Sunteți pe pagina 1din 17

PALMAREA GLOBILOR OCULARI

TEHNICA DE HRANIRE, ODIHNIRE SI REGENERARE A OCHILOR


TEHNICA DE TREZIRE PRIN TRECERE LA VEDERE DIRECTA ( DEVIEREA
FLUXULUI ENERGETIC PRIN AJNA CHAKRA) / TEHNICA DE RUGACIUNE SI
DE INTRARE IN TRANSA MISTICA/ TEHNICA DAVE ELMAN DE INDUCTIE A
TRANSEI HIPNOTICE
OCHIUL AL TREILEA ESTE PERMANENT DESCHIS- NOI PRIVIM INSA DOAR
PRIN OCHII FIZICI (AI MINTII), CARE PRIMESC TOT FLUXUL DE ENERGIE .
by Mirahorian Copyright 2014 All Rights Reserved
http://www.danmirahorian.ro/



INTRODUCERE
1. Palmarea in Metoda Bates de imbunatartire a vederii fara ochelari
2. Palmarea ca metoda de rugaciune, de intrare in transa si de trezire (VB 90)
3. Explicatia tehnicii de trezire expusa in VB 90 data de Osho
Bibliografie


INTRODUCERE
Cu palmarea incepe cartea lui W. H. Bates, M.D de imbunatatire a vederii fara ochelari (How to
improve your sight without glasses). La aceasta cale se refera si Aldous Huxley in cartea sa
"Arta de a vedea / The Art of Seeing "[1].
Rugaciunea se face la multe popoare prin palmarea globilor oculari (cu sau fara atingerea fetei)
cu ridicarea privirii spre cer - la inspir si coborarea privirii si a palmelor - la expir.
Metoda lui Dave Elman de inductie si de fractionare a transei hipnotice foloseste palmarea/
Dave Elman Hypnotic Induction [2]
In Vijnana Bhairava (VB 90) palmarea este indicata drept cale de trezire, de trecere la vederea
directa ( vindecarea orbirii prin trecere de "la a privi", la "a vedea" ) sau de deschidere a celui
de-al treilea ochi, care este de fapt o tehnica de redirectionare a fluxului atentiei si energiei de la
ochii fizici, la ochii corpului energetic subtil ):


1. Palmarea in Metoda Bates de imbunatartire a vederii fara ochelari
Palmarea in Metoda Bates: exercitii de intarire a vederii -Cand ochelarii devin de prisos [1]

Doctorul William H. Bates (1860-1931) a dezvoltat acum 100 de ani o strategie incredibila prin a
corecta vederea complet la zeci de mii de pacienti de-a lungul a peste 30 de ani. Metoda lui a
fost atat de perfecta in New York, pentru ca a vindecat multi oameni de toate afectiunile
posibile ale vederii, (strabism, miopie etc.) incat devenise aproape legala, ceea ce nu se
intampla astazi caci nu s-ar mai vinde ochelari si retete de medicamente si picaturi. Printre
zecile de mii de pacienti pe care Dr. Bates i-a vindecat prin niste metode simple dar eficiente (
cum ar fi acoperirea de ochi, expunerea la soare, miscari specifice de ochi, s-a aflat Aldous
Huxley, celebrul scriitor suferea de miopie severa ( ocheari cu lentilele groase ca sticla de sifon)
care orbise cu un ochi si dupa ce incercase operatii si tratamente peste tot, a ajuns la Bates
care nu doar ca l-a vindecat de ochiul bolnav dar l-a ajutat sa citeasca efectiv fara ochelari.

Redescoperirea relaxarii ochilor prin palmare
Dupa o zi extrem de grea si de obositoare de la inceputul secolului trecut, medicul englez
William H. Bates (1860-1931), oftalmolog specializat in boli de ochi la copii, si-a dat seama ca
propria lui vedere incepe sa-l paraseasca. Ochii il dureau, campul vizual se ingustase, imaginile
pe care le recepta erau pline de praf
In plus, aceeasi vie durere de cap de care se plangeau pacientii lui si care nu trecea cu
medicamente. In linistea cabinetului sau, cotropit de lumina cenusie a inserarii, doctorul si-a
sprijinit coatele pe birou si, cu un suspin de oboseala, si-a asezat palmele in fata ochilor,
incercand sa se relaxeze putin. Peste zece minute, durerile de cap ii trecusera ca prin minune,
ochii nu-i mai ardeau si avea un sentiment general de regenerare. Cand si-a luat mainile de pe
ochi, a observat ca obiectele din jurul sau pareau mai distincte si aveau culori mai stralucitoare.
Intrigat, a repetat metoda de relaxare si in serile ulterioare,
vazand ca are acelasi efect. Dupa cateva luni de observatii asidue, William Bates a elaborat o
"Metoda de educare a vederii", pe care a expus-o pe larg in cartea sa Imbunatatirea vederii,
fara ochelari, aparuta in 1919. Primita cu mare interes la data aparitiei sale, cartea, impreuna cu
autorul ei, au intrat incet-incet in uitare, impinsi in umbra de noile bombe ale industriei
farmaceutice. Entuziasmul manifestat in ultima vreme fata de terapiile alternative a readus insa
in atentia lumii si metoda de intarire a vederii a doctorului William Bates, recomandata mai ales
oamenilor perseverenti.

Cele 7 exercitii de baza ale metodei Bates

1. Palmarea sau repausul ochilor
Asezati-va confortabil pe un scaun, cu coatele sprijinite pe-o perna pusa pe masa sau pe birou.
Relaxati-va. Cu spatele si gatul tinute drept, acoperiti-va ochii cu palmele, astfel incat sa nu mai
patrunda deloc lumina, dar fara sa ii atingeti. (Podul palmelor se sprijina pe obraji si degetele
pe frunte, fara a intra in contact cu proeminenta globilor oculari.) Ganditi-va la lucruri placute
sau ascultati la radio o melodie placuta. Pentru a imbunatati exercitiul, inainte de a va acoperi
ochii cu palmele, uitati-va la o bucata de catifea neagra. Practicati acest exercitiu vreme de
zece minute, de doua ori pe zi sau ori de cate ori va dor ochii sau ii simtiti obositi.

2. Privitul in toate directiile
Fara rostogolire in toate directtiile ochii isi pierd forma sferica si devin cilindrici. Miopia este
boala soarecelui de biblioteca , fiindca lectura (deplasarea ochilor pe orizontala randurilor scrise
) modifica forma ochilor.
Se recomanda exercitii de antrenare a muschilor care misca ochii in sus si in jos , circular si in
forma simbolului infinit , ca in natura, iar nu doar de la stanga la dreapta

3. Acomodarea
Presupune obisnuirea succesiva a vederii la apropiere si la distanta. Tineti doua creioane (sau
degetele aratatoare ridicate), unul la o distanta de circa 10 cm de ochi, celalalt - la capatul
bratului intins. Fixati cu privirea 5 secunde primul creion, bateti de doua ori din pleoape, apoi
fixati creionul din departare si bateti iar din pleoape de doua ori, inainte de a reveni cu privirea
pe creionul apropiat, si asa mai departe. Repetati cat mai des acest exercitiu.

4. Clipitul din pleoape
Obisnuiti-va sa clipiti regulat, de doua ori la zece secunde, pentru a va curata si lubrifia ochii
mai ales daca purtati ochelari sau lentile de contact.

5. Spalarea ochilor
In fiecare dimineata clatiti-va ochii, tinuti inchisi, de 20 de ori cu apa calda, apoi de 20 de ori cu
apa rece, pentru a stimula circulatia. Faceti acelasi lucru si seara, dar invers, incepand cu apa
rece si terminand cu apa calda.

6. Leganatul sau balansarea
In picioare, cu talpile indepartate, leganati-va usor de la dreapta la stanga si de la stanga la
dreapta, lasand privirea sa se miste o data cu corpul. Constientizati balansul campului vizual,
pentru ca de el depind odihna si destinderea ochilor. Repetati exercitiul cat mai des cu putinta.
Un fond sonor agreabil ii aduce un spor de eficienta.

