n fiecare an, de 1 martie, srbtoarea Mriorului ne ncnt, nfrigureaz, golete sau nu buzunarele, ns de unde provine tradiia i unde a ajuns?

Mai tim de fapt ce simbolizeaz nurul mpletit din fir alb i rou? Care este de fapt mriorul i cum ar trebui el s arate? Ce este Mriorul i ct l purtm? Potrivit tradiiei, mriorul este un mic obiect de podoab legat de un nur mpletit dintr -un fir alb i unul rou. Acesta apare att n tradiia romnilor, ct i n cea a bulgarilor, maced onenilor sau a albanezilor. ntre 1 i 8 martie, femeile i fetele primesc mrioare, pe care le poart pe durata lunii martie, ca semn al sosirii primverii. Potrivit MEDIAFAX, adeseori, mpreun cu mriorul, se ofer i flori timpurii de primvar, cea mai reprezentativ fiind ghiocelul. La finalul lunii martie, mriorul este prins de ramurile unui pom fructifer, obicei despre care se spune c va aduce belug n casele oamenilor. Astfel, la nceputul lui aprilie, ntr -o mare parte a satelor Romniei i Moldovei, pomii snt mpodobii de mrioare. Totodat, din btrni se mai zice c dac cineva i pune o dorin n timp ce atrn mriorul de pom, aceasta se va mplini cu siguran. Miturile Mriorului Semnificaia firelor alb i rou (sau negru, cum se pare c a fost iniial) din nurul de care este prins mriorul este relevat de o serie de legende: Se spune c soarele ar fi cobort pe pmnt n chip de fat frumoas i ar fi fost inut prizonier de un

zmeu. Pentru a-l elibera, un voinic s-a luptat cu zmeul vrsndu-i sngele n zpad. Soarele a urcat din nou pe cer i, n locurile n care zpada s-a topit, au rsrit ghiocei, florile despre care se spune c snt vestitori ai primverii. n prima zi a lunii martie, frumoasa Primvar a ieit la marginea pdurii i a observat cum, ntr-o

poian, ntr-o tuf de porumbari, de sub zpad rsare un ghiocel. Iarna a chemat vntul i gerul s distrug floarea i ghiocelul a ngheat, ns Primvara a dat la o parte zpada, rnindu -se la un deget din cauza mrcinilor. O pictur de snge fierbinte a czut pe floare fcnd -o s renvie. n acest fel, Primvara a nvins Iarna, iar culorile mriorului simbolizeaz sngele ei rou pe zpada alb. (legend din Republica Moldova). Avnd n vedere c, n vechime, mriorul era confecionat din dou fire rsucite de ln colorat,

alb i neagr, i era druit n prima zi din luna lui martie, istoricii spun c acest obicei provine dintr-un scenariu ritual de innoire a timpului: primvara, la moartea i renaterea simbolic a Dochiei. Totodat, n unele zone, se spune c firul mriorului era de fapt o funie de 365 sau 366 de zile, ar fi fost tors de Baba Dochia, n timp ce urca turma la munte. Asemntor Ursitoarelor care torc firul vieii copilului la natere, Dochia torcea firul anului primvara, la naterea timpului calendaristic. De aceea, potrivit Wikipedia, mriorul este numit de etnologul Ion Ghinoiu funia zilelor, sptmnilor i lunilor anului, adunate ntr -un nur bicolor. Vremea de Mrior Din prima zi a lunii martie, romnii mai au un obicei. Cel al babelor, care probabil c deriv cumva i din legenda Babei Dochia. Astfel, fiecare persoan i alege, dup diferite criterii, o zi din primele nou ale lunii martie. Legenda babelor spune c aa cum este ziua respectiv, aa i va merge i persoanei care i -a ales ziua, anul n curs. Potrivit Citynews, dac ziua aleas este nsorit, nseamn c eti binecuvntat cu un suflet pur i blnd i i va merge bine ntreg anul. Dac, din contra, vremea este friguroas i geroas, cu vnt i cer nnorat, atunci persoana

