Prof.

Alexandru Gai #
CINE SNT, DE FAPT, IGANII DIN CURBURA CARPA ILOR?

! Un impresionant documentar arhivistic neap"rat de cunoscut cel pu%in de c"tre to%i liderii rromilor buzoieni Rigoarea cercet rii #tiin&ifice, de mare densitate #i probitate profesional , intr mult mai greu n aten&ia publicului spre deosebire de amatorismul n toate domeniile, vizibil mai uleios, foarte zgomotos #i prioritar interesat s r spund anecdocticii ori gusturilor discutabile la un moment dat ale pie&ii dect ntreb rilor cu adev rat grave, serioase ntr-un cuvnt. Documentarul de fa& , care-l are ca autor pe distinsul c rturar prof. Alexandru Gai& , dore#te s fac dreptate #i s acorde locul cuvenit, n rndul din fa& , profesionalismului #i autorit &ii n materie de gestionare a memoriei colective ilustrate #i sus&inute de multe ori cu sacrificii personale de ntreg corpul cercet torilor din cadrul Direc&iei jude&ene Buz u a Arhivelor Na&ionale. (NT) 1. De la dezrobire la Recomandarea 1201 Popor enigmatic, n opinia lui Ha deu, #iganii, dar mai ales istoria lor, vor face obiect de interes n spa#iul romnesc rar, conjunctural i oarecum haotic ndeosebi dup$ 89. Odat$ cu revolu#ia francez$ i, cu prec$dere, ncepnd cu cea de a doua jum$tate a secolului trecut, #iganii au intrat n preocup$rile unor istorici ca A.Ascoli, M.F.D.Gweie, Fessler, I.H.Schwieker (Die Ziegeuner in Ungarn and Siebenburgen, Vienn, 1883), Mate Brunn, A. Poissonier, Eccard, Paul Bataillard, Muratori, F.Miklosich, Borow, Guido Carra (Die Ziegeuner, Turin, 1890), J.P. Ligeois, J.A. Vaillant (Les Rmes vraie des vrais Bohemiens, Paris, 1857), Francoise Cozzanet (Mythes et coutumes des tsigans, s.l., s.a.), mai aproape de noi C.Bernadac ( LHolocauste oublie. Les Massacre des tsigans, Paris, 1979) dar nu trebuie ignora#i un H. Grellman (Die Zigeuner, ein historichen, versuch ber die Lebensrat und Verfassung diesses Volke, Leipzig Dessau, 1783) sau #iganologul Mihail Kunavin. Acestora li se pot ad$uga un Jan Hancook i W.R.Rishi ce apreciau sosirea #iganilor n Europa n secolele XI-XII ca prizonieri de r$zboi sau R.Cehard i A.F. Poot. La noi, primul care i va men#iona a fost marele c$rturar Dimitrie Cantemir (Descriptio Moldaviae, Bucure#ti, 1976) urmat destul de trziu, natural i normal, de omul politic de anvergur$ care a fost Mihail Kog$lniceanu (Desrobirea &iganilor. 'tergerea privilegiilor boiere#ti. Emanciparea & ranilor, Bucure ti, 1891). nc$ de pe cnd se afla la Berlin, la 1837, el va scrie Esquise sur lhistoire, les moeurs et la langue des cigains, connus en France sous le nom de Bohemiens, lucrare ce o va imprima n tipografia lui B. Behr de pe Oberwalstrasse. Vor urma cuvintele entuziaste, de mul#umire ce le va adresa domnitorului Moldovei, Mihail Sturdza, pentru gestul acestuia de a elibera #iganii m$n$stire ti (1884), articol ce l va publica n Foaia tiin#ific$ i literar$ ( Nr.56/februarie 1844, p.1-2, Supliment extraordinar ap$rut pe hrtie verde ca simbol al speran#ei) titlul de Prop$ irea fiindu-i interzis de c$tre autorit$#ile timpului con tiente i informate de contactele oculte ale tn$rului Kog$lniceanu cu mul#i membri ai lojelor de la Paris (Dan A. L$z$rescu, Romnii n francmasoneria universal , Bucure ti, 1977, p.67-68). Peste ani, n 1891, ntr-un discurs la Academie, Kog$lniceanu rememora momentele dezrobirii #iganilor i nu trebuie uitate eforturile sale constante n a vedea etnia sc$pat$ de ap$s$torul i ru inosul jug al robiei (Op.cit.,p.18). Al$turi de el i putem aminti, cu eforturi n aceea i direc#ie i dictate tot de preceptele masonice, pe Teodor Diamant Mehtupciu att de legat de meleagurile de la Curbur$ (Al. Gai#$, Mehtupcii Buz ului, n Anuar, X, Ploie ti,1997). Acesta, n 7 mai 1841, adresa Consiliului Administrativ al Moldovei un Memoriu asupra unui mijloc de a face s nceteze via&a 1

vagaboand #i imoral a &iganilor statului n care lua atitudine fa#$ de situa#ia #iganilor propunnd dezrobirea conform principiilor ce l animau nu numai pe el ci i pe cei de la 48 (H. Nestorescu-B$lce ti, Ordinul Masonic Romn, Bucure ti, 1993). n plan lingvistic, o prim$ contribu#ie dateaz$ de la 1878 cnd, la Bucure ti, Barbu Constantinescu publica Probe de limb #i literatur a &iganilor din Romnia. Urmat va fi de Moses Gaster ()iganii ce #i-au mncat biserica, n Revista pentru istorie, archeologie i filologie, I, 1882, p.469 475), iar n ultimele decenii contribu#ii i vor mai aduce Alexandru Graur ( Les mots tziganes es roumain, n Bulletin lingvistique, II, 1934, p.108-120), Andrei Avram ( Cercet ri lingvistice la o familie de &igani, n Fonetic$ i dialectologie, Bucure ti, 1960, p.93-102), Ion Calot$ (Graiul rudarilor din Oltenia, Craiova,1974), Lucian Cherata i al#ii. Vizavi de folclorul #ig$nesc nu se pot ignora contribu#iile lui C.S. Nicol$escu-Plop or sau cele ale lui Emil Petrovici sau George Potra. Revenind la istorici, amintim i contribu#iile lui Dimitrie Dan ()iganii din Bucovina, Cern$u#i, 1892) urmat, n perioada interbelic$, de C.J. Pop-'erboianu (Les Tziganes, Paris, 1930) i mai ales de George Potra cu a sa renumit$ Contribu&ii la istoricul &iganilor din Romnia, Bucure ti, 1939). Ion Chelcea i ncepea demersul publicistic n anii grei ai ultimei conflagra#ii (Rudarii. Contribu&ii la o enigm etnografic , Bucure ti, 1943), cu o revenire n anii 70 (Rudarii de pe Valea Dun rii, 1978) i nu trebuie uitat nici C.'erban ( Contribu&ii la istoria me#te#ugurilor din )ara Romneasc : &iganii rudari n sec. XVII-XVIII, n Revista de istorie, XII, 1959, nr.2, p.131147). Dup$ 1989 istoria #iganilor va fi reluat$ n noul context, destul de complex, i nu numai pe arealul romnesc. Guvernele occidentale se vor afla i ele puse n fa#a unor probleme nea teptat de virulente prin valul de #igani sosi#i, mai mult ilegal, din Europa de Est. ntr-un interval destul de scurt vor apare din ini#iative particulare sau comanditat lucr$ri precum cele ale lui L. Cherata (Istoria &iganilor, Ed. S, s.l., 1994), Tudor Amza ()iganii, necunoscu&ii de lng noi, Bucure ti, 1996) sau E. Zamfir i C. Zamfir ()iganii ntre ignorare i ngrijorare, s.l.,1993). 