STILURILE FUNCIONALE ALE LIMBII ROMNE

Cuvntul stil provine din latinescul stylus care nseamn beior ascuit cu care romanii scriau
pe tbliele cerate.
Stilul reprezint felul propriu, personal n care se exprim cineva n scris, prin aleerea cuvintelor,
n construcii ramaticale, n realizarea imainilor. Stilul exprim pe cel ce comunic.
!iecare scriitor are un stil propriu, individual. "e ln stilurile individuale, exist i stiluri
caracteristice unor colectiviti specializate, ale unor rupuri de oameni ce lucreaz n aceleai domenii de
activitate. #cestea sunt stilurile funcionale.
Stilul funcional e un ansamblu de particulariti de exprimare, ce strbate toate nivelele limbii,
determinat de factori sociali i culturali ce influeneaz comunicarea.
$esursele fonetice, lexicale, morfoloice i sintactice ale limbii se utilizeaz difereniat n multiple
domenii de activitate social % culturale i au drept rezultat conturarea i delimitarea a ase stiluri
funcionale ale limbii& stilul literar % artistic 'poetic sau beletristic(, stilul te)nico % tiinific, stilul
publicistic, stilul oficial % administrativ, stilul diplomatic i stilul familiar.
DEFINIIE: Diferenierile statornicite n funcie de principalele domenii ale activitii umane i
n funcie de scopul operelor n folosirea factorilor de limb dau natere stilurilor funcionale.
CALITILE GENERALE ALE STILULUI
Claritatea
Corectitudinea
"roprietatea
"uritatea
"reciziunea
Conciziunea.
STILUL TEHNICO TIINIFIC
Se utilizeaz n lucrri care au drept scop s transmit informaii asupra unor fenomene, obiecte,
procese* s formuleze i s dezvolte teorii, concepii, idei* s relateze rezultatele obinute, prin
investiare, n diferite domenii, sau s precizeze te)noloiile, cu aplicaii variate n activitatea productiv.
"rocesul comunicrii se realizeaz prin raionamente riuroase i prin formulri clare ale ideilor.
Caracteristici&
cuvintele sunt folosite cu sensul lor propriu 'denotativ(, deci lipsesc fiurile de stil* n
domeniul tiinelor umaniste, se poate folosi i un limba+ fiurativ, pentru a spori elementul expresiv,
afectiv
se folosesc propoziii expozitive i conclusive
se folosesc formele verbelor la prezent 'n manualele de istorie % prezent istoric(
exprimarea este sobr i obiectiv
se folosete un vocabular special, neoloic 'termeni de circulaie internaional(, termeni
de strict specialitate.
STILUL PUBLICISTIC
,ste folosit n presa cotidian, la radio, televiziune. ,ste caracteristic ziarelor i revistelor destinate
marelui public i nu numai unei anumite cateorii de cititori care au o pretire profesional sau un
anumit nivel cultural.
Caracteristici&
se folosete un lexic pe nelesul cititorului cu o cultur eneral medie* lexicul este boat i
variat, cu virtui expresive, menit s convin i s determine stri afective
nu se folosesc noiuni tiinifice i explicaii de specialitate
nu se folosesc fiuri de stil.
STILUL OFICIAL ADMINISTRATIV
Se folosete n comunicarea oficial, n relaiile dintre autoriti i instituii, dintre acetia i ceteni
i n redactarea unor decrete, decizii, )otrri. Se folosete n comunicarea referitoare la relaii
administrative, politice, +uridice. Specifice stilului administrativ sunt clieele linvistice.
Caracteristici&
se folosete un vocabular special
se folosesc frecvent formele verbale la prezent i la viitor cu caracter imperativ
se manifest preferin pentru fraza lun
se folosesc formule fixe.
STILUL BELETRISTIC SAU LITERAR
, folosit n operele literare.
Caracteristici&
se utilizeaz cuvinte cu sens fiurat, cu mare expresivitate i suestivitate, care contureaz
imaini plastice n mintea cititorilor '-at)arsis % transpunerea cititorului n opera literar* ..
/aiorescu % Comediile d-lui I. L. Caragiale& emoiune impersonal(
se adreseaz mai ales imainaiei i sensibilitii, dar nu lipsete nici elementul raional
n scopul reflectrii realitii, se creeaz imaini suestive i efecte emoionale, cu a+utorul
limbii literare, dar se pot folosi i ar)aisme, reionalisme, cuvinte populare, neoloisme, elemente de
arou i +aron.
LITERATURA POPULAR
MIORIA
Coment!"# $"te!!
0n cultura i civilizaia romneasc sunt, dup opinia lui 1. Clinescu, patru mituri fundamentale&
mitul etnoenezei romneti % .raian i 2oc)ia, mitul estetic indicnd concepia noastr despre creaie ca
rod al suferinei % /eterul /anole, mitul erotic 'personificarea invaziei instinctului puberal % 3burtorul
i mitul existenei pastorale a poporului romn % /ioria.
Capodoper a literaturii populare, descoperit de #lecu $usso n /unii 4rancei i publicat de
4asile #lecsandri n 5678 n colecia sa de poezii populare, /ioria cunoate peste 9:: variante, fiind
rspndit n toate provinciile romneti, precum i n ;uoslavia i /acedonia.
;nspiraie fr seamn, suspin al brazilor i izvoarelor din Carpai, cum o numete /i)ai
,minescu, /ioria este expresie a eniului poporului nostru i ar)etipul spiritualitii noastre.
TEMATICA
/ioria este o aleorie pe tema atitudinii omului din popor n faa morii.
,xist trei variante de interpretare a acestei atitudini. "rima este atitudinea fatalist n faa morii %
omul se supune soartei. # doua este cea a unui posibil testament. # treia este o meditaie despre moartea
n mi+locul naturii % panteist<filosofic.
STRUCTURA MOTIVELOR
Semnificaiile oricrui mit se dezvluie dintr<o oper prin motivele de sorinte mitic. !iecare
dintre aceste motive apare n varianta /ioriei culeas de 4. #lecsandri.
Sementele din /ioria sunt motive pentru c circul n formulri diferite n toate variantele
/ioriei, recombinndu<se mereu altfel, pstrndu<i ns semnificaia care le lea n mit.
/otivul trans)umanei
/otivul oiei nzdrvane sau a animalului fabulos
/otivul complotului
/otivul testamentar
#leoria moarte<nunt.
/otivul stelei cztoare
.oate aceste motive spri+in un text literar care se dovedete extrem de mobil, de dinamic, pentru c
debuteaz ca structur epic, pentru ca apoi s se converteasc ntr<un text liric, comparabil c)iar cu o
doin, i s<i mprumute ceva elemente ce in de spectacol, de enul dramatic.
"e ln aceast mobilitate a structurii /ioriei prin care s<a dovedit statutul de mit, mai trebuie s
dovedim intuiia creatoare extraordinar pe care a produs<o creatorul /ioriei. # simit nevoia structurii
epice i a persona+elor, atta timp ct a trebuit s<l pun n situaia de a se raporta la via % moarte. #
convertit<o n liric pentru c avea nevoie de dezvluirea direct, cu trsturile sale, cu modul de a ndi
acest sentiment, iar dramaticul i<a folosit dorind s suereze lupta ce se d n sufletul persona+ului i a
celui din prea+ma sa. /. Sadoveanu face o mrturisire privind aceast foarte subtil micare a textului
/ioriei. ,l se refer la ritmul baladei care din armonios, ec)ilibrat devine dur, dramatic, pentru ca apoi
s se desc)id spre o micare liric, melancolic, ce devine nspre final mrea, maiestuoas.
%& Mot"'#$ t!n()#mn*e" + micarea milenar care se repet& primvara, urc la munte, iar
toamna coboar la vale. #ceast micare face posibil ntlnirea ciobanilor cu turmele lor. $itmul
existenei unui popor de pstori se )ideaz dup marele ritm al naturii, de renatere n primvar i de
coborre spre vale n toamn. 0n ritmul vieii omeneti este ntiprit acest ritm al naturii. o fiin care
triete acelai ritm se simte parte a acesteia, cci este strbtut de aceleai micri, aceleai evenimente
ciclice de renatere i moarte.
Coborrea spre moarte produce i sperana c exist i o renlare. /oartea este doar un moment
care este urmat de un alt eveniment % acel care se<mplinete n alt reistru. 2ac privind moartea naturii i
nlarea ei, omul nu poate s vad moartea ca pe un capt, atunci rezult semnificai a nunii dinspre
sfrit.
#cest ritm al naturii aduce n om un sentiment de ec)ilibru i de ncredere n triumful vieii, al
naturii care este etern prin aceast micare pe care o realizeaz n toamn i n primvar % mitul recesc
al "ersifonei, care +umtate de a st n lumea subteran, ca apoi s se ridice luminoas, n cealalt
+umtate de an, n existena solar.
,xistena romneasc i poate si specificul ec)ilibrat n neleerea i preluarea acestui ritm.
/otivul spaiului paradisiac % plaiul armonios, specific romnesc, care nseamn o alternan
armonioas a nlimii, a dealurilor, cu valea cobortoare. #ceast micare de unduire a unui spaiu
armonios e suerat de ritmul versului care este lentor, rima vocalic, desc)is. $epetiia suereaz
aceast coborre ondulat, armonioas, urmnd liniile armonioase.
"iciorul reprezint nlimea, picior i ur sunt reprezentrile naturii, personificat ca o mare
fiin. #cest mod de a vedea natura este antropomorfic 'antropos = uman, morfic = form(. >atura este o
mare fiin. ?i viziunea reac mitic realiza o transpunere n uman, dar zeii reprezentau sti)ii, aa nct
natura e conceput ca o mare zeitate care are un unic ritm ce lea toate existenele. $dcinile acestui
mod de a vedea natura ca o zeitate le putem si n traco<etic. ,xista o circulaie a miturilor
mediteraneene, balcanice. Ca zeitate, natura este sacr, este paradis, rai. !aptul c ne aflm pe<o ur de
rai poate suera o intrare ntr<un spaiu al sacralitii, dar i o rotun+ire ocrotitoare a lumii. Se pare c cei
trei ciobani sunt atrai ca i spre un liman dorit. 2intre cei trei, unul o va reprezenta 'pe natur(, purtnd o
lumin ce ine de natur. #lesul este ciobanul moldovean.
,& Mot"'#$ -om.$ot#$#" % n reistrul existenei umane reprezentat de cei trei ciobani. #cest
ec)ilibru poate fi rupt, aa c motivul complotului este condensat i semnificativ. Cei doi ciobani s<au
ndeprtat de natur, de mplinirea naturii n ei, de a fi fire, ceea ce n ndirea romneasc nseamn
natur, a vieui ntr<o natur, a fi mpreun cu toate elementele ei. Cei doi ciobani stau sub semnul
verbului a avea, a poseda un numr, de aici invidia pe cel care are mai multe oi. Complotul nseamn c
fiinele pot rupe mplinirea naturii, c ei stau sub semnul ntunericului. !apta lor se teme de lumina
soarelui, astfel nct ei o plnuiesc pentru apus de soare. ,i sunt capabili de crim. ;nvidia este i pentru
calitile celui ce mplinete, ca fiind ales, frumuseea naturii % el comunic cu cei dimpre+ur. ,l este
capabil s asculte vocea naturii. #a se explic vocea mioarei. Ciobnaul se nelinitete pentru boala ei,
el este o fiin sufletist.
!aptul c ec)ilibrul raiului se rupe duce la modificarea ritmului baladei* dintr<un ritm armonios
a+unem la un ritm nfricotor, exprimat i prin repetiii, i prin rima consonantic, dur. ,xclamaia
mri este o exclamaie disperat, verbele se precipit, are loc o ntunecare % ur de rai devine
cmp de mo)or sau neru zvoi % spaiu al ntunericului. >atura se opune morii peste fire % crimei.
/& Mot"'#$ m"o!e" n012!0'ne % avem animale fabuloase care exprim ce este curat,
premonitorii neobinuite. 4ocea mioarei care l atenioneaz pe cioban este c)iar vocea naturii.
2e ce balada se numete /ioria@
Semnificaia numelui baladei este aceea c vocea naturii este n dialo cu fiina uman. Amul se
raporteaz la aceast voce, aa c balada este vocea naturii n om. /. ,minescu i<a imainat naterea
/ioriei ca fior cosmic* el i imaineaz pe cioban ascultnd suspinul brazilor cei vec)i i cntecul
izvoarelor din Carpai. #tunci, el 'ciobanul( a simte nevoia s ia fluierul i s rosteasc n cntec ceea ce
spune el. /ioria este expresie a nlrii naturii prin cntecul omului.
#vem dou persona+e, de<aici rezultnd dramatismul care comunic. "ersona+ul este pus n situaia
de a se raporta la propria<i moarte, de aici % structura liric.
3& Mot"'#$ te(tment! % i dorete cele trei fluiere i s cnte cele trei cntece& duios, nfocat i
de dra, de iubire pentru natur. $itualul nmormntrii va fi natura, bocetul cosmic al naturii prin fluiere.
4ersurile 0n stna de oi B S fiu tot cu voi i 0n dosul stnii B S<mi aud cinii reflect ataamentul. 0n
eternitate, moartea nu<l desparte de lucrurile drai, moartea este o interare. Credina ciobanului e c
moartea este un pra, nu un capt, este o trecere a fiinei ntr<un alt reistru de existen.
Cocetul mioritic& 2raile mamii sprnene
Cum o s fii buruiene*
2raii mamii oc)iori
Cum o s facei flori.
Amul este conceput din elemente ale naturii care se desfac la moartea sa. "entru acest mod de
neleere trebuie s relum arumentul portretului& elementele trupului reprezint elemente ale naturii ca
fiind o msur a frumuseii lui. >atura d frumuseea c)ipului uman.
#leoria moarte<nunt
/otivul stelei cztoare % ideea c omul este reprezentat n ordinea cosmic a naturii. Cnd
moare, se contopete cu pmntul, cu natura pe care mama nu trebuie s<o afle % steaua.
/otivul miresei % nu este moartea, ea doar face posibil ideea c omul trebuie s treac prin toate
etapele mplinirii sale, una din ele fiind i nunta. 2ac acest lucru nu s<a petrecut prin via, el trebuie s
aib loc prin moarte& floarea sau bradul l semnific pe cellalt, pus la cpti % fiind dat ca mire. # lumii
mireas devine natura crias, rein.
/otivul nunii dezvluie modul de a ndi al celui care se raporteaz astfel& dac destinul l
sete nemplinit, destinul nu poate lua o mplinire care poate mplini moartea.
2ac ciobanul s<ar fi opus morii, balada nu ar fi cptat acest sentiment % c nunta sa semnific
cosmicul, aleoria se desc)ide spre o semnificaie cosmic, iar nuni sunt soarele i luna, nunta fiind
menit s fie n eternitate, o nunt perpetu. /icarea vieii a fost prins prin micarea etern,
maiestuoas a lumii.
M!"" -!on"-!"
Scrisul cronicresc se dezvolt din necesitatea ca istoria pe care Drile $omne o aveau de+a s nu
fie necat n uitare, ca s nu se nece a toate rile anii trecui i s nu s tie ce s<au lucrat, s s
asemene fierlor i dobitoacelor celor mute i fr minte '1riore Erec)e(, ca s nu se uite lucrurile i
cursul rii '/iron Costin(.
P!t"-#$!"t0*"$e #mn"(m#$#" -!on"-0!e(-
;nteresul pentru recuperarea i conservarea istoriei& s nu se uite lucrurile i cursul rii
'/iron Costin(.
#firmarea valorii educative a istoriei& naintaii au lsat izvod pre urm i bune i rele s
rmie feciorilor i nepoilor s le fie de nvtur, despre cele rele s se fereasc iar despre cele bune s
urmeze i s nvee i s se ndirepteze '1riore Erec)e(.
Cultul pentru adevr, responsabilitatea cronicarilor n faa contemporanilor i a urmailor& nu
numai letopiseul nostru ci i cri streine am cercat, ca s putem afla adevrul F s nu m aflu scriitoriu
de cuvente dearte '1riore Erec)e(* eu voi da seama de ale mele cte scriu '/iron Costin(.
"reocuparea de a oferi urmailor modele de fapte de vite+ie, de comportament exemplar ale
ilutrilor naintai ?tefan cel /are, 4asile Gupu, 2imitrie Cantemir.
;nteresul pentru etnoeneza romneasc 'oriinea comun latin a poporului nostru, unitatea de
neam, continuitatea elementului roman n 2acia(& $umnii ci se afl lcuitori la Dara Enureasc i la
#rdeal i la /aramure de la un loc sunt cu moldovenii i toi de la $m s tra. '1riore Erec)e( /.
Costin nc)in etnoenezei noastre, coloana vertebral a istoriei romneti, o carte polemic % 2e
neamul moldovenilor, a crei "redoslovie prin ideile afirmate, dezvluie n autor un patriot nflcrat i
un umanist de prestiiu.
#titudinea fa de ;mperiul Atoman. /iron Costin l sftuiete pe domnitorul 1). 2uca& s nu
dm ara, c pmntul acesta este frmntat cu snele moilor i strmoilor notri. Erec)e nfiereaz
lcomia turcilor pe care<i compar cu un vas n care mcar ct ap ai turna, tot nu<l poi umple.
$eflecia adnc, ndurerat asupra condiiei umane, /. Costin, ilustrnd motivul fortuna
labilis, se lamenteaz n letur cu frailitatea fiinei umane.
GRIGORE URECHE
,ste primul cronicar moldovean '@579:%5HIJ(. # fost fiul lui >estor Erec)e, mare vornic al Drii
de Kos n timpul domnului /oldovei ;eremia /ovil.
# studiat n "olonia, la Giov, ntr<o coal latin, unde a nvat artele liberale& ramatica, poetica,
retorica.
Sub 4asile Gupu, a+une sptar i, n 5HI8, mare vornic al Drii de Kos.
"rincipala sa cronic este Getopiseul Drii /oldovei, care cuprinde fapte importante din istoria
rii, de la cel de<al doilea desclecat '5L79( pn la #ron<4od tiranul '579I(.
;zvoarele pe care le<a folosit& n afar de letopiseul moldovenesc al lui ?tefan, a mai apelat i la
letopiseul leesc % Mronica pols-a a lui Koac)im Ciels-i '579J(, cel unuresc i latinesc* se folosete i de
amintirile tatlui su i ale unor boieri mai btrni.
,ste primul cronicar care scrie din proprie iniiativ i nu din porunc. /otivele pentru care scrie
aceast cronic sunt de a afla capul i nceptura moilor 'momentul n care a fost ntemeiat /oldova( i
s afle de unde au izvort strmoii lui. ,vocnd trecutul, Erec)e a urmrit un scop educativ pentru ca
nepoii i strnepoii s se fereasc de ru, s urmeze cele bune, s nvee i s se ndirepteze. Cronica
trebuia s fie un ndreptar moral pentru urmai.
Concepia sa istoric este una teoloic& 2umnezeu este cel care a creat lumea i toate lucrurile sunt
uvernate de ,l* astfel, uneori, voia lui 2umnezeu e n concordan cu voia oamenilor, dar alteori nu.
Ciruinele sau nfrnerile domnilor sunt vzute prin perspectiva voinei divine.
Erec)e nu prezint izolat istoria rii, ci mpreun cu istoriile rilor vecine, considernd c astfel
poate s obin un studiu mai complex asupra istoriei.
0n ultima analiz toat mierea cronicii lui Erec)e se reduce la cuvnt, la acel dar fonetic de a
suera faptele prin fonitura i aroma raiului. NFO !razele cad ca nite brocarturi rele sau n felii ca
mierea. 4orbirea cronicarului e dulce i crunt, cuminte i plin de ascuiuri ironice. ;nvenie epic
Erec)e nu are i s povesteasc propriu<zis nu tie. 2ar limba indic pe spaii mici scene epice repezi
ca nite nouri ce se desfac. NFO #devratul dar al lui Erec)e este ns portretul moral. #ici, el creeaz,
sintetizeaz, fiindc izvoadele nu<; ddeau nici un model. Amul e privit sub o nsuire capital sau un
viiu, sub care se aeaz faptele lui memorabile, ntr<o caden tipic. '1. Clinescu(
2ezvluie o viziune traic asupra /oldovei, pentru c cronicarul scrie despre o perioad de mari
frmntri care fac din /oldova o ar mictoare i neaezat. 2e la domniile nefericite pn la
manifestrile atmosferice, totul contribuie la confiurarea acestei viziuni dramatice i traice asupra
/oldovei. Sinurul moment care ilustreaz un semn nalt al destinului rii este cel al domniei lui ?tefan
cel /are. "rin el, /oldova reface leturile cu timpul mitic al oriinii /oldovei.
2omnia lui ?tefan cel mare ocup o treime din volumul cronicii. .ot aici apare i celebrul portret al
domnitorului.
"ortretul lui ?tefan cel /are e realizat de 1riore Erec)e dup toate riorile impuse de toi istoricii
antic)itii '.acitus Giviu % portretul lui .iberiu(. ?tefan cel /are apare ca prototipul eroului* nsuirea
lui esenial este eneria aciunii. .emperamentul coleric al lui ?tefan intr n consonan cu nsuirea
principal pe care istoricii antici o considerau tipic pentru un erou. 2ei foarte concentrat, portretul lui
?tefan conine toate datele necesare reprezentrii unei personaliti excepionale. Cronicarul trece repede
peste datele de ordin fizic % om nu mare de stat, atine o nsuire resimit ca defect % mnios i
derab a vrsa sne nevinovat pentru a desc)ide n evantai caliti menite s ilustreze caracterul
excepional al domnitorului& capacitate intelectual % om ntre la fire, )rnicie i aerime % neleneu,
i lucrul su l tia a<l acoperi, i unde nu ndeai, acolo l aflai, capacitatea de +ertf % unde era nevoie,
nsui se vria, perseveren n lupt i ncredere n victorie % i unde l biruia alii, nu perdea nde+dea,
c tiindu<s czut ios, s rdica deasupra biruitorilor.
En foarte mare accent pune cronicarul pe calitatea de rzboinic. #ici, el enumer& tiina rzboiului
'vite+ie i miestrie n arta militar( % la lucruri de rzboaie meter, ntr<un rzboi pierdut % el obinea
condiii.
"entru a sublinia strlucirea eroic a lui ?tefan, cronicarul consemneaz i trecerea nsuirilor sale
ca motenire fiului su Codan, utiliznd i un aforism din Scriptur& 2in pom bun, roade bune o s
ias. Complexitatea portretului crete prin consemnarea efectului pe care moartea lui ?tefan l are n
planul reaciei populare. "articiparea naturii la suferina individului o vom si consemnat n ;storia
Pierolific a lui 2imitrie Cantemir, iar mai trziu, n toat literatura romantic.
Specific pentru te)nica portretului la Erec)e este antiteza n raccourci& nu n beii, nici n ospee
petrecea, ci ca un ste+ar, n toate prile prive)ea.
#rta lui Erec)e de a portretiza const n concentrarea exprimrii, n suestivitatea limba+ului i n
desenul esenializat al fiurii nfiate.
#lte portrete din cronic& cel a lui "etru $are, fiul lui ?tefan, care e mre* portretul lui ;lia % fiul
lui $are, care pe dinafar se vedea om nflorit, pe dinuntru lac mpuit* portretul lui #lexandru
Gpuneanu % un domn sneros.
.ot aici apare povestit moartea lui ;oan<4od cel Cumplit. Cronicarul aprob aceast moarte.
2e asemenea, pe ln arta portretistic deosebit, Erec)e tie s creeze i tablouri, remarcabil fiind
tabloul secetei din timpul lui "etru ?c)iopuQ.
Cont!"4#*" $ 2e1'o$t!e $"m4"" !om5ne
Cunoscnd limba latin, el se ocup de latinitatea limbii romne& aiderea i limba romn din
multe limbi iaste adunat i ni<i amestecat raiul nostru cu a vecinilor deprimpre+ur, mcar c de la $m
s tra.
#pare la el i ideea unitii romnilor& rumnii, ci s afl lcuitori la ara unureasc i la #rdeal,
i la /aramure, de la un loc sunt cu moldovenii i toi de la $m s tra.
Cronica lui Erec)e a constituit o surs de inspiraie pentru mai muli scriitori& #lecsandri %
Dumbrava Roie, Despot-Vod* C. >eruzzi % #lexandru Lpuneanul* 2. Colintineanu % Legende
istorice* C. ". Padeu % Ioan-Vod cel cumplit* C. ?t. 2elavrancea % Apus de soare* /. Sadoveanu %
oimii, !ra"ii #deri, $icoar %otcoav.
MIRON COSTIN 6%7/% %78%9
/iron Costin este personalitatea cea mai strlucit n secolul al R4;;<lea, n perioada
romantismului romnesc. ,ste un adevrat crturar pentru c are scrisul nu numai ca o ndeletnicire
secundar, ci ca un act spiritual care presupune o mare responsabilitate.
A vreme a fost refuiat n "olonia. Studiile i le<a fcut n "olonia la Cur, studiind tiinele
umaniste. Gucrrile sale cele mai importante sunt& Getopiseul Drii /oldovei de la #ron<4od ncoace,
2e neamul moldovenilor, 4iaa lumii.
Getopiseul Drii /oldovei prezint evenimente istorice cuprinse ntre 579I % 5HH5 'pn la 2abi+a<
4od(. 4iziunea asupra istoriei este mult mai complex dect la Erec)e i, dei /iron Costin pstreaz
concepia istoriei )otrt de divinitate, el introduce ideea de destin n istorie, nelend<o ca pe o for i
o fatalitate care determin faptele bune sau rele ale domnitorilor.
>atura crturreasc a letopiseului su este vizibil peste tot, de la informaia boat fcnd apel
la documente 'ar)eoloice, linvistice, istorice i de tradiie(, pn la structura frazei care este ampl i
urmeaz deseori topica latineasc 'predicatul la sfrit(. Ariinea roman a poporului romn, latinitatea
limbii romne, unitatea neamului i continuitatea sa sunt principalele idei reluate de la Erec)e, dar
demonstrate mult mai convintor i nsoite de o atitudine polemic fa de istoricii strini care au emis
basme asupra etnoenezei i continuitii poporului. Ariinea poporului romn e bine arumentat prin
trimiterea la izvoare controlabile. Se arat mpre+urrile cuceririi 2aciei de ctre .raian. Se aduc i
arumente etnorafice, se compar firea, obiceiurile i portul moldovenilor cu ale celor din peninsula
;talic.
2ei neterminat, acest studiu a constituit prima contribuie isto<eorafic tiinific privitoare la
c)estiunea etnoenezei romneti.
"redoslovia 'introducerea( dezvluie complexitatea concepiei lui /iron Costin asupra rspunderii
ce<i revine istoricului.
Getopiseul lui se completeaz i cu o creaie poetic& poemul 4iaa lumii 'primul poem filosofic(,
n care motivul fortuna labilis 'noroc sc)imbtor, labil, trector( se asociaz cu motivul ubi sunt 'unde
sunt( i cu motivul vanitas vanitatum 'zdrnicia zdrniciilor, deertciunea deertciunilor(.
# scrie istorie, pentru /iron Costin, este o fapt deloc facil, deloc uoar, din mai multe pricini&
cronicarul realizeaz n aceast "redoslovie o confesiune moral.
De nem#$ mo$2o'en"$o!& D"n -e *!0 # "e:"t (t!0mo:"" $o!
Simpla intenie de a scrie despre nceputul rii acesteia provoac n contiina cronicarului o
ndelun frmntare& a scrie, mult vreme la cumpn a sttut sufletul nostru. Cumpna sufletului
devine i mai dramatic atunci cnd cronicarul constat imensul timp trecut de la disclicatul dinti
deoarece se sparie ndul n faa datoriei de a clarifica nite lucruri petrecute ntr<un trecut att de<
ndeprtat. "e de alt parte, a lsa iari nescris, cu mare ocar nfundat neamul acesta de o seam de
scriitori este inimii durere. #ici se vede impulsul polemic al scrierii istoriei i valoarea +ustiial a redrii
adevrului. 0n cele din urm, biruit<au ndul i cronicarul ncepe truda de a scoate la vedere felul
neamului, din ce zbor i seminie sunt locuitorii rii noastre. ,l pune istoria neamului n relaie cu istoria
celorlalte neamuri, dar el constat n ceea ce ne privete lipsa de tiin a nceputurilor. #cum el aduce
o laud lui 1riore Erec)e carile le<au fcut de draostea /oldovei litopiseul su, pstrnd totui o
atitudine obiectiv i apreciind letopiseul lui Erec)e doar ca pe o lucrare parial. /eritul lui 1riore
Erec)e este sit de /iron Costin n draostea de ar care l<a mpins pe Erec)e s scrie Gitopiseul i<n
valoarea civilizatoare a Getopiseului % s nu rmie n ntunericul netiinei.
/iron Costin este determinat s scrie din nevoia de a rspunde arumentat i de a respine Casna
lui Simion 2asclul i /isail Clurul ale cror adosturi nu letopisee sunt, ci ocri 'teoria lui
#xinte Ericariul era c romnii sunt urmaii tl)arilor $omei, cu care a fost colonizat teritoriul rii
noastre( . Costin spune c e lucru rav a scrie ocar venic unui neam. ,l se documenteaz din scriitorii
strini care i<au fost pavz i pova.
?i pentru /iron Costin istoria este o memorie a timpului trecut i o magister vitae 'nvtor al
vieii(. # scrie istoria presupune o contiin moral i un element neclintit al adevrului, deoarece
scrisul este lucru vecinic. #ceast afirmaie, pe ct de scurt pe att de elocvent, certific demnitatea
actului isto<eorafic.
0ns adevrata contribuie a lui Costin la scrisul romnesc este sintaxa. Cunosctor al frazai latine,
el a desfurat n moldovenete, n spiritul i cu a+utorul limbii noastre, pstrndu<i toate reistrele i toate
fluierele. Cu el, sintaxa literar apare nceput i cu desvrire nc)eiat, n stare de a exprima orice
nd. Combinnd coordonarea vorbirii orale cu subordonarea frazei latine, sprnd fluviul periodic prin
insule parentetice 'paranteze(, introducnd rupuri de felurii metri, /iron Costin creeaz un corp
sintactic cu fraze ineale i cesuri 'pauz n sintaxa unui vers B sintame( asimetrice, asemeni unei
melodii. '1. Clinescu(
"redoslovia se nc)eie cu o laud la adresa cititului i scrisului& c nu este alta mai iscusit i mai
de folos n viaa omului zbav dect cetitul crilor.
P!e2o($o'"e $ De neamul moldovenilor
"redoslovia ncepe cu adresarea ctre cititori& ctre cititorime. #tt nceputul, ct i formula de
nc)eiere sunt sub forma unei scrisori.
Cronicarul dezvluie intenia sa de a scrie despre oriinile poporului romn, de mult vreme, dar i
teama sa n faa textului& se sparie ndul. Ga ntrebarea cronicarului dac nu este prea trziu s se
apuce de prezentat istoria poporului, tot el va rspunde c 2umnezeu a lsat scrisoarea iscusit olind a
minii omeneti.
Se face o paralel cu Scriptura& prin Scriptur cunoatem pe 2umnezeu, iar prin intermediul textelor
istorice cunoatem faptele ce s<au petrecut odinioar.
0n continuare, cronicarul amintete de "entateu)ul lui /oise, de Pomer 'rzboaiele cu .roia i de
#)ile(, de .itus Givius 'i lucrarea acestuia Ab urbe condita (, de 1riore Erec)e 'laud osrdia
cronicarului i vorbete despre motivaia sa& draostea de ar(. 2e asemenea, i reproeaz naintaului
su % 1riore Erec)e % faptul c nu prezint istoria primului desclecat. Se mai adreseaz cu reprouri
interpolatorilor cronicii lui Erec)e 'Simion 2asclul, /isail Clurul i #xinte Ericariul(, ale cror
scrieri ocri sntu. Scrierea acestora este o basn 'poveste mincinoas(, pe cnd cronicarul i asum
responsabilitatea pentru datele despre care vorbete& >ici este a a scrie ocar vecinic unui neam, c
scrisoarea ieste un lucru vecinicuF eu da seama de ale mele, cte scriu. Sunt i alte mrturii mincinoase
i el se vede nevoit s corecteze mrturiile acelea pentru a nu lsa ocar venic neamului.
#mintete de vec)ile provincii romne.
Costin vorbete n continuare despre importana lecturii. 0i ndeamn urmaii la citit& c nu este
alta i mai frumoas, i mai de folos n toat viaa omului, zbav, dect cetitul crilor.