7. Rememorarea
In timp ce practicati repausul ochilor descris mai sus, incercati ; fara a face eforturi prea mari sa
revedeti in memorie un obiect sau un eveniment, cu mare lux de amanunte si in cat mai multe
culori. Conform afirmatiilor doctorului Bates, unul din pacientii sai izbutise sa dobandeasca o
ameliorare a vederii dupa ce vizualizase un magnific nasture din aur. Conform opiniei
specialistului, apelul la memoria vizuala duce la o perceptie mult mai clara a lucrurilor din
realitatea imediata.

O recomandare celebra
Cazul scriitorului Aldous Huxley
In 1939, marele scriitor englez Aldous Huxley, pe atunci in varsta de 45 de ani, a constatat ca
vederea ii scade vertiginos si ca are nevoie de tot mai multe dioptrii pentru a citi. Atunci a auzit
despre metoda lui Bates, pe care a aplicat-o. Dupa spusele sale, la doar doua luni de la
inceperea exercitiilor putea sa citeasca fara ochelari, fara sa resimta tensiune sau oboseala.
Drept urmare, Huxley a scris o carte intitulata Arta de a vedea, in care povesteste cum vederea
i s-a ameliorat dupa 25 de ani de deficit vizual. "Cazul meu nu e unic", spune marele scriitor,
"mii de oameni atinsi de deficiente de vedere si le-au ameliorat fara urma, practicand regulile
atat de simple ale artei vederii , pe care i le datoram lui Bates si discipolilor sai"

DOAR PALMAREA A IMBUNATATIT VEDEREA
William Bates a avut un pacient in varsta de 70 de ani care suferea de hipermetropie,
astigmatism, presbitie si un inceput de cataracta. Purtase ochelari timp de mai bine de 40 de ani
si aproape ca orbise cand a ajuns in cabinetul doctorului Bates. Acesta i-a recomandat metoda
acoperirii ochilor (palmarea), iar pacientul l-a intrebat daca trebuie sa o practice in mod excesiv.
Doctorul i-a raspuns ca nu, pentru ca nu este decat o simpla modalitate de a-si relaxa ochii.
Cand persoana respectiva a venit la consult peste cateva zile, i-a spus: "Doctore, a fost greu,
foarte greu, dar am reusit". Isi acoperise ochii incontinuu timp de 20 de ore si nu se oprise decat
pentru a bea apa, dar nu mancase nimic. Bates i-a testat ochii fara ochelari. Pacientul putea sa
citeasca, de la sase metri distanta, ultimul rand al unui tablou de lectura standard, ca si literele
mici ale unui text, de la 15 si 50 de centimetri distanta. Examinarea a mai relevat ca pielita care
acoperea cristalinul ochiului - manifestare a inceputului de cataracta - se subtiase simtitor. Chiar
si peste doi ani opacitatea nu a mai crescut deloc.

Terapia de razuire Gua Sha ( Gu sh) pt vindecarea ochilor de cataracta
In articolul de la adresa de mai jos exista un videoclip care ilustreaza acest lucru
Gua Sha o metoda antica de eliminare a tuturor bolilor, prin trezirea inteligentei celulelor, din
care este inspirata metoda Kuhne
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=749036251776704&set=pb.349283161752017.-
2207520000.1388956412.&type=3&theater


Alte exercitii de imbunatatire a vederii
Relaxarea prin privirea peisajelor
Exista cateva peisaje simple, care au insa un efect magic asupra vederii, fiind practic
predestinate sa reincarce bateriile ochilor nostri obositi de privit la televizor sau in ecranul
calculatorului, de citit ori de lucrat la lumina electrica. Efectul regenerant cel mai puternic il are
privitul urmatoarelor peisaje:
- Cerul cu nori , cand nu este foarte luminos, dar nici intunecat, este cel mai tare elixir pentru
ochi. Aceasta explica si faptul ca celebrul Windows, cunoscut de toti operatorii pe calculatoare,
are ca fundal de prezentare a siglei un cer albastru-diafan cu o dara de nori.
- Cerul de noapte instelat este profund odihnitor, privirea sa fiind o terapie recomandata mai
ales celor care lucreaza in lumina puternica. Are valoare terapeutica doar cerul din zonele
neluminate electric (iluminatul public), care are acea profunzime specifica si pe care stralucesc
mult mai multe stele decat in zonele urbane.
- Apele curgatoare sunt recomandate cu conditia sa fie limpezi si sa aiba un ritm de curgere lin,
fara sa fie foarte involburate. Privirea lor odihneste vederea si, in plus, permite o dezvoltare
spontana a mobilitatii oculare. Un efect binefacator il are si lumina filtrata prin frunzele verzi ale
copacilor.
Nu exista o tehnica speciala de privire a peisajelor, singurele conditii care trebuie indeplinite
fiind:
- adoptarea unei pozitii a corpului cat mai relaxate;
- pastrarea privirii asupra aceluiasi cadru vreme de minimum 5 minute;
- golirea de ganduri a mintii, pe cat posibil, asa incat sa fim gata sa absorbim si sufleteste
linistea si pacea pe care o emana peisajul ales.
Acest exercitiu de privire, facut in perioadele de vacanta ori in weekend, de mai multe ori pe zi,
este un adevarat izvor de sanatate pentru vedere, scutindu-ne de foarte multe neplaceri
(inclusiv de durerile de cap, de starile de ameteala ori de greata produse de oboseala oculara).
Este foarte eficient si pentru reducerea stresului, pentru relaxarea mentala, pentru stimularea
creativitatii, favorizand si aparitia inspiratiei artistice.

Exercitiul de energizare a ochilor prin aportul direct de energie solara
Nu mai folositi ochelarii de soare, caci elemente benefice ale luminii sunt oprite in a imbunatati
vederea. Incercati sa folositi cat mai rar ochelarii de soare si doar in cazuri extreme, pentru ca
lumina soarelui e benefica ochilor.
La ora rasaritului, vom deschide larg fereastra, care trebuie sa fie orientata spre est, si ne vom
plasa ochii in asa fel, incat sa fie in bataia razelor solare. Inchidem ochii, ne relaxam pleoapele
si muschii fetei (vreme de circa doua minute), apoi balansam capul lateral, stanga-dreapta,
indreptandu-ne privirea spre zona din mijlocul fruntii (vreme de circa 3 minute), iar in final
ramanem cu ochii inchisi doua minute, constientizand energizarea puternica a ochilor si a zonei
fruntii. Acest exercitiu inlatura oboseala oculara, anumite tulburari de vedere, elimina starile de
contractura si de tensiune la nivelul capului.

Ce e bine, ce nu e bine
- Practicati aceste exercitii foarte regulat. Reusita depinde de perseverenta dvs.
- Relaxati-va cat mai mult cu putinta in timpul exercitilor. Un gat prea teapan, umeri si muschi
incordati nu favorizeaza relaxarea ochilor.
- Cititi la o lumina potrivita, clipiti cat mai des si ridicati ochii in sus dupa terminarea fiecarei
pagini.
- Daca lucrati pe calculator, faceti exercitiul de odihnire a ochilor din 20 in 20 de minute, vreme
de un minut.
- Nu faceti exercitiile Bates cu ochelarii pe nas sau cu lentilele de contact nescoase.
- Evitati sa puneti prea multa vigoare sau tensiune in aceste exercitii. Scopul lor este sa
destinda ochii, si nu sa-i surmeneze.
- Evitati sa faceti lucruri care agreseaza ochii, precum privitul prea indelungat la televizor, mai
ales in obscuritate.
- Daca in timpul exercitiilor de repaus al ochilor vedeti pete de culoare sau diverse imagini, va
trebui sa va relaxati mai mult.


Urmariti mai multe in aceste videoclipuri:
Bates Method - Obtain 20/20 Vision Naturally
https://www.youtube.com/watch?v=F-mA1b-62Ks
Bates Method Webinar 1a - Long Swing and Palming - Essential Secrets for Vision Improvemen
https://www.youtube.com/watch?v=c6LFvtQsdxs#aid=P-JqTyeZjMU
Natural Eyesight Improvement with the Bates Method
https://www.youtube.com/watch?v=O4BDvF1K85w
CARJELE SI PROTEZELE NU VINDECA, CI AMPLIFICA DEPENDENTA (CRESC
DIOPTRIILE)
Un medic american Dr. Mercola expune cat de simplu te poti vindeca de probleme cu vederea
prin niste metode simple si cat de nepotriviti sunt ochelarii pentru a corecta vederea, acestia
nefiind metoda perfecta de a imbunatati vederea pe termen lung, deoarece ochelarii nu sunt
solutia de a corecta vederea si mai degraba de a o agrava in timp. Ochelarii nu au fost
conceputi niciodata in a fi solutia ideala. Oricine va purta o lentila de corectie, va necesita lentile
din ce in ce mai puternice cu timpul.

