Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CUVNT|RI DUHOVNICE{TI
Text reprodus dup\ edi]ia tip\rit\
de Episcopia Alba Iulia
Alba Iulia, 1994
APOLOGETICUM
2004
Dascli i nvcei
Oamenii vremurilor actuale sunt n general neconformiti. Doritori
de a se elibera de orice ncorsetare, adeseori depesc msura i, din dorina
de a deveni liberi, devin deadreptul libertini. Socotind depite raporturile
de ascultare i bun cuviin pe care tradiia religioas le-a stabilit ntre
copii i prini, ntre fiii duhovniceti i preoi, contemporanii notri vor s
ne dea de neles c sunt emancipai de orice tutel. Se nal ns amarnic.
Avva Siluan, de la Sfntul Munte Athos, afirma, pe bun dreptate, c
cea mai mare pedeaps pe care i-o poate da Dumnezeu omului este s-l lase
s fac de capul lui. Un savant afirm c n codul, nostru genetic este
nscris nevoia imperioas de a sta sub ascultarea cuiva, de a avea un
mentor. Sunt doar dou posibiliti: ori rmnem sub ascultarea unui
printe spiritual, i implicit sub ascultarea lui Dumnezeu, ori, fr a ne da
seama, ajungem sub ascultarea diavolului.
Domnul Iisus Hristos, avnd o disput cu iudeii, le-a spus c numai
El le poate garanta libertatea. La obieciunea c ei niciodat n-au fost robii
nimnui, le rspunde: oricine svrete pcatul este rob pcatului... voi
suntei din tatl vostru diavolul i vrei s facei poftele tatlui vostru...
Dac vei rmne n cuvntul Meu, suntei cu adevrat ucenici ai Mei, [i
vei cunoate adevrul, iar adevrul v va face liberi" (Ioan 8, 31, 34; 44).
"Sfntul Apostol Petru ne ndeamn i el: trii ca oameni liberi, dar nu ca
i cum ai avea libertatea drept acopermnt al rutii", (I Petru 2, 16).
Cuvnt\ri duhovnice[ti
prini [i frai si fiii mei prea iubii, sufletete doresc [i foarte poftesc... s
v mntuii i s umblai pe calea adevrului, i ndjduiesc din zi n zi s
sporii spre fapte bune..,"
Postul Mare, 1994
+ ANDREI
Episcopul Alba Iuliei
Acest cuvnt a fost l\sat `ntocmai ca `n tip\ritura din 1784, schimbndu-se numai ortografia ici, colo `nlocuindu-se doar unele cuvinte prea vechi.
Cuvnt\ri duhovnice[ti
Cuvnt\ri duhovnice[ti
FILARET.
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL l
CANONARHUL, APRINZTORUL DE CANDELE
I TIPICARUL TREBUIE S SLUJEASC
LUI DUMNEZEU CU FRIC
Frailor i prinilor, precum cnd eram mpreun cu voi, aa i
acum, v cercetez printr-acest al meu smerit i slab cuvnt. Ascultai dar i
nelegei i s nu fie graiul nostru n zadar, ci dup cum am povestit prin
viu grai, s ctigm i mai mult folosul vostru cu aceast nvtur. De
scurt vreme lipsesc dela voi i nu tiu de suntei tot aa cum v-am lsat;
cci tiu c diavolul nu doarme nici nu se lenevete, spre pierzarea
sufletelor voastre; ci se nevoiete i priveghiaz i seamn neghin n
holda celor ce dorm sufletete, precum zice sfnta i dumnezeiasca Evanghelie. Ci voi, o fiii mei cei chemai de Dumnezeu, priveghiai i v pzii,
ca s nu cad cineva din voi n cursa diavolului.
Doresc s aud sporul fiecruia dintre voi: pe ct m bucur de
ascultarea unuia, de smerenia altuia i de slujba celuilalt, pe att m
ntristez de tulburrile i de neornduielile voastre. Nu iube te sufletul meu
pe fiul neascultrii, urte pe cel brfitor i mndru, iar de cel lene se
scrbete inima mea, ca i cum n-ar fi vrednic nici pine s mnnce; mai
ales pe cel spornic la cuvinte i pe cel trndav nu-l poate suferi nicidecum.
Oare socotii ca eu nu ptimesc acestea? Dar cine sunt eu ticlosul, care n
toate zilele sunt biruit de patimi asemntoare? Ci numai Domnul
Dumnezeul nostru s ne izbveasc de toat rutatea i patima, prin dumnezeietile lui Scripturi, i s ne ndemne spre toat fapta bun. Eu mai mult
m nevoiesc i m grijesc de lucrul mare i primejduitor al sufletelor
voastre. Cci sunt pstor dei sunt ru, dar sunt (i nu tiu cum s-a
ntmplat s fiu) i voi suntei oile mele cele asculttoare i adunate de
Dumnezeu, care n toate zilele umblai pe calea cea mprteasc, n
cuvntul Domnului. Deci dar, o fiii mei, patei dup vrerea lui Dumnezeu,
nu ca oile care, din lcomie, rmnnd de oile ce se ndestuleaz cu hrana
de obte, se rpesc de lupi i pier pentru puin verdea. Aa i voi, pentru
o mic desftare a poftei, s nu fii rpii de vrjmaul sufletelor noastre
diavolul, care deapururea pzete vremea, ca un lup, pentru pierzarea
voastr. Ascultai glasul pstorului vostru i nu defimai cuvintele mele,
pentru c orice oaie care rmne de turm, se rtcete, se pierde i se stric
n multe chipuri. Pricepei ce v griesc, pentru c tiu c suntei nelepi.
Greu lucru este a se mntui cineva: calea este strmt i cu scrbe i cu
mult trud; i trebuie s ne oelim i s priveghim, s postim i s ne
9
Cuvnt\ri duhovnice[ti
11
CUVNTUL 2
DESPRE SPOVEDANIA PURUREA LUMINTOARE
I CUM S NE OSTENIM SPRE TOAT FAPTA
BUN, PRIN SMERENIE
Frailor, prinilor i fiii mei sufleteti. Dup obicei, iari ncep s
v griesc cuvntul smereniei mele, cu toate c i acesta este rece, cci nu
are cldura faptelor bune. Voi, ns, mplinii lipsa cu faptele voastre cele
bune. Cci s m credei, fiilor, precum am zis de multe ori i chiar i acum
zic, fric i cutremur m cuprinde, socotind nevrednicia mea [i c m
numesc printele vostru, eu care nu sunt vrednic nici ucenic a m chema.
12
Cuvnt\ri duhovnice[ti
Voi suntei prinii mei i iubiii mei frai i prin voi ndjduiesc s m
mntuiesc. Drept aceea, mcar c sunt aa ticlos, dar pentru-c v doresc
mntuirea , m silesc a gri ctre voi cu dragoste i cu sftuire.
Iat zile bune i vreme de lucrare, ca s cercetm pe Dumnezeu. Cine
este nelept va pzi acestea i va pricepe milele lui Dumnezeu cele din
veacul viitor. S nu pierdem, iubiilor mei frai, nici vremea, nici ziua.
Lupta i silina voastr s fie nencetat, i ajutnd unul altuia i rvnind
spre faptele cele bune, s sporim ntru cele ce sunt de folos. Iar de vom
vedea la cineva vreo fapt bun svrindu-se, adic: blndee, evlavie,
smerenie, ascultare sau altceva din cele ce sunt de laud , s ne silim prin
bun rvn, pn ce vom ajunge i noi la acea cale. Cci din aceasta se
nate legtura pcii i starea cea bun a dragostei.
Deasemenea, s nu rvnim spre lucruri protivnice i rele, adic:
vznd pe cineva lenevindu-se, s ne lenevim; pe altul lcomindu-se, s ne
lcomim; pe altul vorbre, s sporim i noi n vorbe. Ci ca nite nelepi i
nvai de Dumnezeu, s cercetm ntru noi buntatea i s o pzim, s
inem ancora credinei noastre s ntindem vela ndejdii noastre i cu toat
puterea crmuind corabia noastr cea sufleteasc, s cltorim spre noianul
cel mare al vieii acesteia. Ca unii ce avem ndelungat cltorie pe marea
acestei viei, nu e cu putin de a nu ne supra vnturi protivnice, adic
rzboaiele trupului. Cci se vor ridica furtuni, poftele trupeti, i valuri se
vor nla din adncimea inimii, gndurile, i altele cte se ntmpl la cei
ce umbl pe mare, precum jefuitorii care sunt diavolii cei prea vicleni.
Smrcuri, adic orbirea ne-cunotinei; pietre acoperite sub apa mrii, adic
negtirea sufletelor noastre. Iar nmulirea apei n corabie, nemrturisirea
pcatelor nsemneaz, c de multe ori se ntmpl, din lenevirea
corbierilor; dac nu scoate apa din corabie i, dorm, se neac i ei i
corabia. Pentru aceea i noi, iubiii mei frai, de toate acestea s ne pzim
cu nevoin i s umblm cu priveghiere n calea lui Dumnezeu. Iar mai
vrtos s ne mrturisim gndul inimilor noastre adesea, ca s nu se adune
apa mult a cugetelor n sufletele noastre i s ne mpresoare adncimea cea
de apoi, dup glasul cel proorocesc. Ci voi numai apa s o scoatei i noi cu
ajutorul lui Dumnezeu (dei suntem pctoi), ajutndu-ne cu rugciunile
printelui nostru, v vom chivernisi i v vom face fr de grij.
Cel ce este srguitor ntre frai i la ostenelele sufleteti i la trudele
trupeti, este ca o stea pe cer, ce strlucete i lumineaz pe muli. Cel
nelept i cu evlavie care nu se mpotrivete, nici nu rde, ci este tcut,
acela este ca un nger ce slujete pe pmnt lui Dumnezeu i Stpnului
fpturii, ce [ade pe scaunul Heruvimilor. Cel ce mp rtete din ostenelele
sale i pe alii, i folosete cu faptele sale i-i ndeamn spre slujba
sufleteasc, se aseamn soarelui; c precum acela trimite razele sale,
lumineaz i nclzete toat lumea, aa i aceast adunare frailor
13
despri pe noi de dragostea lui Hristos: ntristarea sau scrba sau prigoana
sau foametea sau sabia sau primejdia (i mai adaog) sau pofta trupului (ce
se aprinde ca focul, dar nu arde pe cei ce se lupt cu ea n toate zilele) sau
ocara, sau mustrarea, sau necinstea sau truda sau lipsa hainelor sau
osteneala cntrii de toat noaptea, sau priveghierea la rugciune sau orice
14
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 3
DESPRE DESPRIREA SUFLETULUI DE TRUP
I DESPRE AJUTORUL LACRIMILOR
Fii mei i prea cinstii frai, iari deschid gura mea i v mprtesc
cuvntul povuirii, cu toate c sunt nevrednic i cuvntul meu nu are nici o
putere. Dar fiind voi i la nelepciune iscusii i la pricepere ntregi, nu v
trebuie multe cuvinte de ndemn, c destoinici suntei singuri s v nvai,
pentru c s-a revrsat peste voi cunotina lui Dumnezeu i frica Domnului
a luminat cugetele voastre, prin Sfintele Scripturi, prin propovduirea
Evangheliei i prin nvturile cele duhovniceti.
Eu nu ndrznesc s m socotesc vrednic de aceste daruri, c sunt
ntunecat de ntinciunea faptelor i a cuvintelor; m srguiesc dar i eu cu
voi; ndrznind, m silesc a urma vou; sculndu-m, umblu i eu n urma
voastr i v ndemn spre calea dreapt i fr de primejdie, faptele bune, i
v nv ca s v pzii de calea rea i primejdioas, ce duce spre pierzare,
adic de rutile patimilor. Deci nu v suprai ascultnd, frailor, nici nu
v lenevii slujind lui Dumnezeu, nici nu contenii osteneala i truda
aceasta, ca s nu pierdei ctigul cel viitor. Ci toate s le suferii cu vitejie:
i cuvintele de mustrare i de ocar, i lucrurile pricinuitoare de scrb,
15
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 4
DESPRE DRAGOSTEA N HRISTOS I
DESPRE SRGUINA LA CNTRILE I
SLUJBELE BISERICETI
Fiii mei prea iubii i frailor, cu ct eu smeritul i netrebnicul, care
nu sunt vrednic s m chem printele vostru, m silesc din toat puterea, ca
s v sftuiesc pentru mntuirea sufletelor voastre, cu att i voi deschidei
urechile voastre i ascultai nvtura Domnului i auzii cuvintele mele, ca
s nu grim n zadar i s aruncm smna n pmnt nelenit; pentru c
nici noi nu vom secera nimic i nici voi nu vei rodi, ca un pmnt ru,
nelenit i plin de spini, din care numai patimi rsar, iar nu fapte bune.
Deci, trebuie s ascultai toi i s v gndii pururea i n tot ceasul i mai
ales n ziua nvturii c acum este: ori vremea pierzrii, dac nu ascultai,
ori zile de srguin, pentru ca viaa noastr s fie roditoare, iar calea
dreapt. Deci s alergm, s ne srguim ca s plcem Domnului pentru
toate; iat n mna noastr este i viaa i moartea. S ne ajutm unul pe
altul deapururea la slujbele cele ornduite, c n faptele minilor voastre
este mntuirea i pierzarea, n petrecerea voastr bun este mntuirea
voastr, n dragostea curat a unuia ctre altul, este odihna sufleteasc.
Pentru c unde este dragostea, acolo este i legtura pcii i toat rutatea
se izgonete, iar unde nu este dragostea, acolo este urciunea i diavolul i
vorbele n zadar i toate patimile. Deci, s pzim hotrrile, canoanele i
poruncile Mntuitorului, s umblm dup pravil i nu afar de canoane n
voile noastre, mncnd i bnd ru i ca cei frdelege vieuind. Drept
aceea, trind cu toii aici s v facei toi un suflet, o inim i o voie, ca s
17
Cuvnt\ri duhovnice[ti
sau pine sau orice alt ascultare vei svri, s o facei cu nelepciune, cu
tcere i la vremea ornduit, cu mulumire i cu citiri.
Vorbele voastre, precum am zis de multe ori, s fie despre lucruri
cuvioase, de vor fi acestea trupeti; iar de vor fi duhovniceti, s fie sau
despre tropare bisericeti, sau despre alt lucru sufletesc, rvnind unul darul
altuia; cci fiecare are darul su deosebit i ce lipsete unuia, poate ctiga
dela altul, urmnd albinelor mult srguitoare, bine ostenitoare i aduntoare
de flori.
Toi suntei prietenii mei, toi fiii mei, toi iubii, toi o inim, un
gnd, o bucurie, o laud, o putere, un trup. Mcar c nu sunt vrednic s v
griesc cuvintele acestea, dar doresc ca s v mntuii toi; dei sunt prea
desfrnat eu, voiesc s fii voi curai i nelepi. i mare ndejde am la
marele Domnul Dumnezeul nostru cel mult ndurat i milostiv, pentru care
ne-am adunat toi n locaul acesta, c v ndreptai i v vei face
desvrit curai, pentru rugciunile sfntului printelui nostru. Numai
lenea s lipseasc, trndvia s se izgoneasc i s fim fierbini spre cele
dumnezeieti, suferitori la osteneli i nimic s nu ne despart de dragostea
lui Dumnezeu: nici postul, nici privegherea, nici frigul, nici ar ia zilei, nici
ocara, nici lipsa hranei sau a hainelor, toate acestea s le suferim numai
pentru mntuirea noastr. S nu inem mnie asupra cuiva, care ne va zice
sau ne va face ru; ci s socotim c Dumnezeul i Stpnul nostru toate cte
am zis i altele mai grele le-a suferit, i toat amrciunea i toat necinstea
a ptimit pentru noi pctoii. Prin ce se potrivete o slug cu Stpnul su?
i cu toate acestea El primete din buntate i cea mai mic osrdie a
noastr, ca o mare slujb, i se afl deapururea lng noi ca s nu ne
smintim sau s se clteasc picioarele noastre, dup cum este scris. Deci s
batem la ua milostivirii Sale i ne-o va deschide; s petrecem n rbdare,
ateptnd mngierea Sa; i ni se va arta nou i ne va nvrednici de
bucuria Sa cereasc i de cmara mpriei cerurilor, cea nefcut de
mini.
Graiul meu este slab i ticlos i nu pot povesti mririle lui
Dumnezeu, nici s spun buntatea Lui cea peste msur, cu care ne acopere
pe noi; nici nu ndrznesc s v spun cum va proslvi pe cei ce vor plcea
Lui ntr-acest veac. Dar va i pedepsi fr mil i va chinui n veci pe cei ce
nu vor crede ntr-nsul i nu vor urma poruncile Sale.
Att numai v zic, i v aduc mrturie cerul [i pmntul i pe sfinii
ngeri, c de nu v vei lenevi pentru mntuirea voastr i de nu vei clca
nici o porunc orict de mic; de nu vei umbla n ntunerecul
nespovedaniei, ci vei mrturisi adesea nu numai faptele voastre, ci i
cugetele, fr de frnicie i fr de a ascunde ceva; i de nu vei mnca
sau vei bea ceva n ascuns; i de v vei feri de neruinata ndrzneal nu
numai a unuia ctre altul, ci chiar ctre nsui mdulrile voastre (din care
19
mi vor zice n ziua aceea: Doamne, Doamne! dar n-am fcut cutare minune
i cutare artare ntru numele Tu? [i vor auzi: nu v tiu pre voi, ducei-v\
dela Mine blestemailor n focul cel venic ce este gtit diavolului i
slugilor lui". Al meu preot, al meu dascl, al meu Dumnezeu (c pn
20
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 5
CEI CE TRIESC DE OBTE URMEAZ
VIA}A APOSTOLILOR LUI HRISTOS
Prini i frai i fiii mei prea iubii sufletete, doresc i foarte
poftesc, precum v nv cu cuvntul, aa s v povuiesc i cu fapta, c
doar aa v-a putea trage n amndou felurile ctre fapte bune i ctre
vieuirea plcut lui Dumnezeu. Dar fiindc sunt srac de amndou, m
mhnesc i m ntristez i nu tiu ce voi face. Pentru c n adevr, frailor,
dorete sufletul meu ca s v mntuii i s umblai pe calea adevrului, i
ndjduiesc din zi n zi, s sporii spre fapte bune. tiu supunerea voastr, a
tuturor, lepdarea lumii, nstrinarea de toate ale voastre, omorrea
poftelor, tierea voii, adunarea voastr ntr-un gnd i vieuirea laolalt, dar
mi-e fric ca nu cumva s v smintii de ticloia mea i de netrebnica i
plin de patimi viaa mea i s v lipsii de buntile cele ndjduite,
fcndu-v mie urmtori. C tot cel ce se stpnete de altul i iscodete
faptele lui, se obinuiete a le urma i a rvni la faptele stpnului su, fie
bune, fie rele. Deci fiind eu ptima i ntinat, ce bunti vei putea vedea
la mine? i ce pild de fapte bune pot s v dau eu? Sau cum s v
povuiesc, sau s v nal cu mintea la fgduina cea cereasc? Numai
vznd credina voastr, mai mare i mai ntemeiat dect a mea, i
fgduina voastr, mai tare i mai neclintit, i c avei cldura dragostei
lui Dumnezeu, hotrt pn la moarte, m mngi i m ncredinez c vei
svri orice vei pofti.
Drept aceea, fiecare din voi, o iubiii mei frai, s lucreze buntatea
pentru ntemeierea sa i a vecinului su. Artai-v fr de mpiedicare i
scandal n toate zilele naintea lui Dumnezeu i la adunarea frailor, nu cu
tulburare strictoare de pace, nu cu crtire pierztoare de suflet, nu cu
mndrie mprotivitoare lui Dumnezeu, nu cu poft trupeasc, ci cu ascultare
i mare linite, fr de tulburare i fr de scandal i cu cuget bun, pentru
buntatea i pentru porunca dumnezeiasc; n scurt, pentru mntuirea
voastr. Cerii n toate zilele mila Domnului, spre bine ndemnndu -v,
pn cnd va sosi vremea i ceasul mntuirii noastre din viaa aceasta, cci
degrab vine acel ceas, o fiii mei, i nc pot zice c este chiar lng rtoi. S
ne cutremurm, dar, de acea mutare, ca i cum am vedea-o cu ochii i,
ateptnd-o, s ne nfrneze aceast fric i s ne cureasc de toate
rutile i de toate vicleugurile, adic s vieuii, cu evlavie i cu pace, cu
bun luare aminte i cu citirea Sfintelor Scripturi, cu rugciunea curat i
cu ascultarea, att ct putei, fr crtire.
21
Cuvnt\ri duhovnice[ti
dup cum este i fiina lucrului; numai s petrecem, fiii mei, viaa noastr
n darul lui Dumnezeu, cu grij i cu osrdie, i s ne silim a mplini i lipsa
celorlalte fapte bune, spre ndreptarea noastr i mai vrtos dect voi toi a
mea, ticlosul, care sunt lipsit cu totul de toate. Hristos Dumnezeul nostru
s v ntreasc n frica Sa, ca s v facei brbai desvrii. C El este
viaa i puterea noastr, mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, acum i
pururea i n vecii vecilor. Amin.
CUVNTUL 6
DESPRE SMERENIE I DESPRE DATORIA
CELUI SRGUITOR CA S STRLUCEASC
N SLUJBE, CU PLECCIUNE, CU SMERENIE
I CU GND BUN
Frai, prini i fiii mei, datoria ce v sunt dator, adic aducerea
aminte de cele folositoare i izbvitoare de suflet, iat i acum mi-o
mplinesc, prin acest smerit i slab al meu cuvnt. Care datorie? O, de m -ar
nvrednici Domnul s o pot face nu numai cu cuvntul, ci i cu fapta; pe
deplin duhovniceasc, iar nu numai n fa, nici spre fala, fr de nici o
pild de fapte bune. C atunci nu mi s-ar mustra ticloenia, nici mi s-ar
ponosi necuvioasele mele fapte i nu a fi altora dascl i povuitor i
nvtor ru i orb, iar nu urmtor al lor.
Dei griesc, cum zic, despre mplinirea datoriei mele, tiu c din
cuvntul meu nimic nu v vei folosi, ns am mare ndejde c voi ca un
pmnt bun i roditor, primind smna, cu toate c este slab, vei da rod
nsutit de fapte bune. Facei-v dar, o prea iubiilor mei frai i fii, arin
bogat cu lumina cunotinei lui Hristos, ca s ajungei s fii gru curat,
ales din pleav i vrednic de jitnia Domnului, cum s ajungei aa, o
frailor? Nu ntr-alt chip, s nu v nelai, ci s svrii ceea ce ai nceput:
adic s cretei n fapte bune, s sporii n toate darurile i roadele Duhului
Sfnt, care sunt: dragostea, rbdarea, smerenia, pacea i supunerea. Astfel
lepdnd omul cel vechi, v vei nnoi i v vei nla la ceruri printr-o
via fr de prihan. Pentru ca s ctige rodul supunerii sale, cel supus se
cade s se supun att celor mari, ct i celor mici, la orice va fi chemat, i
s fie sritor la toate.
S nu se socoteasc nimeni de neam, nici c are ani muli n cinul
clugresc, c ocup o treapt mai nalt, c s-a trudit mai mult, c are
minte mai istea sau c are talent de laud. S nu se mndreasc, spun,
pmntul, nici s se fleasc cenua. Nici s cear cutare sau cutare lucru,
23
24
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 7
CEI CE AU LSAT TOATE I AU URMAT LUI HRISTOS,
CHIAR DE VOR FI SRACI CU DUHUL,
VOR PRIMI PLAT
Prinilor, frailor i fiii mei. Voi primii cuvntul meu smerit,
ntocmai ca un pmnt bun i gras. Voi rodii pururea i odrslii ca un rai
mpodobit cu frumuseea faptelor bune, ca s vd faptele voastre, frailor, i
s cunosc silina voastr; s m bucur de blndeea unuia sau de rvna
clduroas a altuia, de linitea cutruia i de cntarea celuilalt, de osteneala
unuia sau de privegherea altuia, fiindc inima mea se bucur de orice fapt
bun. ~n scurt, a vrea s gsesc la toi srguin nencetat i silin
necontenit pentru ntrirea vieii voastre de obte. Mai ales, cnd vd pe
unii dintre frai care, luptndu-se cu vitejie i suferind brbtete, s-au silit
i, puin cte puin trudindu-se pentru Domnul, i-au schimbat viaa, s-au
mbuntit - petrecnd acum ca fraii cei sfini - dei mai nainte erau robii
de patimi, de obiceiuri rele i de nravuri necuvioase.
~n adevr, dragostea lui Hristos poate mult i svrete toate cu
lesnire: smerete pe cei mndri, face postitori din cei obinuii cu mncrile
i buturile, nduplec pe bogai s primeasc srcia de bun voie. Nu m
mir att de acetia, ct, mai ales, de toi careau lsat toate pentru
Evanghelia lui Hristos, nct, unii au prsit prinii, alii pe frai, alii
soiile, alii rudele, patria i casele lor, iar unii au prsit obiceiurile,
nravurile i patimile. Aceast lepdare este tot aa de mare, ca lepdarea
de buntile numite mai sus.
De multe ori, este adevrat, pe cei slabi nu-i socotim vrednici de
nimic i nici nu-i numrm ntre fraii destoinici. Acetia, ns, au mai
mult i mai mare osteneal, dac nu alta mcar aceea de a se sili s se rup
de tirania firii, de lanurile obiceiurilor i de dragostea alor si, adic: de
prini, rude i prieteni. Numai acest lucru este de-ajuns, ca s li se
socoteasc ntocmai ca o mucenicie i s poat zice ctre Domnul nostru
Iisus Hristos cum a zis verhovnicul Petru: Doamne, iat noi am lsat toate
[i am venit dup Tine; ce va fi nou?" i li se va rspunde, c la a doua
venire, vor edea pe dousprezece scaune, judecnd cele dousprezece
seminii ale lui Israil.
Deci, o frailor, dac se gtete nou plat att de mare, cum s nu ne
silim spre fapte bune! Cum s nu suferim pentru Hristos orice scrb i
nevoie: post, priveghiere, defimare, supunere, spovedanie, prtie la
slujbele bisericeti i orice osteneal, dup proorocia: Pentru Tine ne
25
omorm n toat ziua; socotitu-ne-am ca oile spre junghiere"! Iar voi, fiii
CUVNTUL 8
VIEUITORII DE OBTE SE NCUNUNEAZ
NTOCMAI CA MUCENICII
Prinilor, frailor i fiii mei. Ndjduiesc c atunci cnd v nv
cuvntul smereniei mele, nici eu s nu m ostenesc n zadar, nici voi s
pierdei vremea, ascultnd. Aceast osteneal nu este venic, ci va veni,
fiilor, vremea tcerii desvrite, Pentruc nu suntem nemuritori i n scurt
vreme, cnd va voi Domnul, eu sau voi, vom iei din aceast via. Iar
26
Cuvnt\ri duhovnice[ti
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 9
BOLNAII S NDURE CU MULUMIRE,
CCI AU PLAT MAI MARE
Prinilor, frailor i fiii mei. ~ncep s m bucur, vznd viaa
voastr. Ai pornit spre bine, ntocmai ca ntr-o cltorie neobinuit n care
cltorul, nti, se mhnete i se ntristeaz, apoi, ncepnd s se deprind
cu drumul, fiindc se mai ntresc vinele i se vlguiete trupul, nu mai
sufere atta oboseal. Tocmai aa se ntmpl i cu cei ce ncep s umble n
calea Domnului, mai ales acum, cnd ne-a ajutat Dumnezeu s biruim truda
cea dinti, cnd am nvat i am cunoscut calea cea dreapt i cile
netezite, cnd tim c puin cte puin i ncetul cu ncetul ajungem la
sfritul ei.