0i nc)eie predoslovia cu formula final& 2e toate fericii i daruri de la 2umnezeu voitoriu, &iron
Costin' care am fost logoft mare (n &oldova.
A$te .!o-e2ee $"te!!e ;o$o("te 2e M"!on Co(t"n& 1. Clinescu observ c el nu mai are
concreteea individual a cuvintelor ca i Erec)e. 0n sc)imb, deine o art a compoziiei i a observaiei i
are o lun respiraie epic, meteuul de a se opri din cnd n cnd spre a contempla ceea ce a povestit
i a extrae o pild. Ena din painile cele mai reuite din letopise, dovedind o art a descrierii i
capacitatea de a transfiura realitatea, este cea a descrierii nvlirilor lcustelor i a eclipsei de soare.
0n portretul lui /iron Costin 'portretele lui .oma i $adu cel /are( intr n msuri eale simul
personalitii i ideea de destin, de aceea, umorul lui e liric, lipsit de nverunare, transcris n moduri
teatrale. "ortretele lui 4asile Gupu sunt cunoscute direct de cronicar. Cronicarul este moralizator i
apeleaz de multe ori la proverbe i zictori. Getopiseul dobndete direct un caracter de adevrat
roman, plin de acele amnunte familiare care dau via lucrurilor moarte. "ortretistica se face prin
instantanee i, adeseori, observaia se concentreaz n aforisme.
DACIA LITERAR
#pare n 56I: i ntemeietorul ei este /i)ail Molniceanu, cel care +oac rolul de ndrumtor
cultural i literar n aceast perioad.
#pare pentru prima dat ideea de revist naional. #lte reviste ale vremii& Albina rom)neasc,
Aluta rom)neasc, Curierul rom)nesc, *a+eta de ,ransilvania.
$evista apare n trei numere duble, dup care este suprimat din dou motive&
expresia petele de la cap se<mpute % publicat n ;ntroducie % l deran+eaz pe domnitorul
/i)ail Sturdza
se eloiaz domnia lui #lexandru cel Cun i Sturdza se simte pus n antitez.
"roramul D-"e" $"te!!e va fi continuat de revista !oaie pentru minte' inim i literatur.
Se pun bazele orientrii literaturii prin combaterea imitaiei i traducerilor, necesitatea crerii unei
literaturi naionale, necesitatea crerii unei limbi unitare. 0n articolul proram al revistei D-" $"te!!0,
Molniceanu afirm& Delul nostru este realizarea dorinii ca romnii s aib o limb i literatur comun
pentru toi. .raduciile ns nu fac o literatur. ;storia noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre
ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice pentru ca s sim i la
noi su+eturi de scris.
Se dezvolt un adevrat spirit critic& 4om critica cartea, iar nu persoana.
Se formeaz un adevrat curent naional popular, n cadrul cruia se vor afirma primii notri
scriitori. D-" $"te!!0 este o adevrat tribun a romantismului romnesc.
TRSTURI CARACTERISTICE ALE LITERATURII DE LA %<3<
0n aceast perioad se dezvolt nvmntul n particular 'nvtorii reci(.
/a+oritatea scriitorilor particip la revoluia de la 56I6 i vor fi nevoii s ia calea exilului.
Scriitorii acestei epoci particip activ la viaa social<politic.
%& I2e$#$ e$"4e!0!"" :" #n"t0*"" n*"on$e
Se olindete n aproape toate enurile literare, ma+oritatea scriitorilor evocnd momente eroice ale
luptei pentru independen, vor oferi prezentului modele sau pilde.
Succese deosebite se realizeaz n domeniul prozei i al poeziei. #par teme ce aparin clasicismului
sau romantismului.
Clasicism&
Curent literar ce apare n !rana, n secolul al R4;;<lea.
;zvoare& literatura antic)itii reco<latine.
2omnete leea celor L uniti& timp, loc, aciune % o zi, curtea sau interiorul unui palat,
persona+ul trebuie s fie ree sau nobil* conflictul apare ntre raiune i sentimente, va domina
raiunea* ntre interesele personale i cele ceteneti, vor birui cele ceteneti.
>atura va servi doar ca decor.
Gimba+ul este ales.
Stilul este nalt, sobru.
Specii literare preferate de clasicism& epopeea, comedia, traedia, satira, oda, fabula, eleia.
$omantism&
#pare ca reacie mpotriva clasicismului.
Sursa de inspiraie& natura, folclorul, istoria.
Se ridic mpotriva celor L uniti.
"ersona+ul este ales din orice clas social, este complex, excepional, n mpre+urri
excepionale, evolueaz n mod spectaculos, adeseori este surprins n antitez, va fi dominat de
sentimente.
Conflictul este complex.
>atura este boat reprezentat.
Gimba+ul este, de asemenea, complex.
Stilul olindete complexitatea limba+ului.
Specii literare preferate de romantism& adeseori apar n amestec % od, meditaie, pastel*
romanul, drama.
,& P!e*#"!e ;!#m#(e*"$o! .t!"e" :" $e ;o$-$o!#$#"
Smburele poeziei noastre naionale sunt baladele i cntecele populare.'/. Molniceanu(
#lecu $usso, n poezia %oporal considera folclorul literar olinda realist a vieii poporului i
izvor de inspiraie pentru literatura cult.
0n 5678, apare colecia %oe+ii poporale a lui #lecsandri.
/& St"!"1!e '"-""$o! o!5n2#"!"" ;e#2$e :" e'o-!e !e$"t0*"$o! (o-"$e
Sunt +udecate moravurile claselor explotatoare. Sunt condamnate viciile, nedreptile, abuzurile.
,lementele romantice se mpletesc cu cele clasice, n spiritul marilor moraliti ai literaturii
universale.
ALE=ANDRU LPUNEANUL
>uvela apare n 56I:, n primul numr al revistei Dacia literar, cu titlul Scene istorice din trecutul
/ldovei. #lexandru Gpuneanul. ,ste cea mai valoroas nuvel istoric din literatura romn.
Caracteristici&
%& >uvela prezint cei cinci ani ai celei de<a doua domnii a lui #lexandru Gpuneanu, ntre 57HI
% 57H9, avnd, n prim<plan, fiura domnitorului.
S#!( "(to!"-0 a constituit<o Letopise"ul -rii &oldovei al lui 1riore Erec)e. 2e la cronicar,
>eruzzi preia faptele semnificative, precum i replicile memorabile& 2ac voi nu m vrei, eu v vreu i
dac voi nu m iubii, eu v iubesc pe voi i voi mere ori cu voia, ori fr voia voastr* 2e m voi
scula, pre muli am s popesc i euF 2e asemenea, >eruzzi sete Letopise"ul de la .istri"a n
ar)ivele de la 4eneia.
Scriitorul tie s creeze din date puine tablouri pline de micare i persona+e veridice. ,l nu
respect n amnunt datele cronicii, dar urmrete crearea senzaiei de real& /ooc n<a trit n timpul celei
de<a doua domnii a lui Gpuneanu, boierii Stroici i Spancioc au fost ucii n "olonia nainte.
.ema nuvelei este realist& lupta mpotriva absolutismului feudal.
,& >uvela are un sinur ;"! e."-& scriitorul prezint a doua domnie a lui Gpuneanu, de cnd
acesta vine pe tron, cu a+utor turcesc, apoi prezint crimele sale mpotriva boierilor romni, precum i
sfritul traic al domnitorului.
/& Con;$"-t#$ este concentrat. 0nc de la nceput, domnul nu este bine primit de boierii rii, dar
conflictul ntre domn i boieri atine punctul maxim atunci cnd din porunca sa sunt ucii IJ de boieri.
2eznodmntul nu putea fi altul dect moartea crudului domnitor.
3& Int!"> este riuros construit& nuvela are I pri care corespund, n mare msur, celor I
momente ale aciunii&
P!te I: Dac voi nu m vrei, eu v vreu 'expoziia(. "rezint sosirea lui Gpuneanu n /oldova,
respinerea soliei boierilor care<i spun c ei nu<l vor 'vornicul /ooc, postelnicul 4everi, sptarul
Spancioc i Stroici(. Cu aceast ocazie, domnitorul afirm c va limita puterea boiereasc& la ntrebarea
boierilor Cu ce vei stura lcomia acestor pni, ce aduci cu /ria .a @, Gpuneanu rspunde Cu
averile voastre, nu cu banii ranilor pe care i +upuii voi. 4oi mulei laptele rii, dar a venit vremea s
v mul i eu pre voi.
P!te II: Ai s dai sama, Doamn 'intria( % sunt cuvintele unei vduve, care vine la palat cu capetele
soului i copiilor ei, ucii din porunca domnitorului. #ceast parte prezint discuia dintre doamna
$uxanda i Gpuneanu. 2oamna nu mai poate suferi atta vrsare de sne i +alea, lacrimile orfanilor i
vduvelor ce cereau ndurare. Ga nceput, Gpuneanu se arat nenduplecat, fduindu<i doamnei c
poimine se va lsa de omoruri, dar c mine i pretete un leac pentru fric.
P!te III: Capul lui Mooc vrem 'punctul culminant(. Geacul nu e dect ospul de la curtea
domneasc, la care sunt omori cei IJ boieri, afar de Spancioc i Stroici. .ot aici, apare i celebra
replic proti, dar muli, cnd /ooc i cere lui 4od s nu asculte cererea poporului care insista&
Capul lui /ooc vremS
P!te IV: De m voi scula, pre muli am s popesc i eu 'deznodmntul(. 2oamna $uxanda l
otrvete pe Gpuneanu la ndemnul clurului .eofan.
?& "une accent mai mult pe .e!(on@e, dect pe aciune. >uvela se concentreaz pe sc)iarea
portretului lui #lexandru Gpuneanu, tiranul crud i sneros, dar care are o fiur foarte complex. 2in
bun i omenos cum fusese n prima domnie, acum Gpuneanu se arat crud i lesne vrstor de sne.
2ezamit de boierii pmnteni, Gpuneanu caut s<i sporeasc autoritatea i s limiteze puterea
boierilor& 4oi mulei laptele rii, dar au venit vremea s v mul i eu pre voi.
!iind trdat de boieri n prima domnie, el se ncon+oar de soldai strini, iar pentru a fi pe placul
turcilor, arde toate cetile, afar de Potin.
Gpuneanu are un caracter mac)iavelic& se cstorete cu duioasa $uxanda, nu din draoste, ci
pentru a atrae inima norodului. Se folosete de vicleanul /ooc pentru a atrae asupra lui nemulumirea
poporului. "romite boierilor mpcarea, dar i invit la osp pentru a<i ucide. "rocedeaz cu mare viclenie
i n rspunsul pe care i<l d doamnei $uxanda, cnd aceasta i cere mil pentru boieri i popor.
Gpuneanu e prezentat ca un om sadic, plin de cruzime i violen, dar i viclean.
7& N!*"#ne este n stil obiectiv. "ersona+ul e nfiat prin faptele, esturile i cuvintele sale,
interveniile autorului n text fiind minime, doar pentru a<i exprima atitudinea, sau pentru a citi n mintea
persona+ului su& aceast denat cuvntare, i era roaz a privi aceast scen sneroas. >eruzzi
l calific pe Gpuneanu drept tiran. 1esturile i mimica persona+ului sunt n acord cu caracterul su&
Cine ai venit, boieriS zise acesta silindu<se a zmbi.
ELEMENTE ROMANTICE:
Ga >eruzzi apare prima dat n literatura romn caracterizarea persona+ului colectiv. ,l
surprinde maistral psi)oloia mulimii, care la nceput nu reuete s<i articuleze cerinele, dar n
momentul cnd cineva pronun numele lui /ooc, toate nemulumirile se cristalizeaz n +urul lui.
"ersona+ul colectiv % poporul % va reprezenta sursa de inspiraie pentru Rscoala lui $ebreanu.
Culoarea local& situarea aciunii n timp i spaiu, descrierea de mbrcminte 'n special,
mbrcmintea 2oamnei $uxanda( i de interioare 'sala de ospee( i folosirea ar)aismelor i a limba+ului
popular.
2escrieri romantice& descrierea cetii Potinului, surprins n amur, comparat cu un mormnt
i lovit ritmic de valurile >istrului.
"ersona+ excepional.
#ntitez ntre persona+e& caracterul anelic al 2oamnei $uxanda i caracterul demonial al lui
Gpuneanu. #ntiteza romantic este redat de descrierea modului cum era mbrcat % mpotriva
obiceiului su. #rta disimulrii, inteliena, tactul, luciditatea, cinismul se mbin n aceast structur
diabolic a persona+ului #lexandru Gpuneanu. 1. Clinescu sublinia n acest sens& ,c)ilibrul ntre
convenia romantic i realitatea individului e minunea creaiei lui >eruzzi.
Sursa de inspiraie& istoria.
"iramida de capete.
PASTELURI
"astel = creion moale, colorat 'desen realizat cu acest creion(
= poezie cu coninut liric n care se zurvete un tablou din natur& priveliti, momente ale
unui anotimp, aspecte din universul plantelor i al animalelor.
P(te$#!"$e $#" A$e-(n2!" reprezint cea mai frumoas, cea mai realizat estetic parte a operei sale.
#u aprut prima oar n Convorbiri literare, ntre56H6<56H9.
,le reprezint o +ustificare a retraerii poetului la /irceti, ca i dispreul su pentru lumea
bur)ezo<moiereasc i preferina lui pentru cadrul sntos al vieii poporului.
CARACTERISTICI:
2escriu o natur somptuos decorativ. 2e reul, natura e vzut prin fereastra conacului de la
/irceti.
2. Caracostea i ". Cornea sesizeaz faptul c n pastelurile lui #lecsandri nu apar muntele i
marea.
"rezint o natur domestic& ooarele, lanurile, lumea din marinea satului, anotimpurile cu
muncile lor.
"entru prima oar n lirica romneasc este vorba de o poezie n care elementul descriptiv nu
apare incidental, ca un cadru sau interludiu. >atura devine persona+.
#u un pronunat -!-te! (tt"-, micarea fiind doar suerat de cele mai multe ori.
.impul pastelurilor este prezentul, prin care poetul ne insufl sentimentul fuziunii cu natura.
0n pasteluri, nu este cntat natura ca un refuiu al unui nvins social 'cum apare la romantici(,
ci se nal imnul plin de ncredere adresat adevratei ri 'rani, sate(, unde domnete munca, rodnicia,
frumuseea i tot ce este adevrat i nobil. #ceast privelite este n contrast cu lumea parazitar
bur)ezo<moiereasc. >u ntlnim nici un conac, nici un parc, nici un vistor n meditaie, n sc)imb,
apar rani n desfurarea muncilor lor obinuite.
!recvena personificrilor reluat din poezia popular i concluzie la pasteluri, natura e
zurvit pentru a dea+a un sentiment de senintate i optimism, este o natur a rodniciei i prosperitii,
ce exalt o fierbinte draoste fa de farmecul i frumuseea peisa+ului naional.
Clasificarea pastelurilor&
%& "astelurile anotimpurilor
;arna& Iarna, &e+ul iernei, *erul, Viscolul
"rimvara& momente sacre % !loriile, %atele' Cucoarele, Vestitorii primverii, /aspe"ii
primverii
4ara& 0eceriul, Rodica
.oamna& 0f)ritul toamnei
,& "astelurile secvenelor zilei& $oaptea
/& "astelurile naturii& 0erile la &irceti, &alul 0iretului, .alta
3& "asteluri ce cnt muncile cmpului& %lugurile, 0emntorii, Cositul, 0eceriul.
AUNIMEA I CONVORBIRI LITERARE
2up 56H:, sunt publicate operele marilor scriitori /. ,minescu, ;. Crean, ;. Slavici, ;. G.
Caraiale, #l. /acedons-i i apare ruparea literar Junimea, care d o nou direcie n cultura romn.
#par marile reviste& Convorbiri literare, Literatorul, Contemporanul.
2up 5679, societatea Junimea reprezint una din primele mari izbnzi ale spiritului creator
naional, care a impus o nou direcie n cultura romn, caracterizat de luciditate critic i sentiment
puternic al valorii. .. /aiorescu, n prefaa la volumul Critice '56JI(, spune& "uterile unui popor, fie
morale, fie naionale au n orice moment o cantitate mrinitF nu te poi +uca nepedepsit cu aceast
sum a puterilor, cu capitalul ntreprinderii de cultur ntr<un poporF ai un sinur bloc de marmur& dac
l ntrebuinezi pentru o fiur caricat, de unde s mai poi sculpta o /inervF. ,l credea c orice
creator trebuie ndreptat spre valoare pentru a nu<i risipi eneria n lucruri mediocre.
"entru aceasta trebuiau ns resurse, pretire, cunoatere i stabilirea unor idealuri pe msura
forelor creatoare ale poporului. #nimat de acest scop, Junimea s<a strduit s direcioneze tinerele fore
intelectuale lansate n cultura i literatura de dup 56H:.
SCURT ISTORIC
0n 56HL, la ;ai se constituie asociaia Junimea % o societate cultural i literar. Ga 5 martie
56HJ apare primul numr din Convorbiri literare. 2e conducerea revistei se ocupa ;acob >eruzzi.
;niiativa a fost luat de tineri care au studiat n strintate& "etru ". Carp, 4asile "oor, .)eodor $osetti,
;acob >eruzzi, .itu /aiorescu.
#sociaia avea tiporafie proprie, librrie, i apoi, din 56HJ, i revist.
0n 56HI la aceast asociaie participau 5: persoane, n 56H6 % 8H, iar n 56J6, I:. $areori s<a putut
vedea fcndu<se lucrri aa de serioase ntr<o form aa vesel.
Kunimitii influeneaz n mod deosebit tinerii. ,i au oferit burse lui ,minescu, Slavici.
2eviza& ,ntre Tui veux, reste Tui peut.
ETAPE I EVOLUIA

0ntre 56HI<56JI vorbim de etapa ieean. #re caracter polemic, cu accente de critic violent i se
manifest n limb, literatur i cultur. #cum se elaboreaz principiile sociale, linvistice i estetice ale
+unimismului.
0ntre 56JI<5667, cu desfurare dubl la ;ai i Cucureti, are loc o etap de consolidare a noii
direcii, caracterizat printr<o diminuare a criticismului. 0n painile revistei apar operele lui ,minescu,
Caraiale, Crean, Slavici.
2up 5667, societatea i revista se mut la Cucureti, activitatea cenaclului se dizolv, iar revista
Convorbiri literare capt un caracter preponderent universitar, publicnd studii istorice, filosofice, pn
n 59II.
PRINCIPALELE MANIFESTRI DE CULTUR
Kunimitii aveau ca obiective&
rspndirea spiritului critic
ncura+area proresului literaturii naionale
crearea i impunerea valorilor
susinerea oriinalitii culturii i literaturii romne
lupta pentru unificarea limbii literare
educarea publicului n spiritul neleerii i receptrii culturii.
"entru atinerea acestor obiective, Junimea a acionat n I direcii& educarea publicului prin
conferine* promovarea unor principii linvistice care s duc la unificarea limbii literare* formarea de
scriitori i publicarea operelor valoroase* combaterea formelor fr fond create la noi dup model
apusean, dar pentru care nu aveam un fond auto)ton necesar.
,ducarea publicului 'culturalizarea maselor(& s<a fcut prin preleciuni populare oranizate pe
teme variate i ntr<o form academic. #cestea aveau loc o dat pe sptmn la ;ai. 2e fiecare dat,
cineva ntors de la studii din strintate inea preleeri.
0n rest, +unimitii se ntlneau la .itu /aiorescu acas, unde aveau loc adevratele dezbateri 'n
fiecare zi( i se citeau manuscrise.
Kunimitii cutau s educe publicul pentru neleerea culturii ca factor de prores i moralitate.
4 Gupta pentru unificarea limbii literare& .. /aiorescu scoate broura Despre scrierea limbii
rom)ne&
Artorafia limbii trebuie s fie fonetic. .itu /aiorescu indic literele latine
corespunztoare sunetelor limbii romne.
#lfabetul c)irilic trebuie respins, fiind strin de natura limbii.
Scrierea etimoloic trebuie i ea respins, fiind reoaie.
0mboirea vocabularului s se realizeze prin neoloisme luate din limbile romanice, fiind
mai uor de adoptat.
Calculele linvistice sunt contrare spiritului limbii.
Stricarea limbii prin aramatisme, inflaie verbal sau exprimare improprie trebuie
combtute i ridiculizate.
0n 5665, #cademia $omn aprob direciile propuse de .itu /aiorescu n domeniul limbii.
- "romovarea literaturii oriinale& /aiorescu public studiile / cercetare critic asupra poe+iei
rom)ne de la 1234, Comediile d-lui I. L. Caragiale i Direc"ia nou (n poe+ia i pro+a rom)n. 0n
painile revistei Convorbiri literare apar creaii noi. ,ste eloiat 4asile #lecsandri pentru pastelurile sale,
iar ,minescu este numit om al timpului modern.
Scriitorii +unimiti&
"oei& ,minescu, Samson Codnrescu, 4eronica /icle, #nton >aum, >icolae Celdiceanu,
#lecsandri, 2imitrie "etrino.
"rozatori& Geon >eruzzi, ;on "op !lorentin, /iron "ompiliu, >icu 1ane, Slavici, Crean.
2ramaturi& #lecsandri, C. ". Padeu, Caraiale.
Savani& #. 2. Renopol, 1). "anu 'istorie(* #l. Gambrior 'linvist(* 4asile Conta 'filosof(.
2 Combaterea formelor fr fond& +unimitii cred c bur)ezia romn s<a rbit s ntemeieze
instituii, fr a fi existat condiii pe msur. .ot ce s<a creat prin imitaie nu are un fond auto)ton, nu e
cerut de o dezvoltare radat. ,xist o discrepan ntre forme i fond, formele fiind realiti prost
ntocmite i lipsite de adevr.
Kunimitii continu ideile paoptitilor, n sensul c o cultur autentic romneasc trebuie s
accentueze elementul naional i s nu se bazeze doar pe imitaii. Junimea marc)eaz victoria ideii de
valoare estetic.
CONCLUBII
introducerea cultului pentru adevr i frumos, pentru spirit critic
nclinaia spre filosofie are reverberaii asupra literaturii, n sensul evoluiei poeziei filosofice
promovarea stilului tiinific, academic, oratoric, polemic
combaterea exceselor i a mediocritilor a fcut posibil apariia marii literaturi clasice
',minescu, Crean, Caraiale, Slavici(
n +unimism, spiritul clasicizant se nemneaz cu cel romantic.
CONTRIBUIA LUI TITU MAIORESCU LA DEBVOLTAREA
CULTURII I LITERATURII ROMNETI
PROFILUL SPIRITUAL
.itu /aiorescu avea o structur fundamental clasic n personalitatea sa. 0n afara strlucitului lui
talent de orator la catedr, domnul /aiorescu este un mare literat, om cu nzestrare intelectual n afar de
orice concurs. ';.G. Caraiale(
"rin .itu /aiorescu ia fiin ntia critic romneasc. ,a a fost ptrunztoare, senin, nsufleit
de iubirea frumosului, luminat de principii filosofice enerale. #ici, #devrul, !rumosul stteau n
scaune de piatr ca zeii. '>. ;ora(
"rincipiul care i<a cluzit opera a fost acela al naionalitii n marinile adevrului. Cun
cunosctor al culturii romne, /aiorescu se formeaz prin studiul operelor filosofice ale lui Perbart,
!euerbac), Peel, Mant, Sc)open)auer.
0ntreaa sa activitate de profesor, estetician, critic literar, linvist, scriitor, publicist l definete ca
eneral strate al culturii romne, oranizator exemplar al teritoriilor culturale romneti. #vnd o
clarviziune remarcabil, o intelien deosebit, un sim al valorii i un ust artistic aproape fr re, el a
cutat s promoveze n tnra cultur romneasc cultul adevrului i al lucrului bine fcut.
PRINCIPALELE IDEI DESPRE LIMBC ESTETICC LITERATUR I CULTUR
De(.!e $"m40
Scriere& Despre scrierea limbii rom)ne
introducerea alfabetului latin
eliminarea alfabetului c)irilic
ortorafie fonetic
combaterea scrierii etimoloice& principiul etimoloic = scrierea cuvintelor pornind de la
oriinea lor 'de exemplu, cum se scrie n francez(* acest principiu era combtut deoarece scopul Junimii
era culturalizarea poporului
"roblema neoloismelor& $eologisme '5665(
introducerea neoloismelor din limbile romanice
Combaterea tendinelor de stricare a limbii& Limba rom)n (n 5urnalele din Austria '56H6(
combaterea calculului linvistic 'traducerea cuvnt cu cuvnt a unor expresii specifice dintr<o
limb strin.
De(.!e e(tet"-0: / cercetare critic asupra poe+iei rom)ne de la 1234' Comediile d-lui I.L.
Caragiale, .e"ia de cuvinte, /ratori' retori' limbu"i.
,l a cutat s modeleze concepia artistic a tinerei eneraii de scriitori. ;deile sale au fost inspirate
din filosofia clasic reco<latin, din estetica lui Peel, Mant i Sc)open)auer.
Studii filosofice& #ristotel % principiul purificrii prin art* Peel % ideea despre frumos* Mant % arta
este o finalitate fr scop* Sc)open)auer % funcia moralizatoare a artei.
A C,$C,.#$, C$;.;CU #SE"$# "A,3;,; $A/V>, 2, G# 56HJ
"rin acest studiu, autorul delimiteaz raportul dintre form i fond n poezie. 0n Condi"iunea
material a poe+iei, analizeaz conceptul de form n art, iar n Condi"iunea ideal a poe+iei %
conceptul de fond.
2elimiteaz adevrul de frumos, conform esteticii )eeliene. #rta trebuie s exprime frumosul, iar
tiina adevrul. Cuvntul poetic trebuie s fie concret.
CA/,2;;G, 2<GE; ;. G. C#$#1;#G,
Studiul este publicat n 5667 n Convorbiri literare, ca rspuns acuzaiilor aduse marelui dramatur,
mai ales la comedia D-ale carnavalului % considerat o stupiditate murdar culeas din locurile unde se
arunc unoiul.
/aiorescu pune n discuie&
$aportul art % realitate social. Comediile lui Caraiale sunt inspirate din realitatea social a
timpului. #rtistul recreeaz realitatea dintr<o perspectiv ideal % artistic, fr nici o preocupare
practic, deoarece arta este o finalitate fr scop.
!uncia moralizatoare a artei. /aiorescu valorific ideea lui #ristotel despre -at)arsis, care reprezint
principiul purificrii umane prin contemplaia artistic. Mat)arsis nseamn transpunerea cititorului n
opera literar, este o emoiune impersonal. #rta adevrat are o funcie educativ, ea l purific pe
om, dndu<i un sentiment de nlare deasupra eoismului. #rta este moral prin valoarea ei, nu prin
ideile pe care le cuprinde. "rin prezena n comediile sale a triun)iului familial so%soie%amant
'amant(, Caraiale nu vrea s propae respectiva filosofie de via, ci i bate +oc de ea, o satirizeaz.
"rin art, eoismul este nimicit pentru moment, fiindc interesele individuale sunt uitate, iar aceasta
nseamn o combatere indirect a rului i, deci, o nlare moral. "rincipiul -at)arsisului aristotelian
este amplificat prin intermediul lui Sc)open)auer, care considera eoismul smburele rului n om i
c omul se poate elibera doar temporar de sub tirania eoismului, prin contemplaia artistic.
T"t# M"o!e(-# -!"t"- $"te!!& Direc"ia nou (n poe+ia i pro+a rom)n, 6minescu i poe+iile
sale, Asupra poe+iei noastre populare, %oe+iile d-lui /. *oga, Literatura rom)n i strintatea.
0nainte de .itu /aiorescu au ncercat s fac critic literar ;. P. $dulescu, 1). Cariiu, Cezar
Coliac, #lecu $usso, /. Molniceanu.
"rin studiile sale, .. /aiorescu a formulat idei valabile i azi i a impus marile valori ale literaturii
romne& ,minescu, Caraiale, Crean, Slavici. ,l nu a fcut o critic literar curent, ci una de sintez
de cultur. # fcut aprecieri i a emis +udeci de valoare. # pus accent pe forma artistic a operelor.
$aportndu<se la coninut, a apreciat oriinalitatea i autenticitatea.
.. /aiorescu este primul exeet eminescian&
"oezia lui ,minescu este rezultatul exclusiv al eniului su nnscut.
>u exist nici o letur ntre mediul social % cultural n care a trit i a activat marele poet i
moartea sa.
,minescu a posedat o intelien covritoare, ascuit i o cultur excepional, la nivelul culturii
europene.
!orma versului eminescian se nrudete cu poezia popular i aa se explic armonia versului
eminescian.
De(.!e -#$t#!0& Kunimitii pun n discuie, alturi de literatur i poezie, dreptul, economia, morala,
+ustiia i statul.
4iiul radical n toat direcia de azi a culturii romne este neadevrul& neadevr n aspirri,
neadevr n politic, neadevr n poezie, neadevr pn i n ramatic, neadevr n toate formele de
manifestare ale spiritului public. '.itu /aiorescu(
/aiorescu scrie n studiul 7n contra direc"iei de a+i (n cultura rom)n& 2up statistica formelor de
afar, romnii posed aproape ntreaa civilizaie occidental. #vem politic i tiin, avem +urnale i
academii, avem coli i literatur, avem muzee, conservatorii, avem teatru, avem c)iar i o constituiune.
2ar n realitate, toate acestea sunt producii moarte, pretenii fr fundament, stafii fr trup, iluzii fr
adevr. ,l credea c, dect o pinacotec fr arte frumoase, o academie fr tiin, o asociaie fr
spirit de asociereF mai bine s nu facem deloc. .otui, /aiorescu dorea o ridicare a fondului auto)ton
la nlimea formelor mprumutate.
MIHAI EMINESCU
PORTRETUL SCRIITORULUI
S<a nscut la 57 ianuarie567:. ,ste al aptelea copil din cei 55 ai familiei. .atl se numea 1)eor)e
,minovici, iar mama % $aluca ;uracu % era fiica stolnicului din Koldeti.
Copilria i<o petrece la Cotoani i ;poteti. >u se tie unde a fcut primele dou clase. Clasele a
;;;<a i a ;4<a le face la Cernui, unde n 5679B56H: se claseaz al 7<lea din 68 colari. /ai face apoi i
dou clase de imnaziu. 0n 56HL, tl)arul fue de la coal, iar n 56H7 revine ca privatist. Se pare c
n acest timp plecase cu trupa de teatru .ardini % 4ldicescu. 0n 56HH moare profesorul su dra #ron
"umnul, iar elevii scot o brour % Gcrmioarele nvceilor imnaziti % n care apare i poezia pe
care alii au numit<o mai trziu La morm)ntul lui Aron %umnul.
0ntre 87 februarie % 9 martie 56HH i se public n !amilia poezia de debut % De-a avea. 2up
moartea profesorului su, +unele imnazist crede c nu mai are ce cuta la Cernui, i se ndreapt spre
Cla+. #poi, va intra n trupa de teatru a lui ;oru Caraiale, ca sufleur. .rece apoi n trupa lui "ascali i la
recomandarea acestuia a+une sufleur i copist la .eatrul >aional.
0n vara lui 56H9 pleac cu trupa n /oldova, la Cernui, unde tatl su pune mna pe el i<l ine o
perioad la ;poteti. 0n toamn l trimite la universitate la 4iena, nscriindu<l la !acultatea de !ilosofie.
#ici i va cunoate pe ;oan Slavici i pe 4eronica /icle. #cum ncepe colaborarea cu Convorbiri
literare. "rimele poezii publicate n revist sunt& Venere i &adon, 6pigonii, &ortua est.
#cum apar i primele semne ale bolii lui '56J:(. $evine n ar n 56J:.
0n 56J8 este nscris de tatl su la Eniversitatea din Cerlin. #ici audiaz cursuri de filosofie despre
Sc)open)auer. Studiul acestuia % Gumea ca voin i reprezentare % l va influena mai trziu. Kunimea
i ofer o burs, cu condiia s<i ia doctoratul n filosofie. Ermeaz reulat dou semestre, dar nu se
prezint la examene.
Se ntoarce la ;ai, unde ntre 56JI<56JJ ocup funciile de director al Cibliotecii Centrale, profesor
suplinitor, revizor colar pentru +udeele ;ai i 4aslui, redactor la Curierul de ;ai. Ermeaz o perioad
de probleme familiale& i mor mai muli frai i mama, iar material o ducea foarte ru.
0n 56JJ se mut la Cucureti, unde pn n 566L e redactor la ziarul .impul, fiind cole cu
cinicul Caraiale i cu ri+uliul Slavici. Sora sa Penrieta l va nri+i.
