LC 09 2008

septembrie 2008 / 3,5 lei
RUSIA
Sfntul Stalin !!!
INTERVIU
cu sora lui Valeriu Gafencu
VIMATARISSA
La Naterea Maicii Domnului
Soljenin: de la Gulag la Hristos
Foto: Maxim Marmur/AP
de la liter` la duh
nr. 14 august 2008
lumea Monahilor
PRINTELE IUSTIN PRVU nstrinarea romnilor IEROSCHIMONAH IOAN IMANIAN Crucea cu fotoliu IULIAN CAPSALI Ambuscada divin FRATELE AL. MIHAIL NI Fericirile lui David
Apare n ziua de 20 a fiecrei luni Pre: 4 lei
ntre rbdare i iertare Avva Mina Dobzeu

Ce mai putei citi n numrul 14:
Ierom. Dionisie Ignat: Pelerin la Essex Stareul Melchisedec: Voievozi de ieri, politicieni de azi Sfntul Hristofor, anahoretul Sinaiului
EDITORIALUL L CREDIN NEI E

Copiii Maicii Rusia
Rzvan BUCUROIU
Din spaiul pravoslavnic ne vin veti dintre cele mai aiuritoare. Pe lng obinuitele dispute canonice dintre Moscova i Constantinopol privind unele eparhii, dinspre ntinderile geograce, dar i spirituale ale Maicii Rusia rsar realiti stranii. Cum ar bizara pretenie de a-l trece pe Stalin marea Satan a secolului 20 n rndul snilor! Cerere, evident, respins cu vehemen de ctre Biserica Ortodox Rus, dar care arat totui derapajul suetesc i deviaiile doctrinare ale unei pri a ruilor, infestai nc de virusul comunist. Pe de alt parte, se stingea din via Aleksandr Soljenin, cel care a suferit prigoane i torturi n urma politicii smintite a sfntului Iosif Visarionovici. Ce atitudini diferite! i ce pretenii ntoarse pe dos! Pe de o parte, un important segment din lumea civilizat a Occidentului, ofuscat de deconspirarea scopului i efectelor Revoluiei franceze pe care celebrul dizident a fcut-o n anii 90, a reacionat vehement contra spuselor i persoanei sale, mergnd pn la minimalizarea operei literare... Pe de alt parte, rentors n propria ar dup un exil dureros, Soljenin a fost supus unor tiruri intense din partea opiniei publice ruse. Motivul? Cererea de ntoarcere la tradiiile monarhiste, culturale i ortodoxe ale Rusiei eterne. Deci, dublu prigonit - cu msuri diferite, ns! La moartea sa, nimeni nu i-a cerut canonizarea. Lui Stalin, da. Maic Rusie, ce li se ntmpl copiilor ti?
www.lumeacredintei.com
LUMEA CREDINEI / septembrie 2008
CUPRINS SEPTEMBRIE 2008

MAGAZIN ILUSTRAT / LUMEA CREDINEI an VI, nr. 9 (62)
Reportaj / Documentar Interviuri / Dezbateri
Remember: Recviem pentru Aleksandr Soljenin Reportaj: Stalin propus spre Interviu: Cu sora lui
7 12
Meridianele credinei
Popasuri duhovniceti: Dobrov
Valeriu Gafencu
25 30
ultimul chivot al lui tefan 43

48 58
canonizare!
Pro Vita: Trei texte despre problema avortului
Icoanele Preacuratei: Maica Domnului Vimatarissa Chipuri athonite: Pater Andreas
Documentar: Rusia kievean Ecranul credinei: Fratele meu este 1020 de ani de la cretinare 14 fiu unic 34
cel senin
25
7 14 34
43
58
PRO DOMO
AZEC
D
n prag de toamn
trage cteva concluzii sntoase, eliberate de emoia ultimelor evenimente. n viaa AZEC au mai fost i alte evenimente, legate de dou despriri. Este vorba despre ziaritii Marius Vasileanu i Florian Bichir, care mi-au comunicat, ecare cu propria motivaie, c prsesc asociaia. Ce-i drept, Marius Vasileanu a lsat poarta deschis pentru o eventual revenire, cine tie cnd... Aici trebuie s recunosc: cel puin pentru mine unul, orice desprire este dureroas. Este dureroas pentru c afecteaz lucrarea comunitar, ntregul, sentimentul taboric al lui bine ne este nou a sta aici, mpreun, dar sunt anumite cazuri n care despririle nu pot oprite. Nici de o parte, nici de cealalt. n rest, AZEC se confrunt cu diculti legate de achitarea cotizaiei semestriale (60 de lei o sum deloc mare...) i cu eternele probleme legate de voluntariat. Cci orice aciune, ct de simpl, are n spate un consum energetic i nanciar. AZEC neputnd plti oamenii care lucreaz pentru o aciune sau alta, este nevoit s apeleze la voluntariat. i aici gsim oameni devotai, dar i foarte multe persoane care nu au timp de nimic... Din toamn (sfrit de septembrie), dorim s pornim Caravana AZEC prin ar (cu prima oprire poate la Braov), la acei oameni care vor s discute cu noi problemele legate de presa cretin. Cei care pot organiza astfel de ntlniri sunt rugai s ne contacteze. Tuturor, numai bine!
Rzvan Bucuroiu, Preedinte AZEC
up o var canicular, dar i plin de evenimente legate de viaa noastr bisericeasc, AZEC a putut s-i fac primul bilan, care arat mulumitor. i, cu aceast ocazie, a decis i cteva zile de repaus, dat ind i faptul c prima parte a lunii august a excelat prin acalmie. Poate i datorit postului Adormirii Maicii Domnului i marilor praznice din aceast perioad, care au ndreptat gndurile i aciunile oamenilor mai mult ctre Dumnezeu. Oricum, de la nceputul anului bisericesc (La muli ani! pentru toi cretinii care pesc la 1 septembrie ntr-un nou an i care deschid o nou l n cartea mntuirii personale i de obte), Asociaia noastr i-a propus reluarea seriei de dezbateri publice legate de temele cele mai erbini (cu implicaii religioase) ale societii romneti. Prima dintre aceste dezbateri (sugerat on-line de ctre un membru AZEC, printele Savatie Batovoi) va pe marginea disputelor publice n care a fost antrenat i Biserica Ortodox, legate de avort i legalitatea/moralitatea efecturii lui n cazul minorelor. Pornind de la cazul copilei violate de ctre o rud, i care apoi a rmas nsrcinat la o vrst foarte fraged (caz care a produs o vie emoie n snul opiniei publice din Romnia, i nu numai!), beneciind de ntreaga disponibilitate, dar i de profesionalismul celor de la Asociaia Pro Vita, ne-am propus ca la nceputul lunii septembrie s organizm dezbaterea cu tema: Avortul ntre Lege i legalitate. Sperm ntr-o participare bun att din partea instituiilor Statului i din partea Bisericilor, ct i din partea formatorilor de opinie n urma creia s putem
Spre sfritul lunii trecute, s-a mutat la Domnul printele arhimandrit Gavriil Stoica, stareul Mnstirii Zamfira, mult vreme colaborator al revistei Lumea credinei. Dumnezeu s-l odihneasc.
Cea mai recent apariie la Editura Lumea credinei

Glceava dracului cu lumea este tratat de autoare pe baza unui bogat material folcloric, deschiznd spre o interesant filosofie romneasc a vieii, n care Binele i Rul nu sunt neaprat dou fore antagonice, ci mai degrab tovare de drum ale omului n trecerea sa prin lume, obligndu-l s-i defineasc mai bine esena i vocaia, att ca ins, ct i ca fiin comunitar. Totul este pn la urm o provocare dialectic la cunoaterea de sine, mai puin prin introspecie i mai mult prin trire...
Cartea ta de cpti
librria
ESOTERA
art beletristic religie dicionare
economie enciclopedii
universul crilor bune
din Timioara
Adresa: Str. Lucian Blaga nr. 10, Timioara. Tel./fax: 0256/431340
poi comanda on-line: www.esotera.ro
REPORTAJ DOCUMENTAR
MAGAZIN ILUSTRAT / LUMEA CREDINEI
Miercuri 6 august, la Mnstirea Donskoi din Moscova, unde-i alesese singur locul de ngropciune, avut loc, n prezena Patriarhului Aleksei II, a fostului preedinte Vladimir Putin i a actualului preedinte Dmitri Medvedev, ceremonia de nmormntare a lui Aleksandr Soljenin, primul i cel mai mare deconspirator public al stalinismului i al comunismului n genere, plecat spre odihna cu drepii n noaptea de 3 august (ora local 23.45), n urma unui stop cardiac, la vrsta de aproape 90 de ani (n. 11 decembrie 1918).
Recviem pentru
Aleksandr
Soljenin
7
Recviem pentru Aleksandr Soljenin

a Lagrelor), mai ales prin monumentala sa analiz mrturisitoare Arhipelagul Gulag (Paris, 1973; n romnete: Arhipelagul Gulag: 1918-1956. ncercare de investigaie literar, traducere de N. Iliescu i I. Covaci, postfee de Al. Paleologu i I. V. erban, 3 vols., Ed. Univers, Bucureti, 1997-98). Tot n strintate i apruser integral (fr acordul su), n 1968, Pavilionul canceroilor i n primul cerc (aluzie la primul cerc al Infernului din Divina Comedie), iar n 1970 i se decernase Premiul Nobel pentru Literatur (la propunerea lui Franois Mauriac).
REMEMBER
Matematician de profesie, crezuse n prima tineree, ca mai toat generaia sa, n sinceritatea i necesitatea istoric a idealurilor comuniste, iar n al doilea rzboi mondial luptase ca artilerist, cu gradul de cpitan, n aprarea patriei sovietice. ndrznind ns s critice ntr-o scrisoare particular din 1945 priceperea militar a lui Stalin, este arestat i condamnat la 8 ani de detenie politic n nchisorile bolevice, pentru ca din 1953 (anul morii lui Stalin) s i se impun pentru mai muli ani domiciliul obligatoriu n stepele asiatice ale imperiului rou, astfel c ajunge s cunoasc n amnunt i pe propria piele universul concentraionar, ntreaga demagogie teoretic i ntreaga monstruozitate practic a regimului. Spre sfritul lui 1962, pe fondul parivului reglaj intern antistalinist promovat de Nikita Hruciov, ajunge s-i vad publicat, n revista literar Novi Mir, prima deconspirare fi a realitilor Gulagului: O zi din viaa lui Ivan Denisovici (tradus rapid n numeroase limbi, inclusiv n interiorul lagrului socialist, dar nu i n Romnia).
De la iluzii la patimi
Experiena exilului
n februarie 1974, lungul ir de prigoniri suferite de Soljenin n U.R.S.S. culmineaz cu arestarea i nchiderea sa la Lefortovo, apoi cu ridicarea ceteniei sovietice i condamnarea la expulzare. Surghiunitul hlduiete prin Europa de Vest
Literatura mrturisitoare
De altfel, Soljenin este cel care avea s impun pe plan internaional termenul de gulag (GULAG: abreviere de la Glavnoe Upravlenie Lagherei Direcia Principal
8 septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI www.lumeacredintei.com
REPORTAJ DOCUMENTAR
Aleksandr Soljenin este cel care a impus pe plan internaional termenul de gulag (abreviere de la Glavnoe Upravlenie Lagherei Direcia Principal a Lagrelor.
i prin America (unde zbovete timp mai ndelungat), ine conferine incendiare, iar cu timpul devine i acolo tot mai incomod, mai ales dup ce n 1978 avertizeaz Occidentul asupra falsului su umanism consumist i dispreuitor fa de alte arii culturale. Din 1993, cnd particip la ntlnirea reacionar de la Vende (unde s-au comemorat victimele masacrelor antiregaliste din vremea Revoluiei franceze) i are un discurs fulminant (denunnd primul mare genocid teoretizat i instrumentat ca atare n istoria lumii moderne), devine aproape persona non grata, ulterior punndu-i-se n crc i un anume antisemitism (cam cum s-a ntmplat i la noi, pe scar mai redus, cu necuminitul Paul Goma). Occidentul sfrete prin a vedea n el un conservator ortodox i slavol, critic la adresa societii de consum... Ed. Fayard, Paris, 2003), unde declar c vrea s nlesneasc nelegerea reciproc dintre evrei i rui, dar din care reiese puternica implicare a evreilor n pregtirea i instaurarea comunismului (n romnete: Dou secole mpreun. Vol. I. Evreii i ruii nainte de Revoluie: 1795-1917; Vol. II. Evreii i ruii n epoca sovietic: 1917-1972, Ed. Univers, Bucureti, 2004).
Anticamera veniciei
Preedintele Putin, mai mult sau mai puin sincer, are abilitatea de a i-l apropia ca sfetnic i n 2007 i acord Premiul de Stat, ca unuia ce i-a dedicat viaa patriei i al crui nume este curent asociat pe mapamond cu soarta Rusiei nsei. n ultimii ani, retras n casa sa dintr-o pdure vecin Moscovei, scriitorul se deplasa ntr-un scaun cu rotile i rareori i mai asuma apariii publice. Chiar n Rusia, tot mai critic i mai nemngiat de neaezarea ei n noul context istoric, intrase ntr-un con de umbr, iar n afara Rusiei era dac nu uitat, n orice caz tot mai puin neles i agreat, ba chiar socotit un adversar ireductibil al noilor ideologii dominante. Cazul lui Soljenin Dumnezeu s-l odihneasc n ceata drepilor arat ct de strin poate s e deja un om al secolului XX n pragul secolului XXI...
Rzvan CODRESCU
napoi acas
n 1990, Arhipelagul Gulag apare pentru prima oar integral i n U.R.S.S., iar preedintele de atunci, Mihail Gorbaciov, i ridic prin decret prezidenial acuzaia de trdare i i red cetenia sovietic. Anul ntoarcerii denitive a lui Sojenin acas, 1994, conicide i cu apariia micului volum Chestiunea rus la sfrit de secol XX, aprut repede i n limba romn (Ed. Anastasia, Bucureti, 1995, cu o memorabil postfa a regretatului Al. Paleologu). Poziia sa devine tot mai mult una tradiionalist-ortodox, cu nuane care scap ndeobte percepiei ru-voitoare. Lucreaz tot mai intens i-i public n continuare romanul-uviu Roata roie (intitulat iniial R 17), despre Rzboi i Revoluie, proiect demarat nc din 1964. n 2001-2002 scoate atrgndu-i noi ostiliti i radicalizndu-le pe cele mai vechi documentarul istoric Dou secole mpreun, aprut aproape imediat i n francez (Deux sicles ensemble,
REMEMBER
Discursul lui Aleksandr Soljenin la inaugurarea Memorialului Vendeea (Lucs-sur-Boulogne, smbt 25 septembrie 1993)
Memorialul Vendeea
Domnule preedinte al Consiliului General al Vendeei, dragi vendeeni, Cu dou treimi de secol n urm, copil ind, citeam deja cu admiraie povestirile care evocau revolta din Vendeea, att de curajoas, att de disperat. Dar niciodat nu mi-a putut nchipui, nici mcar n vis, c, n zilele btrneii mele, voi avea onoarea de a inaugura monumentul n cinstea eroilor, n cinstea victimelor acestei revolte. Douzeci de decenii s-au scurs de atunci, timp n care ecare ar a evoluat diferit. Nu numai n Frana, ci i n alte pri, revolta din Vendeea i represiunea sa sngeroas i-au gsit alte i alte lmuriri, mereu rennoite. Aceasta deoarece evenimentele istorice nu sunt niciodat cu adevrat nelese n incandescena pasiunilor care le nsoesc, ci de departe, atunci cnd trecerea timpului le-a mai rcit. Mult vreme, am refuzat s auzim i s acceptm ceea ce strigau cei ce piereau, cei ce erau ari de vii, ranii dintr-un inut de oameni harnici, pentru care Revoluia prea s fost fcut i pe care aceeai Revoluie i-a oprimat i umilit n modul cel mai ngrozitor. Ei bine, da, aceti rani s-au revoltat mpotriva Revoluiei. Toate revoluiile dezlnuiesc n oameni instinctele barbariei celei mai elementare, forele opace ale invidiei, lcomiei i urii; contempora10 septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI
nii neleseser foarte bine acest lucru. Au pltit un tribut greu psihozei generale, ntr-o perioad n care e i numai un comportament de om politic moderat sau aparena lui trecea drept o crim. Secolul XX a estompat, n ochii umanitii, aureola romantic care nvluia Revoluia din secolul al XVIII-lea. O dat cu trecerea anilor, oamenii au sfrit prin a se convinge, prin propria lor nefericire, de faptul c revoluiile distrug caracterul organic al societii, c ruineaz cursul natural al vieii, c anihileaz cele mai bune elemente din viaa public, lsnd terenul liber pentru cele mai rele. Nici o revoluie nu poate mbogi o ar; civa descurcrei fr scrupule provoac nenumrate mori, o pauperizare extins i, n cazurile cele mai grave, o degradare de durat a populaiei. Cuvntul revoluie nsui, din latinescul revolvere, semnic a te rostogoli napoi, a reveni, a resimi, a reaprinde. n cel mai bun caz, a provoca dezordine. Cu alte cuvinte, un ir ntreg de semnicaii prea puin atrgtoare. n zilele noastre, n lumea ntreag, cuvntul revoluie nu mai este nsoit de epitetul mare dect cu circumspecie i, de multe ori, cu mult amrciune. nelegem acum din ce n ce mai bine c efectul social dorit cu atta ardoare poate obinut printr-o desfurare evolutiv normal, cu innit mai puine pierderi i fr slbticie generalizat. Trebuie s tim
REPORTAJ DOCUMENTAR
Cuvntul revoluie nsui, din latinescul revolvere, semnific a te rostogoli napoi, a reveni, a resimi, a reaprinde. n cel mai bun caz, a provoca dezordine. Cu alte cuvinte, un ir ntreg de semnificaii prea puin atrgtoare. s chivernisim cu rbdare ceea ce ne ofer ecare zi din prezent. E van sperana c revoluia poate regenera natura uman. Acesta este lucrul pe care l sperase revoluia voastr, i nc mai mult a noastr. Revoluia francez s-a desfurat n numele unui slogan intrinsec contradictoriu i irealizabil: libertatate, egalitate, fraternitate. n viaa social, libertatea i egalitatea tind s se exclud n mod natural, sunt antagonice una alteia! Libertatea distruge egalitatea social acesta este chiar unul din rolurile libertii , iar egalitatea restrnge libertatea, deoarece, altminteri, prima nu ar putea atins. n ce privete fraternitatea, ea nu face parte din familia primelor dou. Este doar un adaos exaltat la slogan i nu dispoziiile sociale vor crea adevrata fraternitate. Aceasta este de ordin spiritual. Mai mult, acestui slogan temerar i se aduga pe ton amenintor: sau moartea, ceea ce i distrugea ntreaga semnicaie. Nu voi putea niciodat dori nici unei ri o revoluie. Dac revoluia secolului al XVIII-lea nu a dus la ruina Franei, este numai pentru c a avut loc Thermidor. Revoluia rus nu a cunsocut un Thermidor care s o zgzuiasc. Ea a antrenat poporul nostru pn la capt, pn la prpastie, pn la abisul pierzrii. Regret c nu sunt prezente aici persoane care s adauge ceea ce au nvat din experiena proprie, n strfundurile Chinei, ale Cambodgiei, ale Vietnamului, care s ne spun care a fost preul pltit de ei pentru revoluie. Experiena Revoluiei franceze ar trebuit s e o lecie sucient pentru organizatorii raionaliti ai fericirii poporului. Dar nu! n Rusia, totul s-a desfurat nc i mai ru, i la o scar incomparabil mai mare. Multe din procedeele crude ale Revoluiei franceze au fost docil aplicate pe corpul Rusiei de comunitii leniniti i de socialitii internaionaliti. Numai c gradul lor de
organizare i caracterul lor sistematic au depit cu mult pe cele ale iacobinilor. Nu am avut un Thermidor, dar i putem mndri de aceasta, cu toat onestitatea am avut Vendeea noastr. i nu una, ci mai multe. Este vorba despre marile rscoale rneti din 1920-21. Voi evoca doar un episod bine cunoscut: masele de rani, narmai cu bee i furci, care s-au ndreptat spre Tambov, nsoite de dangtele clopotelor de la bisericile din jur, pentru a secerate de mitraliere. Rscoala de la Tambov a rezistat unsprezece luni, dei comunitii au folosit n reprimarea ei tancuri, trenuri blindate, avioane, au luat ostatece familiile rsculailor i au fost la un pas de a utiliza gaze toxice. Am cunoscut i o rezisten teribil n faa bolevismului la cazacii din Urali i de pe Don, nbuit n valuri de snge. Un adevrat genocid. Inaugurnd astzi memorialul eroicei voastre Vendeea, vd cu ochii minii monumentele care vor ridicate cndva n Rusia, martore ale rezistenei ruse n faa nvlirilor hoardei comuniste. Am traversat mpreun cu voi secolul XX. De la un capt la cellalt, un secol de teroare, cumplit ncoronare a acestui progres la care visase att secolul al XVIII-lea. n zilele noastre, cred, tot mai muli francezi vor nelege din ce n ce mai bine, vor aprecia mai just, vor pstra cu mndrie n memorie rezistena i sacriciul celor din Vendeea.
Aleksandr SOLJENIN n romnete de Ioana Ocneanu-Thiry
11
Sfntul Stalin
Cine ar putea face astzi o evaluare exact a pagubelor pricinuite Bisericii de ctre comunism? Zeci de milioane de victime, crearea omului nou, mii de preoi i clugri mpucai, mii de biserici nchise ori distruse La Moscova, Patriarhul Aleksei al II-lea, mai zilele trecute, nici nu a apucat prea bine s deschid gura n privina condamnrii comunismului, c s-a i vzut nevoit s nuaneze Atitudinea efului comunitilor de la Sankt Petersburg, Serghei Malinkovici, a fost poate cea mai cinic dintre toate vocile care s-au pronunat mpotriva condamnrii fiarei roii. innd cont de popularitatea crescnd a lui Stalin n Rusia, Malinkovici nu s-a sfiit s cear Bisericii Ortodoxe Ruse, ca un rspuns indirect la iniiativa Patriarhului Aleksei, nici mai mult, nici mai puin dect canonizarea acestuia! n viziunea sa, Iosif Visarionovici Stalin este un sfnt cu nimic mai prejos dect Aleksander Nevski. Ba chiar mai performant. n consecin, a lupta pentru canonizarea lui Stalin nseamn un merit deosebit. Aceast lupt se va ntinde, dup prerea comunitilor rui, pe parcursul ctorva cincinale...
12
DOCUMENTAR
Lenin a fost un ateu. Stalin are seminarul la baz