ALIMENTATIA NATURALA
Dr. Mercola explica fenomenul copiilor din tarile subdezvoltate care nu sufera de deficiente de
vedere datorita dietei si mancarii neprocesate, fata de cea din tarile dezvoltate unde rata
ochelaristilor e 50% fata de 2% cat arata statisticile din tarile mai sarace

RELAXAREA VINDECA OCHII
Dr. Mercola, optometrist de meserie, explica cum si el a practicat metoda Bates. A ajuns la
aceasta informatie intr-o excursie pe un vas de croaziera unde se afla la masa cu mai multa
lume, toti avand nevoie de ochelari sa citeasca meniul, iar cel mai batran de la masa nu
necesita ochelari si citea fara probleme. Doctorul curios l-a intrebat pe batran cum de nu
necesita ochelari, acesta explicandu-i ca a practicat metoda Bates pana si-a revenit complet cu
vederea.
Una dintre metodele cele mai benefice ale acestei metode este sa ne relaxam ochii in
permanenta sa nu ii strangem(incordam) cand vrem sa citim un text cu caractere mici, a doua
metoda de relaxare a muschilor este sa clipim mai des si automat ne relaxam vederea. Un alt
sfat este sa nu mai mariti dimensiunea caracterelor de pe computer, ci sa cititi fonturi mai mici
cu ochii relaxati, e foarte important.
from: Improve Your Eyesight Naturally
https://www.youtube.com/watch?v=itfuva1xgEg







Palmarea ca metoda de rugaciune, de intrare in transa si de trezire (VB 90)

Rugaciunea se face la multe popoare (semite, hamite) prin palmarea globilor oculari (cu sau
fara atingerea fetei) cu ridicarea privirii spre cer - la inspir si coborarea privirii si a palmelor - la
expir.
Metoda Elman de inductie si de fractionare a transei hipnotice foloseste palmarea.
In Vijnana Bhairava (VB 90) palmarea este indicata drept cale de trezire , de trecere la vederea
directa ( vindecarea orbirii prin trecere de "la a privi", la "a vedea" ) sau de deschidere a celui
de-al treilea ochi, care este de fapt o tehnica de redirectionare a fluxului atentiei si energiei de la
ochii fizici, la ochii corpului energetic subtil ):

VB90. Dharana 14 Sutra/Shloka n 37
Atinge-i ochii uor : Atingand delicat globii oculari- ca pe un fulg, linistea dintre ei se deschide
in inima si de acolo patrunde intregul cosmos. ([3] vol. 4-190)/ Pe ochi atingere ca fulgul,
uurina dintre ei se deschide n inima ta i acolo ptrunde cosmosul. ([4] p. 1000)/ Atingand
globii ochilor ca o pan, strlucirea dintre ei se deschide n inim i acolo ptrunde in cosmos
([8] sutra 13)/ Touching eyeballs as a feather, lightness between them opens into heart and
there permeates the cosmos. /"Touchant telle une plume les globes oculaires, la lumire entre
eux s'panouit dans le coeur et l, pntre le cosmos."/ Toccando gli occhi come una piuma, la
leggerezza tra di loro si apre nel cuore e l permea il cosmo.
vedeti explicatia VB90



Explicatia tehnicii de trezire expusa in VB 90 data de Osho
Explicatia VB90 utilizeaza comentariul lui Osho la Vijnana Bhairava Tantra ( Vigyan Bhairav
Tantra) intitulat : Cartea secretelor / Le livre des secrets /The Book of Secrets
Calea (doctrina; tehnologia; tantra) de acces la regimului direct [ intuitiv; divin; nondualist;
holografic) de funcionare ( contien; bhairava) accesibil in urma centrrii in corpul contienei
(vijnana)
O abordare contemporan a celor 112 modaliti de centrare (dharana) de trezire (trecere la
regimul direct de funcionare) sau de eliberare ( din contiena periferic; realitatea secund)
descrise n VB - Vijnana Bhairava Tantra ( Vigyan Bhairav Tantra)
intr-o nou traducere de Mirahorian

VB [ Vijnana Bhairava Tantra ( Vigyan Bhairav Tantra)], este o carte a primit diferite titluri de la
diferiii cercettori, traductori i comentatori care au abordat-o :

-Practici de centrare: 112 moduri de a deschide ua invizibil a contiinei /Centering Practices:
112 ways to open the invisible door of consciousness (Paul Reps,1957)[5]
-Discriminarea realitatii ultime/ La Discrimination de la Ralit ultime ( Lilian Silburn,1961) [10]
-Vijnanabhairava, ori Contiina Divin - Un tezaur al celor 112 tipuri de modaliti de aliniere
(yoga)/ Vijnanabhairava, or Divine Consciousness - A Treasury of 112 Types of yoga (Jaideva
Singh,1979 )[11]
-Tehnici (dharanas) pentru accesarea contiinei liminale/Techniques pour l'entre dans la
Conscience Liminaire/Techniques for Entering Liminal Consciousness (Dmitri Semenov,
2010).[14]
-Manual pentru realizare de sine- 112 practici spirituale diferite pentru intrarea in starea
transcedentala a constiintei / The Manual for Self Realization- 112 different spiritual practices for
entering in the transcendental state of consciousness ( Swami Lakshmanjoo, 2012)[12]
-Calea (doctrina; tehnologia; tantra) de acces la regimului direct [ intuitiv (sattarka ) divin;
nondualist; holografic) de funcionare ( contiena; bhairava) accesibil in urma centrarii in corpul
constientei (vijnana) - 112 modalitati (dharana) de trezire (trecere la regimul direct de
functionare) sau de eliberare ( din constienta periferica; realitatea secunda) (Mirahorian, 2012)

Rezumat/Abstract: Aceast lucrare este un comentariu al lui Osho, intitulat "Cartea secretelor /
Le livre des secrets /The Book of Secrets" [1], la textul VB [ Vijnana Bhairava Tantra ( Vigyan
Bhairav Tantra)], care cuprinde expunerea celor 112 metode ( dharana ) de centrare/ trezire/
deblocare/ intrare in regimul divin/direct/holografic/ nondualist de funcionare. In acest text se
afl conexiuni intre metodele de trezire ( eliberare din realitatea secund) folosite de civilizaiile
care ne-au precedat ( Mu, Atlant, Uigur) i care au fost reluate i utilizate in diferite tradiii
spirituale, shamanice i religioase ( taoiste, zen, buddhiste, sufi, egiptene, hinduse, cretine,
oculte, nahuatl -popularizate de Carlos Castaneda in carile sale) i mai recent ca mijloace
psiho-terapeutice (tiina i tehnologia transei).

Textul acestei lucrri este imprit in 3 seciuni:
1. Dharana VB [seciune care cuprinde traducerea capitolelor cu numr impar din comentariul
lui Osho [1], dedicat modalitilor de centrare (dharana) din VB - Vijnana Bhairava Tantra (
Vigyan Bhairav Tantra); aceast seciune este un inceput de corectur al variantei in lb. englez
[1], dup varianta audio a discursului lui Osho i a variantelor de traducere in lb. francez [2] i
in lb. romn [3],[4]; textul in lb. englez[1] poate fi descrcat de la adresele indicate in
bibliografie ].
2. Intrebari VB [ seciune de rspunsuri la intrebri, dezvoltri i explicaii suplimentare pentru
Dharana VB, care cuprinde toate capitolele cu numr par din comentariul lui Osho[1] ]
3. Lista Dharana VB [ seciune in care sunt prezentate enunurile celor 112 metode de centrare
( dharana ) in diferite variante de traducere indicate in bibliografie ]