0n iunie 566L, poetul surmenat se mbolnvete rav, fiind internat n spitalul doctorului ?uu, apoi
ntr<un institut de ln 4iena.
0n 57 iunie 5669 moare, dup H ani de suferin.
OMUL
# avut o fire neobinuit. ,ra imprevizibil i confundat ntr<o tain impenetrabil, ntr<o lume a lui
% obsedat i febril.
"roducea ntotdeauna o impresie deosebit prin est i nfiare.
,ra sociabil % dar i nsinurat, detaat % dar i preocupat de mizeria vieii, cu prieteni % dar i cu
inamici* iubind, spernd, dar i renunnd, departe de familie i fr s<i ntemeieze o familie, boem dar
muncind enorm, fr pauze i mena+amente. # suportat boala cu demnitate, ca pe un destin, rbindu<se
ns s<o nfrn prin creaie.
ARTISTUL
, simbolul eniului nefericit, e poetul damnat.
2in poezia lui se nate mitul eminescian, iar el devine Guceafrul poeziei romneti.
#rtistul i<a impresionat contemporanii prin intelien, memorie, curiozitate intelectual, cultur
de nivel european i farmec al limba+ului. Ca poet, s<a remarcat prin fora de sintez a izvoarelor
auto)tone i universale, prin imainaie boat i fantezie creatoare, prin nlare filosofic i printr<o
viziune cosmic i mitoloic, printr<o mare putere expresiv, un stil limpede i armonios.
/i)ai ,minescu rmne un pisc la care nu se a+une uor.
CETEANUL
Ceteanul ,minescu a fost om al timpului su, implicat n viaa poporului, preocupat de buna lui
existen, dar analiznd critic societatea contemporan, politica, statul i instituiile publice.
# fost poet prin vocaie i ziarist prin profesiune. # fost un artist%cetean, nditor i pedao al
neamului su, cel mai mare pe care l<a dat secolul al R;R<lea culturii romne.
TEME I MOTIVE ALE OPEREI
TIMPUL
.impul reprezint supratema operei, fiind tema preferat a autorului, care apare aproape n toate
poeziile sale& ,recut-au anii, Luceafrul, *loss, Revedere, 0crisoarea I.
E$emente ;"$o(o;"-e .!e$#-!te 2e Em"ne(-# Dn >5n2"!e .oet"-0
2in filosofia lui Mant 'filosofia fenomenoloic(&
2up Mant, noi nu putem cunoate lumea, realitatea obiectiv, lucrul n sine, ci putem cunoate
doar forma n care ni se dezvluie esena lumii. #ceast lume o putem cunoate senzorial i intelectual,
ns aceast cunoatere este una subiectiv i se refer numai la lumea aparenelor, a fenomenalului. >oi
cunoatem doar fenomenalul, i nu cunoatem numenul 'esena(. .impul, spaiul i cauza nu aparin lumii
reale absolute. ,le sunt create de noi pentru c n lumea real nu exist dect infinite, acel prezent etern.
2in filosofia lui Sc)open)auer&
#cesta preia de la Mant ideea c lumea e reprezentarea ideilor. $eprezentarea lumii nu difer
esenial de la subiect la subiect, pentru c i obiectul pe care vreau s<l cunosc aparine tot aparenei.
,sena lumii reale e voina. #ctele de voin sunt determinate de necesitile i dorinele noastre. Amul
dorete mereu ceva, nsemnnd c are lipsuri i necesiti care se manifest prin neplcere i suferin.
2ac n<ar exista aceste lipsuri i suferine, n<ar exista nici imbold pentru aciune, deci& ceea ce determin
voina este suferina. 4oina = suferin = existen. ,xist i momente n care ne sunt satisfcute nevoile
i atunci simim plcere. 2ar aceasta e amitoare pentru c ea d natere la o nou nzuin, i atunci
ncepe din nou suferina. #ceast zbatere pentru combaterea suferinei, care constituie ermenii pentru o
nou aciune i nzuin 'suferin( vine din eoismul i dorina de a fi, de a exista a individului.
,oismul e pricina ntreului ru existenial. Concluzie& eoismul i dorina de a fi uverneaz totul i
atunci, dect acest lan de suferine, mai bine nimic, i dect viaa, mai bine neant. "e plan universal nu
poate exista fericire pentru c existena e unit cu suferina, dar fericirea individual e posibil prin
eliminarea temporar a suferinei, prin nearea voinei i prin distruerea voinei. Sc)open)auer
recomand combaterea vieii, evitarea ndurilor individuale i a plcerilor, cutarea a ceea ce nu place i
a+unerea n nirvana 'neant(. 4oina se manifest prin instinctul de conservare i prin instinctul de
perpetuare a speciei. ,l vedea moartea ca o binefacere care ne smule din suferin.
4iaa ca vis % tem preluat din literatura renascentist* apare pentru prima dat la Calderon de la
Carca. Gumea fenomenal e o creaie a creierului nostru, visele sunt reprezentri ale sufletului nostru.
$omanticii cred c nu exist un )otar bine fixat ntre via i vis. >u cumva visul e o via i invers, din
moment ce visul e ct viaa @ 0n vis trim cu aceeai intensitate ca n via. Amul este o umbr ce viseaz
umbre. Gumea devine o proiecie a nefiinei.
GENIUL
#rta e creaia eniului care are puterea de a se sustrae voinei printr<o ncordare dureroas. ,l are
capacitatea de a izola lucrul de restul lumii i de a descoperi ideile care stau n dosul lucrurilor. ,l
ptrunde n lumea ideilor prin intuiia sa enial i le reprezint n oper. 1eniul e izolat, neneles i
nefericit, cuprins de melancolie. Sinura satisfacie i<o dau creaiile sale, care au rolul de a<i smule pe
oameni din eoism. 1eniul e o abatere de la normal, att prin intuiia sa, ct i prin puterea intelectual. ,l
e sub puterea efectelor i e lipsit de cumptare. 1eniul se afl n vecintatea nebuniei. "e el nu<l preocup
admiraia contemporanilor, iar opera sa e deasupra timpului. Aamenii obinuii nu<l pot nelee. ,i sunt
contieni de neobinuitul lui i de aceea l ocolesc i<l izoleaz& 0crisoarea I 'omul de eniu, btrnul
dascl este Mant(.
No*"#n" ;!e-'ent Dnt5$n"te Dn .oe1" $#" Em"ne(-#
.itan % titanism& titanii sunt toi marii revoltai mpotriva unei ordini impuse de alii ce se cred
atotputernici. Satan e marele revoltat mpotriva lui 2umnezeu, dar pentru unii romantici el devine un
simbol al nzuinei bune, drepte mpotriva ordinii nedrepte. 2e aceea, titanii au luptat pentru libertate,
prores i dreptate.
2emon % demonism& demonul este un spirit neator, neativ, este un titan alunat pentru c s<a
rzvrtit. ,l are o structur dual ntre a nea i a afirma. , un alter<eo ce afirm i nea sau se
ntreab. 2emon sau enius = ntruc)ipare a spiritului 'strmoilor( locului.
COSMICUL
,lementele lui& infinitul, cerul, soarele, luna, stelele, luceferii, muzica sferelor, zborul interalactic,
)aosul 'preeneza, increatul(, eneza, extincia 'stinerea final, apocatastaza, sfritul(.
ISTORIA
,ste o tem specific romantic. "rimul roman istoric& Walter Scott % Ivan8oe.
;deea de patrie, sentimentul patriotismului& Ce-"i doresc eu "ie' dulce Rom)nie.
"anoram a deertciunilor& &emento mori.
/ister al etnoenezei& 0trigoii, Decebal.
/editaia patriotic& 0crisoarea III.
;nec)itatea social& 7mprat i proletar.
Societatea corupt& #unii corup"i, 0crisoarea III.
NATURA
Cadru fizic, fundal pentru reveria romantic& 7mprat i proletar, 0crisoarea I, &elancolie.
Cadru fizic, paradis terestru n idile* este prima faz a eroticii eminesciene* acestei naturi i va
corespunde o iubire mplinit, fericit& Dorin"a, 0ara pe deal, !loare albastr, Lacul.
"ersona+ mitic& Revedere.
$ealitate metafizic 'mioritic(& &ai am un singur dor.
DRAGOSTEA
4isul draostei 'dorul(& Dorin"a, Lacul, !loare albastr, Clin 9file din poveste:.
2ezamirea, tnuirea nemplinirii& %e l)ng plopii fr so", ,e duci, De c)te ori iubito.
!emeia % ner, femeia % demon& 7nger i demon.
/isoinismul& 0crisoarea IV, 0crisoarea V, Antropomorfism.
Ga ,minescu, cele dou motive specific romantice % iubirea i natura % sunt tratate mpreun. Sursa
de inspiraie o reprezint capitolul Metafizica iubirii din studiul lui Sc)open)auer % Gumea ca voin i
reprezentare.
TEME I MOTIVE ROMANTICE
5. .itanismul leat de marile eneze i prbuiri cosmice* macrouniversul i microuniversul,
macrotimpul i microtimpul& Rugciunea unui dac, 0crisoarea I, Luceafrul, *eniu pustiu.
8. .ransmirarea sufletelor 'metempsi)oza, rencarnarea sufletelor(, motiv reluat din reliia
indic prin intermediul lui Sc)open)auer& 0rmanul Dionis, Avatarii faraonului ,la.
L. Condiia eniului i a artei& Luceafrul, 0crisoarea I, 0crisoarea II, 0crisoarea IV, Criticilor
mei, 6pigonii, 0rmanul Dionis.
I. 0nerul i demonul& 7nger i demon, 0rmanul Dionis, *eniu pustiu.
7. 3burtorul& Luceafrul, Clin 9file din poveste:.
H. ;ubirea i natura& !loare albastr, 0ara pe deal, Dorin"a, Lacul.
J. ,vadarea n vis 'mitul oniric(& 0rmanul Dionis, 0crisoarea I, 0crisoarea IV, Dorin"a, Lacul.
6. ;storia& 0crisoarea III, Decebal, &emento mori.
9. !olclorul& Clin 9file din poveste:' Revedere, Ce te legeni, Luceafrul 'basmele care au stat la
baza poemului& &iron i frumoasa fr corp, !ata (n grdina de aur(.
5:. Cltoria cosmic& 0rmanul Dionis, Luceafrul.
"rin cultul formei i al antic)itii, ,minescu aparine neoclasicismului. ,minescu este un precursor
al poeziei moderne. "rin muzicalitatea versurilor sale, el a fost revendicat de poeii simboliti, dar el
rmne scriitor romantic 'prin temele, motivele pe care le abordeaz(.
Se numr printre primii poei romni care au cultivat versul liber& n poezia /d (n metru antic.
EMINESCIANISMUL
"rin eminescianism se nelee substana care unific literatura naional.
Giteratura romn de dup ,minescu i poate inventaria trsturile eminesciene pretitoare
apariiei sale i preluniri eminesciene pn n poezia zilelor noastre. ,minescianismul n literatura
romn se refer la o raportare viabil la modelul complex i inepuizabil ,minescu. Apera sa provoac la
dialo fiecare eneraie care o citete.
,minescianismul se traduce prin cteva constante&
respectul fa de limba romn
oriinalitatea care nu nduie limitarea.
Giteratura romn din secolul RR a valorificat divers i personalizant spiritul eminescian.
,minescu aduce cu sine exemplaritatea n literatura romn. 0n poezia lui descoperim att tendine
clasicizante 'armonia, ec)ilibrul, constana(, dar i tendine reformatoare. ,minescu nu poate fi repetat.
,pionii si au czut ntr<un romantism minor, dulcea, fr valoare, perisabil.
/acedons-i a fost cel care a fcut posibil trdarea fertil a eminescianismului spre direcia
simbolist i parnasian. ,l adopt o te)nic polemic fa de creaia eminescian.
Cobuc, ?t. A. ;osif i 1oa au valorificat estetic dimensiunea naional, clasic a ndirii
eminesciene. /ai trziu, dacismul eminescian va cpta consisten filosofic prin spaiul mioritic
blaian.
,minescu a fost ultimul scriitor romantic 'scriitorii romantici& 1r. #lexandrescu. ;.P. $dulescu(,
dar reprezint o culme a romantismului, o manifestare matur a eniului poetic romnesc. "oezia sa
conine toate elementele ndirii romantice& amrciune, ust de cenu, ntunecare, melancolie, durere
cosmic.
RELAIA CU LIMBA
2in articolele pe care le<a scris l descoperim pe ,minescu preocupat de existena prin limb a
poporului romn. 0n concepia sa, vertebrele naionalitii sunt istoria i limba.
,minescu considera relaia cu limba foarte important, fundamental c)iar pentru creator. Claa l
numea pe ,minescu mntuitorul limbii noastre, iar Clinescu meniona un uria efort n linvistica
sa. "oezia sa devine un laborator de creaie n care poetul se constituie drept un alc)imist al limbii.
"oetul consider c latinitatea noastr e perfect coninut n substana limbii i deci, e de
necontestat. 0n poeziile lui ,minescu 6:X din totalul cuvintelor utilizate de poet sunt cuvinte de oriine
latin. 2e asemenea, 5L strofe din Luceafrul sunt formate doar din cuvinte latine.
RELAIA CU FOLCLORUL I MITOLOGIA AUTOHTON
0nc din copilrie, ,minescu a fost ncntat de basme i eresuri populare. ,l a cules folclor, ca
membru al societii Arientul.
,l spunea& !armecul poeziei populare l sesc n faptul c ea e expresia cea mai scurt a
simmntului i a ndirii.
Cu toate c nu subestimeaz influena pozitiv pe care o pot avea scriitorii romni asupra noastr,
totui adevrata literatur NFO nu se poate ntemeia dect pe raiul viu al poporului nostru propriu, pe
tradiiile, obiceiurile i istoria lui, pe eniul lui.
,minescu trateaz mitoloic trecutul. #cesta a fost modul de lucru i al altor scriitori nainte de
,minescu, cum ar fi& #sac)i, Colintineanu, /iron Costin, Cantemir, ;. P. $dulescu. $ealizrilor
auto)tone, ,minescu le adau desc)iderea sa spre mitoloiile indice i mai ales ermanice. .recutul
pentru ,minescu nseamn fiinare. #cest trecut e cutat n miturile populare, n manuscrise, tiprituri
vec)i romneti.
,minescu e preocupat s reconstituie etnoeneza i ontoeneza naional. ,l proiecta o randioas
epopee dacic i un dodecameron dramatic 'dup coordonatele traediei receti i s)a-espeariene(,
creaiune a pmntului dup o mitoloie proprie romneasc. 2acia devenea astfel un mit al paradisului
pierdut. 0ncercrile sale de a reface vrsta mitic i eroic a poporului sunt ncercri de a si c)eia
pierdut a acestor semne vec)i, pus n prime+die de cea de<a treia vrst % explicativ a nerii, a
nstrinrii de istorie % care devine inta satirelor eminesciene.
2acia semnific nostalia romantic a nceputurilor, voina de ntoarcere spre matca primordial.
2e aceea, reconstituirea 2aciei nseamn reconstituirea demnitii risipite. 2acia, pentru ,minescu, se
constituie ca un rival al $omei.
MOTIVE I MITURI EN CREAIA EMINESCIAN
Ga ,minescu apar motive din literatura universal& ubi sunt @, fortuna labilis, vanitas vanitatum.
/ituri dezvoltate n creaia eminescian&
mitul naterii i al morii universului
mitul istoriei
mitul neleptului& "ovestea maului cltor n stele
mitul erotic
mitul oniric
mitul ntoarcerii la elemente 'pdurii(
mitul creatorului
mitul poetic
mitul dacic.
"reviziunea lui .itu /aiorescu n ce<l privete pe ,minescu s<a adeverit& Giteratura poetic
romn va ncepe secolul al RR<lea sub auspiciile eniului luiF
FLOARE ALBASTR
APARIIA I GENEBA
"oezia este una din cele mai reprezentative creaii eminesciene pentru trirea spectacolului nuanat
al iubirii i pentru locul pe care<l ocup natura n aceast poezie.
# aprut la 5 aprilie 56JL n Convorbiri literare. ,ste scris la 88 ani i dezvluie o uimitoare
capacitate de invenie a izvoarelor auto)tone i ermane. 2in izvoarele auto)tone, floarea albastr
simbolizeaz nu m uita. 2in izvoarele ermane, romanticul >ovalis % cu romanul ;einric8 von
/tterdingen % n care apare simbolul florii albastre semnificnd idealul iubirii i al poeziei.
"entru ,minescu, floarea albastr reprezint visul erotic al brbatului '3burtorul n variant
feminin(. !loarea albastr, pentru ,minescu, are toate trsturile frumuseii fascinante a feminitii,
reprezentnd idealul erotic al brbatului, care ns e mereu trdat de copilele infidele din realitate. Capt
i semnificaia iubirii ideale pierdute.
"oezia face trecerea de la cunoaterea absolutului prin ndire, creaie, la cunoaterea prin iubire.
,minescu concepe idila ca mod de trecere peste limitele fiinei i desc)idere spre misterele existenei.
TEMA
0n poezie, ,minescu caut triumful vieii asupra )imerelor, a abstraciilor transcedentale. !loarea
albastr pstreaz pn la sfrit simbolul iubirii ideale i e c)emat din trecut, prin intermediul amintirii.
"oezia aparine primei etape a eroticii eminesciene, o iubire mprtit, frumoas, plasat ntr<un
cadru estival, avnd ca elemente fundamentale codrul, lacul, izvorul i luna.
COMPOBIIA
Se desfoar pe dou planuri distincte&
P$n#$ ;em"n"t0*"" 'strofele ;%;;; i 4%R;; (
Strofele ;%;;;& femeia i reproeaz brbatului abstractizrile preocuprilor lui, presimind
pericolul nstrinrii % de nu m<ai uita ncalte. ,l e preocupat n ndire de abstraciuni, lucruri
deprtate, de cmpiile asire, ntunecata mare, piramidele<nvec)ite. ,a l avertizeaz& >u cta n
deprtare B !ericirea ta, iubite S #ceste trei strofe prezint domeniul cunoaterii, de la elementele enezei
% ntunecata mare, pn la un ntre univers de cultur % cmpiile asire i de creaie % piramidele<
nvec)ite. #cestea devin simboluri ale morii, ale eternitii.
4 Strofele 4%R;;& ea lanseaz c)emarea. "roiectul ei erotic e de o mare fascinaie, purtnd n
el toate atuurile tentaiei. >atura e paradisiac& n mi+locul codrului unde pln izvoare, n oc)i de pdure.
Gn balt, sub trestii, apare soarele, iar n final apare luna i noaptea. Codrul eminescian e lcaul
iubirii i iubirea se desfoar ntotdeauna, la ,minescu, sub spaiul nocturn.
;ubita e frumoas i nebun, adic dispreuitoare de convenii. !ata are tot timpul
cuvntul. ,a e o copil de la ar, avnd o drlenie natural, dar i aresiv, i o zburdlnicie
ncnttoare. "ovestea fetei reprezint o alternativ mpotriva durerii de a fi de care sufer brbatul
eminescian. 0n concepia ei, acceptarea instinctualitii ar aduce fericirea. Crbatul i d dreptate, dar i
inor c)emarea.
P$n#$ 40!4t#$#" 'strofele ;4, R;;;%R;4 (
2oar aceste strofe l exprim direct pe poet. 0n aceste strofe, poetul fixeaz povestea fetei n
interiorul unei amintiri, conferind poeziei caracterul de meditaie. "ovestea femeii este nrmat n
povestea brbatului, brbatul fiind delimitat de pronumele personal, persoana ;, sinular % eu i alte
precizri.
0n strofa a ;4<a ntlnim ermenii ideii pesimiste din final.
0n poezie, floarea albastr se confund cu iubita i este descris prin trei epitete& frumoas,
nebun i dulce. "rin folosirea epitetului dulce, poetul creeaz senzaia de apropiere.
Ga fel ca n 0ingurtate, floare albastr este o amintire, o icoan de lumin. "oetul nu se afl
n timpul ntmplrii, ci n timpul evocrii, al amintirii. 2ei planul brbatului e mai redus, totui el deine
rolul esenial n conturarea ideii de baz care se constituie ntr<o meditaie senin i luminoas, dar de o
tristee iremediabil.
!loarea albastr este simbolul femeii ideale pe care n<o mai poi uita. Ga fel ca Ceatrice a lui
2ante, din Divina comedie, acest model al femeii ideale e obsedant la ,minescu, att n idile ct i n
Cesara. C)iar dac iubirea s<ar mplini, tristeea poetului ar rmne fr leac, deoarece brbatul nu poate
fi satisfcut de o draoste instinctual. ,l aspir spre cunoaterea absolutului. "roiectul erotic a euat din
cauza confuziei brbatului asupra cilor omului de a fi fericit.
"oetul evoc idila n momentul n care, prin experien, s<a convins c fericirea nu poate fi
descoperit n planul ndeprtat suerat de cmpiile asire. Amul nu se mai poate ntoarce dect n
amintire, la clipa care i<ar fi putut aduce fericirea, de aceea este trist n lume. Clipa care l<ar fi putut
mplini rmne n veci pierdut& ?i te<ai dus dulce minune B ?<a murit iubirea noastr < B !loare<albastr,
floare<albastr SFB .otui este trist n lumeS
"oezia se constituie ca o meditaie pe tema condiiei umane fraile, care nu poate reveni asupra
erorilor fcute n via i nici nu poate pstra clipa fericirii, deoarece totul cade sub incidena timpului.
/editaia pe tema erotic se mpletete cu cea asupra timpului i, n eneral, asupra condiiei umane.
0n forma acesta bizar, asemenea fntnilor adnci, versul ascunde un oc)i de lumin, ce trebuie
dibuit i desprins, cu atenie, din ntuneric. '"erpessicius(
Stilul este natural, plin de prospeime.
Cadrul fizic este auto)tonizat& e ura raiului din cntecul popular, cu luminiuri % oc)iu
de pdure, n mi+locul codrului verde, cu stnci ata s se prvale n prpastie, cu izvoare care parc
pln, cu trestii nalte i foi de mure, cu soare i lun, cu crri ce coboar spre satele din vale.
#uto)tonizat este i limba+ul copilei, care se alint n spiritul oralitii rneti& de nu m<ai uita
ncalte, i mi<i spune, voi cerca, mi<oi desface, cine treab are, cui ce<i pas c<mi eti dra.
SARA PE DEAL
PRELIMINARII
"oezia este o idil cu nuane de pastel, deci este o creaie romantic.
# fost publicat la 5 iulie 5667, n Convorbiri literare.
# fost scris n perioada vienez, ca un frament din tineree % 6co 'unde coninea 6 strofe, n
vreme ce varianta publicat va conine cu 8 strofe mai puin, eliminate de poet ntruct conineau imaini
senzuale(, iar apoi a constituit una din variantele poemului /ndina.
!ace parte din prima faz a poeziei erotice eminesciene, cea a aspiraiei spre un ideal erotic n care
starea de suflet se exprim n armonie cu peisa+ul naturii.
TEMA
0ara pe deal este poemul dorului de draoste, al visului pur al tnrului care aspir spre mplinirea
prin iubire.
?i aici, povestea de draoste ine de domeniul aspiraiei, poetul reuind s exprime, prin intermediul
ficiunii, emoia ateptrii, ntlnirea cu iubita, n mi+locul naturii care se constituie ca o imens cutie de
rezonan, amplificnd cosmic sentimentul celor doi ndrostii.
.ema poemului este iubirea mprtit.
COMPOBIIA POEBIEI
"oezia are dou planuri care se ntreptrund&
5. "lanul afectiv, al iubirii.
8. "lanul spaial, al naturii, care este construit pentru amplificarea celui sentimental 'afectiv(.
"lanul afectiv, al ateptrii& este conceput n dou tablouri distincte, ambele innd de imainaia
masculin i, n acelai timp, fiind amplificate de feeria naturii care se cufund n noapte, constituind
astfel spaiul ideal al visului erotic.
T4$o#$ %& imainea iubitei ateptnd cu pieptul plin de dor i fruntea plin de nduri, ntr<un
cadru % delimitat cosmic de lun, stele i nouri i teluric de satul din vale, dealul i vec)iul, naltul salcm
% care constituie un preludiu pentru confesiunea brbatului ndrostit.
0n primele dou strofe, ateptarea fetei e potenat att prin imaini auditive, ct i prin imaini
vizuale. Ginitea serii i a ateptrii e acompaniat n piano doar de buciumul care sun cu +ale i de
plnsul apelor care izvorsc n fntne. 0ntreaa natur se pretete pentru nnoptare& turmele urc
dealul, stele le scapr<n cale, luna pe cer trece. 0n acest cadru surprins ntr<o domoal micare, oc)ii
fetei se ndreapt spre spaiul celest, dincolo de frunza cea rar, urmrind trecerea lunii i naterea
stelelor. /icarea ambelor planuri 'al iubirii i al naturii( e insesizabil i de aceeai for inexorabil,
cci nimic nu poate mpiedica lsarea serii i nimic nu poate mpiedica ntlnirea ndrostiilor.
2ac n prima strof ni se spune c ea l ateapt, n strofa a doua, sentimentul ei descrie o micare
ascendent mprtit de ntreaa natur, preponderent celest n aceast strof. ;ubita nu numai c
ateapt, dar ntreaa ei fptur e cuprins de dor& pieptul de dor, fruntea de nduri i<e plin.
Strofa a treia, n care apar numai elemente de pastel, face trecerea de la imainea fetei care ateapt
la confesiunea brbatului ndrostit ateptnd clipa fericit a mplinirii prin iubire. 0n acelai timp, cadrul
se mic din deal spre satul din vale care se constituie prin imaini statice& case vec)i i prin imaini
auditive& Scrie<n vnt cumpna de la fntn, B 4alea<i n fum, fluiere murmur<n stn.
T4$o#$ ,& ultimele trei strofe conin confesiunea poetului ndrostit.
0nnoptarea este suerat i prin diminuarea imainilor vizuale. Satul se cufund n noapte o dat cu
oamenii care vin cu coasa<n spinare.
0n strofa a patra domin imainile auditive, pentru a potena intensitatea sentimentului ateptrii.
#pare o radaie a sunetului, de la piano 'realizat prin murmurul fluierelor( pn la forte % toaca rsun
mai tare, clopotul vec)i mple cu lasul lui sara. #cest crescendo marc)eaz punctul culminant al
ateptrii brbatului& sufletul meu arde<n iubire ca para. "eisa+ul exterior reliefeaz un peisa+ interior.
2up atinerea acestui apoeu, cadrul se restrne& satul n vale<amuete. "aii poetului se
apropie de salcmul sub care cei doi i vor mprti iubirea, sub ocrotirea nopii. "entru poet, o clip de
iubire mplinit ec)ivaleaz cu o via ntrea.
REVEDERE
PRELIMINARII
"oezia face parte din poezia de inspiraie folcloric.
FOLCLORUL
# constituit un element esenial n formarea i definirea personalitii poetului.
2in copilrie a fost atras de creaiile populare. 2in pererinrile sale prin ar a cunoscut
ndeaproape raiul i obiceiurile poporului.
# cules poezii populare. ,minescu considera poezia popular un izvor curat ca lacrima i mai
preios ca aurul. !armecul poeziei populare l sesc n faptul c ea este expresia cea mai scurt a
simmntului i a ndirii. ,l credea c o literatur trainic trebuie s se ntemeieze neaprat pe raiul
viu, istoria i obiceiurile poporului.
,minescu a reuit s valorifice folclorul prin motive, teme i simboluri populare, ridicndu<le n
plan intelectual pn la exprimarea celor mai nalte concepiuni '.. /aiorescu(. 2e la prima poezie
publicat % De-a avea, pn la culmea creaiei sale % Luceafrul, ,minescu a valorificat elementele
folclorice, pe calea unor profunde asimilri.
0n !t-!rumos din lacrim se pstreaz tema, ns creeaz o anumit structur compoziional.
0n Ce te legeni, La mi5loc de codru des poetul reine date privind prozodia, dar dezvolt i idei noi,
cu caracter filosofic.
0n Clin 9file din poveste: i Luceafrul % opere de maturitate, sursa folcloric este doar un pretext
pentru meditaia filosofic.
STUDIUL TE=TULUI
APARIIA& 5 octombrie 56J9, n Convorbiri literare.
IBVOARE FOLCLORICE& doinele populare, prin adresarea direct& codrule, codruule,
folosirea diminutivelor& codruule i construcia de tip popular. /otive& trecerea timpului, codrul % frate
cu romnul.
UNITI COMPOBIIONALE&
5. "lanul poetului, al omului.
8. "lanul codrului.
,xist patru secvene ideatice, dou ntrebri i dou rspunsuri, al cror liant este motivul trecerii
ireversibile a timpului. 0n primele dou secvene, dezbaterea pe problema timpului apare prin suerarea
succesiunii anotimpurilor& C de cnd nu ne<am vzut B /ult vreme au trecut. 0n urmtoarele dou
secvene, dezbaterea se rezolv prin antiteza dintre dou concepii filosofice& omul trector i codrul
etern.
SENSURIC SIMBOLURIC SEMNIFICAII& 0n primele dou secvene, percepia timpului se face
cu detaare i obiectivitate, n tonalitate nostalic, punndu<se accent pe comunicarea omului cu natura.
0n urmtoarele secvene se resimte micarea spaiului din afar spre vibraia dinuntru i transferul
noiunii obiective despre timp n substan de suflet, subliniind eternitatea codrului i efemeritatea
omului.
IDEEA FUNDAMENTAL& Revedere este o eleie filosofic, o meditaie despre caracterul
perisabil al omului, n contrast cu perenitatea naturii.
SCRISOAREA I
# fost publicat n 5 februarie 5665, n Convorbiri literare.
PREMISE
,minescu a studiat leea conservrii eneriei extins asupra ec)ilibrului i soartei sistemului solar,
ipoteze tiinifice n cosmoonie, dup Gaplace, Pumboldt i Clausius.
SURSE
;mnul creaiunii din $i<4eda '4eda imnurilor(
Mant % ;storia natural eneral i teorie a cerului
Sc)open)auer
Gucretius % "oemul naturii
Gaplace
Kean "aul<Sartre % Cometa.
TEMA
0crisoarea I e o meditaie filosofic asupra existenei, pe tema fortuna labilis i e un poem filosofic
cu o structur romantic ce abordeaz n cadrul relaiei omului de eniu cu timpul i societatea omeneasc
n eneral i tema cosmoonic 'naterea, evoluia i sfritul Eniversului(.
STRUCTURA POEMULUI
Se rupeaz pe dou coordonate fundamentale, dup cum i problematica enului e nfiat n
dou ipostaze&
%& ;postaza de cuettor % meditaie filosofic.
,& $elaia cuettorului cu lumea, societatea, posteritatea, dnd astfel natere satirei.
"oemul se remarc prin boia de teme i motive poetice romantice&
MOTIVUL CONTEMPLAIEI& pus sub zodia timpului ireversibil pentru om. #cestui motiv i se
subordoneaz motivul timpului bivalent&
.impul individual al omului, msurat de ceasornic, timp scurs ireversibil.
.impul universal 'eternitatea, venicia(, reprezentat n poezie de lun, o zei omniprezent i
omniscient, aflat sub zodia eternitii.
MOTIVUL LUNII ca astru tutelar al faptelor mesc)ine i nobile. "oetul creeaz imainea lobal
de dimensiuni terestre a privelitilor luminate de lun, pentru a o restrne treptat de la pustiu la codri i
izvoare, i de la mri la rmuri cu palate i ceti i, de aici , la case.
Se prezint n continuare cteva ipostaze ale omului, stpnite i nivelate de lumina lunii i de
moarte& ree i srac, eniu i ne)iob, tnr preocupat de podoaba<i capilar i neustorul lacom de bani,
bur)ezul filistin 'mrinit, la, plin de sine( i btrnul dascl preocupat de enimele Eniversului&
Eniversul fr marini e n deetul lui mic.
Scoate n eviden ideea identitii oamenilor n faa morii& dei trepte osebite le<au ieit n urma
sorii B 2eopotriv<i stpnete raza ta i eniul morii.
COSMOGONIA eminescian cuprinde trei faze&
%& P!e>ne1 6"n-!et#$9
Ga nceput, n<a existat via i, ca atare, n<a existat nici voina de a tri sc)open)aurian 'dor
nemrinit(. >u se tie precis ce exista, cci n<a fost minte s priceap i nici oc)i care s vad. Se
presupune totui c exista un ntuneric ca o mare fr<o raz, stpnit de eterna pace 'venicia(, deci
nu exista nici timpul, care se va nate din eternitate.
