OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV UN VIITOR PENTRU TINERET colecia IZVOR Nr.

233 Cap I Tineretul, un pmnt n formare Tinerii sunt plini de via, de prospeime, de elanuri i aspiraii ma ni!ice" cum s nu#i iu$im% &ro$lema este numai de a ti ce s !ac cu aceast e'traordinar clocotire de ener ii care de$ordea( )n ei. &entru c e'ist corespondene )ntre viaa omului i cea a naturii, putem spune c anii tinereii sunt compara$ili cu perioada !ormrii pm*ntului. +n acele vremuri, acum milioane de ani, viaa or ani(at nu era )nc posi$il, pentru nu erau dec*t erupii vulcanice i materiale )n !u(iune. , tre$uit ca aceste micri i !ore s se liniteasc pentru ca pm*ntul s devin, )n !ine, un loc unde s poat tri plantele, animalele i oamenii. -i $ine, tineretul triete )n interior )n aceast stare primitiv a pm*ntului" ener iile sale care nu sunt )nc nici domesticite, nici controlate, provoac tot !elul de mani!estri de(ordonate i contradictorii. Tinerii simt totul )n e'ces, atraciile i repulsiile, entu(iasmul i revoltele. elanurile eneroase, creatoare sunt adesea urmate de sentimente de de( ust, de nevoia de a distru e totul, p*n la a vrea s se distru pe ei )nii. Nimic solid nu se poate edi!ica pe un sol aa de insta$il. Tre$uie ca tinerii s introduc )n ei un pic de msur, un pic de control, pentru a deveni un pm*nt unde pot tri plante, animale i oameni # sim$olic vor$ind. &entru c aceasta e trecerea de la tineree la v*rsta adult" trecerea de la o via neor ani(at, insta$il, /aotic, la o via $o at, plin, $ene!ic pentru sine )nsui i pentru ceilali. Cei care )i ima inea( c a deveni adult )nseamn a#i pierde tinereea, adic a a$andona tot ceea ce !ace !armecul, *nirea !orelor i viaa, se )neal. , !i t*nr e un lucru, iar a#i pstra tinereea e altceva. Ceea ce posed tinerii sunt !orele vii, materialele noi asupra crora tre$uie s lucre(e contient pentru a#i construi e'istena. 0ac nu vor lucra, ce se va )nt*mpla% 1iind dat !aptul c pe msura trecerii anilor ei pierd prin !ora )mpre2urrilor din aceast vitalitate, dac se las )n voia capriciilor, instinctelor, !r a )ncerca de a vedea clar ce se )nt*mpl i !r a pune un pic de ordine )n ei pentru a#i stp*ni ener iile, ei $ine, c*nd vor a2un e la v*rsta adult, vor semna cu solurile sterile, cu pm*nturile devastate. 0ac vedem at*tea con!licte )ntre tineri i aduli, aceasta vine din cau( c adulii i#au trit tinereea incontient, pasiv, !r a !ace nici o munc interioar )n timpul acestei perioade, iar acum se simt srcii i simt ranc/iurn )n privina tinerilor care posed ceea ce ei nu mai au. C*t despre tineri, v(*nd pe toi aceti aduli at*t de pro(aici, uscai, ramolii, evident c )i critic, )i $at 2oc de ei sau se revolt, i aceast situaie crea( pro$leme de nere(olvat. -i $ine, eu )i s!tuiesc pe tineri s#i lase pe aduli )n pace i s )nceap s !ac o munc interioar de or ani(are, de control, de armoni(are
1

cu scopul de a a2un e ca ei s aduc ceva mai $un. 3i dac vor cu adevrat, vor reui. 0e alt!el, de c*iva ani, vedem tineretul amestec*ndu#se )n a!acerile pu$lice" $iei, !ete !oarte tineri se pronun asupra societii, vieii rii, evenimentelor mondiale i se or ani(ea( pentru ca cuv*ntul lor s ai$ reutate. - ceva nou, nu s#a mai v(ut aceasta )nainte4 0a, i este un semn al timpurilor. Noii cureni care )ncep s se reverse )n lume )i !ac loc prin intermediul tinerilor. Vom intra )ntr#o nou er, era Vrstorului, i in!luenele sale se !ac de2a simite. &entru moment, desi ur, asistm la mani!estri, c*teodat de(ordonate, i e normal, nu sunt dec*t )ncercri, i )ncercrile sunt )nsoite )ntotdeauna de rniri, de ocuri. 0ar dup c*tva timp totul se va ae(a i vom putea vedea sc/im$rile. Care vor !i aceste sc/im$ri, aceasta depinde de tineri. &entru c au luat cuv*ntul, i muli aduli sunt de acord s se !ac dup cum spun ei, ei sunt cei care tre$uie s se *ndeasc $ine la ceea ce cer. 0ac i tinerii vor cere !acilitatea material, plcerile, ei $ine, s nu#i !ac ilu(ii, nu e nimic nou su$ soare, e ceea ce cer oamenii de c*nd e'ist i nu e prea lorios. 0ac nu cer altceva mai $un, vor semna cu toi acei aduli pe care )i critic. 50ar spunei#ne, ce ar tre$ui s cerem%6 Tre$uie s cerei s !ii instruii. ,ceasta nu )nseamn numai a primi cunotine care v permit s o$inei diplome i a avea o meserie. , !i instruit )nseamn a primi lumina raie creia avansm din ce )n ce mai mult pe drumul li$ertii, !orei, !rumuseii, dra ostei7 pe drumul adevratei viei. 3i pentru a#i !ace acceptate cererile, tinerii tre$uie s seasc, de asemenea, atitudinea potrivit. Nu url*nd, esticul*nd, art*ndu#se rosieri i violeni )i vei convin e pe alii c avei dreptate. , vrea s vd ridic*ndu#se un tineret )n !aa cruia toi s !ie o$li ai s capitule(e. 0a, tinerii ar putea c/iar s nu spun nimic, s nu !ac nimic altceva dec*t s se pre(inte, iar idealul lor, puritatea lor, strlucirea lor s !ac s capitule(e lumea )ntrea , nimic s nu poat s le re(iste4 0esi ur, tinerii nu au puterea s#i impun imediat voina, dar ei pot cel puin s )nceap spun*ndu#le nu celor care )ncearc s#i ademeneasc pe ci necinstite. 0e aceia ei tre$uie s se arate la )nceput !oarte vi ileni i s !ac un tria2 )n tot ceea li se propune, tiind c sunt o prad uoar pentru toi cei care nu au interese prea catolice de aprat. C*t lume st la p*nd pentru ceea ce ar putea atra e tinerii ale cror instincte i dorine sunt pe cale de a se tre(i, i se )n /esuie s le o!ere ceea ce doresc4 ,ceasta )ncepe prin !a$ricarea de 2ucrii care !avori(ea( instinctul de a resivitate la $ieii mici, cu arme i 2ocuri care imit r($oiul. 3i continu mai t*r(iu cu tot !elul de o$iecte sau activiti inutile sau c/iar duntoare pe care adolescenii nici nu i le#ar !i )nc/ipuit dac nu le#ar !i v(ut e'puse peste tot )n vitrinele ma a(inelor i pre(entate prin pu$licitate. -i $ine, aceti oameni se !ac vinovai de a induce tineretul )n eroare. &entru c la )nceput ei tre(esc tinerilor nevoi materiale pe care acetia nu au posi$ilitatea s le satis!ac i aceasta antrenea( tot !elul de !rustri i c/iar dorina de a o$ine pe ci necinstite ceea ce nu pot o$ine pe ci cinstite. ,poi, )ncerc*nd s#i !ac s cread c ei au nevoie neaprat de toate acestea
2

pentru a se simi $ine i )mplinii, ei )i deturnea( pe tineri de la adevrata cutare a !ericirii i a sensului vieii. &entru c !ericirea i sensul viei nu se sesc dec*t )ntr#o desc/idere spre lumea spiritual. Numai acolo ne simim /rnii, linitii, re)mprosptai. Nu e'ist muli aduli care s se )ntre$e dac ceea ce pre tesc pentru tineri le va !ace )ntradevr $ine, )i va a2uta s vad mai clar, )i va ec/ili$ra, )i va )ntri. -i nu se *ndesc dec*t cum s#i )ndrepte )ntr#o direcie care )i aran2ea(. 3i ceea ce )i aran2ea( este de a c*ti a $ani. C*te cri, !ilme, discuri, etc., se pre(int tinerilor i nu servesc dec*t s )m$o easc oamenii de a!aceri4 3i dac tinerii sunt din ce )n ce mai de(orientai, mai smintii din cau(a a tot ceea ce vd i aud, puin contea(, aceti oameni )i $at 2oc de acesta4 3i aceast a!acere mer e i mai departe, pentru c e'ist din ce )n ce mai muli criminali care pro!it de curio(itatea tinerilor sau de sl$iciunea lor pentru a le propune dro ul. Cu acest dro , acetia !ac din ei sclavi, epave, sau )i omoar, dar nu le pas, din moment ce ei c*ti $ani4 Toate cile sunt $une pentru a te )m$o i. -u pot s v povestesc ce mi s#a )nt*mplat mie c*nd eram !oarte t*nr. +n oraul Varna, unde locuiam, tria pe atunci un om care a !ost consul )n ,merica i a adus din cltoriile sale tot !elul de cri de ocultism i de tratate de ma ie, dar i tot !elul de o$iecte" $a /ete i o lin(i ma ice, veminte pentru ceremonii. -l devenise un !el de ma ician. 0ar v(*nd c nu reete sin ur pentru c )i lipseau anumite !aculti, anumite elemente, el a cutat un $iat t*nr pentru a lucra cu el i pentru a reali(a proiectele sale7 i m#a sit pe mine4 +n sc/im$ul a2utorului meu, el mi#a propus s m (duiasc 8locuia )ntr#o cas ma ni!ic9, s m /rneasc, s )mi dea $ani i tot ce a !i vrut. -l avea o $i$liotec !antastic i era el )nsui scriitor, a scris cri despre spiritism i a !cut de asemenea i traduceri. -l a !ost primul )n :ul aria care a tradus 5Zanoni6 de :ul;er#<=tton. -ram !oarte t*nr > ?@ ani > i nu cunoteam mare lucru despre natura uman, despre cupiditatea sa, perversiunea sa, despre ustul su spre )ntreprinderi periculoase. 0ar voiam s !iu $ine /idat i nu !ceam nimic !r a#i cere prerea Aaestrului meu &eter 0eunov. ,ceasta se petrecea de alt!el la c*tva timp dup ce l#am cunoscut. I#am spus deci de propunerile acestui om )ntre$*ndu#l ce tre$uia s !ac. Aaestrul a !ost cate oric" el mi#a inter(is s m le cu un ast!el de individ i s m ocup de ma ie. 0in !ericire, pentru c alt!el a !i apucat#o pe un drum !oarte periculos. , !i o$inut cu si uran multe lucruri, dar cu ce pre% &entru c atunci c*nd )ncepem s practicm ma ia pentru a o$ine avanta2e materiale" succes, $ani, lorie, posesiunea unui $r$at sau a unei !emei, suntem pe drumul ma iei ne re i, )ntr#un !el sau altul, vom s!*ri 5v*n(*ndu#ne su!letul diavolului6, cum se spune. V *ndii, !r )ndoial, c nu suntei )n pericol de a primi propunerile )m$ietoare ale unui ma ician7 &oate nu su$ aceast !orm, desi ur, dar sunt at*tea !eluri de a v vinde su!letul diavolului4 Nici nu e necesar s !acei un pact cu el, cum se povestete )n crile de vr2itorie. e su!icient s v supunei mo$ilelor interesate i e oiste pentru a pierde de !iecare dat un pic din lumina su!letului vostru.
3

0e aceea s!tuiesc tinerii s studie(e $ine !iecare propunere care li se !ace. 1ie c e vor$a de o$iecte, veminte, mu(ic, activiti, idei, tre$uie ca ei s caute de la )nceput s#i dea seama care e natura sl$iciunilor pe care )ncearc s le !avori(e(e )n ei. Tinerii s nu uite c sunt ca un pm*nt )n !ormare. i dac simt c sunt )mpini spre c*ti uri i succese uoare, spre violen sau spre disperare, etc., s tie c sunt !ore distructive i s le ocoleasc4 0ac vor cu adevrat s !ac totul mai $ine ca adulii i s cree(e o lume nou, s nu accepte dec*t ceea ce le d ustul de a construi )n ei i )n 2urul lor ceva $un, !rumos, pur i puternic. Cap II Fundamentul e i!ten"ei noa!tre# $redin"a ntr%un &reator Ault lume v va spune c a !i credincios sau ateu nu are nici o importan, c credina sau a$sena ei nu are o mare in!luen asupra mentalitii i comportamentului oamenilor. -i $ine, aceasta dovedete !oarte simplu c nu cunosc nimic din psi/olo ie. +n realitate, tot ceea ce lsai s se introduc )n su!letul vostru ca i convin ere, sentiment, *nd, acionea( asupra voastr, iar pre(ena sau a$sena acestor elemente v in!luenea( raionamentul, deci atitudinea pro!und !a de via. 3i, de alt!el, aa este pentru orice. 0ac !acei o pr2itur uit*nd s punei (a/rul, credei c re(ultatul va !i acelai ca i c*nd l#ai !i pus% 0ac vei !i ne li2ent )n compo(iia i do(a2ul unui preparat c/imic nu vei o$ine produsul pe care )l dorii. Bau, dac )ntr# o adunare, )n parlament de e'emplu, un deputat este a$sent, deci(iile care se iau pot !i di!erite. 0ac deputatul ar !i !ost acolo ar !i putut susine un alt punct de vedere i deci i al vostru ar !i putut !i di!erit. Toat viaa este aici pentru a ne arta importana pre(enei sau a$senei unui element. Cu at*t mai mult, c*nd e vor$a de pre(ena sau a$sena acestui element care e credina. Vei )nele e poate mai $ine dac v voi spune c, )n !iina uman, credina este un !enomen compara$il cu pu$ertatea. &u$ertatea este o perioad )n cursul creia se produc mari sc/im$ri !i(iolo ice i mai ales psi/olo ice. Cn nou element )i !ace apariia )n viaa psi/ic, i acest element provoac modi!icri ale sensi$ilitii, deci a !elului de a vedea lucrurile. -i $ine, a crede c lumea este opera unui Creator atotputernic, omniscient i plin de dra oste este de o importan !undamental pentru viaa psi/ic a omului. Raionamentul i reaciile unui adevrat credincios )n !aa pro$lemelor de ordin moral, social, politic, au o dimensiune mai pro!und i mai vast i sunt de o calitate mai su$til dec*t cele ale unui ateu. Draie pre(enei acestui element, al credinei, al dra ostei !a de Creator, ei simt i )nele ceea ce alii nu pot nici s simt nici s )nelea . 50ar, vor spune unii, ateii sunt mai o$iectivi, mai lo ici, ei se pronun )n mod unic asupra ceea ce vd, )n timp ce ceilali, at*t de a$sor$ii de credinele lor, !ac 2udeci eroanate.6 Nu e adevrat. 0esi ur, nu pentru c sunt sunt credincioi au oamenii i o $un 2udecat. pentru a se pronuna )n mod corect, e'ist anumite !aculti mentale care intr )n 2oc, i nu toi credincioii sunt at*t de $ine de(voltai mental. 0ar eu vreau s spun aceasta" omului inteli ent
4

care nu crede )n e'istena lui 0umne(eu, )n realitatea su!letului, )n imortalitatea spiritului )i va lipsi )n permanen un element su$stanial pentru a !ace o$servaiile i 2udecile sale. ,$sena acestui element )i reine pe atei )ntr#un punct de vedere super!icial. ei se opresc la !orm, la supra!aa e'istenei. C*nd acest element al credinei vine s se introduc )n el, omul descoper adevrata dimensiune a !iinelor i lucrurilor i simte curenii care circul )ntre ele. Cn ateu se conduce )n e'istena sa ca i cel care )n !aa unei !iine umane nu ia )n considerare dec*t anatomia sa. C*t timp e vor$a s )i identi!ice mem$rele, or anele i s descrie aparena lor mer e, anatomia poate s a2un . 0ar a te ocupa numai de anatomie semni!ic a te ocupa numai de un corp !r via, nu de via )nsi. Noi suntem creaturi, i creaturile care nu recunosc c au un Creator cad )n a$surditate i monstruo(itate. Ce putem atepta $un de la cineva care re!u( s recunoasc o eviden at*t de simpl" c )ntrea a creaie i creaturile au )n mod necesar un Creator% &rivii, c*nd o crim a avut loc, prima )ntre$are ce i#o pun oamenii, este" cine este autorul% +n ma2oritatea ca(urilor el e de2a departe, nu a rmas alturi de 5opera6 sa, i cu toate acestea nimeni nu se )ndoiete c aceast oper nu are un autor4 0e asemenea, c*nd se sete un ta$lou i nu se tie crui pictor s i se atri$uie pentru c nu poart semntur, noi nu spunem c acest ta$lou nu are un autor, spunem numai c el este 5anonim6. Be i nor cine este autorul, dar nu ne )ndoim c el e'ist. ,tunci, de ce pentru aceast oper randioas, su$lim, care este )ntrea a creaie, unii pretind c ea nu are autor% B spun mai repede, dac o vor, c e anonim 8e'ist su!iciente !iine umane care s se ocupe de a da un nume Creatorului49 dar s )l ne i pe acest autor este cea mai mare a$eraie. &entru mine, acesta e un su$iect despre care nici nu e nevoie s vor$im, mi#e ruine s m opresc asupra lui. Ca i cum tot ceea ce e'ist mai inteli ent, mai mare, mai !rumos )n univers a ieit, aa, )ntr#o $un (i, din )nt*mplare, din /aos7 nu, nu e'ist cuvinte su!iciente pentru a cali!ica aceast a!irmaie4 &entru un Iniiat, cel care vrea s seasc adevrul tre$uie )nainte de orice s recunoasc e'istena Creatorului. 3i dac vrea s $ene!icie(e de viaa Ba, de dra ostea Ba, de !ora Ba, tre$uie s se le e de -l, s intre )n contact cu !iecare dintre aceste caliti crora -l este unicul i adevratul i(vor. Numai *ndul despre e'istena unui Creator lucrea( de2a $ene!ic asupra !iecrei creaturi. &entru c, contrar a ceea ce unii au cre(ut mult timp i )nc o mai cred, 0umne(eu nu este acel $tr*n cu $ar$, ae(at pe nori, ocupat s o$serve oamenii pentru a scrie reelile lor i a#i pedepsi. &e 0umne(eu nu putem nici s#< descriem nici s#< e'plicm, nici mcar s#< concepem, dar cel ce )l caut )n mod sincer, cel care muncete s se apropie de -l prin practicarea virtuilor, simte puin c*te puin pre(ena Ba mani!est*ndu#se )n el ca pace, ca lumin, ca dra oste, ca !or i nimic ru nu#l mai poate atin e. 0a, aceasta tre$uie )neles de la $un )nceput, c nu )l vei )nt*lni pe 0umne(eu )n e'teriorul vostru, nu putei dec*t s#< sii )n voi ca o pre(en care d via i iluminea( toat !iina voastr interioar.
5

O$servai#v atunci c*nd iu$ii pe cineva" simpla pre(en a acestui sentiment )n voi v )mpin e s *ndii i s acionai )ntr#o anumit manier, i nu numai !a de acea persoan, ci !a de toate !iinele din 2urul vostru i c/iar cu natura avei alte relaii din cau(a pre(enei acestui sentiment )n voi. 0eci, iat un motiv i mai serios atunci c*nd cel pe care#l iu$ii este 1iina tuturor !iinelor. 0ar cum s iu$im pe cineva cruia i se nea e'istena%7Celui care nu crede )n 0umne(eu, celui care nu#l iu$ete )i va lipsi tot timpul ceva oric*t de mare savant sau !ilo(o! ar !i el, i anume acel sentiment care )l va ridica la adevrata )nele ere. 0ra ostea este o !or care acionea( asupra voastr, asupra mentalului vostru, asupra voinei voastre, asupra corpului vostru c/iar i v d imense posi$iliti. 0ra ostea este ca $en(ina" dac avei $en(in )n maina voastr puteni avansa, dar dac $en(ina lipsete, unde vei mer e% +nele ei c ceea ce v spun ast(i este un adevr esenial" tocmai pre(ena sau a$sena anumitor elemente )n voi este cea care determin destinul vostru. 0ac avei credin, dra oste, speran, dac credei )n 0umne(eu, dac +l iu$ii i v $a(ai speranele pe -l, oricare ar !i evenimentele i condiiile, viaa voastr nu ar !i la !el ca i c*nd nu ai aveai toate acestea. Va veni (iua )n care cercettorii vor )nele e c este mai important a studia reaciile c/imice care produc )n om convin erile sale, ideile sale, *ndurile sale, dec*t s cunoatem toat c/imia or anic, anor anic, etc. C/iar dac ceea ce v e'plic acum nu v spune mare lucru, nu#i nimic, nu este nimic pierdut. -u v vor$esc de realiti care e'ist )n voi, i c/iar dac nu suntei )nc contieni, eu tiu c vor$ind atin ceva )n voi care nu cere dec*t s ias la lumin. &uin c*te puin, acest ceva > sentimentul divinului > se va mani!esta )n voi. Ca i lotusul care )nce s creasc su$ ap, iar apoi )n!lorete la supra!a7 <otusul este tocmai sim$olul acestui proces psi/ic pe care vi#l descriu. <ucrurile se nasc )n o$scuritatea su$contientului, iar )n momentul )n care apar )n contiin, ele nu sunt la )nceput, ci aproape de reali(area lor, pentru c de mult timp erau )n micare. +n acelai !el, cuvintele mele tre(esc )n pro!un(imea voastr ceva care, )ntr#o (i, ca i !loarea de lotus, va iei la supra!a pentru a )n!lori deasupra apei. Cap III 'en!ul 'a$rului ,cum muli ani, c*nd eram t*nr, )n :ul aria, nu aveam destui $ani pentru a#mi cumpra un radio i mi#am !a$ricat un radio cu alen. &entru a !ace s !uncione(e un ast!el de aparat, tre$uie s punem un mic ac pe un cristal de alen i s#l deplasm pentru a o$ine un contact" c*teodat mer e, c*teodat nu7 3i tocmai aceasta m#a !rapat atunci i m#a determinat s re!lecte(" nu !unciona si ur. ,tin eam piatra cu acul, nu au(eam nimic, tre$uia s continui s caut, s tatone(, i )n !ine, dintr#o dat, au(eam mu(ic sau voci7 -ra ca i cum erau puncte sensi$ile, vii, i puncte moarte. C*nd seam un punct viu, tre$uia s menin acul pentru ca postul s continue s !uncione(e. dac l#a !i deplasat a !i pierdut contactul i ar !i tre$uit s )ncep tatonarea pentru a si un nou punct.
6

