Omul medieval Jacques le Goff

Marginalitatea rezult din respingerea sistemului instituit de ctre indivizi sau grupuri ce refuz
s se conformeze normelor de convieuire, legilor i principiilor crora viaa colectiv le rmne
supus. Exilul este soarta acelora care se afl n afara locului lor de batin, al patriei.
Traducnd cel mai bine condiia de cretinului ideea de cltorie implic un element de
marginalizare sau un anumit risc de marginalizare. Cu adevrat marginalizai erau cei care
transformau cltori ntr-o rtcire i ntr-un mod de via, scpnd astfel de viaa social
organizat, sau cei care erau obligai s triasc n acest mod n urma unor excluderi din viaa
comunitar. Acetia din urm corespunde cel mai bine noiunii de marginalitate.
Surghiunitul, cel care nclca ordinea stabilit, era tratat ca un lup i inut la distan de
colectivitile umane, fiind lipsit de toate drepturile i aprnd ca o fiin exclus din rasa uman.
Pedeapsa de interdicie i de excomunicare prin legea ecleziastic a condus la marginalizarea
grupurilor sau a indivizilor, ndeprtai astfel de comunitatea cretin. Individul este rupt de orice
relaie, chiar i de cea cu familia.
n mintea oamenilor medievali pmnturile slbatice erau locuite de fore malefice, ceea ce
accentua i mai mult separarea oamenilor din comunitate de singuraticii plecai s traiasc n
locuri pustii.
Termenul de marginalitate i are originile ntr-o metafor referitoare la npiunea de timp. Spaiul
este perceput n mod dihotomic: exist nuntru, n afar, centru i periferie. Marginea nseamn
surghiuniii, rufctorii, contestatarii, ereticii i devianii. Marginalizarea este n principal
urmarea nclcrilor normelor etice i juridice, nerespectarea modelelor de comportament i a
sistemelor de valori admise. A te gsi la marginea societii nsemna a fi alungat n afara spaiului
social comunitar. Marginalii nu semnau acte, nu primeau moteniri.
Faptele delictuoase duc la marginalizarea indivizilor doar atunci cnd determin o declasare i o
desocializare. n cursul ultimelor veacuri ale Evului Mediu, rzboaiele au contribuit la extinderea
fenomenului de marginalitate.
Gangsterismul cavaleresc i-a gsit prelungirea n gangsterismul militresc.
Infamia ngloba mai multe meserii percepute ca fiind necinstite sau nedemne, prin urmare
dezonorndu-i pe cei care le practicau. Ex.: cmtria, prostituia, profesionitii spectacolului,
fctori de farmece, vrjitori, gunoierii municipali, ciobani.
Exist doi factori care pot conduce la marginalizare: n primul rnd, viaa solitar, departe de
comunitile umane, iar n al doilea rnd, practicarea anumitor meserii considerate nefolositoare
societii. Ceretorii sun un caz aparte, Biserica recunoscnd rolul lor funcional, adic lumea
putea face milostenie prin intermediul lor, asta pn n secolul XIII.

Alternana diferitelor meserii era n Evul Mediu unul dintre indiciile marginalizrii. Rolul
funcional al marginalilor consta n a-i umili pe alii, cu scopul de a pune n eviden
respectabilitatea altora.