2. Originea lor este incontestabil#: Nordul Indiei Cum nimic nu este ntmpl$tor, odat$ cu c$derea regimurilor comuniste din Europa o serie de structuri interna#ionale au atacat i problema #iganilor din Europa Central$ i de R$s$rit. ntrun interval destul de scurt s-a adoptat Rezolu&ia nr.65/1992 a Adun$rii Generale a O.N.U. urmat$, n 18 martie 1993, de cea din Adunarea Parlamentar$ a Consiliului Europei, nr. 249, intitulat$ )iganii n Europa Rolul #i responsabilit &ile locale #i regionale. Celor de mai sus li se va ad$uga faimoasa Recomandare 1201 din 1993. n fond, documentele amintite veneau pe fundalul unor animozit$#i ce ani i ani au fost estompate, ascunse sau minimalizate. 'i Europa occidental$, moralizatoare prin documentele emise i amintite, va ajunge, n scurt timp, s$ recepteze uneori destul de violent pentreu ea realit$#ile #ig$ne ti n urma mareei ce se ab$tuse asupra ei. nc$ din vara anului 1995 Romnia semna Cartea European a limbilor minoritare i nu se poate s$ nu se remarce c$ statul romn f$cuse deja pa i importan#i n a ajuta etnia #iganilor pentru a- i conserva limba, cultura, preocup$rile artizanale, n a sprijini educa#ia, asisten#a sanitar$ i medical$ de i #ara trecea printr-o grav$ criz$. Autorit$#ile au nceput s$ realizeze c$ este vremea s$ se treac$ din planul discursului n cel al faptelor, al ac#iunilor n plan social i mai ales economic prin absorbirea for#ei de munc$ a etniei, la mpropriet$rirea celor din mediul rural etc. *** Plutind n legende, intuit$ sau speculat$, originea #iganilor este acum clar$ - nordul Indiei. n 'ah-name sau Cartea Regilor, marele poet persan Firdusi (93o-1020) pomene te de gestul regelui Bahran Sur care, la cererea poporului, va aduce de la regele Indiei, Senguil, peste 10 000 de l$utari #igani (luri). Alte teorii i leag$ pn$ i de preo#ii druizi ai cel#ilor. Ce se poate decela din noianul de ipoteze i legende este faptul c$ migra#ia din nordul Indiei - statele Niama Chal, Punjab, Chandirgarh, Pradesh dar i ramifica#iile spre Rajestan i Kashmir - s-a produs n mai multe etape pn$ la venirea t$tarilor. Semnalarea #iganilor n Siria, la jum$tatea 2

secolului IX (G.Potra, Contribu&ii la istoricul &iganilor din Romnia, Bucure ti, 1939, p.17), este o clar$ etapizare a penetr$rii spre vest , pentru c$ estul i nord-estul asiatic le era profund ostil (M. Kolmar, Romii #i gagiii, Bucure ti, 1991, p.201 cf. T.Amza, op.cit., p.13). Pe pozi#iile plec$rii timpurii, sec. VI IX, se situa olandezul W.F.D. Gweie, I.H. Schwicker nclina spre sec. X, iar Dimitrie Cantemir credea c$ plecarea din India s-a produs ca urmare a degrad$rii condi#iei umane sub cea a dobitoacelor n urma aplic$rii Legilor lui Manu (Dimitrie Cantemir, Descriptio Moldaviae, Bucure ti,1976). Dup$ P. Bataillard, migra#ia a fost n sec. VII VIII i, n completare, W.R. Rishi ( Roma the punjabi emigrants in Central Europe and Middle Asia, the URSS and the America, Pahila, 1976) o desf$ ura n trei valuri. Pe pozi#ie asem$n$toare se situa, la 1951, i Jose Carlos de Luna ( Gitanos de la Betica, Madrid, 1951), iar dou$ decenii mai trziu J.P. Ligeois (Les Tsigans, Paris, 1971 cf. C. Bernadac, )iganii: nainte de Holocaust, n Magazin istoric/mai 1992, p.72). Dac$ Grellman, Mate Brunn i al#ii (I.Ursu, V. Buduru, )iganii. Un popor #i caut istoria, n Magazin istoric/februarie 1991, p.84) erau pentru venirea #iganilor n spa#iul european n sec. XIV, documentul emis de #arul srb Du an la 1248 r$sturna aceste teorii. n spa#iul european men#iunile documentare vor fi la 1256 n Polonia, cu probabilitate, dar sigur la 1501, n Italia la 1422, n spa#iul germanic la 1417, n Elve#ia la 1418, Olanda 1426, Anglia la 1430 1440, n Rusia la 1500 i n nordul Europei la 1513. 3. De ce s-a preferat spatiul romnesc? Fiindca, spre deosebire de alte tari, la noi nu s-a legiferat niciodata dreptul de viata si de moarte asupra tiganilor! Destul de repede, nivelul aulic european al Europei Occidentale va impune ma-suri de represiune asupra tiganilor, masuri care, trebuie subliniat, tineau si de compor-tamentul acestora. In 1561, sub Francisc I, Adunarea Statelor din Orleans ordona nimicirea tiganilor, ordin ce se va repeta la 1612. Prigoana lor n nordul Italiei va ncepe n 1572, iar n Suedia la nici cinci decenii de la prima atestare. Dar cei mai grabiti s-au dovedit a fi germanii care prin decretele Dietei de la Augsburg, din 1497, stipulau ca a-i alunga pe tigani este permis, sa-i omori perfect legal. Poate asa se ntelege de ce tiganii, n marea lor majo-ritate, au ales spatiul tarilor romne chiar de la ncepu-turile prezentei lor n Europa. Lacrimi, durere si sudoare vor fi fost n epoca evului de mijloc romnesc, dar nici-odata la noi nu s-a legiferat dreptul de viata si de moarte asupra tiganilor, indiferent de cine le era stapn (subl.red.A). Omorrea unui tigan, fie chiar de c$tre un membru al naltei societati, nu r$mnea nepedepsit$, rangul faptuitorului necontnd (Institutii feudale n Tarile Ro-mne. Dictionar, Bucuresti, 1988, p.411-413). Prima atestare documentara a prezentei tiganilor n Tara Romneasca o avem din 3 octombrie 1385, ntr-un hrisov dat de Dan I la Arges pentru manastirea Tismana : si moara (de macinat n.red.A) n Bistrita si tigani, 4o de salase. (D.Dimitrie, Tiganii din Bucovina, Cernauti,1892, p.31; Idem, Manastirea si comuna Putna, Bucuresti, 1905). Gestul lui Dan I va fi continuat de Mircea cel Batrn, tot pentru Tismana dar si pentru Vodita printr-un document din 27 iunie 1387. Manastirii Cozia, ctitorie a sa, Mircea cel Batrn i va darui la 2o mai 1388 nu mai putin de 3oo de salase de tigani. Hrisoave de rentarire pentru Tismana vor aparea si n perioada