TEHNICA DE HRANIRE, ODIHNIRE SI REGENERARE A OCHILOR
TEHNICA DE TREZIRE PRIN TRECERE LA VEDERE DIRECTA ( DEVIEREA FLUXULUI ENERGETIC PRIN AJNA CHAKRA) / TEHNICA DE RUGACIUNE SI DE INTRARE IN TRANSA MISTICA/ TEHNICA DAVE ELMAN DE INDUCTIE A TRANSEI HIPNOTICE OCHIUL AL TREILEA ESTE PERMANENT DESCHIS- NOI PRIVIM INSA DOAR PRIN OCHII FIZICI (AI MINTII), CARE PRIMESC TOT FLUXUL DE ENERGIE . by Mirahorian Copyright 2014 All Rights Reserved http://www.danmirahorian.ro/
INTRODUCERE 1. Palmarea in Metoda Bates de imbunatartire a vederii fara ochelari 2. Palmarea ca metoda de rugaciune, de intrare in transa si de trezire (VB 90) 3. Explicatia tehnicii de trezire expusa in VB 90 data de Osho Bibliografie
INTRODUCERE Cu palmarea incepe cartea lui W. H. Bates, M.D de imbunatatire a vederii fara ochelari (How to improve your sight without glasses). La aceasta cale se refera si Aldous Huxley in cartea sa "Arta de a vedea / The Art of Seeing "[1]. Rugaciunea se face la multe popoare prin palmarea globilor oculari (cu sau fara atingerea fetei) cu ridicarea privirii spre cer - la inspir si coborarea privirii si a palmelor - la expir. Metoda lui Dave Elman de inductie si de fractionare a transei hipnotice foloseste palmarea/ Dave Elman Hypnotic Induction [2] In Vijnana Bhairava (VB 90) palmarea este indicata drept cale de trezire, de trecere la vederea directa ( vindecarea orbirii prin trecere de "la a privi", la "a vedea" ) sau de deschidere a celui de-al treilea ochi, care este de fapt o tehnica de redirectionare a fluxului atentiei si energiei de la ochii fizici, la ochii corpului energetic subtil ):
1. Palmarea in Metoda Bates de imbunatartire a vederii fara ochelari Palmarea in Metoda Bates: exercitii de intarire a vederii -Cand ochelarii devin de prisos [1]
Doctorul William H. Bates (1860-1931) a dezvoltat acum 100 de ani o strategie incredibila prin a corecta vederea complet la zeci de mii de pacienti de-a lungul a peste 30 de ani. Metoda lui a fost atat de perfecta in New York, pentru ca a vindecat multi oameni de toate afectiunile posibile ale vederii, (strabism, miopie etc.) incat devenise aproape legala, ceea ce nu se intampla astazi caci nu s-ar mai vinde ochelari si retete de medicamente si picaturi. Printre zecile de mii de pacienti pe care Dr. Bates i-a vindecat prin niste metode simple dar eficiente ( cum ar fi acoperirea de ochi, expunerea la soare, miscari specifice de ochi, s-a aflat Aldous Huxley, celebrul scriitor suferea de miopie severa ( ocheari cu lentilele groase ca sticla de sifon) care orbise cu un ochi si dupa ce incercase operatii si tratamente peste tot, a ajuns la Bates care nu doar ca l-a vindecat de ochiul bolnav dar l-a ajutat sa citeasca efectiv fara ochelari.
Redescoperirea relaxarii ochilor prin palmare Dupa o zi extrem de grea si de obositoare de la inceputul secolului trecut, medicul englez William H. Bates (1860-1931), oftalmolog specializat in boli de ochi la copii, si-a dat seama ca propria lui vedere incepe sa-l paraseasca. Ochii il dureau, campul vizual se ingustase, imaginile pe care le recepta erau pline de praf In plus, aceeasi vie durere de cap de care se plangeau pacientii lui si care nu trecea cu medicamente. In linistea cabinetului sau, cotropit de lumina cenusie a inserarii, doctorul si-a sprijinit coatele pe birou si, cu un suspin de oboseala, si-a asezat palmele in fata ochilor, incercand sa se relaxeze putin. Peste zece minute, durerile de cap ii trecusera ca prin minune, ochii nu-i mai ardeau si avea un sentiment general de regenerare. Cand si-a luat mainile de pe ochi, a observat ca obiectele din jurul sau pareau mai distincte si aveau culori mai stralucitoare. Intrigat, a repetat metoda de relaxare si in serile ulterioare, vazand ca are acelasi efect. Dupa cateva luni de observatii asidue, William Bates a elaborat o "Metoda de educare a vederii", pe care a expus-o pe larg in cartea sa Imbunatatirea vederii, fara ochelari, aparuta in 1919. Primita cu mare interes la data aparitiei sale, cartea, impreuna cu autorul ei, au intrat incet-incet in uitare, impinsi in umbra de noile bombe ale industriei farmaceutice. Entuziasmul manifestat in ultima vreme fata de terapiile alternative a readus insa in atentia lumii si metoda de intarire a vederii a doctorului William Bates, recomandata mai ales oamenilor perseverenti.
Cele 7 exercitii de baza ale metodei Bates
1. Palmarea sau repausul ochilor Asezati-va confortabil pe un scaun, cu coatele sprijinite pe-o perna pusa pe masa sau pe birou. Relaxati-va. Cu spatele si gatul tinute drept, acoperiti-va ochii cu palmele, astfel incat sa nu mai patrunda deloc lumina, dar fara sa ii atingeti. (Podul palmelor se sprijina pe obraji si degetele pe frunte, fara a intra in contact cu proeminenta globilor oculari.) Ganditi-va la lucruri placute sau ascultati la radio o melodie placuta. Pentru a imbunatati exercitiul, inainte de a va acoperi ochii cu palmele, uitati-va la o bucata de catifea neagra. Practicati acest exercitiu vreme de zece minute, de doua ori pe zi sau ori de cate ori va dor ochii sau ii simtiti obositi.
2. Privitul in toate directiile Fara rostogolire in toate directtiile ochii isi pierd forma sferica si devin cilindrici. Miopia este boala soarecelui de biblioteca , fiindca lectura (deplasarea ochilor pe orizontala randurilor scrise ) modifica forma ochilor. Se recomanda exercitii de antrenare a muschilor care misca ochii in sus si in jos , circular si in forma simbolului infinit , ca in natura, iar nu doar de la stanga la dreapta
3. Acomodarea Presupune obisnuirea succesiva a vederii la apropiere si la distanta. Tineti doua creioane (sau degetele aratatoare ridicate), unul la o distanta de circa 10 cm de ochi, celalalt - la capatul bratului intins. Fixati cu privirea 5 secunde primul creion, bateti de doua ori din pleoape, apoi fixati creionul din departare si bateti iar din pleoape de doua ori, inainte de a reveni cu privirea pe creionul apropiat, si asa mai departe. Repetati cat mai des acest exercitiu.
4. Clipitul din pleoape Obisnuiti-va sa clipiti regulat, de doua ori la zece secunde, pentru a va curata si lubrifia ochii mai ales daca purtati ochelari sau lentile de contact.
5. Spalarea ochilor In fiecare dimineata clatiti-va ochii, tinuti inchisi, de 20 de ori cu apa calda, apoi de 20 de ori cu apa rece, pentru a stimula circulatia. Faceti acelasi lucru si seara, dar invers, incepand cu apa rece si terminand cu apa calda.
6. Leganatul sau balansarea In picioare, cu talpile indepartate, leganati-va usor de la dreapta la stanga si de la stanga la dreapta, lasand privirea sa se miste o data cu corpul. Constientizati balansul campului vizual, pentru ca de el depind odihna si destinderea ochilor. Repetati exercitiul cat mai des cu putinta. Un fond sonor agreabil ii aduce un spor de eficienta.
7. Rememorarea In timp ce practicati repausul ochilor descris mai sus, incercati ; fara a face eforturi prea mari sa revedeti in memorie un obiect sau un eveniment, cu mare lux de amanunte si in cat mai multe culori. Conform afirmatiilor doctorului Bates, unul din pacientii sai izbutise sa dobandeasca o ameliorare a vederii dupa ce vizualizase un magnific nasture din aur. Conform opiniei specialistului, apelul la memoria vizuala duce la o perceptie mult mai clara a lucrurilor din realitatea imediata.