Cu att mai mult, fiii mei, s umblm pe calea mprteasc, s
29
numrm milele - adic msurile ei, cum zic sfinii Prini, s ne ferim de
cele dou prpstii de pe marginile drumului. Aceste prpstii sunt:
nemplinirea datoriei noastre i prisosirea nevoinei, dup mintea i msura
noastr - adic: ieirea din canonul i din porunca dat, att la mncare ct
i la butur, la priveghiere, la cntare i la rugciune, fr petrecerea n
tcerea inimii, n tainica lucrare a sufletului, n des vrita spovedanie a
faptelor. Orice se arat nou, chiar dac suntem pctoi, este lumin; iar
acela care umbl n ntunerecul nemrturisirii, netiind unde merge, cade n
prpastie i creznd c face un lucru plcut lui Dumnezeu, el atrage mnia
lui Dumnezeu asupra sa i d prilej de scandal i celorlali frai. De aceea,
fiilor, mergei pe calea supunerii ctre care suntei chemai i nu ncepei
lucruri peste puterea voastr, nici iscodii lucrurile necuprinse i
nepricepute ale supunerii - chiar i lucrurile de multe feluri ale vieii mele,
marele povuitor i egumenul vostru - ca nu cumva, prin astfel de iscodire,
vznd ru, s v ucidei sufletele.
Mult osteneal ndur, la nceput, cel ce intr n obte, pn se las
de obiceiurile lumeti i pn alung din mintea lui lucrurile nvate i
scrise n viaa de dinainte. Cnd ajunge la limanul negriji rii i iubirii lui
Dumnezeu, el pare scpat din furtuna i marea grijilor i tulburrilor
lumeti.
Dar mai mult trud i grij are acela care, dup ncercarea acestui
fel de via i dup izbvirea de grijile i faptele trectoare ale lumii, caut
s rmn neclintit i fr pagub sufleteasc. Pentuc ne ispitesc
gndurile, necontenit, gnduri cari vin sau singure sau sunt aduse de
corsarii diavoli, care vor i se strduiesc n toate felurile s nece n marea
grijilor lumeti corabia sufletelor noastre, nesuferind s-o vad ncrcat cu
bunti, ns, de vom lua seama la vntul subire care tulbur smerenia
noastr i caut s ne arunce n mndrie, de vom asculta de povuitorul
nostru i nu vom umbla dup voia noastr, atunci n chip sigur ajungem la
limanul mpriei cerurilor.
S cutm, deci, frailor, s fim nelepi ca erpii i blnzi ca
porumbeii, trudindu-ne mereu n fapte bune i de laud, ndeletnicindu-ne
fiecare, cu rvn, cu lucrul minilor, fie c eti scriitor, fie c eti plugar,
zidar, lemnar, chelar, buctar, trapezar, sau te-ai nvrednicit de alt
ascultare n mnstire. i ferice de aceia care se silesc, cu rbdare, la
supunere i nu se socotesc cap ntre frai, nici nu pierd ceasul i ziua n
zadar, n vorbe dearte, n pricini sau n iscodiri despre unul sau despre
altul, cci cei care fac altfel nu se vor ndrepta, ticloii, de greala gurii lor
i nu plac nici Domnului i nici mie.
Vreau, ns, s v griesc despre bolnavii, de care aud c n-ar suferi
cu mulumire cele ce li se ntmpl dela Dumnezeu, i vreau s art i
nevoia ca s rabde. Cnd spun c nu este pronie dumnezeiasc, mint fa de
30
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 10
DESPRE PRIETEUGUL N ASCUNS I
NECUVIOS DINTRE DOI FRA}I
Frailor, prinilor i fiii mei, viaa noastr se aseamn cu marea.
Gndii-v ct este de linitit aceast via cte odat i cum deodat se
dezlnuie asupra noastr furtuna i vntul npraznic, tulburnd traiul
nostru prin ndrzneala deart i prin obrznicia unuia din frai, pe care,
din pricina rzvrtirii, prin rugciunile printelui meu i al vostru, l-a certat
31
Cuvnt\ri duhovnice[ti
i mi le spunei.
Iar dac vreun nepricopsit sau neiscusit ar zice c voi ajunge pentru
aceasta urt i hulit de frai, s nu v nelai. C, dac sunt adevrai fii i
fr sminteal, vor face la fel i v vor luda, iar de nu sunt adevrai fii, la
ce-i folosete lauda lor?
Din nou v aduc aminte i v rog pe toi s v spovedii ct mai des
i s nu inei ascuns n inima voastr nimic nemrturisit, cci mult rvn
va ctiga inima voastr. Sporii faptele bune de pn acum i mergei pe
drumul ostenelii, prea iubii frai. Rbdai cu vitejie orice: ocri, osteneli,
mustrri, scrbe, nevoi, gnduri ntunecate, vpaia lenii i orice alt ispit
care vine asupra voastr, avnd n toate ndejdea spre Domnul i, ajutor
nebiruit, plinirea poruncii i a faptelor bune. Mereu cu pomenirea morii n
minte, s v tiai voia n toate zilele.
C aa v vei nvrednici de cununa muceniciei i vei dnui cu
ngerii n mpria cerurilor, ntru Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia
este slava n vecii vecilor. Amin.
CUVNTUL 11
SE CUVINE S NE SUPUNEM STAREULUI,
CA FIERUL N MNA FIERARULUI, PENTRU CA
S VIEUIM FR NICI O GRIJ
Frailor, prinilor i fiii mei, vd c din zi n zi ceata frailor se
nmulete, ca o hold roditoare. M tem aadar, c smna smeritului meu
cuvnt nu este ndestultoare i bun i nu poate cuprinde toat holda, ca s
cureasc prin propoveduire, aa cum se cuvine mrcinii, s are i s
semene peste tot smna poruncilor dumnezeieti, pentru o desvrit\
curire. ~ns, m silesc i eu ct pot, doar de v vei folosi. Dar i voi,
frailor, ca pmntul bun, rodii, cum zice Domnul, i nou i Lui mntuirea
sufletelor voastre.
Ne trebuie mare osteneal, dup zisa proorocului David, pn s
intrm n jertfelnicul Domnului i s cunoatem cea din urm hotrre a Sa.
Deci, trebue s trudim i s nduim n osteneli duhovniceti, s rvnim
dup cele bune, s alergm sufletete, ca s ajungem la sfritul ostenelilor
i s ctigm cununile biruinii, prin moarte cinstit.
Voi tii c osteneala nate odihna. Foamea i setea gtlejului i
scrbele au drept rod bucuria cea nemuritoare; vpaia gurii izvorte apa
vieii venice zice Domnul, aa cum mrturisete David cntreul celor
sfinte; Cel ce seamn cu lacrimi, ntru bucurie va [i secera".
33
Fiindc tii aceste lucruri, fericii vei fi dac le vei face; omul
nebun nu va cunoate, ns, i neneleptul nu va pricepe aceste lucruri. Voi
ns, suntei nelepi, pricepui i iscusii; aa c unele din faptele bune
le-ai priceput, unele le pricepei acum, iar altele le vei pricepe mai trziu.
Svrirea poruncilor lui Dumnezeu doar, nu are hotar. Cci cu ct iubete
omul pe Dumnezeu, cu att vede c este departe de desvrire i se
smerete.
Iat dar, v nvm, v povuim, v\ oprim de la unele, v ferim
dela altele i v lsm s facei numai ce trebuie. Fii asculttori n toate i
v supunei, ca fierul n mna fierarului, celor ce vrem noi dup voia
Domnului, i vei tri fr grij, iar viaa voastr va fi fr primejdie. Dar i
voi, cnd aflai ceva bun, facei-l i nvai i pe alii. Pentruc toi ne
srguim ctre binele obtei i suntem ntocmai ca o corabie care c ltorete
pe mare.
Datoria mea, ca ocrmuitor, este s priveghiez, mai mult, s cercetez
cerul i s iau seama la steaua dreptii, ca s ndrept corabia cea
sufleteasc spre limanul mntuirii. Dar i voi se cade s priveghiai, s v
inei cu minile, s alergai cnd ntr-o parte cnd n alta, grijindu-v s nu
ntmpinm fr de veste, vre-o furtun, s nu lovim vre-o piatr ascuns,
s nu cdem n-vreun smrc i, astfel, s pim vreun necaz. Cci de aceea
am prsit lumea, poftele trupeti i voia noastr, ca s avem rbdare, s
facem fapte bune, s ne ncununm i s ne nvrednicim mpriei cereti,
unde nu va mai fi osteneal, durere, ntristare i chin.
~ndrznii, mbrbtai-v! Fclia osrdiei voastre s se hrneasc cu
untuldelemnul rbdrii i s nu se sting,, ca s nu pim ca fecioarele
nebune. Cutai, prea cinstiii mei frai, linitea i tcerea. Nu spun s nu
vorbii de loc, cci viaa noastr nu cere aa ceva. Dar s nu rostii vorbe
necuviincioase, din care pornete rsul. Fiindc dup spusa nelepciunii,
vorba mult este prilejul pcatului, iar de-i vei stpni limba, vei fi
nelept i priceput.
Bgai de seam s plinii ndatoririle voastre cu rvn, nu cu lene.
Luai aminte s nu spargei vreunul din vasele trebuincioase. Avei grij,
cnd umblai cu sfredelul, cu toporul, cu tesla i chiar cu strachina sau cu
orice lucru din cele ce avem, s nu le stricai, cci pierdem din vremea pe
care se cade s-o cheltuim pentru nevoi sufleteti, nu zadarnic.
~n pe privete nfrnarea, v aduc aminte s nu postii mai mult dect
vi s-a poruncit, ca s nu slbii. Sunt ascultri grele, cnd postul mult nu
folosete, i apoi este scris ca s nu umblm n dreapta i n stnga, ci s
inem drumul mprtesc. Silii-v la lucrul minilor voastre, ca s v
deprindei cu srguina. i v rugai s ne trimit Domnul mila Lui,
mpotriva vrjmailor vzui i nevzui, ntru Hristos Iisus Domnul nostru,
Cruia se cuvine slava [i puterea, mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh,
34
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 12
SE CADE S FIM DEAPURURI TREJI I S PLINIM
PORUNCILE SUPUNERII DESVRITE
Frailor, prinilor i fiilor, ncep iari s v griesc obinuitele
nvturi. Lipsind, printre strini, am tcut cam de mult. Cuvntul meu cel
dinti, aadar, este c ori de m aflu departe, ori de sunt cu voi, m rog lui
Dumnezeu, dei sunt pctos, s v pstreze ntregi, nestricai, fr
sminteal [i fr mpiedecare dela sfnta voastr vieuire i nimeni s nu fie
nelat de vrjmiile diavolului, ci, totdeauna lund aminte i silindu-v la
faptele supunerii, vrednice de mirare. Cci atta vreme ct vei pzi acestea,
n-am nici o grij de lucrurile care-mi pricinuiesc mhnire, adic de
chinurile trupului meu, acum neputincios. Fiindc mhnirea mea o socotesc
repaus, srcia bogie, scptarea dobnd i celelalte asemenea.
Povuirea mea este ndejdea i cred c Domnul nu va lsa s flmnzeasc
sufletele drepilor, nici va p\r\si pe cuvioii si, pentruc voi suntei hrnii
cu darul lui Hristos, adpai, acoperii i nclzii de pronia cereasc, nu
numai sufletete ci i trupete. Cine ar fi putut s ne dea nou cele
trebuincioase, dac nu puterea lui Dumnezeu?
Drept aceea, m rog i v sftuiesc ca fiecare s v srguii, ct
putei, la slujba rnduit. S fii silitori i s\ rodii mult i n cele
duhovniceti i n cele trupeti. Cci o fapt bun mrturisete pe cealalt,
adic cel care se srguiete trupete, se srguiete i sufletete, dup cum
cel ce se lenevete trupete, nu va rodi nici sufletete.
~n al doilea rnd, v spun c toate sunt de obte, att cele trupeti,
vzute, ct i cele sufleteti, tinuite. S ne mprtim, dar, unul pe altul
din faptele noastre bune i s ne veselim laolalt att de cele trupeti ct i
cele sufleteti, dup cum zice apostolul c trupul este unul, dar prile lui
mai multe, ns toate prile trupului fac un singur trup. De ptimete vreo
parte, toate prile ptimesc, iar de se bucur o parte, toate celelalte pri se
bucur. i dup cum dela cap la picioare lucreaz fiecare parte, aa trebuie
s ne socotim i sufletete.
Cei dinti care vom primi laud sau pedeaps n ziua rspltirii, vom
fi: printele meu, printele vostru, apoi eu i dup aceea ceilali, pn la
ultimul. S nu credei c m bucur sau atept mai mult plat, fiindc sunt
ndemntor mai mare ctre fapte bune. Mai degrab, m tem i m
cutremur, pentruc dup cum este rsplat pentru bunti, tot aa este i
35
pentru ruti; i pentru orice pcat chiar i pentru grealele voastre, eu,
ticlosul, am s dau rspuns deosebi, fiind mai mare peste voi.
Deci, fiii mei, tiind noi toate acestea, s alergm cu toii i s ne
srguim, cu toii s lucrm i nici unul s nu fie lipsit de ctig sau
mpuinat la lucrul care st n puterea sa.
i s mai tii c Dumnezeu nu va judeca n ziua aceea dup cum
judecm noi, pentruc alta este judecata lui Dumnezeu i alta a oamenilor.
Dumnezeu va trece pe cel din rndul al treisprezecelea n rndul al treilea
sau al patrulea, pe cel din rndul al zecelea l va pogor ntre mijlocii, iar pe
cel din urm l va mprti cu aceiai cinste ca i pe cel dinti, dup silina
i fapta bun a fiecruia. i cu toate c e lucru nfricoat ce zic, v spun c
va alunga din ceata frailor i va osndi la chinuire chiar pe unii pe care-i
socotim noi desvrii, pentruc au vieuit totdeauna n mnstire; adic pe
nesupui, pe cei ce nu-i taie voia i au alte gnduri, ca i pe mine,
ticlosul, pentru lenea i faptele mele rele. ~n locul lor, va rndui pe fraii
nesocotii de noi. Vi se pare oare c n zadar se ostenete cel ce face
ascultare, sap sau gtete bucate? Oare, cei ce se ostenesc, neavnd vreme
s-i citeasc slujba, psaltirea sau s cnte, nu vor fi rspltii la fel cu cei
ce ed n mnstire, cnt i plinesc cele zise? Adevr griesc vou, dup
cum n rzboi cei ce se bat, ca [i cei ce rmn de paz n tabr mpart egal
prada ntre ei - cu toate c de multe ori la oameni se face greal i se
asuprete dreptatea, lucru care nu se ntmpl la Dumnezeu care nu se
neal, tot aa i lucrtorii cmpului, slugile sau asculttorii de rnd se vor
mprti la fel cu cei ce ed n mnstire.
Drept aceea, fraii mei, s lu\m seama la cele ce se griesc i s nu
dm de sminteal, noi care stm nluntru, adic, cei ce cnt i se roag, pe
cei de la alte ascultri, bolnavii, pe cei sntoi. Iar dac ntreab cineva ce
lucreaz un bolnav, rspund: puin lucru este s te mulumeti i s nu
crteti, s nu tnjeti i s rabzi durerile? Dumnezeu vede faptele noastre,
n cartea lui se scriu i se vor scrie toate vorbele noastre, iar n ziua rnduit
se vor deschide crile faptelor noastre, se vor vedea faptele fiecruia i va
lua fiecare plata faptelor sale.
M rog lui Dumnezeu, pentru aceasta, ca s v odihnii atunci cu
toii, s v\ ncununai pentru lucrurile voastre bune pe care v srguii s le
mplinii.
Vreau, apoi, s tii c nu este alt doctorie mai bun, pentru
mntuire, dect spovedania. Dealtfel, tii i voi c Dumnezeu ne-a dat
acest dar deosebit. Pentruce, dar, unii din voi ntrzia i s\ v spovedii i v
cufundai n tcere, facei rni i viermi n gndurile ascunse?
Eu, fraii mei, v socotesc ticloi i m doare boala voastr. De ce
s ne mpotrivim atta, cnd putem s ne doctoricim, s ne luminm i s
avem nfiare bun? Este adevrat, c Dumnezeu tie totul, c nu este
36
Cuvnt\ri duhovnice[ti
fptur pe care s n-o tie i totul este gol i descoperit naintea ochilor lui.
Dar datoria mea este s le tiu i eu. De aceea, v cer s v
mrturisii, ca s-mi cunosc fiii i s m cunoasc [i ei pe mine.
Aceast cunoatere este naterea cea bun i duhovniceasc, este supunerea
de bun voie, este calea fr de griji, este dulcea rugciune, ctig venic,
creterea i ndumnezeirea celui ce are acest dar.
Rugai-v, fiilor, s simt i eu, aici departe, nceputul izbvirii
voastre de patimi, de mare trebuin pentru ndreptarea voastr i pentru
uurarea mea de greutatea pcatului.
Toate sunt bune. Este bun lacrima vrsat cu umilin; este bun
rugciunea curat, de noapte i de zi; este bun rbdarea sudalmelor; este
bun silina la lucrul minilor; este bun priveghierea prin citit; este bun
vorba scurt i sntoas; este bun postul potolit, mncarea i butura cu
socoteal; este bun nencetata aducere aminte de moarte, urmarea vieii
sfinilor; sunt bune lepdarea ndrznelii i srguina ctre dumnezeiasca
smerenie; toate acestea plinindu-le, cum zice apostolul, facei lucruri bune.
S v dea Dumnezeu ndrzneal i putere, ntrindu-v n ostenelele
duhovniceti i trupeti.
Pzindu-le din amndou prile, s sporeasc cele de trebuin, ntru
Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava i puterea mpreun cu
Tatl i Sfntul Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
CUVNTUL 13
NFRNAREA I DATORIA DE A NE FERI
DE MULTE FELURI DE MNCARE
Frailor i prinilor. Chiar de voi deschide gura mea ntina t n toate
zilele ca s v nv, fiii mei prea iubii, nc nu-i deajuns pentru dragostea
voastr, pentru grija mntuirii voastre. Fiindc dei sunt pctos, dar m
silesc ziua i noaptea ctre acest lucru, pentru care sunt i triesc, l doresc
i-l cer, care este viaa i moartea de laud a mea, adic, mntuirea voastr.
Luai seama, fiii mei, c buntatea este un lucru foarte anevoios: cei
ce nu se grijesc o pierd foarte lesne, i cei care o ctigm cu voin
ndelungat, o pierdem ndat prin cea mai mic nebgare de seam i lene.
Ferii-v de vremea primverii, cci este schimbtoare i sngele i trupul
vostru fiind din pmnt, caut s lucreze ale pmntului. Cum ajut
pmntul la cretere i la rodnicie, cnd l ngrai i-l dregi cu gunoi, tot aa
i trupul nostru odrslete mrcinii patimilor, cnd l ngrai cu multe
mncruri i buturi.
37
38
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 14
NTRISTRILE VIEII TREBUIESC
NDURATE CU MULUMIRE
Printilor, frailor i fiii mei, cnd socotesc puintatea faptelor mele,
mi dau seama c nu v este de nici un folos cuvntul meu cel slab. Dar ca
s nu aud glasul sfintei Evanghelii zicndu-mi lmurit: slug lene i
viclean, ar fi trebuit s dai argintul meu zarafilor", m ostenesc s v aduc
aminte cele de trebuin. Cred, ns, c rvna voastr cea srguitoare pentru
mplinirea poruncilor i pentru ctigarea nelepciunii va arta lucrul meu
cel slab, bun i folositor.
Ostenii-v\ i v nevoii, fiii mei, spre ntristrile, pe care, dup buna
sa socotin, Dumnezeu le trimite asupra vieii noastre. Dar nu v
ngrijorai, c acestea sunt mai multe i mai mari, dect le-a putut mintea
voastr gndi i socoti. Pentruc nu este lucru de ngrijorare, ci n toate cte
le ptimii, mplinii fgduina voastr. Oare, cnd ai ieit din lume i ai
venit naintea lui Dumnezeu i a sfinilor lui ngeri, nu ai fgduit c vei
ndura orice scrb i nevoie pentru mpria cerurilor? Adic, foametea i
setea, frigul i lipsa de haine, ocrile i toate celelalte rele, al cror ctig
este: motenirea mpriei cerurilor, veselia buntilor celor venice,
dobndirea nemuririi, fericirea vieii nesfrite, nfierea lui Dumnezeu,
vieuirea n rai i toate celelalte cte se spun?
Cu adevrat, suferinele vieii acesteia nu sunt vrednice de slava care
se va descoperi nou atunci. Cci dac Apostolul Pavel, care povuia
lumea ntreag, pentru care era aruncat leilor, urilor, tigrilor i lupilor
necredincioi, iar pgnii l trau, l schingiuiau i-l lsau s se sfreasc
flmnd i nsetat, trudea totui cu minile sale, ziua i noaptea, pentru
trebuinele lui i ale celor cu el, pentruca s nu fie ngreunare nimnui; cum
dar nu vom osteni i nu ne vom trudi noi pentru folosul nostru? C ci dac
vom ndura cu mulumire i cu rbdare ntristrile vieii acesteia, ne vom
mprti de bucuriile celeilalte viei; ns dac vom crti i ne vom
turbura, ngrijorndu-ne, nu ne vom nvrednici de acelea, de care s-au fcut
vrednici cei ce au luptat mpotriva pcatului pn la snge.
Mai mult, vom fi de rs n ziua aceea, pentruc\, dei dorim lucruri
att de mari, nu am svrit cu osrdie lucrurile att de mici, ca: ascultarea
fr crtire, slujba fr mndrie, tcerea cuviincioas i la vreme potrivit,
vorbirea puin, silina lucrrii, tierea voii noastre, primirea defimrilor
cu bucurie, starea ndelungat la rugciune, cntarea de zi i de noapte,
citirea, psaltirii n toate zilele i toate celelalte care sunt att de multe, c nu
39
le pot spune.
Dar dac vom svri toate cu mulumire i cu bucurie i bine vom
vieui, chiar Dumnezeu se va bucura de lucrarea noastr i va gti nou
cununa muceniciei. Cci atunci nu ne va mai despri nimic de dragostea
lui Hristos, iar de va fi trebuin s murim, s primim cu veselie acest lucru;
veselindu-ne c ptimim pentru Hristos. S lum aminte s nu ne smintim
cu ceva, pentru ca astfel s zdrnicim viaa noastr.
Despre acestea, atta v scriu. S tii, ns, c ducem lips de gru,
fiindc n-au rodit arinile din pricina pcatelor mele, dar dac voi v vei
bucura cu sufletul, nu va fi nevoie nici de acesta. C ci a zis Domnul, i
adevrate sunt fgduielile lui: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu
i Dreptatea lui i toate celelalte se vor aduga vou". Vedem lucrul acesta
n toate zilele, cu ochii notri, n minunile i darurile Lui, dar i mai nainte
l-a descoperit nou, zicnd: Ridicai minile voastre cu sfinenie [i cu
CUVNTUL 15
DESPRE SVRIREA LUCRULUI DUHOVNICESC,
CU TIMP I FR TIMP
Fraitor, prinilor i fiii mei, dup cum fiecare dintre voi este dator
s rspund de mplinirea slujbei sale, aa i eu dator sunt s nu ncetez
cuvntul nvturii. Bine ar fi, cu darul lui Hristos, ca nvtura mea s fie
att de felurit, nct s v fie tuturor de folos. Cci ntre voi, frailor, sunt
muli care au nevoie de mngiere, i de mbunare: unii au nevoie de
ntrire, alii de aducere aminte; unora le trebuie ndreptare, altora mustrare;
alii au nevoie de canon, iar alii de uurare; unora se cade lauda, altora
necinstea i defimarea. i pentruc neasemnate i de multe feluri sunt
cugetele oamenilor, tot aa se cade s fie i cuvntul nvturii. De vreme
ce, cuvntul care aduce folos unuia, altuia aduce pagub; cuvntul care
ajut pe unul, pgubete pe altul, iar cel prin care cineva se ndrepteaz,
prin acela altcineva se surp.
Pentru aceea, nu uoar este slujba mea, ci grea i cu anevoie de
mplinit, dar m srguiesc, prin rugciuni ctre printele meu i al vostru,
s nu m lenevesc i toat viaa, ostenindu-m, s v aduc pururea aminte
cele de trebuin, prinilor. Fiindc toi v putei mntui cu vrerea lui
Dumnezeu, cci toi ai venit s v mntuii i voi nu cerei altceva, dect
40
Cuvnt\ri duhovnice[ti
judector i va rsplti, precum este scris, fiecruia dup fapta lui. Prin
urmare niciunul dintre voi s nu se ntristeze, nimeni s nu gndeasc
altceva,, dect ceea ce trebuie s gndeasc, pentruc nu numai acum
suntem sub ochiul lui Dumnezeu, ci vom sta de fa i naintea
nfricoatului i dreptului Su scaun, cnd va cere fiecruia socoteala
faptelor sale. Lui se cade slava n vecii vecilor. Amin.
CUVNTUL 16
S ASCULTM MUSTRRILE I
NVTURILE SFINILOR PRINI
Prinilor, frailor i fiii mei, pentruc lucrul meu este cuvntul
nvturii, trebuie s nu fiu lene i delstor fa de slujba mea. ~nti, ca
s v aduc aminte i s v ndemn la grija pentru mntuirea sufletului
vostru, care suntei aleii lui Dumnezeu, apoi, pentru ca i eu, ticlosul,
s-mi pzesc sufletul de osnd, grindu-v cele ce v sunt de folos.
Pentruc mi se ntunec i mi se nfricoeaz sufletul, cnd aud pe
dumnezeiescul Pavel, dasclul lumii, zicnd: Curat sunt eu de sngele
Aadar cum voi scpa de osnd eu ticlosul, dac nu v voi nva, dup
puterea mea, i nu v voi arta cele ce v sunt de folos?
Drept aceea s am iertciune, dac v-am mustrat peste msur n
cuvintele de mai nainte, cci nu pentru a v ntrista, fr pricin, am fcut
aceasta, ci ca s v nfricoez i aa s v zidesc pe voi, eu slug nevrednic
i netrebnic.
Deci ascultai, o fiii mei, i pricepei cele ce ne spun i ne poruncesc
sfinii Prini. Cci ne nva i strig\ n toate zilele la urechile noastre.
Deocamdat v aduc aminte de doi: unul ne nfricoaz astfel, zicnd: Nu
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 17
GNDURILE RELE TREBUIE DESCOPERITE
PRIN MRTURISIRE
Frailor, prinilor i fiii mei, v griesc n acest cuvnt de cei trei
frai ticloi care au prsit viaa de obte, ca, pe deoparte, voi s devenii
mai statornici, cunoscnd cderea lor i pe de alt parte s m uurez eu de
jalea ce mi-a pricinuit fapta lor. Pentruc dei sunt nevrednic, sunt totui
tatl i pstorul vostru, i dac un printe se ntristeaz pentru pierderea
fiului su dup trup, cu att mai mult m mhnete pe mine pierzania fiilor
duhovniceti. Iar pstorul nu poate fi mulumit cnd lupul i rpete o oaie,
Dar voi, fiii mei, pzii-v, cci oile lui Hristos fiind, nu trebuie s v
facei, de bun voia voastr, vnat diavolului, i n raiul poruncilor lui
Hristos vieuind, nu trebuie s v lsai nelai de nici una din mijlocirile
arpelui, ca s nu fii aruncai n locul greu mirositor al pcatului. Pentruc
n viaa de obte trii n felul ngerilor; de aceea nu v ntunecai cutnd
viaa dup rnduiala fiecruia, care este strictoare, ndurai toate aici, dar
pzii poruncile lui Hristos.
Nici unul din voi s nu se amestece cu viclenii i s nu ad
mpreun cu pgnii; cci pgn i viclean este cel care sftuiete pe fratele
su s fug, sau l ndeamn la vreo patim, spre pierzarea i a unuia i a
celuilalt. Aadar, dac pe oricare din voi l va lupta un frate n acest chip,
vrsnd otrav prin limba sa, tu s nu dai ascultare, ci s fugi, s te
deprtezi de el, astupndu-i urechile, ca astfel s te mntuieti i pe tine i
pe el. Cci chiar dac te ntristezi, dar i dai ascultare, atunci mai vrtos se
va nevoi s te ispiteasc. Tu ns nu-i da ascultare i nu-i primi sfatul, cci
arpe este i meteugete s te nele ca s te scoat afar din obte. Pentru
aceea cnd ncepe s defaime raiul vieii de obte sau s brfeasc pe
oricare dintre fraii ti, ori s griasc ru despre ceva, tu izgonete-l i
mpotrivete-te lui cu cuvntul potrivit, ca s-l nelepeti pe el i s te
mntuieti tu.