de dupa 1391. n Moldova, primele mentiuni documentare, oarecum indirecte, despre tigani dateaza din 2 august 1411 si din 25 aprilie 142o, din vremea lui Alexandru cel Bun, dar odata cu 8 iulie 1421 se ajunge la certitudine. Peste numai cinci decenii dupa alte mentiuni se aminteste de aducerea n Moldova, de catre Stefan cel Mare, a unui numar de tigani majoritatea din zona Rmni-cului (O.Gorka, Cronica epocii lui Stefan cel Mare, 1937, I, p.146). Dar primul document relativ la tiganii buzoieni dateaza din 15 iunie 1499, cnd din cetatea de scaun a Trgovistei domni-torul Radu cel Mare dadea un hrisov de ntarire Boierului domniei mele, jupan Chicos, cu fiii lui si fiicele lui, anume Stanca si Visa si Rada cu fiii lor si oricti fii sau fiice ce i-ar lasa Dumnezeu jupanului Chicos, ca sa-i fie n Fnt-nele si n Placicoi si n Gugesti si n Crnu si Cerih si n Milesti, oricte snt partile jupanului Chicos si tiganii, anume Mndrea cu copiii sai si Daluta cu copiii sai, pentru ca snt acele sate toate si tiganii veche si 3

dreapta ocina, dedina a jupanului Chicos (Documenta Romaniae Histo-rica, B., Tara Romneasca, vol. I, 1247-1500, Bucuresti, 1966, doc. 292 ). De subliniat ar fi faptul ca si proprietatile amintite, dar si tiganii, erau vechi si drepte ocine si dedine , ceea ce ne face sa avansam prezenta tiganilor pe arealul de la Curbura cel putin cu cteva decenii mai devreme. Documentul scris de Oancea gramaticul pe pergament, cu pecete tim-brata, va mai fi prezentat ulterior n divanele de jude-cata, dar abia n secolul trecut, la 1854, va beneficia de o prima traducere. 4. Primii igani domne&ti de la Buz#u n secolul amintit, numai n actele emise pentru boieri #iganii apar nominaliza#i, probabil la cererea expres$ a proprietarilor, cei ai m$n$stirilor vor continua a fi aminti#i prin s$la e termen care vine din slavonescul celead. n secolul al XVI-lea tendin&a de a preciza ct mai detaliat situa&ia #i num rul robilor cump ra&i () devine din ce n ce mai pronun&at , robii fiind trecu&i cu numele lor #i cu toate detaliile referitoare la familia lor: nevast , copii, fra&i etc.(V.Cost$chel, P.P. Panaitescu, D.Cazacu, Via&a feudal n )ara Romneasc #i Moldova.Sec. XIV-XVII, Bucure ti,1957, p.143). Unul dintre primele toponime dateaz$ n zon$ de la 1546, cnd lui Vlaicu vistierul, dup$ un proces, i apar ca nt$ri#i )ig ne#tii (Ursoaia); acela i toponimic revine i la 1569 cnd, de data aceasta, i snt nt$ri#i lui Vlaicu clucerul. )ig$ne tii de la Cisl$u vor mai fi men#iona#i numai de dou$ ori: la 1586, n 27 mai, cnd mo ia este d$ruit$ de Vlaicu clucerul m$n$stirii Aninoasa i la 4 mai 1645. )ig neii, probabil lng$ Dedule tii Rmnicului, apar la 1691 i 1712. La sr itul secolului al XIX-lea, Basil Iorgulescu ( Dic&ionar geografic statistic, economic #i istoric al jude&ului Buz u, 1892, p.508) re#inea 17 toponimice importante )iganca la Mih$ile ti, Fntna lui )igan, vechea denumire a c$tunului P$lici de la Ru av$#u i, tot acolo, Mu#celul )igan sau )iganu. O Coasta )iganului era re#inut$ la Vintil$ Vod$, o Valea )iganului la Ple coi, la Beceni i lng$ p$durea Muscelu, tot de la Beceni etc. Analog$, dar nu identic$ cu sclavia apropiat$ mai mult de erbie -, robia se deosebea fundamental de sclavie prin faptul c$ st$pnul de robi nu avea drept de via#$ sau de moarte asupra reprezentan#ilor st$rii celei mai dependente. Spre deosebire de erbi, robii lucrau tot timpul pentru st$pn slujindu-l n orice munc$ pe care o primeau. Robia i erbia vor evolua paralel n timp dar ncepnd cu secolele XVII XVIII vor ajunge s$ se mpleteasc$ i, n anumite situa#ii, unii membri s$ fac$ schimb de locuri, dac$ ne referim la ndatoriri. n )ara Romneasc$ #iganii vor mai fi pomeni#i n documente i cu termenul de a&igan aziganos n greaca evului mediu (M. B$canu, )iganii minoritate na&ional sau majoritate infrac&ional , s.l., 1996,p.12), iar n opinia istoriografiei trecute originea robiei medievale trebuie pus n leg tur cu sclavia patriarhal , care n momentul constituirii statului feudal se g sea n stare de dezagregare, rela&iile feudale fiind anterioare apari&iei statului (V.Cost$chel..., Op.cit., p.141). Mai multe s$la e ajungeau s$ formeze o ceat$ condus$ de un jude de #igani, iar mai multe cete depindeau de un v$taf de #igani care, de obicei, provenea din cea mai puternic$ i mai respectat$ familie. Cteva cete ajungeau s$ depind$, n sec. XIX, de un vornic de #igani care, de data aceasta, provenea din rndul boierimii. ncepnd cu epoca Regulamentelor organice, din partea statului va r$spunde de #igani un func#ionar, necunoscut pn$ n prezent, i care era subocrmuitorul #iganilor statului de la al 5-lea desp$r#$mnt. n 10 octombrie 1836 Duic$ Canela de la Buz$u nainta o jalb$ c$tre ocrmuire n care reclama pe func#ionarul amintit ce-i luase un #igan al s$u (Direc&ia jude&ean Buz u a Arhivelor Na&ionale, fond Prefectura jud. Buz$u, dosar 83/1831, f.214 n continuare abreviat Arh. Nat. Bz). Relativ la categoriile de robi trebuie amintit c$ nc$ de la nceputuri ace tia au apar#inut domniei. Primii #igani domne ti de la Buz$u vor apare n timpul Doamnei Neaga, so#ia att de nefericit$ a lui Mihnea Turcitul, care la 20 august 1602 cump$ra o #iganc$ de la clucerul M$ciuc$ probabil pentru ctitoria ei de la Cisl$u , #iganc$ ce-i va fi nt$rit$ la 26 noiembrie (Indice cronologic nr.3. Episcopia Buz$u, Bucure ti,1958, p.27 n continuare abreviat I.C.). 4