Pustia se ntinde de la Vladivostok pn dincoace de Nistru Un singur exemplu: n urm cu doar civa ani, o dat cu revenirea comunitilor la putere n Basarabia, n orelul Anenii Noi a reaprut o statuie a lui Lenin. De data aceasta, chiar n faa unei biserici. Intelectualii din raion au fost de prere c statuia ar face parte din Planul de aciuni Republica Moldova UE. Pe bun dreptate, credincioii s-au revoltat: Oameni buni, cu ce drept st Lenin n faa bisericii noastre? C doar nu l avem de ctitor la noi, la biseric. Jos cu Lenin!. Autoritile locale au rmas ns insensibile: Lenin a adus lumina. El este iubit de popor... i pn n Piaa Roie tabloul este cam acelai Cu mici variaiuni de nuan. Dei se ntenioneaz de ani buni nchiderea mausoleului printelui revoluiei bolevice unde este conservat mumia acestuia nu prea se reuete mare lucru. Mai nou, autoritile ruse susin chiar organizarea unui referendum Lenin. Totul este ns condiionat de procentaj: Dac 80% vor vota pentru ca mumia lui Lenin s e nhumat, vom lua o decizie Declaraia aparine unui nalt ocial de la Kremlin, ind consemnat de Rossijskaya Gazeta. Comunitii rui, ce e drept, sunt dispui astzi s acepte c Lenin a mai fcut i greeli, c a fost un ateu convins i c a luptat mpotriva Bisericii. Privitor la Stalin, ei sunt ns de o cu totul alt prere. Dosarul de canonizare, propus recent de partid Bisericii Ortodoxe Ruse, face referire, printre altele, chiar i la anii de seminar ai marelui conductor sovietic. Prin urmare, Malinkovici consider c partidul su cere Bisericii un lucru ndreptit. Cine poate spune c eu nu cunosc miezul problemei? Canonizarea tovarului Stalin nu o putem face noi, comunitii. Aceasta este o prerogativ a Bisericii.
Contient de faptul c trebuie s atepte pn ce Biserica l va canoniza pe Stalin, Serghei Malinkovici consider totui c pn atunci oamenii partidului nu trebuie s stea chiar cu
10.000 de icoane cu Stalin!
septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI
REPORTAJ DOCUMENTAR
Ca rspuns la propunerea Patriarhului Aleksei al II-lea de condamnare a comunismului, comunitii rui au fcut recent Bisericii Ortodoxe Ruse o contrapropunere: Canonizai-l pe Stalin! Noi v ajutm. Iat, i-am tiprit deja 10.000 de icoane.
minile n sn. ntre timp, noi putem, de pild, s rspndim icoana tovarului Stalin printre aceia care cred de mult vreme c el este sfnt este de prere eful comunitilor. Chiar i deputatul Viktor Perov, membru al Comitetului Central al Partidului Comunist din Rusia, dei ateu, pare dornic de a se nhma la rspndirea cultului sfntului Stalin printre oamenii simpli. Dac n privina troparelor cei doi au avut foarte puine probleme, icoana iubitului conductor le-a dat mult de furc. Niciunul dintre portretele dictatorului nu prezenta e i doar o mic trstur de snenie. n cele din urm, au trebuit s apeleze la iconogra specializai. Cele 10.000 de icoane, nfindu-l pe Iosif Stalin, tiprite recent deocamdat alb-negru respect ntru totul canoanele pravoslavnice declar, sigur pe sine, Malinkovici. El sper c, n curnd, pictorii angajai, la cererea organizaiei comunitilor din Sankt-Petersburg, vor realiza i icoane cu Stalin n culori. Cel ce a transformat Rusia dintr-o ar napoiat ntr-un gigant industrial ar trebui s aib icoane pn la sfritul secolului al 21-lea, dup liderul comunitilor rui, n toate bisericile ortodoxe din ar. sa. Un membru marcant al Comisiei Sinodale de Canonizare a Snilor, din cadrul Patriarhiei Ruse, prot. Gheorghe Mitrofanov, profesor universitar la Academia Teologic din Sankt Petersburg, a ncercat i el s-i lmureasc pe comuniti: Propunerea venit din partea comunitilor, de canonizare a lui Stalin, poate privit din punct de vedere canonic ca o manifestare a ignoranei lor, iar din punct de vedere istoric ca una plin de cinism. Stalin a czut sub anatema Sinodului rus nc de pe data 22 ianuarie 1918, alturi de ali capi ai revoluiei bolevice. ntre 1937-1941 au fost mpucai, sub conducerea lui, 110.700 oameni ai Bisericii (preoi, diaconi, monahi i ali slujitori). La un moment dat, n ar nu mai rmseser deschise nici mcar 300 de biserici ortodoxe. n timpul Ultimului Rzboi Mondial, autoritile germane, de pild, au redeschis peste 9000 de biserici n URSS. n aceeai perioad, Stalin a permis deschiderea a doar 716 biserici. Dac am mai aduga aici i cele 15 milioane de victime de care este acuzat marele conductor sovieticde ctre istorici, am avea, cu siguran, o icoan perfect a sfntului Stalin.
Gheorghi CIOCIOI
13
Pro-Stalin
Dei muli dintre ierarhii rui sunt de prere c liderul comunitilor nu merit a luat n serios, innd cont de ponderea partidului su pe eichierul politic actual al Rusiei, totui, dat ind faptul c Stalin se a pe unul dintre primele locuri n topul celor mai de seam rui top realizat de ctre Televiziunea de Stat de la Moscova , s-a simit nevoia ca asupra sneniei lui Stalin s nu mai planeze cumva vreo ndoial.Astfel, secretarul Biroului de Pres al Patriarhiei Ruse, Vladimir Vighileanski, a caracterizat recent propunerea comunitilor ca ind o hul, un sacrilegiu. Cei care l consider pe Stalin un strngtor laolalt al pmnturilor ruseti, un printe al popoarelor, un purttor de biruin nu s-au lsat ns impresionai de rspunsul primit din partea Patriarhiei Ruse, susinnd c acesta nu reect nicidecum poziia clerului n totalitatea
Un rspuns din partea Bisericii
REPORTAJ
Kiev 1020
Fr ndoial, un stat kievean de credin khazar (iudaic), ori musulman, n Rsrit, n urm cu mai bine de un mileniu, ar fi constituit o continu provocare pentru romnitate. Nici nu vreau s m gndesc la consecine. De curnd, Rusia, Ucraina i Belarus au srbtorit 1020 de ani de la cretinare. Din fericire. Ce e drept, cnd pronuni cuvntul fericire, i este aproape imposibil s dai uitrii ptimirile romnilor din partea cretinescului imperiu de la Rsrit. O relaie destul de complicat cu Rusia, n decursul istoriei, a avut i Patriarhia de Constantinopol, naa Rusiei kievene din anul 988. Invitat de onoare al Ucrainei la festivitile de la Kiev, de anul acesta, Constantinopolul nu s-a mai aflat de aceast dat precum n 1988, la srbtoarea Mileniului cretin n graiile Patriarhiei de la Moscova Acuzat pn i de presa turc de amestec n teritoriul canonic al Rusiei, Bartholomeu I, n capitala Ucrainei, timp de cteva zile, a fost ntre ciocan i nicoval; ntre dorina arztoare a preedintelui Iucenko de a avea ct mai grabnic o Biseric Ortodox Ucrainean, nesupus Moscovei, i reprourile rostite i nerostite ale Patriarhului Aleksei al II-lea.
14 septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI
Reglare de conturi post-electoral?

n Ucraina exist n prezent trei mari structuri ortodoxe paralele: Biserica Ortodox Ucrainean, subordonat canonic Patriarhiei Moscovei; Biserica Ortodox Ucrainean a Patriarhiei Kievului, desprins din Biserica ocial imediat dup dezmebrarea Uniunii Sovietice (1992); i Biserica Autocefal Ucrainean, ninat dup Revoluia bolevic din anul 1917. Ultima, renscut n anii `80 ai secolului trecut, este astzi pe cale de a se contopi cu nou ninata Patriarhie a Kievului. De menionat faptul c, n urm cu doar civa ani, n ara vecin funcionau nu mai puin
Catedrala Sfnta Sofia din Kiev

REPORTAJ DOCUMENTAR
Cer o binecuvntare de la Sanctitatea Voastr, o binecuvntare pentru un vis, pentru adevr, pentru ara noastr Ucraina Divizarea ntre credincioii ucraineni nu poate fi dect temporar. Cred c o Biseric local va aprea n Ucraina, ca un dar al lui Dumnezeu. Dorina preedintelui ucrainean Viktor Iucenko, la Kiev, nu a primit deocamdat nici un rspuns...
de 5 patriarhate. Dorina preedintelui ucrainean Viktor Iucenko, exprimat rspicat cu ocazia recentelor festiviti din oraul de pe Nipru, ca Biserica Ortodox Ucrainean a Patriarhiei Kievului s intre ct se poate de repede sub autoritatea Patriarhiei Constantinopolului, cu scopul de a recunoscut mai apoi, ocial, de ctre toate Bisericile ortodoxe din ntreaga lume, nu a fost vzut ns deloc cu ochi buni de ctre Moscova. Unii analiti au perceput chiar demersul lui Iucenko ca pe o rzbunare. Cauza? Cu ocazia alegerilor prezideniale din anul 2004, Biserica Ortodox Ucrainean, dependent canonic de Moscova, a susinut deschis pe contracandidatul su pro-rus la preedinia Ucrainei; astfel c aceasta a ajuns n ochii actualului preedinte, un pro-occidental convins, ca o promotoare a intereselor ruseti n ara sa. La prima vedere, lucrurile par, ntr-adevr, a conrma acest scenariu... cu preedintele Viktor Iucenko, au mpnzit toate marile bulevarde i strzile din Kiev. Iuri Molcianov, liderul unei asociaii culturale din Rusia, declara, cu puin nainte de nceperea festivitilor, ca o ntregire a tabloului kievean, pentru agenia Interfax:n Kiev exist ntre patru i cinci mii de postere gigant cu Bartholomeu i Iucenko. Dac mai punem la socoteal i invitaia direct pe care Iucenko i-a adresat-o Patriarhului Bartolomeu I de a protos la aniversarea ncretinrii slavilor rsriteni din Ucraina, n defavoarea Patriarhului Alexei, ca i primirea acestuia cu toate onorurile rezervate unui ef de stat ( lucru care nu s-a mai repetat n cazul Patriarhului rus), avem atunci un semnal ct se poate de clar c Kievul dorete limitarea intereselor ruseti n Ucraina; interese promovate, aa cum am mai amintit, dup Iucenko, de ctre Biserica ocial dependent de Moscova.
Bartolomeu I, Aleksei al II-lea

Cu cteva zile naintea vizitei Patriarhului Alexei al II-lea la Kiev, cu prilejul aniversrii celor 1020 ani de la ncretinarea slavilor rsriteni, primria portocalie a capitalei Ucrainei a interzis mai multor organizaii locale aarea posterelor cu Patriarhul rus pe strzile din capital. Ucraina i ureaz bun venit Patriarhului ei! Kiev Rusia 1020 a fost sloganul care nu a ncntat ctui de puin autoritile din ara vecin. Sute de mii de ae, avnd pe Patriarhul Alexei II n prim plan, iar n spate Biserica Sf.Vasile Blajeni i Lavra Pecerska din Kiev, au trebuit s apuce rapid drumul topitoriilor. S-a permis lipirea a doar cteva sute de ae ale Bisericii Ruse; i acestea n locuri foarte puin vizibile. n schimb, aproape un milion de ae, dup cum arm liderii unor organizaii ruseti, cu Patriarhul Bartholomeu I al Constantinopolului mpreun
Aleksei al II-lea a avut parte, deci, la Kiev, de o primire modest. Liderul opoziiei politice din Ucraina, Ianukovici, i
n ateptarea unei rvnite blagoslovenii
Patriarhul ecumenic Bartholomeu, invitatul de onoare al preedintelui Iucenko la Kiev

15
REPORTAJ
Patriarhul rus Aleksei al II-lea
Mitropolitul Vladimir al Ucrainei au cutat s-l conving, cu toate acestea, pe Patriarhul rus c inospitaliatea gazdelor ine doar de conjunctura politic actual i c lucrurile se vor aranja ntr-un viitor foarte apropiat. n tot acest timp, preedintele Iucenko a insistat continuu pentru o binecuvntare din partea Constantinopolului: Cer o binecuvntare de la Sanctitatea Voastr, o binecuvntare pentru un vis, pentru adevr, pentru ara noastr Ucraina Divizarea ntre credincioii ucraineni nu poate dect temporar. Cred c o Biseric local va aprea n Ucraina, ca un dar al lui Dumnezeu a cutat Iucenko s-l nduplece pe Bartholomeu. Patriarhul ecumenic a fost ns, n ntreg discursul su, ct se poate de mpciuitor, ncercnd s dea satisfacie att Bisericii Ruse, ct i conducerii de la Kiev.
nicative totui pentru esena discursului aniversar. Faptul c Moscova a protat de slbiciunea Patriarhului ecumenic Dionisie al IV-lea, la mijlocul veacului al 17-lea, cnd o parte din Ucraina s-a unit cu Rusia, supunnd Mitropolia Kievului, dei mai multe voci importante, n acea perioad, s-au ridicat mpotriva trecerii Bisericii Ucrainene de sub oblduirea Constantinopolului sub tutela Moscovei, rmne pn astzi un adevr de necontestat. Departe, deci, de a o invenie maliioas a lui Bartholomeu. Ct despre binecuvntarea mult rvnit de Iucenko, este tot att de adevrat c Patriarhul ecumenic a evitat pe ct posibil s se pronune n vreun anume fel, privitor la viitorul unei Biserici Ucrainene independente fa de Moscova. Un lucru rmne totui cert: festivitile de la Kiev s-au desfurat pe fondul unor reale tensiuni, generate nu doar de politic, ci i de o mulime de rni canonice din trecutul celor dou ri ortodoxe. Despre toate acestea, ns, cu o alt ocazie.
Gheorghi CIOCIOI
Rusia kievean, punct i de la capt

