TEMA: Subcultura criminala n mediul penitenciar.

INTRODUCERE
CAPITOLUL I. NOIUNI GENERALE PRIVIND SUBCULTURA CRIMINAL
1.1. Noiuni generale privind subcultura criminal.
1.2. Istoricul apariiei i evoluiei subculturii criminale.

CAPITOLUL II. FORMELE DE MANIFESTARE A SUBCULTURII

2.1. Condiiile de dezvoltare a subculturii criminale n mediul penitenciar.
2.2. Formele generale de manifestare a subculturii criminale.
2.2.1. Tradiiile principale ale lumii criminale.
2.2.2. Scurt slogan al lumii interlope.
2.2.3. semnificaia i importana celor mai rspndite tatuaje ale deinuilor.
2.3. Clasificarea deinuilor conform regulilor subculturii criminale.

CAPITOLUL III. IMPACTUL SUBCULTURII CRIMINALE ASUPRA SOCIETATII i

ACTIVITATI DE DIMINUAREA ACESTUIA.
3.1. Influena subculturii criminale asupra modului i conditiilor de detenie n penitenciare.
3.2. Msurile ntreprinse de stat n scopul diminurii influenei subculturii criminale asupra mediului
penitenciar.
3.3. Aspecte comparative privind subcultura criminal n penitenciare.

CONCLUZII
BIBLIOGRAFIE
Anexe (dup caz)

CAPITOLUL I.
NOIUNI GENERALE PRIVIND SUBCULTURA CRIMINAL.
1.1. Noiuni generale privind subcultura criminal.
nainte de a defini subcultura criminal, sau de a percepe aceast ideologie, am dori s
ncepem aceast lucrare cu un capitol care ar explica ntr-o msur restrictiv sau extensiv unele
puncte de vedere ceia ce ine de mediul, ns mai corect ar fi micromediul social al condamnailor n
care s-a dezvoltat i se dezvolt acest concepie de subcultur criminal i care este factor
criminogen n instituiile penitenciare.
La fel n acest lucrare se vor utiliza termeni intraductibili (care practic nu pot fi supui
traducerii), aceti termeni sau noiuni care au luat natere odat cu Uniunea Sovietic nu au nici un
echivalent n niciuna dintre limbile fostului imperiu sovietic sau ale lumii n general, expunerea lor
n lucrare n forma lor original va fi precedat de un scurt coninut explicativ care va facilita ntr-o
msur mai mare sau mai mic nelesul lor.
nti de toate venim s abordm noiunea de subcultur, care conform Dicionarului
explicativ al Limbii Romne1 semnific Tendin de manifestare subiacent a unei culturi
elementare. - o alt interpretare este - Cultur a grupurilor i subgrupurilor sociale dintr-o
comunitate etnic.
Deasemenea o noiunea foarte interesant am gsit-o la bloggerul Ciprian Bojan 2, care
enun c Subcultura e, n acelai timp, o form de acceptare a condiiei celor care se consider
marginalizai, dar care dau de neles celor intergrai c ei exist i c dac nu sunt n elei de o
majoritate, ei pot tri bine, n felul lor, n lumea lor. Un modus vivendi asumat, un protest i un
mesaj!
n sociologie, antropologie i studii culturale, o subcultur este un grup de oameni cu o
cultur (distinct, sau obscur) care i deosebete fa de cultura mai mare, dominant, denumit i
mainstream, de care aparin. Dac o anumit subcultur este caracterizat de o opozi ie sistematic
fa de cultura dominant, ea poate fi descris ca fiind o contracultur. Adepii unei contraculturi
resping unele sau majoritatea standardelor i modelelor comportamentale ale societ ii nglobante,
dar nu resping toate normele i valorile culturii dominante.
1 http://dexonline.ro/definitie/subcultur%C4%83
2 https://bciprianmp.wordpress.com/2014/03/20/pe-scurt-despre-subcultura/
2

O subcultur propune un ansamblu de simboluri, norme, valori i moduri de via

neidentice cu cele ale culturii dominante ntr-o societate, dar nici n contradic ie fa de acestea, ci
adiionate lor. Ken Gelder observ c subculturile sunt sociale, prin conveniile lor comune, prin
valori i ritualuri. Subculturile pot prea "afundate" sau preocupate cu propriile lor interese - o alt
proprietate ce le deosebete de o contracultur. El identific 6 metode de baz prin care o subcultur
poate fi neleas:
-

prin relaiile lor, n general, negative fa de munc (lipsii de activitate, parazii, etc.);
prin relaiile lor negative sau ambivalente la clasa social (subculturile nu sunt contiente de clas i

nu se conformeaz definiiilor tradiionale a clasei sociale);

prin asocierea cu teritorii ("strada", "ghetoul", "clubul", etc.), n loc de proprieti;
prin schimbarea formei de apartenen de la cas, la una nedomestic, i anume, teritoriul. (De

exemplu, grupuri sociale, n loc de familie);

prin legturile stilistice fa de exces i exagerare (cu unele excepii);
prin refuzarea banalitilor vietii obinuite i masificare.
Deoarece subcultura este o cultur specific unui grup social, i pentru c acest grup este
considerat ca fiind un sub-grup al grupului mare, adic a societii, rezult c subcultura este cultura
proprie unui sub-grup al societii.
Fiind contient de ambiguitatea termenului de subcultur (are conotaia a ceva ce este
subordonat unei culturi dominante, ce are caracter subteran), Ulf Hannerz propune o regndire a lui
n aa fel nct s fie clar c subcultura este integrat ntr-un sistem mai larg, este difereniat n
interior, se formeaz ca o reea de relaii i situa ii sociale n cadrul creia ntre participan i se
articuleaz o simetrie a perspectivelor. i n timp ce se recunoate heterogenitatea subculturilor,
trebuie contientizat i faptul c delimitarea lor este relativ, graniele ntre ele se refac permanent.
Oricum s-ar ntreptrunde ns, clasificarea i autoclasificarea oamenilor n subculturi servete la
exprimarea distinciilor sociale i la consolidarea coeziunii din cadrul grupului.
Fa de noiunea de subcultur, cea de microcultur desemneaz culturile formate pe
baza unor experiene concrete mprtite, pe baza unor biografii comune. Adic poate fi folosit n
cazul descrierii unor spaii sociale mai restrnse, unde mai funcioneaz mecanismele de ordonare
ale sensurilor, dar care, totui, nu pot fi considerate a fi ultimele spaii ale diferen ierii culturale, cci
acest proces este unul permanent i omniprezent.
David Riesman face distingeri ntre o majoritate, care "accept pasiv stiluri i sensuri
oferite comercial, i o subcultur, care caut n mod activ un stil minoritar... pe care l interpreteaz
n funcie de valorile lor subversive (ce submineaz valorile acceptate general)". Sarah Thornton, ce
3