Re!lect*nd, am descoperit c !enomenul pre(enta corespondene cu viaa noastr interioar. Toi oamenii caut ceva, vor s aud o voce, vor s primeasc a2utor. 0ar ma2oritatea timpului ei nu aud nimic, nu primesc nimic. 0e ce% &entru c nu au tiut s atin )n ei )nii punctele sensi$ile a su!letului i spiritului lor care i#ar !i pus )n comunicare cu re iunile spirituale. -i tre$uie deci s continue s e'plore(e, s tatone(e. atunci c*nd vor a2un e s atin aceste puncte ei vor resimi o sen(aie care nu#i va )nela" vor primi lumina, dra ostea, $ucuria, vor avea revelaia sensului vieii. Vei spune" 5:un, am )neles, tre$uie s sim aceste puncte, dar cum%6 +n realitate, e o pro$lem de atitudine. Ori, e'ist un lucru )n particular pe care oamenii )l ne li2ea( din ce )n ce mai mult, e vor$a de atitudinea interioar, de sensul sacrului. Nimic )n oc/ii lor nu mai e demn de respect, de veneraie. Vei spune c ei )ncearc s cultive respectul pentru persoana uman7 0a, dar e prea puin, e aproape nimic, pentru c deasupra omului i superioare lui, e'ist !iine pe care el le ne li2ea(, el nu crede nici mcar )n e'istena lor. -l se ascunde )n spatele a ceea ce numete 5respectul pentru !iina uman6 pentru a se 2usti!ica de nerespectarea a nimic altceva, nici a lui )nsui, nici a naturii i nici c/iar a Creatorului. +n realitate, nu vei putea respecta cu adevrat oamenii dac, )n interiorul vostru, nu vei avea consideraie pentru ceva mai mare, a$solut. 0a, vei mer e p*n la a#i masacra pentru c vor e'ista mo$ile personale !oarte puternice )n voi care vor suprima acest respect. Numai atunci c*nd vei avea un sentiment sacru despre cineva, o !iin mai mare, mai )nalt, Creatorul, vei respecta de asemenea i oamenii. ,ceast pro$lem de atitudine este esenial, pentru c ea determin toat viaa interioar i e'terioar a omului. ,titudinea ma2oritii oamenilor de ast(i este deplora$il" )n loc s#i )ntoarc !aa spre Creator, ei +i )ntorc spatele. Nimeni nu )i mai )nva s cultive acest sens al sacrului, c/iar sunt )mpini s se de$arase(e de el, pentru c e inutil, e depit, pare#se. -ra $un pentru )naintaii notri care erau nite i norani, dar )n epoca noastr nu e $un47 -i $ine, s o tie, iat de ce )nt*lnesc at*tea di!iculti )n via, pentru c cu aceast atitudine rosier, nerespectuoas, ei nu pot !ace nici un pro res. 0esi ur, )n domeniile tiini!ic, te/nic, unde activea(, ei pot o$ine unele re(ultate, dar toate acestea aparin domeniului material, e'terior, dar )n domeniul interior, spiritual, din pcate ei nu vor descoperi mare lucru. cel mai adesea acolo e mediocritate, prostie, vid, spaim. 3i aceasta va continua p*n c*nd nu vor re(olva aceast pro$lem esenial" a si atitudinea potrivit. +n !aa acestei 1iine su$lime care diri2ea( totul, care distri$uie totul, omul tre$uie s ai$ o atitudine de respect, de )nc*ntare. Vei spune" 50ar noi nu vedem aceast 1iin46 :a da, O vedei" vedei !rumuseea naturii, armonia Creaiei, vedei )n 2urul vostru $r$ai i !emei. dar nu v *ndii niciodat s urcai p*n la ,utorul a tot ceea ce vedei, ,utorul nu e'ist4 -i $ine, ce sperai s c*ti ai cu o ast!el de atitudine% Vei !i aruncai la dreapta i la st*n a de !ore /aotice cu care, )n mod incontient, v#ai acordat. C*nd vrem s o$inem o !avoare de la cineva, tim cum s#l salutm, cum s ne purtm )n !aa lui, cum s#i vor$im, dar )n !aa Cerului care ne#a creat, care ne#a dat totul, nu tim s o !acem. C/iar i )n $iserici nu avem
7

atitudinea corect. 0in punct de vedere e'terior, da, desi ur7 dar )n interior, )n *nduri, )n sentimente tre$uie s sim aceast atitudine pentru a o$ine toate $inecuv*ntrile Cerului. +ncercai acum s sii atitudinea corect !a de 0umne(eu, s v *ndii la -l cu respect, cu )nc*ntare i dra oste, pentru c )n acel moment vei vi$ra la unison cu -l, i tot ceea ce -l posed va )ncepe s vin spre voi" vei simi c v luminai cu lumina Ba, vei iu$i cu dra ostea Ba, vei !i li$eri cu li$ertatea Ba, v vei $ucura cu $ucuria Ba. &rivii )ndr ostiii" )mprtesc aceleai sen(aii pentru c vi$rea( pe aceeai lun ime de und. - o le e a !i(icii. 0ar oamenii nu se *ndesc niciodat s aplice )n domeniul spiritual le ile pe care le#au descoperit )n lumea !i(ic. Creatorul, -l, desi ur, nu are nevoie de dra ostea voastr sau de veneraia voastr, <ui nu#I lipsete nimic, -l are plenitudinea. Voi suntei cei care avei nevoie s#< iu$ii, pentru c raie acestei iu$iri v ridicai p*n )n lumile !rumuseii, luminii, li$ertii care sunt ale Bale. 0a, de aceea tre$uie s avei un sentiment sacru !a de aceast 1iin care a creat totul cu o aa inteli en. Buntei )nc*ntai )n !aa !lorilor, pietrelor preioase, c*ntecului psrilor, )n !aa !rumuseii sau inteli enei anumitor !iine7 ,tunci cum putei s nu !ii )nc*ntai )n !aa Celui care le#a creat% -l e sin urul care merit admiraia voastr. ori tocmai -l este cel ne li2at, sur iunit. Reli ia, care s#a redus puin c*te puin la practici e'terioare, i tiina care a contri$uit s#l deturne(e pe om de la sentimetul sacrului, nu !ac ca aceast atitudine s !ie uor de sit. 0e aceea, pentru c*tva timp, cutai, cutai7 ca la un post cu alen4 &rin *ndire, prin ru ciune 8acesta este acul49 vei )ncerca s sii acel punct7 3i de )ndat ce )l vei si, vei vedea splendoarea lumii divine, vei au(i vocea Celui -tern. 0eci, tre$uie s continuai, tre$uie s insistai7 3i apoi, )ntr#o (i, pe neateptate, ceva se va desc/ide, va *ni7 Cap IV Vo$ea naturii !uperioare Eudecata ne ativ pe care contemporanii notri o !ac )n eneral asupra $tr*nilor vine din concepia materialis despre e'isten. &entru cel care crede c sensul vieii este de a putea pro!ita de plceri, de a m*nca, de a $ea, de a !uma, de avea aventuri pasionale sau de a se implica )n activiti )n urma crora o$ine $ani, putere sau lorie, evident c $tr*neea nu e perioada cea mai !avora$il. Cu at*t mai mult c, u(*nd i a$u(*nd de sntatea sa )n aceste ocupaii )n timpul tinereii, el este cu at*t mai mult i!onat, dec*t ar !i !ost dac ar !i trit re(ona$il. Be spune tinerilor" 5Dr$ii#v, viaa e scurt, i dac nu pro!itai de ea vei re reta )ntr#o (i de a lsa s treac at*tea oca(ii.6 0a, o !ilo(o!ie !oarte periculoas circul acum )n lume, care )mpin e oamenii s#i satis!ac toate dorinele, pentru c e !oarte ru, pare#se, de a nu urma vocea naturii sau de a se opune ei, i aceasta se numete re!ulare. Cu toate acestea, dac suntei lucid i onest, v vei da seama c vocea care v vor$ete )n !orul interior nu v spune tot timpul s nu cutai dec*t plcerea.
8

C*teodat, din contr, vocea care vor$ete )n noi ne s!tuiete de a !i mai re(ona$il, mai stp*n pe sine, ea ne adresea( c/iar reprouri" 50e ce ai !cut prosti% 0e ce te#ai lsat antrenat% ,cum, o re rei76 1r )ndoial, aceast voce se e'prim mult mai rar, i mult mai )ncet, dar ea e acolo, nu o putem ne a. -i $ine, ea este, de asemenea, vocea naturii, dar vocea naturii superioare, pe c*nd cealalt este vocea naturii in!erioare. &entru c aceste dou naturi coe'ist )n om, i ele )ncearc )n mod e al s se mani!este. Iat un punct care tre$uie s !ie clar pentru voi. C*nd oamenii, c/iar i scriitorii, !ilo(o!ii, vor$esc de 5a urma natura, a se supune le ilor naturii6, ei nu tiu prea $ine ce tre$uie s pun )n locul acestui cuv*nt 5natur6. -i invoc natura de !iecare dat c*nd vor s se 2usti!ice c se supun instinctelor lor, sau cedea( )n !aa tentaiilor. -i $ine, nu, nu se 2usti!ic $ine. ei se supun naturii, da, dar naturii in!erioare, i )i )nc/id urec/ile naturii superioare" pentru c ea e'ist de asemenea, le vor$ete, dar ei re!u( s aud vocea sa. +n reli ia cretin, tradiia spune c omul este )nsoit pe timpul )ntre ii viei de o entitate luminoas i de o entitate tene$roas" entitatea luminoas, )n erul, st )n dreapta sa i se strduie s#l lumine(e cu s!aturile sale pentru a se ine pe calea cea $un. -ntitatea tene$roas, demonul, st la st*n a sa i caut, din contr, s#l antrene(e pe ci necinstite !c*ndu#i tot !elul de propuneri am itoare" 5-i da, aceasta e dra ostea, acesta e succesul, aceasta e !ericirea76 3i omul, naiv, se las sedus, p*n )n momentul )n care )i d seama c s#a rtcit. ,cum, dac m vei )ntre$a" 50ar e adevrat% Buntem )nsoii tot timpul de un )n er i un demon%6 v voi rspunde c lucrurile nu stau tocmai aa. +n erul i demonul sunt ima ini. &entru a lumina pe oamenii simpli care nu ar !i )neles, cu si uran, dac li s#ar !i vor$it despre natura superioar i natura in!erioar, Iniiaii trecutului s#au servit de aceste personi!icri. +n realitate, nu e'ist )n e'teriorul nostru o !iin care ne tra e la dreapta i o alta care ne tra e la st*n a. Totul se petrece )n interiorul nostru, )n noi )nine e'ist aceast du$l micare spre lumea superioar i spre lumea in!erioar. 0e aceea, atunci c*nd credei c ai acionat ru pentru c o !or e'terioar ru!ctoare v#a antrenat, )n realitate nu e aa, )n voi avei ceva care v )mpin e s urmai acele in!luene, nu e necesar s vin ceva din e'terior s v determine s !acei ast!el. 0eci, atenie, atunci c*nd dorinele v asaltea(, )nvai s discernei dac solicitrile v vin din partea naturii in!erioare sau din partea naturii superioare i unde v vor conduce ele. Nu tre$uie ca tinerii s#i ima ine(e c orice ar !ace vor rm*ne proaspei, vi uroi i sntoi. 0a, tiu, e o sen(aie pe care ei o au, c totul e posi$il, c sunt invulnera$ili i aceast stare va dura etern. 0in pcate, aceast sen(aie nu durea( mult timp. mai repede sau mai t*r(iu tre$uie s dea piept cu realitatea, i aceast realitate )nseamn u(ur, depresie. &entru c nu putem !ace orice. Tot ceea ce !acem las )n noi urme de neters i c*nd am c/eltuit ener iile i materialele cele mai preioase )n e'cese de toate !elurile, nu putem pleca mai departe, aa, proaspei i $ine dispui, ci ne o!ilim repede. 3i atunci c*nd nu mai suntem at*t de proaspei i plini de via,
9

suntem mai puin apreciai, i )ncet )ncet suntem dai la o parte, i e normal. ,st!el tra em conclu(ia c e )nspim*nttor s )m$tr*neti. -i da, desi ur c e )nspim*nttor s )m$tr*neasc cel care nu a precupeit nici un e!ort de a intra )n $tr*nee $la(at, srcit, a$ruti(at. 3i c/iar dac )n s!*rit a do$*ndit )nelepciunea i luciditatea, acum acest lucru e inutil. - $ine ca )ntr#un s!*rit s )nele ei cum stau lucrurile, dar pentru a !i e!icace, aceast )nele ere tre$uie s !ie susinut, alimentat de anumite materiale. 0ac nu mai avem !or, putem s )nele em orice, aceasta nu va servi la nimic" nu vom mai !i capa$ili s transmitem altora conclu(iile e'perienelor noastre. - adevrat, viaa e scurt i ener iile pe care la avem sunt limitate. Iat un motiv )n plus pentru tineri s )nvee s asculte vocea naturii superioare, pentru a nu#i pierde ener iile lor )n ne$unii sau inutiliti, ci s le consacre reali(rii unui )nalt ideal, pentru a deveni utili lor )nii i societii, lumii )ntrea i. &este tot, )n loc s se mani!este ca nite !iine ordinare, ei s aduc ceva su$til, pur, luminos care inspir, care stimulea( pe alii i le comunic dorina de a se per!eciona. <ucr*nd ast!el pentru un )nalt ideal, cu o contiin lr it, cu c*t vor avansa )n e'isten, cu at*t vor deveni mai plini de via i mai e'presivi. 0esi ur, cu v*rsta vin i ridurile, prul al$, o$osim mai repede, mem$rele )i pierd supleea, vedem mai puin $ine, etc., dar !a de c*teva pierderi, ce de $o ii putem c*ti a )n su!letul i spiritul nostru4 3i iat, de aceea, dac ai trit $ine tinereea voastr, )n loc s#i punei pe !u pe cei din 2urul vostru, ca aceia care )m$rt*nind devin suprtori i de(a rea$ili, vei !i iu$ii, apreciai i toat lumea va cuta s v )nt*lneasc pentru c vei deveni i(voare dttoare de via, lmpi aprinse, rdini )n!lorite, live(i pline de psri i !ructe. Cap V ' ale(em )una dire$"ie C*nd eti t*nr, e normal s ai am$iii, s#i !aci proiecte7 0ar atenie, i aici tre$uie s !im vi ileni, pentru c aspiraiile voastre sunt cele care v determin viitorul. C*nd )ncepei s v *ndii la un proiect, e ca i cum v an a2ai )ntr#o direcie determinat, i )nainte de a v atin e scopul, tre$uie s tii c vei trece, o$li atoriu, prin anumite staii. 0e aceea e !oarte important de a cunoate relaiile, a!initile pe care dorinele voastre le au cu cutare sau cutare aspect din lumea !i(ic i din lumea psi/ic. Cn proiect, este ca i cum ai pune trenul vostru pe ine, i dac nu ai !ost luci(i i vi ileni )n momentul deci(iei, acest tren v va duce adesea acolo unde nu *ndii, i mai ales, acolo unde nu o dorii. C*nd cineva, de e'emplu, )ncepe s se *ndeasc" 5-u, mai t*r(iu, vreau s m impun, nimeni nu m va clca pe $tturi, voi !i cel mai puternic, iar cel care va )ncerca s mi se opun, va vedea el46 ei $ine, aceast deci(ie nu va rm*ne !r consecine asupra caracterului, activitii persoanei respective, asupra relaiilor pe care le va avea cu alii. -l va deveni din ce )n ce mai ne)ncre(tor, aro ant, dur, vindicativ, i toate activitile sale vor !i orientate )n aceeai direcie" puterea, dominarea, violena7 Iat cum, )ncetul cu )ncetul, el risc s !ie antrenat s comit acte criminale, iar voi tii cum
10

s!*resc toate acestea4 C*t despre cel ce are ca scop $anii, plcerile, sau loria, el de asemenea se pune pe ine determinate i nu va putea scpa de consecinele ale erii sale. +n sc/im$, dac v vei decide" 5Vreau s !ac $ine, vreau s#i a2ut pe ceilali, c/iar dac aceasta nu )mi va aduce nici un avanta2 material, c/iar dac nu voi !i at*t de mult recompensat6, care vor !i consecinele% V vei de(volta $untatea, r$darea, enero(itatea, i nu numai c vei simi c )n!lorii, dar din cau(a strlucirii voastre vei !i )ntr#o (i apreciat i iu$it de toi. Niciodat un *nd $un, un sentiment $un nu rm*ne !r re(ultat, pentru c totul se )nre istrea(. 0esi ur, nu tre$uie s v ateptai ca antura2ul vostru s o$serve imediat tot ceea ce purtai $un )n capul i )n inima voastr. Ce vrei, oamenii sunt preocupai de propriile lor pro$leme, tre$uie s !im indul eni i s nu le purtm pic. 0ar s tii c )ntr#o (i sau alta, tot ceea ce ai !cut util i constructiv ale *nd calea cea $un, va da re(ultate. - o le e a$solut. 0eci, tre$uie ca !oarte devreme s devenii contieni de importana ale erilor voastre. 0ac v vei lsa antrenai )n direcii rele pentru c pe moment v preau a rea$ile i pline de promisiuni, vei !i )ntr#o (i sau alta o$li ai s constatai daunele. 0e c*te ori am v(ut $iei i !ete care nu au vrut s !ac alt!el dec*t dup capul lor, iar dup c*iva ani au venit s mi se pl*n " 5Nimic nu s#a )nt*mplat cum speram. Ce decepie4 0ac a !i tiut476 , cui e reeala% -u )i prevenisem. 3i c*i $r$ai i !emei, a2uni la s!*ritul vieii, )i spun" 50ac a !i tiut4 76 -i au aler at dup ceea ce credeau c e !ericirea, i adesea nu putem ne a c aparent au o$inut succese" ei au !ost oameni politici in!lueni, enerali victorioi, artiti recunoscui i cele$ri, au dus o via strlucitoare pe care toat lumea o invidia. 3i totui, a2uni la s!*ritul vieii, i ei au !ost o$li ai s recunoasc c ceea ce li s#a )nt*mplat )n via a !ost altceva dec*t ceea ce doreau )n cu adevrat. 0ar tinerii vor s )nvee totul prin ei )nii, ei )i ima inea( c adulii care le dau s!aturi de pruden, de discernm*nt vor s#i prive(e de anumite satis!acii. 0a, poate unii o !ac. 0ar de ce nu au ei at*ta 2udecat pentru a vedea c dac un )nelept, un Aaestru, )i s!tuiete s se !ereasc de anumite proiecte, de anumite ale eri, este pentru ca ei s se poat lansa )n intreprinderi cu adevrat constructive i $ene!ice, care nu le vor aduce niciodat decepii i amrciune% 0ac ne#am putea aventura !r nici un pericol )n orice direcie, credei c a !i aa de stupid s#mi pierd timpul predic*nd discernm*ntul, vi ilena% B tii c nu sunt aa prost4 V#a spune" 50ai#i drumul, dra ii mei, dai !r*u li$er dorinelor voastre, vei avea tot ce v dorii" plceri, !aciliti, succese6, i eu a !i primul care v#a arta cum se !ac acestea. 0in pcate, sau din !ericire, lucrurile nu se petrec niciodat ast!el. C*nd in inerii tre$uie s construiasc o rac/et, de e'emplu, ei studia( mai )nt*i mult timp proiectul, i e necesar, pentru c sunt enorm de multe elemente de luat )n considerare, de la materiale, reutatea lor, re(istena lor, p*n la traiectoria rac/etei )n spaiu, trec*nd prin aprovi(ionarea ei cu car$urant, etc. -i tiu c dac un sin ur detaliu e de!ectuos, aceasta poate
11

