Lazarovici Nandris Et Alii Tara Gugulanilor PDF

ARA GUGUL ANILOR
St u d i i d e
etno a rheo l o g ie , e t n o g ra fi e i e t n o i st o r i e
Edi t a t de
GHEO R G HE L A ZA R OV ICI
i
ADR IA N A R DE
Vo l . I
CONSILIUL JUDEEAN CARASEVERIN

PRIMRIA MUNICIPIULUI CARANSEBE
MUZEUL JUDEEAN DE ETNOGRAFIE I AL REGIMENTULUI DE
GRANI CARANSEBE
CASA MUNICIPAL DE CULTUR GEORGE SURU CARANSEBE
ACTA MVSEI CARANSEBESIENSIS
ARA GUGUL ANILOR

Studii de
etn o arh e o l o g i e , e tnogra fie i e tnoistorie
Ed i t a t d e
G H EOR G HE L A ZA R OV I CI
i
ADRIAN ARDE
Vo l . I
CAR ANSEBE 2015

Editura MEGA
ClujNapoca
Orice coresponden se va adresa:

Muzeului Judeean de Etnografie i al Regimentului de Grani,
Piaa I. Dragalina nr.2,
RO235400 Caransebe
Tel/fax: 00 40 255 512193
Tel: 00 40 255 514173
e-mail: mjergcaransebes@yahoo.com
http://www.muzeul-caransebes.ro/
Please send any mail to:

Muzeului Judeean de Etnografie i al Regimentului de Grani
(County Museum of Ethnography and the Border Regiment),
Piaa I. Dragalina nr.2, RO235400 Caransebe
Richten Sie bitte jedwelche Korrepondenz an die Adresse:

(Grafschaft Museum fr Vlkerkunde und dem Grenze
Regiment),
RO235400 Caransebe
Tutta la corrispondenza sar affrontata:

(Contea Museo Etnografico e del Reggimento di confine),
RO235400 Caransebe
Tel/fax: 00 40 255 512193
Tel: 00 40 255 514173
Foto coperta 1:
ISBN
Responsabilitatea asupra coninutului materialelor revine n exclusivitate autorilor.

Die Verantwortung liegt allein am materiellen Inhalt Autoren.
Responsibility lies solely on material content authors.
La responsabilit ricade esclusivamente su autori di contenuti materiali.
Editura Mega | www.edituramega.ro

email: mega@edituramega.ro
CUPRINS
Prefa
Din partea autorilor
John Nandris
Etnoarh,eologia comparativ a zonelor nalte
11
John Nandris
Pridvorul se prbuete. Nu totul este posibil deodat
13
John Nandris
Ethnoarchaeological attitudes. An Introduction to the Aims and Methods of the Highland Zone Comparative
Ethnoarchaeology Project (Comparative EA)
29
John Nandri
Etnoarchaeological validation Methods of Research AF Basis
33
Gheorghe Lazarovici
De la cercetrile interdisciplinare la aplicarea unor metode moderne
37
Zoia Maxim
Proiectul semniarii de etnoarheologie
39
Lazarovici Gheorghe, Cornelia-Magda Lazarovici

Proiectul de etnoreligie
49
Gheorghe Lazarovici, Cornelia-Magda Lazarovici

Proiectul legat de sare i transportul ei
53
Gheorghe Lazarovici, Cornelia-Magda Lazarovici

Proiectul obsidian i silex
61
Gheorghe Lazarovici
Proiectele pentru sursele de silex. Cercetri de etnoarheologie n zona unor antiere
63
Cornelia-Magda Lazarovici
Proiect romno-austriac privind sursele de silicolite
69
Gheorghe Lazarovici
Apa i puurile pentru ap
77
Gheorghe Lazarovici
ara Gugulanilor. Studiul etnoarheologic al muntelui
83
John Nandri
The Petrota Enclosure. Ethnoarchaeology and Explanation
127
Gheorghe Lazarovici
Cercetri etnoarheologice n partea de sud a rii Gugulanilor
135
Gh. Lazarovici, J. Nandri, Zoia Maxim

Piatra Iliovei Cerna Vr min i atelier de prelucrarea cuprului
139
Gh. Lazarovici, John Nandri, Zoia Maxim

Cerna Vr Piatra Iliovei. Generaliti
153
Anexe cu localizri GPS pe Muntele Mic
193
Prescurtri bibliografice
195
Prefa
n urm cu mai bine de 30 de ani, n timpul uceniciei pe antierele arheologice ale profesorului Gheorghe Lazarovici, ne am ntlnit pentru prima dat cu studiile interdisciplinare ntre
arheologie i etnografie, religie, etc. La vremea respectiv am considerat aceste iniiative drept
un pionierat fr o finalitate n cercetarea fundamental.
La cercetrile organizate de profesorul Gheorghe Lazarovici am avut onoarea s-l cunosc pe
Jhon Nandri, care ne-a descchis drumul ctre aceast cercetare interdisciplinar.
Muzeul pe care astzi l conduc are bucuria de a prezenta specialitilor, i nu numai, o serie
de studii aprofundate ale acestui domeniu. Instituia noastr, pe lng preocuprile arheologice,
acord o atenie deosebit cercetrilor etnografice din spaiul Banatului de Munte.
Sunt onorat de a fi editorul primului volum pe care autorii studiilor l numesc ara
Gugulanilor, expresie pe care eu nu a folosi-o pentru a delimita o formaiune statal romnesc veche. Termenul de gugulan a aprut n secolul XX, avnd un sens peiorativ la adresa
cultivatorilor de mere din Banatul de Munte, care fceau troc cu bnenii din pust. Locuitorii
acestei zone nu s-au numit pe ei nii niciodat gugulani.
Aportul adus la cercetarea interdisciplinar din Munii Romniei de ctre omul de tiin
Gheorghe Lazarovici, care de-a lungul anilor a format o coal arheologic cu mari personaliti
astzi n lumea academic romnesac, rmne edificator n peisajul lumii tiinifice romneti.
Din partea autorilor
ntre anii 19821986 au fost organizate cercetri etnoarheologice n zonele nalte din
Romnia, n cadrul unui proiect romno-englez. Au fost cercetate zone din Banat, Transilvania,
Moldova i Maramure.
Intenia era de a se continua cercetrile pe alte teme, dar din lipsa fondurilor cercetrile nu au
continuat n colaborare ci individual, pe mici colective, pe diferite teme avute n vedere ntr-un
mare proiect gndit mpreun cu John Nandri, Gh. Lazarovici i Zoia Maxim.
Lucrarea de fa prezint o prim parte din cercetri etnoarheologice, referindu-ne la zona
montan a Banatului, n care Caransebeul a jucat rol important de-a lungul timpului, n prezent
gzduiete valorificarea rezutatelor acestor cercetri.
Doi din colegii notri Adrian Arde, membru al colectivelor de cercetare de pe multe antiere pomenite n acest volum, directorul Muzeului Judeean de Etnografie i al Regimentului
de Grani din Caransebe i Ioan Cojocariu, directorul Casei de Cultur George Suru din
Caransebe, cel care a reconstituit i reconstituie grafic i tridimensional o serie din proiectele noastre, au binevoit, cu sprijinul Preedintelui Consiliului Judeean, Sorin Frunzverde i
al Primarul Caransebeului, Ioan Marcel Vela s fie gazda unor manifestri legate de tema de
etnoarheologie ara Gugulanilor. Studii de etnoarheologie, etnografie, etnoistorie.
Deoarece tematica este complex, iar autorii volumului de fa nu au putut s o cuprind
complet, celelalte teme ale rii Gugulanilor vor fi dezbtute pe parcursul mai multor simpozioane ncepnd din acest an, sub oblduirea directorului Ioan Cojocariu al Casei de Cultur
George Suru.
Mulumirile noastre se adreseaz tuturor membrilor echipelor romno-engleze care au luat
parte la expediiile din muni, ndurnd frigul i greutile acelor ani cu entuziasm i bunvoin. Nu uitm nici autoritile din acele vremuri care au sprijint pe fa sau din umbr cercetrile noastre.
Autorii
Etnoarheologia comparativ
a zonelor nalte
John Nandris1
ACKNOWLEDGEMENTS
The Highland Zone Ethnoarchaeology Project evolved as an investigation into the exploitation of the highland zone in south-east Europe by both prehistoric and traditional societies.
The project arose as a continuation of a long-standing and productive collaboration in the field
from 1973 to 1977 between British and Romanian Academy It is impossible to make adequate
acknowledgement to all those who have given of their time, goodwill and expertise in such a
long-term project.
In any mention whatever of fieldwork in Romania I should like to credit especially my principal collaborators, who include: Dr. Gh. Lazarovici of the Muzeul de Istorie al Transilvaniei;
Mr. Ion Opri, Inspector General of the Ministry of Culture and Socialist Education; Mr. Mihail
Dncu, Director of the Museum of the Maramure in Sighet; and Mr. Dan Monah of Iai
Institute of Arcaheology.
I should especially wish to recall the stimulus and encouragement of the late Prof Hadrian
Daicoviciu; and of his father before him, Acad. Prof. Constantin Daicoviciu, under whom the
collaboration first took shape.
I wish to acknowledge the essential cooperation of the Romanian authorities over many
years: Minister Mrs Tamara Dobrin, Inspector Cornelia Stoica, and the Consiliul Culturii i
Educaiei Socialiste.... etc.
British and Romanian teams wish to acknowledge the material support over the year which
has been given by the:
British Academy; Romanian Academy;
Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research;
Society of Antiquaries of London;
Institute of Archaeology (University College), London;
Central Research Fund and the Hayter Fund of London University;
National Geographic Society; British Council.
This combined traditional archaeological fieldwork and excavation, with the application
of scientific methods such as flotation for plant remains2 and neutron activation analysis of
archaeological obsidian3.
nandris@cantemir.u-net.com; http://independent.academia.edu/JohnNandris
Nandris 1981.
3
Nandris J.G. 1975; Warren S. E., Williams O., Nandris J.G. 1977; Williams O. & Nandris J.G. 1977; WilliamsThorpe O., Warren S. E., Nandris J. G. 1984; Williams-Thorpe O., Warren S.E. & Nandris J.G. 1987 [1989];
analize noi la Simon V., Ionescu C., Drban L. 2003.
1
2
12 | John Nandris
Anglo-Romanian collaboration was extended over the years 1977 to 1986 to include fieldwork
with a specifically ethnoarchaeological orientation. The shift to ethnoarchaeology was not intended to marginalize archaeology, but to effect a conjunction between scientific archaeological
methods, and the rich social and material culture of traditional societies in south-east Europe.
Ethnographic studies already had shown the value of the south-east European material; but
it was little known outside the region. The emphasis was on description and classification, with
no very well-developed explanatory framework, nor much recognition of processes of change.
There was clearly potential for the formation of a mutual relationship with archaeology.
The archaeology exhibited rather similar deficiencies. It still leaned heavily on a tribally-defined idea of culture, on ill-defined Marxist notions such as savagery, barbarism and civilization,
and on literalist explanations of change and classification. It seemed an opportune moment for
archaeology to restore a temporal dimension to the ethnography; and time for ethnographic
realities to be incorporated into archaeological work, together with dynamic models for change,
based on biological facts.
Ethnoarchaeology emerged as a reciprocal process of give-and-take between ethnographic
actuality and archaeological practice. It became possible to modify the ways in which both kinds
of evidence were presented to the public, by associating and combining the archaeological and
ethnographic material, and this has already been done, for example in some Romanian museum
displays.
Original fieldwork has been central to the work in south-east Europe. First-hand acquaintance with the cultural context, and the development of methods for recording information, are
important components of ethnoarchaeology.
Pridvorul se prbuete. Nu
totul este posibil deodat 1
John Nandris
Prezentul articol are ca obiectiv definirea rolului etnoarheologiei n nelegerea procesului de

schimbare pe termen lung i examinarea cadrului explicaiei arheologice. Este critic la adresa
literalismului, pe care l definete mai jos i a explicaiilor literale ale cauzalitii. Viziunea asupra trecutului trebuie s fie n concordan cu realitatea evolutiv i biologic, aa cum este
exemplificat de practica tradiional; nu este limitat de stereotipuri.
nelegerea noastr asupra societilor umane din trecut i astfel asupra propriei noastre
societi este mbogit de descoperirile etnoarheologiei comparative n minile arheologului, mintea acestuia micndu-se constant nainte i napoi, ntre trecut i prezent.
Ca i nsi arheologia, explicaia etnoarheologic se bazeaz pe maxima inefabil a lui J. J.
Winkelmann2: Nu totul este posibil deodat.
Mijloacele schimbrii pe termen lung

Arheologia este ntr-o poziie care i permite s trateze mai eficient dect orice alt disciplin mrturiile materiale imperfecte ale schimbrilor pe termen lung n comportamentul
uman transmis pe cale cultural. Etnoarheologia este colaboratorul su esenial, care o ajut s
interpreteze date incomplete din trecutul anterior scrierii, ca rezultatul material al comportamentului. Acest articol nu se refer la date, ci la atitudini fa de un cadru al explicaiilor.
Un sit etnoarheologic este un loc n care rezultatul material al comportamentului poate fi
observat n procesul de formare sau, ntr-adevr, de distrugere. Obiectivele alese de Proiectul de
Etnoarheologie pentru zonele nalte (Highland Zone Ethnoarchaeology Project) au fost, n primul rnd, satul romnesc, slaul sezonier i stnele asociate, de la mari altitudini din Carpai3,
Traducere din englez de Coralia Costas. Varianta n englez a acestui articol a aprut n volumul In Medias Res
Praehistoriae. Miscellanea in honorm annos LXV peragentis professoris Dan Monah oblata (ed. G. Bodi), Iai,
2009, p.351374.
2
Johann Joachim Winkelmann (17171768), istoric de art i arheolog german deschiztor de drumuri, fiu al
unui cizmar i al unei fiice de estor, parial contemporan cu eruditul Dimitrie Cantemir din Moldova (care
a murit n 1723). The History of Ancient Art, vol. 1, de J. J. Winckelmann, 1849; Winckelmann. Sein Leben,
seine Werke und Seine Zeitgenossen, 3 vol., de Carl Just (18661872); The Renaissance, de Walter Pater (1873);
Horst Rdiger, Wesen und Wandlung des Humanismus, 1937; Henry Hatfield, Winckelman and His German
Critics, 1943; Hanna Koch, Johann Joachim Winckelmann: Sprache und Kunstwerk, 1957; Walter Leppmann,
Winckelmann (1971); Johann Joachim Winckelmann 17171768, ed. Thomas W. Gaehtgens (1986); Alex Potts,
Winckelmann and the Origins of Art History, (1994); Jeffrey Morrison, Winckelmann and the Notion of Aesthetic
Education, 1996; Embodying Ambiguity: Catriona MacLeod Androgyny and Aesthetics from Winckelmann to
Keller, 1998, Access via CEEOL NL Germany.
3
J. G. Nandris, The Stna and the Katun: Foundations of a Research Design in European Highland Zone
Ethnoarchaeology, n World Archaeology, vol. 17, 1985, nr.2, p.256268 (ortografia corect i definiia termenilor stn, sla i ctun pot fi consultate pe http://dexonline.ro), toate nume strvechi.
1
14 | John Nandris
precum i siturile de tip ctun4 ale aromnilor i saracaanilor de la sud de Dunre. Scopurile
cercetrii au fost acelea de a examina aceste forme de aezare i modalitile de exploatare ale
zonelor nalte. Esena etnoarheologiei comparative rezid n comparaia ntr-un cadru mai
amplu a siturilor de mici dimensiuni, care pot prea nesemnificative privite individual, dar care
capt o alt semnificaie puse n legtur unul cu altul. Siturile de tip ctun, n special, sunt
insuficient apreciate ca modele posibile pentru aezarea mezolitic european destul de diferit
de sat i care s-au pstrat doar rareori, de exemplu la Lepenski Vir sau chiar din Gravetian.
Metodele de teren au fost mbuntite de-a lungul mai multor ani. Financiar, au marele
avantaj al economiei, n comparaie cu proiectele majore de spturi arheologice. Formularul
de raport de sit (Anexa A) furnizeaz indicaii asupra metodelor Proiectului de etnoarheologie
pentru zonele nalte. Proiectul a fost nsoit de raportarea la scar larg a sitului n contextul peisajului, a planului su intern (1:200 sau mai mult) i a listelor codificate pentru distribuirea de
artefacte detaliate, mpreun cu descrierile, interviurile i nregistrrile fotografice. Pe parcursul
unei campanii de teren, cu o echip pregtit, format din doar civa oameni, s-a nregistrat
mai mult de un sit pe zi, ceea ce este att eficace ct i eficient. Aceasta a inclus timpul petrecut
n cltorie (circa 5000 mile dus-ntors din Marea Britanie) i rezolvarea problemelor administrative, inclusiv cltoria intern n zona nalt (definit ca peste 1000 metri) i logistica aferent
camprii la altitudine. Strmoii notri, vntori de mamui ar fi trebuit s aplice chiar ei aceeai
strategie i, cu siguran, au fcut acest lucru.
Etnoarheologia nu este etnoistorie. Se mic ntre trecut i prezent pentru a stabili o perspectiv realist asupra proceselor de schimbare pe termen lung. Este necesar s se pun ntrebarea: Modificare n ce?. n sensul cel mai pragmatic, putem aspira la urmrirea evoluiei contiinei umane. Dac acest obiectiv se dovedete, pentru moment, prea ambiios, putem, cel
puin, ncerca s identificm schimbri majore n comportamentul uman. Deja la atal Hyk,
I. Hodder5 postuleaz noi forme de emergen ale contiinei i ordinii sociale, n explicarea
fenomenului Neolitic. Spunnd c implicaiile sociale i ideologice asociate adoptrii agriculturii
au devenit mai relevante, implicnd o asociere a factorilor cauzali cu alte aspecte dect cele economice. V. Boronean i A. Dinu6 (s. n.) susin n realitate o tez similar. Acesta este un ecou
ndeprtat al vechiului determinism economic i de mediu. Este nevoie chiar de examinarea
conceptului de comportament i a alegerii asociate.
O nelegere a schimbrilor pe termen lung n comportamentul uman este esenial pentru
nelegerea schimbrii problemelor contemporane de mediu i sociale. Exist patru principali
mediatori ai schimbrii pe termen lung (mijloace ale schimbrii) care contextualizeaz procesul:
mediul, economia, tehnologia i mediul bio-social. Cauzalitatea acestui sistem este complex i
exist probabilitatea de a fi supra-determinat, att/i, mai curnd dect ori/ori. Aceste mijloace
conin sisteme dinamice multivariate, de relevan adaptativ n cadrul unei epoci i a unui
mediu date, altfel nct societatea va nceta n mod rapid de a figura n nregistrarea arheologic.
Nu totul este posibil deodat. O critic a anacronismului este astfel fixat n metodologia
etnoarheologic. Valabilitatea analogiei poate fi cu greu un aspect major.
Mediul este scena n continu evoluie pe care se petrec toate aceste schimbri, dar ar fi foarte
nenelept s presupunem c le determin; sau cu alte cuvinte are valoare de prognoz pentru
Cuvnt traco-dacic, aromn.
I. Hodder, Symbolism at atal Hyk, n J. Coles, R. Bewley, P. Mellars (ed.), World Prehistory. Studies in Memory
of Grahame Clark. Proceedings of the British Academy, Oxford, 1999, p.177191; vezi i www.smithsonianmag.
com/issues/2005/may/seeds_civilization.php.
6
A. Boronean, A. Dinu, The Romanian Mesolithic and the transition to farming; a case study in the Iron Gates, n
Studii de Preistorie, 3, 2006, p.4176.
4
5
| 15
cultura uman. Parametrii gsii n mijloacele principale de schimbare sunt necesari, n mod
cauzal, dar nu suficient. Este inadecvat i literal s susinem c societile umane sunt determinate de circumstane economice, cnd acestea sunt, ele nsele, rezultatul comportamental al
deciziilor umane.
Ceea ce noi numim Economia unei culturi arheologice constituie mijloacele alese de exploatare a mediului. Relaiile ecologice i om/animal ale sistemului sunt cruciale. Modalitatea aleas
de exploatare a resurselor vegetale, animale sau minerale identificate n mediu, are o relevan
adaptativ pentru epoca i locul su. Se bazeaz pe ceea ce noi numim Premisele exploatrii unui
grup uman. Acestea sunt propoziiile fundamentale caracteristice pentru o societate dat, care
exprim alegerile umane cu privire la speciile de resurse vegetale, animale sau minerale pentru
a le exploata i care sunt modurile de a face acest lucru.
Scopurile economice pot, sau nu, s fie n primul rnd utilitariste. De exemplu, o societate
poate dedica resurse disproporionate construirii de monumente. Conveniile sale pot interzice
exploatarea de resurse altfel perfect raionale [de ex., mncatul crnii de porc], sau pot aprea
ca tabuuri de la ndeplinirea anumitor aciuni. n cadrul practicilor romneti obinuite de la
stn uneori nu se permitea aruncarea cojilor de ou pe foc, ci n spatele acestuia. Credina asociat [c oile ar face crup, o boal respiratorie] poate fi iluzorie; dar rezultatul material este o
depunere special care este detectabil etnoarheologic. Doar cu ajutorul etnoarheologiei putem
spera s obinem legtura credinei cu practica n context preistoric, mai curnd dect din idei
preconcepute ale propriilor noastre mini urbanizate.
Dedicarea resurselor ctre ceea ce numim religie poate fi, ntr-adevr, de importan extraordinar. Societile preistorice i chiar tradiionale nu aveau o categorie necesar de art
sau religie. Pur i simplu fceau totul ct de bine puteau. Suntem ndreptii, dac vrem, s
denumim aceste credine integrate drept religia lor. Dac sistemul lor de credine nu avea o
valoare adaptiv, grupul nceta s apar n nregistrarea arheologic, la fel cum s-ar fi ntmplat
dac tehnologia sau economia lor avea vreo problem. Literalismul pare s nu aib cunotin
de importana funciilor neutilitare, iar materialismul a fost n mod absurd literal n atribuirea
supremaiei ctre economie.
Premise ale exploatrii sunt astfel pre-supoziiile transmise cultural, ntr-o tradiie cultural
dat, care reconciliaz credina i practica. Ele reprezint alegeri referitoare la sursele de exploatat din cadrul mediului i la cile aferente. Ele pot avea funcii sociale non-utilitare. Adesea, noi
suntem cei care discriminm n mod nenecesar ntre funciile sociale sau religioase i utilitatea
practic. n cadrul unui sistem economic dat, exist adesea sectoare discrete cu propriile lor premise de exploatare, iar acestea se pot referi la subgrupuri ocupaionale sau la caracterul sezonier,
ct i la culturi separate sau etichete precum Mezolitic sau Neolitic.
De exemplu, pescuitul sau vnatul de psri necesit anumite predilecii i ndemnri pe
care nu toi le dein n mod necesar, iar exploatarea acestor resurse poate, sau nu, s fie tradiional. Caracterul sezonier poate fi polivalent, cu sub-grupuri ocupaionale, care urmeaz strategii discrete de exploatare, care trebuie difereniate n nregistrarea arheologic de culturile
separate.
Alegerea este o limitare a libertii, o renunare la alternative, o ramur nodal n algoritmul
strategic al evenimentelor sezoniere. De exemplu, creterea oilor necesit un angajament serios,
pe care nu toate culturile care au avut la dispoziie aceast opiune au fost pregtite s-l demonstreze. Vntorii-culegtori din cultura Bugului de Sud din stepa mpdurit au fost n contact
cu grupul Cri din FTN7 din Moldova i au importat de la ei numeroase lucruri, inclusiv cera Pentru o prezentare general i un rezumat al conceptului de FTN vezi J. G. Nandris, Adaptive Mediation in the
FTN; the Nature and Role of the First Temperate European Neolithic, n Michela Spataro, Paolo Biagi (eds.), A
16 | John Nandris
mica i creterea bovinelor, dar au ales s nu includ oile. Aproximativ acelai exerciiu de discriminare a avut loc n cultura Erteblle i cine poate spune c nu a fost din cauza unor motive
legate de credin, precum tabuuri referitoare la consum. Contemporaneitatea pe parcursul a
cteva milenii a Mezoliticului i Neoliticului din Europa central i de nord a ncorporat, probabil, o relatare despre astfel de mecanisme complementare unul fa de cellalt, mai curnd dect
o indicare a fazelor de dezvoltare.
Tehnologia unei societi const de obicei n mijloacele de atingere a scopurilor economice,
dar, ca i economia n sine, poate conine funcii sociale non-utilitare. Expunerile de ceramic, a
cror existen n casele neolitice a fost demonstrat, erau proiecii sociale ale celei mai avansate
tehnologii a momentului i, din acest punct de vedere, nsemne sociale. Din Paleolitic pn n
prezent, necesarul zilnic a fost temeinic elaborat, dincolo de simplele cerine de funcionalitate,
iar cea mai avansat tehnologie a fost folosit pentru a semnala statutul, alturi de accesul la
materiale rare.
Mediul bio-social este seria adaptiv de dezvoltri biologice i sociale asociate cu emergena
contiinei umane, n cadrul creia s-au propagat astfel de semnale. Este cel mai important din
toate mijloacele de schimbare pe termen lung pentru fiinele umane i cel mai complex n termeni de mrturie arheologic material; iar la modul potenial este i cel care aduce cele mai
multe satisfacii. Este cadrul n care are loc evoluia caracteristicilor fizice i mentale ale umanitii. Include evoluia fizic a speciilor umane ca atare, precum i sistemele dinamice ale relaiilor sociale observate n aceste extraordinare culturi ale Europei preistorice pe care le admirm
att de mult. Ele au fost create fr beneficiul Teoreticienilor Sociali. Trebuie, de asemenea, s
aduc lumin asupra problemei fundamentale cu privire la ce constituie identitatea unui grup
uman. Aceasta se leag, la rndul su, de definiia unei culturi arheologice. Identitatea cultural
rezid n aspecte ne-eseniale, n comportament ca i cum monada8 ar aparine grupului;
respectnd limitele neexecutorii aceasta aparine Comportamentului de grup9; i n citatul
din Winkelmann.
Arheologia Social a fost, la un moment dat, o tendin la mod pentru arheologi, dar nu
exist o modalitate mai concret de a extinde gama posibil a comportamentului trecut dect
etnoarheologia. Societile tradiionale din rile est-europene au fost foarte eficiente n prezervarea, pentru posteritate, a unor mrturii nepreuite cu privire la natura culturii europene.
Povestea scris n Cartea Profetic a Etnoarheologiei Europene este n mod inevitabil pe cale de
a fi distrus. Fenomenele pe care le trateaz au fost anterior larg rspndite n Europa, astfel c
nu este n nici un fel Eurocentric (i nici nu ar conta dac ar fi) atragerea ateniei asupra naturii
lor n mod distinctiv europene. Metodologia etnoarheologiei este, n acelai timp, global, precum i o aseriune a individualitii regionale. Societile europene tradiionale sporesc nelegerea noastr asupra fundaiilor universale ale culturii europene aezate de ranii i pstorii care
au creat condiiile pentru progres cultural i intelectual, peste fundaiile primordiale ale satului
Neolitic.
Short Walk through the Balkans: the First Farmers of the Carpathian basin and Adjacent Regions, 2008, p.1123.
Primul Neolitic Temperat (First Temperate Neolithic FTN) din sud-estul Europei pe durata mileniilor VI i V
. Ch. a fost primul Neolitic complet format din Europa Temperat, incluznd Starevo-Cri, Krs, Karanovo
I-II, Kremikovci i aspecte ale Bugului de Sud.
8
Entitate spiritual la Leibni.
9
J. G. Nandris, The Jebeliyeh of Mount Sinai and the Land of Vlah, n Quaderni di Studi Arabi, 1990, 8, p.4580.
| 17
Utilitatea social
Cel mai bun prospect pentru nelegerea prezentului i luarea unor decizii sntoase privind viitorul, se afl ntr-o mai bun percepie asupra trecutului nostru. Pare esenial pentru
viitorul planetei s ne reamintim succesele i s nvm din eecurile modelelor trecute ale
comportamentului uman, unele dintre acestea rezistnd mileniilor, toate fiind adaptate proceselor de modificare a mediului. Unele aspecte ale conflictului uman i ale comportamentului
violent sau contagios al mulimii, care au fost fixate n genom timp de sute de milenii pe durata
Paleoliticului, nu sunt uor terse. Etnoarheologia consider aceste interaciuni din perspectiva
societilor tradiionale, n care variabilele sunt poate mai uor de definit, ca paradigme ale
situaiei noastre acum complexe. Totui, am aflat ct de complexe sunt societile simple, tradiionale. Ca n matematic i filozofie, este uneori uor s consideri cazuri extreme. Succesul sau
eecul strategiilor alese de societile tradiionale i preistorice sunt relevante pentru preocuprile noastre actuale despre poluare i resurse regenerabile. Urmrirea metodic a reconstruciei paleomediului ne face s ne oprim n faa impactului asupra mediului generat de propriul
nostru comportament i ne furnizeaz unele instrumente cu care l putem analiza. De exemplu,
analiza calotelor de ghea din Groenlanda, efectuat pentru a cerceta mediile paleolitice, ne
furnizeaz o perspectiv util asupra nclzirii globale.
Atunci cnd considerm societi ndeprtate ar trebui, probabil, s facem diferena ntre
ceea ce are o funcie social mai ampl, i ceea ce are o utilitate practic imediat. Spre exemplu:
diferena dintre mbrcminte ca micro-mediu i rochia ca semnal social i ncorporarea ambelor ntr-un singur articol. Etnoarheologia n sine are de ndeplinit att o contribuie funcional,
ct i una util din punct de vedere social. Utilitatea sa imediat se regsete n influena realist
pe care o poate avea asupra metodei i interpretrii arheologice i n eficiena i economia sa ca
set de metode de teren, mai puin costisitoare dect majoritatea spturilor, mai bine definite
dect multe investigaii, incluznd toate disciplinele arheologiei tiinifice.
Funcia social a etnoarheologiei rezid n realizarea unui grad mai mare de contientizare
cu privire la motenirea noastr din preistorie. n prezentul istoric recent, satul romnesc a
oferit un model de ecologie sustenabil i relaii umane care a fost n mod sistematic distrus de
socialismul autoritar. A demonstrat importana atitudinilor cu care abordm mediul natural i
resursele sale. n diversitatea de exemple de ridicare i cdere a societilor umane, pe care preistoria i etnoarheologia le furnizeaz, putem gsi att motive pentru succes, ct i pentru eec,
pentru a ajuta n propria auto-examinare.
Etnoarheologia comparativ are pretenii i mai mari de utilitate social. La un moment dat,
la finalul secolului al XX-lea, cnd se prea c genul de mrturii care se gsesc n satele i munii
Romniei erau pe punctul de a disprea dintotdeauna, Proiectul de Etnoarheologie a Zonelor
nalte a fost implicat n nregistrarea unui status quo pentru posteritate. Secolul al XXI-lea aduce
o accelerare a modificrii n societatea rural romneasc. ntreaga etnoarheologie este etnoarheologie de salvare. Exist o oportunitate final de a face un studiu comparativ al acestor dezvoltri i chiar de a sugera direciile practice pe care le-ar putea lua schimbarea, n concordan
cu rdcinile lor istorice.
Siturile desemnate prin termenii romneti stn, sla i ctun pe care le-am studiat n anii
1980 ca modaliti de exploatare a resurselor din zonele nalte, au existat ulterior ntr-un declin
relativ. Au devenit victimele planificrii centrale socialiste, care nu putea tolera existena unui
pastoralism independent de stat, practicat la scar mic. Pajitile din Romnia au capacitatea de
a suporta multe milioane de oi pe suprafeele peneplenice de tip Boresco. Acestea se ntind pe
suprafee mari de-a lungul crestelor Carpailor. Pajitile sunt o resurs de mediu meninut de
18 | John Nandris
pstorii cu milenii de experien. Practicile lor sunt acum ameninate din nou de regulamentele
birocratice ale Uniunii Europene, care par s nu ia n calcul aceast perspectiv.
Revitalizarea industriei ovinelor ar putea furniza Romniei carne, lapte i brnz. Lna
susine nu doar confecionarea de haine, ci i industrii secundare profitabile, precum esutul
de cergi i covoare, pentru care abilitile rurale romneti sunt deosebit de potrivite i pot fi
adaptate n acest secol chiar inovaiilor, aa cum este izolarea caselor. Este n continuare valabil
caracterul sezonier polivalent10 care se centreaz pe categoriile de aezri reprezentate de stn,
sla i ctun, care presupun turme mici de oi, vite i porci, deinute de proprietari individuali,
precum i horticultura i pomicultura sezonier, care pot fi re-activate.
O resurs modern major rezid n servicii recreaionale pentru locuitori i vizitatori n
egal msur. Cele mai eficiente tampoane contra exploatrii omului obinuit i a familiei sale
de ctre autoriti i stimulentele cu recompensele cele mai bune pe plan uman pentru a contribui la binele social general i gsesc aplicabilitatea n gama de activiti i structuri sociale
centrate pe rudenie i proprietate privat i de asemenea n turism.
Pe durata activitii de teren n Daghestan n 199111 sisteme de terase abandonate au fost
gsite n mod obinuit pn la altitudinea de 23002500 metri. Exist multe regiuni cu terasare
extensiv n dealurile subcarpatice. Astfel de terase demonstreaz exploatarea extensiv la scar
mic practicat n trecut; dar i o exploatare anterior mai intens, pe durata unor perioade care
pot varia de la recent i medieval pn la preistorie (putem aminti c peisajul ceramicii lineare
n Germania s-a dovedit a fi n Aldenhovener Platte mult mai dens locuit dect cel modern).
Cultivarea teraselor, ca i pastoralismul zonelor nalte, nu a fost practicabil sub colectivizare,
dar este foarte potrivit pentru creterea plantelor la scar mic, de exemplu folosind animale de
povar. Pentru a integra creterea demografic i economic ntr-un proces de umanizare a peisajului, resurse precum terasele pot fi reintroduse n utilizare, ncurajnd revitalizarea zonelor i
satelor de munte. Nu trebuie uitat c sistemul a inclus de asemenea i horticultura, pomicultura,
silvicultura, creterea vitelor, a porcilor i o gam uimitoare de conectivitate, dezvoltat de-a
lungul unei perioade lungi.
Din perspectiv istoric, ncercarea de a colectiviza umanitatea n Europa de est a euat sub
contradiciile falsei contiine marxiste care a subminat refacerea Europei dup al doilea rzboi
mondial, nlocuind-o cu un secol de eforturi umane pierdute12. Marxismul s-a dovedit absurd,
capabil n a modifica lumea fr a o nelege. Ca i perechea sa autoritar13, a vrut s categoriseasc clase ntregi ale umanitii drept mai puin dect umane. Paradoxal, economia reacionar planificat a socialismului autoritar a pstrat dovezi etnoarheologice importante n unele
locuri precum Maramure i care acum se dezintegreaz. Printre cele cteva exemple de grupuri
sociale care au dinuit cu succes i care au existat de-a lungul istoriei se numr i monasticismul cretin. n perioada medieval a ndeplinit funcii sociale multiple, de nvare, medicin,
caritate sau economie agricol. Mnstirile ortodoxe din sud-estul Europei revin la via cu
rapiditate, dup lunga lor perioad de victimizare brutal sub regimul socialist. Prezena de noi
J. G. Nandris, Some Features of Neolithic Climax Societies, n Studia Praehistorica, 1, 1978, p.198211.
J. G. Nandris, The Land of Mountains in the Island of Languages; Aspects of Comparative Ethnoarchaeology
in Daghestan and the Caucasus, n P. Biagi, J. Nandris (ed.) Highland Zone Exploitation in southern Europe,
Monografie di Natura Bresciana nr.20, 1994, p.2147 (Proc. of International Tavola Rotonda, Brescia 29 Apr
01 May 1994).
12
Vezi, de ex. Stephane Courtois et alii 1999: The Black Book of Communism; Crimes, Terror, Repression, 1999,
Harvard University Press.
13
J. Goldberg, Liberal Fascism, 1980. Goldberg subliniaz legturile inextricabile ntre fascism i gndirea liberal
de stnga. Nazitii ntr-adevr erau naional-socialiti i nu a existat o diferen practic ntre rezultatul nazismului i cel al socialismului autoritar.
10
11
| 19
cldiri din lemn proaspt tiat este documentat pretutindeni, fie c este vorba de micile uniti
dependente de mnstiri, denumite schituri14, sau de mreele biserici de lemn din Maramure
construite precum mnstirile medievale din Europa de maetri constructori ce nu aveau nevoie
de planuri i care constituiau realizarea colectiv a comunitii rurale.
Pastoralismul n satul romnesc a depins, de asemenea i de un efort colectiv. Ca i satul
romnesc n momentele sale de prosperitate, administrarea abil a mnstirilor de clugri
sau micue exemplific modul n care o comunitate poate tri creativ n relaie cu mediul su.
Aceste atitudini nu sunt n nici un caz limitate la teritoriul Romniei. Ele se regsesc n horticultura uimitoare bazat pe ecologie a mnstirii de maici Ormylia15 sau n la fel de remarcabila
mnstire de maici Prodromos de la Mt. Pelion (aproximativ 35 km est de Larisa). Ca exemple
de funcionalitate social non-utilitarist monasticismul cretin furnizeaz, n cele din urm, un
posibil sens pentru termenul socialism: acesta presupune auto-negare. Are o legtur minuscul sau chiar inexistent cu conceptul iluzoriu de justiie social care atrage pe tinerii idealiti
ctre socialism. n Europa de sud-est tradiiile monastice de ospitalitate i munca grea au fcut
ca grdinile bine ntreinute i un management aproape auto-suficient al averilor s poat furniza surplusul pentru a gzdui oaspeii.
A aprut o tendin care exploreaz tema relaiei dintre ortodoxie i mediu. Aa cum evidenia n 1991 un pustnic romn, cu care mpream chilia amenajat n stncile mrii sub schitul
(vezi din nou http://dexonline.ro pentru definiie) romnesc de la Prodromou, la captul Mt.
Athos: nu fcea ru nimnui cu att mai puin mediului su. Dimpotriv, horticultura sa era
una meticuloas i am continuat s consumm o duzin de plante slbatice care sunt abundente
pe Athos [i uneori nimic altceva]. Un studiu al satului Breb din Maramure16 a artat c locuitorii acestuia foloseau aproximativ patru sute de plante pentru diverse scopuri. Astfel de forme
de cultivare nu doar c se armonizeaz cu ideea de management al resurselor regenerabile, dar
furnizeaz un antidot la problemele induse de lcomie cum ar fi encefalopatia spongiform la
bovine, determinat n Occident de practici mai extreme de cretere intensiv axate pe profit, n
realitate animalele fiind hrnite cu propriile organisme. i mai important, astfel de comuniti
pot exemplifica o satisfctoare diversitate i armonie de forme sociale, fr a se putea elibera
n ntregime de limitrile condiiei umane. Cum capitalismul nu este un sistem etic, ci o serie
de fapte despre viaa economic, ce furnizeaz un cadru contextual moral pentru cei care sunt
doritori s asculte17.
Etnoarheologia ne arat modul n care satele din zonele nalte din sud-estul Europei au reuit
s i exploateze resursele disponibile sezonier pe colinele, codrii i pajitile adiacente. Pdurile,
munii i punile au o relaie simbiotic att cu satele i pastoralismul, cu animalele i oamenii18, ct i, n mod intrinsec, cu silvicultura i, colateral, cu turismul i recreaia. Aceste peisaje
se adreseaz funciilor recreaionale cu baze ecologice, concepute pentru a promova capacitile
regeneratoare ale naturii. Este vorba att de cei care vin ca vizitatori, ct poate, n primul rnd, de
cei care o locuiesc. Ideea de management al resurselor regenerabile i a valorii lor restauratoare
pentru fiinele umane stresate, trebuie s nlocuiasc maximizarea fr logic a unui turism
care este n egal msur exploatator pentru autohtoni, pentru vizitatori i pentru mediu. Turism
precum cel de care are nevoie Capitalismul pentru a se conforma naturii, moralitii i umanitii

16

17

18

14
15
Vezi din nou http://dexonline.ro pentru definiie.

Sora de la Simonopetra de pe Muntele Athos, la baza peninsulei Sithonia n Chalkidiki.
L. Antal, M. Antal, Plantele cunoscute i utilizate de stenii din Breb, n Marmaia, 3, 1977, p.268276.
Kallistos Ware, Mitropolit de Diocleea, Philip Sherrard; a Prophet for our Time, Oxford, 2009.
J. G. Nandris, Man-animal Relationships and the Validation of Ethnoarchaeology in Highland south-east Europe,
n C. Grigson, J. Clutton-Brock (ed.), Animals and Archaeology, Pt. 4., Husbandry in Europe, BAR Int. Ser. 227,
1984, p.1321.
20 | John Nandris
sau a se autodistruge mpreun cu resursele de mediu i culturale pe care se bazeaz. i pot apoi
aduce o contribuie indubitabil la via, libertate i urmrirea fericirii. Unele state europene
iau n consideraie ideea lansat n Bhutan a unui index al FNB (Fericirea Naional Brut); mai
curnd dect s insiste pe creterea economic, productivitate i PIB (Produsul Intern Brut).
Aceste concepte nu sunt ndeprtate unele de altele, ci, dimpotriv, provin dintr-o munc etnoarheologic comun. Fiecare zi pe teren ne-a adus ceva nou. Nimic nu era neimportant! Am fost
continuu impresionai de ingenuitatea dispozitivelor folosite n societile tradiionale pentru
a rezolva problemele. Am fost pui fa n fa cu mari realizri ale culturii populare europene,
ncepnd cu Neoliticul, n ntreaga Europ i exemplificat n special n sud-estul ei.
Din perspectiv arheologic, trebuie s admirm formele sociale foarte evoluate care au aprut n aceast zon, printr-o lung difereniere, ieind din preistorie i intrnd n istorie. De
exemplu, societile Cucuteni i Gumelnia din mileniile V-IV BC din Moldova i zona Dunrii
inferioare, care au pstrat modul de comportament neolitic ct de mult a fost posibil fr a-l
transforma n altceva (de exemplu o Epoc a Bronzului). Li se pot atribui realizri culturale
substaniale care au aprut fr beneficiul Teoreticienilor societii. Astfel de societi s-au rspndit pe scena Europei, avnd avantajul mediului n general temperat, al unei varieti geografice i al naltei conectiviti a continentului european. Au fost rezultatul unor condiii evoluate
de exploatare care s-au ntlnit n Neolitic, au pus temelia societii medievale europene i au
rmas inerente n cultura popular romneasc, ca marc a lumii civilizate (koin) europene.
Numeroase perioade de abandon i reactivare a peisajului zonelor nalte sunt reflectate n
etnoarheologie. Pastoralismul din Carpai poate prea n mod decepionant auto-suficient i
bucolic pentru un observator superficial, dar asemenea tuturor zonelor nalte a fost strns legat
ncepnd din preistorie de modificri politice i economice la scar larg care au avut loc n
zonele joase. Cu ajutorul modelelor etnoarheologice pe care le-a furnizat devine mai uor de
neles ce se ntmpl astzi i probabil c se va ntmpla mine.
Explicaia schimbrii
innd cont de natura imperfect a datelor de care dispunem, att n arheologie ct i n
etnoarheologie, ideea c exist o orientare teoretic corect [lsnd la o parte una corect din
punct de vedere politic] este n mod absurd pseudo-tiinific. Este un mecanism de control
social.
Criteriile tiinei nu sunt autoritatea, ci experimentul i infirmarea i chiar i acestea au o
aplicaie ndoielnic n lumea preistoric. Este foarte util s ne plngem c datele noastre sunt
imperfecte, deoarece n asta rezid interesul subiectului i valoarea special a metodei arheologice. Dimpotriv sociologia, care are la ndemn o supra-abunden de date contemporane,
este prea des difereniat de banalitatea concluziilor sale. Formularea ntrebrilor potrivite este
cel puin la fel de important ca i furnizarea de explicaii convingtoare. Definiia problemei are
prioritate n planificarea strategiilor de colectare de date.
O gam larg de orientri teoretice pot ilumina la modul potenial practica arheologic.
Realitatea etnoarheologic ofer un numr de posibile modele interpretative dintre care s se
aleag. Ar trebui ca arheologii s poat oferi explicaii alternative pentru materialul lor, n loc s
susin o singur poziie. Rolul etnoarheologiei nu este doar de a oferi siguran despre o versiune a trecutului i nici s fie pesimist datorit imposibilitii siguranei. Rolul su este de a lrgi
gama explicaiilor noastre.
Explicaia poate fi oferit la diferite niveluri, aleas pentru a corespunde datelor i problemei. Proiectul de Etnoarheologie pentru zonele nalte a ales, n afar de nregistrrile regionale
| 21
intense, s eantioneze masiv n Europa de est. Dac puine sunt cazurile n care situri individuale duc la rezultate comprehensive, pot aprea regulariti utile contrastnd cu date imperfecte
la nivel regional. Aceasta este Etnoarheologia Comparativ.
Adesea, siturile arheologice sunt supra-interpretate. Dup ce a obinut resurse dintr-o sptur de amploare, un director de antier este n mod natural nerbdtor s arate c sptura sa
are o semnificaie deosebit. O strategie mai ieftin i mai adecvat n multe cazuri ar fi eantionarea i obinerea unei imagini mai ample, interpretnd situl la un nivel corespunztor. n orice
caz, este nevoie s explicm schimbarea ntr-un mod mai puin static dect cel care satisface
cerinele intelectuale modeste ale literalismului. Acest fapt presupune specificarea sau cel puin
conceperea de ritmuri de modificare ntr-un cadru de spaiu i timp.
Difuzare. Procese spaiale de dispersie

Difereniere. Modificarea evoluionist care are loc n timp
Numeroasele mecanisme ale modificrii sunt toate grupate sub dou rubrici principale, care
interacioneaz n sisteme complexe i dinamice. Ritmurile modificrii sunt cruciale pentru
modelarea cu succes a multor procese, indiferent dac de difuzare sau difereniere. Discutarea
ritmurilor de modificare a devenit posibil doar dup apariia datrii cu radiocarbon, n cadrul
unui sistem relativ absolut (sic!)19. De exemplu, explicaiile demografice depind de o estimare
realist a timpilor de dublare. Nu exist noiuni precum populaia unei regiuni sau a unui sit,
n special pe scara temporal arheologic. O populaie este dinamic n sine, ntr-un proces de
modificare direcional cronic. Acelai lucru se poate susine cu privire la ceea ce se numete
economia, innd cont de toate recombinrile regionale, sezoniere, rituale, sociale (de exemplu, gen) i de alt fel ale modurilor n care exploatarea resurselor disponibile este atestat etnoarheologic. De exemplu, n Carpai exist stne de femei ocupate de cteva femei din sat, fiecare
cu copiii ei, fiecare cu vatra ei i cu un repertoriu de animale, altele dect oile: de exemplu: vite,
psri i porci. Oile sunt ngrijite de pstori la ceva distan. Toate acestea reflect caracterul
sezonier polivalent al subgrupurilor ocupaionale ale cror semne le putem cuta n dovezile
preistorice, mai curnd dect n viziunea literal a caracterului sezonier ca simplu mecanism.
Ipoteza invaziei literalist a fost adesea invocat pentru a explica modificarea de difuzare,
pn cnd Graham Clark n lucrarea sa de referin20 a artat c termenul invazie a fost folosit
mult prea des fa de ceea ce ar putea fi adecvat. Invazia este un eveniment, mai curnd dect un
proces. Nu are valoare explicativ pentru procesele de modificare, deoarece presupune c modificarea are loc ntotdeauna n alt parte. Invazia a fost de fapt o ncercare literalist stngace de
a introduce un element dinamic ntr-un model iremediabil static i literal de modificare stadial.
Conceptele neexaminate portmantu, precum migraiune, invazie sau comer, sunt n
mare parte doar fraze care fug de responsabilitate pentru a furniza o explicaie. Ele nu reuesc s
examineze locul omului n peisaj i exploatarea resurselor de ctre acesta. Totui, ca exemplu, n
colonizarea masiv a Greciei de ctre slavi i albanezi, micarea oamenilor are locul su explicativ. Ca n rezolvarea unei infraciuni, este util s se examineze motivul, oportunitatea i mijloacele. n principiu, arheologia nu are de-a face cu evenimente i personaliti. Totui, la periferia
Pentru o discuie interesant despre C14 vezi: S. A. Luca, C. Suciu, Migrations and local evolution in the Early
Neolithic in Transylvania; the Typologicalstylistic analysis and the radiocarbon data, n M. Spataro, P. Biagi (ed.)
A Short Walk trough the Balkans: The first Farmers of the Carpathian Basin and Adiacent Regions, Trieste,
2007, p.7787; J.-P. Bocquet-Appel., S. Naji, M. van der Linden, J.-K. Kozlowski, Detection of diffusion and contact zones of early farming in Europe from the space-time distribution of 14C dates, n Journal of Archaeological
Science, XXX, 2009, p.114.
20
J. G. D. Clark, The invasion hypothesis in British archaeology, n Antiquity, 40, 1966, p.7289.
19
22 | John Nandris
istoriei, poate cuprinde evenimente i chiar personaliti i, fcnd aceasta, poate mri orizontul
istoriei nsei. A numi nu este a explica, dei etichete precum Mezolitic sau Neolitic sunt necesare
pentru a facilita discursul de specialitate. Modificrile care au avut loc n timpul Neotermalului
n Europa nu pot fi nelese n termeni de modele stadiale demodate ntruchipate n conceptul
de Mezolitic i Neolitic ca faze de dezvoltare. Aa cum sublinia cu mult vreme n urm Daryll
Forde21: Oamenii nu triesc n faze economice; ei posed economii. Acelai lucru este valabil i
pentru tehnologii. Pentru perioada neotermal timpurie, ar trebui s concepem diverse recombinri adaptate regional ale condiiilor de exploatare exemplificate ntr-un numr de societi
strategice r- i K-. Explicaii furnizate de biologie, care nu pun bazele pe modelele stadiale, au
fost propuse pentru situarea dinamic cu care ne confruntm n relaia dintre aceste societi22.
Dinamica populaiei i caracterul sezonier

Densitatea i distribuia unei populaii sunt uneori discutate ca i cum ar fi idei statice.
Populaia este totui un concept dinamic i nu unul static. Densitatea unei populaii variaz
direcional i distribuia sa se modific ecologic.
Realitatea interaciunilor umane preistorice cu biomul nu a fost mai puin complex dect
cea a speciilor de plante i animale pe care le putem studia astzi. S-a descoperit la mijlocul
anilor 1970 c pn i interaciunile simple ntre speciile de plante i animale pot rezulta ntr-o
dinamic haotic a populaiei i modele spaiale complexe23. Aa c avem arheologi care se afl
n posesia unor date imperfecte i a unor distribuii spaiale foarte selective. A supra-interpreta
aceste date n termeni de modele statice i literaliste nseamn s transformi ntr-un nonsens
realitile dinamice reprezentate de relaiile organismului cu mediul su.
Arheologii utilizeaz masiv hri de distribuie ca instrument, care este valabil doar dac
acestea nu sunt interpretate ad literam24. Aproape nici o hart de distribuie arheologic nu
documenteaz contemporaneitatea, nici mcar n cadrul unei generaii umane. Nici o hart nu
poate reproduce adecvat dinamica i distribuia populaiei mobile sezonier, precum aromnii
sau saracaanii. Acest dezavantaj nu este depit prin trasarea de sgei pe hart. O hart de distribuie arheologic este de fapt precum o constelaie de stele, inimaginabil de deprtate unele
de altele n timp dar care formeaz modele iluzorii.
Este dificil de stabilit contemporaneitatea siturilor arheologice, chiar i n interiorul unei
aceleiai generaii, astfel nct rareori poate fi justificabil interpretarea unei hri de distribuie
n termenii de model de aezare. De fapt, se cunoate cu acuratee distribuia spaial real
a foarte puine organisme. Aceasta se aplic att organismelor mai mici ct i animalelor mai
mari; dar i omului, indiferent c este vorba de grupuri relativ restrnse precum cele de aromni,
grupuri mobile precum cele de saracaani, sau chiar grupuri naionale mai mari i mai variate.
Majoritatea naiunilor europene sunt ntr-o msur considerabil eterogene i au aprut n timp
dintr-o aduntur de distincii acum ignorate n mare majoritate.
Trebuie s sperm c avansarea tipului genetic va elimina, n timp util, un numr de credine
dragi despre omogeneitatea rasial, n timp ce chiar conceptul de stat este ambiguu. Precum
D. C. Forde, Habitat, Economy and Society; an Introduction to Ethnology, Londra, 1948.