face referiri la Pierre Bourdieu, descrie "capitalul subcultural" ca fiind cunotintele i avu iile
culturale obinute de membrii unei subculturi, ridicndu-i statutul i difereniindu-se de membrii
altor grupuri.
Dick Hebdige, n cartea "Subcultura i sensul stilului" (1979) argumenteaz c o subcultur
este o subversiune a normalitii. Subculturile pot fi percepute ca fiind negative, datorit faptului c
acestea critic standardul social dominant. n esen, subculturile aduc mpreuna indivizi cu opinii
asemntoare, care se simt neglijai de standardele sociale, i le permit s-i dezvolte o identitate.
n mass media, n dezbateri publice i, mai ales n mediul virtual, ntlnim destul de des
aprecieri asupra nivelului sczut de cultur exprimat prin termenul de subcultur. Altfel spus,
subcultura ar fi incultur, lips de educaie, negarea unor valori autentice, kitsch. Subcultura este
vinovat pentru ignoran, degradare moral, analfabetism i alte asemenea situaii regsite n
societatea romneasc. Orice individ se afl ntr-o situaie cultural complex: pe de o parte, el
aparine unui sistem cultural al societii i accept valorile acestuia, pe de alt parte, cunoate, ca
membru al diverselor grupuri, stiluri de via, norme, tradiii diferite de cele de la nivelul culturii
globale a societii. Exist o varietate foarte mare de subculturi: subcultura adolescenilor,
subcultura violenei, subcultura de penitenciar, subcultura muncitoreasc, subcultura mahalalei,
subcultura tineretului, etc3.
n viziunea lui Cohen subcultura desemneaz faptul c un ansamblu de indivizi
mprttesc o aceeai lume de valori care modeleaz normele n baza crora pot fi interpretate
lucrurile i evenimentele i care permit comunicarea ntre indivizi; comunicare ce asigur buna
desfurare a interaciunii.
Pentru el subcultura delincvent specific bandelor de tineri prezint 3 caracteristici
eseniale:
1. este neutilitar (activitatea criminal nu urmrete n mod necesar un obiect instrumental
s posede sau s se bucure de un bun inaccesibil);
2. ru intenionat (infraciunile sunt adesea comise din pura sfidare sau pentru a face pe
altul s sufere n mod gratuit);
3. negativ (conduitele se supun principiului de opoziie sistematica fa de normele
stabilite).

3 https://radioresita.ro/cultura-versus-subcultura/
4

Puinele studii care s-au fcut n acest domeniu ajut s fie nelese legile interne nescrise
dup care se conduc membrii lumii interlope cunoaterea acestor norme neformale ofer
persoanelor care activeaz n organele de drept, posibilitatea de a analiza evoluia lumii criminale i
de a sintetiza din masa de informaii i dezinformaii schimbrile concrete care au loc n acest
domeniu, mai mult ca att, n baza nivelului de cunotine se pune accent pe elaborarea noilor prghii
de strpirea acestui fenomen.
Subcultura criminal datorit faptului c are a spune un coninut de aventur romantic,
cum se exprim unele persoane ea este receptiv mai ales n rndul tinerilor.
Un rol important la acest compartiment este factorul social-psihologic, exemplu: - tnrul
(dac ne referim la aceast categorie de persoane), care nu a putut s se realizeze n viaa social
i a suferit numai eecuri, nimerind n instituia penitenciar dup ce a comis o infraciune, el
ncearc s devin o personalitate n mediul criminal i s se conformeaze aa numitor reguli a
acestei subculturi.
Aclimatizarea personelor n subcultura criminal se petrece n majoritatea cazurilor repede i cum am menionat acest aclimatizare este o metod de compensare a eecurilor care s-au
petrecut la etapa anterioar a contactului cu aceast lume.
Coninutul acestei materii subcultura criminal i rolul indinspensabil care l are n
categoria persoanelor din lumea interlop nu a fost pe larg studiat de societate. Acest subiect era
analizat numai de persoane care activau n subdiviziuni speciale a organelor de drept, iar materialele
acestor studii purtau minimum griful pentru uz de serviciu. n aa fel coninutul acestor materiale
nu puteau fi aduse la cunotin chiar i unor colaboratori din sistemul penitenciar, ne mai vorbind
de un cerc larg de persoane.
ns cu toate c aceste studii erau acoperite de o aa numit conspiraie colaboratorii
sistemului execuional penal ncercau s sistematizeze evoluia subculturii criminale i anume, se
studia vocabularul plin de jargoane a criminalilor, ncercau s diferenieze importana i caracterulexplicativ a tatuajelor care n cea mai mare parte l avea orce deinut.
La moment dup schimbrile social-politice, economice, culturale, geografice, etc, au
cauzat modificri majore n esena subiectului abordat se simte deficitul de specialiti care ar
trebui s cunoasc n activitatea lor noiuni minime din domeniul subculturii criminale, fiindc n
organele de drept activeaz muli colaboratori tineri care le este foarte greu s se orienteze n situaii
necunoscute lor, care eventual se pot creia ntre membrii diferitor grupuri criminale.
5

1.2. Istoricul apariiei i evoluiei subculturii criminale.

n doctrin, tipul de criminal profesionist a fost desprins, pentru ntia oar, n tipologia
aprobat la congresul Uniunii Internaionale a Criminalitilor, desfurat la Heidelberg n 1897.
Iniial, acest concept viza trsturi precum nedorina de a renuna la activitatea criminal, utilizarea
anumitelor deprinderi i nverunarea4.
ncepnd cu Cesare Lombroso, cercettorii evideniau c principala sfer de manifestare a
profesionalismului criminal sunt infraciunile patrimoniale (n orice caz, putem spune c ele au un
substrat cupidant). Se aprecia, de regul, c purttorii profesionalismului criminal se disting printr-o
dezvoltare intelectual suficient, o subcultur pronunat (argou, tatuaj, norme de comunicare cu
ai lor i strinii, tendin spre ntrajutorare etc.), specializarea pe infraciuni de un anumit tip i
anumite metode de comitere i de tinuire. De altfel, asemenea constatri au fost confirmate, n
repetate rnduri, de cercetrile concrete efectuate.
n Rusia postsovietica au aprut mai multe cri care descriu apariia i istoria bogat a
acestui fenomen. Primele clanuri criminale au aprut dup 1917, ca protest la etatizarea forat a
capitalului privat. Cei care nu au dorit s se supun orbete regimului totalitar sovietic colectivist,
aprut dup 1917, siau creat reele care se supuneau unor legi stabile: nu colaborau n nici un fel cu
autoritile, nu respectau legile sovietice. Cu timpul, aceti protestatari au fcut lege comun cu cei
mai profesioniti criminali. Astfel, comunitile "subterane" au nceput s se ntrein printro lege
mai nou, numit "obsceak" ofranda obligatorie a fiecarui membru al comunitii, care nu putea
proveni n condiiile sovietice, dect din furturi.
Au aprut pe parcurs alte atribute, cum ar fi un limbaj special, tatuaje, porecle, gesturi, i o
culegere de "folclor" care conine cantece i versuri ale lumii interlope. Luptele interminabile dintre
clanuri au dus la necesitatea delimitrii unor conductori superiori. Astfel, au aprut autoritile
supreme n lumea hoiei, numii "vor v zakone" care decideau soarta i dezvoltarea acestor
comuniti.
4 Bejan O., Bujor V. Criminalitatea profesional. Editura LYCEUM, Chiinu, 1999, 39 p.
6