5. Deosebit de numeroase danii n s#la&e pentru Episcopia Buz#ului Un alt document referitor la #iganii domne ti ne-a parvenit din vremea episcopului Efrem Truf$ el (1618-1637) care primea, n 12 ianuarie 1635, o carte de la Constandin postelnicul pentru o #iganc$ a r$posatei doamne Elina: #i unde va afla episcopia o &iganc n &ig nia doamnei Elina, s o ia, fie fat , fie &iganc b trn (Marcel Ciuc$ i colab, Catalogul documentelor ) rii Romne#ti din Arhivele Statului, IV, 1633-1639, Bucure ti, 1981, p.235 n continuare abreviat CDTR). Pe lng$ documentul buzoien de la 1499, #iganii apar#innd boierimii locale mai apar n documentele de secol XVI. Astfel, n 25 noiembrie 1535, #iganii din B$deni erau nt$ri#i postelnicului Mihnea (IC 3, p.14). n pereioada 1568-1577, Alexandru II Mircea, nt$rind propriet$#ile lui Vlaicu clucer i ale jupnesei sale Chera, semna un hrisov n care se specifica c$ orice vor fi cump rat preste plai n pribegie, sate #i &igani era al lor (DRH, VI, doc.81.p.101). Tot n arhivele episcopale mai ap$rea cu un $la dat la 1580, Mitrea, de data aceasta men#ionat ca fost mare vornic pentru ca n 1586, la 26 februarie, aceluia i pe lng$ propriet$#ile din S$h$teni, Greci i T$t$r$i i se nt$rea un alt s$la de #igani (IC-3, p.24). n timpul domniei lui Mihai Viteazul, n 16 aprilie 1596, lui Jipa din Buz$u marele voievod i nt$rea un #igan, iar un copil de #igan ap$rea ca nt$rit ntr-un hrisov dat la Bucure ti, la 15 august 1627, de Alexandru Coconul jupnului Mihalcea al doilea vornic de la P$trlagele pentru c$ l-a cump$rat Mihalcea pe acest copil de a#igan de la Bratul, nepotul lui Bratu logof$t din Crea#a pentru 3.400 aspri gata (DRH,XXI, doc. 257, p.421-424). Iorgache vornicul din Cozleci l$sa la moartea sa fiicei Dumitra viile de la S$h$teni, dar i s$la ele de #igani de la Glodeanu, anume Vintil #i p Constandin nepotul lui Vintil cu s la#ele lor (Ibidem, doc. 258, p.424-425). Ultimii #igani boiere ti re#inu#i n arhivele buzoiene apar odat$ cu diata p$h$rnicesei Elenca Hrisoscoleu f$cut$, pentru fratele ei Costache medelnicerul, la 29 iulie 1841. nfiin#at$ probabil la sfr itul secolului XV de Radu cel Mare la ndemnul unor ierarhi ai epocii (G. Cocora, Episcopia Buz ului, o vatr de spiritualitate #i sim&ire romneasc , Buz$u, 1986), dar i #innd cont de interesele domniei n aceast$ parte de r$s$rit a )$rii Romne ti, Episcopia Buz$ului s-a dovedit pe lng$ institu#ie religioas$ de prestigiu i l$ca ul din care, la 3 decembrie 1691, ie ea prima carte n limba romn$ n epoca brncoveneasc$. Cu profilul ce-l avea n plan religios, dar i judec$toresc ultimul aspect fiind mai pu#in cercetat Episcopia a primit n timp mari i deosebit de numeroase danii din partea boierimii locale i nu numai, danii care de multe ori au constat n s$la e de #igani. n 2 iulie 1569 stolnicul Radu din Bolde ti, decednd s$la ul s$u, era nt$rit Episcopiei anume Radu zl tar cu copiii s i #i cu &iganca sa (DRH, VI, doc. 156, p.191-192). Alexandru voievod nt$rea episcopului Atanasie (1569-1583) la 29 martie 1570 un &igan, anume Tudoran zl tar cu &iganca lui, pentru c a fost acest &igan de mo#tenire al Sfintei #i Dumnezeie#tii Episcopii, #i ace#ti &igani mai sus zi#i au fost din &ig nie domneasc (Ibidem, doc.194, p.239). 'i prin cump$rare Episcopia i-a nmul#it num$rul de #igani pe care i avea. Astfel, la 12 iunie 1733, un #igan va fi achizi#ionat de la stolnicul Dumitra co St$ncescu (IC-3,p.205). Totu i n secolul al XIX-lea num$rul de #igani afla#i n posesia Episcopiei se va reduce sim#itor. n curtea sa, n baza Catagrafiei de la 1838, nu se mai aflau dect 11 #igani (Arh. Nat. Buz$u, Colec#ia Mss, IV/9, f.4). 6. O n elegere pecetluit# cu o sut# de vedre de vin ntre primii beneficiari de #igani robi, dup$ domnie, s-au aflat i l$ca urile monahale care, n timp, vor ajunge s$ st$pneasc$ zeci i chiar sute de s$la e. La Buz$u, odat$ cu nchinarea ca metoh a schitului Ciolanu c$tre m$n$stirea Dusico din Grecia, i #iganii schitului intrau, la 8 decembrie1625, sub st$pnirea egumenilor greci, st$pnire ce a durat pn$ la 1863 (Catalogul documentelor )$rii Romne ti CDTR,III,p.256). n 1640, la 31 mai, deja se nregistra o vnzare cu pricin de c$tre egumenul Averichie a unui #igan al schitului Ciolanu. La 7 mai 5

1643 intervenea o n#elegere ntre egumenul Neofit, de la m$n$stirea Menedic a lui Vintil$ Vod$, cu egumenul Clim, de la m$n$stireaVaideei, pentru a nu se sparge s$la ul de #igani d$ruit m$n$stirii Vaideei de c$tre Matei Basarab. La n#elegerea pecetluit$ cu 100 de vedre de vin, ntre martori se afla Lup e vornicul din M$r$cineni i Dumitru c$pitanul de p$h$rnicei din Verne ti (Ibidem, V, p.429). )iganii m$n$stirii Bradu apar men#iona#i pentru prima oar$ la 22 martie 1646, iar la 1660 ntre bunurile mp$r#ite ntre m$n$stirea Pinu cu postelnicul Mihai apar i #igani (Indice Cronologic nr. 3 Episcopia Buz$u IC-3,p.73).Tot la o mp$r#eal$, la 8 ianuarie1662, apar i #iganii m$n$stirii Aluni u, iar cei de la m$n$stirea Izvorani snt men#iona#i n 27 octombrie n cadrul unui schimb cu Episcopia (Ibidem, p.75). M$n$stirea brncoveano-cantacuzin$ de la Rm.S$rat va mai primi #igani,n afara celor de la nceputuri,n 18 mai 1705. Str$vechiul schit de la Aluni u cump$ra #igani de la Despina jupneasa lui Stanciu Bunaichii n 6 octombrie 1728 i, ntre l$ca ele buzoiene de nchin$ciune, este printre pu#inele care i-au constituit s$la e prin achizi#ionarea de la unii reprezentan#i ai boierimii locale (IC-3, p.73). Relativ la meseriile pe care le practicau #iganii pe meleagurile Curburii, un prim document l avem din vremea episcopului 'tefan, la 1648, iar spre mijlocul acestui secol vor ap$rea #ig$nci cus$torese(CDTR,IV,p.652 ;521), rudari ajun i chiar a fi ie i#i din rumnie (ibidem, V, p.231232), cismari (Ibidem, VI, p.491), servitori de curte etc. M$rturiile documentare snt mai generoase pentru zona rmnicean$ o dat$ cu perioada 1830-1840, cnd St$rostia #inutului Putna comunica ocrmuirii pe doi #igani fierari Marin i Constandin Heraru. n 4 iulie 1832, Marea Vornicie cerea ocrmuirii de la Rmnic s$ prind$ un #igan, Sava fierarul, fugit de la Buz$u : S$ scrie acestei ocrmuiri ca numai dect s$ dea de tire pe la to#i subocrmuitorii s$ cerceteze prin sate i dovedindu-se s$ se prinz$ (Ar.Nat. Buz u, fond Prefectura jud. Rm. S rat, dosar 13/1832, f.86). 