duce la o catastro!. ,ceast pre tire cere uneori ani de calcule, de re!lecie, de e'periene, )nainte de lansare, dar toat lumea e de acord )n a recunoate c aceste lucruri sunt indispensa$ile. 3i iat c atunci c*nd e vor$a, pentru oameni, de a se lansa )n spaiul vieii, dai#i drumul4 1r a re!lecta, !r, a se pre ti ei se r$esc, convini c vor reui4 - e'traordinar4 Toate precauiile pe care le sim indispensa$ile c*nd este vor$a de o main le socotim inutile pentru noi )nine4 Iat cum devenim victimele !orelor oar$e i ata cu li$ertatea. ,tunci, spun tinerilor" 5,tenie, )ncercai s discernei tot ceea ce riscai rspun(*nd !iecrei solicitri interioare i e'terioare.6 C*nd unii vin i )mi povestesc neca(urile lor, decepiile lor, e'perienele lor ne!ericite sunt stupe!iat de uurina cu care s#au lsat antrenai. <i se o!er alcool, ei )l $eau. li se o!er dro uri, ei le iau. )nt*lnesc din )nt*mplare $iei i !ete necunoscui, iar seara se culc )mpreun7 1r a vor$i de alte aventuri, mai periculoase unele dec*t altele" tra!ic, !urturi, etc. -i au impresia c descoper viaa7 0ar sunt alte lucruri de descoperit )n via4 Tinerii sunt r$ii s !ac e'periene )n care )i pierd prospeimea, $ucuria de a tri i c/iar sntatea. B se ard un pic nu le a2un e, unii re)ncep p*n nu mai rm*ne din ei dec*t un pumn de cenu. 3i iat, e de lucru pentru medici, psi/iatri i psi/analiti. -i cred c asta )nseamn 5a cunoate viaa6. 3i c*nd li se spune c alte e'periene tre$uie !cute, unde ceea ce vor descoperii sunt ec/ili$rul, armonia, pacea, desi ur c nu se vor )mpotrivi, dar cred c aceste e'perimente pot s mai atepte, tre$uie mai )nt*i s uste din toate plcerile, din toate aventurile, c/iar i din cele mai periculoase. 0umne(eule, sracii, cum pot s#i ima ine(e c dup ce i#au risipit toate ener iile !i(ice i psi/ice vor mai !i capa$ili de o munc interioar serioas% Nu e adevrat !aptul c, dac la o anumit v*rst, pasiunile se linitesc ele cedea( locul unei activiti spirituale. &entru a )ntreprinde aceast activitate, omul nu tre$uie s !ie o$osit, ramolit de o e'isten petrecut )n de(ordine i e'cese, dac nu, sin urul lucru de care mai e capa$il este este de a citi c*teva cri pentru a !ace citate" 5Aoise a spus7 :uda a spus7 Iisus a spus76 Iat viaa sa spiritual4 Iar lui )i este imposi$il, evident, de a reali(a ceea ce Aoise, :uda, sau Iisus au spus. -i $ine, eu )i s!tuiesc pe tineri s )nceap !oarte devreme s ia )n serios )nvtura marilor )nelepi i marilor Iniiai, i pentru restul s se mulumeasc s !ac citate. -'ist at*tea romane, piese de teatru, etc., )n literatura universal pentru a#i )nva ceea ce sunt pasiunile umane i unde duc ele pe cei ce le urmea(4 0eci, iat, totul e etalat, nu tre$uie dec*t s citii, nu e necesar s !acei at*tea e'periene costisitoare pentru a le cunoate. -i da, vedei, e'ist o via care e pre!era$il a o tri i o alta despre care e pre!era$il s !acem citate4 -u tiu c ceea ce v spun nu prea v convine, e c/iar contrariul a ceea ce v place, pentru c aa e natura uman, avid de aventuri, curioas s !ac e'periene, unde ea are impresia c triete mai intens. 0ar )ncercai s inei seama de s!aturile mele. <a )nceput va !i di!icil, v vei simi pclii, ca i cum e'plorarea unor anumite teritorii v#ar !i inter(is. 0ar cu anii, c*nd vei descoperi ceea ce )nseamn cu adevrat viaa spiritual, !rumuseea,
12

intensitatea e'perienelor pe care e posi$il s le !acei, nu vei re reta e!orturile !cute, nu vei mai avea impresia c ai !ost privai, ci din contr, )mi vei mulumi, pentru c vei constata c nu v#am )nelat. Cap VI 'tudiile nu !unt !ufi$iente pentru a da un !en! *ie"ii Bituaia tinerilor care !ac studii este de invidiat dintr#un anumit punct de vedere, dar )n acelai timp pre(int c*teva pericole. Cei ce studia( au ansa de a se )m$o i din punct de vedere intelectual prin cunotinele do$*ndite, )n acelai timp o$in*nd diplome care le vor permite s#i c*ti e e'istena i s ai$ un loc )n societate. 0ar pericolul este de a lua at*t de mult )n serios ceea ce )nva )n coli, universiti, )nc*t s nu mai caute s mear mai departe. Btudiile sunt utile, necesare, indispensa$ile c/iar, dar adevrata )nele ere a vieii nu se a!l aici, )n acumularea de cunotine intelectuale. Cu aceste cunotine rm*nem la supra!aa lucrurilor, nu le sim sensul, i este cea mai rav lacun. <a terminarea studiilor universitare, c*i studeni se sesc de(orientai, )n vid4 Ceea ce au )nvat nu a !cut dec*t s le )ncarce memoria, s semene )n ei )ndoiala i con!u(ia. , cunoate istoria, eo ra!ia, c/imia, $iolo ia, etc., e $ine, dar acestea nu vor putea !ace tinerii nici mai !ericii, nici mai ec/ili$rai. Iar responsa$ilii cu instruirea pu$lic nu#i mai revin din mirare v(*nd c, )n ciuda e!orturilor lor pentru a le ameliora condiiile de munc, tinerii continu s se dro /e(e, s se revolte i s plece )n deriv. B lum un e'emplu !oarte simplu" c/imia. <a c/imie elevii )nva despre constituia di!eritelor corpuri, proprietile i condiiile 8temperatur, proporii79 )n care trans!ormrile lor sunt posi$ile. - !oarte $ine, dar la ce le pot !olosi toate acestea dac nu tiu c viaa lor interioar se supune de asemenea acelorai le i% Ori, tocmai, ei nu o tiu, i )i ima inea( c )n orice !el i )n orice condiii, introduc*nd )n ei orice !el de elemente 8 *nduri, sentimente, dorine9 vor o$ine de )ndat ceea ce )i doresc. -i $ine nu, *ndurile, sentimentele, dorinele sunt ca i elementele c/imice, au proprieti tot at*t de diverse, iar )nt*lnirea lor, com$inaiile lor produc, la !el, reacii !oarte variate. ,celeai le i uvernea( )n lumea !i(ic i )n lumea psi/ic, i pentru ec/ili$rul i de(voltarea noastr e mai important s cunoatem c/imia psi/ic, dac nu, riscm s ne otrvim, s ne ardem, s producem e'plo(ii, etc. ,t*t timp c*t se simt capa$ili i nu au pierdut ustul, tinerii tre$uie s !ac studii, dar tiind c ceea ce )nva nu va putea s satis!ac dec*t parial aspiraiile lor. , studia e util, pentru a avea materiale, dar )n interior cei ce studia( au nevoie de o !ilo(o!ie divin ca de un !ir al ,rianei care s le permit s se oriente(e i s se re seasc )n la$irintul cunotinelor. 3i aceast !ilo(o!ie divin )i va a2uta de asemenea s nu se lase antrenai de toi curenii de *nduri care apar de la un timp la altul )n mediile intelectuale" scopul momentului dispare pentru a lsa loc altuia, care dispare la r*ndul su. ,cestea sunt moduri pasa ere. &entru c toate sistemele !ilo(o!ice care nu sunt inspirate de o adevrat )nele ere a le ilor naturii i ale vieii, nu durea(.
13

Cei ce studia( pot s citeasc totul, s cunoasc toate tiinele, literaratura, toate sistemele !ilo(o!ice... de ce nu, dac sunt capa$ili% Cunotinele sunt ca nite materiale, $o ii, de ce s nu le do$*ndim% 0ar de ce tre$uie s ne )ndoim, sunt tocmai conclu(iile. 0a, s nu ne )ncredem )n conclu(iile pe care le#au putut tra e savanii i !ilo(o!ii plec*nd de la toate aceste materiale pe care le#au avut la dispo(iie. C*nd, dup ani de studii i cercetri, aceti mari *nditori, aceti mari pro!esori v spun c au a2uns la conclu(ia c universul este opera /a(ardului, c nu e'ist nici o ordine )n creaie, c su!letul, morala, reli ia sunt invenii pe care tre$uie s le respin em, c pm*ntul e un c*mp de $tlie unde !iecare tre$uie s se lupte cu /earele i cu dinii pentru a nu !i devorat de vecinul su, etc., ascultai#i din curio(itate, dac vrei, dar nu v lsai in!luenai. 0e alt!el, de c*te ori )n cursul secolelor, conclu(iile savanilor i !ilo(o!ilor s#au sc/im$at4 ,tunci, de ce s v ae(ai viaa pe $a(e at*t de insta$ile% Toate cunotinele tre$uie s ne aduc spre 0umne(eu, spre )nele erea sensului vieii. 0ac ele ne rup de 0umne(eu i de sensul vieii, la ce servesc ele% - mai $ine s le lsm deoparte. ,desea vin s m caute studeni care se pl*n " 5Nu mai tiu unde sunt, acum nu mai cred )n nimic76 Ce munc urmea( pentru mine, care tre$uie s#i a2ut s#i re seasc drumul4 &entru c aceast stare de con!u(ie se re!lect asupra comportamentului lor" sunt ata s !ac tot !elul de prostii. -i da, dac lumea nu e dec*t o a$surditate, nonsens, /aos, e permis s !aci orice4 3i aceasta are uneori consecine asupra sntii lor, pentru c aceast de$andad care se produce )n cap s!*rete prin a atin e tot or anismul. 0eci eu le spun tinerilor" atenie, primii un $a a2 care risc s v !ac s sucom$ai, dac nu tii s )l ec/ili$rai i s )l di erai raie altor elemente. Creierul, sistemul nervos nu sunt at*t de pre tite pentru a primi reutatea acestei cunoateri indi este, tre$uie s#l )ntrim printr#o alt cunoatere 8a se vedea 53tiina vieii6 $roura nr. 3?F9. 0ar s nu m )nele ei reit. ,tunci c*nd critic intelectualii i importana dat studiilor universitare nu o !ac pentru c sesc intelectualii at*t de ridicoli sau ru!ctori, iar studiile lor at*t de inutile sau nocive. Nu, ceea ce eu critic este aceast tendin de a crede c studiile i munca intelectual repre(int un summum al cunoaterii i a *ndirii. Ca i cum nu ar e'ista nimic mai presus4 0ac Inteli ena cosmic a dat un intelect omului, este pentru ca s )l utili(e(e, iar el )l utili(ea( pentru a !ace cercetri, anali(e, msurtori, comparaii. :un. 0ar intelectul este un instrument insu!icient, domeniul pe care oamenii )l pot e'plora raie lui este limitat, i adesea contradictoriu. de aceea ei tre$uie s )mpin mai departe investi aiile lor )n domeniul su!letului i spiritului, dac nu se vor simi aruncai la st*n a i la dreapta, mereu nesi uri, nemulumii. 0eci, ca s !ie totul clar odat pentru totdeauna. C/iar dac cunosc de!ectele )nvm*ntului universitar )n lumea )ntrea , eu n#am s!tuit niciodat tinerii s#i )ncete(e studiul. 0in contr, eu sunt cel care#i )mpin s le continue, pentru c aa a !cut i Aaestrul meu, &eter 0eunov, cu mine. +nainte de a#l )nt*lni pe Aaestru tocmai am prsisem liceul, pentru c credeam c 3tiina iniiatic pe care am descoperit#o )n cri depea tot ceea
14

ce am )nvat p*n atunci. Nu mai conta nimic altceva dec*t 3tiina iniiatic i e'erciiile de respiraie, de concentrare, de meditaie, ru ciunea, postul, etc. -vident, nu era re(oni$il, prietenii mei i mai ales mama )i !ceau pro$leme, dar eu nu voiam s ascult pe nimeni. ,poi l#am )nt*lnit pe Aaestrul &eter 0eunov7 el m#a lsat s !ac toate acestea pentru un timp, dar )ntr#o (i mi#a spus" 5Tre$uie s te )ntorci la liceu ca s#i termini studiile.6 ,m rmas siderat4 Trecuser cinci ani de c*nd le#am a$andonat i )mi mai rm*neau doar trei ani pentru a le !ace. ,veam cu cinci ani mai mult dec*t ceilali $iei i era cu adevrat o )ncercare umilitoare pentru mine" aveam impresia c tre$uie s m re)ntorc )mpreun cu nite copii. , !i putu studia sin ur i s m pre(int doar la e'amene. 0ar nu, Aaestrul )mi cerea s m )ntorc la liceu i a tre$uit s m ae( pe aceleai $nci cu acei $iei mult mai tineri dec*t mine4 Nu v mai povestesc ce evenimente amu(ante s#au produs. ,u e'istat desi ur i relaii de prietenie )ntre ei i mine, pentru c vedeau c, !iind mai )n v*rst dec*t ei, aveam mai mult e'perien )n anumite domenii, i veneau s#mi vor$easc, s )mi pun )ntre$ri despre tot !elul de su$iecte. +n !ine, am a$solvit $acalaureatul i credeam c totul s#a terminat7 0a de unde, nu eram )nc la captul su!erinelor, pentru c )n acel moment Aaestrul mi#a spus" 5,cum tre$uie s mer i la universitate.6 ,i, ai, ai4 -u care )mi doream altceva, urmau )nc $ti de cap4 0ar l#am ascultat pe maestru. C )mi plcea sau nu, tiam c tre$uie s#l ascult, pemtru c el vedea mai $ine dec*t mine ce era $un pentru viitorul meu. 0eci )nc c*iva ani au trecut )n timpul studiilor" m#am pre tit pentru e'amenele de psi/olo ie, !ilo(o!ie, peda o ie, urmrind i c*teva cursuri )n disciplinele tiini!ice pentru c erau lucruri care m interesau. C*nd am o$inut diploma, mi#am spus" 50oamne, ! ca Aaestrul s nu )mi cear acum s continui p*n la doctorat46 0in !ericire el nu mi#a mai cerut nimic de enul acesta7 3i de aceea nu sunt doctor, vedei4 V#am spus toate acestea pentru a v spune c putem !ace studii !r a pierde esenialul. Nu am !cut pe nimeni s renune la studii, din contr, am )ncura2at mereu tinerii i i#am )mpins pe unii s le reia atunci c*nd le#au a$andonat. V spun doar c tre$uie s !im precaui pentru a nu ne lsa s ne rtcim sau s ne de(ec/ili$rm. +nainte de a intra la Cniversitate eram de2a plon2at )n imensitatea vieii su!letului i spiritului, i acest lucru m#a prote2at. ,m traversat acei ani de studii ca un roi care traversea( un /eleteu. -ram uns cu ulei. da, penele mele erau unse. Nu re ret anii pe care i#am petrecut cu studiul pentru c oricum eram curios s vd ce pot )nva. 3i e adevrat, am )nvat multe lucruri, dar nu m#am lsat in!luenat de mentalitatea acelor autori i pro!esori mai mult sau mai puin )nelepi i luminai" am inut mereu pre(ent )n mine lumina 3tiinei iniiatice. Cap VII &ara$terul $ontea+ mai mult de$t $uno,tin"ele

15

+n timpul di!icultilor, ne ateptm din partea oamenilor instruii i cultivai la reacii cu msur, re(ona$ile. 0ar cel mai adesea nu aceasta vedem" un nimic )i aduce )n stri !oarte rele de !urie sau depresie, i nu mai au nici o putere, nici o voin pentru a remedia lucrurile. Toat educaia lor, toat erudiia lor e incapa$il s )i a2ute. ,tunci, c/iar dac credem c e de dorit ca tineretul s studie(e i s o$in diplome, suntem o$li ai s constatm c, mai important dec*t !ormarea intelectului este !ormarea caracterului. &entru c esenialul este de a tri, nu de a !i pro!esor, in iner sau economist. 3i pentru a tri, pentru a )n!runta toate condiiile e'istenei, e important de a ne )ntri caracterul. 0ac nu, atunci c*nd tinerii a2un la v*rsta la care tre$uie s )n!runte di!icultile, ei nu o vor putea !ace. ei au trit )n lumea a$stract a crilor i sunt incapa$ili s suporte realitile vieii. Cu at*t mai mult cum, adesea, studenii, care nu sunt de loc re(ona$ili, ateapt p*n )n ultimul minut pentru a se pre ti serios pentru e'amenele lor. C*i $iei i !ete petrec cea mai mare parte a anului pentru a se )nt*lni, pentru a discuta i s !ac complet altceva dec*t studiile lor4 O lun )nainte de e'amen, )n !ine, se pun pe trea$ (i i noapte. 0esi ur, c/iar i )n !elul acesta ei vor a2un e s reueasc, dar cu ce pre4 Toate aceste e!orturi ale ultimului moment a!ectea( sistemul lor nervos i de aceea, mai t*r(iu, devin at*t de vulnera$ili" pentru c nu au muncit dup le ile msurii. -i au o$inut diploma, dar )n viaa lor aceste de(ec/ili$re se vor re!lecta, iar ei nu se vor arta la )nlimea responsa$ilitilor pe care diplomele lor le#au permis s le ai$. ,m )nt*nit muli oameni din acetia, instruii, dar mereu sla$i, vulnera$ili, mereu la c/eremul )mpre2urrilor4 -i au citit cri de unde !ac citate, i asta e tot. 0ar la ce le servete a se )mpuna cu $o iile altora% Ceea ce au reali(at ei, aceasta tre$uie s arate. 0ac sunt incapa$ili, s lase cunotinele lor livreti )n pace i s )nceap s e'erse(e esenialul" s munceasc asupra caracterului lor4 Oamenii sunt $i(ari. c*nd cineva de(a rea$il )i !ace s su!ere, ei se pl*n " 5Ce caracter ur*t are476 5Ce caracter )nspim*nttor476 Bau" 5Ce sla$ e4 Nu are caracter76 ,cum, dintr#o dat, ei au uitat c acel cineva e doctor a patru sau cinci universiti, c a scris vreo trei(eci de cri, etc., ei se opresc asupra caracterului. Tre$uie s !ie la r*ndul lor picai, mucai, sau decepionai pentru a )nele e c*t este de important aceast pro$lem a caracterului. &*n acum ei puneau deasupra !acultile intelectuale. -i $ine, e timpul de ceda primul loc caracterului. Cunotinele intelectuale nu pot trans!orma caracterul pentru c ele nu atin pro!un(imea !iinei umane, ele rm*n la supra!a. 3i de alt!el, cum studenii nu studia( dec*t pentru o$ine diploma, cu c*t plcere uit apoi tot ceea ce au )nvat4 Nimic din e'terior nu e cu adevrat capa$il de a trans!orme o !iin. Cn alt element tre$uie s intervin. &utei s citii toate crile de spiritualitate sau de moral, i :i$lia i Coranul, etc., at*t timp c*t nu vei adu a vieii voastre un alt element, un element al vieii psi/ice, spirituale, nu v vei sc/im$a. ,devrata sc/im$are se !ace numai prin voina voastr, prin deci(ia voastr, prin dorina voastr de a tre(i !orele i calitile pe care Creatorul le#a depus )n voi.
16

0e aceea tinerii nu au at*t de mult nevoie de pro!esori erudii, ei au nevoie instructori care s le revele(e ceea ce este viaa i cum tre$uie ei s o triasc pentru ca aceste !ore, aceste caliti, aceste daruri care sunt acolo, depuse )n ei, s se poat mani!esta cu adevrat )n plenitudine. &*n atunci, ei mer pe un drum alunecos, c*teva cri sau c*teva diplome nu reuesc s le menin ec/ili$rul, pentru c )n via ec/ili$rul depinde mai )nt*i de caracter, nu de instruire. ,numite persoane tiu cu reu s scrie i s citesc, dar posed o )nelepciune, o )nele ere e'traordinare. 3i c*nd nu posedm )n mod natural aceast )nelepciune, aceast )nele ere, care e, )ntr#adevr, !oarte rar, tre$uie s o do$*ndim raie unei metode, raie e'erciiilor. 0esi ur, studenii, sracii, vor spune c toate acestea nu sunt din vina lor, nu ei au ales disciplinele, pro ramele, diplomele. O tiu !oarte $ine, sunt de !cut multe sc/im$ri. 0ar ceea ce ar tre$ui !cut imediat este de a da o alt orientare studiilor, pentru c cunotinele pe care studenii le o$in la Cniversitate, )n serviciul cui se pun% C*i dintre ei contienti(ea( responsa$ilitatea lor spun*ndu#i" 5B vedem, cu toate aceste cunotine tre$uie s !ac numai $ine, s#i a2ut pe ceilali, nu tre$uie numai eu sin ur s pro!it.6 3i c/iar i doctorii, credei c i#au ales meseria )ntr#un mod de(interesat% 0ar avocaii%7 3i c/imitii, in inerii, economitii, 2urnalitii )i pun cu adevrat cunotinele lor )n serviciul celorlali% <or le e e al dac poluea( natura, dac !a$ric arme, dac )i ditru pe ceilali, dac )i antrenea( )n aventuri de(astruoase sau dac le stric reputaia. Ceea ce vor este succesul, loria, con!ortul, plcerile7 ,t*t timp c*t nu vom pune accentul pe !ormarea caracterului, ci numai pe !ormrea intelectului, cunotinele date )n coli i universiti vor !i pentru tineri mi2loace de a reui cu orice pre )n lume, de a#i )nela pe alii, de a#i )nvin e, dar niciodat de a se trans!orma pentru a deveni $ine!ctori ai umanitii. 0ac sunt am$iioi, !ricoi, or olioi, sen(uali, avari, ei aa vor rm*ne. Noi propunem o alt 3coal unde se )nva s cunoatem natura uman, s#i sc/im$m caracterul su, s ne trans!ormm, s ne ameliorm pentru $inele lumii )ntre i. 0in pcate, nu sunt muli amatori pentru aceast 3coal, pentru c a lucra asupra propriei !iine este mai di!icil dec*t a desc/ide nite crulii i apoi a respune ceea ce conin. C*t timp e nevoie pentru a o$ine o diplom% Trei ani, cinci ani7 sau apte ani pentru medici, i asta pare mult. 0ar pentru a reali(a r$darea, $untatea, enero(itatea, )nelepciunea nu e nevoie de c*iva ani ci de c*teva secole4 , o$ine diplome omeneti, e uor, dar pentru a de(volta c*teva caliti morale e nevoie de secole, de mai multe re)ncarnri. ,tunci de ce s su$estimm calitile pentru care un om a lucrat aa mult timp pentru a le do$*ndi% Btudiile, prin ele )nsele, nu !ac oamenii mai $uni. 0in contr, adesea !ac din ei adevrate pericole pu$lice4 +n sc/im$, cunotinele )n m*inile celor care au lucrat asupra caracterului lor i care sunt decii s nu le utili(e(e pentru pro!itul propriu ci spre $inele tuturor, iat un i(vor de $inecuv*ntri. Cap VIII ' dominm !u$$e!ele ,i e,e$urile
17

