Psihologia relaiei de cuplu i de familie se centreaz pe surprinderea patternurilor i mecanismelor psihologice implicate n construcia i funcionarea relaiilor de cuplu i de familie.

Care este motivaia con tient i incon tient care i aduce pe doi oameni ntr-o relaie de cuplu ? Ce sentimente, emoii, comportamente aduc oamenii cuplu i n viitoarea familie ? Treptat n spaiul cuplului se reactiveaz patternuri, modele comportamentale, emoii, sentimente, nevoi asociate familiei de origine a fiecruia dintre parteneri.
Pentru a nelege aceste aspecte fenomenologice implicate n formarea cuplului este nevoie s menionm cteva mecanisme de baz implicate n funcionarea formarea i funcionarea relaiilor de cuplu i de familie. Ne referim la identificare, proiecie, introiecie i repetiie.

1.1. Identificarea Identificarea reprezint procesul psihologic prin care un subiect asimileaz un aspect, o caracteristic, un atribut al altuia i se transform, total sau parial, pe baza modelului respectiv. Freud a descris aceast form de identificare n cadrul lucrrii sale Psihologie colectiv i analiza Eului, unde distinge trei feluri de identificare: ca form originar a legturii afective cu obiectul; ca substitut regresiv al unui obiect abandonat (dorina de a fi iubit); identificare produs sub un anumit aspect, prin deplasare.

Freud a descris i identificri mult mai precoce, numite identificri primare, care reprezint modul de constituire a subiectului dup modelul celuilalt, mod care nu succede unei relaii stabilite n prealabil, n care obiectul s fi avut iniial o poziie independent. Identificarea reprezint forma cea mai originar a legturii afective cu un obiect. Aceast modalitate de legtur a fost descris n relaia copilului cu mama sa, nainte ca diferenierea egoului i alter-ego-ului s se fi stabilit temeinic (Laplanche, Pontalis, 1994).

Identificarea conine dou forme specifice prin care se constituie ca mecanism ce particip la formarea identitii i anume: identificarea primar i identificarea proiectiv.

1.2. Identificarea primar Identificarea primar reprezint modul primitiv de constituire a subiectului dup modelul celuilalt, mod care nu succede unei relaii stabilite n prealabil n care obiectul s fi avut iniial o poziie independent. Identificarea primar este n strns legtur cu relaia numit ncorporare oral.

Identificarea primar se refer la forma cea mai originar a legturii afective cu un obiect. Legtura afectiv primitiv i are originea n legtura pe care o stabile te bebelu ul cu mama sa, nainte ca diferenierea egoului s se produc. Important pentru acest tip de relaie este faptul c la baza acestei legturi se afl fantasmele de ncorporare i, deci, procesul ncoporrii. Aceast form specific de identificare, datorit fantasmelor de ncorporare care o compun, este susceptibil de a fi baza pe care se vor construi celelalte forme de identificare, i anume identificarea proiectiv i identificarea endocriptic (Laplanche, Pontalis, 1994).

1.3. Identificarea proiectiv Identificarea proiectiv, termen introdus de Melanie Klein pentu a desemna un mecanism ce se traduce prin fantasme n care subiectul i introduce propria persoan (his self), n totalitate sau n parte, n interiorul obiectului, pentru a-i face ru, a-l poseda i a-l controla. Melanie Klein dezvolt acest concept n cadrul teoriei relaiilor de obiect al crei reprezentant este. Melanie Klein s-a referit, n volumul Psihanaliza copiilor din 1932, la fantasmele de atac contra interiorului corpului matern i de intruziune sadic n acest corp. Termenul de identificare proiectiv fost introdus ulterior, n 1946, pentru a desemna o form aparte de identificare, care stabilete prototipul unei relaii de obiect agresive.

Concept central n teoria kleinian, identificarea proiectiv se refer la ansamblul de procese care permit explorarea obiectului, transferul a ceva anume ntr-un obiect (proiecia) sau preluarea de la un obiect (identificarea). Astfel, mama poate fi controlat din interior n scopul lezrii ei, datorit proieciei fantasmatice asupra interiorului corpului matern, a prilor clivate din propria persoan a subiectului. Acest mecanism se deruleaz n strns legtur cu poziia paranoid-schizoid descris de autoare ca stadiu al dezvoltrii copilului.

Fantasmele prin care subiectul introduce o parte din propria persoan n interiorul obiectului antreneaz angoase de a fi nchis i persecutat n interiorul mamei.

Identificarea proiectiv are doi poli, unul proiectiv i altul identificator (Ciccone, 1999). Melanie Klein pune identificarea proiectiv n legtur cu procesele implicate n dezvoltarea bebelu ului n primele 3-6 luni de via. Identificarea prin proiecie implic clivarea unor pri ale personalitii i proiecia lor n alt persoan (Klein, 1975). n acest fel, copilul, i mai trziu adultul, capt control asupra obiectelor interne i externe. Identificarea proiectiv meninut ntre o mam i copilul ei dup vrsta la care ar trebui fcut separarea devine patologic.

1.4. Identificarea proiectiv patologic implic o lips de grani ntre persoanele implicate n acest tip de relaie. Nevoile lor sunt confuze, estompate i neafirmate. Mama tie, ntotdeauna, de ce anume are nevoie fiul ei chiar i cnd este vorba despre alegerea unei partenere. Copiii prin i n relaii bazate pe identificare proiectiv patologic cu mama lor vor avea dificulti, ca aduli, n alegerea unui partener. Modalitatea de a intra n relaie va fi tot prin identificare proiectiv patologic. n acest tip de cuplu potenialul conflictual i de separare este foarte mare pentru c dat fiind confuzia nevoilor acestea nu se comunic, aproape niciodat, n spaiul cuplului.

n virtutea mecanismului descris mai sus copilul ncepe s se conformeze dorinelor i a teptrilor prinilor lui. El trebuie s stea lini tit, nu trebuie s-i deranjeze pe ceilali, trebuie s se poarte frumos cnd vine bunicul, trebuie s fie sportiv sau s devin artist. n paralel, copilul se identific cu etichetele pe care i le atribuie cei din anturajul su. El e cel plngcios, urt i insuportabil. Ea e cea care nva bine, este prinesa clasei. Cum spune Chantal Rialland (1994), copilul se identific att con tient, ct i incon tient, prin mimetism i dorina psihogenealogic a prinilor si, cu anumite personaje ale familiei sale i nu cu altele (Rialland, 1994).