Iat n ce chip defima viaa de obte arpele prin mijlocirea fratelui
44
Cuvnt\ri duhovnice[ti
45
CUVNTUL 18
S NE PREGTIM PENTRU ZIUA
NFRICOATEI JUDECTI
Frailor, prinilor i fiii mei, nu tiu dac voi folosii ceva din
smerita mea nvtur, dar eu, ticlosul, prin aducerea aminte ce v fac
vou, mi dau seama i m* cutremur de teama dumnezeietilor judeci.
Cci port grija dregtoriei mele cunoscnd nevrednicia mea, pe care nu o
tinuiesc, ci o mrturisesc. Dar, cu toate c nu este spre folosul altuia, cel
puin m nelepesc pe mine i de aceea nu voi nceta s v nv i s v
sftuiesc prin smeritul meu cuvnt.
Iar la cuprinsul nvturii acesteia v sftuiesc s luai aminte i s
v trudii totdeauna, cci vremea ostenelelor, a scrbelor i a nevoinelor
este viaa noastr n veacul de acum, iar ctigul sau paguba ostenelilor nu
este pentru lucruri pmnteti, ci pentru cele cereti i dumnezeieti. Pentru
aceea cei ce se trudesc prin ndelung rbdare, prin suferin fr sfrit,
prin pzirea poruncilor, prin nfrnarea dela toate i prin desvrita
ascultare, vor ctiga mpria cerurilor, nemurirea i viaa venic i vor
moteni negrita odihn a venicelor bunti. Iar cei ce petrec viaa n lene,
n trndvie, n odihn, n dragostea de lume i n dulceile pierztoare i
omortoare de suflet, vor fi osndii la ederea de-a stnga, la munca
venic i nesfrita zdruncinare, prin glasul nfricoat al Dumnezeului
tuturor, care va zice: Ducei-v dela mine blestemailor n focul cel din
Cuvnt\ri duhovnice[ti
47
CUVNTUL 19
BUNSTAREA I MULUMIREA
VIE}II DE OBTE
Frailor, prinilor i fiii mei, a dori s am cuvnt ndestulat cu tot
felul de nvtur, ca s pot stura sufletele voastre cu hran
duhovniceasc, dar fiindc" sunt lipsit de aceast ndestulare, m silesc cu
aceste cuvinte slabe, ca mcar cu pine i ap s v cinstesc. Primii aa dar
puintatea cuvintelor mele, n locul ndestulrii pe care o doream.
M bucur foarte mult vznd sporirea voastr n cele duhovniceti,
adic n osteneli i n viaa unit n suflet a obtei, i mai ales n patimile ce
ndurai pentru ascultare, ca unii ce suntei adunai n numele Domnului
nostru Iisus Hristos, de bun voia voastr, cu mult chibzuire i nu la
ntmplare.
Deci cu bun rnduial, s vieuim dup plcerea lui Dumnezeu i
dup rnduielile sfinilor Prinilor notri; s petrecem n dragoste, nu cu
felurite prieteuguri trupeti, nici cu mplinirea voii noastre n desftarea
poftelor, nici cu desprire a rnduielilor, fiecare avnd ale sale deosebite,
ci toi n acelai duh adunai i mpreunai dup adevr, numai cu pofta i
dragostea duhovniceasc s slujim Domnului n aceast via ngereasc de
obte, ca ntr-un rai. Cci aceast via este pe dea-ntregul dar desvrit al
lui Dumnezeu i bunvoirea preacuratei Maicii Sale de Dumnezeu
Nsctoarea, adic de a v aduna, cu bun chibzuial, voi toi la un loc i de
a v aprinde cu dragostea lui Dumnezeu, prsind lumea i mutndu-v
dela cele pmnteti spre cele cereti. O, fericit a fost sftuirea pe care ai
fcut-o la nceput. O, sfnt i de Dumnezeu povuit lepdarea de cele
trupeti. O, de trei ori fericit vieuirea pe care o petrecei n poruncile
Domnului. Pot aduga nc: fericii prinii votri i pntecele care v-au
purtat, cci a rsrit smna sfnt n Sion i fiii Ierusalimului se bucur cu
duhul de bunstarea n care v aflai prin dumnezeiasca, de fapte bune
roditoarea i prea ludata via a supunerii; fiindc se sfinete coapsa lor
prin sfnta voastr prg. Cci locaurile lor primesc luminarea umilinei,
prin aducerea aminte a rudeniei cu voi, vznd mrimea faptei voastre bune
i darul revrsat acum asupra voastr. Nu mai vorbesc de viitoarea
desftare i de negrita rspltire, cu care vei fi rspltii n viaa venic!
Deci cum s nu m bucur eu, smeritul i pctosul, ca un printe
duhovnicesc? Cum s nu m srguiesc cu fapta i cu cuvntul ntreg pentru
paza buntilor pe care cu mult osteneal le-ai dobndit i pe care le
pstrai, ca ntr-o cmar, n sufletele voastre? Cu adevrat se cade s m
48
Cuvnt\ri duhovnice[ti
49
CUVNTUL 20
OTIREA DUHOVNICEASC
Frailor i fiii mei, v sftuiesc din nou s vieuii n Domnul i s
trii folosindu-v de roadele mntuirii voastre ca de nite comori. De
aceea, deprtai-v de vicleug i de orice viciu; lepdai isteimea viclean
i nu v lsai stpnii de pofte; nu iubii pcatul i nu v nclinai ctre
lucrurile care a patimile; nu v vtmai sufletul i mintea i nu v
mpodobii trupul cu lucruri de nimic; nu fii pismai, glcevitori sau
pricinuitori de scandal; nici lenei, neasculttori, mndri ori neruinai; nu
fii lacomi la mncare i la somn, ca s ngrai trupul ca pe o fiar; s nu
minii, nici s poftii sfada i iscodirea relelor; s nu ajungei vnztori, ca
Iuda, pentru sufletul vostru sau pentru fraii votri. Cci cei care svresc
aceste fapte se ndeprteaz de Dumnezeu, fug i rtcesc n locurile
frdelegilor, cum au fcut muli i vor mai face.
Dar cei care fug neputnd ndura greutatea slujbei, nici plata slujbei
nu vor lua. Pentruc n vreme de rzboi suntem i ostai ai lui Hristos, de
aceea trebuie s luptm cu vitejie ca s fim plcui stpnului. Iar cei care
fug de lupt nici daruri nu ctig, ci i de buntile izbnzii sunt lipsii;
nc sunt ruinai, cci fricoi i miei au fost; sunt judecai i izgonii n
vremea rspltirii. {i dac astfel se petrec lucrurile cu ostaii unui mprat
pmntesc i vremelnic, cu att mai mult cu ostaii marelui i nemuritorului
mprat al mprailor, Dumnezeul Dumnezeilor i Domnul Domnilor.
Dup vrednicie vor fi judecai i dup faptele sale fiecare va lua plata.
S nu fie aa n oastea noastr, frailor. S nu fugii napoi, s nu
ncetai ostenindu-v, s nu prsii lupta n aceast puin vreme de rzboi;
cci neamul de acum i veacurile nemrginite sunt ca o clip i ca o
pictur n noianul mrii. S nu ne lenevim ca s nu fim ndeprtai dela
slava cea nepieritoare i dela cinstea mpriei cerurilor. Deci bunilor
ostai, vitejilor, nenfricailor - cci oricum v-a numi, toate se potrivesc
vou - s alergm, s ne srguim, s batem n u i s rbdm, cci
Domnul este aproape i va ncununa truda noastr; el vede din ceruri calea
fiecruia i mpletete cununi pentru cei care rabd pn la sfrit.
Pentru aceea s fii curai prin mrturisire, mpciuitori prin blndee,
grabnici la slujire, rvnitori la ascultare, unul mai mult dect altul pentru
dragostea lucrrii i strlucitori prin smerenie. Toi s vrei s fii aa, cci
voind numai, vei i putea face. Luai aminte la slujb cum cntai i cum
citii, nu srind cuvintele i nici cu mndrie, nu pentru folosul nvturii
sau pentru priceperea unui cuvnt numai de cel ce cnt ori citete, ci spre
50
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 21
CUM S FIE VIA}A CLUGRULUI
Frailor i prinilor, n toat vremea, cu smeritul meu suflet, iau
seama la voi, dar mai ales acum cnd v aflai n mult osteneal pentru
seceriul bucatelor. Dumnezeu s ntreasc n voi pe omul dinluntru i pe
cel din afar, ca s putei ndura ntmplrile i ispitele vzute i nevzute,
cci multe sunt meteugirile, cursele i scandalurile diavolului, i cine le
poate pricepe! Deci, rugndu-ne lui Dumnezeu, s petrecem cu vrednicie
viaa noastr, i n afar de lume fiind, s nu svrim lucrurile lumii, adic
prsind cele ale trupului, s nu svrim cele trupeti.
Iar aceasta, chiar fr nvtura mea, voi bine o tii i aa este: de
vom iubi poftele i patimile, de vom face voia noastr, de vom cuta
treptele mai nalte, de ne vom sfdi din pricina ngmfrii noastre sau
pentru haine i mpodobirea chipului, ori pentru altele mai mici sau mai
mari, - trupeti suntem noi i lumeasc osteneala noastr. Frailor, s nu
coborm cinul nostru sfnt la fapte de glum i copilreti.
Slava clugrului este s fie batjocorit de alii. Adic s fie defimat
i necinstit, dar s sufere pentru Dumnezeu, chiar dac este nevinovat. Iar
dac se va ntmpla s svreasc el fapte de necinste, atunci pe bun
dreptate se cade lui necinstea, dar dac va grei i nu va ndura necinstea,
aceasta este ceva cu totul strin de purtarea clugrului.
Iar podoaba clugrului este s fug de orice mpodobire. Cci
frumuseea clugrului nu st n gingie i strlucire, ori n continua
ngrijire a trupului; aceasta este grija desfrna ilor care se flesc cu
mbrcmintea i nclmintea. Iar grija noastr s fie a svri faptele
noastre spre folosul sufletesc, nu spre desf tarea trupeasc i pentru poftele
necuviincioase. Mai degrab s umblm nengrijii, prost mbrcai, cu
rasele roase, cu camilafcele ponosite i la celelalte fr isteime. C portul
frumos i hainele noi i subiri sunt podoabele desfrnrii i necuriei,
dup cum am spus. i n adevr mare lucru este ca cineva, care a prsit
cele trupeti, s nu mai poarte grij de cele ale trupului, scpnd de ispita
diavolului; dar dac va purta mai departe grij de trup, este cu adevrat
51
Cuvnt\ri duhovnice[ti
nu vei suferi, nici dela Dumnezeu, nici dela noi. S v supunei ns celor
mai mari, i voi cei mari - unul altuia, i Dumnezeul pcii cu rugciunile
printelui meu i al vostru, s fie cu voi, fiii mei iubii, acum i pururea i
n vecii vecilor. Amin.
CUVNTUL 22
DESPRE TIEREA VOII
Iubite frate i fiule, Sofronie. Plinete slujba ta fr lene i cu silin.
Sunt dator s-i scriu mereu despre ea i s te ndemn la srguin. Ia
aminte la toate, chivernisete-]i fraii, cerceteaz i vezi faptele i firea
fiecruia n parte, cum vieuiesc i umbl. Astfel vei dovedi, att nou ct
i celor din preajma noastr, c viaa voastr este pentru slava lui
Dumnezeu, potrivit dreptarelor i canoanelor rnduite de sfinii Prini,
potrivit poruncii smereniei mele, potrivit certrilor ornduite. Ori unde se
lucreaz aa, acolo se cinstete Dumnezeu, acolo strlucete lumina, acolo
se slluiete pacea, acolo satana nu gsete loc, de acolo patimile se
deprteaz. Iar unde nu se lucreaz aa, acolo toate sunt pe dos: n loc de
bunti, ruti, n loc de lumin\, ntunerec, nlocul lui Hristos, diavolul.
Aa c ia aminte, cerceteaz i desluete cugetele frailor, prin
mrturisire, i le ndrumeaz spre fapte bune. Tu singur s fii pild pentru
ei. Nu prsi cu totul trebuinele vieii pmnteti din cauza cititului, a
rugciunii i a linitii, cci vei avea pagub i stricciune. Dar nici s te
ocupi peste msur cu nevoile vieii, s te gndeti numai la ele i astfel s
nu-i mai aduci aminte sau s nu mai priveti cu gndul la Dumnezeu.
Acest fel de purtare este semnul adevratei credine. Iar de te vei purta aa,
fraii se vor lua dup tine, negreit, i-n fapte i-n via.
Nu ne-am fcut clugri numai ca s mncm, s bem sau s ne
mpodobim. Nu st mntuirea noastr n astfel de lucruri. Dar nici cinul
nostru nu ne oprete s mncm, s ne mbrcm, s lucrm. Att numai: s
facem totul la vreme, cu bun chibzuial i rnduial, precum zice
Apostolul, care mai spune c niciodat n viaa lui n-a mncat pine n
zadar, ci din osteneala sfintelor sale mini da i celor cari erau cu dnsul.
F aa, ndeletnicete-te cu aa ceva. Nu trece cu vederea lucrurile
care trebuiesc ndreptate. Chiar lucrurile mici nu le l sa necercetate,
creznd c-s bune, cci pot aduce mare rzvrtire ntre frai. Aa de pild,
de mnnc cineva n ascuns, s fie pus la canon. De are ceva deosebit, un
lucru ct de mic, ia-l dela dnsul. De nu vrea s lucreze, oprete-l dela
mncare. De mparte cineva mncare sau butur sau face schimb cu ele,
53
CUVNTUL 23
DRAGOSTEA DIN TOT SUFLETUL
Frailor i prinilor. Voi tii, iubiii mei, c n tot ceasul, ziua i
noaptea, m rog lui Dumnezeu necontenit ca s v pzeasc n toate
nevtmai, cu ajutorul rugciunilor printelui meu i al vostru. Durerea,
osteneala i gndul meu, chiar viaa i moartea mea, apoi bogia i slava
mea, bucuria i ntristarea mea aceasta este: s v ctig, s v mntuiesc i
s v duc lui Dumnezeu, ca pe o jertf curat i f\r\ de prihan. Nu poftesc
i la nimic altceva nu m silesc, fiilor.
Iubii-m, fiii mei, aa cum v-am iubit i eu. Cci dei sunt pctos,
mi pun sufletul pentru voi, fiindc voi suntei dorirea, dulceaa i rvna
mea. S nu v par c cele spuse sunt numai vorbe seci. Credei c dup
cum mi este vorba, aa i inima mea, cea ntinat i necurat. Gndii-v
bine la acestea i, pricepndu-le, punei-le la inim.
Nevoii-v, fiilor, mergei pe drumul duhovnicesc i ridicai ochii
gndurilor voastre, ct mai sus: ca s privii cele cereti, s cugetai la cele
venice, s cercetai cum i cnd vine moartea - iarna sau vara, ziua sau
noaptea, la tineree sau la btrnee, anul acesta sau anul viitor - cnd vin
rpitorii sufletului, cnd sosete vrjmaul, cum se cntresc faptele i
cuvintele, biruim sau suntem biruii. Astfel ntrindu-v, nu vei grei cu
uurin, nu vei cdea n groapa rutii, ci vei vedea buntile Ierusa54
Cuvnt\ri duhovnice[ti
55
CUVNTUL 24
DESPRE PSTORIREA OILOR CUVNTTOARE
ALE LUI HRISTOS
Frailor i prinilor. Oare poate corbierul s se odihneasc n
mijlocul mrii, cnd are grij de conducerea corbiei i ia seama n toate
prile la vnturi? Sau poate s dormiteze pstorul cel bun, cnd simte c
vin lupii s-i rpeasc oile? Nicidecum. i unul i altul privegheaz, ia
aminte, sunt plini de grij, cuget i alearg n toate prile: corbierul, ca
s fereasc corabia de valuri, iar pastorul, oile de lupi.
A[a-i i stareul sufletelor i pstorul oilor cuvnttoare. Se silete, se
trudete i srguiete, cu att mai mult, cu ct rspunderea lui este mai
mare. Cci primejdia i mntuirea nu vin din lucrurile mici, ci din cele
mari. De aceea i eu, smeritul, m cutremur [i m tem, oftez i m ntristez,
vznd povara conducerii i greutatea lucrului. Pentruc, n adevr, greu
este pentru cineva s chiverniseasc suflete i s povuiasc mulimi n
ntmplrile de fiecare zi, pe care dac nu le mai numesc, le tii voi.
Oare nu se dezlnuie n obti furtuni, cnd sufl duhurile vicleniilor
i dau natere ntre frai la nestatornicii? Fiindc, atunci cnd ncepe cineva
s devin neosrduitor la slujbe, crtitor n ascult ri, de capul lui i
nesupus, gsete oricnd pricin i vreme s se desbine de obte, prin
ajutorul diavolului. Stpnitorul lumii acesteia d celor stpnii de el pofta,
iar cnd cineva a ajuns aici, nu numai pe sine, ci i pe fratele su l
smintete i-l vtma.
Vai, ce silnicie; cum biruie dracul, cum ruinm pe sfinii ngeri,
pzitorii notri, cum ne dm de partea diavolului - spre ntristarea marelui
nostru Dumnezeu i bunului pstor, care S-a fcut izbvirea noastr prin
cruce i moarte! Cum vom putea s vedem faa Lui? Cum vom suferi mnia
Lui? ~n adevr, fr nici o vorb de ndreptare, se cuvine s fim osndii la
chinuri, dup adncimea rutii noastre.
Alii rpesc mpria cerurilor, noi suntem rpii de neltori; alii
svresc fapte de mucenici, noi ne srguim ctre prpastia lepdrii; alii
se nal ctre ceruri, noi ne pogorm n cele mai de jos ale pmntului; alii
zidesc n sufletele lor scrile faptelor bune, noi izvodim n inimi coborul
pierzrii. De ce nu ne ntoarcem, odat? De ce nu ne trezim? Ca s putem
rosti cu proorocul: ~ntritu-ne-ai pe noi, nt\rit-ai inima noastr".
Rogu-v, dar, s ne nevoim, s ne silim, s ne srguim a fugi de
prilejuri, plinind fapte cuvioase i dumnezeieti, adic: ascultarea,
nempotrivirea, silina la ascultri, smerita supunere, uoara mrturisire a
56
Cuvnt\ri duhovnice[ti
desvrire".
Domnul, care l-a biruit, ne-a dat putere s clcm peste capul lui.
Ndjduind n credin, s nu-l preuim nici ct pe o pasre mic. S\-l
strivim, ca pe o jiganie neputincioas , n Hristos Dumnezeul nostru, Cruia
se cuvine slava i puterea dimpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, acum i
pururea i n vecii vecilor. Amin."
CUVNTUL 25
POV|}UITORUL S| MNGIE CU TOATE CELE
CE PRICINUIESC BUCURIE PE CEI CE FAC ASCULTARE
MUCENICEASC, CA S POAT BIRUI PE VRJMA
CU FA}A VESEL {I S SE POAT NCUNUNA DE
DUMNEZEU CU CUNUNA SLAVEI DE VECI
Frailor i prinilor. Acei cari lupt n rzboaiele lumeti au dascli,
care-i nva cum i unde s-i mpresoare vrjmaii, ca s-i biruie, i alte
multe lucruri trebuincioase biruinei. Aa trebuie s facem i noi, smeriii,
cuvoi, cari suntei lupttori i ostaii lui Hristos i care luptai pe cmpul
supunerii muceniceti. Adic, s v spunem cu vorbe i s facem cu fapta
tot ce aduce mngiere, vitejie, mbunarea inimii, rbdarea, veselia, i tot ce
v trebuie ca s nvai buna nevoin, s biruii pe vrjmaii votri i s
luai dela dreptul Dumnezeu cununi venice, netrectoare.
S vedem, deci, cum se pregtesc aceia de lupt, ca s ne folosim de
pilda lor n lucrul nostru. Oamenii, cnd se apropie r zboiul i chiar mai
nainte, nu pierd vremea n zadar. Ei se pregtesc mai dinainte prin
57
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 26
NU SE CADE CA FRA}II S IA SAU S
DEA CEVA DIN ALE MNSTIRII,
FR BLAGOSLOVENIE
Pentru Sion nu voi tcea i pentru Israil nu voi nceta s griesc, zice
dumnezeiasca Scriptur. Aa c nici eu, pctosul, nu m voi las lenii n
ce privete mntuirea sufletelor voastre i nu voi nceta s v art totdeauna
nvtura despre credina cea bun. Cei ce-o vor auzi, de vor asculta-o nu
vor fi osndii nici ei, nici eu. De nu vor asculta-o, eu mi iau plata i scap
de osnd, iar neasculttorii i vor da seama.
Nu trebuie, frailor, ca cineva s-i caute numai folosul su, iar
folosul vecinului s nu-l bage n seam. Acei care seamn neghin n grul
curat, sunt vrednici de mare osnd i vtmare, ns nici rvnitorul rului
nu va scpa de pedeaps, dup cum zice David: Cnd vedeai houl, te
nsoeai cu el [i partea ta o puneai cu desfrnatul". Sau: Nu va locui n
casa mea cel mndru, cel ce griete nedrepti nu s-a ndreptat n faa
ochilor mei".
Cuvnt\ri duhovnice[ti
altuia? Chiar eu, printele vostru, s-ar putea s v osndesc, cu att mai
mult alii!
Va r\spunde, ns, unul: Dau i vorbesc n ascuns, prietenete, ca s
m mpac cu fratele meu, suprat pe mine". N-avei voie s facei nici acest
lucru. Cine nu ascult va fi pedepsit, fr ndoial. fiindc Dumnezeu
pedepsete pe acela pe care-l iube[te", iar Apostolul spune: Cine m
veselete, dect numai acel care primete dela mine ntristare!" Bucuraiv, deci, de mustrrile mele, fiindc tii c din dragoste le fac - cu toate c
sunt pctos - i primesc ostenelile i sudorile voastre ca pe un mir de mult
pre, socotindu-le mireazm dumnezeiasc.
Amintii-v de moarte, de desprirea sufletului de trup, de artarea
ngerilor de drumul cel lung, de nstrinare, de ntmpinarea Domnului i
Dumnezeului nostru Iisus Hristos, de nfricoatul rspuns pentru toate
faptele, de chinul cel grozav, de mpria cerurilor i de fgduinele ei
nespuse i nevzute. Pe care s le dobndim cu toii, cu darul i cu iubirea
de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, a Tatlui i a Sfntului Duh, a
Cruia este slava, puterea, mrirea i nchinciunea acum i pururea i n
vecii vecilor. Amin.
62
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 27
S NE OSTENIM LA SLUJBELE MNSTIRETI
CU SILIN I LUARE AMINTE, CA I
CND AM SLUJI DOMNULUI
Frailor prea cinstii i fiilor duhovniceti, m nevoiesc cu condeiul i
cuvntul, ca s v nv. Pentruc de aceea ne-a druit preabunul
Dumnezeu trebuina cuvntului. Aa cum zice i Marele Vasile: Ca s
artm unul altuia sfaturile inimilor noastre ". Cu toate c sunt pctos i
dezndjduit, din cauza multelor mele pcate, las `ns ticloia i boala mea
i v art dragostea mea pentru voi, m grijesc cu totul de voi, mi-e fric,
m cutremur i chibzuiesc mereu asupra voastr.
Vorbesc ca un nebun: cine dintre voi se mboln vete i s nu m
mbolnvesc i eu? Sau, ca un nesimit i plin de pcate: cine nu se
scandalizeaz dintre voi, i s nu m nfierbnt i eu? Pentru mine, cel ce
are grij de mntuirea lui nu este numai fiul meu, ci domn, st pn, printe
i m plec sufletete la picioarele lui. Srguitorul fr de preget la slujb,
este mntuirea mea, puterea i mbrbtarea mea. Cel smerit, blnd i
temtor de Dumnezeu este sufletul, inima i cugetul meu. Iar trndavul i
leneul m ntristeaz, ntocmai ca unul care nu-i vrednic nici s mnnce,
aa cum zice dumnezeiescul Pavel. Deasemenea, tnjitorul i somnorosul,
care doarme n lucrul faptelor bune, m scrbete, fiindc cheltuiete cea
mai mare parte din viaa lui n zadar.
Drept aceea, silii-v cu mine, fiilor, frailor, mpreuna srguitorilor
i tovari n cltoria care ne duce la cer. ~nainte de toate pzii lucrurile
duhovniceti, cu cldur i cu vitejie, i ca focul s v ncingei, ducnduv la cntrile de noapte i de zi. Dup aceea s v ocupai cu lucrul de
mn, sculndu-v de diminea, ca s nu v apuce soarele n aternut, aa
cum a hotrt marele nostru dascl, dumnezeiescul Vasile. ~n timpul
zdufului dormii numai un ceas i v sculai ndat, cci tii ce zice n
sfnta Evanghelie: Fiind nc noapte, au venit mironosiele la mormnt i
foarte de diminea au alergat Petru i Ioan". Deasemenea, Petru i Sila se
sculau la rugciune n miezul nopii - dup cuvntul proprocului David.
Iar Pavel zice, despre el nsui: Ziua [i noaptea am lucrat, cu minile
mele, ca s nu ngreuiezpe cineva dintre voi. Aa c nsui Apostolul
vestitorul Evangheliei, vntorul lumii, se apuc de lucru, dup atta
osteneal cu rspndirea cuvntului.
Fiilor, nu uitai scripturile, ci s ascultai porunca i s lucrai cele ce
ai nvat, dup voina lui Dumnezeu. Ajutndu-v unul pe altul, mai cu
63
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL28
TREBUINA DE A PETRECE VIA}A NOASTR
N TRUD I NECAZ, CA S DOBNDIM
BUNTILE VIETII VENICE
Prinii mei, frai i fii. M dor picioarele i nu pot s fiu mpreun
cu voi, ca s v ajut la ascultrile trupeti, n care v ostenii, mi pare
foarte ru, cci cu toate c a fi cu voi, nu v-a folosi la nimic. A vedea,
doar, srguina fiecruia, ascultarea i rbdarea, n ostenelile trupeti i
m-a bucura. Mai mult dect asta, a dori s v\ vd pe toi srguindu-v i
ajutndu-v n ostenelile duhovniceti. De aceea m rog cu deadinsul lui
Dumnezeu s nu piar credina voastr i s nu se rceasc dragostea
voastr pentru mine, smeritul, ci s v ntrii ntr-un gnd i-n aceai
dragoste i s mplinii poruncile lui Hristos.
tiu c suntei mpovrai de trud, c v ostenii i ptimii, ns,
rogu-v, pentru dragostea Domnului, mbrbtai-v i suferii n bunele
osteneli ca s primii cununile bucuriei n cer. Cum nu m -a osteni i eu, cu
voi, la treab! Cum nu mi-a smeri i eu trupul n ascultare! Fericit i
cuvios este, s se osteneasc omul cu fraii, att ct poate i s se srguiasc
chiar i n treburile din afar! Aadar, sfinii trupurile voastre i ferii de
patim sufletul vostru prin aceste slujbe. Dar lucrtori ai Domnului cu
65
adevrat vei fi, numai dac pzii cum se cuvine poruncile; i facei aa,
numai dac cei mari poruncesc celor mai mici cu frica lui Dumnezeu i cu
dragoste, iar cei mici fac poruncile cu smerenie i supunere.
Bgai de seam, tu fiul meu, ajutorule de iconom, prea iubite
Zosima, tu prea cinstite Efreme i voi slviilor Pimen i Lucian i rnduii:
unul peste chelari i altul proiestos al grdinarilor, cum poruncii! Nu
rnduii lucruri grele i peste puteri. Nu le rnduii fr nici o chibzuial sau
grij; ci cu luare aminte, cu bun socoteal i cu dragoste freasc, dup
starea i puterea fiecruia. Nu toi fraii sunt deopotriv, nici cu obiceiul,
nici cu vrednicia. Pentru aceast iscusin, s-a dat vou stpnire asupra
frailor. Iar de vei lucra aa, vei fi fericii i vei moteni buntile
venice.
Bgai de seam i voi, fiilor, care v supunei: tu, cinstitul meu Nil,
Dosoftei, Titon, Atres i Tudie, cci n-am vreme s v pomenesc pe toi.