Tinerii cer independen, se pl*n c nu sunt lsai li$eri, dar )n acelai timp ei cer continuu s ne *ndim la ei, s#i a2utm, s le dm $ani, s acionm sau s lucrm )n locul lor. 0ar dac vor cu adevrat s !ie li$eri, ei tre$uie s )nvee s nu conte(e prea mult pe a2utorul celorlali. 1iecare are neca(urile sale, pro$lemele sale i atunci o (i se *ndesc la voi, iar m*ine v uit7 3i admi*nd c/iar c lumea )ntrea ar !i dispus s v a2ute, )nc vei mai simi c v lipsete ceva. 0e ce% &entru c ceea ce avei cu adevrat nevoie nu putei o$ine de la alii, ci voi suntei cei care tre$uie s muncii pentru a le do$*ndi. Ceea ce avei cu adevrat nevoie este de a deveni mai re(ona$ili, mai puternici, mai r$dtori, mai luminai, deci mai li$eri, i numai voi putei s o$inei toate acestea prin e!orturile voastre. C*nd eti t*nr ai tendina de a#i dori !acilitatea, succesul, a$undena, )n detrimentul restului calitilor. Iar apoi, )ntr#o (i, v dai seama c )n realitate ac/i(iiile cele mai preioase sunt luciditatea, !ora caracterului, r$darea, puritatea, $untatea. Draie lor putei )n!runta di!icultile pe care le )nt*lnii )n mod o$li atoriu )n via, )n timp ce !r ele riscai c/iar de a vedea trans!orm*ndu#se cele mai mari succese )n catastro!e. 0a, s nu credei c condiiile $une, !acilitatea, succesul sunt o$li atoriu cele mai $une lucruri. adesea acestea sunt capcane pentru toi cei care nu au cultivat anumite caliti morale. &rivii#i pe acei $iei i !ete !oarte tineri care devin cele$ri de la o (i la alta" actori, c*ntrei, sportivi7 0intr#odat, le apare !oto ra!ia )n (iar, sunt aplaudai, adulai de mulime, primesc tot !elul de propuneri )nc*nttoare, i iat $anii, loria, !acilitile, plcerile7 0ar cum se s!*rete adesea aceast 5!ericire6% ,m v(ut#o, prin eecuri, depresii, tentative de sinucidere7 -i da, tre$uie s !ii tare, !oarte tare pentru a )n!runta succesul, dac nu, eti devorat de mulime, eti antrenat )n tot !elul de aventuri de oameni care tiu !oarte $ine s e'ploate(e aceste situaii. 3i apoi succesul este ceva at*t de capricios4 +ntr#o (i toat lumea vor$ete de tine, iar m*ine te uit pentru c a sit pe altcineva. ,m avut oca(ia de c*teva ori s )nt*lnesc $iei sau !ete care au trecut prin ast!el de )nt*mplri. 1amiliile lor, prietenii lor mi i#au trimis pentru a#i a2uta s ias din con!u(ia )n care au c(ut. 3i cu adevrat, )i era mil de ei, nu )nele eau nici mcar ce s#a )nt*mplat. 0eci, )n conclu(ie, tre$uie s )nvai s !ii deasupra succesului i eecurilor, s nu v *ndii at*t de mult la ceea ce v poate veni din e'terior" di!iculti sau !aciliti, pierderi sau $ene!icii, ci s !acei o munc asupra voastr. Draie acestei munci, nu numai c vei reui )n ciuda condiiilor proaste, dar mai ales vei evita pericolul de a trans!orma o reuit )ntr#o catastro!. ,i )neles% ,tunci nu v mai pierdei timpul pl*n *ndu#v i !c*nd revendicri, reclamaii" muncii !iind contieni c toate posi$ilitile sunt )n voi )niv. 3i ce se va petrece )n acel moment% Aai )nt*i, desi ur, v vei )ntri i vei !ii mai pre tii s )n!runtai inconvenientele i )ncercrile. apoi, cum aceast munc va da re(ultate, antura2ul vostru i toi oamenii care v vor )nt*lni vor )ncepe s simt c eman din voi ceva luminos, $un, solid" v vor aprecia din ce )n ce mai mult, v vor acorda )ncredere, i iat, totul se va ameliora pentru voi.
18

+n toate domeniile nu tre$uie s contai at*t de mult pe ac/i(iiile e'terioare, succesele e'terioare, pentru c nimic din ceea ce e e'terior nu e de!initiv i nu v poate aparine cu adevrat. )ntr#o (i sau alta acestea v vor scpa. Tre$uie s muncii numai ca s !ii tari )n interior, $o ai )n interior, )n inima voastr, intelectul vostru, su!letul vostru, spiritul vostru, pentru c tot ceea ce ai o$inut v va aparine pentru eternitate. Iat adevrata li$ertate, adevrata independen. 3i nu v mulumii niciodat cu ceea ce ai reuit s reali(ai, )ntrii#v pentru a mer e mereu mai departe. 0a, pentru c a !i t*nr )nseamn a avea dorina de a pro resa mereu. Cap IG A re$unoa,te a!pira"iile !ufletului ,i !piritului ,u(im din ce )n ce mai mult oameni pl*n *ndu#se c le lipsete ceva. 0e !apt le lipsete altceva, dar ei nu tiu ce anume. ,tunci ei cer ameliorri materiale. 0e alt!el ne )ntre$m ce le#ar putea lipsi, pentru c atunci c*nd )i privim, adesea vedem c au tot ceea ce le este necesar. -i da, putem avea totul i s !im )nc nemulumii4 3i c*nd )i )nt*lnim pe strad sau )n alt parte, suntem !rapai de !eele lor )ncruntate, nec2ite, )n ri2orate. nu vedem acea strlucire pe care o posed acele !iine care au descoperit esenialul, sensul vieii. Cnii, desi ur, care nu au avut )nc )ncercri, care nu au !ost rnii de realitile vieii, sunt )nc sur*(tori i veseli, dar !orai s triasc )n aceast atmos!er de nemulumire, i ei s!*resc prin a !i contaminai. Auli )ncearc s reacione(e cut*nd destinderea, distraciile, amu(amentul, dar c/iar i acolo simt c nu reuesc s depeasc acest sentiment de indispo(iie. -i )ncearc s#i )nele pe ceilali i s se )nele pe ei )nii pr*nd c sunt !ericii. 0ar nu vor !i niciodat !ericii, p*n c*nd nu vor )nele e unde sunt adevratele lor nevoi i cum s i le satis!ac. 1iina uman, ca orice creatur vie, are nevoi de satis!cut, i c/iar ast!el se de!inete" prin nevoile sale, pentru c nevoile sale sunt le ate de via. 0a, a tri )nseamn a satis!ace nite nevoi" nevoia de a respira, de a se /rni, de a se prote2a, de a iu$i, de a !i iu$it, de a se )m$o ii, de a crea7 Nu sunt dec*t nevoi4 0i!erena )ntre !iine e numai domeniul, planul unde !iecare )ncearc s i le satis!ac. Cel care crede c poate s seasc plenitudinea )n planul material s!*rete )ntr#o (i sau alta prin a !i decepionat, pentru c ne li2*nd nevoile su!letului i spiritului su crea( )n el un vid pe care nimic nu )l poate umple. i nu numai c va !i decepionat, dar va !i rnit continuu de toi aceia > i sunt numeroi > care dau prioritate acelorai nevoi. ,t*t timp c*t oamenii vor da at*ta importan posesiunii de o$iecte, de maini, case, terenuri, sau c/iar $r$ailor, !emeilor i copiilor, ei nu vor )nceta s intre )n con!lict unii cu alii. &entru c tot ceea ce se poate reali(a )n planul !i(ic este limitat )n cantitate, i e imposi$il ca toat lumea s triasc )n opulen. -u nu vreau s spun prin aceasta c lumea )ntrea nu poate !i !ericit. :a poate !i, pentru c !ericirea nu )nseamn opulen. Bunt su!iciente doar puine $unuri materiale pentru a !i !ericit, dar cu condiia de a )nele e c e o munc de !cut pentru a orienta nevoile spre planul psi/ic, i c/iar mai sus, spre planul spiritual, unde posi$ilitile sunt in!inite. ,colo !iecare se poate
19

/rni, poate s#i potoleasc setea, at*t c*t vrea, !r a intra )n con!lict cu vecinii, i !r a stri a c cineva vine s#l deposede(e de ceea ce a reali(at. &entru nevoile spirituale este oric*nd posi$il s sii mi2loace de a le satis!ace7 tocmai pentru c sunt spirituale i pentru c spiritul e vast, li$er, in!init, deasupra condiiilor materiale. Vi se poate re!u(a un titlu sau un loc )n societate, dar nimeni nu poate s v )mpiedice de a v simi !iul sau !iica Tatlui Ceresc i Aamei 0ivine. Vi se poate re!u(a posesiunea a c*teva /ectare de pm*nt, dar nu putei !i privat de a contempla in!initul cerului. i dac tii s contemplai aceast imensitate, vei simi o plenitudine pe care nu o vei simi c/iar dac vi s#ar da posesiunea )ntre ului pm*nt. 3i e at*t de important de a )nva s iu$ii !r a vrea s posedai4 0e ce% Aai )nt*i pentru c nu e si ur c cel sau cea pe care o iu$ii va rspunde dra ostei voastre, deci vei !i ne!ericii. 3i apoi se poate )nt*mpla ca mai muli s vrea s cucereasc aceeai persoan, i )ncep rivaliti intermina$ile care uneori s!*resc !oarte ru. +n timp ce dac tii s v mulumii s iu$ii i s v $ucurai de dra ostea voastr, de elanul pe care vi#l d pentru a v le a de lumea !rumuseii i a luminii, v vei simi mereu !ericit i inspirat. B m )nele ei $ine, eu nu spun c tre$uie s a$andonai dorina de a poseda ceva anume pentru a contempla cerul, sau s renunai s v !acei o !amilie. -u spun c posed*nd sau iu$ind, e important s )nvai s punei accent pe nevoile spirituale, s tre(ii )n voi aspiraii mai su$tile, mai elevate i s le satis!acei, pentru c acolo vei si soluia pro$lemelor voastre. 3i nu numai c vei si aceast soluie pentru voi )niv, dar v spun c toate pro$lemele politice, economice, sociale, care a it )ntrea a umanitate, vor rm*ne !r soluie at*t timp c*t nu se va )nele e c, pentru a ec/ili$ra, a stp*ni nevoile materiale, tre$uie tre(ite i tre$uie cutat a satis!ace nevoile spirituale. - inutil s pretindem c lucrm pentru dreptate i pentru pace at*t timp c*t nu )ncercm s trim o via spiritual, pentru c vom comite sau vom lsa pe alii s comit acte e oiste i necinstite. Cnii vor spune" 60ar noi nu avem aceste aspiraii de care vor$ii, noi nu simim c avem un su!let i un spirit care cer aa ceva.6 -i $ine, s tii c v )nelai. ,ceste aspiraii sunt acolo, )n voi, ca i )n !iecare !iin uman. &entru c !iecare !iin uman posed un su!let i un spirit care au i ele nevoi, i aceste nevoi nu pot !i satis!cute de lucruri materiale, !i(ice. 0ac nu simii aceste nevoi superioare, este pentru c le#ai )n$uit )n voi, ls*ndu#v )n voia unei viei materialiste, !r ideal. 0ar aceste nevoi sunt acolo, i c*teodat se mani!est !r ca acele !iine s le )nelea lim$a2ul. Credei c tinerii care se dro /ea( 8i c/iar i adulii care )i smul prul din cap )n !aa acestei situaii9 )i dau seama c atracia !a de dro este mani!estarea deplora$il a su!letului care )i cere /rana sa% Ce )i rm*ne su!letului atunci c*nd i#am distrus )ntre a credin )ntr#o lume divin i cruia )i pre(entm ca ideal reuita economic sau social% &entru c l#am privat de alimentele spirituale de care are nevoie pentru a se lansa )n spaiu, el va cuta aceste elemente )n materie" alcool, tutun, dro uri7 -i da, iat o consecin a materialismului asupra creia nu s#a re!lectat )ndea2uns. ,t*t timp c*t nu dm su!letului alimentele spirituale de care are nevoie, el caut s se descurce cu elemente materiale, i asta e o catastro!4
20

Oamenii nu vor putea continua mult timp s triasc linitii )n mediocritatea unei viei materialiste" di!icultile, su!erinele pe care le vor )nt*lni )i vor o$li a !atalmente s in seama de nevoile su!letului i spiritului lor. 0e aceea, nu mai ateptai" )n loc s v lsai privirea s trene(e pe pm*nt pentru a cuta ceva, a capta ceva, ridicai oc/ii spre re iunile spirituale" ele sunt acolo i ateapt ca voi s intrai )n le tur cu ele pentru a v umple cu darurile lor. Cap G Lumea di*in e!te pmntul no!tru interior 0ac omul ne li2ea( le tura care )l unete cu lumea divin, el )i taie rdcinile sale adevrate i pierde sensul vieii. Tre$uie ca aceasta s !ie clar pentru voi. <umea divin nu e ca o ar strin, e'terioar vou i pe care o putei i nora !r ca aceasta s antrene(e consecine. <umea divin este pm*ntul vostru interior, e lumea su!letului i spiritului vostru, i rup*nd le tura cu ea, v privai de resursele de care avei cea mai mare nevoie pentru a tri. +n )ncercrile i di!icultile vieii, unii vor re si instinctiv contactul cu aceast realitate superioar. 0ar aceasta nu a2un e, omul tre$uie s !ie contient )n toate momentele vieii de pre(ena )n el a acestei lumi at*t de $o at i puternic de unde poate e'tra e !r )ncetare resurse spirituale" !ora, cura2ul, inspiraia7 0e aceea, aceast !ilo(o!ie materialist care circul acum )n lume este o !ilo(o!ie criminal. i de alt!el vedem din ce )n ce mai clar e!ectele catastro!ale asupra tinerilor pe care )i privm ast!el de tot ceea ce ar putea s le dea sens vieii. Orice ar crede unii, educ*nd tinerii !c*ndu#i s ia la cunotin despre realitatea lumii su!letului i spiritului nu d aceleai re(ultate ca i c*nd i#am priva de aceste noiuni. -venimentele vieii se derulea( pentru ei )n mod di!erit. -i vor )nt*ni aceleai di!iculti, aceleai o$stacole ca toat lumea, dar pentru c dispun de mi2loace, de !ore, de puteri necunoscute de cei care nu au pstrat contactul cu lumea divin, )n aceleai condiii )n care alii sl$esc, se descura2ea( sau o apuc pe ci necinstite, ei din contr, pro resea(, se ameliorea( i devin un spri2in, o lumin pentru cei din antura2ul lor. - at*t de uor s )nele ei4 Ima inai#v c $ranai o pri( la curent" de )ndat vei putea aprinde cuptorul, lampa, radioul, ventilatorul, radiatorul7 Cmplei cu $en(in re(ervorul mainii voastre" de )ndat vei putea pleca )ntr#o lun cltorie. 0ar dac de$ranai pri(a sau lsai re(ervorul mainii voastre ol, iat#v parali(at )n activitile voastre. -i $ine, )n aceast stare e ma2oritatea oamenilor" ei au de$ranat totul, au tiat totul, totul e ol, i evident s sunt $locai, /andicapai, )n vid, i viaa nu mai are nici un sens pentru ei. 0e alt!el, o i spun, i e normal, )n capul multora viaa nu poate !i dec*t lipsit de sens. ,tunci cum se !ace c pentru alii ea este minunat i plin de sens%7 Viaa este ceea ce este omul )nsui. 0ac spunei" viaa e !rumoas, este pentru c suntei !rumos. Iar dac credei c ea e a$surd i ur*t, nu cumva v percepei un pic )n aceast o lind%7 Viaa este ima inea noastr, nu vedem dec*t ceea ce purtm )n noi. 0e aceea sim mereu o via di!erit de o alta. +n realitate, viaa e mereu
21

aceeai7 aceeai necunoscut4 Nu tim ce e adevrata via. Viaa de care vor$im nu e )nc adevrata via, ea este doar o pal re!le'ie a acesteia. C*i oameni )i spun" 5-i da, dra ul meu, ce vrei, aa e viaa46 Cn om e $olnav, nec2it, ruinat, )nelat de nevasta sa i )i spune" 5,a e viaa46 0espre tot ceea ce este ne ativ spunem" aa e viaa. 0ar despre care via vor$im%7 Bunt mai multe !eluri de via. -ste viaa mistreului, a crocodilului, sau viaa porum$elului sau a )n erilor7 Bpunem" 5viaa6, i credem c tim despre ce vor$im ima in*ndu#ne c toat lumea posed acelai rad i aceeai calitate a vieii. Nu, spun*nd 5via6, !iecare vor$ete numai de nivelul su i nu se pronun dec*t raport*ndu#se la viaa sa proprie. 0ar adevrata via, )n toat amploarea sa, randoarea sa, imensitatea sa, nu o cunoatem, putem numai s ne apropiem de ea. i nu ne putem apropia de ea dec*t dac suntem capa$ili s resta$ilim le tura cu lumea su!letului i a spiritului. Cap GI -e $e ne na,tem ntr%o anumit familie Tinerii au cu si uran dreptate c*teodat de a re!u(a ideile sau !elul de a tri impus de ctre !amiliile lor. 0ar aceasta nu )nseamn c ei vor si un mod de a tri mai $un. &entru c nu e su!icient doar dorina pentru a reui cu adevrat. ,tunci c*nd eti t*nr e !oarte di!icil s seti drumul de unul sin ur. 3i mai este )nc un alt risc, i anume c respin *ndu#i prinii, tinerii se )ndreapt spre alte persoane, aduli nu prea luminai, nici $ine intenionai, care vor s#i antrene(e )n aventuri periculoase. C/iar dac prinii nu sunt mereu la )nlime, c/iar dac se poart cu copiii lor )ntr#o manier ne)ndem*natic i e oist care )i su!oc, ma2oritatea prinilor )i iu$esc copiii i le vor $inele. 0in pcate, nu acesta e ca(ul a numeroi indivi(i care sunt ata s e'ploate(e credulitatea i naivitatea adolescenilor pentru a#i satis!ace nevoile lor de presti iu, de dominare sau de $ani. 0e aceea eu spun tinerilor" atenie, )ncercai s nu v revoltai )mpotriva prinilor votri i nu v r$ii s#i prsii cre(*nd c v va !i mai $ine )n alt parte. 0ac destinul v#a !cut s v )ncarnai )n acea !amilie i nu )n alta, e'ist un motiv. avei acolo ceva de )nvat, de )neles. -'ist )n univers o dreptate, o Inteli en a$solut, care a determinat e'act, dup meritele voastre )n ce condiii tre$uie s v )ncarnai, )n ce epoc, )n ce ar, )n ce !amilie7 3i e inutil s v pl*n ei, aceasta nu va sc/im$a nimic, va tre$ui s acceptai aceast situaie, s muncii, pentru a merita condiii de e'isten mai $une pentru urmtoarea )ncarnare 8, se vedea 5Re)ncarnarea6 $roura nr. 3?29. C*i oameni arunc responsa$ilitatea insucceselor lor pe umerii prinilor lor4 0ac un om spune" 5Tatl meu era un $eiv, mama mea o ( iporoaic, se $teau i m $teau i pe mine, nu )mi ddeau de m*ncare, /aine, nu aveam cri pentru a mer e la coal, iat de ce mi#am ratat viaa, e reeala prinilor mei6, convin *ndu#i pe toi" e adevrat, sracul, nu e el de vin, a avut condiii at*t de rele )n copilrie 8tineree9. 0a, )n aparen prinii sunt cei vinovai, pentru c tre$uie s !ie cineva vinovat )n planul !i(ic. 0ar )n realitate, adevratul vinovat este c/iar acel om, pentru c el i#a creat )n vieile trecute ast!el de condiii. -l ar tre$ui s#i !ac reprouri lui )nsui i nu prinilor si.
22