1.5. Contraidentificarea. Un alt mod de afirmarea a identitii se poate realiza prin contraidentificare. Vorbim de contraidentificare atunci cnd ne referim la diversele alegeri ce au legtur cu modelele parentale. De multe ori alegerile noastre sunt motivate de respingerea modelelor parentale. De exemplu cineva poate afirma: Eu vreau s fiu aa cum nu este mama sau tata Contraidentificarea activeaz partea de Umbr a printelui, genernd un contrascenariu n raport cu scenariul de via parental (Stoica, 2002). Mecanismul contraidentificrii se manifest, de asemenea, atunci cnd copilului i se cere, de multe ori, s se identifice cu anumite persoane pe care unul dintre prini le agreeaz, iar cellalt nu le agreeaz. De exemplu, mama i-ar dori ca fiul ei s fie matematician ca bunicul su, iar tatl i poate cere s ajung sportiv ca tatl lui. Contraidentificarea este expresia conflictului pe care l trie te copilul n raport cu aceste dorine ce aparin prinilor lui (Mitrofan, Stoica, 2005). Contrascenariul (scenariul polar) este un rezultat al contraidentificrii copilului n raport cu scenariul de via parental.

Otto Kernberg difereniaz identificarea proiectiv de simpla proiecie. Identificarea proiectiv are ca efecte constrngerea, inducia, sugestia (Kernberg 1997 apud Ciccone, 1999).

1.6. Proiecia Proiecia, mecanism de transmisie a incontientului familial, se refer la toate dorinele, sentimentele, calitile pe care prinii sau ali membri ai familiei nu i le asum i pe care le situeaz n urmaii lor. n cazul proieciei, sentimentele, gndurile i dorinele atribuite sunt resimite ca ceva strin. Persoana nu are con tiina faptului c aceste pri sunt ale lui. Ea le proiecteaz i nu mai vrea s tie de ele.

1.7. Proiecia familial. Prin intermediul analizei destinului, Leopold Szondi nelege proiecia formelor interne n lumea extern, forme care sunt prezervate n incon tientului familial din generaie n generaie n aceea i familie. Proiecia familial se manifest prin cutarea incontient a persoanelor relaionate cu aceti antecesori, prin gsirea i alegerea unor persoane definitorii n dragoste, prietenie, profesie. Se refer la transferul tendinelor ereditare la descendent (Hughes, 2004).

1.8. Introiecia Introiecia reprezint procesul prim care subiectul determin trecerea, ntr-un mod fantasmatic, din afar n interior, de obiecte i caliti intrinseci acestor obiecte. Termenul introiecie, creat prin simetrie cu cel de proiecie, a fost introdus de andor Ferenczi. n lucrarea Introiecie i transfer, el scrie ...n timp ce paranoicul expulzeaz din Eul su tendinele devenite neplcute, nevroticul caut soluia fcnd s intre n Eul su ct mai mult cu putin din lumea exterior, din care face obiectul fantasmelor incontiente. Acest termen introiecie, este mai cuprinztor dect cel de ncorporare, nu doar interiorul corpului fiind n cauz, ci i interiorul aparatului psihic, al unei instane. Introiecia se traduce n fantasme ce vizeaz obiecte, fie ele pariale sau totale, fiind marcat de prototipul lor corporal, deci de obiectele introiectate, bune sau rele (Laplanche, J.-B. Pontalis, 1994).

1.9. Introiecia familial Introiecia familial se refer la manifestarea personalitii unui nainta ntr-un descendent (ceea ce Abraham i Torok au numit fantom psihic), n timp ce introiecia familial de tip secundar se refer la preluarea unei boli ereditare sau a unui mod de a muri de la nainta i (Hughes, 2004 apud Godeanu (Stoica), 2008).

1.10. Repetiia Psihanaliza a vzut n repetiie unul dintre fundamentele eseniale ale existenei umane. Prin mecanismul de repetiie, individul va concretiza reprezentarea fixat n psihismul su, de cte ori are ocazia. Nimic mai adevrat Freud, studiind nevrozele, a observat c nevroticul reproduce i reface, foarte subtil, toate circumstanele nedorite i toate situaiile afective dureroase. Individul se aga de situaiile penibile ntr-un mod compulsiv chiar dac, la un moment dat, con tientizeaz c este vorba de o alt situaie i c a teptrile ar trebui s fie altele.

La nivelul relaiei de cuplu, fenomenul repetiiilor poate fi observat n urmtoarele situaii: alegerea unui partener cu acela i tip de comportament; intrarea n rol parental fa de partenerul de via, dup modelul masculin sau feminin din familia de origine; repetarea unor scheme comportamentale disfuncionale la nivel interacional; separarea fa de partener, prin divor;

implicarea unui partener n relaii amoroase extraconjugale; prezena inversiunii de rol-sex la nivel transgeneraional; repetarea contextului din copilrie, atunci cnd copilul devenit printe, menine acelea i scheme educative care l-au format pe el; existena unor stri depresive care se instaleaz succesiv n diverse perioade ale vieii de cuplu; rescrierea unor evenimente-metafor din spaiul familial n cadrul relaiei de cuplu; manifestarea unor roluri cheie disfuncionale cu potenial dezadaptativ; reiterarea unor crize de cuplu, pe acelea i teme de conflict pe care le aveau prinii.