Gndii-v, cum primii cuvntul mai marilor votri, luai aminte cum
ascultai i cum vorbii, nu desfrnai cu rsul ochii altora, cci amri pe
Dumnezeu, nu vorbii multe, cci ntristai pe Duhul Sfnt, aa cum zice
Apostolul: Toat amrciunea [i mnia s lipseasc dintre voi, odat cu
rutatea". S nu ias din gura voastr cuvnt putred, ci numai cuvnt pentru
zidirea, folosul i trebuina celor ce ascult. Fii buni unul cu altul, blnzi,
iubitori de frai, mai ales a celor sfinii lui Dumnezeu; ngeri pmnteti,
nchintorii puterii i slujitorii slavei, motenitorii mpriei cerurilor,
locuitori cu sfinii, slluitorii Raiului i ctigtorii negritelor bunti.
Drept aceea, eu nevrednicul m rog, eu pctosul m cuceresc, eu
ticlosul doresc ca paii votri s se ndrepte necontenit ctre Dumnezeu, s
fii tari cu ajutorul lui i s nu aib cineva, prin mine pctosul, sminteal
sau piedic, pierzare din pricina crtirii, ndrzneala urciunii, hulire din
cauza unui lucru ru sau ceva din cele oprite i striccioase, ci, i mai mult
s lumineze lumina cunotinei lui Dumnezeu naintea voastr, n orice
lucru i drum. S fii n pace i n linitea dragostei cu fraii i Domnul
Dumnezeul nostru s v rnduiasc nger credincios, povuitor, pzitor
sufletelor i trupurilor voastre, ca s izgoneasc pe viclenii demoni, s v
sprijine n orice fapt bun i-n aceast fericit via. Domnul Dumnezeul
nostru s v deschid ua dreptii i calea adevrului, s v ajute i s ae
n voi focul rvnii ctre fapte bune, s v fac organ glsuitor, psaltire
dulce a veseliei, s zideasc din voi biserici nsufleite, s locuiasc n voi
Domnul i nc de aici s ctigai arvuna fericirii de dincolo.
Eu, ca totdeauna, i acum n-am grit nimicuri i lucruri nevrednice
de luat n seam, ns voi cei vrednici primii puinul srciei mele, ca pe
banul vduvei, ntocmai ca Hristos, i plinii sfaturile ce v-am dat, cci
numai aceasta doresc, aceasta poftesc dela voi, nu lauda. Dac vorbesc des
nu v mirai, pentruc i voi ai auzit de attea ori i totui n-ai mplinit
66
Cuvnt\ri duhovnice[ti
nimic. Ct triesc i ct voi avea suflet, nu voi nceta s vorbesc, dar i voi
s nu ncetai a asculta.
Iar Domnul Dumnezeul nostru s v pzeasc, s v ntreasc i s
ndrepteze cile i faptele voastre, s v veseleasc i s v nvredniceasc
de mpria cerurilor, n Hristos Domnul nostru, a Cruia este slava i
puterea dimpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt, acum i pururea i n vecii
vecilor. Amin.
CUVNTUL 29
NU ESTE VIA}| MAI VREDNIC DE LAUD
DECT VIA}A DE OBTE
Prinilor, frailor i fiii mei. Zac bolnav n pat i nu pot s fiu ntre
voi, ca s v nv smeritul meu cuvnt, ns, dac suntei voi sntoi i
neclintii sufletete i trupete, nu simt durerea bolii, nici nu m mai
ntristez. ~n adevr, voi suntei fiii mei, sntatea mea, bucuria mea, odihna
[i cununa mea. Voi suntei desftarea vieii mele. Voi suntei mngierea
mea, veselia mea, dorina mea, comoara i ctigul meu. S nu dea
Dumnezeu s v bolnvii voi sufletete, cci atunci boala m apas i m
cuprinde mhnirea cu totul. Mereu m rog pentru aceasta i nu ncetez. V
cer, ca un printe nevrednic, ca un frate dorit, ca un fiu iubit, ca o slug
srguitoare a voastr: stai cu vitejie, suferii brbtete, ndrznii fr
sfial, mbrbtai-v sufletete, suii-v n Sion, nlai-v cu gndul la
cer, ca s vedei cu ochii sufleteti pe Domnul nostru Iisus Hristos, care
[ade pe Heruvimi; i pe Serafimi, ntocmai ca pe scaunul slavei Lui, de care
ascult toat ceata ngereasc i-i slujesc cu fric i cu cutremur toate
puterile de sus.
Atunci, cei ce au fcut bine n aceast via, n-au poftit nimic lumesc
i nu s-au nelat cu deertciunea, ei vor auzi glasul cel blagoslovit i
stpnitor. Cci s-a zis: Vor strluci drepii ca soarele [i vor veni dela
Ah! fraii i fiii mei, de ct slav se vor nvrednici cei supui, de trei
ori fericiii. i pe bun dreptate, cci fiecare va primi plat dup felul n
care a slujit lui Dumnezeu. Mari sunt pustnicii, care au preasl vit pe
Dumnezeu prin mun]i, prin crpturile pmntului i prin peteri, stlpnicii
sau aceia care au slujit Domnului n orice chip. ~ns s tii frailor prea
iubii, c Domnul nostru Iisus Hristos, mp ritorul nenumratelor bunti,
67
cnd a venit pe pmnt n-a ales nici viaa pustniceasc i nici pe cea a
stlpnicilor, ci a ales canonul i rnduiala supunerii, nsui zice: Nu m-am
pogort din cer ca s fac voia mea, ci a Tatlui meu Celui ce M-a trimis.
{i: Eu nu griesc dela Mine nimic, ci Tatl cel ce M-a trimis Mi-a dat
porunc ce s zic i ce s griesc. El s-a ncins cu tergar, s-a fcut slug, a
splat picioarele ucenicilor si i le-a ters cu tergarul. Iar n alt loc zice:
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 30
NDRZNIREA TRUPEASC VTM| SUFLETUL
Fiii mei sufleteti i frai preacinstii, nu m lenevesc grindu-v i
ntrindu-v cuvintele adevrului, ca nu cumva, din netiin ori din
nebgare de seam, vreunul dintre voi s cad n cursa morii, care este
pcatul, adic s calce porunca, svrind fapte necuvioase, la care
ndeamn i ajut meteugreul diavol. Pentru c, dac nu v voi nva i
nu v voi ntri sufletul la vreme, eu voi da socoteal de toate pcatele
voastre, n ziua cnd stpnul Dumnezeu va face dreapta judecat.
i, vai mie, c nevrednic fiind a m numi chiar oaie, sunt aezat
pstor! Ce voi rspunde i cu ce m voi ndrepti atunci. Pentru c `n
ntunerec m aflu i sunt nevoit s luminez pe alii; de patimi sunt vtmat
i sunt aezat s vindec pe ali ptimai! ~ns pentru dragostea voastr i
pentru porunca Prinilor, primesc mai degrab s fiu eu osndit, dect s
v smintii voi. De aceea, fraii mei, n toate zilele iau seama i socotesc n
ce chip va fi judecata lui Dumnezeu i cum cere Dumnezeu ca omul s fie
desvrit i deplin n toat fapta bun i mai cu seam cere aceasta de la
nceptorul cuvntului, de la care nva pe alii. Dar ce s fac i de la cine
s cer ajutor? Pe cine s iau mpreun srguitor? C pe nimeni nu am, n
afar de rugciunile ctre Stpnul i Printele nostru, pe lng care, roguv, s-mi druii i rugciunile voastre, ca, prin ele ntrindu-m, bine s
pot sftui [i s m nevoesc mpotriva patimilor mele i s m povuiesc
spre voia lui Dumnezeu. Cci este vorba de mpria cerurilor, fraii mei.
Deci s nu poftim dulceile lumii, s nu ne lenevim, s fugim de
lume [i de cele lumeti; s notm mpotriva furtunii patimilor, s ne
ridicm deasupra duhurilor viclene, silindu-ne s ajungem la limanul vieii
venice. O! ce chin amar ateapt pe pctoi, ce mnie va fi asupra
sufletului care svrete rutatea, fie al monahului, fie al cretinului din
afar. Dar mai vrtos asupra monahului; pentruc pe ct am fost n cinste,
pe tot att se va cere nou via mai neprihnit.
Dar de vreme ce trectoare este durerea ce suferim acum din pricina
patimilor i fr de sfrit va fi desftarea de acolo, s nu ne lenevim n
bunti; s ne strduim n toate - nfrnndu-ne dela bucate, dela somn,
dela mnie, dela gndurile rele i dela orice alt lucru necuvios. C de ne
vom nevoi, ne ntrete Dumnezeu i vom afla Crarea dreapt a faptelor
bune; cci calea pcatelor este strmb, plin de prpstii i ntunecat spre
stricarea celor ce cltoresc pe ea.
Venii, dar, fiii mei, s umblm pe calea cea strmt i cu scrbe a lui
69
lui o ndrepteaz".
Cuvnt\ri duhovnice[ti
ntrii n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava n veci. Amin.
CUVNTUL 31
RSPLTIREA CELOR CE SE OSTENESC {I LUPT|
~MPOTRIVA ME{TE{UGIRILOR DIAVOLULUI
Prinilor, frailor i fiii mei, legea dregtoriilor m silete s v art
n toate zilele calea lui Dumnezeu, deo arece zice c preotul i dasclul sunt
ngeri ai atotiitorului Dumnezeu, care cere dela ei povuire pentru cei ce
sunt supui lor. Eu, ticlosul, m sfiesc i nu ndrznesc a gri, cci inim
spurcat [i buze necurate am i locuiesc n mijlocul norodului cel sfnt, ba
nc sunt i povuitor al acestui norod dar sunt silit pentru dragostea lui
Dumnezeu, mai nti s v nv pe voi i apoi s m apr eu nsumi de cele
ce m supr. De aceea v sftuiesc ca un frate, v nv ca un printe i m
mrturisesc vou ca un fiu smerit i netrebnic.
S svrim, fraii mei prea cinstii, drumul nostru n paza poruncilor
lui Dumnezeu i n mplinirea hotrrilor dreptii Lui. Cci aprig rzboi
purtm cu stpnitorul lumii acesteia i mare este amrciunea lui
mpotriva noastr, precum spune sfntul Ioan Scrarul. ~n adevr, el tulbur
i a poftele noastre, gdil\ micrile pntecelui nostru, dup cum zice
Scriptura, i mai ales n cei tineri aprinde focul poftelor i-i dogorete. Apoi
prin bucatele de multe feluri nmulete rutatea, iar prin buturi
pricinuiete pierzarea. Tot aa prin zavistie, care este ntocmai cu uciderea,
prin iubirea de mrire, priri mncarea n ascuns i prin gndurile ntinate,
prin toate i prin fiecare n parte se silete diavolul s pricinuiasc deplina
noastr stricciune i s ne pogoare sufletul n iad. i cel care va fi vnat de
diavolul prin oricare din lucrurile acestea, nu are pe Dumnezeu; nu va
vedea mpria cerurilor, va fi pgubit de viaa venic i va pierde bucuria
fr de sfrit. Va moteni, n schimb, focul cel nestins, viermele
neadormit, tartarul ntunerecului i mpreuna trire cu demonii.
S nu fie nou, frailor, lucru de acest fel, ci s fugim de cursele
diavolului, s luptm cu vitejie mpotriva lui, s ndurm focul poftelor [i,
cu adevrat, se vor stinge. Cci nu ne las Dumnezeu s fim dogorii mult
vreme, ci ajutorul lui va schimba vpaia focului poftelor n rou cureniei
i noi vom luda pe Dumnezeu mpreun cu sfinii trei tineri. S ne
narmm, deci mpotriva pismei i mpotriva zavistiei. i cnd ne suprm,
s treac aceasta, s in cteva ceasuri sau zile, dar s se risipeasc. Dar n
aternuturile noastre s nu slluiasc, ci chiar lucrurile ce le avem n
inim n timpul zilei, s ne nvm a le alunga din aternuturile noastre.
71
mntuirea noastr a ptimit; cu palme peste obraz a fost lovit, a fost oc rit,
rnit, defimat i batjocorit, i-a vrsat sfntul Su snge [i cu ranele Lui
noi toi ne-am vindecat, precum este scris. Venii dar, frailor, s ne
apropiem de El i s cdem naintea Lui i s plngem naintea Lui, c El
este Dumnezeul nostru i noi norodul Lui i oile minilor Lui.
72
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 32
DESPRE TRAIUL CLUGRILOR I MILOSTENIA
FA DE SRACI
Prinilor i frailor, datorie avnd s v griesc totdeauna cuvnt de
mngiere, v sftuiesc s facei mdulrile voastre slujitoare dreptii spre
sfinire, dup cum zice Apostolul. S ctigai cu prisosin dumnezeiasca
nelepciune, ca s putei ptrunde tainele cinului nostru ngeresc, cu toate
c, pricepndu-le, v-ai druit cu totul lui Dumnezeu i cu smerenie, n
toate zilele, ndurai ptimire, att pentru suflet, ct i pentru trup, cci i
ale sufletului i ale trupului n acelai chip, sunt primite de Dumnezeu.
Pentru c unul se nevoiete la citire, altul la rugciune; unii stau nluntru i
lucreaz cu minile, alii au nsrcinare afar, unul sap via, altul ar
pmntul, iar altul cioplete; nimeni nu st fr lucru [i toi se nevoiesc
dup putina lor. i dup cum se pare mie, nici cel ce sade la u, s ia
aminte la cei ce intr i la cei ce ies, nici cel ce izgonete psrile dela
roduri, nu stau degeaba fr lucru. Cci i ei mplinesc trebuina cea de
obte pentru ntreg trupul, i dac svresc un lucru mic, se socotesc ns
ca picior sau deget al trupului. Aadar dac ne socotim toi un suflet i o
voie, aa s ne artm totdeauna.
S nu v smintii cu ndrtnicia i s luai parte la munca obteasc
numai pentru a fi vzui acolo, ci s mplinii porunca cu bunvoin.
Sfinii-v mnile cu slujba ce vi s-a dat, ca s aducei lui Dumnezeu jertf
bine primit. Cci cu adevrat jertf este. Oare nu sunt hrni]i cei pe care i
primim n orice zi? Nu saturm zilnic pe btrni? Nu dm strinilor pine,
legume, vin i orice are mnstirea? Nu primii pe prietenii care vin la voi?
i nu suntei hrnii voi toi? Toate acestea sunt prinosuri aduse lui
Dumnezeu, cci zice: Mil voiesc, nu jertf". Adic s fim milostivi, ns
tot ce se d, nu dau numai eu, ci toi dm, fie argint, fie veminte, fie orice
altceva, cci fiii mei suntei voi i mpreun mprtim i cele sufleteti i
cele trupeti. Inima mea arde pentru voi toi, mcar c pctos sunt; pe
fiecare l mbriez cu dragoste duhovniceasc i pe toi v in la snul
meu, dorind s v feresc de orice ispit i s v mngi n orice clip.
Aa dar niciunul s nu se mpotriveasc altuia i nimeni s nu
defaime pe cineva, chiar dac este el iconom i cellalt este cel mai mic
dintre toi, dup rnduiala dat. Pentruc mpotrivitorul mie se
mpotrivete, cci eu sunt cel care poruncete, iar defimtorul pe mine m
defima, cci eu sunt cel care am aezat pe fiecare. Pentru aceea trii n
74
Cuvnt\ri duhovnice[ti
pace i iubii-v ntre voi cu dragoste duhovniceasc, cintii-v i ajutaiv unul pe altul. Cei mai mici s cinsteasc pe ntistttori ca pe mine,
dndu-le ascultare n toate? Iar dac vreunul nu se supune cuvntului meu,
acela nu-mi este fiu.
Nevoii-v s dobndii ctigurile sufleteti, fiind cu priveghiere la
slujbe i cu luare aminte la rugciuni. Nevoii-v i trupete, trudindu-v la
lucru, ca s avei ndestulare de pine i de legume i puin vin pentru cei
bolnavi de stomac. Care vor s se nfrneze, aceia s posteasc, ns n
sptmna luminat m-au suprat unii, care n-au voit cu niciun chip s bea
vin. Am spus lor c\ i nfrnarea se poruncete s fie cu socoteal. Acum
ns de obte poruncesc vou ca n vremea cnd se mnnc de dou ori n
zi, s avei rsuflare i de metaniile cu genunchii la pmnt, chiar i la
ceasuri, iar daca vrea careva s\ adauge nfrnrii sale, s se ndestuleze
numai cu pine i ap, n afar de smbete i dumineci. Dac va lua seama
c slbete, s bea puin vin pentru ntrire i s mnnce de dou ori n zi.
Cei neputincioi ns, totdeauna s bea cte puin vin; tot aa cei care din
neam sunt nvai cu mngierea. Dar s nu se sminteasc nici cei care
bea, socotindu-se osndit, nici cel care nu bea, mndrindu-se ca i cum ar
face mare lucru. C\ci pentru mncare sau butur, cnd se face cu socoteal
i cu blagoslovenie, nu ne osndim, nici nu ne ndrept m naintea lui
Dumnezeu, cnd se face pentru ntrirea firii. De folos este ns celor tineri
s nu bea vin, pentru c au poruncit, att dumnezeiescul i marele Vasile
ct i sfntul Marcu i ali Prini, s nu bem vin, n afar de cei slabi i
bolnavi. Cu toate acestea mai bun este nfrnarea. De aceea cnd este
dezlegare la vin, s v mulumii cu un singur pahar, i acela numai de
patru uncii, iar dac unii doresc, se pot lipsi cu totul de vin.
Slava i cinstea cereasc s v ncununeze; mila, pacea [i darul lui
Dumnezeu s va ajute i n al treilea rnd, rugciunea printelui nostru s
v ntreasc i s v pstreze nevtmai.
tii, iari, fraii mei, c n fiecare zi vin muli mireni s se
clugreasc i, dup cum v-am mai spus, nu-i primesc. Nu pentruc nu a
dori s fii mai muli dect `n celelalte mnstiri i s m mndresc cu acest
lucru, ci pentru c doresc s v nmulii voi n slava i n voia lui
Dumnezeu. Cci nu prin mulimea numrului se aduce mai mult slav lui
Dumnezeu, ci prin cei ce triesc n numele Domnului. Iar dac Dumnezeu
se bucur pentru ndreptarea unui pctos i cu att mai vrtos pentru
pocina a ct mai muli, eu, vznd slbiciunea i patimile mele multe i
tiindu-m nevrednic s m stpnesc pe mine nsumi, socotesc c nu pot
stpni i pe alii n afar de voi.
Ct despre, porunca ce zice: Pe oricine vine ctre mine, nu-l voi
scoate afar " i Lsai copiii s\ vin la mine, c a acestora este mpria
cerurilor", m supun ei i primesc i pe copii i pe btrni i pe tineri,
75
nensurai ori nsurai, sntoi ori slui, ciungi ori chiopi. i aceasta nu o
fac dela mine, socotind c fac ceva bun, ci ca un supus i asculttor ucenic
al dumnezeietilor Prini; cci dac nu a face aa, m-a socoti clctor al
dumnezeietilor porunci. De aceea v ntreb: primii i voi s ajutm pe
acetia sau nu? Rspundei fiecare, cci ostenelile voastre sunt, sau mai
degrab ale lui Dumnezeu care ndestuleaz pe orice dobitoc de bun
vrerea sa i d hran fiarelor i puilor de corb, care nzuiesc spre el. Cci
zice: Cutai la psrile cerului, care nici nu seamn, nici nu secer i
CUVNTUL 33
DESPRE TRIA LUPTEI CLUGRILOR
I DESPRE LEGTURA STAREULUI
Prinilor, frailor i fiii mei, porunc am eu s griesc smeritul meu
cuvnt ctre voi, care n fiecare zi v srguii n ascultare, s\ v mngi cu
sfatul, s v\ trezesc cu ndemnul i s v fac mai silitori cu povestiri de
tain. Iar voi trudii-v i nu v lenevii i ascultai cu bucurie ca s primii
i s nelegei cele ce v griesc. tii, fiii mei, c greu i cumplit rzboi
purtm, dup cum zice Apostolul: Lupta noastr nu este mpotriva
Cuvnt\ri duhovnice[ti
Aadar, dup cum voievodul de oaste, cnd taberele stau gata de lupt ,
ndeamn i mbrbteaz pe ostai cu povestirile vitejiilor de demult, tot
aa i eu, ticlosul, v ndemn i v mbrbtez pe voi ostaii Domnului, s
v strduii i s biruii pe vrjma, cci chiar dac sunt nevrednic eu, v
ndemn ns i v silesc ca s nu slbii voi, ci s\ fii viteji n rzboiul
mpotriva otilor drceti i mpotriva patimilor de multe feluri ale
pcatului.
Osteneala voastr, iubiilor, nu este mic, nici puine sudorile
nevoinelor voastre sufleteti, dup cum adevereaz cuvntul, ci mari,
muceniceti i minunate, i mai presus de lumea aceasta. Cci suferii
tierea voii, care este ntocmai ca o vrsare de snge, i ndurai sudalmele
ca pe nite rni aductoare de moarte, iar ostenelile slujbelor voastre se
socotesc lupte grele i fr sfrit. Pe toate le svrii fr crtire i fr a
avea voie s ieii din lupt dect dup rnduial i la porunc. Luptai deci
i v nevoii, ndurai toate scrbele, silindu-v n tinda vieii acesteia ~i cu
foamea i cu setea, cu frigul i cu goltatea, cu necinstea i cu toate
celelalte pe care nsui ludatul Apostol le-a ndurat. Bucurai-v ns, fiii
mei, i veselii-v, privind nu la cele ce se vd, cci sunt trectoare, ci la
cele ce nu se vd, cci sunt venice. Iar viaa voastr chiar dac acum este
ascuns n Hristos, dar cnd se va arta viaa noastr, Hristos, prin a doua
natere i nnoire, atunci i voi v vei arta n slava Lui i v vei bucura n
veci, cci va rsplti Stpnul nevoinele voastre trupeti cu bunti
venice.
Dar nc puin mai suferii, iubiilor, n dragostea lui Dumnezeu. i
precum Stpnul ne-a iubit i S-a dat pe Sine spre osnda morii i moarte
pe cruce a suferit, aa i noi s ne dm spre moarte pentru Dnsul. S
mulumim preamilostivului i iubitorului de oameni Dumnezeu c ne-a
nvrednicit pentru numele Lui s ne deprtm de prini i de rude, de
prieteni, de vecini i de cunoscui, de patria ce ne-a hrnit i ne-a instruit,
de orae i de trguri; de zboruri i de jocuri; de vederile cele lumeti i de
obiceiurile rele, de rsete i de glume, de plimbri pe ulie i de lucruri de
nimic, de fapte necuvioase i de prieteugul cel trupesc i de toate cte sunt
ale lumii. Dac nainte eram oreni sau rani, slav Domnului c acum
toi n Hristos Iisus una suntem i eu v-am nscut duhovnicete. Ce, dar,
alt\ rspltire vom da lui Dumnezeu cel ce ne-a ntrit pe noi, n afar de
grija s nu pierdem prin lene i prin nesimire cele ce am agonisit prin
osteneal? Nici pe cele ndrepttoare s le defimm, nici cele viitoare s
ne sperie. Ci de va fi trebuin s ne vrsm sngele ca s mucenicim, cu
bucurie i cu mulumit s primim. C pentru acestea m nevoiesc s v
nv i s v sftuiesc spre buna credin. S dea Dumnezeu s v
ntemeiai i s v mbrbtai nc i mai mult cu vitejie, de acum i pn
77
n veci.
De vreme ce am trimis pe oarecare frai din cei fctori de minuni de
la mnstirea de aici la egumen, ca s afle de a mers acolo ticlosul i
nelatul Talasie, de mare folos va fi vou, ca s v ntemeiai i s v
ntrii, ascultarea acestei istorii foarte trebuincioas i minunat. S-a dus
ticlosul la btrnul sicheot i a cerut iertare i slobozenie de legtura lui
cea nedezlegat. i fiindc btrnul i zicea c nu poate nici el, nici altul
s-l ierte, ci s se `ntoarc iari la smerenia mea, el l-a suprat i a rspuns
cu mult ndrznire: Dar de nu m va dezlega acela, s rmn toat
vremea nemprtit"? Iar btrnul i-a povestit povestea aceasta pe care a
spus-o i ctre fraii ce au mers acolo.
Ascult, fiul meu, ceea ce am auzit dela printele meu, i este
adevrat; c el a auzit-o din gura celui ce a ptimit. Nu de muli ani era un
btrn ce edea ntr-un loc i avea un ucenic foarte evlavios. i fiindc
vitele mnstirii stricau arinile vecinilor i ranii certau pe btrn pentru
aceasta, s-a mniat btrnul asupra ucenicului i l-a canonisit s nu
mnnce pine de nu va ajunge mai curnd s ntoarc vitele i s fac
mijlocire s nu mai strice arinile. i ducndu-se ucenicul ca s fac acea
ascultare, a murit btrnul.
Mai apoi ntorcndu-se i aflndu-l mort, s-a ntristat foarte i
plngea i se vait i mult se chinuia. Mai nti pentru c pierduse pe
printele su i, lipsit de lumina povuiii lui, a rmas srman de
mngiere, apoi se mhnea pentru c rmsese sub canon, s nu mnnce
pine.
Deci cnd l-au ngropat a spus pricina la cei vrednici cu iscusirea i a
cerut slobozenie de canon. Dar nici unul nu s-a aflat s-i tmduiasc rane
i s-i deslege legtura, c fiecare se apra i-l trimitea la cel mai mare.
i de vreme ce de la cei ce erau acolo nu i-a putut afla ndreptarea,
dup sfatul celor mai muli, s-a sculat de acolo i a venit Ia arigrad, unde
era atunci patriarh sfntul Gherman. I-a artat pricina i ca de la un cap al
Bisericii a cerut ajutor. Dar n-a putut afla deslegare nici acolo. C
adunndu-se soborul, s-a fcut cercetare de aceast pricin i punnd pe
ucenic la mijloc i fcndu-se sfat, o minune mare! Nici Patriarhul, nici
soborul ce s-a adunat, n-au putut s deslege canonul btrnului.
i mcar c aceast legtur se fcuse vremelnic, dar fiindc se
legase de acela pe pmnt i era legat i n ceruri, n-a putut s-l ajute, sau
s-l dezlege nici soborul, cu toate c btrnul nu avusese darul preoiei i
era un clugr simplu, dar el era stareul ucenicului. i aa a rmas fratele
acela sub canon pn la moartea sa, fr s mnnce pine".
Aceasta auzind eu ticlosul m-am minunat i am fericit pe arhiereul
cel adevrat i pe neleptul ucenic [i m-am spimntat de pravilele cele
printeti, ct sunt de tari i neclintite i nemicate.
78
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 34
TOATE NECAZURILE TREBUIESC
NDURATE CU BUCURIE, N NDEJDEA
BUNTILOR VIITOARE
Prinilor, frailor i fiii mei, fiindc pe zi ce trece cretei i v
nmulii iar prin strdania ndelungat v-ai deprins cu faptele bune, cu
priceperea i cu lucrarea, m ndemn i eu, pctosul, spre bine, i v spun
c\ n adevr m nspimnt, credei-m, vznd c din putere n putere m
urc i m nal la cea mai de sus privelite i vd la ce stare de stpnire am
ajuns eu, ticlosul. Pe deoparte socotind mrimea i lrgimea mririi vieii
acesteia i tiind c limanul mntuirii noastre nu este pe pmnt, ci sus n
ceruri, i de alt parte innd seama ct de multe sunt ntmplrile, furtunile
i valurile duhurilor necurate, tulburrile i smintelele omeneti, m
cutremur cum voi putea eu, ticlosul, s v nal de pe pmnt la ceruri i
de la cele vzute la cele dumnezeieti i venice. Fii purttori de grij, fiii
mei, i voi cu mine mpreun i silii-v la osteneli cu srguire i narmaiv duhovnicete, ca unii s fie cu luare aminte mai-nainte, iar alfii s-mi fie
de ajutor. Unul s privegheze, altul s se strduiasc, iar altul s socoteasc
adncimea greelilor, ca nu cumva s cdem n prpstiile primejdiilor ce
sunt puse nainte, dup cum bine tii i vedei n toate zilele. Ca ntr-o
pild v spun acestea, pentru ca s ne mntuim toi cu ajutorul lui
Dumnezeu i cu rugciunea printelui nostru i s ajungem la limanul dorit.
