Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
John Tauler-Doctorul Luminat135
John Tauler-Doctorul Luminat135
John Tauler
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
- Publicat cu permisiune -
John Tauler
- Doctorul luminat
S fug sau s rmn?" Pentru Dr. Tauler ntrebarea era una de cea mai mare
importan. Liderul cretintii, papa de la Roma, pusese oraul Strasbourg sub
blestemul Bisericii, blestem numit Interdicie. Papa era suprat pe mpratul
Ludwig al Germaniei pentru c acordase protecie lui Marsilius de Padova, rector al
Universitii din Paris, ale crui nvturi despre autoritatea Bisericii i despre
suficiena lucrrii de ispire a lui Cristos fuseser declarate eretice de ctre
Sfntul Scaun.
John Tauler, numit cu respect maestrul" datorit culturii sale vaste, s-a
nscut la Strasbourg, n Alsacia, n anul 1290. Tatl su fusese probabil Nicholas
Tauler, un senator al oraului i un om cu o avere considerabil. n jurul vrstei de 18
ani, tnrul John a intrat n rndul clugrilor din ordinul Dominican i, curnd dup
aceea, a plecat la Paris pentru a studia teologia la colegiul Dominican St. Jacques.
Muli dintre oamenii colii", cum erau numii profesorii din acea perioad,
preau a se fi specializat pe nalte teme filosofice, teme de care tnrul Tauler era
prea puin interesat.
Tauler era un om smerit i nu admitea nimic altceva dect respect i loialitate fa
de Biseric i nvturile ei. Era sincer i curajos i avea o mare dragoste pentru
oameni. La rndul lor, acetia aveau o admiraie fr margini pentru calitile sale
de excepie ca predicator. Nu tim cum, ns nici chiar n faa Interdiciei el nu a
cedat fricii, aa cum au fcut muli ali membri ai clerului. n ciuda faptului c nu
cunotea realitatea harului lui Dumnezeu, el nu a fost nicidecum unul dintre acei
proverbiali pstori cu simbrie".
i astfel, spre marea uurare a populaiei, el a rmas n ora. Mul imile
veneau cu grmada s-l asculte i aprecierea lor s-a transformat ntr-un soi de
mndrie pentru faptul c iubitul lor ora Strasbourg avea parte de un nvtor
att de mare. Poseda o cunoatere excelent a Bibliei i avea o dorin profund
ca asculttorii si s beneficieze n mod practic de aceasta. Pe msur ce faima
lui s-a extins, vizitatorii veneau de departe s-1 asculte, ns teoriile sale despre
cum poate cineva deveni mai bun prin eforturi proprii s-au dovedit complet
neadecvate pentru a produce manifestarea harului n rndul asculttorilor si. In
anul 1340 mulimile erau mai mari ca oricnd, iar maestrul" le vorbea cu
nflcrare, ncercnd s le nvee calea ctre cer.
De aceea, nu a fost o surpriz pentru el cnd, ntr-o zi, a observat n
audien un strin cu nfiare umil ce prea extrem de interesat. ns, dac
cel aflat la amvon ar fi putut citi gndurile omului de pe banc, nu i-ar mai fi
rmas motive de mndrie. Cci omul din Elveia gndea astfel: Maestrul e un
om foarte blnd, iubitor, bun la inim din fire. nelege bine i Sfintele Scripturi.
Dar fa de lumina harului se afl n ntuneric, fiindc n-a cunoscut-o niciodat."
*******
Vizitatorul era Nicholas de Basel, un adevrat apostol al acelor vremuri
ntunecate. Auzise de trei ori ntr-un vis c trebuie s mearg la Strasbourg s-1
asculte predicnd pe dr. Tauler i fusese convins de faptul c Dumnezeu l
ndemna s-l ajute pe acest mare nvtor s gseasc lumina Evangheliei.
Nicholas a petrecut n rugciune tot timpul pe care-l avea la dispoziie i, dup
ce a ascultat cinci predici, s-a apropiat de nvtor i i-a artat dorina,
conform practicii din Biserica Catolic, s se confeseze. Acesta a fost de acord
i Nicholas a fcut lucrul acesta timp de dousprezece sptmni, dup care i-a
cerut doctorului n teologie s in o predic n care s arate cum poate un om
s ajung pe cea mai nalt culme a vieii spirituale posibile n aceast lume de
pcat.
