1

Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai

Facultatea de Teologie Ortodox Dumitru Stniloae
Secia:Teologie Pastoral
Anul II

Viaa religioas a moldovenilor n scrierile lui
Ion Neculce
(Lucrare de seminar la Istoria Bisericii
Ortodoxe Romne)



ndrumtor: Susintor:
Pr. Cojocaru Marcel Neculcea Claudiu-Gabrie
2014


2



3


Cuprins

Viaa lui Ion Neculce ...................................................................... 4

Viaa religioas a moldovenilor n scrierile lui I on Neculce ....... 7

Concluzii .......................................................................................... 15

Bibliografie ....................................................................................... 16









4





Viaa lui Ion Neculce
...rmind mic de prini, de tat, am crescut
n casa dumisale Iordcheoaiei vistiernicesi cei btrne,
care mi-au fost mie moas...
Neculce, scrisoare autograf din 1732

Data naterii cronicarului Ion Neculce nu se cunoate cu certitudine. Se pare c s-a
nscut n anul 1672 cum se poate deduce dintr-o trzie scrisoare autograf, din 10 iulie 1732,
adresat domnitorului de atunci, Grigorie Ghica, n care printre altele arat c are vrsta de 60 de
ani. Lmina zilei a vzut-o probabil la Prigoreni , lng Trgul-Frumos, sat unde se stabilise dup
cstorie tatl su, Neculce vistierul.
1

Fiul lui Neculce vistierul i va fi purtat fr grij primii pai ai copilriei pe meleagurile
din jurul casei printeti din Prigoreni.
2

Curnd ns, moartea neateptat a tatlui su va aterne o umbr de durere peste
limpezimea acestor ani, i amintirea tatlui, prea devreme pierdut, ntiprit n mintea copilului,
va iei la iveal peste muli ani, spre btrnee, n scrisoarea din 1732 ctre Grigorie Ghica,n care
evocarea incidental a copilriei se mpletete cu rememorarea tristului eveniment: ...rmind
mic, de prini, de tat....
Cronicarul nu va mai evoca in alt parte persoana tatlui, dar faptul c nu s-a putut
apropia sufletete de Enache grmticul, cel de-al doilea so al Caterinei Neculce, a crui

1
Dumitru Velciu, ION NECULCE, Editura Tineretului, Bucuresti, 1968, p. 24
2
Ibidem p.27

5


omorre, n 1686, de ctre poloni, o prezint n cronic fr emoie, ca pe a unui strin, este un
indiciu c imaginea tatlui bun, pe care fr ndoial apucase s-l cunoasc, i rmsese vie n
memorie.
Orfan de tat, Neculce este crescut n continuare de bunica Alexandra Iordchioaia cea
btrn la Blgesti lng Pacani, unde se mai afl i Iordache, viitor stolnic, ultimul fecior al
Iordchioaiei. Anii petrecui alturi de bunica Alexandra au o deosebit nsemntate pentru
formarea sufleteasc a viitorului cronicar. Aici n casa Iordchioaiei la vrsta cnd impresiile i
educaia primit snt determinate pentru tot restul vieii, Neculce a luat contact cu ntreaga
bogie a tradiiilor romneti pe care Alexandra Cantacuzino le adusese din Bucovina, unde se
nscuse i i petrecuse copilria i o bun parte din tineree.
Fiind cel mai mic nepot dar i pentru a-l sustrage tristei situaii, de orfan, n care se afla,
copilul va fi fost nconjurat cu deosebit cldur de dragostea bunicii i, n serile lungi de iarn,
multe poveti cu fei frumoi i vor fi ncntat aceti ani ai copilriei. Dar, alturi de povestirile
de simpl imaginaie, bunica Alexandra i va fi prezenatat n acea vreme, tot sub form de
poveti, i numeroasele tradiii de larg circulaie n popor n legtur cu faptele unor importante
personaliti ale istoriei noastre, i ndeosebi la glorioasa figur a lui tefan cel Mare. Povestirile
culese din gura bunicii Alexandra au constituit fr ndoial prima surs din care i-a adunat
Neculce faptele despre tefan-vod cel Bun, pe care le va reda mai trziu n cele nou istorisiri
din ale sale O sam de cuvinte.
3

n 1686 polonezii dau foc conacului familiei cronicarului din Prigoreni (Trgul Frumos -
Iai). Enache Grmticul este omort de ctre un podgheaz polonez. Dup aceasta bunica i
mam-sa, mpreun cu copiii (dou fete), se refugiaz n ara Romneasc, la stolnicul
Constantin Cantacuzino. Or, ea, fiind fiica vistiernicului Iordache, care la rndul su era frate cu
stolnicul i cu erban Cantacuzino voievodul, nu putea sa fie refuzat. Aici vor sta patru ani. Tot
aici viitorul cronicar probabil va fi nvat carte. Deoarece la 1711 convorbise cu Petru cel Mare
la Iai. Aici se stinge din via Iordchioaia. Limbile pe care le tia la aceast dat sunt, se vede,
polon, rus, ucrainean.