O recomandare celebra Cazul scriitorului Aldous Huxley In 1939, marele scriitor englez Aldous Huxley, pe atunci in varsta de 45 de ani, a constatat ca vederea ii scade vertiginos si ca are nevoie de tot mai multe dioptrii pentru a citi. Atunci a auzit despre metoda lui Bates, pe care a aplicat-o. Dupa spusele sale, la doar doua luni de la inceperea exercitiilor putea sa citeasca fara ochelari, fara sa resimta tensiune sau oboseala. Drept urmare, Huxley a scris o carte intitulata Arta de a vedea, in care povesteste cum vederea i s-a ameliorat dupa 25 de ani de deficit vizual. "Cazul meu nu e unic", spune marele scriitor, "mii de oameni atinsi de deficiente de vedere si le-au ameliorat fara urma, practicand regulile atat de simple ale artei vederii , pe care i le datoram lui Bates si discipolilor sai"
DOAR PALMAREA A IMBUNATATIT VEDEREA William Bates a avut un pacient in varsta de 70 de ani care suferea de hipermetropie, astigmatism, presbitie si un inceput de cataracta. Purtase ochelari timp de mai bine de 40 de ani si aproape ca orbise cand a ajuns in cabinetul doctorului Bates. Acesta i-a recomandat metoda acoperirii ochilor (palmarea), iar pacientul l-a intrebat daca trebuie sa o practice in mod excesiv. Doctorul i-a raspuns ca nu, pentru ca nu este decat o simpla modalitate de a-si relaxa ochii. Cand persoana respectiva a venit la consult peste cateva zile, i-a spus: "Doctore, a fost greu, foarte greu, dar am reusit". Isi acoperise ochii incontinuu timp de 20 de ore si nu se oprise decat pentru a bea apa, dar nu mancase nimic. Bates i-a testat ochii fara ochelari. Pacientul putea sa citeasca, de la sase metri distanta, ultimul rand al unui tablou de lectura standard, ca si literele mici ale unui text, de la 15 si 50 de centimetri distanta. Examinarea a mai relevat ca pielita care acoperea cristalinul ochiului - manifestare a inceputului de cataracta - se subtiase simtitor. Chiar si peste doi ani opacitatea nu a mai crescut deloc.
Terapia de razuire Gua Sha ( Gu sh) pt vindecarea ochilor de cataracta In articolul de la adresa de mai jos exista un videoclip care ilustreaza acest lucru Gua Sha o metoda antica de eliminare a tuturor bolilor, prin trezirea inteligentei celulelor, din care este inspirata metoda Kuhne https://www.facebook.com/photo.php?fbid=749036251776704&set=pb.349283161752017.- 2207520000.1388956412.&type=3&theater
Alte exercitii de imbunatatire a vederii Relaxarea prin privirea peisajelor Exista cateva peisaje simple, care au insa un efect magic asupra vederii, fiind practic predestinate sa reincarce bateriile ochilor nostri obositi de privit la televizor sau in ecranul calculatorului, de citit ori de lucrat la lumina electrica. Efectul regenerant cel mai puternic il are privitul urmatoarelor peisaje: - Cerul cu nori , cand nu este foarte luminos, dar nici intunecat, este cel mai tare elixir pentru ochi. Aceasta explica si faptul ca celebrul Windows, cunoscut de toti operatorii pe calculatoare, are ca fundal de prezentare a siglei un cer albastru-diafan cu o dara de nori. - Cerul de noapte instelat este profund odihnitor, privirea sa fiind o terapie recomandata mai ales celor care lucreaza in lumina puternica. Are valoare terapeutica doar cerul din zonele neluminate electric (iluminatul public), care are acea profunzime specifica si pe care stralucesc mult mai multe stele decat in zonele urbane. - Apele curgatoare sunt recomandate cu conditia sa fie limpezi si sa aiba un ritm de curgere lin, fara sa fie foarte involburate. Privirea lor odihneste vederea si, in plus, permite o dezvoltare spontana a mobilitatii oculare. Un efect binefacator il are si lumina filtrata prin frunzele verzi ale copacilor. Nu exista o tehnica speciala de privire a peisajelor, singurele conditii care trebuie indeplinite fiind: - adoptarea unei pozitii a corpului cat mai relaxate; - pastrarea privirii asupra aceluiasi cadru vreme de minimum 5 minute; - golirea de ganduri a mintii, pe cat posibil, asa incat sa fim gata sa absorbim si sufleteste linistea si pacea pe care o emana peisajul ales. Acest exercitiu de privire, facut in perioadele de vacanta ori in weekend, de mai multe ori pe zi, este un adevarat izvor de sanatate pentru vedere, scutindu-ne de foarte multe neplaceri (inclusiv de durerile de cap, de starile de ameteala ori de greata produse de oboseala oculara). Este foarte eficient si pentru reducerea stresului, pentru relaxarea mentala, pentru stimularea creativitatii, favorizand si aparitia inspiratiei artistice.
Exercitiul de energizare a ochilor prin aportul direct de energie solara Nu mai folositi ochelarii de soare, caci elemente benefice ale luminii sunt oprite in a imbunatati vederea. Incercati sa folositi cat mai rar ochelarii de soare si doar in cazuri extreme, pentru ca lumina soarelui e benefica ochilor. La ora rasaritului, vom deschide larg fereastra, care trebuie sa fie orientata spre est, si ne vom plasa ochii in asa fel, incat sa fie in bataia razelor solare. Inchidem ochii, ne relaxam pleoapele si muschii fetei (vreme de circa doua minute), apoi balansam capul lateral, stanga-dreapta, indreptandu-ne privirea spre zona din mijlocul fruntii (vreme de circa 3 minute), iar in final ramanem cu ochii inchisi doua minute, constientizand energizarea puternica a ochilor si a zonei fruntii. Acest exercitiu inlatura oboseala oculara, anumite tulburari de vedere, elimina starile de contractura si de tensiune la nivelul capului.
Ce e bine, ce nu e bine - Practicati aceste exercitii foarte regulat. Reusita depinde de perseverenta dvs. - Relaxati-va cat mai mult cu putinta in timpul exercitilor. Un gat prea teapan, umeri si muschi incordati nu favorizeaza relaxarea ochilor. - Cititi la o lumina potrivita, clipiti cat mai des si ridicati ochii in sus dupa terminarea fiecarei pagini. - Daca lucrati pe calculator, faceti exercitiul de odihnire a ochilor din 20 in 20 de minute, vreme de un minut. - Nu faceti exercitiile Bates cu ochelarii pe nas sau cu lentilele de contact nescoase. - Evitati sa puneti prea multa vigoare sau tensiune in aceste exercitii. Scopul lor este sa destinda ochii, si nu sa-i surmeneze. - Evitati sa faceti lucruri care agreseaza ochii, precum privitul prea indelungat la televizor, mai ales in obscuritate. - Daca in timpul exercitiilor de repaus al ochilor vedeti pete de culoare sau diverse imagini, va trebui sa va relaxati mai mult.
Urmariti mai multe in aceste videoclipuri: Bates Method - Obtain 20/20 Vision Naturally https://www.youtube.com/watch?v=F-mA1b-62Ks Bates Method Webinar 1a - Long Swing and Palming - Essential Secrets for Vision Improvemen https://www.youtube.com/watch?v=c6LFvtQsdxs#aid=P-JqTyeZjMU Natural Eyesight Improvement with the Bates Method https://www.youtube.com/watch?v=O4BDvF1K85w CARJELE SI PROTEZELE NU VINDECA, CI AMPLIFICA DEPENDENTA (CRESC DIOPTRIILE) Un medic american Dr. Mercola expune cat de simplu te poti vindeca de probleme cu vederea prin niste metode simple si cat de nepotriviti sunt ochelarii pentru a corecta vederea, acestia nefiind metoda perfecta de a imbunatati vederea pe termen lung, deoarece ochelarii nu sunt solutia de a corecta vederea si mai degraba de a o agrava in timp. Ochelarii nu au fost conceputi niciodata in a fi solutia ideala. Oricine va purta o lentila de corectie, va necesita lentile din ce in ce mai puternice cu timpul.
