DESPRE UR

Gabriel Liiceanu Studii de filozofie i filologie clasic la Universitatea din Bucureti. Bursier
al fundaiei Alexander von Huboldt. !rofesor de filozofie la Universitatea din Bucureti.
"irector al #diturii Huanitas.
Scrieri $ragicul. % fenoenologie a liitei i de&irii 'Univers( )*+,- Huanitas(
)**.(/00,1- 2ncercare 2n &olitro&ia oului i a culturii '3artea 4o5neasc( )*6)1- ediia a 7i8a(
cu titlul % i sibol. 7nter&retri ale sibolului 2n teoria artei i filozofia culturii 'Huanitas(
/00,1- 9urnalul de la !ltini. Un odel &aideic 2n cultura uanist '3artea 4o5neasc( )*6:-
Huanitas( )**)( )**;( /00.( /00,1- Le <ournal de !ltini 'La "ecouverte( !aris( )**61-
!ltini "iar= '3#U !ress( Buda&esta i >e? @orA( /0001- "zienniA z !ltiniu. !a9de9a 9aAo
odel ? Aulturze Buanist=czne9 '!ograznicze( Se9n=( /00)1- #&istolar 'coautor i editorC 3artea
4o5neasc( )*6+- Huanitas( )**;1- A&el ctre licBele 'Huanitas( )**/( )**;1- 3earta cu
filozofia 'Huanitas( )**/( /00,1- "es&re liit 'Huanitas( )**.( /00.( /00+1- "e la liite.
!etit trite lDusage des orgueilleux '#d. EicBalon( !aris( )**+1- 7tinerariile unei vieiC #.E.
3ioran urat de A&ocali&sa du& 3ioran. $rei zile de convorbiri )**0 'Huanitas( )**,1-
Hineraires dDune vieC #.E. 3ioran suivi de Les continents de lDinsonie '#d. EicBalon( !aris(
)**,1- A&ocal=&sen enligt 3ioran '"ualis Forlags( LudviAa( Suedia( )**+1- "eclaraie de iubire
'Huanitas( /00)1- Ua interzis 'Huanitas( /00/1- "es&re inciun 'Huanitas( /00;1.
$raduceri ai i&ortante !laton( Hi&&ias Eaior( #utB=deos( !Baidros- Eartin Heidegger
'2n colaborare1( %riginea o&erei de art( 4e&ere &e druul g5ndirii( 7ntroducere 2n etafizic(
Fiin i ti&.
File #xerciiu de adiraie '2n colaborare cu 3onstantin 3Belba( )**)1- #ugene 7onesco.
Ultiul interviu( )**/- A&ocali&sa du& 3ioran '2n colaborare cu Sorin 7lieiu( )**,1.
GAB47#L L773#A>U
"#S!4# U4G
3o&erta
7%>UH B4%I$7A>U
"escrierea 37! a Bibliotecii >aionale a 4o5niei L773#A>U( GAB47#L
"es&re ur J Gabriel Liiceanu 8 BucuretiC Huanitas( /00+
7SB> *+68*+:8,08)+;.8.
6/).):,.)8*;
K HUEA>7$AS( /00+
#"7$U4A HUEA>7$AS
!iaa !resei Libere )( 0):+0) Bucureti( 4o5nia
tel. 0/)J:)+ )6 )*( fax 0/)J:)+ )6 /.
???.Buanitas .ro
3oenzi 3A4$# !47> !%I$GC tel. 0/)J:)) /: :0(
fax 0/)J:): ,0 :,( 3.!.3.#. 3! ).( Bucureti
Cuvnt nainte
Aceste &agini( ca i 2n cazul textului "es&re inciun( au fost &rile9uite de o conferin
LEicrosoftM &e care a inut8o la $5rgu Eure( 2n ziua de )* a&rilie /00+. 2n diineaa acelei
zile( 2n ti& ce 2n aula Universitii !etru Eaior vorbea des&re Lcria originarM( des&re
genealogia urii i des&re intelectuali i ur( 2n !arlaentul rii se &useser 2n icare
&rocedurile de sus&endare din funcie a !reedintelui 4o5niei. A 2nce&ut conferina s&un5nd
c nu &ot fi cu totul 2nt5&ltoare nici locul i nici oentul 2n care ea se desfoarC L2n artie
)**0( ura dansa &e strzile oraului duneavoastr( du& cu( 2n cli&a 2n care vorbi( ura
danseaz &e bncile !arlaentului 4o5niei. # greu s ne iagin un ti&
888888888888 + NNNNNNNNNNNN
i un loc ai bun &entru a vorbi des&re ur. Acest discurs devine( acu i aici( o anier
intelectual i sibolic de a exorciza ura. 2neleg5ndu8i( &ur i si&lu( ecanisele.M Adevrul
este c la subiectul acesta nu a a9uns 2nt5&ltor. "e ase decenii 2n 4o5nia se urte variat i
continuu. 7n 4o5nia counist se ura din dou direciiC de sus 2n 9os i de 9os 2n sus. Se ura din
&rinci&iu. "e sus 2n 9osC era evident c guvernanii unei ri( care socoteau c &o&ulaia este
ina&t de libertate i care o guvernau nuai cu a9utorul inciunii i terorii( o dis&reuiau i o
urau. $ot din &rinci&iu se ura i de 9os 2n sus( de vree ce guvernanii fuseser i&ui cu fora(
iar alegerile se dovediser o ascarad. A&oi( c5nd lucrul acesta a fost dat uitrii i c5nd regiul
counist s8a instalat L&entru totdeaunaM( ura a 2nce&ut s se Brneasc din uilirea cotidian.
$oat luea era infantilizatC fiecare gest care alctuia viaa noastr sttea sub binoul Le voieM 8
Lnu e voieM. Aveai voie s s&ui asta( i nu asta( aveai voie s vezi asta( i nu asta(
88888888888 6 88888888888
aveai voie s n5nci asta( i nu asta( aveai voie s te 2nuleti at5t( i nu at5t( aveai voie s te
distrezi aa( i nu aa. !atruzeci i cinci de ani trii 2n frustrare( izerie i fric transforaser
4o5nia 2ntr8un tr5 al urii. Sentientul activ al urii 8 activ( la dre&t vorbind( doar la o &arte
din &o&ulaie( cea care 2nc ai avea sentiente &ublice 8&oate ex&lica( 2ntr8o sur cel &uin(
cderea lui 3eauescu.
"e )+ ani 2ncoace( de la Lrevoluia din decebrie )*6*M( lucrurile s8au scBibat i totui
cantitatea de ur acuulat 2n cor&ul societii ro5neti &are s r5n intact i s se
diversifice. 2n &riul r5nd( &e un &lan strict &siBologic( 2n condiiile 2n care resursele de
creativitate se &ot acu anifesta( reuita fa&tei cuiva a a9uns s fie c5ntrit la noi &rin
cantitatea de ur &e care ea o st5rnete. Ura( aadar( ca si&to al reuitei. Lucrurile erg &5n
2ntr8acolo 2nc5t( Lde dragulM urii( oaenii sunt dis&ui s fac orice( la liit s te 2&iedice s
faci 'cBiar dac astfel &ierd odat cu tine1( dec5t
88888888888 * NNNNNNNNNNNN
s8i vad nuele aureolat i is&rava recunoscut &ublic. Se a9unge astfel la Lura sinucigaM( 2n
care coecBi&ierul &refer s te &lacBeze dec5t s8i lase 2n sea golul victoriei. !e de alt &arte(
2n &lan social( ura care 2i are izvorul 2n cei ., de ani de counis &are ine&uizabil. Ursc cei
ce constat c &ersoanele care le8au scBilodit vieile i destinele 2n counis vor ca( du& ce i8
au &strat locurile( funciile i atribuiile &uterii( s le organizeze iar( tot ei( vieile i destinele 2n
noua societate. Acetia din ur( la r5ndul lor( 2i ursc &e cei care 2i contest i care le
&ericliteaz( &rin tresririle lor &eriodice de indignare i &rin &rotestele lor ai ult sau ai
&uin sisteatizate( &rivilegiile( i&unitatea i &uterea.
!e acest fond( a socotit c o reflecie asu&ra &robleei urii este c5t se &oate de bine8venitC
orice lucru 2neles &oate fi ai lesne st&5nit. 2n acelai ti&( este straniu s constai c5t de &uin
loc a acordat g5ndirea odern unei cBestiuni care face &arte dintre trsturile 2nsei ale
odernitiiC de
88888888888 )0 88888888888
la sf5ritul secolului O7O istoria oenirii se definete &rin ex&lozia &eriodic( siultan sau
alternativ a &atru feluri de urC ura de clas( de ras( de naiune i ura religioas. G5nditorul care
a ers cel ai de&arte &e linia evalurii i&actului urii 2n societatea odern i &e relaia
acesteia cu clasa intelectual a fost <ulien Benda. 3derea 2n uitare( dac nu ignorarea
sisteatic( a crii sale La traBison des clercs '$rdarea crturarilor1( a&rut 2n )*/6)( nu &oate
fi ex&licat( 2ntr8un secol al tuturor anga9rilor vinovate( dec5t 2ntr8un singur felC &rin ea( cei ai
uli intelectuali s8au vzut confruntai cu o iagine de sine deloc co&lezent. #i erau acuzai
de a fi abdicat( de dragul L&asiunilor &oliticeM( de la enirea lor eternC aceea de a a&ra( &este
vrei( valorile de adevr( bine i dre&tate ale oenirii.
35nd a scris cartea( Benda nu avea( aa cu a avut8o noi desfurat retros&ectiv( iaginea
istoriei din secolul OO cu tot cortegiul atrocitilor lui. 3u at5t ai sur&rinztoare( &rin
caracterul ei &reonitiv( este
888888888888 )) 88888888888
analiza sa. !aginile de fa s8au construit 2n fond &e ideea central a crii lui BendaC LSecolul
nostru va fi fost secolul organizrii intelectuale a urilor &oliticeM. A 2ncercat( 2n textul
conferinei ele( s detaliez aceast idee( &un5nd8o fa 2n fa cu ura i cu cria originare(
&ro&rii lui 3ain( i s art( &e urele lui Benda( ce eficacitate infinit ai are are ura odern
fa de cea biblic( care( nefiind dotat cu o ideologie( nu &utea face din fiina uan
ecBivalentul unei bobe cu neutroni( 2n s&e( cu vorbele lui Andre GlucAsann( o Lbob
uanM. Aceast bob 2ncrcat cu ur( de de&arte cel ai ex&lozibil LaterialM iaginabil( a
&utut oor2 2n secolul trecut &este o sut de ilioane de oaeni i( du& senele existente(
&otenialul ei de a ucide este de&arte de a se fi e&uizat. LBoba cu urM( boba fabricat din
&ati uan i dotat cu ideologie( este &esene singura Lar globalM( singura &rin care
s&ecia uan va reui s 2i vin de Bac.
888888888888 )/ NNNNNNNNNNNN
2n sf5rit( a 2ncercat s vd care este ra&ortul intelectualului cu ura du& )*6* 2n 4o5niaC c5t
de de&arte se afl el( du& ce a ieit din counis( de enirea sa etern i 2n ce condiii ai
&oate iei el astzi 2n &iaa &ublic( fr ca &rin asta s ia autoat &arte la Lorganizarea
intelectual a uriiMP
.............):................
I
Ce este ura? Disocieri i definiii
)
Ura de pornire" i ura de reacie
#xist ai ulte feluri de urP Ii dac da( des&re care anue vo vorbi noi astziP
7nteresant este c atunci c5nd vorbi des&re ur ai toat luea are 2n vedere ura aceea Lur5tM(
care urc 2n noi din frustrri( invidii i resentiente 2ndelung cultivate. 7ar &entru fa&tul de a fi
ca&abil de un sentient at5t de 2n9ositor &recu ura oricine e gata s te 9udece. "ar este oare
acelai lucru s urti &e cineva &entru c( s s&une( arat 2ntr8un anue fel sau are o cas ai
are dec5t ai tu( cu s urti &e cineva &entru c( s s&une( i8a oor5t
88888888888 )+ NNNNNNNNNNN
co&ilul sau i8a distrus destinulP #ste oare acelai lucru s urti &e cineva Lde oarteM 'ceea ce
2nsean( uneori( cBiar s a9ungi s8i &rovoci oartea1 &entru ceea ce el este sau &entru ceea ce
are cu a ur2 &e cineva &entru rul &e care i )8a fcut i care i8a catas8trofat existenaP
Itiu foarte bine( o religie cu e cretinisul 2i va s&une c orice ur este vinovat i c un bun
cretin nu are voie s urasc &e nieni i &entru niic. >ici &ornind de la invidie( nici ca re&lic
la rul su&ortat. Adevratului cretin nu8i r5ne dec5t s se roage at5t &entru cel care 2l urte(
c5t i &entru cel care i8a fcut rul. L4ugai8v &entru fratele Alexandru...M. 4ugai8v &entru
2nvingtor( &entru clu( &entru cel care( av5nd &uterea( o folosete &entru a face ru. 3ci cel ce
2i face rul din ur te zg5rie &e tine( dar se sf5ie &e el. Ii il trebuie s8i fie( nu8i aaP( de cel
care se sf5ie( nu de cel zg5riat... $rebuie s ne fie il de el( de biruitorul i rufctorul nostru.
$rebuie s8) iert. #l este arele cBinuit i arele
888888888888 )6 888888888888
&erdant. LE8a 2nt5lnit zilele trecute &e strad cu ancBetatorul eu de la <ilava. Ei8a s&us c
fusese &ensionat edical. Fcuse un atac cerebral. $rgea un &icior. 3a s c5tige un ban 2n &lus(
se anga9ase v5nztor la o tutungerie. 7ar euP 3itea( scria i tocai 2i a&ruse "es&rirea de
GoetBe...M Ai recunoscut( s&er( &ersona9ul care a teoretizat( la ca&tul a zece ani de doiciliu
forat i ase de 2ncBisoare( aceast atitudineC 3onstantin >oica. !otrivit lui( clul este( c5nd se
face socoteala final( arele &erdant. S ne fie il( aadar( de clu. S ne L2ndurM de el.
Qictia( oric5t de scBingiuit( oric5t de utilat( se va fi descurc5nd cuva. Ba cBiar ucis fiind(
se va fi gsind cineva care s ierte 2n nuele ei.
2n ca&itolul L4zvrtireaM din Fraii Rara8azov( 7van 2i ex&lic lui Alioa de ce nu se &oate
2&ca cu ideea cretin a aroniei finale( &otrivit creia( 2ntr8o bun zi( Lc5nd triile 3erului se
vor descBideM i c5nd L9udecile divine vor fi date &e faM( sensul cu&litei suferine ce8i
2nsoete &e oaeni
88888888888 )* NNNNNNNNNNN
de8a lungul istoriei lor se va luri( i victiele i clii se vor 2bria( &rini 2n Bora iertrii
generale. 7van nu crede c acest lucru este firesc. 3ci nieni &e aceast lue( nieni( s&une el(
nu &oate ierta fa&ta clului care i8a torturat i ucis victia. !entru ca aronia final s se &oat
instaura( este nevoie ca ea s fie &recedat de o co&ensaie( alta dec5t rzbunarea 'care nu &oate
re&ara nicicu soarta celor care au urit 2n cBinuri1. L"in dragoste &entru oenireM( s&une 7van(
eu nu &ot acce&ta nici 2&carea final( nici g5ndul c cineva &oate ierta 2n nuele victiei( fie
acest LcinevaM cBiar i aa co&ilului torturat i ucis. 8 #i bine( rs&unde Alioa( exist totui
cineva care( nefc5nd &arte din aceast lue( a cobor5t totui 2n ea i care( Ldruindu8i s5ngele
nevinovat &entru toi i &entru toateM a c&tat dre&tul i &uterea de a ierta totul. Acest cineva
este 7sus 3ristos. 8 $oat orala cretin este rezuat 2n aceast &agin din "ostoievsAi i 2n
aceast oral( du& cu s&unea( orice for de ur se dizolv 2n
8888 /0 888888888888
oceanul iubirii i iertrii care se nate odat cu venirea lui "unezeu 2n tru&ul Fiului su infinit
suferitor.
>uai c 2n cazul nostru este vorba de altceva dec5t de &roblea urii 2n orala cretin. #u v
&ro&unea s sesiz abiguitatea e&isteologic a forulei La nu &utea s urtiM. 2nsean a
nu &utea s invidiezi i( astfel( s a9ungi la urP Sau 2nsean a nu &utea s reacionezi la rul
fcut de altulP !us 2n faa acestor dou 2ntrebri( forula La nu &utea s urtiM ne oblig s
distinge 2ntre o Lur de &ornireM i o Lur de reacieM( &ria av5nd 9ustificri &siBice( dar nu
orale( iar cea ele a doua - av5nd deo&otriv 9ustificri &siBice i orale.
Un o a9unge s 2l urasc &e altulC &entru caliti &e care el nu le are sau &entru un grad s&orit al
calitilor &e care le au a5ndoiC inteligen( fruusee( avuie( talent( reuit( noroc etc. Ur5ndu8
)( el 2i vrea rul. Acest ru nu rs&unde 2n nici un fel la vreun gest &e care cel ur5t )8a fcut fa
de cel
888888888888 /) NNNNNNNNNNN
care8) urte. 2n acest caz( ura izvorte( L&urM i univoc( dins&re cel ce urte 2n cBi& originar.
#l este singur cu ura sa. !entru c nu8i are &recedentul 2n actul sau fa&ta celui ur5t( ura lui este
ur Lde &ornireM. 3el ur5t e victia &asiv a celui ce urte. #l se &oenete ur5t Ldin seninM. >u
se &oate s&une c( &entru a a9unge s fie ur5t( el a L2ntre&rinsM ceva la adresa celui care8) urte
i( la dre&t vorbind( el nici nu 2nelege( afl5nd de ura celuilalt( de ce anue este ur5t. Ura &e care
el o su&ort e ur nest5rnit i originar. #a este generat strict &siBologic. Se &oate foarte bine
ca cel ur5t s nici nu8) cunoasc &e LurtorulM su. 7ar &entru c vizeaz rul celuilalt fr s aib
nici un teei 2n actul sau 2n fa&ta acestuia( Lura de &ornireM este( 2n esena sa( &rofund ioral.
#ste ioral( tocai 2n sura 2n care nu are nici o 9ustificare oral. La luina zilei 'i nu 2n
noa&tea sufletului cinat de 2ndelungi resentiente al celui ce urte1( ea a&are ca &erfect
gratuit 2n rutatea ei.
888888888888 // NNNNNNNNNNN
Un o a9unge s8) urasc &e altul &entru rul &e care acela i )8a fcut. #l consider c rul &e
care acu i8) dorete 8 sau cel &e care i8) &rovoac 8 este 9ustificat ca re&lic la rul su&ortat.
4ul dorit sau &rovocat 2n acest caz se nate ca ex&resie a Lurii de reacieMC cel ce urte o face 2n
virtutea unui gest venit din afara sa( 2nf&tuit ca ex&resie a Lurii de &ornireM( i &e care el )8a avut
de su&ortat. !entru a ur2( el trebuie ca ai 2nt5i s fi fost ur5t i s fi suferit de &e ura acestei uri
originare. Ura sa rs&unde la ceva anue( iar cel ur5t acu e contient de rul &rovocat i a&t( la
liit( s8i asue vina acestui ru. S&re deosebire de Lura de &ornireM( 2n Lura de reacieM este
vorba de o L&ovesteMC cel ur5t i LurtorulM su se cunosc( iar destinele lor se 2ntretaie i se
definesc 2n aceast reci&rocitate a urii. LUra de reacieM( 2ncerc5nd s reaeze luea 2n ecBilibru(
e o ur cu 9ustificri orale.
2n cele ce ureaz vo avea 2n vedere 2n &eranen Lura de &ornireM( ura 2nvoal8t( s&ontan(
originar( nscut din abisurile
88888888888 /: 88888888888
de neant care exist &oate 2n orice fiin i care( la liit( se satisface 2n aneantizare. % alege &e
aceasta( cBiar dac o cunosc ai &uin bine dec5t Lura de reacieM( &entru c aceasta este ura care
face istorie i &entru c &e ea( du& cu ureaz s vede( a &roliferat de8a lungul secolelor
rul oenirii.
/.
2
Despre temperatura psihic" a fiinei umane
"es&re ur( at5t c5t s8a vorbit( s8a vorbit de obicei 2n &erecBe cu iubirea. >u nuai un
&resocratic( #&edocle( a aezat universul &e o ecanic a 7ubirii '!Bilia1 i a Urii '>eiAos1 si
&e venirea lor alternativ la c5ra luii( dar cBiar i g5nditorii oderni( fie c e vorba de
fenoenologul Eax ScBeler/ sau %rtega = Gasset:( nu au &utut vorbi des&re iubire sau des&re
ur dec5t fc5ndu8le s se oglindeasc una 2n alta.
# li&ede c &e Barta &siBicului uan( alctuit din g5ndire( voin i sentiente( iubirea i ura
ocu&( &e teritoriul
88888888888 /, 88888888888
sentientelor( o regiune s&ecialC cea a &asiunilor. !asiunile sunt sentiente a9unse la o
intensitate extre( sentiente care au atins o for &aroxistic. 2n "icionarul de &siBologie al
lui "oron i !arot.( &asiunea e definit ca o Lobilizare &ersistent a energiei &entru a atinge un
sco&( neubrit de nici un eec sau dezinireM( iar clasicul &siBologiei franceze( $Beodule
4ibot,( s&une c &asiunea e &entru afectivitate ceea ce e ideea fix &entru g5ndire.
%rtega = Gasset e 2ns cel care a fcut observaia c( s&re deosebire de g5ndire i voin( care
sunt li&site de orice grad caloric 'deonstrarea unei teoree ateatice( de &ild( nu
obilizeaz dec5t frigiditatea g5ndirii1( &asiunile furnizeaz Lte&eratura &siBicM a fiinei
uane.; %rtega a vorbit de Lte&eraturile diferiteM &e care le cunosc &asiunile i le8a extins &e
acestea de la indivizi la &o&oare( aintind( de &ild( de Lfrigul GrecieiM i Ldogoarea #uro&ei
roanticeM.+ 3ert este c nuai &asiunile &ot s 2ncing &siBicul( &ot s8) aduc 2n stare de
febr( s
N /; 88888888888
genereze ania &latonician( Lnebunia sacrM venit de la zei( a&t s 2&ing fiina uan ctre
gesturile extree ale creaiei i distrugerii.6 2n A&ocali&s( 2ntr8unui dintre esa9ele triise de
7sus( &rin gura lui 7oan( celor a&te Biserici 'couniti cretine1 din vestul Asiei Eici( oartea
s&iritual este ecBivalat cu te&eratura indecis( ediocr( cu ceea ce este LcldicelM( cBliaros
'Lte&idusM( 2n latin1( adic nici LreceM( zestos 'LfrigidusM1( nici LfierbinteM( &s=cBros 'LcalidusM1.