0ac ar !i meritat, el s#ar !i )ncarnat )ntr#o !amilie unde ar !i avut prini ateni care i#ar !i asi urat cele mai $une condiii. 0e aceea nu sunt de acord cu cei care 2usti!ic insolena i rosolnia tinerilor pretin(*nd c sunt mai inteli eni dec*t prinii lor i sunt o$li ai s#i dispreuiasc i s li se opun. Be )nt*lnesc, e adevrat, copii )ntradevr e'cepionali, dar acestea sunt ca(uri e'trem de rare, i nu e adevrat c ma2oritatea sunt enii care au dreptate s se revolte )mpotriva unor prini a$ruti(ai. 3i apoi, o repet, din moment ce un copil este nscut )ntr#o anumit !amilie, e'ist un motiv. acum c e acolo, e prea t*r(iu pentru a 2udeca i a critica. 0ac este cu adevrat enial, de ce a venit s se )ncarne(e )ntr#o !amilie de a$ruti(ai% -'ist motive. el tre$uie s re!lecte(e la acestea i s le descopere. 0ac a venit, e pentru a !ace un sta iu, pentru c are nite lucruri de )nvat, i !c*nd acest sta iu el tre$uie s#i accepte prinii. 0up aceea, va vedea. 0in moment ce a venit acolo, )n acea !amilie, el nu tre$uie s )nceap prin a o respin e. C*nd va da dovada verita$ilei sale superioriti, el va putea !ace ceea ce va vrea, dar nu )nainte. Cap GII ' profitm de e perien"a $elor mai n *r!t -'ist la adolesceni o inocen, o ardoare, o nevoie de ideal care )i !ace s se opun adulilor, pe care )i sesc ipocrii, imorali, limitai sau ramolii. 0ar tinereea e o perioad care nu durea(, i ei )i vor pierde repede aceste caliti )n care const tot !armecul lor, dac nu lucrea( pentru a le conserva. 0a, de!ectele pe care le vd la aduli, )n loc s le critice !r )ncetare, ar !i $ine s le o$serve cu atenie, s le studie(e, spun*ndu#i c le vor avea i ei mai t*r(iu, poate )n stadiu i mai rav dac nu se vor suprave /ea i se vor lsa )n voia lor. +n acelai timp, dac ar putea !ace un e!ort de )nele ere )n privina la adulilor, ar !i mult mai $ine pentru ei. 0a, tinerii ar tre$ui s#i spun c adulii au trit, au !cut e'periene, au )nt*lnit o$stacole, au re(olvat pro$leme i au dat deci dovada unor anumite caliti. -i nu, tinerii se poart ca i cum nimic $un nu s#ar !i !cut )naintea lor. - uor s critici atunci c*nd nu ai )nt*lnit )nc adevratele di!iculti ale vieii i c*nd nu ai artat de ce eti capa$il. Tinerii au prea mult )ncredere )n capacitile lor, ei nu cunosc )nc natura uman, ei nu pun la )ndoial apetitul i pasiunile care se vor tre(i )n ei, de asemenea. 0eci, pentru moment, s )ncete(e s critice adulii i s )ncete(e s#i $at 2oc de ei 8!ac i ei ce pot9, pentru c dac )i pstrea( aceast proast atitudine )i vor spar e capul, aceasta pot s le#o pre(ic !oarte simplu privind comportamentul lor. Ce li se va )nt*mpla e clar pentru mine. 3i nu ar !i prima oar. Auli de2a m#au )ntre$at" 50ar cum ai putut vedea dinainte ce o s mi se )nt*mple% > -i $ine, era evident46 ,t*t timp c*t rm*nem )n domeniul ideilor, cuvintelor, putem s ne ima inm c vom reui mai $ine dec*t alii. 3i ne vom !ace ilu(ii din plin, !r a ne )ndoi c e'istena e plin de pericole i capcane. 0e aceea v spun" ,tenie4 C*i i#au !r*nt *tul, care erau mai inteli eni i mai puternici dec*t
23

voi4 - de la sine )neles, avei vi oare i voin, dar !ii un pic mai )nelepi i re(ona$ili. ,cceptai c/iar s cerei c*teodat prerea i cola$orarea adulilor, ca unor !rai mai )n v*rst" 5Ce credei despre aceast pro$lem% Cum putem reali(a acel proiect%6 3i v vei da seama c lucrurile nu sunt at*t de simple pe c*t o credei. 0e ce s nu vrei s studiai tot ceea ce a !ost !cut )naintea voastr i s inei seama de acestea% C*mpul e'perienelor i o$servaiilor voastre este mult mai limitat pentru ca voi s putei vedea clar aceste lucruri. +mi vei spune c aa 2udec adulii adesea oamenii i situaiile !r a cuta cu adevrat s )nelea . 0a, e adevrat, i dac o !ac e pentru c au )nceput s ai$ acest ru o$icei din tinereea lor. 0eci voi, cel puin, )ncercai s v lr ii ori(ontul studiind, o$serv*nd cu atenie, pentru a avea o orientare mai $un. 3i apoi, tra ei propriile voastre conclu(ii, !acei propriile voastre e'periene. Vei spune" 50ar cum s !acem aceste studii%6 Nu vom putea niciodat cunoate toate e'perienele celor care au !ost )naintea noastr46 Nu e vor$a de a le cunoate pe toate, ci de ale e dintre ele cele mai suscepti$ile de a v antrena pe calea $untii, dreptii, no$leei, enero(itii. &entru c acolo vei si sensul vieii. Ne de(voltm cut*nd mai )nt*i s evitm reelile. <uai ca(ul unui t*nr care vrea s devin c/imist" el )ncepe prin a studia lucrrile tuturor cercettorilor care au contri$uit la edi!icarea acestei tiine care este c/imia. C*nd le#a asimilat, nimic nu )l )mpiedic s mear mai departe i s !ac el )nsui descoperiri" are dispo(iia i toate $a(ele necesare. 0ar ima inai#v acum c )n loc s !ac studii, acest $iat spune" 5Nu am nevoie s tiu ce au descoperit alii, e nimic, p!!4 A voi descurca sin ur, capacitile mele i o$servaiile mele )mi a2un 76 Bracul4 +i vor tre$ui mai muli ani s descopere c o molecul de ap e compus dintr#un atom de o'i en i doi atomi de /idro en7 3i nu numai c )i vor tre$ui ani, dar !c*nd aceste e'perine el va provoca e'plo(ii, va de a2a a(e to'ice, etc. 0eci, e clar, va deveni un pericol pentru el )nsui i pentru alii, i nu e si ur c va !a$rica o pictur de ap4 Iat ce se petrec cu toi cei care se av*nt )n via ima in*ndu#i c pot s conte(e numai pe ei )nii, numai pe propriile capaciti" )i vor spar e capul i vor spar e i capetele altora. 0esi ur, dup multe v*nti i cucuie ma2oritatea reuete s )nvee c*te ceva. 0ar c*te prostii au !cut, c*t timp pierdut4 1r a vor$i de cei care, complet de(orientai, se vor pierde. +n elanul lor, tinerii sunt sinceri, o tiu, dar dac respin toat )nvtura celor mai )n v*rst, ei nu sunt tocmai luminai. ,i o$servat cum !uncionea( un vapor% V#am dat des acest e'emplu, pentru c e'prim cel mai $ine ec/ili$rul care tre$uie s e'iste )n !iina uman )ntre impulsuri i raiune. +n cala vaporului se sete com$usti$ilul care permite propulsia sa i de care se ocup o ec/ip de oameni. 0ar acetia nu sunt lsai !r in!ormaii, !r o direcie. -'ist alii care suprave /ea(, care !ac calcule i care dau ordinele )n !uncie de condiiile e'terioare" nu se pstrea( aceeai vite(, sau aceeai direcie atunci c*nd urmea( s vin o !urtun sau atunci c*nd marea este calm, i tre$uie s !ie ateni la alte vapoare, la reci!uri, as$er uri7 -i $ine, tinerii sunt adesea ca un vapor a cror mecanici sunt )n plin activitate, iar vaporul sc*r*ie, !ume , e )n plin vite(, se lovete de st*nci sau de alte
24

vapoare i iat nau!ra iul. -i da, lipsete cpitanul pentru a o$serva, a re!lecta i de a si direcia cea mai $un. +n cursul evoluiei, vedem c omul a trecut pro resiv la statura dreapt. +n v*r!ul corpului su e'ist un cap. 0e ce% &entru c el e destinat pentru a controla, a ec/ili$ra, a orienta !orele, ener iile pentru a le utili(a pentru reali(area sa. 0a, sunt multe de re!lectat asupra acestui loc al capului la oameni. 0ar tinerii suprim capul, !oarte simplu. Bau, mai ru, se !olosesc de el pentru a !ace prostii i a si ar umente pentru a se 2usti!ica mai apoi. 3i eu am !ost t*nr, i eu am avut dorina de a aciona, de a m mani!esta, de a arta de ce sunt capa$il. 0ar ce a !i !cut dac nu a !i avut )nvm*ntul i un Aaestru%7 - periculos s o luai, aa, pe o direcie, !r c*teva in!ormaii asupra a ceea ce riscai s )nt*lnii. 0ar se spune c tineretul nu vede pericolul. 1r team, ei se lansea( )n prpastie. -i $ine, eu sunt mai puin rutcios. eu devin rutcios numai c*nd situaia e clar )n !aa mea. C*t timp nu e clar, sunt prudent, m )ncred. ,cum, voi mai adu a ceva !oarte important. Cu toate c e adevrat c tinerii au nevoie de e'periena predecesorilor lor pentru a nu se rtci )n aventur, este de asemenea adevrat c odat instruii i luminai, e r*ndul lor de a lucra i de a#i !ace e'perienele. Odat ce i#au sit drumul i au )n !aa lor cele mai $une e'emple, ei nu tre$uie s conte(e dec*t pe ei )nii. ac/i(iiile altora rm*n ale altora, acum e r*ndul lor pentru a#i !ace propriile ac/i(iii. B lum un e'emplu !oarte simplu din viaa cotidian. ,vei reeta unei m*ncri care v#a !ost dat de un $uctar e'celent i avei de asemenea toate in redientele necesare cumprate din cele mai $une ma a(ine. dac nu v vei decide s mer ei )n $uctrie pentru a o prepara, nu vei avea nimic de m*ncare. 3i dac continuai mult timp aa, vei s!*ri prin a muri de !oame. 0eci, e adevrat, !iecare tre$uie s#i !ac e'perienele, tre$uie s )nvee s se descurce sin ur, dar numai dup ce posed toate elementele, pentru ca aceste e'periene s !ie cu adevrat !ructuoase. Cap GIII ' ne $omparm $u $ei mai mari pentru a e*olua 0in timp )n timp e $ine ca tinerii s#i dea seama c viaa lor nu va putea continua etern !r ri2i i c tre$uie s )nceap s se pre teasc pentru responsa$ilitile lor viitoare odat a2uni la v*rsta adult. ,m spus )ntotdeauna tinerilor" pre tii#v, nu tre$uie s ateptai s v a!lai )n !aa pro$lemelor i di!icultilor pentru a v )ntre$a cum le vei re(olva. +n acel moment va !i prea t*r(iu, pentru c nu vei putea !ace !a situaiilor, de pe a(i pe m*ine, pe care nu vi le#ai )nc/ipuit niciodat i care necesit caliti pe care nu v#ai preocupat s le do$*ndii. - adevrat c adulii sunt adesea vinovai. -i se pl*n de le2eritatea i nepsarea tinerilor !r a#i da seama c acetia nu pot, la v*rsta lor i la puina lor e'perien, avea aceeai vi(iune a lucrurilor i aceeai reacii ca ei. Bau )i spun" 50ar sunt tineri, tre$uie s#i lsm s se distre(e, au mai t*r(iu tot timpul s se *ndeasc la lucruri serioase76 0esi ur, tre$uie ca tineretul s se i amu(e i s se distre(e. dar e util de asemenea ca ei s nu se
25

limite(e la ceea ce este e'clusiv pentru v*rsta lor. ,dolescenii tre$uie s !ac e!orturi )n aceast direcie, i adulii de asemenea. ,dolescenii tre$uie s simt ceea ce le permite s mear mai departe )n )nele erea lucrurilor i s pun )ntre$ri adulilor" prinilor, pro!esorilor lor, prietenilor mai )n v*rst. Iar adulii tre$uie s nu se scape de ei )n c*teva secunde, ci s#i rup din timp pentru a rspunde corect. Tre$uie s )ncerce s#i dea seama ce cuvinte, ce e'plicaii vor putea, la un anumit moment dat, !ace $ine adolescenilor care mani!ect ne)nele ere sau prea mare incontien )n !aa unui eveniment sau situaii pe care nu o )nele . 0up aceasta, tinerii pot continua cu activitile i distraciile pentru v*rsta lor. 0ar din timp )n timp, e $ine s )nvee s ai$ preocupri de un alt ordin, s se *ndeasc mai departe, s anticipe(e viitorul. Ce )mpiedic adesea tinerii s pro rese(e este tendina lor de a se *ndi c ei a2uns de2a la per!eciune, c tiu totul. &*n )n (iua c*nd, !c*nd c*teva e'periene ne!ericite, )i dau seama c nu cunosc mare lucru de !apt. 3i iat, e !oarte $ine, acum cel puin e'ist sperana s ia o direcie $un. Cna dintre cele mai $une metode pentru a pro resa este acea de a ne compara cu cei ce ne depesc, pentru c aceast comparaie ne d impulsul de a mer e mai departe. ,t*t timp c*t ne comparm cu !iine mediocre sau rele, ne spunem c suntem ceva mai $uni i ne oprim aici. 0ac suntem de2a at*t de avansai, de ce s mer em mai departe% C*i oameni s#au oprit din evoluia lor pentru c au ne li2at s se compare cu !iine care )i depeau i pe care s le ia drept modele4 Vei spune c nu vedei )n 2urul vostru e'emple de moralitate i de elevare spiritual pe care s le imitai. Buntei si uri% 3i c/iar admind aceasta, v voi spune c nu e neaprat necesar s )nt*lnii aceste !iine )n planul !i(ic" crile v pot a2uta. 0a, crile care v povestesc despre viaa i munca )nelepilor, s!inilor, Iniiailor i marilor Aaetri ai trecutului, acestea nu lipsesc4 Citii#le pentru a vedea cine au !ost i ce au !cut, i comparai toate acestea cu ceea ce suntei i ceea ce ai reali(at. -ste tocmai ceea ce am !cut i eu, la v*rsta de aispre(ece ani. +nc nu#l )nt*lnisem pe Aaestrul &eter 0eunov. +n acea perioad, locuiam la Varna i cutam pe cineva care s m poat /ida. Aer eam la $iseric s#i ascult pe preoi, mer eam de asemenea s#i ascult pe pastorii protestani, )i ascultam !c*nd citate din :i$lie, dar c*nd vedeam !eele lor, o/4 la la4 Bimeam c erau at*t de departe de adevrata via4 0ar citeam cri care povesteau despre viaa unor !iine e'cepionale, a $ine!ctorilor umanitii, i aceasta )mi ddeau dorina de a m ameliora pentru a#i putea imita. +mi aduc aminte mai ales de o carte care meniona e'istena de secole )n munii Himalaei a unei 1raterniti de 1iine care se adunau pentru a rsp*ndi lumina )n lume. atunci, )n !iecare (i, cu *ndul eram cu ei, m le am de acea 1raternitate, i primeam nite inspiraii e'traordinare7 0eci, dac nu sii )n 2urul vostru !iine capa$ile s v conduc pe drumul luminii, nimic nu v )mpiedic de a le cuta )ntre cei care au trit )n trecut i de a v le a de ele prin intermediul *ndurilor. 0ar nu e o scu( s sta nai )n mediocritate sau )n reeal, su$ prete't c nu ai )nt*lnit pe cineva capa$il de a v /ida. 0ac suntei sinceri, dac cutai cu adevrat lumina, o vei si. Cerul nu a lsat
26

niciodat pe cineva care caut sincer s se ameliore(e i s lucre(e util pentru alii s se rtceasc. Tre$uie s v o$inuii s ridicai )n !iecare (i oc/ii spre )nalt, adic s v *ndii la toate acele creaturi, toate 1iinele care ne depesc )n inteli en, )nelepciune, putere, !rumusee i $o ie spiritual, pentru a !i cu adevrat luminat i inspirat. 3i c/iar, v voi spune c nu e su!icient s v comparai cu oamenii, oric*t de elevai ar !i ei. Tre$uie, de asemenea, s v comparai cu stelele, cu imensitatea, cu 0umne(eu +nsui. Numai ast!el vei putea uita micimea voastr, insu!icienele voastre, nu pentru a !i strivit, ci pentru a simi un elan tre(indu#se )n voi, pentru a putea sri peste o$stacole. C*t timp ne vom ine oc/ii )ndreptai asupra micilor lucruri de pe pm*nt, pasa ere, elanul se diminuea( i nu vom avea nici o dorin de a !ace ceva mare. C*nd vedem di!erenele care e'ist )ntre !iinele umane, cum unii sunt mereu )mpini s reali(e(e lucruri mari, )n timp ce alii sunt ocupai numai cu nimicuri i mesc/inrii, ne punem )ntre$area" 50ar de ce aceast di!eren% 0e unde vine ea%6 -i $ine, e simplu. &rimii privesc spre )nalt, se compar cu toi cei care i#au depit i )i iau de model, )n timp ce ceilali se mulumesc cu comparaii at*t de in!erioare )nc*t se sesc a !i mereu $ine i nu pro resea(. &entru a evolua, ne tre$uie un e'emplu, un eantion cu care s ne comparm, i acest eantion este viaa i )nvtura tuturor 1iinelor cele mai pure, cele mai )nelepte, cele mai no$ile. ,cum, c*nd spun s lum ca e'emplu marile !iine din trecut, aceasta nu )nseamn c tre$uie s ne con!ormm e'act )nvm*ntului lor )n toate detaliile. Ceea ce tre$uie s conservm sunt principiile. C*t despre !orme, care urmea( le ea vieii, ele tre$uie s se sc/im$e, s evolue(e. +nele erea reit a acestei le i poate provoca multe ne)nele eri. Cnii, voind s re2ecte(e !ormele pe care le sesc depite, re2ectea( i principiile. Re(ultatul este c acei ce re2ectea( principiile nu mai au $usol pentru a se orienta 8de aceea se spune c sunt de$usolai9. C*t despre cei care se a a de !orme, ei se sclero(ea( i nu aduc nimic epocii lor. - !oarte important ca tinerii s )nelea aceasta, pentru c ei sunt cei care simt nevoia de a respin e vec/ile !orme, i e $ine. dar prea des, ei respin de asemenea i principiile eterne. Vei spune" 50ar care sunt aceste principii care tre$uie conservate%6 Toate acelea care pun accentul pe preponderena spiritului, adic $untate, enero(itate, dra oste, puritate, sacri!iciu7 Nu contea( !ormele )n care le mani!estai, aici suntei li$eri. 0ar nu suntei li$eri s respin ei aceste principii, pentru c ele sunt eterne. Cap GIV Voin"a !u!"inut de dra(o!te ,i dori c*teodat s re(istai anumitor tentaii, pentru c simii c dac nu vei re(ista, vei !i antrenat )n aventuri deplora$ile, dar contrar dorinelor voastre, nu reuii s v dominai i cdei prad lor. 0e ce% &entru c nu ai de(voltat )n voi o dra oste pentru ceva mai !rumos, mai mare, care ar putea s se opun instinctelor voastre. 0ac posedai aceast dra oste, ea va !i cea cea care va lupta i v va permite s c*ti ai. Voina sin ur nu e su!icient
27

pentru a lupta. la un moment dat ea va capitula. Nu e su!icient s spunei" 5Nu m voi lsa antrenat, voi re(ista76 &entru a re(ista la ceea ce v tra e )n 2os, tre$uie s !ii a2utat de o !or care v ridice )n sus, spre o lume superioar. C*nd vd pe cineva care se laud c ar putea )nvin e tentaiile !r s ai$ dra oste pentru lumea luminii, a puritii, pot s#i spun" 5Tu nu ai asociai, nu ai prieteni, nu vei re(ista. 0ac vrei s reueti, tre$uie s pui )n capul tu, )n su!letul tu, tot ceea ce e'ist mai no$il, mai mare, i ast!el !orele o$scure vor !i o$li ate s se supun din cau(a pre(enei )n tine a acelor locuitori ai lumii divine.6 Iat ceea ce tre$uie s )nele ei, alt!el ce ai putea !ace, )n !aa acestor puteri milenare a instinctului% Nimeni nu poate re(ista. Cel care se )n/am s lupte sin ur se sl$ete, da, pentru c se )n/am contra lui )nsui, iar aceast divi(are )l !ace i mai vulnera$il. - !oarte periculos s lupi )mpotriva propriei persoane" nu numai c nu vei o$ine victoria cu adevrat contra inamicului dinuntru, dar vei s!*ri prin a te de(a re a. Aorala i reli iile care nu )ncetea( s predice despre )n/marea la lupt contra rului nu conosc adevrata psi/olo ie. Tre$uie s )nvm s le )nvin em, da, dar !r a lupta. Cum% Cer*nd altor !ore din voi s lupte )n locul vostru, iar aceti 5alii6 nu pot !i dec*t puterile luminoase pe care le /rnii raie dra ostei voastre pentru tot ceea ce este !rumos, mare, divin. +n loc de a v ataca direct instinctele, iar apoi s v tre(ii pui la pm*nt sau s simii nevoia s v re!ulai, voi le vei opune !ore luminoase care vor neutrali(a totul, natural. Vei crede poate c m contra(ic, pentru c pe de alt parte v#am tot spus c nu de(voltai su!icient voina i stp*nirea de sine. Nu, nu e o contradicie, ceea ce v#am spus atunci e tocmai c nu tii )nc cum s v e'ersai i s v de(voltai voina. Voina tre$uie s !ie susinut de dra oste. 0ac nu iu$ii cu adevrat ceva anume, nu vei avea o dorin at*t de mare pentru a !ace e!orturi pentru a o$ine acel lucru, i )n ciuda a tot ce !acei pentru a v o$li a, nu vei putea avea re(ultate $une, v vei arta distrat, ne li2ent, ne)ndem*natic, sau dur i casant. ,ceasta nu )nseamn c nu tre$uie s v e'ersai voina. 0in contr, e $ine s cutai oca(iile )n care putei !ace pro$a stp*nirii de sine, )nv*nd de e'emplu s re(istai !oamei, setei, cldurii, !ri ului, o$oselii. Nu e ca(ul, evident, de a tri )n privaiuni, nici de a deveni =o /ini, nu. 0ar privii" )n eneral cel cruia )i este !oame sau sete se r$ete pentru a si imediat ceva de m*ncare sau de $ut, iar dac nu sete imediat, se pl*n e, $om$ne, se supr. O$servai#v, o$servai i pe alii, i vei vedea c )n multe oca(ii oamenii nu suport s nu#i poat satis!ace imediat dorinele, i c/iar capriciile. ,tunci cum vor re(ista !uriei, elo(iei, urii, dorinelor se'uale% C/iar dac tiu c, )n anumite ca(uri, ar !i mai $ine s re(iste, ei nu o pot !ace, nu au e'ersat aceasta niciodat. Tinerii tre$uie s )nceap !oarte devreme s seasc )n viaa cotidian oca(ii de a se stp*ni, de a se )ntri. 3i c/iar voi spune, voi insista aici, acestea nu tre$uie s vin din partea adulilor. Tinerii sunt cei care tre$uie s s !ac propriile e!orturi de voin pentru a accepta anumite constr*n eri. 0esi ur prinii, instructorii au rolul lor, dar mai mult un rol de a e'plica, pentru a aduce tinerii s )nelea utilitatea e!orturilor lor. ,poi, e r*ndul lor s seasc cum s continue, mai t*r(iu, pe calea stp*nirii de sine. -u nu spun
28