3
Ibidem, pp. 27- 28

6


n 1691 Revine n Moldova. Capt slujba de postelnic. n 1693 asist la nunta lui
Constantin Duca cstorit cu Maria Brncoveanu. De remarcat c n aceast epoc a fost i
staroste de Cernui.
4

n anul 1700 nsoete, n calitate de vtaf de aprozi, pe Antioh Cantemir la Camenia, n
Polonia. n acel timp mparte averea motenit de la prini cu surorile sale. Se cstorete cu
Maria, fiica Bivhatmanului Lupu Bogdan i nepoat de sor a lui Dimitrie Cantemir, cu care se
nrudete.
5

n 1705 Ion Neculce se afl o vreme la Constantinopol. Aici este de fa cnd o seam
de boieri l prau pe Mihai Racovi, domnitorul mazilit, otomanilor, fapt care i va aduce
neplceri cnd acesta va veni a doua oar la domnie.
6

A devenit rud cu Antioh Cantemir n 1707 prin cstorie, se bucur de
ncrederea acestuia. Cnd Antioh merge spre a ntri cetatea Tighina, Neculce, mpreun cu nc
doi boieri, este caimacamul domnitorului la Iai. Dar domnul este ns mazilit i cronicarul fuge
de nevoie n Polonia pentru a scpa de groaza lui Mihai Racovi care l socotea implicat printre
cei ce-l prser la 1705 la Poart, de vreme ce era sfetnic i rud a lui Antioh Cantemir. Patru
luni peregrineaz n ara Leeasc, apoi se mpac totui cu noul domnitor, avnd, precum zice
el nsui, cinste i cutare n zilele Mriei sale.
7

n timpul domniei lui Dimitrie Cantemir (1710-1711) ajunge mare sptar i apoi
hatman. Asist la sosirea lui Petru cel Mare la Iai, l nsoete pe ar n plimbrile lui prin ora.
Comand otile moldoveneti n timpul rzboiului ruso-turc, iar dup confruntrile de la
Stnileti i de la Prut, mpreun cu 23 de boieri, se refugiaz n Rusia. Abia n 1713, dup doi
ani de chinuri, de pribegie, primete nvoirea domnitorului s se ntoarc acas. Dar Neculce,
sftuit spre a nu fi ucis de turci, trece n Polonia, unde ateapt 7 ani de zile. Dup repetate
tatonri i intervenii la Poart, de lupte cu vornicul Lupu din ar care-i luase averea Neculce
reintr n cele din urm n Moldova. La 1716 obine un firman de iertare.
8

4
Ion Neculce, Letopiseul rii Moldovei, Editura Litera Internaional, Bucureti, 2001, p. 6
5
Ibidem, p. 6.
6
Ibidem, p. 6.
7
Ibidem, p. 6.
8
Ion Neculce, op. cit., p. 7.

7


ns mainaiile Lupului fac desigur ca firmanul s se rtceasc, iar cronicarul s mai
atepte nc trei ani de zile pentru a i se da alt firman.
9

n 1719 dup 9 ani de strinie, 2 ani la Moscu, 7 n ara Leeasc, revine n ar n
timpul domniei lui Mihai Racovi.
Anul urmtor n urma unui proces cu vduva vornicului Lupu i cu fiul su Iordache, i
redobndete toat averea pierdut.
10

n anul 1731 i se ncredineaz funcia de vornic al rii de Sus de ctre Grigore al II-
lea Ghica.
Anul 1733 este cel mai probabil anul n care cronicarul i-a nceput a scrie Letopiseul
rii Moldovei. Despre aceasta ne confirm i Predoslovia cronicii.
11

n 1735 Constantin Mavrocordat l numete staroste de Putna. n acelai an revine la
vornicie. Va fi iar biv

de prin 1741, cnd va fi judector de divan.
n anul 1741 Cu un salariu de 50 lei pe lun, este numit n funcia de judector de divan
la Iai.
12

Anul 1743 este ultimul an ale crui evenimente sunt consemnate n cronica lui Ion
Neculce.
La 25 februarie 1745 cronicarul semneaz un izvod. Tot ce-i posibil c s-a stins din
via la Prigorenii Mici de lng Trgu Frumos, de vreme ce la 12 ianuarie 1746 i se mprea
averea.
13