Oare socotii, frailor, c este lucru mic a ctiga cineva mpria
cerurilor? Dar nu tii c pentru aceast mprie, precum este scris, sfinii
Prini au petrecut n piei de capre, lipsii fiind, ptimind ru, scrbindu-se,
rtcii prin pustii i prin muni, prin crpturile pmntului i prin peteri
[i c socoteau lumea ca nimic? Isaia a fost tiat cu fierstrul, Ieremia a
fost aruncat n lac adnc i mocirlos i Iona a fost aruncat n mare i nghiit
de chit. Daniil a fost dat leilor s fie sfrmat de ei i trei sptmni a postit
i pine n-a mncat. Cei trei tineri au fost nchii n cuptorul cel de apte ori
ars. Zaharia, tatl Mergtorului-~nainte, prin ucidere de sabie a murit i
chiar ~nainte Mergtorului i s-a tiat capul: i nu ar ajunge vremea s
povestim despre Pavel, care zice c cu foamete i sete, cu frig i goliciune,
79
80
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 35
S NU FIM TRITI PENTRU FRAII, CARE SE
DESPART DE OBTE, DIN CAUZA LIPSEI DE
SFTUIRE I A NEASCULTRII, CI S NE RUGM
LUI DUMNEZEU, CU DE-ADINSUL, PENTRU DNII
Prinilor, frailor i fiii mei, treapta noastr se aseamn, precum zic
dumnezeietile Scripturi, cu, dregtoria corbierului. i precum
corbierului i se ntmpl multe cnd umbl n noianul mrii, aa se
ntmpl i nou pe marea vieii furtuni, vnturi, adic duhuri necurate,
multe feluri de valuri i tulburri nenumrate. Iar sunetele valurilor ei, dup
cum, zice proorocul, cine le va suferi? Cci suie pn la cer i coboar pn
la iad corbiile noastre sufleteti. Aadar, de vreme ce aa sunt i tim c de
multe ori se ntmpl de ne acoper valurile, ne ud apa, se cltete corabia,
se rup funiile i ne izbim de stncile ascunse ale mrii, nu trebuie s ne
ntristm, nici s dezndjduim, ori s slbim, ci mai vrtos, cu mai mult
silin, s ne srguim. Cci de se va nfricoa corbierul de vnturi i de
valurile care lovesc corabia, sau de-i va pierde cumptul, se primejduiete
i pe el [i pe ceilali, ducndu-i la dezndjduite.
Drept aceea fiilor, de ne vom nfricoa noi ticloii cnd se va
tulbura cineva din frai ca apa mrii, sau de se va clti[na] cineva ca funiile
corbiei, ori cnd se vor mpotrivi unii i vor crti alii, ntocmai ca
vnturile protivnice care sufl pierzare, ne prpdim cu totul i pe noi i pe
alii i ajungem n primejdie, tocmai ca i cum n-am avea corbier. Nu este
lucru puin nfricoat, fiii mei, s se despart cineva din frai fr sfad,
precum s-a ntmplat acum ticlosului Talasie. Cci dac aduce mare
mhnire tulburarea unui frate sau nebunia lui, cu att mai vrtos des vrita
lui desprire de obte. Pentru c datorie are fiecare s se srguiasc s
adune pe cei risipii i s nvee pe cei rzvrtii i toate s le fac
nevoindu-se spre folosul i mntuirea sufleteasc de obte. Dar nu s se
vatme i pe sine i s sminteasc i pe alii. Pentru aceea pururea ne rugm
pentru cei ce greesc i mai vrtos pentru ticlosul Talasie. Cci nu urte
Dumnezeu altceva mai ru, dect pe "cel mndru, precum zice i fratele
Domnului: .. Domnul st mpotriva mndrilor, iar smeriilor d dar".
S ne pzim, frailor, ca s scpm de gura dracului, cel ce caut s
ne nghit prin desprirea de obte. S rmnem n curile poruncilor lui
Dumnezeu, acolo slujind i acolo umblnd unde nu este nici o buruian
amar i vtmtoare de moarte, ci "mai de grab dttoare de via, care
hrnete, ngra i ntrete sufletele noastre. Acolo s v adpai, unde nu
81
CUVNTUL 36
DESPRE PURTAREA DE GRIJ A STAREULUI
PENTRU VIA}A DE OBTE
Prinilor, frailor i fiii mei, nici dela puterea cuvntului meu am
ndjduit, c precum m vedei sunt neputincios, nici dela vieuirea mea, c
bine m tii c sunt lene, ci numai de la mila lui Dumnezeu. Avnd i
oarecare bun rvn i ajutndu-mi [i rugciunea printelui nostru i al
vostru, am ndrznit i cutez sa v fiu egumen i ntistttor. ~ns tiu ce
lucru mare este stpnirea i c numai aceia pot stpni, cu adevrat, care
au scpat de patimi i strlucesc prin lips de patimi, care au cuvnt deajuns
i nelepciune desvrit, care au pricepere nalt, cunotin iscusit i
ndelungat milosrdie i care pot s\ ndure greutile neputincioilor, dup
cum zice Apostolul. Iar eu sunt un nimic i slab, fiii mei, i nc nu pot
nsumi s-mi ndreptez viaa dup plcerea lui Dumnezeu, ns doresc ca s
va art f\r de vicleug cuvntul cel mntuitor al lui Dumnezeu i s pun
sufletul meu ticlos pentru voi. Dar nu tiu de va fi osteneala mea bine
primit de Dumnezeu. Cu toate acestea, voi m vei ajuta cu rvn i cu
osrdie i vei face poruncile lui Dumnezeu i pot s m mngi c\ nu voi
pierde ostenelile mele n zadar.
Mcar c de multe ori mi se ntmpl scrbe i suprri, precum tii,
nu m ntristez, nici nu socotesc c ptimesc ceva ciudat [i negndit. C
spre aceasta, n aceasta i pentru aceasta sunt eu ceea ce sunt. Apoi, am
datorie s priveghiez pentru sufletele voastre, s fiu treaz toata noaptea, s
mnec de diminea, s m ostenesc i s alerg i cu lucrul i cu cuvntul ca
s v fac desvrii. Deci nici voi s nu ncetai frailor. Cci dac sufr eu
nevrednicul dascl al vostru atta pentru voi, datori sunte i i voi s v
ostenii pentru mine i pentru voi toi. S ptimii rul cu toii,
nendrtnicindu-v i nentristndu-v, nici s dezndjduii, spimntndu-v de scrbele ce vi se ntmpl. Cci, o fiii mei, dac nu ne-am
mpotrivit pcatului pn la snge, dac n-am trecut prin foc i ap, precum
au trecut sfinii mucenici, i sufletul nostru n-a ajuns pn la fier, ca al lui
Iosif, dac nc nu ne-am rnit precum cuviosii i drepii, atunci prin ce
ndjduim dobndirea celor viitoare? Putem zice c am ptimit pentru
82
Cuvnt\ri duhovnice[ti
Hristos, cnd nici o sudalm ct de mic n-am suferit, nici necinste n-am
ndurat, nici post n-am svrit, nici nfrnare n-am pzit, nici haine proaste
n-am purtat, nici osteneala lucrului, nici silin a rugciunii, nici cntrile,
nici altele nu le-am primit cu bucurie? Deci v rog, fiii mei, s suferii i s
rbdai toate ca s cntm cu David: Ateptnd, am ateptat pe Domnul [i
83
CUVNTUL 37
SE CADE S FII MAI MIC DECT TOI I S SUFERI
CU MULUMIRE OROPSIREA I NECINSTEA
Prinilor, frailor i fiii mei, ofierii nva pe soldai, dasclii pe
copii, meterii pe ucenici, iar noi avem datoria s v nvm pe voi i s v
sftuim la cele trebuincioase ca, pe fiii notri sufleteti. Deci stai fiilor la
osteneli, la supuneri i la ascultri i, zi de zi nevoii-v n vremea vieii,
acesteia, mpodobindu-v sufletele cu fapte bune. Arvunii mpria
cerurilor i ateptai fr ndoial buntile fgduinelor dumnezeieti.
Strmt i anevoioas este calea lui Dumnezeu, dar i odihna viitoare mare
i nemrginit este. Ispitele dracilor sunt dese, ca s arz casa sufletului
vostru, dar roua duhului le stinge i v gtete butur bun n viaa
venic. Attea scrbe, osteneli i priveghieri, lene i trndvie, scptare,
goliciune i mulime de pduchi, trude i dureri, sudori, defimri i
sudlmi ne ispitesc i ne mhnesc, dar pentru toate acestea ne ateapt
bucurie nespus i veselie negrit. Deci, o fiilor, s suferim aceste puine
zile, ca s purtm cununa dreptii. Ct s-au ostenit prinii notri cu
posturi, cu denii, cu lacrimi, cu rugciuni i cu tot felul de chinuri
pustniceti! Acum ns nu simt nici o durere din osteneylile lor cele trecute,
cci au primit bucuria cea nespus. Deci i noi asemenea s nu ne
nfricom de scrbe, fiindc sunt vremelnice i n puin vreme trec ca un
vis i ca o umbr. Nici s ne lenevim, ci s svrim poruncile lui
Dumnezeu cu bucurie.
Nu v ntristai, iubiilor, de njurturi, nu v ruinai de necinstiri, nu
v scandalizai de mnii. S nu v supun mndria, ci s plecm ochii n
jos, iar sufletul sus s-l avem. S fim ntre noi blnzi, rbdtori, milostivi.
De i-a zis cineva un cuvnt ru, de ce te tulburi fiul meu? Domnul nostru
Iisus Hristos a auzit: drac ai" i a tcut, i cu Beelzebut scoate dracii" i
nu S-a tulburat. i noi care suntem din fire ticloi i vrednici de necinste,
ne nverunm ca fiarele slbatice. De ce s nu culegem dulceaa
smereniei? De ce s nu nvm meteugul ascultrii? De ce s nu
deprindem jugul clugriei?
~ns clugria nu st n scrierea frumoas, sau n cntarea dulce, n
splarea deas a minilor, ori n nlimea sfatului nostru, nici n podoaba
hainelor frumoase, nici n sporirea vorbei, sau n ndr znire i mpotrivire,
sau n altceva asemntor. Ci mai vrtos n acestea s cunoatem adevratul
clugr, adic n a se socoti pe sine mai mic dect toi, a nu-i iei lesne
cuvntul din gur, mai ales cel simplu i cu iuime, a nu fi mndru, ci
84
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 38
SE CUVINE S RBDM ORICE FEL DE SCRB,
NTOCMAI CA HRISTOS CARE A SUFERIT PENTRU
NOI AMRCIUNEA RELEI PTIMIRI
Prinilor, frailor i fiii mei, dac\ oamenii, cnd sunt chemai de
mpratul pmntesc la slav i bogie, la ospee i desftri, alearg cu
srguin, fr lene i cu bucurie, cu ct mai mult suntem noi datori s
lsm lenea cnd ne cheam mpratul tuturor, Dumnezeu? Cci nu ne
cheam la bunti trectoare, ci la mpria cerurilor, la lumina neapus i
la viaa fr de sfrit, la motenirea buntilor venice. S alergm cu
bucurie i cu mare srguin n toat ziua i n tot ceasul, s ne luptm i s
ne silim cu scrbe i cu nevoi, cu foamete i cu sete i cu orice fel de
primejdii. S nu ne nfricom nici de sabie, nici de moarte, ci s umblm
pe cale cu brbie, fr de temere i cu bucurie. Toate s le suferim ca i
cum ar fi uor i lesne de ctigat, pentru ndejdea noastr fericit. C de va
fi cineva lene i trndav n osteneli, sufletul aceluia nu este treaz, ci
ngreuiat cu somnul v Drept aceea v rog, fiii mei i frai prea iubii, de
vreme ce tii c svrirea lucrrii acesteia este mare, dumnezeiasc i
fericit, s suferim supunerea cea bun i s svrim vitejiile ei, adic:
tierea voii noastre, ascultarea i supunerea i s fugim de mult rnitoarea
defimare a frailor. Atunci, cu adevrat, vom putea rosti i pentru noi
graiul apostolesc c pn n ceasul de acum flmnzim i nsetom, goi
85
CUVANTUL39
TRIND UNI}I, N PACE I CU DRAGOSTE,
VOM FI ADEVRAI UCENICI AI LUI HRISTOS
P\rinilor, frailor i fiii mei, cu darul lui Hristos adevratul
Dumnezeul nostru, Care d via la toat fptura, [i cu ajutorul rugciunii
printelui nostru v vd ritr-o stare vrednic de laud. Cci s-a uscat
rdcina ce rsrise ntre voi din pricina pcatelor mele, adic rdcina
86
Cuvnt\ri duhovnice[ti
sfzii, a pismuirii i a mndriei dearte. Iar lucrul acesta, dup cum v-am
mai spus, este un dar al lui Dumnezeu i o lucrare a nevoinelor voastre, nu
a smereniei mele; c eu nu pot face altceva, dect s v port de grij, s v
ndemn i s v ajut s lucrai cele dumnezeieti i cuvioase. Deci, fiii mei,
pentruc ai artat ascultare i supunere i pentruc v-ai nevoit cte puin,
iat ai ajuns n stare s dobndii pacea, bucuria, credina curat, unirea
nedesprit, ntristarea mntuitoare, rspuns bineprimit, umilin
dumnezeiasc, smerenie ntemeiat, dragoste freasc, dorin de patria
voastr adevrat i de pocin. i n toate, precum zice Apostolul, v-ai
tocmit i v-ai alctuit curai spre lucrurile cele cuvioase. Bine este cuvntat
Domnul c ne-a cercetat pe noi i mntuire a fcut norodului su, c voi
suntei norodul su, norod ales, [i a ridicat cornul mntuirii noastre, prin
starea cea bun, care de curnd s-a zidit ntre voi.
Aceasta este bucuria voastr, fiii mei, este slava i cinstea voastr. Se
socotete nelepciune, bucurie, tiin i cunotin desvrit, s ai via
ludat i curat spre plcerea lui Dumnezeu, precum zice i un oarecare
filozof elin (folosesc uneori i zisele elinilor): Pe acela numesc nelept,
care are via curat i nentinat, mcar de ar fi [i nenvat". Dar, de
vreme ce ei nu se sileau dect s griasc ceva iscusit sau s asculte ceva
ciudat, i totui laud viaa cea bun ca fiind mai de cinste, cu att mai
vrtos se cade nou s urmm acest canon. Deci o fiilor, nelepii-v, ca s
v temei de Dumnezeu i s pzii poruncile Lui, ca darul Lui s v arate
vase alese ale Duhului Sfnt, alctuite, spre tot lucrul bun. C oriunde va
locui Tatl, Fiul i Sfnt Duhul prin curenia sufletului, acolo vor fi i
buntatea, nelepciunea, dragostea, nvtura i tiina. Iar unde nu
locuiete Dumnezeu, acolo este mozaviria, nelciunea, minciuna, nebunia
i toate celelalte ruti. Aadar luai aminte la citiri i la cuvntul
Scripturii. Citii, nu ca s v mndrii, ci pentru mntuirea voastr, nu spre
clcare, ci spre paza poruncilor. Pricepei ce v zic, c avei nelegere.
Pzii limba voastr de ru, mai ales cei tineri cari suntei plecai ctre
cuvinte de ruine, gritori de ru i mai cu seam nu v putei stpni limba
plin de otrav omortoare, prin care muli deseori i lesne cad n pcat.
Deci nu facei ntre voi adunri rele, nu facei prieteuguri viclene. S nu se
fac hoii i rpiri pentru punga fiecruia din slujbele la care suntei
ornduii, precum au fcut Anania i Safira. Nu facei sfaturi rele i
vicleuguri n ascuns, ca fariseii i saducheii. Nu mai zicei: al meu i al
tu, c din aceasta curge toat rutatea. Cele, vechi au trecut, iat s-au fcut
toate nou. Pentru aceea s nu mai pomenim cele vechi, ca s scpm de
patimile de atunci, nu s am focul gndurilor ntre noi.
Eu, fiii mei, cred despre voi cele mai bune lucruri mntuitoa re de
suflet. Pentru aceasta am spus prin grai cele de mai nainte. Cu mare
osrdie s ne silim i s ajungem la limanul lin i panic, scpnd adic din
87
CUVNTUL 40
NAINTEA CRCIUNULUI: DESPRE
NATEREA MNTUITORULUI NOSTRU
IISUS HRISTOS I DESPRE STRDUINA
VITEJEASC N VIA}A CLUGREASC
Frailor i prinilor, artarea lui Dumnezeu s-a apropiat pentru toat
lumea i ziua bucuriei a ajuns la uile noastre. Bucurie ca aceasta nu s-a
fcut de cnd este lumea, cci Fiul lui Dumnezeu a venit la noi, nu ca n
vremea veche prin prooroci, care prooroceau prinilor notri cu pilde, ci
prin naterea cea din Fecioar venind, S-a artat nou fa ctre fa. Nu
este nici un lucru mai fericit i mai mntuitor n neamurile neamurilor,
dect acesta. Aceasta este minunea cea mai nalt, dect toate minunile pe
care Le-a fcut Dumnezeu de la nceputul lumii. Drept aceea ngerii
propovduiesc taina i steaua cereasc vestete pmntului pe mpratul
ceresc. Pentru aceea pstorii alearg s vad pe pruncul ce li s-a
propovduit. Magii cu daruri mprteti I se nchin, iar ngerii laud pe
Dumnezeu care se slvete de cei de sus i pe pmnt se vestete pacea.
Mrturisete i Apostolul: c acesta este pacea noastr, care a mpreunat
pe ngeri cu oamenii, amndou cetele le-au fcut una, fcnd pace prin
cruce, omornd vrjmia n sine".
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 41
LA DUMINICA VAMEULUI I A FARISEULUI:
DESPRE PZIREA PORUNCILOR DUMNEZEIETI
I DESPRE GROAZA PCTOILOR I A CELOR
CE I TREC VIA}A N LENEVIRE
Frailor i prinilor, prea Bunul Dumnezeu care a vrut i ne-a zidit
din nefiin n fiin, ne-a aezat n lume, ca ntr-o coal\ ca s nvm i
s facem poruncile Lui dumnezeieti. Pentru aceea Domnul nostru Iisus
Hristos cnd a trimis pe sfinii Si Apostoli i ucenici n lume, ca s
propovduiasc Evanghelia mpriei cerului, le-a poruncit zicnd:
mniem i s avem pururea vrjmie asupra lui. Iari legea cea veche
poruncete s nu faci desfrnare: iar Hristos oprete i vederea, dup cum
este scris: Cel ce va cuta spre femeie i o va rvni, iat c a desfrnat n
inima sa". Iari zice legea: S nu jure cineva strmb, iar Hristos zice:
Nicidecum s nu ne jurm, nici pe adevr, nici altfel". Legea iari zice:
S iubeti pe aproapele tu, i s urti pe vrjmaul tu; iar Domnul zice:
deosebire este ntre legea veche i ntre Evanghelie? Cci legea veche face
pe om s taie numai pofta pcatului, iar Evanghelia oprete nu numai
lucrarea pcatului, ci i pricinile i rdcinile, din care rsar i se fac
pcatele, le taie i le scoate cu rdcin cu tot din luntrul inimii noastre.
Deci, frailor, noi clugrii de nu vom face nici precum porunce[te
legea veche, nici vom urma precum zice Evanghelia, ci vom petrece ca
neamurile cele frdelege, ce vom face, ticloii, n ziua cea nfricoat a
judecii? Dar nu v nelai, zice Apostolul, c nici desfrnaii, nici
idolatrii, nici prea desfrnaii, nici malahitii, nici sodomiii, nici nesioii,
nici hoii, nici beivii, nici gritorii de ru, nici rpitorii, nici iubitorii de
argint, nu vor moteni mpria lui Dumnezeu". Pentru aceea am zis de
multe ori i acum v zic din nou: s nu umble cineva de capul su, n voia
sa deosebit; s nu petrecei viaa n lene, adic fr pravila cea obinuit a
rugciunii i fr de canonul cel ornduit; s\ nu strng cineva din voi bani;
s nu aib slug; s nu hrneasc cal i s spun c este al lui, nici alt lucru
s nu fac al su; sau s fac negustorie, care nicidecum nu se cuvine n
viaa clugreasc, nici cei ce sunt n obtii, nici fraii ce petrec osebii n
linite, c frdelege lucru este i din acestea izvodesc pcatele cele mai
mari i mai grele.
Iar dac unii din voi nu ascultai porunca lui Dumnezeu i nu v
supunei, ci v mpotrivii adevrului, eu ticlosul, nevinovat sunt de
sngele vostru. C n-am ncetat artndu-v dreptatea lui Dumnezeu, nici
n-am tcut, vestindu-v sabia lui Dumnezeu ce se coboar asupra celor
nesupui i asupra celor neaculttori. Ascult ce zice i cinstitul Mergtor~nainte despre cei ce nu se ndrepteaz, dac nu se pociesc: Iat securea
Cuvnt\ri duhovnice[ti
91
CUVNTUL 42
LA DUMINICA FIULUI RISIPITOR:
DESPRE NFRNARE I DESPRE NTRIRE N
MRTURISIREA SFINTELOR ICOANE
Frailor i prinilor, muli oameni numesc aceste zile srbtori [i zile
de veselie, pentru c mnnc mult i beau peste msur [i tot atunci se
mbat, nepricepnd c aceste zile nu-s fcute pentru mncare mult i
pentru beie, ci mai mult pentru vestire i pentru o pregtire mai nainte a
sfntului post care vine. Avnd pild ostaii, cari cnd vor s mearg la
rzboi, dndu-li-se cuvnt i veste nainte de vremea luptei, se gtesc cu
silin, i ngrijesc cu osrdie armele i poart grija de cele trebuincioase,
ca s nu fie mpiedicai pe drum sau s le lipseasc ceva n ceasul cnd vor
pleca, din nepregtire, aa i noi s tim c pentru aceea s-au ornduit acele
zile, nu pentru mncri, buturi i petreceri, precum am zis, ci pentru
pregtire sufleteasc.
A mnca i a bea mult, este obiceiul pgnilor, iar cretinii adevrai
se cuvine s mnnce i s bea cu bun socoteal, mulumind lui
Dumnezeu, i s nu fac din pntecele lor un Dumnezeu, slujind lui i
sturndu-l peste msur, precum fac pgnii. Aa ne nva i Apostolul,
zicnd: Grija trupului s n-o facei spre pofte". Mcar c obiceiul cel ru a
devenit lege i duce lumea cum voiete, dar noi, o fraii mei, de vreme ce
Dumnezeu ne-a nvrednicit de am ieit i am scpat de rutile i tulburrile lumii, s ne pzim ct putem de multa mncare i butur, cci tim
bine, c mncarea mult, ndestularea cu vin i somnul mult este mama a
tot felul de pcate.
Strmoul nostru Adam, ct se nfrna i nu mnca din rodul cel
oprit, a rmas n frumuseile Raiuiui, bucurndu-se i veselindu-se, iar dup
ce a clcat porunca lui Dumnezeu i a mncat, ndat s-a izgonit din Raiul
veseliei, iar neascultarea i pofta cea rea au fost pentru el mama morii.
Aijderea i cele cinci ceti ale sodomenilor, fiindc mncau mult i beau
fr de msur i fiindc vieuiau n desfrnri i fceau pcatul cel mai urt
al sodomiei, au fost pedepsite de Dumnezeu foarte r u, i-n aceast lume i
n iad: a plouat cu foc i le-a ars. Tot astfel, a ptimit i Isav, fiul mai mare
al Patriarhului Isaac. Din cauza lcomiei i-a dat cinstea naterii sale celei
dinti lui Iacov, fratele su, pentru mncare, i a fost urt i izgonit de
Dumnezeu, nc i norodul lui Dumnezeu, zice Scriptura, a ezut s
La fel sunt i acelea care se fac acum n lunte, o iubiilor: beii, jocuri
92
Cuvnt\ri duhovnice[ti
diavoleti, cntece desfrnate, strigri nebuneti, desfrnri i preadesfrnri. Nu le ajunge ziua, ci pn la miezul nopii nu nceteaz cu
aceste lucruri satanice, ns mare rutate este, frailor, lipsa de cumptare i
dintr-nsa, precum am zis, a venit moartea n lume..
Noi smeriii clugri avem datoria s mulumim lui Dumnezeu c
ne-a mntuit de aceast rzvrtire mincinoas i de nerltoarea vieuire i
ne-a nvrednicit unei viei fericite, n ea nu este necumptata voie a
mncrii, ci msura; nici beii, ci postire; nici tulburare, ci pace; nici
strigare, ci linite; nici lene, ci trud; nici vorbe n zadar, ci laud i
mulumit ctre Domnul; nici defrnare i poft de sine, ci feciorie,
nelepciune i curie.
~n aceast vieuire i petrecere au strlucit dumnezeietii notri
Prini i pustnici, care cu ajutorul lui Dumnezeu au clcat patimile
trupului, au izgonit dracii, au fcut minuni, au ctigat slava i mpria
cerurilor i au fost vestii n toat lumea. Unul din ei este marele Antonie, a
crui via o tim i ct l-a cinstit Dumnezeu n toat lumea tim; cci nii
mpraii l aveau n mare evlavie, nct i scriau cri i mare cinste
socoteau rspunsul dela dnsul.
Deci povara acestor sfini i viaa lor o petrecem i noi smeriii i nu
numai c poftim, dar avem datoria ca s urmm lor i s facem faptele lor.
Fiindc aceasta nsemneaz chipul ce purtm, pentru aceasta am lsat
lumea i patria noastr, ne-am lepdat de prieteni i de rude, am venit s ne
supunem n sfnta mnstire la ascultare de printe, proiestos i sfnt stare,
pentru Hristos, ca s ne mntuim prin ascultare. De aceast mntuire ne
ncredineaz i nchinarea la sfintele icoane, pentru care suntem izgoni i
din mnstirea noastr.
Deci s ne bucurm n Hristos. S ne veselim, c ne-a druit Domnul
darul de a petrece via duhovniceasc, n care via de vom vrea, n toate
zilele avem bucurie i srbtoare.
Drept aceea v rog pe toi, o frailor, ct putem cu mai mult silin
s ne ostenim n strdania noastr, n pravoslavia noastr i la mrturisirea
sfintelor icoane. Cu toate c iar s-a auzit c voiete mpratul s ne supere
i poate s vin i vreun om mprtesc fr de veste, s nu ne temem de
vorbele ce auzim, c de avem pe Dumnezeu n ajutor, cine va putea s ne
vatme? Dac ne-a ajutat n cele trecute, cum nu ne va pzi pn n sfrit?
Numai noi s stm cu vitejie i s ne pzim fr de sminteal i Dumnezeu
ne va da putere, mngiere i rbdare n scrbele i ispitele care ne vor veni
dup vrerea Lui.
Ca s plcem Lui pn la sfritul vieii noastre i aa s aflm
mpria cerurilor n Hristos Iisus Domnul nostru, Cruia este slava i
puterea dimpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, acum i pururea i `n vecii
vecilor. Amin.
93
CUVNTUL 43
LA DUMINICA LSATULUI SEC DE CARNE: DESPRE
ZIUA CEA MARE I NFRICOAT A ARTRII A
DOUA A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS
Frailor i prinilor. Astzi este porunc de obte la mireni, ca s
lase sec de carne. S poat s-i vad cineva ct se silesc la mncare de
carne, la butur de vin i la jocupri urte, pe care i a le gri cineva este
ruine, precum zice Apostolul! ~n loc s petreac cu mult evlavie aceast
zi, slvind i mulumind lui Dumnezeu pentru darurile ce ne druiete, i s
se gteasc pentru ntmpinarea sfntului post, din ndemnul diavolului, ei
fac dimpotriv; iar aceasta, pentruc nu ascult cuvintele i poruncile
Bisericii i mai vrtos cele ce se cnt i se citesc n aceste zile.
Aceasta o zic, iubiilor, pentru ca s avem noi clugrii mai mult
grij i luare aminte, ca unii ce ne-am osebit de lume, s nu lsm mintea
robit de poftele lumeti, pe care nu numai c nu se cade a le pofti cineva,
ci mai vrtos s le urasc i s le osndeasc, s plng i s se ntristeze de
cei ce le fac, cu luare aminte i cu fric s ne gndim i s pricepem
nelesul dumnezeietii Evanghelii ce se citete astzi, pricina pentru care
se cnt canonul Triodului i s ne grijim de ziua cea mare i nfricoat a
artrii Domnului nostru Iisus Hristos, cnd va edea cu slav mare pe
scaunul nfricoat.