,& Gene1
Gumea s<a nscut prin micarea unui punct care devine tatl, din c)aos el fcnd mum. #cum rsar
atrii 'stele, lun, soare(, planetele, lumina, sti)iile 'elemente primordiale(, viaa, voina de a tri i timpul
care se desprinde din venicie. "oetul afirm c exist un macrocosmos pe care<l numete vis al
nefiinei, al )aosului primordial, care se poate reinstaura n microcosmos, adic lumea mic a oamenilor,
numii muti de<o zi pe<o lume mic de se msur cu cotul
/& A.o-t(t1 6(t"n>e!e9
4a fi provocat de rcirea soarelui i pierderea forei sale de atracie. Scpate de atracia soarelui,
planetele se vor arunca rebele n spaiu, iar stelele vor cdea asemenea frunzelor toamna. Se vor
reinstaura noaptea nefiinei i eterna pace.
MOTIVUL CONDIIEI OMULUI DE GENIU& poziia vitre, condiia traic a omului de
eniu n lumea semenilor si, ntr<o societate stpnit de interese i preocupri mesc)ine.
#ceast parte are un pronunat caracter meditativ i numeroase accente satirice. 2in cuetarea
btrnului dascl se desprinde ideea identitii oamenilor cu ei nii i cu omenirea ntrea& unul e n
toi, tot astfel precum una e n toate. "oetul afirm c fiecare om, indiferent de poziia sa, i pune
problema destinului. Amul de eniu i nc)ipuie c societatea i va aprecia opera, c prin opera sa el va
deveni nemuritor, sau c cel puin posteritatea i va recunoate meritele dup moarte. $spunzndu<i,
poetul enun ideea sc)open)aurian a imposibilitii cunoaterii propriei viei, ntruct sinura clip
siur de existen este cea prezent& i cnd propria ta via sinur n<o tii pe de rost, B A s<i bat alii
capul s<o ptrunz cum a fost.
2in propria experien, poetul se ndoiete de cele afirmate de btrnul dascl, scond n eviden
inratitudinea contemporanilor. #stfel, c)iar la nmormntarea omului de eniu, contemporanul se va
autolorifica n discursul funebru& va vorbi vreun mititel, B >u slvindu<te pe tine F lustruindu<se pe el.
"oetul satirizeaz incapacitatea bur)ezului filistin de a nelee creaia eniului i tendina de a
minimaliza tot ce depete nivelul mediu de neleere. ,l satirizeaz i obiceiul de a se comenta omul
prin biorafie, i nu opera sau personalitatea artistic.
.ot aici, poetul enun ideea pesimist a zdrniciei tuturor eforturilor omeneti& "oi zidi o lume<
ntrea, poi s<o sfarmi F orice<ai spune, B "este toate o lopat de rn se depune i ideea tererii
deosebirii dintre ambiia puterii politice i capacitatea ndirii atotcuprinztore n perspectiva morii&
/na care<au dorit sceptrul universului i nduri B Ce<au cuprins tot universul ncap bine<n patru
scnduriF.
"oetul satirizeaz cteva defecte morale omeneti& indiferena, ipocrizia, nepsarea, incompetena,
lauda interesat, reaua credin i comoditatea.
REVENIREA LA MOTIVELE INIIALE
"oemul se nc)eie rotund, prin revenirea la motivele iniiale& contemplarea i motivul luinii.
$efuznd orice compromis cu o lume incapabil s promoveze valorile, poetul se refuiaz n
contemplarea naturii infinite i n creaie. 0n poemul su, ,minescu, ca poet romantic, exprim sentimente
foarte diferite, antitetice, de admiraie fa de capacitatea ndirii omeneti, dar i de tristee, de
descura+are, de deprimare i pesimism. #cest amestec de sentimente, ca i amestecul de elemente ce
aparin unor specii literare diferite 'meditaia, satira( este o caracteristic a romanticilor. !iura de stil
predominant e metafora, care , pe alocuri primete un caracter interoativ& luna e stpna mrii,
oamenii sunt muti de<o zi pe o lume mic de se msur cu cotul, scurerea timpului e o lun crare,
venicia este noapte pururea adnc, ntinderea mrilor e sinurtate mictoare. 2e asemenea, poetul
se ntreab metaforic ce putea s existe n preenez& !u prpastie@ enune@ !u noian ntins de ap@.
0ntlnim de asemenea n poem comparaia dezvoltat, cum este cea dintre #tlas i btrnul dascl.
0crisoarea I e un poem filosofic, dar i o satir pe tema condiiei eniului n societate, a destinului
su nsinurat i nefericit.
LUCEAFRUL
"oezia apare n anul 566L la 4iena n Almanahul ocietii Academice ocial!"iterare #$om%nia
Jun&. #poi, n auust 566L, poemul va fi publicat i n revista Convorbiri literare, iar n decembrie
566L apare n volumul "rinceps %oesii.
GENEBA POEMULUI
Ga baza poemului se afl ideea eniului nemuritor, idee vec)e n ndirea poetului, ntlnit c)iar n
poeziile din tineree, n poemele inspirate din mitoloia dacic& 0armis, *emenii, %ovestea Doc8iei i
ursitoarei, %ovestea &agului cltor (n stele' %este codrii st cetatea.
C)iar dac marele poet i<a valorificat n poem experiena de via i artistic, nu se poate accepta
afirmaia c el i<ar fi transpus n poem povestea sa de draoste, nefericit, aa cum las s se nelea la
Junimea, ;. #l. Crtescu<4oineti.
1eneza trebuie cutat n cele dou basme culese de ermanul $. Munisc) din /untenia. Cele dou
basme sunt& ,)nra fr corp i !ata (n grdina de aur, versificate de ,minescu sub titlurile Miron i
frumoasa fr corp i 'ata n (rdina de aur.
Ga baza poemului eminescian st basmul 'ata n (rdina de aur, versificat de poet n 566L<
566I, n perioada studiilor berlineze. 2in basmul al doilea n<a reinut dect ideea aspiraiei pmnteanului
ctre absolutul intanibil.
Casmul 'ata n (rdina de aur versificat de poet se deosebete ntr<o oarecare msur de basmul
cules de Munisc), n special n privina finalului. En mprat avea o fat att de frumoas nct pentru a o
feri de privirea celorlali oameni o izoleaz ntr<un palat situat n 4alea 1alben, ncon+urat de o rdin
de aur i pzit de un balaur. 2e frumuseea ei aude !lorin, un fecior de mprat care va apela la a+utorul
sfintelor /iercuri, 4ineri i 2uminic, pentru a o rpi pe fat. #cestea i ofer un cal alb, o floare i o
pasre. "n la urm, !lorin va a+une la castelul n care se sea fata i va ucide balaurul. 0ntre timp, un
zmeu din cer o vede pe fata de mprat i se ndrostete de ea. ,l se preface ntr<o stea i, cobornd n
iatacul fetei, se metamorfozeaz ntr<un tnr luminos, c)emnd<o n nori, n apropierea soarelui, dar fata<
l refuz, de team c lumina soarelui ar arde<o i pentru c o sperie natura lui strin. # doua oar, zmeul
se transform n ploaie, ptrunde n castelul fetei lund forma unui tnr cu prul de aur, c)emnd<o n
palatele lui din fundul mrii. !ata l respine, avnd senzaia de fri. !ata i cere s devin muritor ca ea,
iar zmeul, suprat, pornete spre #donai pentru a<i cere s<l dezlee de nemurire. 0n acest timp, !lorin
a+utat de floare i pasre o rpete pe fata de mprat care se ndrostete de el.
,minescu mrturisea& #ceasta este povestea. ;ar nelesul aleoric ce i<am dat este c dac eniul
nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte, aici pe pmnt nu e
capabil a ferici pe cineva, nici capabil de a fi fericit. ,l n<are moarte, dar n<are nici noroc. /i s<a prut c
soarta lui din poveste seamn mult cu soarta eniului pe pmnt i i<am dat acest neles aleoric.
Sc)open)auer mrturisea c eniul, nsetat de cunoatere, coboar n cercul strmt al oamenilor dar
apoi, nefiind neles, se ntoarce n lumea lui. #ceast idee reiese din finalul poemului.
COMPOBIIA
"oemul eminescian, dei profund romantic, are o compoziie clasic, aceasta remarcndu<se prin
ec)ilibru i simetrie. 0ntlnim n poem, separat sau mbinate, dou planuri distincte&
%& planul uman%terestru
,& planul universal%cosmic.
"oemul eminescian cuprinde I pri simetrice n care vom ntlni aceste dou planuri, fie separate,
fie interferate.
P!te I:
"rezint ntr<o form aleoric draostea dintre Guceafr i fata de mprat. Sensul aleoriei ar fi c
pmnteanul aspir ctre absolutul intanibil, iar spiritul superior simte nevoia concretului, a druirii
sentimentelor.
0n aceast prim parte, fata de mprat nu are nume, cum n<are nume nici Guceafrul. #bsena
numelui, oriinea ei nobil din rude mari mprteti, frumuseea ei att fizic ct i moral % o prea
frumoas fat i aspiraia ei o detaeaz de semeni, o sinularizeaz, o individualizeaz, o face unic.
Compararea ei cu fecioara ntre sfini i luna ntre stele o face s depeasc cadrul terestru i o
apropie de cosmos.
.ot n aceast parte, ntlnim cele dou metamorfoze la care apeleaz Guceafrul pentru a rspunde
invocaiilor fetei. /etamorfoza e un atribut al fiinelor supranaturale. 0n prima sa metamorfoz,
Guceafrul i apare fetei sub nfiarea unui tnr voievod ce are ca prini cerul i marea. #cum, el
posed trsturi anelice, dar cu toate acestea fetei i provoac o senzaie de fri& e palid, are pr de aur
moale, oc)i scnteietori, poart un vnt iuliu pe umerii oi, iar n mn ine un toia ncununat cu
trestii. ,l o invit pe fata de mprat n palatele sale de mrean din fundul oceanului, dar fata refuz s<l
urmeze, temndu<se de friul i umezeala de aici. 0n aceast prim metamorfoz, Guceafrul ia forma
zeului >eptun.
0n a doua sa metamorfoz, Guceafrul ia nfiarea unui mndru c)ip nscut din )aos i avnd ca
prini soarele i noaptea. 2e data aceasta, el are o nfiare demonic, dar fetei i provoac o senzaie de
cldur& e palid, trist, nditor, pe cap poart o coroan ce parc arde pe viele nere de pr i poart un
iuliu neru peste marmoreele brae. #cum o c)eam pe fat pe cer s strluceasc alturi de el ca o
stea, oferindu<i totodat cununi de stele. ?i de data aceasta fata l refuz, temndu<se de cldura i lumina
soarelui. 0n fiecare din cele dou ipostaze, fata de mprat vede<n Guceafr un strin la vorb i la port,
un mort frumos cu oc)ii vii i tocmai de aceea i cere Guceafrului s devin muritor ca ea dac vrea s
fie ndrit.
Guceafrul apare n ipostaza 3burtorului popular. 2up un puternic zbucium sufletesc, Guceafrul
va accepta sacrificiul cerut i va porni spre 2emiur ca s<l roae s<l dezlee de nemurire.
0n partea ; a poemului se interfereaz planurile uman%terestru i universal%terestru.
P!te II:
Cuprinde idila dintre Ctlin, pa+ul viclean, copil de cas, un biat de flori i de pripas i
Ctlina. 2e data aceasta, fata de mprat primete numele de Ctlina care suereaz potrivirea cu acel
biat uraliv i de nimic. #ceast idil suereaz repeziciunea cu care se stabilesc leturile sentimentale
ntre exponenii lumii inferioare. 0n aceast parte apare planul uman%terestru.
P!te III:
Cuprinde cltoria Guceafrului prin spaiul cosmic i convorbirea sa cu 2emiurul. 2e data
aceasta, avem de<a face doar cu planul universal % cosmic. #ceast parte e cea mai realizat parte a
poemului i n ea marele poet atine pe alocuri perfeciunea.
"oetul realizeaz aici un adevrat pastel cosmic, oferindu<ne o imaine de infern ce contrasteaz
puternic cu imainile paradisiace ale Eniversului teluric 'terestru( eminescian.
0ntlnim n aceast parte o serie de imaini ce concretizeaz abstraciunile, idei ce se ntrupeaz
corporal, ca ntr<un scenariu dramatic. 2eci, poetul se strduiete s ne fac palpabile elemente abstracte,
noiunile abstracte de infinit, haos, timp.
"entru a strbate distana imens ce<l separ de 2emiur, Guceafrului i cresc aripi de dimensiuni
uriae. 4iteza cu care zboar Guceafrul prin spaiul cosmic e o vitez concret i aceasta reiese din
raportul relativ cu straturile de stele prin care se mic* zboar ca un fuler ne<ntrerupt. Guceafrul
are deci viteza luminii, iar straturile de stele par nemicate n raport cu viteza lui imens.
0n faa Guceafrului care se tot duceFB S<a tot dus rsare peisa+ul cosmic i viziunea faptului
demiuric al creaiei. ,l reuete s surprind dou din momentele universului& eneza i preeneza.
#cest spaiu demiuric al creaiei este i unul complex& el vede miliardele de stele, cu lumini ce izvorsc
n permanen n +urul i naintea sa.
#cum Guceafrul devine nd purtat de dor, se umanizeaz. 0n locul unde a+une el este un spaiu
ol, este )aosul 'n limba reac )aos nseamn a fi desc8is sau spa"iu gol(. )aosul, noiune nepalpabil,
n mitoloia reac nsemnnd confuzia eneral a elementelor nainte de creaie, 'atribuindu<i nsuirile
unor vi terestre din care izvorsc n permanen lumini ce se nvlmesc n toate prile, ca nite vi
amenintoare( devenit infinit % cci unde<a+une nu<i )otar, i timpul ieit din relativitatea sa 'timpul
nu se nscuse nc din venicie % i vremea<ncearc n zadar din oluri a se nate( nu mai constituie
coordonate obiective ale existenei. >eantul e stpnit de setea de absorbie, de roaza propriului vid,
adnc ca abisul uitrii. 0n acest ol rmne viu doar dorul Guceafrului care<l mn spre 2emiur.
;ubirea, setea care<l soarbe devine fora material care<i imprim viteza oanei n cosmos.
;nfinitul e tocmai zona n care strlucete 2emiurul.
Ga rumintea Guceafrului adresat 2emiurului de a<l dezlea de nemurire, acesta i va rspunde
printr<un discurs n care va prezenta condiia uman, soarta omului pe pmnt, discurs ce ilustreaz
motivul vanitas vanitatum 'ei doar dureaz n vnt deerte idealuri, ei doar au stele cu noroc, i
prioniri de soarte( n care se subliniaz sentimentul perisabilitii omului, acel Peraclitian penta r)ei
'totul cure, totul trece(.
P!te IV:
"rezint continuarea idilei dintre Ctlin i Ctlina ntr<un crn, sub un ir de tei, n lumina lunii
cuprins de misterul fecunditii ntreii naturi.
Ctlina mai are nostalia astrului iubirii, invocndu<l pentru a treia oar, dar de data aceasta l
c)eam n cadru ca s<i lumineze norocul.
Guceafrul, dezustat de privelitea de +os, rmne impasibil n atitudinea sa.
Se interfereaz n aceast parte din nou planurile uman%terestru i universal%cosmic. #ceast
alternan a planurilor ar suera pendularea fetei, ntre +os i sus, ntre condiia dat i condiia dorit.
$eferindu<se la finalul poemului, .itu /aiorescu afirm c el exprim melancolia impersonal
obiectiv a lui PYperion. !inalul poemului poate fi interpretat ca un protest indirect, romantic, mpotriva
mrinirii i mesc)inriei fiinelor mulumite cu formele inferioare de via, redus la instincte.
TEMA
.ema poemului e destinul omului de eniu ntr<o societate ostil, care nu se poate ridica la
nlimea lui.
"oemul are aparena unui basm versificat, are o structur loic* naraiunea e ns un pretext, doar
un mi+loc pentru poet de a comunica aleoric o atitudine liric. !irul epic cuprinde metafore i simboluri
ce conin idei filosofice i anume concepia lui Sc)open)auer despre ideea de eniu. 2up filosoful
erman, cunoaterea lumii i este accesibil numai omului de eniu care i poate depi sfera
subiectivitii i s se obiectiveze, dedicndu<se numai cunoaterii. Amul simplu ns nu<i poate depi
condiia subiectiv, nu poate iei din marinile acestui dat. 1eniul triete esenialmente sinur. ,l este o
apariie prea rar ca s poat da de oameni asemntori i prea deosebit de ceilali pentru a le fi tovar.
Ga el domin cunoaterea, la ceilali voina. "entru aceea, bucuriile lor nu sunt ale lui, iar ale lui nu sunt
ale lorF 1eniul apare n snul epocii sale cum apare o comet n orbita planetelor, a cror ordine bine
relementat i clar, datorit mersului ei excentric, i e strin.
"oetul i nzestreaz eroul att cu atributele cunoaterii raionale, ct i cu o mare capacitate
afectiv.
!ata de mprat devine pentru PYperion att obiectul cunoaterii, ct i iubita sa % obiectul unei
pasiuni arztoare.
"oemul Luceafrul e o sintez a enurilor epic, liric i dramatic. , un poem epico % liric cu o
structur dramatic i cu implicaii dramatice 'ca n &iori"a(.
Sc)ema poemului e una epic dar comunic stri sufleteti care sunt lirice.
ELEMENTE LIRICE
"redomin n poem i ele fac din Luceafrul un poem liric, aa cum sunt multe alte poeme
eminesciene cu o structur epic&
Strofele din partea a doua n care Ctlina i exprim nostalia amorului ei intanibil.
;dila dintre Ctlin i Ctlina.
/editaia filozofic 'strofele din partea a ;;;<a n care e prezentat discursul 2emiurului(.
"astelul cosmic 'partea a ;;;<a( i cel terestru 'n partea a ;4<a (.
Girice sunt i pateticele c)emri ale fetei, dar i rspunsul Guceafrului prin cele dou
metamorfoze.
ELEMENTE DRAMATICE
2ramatismul din poem este att unul de te)nic 'dialoul i scenele(, ct i unul de substan
'zbaterea fetei ntre c)emarea spre nalt i c)emarea tiranic a pmntului, )otrrea Guceafrului de a se
nate din pcat, primind o alt lee(&
;mplorarea 2emiurului de a<l dezlea de noaptea nerei venicii pentru o or de iubire.
"timaa declaraie de draoste a lui Ctlin din ultima parte a poemului.
;postazele iubirii n poemul Guceafrul
2raostea e punctul de plecare al lirismului din poem, determin )otrri cruciale, modific
atitudini i influeneaz evoluia afectiv a eroilor.
DRAGOSTEA e c)eia de bolt a ntreii ar)itecturi a poemului.
0ntlnim n poem trei ipostaze ale iubirii&
I#4"!e "2e$0& mpletit din puritate, druire i devotament. #ceasta e o iubire intanibil la
nivelul uman, dar existent ca aspiraie. ,ste vorba despre iubirea dintre Guceafr i fata de mprat, o
iubire spiritualizat, purificat de orice intenie material pentru c ea se desfoar pe planul visului.
I#4"!e te!e(t!0& senzual, instinctual, facil. ,a strnete ironia i dispreul poetului, aa ca n
0crisori* e vorba despre idila dintre Ctlin i Ctlina din partea a ;;<a a poemului.
I#4"!e .o("4"$0& ridicat la cea mai nalt poten uman. 2e data aceasta, iubirea nu mai este
plasat ntre zidurile nuste ale palatului, ci n spaiile lari ale unui naturi exuberante, poleit de razele
lunii i nmiresmat de parfumul teilor. , vorba despre partea a ;;<a, a idilei dintre Ctlin i Ctlina. 2e
data aceasta, ptimaa sete de draoste a lui Ctlin i patetica sa declaraie de draoste nu sunt cu nimic
mai pre+os dect vorbele adnci i )otrrea nalt a Guceafrului. "oetul i reabiliteaz pe cei doi tineri,
reurcndu<i la valoarea lor, o dat cu maturizarea deplin a tririlor lor. ;dentificndu<se cu PYperion,
poetul se disociaz totui de eul su, transfiurat n poem, ntruct Guceafrul privete detaat i superior
pe oameni, n timp ce poetul rmne alturi de ei, bucurndu<se alturi de ei de izbnda lor asupra clipei
trectoare.
SIMBOLURILE POEMULUI
LUCEAFRUL
0ntruct Luceafrul e un poem liric, nu vom putea vorbi n el despre persona+e propriu<zise, ci de
nite persona+e simbolice, de nite simboluri.
Simbolul central al poemului e L#-e;0!#$ % PYperion, numit aa de 2emiur pentru a<i atrae
atenia asupra naturii sale superioare, deoarece n reac h*per nseamn deasupra, iar ion a mere* deci
PYperion e cel care mere deasupra. 0n mitoloia reac, PYperion era o divinitate olimpic, fiul Soarelui
i al Gunii, un titan ucis din invidie de ctre ceilali titani. PYperion e nsui Soarele.
0n mentalitatea fetei de mprat, PYperion e un fel de du) ce poate fi c)emat printr<o formul
maic, printr<un descntec. PYperion reprezint forele primordiale, fiind nscut din vidul cosmic
'cerul(, din noianul apelor 'marea(, din ntunecimea nceputurilor din care izvorte lumina 'noaptea i
soarele( i din )aosul indeterminat.
PYperion simbolizeaz puterea de sacrificiu a fiinei superioare* draostea de om, dorina de a tri
n mi+locul colectivitii umane* rzvrtirea, nesupunerea fa de ordinea existent. PYperion are o
structur dual, simboliznd deopotriv pe titan i eniu.
Nt#! ( 2e t"tn se desprinde din&
dorina de a se desprinde din eternitate, din noaptea nerei venicii pentru o or de iubire
dorul irezistibil de iubire
setea de absolut, drama absolutului
rzvrtirea mpotriva condiiei terestrului, efemerului, relativului
posibilitatea de a nfrne c)iar pentru puin timp leile strictei necesiti astronomice
mndria care<l face s par strveziu, o fiin de neneles pentru muritori.
Nt#! ( 2e >en"# reiese din acea not a poetului ce nsoete una din variantele poemului.
#ceeai natur de eniu reiese i din inadaptarea voluntar din final, cci spaiul ceresc pe care strlucete
el sinuratic e lumea ndirii, a esenelor intelectuale, reprezentate printr<o metafor simbolic.
CTLINA
Simbolizeaz pe pmnteanul stpnit de nostalia absolutului. ,a nzuiete spre lumea pur a
Guceafrului, dar cedeaz uor pa+ului Ctlin, cu care simte afiniti. "entru ea Guceafrul reprezint
extremele& ner<)ea* demon<cldur. Guceafrul o fascineaz i o nspimnt n acelai timp,
superioritatea lui fiindu<i inaccesibil.
"oetul i realizeaz fetei un portret concentrat n versuri de factur popular.
DEMIURGUL
Simbolizeaz ideea necesitii absolutului. ,l nu<l poate dezlea pe PYperion de nemurire, ntruct
acesta ar nsemna s se nee pe sine nsui 'e valorificat aici ideea totului din filosofia indian preluat
prin intermediul lui Sc)openauer(. 2ac 2emiurul i<ar permite lui PYperion s se rup de fiina lui ar fi
nsemnat c 2emiurul nsui se autoani)ileaz. 2emiurul nu e un 2umnezeu personal, la modul biblic,
nzestrat cu o for absolut pe care o poate folosi cnd vrea, cci el i este siei subordonat.
0mplinirea n draoste i este interzis lui PYperion, cci iubirea st sub semnul norocului, al
efemerului. 0n sc)imb, eniul, prin nsi esena sa, e strin de asemenea fluctuaii. 2emiurul i ofer n
compensaie lui PYperion cteva ipostaze posibile ale ntruprii pmnteti, dar n fiecare din ele, el va fi
un eniu, deci nemuritor&
filosof de eniu
poet de eniu ca Arfeu
brbat de stat enial
comandant de oti sau strate enial.
VOCILE LIRICE ALE LUCEAFRULUI
Luceafrul e o sintez a ntreii creaii eminesciene. .udor 4ianu ncadra acest poem n cateoria
liricii mascate, afirmnd c sub masca unor persona+e strine palpit inima poetului i aventura sa
intim. "rin urmare, ,minescu, se identific nu numai cu PYperion, ci cu toate celelalte persona+e ale
poemului. 4orbirea persona+elor e nsi vorbirea poetului, n diferite reistre lirice.
"rima invocaie a lui Ctlin 'partea a ;;<a( ne trimite cu ndul la +ocurile draostei desfurate
dup un ceremonial curtean i popular, naiv i rafinat, intim i ceremonios.
# doua invocaie a lui Ctlin 'partea a ;4<a( are stilul romanelor / rm)i i Las-"i lumea. 2e
altfel, asemntor e i limba+ul lui PYperion, cnd i cere 2emiurului o or de iubire n sc)imbul
nemuririi, limba+ care ne trimite cu ndul la romana %e l)ng plopii fr so". $spunsul 2emiurului
conine stilul poeziilor comice i satirice, stilul *lossei i al poeziei Revedere. PYperion nsui adopt
acest limba+ sentenios n finalul poemului.
Ctlina e frumoasa i ispititoarea din !loare albastr, dar i coc)eta i mincinoasa din 0crisoarea
V.
Se poate deci afirma c ,minescu e&
PYperion, ntrupnd ideea de necesitate i tn+ind de o oboseal a inexorabilului.
Ctlina, muritoarea care aspir la eternitate i care ziua urmeaz c)emarea lui Ctlin, iar noaptea
pe cea a Guceafrului.
2emiurul % cnd rostete sentinele din *loss.
Ctlin, sub c)ipul lui lumesc, cci dac ar fi primit dezlearea de nemurire, PYperion ar fi devenit
un Ctlin nsoindu<se cu Ctlina. .ocmai de aceea, 2emiurul l sftuiete s priveasc spre pmnt
pentru a<i vedea ca ntr<o olind c)ipul lui pmntesc.
Luceafrul reprezint nu numai condiia eniului, ci i condiia omului.
GLOSS
PRELIMINARII
"oezia 1los apare n anul 566L n volumul +oezii, editat de .itu /aiorescu.
.ermenul (los provine din limba reac unde nseamn limb iar n limba latin nseamn cuv)nt.
/ai apoi, termenul a ptruns n limbile italian i francez, unde primete o alt accepiune, de
comentariu, explicaie pe nelesul tuturor a unui text mai dificil, a unei propoziii sau c)iar a unui cuvnt.
1losa este i o poezie cu forma fix, cu o structur complet simetric, format din mai multe strofe
al cror numr depinde de numrul versurilor din prima strof, numit strof<tem, care e aproape
identic cu ultima strof care, se numete strof recapitulativ 'versurile sunt inversate(. Celelalte strofe
dezvolt i comenteaz cte un vers din prima strof, strofele respective nc)eindu<se cu versul de la care
pornesc.
GENEBA POEBIEI
Se lea de&
5. 2ecepiile i disperrile ncercate de poet.
8. !ilozofia lui Sc)open)auer ,din care reine ideea necesitii indiferenei i a renunrii.
L. ;nfluena lui S)a-easpeare.
1losa este o profesiune de credin a pesimismului, este un fel de decalo, un cod de conduit
moral, cruia trebuie s te conformezi, dac eti nelept.
"oezia este o satir mascat la adresa societii contemporane. .onul folosit de poet este unul comic
'aforistic, sentenios, maxime(, iar stilul este unul rece, sentenios.
COMPOBIIE
STROFA I
Constituie o avertizare la nevoia de imunizare a contiinei mpotriva oricrei iluzii i amiri
posibile. .ot aici apare tendina de obiectivare, de detaare de propria suferin a poetului prin folosirea
acelui tu impersonal, ntlnit frecvent n satira eminescian. "oetul ndeamn la rezerv ca form a
indiferenei. .ot n strofa ;, poetul ndeamn pe omul nelept s manifeste indiferen i renunare la orice
efort de mai bine, ntr<o lume strmb alctuit, tiut fiind faptul c eforturile sunt sortite zdrniciei.
STROFA II
0n aceast strof se lanseaz ndemnul la retraerea din lume, la izolare, la solitudine, la
autocunoatere.
STROFELE III :" VI
,xprim sentimentul zdrniciei tuturor lucrurilor i faptelor omeneti. $ealitatea e de scurt durat
i trist, iar n faa timpului care se scure ireversibil % vreme trece, vreme vine, viaa trebuie dominat
prin raiune, prin recea cumpn<a ndirii.
STROFA IV
"rezint imainea lumii ca un imens spectacol de teatru la care neleptul e doar spectator.
$eizorul suprem al lumii ca teatru este ,oina universal, o for oarb, ademenitoare ca un cntec de
siren.
STROFA V
Cuprinde motivul prezentului etern ntlnit i n poezia Cu m)ne +ilele-"i adaugi, motiv preluat de la
Sc)open)auer.
.recutul care e reu de reconstituit i viitorul care e reu de prevzut se identific cu prezentul.
STROFA VII
Cuprinde imainea valului trector, suernd ritmicitatea iluziilor vane de care oamenii se las
tri n setea lor de via i n mrinirea lor dureroas. 0n cazul acesta, soarta eniului apare dinainte
pecetluit, ntr<o lume ai crei actori sunt mieii i ntrii.
STROFA VIII
Cuprinde imainea cntecului de siren prin care lumea i ntinde mre+ele spre a<i ademeni pe cei
naivi i simpli ca s se implice ntr<un +oc de soart implacabil i fatal.
Strofa recapitulativ conine un ndemn la reprimarea stoic a suferinei i la adoptarea unei
nelepte resemnri.
"oezia cuprinde o multitudine de opoziii exprimate direct sau suerate&
opoziia dintre actor i rol, care, de fapt, este opoziia dintre 5 i multiplu, dintre aparen i esen.
opoziia dintre iluzie i certitudine, care e provocat de opoziia dintre team i speran.
opoziia dintre trecut i viitor, care este, de fapt, opoziia dintre prezent, pe de o parte i trecut i
viitor.
CONCLUBIE
"oezia n ansamblul ei, n aspectele ei dominante este romantic, dar prin structura ei poetic, prin
simplitatea expresiei i profunzimea n expresie, ea se lea de clasicism.
POVESTEA LUI HARAP+ALB
#pare n 56JJ n Convorbiri literare.
.ema basmului este lupta dintre forele binelui i rului, ce se nc)eie cu victoria binelui, dar fr
sacrificii i eforturi.
Casmul cuprinde motive folclorice romneti i de circulaie universal&
superioritatea mezinului
cltoria
ncercarea puterii
animale recunosctoare
tovarii devotai
motivul apei vii i al apei moarte
proba focului
peirea
cstoria
pedeapsa
Casmul lui Crean se aseamn cu basmul polonez %rin"ul 0lugabil i cavalerul invi+ibil, dar se
aseamn i cu opera /mul fr barb a scriitorului francez ,mil Gerand.
2e asemenea, ncercrile la care este supus eroul basmului ne trimit cu ndul la un erou celebru
din mitoloia reac % la muncile lui Percules, iar cltoria eroului peste mri i ri mpreun cu
tovarii si, pentru a o obine pe fata mpratului $o ne trimite cu ndul la cltoria lui ;ason cu Colida
n cutarea lnei de aur.
HARAP+ALB
,roul basmului este un fecior de mprat care va fi numit Parap<#lb, de ctre spn. Parap este
denumirea popular a arabului locuitor al #rabiei. #rabii sunt oameni cu pielea nericioas 'la noi,
ianii(. #cetia au fost robi odinioar. Parap<#lb ar nsemna rob alb, adic fecior de mprat devenit
rob, slu.
,l este milostiv i eneros, bun la suflet, oferind un ban btrnei ceretoare care era de fapt Sfnta
2uminic. ,roul dovedete cura+ i vite+ie, fiind ata s nfrunte ursul de la pod.
,l este neasculttor la nceput, nesocotind sfatul tatlui su de a nu se ntovri cu omul ro, sau
omul spn 'aceasta este de fapt intria basmului(.
,ste sincer, destinuind spnului sfatul pe care i<l dduse tatl su. 0i respect cuvntul dat, c)iar
dac i<a fost smuls prin vicleu. Parap<#lb este sociabil, i invit pe toi s<l nsoeasc. ,ste bun,
binevoitor, nu strivete furnicile de pe pod i confecioneaz pentru albine un urdini 'stup(.
2ovedete drzenie i perseveren, duce pn la capt nsrcinrile cele mai rele. ,l este nsetat
de dreptate. >ecinstea i oprimarea i strnesc ura.
"osed simul umorului 'caracterizarea pe care i<o face lui Ac)il(.