n perioada sovietic, "castelele" regilor lumii interlope erau nchisorile. Autoritatea unui
lider cretea direct proporional cu numrul de ani petrecui n celula. Pn i astazi, n inchisorile
din Moldova sunt respectate cu strictete legile instituite cndva de autoritile criminale ale fostului
imperiu. Liderii de clanuri o duceau la nchisoare aproape ca la Karlovy Vary: alcool, tutun, femei,
televizor, radio, legtura telefonica cu ntreaga Uniune, iar principalul patul de lng geam,
departe de "paraa" nchisorilor sovietice suprapopulate. Pe lng aceste elemente ale traiului
civilizat, hoii dispuneau de adjunci, cu responsabiliti stabilite: culegerea informaiei despre
canalele de aprovizionare, despre deinuti, despre gardieni. Sclavia rmne i azi o form de
confirmare a autoritii acestor lideri, de aceea n fiecare celula exista un "petuok" sau "obijenii"
care spal veceul, face curat i este batjocorit oricnd i vine autoritii s se manifeste. "nfrngerea"
sclavilor se face prin metode inumane: un fir este tras de la priz ntro crati cu ap i cel mai slab
dintre deinui va fi bagat cu capul n crati pn cnd acesta va alege s traiasc splnd closetele,
dect s moar electrocutat. Autoritile nchisorilor cunosc aceste fapte, dar tot n perioada sovietic
sa format o lege nescris: efii penitenciarelor nu intervin i nu se opun regulamentelor instituite de
patronii criminali.5
Mult sange de lideri criminali sa vrsat n nchisorile marelui imperiu sovietic. n efortul i
interesul de a invinge aceast for, securitatea rus organiza "cazarea" n aceeai camer de
nchisoare a diferitor lideri criminali, care se triau prin omoruri ocante, dar n acest fel clanurile
interlope nu faceau dect s i adapteze legile la noile provocri ale puterii sovietice, supravieuind
cu noi fore. Condiiile economice ale uniunii sovietice nu au fcut dect s favorizeze interesul
clanurilor pentru "protejarea" activitilor economice ilegale.
Reuniunile efilor de clanuri sunt vzute acum ca evenimente istorice, de rand cu
congresele PCUS, fiind organizate n cele mai mari orae sovietice: Moscova 1947, Kazani
1955, Krasnodar 1956. La intrunirile de la Moscova i Krasnodar civa dintre liderii lumii
interlope au fost condamnai de comunitate pentru ncalcarea legilor i pedepsii cu moartea.
ntrunirea din 1979 de la Kislovodsk a adus lumii interlope un mare beneficiu economic, cci hoii
au decis s adune cte 10 la sut din veniturile "speculanilor".6
La nceputul anilor '80 "hoii" sau adunat la Tbilisi pentru a lua o decizie istoric:
preluarea puterii politice. De la primii lideri, necolarizai i inculi din anii '20 ai secolului trecut,
5 Alina Radu. Vor v zakone, articol n Ziarul de Gard. http://www.zdg.md/54/investigatii/1.php
6 Ibidem
7

clasa interlop sa maturizat i a acumulat maniere, prinznd i gustul vieii publice, dup ce, prin
cooperri secrete cu unii lideri ai puterii sovietice, au adulmecat mirosul elevat al vieii de politician.
Dei muli dintre "hoii" tradiionali erau categoric impotriva unei cooperri cu puterea, cei mai
snobi dintre ei au decis ca anii de nchisoare care reprezinta CVul unui "vor v zakone" pot fi
schimbai cu ani frumoi de activitate public.7
Tot din anii '80, miliia sovietic, devenit ntrun deceniu poliie a statelor independente, a
pornit campanii ruinoase de combatere a fenomenului gruprilor criminale.
Anual, pe toat ntinderea postsovietic abia de apar 12 cazuri de arest al liderilor lumii
interlope, care sunt acuzai de purtare neautorizata a armelor, de trafic de droguri sau de restane la
achitarea impozitelor. n scurt timp, acetia sunt eliberai definitiv sau condiionat, dup care dispar
n structurile sntoase ale clanurilor din statele frteti, iar n ultimul timp n palate cumprate
pe coaste de azur ale statelor Comunitii Europene.8
Nu sau gsit niciodat dovezi despre oficialii de stat, fie anchetatori, procurori sau
judectori, care au fost mituii de structurile interlope pentru a le menaja liderii. Cu toate acestea,
Chiinul e plin de zvonuri i liste care pun fa n fa copiii preedintilor Moldovei, minitrii,
deputaii cu liderii lumii interlope. Se zvonesc date despre sume cu ase zerouri care sunt pltite
pentru aciuni concrete de protecie. Chiar i titlul "nobil" de "vor va zakone" se vinde, potrivit
presei de la Moscova, cu cel putin 1 mil. USD. Numai ca chipul "hoului" sovietic este diferit de
eroul zilelor noastre. Acesta nu mai este un barbat calit, dar i mbtrnit de nchisori, ci un tnr cu
main de lux, cu hain stilat i parfumat, participnd pn i la recepii oficiale la Palatul
Republicii.9
n una dintre carile lui M. Demin despre viata lumii interlope se face o descifrare a
distribuirii finantelor clanurilor criminale din Rusia. Astfel, circa 20 la sut din venituri sunt utilizate
pentru susinerea familiilor celor arestai, alte 25 la sut pentru pregtirea unor noi crime, i peste
30 la suta pentru mituirea judectorilor.
n Moldova nu exista nc studii asupra modelelor economice ale clanurilor mafiote, dar
innd cont de faptul ca nsei gruprile din Moldova activeaz dupa metodologii trase la indigo de
pe cele ruseti, sar putea ca i managementul finanelor criminale s fie acelai.
7 Alina Radu, op.cit.
8 Ibidem
9 Ibidem
8

n prezent, precum am spus, modelele se modernizeaz i se adapteaz la posibilitile zilei

de azi. Odat ieii din "nchisoarea popoarelor10", hoii nu mai prefer detenia ca msur de
rezistent. n fa lor sau deschis perspective largi, care ajung peste hotarele UE. Acaparnd noi
terenuri de activitate, clanurile mafiote din Moldova i din ntreg spatiul exsovietic siau creat
diaspore puternice n Spania, Italia, Portugalia, Marea Britanie unde controleaz i "impoziteaz"
veniturile cetenilor notri.