Nota DM: Despre utilizarea eronata a termenului TANTRA si motivul inlocuirii sale cu VB
Osho folosete formulri de genul "tantra zice/ spune/consider" , iar acest lucru nu reprezint
o exprimare conform cu realitatea, din moment ce termenul tantra ( carte, tratat, cale, tiin ,
tehnic, estur) este in Occident sinonim doar cu "sexualitatea". Aceasta inelegere a
termenului "tantra" este fals i pt textele care se refer doar la medicin [ de pilda textul de
baza al medicinii tibetane, pe care-l studiaza toti medicii, se numeste "Cele patru tantra" si a
fost predat de insusi Buddha/ The basic text of Tibetan Medicine is called the "Four Tantras"
and was taught by Buddha himself. All Tibetan physicians study it] sau pt textele care se refer
numai la tehnologia navelor spatiale si interdimensionale(vimana) [Vimana Tantra, cunoscuta si
sub numele de Vaimanika Shastra]. Utilizarea termenului "tantra" nu are justificare nici in cazul
VB- Vigyana Bhairava Tantra ( Vijnana Bhairava Tantra) ( Bibliografie) , care este un text al
shivaismului nondualist din Kashmir, in care sunt expuse cele 112 metode de trezire sau de
eliberare din realitatea secund ". In timpul lecturii termenului "Tantra", acesta trebuie ineles
drept o prescurtare pentru VB- Vigyana Bhairava Tantra ( Vijnana Bhairava Tantra) , o carte a
"shivaismul nondualist din Kashmir" in care ne intalnim cu "STIINTA TREZIRII"( tiinta
transcederii sau a eliberrii din minte, ca realitate separat).
Cuvntul "tantra", compus din dou cuvinte sanskrite: tanoti (extindere) si trayati (eliberare),
este derivat din rdcina verbal "tan" (a extinde, a prelungi). Astfel, cuvantul "tantra" poate
nsemna o doctrin sau tiin , n care unele nvturi sunt continuate sau dezvoltate. A
inelege termenul sanskrit "tantra" drept sexualitate este o eroare fiindc semnificaia sa este :
fir, continuitate, urzeal, textur, estur, succesiune, doctrin, tratat, text care expune aceast
doctrin sau cale, tehnic, stiin. Semnificaia de "tratat", "stiinta", tehnic sau tehnologie ,
atribuit termenului sanskrit "tantra", o intalnim in textele dedicate medicinii, energiilor subtile
(prana, kundalini), centrelor energetice subtile (chakra) ori constructiei navelor spatiale si
interdimensionale numite "vimana". [ observai c nu folosesc "sanscrit" sau "casmir" ca in lb.
franceza, ci forma de transliterare oficial a limbii sanskrite ( adic " sanskrit", "Kashmir")].
Abhinavagupta a precizat destul de direct lipsa de identitate dintre tantra si sexualitate atunci
cand a afirmat: "Daca tantra ( textele din traditia shivaita nondualista din Kashmir ) ar fi avut
ceva de-a face cu sexualitatea, atunci mgarul (curul) meu mi-ar fi fost maestru "/"If Tantra
would have something to do with sexuality, then my donkey (ass) would be my master "/ Si le
tantrisme avait quelque chose voir avec la sexualit, alors mon ne(cul) serait mon matre.



90 Atinge-i ochii uor.
Sutra este: Pe ochi atingere ca fulgul, uurina dintre ei se deschide n inima ta i acolo
ptrunde cosmosul.
The sutra is: TOUCHING EYEBALLS AS A FEATHER,
LIGHTNESS BETWEEN THEM OPENS INTO HEART
AND THERE PERMEATES THE COSMOS.

Inainte de a intra n tehnic, cteva remarci introductive cu privire la ea. Prima, ceva ce trebuie
neles despre ochi, deoarece ntreaga tehnic se bazeaz pe ochi.
Primul lucru: orice eti, orice pari a fi din exterior, este fals, dar nu poi nela prin ochi. Nu i
poi crea ochi fali. Poi crea un chip fals; nu i poi falsifica ochii. NU AI SUB CONTROL
Este imposibil dac nu devii un maestru perfect, asemeni lui Gurdjieff . Dac nu devii un
stpn perfect al tuturor energiilor tale, nu i poi falsifica ochii. Niciun om obinuit nu poate face
asta. Nu i poi falsifica ochii.
Before entering the technique, some introductory remarks about it. First, something has
to be understood about the eye, because the whole technique depends on it.
The first thing: whatsoever you are, whatsoever you appear from without, is false, but
you cannot deceive your eyes. You cannot create false eyes. You can create a false face;
you cannot falsify your eyes. That is impossible -- unless you become a perfect master
like a Gurdjieff. Unless you become a perfect master of all your energies, you cannot
falsify your eyes. No ordinary human being can do that. You cannot falsify your eyes.

De aceea, dac cineva privete n ochii ti, privete fix n ochii ti, te simi jignit, cci ncearc
s simt adevrul. i, dincolo de un anumit punct, nu poi face nimic ochii ti vor arta
adevratul sine. Chiar i n timp ce vorbeti, continui s evii ochii. Dac nu eti ndrgostit de
cineva, dac cineva nu este gata s fie sincer cu tine, nu poi privi fix. Exist o limit.
That's why if someone looks in your eyes, stares in your eyes, you feel offended, because
he is trying to find the real thing. And at that point you cannot do anything -- your eyes
will reveal the true self. So it is not good manners to stare in anybody's eyes.
Even while talking you go on avoiding the eyes. Unless you are in love with someone,
unless someone is ready to be true with you, you cannot stare. There is a limit.

Psihologii au observat c limita este de treizeci de secunde. Poi privi fix un strin timp de
treizeci de secunde, nu mai mult. Dac priveti mai mult, ai nceput s devii agresiv, i cellalt
se va simi imediat nelinitit. Poi privi fix dintr-un punct ndeprtat, pentru c atunci nimeni nu
este contient. Dac eti la o distan de treizeci de metri deprtare, pot continua s te privesc
fix, dar, dac eti doar la o jumtate de metru distan, devine imposibil.
Psychologists have observed that thirty seconds is the limit. With a stranger you can stare
for thirty seconds, not more. If you stare more, you have started being aggressive, and the
other will immediately start to feel uneasy. You can stare from a far-away point, because
then no one is aware. If you are a hundred feet away I can go on staring at you, but if you
are just two feet away it becomes impossible.

Intr-un tren aglomerat, ntr-un lift aglomerat, stnd jos sau n picioare foarte aproape unul de
cellalt, nu ne privim niciodat n ochi. Putem atinge trupul nu deranjeaz foarte mult , dar nu
ne privim niciodat n ochi, pentru c ar fi prea mult, prea aproape i am ptrunde n omul
adevrat. Primul lucru care trebuie inut minte: ochii nu au personalitate = EGO. Ei sunt natur
pur. Nu au personalitate.
In a crowded train, or in a crowded elevator, sitting or standing just close together, you
never look at each other's eyes. You can touch the body -- that is not so offensive -- but
you never look into each other's eyes because that will be too much, too near, and you
will penetrate the real man. The first thing to remember: eyes have no personality. They
are pure nature. They have no personality.

Al doilea lucru care trebuie inut minte: te miti n lume aproape n ntregime prin intermediul
ochilor; ei spun optzeci la sut. Psihologii care au studiat ochii spun c optzeci la sut din
contactul cu lumea este prin intermediul ochilor. Optzeci la sut din viaa ta se mic prin
intermediul ochilor.
The second thing to remember: you move into the world almost only through the eyes;
they say eighty percent. Those who have been working with eyes, the psychologists, they
say that eighty percent of contact with the world is through the eyes. Eighty percent of
your life moves out through the eyes.

De aceea, de fiecare dat cnd vezi un orb, simi mil. Nu simi atta mil i compasiune cnd
vezi un om surd, dar cnd vezi un om orb, simi dintr-odat mil i compasiune. De ce?
deoarece este optzeci la sut mort. Un om surd nu este att de mort. Chiar dac picioarele tale
sunt tiate i minile tale sunt tiate, nu vei fi att de puin viu, dar un nevztor este optzeci la
sut nchis; triete doar douzeci la sut.
That's why whenever you see a blind man, you feel pity. You never feel so much pity and
sympathy when you see a deaf man, but when you see a blind man, suddenly you feel
sympathy and compassion.
Why? -- because he is eighty percent non-alive. A deaf man is not so non-alive. Even if
your feet are cut and your hands are cut, you will not be so unalive, but a blind man is
eighty percent closed; he lives only twenty percent.