1.11. Loialitatea familial i loialitate n cuplu Cu toii am observat modul n care doi parteneri de cuplu i-au decizii i cum ntre ei se stabile te o etic a relaionrii, etic ce presupune acordarea la un sens comun al funcionrii lor ca ntreg. Observnd acest mod de manfestare n cadrul relaiilor de cuplu n care exist puternice legturi incon tiente, reprezentate de acorduri fine, Ivan Bszrmenyi-Nagy se refer la existena unei etici relaiilor transgeneraionale, familiale. El explic faptul c nclcarea acestei etici determin dezechilibre transmise peste multe generaii. Unitatea unui grup depinde de loialitatea membrilor lui. Lipsa de loialitate a unuia dintre membri grupului genereaz un dezechilibru pe care B-Nagy l traduce prin injustiie.

Loialitatea n cuplu reprezint un aspect foarte important al dinamicii acestuia, asigurnd o unitate a celor doi parteneri i a familiei din care ace tia provin, ceea ce o define te ca grup respectarea unor reguli. Ivan Bszrmnyi-Nagy porne te de la ideea c exist o etic a relaiilor transgeneraionale. nclcarea acestei etici determin dezechilibre transmise peste multe generaii. Unitatea unui grup depinde de loialitatea membrilor lui. Lipsa de loialitate a unuia dintre membri grupului genereaz un dezechilibru, pe care Bszrmnyi-Nagy l traduce prin injustiie.

Manifestarea fenomenului de loialitate n cadrul relaiei de cuplu se poate observa n urmtoarele cazuri: autosabotarea unui partener din cuplu i programarea la e ec pentru a nu fi superior celuilalt;

dezvoltarea aceluia i tip de afeciune somatic, boal n urma pierderii prin deces a partenerului de via;
renunarea la propria evoluie profesional pentru a fi concordant () cu nevoile partenerului (ei) n raport cu rolul de so/soie;

renunarea la nevoile personale pentru a pstra relaia de cuplu, n cazul n care acestea pot amenina cuplul prin instalarea separrii partenerilor; alegerea unui partener care s corespund nevoilor familiale n scopul meninerii miturilor familiale pentru a evita excluderea; programarea copiilor asupra unor alegeri profesionale care s corespund miturilor familiale; preferina pentru adoptarea unui comportament adictiv din partea unui partener de cuplu pentru a fi iubit i acceptat de ctre cellalt partener.

1.12. Context i nevroz de clas Expresia context i nevroz de clas se refer la faptul c, n virtutea fenomenului de loialitate familial, un bun fiu sau o bun fiic se vor programa incontient la eec pentru a nu depi pe prinii lor (Horowitz, 2000). Incon tient, exist teama c promovarea social i intelectual pot crea o ruptur i o distan ntre cel care vrea s i dep easc clasa i familia lui. Cei n aceast situaie nu vor mai avea acelea i obiceiuri i acelea i gusturi. n consecin, incon tient se vor autobloca, n tentativa nevrotic de a preveni ruptura afectiv i posibila culpabilitate. n acest sens, Anne Ancelin Schtzenberger consider: Fidelitatea fa de naintai, devenit incontient sau invizibil, ne guverneaz. E important s contientizm ceea ce ne oblig i ceea ce ne guverneaz (Schtzenberger, 1993).

Dinamica con tient-incon tient i mecanismele intmitii n relaiile de cuplu i de familie se refer la manifestarea rolurilor latente i manifeste n cadrul relaiei de cuplu. Din acest punct de vedere putem vorbi de urmtoarele aspecte relevante: - asumarea sau neasumarea identitii de rol.sex; - rolul modelelor parentale n alegerea partenerului; - ficiunea familial i ficiunea mass-media; - patologia granielor de cuplu i familiale i perturbarea nivelelor inter- i transgeneaionale; - modurile de reprezentare ale partenerilor de cuplu (unul n raport cu cellalt).

Mizele comunicrii: 1. Miza informativ (furnizarea de informaii); 2. Miza de poziionare (poziionarea n raport cu partenerul rol); 3. Miza de mobilizare (influenare a partenerului, resurs); 4. Miza relaional (momentul ntlnirii, fixeaz natura relaieirelaie regresiv sau relaie de cretere); 5. Miza normativ (stabilirea unui sistem de reguli de convieuire) (Alex Mucchielli, 2005).

1. Comunicarea defensiv: - repro; - aprare; - atac; 2. Comunicarea pasiv: - nonimplicarea; - mesajul trunchiat; - sabotarea comunicrii; 3. Comunicarea activ: - claritatea mesajului; - strategii i abiliti de comunicare; - folosirea codurilor comunicrii verbale i CNV.

4. Comunicarea asertiv: - claritatea mesajului; - informaii relevante; - nonredundana comunicrii; 5. Comunicarea implicit i comunicarea explicit:

- comunicarea liber (democratic)

vs. comuncarea bazat pe norme. 6. Comunicarea violent: - mesaje cu caracter violent; - injurii; - etichetri. 7. Comunicarea direct sau indirect.

1. Funcia de adncire a cunoaterii; 2. Funcia de mprtire a dorinelor, sentimentelor i nevoilor;

3. Funcia de asigurare a intimitii;

4. Funcia de securitate; 5. Funcia de stabilre a unor tranzacii; 6. Funia de mobilizare i influenare;

7. Funcia de contientizare i rezolvare a problemelor;

8. Funcia de rezolvare a conflictelor i crizelor de cuplu

1. Comunicarea la nivel cognitiv; 2. Comunicarea la nivel emoional-afectiv; 3. Comunicarea la nivel intim, erotic;

4. Comunicarea la nivel intelectual;

5. Comunicarea la nivel spiritual.

Psihanalistul Alberto Eiguer (2008), identific trei niveluri ale comunicrii i analizei relaiei de cuplu: 1. Nivelul imaginar proiecii, introiecii, prima etap a

ndrgostirii;
2. Nivelul simbolic al semnificaiilor; 3. Nivelul sau registrul real al comportamentului n cuplu i al dimanicii care alctuiete mpreun cu

celelalte dou spaiul cuplului.