CAPITOLUL II.
FORMELE DE MANIFESTARE A SUBCULTURII
2.1. Condiiile de dezvoltare a subculturii criminale n mediul penitenciar.
Subcultura constituie i cadrul referenial ce permite individului sau unui grup de indivizi
s reevalueze imaginea despre ei nsi, ntr-un context social mai larg, s propun noi stiluri, moduri
i comportamente de via care pot s concorde cu cele ale vieii sociale sau s intre n conflict cu
acestea.
Prin subcultur, anumite simboluri nesemnificative pentru cadrul social pot s capete
semnificaii, constituind, n acelai timp, baza pentru construcia de noi simboluri i deci, crearea
unei culturi tipice unui grup.
n plus, subcultura se poate constitui ca un cadru ce conserva valori i norme, alt dat
viabile i funcionale n societatea global, insa repudiate de aceeai societate din cauza evoluiei ei.
Subcultura trebuie pus n strns legatura cu schimbarea social. Orice modificare n
structurile sociale, poate duce la subcultur. Schimbarea produs poate fi vzut ca o subcultur
atunci cand ea se refer la un grup interesat de acea schimbare, sau n acceptarea acelei schimbri n
al carei sens el acioneaz.
Este adevarat c subculturile exist, mai ales, n anumite medii sociale i culturale. n
aceste spaii sociale oamenii triesc un mod de via diferit de cel standard la nivelul societii
globale. Limbajul lor este diferit de cel al societii, - cuvinte proprii numai acestor grupuri sociale,
cu atitudini specifice, valori i abiliti derivate din poziia i activitile lor n societate. S-a
demonstrat c fiecare grup social are un set de abiliti, convingeri, aspiraii, interese, limbaj i
10 Frazeologism - Astolphe de Custine. La Russie en 1839. Paris.1843
9

valori proprii. Subculturile sunt generate de eterogenitatea social, i, de aceea, ele au o anumit
influen asupra comportamentelor unui grup social.
De obicei, constatm utilizarea conceptului de subcultur pentru a desemna anumite
fenomene sociale, iar prin studierea subculturilor facilitm descifrarea proceselor de schimbare care
au loc n componentele unei societi.
n orice societate subcultura rspunde unor funcii clare: integrarea, comunicarea,
adaptarea, socializarea, inovarea, conservarea, crearea de noi valori i norme.
n rezumat, subcultura este cultura unui grup (social, de vrst, cultural, etnic) n cadrul
culturii globale a societii. Subcultura apare ca urmare a diversitii de valori, atitudini i
comportamente n contexte sociale diferite.
Analiznd izolarea fizic, psihic i psihosocial, pe de o parte, i privaiunea de libertate
prin executarea unei pedepse penale ntr-un loc de deinere, pe de alt parte, vom constata c ntre
ele exist o multitudine de diferene ce prezint aspecte specifice i manifestri complexe.
Deosebirile sunt de ordin fundamental i vizeaz att latura cantitativ, ct i cea calitativ:
a) din punct de vedere cantitativ, fr ndoial, privrile de libertate se ntind pe perioade
mai mari sau mai mici, durata condamnrilor constituind principalul factor stresor, mai ales c
studiile efectuate demonstreaz c peste 92% dintre deinui, chiar i dup executarea unei mari pri
din pedeaps, se consider nc nedreptii (prin aceea c pedeapsa a fost prea aspr). Diminuarea
pedepsei este supus exclusiv unor factori externi asupra crora deinutul nu are nici o influen, ele
fiind de competena legiuitorului i a instanei de judecat.
b) din punct de vedere calitativ, privarea de libertate d natere unei game complexe de
frmntri psihice i psihosociale, ncepnd cu criza de detenie manifestat de la nchiderea n
carapacea tcerii, pn la comportamente agresive i autoagresive (sinucideri, autoflagelri).
Mediul social al condamnailor este specific i se caracterizeaz prin faptul c acesta
reprezint un mediu nchis, cu posibiliti limitate de comunicare i de meninere a relaiilor sociale
cu alte grupuri sociale (familii, coal, colective de munc, prieteni etc.). Plasarea i aflarea n
asemenea mediu este forat i strict reglementat, condamnaii neavnd posibilitatea de a-i
modifica sfera relaiilor.
n atare condiii sporete considerabil influena din partea mediului social asupra
condamnatului. Experiena antisocial, lipsa scopurilor pozitive, degradarea moral a persoanei care
i execut pedeapsa cu nchisoare contribuie la formarea n penitenciar a unui mediu negativ.
10

Factorii menionai provoac condamnaiior stri psihice care contribuie la cristalizarea unor astfel
de caracteristici ale personalitii precum frica, suspiciunea, dubiile, excitabilitatea, iritarea,
ostilitatea, agresivitatea, instabilitatea emoional, subaprecierea, sentimentul inferioritii etc, c a r e
devalorizeaz sentimentul propriei identiti. n vederea meninerii propriului eu, deinuii se
asociaz ntr-o comunitate, numit noi, diametral opus celor aflai n libertate, numii n limbajul
neformal ceilali sau ei.
Pentru a consolida valorile acceptate de membrii comunitii este necesar aprarea lor.
Astfel, imitnd modelul societii, comunitatea infractorilor instituie un sistem propriu de norme i
de sanciuni. Normele criminale sunt identice dup coninut cu normele sociale, ndeplinesc aceleai
funcii, diferena fiind doar n opoziia lor fa de normele sociale, influennd asupra criminalitii
penitenciare, mediul social-psihologic exist obiectiv ca o totalitate de valori, tradiii i norme de
conduit, reflectat n contiina deinuilor drept sistem valoric al subculturii criminale. Acest mediu
reprezint n majoritatea cazurilor motivaia faptelor svrite, inclusive a celor infracionale.
n baza orientrii spre astfel de valori ca ei i noi se formeaz diverse grupri
neformale. Mecanismul aderrii la ele const n faptul c fiecare deinut, fie contient sau
incontient, determin modalitatea conservrii propriului eu i rezolv problemele viznd
neutralizarea strilor psihice nedorite i satisfacerea necesitilor considerate importante. n funcie
de caracteristicile specifice pn la condamnare, deinuii pot adera la gruprile ce au o orientate
pozitiv, la cele neutre sau la gruprile antisociale. Ultima categorie o constituie violatorii de regim,
care se opun administraiei i instig ali condamnai la nclcarea ordinii stabilite. Acest statut le
ofer o serie de avantaje cum ar fi crearea prestigiului i pstrarea respectului; acetia sunt supui
mai rar strilor psihice negative, este mai mic probabilitatea victimizrii lor etc. Se impune
precizarea, potrivit creia statutul de negativ al acestei categorii de condamnai nu se ntemeiaz
pe nrirea condamnatului sau pe imposibilitatea de a fi corijat, ci pe faptul c statutul n cauz i
permite s-i realizeze necesitile pe care el le consider importante (conservarea valorii propriului
eu, sigurana, securitatea etc.).
Valoarea propriului eu se formeaz nu de la sine, ci n legtur cu existena unei alte
valori - noi. n societate exist ntotdeauna grupe, comuniti, apartenena la care este destul de
prestigioas. Acestea, la rndul su, creeaz standardele vieii spre care trebuie s tindem. Astfel,
individul i apreciaz nalt propriul eu atunci cnd aparine, n opinia lui, unor astfel de grupe
prestigioase. Grupa de referin, adic acel cerc de persoane n mediul crora pretindem s ne aflm,
11