ALIMENTATIA NATURALA Dr. Mercola explica fenomenul copiilor din tarile subdezvoltate care nu sufera de deficiente de vedere datorita dietei si mancarii neprocesate, fata de cea din tarile dezvoltate unde rata ochelaristilor e 50% fata de 2% cat arata statisticile din tarile mai sarace
RELAXAREA VINDECA OCHII Dr. Mercola, optometrist de meserie, explica cum si el a practicat metoda Bates. A ajuns la aceasta informatie intr-o excursie pe un vas de croaziera unde se afla la masa cu mai multa lume, toti avand nevoie de ochelari sa citeasca meniul, iar cel mai batran de la masa nu necesita ochelari si citea fara probleme. Doctorul curios l-a intrebat pe batran cum de nu necesita ochelari, acesta explicandu-i ca a practicat metoda Bates pana si-a revenit complet cu vederea. Una dintre metodele cele mai benefice ale acestei metode este sa ne relaxam ochii in permanenta sa nu ii strangem(incordam) cand vrem sa citim un text cu caractere mici, a doua metoda de relaxare a muschilor este sa clipim mai des si automat ne relaxam vederea. Un alt sfat este sa nu mai mariti dimensiunea caracterelor de pe computer, ci sa cititi fonturi mai mici cu ochii relaxati, e foarte important. from: Improve Your Eyesight Naturally https://www.youtube.com/watch?v=itfuva1xgEg
Palmarea ca metoda de rugaciune, de intrare in transa si de trezire (VB 90)
Rugaciunea se face la multe popoare (semite, hamite) prin palmarea globilor oculari (cu sau fara atingerea fetei) cu ridicarea privirii spre cer - la inspir si coborarea privirii si a palmelor - la expir. Metoda Elman de inductie si de fractionare a transei hipnotice foloseste palmarea. In Vijnana Bhairava (VB 90) palmarea este indicata drept cale de trezire , de trecere la vederea directa ( vindecarea orbirii prin trecere de "la a privi", la "a vedea" ) sau de deschidere a celui de-al treilea ochi, care este de fapt o tehnica de redirectionare a fluxului atentiei si energiei de la ochii fizici, la ochii corpului energetic subtil ):
VB90. Dharana 14 Sutra/Shloka n 37 Atinge-i ochii uor : Atingand delicat globii oculari- ca pe un fulg, linistea dintre ei se deschide in inima si de acolo patrunde intregul cosmos. ([3] vol. 4-190)/ Pe ochi atingere ca fulgul, uurina dintre ei se deschide n inima ta i acolo ptrunde cosmosul. ([4] p. 1000)/ Atingand globii ochilor ca o pan, strlucirea dintre ei se deschide n inim i acolo ptrunde in cosmos ([8] sutra 13)/ Touching eyeballs as a feather, lightness between them opens into heart and there permeates the cosmos. /"Touchant telle une plume les globes oculaires, la lumire entre eux s'panouit dans le coeur et l, pntre le cosmos."/ Toccando gli occhi come una piuma, la leggerezza tra di loro si apre nel cuore e l permea il cosmo. vedeti explicatia VB90
Explicatia tehnicii de trezire expusa in VB 90 data de Osho Explicatia VB90 utilizeaza comentariul lui Osho la Vijnana Bhairava Tantra ( Vigyan Bhairav Tantra) intitulat : Cartea secretelor / Le livre des secrets /The Book of Secrets Calea (doctrina; tehnologia; tantra) de acces la regimului direct [ intuitiv; divin; nondualist; holografic) de funcionare ( contien; bhairava) accesibil in urma centrrii in corpul contienei (vijnana) O abordare contemporan a celor 112 modaliti de centrare (dharana) de trezire (trecere la regimul direct de funcionare) sau de eliberare ( din contiena periferic; realitatea secund) descrise n VB - Vijnana Bhairava Tantra ( Vigyan Bhairav Tantra) intr-o nou traducere de Mirahorian
VB [ Vijnana Bhairava Tantra ( Vigyan Bhairav Tantra)], este o carte a primit diferite titluri de la diferiii cercettori, traductori i comentatori care au abordat-o :
-Practici de centrare: 112 moduri de a deschide ua invizibil a contiinei /Centering Practices: 112 ways to open the invisible door of consciousness (Paul Reps,1957)[5] -Discriminarea realitatii ultime/ La Discrimination de la Ralit ultime ( Lilian Silburn,1961) [10] -Vijnanabhairava, ori Contiina Divin - Un tezaur al celor 112 tipuri de modaliti de aliniere (yoga)/ Vijnanabhairava, or Divine Consciousness - A Treasury of 112 Types of yoga (Jaideva Singh,1979 )[11] -Tehnici (dharanas) pentru accesarea contiinei liminale/Techniques pour l'entre dans la Conscience Liminaire/Techniques for Entering Liminal Consciousness (Dmitri Semenov, 2010).[14] -Manual pentru realizare de sine- 112 practici spirituale diferite pentru intrarea in starea transcedentala a constiintei / The Manual for Self Realization- 112 different spiritual practices for entering in the transcendental state of consciousness ( Swami Lakshmanjoo, 2012)[12] -Calea (doctrina; tehnologia; tantra) de acces la regimului direct [ intuitiv (sattarka ) divin; nondualist; holografic) de funcionare ( contiena; bhairava) accesibil in urma centrarii in corpul constientei (vijnana) - 112 modalitati (dharana) de trezire (trecere la regimul direct de functionare) sau de eliberare ( din constienta periferica; realitatea secunda) (Mirahorian, 2012)
Rezumat/Abstract: Aceast lucrare este un comentariu al lui Osho, intitulat "Cartea secretelor / Le livre des secrets /The Book of Secrets" [1], la textul VB [ Vijnana Bhairava Tantra ( Vigyan Bhairav Tantra)], care cuprinde expunerea celor 112 metode ( dharana ) de centrare/ trezire/ deblocare/ intrare in regimul divin/direct/holografic/ nondualist de funcionare. In acest text se afl conexiuni intre metodele de trezire ( eliberare din realitatea secund) folosite de civilizaiile care ne-au precedat ( Mu, Atlant, Uigur) i care au fost reluate i utilizate in diferite tradiii spirituale, shamanice i religioase ( taoiste, zen, buddhiste, sufi, egiptene, hinduse, cretine, oculte, nahuatl -popularizate de Carlos Castaneda in carile sale) i mai recent ca mijloace psiho-terapeutice (tiina i tehnologia transei).