n cauz va fi, la rndul ei, cu inima rece, neagr i ngheat. Avnd n vedere prognoza meteo, se pare ca anul acesta, cei care i aleg baba n primele zile din martie vor avea parte de un an mai gri. Mriorul din zilele noastre Datina din moi strmoi a Mriorului a devenit n zilele noastre mai degrab dect tradiie i simbol al nceputului primverii, motiv de profit pentru tot mai multe persoane. Fiind apropiat ca i data de Valentines Day -ul mprumutat din Occident (14 februarie) i de renviata srbtoare a Dragobetelor (24 februarie), cnd se spune c psrile i recapt graiul ca s vesteasc primvara, Mriorul, mpreun cu Ziua Mamei (8 Martie) au fost legate unele de altele. De ce? Este simplu. Uitai-v la tarabele n acest interval (1 februarie 8-10 martie), i vei observa c ceea ce nu s-a vndut de Valentines Day sau de Dragobete, va fi pstrat pentru a fi pus spre vnzare de Mrior sau de 8 Martie. Pe lng aceast prelungire a srbtorii sosirii primverii, mriorul, care iniial era un mic obiect (de regul, o moned de argint) legat simplu, cu un nur mpletit dintr-un fir alb i unul rou, acum poate cpta orice valen: de la cea mai ieftin potcoav mic de plastic, desigur, cu nur, la cel mai scump apartament; sau poate chiar s nu aib o form fizic bine definit i s fie un simplu e-mail sau doar o convorbire telefonic. Obiceiul martisorului, simbol ancestral al unui vechi scenariu de innoire a timpului in pragul primaverii, este legat, conform traditiei, de momentul mortii si nasterii simbolice a unei zeitati feminine autohtone - Baba Dochia. Martisor este si denumirea populara a lunii martie, luna inceputului de an agrar. Obiceiul martisorului s-a pastrat pana in zilele noastre dar nu la cotele sensibilitatii de alta data. In credinta populara martisorul simbolizeaza funia anului care aduna, prin impletirea celor doua fire, cele 365 de zile calendaristice. Culorile alb si rosu reprezinta cele doua anotimpuri opuse, iarna si vara, in vechile societati traditionale fiind cunoscute doar aceste doua anotimpuri de baza, primavara si toamna fiind considerate a fi doar anotimpuri de trecere. Conform credintelor bucovinene, martisorul este firul zilelor din an tors de Baba Dochia in timp ce urca cu oile pe munte, asemanator firului vietii omului tors la nastere de catre ursitoare. Culoarea alba reprezinta frigul iernii ce se incheia iar cea rosie caldura verii ce urma in mod firesc in calendar. Semnificatia martisorului s-a diluat odata cu trecerea anilor. In trecut, el era confectionat de catre mame, care adaugau la snurul bicolor, impletit din fire de lana (stramatura), cate o moneda de argint sau chiar de aur si-l legau la mana copiilor in dimineata zilei de 1 martie, inainte de rasaritul soarelui. Se credea ca, in felul acesta, copiii erau aparati de rele si de boli si ca aveau sa fie sanatosi, precum argintul, si rosii la fata, precum culoarea rosie din snur. Fetele isi atarnau firul impletit la gat, in credinta ca nu vor fi fie arse de soare peste vara, conform zicalei: "Cine poarta martisoare / Nu va fi parlit de soare" In comunitatile traditionale bucovinene fetele ofereau cu multa bucurie martisorul, in ziua de 1 martie, flacailor din sat, obicei care s-a pastrat pana astazi. Martisorul era purtat de catre copii timp de 12 zile sau pana la anumite sarbatori de primavara (Mucenici, Blagovistenie, Florii, Paste ), pana la inflorirea pomilor fructiferi sau a unor arbusti precum macesul. In alte locuri, martisorul era purtat pana la sosirea pasarilor calatoare, cand era aruncat in directia de unde veneau acestea rostindu-se: "Ia-mi negretele si da-mi albetele". In cazul in care martisorul era purtat pana la inflorirea pomilor, acesta se atarna pe crengile inflorite iar cu banul de la fir se cumpara vin rosu, paine si cas proaspat pentru ca purtatorii,

simbolului de primavara sa aiba fata alba precum casul si rumena precum vinul rosul. Martisorul era un simbol purtat cu multa demnitate si chiar solemnitate de catre membrii societatii traditionale, care evitau orice comportament necivilizat in perioada in care martisorul le impodobea imbracamintea. Martisoarele din zilele noastre sunt confectionate manual sau sunt procurate din magazine, fiind compuse tot din doua fire alb-rosii, impletite din matase, la care se agata mici pandantive artizanale, care ar simboliza norocul, sanatatea, iubirea etc, obiceiul pierzandu-si mult din semnificatiile initiale.

Mriorul este oferit ca simbol al sosirii primverii. Obiceiul mriorului este, de fapt, o secven dintr-un scenariu ritual de nnoire a timpului i anului, primvara, la moartea i renaterea simbolic a Dochiei. Mriorul face parte din larga categorie a talismanelor druite celor dragi de 1 martie, simboliznd iarna i vara, dar i sperana, informeaz Mediafax. Rspndit n toate provinciile rii, mriorul este pomenit pentru prima dat de Iordache Golescu, iar folcloristul Simion Florea Marian relateaz n cartea Srbtorile la romni c n Moldova, Muntenia, Dobrogea i n unele pri ale Bucovinei exista obiceiul ca prinii s lege, la 1 martie, copiilor lor o moned de argint sau de aur la gt sau la mn. n unele zone, copiii purtau mriorul 12 zile la gt, iar apoi l legau de ramura unui pom tnr. Dac n acel an pomului i mergea bine nsemna c i copilului i va merge bine n via. n alte cazuri, mriorul era pus pe ramurile de porumbar sau pducel n momentul nfloririi lor, copilul urmnd s fie alb i curat ca florile acestor arbuti. nurul mriorului exprim mpletirea inseparabil a dou principii: roul este atribuit vitalitii femeii, iar albul este specific nelepciunii brbatului.