este situat, dup cum arat cercetrile n domeniu, cu cteva trepte mai sus dect grupa n care ne
aflm de fapt.
Condamnatul este sortit s se afle n mediul aceluiai cerc de persoane similare lui, care, n
cele din urm, se simt umilii din cauza pierderii statutului social. El nu poate prsi locul de
detenie i, respectiv, nu are posibilitate s-i gseasc grupul dorit, unde ar putea s se afirme, aa
cum au posibilitatea de a o face oamenii liberi, n cazul cnd au suferit un eec i ncep viaa din nou
ntr-un alt mediu. Totodat, condamnatul nu poate convieui n mprejurrile care i dezapreciaz
eul su. n acest caz, i rmne doar o singur cale - formarea asociaiei, comunitii proprii,
constituit din condamnai care se afl n aceeai situaie i care i mprtesc ideile, viziunile i
valorile.
Fiind contieni de faptul c aderarea la cei orientai negativ i lipsesc de posibilitatea
nlesnirii condiiilor deteniei i i ndeprteaz de societatea civil, unii condamnai se orienteaz
spre colaborarea cu administraia instituiei penitenciare. i deoarece normele i tradiiile criminale
condamn orice colaborare cu organele de drept, ostilitatea mediului se rsfrnge adesea asupra lor.
Totodat, exist grupri care menin neutralitatea, nu accept viziunile criminale, ns prefer de a se
ine la distan i fa de administraia penitenciarului.
Unii condamnai se plaseaz pe treapta inferioar n structur neformal a relaiilor
specifice mediului penitenciar. Categoria respectiv de condamnai formeaz aa numitul grup de
respini, adic deinuii care nu se bucur, de fapt, de nici un drept. Acetia devin respini
pentru

nclcarea

normelor

neformale

stabilite

mediul

criminal,

pentru

atitudinea

necorespunztoare fa de igiena personal sau pentru svrirea diferitor fapte sancionate de

mediul respectiv. De asemenea, exist multiple cazuri de respingere a deinuilor care sufer de
diverse anomalii psihice. Acestea din urm mpiedic, de regul, adaptarea la condiiile specifice
mediului penitenciar, iar infractorii care sufer de asemenea anomalii sunt, deseori, maltratai sau
insultai de ctre ceilali condamnai, devenind astfel victime ale aciunilor infracionale, inclusiv ale
celor cu caracter homosexual. Asemenea categorie de deinui, de regul, nu solicit ajutorul
personalului instituiei penitenciare, deoarece sunt ameninai de ctre ceilali condamnai, ntr-o
serie de cazuri ei sunt implicai n svrirea faptelor infracionale sau a altor nclcri de lege.
n general, n locurile de detenie se dein persoane ce sufer de anomalii psihice.
Nedepistarea la deinui a anomaliilor psihice la momentul oportun destabilizeaz n mare
msur situaia n penitenciare, deoarece acetia devin, de cele mai multe ori, infractori sau
12

victime.
O influen deosebit asupra infraciunilor comise n instituiile penitenciare o au
normele cu caracter de stratificare, norme care divizeaz condamnaii pe categorii, n
conformitate cu locul ocupat de ei n structura relaiilor neformale. Meninerea statutului n
structura relaiilor neformale sau tendina de a-1 ierarhiza (ca modalitate de autoafirmare)
constituie unul dintre principalii factori care genereaz conflicte, acestea precednd de multe
ori svrirea infraciunii.
Situaiile de conflict pot fi provocate att de factorii obiectivi, ct i de cei subiectivi
caracteristici mediului penitenciar. La factorii obiectivi se refer posibilitatea limitat de
comunicare i de ntreinere a relaiilor sociale normale, prestigiul social sczut al persoanei,
instabilitatea componenei deinuilor etc. Printre factorii subiectivi enumerm degradarea
social a persoanelor care i execut pedeapsa, concentrarea n penitenciar a persoanelor care
sufer de alcoolism, narcomanie sau de alte patologii, numrul relativ nalt ai condamnailor
cu limite de vrst ntre 18 i 25 de ani ce se caracterizeaz printr-o orientare antisocial
stabil, fapt care, deseori, genereaz conflicte n soluionarea problemelor.
n viziunea unor autori rui care au efectuat un studiu privind condamnaii ce au
svrit infraciuni violente n instituiile penitenciare, comiterea acestora este determinat,
de regul, de reacia inadecvat la insult, de loialitatea fa de exigenele mediului
penitenciar sau de interpretarea denaturat a valorilor sociale.
Astfel, constatm c n mediul criminal exist o serie de cerine neformale fa de
comportamentul deinuilor, bazate pe viziunile proprii asupra prieteniei, onoarei, demnitii,
mndriei i a altor valori social-psihologice. n cazul nerespectrii cerinelor vizate, reacia
mediului

poate determina svrirea diferitor infraciuni sau alte nclcri de lege. n

condiiile de detenie, condamnatul poate comite un ir de fapte (inclusiv infracionale), pe

care n circumstane normale nu le-ar comite n nici un caz.
Formarea i existena comunitii deinuilor cu mediul su caracteristic se datoreaz
elementului contradictoriu generat de condiiile de via de pn la detenie i condiiile de
via n timpul ispirii pedepsei, care impune izolarea de societate ce i separ unii membri,
supunndu-i crorva restricii: limitarea n realizarea i satisfacerea unor necesiti,
includerea forat n grupe sociale pe baza principiilor de egalitate a statutului social,
amplasarea n instituii specializate cu regimuri diverse de deinere etc.
13

Influena acestor factori este continu, iar nlturarea deplin a lor este practic
imposibil. Ei se reflect asupra tuturor elementelor caracteristice mediului penitenciar, care,
la rndul su influeneaz negativ asupra personalitii i evident, asupra contiinei acesteia.
Ca o reacie nemijlocit la influena factorilor enumerai survin strile psihice, care
predispun persoana de a interaciona ntr-un mod sau altul cu mediul respectiv.
Impactul deteniei asupra individului se resimte n mod dramatic prin limitarea
drastic a spaiului de micare i a organizrii timpului oricrui deinut. Aceasta denot
necesitatea - impus de regulamentul instituiei penitenciare - elaborrii unor noi conduite
legate de spaiu i de timp radical diferite de cele ale unui individ ce se afl n libertate.
Reducerea perimetrului de micare a individului duce la apariia unor fenomene
ancestrale de teritorialitate - comportamentul individului de aprare a teritoriului propriu care se manifest printr-o exagerat ndrjire n aprarea spaiului personal (locul de culcare,
locul de alimentare etc.).
Instituirea unui regim de detenie strict de ctre societate genereaz unele fenomene
negative. Astfel, pe lng deprecierea propriului eu, persoana triete stri psihice negative
i pentru a- i asigura sigurana i propria ncredere n sine, deinutul ncepe s

modifice

lirnitele instituite de legile i instruciunile stabilite. Deci n pofida organizrii legale instituite
ncepe a se derula aa numita autoorganizare.
n contextul celor menionate, savantul rus A. Prigojin consider c autoorganizarea
constituie un produs al unor procese spontane, necontrolate i direcionate. Prezena
aspectului spontan nu nseamn c nu persist un plan-scop. Elementul plan-scop exist, dar
nu este contientizat ca o baz comun i unic a procesului. Fiecare participant i fixeaz un
mobil, soluioneaz careva sarcini concrete, dar procesul care apare i se dezvolt n rezultatul
aciunilor personale orientate, reprezint un fenomen ce se deruleaz de sine stttor.
Revenind la conceptul de teritorialitate menionm c acest aspect este prezent n
viaa omului i atunci cnd el se afl la libertate, adic n condiiile vieii obinuite. Astfel,
autorul american Anthony Siorr definete omul ca fiind o fiin teritorial - n deosebi n
spaiile supraaglomerate (orae, blocuri); aici fenomenele de agresivitate se observ rar,
deoarece individul nva i are posibiliti de a-i stpni pornirile negative generate de
prezena altor persoane. ns, n condiiile deteniei, fenomenele de teritorialitate
exacerbate, suscitnd la agresivitate mrit.
14

devin

Frustrarea se resimte cu o deosebit trie i pe planul timpului. Aceasta se reflect

printr-o organizare impus i n general foarte monoton a timpului. Regimul zilnic sever
reglementeaz timpul liber. Fiind impus n primele

perioade ale deteniei, el provoac

sentimentul de frustrare continu i ca rezultat mrete agresivitatea deinutului.