Prin ochi, optzeci la sut din energia ta iese n afar. Te miti n lume prin intermediul ochilor.
Aa c, atunci cnd oboseti, primul lucru sunt ochii. Mai trziu i alte pri ale trupului vor fi
afectate; dar ochii sunt primii care i pierd energia.
Through your eyes eighty percent of your energy moves out. You are moving into the
world through the eyes. So when you get tired, the first thing is the eyes. Later on, other
parts of the body will be affected; the eyes will be the first to be drained of energy.


Dac i poi revigora ochii, i poi revigora ntregul trup, deoarece ei sunt optzeci la sut din
energia ta. Dac i poi revigora ochii, te-ai revigorat pe tine.
If you can refresh your eyes, you can refresh your whole body, because they are eighty percent
of your energy. If you can revitalize your eyes, you have revitalized yourself.


Intr-o ambian natural, nu te simi niciodat la fel de obosit ca ntr-un ora nenatural,
deoarece, ntr-un mediu natural, ochii ti sunt hrnii n mod constant.
Verdeaa, atmosfera proaspt totul i relaxeaz ochii i i hrnete. Intr-un ora modern, totul
i exploateaz ochii i nimic nu i hrnete. Aa c mut-te ntr-un sat ndeprtat sau pe culmea
unui deal unde n mediu nu exist nimic artificial, unde totul este natural, i vei vedea un tip
diferit de ochi. Strlucirea, calitatea vor fi diferite proaspei, de animal, ptrunztori, vii,
dansnd.
In a natural surrounding you never feel as tired as you feel in an unnatural city, because
in a natural surrounding your eyes are continuously fed. The greenery, the fresh
atmosphere -- everything relaxes your eyes and feeds them. In a modern city everything
exploits your eyes and nothing feeds them. So move to a remote village, or to a hilltop
where nothing artificial is in the milieu, where everything is natural, and you will see a
different type of eyes. The twinkling, the quality, will be different -- fresh, animal-like,
penetrating, alive, dancing.


Intr-un ora modern, ochii sunt mori; triesc doar la minimum. Nu tiu ce este srbtoarea. Nu
tiu ce este prospeimea. Ochii nu sunt contieni de vreo via ce curge prin ei; sunt doar
exploatai. Optzeci la sut din energia ta se mic prin ochi, aa c trebuie s fii perfect
contient i trebuie s nvei o art despre aceast micare, aceast energie i despre
posibilitatea ochilor.
In a modern city, eyes are dead; just living on the minimum. They don't know what
festivity is. They don't know what freshness is. The eyes are unaware of any life flowing
through them; they are just being exploited. Eighty percent of your energy moves from your
eyes, so you have to be perfectly aware, and you have to learn an art about this movement, this
energy, and the possibility of the eyes.


In India am numit omul orb prajna-chakshu ochi nelept dintr-un motiv anume, deoarece
fiecare ntmplare nefericit poate fi transformat ntr-o mare oportunitate. Optzeci la sut din
energie se mic prin ochi, iar cnd o persoan este oarb, este optzeci la sut non-vie; optzeci
la sut din contactul su cu lumea este pierdut. El este foarte srac n ceea ce privete lumea
exterioar, dar, dac poate folosi aceast oportunitate aceast oportunitate de a fi orb ,
atunci i poate folosi cele optzeci de procente din energia sa pentru lumea sa interioar; acei
optzeci la sut pe care nu i poi folosi n mod normal, dac nu tii arta. Aa c optzeci la sut
din energia lui este cu el, este un rezervor, i energia care se mic n mod normal n afar, se
poate mica nuntru. Dac tie cum s i permit s se mite n interior, va deveni un ochi
nelept.
In India we have been calling blind men PRAJNA-CHAKSHU -- wisdom-eye -- for a
particular reason, because every misfortune can be transformed into a great opportunity.
Eighty percent of the energy moves through the eyes, and when a person is blind, he is
eighty percent not alive; with the world eighty percent of his contact is lost.
He is very poor as far as the world without is concerned, but if he can use this
opportunity -- this opportunity of being blind -- then he can use this eighty percent of his
energy for his inner world; this eighty percent that you cannot use ordinarily unless you
know the art. So eighty percent of his energy is with him, it is a reservoir, and the energy
that normally moves out can move within. If he knows how to allow it to move within, he
will become a wisdom-eye.
Nota DM: Practica in intuneric total Mantak Chia, Milarepa

Un nevztor nu este un prajna-chakshu, un ochi nelept, doar fiind orb, ns poate deveni.
Nu are ochi obinuii, dar poate obine ochii nelepciunii. Posibilitatea este acolo. L-am numit
prajna-chakshu doar pentru a-l face contient c nu ar trebui s i par ru c nu are ochi.
Poate crea un ochi interior, i optzeci la sut din energia sa este cu el, ceea ce nu se ntmpl
cu cei care au ochi. El o poate mica. O poate folosi.
A blind man is not a PRAJNA-CHAKSHU, a wisdom-eye, just by being blind, but he can
be. He doesn't have ordinary eyes, but he can get the eyes of wisdom. The possibility is
there. We named him PRAJNA-CHAKSHU just to make him aware that he should not be
sorry that he doesn't have eyes. He can create an inner eye, and eighty percent of energy
is with him which is not with those who have eyes.
He can move it. He can use it.

Chiar dac omul orb nu este contient, devine mai linitit dect tine. Devine mai relaxat. Pare a
fi mpcat cu sine; nu nemulumit. Acesta nu va fi cazul cu un om surd. El va fi mai nelinitit
dect tine i va deveni viclean. Dar un om orb nu este niciodat viclean, niciodat nelinitit,
niciodat calculat; este ncreztor, cu o credin profund n existen.
Even if the blind man is not aware, he becomes more silent than you are. He becomes
more relaxed. Look at a blind man. He is more silent. His face is more relaxed. He seems
to be at ease with himself; no discontent. This will not be the case with a deaf man. He
will be more restless than you, and he will become cunning. But a blind man is never
cunning, never restless, never calculative; basically trusting, in a deep faith with
existence.

De ce se ntmpl asta? deoarece energia, cele optzeci de procente de energie, chiar dac el
nu tie nimic despre ele, se mic n interior. Devin o curgere constant, o cascad. Chiar
incontient, aceast cascad continu s cad pe inima sa. Aceeai energie care iese continu
s cad pe inima sa asta schimb calitatea fiinei lui. In India antic, omul orb era foarte
respectat respectul pentru el era deosebit de mare. Din acest respect profund, l-am numit
prajna-chakshu, ochiul nelept.
Why does this happen? -- because the eighty percent of energy, even if he doesn't know
anything about it, is moving within. It becomes a constant fall, just like a waterfall. Even
unaware, it goes on falling on his heart. The same energy that moves out, goes on falling
on his heart -- that changes the quality of his being. In ancient India the blind man was
very much respected -- very much respected. In deep respect we called him
PRAJNACHAKSHU,
wisdom-eye.


Acelai lucru poi s l faci i cu ochii ti, iar aceast tehnic urmrete tocmai asta: s ajute
energia ce iese afar s curg napoi n interiorul tu, n centrul inimii tale. Dac va cdea pe
centru, te vei simi incredibil de uor. Simi c ntregul trup a devenit o pan; ca i cum gravitaia
nu ar avea absolut niciun efect asupra sa. i imediat eti conectat cu cea mai profund surs a
fiinei tale, care te revitalizeaz.
The same you can do with your eyes, and this technique is for that: to help your energy
which moves out to fall back upon yourself, upon your own heart center. If it falls on the
heart, you become as light as possible. You feel as if the whole body has become a
feather; as if gravitation has absolutely no effect on it. And immediately you are
connected with the deepest source of your being, which revitalizes you.

Pentru VB, somnul profund te revitalizeaz nu datorit somnului, ci doar datorit energiei care
nu se mic n afar, se mic n interior. Dac tii secretul, atunci ceea ce face un om obinuit
n ase ore sau opt ore de somn tu poi face n cteva minute. Ceea ce un om obinuit face n
opt ore, n realitate nu face. i permite naturii s fac ceva i nu este contient despre ce este
vorba.
n somn se petrece un proces misterios. Unul dintre lucrurile eseniale este acela c energia ta
nu iese n exterior; se duce la inim, i asta te revitalizeaz.
For VB, deep sleep revitalizes you not because of sleep, but just because the energy
which was moving out, moves in.
If you know the secret, then what an ordinary man is doing in six hours or eight hours
sleep, you can do within minutes. What an ordinary man is doing in eight hours, really he
is not doing. He is allowing nature to do something, and he is not aware of what it is. A
mysterious process is happening in your sleep. One of the basic things is that your energy
is not moving out; it goes on falling on your heart, and that revitalizes you.