Institutul de Istorie de la Moscova, imediat dup festivitile din capitala Ucrainei, i-a propus s demonteze, aproape punct cu punct, cuvntarea lui Bartholomeu de la Kiev. Prerea mai multor specialiti, n urma minuioasei analize, a fost aceea c istoricii moscovii au acionat, se pare, la comand; i c Patriarhul ecumenic a ncurcat doar foarte puin unele date istorice - nesem16 septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI www.lumeacredintei.com
Iai:
Duminic, 17 august, ncepnd cu ora 16.00, s-a ociat, la Biserica Toma Cozma din Iai, slujba Paraclisului Maicii Domnului. Acest moment de rugciune a prilejuit o emoionant ntlnire: prima vizit a . P. S. Printe Teofan, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, la Biserica Toma Cozma, important monument istoric al cetii Iaiului. Prezena nalt Prea Sniei Sale n mijlocul comunitii a adus un plus de lumin, prin binecuvntarea i cuvntul de nvtur, o ncurajare pentru membrii Consiliului i Comitetului parohial, pentru enoriai i pentru toi cei care se ostenesc alturi de preoii slujitori de la aceast biseric, att pentru lucrrile de consolidare, ct i pentru celelalte activiti ce se desfoar n cadrul acestui sfnt lca. M bucur c sunt aici
REPORTAJ
vizit mitropolitan
ca s vd pe cei doi prini ai dvs. i s v ntlnesc i pe dvs., aici, n biseric, i ntr-un numr aa de mare. Ceea ce m bucur foarte mult, pentru c frumuseea unei biserici e constituit din mai multe elemente: din arhitectur, din pictur, din icoane, din cntarea de la stran, dar frumuseea cea mai cuprinztoare i cea mai gritoare este poporul care st la slujb. Vizita . P. S. Teofan la
Biserica Toma Cozma a cuprins i un moment solemn: ncredinarea pentru comunitatea parohial a unui nou Sf. Antimis, cu pecetea i semntura nalt Prea Sniei Sale, pe care se va ocia Sf. Liturghie de acum nainte. Sf. Antimis constituie acopermntul liturgic pe care sunt reprezentate punerea n mormnt i Patimile Mntuitorului Hristos, pnz care se aaz pe Sf. Mas din altarul bisericii, ind absolut necesar pentru svrirea Tainei Euharistice. Este de subliniat atenia i grija printeasc a noului Mitropolit, pe care a dovedit-o prin dorina de a ajunge personal, n calitate de arhiereu, n vizit la bisericile pe care le pstorete, spre a le cunoate nemijlocit i a le ncredina cu mna sa Sf. Antimis, semn c de-acum ncolo preoii slujesc cu nnoita binecuvntare printeasc a naltului ierarh.
Text: Vasilica ONOFREI Foto: Andrei BURLACU
17
EVOCRI
Arhimandritul Partenie de la Neam
M aflam ntr-o lung cltorie. Primisem binecuvntare s particip la intronizarea primului episcop pentru romnii din Australia i Noua Zeeland. Dup mai bine de 30 de ore de drum, cu escale la Londra i Hong Kong, am ajuns la Melbourne, n ndeprtata Australie. Era n 26 iunie, pe nserat. n drum spre biserica romneasc din metropola australian am aflat vestea trecerii dincolo de pragul acestei lumi a printelui arhimandrit Partenie Apetrei. l tiam suferind de la o vreme, dar nu credeam s se sting att de repede. Din pricina diferenei de fus orar, n noaptea aceea n-am reuit s m odihnesc deloc. Cnd la Bucureti se nnopta, n Melbourne era diminea. M-am tot gndit la printele Partenie i la distana imens care ne separa aprox. 17.000 km. O dat cu corespondena pentru Radio Trinitas despre evenimentul istoric de la Melbourne, am spus cteva cuvinte i despre printele Partenie...
fost un monument n via, un maestru al cntrii, un monah cunosctor al istoriilor vechi, un om fascinant i, n acelai timp, neneles. Greu te puteai apropia de el, trebuia s-l priveti de departe, s nu-l superi cumva, s nu-i atingi vreo coard sensibil a suetului. Dac el hotra ntr-o zi s-i ntind mna, simeai atunci bucuria ntlnirii cu un frate sau un prieten iubit, pe care-l ateptai de mult vreme. Cnd am intrat n obtea de la Neam, civa btrni din mnstire vorbeau despre
el. Nu erau exclusiv cuvinte laudative, dar mi-am dat seama de la nceput c monahul cu pricina nu era unul de rnd. Cnd am plecat la Catedrala Mitropolitan din Iai, arhim. Claudiu Derevleanu, prietenul din tineree al Sf. Ioan Iacob, m-a atenionat: S ai grij cu printele Partenie... Am fost dintru nceput marcat de ntlnirea cu el. Vorbea puin i tios, avea o irowww.lumeacredintei.com
l umbrise darul smereniei, semna scrisorile i felicitrile simplu: monahul Partenie. Observase, cred, cum trece slava lumii acesteia, tinereile, rangurile i grija noastr pentru efemer. De aceea-i important ce punem n traist, rugciuni, lacrimi i bun agonisit, ca s avem cu ce porni la drum n ziua pe care o hotrte Domnul. nie n i un limbaj mai puin cunoscut mie, unui monah obinuit. n loc de miezonoptic spunea polunoni, n loc de pastoral, pimenic, pentru mrimuri folosea cuvntul megalinarii, n loc de luminnd, exapostilarii, iar cnd ntreba dac slujeti, spunea: Vei pontica mine... Format n obtea de la Neam ntre anii 1941-1959, a stat pe lng monahi vestii, printre care arhiereii Nicodim Munteanu (ca Patriarh venea des la Neam, iar fratele Nicolae Apetrei i-a fost ucenic la Palat), Galaction Cordun, Pavel erpe, Partenie Ciopron, Atanasie Dinc, Emilian Antal, Eugeniu Laiu Suceveanu sau Victorin Ursache. I-a cunoscut mai trziu i a colaborat cu acetia, ca slujitor i eclesiah al Catedralei din Iai, pe Mitropoliii Moldovei Justin Moisescu, Teoctist Arpau i Daniel Ciobotea, pe episcopii vicari Irineu Suceveanul, Adrian Botoneanul, Pimen Suceveanul i Calinic Botoneanul. Fostul mitropolit al Olteniei Nestor Vornicescu i-a fost coleg i ntr-o anumit msur apropiat, iar printre slujitorii Catedralei s-a numrat pentru civa ani arhiereul-vicar al Episcopiei Romanului, Ioachim Bcneanul, pe atunci arhidiacon i colaborator al printelui Partenie n administraia cminului monahal. Povestea uneori despre prietenia lui cu mitropolitul Firmilian Marin al Olteniei, pe care l-a cunoscut la Neam, pe la nceputul anilor 40. Un monah murise tocmai n zilele n care viitorul mitropolit al Olteniei se aa la Neam n vacan. Atunci s-au cunoscut i au cntat mpreun prohodul. Puini erau cei apreciai n cntare i slujire. Celor mai tineri, care aveau i ei darul cntrii i al slujirii, le tia aripile ca s nu-i urmreasc cumva pcatul mndriei. Au fost i cazuri cnd spunea:Sraca cntare, n ce guri a ajuns!... Dintre profesorii de la Neam i Bucureti, i amintea uneori pe Benedict Ghiu, Nicodim Sachelarie, Victor Ojog, Gheorghe Moisescu,
Justin Moisescu, Teodor M. Popescu i Petru Vintilescu. Era greu s ajungi n pomelnicul lui. De altfel, n ecare zi, pomenea minute n ir clugri i mireni, profesori i rudenii, ntre ei andu-se mama sa Elisabeta, moart de tnr, i Mihai, tatl su, fost primar n Giurgenii Romanului, unde a funcionat pn n 1959 i o mnstire de clugrie, cu staree din neamul boierilor Sioneti. Din grija pentru pomenirea la Liturghie, s-a realizat i un nou pomelnic al Catedralei din Iai, copiat dup cel de la nceputul veacului XX. n anul 2006 l-au actualizat din nou, avnd ca model tocmai pomelnicul arhimandritului Partenie. n ecare an mergea o dat sau de dou ori la mormintele prinilor din curtea mnstirii, ocia un trisaghion i aprindea o lumnare. La Iai ind, pomenea adeseori de printele Ioanichie Grdinaru, fost eclesiarh al Catedralei, fa de care avea numai cuvinte de laud. Prin 1999 sau 2000, mi-a spus: Dac mor, s u ngropat n acelai mormnt cu arhim. Ioanichie. Mai trziu, dup ce a ajuns la Neam, a refcut monumentul funerar, deteriorat ntre timp, nscriindu-i numele alturi pe placa de marmur. Iubea biserica i pravila, cntarea i buna rnduial. Venea dimineaa, cu o jumtate de ceas nainte de nceperea slujbei. De cele mai multe ori era interiorizat, nu vorbea, fcea observaii scurte i nu tocmai prietenoase. Alteori punea ntrebri, devenea interesat de o persoan sau un subiect, zmbea puin, fcea aprecieri i comunica cu cei de alturi. n prima sptmn a Postului Mare nu mnca nimic pn la apusul soarelui, iar dup aceea consuma dou-trei mere i un pahar cu ap. n ultimii 15 ani ai vieii se mprtea n ecare sptmn. n toate zilele i citea rugciunile din pravila monahilor, adugnd un acatist i un paraclis. mi spunea cteodat: Pravila se citete cu dulama i epitrahilul pe grumaz ... Era un monah ordonat, mbrcat ntotdeauna impecabil, cu cma alb, avnd duLUMEA CREDINEI / septembrie 2008
19
EVOCRI
lame i rase de inut, purtnd culion la toate slujbele i plrie atunci cnd ieea n ora pentru rezolvarea anumitor probleme. A fcut bine altora, fr ostentaie i trmbiare. Mi-a povestit un printe cum l-a salvat ntr-un moment greu al vieii, cnd persoane ruvoitoare ale regimului ostil Bisericii ncercau s-l anihileze. Prin intervenia arhimandritului Partenie a fost scpat de detenie i adus la Mitropolie cu puin timp nainte de cderea regimului comunist. L-a atenionat atunci, s urmeze numai drumul bisericii i al chiliei, s-i ie gura i va n afara oricrui pericol. Starea tensionat n-a durat prea mult. Dup cderea cortinei de er, monahul respectiv a fost hirotonit i a rmas un timp n preajma binefctorului su. Mi-a spus ntr-o zi: Pentru mine Partenie este un om mare. M-a ajutat s scap de la moarte... Andu-se apoi departe de ar, i aducea aminte de el i-i alina btrneile, trimindu-i bani i vizitndu-l n ecare an. n timpul dictaturii, arhim. Partenie a fost la datorie. Pltea un mic tribut oamenilor vremii, dar nimeni nu se amesteca n activitile Catedralei. Generalul Dumitru Popescu, cel mai competent ef al Poliiei judeului Iai din veacul XX, el nsui profesor de Drept i om de vast cultur, avea cuvinte de apreciere fa de acest monah. i nu era singurul. Preotul scriitor Constantin Nonea, arhim. Mitrofan Bltu (vrednicul i bunul exarh i stare al Cetuiei), scriitori, medici i oameni importani ai cetii l apreciau i se strduiau s-l neleag. Credincios fgduinei din tineree, Arhimandritul Partenie s-a ntors la Neam. unde a mai petrecut apte ani din viaa-i zbuciumat. 81 de ani, din care 67 druii lui Dumnezeu. La Neam s-a ntlnit cu linitea chiliei i cu frumuseea rugciunilor, cu ceasurile i zilele de tihn, cu smerenia cugetrilor. Deertciunea deertciunilor, toate sunt deertciuni va spus monahul ajuns la
vrsta psalmistului. l umbrise darul smereniei, semna scrisorile i felicitrile simplu: monahul Partenie. Observase, cred, cum trece slava lumii acesteia, tinereile, rangurile i grija noastr pentru efemer. De aceea-i important ce punem n traist, rugciuni, lacrimi i bun agonisit, ca s avem cu ce porni la drum n ziua pe care o hotrte Domnul. Cnd Stpnul a toate a cerut suetul arhimandritului Partenie am lcrimat, aducndu-mi aminte de attea ntmplri, bucurii i tristei ce le-am avut mpreun. Nu pot s spun c iubirea lui a fost fr margini, nici c vieuirea lui a fost desprins din sinaxare, dar pot arma c printele Partenie, arhimandritul i eclesiarhul, a fost un monah rvnitor, strlucitor prin cntare i slujire, un adevrat profesor de liturgic, un om care m-a fascinat i intrigat n acelai timp. Avea ceva din nlimile Cerului i din rna pmntului, un om cu multe lumini i cu retile umbre care apar n ecare sear. Nici una din zilele luminoase nu are pn la capt strlucirea soarelui. La un moment dat ne ntlnim cu umbrele nopii, dar cutm din nou lumina pe care ne-o va mprti o nou zi. n ajunul pomenirii Snilor Apostoli Petru i Pavel, cnd trupul fostului meu eclesiarh a fost aezat n mormntul din cimitirul Lavrei, i-am fcut pomenire i la Melbourne, departe de ar i de mnstirea mnstirilor. S-au rugat alturi de soborul clericilor trei arhierei, iar a doua zi, la Sf. Liturghie, cinci arhierei l-au pomenit att la proscomidie, ct i la vohodul mare. Dreptul Judector, Care tie limitele rii omeneti, i va ierta lipsurile i umbrele i-l va aeza n ceata celor care L-au ludat pe pmnt n grai de psalmi i-n nltoare cntare.
Arhim. Timotei AIOANEI
REPORTAJ DOCUMENTAR STOP-CADRU
Irina, roaba Domnului

Umbli uneori pe strad i ntlneti pe la coluri ceretori n zdrene, femei srmane, sau auzi de oameni care sufer de cele mai cumplite boli, i nu te gndeti o clip c poate oamenii acetia sunt ngeri printre noi, sunt arhangheli venii s ne ncerce sau sunt simple suflete care, atunci cnd i vor lua zborul, se vor afla mult mai aproape de lumin dect cei mai mari nelepi, cei mai mari sfini i filantropi ai notri... (Mircea Eliade)
legtur reasc (natural) cu divinul. i nu o arat. n aceast lips de ostentaie st marea lor tain: pe lng ei poi trece fr s-i recunoti, i cteodat chiar fr s-i dai seama c exist, c sunt acolo i c sufer. E atta discreie n ina lor nct pot induce preri dintre cele mai contradictorii: unii i iau drept impostori (dar cine poate discerne, n afar de Dumnezeu, care cunoate inimile?), alii drept nefericii ai soartei; rareori se ntmpl s i descoperi n adevrata lor identitate. n parabola Samariteanului Milostiv se spune c pe lng cel aat n agonie (abia viu) au trecut
21
ucuretiul e un ora paradoxal: te poi pierde sau te poi folosi la tot pasul. Dac ns prilejuri de pierzanie sunt destule (aproape c dau ele nval peste tine!), prilejuri de snenie ntlneti mai rar. i totui... am ntlnit sni n Bucureti. Snii sunt acei oameni care au o
un preot, un samaritean i un levit. Dintre toi acetia, numai samariteanul a recunoscut n acel om chipul lui Dumnezeu. Preotul i levitul (reprezentanii Legii) au venit, au vzut i au trecut pe alturi... Dac vi se ntmpl vreodat s trecei podul dinspre Unirii spre Radu-Vod, privii cu luare-aminte. Vei ntlni, mereu n acelai loc, pe rcoare sau pe ari, pe soare sau pe ger, o in ghemuit i parc jenat c exist. Se numete Irina. Irina are 75 de ani i e oarb. St fa n fa cu Venicia. Pentru ea timpul s-a oprit n urm cu 18 ani, cnd i-a pierdut vederea. Vinovai, mi spune, sunt doctorii care i-au distrus ochii: Dac am bani, s-i dau n judecat; dac nu, bun ziua!. Aa a rmas oarb, iar nenorocirile s-au inut lan: i-au murit pe rnd ica i soul. De aceea a ajuns n strad, mi spune. Irina s-a nscut i a crescut n Bucureti, ntr-un cartier cu oameni de treab, lng podul Grant. De altfel, singurele clipe de care i amintete cu plcere sunt cele din copilrie. Pe atunci nu avea de ce se plnge: traiul era bun, oamenii cumsecade... Dar vremurile s-au schimbat. Acum st cu chirie la un proprietar care iubete butura. Cnd nu are bani pentru asta, cere. Iar dac nu primete, face scandal. Irina ns prefer s plteasc dect s moar ntr-un azil. Spune c acolo i-a murit mama i c s-a convins c nimeni nu are grij de tine. Nu pot s-o con22
trazic... Ultima grij a Irinei este ca locul de veci n care se a soul i ica ei s nu e pierdut. Nu l-a mai pltit de 11 ani i e tare ngrijorat. ncerc s-o consolez i s-o asigur c m voi interesa... Nu pare prea convins, dar se aga totui de gndul c nu e totul pierdut. Viaa Irinei e o mucenicie tcut i parc fr sfrit. Odat am vzut-o rbdnd ocrile unor igani care, dup ce au umilit-o, au fugit care ncotro. M-am apropiat i am ncercat s-o mngi: era ferm convins c aceasta fusese ultima pictur a calvarului ei de ecare zi. Hotrse ca n ziua urmtoare s se spnzure (dar e prea naturaliter christiana ca s o fcut). n momente ca acestea realizezi ct de mare este rspunderea cretin: viaa aproapelui se a cu adevrat n minile tale! La fel ca n parabola Samariteanului Milostiv, trecem pe lng aceti oameni fr s bnuim mcar ce drame sueteti i mistuie. Dar poate suetele lor se vor cere din minile noastre... Altdat am zrit-o sub rafalele nemiloase ale unei ploi de var, retras cu des-
vrire n sine, rbdnd fr crtire uvoaiele mari de ap, care o mpresurau din toate prile. De atunci, trec mereu podul dinspre Unirii spre Radu-Vod cu o strngere de inim. Am ntrebat-o odat dac crede n Dumnezeu. Mi-a rspuns c numai Dumnezeu o ine n via, indc altfel n-ar rezista aici... i totui, Irina ateapt moartea ca pe o eliberare. Dar oare nu aa ar trebui s o ateptm cu toii? Convini c dincolo este adevrata fericire i c toate suferinele ndurate aici vor avnd un rost. Pentru Irina se roag acei oameni care au ndrgit-o n curia ei sueteasc. Printre acetia m numr i eu, cu sperana c atunci cnd vom trece dincolo, ne vom vedea cu adevrat i ne vom recunoate. Dac ns vi se ntmpl vreodat s trecei podul dinspre Unirii spre Radu-Vod, privii cu luare-aminte. Vei ntlni, mereu n acelai loc, pe rcoare sau pe ari, pe soare sau pe ger, o in ghemuit i parc jenat c exist. Se numete Irina.
Alexandru Valentin CRCIUN
STOP
CADRU
Sunt nc printre noi ei, fotii detinui politici... E mare neamul lor, al Vlahbeilor, i multe au ndurat machedonii venii n Romnia s triasc n pace i credin. Le spunea Printele Tatu: La ct ai suferit aici, n nchisorile comuniste, v-ai mntuit deja sufletele voastre!. i tot ascultnd cu credin, cu fric i cu evlavie toate rugciunile i Sf. Liturghie mai mult btute n Morse nu i-au pierdut nicicnd sperana n Domnul i n Micua Lui...
are venirea americanilor de acum civa ani n zona Dobrogei a fost la fel de mult ateptat ca n anii 50? Ce bine se organizaser ei, tinerii din Sinoie! Vroiau s e pregtii, armele erau ascunse, strategia bine tiut de ecare, doar aterizarea salvatorilor cum erau numii americanii ar completat lupta lor ilegal mpotriva comunitilor. n loc, a venit trdarea: aa, Iuda a venit n gruparea lor i i-a srutat, i-a mbrisat, i-a vndut, pentru a-i dovedi apartenena la Partidul Comunist. Exist o poz a lor de atunci n dosarele Securitii
VLAHBEI
Beiul care a fost n iad
n ce nchisori au fost? La Secu, la Gherla, la Jilava, la Aiud, la Constana... Gardienii oameni fr educaie i fr caracter i njurau, i scuipau, i bteau. Unii au rezistat i nu au semnat pentru reeducare; alii, mai slabi, au crezut vorbele mincinoase i promisiunile dearte ale comunitilor i au mers la Piteti centrul reeducrii
sau au sfrit schilodii ori mpucai. Bi Ghi, o s ne ntlnim odat afar i s nu ne e ruine unul de altul pentru ceea ce facem noi aici Credina i sperana au fost ajutoarele lor. Tat, s nu m mai ia, Te rog!. i Domnul s-a ndurat i l-a ajutat n 1952 pe Tnase C. unul dintre Vlahbeii
23
Din arhivele Securitii: Grupul terorist din comuna Sinoie
din Sinoie, nscut n Grecia, ntr-o familie bogat, cu oi, cu plantaii de mslini i kiwi s nu mai e btut i schingiuit. Tatl su a primit ns 8 ani, apoi, cnd s e liber, i-au mai dat 4 ani, iar un vr a murit de attea btai cte a ndurat. Un alt vr, tot Tnase numit, mai puternic, a fost mai tot timpul cu el i acum tot mpreun merg i se sprijin unul pe altul. Ziceau necontenit rugciuni ctre Maica Domnului, i cereau ajutor i putere s reziste, s-i revad soiile i copiii rmai acas i oropsii de regim. Printele Calciu pe atunci tnr deinut, care se jurase Domnului c va deveni preot dac scap din iad! spunea mereu: Tnase, bag-i minile n cap, c aici i rmn oasele!. Asta aa, cnd vroia s se rzvrteasc i s fac greva foamei. Odat, prin 1954-55, unul dintre turntori l-a auzit i l-au nchis la Zarc, de unul singur, fr nimic n celul, cam 8-9 luni. Dar el se ruga nencetat. Dei afar fusese student
24
la Drept, Tnase a reuit s se salveze pentru c a nvat strungria n nchisoare. i aa, la nchisoarea din Aiud, s-a inut de treab i a ajuns cel mai bun, fcea orice pies, ba a fost bgat i n echipa de intervenii. Cnd s-i dea drumul, cu bgjelul fcut, a refuzat categoric s devin informator; i a fost ntors: nc un an de nchisoare, peste cei 12 fcui deja. Cum s devin el un om celobr (la, informator)?! Doar era machedon credincios i nu vroia s
citeasc n bibliotec brourile i crile lor comuniste... Vrei s-i cunoatei, s-i vedei? Mai sunt nc printre noi cteva sute de mrturisitori n via, foti deinui politici, care nu s-au lsat cu nici un pre nelai de hidra roie ce a cuprins neamul romnesc. Unii i scriu amintirile i dragostea ctre Hristos n poezii pline de nelepciune i, dei unele simuri au mai amorit, tot vin la Sf. Liturghie duminica... Iar noi facem crize de nervi pentru c ne-a ocupat cineva locul de parcare! Trecei pe lng ei i poate nu le dai atenie: oameni n vrst, dar cu amintiri foarte vii, chioapt, abia susinui de baston, sunt ngndurai, tot mai au comaruri nopile, tot mai resimt dureri surde n tot trupul, dar niciodat pierzndu-i verticalitatea interioar i mndria de machedoni cinstii i lupttori pentru dreptate. Vrednici ucenici ai lui Hristos!
Adiana SANDA
INTERVIURI DEZBATERI
Valeriu Gafencu un martir, un sfnt al nchisorilor romneti, dup cum a fost numit de cei care l-au cunoscut Mrturisitorii nu ne-au lipsit, iat, ntr-o vreme cnd soarele s-a ntunecat i neamul cretin romnesc rstignit a fost pe Cruce. Doamna Valentina Gafencu, sora martirului Valeriu Gafencu i logodnica ptimitorului cretin Ioan Ianolide, ndjduiete astzi c neamul nostru va renate. De altfel, ntreaga sa via a privit lucrurile doar din perspectiva mntuirii. Lumea credinei a stat de vorb, de curnd, cu acest om extraordinar.
De vorb cu
sora lui Valeriu Gafencu

Crucea pe care o ine n mn doamna Valentina Gafencu a fost sculptat de Ioan Ianolide
INTERVIU CU DOAMNA VALENTINA GAFENCU