J. G. Nandris, The r- and K- Strategy Societies of Lepenski Vir in Early Neothermal perspective, n Rivista di Archeologia,
XII, 1988, p.513.
23
A. R. Ives, n Nature 353; 214 (19th Sep 1991).
24
H. R. Wilkinson, Maps and Politics, 1951, Liverpool; este o discuie foarte eficient despre utilizrile i limitrile
hrilor de distribuie a populaiilor, cu referire la Europa de Sud-Est. El arat c cele care au variat sunt hrile
i interpretrile datelor, n funcie de tendinele politice.
21
22
| 23
populaiile animale, grupurile umane prezint un dinamism spaial dar i temporal. Pastoralitii
sezonieri precum aromnii, saracaanii, sau ciobanii transhumani romni sunt exemple etnoarhaeologice foarte bune ale acestei situaii.
Discuiile arheologice despre optimizarea strategiilor adesea nu reuesc s defineasc exact
ce anume este optimizat, sau s fac distincia ntre ceea ce este eficient i ceea ce este eficace;
ntre maximizarea resurselor i utilizarea la maxim a resurselor disponibile. S-a argumentat25
c toate distribuiile spaiale pot fi privite n mod legitim ca rezultnd din balana dintre dou
seturi antitetice de comportament prezent ntotdeauna ntre indivizi.
Acestea sunt comportamentul repulsiv, care reprezint rezultatul presiunii seleciei pentru
ca indivizii s i maximizeze resursele i de aici s separe i comportamentul atractiv care
rezult din presiunea seleciei pentru a utiliza la maxim resursele disponibile i deci a congrega acolo unde resursele sunt cele mai abundente la momentul respectiv. Aceasta ilustreaz
modul real n care resursele sunt exploatate, n funcie de unitile comportamentale, bazate pe
strategiile de selecie r- sau K-. Deoarece agentul asupra cruia opereaz selecia este n mod
discutabil26 nu unul colectiv, alegerile efectuate de indivizi atunci cnd se afl n faa acestor
tendine comportamentale opuse sunt cele care influeneaz modelul spaial al populaiei n
ansamblu, la un moment dat, crend efectele de cretere sau descretere n densitate
Rspunsul acestui echilibru la condiiile de mediu intern i extern n schimbare contribuie la
elementul dinamic al populaiilor. Dinamismul temporal al caracterului sezonier este o ncercare de a utiliza la maxim pe termen scurt resursele disponibile sezonier. Densitile i distribuiile n schimbare ale aromnilor sunt rezultatul interaciunilor acestui comportament cu
procesele pe termen lung ale modificrilor istorice i de mediu.
Strategiile de reproducere r- i K.
Polaritatea dintre strategiile r- i K- este definit n legtur cu comportamentul reproductiv
i exploatarea ecosistemului27. Poate fi considerat analog contrastului dintre exploatarea cantitativ a sistemelor productive i/sau de cretere; i exploatarea calitativ a sistemelor ecologice
protective i/sau mature. Exploatarea cantitativ este eficient, n timp ce exploatarea calitativ
este eficace.
Vorbind despre exploatarea zonelor nalte ale mediului nconjurtor, nu trebuie s uitm
c termenul n sine de exploatare este un concept portmantou, n cadrul cruia trebuie trasate
distincii precise. Spectrul dintre r- i K- poate fi conceput ca o expresie a proporiei energiei
consumate n reproducere. Distincia se face ntre societile bazate pe strategia r-, care sunt
societi oportuniste; i societi bazate pe strategia K-, al crui comportament este adaptat la
stabilitate i homeostaz.
Modelele r- i K- trateaz cu spectre continue ntre extreme, nu cu dihotomii. Deoarece
aceste strategii comportamentale formeaz un spectru i nu o dihotomie, o populaie poate urma
o strategie r- ntr-un context i o strategie K- ntr-altul. Gsim astfel de exemple n Defileele
Dunrii n Neotermalul timpuriu, n siturile vntorilor pescarilor i FTN (First Temperate
Neolithic). Speciile bazate pe strategia K ocup medii stabile la sau n apropiere de capacitatea
lor [K- ]. Ele pot concura cu succes n circumstane aglomerate i pot monopoliza extragerea
energiei dintr-un sector anume al mediului.
L. R. Taylor, R. A. Taylor, Aggregation, Migration and Population Mechanics, n Nature, 266, 1977, p.415421.
Afirmaia rostit de Margaret Thatcher Cine e societatea? nu exist aa ceva a fost atacat de liberali fr a
nceta s considere orice astfel de argumente.
27
De exemplu: J. G. Nandris, 1988; 2008.
25
26
24 | John Nandris
Speciile bazate pe strategia r- sunt adaptate la utilizarea sau colonizarea mediului care fluctueaz rapid sau se dezvolt direcional i la exploatarea resurselor efemere prin descoperirea,
reproducerea rapid (ritmul intrinsec de cretere r- al unei populaii) i dispersare.
Aceste concepte furnizeaz un fel de cadru pentru datele istorice i etnoarheologice, pentru
a interpreta, de exemplu, pastoralismul sezonier. Ele pot fi aplicate ntrebrilor ridicate de cretere i declin, distribuiilor spaiale i strategiilor comportamentale ale populaiilor n timpul
Neotermalului timpuriu28, precum i populaiilor istorice, precum aromnii sau saracaanii.
Explicaia comportamentului
Comportamentul ncepe s par un alt concept portmantu. Multe lucrri arheologice se
refer la arheologia comportamental, dar ca i n cazul etnoarheologiei nu vizeaz toate n
mod necesar acelai neles29. Dezbaterea principal la care se refer aceasta nu este una arheologic, ci una evoluionist.
Definind nsi arheologia drept examinarea modificrilor pe termen lung ale comportamentului uman, implicaia este c societile preistorice, precum indivizii sau speciile, sunt ntr-un
anumit sens strategii comportamentale orientate ctre supravieuire. Strategia r- i K- este deja
conceput ca orientat ctre scop, cu posibilitatea punerii accentului pe alegere (adic, autolimitare). Exist i cei care pun accentul pe ans i necesitate i care ar privi pe strategitii umani
i animali din aceeai perspectiv; ceea ce nseamn atribuirea aceluiai neles unei strategii
n ambele instane.
Dezbaterea cu privire la rolul comportamentului n evoluie este complex. Jacques Monod30
a dorit s derive modificarea evoluionist doar din agregarea mutaiilor ntmpltoare. Aceasta
merge dincolo de neodarwinism, care a ncercat s elimine la modul virtual comportamentul ca
surs de variaie morfologic, dei Darwin nsui i-a atribuit o mare importan. Dimpotriv,
dup cum precizeaz Piaget: Fie ansa i selecia pot explica totul, fie comportamentul este
motorul evoluiei. El a examinat rolurile din procesul evoluionist al ansei, al mediului i al
structurilor anatomice i comportamentale i ncheie: c exist o evoluie organizatoare precum
i una variaional i comportamentul este motorul su31.
Expresia material a ideilor rezid n comportament, iar rezultatul material al comportamentului este materialul brut al arheologiei. Funcia etnoarheologiei este de a proiecta conceptul
invers care restabilete nelesul materialului. Aceasta poate nsemna c nelesul este contemporan, c este nelesul dat de noi, mai curnd dect cel contemporan cu materialul. Trecutul
nu este un fapt obiectiv, iar arheologia nu se refer numai la trecut. Ca i istoria i alte tiine,
arheologia este rezultatul unui consens stabilit ntre practicieni calificai.
Procesele schimbrii n comportamentul uman pe termen lung, n contextul modificrilor
n mediul nconjurtor, economie i mediul biosocial, sunt materia principal a arheologiei, iar
noi suntem parte din acest proces, reatribuind continuu neles universului material la fel ca
predecesorii notri istorici.
J. G. Nandris 1978; 1988.
L. Binford, Behavioural archaeology and the Pompeii premise, n Journal of Anthropological Research, 37, 1981,
p.195208; Halstead, I. Hodder, Jones, Norwegian Archaeological Review, 1011 (on Behavioural Archaeology
and refuse patterns); M. B. Schiffer, Behavioural Archaeology, New York, 1976; H. M. Wobst, Stylistic behaviour
and information exchange n C. E. Cleland (ed.), Research Essays in honour of James B Griffin, Anthropological
Papers, nr.61, 1977.
30
J. Monod, Chance and Necessity, New York, 1971; J. Piaget, Behaviour and Evolution, 1979; A. Rowe, G. G.
Simpson (ed.), Behaviour and Evolution, 1958.
31
Piaget, op. cit., p.142, 153.
28
29
| 25
Amintindu-ne de ntietatea comportamentului uman, etnoarheologia ne poate ajuta, de

asemenea, s rectificm obsesia metodologic secundar cu statistici, nseriere, grupare, sau
tipologia de artefacte. Acestea pot elimina uneori complet orice consideraie a comportamentului, dar sunt sterile fr el.
Literalismul n arheologie
Literalismul este o form de autism intelectual, caracterizat de un numr de atribute. Conine
explicaii cu un singur factor i declaraii cauzale reversibile. Interpreteaz literal coninutul
stratigrafiilor. Un nivel de distrugere devine o invazie: un ansamblu ceramic sau de silexuri
este o cultur; o strategie economic; este o faz de dezvoltare; trsturi excepionale care
atrag atenia sunt tipice; animalele sunt fie slbatice fie domestice. Literalismul nu reuete
s vad, dincolo de date: relaiile care au creat aceste date; gndete n termeni de evenimente
mai curnd dect n termeni de procese i de revoluie, mai curnd, dect de evoluie cu preadaptrile necesare; tinde s clasifice tipologic mai curnd dect statistic; recunoate ori ?
ori dar nu i ? i.
Literalismul nu ia n calcul rolul observatorului. Acord puin atenie proceselor tafonomice
sau postdepunere care opereaz asupra materialului arheologic. Indiferent dac se opune sau nu
datelor radiocarbon, are tendina de a accepta aceste date ad literam. Modelele sale sunt statice
i stadiale, n loc s fie dinamice i supra-determinate.
A interpreta literal rezultatul material al comportamentului nseamn s plasezi experiena
unei persoane naintea societii considerate. Pentru preistorie aceasta exclude noi interpretri,
astfel nct trecutul rmne o parodie cu oameni cu bte, mbrcai n piei. Literalismul nu este
limitat la sfera arheologiei. Cel care spune unei clase de copii c Mo Crciun nu exist este un
literalist.
Situri excepional de bine conservate care constituie capsule ale timpului, aa cum este oraul Pompei, mormntul lui Filip al Macedoniei sau al lui Tutankhamun, adesea asociate cu evenimente sau personaliti, dau promisiunea iluzorie c ne vor scoate la iveal trecutul ad literam,
aa cum a fost. Dar arheologia nu se poate baza doar pe ceea ce Binford32 a numit premisa
Pompei (sic; pentru premisses = spaii, localuri). Nu putem i nu trebuie s ne limitm la gsirea de capsule ale timpului. Chiar i omul zpezii de la tzthal aduce mesaje ambigue.
Importana arheologiei pentru nelegerea omului se afl n universalitatea metodelor sale
pentru tratarea mrturiilor imperfecte, referitoare la procese de schimbare pe termen lung de-a
lungul istoriei umanitii. Acestea sunt aduse la lumin n fragmente, precum cadre (datele noastre, precum siturile i ansamblurile) ale unui film despre scurgerea timpului care arat plante n
procesul de cretere. Nu putem fi ntotdeauna siguri c vedem dezvoltarea aceleiai plante, dar
dinamismul i frumuseea evolutiv a procesului rmne aparent.
n studierea rezultatului material al comportamentului este nevoie ca observatorul s devin
ntr-o oarecare msur implicat n obiectul de studiu. Afirmaia c nu se pot face observaii fr
a deranja subiectul observaiei este un loc comun tiinific. n etnoarheologie trebuie s se ia o
decizie dac s se observe de ct mai departe cu putin din interiorul unei societi (abordare
care a fost denumit n mod bizar emic) n timp ce se acomodeaz cu cunotinele observatorului despre cultur sau din exterior rmnnd detaat sau impunnd categorii tiinifice pe
care societatea n sine nu le-ar recunoate n mod necesar (abordarea etic). Ca i n cazul
tuturor acestor dihotomii din relaie, un compromis intr n vigoare ntre teorie i practic, sau
ntre teorie i date. ntr-adevr dac abordarea etic const n impunerea propriilor preconcepii
L. Binford 1981.
32
26 | John Nandris
culturale preferndu-le celor ale culturii observate este ndoielnic dac exist vreo distincie
util de trasat ntre emic i etic. Etnoarheologia face bine c le evit pe ambele.
Am fost nclinai s credem, n cadrul Proiectului de Etnoarheologie a Zonelor nalte, c
influena ideilor transmise pe cale cultural este exprimat n decizii despre comportament i
acestea sunt reflectate n cultura material i dau sens mrturiilor materiale. Pentru a participa
ct mai eficient la aceste decizii i a retrasa acei pai aborigeni, am preferat, pe parcursul muncii
noastre de teren, s acionm, n msura n care ne-a fost posibil, din interiorul culturii, rafinnd
acest aspect n fiecare sezon, pind n afara culturii n intervalul dintre acestea i adaptndu-ne
categoriile la tiina arheologicei.
Utilizarea Etnoarheologiei Comparative lrgete viziunea noastr despre trecut, permindu-se s transcendem limitele a ceea ce este deja imaginabil. Oricrei generaii i place s
arate c are propria terminologie. Mai curnd dect s ateptm rezolvarea unor poziii teoretice, am ales s mergem, oricum ar fi, nainte.
Nu trebuie s presupunem c nainte de apariia orientrilor teoretice moderne nu au existat
cercettori de calitate capabili s pun n context toi factorii care contribuie la interpretarea
materialului lor. Generaii de cercettori, cum sunt Nicolescu-Plopor, Constantin i Hadrian
Daicoviciu, Virgil Cndea, Vasile Prvan, Mircea Petrescu-Dmbovia, printele Matas i muli
alii i-au derivat excelena din deschiderea cu orientare occidental a civilizaiei europene precomuniste din Romnia, cu mult nainte de ncercrile impuse de sovietici de a anihila gndirea
creativ pe un model asiatic.
Marele antropolog Bronislaw Malinowski a avut o influen major n ncurajarea observatorilor antropologi s ctige o nelegere a culturii subiecilor lor din interior i, n special, o
familiaritate cu limbajul lor. n fraza sa, observatorul trebuie s se desprind de pe pridvor,
nchiznd acea distan de la subiectul su care numai a dat iluzia de obiectivitate. n munca de
teren etnoarheologic, nu poi rmne n pridvor, deoarece acesta st s se prbueasc.
NOT EVERYTHING IS POSSIBLE AT ANY ONE TIME

Abstrac t
Archaeology provides a position that allows the researcher to deal more effectively than any other
discipline with the imperfect material evidence of the long-term changes in the culturally transmitted
human behavior. Within this approach, ethnoarchaeology is an essential source of information that
contributes to the interpretation of incomplete data from prehistoric past, given their condition of real
results of human behavior.
This paper aims at defining the role of ethnoarchaeology in the understanding of the process of longterm change and the examination of the framework of archaeological explanation, criticizing literalism
and implicitly the literal explanations of causality. The vision on the past must be capable and follow the
dynamics of the evolutionary and biologic realities, as exemplified by the traditional practice.
| 27
Anexa A SITE REPORT [ sitrep ]

HIGHLAND ZONE ETHNOARCHAEOLOGY PROJECT
SITE NAME / NICKNAME >
OBSERVER >
SITE ALTITUDE: metres >
SITE LOCATION > [ Essential details, Village, Compass Bearings ]
< SITE ID #
< DATE
< MAP REFERENCE
<Sketch Y/N?
SITE TOPOGRAPHY:
<Notes overleaf Y/N?

Sitting: [ Slope / Spur / Saddle / Hollow / Crest / Summit ]

Orientation, Aspect, Gradient, Environment, Water, Soil, Vegetation, Resources,
Intervisibility, Access, Winds, Microclimate.
PHOTOS Y/N?
< Sketch overleaf Y/N?

ON-SITE DESCRIPTION: < 1: 200 PLAN #?
Dimensions, Structures, Deposit, Aspect, Ecology, Finds, Materials, Preservation &.
SPECIAL REMARKS: [ Reference to PHOTOS / DRAWINGS / NOTES ]
What sampled or left; Bag Nos.; Special interest; Location of material.
KEY to SYMBOLS & ABBREVIATIONS
R = Rare: UNK = Unknown: L = Localised: + = Present: ++ = Relatively abundant: = Absent
< = less than: >= more than: = Approximately: <-> = Associated with
= Photograph [ REFER to FILM # ]
SITREP #
CLASSIFICATION BOXES [Assign to: PUBLICATION / EXCAVATION / LOSS-INFO]

NB. The Sitrep is to be printed landscape format on the left side of an A3 sheet. This is folded back on the
right, to give three blank A4 surfaces for sketches and notes. Altitudes are obtained with accurate altimeter
readings. J.G.Nandris 20092014
28 | John Nandris
Model of British colleagues plan (see comments on p.182) legend
Ethnoarchaeological attitudes.
An Introduction to the Aims and Methods
of the Highland Zone Comparative
Ethnoarchaeology Project
(Comparative EA)
John Nandris
Europe has a rich ethnography; but ethnography has not on the whole provided a comprehensive explanatory framework for the incorporation into archaeological contexts of the material culture of traditional societies as an outcome of behavior.
All ethnoarchaeology is rescue ethnoarchaeology (Shortly EA)! The highland zone in particular preserves aspects of the behavior of traditional societies which are rapidly vanishing. Many
are seasonal, some specialize in seasonal pastoralism; and there are other ways of exploiting the
resources of the highland zone. Many of these show signs of being well-established adaptations
of considerable antiquity.
Highland zone settlement has perhaps tended to be under emphasized by archaeologists concentrating on more obvious and accessible lowland sites, but the highlands do not exist in isolation from these. They form parts of a systemic whole. Our studies of EA go to and fro between
highlands and lowlands, between village and pasture, and between the archaeological past and
the historic present, in form of intellectual transhumance. EA is particularly inimical to literalist visions of the past built on unthinking stereotypes or erected on the basis of ethnographic
parallels. Instead it looks to actual instantiations of behavior, expressed within an environmental, bio-social and ecological framework for the processes of long-term change. Economies are
means to exploiting the environment, while Technologies are means to economic ends. These
are not determinants but expressions of often difficult choices. They may perform non-utilitarian functions acting as social signals. They often express unexpected adaptations and forms of
ingenuity which remind us that it is only such innovative societies which survived to feature in
the archaeological record.
The data with which archaeologists have to work represents the material outcome of adaptive
behavior1. An ethnoarchaeological site is any site at which the material residues of behavior may
be observe din course of formation, destruction or deposition. The EA evidence can also be considered in terms of a critique of archaeological post diction. A better understanding of behavior
on and around the site is a precondition for improved archaeological interpretation.
See also the statement on Comparative EA in the Daghestan paper for the Brescia Tavola Rotonda 1993:
Nandris J.G. 1994.The Land of Mountains in the Island of Languages; aspects of comparative ethnoarchaeology in
Daghestan and the Caucasusm n Biagi P & Nandris J. (Eds.), Highland Zone Exploitation in southern Europe,
Monografie di Natura Bresciana; 2147; Proceedings of the 1993 Tavola Rotonda at Brescia on Exploitation of
the Highland Zone, 1994.
30 | John Nandris
The ethnoarchaeological material studied by our Highland Zone Project is effectively

European in scope. The methods are Comparative in the sense that they have proved widely
applicable in areas as far apart as Sinai and the Caucasus; and that while individual EA sites
may often seem modest they acquire significance in a wider context. The stne [sheepfolds] of
the Carpathians although outwardly simple are in reality highly complex, often comprising a
palimpsest of re-utilization and transformation, a hierarchy of sites, and a complex of economic
relationships and social forms, which cannot simply be derived literally from their morphology.
The technology and terminology of the Romanian stna are exemplary throughout south-east
Europe, from the Aromni of the Pindus to the Gorale of the Polish Carpathians. They constitute a distinctively European mode of behavior which, viewed in historical perspective, is related
to the great and ancient near eastern pastoral techno-complexes.
EA field Methodology is economical by comparison with excavation, and relatively simple.
The logistics of work in the highland zone are not. They are the conditions with instantiate those
with which early man had also to contend; often as during the Ice Ages, they became even more
demanding by circumstance. The Ice Man of the Italian Alps exemplifies a fourth millennium
adaptation of this sort.
While the data happens to be well preserved within some areas of southeast Europe, the patterns of behavior which they exemplify were formerly much more widespread in the continent,
and represent a significant element in the formation of European culture.
The Highland Zone EA Project was never conceived of as limited to eastern Europe, although
its methods were the result of long-term collaboration with archaeologists in eg., Romania,
Yugoslavia, Greece, Poland, Bulgaria, Italy, Sinai, the Caucasus, Daghestan and other areas. It
evolved as an extension of fieldwork which since the 1960s involved the application of techniques such as flotation for plant remains, the neutron activation analysis of archaeological
obsidian, borings for palynology, and radiocarbon dating. It was deliberately designed to effect
a conjunction between the methods of scientific archaeology, and the ethnographical data from
traditional European societies. The Project deals with the landscape archaeology, recording and
EA of small sites, and with the history of exploitation of the highland zone.
The aim has been to plan and record a number of small sites of various periods. These methods compensate for the imperfections of data from individual sites by making wide scale regional
comparisons, which enable poor data to be interpreted at a higher level. One essential fact which
has emerged is the complexity of even the simplest sites.
Another method is the ethnoarchaeological excavation of abandoned recent sites, where the
oportunity offers itself to test their interpretation against oral testimony. Uniquely in archaeology this constitutes a form of experiment. The aim is to relate as closely as possible to archaeological problems, and to increase our knowledge of highland zone exploitation.
The strategy includes comparisons between manageable small scale sites over wide areas.
Efficient logistical methods have had to be evolved to deal with the problems of fieldwork in the
mountain zone. These methods are not only widely applicable, but also economical, compared
with the cost of most archaeological fieldwork and excavation abroad.
The past like the present proves not to be an objective fact. Indeed Archaeology is not about
the past. Like History it is the outcome of a consensus between informed contemporary twentyfirst century observers as to a coherent vision of the past. Like the past this is continually changing. Due importance has to be given to the role of the observer. In the sense that all history is
contemporary history, all archaeology is ethnoarchaeology, for there is no means of attaining to
a vision of the past other than going to and fro between observed sense data and the generalizations which can lend them coherence. The only certainty is change.
Ethnoarchaeological attitudes. An Introduction to the Aims and Methods of the Highland Zone
| 31
A fundamental question for archaeology, which is illuminated by ethnoarchaeology, is:

What is it that constitutes the identity of the human group? It certainly does not reside in assemblages of pottery or flints. The archaeological tendency to envisage cultural identity as a form of
nationhood is anachronistic; along with such concepts as trade. Opposition, polarity or counter position can be seen as a source of identity (as eg. among Gypsies or Jews), while Mimesis
and disguise may be used to protect identity [for example among the Aromni]. Cultural identity often resides in inessentials [as an example eg. the Jebaliyeh Bedouin of Sinai2] and in
non-utilitarian dimensions of technology or economy. One of its most important expressions
is the criterion of Behavior as if ; that is behavior as if the candidate belongs to the society or
group and thus subscribes to its identity. Finally a fundamental principle for the establishment
of archaeological and ethnoarchaeological cultural identity resides in the dictum of the great
18th century art historian and archaeologist Johann Joachim Winckelmann:
Nandris J. G. 1990: The Jebeliyeh of Mount Sinai and the Land of Vlah, n Quaderni di Studi Arabi, Venezia, 8;
4580, Figs. 116.
Etnoarchaeological validation
Methods of Research AF Basis
John Nandri
Not everything is possible at any one time.
Methods & Approaches

The concept of ethnoarchaeology is hardly new. Archaeologists have always taken account of
ethnographic evidence, because it is indispensable. What is rather more recent is a realization
on the part of anthropologists that anthropology without archaeology is nothing. This is because
an adequate time perspective is a necessary pre-condition for any understanding of the present.
Growing recognition of this has brought about an extension of anthropology into the past,
with the wider adoption of archaeological methods and case studies, and a new emphasis on
the study of material culture. Failure to recognize it has rendered much sociological explanation inconsequential, despite the access which sociology enjoys to all the data in the world.
Ethnoarchaeology is not merely an extension of anthropology into the past, or of archaeology
into the present.
It is a study of the formation and transformation of the material residues of human behavior, and the application of this knowledge to archaeological situations. An ethnoarchaeological
site is any site at which these processes can be observed. Ethnoarchaeology operates primarily
among societies which may be characterized as traditional, although it is difficult to isolate such
socially-transmitted traditions in the modern world. It is possible to examine contemporary
urban waste in much the same light and call this ethnoarchaeology; but the results will be sociological rather than archaeological.
The distinction lies in the scale of the time-depth over which premises of exploitation are
socially transmitted. The continued application of scientific archaeological method remains our
best hope for understanding long-term processes of change in human behavior in relation to
changes taking place in the environment, and in technology, economy and the human bio-social
media. If anthropology has awakened to the time dimension, archaeology is inextricably bound
up with the present, and much less exclusively about the past than might be supposed. This is
not simply because archaeology is unquestionably not a backward-looking study. Like many
another of the sciences, it is what its late twentieth century practitioners do and approve of
professionally.
This activity is reinforced by cultural as well as academic criteria; in other words by subjective, as well as objective or scientific, approbation. Archaeology is not retrospective because it
has a great deal to say about problems of very pressing concern to modern Europe and the world,
such as the nature of the identity of human groups and the ways in which this is reinforced. In
the ferment of insecurity about identity, and anxiety about resources, following the collapse of
34 | John Nandris
the totalitarian Marxist solution of the repression of identity, and the reckless destruction of
resources, many nation states unfortunately continue as did the Marxists to make use of their
archaeology in ways which are far from academic or objective.
One function of ethnoarchaeology is to make this explicit, however embarrassing it may be.
Another is to enlarge the range of references and associations which archaeologists bring to
their vision of the past. Another is to draw attention to the intrinsic value of the rapidly vanishing evidence from traditional societies. Ethnoarchaeology has been engaged in data-capture
from ethnography, and in concept-capture from whatever other sources it chooses to consider
relevant. There is no reason for archaeologists to apologize for concerning themselves with the
social and behavioral dimensions of the material evidence, or for doing ethnoarchaeology.
Anthropologists for too long disdained to recognize that behavior was encapsulated in material culture, and they declined to consider the dynamics of long-term change, with the result that
valuable evidence available during the early days of anthropological observation has been lost to
us. Questions have almost greater significance than answers.
What questions is ethnoarchaeology asking? What are archaeologists asking of ethnoarchaeology? Has it got a theoretical basis; and does it need one? Could such questions be answered
for archaeology? How can ethnoarchaeology achieve the aim of linking material objects in the
archaeological context to their associated behavior? How can we ensure that ethnoarchaeology
continues in close association with archaeology, and remains of practical use to it? Traditional
societies often transmit ingenious and unexpected ways of doing things in the context of their
premises of exploitation.
Ethnoarchaeology brings out the practical implications of the many skills and types of behavior involved. It is also possible to carry out ethnoarchaeological excavation, which one of the
few approximations to experiment is offered by a scientific humanity. Another aspiration of
ethnoarchaeology must be to enlarge the consciousness of archaeologists themselves, to widen
the network of references, and to increase the range and variety of possible explanations for
archaeological material, ceasing blindly to defend single-factor.
Explanations
Ethnoarchaeology can seek to encourage the idea of offering alternative explanations, rather
than of defending an exclusive hypothesis. It can undertake to define the types of explanation
to which archaeology can realistically aspire, and those which it cannot hope to achieve. It can
raise doubt; and this is to define the limitations of archaeology itself. There is call for neither
optimistic nor pessimistic [or over-optimistic and over-pessimistic] attitudes to interpreting the
past. It is not a question of finding one-to-one correspondences between prehistoric and recent
situations. Single-factor explanations are an inadequate and literalist response to the complexity
of prehistoric and recent human culture.
There does need to be some sort of overall uniformitarian assumption, as in geological science, that physical rules have not changed over time; but to apply this assumption uncritically to
human behavior may lead to our overlooking the very changes in our emergent humanity which
we seek to comprehend. The assumptions of urbanized late-twentieth century archaeologists
about the nature of pre-literate life and society can sometimes seem narrow and predictable.
An over-rigorous methodology may develop into rigor mortis of the rational imagination.
Ethnoarchaeology is able to refresh the subject with examples of the range and variety of different human solutions to basic situations. Both the statics and the dynamics of this rich material
have to be considered, together with the nature of the relationship between the two.
Etnoarchaeological validation Methods of Research AF Basis
| 35
r- & K- Strategies
The density and the distribution of a population are sometimes depicted as if they were
static ideas. Population is however a dynamic not a static concept and the density of a population varies directionally. The reality of human prehistoric interaction with the biome cannot
be assumed to be less complex than that of the plant and animal species which we are able to
study today. It was discovered in the mid 1970s that even simple interactions between species
of plants and animals may result in chaotic population dynamics and complex spatial patterns1.
Archaeologists are usually in possession of imperfect data and highly selective spatial distributions. To over-interpret these in terms of static and literalist models is to make nonsense
of the dynamic realities exhibited by the relationships of the organism to its environment.
Archaeologists make quite extensive use of the distribution map.
As a tool it is valid, but not if it is taken literally [Wilkinson H R, 1951 in particular is a most
effective discussion of the uses and limitations of population distribution maps]. No map can
adequately reproduce the dynamics and distribution of a seasonally mobile population, and for
this we have such examples to hand as the Aromni or the Sarakatsani. This disadvantage is not
overcome by drawing arrows on maps. An archaeological distribution map is in effect a constellation in which individual points have, like the stars and galaxies, greater or lesser time depth. It
is difficult to establish contemporaneity even in terms of coeval generations, so that seldom can
a distribution be interpreted in such terms as eg. Settlement pattern.
Archaeological discussion of optimizing strategies often fails to define what exactly is being
optimized, or to draw the distinction between what is efficient, and what is effective; between
maximizing resources, and making the maximum use of the available resources. The actual spatial distribution of very few organisms is accurately known. This applies to the lower organisms
and to animals; and also to man, whether in the case of relatively restricted groups such as the
Aromni, or to larger and even more diverse national groups.
Most of the European nations are markedly heterogeneous. Like animal populations, human
groups show spatial as well as temporal dynamism. Seasonal pastoralists such as the Aromni,
Sarakatsani or the Romanian shepherds are particularly good ethnoarchaeological examples: Taylor
& Taylor (1977) argue that all spatial distributions can legitimately be regarded as resulting from
the balance between two fundamental antithetical sets of behavior always present between individuals.
These are repulsion behavior, which is the outcome of selection pressure for individuals to
maximized their resources, and hence to separate; and attraction behaviors which results from
selection pressure to make the maximum use of available resources, and hence to congregate
where those resources are currently most abundant. The agent upon which selection operates
is not the collective. It is the choices made by individuals when faced with balancing these two
conflicting behavioral tendencies, which influence the spatial pattern of the population as a
whole at a given instant.
Although it has to be recognized that physics does not acknowledge the existence of such a
present instant, in time, with its effect of increase or decrease in density. The response of this balance to changing internal and external environmental conditions contributes a dynamic element
to populations2. The temporal dynamism of seasonality is an attempt to make the maximum use
in the short(c) term of seasonally available resources. The changing densities and distributions
of the Aromni are the outcome of the interactions of this behavior with long term processes of
historical and environmental change.
A. R. Ives, in Nature 353; 214, 19 Sep 1991.
Taylor & Taylor 1977, 418.
1
2
36 | John Nandris
The polarity between r- and KThe polarity which was expressed by Taylor and Taylor 1977 reflects that between r(c) and
K(c) strategies which are defined in relation to reproductive behaviors and the exploitation of
the ecosystem (MacArthur 1960). It can be seen as an analogous polarity to the distinction
drawn by Odum (1969), in which the q quantity / exploitation of productive &/or growth systems is contrasted with the quality (c) exploitation of protective or mature systems. Quantity (c)
exploitation is effective, and quality (c) exploitation efficient. In talking of the exploitation of
the highland zone or of the environment, we should therefore bear in mind that exploitation
too is a portmanteau word, within which distinctions need to be drawn.
The r(c) and K(c) model deals with a continuous spectrum not with a dichotomy. The spectrum between r(c) and K(c) can be envisaged as an expression of the proportion of energy
expended in reproduction. The distinction is between r strategist societies, which are opportunist; and K strategist societies, whose behavior tends to promote stability and homeostasis.
These behavioral strategies form a spectrum not a dichotomy, and a population may be r(c)
strategist in one context and K(c) strategist in another. K(c) strategist species occupy stable
environments at or near carrying capacity (K(c)); they can compete successfully in crowded
circumstances and are able to monopolize the extraction of energy from a particular part of the
environment. r(c) strategist species are adapted to make use of or colonize a rapidly fluctuating
or directionally developing environment, and to exploit ephemeral resources by discovery, rapid
reproduction (the intrinsic rate of increase r(c) of a population) and dispersal.
These concepts at least supply some sort of framework, for the historical and ethnoarchaeological data within which to interpret eg., seasonal pastoralism. They can be applied to questions raised by the growth and decline, spatial distributions, and behavioral strategies of populations during the Early Neothermal3. Some Features of Neolithic Climax Societies4. The r- and
K- Strategy Societies of Lepenski Vir in Early Neothermal perspective5 of south-east Europe; as
well as to historical populations such as the Aromni or Sarakatsani.
Nandris J. 1978.
Nandris J. 1988, n Studia Praehistorica, 1, Sofia, 198211 [ 14 fig.& maps ],
5
Nandris 1988, 5(c)13.
3
4
De la cercetrile interdisciplinare la
aplicarea unor metode moderne
Gheorghe Lazarovici
Ca urmare a unor discui de la Xanti, prof. John Nandri a lansat o tematic pe care s o dezbatem n colectivele de cercetare ale unor mari antiere ale noastre, ca parte practic, pentru a
nelege relaia complex a omului cu mediul i ar crea astfel i o deschidere larg pentru bazele
de date i de informaii. Modelul de structur analitic n vederea ordonrii bazelor de date i a
analizei funcionalitii l-am preluat de la D. Clarke1.
Structuri pentru bazele de date. Model de analiza sistemului i sub sistemului
Cum aceste lucruri nu se predau n acea vreme la universitile noastre cea mai bun metod,
considera Profesorul Nandri, era aceea de a colabora direct cu el sau echipele sale pe diverse
teme (silex, sare, cupru, aur i altele), pentru ca arheologul s neleag practic i din mersul
cercetrilor.
Clarke D. 1971.
38 | Gheorghe Lazarovici
Lipsa unor fonduri, lipsa unor proiecte, lipsa unor instrumente moderne a fcut ca unele
procese s dureze ani de zile. Pentru ca temele gndite cu John Nandri s nu rmn sterpe am
organizat mpreun cu Zoia Maxim i ali colegi seminarii-simpozioane de etnoarheologie pn
astzi fiind peste 35 de ediii (vezi studiul i temele la Zoia Maxim) i etnoreligie.
Temele aveau menirea de a uni colaborarea dintre arheolog, etnograf, etnolog. Rolul era de
a analiza tipul i funcionalitatea ca proces istoric2 i nu ca istorie cultural, dar studiul nostru
nu a avut consecine dect pentru noi i echipele noastre. Arheologii, etnografii, istorici nu au
sesizat nevoia i importana unei structuri organizate n baze de date i informaii.
Lazarovici Gh. 1993.
Proiectul semniarii de etnoarheologie 1

Zoia Maxim
Anul acesta se mplinesc 25 de ani (19912015) de cnd a avut loc primul Seminar de
Etnoarheologie! Acestea au fost asociate, n ultima vreme, cu cele de arheometrie. Un sfert de
veac de ntlniri prolifice dintre arheologi, etnografi, etnologi, istorici, sociologi, paleobotaniti,
antropologi, paleozoologi, matematicieni, fizicieni, astronomi, restauratori, arhiteci ecologiti
i geologi din Cluj-Napoca, Bucureti, Iai, Sibiu, Alba Iulia, Deva, Timioara, Reia, Baia Mare,
Zalu, Sighetu Marmaiei, Brila, Piatra Neam, Oradea, Suceava, Sfntu Gheorghe, Miercurea
Ciuc, Craiova, care au discutat i dezbtut mpreun diferite teme privind viaa, moartea, tradiii, obiceiuri, obiecte, construcii, funcionaliti, resurse, ecosistem, origini i dinuiri: toate
aceste abordri parcurgnd, ca un fir rou, istoria din cele mai vechi timpuri pn astzi, cu
scopul de a nelege ct mai bine Trecutul i Prezentul.
Cum s-a nscut ideea organizrii acestor seminarii interdisciplinare de etnoarheologie? Nu a
fost un moft al ctorva cercettori! A fost o necesitate organic impus de multitudinea informaiilor i de stadiul cercetrii moderne, pluridisciplinare a civilizaiilor din toate timpurile pentru
a percepe i a deslui tainele Istoriei. A fost o necesitate ca cercettorii din domenii ale tiinelor s se ntlneasc pentru a discuta i a dezbate diferite aspecte metodologice de abordare a
unor direcii de cercetri interdisciplinare i pluridisciplinare.
Mai mult, n decurs de aproape dou secole de cercetri arheologice s-au adunat o multitudine de date i informaii privind dezvoltarea civilizaiilor pe aceste meleaguri, impulsionate de
curentul epocii moderne a romantismului i tradiionalismului2. Campania lui Napoleon n
Egipt i descifrarea hieroglifelor a nsemnat pentru Europa o goan dup trecutul istoric, ceea
ce a determinat lansarea unor proiecte de acumulare a ct mai multe informaii despre trecutul
civilizaiei.
n cadrul acestor proiecte s-au adunat cercettori din diverse ramuri ale tiinelor care au pus
bazele unor metodologii de investigare, au aplicat i folosit noile cuceriri din domeniul tiinelor
exacte. Existena unui volum mare de informaii, variat ca idee a determinat apariia chestionarelor pe diferite teme. Completarea acestor chestionare, pe lng faptul c au adus informaii
preioase de ordin istoric, etnografic, lingvistic, economic, social, mitologic etc. au contribuit
la formarea n cadrul comunitilor a contiinei naionale de valorificare a creaiilor steti.
Aceast metod de lucru a fost implementat i la noi n a doua jumtate a secolului al XIX-lea,
fiind emise mai multe tipuri de chestionare pn n perioada interbelic.
n cadrul proiectelor de cercetare, munca de teren a ocupat un loc primordial. S-a acordat o
atenie deosebit vestigiilor i implicit descoperirilor arheologice, punndu-se bazele noii tiine. Tot n aceast perioad i au originile etnografia i etnologia. Important de precizat este
faptul c cercettorii (indiferent de domenii) aveau o cultur vast, uneori poliglot, iar prin
Nandri J. 2009; 2009a.
Maxim 2010.
1
2
40 | Zoia Maxim
atitudinea de respect i nevoi din alte tiine s-a apelat cu ncredere i s-au pus bazele etnoistoriei, etnoarheologiei i antropologiei culturale. Sub acest impuls au luat fiin societi i asociaii, colecii de antichiti, reviste culturale, monografii3 care reflect munca concertat de valorificare a patrimoniului cultural. Entuziasmul acestui demers s-a materializat i prin nfiinarea
universitilor (la Cluj au fost nfiinate catedra de arheologie, iar n 1898, catedra de etnografie
general i autohton). Primii care au mbinat munca de cercetare arheologic cu cea etnografic au fost Zsfia Torma4 i Mrton Roska5.
n secolul trecut, cercetrile etnografice i arheologice s-au desfurat oarecum paralel, arareori atingndu-se la anumite niveluri (privind funcionalitatea sau obiceiuri), un caracter pluridisciplinar. Proiectul romno-englez Etnoarheologia Zonelor nalte a dat o form nchegat
cercetrii interdisciplinare i etnoarheologice6. Munca de teren i contactul direct cu multitudinea de informaii variate au determinat nvarea din mers a tot ce implic o astfel de activitate
de stocare i mai ales de prelucrare a datelor. Dispuneam de o bogat bibliografie etnografic
(multe de arhiv) i arheologic, de i de rezultate ale muncii de pe teren. Aceste date trebuiau
nelese i coroborate (compararea i analogia nefiind suficiente7), prin elaborarea unei metodologii i terminologii comune arheolog/etnograf. De aici, necesitatea unor ntlniri periodice, regulate, pentru a discuta i a dezbate problemele ivite n timpul cercetrilor. Astfel, n
anul 1989 s-a discutat nfiinarea unui seminar anual de Etnoarheologie, cu caracter naional,
la care s participe specialiti din variate domenii, care prin activitatea lor pot s-i aduc aportul la cercetarea i cunoaterea ct mai veridic a trecutului. Era timpul s conlucrm, nu s
avem doar discuii mai mult private. Aa c, din anul 1991, cele dou muzee clujene (Muzeul
Naional de Istorie a Transilvaniei i Muzeul Etnografic al Transilvaniei) au fost organizatorii
unor seminari i simpozioanelor naionale de etnoarheologie.
Scopul acestor seminarii este de a lmuri i unifica terminologiile folosite de diveri specialiti, pentru a vorbi aceeai limb; de a face schimb de informaii i experiene; de a elabora
lucrri cu caracter interdisciplinar; de a nchega un sistem unitar etnoarheologic pentru o viziune
global asupra evoluiei societii. Multitudinea subiectelor de cercetare etnoarheologic ne-au
determinat s definim o serie de probleme, care frmnt, deopotriv, pe arheologi i etnografi.
Pentru eficiena colaborrii am hotrt stabilirea unor teme de cercetare, unele datorit complexitii au fost derulate pe parcursul a mai multor ani. Astfel, la cele 24 de ntlniri, s-a discutat
despre: Fortificaii. Tip i funcionalitate (1991); Rit i ritual funerar (1992); Rit i ritual funerar. Ofranda funerar din morminte (1994); Focul, lutul, gestul i sunetul (19952000); Focul,
Apa, Lutul, Gestul i Sunetul (20012002, 2005); De la Gru la Pine (2003); Casa simbol i
limbaj; Fondare, tehnici de construcie, sfinire (20062007); Rit i ritual magic. Cine, cu ce, cum
i de ce? (20082009); Magia gospodriei: casa, curtea i acareturile(20102011); Revelaia
metalurgiei (20122013); Vestimentaia ntre utilitate practic i mesaj (20142015).
n cadrul acestor teme s-a discutat despre: probleme generale de teorie i metodologie de
cercetare i modaliti de interpretare a datelor; oameni, psri, animale, plante i atrii; construcii, aezri i fortificaii; cimitire, morminte, inventar funerar i ritualic; obiceiuri, credine,
ritualuri i mentaliti; alimentaie i medicin; focul, apa, lutul, gestul i sunetul; mti, capete,
imagini antropomorfe; gru i pine; apa i lichidul sacru; ocupaii, srrit, olrit i dohotrit.
Contribuiile pertinente ale etnografilor au aruncat o alt lumin asupra istoriei cunoscute doar
Maxim 2010. p.341343
Torma 1894.
5
Roska 1923.
6
Maxim 2006; 2010.
7
Nandris, Maxim 2008, p.275289.
3
4
| 41
prin arheologie i documente, aa cum cele ale arheologilor i altor specialiti au punctat drumul parcurs de un obiect (funcional sau decorativ), de un obicei (credin, rit), sau ocupaie,
de a lungul istoriei. Uneori, seminariile de etnoarheologie i simpozioanele de arheometrie s-au
inut mpreun cu teme comune, cercettorii tiinelor exacte mbogind prin cunotinele lor
demersul etnoarheologic.
Prima ntlnire a avut ca tem Fortificaii. Tip i funcionalitate i au participat V. V. Morariu
(fizician), P. Roman, S. Morintz, I. Andrioiu, M. Gum, T. Mari, A. Luca Sabin, St. Pandrea, Fl.
Draovean, V. Vasiliev, t. Matei, P. Iambor, Gh. Lazarovici, Zoia Maxim, S. Coci, I. Glodariu,
Viorica Crian (arheologi), Lidia Gaga, I. Toa, T. Graur i Simona Munteanu (etnografi)8.
Discuiile cele mai intense au vizat funcionalitatea anurilor din jurul aezrilor i a obiceiurilor legate de originea i semnificaiile unor astfel de practici.
Timp de trei ani (19921994) s-a nchegat un nucleu format din arheologi i etnografi care
i-au propus s studieze Rit i ritual funerar. Ofranda funerar din morminte. Au fost prezentate lucrri analitice i de sintez, deosebit de interesante prin aportul de noi informaii i
interpretri privind aspectele ritualice surprinse prin spturi arheologice. La aceste dezbateri
au luat parte: arheologii i istoricii din Iai (N. Ursulescu, D. Teodor, Ruxandra Maxim-Alaiba),
Bucureti (E. Coma, P. Diaconu, C. Schuster, Alexandrescu, M. Adameteanu, Cornelia Stoica),
Oradea (Doina Ignat), Baia-Mare (Janeta Ciocan), Reia (D. eicu, Geogeta El Susi), Deva (I.
Andrioiu), Carei (I. Nemethi), Brila, (Camelia Hristian, V. Srbu), Timioara (Al. Rdulescu),
Tulcea (Vasilica Lungu), Cluj-Napoca (D. Protase, I. Glodariu, Gh. Lazarovici, D. Alicu, Zoia
Maxim, Ioana Hica, t. Matei, M. Wittenberger, A. Rustoiu, M. Rotea); etnografi i etnologi
din Bucureti (I. Ghinoiu, Doina Ifnoni), Timioara (Lidia Gaga), Iai (Lucia Berdan) ClujNapoca (T. Graur, Maria Boce, I. Toa, N. Bot, Simona Munteanu, C. Brbulescu); lingviti (P.
Poant) i antropologi (Alexandra Coma, Laurenia Georgescu)9.
Arheologii i istoricii au prezentat situaiile funerare relevate prin spturi arheologice sau
documente, ncercnd s gseasc rspuns la ntrebarea de ce aa?. Au fost dezbtute probleme
legate de hrana mortului de ofranda ca dar i poman; semnificaia ofrandelor alimentare: o
parte din acestea se pstreaz i sunt descoperite prin spturi arheologice. Inventarul funerar
face parte din ceremonialul ritualic al separrii i integrrii. Subiectul cimitir sau necropol
a fost amplu dezbtut fiind considerat ca loc de plecare, loc de odihn, loc de ntlnire ntre
generaii i n acest context este necesar pstrarea legturilor ntre trmuri i locuitorii
acestora prin gnd, cuvnt i obiect. Interesant a fost studiul privind reminiscene de rit i ritual
funerar preistoric n folclorul Moldovei Meridionale, fiind un nou tip de abordare a obiceiurilor
funerare.
Timp de nou ani (19952000, 20012002, 2005) ne-am canalizat eforturile pentru nelegerea comportamentului social, economic i spiritual, limita (dac exist) dintre sacru i profan,
rolul mentalitii colective n utilizarea Focului, Apei, Lutului, Gestului i Sunetului n procesul
de furire a obiectelor de uz casnic, gospodresc, militar i ritualic, Omul primind atributul de
Creator, ceea ce-i confer o ncrctur sacr, care s-a pierdut n decursul istoriei, pstrndu-se
doar crmpeie din ceremonialul ritualic10.
Focul lumin, cldur, ardere, transformare, purificare, simbol; Mijloace tradiionale de producere a focului; Focul Pmntului Focul Iadului; Rituri de natere prin foc, ap i pmnt;
Credine i rituri privind vatra i focul reflectate n descoperirile arheologice din dava getic de la
Maxim 2006, 259270.
Maxim 2006, p.262265.
10
Maxim 2006.
8
9
42 | Zoia Maxim
Grdite; Focul n riturile de trecere; Vatra simbolul focului, sunt doar cteva direcii de investigare a rolului jucat de Foc ca factor civilizator.
Apa, elementul primordial, dttor de via, folosit n toate ritualurile Marilor Treceri a ocupat un loc important n preocuprile noastre, att prin ncrctura sacr i profan, ct i a
obiectelor folosite n contact cu apa. Discuiile s-au axat pe existena unor mentaliti ancestrale
ce s-au pstrat de-a lungul istoriei indiferent de religie, fiind adnc mpmntenit n credine i
obiceiuri, emblematic fiind abordarea conceptului de Rul de Ap i Rul de Foc.
Lutul (Pmntul), conform cosmogoniei romneti i universale s-a nscut din ape, din lut
s-a plmdit Omul, Substana material a fiinei umane, fiind i casa Lui. Cu ajutorul celor trei
elemente (lutul, apa, focul) omul a devenit Demiurg, stpnete pmntul i creeaz bunuri
necesare vieii, pentru care are nevoie de susinere supranatural atras prin gesturi ritualice
(Depunere ritual de lut, Realitate i simbol).
Etnoarheologia comportamental ca o sub ramur a Etnoarheologiei generale are o importan deosebit n luminarea unor dovezi dezgropate arheologic. Cunoaterea semnificaiilor unor gesturi determin cercettorul s renune la teorii de multe ori conservatoare i
nchistate, alteori elaborate din birou fr legtur cu lumea real s admit existena a varii
posibiliti de interpretare.
Gestul ca limbaj non-verbal nsoete fiina uman n toate aciunile sale deopotriv economice, sociale, politice, militare i religioase, constituind prghia n comunicarea familial, comunitar i intercomunitar. n procesul acestui gen de comunicare se folosesc semne i simboluri
relevate prin: gesturile din timpul ceremoniilor ritualice sau lucrative cu caracter profan; gestul
de a pune ceva undeva; gestul de a marca prin semne distinctive unele obiecte pentru a se distinge utilizarea n scopuri sacre sau profane. Domeniul etnoarheologiei comportamentale este
foarte vast, dovad sunt cei opt ani de cercetare nentrerupt i necesitatea revenirii asupra acestei teme n anul 2005. Dintre subiectele abordate amintim: Simbolistica gesturilor; Poziia minii
n limbajul gestului; Obiectul tradiional n relaia a da a primi; Paharul i paharnicul n sistemul comunicrii; Gesturi redate de figurinele neolitice; Gestul de a nmormnta copii n vatra etc.
n timpul comunicrii gestul este nsoit de sunet sau de tcere ritualic (Simbolistica confluenelor. Gestul i sunetul). Semnificaia sunetului este dat de tonalitate, ritm, repetiie, incantaie, etc. fiind produs de vocea uman (bocetul, colindul) sau de instrumente (Instrumentele
populare i glasul zeilor; Toaca). Sunetele prin modalitatea lor de producere au scopul de a atrage
energiile pozitive sau de a alunga (a pune pe fug) spiritele malefice. n cadrul procesului de
creaie se folosea sunetul (Gestul i sunetul n prelucrarea metalelor) sau tcerea (Gesturi i semnificaii n facerea pinii) pentru a ajuta svrirea lucrrii. Toate ritualurile de trecere sunt nsoite de sunet (botezul, cstoria, moartea). Semnalele acustice au o simbolistic bine definit n
comportamentul uman (adunare, veselie, pericol, rzboi, victorie, etc.). Arheologic sunt atestate
instrumente muzicale, zornitoare pentru copii i diferite contexte ritualice. Pentru nelegerea
unor descoperiri de acest tip, etnografia i folclorul ofer un bogat material documentar.
n cadrul unor ceremonii ritualice i obiceiuri de peste an, gesturile i sunetele sunt nsoite
de purtarea mtilor cum au fost ilustrate n comunicrile: Rituri agrare i culte funerare oglindite n mti (Emilia Pavel); Masca simbol n riturile funerare (Lucia Berdan); Masca i gestul pe
statueta de la Liubcova (Cl. Molnar, V. Popa); Masca, gestul i ritualul (Alice Lazarovici); Cultul
capului i teofagie (Wittenberger Mihai); Capetele de piatr (M. Dncu). Discuiile s-au centrat
n jurul statuetei neolitice de la Liubcova care nfieaz un personaj costumat ritualic ce are n
mna dreapt un askos, iar n stnga o masc.
n acest rstimp s-a cristalizat relaia dintre membrii echipei etnoarheologice care a crescut
numeric i mai ales calitativ. Programele seminariilor cuprindeau rezumatele contribuiilor, iar
| 43
publicarea lucrrilor a dat un impuls cercetrii. Echipa etnoarheologic propriu-zis s-a format n
focul acestor dezbateri, fiind format din etnografi (Tr. Mihailovici, I. Ghinoiu, T. Graur, Lidia
Gaga, I. Toa, Lucia Berdan, Simona Munteanu, Janeta Ciocan, M. Dncu, Ioan Cuceu, Sultana
Avram, A. Gogolan), arheologi (E. Coma, Gh. Lazarovici, Ruxandra Maxim-Alaiba, V. Cavruc,
V. Srbu, Zoia Maxim, Adela Mate, C.-M. Lazarovici, F. Draovean, A. Rustoiu, Monica Bodea),
istorici (T. Slgeanu, Livia Clian, M. Gherman,), antropologi (Ioana Maxim, Alexandra Coma,
D. Gheorghiu, M. Munteanu), teologi I.P.S Laureniu Streja pe atunci Episcopul Caransebeului,
astzi Mitropolitul Ardealului; M. Drgoi, azi Episcopul Ortodox al Europei de Nord (PS Macarie),
artiti (Teodora Roca, Constana Cristescu), matematicieni (Militon Freniu, Dan Dumitrescu
i alii (i studenii lor Alice Lazarovici, Sever Lazarovici11); fizicieni-chimiti V. V. Morariu, L.
Drban .a.), deopotriv profesori, cercettori, doctoranzi i studeni12.
n perioada 20032004, tema abordat de etnoarheologi a fost De la Gru la Pine. Din
Neolitic se cultiva grul i se fcea pine! n decursul mileniilor care s-au scurs de atunci, grul
i pinea i-au adjudecat rolul de lider n practicile ritualice, fiind totodat alimentul de baz a
populaiei sedentare de agricultori. Descoperirile arheologice (Modele de pini din lut; Grul carbonizat de la sfritul Epocii Bronzului; Un complex cu rnie din Petera Unguru Mare; Problema
rnielor n arheologie) au constituit motivul iniierii unui astfel de demers. Ideea a fost salutar
dup cum se vede din modul de ilustrare a obiceiurilor i credinelor populare (Rituri de fertilitate n satul romnesc; Grul i pinea n tradiiile maramureene; Simbolistica grului n riturile
i credine; Pinea la asiatici; Grul i pinea n iconografia cretin). Descoperirea Sanctuarului
neolitic de la Para i a numeroase rnie n situri arheologice au indicat existena Rnitul
cultic, care se practica n cadrul unor ritualuri. Subiectul este deosebit de vast i nu a fost nicidecum epuizat n aceti doi ani. n echipa de etnoarheologi au fost cooptai Ioana Achim, N.
Gudea i Mihaela Murean13.
O alt tem larg dezbtur a fost casa: acolo unde locuiesc i i-au desfurat activitatea de zi
cu zi cei ce au furit istoria. Aceast tem (Casa simbol i limbaj. Fondare, tehnici de construcie, sfinire) este drag att arheologilor ct i etnografilor: arheologii descoper diferite tipuri
de locuine, iar etnografii studiaz arhitectura popular.
Din acest demers s-a nscut arheologia experimental arheologul pe baza informaiilor etnografice ncearc s reconstruiasc case neolitice distruse, folosind observaiile furnizate de sptur (fundaii, gropi de stlpi i pari, planimetrie, etc.). n acest context s-a nfiinat
n situl neolitic de la aga un Parc Etnoarheologic Experimental; s-a scris o lucrare de doctorat la Universitatea Lucian Blaga din Sibiu (Ioan Cojocaru), s-au scris trei cri (Arhitectura
Neoliticului i Epocii Cuprului Magda Lazarovici, Gheorghe Lazarovici; Arhitectura din Romnia
Ioan Godea).
Subiectele discutate n intervalul 20062007 au fost: Case i anexe preistorice sec. XX (de
la casa preistoric la cea recent. Convergen i funcionalitate (Gh. i Magda Lazarovici);
Distribuia proporiilor locuinelor neolitice (V. V. Morariu); Material, spaiu, simbol: Note despre
tehnologia de construcie a locuinelor chalcolitice din sud-estul Europei (D. Gheorghiu); Tehnici de
construcie a caselor tradiionale i a anexelor gospodreti i credine asociate acestora n mrturiile locuitorilor comunei Jucu (T. Slgean); Cadrul teoretic al spaiului. Dimensiunea calitativ a
spaiului (G. Dimitriadis, Milano); Despre casele dacice (Gabriela Gheorghiu); Simbolistica casei
(Maria Boce).
Au realizat programe i algoritmi n cadrul bazelor de date i informaii unificate apoi de Lucian Tarcea n programul Zeus: Sistem de gestionarea bazelor de date i informaii.
12
Maxim 2010, p.341354.
13
Maxim 2006, p.269.
11
44 | Zoia Maxim
Problematica locuinelor a rmas deschis urmnd a fi reluat peste doi ani (20102011) n
cadrul temei Magia gospodriei: casa, curtea i acareturile.
Ca prag dintre lumea familial i cea comunitar, poarta are un rol semnificativ (Poarta
Obiect cu funcie ritualic; Intrarea i spaiul de tranziie al gospodriei; Tipologia i simbolismul ornamenticii porilor monumentale; Poarta ca prag de trecere: studiu de caz Maramureul;
Valenele magice ale porilor tradiionale), la fel ca i gardul (Gardul despritorul de lumi).
n gospodrii trebuie s existe o surs de ap, de obicei fntni (Fntna. Funcii i semnificaii iniiatice i magice; Fntna simbol al vieii fr de sfrit; Puurile i apa necesitate i
semnificaii.
Ritualurile de curare a locului de cas i punerea temeliei trebuie respectate (Ritualuri de
fondare a casei i gospodriei de la Dezmir; Sacralitatea locului casei i problema delimitrii gospodriilor n aezrile Culturii Precucuteni), precum i cutumele privind realizarea Acoperiului
i frontonului casei.
Inventarul casnic (obiectul i contextul) au o semnificaie deosebit att pentru arheologic
ct i pentru etnograf i a constituit subiectul ctorva lucrri (Rolul mesei i a scaunului n gospodrie; Vatra n gospodria dacic: studiu de caz estul Transilvaniei; Locul i rolul icoanei n casa
tradiional; Arta religioas i iconografia n gospodrie).
Alte contribuii au vizat: Casa etnos i cutum (I. Cojocaru); Bordeie i case cucuteniene la
Ruginoasa (Magda i Gh. Lazarovici) i Gospodrii cucuteniene la Trueti (Zoia Maxim).
Tot ce se ntmpl n cas i comunitate este sub semnul unor reguli date de un Rit i ritual
magic. Cine, cu ce, cum i de ce?. Studierea acestei probleme s-a realizat n anii 20082009 i a
strns n jurul mesei de lucru specialiti din mai multe domenii de activitate, printre care amintim pe Marco Merlini (Roma) cu contribuiile: The Danube script as a tool of ancestry ideology
in a kinship-based society; Calendarul lunar din neo-eneoliticul sud-est european i The Legend
of Adams Contract with Satan, from the Folklorization of Byzantine Art to major Inspiration of
Folk-tale. Subiectele abordate au fost diverse dup cum ne-am ateptat n urme lansrii tematicii. Pe lng clujeni au participat colegi din Baia Mare, Bistria, Suceava, Zalu, Alba Iulia, Iai i
Bucureti cu comunicrile: Desfcutul de fctur o vraj axat pe magia n lan; Rit i Ritual
Magic (teorie i metodologie de cercetare); Cmaa ciumii n satul Ungureni ara Lpuului;
Manifestri magico-religioase n perioada roman trzie i nceputul epocii migrailor; Strigoi,
moroi, pricolici i vrcolaci n credinele populare; Scenarii magico ritualice n terapia tradiional,
individual i colectiv; Utilizarea speciei Allium sativum cu scop mogico-ritual; Motivul arpelui; arpele i riturile agrare; Ritualuri magice i cuptorul de pine; Rituri i ritualuri magice
practicate n atelierele de olrie; Tehnici de manipulare a elementelor n cultura tradiional etc. Ca
o noutate, n echipa de etnoarheologi au venit astronomi Tiberiu Chi, Florin Stnescu, Iharka
Csillik, Mircea Liviu i Vlad Turcu, contribuind la diversificarea paletei tiinifice prin aportul astronomului (Cerul cu eclipsele totale deasupra sanctuarului neolitic din Para; Cassiopeea,
Constelaii pe teme metalurgice; Constelaiile astronomice i vestimentaia; Observatorul astronomic experimental din Parcul Etnoarheologic de la aga), prin care unim Cerul cu Pmntul.
Descoperirea a tot mai multe obiecte din metal i cercetarea unor ateliere de bijutier
(Sarmisegetuza Regia, Petera Ungureasc din Cheile Turzii) au impus necesitatea unui proiect
pe aceast tem, astfel, ntre anii 20122013, Seminarul de Etnoarheologie s-a axat pe Revelaia
metalurgiei finalizat prin realizarea unor experimente la Vdastra i aga (D. Gheorghiu, M.
Stroe, C. Oancea). Dintre comunicrile acestei seciuni putem aminti: Experiment tehnologic i
observaie etnografic; Mineritul i arheologia industrial n Maramure; Georgius Agricola De
re metallica primul tratat de minerit i metalurgie, (Bassel, 1557); Medalii dedicate dezvoltrii
i ncurajrii mineritului i metalurgiei n Imperiul Romano-German din secolul al XVIII-lea;
| 45
Sexualitatea prelucrrii metalului; Cuptoarele metalurgice din Dacia Oltului Superior; Magia
bronzului; Un atelier de aurar din Epoca Cuprului n Cheile Turzii; Simbolistica aurului;
Aur i vlve n legende i povestiri; Mrturii documentare despre practicarea metalurgiei de ctre
iganii transilvneni; Argintul funcionalitate i simbol; Coabitarea fierului cu lemnul n cadrul
gospodriei rneti tradiionale; Furnalul tehnologie i simbolistic. Ca o noutate n cercetarea etnoarheologic a fost participarea unor restauratori de obiecte din patrimoniul muzeal
(Daniela Toader, Laura Troan i Gil Turcule), care prin observaii pertinente bazate pe analize
au menirea s dea via obiectelor din trecut (Accesorii i elemente metalice combinate cu materiale organice, Conservarea broderiilor cu fire metalice, Restaurarea i conservarea unui obiect
metalic din antichitate).
Fiind vorba de resurse i exploatarea lor, de zcminte i valorificarea potenialului oferit
de mediul nconjurtor, cu aceast ocazie au fost susinute i cteva contribuii la cunoaterea
extragerii, depozitrii i folosirii aurului alb cum este denumit sarea: Noi cercetri privind
sursele de silex i sare (expediia din 2013); Vase pentru transportul sau pstrarea slatinii din cultura Starevo-Cri?; Recipiente pentru pstrarea srii.
n ultimul an Seminarul a fost dedicat Omului ce se recunoate (de la distan) dup mbrcminte, deci tema dezbtur a fost Vestimentaia ntre utilitate practic i mesaj. Cnd am
demarat tematici privind gestul, Tiberiu Graur, cu verva lui binecunoscut a inut o disertaie
despre gestul de a purta anumite accesorii vestimentare, printre care plria (clopul), traista,
cingtoarea i batista. Revenind la cele spuse de T. Graur am introdus portul n preocuprile
noastre, mai ales c din Paleolitic avem reprezentri de veminte pe idoli sau picturi rupestre,
nemai vorbind de bogia informaiilor etnografice. Lucrrile prezentate ne-au plimbat virtual
pe firul istoriei, ajutndu-ne s dezlegm misterele ascunse sub semnele decorative a statuetelor.
Dup cum rezult din titlul temei, nevoile economiei cotidiene au impus utilitatea practic. De
aici i pn la mesaj nu este dect un pas. Tot comportamentul uman se bazeaz pe natura i
simbolul portului, ceea ce formeaz mentaliti. Expresia eminescian dup limb, dup port
este ct se poate de verosimil la trgurile de pe Valea Izei, recunoti locul de provenien
(localitatea) a oamenilor dup culoarea i custura costumului sau clopul sibian pentru ciobanii
de meserie. Tot aa costumul d informaii despre vrst, poziie economic, social, ocupaii
.a.
Documentaia arheologic i etnografic despre veminte i accesorii este imens: la prima
noastr ntlnire am punctat doar cteva idei ce urmeaz s fie analizate i dezvoltate. Nu putem
s vorbim despre port i s uitm c mbrcmintea marcheaz i anumite momente din viaa
omului. Dup cum am artat i n cazul mtii, purtarea unei haine destinate unor ocazii
nseamn desvrirea ritualic prin gest, dans, sunet.
Dintre lucrrile prezentate amintim: Vestimentaia ca nsemn al vrstelor, Despre vestimentaia idolilor neolitici; Statuete neolitice de copii; Elemente de vestimentaie i coafur n neo-eneolitic; Piese i accesorii vestimentare figurate n reprezentrile plastice ale complexului cultural
Cucuteni-Tripolie; Accesorii vestimentare preistorice; Art, tehnic i mesaje; Obiecte de podoab
cu atribuii cultice aparinnd Epocii Bronzului mijlociu; Vestimentaia roman i elemente aferente; Portul popular tradiional romnesc din judeul Cluj; Portul popular din ara Nsudului;
mpodobirea capului n portul popular Batic, basma, nframa simbolistic, rol i semnificaie;
Nasturii accesoriu vestimentar i podoab; Textile arheologice n istoria modei vestimentare;
Conservarea i restaurarea unui clop; Restaurarea unor evantaie; Din activitatea Asociaiei oimii
Carpailor n direcia salvrii patrimoniului tradiional romnesc (port, cntece i jocuri populare) fiind susinute comunicri de: Janeta Ciocan, Gh. Lazarovici, Cornelia Magda Lazarovici,
Zoia Maxim, Ioana Bdocan, Senica urcanu, M. Wittenberger, Monica Tecar, C. Pop, Simona
46 | Zoia Maxim
Munteanu, Mihaela Murean, Voichia Damian, Adela Kovacs, Vasilica-Daniela Toader, Papp
Andreea, Laura Troan, Anca Zahaniciuc, Adriana Bulbuc, Iharka Szcs-Csillik, M. Merlini,
Mihaela Jipa, I. Toa i muli alii. Discuiile s-au desfurat n slile Muzeului Etnoarheologic
din Iclod, unde este o bogat colecie de costume ce ilustreaz varietatea portului popular din
aceast parte a Transilvaniei.
n timpul celor 25 de ani de activitate a Seminarului a fost o preocupare permanent pentru
terminologie, metodologie i tehnici de cercetare. Amintim doar cteva: Determinri ambientale
i tradiii culturale n etnoarheologie (Radu Florescu); Veniamin Nistor ca etnolog (Lctuu Ion);
Atitudinea fa de moarte semnificaii culturale (Graur Tiberiu); Posibile repere arheologice privind cazurile asupra peregrinrii sufletului dup moarte (Paula Popoiu); Investigaia etnologic n
studiul comportamentului funerar (Ileana Benga); Oameni i vase (Gheorghiu Drago); Spartul
oalelor (I. Ghinoiu); Bivalena spaiului n satul romnesc tradiional (Bodiu Aurel); Obiceiuri i
credine (Pamfil Biliu); Baze de date pentru etnoarheologie (Camelia Hristian, Valeriu Srbu)
Fia chestionar de etnoarheologie (Maxim Zoia).
Importana i rolul jucat de Seminariile de Etnoarheologie s-a vzut n timp. Tot mai muli
tineri din echipa Seminarului au mbriat Etnoarheologia i Antropologia Ioana Bdocan,
Ioana Achim i Voichia Damian au optat pentru un astfel de subiect de licen sau de doctorat,
cum a fost cazul pentru: Drago Gheorghiu, Ioan Cojocaru, Marco Merlini, Adela Mate, Paulei
Mazre, Ioana Bdocan, Beatrice Ciut, Ovidiu Sechel etc.
Printre realizrile colaterale ale Seminarului putem s relevm atribuirea titulaturii de Muzeu
de Etnoarheologie i Istorie acelui din Iclod (fost secie a MNIT pn n 1997), fiind singurul
muzeu etnoarheologic. Aici este i funcionateaz un atelier de ceramic n cadrul colii de
Var. Muzeul este nc viu echipe de dansatori se pregtesc pentru festivaluri internaionale;
anual gzduiete festivalul de colinde pentru copii; toate obiectele etnografice din slile de expoziii sunt funcionale. Majoritatea simpozioanelor seminariilor de etnoarheologie, arheometrie,
etnoreligie au fost desfurate aici, profesorul Aurel Bulbuc, iniiatorul i realizatorul muzeului a fost sufletul i gazda acetor manifestri, dar i realizatorul unei monografii locale Graiul
Pmntului. Pagini din monografia Iclodului, Ed. Napoca Star, Cluj-Napoca, 2006.
Dezbaterile pe diferite teme din cadrul Seminarului au pregtit realizarea Parcului
Ernoarheologic Experimental de la aga (prin ajutorul autoritilor locale de la Primarie i ale
colegilor Ioan Cojocaru, Marius Marian i Ovidiu Sechel) i nfiinarea Centrului Etnoarheologic
de Cercetri Experimentale. n cadrul acestui proiect s-au construit experimental dou bordeie,
o cas neolitic, un furnal pentru topit minereu, o coloan din lut (dup modelul Neolitic).
ntlnirile de la Seminarul Naional de Etnoarheologie, rezultatele obinute n cercetare,
importana demersului interdisciplinar i tendinele internaionale n domeniu, au contribuit
la iniierea unor cursuri de Etnoarheologie n cadrul Universitilor din Cluj, Iai i Timioara.
O parte din studiile elaborate n urma activitii de la Seminarul Naional de Arheometrie
au fost publicate n: Acta Muzei Napocensis (ActaMN), nr.33/1, 1996; 34/1, 1997; Archaeometry
in Romania Bucureti 1/1988; 2/1990; Arheometria n Romania III, 2009, Cluj-Napoca, iar din
anul 2006 n Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei (AMET); alte lucrri din cadrul proiectului etnoarheologic au fost comunicate la alte simpozioane, colocvii, congrese naionale i
internaionale, fiind publicate n volumele acestor manifestri.
O alt tematic i problematic, legate de arheometrie i etnoarheologie, pe care le-am
dezbtut i realizat: baze de date, programe, prospectri, analize, datri, arheoastronomie .a.
Dezbaterile au fost interesante, dar treptat arheologii nu au mai participat, rmnnd un grup
restrns, mereu aceiai specialiti. Dup o vreme s-au dezvoltat la Timioara, la Universitatea de
Vest, sub coordonarea lui Dorel Micle, Liviu Mruia i echipele lor o parte din teme. Ulterior,
| 47
la conducerea unor doctorate la Sibiu s-au dezvoltat o serie de teme legate de baze de date i de
informaii (doctorate, teme de masterat). Iar recent sunt noi teme, unele legate direct de etnoarheologie sub indrumarea lui Gh. Lazarovici i Adrian Sabin Luca.
Un alt proiect, de etnoreligie, n care noi am fost confruntai cu numeroase complexe i
obiecte de cult despre care n proporie de peste 85% erau definite ca manifestri sau practici
magico-religioase, ceea ce era departe de a nelege funcionalitatea lor. Din aceste motive am
organizat n cadrul departamentului de Istorie i Teologie Ortodox de pe lng Universitatea
Eftimie Murgu, n colaborare cu Muzeul din Caransebe, simpozioane de Etnoreligie cu teme
anuale strmutate apoi la Iai (vezi mai jos).
Pentru lrgirea cercetrilor cu caracter interdisciplinar am organizat diferite alte proiecte n
care etnosul i analiza funcionalitii, arheometria i bazele de date au jucat un rol important.
Multe din aceste teme au fost cuprinse n marele proiect iniiat cu John Nandri, dar continuat
i realizat cu alte echipe i de ali colegi la: Cluj-Napoca (Vasile V. Morariu, Zoia Maxim i Gh.
Lazarovici); Wiena cu Gerhard Trnka; Caransebe cu Nicoleta Gum, Ioan Cojocariu i Daniel
Alic; Timioara (Micle Dorel cu echipele sa); Sibiu, Gheorghe Lazarovici cu Luca Sabin Adrian
i Cosmin Suciu; Iai (Magda Lazarovici, Gheorghe Lazarovici, etnoreligie i sare participnd la
proiectele romno franceze); Suceava (etnoreligie Magda Lazarovici, Emil Ursu i Gheorghe
Lazarovici.
Chiar dac vastul proiect conceput de John Nandri i de noi (neleg un larg colectiv mai sus
amintit) nu s-a finalizat, ideile au prins i am fost n pas cu vremea, adic cu orientrile, avnd
unele realizri, dar i eecuri (nelegnd temele care nu au continuat, s-au diluat mai ales din
cauza lipsei de fonduri.
Lazarovici Gheorghe,
Nevoia de etnoreligie
La Facultatea de Teologie Ortodox i Istorie a Universitii Eftimie Murgu, din Reia, sub
oblduirea i coordonarea Episcopiei Ortodoxe Romne a Caransebeului se simea nevoia unui
dialog ntre cei care predau disciplinele teologice i istorici. Entuziasmai de idee .P.S. Episcopul
Laureniu Streza, i dr. Alic Daniel (pr., consilier cultural) din partea Episcopiei mpreun cu
Directorul Seminarului Teologic, pr. dr. Ionel Popescu teologic, cu decanul facultii Vasile
Zaberca, i directoarea Muzeului de Etnografie i al Regimentului de Grani din Caransebe
Nicoleta Gum i noi am organizat zece simpozioane de etnoreligie. L-am considerat seminar
deoarece cea mai mare parte a membrilor au venit an de an cu lucrri pe temele alese la finele
fiecrui simpozion pentru anul urmtor.
Seminarul s-a desprins din cel de etnoarheologie din nevoia adncirii dialogului dintre arheolog i
profesorii care se ocup de predarea disciplinelor legate de religie n cadrul facultii din Caransebe,
cu participarea unor profesori teologi de marc din Caransebe i din ar i din strintate.
Entuziasmul de la nceput a continuat civa ani apoi s-a stins treptat. Pe de o parte, cei care
au inut comunicri le-au publicat n revista Muzeului Tibiscum. Lucrrile primului seminar
au fost publicate n romn i o limb de circulaie. Pe de alt parte la seminar s-au prezentat
comunicri (i au fost publicate)1, care nu au fcut nici o referire la tematica simpozionului Idei,
simboluri, credine despre Regenerare Inviere, am aduga Rentrupare cum a fost binevenit
observaia de la deschiderea lucrrilor a .P.S. Laureniu Streza.
In perioadele urmtoare tematica s-a extins, au fost abordri noi, noi idei, noi argumente, dar
n loc de a folosi izvoarele antice pe marginea temei arheologice au rmas la discursul din domeniul disciplinei respective (arheologie preistoric sau clasic, teologie, istoria teologiei .a.). Cu
timpul grupele s-a separat: comun a rmas doar tema. Era i acesta un ctig, dar n loc de
cercetare interdisciplinar a rmas o abordare a temei comune, dar fiecare prezents tema pe
disciplina lui. Nu este cazul s facem o analiz a lucrrilor pe marginea temelor. A fost, totui,
un ctig dialogul comun, discuile i abordrile etnologice, etnoistorice, uneori etnoculturale.
Tematica seminarilor de etnoreligie