Sporirea sentimentului de frustrare este generat i de renunarea forat de la
multiple obiecte de uz personal, lipsa crora este mereu resimit. Deasemenea deinutul este
impus s renune la cele mai multe din plcerile pe care i le-a putut permite fiind liber (de
exemplu consumarea de alcool, jocurile de noroc, relaiile sexuale etc.). Acest fapt l va
impune s caute surogate de satisfacii a acestor necesiti (plceri).
Deseori, strile psihice aprute ca urmare a acestor limitri se evideniaz sau se
rsfrng n acte de agresiune sau aa numita auto-agresiune ndreptat contra propriei
persoane.
ocul suferit de persoan n urma amplasrii sale n penitenciar, contactul cu
subcultura criminal, n scurt timp l impune pe deinut s-i formeze, deseori, n mod explicit
o nou viziune asupra propriei persoane i s elaboreze o strategie de supraveuire.
Cu cteva decenii n urm s-a atenionat asupra fenomenului de prizonierat definit ca
socializare, adaptare la cultura devinit a deinuilor proces prin care deinutul ajunge s
adopte i s mprteasc punctul de vedere al restului masei de deinui cu privire la
comunitatea din instituia penitenciar i societatea n general.
Fenomenul prizonizrii impune adoptarea unei atitudini ostile (deschise sau latente)
fa de personalul penitenciarului, fa de lumea din afar i, concomitent, dezvoltarea unei
loialiti fa de ceilali deinui, sprijinirea reciproc ori de cte ori interesele reale sau
imaginare ale deinuilor intr n confict cu unele dispoziii ale autoritii. Fr ndoial c
adoptarea acestor norme penitenciare, ca i a multor altor norme de acelai fel, att de
caracteristice subculturii criminale sunt generate de o puternic motivaie care se
subsumeaz, aa cum a formulat A. Maslow, ntr-o categorie de motive desemnate prin
necesitatea apartenenei la grup.
n urma unor evenimente, cauze, dup cum vedem, are loc consolidarea masei de
deinui, consolidarea respectiv reflectndu-se n exterior prin crearea unui tip de comunitate
denumit de condamnaii noi, care este parte advers celor ce se afl la libertate i
personalul penitenciarului, pe care i denumesc prin noiunea de ei.
15

Prin divizarea n noi i ei se exteriorizeaz principiul psihologic de formare a

comunitilor fr de care n-ar fi fost posibil s se formeze obiectiv diverse colective, uniuni,
grupe de persoane. Deinuii i reglementeaz propria comunitate n baza unor valori morale
elaborate de ei nii. Morala are ca esen, dup cum cunoatem, dou laturi: una fiind
orientat spre ai si, iar alta spre strini. O asemenea delimitare a moralei se pstreaz,
deoarece sunt persistente unele elemente ale ei. Astfel, morala v-a deveni moral, n
adevratul sens al cuvntului, atunci cnd societatea uman v-a trece de etapa divizrii pe
clase i nu numai va trece, ci i va fi uitat n viaa de zi cu zi.
Consolidarea deinuilor, crearea propriei comuniti i reglementarea ei prin norme
comune pentru toi le permite s fac fa ntr-o anumit msur strilor psihice negative.
Aa numitul fenomen de prizonizare, de integrare n grupul deinuilor, de identificare cu
subcultura penitenciar constitue doar prima faz n evoluia deinutului, faza a doua fiind
fenomenul de deprizonizare. Cu alte cuvinte, la nceputul deteniei, asumarea rolului de
deinut este lege la infractori, ns cu ct se apropie momentul eliberrii ei vor tinde s
adopte un comportament mai acceptabil din punct de vedere al societii din exterior. Acest
comportament poate fi generat i de simplul fapt c un comportament adecvat poate scurta
sensibil durata deteniei.
Deci, aa numitul fenomen de prizonizare constituie rezultatul presiunii sociale
exercitate de grupul neformal de deinui i reprezint o for de contra educaie fa de
eforturile educativ-terapeutice ale personalului specializat din instituiile penitenciare.
Procesul de autoorganizare al deinuilor a fost caracterizat ca avnd un caracter
intensiv, acest fapt fiind condiionat de anumite circumstane, n primul rnd, fiecare deinut
trebuie s i- a o decizie de aderare la o anumit grupare (grupare neformal de deinui sau
personalul instituiei penitenciare).
n al doilea rnd, dup cum a fost menionat mai sus, limitarea satisfacerii
necesitilor, inclusiv a celor vitale, genereaz tendina de realizare a acestora n pofida
interdiciilor existente, fapt ce faciliteaz satisfacerea intereselor prin reglementarea relaiilor
interpersonale n mediul condamnailor.
n al treilea rnd, plasarea individului n grupe sociale de acelai sex nate tendina de
a ocupa un anumit loc n conformitate cu propriile aspiraii i caliti de care dispune.
Prin urmare, ntre deinui are loc o stratificare constituit din trei trepte, avnd o
16

ierarhie relativ strict. Pe una din trepte se situeaz

neformale,

cei ce fac parte din grupurile

membrii crora se caracterizeaz printr-o orientare vdit asupra valorii

denumit noi. Interesul de baz al lor const n realizarea viziunilor proprii n funcie de
anumite valori existente n penitenciar.
Grupul cel mai extins cuprinde deinuii care tind s ocupe poziii neutre, adic se
retrag n cazul cnd este necesar de susinut grupurile neformale, dar, n acelai timp, nu se
altur administraiei instituiei penitenciare n activitatea de meninere a regimului i de
corijare a altor deinui. Reprezentanii grupului respectiv tind s obin respectul celor din
jur, apelnd n acest scop la calitile lor profesionale. Faptul c reprezentanii grupurilor
neformale reuesc s influeneze categoria neutr de deinui denot orientarea vdit a
acestora spre comunitatea penitenciar, care este deseori mult mai puternic dect cea a
personalului penitenciarului.
Una din problemele cu aspect practic relevant este intensificarea influenei pozitive
n baza legitilor de existen a grupului deinuilor neutri. Aceasta se realizeaz, de regul,
prin sporirea rolului acestei grupri n comunitate.
Pe poziia inferioar a ierarhiei penitenciare se situeaz persoanele care au nclcat
normele neformale de comportament stabilite de comunitatea penitenciar. Astfel, deinuii
din grupul respectiv se afl ntr-o izolare dubl. Ei sunt izolai att de propriile norme n
penitenciar, ct i de comunitatea din interiorul penitenciarului.
Un grup aparte l formeaz deinuii care au aderat la administraia penitenciarului n
procesul de corectare i reeducare a altor deinui. Aceti deinui tind s se elibereze din detenie
nainte de termen.
Ca rezultat al autoorganizrii, comunitatea deinuilor capt un liant de relaii
interpersonale existente n baza legitilor i specificului sistemului penitenciar. Analiza
relaiilor respective ne-a permis s concluzionm c prin intermediul organizaiei neformale
existente n penitenciar se tinde spre excluderea elementelor i aspectelor contradictorii ce
apar n cadrul sistemului penitenciar, dar mai ales, n nsui mediul deinuilor. Totui,
aspectele contradictorii oricum apar, numai c sub alte forme. Astfel, membrii gruprilor
neformale se concentreaz i devin protectorii i propagatorii normelor specifice subculturii
criminale.
Spre exemplu, condamnatul D, mpreun cu ali deinui, terorizau condamnaii
17