/anifest ncredere n triumful dreptii, simboliznd optimismul poporului romn.
SPNUL
>u are nume, defectul fizic devenind aici nume propriu cu valoare simbolic. Spn nseamn om
ru 'n text(.
/anifest rutate, ludroenie, viclenie, comportare tiranic, este rzbuntor i manifest dispre
fa de oamenii simpli, pe care<i consider dobitoace.
PERSONAAELE SUPRANATURALE '!lmnzil, Setil, Ac)il, 1eril i "sri<Gi<
Gunil(
Simbolizeaz forele naturii )iperbolizate 'erul i seceta( i nevoi, necesiti, suferine omeneti
)iperbolizate 'foamea, setea, friul(. Scriitorul exaereaz pn la caricatur trsturile lor fizice.
Sunt nite oameni viuroi, mucalii 'lumei(, sftoi, sritori la nevoie. Scriitorul le descrie mai
nti apucturile, caracterele i apoi le spune numele.
Cel mai nstrunic dintre toi este "sri<Gi<Gunil, care posed o tripl iscusire& vntor iscusit,
se lete de poate lua pmntul n brae i se putea luni pn la Gun. Eneori este folosit cte un sinur
nume, n funcie de aciunea ntreprins.
?i alte persona+e vor avea mai multe nume. #stfel, 1eril mai este numit Cuzil, pentru c avea
nite buze roase i dblzate.
SURSELE UMORULUI
3icale rostite n versuri& Ga plcinte nainte B ?i la rzboiu napoi.
"roverbe i zictori )azlii& #pr<m de ini, c de cini nu m tem.
2iferite exprimri ale persona+elor& S triasc trei zile cu cea de<alaltieri. '1eril despre
mpratul $o(* "n acum i<a fost mai reu, dar de<acuma nainte tot aa are s<i fie. 'Sfnta
2uminic i spune lui Parap<#lb(
4orbirea n proz ritmat& "oate c acesta<i vestitul Ac)il, frate cu Arbil, vr primar cu
C)iorilF
Scene comice& intrarea lui Parap<#lb i a prietenilor si n orada mpratului $o i cearta dintre
tovarii lui Parap<#lb din camera de aram nfocat.
3eflemirea& .are<mi eti dra S F.e<a vr n sn, dar nu<ncapi de urec)i.
,xprimarea mucalit 'predomin(.
"oreclele i apelativele caricaturale& Cuzil, manositul sau apul cel ro.
2iminutive cu valoare aumentativ& buzioar, buturic.
;ronia& mpratul $o era vestit prin meleaurile aceste pentru buntatea lui cea nepomenit i
milostivirea lui cea neauzit.
Crean i<a furit basmul pentru a fi povestit, spus i nu citit, ntruct el folosete ca i povestitorul
popular stilul oral.
ORALITATEA STILULUI
/aterialul paremioloic& proverbe, zictori, locuiuni populare, vorbe de du), care a+ut la
caracterizarea i explicarea unei situaii i imprim stilului o manier umoristic. ,l introduce aceste
locuiuni populare prin formula vorba ceea& prinii au mncat aurid, iar copiilor li se strepezesc
dinii, la unul fr suflet trebuie unul fr lee.
;ntervenia scriitorului n naraiune& s nu ne deprtm cu vorba, ia s vedem ce se petreceaF
!recvena inter+eciilor& Pe<)ei, >a<na<na, /i, mi, mi.
,xpresii tipice, luate din vorbirea popular& Ce mai la deal i vale.
$epetarea pronumelui personal tu pe ln un substantiv sau alt pronume& >ici tu sat, nici tu
tr, nici tu nimica.
!olosirea dativului etic& ?i odat mi i<l nfac de cap.
REALISMUL BASMULUI
#luzii sociale& Sfnta 2uminic i spune lui Parap<#lb& Cnd vei a+une i tu mare i tare odatF
vei crede celor asuprii i nec+iiF pentru c tii acum ce e necazul.
$eflecii satirice& Gumea asta e pe dos, toate mer cu capu<n +os& B "uini suie, muli coboar, unul
macin la moar.
Casmul reflect concepia despre lume i via a poporului, optimismul su n lupta cu reutile
vieii.
Casmul conine aspecte ale luptei dintre asuprii i asupritori.
0ntlnim n basm expresii n mod simbolic, nzuine de via ale oamenilor& dorina de a nvine
viaa i moartea, dorina de a preluni viaa, de a parcure distane luni ntr<un timp scurt 'calul
nzdrvan(, de a a+une n Gun.
!ormula final a basmului face de asemenea aluzie la realitatea de toate zilele& ;ar pe la noi, cine
are bani bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd.
"ersona+ele vorbesc i se comport ca ranii moldoveni. 2e altfel, felul cum i ceart craiul
feciorii ne amintete de felul cum l mustr mama pe >ic. Cearta dintre tovarii lui Parap<#lb n
camera din aram nfocat ne amintete de cearta cati)eilor aflai n azd la "avel Ciubotariul.
Parap<#lb vorbete i se comport aidoma unui flcu de la ar& se plne de belele care au dat
peste capul su, se bate cu mna peste ur de mirare, e slab de ner % mai fricos ca o femeie, se
mnie pe rpciuosul de cal, btndu<l cu frul peste cap.
CONSIDERAII GENERALE
1arabet ;brileanu considera basmul ca un roman fantastic, cu persona+e supranaturale ce au o via
omeneasc, i anume rneasc. Casmul este un adevrat bildunsroman cu subiect fabulos, este un mic
roman de aventuri cu subiect fantastic. ,lementele fantastice sunt de altfel subordonate celor realiste, ele
reliefeaz dificultile ntmpinate de eroul basmului, scot n eviden fora lui moral. .oate ncercrile
prin care trece Parap<#lb l pretesc pentru tronul mprtesc, el trebuind mai nti s cunoasc viaa
care instruiete, dar mai ales educ.
MOARA CU NOROC
,ste adoua capodoper a nuvelisticii romneti, dup Ale<andru Lpuneanul de Costac)e
>eruzzi.
,a inauureaz a doua perioad a creaiei literare a lui Slavici, ce se caracterizeaz prin pronunate
note realiste i absena elementelor idilice.
>uvela a fost citit la A#n"me i .itu /aiorescu i<o recomand lui ;acob >eruzzi s<o publice n
Convorbiri literare, cci e foarte interesant i curioas, dei cam lun. >uvela nu va aprea n
Convorbiri literare, iar autorul o traduce n limba erman i o public ntr<o revist berlinez.
>uvela va aprea n romnete abia n 5665, n -ovele din popor.
GENEBA NUVELEI
Se lea de mpre+urri reale ntiprite n mintea scriitorului pe vremea cnd era funcionar la
notariatul din Cumlu. #cum cunoate el pe acei biei sraci, nite fctori de rele, refuiai n pduri
i n pust pentru +afuri i crime.
0ntocmai ca scriitorul francez Calzac, Slavici folosete n nuvela sa toponimia real& ;neu, #rad,
Salonta, Aradea. 2oar numele localitii !undureni este fictiv, fiind creat de ctre scriitor pentru c i se
pare mai suestiv dect numirile reale /ocirla sau ;ercoani.
Aamenii din aceast zon eorafic formeaz rupuri cu trsturi distincte& crieni 'n zona
Criurilor(, podoreni, pdureni i luncani 'care sunt cresctori de porci(.
>uvela prezint trans)umana turmelor de porci ale luncanilor.
1. Clinescu afirm c marile cresctorii de porci din pusta ardean i moravurile slbatice ale
porcarilor au ceva din randoarea istoriilor americane cu imense preerii i cu cete de bizoni. "trundem
prin aceast nuvel ntr<un adevrat Zestern transilvnean.
Slavici nu idealizeaz peisa+ul, inutul natal, care apare sumbru, trist, cu dealuri oale i plcuri de
pduri posomorte, cu cmpia de o pustietate dezolant. .oate acestea formeaz un cadru adecvat unor
ntmplri traice.
Slavici acord n opera sa un rol important )anului, morii prsite. Panul are n nuvela lui Slavici
un triplu rol, trei dimensiuni&
!ormeaz cel mai important centru de via, cci la /oara cu noroc se ntlnesc drumurile care vin
dinspre cmpie cu drumurile care coboar de la munte.
Crciuma de la /oara cu noroc este totodat i un sla de )oi, cci aici se pretete planul
clcrilor 'al +afurilor( i tot aici au loc c)iar crime. .oate acestea provoac nri+orarea stpnirii i, de
aceea, +andarmii i bat mereu drumurile.
Crciuma de la /oara cu noroc este i un loc de popas n micarea de trans)uman. "e la )anul lui
1)i se perind turmele de porci, iar cnd una se vedea n deprtare, cealalt pornea mai departe.
#ciunea nuvelei se petrece ntr<o zon de interferen ntre munte i cmpia ardean.
SEMNIFICAIA TITLULUI NUVELEI
.itlul nuvelei este unul metaforic. ; se spune moara pentru c )anul lui 1)i era situat ln o
moar prsit.
; se spune cu noroc din trei puncte de vedere&
"entru 1)i % norocul era un concurs favorabil de mpre+urri care<l a+ut s ctie muli bani.
"entru drumei % era cu noroc pentru c, sosind dinspre locurile prime+dioase, ei se socoteau
norocoi vznd<o, tiind c au scpat cu via, iar dac se ndreptau spre astfel de locuri, ei se opreau aici
pentru a si ali drumei cu care s se ntovreasc.
"entru soacra lui 1)i % norocul nseamn soart, ursit, destin sau stare sufleteasc de mulumire
i fericire. ;lustrative sunt n acest sens dou scene& smbta seara 1)i, #na i btrna numrau banii,
1)i privea la #na, ea privea la 1)i, amndoi priveau copilaii, iar btrna i privea pe toi patru
socotindu<se fericit, cci avea un inere )arnic i o fat norocoas i doi nepoi sprinteni, iar ctiul era
cinstit* n finalul nuvelei, btrna privind la ruinele )anului care acoper pe 1)i i pe #na va afirma&
Simeam eu c nu are s ias bine, dar aa le<a fost data.
MOMENTELE SUBIECTULUI
E=POBIIA& prezentarea cadrului, a spaiului eorafic n care este aezat /oara cu noroc % un
loc n vale, ntre dealuri, iar mai departe locurile sunt rele* )anul este situat ln o moar prsit* tot
n expoziie se preznt instalarea la )an a lui 1)i i nceperea afacerii.
INTRIGA& este marcat de apariia la crcium a lui Gic, un demon activ, stpn temut.
DESFURAREA ACIUNII&
1)i se implic n afacerile necurate ale lui Gic, devenind complice i prta la actele Smdului
sub imperativul patimii pentru bani, el se va nstrina de soia sa, lendu<se de personalitatea lui
Gic
#na, dndu<i seama de acest lucru, simte traere de inim pentru Gic
1)i depune mrturie fals la proces, n letur cu +aful i omorul din pdure, salvndu<l pe Gic,
n timp ce Sil Coarul i Cuz<$upt sunt osndii pe via.
PUNCTUL CULMINANT& l reprezint momentul n care 1)i )otrte s ia letura cu
+andarmul "intea, ncercnd s<i ofere probe privind vinovia lui Gic, ns i arunc drept momeal
propria<i soie, care accept adulterul cu Gic
DEBNODMNTUL&
la ntoarcerea acas, prinzndu<i pe cei doi n +ocul draostei, el i ucide soia
din comanda lui Gic, $u l ucide pe 1)i, apoi d foc morii, iar Gic se sinucide,
sfrmndu<i capul de un ste+ar, pentru a nu fi prins de "intea.
CARACTERIBAREA PERSONAAELOR
GHI
,ste un persona+ foarte bine realizat, un persona+ realist.
,ste un cizmar, care s<a sturat s tot crpeasc cizmele unor oameni care umblau toat sptmna
desculi sau n opinci, iar duminica, dac era noroi, i aduceau cizmele n mn pn la biseric. .ocmai
de aceea, el se )otrte s<i sc)imbe pentru o vreme meseria i viaa, arendnd crciuma de la /oara cu
noroc. 1)i nu mprtete punctul de vedere al soacrei, care consider c omul trebuie s fie mulumit
cu srcia sa, cci nu boia, ci linitea cminului tu te face fericit.
Ga nceput, 1)i era un om bun i cinstit, dornic de bunstare, plin de draoste pentru soie i copii,
preuind linitea i fericirea cminului su. En sinur lucru l nelinitete, l tulbur& pustietatea locului n
care era situat crciuma. ,l i d seama c )anul e departe de aezrile omeneti i c oricnd cei de la
)an pot s fie +efuii sau c)iar ucii, fr ca cineva s le poat sri n a+utor.
#ceast linite a lui 1)i dureaz pn n momentul n care la /oara cu noroc i face apariia Gic
Smdul. #pariia sa este )otrtoare i fatal pentru 1)i, care devine colos, ursuz i susceptibil
'suspecteaz pe toi(. #cum va ncepe o lupt dramatic ntre 1)i, dornic s ctie bani muli, i Gic,
stpnul ileal al drumurilor de aici. 1)i i d seama c ederea sa la /oara cu noroc este condiionat
de Gic. 1)i nu inteniona s se intereze acestui mediu, ci s rmn doar un timp 'L ani(, s adune
bani, iar apoi s se ntoarc n civilizaie i s desc)id un atelier de cizmrie n care s lucreze 5: calfe
pentru el.
1)i nu apreciaz banul ca pe un depozit, pentru valoarea lui n sine, ci ca un capital care s
desc)id calea spre investiii. 1)i reprezint bur)ezia activ din vremea aceea, care considera c
pentru aonisirea banilor e bun orice mi+loc.
Ga nceput, el i apr libertatea de aciune, nfruntndu<l pe Gic, dar fiind )otrt s<i fac i
unele concesii. 1)i iese victorios din confruntarea cu Gic, fiindc avea de partea sa cinstea i pe #na.
2ar nu persevereaz.
Se conduce n tot ceea ce face dup dictonul !<te frate cu dracul, numai s treci puntea. .ocmai
de aceea el i va spune lui Gic urmtoarele& "e vr+maul pe care nu<l poate umili, tot omul cuminte i<l
face tovar.
Setea de bani care pune tot mai mult stpnire pe 1)i l determin s intre tot mai mult n
complicitate cu Gic, s<i fac acestuia concesie dup concesie&
primete de la acesta semnele turmelor de porci aflate sub suprave)erea lui
tinuiete lucrurile furate de Gic
sc)imb la ora banii furai de Gic
o pune pe #na s +oace cu Gic pe motiv c nu i<a fura din frumusee
aduce la crm o fat pentru distracia porcarilor
apr la +udecat pe Gic i pe complicii lui
l mprumut pe Gic cu bani nenumrai
pune la cale cu "intea prinderea lui Gic, vrea s<l fure c)iar pe Gic i<apoi s<l dea pe mna lui
"intea
o arunc pe #na n braele Smdului ca momeal n cursa pe care i<a ntins<o acestuia, fapt care l
impresioneaz i pe "intea care va declara c i el l urte pe Gic, dar n<ar fi fost n stare s<i arunce o
nevast ca #na n braele lui Gic.
0ntlnim la 1)i un puternic zbucium sufletesc, provocat de lupta dintre dorina de a ctia ct
mai muli bani i resturile sale de omenie, deoarece decderea moral, dezumanizarea eroului nu este una
brusc, vertiinoas, acesta ncercnd deseori s redevin omul cinstit de odinioar. ,l ar fi dorit s
rmn sinur la )an, fr soie i copii, ca s<i poat pune capul n prime+die i s ctie muli bani.
0i cumpr doi cini i pistoale ca s se apere de Gic i de oamenii lui, se ndete c)iar s plece
de la )an, se ndete c ar putea fi nc)is pentru ceea ce face, are remucri, i cere iertare soiei, care
provenind dintr<o familie de oameni cinstii, a a+uns s<i vad soul +udecat, i cere iertare c)iar copiilor,
crora oricine le va putea spune c tatl lor este un om ticlos. 0i scuz prbuirea moral punnd<o pe
seama firii sale slabe, pe seama lipsei sale de voin, de care se consider la fel de puin vinovat ca i
cocoatul pentru cocoaa pe care o are n spinare. Se dezvinovete pentru faptul c a aruncat<o pe #na
n braele lui Gic, punnd totul pe seama lui 2umnezeu i a fatalitii.
1)i ncearc s seasc un drum ntre cinste i necinste i se prea c l<a sit, din moment ce la
+udecat scap nepedepsit din lips de probe, iar "intea l crede mult vreme cinstit i fr amestec n
)oiile porcarilor. ,xcesul de iretenie la acest intrus n universul nc)is care este lumea luncanilor l duce
n cele din urm la prbuire, antrennd cu el i familia.
LIC SMDUL
,ste un persona+ diabolic, una dintre cele mai puternice plsmuiri ale rului din literatura noastr,
este un amestec de bine i ru ca orice fiin omeneasc. Se deosebete de ceilali porcari soioi, brutali i
fioroi, fiind mai marele acestora, rspunznd de vreo 8L turme de porci i avnd puternice relaii.
Gic mbrac port rnesc i umbl tit ca de srbtoare.
"osed deopotriv caliti i defecte, numai c i va folosi aceste caliti ntr<un scop destructiv,
ru. #stfel de caliti sunt& inteliena, ndrzneala, drzenia, )otrrea, buna cunoatere a vieii, puterea
de a mblnzi animalele, capacitatea de a nelee universul infantil i c)iar duioia cu copiii lui 1)i.
0ns are mari defecte& cinic, lipsit de scrupule, sadic i sufer de boala snelui cald 'cruzimea(.
Gic va considera c cel mai mare succes al vieii sale este dominarea oamenilor prin teroare.
Scriitorul i va face portretul folosind trei procedee&
caracterizarea direct& om de L7 ani, nalt, usciv la fa, cu mustaa lun, cu oc)ii mici i verzi i
cu sprncenele dese i mpreunate la mi+loc
autocaracterizarea % din care se desprinde caracterul voluntar i autoritar al persona+ului, obinuina
de a porunci
impresia pe care o provoac celorlalte persona+e& #na l privea uimit i oarecum pierdut, speriat
de brbia nfirii lui, iar btrna l consider un om prea cumsecade.
Cderea lui Gic se datoreaz nu att slbiciunii pentru femei, de care face parad, ci confruntrii cu
1)i, pe care nu l<a putut supune pe deplin niciodat.
ANA
,ste o femeie cinstit, care<i iubete soul i copiii. 0nc de la nceput ea i d seama de prime+diile
n care intrase soul ei prin prietenia cu Gic, i de aceea e cuprins de nelinite, sftuindu<i soul s rup
relaiile cu Gic, deoarece acesta este un om ru i prime+dios.
#na a fost o fiin blnd i supus pn la venirea la /oara cu noroc. #ici ea devine bine pretit,
dup ce cunoate lumea de aici, s lupte cu toate pericolele, adversitile. #na i descoper enerii pe
care )aniul nici nu le bnuie i acioneaz eneric s<i salveze soul, dovedindu<i acestuia amestecul n
)oiile cu Gic 'semnele de la bani, bancnota rupt(.
,a triete o dram din clipa n care se convine de nesinceritatea soului, i aceast dram se
adncete pe msur ce )aniul se nstrineaz de familie.
"urtarea ovielnic a lui 1)i, izolarea lui ca urmare a cutrii unui drum ntre cinste i necinste o
convine pe #na tot mai mult c soul ei nu e dect o muiere mbrcat cu )aine brbteti.
Comportarea lui 1)i, care se ndeprteaz de ea, nu<i mprtete ndurile, se poart aspru, o
brutalizeaz, face ca #na s<i piard suportul moral necesar i, ca atare, s nu reziste ispitelor.
0n relaiile cu Gic, ea dovedete lips de stpnire de sine. 2evenind adulterin, ea i pierde
demnitatea de mam i soie, a+unnd c)iar s<i cear lui Gic s<o ia cu el. Sfritul #nei este traic,
n+un)iat de 1)i. #tunci cnd Gic se apleac spre ea, #na i nfie deetele n fa, l muc de mn
i ip dezmierdat, ceea ce exprim ur i dispre pentru so, setea de rzbunare, patima pentru Gic,
reretul pentru faptele svrite i contiina vinoviei i nevinoviei.
Sfritul traic al #nei i al lui 1)i se explic prin lipsa de stpnire, lipsa simului msurii i al
cumptului.
BTRNA
Soacra lui 1)i reprezint eneraia trecut, fiind o aprtoare a rnduielilor patriar)ale. .ocmai de
aceea i exprim teama i nencrederea fa de noile forme de via capitalist.
0i invit fiica i inerele la cumptare, iar n final i arat convinerea n faptul c fatalitatea este
)otrtoare, resemnndu<se n faa ei.
NUNTA BAMFIREI
PRELIMINARII
"oemul a aprut n ziarul .ribuna din Sibiu, n 5669, i apoi a fost inclus n volumul Calade i
idile din 569L.
.itu /aiorescu consider i el poemul drept o capodoper, prin maistrala stpnire a limbii de
ctre poet i prin minunata not distinctiv a veseliei.
COMPOBIIA
"oemul nfieaz n culori vii o nunt din poveste, dar cadrul i atmosfera redau de fapt o nunt
rneasc, succesiunea tradiiilor populare n letur cu nunta.
"oemul este alctuit din dou pri ineale ca ntindere.
P!te I: format din primele 7 strofe, prezint momentele, ntmplrile de dinaintea nunii&
draostea frumoasei 3amfira, fiica boatului mprat Seat, pentru 4iorel, un prin
frumos i tinerel, venit dintr<un afund de rsrit 'peitul(
rspndirea n lumea ntrea a vetii despre nunt.
P!te II: Cuprinde momentele propriu<zise ale ceremoniei nupiale&
pretirea de drum a celor invitai la nunt
sosirea lor la curtea lui Seat<0mprat
alaiul mirelui
ntlnirea acestuia cu 3amfira
)ora din timpul cununiei
petrecerea de la sfrit, cu urarea lui /uur<0mprat, care simbolizeaz optimismul
poporului nostru, draostea lui de via.
#ceste momente sunt prezentate de poet nu ca spectator, ci prin prisma comunitii satului cruia el
i aparine. #a se explic exclamaiile i interveniile directe ale poetului& 2ar ce scriu eu@ Aricum s
scriu B , ne<mplinitS
,xist n poem cteva elemente care ne trimit cu ndul la o nunt din poveste, o nunt
mprteasc&
prezena printre invitai a unor mprai, a feilor frumoi, a loofeilor i a lui Carb<Cot
frecvena numrului 9:
)iperbolizarea 'ospul n special(
personificarea soarelui.
#lturi de aceste elemente de basm, sim, ns, multe elemente ce aparin nunii rneti, nunii
romneti&
prezena printre invitai a ranilor nsudeni, n )ainele lor somptuoase de srbtoare i nclai cu
opinci
toi invitaii se comport ca nite rani iubitori de veselie i +oc
pe mire l alee fata, i nu prinii, ca la curile crieti sau oamenii avui
Ceremonialul nupial este tipic rnesc& rdvanul cu mire, cu naii, cu socrii mari, escortai de
concari sau vornicei, se adun la casa miresei* este prezent i vtaful, maestrul de ceremonii al nunilor
rneti* acesta prezideaz ntlnirea dintre mire i mireas i face semn mulimii cu steaul, pentru a
porni spre biseric* )ora lin, uoar, solemn este tipic rneasc, fiindc se +oac n timp ce mirii se
cunun* urarea lui /uur<0mprat este ntlnit la toate nunile rneti& Ct mac e prin livezi, B #tia
ani la miri urezS B ?i<un prin la anulS Clnd i mic, B S creasc mare i voinic, < B ;ar noi s mai +ucm un
pic B ?i la botez.
PORTRETUL BAMFIREI
"ersona+ul principal al poemului este 3amfira, creia poetul i face portretul fizic i moral, ce se
remarc prin frumusee.
!rumuseea ei fizic este dat de trupul nalt, mldios, prul ondulat i de mersul sprinten i uor&
?<atunci de peste lar pridvor, B 2in dalb iatac de foior B ;ei 3amfira<n mers iste, B !rumoas ca un
nd rzle, B Cu trupul nalt, cu prul cre, B Cu pas uor. En trandafir n vi preaF
!rumuseea moral a eroinei este dat de puritatea ei, suerat prin asemnarea ei cu o icoan dintr<
un altar. #ceeai puritate a eroinei este redat i cu a+utorul culorii albe. #stfel, n ziua nunii, 3amfira
iese n ntmpinarea lui 4iorel din dalb iatac de foior i este ncins pe la mi+loc cu un bru de arint,
dei ea, ca fat de mprat, ar trebui s poarte un bru de aur. 2e asemenea, n momentul n care este
prins de mn de 4iorel, n ziua nunii, ea roind s<a zpcit de dra, ceea ce suereaz castitatea,
pudoarea ei, dar i fericirea de care este cuprins.
"oetul realizeaz portretul eroinei i cu a+utorul unor elemente preluate din folclor, cum sunt&
culoarea alb i boia, averea, care, n folclor, devine un atribut al frumuseii % /ldiul trup i<l
ncinea B En bru de<arint.
#stfel, 3amfira este frumoas, dar este i mai frumoas prin faptul c este unica fiic a unui mprat
foarte boat& , lun pmntul, ba e lat, B 2ar ca Seat de boat B >ici astzi domn pe lume nu<i B ?i<
avea o fat, fata lui F
0ntocmai ca i fata din popor, 3amfira se cstorete di draoste cu 4iorel % un prin frumos i
tinerel. ?i dac<a fost peit des, B , lucru tare cu<neles, B 2ar dintr<al prinilor ira, B Ci au trecut al
casei pra, B 2e bun seam cel mai dra B # fost ales.
3amfira se remarc totodat prin inie fizic i moral, redat de poet cu a+utorul repetiiei cu
valoare stilistic a ad+ectivului frumoas& frumoas ca un nd rzle, frumoas ct eu nici nu pot B
A mai frumoas s<mi socot B Cu mintea mea
!rumuseea, inia i puritatea sufleteasc a eroinei sunt redate de poet i cu a+utorul
comparaiilor un trandafir n vi prea i frumoas ca un nd rzle. 0ntocmai ca i fata din Ga
olind, 3amfira este comparat cu o floare, cu un trandafir.
3amfira posed o frumusee fizic plin de inie, care o mbu+oreaz, ntocmai ca pe fata din
idila Ga olind.
Ca i povestitorul din basm, poetul declar c nu este n stare s<i descrie, s<i redea ntreaa
frumusee& !rumoas ct eu nici nu pot B A mai frumoas s<mi socot B Cu mintea mea.
"uritatea moral este o caracteristic nu numai a eroinei poemului, ci i a fetelor i feciorilor de
mprat invitai la nunt. #stfel, se afirm n poem c fiicele de mprat aveau roc)ii prinse<n mrrint
'floare de culoare alb(, iar )ainele de pe feciori B Sclipeau de<arint.
Constantin 2obroeanu 1)erea vorbea n studiul su "ortretul rnimii despre uimitoarea for
de plasticizare a poetului. #stfel, imainea lobal a nunii este alctuit din imaini mai restrnse,
realizate cu a+utorul unor elemente vizuale i auditive. "ot fi amintite n acest sens dou imaini& sosirea
prinilor la curtea lui Seat<0mprat i )ora din timpul cununiei reliioase.
Sosirea prinilor la curtea lui Seat este redat att vizual 'saltul cailor nspumai i poza marial
a prinilor(, ct i auditiv, prin aliteraia consoanei v, urmat de vocala u sau i. '(, care red
vuietul vntului care trece prin penele de vultur de la coifurile prinilor ce alopeaz spre curtea lui
Seat<0mprat& 4oinicii cai spumau n salt* B ?i<n creasta coifului nalt B "rin vulturi vntul viu vuia, B
4reun prin mai tnr cnd trecea B C<un bra n old i pe prsea B Cu cellalt.
Ga fel, )ora din timpul cununiei reliioase este redat i ea vizual 'micrile raioase, line,
maiestuoase ale dansatorilor(, ct i auditiv 'tropotul pe care<l provoac dansatorii(& .rei pai la stna
linior B ?i ali trei pai la dreapta lor* B Se prind de mini i se desprind, B S<adun cerc i iar se<ntind, B ?i
bat pmntul tropind B 0n tact uor.
ELEMENTE DE PROBODIE
"e planul versificaiei, remarcm folosirea a dou accente n vers& accentul obinuit al ritmului
iambic i accentul cu efect poetic al versului scurt, care exprim esenialul. Strofele sunt nite sextine
iambice 'formate din ase versuri(. /sura versurilor este de opt silabe la primele cinci versuri i de patru
silabe la versul scurt. $ima folosit este de dou feluri.
"oetul folosete o serie de cuvinte i expresii populare, cum sunt& , lun pmntul, ba e lat&, ,
lucru tare cu<neles, i din 3orit, i din #pus, ba, rost, sl)ui, tilinci.


OCTAVIAN GOGA
MONOGRAFIA ARTISTIC A SATULUI ARDELEAN
Cunoaterea direct i complex a realitii satului romnesc din .ransilvania de la sfritul sec. al
R;R<lea i nceputul sec. al RR<lea, sat oprimat social i naional, l<a determinat pe poet s ncerce
realizarea unei monorafii lirice a acestuia. Semnificativ este n acest sens c)iar titlul iniial al primului
volum de poezii al lui Actavian 1oa % Acas.
"oetul mrturisea c a vzut n ranul romn un om c)inuit al pmntului i n<a putut s<l vad ca
#lecsandri n pastelurile sale i nici n lumina i veselia din idilele lui Cobuc.
1oa privete satul ardelean sub dou aspecte& sub aspect totalizant, sintetic i prin prisma fiurilor
sale reprezentative 'preotul, dasclul i lutarul(.
SATUL PRIVIT SUB ASPECTUL TOTALIBANTC SINTETIC
,ste un sat al durerii i al revoltei, cu o psi)oloie determinat de condiiile istorice specifice, un sat
al muncii i al unor valori etice, un sat persona+ social, istoric i moral.
Satul de rani, de clcai copleii de nevoi, este privit de poet ca o colectivitate solidar n faa
aceluiai destin istoric. 2in aceast colectivitate se desprind tablouri, c)ipuri de oameni, scene
memorabile.
En astfel de tablou impresionant i rscolitor este cel din poezia Casa noastr, n care este evocat
imainea ruinei casei printeti i a vieii de altdat. "oetul se arat aici un excelent creator de atmosfer&
perei nlbenii i cocovii 'copi(, pnze de paian+eni prin coluri, indrila rrit pe acoperi, praul
btrn putrezit i pruni btrni ce stau s moar.
"oezia -oi este un fel de prolo al ciclului monorafic al satului. ,a este scris sub forma doinelor
populare i evoc .ransilvania ca un paradis al frumuseilor firii, prtae i ele la +alea poporului asuprit.
0ntreul univers pare s mprteasc +alea #rdealului& strlucirea soarelui se afl i ea n letur cu cea
social i naional a acestui popor, durerea oamenilor este depus n petalele florilor sub form de rou.
"retutindeni te ntmpin cntarea unui vis nemplinit, peste tot e duioie, durere i lacrimi.
"oezia De la noi prezint satul romnesc strivit de nedrepti, dezarmat i deznd+duit, cu locuitori
frmntai de izbvirea lor viitoare, n acest scop invocnd a+utorul lui ?tefan cel /are.
"oezia Ateptare prezint compasiunea poetului fa de oamenii pe care se vede silit s<i prseasc
plecnd la studii. .ot aici ntlnim o idee frecvent n poezia lui 1oa, i anume letura n suferin i<n
revolt a omului cu natura.
"oezia +lu(arii este un imn transformat ntr<o eleie etnic, strbtur de presentimentul victoriei
apropiate. 0ntlnim portretul moral al ranului romn& pasiunea muncii, eneria, suavitatea i prospeimea
inimii, nobleea tradiiei, letura cu natura i folclorul, ncrederea n viitor.
"oezia Clcaii exprim ntreul protest social i naional al poetului i ncrederea sa n victoria
apropiat a dreptii. "oezia cuprinde trei tablouri&
tabloul ntunecat al clcailor, secernd pe moia boiereasc pe o ari cumplit i suprave)eai de
stpnul brutal, dumnos i trufa
al doilea tablou prezint momentul prnzului, al amirii foamei cu pine de ne)in i secar
partea a treia conine interpretarea artistic a prii a doua.