Dr. Tauler a inut aceast predic n cele din urm, expunnd un mesaj
biblic practic n douzeci i patru de puncte susinnd, din punct de vedere
omenesc, apogeul perfeciunii cretine. Predica s-a referit la lepdarea de sine,
la umilin, la rstignirea vieii vechi, la biruin luntric, la dragoste desvrit
i simplitate. Cu toate acestea, nu era dect teorie, obinut prin studiul atent al
Scripturii. ntr-adevr, cei care consider acele timpuri ca fiind vremuri de
ntuneric, nu vor putea crede c un cleric din zilele acelea a putut reda att de
clar ce cere Dumnezeu de la cei care doresc s fie ai Si n ntregime.
Dar predica a omis dou lucruri de cea mai mare importan - totala
pctoenie a omului, ce are drept consecin neputina de a atinge acest
standard prin fore proprii, i credina n jertfa ispitoare a lui Cristos ca singura
cale ctre binecuvntata experien ce a fost descris n predic. Nicholas a
scris din memorie ntreaga predic i, mai trziu, a citit-o lui Tauler care, uimit de
inteligena i capacitile acestuia, 1-a ndemnat s mai rmn n Strasbourg
pentru a asculta i alte predici pe viitor.
Imaginai-v surpriza i consternarea profesorului" cnd a auzit din gura
acestui strin umil urmtoarele cuvinte: Sntei un mare crturar i ne-ai nvat
o lecie bun n aceast predic. Dar dumneavoastr niv nu trii n
conformitate cu ea. Totui ncercai s m convingei s mai rmn aici ca s-mi
mai inei o predic. Domnule, vreau s nelegei c, n multe feluri, cuvintele
oamenilor mai mult m-au ncurcat, dect m-au ajutat. i motivul este acesta: s-a
ntmplat adesea ca, dup ce ascultam o predic, s iau cu mine idei false de
care abia puteam scpa, ntr-un timp ndelungat i cu mult trud. Dar dac cel
i snt hotrt s-mi schimb viaa n bine, chiar de ar fi s mor pentru aceasta.
Drag fiule, nu mai pot atepta. Te rog numai, pentru Numele lui Dumnezeu, s
m sftuieti cum s ncep lucrul acesta; arat-mi i nva-m cum s ajung la
cea mai nalt desvrire pe care o poate atinge un om pe pmnt."
Dup aceea, Nicholas i-a artat profesorului" c, dac dorea cu adevrat
s tie cile lui Dumnezeu, el i va da o prim lecie. Cci el tia prea bine c
ncpnatul Tauler sau oricare alt om nu putea mplini aceste porunci numai
prin eforturi proprii. Dorina sa era ca aceast ultim rbufnire a sforrilor proprii
s l fac pe Tauler s ntrevad ceva din neputina i din nimicnicia lui pentru a
fi gata s primeasc revelaia divin despre calea mntuirii numai prin credin.
Dup trei sptmni, Tauler a mrturisit disperat c a trit o mare agonie
sufleteasc i c ar fi necinstit dac ar spune c a nvat chiar i prima liter din
lecia ce i-a fost dat. Dar, dup aceeai perioad de timp, a trimis dup
Nicholas i i-a spus: Drag fiule, bucur-te mpreun cu mine, fiindc cred, cu
ajutorul lui Dumnezeu, c pot s spun primul rnd."
Ct de fericit a fost Nicholas, cci, prin faptul c Tauler l-a rugat s-l nvee
mai departe, era evident c maestrul" se apropia de sfritul tuturor eforturilor
proprii. Atunci l-a sftuit s fac ceva ce tia c va nsemna moartea a tot ceea
ce marele predicator ndrgea. Pe scurt, i-a spus s apuce pe calea Crucii, cale
care st n faa oricrui om care vrea s-L urmeze pe Cristos. I-a sugerat lui
Tauler s renune temporar la predicare i la alte ndatoriri preoeti,
concentrndu-se asupra cutrii lui Dumnezeu.