7ar cine este doar LcldicelM nu va fi &riit 2n "uBul lui "unezeu( ci va fi Lvrsat din gura saM
'ee8tBenai eA tou st5atos ou( Levoere ex ore eoM1C LItiu fa&tele taleC c nu eti nici rece(
nici fierbinte. %( dac ai fi rece sau fierbinteS "ar fiindc eti cldicel( nici rece( nici fierbinte(
a s te vrs din gura eaM TA&ocali&s( :(),8);1 *.
A &utea astfel s&une c( dac iubirea are fierbineala Laurului curit &rin focM 'A&ocali&s(
:()61( ura este focul negru( clocotul subru al s&iritului uan.
88888888888 /+ NNNNNNNNNNN
3
Iubirea i ura ca rezolvri emoionale
ale ntlnirii cu altul!
"aterea urii
prin neputina de a iubi
$ot ti&ul vieii( fie c ti sau nu( ne co&ar cu ceilali. 3e &oziie ocu& &e lue 2n ra&ort
cu cei &e care viaa i8i scoate 2n caleP Sau( de ce nu( cu cei care nu ai sunt 2n via( dar care
au 2nf&tuit ceva 2n acelai doeniu 2n care lucrez i euP >e co&ar cu viii( ne co&ar cu
orii( ba ne co&ar cBiar( din cli&a 2n care ne &roiect 2n &osteritate( cu cei care vor veni
du& noi.)0 35t vree sunte( cu vorbele lui Heidegger( Eitsein( Lfiin laolaltM( sau
Eiteinandersein( Lfa&t8de8a8fi8unul8laolalt8cu8altulM( &e scurt Lfiin counitarM( ne
88888888888 /6 88888888888
oglindi fr 2ncetare unii 2n alii. 2n U /+ din Fiin i ti&( Heidegger vorbete des&re Linele
i&ersonalM 'Eanselbst1( des&re Li&ersonalul VseWM 'Ean1 i des&re Linele cotidianM
'alltglicBes Selbstsein1( adic des&re cBi&ul coun &e care 2l ca&t fiecare dintre noi 2n viaa de
zi cu zi 2n sura 2n care 2&ruut gesturile( o&iunile( gusturile( odul de a g5ndi i aciona
ale celorlali. Qiaa noastr este de fa&t o containare &er&etu rezultat din LfrecareaM continu
de ceilali( la ca&tul ei &5ndind figura8robot a celor care sunte 2n viaa noastr de zi cu zi.
>uai c &rocesul &eranent de nivelare i de unificare edian este 2nsoit i de altul( &e care
Heidegger 2l nuete de LdistanareM 'AbstndigAeit1. 3u deosebesc de ceilaliP Aceast
obsesie concuren8ial este o for a gri9ii noastre neauten8tice( o for a LcderiiM 2n trirea
neautentic a fiinei ele counitare. 3ci gri9a obsesiv &entru LdistanareM nu este a unei
individualiti care 2i scruteaz &osibilitile
888888888888 /* NNNNNNNNNNN
2n vederea dob5ndirii unui eu autentic( ci a unei su&reaii i&ure &e c5&ul de lu&t al sinelui
cotidian. L"asein8ul 8 s&une Hei8degger 8 &rins 2n fa&tul8de8a8fi8unul8laolal8t8cu8cellalt este
Bruit de gri9a de a &stra ereu aceast distan 2ntre el i ceilali( cBiar dac nu e contient de
asta.MM 7ar Lgri9a de a &stra distanaM ia fie fora recu&errii distanei( 2n cazul 2n care r5n 2n
ura celorlali( fie( dac sunt ai &resus de ceilali( a strdaniei de a &stra aceast distan.
"ac rabat Lsituaia existenialM asu&ra &robleei iubirii i urii( trebuie s vd cu co&ort
c5nd a de recu&erat o distan i c5nd( co&ar5ndu8 cu cellalt( constat c confrunt cu
caliti care 2i sunt su&erioare- sau c5nd( co&ar5ndu8( 2nt5lnesc cu caliti egale i( deci(
nu &ot s8) enin &e cellalt 2n inferioritate. 3elor dou situaii existeniale de LdistanareM le
cores&und doar dou oduri de rezolvare eoionalC ori 2l adir &e cel egal cu ine sau
su&erior ie( i terin
88888888888 :0 NNNNNNNNNNN
&rin a8) iubi- ori 2l invidiez teeinic i ad5nc i terin &rin a8) ur2. 2nt5lnirea cu egalul sau
su&eriorul sf5rete fie 2n iubire trec5nd &rin adiraie( fie 2n ur trec5nd &rin invidie. >uai
2nuntrul acestor &araetri ai "asein8ului ca Eitsein &oate &rolifera ura( i nuai atunci c5nd
acazul distanrii nu ne orienteaz eoional( de la bun 2nce&ut( ctre iubire. Altfel s&us( nu se
&une &roblea urii c5t vree cellalt este evaluat ca inferior. 2n "incolo de bine i de ru 'U
)+:1( >ietzscBe a ex&riat exact i la&idar acest lucruC L>u &oi ur2 c5t vree nu dai doi bani
&e cineva. 3a s8) urti( trebuie s8) consideri egal cu tine sau ai &resus de tineM. 7nteresant
este felul 2n care rezolv GoetBe &roblea Beideggerian a LdistanriiM 2n direcia iubirii. #l
s&uneC L2n faa calitilor deosebite ale altuia nu exist alt i9loc de salvare dec5t iubireaM.
GoetBe sugereaz c e Lai rentabilM s iubeti( iar LsalvareaM 2n acest caz este( evident( una din
infernul urii. "e aici rezult c ura nu se instaleaz dec5t &rin Bandica&
88888888888 :) 88888888888
afectiv( &rin ne&utina funciar a cuiva de a rezolva situaia existenial a distanrii 2n direcia
iubirii. !e scurt s&us( ura se nate din ne&utina de a iubi( dei( 2n tereni de econoie
sufleteasc( rezult li&ede c soluia iubirii este Lai rentabilM dec5tD cea a urii.
7nteresant este observaia lui ScBeler &otrivit creia rezolvarea afectiv a 2nt5lnirii cu altul este
&recedat adesea de un soi de b5lb5ial de atitudine sau de incertitudine eoional( de un
oent 2n care( a9uni 2n rscrucea distanrii i a aco&aniaentului ei afectiv( ezit 2n
&rivina direciei de urat. L#xist 2ntotdeauna 2n viaa oaenilor 2nsenai &erioade critice 2n
care intenia de dragoste i invidia fa de alii( &e care trebuie s8i a&recieze datorit arilor
caliti( 2i co&leesc alternativ( 2ntr8un od 2nc labil( i abia ai t5rziu se fixeaz una sau
alta.M)/ 2n fond( &ute s&une( si&lific5nd( c naturile LbuneM i cele LreleM se aleg la ca&tul
fiecrei co&araii cu cellaltC cei buni terin &rin a adira i a
88888888888 :/ 88888888888
iubi ce le este su&erior sau egal( cei ri( &rin a invidia i a ur2. $rebuie s a 2n ine Lintenia de
dragosteM &entru a bucura de reuita altuia i trebuie s fiu( &rin cBiar alctuirea ea( descBis
s&re ur ca s bucur de nereuita lui.
2ntr8o counitate atoizat i dezbinat( 2n care adiraia e &e cale de dis&ariie( reuita cuiva
nu ai &oate fi evaluat 2n tereni &ozitivi. 2n aceste condiii( ura e cea care devine autoat un
si&to al reuitei. Altfel s&us( eti ur5t( deci exiti. 2n Ua interzis exist o notaie 2n acest
sens care( 2n loc s8i &iard actualitatea odat cu trecerea ti&ului( devine din ce 2n ce Lai
actualMC
L3u c5t ura care se str5nge 2n 9urul tu e ai are( cu at5t sensul vieii tale e ai bine conturat.
X...Y Adevrul este c bine( &lin i variat nu se triete dec5t 2n societile 2n care se urte ult.
Fericirea este indisociabil de ura &e care o st5rneti i de g5ndul linititor c( &rin ceea ce ai
fcut( ai lovit 9ust. "in acest &unct de vedere 2n 4o5nia se triete bine. "ac e adevrat c
orice Vur de oarteW 2nt5lnete la ca&tul ei triuful cuiva( atunci la noi &oi s
888888888888 :: NNNNNNNNNNNN
obii lesne a&oteozaC 2n fiecare zi se va gsi cineva care s te urasc de oarte &entru ceea ce faci
i fiecare zi devine astfel un triuf la 2nde5n.M):
:.
#
"aterea urii prin mecanismul
de $efuire %enetic
i prin uzurpare de statut
% calitate &e care i8o doresc o desco&r la altul. % reuit la care nzuiesc a&arine altuia. Un
destin &e care8) r5vnea este al altuia. E consider 9efuit de calitatea aceea( de reuita aceea( de
destinul acela. 2l ursc &e cel care are &arte de ele( de vree ce consider c un &ur accident le8a
2&iedicat s fie ale ele. Fa&tul c le doresc cu ardoare este un arguent suficient &entru a
sii de&osedat de ele i 2ndre&tit deo&otriv s8) ursc &e cel care le are L2n locul euM. %
adevrat &r&astie se casc 2ntre a&ro&rierea iluzorie a calitii( reuitei sau
88888888888 :, 888888888888
destinului aceluia '2nsuite( toate( 2ntr8o anier fantasatic1 i fa&tul c 2n realitate eu nu le
&osed defel. >u ne&utina ea funciar o &un 2n discuie( 2nteeiat &e liitele 2nzestrrii ele(
ci nedre&tatea LcosicM &e care o asociez acestei 2nzestrri i care ia fora 2ntrebrii Lde ce el i
nu euPM( &relungindu8se a&oi 2n confuzia genetic a 2ntrebrii Lde ce VelW nu e VeuWPM sau Lde ce
VeuW nu sunt VelWPM. !aradoxal e fa&tul c i aici( ca i 2n cazul iubirii( a&are de fa&t o nevoie de
unire absolut. >uai c 2n vree ce iubirea &resu&une o conto&ire care are loc &rin
dis&onibilizarea fiinei ele( la liit fiind &regtit s las devorat de ctre cellalt 2n vederea
conservrii( s&oririi sau salvrii fiinei lui( 2n cazul urii nscute din fantasa 9efuirii genetice i a
uzur&rii de statut( 2n 9oc este devorarea univoc a fiinei celuilalt( &rin ingurgitarea lui( &rin
aneantizarea lui 2n ine( cu unicul sco& de a &roduce un transfer i un ra&t de fiin 2n vederea
consolidrii fiinei ele. 2l ursc &e cellalt &entru ceea ce el
8888 :; 88888888888
este i eu nu sunt i 2l absorb 2n ine &entru a deveni el. 2l desfiinez( re2nfiin5ndu8) 2n ine.
2n acest caz este vorba de o adevrat s&ecie a urii( care nu are niic coun cu ura generic
des&re care scrie %rtega = Gasset atunci c5nd &oenete des&re 2nvluirea total a obiectului at5t
2n cazul iubirii( c5t i 2n cel al urii. 2ntr8adevr( cBiar dac a5ndou 2i 2nvluie constant
obiectul( rezultatul 2nvluirii este( 2n cele dou cazuri( &erfect o&us. 2n ti& ce dragostea
L2nvluie obiectul 2ntr8o atosfer favorabilM i e nuai gri9 &entru el( ura( cu aceeai ardoare(
2l L2nvluie 2ntr8o atosfer defavorabilM i 2l sortete &ieirii. 2n ti& ce iubirea 2l ocrotete(
susine i 2nfiineaz( ura 2l Lniicete virtualM i Lsecret o virulen corosivM).. 2n ti& ce
iubirea st sub senul unirii 'e con89unctiv1 i sub sibolisul &unii( ura st sub senul
se&arrii 'al dis89unciei1 i sub sibolisul &r&astiei. "e unde i definiia dat urii ca Lanulare
i asasinat virtual- nu 2ns un asasinat &e care8) execui o
88888888888 :+ NNNNNNNNNNN
singur dat( ci starea de ur e o asasinare fr rgaz...M),. %rtega = Gasset se g5ndea la uciderea
sibolic a obiectului urii i la calea ficional a re&etrii criei. Qo vedea &rin ce ecanis
anue i8a reuit secolului OO s converteasc acest asasinat virtual care 2nsoete ura 2ntr8unui
real i( totodat( s obin satisfacerea urii &rintr8o cri real reiterat la nesf5rit.
:6
II
De la ura spontan necultivat! la ura cult educat!
i cultivat" Ur i ideolo#ie
)
3ain i Abel. Ura s&ontan i cria
3ain( fiul cel are al lui Ada i al #vei( este &lugar. Abel( fratele lui( este cioban. Fiecare 2i
aduce lui "unezeu o L9ertf de 5ncareMC 3ain( din Lroadele &5ntuluiM( Abel( Ldin oile
nscute 2nt5iM. "ar "unezeu Lnu a &rivit cu &lcereM 9ertfa lui 3ain( 2n ti& ce 9ertfa lui Abel )8
a bucurat. 3ain Ls8a 5niat foarte tare i i s8a &osoor5t faaM. L8a cBeat &e fratele su la c5&(
l8a oor5t i l8a 2ngro&at. A&arent( "unezeu nu vede cria( 2n scBib( neaivz5ndu8) &e
Abel( 2l 2ntreab &e 3ainC LUnde e fratele tuPM 3ain rs&unde( nu fr insolenC L>u tiu.
888888888888 .) NNNNNNNNNNNN
Sunt eu &zitorul fratelui euPM 7ari( "unezeu &are s nu vad cadavrul 2ngro&at de 3ain( 2n
scBib aude Lglasul s5ngeluiM lui Abel care Lstrig din &5ntM la #l. !edea&sa &e care 3ain o
&riete este blesteul lui "unezeuC LAcu blesteat eti tu( izgonit din ogorul acesta( care
i8a descBis gura ca s &rieasc din 5na ta s5ngele fratelui tu. !ribeag i fugar s fii &e
&5nt.M 3ain reia s&usele lui "unezeu( adug5ndu8le inter&retarea lui( oarecu &entru a
vedea dac a 2neles 2ntocai blesteul i &edea&sa &e care el o i&lic. 7nter&retarea lui erge
2n trei direciiC a1 LQa trebui s ascund de faa $aM- b1 Qa trebui Ls fiu &ribeag i fugar &e
&5ntM- c1 L%ricine va gsi va &utea oor2M. 2n &rivina &ers&ectivei de a fi oor5t de
Loricine 2l va gsiM( "unezeu 2l linitete &roi5ndu8i c L2l va 2nsena s&re a nu fi oor5t( iar
dac va fi( va fi rzbunat de a&te oriM. Ultiul e&isod al &ovetiiC L3ain a ieit din faa
"onului i a locuit 2n ara lui >od( la nord de #denM. Ii8a luat nevast i a avut
88888888888 ./ 8NNNNNNNNNNN
un biat &e nue #noB. A zidit o cetate creia i8a dat nuele fiului su.
Sunt( 2n acest e&isod biblic 'Geneza( .( )8)+1( ai ulte eleente stranii sau greu de 2neles.
!riul( ne2ndoielnic( este cel care genereaz invidia lui 3ain( ura lui i( 2n sf5rit( cria. 3e8)
face &e "unezeu s agreeze 9ertfa lui Abel( dar nu i &e a lui 3ainP "e ce face el o discriinare
2ntre cele dou 9ertfeP 4s&unsul nu &oate fi cutat 2n LgusturileM diferite ale lui "unezeu( 2n
s&e &referina &entru 9ertfa de carne 'oile 9ertfite de Abel1 2n detrientul 9ertfei vegetale
'Lroadele &5ntuluiM aduse ca 9ertf de ctre 3ain1( ci nuai i nuai 2n dis&oziia interioar a
9ertfitoruluiC cu este el dis&us( aezat 2n sufletul lui 2n cli&a 2n care face 9ertfaP 2n acest sens &ar
s &ledeze i vorbele &e care "unezeu i le s&une lui 3ain 'oarecu &entru a 9ustifica
trataentul su discriinatoriu fa de cele dou 9ertfe1( 2n cli&a 2n care vede 5nia de &e faa
acestuiaC L!entru ce te8ai 5niat i &entru ce i s8a &osoor5t faaP >u8i aaP "ac faci bine( vei
fi bine
88888888888 .: NNNNNNNNNNN
&riit( dar dac faci ru &catul &5ndete la u- dorina lui se ine du& tine( dar tu s8)
st&5netiM 'Geneza( .( ;8+1. "unezeu &are s discearn 2n firea lui 3ain o &ro&ensiune ctre
ru i &cat 'ca i cu &catul ar sta la &5nd 2n el1 i de aceea 9ertfa acestuia nu are( 2n ocBii Lui(
aceeai aco&erire interioar &e care o are 9ertfa lui Abel. >u calitatea 9ertfei este 2n discuie sau
o&iunea alientar 'carnivorul contra vegetarianului1( ci a &ersoanei care o face. "e altfel( ceea
ce se 2nt5&l 2n continuare 8 cBearea la c5& a lui Abel i oor5rea lui 8confir fa&tul c 2n
Bexis8ZxZ lui 3ain( 2n dis&unerea interioar a eleentelor firii sale( rezid rul i &catul. "in
cauza acestei LdotriM a lui( 3ain este ca&abil s coit cria.
7ns lucrul cel ai i&resionant este cel referitor la Lfaa lui "unezeuM '.( ).1 i &rin lurirea
lui cred c &ute a9unge la extra8ordinarul &e care 2l &une 2n 9oc acest e&isod biblic i care
tlcete( 2n fond( cea ai teribil L2nt5&lareM din istoria s&eciei
888888888888 .. 888888888888
uaneC &ria cri. $ot el( &ute s&era( ne va da un rs&uns la 2ntrebarea Lcu de e cu &utin
criaPM
Auzind blesteul lui "unezeu( 3ain se &l5nge de as&riea &ede&sei. L!edea&sa ea 8 s&une el
8 e &rea are ca s8o &ot suferi. 7at c tu izgoneti azi de &e faa &5ntului- eu va trebui s
ascund de faa $a...M Ascunderea lui 3ain &resu&une 2n &riul r5nd c( &5n la coiterea
criei( el &utea vedea faa lui "unezeu i c( du& coiterea ei( nici 3ain i nici uraii si nu
ai &ot vedea faa lui "unezeu dec5t cu &reul orii. 35nd 7acob se lu&t cu L2ngerul
"onuluiM '2n fa&t cu 2nsui "unezeu1( la sf5ritul lu&tei &e care o c5tig( obin5nd totodat i
binecuv5ntarea lui "unezeu( el nuete locul lu&tei
8 !eniel 'LFaa lui "unezeuM1( Lcci( a zis el( a vzut &e "unezeu fa ctre fa i
nu a uritM 'Geneza( :/( :01. 3u Eoise( "unezeu vorbete &ogor5ndu8se la ua cortului su
sub fora unui Lst5l& de norM '#xodul( ::( *8)01( dei 2n versetul urtor
88888888888 ., NNNNNNNNNNN
ni se s&une c L"onul vorbea cu Eoise fa 2n fa( cu vorbete un o cu &rietenul suM '::(
))1. # 2ns ne2ndoielnic c( dei in &raesentia( "unezeu nu 2i arat cBi&ul i 2i &streaz( &e
tot &arcursul conversaiei( travestiul a&ariiei Sale ca Lst5l& de norM. "e aceea( la ca&tul
dialogului( Eoise 2l roag &e "unezeu s i se arate 2n 2ntregul Su 'LArat8i slava $aSM 8
::()61( iar "unezeu 2i rs&undeC LFaa nu vei &utea s Ei8o vezi( cci nu &oate oul s E
vad i s triasc.M 2i &ro&une 2n scBib urtoarea variantC L7at un loc l5ng Eine- vei sta &e
st5nc. Ii c5nd va trece slava Eea( te voi &une 2n cr&tura st5ncii( i te voi aco&eri cu 5na
Eea( &5n voi trece. 7ar c5nd 2i voi trage 5na la o &arte de la tine( E vei vedea &e dina&oiC
dar faa Eea nu se &oate vedeaM '::(/)8/:1.
%ricu e li&ede c gestul ascunderii de faa lui "unezeu 2nsoete &catulC cel ce a &ctuit(
&e de o &arte( nu ai e den s a&ar 2n faa "onului( aa &ctos cu a devenit- el trebuie Ls
&iar din ocBii
88888888888.; NNNNNNNNNNN
LuiM. !e de alt &arte( ascunderea este o for de recunoatere a vinei din &artea celui care a
&ctuit i ea ex&ri ruinea i reucarea lui. #xact acelai co&ortaent( s ne ainti( 2l
avuseser i Ada i #va du& ce gustaser din &oul( interzis lor( al cunoaterii binelui i
ruluiC LAtunci au auzit glasul "onului "unezeu care ubla &rin grdin 2n rcoarea zileiC i
oul i nevasta lui s8au ascuns de faa "onului "unezeu &rintre &oii din grdin.M 'Geneza(
:( 61 7nvers( c5nd contiina ne&riBnirii &ro&rii i a acordului &erfect cu coandaentele lui
"unezeu este &rezent( &recu 2n cazul rugciunii lui "avid din !salul )+( a&are ideea c
faa lui "unezeu ar &utea fi vzutC credinciosul se site at5t de curat( 2nc5t e convins c ar
&utea vedea faa lui "unezeu fr s oar 'LS &riveasc ocBii $i ne&riB8nirea eaS "ac
2i vei 2ncerca inia( dac o vei cerceta noa&tea( dac vei 2ncerca( nu vei gsi niicC ce8i
iese din gur( aceea i g5ndesc. X...Y "ar eu( 2n nevinovia ea(
888888888888 .+ NNNNNNNNNNN
voi vedea faa $aC cu voi trezi( voi stura de cBi&ul $u.M 8 !salii( )+(/8:(),1. 7ari(
c5nd 7ov se consider nedre&tit 'L35te frdelegi i &cate a fcutPM1( el 2l 2ntreab &e
"unezeu asu&ra teeiului &e care acesta 2l are &entru a8i 2ntoarce faa de la elC L!entru ce 2i
ascunzi faa i iei dre&t vr9aPM T7ov( ):( /.1
Aa st5nd lucrurile( iza feei lui "unezeu 2n e&isodul lui 3ain este extraordinar. #a urc la
oentul facerii oului 2nsui( care i&lic( s nu uit( un oent de auto&astiare divinC
"unezeu 2l face &e o du& cBi&ul i asenarea Sa. 'L"unezeu a zisC VS face o du&
cBi&ul >ostru( du& asenarea >oastrW. "unezeu a fcut &e o du& cBi&ul Su( )8a fcut
du& cBi&ul lui "unezeu.M 8Geneza( )(/;8/+1 3eea ce rezult de aici este c toi oaenii se
recunosc 2n faa lui "unezeu i unul 2n faa altuia. 2n virtutea acestei asenri( ei sunt seeni.
