Comediile d-lui I.L.

Caragiale
de Titu Maiorescu

Studiul intitulat Comediile d-lui I.L. Caragiale a fost publicat in revista Convorbiri
Literare, in anul 1885, redactat de Titu Maiorescu, fondatorul societatii literare Junimea. Este
al doilea studiu n care sunt prezentate ideiile estetice ale lui Titu Maiorescu, dup O cercetare
critic asupra poeziei romneti.
In aceasta critica literara autorul isi propune sa explice din punct de vedere estetic
raportul dintre arta si realitatea sociala, raspunzand la intrebarea daca arta are sau nu are o
misiune moralizatoare. Dorinta lui Maiorescu este de a-l apara pe Caragiale de atacurile din
presa vremii, care-l acuzeau cu imoralitate. Autorul considera ca operele lui Caragiale merita sa
fie cunoscute si laudate, toate fara exceptie. n privina primei probleme, cea a raportului dintre
art i realitate, criticul remarc: Lucrarea d-lui Caragiale este originala ,tipurile fiind extrase
din viata sociala a realitatii. El reprezinta straul de jos, iar aspectele prezentate sunt tipice,
exist la toat lumea, autorul dramatic descoperind existena unei societi n toat veridicitatea
ei, sub formele unei spoieli de civilizaie occidental, strecurat n mod precipitat pn n acel
strat i transformat ntr-o adevrat caricatur a culturei modern. Tipologia personajelor este,
de asemenea, divers, caracterizat cu o intuiie i o pasiune critica. Maiorescu observ c
meritul lui Caragiale este acela de a arta realitatea din partea ei comic, prin scoaterea i
nfiarea plin de spirit a tipurilor i situaiilor din viata noastra sociala, fr imitare sau
mprumutare din literaturi strine. Criticul mentioneaza lucrariile lui Caragiale impreuna cu
Slavici, Creanga, cu Negruzzi si cu Eminescu, ei fiind reprezentantii a unor miscari intelectuale
sanatoase, adica creatori de arta adevarata, independenta. n continuare, criticul se oprete
asupra unuia dintre reprourile care se aduc comediilor lui Caragiale, i anume c ar urmri
scopuri politice. Un ziar din 1885 defineste comedia D-ale carnavalului o stupiditate murdara,
cu oameni vitosti sau prosti. n acest sens, criticul susine c o comedie nu are nimic a face
cu politica de partid; autorul i ia personajele sale din societatea contimporan cum este, pune n
eviden partea comic aa cum o gsete.

O alt problem pus n discuie de Maiorescu este cea referitoare la moralitatea comediilor lui
Caragiale. Criticul afirm fr ezitare c arta a avut totdeauna o nalt misiune moral,
raspunzand la intrebarea in ce consta moralitatea artei:orice emoie estetic [. . .] face pe omul
stpnit de ea, pe ct vreme este stpnit, s se uite pe sine ca persoan i s se nale n lumea
ficiunii ideale. El vorbeste despre inaltare improsanala, morala care inseamna ignorarea
egoismului, egoismul fiind sursa principala a raului. Maiorescu consider drept imoral n
nelesul artei o pies de teatru cu direct tendin moral, adic punerea intenionat a unor
nvturi morale n gura unei persoane spre a propaga n public nvturi. Fcnd referire la
faptul c operele marelui dramaturg au fost considerate triviale, criticul combate aceast idee
spunnd c tipurile nfiate n comediile d-lui Caragiale trebuie s vorbeasc cum vorbesc,
cci numai astfel ne pot menine iluzia realitii n care ne transport, n schimb trivial nu
aparine lumii ideale, fictive a artei, ci este o impresie relativ din lumea de toate zilele, ca i
decent i indecent. Studiul se termina cu o mica explicare comparativa, opera lui Caragiale fiind
ca si o padure, alcatuit din mai multe plante, una fiind mai superioara decat alta, ca si cum O
scrisoare pierduta este mai superiara decat D-ale carnavalului, dar fiecare este o planta
adevarata, cu radacina in pamant, iar nu imitatie de tinichea vopsita, cum se pune pe unele case
din oras. Asa sunt si creatiile lui Caragiale, niste valori originale, vii.
Aadar, Maiorescu dovedete un nzestrat i fin receptor al ideiilor critice i estetice, dar
i un nentrecut mnuitor al cuvntului n susinerea unor puncte de vedere care au marcat i au
orientat activitatea critic n literatura romn. Multe dintre judecile sale de valoare asupra
scriitorilor a cror oper a analizat-o cu atenie au valabilitate i astzi.