Aceasta, spunea Nicholas, va face ca prietenii s se ntoarc mpotriva
lui. Audiena, care asculta vrjit predicile sale, l va prsi cu dezgust. i aa sa i ntmplat. Doi ani pustii Tauler a refuzat s predice i s nvee. Populaia sa nfuriat, numindu-l smintit. Drept urmare, a rmas lipsit de mijloacele de trai i,
n timpul acelei perioade, pentru a-i uura chinurile foamei, a vndut unele din
crile sale mult ndrgite. S-a mbolnvit i, cnd prietenul su l-a vizitat din nou,
acesta l-a ndemnat s aib mai mult grij de trupul care i-a fost dat de ctre
Dumnezeu. Totui, Nicholas a fost mulumit i, cerndu-i profesorului" s
persevereze, a promis c va veni ori de cte ori va fi nevoie de el.
Dar Tatl nostru ceresc veghea i era gata s fie ndurtor. Revelaia Sa nu
era departe. n mod semnificativ, era srbtoarea convertirii Sfntului Pavel cnd
a avut loc marele eveniment al vieii lui Tauler.
Doctorul n teologie a fost convins de vinovia i pctoenia inimii sale
naintea lui Dumnezeu i, datorit acestei revelaii, a ajuns att de slab nct nu
putea dect s stea n pat implornd: O, Dumnezeule plin de ndurare, ai mil
de mine, un biet pctos, pentru buntatea Ta nemrginit; cci nu snt
vrednic s triesc pe faa pmntului." Stnd acolo n pat, slab i zdrobit de
ntristare, a auzit o Voce zicndu-i: Ai ncredere n Dumnezeu i fii n pace;
i s tii c, atunci cnd El a trit ca om pe pmnt, pe cei pe care-i
vindecase n trup i-a fcut sntoi i n suflet."
Reacia sa fa de acest mesaj a fost att de puternic nct, pentru o vreme,
parc i-a pierdut raiunea. Cnd i-a revenit era stpnit de o putere luntric
nou, iar adevrul divin, care nainte fusese ntunecat pentru el, i era acum clar
ca lumina zilei. A trimis dup Nicholas care, vzndu-i bucuria, a exclamat: Pot
s spun c acum, pentru ntia oar, sufletul tu a fost atins de ctre Cel
Preanalt... Litera legii, care nainte te ucisese, acum i d iari via, pentru c
i-a atins inima prin puterea Duhului Sfnt. nvtura ta, care nainte venea din
firea ta, va veni acum de la Duhul Sfnt. Cci, prin harul lui Dumnezeu, ai primit
lumina de la Sfntul Spirit i Scripturile, pe care le cunoti deja, i vor deveni
clare, fiindc vei avea o nelegere pe care nu ai avut-o niciodat nainte." i aa
a fost. Tauler era o fptur nou, viu i fremtnd de un nou mesaj din ceruri.
Nicholas i-a dat bani cu care s-i rscumpere crile i 1-a sftuit s nceap
din nou s predice. Profesorul" a anunat o slujb i oamenii s-au adunat, ns,
n loc s proclame Cuvntul, n-a putut dect s stea n faa lor pingnd. Mulimea
care venise cu sufletul la gur a ateptat, dar n ziua aceea nu au auzit nici o
predic. Marele orator de odinioar nu putea rosti nici un cuvnt; toat fiina
continua s i se cutremure de plns. n cele din urm, mulimea s-a mprtiat
mnioas, convins c dr. Tauler este mai dezechilibrat ca oricnd.
Ins marea schimbare interioar venise i, avnd n vedere nevoia
spiritual crunt de pretutindeni, doctorului i era imposibil s rmn mult
vreme tcut cu privire la cele petrecute. Reputaia sau interesele sale nu mai
nsemnau nimic pentru el.
Tauler i-a amintit de clugri i clugrie, de sacrificiile i penitenele
autoimpuse, ca i de pretinsa lor sfinenie. Gndindu-se la pcatele i la rtcirile
lor, a fost cuprins de dorina de a le descoperi secretul eliberrii sale. Astfel,
tiind c are un mesaj din partea lui Dumnezeu, a predicat n faa unei mnstiri
unei adunri formate din clugrie i din ali asculttori. Plecnd de la textul:
Iat mirele, ieii-i n ntmpinare" (Matei 25:6) a vorbit despre Cristos, Mirele
sufletului, relaie pe care clugriele pretindeau c o au cu Domnul Isus Cristos.
i ce predic a fost! Judecat dup cele ntmplate la terminarea ei, trebuie
s fi fost grozav de convingtoare. Duhul Sfnt a atins peste tot inimile, n timp ce
vorbitorul descria starea celei ce se pretindea Mireasa lui Cristos: mnjit de
interese egoiste, dragoste de lume, laud de sine i lcomie. A fost un discurs
frumos, dar ptrunztor despre ce se gsete n inima oricrei fiine omeneti,
indiferent de slujba la care este chemat. Mesajul s-a ncheiat cu o imagine a
Mirelui care Se druiete pe Sine pentru curarea i sfinirea Bisericii. Cnd a
terminat predica, vreo patruzeci de oameni doritori s afle mai mult au rmas
tcui n curtea bisericii.
