Sunteți pe pagina 1din 26

Curs 3.

Mecanisme psihologice
implicate n construcia i
funcionarea cuplului i a familiei

Mecanisme psihologice

Psihologia relaiei de cuplu i de familie se centreaz pe surprinderea


patternurilor i mecanismelor psihologice implicate n construcia i
funcionarea relaiilor de cuplu i de familie. Care este motivaia
contient i incontient care i aduce pe doi oameni ntr-o relaie de
cuplu ? Ce sentimente, emoii, comportamente aduc oamenii cuplu i n
viitoarea familie ?
Treptat n spaiul cuplului se reactiveaz patternuri, modele
comportamentale, emoii, sentimente, nevoi asociate familiei de origine
a fiecruia dintre parteneri.
Pentru a nelege aceste aspecte fenomenologice implicate n formarea
cuplului este nevoie s menionm cteva mecanisme de baz implicate
n funcionarea formarea i funcionarea relaiilor de cuplu i de familie.
Ne referim la identificare, proiecie, introiecie i repetiie.

Mecanisme specifice

1.1. Identificarea
Identificarea reprezint procesul
psihologic prin care un
subiect asimileaz un aspect, o caracteristic, un atribut al
altuia i se transform, total sau parial, pe baza modelului
respectiv.
Freud a descris aceast form de identificare n cadrul lucrrii sale
Psihologie colectiv i analiza Eului, unde distinge trei feluri de
identificare:

ca form originar a legturii afective cu obiectul;

ca substitut regresiv al unui obiect abandonat


(dorina de a fi iubit);

identificare produs sub un anumit aspect, prin


deplasare.

Freud a descris i identificri mult mai precoce, numite identificri


primare, care reprezint modul de constituire a subiectului dup
modelul celuilalt, mod care nu succede unei relaii stabilite n prealabil,
n care obiectul s fi avut iniial o poziie independent. Identificarea
reprezint forma cea mai originar a legturii afective cu un obiect.
Aceast modalitate de legtur a fost descris n relaia copilului cu
mama sa, nainte ca diferenierea egoului i alter-ego-ului s se fi
stabilit temeinic (Laplanche, Pontalis, 1994).

Identificarea conine dou forme specifice prin care se constituie ca


mecanism ce particip la formarea identitii i anume: identificarea
primar i identificarea proiectiv.

1.2. Identificarea primar


Identificarea primar reprezint modul primitiv de constituire a
subiectului dup modelul celuilalt, mod care nu succede unei
relaii stabilite n prealabil n care obiectul s fi avut iniial o
poziie independent.
Identificarea primar este n strns legtur cu relaia numit
ncorporare oral.

Identificarea primar se refer la forma cea mai originar a


legturii afective cu un obiect.
Legtura afectiv primitiv i are originea n legtura pe care o
stabilete bebeluul cu mama sa, nainte ca diferenierea ego-ului s
se produc. Important pentru acest tip de relaie este faptul c la baza
acestei legturi se afl fantasmele de ncorporare i, deci, procesul
ncoporrii. Aceast form specific de identificare, datorit
fantasmelor de ncorporare care o compun, este susceptibil de a fi
baza pe care se vor construi celelalte forme de identificare, i anume
identificarea proiectiv i identificarea endocriptic (Laplanche,
Pontalis, 1994).

1.3. Identificarea proiectiv


Identificarea proiectiv, termen introdus de Melanie Klein pentu
a desemna un mecanism ce se traduce prin fantasme n care
subiectul i introduce propria persoan (his self), n totalitate
sau n parte, n interiorul obiectului, pentru a-i face ru, a-l
poseda i a-l controla. Melanie Klein dezvolt acest concept n
cadrul teoriei relaiilor de obiect al crei reprezentant este.
Melanie Klein s-a referit, n volumul Psihanaliza copiilor din 1932,
la fantasmele de atac contra interiorului corpului matern i de
intruziune sadic n acest corp. Termenul de identificare proiectiv
fost introdus ulterior, n 1946, pentru a desemna o form aparte de
identificare, care stabilete prototipul unei relaii de obiect
agresive.