> aceasta depinde mai ales de caracterul adolescenilor > c c*teva interdicii sau, din contr, c*teva ordine, nu sunt c*teodat necesare, dar toat educaia tre$uie s#i aduc pe tineri s recunoasc ei )nii avanta2ele de a ti s se controle(e. ,ceast )nvare a stp*nirii de sine este esenial pentru viitorul lor. - deci necesar s v e'ersai voina, dar !r a uita c nu vei reui s v stp*nii tendinele instinctive dec*t prin dra ostea pentru ceva elevat, un )nalt ideal 8a se vedea 5+naltul ideal6, $roura nr. 3IJ9. 3i ce este un )nalt ideal% - o aspiraie ctre !rumusee, nu numai ctre !rumuseea !i(ic, material, ci i ctre !rumuseea spiritual, !cut din puritate, lumin, armonie. Contemplai aceast !rumusee, suntei atras de ea, i natural, spontan, !r a v !ora, lsai de o parte tot ceea ce este ur*t, o$scur, de(ordonat. ,ceast dra oste pentru !rumusee v prote2ea(, ca un vem*nt !oarte !rumos pe care nu vrei s#l murdrii. Ce !acei atunci c*nd purtai /aine !rumoase, la care inei% Nu v an a2ai )n activiti care le#ar putea s!*ia sau murdri. instinctiv, avei ri2 la esturile voastre, la locurile unde v ae(ai. -i $ine, iat, dac v vei decide s cultivai )n voi ustul pentru lumea !rumuseii, a armoniei i dorina de a v apropia de ea, vei simi )ncet#)ncet es*ndu#se )n 2urul vostru un vem*nt su$til pe care vrei s#l prote2ai, i )n acest !el v vei prote2a i pe voi. +n Crile sacre se menionea( adesea rolul 2ucat de /ainele preioase. ,cest vem*nt este sim$olic. -l repre(int aura, adic emanaia spiritual a !iinei interioare. +n Vec/iul testament este spus c !iii lui Iaco$ )l invidiau pe !ratele lor Iosi! pentru c avea o tunic !rumoas. 0e !iecare dat c*nd Aoise menionea( aceast tunic, el preci(ea( c avea mai multe culori, ceea ce dovedete c era sim$olul aurei, ale crei culori pure i strlucitoare corespund di!eritelor caliti i virtui. ,cest vem*nt de lumin, acest vem*nt de culoare, strduii#v s#l esei cu r$dare, raie dra ostei voastre pentru lumea divin, raie dorinei de a vedea lumea divin mani!est*ndu#se prin intermediul vostru, pentru c ea v va permite s trecei printre seducii i tentaii !r a v lsa prad lor. 0ar )nc o dat, s nu credei c !r un )nalt ideal, !r aceste arme ale dra ostei i luminii vei putea o$ine victoria. Cap GV Nu * l!a"i n*in,i ni$iodat Nu renunai niciodat s reacionai la unele tendine sau o$inuine mentale periculoase, pentru c cu timpul vei deveni )ncet#)ncet pri(onierul lor. 3i nu spunei" 5O/4 <a momentul potrivit m voi corecta, voi redresa situaia46. Nu, v !acei ilu(ii, tocmai )n momentul c*nd vei vrea s reluai direcia cea $un aceste tendine se vor mani!esta cu putere mai mare. 0a, c/iar )n (iua c*nd vei vrea s v redresai v vei da seama c*t de mult suntei le ai4 C*t timp nu eti contient c eti sclav i nu vrei s !aci nimic pentru a scpa, nu simi c eti aservit, dar )n (iua c*nd vrei s te eli$ere(i, ai, ai, ai47 0eci, atenie, nu v lsai )n voia voastr spun*nd c, la momentul potrivit vei reui s v venii )n !ire. 0esi ur, dac o vei dori cu adevrat, vei reui, dar cu un e!ort mult mai mare i cu dureri4
29

0e c*nd eti t*nr e momentul s te o$inuieti s ai o atitudine interioar corect vis a vis de situaiile i evenimentele e'istenei. 0e e'emplu, atunci c*nd avei un eec, de ce s reacionai ca i cum ai pierdut totul, ca i cum lumea )ntrea s#ar pr$ui% +ncercai din contr s contienti(ai tot ceea ce )nc avei" sntate, o !amilie, prieteni7 i mulumii Cerului pentru aceast $o ie. Ima inai#v cum ar !i s !ii parali(at, sau !r cas, /ran, prini7 ,tunci, )n loc s su!erii mereu pentru ceea ce v lipsete, )nvai s v $ucurai de ceea ce avei. C suntei suprat pe moment pentru o 2i nire, o decepie, un insucces, $un, e normal. 0ar e inscu(a$il a rm*ne pe loc rume *nd neca(urile voastre, uit*nd toate motivele pe care le avei de a !i !ericit i recunosctor. &(ii#v, alt!el va veni o (i )n care nu v vei mai putea de$arasa de aceast tendin spre tristee i vei !i pierdut. Care sunt !iinele care suscit respectul, admiraia% Bunt cele care au luptat, care s#au depit, cele care trium! peste o$stacole i )ncercri. 0e ce, de e'emplu, oamenii, i mai ales tinerii, admir at*t de mult sportivii% Tocmai pentru c ei caut mereu s se depeasc. C/iar dac nu e vor$a dec*t de a aler a, a srii, a )nnota, a se cra, ustul pentru e!ort, re(istena, cura2ul sunt considerate ca i mari caliti. ,tunci, nu merit s )ncercai s mani!estai aceleai caliti )n viaa de toate (ilele% - $ine s )i concentre(i toate e!orturile pentru a vrea s !u i sau s )noi cel mai repede sau cel mai mult timp, s sari cel mai sus, s prin(i cel mai $ine $alonul i apoi s#l trimii )n plas, dar e )nc i mai util s )i spui" 5Voi !i mai r$dtor )n di!iculti, voi )nvin e tristeea i suprarea, m voi stp*ni mai $ine.6 -i da, aici de asemenea putem !ace isprvi, putem o$ine victorii. 0e ce s nu )ncercai% Cel mai $un mi2loc de a pro resa este de a nu v $ara calea, de a nu admite limite, e'act invers de cum !ac ma2oritatea oamenilor care nu )ncetea( s *ndeasc sau s spun" 5,ceast munc e prea rea pentru mine67 5Ce condiii )nspim*nttoare4 Nu voi putea re(ista67 5Nu voi putea suporta niciodat aceasta67 C*nd eti convins de la )nceput c eti incapa$il, sla$, vulnera$il, evident c nu poi dec*t capitula. 0in contr, tre$uie s#i spui" 5Voi suporta, voi re(ista, voi trium!a.6 0ac nu am reuit acum, nu e rav, voi !ace mai $ine data viitoare. -senialul este de a nu v da $tut, de a nu v lsa strivit. 0esi ur, c*nd eti t*nr, e di!icil s lupi )mpotriva unor indispo(iii interioare, dar e'ist metode. ,tunci c*nd v simii speriat, ameit, nu tre$uie s rm*nei aa, )n )nvlmeala acestor stri ne ative, pentru c nu e si ur c nu se vor )nrdcina, ci tre$uie s sii alte mi2loace. ,i v(ut o pasre ciu ulind r*ul de pe 2os. Iat o pisic se apropie. Ce !ace pasrea% ,teapt pisica pentru a o )n!runta% Nu4 -a tie c ar !i devorat i )i ia ($orul. Cum se !ace c oamenii nu au )neles )nc ceea ce au )neles psrelele% Vei spune" 50ar cum s ne lum ($orul%6 0eplas*ndu#v prin *ndire, prin ru ciune spre re iunile unde domnete pacea, !rumuseea i lumina7 ,numite cri, anumite $uci mu(icale pot s v a2ute, dar de asemena i contactul cu natura i mai ales munca ima inaiei. ,dolescena e perioada c*nd ima inaia este cea mai activ, dar este i perioada )n care tinerii tiu cel mai puin s se serveasc de ea, ls*ndu#se )n voia viselor, sen(aiilor i dorinelor lor, )ntrein*nd )n ei o stare de neclar, de
30

va , care )i sl$ete. 3i nimeni nu e l*n ei s )i pun pun )n ard )mpotriva e!ectelor ima inaiei /rnit de sen(ualitate, tristee sau insatis!acie. 0espre un adolescent care visea( se spune, (*m$ind, c e un poet4 0ar ce sunt aceste reverii i aceast 5poe(ie6% Cn $iat, o !at care )i las ima inaia s !ie prada oricrui sentiment, oricrei dorine sau ima ine va s!*ri prin a !i invadat de stri ne ative. Ima inaia este o !or !ormida$il pe care omul poate s o utili(e(e pentru edi!icarea sa, ca i pentru ruina sa. 0eci, atunci c*nd v simii ne!ericit, descura2at, )n loc s rm*nei aa !r a !ace nimic )n a!ar de a v )ndopa cu pilule sau a )ncurca pe alii etal*ndu#le an oa(ele i comarele voastre, *ndii#v s lucrai cu ima inaia. +ma inai#v )ncon2urat de lumin, trimi*nd dra ostea voastr )n lumea )ntrea , re(ist*nd di!icultilor i tentaiilor7 &uin c*te puin, ima inile pe care le !ormai vor deveni vii, ele vor aciona asupra voastr, ele v vor trans!orma )n acelai timp atr *nd din univers elemente potrivite pentru a le introduce )n voi. 0esi ur, mult timp i mult munc vor !i necesare. <a )nceput, e!ectele acestor e'erciii nu se vor !ace simite prea mult timp. Va tre$ui s le repetai. 0ar )ntr#o (i, re(ultatul va !i vi(i$il, de!initiv, nu vei mai putea s v )ndoii. Vei simi deasupra voastr o entitate vie care v prote2ea(, v instruiete, v puri!ic, v luminea( i )n ca(urile di!icile v aduce susinerea de care avei nevoie. 0a, pentru aceasta tre$uie !cute e'erciii, iar cei ce le ne li2ea( las se acumule(e asupra lor straturi apstoare i o$scure, p*n )n (iua )n care nu vor mai putea reaciona" ei sunt strivii, nimicii i nu se *ndesc dec*t s se suprime. 0ar, 0oamne 0umne(eule, de ce s a2un aici% Tre$uie s se tie c nici un e!ort nu se pierde. C/iar dac pe moment nu reuii, tot e!ortul !cut rm*ne do$*ndit pentru mai t*r(iu. Tre$uie numai s perseverai, i mai ales s nu v lsai prad dorinei de a v suprima. Ca(urile de sinucidere sunt toate di!erite, dar pot !i reduse la trei cau(e" o lips )n intelect, sau o lips )n inim sau o lips )n voin. &entru c dac avei o $un )nele ere a lucrurilor, dac tii c e'ist o lume divin populat de o multitudine de !iine splendide i c lumea noastr !i(ic este opera acestor !iine de lumin7 dac tii c sentimentele i dorinele sunt de o putere aa de mare )nc*t cu r$dare, tenacitate vei reui s le reali(ai7 )n !ine, dac vei reui s v stp*nii i s considerai toate di!icultile ca i un mi2loc de a v e'ersa voina7 da, dac vei reui s )ndeplinii din ce )n ce mai $ine cele trei condiii, niciodat nu vei decide s v punei capt vieii. C/iar i mi(eria, c/iar i privaiunile, $olile, sin urtatea, persecuiile nu vor reui s v )nvin , voi vei !i cei care vei trium!a. ,cum, orice ar !i, nu uitai niciodat c 0umne(eu a creat omul dup c/ipul su i c, oricare ar !i radul su de decdere sau disperare )n care poate cdea, e imposi$il s se piard de!initiv, el va !i mereu reinut pe mar inea prpastiei. &e moment, putem crede c e pe cale de a se arunca cu capul )n prpastie, dar )n realitate orice ar !ace, oricare ar !i pericolele la care se supune, el va s!*ri prin a !i salvat. &entru c el poart amprenta divin )nscris pro!und )n el" ea este cea care, c/iar )n momentul )n care )l credem pe cale de a se pierde pentru totdeauna, )l reine ca o m*n puternic i )i d posi$ilitatea de a#i relua drumul spre lumin.
31

Reinei $ine aceasta" c/iar dac omul este prad !orelor care )l atra spre a$is, nimic nu este niciodat iremedia$il pierdut, pentru c Creatorul a pus )n el un !el de (vor de securitate, o sc*nteie care va atesta pentru eternitate apartenena sa divin. Cap GVI Nu * de!$ura.a"i din $au+a defe$telor C*i tineri plini de entu(iasm i speran )i ima inea( c pentru a deveni !iine e'cepionale, eroi, s!ini c/iar, e su!icient numai de a a#i dori aceasta4 0ar iat c puin c*te puin )i dau seama de imper!eciunile i de sl$iciunile lor, iar atunci sunt ne!ericii i se descura2ea(. 0up ce au cre(ut c erau at*t de puternici, mari, puri, etc., ei se sesc mi(ara$ili, aproape nimic. -i au e'a erat )ntr#un sens, iar acum ei e'a erea( )n altul7 50eci, ce#i de !cut%6 vei spune voi. +n loc s v lamentai de imper!eciunile i de de!ectele voastre care v $area( drumul, v )mpiedic s v atin ei scopul, tre$uie s v spunei" 5&entru c mi#am adunat aceste o$stacole )n drumul meu, pentru c am a2uns )n acest punct )n care sunt le at, )nseamn c am !ost puternic46 3i )n loc s disperai, )ncercai s !ii m*ndru7 da, m*ndru4 &entru c aceste de!ecte, voi vi le#ai !ormat. sunt copiii votri i suntei tatl i mama lor. 0eci, avei o !or e'cepional4 0esi ur, vei crede c ce povestesc aici este !r sens. Nu tocmai. Citii 5Tarass :ul$a6, romanul lui Do ol, i vei avea e'emplul unui tat care tia s !ie m*ndru de !iii si. Tarass :ul$a era un $rav ca(ac care )i trimisese cei doi !ii s studie(e la seminarul de la Kiev. ,tunci c*nd, odat studiile terminate, au revenit la tatl lor, erau doi vl2 ani soli(i. :ucuros s#i vad )n aa !orm $un, Tarass $ul$a )i $rusc/ea( d*ndu#le c*teva lovituri pe umr. 0ar iat c !ii nu s#au lsat, ei au )ntors loviturile.. i iat )ncierarea4 8Ce vrei, erau ca(aci49 +ntr#o clip !ii )l puser la pm*nt pe tatl lor. 3i credei c Tarass :ul$a s#a suprat% 0eloc. 1iii si erau din carnea i s*n ele su, era m*ndru s#i vad at*t de vi uroi. C l#au strivit, c era s#l omoare, asta e alt poveste. -i $ine, iat un om inteli ent. Cel care este tare pentru partea ne ativ, poate !i tot at*t de tare pentru partea po(itiv. Nu )n dou sau trei (ile !a$ricai toate aceste de!ecte, aceti napani care vi se opun. au tre$uit ani, re)ncarnri c/iar. 0eci acum, dac suntei inteli ent vei spune" 5, tre$uit mult timp pentru a le !orma, ei $ine, le voi !ace s dispar oric*t timp ar lua, i voi crea )n locul lor !iine de lumin care vor veni s m prote2e(e, s m susin.6 3i )n loc s disperai, punei#v imediat pe trea$. &entru c acesta e sin urul lucru important" a v pune pe trea$. - o intreprindere di!icil, a te per!eciona" muli s!*resc prin a renuna, )n timp ce alii, at*t de de(am ii de ei )nii, disper i se *ndesc la sinucidere. -i $ine, primii sunt sla$i i lenei, iar ceilali sunt or olioi. Nu e'ist nici un motiv pentru a te lsa prad disperrii pentru c )i dai seama c eti departe de a corespunde ima ine ma ni!ice pe care i#ai !cut#o despre tine. Tre$uie s !ii smerit i s#i spui" 5Nu ai reuit de data aceasta, dar nu#i nimic, continu. -!ortul este cel care contea(, nu reuita.6 -vident c e reu, evident c vei trece prin )nlimi i prin ad*ncimi.
32

3i eu de asemenea, mai tiu ceva. 0ac credei c am !ost mereu )nelept i re(ona$il7 -i nu, din pcate nu. C*nd eram mic, toat lumea se pl*n ea de mine" aprindeam !ocuri, provocam e'plo(ii i !uram !ructe de la vecini. Nu eram contient c acionam ru, i )mi veneau tot !elul de idei pentru a !ace prostii. 3i iat c )ntr#o (i > aveam ase sau apte ani > o $rour mi#a c(ut )n m*n" era viaa s!*ntului ,tanasie. Nu )mi mai amintesc ce era scris )n ea, numai c am !ost !oarte impresionat" atunci, pentru prima oar am )neles c nu eram )n ordine. 3i atunci, am pl*ns, m#am cit i am luat o deci(ie $un, am vrut i eu s devin un s!*nt. 0in pcate aceasta nu a durat prea mult, am uitat totul repede. &uin mai t*r(iu am citit &rover$ele lui Bolomon. V dai seama, &rover$ele lui Bolomon47 +n coala noastr 8aici aveam nou ani9 era o $i$liotec. m#am )nscris i )ntr#o (i am luat &rover$ele lui Bolomon !r a ti despre ce era vor$a. -ram prea t*nr, lectura aceea nu era c/iar pentru mine, dar )n !ine7 3i citeam" 5,scult#l pe tatl tu i pe mama ta76 i multe alte re uli i s!aturi $une. -ra vor$a despre )nelepciune )ntr#un !el )n care nu era prea clar pentru mine, dar cu toate acestea mi#a plcut !oarte mult7 i am terpelit cartea. -i da, vedei, e momentul con!esiunilor. &entru un timp am rmas su$ $una in!luen a )nelepciunii i eram !ericit. 0ar nici aceasta nu a durat prea mult. C*t despre carte, linitii#v, p*n la urm am dat#o )napoi" am reinut c*teva lecii de )nelepciune4 3i apoi, mai t*r(iu, aveam vreo doispre(ece ani > mer eam adesea )n pdure cu tietorii de lemne care !ceau cr$une de lemn. +mi plcea s mer cu ei, iar ei m iu$eau !oarte mult. +ntr#o (i, pentru a nu m plictisi )n timp ce ei lucrau, unul dintre ei mi#a dat -van /eliile. 3i am )nceput s citesc -van /eliile4 0in nou ceva s#a petrecut )n mine, din nou m#am sit un mare pctos, am pl*ns, m#am cit47 Ceea ce m#a !rapat la v*rsta aceea )n -van /elii, era istoria posedatului pe care Iisus l#a scpat de toi demonii si. -ra e'traordinar, acei demoni care, odat alun ai din corpul omului, au intrat )n purcei care s#au aruncat )n mare i s#au )necat7 0ar mai ales ima inea care mi#a rmas era cea a posedatului care, odat scpat de demoni, s#a ae(at cuminit, linitit, la picioarele lui Iisus. 0a, vedei, aceasta m#a !rapat, i mi se prea c i eu sunt ca acel posedat, cuminit, linitit, ae(at la picioarele lui Iisus. ,ceast impresie a durat un anumit timp, apoi ea s#a ters i din nou am )nceput s !ac tot !elul de prostii ca i $ieii de v*rsta mea. ,u mai trecut )nc doi sau trei ani, i pe la v*rsta de aispre(ece ani, din nou lectura unei cri m#a $ulversat, dar de data aceasta e!ectul a !ost !ul ertor. 0a, a !ost ca i !ul erul, ca un !oc devorant care m#a strivit, i )ncep*nd din acel moment, s#a terminat, am intrat de!initiv pe calea luminii. Cnii vor spune" 5 0a, dar noi nu mai avem aispre(ece ani i nu am reuit s mer em pe aceast cale a luminii. +n ciuda 2udecii noastre corecte, suntem adesea indecii, sc/im$tori.6 0a, desi ur, dar nu v descura2ai. -senialul este de a nu pierde niciodat dorina de a pro resa. 0ac cdei, nu e rav, cu condiia s !acei mereu e!ortul de a v ridica. +n toate cicumstanele vieii, cel mai important lucru este a pstra dorina de a ne per!eciona. &entru c e loc mereu pentru a ne per!eciona, ideea de per!ecionare este insepara$il de e'istena uman.
33