Fiind contieni c nu se pot publica imediat studiile s-a hotrt ca publicarea s fie din doi
n doi ani. Temele vechi rmneau n discuie. La primul seminar din 1999 s-au dezbtut teme
despre Regenerare Inviere (publicate n 2000, 160 p.2), Mna gest i semnificaie (2000), Pinea
Blnescu Dana, Cteva Consideraii privind Teuzaurele monetare, n Tibiscum, 2000.
Tibiscum, 2000.
1
2
50 | Lazarovici Gheorghe, Cornelia-Magda Lazarovici
i lichidul sacru (20012002; publicate n 2003, 124 p.3), Lumina i focul (2004), Sanctuare n
natur (2005, 74 p.i o lucrare de istorie4), Trinitatea i atributele divinitii (2008), Sanctuare,
organizare, ritualuri, atribute (Caransebe i Cluj 2009).
Deoarece lucrrile nu au mai fost publicate i interesul pentru o cercetare interdisciplinar
era tot mai redus, apoi unele lucrri susineau doar dogme, fr a analiza fenomenul etnoistoric,
iar cele de arheologie aveau slabe contingene interdisciplinare am considerat necesar suspendarea seminarilor deoarece, ele nu i mai atingeau scopul iniial, acela de a mpleti cercetrile i
a urmri evoluia n timp a temelor dezbtute cum s-au meninut i cu ce sensuri.
Am avut oferta de a continua acest gen de cercetare etnoistoric la Institutul de Arheologie
din Iai mpreun cu doamna Cornelia-Magda Lazarovici i domnul director Alexander Rubel
astfel nct am reluat cercetrile de etnoreligile la Iai. Acolo au participat membrii seminarului
de la Caransebe.
Tematica general Idei, simboluri, credine a continuat fiind reluate unele teme de la
Caransebe i mergnd spre altele noi: Sanctuare n natur5. In 2011 au fost publicate unele
lucrri n Arheologia Moldovei; n anul urmtor tematica a fost reluat cu Ritualuri n sanctuare6 i Simboluri legate de lumin i foc (13 mai 2013).
n 2014 la Suceava cu sprijinul domnului director Emil Constantin Ursu de la Muzeul
Bucovinei, cu colaborarea Institutului de Arheologie din Iai i cu susinerea Institutului de
Arheomithologie din Sebastopol a fost cel mai extins i dinamic simpozion. A fost o larg
participare din ar i internaional din: USA, Germania, Italia, Republica Macedonia, Ucraina.
Tematica a fost De la simbol la semn.
Teme de doctorat
Din echipele seminarului de etnoreligie, noi i colegul Sabin Adrian Luca, am ales o serie
de colegi interesai de asemenea teme, crora le-am dat teze de doctorat legate de etnoreligie.
Cea mai interesant i extins a fost teza lui Marco Merlini, care a avut preocupri mai vechi, a
realizat o tez i o serie de studii (unele mpreun cu gh. Lazarovici), lucrri despre simboluri i
semne legate de Scrierea Danubian: An Inquiry into the Danube Script7; amintim i Sanctuare,
semne, simboluri, ritualuri, teza doamnei Adela Mate-Kovcs care are i o serie de studii despre tematic8 ca i teza Ioanei Bdocan, Funcionalitate i simbolistic n plastica neo- eneolitic. Studiu de etnoreligie (a avut mai multe studii pe tem)9. O alt tez condus de prof. Sabin
Adrian Luca s-a referit la Plastica neolitic din Oltenia, cu analize i interpretri de etnoreligie
(Sibiu 2012).
Masterat de etnoreligie
La Facultatea de Teologie Ortodox decanul faculti, prof. univ. dr. Gheorghe Popovici nei-a
solicitat lui Gh. Lazarovici un curs de etnoreligie pe structura celor doi ani de studiu pe diferite
Tibiscum, 2003; vezi i Gh. 2002a; 2004, 2009b; Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2006; 2007; 2007a; 2007b; 2010
.a.
4
Tibiscum, 2005.
5
Lazarovici C.-M. 2006a; Lazarovici C.-M., Lazarovici Gh. 2007 .a.
6
Am avut sprijinul Muzeului Unirii din Complexul Muzel Iai n acel an i n urmtorul.
7
Merlini M. 2004, 2005; 2006, 2007, 2007a, 2007b, 2009, 2010; Merlini M., Lazarovici Gh. 2008 .a.; Lazarovici
Gh., Merlini M. 2004/2005; 2008, 2008a, Maxim Z. et alii 2009; Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M., Merlini M.
2011; http://www.prehistory.it/Tartaria_book/Tartaria_book_index_.htm.
8
Mate Adela 2007; 2010; Kovcs (Mate) A. 2010; 2012; 2014.
9
Bdocan I., Maxim Z. 2005; Bdocan I. 2007; 2008; 2011; 2012; 2013; 2014; 2014a
3
| 51
teme, legate de dezbaterile din simpozioanele noastre: Etnosul n cultur i tiine sociale, teme
din arta franco-cantabric, arhitectura sacrului, lichidul sacru, pinea, focul, ritualuri de fundare i abandonare, rnitul cultic, preot/shaman, simbolul, semnul, gestul, invocaia i altele.
Din pcate masteranzii nu au fost interesai de probleme de cercetare n domeniu.
Simpozioanele, seminariile i dezbaterile au fost importante prin elaborarea a zeci de studii
pe aceste teme, iar cercetrile i dezbaterile continu.

Gheorghe Lazarovici,
n tematica proiectat cu John Nandri era i studierea resurselor de sare i legturile lor
cu zona marilor antiere arheologice. Atunci am vizitat Ocna ugatag din Maramure, folosit
intens n diferite perioade istorice1. Cercetarea acestei probleme s-a materializat mai trziu cnd
am fost angrenai n proiectele colegilor de la Iai i Piatra Neam care au cuprins un numr
mare de specialiti2, n colaborare cu cei francezi, iar mai trziu cu Gerhard Trnka de la Viena3.
Surse de sare n Transilvania.
Turda lacul srat de la Durgu.
Kacs C. 2006.
Weller, Dumitroaia 2005; Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2008b; Poruciuc A. 2008; ***Archaeology and
Anthropology of Salt 2011.
3
Expediii n mai multe campanii: 2006; 2009; Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2008b.
1
2
54 | Gheorghe Lazarovici, Cornelia-Magda Lazarovici
Sarea este extrem de important pentru om i animale fiind hran i medicament. Primele
comuniti neolitice se aeaz n zona unor surse de sare la Govora, Miercurea Sibiului, Ocna
Sibiului, Gura Baciului, Vntori Neam i altele.
Interesul nostru era pentru staiunile de la Fundtura (9 km), Iclod (7 km) Livada (5 km) i
Gherla (3 km) legate de sursele de sare de la Buneti4. Doctoranzi de ai notri au analizat i ei
unele aspecte5.
Trebuie s remarcm c sistemele de fortificaii neolitice de la Iclod, Fundtura (la gura
vii Lonei) controlau drumurile de sare spre vest prin trectori n Munii Apuseni spre centrul
Cmpiei Alfld, iar aga spre Cmpia Transilvaniei, tot aa cum n Evul Mediu cetatea de la
Dbca controla i vmuia sarea spre Cmpia Alfldului6.
Comunitile neolitice din Criana, de la Oradea Salca Herpy veneau dup sare, pe
Someul Mic, n Cluj la Fget Izvor7, iar cele de la Suplacu de Barcu facilitau comerul cu sare
n Cmpia de vest8.
Sursa de la Buneti era situat n vecintatea uni numr mare de staiuni din mai toate epocile. Mai importante i nvecinate sunt siturile de la Gherla Bia cu cetate dacic i medieval. Drumul roman era la 500 m, respectiv 300m de dou izvoare cu sare. O aezare de Epoca
Bronzului era la Jichi Buneti9, iar o bogat zon arheologic era n vecintate pe teritoriul
oraului Gherla10.
Buneti fntna de sare.

6

7

8

9

Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2008/2010.

Tincu S., Roman Ch. 2012.
Pascu t. et alii 1968.
Materiale n MNIT MIC inv. IV 98229825; L azarovici Gh., Kalmar Z. 1982; Lazarovici Gh., Lak E. 1981.
Maxim Z. 2014.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2008b, 15 i hrile.
10
RepCluj s.v.: Gherla, Iclod, Livada, Jic hi, Buneti .a. din zon.
4
5
| 55
Puul de sare de la Miceti i punctele arheologice din zon din Neolitic i Epoca
Cuprului, Bronzul timpuriu, tumuli, perioada roman i altele.
Pentru staiunile din Cheile Turzii, Cheile Turenilor, Pruni, Snduleti sursa de sare era la
sub 7 km11, iar n zon sunt numeroi tumuli din Epoca Bronzului.
Desigur, cele mai bogate surse de sare erau la Apahida i Cojocna, legate de siturile neolitice
de la Cluj-Napoca (12 km), Gura Baciului (la 15 km). Sursele de sare de la Coasta i Sic sunt
legate de transportul srii spre centrul Cmpiei Transilvaniei, fortificaia de la aga jucnd un
rol important n controlul srii, mai ales c un drum secundar leag valea de zona Sic12.
Apahida zona arheologic
Surse de sare n Europa
n mod deosebit ne-a interesat procesul de neolitizare n care Transilvania, prin cele mai
timpurii situri neolitice (Gura Baciului, Miercura Sibiului, Ocna Sibiului i Dedetii Vechi mai
jos), a jucat un rol important n aprovizionare cu sare a lumii centrale i vest balcanice pn spre
Macedonia, nordul Greciei, Thessalia .a.13, unde credem noi c oameni maturi, femei, brbai
i copii erau angrenai n transportul srii (vezi vasele de la Magiari de jos ), ca i la Hallstatt
(mai jos)14.

13

14

11
12
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2008/2010.

Lazarovici Gh. 2006; Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2008/2010 i bibl; 2012; 2015a; Maxim Z. 2012.
Lazarovici Gh. et alii 1995; Paul 1995; Luca S. A., Suciu C. 2005a; Lazarovici Gh. 2006; Ciut 2008, 2009.
Kucera et alii 2010.
Dudetii Vechi (Kutzin I. 1944).
Magiari (Zdravkovaki D. Diss.Doc).
oka (Kutzin 1944).
O problem care ne-a interesat n mod deosebit a fost legat de transportul la distan a saramurii. Din exemplele etnoarheologice de care ne-am ocupat transportul se fcea n spinare cu
vase-rucsac (Szegvar III, Vina, oka, Turda ,a., idoli pe tron cu vas n spinare de la Turda,
Cuprija i altele15).
De la Scnteia provine un idol16 care poart pe spate un rucsac sau vas, din pcate rupt. Nu
tim dac era pentru transoprtat un copil sau vas pentru lichide. Idoli cu copii sau vase n spate
mai apar n Epoca Neolitic i Cuprului (mai jos nr.45)17. Unele vase de la Magiari (fig.2),
n afara orificiilor pentru purtat pe spate mai aveau un orificiu orizontal pe gt, care fixa vasul de
corp i-i conferea stabilitate i echilibru. Apa nu deranjeaz prea mult, dar sarea poate provoca
rni dac se vars i freac de spatele omului.
Vina: Gimbutas 1974/1982, fig.191 192: Cuprija, Gimbutas 1991, fig.7.6; Szegvar III: Horvth, Paluch 2005,
cat. 79.
16
Lazarovici C.-M., Lazarovici Gh., Senica urcanu 2009, p.188, cat. 187 inv. 21.854.
17
Gimbutas 1991, fig.7.6.
15
| 57
1. Szegvr III (Horvth F., Paluch T. 2005), 2. Magiari (Zdravkovsk d.i ), 3. Gumelnia, 4. Scnteia, 5. Turda19.
18
6, 9. Transport pe cap: Epoca Fierului; 7. Femei din Oltenia merg la ru s

spele rufe, 8. Divinitate cu vas pe cap, cultura Ghasssulien20.
Angeleski S. 2012, pl.47/I, 48/a, apud Zdrawkowski, Diss.Doc. apud Angeleski Sote.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2015, p.141, fig.1.
20
La Horvat Beter Beersheba: pd.farli.org/the-southern-levant/The-Chalcolithic-Period/ghassulian-pottery; Lolk
J. 2009.
18
19
10
Transportul calupurilor la Hallstatt
Diferite mijloace de transport

Jorit Kelder 2013, p.143 i urm. + 13 figuri
21
Vase sau recipiente pentru transportul pe cap apar frecvent pe

idoli i vase preistorice. n cultura Gumelnia sunt mai multe
situaii ( fig. 3). Exemple cu
transportul vaselor pe cap avem
n mai multe civilizaii ncepnd
din Neoliticul timpuriu, continund i perfecionndu-se sistemul pn astzi.
Unele din aceste vase cu
11 gura ngust (fig. 8, 15) sau
vase nchise dup opinia lui M.
Sfriads sau Kaplan (fig. 15),
serveau pentru btutul sau alesul
untului din smntn21.
La Hallstatt calupurile erau
tiate n form de inim pentru
a putea fi legate i transportate
(fig.12).
Astzi ne-am dezobinuit
12
de acest gen de transport, dar
el era frecvent ntlnit la rani.
Atunci cnd aveau de dus bagaje
minile erau lsate libere fiindc
oboseau la drum lung, dar era
folosit transportul pe cap sau
spate, cum se poate vedea din
imaginile alturate.
Cnd mergeau la pia (fig.14,
17) sau lucrtori care aveau de
transportat baloi (fig. 6, 14),
lemne (fig. 10), sare (fig. 11) i
13
altele (fig.1314, 19) era folosit
trecvent transportul pe cap.
Din muzeele etnografice din
Macedonia avem imagini ale
unor aromnce care transportau
pe cap lubenie, adic pepene
verde (fig.22). Deoarece drumul
era lung pn la ctunele de pe
munte transportul pe cap le ajuta
s poat duce mai multe obiecte
(fig.19).
14
15
Transpot cu cobilia
| 59
16
17
18
19. Sarakaani: cadouri de nunt duse pe cap.
20
21. Tansport pe cap i cu cobilia
22. Vlahe transportnd pe cap lubenie
Opinia noastr legat de vasele rucsac pentru transportul slatinei este contrar opiniei colegilor macedonieni: ei consider c vasele de la Magiari (mai sus) erau pentru transportul apei
potabile.
Apa potabil se poate obine prin puuri (vezi mai jos despre puuri) sau gropi n marginea
ruri, praielor, lacuri etc. n acest fel aveau un filtru natural, apa devenea potabil. Primele
aezri legate de procesele de neolitizare din fiecare provincie a rii erau amplasate n vecintatea sursele9or de sare de la Ocna Sibiului, Miercurea Sibiului, Gura Baciului, la fel i cele din
Moldova, din vremea migraiei a treia sau a patra.
Slatina este extrem de important deoarece servete la conservarea produselor, la n dieta
zilnic, la tratamente medicamentoase, balneare, la prepararea hranei animalelor prin amestec
cu diferite produse (uruial, pleav, paie i altele).
Proiectul obsidian i silex

Gheorghe Lazarovici,
Posibile surse de obsidian n Transilvania: pentru aceasta au fost organizate expediii (n anii
1972) pe Valea Drganului (jud. Cluj) i Oraul Nou (jud. Satu Mare) la cariere de perlite i pe
unele vi ale Muntelui ible1.
Cu ocazia expediiilor cu J. Nandri (1972) am descoperit pe vale un galet de obsidian de 47
mm n cursul unui pria2. Nefiind suficient de mare pentru obinerea unor unelte am abandonat cercetarea3. Proiectele de silex i obsidian au fost continuate cu G. Trnka (de la Viena)
pentru silex i obsidian (vezi i mai jos).
Munii ible, valea cu obsidian la Groii ibleului?

De obsidianul de la noi s-au preocupat Roska M. 1934; Nandris J. 1975; 1977; Thorpe, O. W. and Nandris J.
1977; 1984 .a. Analize pe obsidianul de la noi: Crciumaru M. et alii 19771979; 20002001; Slgean M. et alii
1988; Dumitrescu D., Lazarovici Gh. 1990; Constantinescu B. et alii 20002001; Biagi P. et alii 1995b; Simon V.,
Ionescu C., Drban L. 2003.
2
Proiect J. Nandri 1975 in cooperare cu Gh. Lazarovici de la Muzeul Naional de Istorie a Transilvaniei. Dup
experienele din 2014, ar fi trebuit s cercetm i pe terasele mai nalte de sub muntele ible i pe dealuri mai
ndeprtate. Coordonatele lui J. Nandris de pe harta 1:200.000 nu corespund cu cele Google.
3
Din experienele urmtoare dobndite cu G. Trnka, cercetarea trebuia fcut pe terase cu urme de eroziune
acolo sunt mai numeroase ivirile de obsidian, dect n albiile rurilor. Exemplul de la Gornea unde lng moar,
n 19721973, gseam galei mari de silex, iar n 2005 nu am gsit nici o urm de silex n ru.
1
Ne referim aici doar la zonele i la siturile n care cercetrile au nceput cu John Nandri. n
iulie 1973, la ntlnirile cu profesorul Eugen Stoicovici, eful catedrei de geologie, pasionat de
arheologie, acesta ne-a recomandat unele zone n care se gsesc roci nrudite cu obsidianul sau
roci eruptive mpreun cu care e posibil s apar i obsidian. Intre recomandrile sale legate
de Muntele Vldeasa am verificat doar Lunca i Valea Drganului. ntr-un studiu recent le-am
inclus n bazele de date alturi de unele surse pe care le aveam din Romnia, Ungaria i Slovacia
(vezi mai jos graficul)4.
Din analizele de obsidian de mai jos, marcaj Obs1, observm c sursele geologice de la Oraul
Nou, Tur, Raca (vezi tabelul)5 i chiar cele de perlit sunt n acelai cluster cu Viniky 1 i 2
Kil, Tolcsava Bog. 2, Grecia G3b, G6, G3, G7, G4, G9, G8 i aparin acelui cluster. Din aceste
motive considerm necesare noi probe i analize, dar mai ales, verificarea zonelor de unde provin. Obsidianul de la Carei din situl arheologic se clasific cu cel de la Tolcsava.
Noi am reluat unele din proiectele cu John Nandri ntr-un mare proiect ntre Academieia
Romn (Institutul de Arheologie din Iai) i Academieia din Austria (Institut fr Ur- und
Frhgeschichte, Wien), ncercnd a pune bazele unei litoteci la Cluj, la Muzeul Naional de
Istorie a Transilvaniei. In expediiile cu Gherhard Trnka din 2014 am recoltat probe de obsidian
din Ungaria i Slovacia. Este vorba de un obsidian cenuiu cum este cel de la Carei. Cel de la
Oradea, tot arheologic, intr n alt cluster (marcaj cu culoarea albastr).
Prof. Stoicovici ne-a recomandat i alte puncte cu roci magmatice, surse de silicolite din
Transilvania pentru a le vizita.
In cadrul temei legate de obsidian, Zoia Maxim i Bogdan Constantinescu au fcut unele
analize, publicate i interpretate de noi6 ca fiind posibil existena unor surse locale (fr a fi clar
identificate), fiind ns i o serie de doze de inerie n privina clasificrilor.
Lazarovici Gh. C. Magda comunicare la Satu Mare n 2014; analize fcute de Liviu Drban i colegii sim.s..
Simon V., Ionescu, C., Drban, L. 2003.
6
Dumitrescu D., Lazarovici Gh. 1990.
4
5
Proiectele pentru sursele de silex. Cercetri

de etnoarheologie n zona unor antiere
Gheorghe Lazarovici
antierul Gornea
La Gornea echipe engleze conduse de J. Nandri au flotat resturi pentru analize antracologice
din spturile lui Gh. Lazarovici din aezarea Vina A n anii 1973 i 1974. Cu acest prilej au
fost descoperite n bordeiele B16 i B21a (datate n Vina A2-A3)1 resturi care indic cultivarea
cerealelor i folosirea unor specii de plante: triticum dicocum, hordeum vulgare medium gsite
n toate probele analizate; la care se adaug cele de crbune de la cornus mas, vicia lathyres i de
la cruciefere2.
Analizele C14 pe crbunele din bordeiul B16, considerat la acea vreme Vina A, efectuate
la British Museum (BM 1124) au dat 5871 54 BP) considerate ca eronate, inf. J. Nandri i J.
Chapmann i alii3. Acestea ne-au determinat s reanalizm materialele din bordeiul B21c, cu
prilejul studiilor pentru Preistoria Banatului II, cu care prilej am constatat c de fapt materialul
din bordei aparine de fapt fazei Vina C, astfel c datele C14 obinute erau rezonabile.
Gornea Bordei 21c; fragment Vina C.
n bordei au fost gsite mai multe fragmente ceramice negre i cenuii, din care doar unul cu
form de vas (mai sus tipul B3, B64). Este tiut c n Vina C revin o serie de forme, tehnici i

3

4

1
2
Freniu M., Lazarovici Gh. 1993, p.207 i urm. tab. 1, 35.

Lazarovici Gh. 1977, p.106, determinri Richard Hubard.
Chapmann J., 1981; Horvath 1991, p.264265, pl.VI.
Lazarovici Gh. 1979, p.108, Tab. 911.
tehnologii de ardere care erau i n Vina A. Acum lipseau formele ascuite (care apar n B78,
B9, B10, B11, B155), ceramica blacktopped de bun calitate i altele.
De altfel cu prilejul unor clasificri calitative, mai vechi, pe baza formelor acest complex nu
intra n seria cu bordeiele din faza Vina A6. Considerm c respectivul complex ine de Vina
C, aa cum datele C14 o indic. Locuiri Vina C n zon sunt la Liubcova la cca. 3 km n aval
pe Dunre i la Moldova Veche, la cca. 24 km n amonte pe Dunre. Cu toate acestea rmne o
problem n discuie7.
Sursele de silex din zon.

La Gornea au fost vizitate cu echipele lui J. Nandris sursele de silex de la Ogaul lui Udrescu,
Ogaul lui Senti, unde cele dou ogae au rupt din deal ducnd la vale bolovani de silex. Cu acel
prilej au fost verificate i sursele de silex de pe dealul Greda nalt. Nefiind silex de bun calitate, nu au continuat cercetrile. Tot atunci n valea rului Camenia, n dreptul casei lui Ioan
Dragomir, n albia rului i n zona morii au fost gsii galei de silex.
Dou zeci de ani mai trziu, cu prilejul unor expediii n cadrul unui proiect romno-austriac cu prof. Gerhard Trnka,
nu am mai gsit nici un bolovan de silex n ru, a rmas
doar unul n livada lui Ioan
Dragomir, cules n urm cu 20
de ani8. Experiena etnoarheologic arat c expediiile trebuie repetate n aceleai locuri
n diferite perioade ale anului
i n ani diferii. Alte surse n
zon se ntind pn la izvoarele Vii Camenia i afluenii
ei. Expediii pentru identificarea surselor de silex, ncepute
cu John Nandri, au continuat
Harta resurselor preistorice folosite i identificate n zona arheologic.
n Banat n colaborare cu Iuliu
Bobo, geolog din Timioara,
acesta fcnd i primele analize mineralogice i petrografice privind determinarea i clasificarea
geologic a surselor9.
n anu 2005, cu prilejul expediiilor efectuate mpreun cu Gh. Trnka, n drum spre ctunul
Grnic, unde mai locuia un btrn care lucra pietre de moar din silex, am gsit pe drum, n
vecintatea unei cariere de caolin, un galet de calcedonie. Valea ar trebui cercetat n continuare.
n nordul comunei Sichevia, pe muncelul ce strjuiete satul Grnic este o carier de silex,
un conglomerat silicios, de unde un ran, un meter local cioplea pietre de moar pentru mori
Lazarovici Gh. 1977, pl.XXXV.
Lazarovici Gh. Freniu M. 1990, tab. 10; Lazarovici Gh., Nica M. 1991, p.13, tabl. 2. Dar formele i pasta din
Vina A i Vina C uneori se aseamn aa c eroarea era posibil.
7
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2014, p.115, fig.3.
8
Proiect prof. Gherhard Trnka, Cer. t. Magda Lazarovici, prof. Gh. Lazarovici expediia din 2005. Mai n glum,
mai n serios Ion Dragomir ne-a explicat c la amiaz i odihnea capul pe bolovan cnd lucra la livad.
9
Bobo I. 1988; Bobo Radu I. 1991; Bobo I., Avram M. Fl. 1990; Alte cercetri n zon au fost ale lui Octavian
Popescu, Florentina Mari i cu Crandell O.: Mari Fl. et alii 2011.
5
6
| 65
casnice sau comunale din zon. Pe vremea primelor noastre spturi i la Gornea piatra de
moar era din silex. Acesta este unul dintre meteugurile rneti disprute.
ig. Livada lui I. Dragomir.
Sichevia,cariera de caolin i drumul cu silex.
Pzrite aezri paleolitice, de Epoca Bronzului,

cultura Vatina i min preistoric.
Grnic, ranul meter i Ion Dragomir.
O piatr de moar a rmas neterminat, deoarece ajutorul meterului plecase la munc n

strintate, iar meterul fiind btrn, nu mai putea roti singur piatra de moar pentru a fi prelucrat. Toate lucrrile la piatr le fcea cu dou scule: o mare dalt i un ciocan pe care meterul
i-a marcat numele. La Grnic este singurul loc n care n vremurile noastre se mai prelucra
silexul de ctre meterii locali.
Pe vremuri meterii olari foloseau silexul la decorarea vaselor, n zon fiind undeva un asemenea atelier10.
Meterul, un ran inventiv, era i un bun cunosctor al prelucrrii fierului a recuperat de
la staiunile de maini i tractoare (SMT) din zon i a folosit diferite resturi pentru a construi
propria moar, tot cu piatr de silex, care era n funcie, fiind mnat de un motor electric.
Interesant este realizarea din metal a unei instalaii de moar, care n alte pri este din lemn.
Nu este cazul s insistm asupra acestei instalaii deoarece ar trebui comparat cu ceea ce exist
la morile de lemn.
Informaii amabile Ioan Dragomir care avea la Muzeul local Ion Dragomir asemenea vase.
10
a
Grnic: a. bloc silicios din care a tiat piatra de moar; b. piatr de moar din silex i sculele meterului.
Grnic, moar casnic realizat de meterul specializat n prelucrarea pietrelor de moar.
Dar, din observaiile noastre, constatm c meterul a imitat toate elementele de baz ale
unei structuri de lemn de la moar, dar pe unele le-a realizat din metal. Din pcate am omis o
cercetare mai larg chestionnd unde a mai construit asemenea instalaii.
Meteri din Polonia cioplind pietre de moar, Muzeul din Crosno
| 67
Important este ns realizarea, priceperea i nelepciunea meterului. Adesea meterii rani

au realizat din lemn lucruri impresionante, dac ar fi s ne gndim doar la marile prese de ulei
din muzeele etnografice n aer liber. La unele au realizat uruburi impresionante din lemn, de o
mare precizie.
Interesante i apropiate de cele de la Grnic sunt uneltele pietrarilor i modul de lucru din
prima jumtate a sec. XX din Polonia de la Osifa Tarbaja.
Balta Srat i expediii n zon la Tincova

Pe antierul de la Balta Srat, n afar de cantitatea impresionant de unelte de obsidian,
mai ales din nivelurile BS II i III, n primele niveluri predomina silexul. Pentru a depista posibile surse am verificat unele balastiere din albia Timiului fr a gsi galei. mpreun cu Ionu
Bltean am vizitat sursele de la Tincova, unde era un sit Paleolitic care a folosit sursele locale.
Noi nu am gsit ns un loc geologic separat de situl Paleolitic. De regul n Paleolitic atelierele
de cioplit erau n zona surselor de silex.
Realizarea unei litoteci la Cluj

mpreun cu Zoia Maxim, Crina Tarcea, Luminia Hrineac i Magda Lazarovici am pus
bazele unei litoteci, n care am depus mostrele adunate din diferite expediii inclusiv cele adunate cu Gerhard Trnka, la MNIT, Cluj-Napoca (vezi mai jos).
Proiect romno-austriac privind

sursele de silicolite
Pentru arheologi i mai ales pentru preistoricieni cunoaterea surselor folosite de comunitile preistorice pentru procurarea materiilor prime este deosebit de important. n acest fel,
prin studierea pieselor descoperite n cadrul cercetrilor arheologice se pot aprecia tipurile de
materii prime utilizate. Pasul urmtor implic verificarea surselor (prelevarea probelor) aflate
n perimetrul aezrilor umane sau mai ndeprtate i gradul lor de cunoatere, respectiv de
exploatare. Analizele efectuate prin intermediul unor tehnici speciale (din domeniul geologiei,
chimiei) ofer informaii pe baza crora se pot face evaluri cu privire la elementele comune
ntre sursele identificate i piesele arheologice. Aceasta ar fi pe scurt descrierea unui proces ndelungat, care ofer date cu privire la cunoaterea surselor de materii prime, exploatarea acestora,
relaiile de schimb dintre comuniti i amploarea lor, att la nivel local ct i la nivel regional, ca
i impactul acestora asupra vieii sociale i economice a comunitilor.
Preocuprile pentru acest domeniu nu sunt noi, ele au avut anumite etape de evoluie, urmate
de perioade mai puin dinamice i pot fi urmrite n literatura de specialitate n aproape toate
zonele Romniei. n acelai timp preocuprile de acest gen intereseaz specialiti din mai multe
ri, iar unii au reuit s obin rezultate remarcabile1.
Astfel, ncepnd din anul 2002 am nceput un proiect de cercetare care are ca scop identificarea surselor de materii prime pentru teritoriul Romniei i a zonelor nvecinate (dac avem n
vedere c graniele n preistorie nu existau). Conductorii acestui proiect sunt Cornelia Magda
Lazarovici (Institutul de Arheologie, Iai), Gheorghe Lazarovici (de la (Universitatea Lucian
Blaga, Sibiu) i Gerhard Trnka (Institut fr Urgeschichte und Historische Archologie, Wien
University, unde a organizat i cea mai complex colecie de probe pentru industria litic din
Europa i nu numai: Lithotek).
Avem n vedere completarea bazelor de date i informaii (care au pornit de la colectivul Muzeului Naional de Istorie a Transilvaniei, Cluj-Napoca, sub conducerea lui Gheorghe
Lazarovici i Zoia Maxim2), prin prelevarea de noi probe pentru completarea unei litoteci de
referin (cu sediul la muzeul amintit); urmeaz analizarea probelor (prin metode specifice) i n
ultim instan publicarea unei monografii pe aceast tem. Datele din teren au fost nregistrate
conform coordonatelor GPS.
n etapa urmtoare vom realiza i schimburi cu colecia de referin3 realizat de M.
Crciumaru la Universitatea Valahia din Trgovite, unde pe lng baza de documentare bine
pus la punct se pot face i o parte din analizele privind identificarea surselor.
O prezentare mai ampl a problematicii pentru Romnia i rile nvecinate: Lazarovici C.-M. 2014, p.8087.
Kamlmar 19791981; 1985; Kalmar Stoicovici 19871988; 1990; Maxim 1993; 1995; Mrza, Maxim 1993;
1995.
3
Crciumaru M. et alii 1985; 20002001; 2008 .a.
1
2
70 | Cornelia-Magda Lazarovici
Fig. 1a-b. O parte a zonelor investigate de noi i alii n Romnia i rile nvecinate.
| 71
A fost realizat o baz de date despre silex i obsidian, mai ales a analizelor pe obsidian.
Pentru o a doua baz de date i informaii referitoare uneltele realizate din piatr lefuit exist
deja la Cluj o structur, cataloage cu cteva sute de linii care trebuie completat cu informaii i
analize4.
Investigaiile noastre au vizat n primul rnd o mare parte din teritoriul Romniei, ca i zone
din Basarabia (aflueni ai Prutului i Nistrului), Ucraina (de-a lungul unei pri a Nistrului),
Bulgaria (partea nordic) i Ungaria (zona Tokaj). Pn n prezent au fost verificate peste 100
de puncte cu posibile surse folosite pentru industria litic cioplit. Am avut n vedere n primul
rnd rurile mai importante i afluenii lor, diferite praie. Uneori aceleai zone au fost verificate
de mai multe ori, mai ales dup precipitaii abundente. Trebuie s precizm faptul c exploatrile
intense, mai ales din a doua jumtate a secolului XX au schimbat de multe ori aspectul zonelor
cu materii prime ce prezentau interes pentru populaiile preistorice.
n rndurile de mai jos vom ilustra cteva din cercetrile noastre care s-au dovedit a fi mai
spectaculoase. Prima zon pe care am investigat-o a fost cea a Prutului mijlociu, cercetrile de la
Mitoc (fig.2) i Miorcani (fig.3) oferind cele mai ncurajatoare rezultate.
Zona este cunoscut att de geologi5, dar mai ales de arheologi datorit descoperirilor paleolitice de la Ripiceni i Mitoc6.
Fig. 2. Mitoc Cotu Mare: nivel cenomian cu calcare, silex i pietri.
Calcarul este exploatat astzi mai ales de localnici i folosit la diferite construcii gospodreti. Zona de la Miorcani a fost exploatat intens pentru producerea industrial a porelanului
i sticlei la Dorohoi (1976- 2007). n acest scop chiar a fost amenajat o min pe malul Prutului,
cu scopul de a extrage nodulii de silex din albia Prutului.
Cercetrile din Transilvania7 au vizat n primul rnd rurile Mure, Some dar i zonele adiacente lor. Din acest areal, cea mai interesant zon a fost Toplia, n opinia noastr, unde pe
cursul prului Baicului, au fost identificate fragmente foarte mari de opal (fig.4).
Intenia noastr este de a continua completarea codurilor i cataloagelor pentru ncrcarea bazei de date i
informaii: Lazarovici Gh. 1998a; Maxim Z. 1999 vezi codurile pentru unelte cioplite i lefuite, cataloage, dicionare i bibliografia. Exist o baz de date care are cca. 30 de cmpuri i 1000 de nregistrri.
5
Bcuanu 1961 .a.
6
Punescu 1993; Bcuanu, Chirica 1987; Chirica 2001; .a.
7
Ciupagea et alii 1970; Bobo, Avram 1990; Kalmar, Stoicovici 1990; Dumitrescu, Lazarovici Gh. 1990; Tarcea C.,
Tarcea L. 1996; Punescu 2001.
4
Fig. 3. Miorcani, noduli de silex de pe malul Prutului i detalii.
Trebuie de asemenea s menionm c n anumite pri din Transilvania zonele cu astfel de

materii prime erau greu accesibile i de multe ori n poziie secundar. Este necesar s amintim
i faptul c pe lng literatura de specialitate de un real ajutor n cercetrile noastre au fost i
informaiile primite de la diferite persoane, pornind de la arheologi, geologi, dar i de la persoane pasionate de cltorii sau de la localnici.
Fig. 4. Prul Baicului, cu diverse fragmente de opal i unul din fragmentele recuperate de aici.
n ceea ce privete zona sudic a Romniei8, verificrile noastre au vizat mai ales locuri apropiate de cursul Dunrii, ca i vile adiacente.
Interesul nostru a fost legat de identificarea unor zone cu silex din arealul Platformei Moesice
(de culoare bej, culoarea mierii cu mici puncte albe). In acest sens au fost verificate mai multe
locuri n apropiere de Hrova (Celea Lac, Celea Mare, Celea Mic, Dealul Broi, Cariera cu
fosile, fig.5), dar i complexul arhitectonic de la Basarabi. Noduli din silex au fost descoperii in
situ sau n poziie secundar i n judeul Teleorman, la Ciuperceni i Seaca (fig.6).
Investigaiile noastre de pn acum nu au fost suficient de elocvente pentru Banat9, chiar
dac descoperirile de aici pot fi considerate ncurajatoare. Au fost verificate mai multe microzone, precum Gornea (bazinul Sicheviei, Ogaul lui Senti, Ogaul lui Sau, Valea Gornii), Grnic
(fig.7), fiind descoperii noduli de silicolit/silex (fig.8).
Punescu 1999; 2000; Ciornei 2013 .a. Vezi i mai sus notele de la p.70.
Mogoanu 1978; Stoicovici 19851986.
8
9
a
Fig. 5. Zona Hrova: resturi de teras (a) i galei in situ (b, c).
Fig. 6. Jud. Teleorman, noduli de silex, in situ i exemplare reprezentative.
| 73
Credem c este interesant de amintit i utilizrile mai puin comune ale silicolitului din
aceast parte a rii.
Ne referim la atelierul pentru confecio-narea pietrelor de moar din satul Grnic (fig.9),
locuit mai ales de cehi, la care ne-am referit anterior.
Conform investigaiilor geologice, reflectate de literatura de specialitate (ca de exemplu
fig.10), dar i a propriilor noastre cercetri, aproape majoritatea zonelor Romniei ofer zone
cu interesante materii prime ce au fost utile populaiilor preistorice pentru realizarea uneltelor
i armelor.
Fig. 7. Zonele Gornea i Grnic, harta geologic.
a
Fig. 8. Zona Gornea: a, Ogaul lui Udrescu, silicolit; b, Camenia Sichevia, calcedonie.
Dintre acestea pn acum, prin cercetrile noastre ocurena cea mai redus o prezint obsidianul, chiar dac acesta constituie o categorie important a inventarului arheologic din unele
| 75
situri, de exemplu Petera Ungureasc10 din Cheile Turzii, unde peste 50% din totalul pieselor
era obsidianul; de asemenea la Balta Srat sunt cteva mii de piese dn obsidian.
Fig. 9. Pietre de moar n diferite stadii de prelucrare: Gh. Lazarovici testeaz uneltele.
Fig. 10. Unitile morfostructurale ale Romniei, dup L. Ionesi.
Nu este exclus ns ca acesta s provin doar prin intermediul schimburilor cu alte comuniti mai ndeprtate, aa cum sugereaz unele analize de pn acum, dei analize i noi interpretri sunt necesare11.
Biagi, Voytek 2006; Biagi et alii 2007; 2007a.
Nandris 1975; 1977; Dumitrescu, Lazarovici Gh. 1990; Constantinescu et alii 2002. Sistemul de clasificare cu
diagrame trebuie nlocuit cu analiza mltidimensional, cu normalizarea i dispersia datelor.
10
11
Iat c, resursele de materii prime pentru realizarea industriei pietrei cioplite se nscriu alturi de avantajele oferite de clim, diversitatea reliefului, calitatea solului printre condiiile care
au atras comunitile umane pentru stabilirea aezrilor i care explic i numrul mare de locuiri din spaiul romnesc.