Ct spaim i ce cutremur va fi atunci! ~nsi puterile cereti se vor
spimnta i se vor clti, precum zice Evanghelia. Atunci se vor cerceta nu
numai faptele noastre, ci i vorbele, bune sau rele, ce am vorbit aici. De
asemenea i gndurile i poftele inimii noastre vor fi ispitite. Va pune
Dreptul Judector pe drepi la dreapta, iar pe pctoi la stnga, i va zice
celor de-a dreapta, cu glas dulce i blnd: Venii blagosloviii Printelui
meu, de motenii mpria ce s-a gtit vou mai `nainte de facerea lumii".
Iar celor ce vor sta de-a stnga va striga cu mnie hotrrea cea
nfricoat: Ducei-v dela mine, blestemailor, n focul cel venic ce s-a
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 44
N MIERCUREA DIN SPTMNA BRNZEI:
S NE ADUCEM AMINTE DE DARURILE LUI
DUMNEZEU I S NE SILIM S-I PLCEM
Frailor i prinilor. Cu darul [i cu iubirea de oameni a lui
Dumnezeu, ne-am nvrednicit i-n acest an s ajungem la zilele, care sunt
ca nite ui ale sfntului post. Deci trebuie s lsm toat lenea i cu mare
bucurie s primim grija mntuirii noastre. Destul este vremea pe care am
petrecut-o n lene i n voile trupeti. Destule sunt zilele ce le-am cheltuit
fr de nici un folos, fr svrirea dumnezeietilor fapte bune. Mcar
acum s ne silim a mpodobi biserica sufletului, aducndu -ne aminte ct
dragoste i ndelungat rbdare are Domnul, iubitorul de oameni, pentru
noi.
S ne aducem aminte de darurile cele nenumrate i de buntile
cele negrite ce a fcut i face n toate zilele cu noi. S ne aducem aminte
c nu-i minte, sau limb omeneasc s povesteasc, cum trebuie, buntile
i darurile lui Dumnezeu. O, frai prea iubii, luai aminte cu ochii
sufletului, adic cu mintea, nelegei i cunoatei dragostea cea mult pe
care o are Dumnezeu ctre noi i cinstea cea mare cu care a cinstit neamul
95
auzit, nici mintea n-a socotit, cte a gtit Dumnezeu celor ce-L iubesc pe
El". De ct fericire a nvrednicit Hristos pe om!
Cuvnt\ri duhovnice[ti
Cine sunt eu Doamne, Doamne, i ce este casa Tatlui meu, c m-a iubit?"
CUVNTUL 45
N VINEREA DIN SPTMNA BRNZEI:
DESPRE MNGIEREA SRBTORILOR I
DESPRE DATORIA DE A NE RUGA PENTRU
CEI DIN LUME
Frailor i prinilor. De multe ori am ludat i laud cinul i rnduiala
vieii clugreti. Nu fac aceasta pentru ademenire i pentru nelciune, ci
griesc adevrul i zic c este un lucru ludat clugria sau, mai bine zis, un
lucru ngeresc. Dar nici pe mireni nu-i voi defima, ci vreau s v ndemn
ctre faptele bune ale vieii adevrate.
tii ce tulburri, ce strigri, ce jocuri, ce beii se fac astzi n lume.
Ele sunt lucruri i fapte diavoleti pentru care, de nu se vor poci, ru se
vor chinui cei ce le fac. Vieuirea noastr ns nu nseamn s mncm i s
bem mult, s srim i s aruncam cu piatra. Oricine le face, dup pravil nu
se poate cumineca nici la Pati.
Dar ce s facem? S cntm ziua i noaptea i s slvim pe Domnul
dup rnduiala slujbei bisericeti, dat nou de sfinii Prini. Adic s
mergem din cntare n cntare, din citire n citire, din rug ciune n
rugciune i adesea s lum aminte i s ne pzim mintea, ca s nu ne
nele diavolul i s semene n inima noastr gndurile rele, aducerea
aminte de relele trecute, de mndrie, de desfrnar sau de alt pcat. Alteori
s spunem n gnd psalmi i alte cuvinte dumnezeieti. Cnd va fi vremea,
s ne odihnim n chilia noastr, apoi iar s lucrm sau s vorbim despre
folosul sufletului. Unul pe altul s ne ajutm, fiecare la slujba sa. Unul pe
altul s ne iubim i s ne fie mil unul de altul, ca de nite frai. Fiindc toi
suntem un trup, precum zice Apostolul: Un trup i un Duh, ntr-o ndejde
a chemrii noastre". Toate s se chiverniseasc cu msur i cu bun
97
rnduial.
Iar de va fi trebuin i de ceva mngiere pentru trup la srbtori,
nici aceasta s nu fie afar din cale, ci cu rnduial i aa cum se cade
clugrilor, cci avem mrturie n sfnta Evanghelie. Ascultai ce zice
Hristos lui Iuda: Ce ai s faci, f curnd". Nimeni din cei ce edeau n-au
neles de ce a zis aa; Dup Scriptur, unii cred c s-a zis aa fiindc Iuda
inea punga i cheltuia: adic i-ar fi zis Iisus s cumpere cele trebuincioase
pentru srbtoare i s dea milostenie sracilor.
Vedei, frailor, c i Domnul i Apostolii aveau grija srbtorii i a
sracilor; pe care i noi, smeriii, precum vedei, ne nevoim, dup putin,
s-i urmm.
Blagoslovit este Dumnezeu, care ne-a nvrednicit de aceast vieuire,
nii pentru niscaiva fapte bune, pentruc nici un lucru bun n-am fcut pe
pmnt naintea lui Dumnezeu, ci numai pentru nemrginita Lui buntate.
De aceea avem datorie fiecare s mulumim foarte, cu inim frnt i
smerit, lui Dumnezeu fctorul nostru de bine.
Deci n viaa clugreasc trebuie, precum am zis, s se svreasc
mngierea praznicelor, `n lume foarte rare fiind aceste fapte. Cci toat
ziua i toat noaptea au numai grija bogiilor i oamenii sunt prididii de
patimi lumeti, adic de: desfrnare, preadesfrnare, furtiaguri, nedrepti,
minciuni, blestemuri, njurturi. Unul pe altul vrjmete, unul pe altul d
n judecat nedreapt i alte multe ruti se fac n lume, aa cum zice Sf.
Ioan Gur de Aur: Puini din lume se vor mntui".
Acest cuvnt este nfricoat, dar este adevrat. De aceea trebuie s
plngem, nu numai pentru pcatele noastre, ci i pentru hotrrea aceasta
asupra celor din lume. Nu suntem noi i mirenii frai? Nu suntem zidii
dintr-un pmnt? Nu ne-am botezat ntr-o cristelni toi? Chiar un dobitoc
de vom vedea alunecnd n rp, nu ne ntristm? Cu att mai mult s ne
ntristm i s plngem pe fraii notri cretini.
Aa i fericitul Pavel plngea pe vrjmaii crucii lui Hristos,
rugndu-se cu inima ntristat. Aijderea, proorocul Ieremia plngea
pierzarea evreilor; i nu numai c i-a plns, ci plngerile le-a scris i le-a
lsat ca s se citeasc. Moise, vztorul de Dumnezeu, striga la Dumnezeu
i zicea: De vei lsa lor pcatul, las-l, iar de nu, [i pe mine m terge din
cartea ta ". ~n scurt vorb, fiecare sfnt se mhnea pentru pctoi i se
ruga lui Dumnezeu pentru dnii.
Deci de poftim s umblm i noi pe urma sfinilor, s nu ne grijim
numai de mntuirea noastr, ci s ne rugm i pentru lume, ntristndu-ne
de pctoi, de eretici, chiar i de limbile pgne, care se afl n ntunerecul
necredinei. Cu un cuvnt, pentru toi oamenii, precum poruncete apostolul
Pavel, s facem rugciuni i mulumite. Folosul nostru va fi mai mare dect
al acelora pe care-i pomenim i pentru care ne rugm. Vom dobndi
98
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 46
LA DUMINICA LSATULUI SEC DE BRNZ:
TIEREA VOII ESTE, PENTRU CEI SUPUI I
ASCULTTORI, ADEVRATUL POST
Frailor i prinilor, Bun este Dumnezeul nostru care ne d via, ne
ine din an n an i ne-a adus, cu iubirea Sa de oameni, pn la acest sfnt
post, n care fiecare silitor se srguiete n felurite chipuri i se ostenete
pentru mntuirea sufletului su. Unul postete dou [i trei zile; altul
priveghiaz i st la rugciune attea ceasuri; altul se ostenete prin
plecarea genunchilor, fcnd attea i attea metanii, dup putin; altul se
srguiete cu oricare din faptele bune n aceste zile.
Clugrul care face ascultare i este adevrat asculttor nu se
ostenete numai pentru o vreme, ci pentru toat viaa lui. Care este
osteneala asculttorului supus i care este fapta cea mare i cununa lui cea
luminat? S nu ndjduiasc n gndurile lui i niciodat s nu fac voia
lui. Ci orice va face, s fie cu ntrebarea egumenului sau a stareului i a
economului. Acestea-s mai mari dect toate faptele bune. ~n scurt,
supunerea i ascultarea se ncununeaz cu cununa muceniciei. Cci a-i tia
cineva voia sa i a face voia proiestosului, are atta pre naintea lui
Dumnezeu, ca i cnd i-ar vrsa sngele pentru Hristos.
S mai tii, frailor, c n aceste sfinte zile se schimb bucatele i se
nmulesc metaniile i rugciunile, se lungesc cntrile i slujbele
bisericeti, dup cum ne-au lsat sfinii Prini. De aceea i noi s primim
darul postului cu cinste i cu bucurie, s nu ne ntristm de reaua ptimire i
de slbiciunea trupului nostru, ci s ne bucurm c-i pentru sntatea i
mntuirea sufletului nostru.
Aadar s petrecem aceste sfinte zile cu blndeea inimii, fr
rutate, fr osnd, fr mnie, fr vicleug, fr pism, mpcai unul cu
altul, cu dragoste, blnzi, asculttori. Cnd este vremea, s ne odihnim cu
grij, cnd va fi nevoie de vorb, s rspundem cu smerenie i cu evlavie.
S fugim de vorba mult i de tulburarea mulimilor pentru ca s plinim
slujbele n linite i cu pace, ca nite slugi ale lui Hristos, cci tulburarea
aduce mult stricciune n obte i-n soborul frailor.
99
cinstite, cte drepte, cte curate, cte ludate, orice fel de fapt bun, orice
laud, acestea s le facem, acestea s le urmm [i Dumnezeu va fi cu noi".
ce cnt cntece mireneti li se umple inima de duh necurat, iar cei ce cnt
bisericeasc cntare, cu smerenie, li se umple inima de Duh Sfnt". Tot aa
zice i Apostolul: De va avea cineva mngiere, s cnte, cu nelepciune,
psalmi i tropare, iar nu s ne mbtm i s vrsm".
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 47
N MIERCUREA DIN SPTMNA NTIA A POSTULUI
MARE: DESPRE POST, DESPRE CURENIE I DESPRE
FERIREA DE PATIMI
Frailor i prinilor. Aceste zile ale postului, ntre celelalte zile ale
anului, sunt ntocmai ca un liman lin, la care alearg toi i afl linite
duhovniceasc; nu numai monahii, ci i mirenii, mici i mari, boieri i
sraci, mprai i preoi. Cci pentru orice neam i pentru orice vrst,
aceast vreme este foarte folositoare i mntuitoare. La orae i sate se
potolesc toate tulburrile i prisosesc laudele ctre Dumnezeu, cntrile
sfinte, milosteniile i rugciunile. Astfel, Dumnezeu se face blnd, lesne
ierttor, druiete pace sufletelor noastre i iertare pcatelor, bineneles
numai de ne vom ntoarce ctre El din toat inima, cznd la El cu fric i
cu cutremur.
Cretinii din lume au dasclii lor, adic arhierei i pstori care i
povuiesc i-i nva. Cci dup cum cei ce se lupt au nevoie de
ndemntori, aa i cei ce postesc au nevoie de mngierea lacrimilor. Aa
i eu de vreme ce prin dragostea voastr sunt proiestos i egumen, am
datoria s v spun cuvinte folositoare pentru postul care este hrana
sufletului.
Zice Apostolul: Cu ct trupul slbete [i se vestejete de osteneala
Pare c are dulcea, dar dup ce se svrete, pcatul e mai amar dect
fierea i dect sabia cu dou ascuiuri. Dup cum a ptimit strmoul
nostru Adam i, nelat de diavolul, a mncat din rodul neascultrii, iar n
loc de via el a aflat moarte, tot aa de atunci pn astzi ptimesc toi i
sunt nelai de arpele cel vechi cu poftele rele ale patimilor trupeti.
Fiindc diavolul este ntunerec, se schimb i se arat nger luminos. La fel,
rutatea o face bun la artare, amrciunii i d gust dulce, ntunerecului i
d chip de lumin, urciunea o spoiete cu frumusee, moartea o art drept
via i cu acestea neal lumea i o duce n chinurile viitoare, iscoditorul
de rele diavolul.
Noi, frailor, s lum aminte s nu ne nele cu meteugirile lui
multe i viclene, nici s ptimim ca psrile prinse cu laul i cu cursa,
pentru mncare. S cercetm bine, cu mintea noastr, nfricorile rutii
i, fr de nici o osteneal, vom pricepe ascunsa rutate i ne vom pzi de
ea.
Pe lng acestea, s ascultm necontenit cntrile bisericeti i
slujbele, fr de lene i cu srguin. S ascultm cu mare luare aminte
citirile, c precum trupul se hrnete [i cre[te cu hrana pinii, aa [i sufletul
se hrnete cu cuvintele dumnezeieti. S facem metanii dup putina
fiecruia n tot ceasul, dup msura dat. S lucrm cu minile noastre, cci
cei ce nu lucreaz nimic nu este vrednic s mnnce, precum zice
Apostolul. Unul pe altul s ne chivernisim, cci unul este neputincios i
altul puternic. S nu ne certm, ci numai binele s svrim. S fim dulci la
vorb, mpciuitori n cuvnt, milostivi, blnzi, ascult tori, plini de ndurare
102
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 48
N VINEREA ACELEIAI SPTMNI: DESPRE
MPODOBIREA LOCAULUI NOSTRU
SUFLETESC CU FAPTE BUNE
Frailor [i prinilor, cnd un mire vrea s-i zideasc cas mare i
luminoas, n-are odihn nici ziua nici noaptea, trudind, ngrijindu -se i
nevoindu-se pn termin casa. i att l muncete grija i silina la lucru,
nct mintea i cugetul lui nu nceteaz mereu socotind ct de frumos i de
bun s fie acopermntul, ct de plcute i frumoase s fie tencuiala i
celelalte, nct oricine va vedea zidirea s-o rvneasc i s-o laude. De-l
mpiedic cineva dela lucru, i pare foarte ru i se tulbur, ca i cum i s-ar
face o mare nedreptate.
Scopul cuvntului, preacinstiii mei frai, este acesta: de vreme ce i
noi, fiecare, zidim loca pentru sufletul nostru - nu cas vzut i
striccioas fcut din pietre [i lemne, ci loca ceresc nestricat i venic
fcut din fapte bune i din darurile Duhului Sfnt - spunei-mi, nu se cade
s ne silim n tot chipul? S ne artm noi mai lenei dect cei ce-i zidesc
case striccioase? N-ar fi o nedreptate?
O cas striccioas e locuit de oameni ce-i iubesc numai trupurile
lor i dup ce schimb mulime de stpni, nvechindu-se, se nruie i cade,
pentru ca iari s se refac cu trud. Locaul nostru nematerialnic se
zidete cu fapte bune i primete ntr-nsul locuitor pe nsui Duhul Sfnt,
precum zice Apostolul: Voi suntei Biserica lui Dumnezeu celui viu;
Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi". Apoi, cnd ieim din aceast lume,
merge cu noi `n ceruri unde l avem venic. Oare e drept s se zideasc cu
lene i cu trndvie? Cu adevrat, mare nedreptate i nfruntare va fi.
Zidirea faptelor bune ncepe cu frica de Dumnezeu, precum, zice
dumnezeiasca Scriptur: nceptura nelepciunii este frica Domnului".
Apoi vin cele patru mari fapte bune, adic: nelepciunea, vitejia, curia i
dreptatea. Unite cu altele i legate cu legtura dragostei, ele alctuiesc
Biseric sfnt i loca bine primit Domnului. Acest loca s-l zidim,
frailor, i s-l mpodobim cu fapte bune, ca s ne nvrednicim s avem
locuitor n noi pe Duhul Sfnt, i astfel i pe ngeri s-i veselim i pe
103
104
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 49
LA DUMINECA ORTODOXIEI: S NU NE SILIM LA
SVRIREA FAPTELOR BUNE PESTE PUTINA
NOASTR I S HRNIM SUFLETUL
CU CUGETRI DUHOVNICETI.
P\rinilor i frailor, dup cum orice lucru bun este greu la nceput,
aa i nceputul sfntului post ne-a pricinuit oarecare greutate din cauza
schimbrii bucatelor i a slujbei. Dar cu ct trece vremea, prin obinuin,
lucrul va fi mai uor cu ajutorul lui Dumnezeu, precum zice dumnezeiasca
Scriptur: Toat truda vremelnic, la nceput, aduce ntristare, iar pe urm
aduce rodul dreptii i al pcii". Aa i nou: osteneala ni se pare grea, ns
osteneala trece i se duce. Pe urm, cnd vom simi folosul sufletesc adus
de nfrnare, ne vom veseli foarte.
De vreme ce ne-am nvrednicit, cu ajutorul i darul lui Dumnezeu, ca
s trecem o sptmn din post, s nmulim srguina n celelalte zile ale
postului, tiind c osrdia d putere sufletului i trupului, pe cele grele le
face uoare i pe cele anevoioase le face lesnicioase, dup cum lenea pe
cele uoare le face grele i pe cele lesnicioase le face anevoioase. ~ns n
osteneala i strdania noastr, s avem msur i cu bun socoteal s ne
chivernisim, ca s pzim i sntatea trupului. Ce folos s se srguiasc
cineva, la nceput, peste puterea sa, apoi s se osteneasc i s nceteze? De
aceea au zis Prinii, c mai bine este cte puin i pururea s se osteneasc
omul, dect mult i puin vreme. Aa s fie i silina noastr cea dup
Dumnezeu.
Iar pentru c ziua este mare i aduce omului greutate, noi s
petrecem vremea zilei n gnduri duhovniceti nencetate i s ne
ndeletnicim cu acelea, prin care se hrnete i se mngie sufletul. S nu
lsm mintea nvluit de lucruri lumeti, cu pilde de tulburare i
amrciune, ci s cugetm la cele dumnezeieti, pline de dulcea i de
bucurie. Mintea noastr, frailor, s fie pururea la Dumnezeu i la cele
cereti, la frumuseile raiului, la locaurile venice, la cetele ngerilor. S
cugetm i s gndim: oare unde se afl sufletele drepilor i unde ale
pctoilor? Ce fric i cutremur va cuprinde pe toi, cnd se va arta
Hristos? Cnd, precum zice dumnezeiasca Scriptur, ,,cerurile cu mare
sunet se vor strnge i ca o hrtie se vor nfur, cele patru stihii [i mai
ales pmntul i cele ce sunt ntr-nsul se vor arde, marea aceasta se va usca
de acel mare foc, sufletul se va mpreuna cu trupul su, cu care a trit n
aceast lume " i ct mulime de oameni va fi atunci dela Adam pn la
105
CUVNTUL 50
N MIERCUREA SPTMNEI A DOUA DIN POST:
DESPRE PZIREA SUFLETULUI
DE PATIMILE PIERZTOARE
Frailor i prinilor, dup postul din ntia sptmn ne-am
schimbat oarecum: faa noastr a slbit i s-a ofilit. S-a stricat ns numai
omul cel din afar, precum zice Apostolul, iar cel dinluntru, adic sufletul,
crete i se nnoiete din zi n zi. Cci, dup cum traiul bun ngra trupul
i-l face frumos, aa i sufletul prin nfrnare se face mai luminat i mai
viteaz. La fel i noi, prin ptimirea cea rea a trupului, am sporit frumuseea
i podoaba sufletului, frumusee pe care o dorea proorocul David i pentru
care ruga pe Dumnezeu, zicnd: Doamne, ntru vrerea Ta druiete
Cuvnt\ri duhovnice[ti
vremea nunii i a unirii ei. Tot aa sufletul are datoria s se pzeasc curat
de pcat, pn n ceasul morii i atunci, ieind din trup ca dintr-un palat
mprtesc, de va fi frumos i mpodobit cu paza fecioriei avut n aceast
lume, atunci se vor bucura sfinii ngeri vzndu-l mpodobit cu fapte bune.
Iar de va fi urt i negrit de pcate, se vor bucura dracii. O, ce lucru de
jale i de plngere, s spun cineva sau s aud aceasta! Drept aceea, s
primim ca trupul nostru s aib acum ptimire rea, s se smereasc i s
stpneasc mintea sufleteasc n noi, iar nu voia rea a trupului. Nu numai
acum, ci totdeauna s avem aceast paz i aceast nevoin a nfrnrii,
cci viaa monahului nu este dect o nfrnare a patimilor, paz a
gndurilor i rzboi necontenit mpotriva duhurilor nevzute. Cu toate c
acestea sunt grele i ostenitoare pentru trup, dar mult folos aduc sufletului;
cci osteneala este trectoare, iar plata venic. Pentru aceea zice
Apostolul: Uurina scrbei noastre ne gtete greutatea slavei venice".
Deci o frailor, s nu ne ngrijim de cele vzute, ci de cele nevzute, c cele
vzute sunt; trectoare, iar cele nevzute, venice. Aceste bunti poftesc
i ngerii s le priveasc, adic s vad pe Domnul nostru Iisus Hristos, cu
care sufletele noastre sunt unite. M rog dragostei voastre frailor, s pzim
sufletul nostru curat de fapte rele, de gnduri necurate, care ntineaz
sufletul, precum a zis Domnul. S nu primim n niciun chip gndul
pcatului, c din gndire i din aducerea aminte a pcatului, se aprinde
pofta ca un foc mare i arde sufletul i l face urt i negru. De aceea
departe s fugim de patimi i de gndul pe care ni-l pune diavolul nainte.
S ne deprtm cu mare grbire de ispitele viclene, ca s luminm sufletul
nostru cu fapte bune, srguindu-ne i ostenindu-ne n acest post cu
nfrnarea, ca atunci cnd va veni ceasul despririi sufletului s fim gtii
i curai, s ne nvrednicim bucuriei cereti i s ctigm buntile
venice n Hristos Iisus Domnul nostru a Cruia este slava i stpnirea
mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
CUVNTUL 51
N VINEREA SPTMNII A DOUA: DESPRE UNIRE
I DRAGOSTE I TREBUINA DE A SUFERI CU
VITEJIE OSTENELILE FAPTELOR BUNE, CA
S CTIGM MPRIA CERURILOR
Frailor i prinilor, mult m veselesc eu smeritul, vznd petrecerea
voastr cu pace, ntrirea voastr n faptele bune i mai ales unirea
dragostei dintre voi, i c petrecei vremea postului n rbdare i facei
107
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 52
LA DUMINICA A DOUA DIN POST: N NDEJDEA
VIEII VENICE, S PETRECEM ZILELE
POSTULUI CU LINITE I BLNDEE
Frailor i prinilor, bun lucru este postul, unit ns cu faptele bune
care i se cuvin: cu pacea, cugetul bun, ascultarea, blndeea, milostivirea i
alte bunti ce sunt folositoare. Dar diavolul, ca un vrjma i protivnic al
mntuirii noastre, meteugete i lucreaz mpotriva celor ce postesc toate
cele mpotrivitoare. ~i face ndrznei, mpotrivitori la cuvinte, ri, mnioi,
trufai, pizmtrei, vorbitori de ru, ca s le pricinuiasc mai mult
stricciune i pagub cu aceste patimi, dect folosul pe care-l pot ctiga
prin post. Noi, ns, nelciunile i meteugurile lui cunoscndu-le, s
petrecem aceste sfinte zile pururea cu pace, cu blndee i cu linite i s ne
purtm unul fa de altul cu dragoste, cunoscnd c acest fel de post este
bine primit la Dumnezeu. Iar dac ne lipsesc acestea, orice osteneal vom
face este pierdut\ i n zadar ne trudim. De trebuin, aadar, este s postim,
c postul vetejete trupul, dar ntrete sufletul i-l noiete. Cci cu ct
omul din afar se stric, cu att cel din luntrul se noiete, precum zice
Apostolul.
Din zi n zi, vremelnica uurin a scrbelor mult slav ne gtete n
ceruri. Aa c, socotind i aducndu-ne aminte de plata i rspltirea
viitoare, s suferim ostenelile faptelor bune cu bucurie, mul umind lui
Dumnezeu c ne-a nvrednicit a fi prtai motenirii sfinilor si din lumina
cea nenserat, i c ne-a izbvit de stpnirea ntunerecului i ne-a fgduit
mpria Fiului su.
Dar mprtirea cu preacuratul Su trup i snge, cu care n toate
zilele ne nvrednicim, puin lucru vi se pare? Ce poate fi mai dulce i mai
de folos dect sfnta mprtanie, care druiete via venic celor ce se
cuminec cu vrednicie? Noi vorbim n toate zilele i nopile cu
dumnezeiescul David i cu ali sfini Prini i lumintori ai bisericii, i alt
mngiere pentru suflet nu aflm. Cci ne-am osebit de rudele noastre i
am rupt cu prieteugul acestei lumi mincinoase, pentru Domnul, [i nici o
alt via nu este fericit sau mai nalt, dect aceasta. Cci viaa noastr
este n ceruri, ateptnd de acolo pe Domnul nostru Iisus Hristos,
Mntuitorul, care va preface smeritul nostru trup asemenea cu trupul slavei
109
Lui, dup lucrarea puterii de a supune Lui toate. Pentru aceea, fra ii mei, se
cade s avem bucurie defimnd i clcnd toat pofta rea a trupului. C
tot trupul, ca iarba cmpului i toat slava omului, ca o floare este; s-a uscat
iarba i floarea ei s-a scuturat", dar lucrarea faptelor bune rmne n veac.
Dac cineva dintre noi ptimete ru, s se roage, zice Scriptura; de are
cineva bucurie, s cnte, de se supr de patima rea a pcatului, de vreme
ce diavolul niciodat nu nceteaz a purta rzboi cu noi, s sufere, auzind
pe cel ce zice: Fericit este cel care sufer suprarea, c fiind cercetat va
lua cununa vieii, pe care a f\gduit-o Domnul celor ce-L iubesc pe dnsul.
De vei cunoate acestea, zice Domnul, fericii vei fi dac le vei face", c
a Lui este slava n veci. Amin.
CUVNTUL 53
N MIERCUREA SPTMNII A TREIA DIN POST:
DESPRE MOARTEA FR DE VESTE I NENTINAREA
GNDURILOR CU POFTE TRUPETI
Frailor i prinilor, aflndu-se aici la noi sfntul printe i dascl,
nu se cade s v nv eu. ~ns pentru a pstra obiceiul i rnduiala v voi
gri puin despre viaa noastr trectoare. Din zi n zi, n curgerea vremii,
ne apropiem de sfritul vieii noastre i peste putin este cuiva s nlture
ceasul sfritului, fiindc trebuie s ieim din lumea aceasta i s mergem
acolo unde sunt prinii notri. Drept aceea trebuie s avem mult grij ca
s ne aflm gata n acel ceas. Auzim doar sfnta Scriptur vorbind despre
potop i pe Domnul care zice: C precum n vremea lui Noe oamenii nu se
Cuvnt\ri duhovnice[ti
Hristos ".
111
CUVNTUL 54
N VINEREA SPTMNII A TREIA:
POSTIREA I DESPRE NDEMNUL
CTRE TOATE BUNTILE
Frailor i prinilor, ieri ne-am turburat puin, iar astzi avem linite
i pace. Ieri am avut pravil i porunc, iar astzi, odihn. Blagoslovit s fie
Domnul, care a risipit ispitirile i ne-a ntrit, ca fr temere s stm ntru
ntmpinarea nfricorilor. Aceasta este fapta cretinilor adevrai i
amonahilor desvrii, ca pururea s fie gata s sufere tot relul de primejdii
pentru fapta bun, nct de alt lucru s nu ne grijim fr numai de porunca
lui Dumnezeu.
