Niculi Mihai-Alexandru 2103 A

Paradoxurile relativiste
Paradoxul gemenilor

Paradoxul gemenilor reprezint o tem de gndire din teoria relativitii restrnse, n care o persoan cltorete n spaiu cu o vitez apropiat de viteza luminii, iar cnd aceasta se ntoarce napoi pe Terra, afl c este mai tnar dect fratele lui geam n. Cu alte cuvinte, dac ambii frai ar avea asupra lor un ceas, sincronizat unul cu cellalt, ceasul celui care a cltorit n spaiu va rmne n urm. Pare a fi un paradox, deoarece i fratele care a rmas pe Pmnt este considerat n micare fa de cel din spaiu. Acest experiment imaginar a aprut odat cu teoria relativitii restrnse emis de ctre Albert Einstein n care spunea c timpul nu este absolut ci relativ. Noiunea de "paradox al gemenilor" a aprut n 1911, i a fost enunat de ctre Paul Langevin, n ncercarea de a explica pe nelesul tuturor teoria lui Einstein. Ad literam, nu este corect spus paradox deoarece acesta se refer la rezultate inerent contradictorii, adic logic imposibile, pe cand diferena de timp ilustrat de aceast poveste a gemenilor este un fenomen natural i explicabil. Trecerea timpului pe nav, i deci mbtrnirea cltorilor, va fi ncetinit cu x= , ntotdeauna subunitar (mai mic dect 1, mai mare dect 0). Adic, dac pe = 10 ani, pentru cei din nava, timpul petrecut va fi de = * =10*x

Pmnt au trecut (ani).

Dac cei din nav calculeaz la rndul lor particularitile cltoriei din punctul lor de vedere, cunoscnd faptul c Pmntul se mic relativ la nava aflat la viteza pe parcursul drumului, vor observa ca drumul se contract, deci devine mai scurt, conform factorului de mai devreme: = *x. Timpul petrecut de ei in nava va fi egal cu = 10 ani lumina, => = = 20 ani. =

Exemplu: fie

Observatie Pamant : lumina Observatie nava: :

*x = 20* 0 86 = 17,2 ani =>

ani

ani unde

distanta perceputa de catre cei de pe Pamant timpul trecut pentru cei de pe Pamant distanta perceputa de catre cei de pe nava timpul trecut pentru cei de pe nava

Paradoxul garajului
Unul dintre cele mai cunoscute aa-zise paradoxuri ale relativitii sunt determinate de sentimentul nostru greit c simultaneitatea este un concept bine definit. Ideea acestui paradox este aceea c se poate imagina urmtoarea situaie: ncercm s parcam un autobuz condus la viteze relativiste, ntr-un garaj de dimensiuni normale, n careautobuzul n mod normal nu ar avea loc, fiind de dimensiuni mai mari dect lungimeagarajului. Din cauza faptului c lungimea autobuzului ar trebui s sufere o contracieconform relativitii, autobuzul ar trebui s intre totui n garaj. Paradoxul devine evident atunci cnd nchidem uile garajului i punem brusc frn, iar autobuzul se oprete pe loc, teoretic, instantaneu. Un observator din sistemul de referin al garajului ar susine c autobuzul are loc n garaj, datorit contraciei lungimii. Cu toate acestea, oferul va observa garajul ca fiind de dimensiuni mai mici chiar dect cele constatate de observatorul din sistemul de referin al garajului, tot datorit contraciei relativiste; n felul sta garajul ar fi mai mult dect nencptor pentru autobuz. Paradoxul se rezolv n momentul n care realizm c ideea de a parca autobuzul tot odat conine presupunerea c are sens s vorbim despre faptul c partea din fa i cea din spate a autobuzului pot fi n garaj n acelai timp. Observatorii din sisteme de referin diferite care se deplaseaz la viteze relativiste unul fa de altul nu vor fi de acord n mod necesar asupra a ceea ce se ntmpl simultan. Observatorul din sistemul de referin al garajului va nchide ua n momentul n care el va vedea c partea din fa a autobuzului va atinge extremitatea din spate a garajului, dar oferul autobuzului nu va fi de acord asupra simultaneitii constatate de acest observator, percepnd timpul diferit,adic va percepe

nchiderea uii la un timp oarecare dup ce el a depit deja limita peretelui din spate a garajului

Paradoxurile lui Zenon

Zenon a formulat mai multe raionamente, cunoscute ca "Paradoxurile lui Zenon", pentru a susine ideile mentorului su Parmenide despre numere sau despre micare. Paradoxurile sunt argumente aparent corecte care duc la concluzii ce sunt n mod evident false. Provocarea este de a se descoperi ce anume s-a greit n aceste raionamente. Nici una dintre scrierile lui Zenon nu a ajuns n mod direct la noi, ci doar povestite i repovestite de ali filozofi greci. n acest articol vom enumera, dup cum am menionat i la nceputul articolului, pe cele mai cunoscute trei dintre acestea.