corijabili ameninndu-i cu rfuial fizic n caz dac nu vor respecta tradiiile subculturii
criminale. Din materialele dosarelor personale se observ c ei procedau astfel pentru a arta
c sunt mai superiori dect ali condamnai i pentru a consolida gruprile n fruntea crora
se aflau.
Unii savani consider c grupul penitenciar nchis este caracterizat nu numai prin
diversitatea membrilor delimitai dup naionalitate, vrst, profesie, ci i dup diferena ce se
refer la gradul de amoralitate, fapt care i divizeaz pe membrii si dup anumite principii,
deprinderi i dispoziii.
n mediul condamnailor exist i funcioneaz un set de norme neformale de care se
conduc i pe care le respect att grupurile neformale, ct i cele formale. Astfel, acest cod de
norme cuprinde o gam de reguli ce reglementeaz ordinea de restabilire a dreptului nclcat,
precum i urmrile pentru cel ce a nclcat dispoziiile acestor norme. Regulile neforrnale
reglementeaz trei grupe de relaii: relaiile dintre membrii comunitii i comunitate (relaii
deinut-deinui), relaiile din interiorul comunitii (relaiile deinut-deinut), relaiile dintre
comunitate i cei care sunt denumii de ctre ea - ,,ei, adic relaiile deinut-personalul
penitenciarului. Normele codului criminal, supranumit al hoilor, reglementeaz i alte
domenii de activitate. n special al persoanelor care tind spre profesionalizarea activitii
criminale.
Referindu-se la mediul lumii interlope, V. Cialidze a ajuns la concluzia, c ideea de
baz a legilor neformale const n aceea c

infractorul trebuie s

activeze separat de

societate i s nu constituie o parte component a relaiilor dictate de ea.

Premisele de apariie a fenomenelor socio-afective cu caracter negativ n mediul
penitenciar nchis exist anticipat, fiind create de condiiile persistente n el.
Mediul respectiv se menine i se pstreaz datorit circumstanelor de ordin interior.
Factorilor exteriori li se datoreaz faptul c mediul penitenciar constituie o entitate nchis, izolat.
Orice comunitate se dezvolt eficient doar n cazul cnd circumstanele de ordin
intern prevaleaz asupra celor de ordin extern. Fiecare comunitate necesit elemente ce ar
regla comportamentul uman n cadrul su. Odat cu dezvoltarea s se multiplic i se
diversific numrul regulilor de conduit. La anumite etape de dezvoltare a comunitii apar
norme ce reglementeaz noile privilegii. De asemenea, relaiile create denot rezultatele sau
neajunsurile care apar n cadrul procesului de dezvoltare al acestei comuniti, servind ca un
18

indicator ce reflect multiplele i diversele corelaii interne, precum i capacitile sale de

dezvoltare. Comunitatea deinuilor se autodezvolt, dar acest proces poate avea loc pn la
anumite limite, deoarece influena factorilor enumerai nu poate fi limitat sau anihilat.
Principalele particulariti ale regulamentului neformal al deinuilor se reflect n
faptul c condiiile exterioare, avnd efect prohibitiv (de stopare), determin urmtoarele
dou tendine:
1 actualizarea orientrii asupra valorilor de baz;
2 ncercarea de a distribui de sine stttor accesul la valorile respective.
Aceasta are loc deoarece tendina spre bunstarea i satisfacerea necesitilor este
inepuizabil, iar accesul la realizarea lor n penitenciar este limitat. Ordinea i modalitatea
de realizare a acestora

este posibil doar prin meninerea interioar centralizat a

comunitii.
Instaurarea unei astfel de ordini genereaz deinuilor frica fa de urmrile ce pot
surveni. Astfel, sub stresul captivitii i ai promiscuitii, instinctul de teritorialitate, precum
i comportamentul de dominare-supunere se exacerbeaz n general. Pe msur ce mediul
carceral trece de la orientarea punitiv spre forme mai clare educativ-terapeutice, instinctul
brutal de dominare ine s devin conduit de conducere (leadership). Acest fenomen se
evideniaz prin faptul c dac la nceput pot avea loc conflicte pentru a se stabili ierarhia n
mediul penitenciar, odat cu stabilizarea acestuia, persoanele ce ocup statuturile sociale
ierarhic superioare n mediul penitenciar dezvolt o politic de judector, adic de protejare a
normelor existente n acest mediu, soluionnd litigiile ntre deinui i sancionndu-i pe cei
vinovai de nclcarea regulilor stabilite. Unul din elementele ce constituie motorul
funcionrii comunitii penitenciare l constituie infractorii recidiviti.
Un studiu al personalitii recidivitilor a fost realizat de S. Uarbordt, care
menioneaz c acetia caut mereu experiene i activiti gratiliante, tind cu nverunare, ct
sunt n libertate, spre tot ceea ce le poate oferi satisfacii imediate. Din aceasta cauz pierderea
libertii este resimit cu att mai dramatic, cu ct ei nu sunt obinuii i nici nu accept de
bun voie vreun fel de restricii. n aceste condiii detenia este nu numai privarea de libertate
n micare i aciune, ci i o ruptur drastic n modul de comportament obinuit, respectiv
preferenial al infractorului.
Menionm, de asemenea, c normele subculturii penitenciare occidentale (S.U.A.,
19