A fost ngropat la Prigorenii Mici unde se nscuse, lng zidul bisericii ce ar fi fost dup
tradiie ctitoria lui. Cu timpul, biserica de aici s-a nruit i odoarele ei, ca i pomelnicul de lemn,
n care sunt ncrustate numele membrilor familiei cronicarului, ncepnd cu primii strmoi de pe
mam, au fost mutate la biserica din satul vecin, Prigorenii Mari
14

Trziu prin 1934, s-a descoperit la Prigorenii Mici, n vecintatea urmelor fostului conac
al Neculcetilor, pe locul unde btrnii spuneau c exista cndva o biseric, osemintele marelui

9
Ion Neculce, op. cit., p. 7.
10
Ibidem, p. 7.
11
Ibidem, p. 7.
12
Ion Neculce, op. cit., p. 8.
13
Ion Neculce, op. cit., p. 8.
14
Dumitru Velciu, op. cit. p. 215

8


cronicar, nvelite n mtase i nchise ntr-un sicriu de stejar, alturi de sicriul n care odihneau
rmiele pmnteti ale soiei. n mna dreapt avea un inel de aur masiv, cu pecete octogonal,
pe care era spat o cruce i cteva iniiale n chirilice, a cror semnficaie n-a fost deplin
clarificat. Faptul a iscat atunci un oarecare interes n cercurile culturale oficiale, dar
corespondenele purtate de Academia Romn i Comisia Monumentelor Istorice cu organele
administrativ locale s-au prelungit, fr rezultat, pn n 1941, cnd inelul de aur i alte obiecte
gsite n mormntul cronicarului s-au pierdut n vlmagul rzboiului, o dat cu nvtorul
localnic care le deinea
15






Viaa religioas a moldovenilor n scrierile lui Ion Neculce


Despre Ion Neculce se poate spune c este cel mai mare scriitor romn de pn la apariia
clasicilor de aur ai literaturii noastre n a doua jumtate a secolului al XIX-lea: Eminescu,
Caragiale, Creang, crora, de altfel le poate sta alturi, este unul din aceste adevruri.
Neformulat ns vreodat pn acum ca atare. Cnd citeti cronica lui Neculce, un nume i
nvlete numaidect n minte- Creang , spunea G. Clinescu.
16

Neculce e un Creang care lucreaz, n loc de ntmplri, cu evenimente. Egal n arta
intuitiv a povestirii dublului su de peste veac, i este superior prin puterea de reprezentare.
Sarcasmul i ironia celui dinti se dezghea i se limpezesc n umorul succesorului.
17

Pentru a rosti unele din primele ei cuvinte literatura romn cult deschide gura de aur a
lui Neculce.
18



15
Ibidem, p. 215
16
Valeriu Cristea, Introducere n opera lui Ion Neculce, Editura Minerva, Bucureti, 1974, p. 5
17
Ibidem, p. 6
18
Ibidem, p. 6

9


O sam de cuvinte

Ion Neculce numete O sam de cuvinte drept o precuvntare sau introducere n
Letopiseul rii Moldovei . Sub titlul de O sam de cuvinte ar trebuie s vedem n cele mai
multe din povestiri cntece btrneti, pstrate numai sub form de tradiie oral i notate de
Neculce. n sprijinul existenei unei tradiii orale ar veni subitlul notat de cronicar, c aceste
povestiri sunt auzite din om n om, de oameni vechi i btrni i n letopisee nu sunt scrise .
19

Cronicarul Ion Neculce ncepe lucrarea O sam de cuvinte vorbind despre Sfntul
tefan cel Mare care ridica biserici i mnstiri n urma btliilor din care ieea nvingtor.
20

Apoi povestete cum Domnul s-a apucat s zideasc Mnstiea Putna, dup ce a tras cu
arcul dintr-un vrf de munte, iar acolo unde a czut aceasta a fcut mnstirea.
tefan-vod cel Bun, cnd s-au apucat s fac mnstirea Putna, au tras cu arcul tefan-
vod dintr-un vrvu de munte ce este lng mnstire. i unde au agiunsu sgeata, acolo au fcut
prestolul n oltariu. i este mult locu de unde au tras pn n mnstire. Pus-au i pe trii
boierenai de au tras, pre vtavul de copii i pre doi copii din cas. Deci unde au cdzut sgeata
vtavului de copii au fcut poarta, iar unde au cadzut sgeata unui copil din cas au fcut
clopotnia. Iar un copil din cas dzicu s fie ntrecut pe tefan-vod i s-i fie cdzut sgeata ntr-
un deluel ce s cheam Sion, ce este lng mnstire. i este smnu un stlpu de piatr. i dzic
s-i fie tiat capul acolo. Dar ntru adevr nu s tie, numai oamenii ae povestescu. Fost-au i
bisericu de lemnu ntru acel deluel i s-au rsipit, fiind de lemnu. i ae au fost fcut
mnstirea de frumoas, tot cu aur poleit, zugrval mai mult aur dect zugrval, i pre
dinluntru i pre denafar, i acoperit cu plumbu. i dzicu clugrii s fie fost fcut i sfenicile
cele mari i cele mici i policandru i hora tot prisne de argint, i pe urm s li fie luat un domnu
i s fie fcut alteli de sprije, care le-am apucat i noi. Iar stricndu-s un clopot mare la
mnstire i fcnd clugrii clopotul a doa oar, au pus aceste toate ce scriu mai sus n clopot,
ca s fie mai mare.
Lsat-au tefan-vod cel Bun la mnstirea Putna, dup moartea lui, arcul lui i un phar,
ce vorbie clugrii la mnstire c este de iaspis, ce era n chipul marmurii albe i al farfurii, ca