C cei ce au fost trimii de mpratul i au spus cele ce ne-au spus
(c mpratul va s ne izgoneasc de nu vom asculta), s-au dus mai mult ei
cucerii de evlavie, dect noi spimntai prin nfricoare. ~ns Domnul v
va da plat pentru hotrrea ce-ai luat ca s primii izgonirea pentru binele
Domnului i pentru sfintele Lui icoane. V va da plata desvririi, c
bogat este n milostivire. i dac numai pentru gndul bun ce pune cineva
pentru bine se ncununeaz, cu att mai vrtos de va svri i cu fapta acel
gnd. Deci i noi ceea ce am hotrt, avem vreme s i svrim, pentru c
nc ispita nu s-a potolit, ci a rmas. i nu numai la noi s-a dat acest fel de
porunci mprteti, ci la toat lumea, ca s nu scape nimeni nemprtit
de aluatul ereticilor. Pentru aceea s ascultm pe Apostolul ce zice: Cu
Cuvnt\ri duhovnice[ti
pcatelor i arat sufletul curat lui Dumnezeu. Bun lucru este rugciunea,
cci nal mintea omului dela stricciunea lumii i o nvrednicete s
vorbeasc cu Dumnezeu. Bun lucru este dragostea, mai bun dect toate
faptele bune, c face pe om s voiasc folosul fratelui su, mai mult dect
pe al lui. Bun lucru este silina, c uureaz ostenelile faptelor bune.
Deci s ne bucurm frailor, s fim nevoitori i cu sufletul i cu
trupul. De a sosit ceasul cntrii i al slujbei, s alergm degrab toi cu
osrdie. Este vremea s lucrm cu minile, s lucrm cu bucurie ca i cum
am sluji Domnului, nu oamenilor. Este vremea de vorb, s grim cu
smerenie i cu frica de Dumnezeu. Toate faptele i micrile noastre s fie
plcute lui Dumnezeu i cu bun rnduial\, precum zice Apostolul: Toate
CUVNTUL 55
N DUMINICA A TREIA A POSTULUI: DESPRE
CRETINii BULGARI, CARE AU NDURAT CHINURI
DE MUCENICI, PENTRU C N-AU VRUT S
MNNCE CARNE N POSTUL MARE
Frailor i prinilor, vreau s ndemn dragostea voastr spre fapte
bune cu o istorioar folositoare. Povestirea este aceasta: n ara Bulgariei
s-a dat porunc aspr dela domnul locului, precum ne-am ncredinat dela
muli, pentru cretinii i fraii notri ce sunt robii, c de vor vrea s
mnnce carne n sfntul i marele post, i ctig viaa, iar de nu vor vrea,
pe toi os-i treac prin sabie. Deci acel pgn a pus toat puterea ca s se
plineasc cuvntul lui. Atunci s-au adunat la un loc mulimea robilor, copiii
i femeile. i mare jale era ntre ei, cci pe de o parte socotind cum s calce
legea cretineasc i s mnnce carne, se ntristau i plngeau, iar pe de
alt parte vedeau primejdia morii i se tnguiau cu amar. ~n scurt s-au
supus i au hotrt cei mai muli s se supun poruncii tiranului. Dar dintre
ei s-au osebit patrusprezece familii, zicnd c nicidecum nu vor face
113
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 56
LA SFIN}II PATRUZECI DE MUCENICI:
S NDURM PATIMILE, NTOCMAI
CA HRISTOS
Frailor i prinilor, mult ne-am folosit cu strmutarea noastr din
mnstirea cea dinti. i aa se cdea s facem. Pentru ce s smintim noi pe
alii, cnd nou nu ni se pricinuiete nici o sminteal? i pentruce cnd nici
noi, nici alii nu folosim nimic s ne i vtmm. Noi am chivernisit lucrul,
ct a fost cu putin i ct ne-a ajutat vremea. Dar, de vreme ce prilej fiind
n-au primit ca s plece pentru Hristos, precum au fcut alii, altdat,
trebuia s ascultm pe proorocul ce zice: Ieii din mijlocul lor i v
osebii, zice Domnul". Iar de fac alii n alt chip, aceia vor da rspunsul lui
Dumnezeu n ziua judecii. C, dup socoteala mea, mi se pare, c a se
mprti cineva cu ei, este ntocmai ca i cnd s-ar amesteca cu ereticii.
Numai vedei c aceast strmutare ne deprteaz de lume i va s ne aduc
scrb, strmtorare, foamete, i sete, izgoniri, nchisori, poate nc i
moarte. Dar n acestea toate vom birui prin ajutorul Dumnezeului nostru,
Care ne-a iubit, Care cnd vede sufletul nsetat i dornic de El, l ntrete,
ca s poat suferi patimile ce vin asupra lui.
Aceasta, luminat, o vdesc i o mrturisesc mpreun cu ceilali sfini
i sfiinii patruzeci de mucenici, a crora pomenire o prznuim astzi. Nu
putem zice c sfinii au avut alt fire dect noi. Dar pentruc au iubit pe
4
115
vom tri n veci cu El; de vom suferi scrbe pentru El, vom petrece cu El n
mpria cerurilor, iar de ne vom lepda de El i El se va lepda de noi; i
de vom fi necredincioi, El credincios rmne, c a se lepda pe Sine nu
poate". Vedei dar fgduinele darurilor i nfricorile chinurilor, cte i
ct sunt de cumplite.
Drept aceea, frailor, s ne srguim, s ne nevoim, ca s nu pierdem
ostenelile fcute mai nainte cu darul lui Hristos, adic: izgonirile,
nchisorile, btile i alte scrbe ce le-am suferit pentru dragostea lui
Hristos. Cu toate c nu am fost nchii toi, nici alte scrbe n-am ptimit
toi, dar pentruc vieuirea noastr este de obte, se socotesc i patimile a fi
de obte, precum zice Pavel: De te doare un mdular ptimesc i celelalte
mai mult dragoste i unire s avem, c toi un duh suntem, precum suntem
i chemai ntr-o ndejde a chemrii noastre, avnd cap pe Domnul nostru
Iisus Hristos, s plcem lui Dumnezeu i s ctigm mpria cerurilor, n
Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava i puterea mpreun cu
Tatl i cu Duhul Sfnt, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
CUVNTUL 57
LA BUNA VESTIRE A PREA SFINTEI NSCTOAREI
DE DUMNEZEU: DESPRE TAINA NTRUPRII
DOMNULUI {I DESPRE PRZNUIREA
DUHOVNICEASC
Frailor i prinilor, iat cu ajutorul lui Dumnezeu a sosit
preacinstitul i preaslvitul praznic al Bunei Vestiri, care este cel dinti
ntre praznicile mprteti. Avem datoria s-l prznuim, nu oricum se va
116
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 58
N MIERCUREA NJUMT}IRII POSTULUI:
ACESTE PATI TRECTOARE SUNT PILD
I NCHIPUIRE A CELOR VIITOARE I
VENICE. DESPRE RBDARE
Frailor i prinilor, iat c cu ajutorul lui Dumnezeu am ajuns la
njumtirea postului i sufletul fiecrui cretin se veselete c se apropie
Sfintele Pati, cci se odihnete atunci de multele lui osteneli. Am zis
aceasta, pentru c toat vremea vieii noastre se aseamn cu sfntul post,
ateptnd Pastile venice, cci Pastile acestea, mcar de sunt i mari i
cinstite, dar precum nva sfinii Prini sunt nchipuirea Patilor celorlalte.
Zic a celor cereti, c Pa[tile acestea ntr-o zi se prznuiesc i trec, iar
acelea sunt venice i fr de sfrit. Aici srbtorile i praznicile sunt
amestecate cu ispite i ntristri lumeti, iar Pa[tile acelea nu au nici o
ntristare, nici durere, ci bucurie i veselie venic. Acolo este cntarea
nencetat i dulce i tocmirea glasurilor celor ce ngerete prznuiesc.
Acolo este masa cea bogat i plin de buntile venice. Acolo este
butura cea nou, pentru care a zis Hristos la Cina cea de Tain ctre
Apostolii si: C de acum nu voi mai bea din rodul viei acesteia, pn
cnd voi bea din nou mpreun cu voi n mpria Printelui Meu". Despre
aceast dobnd mprteasc a buntilor celor venice, nainte de a Se
nla la ceruri a zis ucenicilor Si:Eu M duc ca s v gtesc loc de
odihn, i iar viu ca s v iau cu Mine, ca unde voi fi Eu, s fii i voi". i
iari zice: n acea zi vei cunoate c\ Eu sunt n Tatl i voi ntru Mine i
Eu ntru voi". De asemenea zice: Printe vreau ca unde voi fi Eu s fie i
acetia cu Mine, ca s vad slava mea, pe care Mi-ai dat-o, c mult M-ai
iubit mai-nainte de facerea lumii". Aceste cuvinte nu le-a zis Hristos numai
118
Cuvnt\ri duhovnice[ti
pentru acetia numai M rog, ci pentru toi ce vor crede n Mine prin ei, ca
s fie toi una, precum Tu Printe eti n Mine i Eu n Tine". Ce mngiere
mai mare i ce dragoste mai desvrit poate s fie pentru noi, dect aceste
cuvinte ale Domnului nostru Iisus Hristos? Cum s nu umileasc rutatea
sufletului, cum s nu deschid inima? Mie mi se pare c aceste cuvinte ale
lui Hristos nu numai inima omeneasc, ci i firea pietrelor o va face s\ dea
lacrimi. De acestea aducndu-i aminte sfinii cei ce au plcut lui
Dumnezeu, au rbdat cele ce au ptimit. Scrbele le socoteau ca nite
bucurii, muceniciile ca nite veselii, posturile i ptimirile rele ca odihn,
iar moartea ca via. Deci i noi frailor, de vreme ce avem tot aceeai
dorin, s dobndim mpria cerurilor, i tot aceleai Pati cereti
ateptm, s urmm dar viaa sfinilor Prinilor notri cei mai dinainte i,
pe ct ne este putin, s suferim cu brbie greutile i ispitele vremii
acesteia. S nu ne biruim de ntristare i de lene, ci mai vrtos cu mult mai
mult nevoin ndemnndu-ne la lucrarea faptelor bune i spre poruncile
lui Dumnezeu, s avem pururea grij i paz de arpele, adic de diavolul,
119
CUVNTUL 59
N VINEREA NJUMT}IRII POSTULUI: PRIN
UCIDEREA PATIMILOR TRUPETI I PRIN
NVIEREA FAPTELOR BUNE, PRZNUIM CU
ADEVRAT PA{TILE DOMNULUI
Frailor i prinilor, ziua Patilor s-a apropiat, cci cu ajutorul lui
Dumnezeu am trecut jumtate din post. Dar pentru ce s ne srguim ca s
ajungem la aceste Pati trectoare? Oare nu le-am prznuit n muli ani? Tot
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 60
N DUMINICA A PATRA A POSTULUI MARE:
PRIMVARA, S NNOIM SILINA NOASTR
SPRE FAPTE BUNE, SUFERIND ISPITELE
VZUTE I NEVZUTE
Frailor i prinilor, de vreme ce iarna a trecut i a venit primvara i
vedem toate lucrurile lumii c ntineresc, copacii i pomii nverzesc,
pmntul se mpodobete cu iarb verde i cu flori, pasrile cerurilor
bucurndu-se, cnt i laud pe Hristos dttorul de viat, i toate celelalte
mpodobite vzndu-le, s ne bucurm i s slvim pe Dumnezeu, care
nnoiete lumea n tot anul. Iar aceasta cu cuviin s o facem, cci zice
Apostolul: Cele nevzute ale Lui, de la zidirea lumii se vd prin lucrrile
minilor Sale". Adic, din lucrurile cele vzute ale lui Dumnezeu i din
frumuseea lumii, pricepem i vedem cu ochiul sufletului (care este mintea)
lumea cealalt, cea nepriceput i nespus i puterea lui Dumnezeu cea
mare. Pentru aceea trebuie, cnd vedem nnoirea lumii s ne veselim, s nu
stm numai pn aici cu gndul, ci s mergem mai nainte cu luarea aminte,
adic, aceast nnoire i podoab a lumii, care se produce primvara, din
iarn se pricinuiete; cci de nu va veni mai nti iarna ca s cad zpad i
ploi, vnturi i ngheuri s amrasc i s nghee pmntul, primvara nu
dobndete frumuseea aceasta. Asemenea este i cu sufletele, adic de nu
va cdea asupr-le ninsoarea scrbelor, a nevoilor, a ostenelilor i a
patimilor cele rele, nu nverzesc, nu nfloresc, nu fac rod, nici nu se
nvrednicesc a primi blagoslovenie de la Dumnezeu, precum zice
121
Apostolul.
Deci i noi frailor, s suferim orice scrb, orice nevoie i orice
ispit, vzut i nevzut, ce ni se ntmpl; nc i osteneala postului,
flmnzind i nsetond i suferind rul, ca s rodim i s lum
blagoslovenie de la Dumnezeu i mai ales s hrnim i s osptm pe
Domnul nostru Iisus Hristos. C precum noi ne bucurm vznd
frumuseea lucrurilor Lui, tot aa se bucur El de frumuseea i de rodirea
sufletelor noastre. Iar roadele sufletului sunt: dragostea, bucuria, pacea,
ndelunga rbdare, buntatea, credina, blndeea i n frnarea poftelor. Cu,
aceste roade se hrnete Hristos. Fericit cel ce va ospta aici pe Hristos cu
fapte bune, cum am zis, c va fi osptat i el n mpria cerurilor.
Dac se nvrednicete cineva s primeasc pe mprat n casa lui,
mare bucurie i veselie are pentru c a fost socotit vrednic de aceast cinste
i ndrznire; cu ct mai mult ns cel ce va fi vrednic s primeasc pe
mpratul mprailor n casa sa. Iar cum locuiete Hristos la cei vrednici,
adeverete n sfnta Evanghelie, zicnd: Eu i Tatl meu vom veni i vom
locui la el". i mai jos zice: Cel ce pzete poruncile Mele, acela M
iubete, iar cel ce M iubete va fi iubit de Tatl Meu". Deci, de vreme ce
Hristos ne-a fgduit aceste mari daruri, s suferim cu bucurie pentru
numele Lui orice scrbe i amrciuni, auzind ce zice i Apostolul: Acum
bucuria i n scrbe veselia, cci toate acestea ni se ntmpl prin voia lui
Dumnezeu, n acest chip vieuind cu cuviin, s motenim mpria
cerurilor n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava i puterea
mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt, acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
CUVNTUL 61
MIERCURI N A CINCEA SPTMN DIN
POST: DESPRE PURTAREA DE GRIJ LA
MPRTIREA CU SFINTELE TAINE
Frailor i prinilor, ieri cnd a venit la mnstirea noastr omul
mpratului, ndat ne-am turburat cu toii i la multe gnduri am intrat din
122
Cuvnt\ri duhovnice[ti
Aceast pine d via venic i fericit este cel care o mnnc, tiind c
este fr prihan. Adic fr poft rea sau vrjmie, beie, lcomie, iubire
de argint, sau orice alt necurie. i iat ce zice Hristos: Eu sunt pinea
vieii, care M-am pogort din cer i cel ce va mnca trupul Meu i va bea
sngele Meu este mpreun cu Mine i Eu mpreun cu el".
124
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 62
N VINEREA SPTMNII A CINCEA:
DESPRE LUCRAREA CU OSRDIE A FAPTELOR BUNE
Frailor i prinilor, fapta bun este lucrarea ce nu nceteaz nici
contenete vreodat, ci totdeauna merge nainte, n acest chip brbaii drepi
se nal la msurile cele mai de sus ale faptelor bune. De aceea zice
Apostolul: Nu cunosc c am luat dar i nu cunosc care este svrirea
faptei bune, ci alerg s ajung la cea cu care m-a liberat i m-a miluit pe
mine Hristos Iisus". i iari zice: Faptele bune cele trecute pe care le-am
fcut, le-am uitat [i la cele dinainte m nevoiesc; cu ndejdea alerg ctre
darul chemrii de sus a lui Dumnezeu n Hristos Iisus". Adic buntatea nu
CUVNTUL 63
DUMINICA A CINCEA DIN POST: DESPRE NEGRITUL
DAR CE VOR DOBNDI CEI CE SUFER, FR
NTRISTARE, SCRBELE VIE}II {I DESPRE
POMENIREA SFNTULUI PLATON
Frailor i prinilor, orice fel de slujb va ncepe omul, lucreaz la
nceput cu greutate, dar dup ce o svrete, afl bucurie i veselie. Aa
face i lucrtorul arinei, seamn cu lacrimi i secer cu bucurie. i ostaul
cnd pleac la rzboi merge mhnit, dar cnd se ntoarce, vine vesel. Deci
i noi, frailor, fiindc am ajuns la sfritul sfntului post, s nu ne mai
aducem aminte de ptimirea ce am petrecut, ci s ne bucurm de buntile
fgduite i s slvim pe stpnul Hristos, rugnd pe Dumnezeu ca [i de
acum nainte s ne nvredniceasc a ne mpodobi viaa cu astfel de
126
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 64
N MIERCUREA A ASEA: DESPRE SVRIREA
POSTULUI I NVTUR NAINTE DE
DESCHIDEREA MNSTIRII
Frailor i prinilor, cu ajutorul lui Dumnezeu am ajuns la svrirea
sfntului post. Dup cum ne nva dumnezeietile istorii, sfinii prini de
demult, astzi se adunau de prin pustietile unde locuiau, se strngeau la
Ierusalim i, ca un prea cinstit rod sufletesc, aduceau prinos marelui
Dumnezeu i stpn pe desvrirea vieii i faptelor bune. Aa i voi, ai
adus ca daruri bune i cinstite lui Dumnezeu faptele voastre bune i m
bucur de ele, ca i cnd ar fi ale mele. Cci cinstea ce se face fiului se
socotete a tatlui. Unul din voi a adus mprteasa faptelor bune, adic
dragostea, altul smerenia, altul ascultarea, altul r bdarea n priveghieri i
rugciuni i cntri, iar altul osteneala spre slujbele frailor.
Eu nc v laud i pentru nfrnarea rsului, de paza ochilor, de
umbletul cu cuviina, de nelepciunea cuvntului i a rspunsului cu
smerenie, de postirea multei mncri, de prsirea somnului peste msur,
de ndeletnicirea ntru citirea psaltirii i, n scurt s zicem; de fericita tiere
a voii voastre, pe care Dumnezeu o cere de la noi ca jertf apostoleasc i
adevrat. Pentruc pe oricare din aceste fapte bune Domnul le prime te ca
pe un dar bun, am ndejde c nimeni nu va fi fr rod i cu minile goale
naintea lui Dumnezeu, ns prin mine smeritul ai ncrustat deasupra
ostenelilor voastre, aur, argint, pietre scumpe, adic lucrarea faptelor bune
care nu vor arde, cnd vor fi cercate prin focul venic; ns faptele rele,
adic lucrarea pcatului i a rutii, vor arde atunci ca lemnele, ca paiele i
ca trestia.
i de vreme ce cu ajutorul lui Dumnezeu, n aceste puine zile am
ctigat fapte bune i vrednice de laud i de suflet folositoare, s ntrim
paza - cci zilele se vor schimba - i s nu pierdem ceva din ostenelile
noastre i s ne fie truda n zadar. Dar vremea i zilele se schimb dup
hotrrea lui Dumnezeu. Voi ns, dup cum zice Domnul ctre Apostoli,
s rmnei n dragostea mea i s nu v prefacei", ci s ne silim
totdeauna spre mai bine, ca din scnteia cea mic a faptei bune s aprindem
fclia luminoas i din stea s ne schimbm n soare. S nu ncetm
niciodat a umbla pe calea faptelor bune, nici s poftim cele ale lumii, care
ne ndulcesc puin vreme, dar ne chinuiesc n veci.
A dori s am dar de la Dumnezeu ca s v pot povesti grija ce arde
smeritul meu suflet pentru sporirea voastr n cele sufleteti i pentru
128
Cuvnt\ri duhovnice[ti
nepoticnita mergere nainte spre lucrurile lui Dumnezeu. ~ns tiu c suntei
nelepi i pricepui i putei s v nvai i pe voi i pe alii.
Mult m-am deprtat cu cuvntul, dar s venim iar la vorba noastr i
s isprvim. Rnduiala ce am avut n trecutele zile s o urmm i la
praznicul srbtorii Floriilor, deschiznd mnstirea, s primim pe cei ce
vor veni, cinstindu-i i vorbind cu dnii cele plcute lui Dumnezeu, ca
toate s fie spre slava Lui, ca i cei ce ne vor vedea s spun c n adevr
Dumnezeu este cu aceti prini. Iar cnd este trebuin s ieim afar
pentru vreo nevoie, tot asemenea s ne pzim! De vom face aa, i Pa[tile
cele mari i sfinte le vom prznui dup plcerea lui Dumnezeu, patimilor
lui Hristos ne vom face prtai i cu lumina nvierii ne vom lumina, n
Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava i puterea mpreun cu
Tatl i cu Duhul Sfnt, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
CUVNTUL 65
N VINEREA FLORIILOR: CUM S NE FERIM DE
METEUGIRILE DIAVOLULUI
Frailor i prinilor, Domnul zice n sfnta Evanghelie ctre Petru
verhovnicul Apostolilor: Simone, Simone, iat diavolul a cerut ca s v
lucru s-a ntmplat i cu noi, smeriii. Dar preabunul Dumnezeu n-a lsat ca
s fim tulburai i s ne ntristm peste puterea noastr, ci dup scrba
ispitei, ne-a dat rbdare i a trecut tulburarea.
tii ceea ce zic i am ludat socotina voastr iubitoare de oameni,
cci toi v-ai mhnit, v-ai scrbit i ai artat astfel fapta care, cu adevrat,
lumineaz dragostea voastr cea ctre frai, precum zice Apostolul: C de
numai cel bun i cel ce este spre folosul i spre ndreptarea celor ce ascult
s-l grim, ca s nu ntristai pe Duhul Sfnt, n care v-ai pecetluit cu
sfntul Botez spre ziua izbvirii. i dup cum am zis, cuvnt bun, cuvnt
folositor, cuvnt cinstit s ias din buzele noastre, pentru ca s ia dar cei ce
ne aud i s nu se amrasc Duhul lui Dumnezeu". i iari zice: Toat
amrciunea, mnia, strigarea i hula, s lipseasc de la noi, mpreun cu
toat rutatea". Vedei ce via curat cere dumnezeiescul Pavel de la
oamenii mireni, cu ct mai mult de la noi c lugrii. Apoi pe urm zice: i
s fii ntre voi buni, adic dulci la cuvinte, milostivi, ndurai spre
aproapele vostru, precum i Hristos a artat mare ndurare ctre noi. S
artm dragoste i milostivire unul ctre altul, avnd mare pild de la
Dumnezeu, care pentru dragostea noastr a trimis n lume pe Unul nscut
Fiul Su i moarte a primit pentru mntuirea oamenilor".
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 66
N DUMINICA FLORIILOR: DESPRE BUCURIA
SRGUIN}EI I VITEJIA SILINEI
LA LUCRUL DUHOVNICESC
Frailor i prinilor, vrnd dumnezeiescul Pavel s ne detepte din
lene la srguire, zice: Frailor bucurai-v\ n Domnul cu toii i iar zic
fctor de ru i apoi a scpat ntr-un fel, oare va mai pofti s se dea rob, de
voia lui, la acela barbar? Sau, ct ar putea s-ar feri n tot chipul, s nu mai
cad n robie, bucurndu-se c a scpat de greutatea robiei. ~ns a fi cineva
rob la om, nu este att de ru lucru, c zice Apostolul: Slug te-ai fcut;
credin bun i evlavie la Dumnezeu, acela este slobod i fiind slobod iat
este robul lui Hristos. Iar a fi cineva rob de voia sa p catului, sau mai bine
zis diavolului, este foarte ru i pierztor lucru i pentru trup i pentru
suflet, cci nsui Domnul a artat c a sluji i diavolului i lui Dumnezeu
este cu neputin.
Deci fiind noi izbvii, prin Hristos, de pcat i de robia diavolului,
trebuie s fugim n tot chipul ca s nu cdem iar robi. Au nu tii ce ruti
ne-a fcut pcatul? Oare nu pcatul ne-a fcut ca s murim, fiind
nemuritori? Nu ne-a surpat din cer n aceast via pmnteasca i necjit?
Nu s-a nscut i se nate toat rutatea din pcat? Pentru aceea s fugim de
el ca de foc. S-l urm i s mbrim fapta bun, care atrage dragostea
ngerilor spre oameni i-i preface n ngeri luminai, i nu numai ngeri, ci i
dumnezei, precum zice psalmul: Eu am zis dumnezei vei fi i fii ai Celui
prea nalt, toi". Iar puterea faptelor bune este nstrinarea de lume i
dragostea ctre Dumnezeu, cci nu poate cineva s slujeasc la doi domni,
precum zice Hristos: S slujeasc lui Dumnezeu i lui Mamona, adic
iubirii de argint i faptelor bune. Nu putem fi prieteni i faptelor bune i
rutii, cci ce mprtire are lumina cu ntunerecul, sau Hristos cu
diavolul? Drept aceea este peste putin ca s iubeasc omul poftele
trupului i s fac i lucrurile faptelor bune. Iar de am ajuns la msura
desvrit a buntilor, s slvim pe Dumnezeu, de la care vine tot darul
cel bun i tot darul desvrit i s stm nesmintii i neclintii n frica de
Dumnezeu. Iar de nu am ajuns nc la msura svririi, s ne nevoim pn
mai avem vreme, ntrindu-ne cu credina, nlndu-ne cu ndejdea,
legndu-ne cu dragostea, strlucind cu ascultarea, luminndu-ne cu
spovedania i cu celelalte fapte bune, mpodobindu-ne. Ca s fim cu fapta
monahi i fii adevrai ai ascultrii i ai supunerii, ca nite ncercai n
Hristos, ca nite slugi ale lui Dumnezeu, ca s petrecem i viaa aceasta
bine i cu pace i s dobndim i buntile venice, n Hristos Iisus
Domnul nostru, a Cruia este slava i puterea mpreun cu Tatl i cu
Duhul Sfnt, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
132
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 67
N SFNTA I MAREA MIERCURI: DESPRE
MNTUITOARELE PATIMI ALE LUI HRISTOS I
DESPRE SMERENIE I RBDARE
Frailor i prinilor, aceast zi este sfnt i cinstit, c\ci din ea
ncep sfintele Patimi ale Domnului nostru Iisus Hristos, Care a suferit
pentru mntuirea lumii, precum i proorocul David a propovduit n
psalmul al doilea zicnd: Pentru ce s-au ntrtat neamurile i noroadele
bucurie vor avea sfinii, cnd vor vedea pe Domnul nostru Iisus Hristos
venind din cer cu mulime de sfini i de ngeri i-i va chema pe ei i-i va
ncununa cu bucurie nespus, ca s fie mpreun cu El n veci. i
dimpotriv, ct ruine vor avea cei ce n-au ascultat Evanghelia i cei ce au
defimat sfintele Lui porunci, cci vor fi osndii la chinul venic mpreun
cu diavolul.
Deci socotind acestea totdeauna i nc i altele multe, ct timp
vieuim aici, s curim sufletul nostru i s-l luminm cu lacrimile
pocinii de toat ntinciunea trupului i a sufletului, fcnd sfinenie n
frica lui Dumnezeu, punnd silin i la alte fapte bune, urnd toat fapta
rea i svrind tot lucrul bun.
S avem ntre noi dragoste freasc, unul pe altul cinstind. La
svrirea pravilei noastre s fim cu osrdie i dup cum griete Apostolul,
s petrecem cu rvna Duhului aprini fiind, Domnului slujind, cu ndejdea
bucurndu-ne, scrba suferind, cu rugciunea ndeletnicindu-ne, ca n
aceast bun alctuire i via bine plcut, s prznuim i Pa[tile de aici i
s ne nvrednicim i buntilor venice, n Hristos Iisus Domnul nostru, a
Cruia este slava i puterea mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt, acum i
pururea i n vecii vecilor. Amin.