Cap GVII Ade*ratul arti!t al *iitorului Auli tineri se pl*n c nimic din ceea ce li se propune nu rspunde aspiraiilor lor. 0ar tiu ei ceea ce doresc cu adevrat% 1ac )ncercri, )i spar capul i sunt ne!ericii pentru c nu tiu de ce au nevoie, c*nd de !apt au nevoie de a crea. 0a, au nevoie s cree(e !rumusee, poe(ie, mu(ic, culori, !orme. 0in pcate, atunci c*nd o$servm ce e pe cale s devin arta (ilelor noastre, adesea nu mai putem vor$i de creaie, ci mai mult de de(a re are. &utem spune c, din ce )n ce mai mult, artitii vor s ne aduc spre /aos" poe(ia devine o )niruire de cuvinte alese /aotic, unde !iecare sete sensul care )i place. mu(ica, sonoriti $i(are i !ra mentate sau un vacarm in!ernal. dansul, contorsiuni. C*t despre pictur sau sculptur, acestea nu sunt dec*t m*( lituri, pete, mase in!orme. 0ar cum s#i !acem pe oameni s )nelea c aceast 5evoluie6 a artei mer e )mpotriva ordinei naturale a lucrurilor vrute de Inteli ena cosmic% &entru Inteli ena cosmic, din /aos tre$uie s ias ordinea, armonia, per!eciunea. Ori, la ora actual, i mai ales )n art, se produce tocmai contrariul" oamenii se re)ntorc la /aos. Cu toate acestea, at*tea e'emple )n viaa o$inuit arat cum tre$uie s se petreac lucrurile4 &entru a construi o cas, e nevoie de !ier, lemn, crmi(i, ciment, nisip7 dar nimeni nu se aa( pentru a locui )n mi2locul acestor materiale adunate rmad, ci se construiete o cas. i pentru a construi o cas, acestea nu se dispun oricum, ci se or ani(ea( pentru a reali( o lucrare terminat, adic un loc locui$il. Iar c*nd tre$uie s invitai pe cineva pentru o mas, nu )i pre(entai totul )n vrac, pe mas, (ar(avaturi necurate, alimente cu oase i s*m$uri, ci )i o!erii m*ncruri ela$orate. -i $ine, iat c oamenii reacionea( re(ona$il c*nd e vor$a s se adposteasc sau s se /rneasc dar se poart !r sens atunci c*nd e vor$a de art" aproape nimic nu mai este construit, structurat, ela$orat, ci totul este )n de(ordine, vraite. 3i mai ales atunci c*nd asculi mu(ica pe care o interpretea( tinerii la ora actual, te )nspim*ni. Tinerii nu tiu c acele voci!erri, acele tremurturi demolea( sistemul lor nervos. <a ce a servit !aptul c timp de secole mu(icienii nu au !cut altceva dec*t s caute s descopere sonoriti i ritmuri capa$ile s tre(easc oamenilor sen(aiile cele mai elevate, cele mai su$tile, cele mai armonioase, dac acum orice tapa2, orice urltur, se poate numi mu(ic%7 0ar eu tiu $ine c spun*nd acestea predic )n deert. ,tunci, cu at*t mai mult, eu continui !ilo(o!ia mea, pentru mine )nsumi mai )nt*i, i )i las pe alii s )ncerce tot ceea ce vor. B tie numai c dac continu )n aceast direcie, acest lucru se va )ntoarce )mpotriva lor, pentru c aceast 5art6 pe care ei o iu$esc )i va demola. 0eci, tinerii s re!lecte(e la aceasta 7 ,cum, le#a mai spune de asemenea c cel mai important lucru nu este de a lucra cu p*n(a, lemnul sau cu sunetele, culorile7 ci de a lucra asupra lor )nii. Iat adevrata materie prim4 ,rtitii crea( )ntr#o materie e'terioar lor, lucrri e'terioare lor. i cum )i concentrea( e!orturile asupra acestei materii e'terioare lor, c/iar dac produc opere de art 8sim!onii, poeme, ta$louri,
34

monumente9, c*nd )i )nt*lnim vedem c ei )nii nu sunt at*t de ma ni!ici. ,desea, rm*nem siderai" comportamentul lor, atitudinea lor sunt departe de tot ceea ce !ace !rumuseea creaiilor lor. ei nu au nici ec/ili$ru, nici armonie, nici poe(ie. 3i e la !el i pentru artitii trecutului" c*nd citim $io ra!ia lor i le descoperim sl$iciunile, viciile, ne spunem c ar !i !ost mai $ine s nu cunoatem operele lor i nici c/iar pe ei4 3i ceea ce este e'traordinar, e c toat lumea accept aceast situaie" se sete normal ca un om s cree(e opere care atra mulimile, dar el )nsui !iind insuporta$il pentru antura2ul su. e normal s aduc celorlali plcerea i $ucuria, el )nsui trind )n an oa( i a itaie. -i $ine, eu v voi spune c adevratul artist este cel care e capa$il s se ia pe el )nsui ca materie a creaiei. Toate metodele vieii spirituale sunt la dispo(iia sa pentru a#l a2uta i a#l inspira )n aceast sarcin. - o concepie a creaiei artistice care este )nc inedit, necunoscut, dar aceasta merit )ntre ul vostru studiu i )ntrea a voastr atenie. 0a, )n voi )niv tre$uie s creai mai )nt*i poe(ia i mu(ica, !ormele i micrile armonioase, culorile strlucitoare. Vei spune" 50ar nimeni nu va vedea i nu va au(i nimic46 -vident, nu va vedea i nu va au(i aceast armonie )n sensul )n care vedem i ascultm !ormele artei o$inuite, dar antura2ul vostru o va simi i va !i )nc*ntat de aceasta. Nimic din ceea ce omul crea( )n interior nu rm*ne !r e!ect, i mai )nt*i pentru el )nsui. 0ac prin *ndurile voastre, sentimentele voastre, dorinele voastre )ncercai s creai paradisul )n voi, voi vei !i primii care )l vei tri. 3i apoi, puin c*te puin, oamenii care se vor apropia de voi vor )ncepe s simt c e'ist )n voi i(voare care t*nesc, psri care c*nt, !lori care par!umea( i )i vor spune unii altora" 5Cunoatei aceast rdin% Ce pace, ce puritate, ce $inecuv*ntare46 ,devraii artiti ai viitorului vor !i cei care vor )ntreprinde aceast !ormida$il munc a creaiei interioare. 0eci, i voi, pre tii#v. 3i nu cutai prete'te c suntei sraci, )n mi(erie i c nu putei e'tra e nimic din propria materie. &utem mereu e'tra e ceva din orice materie. C*nd )nc mai eram student > era la Bo!ia, )n :ul aria > )ntr#o (i, pe c*nd citeam )n camera mea, am au(it un sunet de vioar de o rar !rumusee, de o puritate e'traordinar, a !i putut spune c venea din cer. ,m ieit s vd cine putea c*nta aa i am v(ut un i an (drenros care scotea acele sonoriti nemaiau(ite dintr#un instrument $i(ar" a !i putu cu reu spune c era o vioar. Toi locuitorii str(ii au ieit din case sau au ieit la !erestre7 C*nd a terminat, m#am apropiat de el i l#am )ntre$at" 50e unde avei vioara aceasta% > -u am construit#o. > &ermitei#mi s o privesc.6 ,m )ntors vioara pe toate prile, eram siderat" o $ucat de lemn ru de roat asupra cruia erau )ntinse c*teva cor(i. ,m cunoscut, ani mai t*r(iu, )n 1rana, un om care !cea cercetri asupra lacului viorilor Btradivarius pe care voia s#l redescopere. Ce ar !i spus de acea vioar, care nu avea, evident, nici un lac%7 Ault timp dup aceea, acea )nt*lnire m#a preocupat. A *ndeam" 50eci esenialul nu st )n per!eciunea instrumentului, este altceva. Totul depinde de cel care c*nt.6 ,m re!lectat mult timp i am descoperit c, i eu de
35

asemenea, pe o vioar rudimentar ca a mea > adic eu )nsumi > voi reui, muncind, s scot c*teva sonoriti !rumoase. Ai#am spus" 50esi ur, nu am condiiile cele mai $une, lemnul instrumentului meu nu e cel mai preios, cor(ile nu vi$rea( at*t de armonios, dar voina mea, dorina mea, dra ostea mea pentru !rumusee va trium!a.6 3i m#am pus pe trea$4 0a, ceea ce contea(, este s ai voina de a trium!a, de a vi(a v*r!ul, punctul cel mai ridicat" )naltul ideal pentru a crea adevrata !rumusee, de a o crea )n noi )nine i )n a!ara noastr. ,ceast idee a creaiei este c/intesena +nvm*ntului nostru. Cap GVIII Li)ertate !e ual/ C*nd e vor$a numai de a !ace o ca!ea, e necesar s !ii atent, pentru c tre$uie s do(e(i nu numai apa, ca!eaua, (a/rul dar i temperatura. 3i tre$uie s rm*i acolo pentru a suprave /ea un pic i$ricul, dac nu totul scap. 0eci, vedei, c/iar i pentru a !ace o ca!ea tre$uie s !ii stp*n pe situaie, iar c*nd este vor$a de un domeniu at*t de vast i important ca se'ualitatea, e e'traordinar, oamenii )i ima inea( c se pot a$andona complet !orelor pe care nu le cunosc i pot s !ac tot ce doresc !r a re!lecta. Tineretul de a(i crede c a o$inut o mare victorie o$in*nd li$ertatea se'ual. 0a, e adevrat, e o mare victorie contra ipocri(iei i )n ustimii de spirit care au domnit de eneraii. 0ar pro$lema se'ualitii e re(olvat pentru totdeauna% 0up re!ulare, de!ulare7 ls*nd tinerii s se r$easc s e'perimente(e un domeniu pe care nu#l cunosc, desc/idem pentru ei poarta tutror dere lrilor !i(ice i psi/ice. &entru re(olvarea pro$lemelor nu e su!icient de a#i s!tui s !oloseasc pre(ervativul, contraconcepionalele sau s se permit avortul. iar inter(icerea lor nu servete la nimic, de asemenea. 5,tunci, (icei voi, ce#i de !cut%6 Tre$uie e'plicat. Tre$uie e'plicat tinerilor ceea ce este !ora se'ual i )n ce !el este ea le at de dra oste. ,m inut multe con!erine despre acest su$iect 8a se vedea 51ora se'ual sau dra onul )naripat6 colecia I(vor nr. 2IF9. 1ora se'ual este o putere milenar )mpotriva creia e imposi$il s lupi, dar acesta nu e un motiv pentru a te lsa antrenat de ea. Tinerii tre$uie s tie c e'ist metode pentru a o canali(a, a o orienta, pentru ca ea s contri$uie la de(voltarea psi/ic, moral i spiritual a omului. 0up ce primesc aceste e'plicaii, e $ine ca tinerii s re!lecte(e, i apoi s decid ceea ce vor s !ac. &ro$lema se'ualitii preocup de2a de !oarte devreme tinerii $iei i !ete, i muli dintre ei mi#au pus celeai )ntre$ri" ei nu reuesc s )nelea de ce spun )n con!erinele mele c este de dorit s )nvee s se stp*neasc. -i cred c relaiile se'uale tre$uie, automat, s#i !ac s )n!loreasc, s#i )m$o easc. 0eci, eu )ncerc s#i !ac s )nelea cum se pre(int aceast pro$lem. Iat" !iecare mani!estare !i(iolo ic este o com$ustie" vor$ind sau *ndind, omul arde nite materiale. 3i aceast com$ustie produce deeuri. -ste la !el i pentru emoii. se )nt*mpl ca dup o mare suprare sau o mare $ucurie s ne simim adesea o$osii" avem nevoie s ne odi/nim, c/iar s
36

dormim pentru a da or anismului posi$ilitatea s se recupere(e. 0a, !iecare mani!estare, !iecare emoie, !iecare sen(aie e o c/eltuial de materiale. ,tunci, cum putei s v ima inai c )n e!ervescenele se'uale nu c/eltuii nimic, nu pierdei nimic% Tocmai aici c/eltuielile sunt cele mai mari, pentru c ele nu antrenea( numai o pierdere de ener ii !i(ice, ci de asemenea o pierdere de ener ii psi/ice, cele mai su$tile, cele mai preioase. 3i odat ce ai risipit aceste ener ii, ai pierdut tot ceea ce ar !i putut s v dea o inspiraie, un elan spre lumea !rumuseii, randorii. ,cum, desi ur, dac nu avei alte dorine dec*t s ducei o via ordinar, pro(aic, nesemni!icativ, v putei lsa )n voia voastr, e inutil atunci s !ii vi ileni i s !acei e!orturi pentru a v stp*ni. ,ceast stp*nire ar !i c/iar nociv pentru sntatea voastr !i(ic i psi/ic" vei deveni insuporta$il pentru !amilia i antura2ul vostru, v vei simi !rustrai, v vei acri, vei deveni dur, intolerant. &entru ca vi ilena i stp*nirea voastr s ai$ raiunea de a e'ista, tre$uia c s avei un !oarte )nalt ideal, s dorii s !acei din viaa voastr ceva !rumos, mare, no$il, s avei nevoie s#i adu ai un element de spiritualitate, de lumin. 0ac nu, la ce ar servi e!orturile voastre% 0esi ur, nu v prea place s m au(ii vor$ind de stp*nire de sine, c*nd at*t de muli )n 2urul vostru revendic li$ertatea se'ual i 2usti!ic aceste revendicri prin ar umente aparent !oarte vala$ile. C nu avei dorina de a v priva de plceri, se )nele e, dar )ncercai cel puin s vedei ce avanta2e e'ist )n a renuna la unele dintre aceste plceri. Nu e vor$a de a v priva !r a primi nimic )n sc/im$ i a v re si )n vid. C*nd v vor$esc de a renuna, eu vreau numai s v !ac s )nele ei c e vor$a de a )nlocui anumite plceri materiale, rosiere, cu altele mai su$tile, mai spirituale. ,tunci c*nd un medic constat c un om e pe cale s#i compromit sntatea prin consumul )n e'ces de me(eluri, de dulciuri, de alcool, el nu )l s!tuiete s nu le mai consume. el tie !oarte $ine c acel om nu va putea urma s!atul su, sau c/iar mai ru, dac )l va urma, va muri4 +i prescrie deci de a )nlocui aceste lucruri cu altele, mai sntoase, mai uoare. -i $ine, iat ceea ce v s!tuiesc i eu de asemenea, dar )n alt domeniu. -u nu v )mpin s murii de !oame, ci s v /rnii )n alt !el. 0ar s m )nele ei $ine" renunarea la anumite plceri sen(uale nu are semni!icaie dec*t dac e !cut pentru a le )nlocui cu ac/i(iii i $ucurii spirituale. Oamenii reli ioi, moralitii i#au !cut !oarte ru trea$a" ei au impus re uli !r a le e'plica cu adevrat utilitatea, d*nd oamenilor impresia c ar vrea s#i pcleasc, c ar vrea s#i !ac s triasc )n privaiuni i )n deert. 0ar acum a venit momentul s e'plicm. Oamenii nu mai sunt at*t de proti i de limitai, i tinerii cu at*t mai mult, ei pot s )nelea aceste lucruri. +n orice ca(, nu servete la nimic a impune nite re uli !r a pre(enta utilitatea lor. +n 3tiina iniiatic, renunarea nu este considerat ca o privaiune. +n viaa spiritual renunarea nu e )nsoit de o pierdere. a renuna )nseamn a )nlocui, a transpune, a deplasa o plcere pe un plan superior. -ste vor$a de aceeai activitate, dar cu elemente mai pure, mai su$tile, cu un scop mai de(interesat. C*nd decidem s diminum mani!estrile !i(ice ale iu$irii o !acem pentru a usta mai $ine mani!estrile ei spirituale, dac nu, aceasta nu are sens. 0e alt!el, cel care vrea s renune la dra ostea !i(ic !r a cuta
37

dra ostea )n planul spiritual se e'pune la mari pericole, pentru c aceasta cere o re!ulare. C*nd aud vor$ind de renunare, oamenii sunt )nspim*ntai, ei )i spun" 50ar dac renun, voi muri46 3i e adevrat c vor muri" dac nu au )neles c renunarea nu servete la altceva dec*t la a o$ine ceva mai $un, ei vor muri. Natura a !cut $ine lucrurile" noi m*ncm, $em, respirm, i nu tre$uie s suprimm nimic, ci s ra!inm aceste nevoi, s le transpunem )n planurile superioare. 0eci, a renuna, 5a !ace sacri!icii6, cum se spune, nu este dec*t un mod de a vor$i. +n realitate nu tre$uie s ne privm, nu tre$uie s renunm, ci numai s ne deplasm, adic s !acem )n )nalt ceea ce !ceam 2os" )n loc s $em ap dintr#o mlatin, plin de micro$i, s $em ap dintr#un i(vor cristalin. , nu mai $ea )nseamn moartea. C*nd ni se spune c nu tre$uie s $em, e vor$a de apa mocirlelor. Tre$uie s $em, dar numai ap celest. 0eci, )ncetai s v *ndii c privarea )nseamn moarte. 0in contr, privarea este via. accept*nd anumite privaiuni, trans!ormai o ener ie )n alta i v )m$o ii. &entru c aceasta este viaa" trans!ormarea unei ener ii )n alta, mai su$til. Natura )ntrea nu )ncetea( s ne dea e'emple ale acestui proces. ,t*t timp c*t nu l#am )neles )n planul spiritual, sta nm, i tocmai aceast sta nare ne antrenea( spre moarte. 0esi ur, sunt aici realiti !oarte su$tile pe care nu le putei )nc )nele e $ine. dar aceast )nele ere va veni atunci c*nd vei reui s le !acei clare )n voi )niv, medit*nd asupra lor i !c*nd a2ustrile interioare. -u nu spun c e uor, dar aceast idee merit e!orturile voastre. vei simi tre(indu#se )n voi o via mai intens, mai !rumoas i ast!el v vei pre ti viitorul. Vei pierde poate c*teva sen(aii pasa ere, dar v vei c*ti a viitorul. Cap GIG 0rote.a"i%* poe+ia dra(o!tei *oa!tre &entru c au reuit s se de$arase(e de toate 5ta$u#urile se'uale6, cum se spune, tinerii sunt !ericii de a se simi )n !ine li$eri. 0a, ei sunt !ericii de a !i li$eri, dar ceea ce !ac cu aceast li$ertate )i va !ace !ericii%7 Nu, din contr, constatm la tineri c/iar un numr din ce )n ce mai mare de sinucideri sau de tentative de sinucideri, ceea ce dovedete c e'perienele lor se'uale nu le aduc dra ostea. 0ac ele le#ar !i adus dra ostea, ei nu s#ar !i *ndit niciodat la a se suprima, pentru c dra ostea e le at vieii. Cel care iu$ete are dorina de a tri. -l e'tra e din dra ostea sa elemente care, c sunt ele di!icultile )nt*lnite, )l )ntresc i )i dau un sens vieii. Numai iat, c/iar dac nu putem ne a c cele dou sunt le ate, dra ostea nu este se'ualitate. 3i )n loc s se $ucure c au cucerit li$ertatea se'ual i s se r$easc s pro!ite de ea, tinerii ar tre$ui mai $ine s pun accent pe dra oste pentru a )nele e mai $ine adevrata sa natur i s seasc cele mai $une !eluri de a o mani!esta. +n realitate, ce e dra ostea% Nu e ceva care vine de la un $r$at sau de la o !emeie. 0ra ostea e o ener ie cosmic care este rsp*ndit peste tot )n univers. &utem si dra ostea )n pm*nt, ap, aer, soare, stele7 O putem si )n pietre, plante, animale7 3i o putem si de asemenea )n oameni,
38

desi ur, dar tocmai, nu )n e'clusivitate. 0e aceea nu tre$uie s v simii privai de dra oste dac nu avei un $iat sau o !at pe care s )i inei )n $rae. Nu vedei c tocmai pe voi )niv v !acei ne!ericii cu concepiile voastre at*t de limitate% Nu corpul, nu carnea v va da dra ostea, pentru c dra ostea nu se a!l acolo. 0ra ostea poate s se serveasc de corpul !i(ic ca suport, dar ea este )n alt parte" ea e peste tot, e o lumin, un nectar, o am$ro(ie care umple spaiul. 0e ce nu v o$servai pentru a tra e conclu(ii din e'perienele pe care le#ai !cut de2a% ,i iu$it un $iat sau o !at, i )n timpul primelor momente ale acestei iu$iri, ai trit )n )nc*ntare. D*ndul numai c cellalt e'ist i poate )l 8o9 puteai (ri pe strad sau )n alt parte era su!icient pentru a putea tri )n poe(ie, mu(ic. +ntr#o (i ai reuit s o$inei un o$iect pe care l#a atins sau care i#a aparinut, i c/iar dac era un o$iect neimportant, era pentru voi comoara cea mai preioas din lume, pentru c era plin cu e!luviile acelei !iine pe care o iu$eai, era ca un talisman pentru voi. 3i apoi, )ncetul cu )ncetul, ai )nceput s v )nt*lnii, lucrurile i#au urmat cursul7.6normal6, cum se spune. 3i )n acel moment, cu si uran ai ustat alte plceri, alte $ucurii, dar ai pierdut tot ceea ce !cea ma ia primelor )nt*lniri. 3i adesea, cum se s!*resc acestea% &rin ne)nele eri, a!ronturi, separri7 &entru a v pstra dra ostea, ar tre$ui )neles c ea nu re(id )n posesiunea !i(ic ale acelei !iine, ci )n ceva su$til, care, prin intermediul ei, v le a la )ntre ul univers, v le a la !rumuseea !lorilor, pdurilor, i(voarelor, soarelui, constelaiilor. Voind s suprimai distana care v separa de !iina iu$it, ai pierdut )ncet )ncet toat aceast lume su$til, i nu a rmas dec*t partea material, pro(aic. 0ac vrei s v pstrai dra ostea voastr, nu v r$ii s v apropiai !i(ic, pentru c odat trecute marile v*ltori, v vei lsa repede i vei )ncepe s vedei apr*nd prile mai rele ale unuia i ale altuia. &entru a prote2a inspiraia voastr, )ncercai s pstrai o anumit distan. Cei ce vor de )ndat s cunoasc totul, s uste totul, nu vor mai simi curio(itate unul !a de cellalt, nu vor mai dori nici c/iar s se )nt*lneasc, pentru c au v(ut prea mult, au ustat prea mult, au m*ncat prea mult, sunt stui i iat, s#a terminat, dra ostea lor s#a terminat. ,ceast dra oste care le aducea toate $inecuv*ntrile, care le aducea cerul, au sacri!icat#o pentru c*teva minute de plcere4 0e ce nu )ncearc s !ie mai vi ileni% 0e ce se privea( ei aa de repede de aceste sen(aii at*t de su$tile i poetice% Be spune c e prea !rumos i c ei sunt r$ii s termine cu poe(ia, cu !rumuseea. Cnii vor (ice c ar vrea s triasc aceast dra oste, dar nu tiu cum. 0a, evident, )nele , i le voi spune c pentru a usta adevrata dra oste tre$uie s )nceap prin a sta$ili o le tur cu lumea divin, pentru c aceast le tur le va da adevratul ust al lucrurilor i c/iar al dra ostei. C*nd ai !cut aceast le tur, vei simi o plutire de ener ii superioare care vin s v inunde. Tre$uie s cutai pre(ena acestor ener ii divine care dau un ust delicios dra ostei voastre, ca i cum ai !i )n armonie cu toat natura, cu tot universul. 0ar s tii mai ales c dra ostea voastr nu va !i dec*t o re!lecie a voastr. Cutai dra ostea i credei c va veni din e'terior su$ !orma unei
39