Textul acestei lucrri este imprit in 3 seciuni: 1. Dharana VB [seciune care cuprinde traducerea capitolelor cu numr impar din comentariul lui Osho [1], dedicat modalitilor de centrare (dharana) din VB - Vijnana Bhairava Tantra ( Vigyan Bhairav Tantra); aceast seciune este un inceput de corectur al variantei in lb. englez [1], dup varianta audio a discursului lui Osho i a variantelor de traducere in lb. francez [2] i in lb. romn [3],[4]; textul in lb. englez[1] poate fi descrcat de la adresele indicate in bibliografie ]. 2. Intrebari VB [ seciune de rspunsuri la intrebri, dezvoltri i explicaii suplimentare pentru Dharana VB, care cuprinde toate capitolele cu numr par din comentariul lui Osho[1] ] 3. Lista Dharana VB [ seciune in care sunt prezentate enunurile celor 112 metode de centrare ( dharana ) in diferite variante de traducere indicate in bibliografie ]
Nota DM: Despre utilizarea eronata a termenului TANTRA si motivul inlocuirii sale cu VB Osho folosete formulri de genul "tantra zice/ spune/consider" , iar acest lucru nu reprezint o exprimare conform cu realitatea, din moment ce termenul tantra ( carte, tratat, cale, tiin , tehnic, estur) este in Occident sinonim doar cu "sexualitatea". Aceasta inelegere a termenului "tantra" este fals i pt textele care se refer doar la medicin [ de pilda textul de baza al medicinii tibetane, pe care-l studiaza toti medicii, se numeste "Cele patru tantra" si a fost predat de insusi Buddha/ The basic text of Tibetan Medicine is called the "Four Tantras" and was taught by Buddha himself. All Tibetan physicians study it] sau pt textele care se refer numai la tehnologia navelor spatiale si interdimensionale(vimana) [Vimana Tantra, cunoscuta si sub numele de Vaimanika Shastra]. Utilizarea termenului "tantra" nu are justificare nici in cazul VB- Vigyana Bhairava Tantra ( Vijnana Bhairava Tantra) ( Bibliografie) , care este un text al shivaismului nondualist din Kashmir, in care sunt expuse cele 112 metode de trezire sau de eliberare din realitatea secund ". In timpul lecturii termenului "Tantra", acesta trebuie ineles drept o prescurtare pentru VB- Vigyana Bhairava Tantra ( Vijnana Bhairava Tantra) , o carte a "shivaismul nondualist din Kashmir" in care ne intalnim cu "STIINTA TREZIRII"( tiinta transcederii sau a eliberrii din minte, ca realitate separat). Cuvntul "tantra", compus din dou cuvinte sanskrite: tanoti (extindere) si trayati (eliberare), este derivat din rdcina verbal "tan" (a extinde, a prelungi). Astfel, cuvantul "tantra" poate nsemna o doctrin sau tiin , n care unele nvturi sunt continuate sau dezvoltate. A inelege termenul sanskrit "tantra" drept sexualitate este o eroare fiindc semnificaia sa este : fir, continuitate, urzeal, textur, estur, succesiune, doctrin, tratat, text care expune aceast doctrin sau cale, tehnic, stiin. Semnificaia de "tratat", "stiinta", tehnic sau tehnologie , atribuit termenului sanskrit "tantra", o intalnim in textele dedicate medicinii, energiilor subtile (prana, kundalini), centrelor energetice subtile (chakra) ori constructiei navelor spatiale si interdimensionale numite "vimana". [ observai c nu folosesc "sanscrit" sau "casmir" ca in lb. franceza, ci forma de transliterare oficial a limbii sanskrite ( adic " sanskrit", "Kashmir")]. Abhinavagupta a precizat destul de direct lipsa de identitate dintre tantra si sexualitate atunci cand a afirmat: "Daca tantra ( textele din traditia shivaita nondualista din Kashmir ) ar fi avut ceva de-a face cu sexualitatea, atunci mgarul (curul) meu mi-ar fi fost maestru "/"If Tantra would have something to do with sexuality, then my donkey (ass) would be my master "/ Si le tantrisme avait quelque chose voir avec la sexualit, alors mon ne(cul) serait mon matre.
90 Atinge-i ochii uor. Sutra este: Pe ochi atingere ca fulgul, uurina dintre ei se deschide n inima ta i acolo ptrunde cosmosul. The sutra is: TOUCHING EYEBALLS AS A FEATHER, LIGHTNESS BETWEEN THEM OPENS INTO HEART AND THERE PERMEATES THE COSMOS.
Inainte de a intra n tehnic, cteva remarci introductive cu privire la ea. Prima, ceva ce trebuie neles despre ochi, deoarece ntreaga tehnic se bazeaz pe ochi. Primul lucru: orice eti, orice pari a fi din exterior, este fals, dar nu poi nela prin ochi. Nu i poi crea ochi fali. Poi crea un chip fals; nu i poi falsifica ochii. NU AI SUB CONTROL Este imposibil dac nu devii un maestru perfect, asemeni lui Gurdjieff . Dac nu devii un stpn perfect al tuturor energiilor tale, nu i poi falsifica ochii. Niciun om obinuit nu poate face asta. Nu i poi falsifica ochii. Before entering the technique, some introductory remarks about it. First, something has to be understood about the eye, because the whole technique depends on it. The first thing: whatsoever you are, whatsoever you appear from without, is false, but you cannot deceive your eyes. You cannot create false eyes. You can create a false face; you cannot falsify your eyes. That is impossible -- unless you become a perfect master like a Gurdjieff. Unless you become a perfect master of all your energies, you cannot falsify your eyes. No ordinary human being can do that. You cannot falsify your eyes.
De aceea, dac cineva privete n ochii ti, privete fix n ochii ti, te simi jignit, cci ncearc s simt adevrul. i, dincolo de un anumit punct, nu poi face nimic ochii ti vor arta adevratul sine. Chiar i n timp ce vorbeti, continui s evii ochii. Dac nu eti ndrgostit de cineva, dac cineva nu este gata s fie sincer cu tine, nu poi privi fix. Exist o limit. That's why if someone looks in your eyes, stares in your eyes, you feel offended, because he is trying to find the real thing. And at that point you cannot do anything -- your eyes will reveal the true self. So it is not good manners to stare in anybody's eyes. Even while talking you go on avoiding the eyes. Unless you are in love with someone, unless someone is ready to be true with you, you cannot stare. There is a limit.
Psihologii au observat c limita este de treizeci de secunde. Poi privi fix un strin timp de treizeci de secunde, nu mai mult. Dac priveti mai mult, ai nceput s devii agresiv, i cellalt se va simi imediat nelinitit. Poi privi fix dintr-un punct ndeprtat, pentru c atunci nimeni nu este contient. Dac eti la o distan de treizeci de metri deprtare, pot continua s te privesc fix, dar, dac eti doar la o jumtate de metru distan, devine imposibil. Psychologists have observed that thirty seconds is the limit. With a stranger you can stare for thirty seconds, not more. If you stare more, you have started being aggressive, and the other will immediately start to feel uneasy. You can stare from a far-away point, because then no one is aware. If you are a hundred feet away I can go on staring at you, but if you are just two feet away it becomes impossible.
Intr-un tren aglomerat, ntr-un lift aglomerat, stnd jos sau n picioare foarte aproape unul de cellalt, nu ne privim niciodat n ochi. Putem atinge trupul nu deranjeaz foarte mult , dar nu ne privim niciodat n ochi, pentru c ar fi prea mult, prea aproape i am ptrunde n omul adevrat. Primul lucru care trebuie inut minte: ochii nu au personalitate = EGO. Ei sunt natur pur. Nu au personalitate. In a crowded train, or in a crowded elevator, sitting or standing just close together, you never look at each other's eyes. You can touch the body -- that is not so offensive -- but you never look into each other's eyes because that will be too much, too near, and you will penetrate the real man. The first thing to remember: eyes have no personality. They are pure nature. They have no personality.
Al doilea lucru care trebuie inut minte: te miti n lume aproape n ntregime prin intermediul ochilor; ei spun optzeci la sut. Psihologii care au studiat ochii spun c optzeci la sut din contactul cu lumea este prin intermediul ochilor. Optzeci la sut din viaa ta se mic prin intermediul ochilor. The second thing to remember: you move into the world almost only through the eyes; they say eighty percent. Those who have been working with eyes, the psychologists, they say that eighty percent of contact with the world is through the eyes. Eighty percent of your life moves out through the eyes.
De aceea, de fiecare dat cnd vezi un orb, simi mil. Nu simi atta mil i compasiune cnd vezi un om surd, dar cnd vezi un om orb, simi dintr-odat mil i compasiune. De ce? deoarece este optzeci la sut mort. Un om surd nu este att de mort. Chiar dac picioarele tale sunt tiate i minile tale sunt tiate, nu vei fi att de puin viu, dar un nevztor este optzeci la sut nchis; triete doar douzeci la sut. That's why whenever you see a blind man, you feel pity. You never feel so much pity and sympathy when you see a deaf man, but when you see a blind man, suddenly you feel sympathy and compassion. Why? -- because he is eighty percent non-alive. A deaf man is not so non-alive. Even if your feet are cut and your hands are cut, you will not be so unalive, but a blind man is eighty percent closed; he lives only twenty percent.