Doamn Valentina Gafencu, v-a fost dat s cunoatei viaa sub aspectul ei mrturisitor, al prigoanei, a putea spune
ntr-adevr, dac stau bine i m gndesc, aa au decurs lucrurile n viaa familiei noastre. Tata, care a luptat n Sfatul rii pentru unirea Basarabiei cu ara, a pierit n Siberia. Nu am mai aat, dup ce a fost luat de rui, nimic despre el, oricte ncercri am fcut. Nici atunci cnd am i totui, poate c n crezut c am devenit liberi, copilrie ai petrecut i clipe dup Revoluie, i i-am scris frumoase mpreun cu familia preedintelui Mircea Snedumneavoastr. Bnuiai ce va gur, n sperana c vom aa urma? despre printele nostru ceva, Ioan Dup ce am plecat de nu am primit vreun un rspuns. Ianolide Dup grele suferine s-a stins undeacas, dup 40, m-am mai ntors, iat, n urm cu civa ani, n va n Siberia, atta am tiut, att eu, ct i surorile mele. n care loc al Siberiei, nu vreo trei rnduri, la Sngerei. Parc nu a
am putut aa. Despre fratele meu, Valeriu, se cunoate c a murit la Trgu Ocna. Unde anume este el ngropat? Este acolo un loc arat Trziu de tot, pentru cei care au murit la Trgu Ocna, s-a ridicat o troi. Ct despre logodnicul meu, Ioan Ianolide, acesta a petrecut 23 de ani prin pucrii. Dar cte nu ar mai de spus. Consider ns c aceasta a fost voia lui Dumnezeu.
Ani de pribegie: Valentina mpreun cu mama sa

Valeriu Gafencu mpreun cu sora sa Elisabeta n colonia de la Galda


mai rmas ns nimic din ce a fost odat. n copilria mea, doar medicul comunei era rus. Un om foarte bun, de altfel. Se vorbea pe atunci numai romnete. Poate c i numele de Sngerei spune ceva. mi aduc aminte cum ntreaga noastr familie, n duminici i srbtori, mergea la slujb. Am fost 4 copii la prini. Poate c pare idilic. l vd pe Valeriu hrnind porumbeii. Aveam acas o mulime de porumbei. Fiind singurul biat, ntre cele trei surori, tua aa-l numeam noi, copiii, pe tata l iubea foarte mult. V spun, l vd i acum pe Valeriu n mijlocul porumbeilor din bttura noastr Mai trziu, pe la 15-16 ani, cnd a plecat la liceu, la Bli, gndul i s-a ndreptat spre soarta neamului. La modul serios.
Cu ce ochi a privit familia aceast preocupare a fratelui dumneavoastr? Cum era Valeriu Gafencu, fratele dumneavoastr, n copilrie? Ce preocupri avea?
Tnra Valentina Gafencu
Valeriu Gafencu, ultima fotografie nainte de arestare

Vasile Gafencu, un romn martirizat n Siberia

27
Valentina Gafencu astzi, la un parastas de pomenire a celor plecai n lumea drepilor
Valeriu a intrat ntr-un conict deschis cu tua, care era rnist. Mi biete, eu am fcut politic la 50 de ani, i tu vrei s intri n politic la nici 16 ani? l mustra tua pe Valeriu. Odat Valeriu a venit cu un vraf de ae de la Bli i a nceput s le lipeasc pe uliele Sngereiului. Comuna noastr, nu v-am spus, era cea mai mare din Basarabia. Dragoste de ar, Iubire de neam, Totul pentru ar, aa citeam pe ele, din cte mi aduc aminte. Valeriu, cnd l-a vzut ns pe tua c s-a luat dup el, ca s-l opreasc s mai lipeasc ae, a nceput s fug cu ele sub bra. Parc era o sgeat pe dealurile de la marginea satului. l vd i astzi pe tata alergnd n urma lui Iar mama alerga dup tata, ca nu cumva Valeriu s mnnce btaie. Noi, fetele, copile ind, priveam uimite la acest tablou. Cnd venea de la Bli, de la coal, ncepea s ne sftuiasc, chema i pe verioare,
Ce fel de afie?
i pe cteva vecine de-ale noastre. Stteam pe bncue, ca la coal. Ne spunea s avem o inut corect, s m serioase, bune gospodine, dar mai ales credincioase. Spunea c politic doar el, ca biat, are dreptul s fac. Noi, fetele, nu. Zmbeam uneori, cnd l auzeam, i ne aduceam aminte cum Valeriu, nvtorul nostru, odat, cnd era mai mic, luase o lingur de lemn ca s se rzboiasc cu nite rufctori ce dduser foc la arie. Valeriu striga atunci ntruna: Arde grul, arde grul!.
Basarabia a fost cedat ruilor, tatl dumneavoastr a fost luat n Siberia, iar Valeriu a ajuns n pucrie. Ce a urmat?
Cu dumneavoastr i cu surorile dumneavoastr, cum se comporta Valeriu?
Surorile erau pe atunci la facultate. Eu am intrat n nvmnt, mai nti la Iai, apoi la Fgra. Am adus-o i pe mama din Basarabia, ce era s facem? Am luat-o cu mine peste tot prin ar; i la Dobroteti, i la Ploieti Da. Mergnd s-l vizitez pe Valeriu, prin toate pucriile prin care a trecut, l-am
Ai locuit n satul lui Ioan Ianolide?

cunoscut pe cel mai bun prieten al lui, pe Ioan. La Galda, ei s-au aat o perioad ntr-un fel de semi-libertate. Cunoscndu-l mai bine pe Ioan, dup o vreme, am hotrt s ne logodim. Logodna s-a petrecut n biserica din colonia de la Galda, naintea preotului. A fost i mama; i prinii lui Ioan au venit. Mama, sraca, a spus aa, ca pentru sine: Doamne, nc un pucria n familia noastr! Ioan, ca s m n siguran, ne-a trimis la Dobroteti. Am predat acolo limba romn, locuind n casa mtuii lui Ioan. Avea dou case, de fapt. Aproape 5 ani. n 1952, ind la clas, a venit primarul comunei, Popa, i mi-a spus: Bine c v-am gsit aici! Suntei urmrite de miliie. Cred c ar mai bine s plecai. Mai vreau s v spun c soul dumneavoastr, Valeriu Gafencu, a murit la Trgu Ocna. E fratele meu i-am spus. A trebuit s plecm din Dobroteti. Nu am avut permisiunea s mergem ns la nmormntarea lui Valeriu.
Unde v-ai mutat? Ct timp ai locuit la Dobroteti?
ntorsese nu demult din Uniunea Sovietic, dup 16 ani de prizonierat. Nu dorise s se ntoarc acas cu divizia Tudor Vladimirescu. Dup doi ani avea s e eliberat din pucrie i Ioan. V dai seama Eram cstorit de acum. A trimis vorb, fr s tie despre acest lucru, printr-o cunotin, s-l atept la gar. Locuiam lng Bucureti, n Voluntari. Nu m-am putut duce. A venit mai nti la o mtu de-a lui, de pe strada 1 Mai. Hainele lui erau nite zdrene. Vznd c nu l-am ateptat, nspimntat, a ntrebat de toi. Pe mine m-a lsat la urm. Mtua, n acea sear, i-a spus c eu sunt bine. Cnd a aat adevrul ns, a doua zi, a nceput s tremure tot. Ne-am ntlnit, n cele din urm. Mi-l aduc aminte i astzi pe Ioan, n spital, dndu-mi o hrtie i un creion ca s scriu iart-m. L-am ntrebat, atunci cnd a neles mai bine situaia, dup ce a luat legtura cu familia lui, dac ar trebui s divorez. Ioan mi-a spus, zdrobit, c Taina Cununiei este mai mare dect logodna. n 1986, el s-a mutat la cele venice. Tot timpul sculpta mici troie, cruciulie; i se ruga A murit i soul meu, care a stat 16 ani n Siberia. Ce pot s v mai spun despre viaa noastr?
Ce v-a ajutat s rezistai, s v purtai crucea pn astzi? O dram...
Am plecat cu mama la Ploieti. Aici am stat mai muli ani. Prin 1962, au venit la noi tatl i sora lui Ioan, Maria. Tatl lui Ioan era de neam aromn. Om drept. Mi-a spus, reproduc exact: Valentina, l-ai ateptat 18 ani pe Ioan. Nu tim dac mai triete ori nu. Nu mai tim nimic despre Cruce el de atia ani. Noi te sftuim, sculptat de dac gseti un suet bun, s te c- Ioan Ianolide storeti. Mi-au czut foarte greu aceste cuvinte. Aveam pe atunci aproape 39 de ani. Am fcut cunotin, printr-o rud, cu viitorul meu so. Acesta se
Singur Dumnezeu. Credina c El toate le tie, toate le vede. Aa am vzut eu lucrurile.
V mulumim n numele cititorilor revistei Lumea credinei. Nu cred c vom uita vreodat mrturisirile dumneavoastr.
Interviu realizat de Gheorghi CIOCIOI
29
azul fetiei de 11 ani din Neam, care a rmas nsrcinat dup ce a fost violat de unchiul su de 19 ani, a provocat reacia ministrului liberal al Sntii, d-l Eugen Nicolescu, care a propus lansarea unei dezbateri publice cu privire la avort. Fr s u adeptul teoriei conspiraiei, nu pot s nu remarc faptul c, aproape concomitent, a aprut anunul c va lansat pe pia o pastil care poate s ntrerup o sarcin nedorit, pn la 63 de zile, fr s e nevoie de intervenie chirurgical. Aceast pastil-minune va disponibil n curnd n cabinetele medicale de ginecologie din Romnia. n acest context, folosindu-se de drama fetiei din Neam, ministrul Sntii declar c trebuie s facem o modicare legislativ care s permit medicului s ntrerup o sarcin chiar dac ajunge la o form foarte evoluat, n care ftul poate viabil. Observm c d-l ministru nu distinge ntre sarcinile provocate de actele sexuale ilegale (viol, incest, relaii sexuale cu o minor) i sarcinile provocate de acte sexuale legale. Legislaia romneasc actual permite avorturile la sarcinile mai mari de 14 sptmni numai dac viaa mamei este pus n pericol sau dac ftul are malformaii grave. Rezult c undeva exist dorina de a se liberaliza avortul la modul absolut. S privim n amnunt situaia populaiei din Romnia. n anul 2007 s-au nscut 213,6 mii de copii, cu 5,9 mii mai puini fa de anul precedent. Rata mortalitii infantile (decedai sub un an la 1.000 de nscui vii) a nregistrat o scdere: 12,0 la mie n anul 2007, fa de 13,9 n anul 2006, ca urmare a reducerii numrului de decedai sub un an de la 3.052 la 2.571. Rata nupialitii (a cstoriilor) a fost de 8,8 cstorii la 1.000 de locuitori, comparativ cu 6,8 n anul 2006, iar rata divorialitii a ajuns la 1,54 divoruri la 1.000 de locuitori fa de 1,51 n
S dezbatem despre crim!

2006. Sporul natural n anul 2007 a fost de -38,5 mii persoane fa de -38,6 mii persoane n anul 2006, astfel c rata sporului natural a rmas neschimbat comparativ cu anul 2006 respectiv de -1,8 persoane la 1.000 de locuitori. Datele statistice ne ofer o concluzie limpede: populaia Romniei este n continu scdere. La desvrirea degradrii prezenei noastre zice n istorie nimic nu poate contribui mai bine dect liberalizarea absolut a avorturilor! Numrul avorturilor i mortalitatea cauzat de ntreruperile de sarcin plaseaz Romnia pe primul loc n Europa. La 1.000 de nou-nscui se nregistreaz aproximativ 1.200 de avorturi, iar aceste date sunt doar cele centralizate n clinicile i spitalele de stat pentru c din zona instituiilor medicale private nu exist nc statistici clare. Aceasta nseamn c pentru ecare copil nscut cel puin un alt copil este omort n pntecele mamei! S nu credem c politica pro-avort este specic rilor din Uniunea European. Conform unui studiu efectuat de Asociaia Alter-Media, situaia difer de la ar la ar, n UE existnd trei tipuri de politici fa de avort. n prima grup se a Malta, Irlanda, Polonia i Irlanda de Nord-UK. n aceste ri, avortul e nu este permis (cazul Maltei), e este permis doar n situaia n care viaa mamei este pus n pericol sau sarcina este rezultatul unui act sexual ilegal. Al doilea grup include state n care se pot face avorturi n anumite condiii, ceva mai relaxate: Cipru, Insulele Feroe (teritoriu danez), Finlanda, Luxemburg, Spania i Marea Britanie. De exemplu, pot cere ntreruperea sarcinii femeile aate ntr-o situaie material foarte dicil, dar soii trebuie s-i dea consimmntul, iar femeile sunt obligatoriu consiliate cu privire la consecinele avortului i nu pot lua decizia fr s mediteze asupra acestor consecine o perioad de
PRO-VITA
S.O.S. pe internet
minimum apte zile. n grupul al treilea se a restul statelor UE, n care avortul este disponibil la cerere. Totui, nici n aceste ri avortul nu este tratat cu supercialitate. n Germania, Ungaria, Belgia este obligatorie sau cel puin opional consilierea pre- i post-avort. Acordul prinilor n cazul n care femeia nsrcinat este minor este cerut n Italia, Grecia, Portugalia, Slovenia, Slovacia. n Cehia i Slovacia nu se pot face dou ntreruperi de sarcin la mai puin de ase luni distan, dect dac femeia are peste 35 de ani sau a nscut de dou ori, n Italia tot mai muli medici refuz s practice avortul n temeiul convingerilor religioase etc. Naiunile Uniunii Europene i protejeaz viitorul. n Romnia, avortul este reglemenwww.lumeacredintei.com
tat supercial, putem spune chiar lsat la voia ntmplrii. Dezastrul este completat i de lipsa unei corecte i permanente educaii pentru via. Familia, coala, Biserica sunt principalele instituii de la care ne-am atepta s fac tinerilor notri o astfel de educaie. Din pcate, instituiile tradiionale ale poporului romn se limiteaz doar la declaraii ociale sau la rave iniiative practice, gesturi insuciente n lupta cu moartea. Avortul este un holocaust modern, la care ni se cere s m complici. Fiecare s decid conform contiinei. Pn atunci, rmnem n Europa cea dinti naiune asasin a propriilor copii...
Marcel Rdu SELITE
31
opilul este din prima clipa a crePuteam noi cei ucii, iar fraii notri aiei sale nu un ceva, ci un ci- ucii puteau iubii n locul nostru! Treneva, aa cum bobul de gru e buie s spunem lucrurilor pe nume: Da! gru chiar dac nu a fcut spic. tiina ne Am fost orbi i am ucis. arat c n el se a deja totul stabilit: ce S demascm manipularea: nu exist culoare vor avea ochiorii si cu care va nici o diferen ntre un copil nscut i privi lumea, cum vor mnuele sale cu unul nenscut. Nenscutul e i el om: un care i va mbria mama, guria cu care om lipsit de aprare, aat n imposibiliva rosti primele cuvinte. Totul se a deja tatea de a striga i a ne spune mereu i n el i ce este mai important n el mereu: Nu m omor! i pot mngiese a deja suetul. Iar prima i cea mai re tinereii tale i sprijin btrneii. mare dorin a lui, pe care numai mama Da, e greu s accept c propria mea i-o poate ndeplini, este s se nasc. mam, care acum i-ar da i viaa penAm fost manipulai, pclii, orbi, tru mine, numai din ntmplare nu m-a ne-am omort i continum s ne omo- omort pe mine n locul fratelui meu. rm cu ntelepciune proprii Dar asta e realitatea! Am copii, motivai de falsiti ale greit, mrturisesc i m cotidianului: nu e timpul opresc! Pentru numele lui acum, mi periclitez cariera, Hristos cel rstignit de noi mi ptez blazonul, nu am cu n ecare zi, cu ecare copil ce s-l cresc i devenim ucis, cu ecare pcat pe caastfel robii unei viei fr de re-l svrim: OPRII-V! Via i un popor deczut, Nici un animal nu-i omoar sortit pierii istorice. Jurnalispuii i probabil nici dracul Ft n luna a asea tul italian R. Ballestrini spunu i-ar omor copiii! nea c cea din urma dovad c un popor tiu c mesajul acesta pare fundaa ajuns la cel mai jos nivel de decdere mentalist pentru omul zilelor noastre, moral va c avortul se va considera fr simiri delicate i fr contiin moceva tolerat social i obinuit. ral solid, care prefer doar s miorlie Avortul este o crim tolerat. umanist. De ce s nu spunem lucrurilor De ce, mami, de ce, tati, nu m omo- pe nume i, mpreun, s salvm suetul ri acum cnd pot vorbi, cnd v zm- nostru, al mamei, al tatlui, al doctorului besc i cnd v ofer dragostea din ochii de la chinurile venice? mei mici, ce-i doresc Lumina nc din S renunm la poziia struului! momentul n care iubirea voastr a fcut Lng noi, n cabinete moderne, se fac ca suetul meu s se coboare din cer? cele mai oribile i de neneles crime! Mami, i-aduci aminte, chiar de nu m-ai Doctorii o tiu, dar, mnai de interese dorit, c atunci cnd suetul meu s-a materiale i supui presiunilor, ucid zeci cuibrit n pntecele tu, o bucurie de de copii zilnic. S stm de vorb cu ei nedescris te-a cuprins i nu tiai de ce? i s le spunem rspicat: Nu suntem de i mplinisei scopul vieii tale, iar acum, acord cu aceste crime! mnat de gnduri criminale, m ucizi pe mine i i compromii ansa mntuiComunicat de rii? Pentru ce te lai nelat, mami? Marcel BOURO
Nici dracul nu i-ar omor copiii...
PRO-VITA
Situaia avortului n Romnia

o scrisoare adresat ministrului Sntii
n mijlocul acestei veri, douzeci i dou de organizaii civice pro-vita au remis ministrului Sntii, Eugen Nicolescu, o scrisoare deschis referitoare la situaia avortului n Romania, considerat unul dintre cele mai tragice fenomene de dup 1989. Organizaiile noastre monitorizeaz de mai muli ani situaia avortului din Romnia i, din datele pe care le au, reiese c acest fenomen social contribuie la deteriorarea sntii femeilor i adolescentelor, la destabilizarea familiilor i la vicierea mediului social, se arat n scrisoare. Aceast situaie ar , n opinia semnatarilor, o consecin a legislatiei actuale privind avortul, una dintre cele mai liberale legislaii din Europa i totodat expresia ignoranei generale cu privire la consecinele grave ale avortului, considernd ca prim vinovat pentru aceast situaie Ministerul Sntii i alte autoriti care, prin legislaia existent, promoveaz sarcina ca pe o boal. Organizaiile critic faptul c populaia a putut aa doar punctul de vedere al instituiilor i organizaiilor internaionale care promoveaz avortul i dreptul la avort, n special din interese nanciare i politico-ideologice, i consider regretabil c numai poziia acestora a fost promovat de Ministerul Sntii. n opinia organizaiilor semnatare, strategia cea mai ecient de a nltura avortul este cea care se bazeaz pe educaia moral i etic a adolescenilor i tinerilor, precum i pe susinerea femeilor. Semnatarii cer Ministerului Sntii s nlture dezechilibrele din actuala legislaie, care nesocotete total drepturile embrionului i ale ftului. Exist reglementri actuale, cum sunt cele ale Consiliului Europei i ale Asociaiei Medicale Mondiale, care cer drepturi pentru embrion i ft, ca i pentru mam. Aceast poziie are la baz nu doar argumente morale sau religioase, ci adevruri tiinice de necontestat. Progresele din domeniul geneticii i tehnologiei medicale au fcut posibil cunoaterea dezvoltrii embrionului i ftului. Embrionul sau ftul nu e o parte a mamei, ci o in autonom, o persoan ale crei drepturi trebuie respectate i care, n primul rnd, are dreptul inviolabil la via. n scrisoare se apreciaz pozitiv poziia pe care Colegiul Medicilor din Romnia a exprimat-o n contextul ultimelor evenimente care au relansat dezbaterea asupra acestui subiect, respectiv cazul fetei de 11 ani nsrcinat n urma unui presupus viol. n nalul scrisorii deschise, cele 22 de organizaii (printre care se numr Asociaia Provita Media, Fundaia Pro Vita Medica, Federaia Organizaiilor Ortodoxe Pro-Vita din Romnia, Asociatia Darul Vieii i Aliana Familiilor din Romnia) se consider parteneri sociali cu un interes deplin justicat n problema avortului i solicit ca orice eventual proiect de act normativ care privete avortul n Romnia s e supus unei dezbateri publice la care s e invitai toi factorii de rspundere. Ne opunem categoric unei eventuale modicri a legii prin orice alt tip de act normativ, care ar eluda Parlamentul i dezbaterea public, se ncheie scrisoarea adresat ministrului Sntii.
A consemnat Bogdan I. STANCIU
33
ecranul credintei
Fratele meu este fiu unic: o viziune apolitic asupra politicii