7. Primele atest#ri din zon# despre obliga ia cununiei religioase Ca s$ nu se sparg$ s$la ul se proceda la un schimb de #ig$nci ntre mica boierime de la Verne ti i Episcopie n 10 iulie 1634 (DRH, XXIV, doc.319), o situa#ie asem$n$toare producndu-se i la 17 mai 1636 ntre globnicul Duic$ i Negoi#$ T$t$ranu, fiul paharnicului Preda T$t$ranu. Un alt schimb va face Episcopia i cu jupneasa Ilinca a lui Moise logof$tul din Cnde ti, n 1662, la 14 septembrie, iar la 18 mai 1670 se nregistra schimbul intervenit ntre Pan$ v$taful, fiul lui Pan$ Pepono, cu vornicul Negoi#$ T$t$ranu (IC-3, p.80).mp$r#irea de #igani era un alt aspect ce se petrecea n secolul al XVIII-lea uneori fiind implicate chiar institu#ii: ilustrativ este documentul din 21 decembrie 1764 cnd episcopii de Roman i de Buz$u procedau la o asemenea opera#ie (Ibidem, p.242). De foarte multe ori #iganii robi au f$cut obiectul unor danii; astfel, n 7 iulie 1546 episcopul Paisie (1546 1550) d$dea o carte prin care se certifica dania f$cut$ Episcopiei de c$tre )intea Marele arma , care pe lng$ propriet$#ile din Ruhov, Cozleaci i Bucov ad$uga i #igani (CDTR, I, p.86). n vara lui 1734 h$tm$neasa Ilinca Racovi#$ #inea s$ fac$ o danie de #igani din Moldova pentru episcopia buzoian$ i astfel de gesturi vor mai continua la 16 octombrie 1735, cnd se dona un copil de #igan de c$tre Radu fiul lui Dr$gan, dar i la 12 iunie 1743, cnd mai mul#i #igani se ad$ugau averii episcopale. ntre 1742 i 1776 se vor mai nregistra cinci danii de copii, de #ig$nci i de #igani c$tre m$n$stirea de la Rmnicu S$rat. Ultimul donator c$tre episcopie a fost Ion M$rg$ritescu, la 13 august 1825. Unul dintre primele s$la e de #igani nt$rite Episcopiei apare la 5 aprilie 1548, iar un altul la 14 februarie 1569. Obliga#ia c$s$toriei religioase la #igani apare ntr-un document din 29 octombrie 1752, iar la Rmnic, prima c$s$torie religioas$ era re#inut$ la 7 aprilie 1756. Codul Ipsilanti, referitor la c$s$toria ntre un #igan cu o muiere slobod$, adic$ nu #iganc$ stipula, la 1870: S se despart negre#it #i s se pedepseasc foarte greu, #i copiii ce se vor face cu dnsa, s fie slobozi. 'i de se va dovedi c st pnul &iganului au dat voie s se cunune, #tiind-o c nu iaste &iganc , s -# piarz &iganul, spre a se pedepsi, care &igan s se fac domnesc, #i preutul ce-i va cununa s se pedepseasc foarte greu de c tre biseric . La punctul 8 al Condicii #rii se ar$ta 6

c$ )iganii ce se vor face f r de cununie s urmeze norocul mumei lor dup vechiul obicei (Pravilniceasca condic -1780, Bucure ti, 1957, p.148). Marele proprietar de la Curbur$ Grigore Hrisoscoleu (Fost mare ispravnic n vremea lui Moruzi, avea mo#ii la S rata #i jum tate din Clinciu/Poienari. Fratele s u Costache/Dinu, tot paharnic #i fost ispravnic sub 'u&u, prin so&ia Ilinca, ajunge s st pneasc cealalt jum tate din Clinciu; a decedat n 1821, iar nepoata sa Caliopi se va c s tori cu aga Petrache Poenaru [1799-1875], mare figur a secolului trecut, venerabil la 1856) acorda, la 17 octombrie 1832, nvoiala sa pentru o c$s$torie ntre #igani, lucru care l va face i Nicolae Ghica la 25 noiembrie 1836. 'i Codul civil al Moldovei, de la 1833, la capitolul II, prin paragrafele 154-155, 160, 162 i pn$ la 176, f$cea referiri clare i am$nun#ite asupra c$s$toriilor cu robi. 8. Cea mai dureroas# povar# a robiei iganilor a constituit-o vnzarea copiilor Foarte multe documente relativ la vnz$ri de #igani au mai supravie#uit timpului, n zona Curburii o prim$ vnz$toare de #igani apare n persoana c$lug$ri#ei Slavna, la 1576. Peste aproape un veac apare i i Vasilache iuzba a, fiul Zberei iuzba a, ce vindea #iggani c$pitanului 'tefan. nceputul de secol XVIII aducea i la Buz$u numeroase tranzac#ii cu #igani un prim act apar#inea diaconesei Nica so#ia jupanului Nica, urmat$ la 1711 de un Iordache fiul lui Stanciu, de ceau ul Dumitra cu n 1720 i de Ioni#$ paharnicul la 1723. La 4 iunie 1752, 'erban munteanu din trgul rmnicului vindea o #iganc$ Mitropoliei, iar peste doi ani c$pitanul Grigore vinde i el tot o #iganc$ c$tre logof$tul Constantin Moruzi. Un fost ceau sp$t$resc, la 20 iunie 1764, vindea #igani lui Isofache fostul logof$t de la visterie, #igani ce vor fi r$scump$ra#i de La#carina din Buz$u. Un abuz este relevat de un document din 26 august 1832, cnd un slujitor, nenominalizat, i permitea s$ vnd$ #igani ai statului c$tre Hristodor de la Ni cov, rezultnd revolta i zarva acestora, dar i ordinul departamentului temni#elor c$tre ocrmuirea local$ spre a se anula actul (u.s.n.71). Poate una dintre cele mai dureroase fa#ete ale robiei #iganilor a constituit-o vnzarea copiilor. n vechiul fief al boierilor cisl$ieni, T$t$rani, Negoi#$ vornicul, la 26 noiembrie 1684, vindea un copil de #igan lui Dediu fiul lui Apostol de la Clni te. Paharnicul Matei T$t$ranu (era fiul paharnicului Negoi#$ i al Neagr$i; va ajunge la rndul s$u paharnic la 1682 i vornic, la 1690; fiica sa Neac a se va c$s$tori cu Dr$gan din Cisl$u cf. O.G. Lecca, Familiile boiere#ti romne. Genealogia a 100 de case din )ara Romneasc #i Moldova, Bucure ti, 1911, p.96) , avnd mare nevoie de bani, mai exact de 25 de taleri, se vedea nevoit ca la 20 ianuarie 1687 s$ vnd$ o copil$ de #igan c$pitanului Vlad din Cioara. n secolul al XIX-lea, Ocrmuirea temni#elor se adresa, la 30 octombrie 1833, autorit$#ilor buzoiene n leg$tur$ cu o jalb$ a unor #igani ai statului care solicitau dezrobirea copiilor afla#i n proprietatea lui Nicolae Belea (Arh. Nat. Buz$u, fond Prefectura jud. Buz$u, dosar 55/1832, f.86). La Episcopie, n 1692, pe vremea marelui ierarh Mitrofan se nregistra cazul unor #igani din Moldova ce se vindeau singuri ca robi, e drept n condi#ii excep#ionale. O Maria cu copiii i ginerii ei de a lor Bun$ voie i de nimenea sili#i, s$ fim noi to#i robi ai casei, numai s$ ne scoat$ capetele din foame. n continuarea documentului se ar$ta 'i cine se va trage dintru noi s$ fie to#i robi acestii case n veaci, iar de s-ar scula cineva cu vreo glceav$ pentru noi s$ zic$ ntr-alt chip, aceia s$ nu li se #ie nici ntr-o seam$, nimic, c$ noi sntem robii episcopiei, iar alt nim$nui (I. Ursu, V. Buduru, )iganii. Un popor #i caut istoria, n Magazin istoric, martie 1991, p.87). Probabil tot o situa#ie disperat$ ducea la Rmnic, n 13 octombrie 1708, respectiv la 13 iulie 1716, la vnz$ri de bun$ voie c$tre m$n$stire. Un alt grup de #igani se va vinde m$n$stirii rmnicene la 20 august 1718, intervalelele scurte de timp cnd se produc astfel de evenimente conducnd, inevitabil, la concluzia accentu$rii condi#iilor dure de via#$ pentru #iganii liberi. 9. Autorit# ile buzoiene din nou somate de Bucure&ti n leg#tur# cu escaladarea furturilor 7