SATUL PRIVIT PRIN PRISMA FIGURILOR SALE REPREBENTATIVE
'preotul, dasclul i lutarul(
"oezia Apostolul are n centrul ei fiura preotului % moneaul albit de zile nere, un profet al
unei vremi ce va s vie, un lupttor pentru dreptatea neamului su, care<i ascult cu smerenie lasul
seara i noaptea trziu, sub frarul din uli. Ga auzul cuvntului su, femeile se opresc din tors,
moneii frm lacrimi, iar flcii i prind cuitele din cintoare. 1lasul apostolului este preluat de
vnt i dus spre cer, pentru a mprti acestuia setea de dreptate a poporului. $spunsul cerului nu se las
ateptat, cci luna ncunun cu razele ei arintul frunii lui boltite.
"oezia Dasclul prezint pe moneaul senin ce dezroap nestemate din tezaurul vremurilor
trecute, pentru a lumina cu ele crrile viitorului. "oetul face aici eloiul dasclului, care<i apare ca un
ma din basme i ca un sfnt dintr<o icoan vec)e.
"oezia Dsclia cuprinde un portret plin de inie i puritate al celei care este sftuitoarea,
confidenta i suportul moral pentru cei amri, ea sacrificndu<se pentru binele colectiv. 2sclia este
cea care nva copiii altor mame, nflorete altia fetelor, le vorbete btrnilor de vremurile de
odinioar i le citete sau le scrie scrisorile nevestelor cu feciorii dui n slu+b la<mpratul, suferind
alturi de acestea.
Gutarului i dedic mai multe poezii& "utarul, A murit, "a (roapa lui "aie, C%ntece.
Gutarul este cntreul suferinelor cotidiene i al suferinelor finale. "rin cntecul su, Gaie C)ioru
rscolete amintiri, potolete dorul i ntrete resentimentele colectivitii n lupta pentru eliberarea
social i naional. Ga moartea sa, poetul i cere acestuia s se fac solul suferinelor poporului su pe
ln divinitate, i s<; cear o via mai lun pentru acest popor.
/onorafia satului ns nu poate fi conceput fr cntece. 1oa scrie un ciclu de ase cntece
dedicate crmei din 2ealu /are i lui Gaie C)ioru. #ceste C%ntece sunt ca doinele populare de dor i
+ale, n ele iubirea primind expresia dorului folcloric. #ceste cntece exprim mult sete de via, o
discret prere de ru, o bucurie ptima mbinat cu nelinitea i sentimentul pierderii fericirii datorit
stinerii visului.
RUGCIUNE
4olumul +oezii aprut n 59:7 se desc)ide cu poezia $u(ciune, care este un adevrat manifest
poetic, n ea poetul rezumndu<i crezul su artistic, credinele i idealurile creaiei sale.
"oezia conine c)ipul poetului profet, nfricoat de durerile unui neam ntre.
"oezia cuprinde esena creaiei lui 1oa sub raport tematic '+alea .ransilvaniei de atunci( i sub
raportul mi+loacelor de expresie 'mustrarea aspr, c)emarea nfiorat i lasul de vifor i blestem(.
"oezia are o sc)em aparent epic, dat fiind prezena celor dou persona+e& poetul i divinitatea.
#cest aparent dialo se transform ns ntr<un monolo al poetului, ce conine o ampl invocaie retoric
prin care, n cuvinte de rezonan reliioas, ar)aic, poetul cere divinitii s<i cluzeasc lira 'cntecul(
nu spre cntarea sentimentelor n sine, ci a suferinelor poporului exploatat social i naional.
Cuvintele reliioase, ar)aice, profane suereaz vec)imea poporului nostru pe aceste meleauri.
"oetul cere divinitii, pe care o trateaz foarte familiar i nu n spiritul moralei cretine 'folosirea
persoanei a ;;<a. imperativul, con+unctivul cu valoare imperativ(, puterea de a<i ur dumanii, fora nu de
a<i ierta dumanii, ci de a trezi n suflete rzvrtirea.
"oezia are un caracter unitar, dat de prezena monoloului poetului, dei n ea vom ntlni mai
multe opoziii sau false opoziii&
Apoziia dintre alb i neru& zare % neura& aceast opoziie este realizat prin alternana vocalelor
nc)ise i u, care imprim un ton solemn, rav, ceremonios poeziei 'tulburi, ornduie, pururi,
stpne, vifor( i vocala desc)is a i diftonul ea, care aduc accentul profetic, mesianic, prevestitor
de vremuri mai bune 'zarea, crarea, cale, caut, ?i<n neur se<mbrac zarea(.
Apoziia dintre eu personal i nonpersonal, dintre determinat i nedefinit& patimile mele % durerea
altor inimi, rostul meu % +alea unei lumi.
Apoziia dintre eu 'personal, individual( i ei 'nedefinit(& aceasta este o fals opoziie. Se
observ c n finalul poeziei, acest eu se va transforma ntr<un eu reprezentativ, adic noi
'cntarea ptimirii noastre(.
Apoziia semantic 'de sens( dintre cuvinte care aparin aceluiai profan, aceleiai sfere semantice,
cuvinte care sunt aproape sinonime& patim 'sentiment puternic al unui om( i durere 'suferin
moral(. "rin extensiune, ns, neleem suferina moral att individual, ct i colectiv, rost i
+ale.
2in suferinele ndurate de popor, poetul d las cntrii sale, cntarea ptimirii noastre.
4erbul la reflexiv cu sens impersonal nc)ea<i indic izvorul acestei cntri a ptimirii noastre,
care pare o aciune pornit de la sine.
"oezia se caracterizeaz printr<o srcie a fiurilor de stil. 0ntlnim totui cteva epitete& rtcitor,
oc)i tulburi, istovit, matere, rbovi, nfricoat, invocaia retoric din cteva invocaii mai
mici i mai multe metafore simbolice, cu elemente de personificare& 0n drum mi se desfac prpstii B ?i<n
neur se<mbrac zarea, 2<mi viforul n care url B ?i em robiile de veacuri, 0n suflet seamn<mi
furtun B S<l simt n matca<i cum se zbate.
"oezia $u(ciune are semnificaia unei arte poetice a lui Actavian 1oa.
ULTIMA NOAPTE DE DRAGOSTEC
ENTIA NOAPTE DE RBBOI
GENEBA ROMANULUI
Se lea de intenia scriitorului de a scrie despre rzboi. ,l c)iar publicase cteva titluri de astfel de
opere n revistele vremii& Romanul cpitanului Andreescu, %roces verbal de dragoste i r+boi i !ata cu
obra+ verde. La Vulcan.
$omanul este o dezvoltare a nuvelei 'ata cu obraz verde. "a ,ulcan, inclus n partea a doua a
romanului.
$omanul apare n 59L: n dou volume, din necesiti editoriale, cele dou volume fiind de fapt
pri ale aceluiai roman, unificate prin prezena n ele a aceleiai contiine& ?tefan 1)eor)idiu, student
la filosofie i sublocotenent n rezerv.
"rimul volum se numea U$t"m no.te 2e 2!>o(te, iar al doilea Ent5" no.te 2e !014o".
Scriitorul inteniona s<i continue romanul, s scrie un al doilea volum, care s<ar fi intitulat P$"-#$ ne>!#,
i care urma s prezinte retraerea armatei romne, btliile retraerii i dezmul celor refuiai la ;ai.
Scriitorul reia n romanul su aspecte abia sc)iate n Ciclul mor"ii. Scopul urmrit de scriitor prin
scrierea romanului a fost de a exprima adevrul, orict de crud ar fi el, i de a sonda n straturile profunde
ale contiinei.
0n articolul polemic Mare emoie n lumea prozatorilor despre rzboi, Camil "etrescu afirma c
sunt la fel de duntoare adevrului att crile care exaereaz masacrele, ct i cele care idealizeaz
luptele. >u se in discursuri nainte de atac, soldaii nu c)iuie de bucurie cnd primesc ordinul de lupt i
nu cur rurile de sne la rzboi.
$omanul prezint dubla dram a lui ?tefan 1)eor)idiu&
drama erotic, intim, provocat de o iubire nerealizat
drama social, provocat de neadaptarea sa la mediul social, corupt, rapace i de rzboi.
COMPOBIIA ROMANULUI
$omanul cuprinde dou pri, n care se prezint cele dou drame ale eroului. "artea nti prezint
drama cunoaterii, i are, deci, un caracter analitic. #ceast parte este o pur ficiune a autorului, dar se
poate cunoate o oarecare similitudine ntre destinul eroului i cel al autorului. "artea a doua a romanului
prezint drama experienei i, de aceea, are un caracter descriptiv. #ceast parte a fost scris dup
memorialul, dup +urnalul de campanie al autorului.
0ntlnim n roman dou planuri paralele, care uneori se interfereaz&
planul subiectiv al contiinei eroului
planul obiectiv, care este fundalul pe care se desfoar drama eroului 'acest fundal este mediul
social i rzboiul(.
Compoziia romanului este una clasic. $omanul ncepe cu un capitol introductiv, la nivelul
prezentului 'L P"t! C!"#$#"C Dn m#nte(, urmeaz o ntoarcere n trecut 'D">on$e$e #n#" te(tF( i
se revine n prezent 'U$t"m no.te 2e 2!>o(teF(. $omanul se nc)eie cu un capitol conclusiv
'Com#n"-t .o-!";(.
0ntlnim n roman un artificiu de compoziie, n sensul c scena prezentat n primul capitol al
romanului, cea de la popota reimentului RR, este ulterioar evenimentelor nfiate n partea nti a
romanului. 0n discuia de la popot e vorba despre un brbat care, ucindu<i soia infidel, va fi ac)itat
de ctre +urai. Afierii reimentului RR dezbat cu nflcrare acest caz, unii fiind de acord cu )otrrea
+urailor, alii fiind mpotriv.
$omanul este un adevrat document al curbei evolutive a intelectualului mic bur)ez n faa
rzboiului, al felului cum acesta a ieit din rzboi i al vieii sociale din $omnia, n perioada neutralitii.
$omanul este o adevrat diaram a eloziei, el fiind o descriere monorafic a unei iubiri n toate
fazele ei& eneza, stabilizarea, acordul perfect ntre spirit i afect, i declinul.
#ciunea romanului se povestete la persoana ;, prezent i trecut, fapt ce d mai mult for i
autenticitate lucrurilor. "erspectiva romanului este realizat prin un)iul unic al povestitorului. Scriitorul
realizeaz lumea obiectiv prin subiectivitatea sa, transpunnd n epic cmpul subiectiv imainar. #ici,
scriitorul este influenat de fenomenoloia lui ,dmund Pusserl. !ilosoful erman consider c lumea,
realitatea obiectiv, poate fi pus sub semnul ntrebrii ca existen. #ceasta nu nseamn o ani)ilare a ei,
ci o modificare de valori. ,l i permite s pun aceast lume ncon+urtoare ntre paranteze, s o
suspende, operaie pe care el o numete epo)e. Ceea ce rmne dup efectuarea parantezelor este o
zon a contiinei individuale, numit reziduu fenomenoloic, sau cmp subiectiv oriinar.
#a se explic faptul c noi nu tim dac ,la l<a nelat sau nu pe ?tefan 1)eor)idiu, cci toate
datele expuse de erou, inclusiv anonima din final, sunt neconcludente.
?tefan 1)eor)idiu se autoanalizeaz n dou mari ipostaze&
iubirea
rzboiul.
DRAMA INTELECTUALULUI
P!te Dnt5"
,sena sa sufleteasc este una eminescian i const din intransien etic, pasiune absolut,
puritate, neadaptare la compromisuri i excluderea posibilitii trdrii.
Ga acestea se adau sensibilitatea exasperant, nzdrvan % cum o numete eroul, acea
doamn poate nc tnr, luciditatea, onestitatea imaculat, inteliena ptrunztoare i cultura
impresionant care mrete i mai mult prpastia dintre el i ,la.
Se poate afirma c romanul realizeaz n planul su specific povestea lui PYperion i Ctlina, ca o
variaie modern a celor mari dou teme ale liricii& iubirea i moartea.
,roul este un noncomformist. ,l se dovedete superior din punct de vedere moral reprezentanilor
societii n care tria '>ae 1)eor)idiu, un politician i industria lipsit de scrupule, .nase 4asilescu
Gumnrarul, un analfabet, dar boat i iret i ,la, o fiin mesc)in, frivol i cupid(. ,l aspir spre
iubire, adevr, puritate i absolut.
,roul este extrem de orolios. Aroliul su este o reacie mpotriva unui mediu social ostil, trivial,
inorant i trufa. 2e fapt, c)iar iubirea sa se nate din oroliu, el fiind flatat, mulit, de faptul c era
iubit de una din cele mai frumoase studente din universitate.
Aroliul su se manifest i n relaia cu unc)ii si, n special cu .ac)e 1)eor)idiu, care<i
reproeaz c s<a cstorit cu o fat srac. ,roul nu admite nici s fie comptimit de cineva.
?tefan 1)eor)idiu se desolidarizeaz intelectual de clasa din care face parte, refuiindu<se ntr<o
mare solitudine interioar. 0n compensaie pentru desfurarea acestei solitudini interioare, el vrea s se
realizeze n draoste, pe care o consider un domeniu al libertii, n care personalitatea sa i<ar si un
sens, o cale spre absolut. 2ei lucid, el se las prad eloziei, ale crei consecine se realizeaz n
numeroase paini de introspecii. 2e aici, caracterul analitic al primei pri a romanului. 1elozia sa, ns,
nu este una simpl, monodimensional de tip At)ello, cci el nu numai c<i acuz soia, ci i caut i
+ustificri, rmnnd n permanen ntr<o incertitudine c)inuitoare. 2e altfel, romanul ncepe i se
nc)eie cu aceeai stare de incertitudine. #stfel, la nceputul romanului, eroul declara& ,ram nsurat de
doi ani i +umtate cu o cole de facultate i bnuiam c m nal. 0n final, acelai erou se va ntreba&
2ar dac nu e adevrat c m nal @ 0ns, acum este prea obosit i indiferent la tot ce se ntmpl n
+ur.
1reeala eroului rezid n faptul c el caut absolutul ntr<o iubire care se dovedete extrem de
frail.
?tefan 1)eor)idiu este un intelectual preocupat de probleme de contiin. ,l i<a fcut din
speculaiile filosofice mediul n care se mic cu uurin, izolndu<se de viaa trepidant a complicaiilor
sociale. 0n aceast lume vrea s<o ridice pe ,la, pentru a tri mpreun o iubire pur, absolut, ferit de
viaa social. ,l simte c ,la i este necesar i c nu i<o poate rupe din fiina lui. Comportarea soiei ns
i provoac elozie, oscilaia ntre certitudine i ndoial. Gucid fiind, el analizeaz att faptele soiei, ct
i frmntrile din propria<i contiin. ,roul nu va afla adevrul privind fidelitatea soiei lui, dar un lucru
tie cu certitudine& o iubete pe ,la.
Ca i ceilali eroi camilpetrescieni, ?tefan 1)eor)idiu este un inadaptat. "e el, nici motenirea nu
va reui s<l intereze ntr<o societate care<i repun, el c)iar debarasndu<se de acea motenire. 2e altfel,
el c)iar va ntoarce spatele vieii, dup cum aflm din romanul +atul lui +rocust, unde ntr<un discurs
parlamentar, >ae 1)eor)idiu afirma c nepotul su, svrind un act de insubordonare militar, va fi
aruncat la ocn. 0n finalul romanului, eroul reuete s<i nvin sentimentul eloziei care<l
dezumanizase. 0i nvine trecutul, astfel c drama erotic, intim face loc dramei sociale, drama
rzboiului.
P!te 2o# a romanului ne ofer soluia dilemei erotice a eroului. #cum, traicul individual este
depit de traedia colectiv a rzboiului. ,l realizeaz n rzboi c drama sa intim, personal, este una
nensemnat, insinifiant, mesc)in n comparaie cu traedia colectiv a rzboiului. "e front, el are un
sentiment de detaare de propriul trecut. "e front, el i descoper o nou dimensiune a personalitii&
camaraderia, comunitatea cu soldaii simpli, anonimi. #stfel, ntr<o noapte de septembrie, n muni, eroul
simea c nnebunete de fri. #tunci, doi soldai se vor culca peste el nclzindu<l, ca dou perne rele.
0n romanul su, scriitorul condamn demaoia i falsul patriotism al uvernanilor vinovai de
dezastrul suferit de armata romn n prima parte a rzboiului. #cest lucru reiese din acel simulacru de
fortificaii de pe 4alea "ra)ovei, nite anuri pe care zece porci ineti le<ar fi rmat n +umtate de
zi. 2e asemenea, se prezint slaba nzestrare cu ec)ipament i armament a armatei romne,
supralicitndu<se virtuile baionetei i ale patului putii.
"roblema rzboiului era dezbtut peste tot& n tren 'unde domnul "redescu peroreaz despre
capacitatea ostaului romn de a nfrunta orice armat numai cu baioneta(, n pres i "arlament 'unde
>ae 1)eor)idiu face lume de prost ust, iar un ministru supralicita, din nou, capacitatea ostaului
romn de a nfrunta orice armat numai cu baioneta(.
1eore Clinescu i reproa lui Camil "etrescu faptul c ne<a oferit o viziune unilateral a
rzboiului, ntruct rzboiul presupune i fapte de eroism. .otui, aceast viziune personal a scriitorului
asupra rzboiului face din romanul su tot ce s<a scris mai subtil, mai frumos despre rzboi, afirma
acelai 1. Clinescu. Camil "etrescu mrturisea c el a urmrit s descrie nu lupte, ci viaa interioar a
celui care particip la rzboi. $zboiul este zurvit din perspectiva combatantului, scriitorul ne ofer o
viziune realist aspra rzboiului, c)iar dac e uor unilateral i deformat. "e front se ntretaie ordinele
contradictorii, soldaii acionau ca la manevre, eroismul alterneaz cu panica, traicul se mpletete cu un
comic al absurdului. Soldaii romni i ascund capetele sub nite podee, iar ofierii i tra de picioare.
Afierii romni iau prizonieri ofieri romni. #rtileria romn bombardeaz propriile trupe.
0n capitolul Ne+ -o.e!"t .0m5nt#$ $#" D#mne1e#, scriitorul ne ofer o viziune de comar asupra
rzboiului. ?tefan 1)eor)idiu sttea cu plutonul su pe un podi, ateptnd ordin. ,l era convins c
armata romn se afl n naintare, dar ordinul pe care<l va primi va fi cel de retraere. "lutonul su urma
s asiure retraerea batalionului. 0n timp ce ostaii se osptau din dou crue cu provizii nemeti,
ofierul rsfoia ziarele nemeti, n care scria despre dezastrul suferit de armata romn la .urtucaia, cnd
au fost luai 87.::: prizonieri. Cucuretiul era direct ameninat de inamic. 0n fiecare ziar aprea ntrebarea
retoric Cine poate salva $omnia@ 0n timpul acesta, pe cealalt parte a pa+itii, inamicul manevreaz
sub privirea uimit a soldailor romni, cci totul ddea impresia unui +oc cu soldai de plumb.
2up ce nemii vor termina manevrele, vor dezlnui un bombardament nprasnic asupra soldailor
romni. #cetia alear cu oc)ii scoi din orbite, albi de roaz, cutnd adpost. Aamenii fu n toate
prile, ca o adunare n care a lovit trsnetul, cutnd un adpost ct de mic. !ua lor este
deznd+duit. Aamenii sunt dezumanizai, adui n starea animalic a instinctului de conservare. ,i simt
o roaz nebun, nervii le sunt sleii, uneori simt o insensibilitate ca unii bolnavi aflai n aonie, o
indiferen fr putere de mpotrivire. !iecare obuz d impresia c s<au ciocnit dou locomotive sau dou
trenuri, fcnd s neasc puuri de pcur. ,xploziile i nfi eroului cu lovituri de baros cuie n
timpane i cuite n mduva spinrii. Abuzele trec pe sus ca o uruial de vaonete, urmrindu<i pe ostaii
romni, aa cum urmrete un vntor porumbeii. Ga un moment dat, soldaii a+un n albia unui pru
mocirlos, iar nemii ncearc s<i nroape cu pmnt, lovind cu tunurile malurile prului. Cufundai n
mocirl pn<n t, n care s<ar afunda cu totul dac nu le<ar fi fric c vor muri nbuii, soldaii url a
neputin i a blestem. #stfel, soldatul /arin .uc)ei repet mereu cuvintele ne<a acoperit pmntul lui
2umnezeu, ntocmai ca un bocet, ca o litanie, ca un blestem apocaliptic. Soldaii au parte de scene de
comar. #stfel, unuia dintre ei un obuz i<a retezat capul, iar acesta a continuat s fu civa pai fr cap.
.otui, dorul de via va nvine. Supravieuitorii a+un dup trei ore de plutiri ntre via i moarte ntr<
un sat, unde vor fi pentru moment la adpost de prime+dii.
#ceti oameni, cuprini de panic, uneori vor fi cei care vor rspunde prin faptele lor ntrebrii din
ziarele nemeti. ,i vor fi cei care vor salva $omnia. Afieri& ca .udor "opescu, care st cu plutonul
ncolonat n btaia inamicului ateptnd pe cei din plutonul lui ?tefan 1)eor)idiu* Arian, care va lsa
din loc n loc cte un bileel semnat indicnd direcia retraerii* Cordsu, nu numai c nu va fi mpucat de
subordonai, ci va fi idolatrizat de acesta, i muli alii au dovedit prin eroismul lor c $omnia a fost
salvat de armata ei.
?tefan 1)eor)idiu se aseamn n mare msur cu eroii scriitorului francez Stend)al, cci i pe el
l caracterizeaz eneria, brbia i loialitatea. "asiunea face din eroii camilpetrescieni nite enerii
uriae, orolioase, impresionante prin capacitatea de trire a ideilor. Ga ambii scriitori, eroii sfresc prin
a fi nvini.
0n antitez cu ?tefan 1)eor)idiu se afl ,la, >ae i .ac)e 1)eor)idiu, i .nase 4. Gumnrarul.
E$ este o femeie tnr i frumoas, dar frivol 'uuratic(, mesc)in i cupid, un pac)et de carm,
simuri i nevricale, cu materie cenuie extrem de redus. "entru ea, draostea este un +oc de societate
atunci cnd i sunt asiurate condiiile necesare.
"e ea nu o intereseaz att de mult iubirea soului, ct averea lui. ,roul i va descoperi n final
lcomia i vularitatea, lsndu<i cu mrinimie i dispre o parte din avere % trecutul. #ntiteza dintre
?tefan 1)eor)idiu i ,la este, de fapt, antiteza dintre spirit i trup, dintre raiune i simuri.
Ne i T-)e G)eo!>)"2"#, ca i T0n(e L#m5n0!!#$, sunt nite persona+e de extracie
balzacian.
Ne G)eo!>)"2"# este un afacerist lipsit de scrupule, un parlamentar cu succese ieftine, cinic,
manifestnd dispre fa de preocuprile intelectuale, mrturisindu<i eroului c n materie de afaceri, el
este mai detept dect Mant sau Sc)open)auer.
T-)e G)eo!>)"2"# este un om ursuz, avar i btrn, ce locuiete ntr<o cas mare ct o cazarm,
dar folosete doar o sinur camer, care este deopotriv dormitor, sufraerie i birou.
T0n(e V& L#m5n0!!#$ este un analfabet, care tie s iscleasc doar, un fabricant de lumnri
care a devenit mai apoi un industria milionar. "oart mereu oc)elari neri, motivnd c sufer de o boal
de oc)i, i, astfel, i +ustific netiina de carte.
ELEMENTE DE NOUTATE EN ESTETICA ROMANULUI
0ntreaa poetic a romanului camilpetrescian exprim renunarea cura+oas la iluzia cunoaterii
absolute a omului. '>. /anolescu(
Scriitorul a fost mereu preocupat de teoretizarea actului creator. Concepia sa cu privire la literatur
a fost formulat mai ales n studiul >oua structur i opera lui /arcel "roust, din volumul .eze i
antiteze.
Camil "etrescu vizeaz o estetic modern a romanului romnesc, considernd proza tradiional
depit. Ga fel ca Govinescu, Camil "etrescu vedea modernizarea literaturii prin sincronizarea ei cu
filosofia i psi)oloia epocii. >oua literatur ar trebui s in cont de avansurile tiinei i filosofiei.
%& 2in filosofie, scriitorul preia intuiionismul bersonian i fenomenoloia )usserlian, prin
accentul pe t"m.C - 2#!t0 "nte!"o!0, nu ca timp cronoloic. .impul este subiectiv i la Camil
"etrescu, la fel ca la /arcel "roust, dar la "roust timpul e retrit, iar la Camil "etrescu rendit. Cu
a+utorul memoriei involuntare, timpul, ca proiecie subiectiv, poate fi recuperat.
0n noul roman, timpul prezent e unul subiectiv, dat de persoana ;. prin intermediul memoriei
involuntare i al intuiiei, eroul retriete trecutul i<l nlobeaz n prezent, dnd sentimentul concretului.
,& ?tiinele moderne nlocuiesc obiectivitatea cu (#4"e-t"'"tte. Scriitorul modern refuz
obiectivitatea ubicu, punctul de spri+in fiind mutat de contiin '/arian "opa(. $omanul nseamn
experien interioar. Construcia romanesc e determinat de confiuraia contiinei, a memoriei i
introspeciei. >u putem cunoate nimic absolut, dect rsfrnndu<ne pe noi nine, dect ntorcnd
privirea asupra propriului nostru coninut sufletesc. Giteratura n acest mod devine o modalitate de
cunoatere a sufletului i a lumii.
/& A#tent"-"tte, trirea n contiin devine msura tuturor lucrurilor. "rin trirea n contiin,
omul i lmurete siei propria identitate i lume. .rirea n contiin devine i principala metod de
creaie. S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nreistreaz simurile mele, ceea ce
ndesc eu. #ceasta<i sinura realitatea pe care o pot povesti, dar aceasta<i realitatea contiinei mele,
coninutul meu psi)oloic, din mine nsumi eu nu pot ieiF orice a face, eu nu pot descrie dect
propriile mele senzaii, propriile mele imaini. ,u nu pot vorbi onest dect la persoana ;.
#utenticitatea e suerat de documente sufleteti& scrisori, +urnale, i de folosirea persoanei ; n
relatarea experienelor.
3& Re$t"'"(m#$ const n nmulirea punctelor de vedere n +urul aceluiai obiect.
?& L#-"2"tte, n concepia lui Camil "etrescu, sporete voluptatea real. ,roii si compar
imainile preexistente cu cele reale, experimentate. Ct luciditate, atta contiin, ct contiin, atta
pasiune i, deci, atta dram.
7& Ant"-$o;"$"(m#$ se refer la faptul c arta nu e stil frumos, ci sinceritate a redrii i simirii
artistului. "e el l intereseaz nu scrisul frumos, ci notarea precis, exact, ca ntr<un proces verbal.
#ceasta nseamn a povesti net.
LUCIAN BLAGA PARTICULARITI ALE LIRISMULUI
Ariinalitatea liricii blaiene const n&
%& Im>"(t"- "ne2"t0 :" -#"tte (en1o!"$0
Claa este cel mai mare creator de imaini din literatura noastr, imaini neateptate i profund
poetice 'Govinescu(.
#stfel, impresia linitii este att de puternic nct poetul aude razele de lun btnd n eam
'"inite(.
!railitatea poetului, a sufletului su n anumite momente l determin s<i fereasc sufletul
ntocmai ca pe o frunz de contactul luminii, spre a nu<l disloca 'Amur( de toamn(.
Sub un orun, poetul aude cum i se revars linitea din sicriul cioplit n copac '.orunul(.
"oezia lui Claa are un dramatism interior, o dinamic ce cluzete tririle sufleteti. "oetul
ndete metaforic, prin intermediul unui limba+ poetic n care predomin muzicalitatea.
,& P!o1o2" mo2e!n0
2ei cultiv sporadic rima, n volume ca L -#m.0n .e$o! i L -#!*"$e 2o!#$#", ritmul
versurilor sale rmne ineal. $itmul urmeaz la Claa fr nici o constrnere drumul sinuos al
ndului. 2e aici, perfecta adaptare, identitate dintre fond i form, vers i nd, dintre ritm i emoie.
Claa cultiv un tip aparte de vers liber.
/& S"m4o$"(t"- (#!.!"n10to!e
Cele mai frecvente i importante simboluri folosite de Claa sunt&
lumina % simbolizeaz viaa, cunoaterea, aspiraia superioar
fntna % emblem a cntrii adevrurilor
tcerea % ec)ivalentul linitii sufleteti i al calmului din lumea ncon+urtoare
copacul i smna % simbolizeaz erminaia 'devenirea(.
3& P!o4$emt"- "2et"-0
Se observ la Claa efortul acestuia de a<i mboi cu fiecare volum universul imaistic. 4olumul
de debut % Poeme$e $#m"n"" % ce cuprinde, dup afirmaia lui >. ;ora buci de suflet, are ca idee
central lumina, care d i unitate volumului. Gumina primete la Claa mai multe semnificaii&
Sti)ie primordial, impuls enerator de via, for demiuric iniial. 0n dezlnuirea
impulsurilor iniiale ale vieii, lumina i recapt natura divin.
$aiunea& identificat cu raiunea, lumina plutete traic asupra destinului omului, care, obsedat
de puterea ei, nu o mai poate ndura i ncearc o evadare.
$evelaia& dup Claa, cunoaterea adevrat se face nu cu a+utorul raiunii 'care ucide
misterele(, ci cu a+utorul revelaiei, care poteneaz misterele, le amplific.
$eflect fericirea $aiului i flcrile iadului.
"oetul i consider sufletul un punct de tanen al dumnezeirii cu satana, al credinei cu ndoiala,
al adevrului cu minciuna i al puritii cu pcatul.
.. 4ianu mrturisea c n poezia lui Claa alturi de lumin, n ciclul imainilor sale, intr i
elementul care i se opune i<l nea& cenua, urma material i amar a supremelor ei combustiuni.
EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII
"oezia apare iniial n ziarul *lasul .ucovinei, n 5959 i va fi inclus n acelai an n fruntea
volumului +oemele luminii.
,ste o art poetic, o poezie proramatic blaian, un fel de portal lar desc)is spre universul
filosofic i poetic blaian, invadat de lumini i umbre, nduri, idei, imaini poetice.
"oezia este o unitate simetric de operaii i analoii, bazat pe o antitez. 2e aici, cele dou pri
ale poeziei, delimitate prin con+uncia adversativ dar.
"oezia este format din 8: versuri, oranizate ntr<o sinur strof. 2eci, avem de<a face cu o
poezie astrofic.
"oezia este o perifraz despre superioritatea i specificul cunoaterii poetice, fa de cunoaterea
loic, raional.
TITLUL este o metafor cosmoloic alctuit dintr<un sinur element al lumii veetal<florale&
ntreul univers este imainat ca o floare uria, al crei nveli de petale 'corola( nu trebuie strivit. "oetul
evolueaz ntr<o lume tainic, plin de mistere, redus la cteva componente fundamentale pe care el se
simte c)emat s le descifreze& flori % renul veetal, oc)i i buze % ren uman, morminte % ren mineral,
adic viaa i moartea. 0n revelarea misterului, a necunoscutului, poetul are de ales ntre dou moduri
diferite de cunoatere a lumii&
cunoaterea teoretico<tiinific 'loic(
cunoaterea intuitiv<artistic 'poetic, supraloic(.
"oetul opteaz pentru cunoaterea artistic, supraloic, ntruct aceasta nu strivete corola de
minuni a lumii i, ca atare, i se pare superioar cunoaterii raionale.
P!te I a poeziei cuprinde trei opoziii ntre cele dou moduri de cunoatere, opoziii exprimate
prin tot attea verbe care suereaz spulberarea misterului prin cunoaterea raional, nepoetic& nu
strivesc 'alii strivesc(, nu ucid 'alii ucid(, surum 'eu nu surum(.
0n aceast parte, lumina primete sensul de cunoatere, intelien, neleere, raiune, deci lumina
altora, care ar corespunde cunoaterii loice, paradisiace i intr n opoziie cu lumina mea, care ar
corespunde cunoaterii luciferice, poetice, artistice. #ceast opoziie dintre cele dou moduri de
cunoatere se realizeaz ramatical att prin con+uncia adversativ dar, ct i prin alternana
pronumelor ei i alii.
P!te II+ a poeziei cuprinde al doilea termen al antitezei dintre cele dou cunoateri, dintre
cele dou lumini& ,u cu lumina mea sporesc a lumii tain. #cest vers plasat ca un nucleu n mi+locul
poeziei anticipeaz i include n sine teoria misterelor adncite sau minus cunoaterea.