Prezentat anul acesta la Cannes (seciunea Un certain regard) i n cadrul Zilelor Filmului European, Fratele meu este u unic, o neobinuit melodram pe fundal politic, semnat de Daniele Luchetti, dup scenariul lui Stefano Rulli i Sandro Petraglia, poate vzut acum pe marile ecrane. Filmul, producie italo-francez, e inspirat dup romanul Il Fasciocomunista (Fascisto-comunistul) de Antonio Pennacchi. Titlul romanului aprut n Italia n 2003 sintetizeaz tema principal a lmului: relaia omului cu istoria, reectarea conictului ideologic (ireconciliabil) n cel de contiin (obligat s ia seama la realitile necanonice ale vieii). Destinul generaiei postbelice din Italia proaspt nfrnt n rzboi e urmrit prin prisma a dou personaje un Abel i-un Cain, un Remus i-un Romulus, sugereaz critica italian , doi frai ce renun din copilrie la idealul slujirii lui Dumnezeu (pentru care nu se simt chemai) i mbrieaz, ntr-un moment de derut socio-politic general, dou ci ideologice extreme, n care se angajeaz cu toat ina lor. n timp ce politica tinde s-i despart iremediabil, sentimentul familiei i iubirea pentru aceeai femeie es ntre
ei re invizibile. Tot acest balans instabil, aceast relaie uid dintre fervorile luptei politice (cine le poate nelege din afar?) i dramele vieii sentimentale sunt zugrvite cu o rar combinaie de empatie i detaare. Abia perceptibila detaare ideologic, nu i uman reuete s surprind umori i patosuri, a cror autenticitate lozincile, manualele de istorie i discursul, obligatoriu ironic, al generaiei ulterioare o pierd. Nici urm de caricaturizare sau condescenden n abordarea regizoral, atent tot timpul la spontaneitate i la motivarea organic a gestului (e acesta i acuzabil). Un uor spirit humoristic, o frivolitate litalienne bine nuanat, tind s mblnzeas prpstiile de netrecut, umaniznd conictele i pasiunile, fr a le anula veridicitatea. ntre doi frai, orict ar ei de certai, se gsete ntotdeauna o potec de ntoarcere pare a morala umanist a lmului, a crei generalizare (n plan politic) rmne n sarcina spectatorului. i, pentru c suntem n Italia, conictele i au partea lor ludic, certurile tind s se transforme-n glceav, crend momente de relaxare, pe care doar viaa le poate nate. Dac la mijlocul anilor 50 fascitii viseaz la reconstrucia Italiei dup principiile Ducelui, iar comunitii lupt pentru scurtarea zilei de lucru
i locuine pentru toi, n anii 70, o dat cu victoria ocial a socialitilor i dispariia, ca peste noapte, a dreptei, atmosfera se destinde, interesele stngitilor se confund tot mai mult cu cele ale micrii hippie, iar conictele cad n derizoriu i tragi-comic. Luptele dintre gruprile extremiste se retrag din strad, pentru a intra n culisele maei, idealurile i pierd imacularea (orict ar fost aceasta de discutabil), iar aspectul public i cultural al conictului de idealuri este de rsu-plnsu. n acest sens, secvena interpretrii Odei bucuriei la o ntrunire politic studeneasc, degenerat n reglare de conturi ntre cele dou grupri extremiste, este gritoare. Liderul carismatic al stngii, fratele comunist Manrico (interpretat de Riccardo Scamarcio) are iniiativa s actualizeze textul fascist al celebrei simfonii (adoptate ca imn de socialiti), nlocuind cuvintele cu citate din Mao Tze-Dong i alte lozinci. Lsai-l n pace pe Beethoven! rsun vindicativ vocile unor tineri n negru, narmai cu bte (al cror lider deja dezgustat este fratele fascist Accio, alias Elio Germano), venii pentru a-i sanciona de exaltaii dezrobirii popoarelor. O puzderie de uturai-manifest cad din tavan peste violoncelele care amuesc. Marele merit al regiei este abinerea de la ngroare i de la ispita schematiswww.lumeacredintei.com
mului. Fiecare personaj i are partea sa de adevr, are dreptul la triumfuri, la greeli i la schimbri de conduit, iar viaa sa personal devine pe msura maturizrii mai important dect idealurile politice. i, dac patosurile stngii i-au ctigat dreptul la reectri att imediate (vezi neorealismul), ct i nostalgic-retrospective pe ecran (vezi Jurnal de motociclet de Walter Salles, Good-bye, Lenin! de Wolfgang Becker, ntr-o anumit msur i Inocenii lui Bertolucci etc.), discursurile i reexele dreptei (nedistorsionate caricatural) apar, cel puin cu referire la Italia, pentru prima oar ntr-un lm de ciune de anvergur european. i descoperim dac dm crezare opticii lmului ct de diferite sunt, privite de aproape, micri i atitudini pe care discursul idelogic le bag n aceeai oal! i un amnunt actoricesc ce tinde s scape ateniei: privirile celor doi frai. A unuia (splcitul Accio) este focalizat undeva aproape (spre un perimetru al gintei) i, psihologic, spre interior; a celuilalt (armantul Manrico), spre un departe abstract i spre o exterioritate n care eu-ul se spulber. ntre un aproape al intereselor gintei i un departe al nfririi naiunilor, dou contiine lupt s-i descopere identitatea. Una va sucomba, cealalt i va construi, probabil, pe un plan superior, o identitate mai generoas, care s-o nglobeze i pe aceea a fratelui.
Elena DULGHERU
35
Naterea Maicii Domnului, ca o bunvestire a ntruprii Mntuitorului Iisus Hristos, este nfiat n tehnica mozaicului i pe faada Bisericii Sf. Nicolae din Humuleti. Imaginea este una luminoas, ncadrat de fonduri de mozaic Georgies cu aur de 14K. Deasupra intrrii binecuvnteaz Sf. Ierh. Nicolae.
De remarcat chipul deosebit de expresiv, realizat dup canoanele bizantine.
n lumea aceasta tumultuoas, orice cretin dorete s lase mrturii ale credinei sale n Dumnezeu. Astfel de mrturii sunt i lucrrile care se execut n tehnica mozaicului i la Biserica Sf. M. Mc. Mercurie din Bucureti.
www.librariasophia.ro site-ul cititorului cretin
ACEAST PERIOAD ESTIVAL I ADUCE OFERTE SPECIALE:
50% reducere
- la comenzi on-line de peste 100 lei, primeti reducere de 10%. - la comenzi on-line de peste 300 lei, primeti reducere de 20%. - transportul nu te cost nimic: e gratuit! - primeti crile preferate n perfect stare, n maximum 7 zile. N PLUS
printr-un click intri n raiul crilor!
din tainele IcoaneI
ARTA CRETIN
Pamflete vizuale n Bizanul secolului al IX-lea

Ca unele ce n chip nendoielnic se arat una pe cealalt, ele (cuvntul i icoana) au n mod evident aceeai valabilitate. Proclamat solemn prin Horos-ul Sinodului VII Ecumenic, echivalena dintre cuvnt (Scriptur) i icoan nu constituie doar un punct fundamental al iconologiei patristice, ci ea s-a manifestat ntr-o form concret n timpul polemicii antiiconoclaste de la mijlocul sec. al 9-lea: Psaltirile illustrate. Intrate n arsenalul iconodul n timpul pstoririi Patriarhului Metodie (843-847), ele au continuat s-i ndeplineasc rolul pamfletar i n cursul sec. 11-13. Principalii protagoniti ai miniaturilor sunt
Fig. 1: Miniatur, Psaltirea Khludov, fol. 67r, sec. 9
pe de-o parte mrturisitorii ortodoci Sf. Nichifor Mrturisitorul i Teodor Studitul, iar
pe de alt parte, n tabra damnailor, patriarhul iconoclast Ioan Gramaticul (837-842).

39
ARTA CRETIN
Fig. 2: Miniatur, Psaltirea Pantokrator, fol. 16r, sec. 9
n cele ce urmeaz ne vom opri atenia asupra a dou valoroase manuscrise miniate bizantine de secol 9: Psaltirea Pantokrator i Psaltirea Khludov. Ele conin cei 151 de psalmi i o serie de cntri biblice, textul ind nsoit de bogate ilustraii marginale. Manuscrisul athonit Pantokrator 61 este compus din 226 de folii i 113 ilustraii i a fost adus n Sfntul Munte la o dat necunoscut. Manuscrisul grecesc nr. 129, aparinnd Muzeului Istoric de Stat din Moscova, cunoscut sub numele de Psaltirea Khludov, este compus din 169 de folii i 225 de ilustraii i a fost donat n 1882 de ctre A. I. Khludov Mnstirii Sf. Nicolae din Moscova, transformat de bolevici n muzeu. n Psaltirea Pantokrator, la fol. 16r (g. 2), gsim o interesant ilustare a Ps. 25, 4-9 (Nu am ezut n adunarea deertciunii i cu clctorii de lege nu voi intra...) n care este reliefat ideea triumfului spiritual al patriarhului Nichifor asupra vrjmailor Ortodoxiei, utiliznd, aa cum remarc A. Grabar, schema tradiional a triumfului imperial. Sfntul este reprezentat innd n mna stng o imago clipeata (medalion) a lui Hristos, eznd pe un scaun deasupra gurii prosternate a patriarhului iconoclast Teodot (815-821), din gura cruia
40
iese un ru de snge. n dreapta sa e redat o cldire n care la etaj apare un personaj cu prul zburlit i purtnd n mn un rotulus nescris (identicat cu Ioan Gramaticul, eminena cenuie a ereziei ncepnd cu 814), iar n registrul inferior sunt pictai participanii la Sinodul iconoclast din 815. Un text nsoitor, adugat probabil ulterior la porunca patriarhului Metodie, tlcuiete scena: Nichifor stnd ca ferm pstrtor al Ortodoxiei/Clcnd peste ostilul cap/Al btrnului Diosdot numit dar al lui Dumnezeu [Teodot] pe nedrept, urtul de Dumnezeu [...]/i strivind abominabilul gt al ferocelui Leu [Leon], slbaticul lupttor mpotriva lui Dumnezeu/i astupnd gura hulitorului
vrjitor.... La fol. 165r (g. 3), n miniatura ce nsoete Ps. 113, 12-16 (Idolii neamurilor sunt argint i aur, lucruri de mini omeneti...), Proorocul David apare zugrvit, n veminte imperiale, ntre Ioan Gramaticul (supranumit Iannes) i Bealeel, meterul Cortului Mrturiei (cf. Ie. 31,1-11). Ereziarhul are un pr bogat i zburlit n form de epi, semn al caracterului su demonic i arat cu ambele mini ctre doi idoli situai n stnga sa, sugernd identicarea acestora cu sntele icoane. Bealeel cu barb i pr negru, ine un rotulus nfurat n mna stng i duce mna dreapt la gur, el ind artizanul obiectelor snte poruncite de Dumnezeu. Tabernacolul e gurat
Fig. 3: Miniatur, Psaltirea
Pantokrator, fol. 165r, sec. 9 Fig. 4: Miniatur, Psaltirea

Khludov, fol. 51v, sec. 9
schematic n registrul superior, dar se remarc prezena celor doi Heruvimi ce umbresc Arca Alianei (cf. Ie. 25, 18-22) i care constituie un puternic temei scripturistic al sntelor icoane. Potrivit lui S. Dufrenne, miniaturistul reia aici exegeza patriarhului Fotie la Ps. 113, 12, din Amlohia (ntrebarea 111). David, autorul Psalmilor, face un gest de respingere fa de cpetenia ereticilor, cu palma dreapt deschis, artnd spre Bealeel i Tabernacol: spre deosebire de idoli, josnice creaii ale minilor omeneti, icoanele, ca i simbolurile Legii Vechi, sunt creaii bineplcute lui Dumnezeu Care se slujete de ndemnarea omeneasc pentru a ntipri n materie trsturile Cuvntului ntrupat, ale Maicii Sale sau ale snilor. La fol. 51v a Psaltirii Khludov (g. 4), n miniatura ce ilustreaz Ps. 51, 5-6 ([...] Iat omul care nu i-a pus pe Dumnezeu ajutorul lui, ci a ndjduit n mulimea bogiei sale...) este prezent un remarcabil parawww.lumeacredintei.com
lelism vizual inspirat din Canonul Duminicii Ortodoxiei, atribuit Patriarhului Metodie: biruina Sf. Ap. Petru asupra lui Simeon Magul (cf. FA 8, 9-24 i Actele lui Petru), printele ereziilor i al simoniei, este comparat cu triumful Patriarhului Nichifor asupra iconomahului i simoniacului Iannes (Ioan Gramaticul), al doilea Simon. Semnicaii profunde se degaj i dintr-o alt miniatur (fol. 67r-g. 1) ce ilustreaz Ps. 68, 25 (i mi-au dat spre mncarea mea ere i n setea mea m-au adpat cu oet), n care impietatea iconoclatilor este comparat cu cea a rstignitorilor lui Hristos. n planul ndeprtat un osta duce, n prezena sutaului,
la buzele Mntuitorului Hristos aat pe Cruce, un burete mbibat cu oet i ere dintr-un mic vas aat la picioarele sale. n prim plan este redat vruirea unei icoane a Mntuitorului Hristos de ctre un laic cu prul zburlit, asistat de un episcop, n faa crora se a un vas mare coninnd un amestec de ap i var. Sursa direct a acestui paralelism vizual o gsim ntr-o scriere antiiconoclast anonim de sec. 8, Adversus Constantinum Caballinum: Odinioar necredincioii au pus pe buzele lui Iisus oet amestecat cu ere; n zilele noastre, amestecnd ap cu var i xnd un burete ntr-o prjin, ei au acoperit icoana Sa .
tefan IONESCU-BERECHET
41
ntrebndu-i pe prinii Gavriil i Isaia ce se simt cu inima, romni sau moldovani, mi-au rspuns c totdeauna au fost romni, de cnd se tiu. Fie ca ei s readuc la strlucirea muatin cea mai veche aezare monahal din Basarabia!
6 Septembrie: Bucureti - M-rea Cotmeana - M-rea Cozia - M-rea Turnu - Schitul Ostrov. Pre: 70 lei 7 Septembrie: Bucureti - M-rea Crasna (Mers pe jos cca. 40 minute i participare Sf. Liturghie) - M-rea Zamfira - M-rea Ghighiu - M-rea igneti. Pre: 55 lei 11-14 Septembrie Moldova i Bucovina: 1. M-rea Cheia - Braov - M-rea Izvorul Mure - Lacu Rou - Cheile Bicazului - M-rea Bistria - Piatra Neam - M-rea Neam (cazare i mas). 2. M-rea Dragomirna - M-rea Putna - M-rea Sucevia - M-rea Moldovia - M-rea Neam (cazare i mas). 3. M-rea Agapia - M-rea Sihstria - M-rea Secu - M-rea Neam (cazare i mas). 4. M-rea Vratec (participare la Sf. Liturghie de Ziua Sf. Cruci) - Mas de prnz - Catedrala din Roman. Pre: 620 lei 13 Septembrie: Bucureti - M-rea Hurezi - M-rea Bistria - M-rea Dintr-un Lemn - M-rea Surpatele. Pre: 70 lei 14 Septembrie: Bucureti - Biserica Drgnescu (participare la Sf. Liturghie) - M-rea Comana - M-rea Sfinii Romni (ctitoria Patriarhului Teoctist). Pre: 50 lei 19 - 21 Septembrie: 1. Bucureti - M-rea Clocociov - M-rea Brncoveni - Catedrala Mitropolitan Craiova - M-rea Tismana (cazare hotel). 2. M-rea Viina - M-rea Lainici - M-rea Prislop - M-rea Rme (cazare i mas). 3. Participare la Sf. Liturghie - Mas prnz - Catedrala Mitropolitan din Sibiu - M-rea Cozia - Bucureti. Pre: 550 lei 20 Septembrie: Bucureti - M-rea Cetuia (de urcat cca. 1 or) - M-rea
Patriarhia Romn Biroul de Pelerinaje

Nmeti - M-rea Corbii de Piatr - M-rea Aninoasa. Pre: 70 lei 21 Septembrie: Bucureti - M-rea Dealu - M-rea Viforta (participare la Sf. Liturghie) - M-rea Stelea - M-rea Nucet. Pre: 50 lei hotel*** Tulcea). 3. Participare Sf. Liturghie la Catedrala Arhiepiscopal din Constana - M-rea Techirghiol -M-rea Petera Sf Ap. Andrei - M-rea Dervent - Bucureti. Pre: 550 lei (include croaziera pe Dunare cu masa) 27 Septembrie: M-rea Trivale - M-rea Cotmeana - M-rea Vleni - M-rea Curtea de Arge. Pre: 50 lei 28 Septembrie: M-rea Ghighiu - M-rea Zamfira - M-rea Suzana - M-rea Cheia. Pre: 60 lei
organizeaz urmtoarele pelerinaje n luna septembrie:
26 - 28 Septembrie: 1. Bucureti - M-rea Celic Dere - M-rea Saon - M-rea Coco - Complexul de la Niculiel - Catedrala Episcopala din Tulcea (cazare + masa la hotel***). 2. Mic dejun - Croazier pe Dunre cu mas pescreasc - Catedrala Sf. Nicolae din Tulcea (cazare + mas
BIROUL DE PELERINAJE AL PATRIARHIEI ROMNE

Calea Victoriei 45 (lng Magazinul Muzica), tel. 021-3133746, 0788.728.544 sau la
Pentru informaii:
MNSTIREA ANTIM
tel. 021-3369921, 0788.728.544
URANUS TUR
PELERINAJ GRECIA
10-24 octombrie 2008 pre: 350 euro+200 lei
Programul cuprinde: croazier n jurul Sf. Munte Athos, Mnstirea Kato Xenia, cu brul Maicii Domnului, Insula Evvia cu Mnstirea Prokopi cu Sf. moate ale Sf. Ioan Rusu, Insula Aegina cu Sf. Moate ale Sf. Nectarie. Atena (Acropole, Piaa Syntagma cu cldirea Parlamentului) Peloponese Mnstirea Mega Spileo, Patras - moatele Sf. Apostol Andrei. Insula Kerkira cu moatele Sf. Spiridon i moatele Sf. Teodora. Kalambaka cu marele complex Meteora. Pelerinajul se ncheie cu vizitarea oraului Salonic al doilea ora ca mrime al Greciei, capitala regiunii Macedonia.
Cltorii cu noi i vei descoperi sensul vieii!