Prin ochi, optzeci la sut din energia ta iese n afar. Te miti n lume prin intermediul ochilor. Aa c, atunci cnd oboseti, primul lucru sunt ochii. Mai trziu i alte pri ale trupului vor fi afectate; dar ochii sunt primii care i pierd energia. Through your eyes eighty percent of your energy moves out. You are moving into the world through the eyes. So when you get tired, the first thing is the eyes. Later on, other parts of the body will be affected; the eyes will be the first to be drained of energy.
Dac i poi revigora ochii, i poi revigora ntregul trup, deoarece ei sunt optzeci la sut din energia ta. Dac i poi revigora ochii, te-ai revigorat pe tine. If you can refresh your eyes, you can refresh your whole body, because they are eighty percent of your energy. If you can revitalize your eyes, you have revitalized yourself.
Intr-o ambian natural, nu te simi niciodat la fel de obosit ca ntr-un ora nenatural, deoarece, ntr-un mediu natural, ochii ti sunt hrnii n mod constant. Verdeaa, atmosfera proaspt totul i relaxeaz ochii i i hrnete. Intr-un ora modern, totul i exploateaz ochii i nimic nu i hrnete. Aa c mut-te ntr-un sat ndeprtat sau pe culmea unui deal unde n mediu nu exist nimic artificial, unde totul este natural, i vei vedea un tip diferit de ochi. Strlucirea, calitatea vor fi diferite proaspei, de animal, ptrunztori, vii, dansnd. In a natural surrounding you never feel as tired as you feel in an unnatural city, because in a natural surrounding your eyes are continuously fed. The greenery, the fresh atmosphere -- everything relaxes your eyes and feeds them. In a modern city everything exploits your eyes and nothing feeds them. So move to a remote village, or to a hilltop where nothing artificial is in the milieu, where everything is natural, and you will see a different type of eyes. The twinkling, the quality, will be different -- fresh, animal-like, penetrating, alive, dancing.
Intr-un ora modern, ochii sunt mori; triesc doar la minimum. Nu tiu ce este srbtoarea. Nu tiu ce este prospeimea. Ochii nu sunt contieni de vreo via ce curge prin ei; sunt doar exploatai. Optzeci la sut din energia ta se mic prin ochi, aa c trebuie s fii perfect contient i trebuie s nvei o art despre aceast micare, aceast energie i despre posibilitatea ochilor. In a modern city, eyes are dead; just living on the minimum. They don't know what festivity is. They don't know what freshness is. The eyes are unaware of any life flowing through them; they are just being exploited. Eighty percent of your energy moves from your eyes, so you have to be perfectly aware, and you have to learn an art about this movement, this energy, and the possibility of the eyes.
In India am numit omul orb prajna-chakshu ochi nelept dintr-un motiv anume, deoarece fiecare ntmplare nefericit poate fi transformat ntr-o mare oportunitate. Optzeci la sut din energie se mic prin ochi, iar cnd o persoan este oarb, este optzeci la sut non-vie; optzeci la sut din contactul su cu lumea este pierdut. El este foarte srac n ceea ce privete lumea exterioar, dar, dac poate folosi aceast oportunitate aceast oportunitate de a fi orb , atunci i poate folosi cele optzeci de procente din energia sa pentru lumea sa interioar; acei optzeci la sut pe care nu i poi folosi n mod normal, dac nu tii arta. Aa c optzeci la sut din energia lui este cu el, este un rezervor, i energia care se mic n mod normal n afar, se poate mica nuntru. Dac tie cum s i permit s se mite n interior, va deveni un ochi nelept. In India we have been calling blind men PRAJNA-CHAKSHU -- wisdom-eye -- for a particular reason, because every misfortune can be transformed into a great opportunity. Eighty percent of the energy moves through the eyes, and when a person is blind, he is eighty percent not alive; with the world eighty percent of his contact is lost. He is very poor as far as the world without is concerned, but if he can use this opportunity -- this opportunity of being blind -- then he can use this eighty percent of his energy for his inner world; this eighty percent that you cannot use ordinarily unless you know the art. So eighty percent of his energy is with him, it is a reservoir, and the energy that normally moves out can move within. If he knows how to allow it to move within, he will become a wisdom-eye. Nota DM: Practica in intuneric total Mantak Chia, Milarepa
Un nevztor nu este un prajna-chakshu, un ochi nelept, doar fiind orb, ns poate deveni. Nu are ochi obinuii, dar poate obine ochii nelepciunii. Posibilitatea este acolo. L-am numit prajna-chakshu doar pentru a-l face contient c nu ar trebui s i par ru c nu are ochi. Poate crea un ochi interior, i optzeci la sut din energia sa este cu el, ceea ce nu se ntmpl cu cei care au ochi. El o poate mica. O poate folosi. A blind man is not a PRAJNA-CHAKSHU, a wisdom-eye, just by being blind, but he can be. He doesn't have ordinary eyes, but he can get the eyes of wisdom. The possibility is there. We named him PRAJNA-CHAKSHU just to make him aware that he should not be sorry that he doesn't have eyes. He can create an inner eye, and eighty percent of energy is with him which is not with those who have eyes. He can move it. He can use it.
Chiar dac omul orb nu este contient, devine mai linitit dect tine. Devine mai relaxat. Pare a fi mpcat cu sine; nu nemulumit. Acesta nu va fi cazul cu un om surd. El va fi mai nelinitit dect tine i va deveni viclean. Dar un om orb nu este niciodat viclean, niciodat nelinitit, niciodat calculat; este ncreztor, cu o credin profund n existen. Even if the blind man is not aware, he becomes more silent than you are. He becomes more relaxed. Look at a blind man. He is more silent. His face is more relaxed. He seems to be at ease with himself; no discontent. This will not be the case with a deaf man. He will be more restless than you, and he will become cunning. But a blind man is never cunning, never restless, never calculative; basically trusting, in a deep faith with existence.
De ce se ntmpl asta? deoarece energia, cele optzeci de procente de energie, chiar dac el nu tie nimic despre ele, se mic n interior. Devin o curgere constant, o cascad. Chiar incontient, aceast cascad continu s cad pe inima sa. Aceeai energie care iese continu s cad pe inima sa asta schimb calitatea fiinei lui. In India antic, omul orb era foarte respectat respectul pentru el era deosebit de mare. Din acest respect profund, l-am numit prajna-chakshu, ochiul nelept. Why does this happen? -- because the eighty percent of energy, even if he doesn't know anything about it, is moving within. It becomes a constant fall, just like a waterfall. Even unaware, it goes on falling on his heart. The same energy that moves out, goes on falling on his heart -- that changes the quality of his being. In ancient India the blind man was very much respected -- very much respected. In deep respect we called him PRAJNACHAKSHU, wisdom-eye.
Acelai lucru poi s l faci i cu ochii ti, iar aceast tehnic urmrete tocmai asta: s ajute energia ce iese afar s curg napoi n interiorul tu, n centrul inimii tale. Dac va cdea pe centru, te vei simi incredibil de uor. Simi c ntregul trup a devenit o pan; ca i cum gravitaia nu ar avea absolut niciun efect asupra sa. i imediat eti conectat cu cea mai profund surs a fiinei tale, care te revitalizeaz. The same you can do with your eyes, and this technique is for that: to help your energy which moves out to fall back upon yourself, upon your own heart center. If it falls on the heart, you become as light as possible. You feel as if the whole body has become a feather; as if gravitation has absolutely no effect on it. And immediately you are connected with the deepest source of your being, which revitalizes you.
Pentru VB, somnul profund te revitalizeaz nu datorit somnului, ci doar datorit energiei care nu se mic n afar, se mic n interior. Dac tii secretul, atunci ceea ce face un om obinuit n ase ore sau opt ore de somn tu poi face n cteva minute. Ceea ce un om obinuit face n opt ore, n realitate nu face. i permite naturii s fac ceva i nu este contient despre ce este vorba. n somn se petrece un proces misterios. Unul dintre lucrurile eseniale este acela c energia ta nu iese n exterior; se duce la inim, i asta te revitalizeaz. For VB, deep sleep revitalizes you not because of sleep, but just because the energy which was moving out, moves in. If you know the secret, then what an ordinary man is doing in six hours or eight hours sleep, you can do within minutes. What an ordinary man is doing in eight hours, really he is not doing. He is allowing nature to do something, and he is not aware of what it is. A mysterious process is happening in your sleep. One of the basic things is that your energy is not moving out; it goes on falling on your heart, and that revitalizes you.