Gheorghe Lazarovici
Pstorii... apa nu cunoteau, pstorii nu beau apa libaiilor:

Kramer S.N. 1956/1962, p.228,
Mitul zeiei Inanna i soul zeul pstor Dumuzi).
Cu prilejul expediiilor n Munii Cerna

Vr i a vizitrii puului de la Cuptoare
Sfogea, John Nandri ne-a sugerat
nevoia de a analiza i aceast problem,
fiind vital pentru oameni i animale.
Noi am cercetat mai multe puuri de
ap, fcnd adesea referiri mai mult la
coninut dect la funcionalitate, dar i
sinteze privind bothros-urile. Apa necesar deopotriv oamenilor i animalelor
a jucat un rol deosebit la stabilirea locurilor de aezare. Odat cu fortificarea aezrilor, lucru care se petrece n Neoliticul
Kovaevo puul de ap
timpuriu construirea de puuri era necesar, altfel dumanul care asedia aezarea tia resursele de ap.
La Cuptoare Sfogea am descoperit cel mai mare pu pentru ap de la noi. Din aceste motive
era necesar analiza funcionalitii de a construi puuri. Descoperirea unui pu pentru ap de
la Cuptoare Sfogea (imaginea mai jos), care ne-a pus o problem de funcionalitate1: totodat
se impunea i nevoia analizrii i folosirii surselor de ap neolitice; se punea ntrebarea dac au
fost create puuri speciale pentru ap?; cnd ncep s fie construite?; care sunt relaiile lor cu
staiunile, semnificaii cultice?.., .a.
Cele mai timpurii puuri sau bothros-uri cu rol cultic provin de la Cristian. Trebuie s precizm c acolo predomin elemente legate de sacru2. Mai amintim acolo un nule, din aceeai
vreme, ca i n alte staiuni neolitice timpurii din vestul Bulgariei (la Ohodene), tot cu rol sacru3.
Este posibil ca funcionalitatea unor anuri, cum este cel de la Cristian, s fie legate i de cultul lichidului sacru apa: un nule fie separa cimitirul de aezare, fie aducea ap din zona unui
oga aflat la cteva zeci de metri pe coast, dinspre nord.
Radu A. Puurile eneolitice rituale, comunicare la sesiunea de etnoreligie de la Caransebe, 2005; Lazarovici Gh.
et alii 2010, p.39, pentru Ilidia vezi nota 12, sondaj D. eicu.
2
Luca S. A. et alii 2012, Cristian I, p.7099. E drept c n vecintate venea un nule dinspre deal, o rp, posibil
s dreneze o surs de ap, dar e necesar s ateptm publicarea exhaustiv a monografiei.
3
Ganecovski G. 2009, p.2226, 9899.
1
Transportul luchidului n vase rucsac.
Magiari: ape mari n zon (sec. XIX.1);
Cel mai timpuriu pu cu ap, dup cunotinele noastre, a

fost descoperit la Kovaevo4, la nivel Starevo-Cri Ic (vezi
p.75), fiind placat cu pietre de ru. La Magiari, dar i n alte
staiuni din Macedonia, au fost descoperite o serie de vase
pentru transport pe spate. Erau vase cu patru sau cinci
toarte, pentru oameni mari dar i pentru copii. ntr-un
complex au fost descoperite peste 20 de vase, fiind socotit de
V. Sanev a fi sanctuar5.
Colegii Draghia Zdravkovsky i Elena Kanzurova consider c aceste vase erau pentru transportul apei. Locuirea
de la Magiari avea iniial form de tell, iar la inundaii mari
telul era nconjurat de ap i atunci apa trebuia adus de la
distan n asemenea vase transportate n spate6. Noi, aa
cum am menionat i anterior, c aceste vase puteau servi i
la transportul slatinei de la distane mari, gaura de la gtul
vasului oferea o stabilitate n plus7.
La Zdubravlje, n Starevo Cri trziu este un pu adnc
de 5 m8. In aceeai vreme la Trestiana C L6 este un pu n
cas9.
La Para (Puurile 1 i 2) sunt contemporane cele din LBK
din Germania i zonele nvecinate, unde sunt semnalate i
cercetate puuri n peste 20 de localiti, cu inventare deosebite din materii organice, piatr i ceramic10. Argumente
pentru transportul apei sunt i din inventarul puului, de fapt o adevrat fntn cu structuri
de lemn, de la Schkeuditz Altscherbitz (Saxonia de nord), au fost descoperite numeroase vase
cu mai multe toarte, din nivelurile mijlocii, bune pentru transportul apei.

6

7

8

9

La Kovaevo: Lichardus-Itten 2010, fig.9.

Sanev 1988, 910; Lazarovicii C.-M., Lazarovici Gh. 2006.
Informaii amabile de la cei doi colegi n 2012.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2011.
Minichreiter K. 2006, p.82.
Popuoi E. 19901992, 22.
10
Ingao, Stuble 1998/1999; Stuble et alii 2012; Tegel et alii 2012, i bibl.
4
5
Para puul 1 i 2 de ap.
| 79
Cuptoare Sfogea, pu de ap.
Am insistat adesea asupra puurilor rituale de la Para; unele bothros uri, de acolo i din alte
pri, aveau rol cultic, unele fiind mai adnci de forma unor puuri11, dei o grani ntre diferite
tipuri de puuri este greu de definit. Pentru ap sunt puurile 1 (G9) i 2 de la Casa Tribului 112.
Asemenea puuri n sanctuare sunt la Jeichon, n cel mai timpuriu Neolitic13.
Puul de la Cuptoare Sfogea, din Epoca Cuprului, avea 10,5m adncime, poate mai mult
(panta dealului fiind erodat). Spre eaua dealului era un an, spre pant trebuie s fi fost o palisad. n fundul puului au fost depuse vase i obiecte ca ofrand14. Depuneri de ofrande la izvoare
sacre cunoatem la popoarele germanice15. Resturi organice au fost la baza puului, n ap, la
Sfogea, dar s-au degradat foarte rapid, s-au pstrat cele din os, corn, ceramic i silex. Puul fiind
Szarvas 38: Makkay J.1982, p. 4557, 349 fig. 1 349350; Ilidia: Lazarovici Gh. 1988; Ritual de intemeiere:
Lazarovici Gh. 2009, p.244; Para aito: Puul 1, Puul (G9): Lazarovici Gh., Kalmar/Maxim Z. 1995, p.61,
Abb. 6263; Lazarovici Gh. et alii 2001, 268, 285287; Radu A. 2005; Lazarovici C.-M., Lazarovici Gh. 2006,
p.287, 359359; Ch. Popa 2009, p.774; Fzesabony apud Radu A. 2005.
12
Lazarovici Gh., Kalmar/Maxim Z. 1995, p.61, Abb. 6263; Lazarovici Gh. et alii 2001, 268, 285287; Lazarovici
Gh. et alii 2010a, p.39; Lazarovici C.-M., Lazarovici Gh. 2006, fig.52, p.359; Radu A. 2005.
13
Eliade 1981, p.46, n. 31.
14
Radu A. 2005; Lazarovici C.-M., Lazarovici Gh. 2007, p.7576, fig.Vb.14.
15
Rubel Al. 2011, p.95, 97.
11
situat n marginea dealului credem c era n interiorul unei

aezri fortificate, promontoriul spre nord avea urma unui
an, parial cercetat16, dar o palisad era necesar pe margini, de jur mprejurul promontoriului, chiar dac panta este
abrupt. Panta abrupt nu constituie un impediment pentru
atacatori i nici pentru unele animale. Deci, puul era necesar
s fie n interiorul incintei fortificate, altfel rul cu ap limpede curgea la 3040m distan.
Trebuie s remarcm c n Neolitic nefiind digurile, albia
Timiului era mai ridicat i deci nivelul apelor freatice era
mai sus. Date C14 pentru puurile de la Para sunt ntre 5300
5100 CAL BC. Puul mare din G5 de la Para este practicat
dup o perioad rece i umed. Foarte probabil era necesar
pentru limpezirea apei.
Din Evul Mediu avem o fntn n zona sitului Neolitic
de la Para (mai sus)17. Locuirea medieval din care au fost
cercetate mai multe bordeie i locuine se data pn n sec.
XII-XIII. Este posibil ca n acea vreme s se fi construit i fntna, dar materialele din umplerea sa sunt mai trzii de sec.
XIV-XVI. Dup profilul puului credem c avea un ghizd de
lemn pn la adncimea de 3m. Alte umpleri se observ la
Puul medieval de la Para.
4m. De la 4 la 6m sunt umpleri lente. Aceasta ne arat c
adncimea este mai mare dect la cele din Neolitic, apa freatic fiind mai jos. De altfel i fluctuaiile rului Timi au avut un rol important pentru apele freatice, brae ale Timiului sunt la cca.
46 km spre sud.
LBK, profil de pu.
Hbeti (G80) i Trueti (G168, G 181a), profile de puuri, cultura Cucuteni.
Radu A. 2002, p.3536.

Lazarovici Gh. et alii 2001, p.196, fig.161.
16
17
| 81
Din Epoca Cuprului avem cteva puuri din cultura Cucuteni. La Hbeti Puul 80, din vecintatea anexei locuinei 4318, avea adncimea de 6 m, gura oval avea 22,8m. Din descrieri,
autorii au unele rezerve de a le considera fntn, deoarece apa freatic era la adncime mai
mare19. De la Trueti groapa 168 din L CXXXVI are dimensiunile de 1,21,26 m, iar la 5m
se lete i avea n compoziie chirpici, crbune, puin cenu i ceramic20.
Epe puteau servi att ca pu de ap (baza mai larg permitea acumulare mai mare de ap), ct
i ca groap de lut, cum avem informaii din Mali21. Groapa 181a, tot de la Trueti avea aspect
de fntn (mai sus)22, avnd aceeai umplutur ca G168. O groap similar ca form, cu profil
T mai puin adnc este la Ariud Tisk, unde, mai apoi, s-a ngropat un schelet uman23.
Puleni- Ciuc vasele din locuin i groapa-izvor.
Din cercetrile etnoarheologice am observat c n zonele de carst (zona de la nord de

Caraova) unde pe dealuri este criz de ap se fac gropi n care se adun apele pluviale prin
scurgeri fr a fi ap freatic. De altfel sparea n argil duce la o purificare natural.

20

21

22

23

18
19
Dumitrescu Vl. et alii 1954, p.166, pl.V, gr. 80; LII; Lazarovici Gh. et alii 2010, p.39.
Dumitrescu Vl. et alii 1954, p.165168, pl.LII.
Petrescu Dmbovia M. et alii 1999, p.211 fig.140.18
Informaii Facko Traore i date n teza de doctorat; Lazarovici Gh. et alii 2010, p.39.
Petrescu Dmbovia. M, et alii 1999, p.212, fig.140.23 1,91,44,6m.
Sztancsuj S. 2011, p.257, fig.92.
O groap izvor, de la Puleni Ciuc, a fost descoperit la parterul locuinei 21, ce avea i
etaj deasupra fiind parte a unui bloc de locuine (mpreun cu L5, L5A)24.
Groapa a fost spat n podeaua locuinei care era uor adncit i avea mai multe lipituri.
n podea a fost spat o groap adnc, n lut i n stnc, de cca. 50 cm n care a fost depus un
vas mare. Acesta avea fundul crpat, iar pe fund era un strat de argil cu pietri, gros de peste
10 cm. Gura vasului se ridica puin deasupra podelei, dup calculele noastre. Vasul avea drept
capac o mare strachin. Vasul i capacul aveau un decor n form de floare, dup reconstituirile
lui D. Buzea25.
Puleni Ciuc, locuina 21 cu groapa izvor.
Vasul crpat avea menirea de a colecta apa de pe stnc i din fisurile acesteia, argila avea
rostul de a filtra i purifica apa, capacul de a feri coninutul vasului (de praf, gngnii, soareci)
i n acelai timp de a ine apa rece. Este o invenie ingenioas pentru acea vreme!, dar dup
cunotiinele i miestria pe care le aveau cucutenienii, dovedite n ceramic i arhitectur, nu
pare un lucru neobinuit. Trebuie doar ca arheologii s se aplece mai mult asupra dovezilor i
funcionalitii obiectelor i instalailor.
Buzea D., Lazarovici Gh. 2005, pl.XXVIII-XXIX; Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2007, fig.5354.
Buzea D. 2010, p.112 i urm, fig.14
24
25
ara Gugulanilor. Studiul

etnoarheologic al muntelui
Gheorghe Lazarovici
Muntele Gugu fiind considerat cel mai nalt vrf din Banat, fiind la grania dintre Banat,
Hunedoara, Mehedini, a nsemnat pentru Caransebe un simbol: simbolul munteanului.
Dintre numeroasele variantele ale cntecelor bnene reinem pentru zonele noastre ca
motto Imnul gugulanilor1:
Gugulane, gugulane,
tu ccigi la milioane
tot pr mier i pr pier
c-ai frumoas muiere
care cu mna cntrete
i la domni privete...
care ar cumpra i gugulana
cu ochi frumoi i buze subirele
gugulane i dau 1000
d-mi gugulana mie
gugulanul este om cumince,
le spune domnilor mi nince,
eu vnd miere eu vnd piere
dar nu-mi vnd a mea muiere,
gugulana-i n opinci i are buze dulci
guguleana-i n obele i are buze subirele.
Portul Gugulanilor, dup Formula AS.
Lipsa unei arheologii montane, a unei instruiri sistematice n studiul universitar a fcut ca
muntele s rmn doar pe seama geografilor i etnografilor. n afar de paleoliticieni muntele
a fost puin cercetat de ctre neoliticieni, ca i pentru alte perioade preistorice ori protoistorice.
Din aceste motive, ideea lui John Nandri de a studia Muntele ca izvor de cunotine strvechi
ne-a determinat s folosim diferite mijloace de studiu al muntelui. Desigur astzi cel mai comod
i exact pentru o informare general este analiza peisajului.
Analiza peisajului (Landscape archaeology)

Analiza peisajului postulat de John Nandri n proiectele noastre, a fost puin dezvoltat la
acea vreme (ntre 19821986), deoarece organele de securitate erau uor reticente fa de cercetrile noastre de la munte. Puinele hri din satelit, aduse de John Nandri erau la scar foarte
mare, nu erau prea potrivite pentru ceea ce urmream noi: le-am folosit urmrind luminiurile
Borza Al. 2001 voci Muntele Gugu i Gugulanu Ptru Pilu 2001
de sub punea alpin, locuri favorabile i necesare stnelor, (unele amplasate pe terase mai
joase pe munte), dar nu erau suficiente i nici nu doream a le reine deoarece atunci, la noi,
hrile erau clasate la documente secrete. Odat ns cu accesul la metodele moderne, n special
prin intermediul Google Earth posibilitile s-au schimbat. Desigur i acestea sunt limitate n
funcie de scanrile existente.
O adevrat cercetare a arheologiei peisajului s-a dezvoltat i se dezvolt la Timioara sub
conducerea lui Dorel Micle i a regretatului Liviu Mruia, care au mai multe lucrri pe aceste
teme2.
Stnele din Masivul arcu

Masivul arcu are mai multe vrfuri cum ar fi Muntele Mic, Cuntu, arcu, Gugu .a. Munii
au o mare pune alpin, la margine i n interiorul crora se nir stnele. La marginea punii
alpine, n pduri, sunt numeroase poieni n care pstorii de-a lungul vremii i-au amenajat stne.
Analiznd peisajul prin intermediul Google Earth am reui s identificm o serie de obiective,
care ar fi necesar s fie verificate n expediiile viitoare. Prezentarea lor ofer un stimul pentru
turiti, o documentare pentru etnografi i o ncercare pentru arheologi.
Prima analiz de teren, dei mai mult informaional, pentru a vizita unele obiective arheologice i etnoarheologice am fcut-o pe Muntele Mic cu prilejul a dou expediii3: una cu Sorin
Petrescu, Sorin Ioan i Dimitrie Negrei, cu care prilej am fost i la Cuntu; a doua expediie a fost
cu Magda Lazarovici i Sandra Mantu. Astfel au fost localizate: megalitul de La Blide sau Blidu,
cteva stne (vezi mai jos Muntele Mic), un post militar de bruiaj din vremea anilor 19501970,
dar mai sunt obiective etnoarheologice ce trebuiesc verificate, cinci-ase stne, locuri de trlit i
altele. Observm c cele mai multe stne sunt pe partea de rsrit a pantelor muntelui, beneficiind de lumin i soare o bun parte a zilei.
n zona de la poalele arcului i Muntele Mic, pe prul ucu i uculeul (ce merg spre nord
i se vars n rul Mrul), Vasile Ioni amintea, n anii 1975, mari concetraii de stni, iar n
secolul trecut, dup cum atest documentele cartografice, erau i mai numeroase4. i tot el amintea: ...pstorit local cu stn fix; pstorit local cu stn muttoare i pstorit local fr stn...
- lucruri care apar i n toponimia local cum preciza V. Ioni, menionnd satele Vrciorova
i Cnicea. n zonele de care ne ocupm mai jos apar nume legate de oierit: Cracul Pcurarului
(Rusca) i altele.
Deoarece expediiile programate cu John Nandri nu s-au mai realizat pe Muntele Mic am
studiat dispunerea stnelor recente i urmele unora mai vechi pornind de la experiena cptat pe teren (Fieldarchaeology) n expediiile cu John Nandri, n munii din sudul masivului
arcu Gugu, pe Muntele Cerna Vr (vezi mai jos) aplicnd pentru etnoarheologie. Metoda
analizei peisajului (Landscape) a fost mai des folosit pentru arheologia tradiional, dar i stnele abandonate sunt relicve arheologice. Ne-am concentrat, prin metoda Landscape, asupra
Muntelui Mic i a vecintilor lui imediate, deoarece nu am putut efectua mai multe expediii
etnoarheologice.
Asemenea expediii sunt necesare pentru completarea bazei de date i informaii utile pentru
studiul muntelui. Acetia muni cuprindeau mai multe zone verificate doar din satelit. Imaginile
sunt ns sugestive mai ales c scanrile satelitare sunt de bun calitate, unele, fcute n diferite
Mruia L., Micle, D. et alii 2007; i monumentala lucrare ca tez de doctorat: Mruia L. 2011.
Blidu apare pe hrile austriece; Expediie cu Sorin Petrescu, Sorin Ioan i Dimitrie Negrei n 2004 (referiri la
megalite Lzararovici Gh. et alii 2001); o a doua expediie cu Magda Lazarovici i Sandra Mantu.
4
Ioni V. 1975, p.269 i fig.p. 268.
2
3
| 85
perioade ale anului. O comparaie ntre ele ofer noi date cu privire la vegetaie, iar cele din
toamn/iarn permit reliefarea resturilor arheologice i etnografice. Pentru noi este important
i un arc abandonat, izolat, cu care putem identifica locul unor stne vechi sau colibe de lemn
care nu las urme arheologice. Despre aceste teme avem o tez de doctorat a lui Ioan Cojocaru
De la colib la cas un model de cercetare etnoarheologic5.
Harta Banatului cu zona Munilor Semenic i arcu cu toponime bnene, dup V. Ioni
Trebuiesc fcute unele precizri: studiem muntele i nu unitile administrative, uneori le

definim pentru a vedea de unde vin localnicii care acum au muntele n administrare.
Spre Muntele Mic oierii din Mrul i Poiana Mrului (comuna Zvoi) aveau mai multe drumuri de creast, alteori drumuri forestiere, pe coast sau pe vale, rmase de la tierile de pdure
din diferite perioade istorice. n partea de nord, potecile care urc direct de la Mrul ajung n
golul alpin dup nite stnci unde este bolovanul de La Blide. n vecintate sunt Pietrele Scorilo,
toponim amintit n hrile de sec. XIX, cu mult nainte de descoperirea vasului cu Decebalus
per Scorilo. Partea dinspre vest, avea un vechi drum amenajat de ctre militarii care cantonau pe
Muntele Mic, care face legtura cu satul Borlova.
Vezi teza de doctorat Ioan Cojocaru, De la colib la cas. Disertaie etnoarheologic, DissDoctorat, Sibiu 2010
De la nceput precizm c facem diferenieri ntre stne i obiective. Stnele sunt evidente
cnd au coliba, ocoalele i urme de trlit, acestea din urm ne confirm c n ultimii ani zona a
devenit din nou activ. Dar adesea gsim grupuri de pomi, tufe, pietre aezate n forme geometrice asupra crora atragem atenia prin termenul de obiectiv etnoarheologic, doar cercetrile
de teren ne vor permite a face precizri asupra caracterului lor, cci colibele i ocoalele de lemn
nu las totdeauna urme arheologice. Nu avem o arheologie montan i nici lucrri de pstorit
detaliate care s ne permit a avea informaii de cnd este exploatat muntele. Se afirm adesea
c nc din vremea dacilor i romanilor, ceea ce este posibil, dar acestea trebuiesc demonstrate.
Fr cercetri specializate o bun parte a Banatului Montan, acoperit de pduri rmne o problem important de investigat.
Dac privim situaiile din Munii Ortiei, situai mai la est, unde n multe din poienile locuite
n prezent, s-au fcut recent lucrri edilitare mai ample, au aprut urme de locuiri ale dacilor6.
Cum acolo este un cult pentru civilizaia dacic, informaia a ajuns la urechile arheologilor din
iniiativele stenilor bucuroi s le semnaleze.
Muntele Mic
Obiective etnoarheologice pe Muntele Mic.
Stne n funcie
Recunoaterea acestora este uor de fcut dup stn, uneori sla7 i anexele lor. Cnd stna
este n funcie o recunoatem dup trle i trlituri. Stna are acoperi, arcuri n vecintate,
La Schitul Sfinii Romni, din comuna Grdite, cu prilejul ridicrii bisericii i a unor construcii, au fost descoperite fragmente de chiupuri i vase dacice, recuperate i pstrate cu sfinenie de stare n biseric.
7
Noi facem distincie ntre stn i sla. Stna (format din colib, ocoale, trle, numrul de oi i altele) este
folosit n genere pe perioada de la muls la cobortul oilor adic n general ntre Sf. Gheorghe i Sf. Mrie Mic.
6
| 87
locurile de la trlit, schimbate de mai multe ori n cursul unui sau mai multor sezoane recente.
Trlele pot fi n imediata vecintate, dar i ceva mai departe, n funcie de mai muli factori.
Calitatea foarte bun a unor scanri satelitare ne permite a preciza ocoalele din pietre sau
garduri, coliba cu acoperiul n unul sau dou ape, arcurile, unele cu strung, toate aflate n
vecintatea stnei, forma lor, numrul de trlituri (vezi Ob. 5 i detalii, Ob. 30 din care se pot
observa detaliile de la colib i uneori strunga de la arcuri).
Ob. 5, stna 5.
Ob. 39, stna 10.
Tot de la stna 10 se poate aprecia hrnicia ciobanilor care au fcut mai multe trliri n unul
sau dou sezoane.
Se mai poate observa preferina de amplasare a stnelor n poieni pentru ca oile s fie ferite
de vnturile reci. Din aceleai motive observm lipsa unor stne n partea nalt a Muntelui Mic,
n afara uneia cercetat de noi n 2004 cu arcuri de piatr. Tot puine stne sunt i pe marginea
de vest, punea alpini fiind n umbr i panta mai abrupt, aa c ciobanii au considerat c nu
sunt condiii prielnice (pe arcu erau folosite i acele zone, dar sunt mai multe stne, mai jos n
poienile din pdurea Muntelui Mic).
Stne abandonate, arcuri vechi, urme de trlit i alte obiective

Timpul istoric la munte curge mai ncet, deoarece muntele i impune modul de via,
presupune legtura dintre om i animal, animal i om vegetaie .a. Pstorul, vntorul erau
Slaul dureaz o vreme mai ndelungat, din experiena noastr la munte, vezi mai jos Cerna Vr, n funcie de
altitudine, deprtare de sat, ctun, mrimea familiilor, dar i dup felul sau obiceiurile familiare.
i sunt oameni puternici care trebuie s nving greutile muntelui, prin cunoatere, tradiie
i obinuin.
Harta Jozefin, de la mijlocul sec. XIX, cu toponimie romneasc i cu patru stne
Pe harta Jozefin, de la mijlocul sec. al XIX-lea, se pot observa n partea de est i sud patru
stne dou cu nume: Stna Badine i Stna Frceasc i alte dou fr nume. Tot pe ea observm o serie de toponime romneti: Priporu Grigorii, Poiana Strmb, Prvu esu, Poiana
Prisaca .a. n zona stnelor Ob. 1317 gsim o ruin (Ob. 8) i altele n funcie i astzi. Trebuie
s verificm dac proprietarii sau numele s-au pstrat. Stna Frceasc se afl spre Muntele
arcu. Acolo, dar i n alte pri, sunt toponime legate de pstorit, dar i de alte ocupaii care de
asemenea nu las urme n timp dect n limba stenilor: prisaca, legat de albinrit i nedeia, loc
sacru.
Pn la o cercetare de teren unele din colibe ar putea fi printre pomi, urmele de trlit arat
existena unor activiti curente. La MM 42 se poate observa fundaia de piatr a unei stne mai
vechi. Cele trei poieni sunt favorabile locului de amplasare a stnei.
Ob. 19 Ob. 20.
Ob. 42, stna 11.
| 89
Ob. 7, stna cu arcuri i urme de trlit.
Ob. 7, stna 1 arcuri de ambele pri ale crestei.
Aproape de fostul pichet militar (750m),

spre nord, pe partea de est a coamei muntelui, ferit de vnturile de nord i nord vest
se afl o veche stn cu arc din pietre pe
partea de est. Coliba se afla aproape de
intrarea n arcul din pietre, spre est. Panta
era orientat spre sud. n centru se aflau
mai multe stnci care ineau cldura o bun
parte din timpul nopii8 i pe care unul din
ciobani dormita, avnd de acolo vedere
asupra stnei, pe timpul nopii.
Muntele Mic, stna i pichetul.

Cum ne-au informat oierii de pe Cerna Vr.
Cu vremea pietrele s-au dislocat de la locul lor. Partea dinspre pichet a fost scoas foarte probabil de militari pentru a-i aranja anexele, alte stne nefiind n apropiere. La vest de aceasta sunt
alte arcuri de la o stn mai veche.
Muntele Mic, coliba de la stn.
Ceea ce nu am observat la cercetarea de teren, cci nu eram

pregtii pentru studiul stnei,
a fost existena unor arcuri pe
partea opus spre NV.
Este posibil ca pietrele de
la arcuri s fi fost luate de cei
care i-au construit cabane;
altfel este o mare diferen
ntre imaginile satelitare i ceea
ce am vzut noi n 2004.
Pe imaginile din satelit nu
apare clar locul unui lac, care,
foarte probabil, la data scanrii
nu avea ap. Desigur lacul este
important pentru a fi studiat s
Stna 1, foto Lazarovici din 2004.
avem un rspuns cine i pentru
ce l-a construit, iar dac este
adnc pot fi prevalate probe de polen pentru studiul evoluiei mediului, dac locul este vechi.
| 91
Urmele cldirii militare

n anul 2004 cldirea era nc n picioare, dar era abandonat, acum pare a fi dezafectat dup
imaginile satelitare. Este interesant de studiat urmele rmase din care au de nvat arheologii i
mai ales pentru studiul anexelor.
Lacul montan i fostul centru de bruiaj vzut din satelit.
Dup opinia noast trebuie s fi fost magazii, buncr pentru generatoarele de curent, pivnie
pentru produse, cci n sezonul de iarn uneori accesul era dificil, drumul urca de la marginea
satului Borlova.
De altfel, localnici l considerau drumul militarilor. Tot de la ei am aflat c pichetul era un
centru de bruiaj, care avea menirea de a bruia posturile de radio i de a supraveghea zborurile
aeriene. Din satelit se mai poate observa o ngrdire mare, dreptunghiular, situat la marginea
cabanelor alpine, pe marginea fostului drum militar. Pe aceasta o interpretm ca fiind fntni
pentru ap pentru cabanele din zon, situaie care trebuie verificat pentru a putea nva citirea
imaginilor satelitare, important pentru cei care se ocup de Landscape.
ncercuire pentru puurile de ap necesare cabanelor.
Stnele de pe Muntele Mic
Tot ca rezervoare pentru sursele de ap necesare oilor care erau pstorite n poiana alpin pot
fi considerate unele nivelri pe marginea unor praie situate n partea de vest a golului alpin, la
marginea pdurii (MM 26, 36), locuri bune de adpat n timpul ploios, ulterior se uscau, cum
apar n situaiile menionate.
Imaginile satelitare scanate, n diferite anotimpuri, ne ofer posibilitatea, mai ales cele din
timpul iernii s vedem pantele care erau luminate i care nu. Din imagini observm c multe din
stne sunt amplasate n locurile cele mai luminoase, n colurile unor poieni pentru a fi ferite de
vnturile reci.
Spre deosebire de aceast zon n Moldova oierii ridic copertine de stuf pe direciile din
care bat vnturile reci, n special de-a lungul vilor, deoarece vnturile reci i n special Crivul
au o vitez foarte mare. Acest obicei nu l-am ntlnit n Banat dei sunt stne la peste 2.000m
altitudine.
Din studiul satelitar observm unele aglomerri de pietre cu forme regulate, dreptunghiulare
sau rotunde care trebuiesc controlate (MM 4, 7, 18, 24, 25, 28, 31, 34, 35). Mai semnalm o serie
de urme de ruine de la arcuri sau stne (MM 27, 32, 33b). n unele poieni mici sunt urme ce
trebuiesc verificate prin spturi, cci pot fi adposturi de vnt (MM 21, 22, 36).
Poiana Mrului Nord (MM 3846 localizrile mai sus)
La mijlocul sec. al XIX-lea pe hart apare o stn ntre Valea arcu i Valea Bistra, ambele
formnd, dup baraj, Valea Mrului. De fapt culmea duce spre Cracu i Vrful Nedeia.
| 93
Muntele Mic, nord i nord est Poiana Mrului.
Poiana Mrului sud spre cracul Nedeia, planuri de stne.
Pe partea de nord a lacului i barajului, de la Poiana Mrului, n imaginile satelitare ne apar

o serie de poieni cu stne. Foarte probabil acestea s-au dezvoltat odat cu amenajrile turistice.
Stna Ob. 72 este de tipul celor vechi, cu un ocol semicircular din pietre, n capul creia este
coliba, de form ptrulater, similare ca celor ruinate din ntreg masivul arcu (arcu, Nedeia,
Gugu .a.). O cercetare de teren ne va da posibilitatea de a vedea dac sunt i urme sau ruine de
stne mai vechi, desigur din piatr, deoarece cele de lemn, dup 50 de ani nu mai las urme evidente de abandonare (ca pe Muntele Mic al crui subunitate este punea alpin), iar n micile
poieni alpine apar urme de stne.
Stnele din Poiana Mrului.
MM, PM 38.
Ob 38 MM 38b.
ntre Bistra Mrului i rul Bistra n sec. al XIX-lea erau cteva stne: una la sud de satul
Marga, la Mgura Marga (Ob. 42), alte dou n zona Znoaga (Ob. MM 41; 47). Intre timp prin
tierea pdurilor sunt mai multe locuri unde s-au aezat noi stne (Ob.: 38, 38b, 9, 13, 4344).
Stnele recente sunt amplasate la marginea punii n locuri ferite de vnturi. Foarte probabil
i stnele din zona de nord a Muntelui Mic, la nord de Blidu ineau tot de locuitorii din Mrul i
Poiana Mrului. Astfel, pe Cioaca Jindului n sec. XIX sunt marcate dou stne n zona obiectivelor Ob. MM 21 i Ob. 23. Culmea duce spre Pietrele Scorilo de la care coboar spre Burdu Scorilii.
| 95
O cercetare de teren n zona Pietrelor Scorilo este necesar pentru a verifica dac nu sunt
urme mai vechi de locuire, cercetarea noastra fost superficial, nefiind documentai anterior
asupra toponimiei.
Am ales o scanare din
vreme de iarn (MP 38),
dar detaliile le-am analizat
din scanri de la nceput de
toamn, cnd turmele nu
mai erau n pune.
Nu tim exact care era
sistemul vechi de punat
n aceste locuri, dar grija cu
care sunt aezate, urmele
de trl arat practicarea unui pstorit ngrijit,
important pentru pune,
dar i pentru curenia i
sntatea oilor.
MM 38
Din detaliile din imagine se pot observa urmaele
MM 38.
a dou stne: una la marginea pdurii, mai veche,
alta n poian. Adesea n
imagini apar urmele unor
pomi fr ramuri, credem
c este vorba de vlaie pentru uruial. O cercetare este
necesar. n vecintate este
o alt poieni mai mic
n care se observ urmele
unor instalaii marcate de
noi ca MM 38b.Vegetaia
dintre pomi arat urme de
trlit recente. La obiectivul
39 din imagine se poate
observa o stn mare, cu
aspect de sla, iar zona
din vecintatea stnei a fost
trlit intens. Cercetarea
stnelor este important
M 39.
pentru reconstituirea istoric a folosirii muntelui. Locuirea i exploatarea muntelui n zonele din Banat o avem atestat
din Paleolitic9, dar mai ales de la finele Epocii Cuprului.
Petrescu S. 2000, p.4044.
Obiective de pe Muntele Mic nord-vest.
MM 67, Muntele Mic sud.
BV 14.
Informaii mai vechi privind descoperiri neolitice la Cerna Vr nu s-au confirmat prin cercetrile i spturile noastre.
Cercetarea stnelor, aa cum le cunoatem astzi, ne poate duce la reconstituirea unor situaii
n urm cu 200300 de ani, pentru care nu avem dovezi directe referitoare la locuiri mai vechi.
Singura nlime mai mare pe care am gsit certe urme arheologice n Banat sunt cele de pe
dealul Cuca10, munte situat n stnga drumului ce duce spre Semenic, aproape de creast. Tot n
zona aceea, spre Semenic, exist toponimul Grdite.
Fragmente ceramice preistorice n Muzeul din Reia.
10
| 97
Muntele Mic sud-est, sud i sud-vest

n poienile mai joase ale Muntelui Mic, pe drumul spre Cuntu, unde se despart drumurile
spre Cuntu arcu i spre sud i vest, n hotarele cu comunele Borlova (sud) Vrciorova (est)
sunt o serie de stne. Stna MM 67 pare un sla deoarece nu prezint urme de arcuri i de la
trlit, posibil s fie un ocol de vite: este o ntrebare pentru cei care studiaz doar prin Lanscape.
Zona Borlova Vrciorova Domanea

Zon de munte cu pduri, puni i
fnee a oferit oieritului condiii prielnice. i astzi, brnza de Borlova este
apreciat n mod deosebit n Piaa din
Caransebe. Datele statistice din vremea anilor 70 de la Borlova arat c
din suprafaa de 8920 ha erau astfel
distribuite: punea de 2892 ha; fneele de 1124 ha; pdurile de 4429 ha;
livezile de 343 ha; arabilul de 730 ha i
neproductiv de 204 ha.11 Studiind peisajul din satelit am depistat un numr
mare de stne n special n poienile de
pe munte i de pe dealuri.
BV 13, slae.
BORLOVA BV 14 [451850.24N:
22280.71E] Stn cu arc mare,
aproape trapezoidal cu dimensiunile de
7065 m, fiind unul din cele mai mari
ocoale. n vecintatea lui se observ un
arc mai vechi, probabil cu pietre.
Ob. 45.
Toa I., Nistor I. 1975, p.168, n. 5.
11
BV1-BV2 [452033.52N: 222356.48E]

Dat fiind apropierea lor i forma par s fie mai de grab slae de vite, mai ales c nu se
observ nici urmele de trl sau ocoale, se vd ns ruine mai vechi de construcii similare cu
cele existente, cu acoperi.
BV 3 Prezint aceeai situaie, doar c nu mai prea locuit n ultima vreme. Mai de mult n
asemenea slae erau mici gospodrii n care locuiau oamenii n vrst (bunicii n special) i
care creteau vite, cteva oi (pn la vremea msuratului), psri, porci, aveau stupi i altele12.
BV4 [451940.52N: 222354.46E] i BV5[451929.49N: 222346.80E]
n trei poieni sunt urmele a dou
obiective din care unul funcioneaz
ca stn dup cum reiese din urmele
de trlituri recente i mai vechi.
Nu ne este clar care este coliba sau
slaul, dar par a fi urme vechi de
fundaii.
Potecile de la ultimele dou stne
duc spre satul Vrciorova.
BV 6 [45196.93N: 22412.14]
Este vorba de o stn care a funcionat cel puin doi ani dup urmele de
trlit mai vechi unde a crescut o vegetaie bogat i dens.
n BV 7 avem o urm vag de complex, posibil o stn timpurie. De
BV 6.
altfel, locul era adpostit de vnturile
reci de primvar i vechea stn pare
s fi avut un caracter familiar. Un studiul arheologic ar fi interesant, mai
ales dac construcia nu a fost doar
din lemn, care nu las urme arheologice evidente.
ntr-o poian mai la sud, situat n
vecintatea unui drum care urca de la
Vrciorova spre Muntele arcu, sunt
resturile a dou slae, fiecare cu urme
ale unor construcii mai vechi. Dup
cum am putut observa este vorba,
n mai toat zona, au redobndireat
vechile proprieti, fiind de refcute
colibele. Lipsa unor arcuri sau urme
de trlit ne arat c sunt folosite ca
splae i ocoale de vite.
BV 6 BV 7, BV 910.
Toponimele Prisaca i La Prisci sunt argumente pentru albinrit. Am studiat i locuit n asemenea slae la
Zorlenu Mare Codru n vremea spturilor din anii 19621963, dar n perioada colectivizrii au fost abandonate, asta se petrecea n 1973, cnd noi am reluat spturile, slaele aproape au disprut.
12
| 99
BV 9.
BV
11
[451714.43N:
222628.07E]
Urmrind scanri mai
vechi din 2011 i 2012 observm c anterior a fost o stn
cu o strung care avea un arc
n fa i altul mai mare n
spate. Se mai observ urme
de trlit mai recente i mai
vechi. Vegetaia mare n ambii
ani arat c nu a funcionat
n aceeai perioad ca stna,
vegetaia nefiind pscut. Este
important pentru cei ce studiaz vegetaia i fac arheologie
de peisaj.
BV 12 BV 13 sunt dou
stne n aceeai poian, imaginile scanate n 2012 (vara) i
2013 (toamna) ne arat c nu
BV 11.
au fost folosite n cei doi ani,
vegetaia de la trlit fiind crescut, dar nu pscut. Ar fi interesant de cercetat din nou la faa
locului, dac presupunerile din birou sunt confirmate pe teren.
Trebuie s observm c drumurile care urc spre munte vin de la satele Sadova i Sat Brtn.
Analiznd zona poienilor de sub Muntele Mic observm c are loc o mpletire a pstoritului cu
creterea vitelor mari. n cazul ocolului de la BV 14 ar putea fi chiar pentru vitele satului, dei
este cam departe de sat, la peste 8 km. O investigaie este necesar. n zon avem un alt toponim
pe harta Jozefin legat de oierit i anume Vrful Vratica13.
Ioni V. 1975, p.266267; Ru O., Ioni V. 1976, p.39 schia 11 harta cu toponimia zonei.
13
BV 12- BV 1.
BV 14 .
BV 15.
La Obiectivul BV 15 n poian apar ase anuri grupate formnd un ptrat cu anuri duble. Acest obiectiv
trebuie verificat, fiind posibil s fie anuri de hotrnicie ntre sate, dar nu este exclus nici o fortificaie de
pmnt, mai ales c este pe un vechi drum folosit n
perioade strvechi ce vine de la Cornereva, prin ctunul Plopu14. Din aceste zone avem un plan de stn i
sla din zona Slatina Timi Vrciorova.
BV 15, detaliu.
Prof. Octavian Ru s-a ocupat de zon amintind de mai muli cnezi i juzi, n zonele din Munii Banatului.
Lucrare a rmas n manuscris.
14
| 101
Planuri de stn i sla, zona Valea Timiului, dup Toa I., Nistor I. 1975.
Stnele de pe Nedeia i Brusture

Pe harta Jozefin, la mijlocul sec. al XIX-lea apar marcate peste 28 de stne, situate n Poiana
Nedeia i pe ambele pri ale Vii arcului. Culmea prelung, paralel cu Valea arcului, nalt
de 1521m la Buza i Bistrioara nalt de 2007 m, a oferit loc de pstorit pentru 12 stne, precum
i numele de atunci: Bolopan, Rcoroas, Srac, Nicorici; toate situate n poienile din pdure,
mai jos de poiana alpin.
Stne pe Harta Jozefin i stne identificate pe Google. Ob. 4 i Ob. 31.
Pe Vrful Brusture sunt semnalate n sec. XIX stnele: Frceti (fig.c, e dup Panoramio),
Crpa, Brusturu, Olteana i Stna Sub opot.
| 103
n zona obiectivului 46 (fig.b, d, f), lng stna n fincie este o alta mai veche cu coliba dreptunghiular. Fr o cercetare de teren identificarea stnelor vechi este dificil. Suntem convini
c nu doar din sec. XIX muntele a fost folosit, dar cum am mai precizat ne lipete o arheologie
montan. Primee ridicri topografice austriece s-au referit n special la sate, ulterior datele despre munte au fost completate. Pe hrile originale de la Viena de la Krigsarhiv sunt date statistice
despre sate (locuitori, unelte, animale, terenuri).
Muntele Gugu
Despre mndria munteanului, ne aducem aminte de o caracterizare din lucrrile lui Pavel
Belu care asemuia firea munteanului ca fiind din bolovani trase de fire de mtase, referindu-se
la o alt zon etnografic din ara Almjului, de la Rudria, partea central a Banatului Montan.
Stne i obiective pe muntele Gugu.
Stne ruinate pe Gugu.
Am identificat un numr mare de obiective etnoarheologice sau urme arheologice (ne referim la fundaii de stne sau ngrdiri, .a.). Este foarte greu s datm aceste obiective, mai ales c
ciobanii au un inventar srac, dar aproape indestructibil, nu folosesc dect ocazional ceramica
i atunci nu ine de inventarul lor direct (vezi mai jos Studiile de la Cerna Vr).
Din studiul imaginilor satelitare pe Muntele Gugu au fost localizate cca. 40 obiective etnoarheologice constnd din stne-ruine, stne abandonate, stne n funcie, arcuri sau urme de trlit.
Desigur numrul este mai mare, n marginea punii alpine sunt poieni mici dreptunghiulare
potrivite ca loc de stn, iar dac sunt vechi i coliba era din lemn nu las urme vizibile. Dintre cele
localizate mai numeroase sunt cele abandonate (cca. 1415): n funcie sunt 910, iar arcuri i alte
urme sunt alte cca. apte. Nu este cazul s generalizm observaiile de mai sus fr o cercetare de
teren. Forma stnei este una veche, simpl, n form de ptrat, uneori cu deschiderea ngustat.
Dar, din experiena de pe Cerna Vr sau Cornereva, putem observa c sunt diferite perioade
privind intensitatea oieritului. La Cornereva ntre anii 19201940 erau cca. 35.000 de oi, n anii
19821986, cnd cercetam noi muntele, erau cca. 15.000, statistici neverificate, dar oferite de
ciobanii i bcionii din zon. Astzi pe Cerna Vr, dup imaginile satelitare numrul lor a sczut.
Stnele abandonate, ruinate
Atenia noastr se ndreapt mai ales spre stnele abandonate care nu au fost cercetate de
ctre etnografi, iar istoricii nu au insistat asupra detaliilor.
Gugu 2.
Gugu 15.
Gugu 32, Gugu 7.
| 105
Din imaginile satelitare se observ forma simpl de ptrat a colibei, lng care se vd unul
sau dou arcuri. Acestea aveau baza din pietre i foarte probabil n partea de sus gard din lemn
care putea fi mutat dup nevoi. Ciobanii de pe Cerna Vr ne-au informat c se pun pietre la baza
arcului ca lupul s nu sape sub gard n timpul nopii. Ne-au mai explicat c se prefer locuri
stncoase i n pant pentru arcuri deoarece nu in umezeal, iar o parte din noapte pietrele
redau cldura acumulat peste zi.
Gugu 7.
Ne-au mai informat c lupii nu prea intr n arcuri, c nu pot fugi cu prada i pot fi ncolii
mai uor de ciobani i cini. Cele mai multe arcuri au baza din pietre i sunt de form rotund,
oval sau patrulater. arcurile au deschiderea n vecintatea colibei, unde este strunga i o alt
deschidere spre alt arc unde stau oile la odihn dup muls.
Am marcat pe unele din imagini forma colibei sau a ocoalelor pentru a se observa mai bine
rolul i funcionalitatea lor. Un tip de colib timpurie este cea de form rotund sau ca o potcoav
(Gugu 2), apoi cea patrulater (Gugu: 7, 11, 24, 26, 37). Avem i una dreptunghiular (G11), tip
frecvent ntlnit n ultima vreme la munte. Am marcat de asemenea ca tipuri de ocoalele: pe
cele nchise, pentru nnoptat (Gugu: 2, 7, 11, 13, 24, 26, 37) sau deschise, pentru odihn (Gugu:
37). Lipsa urmelor de arcuri poate fi i din cauza celor din lemn, care nu las urme arheologice,
dar se pot observa dup forma trliturilor. Dar, la cele n ruin, urmele de la trlit au disprut,
vegetaia s-a uniformizat, pstrndu-se mai ales n vecintatea stnei.
Interesante sunt locurile de amplasament att la cele n funcie ct i la cele abandonate. Dup
amplasamentele lor locurile de stne sunt: de creast (Gugu: 2, 12, 27); n cldri, n vecintatea unor izvoare (Gugu: 1, 3, 4, 8, 9); pe vi largi (Gugu: 5, 6, 7, 24, 25, 26); n poieni cu izvoare
(Gugu 14,16, 1822); i pe marginea punii alpine (Gugu: 1113).
Gugu 24 , Gugu 32 i tipuri de stne i ocoale.
| 107
Gugu stnele 9, 26 i tipuri de stne i ocoale.
Stnele n funcie
Gugu Stne n funcie, tipuri de stne i ocoale.
Stnele n funcie sunt evidente dup coliba cu acoperi dup ocoalele fr vegetaie sau
urmele de la trlit din vecintate. Uneori, de observ i urma unor colibe mai vechi, mai toate
de form dreptunghiular, altele refcute n vecintate, dar care e posibil s fie i celar (lat.
cellarium).
Forma colibelor ptrat, mic, situate n capul unor ocoale, cel mai adesea ovale, aa cum
ntlnim i pe Muntele arcu la stnele vechi este un indiciu despre cum era organizat stna n
urm cu peste un secol, observaie important pentru studiul muntelui.
Stnele care sunt

amplasate mai jos,
n poieni sau cldri, ferite de vnturi
mai ales au o vegetaie mai bogat, iar
urmele de la trlit
sunt evidente. Tot
acolo, la stna 19 se
observ urma unor
arcuri cu pietre mai
vechi (semi rotunde
sau patrulatere).
Dou ruri izvorsc pe marginile
muntelui
Gugu
Lpunicelul
i
Ru de Mori (jud.
Hunedoara), de unde
numele comunei de
care ine muntele.
Gugu Stne n funcie: stnele 27,
Mai dorim s subliniem c Gugu 1 este
amplasat ntr-o cldare deschis spre SE, care ofer cldur n cea mai mare parte a zilei.
Exist i alte obiective mai puin clare sau vizibile, marcate prin sparea de anuri ce nchid
incinte drept-unghiulare i care, n opinia noastr, au fost realizate pentru a drena prea multa
umezeal, la care se adaug urme de arcuri i altele, greu de precizat, fiind intervenii umane,
Gugu 19, Gugu 1.
| 109
ce merit studiate, pentru vechimea lor. Unele tipuri de stne,

colibe i arcuri apar i n zonele
nvecinate. De exemplu n zona
Cloanilor din Oltenia, publicate
de Marcela Popilian din Craiova.
Stnele au colibele pstorilor n
interior sau n exterior. Baciul
este adesea n exterior (p. 105).
Observm c cel mai adesea
coliba are o form ptrat cum
sunt stnele vechi de pe arcu,
Gugu .a. Acele stne au un
caracter pendulator, n vremea
rece oile se retrag n sate.
Coliba are adeseaori o vatr,
nu prea este loc de dormit, unde
se in produsele i obiectele necesare prelucrrii laptelui.
Planuri de stne, ara Cloanilor, Marcela Popilian 1990 p.34 fig.24
Cabana Cuntu i complexele

Venind de la Muntele Mic spre arcu drumul dintre hotare trece prin muntele Cuntu,
acesta fiind n hoaterele comunelur Turnu
Ruieni, Bolvania, Slatina Timi. Intre obiectivele de reper amintim biserica sau capela,
[45181.49N: 22301.56E] i cabana
[451759.12
N 22300.73E:].
n imediata lor vecintate din vremuri strvechi se mai observ resturile unei stne cu blocuri megalitice.
Folosirea blocurilor mari, uriae ddeau trinicie colibei, rezista mai bine intemperiilor iernii i construcia lor nu necesita mult lemn, iar
pe de alt parte nici vntul nu avea efect asupra
lor.
Stnele din zona Cuntu
Cu. 1 Cuntu 1 (451758.56N)

Numele locului vine de la cabana staiei de
meteorologie, dar i a vrfului care domin
zona.
n 2004, cu prilejul unei excursii am observat n vecintatea staiei meteo resturile unei
stne strvechi, pe care aveam intenia de a o
cerceta15, dar expediia nu s-a mai realizat. De
la stn s-au pstrat mai muli bolovani megalitici. Stna se afla la cca. 30m de un pria, care
la vreme de var seac, ce avea mai sus un izvor.
Cuntu. Stne n funcie
Cuntu 1 i Sorinel
Majoritatea stnelor au fost refcute n

ultima perioad, doar n dou cazuri sunt urme
de trlit, dar vechile colibe nu au fost refcute,
rmnnd doar fundaiile (Cuntu 5). Urmele
de trlit arat c vechile arcuri sunt n funcie.
Este posibil ca stna s aparin de cabane sau
biseric i n acest caz prepararea produselor
nu se face n stn, situaii observate de noi n
mai multe situaii la Cnicea, de pe Cerna Vr
sau n satul Tureni din Transilvania unde laptele
era dus acas i preparat, ceea ce nu este cazul
aici drumul pn n sat e departe i anevoios de
transportat. Ocalele la stnele n funcie erau
Practica studenilor de la Facultatea de Teologie ortodox i Istorie s-a mutat la Para i expediiile nu au mai
fost realizate.
15
| 111
din lemn i atunci nu las urme evidente n imaginile satelitare. O alt posibilitate este ca turma
s fie din oi sterpe, n acest caz nu se mulg i nu se prepar laptele. Dar cele mai multe stne au
ocol i o colib mic.
Cuntu: 4, 6.
Cuntu 8.
Cuntu: 5, 7.
Cuntu 10.
Stne abandonate
Doar la dou din stne sunt abandonate, colibele sunt n ruin, iar ocoalele nu au urme de
trlit recent.
Muntele arcu
Foarte probabil numele Muntelui
arcu vine de la numeroasele arcuri
de oi, nume pstrat din moi strmoi. Nu avem dovezi privind oieritul
pe acest munte din preistorie, aa cum
am constat n Carpaii Rsriteni, pe
Muntele Teasc, unde sunt pietre cu
semne din Neolitic i chiar mai vechi,
din Paleolitic16.
De altfel, numele de arcu ca i
alte nume sunt legate de oierit: baci,
stn, ctun, stpn, baleg, batal,
brad, cpu, dulu, glbeaz, mlai,
mmlig, mo, strung, sterp, arc,
arin, urc, urcan, cput, undr, urd, zr, zgard i altele).
Toate sunt de origine veche, tracic,
dacic, unele sunt comune i la aroObiective pe Muntele arcu.
mni, dup aprecierile lingvitilor i
etnoarheologilor17.
n expediiile noastre nu am abordat Muntele arcu. Nu aveam echip de cercetare, finanare
i nici organizare de teren. Din aceste motive cercetarea a fost doar prin analiza obiectivelor
depistate prin Landscape Archaeology. Surpriza a fost foarte mare dat fiind arhitectura variat
i ndelungat. Mai interesant a fost amplasamentul pe care oierii l-au preferat. Un important
obiectiv pentru viitor ar fi datarea stnelor. Dat fiind inventarul i ceea ce rmne dup o stn,
din experiena noastr pe Muntele Cerna Vr, este o mare doz de scepticism. Pe munte au fost
Acolo era un sanctuar n natur: Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2011; Lazarovici Gh. et alii 2011; 2014.
Rusu I.i. 1981, p.5355, 57 n. 90, 60, 62, 108, 125, 213, 217218, 403; Nandris J. 2009a, p.1213.
16
17
| 113
identificate peste 70 de obiective, stne n funcie, stne abandonate, urme de ocoale, cabane i
obiective militare.
Stnele abandonate i arcuri

Studiul ruinelor de pe munii nali (vezi mai sus Muntele Gugu) au relevat existena unui
arc semi rotund, rotund sau oval (ultimele dou nchise) care permiteau ciobanului un control
eficace asupra stnii. Avnd desigur baza din pietre dup cum reiese din imagini, foarte probabil
cu structura unor garduri de lemn deasupra.
Stne vechi ptrate, n cap de ocol