Pre#uri deosebit de mari s-au pl$tit n timp pentru achizi#ionarea unor #igani. n 1627, un fost mare vistier cump$ra, pe lng$ o ocin$ la Mic ani-Buz$u, i un s$la : un a&igan, anume Stanciul cu copiii s i, Stoica #i Dumitru #i Dobre, pentru c a cump rat jupan Buzinca vistier ace#ti a&igani de la Barbul postelnicul fiul lui Dulce din Lume#, pentru 14 000 aspri gata (DRH, XXI, doc. 277, p.455-457). Alte pre#uri de la Buz$u rezult$ din documentele de la 31 decembrie 1633, 23 iunie 1638 i 3 octombrie 1666. Pre#uri foarte mari se nregistrau pentru #iganii ce st$pneau o meserie l$utarii i fierarii fiind printre cei mai c$uta#i , acestora ad$ugndu-li-se alte categorii de robi. n prim$vara lui 1627, Alexandru Coconul nt$rea logof$tului Danciu din P$v$ceni un s$la de #igani din care unii membri fuseser$ cump$ra#i anterior n ora# n Buz u, cnd a fost domnia mea c l tor la Bra#ov (Ibidem, XXI,doc.195,p.338-345). Tot la Buz$u, n 20 iunie 1767, Iosofache, fost logof$t la Visterie, cump$ra i el #igani de la Iordache Neculescu, fost ceau sp$t$resc. Renumi#i prin me te ugul lor, l$utarii #igani apar n documentele evului de mijloc nc$ din secolul al XVI-lea. Una din primele men#iuni relativ la l$utarii buzoieni dateaz$ din 17 iulie 1636, cnd Matei Basarab ntrea celui de al doilea postelnic ocine i vecini n satele P$trlagele i Podbele ti: 'i iar s -i fie (...) un s la# de &igani cu numele lor: Radu Clocea &iganul, Albul Iarul, fiul lui Stoican al utariul #i cu &iganca sa, anume Voica fiica lui Marcea &iganul l utar" (Ibidem, XXI,doc.337, p.377-382). La vnzarea unei p$r#i de ocin$ din Surde ti de c$tre Dan Dr$gan c$tre fra#ii Ilie i Laz$r din Peria#i, Lipere ti i Zore ti apar n 1641 i Tatul viorarul i Constantin viorarul din Schei, fiind prima oar$ cnd, n documentele Buz$ului, ei apar n calitate de martori ceea ce spune destul de mult asupra pozi#iei lor n societatea local$, dar i despre unele drepturi pe care ncep s$ le aib$, de i pravilele se mpotriveau unor asemenea situa#ii. Catagrafia de la 1838 nregistra, numai pe Valea Sl$nicului, pe Dobrin sin Gheorghe l$utar la M$ne ti cu familie i ase pogoane n lucru sau pe Ilie sin Gheorghe Negru de la Mnz$le ti. C$lc$tori de pravile i legi, #iganii se vor afla mereu n mare num$r n conflict cu autorit$#ile. n 6 septembrie 1831, Dvornicia Mare din L$untru se adresa cu un ordin ocrmuirii buzoiene n leg$tur$ cu #iganii proprietarilor ce snt r u n r vi&i de se ndeletnicesc la feluri de nesuferite fapte precum ho&ii, jafuri #i altele (Arhiv. Nat. Buz$u, fond Prefectura jud. Buzau, dosar 83/1831, f.1).Peste un an, autorit$#ile buzoiene erau din nou somate de Bucure ti n a lua m$suri pentru o mai bun$ asigurare a averilor h l duitorilor acestui principat fa#$ de ac#iunile #iganilor neto#i (unguri). Un avertisment sever primea ocrmuirea de la Buz$u din partea Departamentului Trebilor din L$untru n 17 august 1836, departament invadat de plngerile locuitorilor cofrunta#i cu o escaladare a furturilor practicate de #igani. (Ibidem, dosar 14/1836, f.26). Pentru a solu#iona situa#ia ce devenise greu de controlat, Departamentul indica ocrmuirii, la 14 octombrie 1836, s$ ia m$suri de verificare a #iganilor c$l$tori, ace tia trebuind s$ aib$ asupra lor, obligatoriu, r$va e de drum fie de la st$pnii lor, fie de la subocrmuitorul de la al 5-lea desp$r#$mnt, ajungndu-se astfel la ndreptarea relelor n$ravuri de care snt cuprin i #iganii (Ibidem, dosar 9/1836, f.40). Una dintre pu#inele evad$ri, re#inut$ de documente, a unui #igan de la Foc anii Munteni re edin#a jude#ului Slam Rmnic rob al hatmanului Mih$i#$ Filipescu, condamnat pentru furt, dateaz$ din 12 noiembrie 1836. n trecutul nu prea ndep$rtat, afacerile criminalice ti referitoare la calpuzani, falsificatorii de moned$, snt oarecum curente un astfel de caz se petrecea la 1832 la Verne ti, unde erau ancheta#i v$taful Vasile i fratele s$u Constandin (Ibidem, dosar 40/1832, f.1-12). 10. Legiuirea Caragea a nl#turat o serie de reminiscen e privind relele tratamente aplicate iganilor ntre cele mai vechi documente referitoare la situa#ia juridic$ a #iganilor nu trebuie uitate, n Transilvania, Aprobatae Constitutiones i decretele tereziene i cel al lui Frantz Iosif din 1782. Vechile pravile de sorginte bizantin$, dar puternic infuzate de dreptul p$mntului ce duceau inerent i la renumitul ius Valachicum, se aplicau cu toat$ stricte#ea n celelalte dou$ #$ri 8