Tipuri de blocaje: - blocaje ce in de modul de transmitere a mesajului (dublul mesaj, mesajul trunchiat, mesajul subneles);

- blocaje referitoare la incapacitatea inui partener sau a ambilor parteneri de cuplu de a comunica;
- blocaje ce in de natura nesajului verbal, nonverbal.

Determinani ai comunicrii defectuase n relaia de cuplu:

-

Climatul de ncredere; Citirea gndurilor i interpretarea eronat a mesajelor; Judecata partenerului; Poziia sau rolurile parteneriale; Capacitatea de nelegere a partenerilor; Regulile de conduit; Codurile relaiei de cuplu; Culpabilizarea partenerului; Centrarea pe propria persoan; Neacceptarea valorilor personale; Intolerana la schimbare; Sentimentele de fric i abandon.

Psihodinamica reprezint studiul forelor intra- i interpsihice i procesele asociate lor, fore ce opereaz ntr-un grup sau sistem social.

n cadrul grupului familial i a relaiei de cuplu psihodinamica cuprinde urmtoarele aspecte definitorii: 1. Identitatea, identitatea de rol-sex (formare, asumare i neasumare); 2. Alegerea de obiect (al iubirii); 3. Dinamica rolurilor (latente i manifeste); 4. Graniele i rolurile: stablitate i instabilitate;

5. Aspecte ale umbrei familiale n cadrul relaiei de cuplu; 6. Alegerea partenerului: mitologii familiale mitologii i comunitare,

mass-media;
7. Expectanele de rol-sex: dorine, nevoi, a teptri, sentimente, comportamente; 8. Istoria relaiei de cuplu i aparteneriatului erotic.

Formarea temeliei identitare se realizeaz n familia de origine, spaiul unde se transmit imagini, emoii, secrete, sentimente, gnduri, care vor constitui mai apoi baza manifestrii identitii de rolsex n cadrul relaiei de cuplu. C. G. Jung, define te identitatea ca fiind tendina incontient a unei persoane de a se comporta ca i cum dou entiti neasemntoare ar fi de fapt identice. Astfel de entiti pot fi amndou interne, amndou externe, fie una intern i alta extern (Jung aud Samuels, 2005).

Identitatea este privit ca o configurare personalizat i integreaz un ansamblu de fenomene ce in de copilria timpurie, nainte de apariia diferenierii clare ntre subiect i obiect. n cadrul relaiei de cuplu, ne referim identitile masculin i feminin, cu specificitate asupra identitii de rolsex. n scopul explicrii modului generic de manifestare a identitii de rol-sex n cadrul relaiei de cuplu este necesar s ne reamintim cum se formeaz o relaie de cuplu pornind de la alegerea de obiect, explicat prin intermediul a ceea ce psihanali tii au numit relaie de obiect.

Pentru a ilustrarea modul n care se formeaz ata amentul i tipul de investire al partenerului de cuplu, ne vom referi n cele ce urmeaz la modul n care se realizeaz relaiile de iubire, prin intermediul unei investiri narcisice a partenerului, mai precis a modului n care orice tip de alegere partenerial i are originea n alegerea de obiect. Teoria relaiei de obiect (Melanie Klein, 1945), are n centru su noiunea de relaie de obiect care pune accentul asupra vieii relaionale a subiectului, ns nu asupra relaiilor reale ale subiectului cu anturajul; relaia de obiect trebuie studiat, n primul rnd, la nivel fantasmatic, fiind de la sine neles c fantasmele pot modifica perceperea realului i aciunile care l vizeaz. Relaia de obiect presupune investirea ceuilalt i schimbul intersubiectiv.

Tipuri de alegere de obiect: 1. Alegere de obiect prin anaclisis, (modalitate secundar alegerii de tip narcisic (paranoia, homodexualitate, isterie). Alegerea de obiect prin anaclisis se refer la faptul c obiectul iubirii este ales dup modelul figurilor parentale, n msura n care acestea i asigur copilului hrana, ngrijirea i protecia. Iniial copilul alege un obiect n funcie de satisfaciile sexuale care apar cu ocazia funcionrii organelor care servesc conservrii vieii. Mai trziu, copilul nva s iubeasc celelalte persoane care l ajut n starea lui de neajutorare i care i satisfac nevoile.

Aceast iubire se formeaz n ntregime dup modelul prelungirea raporturilor cu mama care l alpteaz.

i n

n acela i mod se va forma i alegerea de obiect postpuberal, care se sprijin, dup cum afirm Freud, pe aceste interaciuni primare cu figura matern.

Model de alegere att la adolescente ct i la adolesceni se va realiza n baza identificrii sau cotraidentificrii cu molelele de sex-rol parentale. De asemenea, la manifestarea acestui tip de alegere de obiect contribuie i cofirmarea sau infirmarea de ctre partenerii de cuplu (prini sau bunici), n cadrul relaiei lor de cuplu i potenialul de transmisie al acesteia ctre adolesceni. Astfel, aceste modele de a fi brbat (respectiv so) sau a fi femeie (soie) sunt luate ca modele de referin pentru tinerii care se afl n momentul alegerii parteneriale. Aceste modele de cele mai multe ori joac un rol decisiv n cadrul alegerii partenerului dar i pe tot parcursul desf urrii relaiei de cuplu, reprezentnd partea mitologic a funcionrii cuplului.