Concept central n teoria kleinian, identificarea proiectiv se refer la


ansamblul de procese care permit explorarea obiectului, transferul a
ceva anume ntr-un obiect (proiecia) sau preluarea de la un obiect
(identificarea). Astfel, mama poate fi controlat din interior n scopul
lezrii ei, datorit proieciei fantasmatice asupra interiorului corpului
matern, a prilor clivate din propria persoan a subiectului. Acest
mecanism se deruleaz n strns legtur cu poziia paranoidschizoid descris de autoare ca stadiu al dezvoltrii copilului.

Fantasmele prin care subiectul introduce o parte din propria persoan


n interiorul obiectului antreneaz angoase de a fi nchis i persecutat
n interiorul mamei.

Identificarea proiectiv are doi poli, unul proiectiv i altul identificator


(Ciccone, 1999). Melanie Klein pune identificarea proiectiv n legtur
cu procesele implicate n dezvoltarea bebeluului n primele 3-6 luni
de via. Identificarea prin proiecie implic clivarea unor pri ale
personalitii i proiecia lor n alt persoan (Klein, 1975). n acest fel,
copilul, i mai trziu adultul, capt control asupra obiectelor interne i
externe. Identificarea proiectiv meninut ntre o mam i copilul ei
dup vrsta la care ar trebui fcut separarea devine patologic.

1.4. Identificarea proiectiv patologic implic o lips de grani ntre


persoanele implicate n acest tip de relaie. Nevoile lor sunt
confuze, estompate i neafirmate. Mama tie, ntotdeauna, de ce
anume are nevoie fiul ei chiar i cnd este vorba despre alegerea unei
partenere. Copiii prini n relaii bazate pe identificare proiectiv
patologic cu mama lor vor avea dificulti, ca aduli, n alegerea unui
partener. Modalitatea de a intra n relaie va fi tot prin identificare
proiectiv patologic. n acest tip de cuplu potenialul conflictual i de
separare este foarte mare pentru c dat fiind confuzia nevoilor
acestea nu se comunic, aproape niciodat, n spaiul cuplului.

n virtutea mecanismului descris mai sus copilul ncepe s se


conformeze dorinelor i ateptrilor prinilor lui. El trebuie s stea
linitit, nu trebuie s-i deranjeze pe ceilali, trebuie s se poarte frumos
cnd vine bunicul, trebuie s fie sportiv sau s devin artist. n paralel,
copilul se identific cu etichetele pe care i le atribuie cei din anturajul
su. El e cel plngcios, urt i insuportabil. Ea e cea care nva bine,
este prinesa clasei. Cum spune Chantal Rialland (1994), copilul se
identific att contient, ct i incontient, prin mimetism i dorina
psihogenealogic a prinilor si, cu anumite personaje ale familiei
sale i nu cu altele (Rialland, 1994).

1.5. Contraidentificarea. Un alt mod de afirmarea a identitii se


poate realiza prin contraidentificare.
Vorbim de contraidentificare atunci cnd ne referim la diversele
alegeri ce au legtur cu modelele parentale. De multe ori alegerile
noastre sunt motivate de respingerea modelelor parentale. De
exemplu cineva poate afirma: Eu vreau s fiu aa cum nu este
mama sau tata Contraidentificarea activeaz partea de Umbr a
printelui, genernd un contrascenariu n raport cu scenariul de via
parental (Stoica, 2002). Mecanismul contraidentificrii se manifest,
de asemenea, atunci cnd copilului i se cere, de multe ori, s se
identifice cu anumite persoane pe care unul dintre prini le agreeaz,
iar cellalt nu le agreeaz. De exemplu, mama i-ar dori ca fiul ei s
fie matematician ca bunicul su, iar tatl i poate cere s ajung
sportiv ca tatl lui. Contraidentificarea este expresia conflictului pe
care l triete copilul n raport cu aceste dorine ce aparin prinilor lui
(Mitrofan, Stoica, 2005). Contrascenariul (scenariul polar) este un
rezultat al contraidentificrii copilului n raport cu scenariul de via
parental.

Otto Kernberg difereniaz identificarea proiectiv de simpla proiecie.