Te scalzi ntr-o baie adnc de energie proprie.
Inc ceva despre aceast energie ce se mic. Poate ai observat c o persoan dominant te
privete ntotdeauna fix n ochi. Cineva dominat privete n jos.
Sclavii, servitorii sau oricine este inferior cuiva nu va privi niciodat fix n ochii superiorului. Dar
superiorii pot privi fix. Regii pot privi fix, dar, stnd n faa unui rege, stnd n prezena unui rege,
nu ai voie s priveti fix. Ar fi o ofens. Trebuie s priveti n jos.
You are in a deep bath with your own energy.
Something more about this moving energy. You might have observed that whenever
there is a dominant man, he always stares in your eyes. Whenever there is a dominated
man, he looks down. Slaves, servants, or anyone who is inferior to someone, will never
stare in the eyes of the superior. But the superior can stare. Kings can stare, but standing
before a king, standing in the audience of the king, you are not supposed to stare. That
would be an offence. You have to look down.

In realitate, cu ochii ti se mic i energia ta. Poate deveni o violen subtil. i nu doar la om,
ci chiar i la animale. Cnd se ntlnesc doi strini, cnd se ntlnesc dou animale, se privesc
fix n ochi doar pentru a judeca cine va fi superiorul i cine va lua rolul inferiorului.
i, odat ce un animal privete n jos, ierarhia a fost stabilit. Nu se vor lupta; totul s-a terminat.
S-a stabilit cine este superiorul.
Really, with your eyes your energy moves. It can become a subtle violence. And not only
in man, even in animals. When two strangers meet, two animals meet, they stare each
other in the eye just to judge who is going to be the superior and who is going to take the
role of the inferior. And once one animal looks down, the thing is decided. Then they will
not fight; the thing is over. It is now taken for granted who is superior.
Nota DM: INTALNIREA CU URSUL


Chiar i copiii joac un joc cu ochii: jocul de a privi fix unul n ochii celuilalt, i cel care i mut
privirea este nfrnt. i au dreptate. Cnd doi copii se privesc fix n ochi, primul care se simte
neplcut, devine agitat i privete n alt parte, pentru a evita privirea celuilalt, este nfrnt.
Cel care continu s priveasc fix este mai puternic. Dac ochii ti pot nfrnge ochii celuilalt,
este o indicaie subtil c tu eti mai puternic dect cellalt.
Even children play the game of staring into each other's eyes, and whoever looks away is
defeated. And they are right. When two children stare into each other's eyes, whosoever
becomes first uncomfortable and starts fidgeting and starts looking away and avoiding
the look of the other, is defeated. The one who goes on staring is stronger. If your eyes
can defeat the other's eyes, it is a subtle indication that you are stronger than the other.


Pe scen, cnd cineva vine s vorbeasc sau s interpreteze, ncepe s se team, apare un
mare tremur. Chiar i aceia care sunt de mult n aceast profesie, vechi actori chiar i pe ei,
cnd vin pe scen, i cuprinde o team, deoarece sunt privii fix de atia ochi; att de mult
energie agresiv. Este att de mult energie de la miile de oameni care i privesc fix, nct ncep
dintr-odat s tremure n adncul lor. i cuprinde o team. O energie subtil curge prin ochi, o
energie foarte subtil. Cea mai subtil, cea mai rafinat dintre forele fizice curge prin ochi. Iar
calitatea energiei te schimb.
On the stage when someone comes to speak or to act, he becomes very afraid, a great
trembling happens. Even with those who are long in the profession, old actors... even
when they come on the stage a fear grips them, because so many eyes are staring; there is
so much aggressive energy. There is so much energy from the thousands of people
staring at them that they suddenly start trembling deep down. A fear grips them. A subtle
energy is flowing through the eyes, a very subtle energy. The subtlest, the most refined of
physical forces, is flowing through the eyes. And the quality of the energy changes with
you.

Din ochii lui Buddha curge un alt tip de energie.
Din ochii lui Hitler, un cu totul alt tip. Dac priveti ochii lui Buddha, ei te accept, te ntmpin,
devin o u. Dac priveti ochii lui Hitler, ei te resping, te condamn, te mping, te arunc n
afar. Pentru Hitler, ochii si sunt asemenea unor arme; pentru Buddha, ochii si sunt
compasiune. Calitatea ochilor se schimb. Mai devreme sau mai trziu, trebuie s ajungem s
msurm energia ochilor, i atunci nu va mai fi nevoie s tim multe despre om. Doar energia
ochilor i calitatea acesteia vor arta ce fel de om se ascunde n spatele lor. Mai devreme sau
mai trziu, asta va fi posibil.
From the eyes of a Buddha a different type of energy is flowing. From the eyes of a
Hitler a totally different type. If you look at Buddha's eyes, they accept you, they
welcome you, they become a door. If you look at Hitler's eyes, they reject you, they
condemn you, they push you away, they throw you away. For Hitler, his eyes are like
weapons; for Buddha, his eyes are compassion.
The quality of the eyes changes. Sooner or later we must come to measure the eyeenergy,
and then there will be no need to know much about the man. Just the eye-energy
and its quality will show what type of man is hidden behind. Sooner or later that will be
possible.


Aceast sutra, aceast tehnic: Pe ochi atingere ca fulgul, uurina dintre ei se deschide n
inima ta i acolo ptrunde cosmosul.
This sutra, this technique:Touching eyeballs as a feather, lightness between them opens into
heart and there permeates the cosmos.

Pe ochi atingere ca fulgul Folosete-i ambele palme, pune-le pe ochi i permite-le palmelor
s ating globii oculari dar asemenea unei pene, fr nicio presiune. Dac apei, pierzi
ntreaga idee, ratezi ntreaga tehnic.
Touching eyeballs as a feather... Use both your palms, put them on your eyes, and allow the
palms to touch the eyeballs -- but just like a feather, with no pressure. If you press you miss the
point, you miss the whole technique.

Nu apsa; doar atinge precum o pan. Va trebui s exersezi, cci la nceput vei apsa.
Pune din ce n ce mai puin presiune, pn cnd doar atingi, fr nicio presiune palmele tale
doar ating globii oculari.
Don't press; just touch like a feather. You will have to adjust, because in the beginning you will
be pressing. Put less and less pressure until you are just touching with no pressure at all -- just
your palms touch the eyeballs.

1002

Doar o atingere, doar o ntlnire, fr nicio presiune, pentru c, dac presiunea este acolo,
tehnica nu va funciona. Deci ca fulgul.
De ce? Pentru c un ac poate face lucruri pe care sabia nu le poate face. Dac apei, calitatea
s-a schimbat eti agresiv. Iar energia care curge prin ochi este foarte delicat: o mic presiune
i ncepe s se lupte, i rezistena este creat. Dac apei, atunci energia ce curge prin ochi va
opune rezisten, va lupta; deci va rezulta o lupt.
Just a touch, just a meeting with no pressure, because if the pressure is
there, then the technique will not function. So -- LIKE A FEATHER.
Why? Because a needle can do something which a sword cannot do. If you press, the
quality has changed -- you are aggressive. And the energy that is flowing through the
eyes is very subtle: a small pressure and it starts fighting and a resistance is created. If
you press, then the energy that is flowing through the eyes will start a resistance, a fight;
a struggle will ensue.


Aa c nu apsa; o presiune ct de mic este ndeajuns pentru ca energia ochiului s
riposteze.
Este foarte subtil, este foarte delicat. Nu apsa; doar palma ta atinge asemenea unei pene,
ca i cum nu ar atinge. Atinge ca i cum nu ar atinge, fr nicio presiune; doar o atingere, un
sentiment subtil c palma atinge globul ocular, asta este tot.
So don't press; even a slight pressure is enough for the eye-energy to judge.
It is very subtle, it is very delicate. Don't press -- like a feather, just your palm is touching, as if
not touching. Touching as if not touching, no pressure; just a touch, a slight feeling that the palm
is touching the eyeball, that's all.