19
Ion iadbei, Cercetri asupra cronicelor moldovene. Vol. 1: Evstratie Logoftul, Grigore Ureche, Simion Dasclul,
Ion Neculce, 1939
20
Ion Neculce, op. cit, p. 10

10


s fie ntru pomenire la sfnta mnstire. i arcul l-au fost trgnd cu vrtej. i la vremea lui
Constantin Cantemir-vod, fiind rscoale, au vinit nite czaci cu lei, cu moldoveni joimiri,
vrnd ca s jecuiasc ce ori gsi n mnstire. Deci fiind un turnu cu bun trie, nu pute s
jecuiasc. Deci au dzis clugarilor s de turnul, c nu vor lua a mnastirii nemic. Iar clugrii
necredzind, nu vre s de turnul. Iar acei czaci cu lei i cu moldoveni ndat au aprinsu
mnstirea, iar clugrii, vdznd c aprind mnstirea, ndat au dat turnul. Atunce, ndat,
avnd puci de ap, acei czaci, lei i moldoveni au stnsu focul. Deci atunce au jecuit tot din
turnu ce au fost a boieri i a neguitori, iar a mnstirii n-au luat nemic, fr numai arcul lui
tefan- vod. Iar pharul au fost pn la a triia domnie a lui Mihai Racovi-vod. i scoindu-l
din turnu un egumen, pre anume Misail Chisili, i vrnd s s fleasc, au but la mas cu acel
phar a lui trfan-vod, cu nite slugi boiereti, ce era zlotai. i bnd mult cu acel phar, s-au
mbtat i, fiind bei, au stricat un lucru scumpu domnescu i de minune ca acela
21

tefan cel Mare mergnd la Cetatea Neamului dup ce a fost nvins de turci la Rzboieni
a fost alungat de ctre mama sa s strng oaste i s i bat.
Iar tefan-vod, mergnd de la Cetatea Neamului n sus pre Moldova, au mrsu pe la
Vorone, unde trie un printe sihastru, pre anume Daniil. i btnd tefan-vod n ua
sihastrului, s-i descuie, au rspunsu sihastrul s atepte tefan- vod afar pn -a istovi ruga.
i dup ce -au istovit sihastrul ruga, l-au chemat n chilie pre tefan-vod. i s-au ispovedit
tefan-vod la dnsul. i-au ntrebat tefan-vod pre sihastru ce va mai face, c nu poate s s
mai bat cu turcii: nchina-va ara la turci, au ba? Iar sihastrul au dzis s nu o nchine, c rzboiul
este a lui, numai, dup ce va izbndi, s fac o mnstire acolo, n numele Sfntului Gheorghie,
s fie hramul bisericii. Deci au i purces tefan-vod n sus pe la Cernui i pre la Hotin i au
strnsu oaste, feliuri de feliuri de oameni. i au purces n gios. Iar turcii, nlegnd c va s vie
tefan- vod cu oaste n gios, au lsat i ei Cetatea Neamului de a o mai bate i au nceput a fugi
spre Dunare. Iar tefan-vod au nceput a-i goni n urm i a-i bate, pn i-au trecut de Dunre.
i ntorchndu-s-napoi tefan-vod, s-au apucat de au fcut mnstirea Voroneul. i au pus
hramul bisericii Sfntul Gheorghie.
22

n continuare n precuvntarea lui Neculce este prezentat legenda mnstirii Slatina.