Nu sunt incluse n pre trecerile cu feribotul, n valoare de cca. 50 euro.
PELERINAJ ISRAEL EGIPT IORDANIA

2-13 noiembrie 2008 pre: 1000 euro - 280 $
- intrri la o obiective i intrrile i ieirile din cele 3 ri. Programul cuprinde: pelerinaj n ara Sfnt - de la nord la sud; Muntele Sinai - Mnstirea Sf. Ecaterina, n Egipt, Petra - n Iordania.
V ateptm s cltorim mpreun pe urmele lui Iisus.
Agenia de turism URANUS TUR Bd. Ion Mihalache nr.126. Tel./fax: 0040 21.322.65.27. Tel mobil 0040 722.25.21.12 www.uranustur.ro
MERIDIANELE CREDINEI
Dobrov
ultimul chivot al lui tefan

tiut este c tefan cel Mare i Sfnt a cutat o mprie care nu este din lumea aceasta, dar care poate fi dobndit n timpul trecerii prin acest lume. Mrturie stau i cele peste 40 de biserici i mnstiri nlate de el. Iar ultima dintre ele se afl la Dobrov, zidire a lui tefan, Bogdan al III-lea i Petru Rare (care s-a ngrijit de pictarea ei) I se va fi vestit totui sfritul zidirii Dobrovului, ultimul su vis mplinit, la 12 aprilie 1504, n cel de-al 48-lea an curgtor al domniei sale. Chiar i ultimele sale daruri au fost ndreptate ctre Dobrov: un Minei scris la Putna n februarie 1504, un epitrahil brodat i un alt Minei din 18 mai. Aceste daruri sunt de fapt ultimele informaii despre voievod, pentru c n luna iulie, 2 zile, n zi de mari, la al patrulea ceas din zi, i pe tefan voievod l-au ajuns moartea...
43
Popasuri duhovniceti
Bucuroi de oaspei
Am plecat la Dobrov la vreme de var, ca oarecnd regina Maria, care pea pe Domeniile Coroanei. Drumul trece prin pduri de toat frumuseea, dar e lung i nenchipuit de ru... Netgduit, acest col de ar e ct se poate de frumos, cu codri aproape neumblai, dar drumurile sunt ngrozitoare. Din pcate, nu s-a schimbat mare lucru de atunci, din iunie 1917. i totui trebuie mers negreit la Dobrov pentru c vom gsi aici, n singura ctitorie moldav intact a lui tefan cel Mare, cea mai frumoas pictur de naos din bisericile romneti, dar poate i ... cei mai smerii clugri ai Moldovei! Eu am ajuns noaptea la aceast mnstire mai puin umblat, i nu eram deloc singur, ci dimpreun cu ali... 100 de pelerini! i ce lucru dumnezeiesc au fcut 7 monahi sraci din primirea de oaspei: i-au gzduit pe toi fr simbrie i i-au ateptat i cu bucate. i indc se lsa postul Sntmriei, ne-au osptat cu pete i vin (dei, iscodindu-i a doua zi, am aat c ei nu mncaser pete de cteva luni, dar, tiind c are musari, printele Chesarie, stareul mnstirii, a dat o fug la Iai s cumpere cele trebuincioase!). Atta s-au ostenit cu noi, nct au plecat la Mezonoptic... direct de la buctrie! i n toate aveau bucurie, c zicea printele Chesarie: Cum s nu te bucuri de oaspei? C doar aa se-nmulete rugciunea!. i n-au scurtat nici Ceasurile, nici Utrenia, nici rugile lor la lumina lumnrilor, n noapte! C viaa monahului e n biseric, zicea printele Mercurie. i att de mult a prisosit Duhul, nct eu am i rmas la Dobrov, desprindu-m de ceilali. Picura tihna i pacea ntre rcoroasele ziduri muatine de aici, netulburate dect de nocturnele psalmodieri monahale...
Dobrov
E mult dragoste de frai la Dobrov i cred c acolo este nceputul veniciei...
Legend i istorie
Legenda spus de printele Ioan zice c ntr-o sear din vara anului 1499, pe cnd tefan voievod se ndrepta spre Suceava, trecnd printr-o dumbrav, a zrit n deprtare o lumini: era chilia unui clugr altul dect Giurgiu Clugrul, menionat de documentele secolului 15. Peste civa ani, cnd domnitorul a hotrt ca, n locul chiliei, s zideasc o mnstire cu hramul Pogorrea Sfntului Duh, a numit-o, n amintirea sihastrului, Dobrov. Terminat de Bogdan al III-lea i pictat ntre 1527-1531, n timpul i n maniera lui Petru Rare (unele scene se regsesc i la Probota), mnstirea Dobrovului a fost nchinat n 1651 de Vasile Lupu lavrei Zografului, din Athos. A fost prdat de ttari n 1658, iar muscalii, dup luptele cu ttarii i turcii din septembrie 1739, i-au luat toat averea i odoarele. Ce le-au mai scpat ruilor, au golit eteritii greci n 1821-1822, pentru ca n 1862 egumenul grec Nathanael, presimind secularizarea lui Cuza din anul urmtor, s duc la Zografu, n Athos, toate manuscrisele i documentele mnstirii. Srcit complet n 1864, ajunge n anul urmtor vestita pucrie de la Dobrov (pn n 1900). Timp de trei ani a fost apoi orfelinat de fete, dup care coal de agricultur pn n 1930, dei fusese reninat ca mnstire prin decret regal la 14 mai 1913, de ctre regele Carol I, dar Ministerul Agriculturii n-a cedat cldirile i cele 44 ha de teren cu care fusese mproprietrit. 18 ani a fost populat cu clugri, apoi a fost din nou coal (pn n 1970), pentru ca pn n 1990 s e pstrat ca biseric de mir. Un an a funcionat i ca mnstire de maici, iar din 1992 revin clugrii pe aceste meleaguri.
45
POPASURI DUHOVNICETI
Bine cinstitorul Domn Io tefan voievod cu mila Lui Dumnezeu domnul rii Moldovei, fiul lui Bogan Voevod, a nlat acest hram cu numele Pogorrea Sfntului Duh care a nceput a se zidi la anul 7011 (1503) luna lui april n 27 zile i s-a svrit n anul 7012 (1504) al domniei lui, anul patruzeci i apte i o lun din al optulea curgtor.
Dobrovul zilelor noastre

Acum sunt la Dobrov 2 ieromonahi, 3 clugri i 2 frai, ce fac rugciune i ascultare de printele Chesarie Codreanu. Mnstirea, aa cum este ea astzi, cuprinde: biserica lui tefan cel Mare, un paraclis ctitorit de Simion Movil n 1607 pentru nhumarea pruncului su Pavel, turnul clopotni din 1743, zidul de incint i cldirea care adpostete n prezent chiliile clugrilor, construit de hatmanul Nicolae Racovi n 1663 (familia Racovietilor s-a ngrijit mult timp de bunstarea mnstirii i tot ei sunt cei care au aezat n naos, ntre 1664 i 1685, 7 pietre funerare cu chenare i inscripii). nfiarea de azi a bisericii este opera restaurrii din 1974-1976, fcut de arhitecta Ioana Grigorescu, care a redat monumentului nfiarea muatin originar, acoperindu-l cu tabl de cupru i nlturnd cele trei turle false din lemn, construite n stil rusesc i adugate inestetic pe la 1851. Biserica Dobrov este construit din piatr, n frumosul stil moldovenesc, asemntor celui de la Arbore (se crede, de altfel, c meterii ar aceiai). Are altar, naos, gropni i pronaos. Fr turl i anuri, biserica are pronaosul boltit cu o calot mic i zidurile ntrite cu
trei contraforturi pe ecare latur. Portalul vestic se deschide n arc frnt, ca i cele dou ferestre ce lumineaz pronaosul semne ale goticului n stilul bizantin moldovenesc. Pictura realizat n rstimpul a patru ani ai primei domnii a lui Petru Rare, este unic prin registru: pentru prima oar este pictat aducerea moatelor Sfntului Ioan cel Nou la Suceava (n 1415, prin grija lui Alexandru cel Bun). Tot n pronaos se mai a trei mari compoziii cu valoare de unicat: minunile Snilor Athanasie Athonitul i Sava, ct i Scara Virtuilor Sfntului Ioan Climax. n cea mai important scen a naosului, Iisus Hristos primete ctitoria Dobrovului din minile lui tefan cel Mare i ale ilor si Bogdan i Petru Rare, iar n partea opus sunt zugrvii Snii Constantin i Elena. Deosebii sunt i nii militari: marii mucenici Gheorghe, Mercurie, Teodor i Stratilat. Sinaxarul este tema gropniei, iar bolta pronaosului o proslvete pe Maica Domnului, nconjurat de scenele celor apte sinoade ecumenice. Mare pcat c nimeni nu restaureaz aceste superbe fresce, mrturie de seam a geniului pictural moldovenesc!
George CRASNEAN
46
Nu cred c tefan s-a clugrit n ultimile luni de via (cum susin unii, pretinznd c ar fi luat numele de Simeon), dar demn este de crezare c, din toate gndurile sale, unul i-l ndrepta zilnic spre mormnt, via agonisindu-i n felul acesta. Poate c i Dobrovul s-a ivit n urma unui astfel de gnd, ca ultimul chivot al domnului Moldovei, tefan cel ce s-a numit Mare, fcnd astfel cu atta mrirea lui mai vecinic i mai luminat, cu ct nu dintru a lumii, ci din plinirea poruncilor lui Hristos, mpratul veacurilor, au agonisit-o (ierodiaconul Gherasim Putneanul).
Printele stare Ch es citind Lumea credin arie ei
47
8
48
Icoanele fctoare de
septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI www.lumeacredintei.com
Vimatarissa
MERIDIANELE CREDIN}EI
Sfnta i marea mnstire Vatoped din Athos, locul unde este adpostit Vimatarissa
ceast icoan a Maicii Domnului este una dintre cele 7 icoane fctoare de minuni de la Mnstirea Vatoped din Sfntul Munte Athos i poate numit icoana casei pentru aceast mnstire. Originea ei nu este cunoscut. Din tradiia Mnstirii Vatoped, tim c Arcadie, ul mpratului Teodosie cel Mare, pe cnd cltorea cu corabia n prile Athosului, a fost luat de un val de pe punte, dar Maica Domnului l-a salvat n chip minunat de
la nec i l-a scos teafr la rm, aezndu-l lng o tuf de mrcini uscai. Acolo, spune o tradiie, s-ar gsit i aceast icoan a Maicii Domnului. Mai trziu, spre sfritul secolului 9, piraii arabi au atacat i prdat mnstirea. Paracliser era pe atunci ierodiaconul Sava. El a apucat s salveze n grab cele dou odoare de pre ale mnstirii: Icoana Vimatarissa i Crucea Sfntului Constantin cel Mare, pe care le-a ascuns ntr-un pu din sfntul altar.
A pus lng ele o lumnare aprins i a astupat puul la loc cu o dal de piatr. Piraii au nvlit n biseric, l-au prins i l-au vndut rob n insula Creta. Dup 70 de ani de robie, n vremea lui Nikifor Focas, care a eliberat Creta de sub stpnirea arab, ierodiaconul Sava a putut s se ntoarc n Athos, la mnstirea lui de metanie. La Vatoped, n vremea aceea era stare printele Nicolae, iar obtea era alta. Nimeni nu tia de cele dou odoare
minuni ale Preasfintei

49
Slujba aghiezmei svrit n faa icoanei la nceputul procesiunii din a treia zi de Pati
ascunse n puul din sfntul altar. Cnd btrnul Sava le-a spus i au destupat puul, cu toii s-au minunat: Icoana Maicii Domnului i Crucea de la mpratul Constantin erau acolo i pluteau n picioare pe ap, iar lumnarea nc ardea! Icoana a fost aezat n sfntul altar al bisericii mari a mnstirii, n locul Scaunului celui de Sus, iar acum se pstreaz tot acolo, ntr-un proschinitar de marmur. Pentru c locul ei
este n sfntul altar, ea s-a numit Vimatarissa, care se tlcuiete Altria. Aarea ei minunat ntmplndu-se n vremea noilor ctitori ai mnstirii din secolul 10, Athanasie, Nicolae i Antonie, ea se mai numete i Ctitoria. Crucea de la mpratul Constantin a fost aezat n spatele sntei mese, iar lumnarea, care acum este ferecat n argint, a fost pus lng icoan, n partea dreapt. Puul din sfntul altar, acum astupat,
se pare c este n camera vemntarului. Ct despre printele Sava, acesta i-a reluat ascultarea sa de paraclisier pe care a inut-o pn la moarte. Icoana este relativ mare, 57 cm x 90 cm, i iniial a fost pictat pe lemn. Pentru c, o dat cu trecerea timpului, icoana s-a nnegrit de fum i chipurile nu se mai cunoteau deloc, ea a fost repictat pe o pnz pe care, fr a o lipi, prinii au aezat-o deasupra icoanei vechi.
8
50
Icoanele fctoare de
septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI www.lumeacredintei.com
MERIDIANELE REPORTAJ DOCUMENTAR CREDIN}EI
n secolul 17, mai exact n 1690, icoana a fost ferecat ntr-o ferectur din argint aurit. Pe aceasta scrie: Nicolae giuvaergiu din Nicolia. Nu este exclus ca acest Nicolae s fost romn la origine, satul Nicola ind un sat romnesc din Macedonia. Mai tim c Neagoe Basarab a druit, pentru a se aeza la icoana Vimatarissa, un mr de aur cu pietre preioase, care, din pcate, astzi nu se mai pstreaz. Icoana se prznuiete n ecare mari i n chip special n marea Spt-
mnii Luminate, a treia zi de Pati, cnd este scoas n mare procesiune mprejurul mnstirii. La pavilionul construit n 1877 lng mnstire, pe latura de apus, are loc un
popas, prilej cu care se face slujba de snire a apei.

Silviu-Andrei VLDREANU
Icoana Maicii Domnului Vimatarissa purtat n procesiune
minuni ale Preasfintei

51
Popasuri Biblice (36)
Casa Sfntului Apostol Petru
i venind n Capernaum i ndat intrnd smbta n sinagog, i nva. i erau uimii de nvtura Lui, cci El i nva pe ei ca Unul ce are putere, iar nu n felul crturarilor. i era n sinagoga lor un om cu duh necurat, care striga tare, zicnd: Ce ai cu noi, Iisuse Nazarinene? Ai venit ca s ne pierzi? Te tim cine eti: Sfntul lui Dumnezeu. i Iisus l-a certat zicnd: Taci, iei din el. i scuturndu-l duhul cel necurat, i strignd cu glas mare, a ieit din el. i s-au spimntat toi, nct se ntrebau ntre ei zicnd: Ce este aceasta? O nvtur nou i cu putere; c i duhurilor necurate le poruncete i I se supun. i a ieit vestea despre El ndat n toat mprejurimea Galileii. i ndat ieind ei din sinagog, au venit n casa lui Simon i a lui Andrei, cu Iacov i cu Ioan. Iar soacra lui Simon zcea, prins de friguri, i ndat I-au vorbit despre ea. i apropiindu-Se a ridicat-o, apucnd-o de mn. i au lsat-o frigurile i ea le slujea. Iar cnd s-a fcut sear i soarele apusese, au adus la El pe toi bolnavii i demonizaii. i toat cetatea era adunat la u. i a tmduit pe muli care ptimeau de felurite boli, i demoni muli a alungat. Iar pe demoni nu-i lsa s vorbeasc, pentru c-L tiau c El e Hristos. (Marcu 1, 21-34)
52
Ruinele de pe locul casei Sfntului Apostol Petru, aa cum se vd astzi
Fostul sat Capernaum, ind localizat cu precizie n baza informaiilor din Noul Testament i a spturilor arheologice, a oferit cercettorilor mai multe ruine, ntre care i cele ale unei sinagogi (care se pare totui c este una mai nou dect cea din vremea Mntuitorului). Descoperirea cea mai interesant este locul casei Snilor Apostoli Petru i Andrei. Aceasta se aa pe malul Lacului Ghenizaret, nvecinndu-se la rsrit cu strada principal (cardo maximus). Cercetarea arheologic a conrmat c o camer anume, aproape ptrat, msurnd 5,80 m x 6,45 m, era folosit spre sfritul secolului 4 ca loc de adunare pentru cretini. Despre aceasta d mrturie i Egeria n jurul anului 380, cnd face
urmtoarea descriere: Casa celui nti ntre apostoli a fost transformat n biseric, dar zidurile casei sunt cele originale. n a doua jumtate a secolului 5 pe acest loc a fost ridicat o bisericu octogonal. Prima incint octogonal era nconjurat la
rndul ei de un al doilea octogon mai mare. Un pelerin din secolul 6 menioneaz c a vizitat Capernaumul i casa Sfntului Petru care este acum basilic. Cel mai probabil aceast basilic a fost distrus de invazia persan din secolul 7.
Capernaum, casa Sfntului Apostol Petru i sinagoga, aspect din timpul spturilor arheologice
53
Pe urmele Snilor
n i d a i n e X g r u b s r e t e Sankt P
Cimitirul Smolensk din Sankt Petersburg, locul unde Sfnta a fost nmormntat
Fericita Xenia din Sankt Petersburg este una dintre cele mai iubite sfinte ale Rusiei i ale Ortodoxiei ntregi. Oriunde am pomenit numele ei, oamenii s-au luminat la fa. Cnd pregteam acest articol, de exemplu, a trecut pe lng mine un printe care, vznd icoana Sfintei pe coperta crii cu viaa ei, a exclamat: A, Sfnta Xenia!. Mi-a luat cartea, s-a nchinat i a srutat cu evlavie icoana. Eu nsumi cnd am mers la Sankt Petersburg am avut cteva semne minunate de
la Sfnta. Acolo am fost de altfel gzduit de o familie de tineri credincioi care aveau o legtur special cu Sfnta Xenia. Soul mi-a spus: Noi avem mare evlavie la Sfnta Xenia. Uneia din fetitele mele I-am pus numele Xenia. Mi-a istorisit apoi cum, neavnd o cas a lor i locuind cu soia i copiii ntr-o garsonier mpreun cu mama lui, el s-a rugat Sfintei, care i-a ascultat rugciunea pe loc. A doua zi, n mod cu totul minunat, au primit aproape n dar un apartament n centrul oraului, unde locuiesc i acum.
fnta Xenia (Grigorievna) s-a nscut probabil n Sankt Petersburg, undeva n jurul anului 1731. Despre familia Sntei nu se tiu foarte multe, ns lund n considerare educaia ei aleas i faptul c a fost cstorit cu un colonel, putem spune c se trgea dintr-o familie nobil. La vrsta de 22 de ani, Sfnta Xenia s-a cstorit cu Andrei Teodorovici Petrov, colonel i cntre la curtea imperial. Cei doi s-au potrivit cu adevrat i s-au iubit foarte mult. Cstoria lor a fost ns scurt i nu a rodit nici un copil. Dup numai trei ani i jumtate,
11 septembrie
55
Mormntul Sfintei Xenia
n 1755, n timpul epidemiei de tifos exantematic, Andrei Teodorovici s-a mbolnvit i a murit. Unii spun c el i-ar recptat cunotina pentru scurt timp, s-ar spovedit i s-ar mprtit. Tradiia popular ns a reinut moartea lui subit, fr o pregtire duhovniceasc. Dup o noapte de priveghere lng trupul soului su, Sfnta Xenia era de nerecunoscut. mbtrnise i ncrunise. La nmormntare a venit ns senin. Spre mirarea tuturor era
mbrcat cu uniforma soului sau... Tuturor care ii adresau condoleane le rspundea c Andrei Teodorovici nu a murit, c ea este Andrei Teodorovici i c Xenia Grigorievna este rposat. Le-a i cerut de altfel celor prezeni la cimitir s se roage pentru odihna suetului roabei lui Dumnezeu Xenia... A doua zi Sfnta i-a mprit toat averea sracilor, iar casa a druit-o unei bune prietene. A refuzat i pensia care i se cuvenea i, mbrcat n mantia soului, a renunat cu totul la
aceast lume i la orice cinstire din partea oamenilor. Sfnta Xenia luase asupra sa canonul nebuniei pentru Hristos... De-a lungul secolelor, ceata snilor nebuni pentru Hristos a tot crescut. Ei nu s-au lepdat numai de mirajul acestei viei trectoare, ci i de cinstirea pe care ar putut sa o primeasc din partea oamenilor. Au rbdat foamea, setea i frigul, umilina i batjocura, toate pentru Hristos, pentru a dobndi singurul lucru cu adevrat de pre: mpria lui Dumnezeu. Sub protecia acestei nebunii, ei i-au putut duce viaa ntr-o ascez desvrit i o profund trire duhovniceasc, chiar n mijlocul lumii. i au fost unii care au rzbtut dincolo de masc i au neles scopul nebuniei lor i care s-au folosit de rugciunea i clarviziunea snilor nc din timpul vieii lor. Aa cum am spus i mai sus, Sfnta Xenia a mbriat acest mod de vieuire la vrsta de 26 de ani. n ecare zi ea hoinrea prin Storona Petersburgului - periferia oraului i totodat cartierul sracilor. De cele mai multe ori era nconjurat de mulime de oameni, care o urma pentru a-i asculta cuvintele. Adeseori mergea la cimitirul de pe insula Vasiliev, la mormntul soului su. Seara, ea pleca la cmp, unde se nchina i ngenunchea. Rmnea apoi n genunchi la rugciune toat
Pe urmele Snilor
MERIDIANELE CREDIN}EI
noaptea. Cnd, prin 1794, s-a nceput construirea bisericii din cimitirul Smolensk, ea cra n ecare noapte o grmad de crmizi. Nimeni nu i-a amintit s o vzut pe Sfnta Xenia dormind. Cnd cineva a ntrebat-o cnd se odihnete, Sfnta a rspuns: Ne vom odihni sub pmnt. Sunt nenumrate mrturiile care vorbesc despre darul naintevederii pe care l avea Sfnta. De ecare dat, spusele ei preau c nu au nici un sens, ns cine o asculta le nelegea mai trziu. Un exemplu a fost prevestirea morii mprtesei Elisabeta, despre care poporul nici nu tia mcar c este bolnav. Cu o zi nainte, Sfnta alergase de dimineaa pn seara pe strzile oraului strignd: Coacei colaci! Curnd toat Rusia va coace colaci!. A prevestit apoi i uciderea prinului Ioan Antonovici. Cu timpul, toi locuitorii Storonei Petersburgului au observat c vizita Sntei Xenia aducea binecuvntare casei lor i se strduiau sa o aduc pe la ei. Copiii bolnavi se nsntoeau pe loc dac Sfnta i mngia sau i legna. Lumea i ddea de poman haine i sume mari de bani, ns ea le mprea ndat la sraci. Tot ce primea
Capela ridicat deasupra mormntului Sfintei Xenia
pentru ea era moneda cea mica de o copeica cu tarul pe cal. Daca ns refuza milostenia cuiva, acela era modul Sntei de a da un avertisment serios persoanei n cauz. Aa a petrecut ea vreme de 45 de ani. Fr a se putea spune cu precizie, Sfnta Xenia s-a mu-
Troparul Sfintei Xenia