romne ti. n 1640 ap$rea, de sub teascurile Govorei, Pravila n dou$ edi#ii una fiind solicitat$ de mitropolitul Ghenadie n Transilvania , iar n 1652 la Trgovi te ap$rea ndreptarea legii. Totu i trebuie subliniat c$ numai n cazuri deosebit de grave #iganii c$lc$tori de lege au avut de suferit, deoarece st$pnii lor nu erau interesa#i s$ loveasc$ violent n for#a de munc$, uneori exclusiv$, ce o aveau la dispozi#ie. n Sobornicescul hrisov dat de Al. Mavrocordat n 1785, ce cuprindea dispozi#ii de drept civil, se reg$sesc i unele prevederi referitoare la regimul #iganilor afla#i n proprietatea domniei sau a particularilor. De fapt, Sobornicescul hrisov fusese devansat la 1759 de un alt hrisov, dat de I. Teodor Calimah. Un alt act normativ, mult ntrebuin#at, cunoscut sub denumirea de Pravilniceasca condic , de la 1780, sau mai degrab$ de aceea de Condica & rii sau Codul Ipsilanti va fi promulgat abia sub Nicolae Caragea la 25 octombrie 1782. Prevalndu-se de vechi izvoare, din pravili ceale ce snt mai trebuincioase spre pova&a judec torilor, iar din obiceiuri a ales ceale mai adesea urmate de &ar , Codul Ipsilanti va fi o pre#ioas$ surs$ pentru Legiuirea Caragea de la 1818. Imprimat$ n Tipografia de la Ci meaua lui Mavrogheni, Legiuirea Caragea sau Codul Caragea nl$tura o serie de reminiscen#e relative la tratamentul aplicat #iganilor. Cu toate c$ Legiuirea avea numeroase referin#e la c$s$toria #iganilor, ei i vor p$stra, n conservatorismul lor, o serie de vechi cutume. Odat$ cu Regulamentele Organice pedepsele aplicate #iganilor nu se vor n$spri dect n cazuri de recidiv$ i atunci prin aspecte exterioare, jenante vezi faiomosul colier de fier sau cu ca de pe cap ce vor impresiona att de mult pe tn$rul Kog$lniceanu. Prin actul extrem de generos de la 1864, cnd prin Legea rural i #iganii vor primi p$mnt, situa#ia acestora va suferi transform$ri de care unii dintre ei nu vor ti, din p$cate, s$ profite pentru a se ridica economic. Drepturile civice vor fi primite prin Constitu#ia de la 1866 i, odat$ cu ea, #iganii vor ob#ine i dreptul de a- i l$sa prin testament propriet$#ile ce le aveau. Procesele ce aveau n cauz$ #iganii s-au aflat mereu pe rol n diferite instan#e. La Rmnic, un asemenea proces este amintit n decembrie 1755, iar Episcopia va mai avea un proces pentru #igani cu al doilea vistier Manolache, n 24 aprilie 1800. n epoca de dup$ adoptarea Regulamentelor se nregistra un alt proces ntre robii #igani i Hristodor Filitis, la 1 octombrie 1832, proces pe care robii l vor pierde. Tot la Buz$u, la 19 ianuarie 1834, se judeca procesul dintre Nicolae logof$tul, epistatul robilor, biv vel N. 'u#u i Mircea #iganul (Arh. Nat. Buz u, fond Prefectura jud. Buz u, dosar 55/1834, f. 110). 'i T$nase B$canu din M$gura se afla, la 8 august 1836, n plin proces cu C$lin i ceilal#i #igani robi de acolo (Ibidem, dosar 11/1836, f.32). Un ultim proce re#inut n arhivele buzoiene referitoare la #igani dateaz$ din 21 iunie 1837, cnd stare#ul Naum de la Poiana M$rului intra n disput$ cu Iordache Blciurescu. 11. Fuga din fa a neajunsurilor sau din dorin a de neoprit de a c#l#tori liber 'i imaginea robului aflat mereu n condi#ii precare va trebui revizuit$ deoarece, de i nu aveau nici un drept asupra p$mntului boieresc pe care l lucrau, robii dispuneau de propriile animale i de gospod$rii cu inventar agricol, toate cuprinse n documente ntr-un singur cuvnt avere. n vremea domniei lui Matei Basarab rudarii i zl$tarii erau obliga#i s$ dea domniei o cantitate de aur echivalent$ cu 1 000 de duca#i, conform tirii l$sate de Paul de Alep. Lui Constantin Brncoveanu #iganii i d$deau 15 libre de aur sau, n echivalent intern, 2,900 kg. B$ia ii aurari aveau obliga#ia ca de Sf. Maria Mic$, conform actului din 23 martie 1797 dat de Ipsilanti, s$ dea birul de aur netopit, la care se ad$ugau sume de bani c$tre zapciu i logof$tul pu c$riilor. Pn$ i apa Rmnicului va fi studiat$ de austrieci la 12 iulie 1728, tiinduse de munca rudarilor din zon$. La 1713, vod$ Brncoveanu, pe lng$ hulitul v$c$rit, mai cerea i 66 de bani pe contribuabil indiferent de avere: #i s da&i de tot numele vostru pe bani 66 #i cei cu vite #i cei f r vite, veri ce fel de om va fi, afar de boieri i c lug ri #i din turci i &igani i calici ace#tia s nu dea nimic de numele lor, numai vitele s -#i pl teasc (C.C. Giurescu, Istoria romnilor, II/2, Bucure ti, 1943,p.698). Un impozit blestemat, r$mas sub numele de #ig$n$rit, din timpul domniei lui N. Mavrocordat, va fi reluat sub Mihai Racovi#$ (de tot &iganul doi ughi), n foame teribil$ de bani, i de Grigore 9

II Ghica. n fa#a valului de impozite, #iganii vor ob#ine totu i o scutire de s$r$rit la 16 februarie 1754. Spre 1821, marelui arma din )ara Romneasc$ i se pl$teau de c$tre #igani 36 800 de pia tri din care 8 000 proveneau de la l$utari i 10 000 de la geamba i, suma fiind ntradev$r nsemnat$ n epoc$. n 8 aprilie 1830 documentele episcopale re#in o volnicie pentru mplinirea datoriilor de la #igani. Ca principal$ form$ de protest #iganii au ales mai mereu fuga, o asemenea fug$ fiind semnalat$ la 22 octombrie 1567. O prim$ men#iune a unor #igani fugari de la Buz$u provine din perioada 1639-1648, cnd episcopul 'tefan apare ca martor. R$scump$rarea unor #ig$nci din pierzare, fugite de la Buz$u n Moldova (v. Catalogul documentelor ) rii Romne#ti din Arhivele Statului CDTR, VI,p.200), ne este amintit$ la 28 mai 1646, iar n 9 ianuarie 1648, Matei Basarab nt$rea m$n$stirii M$xineni #iganii ce vor veni din )ara Turceasc$ i din )ara Moldovei, care nu au st$pn i se vor lipi de m$n$stirea domneasc$, urmnd ca ace tia s$ fie n pace de to#i boierii din #ar$, de globnici domne ti i boiere ti (Ibidem,p.380). Al#i #igani buzoieni vor alege fuga n fa#a unor neajunsuri sau din dorin#a de neoprit de a colinda liberi la 2 noiembrie 1697. 'i cartea judec$toreasc$ a lui Dragomir c$pitanul re#inea fuga unor #igani buzoieni. Odat$ cu secolul al XVIII-lea, fenomenul fugii #iganilor de la Curbur$ se va accentua, avem cazuri semnalate la 22 octombrie 1704, la 3 mai i 12 octombrie 1705 sau la 12 octombrie 1706. 