2. Alegerea de obiect narcisic reprezint alegerea de obiect care s corespund reprezentrii propriei persoane n cellalt. Acest tip de alegere are la baz investirea narcisic idealizarea, la nivelul dorinei. i

Narcisicul alege pe cineva care s fie ca el sau s poat fi ceea ce lui i lipse te. Modul de anelege narcisic se regse te n relaia de tip homosexual, paranoia i isterie.

Alegerea de obiect sexual (partener de cuplu) presupune luarea n considerare a tiparelor de comportament ce pot fi descrise prin referire la modul n care un individ spune c se simte atras de o anumit persoan.

Otto Kernberg (1992) afirm c identitatea se construie te prin identificri cu relaia cu un obiect, nu cu obiectul. Aceasta implic o identificare, att cu sine, ct i cu cellalt n interaciune i internalizarea rolurilor reciproce ale respectivei interciuni. Stabilirea identitii eseniale de gen adic a unui concept integrat de sine, care define te identificarea individului cu un gen sau altul nu poate fi considerat ca separat de stabilirea unui concept integrat corespunztor celuilalt ca obiect sexual dorit.

Otto Kernberg, iubirea sexual matur este o dispoziie emoional complex care integreaz urmtoarele elemente definitorii: 1. excitaia sexual transformat n dorin erotic pentru alt persoan 2. tandreea care deriv din integrarea reprezentrilor de sine i de obiect investite libidinal i agresiv, cu predominana iubirii asupra agresivitii i tolerarea ambivalenei normale care caracterizeaz relaiile umane; 3. o identificare cu cellalt, care include att o identificare genital reciproc, ct i o empatie profund cu identitatea de gen a celuilalt; 4. o form matur a idealizrii, mpreun cu o dedicare total (sau partial) fa de cellalat i relaie; 5. caracterul pasional al relaiei de iubire sub toate cele trei aspecte: relaie sexual, relaie cu obiectul i investire a Supraeului n cadrul cuplului.

Capacitatea de a fi ndrgostit este pilonul de baz al relaiei de cuplu. Ea presupune capacitatea de a lega idealizarea cu dorina erotic i potenialul pentru stabilirea unei relaii cu obiectul n profunzime. Un brbat i o femeie care descoper atracia i dorina reciproc, care sunt capabili s stabileasc o relaie sexual total care implic intimitate emoional i un sentiment la mplinirii idealurilor de apropierea de cel iubit, i exprim capacitatea lor nu numai de a lega incon tient erotismul i tandreea, sexualitatea i idealul Eului, dar i de a pune agresivitatea n slujba iubirii. Un cuplu aflat ntr-o relaie de dragoste satisfctoare sfideaz invidia mereu prezent i resentimentul celorlali exclu i i instituiilor normative lmuritoare ale culturii covenionale n care cei doi triesc. Mitul romantic al ndrgostiilor care se egsesc ntr-o mulime ostil exrim o realitate incon tent pentru ambii parteneri.

Din punct de vedere a capacitii pentru o relaie de dragoste matur, putem defini cteva caracteristici pe care le condiderm definitorii: manifestarea atraciei sexuale a partenerilor de cuplu; stabilirea unei relaii de obiect matur, ceea ce presupune identificarea incontient cu partenerul de via; capacitatea de nelegere mutual, corespondent a capacitii de coninere a partenerilor, aa cum afirma Bion; capacitatea de stabilire a unor idealuri comune. Evident, calitatea i dezvoltarea unei relaii de iubire depinde de natura potrivirii, implicit de procesul de selecie care i une te i care reprezint nceputul considerrii unei relaii parteneriale.

Capacitatea de a obine libertate n intimitatea de cuplu i plcerea sexual oferit de gradul crescut de coninere, poate asigura continuitatea relaiei de cuplu spre evoluie i cre tere.

Dezvoltarea capacitii pentru relaii cu obiectul total (celalalt) sau integrat implic dobndirea unei identiti definitorii pentru fiecare n parte, echivalentul unei relaii de obiect autentice, ceea ce va u ura selecia intuitiv a unei persoane care s corespund propriilor dorine i aspiraii. Vor exista mereu factori determinani incon tieni ai alegerii parteneriale, dar n condiii obinuite, discrepana dintre dorinele i fricile incontiente i ateptrile contiente nu va fi att de mare nct s fac din dizolvarea procesului de idealizare de la nceputul relaiei de cuplu un pericol major (Kernberg, 1995, 2009).

Selecia matur a persoanei iubite i alturi de care cineva decide s- i petreac restul vieii presupune idealuri mature, judeci de valoare, scopuri, care, n afar de satisfacerea nevoilor de iubire i intimitate, confer vieii un sens mai larg. Desigur idealizarea are un rol mult ma mic n acest caz, dar n msura n care o alegere a unui partener este realizat n baza unui plan incon tient, scenariu de via, un angajament firesc fa de o persoan va fi profund i durabil tocmai pentru c este vorba de un angajament fa de un anumit tip de via, reprezentat de ceea ce relaia cu acea persoan poate fi sau va fi. Alegerea obiectului reprezint punctul organzator al cuplului i dinamicii de cuplu. iniial, primul

1. Teoria filtrelor.

Cercetrile clasice referitoare la alegerea partenerului s-au centrat pe explorarea motivaiei con tiente, astfel conturnduse cteva teorii care explic filtrele alegerii partenerilor. Potrivit teoriilor clasice, alegerea partenerului devine un proces de filtrare. Davies i Kearckoff (apud Mitrofan, Ciuperc, 2009), susin c decizia marital este rezultatul unei selecii pe cinci paliere, n care cmpul alegerilor este succesiv ngustat pn cnd alegerea final este fcut, astfel:

filtrul proximitii, opernd n alegerile tradiionale ale partenerilor, pe baza ngustrii posibilitilor de prospectare (partenerii poteniali la care e ti expus); filtrul similaritate-complementaritate, bazat pe teoria asemnrii (Mowrer) i teoria nevoilor complementare a lui R. Winch. Pe baza lor s-a dezvolatat al treilea sistem de operare n selecia partenerului, numit complementaritatea filtrul complementaritii (Kellz i Conlez, 1987); filtrul atraciei personale; filtrul compatibilitii, n care dragostea romantic, dorina sexual, scnteia biochimic a atraciei fizice, armonia bioenergetic dezvlui pe rnd secretele afinitilor elective; filtrul alegerii, bazat pe con tientizarea motivelor de atracie fa de o persoan de sex opus, cristalizndu-se prin alegerea partenerului.