A nuit cu alt ocazie); acest fenoen tranzitivitatea divinuluiC "unezeu 2i trece cBi&ul 2n
888888888888 .6 NNNNNNNNNNN
creatura Sa i( astfel( fiecare o 2i desco&er cBi&ul 2n altul i( &rivindu8se 2n cBi&ul acestuia( se
recunoate &e sine. #l este egal cu cellalt i a5ndoi sunt egali 2n faa lui "unezeu 2n nuele
&rinci&iului de tranzitivitate a cBi&ului divin. "e aceea( a ucide este siultan un act de sinucidere
' ucid &e ine 2n seenul eu1 i de ucidere a lui "unezeu cu care( 2n virtutea cBi&ului(
confund. 3ria lui 3ain este LcosicM( &entru c ea stric aronia 3reaiei. 2n &erfecta unitate
aronic a 3reaiei( 3ain &roduce o falie( &roduce ru&turaC el nu8) ai recunoate &e fratele su
ca identic cu sine 2n virtutea cBi&ului coun &e care "unezeu )8a trecut asu&ra a5ndurora. La
ca&tul evalurii celor dou 9ertfe( seanul dis&are i 3ain 2l &erce&e &e Abel ai 2nt5i ca
diferit 'de9a &rin invidia care crete 2n el1( a&oi ca o&us lui 'i den de a fi ur5t1( 2n sf5rit ca
duan( ca un concurent absolut al su 2n faa lui "unezeu i deci ca den de a fi ucis. "at
fiind c a ucis cBi&ul lui "unezeu 2n fratele su Abel( 3ain nu ai &oate sta
88888888888 .* 88888888888
L2n faa lui "unezeuM. !entru ca druul criei s fie descBis( LcevaM trebuie s obnubileze( 2n
ocBii lui 3ain( asenarea sa cu Abel( LfriaM lor. L3evaM trebuie s arunce 2n aer &rinci&iul de
tranzitivitate care a stat la baza creaiei 2nsei a oului. Acest LcevaM trebuie s fie at5t de
&uternic 2n i&ozanta sa( at5t de i&ortant( 2nc5t s8) 2&iedice &e 3ain s8) re8cunoasc &e
Abel i( astfel( s se recunoasc &e sine 2n el. Acest LcevaM este ura( fierbineala ei( clocotul ei
care 2ntunec li&eziea &rivirii. Sub i&eriul urii( 3ain nu ai vede( iar 2n tereni de
tranzitivitate nu se ai vede. !ede&sindu8)( inter8zic5ndu8i accesul la faa Sa( "unezeu nu face
dec5t s8) condane la starea &e care( &rin ur( 3ain o dob5ndise de9aC la orbire. Aceeai orbire
care8) va face s nu ai &ercea& 2n ceilali oaeni &ro&riul su cBi&( deci fratele i seanul( ci
altul( diferitul( strinul i duanul( care( de acu 2nainte( trebuie ur5i i( la liit( ucii.
7storia s&eciei uane 2nce&e cu o criC &riul nscut din Ada i #va 2i ooar
88888888888 ,0 88888888888
fratele. 3ain las otenire urailor si traseul invidie8ur8cri. $raseul acesta este de acu
forat( el intr definitiv 2n zestrea s&eciei i( dei cria este lucrul cel ai invaziv din lue 'de
vree ce &rin ea se 2ncalc su&rea &ro&rietate a oului 8 cBiar eul( care este &ro&riul su &rin
excelen1( ea &oate fi reiterat( iar onstruozitatea ei esto&at( de 2nsui fa&tul c( iat( ea s8a
&utut &etrece( s8a &etrecut i( de acu( iradiind cu fora &riului exe&lu( la ea se va &utea
recurge oric5nd tocai &entru c( 2nce&5nd de acu( ea face &arte Ldin datele &robleeiM. Altfel
s&us( &entru c oul &oate fi i criinal. $ocai &entru c e liber( aadar descBis deo&otriv &rin
2nsi alegerea lui ctre ru i bine( oul &oate oor2. Ada i #va( 2nclc5nd &orunca divin(
descBid &roblea o&iunii. 3ain( fiul cel are( o traneaz 2n favoarea rului.
!entru c vo face 2n cur5nd &asul ctre etaorfozele urii 2n secolul OO( e bine s rezu i
sisteatiz caracteristicile urii lui 3ain i urrile criei sale( oric5t
88888888888 ,) NNNNNNNNNNN
de stranii 8 tocai &rin si&litatea i sub2nelesul lor 8 ar &rea acestea la &ria vedere. 7at(
aadarC
). S observ 2nainte de toate c ura lui 3ain e &ersonal. '"ar se &oate altfelP(
ne vo grbi s 2ntreb. #xist oare Lur i&ersonalMP Qo vedea de 2ndat 2n ce fel.1 3ain 2l
cunoate &e Abel( iar ura lui 2l &rivete nuai i nuai &e el( fiind generat &unctual de invidia
&e care i8o &rovoac lui 3ain fa&tul c 9ertfa fratelui su este &riit de ctre "unezeu ai
bine dec5t 9ertfa sa.
/. Ura lui 3ain este o &asiune negativ s&ontan. 3ain &reediteaz cria( dar nu8i
organizeaz( sisteatizeaz sau inter&reteaz ura.
:. >scut din invidie &ur '&riirea binevoitoare a 9ertfei lui Abel1( ea a9unge
la 5nie i a&oi se descarc 'se satisface1 2n cri.
.. 3ria aceasta e ceva ru. "unezeu o evalueaz ca atare i( de aseenea( autorul
8888888 ,/ 88888888888
ei are contiina lucrului fcut ca fiind un lucru ru.
,. Fiind Lceva ruM( cria &resu&une o &edea&s. 3ain e blesteat( dezonorat i
&ede&sit &rin alungarea din inutul #den i &rin interdicia de a ai vedea Lfaa "onuluiM.
;. 3ria are un revers i un ecou 2n su&ortarea &ede&sei de ctre 3ain i 2n suferina &e
care aceasta i8o &rovoac. Se &oate cBiar &resu&une c ea are ca ecou 2n sufletul f&taului
ruinea 'LQa trebui s ascund de faa $aM1 i( de ce nuP( dei textul nu ne las s vede(
reucarea 2n faa lucrului fcut.
Aceasta este fora 2n care a&are ura originar i acestea sunt totodat liitrile ei. Unele extre
de serioase. S&re deosebire de iubire( de &ild( la care satisfacerea se &oate ulti&lica la infinit 2n
liitele aceluiai obiect( ura 2n fora ei originar( cainian( nu se &oate L2&liniM 2n od absolut
dec5t o singur dat( odat cu cria. Satisfacerea
88888888888,: NNNNNNNNNNN
de&lin &resu&une( 2n acest caz( dis&ariia obiectului ei( fie c e vorba de oartea survenit(
ne&rovocat anue( a celui ur5t( fie( ca 2n scenariul analizat ai sus( de oor5rea lui. !rinci&ala
liitare a urii const 2n fa&tul c cel ur5t nu &oate fi oor5t ai ult dec5t o dat i( ai ru
2nc( ura ca &asiune se stinge odat cu licBidarea obiectului ei. 2n &lus( iradierea counitar a
urii( &recu i a criei ce &oate s rezulte din ea( evaluarea lor( sunt negative. S&re deosebire de
fa&tele iubirii( cria ca fa&t a urii cBea &edea&sa( rzbunarea( izolarea f&taului( izgonirea
lui( eventual ruine i cin. 3riinalii clasici( de la Eedeea i 3lite8nestra &5n la EacbetB
sau SerdiaAov( strbat( 2n &ro&orii diferite sau cu accente deosebite( odelul urii originare de
ti& cainian. 3u toii ucid tiind cu este evaluat cria( cu toii 2i asu riscul o&robriului(
danarea sau &edea&sa. !entru unii dintre ei( cria devine o &ovar &e care nu o &ot duce &5n
la ca&t. >ebunia(
88888888888 ,. 888888888888
reucarea sau dezastrul se instaleaz &5n la ur 2n centrul luii i al vieii lor.
Are oare ura o istorieP !oate ea s ias din atca originar( s evolueze( s8i adauge noi
trsturi sau( de ce nu( s se transfore radicalP S 2nving( de &ild( acest Bandica& al
satisfacerii liitate( egal5nd( i 2n aceast &rivin( iubireaP S existe direcii 7 de evoluie ale
&asiunilor uane( care s dea urii i criei izvor5te din ea &osibiliti nebnuite de LdezvoltareMP
S&ecia uan a avut de ate&tat sf5ritul secolului O7O &entru ca LinsuficieneleM urii originare 8
satisfacerea liitat( unidirec8ionarea( &edea&sa( o&robriul( suferina sau reucarea 8 s fie
eliinate i 2nlocuite cu o&usul lor. $rebuia ca ura s devin o &asiune onorabil( trebuia ca
ouciderea s8i &iard aura funest i( odat cu asta( 2ntreg cortegiul care o 2nsoete 2ndeobte 8
ideea de &cat( reucarea i &edea&sa 8 trebuia la r5ndul lui su&riat. 3e eleent iraculos
li&sea 2nc &entru ca toate acestea s se &etreacP !entru a obine( la ca&tul unei
88888888888 ,, 88888888888
istorii negative a urii( &ozitivul eiP !entru a face din ur un sentient &referabil iubirii( &entru a
face din cri un lucru bun( iar din autorul ei un erou( &entru a &une 2n locul reucrii
res&ectul de sine i( 2n locul &catului su&re( is&rava care trebuie 2ncura9at( ludat i
rs&ltitP
,;
2
&etamorfozele urii n secolul ''!
Ura cult i cultivat!
Ideolo%ie i ur
"e ce s urti &riitiv i s&ontan( 2boldit de o &ornire care a&are 2n tine aseenea unei
buruieni crescute &este noa&te din Bazardul i ca&riciul unui &5nt ne2ngri9itP 3eea ce
desco&er( odat cu Earx( sf5ritul secolului O7O este c ura 8&oate fi organizat. Altfel s&us( ea
&oate fi indus( arguentat( ex&licat( teoretizat( &revzut cu un sco&( cu un &rogra i &us
2n od sisteatic la treab. $oate astea se &ot face dac bezetica ur a lui 3ain este 2ncadrat
de o ideologie. "in cli&a aceea( ea ca&t denitate istoric i aur tiinific. 7ar cria
88888888888 ,+ NNNNNNNNNNN
care o 2nsoete este la r5ndul ei 2nnobilat( de vree ce elul &e care ea 2l slu9ete vizeaz binele
celor uli i( la liit( al oenirii toate. Ura goal are eficiena unui arc cu sgei( a unei flinte
care trage o singur dat. !revzut cu ideologie( ea devine o ar cu re&etiie.
A aintit c <ulien Benda este cel care( 2n )*/6( a vorbit des&re transforarea urii 2n L&asiune
&oliticM i des&re L&erfecionareaM la care a9unge &asiunea &olitic din cli&a 2n care este
&revzut cu o Lreea de doctrineM. Benda este cel care rostete fraza aceea eorabil( una(
re&et( 2n od sus&ect ignorat 2n zilele noastre( de vree ce tot ce s8a 2nt5&lat( din cli&a 2n care
a fost scris( nu face dec5t s8i ateste &rofunzieaC LSecolul nostru va fi fost secolul organizrii
intelectuale a urilor &olitice.M)+ 3e 2nsean acest lucruP Ii ce transforri( 2n structura urii i
2n odurile ei de anifestare( atrage du& sine Lorganizare intelectualM a uriiP
88888888888 ,6 NNNNNNNNNNN
<ulien Benda observ c lucrul a fost cu 8&utin nu 2nt5&ltor 2n cea de a doua &arte a secolului
O7O 2ntruc5t( 2n #uro&a( se &etrec atunci trei lucruri senificative. 2n &riul r5nd( la su&rafaa
istoriei a&ar trei ti&uri 9 de ur care &ot lua lesne fora L&asiunilor &oliticeMC ura de clas( ura de
ras i ura naional. Ii toate 2i gsesc( 2ntr8un &o&or sau altul( teoreticieni eineni( adic
oaeni ca&abili s Lle organizeze intelectualM. 2n al doilea r5nd( devenind &olitice( aceste
L&asiuniM &resu&un antrenarea unor ase largi de oaeni 2n v5ltoarea lor( lucru &osibil 2n
virtutea fenoenului descris de %rtega = Gasset sub nuele de Lrevolta aselorM)6 'care nu e
altceva dec5t a&ariia arilor agloerri uane &e scena luii i un anuit od de a &erce&e i
sii 2&reun i la fel1. #ste exact &erioada 2n care Benda 2i scria cartea. 2n sf5rit( dezvoltarea
&resei ca Linstruent de cultivare a &ro&riilor &asiuniM)*( fr de care forarea o&iniei &rin
organizarea &asiunilor nu ar fi fost cu &utin.
88888888888 ,* 88888888888
<ulien Benda analizeaz &e larg 2n dou ca&itole succesive felul 2n care( odat universalizate
'toat luea urte cevaC ori 2n &lanul clasei( ori al rasei( ori al naiunii( ori 2n toate trei1/0(
&asiunile &olitice( i 2n s&e ura( se &erfecioneaz Lla su&rafaa lorM i L2n &rofunzieM. 2n cele
ce ureaz( voi reduce aceast analiz la dou caracteristici ale urii 2n secolul OO i voi folosi(
&entru a indica eleentul &rin care se o&ereaz organizarea intelectual a urii( un teren &e care
Benda 2l &oenete 2n treact( dar care nu8i c&tase relevana de&lin atunci c5nd Benda 2i
&ublica lucrareaC ideologie./)
a. Ura devine i&ersonal
"in cli&a 2n care asele 2i fac a&ariia &e scena istoriei 2n varianta descris de %rtega = Gasset(
sensibilitatea Lse colectivizeazM. #ste interesant cu trei cri venite din trei culturi diferite( dar
scrise 'sau a&rute1 la ini distan una de alta 8Fiin i ti& 'a lui Heidegger1( 4evolta
888888888 ;0 88888888888
aselor 'a lui %rtega = Gasset1 i $rdarea crturarilor 'a lui Benda1 8 &un 2n luin(
inde&endent una de alta 'i cBiar dac o fac cu i9loace teoretice diferite1( un acelai fenoenC
i&ersonalul. Fa&tul c( dei diferii unul de altul( a9unge s eite acelai ti& de 9udeci( s
ave aceleai gusturi i s sii la fel 'ca i cu a fi diri9ai dintr8un centru unic( invizibil i
nedetectabil sub o for anue1( 2nceteaz s fie obiectul unei si&le constatri i devine unul
al analizei atente. La Heidegger( s&re deosebire de ceilali doi autori( acest fenoen nu &are s
fie liitat la o e&oc anue( ci este inclus 2n 2nsei structurile de constituie ale fiinei uane.
Altfel s&us( el &une 2n luin odalitile de &ierdere ale eului autentic din cli&a 2n care "asein8
uZ uan este obligat s funcioneze 2n articulaiile nivelatoare ale cotidianitii i ale s&aiului
&ublic. A aintit de9a c Heidegger a desenat i&ostaza acestui o care( 2n ura absorbiei 2n
s&aiul arilor fore de convieuire( 2i
88888888888 ;) 88888888888
&ierde cBi&ul( &rin cuv5ntul das Ean. Acest cuv5nt straniu a fost creat &rin substantivizarea
&ronuelui i&ersonal an 'on( 2n francez- liba ro5n( neav5nd un &ronue de &ersoana a
treia i&ersonal( folosete &ronuele reflexiv LseMC Lse faceM( Lse ziceM etc1. "as Ean este sediul
de o&erare al gesturilor care se fac la fel( indiferent de individul care e 2n s&atele lor. Heidegger a
observat c zestrea de i&ersonal a oului este cel ai bine ex&riat lingvistic tocai &rin
construciile verbale 2n care subiectul este &ronuele i&ersonalC an sagt( an acBt( an
Bort( an liest. AadarC se s&une 'cu &recdere asta1( se face '2ndeobte asta i asta1( se aude '2n
s&ecial c1( se citete 'cutare sau cutare ziar sau cu &recdere genul x de carte1. "as Ean ar fi
atunci acest &ersona9 fr cBi& care &oate fi regsit 2n fiecare dintre noi 2n sura 2n care cu toii
face gesturile tuturor. "as Ean este( &e scurt( Li&ersonalul seM.
35nd s&une c ura a devenit i&ersonal( s&une de fa&t dou lucruri. !riul
888888888888 ;/ 88888888888
2l are 2n vedere &e cel care urte( subiectul urii. >u se ai urte de unul singur( ci se urte 2n
gru&C Lse urteM ca s&ecie a lui Lse siteM 'la fel1. A&are un Ean al uriiC an Bafit. Se obine( cu
vorbele lui Benda( Lo as &asional ai oogen( 2n care siintele individuale dis&ar( iar
2nflcrrile fiecruia tind s ca&ete aceeai culoareM. IiC L!asiunile &olitice &ar a fi a9uns s
&ractice disci&lina cBiar 2n &asionalitatea lorC de &arc ar res&ecta un cuv5nt de ordine &5n i 2n
actul siirii.M//
Al doilea lucru &e care 2l ave 2n vedere c5nd s&une c ura a devenit i&ersonal se refer la
obiectul urii. >u se ai urte o &ersoan izolat( ci se urte o &ersoan ca agent al unei
categorii. Se urte o i&ostaz 2nglobatoare( se urte un LcaM ex&licai v8categorial. 'L3aM8ul
Bereneutic al urii( i8ar fi &lcut lui Heidegger s s&un( dac ar fi fcut aceast analiz.1 Urti
&e cineva caC 2l urti ca burgBez( ca evreu( ca igan( ca intelectual( ca islaic( ca aerican( ca
agBiar etc.
88888888888 ;: NNNNNNNNNNN
2n concluzie( ura a devenit i&ersonal 2n sura 2n care nici cel ce urte nu e o &ersoan
izolat 'ci ebrul unui gru&( al unei organizaii( al unui &artid( al unei LicriM etc1( nici cel
ur5t nu ai e izolat( ci a&arine unei categorii 'de clas( de ras( de naiune( de religie1.
b. Ura se &erfecioneazC ea devine cult i cultivat
2n cartea sa( Benda vorbete des&re L&erfecionarea &asiunilor &oliticeM( iar eleentul a9or 2n
acest &roces 2l re&rezint ne2ndoielnic fa&tul c 2n odernitate ura ca &asiune &olitic a9unge la
contiina de sine./: #x&resia acesteia este( &otrivit lui Benda( Lreeaua de doctrineM( 2n fond
ideologia( definit ca Lorganizare intelectual a urilor &oliticeM./. J 7ar orice ideologie eite
dou &reteniiC &e de o &arte( c este tiinific( 2n sura 2n care se bazeaz &e observarea
fa&telor( &e de alta( c res&ect Lsensul evoluieiM i Ldezvoltarea istorieiM( fiind ca atare dictat
de o Llege a
888 ;. 88888888888
istorieiM. "e fiecare dat Lea 2i ia "estinul ca aliatM./,
35nd s&un c 2n Lera &oliticuluiM( cu nuete Benda e&oca &erfecionrii &asiunilor &ublice(
ura devine cult i cultivat( g5ndesc tocai la a&ariia ideologiei ca i9loc intelectual de
organizare a urii. "in cli&a aceasta ura nu ai este LgoalM( ci 2brcat( dra&at( baroc. !rin
ideologie ura face &asul de la natur la cultur. #a nu ai e lsat s curg 2n albia &siBicului
uan la 2nt5&lare( ur5nd eandrele( oboselile i obilizrile s&oradice ale acestuia( ci traseul
ei este disci&linatC ura ca&t de8acu un debit constant i o direcie fer. #a se transfor 2n
ur canalizat. 7&ortant este 2ns c( 2n ura acestei uniri LcivilizatoriiM cu ideologia( ceea ce se
&ierde 2n s&aiul s&ontaneitii i LinoceneiM tradiionale se c5tig 2n cel al eficacitii. >uai
datorit alianei cu un eleent intelectual( cu &relucrarea ei ideologic( nuai devenit ur cu
&rogra( ea &oate Lcu&rinde aseleM i &oate
88888888888 ;, 88888888888
deveni( cu vorba lui GlucAsann( o Lbob uanM./;
A s 2ncerc acu s sisteatizez odificrile survenite 2n configuraia urii din cli&a 2n care ea
este dotat cu o ideologie i( astfel( este Lorganizat intelectualMC
). 3ea ai i&ortant odificare( a vzut( ine de fa&tul c ura devine
contient de sine( devine ur cu &rogra. 3eea ce 2nsean c ideologia 2i indic urii a1
obiectul care trebuie detestat 2n od tenace i care( 2n final( trebuie distrus( su&riat( aneantizat-
b1 sco&ul care trebuie atins la ca&tul anean8tizrii obiectului urii- c1 i9loacele &rin care &oate fi
obinut aneantizarea obiectului urii 'descrierea teBnicii folosite( a locului exact 2n care trebuie
lovit obiectul urii &recu i a loviturii de graie care trebuie s8i fie a&licat1.
/. 2nnobilarea urii &rin includerea ei 2ntr8o viziune a luii enite( de la 2nliea i
anvergura ei teoretic( s 9ustifice at5t ura ca &asiune( c5t i cortegiul ei de crie.
88888888888 ;; 888888888888
:. <ustific5nd LtiinificM i ListoricM ura i criele ce o 2nsoesc( ideologia le transfor
&e acestea 2n norale i necesare.
.. 2n od &aradoxal( ideologia introduce ura 2ntr8o ecuaie a fericirii. "in cli&a 2n care
9ustific ura devenit &olitic( ea acrediteaz ideea c fericirea oenirii trece 2n od fatal &rin
exterinarea unei &ri a ei. Autorii ideologiei au 2ndeobte gri9 s nu se situeze 2n &artea ce
ureaz( &otrivit &rograului urii( s fie exterinat.
,. "e vree ce sco&ul urii a devenit onorabil( ideologia face din cel ce urte i ucide un
erou care( 2n locul &ede&sei &entru cri( &riete o reco&ens &entru Lfa&taM sa. %ul
2ncadrat de o ideologie &oate ur2 2n od liber i totodat &oate fi 5ndru de el.