Profesorul" a nceput s predice din nou mulimilor i lucrul acesta s-a dovedit a
fi fost fcut ntr-un moment foarte potrivit, deoarece la scurt timp dup aceea
comunitatea a fost bntuit de cium i cutremure. Acestora le-a urmat cumplita
BlackDeatJi",l care a cauzat moartea a 16.000 de oameni n Strasbourg i
aproximativ 14.000 n Basel. Nu este un lucru minunat c acest mare predicator
a fost umplut cu Duhul Sfnt pentru asemenea momente?
Timp de ase ani, dr. Tauler le-a dat lumina Evangheliei celor vii i celor
aflai pe patul de moarte. Exist multe cazuri n biografiile oamenilor evlavioi din
Europa secolelor care au urmat n care cel care tnjea dup o via spiritual
profund i-a ndreptat cutrile spre vremurile foarte ndeprtate, n acei ani
ntunecai de dinainte de Reform, i a citit cu mult sete i binecuvntare
predicile lui John Tauler. Dou fragmente din aceste discursuri vor demonstra n
ce msur acest cuttor de Dumnezeu a descoperit unele dintre cele mai adnci
taine.
Cei care intr n via lui Dumnezeu snt oameni cu adevrat nobili i cu
mult trecere, oameni care n fapte i n adevr se nal deasupra tuturor
lucrurilor create din via lui Dumnezeu; cci ei l caut i II iubesc numai pe
Dumnezeu nsui, nimic altceva. Ei nu caut nici plcerea, nici scopuri egoiste,
nici cele ce snt numai daruri care vin de la Dumnezeu; fiindc omul lor luntric
este cu totul cufundat n Dumnezeu i nu urmresc altceva dect lauda i gloria
lui Dumnezeu, pentru ca numai voia Sa cea bun s fie mplinit n ei i prin ei n
toate fpturile. De aceea ei pot suferi toate lucrurile i pot renuna la toate, cci
ei le primesc pe toate ca din mna lui Dumnezeu i i dau napoi lui Dumnezeu,
n simplitatea inimii lor, tot ce au primit de la El i nu pretind c ar avea dreptul la
nici una din ndurrile Sale.
Ei snt ca un ru care curge n mare i se rspndete cu fiecare val i se
grbete apoi iari la izvorul de unde a pornit, lot astfel i oamenii acetia i
ofer darurile Sursei din care ele au venit i se ntorc n ea ei nii. Cci, atta
vreme ct ei poart toate darurile lui Dumnezeu napoi la izvorul lor divin i nu au
pretenia c le aparin, fie pentru plcere, fie pentru avantaje, i nu urmresc
aceasta sau aceea, ci pur i simplu numai pe Dumnezeu, Dumnezeu va fi cu
necesitate singurul lor refugiu i adpost, n luntrul lor i n afar.
din aceea veche i bun, n limba german, f-i rost de predicile lui
John Tauler, pentru c nici n latin i nici n limba noastr nu am ntlnit
vreodat o nvtur mai solid i n mai mult armonie cu
Evanghelia." Timp de muli ani, oamenii din Strasbourg i-au amintit de
Tauler ca fiind doctorul luminat de harul lui Dumnezeu" sau maestru al
Sfintelor Scripturi".
John Tauler
Literal: Moartea Neagr". Este vorba despre ciuma care a bntuit n Europa pe la mijlocul
secolului al XlV-lea, n mai multe reprize, n special ntre anii 1348-1351, i care a ucis o
mare parte din populaia Europei din acea vreme: o ptrime (dup calculele f cute de
J.EK. Hecker) sau chiar o treime (dup aprecierea lui Jean Froissart), (n. trad.).