2. Anima i Animus ca predispoziii n alegerea partenerial Jung descrie arhetipurile ca fiind predispoziii ctre anumite experiene specfice umanitii. Arhetipurile sunt, prin definiie, factori i motive care aranjeaz(structureaz) elementele psihice n anumite imagini caracterizate ca arhetipale dar, n aa fel nct, pot fi recunoscute doar prin efectele pe care le produc (Jung, 1959). Arhetipul este un element gol, n sine formal, care nu este altceva dect o facultas praeformandi, o posibilitate a priori a formei de reprezentare. Incon tientul colectiv este conintorul acestor arhetipuri. Anima i animus sunt arhetipurile descrise de Jung ca fiind implicate n alegerea partenerilor i formarea cuplului. Jung spune c nu exist nici o experien uman fr disponibilitatea subiectiv pentru aceast experien. ntreaga fiin a brbatului presupune prezena att fizic ct i spiritual a femeii, spune el.

3. Alegerea partenerial din perspectiva teoriei ataamentului John Bowlby plecnd de la unele cercetri prin care se descoper c bebelu ii triesc momente de disperare, protest i deta are dup ce au fost separai de mamele lor concluzioneaz c legtura intens ntre bebelu i mam se bazeaz pe un instinct biologic al apropierii generat de selecia natural. Susan Johnson aplic teoria ata amentului n cuplu susinnd c tipul de ata ament securizant sau insecurizant n raport cu figura matern genereaz ulterior anumite alegeri parteneriale. n ata ament sunt implicate emoia puternic i componente cognitive numite de Bowlby modele reprezentaionale sau modele de lucru interne. Bebelu ii folosesc figura de ata ament(mama) ca o baz sigur de explorare (M. Ainsworth, 1967). nvinovirea i repro urile reprezint un protest mpotriva degradrii relaiei de ata ament.

4. Rolul transmisiei intergeneraionale n alegerea partenerial Transmisia familial intergeneraional se refer la transmisia con tient a miturilor, pove tilor i ritualurilor legat de un anumit domeniu al vieii de familie. Existena mitologiilor familiale i comunitare legate de parteneriat genereaz a teptri, att la transmitor ct i la primitor care influeneaz alegerea partenerial. Fiecare dintre parteneri a avut un model de rol-sex sau modele de comportament n educaia primit. Aceste modele sunt reflectate de mitologiile familiale, care se refer la toate miturile legate de cstorie, de alegerea unui partener, de tipul de brbat sau tipul de femeie aleas, de sexualitate i manifestarea ei, de na terea copiilor sau de alegerea unei profesii (Godeanu, 2008).

n practic mitologiile familiale se refer la modalitaile transmise de fiecare familie de a fi n lume ca femeie, ca brbat, ca i cuplu cstorit, la sexualitate. Vorbind despre miturile lumii moderne Mircea Eliade se refer la mituri ca fiind: ...expresia unui mod de a fi n lume... (Eliade, 1991 apud Godeanu, 2008).

Mitologiile mass-media se refer la ansamblul miturilor care sunt capabile pentru o perioad de timp s genereze modele i valori adaptative deoarece fac reerire la eroi modele de comportament. n mod particular, expresia mitologii massmedia este folosit n cadrul abordrii inter- i transgeneraionale pentru a reflecta modul n care ele ne afecteaz iniierea i dinamica relaional. Mitologiile mass-media fac parte din mitologia difuz, a a cum spunea Mircea Eliade i se refer la laicizarea, degradarea i camuflarea miturilor (Godeanu, 2010).

Miturile familiale implicate n alegerea partenerial: a) mituri (poveti) ce se refer la modul de asumare a identitii feminine i masculine; b) mituri (poveti) ce se refer la momentul alegerii partenerului i a cstoriei; c) mituri (poveti) ce se refer la sexualitatea n parteneriat. Miturile familiale i comunitare legate de parteneriat genereaz ni te a teptri, att la transmitor ct i la primitor care influeneaz alegerea partenerial ducnd la fenomenul de interferen a nevoilor. Am descris mai sus interferena nevoilor ca fenomen legat de loialitatea familial. Efectele interferenei nevoilor se pot observa n dinamica cuplului i a familiei. Interferena nevoilor se asociaz i cu lipsa de comunicare i se soldeaz cu ateptri i nevoi neclare care genereaz relaii i roluri perturbate n familie.

5. Rolul transmisiei transgeneraionale n alegerea partenerial.

ntr-un eseu din 1937, Contribuii la analiza destinului, Leopild Szondi, i-a pus problema alegerilor maritale. De ce o persoan se cstore te cu X i nu cu Y ? (Hughes, 2004). El ia n considerare mecanismele incon tiente ale alegrii partenerale i atribuie un rol central incon tientului fmilal. Analiza transgeneraional a alegerii parteneriale decodific incontientul familial i scoate n eviden importana dinamicii lui n istoria de via a unui individ, a a cum postuleaz Nicolas Abraham, Maria Torok, Ivan Bszrmnyi-Nagy, Anne Ancelin Schtzenberger.

Suprinderea modurilor n care se realizeaz alegerile parteneriale i explorarea dinamicii relaiei de cuplu rezultate n baza cazurilor asistate n manier transgeneraional, m-a condus treptat la formularea i propunerea spre utilizare a unei tipologii transgeneraionale ale parteneriatului erotic/relaiei de cuplu.