Cele mai vechi stne studiind dup ruine sau cele abandonate, dar i unele n funcie (vezi
mai jos) sunt cele cu coliba mic, ptrat.
2.
5.
De cele mai multe ori arcurile sunt: semi rotunde, cele mai numeroase ( 2, 28, 38, 43, 46,
60, 72); ovale (5); dreptunghiulare (5, 39); combinate (5, 39, 43, 45); neregulate (51), i
n unghi (30). De foarte multe ori pentru nnoptat sunt alese cele cu pietre deoarece ofereau
un teren mai uscat (5, 30).
Toate acestea depind de numrul de ciobani i de cini (vezi mai jos Cerna Vr .a.). Ca loc de
amplasament sunt mai frecvente cele din marginea pdurii cu un lumini creat i ntreinut ( 5,
30, 38, 43, 46, 72), iar uneori se observ pomi pentru umbr pe lng colib ( 5, 43, 72). Alteori
locul preferat este lng apa ( 2, 28, 45, 60), n unele cazuri le au pe ambele ( 41). Oile dup
muls se odihnesc la umbr, iar ciobanii sunt mai linitii cnd oile sunt n preajma lor. De altfel,
am analizat relaia om-animal adic cioban oi, cioban cini sau animal animal (cine oi,
cine lup..., .a.).
28.
30.
38.
41.
43.
45.
46.
46 toamna.
60.
72.
| 115
Stne vechi cu dou

colibe ptrate
La stna 80 sunt dou colibe, la
dou ocoalele deschise spre pant.
Cele dou pot fi din perioade diferite, dar pot fi separate cele sterpe
de cele cu lapte. Dup arc cele cu
lapte par a avea o strung lng
colib. Din acest tip se vor dezvolta
mai apoi cele cu coliba mai mare
dreptunghiular, mai ales la cele n
funcie.
80.
Stne n funcie lng cele abandonate

Muntele n zona Banatului a fost arondat nc de pe vremea austriecilor unor sate, foarte probabil n urma unor tradiii mai vechi, iar n vremurile noastre aparin de comunele nvecinate
ca teritoriu administrativ.
Cum n zonele de munte nu a fost colectivizare, stenii i-au pstrat fostele terenuri de punat. Fenomenul de migrare spre ora a generaiei tinere, n perioada industrializrii, a determinat o reducere a pstoritului n unele zone. Creterea i liberalizarea preului la produsele de
oierit mai puin a meteugurilor conexe, n general casnice: tors, esut; comunitare pielrit
i cojocrit a determinat un nou avnt, ceea ce se poate observa la refacerea i modernizarea
colibelor.
La stna 10 se observ noua colib dreptunghiular cu acoperi n patru ape, cu patru arcuri folosite recent. n centrul platoului se vd ruinele de la o stn veche, n form de patrulater fr acoperi, n a crui tind se afl strunga cu arc semi-rotund. n vecintate se mai vd
patru-cinci arcuri mai vechi, din care unul patrulater mare, situat lng un pru cu ap care
era refolosit.
10
| 117
31
n vecintatea stnei n funcie cu coliba
patrulater se pot observa arcuri n jurul unei
alte stne vechi tot cu coliba mic, patrulater. La
arcuri se pot observa i locurile de strung.
28, 29.
44.
62, 63, 69.
ntr-o alt situaie lng stna 29 se afl o alta mai veche. Au mutat stna de cealalt parte a
vii pentru a trli i acolo urmele sunt evidente. Mutarea stnei a fost determinat de dorina de
a trlii o alt zon, operaia s-a petrecut probabil n alt an. Se mai poate observa ocolul rotund
cu dou intrri la noua stn. n vecintatea stnei se vd locurile de trlit de la arcurile rotunde
sau patrulatere. Situaii similare sunt la stnele 31, 44, 62, 63 i 69.
Grija pe care o acord la trlit ne arat c pstorii i bcionii, cei care conduc stna, au respectat i respect reguli tradiionale, care le ofer condiii optime de folosire a muntelui i a
punilor alpine.
68.
73.
Observaiile noastre din satelit sunt confirmate de expediiile cu John Nandri de la grania
cu judeul Mehedini din anul 1986, unde am constatat dou sisteme de pstorit: cel tradiional din Cara Severin i cel organizat de CAP uri, cu mari diferene de dotare. Stnele din
Mehedini erau mari, fcute trainic, cu dou ncperi, cu tind n care era o mas mare pentru
reparatele din laptele de oaie. Cei din Mehedini aveau peste 15 oi chioape, cu lna murdar
deoarece nu trleau i foloseau un mare arc pavat cu pietre, mereu umed, iar masa din tind era
plin cu sute de sticlue cu medicamente pentru tratarea oilor, rmase de mai bine de 45patrucinci ani. La nici peste 300 m, n hotarul din Cara, era o singur oaie care chiopta. Pe aceia,
cnd au observat-o bcioniul i pcurarul au tratat-o pe loc: au curat copita de nisip cu o pan,
confecionat pe loc (din tuplin de afine) i au uns locul cu piatr vnt muiat n scuipat,
dup care oaiea a plecat sntoas. Vznd interesul colegilor englezi pentru cunotinele lor n
tratarea bolilor, au fcut pentru noi o alt demonstraie opernd o oaie care avea tendine de a
cpia..., au operat-o pe loc, cu un briceag bine ascuit, ungnd rana, dup ce au nlturat viermii tot cu piatr vnt, dar bazndu-se i pe cunotinele bcioniului.
| 119
Stne vechi ptrate, n cap de arc sau dreptunghiulare cu arcuri separate
49, 26.
14, 15. Stne amplasate pe terase

nalte, ferite de vnturile dominante, situate
imediat sub platforma montan.
7. Detaliu cu stne vechi, ruina colibei folosit

ca strung, cu noua colib n vecintatea
unor arcuri mai vechi, situate n pant
pentru a nu menine umezeala n ocol.
Este uimitoare folosirea fiecrui loc de pe munte (vezi stnele de mai sus) pentru o exploatare
optim. Observaiile noastre din vremea celor patru ani de studiere a muntelui i din colaborarea cu John Nandri ne-au permis s depistm i s nelegem rostul multor situaii. Din imaginile de mai jos observm amplasamente destul de nalte, situate sub creasta montan ( 14, 15,
29), pe terase nalte, dar ferite de vnt i n apropierea unor surse de ap.
Stnele n funcie
arcu 49 primvara.
arcu 32.
arcu 1 octombrie 2012 . 76.
arcu 31 august 2012.
La multe din stnele n funcie, coliba este dreptunghiular ( 32), cu acoperiul trainic, n
patru ape. Acest tip este mai evoluat, necesit un spaiu mai mare pentru prelucrat sau adpost,
31.
arcu 58.
arcu 44.
| 121
arcu 58.
pentru mai mult de doi ciobani. Cnd sunt doi sau mai muli am constatat c acetia vegheaz cu
schimbul pe timpul nopii. De cele mai multe ori este preferat localizarea stnei lng pdure i
o surs de ap ( 49, 32, 59, 68). Unele stne, situate lng pdure, (26) pot avea apa chiar n
pdure, unde sunt mici izvoare la marginea punii alpine, observabil rareori din satelit (observaie din expediiile de pe Cerna Vr (din 19821986).
Alte obiective
Situaii mai deosebite avem la obiectivul 51, unde construcia nou pare a avea alt
scop dect acela de stn, avnd o anex mai ndeprtat, fiind fr ocoale, folost cu rol de
caban18. Imaginile din var sau nceput de toamn nu ne-au permis identificarea funcionalitii lui.
Obiectivul T 59 are o colib mare, refcut recent, n vecintate fiind un numr mare de
arcuri mai vechi, de diferite forme. Este situat n marginea unui rule de munte peste care era
amenajat un pode. arcurile cu colibe mici ptrate arat o continuitate ndelungat a locului de
punat.
arcu 59.
Cun apare n imaginile de la Google Panoramio.
18
arcu 68.
arcu 51.
arcu 51.
n loc de concluzii
Din cele de mai sus rezult, credem noi, de unde vine numele Muntelui arcu, care aa cum
am vzut mai sus este plin de arcuri de oi. i tot n aceste zone Vasile Ioni amintete terenuri n care are loc pstoritul sezonier vratul i tomnatul cu toponimia: Izvorul Vratici (la
Vrciorova) i Vratica Mare, Vratica Mic i Vrcia (n mai multe locuri din Munii arcului)
i Tomnaticul (Vrciorova). Tot legat de pscutul oilor este i toponimul derivat Pscria (Ilova)
sau Dealul Floacelor (la poalele de nord ale arcului)19. Trebuie s mai amintim n aceste zone
Poiana Nedei, aflat n stnga uncuieului (pru ce curge spre Poiana Mrului). Mai amintim
toponimul Bordeiu situat aproape de izvorul prului ucu, la vest de acesta. Denumirea de bordeie apare i la stnele de sub Muntele Scrioara.
17
Baci surprins de zpad cu oile pe munte
Muntele este nalt i o ndelungat perioad a anului pe creste i pantele de vest sunt urme
vizibile de zpezi. n vreme de var muntele este folosit intens. Mai mult, se poate observa o grij
deosebit pentru ntreinerea punii, prin mutarea periodic a arcurilor. Din scanrile fcute
Ioni V. 1975, p.266267; Ru O., Ioni V. 1976, p.39 schia 11 harta cu toponimia zonei.
19
| 123
n diferite perioade ale verii, n diferii ani, observm c de la unele stne nu se coboar de Sf.
Mria Mic, se rmne sus pn la nceputul lui octombrie. Desigur se mai ntmpl uneori ca
zpezile s i prind pe ciobani cu turmele pe munte (la stna 76 oile erau n pune nc la 1
octombrie de cnd dateaz scanarea).
Muntele Semenic
Muntele Semenic nu
este legat de tema noastr
actual, nu a fost nici cercetat de echipele romnoengleze, dar am studiat
cteva situaii dup imaginile satelitare care ne permit s constatm alte obiceiuri, alte preferine,alte
situaii dect cele din
masivul arcu.
Depistarea
stnelor
vechi este problematic
muntele fiind nierbat,
iar zona este locuit de
coloniti de origine german care nu au dezvoltat un oierit tradiional,
fiind mai mult un obiectiv
turistic important.
Pe acest munte au fost
identificate o serie de
stne. Multe din acestea
sunt moderne, organizate
modern, cu o atenie deosebit la mutarea ocoalelor, pentru a menine
calitatea punii (mai sus
Se 1).
Noi cunoatem muntele din mai multe expediii n care urmream
urmele arheologice ale
Semenic: stne identificate pe imagini satelitare; Se.1
unor presupuse obiective
(pdurea Grditii Grdite Wald, Mormin sau Poiana Mormin20, Nedeia, Lacul Vulturilor).
Pe atunci nu eram interesai de stne sau de studii de etnoarheologie. Erau vite dar nu am urmrit obiceiuri strvechi. Totui n apropiere de vrful Nedeia se afla Lacul Vulturilor i crucea
Nedeii. Tradiia local, din anii 60, mai pstra descrierea unor obiceiuri strvechi cum ar fi:
...multe sate din vecintate sau de la distane mari veneau n acel loc la unele srbtori... s ia
Ru O, Ioni V. 1976, p.53 schia 7, la Bogltin, p.73 sub Arjana, p.75 la Borlova.
20
nedeie sau de Pati s ia lumin, iar la Lacul Vulturilor, cei bolnavi de picior (ologii), erau adui
pentru tratament..., innd picioarele n apa rece ca ghiaa...dup care plecau de la munte pe
picioarele lor. Din pcate nu am fcut verificri etnografice despre toate aceste date. Poate n
unele monografii locale s fie asemenea informaii. Pe munte, pe vremuri, vitele erau lsate s
pasc liber. Era un turism de mas intens, iar stne erau foarte puine.
Stne vechi pe Semenic

Structura muntelui nierbat, lipsa unor pietre n fna, dar i a satelor de coloniti din jur,
cum artam mai sus, face ca numrul urmelor de stne foarte vechi s fie sporadic. Doar la dou
obiective Se33 i Se7 sunt urmele unor ruine.
Semenic. ruine de stne vechi Se 33 i Se7.
Obiectivul 7 poate fi i o fundaie de caban veche, sla sau staul de vite cum erau prin anii
60. O situaie similar am ntlnit i n ali muni unde am fcut cercetri etnoarheologice n
care atunci cnd coliba era din lemn, nu se mai observ urme arheologice (ca n zonele: Sibiu; n
Munii Petrindului (Turda), Poienile de sub Munte, Comandu, .a.).
Avem pe Muntele Semenic, din perioada colectivizrii, realizarea unor stne staul: o construcie mare n form de patrulater cu trei sau patru laturi acoperite unde oile erau inute o
perioad mai ndelungat. Pe Semenic avem dou asemenea situaii, Se 6 i Se 15.
Semenic, Se6Saivane pentru oile CAP i Se15.
| 125
Am insistat asupra acestora deoarece sistemul n Balcani este foarte vechi fiind ntlnit la vlahii de acolo, la aromni sau sarakatsani (saracaciani): acolo stnele erau numite mandra (greac)
care aveau cel puin pe trei pri acoperi pentru a feri de soare vara i desigur de vremea rece
din toamn pn n primvar (vezi mai jos imaginile la mandra Petrua).
Sistemul de pstorit din Rodopi se pstreaz i astzi, desigur construciile fiind modernizate s-a conservat doar aspectul pastoral al ctunului. De pe Google am descrcat nite modele
de stne modernizate, dar aspectul pastoral al ctunului s-a pstrat. Studiul lui John Nandri
trateaz problema etnoistoric, urmrind tradiii pstoreti din Neoliticul preceramic pn la
popoare din Narok, Kenya.
Fundaii de stn mare pe Muntele Semenic
The Petrota Enclosure.

Ethnoarchaeology and Explanation
John Nandri
Near the coast of Thrace,

at the eastern end of the
Maronia massif, lay the
almost deserted Moslem
village of Petrota [Tashlik].
At the western end of the
massif are the remains of
the extensive Classical city
of Maronia. The remarkable enclosure of Petrota
/ Tashlik (turc) was one of
the first sites to be studied by the Highland Zone
Ethnoarchaeology Project
[HZEP], starting in 1979.
The
fieldwork
was
extended in 1982 to the
Kurucay-Kompsatos sites
Grecia, catunul Petrota (Ptrua) modele de mandra (stne) de acolo.
[KK] and the Silion system,
lying in the foothills of the Rhodope north of the coastal plain; These must be dealt with elsewhere.
Petrota was a beautiful example of the functional refinement of the mandra sites of the region;
sheep or goat-folds which equate roughly to the Romanian stne. It is offered here, albeit it must
128 | John Nandri
be understood to reside now in the historic present, as a complement to the equally refined functionality of the stne, since these comprise the bulk of the material accumulated in subsequent
years during our fruitful Romanian collaborations on the HZEP 1. The Ethnoarchaeology of
Romania is a language of universality.
Petrota lies about a kilometre from the sea on the eastern slope of a small valley, running
inland to Agios Gheorgios. A rocky acropolis 2025 metres high gives the village its name both
in Greek and Turkish [Tashlik, Petrota]. The vegetation consists mainly of maquis and oak scrub
[kendron and velanidhia] suitable for browsing rather than grazing, so that the animals here
consist largely of goats.
The village itself was a compact community at the time, with about a dozen houses, and
threshing floors and mandras, scattered within the village and against the foot of the rock.
This humble example enlarges our conception of the site in archaeology. On the rock there
are architectural remains in very poor preservation, with Byzantine material and a prehistoric
Thracian acropolis of the second to first BC.
The Thracians in the Rhodope often built their sanctuaries on prominent rocks, and there are
a number of these in the region. The Thracian material from the Petrota acropolis is poorer than
from another similar acropolis in the region, Asar Tepe, but probably contemporary, 13th12th
century BC. The pottery from Asar Tepe is incised and grooved, of better quality than that from
Thasos, and probably related to the knobbed wares and buckelkeramik of Troy VIIB.
Only three kilometres north of Petrota on the road to Krovili is another large acropolis, Erpe
Tepe, 40 metres high and 300 metres in circumference, with surface finds of sling stones and
pottery comparable to Asar Tepe. Erpe Tepe was perhaps also a flint source for the area. There
are other prehistoric sites in the region, such as the Late Neolithic settlement on a promontory
to the west of the mouth of the Petrota stream, or the rich graphite-painted deposits of the cave
of Strimi nearby, which relate to the graphite-painted wares of the Romanian and Bulgarian late
Neolithic. Thracian settlement thus extended right down to the coast of Thrace, and we know
that it was intensive in the Rhodope on modern Greek and Bulgarian territory.
Before the second World War, seasonal and occupational movements of Pomaks and Bulgarians
were taking place out of the Rhodope into the coastal plain. The Baiganidhes came down to the
area of Phanari Pagouria with their animals, apparently from April to October, although this does
not exactly fit in with conventional notions of descent from the mountains to lowland coastal
plains in the winter. There are other departures from conventional archaeological ideas about seasonality within the village system of Polyanthos, which must be treated in relation to the KK sites.
Other Pomak peoples travelled seasonally in search of work, such as tailors [Abadjidhes] and
construction workers [Dulgeridhes]. The language in which they communicated was Turkish.
Pomaks readily changed language or religion during the course of their history for reasons of
political expediency, and there were many movements and exchanges of population for the same
reason, as between the area of Krovili or Dioni near Petrota in 1924 and Greeks in Bulgaria.
Language like dress does not invariably define the human group. Much more important is a
criterion for the identity of the human group which emerged from a study of the 5th century AD
European origins, in a land called Vlah, of the Jebeliyeh Bedouin of Sinai2; namely Behaviour
Help has been so freely given by so many Romanian colleagues that it becomes impossible to list them all
here; but I must warmly acknowledge the companionship and the leading role played throughout by Prof. Gh.
Lazarovici. I wish also to thank my ever-stimulating research student, now Prof. Nikos Efstratiou, for bringing
Petrota to my attention and helping me to survey the site.
2
Nandris J G 1990. The Jebeliyeh of Mount Sinai and the Land of Vlah, in Quaderni di Studi Arabi, 8, Venezia,
p.4580, fig.116.
1
| 129
As If belonging to the group, with acceptance of its norms, and acceptance into the group on
those terms. The principle may well be applicable to more recent problems of immigration and
statehood.
It is not helpful to regard such matters as seasonality or the location of sites in purely utilitarian terms. They frequently prove to be involved with questions of social behaviour and group
identity, to conflicts of identity between groups, or to macro-economic and political circumstances. The question for archaeology is how identity comes to be expressed, along with other
social or economic behaviour, in material remains. This is a question which is addressed by the
methods of Ethnoarchaeology as defined by the HZEP.
The mandra of Petrota.
The enclosure at Petrota housed 700 goats, of which 500 were milked. It was built in only
30 days by Ali, a Turkish-speaking Moslem of 68 years, and his son aged 29, Gyulistan. Like
most of the inhabitants of the village, he came to Petrota forty years before, from the village of
Kekhros, north of the mountain of Kara Koma, east and north of Salonika. Ali was well known
locally for his mandra-building abilities. It must be noted that these involve not just construction skills, but a profound knowledge of the relevant animal husbandry. The behavioural component must equally be invoked for prehistoric sites; these are too often discussed just in terms
of their ground plans, as if these somehow betokened adequate relationships.
Ali enjoyed building mandras and did so for other people, for minimal material payment in
kind, as far as can be made out; something of the order of a kilo of nails. The same goes for the
dung from the mandra which was collected by Ali [the dung heap with rake and wheelbarrow
is visible on the plan inside the entrance to the main mandra, with another one outside to the
south]; and given, not sold, to others for their fields.
It would have needed much more time to penetrate deeper into this closed society to check
on the facts. Ali certainly derived social benefits, even prestige, from the situation, beyond the
undoubted satisfaction which he personally derived from his expertise. In a context of local sites
130 | John Nandri
[the mandras] we have here a particularly fine and large example. The current fashion is to draw
conclusions about status, wealth, chiefdoms and so on from such sites. Ali however is not a chief.
Plan of Petrota.
Ali estimated the area of the mandra to be four stremmata. This proved from our survey to be
very accurate. The inner area, within the 515 metre wide belt of thorn scrub outside the mandra and inside the outer thorn fence, is just under an acre [one stremma = 0.1 hectare = 10 sq
metres. 4 stremmata = 0.988 acres], while the outer perimeter enclosing the thorn belt is considerably larger. The whole structure was built in thirty days by the two men. This included gathering and preparing the materials. Woods from the local maquis were used for the structure,
primarily kendra for main posts, and velanidhiya oak for smaller posts, thorn for the outer
hedge, withies for the external battens of the thatching, and sikale [rye] for the thatch itself.
The rye is grown expressly for the purpose of thatching. Other examples of this practice have
been found in the region, eg., at the Moslem [Pomak?] village of Ippikon in the mountains west
of the Kompsatos valley. There are small unfenced stands of rye in the Petrota valley near the
site. Here then we have a goat-herd engaged in cereal cultivation, but for rather unusual reasons.
Were the mandra to burn down, the rye which is placed on the roof with the grains on it, could
be carbonised, giving rise to misleading ethnobotanical interpretations of the site. The species of
secale is itself of interest. It is very slender and seems to be a primitive strain.
A correlate of this cereal thatching is seen in the broad belt of thorn scrub, from 515 metres
wide, which can be seen between the thick outer thorn fence [which istself one or two metres
wide in places] and the outer face of the mandra. This gives a very defensive appearance to the
plan; and so it is, but not against predators. It is to prevent the goats from jumping onto the roof
from outside the mandra and eating it. Another correlate is found on the inner eaves of the mandra, overhanging the enclosure on the inside, where the lowest edge of the thatching is interlaced
with thorns, again to prevent it being eaten away. This roofing runs right round the enclosure,
walled down to the ground externally, and open internally.
| 131
The interior of the enclosure is divided up for functional purposes by light fencing built in a
variety of techniques. The mandra roof encircles the main enclosure, and the major secondary
enclosure on the south side of this. Goats can enter freely under the roof at any point. The eaves
are about a metre high on the inner edge, rising to a ridge pole under which it is just possible in
places to stand. There is a solid outer wall of closely-spaced posts backing protectively against
the thorn belt. The central ring of posts supporting the apex of the roof can be seen within.
The secondary enclosure has a strunga or milking gate, which opens into the interior of the
mandra in its south-western corner. At the other end a gate leads out again into the main enclosure. On either side of the strunga are milking seats, closely spaced to allow only one animal
through at a time. These may consist of earth revetted with small posts, or of carefully chosen
stone blocks. The latter, associated with fencing, and perhaps with the stone slab paving which is
sometimes set down around the strunga to control the mud around it, would constitute archaeological evidence for the milking behaviour. Other small pens within the main structure are
dedicated to pregnant animals, newborn lambs, or sick animals. The overall accomplishment
and functional beauty of the site arises from the capacity of Ali to visualise these behavioural
requirements during its construction.
The pens outside the strunga allow the herd to be controlled as they come to be milked, and
are an essential adjunct of any strunga. Ideally they should be made in such a way as to bottle up
the herd in successively smaller pens before arriving at the gate, making it possible for few men
to control large numbers. This funnelling effect is analogous to the prehistoric drive sites found
in hunting contexts, such as theesert kites of Jordan; or among modern reindeer or caribou
herders.
At another Rhodope site [KK6] wild animals such as deer and pig would come down from
the mountains in the winter. The mandra is on a steep slope; so that jumping the fence into the
mandra from above, they were caught by the shepherd, using the mandra as a sort of trap. Since
they would be eaten at the mandra, and sheep as a rule would not, it can be seen that the bones
present would give an ambiguous picture. An initial ambiguity between drive sites and pens
can be postulated for very early stages of animal domestication. The former can be seen as preadaptations for the latter. The picture throughout is one of adaptive flexibility.
The strunga and its enclosures should be recognisable archeologically, once their correlates
have been recognised ethnoarchaeologically, even though they may be flimsy enough to escape
notice otherwise. Excavation of Greek PPN sites in Crete or Thessaly with this in mind might
produce analogies for the mandra, drive site, or strunga. PPN sites should be regarded more in
the light of sites such as mandras, despite the fact that the presence in them of large numbers of
sheep bones points to other kinds of behaviour than those taking place at the mandra or stna.
This is not to say that they are literally mandras or stne. It is noteworthy that at the traditional
Roumanian stna, pottery is even rarer than on the Aceramic Neolithic sites. Wooden vessels
are functionally preferable in the conditions of the stna. The Ctun settlements of the Aromni
and Sarakatsani provide better generative analogues for settlement at the PPN level in Greece
than do Near Eastern Pre-Pottery sites.
It is apparent that Petrota in fact combines in one structure the features of a mandra and a
strunga: features normally associated with occupation at different seasons. The mandra gives
shelter in winter and is associated with feeding and/or salt troughs. The strunga is associated
with milking during the summer and is a good but not exclusive seasonal indicator. The reason
is probably that, this site is now occupied all year round.
Ali is a native of Kekhros, a mountain village high in the Rhodope north of Sappai, and he
used to move seasonally between this and the coastal lowlands for the winter. He ceased to do
132 | John Nandri
this after the war, and now lives at Petrota permanently. This is reflected in the morphology of
the site which is open to interpretation by archaeological excavation. But that raises another
question as to how many excavations are on a scale adequate to interpret such a site; as distinct
from its structures.
Even though Petrota is a simple goat enclosure it covers more than an acre, while archaeological excavation is frequently conducted on the scale of sondages a few metres square. It is
only necessary to look at the plan of the site and mentally superimpose some four metre squares
on it to appreciate the interpretational invalidity of some of these archaeological procedures.
Petrota also forms part of a system centred on the village about a kilometre away. Although
consisting of only a dozen houses with many enclosures and domestic structures, this again is
beyond the level of complexity usually revealed by archaeological excavation. Moreover such
systems imply a contemporaneity between the components of the system, to a degree which can
seldom be established in archaeological contexts. To function as a system its elements must be
coeval, defining that to mean synchronous within a generation. In archaeology it is rare for even
two sites to be dated within one lifetime, let alone the components of more complex systems.
This points the limitations of archaeological distribution maps.
Petrota stna to day and other Mandra from Petrota, Rodopi.
One interesting exception in south-east Europe is the elaborate pattern of Dacian Iron Age
settlement in the Ortie mountains of the southern Carpathians. Their total destruction by the
Romans can be dated within a year or two. This destruction has preserved the Dacian settlement
pattern as a system.The living hut at Petrota is a beehive-shaped hut typical of the Aromni or
Sarakatsani, but considerably smaller. It lies outside the perimeter to the north-west, surrounded
by its own thorn fence. It can just accommodate two beds and a central hearth. Numerous items
of iron or wooden equipment are stored in it, and spare timber and other items are scattered
outside to the rear.
The Sarakatsani although now largely settled were a highly mobile population, but it is superficial to call them nomadic since they had well-defined programmes of seasonality. They had many
features in common with the Aromni [or Vlahs]; as well as having clear differences from them,
including in details of hut construction. The hut at Petrota is built by a Moslem, Ali, who does not
live in it a great deal. The hut is just a handy base, and is in fact not a living hut but a smaller type
of the beehive hut used in katun (ctun) settlements by these other groups for storage.
| 133
The door of the hut faces downslope to the west, like the main gate of the enclosure, towards the
valley bottom, so that the approaches to the site and its entrances can be overseen. Intervisibility
is a typical feature of pastoral highland sites, and is best assessed on the spot. It may relate to
the long-range supervision of pastures, or approaches to sheepfolds and living sites, or to much
smaller-scale factors as between the hut door and the mandra entrance at Petrota.
Intervisibility can also be seen operating in prehistoric contexts; for example in the fourth M
BC Cucuteni hill-forts of Romania, eg., at Hbeti or Cucuteni itself which oversee enclosed
areas of pasture and fields. It has been proposed as a feature of British Neolithic enclosures in
Sussex, with a hierarchy of visibility from the major sites which have views over wide areas of
country in certain directions, down to the restricted visual control of a domestic site over its
own local territory. The false-cresting of burial sites to the living sites is another example.
In the context of highland zone pastoralism such factors as sunlight may condition site location, eg., as it strikes early or late on favoured knolls, or leaves other sites in valley bottoms or
behind rocks in shade. Dacian settlement is again conditioned by this factor, avoiding the steep
and shady valley bottoms of the Ortie mountains in favour of scattered house platforms on
sunny slopes and plateaux higher up.
In the KK, sites location is also conditioned by wind direction. This was an important factor
at many European prehistoric sites, eg., at the FTN site of Starevo itself in relation to the Koava
wind blowing aling the Danube valley; as at Danube Gorge sites such as Lepenski Vir. Many
Central European Mesolithic sites were conditioned by features of microclimate and ephemeral
topography such as forest clearings, which are impossible to recover archaeologically.
The six sets of pairs of posts inside the main entrance of Petrota, the further set outside it, and
thirteen sets to the south outside, are for wooden troughs. These are usually hewn out of one
tree, and stored upside down when not in use for feeding fodder or salt to the animals. There is
another set in the separate enclosure just within the main entrance, which has its own roofed
mandra on the north side, and contains an even smaller sub-enclosure in it south-west corner.
The function of the small enclosure is to shelter pregnant goats and their newly-born kids.
This enclosure also contains an initially puzzling feature; a stick is fixed in the tree above head
height, protruding to the south, with a wire running from the end to the fence. This is the downhill side of the mandra, and the purpose is to brace the outer fence or hedge so that it does not
lean down-slope. To fix the wire from the fence to the ground like a tent guy-rope would be to
introduce a perpetual nuisance into the mandra, over which men and animals would be forever
tripping.
A wire brace of this sort is widely used locally, and is the sort of culturally transmitted trick
of the trade which in fact [like the beehive hut] transcends the individual cultures of the shepherds. The use of a cantilever, to transmit the pull of the wire south of the tree to where support
is needed, is an ingenious extension of the principle.
Dung was collected in neat circular heaps surrounded by a supporting fence. The one outside
the site to the south was out of use. On the one inside are a wheel barrow and rake. Outside the
main entrance to the west is a heap of brushwood and spare posts left over from the construction. Trees are incorporated in the structure for shade.
They are used to hold the carcasses of dead animals, as in the case of the tree outside the
enclosure to the south by the feeding troughs. The Romanian shepherd needed to retain the
corpses of his sheep killed by bear or wolf, for accounting purposes. Apotropaic fragments such
as horns or skulls are also placed in trees.
The fences, and the various gates [of which there are 13, not including the main gate and the
strunga] are carefully and functionally placed for the convenience of the shepherd, with specific
134 | John Nandri
daily activities in mind. The fences are made in a variety of different construction techniques,
both light and heavy. A short post is placed outside the southern entrance, to act as a gate stop
and prevent the gate swinging downhill. The whole structure shows outstanding expertise and
attention to detail, designed to facilitate on site behaviour.
Maasai boma from Narok, Kenya.
We may illustrate briefly a similar enclosure in Africa, just to emphasise the universality of
the ingenious adaptive behaviour of pastoralists as they sought to control and protect their livestock. There are different parameters here, such as the presence of predators. These adaptations,
like the prehistoric drive sites, are of considerable antiquity on the long journey from hunting
to domestic control of animals.
Such sites as the Windmill Hill interrupted-ditch enclosures of the British Early Neolithic,
or those of the Bandkeramik [at eg., Kthingeichendorf, or Kln Lindenthal] were sometimes
explained as cattle enclosures, but without any real examination of the functional or morphological correlates of the relevant cattle-herding behaviour. They were once interpreted as
occupation sites, with just as partial a knowledge of the prehistoric behavioural system of which
they formed a part. We may recall that Bandkeramik pits were once explained as houses, and
the houses as granaries. Some of the commonest types of archaeological data remain quite
imperfectly understood. We do not fully understand the behaviour which gives rise to pits on
European Neolithic sites [despite the fact that these are the basis for so much periodisation of
the pottery sequences]; nor the formation of tell-like deposits.
So site morphology is secondary to the behavioural decisions which take place at it. The site
is a component in a hierarchy of coeval systems, or at different levels of the same system. This
becomes explicit in ethnoarchaeological work. The complexity and ingenuity found in quite
simple ethnoarchaeological systems can only be admired.
Cercetri etnoarheologice n partea

de sud a rii Gugulanilor
Gheorghe Lazarovici
Obiective etnoarheologice. Zona Cuptoare Cornea Domanea Mehadica

antierul arheologic de la Cuptoare Sfogea a fost elementul determinant pentru alegerea
unei alte zone de cercetri etnoarheologice pentru echipele romno-engleze, cercetare proiectat n 1981 la Xanthi, n Grecia. Localitatea Cuptoare este situat sub Muntele Cerna Vr, punctul Sfogea este pe o creast care urc spre masivul Semenic, iar pe sub Sfogea este un drum
care duce spre depresiunea Mehadica i de acolo n depresiunea Nerei. Spre sud rul curge spre
Cerna, iar Sfogea este pe linia culoarului Timi-Cerna.
Obiective arheologice
Ob. 1 SFOGEA. Locul se gsete la rscrucea dintre Valea Cornii (la fiecare sat reia numele
satului: Valea Domanii:, Valea Luncaviei, Valea Megici. Cresta urca o bun parte spre Semenic,
printre Verendin i Luncavia. Culmea este prelung, fr urcuuri grele, n 1416 ore se poate
ajunge pe Semenic. Tradiia popular leag acel punct cu o serie de legende despre existenta
unor comori, unele din perioade mai recente, altele mai vechi.
Puului de la Cuptoare Sfogea

n satul Cuptoare despre Sfogea circulau mai multe legende. De-a lungul vremii multe generaii de ndrznei au ncercat a dezlega tainele comorii. Bazai pe ncercri mai vechi de a afla
taina comorii, printre ultimii din cei care au ndrznit s dezlege taina au fost: Andrei Teregovan,
Lupulescu Ioan i Ienea Ptru. Bazai pe o serie de poveti din sat despre loc au povestit: a) c
la trecere cu crua pe sub deal crua huruie ca peste o pivni, ca peste un loc gol; b) nainte de
rzboi (se referea la anii 19411944) un gospodar care avea locul, la arat terenul s-a prbuit i
calul a intrat cu piciorul din spate (pn la chii n grai local) ntr-o groap, pe care a astupat-o cu
crengi. Dup aia, la o vreme, unii s-au hotrt, ntr-o noapte, s sape groapa, au golit groapa de
crengi i l-au pus pe unul mai tnr dintre ei, fr copii, s coboare pe un trunchi de pom. Acesta
a cobort n groap aproape n ntregime. Dar, de spaim ns nu a vrut s coboare mai mult de
2m de teama unui balaur alb1 care pzea comoara spuneau legendele satului2. Au renunat la cutare, dar s-au hotrt s pstreze secretul. Unul din cei trei, pe patul de moarte, a povestit pania.
Cei trei cuttori de comori s-au hotrt s gseasc comoara. Cu ajutorul unui tractor au
tiat un drum pe coasta dealului. Dup 67m au gsit o gaur mare care cobora n adncime
i s-au hotrt s o goleasc, convini c e groapa cu comoara.
Ideea balaurului alb care pzete comorile am regsit-o n numeroase legende din satele romneti.
Asemenea legende am ntlnit n pereghiezele noastre din Banat, pe care nu le-am consemnat dect la Sfogea.
1
2
Dup 45 m, vreme n care s-a rspndit n sat vorba c se caut comoara, de team au
anunat autoritile, au informat poliistul care rspundea de patrimoniul cultural despre descoperire. Lazarovici fiind la Reia, dup una din spturi, directorul muzeului de atunci prof.
Ilie Uzum ne-a trimis s verificm locul mpreun cu ofierul de poliie care rspundea de patrimoniu. Ajuni la faa locului a doua zi am constatat c e vorba de o descoperire arheologic.
Ascultnd i comparnd diferitele legende (ct timp goleau puul) de la stenii din zon care treceau i povesteau sau repovesteau legendele cunoscute din familie, am ajuns la concluzia c ar fi
posibil s fie mai multe puuri, deoarece terenul arabil era mai sus de pant. Am golit i apoi am
publicat puul, la care s-au referit i ali colegi3. Deoarece n aceeai vreme Fl. Medele gsise un
pu la Remetea Mare, l-am rugat s vin s viziteze sptura i s discutm despre descoperire.
Ajungnd cu sptura la -10m ne-am dus cu gndul la puurile de la Micene, doar c cel de la
Sfogea era mai vechi. Ceramica pictat aparinea culturii Slcua. Aa am nceput spturile din
anii 19751977, continuate apoi de Ilie Uzum, Adriana Oprinescu (azi Radu) i Ovidiu Bozu
(19781979)4.
Ob. 2 SELITE5. Locul se afl ntre Cuptoare i Mehadica, ntre sat i izvorul de la hotarul
dintre cele dou sate. Pe partea dreapta a vii Megici (Megica de la Mahadica, limbaj local)
se gsesc fragmente ceramice de sec. VIII-IX. Ali colegi afirm ca acolo s-ar gsi i fragmente
ceramice dacice (noi credem c sunt de sec. IV e.n. Stenii localizeaz acolo vechea vatr a
satului. Dup ct se pare este numai una dintre ele, deoarece, din confruntarea cu tradiia local
i urmele arheologice, mai sunt i alte vetre vechi de sat, spre Cruov (cu ceramic de sec.
XII-XIV).
Ob. 3 TLVA PUCARIULUI. Locul de afla pe unul din dealurile care domin depresiunea,
la hotarul satelor Cuptoare, Mehadica i Globul Craiovei. Un drum de acces uor pornete din
Cuptoare, ca dup o or de mers s ajungi pe culme. Stenii amintesc descoperirea n acea zona
a unui mic tezaur de monezi vechi de argint aflate ntr-o ulcic, gsit de ctre o btrn, undeva
n vecintatea valului, daca nu chiar n val, spre sud. Cercetarea efectuat de noi acolo, ne-a
confirmat c este o fortificaie dacic. Un an i val nchide vrful pe trei laturi (N, E, S) acolo
unde accesul era mai lin. Vrful este parc retezat. Lucrrile de deschidere a unui drum de acces
prin acea ridictur au scos la iveal cteva fragmente ceramice dacice, unele din past cenuie.
Forma acestei terase este identic cu cea de pe vrful Cuca (Semenic), Zorlenu Mare i cea de la
Cugir unde era mormntul princiar.
Obiectivele etnoarheologice6
Ob. 4. La coliba lui Pavel Cristescu este situat pe creasta dealului ce urca de la Sfogea spre
masivul Semenic; la cca. 1 km de Sfogea a fost descoperit un topor de lupt din piatr, cu ceaf
frumoas, datnd de la nceputul Epocii Bronzului, similar cu unul descoperit la Piatra Iliovei.
Tot acolo s-au gsit i unelte din silex. Locul nu a fost verificat.
Ob. 5. Slaul lui Ciuru (= Ani). Coliba are un plan dreptunghiular, cu curte, opron pentru
oi i grajd de vite. Coliba are acelai acoperi cu grajdul, fiind desprite de un gard de pari), o
vatr pe stnga intrrii, un pat n fa, un scunel din butuc, ca i obiecte mrunte rmase (nu
s-a fcut inventarul complet).
Lazarovici Gh. 1979, p.173175, 194 i ilustraia pl.XXVII; Lazarovici Gh. 1981; Lazarovici Gh. et alii 2010;
Oprinescu A. 1995; Lazarovici Gh., Uzum I. 1977.
4
Oprinescu A. 1995.
5
Expediia a avut loc n zilele de 1718 iulie 1973.
6
Chestionare completate de Ovidiu Bozu.
3
Cercetri etnoarheologice n partea de sud a rii Gugulanilor
| 137
Ob. 6. Stna lui Teregovan Andrei zis usterul se gsete pe Valea Luncaviei (= Valea
Cornii), nu departe de Sfogea. Stna este din lemn, are o forma dreptunghiular, cu u pe
centru. Pe dreapta era vatra de foc amenajat cu pietre, pe peretele din fa este un pat mobil,
n dreapta o mas, iar n col spre stnga este o clupie (lavi). Inventarul este srac: spliga
de rnit, lopica pentru mestecat laptele nchegat, mtc sau coleer pentru mmlig sau cir.
arcuri sunt pe ambele pri. Cel mai mic este cel de mnat, n cel mare stau oile dup muls.
n acesta sunt dou locuri cu bulgri de sare prini ntre pari. Stna este amplasat ntre plopi
i salcmi (bgrini) care in rcoare. Blegarul este adunat sistematic i lsat la uscat pentru a fi
dus n grdini.
Mehadica
Ob. 1. n vatra satului a fost descoperit un topor de lupt de tip Veselinovo II avnd o patin
groas7.
Ob. 2 Pe dealul Cioaca Mic situat pe la mijlocul vii Sltinic, pe un deal de form conic,
a fost descoperit ceramic Coofeni care se gsete la Muzeul din Reia i n Muzeu colar de
la Mehadica8.
Obiective arheologice
Cteva informatii despre descoperiri arheologice n zon: ntre Plugova i Mehadia, lng
ap, la coliba Piculetilor ar fi litere cirilice cioplite pe o stnc; la podul apei spre Bolvania,
dup pod, pe dreapta s-ar fi gsit schelete umane; n Lunca Florilor, pe vale, lng pod s-ar vedea
urmele unor lucrri fcute de turci (dup tradiie9); ntre Prlip i Eftimie Murgu n nite tufe
s-ar gsi ruine10.
Petrovszky 1977, 442.

Petrovszky 1977, 441442.
9
La fostul muzeu din Herculane era o hart cu planul acelei ceti.
10
E vorba de o mansio roman spat de prof. Dumitru Protase.
7
8
Piatra Iliovei Cerna Vr min i

atelier de prelucrarea cuprului
Gh. Lazarovici, J. Nandri, Zoia Maxim1
Spre deosebire de Gornea, la Piatra Iliovei cercetarea arheologic a fost combinat cu cea
etnoarheologic. Desigur, staiunea era cunoscut din literatura veche, fiind amintite materiale
arheologice din diverse civilizaii, fiind localizat ntre satul Domanea i Cornea, acolo unde se
situeaz cea mai sudic parte a masivului arcu. Spturile au identificat un sit cu depuneri din
mai multe epoci istorice (Epoca Cuprului, Epoca Fierului, perioada medieval)2.
Cercetrile de suprafa i sondajele arheologice efectuate au confirmat doar o locuire din
vremea culturii Coofeni, nu au fost gsite materiale din alte perioade arheologice, pomenite n
catalogul Muzeului din Turnu Severin3.
Stenii localizau acolo pe platou o peter. n pregtirea expediiei noastre pentru localizarea
diferitelor obiective arheologice i etnografice ce urmau a fi efectuate cu Prof. John Nandri i
echipele sale, am fost ndrumai de pstori i localnicii care pzeau vacile la un sla din apropiere astfel am gsit o ocn ce cobora cca. 35 m4. Fr echipament nu am continuat cercetarea.
Fr experien privind arheologia montan, am exclus ideea de peter nefiind calcare, dar nici
nu am verificat opiniile lui Fr. Resch, care afirma c acel aven ar fi o min5.
Dup reluarea expediiilor cu echipele romno-engleze, n prima campanie am fcut trei sondaje
arheologice, rezultatele fiind publicate de Zoia Kalmar Maxim i noi6. In anul urmtor fiind n colectiv i Fr. Resch, membru al colectivului de cercetare de la Para, n tineree fcnd nchisoare pentru
politic, din experiena acumulat n detenie, unde a lucrat n diferite mine, a susinut c ne aflm n
faa unui atelier de preluarea minereurilor de cupru. El ne-a convins s deschidem o alt seciune i s
dezvelim o parte din stnca din vecintatea construciei care avea o interesant structur de perete. Pe
stnc, ntre crpturi am gsit bobie de cupru topit, dar tot am fost sceptici c s-ar fi topit minereul
cu coninut de cupru acolo7. Cum pmntul din sptur nu a fost cernut nu am gsit alte resturi de
prelucrare (zgur, crbune etc.). Intenia era de a face cercetri de amploare n campaniile urmtoare8,

3

4

5

6

7

Unele planuri de stne au fost realizate de Livia Peri i ali colegi ai echipelor romno-engleze.
Lazarovici Gh. 1981; Oprinescu A. 1995; Lazarovici Gh. et alii 2010a.
Berciu D. 1953, p.590, 649 le atribuise culturii Vina i Slcua, dar sunt de fapt Coofeni.
In 1982 mi-am notat informaia c ar fi aven i ar avea 80m adncime.
Lazarovici Gh. et alii 2010, p.37, fig.78.
Kalmar Z. et ali 1987; Maxim-Kalmar Z. 1992; Lazarovici Gh. et alii 2010, p.37, fig.78
Din lipsa unor experiene de arheologie montan nu am realizat atunci c ne aflm n faa unor ateliere, socotind locuina Coofeni II ca fiind legat de o locuire intens.
8
Kalmar Z. et alii 1987 preciza la p. 6667: constituirea unor colective interdisciplinare largi...; nregistrarea
tuturor obiectivelor etnoistorice de pe munte..., sparea n paralel a unor obiective arheologice i istorice...,
realizarea unor chestionare pentru adunarea datelor (realizate n cursul cercetrilor)..., aplicarea unor principii
i metode moderne de investigare, analiz i prospectare (deziderate realizate parial peste ani dar nu acolo)...,
constituirea[realizarea] unei baze de date pentru calculator (cataloagele s-au realizat atunci, pe munte.
1
2
140 | Gh. Lazarovici, J. Nandri, Zoia Maxim
proiecte care nu s-au mai realizat9, din lipsa unor echipe tehnice, utilajelor specializate precum
i a faptului c n anul 1986 am prelungit cercetrile etnoarheologice cu John Nandri la trei
luni, ca s acoperim mai multe zone arheologice din ar, pentru comparaii i pentru experiena echipelor noastre. Cum prof. John Nandri nu a mai avut finanri pentru zonele noastre,
proiectul nu a continuat, rezultatele fiind publicate n anul urmtor10.
Opinii privind datele stratigrafice

Stratigrafia de peste 1m cu materiale din fazele Coofeni II III11 i-a determinat pe unii
colegi s considere stratigrafia de tip tell, ceea ce din punct de vedere al stratigrafiei, comparat cu alte situaii Coofeni prea verosimil12. In rapoartele noastre era specificat o locuire
sezonier.
Dup experiena cercetrilor noastre din Cheile Turzii unde am spat un atelier de prelucrat bijuterii de aur, cupru, os, scoic, corn i altele acesta avea un acoperi n form de baldachin. Dup o perioad de abandonare, acoperiul din liane i crengi era refcut la revenire, era
dobort pe podea i ars, prilej cu care avea loc i o dezinfectare a terenului. O situaie similar
amintete i Petre Roman la Bile Herculane n Petera Hoilor, doar c acolo locuirile erau mai
de durat, fiind folosit petera i n sezonul rece deoarece la o altitudine joas, n vreme ce pe
Cerna Vr locuirea n vremea ierni nu era posibil.
Pe Cerna Vr localnicii abandonau stnele i slaele la altitudinile de peste 700 m13. ntr-un
singur caz pe Cerna Vr se povestete c o btrn a locuit la sla i peste iarn. Tradiia popular povestete situaia i necazurile ei cu lupii.
Atelierul
A fost definit ca atelier pe baza unor mrunte bobie de cupru topit, a unor buci de
zgur, a unor topoare ciocan de piatr, rnie mari, zdrobitoare, sule, un topor plat de
cupru, percutoare i un obsidian14, la care am aduga noi i lingurile de lut. Unele din aceste
linguri cu gaur erau numite biberoane n primele publicaii. Multe puteau fi folosite
ca creuzete15 sau linguri pentru ndeprtarea zgurii din topitur. La -0,55m aprea o vatr
cu un nivel de clcare cu mult ceramic16. La -0,65m s-au gsit cele dou sule de cupru,
oase de psri, ocru i minereu de cupru, o sul mic de cupru, trei fusaiole ntregi i dou
fragmentare.
Materia prim pentru rnie se presupunea c a fost adus din albia prului Mehadica17,
dar noi nu am verificat i rocile de pe munte, mai ales cele de la piatra cuilor unde erau gresii
folosite ca i cute de coas n vremuri mai vechi, potrivite i ca pietre de rni.
Dup experiena spturilor din Cheile Turenilor i de la Petera Ungureasc (Caprelor) din Cheile Turzii, considerm c la acea vreme nu eram pregtii pentru asemenea spturi. Preferm acum aceste autocritici.
10
Kalmar Z. et alii 1987.
11
Kalmar Z. et alii 1987, p.71, fig.1a1b
12
Popa Ch. 2009, p.186187 ncadra tipul de locuire n grupa C2 cu straturi ntre 1,2m cu 5 nivele Coofeni II,
un nivel n Coofeni II-III i trei nivele Coofeni III.
13
Kalmar Z. et alii 1987, p.68
14
Apar de la 0,35 cm alturi de un percutor la 0.30cm i 3 la 0,45cm i obiect de obsidian
15
Situaia de la Belovode: ljivar D. et alii 2006, pl.VI.5
16
Kalmar Z. et ali 1987.
17
Aprecierile noastre de atunci erau dup observaiile de la spturile de la Cuptoare Sfogea; locuitorii staiunii
alegeau pietrele de rni din rul Mehadica.
9
| 141
a. Piatra Iliovei planul sondajelor; b. Piatra Iliovei seciunea 1.
n cadrul proiectului de colaborare cu Gerhard Trnka am vizitat mai multe zone cu exploatri
de suprafa sau mine preistorice, toate n zone de arheologie montan. Am putut astfel fi convini c observaiile lui Fr. Resch cu privire la galeriile de suprafa (mina 2) sau de adncime
(mina 1) de la Piatra Iliovei erau ntemeiate.
Profilul stratigrafic cu nivelurile respective.
Uneltele descoperite, ciocane18 (toate rupte), percutoare uzate, sparte sau cu urme de folosire
intens, numeroase rnie sau pietre mari plate, cteva creuzete sau linguri indicau o intens activitate metalurgic, credem noi. Metalurgia cuprului este susinut de fragmentele de creuzete (n
special lingurile cu gaur i altele) precum i resturile de topitur de cupru de pe vase, ca cele de la
Foeni19. Grupul Foeni reprezint o micare larg care aduce metalurgia cuprului din sud n regiunea dunrean i care contribuie la formarea culturilor Epocii Cuprului din Banat i Transilvania20.
Mari 2002 p.481 pl 71- 72: Tma-Bdescu S. 2010, p.14; Lazarovici C.-M. 2014, p.84, fig.27.
Fl. Draovean informaii amabile.
20
n culturile: Slcua, Tiszapolgr, Petreti, Zau trziu (la Iclod): Lazarovici C.-M., Lazarovici Gh. 2007, p.1524,
28 i urm; 61 i urm., 246 i urm.; Lazarovici Gh. 1983c, p.55.
18
19
n literatura arheologic, la aceast vreme, sunt semnalate n aceste civilizaii zgur i minereuri (n cultura Slcua21). Cteva cuptorare cercetate de noi, care puteau servi la activiti metalurgice sunt la Iclod i Cheile Turzii Petera Ungureasc, n staiuni din perioada timpurie i
mijlocie a Epocii Cuprului22, dar ele sunt mai numeroase n aceast vreme23.
Colegii germani au reconstituit cu mult profesionalism planurile noastre la publicarea unui
studiu despre metalurgia cuprului n Neolitic i Epoca Cuprului 24. P. Roman vorbete chiar de o
turnare a pieselor de cupru25, ceea ce este posibil avnd n vedere zgura, cuptoarele i creuzetele
descoperite n aceast vreme.
Este vorba deci de o extragere i procesare a cuprului ca i n alte staiuni26. Analizele metalografice, fcute de Gh. Topan i noi, arat c o serie de topoare mari din Epoca Cuprului
sunt turnate prin tehnici diferite: prin picurare, n tipare calde i altele27. Creuzetele sau
lingurile descoperite erau folosite fie pentru turnarea unor piese mrunte din cupru sau
aur (ne referim la cele cu orificii care strbat coada), fie pentru ndeprtarea zgurii sau alte
operaii.
Cele care aveau gaur neperforat total erau pentru fixare n coad de os.
Unelte i obiecte legate de minerit, de zdrobirea minereurilor i obiecte casnice.

Ptroi 2006; 2009, 67, dup E. Coma, C. Mateescu sau Spineanu..; www.culturasalcuta.blogspot.com
Petera Ungureasc: Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2008, p.153156, fig.2.
23
Durankulak insula Todorova 1999, p. 242, fig. 7.1; Golubara Blagoevici M. 2014; in cultura Michelsberger:
Lafranc Ph., Welligen S., 2010, in Jungstainzait im Umbruch, 2010, p.90: Popa Ch. Cultura Coofeni cu special
privire asupra Transilvaniei, I p.294, n. 168, fig.f, apud Roman et al. 1992, p.101, fig.1.2., Promachon-Topolnica:
Papadopulos Stratis, Nerantzis, 2014 p.40, fig.8.
24
Lazarovici Gh. 2014, p.263, fig.26.
25
Roman 1976, 1617.
26
Promachon-Topolnica: Papadopulos S. et alii, 2014 p.40, fig.8; Boyadzhiev Y. 2014, p.49, 55, 63.
27
Topan Gh. et alii 1996.
21
22
| 143
La altele prin orificiu se separa zgura de metal. Pe unele se observ arderi puternice, altele au
deformri. Creuzetele-linguri sunt mai frecvente n Neoliticul trziu n culturile Lengyel, Zau i
altele (vezi mai jos28.
b
a
a. Reconstituirea atelierului dup J. Meller Edzards; b. Detalii dup noi.
c
c
a. Piatra Iliovei, unelte de cupru; b. Creuzete pentru topit cupru, Sitagroi.
12. Grbov, 3. Simioneti.

Lazarovici Gh. 2000, fig.1 i bibl.
28
Creuzete: 13) Piatra Iliovei; 4.5, 11 Poduri; 68) Muzeul din Constana; 9 Belovode; 10) dup Pivovarov
Ilkiv RevArh IX.1, Chiinu 2013, p.109; dreapta: linguri, creuzete: 19 Iclod; 1012 Suplac.
Nu excludem ca unele s fie fost folosite ca linguri sau linguri biberon, aa cum a demonstrat
Zoia Maxim ntr-o locuin Zau, la Iclod29, alii consider c erau folosite pentru a fuma opium30.
Asemenea piese apar n Neoliticul trziu la Belovode (mai sus), Plocnik31, linguri cu gaur socotite creuzete sunt i n cultura Zau, la Suplacul de Barcu, Iclod B14, dar i n culturile: Lengyel,
Gumelnia32, n Muzeul din Constana33 sau la Sitagroi34. Ciocane mari pentru zdrobit minereuri
(cupru sau sare) sunt la Govora unde sunt descoperiri din cultura Vuedol, Epoca Bronzului35
i din alte epoci preistorice36.
n Epoca Cuprului asemenea piese sunt i n cultura Cucuteni la Poduri37. Aceste piese,
considerate linguri sau creuzete puteau avea funcionaliti multiple, ar trebui s aib urme de
arderi secundare sau de resturi metalice (cupru, aur) sau zgur ca s fie sigur creuzete, dar toate
acestea necesit observaii atente i analize. Unele tipuri de asemenea piese se menin pn la
finele Epocii Bronzului: la Grbov i Simioneti (mai sus)38, n cultura Noua Sabatinovka,
cnd metalurgia bronzului atinge apogeul.