Te scalzi ntr-o baie adnc de energie proprie. Inc ceva despre aceast energie ce se mic. Poate ai observat c o persoan dominant te privete ntotdeauna fix n ochi. Cineva dominat privete n jos. Sclavii, servitorii sau oricine este inferior cuiva nu va privi niciodat fix n ochii superiorului. Dar superiorii pot privi fix. Regii pot privi fix, dar, stnd n faa unui rege, stnd n prezena unui rege, nu ai voie s priveti fix. Ar fi o ofens. Trebuie s priveti n jos. You are in a deep bath with your own energy. Something more about this moving energy. You might have observed that whenever there is a dominant man, he always stares in your eyes. Whenever there is a dominated man, he looks down. Slaves, servants, or anyone who is inferior to someone, will never stare in the eyes of the superior. But the superior can stare. Kings can stare, but standing before a king, standing in the audience of the king, you are not supposed to stare. That would be an offence. You have to look down.
In realitate, cu ochii ti se mic i energia ta. Poate deveni o violen subtil. i nu doar la om, ci chiar i la animale. Cnd se ntlnesc doi strini, cnd se ntlnesc dou animale, se privesc fix n ochi doar pentru a judeca cine va fi superiorul i cine va lua rolul inferiorului. i, odat ce un animal privete n jos, ierarhia a fost stabilit. Nu se vor lupta; totul s-a terminat. S-a stabilit cine este superiorul. Really, with your eyes your energy moves. It can become a subtle violence. And not only in man, even in animals. When two strangers meet, two animals meet, they stare each other in the eye just to judge who is going to be the superior and who is going to take the role of the inferior. And once one animal looks down, the thing is decided. Then they will not fight; the thing is over. It is now taken for granted who is superior. Nota DM: INTALNIREA CU URSUL
Chiar i copiii joac un joc cu ochii: jocul de a privi fix unul n ochii celuilalt, i cel care i mut privirea este nfrnt. i au dreptate. Cnd doi copii se privesc fix n ochi, primul care se simte neplcut, devine agitat i privete n alt parte, pentru a evita privirea celuilalt, este nfrnt. Cel care continu s priveasc fix este mai puternic. Dac ochii ti pot nfrnge ochii celuilalt, este o indicaie subtil c tu eti mai puternic dect cellalt. Even children play the game of staring into each other's eyes, and whoever looks away is defeated. And they are right. When two children stare into each other's eyes, whosoever becomes first uncomfortable and starts fidgeting and starts looking away and avoiding the look of the other, is defeated. The one who goes on staring is stronger. If your eyes can defeat the other's eyes, it is a subtle indication that you are stronger than the other.
Pe scen, cnd cineva vine s vorbeasc sau s interpreteze, ncepe s se team, apare un mare tremur. Chiar i aceia care sunt de mult n aceast profesie, vechi actori chiar i pe ei, cnd vin pe scen, i cuprinde o team, deoarece sunt privii fix de atia ochi; att de mult energie agresiv. Este att de mult energie de la miile de oameni care i privesc fix, nct ncep dintr-odat s tremure n adncul lor. i cuprinde o team. O energie subtil curge prin ochi, o energie foarte subtil. Cea mai subtil, cea mai rafinat dintre forele fizice curge prin ochi. Iar calitatea energiei te schimb. On the stage when someone comes to speak or to act, he becomes very afraid, a great trembling happens. Even with those who are long in the profession, old actors... even when they come on the stage a fear grips them, because so many eyes are staring; there is so much aggressive energy. There is so much energy from the thousands of people staring at them that they suddenly start trembling deep down. A fear grips them. A subtle energy is flowing through the eyes, a very subtle energy. The subtlest, the most refined of physical forces, is flowing through the eyes. And the quality of the energy changes with you.
Din ochii lui Buddha curge un alt tip de energie. Din ochii lui Hitler, un cu totul alt tip. Dac priveti ochii lui Buddha, ei te accept, te ntmpin, devin o u. Dac priveti ochii lui Hitler, ei te resping, te condamn, te mping, te arunc n afar. Pentru Hitler, ochii si sunt asemenea unor arme; pentru Buddha, ochii si sunt compasiune. Calitatea ochilor se schimb. Mai devreme sau mai trziu, trebuie s ajungem s msurm energia ochilor, i atunci nu va mai fi nevoie s tim multe despre om. Doar energia ochilor i calitatea acesteia vor arta ce fel de om se ascunde n spatele lor. Mai devreme sau mai trziu, asta va fi posibil. From the eyes of a Buddha a different type of energy is flowing. From the eyes of a Hitler a totally different type. If you look at Buddha's eyes, they accept you, they welcome you, they become a door. If you look at Hitler's eyes, they reject you, they condemn you, they push you away, they throw you away. For Hitler, his eyes are like weapons; for Buddha, his eyes are compassion. The quality of the eyes changes. Sooner or later we must come to measure the eyeenergy, and then there will be no need to know much about the man. Just the eye-energy and its quality will show what type of man is hidden behind. Sooner or later that will be possible.
Aceast sutra, aceast tehnic: Pe ochi atingere ca fulgul, uurina dintre ei se deschide n inima ta i acolo ptrunde cosmosul. This sutra, this technique:Touching eyeballs as a feather, lightness between them opens into heart and there permeates the cosmos.
Pe ochi atingere ca fulgul Folosete-i ambele palme, pune-le pe ochi i permite-le palmelor s ating globii oculari dar asemenea unei pene, fr nicio presiune. Dac apei, pierzi ntreaga idee, ratezi ntreaga tehnic. Touching eyeballs as a feather... Use both your palms, put them on your eyes, and allow the palms to touch the eyeballs -- but just like a feather, with no pressure. If you press you miss the point, you miss the whole technique.
Nu apsa; doar atinge precum o pan. Va trebui s exersezi, cci la nceput vei apsa. Pune din ce n ce mai puin presiune, pn cnd doar atingi, fr nicio presiune palmele tale doar ating globii oculari. Don't press; just touch like a feather. You will have to adjust, because in the beginning you will be pressing. Put less and less pressure until you are just touching with no pressure at all -- just your palms touch the eyeballs.
1002
Doar o atingere, doar o ntlnire, fr nicio presiune, pentru c, dac presiunea este acolo, tehnica nu va funciona. Deci ca fulgul. De ce? Pentru c un ac poate face lucruri pe care sabia nu le poate face. Dac apei, calitatea s-a schimbat eti agresiv. Iar energia care curge prin ochi este foarte delicat: o mic presiune i ncepe s se lupte, i rezistena este creat. Dac apei, atunci energia ce curge prin ochi va opune rezisten, va lupta; deci va rezulta o lupt. Just a touch, just a meeting with no pressure, because if the pressure is there, then the technique will not function. So -- LIKE A FEATHER. Why? Because a needle can do something which a sword cannot do. If you press, the quality has changed -- you are aggressive. And the energy that is flowing through the eyes is very subtle: a small pressure and it starts fighting and a resistance is created. If you press, then the energy that is flowing through the eyes will start a resistance, a fight; a struggle will ensue.
Aa c nu apsa; o presiune ct de mic este ndeajuns pentru ca energia ochiului s riposteze. Este foarte subtil, este foarte delicat. Nu apsa; doar palma ta atinge asemenea unei pene, ca i cum nu ar atinge. Atinge ca i cum nu ar atinge, fr nicio presiune; doar o atingere, un sentiment subtil c palma atinge globul ocular, asta este tot. So don't press; even a slight pressure is enough for the eye-energy to judge. It is very subtle, it is very delicate. Don't press -- like a feather, just your palm is touching, as if not touching. Touching as if not touching, no pressure; just a touch, a slight feeling that the palm is touching the eyeball, that's all.