1. Cuplul reparator, reprezint cuplul n care dinamica relaiei se desfoar n baza unui scenariu transgeneraional raparator ca efect al existenei unui puternic sentiment al datoriei fa de leciile de via ale antecesorilor.

2. Cuplul conintor, reprezint interfunconalitatea partenerilor n baza unei capaciti de coninere reciproc, expresie a disponibilitii de a funciona n parteneriat erotic. Este vorba aici de capacitatea natural de resemnificare a situaiilor traumatice a istoriei de familie a celor doi parteneri. n acest mod ei reu esc s evolueze fa de modelul vieii de cuplu a antecesorilor personale, construindu- i o relaie de cuplu n mod autentic. Acest tip de cuplu funcioneaz n manier terapeutic sporindu- i capacitatea de cunoa tere i intercunoa tere. Relaia de cuplu devine astfel o relaie matur care se desf oar la un nivel profund al trrilor emoional-afective, partenerii de cuplu alternnd n acest fel ntre a fi att coninui ct i conintori.

3. Cuplul simptom, reprezint cuplul care se evideniaz prin antrenarea i manifestarea reaciilor de tip circular patogene cu potenial dezadaptativ. n acest sens dinamica de cuplu se axeaz pe problematica neasumrii identitii de rol- sex a partenerilor de cuplu, neasumare care se manifest prin dejangajare marital i pseudoautonomie. 4. Cuplul confuzional-criptofor, este expresia confuziei granielor la nivel funcionrii dinamicii de rol-sex. n cadrul acestui tip de cuplu dinamica interacional este expresia manifestrii proieciilor partenerilor.

5. Cuplul fantasmatic-imaginar se caracterizeaz printr-o funcionare la nivel fantasmatic a partenerilor implicai n relaia de cuplu. Ceea ce este tipic pentru aceast tiplogie este tocmai incapacitatea de angajare ntr-o relaie partenerial i consumarea relaiei la nivel fantasmatic, a a cum spuneam anterior. Este vorba de repetarea fantasmatic a unui scenariu bazat pe alegerea partenerului asociat n acest caz cu fenomenul confuziei identitare i cu neconfirmarea n identitatea de rol-sex. 6. Cuplul utilitar reprezint modul particular de investire a obiectului (partenerului de cuplu) efect al identificrii proiective patologice. Acest tip de cuplu se caracterizeaz de asemenea printr-o confuzie a nevoilor celor doi parteneri manifestat prin investirea partenerilor cu rol utilitar.

Explorarea i analiza dinamicii identitare de rol-sex n cadrul relaiei de cuplu se poate realiza pornind de la cteva repere eseniale precum: 1. Asumarea identitii de rol-sex i ritualurile de maturizare; 2. Dinamica roluri latente si roluri manifeste (combinatii de roluri); 3. Dimensiunea transgeneraional a relaiilor de cuplu i de familie (influena umbrei familiale n alegerea partenerului Relatiile-cript i alegerea partenerului) ; 4. Ficiunea familial i ficiunea mass-media ; 5. Instalarea crizelor n cuplu.

1. Asumarea identitatii de rol-sex dificulti i ritualuri de maturizare Asumarea identitii de rol-sex reprezint un aspect dinamic cu rol funcional sau disfuncional la nivelul relaiei de cuplu. n cadrul convieuirii mpreun, partenerii de cuplu se confirm sau infirm reciproc, atitudini prin intermediul crora se contureaz identitatea de rol-sex a fiecruia. U urina sau naturaleea asumrii identitii de rol-sex, cea de so sau de soie, am putea spune c este rezultatul unei compatibiliti care s-a instalat nc de la nceputul relaiei i care funcioneaz fr eforturi susinute din partea unuia sau altuia dintre parteneri. n caz contrar, partenerii ntmpin dificulti n asumarea identitii de rol-sex, deoaece adaptarea i funcionarea n doi presupune o relaie conflictual declarat sau nedeclarat.

Dou situaii tipice ale dificultilor de asumarea a identitii de rol-sex n cadrul parteneriatului erotic: I. Nesepararea unui individ de familia sa de origine Nesepararea unui individ de familia sa de origine ilustreaz meninerea unui partener n cadrul familiei, a a cum este cazul copiilor parentali, care odat ajun i la momentul alegerii parteneriale i a asumrii unui cuplu, ntmpin dificulti. Acest lucru se ntmpl deoarece ace tia (tinerii) sunt prin i n scenariul relaiei de cuplu a prinilor care ntrein dependena i blocheaz posibilitile tnrului de a se autonomiza.

II. Dificulti privind alegerea unui partener i meninerea relaiei de cuplu Manifestarea unor dificultile aprute la nivelul iniierii unui parteneriat erotic sau la nceputul construirii unei relaii de cuplu reprezint efecte ale neasumrii spaiului identitar i perturbrii granielor inter- i transgeneraionale. Aceste dificulti reprezint un aspect particular al dinamicii antecesori-descendeni ce poate fi rezultatul urmtoarelor considerente: Nediferenierea n raport cu persoana important de ata ament; Identificarea adeziv cu persoana de ata ament; Slaba difereniere a identitii personale a printelui; Ata amentul excesiv fa de modelele de rol sex din familia extins;

Dificulti n asumarea identitii de rol sex; Inversiunea la nivelul manifestrii sex-rolului; Parentalitate confuz; Secrete legate de relaiile amoroase, prezente n famila extins; Granie slab difereniate n cadrul familiei extinse; Proiectarea narcisismului prinilor asupra copilului ca mod de educare i satisfacere a propriilor rni narcisice i a propriilor dorine nemplinite; Traumatizarea copilului, prin exploatarea sa ca vehicul de repetare a traumelor prinilor insuficient con tientizate i acceptate; Inaccesibilitatea emoional a printelui fa de copil; Transmiterea de mesaje duble care vaforizeaz dezvoltarea ambivalenei n cadrul manifestrii eului la copil;