Identificarea proiectiv are ca efecte constrngerea, inducia, sugestia
(Kernberg 1997 apud Ciccone, 1999).

1.6. Proiecia
Proiecia, mecanism de transmisie a incontientului familial, se
refer la toate dorinele, sentimentele, calitile pe care prinii
sau ali membri ai familiei nu i le asum i pe care le situeaz n
urmaii lor.
n cazul proieciei, sentimentele, gndurile i dorinele atribuite sunt
resimite ca ceva strin. Persoana nu are contiina faptului c aceste
pri sunt ale lui. Ea le proiecteaz i nu mai vrea s tie de ele.

1.7. Proiecia familial.


Prin intermediul analizei destinului, Leopold Szondi nelege proiecia
formelor interne n lumea extern, forme care sunt prezervate n
incontientului familial din generaie n generaie n aceeai familie.
Proiecia familial se manifest prin cutarea incontient a
persoanelor relaionate cu aceti antecesori, prin gsirea i
alegerea unor persoane definitorii n dragoste, prietenie, profesie.
Se refer la transferul tendinelor ereditare la descendent (Hughes,
2004).

1.8. Introiecia
Introiecia reprezint procesul prim care subiectul determin
trecerea, ntr-un mod fantasmatic, din afar n interior, de
obiecte i caliti intrinseci acestor obiecte.
Termenul introiecie, creat prin simetrie cu cel de proiecie, a fost
introdus de andor Ferenczi. n lucrarea Introiecie i transfer, el
scrie ...n timp ce paranoicul expulzeaz din Eul su tendinele
devenite neplcute, nevroticul caut soluia fcnd s intre n Eul su
ct mai mult cu putin din lumea exterior, din care face obiectul
fantasmelor incontiente. Acest termen introiecie, este mai
cuprinztor dect cel de ncorporare, nu doar interiorul corpului fiind n
cauz, ci i interiorul aparatului psihic, al unei instane. Introiecia se
traduce n fantasme ce vizeaz obiecte, fie ele pariale sau totale, fiind
marcat de prototipul lor corporal, deci de obiectele introiectate, bune
sau rele (Laplanche, J.-B. Pontalis, 1994).

1.9. Introiecia familial


Introiecia familial se refer la manifestarea personalitii unui
nainta ntr-un descendent (ceea ce Abraham i Torok au numit
fantom psihic), n timp ce introiecia familial de tip secundar se
refer la preluarea unei boli ereditare sau a unui mod de a muri de la
naintai (Hughes, 2004 apud Godeanu (Stoica), 2008).

1.10. Repetiia
Psihanaliza a vzut n repetiie unul dintre fundamentele eseniale
ale existenei umane. Prin mecanismul de repetiie, individul va
concretiza reprezentarea fixat n psihismul su, de cte ori are
ocazia.
Nimic mai adevrat Freud, studiind nevrozele, a observat c
nevroticul reproduce i reface, foarte subtil, toate circumstanele
nedorite i toate situaiile afective dureroase. Individul se aga de
situaiile penibile ntr-un mod compulsiv chiar dac, la un moment dat,
contientizeaz c este vorba de o alt situaie i c ateptrile ar
trebui s fie altele.

Mecanismul repetiiei n relaia de cuplu

La nivelul relaiei de cuplu, fenomenul repetiiilor poate fi observat n


urmtoarele situaii:
alegerea unui partener cu acelai tip de comportament;
intrarea n rol parental fa de partenerul de via, dup modelul
masculin sau feminin din familia de origine;
repetarea unor scheme comportamentale disfuncionale la nivel
interacional;
separarea fa de partener, prin divor;

implicarea unui partener n relaii amoroase extraconjugale;


prezena inversiunii de rol-sex la nivel transgeneraional;
repetarea contextului din copilrie, atunci cnd copilul devenit
printe, menine aceleai scheme educative care l-au format pe el;
existena unor stri depresive care se instaleaz succesiv n
diverse perioade ale vieii de cuplu;
rescrierea unor evenimente-metafor din spaiul familial n cadrul
relaiei de cuplu;
manifestarea unor roluri cheie disfuncionale
cu potenial
dezadaptativ;
reiterarea unor crize de cuplu, pe aceleai teme de conflict pe care
le aveau prinii.