31

32

33

34

35

36

Kalmar Z. 1986; Lazarovici Gh. 2000a, fig.6; 2000b.

Bcuie Crian 2009, p.63, n. 2021.
lijivar D. et alii 2006, p.253, II/2; Plonik, p.255 apud Staljo 1973, pl.4.
Nikolov V. et alii 2008, p.265, fig.10.12.
La Muzeul din Constana.
*** Neolithic Greece 1973, fig 127.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2015.
Lazarovici Gh. 1983c, p.55, fig.5/1214, 6/5; Kalicz Mitt. 3, 1972, 27/7; Lazarovici C.-M. 2014, p.85, fig.2830;
Ep. Bronzului Bdeni: Lazarovici, Milea 1976, p.26, fig.16/6; Bnffy E. 1995, cat. 68, 71, 184, 188190; Horvath
Lszl Andrs, 2002, p.279 i urm. fig.5.16; *** PrehistJugoZem 1979, LXXXVII.8.
37
Lazarovici C.-M. 2014, p.84, fig.2830 i bibl.; Monah 1997, 36, fig.3/4; 1978, 36 si urm; Mem Ant 1986, 31
urm.
38
*** Noua-Sabatinovka Coslogeni 1991, p.268 fig.96.10; 97.6,8; Pivovarov Ilkiv, Revista Arhheologic, IX.1,
Chiinu 2013.
29
30
| 145
Cimitir al mai multor staiuni

n expediiile cu J. Nandri pe Cerna Vr, la vizitarea spturilor de la Cuptoare Sfogea
s-a ridicat o problem de atribuire cultural i etnic a cimitirului medieval timpuriu de aici.
Numeroasele brri din past de sticl, cercei de argint, brri de bronz i unele monede au
artat nendoielnic legturile cu civilizaia bizantin. Dar n aceast vreme nu aveam n imediata
vecintate nici o staiune contemporan mai mare, cum aminteam care s corespund bogiei
n piese de argint, sticl i bronz din cimitir. n zon, la distane ntre 13 km am identificat doar
mici staiuni.
Cu prilejul unei nmormntri n comuna vecin, Cornereva, am observat c la un priveghi
veneau, n special femei (de la tinere la cele n vrst), cu lumnri aprinse n mini, de la ctunele lor spre centrul comunal unde era cimitirul. Distanele erau de la 3.5 la 7 km. O asemenea
situaie era posibil i pentru cimitirul de la Sfogea. Intre Cuptoare i Mehadica era un cimitir
vechi cu znamne (vezi mai jos), dar acele morminte sunt mai recente.
Observaii etnoarheologice legate de cercetrile de la Para i altele

Cercetrile etnoarheologice nu au avut impact imediat asupra spturilor de la Para, dar
studiul stnelor, acoperiurilor, structurilor de perei, comparate cu studiul situaiilor din parcurile arheologice, au avut un efect benefic pentru reconstituirea locuinelor, pentru interpretarea
structurilor de locuine, cuptoare i vetre. Efectul acestor cercetri s-au putut observa n studiile
i lucrrile de reconstituire a arhitecturii din Neolitic i de Epoca Cuprului a locuinelor, colibelor, bordeielor, semi-bordeielor, anexelor .a. La nceput reconstituirile i interpretrile privind funcionalitatea au fost mai timide39, dar s-au dezvoltat n timp, n lucrri de mare sintez
ale noastre i ale colaboratorilor40. Credem c acestea au determinat i o influen asupra altor
colegi, n coninut i n termeni41.
Problema funcionalitii a fost una din ideile de baz ale cercetrilor etnoarheologice ntreprinse cu sprijinul lui John Nandri cnd, dup discuiile de la Xanthi, am introdus cmpul
funcionalitate, la mai multe tipuri de baze de date42. Cea mai interesant corelaie ntre cercetarea arheologic i cea etnografic am realizat-o n 2007 prin studiul privind analiza tipului i
a funcionalitii43. Indirect la bazele de informaii au fost introduse cmpuri ca: tema, ideea,
subiectul, personajele i altele; care presupun o interpretare a funcionalitii. Acestea s-au dezvoltat mai ales la studiile de etnoreligie (vezi mai sus temele privind cursurile universitare, masterat, teme de doctorat .a.).
O parte din echipele de la Para au participat la cercetrile etnoarheologice din munii
Banatului, dar i din alte locuri ale Romniei. Rezultatele acestor participri ale studenilor i
cercettorilor de la Para au avut influene asupra acceptrii i dezvoltrii etnoarheologiei n
Romnia fie prin lucrri de licen fcute de participanii la expediii: Livia Peri Etnoarhelogia
zonelor nalte din Romnia; Facko Traore, prin lucrarea de licen i n teza de doctorat ca i o
serie de studii privind confecionarea ceramicii, exploatarea lutului, dar i alte informaii din
satul Manta, din Republica Mali44.
Lazarovici Gh., Kalmar/Maxim Z. 1991; 1993; Lazarovici Gh., Maxim Z. et alii 1995, fig. 1314; Lazarovici
C.-M., Lazarovici Gh. 2004.
40
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2002; 2003; 2005; 2007; 2009; 2010; Lazarovici Gh. et alii 2003 i altele.
41
Lszl A. 2007; Godea I. 2009; Ursulescu N., Tencariu F. A. 2006 i altele.
42
Din pcate cmpurile au rmas necompletate, cei care codificau i nu aveau suficiente cunotiine de a le completa, dar nici cel care i supraveghea nu a completat datele nici atunci nici ulterior.
43
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2007, p.348392.
44
Fako Traore 1988; 19891993.
39
Arderea ceramicii la suprafaa solului, n Mali dup Facko Traore
Pe baza acestor informaii am

analizat posibilitatea ca i n
Neoliticul nostru s fi fost folosite asemenea procedee. Ne referim la situaia de la Lunca
Poiana Slatinii45, dar colegii
arheologi au fost circumspeci
fa de opiniile noastre. Nu
dorim s insistm mai mult dect
am scris n diferite studii, dar
ceramica pictat descoperit aici
nu putea servi la uscarea i obinerea huti salinifere, iar pe fragmentele ceramice nu sunt urme
de folosire, ceramica pictat nu e
potrivit pentru evaporarea slatinii. Colegii ar trebui s publice
ntreg materialul ceramic cu
imagini color pentru a ne face o
imagine mai clar, descoperirea
fiind deosebit de important.
Observaii legate de cercetrile de la Balta Srat

La Balta Srat, la reluarea cercetrilor din 1999, am instruit noi echipe dintre colaboratori de la Muzeul de Etnografie i Istorie Local dintre care unii s-au preocupat de etnoarheologie i etnoistorie i studenii de la Facultatea de Teologie Ortodox i Istorie, care au
avut unele teme apropiate etnoarheologiei i etnoreligiei. Etnoreligia a devenit aici o tem de
cercetare i dezbateri ntre profesorii teologi, istorici, arheologi i muzicologi. Conducerea
Seminarului din Caransebe, a Facultii, dar mai ales a Episcopului Caransebeului de atunci
P. S. Laureniu Streza, ne-au sprijinit n organizarea mai multeor simpozioane de etnoreligie,
iar mai trziu a unui masterat (vezi mai sus la extinderea domeniilor de etnoarheologie i
etnoreligie).
n colaborare cu Sorin Petrescu am lrgit cercetrile etnoarheologice n zona de munte cu
noi membrii ai colectivelor de cercetare, n special Sorin Ioan i Dimitrije Negrei, ca doctoranzi
i unii dintre studenii de la facultate. Tema principal a preocuprilor de acolo au fost legate de
etnoreligie i etnoarheologie.
Pietre megalitice
La Borlova, Sorin Petrescu i Octavian Popescu ne-au semnalat o serie de pietre cu cruci pe
ele. Unele dintre ele numite Zneamn, Znamn, Zleamn sau Znameni au fost aduse la Muzeul
din Caransebe i au constituit obiectul unui studiu46. Astfel n curtea unei grdini familiare, n
fundul grdinii se aflau nc doi-trei znamni. Acestea ne-au adus aminte de mormintele famili Lazarovici Gh., Traore Fako 1993a.
Popescu O. 2000; la Cuptoare oameni defineau cu Znamn tot semne de mormite afla ntre Cuptoare i
Mehadica, pe partea dreapt a vii, termenul, satul i obiceiul pomenit i de O. Popescu p.187; Ru O. Ioni V.
1976, p.42.
45
46
| 147
are, nirate de-a lungul drumului, n faa caselor, n curte, n faa geamurilor caselor de pe Valea
Bistrei n cteva sate, n Feleac (Cluj), Baia Sprie etc.
Unele au fost mutate n cimitirele comunale. Nu am verificat dac stenii mai au n curi sau
n spatele grdinii znameni mai vechi. De la Cuptoare avem informaii c se gseau asemenea
znameni la ieirea din sat (la cca. 1 km) spre Mehadica. Desigur, ne aducem aminte de obiceiurile romanilor de a pune mormintele de-a lungul drumurilor, tradiie care cu vremea uneori s-a
perpetuat, cazul pe Valea Bistrei i altele.
1a
3a
2a
Znameni, Muzeul din Caransebe, foto Negrei Lazarovici.
Muzeul Reia
2b
Privind aceti bolovani care marcheaz morminte nu putem s nu facem legtura cu situaii descoperite n dou din staiunile Neoliticului timpuriu de la Gura Baciului i Velenica,
unde mormintele au fost marcate cu pietre n form de capete. La Gura Baciului la unele
morminte bolovanii cu marcarea sumar a ochilor sau gurii au fost depui n groap, pe
resturile scheletului sau deasupra gropii mormntului, la nivelul solului, n perimetrul
locuinei.
Unii bolovani aveau marcate gura i/sau ochii47. La Velenica bolovani mari erau aezai deasupra unor schelete descarnate i depuse n groap48. La Gornea i Trestiana mormintele erau
depuse n locuin sau n vecintatea ei49; le pstrau n vecintatea casei cum este cazul pe Valea
Bistrei sau valea Sebeului (Borlova).
Vlassa N., Palk A. 1965, 13; Vlassa N. 1976, p.251; Lazarovici Gh., Maxim Z. et alii 1995, p.183187, pl.XII/2,
XIII/2, XVII-XVIII, XIX/4, XX/4, XXI 401402; Lazarovici C.-M., Lazarovici Gh. 2006, p.101, fig.II. 3334,
51b52.
48
Vasi R. 1986, p.277, fig.79.
49
Popuoi E. 2005, pl.1; Lazarovici C.M., Lazarovici Gh. 2006, p.101, fig.II.50.
47
Ar trebui organizat o cercetare mai larg n zon, mai ales c au fost unele studii ale lui
Octavian Popescu, privind sursele de silex i alte materii prime folosite n arheologie, adunnd
i o colecie de silexuri geologice50.
n drum spre Borlova se trece pe la Turnu Ruieni und se afl un turn locuin, medieval, de
sec. XIV-XV. Familia nobililor romni de Mtnic este pomenit n sec. al XV-lea ca avnd n
posesiune printre altele i fortificaia51. Nobilul de aici avea controlul i asupra Muntelui Mic.
i astzi aceste sate folosesc partea de vest a Muntelui Mic pentru punat ca drept pstrat din
moi, strmoi.
Turnu Ruieni.
Tot la Borlova, la marginea satului, pe un drum care urca spre Muntele Mic au fost gsite
mai multe blocuri de piatr rmase de la desprinderea unor blocuri monumentale (pag. urmtoare52). Dup mrimea blocurilor ne imaginm c ar putea fi resturi de la altare votive sau
funerare romane (ar trebui fcute analize pe blocurile de la Jupa). Aceast tehnologie o avem
descris de ctre Volker Wollmann53. Dar trebuie s reinem c era i o tehnologie de tiere a
blocurilor mari care stau n calea drumurilor: se practic nite guri n linie apoi se bat pene de
lemn tare, dup care se ud cu ap. Penele se umfl, iar roca crap. Sunt situaii cnd acest lucru
nu se petrece i atunci blocul trebuie mutat din drum54.
Analogiile cu tehnologia roman ar putea fi plauzibile, dar am cutat i situaii recente care
pot oferi o alternativ legat de funcionalitate a pieselor. Fiind pe marginea unui drum era
Mari Fl., Popescu O. 20042005; Mari Fl. et alii 2011 comunicare la Simpozionul In memoriam Constantin
Daicoviciu, din 2011.
51
eicu D. 1998, p.206 i bibl. referitoare la alte turnuri locuin.
52
Petrescu S. 2007; Lazarovici Gh. et alii 2011, fig.8, 9b.
53
Wollmann V. 1996, pl.CXV; Lazarovici Gh. et alii 2011, fig.9a; Petrescu S. M. 2012, fig.16.
54
Constatare fcut cu prilejul unei expediii pentru surse de opal cu G. Trnka, n satul Glua, lng Toplia:
Lazarovici Gh. et alii 2011, fig.24b. Situaie similar pe drumul Vatra Dornei Suceava: observaii J. Nandris,
Z. Maxim.
50
| 149
posibil s fie de la o ncercare de a sparge sau muta bolovanii de pe traseul drumului. Avem un
caz similar pe marginea unui drum recent spat cu utilaje pe Muntele Mic, pentru construirea
unor staii de relee, unde pe bolovani se vd urmele scrijeliturilor de la buldozere, excavatoare
sau vol. Semnele cu nr.2 (mai jos) sunt caracteristice pentru desprinderea sau despicarea blocurilor mari: se fac asemenea orificii apoi se pun pene de lemn i prin umflarea lemnului udat
crap roca.
Fig. a-b) Borlova, pe drumul vechi spre Muntele Mic.
Muntele Poiana Prelucii, Maramure,

prelucrrile noastre dup I. Mrza.
Blidu55. Pe Muntele Mic, Ioan Muntean din Caransebe ne-a semnalat un bolovan n punctul
La Blide, la captul nordic al muntelui, pe care sunt trei guri ca nite blide, cum le zic stenii.
Punctul La Blide se afl pe una din crrile care urc pe munte venind dinspre satul Mrul, i
creasta Peitrele Scorilor spre Barajul de la Poiana Mrului. Acesta marca drumul oierilor i nceputul punii alpine. Din ce vreme este piesa e greu de precizat: Este posibil ca, nc din Neolitic
sau Epoca Cuprului, pstorii s fi ajuns n aceste locuri, dar aceast ipotez trebuie demonstrat.
Sorin Petrescu public analogii pentru acest tip de decor n Tirolul de sud56.
Despicarea blocurilor mari cu pene se utiliza pn nu de mult n mai multe perioade istorice.
Noi am semnalat asemenea situaii57, dar ele existau i n epoca roman58 (mai jos). Trebuie
verificat pe traseul drumului de munte dac sunt i alte situaii asemntoare. Sorin Petrescu
amintea mai multe asemenea pietre pe cca. 300400m pe drum. Nu putem ns s generalizm
situaia, cci la semnele din Poiana Prelucii (mai sus) sunt i o serie de alveole, tehnic pe care o
regsim i pe alte pietre megalite59.

57

58

59

55
56
Pe harta Jozefin, la mijlocul sec. al XIX-lea este marcat toponimul.

Petrescu S. M. 2012, p.12, fig.1016.
Lazarovici Gh. et alii 2011, fig.24.
Wollmann V. 1996, pl.CXV.2.
Mrza I. 1996; Lazarovici Gh. et alii 2011, fig.7.
Muntele Mic bloc cu semne rmase de la utilaj.
Sistem de lucru n carierele romane

dup Wollmann V. 1996.
Muntele Mic, blocul de La Blide.
Megalit cu alveole, Anglia Catterick.
Piatr neolitic de la Kirkudbright.
Cu prilejul a dou expediii am identificat punctul. Este vorba de un bloc masiv, ce pare desprins din stncile din vecintate, dar are o poziie orizontal. La ploi apa se pstreaz n concaviti. Trei din ele sunt n linie, o a patra pare rupt pe marginea de jos a blocului (vezi mai jos
| 151
). Cu prilejul cercetrii unor surse de silex cu Iuliu Bobo, n unele cariere sau din rambleul
drumului Caraova Anina am observat n calcare existena unor noduli rotunjii61.
60
Ctina, Piatra Rotarii, altar natural amenajat, dup Ilie Mndricel

i Victor Borta, prelucrare Gh. Lazarovici.
Guri din acestea, mai mici sau mai mari, reprezentnd astre apar uneori n asociere cu
megalite. Dup unele opinii acetea se vor transforma n timp n formaiuni silicioase, dar noi
nu am gsit asemenea situaii, dei am vizitat mai multe cariere cu silexuri62. Se mai ntlnesc
asemenea guri la Piatra Rotarii63, dar i acolo, ca i n alte locuri, sunt dispuse n form de W
sau M, simbolul Cassiopei, calendarul ciobanilor i tranilor, simbol al msurrii anotimpurilor, prezent n sanctuare, n sanctuare din natur, pe obiecte de cult .a.64

62

63

64

60
61
Wollmann V. 1996, pl.CXV.2.

Expediie cu Iuliu Bobo: dar nodulii respectivi nu s-au silicifiat.
Lazarovici C.-M, Lazarovici Gh. i G. Trnka.
Mndricel, Borta 2008; prelucrri Lazarovici et alii 2011, fig.27; Gavril Diana-Liana 2012.
Lazarovici et alii 2001, p.271274, fig.244247 i bibl.

Gh. Lazarovici, John Nandri, Zoia Maxim
Localizarea i importana
Masivul Cerna Vr reprezint una dintre unitile montane cele mai accesibile din zona muntoas a Banatului. Aceasta se plaseaz n coridorul Timi Cerna, fcnd legtura ntre cele dou
mari bazine hidrografice Timi i Cerna. Acest masiv separa mai multe depresiuni intramontane:
Domanea, Mehadica, Cornereva, Teregova, toate importante n etnografia Banatului Montan.
Culmea sa prelung strjuiete unele dintre cele mai vechi ci de legtur ntre zonele din sudul
Banatului cu cele din centru i nord. Pe partea de vest este accesul spre cmpia Banatului, pe
partea de est este accesul spre Masivul arcu Gugu.
Pentru preistorie sunt importante aceste ci de comunicaie. Prin aceste zone au ptruns civilizaiile culturii Starevo-Cri, Vina, Slcua, Tiszapolgr-Romnneti, Bodrogkeresztr .a.1.
n Epoca trzie a Cuprului, pe Cerna Vr este singurul atelier i min de exploatare i prelucrare
a cuprului din zona de munte a Banatului descoperit pn n prezent2.
Prezentarea Geomorfologic. Masivul este mrginit spre est de Valea Rului Bela Reca, la
sud de trectoarea acestuia, la vest de Valea Cornii (= Valea Luncaviei), iar la nord de prul
Rece (=Hidegul) i Rusca. De la sud spre nord se ntind vrfurile care se desprind din punea alpin: Pmntul Ro (1110 m), Piatra Iliova (1180 m), Cria (1197 m), Prgul Mare
(1224 m), Vrtopu cu Pietre (1333 m), Cerna Vr (1350 m), Piatra Cuilor (1358 m), Capul
Vrului (1295m).
Relieful. Acesta este dezvoltat pe roci cristaline, n special isturi filitoase i cloritoase precum
i ale geticului (paragneise i micaisturi). Culmile au aspect rotunjit, doar din loc n loc, la Piatra
Iliovei, Piatra Cuilor i altele, vrfurile sunt mai ascuite, stncile ridicndu-se din puni pentru a adposti i tufe de afine. Rotunjiria culmilor se leag de procesele periglaciare asupra isturilor cristaline. n aceeai zon se ntlnesc conglomerate (permian). Pe alocuri sunt ns erupii
de tipul porfirelor i porfiritelor cuarifere, unele ntlnindu-se n stncile de la Piatra Iliovei3.
Obiectivele arheologice
Ob. 1 Piatra Iliovei. Depresiunea Cornerevei este strjuit spre vest de dou masive, Arjana
spre sud-vest i Piatra Iliovei (din masivul Cerna Vr) la nord-vest. Uriae blocuri din care este
fcut stnca sunt crpate i desprinse n urma cutremurelor, lsnd loc ntre aceste fisuri grotelor i avenelor n jurul crora s-au esut numeroase legende, legate n mod special de viaa lotrilor.
Berciu 1953, 590, 649; Petrovszky 1975, 372; Lazarovici Gh. 1979, 195, cat. 34; Luca S. A. 2005 i bibl.; Kalmar
Z. et alii 1987.
2
Kalmar Z. et ali 1987; Lazarovici Gh. 2014 i bibl.
3
Scheuan 1978, 4546; Tma 1978, p.57 i urm.
1
154 | Gh. Lazarovici, John Nandri, Zoia Maxim
n acest loc D. Berciu amintete descoperirea unor fragmente ceramice atribuite culturilor
Vina, Slcua i Coofeni4, reluate mai apoi n repertorii5, pn la expediia i spturile din
1983, care au artat posibile erori de interpretarea materialelor de la Piatra Iliovei, acolo nefiind
descoperite, aa cum am precizat anterior, doar materiale din vremea culturii Coofeni (fazele II
i III) i cteva fragmente aparinnd epocii hallstattiene.
Harta Proiectului Cerna Vr cu cercetri la: Cuptoare, Cornea, Cnicea,

Mesteacn, Bogltin, Cornereva, Cozia i altele.
Locuirea pe teras ncepe n vremea fazei IIB a culturii Coofeni i se ncheie cndva n vremea fazei III, probabil IIIB, aici lipsind ns elemente Vuedol, elemente caracteristice i definitorii pentru evoluia fazei IIIC a culturii Coofeni n zonele de sud ale Banatului. Nu tim
dac dinuirea n faza IIIC, n afar Vii Dunrii i a bazinului Cernei, mai cunoate elemente
Vuedol, aceasta rmne o problem de rezolvat prin cercetrile viitoare.
Terasa pe care se afl locuirea se gsete la scutul stncii Piatra Iliovei (nu Eriorii cum apare
sau Eeliovei cum sunt tentai a transcrie alii; pentru citare vezi6), avnd o lungime de 60m i o
lime de 50 m, cu teras fiind nclinat i orientat spre sud, sud-vest, ferit de vnturile reci de
Berciu 1953, 590, 649
Petrowszky 1975, 372; Lazarovici Gh. 1979, 195, cat. 34
6
Petrowszky 1973, 372.
4
5
| 155
nord i nord-est. Panta uor nclinat spre sud ferete i de vntul brizelor de diminea dinspre
nord, nord-vest.
Poate este o simpl impresie, dar nu putem s nu atragem atenia asupra ei; pe partea de est a
muntelui este o teras strjuit de mai multe blocuri megalitice7, unele naturale, altele trebuiesc
verificate dac sunt naturale, de asemenea curirea terasei de blocuri i pietre este o activitate
voit i trebuiesc verificate depunerile din interior.
Obiectivele etnoarheologice
Muntele Cerna Vr este mrginit la est de ctunele comunelor Cornereva Bogltin, la vest
de comunele Domanea i Cornea. Punea alpin se ntinde pe circa 12 km, avnd de la 900 la
1,5 km lime. Accesul spre munte nu este prea dificil din ctunele i satele vecine.
Proiectul Piatra Iliovei. Metoda de lucru

La pregtirea expediiei au fost concepute mai multe chestionare n vederea realizrii unor
baze de date i de informai pentru nregistrarea datelor. Obiectivele au fost localizate la acea
vreme pe o hart cu curbe de nivel la 1:25.000, iar localizarea i numerotarea obiectivelor s-a
fcut n ordinea vizitrii lor. Pe baza informaiilor de la steni i pstori s-a notat numele stnelor, a bacilor sau proprietarilor. Cu vremea chestionarele au fost completate cu cmpuri noi.
Colegii englezi au insistat mai mult pe probleme de inventar al stnei, calendarul stnei .a.
Echipele romne s-au ocupat de probleme de arhitectur, structur, organizare, .a.
Chestionarele erau nsoite de schie de colib, ocoale, strung .a. Informaiile erau importante
pentru: stadiul de cercetare; dinamica dezvoltrii arhitecturii; organizare; orarul stnei i multe
altele.
Pentru obiectivul etnoarheologic s-au completat i s-au bifat

cmpurile cu date, iar pe verso era schia cu localizarea
i date despre pstor, baci, informator, materialele
folosite la construire i reparaii sau anexele stnei.
Model de chestionar romnesc, completat de Livia Peri n 1984
Lazarovici C. M., Lazarovici Gh. 2007, p.320321
Model de chestionar englezesc de la Stna lui Belcot (vezi detalii mai jos).
Colegii englezi au fcut adevrate ridicri topografice i indicaii de detaliu privind: resturile
din teren, organizarea, vlaie, surse de ap, locurile pentru lins sarea, arcurile, strungile i multe
alte detalii. Desigur acestea i schimb locurile, dar unele pietre adunate ntr-un loc pot marca
suportul unei prepeleac.
Ovidiu Bozu, chestionar pentru stnele din satul Cuptoare.
1. Legtura dintre puni i sat
2. Regimul de proprietate a punilor / pe munte /
n apropierea satului /
3. Spaiul pastoral = vatra cu hotarul satului
Vatra cu hotarul satului
Zona de fna cu slae i colibe
Muntele
Drumul oilor
4. Cte stne sunt pe munte?
5. Denumirea locurilor de pstorit
Toponime pe munte
Toponime n hotarul satului
6. Numrul locuitorilor ce se ocup cu pstoritul
n sat
7. Numr de oi / proprietar
8. Tipul de pstorit practicat
Pendulator
Local
transhumant
9. Construirea stnelor
Prin ntovrirea propietarilor de oi
Dup rudenie
Dup prietenie
10. Cine conduce stna?, rolul altor ciobani
ef de stn = cel care avea cele mai multe oi?
Baci = Fiecare proprietar de oi era baci cnd ii
venea rndul s-i ia brnza?
Cioban care msoar laptele i ine evidena
oilor (vtaf)?
Cioban care face focul, mncarea, aducea apa

(ortac)?
Strungarul? adus de fiecare proprietar cnd i
venea rndul s-i ia brnza
11. Inventarul stnei
Cine se ocupa i cine aducea inventarul unei
stne (cldri, glei, cntare etc.), cu denumirea
local
12. Cu ce se face msuratul laptelui?
13. Cum se ine evidena laptelui, mlai, sare, ora
de muls etc?
14. Regimul sterpelor
15. Calendarul pstoritului:
Pstorit pendulator n cadrul aceleiai localiti ex: 1 aprilie1 iunie
Urcatul la munte (vratul) ex: 21 mai 5 iunie
cel mai trziu
Cobortul de la munte ex. 14- 15 septembrie
faza tomnatului
iernatul
16. Rasa de oi: urcan, igaie, ncruciate-denumire?
17. Modul de recunoatere a oilor? din turm
18. Medicina popular veterinar
19. Obiceiuri legate de creterea oilor
20. Superstiii
21. Legende
22. ntmplri mai deosebite ce au avut loc la stne
sau colibe.
| 157
Din pcate nu am avut vreme s analizm datele locale din satul Cuptoare, ele conineau opiniile stenilor de sub Muntele Cerna Vr. Desigur sunt i alte chestionare, dar acestea au format
structura bazei noastre de date.
Obiectivele etnoarheologice
De la sud la nord sunt mai multe ctune sau zone topografice. Cele din sud sunt din zona
Pmntului Ro. Ctunele sunt marcate pe planul muntelui cu obiectivele.
Din hart observm c stnele sunt amplasate ntre altitudinea de 7501250m.
Cerna Vr: a. Localizarea stnelor studiate ntre anii 19821984; b. Stne localizate de pe Google.
Studiind puinele stne vechi, vizibile din satelit de pe

acest munte, reinem una ca fiind printre cele mai vechi
i nalte stni din hotarul comunei Domanea. Fosta
stn este situat la vest de creast, n spatele unor
stnci, situat la 1245m altitudine. Coliba este dreptunghiular situat n capul unui arc semi-rotund se ncadreaz n seria stnelor vechi, ruinate, ntlnite pe
Muntele Gugu i arcu (vezi mai sus). Pe baza studierii
scanrilor satelitare am identificat 28 din cele 36 de
obiective cercetate de noi. Am identificat i altele noi,
Cerna Vr, stn veche
dar unele care erau n pdure, mai ales pe coasta de vest,
dar nemai fiind n funcie, nu au putut fi identificate.
Stna i arcul sunt nclinate cu o diferen de nivel de 1m pentru scurgerea apei i uscare.
Studiind Muntele Cerna Vr prin metoda Landscape observm numrul redus de obiective pe
care le putem acum identifica nici 10% fa de cele vzute pe teren n urm cu 20 de ani. Le prezentm acolo unde sunt n vecintatea stnelor cercetate.
Ob. 1. Piatra Iliovei
Muntele Cerna Vr, Piatra Iliovei dup Mizic i Petru Cristescu, dup Google -Panoramio.
Piatra Iliovei, locul spturilor, foto Sorin Petrescu
Locuirea Coofeni de care am vorbit

mai sus privind validarea metodelor
etnoarheologice avea cel puin cteva
ocupaii principale: prelucrarea metalelor de care am mai vorbit, creterea
vitelor i vntoarea. De ce civilizaia
Coofeni a ales acest loc?
Nu avem analize directe privind
obiectele de cupru, nici resturile osteologice, doar cele generale provenind
din studiile colegelor care s-au ocupat
de aceste probleme n aezri ale culturii Coofeni8.
Dac privim Landschaft-ul, care
reiese din toate imaginile de mai sus,
Obiectele de cupru trebuiesc analizate, la fel bobiele; pentru cele osteologice vezi El Suzi 1996, p.5560.
| 159
spaiile Banatului montan sunt acoperite n cea mai mare parte de pduri pline de vnat. Locuirea
n sezonul cald a muntelui presupune mult mai multe ocupaii ale membrior comunitii, definite de ctre Zoia Kalmar i Cl. Bagotsky cu prilejul publicrii materialelor din spturi: tors,
esut, confecionarea mbrcmintei, la care am aduga i prelucrarea ceramicii nefiind posibil
transportarea attor vase ceramice la munte. Dar vasele erau necesare pentru culegerea unor
plante cu rol medicinal dein zona montan: afine, merioare, corn, zmeur, mure, schinduc,
muguri de brad, patlagin, suntoarea, podbal de munte (Arnica montana L), cerenelul, muchi
de piatr i altele. Multe din acestea i nc altele sunt cunoscute n medicina popular, altele
sunt folosite n medicina modern, n farmacia verde. Desigur, pentru aceasta este necesar ca
la spturile din zonele de munte, chiar i la toate de altfel, s fie flotate i determinate resturile
carpologice. Mai trebuie studiat i medicina popular care conine nelepciuni de milenii, de
la care arheologii i colaboratorii lor au de nvat.
Construcii megalitice?
Pe latura de rsrit a terasei de la Piatra Iliovei sunt o serie de pietre megalitice. Membrii
echipei n glum le-au botezat. Aliniamentele par evidente, dar sunt i ndoieli?
Piatra Iliovei spre Pmntul Ro.
De la Gemeni spre Piatra Iliovei.
Unele n mod sigur sunt naturale rmase de milenii. Altele par amplasate artificial, situaii
care trebuiesc verificate. Nu pare s fie opera pstorilor notri. Dar n studiile noastre despre
munte am gsit situaii care ne arat c avem: sanctuare n natur (cazul cu Muntele Teasc i
altele9), care dinuiesc de milenii n contiina generaiilor; locuri ale sihatrilor (Ilidia, Pescari,
Munii Buzului)10; peteri sacre11; piscuri i muni sacri cum este considerat Muntele Gugu,
Muntele Nedeia, din masivul Semenic, desigur Grditea Muncelului i altele.
Acele megalite nchid o suprafa dreptunghiular. O alt posibilitate este de a fi din vremea
culturii Coofeni. Avem asemenea situaii n Munii Petrindului, la Cheile Turzii, pe versantul
nordic: unul este aproape de cruce; altul se afl pe latura nordic a Cheilor n locul numit P
Lazarovici Gh. et alii 2012; Lazarovici Gh. 2014.
Lazarovici Gh. et alii 2012.
11
Lazarovici Gh. et alii 2012; dacice, Petrovszky 1979, 242, apud Medele Descoperiri dacice pe Valea Caraovei
simpozion la Cluj-Napoca, 2527 mai 1978; Petrescu S. 2000, p.74, n. 3643 367, pl.XVIII.1; Lazarovici C.-M.
2011; Lazarovici Gh. et alii 2012.
9
10
Grdini (n grai local) este un spaiu ncercuit de un fost gard de pietre, avnd form circular,
cu diametrul de 4050m i doar n interiorul cruia s-au gsit fragmente Coofeni; al treilea loc
este pe partea de sud a muntelui, la cca. 1 km de marginea Cheilor, are acelai nume P Grdini
n vecintate am gsit i spat morminte Coofeni; dar tot aici toponimul La Alace indic cultivri recente.
a. Stnele strvechi
Sunt foarte puine stne strvechi crora locuitorii zonei nu le cunoteau foti proprietari.
Stn veche, sub Cerna Vr, detaliu .
Ruine de stne pe Muntele Semenic.
Acestea au stna n form de patrulater i arcul semicircular, similar celor de pe Muntele

Gugu i arcu, dar la un studiu atent observm c mai apar stne similare pe imaginile din satelit
i pe Muntele Semenic i o alta la Pietrele Albe (vezi mai jos Ob. 7).
La unele din aceste stne ar trebui fcute spturi pentru a putea determina, cu puin noroc,
din ce perioad istoric sunt. Arheologia stnelor este srac, n afar de cele dacice (care sunt
monumentale) avem foarte puine date arheologice, tiindu-se c, coliba nu prea las urme
arhitectonice.
| 161
Ob. 2. Silva Scripta
Locul se gsete pe coastele de vest ale zonei de sud a masivului Cerna Vr, pe o potec de
acces de la Pmntul Ro spre Piatra Iliovei. n marginea de jos a pdurii de mesteceni au fost
semnalate urzici, mari, grupate. Locul era o poian adpostit de pdure cu un izvor de ap, cu
o deschidere panoramic spre sud. Problema pe care ne-am pus-o a fost de a identifica urme
posibile de la o locuire. Poiana nu a oferit alte dovezi. n schimb, pdurea era plin de inscripii
din perioada anilor 19541974. Pe pomi sunt nume de ciobani, semne (cercuri fcute cu un
cui crestat, cercuri cu cruce n mijloc, cruci) precum i notaii ca la oi , anii 1968, 1974, etc.
Urmrind datele nscrise i creterea pomilor s-au putut face interesante observaii cu privire la
comportarea semnelor pe coaja de copaci dup dou-patru decenii, alte elemente de datare i
interpretare. Dup inscripii rezulta c ciobanii erau din Cornereva. Cercetnd mai apoi atent
poiana am constatat c n tufele de urzici erau urmele unei stne pstrnd doar cteva pietre.
Creterea urzicilor a fost favorizat de ngrarea terenului prin prezena oilor. Interesant a fost
observaia cte lucruri se pot schimba i cte rmn dup 20 de ani.
Ob. 3. Grajdul sau ura de vaci a lui Rdua Gheorghe (al lui Folcea)
Stna ine de ctunul Ruceni, iar proprietarii sunt originari din Bogltin. Grajdul de vaci,
situat la cca. 100m de Piatra Iliovei, avea o form dreptunghiular, cu iesle pentru apte vite.
Vitele pasc ntr-o zon cu o raz de 7001000m avnd la dispoziie, punea, pdurea i apa.
Seara se ntorc la muls, uneori sunt nchise.
Inventarul unui asemenea grajd era format din: dou maiuri din lemn unul mare pentru stlpi
i altul mic pentru btut pari; o furc de tors cu modele similare ca decor celor de pe ceramica
Coofeni de la Piatra Iliovei (fenomen de convergen sau inspiraie dup numeroasele fragmente ceramice din zon?); un scaun cu patru picioare pentru muls; o canistr de plastic pentru
Modele pe furca de esut; ranc torcnd din mers
lapte; un bidon cu ap pentru splatul minilor i ugerului nainte de muls; o sticl cu ap

de but; cte o lopat, sap i hrle. n iesle
erau frunze uscate pentru animale. Gunoiul
este depozitat n fa uii. n vecintatea grajdului era un fna ngrdit. Btrna i punea
furca la bru i pornea spre creast s vad
de vite i s vad ce caut arheologii... cnd
a vzut cioburile scoase din sptur a zis...
noi aruncm hrburile..., le-a privit cu atenie i a zis... astea nu-s dale noastre.., apoi
Grajdul de vite
ne-a artat furca cu mpiestrituri fcute de
moul ei... cam samn.... da nu-s totuna....
Termenul de mpestrituri vine de la felul cum sunt decorate costumele. Modelul de pe furc
este popular, cum rezult din nite picturi de sec. XIX de pe costumul femei.
Ob. 4. Stna lui Stoica din Cornereva
Stna se gsete la altitudinea de 1020 m, n zona Prgu Mare, spre est de creast, ntr-un loc
cu vedere panoramic spre ctunul Ruceni, satul Cornereva i ctunul Croul Groponiu. Aceasta
| 163
este una dintre stnele vizitate de ctre etnografi n urma cu patru-cinci decenii. I-am spus stna
megalitic deoarece acoperiul se sprijinea pe bolovani megalitici n partea dinspre tind (localnicii spun cind). Tinda este folosit n timp de vreme urt ca strung. Stna nu era n funcie
n sezonul din acea var. i vine rndul...cnd se neleg, iar proprietarul ajunge baci.
n jurul stnei sunt ase arcuri i strungi. Unele mai vechi sunt mprejmuite cu pietre. n ele
se in animalele n sezonul rece. n arcuri i n afar sunt vlaie pentru sare sau uruial.
Oile au stat acolo doar toamna i primvara, acum erau la alt stn. Doi cai pteau n jurul
stnei. ntre obiectele din inventarul stnei amintim: futei pentru atrnatul caului la scurs;
dou lopele pentru mestecat laptele; o cumpn (cobili) pentru transportul apei care se afla
la 300m.
Lng drumul de creast, spre vest, se gsea o netezire rotund, plat, cu un val mic i nule pe margine. n anul urmtor, chestionndu-i pe steni, am aflat c era un loc amenajat, o arie
pentru treieratul grului cu caii.
Pe vremuri, n centrul ariei se gsea un stlp de care unul sau doi cai erau legai de o rud.
Caii nvrtindu-se n cerc clcau n picioare spicele secerate zdrobindu-le, dup care, ce rmnea
era vnturat i cernut. n muzeul din Strumica, din sud-estul Macedoniei am gsit reconstituit
n muzeu o asemenea instalaie asociat cu imagini i unelte folosite la treierat i vnturat.
O descriere clar a acestui procedeu o avem n studiul lui Ioan Toa i Ioan Nistor de pe
teritoriul satului Valea Timiului12... aria se fcea fie pe cmp, fie n grdin. Se cura locul bine
de iarb, se bttorea i se lipea cu lut, dup care se lsa s se usuce. n mijlocul ariei se btea un
par tiombul (ciomp grai bnan) de care se lega cu o funie un cal sau doi. Pe arie se puneau
snopii dezlegai, n cercuri concentrice, cu spicele spre interior, peste care umblau caii. Caii, fr
potcoave, se mnau ntr-o direcie, pn ce funia rsucindu-se de tiomb, ajungeau aproape de el,
Toa I., Nistor I. 1975, p.175.
12
dup care se mnau n direcie invers pn se rsucea complet funia. Cnd spicele erau zdrobite
complet se greblau paiele, iar grul rmas n arie se vntura cu troaca pe o poneav.
Muzeul din Strumica, Macedonia,

reconstituire de arie de treierat cu cai.
Ob. 5. Stna lui Milu (= Stna din Oga)
Cerna Vr, a-b. Ob. 5.
Se gsete pe poteca care duce de la

Piatra Iliovei la stna lui Stoica, situat
ntre ob. 34. Stna este prsit, fiind n
ruin. Situat la altitudinea de 1000 m
este construit din pietre, are o forma de
potcoav, cu dimensiunile de 2,5
2,2 m. n vecintate are pdurea, cu o
pdurice n interiorul ocoalelor lng
care se gsete un izvor; strunga este
spre pdure unde se odihnesc oile dup
mulsul de la amiaz. O groap a fost
fcut de cuttorii de comori n vecintatea stnei. Foarte probabil s-a zvonit
c unii din familie ar fi ascuns ceva.
Forma de potcoav permite ca ua s
nu fie prea larg i are multe avantaje.
Acest tip de colib n form de potcoav
este foarte vechi.
Cele mai vechi informaii despre
acest tip de colibe sunt din PPN, de la
Nahal Oren, n urm cu 10 milenii13.
Lazarovici C.-M., Lazarovici Gh. 2006, p.32 i urm. i bibl.; Cojocaru I. 2010, p.4445.
13
| 165
Ob. 6 Stna lui Pepa

Stna se afla n zona taberei noastre de la cirei. Nu a fost studiat.
Ob. 7. Stna lui Zbil, zis Vrt

Forma sa de potcoav intr n seria stnelor vechi. A fost o vreme abandonat apoi a fost parial deranjat de refacerile moderne, fiind transformat n cocin, ca anex la noua stn (ob. 8).
Ob. 8. Stna lui Cojocaru (= Stna cu dou grdini)
CV, ob. 8.
Situat ntre Piatra Iliovei i Pmntul Ro, la altitudinea de 900 m, stna are la cca. 50m
un izvor de ap. Are planul dreptunghiular, o ur i un arc mare n form de dreptunghi, cu o
despritur n mijloc i cu garduri exterioare. Planul colibei este cel al unui sla i face parte
din stnele folosite la tomnat, cum apare n toponimia din zon14. n vecintate sunt muli cirei
slbatici.
Ob. 9. Stna Nou, modern, necercetat

Ob. 10. Grdina lui Scoru (= fosta al lui Iefta Colun din Cornea15)
Este un sla-stn situat n zona Pmntului Ro. De form dreptunghiular, are dou corpuri unite printr-un zid, amplasate n unul dintre colurile ngrditurii dreptunghiulare. Una
dintre ncperi, cea de locuit, are mai multe locuri de vatr. Ua se deschide spre interior. Cealalt
ncpere are deschiderea tot spre interior.
Un rnd de cirei mari unii printr-un gard mpart grdina n dou. Un arc dreptunghiular
cu loc de strung este amplasat lng cas. n spatele stnei este o construcie din pietre ce pare
a fi o fost cocin din lemn cu baza din pietre16.
Ioni V. 1975, p.266267; Ru O., Ioni V. 1976, p.39 schia 11, harta cu toponimia zonei.
Nume strvechi derivat de la corn.
16
n vremea cercetrii am considerat-o joc de copii, apoi am vzut n alte pri i n muzeele etnografice asemenea
construcii puse pe suport de pietre ca brnele s nu putrezeasc, iar umezeala s se poat scurge. Analogii la
Lazarovici C.-M., Lazarovici Gh. 2007, p.256257.
14
15
Ob. 11. Slaul lui Mihai Colun, la Pmntul Ro
Ob. 11.
Este un model de dezvoltare familiar a unui loc de stn-sla. Iniial a fost un sla dreptunghiular cu perei de piatr pe trei pri, cu dou ncperi pe margini, iar la mijloc un spaiu
pentru vite sau pentru uneltele agricole (plug, grap etc.). La tomnat i iernat (oile cu miei) erau
inute la mijloc, la loc ferit. Cnd oile plecau la stna din munte acolo erau pstrate uneltele agricole care nu erau folosite la sezon. n arc erau mai multe capre din lemn pe care se fixau vlaie
pentru uruial. Drobul de sare avea un loc separat (vezi mai sus).
Ob. 12. Stna lui Nistor Blan17 (zis Zbil)
Nume strvechi traco-dacic.
17
| 167
Btrna ne-a informat c este interzis aruncarea cojilor n foc, deoarece aduce nenorocire animalelor i casei..., s-a eschivat de la
detalii ...c nu vroia s meneasc ru. Dac
le arunca n curte cinii se nvau s
mnnce ou. Dac vreunul din cini mai
mnca ou era dezvat cu un ou fierbinte
(oprit). Aveau patru cini cu numele Mantu
(cntre i haiduc), Nua, Grecia, Viorel.
Uruiala opunea n aiul (vlul) oilor.
Ocolul din lemn avea o u numit berd.
Ocolul era mutat doar o dat pe an.
Btrna lui Zbil, zis Vucor, purta ntr-un bru din pnz alb nfurat buci de tmie,
sare i usturoi: ...tmia ajut atunci cnd sun din cer i pzete de rele, de rznit; usturoiul
purific. Astea o feresc de rele, de lupi i chiar de brbai. Btrna suferea de stomac, avea ulcer,
iar cnd i se deschidea rana folosea zahrul..., s o liniteasc i mai folosea ceaiuri din buiedzi18.
Aceste informaii ne-au permis a interpreta o descoperire arheologic de la Iclod, unde ntro groap de cult, considerat ca groap de fundare a staiunii19, sub un vscior cu argil aflat n
cenu cu faa n jos, spart parial, a fost gsit o mciulie de usturoi (Aelium sativum) (carbonizat parial la vremea descoperirii). Este o depunere cu caracter magico ritualic, considera
Beatrice Ciut care a determinat resturile20. Resturi de usturoi sunt semnalate i n alte staiuni
neolitice din Moravia, n mormintele din Egipt din vremea dinastiei a XVIII-ea, n Sumer i n
perioada Akkadian (avea numele de Shum i -shar). Usturoiul slbatec era rspndit n Rusia
central i n nordul Iranului21. La Mereti, la marginea fortificaiei dacice, este o grdin de
usturoi slbatic, la fel n multe zonele cu chilii din zona Col, Nucu, Buzior din Munii Vrancei.
Iclod, G92, vasul 13, foto Lazarovici (inv. P.125695); foto Breatrice Ciut .
Enumera ceaiuri i plante strvechi: urzica, patlagina, brusture, talpa gtii: plante cunoscute n medicina popular romneasc din vremuri strvechi: Murean Pompei 1997; Antal L. M. 1977.
19
Raport Gh. Lazarovici ms. 1994 n G92, fig.5.6: am avut rezerve dac este usturoi dei semna, pn la determinarea Beatricei Ciut. Noi am insistat mai mult asupra sceptrelor. Groapa avea 226 fragmente ceramice, dar pe
fundul ei erau cele 16 obiecte ntr-un strat de cenu. Dup serierile fcute cu toate atributele rezulta c este cap
de serie. Predomin ceramica fin 174 din cele 226 fragmente. Dup past aparine fazei Iclod I, n accepiunea
nou cultura Zau, faza IIB, ca localizare este n incinta I, veche dup noi, 50505000 CAL BC. Dup analizele
baesiene ale lui Fl. Draovean 2014, merg n aceeai vreme, la finele etapei Zau I; dup cele fcute de Drago
Diaconescu, Iclod Ib ncepe pe la 4900 CAL BC.
20
Determinri de Beatrice Ciut 2008, p.141, fig.31
21
Ciut B. 2008, p.141142 i bibl.
18
Trebuie reinut o semnalare a lui N. Vlassa din Cheile Turzii, unde usturoiul slbatec crete
pe stnci, departe de posibilitatea culegtorilor, fiind protejat de botaniti ca fiind o reminiscen
din teriar22. Interesante sunt observaiile etnoarheologice ale Beatricei Ciut privind leacurile
bbeti, tratamente pentru indigestii, dureri abdominale, stri gripale, dureri de cap, contra
viermilor intestinali (ca viermifug), contra colerei (diaree grav), tusei, dureri de msele, urechi,
folosite la buba neagr, pecineaga, la unghii stricate (bolfe), contra btturilor i multe altele23.
Este recomandat de medici, pentru diverse situaii, adeseori este considerat senatorul legumelor.
Urdari cu care se face cruce n laptele nchegat , anc sau vizr24 pentru msuratul laptelui.
Dintre uneltele de msurat sau preparatul

laptelui au rmas: urdar, anc/vizr, toate
cuvinte strvechi preromane.
arcul este din pari i are o form poligonal, la u are o berd. Un pat acoperit
este amplasat n afar de unde se pzete
pe timpul nopii. Spre est are dou ocoale.
Curtea i o parte din tream (n grai, spaiu deschis) este pavat cu pietre. Coliba
are intrarea n mijloc.
n stnga intrrii este o vatr de foc.
n partea opus colibei se afla o cocin.
Vitele stau sub tream, libere sau legate.
n curte are fnea i un lot semnat cu
gru.
Ob. 13. Stna de sub Crie

Stna este amplasat pe o frumoas
teras, la poalele bolovniului i grohotiurilor de sub Crie25, avnd acces uor
spre creast, fiind n vecintatea pdurii
unde se gsete i un izvor. Unii dintre
bolovanii uriai desprini din crie au

24

25

22
23
Informaii N. Vlassa n vremema spturilor din 19681969.