;. %rganiz5nd intelectual ura( deci fierbineala negativ a &asiunii( ideologia dis8
torsioneaz fatal adevrul i cultiv 2n od sisteatic inciuna. Eintea 2ntunecat de ur nu
&oate( &latonician vorbind/+( s aib acces la adevr( ci nuai i nuai la fals. %ul care urte
&olitic 2n cadrul unei
88888888888 ;+ 88888888888
ideologii terin astfel &rin a fi integral utilatC 2n &lan afectiv( viaa lui se instaleaz 2n
orizontul urii( iar 2n &lan intelectual( 2n cel al inciunii./6
c. Agresivitatea ideologiilor.
"e la &roiectul urii la realitatea criei
#ste interesant de vzut cu ura cult i cultivat Brnete la r5ndul ei ideologiile care o
organizeaz intelectual. A5ate de obiectul 2nsui &e care 2l sisteatizeaz( acestea devin tioase(
radicale( exclusiviste( &ostuleaz se&araia total 2ntre categorii uane i 2&ing liba9ul la
liita extre a violenei. 3ei care( &rin ura &rograat( sunt LexcluiM decad de fa&t din statutul
de uanitate i li se a&lic a&oi un regi al verbelor de niicire. Lucrul teribil este c ceea ce se
&rofereaz 2n focul cuvintelor( ceea ce 2n &ri instan &are a fi o si&l utilizare figurat i
etaforic a liba9ului devine( 2n cadrul &racticii &olitice( adic al urii a&licate( liba9 &ro&riu
care se traduce
NNNNNNNNNNN ;6 NNNNNNNNNNN
2n fa&t. Qerbele licBidrii( zdrobirii( niicirii( aruncrii 2n aer sau &este bordul istoriei abund 2n
orice anifest al urii i LcoloreazM stilul oricrui text ideologic &rin care ura este turnat 2ntr8un
&rogra.
% si&l &rivire aruncat &este Statutul ligii counitilor ')6.+1 i &este Eanifestul !artidului
3ounist ')6.61 ne &oate da o iagine asu&ra 2ncrcturii verbale de ur i violen &e care s8a
2nlat &roiectul counist./* "in ca&itolul 7( articolul ) al Statutului afl c sco&ul Ligii este
LrsturnareaM burgBeziei( LlicBidareaM societii burgBeze i LdoinaiaM &roletariatului.
!ersoanele enite s realizeze aceste is&rvi &oart Lnue cons&irativeM i trebuie s fie dotate
cu Lenergie revoluionarM i Lzel 2n &ro&agandM 'articolul /1. 3ei care se dezic de Lig devin
LinfractoriM i sunt &ui Lsub su&ravegBereM 'ca&. Q777( art. ./1. "in Eanifestul !artidului
3ounist afl de la bun 2nce&ut c societatea conte&oran cu Earx i #ngels se 2&rea 2n
Ldou ari tabere duaneM
88888888888 ;* NNNNNNNNNNN
i c se afla 2n Lrzboi civilM. #a avea de fcut &asul( ce le &rea iinent autorilor Eanifestului(
s&re Lrevoluia descBisM( enit Ls niiceascM '&ro&rietatea &rivat1( Ls arunce 2n aerM
'su&rastructura societii1 i s Ldoboare &rin violenM 'or5nduirea existent1. Aceast revoluie
avea Ls sulgM burgBeziei L&as cu &as 2ntregul ca&italM( &rintr8o L2nclcare des&otic a
dre&tului de &ro&rietateM. !e scena istoriei 2i fceau astfel a&ariia Lgro&ariiM burgBeziei.
Eanifestul se 2ncBeie cu o retoric a inducerii s&aieiC LS treure clasele doinante 2n faa
unei 4evoluii 3ounisteSM %&t ani ai t5rziu( 2ntr8un discurs din ). a&rilie )6,;( Earx s&une
c L7storia va fi 9udectorul( iar &roletariatul 8 clulM.:0
Se tie c Earx a debutat la /: de ani cu dou &oezii intitulate 35ntece slbatice( &oee
a&ocali&tice 2n care se 2&leteau ura( violena( setea de distrugere i stranii &ac8turi cu diavolul.
2n nuele unui L"unezeu receM( &rofereaz Lblestee enore la adresa oeniriiM.:) 2n
foridabilul &ortret &e care i8)
88 +0 NNNNNNNNNNNN
face( !aul <oBnson scrie la un oent datC L>uana de violen oni&rezent 2n arxis i
exBibat 2n od constant de co&ortaentul concret al regiurilor arxiste era o &roiecie a
oului Earx. Acesta i8a trit viaa 2ntr8o atosfer de extre violen verbal( ex&lod5nd
&eriodic 2n scandaluri violente i uneori 2n atacuri fizice.M:/ >u su&orta s fie contrazis( iar c5nd
discuiile cu el degenerau 2n certuri teribile( ferestrele se 2ncBideau &entru ca i&etele s nu
a9ung 2n strad. !ortretele rase de la conte&orani coincid. A fost descris ca Linadisibil de
urdarM( cu o &rivire fioroas i av5nd ca re&lic recurent Lte voi aniBilaM::. A &roferat violena
'L35nd ne va veni r5ndul( nu ne vo degBiza terorisulM1 i a acce&tat asasinatul 'Lcu condiia
s fie eficientM1. 3rizele dese de furunculoz( &rovocate de li&sa de igien( 2l fceau deosebit de
violent i( 2n &erioada 2n care redacta 3a&italul( 2i scrie lui #ngelsC L%rice s8ar 2nt5&la( s&er c
burgBezia va avea( at5t c5t va exista( otiv s8i ainteasc de
888888888888 +) 888888888888
bubele ele.M:. Un a&ro&iat al su( $ecBo?( 2l descrie ca &e un o Lcu o rar su&erioritate
intelectualM i adaugC L...dac sufletul i8ar fi fost &e sura intelectului i ar fi &urtat 2n el tot
at5ta dragoste &e c5t ur( 8a fi aruncat i 2n foc &entru el.M:, BaAunin( care i8a fost ult
vree &rieten( scrie des&re el c avea o trufie care8) 2&ingea L&5n la ticloie i nebunieM:;.
Aceste ex&lozii de ur( violen( ticloie i nebunie( care la Earx nu au de&it graniele
liba9ului 'dre&t care uli au fost 2nclinai s ia veBeentele verbale din scrierile sale dre&t
figuri de stil ale unui suflet 2nvolburat i revolu8ionar8roantic1( au devenit realitate istoric 2n
toate rile care au trecut &rintr8o Lrevoluie socialistM i au fcut ex&erientul arxist &e &ielea
lor.
#ste s&ectaculos s desco&eri analogiile de &ersonalitate existente 2ntre Lenin i Earx. !rins( ca
student( c fcea &arte dintr8o organizaie clandestin( Lenin este eliinat i nu se ai &oate
2nscrie 2n nici o alt universitate. #ste i&osibil s nu te g5ndeti c(
88888888888 +/ NNNNNNNNNNN
2n fond( istoria secolului OO s8a 2nlat &e untele de resentiente adunate 2n inia c5torva ini.
Aa cu Earx a a9uns s urasc Lsocietatea burgBezM &entru c nu a &utut obine niciodat o
catedr( Lenin( du& 2ntreru&erea forat a studiilor universitare( nu a visat dec5t distrugerea din
teelii a societii care 2i fr5nsese destinul. "u& acest e&isod( se 2&ietrete literalente 2n ur.
!eter Struve( care )8a cunoscut 2n &erioada aceea 'la 2nce&utul anilor D*01( a lsat un &ortret al lui
Lenin de litiazic afectivC
L#instellung8ul lui fundaental( starea lui de s&irit din acea vree( era ura. Lenin s8a a&ro&iat de
doctrina lui Earx &entru c ea rs&undea acestei #instellung. "octrina lu&tei de clas dus cu
ne2ndu&lecare &5n la ca&t( &5n la distrugerea i exterinarea adversarului( s8a dovedit a fi 2n
acord cu atitudinea eoional a lui Lenin fa de realitatea 2ncon9urtoare. >u ura doar
autoritatea existent 'arul1 i birocraia( li&sa de res&ect fa de lege i arbitra8riul &oliienesc( ci
i &e cei aflai la anti&odul acestora 8 VliberaliiW i VburgBeziaW. Aceast ur avea 2n ea ceva
teribil i res&ingtorC dei
888888888888 +: 8888888888888
alientat de eoii i aversiuni concrete( a &utea s&une anialice( nu 2nceta s fie 2n acelai
ti& rece i abstract( &recu 2ntreaga fiin a lui Lenin.M:+
Aici e de fa&t toat &roblea. "evenit un onuent de ur i 2ncBis 2n abstracia unui &roiect
care nu era &o&ulat dec5t de clase( ase( duani( tabere( &uteri antagonice( revoluii etc( Lenin
nu ai avea re&rezentri concrete. #l 2nsui era o abstracie uan( un o fr cBi&( co&let
ters( li&sit 2n fa&t de biografie. !rindea via doar atunci c5nd vorbea des&re LcauzM i c5nd
trebuia s fac ceva &entru ea. !rinci&iul tranzitivitii uane( &otrivit cruia ne trece cBi&ul 2n
alii i( 2n felul acesta( ne recunoate 2n ei( nu avea cu s funcioneze 2n cazul lui Lenin. !ur i
si&lu 2n alii nu era de trecut dec5t non8cBi&ul su. %aenii 2n carne i oase( ca fiine care 2i
&oart &rin lue nevoile reale( bucuriile( dorinele i suferinele lor nu existau &entru Lenin.
35nd GorAi( care )8a cunoscut bine(
88888888888 +. 88888888888
se 2nt5&la s intervin( du& )*)+( &entru viaa unuia sau altuia dintre condanai( Lenin se
ira c aicul su &utea fi &reocu&at de aseenea fleacuri.:6
3a i Earx( Lenin nu tolera o&inii diferite de ale sale. 3ontrazis( ori nu 2nregistra arguentele(
ori a9ungea ra&id la &asiunea distructiv( la dorina de a8) reduce &e cellalt la tcere &rin
aniBilarea lui. "in cauza aceasta a eliinat cu violen din viaa &olitic( i a&oi din via &ur i
si&lu( orice gru&( faciune etc. care &ro&unea o nuan &olitic diferit de a sa. 3u adversarul 2n
genere nu exista negociere( nu exista &ace 'L&acea nu e dec5t un oent de res&iro 2ntre dou
rzboaieM1( ci doar acel rzboi care( &otrivit oricrei carte a rzboiului( &resu&unea Lniicirea
totalM a inaicului. Lui Lenin i s8a 2nfi&t 2n inte o observaie &e care o fcuse Earx atunci
c5nd analizase eecul 3ounei din !aris( din )6+). 3ounarzii( s&unea el( fcuser eroarea de a
2ncerca s cucereasc structurile societii existente. #roareS #i ar fi trebuit Lnu s
8888888888 +, 88888888888
transfere a&aratul birocratico8ilitar din 5inile unora 2n 5inile celorlali( ci s8) zdrobeasc
&ur i si&luM.:*
3u s8a &utut 2ns trece( 2n &rograul ideologic arxist a&licat( de la ura &ostulat teoretic la
LzdrobireM( la LniicireM( la cria 2nf&tuit 2n &ro&orie de asP S ne 2ntoarce la ideea
biblic a seenului. A vzut c( &entru a ur2 i a&oi a oor2( 3ain are de realizat 2n &realabil o
o&eraie de se&araie i destituireC Abel trebuie s fie &rivit cu ali ocBi dec5t se &rivete 3ain &e
sine &entru a &utea a&oi fi scos din sfera lui LacelaiM i a identicului. La ca&tul &rivirii sale
ureaz s a&ar nu el( 3ain( obiectivat 2n fratele su Abel( ci un altul( un altul co&let diferit.
Acest LaltulM trebuie a&oi s su&orte succesiunea unor 2ncrcturi negativeC altul8concurent( altul8
strin( altul8du8an( altul8eliinabil. 3ain nu site i nu g5ndete 2n tereni de bine i ru.
Abel nu este &entru el ru( ci incood i de nesu&ortat. 3uvintele de LbineM i de LruM le
folosete doar "unezeu atunci c5nd 2l vede &e
N +; 88888888888
3ain 5nios i c5nd 2ncearc s &revin fa&ta lui( vorbindu8i de obligaia &e care 3ain o are de a
evita rul.
2n scBib( 2n secvena odern a urii( la Earx i la Lenin( se&araia este fcut &rin indicarea
unei 2ntregi categorii uane ca releC burgBezii i burgBezia. >u exist i unii burgBezi buni. #i
sunt( cu toii( ri a &riori( 2n virtutea locului &e care8) ocu&( 2n ra&ort cu i9loacele de &roducie(
2n odul de &roducie ca&italist. 4ealitatea lor ca indivizi este 2ngBiit de abstracia lor ca
deintori ai i9loacelor de &roducie. !riul &as &e druul destituirii lor din uanitate a fost
astfel fcutC i&ortant este c s8a gsit o cale &entru a nu ne ai ra&orta la ei ca fiine &articulare
vii( cu buntile i rutile lor oeneti i individuale( ci ca entiti deterinate exclusiv dintr8
un &unct de vedere exterior uanitii lor individualeC burgBezi. Ii( 2n &lus( &rin 2nsui acest fa&t(
ri.
S observ ce lucru interesant se &etrece. 3alea tradiional de ex&ulzare a unui o din
counitatea uanitii era aceea a
88888888888++ NNNNNNNNNNN
scoaterii lui 2n afara legii. 3z5nd 2n afara ei( devenind un outla?( un L&roscrisM( un bandit( el
&utea fi &ede&sit i la liit( 2n funcie de gravitatea fa&tei( ucis. Altfel niic nu8) &utea scoate
din counitatea seenilor si. %dat cu Earx 2ns a&are o cale de ex&ulzare din r5ndul
oaenilor( a crei originalitate este fr &recedentC eti 2n uanitate( sau &rintre Lcei buniM( c5t
vree eti L2n &as cu ersul 7storieiM- nu eti 2n &as cu ea( Leti ruM i cazi 2n afara uanitii.
"e acu 2nainte oenirea se 2&arte 2n dou categoriiC cea L&rogresistM i cea LreacionarM.
!ria e LbunM( &entru c erge 2n sensul 7storiei. 3ealalt e LreaM( &entru c se afl 2n afara
cursului 7storiei sau bloc5ndu8) &e acesta.
>e &ute da lesne seaa c5t de vaste i fluctuante sunt categoriile uane astfel definite. "ar nu
nuai c ele sunt incerte. >u exist nici car o lege du& care s se 9udece( cu anse inie de
eroare( cine anue se 2nscrie 2n una sau alta dintre cele dou categorii. !entru asta nu exist
dec5t
88888888888 +6 88888888888
o teorie( tiinific ce8i dre&t( care 2i re&artizeaz &e oaeni 2n clase i care( 2n funcie de
a&artenena la o clas sau alta( &rogresist sau reacionar( 2i gsete sau nu LvinovaiM. "esigur(
nu ei( autorii teoriei sunt cei care8i condan( ci 7storia 2nsi( ai bine zis LtribunalulM #i.
%ricine( de la o cli& la alta se &oate trezi Lcondanat de 7storieM i Lazv5rlit &este bordul #iM.
#vident( 7storia &oate accede la cuv5nt i se &oate face auzit 2n &riul i &riul r5nd graie
autorului ideologiei( celui care a desco&erit Llegea 7storieiM. #l este aseenea lui Eoise &rin gura
cruia vorbete "unezeu. 7ar cine stabilete LersulM 7storiei( LdireciaM ei( LcursulM ei i le
transite celorlali are dre&t la viaa i oartea fiecruia dintre noi. "intr8o cli& 2n alta fiecare
dintre noi &oate cdea L2n afara cursuluiM( &oate deveni LreacionarM( Lduan al &o&oruluiM 8
adic al acelei entiti colective fantoatice alctuite din toi Lcei ce erg 2nainteM 8( LobstacolM
2n calea lor i &oate atunci( fiind vttor &entru 2ntreaga oenire( s fie oor5t. $oat recuzita
88888888888 +* 88888888888
verbal a acestei ideologii a urii este 2&ruutat din terinologia dre&tului &enal tradiional i
la fel i odelul excluderii( al celui care cade 2n afara legii. 3eea ce li&sete sunt instituiile
9uridice 2nsele( 2n absena lor totul r5n5nd 2n seaa 7storiei zeificate 2n stil Begelian. Ave(
aadar( intact recuzita verbal a 9udecii( a condanrii i &uniiei. >uai c de ast dat
7storia se 2brac 2n rob i 9udec( 7storia e cea care condan( i tot 7storia( ascat 2n
L&roletariatM i cu gluga clului &e ca&( e cea care aduce &ro&ria ei sentin la 2&linire. Alteori(
2n locul 7storiei( funciile tribunalului( 9udecii i condanrii le &oate lua !o&orul 2n varianta
4evoluiei franceze i atunci ele devin LrevoluionareM sau Lale !o&oruluiM.
3red c e foarte i&ortant s 2nelege c toi terenii acetia &reluai de Earx( de #ngels i de
revoluionarii de &rofesie din liba9ul 9uridic curent( i&ortai de acolo( Ltrans8&ortaiM( au
a&rut la 2nce&ut ca si&le etafore 'eta&Borein( La duce dintr8o &arte 2n altaM1. "e8abia 2ntr8un
t5rziu s8a
88888888888 60 88888888888
2neles( du& ce Lenin i8a fcut intrarea 2n scen( c 7storia( !o&orul i 4evoluia &ot nu nuai
s 9udece i s condane( ci i s 2&ute. 7ar glonul tras dintr8o ar nu a fost niciodat o
etafor.
"ar dac Earx( de &e o &oziie egal cu cea a lui "unezeu( a decretat c o &arte a oenirii
'LburgBeziaM1 e rea( cu &ot fi burgBezii scoi 2n afara 7storieiP S ne 2ntreb 2nc o datC cu
anue se 2nf&tuiete concret LlicBidareaM lorP Aici a intervenit area contribuie a lui Lenin(
care a valorificat din &lin at5t resursele de cruzie ale societii ruseti tradiionale( c5t i
teoretizrile anarBisului rus de secol O7O( ale faiosului SergBei >eceaev 2n &riul r5nd( cel
care i8a servit lui "ostoievsAi dre&t odel &entru !iotr QerBovensAi 2n "eonii. Aceste dou
linii l8au a9utat &e Lenin s se elibereze de orice inBibiie &e care luea civilizat( cu codurile i
orala ei( &utea s8o ai induc 2n sine. 3ria &oate de8acu s devin &arte a unui
co&ortaent firesc. #a nu e doar la 2nde5n( ci este i necesar
88888888888 6) 88888888888
cli& de cli&. 3uvintele La licBidaM i LlicBidareM( folosite de Earx i #ngels 2n Eanifest du& ce
o &arte din oenire este decu&at i decretat ca LreaM( s&un 2n sf5rit &e fa ceea ce &5n atunci
nu s&uneau dec5t aluzivC a ucide i eliinare fizic.
!roblea e c aceast categorie care trebuie licBidat fizic devine dintr8odat( 2n 4usia( nes&us
de 2nc&toareC dintr8o 5n de burgBezi( ea se transfor( &rin LburgBezia satelorM 'culacii1(
2ntr8o as uria de oaeni. "ar se &oate oare licBida o as de oaeni( de seeni ai ti( de
rui ca i tineP !roblea seenului rea&are dintr8odat 2ntr8un context istoric 2n care naiunea ca
factor de coeziune uan era extre de &uternic. 3a loc &rivilegiat odern de cultivare a
LseenuluiM( ea trebuia dislocat 2n nuele a ceva care s8ar fi dovedit ai eficace 2n &lanul
se&arrii dec5t se dovedea a&artenena la acelai &o&or 2n &lanul unirii. $rebuia gsit ceva care(
unind din exterior( ar fi &utut dezbina din interior. !e scurt( ceva a&t s dezlnuie un rzboi civil.
>oiunile de Lbur8
88888888888 6/ 88888888888
gBezM i L&roletarM( &recu i cele de LbogatM i LsracM( aveau avanta9ul acesta enor de a fi
trans8naionale( deci din &unctul de vedere al vastitii urii i criei( ai &uternice. >oiunea de
LseanM trebuia utat 2n afara granielor unei ri( iar cea de LduanM adus 2nuntrul lor.
Altfel s&us( LseanulM trebuia internaionalizat( iar LduanulM internalizat. 7deea de ex&ort
leninist a revoluiei couniste a fost bazat tocai &e aceast internaionalizare a urii. "ebueul
internaional al urii i solidaritatea internaional bazat &e ur au inut de geniul lui Earx. Al lui
Lenin a constat 2n fa&tul c i8a verificat ai 2nt5i fora ru&5nd liantul care inea laolalt un &o&or.
Aadar se &oate licBida o as de oaeni care sunt seeni 2n virtutea a&artenenei la acelai
&o&orP 4s&unsul lui Lenin( a&oi al lui Stalin( a&oi al fiecrui oolog al lor din rile a9unse 2n
counis( a fostC se &oate. %ricine &oate fi licBidat i( la liit( 2ntreaga societate &oate fi
licBidat( dac( 2n &realabil( categoria LduanuluiM este &strat
888888888886: NNNNNNNNNNN
descBis i dac este &us la &unct un siste de excluderi succesive care 2&inge noi gru&uri de
oaeni 2n groa&a( dinainte &regtit( a acestei categorii. A vzut c aceast categorie se nate
la ca&tul unei segregaii Lbine 8 ruM( urat de indicarea categoriei care 2ncarneaz LrulM( deci
LduanulM. >uai c LduanulM( &entru a &utea fi licBidat lesne i 2n &ro&orie de as(
trebuia s ai su&orte o o&eraie care avea s tearg orice ur de asenare cu LseenulMC
- el trebuia s devin ne8o..0 7&ortant( 2n toate cazurile de ur ideologic( de ur orga8
[ nizat intelectual( este o&eraia de destituire din sfera uanului. 2n !anta rBei a lui Qasili
Grossan( &ersona9ul Ana SergBeievna( care a luat &arte la LdeculacBizareM( s&une la un oent
datC
LAcu( c5nd g5ndesc la descBiaburire( vd totul cuva altfel( 8a eliberat de vr9itorie i
a vzut oaenii. "e ce era at5t de 2&ietritP !i a vzut cu erau oaenii cBinuii( ce se
fcea cu eiS Ii se s&uneaC tia nu8s oaeni( tia8s culcie. E tot g5ndesc( vreau
8888888888888 6. NNNNNNNNNNNNN
s8i aduc ainte 8 cine a inventat cuv5ntul acesta 8 culcie( nu cuva )8a inventat LeninP 3e
bleste au luat asu&ra lorP !entru a8i &utea oor2 trebuia ai 2nt5i s s&uiC culacii nu sunt
oaeniS $ot aa cu ziceau i neiiC 9idanii nu sunt oaeniS $ot aa i Lenin i StalinC culacii
nu sunt oaeniS >u8i adevrat. %aenii sunt i ei( oaeniS Asta a 2nce&ut s 2neleg. $oi sunt
oaeni.M.)