21
Ion Neculce, op. cit, pp. 13- 14
22
Ion Neculce, op. cit, pp. 15- 16

11


Alexandru-vod Lpuneanul, fiind domnu, au fcut mnstirea Slatina. i ae dzicu
oamenii c, trind un shastru acolo i fiind un paltin, copaciu mare, unde este acum prestolul n
oltariu, vide acel shastru spre duminici i spre alte dzile mari multe lumini ntru acel paltin la
vremea slujbii bisericii. i i s-au artat Maica Precist n vis i i-au dzis s marg la Alexandru-
vod, s-i fac mnstirea. i mergnd shastrul la Alexandru-vod, s-au ndemnat Alexandru-
vod de shastru de au fcut mnstirea Slatina ntru acel loc, unde au fost paltinul. i au adus i
capul Sfntului Grigorie Bogoslov, de st pn astdzi la sfnta mnstire la Stalina, ferecat cu
argint i cu pietri scumpe.
23





Letopiseul rii Moldovei



Domnia a dooa a Duci- vod celui btrn
Viindu Duca-vod cu a dooa domnie n ar, art-s la hire mai aspru dect cum era cu
domnia dintiu. i i ncepu a zdi mnstirea Cetuia, c era ara plin de oameni i cu hran i
agonisit bun.
24

Pe cnd doreau s cucereasc cetatea Camenia, Poarta l trimite pe Duca- vod s
cerceteze cetatea.
ntr-acestu anu fcutu-s-au i o minune mare, artare la Hotin, ntr-o mnstioar mic ce
este supt cetate. Au lcrmat icoana Maicii Precistei, ct s rntuna lacrmile pe chipul icoanei,
de le vide toi oamenii. i pica ntr-o tepsie ce era pus supt icoan, de era de mirare a prvi
artarea i smnu ca acela, carele au fostu adevrat smnu de pieire a muli cretini n ara

23
Ibidem, p. 19
24
Ibidem, p. 41

12


Leasc i nceptura durerei i stricrei ri noastre. C de atunce din an n anu tot ru i amar
de cretini i pustiire au rmas locurile pre acolo.
25



Domnia lui Anton- vod Rust vleato 7184
Dac-au mazilit Caplan-pae pe Dumitraco-vod la uora, au vinit domnu Antonie-vod
Ruset, iar grec rigrdean, rud cu Dumitraco-vod. Acesta, dac-au vinit n scaunul domniei,
fiindu bun i milostiv, s-au apucat a face lucruri dumnedzieti, beserici, s rmie poman. Au
dires clopotnia la Sfetei Neculaiu, o au indilit pestetot i au fcut zidu mpregiur i au zugrvitu
pristolul, cum s vede, i au adus i ap pe vale, pn-n zidul acetii beserici, carei pe urm cu
vremea s-au astupat, netocmind-o nime. Zidit-au i la mnstirea Sfetei Savei zidulu mpregiur,
ce n-au apucat s-l istovasc.
26



Domnia lui Constantin Cantemir- voievoda n anul 7193 iunie 10
Constantin Cantemir ajunge pe tronul Moldovei cu bunvoina i cheltuiala lui erban
Cantacuzino, domn muntenesc. n al doilea an al domniei lui Cantemir, craiul Sobiechi a
cobort cu multe poghiazuri i oaste n ar i ataca pe crestini lundule averile i banii i jefuiau
mnstirile. De frica tlharilor cretinii fugeau n mnstiri lsndu- i casele n mna lor.
Atunce au luat craiul i pe Dosofteiu mitropolitul din Iei, cu toate hainele i odoarle
mitropoliei. -au luatu i moatele lui Sfetei Ion Novei de la Suceav, care le-u fostu adus aceste
moate din ara Turceasc Alexandru-vod cel Bun. i le-u dus acele moate mpreun cu
Dosoftei mitropolitul n ara Leasc, la un trgu al craiului Sobechie, anume Jolfa, de stau
acolo pn-n dzuoa de astdzi. i Dosoftei nc acolo au murit.
Acestu Dosofteiu mitropolit nu era om prostu de felul lui. i era neam de mazl; pre
nvat, multe limbi tie: elinete, ltinete, slovenete i alt adnc carte i-nvtur, deplin
clugr i cucernic, i blnd ca un miel. n ara noastr pe-ceasta vreme nu este om ca acela.
Dup ce l-au dus la Jolfa, l pune craiul Sobechie de s-mbrca cu hainele cele scumpe i
odoarle mitropoliei ri noastre, de fce liturghii la dzile mari i iordan la Boboteadz, dup-

25
Ion Neculce, op. cit, pp. 43
26
Ibidem, p. 60

13


obiceiul ri noastre, de s mira craiul i toi domnii leeti i luda de frumoas rmonia ce
are beserica ri noastre.
27



Domnia lui Antiohi- vod sn Cantemir- vod leat 7204
Antiohi-vod era domn tnr, avea 20 de ani i n comparaie cu muli dintre naintaii lui
acesta nu era lacom dup avere i era credincios i lua aprarea ranilor cretini.
Tot el a dorit i aducerea moatelor Sfntului Ioan cel Nou. i fcus leii comisari i
zapis la mna lui Antiohii-vod pentru motile Sfntului Ioan cel Nou ce au fost la Suceav, s le
de, s vie, iar aice n ar, cu toate odoarli i veminteli mitropoliii. Numai poate-fi voia lui
Dumnedzu n-au fost, c s-au tmplat acel zapis de s-au rtcit, i cnd au trebuit s-l scoat nu
l-au gsit. i ae au rmas motile Sfntului Ioan iar n ara Leasc.
28