Ciut B. 2008, p.141143 i bibl. Citeaz i semnalarea de la Cerna Vr.
Ambele sunt nume strvechi legate de oierit; n Almj, bizir (Gaga L. 1984, p, 151).
Este un toponim rspndit n prile nalte ale Banatului, ara Haegului, la romnii din Craina i Istria cu sens
de stnc: Ru O. Ioni V. 1976, p.11.
| 169
fost legai ntre ei cu zid din pietre formnd un paravan contra alunecrilor de pietre, oferind n
acelai timp loc de arc.
Mai multe arcuri au fost amenajate prin curirea terenului de stnci i construirea unor
ziduri seci din stnci i bolovani mari. Stna a fost recent construit. Un cire de circa 5060 ani
arat c n acel loc va fi existat o alt stn, de altfel i zidurile sunt mai vechi dect noua stn
refcut. Dispunerea unor vlaie i locul strungilor arat felul n care erau folosite arcurile pentru oi cu miei, sterpe 26 .a.
Stna era prsit dinainte de mpreunatul oilor, dup cum o indic urmele. Cteva vaci
s-au instalat n stn folosind-o ca grajd, drept urmare blegarul i udul au muiat podeaua, iar
pmntul a fost rscolit pe o adncime de 2030 cm. n acest fel se poate constata pentru arheologi cum o stratigrafie poate fi deranjat pe o adncime destul de mare, ntr-o perioad scurt
de timp.
Ob. 14. Stna de la Vadu Stncii
Situat pe aceeai curb de nivel cu cea de sus, la aproximativ 950m distan este aezat
ntr-o lizier de pdure, n vecintatea unui izvor, pe partea stnga a Muntelui Cerna Vr, spre
ctunul Cnicea.
Planul stnei este de form dreptunghiular cu un antreu care servea n timp de vreme urt
drept strung. Vatra se gsea n stnga intrrii, n col. Marea cantitate de urzici, raportat la
modul de pstrare al stnei, arat pe de o parte o locuire foarte ndelungat a zonei i o prsire
de unul-dou decenii. Coliba este construit din blocuri uriae din piatr. Acoperiul a fost n
patru ape, din indril pe un schelet simplu de pari.
Cuvnt preroman.
26
Ob. 15. Stna lui Marian din Cnicea
Cnicea, ob. 15.
Este una dintre cele mai interesante obiective, remarcat prin numrul mare de ocoale, ncperi, aranjamente. Amplasat la baza unui grohoti, luminat i nclzit n timpul zilei de soare,
pstreaz pe de o parte rcoarea pdurii la miezul zilei, seara ferete oile de vnt, iar pietrele
ncinse radiaz cldura n prima parte a nopii. Un drum leaga stna de ctunul Cnicea.
Coliba de form dreptunghiular, pstreaz spre vest locul uii. Forma sa, mrimea bolovanilor d aspectul unei redute. Accesul dinspre drum este strjuit de ctre colib i un tream, folosit
probabil, uneori i ca strung. Patru arcuri au ziduri bine aranjate, lucrate cu grij. Unele sunt
pavate cu pietri, fiind i astzi deosebit de curate. n pdure se observ un fost arc, cu baz de
pietre.
Ob. 16. La sud de Piatra Iliovei, ocol de vite

Acesta a fost amenajat pe marginea crestei prin curirea locului de bolovani i aranjarea lor
ntr-un zid din pietre seci care pe alocuri depete 1,20m. Forma sa este circular avnd intrarea spre platoul i creasta de la Piatra Iliovei. n ultimii ani a fost folosit la mulsul i nnoptarea
vacilor n zilele clduroase venite de la staulul din vecintate.
Ob. 16.
Ob. 17.
| 171
Ob. 17. La nord de Piatra Iliovei

i cel dinainte i acesta sunt pe coastele stncoase, n vecintatea unor mari stnci unde au
fost amenajate mici ocoale, cu perei nali (11,20m). n vecintate sunt amenajate locuri de
dormit i supravegheat vitele situate, de obicei, deasupra locului de paz. Nu este exclus ca acestea s fi fost folosite i de locuitorii preistorici ai terasei.
Ob. 18. Stna lui Belcot (zis Tokers)
Ob. 18 2a, 2b
2b
Este o stn nou construit pe locul uneia vechi. Stna are o vedere panoramic spre zona
central a depresiunii Cornereva, la altitudinea de 850m. Stna este amenajat la baza unui grup
de stnci care o domin. Este una dintre gospodriile care a fost studiat amnunit mai muli
ani de-a rndul pentru a observa schimbrile de funcionalitate. n acest fel s-a putut constata
folosirea ei alternativ ca stn i sla. Unii cini mai aprigi aveau zgard (cuvinte strvechi) de
fier contra lupilor.
| 173
Izvorul se gsea la cca. 40 m, mai sus, pe pant. Pentru a aduce apa mai aproape a fost instalat
o conduct. ntr-o alt parte se gsete un jgheab. Btrnul poart un pieptar brbtesc din piele
de oaie cu blana n interior, care se nchide pe o margine (burdu n Banat i n zona Oravia27).
n vecintatea lui era un srcinari (realizat din trunchi de copcel cu crengile tiate pentru
a aga diferite obiecte la aerisit sau la uscat). n campania anului 1983 a fost ridicat un plan al
stnei de ctre colegii englezi (fig.2a) n care sunt descrise vegetaia, anexele i instalaiile cu
funcionalitatea lor. Stpnul stnei, un gospodar harnic, pstrnd portul strvechi (foto 4), i-a
meninut cu grij curenia i ordinea, avnd un numr restrns de unelte. Acesta a gospodrit
cu grij i ingeniozitate spaiul i anexele (foto 56, 12).
Folosind toate ascunziurile stncilor i dispunerea bolovanilor cu nelepciune i ingeniozitate, a creat o interesant arhitectur proprie: cote pentru coco (foto 12); cuti pentru duli
(foto 3) ntre pietre care subliniaz psihologia omului legat de practic i frumos. Din planul stnei se vd diferenele dintre anii 1983 i 1986 (foto. 78). Cheagul se prepara din burt de mnz28
afumate uor i inute la uscat, agate (foto 9).
Satul Milcoveni; n Almj este pielea unui miel sau ied n care se transport zrul (cuvnt strvechi).
Cuvinte strvechi, traco-dacice: duli, burt, mnz .a. legate de oierit.
27
28
De la o etap la alta am observat mutarea patului n locul vetrei: aceasta a fost determinat
din motive de paz, pentru a supraveghea n timpul nopii intrarea n celar29.
10
11. Splatul, tratatul oilor de cpue.
12. Coteul Cocoului.
A mrturisit discret c unul din ciobani obinuia s fure ca sau brnz n timpul nopii.
29
| 175
Aceasta a creat unele neajunsuri, mai ales n privina curenilor de aer care purtau acum
fumul n ntreaga colib. Masa, o banc i o clupie i-au pstrat locul vechi. Clupia acoperea
aproape ntreg peretele de nord. Deasupra clupiei se aflau cuiere din lemn n care atrnau strctoarele de ca. Tinda acoperita avea un mic pod folosit pentru adpostirea oaspeilor (nepoii).
Pe vremuri erau inute unele produse. La ultima vizit am observat c au construit o magazie.
Inventarul stnei este foarte bogat: cart pentru laptele de vac, strungreai pentru laptele de
oaie, vizr pentru msuratul laptelui, o bt din corn clit n foc.
n vecintatea celarului (cuvnt roman), la exterior lipit de zidul de incint, se gsea o cocin,
o alta se gsea n fa ei fiind parial ngropat n pmnt. Chiar i pentru cocoul chinezesc, cel
ano, baciul a amenajat un cote subteran, cu o intrare ngust, asigurat cu dou rue (strvechi) nfipte n fa intrrii care serveau pentru introducerea unei scnduri (foto 12) pentru a fi
nchis n timpul nopii i a-l feri de vulpe. Nici pentru cini nu s-a lsat mai prejos amenajnd
adevrate cuti de piatr, mai ales pentru celele cu pui (foto 3). Pentru ciobani au fost amenajate adposturi pat care s i fereasc de vnturile dintre stnci, amplasate n zonele pe unde se
strecoar animalele slbatice (foto 56). De pe acele paturi ciobanii aveau o vizibilitate asupra
ntregii zone a stnei. Alte adposturi portabile, nchise pe trei pri cu streini erau amplasate n
diferite pri ale stnei dup nevoi, dup vreme i dup situaie. Intre diferitele ocupaii zilnice
am asistat la splatul cu leie de cenu al unei oi care a fcut cpue30 (foto 11).
Din cauza numrului redus de oi stna funcioneaz alternativ cu cea a lui Prvu. n anul
1986 funciona ca un sla, avnd vaci i porci. Printre nouti, semnalm c n rgazul pe care
l are la sla proprietarul fcea dulcea din cireele culese de nepoi (foto 6).
Ob. 19. Stna lui Ptru al lui Gh. Mica

Stna se afla la nord de cea a lui Belcot, peste oga, tot lng marginea pdurii, la extremitatea ei sudic. Pe o parte are stnci, pe alta un izvor. Stna a fost mprejmuit de un zid lung din
piatr. Coliba dreptunghiular, are tinda spre est, fiind lipit de zidul de incint care mrginete
accesul spre vale. Spre limita de nord a zidului, n exterior a fost amenajat recent un opron pentru vite unde se adpostesc la vreme rea sau cnd d musca.
Ob. 20. Stna lui Grecu (Stna cercetat arheologic de noi)
a
Cuvnt dacic, aromn.
30
Sub stnca care domin stna a fost amenajat un

adpost circular i un arc n forma de U n
completarea unuia mai vechi (plan a). Spre partea de nord-vest a fost cldit noua colib, sprijinit pe zidul de incint i care ngloba coliba
veche (plan b). Un arc semicircular i un zid n
unghi, ambele din pietre, mpreau interiorul n
dou ocoale: unul de mnat i altul pentru odihna
de dup muls.
n colib, de-a lungul axei lungi, jumtatea de
nord am fcut un sondaj. Podeaua a fost golit pe
straturi pentru a se urmri felul n care se comporta stratigrafia ntr-o astfel de stn precum i
urmele arheologice care rmn ntr-un asemenea
obiectiv. Sptura a cobort pn la adncimea
de 0,50m fr a se ajunge la baza stratului31. n
partea superioar a stratigrafiei s-au gsit bolovani din partea de sus a zidului colibei (foto d).
Planul colibei este ca cel al unei potcoave asimetrice. i acest tip de colib are o vechime de peste
c,d
280 de ani. Pmntul de sub bolovani era foarte
afnat i amestecat cu o mare cantitate de cenu
i crbune. S-au constatat mai multe rnduri de vetre de foc neamenajate, fr a avea o limit
precis sau un anume loc, urme de vetre fiind n mai toate prile. De asemenea, cenua i crbunii erau rspndii pe ntreaga podea. Materialul arheologic era foarte srccios, constnd din
cteva cuie fcute de fierar i fragmente de la nite vase de lut. Cuiele pot proveni de la acoperi.
Prezena vaselor de lut, din experiena acumulat la vizitarea stnelor, este prezent foarte rar.
De regul, la prsirea stnei, datorit caracterului sezonier, inventarul este adunat i transportat acas, nct rmne doar ceea ce este tirbit sau nefolositor. Sptura a fost oprit neavnd
o echip specializat pentru o sptur de migal i nici uneltele necesare pentru cernut i flotat32.
Materialul arheologic destul de puin a fost comparat cu ceea ce se gsea la stnele n funcie.
-am artat baciului Belcot materialele ceramice descoperite la de la stna nvecinat, chestionndu-l cu privire la prezena fragmentelor ceramice. Noi consideram c n vechime erau folosite vase de ceramic la stn. Baciul ne-a lmurit c pstorii nu duc cu ei vase perisabile, deoarece transport lucrurile la munte cu mgarul i n unele cazuri cu calul i atunci desagii conin
lucruri strict necesare. Dac ar fi vase de lut exist riscul s se sparg, spunea baciul: calul sau
mgarul se mai lovesc de pomii de pe marginea potecilor de munte i vasele s-ar sparge. Considera
c vasul respectiv a fost adus de vre-o femeie cu rnd la muls i l-a adus n traista ei. Aa a rmas
ntreg pn sus la munte.... dar vedei, domn profesor, c vasul nu a avut via lung.
De altfel inventarul stnelor, de regul, nu aveau obiecte perisabile. Cenua din vatr era
mprtiat pe mai toat suprafaa stnei. i pentru asta baciul avea o explicaie: noi lsm ua
la colib deschis, c de nu o rupe ursul s vad ce e nuntru, c simte miros de fum. Cenua o
mprtie vntul a continuat baciul sau vre-o vulpe.., sau cinii care se tvlesc n cenu s
scape de pureci sau cpue.
Nu eram pregtii pentru o sptur extins, ne lipseau site i era necesat extinderea spturi peste stna patrulater, aa nct am oprit cercetarea arheologic.
32
Echipa nu era dotat, la acea vreme cu cele necesare, iar maina de flotat a rmas la Para, pe antier.
31
| 177
Ob. 20a. Stna lui Ilia Ianculescu

Situat la altitudinea de 1200m este ascuns ntr-o
cldare care o ferete de vnturile reci. Ca i la
Belcot, Crie sau Piatra Iliovei, lng stn, spre
est, se gsesc stnci uriae. nspre apus se afl o
pdure de foioase. Un izvor aflat n imediata vecintate a stnei creeaz n zona mai orizontal de
jos un loc mltinos. Coliba este acoperit cu indril avnd acoperiul n patru ape. Ua este fcut
din grilaj de lemn.
Coliba a fost construit pe o incint veche de
form ptrat, ca de altfel strunga i ocolul, pe
atunci toate npdite de urzici. Dou ieiri din arc
arat c n interior erau garduri din lemn.
Ob. 21. Stna lui Ptru Duda

Este una dintre stnele cu curtea cea mai mare. Intrarea se
fcea prin colul de sud-vest mrginit de dou colibe
ptrate. n colul de sud-est era coliba aezat nord sud, cu
tinda spre dou arcuri unul de mnat la est, altul dup
muls la vest, ambele la sud de curtea mare. De fapt ocolul
mare putea fi folosit n timpul nopii, pe vreme urt, nainte sau dup vrat.
Ob 22. Stna lui Puoni

Stna se afla lng Cleanu lui Puoni i are multe asemnri cu cea a lui Grecu. Incinta este tot oval, mrginit
de bolovani uriai. Observm la aceste stne cu bolovani
uriai elemente vechi de arhitectur prin folosirea pietrelor
megalitice.
Deschiderea colibei este
spre sud, n tind se gsea
strunga din arcul de mnat
care era mrginit de o parte
de stnci mari aranjate puin,
uneori completate cu dou
ziduri scurte, seci. Spre sud se
gsete un arc semicircular
din pietre cum am observat
la stnele vechi de pe masivul
arcu. Civa bolovani marcheaz locul de muls de la o
fost strung.
Ob. 23. Stna lui Milu (a Chersetilor sau Stna din Oga)
Stna se gsete pe una dintre principalele poteci care oscileaz ntre 9001000m trecnd de
la stn la stn, n acest caz ntre Ob. 4 i Ob. 22. Uneori din aceast potec pornesc drumuri
spre ctune. Un izvor puternic, cristalin a fost dup ct se pare principalul motiv al instalrii stnei lng oga. Locul este ferit de cureni fiind mprejmuit de pdure, favorabil n caz de vreme
rece. Terenul stnei a fost curit de bolovani cu care s-au ridicat o serie de construcii (colibe,
strungi, ocoale, cotee etc.). Coliba cu tind este mrginit de dou arcuri cu ziduri din piatr
i altele la care lipsesc gardurile de pari. n spatele ei se afla o cocin. Alte dou deschizturi mai
mici de pe lng ocolul semicircular ar putea avea rol de cote, dup cum am constatat la stna
lui Belcot.
Ob. 24. Stna Veche

Stna este situat la piciorul pantei, la 930m altitudine sub Cotul Romnului, n vecintatea unui izvor.
Deosebit la aceast stn este un strvechi zid de pietre, din care unele sunt ngropate, de la care se mai
pstreaz un rnd, dou din pietre. n spatele acestui
zid se afla o colib n form de potcoav. Apa i pdurea se gsesc la cca. 100m. Dup planul n form de
potcoav i pietrele ngropate este o stn foarte
veche.
Ob. 25. Stna lui Genescu Nistor

Intr n seria stnelor cu pietre megalitice. Coliba
este de form dreptunghiular, gen sla cu o deschidere pentru u n care sunt dou stnci megalitice
care las deschise dou, trei locuri de muls, dup caz.
Din tind unde se fcea mulsul pornesc dou ocoale, ambele de odihn, dup muls. Familia
ngrijea oile, care nu erau duse n turm, folosind slaul ca stn familiar. n ocolul de sub
pdure nu erau mai mult de 18 oi.
| 179
Ob. 26. Coliba cu Urzici

Situat la marginea pdurii a fost localizat de colegii englezi la ntretierea unghiurilor
msurate cu busola: Cnicea 241, Domanea 277, Cria 179. Nu a fost studiat.
Ob. 27. Stna Sinistr

Stna este situat n zona din vecintatea
Cnicei. Tinda are deschiderea n afara ocolului
mare, oval. Foarte probabil a fost nchis ulterior, iar n acest caz avea strunga n deschiztura
ocolului. Acestea ne determin s considerm
c ultima funcionalitate era de sla, datorit
apropierii ei de sat i a modificrilor aduse. Mai
multe arcuri semirotunde cu cte dou-trei
intrri ocolesc zona deluroas cu stnci, lng
care este situat. Acoperiul colibei este n patru ape. Reperele de localizare cu busola sunt la
bisericile: din Domanea 263 i Teregova 312.
Ob. 28. Stna de la Piatra Cuilor33

Stna este situat la nord est de Piatra
Cuilor, pe o a, de unde are vedere spre
Domanea, Cornea i Teregova. n
momentul vizitrii avea un aspect dezordonat. Stna are cel puin trei locuri de
muls n tind. Avea un pat de paz amenajat ntr-un loc de unde se putea supraveghea ocoalele. Aspectul colibei este de
sla, dar ne arat c membrii familiei
care locuiau n sla aveau i un pcurar
angajat. Ocoalele sunt din lemn i spini.
Este o gresie fin care, pe vremuri, putea fi folosit la ascuitul coaselor, cnd cuile erau greu de gsit.
33
Ob. 29. Stna de la Capu Vrului (= Stna Porceasc)

Stna este situat pe o a, avnd localizarea dup bisericile din: Domanea 255, Cornea 210 i
Teregova 310. Incinta oval-alungit nchide o colib cu tind, acoperi n patru ape, cu vatra n
colul opus intrrii i dou paturi pe pereele intrrii. n fa stnei au un loc pentru cini. Spre
cealalt extrem este un pat acoperit, de veghe, pe timp de noapte.
Ob. 30a. Stna lui Dumitru al lui Lisaveta

Stna este situat n Poiana Ceicovii, pe
drumul de car ce duce spre sat, la 900 m
altitudine. arcul mare, dreptunghiular,
are colurile rotunjite. Coliba cu plan
dreptunghiular are un pridvor, lipit de
zidul arcului, cu strunga marcat de pietre. Stna este n ruin. Coliba are perei cu
pietre megalitice.
Ob. 30b. Stna lui Gherasim

Stna este situat de cealalt parte a
drumului de creast, tot n Poiana Ceicovii,
oarecum simetric cu cea a lui Dumitru.
Ambele stne au pantele uor nclinate spre sud, iar la Gherasim uor spre SV.
Coliba are o form patrulater cu colurile rotunjite cu urmele unor stlpi de lemn pentru
acoperi.
Ob. 31. Stna lui Daba

Situat tot n Poiana Ceicovii (la 910m altitudine) stna este construit pe marginea a doi
bolovani megalitici.
Din trei pri stna este nconjurat de pdure. Poiana fiind rotund pare a fi aleas pentru ocol. Planul colibei n exterior este de ptrat spre potcoav. n faa intrrii este o vatr.
Dimensiunile colibei sunt de 54,5 m, grosimea zidului de 0,70m. Izvorul se gsete la 20m
spre NE. Ocolul din piatr are o forma ovoidal. Forma colibei, ca i cea a lui Boniag, este veche.
| 181
Ob. 32. Stna lui Boniag

Stna se gsete tot n Poiana Ceicovii, fiind situat la altitudinea de 900 m, ntr-o pdure
de fag, unde se afl un lumini i un izvor puternic la cca. 10m. Stna are o form de potcoav
avnd dimensiunile de L = 4,62; l = 3. De regul partea superioar era din lemn. Dup pietrele
picate apreciem nlimea pereilor la cca. 6070 cm, cum de altfel am ntlnit i pe Muntele
Vlacu i Scrioara la acele numite bordeie (borgeie n grai).
Ob. 33. Stna lui Nistor a lui Mcei (proprietar Piganie)

Este o stn din piatr, cu cupola n form de ciuperc. Aceasta are acoperiul din piatr construit prin retrageri succesive ale pietrelor i era nchis cu o piatr de bolt, care s-a prbuit,
fiind distrus i o parte din acoperi. Stna a fost construit din blocuri mari, dispuse n spiral,
pornind de la E la V. Diametrul n interior este de 3 m, grosimea zidului fiind de 0,50m. La est
i vest are cte o ocn (fereastr oarb) dreptunghiular de 60 cm. n vecintatea stnei abia se
mai zrete ocolul.
n momentul descoperiri ni se
prea a fi ceva cu totul deosebit, prin form i noutate.
Fceam analogii cu lumea
sudic unde erau construcii
ale primilor pstori, cu baza
din pietre n form de potcoav, circulare, patrulatere
cu coluri rotunjite: precum la
ayn, Nahal Ohren (foto
2), (Izrael), Kirokitia (Grecia)
i Muraibit (foto 3) altele34,
unde sunt arhitecturi similare
n piatr nc din cele mai
vechi etape ale oieritului, din
PPN. La cercetrile ulterioare
i chestionrile orale am constatat ca stna este construita
de ctre un meter zidar,
Nistor a lui Mcei, care i-a
ncercat miestria de a bolti la
aceast stn.., spuneau informatorii. Dei era frumoas i
prea trainic modelul acesta
nu a fost preferat mai apoi de
ali ciobani.
Ob. 34. Stna lui Piganie

Coliba era de form dreptunghiular, avea tinda acoperit, partea din fa a colibei era folosit uneori, ca strung. Avea un arc mare din piatr care a
ncorporat i dou stnci. Stna este amplasat pe marginea pdurii, ntr-o poian cu izvor.
1 3
Mller Karpe 1968, I., kat. 91, II. p. 74, kat. 77, 110: Kalmar Z. 19881991, p. 1524; Lazarovici C.-M.,
Lazarovici Gh. 2006, p.3137 i bibl.
34
| 183
Prin poiana trece o cale de acces pentru crue. Altitudinea este de 930m.
Ob. 35. Stna lui Murlava

Stna este aezat pe Vrful Coczrii, la altitudinea de 1100 m, ntr-o zon unde punea
alpin are o iarba foarte gras. Apa se gsete la 25 m, unde a fost amenajat un jgheab, oile fiind
nvate s bea apa din izvor, ceea ce era o raritate pe munte. Stna se gsete la ntretierea unor
crri: un drumeag de la Cnicea mergnd spre Cornereva, altul spre Cotul Romnului i de
acolo are legtur cu drumurile de creast de-a lungul muntelui. Alturi de oi, la stn mai erau
vite i un catr.
Coliba are acoperiul n patru ape, avnd deschiztura n dou direcii (N i NE) pentru fum
ne-au informat ciobanii. U i tinda erau mrginite de blocuri megalitice, tinda este folosit la
vreme urt drept strung, avnd pn la patru locuri de muls. De jur-mprejurul ocolului se
aflau trei colibe transportabile din crengi de fag i acoperi de nailon n care dorm i vegheaz
n cursul nopii mntorul (copilul care mna oile la muls) i alii care sunt la rnd, la muls.
Ciobanul are o bt frumoas, decorat cu motive i simboluri vegetale. n jurul stnei este o
gradin de zarzavat n care s-au cultivat cartofi i ceap.
La stn am ntlnit i cules o serie de obiceiuri pastorale: cnd oile sufer cu fierea se leag
urechea cu a de ln; sngeratul (cnd oile au prea mult snge) este tratat prin crestarea cu
cuitul a venei de la ochi sau la ureche; cnd oile au diaree li se pune n gura un pumn de frunze
sau zeam de tevie sau guti.
n spatele cuptorului se aruncau cojile de ou avnd credina c dac sunt aruncate pe foc se
narc oile. Ciobanul se numete aici vtaf.
Ob. 36. Stna cu Cirei

Stna este din piatr i lemn, cu acoperiul din indril.
Ocolul este dreptunghiular cu mprejmuire din pari.
Coliba este ptrat cu o tind i cu o anex n partea opus.
n vecintate sunt mai muli cirei slbatici.
Ob. 37. Aprtoarea de vnt

Se gsete n vecintatea vrfului Prgu Mare i a fost
amenajat prin curirea bolovanilor din jur i construirea unui zid n forma de L sub o stnc, cu o parte sub
form de bri. n acest fel se obine un culcu bun pentru
noapte, pentru pcurar, familie ori produsele lui.
Pe stnca de la Piatra Iliovei, dar i n Cheile Turzii i
Turenilor am observat numeroase asemenea abri-uri folosite n vremea cald ca loc de adpost vremelnic35.
Asemenea locuri trebuiesc spate cu migal i atenie
fiind posibil de gsit i adposturi mai vechi ale vntorilor preistorici.
In toate aceste adposturi amintite am gsit ceramic Coofeni fr a fi strat de cultur.
35
Foto 1, 2
Foto 12. Adpostul de la Moul Uria; 3. alt adpost n zon, 4. vedere spre Godeanu (sursa Google, Panoramio).
Ob. 38. Stna lui Novcescu Petru

Pe marginea de SE a unor stnci sunt dou arcuri unul
cu pari i crengi, cu loc de strung, altul este de fapt doar
un ocol, fr alte amenajri. Este vorba deci doar de o
stn de muls, laptele era dus i preparat n sat sau la
sla. Altitudinea era de 700m.
Ob. 39. Locul de dormit

n vecintatea unor stnci a fost amenajat un loc de
paz sau de dormit, care s-l fereasc pe cel care edea
de vnturile reci. Este posibil s fi fost folosit de ciobanii
care supravegheau de sus oile sau de vntori la pnd.
Ob. 40. Stna de la Izvorul de sub Piatra Iliovei

Este vorba de o stn de form oval cu baza din pietre, avnd foarte probabil o structur
uoar de lemne. Este situat n spatele stncilor de la Piatra Iliovei, lng un mic izvor. Face
parte din seria stnelor vechi. Este foarte posibil ca unele din acestea s aparin comunitilor
Coofeni i ei pstori, vntori i culegtori.
Ob. 41a. Stna lui Moise Ciurul (Jurescu)

Stna se afla lng un izvora pe un drum ce duce spre munte. A fost semnalat de colegii
englezi, din care motiv s-au dublat numerele (41a, 41b).
| 185
Ob. 41. Slaul lui Ion Blan

Este o construcie tipic de sla cu o larg deschidere unde pot sta temporar vitele, crua,
unelte agricole sau unele produse.
ncperea are n faa uii, n col o vatr deasupra creia se afla agat o lavi. n momentul vizitelor noastre era n funcie doar grdina
cultivat cu porumb, cartofi i legume pentru
uz curent. Mulsul este ntre orele 11 i 12 ziua.
n vecintate erau urme de ziduri de la Slaul
lui Nistor Blan.
Ob. 42. Stna lui Venel

Situat
ntro poieni, cu o
uoar pant, are o
form patrulater,
baza din pietre, un arc n unghi obtuz. Avea un pcurar pe nume
Borun. Drumul pe care era stna, duce la munte, cum zic stenii.
Ob. 43, Ob. 44, sunt obiective fr

fie, au fost doar semnalate.
Ob. 45. Stna lui Nistor Cernescu, megalitic
Stna
este
situat
la
marginea
pdurii ntr-un lumini. Un ocol este
dreptunghiular, altul poligonal, cu dou
vlaie de uruial, ap sau sare, n funcie
de anotimp. Dou oproane din lemn erau
pentru vite sau oi folosite la vreme rece.
Lng cel de nord era un alt vlu. Coliba
are un plan dreptunghiular. Tinda are
intrarea strjuit de un stlp megalitic. Pe
marginea din stnga intrrii era un gard
din lemne despicate cu o porti care
nchidea accesul n tinda, care servea i ca
magazie.
Marginea casei dinspre tind era zidit cu blocuri mari de piatr, aproape megalitice, iar un
alt bloc de piatr uria sprijinea acoperiul ei.
ncperea avea pe partea dreapt a intrrii o vatr pe col, o fereastr cu zbrele spre ocoale i
un mare pat, patrulater. Pe peretele din fa era o mas mic, iar n colul din stnga mai multe
vase (strungrea, bidoane .a.).
Ob. 46. Stna lui Gherasie i Petru Boldnc, Megalitic

Stna este amplasat n partea de sus a
stncilor. Piatra din colul tindei este
format dintr-un bolovan megalitic.
Aceast situaie este o caracteristic a
zonei, fiind amintit uneori n literatura
de specialitate ca stnile megalitice din
Banant36. Stna de form dreptunghiular are o tind, iar de-a lungul pereilor
din stnga intrrii sunt futeie pentru
agat caurile la stors. Pe peretele din
fa sunt altele, pentru ca i haine.
Lng peretele din dreapta intrrii este
o vatr, iar n col un pat.
Credem c a fost special amenajat
lng un grup de stnci, care n timpul zilei se nclzesc de la soare, iar
seara, noaptea redau o bun vreme cldura zilei, iar n vremea ploilor de var
mprospteaz aerul. Stna fiind nconjurat de pdure asigur la amiaz condiii de odihn oilor dup muls37.
De la stnci coboar o pant. Pe stnci sunt dou zone unde au fost aezate paturi de pnd
care permit o vizibilitate bun asupra ocolului i zonei, pe timpul nopii contra lupilor, n special. Chiar i cei din stn au vizibilitate permanent asupra ocoalelor.
Ocolul de form dreptunghiular, are n partea de sus stna cu deschiderea spre ocol, iar n
partea de jos, la intrare, este o alt construcie dreptunghiular unde se afla strunga. Construcia
servea, foarte probabil pentru prepararea laptelui.
Ob. 47. Stna ascuns? sau stna lui Ptru din Ruschin (Belcot Gheorghe)
Stna este de forma unui mare sla cu o curte mare
nchis care servea ca loc de adpost pentru toamn i
primvar, poate i iarn. ncperea de locuit i preparat produsele lactate este de form patrulater. n
dreapta intrrii, dup u se afl un pat mare, iar n col
era o mas mic.
n faa intrrii lng perete era vatra, iar pe perete
opt futeie pentru cauri i haine. O banc era pe stnga
lng u. Lng cas, n dreapta se afl un tream, nchis
la mijloc cu brne de lemn orizontale, pentru animale.
n stnga casei se afla strunga ntr-o tind cu dou
locuri de muls. Din strung se ajunge ntr-un arc mare
dreptunghiular din prelungirea casei. O alt construcie
de form trapezoidal, cu baza din pietre, este n fa.
Inf. John Nandri despre Papacostea.
Am chestionat ciobanii din zon privind amplasarea stnei n imediata vecintate a stncilor.
36
37
| 187
Ob. 48. Stna lui Bobaica. Megalitic
Foto 1, foto 2.
Oamenii au folosit la construcia

stnei marile blocuri de piatr din
vecintate. Stna este printre cele
de nord, ctre Capul Vrului i
ine de ctunul Covergi, comuna
Cornereva, fiind situat la 1200m
nlime, sub Capu Vrului (vezi
foto 1a).
Situat pe o pant nclinat
spre un izvor din care curge un
pria, stna avea dou arcuri
mari: unul semirotund n care stFoto 3, foto 4
teau oile nainte de muls i altele
mprejmuite cu piatr i gard ca
locuri de trlit. Astzi, pe satelit
se mai poate observa doar ocolul din pietre (foto 2), stna fiind
abandonat.
Construcia era n form de
sla. Intrarea este pe lng peretele lung. Aranjarea interioar era
astfel: n stnga intrrii este un
pat din pari, la mijlocul peretelui
se afla vatra i o ocn de fum, iar
spre col era o iesle (?) sau o despritur pentru desagi; n colul
din dreapta intrrii se afla o ocn
n care se gseau resturi de boabe de fasole. Dup grinzile din vecintatea cocinii se aflau cultivate legume.
Stna era strjuit de bolovani mari, tinda ddea spre vest, iar pe acelai perete se gsea un
opron din pari, folosit poate drept cote sau cocin.
Ob. 49 Stna circular

Stna este situat la altitudinea de 1000m. Lng
perete, n partea opus intrrii, spre nord se afla
vatra de foc, Dimensiunile construciei sunt: de L
= 6m; l = 5,6 m, iar grosimea peretelui era 11,2m.
Asemenea construcii sunt rare.
Din pcate nu avem date de identificare pentru perioada n care a funcionat. Punea a fost
curit dup ruinarea unui sla din vecintate,
iar pietrele au fost adunate n trei grmezi, n vecintatea fostei colibe pentru a fi refolosite.
Ob. 50, 51, doar semnalate,

urmau a fi studiate.
Ob. 52. Stna de la Abri
Stna se afla pe poteca care coboar de la Piatra Iliovei spre ctunul Ruceni. A fost construit
sub una dintre stncile mari, la sud-est de cleanul de la Piatra Iliovei, fcnd parte din acelai
ansamblu. Sub un abri natural a fost amenajat un zid de pietre care nchide micul teren n forma
de potcoav. Un zid ce pornete din zuru nchide dou ocoale: unul mai mare spre zuru, altul
mai mic spre potec.
Ob. 53. De studiat

Ob. 54. Stna de sub piatra Cztoare
Aflat din jos de Piatra Iliovei, pe partea de sud-est, mrginit de un bolovan uria desprins
din clean (de unde numele de cztoare). Unul din pereii stnei era stnca care a fost completat cu un zid sec, iar pe partea opus erau doi bolovani uriai au fost legai cu un alt un zid
sec. Acoperiul era din pari i carton asfaltat. Aparent este o construcie nou, dar tehnica de
construire este veche.
Ob. 55. Slaul lui Zbil Ion zis Vucor

Este o construcie din piatr cu plan de sla, acoperit cu tabl zincat. Avea o tind cu dou
locuri de muls. n tabl are o ocn pentru fum, deschis spre sud. n stnga intrrii se gsete
patul i dou scaune n col, n dreapta intrrii sunt trei butuci folosii drept scaune i o vatr din
pietre n col. Sub tream este amenajat un cote de gini. n dreptul colibei se afla cocina acoperit tot cu tabl ondulat. Curtea este mprejmuit cu pari i stlpi. Incinta dreptunghiular,
care nchide coliba cu curtea, este folosita ca fnea, pe care o tundea cu cositoarea mecanic.
ntr-un loc restrns are o gradin n care se cultivau cartofi, morcovi, ceap, ptrunjel, usturoi
i mac. Nu se cultiv roii sau ardei c nu rezist la temperatur. Ca pomi fructiferi sunt cirei
i pruni, dar merele nu merg spuneau ciobanii. ntre obiectele mai deosebite din inventarul
stnei amintim: ancul sau vizr cu care se msoar laptele din vadra de msurat; un cauc (cuc,
polonic) de urd cu guri; o ram vrzob i o strecurtoare.
| 189
Ob. 57. Stna lui Brnda Ptru

ine de ctunul Macovite, satul Cornea. Stna este amplasat n vecintatea unui ogel.
Lng colib se afla o gradin de legume, iar n curte un bordei pentru porci.
Dou izvoare curg spre ogel. Unul dintre ele se scurge printr-un jgheab de lemn lung de
46m ntr-un vlu fcut din cauciucul de la o roat mare de tractor.
Ob. 58. Slaul lui Turcu din Bogltin

Este situat pe o pant de 25 grade, orientat spre sud. n dreapta intrrii se afla o vatr de foc
deasupra creia, n acoperi, este o ocn de fum. Curtea este mprejmuit cu garduri din pietre
i spini.
Ob. 59. Zidul Pietrele Galbene

n pdurea de stejari situat la Pietrele Galbene sunt urmele unei ngrdituri, ntr-al crui
col se afla o colib sau strung. Fr spturi e greu de fcut alte precizri.
Ob. 60. Slaul lui Nicolae Pucatu din Bogltin

Construcia este situat la poalele unui zuru din ale crui pietre s-a fcut un zid pentru a
opri rspndirea pietrelor n curtea slaului. Acesta are o form dreptunghiular, cu intrarea
pe peretele lung. Peretele lung opus intrrii are trei ocne. O alta ocn se gsete pe peretele din
stnga intrrii.
Ob. 61. Slau lui Gheorghe Orieu. Marcat, dar nestudiat.

Ob. 62. Stna lui Canea Ptru (Sla-stn)
Construcia are o curte mare, dreptunghiular, n fa ei un mic obor spre care d treamul i
o u de la sla. Slaul a funcionat pn nainte de al doilea rzboi.
Ob. 63. Slaul lui Zbil Jurz, zis Vucor

Slaul este prsit, are dimensiunile de 6,94,5m, cu grosimea zidului de 0,60m. Intrarea este
dinspre sud, din obor. Treamul are n centru un megalit pe care se sprijineau cornii acoperiului.
Ob. 64. Grdinile Cnetilor

Sub acest nume sunt dou colibei prsite. Se mai observ o stn prsit n form de potcoav cu dimensiunile 3,54m i alt construcie dreptunghiular.
Ob. 65. Slau lui Ion Tamboru

Slaul a fost al lui Zbil Nicolae bunicul, ridicat n urma cu 50 de ani. Are o curte dreptunghiular, cldirea are plan de sla fiind format din colib i tream. Lng colib se afla o
cocin.
Ob. 66. Stna de la cele dou turnuri

Stna se afla la sud-est de stna lui Belcot.
Lng un grup de stnci mari s-au ridicat
dou colibe: una rotund, alta dreptunghiular, plasate n partea de sus a stncii. Din
deprtare preau turnuri, de unde i numele.
Acestea aveau baza din pietre, nu cunoatem
suprastructura de lemn care putea fi diferit
de la o perioad la alta, ca i acoperiul38.
Dou pietre n centru serveau ca loc de
strung, pentru doi mulgtori. Spaiile dintre pietre erau asigurate cu garduri mobile
pe care le schimbau periodic, la trlit sau dup nevoi. Adesea am gsit la stne n funcie doar
unul-dou rnduri de pietre. n acele cazuri puneau garduri de lemn dup nevoile de trlit sau
la organizarea mulsului i odihnei oilor dup muls. Ciobanii erau nevoii s pun pietre sub
gardurile de lemn, pentru situaiile cnd lupii vin n zon, sap pe sub garduri ca s intre n ocol:
... pot sri peste gard dar nu pot duce cu el oaia i nici nu pot iei uor cci oile n micare i mpiedic n salturile lor sau n fug cu prada, spuneau adesea ciobanii la chestionrile noastre.
Ob. 67. Stna lui Geana

Stna se afla la sud, din sus de stna lui Murlava (ob. 35). Peste ruinele ei a crescut un pom de
peste 40 de ani, astfel tim c era abandonat nc din vremea anilor 1940.
Ob. 68. Slaul lui Lorincz Simiona Nicolae, zis Duncea

Construcia este din piatr, cu tinda deschis i cu loc de strung. Curtea este dreptunghiular, iar n colul colibei se afla o alt strung acoperit, cu trei locuri de muls. n fa este un arc
de pari pentru mnat la muls, iar n spate este un altul de odihn.
Ob. 69. Stna lui Mihescu Ptru din Canicea. Nu a fost cercetat.
Ob. 70. Stna lui Pavel din Cnicea. Nu a fost cercetat.
n loc de concluzii.
Nu este cazul a generaliza acum datele adunate de la stne, deoarece nu am prezentat nici
mcar jumtate din cele cercetate n cei patru ani. Ne-au surprins ns cuvintele folosite de ctre
munteni. Mai toate cuvintele folosite, pe care adesea le-am subliniat sau am pus scurte note, sunt
cuvinte pe care le-am regsit n peregrinrile noastre n limba folosit de vlahii din Serbia (zona
Velicolaole Belovode), de unii din pstorii din nordul Greciei (bun dzua, bun gimineaa, s
dzne s ine) sau pe coasta Adriaticii (la Zadar unde iganii foloseau un grai identic cu cel al
bunicii mele din zona Oraviei). Nu am cules acele cuvinte deoarece graiul era izbitor de asemntor, nct m credeau de-al lor (vlah sau igan).
De exemplu la Rul s sunt dou structuri de piatr, ovale sau rotunde, numite de pstori borgeie (bordeie).
Ei le foloseau cu rndul. In anul ploios pun acoperiul celui de sus, cnd e vreme uscat l pun pe cel de jos.
n ultima perioad, cnd le-am cercetat erau acoperite cu hrtie gudronat i folii de plastic pe dedesubt. Mai
precizau c atunci cnd urc cu turma i ajut i ali steni sau cel cruia i vine primul rndul la muls.
38
| 191
Dm mai jos o serie de cuvinte pe care le-am ntlnit la munte considerate traco-dacice,
preromane, aromne asupra crora s-au pronunat muli lingviti: baci, baier, balig, balt, bar,
barz, batal, bga, biat, blan, balaur, beregat, boare, bordei, brad, brndu, brnz, bru,
brusture, buiestru, burghiu, burlan, burt, burtu, burdu, butuc, butur, buz, caier, cciul,
cpu, cput, cput, ctun, cioar, cioban, cioc, ciocrlie, ciomag, crlan, crlig, codru, copac,
copil, cre, crua, cujb, curma, curpn, curs, custur, drma, deretica, desca, descurca, dezbra, desghina, doin, dop, droaie, dulu, frm, gard, gata, glbeaz, ghiar, ghimpe, ghiont,
gorun, grap, gresie, groap, grui, grumaz, gudura, gu, iele, ncurca, nghina, ntrema, leagn, lepda, lespede, leina, leie, mal, mazre, mce, mgur, mlai, mmlig, mtur, melc,
Mehadia, Mehadica, mire, mistre, mica, mnz, morman, mo, mo, mugure, murg, muat,
nprc, niel, noian, pstaie, pstra, pnz, pru, prunc, pururea, ra, ravac, rbda, reazem,
ridica, rnz, spnz, stpn, strnut, sterp, stejar, stn, strepede, strugure, strung, sugruma, ale,
ir, oprl, oric, ut, scpra, scrum, scula, scurma, smbure, sarbd, tare, traist, tulei, ap,
arc, arin, ru, undr, urc, uita (a se), urca, urcior, urd, urdina, urdoare, vatr, vtma,
vtui, viezure, viscol, zr, zburda, zestre, zgard, zgria, zgrma, zimbru, zrn... i multe altele.
Abia la redactarea lucrrii am constatat c era bine s le fi adunat i variantele lor locale, uor
diferite de la o zon la alta, dar n lipsa unei pregtiri de specialitate nu am insistat asupra lor.
Trebuie s amintim aici contribuiile lingvistului, diplomatului Grigore Nandri, tatl Prof.
John Grigore Nandri, care a fost adeptul legturilor intrinseci dintre limb i societate folosind
n cercetrile sale metoda comparativ istoric. Astfel, el evideniaz elementele romneti din
lexicul din zonele Carpailor Pduroi n timpul anchetelor sale din apropiere de Zakopane i
Krolik Wloski, unde semnala toponime romneti. El enumera acolo termeni din oierit: strung,
vatr, coarul oilor, zr, urd. Acesta afirma c fr de aceti termeni nu poate exista pstoritul39.
Ideea care se desprinde, alturi de alte nvturi, inclusiv ale noastre, este c muntele i oieritul a pstrat cuvinte, obiceiuri, reguli strvechi, peste dou milenii i jumtate cum rezult din
limb i lexic, impuse de relaia om-om, om-munte, om-animal, animal-animal, cum ne atrgea
atenia John Nandri la discuiile din jurul focului.
Aceste expediii la munte ne-au permis s nelegem mai bine arhitectura Neolitic, arhitectura lemnului, ce obiecte perisabile sunt importante, uneori fundamentale, dar pe care arheologul cu greu le regsete, iar unele niciodat.
Bazele de date i informaii, realizate pe baza chestionarelor, ne-au oferit posibilitatea de a
inmagazina un numr mare de informaii, dar insuficient pentru analize statistice, la numrul
de 70 de obiective cte am studiat pe muntele Cerna Vr. La introcerea datelor am observat i o
serie de neajunsuri decsriptive. Marea varietate de obiective arat ingeniozitatea oamenilor de la
munte, cunotiinele lor despre munte, despre animale, despre plante sau vreme.
Tot din aceste expediii am neles ct de mare i puternic este nelepciunea popular, care
transmite prin viu grai, reguli, obiceiuri, interdicii, credine, fr ca s poi s demonstrezi o
vechime i o continuitate. Din aceste cercetri am neles ceea ce ntr-un studiu am ncercat s
aplicm importana analizei procesuale40.
Introducerile fcute de John Nandri sunt foarte importante pentru a nelege rolul dintre tip
i funcionalitate la analizarea unui proces iatoric. Arheologul gsete obiectele, dar dac locul
lor nu este marcat exact o serie de detalii se pot pierde.
Metodele moderne de localizare a fiecrui obiect sau grup de obiecte n spturile arheologice, exemplificate de echipele conduse de Johanes Mller, Knut Rassmann, Robert Hofmann,
Nandri Gr. 19341935.
Lazarovici Gh. 1993.
39
40
n cercetrile lor din Bosnia central, pentru Neolitic i Chacolitic, sunt un model de aplicare a
analizei procesuale41.
Dup ce am studiat din birou, cu ajutorul computerului, imaginile din satelit i am comparat
ceea ce am cercetat n urm cu 30 de ani pe Cerna Vr am observat dispariia unui numr mare
de stne. Unele nu au lsat urme care s fie vizibile din satelit. Desigur, concluzii nu pot fi trase
dect dup ce verificm din nou pe teren situaia actual pentru a compara ceea ce a fost i ce a
mai rmas. In una din campanii am pus un numr de ordine metalic ntre pereii stnelor pentru
arheologii din viitor.
Planurile de stne, ocoale, inventare, desene, fotografii rmn o documentare pentru cei care
studiaz i vor studia muntele, rolul i importana lui, rolul i importana oieritului ca resurs de
hran sntoas i nc nepoluat.
Cel mai important obiectiv de studiat de ctre arheologi este masivul arcu cu vrfurile i
cracurile lui (Gugu, Brusturu, Clianu, Saiul, Sltrucul, Nedeia, Saiul .a.) pe marginile crora
la marginea punii alpine se afl stnele vechi i recente.
Johanes Mller, comunicare la simpozionul de la Pescari, in International Szmposium 50 Years of the Trtria
Excavations, Coronini- Pescari, Romania, 15 september, 2010, din pcate nepublicat, dar aplicat ca model n
cele dou volume despre cercetrile din Bosnia: Okolite I-II, 2013.
41
Anexe cu localizri GPS pe Muntele Mic

Muntele Mic
MM 1 La Blide Megalitul [452423.21N:
222820.64E]
Stna 1 nesigur [222819.84E: 222831.95E]
MM 2 Stna 2 [452345.64N: 222819.84E]
MM 3 Postul de bruiaj [452246.80N:
222830.9]
MM 4 posibil stana [45227.47N: 222856.62E]
MM 5 Stna 5 [452233.06N: 222953.88E]
MM 6 stana? [452316.89N: 222922.85E]
MM 7 Stana 7 [452314.44N: 222914.10E]
MM 8 arc [452317.15N: 22294.80E]
MM? Stana 8 [452141.99N: 222918.52E]
MM 9 de cercetat ce este [452254.68N:
22294.77E]
MM 10 de cercetat [452233.98N: 22295.53E]
MM 11 de cercetat [452212.64N:
222936.95E]
MM 12 nivelare dreptunghiular [452339.99N:
222754.90E]
MM 13 Stana 13 [452148.73N: 22304.52E]
MM 14 Stana, cldire [452144.22N:
222937.41E]
MM 15 Stana [452141.32N: 452141.32N]
MM 16 Stana? [452139.10N: 222929.60E]
MM 17 urme de stana [452140.55N:
222926.31E]
MM 18 urme de stana [452139.21N:
222923.14E]
MM 19 arcuri i urme de trlit [452131.35N:
222919.12E]
MM 20 urn de stn [452129.66N:
222911.12E]
MM 21 si 36 Poiana de nord [452436.53N;
222810.65E]
MM 22 Poiana de pe creasta de nord
[452430.30N: 222821.20E]
MM 23 la sud de megalit [452418.06N:
222820.67E]
MM 24 aglomerri de pietre [222820.67E:
222822.29E]
MM 25 aglomerri de pietre [45244.90N:

222821.27E]
MM 26 nivelare [452336.70N: 222757.92E]
MM 27 aglomerri urme de arcuri
[452414.26N: 222545.62]
MM 28 urme de ruine [452420.05N:
222546.56E]
MM 29 gradina stana? [452340.47:
22257.00E]
MM 30 gradina [452355.63N: 222535.92E]
MM 31 ruine [45246.78N: 222552.62E]
MM 32 arc mare dreptunghiular la NV urme se
strunga [452117.97N: 222723.19E]
MM 33 a). Stana cu multe arcuri i locuri de
trlit [452055.29N: 222833.54E], situat
lng oseaua asfaltat
b). Urme se stn veche [45217.98N:
222831.39E]
MM 34 ruine [452248.44N: 222634.08E]
MM 35 poiana cu ruine [452325.84N:
222726.84E]
MM 36 MM 36 MM nivelare lac? [452325.83N:
22283.77E]
MM 37 Poiana de Nord vezi poza la 21
[452439.57N: 22283.42E]
MM 38 [452637.70N: 222950.33E]
MM 38b [452645.18N: 223010.07E]
MM 39 [45285.61N: 223136.37E]
MM 40 [452518.72N: 22330.04E]
MM 41 [452613.30N: 22336.88E]
MM 42 [452822.47N: 223036.57E]
MM 43 [452622.56N: 222952.95E]
MM 44 [452616.15N: 222845.38E]
MM 45 [452656.66N: 223145.98E]
MM 46 [MM 46 Mrul: 222953.61E]
MM 47 [452539.64N: 223324.83]
MM 61 [:]
Ob 62 [451846.85N: 223048.97E]
Ob 63 [451917.20N: 223044.54E]
MM 64 [451934.51N: 223132.69E]
MM 65
194 | Anexe cu localizri GPS pe Muntele Mic

MM 66 Livad [452114.32N: 222454.74E]
MM 67 MM [451937.63N:]
MM 68 Stn, Muntele Mic vest pe drumul vechi
[452112.49N: 222629.47E]
MM 69 Stana, ocoale, [452121.72N:
222554.20E]
MM 70 Urme de stana [452134.59N:
222538.19E]
MM 71 Urme de stn [452117.06N:
222542.61E]
MM 72 ngrditur n poian [452140.01N:
22256.71E]
MM 73 urme de stn [452211.42N:
222741.62E]
BV 1 [452034.02N: 222357.67E]
BV 2 [452033.00N: 222354.76E]
BV 3 [452033.07N: 222341.07E]
BV 4 [451939.96N: 222351.93E]
BV 5 [451929.24N: 222346.87E]
BV 6 [45196.95N: 222411.22E]
BV 7 [451844.18N: 222428.33E]
BV 9 [451836.45N; 22249.71E]
BV 10 [451833.56N: 222422.31E]
BV 11 [451715.15N: 451715.15N]
BV 12 [451619.19N: 222533.08E]
BV 13 [451612.04N: 222535.24E]
Muntele Gugu
Gugu Ob. 2 ruine aglomerri de pietre
[452016.72N: 22473.45E]
Gugu3 ruine stana [45204.47N: 224556.09E]
40 [45176.20: 222820.02E]
T ob. 70 [451616.28N: 223132.61E]
AMET: Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei, ClujNapoca.
Angustia: Angustia, Muzeul Carpailor Rsriteni, Sfntu Gheorghe.
BAI: Bibliotheca Archaeologica Iassiensis, Institutul de Arheologie Iai.
BAM: Bibliotheca Archaeologica Moldaviae, Institutul de Arheologie Iai.
BMN: Bibliotheca Musei Napocensis, Muzeul de Istorie a Transilvanie, Cluj-Napoca.
BHAB: Bibliotheca Historica et Archaeologica Banatica, Muzeul Banatului, Timioara.
BMA: Bibliotheca Memoriae Antiquitatis, Muzeul de Istorie Piatra Neam.
CCA: Cronica cercetrilor arheologice, Comisia Naional de Arheologie.
CCAR: Cronica cercetrilor arheologice din Romnia, Ed. Ministerul Culturii CIMEC, Serviciul arheologic; CD; www.cimec.ro
Drobeta: Drobeta, Drobeta-Turnu Severin.
Homage to Milutin Garaanin, eds. N. Tasi, C. Grazdanov, Serbian Academy of Science and Arts,
Macedonian Academy of Science and Arts, Belgrade, 2006, SASA, Special Editions.
In honorem Silvia Marinescu-Blcu: In honorem Silvia Marinescu-Blcu, Cultur i civilizaie la Dunrea
de Jos, XXII, 2005, ed. M. Neagu, C. Lazr, V. Parnic.
Marisia: Marisia. Studii i Materiale, Muzeul Judeean Mure.
Marmaia: Marmaia, Muzeul Judeean de istorie i arheologie, Baia Mare.
Materiale: Materiale i Cercetri Arheologice, Bucureti.
MemAntiquitatis: Memoria Antiquitatis, Muzeul de Istorie Piatra Neam.
Sargetia: Sargetia. Acta Musei Devensis, Deva.
Satu Mare: Satu Mare. Studii i comunicri, Muzeul judeean Satu Mare.
Tibiscum: Tibiscum. Muzeul Judeean de etnografie i al regimentului de grani Caransebe.
Tibiscus: Tibiscus. Muzeul Banatului Timioara (I=VI 19701980) n continuare Analele Banatului (S.N.
1, 1981).
*** Archaeology and Anthropology of Salt: Archaeology and Anthropology of Salt: A Diachronik Approach,
Proceeding of the International Colloqvium, 15 october 2008, Al. I. Cuza University (Iai, Romania),
eds. M. Alexianu, O. Weller, R.-G. Curc, BAR IS 2198, 2011.
*** Noua-Sabatinovka Coslogeni 199: Cercetri arheologice privind populaiile bronzului trziu
complexul cultural Noua-Sabatinovka Coslogeni, Simpozion internaional Clrai Galai 1519
octombrie 1991, Clrai 1991.
*** Neolithic Greece 1973: Neolithic Greece, Ed. National Bank of Greece, Athens.
*** PrehistJugoZem 1979: Praistorija Jugoslovenskih Zemalja, Sarajevo, 1979.
***The Neolithic and Eneolithic in Southeast Europe. New Approaches: W. Schier, Fl. Draovean (eds.),
The Neolithic and Eneolithic in Southeast Europe. New Approaches to Dating and Cultural Dynamics
in the 6th to 4th Millenium BC, Prhistorische Archeologie in Sdosteuropa, Band 28, Verlag Marie
Leidorf GmbH, 2014.
*** Rivista di Archeologia, Rome, XII; 5(c)13.
*** Sarea 2008: Sarea de la prezent la trecut, Bibliotheca Memoriae Antiquitatis XX, Gh. Dumitroaia, D.
Monah (ed.), Piatra Neam.
*** Studia Praehistorica 1: Studia Praehistorica, I, Sofia, Bulgaria.
***Ten Years after: Ten Years after: The Neolithic of the Balkans, as Uncovered by the Last Decade of
Research, eds. Fl. Draovean, D. L. Ciobotaru, and M. Maddison, Timioara, 2009.
196 | Prescurtri bibliografice

*** Tigny 1998: Le camp tardenoisien de Tigny (Aisne), n RevArch de Picardie, 34, 1998, p.3446.
***The Danube Script: The Danube script in the light of Turda and Trtria discoveries. Exhibition catalogue, eds. Z. Maxim, J. Marler, V. Crian, Ed. Mega, Cluj-Napoca, 2009.
***
Angeleski S. 2012: The Early and Middle Neolithic in Macedonia, BAR IS 2332.
Antal L., Antal M. 1977: Plantele cunoscute i utilizate de stenii din Breb, n Marmaia, 3, p.268276.
Bnffy E. 1995: Early Chalcolithic settlement at Zalasszentlalzs Szlhegyi mez, n Anteus, 22,
p.71101 .
Bnffy E. 2002: A unique Southeastern Vessel Type from Early Chalcolithic Transdanubia: Data on the
Western Route, n ActaArchBP, 53, p.4260.
Bcuanu V. 1961: Observaii geomorfologice asupra vii Prutului dintre Rdui i Stnca tefneti, n
AU-Iai, SN, S II, (t. Naturii), VII, 2.
Bcuanu V., Chirica V. 1987: Corrlations gomorphologiques-archologiques dans le secteur pigntique
de la Valle du Pruth, n V. Chirica (d.), La gnse et lvolution des cultures palolithiques sur le
territoire de la Roumanie, BAI II, Iai.
Bcuie-Crian S. 2009: Consideraii privind lingurile-biberon neolitice, n AnnalesUA, ser. Historica, 13,
p.5968.
Bdocan I. 2007: Gesturi sacre i profane la ntemeierea familiei, n AMET, p.299305.
Bdocan I. 2008: Cteva idei despre numerologia sacr, n AMET, p.301319.
Bdocan I. 2011: Mijloace de comunicare. Mesajul prin simbol, n AMET, p.370380.
Bdocan I. 2012: Semne i simboluri pe mesele altar de la Turda, n AMET, p.239244.
Bdocan I. 2013: Simboluri solare n Neolitic i Eneolitic, n Semper Fidelis. In Honorem Mircea Ignat, Ed.
Istros a Muzeului Brilei, Suceava, p.7986.
Bdocan I. 2014: Principiul polaritii n Neolitic, Eneolitic i Epoca Bronzului, n Studii de arheologie. In
Honorem Doina Ignat, Ed. Muzeului rii Criurilor, Oradea, p.127136.
Bdocan I. 2014a: Semne i simboluri geometrice pe obiectele de cult neolitice, n AMET, p.229238.
Bdocan I., Maxim Z. 2005: Peterile Neolitice sanctuare naturale?, n Tibiscum, XII, p.1117.
Berciu D. 1953: Catalogul Muzeului arheologic din Turnu Severin, n Materiale, I, p.589649.
Biagi P. & Nandri J. 1994: Highland Zone Exploitation in southern Europe, n P. Biagi & J. Nandri (eds.),
Monografie di Natura Bresciana, Proceedings of the 1993 Tavola Rotonda at Brescia on Exploitation
of the Highland Zone, p.2147.
Biagi P., Voytek B. 2006: Excavations at Petera Ungureasc (Caprelor)(Cheile Turzii, Petretii de Jos,
Transylvania 20032004): Preliminary Report on the Chiped Stone Assembleges from the Chalcolithic
Toarte Pastilate (Bodrogkeresztr (Layers), n Analele Banatului, SN, XVI/1, 2.
Biagi P. et alii 2007: P. Biagi, B. Gratuze, S. Boucetta, New data on the archaeological obsidian from Banat
and Transylvania (Romania), n M. Spataro, P. Biagi (eds.), A short walk through Balkans: The first
farmers of the Carpathian Basin and Adjacent regions. Proceedings of the Conference held at the
Institute of Archaeology, UCL on June 20th22nd 2005, Societa per la preistoria e protoistoria della
regione Friuli-Venezia Giulia, Quaderno, 12, Trieste, p.129143.
Biagi P. et alii 2007a: P. Biagi, B. Gratuze, S. Bouceta, New Data on the Archaeological obsidians from the
Banat and Transylvania (Romania), n Quadermo, 12, p.129148.
Binford L. 1981: Behavioural archaeology and the Pompeii premise, n Journal of Anthropological
Research, 37, p.195208.
Blagojevi M. 2014: The Transition from Late Neolithic to Eneolithic in Western Serbia in Light of Recent
archaeological rescue excavations in the Kolubara mining basin, n The Neolithic and Eneolithic in
Southeast Europe. New Approaches, p.173186.
Bobo I. 1988: Identification of some old sorces of raw material mineralogical and metallographical analysis,
n First Romanian Conference on the application of phisics methods in archaeology, Bucharest,
p.87100.
| 197
Bobo I., Avram M. Fl. 1990: Mineralogical and Petrological Analysis of Siliceous Neolithic Artefacts in
Western Romania, n Archaeometry in Romania, 2, Bucureti, p.147160.
Bobo Radu I. 1991: Artefactele silicoase din cultura Vina, Reia.
Bocquet-Appel. J.-P., Naji S., van der Linden M., Kozowski J.-K. 2009: Detection of diffusion and contact zones of early farming in Europe from the space-time distribution of 14C dates, n Journal of
Archaeological Science, XXX, p.114.
Boronean A., Dinu A. 2006: The Romanian Mesolithic and the transition to farming; a case study in the
Iron Gates, n Studii de Preistorie, 3, p.4176.
Borza Al. 2001: Sanctuarul Dacilor, redactori Petru Pilu Gugulanui Nicolae Prvu, Imprimeria Mirton,
Timioara.
Boyadzhiev Y. 2014: The Neolithic and Eneolithic Southeast Europe, n The Neolithic and Eneolithic in
Southeast Europe. New Approaches, p.4968.
Bulbuc A. 2006: Graiul Pmntului. Pagini din monografia Iclodului, Ed. Napoca Star, Cluj.
Buzea D. 2010: Vase cu decor floral descoperite la Puleni Ciuc-Ciomortan, jud. Harghita. Cultura CucuteniAriud, n Angustia, 14, Arheologie-Etnografie-Educaie Muzeal, p.109128.
Buzea D., Lazarovici Gh. 2005: Descoperirile Cucuteni Ariud de la Puleni Ciomortan Dmbul
Cetii. Campaniile 20032005. Raport preliminar, n Angustia, 9, p.2588.
Crciumaru M. et alii 1985: M. Crciumaru, A. Muraru, E. Crciumaru, A. Otea, Contribuii la cunoaterea surselor de obsidian ca materie prim pentru confecionarea uneltelor paleolitice de pe teritoriul
Romniei, n MemAntiquitatis, IX-XI, p.561604.
Crciumaru M. et alii 20002001: M. Crciumaru, D. Popovici, M. Cosac, R. Dinc, Spectrographic
analysis of neo-eneolithic obsidian samples and several considerations about the obsidian supply sources, n Annales dUniversit Valahia Trgovite, Section dArchologie et dHistoire, Tome II-III,
p.116126.
Crciumaru M. et alii 2008: M. Crciumaru, E.-C. Niu, M. Frnculeasa, Consideraii preliminare asupra
celor mai importante surse de materie prim litic ntrebuinate n preistorie n realizarea utilajului litic,
n Arheologia Moldovei, 30, p.740.
Chapman J. 1981: The Vina Culture of South-East Europe, BAR IS 117, 12.
Chirica V. 2001: Gisements palolithiques de Mitoc. Le palolithique superieur de Roumanie la lumire
des dcouverts de Mitoc, Iai.
Ciornei Al. 2013: Petrografia silicolitelor din siturile Paleoliticului superior de pe Valea Dunrii.
Caracteristici i provenien, n Materiale, S.N., IX, p.4165.
Ciupagea D. et alii 1970: D. Ciupagea, M. Pauc, Tr. Ichim, Geologia Depresiunii Transilvaniei, Bucureti.
Ciut B. 2008: Cultivarea plantelor n pre- i protoistoria Bazinului carpatic din Romnia. Analize statistice
i spaiale efectuate asupra macroresturilor vegetale, DissDoctorat, Universitatea Lucian Blaga, Sibiu.
Ciut B. 2012: Plant species within the diet of Prehistoric communities from Transylvania, Ed. Mega,
Cluj-Napoca.
Clark J. G. D. 1966: The invasion hypothesis in British archaeology, n Antiquity, 40 (159), p.172189.
Clarke D. 1971: Analythical Archaeology, ed. a II-a.
Cojocaru I. 2010: De la colib la cas. Disertaie etnoarheologic, DissDoctorat, Universitatea Lucian
Blaga, Sibiu.
Coma M. 1994: Brduul (arborele vieii) pe ceramica geto-dacic i semnificaia sa simbolic, n P.
Roman and M. Alexianu (eds.), Relations thraco-illyro-hellniques, Institut Roumain de Thracologie,
Bucarest, p.315334.
Constantinescu B. et alii 2002: B. Constantinexu, R. Bugoi, G. Sziki, Obsidian provenance studies of
Transylvanias Neolithic tools using PIXE, micro-PIXE and XRT, n Nuclear Instruments and Methods
in Physics Research, B 189, p.373377.
Courtois S. et alii 1999: The Black Book of Communism; Crimes, Terror, Repression, Harvard University
Press.
Dothan M. 1959: Excavations at Horvat Beter (Beer-Seba), n Atiqot 2, p.35 i urm.