Marea Britanie. Frana, Italia etc.) se deosebesc radical de cele existente n lagrul sistemului
penitenciar al fostelor republici sovietice. O astfel de trire emoional puternic descris de S.
Harbordt n sistemul penitenciar sovietic i va fi caracteristic mai mult unei persoane care a
fost condamnat pentru prima dat la nchisoare i care, pe lng stresul provocat

de

privarea de libertate, retriete i stresul adaptrii la subcultura criminal existent pe tot

perimetrul sistemului penitenciar ex-sovietie.
Actualmente se observ o mbinare a normelor neformale existente n sistemul
sovietic cu cele rspndite n sistemul penitenciar occidental. Aceasta se ntmpl graie
deschiderii hotarelor i liberalizrii posibilitilor de a cltori n diferite ri ale lumii. n
acest context, infractorii autohtoni, iar uneori i cei strini, fiind deinui anterior n
penitenciarele altor state, ncearc s combine i s implementeze unele norme neformale,
preluate din setul de norme ale subculturii criminale specifice condamnailor din rile
respective, n mediui carceral al Republicii Moldova.
Referindu-ne la infractorii recidiviti, concretizm c procesul de adaptare a lor
decurge mai rapid, aceasta datorndu- se faptului c ei cunosc deja normele i regulile de
convieuire n penitenciar, au un statut social prestabilit n perioadele precedente de ispire a
pedepsei i sunt cunoscui n lumea interlop. De asemenea, n penitenciar funcioneaz aa
numita pot penitenciar, prin intermediul creia se aduce la cunotin condamnailor
anumite informaii cu referire la personalul deinut ce prezint interes. Calmul pe care l au
infractorii recidiviti la amplasarea lor n penitenciar este determinat de normele subculturii
criminale. Avnd mai multe detenii, infractorii recidiviti se bucur de autoritate i respect,
elemente care le asigur un statut social special.
n trecut, statutul de infractor recidivist era conferit sub form de sanciune de ctre
judecat i avea drept consecin supunerea persoanei celor mai severe regimuri i privarea
de dreptul de a fi eliberat din detenie nainte de termen. Acest aspect, ns, a fost exclus din
legislaia penal, respectndu-se astfel prevederile tratatelor internaionale n scopul lichidrii
unui statut care constituia un titlu nobil n lumea subculturii criminale. Dei statutul de
infractor recidivist a fost exclus din punct de vedere juridic, totui esena s ca latur social
n mediul penitenciar mai continu s existe. Un alt savant care a realizat un studiu al
mediului penitenciar este B. Cormier, care a reuit s stabileasc relaii de sinceritate cu un
mare grup de deinui, utiliznd n acest scop unele tehnici specifice de investigaie. Astfel,
20

autorul a constatat c orice membru ai autoritii penitenciare care se apropie mai mult de
deinui este privit ostil de ctre acetia, deoarece se consider c unicul su scop este de a-i
trage de limb. n general, ofierii din nomenclatura anglo-saxon care sunt mai prietenoi
sunt considerai fie molatici, fie fraieri. Tot din aceste cercetri a rezultat c grupul de
deinui i grupul de ofieri nu numai c se suspecteaz reciproc, dar sunt foarte ateni ca s
nu fie confundai c u cei din grupa advers. Aceasta ar duce la pierderea ncrederii n
grupul lor de apartenen.
n sistemul penitenciar autohton, precum i pe ntreg arealul penitenciar ex-sovietic,
deinuii delimiteaz personalul sistemului penitenciar n dou categorii. Prima categorie, cu
care se admite stabilirea unor contacte, sunt efii de detaamente, educatorii, inginerii de
organizare a procesului de munc etc. Atitudinea respectiv se admite, deoarece deinutul are
nemijlocit relaii cu personalul vizat, care, la rndul su, le reglementeaz activitatea zilnic.
Regulile i normele mediului penitenciar prescriu" deinuilor interzicerea oricror legturi
cu categoria a doua de funcionari, acetia fiind colaboratorii serviciului operativ din cadrul
penitenciarului, n sarcina crora intr mai multe obligaiuni, cum ar fi racolarea agenilor,
stabilirea strii de fapt n mediul penitenciar etc. Toate aceste aspecte impun deinuilor o
atitudine negativ deosebit fa de serviciul respectiv i, mai mult ca att, se aplic sanciuni
severe pentru cei care au fost depistai c colaboreaz cu reprezentanii acestui serviciu.
O alt particularitate a sistemului neformal de reguli existent n penitenciar const n
aceea c unele necesiti sunt imposibil de satisfcut. Pentru asigurarea necesitilor permise
n penitenciar este

necesar reglementarea lor strict n toate sferele de activitate.

Reglementarea respectiv instituit de normele neformale i are urmrile sale psihologice.

Prin urmare, n comunitatea deinuilor dispare atitudinea tolerant fa de orice nclcare a
normelor instaurate. n acest context, unii autori sunt de prerea c micromediul penitenciar
nchis, neajunsurile materiale i contingentul social existent influeneaz permanent
personalitatea deinutului n locurile de recluziune, diminund astfel dezvoltarea acesteia ca o
personalitate corijat i reeducat.
Conform sistemului neformal de reguli se sancioneaz pentru acte comportamentale
care, n alte condiii, ar constitui ceva licit sau s-ar putea de aplicat o sanciune nensemnat
pentru svrirea lor. Aceast situaie apare din simplu motiv c mprejurrile n care pot
aprea abateri sunt puine, reglementrile comportamentului fiind destul de stricte.
21

n incinta mediului penitenciar neformal, norma, ca element instituit de deinui

pentru asigurarea proteciei valorilor existente, devine o entitate ce posed o valoare de sine
stttoare. Aceasta se reflect n tendina de a menine ordinea stabilit, aspectul respectiv
cptnd un caracter exacerbat. n aceast situaie norma capt un caracter individual, fapt
ce o delimiteaz de valorile general acceptate. Toate aceste elemente nasc o atmosfer de
pasivitate aprut ca urmare a lipsei dorinei de a susine ordinea instituit.
Cercetrile realizate au demonstrat c mediul deinuilor s- a format n aa mod ca
s poat fi posibil compensate posibilitile care au fost pierdute. Aciunea factorilor, care de
la etapa iniial poart un caracter contradictoriu nu este posibil de anihilat. De aceea,
soluionarea acestui proces contradictoriu se realizeaz din contul intereselor masei generale,
adic posibilitile unora se lrgesc din contul sau ca urmare a limitrii drepturilor altor
personae.
Concurena dur din mediul deinuilor impune gruprile cu orientare negativ s se
coaguleze, fapt ce le delimiteaz de interesele ntregii comuniti. O alt latur a acestui
fenomen rezid n faptul c situaia creat le impune s recurg la teroare, s transforme
ordinea existent ntr-o valoare de sine stttoare, care

poart un caracter de cast cu

orientare negativ, ceea ce sporete samavolnicia elementelor nominalizate.

n aceast ordine de idei, accentum aspectul contradictoriu al situaiei - cu ct este
mai puternic influena factorilor menionai, cu att mai vizibil este funcia de mijlocire,
intermediere a posibilitilor pierdute (limitate) de ctre mediul neformal. Aceasta, la rndul
su, denot pericolul izolrii deinuilor ca aspect al pedepsei penale, care genereaz i unele
urmri nedorite (negative). Concomitent, n asemenea mediu sunt remarcate i contradicii de
ordin intern. Toate acestea demonstreaz c n comunitatea penitenciar funcioneaz legiti
care pot servi drept punct de reper i care urmeaz de a fi luate n consideraie n activitatea
de corijare a deinuilor i, respectiv, n prentmpinarea infraciunilor i a altor nclcri de
lege.
Cele relatate genereaz concluzia c este necesar de a minimaliza termenii de pedeaps
penal, n special minorilor, i implementarea unor msuri alternative de pedeaps, care ar influena
cu adevrat persoana ce a svrit infraciunea i ar contribui eficient asupra corectrii i reeducrii
infractorilor.

22