Domia ntiu a lui Mihai Rcovi- vod leat 7211
Cnd a venit Mihai Racovi n scaun la Iai atunce era la curile domneti pe poart o
beseric mic, fcut de tefan-vod Tome, i mai nice boierii cei cu boierii nu pute ncpe ntr-
nsa. i lng beseric era visteria, i desupra besericei -a visteriei era un turnu nalt n chip de
clopotni, iar dedesuptul besericei i a visterii era un beci, de-nchide tlhari.
Ce socoti Mihai-vod c nu-i cu tocmeal s fie beseric mic la curte, c mazlii i
slujitorii n-au unde ncpe, nice este cu cale s fie temni supt beseric. Ce s-ndemn i rspi
i turnul, i visteria, i tinda besericei, i beciul cel dedesupt, i ls numai altarul i turla cea
nalt din mijlocul besericei. i s-au mai apucat a zdi din pmntu -au fcut tinda lung, cu
toate podoabeli, cum s vede.
29

Aijdere s-au mai apucat de-au mai fcut i alt beseric, de lemnu, i i-au pus hramul
Sfetei Lazor, n ograda vmii, aproapi de curile ttne-si, lui Ion Rcovi vornicul.
30


27
Ion Neculce, op. cit, pp. 93- 94
28
Ibidem, p. 138
29
Ibidem, p. 160
30
Ibidem, p. 160

14


i doamna mriei sale nc s-au apucat de-u tocmit -au indilit mitropolia ce vehci, cu
toate cheltuieleli ce-au trebuitu, de cnt sfnta leturghie i astdzi, c era pustiit de mult.
31


Domnia lui Dumitraco Cantemir- voievoda n anul 7219
Dup ce vine la tron Dumitraco Cantemir nu tie de partea cui s se alieze, n cele din
urm el alegnd s se dea de partea Moscului, deoarece acetia erau cretini,
i n timp ce era n trecere au venitu marele Petru, mprat al Moscului, dreptu n trgul
Iaului, mpreun cu mprteasa lui, n curile domneti. Iar caimacamii, mpreun cu ali
boieri i oreni btrni mai de cinste i mitropolitul cu tot clirosul, i-au ieit cu toii nainte,
afar din Iai, i frumos tmpinndu-i, l-au priimit cu toat inima. i i s-au nchinat ca unui
mprat cretin, dnd laud lui Dumnedzeu, ca doar i va cerceta cu mila sa i-i va scoate de
suptu giugul robiei turcilor.
32

Atunce eremet i cu Dumitraco-vod, din Branite, de la oora, dac-au oblicit c-i
mpratul n Iai, au lsat oastea i au mrsu la mprat de s-au mpreunat. Atunce au umblat pren
toate mnstirile mpratul de le-u vdzut, i din toate i-au mai plcut mnstirea Gole, dzicnd
c are 3 feliuri de meteruguri: leesc, grecesc i moschicesc. i mult luda mpratul lucrurile,
chipul i toate obiciele moldovenilor, i nc i dobitoacele acestui pmnt, dzicnd c-s
frumoas.
33

Dup aceste, mpratul a tree dzi au purcesu din Iei la Prut, la oastea sa, i au poftit i pe
Dumitraco-vod s vie dup dnsul i s- ie cu dnsul 15 boieri, pe care-i vor plce lui, s-i
cinsteasc acolo. i s marg i mitropolitul ri, s slujasc liturghia acolo, n beseric de cortu.
i au pus de-u cumprat i cteva vas de vin, s fie de cinstit otenii, c atunce era i srbtoare,
dzioa Sfinilor apostoli Petru i Pavel, cu trei dzile mai nainte, n post, s fac n locu de
prazdnic, cum s dzice la noi, fiind i numele lui, Petru. Ave obiceiu el de fce i ntr-ali ani
slujitorilor lor mas la Sfeti Petru.
Deci Dumitraco-vod s-au sculat a doa dzi i -au ales boieri, pre cine au socotit,
mpreun cu mitropolitul Ghedeon, i s-au dus i au fcut nti liturghia. Iar oastea era strns, i
era fcut un ocol mare, mai largu de cum cuprinde curtea gospod din Iei. Mai ca de do ori de