Ce se va ntmpla? Cnd doar atingi, fr nicio presiune, energia ncepe s se mite n interior. Dac apei, energia ncepe s lupte cu mna, cu palma i iese n exterior. Doar o atingere, i energia ncepe s se mite n interior. Ua este nchis; pur i simplu, ua este nchis i energia cade napoi. In momentul n care energia cade napoi, simi o uurin, o lips de greutate ce i cuprinde ntregul chip, ntregul cap. Energia ce merge napoi te face uor. What will happen? When you simply touch without any pressure, the energy starts moving within. If you press, it starts fighting with the hand, with the palm, and moves out. Just a touch and the energy starts moving within. The door is closed; simply the door is closed and the energy falls back. The moment energy falls back, you will feel a lightness coming all over your face, your head. This energy moving back makes you light.
i chiar ntre aceti doi ochi este al treilea ochi, ochiul nelepciunii (cunoasterii directe), prajna- chakshu. Chiar ntre aceti doi ochi se afl al treilea ochi. De aceea o persoan se simte uoar, plutind, ca i cum nu ar exista gravitaie. i, de la al treilea ochi, energia cade, pe inim. Este un proces fizic: pictur cu pictur, cade i tu vei simi intrnd n inima ta un sentiment foarte uor. Btile inimii vor ncetini, respiraia va ncetini. Intregul tu trup se va simi relaxat. And just between these two eyes is the third eye, the wisdom-eye, the PRAJNA-CHAKSHU. Just between these two eyes is the third eye. The energy falling back from the eyes hits the third eye. That's why one feels light, levitating, as if there is no gravitation. And from the third eye the energy falls on the heart. It is a physical process: just drip, drip, it drops, and you will feel a very light feeling entering in your heart. The heartbeats will slow down, the breathing will slow down. Your whole body will feel relaxed.
Chiar i dac nu intri n meditaie profund, asta te va ajuta din punct de vedere fizic. In orice moment al zilei, relaxeaz-te pe un scaun sau dac nu ai niciun scaun doar stnd n tren , nchide ochii, destinde-i ntregul trup i apoi pune-i ambele palme pe ochi. Even if you are not entering deep meditation, this will help you physically. Any time in the day, relax on a chair -- or if you don't have any chair, when just sitting in a train -- close your eyes, feel a relaxed being in the whole of your body, and then put both your palms on your eyes.
Dar nu apsa acesta este lucrul foarte important. Doar atinge precum o pan. Cnd atingi i nu apei, gndurile tale se vor opri imediat. Intr-o minte relaxat, gndurile nu se pot mica; nghea. Ele au nevoie de frenezie i febr, au nevoie de tensiune pentru a se mica. Triesc prin tensiune. Cnd ochii sunt linitii, relaxai, iar energia se mic napoi, gndurile se opresc. Vei simi un sentiment de euforie, iar acesta se va adnci n fiecare zi. But don't press -- that's the very significant thing. Just touch like a feather. When you touch and don't press, your thoughts will stop immediately. In a relaxed mind thoughts cannot move; they get frozen. They need frenzy and fever, they need tension to move. They live through tension. When the eyes are silent, relaxed, and the energy is moving backwards, thoughts will stop. You will feel a certain quality of euphoria, and that will deepen daily.
Aa c f-o de multe ori ntr-o zi. Chiar i pentru o clip, atingerea va fi bun. Ori de cte ori ochii i sunt extenuai, stori de energie, epuizai dup ce citeti, vezi un film, te uii la televizor , doar nchide ochii i atinge. Imediat va aprea efectul. Dar, dac vrei s o faci n meditaie, atunci f-o timp de cel puin patruzeci de minute. i toat ideea este s nu apei. Deoarece este uor s ai o atingere de pan pentru un singur moment; este dificil pentru patruzeci de minute. De multe ori vei uita i vei ncepe s apei. So do it many times in the day. Even for a single moment, touching will be good. Whenever your eyes feel exhausted, dry of energy, exploited -- after reading, seeing a film, or watching TV -- whenever you feel it, just close the eyes and touch. Immediately there will be the effect. But if you want to make it a meditation, then do it for at least forty minutes. And the whole thing is not to press. Because it is easy for a single moment to have a feather-like touch; it is difficult for forty minutes. Many times you will forget and you will start pressing.
Nu apsa. Timp de patruzeci de minute, rmi contient c minile tale nu au nicio greutate; ele doar ating. Continu s fii contient c nu apei, doar atingi. Asta va deveni o contientizare profund, asemenea respiraiei. Aa cum Buddha spune s respiri perfect contient, la fel se va ntmpla i cu atingerea, deoarece trebuie s fii contient mereu c nu apei. Don't press. For forty minutes, just remain aware that your hands have no weight; they are just touching. Go on being aware that you are not pressing, only touching. This will become a deep awareness, just like breathing. As Buddha says to breathe with full awareness, the same will happen with touching, because you have to be constantly mindful that you are not pressing.
Mna ta ar trebui s fie o pan, un lucru lipsit de greutate, atingere uoar. Mintea ta va fi total acolo, alert, lng ochi, iar energia va curge constant. La nceput doar va picura, n stropi. Your hand should just be a feather, a weightless thing, simply touching. Your mind will be totally there, alert, near the eyes, and the energy will be flowing constantly. In the beginning it will be just dropping in drops.
In cteva luni, vei simi c a devenit asemenea unui ru, iar ntr-un an, vei simi c a devenit un fluviu. i cnd se ntmpl pe ochi atingere ca fulgul, uurina dintre ei , cnd atingi, vei simi uurin, pierderea greutii. Within months you will feel it has become a river-like thing, and within a year you will feel it has become a flood. And when it happens -- TOUCHING EYEBALLS AS A FEATHER, LIGHTNESS BETWEEN THEM -- when you touch you will feel lightness.
O poi simi chiar acum. Imediat, n momentul n care atingi, apare o uurin. i acea uurin dintre ei se deschide n inima ta; acea uurin ptrunde, se deschide n inim. In inim, doar ce este uor, lipsit de greutate, poate intra; nimic greu nu poate intra. Doar lucruri foarte uoare i se pot ntmpla inimii. You can feel it right now. Immediately, the moment you touch, a lightness comes. And that LIGHTNESS BETWEEN THEM OPENS INTO THE HEART; that lightness penetrates, opens into the heart. In the heart, only lightness can enter; nothing heavy can enter. Only very light things can happen to the heart.
Aceast uurin dintre cei doi ochi va ncepe s cad n inim, iar inima se va deschide pentru a o primi i acolo ptrunde cosmosul. i, pe msur ce energia ce cade devine un pru i apoi un ru i apoi un fluviu, tu vei fi curat total, ndeprtat. Nu vei simi c eti. This lightness between the two eyes will start dropping into the heart, and the heart will open to receive it -- AND THERE PERMEATES THE COSMOS. And as the falling energy becomes a stream and then a river and then a flood, you will be washed completely, washed away. You will not feel that you are.
Vei simi doar c este cosmosul. Inspirnd, expirnd, vei simi c ai devenit cosmosul. Cosmosul intr i cosmosul iese. Entitatea care ai fost ntotdeauna, ego-ul nu va fi acolo. You will feel simply the cosmos is. Breathing in, breathing out, you will feel you have become the cosmos. The cosmos comes in and the cosmos goes out. The entity that you have always been, the ego, will not be there.
Aceast tehnic este foarte simpl, nu prezint niciun pericol, aa c putei experimenta cu ea aa cum vrei. Dar, pentru c este att de uoar, s-ar putea s nu reuii. Intreaga idee depinde de atingerea fr presiune, aa c va trebui s nvai asta. Incercai. Intr-o sptmn, se va ntmpla. Intr-o bun zi, deodat, la o atingere fr nicio presiune, vei simi imediat ceea ce spun o uurin i o deschidere n inim i ceva ce coboar din cap n inim. This technique is very simple, without any danger, so you can experiment with it as you like. But because it is so easy, you may not be able to do it. The whole thing depends on touch without pressure, so you will have to learn it. Try it. Within a week it will happen. Suddenly some day when you are just touching with no pressure, immediately you will feel what I am saying -- a lightness and an opening in the heart, and something dropping from the head into the heart.