12. Probleme tot mai complexe pentru Departamentul Trebilor din L#untru Dac$ pn$ spre 1770 snt o serie de date referitoare la fuga tiganilor buzoieni si rmniceni spre Moldova, n 1777, la 14 mai, se semnaleaz$ fuga unor tigani ai mitropoliei spre Vrancea si Buz$u, iar sase ani mai trziu al#i tigani si vor continua fuga spre Moldova.n favoarea ntoarcerii acestora va interveni Daniil, stare# n Vrancea, care cerea n scris mitropolitului Tarii Romne ti ng$duin#a necesar$ (Indice cronologic 1. Catalogul documentelor Mitropoliei Tarii Romne#ti, Bucure#ti, 1948). Tiganii fugi#i de la m$n$stirea Viero u erau da#i n urm$rire n 6 iunie 1793 la Foc anii Munteni. Odat$ cu epoca Regulamentelor Organice problema fugarilor va face obiectul preocup$rilor subocrmuitorului plasei Plaine tilor care comunica ocrmuirii la 25 septembrie 1831 fuga masiv$ spre Moldova (Arh.Nat.Bz., fond Prefectura jud. Rm. S rat, dosar 47/1831,f.9). Departamentul Vorniciei din L$untru comunica ocrmuirii de la Slam Rmnic situa#ia tiganilor fugi#i ce trebuiau a fi prin i, iar Divanul Trebilor din L$untru cerea ocrmuirii buzoiene, n 15 octombrie 1832, prinderea tiganilor neto#i. Problema tiganilor neto#i va mai face obiectul adresei din 4 noiembrie 1832 a Departamentului Vorniciei Trebilor din L$untru naintat ocrmuirii buzoiene. Fenomenul fugii acestora se va accentua astfel nct la 22 septembrie 1833 Bucure tiul semnala num$rul acestora fugi&i la particulari ce i-au primit n st pnirea lor. Situa#ia semnalat$ #inea de normal n opinia fugarilor, dar curioas$ pare atitudinea autorit$#ilor care n#eleseser$ s$-i dea pe ei, tigani liberi, n primirea unor particulari sub o form$ care nu are specificat$ baza legal$. n 12 aprilie 1834, la interven#ia ocrmuitorului jude#ului Saac, Du#$, v$taful tiganilor c$minarului Alecu Ghica ob#inea din partea subocrmuitorului de la Prscov o list$ cu tiganii c$uta#i (Ibidem, fond Prefectura jud. Buz u, dosar 55/1832,f.135). Peste doi ani acela i subocrmuitor se adresa Buz$ului n leg$tur$ cu cei peste 200 de tigani ai statului din satele M$gura si Ungurelu, sosi#i aici de pu#in timp. n august 1836 fugeau si tiganii serdarului Iordache Politinos si cei ai lui Alex. Izvoranu, urma#i de cei ai c$minarului Serban Moscu (Ibidem, dosar 83/1831, f.126-127). Problema va c$p$ta ns$ o complexitate deosebit$. n curgerea vremurilor autorit$#ile centrale, n dorin#a fireasc$ i obiectiv$ de a cunoa te si num$rul exact de s$la e, au emis o serie ntreag$ de porunci, ordine si adrese pentru executarea de catagrafii sau recens$minte si pentru membrii etniei. Una dintre cele mai vechi catagrafii relativ la tiganii buzoieni dateaz$ din 5 iunie 1813, fiind executat$ pentru cei de la metocul Prscov. Arhivele buzoiene re#in si ele una din catagrafiile cu tigani boiere ti, executat$ la 1832 n plaiul Prscov, rezultnd nominal 10

cei 12 tigani de la Bozioru, cei cinci de la Trestia, cei nou$ de la Br$ie ti etc. (Ibidem, dosar 55/1832,f.3). 13. )iganii au preferat meleagurile romne&ti fiindc# aici s-au sim it ntotdeauna n siguran #, nicidecum vna i &i h#itui i ca n restul spa iului european La 12 septembrie 1832, Departamentul Visteriei cerea ocrmuirii jude#ului Slam Rmnic s$-i comunice num$rul de familii de #igani boiere ti, n urma execut$rii ordinului rezultnd o situa#ie clar$ pe sate (Arh. Nat. Buz u, fond Prefectura jud. Rm. S rat, dosar 13/1832, f.131). n luna urm$toare, la plasa Cmpul din jude#ul Buz$u se executa o catagrafie identic$, rezultnd cei 1o #igani cu familiile lor de la Mihai Filipescu, cei ase ai banului Brncoveanu sau cei ai logof$tului Dumitrache Hrisoscoleu (Ibiem, fond Prefectura jud. Buz u, dosar 55/1832, f.16-20). ntre al#i reprezentan#i ai boierimii locale mai figurau cu #igani robi postelinicul Costache 'u#u n Z$rne ti-Sl$nic i Racovi#eni, p$h$rniceasa S$ndulache la Caragele, r$posatul medelnicer S$ndulache Hrisoscoleu i Barbu D$sc$lescu din Aldeni, dar i Dan D$sc$lescu din Cern$te ti. Dac$ pn$ la 1832 mai mult se intuie te prezen#a numeroas$ pe lng$ vechile i marile m$n$stiri, pe lng$ Episcopie sau cur#ile boiere ti, odat$ cu Tabla statistic$ a ora ului Buz$u #iganii apar numeric clar. n cele patru culori ale ora ului erau recenza#i 85 de #igani, 107 #ig$nci, 70 de b$ie#i i 67 de fete. Procentual, din popula#ia ora ului la 1832, #iganii reprezentau 1,2 la sut$ (Ibidem, dosar 100/1832,f.6). Un izvor deosebit este catagrafia de la 1838 care-i prezint$, pe plaiuri i plan e, numeric i chiar nominal pe #iganii buzoieni. La plaiul Sl$nic, pentru satul M$ne ti, avem consemna#i, printre al#ii, pe '$rban l$utarul cu statut de cl$ca i nregistrat m$n$stirean probabil la m$n$stirea Vintil$ Vod$ cu trei pogoane, un cal i o vac$, pe fierarul Vlad sin Toader cu cinci vite mari i 13 pogoane n lucru, pe Toader sin Marin ce lucra i el 13 pogoane etc. Cu statut de #igan boieresc apare Radu sin P$tra cu, iar cu statut de cl$ca Radu sin Marin. Rezulta un num$r total de 18 #igani la 120 de locuitori, cu un procentaj de 15% pe an. La R$ghine ti nu se nregistra la 1838 nici o familie de #igani, dar la Mnz$le ti ei d$deau, prin cele nou$ familii, 10% din num$rul total de familii de aici. Din cele 176 de familii de la Schei, 5,6% erau familii de #igani. Sub presiuni diverse dar mergndu-se ncet spre epoca modern$ se va ajunge la dezrobirea #iganilor. Totu i, printre ultimii ce vor fi elibera#i, odat$ cu gestul domnitorului Unirii, vor fi #iganii buzoieni de la m$n$stirile nchinate (1863). Cu una dintre cele mai agitate istorii, #iganii din spa#iul romnesc vor traversa secolele, dup$ venirea lor, al$turi de romni, la bine i la r$u. Statutul de robi pe care l-au avut pn$ la jum$tatea secolului trecut trebuie amendat n foarte multe privin#e. Un alt aspect care trebuie amintit este acela c$ dac$ n spa#iul european #iganii au fost de multe ori vna#i i omor#i precum fiarele, dac$ st$pnii de robi de pe alte meleaguri aveau drept de via#$ i de moarte asupra lor, la noi acest lucru nu a fost permis, iar cazurile izolate erau rezolvate prin moarte pentru moarte sau cu plata unor amenzi uria e, falimentare pentru f$ptuitor. Cu tot regimul suportat, #iganii au preferat spa#iul romnesc unde, n primul rnd, s-a sim#it n siguran#$, num$rul deosebit de mare al etniei fiind dovada cea mai vie i incotestabil$ a toleran#ei romne ti. (Sfr&itul documentarului)

11