31
Ibidem, p. 160
32
Ibidem, p. 210
33
Ibidem, p. 212

15


cumu-i curtea, ae era acel ocol, de o parte drgnimea i de o parte tot pucile cele mare
nirate. Deci dac-au istovit liturghia, au i nceput a slobodzi pucile cele mari pre rnd, toate
cte una, pn n 52, c toate ave luate cu sine. Apoi au nceput a slobodzi drgnimea flintele,
ns nu tot odat, ce ncepus-a slobodzi de o parte, mergndu focul slobodzind din om n om
mpregiur. Ca cum ar merge fulge-rul, ae merge focul mpregiur. i era 5 rnduri, tot draguni de
draguni.
34

Apoi au mersu la conac, i acolo au ntins vro cinci, ese corturi unul lng altul, de s
ine tot unul. i au pus mas suptu acel cortu, gios pre pmnt, i au spat anu de slobodzit
picioarele n gios. i au dzut mpratul i cu Dumitraco- vod i cu toi ghenararii, ci era, i
bragadirii i polcovnicii i cpitanii. i pre de o parte, de la al cincile boieri moschiceti mai gios,
ede i cei 15 boieri moldoveneti, tot de-a rndul, cine dup cinstea sa. i era ntr-o miercuri n
post, i au mncat toi carne, pentru liubovul mpratului cretinescu. i ne-u cinstit pre bine i
frumos, i mai pe urm ne-u nchinat nsui mpratul, cu nite vin al lui de la franoji, care,
ndat cum au but, au mrmurit toi de bei, bnd de acel vin. i n-au mai tiut cum au dormit
ntru acea noapte, i domnul i boierii.
35



Domnia lui Grigorie- vod, nepot de fiu lui Grigoraco- vod, vleat 7234
Iar n al treile an a domniei lui Grigorie-vod s-au fcut de ctr toate prile bun pace.
i s-au apucat de-au acoperit mnstirea Balica cu oale i au tencuit-o pre dinafar i au fcutu-i
i tind, i au zugrvit-o peste tot pri dinlontru, i zid mpregiur, i clopotni, i curi de piatr.
i au ndzstrat-o cu toate, cu veminte, cu odoar i cu bucate, i cu robi i moii i vii, ca pre o
mnstire deplin. Aijdere au mai fcut curi scumpe i hlteu cu iaz la Frumoasa, s fie de
primblare domnilor.
36

Fcut-au i turnu mare pe poart, n curtea domneasc, i ceasornic mare, aijdere i 2
cimele, fntni aduse pre oale, cu mult cheltuial, una denaintea porii curii domneti i una
denaintea feredeului. Aijdere i feredeul l-au mai tocmit. Mai tocmit-au i cteva cas n curile
domneti i odile simenilor i la grajduri. Ce era stricat, tot au tocmit. Fcut-au cas frumoas

34
Ibidem, p. 217
35
Ibidem, pp. 217- 218
36
Ibidem, p. 288

16


i-n Galata. i au tocmit chiliile la Brnova. Aijdere i la Brboiu au fcut turnu i au coperit-o.
i alte multe sfinte biserici au dires i au tocmit
37

ntru acestu an ndemnatu-s-au Grigorie-vod anume c merge la primblare la Prigoreni,
la vornicul Ioan Niculce, i la Ruginoasa, la hatmanul Sturdze. Iar de la Prigoreni au trecut la
Roman, de la Roman la mnstirea Neamul. i au scos icoana den mnstire -au inut-o
snguru Grigorie-vod cu mna lui. i s-au nchinat foarte frumos, ct s mera i [Grigorie]-vod
i turcii care era cu Gligorie-vod. i clugrii de la mnstire dzce c nu s-au nchinat ace
sfnt icoan ca atunce niciodat, ae frumos ca atunce. i de acolo, la Baie i la Scul, apoi la
Slatina i la Dragomirna i la Soceav. i au umblat prin cetatea Socevii de-au vdzut-o. Apoi la
Pobrata i apoi la Pcani i la Ruginoasa, apoi s-au pogort n Iai. Ae ntr-o sptmn au
umblat de-au vdzut toate mnstirile i locurile i satele boiereti, ca s tie cine cum s ine. .
Mcar c cei proti i neagiuni de minte hulie, dar acea primblare era de mare laud i folos. C
poate-fi de-ar fi mai zbovit ceva ntr-acest an cu domnia, ar fi artat mil cu mnstirile i cu
casele boiereti. C au strnsu cu cri pre toi igumenii de pre la mnstiri la Boboteadz, de le-
au fcut cutare de cte moii au i cine le stpnescu moiile. i au dat poronc s nu-i tie c le
sunt moiile nchinate pe la boieri, ce s i le stpneasc ei. i au datu acel izvod la vel-logoft,
s le poarte de grij. i li s adeverie c le va pune la o cale i pre mnstiri i pre satele lor.
38