"ar ce sunt ei( dac nu sunt LoaeniMP 3el ai eficace i9loc de destituire a unui o din sfera
uanului este crearea unui bestiar al urii care d &osibilitatea de a r5ndui obiectul urii 2ntr8o
s&ecie sau alta de aniale. LAltulM nu ai e doar Lcel ruM i LduanulM- el e ai ult din cli&a
2n care( &e scara valorilor instituite de oaeni( devine Lai &uinM. !entru a &utea fi licBidat fr
btaie de ca& i fr ubra vreunei reucri( el trebuie s devin anial( adic ne8o sau sub8
o. "in cli&a aceasta el &oate fi ucis cu contiina 2&cat a celui care erge la v5ntoare
&entru a face un bine counitii( &entru a st5r&i un LduntorM.
888888888886, 88888888888
7nteresant c nici o ideologie care a organizat intelectual ura nu a creat o rubric s&ecial care s
&revad anializarea duanului( 2&ingerea sa 2n zoologic a&are doar 2n focul &oleicilor i
discursurilor( al LieirilorM ideologice Ls&ontaneM( al invectivelor( al diatribelor revoluionare( al
L2nfierrilorM i condanrilor &ublice. %dat a9uns la &utere( Lenin 2i trateaz duanii dre&t
Linsecte vttoareM( L&ducBiM( Lscor&ioniM..../ GorAi a afirat textualC LUra de clas trebuie
cultivat &rin re&ulsia organic fa de duan ca fiin inferioar.M IiC L# noral ca &uterea
uncitoreasc i rneasc s8i exterine duanii ca &e nite &ducBi.M.: 2ns diatriba
&rocurorului Q2insAi( 2n ti&ul arilor &rocese de e&urare de la sf5ritul anilor D:0( este cea ai
elocvent for de introducere a derivei zoologice 2n s&aiul uanului 2n vederea transforrii
celui LdeascatM 2n obiect iinent al crieiC
L2&ucai c5inii turbaiS "ai orii aceast band care ascunde aselor &o&ulare colii ei de
fiar( dinii ei de &rdtoareS S se duc
88888888888 6; 88888888888
dracului vulturul8$roAi( &lin de veninul cu care a u&lut arile idei ale arxis8leninis8uluiS
S fie &ui 2n i&osibilitatea de a ai face ru Bistrionii( &igeii izerabili( 9avrele( celandrii
X...Y. "a( 9os cu aceast ab9ecie anial. S se terine odat cu aceti greoi Bibrizi de vul&i i
&orci( cu aceste Boituri 2&uite. S nu li se ai aud groBiturile lor &orcineSM..
LicBidarea unei clase cu contururi incerte i ereu ictoare se face du& ce toi ebrii ei(
ex&ulzai 2n &realabil 2n LbanditisM( 2n zoologie sau czui 2n afara 7storiei( 2i &ot &rii
obtescul glon 2n ceaf.
6+
3
Diferena dintre crima izvort din ura lui (ain i crima izvort din ura modern
Bnuiesc c din tot ce a s&us &5n acu se des&rind 2n od clar c5teva diferene 2ntre cria
originar a lui 3ain i cria cultivat a secolului OO( toate av5ndu8i izvorul 2n a&ariia
iraculosului instruent teoretic odern de organizare a urii( care este ideologia. Qoi 2nira
aceste diferene c5t se &oate de scBeaticC
8 3ria lui 3ain era barbar. A noastr( tocai &entru c este fcut la ad&ostul unei ideologii(
este LcivilizatM. #a este cri ad&ostit. 3ain oora &rostete( fr s tie de ce i fr s fie(
2n consecin( ca&abil s
88888888888 66 88888888888
ofere o 2nteeiere a urii care a condus la cri. >oi( 2n scBib( fiind dotai cu o doctrin care ne
organizeaz ura( ave oric5nd &entru ea un a&lu siste de 9ustificri( dac nu cBiar o
etafizic a ei. 3e distan 2ntre ura s&ontan i uoral a lui 3ain i felul nostru de a ur2S 7ar
calitatea criei este i ea cu totul alta atunci c5nd urti intelectual( reflexiv( cu convingeri(
sisteati8z5ndu8i afectele i canaliz5ndu8i bestialitatea.
8 7n cazul lui 3ain( cria este Lceva ruM. Ucig5nd( el e blesteat i( &ede&sit fiind( devine
L&ribeag i fugar &e &5ntM. Se &oate &resu&une c el are contiina rului fcut i( de vree ce
trebuie Ls se ascund de faa lui "unezeuM( e &osibil s fi cunoscut i ruinea &entru fa&ta sa.
3u totul altfel arat lucrurile 2n veacul care a trecut i( dac ne g5ndi la teroris( deo&otriv 2n
zilele noastre. Fiind &e de&lin 9ustificat i &ro&u8n5ndu8i s extir&e &artea stricat i rea a
oenirii( cria este acu LbunM. "re&t care( criinalul dotat cu o ideologie nu
888888888886* NNNNNNNNNNN
nuai c nu sufer nici o &edea&s( ci( di&otriv( el este res&ectat i se res&ect. 2n locul
reucrii i al ruinii( f&taul criei nu cunoate dec5t 5ndria &entru fa&ta cois. >oul
3ain va avea totdeauna asu&ra sa o legitiaie( un docuent de onorabilitate( i va &utea oric5nd
s recite statutul &artidului( LfrontuluiM( icrii sau gru&rii care legitieaz ura i 2nnobileaz
cria. Eai ult( 2ntrebat de ce anue a devenit &rta la o ticloie de &ro&orii( el va face
recurs la logica intern a unor LvreuriM 'Laa erau vreurile...M1 i va afira c LatunciM nu el e
cel care a acionat( ci( &rin el( o Lfor istoricM( su&erioar contiinei lui i contiinei tuturor. #l
ne va lsa s 2nelege c un centru de coand obscur i i&ersonal a dictat o for a
&oliticului care( &rin cBiar esena ei( era nevoit s treac &rin s5nge.
8 Gradul de civilizaie al criei izvor5te din ur nu 2l d etoda teBnic folosit &entru a ucide
'b5ta( treangul( gBilotina( glonul( ea& etc1( ci gradul de organizare al urii
N *0 88888888888
care genereaz cria. 3Biar dac Abel i un culac( s zice( sunt oor5i la fel 'de &ild cu b5ta
sau cu o sa&1( asasinul culacului este Lsu&eriorM lui 3ain &entru c( 2n &lus( el este dotat cu un
ecanis de 9ustificare a criei. La fel( gBilotina este LinferioarM rngii cu care a fost oor5t 2n
)*.;( la ordinul lui GBeorgBiu "e9( concurentul su Itefan Fori.,( &entru si&lul fa&t c
$eroarea francez nu avea 2n s&atele ei o ideologie de fora counisului i nici obilitatea ei 2n
&rivina identificrii LduanuluiM.
8 >e ainti c( s&re deosebire de iubire( unde satisfacerea se &utea ulti&lica 2n cadrul
aceluiai obiect( ura clasic nu se &utea 2&lini 2n od absolut dec5t o singur dat( atunci c5nd
intervenea cria &e care ea o genera. Ura lui 3ain se stinge din cli&a 2n care Abel dis&are. 2n
scBib( &entru c obiectul urii oderne nu e nici individual i nici finit( ura odern reuete o
&erforan extraordinarC ea nu se stinge odat cu sv5rirea &riei crie &e care a generat8o i
satisfacerea ei ca ur &asional
88888888888*) 88888888888
&oate fi reiterat. Altfel s&us( ura &oate dura la infinit i cria &rin care ea se satisface &oate fi
re&etat. Acest lucru este cu &utin nuai 2n sura 2n care obiectul urii a devenit colectiv( el
&ut5nd fi 2ntru&at i re&rezentat oric5nd de ctre oricare eleent al uliii care 2l constituie.
!aradoxul urii organizate ideologic este c obiectul ei nu dis&are odat cu cria. 2n rezervorul lui
atea&t ilioane de oaeni( ur5i deo&otriv 2n nuele categoriei &e care ei o re&rezint i care(
la r5ndul lor( stau la dis&oziia celui ce urte i care( astfel( &ot fi oric5nd oor5i. "esigur( cu
fiecare cri( obiectul urii &are 2&uinat( dar ra&ortat la ordinul su de rie el r5ne
ereu( aa zic5nd( intact. 3el ur5t( fiind legiune( &oate fi oor5t ai ult dec5t o dat( ura ca
ur &asional re2nviind cu fiecare licBidare a obiectului su. !ute cBiar s&une c odat cu
fiecare cri fcut 2n nuele ei( ura este confirat 2n esena i &asionalitatea ei( regenerat i
reinventat.
8 */ 88888888888
Satisfacerea neliitat a urii &rin ine&ui8zabilitatea obiectului ei este o invenie a odernitii.
Asta 2nsean c fantezia agentului urii 2n a8i crea LduanulM este ine&uizabil. 3u se face
c el se ulti&lic la nesf5rit i c( odat orizontul ideologic al urii descBis( el rea&are exact 2n
cli&a 2n care se &rea c a fost definitiv r&usP "e unde 2i trage LduanulM acesta vigoarea lui
neai&oenitP Bine2neles( din vigoarea urii care( dac obiectul ei ar dis&rea( ar fi 2n &ericol
s oar. 3u c5t o ur e ai bine organizat intelectual 'ceea ce 2nseanC cu c5t ai bine 2i
2ncon9oar doctrinar obiectul urii i arguenteaz necesitatea distrugerii lui1( cu at5t vigoarea ei
i resursele ei de distrugere sunt ai ari. Alain Besangon a vorbit des&re Lcategoriile
fantoaticeM.; care stau la baza regenerrii continue a obiectului urii i a analizat eta&ele
dilatrii succesive ale acestuia 2n cazul 4usiei couniste i al Geraniei naziste. L$re&tat(
distrugerea se extinde i devine total( egal5nd( &entru a relua ex&resia lui BaAunin(
88888888888 *: NNNNNNNNNNN
voina de creaie.M.+ 2n 4usia( aceast distrugere 2n cascad 2nce&e cu guvernul( adinistraia i
arata( continu cu &artidele i sindicatele( coboar la organisele religioase i culturale
'Biserica( universitatea( coala( acadeia( editurile( &resa1( a9unge la societatea obinuit(
2bibat( desigur( de Lentalitatea burgBezM 'satul( failia( Lduanii ascuniM( care sunt
&retutindeni( i 2n cele din ur 2nsi liba( liba rus1( &entru ca 2n sf5rit s &o&oseasc 2n
&artidul 2nsui( 2n !artidul 3ounist( la r5ndul lui infiltrat cu Leleente dunoaseM..6
#&urrile 2n 4o5nia devenit Lre&ublic socialistM au urat aceeai cale. Annie Bentoiu
&ovestete cu 2n anii )*.+8)*.6( &e ese lungi scoase vizavi de 3iigiu( 2n faa cldirii 2n
care se afla LEonitorul %ficialM 'cldirea de astzi a !ririei generale1( erau crate teancuri de
dosare din care erau extrase Lnuirile efectuate 2ntre cele dou rzboaie de la funcia de director
de inister 2n susM. Se alctuiau( fr ca &ersoanele care executau o&eraiunea s tie cu va fi
utilizat
88888888888 *. 88888888888
rezultatul uncii lor( Lliste de viitori vinovaiM..* L4evoluia &eranentM nu a fost doar o
fantezie a lui Lenin i a lui $roAi( ci realitatea unei v5ntori continue de oaeni( adui 2n loturi
succesive 2n ograda cu granie ereu ictoare a LduanuluiM. "e fa&t( o frenezie a
distrugerii( un desfr5u al urii care nu se &oate satisface dec5t 2n cria infinit. Acelai fenoen(
dar declanat din &ers&ectiva urii organizate intelectual du& criterii de ras( are loc 2n nazis.
"eara9ul e Lbl5ndM i e de&arte de a lsa s se bnuiasc ceea ce avea s ureze. Sunt
exterinai 2nt5i Bandica&aii '2nce&5nd cu cei din s&italele de &siBiatrie i fr s fie &revenite 2n
vreun fel rudele1( a&oi iganii i Lalte fiine inferioareM( a&oi evreii. Slavii erau i ei o ras
inferioar i aveau s fie exterinai 2ntr8o faz ulterioar a &roiectului de &urificare rasial a
oenirii. 2n sf5rit( exista recursul( du& ce terenul va fi fost curit( la categoria de rezerv a
Loenirii evreizateM,0 care( ca i 2n cazul categoriei LburgBezuluiM( beneficia de o generozitate
de cu&rindere
88888888888 *, NNNNNNNNNNN
infinit. Ii( exact cu LduanulM terina 2n counis &rin a se infiltra cBiar i 2n !artid( i aici
i&uritatea 2i fcea loc cBiar 2n s5nul rasei ariene. 2n final( arienii 2nii &uteau fi r5nduii &e
categorii de &uritate i( la r5ndul lor( &urificai.
*;
III
Intelectualul i ura
)
Statutul tradiional al intelectualului
>e 2ntoarce acu la cartea lui <ulien Benda. "e ce 2i nuete el &e intelectuali clercs(
LcrturariM( i nu intellectuelsP 3uv5ntul este anue ales &entru a8i distinge &e intelectuali c5t
ai a&sat cu &utin de restul oenirii. Adevrul este c Benda le rezerv intelectualilor o
funcie unic 2n istorie. 3uv5ntul francez clerc 'din latinescul clerus care( la r5ndul lui( &rovine
din grecescul Aleros1 triite la o &ersoan care face &arte din ordinea eclesiastic( la slu9itorul
"onului( la LclericM. !entru c un cleric era un o 2nvat( 2n franceza vecBe el 2nsena i Lo
cu
88888888888 ** 88888888888
carteM( erudit( savant. 4eaduc5nd acest sens al cuv5ntului la su&rafaa libii( Benda ex&loateaz
&arfuul clerical care &ersist 2n cel de LcrturarMC acesta este un slu9itor al s&iritului( o &ersoan
dedicat unei &reocu&ri ne8lueti. !rin o&oziie cu ei( restul oaenilor sunt nuii( 2n cartea
lui Benda( LlaiciM. Un laic este un o a crui viziune des&re lue e LrealisulM. Qiaa lui este
axat &e bunuri te&orale i e gBidat de interes. 2n categoria laicilor intr de8a vala Lase(
burgBeze sau &o&ulare( regi( initri( conductori &olitici...M.,) 3ei care fac &arte din ea stau sub
versul &oetului latin !ersiusC %( curvae in tenis aniae et caelestiu inanesS 'LSuflete 2ncovoiate
s&re &5nt i li&site de fior divin.M1. "i&otriv( a vzut( LcrturariiM sunt des&rini de
luesc. "efi8nindu8i( Benda 2i transfor 2n adevrai &reoi ai s&irituluiC crturarii sunt Lcei ce
desfoar o activitate strin( &rin esena ei( de orice sco& &ractic i care( afl5ndu8i bucuria 2n
cultivarea artei( tiinei sau s&eculaiei etafizice( 2ntr8un cuv5nt 2n st&5nirea
888888888888)0088888888888
unui bun non8te&oral( a&roa&e c &ot s&uneC V2&ria ea nu8i din luea aceastaW.M 7ar cu
Lluea aceastaM este doinat de interesul &entru bunuri ateriale 8 aadar de L&asiunile
&oliticeM &e care le st5rnete lu&ta &entru obinerea lor 8 crturarii sunt cei care( &rin excelen( se
o&un &asiunilor &olitice. Ii se o&un 2n dou feluriC ori 2ntorc5ndu8le total s&atele 'GoetBeC LS
ls &olitica 2n seaa di&loailor i ilitarilorM1( ori oblig5ndu8i &e oaeni( &rin &ledoarii
ex&rese( s se confrunte cu valorile eterne de oenie( adevr i dre&tate.
3are este relaia dintre LlaiciM i LcrturariMP 7n ce sur &ot ei interfera( de vree ce luile lor(
o&use fiind( &ar s nu se 2nt5lneasc niciodatP La ce bun crturarii 2ntr8o lue doinat 2n
2ntregie de laiciP %ric5t de nei&ortani ar fi c5nd e vorba de luarea arilor decizii( crturarii
creeaz( &rin si&la lor &rezen( un odel st5n9enitor. Fie i [ atunci c5nd 2ntorc s&atele luii
acesteia. "ar cu at5t ai ult c5nd se o&un 2n od descBis barbariilor generate de dezlnuirea
88888888888 )0) NNNNNNNNNNN
&asiunilor &olitice. # li&ede c ei nu &ot scBiba cursul luii( aa cu este acesta desenat de
interesele laicilor. "ar( &ro&un5nd fr 2ncetare un cBi& onorabil al oului( ei &streaz intact
&restigiul idealuluiC L...nu i8au &utut 2&iedica &e laici s u&le 2ntreaga istorie cu vuietul urilor
i asacrelor lor- dar i8au 2&iedicat s aib cultul acestor acte( s se 5ndreasc cu 2nf&tuirea
lor. !ute afira c( uluit lor( ti& de dou ii de ani oenirea a 2nf&tuit rul( dar a
cinstit binele.M
!e scurt( crturarii sunt oraliti sau( cu o vorb devenit celebr( Loralitii de serviciuM ai
oenirii. Fr &restaia lor( oenirea se debalanseaz. % lue 2n care nieni nu ai e de &artea
s&iritualului( 2n care nieni nu ai a&r valorile de oenie i dre&tate i nu le o&une
L&asiunilor laiceM( e o lue care alunec 2n aterialisul cel ai &ur i sf5rete 2n bestialitate.
Qalorile universale i diensiunea extra8te&ora8lului alctuiesc cBinga cu care oenirea este
2&iedicat s ias de &e druul civilizaiei.
88888888888)0/88888888888
#vident( funcia de oralist a intelectualului este ingrat. #a 2l face anti&atic i( cu c5t el 2i ia
ai ult funcia 2n serios( cu at5t Ldevine inta o&robriului luii laice( creia 2i 2ncurc
socotelileM. Fa&tul de a fi anti&atic( Bulit( re&riat este &entru intelectual singura garanie c 2i
9oac cu trebuie rolul social. Ii inversC LSe &oate afira a &riori c un crturar ludat de laici
i8a trdat isiuneaM.
)0:
/
7ntelectualul
ca organizator al urii
%r( tocai asta s8a 2nt5&lat( s&une Benda( la sf5ritul secolului al OlO8lea. "e unde &5n
atunci( 9uc5ndu8i rolul de LcrturariM( erau Lstavila 2n calea realisului &o&oarelorM( intelectualii
L2nce& acu s fac 9ocul &asiunilor &oliticeM. #i devin Lla fel de laici ca i laiciiM. "evenind
laici i 9uc5nd 9ocul acestora( &ierd altitudinea oralistului des&rins de &atia vreilor. "esigur(
intelectualii intr 2n 9ocul laicilor cz5nd sub o &asiune sau alta. "ar nu oricu( ci devenind
organizatorii intelectuali ai &asiunii sub care au czut. "in oent ce ura este
88888888888)0.88888888888
organizat intelectual( 2nsean c intelectualul 'i nieni altcineva1 e cel care o organizeaz.
Asta 2nsean c tiina( &rice&erea i talentul cu care intelectualii a&rau &5n atunci cauza
9ustiiei abstracte trec acu 2n slu9ba unei s&ecii sau alta a urii &olitice. 7ar &rin a&ortul lor( fora
&asiunii &olitice &e care o slu9esc devine redutabil.
A9uni 2n acest &unct al discuiei noastre e cazul s face o distincie &e care Benda nu o face.
"in iediatul vreii 2n care scrie( el 2i are 2n vedere ai cu sea &e intelectualii francezi 'de
genul lui Eaurice Barres sau 3Barles Eaurras1 care nu de&eau niciodat organizarea teoretic
a urii ctre o &ractic a ei. Scriind( ei r5neau LideologiM( adic autori de discurs( ziariti. Se
ulueau s &ro&un viziunea. >u 2i asuau i turnarea ei 2n real. 45neau( a s&une astzi(
intelectuali fr s devin i LinteligBeniM( adic fr s fie dis&ui s se 2nBae la scBibarea
luii( du& ce( inter&ret5nd8o( &ro&useser teBnica de scBibare a ei. Benda &are s ignore cu
desv5rire s&ecia
88888888888)0, NNNNNNNNNNN
intelectualului care( odat cu furnizarea L&rograuluiM( 2i asu i rolul de realizator al lui. "ei
scrie 2n )*/6 i dei enuera 8 alturi de ura de ras i de cea naional 8 ura de clas( Benda nu
valorific nicicu ex&eriena sovietic aflat 2n &lin desfurare. "ac i8ar fi dat atenie( ar fi
&utut vedea 2n ce sur intrarea intelectualilor &e scena &olitic nu se rezua nici la si&la
&restaie teoretic a ideologului( nici la cea a actorului distribuit de ctre altul 2ntr8un rol &asager
de o &olitic. %rganizatori ai 9ocului( ei vor deo&otriv s scrie &iesa( s o regizeze i s
inter&reteze rolul &rinci&al. $oi conductorii 4evoluiei ruse erau intelectuali. 2nc din )*0/( 2n
3e8i de fcutP( Lenin o s&usese clarC &roletariatul trebuia condus de o 5n de oaeni ca&abili
s contientizeze interesele &roletariatului 'acesta nu e 2n stare i terin &rin a L&actizaM cu
burgBezia1( de Llideri &oliticiM( de revoluionari de &rofesie( a&i s organizeze i s diri9eze
LicareaM. Aadar( de intelectuali. "in aceeai &ricin Earx nu
88888888888)0;88888888888
&utea s8i sufere &e &roletarii autentici care as&irau s a9ung 2n conducerea Ligii 3ounitilor
sau a 7nternaionalelor. #rau inculi( adic( a s&une noi( inca&abili s organizeze intelectual ura
de clas( i buni ca atare( 2n viziunea lui Earx( nuai &entru a 9uca rolul de Lcarne de tun a
revoluieiM. Earx )8a L&ulverizatM &ur i si&lu 2n )6.;( la Bruxelles( cu ocazia unei 2ntruniri a
Ligii( &e \illia \eitling( un lider ridicat din r5ndurile uncitoriii gerane( &entru c( s&unea
Earx( fr dexteritate filozofic i fr existena unei doctrine nici o rebeliune nu &utea fi
iaginat.,/ %bsesia tuturor revoluionarilor &entru &strarea &uritii doctrinei elaborate de ei
este bine cunoscut. 'Se tie c Stalin devenea o fiar c5nd auzea cuv5ntul LdeviaionistM.1
"esfurarea evenientelor trebuie s aib loc &otrivit unui scenariu alctuit cu inuie de
re&rezentani ai inteligBeniei 2n texte care au fost scrise 2nainte de ridicarea cortinei. "e la
Lenin( $roAi( BuBarin( ]inoviev( Stalin( Hitler( Eao i &5n la analfabei ca 3eauescu( toi au
)0+NNNNNNNNNNN
inut s a&ar ca organizatori intelectuali ai &ro&riilor is&rvi. $oi au scris sau( cel &uin( au
senat. $oi au avut o Lg5ndireM decretat de ctre cei din 9urul lor i de asele obligate s
consit dre&t LgenialM.