Ce se va ntmpla? Cnd doar atingi, fr nicio presiune, energia ncepe s se mite n interior.
Dac apei, energia ncepe s lupte cu mna, cu palma i iese n exterior. Doar o atingere, i
energia ncepe s se mite n interior. Ua este nchis; pur i simplu, ua este nchis i
energia cade napoi. In momentul n care energia cade napoi, simi o uurin, o lips de
greutate ce i cuprinde ntregul chip, ntregul cap. Energia ce merge napoi te face uor.
What will happen? When you simply touch without any pressure, the energy starts moving
within. If you press, it starts fighting with the hand, with the palm, and moves out. Just a touch
and the energy starts moving within. The door is closed; simply the door is closed and the
energy falls back. The moment energy falls back, you will feel a lightness coming all over your
face, your head. This energy moving back makes you light.

i chiar ntre aceti doi ochi este al treilea ochi, ochiul nelepciunii (cunoasterii directe), prajna-
chakshu. Chiar ntre aceti doi ochi se afl al treilea ochi. De aceea o persoan se simte
uoar, plutind, ca i cum nu ar exista gravitaie.
i, de la al treilea ochi, energia cade, pe inim. Este un proces fizic: pictur cu pictur, cade
i tu vei simi intrnd n inima ta un sentiment foarte uor. Btile inimii vor ncetini, respiraia va
ncetini. Intregul tu trup se va simi relaxat.
And just between these two eyes is the third eye, the wisdom-eye, the PRAJNA-CHAKSHU.
Just between these two eyes is the third eye. The energy falling back from the eyes hits the
third eye. That's why one feels light, levitating, as if there is no gravitation. And from the third
eye the energy falls on the heart. It is a physical process: just drip, drip, it drops, and you will
feel a very light feeling entering in your heart. The heartbeats will slow down, the breathing will
slow down. Your whole body will feel relaxed.

Chiar i dac nu intri n meditaie profund, asta te va ajuta din punct de vedere fizic. In orice
moment al zilei, relaxeaz-te pe un scaun sau dac nu ai niciun scaun doar stnd n tren ,
nchide ochii, destinde-i ntregul trup i apoi pune-i ambele palme pe ochi.
Even if you are not entering deep meditation, this will help you physically. Any time in
the day, relax on a chair -- or if you don't have any chair, when just sitting in a train --
close your eyes, feel a relaxed being in the whole of your body, and then put both your
palms on your eyes.

Dar nu apsa acesta este lucrul foarte important. Doar atinge precum o pan.
Cnd atingi i nu apei, gndurile tale se vor opri imediat. Intr-o minte relaxat, gndurile nu se
pot mica; nghea. Ele au nevoie de frenezie i febr, au nevoie de tensiune pentru a se
mica. Triesc prin tensiune. Cnd ochii sunt linitii, relaxai, iar energia se mic napoi,
gndurile se opresc. Vei simi un sentiment de euforie, iar acesta se va adnci n fiecare zi.
But don't press -- that's the very significant thing. Just touch like a feather.
When you touch and don't press, your thoughts will stop immediately. In a relaxed mind
thoughts cannot move; they get frozen. They need frenzy and fever, they need tension to
move. They live through tension. When the eyes are silent, relaxed, and the energy is
moving backwards, thoughts will stop. You will feel a certain quality of euphoria, and
that will deepen daily.

Aa c f-o de multe ori ntr-o zi. Chiar i pentru o clip, atingerea va fi bun. Ori de cte ori
ochii i sunt extenuai, stori de energie, epuizai dup ce citeti, vezi un film, te uii la
televizor , doar nchide ochii i atinge. Imediat va aprea efectul. Dar, dac vrei s o faci n
meditaie, atunci f-o timp de cel puin patruzeci de minute. i toat ideea este s nu apei.
Deoarece este uor s ai o atingere de pan pentru un singur moment; este dificil pentru
patruzeci de minute. De multe ori vei uita i vei ncepe s apei.
So do it many times in the day. Even for a single moment, touching will be good.
Whenever your eyes feel exhausted, dry of energy, exploited -- after reading, seeing a
film, or watching TV -- whenever you feel it, just close the eyes and touch. Immediately
there will be the effect. But if you want to make it a meditation, then do it for at least
forty minutes. And the whole thing is not to press. Because it is easy for a single moment
to have a feather-like touch; it is difficult for forty minutes. Many times you will forget
and you will start pressing.

Nu apsa. Timp de patruzeci de minute, rmi contient c minile tale nu au nicio greutate; ele
doar ating. Continu s fii contient c nu apei, doar atingi.
Asta va deveni o contientizare profund, asemenea respiraiei. Aa cum Buddha spune s
respiri perfect contient, la fel se va ntmpla i cu atingerea, deoarece trebuie s fii contient
mereu c nu apei.
Don't press. For forty minutes, just remain aware that your hands have no weight; they
are just touching. Go on being aware that you are not pressing, only touching. This will
become a deep awareness, just like breathing. As Buddha says to breathe with full
awareness, the same will happen with touching, because you have to be constantly
mindful that you are not pressing.

Mna ta ar trebui s fie o pan, un lucru lipsit de greutate, atingere uoar.
Mintea ta va fi total acolo, alert, lng ochi, iar energia va curge constant. La nceput doar va
picura, n stropi.
Your hand should just be a feather, a weightless thing, simply touching.
Your mind will be totally there, alert, near the eyes, and the energy will be flowing
constantly. In the beginning it will be just dropping in drops.

In cteva luni, vei simi c a devenit asemenea unui ru, iar ntr-un an, vei simi c a devenit un
fluviu. i cnd se ntmpl pe ochi atingere ca fulgul, uurina dintre ei , cnd atingi, vei simi
uurin, pierderea greutii.
Within months you will feel it has become a river-like thing, and within a year you will feel it has
become a flood.
And when it happens -- TOUCHING EYEBALLS AS A FEATHER, LIGHTNESS
BETWEEN THEM -- when you touch you will feel lightness.


O poi simi chiar acum. Imediat, n momentul n care atingi, apare o uurin. i acea uurin
dintre ei se deschide n inima ta; acea uurin ptrunde, se deschide n inim. In inim, doar ce
este uor, lipsit de greutate, poate intra; nimic greu nu poate intra. Doar lucruri foarte uoare i
se pot ntmpla inimii.
You can feel it right now. Immediately, the moment you touch, a lightness comes. And that
LIGHTNESS BETWEEN THEM OPENS INTO THE HEART; that lightness penetrates, opens
into the heart. In the heart, only lightness can enter; nothing heavy can enter. Only very light
things can happen to the heart.

Aceast uurin dintre cei doi ochi va ncepe s cad n inim, iar inima se va deschide pentru
a o primi i acolo ptrunde cosmosul. i, pe msur ce energia ce cade devine un pru i
apoi un ru i apoi un fluviu, tu vei fi curat total, ndeprtat. Nu vei simi c eti.
This lightness between the two eyes will start dropping into the heart, and the heart will
open to receive it -- AND THERE PERMEATES THE COSMOS. And as the falling
energy becomes a stream and then a river and then a flood, you will be washed
completely, washed away. You will not feel that you are.



Vei simi doar c este cosmosul. Inspirnd, expirnd, vei simi c ai devenit cosmosul.
Cosmosul intr i cosmosul iese. Entitatea care ai fost ntotdeauna, ego-ul nu va fi acolo.
You will feel simply the cosmos is. Breathing in, breathing out, you will feel you have become
the cosmos. The cosmos comes in and the cosmos goes out. The entity that you have always
been, the ego, will not be there.

Aceast tehnic este foarte simpl, nu prezint niciun pericol, aa c putei experimenta cu ea
aa cum vrei. Dar, pentru c este att de uoar, s-ar putea s nu reuii. Intreaga idee
depinde de atingerea fr presiune, aa c va trebui s nvai asta. Incercai.
Intr-o sptmn, se va ntmpla. Intr-o bun zi, deodat, la o atingere fr nicio presiune, vei
simi imediat ceea ce spun o uurin i o deschidere n inim i ceva ce coboar din cap n
inim.
This technique is very simple, without any danger, so you can experiment with it as you
like. But because it is so easy, you may not be able to do it.
The whole thing depends on touch without pressure, so you will have to learn it. Try it.
Within a week it will happen. Suddenly some day when you are just touching with no
pressure, immediately you will feel what I am saying -- a lightness and an opening in the
heart, and something dropping from the head into the heart.