Transmiterea de mituri cu valoare restrictiv, anxiogen, destructurant ca reper valoric asupra modelelor de urmat pentru copil; Proasta gestionare a crizelor de cuplu ale prinilor; Parentificarea copiilor n cadrul familiei; Impunerea de reguli i principii rigide de educaie; Asemnarea copilului cu unul din antecesor, echivalat cu proiectarea imaginii antecesorului asupra copilului, care favorizeaz identificarea incon tient cu antecesorul i instalarea fantomei n psihismul copilului; Neasumarea rolului de partener n cadrul unui cuplu; Implicarea n parteneriat multiplu; Crize de cuplu;

Dinamica roluri latente si roluri manifeste (combinatii de roluri)

Un aspect esenial n cadrul analizei dinamicii parteneriale l constituie analiza rolurilor-cheie identitare (latente i manifeste) precum i a evenimentelor metafor ca repere ale trasmisiei incon tientului familial. Analiza rolurilor latente i manifeste se face prin identificarea pattern-urilor i a scenariilor de via care se repet i se realizeaz concomitent cu analiza dinamicii rolurilor la nivel inter- i transgeneraional.

Rolurile-cheie

Rolurile-cheie sunt acele roluri cu semnificaie primordial n meninerea temelor i miturilor familiale. n cuplu, fiecare joac un rol n raport cu cellalt. Acest rol cunoa te valene dintre cele mai diversecum ar fi rolul de so (soie) infidel (infidel), gelos (geloas), abuziv(); printe supraresponsabil versus printe iresponsabil, copil supraresponsabilizat versus deresponsabilizat (blocat n evoluie). Aceste roluri sunt roluri ntiprite n ceea ce numim identitate, atunci cnd ne referim la comportametul cu scop determinant pentru cel n cauz. n orice filon familial, balana rolurilor polare poate fi u or de identificat, prin intermediul miturilor i legendelor familiale, precum i prin analiza motivaiilor, valorilor i comportamentelor de rol ale antecesorilor i succesorilor, interconectate.

Rolurile latente i rolurile manifeste Cele dou tipuri de roluri sunt analizate n cadrul dinamicii relaiei de cuplu pornind de la identificarea patternurilor repetitive i a scenariilor multiple de via precum i analiza mecanismelor ce ntrein manifestarea acestora, genernd relaii repetitive. Analiza acestora vizeaz declarificarea rolurilor manifeste i latente corelat cu clarificarea relaiilor ntre diferii membrii familiei i n cadrul dinamicii parteneriatului erotic. Analiza profund a dinamicii rolurilor i permite unui individ s- i clarifice nevoile i a teptrile n raport familia sa, precum i n raport cu partenerul su de via. Din acest motiv identificarea patternurilor repetitive i a scenariilor multiple de via precum i analiza mecanismelor ce ntrein manifestarea rolurilor-cheie i a relaiilor repetitive reprezint o etap intermediar n identificarea temelor familiale.

Aspecte ale umbrei familiale n cadrul relaiei de cuplu Jung nume te Umbr acea latur a noastr care este de gsit n incon tientul personal i care reprezint toate acele dorine i emoii necivilizate care sunt incompatibile cu standardele sociale i idealul nostru de personalitate, tot ceea ce ne ru ineaz, tot ceea ce nu dorim s cunoa tem despre noi. n 1945 Jung define te Umbra ca ceea ce un individ nu vrea s tie. Astfel, Umbra conine toate trsturile neplcute pe care un individ dore te s le ascund, reprezentnd latura sa inferioar, primitiv, care nu corespunde normelor sociale n care acesta trie te. Datorit faptului c individual nu dore te s ia cuno tin de aceast parte din fiina sa, partea de Umbr poate s irup brusc ntr-un moment de neatenie.

ansa individului este s evolueze i s mearg pe drumul individuaiei, ceea ce presupune con tientizarea trsturilor neplcute ce alctuiesc partea de Umbr, existnd astfel posibilitatea de a fi corectate, ceea ce corespunde i scopului demersului terapeutic n sens larg. Expresia Umbr familial a fost introdus de Iolanda Mitrofan i Denisa Godeanu (Stoica), pornind de la conceptul de Umbr descris de Carl Gustav Jung. Miturile familiale, ritualurile i regulile, transmise, prin mecanisme incon tiente, dar i con tiente, din generaie n generaie, menin membrii unei familii mpreun, leag fiecare membru al unei familii de generaia predecent i i pun amprenta pe relaiile sale actuale. Cum spuneam, partea de Umbr a incon tientului familial devine mna destinului n viaa urma ilor unei familii... Fantomele psihice care se transmit din generaie n generaie odat cu Umbra familial sunt coninuturi psihice incon tiente mo tenite de la nainta i, care nu in de istoria personal a individului, ci de istoria sa familial.

Ficiunea familial i ficiunea mass-media

Ficiunea familal se refer la ansamblul mitologiilor i modelelor de rol-sex vehiculate n familiile de origine ale celor doi parteneri. Identificarea cu stilul de via al unui personaj media duce automat la dorna de a imita, a nceca s aduc elemente considerate valoroase din modul n care acesta trie te n cadrul relaiei de cuplu.

Crizele de cuplu

Instalarea crizelor n relaia de cuplu reprezint efectul neasumrii identitii de rol-sex i umbrei familiale. Manifestarea crizelor n cuplu poate avea i un rol adaptativ punndu-i pe parteneri n faa lurii unor decizii importante privind viaa n doi, deoarece tendina fireasc este accea de reducere a tensiunilor la nivel interacional. De cele mai multe ori ns, instalarea crizelor de cuplu aduc cu ele distanarea emoional i intrarea n mecanisme defensive, n acest caz iminena divorului fiind inevitabil.