3e se 2nt5&l din cli&a 2n care LcrturariiM trdeaz( din cli&a 2n care ei abdic de la isiunea
lor etern( de la &roovarea s&iritualului 2n faa agresiunii cresc5nde a realisului 2ngust i a
te&oraluluiP 2n &riul r5nd structura lor 2nceteaz s ai fie co&act( ea se diversific. 2n
locul celor dou categorii tradiionale de intelectuali( a&ar treiC a1 intelectualii &rini exclusiv 2n
activitatea gratuit a s&iritului i 2ntorc5nd s&atele luii- b1 oralitii( intelectualii anga9ai 2n
continuare 2n crearea standardelor orale ale oenirii i 2n observarea res&ectrii lor- cei care 2i
oblig &e LlaiciM 'ale cror r5nduri s8au 2ngroat 2ntre ti& cu vecBii lor colegi dezertai1 s 2i
&riveasc 5rviile 2n oglinda oral edificat de ei- c1 intelectualii LtrdtoriM '2n liba9ul
8888888888)0688888888888
lui Benda1( autorii ideologiilor 'alteori( a vzut( i ai &unerii ideologiilor 2n &ractic1( cei care
au trecut la organizarea intelectual a urii( cei fanatizai de ea i dornici s le fac celorlali
binele( dac nu &rin libera lor acce&tare( atunci cu fora i( la liit( oor5ndu8i.
#ste li&ede c( dac &5n acu oralitii nu se sieau aeninai dec5t din &artea laicilor(
acu( &rin 2ngroarea r5ndurilor acestora cu contingentul intelectualilor care au trdat( &ericolul
care 2i &5ndete &e cei ce a&r valorile eterne ale oenirii este totalC el vizeaz nu bunstarea lor
sau &erforana lor intelectual( ci 2nsi viaa lor. Ii asta &entru c organizatorii intelectuali ai
urii nu8i &ot 2nf&tui noul &rogra dec5t 2n sura 2n care abolesc 2n &realabil credina 2n
universalul uan( 2n oenie i 2n valorile eterne ale acesteia. #i vor trebui s deonstreze(
di&otriv( c legile( orala i credina sunt relative i c( de la o zi la alta( ele &ot s nu ai
valoreze doi bani. 'LLegile( orala( religia sunt &entru &roletar
88888888888)0*NNNNNNNNNNN
tot at5tea &re9udeci burgBezeM( se s&une 2n ca&itolul 7 al Eanifestului !artidului 3ounist.1
>iic nu ai este universalC nici adevrul( nici orala( nici 9ustiia. $oate sunt obligate s se
scalde 2n baia de ti& a 7storiei( s se su&un devenirii( s devin istorice( &articulare(
con9uncturale.
7at de ce intelectualii care se 2nc&5neaz s r5n &e &oziia de LcrturarM sunt &riii
crora( du& exterinarea duanului &olitic direct( le va veni r5ndul. !entru c devin un
eento al luii &e care ceilali au trdat8o i totodat sugestia vie a 2ndoielii fa de luea nou
a&rut &rin organizarea urii( ei trebuie su&riai. Uanisul lor este o &al &e obrazul
oricrei revoluii. 7ar organizatorii revoluiilor sunt singurii care &ot da &ale- 2n nici un caz nu
&ot &rii. La ; se&tebrie )*)*( GorAi 2i adreseaz o scrisoare lui Lenin( 2n care 2i ex&ri
stu&efacia du& arestarea de ctre bolevici a c5torva zeci de savani. Bogia unei ri( 2i scrie
el( se soar &5n la ur du& Lcantitatea i calitatea
88888888888))088888888888
&otenialului su intelectualM. L4evoluia nu are sens dec5t dac favorizeaz creterea si
dezvoltarea acestui &otenial. "ar noi 82ncBeie GorAi 8( salv5ndu8ne &ielea( tie ca&ul
&o&orului( ne distruge &ro&riul creier.M 4s&unsul lui Lenin arat 2n ce sur intelectualul
a9uns LinteligBentM devine alergic la s&ecia &e care a &rsit8o. 3rturarul tradiional( ras de
cealalt &arte a baricadei( este transforat( cu o furie neai&oenit( 2n obiect al urii. L>u ave
dre&tul s asiil Vforele intelectualeW ale &o&orului cu VforeleW inteligBeniei burgBeze. X...Y
Forele intelectuale ale uncitorilor i ranilor cresc i se a&lific 2n lu&ta &entru rsturnarea
burgBeziei i a acoliilor ei( a icilor intelectuali debili( lacBei ai ca&italului( care se vor creierul
naiunii. 2n realitate nu e un creier( e un raBat.M,: 3uv5ntul folosit de Lenin( gavno( nu las s
&ersiste nici o abiguitate. #ra greu de &resu&us c un ca& u&lut cu o aterie at5t de deczut
ar fi &utut g5ndi Lcu trebuieM. Aadar( &e bun dre&tate( un aseenea ca& erita
88888888888 ))) NNNNNNNNNNN
s fie aneantizat 2&reun cu indenul su &urttor. Ur5i oricu 2n cBi& tradiional dins&re
LlaiciM( crora( lud5ndu8le 2n &eranen un bine de dincolo de ti&( intelectualii le stricaser
dintotdeauna socotelile( ei vor fi acu 2n od i ai a&rig ur5i de acei intelectuali a9uni la
&utere( &entru care ti&ul i luea 2nce&eau odat cu ei.
))/
I$
Intelectualii i ura
n Ro%nia dup &'()
i pn ast*i
)
!5n 2n )*6*
$i&ul i luea care au 2nce&ut du& al doilea rzboi ondial au senat &entru ro5ni cu un
coar. Un coar este un scenariu al vieii 2n care intri fr ca( din viaa ta anterioar( ceva s8)
fi &revestit. 7storia se rstoarn &ur i si&lu i( de la o zi la alta( niic nu ai sean cu ce a
fost.
"eosebirea dintre ce s8a 2nt5&lat 2n 4usia du& )*)+ i ce s8a 2nt5&lat la noi du& rzboi este
enor. 2n 4usia( revoluia( Larea revoluieM( se anunase. Fuseser sene &revestitoare ale ei.
2nc din secolul al OlO8lea( 4usia avea cel ai &uternic contingent
88888888888)),NNNNNNNNNNNN
de LinteligBenieM din lue( avusese &riul gru& terorist din lue 'cel care 2i &ro&usese s 2l
ooare( i 2n cele din ur reuise( &e arul Alexandru al 778lea1( avusese &riele organizaii din
lue 2n al cror &rogra teroarea &olitic era 2nscris 2n od ex&licit( 2n 4usia existase revoluia
din )*0,( 2ncercrile bolevice de a lua &uterea au avut loc 2n tre&te( arata rus a fost atras 2n
revoluie( &o&ulaia 4usiei s8a 2&rit 2n LalbiM i LroiiM i aa ai de&arte. Altfel s&us( tot ce s8
a 2nt5&lat acolo a fost organic( a inut de istoria lor. Easele antrenate 2n revoluie au fost ale lor(
&artidele i faciunile care i8au dis&utat su&reaia 2n &rea9a revoluiei au fost ale lor(
intelectualii care au condus lovitura de stat au fost ai lor( leninisul i8a avut originile lui ruseti(
aa cu i cruziea i teroarea instaurate du& 4evoluie 2i aveau &recedentul 2n istoria 4usiei.
>iic din toate astea nu a existat 2n 4o5nia. 3ounisul a a&rut 2n 4o5nia ca un fenoen
su&ra&us( venit de undeva
));88888888888
din triile cerului istoric( adus &ur i si&lu de istorie &e tav i servit &o&orului ro5n ca unic
eniu &olitic vree de c5teva decenii. A&rut aa( &rin si&la eteorologie a istoriei( nu s8a &us
nici o cli& &roblea c cineva( din interior( l8ar fi &utut &regti. 2n 4o5nia nu a existat nici un
intelectual cruia s8i fi trecut &rin ca& s organizeze intelectual ura de clas. 7&actul cu acest
counis de i&ort( li&it cu fora &e o istorie total strin de el( a fost de aceea nucitor. S&re
deosebire de 4usia( 2n care intelectualii 2i LtrdaserM statutul de crturari investindu8i viaa 'i
cei ai uli gsindu8i oartea1 2n organizarea &asiunii &olitice nuite LcounisM( 2n
4o5nia( &e intelectualii notri nu8i ate&ta dec5t o trdare escBin( izerabil( li&sit de
glorie. 3onfruntai cu o anoalie a istoriei de care luau cunotin &e sur ce o desco&ereau(
ei au trebuit s trdeze nu nuai statutul lor tradiional( de crturari( ci i &asiunea &olitic care li
se &ro&unea( de vree ce( necrez5nd 2n ea(
888888888888 ))+888888888888
nu o &uteau tri dec5t aiurind8o. Altfel s&us( nu &uteau LtrdaM re( 2n varianta ruseasc(
&entru c( s&re deosebire de fanaticii lor colegi din #st( ei nu erau traversai de nici o &asiune &e
care ar fi urat s o organizeze. Singura autentic( i de origine autoBton( &e care o avuseser(
caracterizat de 3ioran dre&t o LconvulsieM( Laestec de &reistorie i &rofeie( de istic a
rugciunii i a revolveruluiM(,. fusese te&erat de arealul Antonescu. >e&ut5ndu8i asua 2n
cBi& autentic o &asiune &olitic de i&ort( intelectualilor ro5ni nu le8au ras dec5t trei ci de
uratC ). s refuze &asiunea intrat &este noa&te 2n ar i s ia druul 2ncBisorilor- /. s se
abstrag din istorie( s duc o existen tears i s8i consue &asiunea &entru art sau
etafizic 2n clandestinitate- :. s ieze &asiunea &olitic ce li se &ro&unea 2n scBibul unor
2nlesniri de via( onoruri i felurite &rivilegii. 7nutil s s&une c 2ntr8un regi totalitar cu era
counisul( categoria
888888888888))688888888888
crturarului ca a&rtor al valorilor eterne ale oenirii( dis&are cu desv5rire.
Eizeria oricrei &asiuni &olitice a9unse la &utere este c are nevoie de soclu( ornaente i
c5ntri( altfel s&us de o oglind 2n care( &rivindu8se( s8i &oat confira cBi&ul. !entru regiul
counist &roas&t instalat era urgent recrutarea c5t ai ultor intelectuali dis&ui s ieze
&asiunea &olitic a counisului i s organizeze intelectual ura de clas 2n tente autoBtone.
$rebuia ai 2nt5i rescris istoria ro5nilor '&ria tentativ s8a nuit Lanualul lui 4ollerM1(
trebuiau( 2n toate doeniile culturale( gsii &redecesori &entru ceea ce se 2nt5&lase i trebuiau
eliinai cei care nu &revestiser niic. "ar( ai &resus de orice( trebuiau gsii LcreatoriiM a&i
s celebreze noua &asiune &olitic 2n tereni de Lcontribuie s&ecific8ro5neascM. Aici erau de
luat 2n sea ai ulte direciiC lauda rii 2n care ura de clas fusese organizat intelectual
&entru &ria oar i 2n care ea i izb5ndiseC Uniunea Sovietic i conductorul ei( Stalin.
88888888888 ))*88888888888
Un 2ntreg contingent de intelectuali s8au &reci&itat 2n aceast direcie. 3u roane( &oee( cantate
'EiBail Sadoveanu( Geo Bogza( Anatol Qieru i alii1. % alt direcie trebuia s8i gseasc lu&tei
de clas o tradiie cultural ro5neasc. Harnici istorici i critici literari '7on Qitner( !aul
Georgescu( %v.S. 3roBlniceanu( >. $ertulian( Sa vin Bratu( S. "aian etc.1 au c5ntrit &e
toate &rile istoria literaturii ro5ne i au scos la luin &otenialul revoluionar aflat 2n
scrierile clasicilor. 2n sf5rit( o a treia direcie trebuia s creeze o&ere originale care s descrie
&utreziciunea claselor ex&loatatoare i rutatea lor( a&oi felul 2n care au fost ele zdrobite de ctre
noua re&ublic socialist i( 2n final( realizrile acesteia i succesele obinute de clasa uncitoare
'industria socialist( 2ntrecerile socialiste i fruntaii ei1( rnie 'colectivizarea1 i noua
intelectualitate 'credincioas !artidului1 2n edificarea socialisului. Aici( la loc de frunte s8au
aflat o&erele lui !etru "uitriu( George 3linescu( ]aBaria Stancu( #.E. Galan(
)/088888888888
Eria Banu( EiBai Beniuc( "an "eliu( #ugen Barbu.,,
Acest lucru a durat c5t vree noii conductori couniti au trebuit s8i ulueasc
L&o&orului frate sovieticM care 2i adusese la &utere. 35nd i8au dat seaa c au 2nvat tot ce era
de 2nvat 2n aterie de re&resiune i de guvernare &rin teroare( altfel s&us c5nd counisul
ro5nesc( odat cu 3eauescu( a siit c &oate s stea &e &icioarele &ro&rii i s devin
LnaionalistM( 2n istoria intelectualitii ro5neti a 2nce&ut o nou &erioad i( odat cu ea( i
istoria Ltrdrii crturarilorM ro5ni a cunoscut o nou for( ultia i cea ai 9oas 2n aterie
de trdare a unui statut de intelectual. 3e aveau ei acu de Lorganizat intelectualM( du& ce
generaia &recedent 2i 2&linise 2n od exe&lar isiunea 2n aterie de gestionare
intelectual autoBton a urii de clasP 3e le ai r5nea lor de fcut &entru a atinge acelai grad
de exe&laritateP "uanul de clas dis&ruse( recunotina &entru &o&orul8frate dis&ruse(
88888888888 )/) 888888888888
bazele Lnoii societiM fuseser &use... $oate forele intelectuale au devenit dintr8odat libere.
Libere i doritoare s se n&usteasc 2ntr8o nou direcie &entru a 9uca iza ab9eciei &e o singur
carte. 3artea aceasta s8a nuit 3eauescu( iar ceea ce li s8a dat lor de Lorganizat intelectualM a
fost cultul acestui o sub fora celei ai incinoase &asiuni colective din c5te a cunoscut
vreodat istoria &o&orului ro5n. !redecesorii acestei generaii fuseser Lintelectuali czuiM de
dou oriC o dat din statutul lor de LcrturariM( de vegBetori la res&ectarea standardelor orale ale
oenirii- a doua oar din statutul lor de LinteligBeniM( de organizatori intelectuali ai unei &asiuni
&olitice 'nu avuseser nici una( iar &e cea a urii de clas au organizat8o cal&( i5nd( &entru
bunuri lueti( sentiente care nu8i 2ncercau defel1. Acu( odat cu organizatorii cultului lui
3eauescu( intelectualul ro5n cdea a treia oar i( 2n felul acesta( ddea cderii diensiunea ei
ulti. "evenea aestrul grotesc al unei cereonii li&site de fast. 3ci acu
888888888888)//88888888888
el 2i folosea talentul nu nuai &entru a &reari un regi criinal( ci &e re&rezentantul agraat
al acestuia( &e care 2n &articular 2l considerau &aranoic i ibecil( cruia 2i scorneau &orecle i &e
seaa cruia fceau bancuri. Lui i soiei lui 8 nici unul nu tia s scrie 8 le8au dat titluri de
acadeicieni i( 2n felul acesta( au distrus sibolul excelenei s&iritului care este Acadeia i &e
ei odat cu el. #volu5nd de la i&ostaza de Lorganizatori ai uriiM la aceea de Lorganizatori ai
cultuluiM( au acce&tat s se sinucid 2n ulti&le feluriC i8au &rostituat talentul i i8au utilat
gustul- au distrus substana seantic a celor ai i&ortante cuvinte ale libii 'LonoareM(
LadevrM( L&o&orM( Ldre&tateM( LdenitateM( LlibertateM( LcontiinM1( cele &rin care se edific
&roiectele counitare( se iagineaz destinul unui &o&or i de care o counitate lingvistic are
nevoie &entru a8i 2&acBeta( onorabil( istoria- ridic5nd 2n slvi o fiin inferioar( au dat
&o&orului ro5n un standard de valori i de oenie extre de sczut- fc5nd
88888888888)/: 88888888888
din cinis su&rea regul de co&ortaent( le8au atrofiat concetenilor siul orientrii 2n
via i au r&it unui &o&or( care avea nevoie de ele( re&erele orale. !e scurt( au devastat s&iritul
ro5nilor i substana oral a societii ro5neti. 3onsider5nd counisul etern( au fcut
greeala s8i treac nuele 2ntr8un catalog al ruinii fcut cBiar de ei i &urt5nd ca titlu cuv5ntul
L%agiuM. Ii8au fcut astfel singuri inventarul dizgraiei lor( 2ntr8un straniu gest de i&ruden(
asocBis i neruinareC Adrian !unescu( Sergiu >icolaescu( 4adu Beligan( ]oe "uitrescu8
Buulenga( Sabin Blaa( Itefan Eilcu i uli( uli alii. Li&sii de &ers&icacitate( i8au ridicat
singuri un obstacol &e druul destinului lorC du& )*6*( au trebuit s gseasc ex&licaii
&lauzibile &entru inex&licabil. >ici unul nu a siit nevoia s se ciasc. 35iva s8au retras
discret. 3ei ai uli au 2nclecat noul cal al istoriei( nuit LtranziieM( i au ex&licat c fuseser
LvictieM. Alii( ai ingenioi( i8au arguentat autenticitatea sentientelorC 2l
88888888888)/.88888888888
iubiser cu adevrat &e 3eauescu. 2ns a&oi s8au vzut nevoii s gseasc arguente &entru a
transfora un criinal 2ntr8un erou i instituiile sale de re&resiune 2n redute ale &atriotisului.
"e bine( de ru( ceilali intelectuali au acce&tat. Au s&us c toi fuseser vinovai i c(
oenete i cretinete( nieni nu are dre&tul s ridice &iatra. Fiecare avea ceva inden 2n
trecutul su( fiecruia 2i alunecase &oate c5ndva &iciorul. Se &rea( du& )*6*( c se erge ctre
un aristiiu general. Uniunea Scriitorilor( celelalte Uniuni de creaie i Acadeia nu au descBis
dosarul trecutului. Lucrurile s8au &etrecut ca 2n !arfuul lui SusAindC du& ce( la vederea eroului
stro&it cu un &arfu isterios( cetenii unui orel res&ectabil se dedau unei ire&resibile i
devastatoare orgii( a doua zi toat luea trece teribila 2nt5&lare sub tcere. 2naltele noastre
foruri s8au uluit s coo&teze noi ebri din exil i s8i aleag alii &ost8orte.
)/,
+
Intelectuali i ur ,n tran*iie-
Aceasta e zestrea intelectual cu care ro5nii au trecut &e cellalt al al istoriei( 2n &erioada &e
care a nuit8o Lorganizarea intelectual a cultuluiM( existaser( ce8i dre&t( i Lintelectualii
disideniM '!aul Goa( "oina 3ornea( EiBai Botez( 4adu $udoran( 4adu Fili&escu( Eircea
"inescu i alii c5iva1( singurii care( 2ntr8o societate totalitar( asu5ndu8i riscuri &e care
nieni nu ai era dis&us s i le asue( ai &straser ceva din eoria crturarului tradiional
oralist. "ar 2n aceast lue 2n care( cu o vorb a lui $raian Ungureanu( nu existau
88888888888)/;88888888888
Lvalori de gru& consolidateM,;( ei nu au fcut niciodat as critic. !e noul r al istoriei s8au
&oenit aadar trei categorii de intelectualiC
8 des&rinii sau Lcastraii &oliticM( cei ce se refugiaser de la bun 2nce&ut 2n acele
doenii &rofesionale care ai &utuser fi &racticate 2ntr8un od onorabil 'critici literari i de
art( co&ozitori sau &ictori oneti( traductori de &restigiu( oaeni de tiin( logicieni etc1(
dezvai de orice anga9are social i &ersist5nd( inerial( &e orbita &e care 2i &rinsese cderea
counisului-
8 co&roiii( constituind &esene a9oritatea clasei intelectuale( rezultat din
colaborarea cu regiul counist 2n diferitele lui faze i av5nd ca unic soluie( 2n absena unui
inial exaen de contiin sau a unei discrete retrageri de &e scena &ublic( colaborarea cu
regiul &ost8counist i gru&area sub steagul st5ngii( rebotezate( 2ntr8un dulce stil nou( Lsocial8
deocratM( dar anevr5nd cu &erfect abilitate teBnicile de
888888888888 )/+NNNNNNNNNNN
ani&ulare( intoxicare( obinere i &strare a &uterii de ti& counist-
8 neo8oralitii( a&rui din vecBea disiden i din intelectualii neco&roii &rin vreo
colaborare cu regiul counist. Acetia( inoritari 2n ra&ort cu a doua categorie( au cerut
constant un &roces oral al counisului i s8au anga9at 2n reconstrucia standardelor orale
ale societii 'valorile extra8te&orale &ierdute &e &arcursul deceniilor de relativis anterioare1.
Aceas categorie( &e c5t este de firav( &e at5t este de &reioas. Arguentul cu care se 2ncearc
2ndeobte subinarea ebrilor ei 8 de ce acu vorbii( scriei la gazet i a&rei la televizor(
iar 2nainte tceaiP 8 este c5t se &oate de stu&id. 3a i c5nd( din cli&a 2n care un o &oate vorbi( e
obligat 2n continuare( 2n virtutea cluului avut c5ndva 2n gur( s tac. '"e fa&t tocai tcerea
ro5nilor 2ntr8un oent 2n care istoria le8a dat 2na&oi darul de a vorbi 8 fie doar i recurg5nd la
vot 8 este lucrul cel ai 2ngri9ortor din zilele noastre.1
)/6NNNNNNNNNNN
"intre aceste trei categorii de intelectuali( a doua categorie a trebuit s se redefineasc( a treia( s
se reinventeze. 2ntre ele( i 2ntre sibolurile &e care ele le re&rezint( se duce astzi lu&ta dintre
bine i ru 2n societatea ro5n.,+ Ii tot 2ntre ele zace( nestins( ca&italul de ur al luii noastre.