BIBLIOGRAFIE
1. Cartea lui William Bates a fost tradusa in romaneste sub titlul "Imbunatatirea vederii, fara
ochelari", publicata de editura Biodova, 1997
http://www.scritube.com/medicina/Metoda-BATES-exercitii-de-inta1441413114.php
How to improve your sight without glasses
BATES METHOD FOR IMPROVING EYESIGHT WITHOUT GLASSES
The Cure of Imperfect Sight by Treatment Without Glasses, by W. H. BATES,
CENTRAL FIXATION PUBLISHING CO. NEW YORK CITY, Copyright, 1920 PRESS OF THOS.
B. BROOKS, INC.NEW YORK
http://www.i-see.org/perfect_sight/
http://en.wikipedia.org/wiki/Bates_method
http://www.central-fixation.com/library.php
Perfect Sight Without Glasses by Dr Bates
The Art Of Seeing by Aldous Huxley
Clarke, Irwin & Co. Ltd. ,TORONTO , First published 1943

2. Dave Elman Esdalie Hypnotherapy, Induction and Hypnosleep Induction
http://www.goalhypnosiscenter.com/Dave%20Elman%20-%20Hypnotherapy.pdf


Bibliografie VB

1. Bhagwan Shree Rajneesh (Osho), The Book of Secrets. Discourses on "Vigyana Bhairava
Tantra" ( Vijnana Bhairava Tantra), Poona: Rajneesh Foundation, 1974
http://www.livingworkshop.net/ob-bookofsec-comp.html
PDF format Complete English text
http://www.livingworkshop.net/PDF-files/bookofthesecrets_comp.pdf
Audio mp3's Discourses complete from The Book of Secrets (BOS)
http://www.livingworkshop.net/ob-bookofsec1.html
Vigyan Bhairav Tantra : An introduction by Osho
http://www.meditationiseasy.com/mCorner/techniques/Vigyan_bhairav_tantra/introduction.htm
Index of 112 Meditation techniques of Vigyan Bhairav Tantra
http://www.meditationiseasy.com/mCorner/techniques/Vigyan_bhairav_tantra/Meditation_techni
ques_index.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Vigyan_Bhairav_Tantra
http://www.oshoworld.com/discourses/audio_eng.asp?cat=All
Vigyan Bhairav Tantra Vol 1 01-40
http://www.oshoworld.com/discourses/audio_eng.asp?album_id=38
Vigyan Bhairav Tantra Vol 2 01-40
http://www.oshoworld.com/discourses/audio_eng.asp?album_id=39

2. Bhagwan Shree Rajneesh (Osho ), "Le livre des secrets" par, Editions Albin Michel S.A.,
1983, tradusa din lb. engleza de Swami Shantideva et Martine Witnitzer

3. Osho, Vijnana Bhairava Tantra, Cartea secreta esentiala a caii tantrice, Editura RAM, 1997
traducere realizata de Sorin Voinea ( adaptarea textului Angela Mayer si Marius Petre); Titlu
original: "Le livre des secrets" (par Bhagwan Shree Rajneesh, Editions Albin Michel S.A.,
1983),

4. Osho , Cartea secretelor- o abordare contemporan a celor 112 meditaii descrise n Vigyan
Bhairav Tantra; Editura Pro-Editura, Colecia Osho, octombrie 2011, traductor: Laura Kivu;
Alice Haegan;Titlu original: The Book of Secrets (Rajnesh Foundation, Poona,
India,1974).1296 pagini ; http://www.eusunt.ro/carte-Cartea-secretelor~2251/

5. Paul Reps, Nyogen Senzaki, Zen Flesh, Zen Bones: A Collection of Zen and Pre-Zen
Writings, Turtle Publishing, 1957, 1985, 1998; Doubleday, 1989; (Centering, a 4,000 year-old
teaching from India that some consider to be the roots of Zen)
http://www.spiritual-learning.com/centering-reps.html
http://www.isalovearagon.com/writings/shiva-yoga.html
6. Paul Reps, Nyogen Senzaki, Le Zen en chair et en os. Textes rassembls par Paul Reps.
Traduit de l'anglais par C. Mallerin et P.-A. Dujat. Chez Albin Michel - Espaces libres, 1993
Pages 181-197: 'L'atteinte du centre'. Il s'agit pratiquement d'une mditation guide, pas pas.
En voici quelques extraits:
http://www.ex-premie.org/papers-fr/biblio-fr.htm
http://shivadevi.blogspot.com/
7. Paul Reps, Nyogen Senzaki , 101 povestiri Zen , Traducere de Liviu Radu. Editur: Concept
Publishing, Colectia: Cogito, Bucureti,1992, ISBN: 973-95684-0-8.
8. Paul Reps, Nyogen Senzaki, Zen - cele mai frumoase scrieri, traducere din lb. englez de
Dana Ligia Ilin, Bucureti : Humanitas, 2009. 198 p.
http://www.eusunt.ro/carte-Zen---cele-mai-frumoase-scrieri~1654/
9. La adresa de mai jos se atribuie eronat calugarului Zen numit C.M. Chen scrierea unor
precepte pentru intelegerea starilor spirituale incercate de discipolii ce practica contemplarea
( vedeti diferenta intre contemplatie, meditatie si concentrare in capitolul 10)
In textul de mai sus se foloseste culoarea albastru pt aceste precepte, care sunt traduceri ale
Vijnana Bhairava; http://forum.ioanistrate.ro/showthread.php?409-Esoteric/page38
10. Lilian Silburn , Le Vijnana Bhairava Tantra, texte traduit et comment par Lilian Silburn
Directrice de recherche au CNRS, Editeur College de France, Publications de lInstitut de
Civilisation Indienne, serie in 8, fascicule 15, Paris, 1961, Editions E. de Boccard, 1983.
11. Jaideva Singh (Swami Lakshmana Joo's disciple) Vijnana Bhairava or Divine
Consciousness, A Treasury of 112 Types of yoga, Sanskrit text with English Translation,
Expository Note, Introduction and Glossary of technical Terms Printed in India, Motilal
Banarsidass, 173 pages First Edition: Delhi, 1979 Reprint: Delhi, 1981, 1991, 1993, 1998, 1999,
2001, 2003, 2006
http://www.abhidharma.ru/A/Simvol/Indyizm/Cadxy/Jaideva%20Singh/0004.pdf
http://mandhataglobal.com/wp-content/custom/articles/Vijnanabhairava.pdf
http://www.scribd.com/doc/91944000/Vijnanabhairava

12. Swami Lakshmanjoo, Vijnana Bhairava Tantra, The Manual for Self Realization
revealed by Swami Lakshmajoo; introduction by John Hughes; 112 different spiritual practices
for entering in the transcendental state of consciousness; First India (Third Revised) Munshiram
Manoharlal Publishers, Edition, 2011, 2012;
http://www.scribd.com/doc/104137284/Vijnana-Bhairava-Tantra-Swami-Lakshmanjoo
http://universalshaivafellowship.org/usf/vijnana_bhairava0.html
Swami Lakshman Joo, Vijnana Bhairava: The Practice of Centring Awareness
by Commentary By: Swami Lakshman Joo, Paperback (Edition: 2002), Indica Books
ISBN 8186569359, Pages: 222
http://www.scribd.com/doc/95416108/Swami-Lakshman-Joo-Vijnana-Bhairava-The-Practice-of-
Centering-Awareness

13. Swami Saraswati Satyasangananda Sri Vijnana Bhairava Tantra: The Ascent, Yoga
Publications Trust: Bihar School of Yoga, India, 2003, "You do not have to bring the light from
outside.Work hard and purify yourself:the light will unfold from within."
14. Dmitri Semenov, Vijnanabhairava or Techniques for Entering Liminal Consciousness ,
Sattarka Publications, 2010 , 198 pagini [ This book gives 112 recipes for attaining special,
liminal state of consciousness. It is a translation of an ancient text -Vijnana Bhairava]
The-Pratyabhijna-Hridaya-of-Kshemaraja-Interpretation-and-practical-notes-by-Dmitri-Semenov
http://www.scribd.com/doc/63389709/The-Pratyabhijna-Hridaya-of-Kshemaraja-Interpretation-
and-practical-notes-by-Dmitri-Semenov

Evaluare