Primul paradox
Un cltor vrea sa ajung din oraul A n oraul B. Pentru aceasta, cltorul trebuie, pentru nceput, s parcurg jumtate din distana dintre cele dou orae. Pentru a parcurgeaceast jumtate a distanei, cltorul trebuie s parcurg, pentru nceput, jumtatea jumtii drumului, adic o ptrime din drum. La fel, pentru a parcurge ptrimea dindrum, el trebuie, pentru nceput, s parcurg jumtatea ptrimii, adic o optime i aa maideparte. Raionamentul lui Zenon este urmtorul: dac procesul ar continua suficient 3

demult, la un moment dat distana pe care cltorul trebuie s-o parcurg la nceputulcltoriei dintre oraele A si B este zero, astfel neexistnd micare.Dar de vreme ce putem s ne micm, undeva trebuie sa fie o greeal, dar unde? Se observ c irul pe care Zenon l construiete este: distana iniial, jumtatea distanei, ptrimea distanei, optimea distanei, etc..., adic, n termeni matematici:

De vreme ce distana iniial devine din ce n ce mai mic, limita irului este zero.Rmne de vzut dac irul i atinge limita sau nu. Zenon pleac n paradoxul su de la premisa c irul i atinge limita, ceea ce duce la concluzia c nu exist micare. Oare are Zenon dreptate cu premisa sa? S lum un alt exemplu. Presupunem c avem oroat de cacaval de 2 kg pe care-l tiem n dou buci egale. O jumtate o punemdeoparte, iar cealalt jumtate o tiem din nou n jumate. Avem atunci o jumtate i dousferturi. Punnd iar un sfert deoparte i tind n dou cellalt sfert, vom avea: o jumtate,un sfert i dou optimi. Putem observa c obinem chiar irul de numere ca i n cazul paradoxului mersului al lui Zenon pentru bucile de cacaval pe care le punem deoparte.Putem continua acest proces, dar oare ct de mult? Dup doar 10 pai cele dou buci decacaval vor mai cntri aproximativ 2 g, iar dup ali 10 pai mai puin de 2 mg. nrealitate, procesul divizrii nu poate continua de nenumrate ori, dar matematic da. Existaadar un pas n cadrul procesului cnd, dup divizare, elementul irului nu mai existreal, ci doar abstract sub forma unui numr. Pentru ca trecerea de la obiectul real la celabstract s permit o revenire din abstract la real, trebuie ca regula divizrii n jumate srmn valabil n ambele cazuri. Adic, de fiecare dat cnd tiem n dou o bucat de cacaval, cele dou jumti de cacaval vor avea nc mas, deoarece orict de puin ar cntri o bucat de cacaval, nu se poate ca prin tiere n dou cele dou jumti s numai aibe mas. Aadar, chiar dac limita irului greutilor de cacaval este zero, ea nu vafi atins niciodat. Nici un ir convergent de numere reale (evident nu ne referim la irul constant) nuiatinge limita. Revenind la exemplul lui Zenon observm c raionamentul su era greit,iar cltorul va ajunge ntr-un final n oraul B. Greeala lui Zenon este c se bazeazdoar pe irul abstract, care-i permite s divizeze orict de mult, ajungnd la zero. nrealitate o distan dat nu poate fi micorat nct s nu mai existe deloc. Raionamentullui Zenon induce faptul c cele dou orae coincidNici un ir convergent de numere reale (evident nu ne referim la irul constant) nu-iatinge limita. Revenind la exemplul lui Zenon observm c raionamentul su era greit,iar cltorul va ajunge ntr-un final n oraul B. Greeala lui Zenon este c se 4

bazeazdoar pe irul abstract, care-i permite s divizeze orict de mult, ajungnd la zero. nrealitate o distan dat nu poate fi micorat nct s nu mai existe deloc. Raionamentullui Zenon induce faptul c cele dou orae coincid.

Al doilea paradox- Ahile si broasca testoasa

Cel de-al doilea paradox al lui Zenon, "Ahile i broasca estoas", ncearc s demonstreze concluzia conform creia cel care alearg mai repede nu l va ntrece niciodat pe cel care alearg mai ncet. Aceasta va fi susinut i de Aristotel n "Physica" dou secole mai trziu. S ne imaginm o ntrecere ntre celebrul atlet Ahile i un rival mai lent, transformat de legend ntr-o broasc estoas (la acea vreme broasca estoas era simbolul nelepciunii). S presupunem c Ahile are o vitez de dou ori mai mare dect cea a estoasei. estoasa are un avans de 1 km fa de Ahile (acesta plecnd din origine). Oricine va trage concluzia c peste 2 km Ahile va ajunge estoasa. Folosindu-se de paradoxul prezentat anterior, Zenon ne spune altceva: cnd Ahile ajunge la 1 km, estoasa a ajuns la 1 km i jumtate, iar cnd Ahile ajunge la 1 km i jumtate, broasca a ajuns la 1 km i trei sferturi i aa mai departe, astfel c niciodat Ahile nu va reui s ntreac broasca estoas.

Al treilea paradox

Al treilea paradox, cunoscut ca fiind "paradoxul sgeii", ne spune c o sgeat aflat n micare ntre punctele A i B nu se afl la un moment dat nici n punctul A, pentru c a plecat de acolo, nici n punctul B, c n-a ajuns nc acolo. Dac reduci distana AB la lungimea sgeii, nseamn c sgeata este, de fapt, n repaus. Cum concluzia este evident fals, este vorba de un paradox din domeniul logicii.