2n vree ce Lco&roiiiM cred nu nuai c trecutul lor at5rn c5t un fulg 2n c5ntarul istoriei( ci
i c noua istorie ar avea de suferit fr ex&eriena lor &olitic dob5ndit 2n counis 'SP1( ei
trebuind( 2n consecin( s8i &streze funciile avute &5n atunci( Lnoii oralitiM cred c ieirea
ro5nilor din izeria actual nu este &osibil fr un &roces oral al counisului( fr analiza
reverberaiilor lui 2n &rezent i fr &roceduri sociale de lustraie.
Ura Lco&roiilorM &e Lnoii oralitiM este &esene la fel de are ca ura Lnoilor oralitiM &e
Lco&roiiM. Unii ursc &entru c se sit delegitiai social i 2n &ericol de a8i &ierde
&rivilegiile( &e care le revendic a&roa&e reflex( 2n virtutea
88888888888 )/*88888888888
obinuinei de o via. 3eilali ursc &entru c li se &are i&udic s aud ereu aceleai voci
c5nt5nd acu o cu totul alt &artitur a istoriei- &entru c atea&t de la Lco&roiiM o c5t de
vag scuz &entru felul 2n care le8au aena9at infernul- &entru c atea&t de la ei un si&lu L&as
2na&oiM. "eosebirea dintre cele dou fore de ur este totui enor. Una viseaz su&riarea
&ersoanei ur5te- cealalt( &ensionarea ei. Una cBea inerii i( c5nd nu &ro&une 2&ucarea &e
stadioane( se uluete s aenine cu Laruncarea de la balconM- cealalt crede 2n anifestaia
&anic( 2n dialog i 2n buna8credin. Una trezete 2n noi &eriodic eoria violenei i a
Lvreurilor buneM( c5nd victoria era ecBivalent cu niicirea adversarului- cealalt crede 2n
LuanisM i 2n forele firave ale binelui( 2n &lus( ura &e care co&roiii o resit 2n faa neo8
oralitilor vine i din fa&tul c ei sunt obligai s8i conte&le 2n &eranen co&roisul 2n
oglinda ne8co&ro8isului acestora din ur. #rgo( acetia
888888888888):0NNNNNNNNNNN
trebuie la r5ndul lor urdrii. 7ar asta( 2ntr8o ar care nu are legi &entru a a&ra ca&italul de
iagine al cuiva( se face lesne &rin calonie i &rin organizarea unor ca&anii de co&roitereC
trebuie deonstrat cu orice &re c toi a fost vinovai( c toi a terinat &rin a iei din
infernul counist( 2ntr8un fel sau altul( 5n9ii. 4e&erele orale nu trebuie cutate &entru c ele
nu exist.
7nteresant este ce se 2nt5&l cu neo8oralitii din cli&a 2n care sunt atrai de oaenii &olitici 2n
9ocurile lor. 3u tie un intelectual( care8i &ro&une s re2nnoade cu tradiia LcrturaruluiM( c5nd
anue o ieire a sa 2n &iaa &ublic nu ecBivaleaz cu o trdare a funciei sale LcrturretiM i cu
intrarea &e teritoriul &asiunilor &oliticeP #l nu are dec5t un singur criteriuC c5nd va crede( &ut5nd
desigur i s se 2nele( c o&t5nd &entru o anue for &olitic sau s&ri9inind un o &olitic
anue( el continu s slu9easc( dincolo de vrei( valorile 2n care crede dintotdeauna.
$rauatizat de
88888888888):) 88888888888
&erioada 2n care istoria se fcea cu el( dar &este ca&ul lui( el are oricu obligaia s intervin ori
de c5te ori va avea senzaia c se afl 2n faa unui dera&a9 al &uterii. Ii cBiar dac nu va reui
2ntotdeauna s8i 2&iedice &e oaenii &olitici s sluiasc 9ocul( car 2i va &utea 2&iedica
s8i &rezinte fa&ta ca oral i ca regul 2nsi a 9ocului.
):/
n loc de conclu*ie
!aginile de &5n acu ne &erit s avans un diagnostic &rivitor la starea actual a societii
ro5neti. 2nclin din ce 2n ce ai ult s cred c i&osibilitatea ro5nilor de a8i regsi un
suflu istoric se ex&lic &rin ca&italul de ur acuulat 2n societatea lor du& )*.,. Acest ca&ital
nu a &utut fi nici desfiinat i nici consuat 2n Lanii tranziieiM( &entru c ura acuulat de8a
lungul c5torva generaii se constituie 2n cele din ur ca un enor deeu al istoriei. $oxicitatea
i i&erisabilitatea acestuia sunt at5t de ari( 2nc5t el nu &oate fi absorbit de istoria unui &o&or(
aa cu deeurile din natur r5n s utileze natura &entru o lung &erioad de ti&. !rodusul
toxic aruncat 2n curtea istoriei noastre &oart
8888888888 ):,NNNNNNNNNNNN
nuele de Lsocialis victoriosM. #l a fost adus i aruncat aici de tru&ele Aratei 4oii( dar
gestionarea lui s8a fcut cu i de ctre ro5ni. Ii( &5n la ur( de aici ni se trage totul. $eeliile
solide ale urii s8au 2nlat &e rul tenace &e care ebrii unei aceleiai couniti i l8au fcut
unii altora. >ici GBeorgBiu8"e9( nici 3eauescu i nici cei care alctuiau antura9ul acestuia nu
erau Leleente alogeneM. 4o5nii au instilat gerenele urii 2n &o&orul ro5n( ro5nii l8au
adinistrat i l8au fcut regul de via( 2n cele din ur toi ro5nii au fost &rini 2n cercul
istoric otrvit al urii.
A s&us la un oent dat c area victorie a lui Lenin a fost aceea de a fi adus LduanulM
2nuntru( de a8) fi utat din vagul de&rtrii lui extra8naionale 2ntre graniele &recise ale unei
ri. L"uanul internM( odat a9uns 2n ara noastr 'la 2nce&ut ca Lex&loatatorM( a&oi(
diversificabil la infinit( ca duan generic al or5nduirii socialiste1( a fost re&rezentat ca st5nd 2n
&eranen la &5nd. Fiecare dintre noi a
88888888888):;88888888888
a9uns( 2ntr8un oent sau altul al vieii( s i8) asue ca duan &otenial. 2ntr8o ar care(
de&arte de a fi &erfect( se instalase 2ntr8o idilic i &roductiv acce&tare a ierarBiilor existente(
cei ce au &riit 2n brae cadoul urii organizate intelectual ca Lur de clasM( au reuit cu o
rearcabil eficacitate s obin( 2n nuai c5iva ani( o societate reaezat &e donia urii. $oate
acuulrile lente i dificile realizate 2n +0 de ani de 4o5nie odern( &recu i &roisiunile
devenirii lor ulterioare( s8au &rbuit 2n acest rsti&. 7n locul unei 4o5nii care( &rin a9ustri i
refore succesive( avansa ctre &ro&ria ei aturitate organic( a a&rut cBi&ul Bidos al unei ri
utilate &este noa&te. La c5iva ani du& &roclaarea L4e&ublicii SocialisteM( &o&orul ro5n
sena cu un o trecut &rintr8un grav accident de circulaieC cu ebrele &aralizate( cu coastele
zdrobite( cu cBi&ul desfigurat.
A vrea s 2nelege 2ntocai ceea ce vorbi. 35nd 3aragiale aduce 2n scen( 2n % scrisoare
&ierdut( rul luii ro5neti de
8888888888 ):+NNNNNNNNNNNN
la sf5ritul secolului O7O( acesta 2i atinge cota axi sub fora anta9ului de ti& 3aavencu
sau "andanacBe. Ab9ecia r5ne i ea( dac se &oate s&une aa( la un nivel LidilicM. 3eea ce
2nseanC ea nu decoleaz din griul izerabil al existenei &entru a a9unge la teroare i cri ca
etode de guvernare. !e fondul existenei lor tiBnite( bulversate &entru o cli& 2n &rea9a
alegerilor( ro5nii care 2i fac 2ntre ei griile de ti& caragialesc ai &ot revendica( la o adic(
calitatea lor coun de ro5ni Lai ult sau ai &uin onetiM. 3onsensul final nu este blocat
de ura teeinic acuulat &e &arcurs. Luea stroilor notri era &e alocuri grotesc( dar nu
ticloit de la un ca& la altul. Undeva( 2ntr8un strat al fiinei lor( ceva continua s 2i in laolalt(
2n &ofida su&rafeei unde se inte( se fur steaguri( se &roit &ale( se col&orteaz( se 2nal.
Itiu( i se &oate s&une c( 2ntorc5ndu8 cu faa ctre sf5ritul de secol O7O i ctre interbelic(
nu fac dec5t s &ierd &e
888888888888):688888888888
teritoriul unei fantase de care unii dintre noi au avut nevoie ca s &oat su&ravieui. 3 sunt
2ndrgostit de o si&l construcie fruoas ce i8a &eris s 2naintez 2n via s&rg5nd
sloiurile de ur5enie ale oceanului &e care( nsc5ndu8( 8a &oenit &lutind. >u cred c5tui
de &uin c este aa. Generaia celor care nu au cunoscut counisul nu are cu s 2i dea
seaa ce fractur a ti&ului istoriei s8a &etrecut atunci. Asta nu &ot s8o sit dec5t cei care se
nasc 2n falia creat i care( av5nd 2nc 2n nri irosul istoriei dis&rute( &ot evalua ceea ce au
&ierdutC un ad&ost al istoriei. 35nd s&un Lun ad&ost al istorieiM a 2n vedere fa&tul c 2n od
obinuit noi nu tri 2n istorie ad&ostii( ci( &entru a folosi vorbele lui #liade( sub Lteroarea
istorieiM.
A&roa&e nici o generaie nu a fost scutit de aceast urgie( care e cu at5t ai teribil cu c5t
oaenii o triesc cu senzaia c( dei strin de ei 'vine &este ei du& ce s8a alctuit &este
ca&etele lor1( ea le a&arine totodat 2n odul cel ai inti 'cei care au &rovocat8o
88888888888 ):*NNNNNNNNNNNN
sunt( totui( oaeni1. 35nd grecii s&uneau c oul este deinotatos( Lcel ai cu&litM dintre toate
vieuitoarele existente 2n lue( ei aveau 2n vedere nu at5t fa&tul c oul este ca&abil s fac rul
2n genere( ci fa&tul c el este ca&abil s fac ru altui o ca i cu el nu ar fi un o.,6 >u e
vorba aici nici de fa&tul c rul fcut de o altui o este ai are dec5t cel &rodus de o
calaitate natural( ci( re&et( de fa&tul c acest ru este Lintras&ecificM( e fcut de un seen( de o
fiin la fel ca tine( dar care acioneaz ca i cu ar fi vorba de oarba i&ersonalitate a unui ru
natural. #ste un ru uan care( ca s s&un aa( Lse instanializeazM la nivelul unei calaiti
naturale. $eribil e c acest ru( &e l5ng extraordinara lui virtuozitate( le este fcut oaenilor din
iediata lor a&ro&iere( adic de ctre ali oaeni ce iau cBi&ul unei instane care( &rin
LobiectivitateaM cu care lovete( 2i &ierde cBi&ul uan. 4ul acesta este Lcel ai cu&litM &entru
c are loc &rintr8o dubl excounicare din s&ecia uanC ca s &oat agresa( agresorul trebuie
888888888888).088888888888
s 2l sit &e cel agresat ca ne8o( iar cel agresat( la r5ndul lui( agresat fiind( 2l site ca ne8o
&e agresorul su. L$eroarea istorieiM este cea ai cu&lit fiindc( dei vine dinuntru( ea are
2nfiarea a ceva din afar. 3el care te tortureaz( te ucide sau 2i &rici8nuiete( sub orice for(
rul are( ca i tine( 5ini( &icioare i ocBi i vorbete o lib oeneasc( dar el se &oart &recu
cea ai cu&lit fiar( izbete &recu cel ai cu&lit uragan. %ul ca deinotatos este
failiarul devenit nefailiarul su&re. %rice anial r5ne egal cu el. %ul( 2n scBib( este
Lcel ai cu&litM &entru c &oate s devin altceva dinluntrul lui cBiar. #l singur se &oate
etaorfoza.
#i bine( istoria este Lad&ostitM sau este resiit ca ad&ost at5ta vree c5t oaenii 2i
&streaz unii &entru alii cBi&ul uan( at5ta vree c5t ura nu 2i desfigureaz. %r( aseenea celor
din generaia ea( eu intrase 2ntr8o istorie care devenise &este noa&te Lnead&ostitM. % istorie
care( &rin ura &rograat( se transforase 2n teroare. "ar ce
888888888888).) 888888888888
anue ne8ar &erite nou s vorbi de LcealaltM lue ca de o Llue ad&ostitMP 3e garanii
ave c aceea fusese o Llue noralM( i nu una care trebuia Lazv5rlit la coul de gunoi al
istorieiMP
!esene c la ine au a9uns ultiele ei adieri. Fusese( 2n fond( crescut 2n valorile ei i cu o
aseenea teeinicie a vorbei i a exe&lului( 2nc5t cara&acea acestei educaii nu a ai &utut fi
s&art de nici o LreeducareM i de nici o ideologie ulterioare( indiferent de asiduitatea cu care
acestea 2i erau bgate zi de zi &e g5t. "i&otriv( cu fiecare an 'din cei &atruzeci1 &e care l8a
trit 2n counis( a 2ncercat s 2neleg ai ad5nc luea &e care o &ierduse exact 2n cli&a 2n
care ntea( &recu i &e cea( Bidoas( 2n care intrase din cli&a 2n care eoria ea a
2nce&ut s se organizeze. 3u vreea a a9uns s cred c singurul sens &osibil al existenei ele
era s fac s treac LdincoloM( &e alul viitor al istoriei 'cu anue arta el Babar nu avea( de
vree ce a9unsese s cred c voi uri sub couniti1 valorile
888888888888)./ NNNNNNNNNNNN
unei lui care se 2nc&5nau s struie 2n ine.
"ar ce era aceast lueP Ii cu arta cealalt( 2n care a9unsese s triesc( confruntat cu
&riaP "e fa&t aici e toat &roblea. 3ele dou lui( succed5ndu8se( 2i dau relief oglindindu8se
una 2n cealalt. Ii aa st5nd lucrurile( a s conced c ceea ce a urat du& interbelic a fost at5t
de oribil( 2nc5t a Ldeforat 2n bineM tot ceea ce )8a &recedat( adic interbelicul 2nsui. Eai corect
ar fi s s&une c ne8a fcut contieni de noralitatea lui. 3ci de fa&t des&re asta e vorba fr
2ncetare c5nd vorbi de cele dou luiC o&oziia dintre ele r5ne ereu cea dintre LnoralM i
LanoralM. >uai c aceste dou cuvinte nu &rea s&un( &rin ele 2nsele( are lucru. 2n scBib( ele
se cBea unul &e altul( aseenea &lcerii care( nu de &uine ori( a&are doar ca o 2ncetare a
durerii. Altinteri( noi nu ave o re&rezentare 2n sine a LanoraluluiM( ca o cobinaie de
i&robabil cu i&osibil.
888888888888 ).: NNNNNNNNNNNN
!entru ca s 2nelege ai bine des&re ce este vorba( s ne iagin o cli& ce au siit cei
care s8au trezit &este noa&te 2n counis. Eai ult ca sigur( o bun bucat de vree( ei nu au
2neles &rea bine ceea ce li s8a 2nt5&lat 'aa cu un accidentat nu &oate evalua 2n &riele cli&e
urrile reale ale accidentului1( 2ntr8at5t realitatea nu &utea fi urat de &uterea de 2nelegere a
inii oeneti. Au crezut c instaurarea urii ca relaie fundaental 2ntre oaeni( de&osedarea
&este noa&te de tot ce ai agonisit &rin unca de o via( cuibrirea inciunii 2n inia 2nsi a
liba9ului i instaurarea terorii ca ra&ort continuu 2ntre stat i ceteni nu sunt &osibile sau c(
oricu( nu &ot dura. #rau( toate( 2&otriva firii. !reau o fars a 7storiei. 7ar a tri 2&otriva firii
i 2nuntrul unei farse( era( desigur( o i&osibilitate. A s citez din nou din acea foridabil
carte a lui Arie Bentoiu( care face c5t toate anualele de istorie din care ai vrea s afli ce s8a
2nt5&lat LatunciMC
N )..888888888888
LAa cu era ea( luea &e care o cunoscuse se voia cldit &e res&ectul legii i al &rinci&iilor
cretine( &e iubirea de oaeni i nu &e ura de clas- cele ce se vzuser 2n ultiele zile ar fi fost(
2n ea( de ne2ncBi&uit. 2n cBi& &aradoxal( tocai excesul actual de arbitrar i de violen fcea s
renasc s&eranaC ni se &rea c ceva at5t de inuan nu &oate s dureze &rea ult.M,*
$oi( atunci( au crezut c LcinevaM din aceast lue 'sau din afara ei1 va 2&iedica instalarea 2n
realitate a acestui lucru onstruos. 3u toii balansau( 2n ate&trile lor de redresare( 2ntre
"unezeu i aericani. "unezeu( credeau toi( nu are cu s &erit 5 la longue un lucru
2&otriva firii. "unezeu 2i &oate da un senal( te &oate &ede&si &entru un &cat sau altul( 2i
&oate triite o ciu sau un rzboi( de &ild( dar acestea 2nce& i sf5resc. "unezeu nu te &oate
&ede&si 2n &er&etuitate. Aericanii( 2n &lan laic i istoric( iari nu &uteau( la r5ndul lor( ca
re&rezentani ai deocraiei &e &5nt( s acce&te lezarea tuturor regulilor de funcionare ale
unei societi oderne. Qor ti ei cu s8i oblige &e fotii lor
88888888888 ).,888888888888
aliai s renune la acest 2nce&ut de ex&erient sinistru fcut &e fiina unei 9uti din #uro&a...
LQin aericaniiM;0 nu era doar ex&resia unei s&erane( ci i a unei credine 2nteeiate logic8
etafizicC o aberaie &recu counisul nu &oate s existe 2n realitate( nu e co&atibil cu ea.
#a &resu&une o distorsiune &e care realitatea nu o &oate su&orta. Adevrul este c nici astzi( unii
dintre noi nu &ute crede c viaa noastr vree de &este .0 de ani 2n counis a fost
adevrat. 3e s ai vorbi de alii care( netrindu8)( trebuie s8i iagineze ceva care( nici
trit( nu &oate fi socotit ca aieveaP 3u s crezi c este adevrat s i se cear s8i torni &rinii(
soul sau soia( &rieteniiP 3u s crezi c e adevrat c &oi str5nge uli oaeni laolalt i c8i
&oi &une s urle 2n cor ceva 2n care nici unul dintre ei nu credeP 3u s crezi c o counitate
uan &oate funciona &un5ndu8i efi &e cretini i agraai i d5ndu8i deo&arte &e cei
co&eteniP 2n acelai ti&( du& tot ce a citit i du& nesf5ritele discuii &e care le8a avut
cu
888888888888).;88888888888
ai arii ei &rieteni( calificai( at5t &rin viaa trit atunci( c5t i &rin inteligena lor analitic(
s vorbeasc des&re interbelic 'atenieS nici unul dintre ei nu era un fost &rivilegiat1( &ot s
2nc&5nez s afir c i 2n sine vreurile acelea 8 dac ls deo&arte din ele izeria
legionarisului 8au fost vreuri binecuv5ntate. Unele 2n care ierarBiile erau res&ectate fr
resentiente( 2n care at5t valorile general8uane( c5t i &oliteea erau( statistic vorbind( trite 2n
od s&ontan( 2n care s&iritul oaenilor nu cunotea 2ncr5ncenarea i 2n care ti&ul 2nsui avea o
tiBn a lui( o olcoie i o dulcea greu de gsit cBiar i 2n alte( ai civilizate( coluri ale luii.
7ar &este toat aceast lue dnuia( vioi ca s&iriduii din Qisul unei no&i de var( un s&irit
nebun al libertii.
S nu i se s&un c &artenerii ei de discuie erau intelectuali i c 2n calculul lor intra LcevaM
care &entru alte categorii sociale nu era c5tui de &uin i&ortantC libertatea( 2ntr8adevr(
libertatea nu e de 5ncare(
888888888888 ).+NNNNNNNNNNNN
i ea( i se &oate rs&unde( nu8i interesa nici &e rani( nici &e uncitori( 2n nici un caz ca indice
de luat 2n sea c5nd e vorba de a da o not acelei e&oci. 3u toate astea se bucurau de ea cBiar i
fr s tie( ca si&l eanaie a ult8&uinului &e care8) &osedau. Sensul de libertate al &osesiei
sau( dac vre( de liber8&osesie( nu 2l &ierduse nieni. Ii c5t de ult 2nsena el au aflat &riii
tocai ranii care( 2n locul unei ate&tate noi re2&ro&rietriri( s8au &oenit c li se ia tot ce
aveau ai scu&C &5ntul. !ierderea acestei liberti a &osesiei a obligat a&oi un 2ntreg &o&or
2nfoetat s devin( de8a lungul c5torva decenii( unul de Boi.
Aceasta este retorta istoric 2n care a fost fr5ntat elan9ul de ticloie( lene( turntorie(
&ierdere a re&erelor( niicire a relaiilor res&ectuoase dintre oaeni i ale crui ingrediente
su&ree au fost invidia( sus&iciunea i ura. "u& )*6*( cei care( &entru un &un de &rivilegii(
fcuser &osibil aceast lue s8au aflat fa 2n fa cu ceilali( care au fost condanai s
triasc
).6888888888888
2n ea( s se ada&teze la ea i s fac c5t ai ic cu &utin &oria zilnic de ruine i uilire. Se
&utea nate un LconsensM 2ntre aceste dou categorii de ro5niP >iic din ce 2i inuse laolalt &e
&rinii lor nu ai exista acuC nici eoria vreunui rzboi de neat5rnare sau de 2ntregire( nici
aceea a unor fa&te de edificare coune. $ot ce 2i lega era eoria crielor fcute sau su&ortate
2&reunC eoria 3analelor( a 3ongreselor( a slilor de edin( a inciunilor cotidiene.