Iubind srcia lui Hristos, acum te ndulceti de ospul cel venic; cu nebunia cea prut ai ruinat nebunia acestei lumi, prin smerenia Crucii ai primit puterea lui Dumnezeu. Pentru aceasta, dobndind darul ajutorrii prin minuni, Fericita Xenia, roag pe Hristos Dumnezeu s ne izbaveasc prin pocina de tot rul.
tat la Domnul n jurul anului 1800, foarte probabil n 1802. And vestea, ntregul ora a fost cuprins de ntristare i n ziua aceea s-a rnduit post. De atunci, lumea a nceput un pelerinaj la mormntul Sntei, pelerinaj care continu nentrerupt pn n zilele noastre. n ecare zi, zeci de locuitori ai Petersburgului, dar i pelerini din restul Rusiei i din ntreaga lume vin s se nchine la mormntul Sntei Xenia din cimitirul Smolensk.
11 septembrie
57
CHIPURI ATHONITE
Motto: Cine a nvins patimile, acela a nvins i ntristarea. Cci cine iubete lumea, aceluia i este cu neputin s nu se ntristeze. Iar cel ce a dispreuit lumea, e vesel totdeauna. (Sf. Serafim de Sarov)
Pater Andreas
Nu sunt smerit, cci dac a fost, Domnul mi-ar dat s vd raiul n ecare zi!. Aa mi-a rspuns pater Andreas cnd l-am acuzat de smerenie pentru bucuria chipului su. Nu tiu ci ani are. tiu doar c este un clugr trector i nemuritor de la Sarray i c a venit din lume, adic din Grecia,
acum vreo 17 ani, pentru c soia lui i-a spus ntr-o sear c peste o lun ea va merge la Domnul, iar el s lase toate i s mearg n Muntele Sfnt. S-a mirat i atunci, srmanul, i nc se mai minuneaz i astzi, pentru c doamna vieii lui nu fusese niciodat bolnav i nu s-a mbolnvit nici dup seara cu pricina... Dar de mutat
la cele venice s-a mutat exact la o lun de zile! i dac asta a fost voia Domnului, a lsat pater Andreas toate ale lumii i a venit n Grdina Maicii Domnului. N-a mai trit dup voia sa, ci dup cea dumnezeiasc, i aa a dobndit buntate i smerenie. Indiferent de ce face, chipul su e mereu luminos i radiaz bucurie, pentru c zice el c de toi se bucur. Nu-i pare deloc ru dup lucrurile lsate n lume, pentru c Dumnezeu nu st n cele ce sunt. i atunci de ce s alipesc suetul meu de cele trectoare?. Cuvnt de nvtur nu poate s dea, c doar numai snii sunt nvtori. Omul simplu, ca mine, nu poate nva pe alii, dac nu este sfnt!... Rsrise deja soarele pe faa lui voioas cnd a plecat mai departe la ascultare, trgnd bucuros de un cru...
George CRASNEAN
59
CIRCUIT-PELERINAJ GRECIA 28 septembrie 2008

Excursia va cuprinde trecerea pe la Sfantul Dumitru Salonic, Meteora Kalambaka (cu vizitarea atelierului de icoane ZINDROS), Sfantul Ioan Rusu Insula Evia, Sfantul Nectarie Insula Eghina, Sfantul Andrei- Patras, Sfantul Spiridon Insula Corfu. In timpul excursiei se vor atinge obiectivele turistice Atena cu Akropole si vestigii antice, Salonic cu obiective religiose si de interes arheologic, Corintul cu Obiectivul Canalul de Corint, Nafplio fosta Capitala Greaca cu amprenta stilului neoclasic grec, Patras obiective religiose, centru comercial si atractiva poarta maritima catre occident, Ioanina centru cultural si universitar cu interesul geografic local, Paralia Katerini o frumoasa statiune estivala la poalele Muntelui Olimp. In timpul pelerinajului se vor atinge urmatoarele obiective arheologice: siturile Akropole, Afea Eghina, Epidavros, Micene si Olympia in Peloponez. Progamul excursiei cuprinde: 11 zile transport autocar + ferry boat Transport autocar 3 stele Aer Conditionat 9 cazari cu mic dejun in hoteluri echivalent 3 stele 4 travesari ferry boat: Pireu-Eghina, Eghina-Pireu, Patras Corfu, Corfu-Igoumenitsa O noapte croaziera pe mare Patras-Corfu Insotitor de grup cunoscator de greaca. Pret: 460 Euro + 150 RON La grup de 15+1 persoane se acorda o gratuitate. Plecare: 28 Septembrie 2008
Sfantul Nectarie 7-12 noiembrie in GRECIA, insula Eghina

Cu ocazia srbtorii Sfntului Nectarie, pe 9 noiembrie, Kretan Tour v propune o excursie de 6 zile/5 nopi n Grecia, pe insula Eghina, unde se afl Mnstirea i Biserica Sfntului Nectarie. n cele 6 zile ale excursiei vei avea de asemenea ocazia s vizitai Biserica Sfntul Dumitru din Salonic, Sfnta Paraschiva din Valea Tempi, oraul Atena i bineneles s descoperii ndeaproape insula Eghina (turul insulei, templul Afea etc.). Progamul excursiei cuprinde: Transport cu autocar 2-3* Aer Condiionat 2 cazri cu mic dejun la hotel Olympus 3*, n Paralia Katerini 3 cazri cu mic dejun la hotel Danae 3*+, cel mai bun hotel de pe insula Eghina 2 travesri ferry boat: Pireu-Eghina, Eghina-Pireu nsoitor de grup cunosctor de greac. Pre: 190 Euro + 200 RON Plecare 7 noiembrie 2008, grup minim 32 persoane. La grup de 15+1 persoane se acord o gratuitate.
Informaii la: agenia de turism
Str. tirbei-Vod nr. 84, Sect 1, Bucureti Tel./Fax: 021-3141978; 031-4011424 Mobil: 0745790530; 0724305254 E-mail: office@kretan.ro Web-site: www. kretan.ro
Agenia de Turism MIRIAM TURISM

Din programele ageniei noastre de turism v recomandm:
GRECIA, 7 insule 7 sfinti, ghid: Danion Vasile, 30 aug. - 12 sept. (14 zile, autocar, croaziere, avion Atena-Rhodos, 590 euro + transport pe apa) RUSIA, la Sf. Serafim de Sarov, 6 17 oct ( 11 zile, avion, 775 euro), EGIPT, pe urmele Sf Familii, 30 oct 16 noiembrie (16 zile, avion, autocar, croaziera, 1095 euro) ISRAEL SI SINAI, 26 oct 5 nov si 23 3 dec (10 zile, avion, 995 euro), ISRAEL, pe urmele Mantuitorului: 14-21 sept. ( 7 zile, 795 euro) SF. MUNTE ATHOS, 18 25 sept. si 21 28 nov. (7 zile, 275 euro, microbuz 8+1) La hramul SF. DIMITRIE IZVORATORUL DE MIR, 25 - 30 oct.( 6 zile, 325 euro) La hramul SF. NECTARIE. 6 12 nov. (6 zile, 375 euro) La hramul SF. SPIRIDON. 9 16 dec. (7 zile, 375 euro) CRACIUN SI BOBOTEAZA IN TARA SFANTA! Programe de 5 zile: Craciun la Bethleem, 4-9 ian. 2009 / Boboteaza la Apa Iordanului 18-23 ian. 2009. Pret: 670 euro per program. Participare la procesiuni si vizitarea Tarii Sfinte, cazare la Asezamantul Romanesc de la Ierihon.
Programele detaliate, precum i noile oferte: pe site-ul www.miriamturism.ro
Venii i vei vedea

Informaii i nscrieri la
Agenia de Turism MIRIAM TURISM

Covasna, str Borvizului nr. 8, jud. Covasna, Tel. / fax: 0267.341.757. Persoane de contact: Maria Chirculescu ( 0723.645.180), Mihaela Soare (0744.581.325 sau 0722.220.631). E-mail : miriamturism@yahoo.com Site: www.miriamturism.ro 60 septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI www.
60
INFO
UTIL
din hramurile mnstireti ale lunii septembrie

Hramul Naterea Maicii Domnului (8 septembrie)
Aezmntul monahal-social Bile Herculane (str. Nicolae Stoica de Haeg, Cara-Severin, cod 325200, tel. 0255/560104), Mnstirea Crian (Ribia-Hunedoara, cod 337401), Mnstirea Dintr-un Lemn (Frnceti-Vlcea, cod 727455, tel. 0230/414119 sau 414055), Mnstirea Naterea Maicii Dom[Gologanu] (Cudalbi-Galai, nului cod 807105), Mnstirea Hadmbu (Mogoeti-Iai, cod 707332), Mnstirea Lepa (Tulnici-Vrancea, cod 627369), Mnstirea Maglavit (Maglavit-Dolj, cod 207360), Mnstirea Naterea Maicii Domnului (Ciucea-Cluj, cod 407225), Mnstirea Naterea Maicii Domnului (Lpu-Maramure, cod 437175), Schitul Oituz (Oituz-Bacu, cod 607365), Schitul Ostrov (Climneti-Vlcea, cod 245600), Mnstirea Pissiota (Poenarii Burchii-Prahova, tel. 0244/486302), Mnstirea Predeal (Predeal-Braov, cod 505300), Mnstirea Rafaila (Todireti-Vaslui, cod 737541), Mnstirea Recea (Recea-Ungheni, Mure, cod 547609, tel. 0265/120553), Mnstirea Sihstria (Vntori-Neam, cod 617500, tel. 0233/251896), Mnstirea Slnic (Slnic-Aninoasa, Arge, cod 117037), Mnstirea Tazlu (Tazlu-Neam, cod 617460, tel. 0233/291153), Mnstirea Voievozi (Popeti-Bihor, 417390), Mnstirea Vorona (Vorona-Botoani, cod 417475).
Mnstirea Cebza (Ciacova-Timi, cod 307111), Schitul Ciocneti (Iacobeni-Suceava, cod 727120), Mnstirea nlarea Sntei Cruci (Chiueti-Cluj, cod 407215), Mnstirea nlarea Sntei Cruci (Dumbrava-Maramure, cod 435606), Schitul nlarea Sntei Cruci [Caraiman] (Buteni-Prahova, cod 105500), Mnstirea Sfnta Cruce (Studina-Olt, cod 237445), Schitul Sfnta Cruce (Brusturi-Neam, cod 617106), Schitul Straja (masivul Straja, Lupeni-Hunedoara, cod 335600).
n imagine: Mnstirea Dintr-un Lemn (jud. Vlcea), cu hramul Naterea Maicii Domnului
Hramul nlarea Sfintei Cruci (14 septembrie)
61

Cartea de c`p`t=i
apariii recente n editorialistica ortodox romneasc
Doamna Maria Brncoveanu. Tainica biruin a lacrimilor, Fundaia Snii Martiri Brncoveni, Constana, 2008, 285 pagini. Volumul cuprinde texte de i despre Doamna Maria Brncoveanu, soia voievodului martir, constituindu-se ntr-o propunere de canonizare a acesteia, dar i ntr-un documentar istoric de cert valoare tiinic i cultural. Ieromonah Grigorie Sandu, Mntuitoarea fric de Dumnezeu, Ed. Christiana, Bucureti, 2008, 316 pagini. Fost medic, nduhovnicitul autor al acestei cri de excepie rspunde echilibrat ctorva probleme (problema Antihristului, problema codului de bare, problema desei mprtiri etc.) care preocup contiina ortodox de azi. Arhimandrit Seram Alexiev, Trire duhovniceasc i nelare, trad. de Gheorghi Ciocioi, Ed. Sophia, Bucureti, 2008, 85 pagini. Teolog i duhovnic vestit din Bulgaria contemporan (trecut la cele venice n 1993), autorul acestei crulii ne vorbete despre mistica sntoas i mistica bolnav, despre lucrrile demonilor i chipul n care ne putem pzi de ei. Ieromonah Savatie Batovoi, Cnd pietrele vorbesc. Biserica fa n fa cu propria imagine, Ed. Cathisma, Bucureti, 2008, 164 pagini. Tnrul monah basarabean pune n discuie o seam de aspecte incomode cu privire la formele de manifestare a Bisericii n lumea de azi (imaginea public a preotului, calitatea predicilor, limba de lemn etc.), chemnd la rspunderea ndreptrii.
Dou contribuii ludabile la istoria i dreapta pomenire n posteritate a rezistenei cretine romneti din anii prigoanelor comuniste, n lagre i n nchisori, subliniindu-se analogiile cu marile persecuii cretine din primele secole i aducndu-se argumente n plus pentru nzuita canonizare a unor mari guri de martiri i eroi ai credinei dreptmritoare, n frunte cu Valeriu Gafencu, cel supranumit deja sfntul nchisorilor (a se vedea i interesantul interviu despre Valeriu Gafencu din acest numr al revistei pp. 25-29).

Anca Bujoreanu, Sni martiri i mrturisitori n epoca contemporan, cu o prefa de Protos. Iustin Prvu, Ed. Fotini, Galai, 2007, 300 pagini.
Vasilic Militaru, Biserica din temni. Mrturisire i jertf cretin n nchisorile comuniste din Romnia: 1948-1964, Ed. Vicovia, Bacu, 2008, 258 pagini.
Integrala Steinhardt
e 30 iulie a. c., la Baia Mare, a avut loc lansarea festiv a primelor 5 volume din Integrala N. Steinhardt, ediie monumental, ce va nsuma peste 20 de volume, aprut sub egida Mnstirii Sf. Ana Rohia i a Editurii Polirom din Iai. Volumele, cartonate i ngrijite de specialiti n opera i biograa lui N. Steinhardt (29 iulie 1912 30 martie 1989), beneciaz de o prezentare grac de excepie i de un aparat critic substanial, de interes deopotriv literar, cultural i teologic. ele 5 volume recent aprute: Jurnalul fericirii, argument de P. S. Justin Hodea Sigheteanul, ediie ngrijit, studiu introductiv, repere biobibliograce i indice de Virgil Bulat, note de Virgil Bulat
eveniment editorial
i Virgil Ciomo, cu Un dosar al memoriei arestate de George Ardeleanu; Druind vei dobndi. Cuvinte de credin, ediie ngrijit, note, studiu introductiv i referine critice de Pr. tefan Iloaie, repere bio-bibliograce de Virgil Bulat, indici de Macarie Motogna, cu CD audio; n genul... tinerilor, ediie ngrijit, note, studiu introductiv, referine critice i indici de George Ardeleanu, repere bio-bibliograce de Virgil Bulat; Articole burgheze, ediie ngrijit, adnotri, cronologie i indice de Viorica Nicov, studiu introductiv de Nicolae Mecu; Principiile clasice i noile tendine ale dreptului constituional. Critica operei lui Lon Duguit, ediie ngrijit, note, studiu introductiv, referine critice i indici de Florian Roati, repere bio-bibliograce de Virgil Bulat.
Reporter: Iat o reuit exemplar, ndelung ateptat! Cred c e mare bucuria celor care v-ai ostenit... Prof. George Ardeleanu: ntotdeauna e loc de mai bine. Sigur, e o ediie profesional, cea mai bun de pn acum, scoas i n remarcabile condiii grace. Nu ne mai dau de ruine ediiile occidentale (cum a fost, recent, cea spaniol a Jurnalului fericirii). Sper s pstrm i ritmul, i standardele. Reporter: neleg c n curnd ne vei drui i o consistent monograe Steinhardt? Prof. George Ardeleanu: Am fcut o tez de doctorat care sper s e de folos, pe lng aceast ediie n curs, mai bunei receptri a lui N. Steinhardt, mai ales de ctre generaiile mai tinere. Va aprea la Humanitas, n aceast toamn...
63
NDRUMAR DE COMPORTAMENT CRETIN

CUM SE CUVINE
Taina Cununiei I. Logodna

Semnificaia logodnei
mai mic dect brbatul, ind fcut din coasta lui, datorndu-i supunere i ascultare. La Logodn, cei doi sunt ntovrii n acest nceput de via nou de o pereche de nai care, astfel, devin prinii lor spirituali. Naii fgduiesc naintea lui Dumnezeu c vor ndrumtori duhovniceti n urcuul spre mntuire al nilor.
Logodna este fgduina de cstorie fcut de cei doi tineri, brbat i femeie, cu binecuvntarea prinilor. Logodna binecuvntat de Biseric are o valoare deosebit i, dup ocierea ei, celor doi nu le mai este ngduit contractarea unei alte logodne sau cstorii. Greit procedeaz prinii care, mpotriva voinei copiilor, i silesc pe acetia s se cunune sau s se logodeasc. Logodna nu permite mpreun vieuire (relaii sexuale) a celor doi nainte de cununia religioas. Ea se face cu scopul ca cei doi s se cunoasc mai bine i s-i doreasc s e mpreun. Logodna nu are scop de prob. Aadar, ea nu trebuie fcut cu uurtate, pentru c celor logodii nu li se mai ngduie cstoria cu alt persoan.
Condiiile oficierii logodnei

Limita minim de vrst pentru logodn este de 18 ani pentru biei i 16 ani pentru fete; Ambii trebuie s aib binecuvntarea prinilor sau a tutorilor; Logodnicii trebuie s e amndoi de credin ortodox; Amndoi trebuie s e n deplintatea facultilor mintale; S e spovedii i, dac au primit binecuvntare, s se i mprtit.
Vremea svririi logodnei

Biserica binecuvnteaz aceast veche datin printr-o slujb scurt, premergtoare nunii sau cununiei. De cele mai multe ori, slujba logodnei se face deodat cu slujba cununiei, naintea acesteia. Logodna se poate face ns i aparte, cu mai mult timp nainte.
Ce nu este ngduit
Ca prinii sau unul din logodnici s fac presiuni sau s constrng pe cellalt; Ca diferena de vrst ntre cei doi s e mai mare de 15 ani; Ca unul dintre logodnici s nu e ortodox; Ca naii s nu e cununai religios sau s e de alte credine sau atei; Cel hirotonit diacon sau preot nu se mai poate logodi; Cei care au depus votul monahal nu se mai pot logodi; Nu se poate logodi cel care a fost sau nc este cstorit; Nu se poate logodi cel care a trit n concubinaj cu vreo rud apropiat a celei cu care vrea s se logodeasc; Nu se poate logodi cel care are o alt logodn.
Desfurarea slujbei
Partea cea mai de seam a slujbei logodnei este punerea inelelor n degetele logodnicilor de ctre preot, urmat de mutarea acestor inele de ctre nai. Inelele sunt semnul iubirii, al credincioiei i a legturii venice pe care o binecuvnteaz Biserica prin aceast tain. Slujba logodnei se face n naos, adic n snul bisericii, naintea unei mese pe care se aaz Sfnta Evanghelie, Sfnta Cruce, sfenice cu lumnri i inelele de logodn. Logodnicul st n dreapta, ca unul care este mai mare i cap femeii, iar logodnica la stnga lui, lng inima lui, ca una care este
Ieromonah Valentin MU, stareul Mnstirii Turnu,Trgorul Vechi

RS CONCU LUMEA EI CREDIN
INFO UTIL
ac poposii vreodat pe la sfritul verii la Sf. Mnstire Suzana, vei avea parte de o privelite cu adevrat ncnttoare. Sub streaina bisericii i pe sub streinile chiliilor stau nesate, aproape cuib lng cuib, rndunelele. Prietenoase i vioaie, le place s triasc n preajma oamenilor, dar aici ai impresia c fac parte de-a dreptul din obtea mnstirii. Ciripind voioase, sgeteaz vzduhul i-n penajul lor cernit se rsfrnge o pictur din imensitatea cerului limpezit de ploaie. Seara, trziu, le vezi aezate cumini una lng alta, cte patru-cinci ntr-un cuib. Poi s le priveti n voie, poi chiar s le atingi cpoarele care ies curioase din cuul de hum. Dimineaa, nainte de rsritul soarelui, i iau zborul i se rotesc n jurul mnstirii, dup care, agate de brul bisericii ghemotoace negre pe zidurile albe se odihnesc puin i iar dau roat, de parc ar obligate s plece i nu se ndur s prseasc nicidecum acel loc binecuvntat. Jos, printre orile care mbrac de o parte i de alta aleile mnstirii, se grbesc la ascultrile lor maicile. Parc ar surori cele de jos i cele de sus rndunele vrednice i smerite; aduc slav lui Dumnezeu ecare n felul lor. Privindu-le, te ntreti n credina c nu eti singur, c este mereu Cineva Care te cluzete i te apr dimpreun cu toate ale Firii; c pentru orice drum este i cale de ntoarcere spre acel loc care te ateapt s revii la rostul i lucrarea ta.
Rndunelele de la Suzana
La Mnstirea Suzana toamna pete ncet pe aleile curate, rsrndu-i pletele ruginii peste grdini i livezi. Dar nostalgia care te cuprinde nu doare, i amintete numai de o alt trecere spre un alt anotimp, care te cheam s te odihneti sub aripa blnd a veniciei. Cte o frunz se desprinde pe nesimite i, legnndu-se uor, se rsucete ntr-o ultim zvcnire, apoi cade, abandonndu-se voii celei dinainte tiute. n noianul de frunze se ndreapt spre somnul cel lung alta, apoi alta, pn cnd trmbia va suna marea deteptare... Rndunelele se pregtesc de plecare, lsnd n urm linitea care se va nstpni peste pdure i-n cuiburile goale. Iar suratele lor, trebluind tcute, n veminte negre flfitoare, vor rmne s vegheze singurtile i s mrturiseasc n rugciunile lor despre mila i ajutorul Celui Preanalt.
Tudora LUCA (Tulcea)
Premiul magazinului ilustrat Lumea credinei pe luna august, n valoare de 100 lei, se acord cititoarei Tudora Luca din Tulcea.
65
AD U
C U P O T
INUNDAIILE: APOCALIPS SAU NCERCARE?