/inus cunoaterea evolueaz de la neneles la nenelesuri i mai mari, la adncirea misterului,
la transformarea lui ntr<un mister i mai mare& ?i tot ce<i ne<neles B Se sc)imb<n ne<nelesuri i mai
mari. 2e altfel, poetul mrturisea n volumul +ietre pentru templul meu c datoria noastr fa de un
adevrat mister nu e s<l lmurim, ci s<l adncim tot mai mult, nct s<l prefacem ntr<un mister i mai
mare.
4ersurile urmtoare cuprind comparaia dintre lun, care, cu razele ei mrete i mai tare taina
nopii, i poetul care, prin revelaia poetic, mboete ntunecata zare cu lari fiori de sfnt mister.
!inalul poeziei cuprinde o +ustificare, printr<o subordonat cauzal a modului de cunoatere artistic
pentru care pledeaz poetul, adic iubirea, care este la Claa att un sentiment profund uman, ct i un
instrument primordial al cunoaterii, o cale de ptrundere n misterele lumii.
0n esen, poezia se poate reduce la dou propoziii& eu nu strivesc corola de minuni a lumii* cci
eu iubesc i flori, i oc)i, i buze i morminte.
METERUL MANOLE
2rama Meterul Manole, format din 7 acte, a fost scris n 598J i +ucat 8 ani mai trziu. 2rama
este realizat pe sc)ema leendei populare a zidirii /nstirii #reului, ns Claa nu dramatizeaz
leenda popular, ci reine din ea doar ceea ce se potrivete cu ndirea sa mitic.
2ac n leenda popular +ertfa uman era cerut de frumuseea zidirii, de oriinalitatea creaiei, n
drama lui Claa +ertfa este cerut de patima zmislirii, a creaiei, i, de aici, simbolul contopirii /irei
'soia lui /anole( n substana bisericii.
#ciunea dramei este plasat pe #re n +os, ntr<un timp mitic romnesc. "recizarea fcut de
autor c)iar de la nceputul dramei indic spaiul i timpul etnoenezei romnilor. .impul mitic romnesc
se situeaz n afara istoriei, i de aceea aciunea dramei se desfoar ntr<o zon de fapte care n<au nici o
tanen cu realitile concrete, istorice.
2rama creeaz o atmosfer de eres, care n<are nici o continen cu realitatea.
0n drama sa, se valorific i ideea poetic enunat n poeziile %a< magna i Lumina raiului. 0n
aceste dou poezii se valorific ideea privind nemnarea B"ne$#" cu R0#$. 2e altfel, Stareul Coumil i
va spune lui /anole, care respinea ideea +ertfei c ntru venicii, bunul 2umnezeu i crncenul Satanail
sunt frai.
0n dram este valorificat i ideea de oriine boomilic, potrivit creia la baza unui edificiu
reliios trebuie s stea un act criminal. 2e altfel, un persona+ al dramei se numete c)iar Coumil.
0ntre drama lui Claa i leenda popular exist asemnri, dar i deosebiri pronunate. #cest lucru
este valabil i n cazul persona+ului principal % /eterul /anole. Ga nceputul dramei, /anole este
dominat de raiune, msurnd i calculnd mereu pentru a descoperi cauza prbuirii repetate a zidurilor
mnstirii, cci n cei J ani de cnd a nceput munca la mnstire* zidurile ei s<au prbuit de JJ de ori.
/eterul /anole este un erou traic simboliznd traedia eniului creator care i +ertfete iubirea i
viaa pentru a mplini patima cldirii, a zidirii i dorul de a zmisli frumusee, dar rmne neneles i
sinur. 0n acest sens el se poate apropia de PYperion, dar i de "rometeu, prin sfidarea cerului i refuzul
+ertfei.
/anole poate fi apropiat ns i de eroii traediei antice, prin lupta sa cu un destin, cu un blestem
inevitabil care l va zdrobi pn la urm. 2e altfel, el nsui consider patima cldirii care i<a fost insuflat
ca o pedeaps, ca un blestem.
Ga nceputul dramei, /anole este dominat de raiune, calculnd i msurnd mereu, pentru a si
cauza prbuirii repetate a zidurilor mnstirii.
0n contiina persona+ului are loc un puternic conflict enerat de sine nsui cu acea patim a zidirii,
a creaiei pe care o compar cu un foc ce arde, numind<o pedeaps i blestem, i de lupta i de spiritul
su te)nic de meter ce calculeaz i msoar, de luciditatea sa, de spiritul su raional i de necesitatea de
a apela la o +ertf omeneasc, deci iraionalul din el. ,l va refuza la nceput soluia +ertfei umane,
a+unnd s se certe prometeic cu cerul, care nu<l poate a+uta.
Kertfa este privit n dram din trei perspective&
%& 2in perspectiva stareului Coumil, care ntruc)ipeaz aici credina popular n puterile
supranaturale, ca expresie a dou principii universale opuse& 2umnezeu % simboliznd binele i Satan %
simboliznd rul. 2in perspectiva lui Coumil, +ertfa este circumscris domei, dup principiul crede i
nu cerceta, el respinnd astfel tot ce se opune biotismului su. Credina acestuia este numit de autor
maie alb, ntruct se opune raiunii. Coumil ns este acela care i ofer nc de la nceput lui /anole
soluia +ertfei.
,& 2in perspectiva lui 1man % un persona+ simbol al forelor iraionale dezlnuite asupra
raionalului Kertfa este cerut de sti)ii, de maia near, deci i aici +ertfa este circumscris ntr<un cadru
limitat. 2e altfel, 1man este acela care se ofer lui /anole spre a fi +ertfit la temelia mnstirii.
/& 2in perspectiva lui /anole.
Kertfa, fie ea maie alb sau maie near, este un act inuman, iraional i, ca atare, o respine
afirmnd c trebuia s fi construit mai puine altare i s fi fost cel puin un an clu la curtea domneasc
s o poat accepta.
Soluia +ertfei i este suerat lui /anole i de ctre /ira prin +ocul ei simbolic pe trupul lui
1man 'pentru Claa, +ocul este cel care reliefeaz trsturile specifice ale unui popor(, n el ntlnindu<se
istoria, metafizica, arta i temperamentul unui neam.
"atima de a construi, de a cldi, de a crea care<l stpnete pe /anole tot mai mult i pe care o
transmite i meterilor 'care la un moment dat vor s<l prseasc, dar nu vor reui( l determin pe
/anole s se lase tot mai mult ispitit de soluia +ertfei, pentru a mpca puterile ascunse care au provocat
cele JJ de prbuiri ale zidurilor i muncii lui. ,l i d seama c pentru a putea construi mnstirea
trebuie s dea din sufletul su, s sacrifice spicul cel mai scump i cel mai curat, care este iubirea
'iubirea /irei i iubirea lui pentru /ira(. /anole este contient de faptul c acest sacrificiu va duce
evident la un traic sfrit pentru creator.
CARACTERISTICA PERSONAAELOR
/omentul n care se declaneaz conflictul interior este aceea al apariiei n scen a /irei, soiei lui
/anole. ,a reprezint lumina i bucuria de a tri. ,ste +umtatea de sfer a existenei brbatului<creator,
cealalt fiind biserica. /etafora femeie<biseric este astfel spus& ,u sunt biserica % +ucria puterilor.
/omentul acesta al apariiei l intuiete lui /anole spusele lui Coumil& numai un suflet nepri)nit,
numai lumina e n stare s nvin ntunericul, iar aceasta este n c)ip traic /ira.
/anole este obliat de +ocul sorii s alea ntre biseric % simbol al vocaiei creatoare i /ira %
simbol al vieii, al draostei, al puritii omeneti.
,lementele conflictului sunt aadar, pe de o parte, devoranta pasiune pentru construcii, i, pe de
alta, intensa draoste pentru via, pentru frumusee i puritatea ei, toate ntruc)ipate de /ira.
#tunci cnd zidarii sunt convini c au fost atrai ntr<un +oc diabolic, cer dezleare de lemnt.
/ira este cea care sosete pentru a opri crima pe cale de a se nfptui. Confruntarea ei cu meterii este
confruntarea luminii cu ntunericul. 3idirea /irei este frenetic. /anole i zidarii parc ar fi n trans*
doar vaierul din zid al /irei l aduce pe /anole n plan real. ,l vrea s distru opera, dar este oprit de
ceilali. Adat terminat, opera nu mai aparine creatorului, ci tuturor.
Bo>#m"$ % este un persona+ aflat la rania dintre malefic i benefic. ,l contureaz aceast rani
nc de la nceput ca o rzvrtire a adncurilor, care nu primesc zidirea, ca un blestem asupra lumii.
$endind mitul, Claa aduce necesitatea +ertfei n plan uman, ca opiune traic. Coumil este acela care
l ndrum pe /anole s pun capt blestemului prin impunerea +ertfei, pentru c& sufletul unui om cldit
n zid ar ine nc)eieturile lcaului n veacul vecilor.
Stareul Coumil pune n eviden ideea dualitii 2ivinitii& 2ac ntru venicie, bunul
2umnezeu i crncenul Satanail au fost frai@
"entru a completa aceast atmosfer, e prezent n scen alt persona+ i anume G0mn, al crui
somn este bntuit de comaruri, o ntruc)ipare a sti)iilor, care se opun zidirii, el nsui, un persona+ sti)ial
i, totodat simbol al forelor iraionale dezlnuite mpotriva raionalului. 1man este un persona+ cu o
identitate social i temporal, un purttor de cuvnt al autorului, care odat cu desfurarea ntmplrilor
descifreaz i semnificaiile lor. 1man e o fiur ca de poveste, cu barba lun mpletit, )aina de ln
ca un co+oc, doarme ntr<un col, micndu<se nelinitit n somn, cnd i cnd scoate sunete ca un )orcit
i, ca un suspin n acelai timp.
CARACTERIBAREA LUI MANOLE
#cum, conflictul din sufletul su se adncete i mai mult, mai ales c soarta a )otrt ca acea +ertf
s fie nsi /ira, soia lui. Soluia acestui conflict va fi contopirea draostei lui pentru /ira cu draostea
pentru biseric. 0n felul acesta, o sinur iubire le va nvlui pe amndou, astfel c /ira se va transfiura
ntr<un altar.
;ubirea lui /anole pentru /ira este att de puternic nct la nceput vrea s<o alune, dar l
mpiedic meterii, care<i amintesc de +urmntul fcut. /ai apoi, el vrea s spar, s drme zidurile
pentru a o elibera, dar i de data aceasta meterii l mpiedic s<o fac. 1estul meterilor de a<l mpiedica
pe /anole s<i distru creaia are urmtoarea semnificaie& opera de art, odat nc)eiat i expus
publicului, nu mai este proprietatea individual a creatorului ei, ci intr n patrimoniul culturii naionale,
aparine eternitii, de unde nimeni nu mai are voie s<o nstrineze, nici mcar creatorul ei.
2in draoste pentru /ira, /anole, sfiat de durere, vrea s afle cine a pus ultima crmid peste
ea n zid i care au fost ultimele ei cuvinte. ',l a fost cel care a zidit<o de la nceput pn la sfrit i
cuvintele /irei au fost acelea c zidul o strne precum o strnea /anole n brae.( ;ubirea pentru /ira
l determin pe /anole, n final, s fac +ertfa suprem, dreptatea suprem, autosacrificndu<se, fapt ce l
elibereaz din conflict. /oartea lui /anole se datoreaz visului mistuitor de art i remucrilor care<l
cuprind, i nu voinei cerului, ca n leenda popular. #ici, n dram, 4od i cere lui /anole s triasc,
dar acesta se +ertfete n mod liber pentru a desvri creaia artistic, cci moartea sa, etern ca orice
moarte, i eternizeaz opera. 0n felul acesta, att autorul ct i opera atin absolutul.
0nainte de moarte, /anole, copleit de vina sa traic, i strne pumnii mpotriva credinei, a
puterilor ascunse care au pus n el aceast patim a cldirii.
"rin moartea sa, se con+u voina de creaie a meterului cu simul dreptii i al iubirii. /anole
nu<i calc +urmntul iubirii dat soiei sale, dar acest lucru este posibil doar prin autosacrificare, prin care
el se poate uni din nou cu /ira n viaa de dincolo, pentru a nu deveni strioi, conform concepiei
populare.
$eferindu<se la finalul dramei, 1. Clinescu afirma c aici se exprim ideea c opera artistic ieit
din +ertfa omului capt o existen independent de creatorul ei, devine anonim. "osteritatea i va
aminti de artist, dar fr s<l numeasc.
$eplica final a dramei scoate n eviden faptul c i ceilali meteri au devenit nite meteri
/anole n formare, sacrificnd ceea ce au mai bun n ei, preaplinul sufletesc, cci un meter afirm&
2oamne, ce strluciri aici i ce pustietate n noiS



Ion
Consideraii preliminare&
,ste capodopera scriitorului i capodoper a romanului romnesc.
"n la apariia lui Ion, romanul romnesc mai cunoscuse cteva succese notabile&
Ciocoii vec8i i noi9$icolae !ilimon:, &ara 9Ioan 0lavici:, Via"a la "ar, ,nase
0catiu9Duiliu =amfirescu:, Ar8ang8elii 9Ion Ag)rbiceanu(, $eamul oimretilor9&i8ail
0adoveanu:.
$omanul apare ntr<o perioad de criz a artei romneti de a povesti '.. 4ianu(,
criz provocat de literatura smntorist, care idiliza viaa satului i literatura
poporanist, care prezenta doar aspecte sumbre din via, pentru a strni mila cititorului.
#tt smntorismul ct i poporanismul invadaser romanul cu lirism.
Concepia autorului despre roman&
<literatura este neleas ca imitare a realitii, pentru c, contrar concepiei
romantice, scriitorul realist consider c posibilitatea de invenie este limitat& Arta
realist (i ia valoarea nu din talentul de a reproduce realitatea>ci din lumina (n care
tie s ne redea artistul lumea real.pentru ca s avem ilu+ia c e real>pentru ca s
aib o semnifica"ie' s puie sau s re+olve una din nenumratele probleme pe care le
sugerea+ realitatea c)nd cade sub aten"ia i refle<iunea unui cugettor>-romanul
trebuie s fie o olind a realitii, s nfieze realitatea n culorile cele mai tari, fr nici
o nfrumuseare.
< se pune accentul pe aspectul veridicB credibil al prozei
stilul anticalofil'mpotriva stilului frumos ncrcat de fiuri de stil( %entru mine arta
9>: (nseamn crea"ie de oameni i de via".Astfel arta>devine cea mai minunat
tain.Cre)nd oameni vii' cu lume proprie' scriitorul se apropie de misterul
eternit"ii.$u frumosul' o nscocire omeneasc 'interesea+ arta' ci pulsa"ia
vie"ii.C)nd ai reuit s (nc8i+i (n cuvinte c)teva clipe de via" adevrat' ai
reali+at o oper mai pre"ioas dec(t toate fra+ele frumoase din lume.
Creaia de tipuri& Dac nu ptrun+i ad)nc tipurile' dac nu dai cu putere patimile'
g)ndurile i sim"irile (n care s se reflecte ceva din partea venic a firei omeneti
i foarte mult caracterul categoriei sociale din care l-ai luat' dac nu faci din
aceste tipuri simbolul viu i (n plin relief al unei clase sociale' ele nu pre+int dec)t
slabul interes momentan al unei povestiri plcute' (n ca+ul c)nd ai darul de a
povesti.
;on reprezint realismul n lit. $omn, aa cum l reprezint /o 1oriot al lui Calzac
pe cel francez. ,xemplaritatea lui estetic ofer posibilitatea de a ilustra oricare din
exienele realismului&
obiectivitatea vecin cu impersonalitatea
tipoloia persona+elor pendulnd ntre unicitatea insului i universalitatea
caracterului su
descrierea panoramic a sferei sociale a satului
omul privit ca un produs al mediului n care triete
1eneza romanului&
Se lea de trei experiene de via, distanate ntre ele prin ani i fr o letur
cauzal a experienelor&
1estul unui ran, care, socotindu<se nevzut de nimeni, srut pmntul +ilav de rou
ca pe o iubit. Scriitorul mrturisete c a fost martorul acestui eveniment ntr<o
primvar, cnd ieise la vntoare de porumbei. 1estul e ntlnit i n romanul %m)ntul
al scriitorului francez ,mile 3ola. ;ntrodus n roman, acest est este privit dintr<un un)i
de vedere mistic<bioloist, dup care, setea de pmnt ar fi pentru ranul romn o pornire
instinctiv, ancestral, o foame primar.
0ntmplarea pe care i<o povestete sora sa ,Givia cnd $ebreanu demisioneaz din
armat i se ntoarce la "rislop, ntmplare pe care scriitorul o va prezenta mai nti n
nuvela Ruinea. , vorba despre o fat de ran boat % $odovica "op, sedus de un flcu
srac. .atl i stlcete fiica n bti, nu numai fiindc l<a fcut de ruine, ci i pentru c
se vede obliat s<i dea pmntul unui ins care nu iubete nici pmntul, nici munca.
!lcul cu pricina se numea ;on Coldi+an al 1lanetaului.
Convorbirea pe care o are scriitorul cu un flcu vrednic % ;on "op, iste, dar
deznd+duit pentru c nu avea pmnt.
Scriitorul face sinteza celor trei momente, atribuindu<i lui ;on "op al 1lanetaului
faptele cu motivrile sociale i psi)oloice necesare ale autorilor celorlalte experiene.
"erspectiva narativ'cine povestete(&
<naraiune la persoana ;;;. 0n proza realist tradiional,naratorul este exterior textului,
el nu se implic in faptele prezentate.
<narator omniscient'tie totul despre persona+ele sale,le plsmuiete traiectoriile
existeniale , cunoate de la bun nceput finalul lor.(
<faptele se nlnuie cauzal i de aceea ele sunt credibile , veridice , realiste
Compoziia romanului&
<romanul e alctuit din dou mari pri aproape eale ca ntindere, cu titluri
simbolice care suereaz conflictul interior al eroului&
1lasul pmntului& H capitole
1lasul iubirii& J capitole.
<romanul are o structur ar)itectonic circular, 'simetric, rotund(. Scriitorul
concepe romanul ca pe un corp eometric rotund< corp sferoid.0n acest sens, 1eore
Clinescu #firma n Ist. Lit. Rom>-$orocul a fcut ca aceast oper s ias at)t de
rotund (nc)t s dea impresia perfec"iunii.
- simetria incipitului'debutului( cu finalul<romanul Ion ncepe i se nc)eie n acelai
punct, dup ce a mbriat un univers, cu oamenii, cu obiceiurile, cu bucuriile i cu
dramele lui. , vorba despre drumul care trece Someul peste podul de lemn, traverseaz
satul "ripas, iar mai apoi se pierde n oseaua naional ce coboar din Cucovina.#poi, e
descris )ora la care particip tot satul, i romanul se nc)eie cu descrierea unei )ore
asemntoare cu prima, doar c protaonitii sunt alii, cci ntre timp ;on a murit, #na a
murit, 1eore e la nc)isoare, !lorica ateapt un copil, Gaura Perdelea s<a mritat, iar
.itu pleac din sat..radiia continu, doar oamenii nu mai sunt aceeai. Pora poate suera
i faptul c destinele noastre sunt leate de cele ale oamenilor de ln noi. 4iaa e o )or
n care +ucm, ne nvrtim prini unii de alii prin leturi invizibile i misterioasa..
#ciunea romanului&
<se desfoar pe dou planuri care mer paralel, dar uneori se ntretaie sau c)iar
coincid. #ceste dou planuri sunt&
viaa ranului& drumul de via al lui ;on
viaa intelectualitii steti& familiile Perdelea i preotul Celciu.
Scriitorul a luat n acest sens ca model romanul Ana ?arenina al lui Gev .olstoi.
<paralelismul unor situaii.
tribulaiile pe plan sufletesc ale lui ;on i .itu
nunile convenionale ale lui ;on cu #na i Gaura Perdelea cu 1eore "intea.
<aciunea se desfoar n satul ardelean "ripas 'proiecia "rislopului(, din apropierea
orelului #rmadia 'Cistria(, pe la sfritul sec. al R;R<lea i nceputul secolului RR.
<scriitorul i surprinde eroii att n cadrul obinuit al vieii lor cotidiene, ct i ca i
protaoniti ai unor momente solemne ')ora duminical, slu+ba reliioas i nunta(.
<romanul este o monorafie a vieii satului din .ransilvania de la sfritul sec. al
R;R<lea i nceputul sec. RR.
momente capitale ale existenei& naterea '#na nate pe cmp(, nunta '#na i ;on,
Gaura i 1eore(, moartea 'crciumarul #vrum, #na, "etrior, 2umitru /oarc, ;on(
momente ce se caracterizeaz printr<o periodicitate calendaristic& )ora, c)eful de
la crcium, bo+otaia 'tierea porcului de Crciun(, balul de sfrit de an de la liceul din
#rmadia
momente neprevzute, care strnesc aitaie n sat& btaia dintre flci ';on i
1eore(, nclcarea rzoarelor ';on i Simeon Gunu(, probozirea n biseric ';on i
Celciu(, spnzurarea crciumarului #vrum.

<n roman se prezint tanenial, episodic, i problema naional, care se manifest
mai puternic n rndul intelectualilor. 0n roman sunt prezentate trei atitudini ale romnilor
transilvneni cu privire la problema naional&
trdarea neamului sau renearea 'C)iu(
lupta naional n cadrul lealitii 'avocatul 4ictor 1roforu(
atitudinea drz, nenduplecat 'profesorul .taru(.
!irul principal al aciunii se ese n +urul eroului scrierii, flcul c)ipe, voinic, intelient,
i vrednic, dar srac, ;on al 1lanetaului, care de draul de a se mboi i sacrific
iubirea pentru !lorica, o fat frumoas, ns srac asemenea lui, i se cstorete cu #na,
fata ur)"ic , fiica unui bota al satului..tl fetei, 4asile Caciu, e nevoit s i<o dea de
soie dup ce afl c #na e nsrcinat. #stfel, dorina lui de a o mrita cu 1eore Culbuc,
cel mai boat flcu din sat, nu se mai poate mplini. 2up cstorie ;on o maltrateaz pe
#na pn cnd aceasta, nemaiputnd suporta, se sinucide, lsnd n urm<i un copil de
cteva luni, "etre. 0n scurt timp moare i copilul.4asile Caciu crede c, dup moartea #nei
i a copilului, ar putea primi pmnturile napoi. Geea ns nu<l favorizeaz, lucru care nu
este cunoscut nici de ;on. "reotul Celciu, speculeaz netiina lor, ana+ndu<i n scris c,
dup moarte, 4asile Caciu i ;on s lase toat averea lor bisericii.
0ntre timp, ;on se ntoarce la iubirea dinti, !lorica, devenit soia lui 1eore.
0ns 1eore Culbuc, soul !lorici, l surprinde pe cei doi noaptea, i<l omoar pe
;on.1eore, mere la nc)isoare, iar viaa satului "ripas, aitat mai intens pentru a clip,
i reia cursul ti)nit.
0n romanul su, scriitorul prezint n mod obiectiv i uor critic intelectualitatea
steasc reprezentat aici de familia nvtorului Perdelea i preotul Celciu, scond n
eviden atitudinea distant a intelectualilor fa de rani, acea politee rece i acel zmbet
protector pe care le afieaz n relaie cu ranii. ,i nu admiteau s fie trecut rania ce i
separ de rani ')ora, fa de ;on(.
$ebreanu surprinde existena monoton a acestor oameni, orizontul lor mrinit
'orice ntmplare din sat e comentat cu aprindere n !amilia Perdelea(, preocuprile lor
mrunte, necazurile, nevoile, reutile lor, intriile.
/onorafia satului ardelean&
Se constituie treptat din prezentarea satului i a ranilor, a problemelor, care<i
frmnt,ndeosebi problema pmntului* prezentarea obiceiurilor i a tradiiilor leate de
momentele fundamentale ale vieii& naterea, nunta, nmormntarea* prezentarea vieii
intelectualitii ardelene i a problemei naionale. >u ntmpltor romanul ncepe cu
descrierea )orei, scen antoloic prin care autorul realizeaz mai multe obiective&
prezentarea unui +oc popular specific zonei, someana, i introducerea treptat a
persona+elor i suerarea viitoarelor conflicte. Abiectivul romancierului nreistreaz pe
rnd lutarii, care cnt sub opron, ritmul ndrcit al someanei, esturile flcilor, care
i ciocnesc cizmele& =ecile de perec8i bat 0omeana cu at)ta pasiune' c potcoavele
flcilor scapr sc)ntei' poalele fetelor se bolbocesc' iar colbul de pe 5os se (nvltorete'
se aea+ (n starturi groase pe fe"ele br+date de sudoare' luminate de oboseal i de
mul"umire. Cu c)t .riceag iu"ete c)ntecul' cu at)t flcii se (nd)r5esc' (i (nfloresc 5ocul'
trec fetele pe subt m)n' le dau drumul s se (nv)rteasc singure' "opie pe loc ridic)nd
tlpile' (i ciocnesc +gomotos clc)iele' (i ple+nesc tureacii ci+melor cu palmele
nduite>
0n continuare perspectiva narativ nreistreaz rupul fetelor nepoftite la +oc, al
babelor care<i admir odraslele i al copiilor, care pndesc poalele fetelor. Scena este
semnificativ i pentru realitatea adnc difereniat a satului. #stfel ntr<un rup st
primarul ?tefan Potno, un c8iabur cu burta umflat, i civa btrni fruntai& %e-alturi'
ca un c)ine la ua buctriei' trage cu urec8ea Ale<andru *lanetau' dornic s se
amestece (n vorb' tiindu-se totui s se v)re (ntre bogtai.
Gipsesc i reprezentanii intelectualitii ardelene& familia nvtorului Perdelea i
preotul Celciu. #cetia respect petrecerea ranilor, dar nu se amestec printre ei. #stfel
/aria Perdelea era fat de "ran de pe la &onor' dar fiindc umblase totdeauna (n straie
nem"eti i mai ales c s-a mritat cu un (nv"tor @ se sim"ea mult deasupra norodului i
avea o mil cam dispre"uitoare pentru tot ce e "rnesc.
;on o strne la piept pe #na, dei este ndrostit de !lorica. #ici se declaneaz
conflictul prin apariia lui 4asile Caciu, care l umilete pe ;on numindu<l srntoc.
$omancierul zurvete viaa rneasc desfurat sub semnul experienei colective&
)ora, naterea, nunta, botezul, slu+ba duminical, +udecarea vinovaiilor, nmormntarea.
.oate aceste aspecte dea+ o puternic senzaie de via real.
Abiceiurile de nunt sunt prezentate cu prile+ul nunii #nei cu ;on.
>unta ine trei zile.,a ncepe la socrul mic i continu la socrul mare. ;mainea
ospului este autentic, alctuit din urrilr i c)iuiturile tinerilor, din versurile starostelui,
din +ocul miresei* ziua a treia ospul se mut la socrii mari, unde mireasa se duse acuma
cu lada de +estre' urmat cu at)ta amar de vite i de gali"e c de abia (ncpeau (n ograda
*lanetaului>.
Ga nmormntarea #nei particip tot satul. $omancierul fixeaz i aici toate
elementele eseniale& praporii fluturau alene (n adierea de primvar> tm)ie i aducea
(n sc8imb valuri de miros dulce de flori de mr> preotul .elciug mormia pe nas
c)ntecele de (nmorm)ntere sA scutura mereu cdelni"a.
2up nmormntarea #nei se fac pomeni boate. #ceste elemente se mboesc cu
altele, prile+uite de mormntarea lui ;on. Si aici particip tot satul. "reotul Celciu ine o
cuvntare funebr, care l impresioneaz pe cei prezeni. #utorul este atent la reaciil[e
participanilor i mai ales a prinilor& %e urm Ion fu cobor)t (n pm)ntul care i-a fost
prea drag' i oamenii au venit pe r)nd s-i arunce c)te o m)n de lut umed care rbufnea
greu i trist pe sc)ndurile odi8nei de veci>
Caracterizarea lui ;on
0n centrul romanului st destinul persona+ului principal, ;on.
1. Clinescu afirma c ;on e o fire instinctiv, mnat de impulsuri elementare, violent
i ptima, o brut&Ion nu e dec)t o brut creia iretenia (i "ine loc de deteptciune. "e
de alt parte, ,. Govinescu afirma c ;on posed o intelien ascuit, o viclenie
procedural i o voin imens, el fiind expresia instinctului de stpnire a pmntului.
Cu adevrat, ;on este pe de o parte primitiv, rudimentar, impulsiv, brutal, dornic de
mboire, iar pe de alt parte e respectuos, omenos, iste, intelient, )arnic.
.rstura definitorie a eroului e setea de afirmare, dorina de a tri cu intensitate
viaa. 0ntruct n lumea sa omul era apreciat nu dup calitile sale ci dup numrul de
pooane de pmnt pe care le poseda, ;on i d seama c nu se va putea afirma dect cu
a+utorul pmntului. #a se explic setea de pmnt, care ns la el devine lcomie de
pmnt. #ceast lcomie de pmnt l va dezumaniza. .otui, ;on nu e o brut, cum afirm
1. Clinescu, ntruct, dup ce i<a atins scopul final, acela de a poseda pmnt, n sufletul
lui ;on triumf lasul iubirii, al inimii. 2eci, iubirea, patima mistuitoare l umanizeaz pe
;on i l salveaz din banalitate, atribuind romanului for de convinere.
>edisciplinat prin educaie i vrst, temperament aspru, violent, focos, ;on
acioneaz n virtutea lcomiei de pmnt, avnd ns scopul final& afirmarea. Ermrirea
nfriurat a acestui scop nu este determinat de o patim mistic, instinctual, ancestral,
ci are o motivare social i psi)oloic& pmntul i<ar asiura lui i familiei sale o
existen demn, l<ar slta din srcie, l<ar ridica n rndul lumii i l<ar salva de umilin
'un 1eore Culbuc nu l<ar putea privi de sus, un 4asile Caciu nu l<ar putea insulta
numindu<l tl)ar, preotul nu l<ar mai probozi n biseric i el n<ar trebui s se comporte ca
tatl su n prea+ma celor boai % ca un cne la ua buctriei(. 2e asemenea, ;on i d
seama c renunnd la pmnturile lui 4asile Caciu i nsurndu<se cu !lorica pe care o
iubea, est posibil i frumos dar absolut ratuit, neconvintor, potrivit literaturii
tradiionale smntoriste ar colabora cu nedreptatea, nmulind pmnturile lui 1eore
Culbuc care s<ar nsura cu #na, mrindu<se n felul acesta prpastia social dintre el i
rivalul su.
"e plan sufletesc ;on triete o mare dilem, de nerezolvat n condiiile de atunci i
din care, conform concepiei realiste a scriitorului, ;on nu va iei viu&
cstoria cu !lorica, pe care o iubete ar fi dus la nefericire n condiiile srciei.
cstoria cu #na, fata boat dar pe care nu o iubea, ar fi dus tot la nefericire, la o
via fr draoste, ntunecat, rece, neomeneasc.
$omancierul insist asupra setei de pmnt a persona+ului* aceasta manifest fa de
pmnt un fel de adoraie ptima& Cu o privire setoas' Ion cuprinse tot locul'
c)ntrindu-l. 0im"ea o plcere at)t de mare v+)ndu-i pm)ntul' (nc)t (i venea s cad
(n genunc8i i s-l (mbr"i+e. I se prea mai frumos' pentru c era al lui. Iarba deas'
groas' presrat cu trifoi' unduia ostenit de rcorea dimine"ii. $u se putu stp)ni.
Rupse un smoc de fire i le mototoli (ncet (n palme.
0n faa )oldelor de pmnt el se simte copleit* are sentimentul nimicniciei& *lasul
pm)ntului ptrundea nvalnic (n sufletul flcului' ca o c8emare' copleindu-i. 0e sim"i
mic i slab' c)t un vierme pe care-l calci (n picioare sau ca o frun+ pe care v)ntul o
v)ltorete cum (i place. 0uspin prelung' umilit i (nfricoat (n fa"a uriauluiB C)t pm)nt'
DoamneC
Setea de pmnt l<a stpnit pe ;on nc din copilrie& ,otui (n fundul inimii lui
rodea ca un cariu prerea de ru c din at)ta 8otar el nu stp)nete dec)t dou-trei
cr)mpeie' pe c)nd toat fiin"a lui arde de dorul de-a avea pm)nt mult' mult' c)t mai mult
> Iubirea pm)ntului l-a stp)nit de mic copil. Venic a pi+muit pe cei boga"i i venic s-
a (narmat (ntr-o 8otr)re ptimaB Dtrebuie s aib pm)nt mult' trebuie CE De pe
atunci pm)ntul i-a fost mai drag ca o mam.