BIBLIOGRAFIE 1. Cartea lui William Bates a fost tradusa in romaneste sub titlul "Imbunatatirea vederii, fara ochelari", publicata de editura Biodova, 1997 http://www.scritube.com/medicina/Metoda-BATES-exercitii-de-inta1441413114.php How to improve your sight without glasses BATES METHOD FOR IMPROVING EYESIGHT WITHOUT GLASSES The Cure of Imperfect Sight by Treatment Without Glasses, by W. H. BATES, CENTRAL FIXATION PUBLISHING CO. NEW YORK CITY, Copyright, 1920 PRESS OF THOS. B. BROOKS, INC.NEW YORK http://www.i-see.org/perfect_sight/ http://en.wikipedia.org/wiki/Bates_method http://www.central-fixation.com/library.php Perfect Sight Without Glasses by Dr Bates The Art Of Seeing by Aldous Huxley Clarke, Irwin & Co. Ltd. ,TORONTO , First published 1943
2. Dave Elman Esdalie Hypnotherapy, Induction and Hypnosleep Induction http://www.goalhypnosiscenter.com/Dave%20Elman%20-%20Hypnotherapy.pdf
Bibliografie VB
1. Bhagwan Shree Rajneesh (Osho), The Book of Secrets. Discourses on "Vigyana Bhairava Tantra" ( Vijnana Bhairava Tantra), Poona: Rajneesh Foundation, 1974 http://www.livingworkshop.net/ob-bookofsec-comp.html PDF format Complete English text http://www.livingworkshop.net/PDF-files/bookofthesecrets_comp.pdf Audio mp3's Discourses complete from The Book of Secrets (BOS) http://www.livingworkshop.net/ob-bookofsec1.html Vigyan Bhairav Tantra : An introduction by Osho http://www.meditationiseasy.com/mCorner/techniques/Vigyan_bhairav_tantra/introduction.htm Index of 112 Meditation techniques of Vigyan Bhairav Tantra http://www.meditationiseasy.com/mCorner/techniques/Vigyan_bhairav_tantra/Meditation_techni ques_index.htm http://en.wikipedia.org/wiki/Vigyan_Bhairav_Tantra http://www.oshoworld.com/discourses/audio_eng.asp?cat=All Vigyan Bhairav Tantra Vol 1 01-40 http://www.oshoworld.com/discourses/audio_eng.asp?album_id=38 Vigyan Bhairav Tantra Vol 2 01-40 http://www.oshoworld.com/discourses/audio_eng.asp?album_id=39
2. Bhagwan Shree Rajneesh (Osho ), "Le livre des secrets" par, Editions Albin Michel S.A., 1983, tradusa din lb. engleza de Swami Shantideva et Martine Witnitzer
3. Osho, Vijnana Bhairava Tantra, Cartea secreta esentiala a caii tantrice, Editura RAM, 1997 traducere realizata de Sorin Voinea ( adaptarea textului Angela Mayer si Marius Petre); Titlu original: "Le livre des secrets" (par Bhagwan Shree Rajneesh, Editions Albin Michel S.A., 1983),
4. Osho , Cartea secretelor- o abordare contemporan a celor 112 meditaii descrise n Vigyan Bhairav Tantra; Editura Pro-Editura, Colecia Osho, octombrie 2011, traductor: Laura Kivu; Alice Haegan;Titlu original: The Book of Secrets (Rajnesh Foundation, Poona, India,1974).1296 pagini ; http://www.eusunt.ro/carte-Cartea-secretelor~2251/
5. Paul Reps, Nyogen Senzaki, Zen Flesh, Zen Bones: A Collection of Zen and Pre-Zen Writings, Turtle Publishing, 1957, 1985, 1998; Doubleday, 1989; (Centering, a 4,000 year-old teaching from India that some consider to be the roots of Zen) http://www.spiritual-learning.com/centering-reps.html http://www.isalovearagon.com/writings/shiva-yoga.html 6. Paul Reps, Nyogen Senzaki, Le Zen en chair et en os. Textes rassembls par Paul Reps. Traduit de l'anglais par C. Mallerin et P.-A. Dujat. Chez Albin Michel - Espaces libres, 1993 Pages 181-197: 'L'atteinte du centre'. Il s'agit pratiquement d'une mditation guide, pas pas. En voici quelques extraits: http://www.ex-premie.org/papers-fr/biblio-fr.htm http://shivadevi.blogspot.com/ 7. Paul Reps, Nyogen Senzaki , 101 povestiri Zen , Traducere de Liviu Radu. Editur: Concept Publishing, Colectia: Cogito, Bucureti,1992, ISBN: 973-95684-0-8. 8. Paul Reps, Nyogen Senzaki, Zen - cele mai frumoase scrieri, traducere din lb. englez de Dana Ligia Ilin, Bucureti : Humanitas, 2009. 198 p. http://www.eusunt.ro/carte-Zen---cele-mai-frumoase-scrieri~1654/ 9. La adresa de mai jos se atribuie eronat calugarului Zen numit C.M. Chen scrierea unor precepte pentru intelegerea starilor spirituale incercate de discipolii ce practica contemplarea ( vedeti diferenta intre contemplatie, meditatie si concentrare in capitolul 10) In textul de mai sus se foloseste culoarea albastru pt aceste precepte, care sunt traduceri ale Vijnana Bhairava; http://forum.ioanistrate.ro/showthread.php?409-Esoteric/page38 10. Lilian Silburn , Le Vijnana Bhairava Tantra, texte traduit et comment par Lilian Silburn Directrice de recherche au CNRS, Editeur College de France, Publications de lInstitut de Civilisation Indienne, serie in 8, fascicule 15, Paris, 1961, Editions E. de Boccard, 1983. 11. Jaideva Singh (Swami Lakshmana Joo's disciple) Vijnana Bhairava or Divine Consciousness, A Treasury of 112 Types of yoga, Sanskrit text with English Translation, Expository Note, Introduction and Glossary of technical Terms Printed in India, Motilal Banarsidass, 173 pages First Edition: Delhi, 1979 Reprint: Delhi, 1981, 1991, 1993, 1998, 1999, 2001, 2003, 2006 http://www.abhidharma.ru/A/Simvol/Indyizm/Cadxy/Jaideva%20Singh/0004.pdf http://mandhataglobal.com/wp-content/custom/articles/Vijnanabhairava.pdf http://www.scribd.com/doc/91944000/Vijnanabhairava
12. Swami Lakshmanjoo, Vijnana Bhairava Tantra, The Manual for Self Realization revealed by Swami Lakshmajoo; introduction by John Hughes; 112 different spiritual practices for entering in the transcendental state of consciousness; First India (Third Revised) Munshiram Manoharlal Publishers, Edition, 2011, 2012; http://www.scribd.com/doc/104137284/Vijnana-Bhairava-Tantra-Swami-Lakshmanjoo http://universalshaivafellowship.org/usf/vijnana_bhairava0.html Swami Lakshman Joo, Vijnana Bhairava: The Practice of Centring Awareness by Commentary By: Swami Lakshman Joo, Paperback (Edition: 2002), Indica Books ISBN 8186569359, Pages: 222 http://www.scribd.com/doc/95416108/Swami-Lakshman-Joo-Vijnana-Bhairava-The-Practice-of- Centering-Awareness
13. Swami Saraswati Satyasangananda Sri Vijnana Bhairava Tantra: The Ascent, Yoga Publications Trust: Bihar School of Yoga, India, 2003, "You do not have to bring the light from outside.Work hard and purify yourself:the light will unfold from within." 14. Dmitri Semenov, Vijnanabhairava or Techniques for Entering Liminal Consciousness , Sattarka Publications, 2010 , 198 pagini [ This book gives 112 recipes for attaining special, liminal state of consciousness. It is a translation of an ancient text -Vijnana Bhairava] The-Pratyabhijna-Hridaya-of-Kshemaraja-Interpretation-and-practical-notes-by-Dmitri-Semenov http://www.scribd.com/doc/63389709/The-Pratyabhijna-Hridaya-of-Kshemaraja-Interpretation- and-practical-notes-by-Dmitri-Semenov