1.11. Loialitatea familial i loialitate n cuplu


Cu toii am observat modul n care doi parteneri de cuplu i-au decizii i
cum ntre ei se stabilete o etic a relaionrii, etic ce presupune
acordarea la un sens comun al funcionrii lor ca ntreg.
Observnd acest mod de manfestare n cadrul relaiilor de cuplu n
care exist puternice legturi incontiente, reprezentate de acorduri
fine, Ivan Bszrmenyi-Nagy se refer la existena unei etici relaiilor
transgeneraionale, familiale. El explic faptul c nclcarea acestei
etici determin dezechilibre transmise peste multe generaii. Unitatea
unui grup depinde de loialitatea membrilor lui. Lipsa de loialitate a
unuia dintre membri grupului genereaz un dezechilibru pe care BNagy l traduce prin injustiie.

Loialitatea n cuplu reprezint un aspect foarte important al dinamicii


acestuia, asigurnd o unitate a celor doi parteneri i a familiei din care
acetia provin, ceea ce o definete ca grup respectarea unor reguli.
Ivan Bszrmnyi-Nagy pornete de la ideea c exist o etic a
relaiilor transgeneraionale. nclcarea acestei etici determin
dezechilibre transmise peste multe generaii. Unitatea unui grup
depinde de loialitatea membrilor lui. Lipsa de loialitate a unuia dintre
membri grupului genereaz un dezechilibru, pe care BszrmnyiNagy l traduce prin injustiie.

Manifestarea fenomenului de loialitate n cadrul relaiei de cuplu


se poate observa n urmtoarele cazuri:
autosabotarea unui partener din cuplu i programarea la eec pentru a
nu fi superior celuilalt;
dezvoltarea aceluiai tip de afeciune somatic, boal n urma pierderii
prin deces a partenerului de via;
renunarea la propria evoluie profesional pentru a fi concordant ()
cu nevoile partenerului (ei) n raport cu rolul de so/soie;

renunarea la nevoile personale pentru a pstra relaia de cuplu, n


cazul n care acestea pot amenina cuplul prin instalarea separrii
partenerilor;
alegerea unui partener care s corespund nevoilor familiale n scopul
meninerii miturilor familiale pentru a evita excluderea;
programarea copiilor asupra unor alegeri profesionale care s
corespund miturilor familiale;
preferina pentru adoptarea unui comportament adictiv din partea unui
partener de cuplu pentru a fi iubit i acceptat de ctre cellalt partener.

1.12. Context i nevroz de clas


Expresia context i nevroz de clas se refer la faptul c, n
virtutea fenomenului de loialitate familial, un bun fiu sau o bun
fiic se vor programa incontient la eec pentru a nu depi pe
prinii lor (Horowitz, 2000). Incontient, exist teama c promovarea
social i intelectual pot crea o ruptur i o distan ntre cel care
vrea s i depeasc clasa i familia lui. Cei n aceast situaie nu
vor mai avea aceleai obiceiuri i aceleai gusturi. n consecin,
incontient se vor autobloca, n tentativa nevrotic de a preveni
ruptura afectiv i posibila culpabilitate.
n acest sens, Anne Ancelin Schtzenberger consider: Fidelitatea
fa de naintai, devenit incontient sau invizibil, ne guverneaz. E
important s contientizm ceea ce ne oblig i ceea ce ne
guverneaz (Schtzenberger, 1993).

Dinamica contient-incontient i
mecanismele intmitii n relaiile de cuplu i
de familie

Dinamica contient-incontient i mecanismele intmitii n relaiile de


cuplu i de familie se refer la manifestarea rolurilor latente i
manifeste n cadrul relaiei de cuplu. Din acest punct de vedere putem
vorbi de urmtoarele aspecte relevante:
- asumarea sau neasumarea identitii de rol.sex;
- rolul modelelor parentale n alegerea partenerului;
ficiunea familial i ficiunea mass-media;
- patologia granielor de cuplu i familiale i perturbarea nivelelor
inter- i transgeneaionale;
- modurile de reprezentare ale partenerilor de cuplu (unul n raport
cu cellalt).