$ebreanu nu<i sancioneaz eroul pentru lcomia de pmnt, deci nu se conduce
dup o loic etic, moral cum ar fi fcut Slavici, ci dup o loic estetic, cerut de
structura intern a romanului, astfel c eroul a+une la moarte prin evoluia lui fireasc,
prin ncercarea de a<i mplini att patima mistuitoare a iubirii de pmnt ct i draostea
pentru !lorica, prin ncercarea de a avea totul<lucru imposibil.
;on este un persona+ realist, un produs al mediului n care triete, reprezentativ
pentru o cateorie mai lar de oameni.
Dorin"a lui nu e un ideal' ci o lcomie obscur'poate mai puternic dec)t a altora'
dar la fel cu a tuturor./rice "ran voiete +estre (n pm)nt i vite>,o"i bie"ii din sat sunt
variet"i de Ion>'1eore Clinescu(
#>#
Simbolizeaz destinul nefericit al femeii de la ar n vec)ea societate.
7ntr-o societate "rneasc femeia repre+int dou bra"e de lucru' o +estre i o
productoare de copii>0oarta Anei e mai rea'deosebit cu mult de a oricrei femei de la
"ar' nu. '1. Clinescu(
#na e o fiin firav, modest, blnd, lipsit de personalitate, brutalizat deopotriv
de tat i so. Arfan de mam a fost crescut cu reu de un tat zrcit i beiv care i
reproa faptul c naterea ei a provocat moartea soiei lui. >efericit alturi de tatl ei,
#na sper s<i seasc fericirea cu ;on pe care l consider norocul meu. #tunci cnd
i d seama c ;on nu a iubit<o pe ea ci pmnturile ei, #na i pune capt zilelor.
4#S;G, C#C;E
,ste exponentul celor care au. Ceea ce are a dobndit prin aceleai mi+loace pe care
le<a folosit i ;on, ns acesta i<a privit soia cu respect, tiind c odat cu ea primete i
zestrea.
Destura de tip tolstoian a romanului pune n lumin destine asemntoare cu cele ale
lui ;on, 4asile Caciu, #na, #vrum.
!#/;G;# 0>4UDU.A$EGE; 3#P#$;# P,$2,G,# ?; "$,A.EG C,GC;E1
Sunt reprezentanii intelectualitii rurale, prins n plasa )ruielilor zilnice i a
condiiei romnilor transilvneni supui strinilor& toat viaa lui 3a)aria Perdelea a fost
alctuit aproape numai din umiline, sperane venic spulberate, necazuri necurmate* viaa
i<a btut mereu +oc de dnsul, impunndu<i mereu compromisuri din pricina crora nu i<a
putut asculta niciodat lasul sufletului su. ?i n familia lui Perdelea are loc o cstorie
din interes % nunta Gaurei cu 1eore "intea, un preot cu stare 'are loc n acelai timp cu
nunta lui ;on(. 0nvtorul Perdelea e oportunist din srcie. .itu Perdelea e poetul pierde<
var, sentimental i entuziast, care se va cptui n $eat. #tt Perdelea<tatl, ct i fiul au
o contribuie nsemnat n decderea moral a lui ;on, deoarece .itu i<a suerat lui ;on s
foreze mna lui 4asile Caciu, iar tatl face acelai compromis n privina fiicei sale.
0n preotul Celciu, iubirea de biseric i de neam se asociaz cu sentimte rele.

En">m Ot"$"e" < 1eore Clinescu&
# aprut n 59L6. 0ntr<o epoc de modernizare a romanului romnesc 'Camil
"etrescu, P.".Cenescu(, 1eore Clinescu a inut s demonstreze c se poate scrie un
roman clasic, balzacian, de factur tradiional. $omancierul i realizeaz intenia
redescoperind polemic balzacianismul. 2istanarea de metoda balzacian l<a fcut pe
criticul literar >. /anolescu s vorbeasc n cazul lui 1eore Clinescu de un
bal+acianism fr .al+ac.
!r ndoial exist n romanul lui 1eore Clinescu elemente balzaciene&
plasarea exact n timp i spaiu
atenia acordat mediului n care triesc persona+ele i leturii dintre acest mediu i
psi)oloia persona+elor
persona+e caracter, dominate de o trstur fundamental& avarul, parvenitul, orfana, baba
absolut
imobilitatea persona+elor 'persona+ele nu trec prin transformri spectaculoase(
tema romanului 'motenirea(
parvenitismul, tem frecvent ntlnit n romanele lui Calzac
,lemente, prin care se distaneaz romanul lui 1eore Clinescu de cele balzaciene&
erudiia unor descrieri de interior, care presupune cunotine vaste n domeniul
ar)itecturii i al artelor plastice
perspectivismul 'n cazul Atiliei(
cazuri clinice 'Simion, .iti, #urica(
2efinirea romanului&
,ste un roman sentimental, un roman al educaiei sentimentale, avndu<i
protaoniti pe !elix i pe Atilia
,ste un roman social, oferindu<ne o fresc a societii bucuretene de la nceputul
secolului RR.
,ste roman al motenirii, pentru c n fond motenirea condiioneaz toate destinele
din roman

0n centrul romanului stau dou persona+e& !elix i Atilia, sinurele, care triesc nafara
oricrui interes material. 0n +urul acestora se rupeaz o serie de mti ale eloziei, ale
avariiei, ale rutii, ale parvenirii cu orice pre. $omanul are mai multe fire epice,
urmrind paralel destinul unei moteniri, maturizarea sentimental a lui !elix, destinul
Atiliei, ascensiunea lui Stnic $aiu. !iecare persona+ are o trstur dominant, dar i o
sum de trsturi individuale, care i dau complexitatea psi)oloic.
.itlul romanului&
Se refer la opiunea Atiliei. >u neleem exact, de ce iubindu<l pe !elix, Atilia
urmeaz totui pe mai vrstnicul "ascalopol. "robabil c dup moartea btrnului,
vzndu<se fr o existen asiurat, Atilia l alee pe "ascalopol, care putea s<i asiure
o via linitit i satisfacerea tuturor capriciilor. "oate c romancierul a dorit s redea
ceva din drama femeii dintotdeauna, aceea de a nu si reunite ntr<un sinur brbat toate
exienele& tineree, intelien, boie.
/etode balzaciene&
$omanul ncepe cu menionarea timpului i a locului aciunii& 7ntr-o sear de la
(nceputul lui iulie 1FGF' cu pu"in (nainte de orele +ece' un t)nr de vreo optspre+ece ani'
(mbrcat (n uniform de licean' intra (n strada Antim>Ermeaz descrierea strzii #ntim,
apoi prin restrnerea treptat a perspectivei atenia se concentreaz asupra casei lui
1iuriuveanu& 0trada era pustie i (n ciuda verii' (n urma unor ploi generale' rcoroas i
fonitoare ca o pdureH>I $ici o cas nu era prea (nalt i aproape nici una nu avea c)t
superior. Ins varietatea cea mai neprev+ut a ar8itecturii 9opera (nobte a +idarilor
italieni:' mrimea neobinuit a ferestrelor (n raport cu forma scund a cldirilor'
ciubucria ridicul prin grandoare' amestecul de frontoane gerceti i c8iar ogive' fcute
(ns din var i lemn vopsit>.
Casele ineale, construite ntr<un amestec de stiluri i din materiale ieftine fceau
din strada bucuretean o caricatur n meloz a unei str+i italice.
Ermeaz descrierea casei lui Costac)e 1iuriuveanu. 2escrierea casei din exterior
abund n termeni de specialitate& rozet otic, vitrariu, console, frontoane, casetoane,
ferestre otice, oive etc. ;nteriorul casei suereaz psi)oloia, mentalitatea stpnului ei.
;nteriorul suereaz intenia de a imita randiosul, monumentalul n materiale ieftine,
inferioare& Permesul de ipsos era o copie dup un model clasic vopsit cu vopsea cafenie*
pereii, care ar fi trebuit s fie din marmur erau rosolan tencuii i zurvii, imitnd
picturile pompeiene* tavanul imita un plafon roman* totul este deci o imitaie ieftin i de
prost ust, suernd avariia&/ scar de lemn cu dou suiuri laterale forma un soi de
piramid' (n v)rful creia un ;ermes de ipsos' destul de gra"ios' o copie dup un model
clasic' vopsit detestabil cu vopsea cafenie' "inea (n locul caducelului o lamp de petrol cu
glob de sticl (n c8ipul unui astru. Lampa era stins' (n sc8imb o alt lamp plin de
ciucuri de cristal' at)rnat (n (naltul tavan' lumina tulbure (ncperea. Ceea ce ar fi
surprins aici oc8iul unui estet era inten"ia de a e<ecuta grandiosul clasic (n materiale at)t
de nepotrivite.
Atilia&
!a de celelalte persona+e, ea este un persona+ complex. $eferindu<se la acest
persona+, 1eore Clinescu preciza& /tilia este eroina mea liric' proiec"ia mea (nafar' o
imagine lunar i feminin' flaubertinian a putea spune i euJ D/tilia cKest moiE' e
fondul meu de ingenuitate i copilrie> eroina este tipi+area mea fundamental (n
iposta+ feminin. /tilia este oglinda mea de argint. Atilia este feminitatea nsi cu toate
trsturile sale. ;mprevizibil, contradictorie, Atilia este o adolescent ntr<o venic
devenire, frumoas i ina, plin de farmec. Atilia se sc)imb de la un moment la altul,
ia )otrri surprinztoare, dar lucid i matur tie s<i +udece pe cei din +urul su i pe
sine nsi. Copil n devenire femeie, Atilia este stpnit de neastmpr ntr<o oan
venic dup sc)imbri de decor, i dup senzaii noi. "ortretul pe care l face romancierul
la nceputul romanului dea+ farmecul tinereii& !ata prea s aib optspre+ece-
nouspre+ece ani. !a"a mslinie' cu nasul mic i oc8ii foarte albatri' arta i mai
copilroas (ntre multele bucle i gulerul de dantel. Ins (n trupul subiratic' cu oase
delicate de ogar' de un stil perfect' fr acea slbiciune supt i ptat a Aureliei' era o
mare libertate de micri' o stp)nire desv)rit de femeie.
0n realizarea acestui persona+ scriitorul folosete te)nica modern, perspectivista
oferindu<ne mai multe imaini subiective dar nici una definitiva. "entru Costac)e
1iuriuveanu, Atilia ramne feti"a, pe care o iubete mult dar pe care amn mereu s<o
nfieze i s<i dea motenirea. "entru !elix, Atilia e o fat admirabil' o fat superioara
pe care nu o (n"eleg.. "entru "ascalopol este o adolescent n devenire femeie i o enim.
"entru #lae este o stricat, care tie s atra brbaii. "entru Stnic $aiu, Atilia
reprezint spiritul practic, care tie s se descurce n via.
Atilia este mereu alta, capricioas i mereu contradictorie. ,nima ei rezult din
contradicia care definete comportamentul ei& dei l iubete pe tnrul !elix, l urmeaz
pe mai vrstnicul "ascalopol. 2up plecarea la "aris l va prsi i pe "ascalopol .
Apiunea Atiliei pentru "ascalopol se poate explica prin dorina de a<i asiura o existen
fr ri+i. ;ntuind c drumul lui !elix este lun i plin de sacrificii, Atilia nu este capabil
s renune la lux i plceri reprezentnd probabil tipul de femeie pentru care iubirea i
fericirea sunt de neconceput nafara unui necesar suport material.
Comportamentul Atiliei este numai n aparen uuratic, frivol, n realitate ea
triete profund nelinitea unei existene fr perspective. Cel care o cunoate, poate, cel
mai bine este "ascalopol, care spune despre ea c este o artist, care simte nevoia luxului
i a sc)imbrii. Sau e ca o r)ndunic' care (nc8is (n colivie' moare.
Spre sfritul romanului Atilia<i pierde farmecul, fascinaia, devenind o frumusee
comun obinuit. ,a nu mai este o enim pentru nimeni&>moierul scoase din bu+unar
o fotografie' care (nf"ia o doamn foarte picant' gen actri" (ntre"inut.
0ingurul lucru de care m tem este c eu nu sunt la (nl"imea ta' din punct de
vedere sentimental. Da' te iubesc' dar tu eti aa de furtunos' aa de (nspim)nttor de
grav. 0unt uuratic' mi-e fric' ai s-mi spui mereu c n-am afec"iune.
.rstura fundamental a persona+ului este sc)imbarea, devenirea. Atilia trece cu
uurin de la o stare sufleteasc la alta, dar fiind capabil n acelai timp de triri
puternice. .rind sentimentul nelinitii, manifestndu<se contradictoriu, Atilia reprezint
eternul feminin. ,a triete drama femeii din totdeauna, aceea de a nu si reunite n
acelai brbat toate calitile dorite. 0n acelai timp ea triete o dram la fel de valabil
pentru toate timpurile, aceea a opiunii ntre iubire i libertate.
!elix&
,ste prezentat n devenire, mai exact n autodevenirea sa. C)iar din portretul de la
nceputul romanului se observ nota voluntar a caracterului su&!a"a (i era (ns 5uvenil
i prelung' aproape feminin din pricina uvi"elor mari de pr ce-i cdeau de sub apc'
dar culoarea mslinie a obra+ului i tietura elinic a nasului corectau printr-o not
voluntar (nt)ia impresie.
Arfan, absolvent de liceu, !elix vine la Cucureti cu intenia de a urma facultatea de
medicin. ,l nu dorete s<i realizeze doar o profesiune, ci vrea s devin a personalitate
de excepie n domeniul su. #mbiia se unete cu tenacitatea i cu perseverena, i !elix
i va realiza visul mpotriva tuturor piedicilor. >u<l descura+eaz dezinteresul, indiferena
celorlali. "rin calitile sale intelectuale i morale, !elix este mult superior mediului n
care triete. #mbiia, dorina de a se ridica nu<i modific caracterul. ,l i propune un cod
moral total opus intereselor mesc)ine ale celorlali&voi cuta s fiu bun cu toat lumea i
modest ' i s-mi fac o educa"ie de om. Voi fi ambi"ios' nu orgolios. 0n existena lui !elix,
Atilia este i rmne prima i unica mare iubire. ,l o iubete pe Atilia cu toat sinceritatea
sufletului su de adolescent. .ocmai de aceea dezamirea va fi mai mare. !elix ncearc
raional s<i explice comportamentul Atiliei. 2ecepia sentimental este profund, dar nu<
l abate din drumul su. "asionat lucid, el nu se las dominat de sentiment, ci domin
sentimentul. #ceast experien l ntrete n aspiraia sa sincer de a se realiza pe plan
profesional& 0ufletul lui !eli< se umplu de elanuri i 8otr)ri mari. 6<perien"a nu se
prefcu (n deprimare' ci (ntr-o mare voin" de a se ridica deasupra tuturor.
!elix i stpnete durerea, dar devine mai sceptic, pierzndu<i ncrederea n
sinceritatea oamenilor. 0ntreaa sa enerie se concentreaz asupra studiului. !elix se
realizeaz pe plan profesional fcnd o carier strlucit. "e plan intim, sufletesc bnuim
c rmne cu o insatisfacie cu o neluminire, cu reretul pierderii primei iubiri. ,l se
cstorete bine intrnd prin soie ntr<un cerc de persoane influente. !elix rmne un
caracter interu, exemplar prin dorina sa constant de realizare profesional. 2e remarcat
faptul c !elix se ridic sinur doar prin propriile sale caliti, mpotriva tuturor
reutilor.
Costac)e 1iuriuveanu&
,ste n fond un persona+ principal al romanului pentru c destinul celorlalte
persona+e este leat de averea sa. 1iuriuveanu este un tipic persona+ balzacian, tipul
avarului. !a de avarii din literatura universal, 1iuriuveanu este mai complex, nu este
construit unilateral, fiind capabil de o am variat de sentimente& iubire fa de Atilia,
simpatie fa de !elix, toleran fa de clanul .ulea. 2eci fa de Parpaon, persona+ul lui
/oliere, avariia lui Costac)e 1iuriuveanu nu este att de exaerat. ,l nu a dispus toate
sentimentele lui mo Costac)e.
Complexitatea persona+ului rezult din permanenta oscilaie dintre avariie,
deprindere mai vec)e, i enerozitate, deprindere mai nou. 2in acest conflict nvine de
cele mai multe ori deprinderea mai vec)e, avariia. /ai mult de ct un portret al avarului,
romancierul realizeaz psi)oloia avarului. ;nc de la nceputul romanului, din scena
ntlnirii cu !elix se observ o trstur specific avarului& suspiciunea, teama de a nu fi
+efuit&$u-nu-nu tiu> nu-nu st nimeni aici' nu cunosc>
"ortretul btrnului realizat de 1eore Clinescu este foarte suestiv. ;nfiarea lui
este comic, dar n acelai timp suereaz zrncenia& are )ete de umilastic, ciorapi
roi de ln plini cu buci de sfoar. Clbiala, rueala sunt modaliti de aprare n
faa celorlali, prin care ncearc s ctie timp i s<i refuze pe cei care vor s<i cear
ceva. Sursele de profit ale btrnului sunt multiple i ridicole. #stfel se ocup cu vnzarea
manualelor colare, a instrumentelor medicale obinute de la studenii mediciniti. 2ar
btrnul se ocup i de afaceri serioase& nc)irierea unor case, vnzarea unor cldiri, de pe
urma crora obine profituri mari. /o Costac)e este totui depit de evenimente,
dovad intenia sa de a<i construi Atiliei o cas din materiale ieftine, obinute din demolri
i la parterul crora s existe maazine. /icile ciupeli de la "ascalopol i de la !elix sau
cadourile i produc o mare bucurie. 4estimentaia, )rana, starea casei, interiorul, toate
dovedesc avariia btrnului. ,l se deosebete de ceilali avari prin dorina sincer, dar
nereuit de a<i depi condiia. "ersona+ complex, mo Costac)e, nu produce repulsie,
rmnnd un amestec de traic i comic.
Stnic $aiu&
,ste tipul arivistului n stare de orice, ca s fac avere, carier. ,l este un produs
tipic al societii bucuretene de la nceputul secolului RR. "entru Stnic $aiu banii
reprezint totul. Gipsit de posibiliti materiale, avocat fr procese, el se cstorete cu
Alimpia n sperana motenirii averii lui mo Costac)e. #pariia persona+ului este a unui
om de lume n pas cu moda, de o sntate agresiv' cu prul mare i negru' foarte cre" i
cu musta"a (n c8ip de musc. Ga nceputul romanului persona+ul este n ateptare, pndind
lovitura cea mare, care s<i sc)imbe cursul vieii. #rma sa cea mai de pre este vorbirea.
Stnic este ntr<o venic aitaie& alear n toate prile, duce brfele, d sfaturi i face
promisiuni pe care nu le respect niciodat. Stnic este tipul demaoului, care ine
discursuri despre societate, libertate, moral, reliie, poezie i n special despre familie. ,l
poate fi considerat un Ca"avencu al ideii de familie. 2ei vorbete tot timpul despre
familie i despre copil, n realitate aceste lucruri i sunt indiferente, dovad faptul c o
prsete pe Alimpia.
Stnic are trsturile tipului pe care l reprezint& ambiie, voin, viclenie,
neruinare, cruzime. #stfel vorbete n prezena btrnului despre moarte, dei tie c mo
Costac)e l aude. !ur banii btrnului, provocndu<i moartea. Cu aceeai lips de omenie
o prsete pe Alimpia. Stnic este un mare actor, nzestrat cu o extraordinar capacitate
de adaptare. #stfel, la nmormntarea lui mo Costac)e este cel mai ndurerat. Cu banii lui
mo Costac)e desc)ide un birou de avocatur i se cstorete cu 1eoreta prin care intr
n viaa politic.
0ntr<o permanent aitaie, spre deosebire de #lae 'care se ait n zadar(, Stnic
i atine scopul, pentru c el are geniu.
#lae .ulea&
Spre deosebire de celelalte persona+e 'Atilia, Costac)e, Stnic(, #lae este
construit pe o sinur dimensiune esenial, rutatea. !iin mrinit, obsedat de
acumulare, #lae pndete averea lui mo Costac)e. ,a nu crede dect n puterea banilor.
#utoritar i +inete pe toi din +urul ei, aruncnd venin n toate prile. #variia n cazul
ei se mbin cu rutatea. Gipsit de sentimente, l interneaz pe soul ei ntr<un ospiciu. ,a
ramne modelul tipic al babei absolute.
"ascalopol&
,ste conceput ca o antitez a lui Stnic. ,ste definit ca o fire aristocrat, nobil,
eneroas. A iubete pe Atilia cu pasiunea brbatului mbinat cu nduina i
enerozitatea printelui. !a de mo Costac)e dovedeste nduina i enerozitate
intuindu<i avariia structural. Se pare c o nelee cel mai bine pe Atilia i la momentul
oportun i d libertatea. 0n toate mpre+urrile dovedete bun sim i bun ust.
En frament semnificativ pentru caracterizarea pesona+elor i pentru talentul
romancierului este acela, care nfieaz atacul lui mo Costac)e. $nd pe rnd, n +urul
btrnului, toi membrii familiei. $omancierul i fixeaz pe acetia n dou momente
semnificative& la mas i la +ocul de cri. 0n afar de Atilia i de !elix, nici unul nu reret
mbolnvirea btrnului. #dunai n +urul mesei, mnnc i beau, preocupai de interesul
propriu. #stfel Stnic precizeaz& natura lucrea+ pentru motenitor. #lae i intr<n
rol& %Aici e casa fratelui meu i eu sunt unica lui sor. $imic nu se mic aici (n cas i
nimeni nu s-atinge de nimic. ,rebuie s stm aici' s p+im' n-o s lsm (n cas un
bolnav fr sim"ire' care nu vede' n-aude cu strini (n cas. Stnic nici nu<i ascunde
mcar dorina de a<l vedea mort pe mo Costac)e& %arc pe noi nu ne doare c mo
Costac8e a mu>' vreau s +ic e bolnavL. >umai aparent persona+ele sunt anrenate n
+ocul de cri, n realitate fiecare vorbete despre ceea ce l obsedeaz, nct toat aceast
8)r)ial fragmentat devine un nsemn al modernitii.
"iteratur rom%n interbelic
/.0 $eviste i tendine n evoluia literaturii
"erioada interbelic cuprinde anii 5956<59II. #ceast perioad se caracterizeaz pe
plan european prin nfrnerea 1ermaniei n timpul primului rzboi mondial, prbuirea
imperiului #ustro<Enar i revoluia din $usia. "e plan naional se realizeaz unitatea
naional i interarea n ritmul european de modernizare.
0n literatur tendinelor umaniste democratice care domin n epoc li se opune
forme de ideoloie rasiste. !asciste, reacionare. 2e aceea viaa literatur cunoate
conflicte i polemici violente. 0n acest contest se impun personaliti ca /i)ail Sadoveanu,
Giviu $ebreanu, Camil "etrescu, /ateiu Caraiale, .udor #r)ezi, Gucian Claa, ion
Carbu, ,uen Govinescu, .udor 4ianu.
1.0 $eviste i curente
2up primul rzboi mondial ziare cu pain literar i reviste literare sporesc la
numr. #a avem MVia"a rom)neascE. #pare la H martie 59:H la ;ai sub conducerea lui
Constantin Stere, i "aul Cu+or, director tiinific devine profesorul dr. ;on Cantacuzino,
iar proprietarii revistei sunt Constantin Stere, ;on Cotez, 1arabet ;brileanu. 2in 5957
directorul unic al revistei rmne 1arabet ;brileanu. 0n timpul primului rzboi mondial
revista i nceteaz apariia pn n 598: cnd reapare sub conducerea lui ;brileanu. 2in
59L: revista se mut la Cucureti, conducerea fiind preluat de /i)ail $elea i 1eore
Clinescu. 2in 59I6 va apare seria care continu i azitzi.
0n 4iaa romneasc accentul se pune pe&
autenticitate i specificul naional neles ca dimensiune social, important fiind
poporul i rasa
europenizarea ca asimilare a spiritului naional
repudierea decadentismului i simpatia pentru rnime.
0n +urul acestei reviste se dezvolt curentul literal cunoscut sub numele poporanism.
2intre scriitori de la 4iaa romneasc amintim pe Spiridan "opescu, Calistrat Poa,
Kean Cart, "tcanu, /ironescu, Sadoveanu, .oprceanu, ;onel .eodoreanu i alii.
0n perioada interbelic disputele literare duc n +urul modernismului i al
tradiionalismului.
&odernismul denumete tendina inovatoare ntr<o anumit etap a unei literaturi.
/odernismul apare n literatura secolului al RR<lea opunndu<se tradiionalismului
proclamnd noi principii creaiei. .endina modernist susine&
europenizarea 'sincronizarea( literaturii naionale cu literatura ,uropei
promovarea scriitorilor tineri
teoria imitaiei
eliminarea decala+ului n cultur
trecerea de la o literatur cu tematic rural la una de inspiraie urban
cultivarea prozei obiective
evoluia poeziei de la epic la liric i a prozei de la liric la epic.
0n literatura romn ,uen Gavinescu teoretizeaz asupra modernismului n revista
M0burtorulE i n cenaclul cu acelai titlu. $evista Sburtorul apare la Cucureti ntre
anii 5959<5988 i apoi ntre 598H<598J. 0l are ca i conductor pe ,uen Govinescu.
Cenaclul Sburtorul are o existena mai ndelunat ntre 5959<59IJ. Abiectivele
ruprii erau&
promovarea tinerilor scriitori
imprimarea unei tendine moderniste n evoluia literaturii romne.
"rimul obiectiv s<a realizat prin lansarea unor nume ca ;on Carbu, Camil "etrescu,
;larie 4oronca, 1eore Clinescu, "ompiliu Constantinescu.
#l doilea obiectiv a cunoscut un proces mai ndelunat de constituire. ,uen
Govinescu i dezvolt concepiile sale moderniste n lucrrile ;storia civilizaiei romne
moderne i ;storia literaturii romne contemporane. 0n aceste lucrri modernismul
lovinescian pornete de la ideea c exist&
un spirit al veacului explicat prin factori materiali i morali, care imprim un proces
de o modernizare a civilizaiilor de interare ntr<un ritm de dezvoltare sincronic
teoria imitaiei care explic viaa social prin interaciunea reaciilor sufleteti
principiul sincronismului care n literatur nseamn acceptarea sc)imbului de valori
a elementelor care confer noutate i modernitate fenomenului literar.
2intre colaboratorii la revista Sburtorul amintim ;on Carbu, ;larie 4orunca, .ristan
Dara i alii.
"rin tradi"ionalism se nelee continuarea vec)ilor curente tradiionale prelundu<se
ideea c istoria i folclorul sunt domeniile relevante ale specificului unui popor. Ga aceste
concepii se adau de ctre >ec)ifor Crainic factorul spiritual, credina reliioas
ortodox care ar fi elementul esenial de structur a sufletului rnesc. Consecina acestei
teze era c opera de cultur cu adevrat romneasc trebuia s includ n substana ei ideea
de reliiozitate.
$evista tradiionalist este M*)ndireaE care apare la Clu+ n 5985 sub conducerea lui
Cezar "etrescu i Cucu. 0n 5988 revista se mut la Cucureti i trece sub conducerea lui
>ec)ifor Crainic. 4a continua s apar pn n 59II. Scriitorii tradiionaliti au cutat s
surprind n operele lor particularitile sufletului naional prin valorificarea miturilor
auto)tone a situaiilor i credinelor strvec)i.
2intre scriitorii tradiionaliti amintim Gucian Claa, ;on "illat, 4asile 4oiculescu, iar
dintre prozatori Cezar "etrescu, /ateiu Caraiale i dintre dramaturi #drian /aniu i
Gucian Claa.
#ici intr MRevista funda"iilor regaleE care apare lunar la Cucureti n dou senii.
"rima ntre 59LI<59I7 i a doua ntre 59I7<59IJ. $evista i propune s fie o publicaie cu
rdcini n toate terenurile activitii naionale. "rimul redactor ef al revistei este "aul
3aripol, care orienteaz revista pe direcia maiorescian. 2up 59LI conducerea revistei o
ia Camil "etrescu i apoi 2umitru Caracostea. Seria nou apare sub conducerea lui #l.
$osetti.
2intre colaboratori ai revistei amintim pe .udor #r)ezi, 1ala 1alaction, ;on Carbu,
Pontensia "apadat Cenescu.
0n aceast perioad apar publica"ii de avangard. #vanardismul european are ca
punct de plecare curentul nou conformist numit dadaism. #cesta a fost iniial la 3\ric) de
.ristan Dara. 2adaitii i exprimau dispreul fa de o lume incapabil s opreasc
barbaria i crima. ,i cultivau antiliteratura, antimuzica, antipictura, a+unnd n domeniul
absurdului. 2in acest curent decur curentele de avanard& constructivismul i
suprarealismul.
Constructivismul romnesc s<a rupat n +urul revistei MContemporanulE condus de
;on 4inea. Constructivitii subliniau necesitatea unei corespondene ntre art i spiritul
contemporan al te)nicii moderne care inventeaz forme noi, conturnd natura, ;on 4inea a
solicitat ca i colaboratorii ai revistei pe scriitorii #r)ezi, ;on Carbu, Camil "etrescu, dar
i pictori i sculptori dintre care Constantin Crncui. Sunt i alte reviste constructiviste ca
;nteral i "unct.
0uprarealismul a fost teoretizat i practicat la revistele #le i Ermuz.
Suprarealismul urmrea prin proramul su ptrunderea artei n planul incontientului, al
visului, al delirului n care spaiile umane scap controlul contientei. 2intre reprezentaii
suprarealismului amintim pe plan ,uropean& Gouis #raon, dintre pictori "icasso, iar
dintre scriitorii romnii #urel Carana, Saa "an i c)iar .udor #r)ezi.
2.0 +roza din perioada interbelic
#nii interbelici se caracterizeaz n literatura romn printr<o remarcabil
dezvoltare a romanului care n scurt timp atine nivelul valoric european.
$omanul romnesc i lrete tematica, el cuprinznd medii sociale diferite i
problematici mai boate i mai complexe. En an de referin pentru romanul romnesc
este 598:, cnd apare ;on a lui Giviu $ebreanu. "n la apariia acestui roman au aprut
i alte romane cum sunt Ciocoii vec)i i noi a lui >icolae !ilimon, $omanul
comnetilor a lui 2uliu 3amfirescu, /ara de ;on Slavici i >eamul oimretilor de
/i)ail Sadoveanu. ;on este ns primul roman romnesc comparabil cu capodoperele
universale prin impresia copleitoare de viaa pe care o dea+.
0n romanul interbelic se continu inspiraia rural prin operele lui Sadoveanu, i
$ebreanu, dar pe trepte valorice superioare i cu modaliti specifice. #cum apar romanele
citadine n care cadrul de desfurare al aciunii este oraul modern. #a avem creaiile lui
Camil "etrescu, Clinescu, Pontensia "apadat Cenescu. Geat de mediul citadin se
dezvolt i problema intelectualului strlucit ilustrat de romanele lui Camil "etrescu.
0n perioada interbelic se intensific dezbaterile cu caracter teoretic n letur cu
romanul. #stfel 1arabet ;brileanu n studiul Creaie i analiz constat existenta a dou
principale tipuri de roman&
< romanul de creaii, care prezint persona+ele n deosebi prin comportamentul lor
< romanul de analiz care este interesat de viaa interioar de psi)ic.
/are importan o are n acest domeniu teoretic conferina lui Camil "etrescu
>oua structur i opera lui /arcellu "roust. 2in acest studiu se deprinde o nou viziune
a supraposibilitilor de cunoatere a fiinei umane n acord cu evoluia filozofiei i
tiinelor.
0n perioada interbelic romancierii experimenteaz te)nici multiple al e romanului
modern. #stfel avem tendina de revenire la modelele tradiionale precum cel balzacian pe
care 1eore Clinescu l folosete n ,nima Atiliei. ,l considera absolut necesar
dezvoltarea romanului romnesc pe linia studiului caracterului.
$omanul interbelic cunoate i alte orientri cum este cea liric n opera lui ;onel
.eodoreanu, estetizant i simbolic la /ateiu Caraiale, memorialist la Constantin Stere
i fantastic la /ircea ,liade.
"e ln roman n proza interbelic se dezvolt& nuvela la 1ib /i)iescu, reporta+
literar la Seo Coza i proza oriinal a lui Ermuz desc)iztoare de drumuri pentru
literatura deceniilor urmtoare.
Ca reprezentani de seam a prozei interbelice amintim pe /i)ail Sadoveanu.