!entru ca ura dintre aceste dou categorii s se sting( era nevoie ca ebrii categoriei care
diseinaser ura 2n lue s fac( du& )*6*( un &as 2na&oi. 3eea ce 2nsenaC s se retrag de &e
scena &ublic i &olitic. >ici car s8i cear scuze. "oar at5tC s fac un si&lu i decent &as
2na&oi. 3u alt ocazie( a nuit aceast categorie( folosind un teren teBnic( LlicBeleM( iar
definiia &e care i8a dat8o dovedete c terenul este strict o&eraional( i nicidecu
88888888888 ).*NNNNNNNNNNN
retoric sau &atetic i( cu at5t ai &uin( unul ce ar &utea fi trecut 2n r5ndul invectivelorC
L3uv5ntul VlicBeaW are 2n vedere &e acel individ care( du& ce i8a nenorocit de9a seenii &rin
&restaia lui din counis( 2n loc s se retrag de &e scena social cu o ur de sfial 2n &rivire(
&ersist( etaorfozat( &entru a8i nenoroci seenii a doua oar. # vorba( aadar( de licBeaua
care s8a auto&otenat istoric. #a se afl 2n cli&a de fa( du& ce a trecut cu bine &e cellalt r(
2n cele ai i&ortante instituii ale statului i 2n &unctele cBeie ale societii ro5neti.M;)
%r( iat( &roblea L&asului 2na&oiM 2nc neefectuat a ras &5n astzi area &roble a luii
ro5neti i ea este cea care ex&lic de ce societatea noastr nu se &oate redresa. !ro&un5ndu8i
s construiasc o lue liber cu aceiai oaeni care fcuser s funcioneze totalitarisul(
4o5nia a reuit dou lucruriC &e de o &arte( s8a instalat 2ntr8o i&ocrizie istoric( &e de alta( a
continuat s trag du& ea( ca &e o tren a ne&utinei i a iaturitii sale( ca&italul de ur
acuulat vree de cinci decenii. 45nerea la &utere a licBelelor '2n sensul teBnic
88888),088888888888
aintit al cuv5ntului1 du& cderea counisului a reuit s ai des&ice o dat( &rin ur(
&o&ulaia rii. Eiza 9ocului a fost( atunci 2n )**0( i continu s fie i astzi( teBnic8i8&ortantC
cu se &oate aterne la dru o societate care este blocat 2n ecanisele ei afective de
funcionareP Si&la &rezen 2n avanscena &olitic a celor care au contribuit &rin &restaia lor la
un ti& istoric al urii este &rovocatoare. #a st5rnete ura de reacie a celor care se &erce&(
evalu5ndu8i vieile( ca victie ale acelei &erioade.
Aa st5nd lucrurile( c5t vree nu va fi ca&abil s &un la &unct o ereu visat i a5nat
&rocedur de lustraie( singura ce ar ura s eliine de &e scena &ublic vecBile licBele ale
istoriei( 4o5nia nu va &utea iei din cercul de ur 2n care a fixat8o generaia anilor D,0. 2n latin(
lustro 2nsean a &urifica &rintr8un ritual re&aratoriu un loc sau un obiect &5ngrit. 4itualul
acesta de curire &resu&unea &arcurgerea 2ncon9urtoare( cu o tor sau cu un anial de 9ertf( a
locului aculat sau 8 lucru &reluat
888888888888 ),) NNNNNNNNNNNN
2n cretinis 8 stro&irea lui cu a& sfinit. >oi nu a reuit 2nc s d un ocol ex&iator
counisului( adic locului aculat de ur al istoriei noastre. "incolo de Bibele 3onstituiei( de
ne&rofesionalisul &oliticienilor i de dezastrul din instituiile &ublice( acest loc ne&urificat
r5ne sursa constant de eanaie a energiilor negative care( &eriodic( devasteaz societatea
ro5n.
Aa cu des&re oarte nu se &oate vorbi 2n od fecund dec5t din &unctul de vedere al vieii( nu
a vorbit aici des&re ur dec5t dintr8un interes &lin de afeciune &entru luea 2n care triesc.
Soarta ei nu are cu s8i fie indiferent. Aadar( nu8i &lace s ursc( nu tiu s ursc Lde
oarteM i( dac a scris acest text( a fcut8o &ornind de la stu&efacia c ceva &recu cria 8
i ai ales aceea fcut cu siste 8 &oate 2n genere s existe. $otui ura exist( du& cu exist
i cria( iar &rezena lor 2n viaa noastr( ai ales c5nd ca&t conotaie istoric( trebuie luat 2n
considerare. "u& )*.6( ura
88888888888),/88888888888
organizat ca &rinci&iu de guvernare a &ustiit societatea ro5nC a &ustiit sufletele oaenilor i
relaiile dintre ei( aa cu( &rin instinctele de distrugere declanate( a &ustiit acuulrile
trecutului i( deo&otriv 8 devenite ale tuturor i ale ninui 8( &5ntul rii( a&ele i &durile ei.
!rocesul acesta continu astzi 2n alte fore. 3eea ce ne cBinui noi s &une &e &icioare este
2n fond o ar devastat de efectele urii institu8ionalizate istoric. A luat ura 2n considerare aa
cu edicul( &entru a8) vindeca &e &acient( trebuie ai 2nt5i s se a&lece asu&ra bolii lui.
7n al doilea r5nd( scriind aceste &agini( a 2ncercat s risi&esc c5teva confuzii. LA ur2M nu e un
teren co&act. "e &ild( a ur2 &e cineva &entru c este s&aniol( sau intelectual( sau bogat( sau
inteligent nu e acelai lucru cu a ur2 &e cineva &entru c s8a utat 2n casa ta( &entru c i8a
oor5t failia i te8a aruncat( fr 9udecat( 2n 2ncBisoare. Fa&tul de a8) fi ur5t &e 3eauescu nu
e acelai lucru cu fa&tul de a fi ur5t 3eauescu
888888888888),:
&e ine. 7ari( a confunda obinerea fericirii cu 2nlarea unor idealuri ree &e ur i cri nu
cred c este un lucru bun. "e fa&t( a licBida 9utate dintre ebrii unei societi i a8i convinge
&e ceilali c acesta e &reul care trebuie &ltit &entru fericirea lor este su&rea barbarie a
odernitii i o dovad c societile &ot fi oric5nd victiele unor criinali &ericuloi.
2n zilele noastre i la noi 2n ar confuziile sunt foarte rs&5ndite( fie &entru c unii au nevoie s
le 2ntrein 'confuzia este starea s&iritual ideal &entru ani&ularea contiinei1( fie &entru c
alii( din &rostie sau din lene s&iritual( se co&lac 2n ele. 2n abele cazuri( ele sunt la fel de
&ericuloase. % societate care triete 2n confuzie nu &oate construi niic. #a b59b5ie &rin &ro&ria
ei istorie i terin &rin a sucoba 2n faa &rostiei colective.
4isi&irea confuziilor e aadar necesar. !rintre altele( cred c intelectualii sunt necesari i &entru
c sunt singurii ca&abili s se
888888888888),.88888888888
dedea acestor exerciii de elucidare s&iritual. A &une ordine 2n conce&tele fundaentale ale
vieii nu este o cBestiune de &edanterie( ci un od de a face &eriodic curat 2n ograda inii i a
vieii tale.
),,
Note
). <ulien Benda( $rdarea crturarilor( Huanitas( Bucureti( )**: 'trad. din
francez Gabriela 3reia1.
/. Eax ScBeler( \esen und Foren der S=&atBie( FranAe( Bern( )*+:(
&&. ),08/,6.
:. %rtega = Gasset( Studii des&re iubire( Huanitas( Bucureti( /00;( &&.
)/8); 'trad. din s&aniol Sorin Erculescu1.
.. 4oland "oron J Francoise !arot( "icionar de &siBologie( Huanitas(
Bucureti( /00;( &. ,+/ 'trad. din francez >atalia 3erneanu .a.1.
,. El( &. ,+/.
;. %rtega = Gasset( o&. cit.( &. )..
+. 7bid.( &. ),.
6. !entru cele &atru fore ale nebuniei sacre( vezi !laton( !Baidros( /.. a 8
/., c.
888888888888 ),+888888888888
*. 2n ca&itolul LLa $iBon 'S&ovedania lui StavrogBin1M( care 2ncBeie
"eonii lui "ostoievsAi( acest &asa9 din A&ocali&s face obiectul discuiei dintre &rin i clugr(
$iBon insist5nd &e fa&tul c orice radicalitate a anga9rii &asionale 'fie i credina 2n diavol( fie i
fanatisul ateului1 este &referabil sentientului ediocru i gestului inca&abil s ating
extrea. LAi fost uluit 8 2i s&une el lui StavrogBin 8 s vedei c Eielul 2i &refer &e cei reci
celor cldicei...M "raa lui StavrogBin i( i&licit( eecul s&ovedaniei sale( este tocai
inca&acitatea lui de a erge &5n la ca&t 2ntr8o direcie( de a fi condanat la te&eratura
ediocritii &asionale( la LcldicelM. 7nteresant cu &roblea LcldiceluluiM rea&are 2n
&ublicistica &olitic a deceniului &atru la 3ioran i la >oica( legat de inca&acitatea LburgBezului
ro5nM 8 LcldicelM( evident 8 de a se anga9a( &rin LetanoieM( &rin violentare interioar( &rintr8o
rsturnare interioar de &ro&orii( &e druul unei radicale scBibri la fa a 4o5niei.
L3ldiceiiM sunt acu cei vinovai de ineria i ediocritatea care i8au &us &ecetea &e istoria
4o5niei i &e destinul ei.
)0. Eax ScBeler a aezat Lco&ararea valoric a &ro&riei &ersoane cu aliiM la originea
resentientului 'vezi %ul resentientului( #ditura $rei( Bucureti( )**6( &. .0( trad. din
geran 4adu Gabriel !5rvu. #diia a doua 2n curs de a&ariie la editura Huanitas1.
8888888888888),68888888888888
)). Eartin Heidegger( Fiin i ti&( Huanitas( Bucureti( /00:( &. )+:( trad. din
geran Gabriel Liiceanu i 3tlin 3ioab.
)/. Eax ScBeler( o&. cit.( &. .0.
):. Gabriel Liiceanu( Ua interzis( Huanitas( Bucureti( /00/( &. :.;.
).. %rtega = Gasset( o&. cit.( &&. ),8);.
),. 7bid.( &. )+.
);. Gabriel Liiceanu( "eclaraie de iubire( Huanitas( Bucureti( /00)( &&. ),,8);0(
L<urnal de &e arginea unei gro&i couneM.
)+. <ulien Benda( o&. cit.( &. ,:.
)6. <ose %rtega = Gasset( 4evolta aselor( Huanitas( Bucureti( )**. 'ed. a 7l78a /00+1(
trad. din s&aniol 3oan Lu&u.
)*. <ulien Benda( o&. cit.( &. .).
/0. 7bid.( &. ::.
/). Analizat 2n od ex&licit ca desenare a &arialitii i &artizanatului &ers&ectivelor
&olitice subordonate unor eluri &ro&agandistice( terenul de LideologieM a&are abia 2n lucrarea
lui Rarl EannBei( 7deolog= and Uto&ia. An 7ntroduction to tBe Sociolog= of Rno?ledge(
Harcourt( Brace and \orld( >e? @orA( )*:;( trad. din geran Louis \irtB i #d?ard SBils. A
eniona( de aseenea( subtila analiz a distinciei fcute 2ntre dictatur i totalitaris( tocai
&e baza a&ariiei eleentului LideologieM( 2n articolul lui Adrian %&rescu( L"ictatur i
totalitarisM( revista //( nr. ,0( /08/+ decebrie( anul 77( )**) i nr. ,)( /6 decebrie8/ ianuarie(
anul 777( )**/.
88888888888 ),*NNNNNNNNNNN
//. <ulien Benda( o&. cit.( &. :+.
/:. 7bid.( &. .) i ur. 'L#ste evident c astzi 8 2n are sur datorit ziarului 8 s&iritul
cu&rins de ur &olitic devine contient de &ro&ria sa &asiune( i8o foruleaz( i8o re&rezint cu
o claritate necunoscut acu ,0 de ani...M- L...Vura de clasW ca ur contient i 5ndr de
sineM.1
/.. 7bid.( &. ,:.
/,. 7bid.( &. ,..
/;. Andre GlucAsann( "iscursul urii( Huanitas( Bucureti( /00+( ca&. 7( L"e la Boba
H la Boba UanM( &&. ))8:; 'trad. din francez 7leana 3antuniari1.
/+. !laton( !Baidon( ;, c. $ru&ul 2n genere este( &entru !laton( un &rinci&iu de bruia9( iar
s&iritul nu va &utea a9unge 2n condiia de sur&rindere a adevrului dec5t atunci c5nd se va
des&rinde de tru& 'aadar du& oarte( aceasta ur5nd s devin de altfel su&rea nzuin a
filozofului1 i va &utea s se bucure de &roducerea ideilor &ure( neaestecate cu eleentele de
bruia9 furnizate de senzaii( dorine( sentiente( &asiuni etc. 'LIi c5nd g5ndete sufletul cel ai
bineP 35nd nu 2i vine nici o tulburare nici de la auz( nici de la vz( nici de la suferin( nici de la
vreo &lcere( de la niic din toate acestea- c5nd r5ne( at5t c5t este cu &utin( singur el cu el
X...Y- c5nd( iari at5t c5t este cu &utin( se desface de orice leg8
);088888888888
tur i de orice a&ro&iere de el( &entru a nzui ctre adevr.M 8 trad. !etru 3reia1
/6. Qezi Arie Bentoiu( $i&ul ce ni s8a dat( voi. 7( Qitruviu( Bucureti( /000( &. /;,
'ediia a doua 2n curs de a&ariie la editura Huanitas1C LAceast ideologie 'i.e. counisul1
utilizeaz sisteatic( &e &lan intelectual( inciuna( iar &e &lan afectiv( ura i invidia. Aadar 2n
ceea ce &rivete cele dou funcii eseniale ale &siBicului oenesc 8 intelectul i afectivitatea 8ea
se situeaz 2n o&oziie cu valorile centrale ale fiecruiaC adevrul i dragostea.M
/*. A folosit ediia Earx J #ngels( Eanifestul !artidului 3ounist( >eira( Bucureti(
/00;( ediia a 7i8a '2ngri9it de 3ristian !reda1.
:0. A&ud !aul <oBnson( 7ntelectualii( Huanitas( Bucureti( /00/( ca&. LEarxC V!rofer5nd
blestee enoreWM( &. 6, 'trad. din englez Luana ScBidu1.
:). 7bid.( &. 6..
:/. 7bid.( &. )0,.
::. # vorba de caaradul su revoluionar Rarl Heizen 'a&ud !aul <oBnson( o&. cit.( &.
)0;1
:.. Qezi !aul <oBnson( o&. cit.( &. ))0.
:,. 7bid.( &. )0*.
:;. Qezi 4icBard \urbrand( Earx i Satan( #d. Ste&Banus( Bucureti( )**.( &. ), 'trad.
din englez $raian 3lin Uba1.
:+. A&ud 4icBard !i&es( Scurt istorie a 4evoluiei ruse( Huanitas( Bucureti( )**6( &.
)0. 'trad. din englez 3tlin !5rclabu1.
88888888888 );) 88888888888
:6. 7bid.( &. )0;.
:*. 7bid.( &. ))6.
.0. Qezi i Ronrad Lorenz( 3ele o&t &cate ca&itale ale oenirii civilizate( Huanitas(
Bucureti( /00;( &&. +,8+; 'trad. din geran Qasile Q. !oenaru1C L2n foarte ulte libi ale
btinailor terenul utilizat &entru desenarea tribului &ro&riu e &ur i si&lu VoW. S ucizi
un ebru al tribului vecin nu este( aadar( o cri adevratS X...Y !oi s8i ucizi linitit
duanii( av5nd 2n vedere c nu e vorba de oaeni adevrai.M
.). Qasili Grossan( !anta rBei( Huanitas( Bucureti( /00+( &. ).: 'trad. din rus <anina
7anoi1.
./. Ste&Bane 3ourtois 'et alii1( 3artea neagr a counisului. 3rie( teroare( re&resiune(
Huanitas( Fundaia Aliana 3ivic( Bucureti( )**6( &. +)+.
.:. A&ud Ste&Bane 3ourtois( o&. cit.( &&. +)+8+)6.
... 7bid.( &. +)+.
.,. Qezi Stelian $nase( 3lienii 7uD tanti Qarvara. 7storii clandestine( Huanitas(
Bucureti( /00,( &&. ..*8.,0.
.;. Alain Besanon( >enorocirea secolului. "es&re counis( nazis i unicitatea IoaB8
ului( Huanitas( Bucureti( )***( &. +; 'trad. din francez Eona AntoBi1.
.+. 7bid.( &. ++.
.6. 7bid.( ca&. Helurile neliitate ale counisului( 2n s&ecial &&. ++8+6.
.*. Annie Bentoiu( $i&ul ce ni s8a dat( Qitruviu( Bucureti( /00+( voi. 77( &. )/.
);/88888888888
,0. Alain Besangon( o&. cit.( ca&. LHelurile neliitate ale nazisuluiM( 2n s&ecial &. +:.
,). <ulien Benda( o&. cit.( &. ;0. 3itatele &e care le dau 2n continuare &rovin toate din
ca&itolul 777 al crii lui Benda( intitulat L3rturarii. $rdarea crturarilorM( &&. ;)8);, i( &entru
a nu 2ncrca textul( nu voi da de fiecare dat triiterea la &agin.
,/. !aul <oBnson( o&. cit.( &. *:.
,:. Ste&Bane 3ourtois Tet alii1( o&. cit.( &. +0,.
,.. #.E. 3ioran( Eon &a=sJHara ea( ediie bilingv( Huanitas( Bucureti( )**;( &. )6
'trad. din francez Gabriel Liiceanu1.
,,. 3ititorul &oate obine o &anora co&let a felului 2n care intelectualii ro5ni s8au
aliniat LexigenelorM ideologice ale e&ocii din trei lucrriC E. >iescu( Sub zodia
&roletcultisului( Huanitas( Bucureti( )**, i Ana Sele9an( $rdarea intelectualilor. 4eeducare
i &rigoan( 3artea 4o5neasc( Bucureti( /00; i Literatura 2n totalitaris( ; voi.( 3artea
4o5neasc( Bucureti( )***.
,;. Qezi $raian Ungureanu( "es&re Securitate. 4o5nia( ara Lca i cuM( Huanitas(
Bucureti( /00;( &. +.
,+. Itiu( acesta e un lucru scandalos &entru cei care cred c aseenea diBotoii sunt(
logic( greu de susinut( iar social vorbind &ericuloase( dar rturisesc c eu nu sunt ca&abil s8)
disting altfel &e dl Qadi $udor de doana "oina 3ornea
888888888888 );:88888888888
sau &e dl Sergiu >icolaescu de dl 3ristian Eungiu.
,6. %ul ca Llucrul cel ai cu&litM 'to deinotaton1 din c5te exist( descris ca atare 2ntr8
un vers al Antigonei lui Sofocle( a fcut obiectul unei analize faioase a lui Heidegger 'vezi
7ntroducere 2n etafizic( Huanitas( Bucureti( )***( &&. )*68/0)1. % analiz a lui deinon se
afl i 2n cartea ea "es&re inciun( Huanitas( Bucureti( /00;( &&. :,8.0.
,*. Arie Bentoiu( $i&ul ce ni s8a dat( Qitruviu( Bucureti( /00+( voi. 77( &. )+;.
;0. #xist o 2ntreag carte cu acest titlu( 2n care sunt analizate toate conotaiile ascunse 2n
ex&resia at5t de veBiculat &rintre ro5ni la 2nce&utul deceniuluiC Bogdan Barbu( Qin aericanii(
Huanitas( Bucureti( /00;.
;). Gabriel Liiceanu( A&el ctre licBele( Huanitas( Bucureti( /00,( ed. a 7l78a revzut
'ed. 7( )**/1( &. 6.
3u&rins
3uv5nt 2nainte J ,
7. 3e este uraP "isocieri i definiii J ),
). Ura Lde &ornireM i ura de reacie J )+
/. "es&re Lte&eratura &siBicM a fiinei uane J /,
:. 7ubirea i ura ca rezolvri eoionale ale 2nt5lnirii cu altul.
>aterea urii &rin ne&utina de a iubi J /6
.. >aterea urii &rin ecanisul de 9efuire genetic i &rin uzur&are de statut J :,
77. "e la ura s&ontan 'necultivat1 la ura cult 'educat1 i cultivat. Ur i ideologie J :*
). 3ain i Abel. Ura s&ontan i cria J .)
/. Eetaorfozele urii 2n secolul OO.
Ura cult i cultivat. 7deologie i ur J ,+
a. Ura devine i&ersonal J ;0
b. Ura se &erfecioneazC
ea devine cult i cultivat J ;.
c. Agresivitatea ideologiilor. "e la &roiectul urii la realitatea criei J ;6
:. "iferena dintre cria izvor5t din ura lui 3ain i cria izvor5t din ura odern J 66
777. 7ntelectualul i ura J *+
). Statutul tradiional al intelectualului J **
/. 7ntelectualul ca organizator al urii J )0.
7Q. 7ntelectualii i ura 2n 4o5nia du& )*.6 i &5n astzi J )):
). !5n 2n )*6* J )),
/. 7ntelectuali i ur L2n tranziieM J )/;
2n loc de concluzie J )::
>ote 7 ),+
Aa cu des&re oarte nu se &oate vorbi 2n od fecund dec5t din &unctul de vedere al vieii( nu
a vorbit aici des&re ur dec5t dintr8un interes &lin de afeciune &entru luea 2n care triesc.
Soarta ei nu are cu s8i fie indiferent. Aadar( nu8i &lace s ursc( nu tiu s ursc Lde
oarteM i( dac a scris acest text( a fcut8o &ornind de la stu&efacia c ceva &recu cria 8
i ai ales aceea fcut cu siste 8 &oate 2n genere s existe. $otui ura exist( du& cu exist
i cria( iar &rezena lor 2n viaa noastr( ai ales c5nd ca&t conotaie istoric( trebuie luat 2n
considerare. "u& )*.6( ura organizat ca &rinci&iu de guvernare a &ustiit societatea ro5nC a
&ustiit sufletele oaenilor i relaiile dintre ei( aa cu( &rin instinctele de distrugere declanate(
a &ustiit acuulrile trecutului i( deo&otriv 8 devenite ale tuturor i ale ninui 8( &5ntul
rii( a&ele i &durile ei. !rocesul acesta continu astzi 2n alte fore. 3eea ce ne cBinui noi s
&une &e &icioare este 2n fond o ar devastat de efectele urii instituionalizate istoric. A luat
ura 2n considerare aa cu edicul( &entru a8) vindeca &e &acient( trebuie ai 2nt5i s se a&lece
asu&ra bolii lui.
GAB47#L L773#A>U