nc din anul 1973, Nicolae Ceauescu definete rolul i statutul femeii.

La edina plenar a
Comitetului Central al Partidului Comunist Romn, acesta declara c "cea mai mare onoare
pentru femei este s nasc, s dea via i s creasc copiii. Nu poate fi nimic mai scump
pentru o femeie dect s fie mam".
Ceauescu luda femeia pentru dublul ei rol, de mam i de muncitoare, dar aceste cerine nu
fceau dect s mpovreze femeia. Astfel, perioada anilor '80 a reuit sa creeze o dubl
imagine: una a femeii productive i una a femeii reproductive, niciodat aceste dou viziuni nu
s-au contopit vizual.
nceputul anilor '80 nu aduce schimbri majore n viaa cotidian. Coperile i coninutul
revistei Femeia,care a reprezentat un important mijloc de propagand n rndul femeilor, i
urmeaz tiparul obinuit. Femeia este vzut n continuare ca mam i muncitoare. Anul 1983
marcheaz ns o schimbare, aceasta fiind vizibil nc de la o simpl privire asupra coperii
revistei adresat tuturor femeilor din Romnia comunist.
Primii trei ani din 1980 reprezint o continuitate, coperta lunii ianuarie fiind dedicat apariiei
copiilor alturi de anumite simboluri ale lumii comuniste.
Anul 1984 aduce o schimbare, coperta revistei i promoveaz pe Elena i Nicolae Ceauescu, la
fel de zmbitori ca i copiii care au aprut n anii precedeni. Schimbarea are rolul de a surprinde
sensul evoluiei societii romneti, se accentueaz promovarea cultului personalitii lui
Nicolae Ceauescu, iar copilul din braele lui semnific rolul su liderul Partidului Comunist
Romn se autointitula printele tuturor romnilor, considerndu-se drept cel mai iubit fiu al
patriei.
Coperile revistei Femeia din lunile februarie, aprilie, iulie, august, octombrie i noiembrie
promoveaz imaginea femeii muncitoare, o femeie dedicat unei datorii de onoare, dar i
imaginea femeii de la ar, conturndu-se n acest fel o imagistic foarte bogat, dar i o
mbinare a tradiiei cu modernitatea.
Imaginea femeii de la ar avea o simbolistic puternic. Aceasta reprezenta simbolul fertilitii,
al devotamentului, al sacrificiului i al rbdrii. Avea s se realizeze n acest fel imaginea omului
nou, un om cu o contiin aparte i nalte trsturi morale, se realiza procesul apropierii dintre
sat i ora, omogenizarea societii prin dispariia claselor, ct i apropierea dintre munca fizic
i cea intelectual prin tergerea treptat a deosebirilor fundamentale ale acestora.
O zi obinuit din viaa unei femei
Portretul unei zile banale de iarn din viaa unei neveste n comunismul anilor 80 era cam
acesta: se trezea la ora ase dimineaa, statea la coad la lapte, pregtea copiii pentru coal,
pleca la serviciu, nghea de frig iarna, statea la coad ntre orele 16-18, se ntorcea acasa,
hrnea familia, facea curenie, nclzea paturile cu sticle cu ap cald, culca copiii. Imaginea
astfel creat ne face s reflectm asupra veridicitii discursului oficial i s realizm c existau
dou imagini, una a femeii promovate de Partidul Comunist Romn, precum i o imagine a
femeii ce se confrunta cu lipsuri, ziua era prea scurt pentru multitudinea obligailor pe care le
avea de ndeplinit.
Ziua Internaional a Femeii era de fapt Ziua Internaional a Elenei
Ziua femeii avea s se transforme n ziua Elenei Ceauescu. n anul 1988, paginile
revistei Femeia promoveaz urmtorul discurs: Cu acest prilej, femeile rii vor aduce un
fierbinte omagiu tovarei academician doctor inginer Elena Ceauescu, membru al Comitetului

Politic Executiv al CC al PCR, prim viceprim-ministru al Guvernului, preedintele Consiliului

Naional al tiinei i nvmntului, eminent militant revoluionar, om de tiin de nalt prestigiu
internaional, pentru eroica sa activitate consacrat propirii patriei, binelui i fericirii poporului,
pentru contribuia sa de inestimabil valoare la elaborarea i nfptuirea politicii interne i
externe a partidului i statului nostru, la fundamentarea i aplicarea planurilor i programelor de
dezvoltare economic i social a rii, la nflorirea tiinei, nvmntului i culturii, la afirmarea
demn a Romniei n lume.
Ziua de 8 martie era marcat i prin numeroase manifestaii i cadouri n cinstea femeii, o
bimreanc povestind in minte c, la ntreprinderea unde lucram, maistrul de pe secie aduna
de la toi brbaii cte zece lei, bani cu care ne cumpra la toate femeile care lucram acolo cte
un loz n plic, nsoit de o floare natural. n aceast perioad avea loc i o adunare, care era
urmat de un spectacol festiv, organizat de Consiliul Naional al Femeilor n sala Operei
Romne.
Dei data de 8 martie era o zi important pentru femei, aceasta tot nu a reuit s aduc
recunoaterea ei ca individ, acest lucru fiind datorat faptului c n timpul regimului Ceauescu,
Ziua Internaional a Femeii era de fapt Ziua Internaional a Elenei
Femeia anonim
Dei femeia este reprezentat ca muncind alturi de brbat, se susinea reprezentarea egal a
femeilor n guvern, cu toate acestea sunt omise poverile suplimentare ale femeii, astfel nct o
descriere realist a statului superfemeii socialiste se gsete n cuvintele Barbarei Einhorn:
Pentru mamele-muncitoare hruite, chinuindu-se s-i ndeplineasc sarcinile la serviciu, s ia
copiii de la coal sau grdini i s fac i cumprturile n drum spre cas, s gteasc, s
fac curenie, s spele, s-i ajute copiii la lecii i s-i duc la culcare, s-i fac notie pentru
edina de a doua zi sau temele pentru cursul de calificare la care erau nscrise, super-femeia
nu era doar o glum ci chiar o insult.
In timp ce femeile erau anonime i ca muncitoare dar i ca mame, singura femeia care nu era
anonim fiind bineneles soia lui Nicolae Ceauescu, numele su fiind menionat chiar i atunci
cnd aprea alturi de alte femei, ele rmnnd tot anonime sau simple mame eroine sau
muncitoare eroine.
Dei se doreau o imagine i un statut ale femeii egale cu cele ale brbatului, realitatea arat o
femeie anonim pn i n diferitele sale forme de reprezentare artistic, chiar i pe coperile
revistei Femeia, reflectnd astfel anonimitatea femeii n societatea romneasc.