Vara aceasta capricioas e pe sfrite. Muli s-au ntrebat de ce s-au abtut anul acesta asupra rii noastre attea extreme, dac ne gndim la clima ei temperat-continental de odinioar? Unii aa-zii cretini au speculat rnd pe rnd capriciile vremii, canicula din sud-estul rii, dar mai ales inundaiile din regiunea Moldovei, armnd cu toat convingerea c sfritul lumii e aproape i e timpul s se ia hotrrea ct mai grabnic n a mbria una dintre credinele care sunt la mod prin Romnia tolerenei democratice. De aceea, m-am gndit c ar bine s le adresm cretinilor greu ncercai n aceast perioad un gnd de ncurajare i sprijin moral din partea credinei noastre strmoeti, care a oferit mereu cte o soluie duhovniceasc, i va mai oferi n continuare, pn la sfritul veacurilor, pentru a ne ajuta s depim toate ispitele i ncercrile acestei viei trectoare. Ca replic la speculaiile rtciilor s avem n minte cuvintele Sfntului Evanghelist Marcu: Iar despre ziua aceea i despre ceasul acela nimeni nu tie, nici ngerii din cer, nici Fiul, ci numai Tatl (Marcu 13-32). Asta nu nseamn c nu trebuie s m tot timpul pregtii pentru marea ntlnire cu Dreptul Judector, dar ceea ce ni se cere nou este s inem echilibrul ntre optimism i pesimism pe calea urcuului nostru duhovnicesc. Putem s ne punem totui ntrebarea:
Cititorii au cuvntul...
de ce ne-a ncercat aa de greu Dumnezeu? Rspunsul care trebuie s-i vin n minte unui adevrat cretin este acela c nu am fcut att ct trebuia pentru Dumnezeu i c aceste ncercri sunt un bun prilej de a face primenire vieii noastre, nu doar material, prin construirea unei case noi, dar mai ales n suetul ecruia. Bunii cretini au n minte cuvintele Snilor Prini c pe cine iubete Dumnezeu l ceart, l ncearc cu diferite evenimente, dar toate acestea nu sunt pentru a-l arunca n dezndejde, ci pentru a-l ntri i mai mult n credin i trezvie. i nc un aspect pe care trebuie s l avem tot timpul n minte este acela c Dumnezeu nu ngduie ispite i ncercri mai mari dect poate duce cretinul, chiar dac uneori credem c suntem la captul puterilor. S dm dovad de mult smerenie i rbdare i s facem noi tot ceea ce ne st n putin ca oameni, cci unde nu mai poate omul, poate Dumnezeu. Frai cretini, toate aceste furii ale naturii s le lum ca pe nite ncercri venite de la Dumnezeu, s nu ne pierdem ndejdea i s punem mai bun rnduial n vieile i n suetele noastre. (Prof. Dnu Noapte, prin
Sinistrai: o fotografie de trist celebritate... e-mail)

INFO UTIL
i rugm insistent pe cititorii care ne trimit la Redacie, prin pota clasic sau prin pota electronic, texte n vederea publicrii, s-i treac numele ct mai lizibil la finalul fiecrui text, de preferin nsoit i de precizarea localitii n care domiciliaz. V mulumim c ne rmnei aproape!
Conturile comunicate n acest anun din numrul precedent nu mai sunt valabile. Noile conturi n care putei face donaii sunt: Cont LEI: RO09 RNCB 0012 0693 8804 0001 Cont EURO: RO68 RNCB 0012 0693 8804 0006 Cont USD: RO95 RNCB 0012 0693 8804 0005 Pentru informaii suplimentare: Pr. Silviu Nicolae Bucurenciu, tel. 0740.648.861.
D-mi, Doamne, bucuria truditorului, Cci via e grea de rod. i mai d-mi tria s atept zorii Cu zmbet de mireas Ce-i gtete suetul pentru altar. Iat c nopile sunt din ce n ce mai repezi, Iar zilele se scurg ca nghiite n vltoare... D-mi, Doamne, lacrimi de lacuri i de izvoare S Te ntmpin cu chipul ud
RUGCIUNE DE NOAPTE
i inima uoar. E mult timp, Doamne, De cnd n-am mai stat n rugciune, S-i cer ceva pentru suet, i trupul era s mi se piard. Tu tii, Domnul meu, C tot ce cer acum pentru mine Cer pentru toi.
(Irina Roxana Ionescu, Bucureti)
67
Au fost antologate i au primit rspuns numai scrisorile sosite la Redacie pn la 15 august 2008. Cele primite dup aceast dat vor primi rspuns n numrul nostru viitor.
ntr-un numr trecut relatam despre minunea fcut de Sfntul Ierarh Nectarie pe cu Nicolae Oancea din Tuii Mgheru. Acum doresc s v aduc la cunotin o nou minune a aceluiai sfnt vindector, svrit n satul Posta, comuna Remetea Chioarului (Maramure), chiar n parohia unde sunt eu preot. n Postul Naterii Domnului din anul 2007, Viorica Vaida, de 83 de ani, a fost cuprins dintr-o dat de dureri la picioare i nu a mai putut s umble. Ea nu a vrut s mearg la spital, cci srbtoarea Naterii Domnului nostru Iisus Hristos se apropia. A luat medicamente, a folosit unsori de multe feluri, dar durerile din picioare continuau parc mai cu putere. Spre sfritul lunii ianuarie, durerile ajunseser insuportabil de mari i nu se mai putea nici mcar sprijini pe picioare. A fost dus de familie la spitalul din omcuta Mare, la d-na doctor Voica, a internat-o i i-a fcut tratamente timp de dou sptmni. nainte de a-i face ieirea din spital, i-a dat un bilet de trimitere la Baia Mare, la Policlinica Sf. Maria, la d-l dr. Pavel. Dup o examinare atent, acesta a spus c femeia nu are circulaie n picioare i c are un grad avansat de gut, concluzionnd c soluia sigur pentru a nu se agrava acest lucru e ca un picior s e tiat. Dup ce i-a exprimat opinia, medicul Pavel a trimis-o la alte investigaii mai detaliate, la Spitalul Judeean Baia Mare, unde, dup tomograe i alte examene de specialitate, alt medic i-a spus c sunt afectate ambele picioare i singura soluie era s e dus la Cluj, s-i amputeze ambele picioare (la vrsta de 83 de ani ind ns mare riscul de a muri pe masa de operaie). La nceputul lui februarie 2008, ica
ALT MINUNE A SFNTULUI NECTARIE
btrnei, Florica Criste, a venit la ociul nostru parohial i mi-a cerut pentru mama ei s aduc de la magazinul Sf. Nicolae din Baia Mare o icoan cu Sf. Nectarie. Atunci i-am dat crticica roie cu Acatistul Sfntului Nectarie i cu Acatistul Sfntului Grigorie Decapolitul. Dup cteva zile i-am adus i icoana cerut i i-am dat ulei din candela Sfntului Nectarie din Insula Eghina-Grecia, precum i ulei snit de la Sf. Maslu, cu care femeia se ungea zilnic seara, dup ce citea acatistele celor doi sni. nainte de nvierea Domnului, cnd am fost s o mrturisesc i s o mprtesc, se vedea c era mai bine: sttea pe marginea patului i m atepta, n mn cu acatistul Sfntului Nectarie, iar de la loc de cinste, mpodobit cu tergar maramurean esut, veghea asupra ei icoana minunatului vindector. i iat c minunea s-a produs: pe la nceputul lunii mai, ica ei lucra n grdina casei, iar tanti Viorica a venit ncet, dar singur pe picioarele ei, n grdin! De atunci tanti Viorica umbl ncet, uit i de bot, iar din cnd n cnd se plimb i prin curte. Dureri n picioare mai are, dar nu aa cum erau. Ea mulumete Sfntului Nectarie, mrturisind c Domnul Dumnezeu prin el a vindecat-o. (Pr. Dorin Tma,
Posta-Maramure)
INFO UTIL
Redacia v rspunde...
v putut aproape pe 14-15 august, v mulumim pentru invitaie i v felicitm pentru mplinirea a 12 ani de streie, dorindu-v i n continuare tot sporul i toat bucuria ntru Domnul. Doina Biau (Bucureti): Am fcut pe larg acest lucru (prezentarea semnicaiilor principalelor srbtori religioase ale ecrei luni i a tradiiilor legate de ele) n primii ani ai revistei, dar, desigur, vom mai reveni. Carmen Popa (Buzu): E frumos gestul dvs. de a v ceda premiul pentru a rspunde altor nevoi. Ct despre superstiie i evlavia needucat, este greu de fcut o delimitare, dar efectele sunt cam aceleai. Nu ne rmne dect s ne strduim, ecare att ct ne st n puteri, s le contracarm din mers. Cu fapta, cu vorba, cu rugciunea. I. Sfetcu (Cornereva): Nu tim s existe vreun sfnt sau vreo sfnt cu numele Stan(a). Ar n sudul Dunrii un mucenic srb Stanko Pstorul, pomenit pe 29 aprilie: martirizat de turci, mna sa se a n biserica din Ostrog care-i este nchinat. Numrul pe iunie vi-l vom retrimite. Abonamente la Lumea monahilor se pot face la orice ociu potal, indicnd codul publicaiei: 19344 (abonamentul pe 3 luni cost 11 lei, iar pe 6 luni 22 lei). Pentru probleme legate de distribuie, putei s-l contactai pe mputernicitul nostru Sorin Savin la tel. 0728/063760. Atlasul lumii cretine nu se mai editeaz. Gheorghe Bogdnescu (Deva): Ne bucurm c v numrai printre cititorii notri deli, v mulumim pentru vorbele frumoase i v ncredinm c vom ine seama de sugestiile dvs. (de altfel, chiar n numrul pe octombrie, vom scrie despre comunitatea ortodox romneasc din Ungaria). Dr. Virgil Coloiu (Oradea): Avei o viziune medico-sanitar asupra religiei... Ct despre . P. S. Nicolae, Sf. Sinod s-a pronunat (gestul su a constituit o grav nclcare a canoanelor), aa c nu are rost s mai revenim cu
Protos. Grighentie Oelea (stareul Sfintei Mnstiri Strmba): Cu regretul de a nu
speculaii oioase.
Alexandru urlea (Bucureti): Textul dvs. despre fraii extrateretri (pe urmele lui Seraphim Rose) i va gsi locul ntr-un numr viitor. Cornel Gabor (Braov): Ne-ar plcea s facem un reportaj despre vrednicul clan preoesc Comulea. i pn la urm l vom face. Alice Zaharia (Bucureti): V mulumim pentru fotograi i urri. V dorim la rndul nostru tot binele. Georgiana Di (18 ani, Lunguleu-Dmbovia): Ne bucurm c-i putem n felul nos-
tru de folos. Dumnezeu s-i ajute s intri la Facultatea de Teologie din Trgovite i s-i mplineti vocaia cea mai nobil. Ateptm s ne mai scrii. Filimon Gavril (Sighetu Marmaiei): V sugerm s ncercai prin societatea de difuzare Supergraph (str. Ion Minulescu 36, sector 3, Bucureti, cod 031216; tel.: 021/3206119, fax: 021/3191084).
Irina Roxana Ionescu (Bucureti cu o remarc aparte), G. Duethos (Bucureti), Alexandru Drghici (Brazi-Prahova): Am reinut
n portofoliul Redaciei versurile trimise, cu sperana c vom gsi cndva contextul n care s vi le publicm, n revist sau ntr-un eventual volum colectiv.
Prof. Elena Baroi (Piatra Neam), Marcel Bouro (Constana ferm mpotriva avorturilor), Alexandru Drghici (Brazi-Prahova versuri i proz), Niculae erban Iorga (Bucureti), Tudora Luca (Tulcea), Liviu Avirvarii (Iai), Prof. Dnu Noapte (prin e-mail), Pr. Dorin Tma (Posta-Maramure), Alexandru Chitu (Sibiu), Constantin Petre (Galai?), Nicolae M. (Ploieti?): Ai fost foarte aproape de premiul
pe luna august 2008. V mai ateptm.
ncepnd cu 1 iulie, noua adres pe care ne putei scrie i la care ne putei contacta este:
Str. Suvenir nr. 4, ap. 3, sector 2, cod 020741, Bucureti.

Telefonul i faxul rmn aceleai: 021-211.16.62
69
Aboneaz-te la
popasul tu de suflet
De ce m abonez?
e mult mai simplu primesc revista direct acas e sigur nu pierd nici un numr al revistei e mai ieftin pn la 20% reducere
Cum m abonez?
simplu! - achit contravaloarea abonamentului direct la banc sau la orice oficiu potal n contul SC Oferta SRL, codul IBAN RO13 RNCB 0088 0023 9446 0001, BCR, sucursala Moilor, cod fiscal R15594629 completez talonul de abonament i l trimit prin pot sau fax la redacie, mpreun cu copia chitanei care face dovada plii
Director Rzvan BUCUROIU razvan.bucuroiu@lumeacredintei.com Echipa redacional Rzvan CODRESCU S.-A. VLDREANU Gheorghi CIOCIOI George CRASNEAN Fotografii Rzvan BUCUROIU S.-A. VLDREANU George CRASNEAN Layout & DTP Larisa BARBU Director comercial Ciprian RGLEAN ciprian.raglean@lumeacredintei.com Distribuie Hiparion Distribution 021.224.39.27 Supergraph 021.320.61.19 Distribuie direct Sorin SAVIN 0728.063.760 Viceniu VASILACHE 0728.063.759 Adresa Redaciei Str. Suvenir 4, ap. 3 Bucureti, sector 2 cod 020741 Tel/Fax 021-211.16.62 ISSN 1583-8684 Editor SC Oferta SRL Tipar Cicero SA
TALON DE ABONAMENT
Nume: ....................................................................................... Adresa: ........................................................................................ .................................................................................................... .................................................................................................. Telefon: .................................................................................... email: .......................................................................................
Doresc abonament la revista Lumea Credinei pe o perioad de: 6 luni ........... 18 lei reducere 14% 12 luni ........... 33 lei reducere 20% Important: n preul abonamentului sunt incluse i taxele de transport
Adresa: str. Suvenir 4, ap. 3, Bucureti, sector 2, 020741 tel. / fax: 021 / 211.16.62
Str. Doamnei, Nr. 20, Sect. 5, Bucuresti, CUI: 23045133 J40/300/2008, Tel/Fax: 021/316.35.03, Persoan de contact: Mircea Enache 0732.128.995; E-mail: office@basilicatravel.ro
BASILICA TRAVEL SRL

organizeaz urmtoarele pelerinaje:
Rugciune i mplinire la Locurile Sfinte

13-21 octombrie 2008 - 8 nopi / 9 zile 1115 euro/pers.
Pe urmele Mntuitorului.
18-24 octombrie 2008 - 6 nopi / 7 zile 895 euro/pers.
Pe urmele Sfntului Apostol Pavel Revelaia de pe drumul Damascului

19-29 octombrie 2008 - 9 nopti /10 zile 1290 euro/pers.
Pe urmele Sfintelor Scripturi

03-13 noiembrie 2008 9 nopti /10 zile 1200 euro/pers.

LC 09 2008

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

LC 09 2008

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

septembrie 2008 / 3,5 lei

Sfntul Stalin !!!

cu sora lui Valeriu Gafencu

La Naterea Maicii Domnului

Soljenin: de la Gulag la Hristos

Foto: Maxim Marmur/AP

Apare n ziua de 20 a fiecrei luni Pre: 4 lei

ntre rbdare i iertare Avva Mina Dobzeu

EDITORIALUL L CREDIN NEI E

LUMEA CREDINEI / septembrie 2008

CUPRINS SEPTEMBRIE 2008

ultimul chivot al lui tefan 43

Pro Vita: Trei texte despre problema avortului

Icoanele Preacuratei: Maica Domnului Vimatarissa Chipuri athonite: Pater Andreas

LUMEA CREDINEI / septembrie 2008

Cea mai recent apariie la Editura Lumea credinei

universul crilor bune

Adresa: Str. Lucian Blaga nr. 10, Timioara. Tel./fax: 0256/431340

poi comanda on-line: www.esotera.ro

Recviem pentru Aleksandr Soljenin

LUMEA CREDINEI / septembrie 2008

Lenin a fost un ateu. Stalin are seminarul la baz

10.000 de icoane cu Stalin!

septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI

Un rspuns din partea Bisericii

LUMEA CREDINEI / septembrie 2008

Reglare de conturi post-electoral?

Catedrala Sfnta Sofia din Kiev

Bartolomeu I, Aleksei al II-lea

n ateptarea unei rvnite blagoslovenii

Patriarhul ecumenic Bartholomeu, invitatul de onoare al preedintelui Iucenko la Kiev

Patriarhul rus Aleksei al II-lea

Rusia kievean, punct i de la capt

LUMEA CREDINEI / septembrie 2008

Arhimandritul Partenie de la Neam

REPORTAJ DOCUMENTAR STOP-CADRU

Irina, roaba Domnului

LUMEA CREDINEI / septembrie 2008

septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI

Beiul care a fost n iad

LUMEA CREDINEI / septembrie 2008

Din arhivele Securitii: Grupul terorist din comuna Sinoie

septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI

MAGAZIN ILUSTRAT / LUMEA CREDINEI

sora lui Valeriu Gafencu

INTERVIU CU DOAMNA VALENTINA GAFENCU

Ani de pribegie: Valentina mpreun cu mama sa

Valeriu Gafencu mpreun cu sora sa Elisabeta n colonia de la Galda

INTERVIU CU DOAMNA VALENTINA GAFENCU

Tnra Valentina Gafencu

Valeriu Gafencu, ultima fotografie nainte de arestare

Vasile Gafencu, un romn martirizat n Siberia

INTERVIU CU DOAMNA VALENTINA GAFENCU

Valentina Gafencu astzi, la un parastas de pomenire a celor plecai n lumea drepilor

Cu dumneavoastr i cu surorile dumneavoastr, cum se comporta Valeriu?

Ai locuit n satul lui Ioan Ianolide?

INTERVIU CU DOAMNA VALENTINA GAFENCU

Singur Dumnezeu. Credina c El toate le tie, toate le vede. Aa am vzut eu lucrurile.

S dezbatem despre crim!

Nici dracul nu i-ar omor copiii...

Situaia avortului n Romnia

LUMEA CREDINEI / septembrie 2008

Fratele meu este fiu unic: o viziune apolitic asupra politicii