n studiul Comediile d-lui Caragiale, se abordeaza problema moralitatii artei si se subliniaza ideea ca orice opera literara caredetermina naltarea

receptorului ntr-o lume a ideilor pure nu poate fi considerata imorala, mai alesdaca personajele sunt simboluri, reprezinta tipuri. n spiritul aceluiasi respect pentru adevar, liderulspiritual al Junimii face distinctie ntre realitatea artistica a operei literare si realitatea cotidiana. Publicarea studiului a fost prieljuita de criticile si aprecierile defaimatoare care au aparut la punerea in scena a comediei lui ILCaragaile, D-ale carnavalui . Aceatsa era numita in presa o stupiditate murdara culeasa din locurile unde se arunca gunoiul. , iar autorul era acuzat ca a adus in scena personaje de joasa speta, respectiv femei de strada. Luand apararea peiese si a autorului, Maiorescu pune in discutie in acest studiu problema: Raportul realitate-opera literar , respectiov Daca arta are sau nu rol moralizator . Maiorescu sustine ca dramaturgiul s-ainsiprat din realitatea social a timpului si a creat situatii si persoanaje tipice: Comediile sale pun pe scena cateva tipuri din viata noastra de astazi si le dezvolta cu semnele lor caracteristice, cu deprinderele lor, cu expresiile lor, tot aparatul insfacarii lor in situatii anume alese de autor. Maiorescu afirma ca rolul artei este de a actiona asupra sensibilitatii umane,de a se ntelege mai bine pe sine n relatiile cu el nsusi si cu lumea. Maiorescu preia conceptulde Katharsis de la Aristotel: orice arta actioneaza benefic asupra omului, fiind moralizatoareprin ea nsusi, nu prin lectiile explicite pe care le contine. Schopenhauer accentueaza principiulkatharsisului de la Aristotel si spun ca egoismul din om, vointa oarba de a trai, este radacina raului din om, iar daca arta reuseste sa-l faca sa uite de interesele personale egoiste si sa-l nalte n lumea pura a ideilor ea si-a atins scopul. n asta consta si rolul moralizator ai artei.