Draovean Fl. 2014: On the Late Neolithic and Early Eneolithic Relative and Absolute Chronology of the
Eastern Carpathian Basin. A Bayesian approach, n The Neolithic and Eneolithic in South Europe.
New Approaches, p.129162.
Dumitrescu D., Lazarovici Gh. 1990: Fuzzy divisive clustering in Archaeology, n Archaeometry in
Romania, 2nd Romanain conference on the application of Physics methods in Archaeology, ClujNapoca, february 1718, 1989, Vol. 2, Bucharest, IAP Press, p.8791.
Dumitrescu Vl. et alii 1954: Vl. Dumitrescu, H. Dumitrescu, M. Petrescu-Dmbovia, N. Gostar,
Hbeti, monografie arheologic, Bucureti, Edit. Acad. R.P.R.
El Suzi G. 1996: Vnatori, pescari i cresctori de animale n Banatul mileniilor VI . Ch. I d. Ch., BHAB
III, Timioara.
Eliade M. 1981: Istoria credinelor i ideilor religioase, Bucureti.
Fako Traore 1988: Contribuii la cercetarea etnoarheologic, Tez de doctorat, coord. t. Pascu,
Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca.
Fako Traore 19891993: Cercetri etnoarheologice asupra ceramicii i olritului tradiional din satul Mante
(Republica Mali), n ActaMN, 2630, 1.2, p.335350.
Fazeca G. et alii 2011: G. Fazeca, D. Marta, G. Moisa, N. Tivadar, Istoria comunei Suplacu de Barcu,
Ed. Universitii din Oradea.
Forde D. C. 1948: Habitat, Economy and Society, an Introduction to Ethnology, London.
Freniu M., Lazarovici Gh. 1993: Serierea i cronologia unor complexe arheologice de la Gornea, n
Arheologia Moldovei, 16, p.112.
Gaga L. 1984: Zona etnografic Almj, Ed. Sport-Turism, Bucureti.
Ganecovski G. 2009: Ohoden, Selice ot ranija neolit. Raskopki 20022006g., Sofia.
Gavril D.-L. 2012: Enigme ale trecutului ndeprtat n Munii Buzului. Munii Buzului ntre mister i
realitate, Ed. Alpha MDN, Buzu.
Gimbutas M. 1974: The God and Goddesses of Old Europe 7000 to 3500 B.C. Myths, legends and cult images, Thames & Hudson, London.
Gimbutas M. 1980: The Civilization of Goddess. The World of Old Europe, San Francisco.
Gimbutas M. 1982: Goods and Goodesses of Old Europe, Thames and Hodson, London.
Gimbutas M. 1991: The Civilization of Goddess. The World of Old Europe, San Francisco.
Godea I. 2009: Arhitectura la romni de la obrii la Cozia, Ed. Primus, Oradea.
Goldberg J. 1980: Liberal Fascism.
Halstead P., Hodder I., Jones G. 1978: Behavioural Archaeology and Refuse Patterns: A Case Study, n
Norwegian Archaeological Review, 11 (2), p.11831.
Hodder I. 1999: Symbolism at atal Hyk, n J. Coles, R. Bewley, P. Mellars (eds.), World Prehistory.
Studies in Memory of Grahame Clark. Proceedings of the British Academy, Oxford, p.177191; vezi
i, www.smithsonianmag.com/issues/2005/may/seeds_civilization.php.
Horvth F. 1991: Vina Culture and its Connection with thw south-east Hungarian Neolithic, comparaison
of traditional 14C chronology, n Banatica, 11, p.259173.
Horvth F., Paluch T. 2005: Htkznapok vnuszai, Hdmezvsrhely.
Horvth L. A. 2002: Die Siedlung der Balaton-Lasinia-Kultur, n Anteus, 25, p.255282.
Ingao K., Stuble H. 1998/1999: Holzfunde im Braunkholentagenbau Zwenkau Ausnahme oder Regel?, n
Platform, Zeitschrift des Vereins fr Phalhlbau und Heimetkunde, 7/8, p.46- 57.
Ioni V. 1975: Mrturii de via pastoral n toponimia Banatului, n Studii i Comomunicri, EtnografieIstorie, Caransebe, p.263274.
Ives A. R. 1991: n Nature 353, p.214, 19th September 1991.
Kacs C. 2006: Date cu privire la exploatrile timpurii de sare din Maramure, n Sarea, Timpul i Omul,
Sf. Gheorghe, p.97124.
Kalicz N. 1972: Siedlung und Grber der Lengyel-kultur in Aszd, n MittArchInst, 3, Budapest, p.6571.
Kallistos Ware, Metropolitan of Diokleia, 2009: Philip Sherrard; a Prophet for our Time, Oxford.
Kalmar Z. 19791981: Unelte de piatr lefuit descoperite la Oara de Sus, n Marmaia, 56, p.107114.
| 199
Kalmar Z. 1985: Despre uneltele de piatr descoperite n judeul Slaj i zonele nvecinate, n ActaMP, IX,
Zalu, p.93103.
Kalmar Z. 1986: Elemente ale culturii Lengyel n nord-vestul Romniei, n ActaMP, X, p.6170.
Kalmar Z. 19881991: Cercetrile etno-arheologice din Munii Cerna Vr, n Sargetia, XXI-XIV, p.1524.
Kalmar Z., Stoicovici E. 19871988: Trsturile industriei litice de la Iclod, n ActaMN, XXIV-XXV,
p.937945.
Kalmar Z., Stoicovici E. 1990: Petrographic and metric analysis of the lithic tools from the Neolithic settlement of Iclod, n Archaeometry in Romania, 2, p.137145.
Kalmar Z. et alii 1987: Z. Kalmar, Cl. Bagotski, Gh. Lazarovici, Cercetri etno-arheologice i sondaje n
Munii Banatului, 1986, n Banatica, 9, p.6581.
Kavruk V., Harding A. F. 2008: Noi cercetri arheologice privind exploatarea srii n nord-estul Transilvaniei.
Raport Preliminar, n ***Sarea 2008, p.149177.
Kelder J. 2013: Narmer, Scorpion and the representation of the Early Egyptian Court, n Origini, XXXV,
p.143156.
Kovcs A. 2010: Definirea spaiului sacru: ntre monumental i ritualic, n MemAntiq, XXIV-XXV,
p.7588.
Kovcs A. 2012: Defining the sacred space: between monumentality and ritualism, n Analele Universitii
Cretine Dimitrie Cantemir, Bucureti, Seria Istorie Serie nou, Anul 3, Nr. 34, p.3157.
Kovcs A. 2014: Monumental: architectonic features and inventory from European Neolithic and Copper
Age sanctuaries, n ArheoVest, Nr. II, Simpozion ArheoVest, Ediia a II-a, In Honorem Gheorghe
Lazarovici, Interdisciplinaritate n Arheologie, Timioara, 6 decembrie 2014.
Kovcs A. 2014a: About Ritual Pots from European Neolithic and Copper Age Sanctuaries, n J. Marler
(ed.), Fifty years of Tartaria Excavations. Conference proceedings, 15 September 2011. Festschrift for
Gheorghe Lazarovici on the occasion of his 73rd birthday, Institute of Archaeomythology, Sebastopol,
Ed. Lidana, Suceava, p.196227.
Lszl A. 2000: Some data on house-building techniques and foundation rite in the Ariud-Cucuteni culture, n Studia Antiqua et Archaeologica, VII, Iai, p.245253.
Lszl A. 2007: Despre arhitectura culturii Ariud-Cucuteni-Tripolie. Tipuri de case, tehnici de construcie,
n N. Ursulescu (ed.), Dimensiunea european a civilizaiei est-carpatice, Iai, p.103130.
Lazarovici C.-M. 2006: Semne i simboluri n cultura Cucuteni-Tripolie, n N. Ursulescu, C.-M. Lazarovici
(ed. coordonatori), Cucuteni 120 Valori universale. Lucrrile simpozionului naional, Iai 30 septembrie 2004, Bibliotheca Archaeologica Iassiensis XVII, Ed. Sedcom Libris, Iai, p.57100.
Lazarovici C.-M. 2009: Ruginoasa-Dealul Drghici, Iai county, n I. Mare (coord.), Cucuteni Culture
art and religion/Kultura Cucuteni sztuka i religia, Publishing house Accent Print, Suceava, 2009,
p.1517.
Lazarovici C.-M. 2011: Petera Werteba de la Bilcze Zote, n Arheologia Moldovei, 34, p.7994.
Lazarovici C.-M. 2014: The Late Neolithic and Copper Age in Eastern Romania, n The Neolithic and
Eneolithic in Southeast Europe. New Approaches, p.6998.
Lazarovici C.-M. 2014a: Researches concerning Romanian prehistory, Tez de abilitare, Universitatea
Babe-Bolyai Cluj-Napoca.
Lazarovici C.-M., Lazarovici Gh. 2004: Noi spturi arheologice la Ruginoasa Dealul Drghici. Partea I.
Arhitectura, n Acta Terrae Septemcastrensis, III, p.942.
Lazarovici C.-M., Lazarovici Gh. 2006: Arhitectura Neoliticului i Epocii Cuprului n Romnia, I. Neoliticul,
BAM IV, Ed. Trinitas, Iai.
Lazarovici C.-M., Lazarovici Gh. 2007: Arhitectura Neoliticului i Epocii Cuprului n Romnia, II. Epoca
Cuprului, BAM VI, Ed. Trinitas, Iai.
Lazarovici C.-M., Lazarovici Gh., urcanu S. 2009: Cucuteni. A Great Civilization of the Prehistoric World,
ed. L. Stratulat, Ed. Palatul Culturii, Iai.
Lazarovici C.-M., Lazarovici Gh. 2011: Sesiunea Temples and Sanctuaries from PPN to Copper Age. Type,
Content and Functionality, n Arheologia Moldovei, XXXIV, p.1518.

Lazarovici Gh. 1977: Gornea Preistorie, Reia.
Lazarovici Gh. 1979: Neoliticul Banatului, BMN III, Cluj.
Lazarovici Gh. 1981: Importuri Tiszapolgr n aezarea slcuean de la Cuptoare-Sfogea. Contribuii la
legturile culturale i cronologice ale culturilor Slcua i Tiszapolgr, n Banatica, 6, p.3541.
Lazarovici Gh. 1983: antierul arheologic Iclod (19771981), n MCA, 15, p.5061.
Lazarovici Gh. 1988: Venus de Zuan. Despre credinele i practicile magico-religioase (Partea I-a), n
ActaMP, XII, p.2570.
Lazarovici Gh. 1993: Aezarea neolitic de la Zuan II. Migraiune i difuziune. Chalcoliticul balcano-anatolian. Propuneri pentru un sistem de analiz procesual, n ActaMP, 17, p.1147.
Lazarovici Gh. 1998: Metode i tehnici moderne de cercetare n arheologie, Bucureti.
Lazarovici Gh. 2000: The main Problems of the cultural Complex CCTLNI, n Analele Banatului, VII-VIII,
p.3552.
Lazarovici Gh. 2000a: Vina Lengyel and Transylvania, n ActaMN, 37.1, p.720.
Lazarovici Gh. 2000b: Vina i Lengyel, n Seminarul intinerant Tiberiu Popoviciu de Ecuaii
Funcionale, Aproximare i Convexitate, Ed. Laboratorul de Cercetri Interdisciplinare, Cluj-Napoca,
2328 mai 2000, p.9597.
Lazarovici Gh. 2002: Pinea, grul i rnitul sacru n Neolitic, n Lucrrile Seminarului Tiberiu Popoviciu,
2226 mai 2002, p. 151154, Ed. Univ. Babe-Bolyai, Facultatea de Matematic i informatic,
Academia Romn, Secia de tiine Matematice, Laboratorul de Cercetri Interdisciplinare.
Lazarovici Gh. 2004: Simboluri sacre pe obiectele de cult. Semnificaii, n Fl. Draovean (ed.), Festschrift
fr Florin Medele zum 60. Geburtstag, Ed. Mirton, Timioara, p.1759.
Lazarovici Gh. 2006: The Anzabegovo Gura Baciului Axis and the First Stage of the neolithisation Process
in the Southern Central Europe, n Homage to Milutin Garaanin, p.111158.
Lazarovici Gh. 2009: Database for Signs and Symbols of Spiritual Life, n J. Marler and M. Robbins Dexter
(eds.), Sings of Civilization. Neolithic Symbol System of Southeast Europe, Sebastopol, USA, p.6386.
Lazarovici Gh. 2009b: Ritualuri de fundare/ntemeiere i abandonare n Neolitic, n G. Bodi (ed.), In
media res praehistoria. Miscellanea in honorem anos LXV per agentis professoris Dan Monah oblata,
Honoraria VII, Institutul de Arheologie, Iai, 2009.
Lazarovici Gh. 2014: Beginning of the Copper Age in Transylvania and some data regarding the copper and
gold metallurgy, n The Neolithic and Eneolithic in Southeast Europe. New Approaches, p.243271.
Lazarovici Gh., Freniu M. 1990: Seriation and relative chronology of archaeological complexes from
Gornea, n Archaeometry in Romania, 2, Bucureti, p.6586.
Lazarovici Gh., Fako Traore 1993: Un procedeu tehnologic de arderea ceramicii ntlnit din preistorie pn
n zilele noastre un studiu etnoarheologic, n ActaMN, 2630, 19891993, p.553556.
Lazarovici Gh., Kalmar Z. 1982: Discuii pe marginea legturilor cronologice i culturale ntre grupul Iclod
i cultura Tisa, n ActaMN, XIX, p 223245.
Lazarovici Gh., Kalmar/Maxim Z. 1991: Aspectul Turda, n Vina n Transilvania, n Cultura Vina n
Romnia, Timioara, p.122124.
Lazarovici Gh., Kalmar/Maxim Z. 1993: Para. Despre arhitectura culturii Banatului, n Tibiscum, 8,
p.4162.
Lazarovici Gh., Lak E. 1981: Spturile de la Zuan. Campania din 1980 i importana acestor descoperiri pentru Neoliticul din nord-vestul Romniei, n ActaMN, 18, 1, p.1343.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2002: Consideraii privind arhitectura neolitic timpurie, n Patrimonium
Banaticum, I, Direcia pentru cultur, culte i patrimoniul cultural naional al judeului Timi, Edit.
Artpress, Timioara, p.938.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2003: The Neo-Eneolithic architecture in Banat, Transylvania and
Moldovia, n D. V. Grammenos (ed.), Recent Research in the Prehistory of the Balkanns, Thessaloniki,
p.370486.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2005: Contribuii privind arhitectura eneoliticului din Banat i Transivania,
n Cultur i Civilizaie la Dunrea de Jos, XXII, In Honorem Silvia Marinescu-Blcu, p.399420.
| 201
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2006: A Home Altar at Gura Baciului, n In Memoriam B. Brukner, n
Analele Banatului, Arheologie Istorie, XIV, 1, p.103111.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2007: Despre construciile de cult neo-eneolitice din sud-estul Europei: tehnici de construire, organizare spaial, scurte interpretri. Partea I, n N. Ursulescu (ed.), Dimensiunea
european a civilizaiei eneolitice est-carpatice, Iai, p.65102.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2008: The Workshop for Gold at Cheile Turzii Petera UngureascPetera Caprelor. Archaeological Excavations 20032004, n Annals of the Tiberiu Popoviciu Seminar
of the Functional Ecuations, Aproximation and Convexity, ed. E. Popoviciu, M. Ivan, Cluj-Napoca.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2008b: Cteva surse de sare din Transilvania i legturile lor cu siturile
arheologice din zon, Iai, oct. 2008.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2009: The architecture of temples/sanctuaries in Banat and Transylvania
during Neolithic and Copper Age periods, n Arheologia spiritualiii preistorice n inuturile carpatoponto-danubiene, Fundaia Rdcinile Europei, Ed. Arhiepiscopiei Tomisului, Constana, p.6576.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2009a: Cheile Turzii Petera Ungureasc/Caprelor: Scheibenhenkel
Bodrogkeresztr Horizon. Archaeological Excavations 20032004, n V. Cotiug, F. A. Tencariu, G.
Bodi (ed.), Itinera in praehistoria. Studii in honorem magistri Nicolae Ursulescu, Ed. Univ. Al. I.
Cuza, Iai, p.211226.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2010: Neo-Eneolithic cult Constructions from the Southeastern Europe.
Part I, n Building Techniques and Space manegment A Brief Overview, XVth Congress UISPP,
Lisbone, 2006, BAR International Series, 2097, p.117125.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. (et alii) 2010: Gh. Lazarovici, C.-M. Lazarovici, C. Suciu Fl. Chioar
Dumitrescu, V. Palaghia, Gh. Netea, C. Roman, S. Tincu, S. M. Colesniuc, S. Angeleski, D. Bindea, B.
Ciut, Cheile Turzii Petera Ungureasc 2010, n CCAR. Campania 2009.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2011: Some Salt Sources in Transylvania and their Connections with
Archaeological Sites in the Area, n Archaeology and Anthropology of Salt, p.89110.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2011a: Altarele din muni n Preistorie, n Studii de Arheologie i Istorie.
Omagiu profesorului Nicolae Gudea la 70 de ani, seria Interferene etnice i culturale n mileniile I
a.Ch.-I p.Ch., XX, Ed. Mega, Cluj-Napoca, p.101135.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2012: Vase pentru transportul sau pstratul slatinii din cultura StarevoCri, n AMET, p.256300.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2014: About the great religious themes of Vina culture, n C.-E. Ursu
and S. erna (eds.), Antropomorphism and symbolic behaviour in the Neolithic and Copper Age
communities of South-Eastern Europe, Studies into South-East European Prehistory, I, Ed. Karl A.
Romstorfer, Suceava, p.187248.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2014a: Correlations between chronological and cultural civilizations from
Neolithic to Copper Age from Central and Nord Alfld to Transylvania, sub tipar.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2015: New data and observations related with exploitation and transport
of salt in Transylvanian prehistory (Romania), n R. Brigand and O. Weller (eds.), Archaeology of Salt,
approaching an invisible past, Sidestone Press, Leiden, p.139156.
Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M., Merlini M. 2011: Trtria and the Sacred Tablets, Ed. Mega, Cluj-Napoca.
Lazarovici Gh., Maxim Z. 1995: Para und die Arhitektur der Banater-Kultur, n Settlement patterns,
p.5566.
Lazarovici Gh., Maxim Z. et alii 1995: Gh. Lazarovici, Z. Maxim, L. Tarcea, T. Piciu, L. Ghergari, I.
Mrza, G. El Suzi, D. Bindea, E. Kesler, P. Cantemir, C. Sngerean, S. Radu, L. Mogos, Al. Hosu, Gura
Baciului. Din Istoria Transilvaniei (mileniul VI . Ch.), BMN XI, Cluj-Napoca.
Lazarovici Gh., Merlini M. 2004/2005: New archaeological data refering to Trtria tablets, (Ljubljana,
510 November 2004), n Documenta Praehistorica, XXXII, p.205219.
Lazarovici Gh., Merlini M. 2008: New Information and the Role of the Trtria Discoveries, n J. Marler
(ed.), The Danube script. Neo-eneolithic Writing in Southeastern Europe, Sebastopol, California,
Brukenthal National Museum, Institute of Archaeomythology, Sibiu, p.3951.

Lazarovici Gh., Milea Z. 1976: Spturi arheologice la Bdeni. Campania din 1978, n ActaMN, XIII,
p.735.
Lazarovici Gh., Nica M. 1991: Chalcoliticul Balcano-Antolian, n Cultura Vina n Romnia, Timioara,
p.517.
Lazarovici Gh., Uzum I. 1977: Cutoare Sfogea, n Banatica, IV, p.434.
Lazarovici Gh. et alii 1984: Gh. Lazarovici, J. Nandri, I. Uzum, Z. Kalmar, L. Peri (secretarul echipei),
Fr. Resch, E. inta, P. Voin, A. Arde, C. Trale, Facko Traore (Mali), Raport preliminar privind desfurarea cercetrilor etno-arheologice n Munii Banatului n vara anului 1984.
Lazarovici Gh. et alii 1995: Gh. Lazarovici, D. Pop, C. Beliu, A. Olariu, Conclusions to the Geochemical
Analyses of Some Copper Sources and Objects, n ActaMN, 32/1, p.209230.
Lazarovici Gh. et alii 2001: Gh. Lazarovici, Fl. Draovean, Z. Maxim, Para. Monografie arheologic, Vol.
1.1 i 1.2, BHAB 12, Waldpress, Timioara.
Lazarovici Gh. et alii 2001a: Gh. Lazarovici, C. Ionescu, L. Ghergari, Analiza pe ceramica neolitic timpurie de la Cheile Turzii, ms.
Lazarovici Gh. et alii 2003: Balta Srat, n CCAR, 2002, CIMEC, WEB.
Lazarovici Gh. et alii 2004: Balta Srat, n CCAR, 2003, CIMEC, WEB.
Lazarovici Gh. et alii 2010: Gh. Lazarovici, M. Gum, E. Iaroslavski, Cercetrile arheologice de la Cuptoare
Sfogea, Campaniile 19751977, n Banatica, 20.1, p.3148.
Lazarovici Gh. et alii 2011: Gh. Lazarovici, I. C. Pop, C.-M. Lazarovici, S. Angeleski, Megalii n Carpaii
Rsriteni. Ci spre sanctuarele din natur i urmele unor aezri. Studiu de etno-arheologie i etnoreligie, n Arheologia Moldovei, XXXIV, p.5376.
Lazarovici Gh. et alii 2012: Gh. Lazarovici, C.-M. Lazarovici, B. Constantinescu, Despre analizele pieselor
de aur din atelierul de bijuterii de la Cheile Turzii Petera Caprelor / Petera Ungureasc, n Apulum,
XLIX/1, p.121.
Lazarovici Gh. et alii 2014: C.-M. Lazarovici, S. M. Colesniuc, S. Angeleski: Muntele Teasc. Despre sanctuare n natur. I, n Apulum, LI, p.2580.
Lefranc Ph., Van Welligen S. 2010: Die Kupferperlen aus der jungneolithischen Fundstelle von ColmarArodrome (Haut-Rhin, Frankreich), n Jungsteinzeit im Umbruch: Die Michelsberger Kultur und
Mitteleuropa vor 6000 Jahren. Badisches Landesmuseum Karlsruhe, Ausstellungskatalog, p.186187.
Lichardus-Itten M. 2010: Die Frhneolithische Siedlung von Kovaevo und ihre metodologischen
Herausforderungen, n Studia Praehistorica, 13, p.122.
Lolk J. 2009: Bronzealderens-En Kilde tip forstelse of Kommunication og social interaktion i bronzealderen, n Kuml, p.7984.
Luca S. A. 2005: Repertoriul arheologic al judeului Cara-Severin, Biblotheca Septemcastrensis VI, Ed.
Economic, Bucureti.
Luca S. A., Suciu C. 2005: The Beginning of the Early Neolithic in Transilvania, n V. Spinei, C.-M.
Lazarovici et D. Monah (ed.), Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri
Mircea Petrescu-Dmbovia oblata, Iai, p.139156.
Luca S. A., Suciu C. 2007: Migrations and local evolution in the Early Neolithic in Transylvania; the
Typological stylistic analysis and the radiocarbon data, n M. Spataro, P. Biagi (eds.) A Short Walk
trough the Balkans: The first Farmers of the Carpathian Basin and Adiacent Regions, Trieste, p.7787.
Luca S. A. et alii 2012: S. A. Luca, A. Georgescu, Cl. Munteanu, A. Nioi, I. Bocan, C. M. Neagu, Cercetrile
arheologice preventive de la Cristian (jud. Sibiu). Campania 20112012, Diagnoza, Bibliotheca
Brukenthal LX, ed. S. A. Luca, Sibiu.
Macari O. 2011: Review of Archaeology and Anthropology of Salt: A Diachronic Approach (eds. Marius
Alexianu, Olivier Weller, Roxana-Gabriela Curc), n The Mankind Quaterly, Vol LII, No 2 (Winter
2011), p.222229.
Makkay J. 1982: The Earliest use of Helmets in South-East Europe, n ActaAASH, Budapest, 34, 14,
p.322.
Mare I. 2002: Metalurgia aramei n neo-eneoliticul Romniei, Ed. Bucovina istoric, Suceava.
| 203
Mari Fl., Popescu O. 20042005: Studiu tipologic al inventarului litic cioplit i lefuit de la Snandrei,
nivelul IV, n Analele Banatului, SN, Arheologie-Istorie, XII-XIII, p.5779 i WEB.
Mari Fl. et alii 2011: Fl. Mari, O. Crandell, O. Popescu, Resurse de materii prime pentru utilajul litic n
preistorie. Raport preliminar, n Simpozionul In Memoriam C. Daicoviciu, Caransebe.
Mate A. 2007: Tipuri de ofrande de ntemeiere a construciilor, n Tibiscum.
Mate A. 2010: Temple, sanctuare, altare n Europa n Neolitic i Epoca Cuprului, tez de doctorat,
Universitatea Lucian Blaga, Sibiu.
Maxim Z. 1993a: LHabitation Coofeni de Piatra Iliovei, n Banatica, 12, I, Reia, p.6574.
Maxim Z. 1993b: Prelucrarea datelor arheologice de la Piatra Iliovei cu ajutorul calculatorului, n Ziridava,
18, Arad, p.1120.
Maxim Z. 1995: Aezarea neolitic de la Viioara (jud. Cluj), n ActaMN, 32, I, p.723727.
Maxim Z. 1999: Neo-eneoliticul din Transilvania, BMN XIX, Cluj-Napoca.
Maxim Z. 2006: Seminarul Naional de Etnoarheologie 19912005, n AMET, p.259270.
Maxim Z. 2010: Etnoarheologia la ceas aniversar (19912010), n AMET, p.341354.
Maxim Z. 2012: Despre cteva sate i ceti neolitice transilvane, n AMET, p.301316.
Maxim Z. 2014: Solnia de la Suplacu de Barcu, n Studii de arheologie. In Honorem Doina Ignat, Ed.
Muzeului rii Criurilor, Oradea, p.1522.
Maxim Z. (et alii) 1993: Z. Maxim, F. Oltean, E. Lak, Despre industria litic din judeul Slaj. Un model
de litotec, n ActaMP, XVII, p.4956.
Maxim Z. (et alii) 1995: Z. Maxim, L. Mogo, E. Lak, Prelucrarea arheometric a obsidianului de la
Zuan, n ActaMP, XIX, p.1116.
Maxim Z. et alii 2009: Z. Maxim, Gh. Lazarovici, C.- M. Lazarovici, M. Merlini, Catalogue of sings, n
***The Danube Script, p.133167.
Maxim-Kalmar Z. 1992: Locuirea Coofeni de la Piatra Iliovei, n Symposia Thracologica, 9, p.7879.
Mruia L. 2011: Cercetri interdisciplinare privind geografia istoric a Dealurilor Lipovei, DissDoctorat,
Universitatea Valahia, Trgovite.
Mruia L., Micle D. et alii 2007: L. Mruia, D. Micle, L. Dorogostaiski, A. Cntar, Noi descoperiri arheologice de teren n zona de NV a Banatului, acoperit de Cmpia Vingi i Dealurile Lipovei (I), n Studii
de Istorie a Banatului, 3031, p.730.
Mruia L. et alii 2011: L. Mruia, C. Floca, A. Stavil, Al. Brezovan, L. Bolcu, O. Borlea, O. Rogozea, S.
Foriu, A. Magina, E. Prpli, I. Vedril, P. Horek, L. Vidra, A. Gogoanu, Geografia istoric a zonei
Monia Veche. Rezltatele cercetrilor arheologice de teren, Timioara.
Mndricel I., Borta V. 2008: Vestigii rupestre i alte locuri magice din Munii Buzului, ed. Victor B.
Victor (V. Borta), Bucureti.
Mrza I. 1996: Prima semnalare a unor urme rupestre preistorice n Masivul Preluca (Maramure), n
ActaMN, 33, 1, p.130140.
Mrza I., Maxim Z. 1993: Uneltele neolitice cioplite din corneene descoperite n Bazinul somean. Date
petrografice i arheologice, n ActaMP, XVII, p.5765.
Mrza I., Maxim Z. 1995: Date petroarheologice din staiunea Starevo-Cri de la Gura Baciului, n
ActaMN, 32, I, Cluj-Napoca, p.165180.
Medele Fl. 1978: Descoperiri dacice pe v. Caraovei, comunicare MNIT Cluj-Napoca, 2527 mai 1978.
Merlini M. 2004: Challenging some myths on the Trtria tablets, icons of the Danube Script, n Signs
of civilization: international symposium on the Neolithic symbol system of southeast Europe, The
Institute of Archaeomythology and the Serbian Academy of Sciences and Arts, Novi Sad, p.113128.
Merlini M. 2004a: La scrittura nata in Europa?, Avverbi, Roma.
Merlini M. 2005: Semiotic approach to the features of the Danube Script, n Documenta Praehistorica
XXXII, p.233251.
Merlini M. 2006: Trtria tablets: fresch evidence on an arhaeological thriller, n 71st Anual SAA Meeting,
San Juan, Puerto Rico, 27, April, 2006.

Merlini M. 2007: Did Southeastern Europe develop a rudimentar system of writing in Neo- Eneolhitic
times?, n EAAs 13th Anual Meeting in Zadar, Croatia, 2007.
Merlini M. 2007a: The `Danube Script and the Gradesnica Platter. A Semiotic Study based on most
recent autopsy of the Bulgarian item, n L. Nikolova & J. Higgins (eds.), n Prehistoric Archaeology &
Anthropological Theory and Education. RPRP 67, International Institute.
Merlini M. 2007b: Did Trypillya, Precucuteni and Cucuteni cultures develop a script? Did a form of Literacy
develop in Neo-Eneolithic times in Southeastern Europe?, n M. Videiko, S. Kot (eds.), Tripilska
Cultura. Poshyki, Vidkryttia, Svitovyi, Kontekst, Spadschyna, Kyiv.
Merlini M. 2009: An Inquiry into the Danube Script, Bibliotheca Brukenthal XXXIII, Ed. Altip, Alba Iulia.
Merlini M. 2010: Religious calendar systems from the prehistoric Southeastern Europe, n AAE, rezumate,
B35.5, Lucian Blaga University Sibiu, Romania.
Merlini M., Lazarovici Gh. 2006: Dating Trtria tablets: new archeological evidence, sub tipar n BAR
International Series, ed. L. Nikolova.
Merlini M., Lazarovici Gh. 2008: Settling discovery circumstances, dating and utilization of the Trtria
tablets, n Acta Terrae Septemcastrensis, VII, Sibiu, p.111196.
Merlini M. 2011: Trtria: A Ritual-Grave to Consecrate a Novel Ancestor in a Neolithic Medium-Scale
Community, n Acta Terrae Septemcastrensis, X, p.47112.
Meyer Franz Sales 1988: Ornamentica. O gramatic a formelor decorative, I, Ed. Meridiane, Bucureti.
Micle D. 2008: Elemente de cartografiere digital i analiza spaial a habitatului rural daco-roman din
Dacia de sud-vest n sec. II-V d. H., Diss Doctorat, Universitatea Lucian Blaga, Sibiu.
Minichreiter K. 2006: Development of the Starevo culture in the Territory of continental Croatia, n
Homage to M. Garaanin, Belgrade, p.7997
Mogoanu Fl. 1978: Paleoliticul din Banat, Ed. Academiei, Bucureti.
Monah D. 19781979: Idoli enviolon din cultura Cucuteni, n Cercetri Istorice, IX-X, p.163175.
Monah D. 1997/2012: Plastica antropomorf a culturii Cucuteni Tripolie, Piatra Neam, (1997, I ediie;
ed. a II-a, 2012).
Monah D., Dumitroaia Gh. 1986: Un vas silhuettes antropomorhpes peintes dcovert Poduri Dealul
Ghindaru, n Gh. Dumitroaia, D. Monah (ed.), Cucuteni ajuordhui, BMA II, Piatra Neam, p.3948.
Monod J. 1958: Chance and Necessity, New York.
Murean P. 1975: Contribuii la semnificaia ctorva probleme de medicin popular romneasc, n Studii
i Comunicri, Etnografie-Istorie, Caransebe, I, p.213218.
Mller-Karpe H. 1968: Handbuch der Vorgeschichte, I, Mnchen.
Nandris J. 1975: Re-consideration of the South-East European Sources of Archaeological Obsidian, n
Bulletin, Institute of Archaeology, London, 12, p.7194.
Nandris J. 1975a: These sources are of increased importance since the work of Nandri (1975) showed that
the Romanian sources do not produce workable obsidianm.s.
Nandris J. 1978: Some Features of Neolithic Climax Societies, n Studia Praehistorica, 1, p.198211.
Nandris J. 1981: Aspects of Dacian Economy and Highland Zone Exploitation, n Dacia, N.S., 25, p.231254.
Nandris J. 1984a: Man-animal Relationships and the Validation of Ethnoarchaeology in Highland southeast Europe, n C. Grigson, J. Clutton-Brock (eds.), Animals and Archaeology, Pt. 4., Husbandry in
Europe, BAR IS 227, p.1321.
Nandris J. 1985: The Stna and the Katun: Foundations of a Research Design in European Highland Zone
Ethnoarchaeology, n World Archaeology, vol. 17, nr.2, p.256268.
Nandris J. 1988: The r- and K- Strategy Societies of Lepenski Vir in Early Neothermal perspective, n Rivista
di Archeologia, XII, p.513.
Nandris J. G. 1990: The Jebeliyeh of Mount Sinai and the Land of Vlah, in Quaderni di Studi Arabi Venezia,
8, p.4580, Fig. 116.
Nandris J. 1994: The Land of Mountains in the Island of Languages; Aspects of Comparative Ethnoarchaeology
in Daghestan and the Caucasus, n P. Biagi, J. Nandri (ed.), Highland Zone Exploitation in southern
| 205
Europe, Monografie di Natura Bresciana nr. 20, p. 2147 (Proc. of International Tavola Rotonda,
Brescia 29 Apr 01 May 1994).
Nandris J. G. 2008: Adaptive Mediation in the FTN; the Nature and Role of the First Temperate European
Neolithic, n M. Spataro, P. Biagi (eds.), A Short Walk through the Balkans: the First Farmers of the
Carpathian basin and Adjacent Regions, p.1123.
Nandris J. 2009: Foreword. Towards Another Decade of Endeavour, n Ten Years after, p.710
Nandris J. 2009a: Ethnoarchaeological Attitudes, n Ten Years after, p.1116.
Nandri Gr. 19341935: Pstoritul romnesc n Carpaii nordici n lumina Atlasului lingvistic al Poloniei
Subcarpatice, n Dacoromania, anul VIII, Cluj, p.138148.
Nandri J., Maxim Z. 2008: Etnoarheologia. Scopurile teoriilor i metodele de cunoatere consacrate, n
AMET, p.275289.
Nikolov V. et alii 2008: Praistorieski colodobiveh centr Provadija-Colnicata: Razkopki 20052007 g., ed.
V. Nikolov, V. Petrova, Sofia, p.244273, Bulding 1.
Oprinescu A. 1995: Cuptoare,Sfogea, jud. Cara-Severin, n CCA. Campania 1994, Cluj-Napoca,
p.2728.
Pany-Kucera D. et alii 2010: Pany-Kucera D., Reschreiter H., Kern A, Auf den Kopf gestelt? berlegungen
zu Kinderarbeit und Transport im prhistorieschen Salzbergwerk Hallstatt, n MittAGW, 140, p.3968.
Papadopulos S., Stratis N. 2014: Eastern Macedonia during the 5th millennium BC: Stability and Inovation,
n The Neolithic and Eneolithic in Southeast Europe. New Approaches, p.2947.
Pascu t. et alii 1968: t. Pascu, M. Rusu, N. Edroiu, P. Iambor, P. Gyulai, V. Wollmann, t. Matei, Cetatea
Dbca, n ActaMN, V, p.153199.
Paul I. 1995: Vorgeschichtliche Untersuchungen in Siebenbrgen, Alba Iulia.
Ptroi C. N. 2006: Metalurgia Cuprului n cadrul complexului cultural eneolitic Slcua-Bubanj-Krivodol,
n Drobeta, XVI, p.89112.
Ptroi C. N. 2009: Repere cronologice privind cercetarea culturii Slcua, n Drobeta, Arheologie-Istorie,
XIX, p.3245; vezi i www.culturasalcuta.blogspot.com.
Punescu Al. 1993: Ripiceni Izvor. Paleolitic i Mezolitic, Studiu monographic, Bucureti.
Punescu Al. 1999: Paleoliticul i Mezoliticul de pe teritoriul Dobrogei. Studiu monografic, vol. II, Ed. Satya
Sai, Bucureti.
Punescu Al. 2000: Paleoliticul i Mezoliticul din spaiul cuprins ntre Carpai i Dunre. Studiu monografic, Ed. Agir, Bucureti.
Punescu Al. 2001: Paleoliticul i Mezoliticul din spaiul transilvan. Studiu monografic, Ed. Agir, Bucureti.
Petrescu S. 2000: Locuirea uman a peterilor din Banat pn n epoca roman, BHAB XXVII, Ed. Mirton,
Timioara.
Petrescu S. 2007/2012: Megalite la Borlova, comunicare la sesiunea de la Caransebe, 2007, publicate n
2012: Rupestral traces in the Montainous Banat (I), n Tibiscum, SN. 2, p.1124.
Petrescu-Dmbovia M. et alii 1999: M. Petrescu-Dmbovia, M. Florescu, A. C. Florescu, Trueti
monografie arheologic, Ed. Academiei Romne, Bucureti-Iai.
Petrovszky R. 1973: Contribuii la repertoriul arheologic al localitilor judeului Cara-Severin din
Paleolitic pn n sec. V-lea .e.n, I, Banatica, 2, p.385393.
Paleolitic pn n sec. al V-lea .e.n, II, n Banatica, 3, p.368369.
Paleolitic pn n sec. al V-lea .e.n, III, n Banatica, 5, p.437 sqq.
Piaget J. 1978: Behaviour and Evolution, Pantheon press, New York.
Pivovarov Ilkiv 2013: n Revista Arhheologic, IX.1, Chiinu.
Pohribn J. 2007: Mystres de pierre. La magie des mgalithes, Ed. Toucan, Merrell Publischers Limited,
p.25303.
Popa Ch. 2009: Cultura Coofeni. Cu privire special asupra Transilvaniei I-IV, Repertoriu I-II. Tez de
doctorat, Univeristatea 1 Decembrie 1918, Alba Iulia.

Popescu O. 2000: Zneaman A Funerary Symbol in the Mountain Banat, n Tibiscum, 10, p.185.
Popuoi E. 19901992: Cteva consideraii asupra unui grup de locuine din aezarea Starevo-Cri de la
Trestiana, n Acta Musei Meridionalis, XII-XIV, Vaslui, p.2144.
Popuoi E. 2005: Trestiana, Monografie arhaeologic, Ed. Sfera, Brlad.
Poruciuc A. 2008: Denumirile srii i implicaiile lor in plan (indo)european/ Salt designations and their
implications on (Indo-) European ground, n *** Sarea 2008, p.133148.
Poruciuc A. 2013: Sub semnul pmntului mam. Rdcini preistorice ale unor tradiii romneti i sud-est
europene, Ed. Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai.
Radu A. 2002: Cultura Slcua n Banat, Ed. Banatica, Reia.
Radu A. 2005: Puurile eneolitice rituale, comunicare la sesiunea de etno-religie de la Caransebe.
Ru O., Ioni V. 1976: Studii i cercetri de istorie i toponimie, Reia.
RepCluj 1992: Repertoriul arheologic al judeului Cluj, red. I. H. Crian, M. Brbulescu, E. Chiril, V.
Vasiliev, I. Winkler, BMN V, Cluj.
Roman P. 1976: Cultura Coofeni, Bucureti.
Roman P., Boronean V. 1974: Locuirea neolitic de la Ostrovu Banului, n Drobeta, I, p.117128.
Roman P. et alii 1992: P. Roman, A. Dodd-Opriescu, P. Jnnos, Beitrge zur Problematik der
Schnurverzierten Keramik Sdost Europas, n IIKEVB, III, ed. H. Hauptmann.
Roska M. 1923: Romn juhszat a Mramoros megyei (Pstoritul romnilor din judeul Maramure), n
Kzlemnyek, 1943, Cluj, p.113123.
Roska M. 1934: Az obsidin, n Archrt, 47, p.149190.
Rubel Al. 2011: Sanctuare n lumea germanic i nordic n epoca fierului, n Arheologia Moldovei,
XXXIV, p.101103.
Rusu I. I. 1981: Etnogeneza romnilor, Ed. E, Bucureti.
Sanev V. 1988: Neolitska Svetilite od Tumba vo Madjari, Srpska, n Macedoniae Acta Archaeologica, 9,
Prilep, p.910.
Slgean M. et alii 1988: M. Slgean, A. Pantelic, L. Drban, T. Fiat, Provenance Studies of Obsidian
from the Neolithic Settlement of Partza in South-Western Romania, n First Romanian Conference on
the Aplication of Physics Methods n Archaeology, Cluj Napoca, 56 November 1988.
Scheuan I. C. 1978: Specificul reliefului petrografic i structural din Depresiunea Domanea Mehadia, n
Studii i Comunicri, Etnografie-Istorie, I, Caransebe, p.4356.
Schiffer M. B. 1976: Behavioural Archaeology, New York.
Simon V., Ionescu C. & Drban L. 2003: Spectroscopic investigations of some obsidian archaeological artefacts, n C. Ionescu & V. Hoeck (eds.), Studia Univ. Babe-Bolyai, Sp. Issue 2003, VIth Internat. Symp.
Mineralogy, Cluj-Napoca, p.104107.
ljivar D. et alii 2006: D. ljivar, J. Kuzmanovi Cvetkovi, D. Jacanovi, Belovode Plonik New
Contribution regarding the Copper Metallurgy in the Vina Culture, n Homage to Milutin Garaanin,
p.251266.
Stuble H. et alii 2012: H. Stuble, C. Herbing, U. Maier, R. Elburg, Neolithischer Fllhrner Archologische
Untersuchungen in fnf Linienbandkeramischen Brunnen in Westsachsen, n Offa 69/70 2012/2013,
p.265293.
Stoicovici E. 19851986: Calcedoniile de la Gornea-Sichevia, jud. Cara-Severin, n ActaMN, XXIIXXIII, 19851986.
Sztncsuj S. 2011: Eneoliticul n sud-estul Transilvaniei. Cultura Ariud, Tez de doctorat, Universitatea
Al. I. Cuza Iai.
Tarcea C., Tarcea L. 1996: Baz de date operaional pentru studiul materialului litic. Determinri mineralogice i petrografice asupra uneltelor cioplite din judeul Slaj, n ActaMN, 33, I, p.665671.
Taylor L. R., Taylor R. A. 1977: Aggregation, Migration and Population Mechanics, n Nature, 266,
p.415421.
Tma T. 1978: Valea Bistrei Studiu de geografie fizic, n Studii i Comunicri, Etnografie-Istorie, I,
Caransebe, p.5769.
| 207
Tma-Bdescu S. 2010: Contribuii privind geologia economic a aurului n Romania, Teza de doctorat,
Universitatea Bucureti.
Tegel W. et alii 2012: W. Tegel, R. Elburg, D. Hakelberg, H. Stuble, U. Bntgen, Early Neolithic Water
Wells Reveal the Worlds Oldest Wood Architecture, n Plos One, December 2012, Issue 12, p. 18,
WWW.plosone.org
Thorpe O. W., Warren S. E. and Nandris J. G. 1984: The Distribution and Provenance of Archaeological
Obsidian in Central and Eastern Europe, n Journal of Archaeological Science 11 (3), p.183212.
Tincu S., Roman Ch. 2012: Consideraii etno-arheologice privind exploatarea surselor saline din ara
Fgraului (I), n Angustia, 12.
Todorova H. 1999: Die Anfnge der Metallurgie an der westlichen Schwarzmerkuste, n Der Anschnit, 9,
p.237246.
Topan Gh. et alii 1996: Gh. Topan, Gh. Lazarovici, A. Balint, Despre analizele metalografice ale unor
topoare de aram i cupru arsenic, n ActaMN, 33, 1, p.646 sqq.
Torma Zs. 1894: Ethnographische Analogien, Jena.
Toa I., Nistor I. 1975: Aezri, ocupaii i arhitectur pe Valea Timiului, (Cara-Severin), n Studii i
comunicri, Etnografie Istorie, Caransebe, p.167184.
eicu D. 1998: Banatul Montan n evul mediu, BHAB XIX, Ed. Banatica, Timioara.
Ursachi V. 2010: Cetatea dacic de la Brad n contextul culturii materiale i spirituale a dacilor extracarpatici, n Angustia, 14, Arheologie, p.299318.
Ursulescu N., Tencariu F. A. 2004: Ammagements de culte dans la zone des foyers et de fours de la culture
Precucuteni, n MemAntiquitatis, XXIII, p.129144.
Ursulescu N., Tencariu F. A. 2006: Religie i magie la est de Carpai acum 7000 de ani. Tezaurul cu obiecte
de cult de la Isaiia, Ed. Demiurg, Iai.
Vasi R. 1986: Compte Rendu des fouilles du site prhistorique Velenica, n erdapske Sevcke, III,
p.263288.
Vlassa N. 1976: Neoliticul Transilvaniei. Studii, articole, note, BMN III, Cluj-Napoca.
Vlassa N., Palk A. 1965: Un mormnt de nhumaie aparinnd culturii Cri timpurii din Transilvania,
n Apulum, 5, p.1317.
Warren S. E., Williams O., Nandris J. G. 1977: The Sources and distribution of obsidian in central Europe,
n International Symposium on Archaeometry Pennsylvania.
Weller O., Dumitroaia G. 2005: The earliest salt production in the world: an early Neolithic exploitation in
Poiana Slatinei Lunca, Romania, n Antiquity, Vol 79, No 306, December 2005.
Williams O., Nandris J. 1977: The Hungarian and Slovak Sources of Archaeological Obsidian: an interim
Report on Further Fieldwork, with a Note on Textites, n Journ. Arch. Science, 4, p.207219.
Williams-Thorpe O., Warren S. E. & Nandris J. G. 1984: The distribution and provenance of archaeological
obsidian in Central and Eastern Europe, n Journal of Archaeological Science, 11, p.183212.
Wilkinson H. R. 1951: Maps and Politics, Liverpool.
Wobst H. M. 1977: Stylistic behaviour and information exchange n C. E. Cleland (ed.), Research Essays
in honour of James B. Griffin, Anthropological Papers, nr.61, 1977.
Wollmann V. 1996: Mineritul metalifer, extragerea srii i carierele de piatr n Dacia roman/Der
Erzbergbau, die Salzgewinnung und die Steinbrcke in Rmischen Dakien, Cluj-Napoca.

Lazarovici Nandris Et Alii Tara Gugulanilor PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Lazarovici Nandris Et Alii Tara Gugulanilor PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ARA GUGUL ANILOR

CONSILIUL JUDEEAN CARASEVERIN

ARA GUGUL ANILOR

CAR ANSEBE 2015

Orice coresponden se va adresa:

Please send any mail to:

Richten Sie bitte jedwelche Korrepondenz an die Adresse:

Tutta la corrispondenza sar affrontata:

Responsabilitatea asupra coninutului materialelor revine n exclusivitate autorilor.

Editura Mega | www.edituramega.ro

Din partea autorilor 

Lazarovici Gheorghe, Cornelia-Magda Lazarovici

Gheorghe Lazarovici, Cornelia-Magda Lazarovici

Gheorghe Lazarovici, Cornelia-Magda Lazarovici

Gh. Lazarovici, J. Nandri, Zoia Maxim

Gh. Lazarovici, John Nandri, Zoia Maxim

Anexe cu localizri GPS pe Muntele Mic 

Din partea autorilor

Prezentul articol are ca obiectiv definirea rolului etnoarheologiei n nelegerea procesului de

Mijloacele schimbrii pe termen lung

Pridvorul se prbuete. Nu totul este posibil deodat

Pridvorul se prbuete. Nu totul este posibil deodat

Pridvorul se prbuete. Nu totul este posibil deodat

Vezi din nou http://dexonline.ro pentru definiie.

Pridvorul se prbuete. Nu totul este posibil deodat

Difuzare. Procese spaiale de dispersie

Dinamica populaiei i caracterul sezonier

Pridvorul se prbuete. Nu totul este posibil deodat

Pridvorul se prbuete. Nu totul este posibil deodat

Amintindu-ne de ntietatea comportamentului uman, etnoarheologia ne poate ajuta, de

NOT EVERYTHING IS POSSIBLE AT ANY ONE TIME

Pridvorul se prbuete. Nu totul este posibil deodat

Anexa A SITE REPORT [ sitrep ]

< Sketch overleaf Y/N?

CLASSIFICATION BOXES [Assign to: PUBLICATION / EXCAVATION / LOSS-INFO]

Model of British colleagues plan (see comments on p.182) legend

The ethnoarchaeological material studied by our Highland Zone Project is effectively

A fundamental question for archaeology, which is illuminated by ethnoarchaeology, is:

Methods & Approaches

Etnoarchaeological validation Methods of Research AF Basis

Structuri pentru bazele de date. Model de analiza sistemului i sub sistemului

Lazarovici Gh. 1993.

Proiectul semniarii de etnoarheologie 1

Proiectul semniarii de etnoarheologie

Proiectul semniarii de etnoarheologie

Proiectul semniarii de etnoarheologie

Proiectul semniarii de etnoarheologie

Tematica seminarilor de etnoreligie

50 | Lazarovici Gheorghe, Cornelia-Magda Lazarovici

Proiectul legat de sare i transportul ei

Surse de sare n Transilvania.

Turda lacul srat de la Durgu.

54 | Gheorghe Lazarovici, Cornelia-Magda Lazarovici

Buneti fntna de sare.

Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2008/2010.

Proiectul legat de sare i transportul ei

Apahida zona arheologic

Surse de sare n Europa

Lazarovici Gh., Lazarovici C.-M. 2008/2010.

56 | Gheorghe Lazarovici, Cornelia-Magda Lazarovici

Dudetii Vechi (Kutzin I. 1944).

Magiari (Zdravkovaki D. Diss.Doc).

oka (Kutzin 1944).

Din partea autorilor

Anexe cu localizri GPS pe Muntele Mic