!iine care va !i e'act cum v ateptai" a rea$il, !rumoas, eneroas, r$dtoare% &e c*nd voi suntei $om$nitor, e oist, coleric, iar dra ostea tre$uie s vi se pre(inte su$ !orma unui )n er4 -i $ine, nu, i c/iar dac ai ine un )n er sau un ar/an /el )n $rae nu vei simi nimic din splendoarea sa, pentru c suntei )nc/is lumii divine. O repet, nu un $r$at sau o !emeie v pot aduce dra ostea a$solut pe care o cutai. el 8ea9 nu v poate aduce dra ostea pentru c nu e dec*t un depo(itar al ei. I(vorul, rsp*nditorul dra ostei este 0ivinitatea, i dac nu v le ai la -a nu vei cunoate adevrata dra oste. 0ra ostea este o calitate a vieii divine, de aceea nu vei si dra ostea dec*t dac vei reui s !acei s cur aceast via )n voi, o via puri!icat, iluminat prin practicarea virtuilor. 0esi ur, atunci c*nd v pre(int aceste idei, eu tiu $ine c nu le vei )nele e i nu le vei reali(a de )ndat )n viaa voastr. - di!icil, atunci c*nd eti t*nr, de a admite aceast vi(iune a lucrurilor, cu at*t mai di!icil cu c*t nici !amilia, nici coala, nici societatea nu v instruiesc )n acest sens. C*teodat )ntr#un poem, )ntr#un roman sau un !ilm sii evocarea unei iu$iri e'cepionale, dar e at*t de rar4 3i c/iar dac suntei )nc*ntai, nu credei c ar !i posi$il de a reali(a acest lucru )n viaa voastr, aceasta rm*n*nd )n domeniul poe(iei i visului. -i $ine, nu, e reali(a$il. &oate nu imediat, dar cu timpul e reali(a$il. -senialul pentru aceasta, este de a pstra cu preio(itate aceast idee )n voi, ca o lumin spre care tre$uie s tindei, cu convin erea c, oricare ar !i e'perienele voastre, de aceast lumin tre$uie s v apropiai. Cap GG Intrarea n familia uni*er!al I -'ist oameni care au prostul o$icei de a se amesteca )n a!acerile sentimentale ale altora. 0e cum vd c se !ormea( un cuplu, ei au nu se tie ce motive pentru a si c ceva nu mer e $ine i )ncep s critice, s complote(e, s se lanse(e )n intri i cu !amilia, prietenii, etc. 0ar e !oarte rav, nu avem dreptul de a separa pe cei ce se iu$esc. :iei tineri sau tinere !ete vin adesea s#mi cear s!atul, dar eu tiu c*t e de delicat de a te amesteca )n pro$lemele sentimentale. Tre$uie s !ii !oarte prudent, pentru a nu distru e nimic, pentru c suntem responsa$ili )n !aa le ii divine. +n :ul aria, se povestete aceast poveste. , !ost odat un t*l/ar care n#a !cut, pe parcursul )ntre ii sale e'istene, dec*t rele" !urturi, 2a!uri, atacuri asupra cltorilor7 +ntr#o (i, 0umne(eu tie de ce, el a )nceput s#i dea seama de tot rul pe care l#a !cut i s#a cit. 0ar cum s !ac pentru a i se ierta at*tea rele% -l a mers s se mrturiseasc unui ermit care tria )ntr#o pdure. ,cesta l#a ascultat mult timp, apoi a spus" 5Tu te#ai )m$o it mult deposed*ndu#i de $unuri pe cltori, iat ce tre$uie acum s !aci" tre$uie s desc/i(i un /an pe drum i vei primi ratuit pe toi cei care vor trece pe acolo. ,st!el pcatele tale vor !i iertate.6
40

T*l/arul !oarte mulumit s#a apucat s !ac ceea ce ermitul l#a s!tuit. Toi cei care treceau prin !aa /anului su erau invitai s mn*nce i s doarm ratuit. Cu toate acestea el era nelmurit" a comis at*tea pcate c se )ntre$a dac ar putea !i iertat cu adevrat. 0up o (i )n care aceast idee l#a mcinat, el a avut un vis" un )n er i#a aprut i i#a spus" 5C*nd ruul de lemn care e plantat la ua ta va !i acoperit de !run(e i !lori, acesta va !i semnul c pcatele tale sunt iertate.6 -l a !ost un pic mai linitit, dar cum ar !i putut )n!lori un ru% +n !iecare (i, desi ur, el )l privea, dar nu vedea apr*nd nici cea mai mic !run(, ruul rm*nea mereu sec i ol. ,nii au trecut, p*n )ntr#o (i c*nd a v(ut sosind un om clare care alopa, alopa7 el a vrut s )l invite i pe el de asemenea )n /anul su. 0ar omul nu s#a oprit, el i#a urmat drumul. ,tunci, suprat, !urios s vad c cineva re!u( invitaia sa, ne!ericitul t*l/ar cit a apucat pistolul pe care#l avea la centur i a tras asupra cavalerului i l#a omor*t. ,poi, reali(*nd ce a !cut, l#a apucat disperarea" )n c*teva secunde el a distrus ani de e!orturi. +n momentul c*nd intra )n cas )ntoarse oc/ii spre ruul plantat )n pm*nt spun*ndu#i" 5,cum, e si ur, nu va )nver(i i nu va )n!lori niciodat.6 0ar ce vede% Lruul s#a trans!ormat )ntr#un ma ni!ic ar$ust acoperit de !run(e i de !lori. -ra e'traordinar, de necre(ut4 -l nu mai )nele ea nimic7 Iar noaptea urmtoare )n erul l#a vi(itat din nou i i#a spus" 5Omul pe care l#ai omor*t nu s# a oprit la /anul tu pentru c se r$ea s separe pe doi tineri care se iu$eau, i pentru c omor*ndu#l tu l#ai )mpiedicat s comit aceast crim, toate pcatele tale sunt iertate.6 ,cum, nu v spar ei capul pentru a v )ntre$a dac aceast poveste e adevrat. 3tii, :ul arii nu sunt poate at*t de precii nici !oarte nuanai. 3i, mai ales, nu v ima inai c toate pcatele v vor !i iertate dac )i suprimai pe cei sau mai ales cele 8pentru c mai ales !emeilor le place s se ocupe de asta49 vor s#i separe pe )ndr ostii. ,ceast poveste vrea s e'prime ceva !oarte important" nimeni )n lume nu are dreptul de a )mpiedica !iinele s se iu$easc. Cnii vor (ice" 50ar c*teodat, vedem tinerii arunc*ndu#se )n aventuri care, evident, vor s!*ri ru. 0eci, i aici, nu tre$uie s spunem nimic i s#i lsm s !ac ce vor%6 ,scultai, eu v spun numai ceea ce !ac eu, c*nd tineri $iei sau !ete )mi vor$esc de sentimentele lor !a de alii i )mi cer s!atul. -u le spun" 5Iat, mai )nt*i un lucru tre$uie s !ie clar pentru tine" care e motivul pentru care iu$eti aceast !iin, ce te atra e la ea. ,cesta )i va permite de a ti dac ea este cu adevrat pre tit s !ac o munc cu tine i s mear pe acelai drum cu tine.6 O relaie amoroas nu are sens dec*t dac putei construi cu partenerul vostru ceva solid i dura$il. Cutai s vedei dac e'ist )ntre voi o armonie )n trei planuri" !i(ic, a!ectiv, mental, sau numai cedai unui capriciu pasa er, sau !armecului plcerii. 0ac nu avei a!initi )n domeniul emoiilor, usturilor i ideilor, nu v spunei c aceasta nu are nici o importan i c lucrurile se vor re(olva pe parcurs. 0in contr, dup c*tva timp, odat epui(at noutatea anumitor plceri, v vei da seama c tocmai a!initile psi/ice, intelectuale sunt e'trem de importante, iar dac aceste a!initi nu e'ist, iat c se instalea( discordia.
41

0a, )nele erea pe planul usturilor i ideilor este !oarte important, pentru c relaiile unui cuplu nu constau numai )n a se )m$ria i a#i !ace declaraii de dra oste. mai e'ist toate detaliile vieii cotidiene la care tre$uie s v *ndii i la care tre$uie s !acei !a, deci(ii de luat )n comun, cum v or ani(ai e'istena. 0ac unul dorete copii i cellalt nu, dac unul dorete s locuiasc )n ora i cellalt la sat, dac unul iu$ete re!lecia i linitea iar cellalt mu(ica i divertismentul l ios, ce se va )nt*mpla% 3i apropos de toate evenimentele lumii e'terioare, !iecare are opiniile sale, !elul su de a simi i de a vedea. i dac reaciile sunt mereu diver ente, ce conversaii vei avea% Ori v vei )nciera, ori !iecare va rm*ne silenios )n colul su, i )ntr# un ca( i )n altul viaa voastr va deveni un in!ern. ,tracia care o simim pentru o !iin este ceva incontrola$il. Zrii un $iat sau o !at i nu tii de ce suntei de )ndat !rapai de un detaliu al aspectului su !i(ic" !aa sa, esturile sale, comportamentul su, atmos!era care )i )nvluie, i )ncercai s v apropiai. -ste natural. Numai c, tre$uie tiut c aceste !orme de simpatie imediat nu semni!ic c ai sit o mare dra oste, su!letul dual. Cu rare e'cepii, ale era persoanei cu care putei cu adevrat construi ceva armonios i sta$il cere timp i re!lecie. 3i atept*nd acest lucru, tre$uie s v pre tii. ,cum, c*nd spun c tre$uie s v pre tii, aceasta nu )nseamn c nu tre$uie s )nt*lnii $iei i !ete de v*rsta voastr i c nu tre$uie s !ii prieteni cu ei. 0in contr, aceast li$ertate pe care o au tinerii din epoca noastr de a se )nt*lni, a studia )mpreun, a se distra )mpreun este cu adevrat e'traordinar, )n alte epoci acest lucru nu era posi$il. - pcat a vedea numai c aceast li$ertate nu )i !ace pe acetia adesea dec*t s#i r$easc s intre )n aventuri de unde ies )m$tr*nii prematur, $la(ai, m*/nii. 0e ce nu )ncearc s !oloseseasc aceast li$ertate pentru a pre ti mai $ine viitorul lor% Vei spune" 50ar cum s ne pre tim%6 1iind contieni c viaa e o aventur !oarte serioas, unde e'ist o cantitate de lucruri de o$servat, de )neles i pentru a )n!runta pro$lemele pe care ea vi le pune )n mod !atal, e necesar nu numai de a !ace studii, ci s lucrai de asemenea asupra voastr )niv, s de(voltai caliti psi/ice, morale care v vor permite s )nele ei mai $ine i s#i acceptai pe ceilali. 1acei#v studiile, e indispensa$il, dar tiind c esenialul este de a )nva s trii )mpreun cu alii. 3i nu numai cu prietenii i camara(ii. va tre$ui s intrai )n relaie cu tot !elul de persoane di!erite de voi prin v*rst, !ormaie, mediu social, naionalitate, ras, pentru a v o$inui !oarte repede cu toate situaiile umane. 3i dac nu suntei pre tii, )n (iua c*nd vei !i o$li ai s )n!runtai aceste situaii, v vei arta )nc/is, ne)nele tor i c/iar, !r a o vrea, c*teodat ru. II 0e ce Inteli ena cosmic a pus )n $r$at i )n !emeie aceast nevoie de a mer e unul spre altul% &entru c -a a vrut s#i !ac pe oameni s ias din individualismul propriu, din e oismul lor, pentru a putea de(volta mai mult caliti ca i )nele erea, r$darea, de(interesarea. Numai iat, de la )nceput,
42

nu )n aceast stare de spirit decid tinerii s#i triasc viaa )mpreun i s#i !onde(e o !amilie. C/iar !r a !i contieni de aceasta, !iecare se *ndete numai la el, la plcerea sa, la con!ortul su, !r a ine seama de nevoile i dorinele partenerului. Iar dup acestea, sracii, sunt un pic mirai, un pic de(am ii, de a vedea c ceea ce se )nt*mpl nu e tocmai ceea ce se ateptau. Tinerii intr !r ri2 )ntr#o le tur sau )n cstorie ima in*ndu#i c totul va mer e uor, plcut, i apoi puin c*te puin )ncep s se simt $locai. 3i atunci, iat discuiile, certurile, p*n )ncep s )nelea c, pentru a remedia situaia tre$uie s !ac e!orturi, s se uite pe ei un pic pentru a se *ndi la cellalt. Ceea ce au luat ca o recreere este )n realitate o coal unde )ncep s !ac acest )nvm*nt, cel mai important pentru !iecare !iin uman" lr irea contiinei. V )ntre$ai )n ce ar consta aceast lr ire de contiin% Const )n a iei din acest mic eu limitat pentru a intra )n imensa comunitate a !iinelor. +nele era acestui scop spre care tinde orice !iin uman tre$uie s )nceap la v*rsta pu$ertii, c*nd a!ectivitatea se tre(ete )n adolescent, ca i nevoia de a )nnoda le turi cu !ete i $iei de v*rsta lui. &*n atunci, copilul are nevoie mai mult de dra ostea prinilor si. C/iar dac are !rai i surori sau prieteni, dra ostea prinilor si, din care tra e )n mod e oist > ceea ce e normal > )i a2un e. -l se mic )n cercul limitat al micului su eu, sind )n aceast dra oste elemente care )i sunt necesare pentru a )ncepe s )n!runte e'istena" asi urarea c nu este sin ur, sen(aia de a !i prote2at, adpostul de !ri , !oame, de pericole. 0ar cur*nd, acestea nu )i mai a2un . +ntr#o (i copilul simte tre(indu#se )n el un interes pentru $ieii i !etele de v*rsta lui. e impresionat de !eele lor de esturile lor, de cuvintele lor, i aici )ncepe adevrata coal a vieii. +ncep*nd din acest moment, el )nva c i alii e'ist i c ei nu sunt acolo pentru a se supune voinei lui i dorinelor lui. 3i )nva acestea mai ales )n (iua c*nd vrea s suscite interesul, prietenia a unui dintre ei !r a o reui, pentru c cellalt e ocupat )n alt parte, pentru c e interesat de o alt mutri. Bau dac reuete s st*rneasc acest interes, e cu condiia a tot !elul de concesii i pl*n e adesea7 -i da, iat )nceputul a multe comedii, dar din pcate i a multor tra edii4 Tinerii tre$uie )nvai !oarte devreme cum s considere toate aceste sentimente, aceste )nclinaii care )i traversea( i )i scutur, dar de asemenea cum s lucre(e cu ele. &entru c tot ceea ce )ncep tinerii s triasc ca sentiment de atracie cu privire la alte creaturi nu e dec*t mani!estarea acestui instinct dat de Inteli ena cosmic !iecrei !iine umane de a#i lr i c*mpul su de contiin pun*nd i alte !iine )n inima sa, )n su!letul su. 0ac ar rm*ne aa, sin ur, e oist, )nc/is, ea nu ar )nva nimic, ea nu ar evolua. 0ar a !onda o !amilie i a avea copii nu a2un e, tre$uie depit cercul !amiliei pentru a )m$ria universul )ntre , pentru c !amilia e un )nceput, nu e un !inal, un scop. Cei care se concentrea( asupra !amiliei lor i nu lucrea( dec*t pentru ea, uit*nd tot restul, nu )i dau seama c sunt pe cale de a crea condiii pentru ne)nele ere i ostilitate !a de toate celelalte !amilii, i aceasta s!*rete prin a semna cu lupta )ntre clanuri, tri$uri. Aai ru e c cu aceast stare de spirit nu e si ur c )i !ac !ericit propria !amilie. &ro$a, la ora actual,
43

vedem din ce )n ce mai multe !amilii disloc*ndu#se. 0up c*tva timp, prinii se separ pentru a )nnoda alte le turi )n alt parte, i copii se tre(esc cu un tat de o parte i o mam pe de alt parte7 0eci aceasta e !ericirea !amiliei% C*te noiuni tre$uie acum s redresm4 - oismul oamenilor, vi(iunea lor )n ust a lucrurilor, e cea care crea( con!licte )n societate i )n !amilii. 3i dac !iecare nu se decide s )nceap s !ac o munc asupra lui )nsui, pm*ntul va deveni un c*mp de $taie tot mai periculos. Cnii *nditori care au o$servat e!ectele ne ative a in!luenei !amiliale au vrut s le remedie(e pun*nd )n discuie c/iar e'istena !amiliei" dup ei nu aceasta ar tre$ui s asi ure educaia copiilor, ci instituii controlate de stat. ,cestea sunt concepii deplora$ile, care dau re(ultate catastro!ale. Copiii devin mici montri, strini de prinii lor, i )n anumite circumstane ei mer c/iar p*n la ai denuna pe acetia la poliie, e )nspim*nttor4 Nu tre$uie s distru em !amilia, mem$rii si au )ntre ei le turi sacre, tre$uie numai s lr im )nele erea !amiliei. ,ceast )nele ere, e r*ndul tinerilor s o aduc, necesit o )ntrea munc. Nu prin !aptul c ne cstorim i adu m relaiilor noastre un tat vitre , o mam vitre , cumnai i cumnate i muli unc/i i mtui, vom lr i cu adevrat contiina noastr. &rin aceasta nu !acem dec*t s adu m numai c*teva relaii )n plus, dar putem rm*ne la !el de limitai i e oiti. <r irea contiinei se mani!est printr#o atitudine de no$lee, de de(interes" acceptm s )ndurm unele inconveniente, s su!erim c/iar, s ne sacri!icm pentru alii. 3i acestea nu e totul, o tim, simim c aparinem marii !amilii universale i ne $ucurm4 C*nd aud spun*nd pe c*te unul, cu un aer at*t de nenorocit" 5Bunt sin ur, nu am !amilie6 sunt siderat. Cum% Nu are !amilie%7 -l are o !amilie imens, dar contiina sa e at*t de limitat, o$strucionat c el nu o simte. 3i acesta e ca(ul a miliarde de !iine din lume. -i se simt sin uri 47 0eci voi, cel puin, )ncepei s lucrai asupra acestei lr iri a contiinei. C/iar dac nu avei nici tat nici mam, nici !rai nici surori, nici o rud de s*n e, acesta nu e un motiv de a v crede sin uri. Tre$uie s o tii, tre$uie s simii c suntei toi !rai i surori, !ii i !ice ai aceluiai Tat, Bpirit cosmic, i aceleiai Aame, Natura universal, i nu v vei mai simi a$andonai sau ne!ericii.

44