Grigorie- vod a scos odat i pre preoi un bir, ce-i dzice mucare, de agiunge pe preot,
ct de srac, trei galbeni, iar pre cei mai frunte i 8 galbeni i-au agiuns. Dentru care nu puin
blstm i-au rmas. i nemrui rdictur nu fce.
39



A doa domnie lui Gligorii Ghica- vod, vleat 7244 dechemvrie 15
Sub domnia lui Grigorie Ghica-vod cretinii o duc foarte greu, avnd biruri grele i fiind
foamete n ar.
n 31 de dzile a lui mai, la 4 ceasuri den dzi, s-au fcutu un cutremur mare, de-au cdzut
mnstirea Gole, i multe cas, i mnstiri n gios. Rchitoasa i alt mnstire la Foceni. i s-

37
Ibidem, p. 288
38
Ibidem, p. 294
39
Ibidem, p. 298

17


au cutremuratu mai bine de 1 lun, mai n toate dzileli. i s-au i nceput mare cium n Ie, -au
inut pn' despre iarn omorul, toat vara pn' la luna lui dechemvrie.
40



A doa domnie a lui Constantin- vod Neculai, vleat 7250 octomvrii 1
Iar n dzilele Mrii sale lui Costantin-vod vinit-au i pre fericitul printe chirio-chir
Parthenie, patriiarhul al Sfintei Ceti a Ierusalimului i a toat Palestina. i priimindu-l Mria sa
Costantin-vod cu bine, i osbit de mil ce au fcut mria sa de au dat i au ntrit Sfntul
Mormnt a Domnului nostru Isus Hristos, au nchinat i aceste patru mnstiri, anume Tazlul,
Caenul i Soveja i Pobrata. Care dentru aceste mnstiri, Tazlul, Caenul i Pobrata mai
fusese nchinate i mai nainte vreme la Sfntul Mormnt, i la vreme de nepace le-au fost dat de
bun voie patriiarhul de Ierusalim iar pre sama clugrilor moldoveni. Iar aedzindu-s pacea
i fiind mnstirili cte cu ceva vinit, au socotit mria sa c este lucru cu cale s fie nchinate
mnstirile iar la Sfntul Mormnt a Domnului nostru Isus Hristos, s s ajutoredze i s s
ntreasc Sfntul Mormnt, carele este de folosul mntuirii a toat cretintatea.
41















40
Ion Neculce, op. cit, p. 337
41
Ibidem, p. 361

18


Concluzii


Cugetarea ascuit i puintel sceptic pe care o gsim n proverbe, expresia colorat i
plastic, alternana de zmbet i triste, tot sufletul poporului, variat ca o primvar de la noi,
le gsim n cel dinti povestitor artist al nostru, Ion Neculce care nu e un mare crturar, cum
au fost Costinetii, i care vorbete ca un rz sftos de odinioar. Ncazurile sracei Moldove
Neculce le-a avut scrise n inima lui, cum spune nsui. In marginile limbii simple i nelepte, a
adunat n cronica lui comori de frumusei artistice. Letopiseul su mi-i carte de cpti i de
cte ori l deschid mi se umple sufletul de plceri rare. [...]
De la Ion Neculce i pn la Creang a curs vreme ndelungat: aproape dou veacuri.
i n unul i n altul simesc ns sufletul cel venic al neamului. i la unul i la altul gsesc
caracterele specifice ale poporului nostru. i unul i altul au nflorit pe aceste plaiuri i au scos
la soare vechile comori. Amndoi au fcut parte din acea familie de oameni rari i ciudai care
ies din cnd n cnd de pe drumurile obteti i se rzleesc cntnd, cu ochii spre cer. Ca i ei,
odinioar, cte un pstor necrturar se nla pe aripi de gnduri i de visuri, cntnd sfios
frumusea venic schimbtoarelor lucruri i jalea scurtei i trectoarei viei. Aici e panteonul
meu literar, simplu i rustic, fr podoabe, ca natura, ns mre ca i dnsa. Simindu-m al
acestui popor i al trecutului i ucenic al acestor mari naintai, le nchin lor clipa solemn de
acum, n care o adunare aa de aleas pe ei i cinstete n umila mea oper.

MIHAIL SADOVEANU, Poezia popular. Discurs rostit n edin
solemn la 9 iunie 1923, Academia Romn.





19



Bibliografie

1. Neculce, Ion, Letopiseul rii Moldovei, Editura Litera
Internaional, Bucureti, 2001.
2. Cristea, Valeriu, Introducere n opera lui Ion Neculce, Editura
Minerva, Bucureti, 1974.
3. Velciu, Dumitru, Ion Neculce, Editura Tineretului, Bucureti,
1968.
4. iadbei, Ion, Cercetri asupra cronicelor moldovene. Vol. 1:
Evstratie Logoftul, Grigore Ureche, Simion Dasclul, Ion
Neculce, 1939.