134
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 68
N SFNTA I MAREA VINERI: DESPRE
NFRICOATELE PATIMI ALE DOMNULUI
NOSTRU IISUS HRISTOS
Frailor i prinilor, omul cu evlavie totdeauna cnd i aduce aminte
zile poate cineva mai mult s se umileasc, fiindc n ele toate patimile lui
Hristos s-au svrit. Dar care sunt acestea? Sfatul cel omortor fcut
asupra Lui, cnd L-au prins, L-au legat i L-au dus la judecat, ca pe un om
vinovat, starea naintea lui Pilat judectorul, cercetarea i ntrebarea ce I
s-au fcut la celelalte judeci - la Irod, la Ana i la Caiafa, btile de peste
noapte, scuiprile, sudlmile, batjocurile, rstignirea pe cruce, pironirea
minilor i picioarelor, gustarea fierii i a oetului, mpungerea n coast i
celelalte cte a suferit Mntuitorul nostru, pe care lumea ntreag nu le
poate povesti, nici nu le poate spune cineva cum se cade, nu numai limba
omeneasc, dar nici mcar cea ngereasc.
S cugetm, frailor, la aceast mare i negrit tain. Pe Cel ce
descopere ascunsurile inimilor i nici un cuget omenesc nu-L neal, pe El
se sftuiesc s-L omoare. Cel ce ine lumea ntreag cu puterea i cu
porunca Lui dumnezeiasc se d n minile pctoilor. Cel ce poruncete
norilor s plou pe pmnt, se duce legat la judecat. Cel ce a msurat cerul
cu palma i pmntul cu latul minii i a alctuit munii cu msur i
plaiurile cu cumpn, este lovit cu palma peste obraz de o slug. Cel ce a
mpodobit pmntul cu ierburi i cu flori, cu tot felul de copaci i pomi,
poart pe cap cunun de spini. Cel ce a rsdit n Rai pomul vieii, spnzur
acum pe lemnul pierzrii, mbrcat cu hain mohort. O vederi mari i
peste fire! Soarele le-a vzut i i-a pierdut razele. Luna le-a vzut i s-a
ntunecat. A simit pmntul i de fric cu totul s-a cutremurat i s-a cltit.
nici nceptoriile, nici puterile, nici lucrurile acestui veac, nici cele viitoare,
nici nlimea, nici adncimea, nici altceva, poate s m despart de
dragostea lui Dumnezeu cea n Hristos Iisus". C Dumnezeu atta dragoste
a artat fa de noi, nct pe Fiul su Cel unul nscut L-a dat spre moarte, ca
nimeni s nu piar din cei ce cred n El, ci s aib via venic. Pentru
aceea i sfinii pofteau ca s dovedeasc oarecare rspltire lui Dumnezeu,
pentru atta dragoste ce are ctre noi. Neavnd ce s dea, unii i-au dat
sngele lor, cum au fcut ucenicii, alii i trudeau i i istoveau trupurile
lor cu postul i cu alte osteneli, cuvioii i drepii, iar alii au mprit
bogia lor prin milostenie, cntnd cu dumnezeiescul David: Ce vom
rsplti Domnului pentru toate cte ne-a dat nou"? Deci, i noi frailor s
rostim nencetat aceast spus cu dragoste i cu tot sufletul nostru n toate
zilele adugnd osrdia i nevoina spre lucrarea mntuirii noastre, ca
mpreun cu sfinii s ne facem moteni buntilor venice n Hristos Iisus
Domnul nostru, a Cruia este slava i puterea mpreun cu Tatl i cu
Duhul Sfnt, acum i pururea i n vecii vecilor. Aimn.
CUVNTUL 69
N SFNTA I MAREA DUMINIC A PATILOR:
CUVNT NAINTE LA PREDICA SFNTULUI
IOAN GURA DE AUR
Prinilor i frailor iubitori de Hristos, ce este aceasta? Ce mare
strlucire lumineaz astzi lumea i mpodobete astfel Biserica? Ce s-a
ntmplat de ne-am schimbat starea? Ieri eram posomori i ntristai, iar
astzi n lumin i bucurie suntem; ieri n scrb i astzi n veselie; ieri n
suspinuri i astzi ntru cntri de bucurie, ntreb care este pricina, care ne-a
adus aceast lumin i bucurie? Hristos a nviat din mor i i a druit tuturor
oamenilor nlare la cer, a deschis Raiul i a slobozit intrarea tuturor care
vor crede n El.
136
Cuvnt\ri duhovnice[ti
137
CUVNTUL 70
DESPRE NLAREA MNTUITORULUI HRISTOS I
DESPRE MPRTIREA CU SFINTELE TAINE
Frailor i prinilor, astzi a venit ziua cea prea luminat a nlrii i
aceasta este sfritul iconomiei Domnului nostru Iisus Hristos. C ci dup
ce toat voia printeasc a mplinit i a svrit, atunci S-a nlat n slav,
de ngeri i de oameni fiind proslvit i ne-a ridicat i pe noi cu trup
omenesc, adic prin prea curatul Su trup, eznd n cele mai presus de
ceruri. i este bogia slavei Sale i mrirea puterii Lui, c firea noastr
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 71
N DUMINICA CINCIZECIMII: DESPRE
POGORREA DUHULUI SFNT I DESPRE
MOARTEA TICLOSULUI EUTROPIANOS
Frailor i prinilor, cu darul Duhului Sfnt ne-am nvrednicit s
prznuim i aceast srbtoare a Pogorrii Duhului Sfnt, care e dup cum
a zis Hristos ctre ucenici: De folos este nu numai vou, ci i la toat
lumea, ca s vie Duhul Sfnt, c de nu voi merge Eu, Mngietorul (adic
Duhul Sfnt) nu va veni la voi, iar de voi merge Eu, voi trimite pe El
vou, i venind Acela, v va povui pe voi spre tot adevrul". O, mare
minune a fgduinei i a vredniciei! Nu a fgduit s trimit nger sau om,
ci pe nsui Duhul Sfnt, cel de o fiin (c Tatl a odrslit i pe Fiul i pe
139
Duhul Sfnt). Deci S-a suit la ceruri Unul nscut Fiul i Cuvntul lui
Dumnezeu, mplinind voia printeasc a lui Dumnezeu i Tatl i atunci
S-a pogort Duhul Sfnt, nu alt Dumnezeu, ci alt Mngietor, precum este
scris. O, prietenie nespus! O, dragoste negrit a lui Dumnezeu ctre
oameni! Dumnezeu se face nou mngiere.
Duhul Sfnt mngie sufletul scrbit i amrt, ca s nu se ngreuieze
de ntmplrile ce vin, precum mrturisete Apostolul zicnd: Din afar
Hristos cel ce S-a rugat lui Dumnezeu pentru noi, rugmu-ne, pentru
Hristos, mpcai-v\ cu Dumnezeu": Vzut-ai buntate i smerenie
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 72
LA NAINTE PRZNUIREA SCHIMBRII LA FA A
DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS
S PZIM NENTINATE FRUMUSEEA SUFLETULUI I
FECIORIA. DESPRE POCIN
Frailor i prinilor, mai nainte prznuirea Schimbrii la Fa
nvrednicindu-ne a o svri astzi, s facem nceptura nvturii de la
acest sfnt praznic, cu puine cuvinte mplinind datoria ce avem. Dar s tii
c toate praznicile mprteti i tainele venirii n trup i descoperirii lui
Hristos Mntuitorul nostru se svresc pentru aducerea aminte a vremii
142
Cuvnt\ri duhovnice[ti
cnd S-a nscut, cnd S-a botezat, cnd S-a ngropat, cnd a nviat a treia
zi, cnd S-a nlat n slav. Iar srbtoarea Schimbrii la Fa nsemneaz
starea de apoi a veacului viitor. Cci precum acum a strlucit faa Lui ca
soarele i hainele Lui s-au fcut albe ca lumina zilei, aa se va pogor` din
ceruri, ca un fulger, cu putere mult i cu slav nfricoat s judece toat
lumea.
i dup cum erau cu El la Schimbarea la Fa, n muntele Taborului,
Petru, Ioan i Iacob, aa vor fi atunci cu Hristos sfinii n mpria
cerurilor, ca s moteneasc pururea buntile cele nespuse.
Cine este att de harnic, iscusit i vrednic, ca s ajung la acea
bucurie, fr numai cel ce are via curat i nentinat. Cci Dumnezeul
nostru fiind curat i lumin necuprins i necovrit, primete pe cei curai
i sfini. i cum ne-a druit sufletul curat din nceput, aa l cere de la noi,
curat. Iar fiindc l-a fcut dup chipul i asemnarea Sa, tiut lucru este c
l-a alctuit cu frumuseea desvrit, ca o mprteas a podoabei
dumnezeieti. Acest lucru cunoscnd proorocul zice: Doamne n voia Ta
druiete sufletului meu putere i frumusee", adic s nu se ntoarc spre
patimile rele ale pcatului i fcndu-se urt s se lipseasc de ctigarea
darurilor dumnezeieti. Deci, de vreme ce de la Dumnezeu ni s-a
ncredinat sufletul frumos i bun i l avem ca un zlog i odor, trebuie s-l
ntoarcem lui Dumnezeu cinstit i fr prihan, n ziua judecii.
De aceea, fraii mei, v aduc aminte, ca frumuseea fecioriei s o
iubim i s o pzim, i s nu druim mintea i dragostea inimii noastre
frumuseii lumii, nici frumuseii trupului i a sngelui, c acestea nu sunt
frumusei adevrate, ci idoli ai frumuseii, i mai ales stricciune i
putreziciune.
De asemenea, dac ne gndim la sfritul lucrurilor, tim c cel ce
este astzi luminat i frumos la fa, mine se pune n mormnt i miroase
i toi fug de dnsul. Tot aa nici o buntate nu are firea omeneasc, afar
de fapta bun pe care trebuie s o iubim cu tot sufletul. Fiindc de multe ori
se ntmpl s alunece sufletul n pcate, i atunci se face negru i urt cu
gndurile rele, cci peste putin este s nu se rneasc cineva, pentruc
cine poate s se laude c atunci are inima curat. Dar, dei greim, s ne
ndreptm i iar s ne ntoarcem la starea dinti, ca nu cumva zbovirea
rutii s nasc moarte. Nimeni s nu zic vreodat: multe pcate am fcut
i nu pot ca s m cur, ci s asculte ce zice proorocul: De va fi pcatul
vostru rou ca sngele, l voi albi ca lna". Vedei, frailor, iubirea de
oameni a lui Dumnezeu! Nu numai curete pe pctos, ci l i
nfrumuseeaz, de se va poci, lucru despre care avem multe pilde.
~nti avem pe David proorocul, care czuse `n pcatul desfrnrii i
al uciderii i n-a czut n dezndjduire, ci ndat s-a pocit i mult a plns.
Drept aceea a luat iar darul proorocirii ce avusese mai nainte. Manase,
143
mpratul evreilor, multe ruti a fcut, c cinci zeci i doi de ani a fost
nchintor la idoli, i fiindc s-a pocit, a aflat mntuire. Mai marele
apostolilor, Petru, dup a treia lepdare, fiindc a plns cu amar, iari a
luat darul apostolesc. Maria egipteanca (lsnd pe alii, muli) n-a ntrecut
toate muierile n desfrnare? Dar fiindc s-a pocit din toat inima, att s-a
nvrednicit darului dumnezeiesc, nct umbla pe deasupra apelor ca pe
pmnt.
~n scurt, nu este nici o ndreptare pentru cel ce vrea s se mntuiasc,
fr numai de nu va dori mntuirea i din bun voia lui va vrea ca s se
osndeasc. Dar pentru ce s murim cu moarte venic i s nu iubim viaa?
Stpnul nostru cel bun pururea strig i zice tuturor, venii ctre mine toi
cei ostenii [i mpovrai i Eu v voi odihni pe voi, iar noi nu voim s
lepdm greutatea pcatelor de deasupra noastr. Acela Domn zice: Eu
mei, zice Domnul, de vei face cte v poruncesc eu. Pentru aceea toate
cele poruncite nou, cu toat voia noastr, trebuie s le mplinim ca s ne
nvrednicim a fi prieteni lui Dumnezeu i s motenim mpria cerurilor,
n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava i puterea mpreun cu
Tatl i cu Duhul Sfnt, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
CUVNTUL 73
LA ADORMIREA NSCTOAREI DE DUMNEZEU:
S PRZNUIM DUHOVNICETE I S DORIM
MPRIA CERURILOR
Frailor i prinilor, trguri se fac n multe pri dup vremi, cum se
fac acum n Nicomidia. Oamenii se duc la acestea ca s vnd i s
cumpere, i apoi se risipete adunarea i se stric trgul n puin vreme.
Tot aa i viaa fiecrui om este vremelnic. Dar blciul sufletesc unul i
nestricat este, iar negutoria nu se face cu aur, cu argint, cu haine i cu alte
lucruri pmnteti, ci cu mntuirea sufletului, cu viaa venic, cu mpria
cereasc. Pentru acesta s-ar cdea s avem mai mult grij, fiind marea
noastr datorie, ns oamenii puin grijesc de aceasta, ci se ndeletnicesc cu
toat osrdia de cele trectoare i vremelnice ale lumii i i cheltuiesc toat
144
Cuvnt\ri duhovnice[ti
viaa fr de folos.
Dar noi, frailor, s nu pierdem negutoria cea bun, adic mntuirea
sufletului, ci auzind pe Domnul zicnd: c\ mpria cerurilor este n
inima voastr ", s ne nevoim n toate zilele ca s o ctigm. Nu cu argint
sau cu aur, ci cu credin dreapt i cu via curat, cu ascultare i cu
rbdare, cu smerenie i cu blndee i peste toate, cu dragostea care adun
i leag toate gndurile ntr-o unime desvrit. Acest lucru L-a zis Hristos
n Evanghelie: C asemenea este mpria cerurilor cu omul negutor,
frailor, pricepei bine, c voi suntei negutorii buni, care ai lsat toate
lucrurile voastre, bucuria lumii i toate celelalte din lume i n locul lor ai
cumprat binele nepreuit, mrgritarul de mult pre, pe Iisus Hristos
Dumnezeul nostru, fiindc ai primit crucea i ai venit pe urma Lui, n
sfinenie i dreptate.
Deci, fiindc la orice ar se face bucurie i veselie, s fim i noi
veseli, treji, cu priveghere la acest praznic dumnezeiesc, agoni sind
mntuirea noastr. Iar negutorul iscusit toate le d pentru mntuire i
niciodat nu se ndrtnicete. Bunul cumprtor primete necinstea n
locul laudei. Bun ctig are cel care face acest ludat schimb, adic d
sngele su i primete Duh dumnezeiesc prin rbdare i prin supunere.
Dar fiind cuvntul nostru pentru slujbe, v sftuiesc s nu ne artm
cu nebgare de seam ctre fraii care se afl n slujba buctriei, c mult se
ostenesc, nici s mhnim cumva pe ceilali care poart greutatea altora, ci
ntocmai cu noi s-i socotim i astfel mplinind legea lui Hristos prin
dragoste, s mngiem i pe cei ce grijesc de cele trebuincioase mnstirii,
socotindu-i ca nite buni iconomi n Domnul, nc s cinstim i pe cei ce se
ostenesc, cu smerenie, la cntrile bisericii, c au plat mai mult dect toi.
Ai vzut i ai priceput ce este viaa clugreasc, negutoria fericit, cu
care au negutorit sfinii notri prini cu mult bucurie. i noi
negutorind bine, cu bucurie ne vom ntoarce la locaul nostru, precum
cnt fericitul David: ntoarce-te suflete al meu la odihna ta, c Domnul
te-a miluit". Acest glas, toi s ne nvrednicim a-l zice la ceasul morii i s
ctigm via venic n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava
i puterea mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt acum, i pururea i n vecii
vecilor. Amin.
145
CUVNTUL 74
DESPRE HARUL I MAREA DRAGOSTE A LUI
DUMNEZEU PENTRU NOI, DESPRE VRJMIA
DIAVOLULUI I DESPRE SMERENIE
Frailor i prinilor, astzi este nceputul anului i Evanghelia ce se
citete, zice aa: Duhul Domnului este asupra mea, prin care M-a uns i
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 75
S| FLMNZIM, S NSETM I S
SUFERIM, PN LA MOARTE, ORICE
SCRB, AA CUM AM FGDUIT
Frailor i prinilor, din pricina boli ce am suferit, pentru pcatele
mele, am ncetat s v nv, dup obicei. Dar, de vreme ce acum mi s-a
nsntoit trupul ticlos, mcar c nu s-a ndreptat bine de friguri, am
socotit de trebuin s ncep iar slujba mea. Adic s v aduc aminte cele
trebuitoare i s v nv cele de folos, ca pe nite iubii fii, nscui prin
Duhul Sfnt, s detept i s nnoiesc n toate zilele mintea nelegtoare a
sufletelor voastre, mcar c nc n-am dobndit acest dar.
Lucrai aadar, precum zice Domnul, nu lucrare strictoare, ci ceea
ce rmne n viaa venic, adic poruncile i dreptile Lui, cugetnd n
147
Cuvnt\ri duhovnice[ti
149
CUVNTUL 76
DESPRE ADUNRILE RELE I DESPRE VORBELE
CARE ADUC PIERZAREA SUFLETELOR
Frailor i prinilor, iari ispit, iari suprare! Iar eu, smeritul, n
plns i mhnire. Cci iubiii mei s-au smintit, au lovit cu piciorul i au
czut jos cei ce zburau pe sus; cei ce preau a fi nelepi s-au ntunecat; cei
ce prin ndelungat vreme cu nevoin i sudori ctigaser multe bunti,
ntr-un ceas s-au pgubit de toate. i au rsrit mie n loc de vie, mrcini;
n loc de bucurie, amrciune i n loc de ctig, pagub. Nu tiu ce s zic,
sau ce s griesc pentru cderea i sfrmarea frailor mei, sau numai s ed
i s plng i s zic ceea ce s-a grit (de vreme ce lucrurile se aseamn)
Cuvnt\ri duhovnice[ti
151
CUVNTUL 77
SUFERIND TOATE NTRISTRILE CE SE
NTMPL N VIATA DE OBTE,
CTIGM MPRIA CERURILOR
Prinilor i frailor, n toate zilele mulumesc lui Dumnezeu, c v
ntrete n lupta strdalnic a supunerii voastre. Smerita mea rugciune
este, ca Domnul s deschid ochii cugetelor voastre mai luminat, ca s
vedei toate cile Lui, s ctigai rvn spre dragostea dumnezeiasc, s v
potoleasc orice poft trupeasc, s biruii pururea patimile i s ajungei cu
desvrire plini de toat fapta bun. Iar aceasta, precum tii, fiii mei, nu
se face fr osteneal, nici pe scurt, ci cu mult trud i strdanie. Fiindc
trebuie s v silii ziua i noaptea mpotriva firii i s suferii toate
ntristrile ce v vin, fie de la oameni, fie de la diavolul, n viaa de obte.
Cel ce nu nceteaz, rabd cu darul lui Dumnezeu i sufer orice
cuvnt mustrtor, orice porunc i orice canon ce i s-a dat, precum: a nu se
aduna cu altul, nfrnarea de la fiertur, neieirea din chilie, sudalma sau
altceva, acesta va lua blagoslovenie de la Domnul i mil de la Dumnezeu
Mntuitorul nostru i se va nvrednici mpriei cereti. Deci, bun lucru i
fericit este a suferi aceste patimi cu vitejie, ca s v facei purttorii de
chinuri ai Domnului. S nu v ngreuiai, nici s fugii de lucrurile care
ntristeaz. S nu v mniai, nici s v certai. S nu fii ndrznei i
mndri. S nu fii hrprei. S nu v vrjmii. S nu fii nesupui i
brfitori, amri n cuvnt i ticloi, mincinoi, pismtrei, neasculttori,
pricinuitori de rs. Mai mult, nici la lupte nici la srituri s nu v obinuii.
Cci precum aud, unii din voi se ndeletnicesc i cu aceast nebunie.
Cum pot unii ca acetia s se numeasc fiii lui Hristos? Mai degrab ei sunt
fiii urgiei, fiii neascultrii i motenitorii chinurilor venice.
Nu este chipul vostru chip ngeresc? Nu este sfnt vieuirea voastr?
Nu este calea voastr dat de la Dumnezeu? Ascult ce zice marele
Apostol: De voi zidi iar cele ce le-am surpat, m fac pe mine clctor de
lege".
Cuvnt\ri duhovnice[ti
v-ai luminat, v-ai mbrcat cu omul cel nou, zidit dup Dumnezeu, n
sfinenie i dreptate.
De ce dar v ntoarcei iari la cele dinti? Pentru ce v ntoarcei ca
i cinii la vrstur? Pentru ce v facei nevrednici de mpria cereasc,
dup cuvntul Domnului? Fiindc punei mna pe plug i v uitai napoi.
Martor mi este Domnul c pentru c v iubesc, v mustru cu ntristare, cu
fric i cu mngiere. Ce zice n Biblie despre israeliteni? S-au ntors cu
inima lor la Egipt, i aduceau aminte de ceap, de crnuri, de cazanele
Egiptului i de viaa ticloit ce o duceau acolo.
Aadar ne-am ntors i noi n lume, la cele din lume i cele ce fceam
acolo le facem i aici. Vai, noi care trebuia s fim ca ngerii, nu suntem
mcar nici ca mirenii cei milostivi! Din lene nesimit venim la pcatele
cele de moarte. Cei ce n-au czut s asculte aceast smerit nvtur,
pentru ntrire, iar cei ce au pctuit s o primeasc ca doctorie, cei lenei
ca nfricoare, cei srguitori, ca ndemnare, cei ce se lupt, ca ajuttoare,
cei fr de grij, ca detepttoare c pentru voi am i graiul i rsuflarea,
cci slbiciunea i ticloia mea o cunosc. Dar Dumnezeu i Printele
Domnului nostru Iisus Hristos s ndrepteze cele greite, s ntreasc cele
ndreptate i s mplineasc cele ce lipsesc. i precum v-a scos din Egiptul
lumesc i v-a trecut prin pustietatea pcatului, aa s v izbveasc din
marea cea rea a patimilor, desprind-o n dou i uscnd-o, s o fac lesne
trectoare spre fapta bun. i precum ne-a chemat, aa s ne i numeasc
popor al su ales i neam sfnt. S ne slluiasc n pmntul faptelor
bune i mai vrtos prin moarte s ne odihneasc n pmntul celor blnzi.
C Lui I se cade slava, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
CUVNTUL 78
PRIN SILIN I MBRBTARE SPRE NEVOINTELE
DUHOVNICETI SE CTIG CUNUNA RBDRII
Frailor, prinilor i fiii mei, bine este ca s nu se ascund facerea de
bine a lui Dumnezeu, ci la vreme cuviincioas s fie povestit.
De aceea vznd-o acum revrsat asupra noastr, se cade a gri
despre ea, pentru ca s ne facem nc i mai srguitori. Fiindc, cu darul lui
Hristos, prin deasa vestire i auz i prin povuirea din toate zilele, ai ajuns
la propire duhovniceasc, la bunstarea dorit i la srguirea plcut lui
Dumnezeu. C este adevrat ceea ce zic, voi niv putei mrturisi. Dar
chiar adevrul o dovedete i o mrturisesc i eu ticlosul, fiindc am aflat
uurare de dureri i am ajuns la linitire, prin panica voastr via
153
veselindu-m cu sufletul.
Cu adevrat, nemincinos este cuvntul ce zice c toat nvtura, n
vremea cnd se tace, se pare a nu aduce bucurie, ci ntristare, dar n urm
odrslete rodul de pace al dreptii celor ce se srguiesc. ~ns isprava nu
este a mea, nici din silina mea s-a fcut, ci al lui Dumnezeu este darul i a
voastr silina, iar de la mine ajutorul printesc. Deci pentru ce eu ticlosul
s intru n osteneli strine i s m bucur, cnd noi toi una suntem, eu ntru
voi i voi ntru mine, iar svrirea isprvii se socotete a amndorora
prilor? Domnul cel nfricoat n putere i trie s-mi dea putere i de aici
nainte, s pot cu brbie s iscodesc i s cercetez sfintele lui porunci, ca
s vi le povestesc. i s v dea i vou, fraii mei, supunere curat, ascultare
fr de farie i credin necltit, i s v pzeasc i s v ie n rvna
duhovniceasc, ca s propii i mai mult n faptele bune; s v adauge
Domnul srguin, ca s sporii nainte la toat osteneala, cu vitejie, i s v
druiasc rbdare n orice scrb. Adic spre mustrare i spre slujbe, spre
foame i spre sete i spre toate fericitele osteneli ca, artndu-v nebiruii
ntru toate, s primii cununa rbdrii n ziua rspltirii Dreptului Judector.
Cu adevrat bun este negutoria voastr, frailor, c lsnd cele
strictoare, ai ctigat cele venice. Lepdndu-v de rudenii, ai ctigat
Tat pe Domnul; nstrinndu-v de frai, v-ai fcut prtai cu sfinii, neam
ales, preoie mprteasc, n locul patriei care v-a nscut, vi s-a dat
Ierusalimul cel de sus, al crui ziditor este Dumnezeu, n loc de cas
strictoare, vi s-au dat locaurile cuvioilor i ale drepilor; n loc de slav
deart, ai luat vrednicia dumnezeiasc i ngereasc; n loc de supunere i
tierea voii, bucuria mpreun cu mucenicii.
Pentru ce dar s ne lenevim? De ce s ne ngreuiem? De ce ne pare
ru? Venii, s zicem toi mpreun cu David: Pentru ce eti ntristat
154
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 79
DESPRE MULUMIRE I RBDARE
Frailor i prinilor, de vreme ce avem lumina dragostei Domnului
aprins i dorina buntilor venice aat, avem i datorie s punem n
toate zilele untdelemnul de trebuin, ca nu cumva s se sting i s
rmnem n ntunerec, umblnd ici i colo ca n noapte, primejduindu-ne de
patimi. Iar untuldelemn este aducerea aminte, grija, dep rtarea de pcatele
ce am fcut i nc le facem i acum.
S ne aducem aminte dar de zilele tinereelor noastre, cnd umblam
n ntunerecul netiinei, ca pe o mare, primejduindu-ne de valurile grijilor
lumeti, cufundndu-ne n noianul poftelor, cum ne-a chemat Dumnezeu,
de unde ne-a scpat i din cte patimi ne-a scos i ne-a ntins mna Sa, ne-a
sculat, ne-a povuit pe calea curat i ne-a ndemnat s alergm la acest cin
luminat i sfnt. i prsind rudele i prietenii, am scpat ca din robia
Egiptului i ne-am suit n muntele nalt al acestei vie uiri, iar de aici vedem
pe oameni ca ntr-o groap adnc, cum se mpletesc unii cu alii,
ostenindu-se n zadar cu lucruri pierztoare i trectoare i cum asud i se
ostenesc nencetat. i mcar de ar fi numai cu aceast osteneal pgubii i
nu i cu rspltirea chinurilor venice.
Deci numai pentru aceast scpare, ct datorie avem ctre
Dumnezeu i ce rspltire s-i rspltim, pentru toate cte ne-a dat nou.
155
156
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 80
DESPRE SUPUNERE, UNIRE I PACE
Frailor i prinilor, iari m ntorc la aceleai nvturi, mai ales
auzind pe apostolul c zice: `ntrindu-te pe tine, nu conteni nvtura, c
aceasta fcnd i pe tine te vei mntui i pe cei ce ascult". Deci eu am
datorie s griesc, iar voi s deschidei urechile i nvturile s le mplinii
cu fapte.
Trebuie dar iconomul s fie nelept i srguitor ca un iconom al lui
Dumnezeu, ns aceasta nimic nu folosete de nu va avea iconomul i pe
chelar ntru ajutor. Aijderea i ceilali, se cuvine s fie ntr-o unire.
~ntocmai ca la un trup, sunt multe mdulare, dar toate ntre ele una pe alta
se ngrijesc. Cci de ptimete unul, ptimesc toate mpreun sau de este
slvit un mdular, se bucur toate mpreun, aa este i la frie. De nu se
va pzi acest cuvnt, nu se socotete via de obte, nu este pace i unire, ci
tulburare i nvrjbire. Iar de sunt pzite, oare cum poate ndrzni cineva s
umble n voia sa? Sau cine este cel care, fcndu-se ziu, [ade la citirea sa
sau la vreun lucru al su i nu vine la ascultarea de obte? Sau cum poate
cineva fiind chemat la vreo slujb s nu mearg i s nu se supuie chiar i la
cele peste putin? Iar de este cineva n acest chip, acela nu este sub
ascultare, ci mpotrivitor, nu este frate, ci strin. De a fost cineva aa, de
acum nainte s se pzeasc, s nu cad sub vinovia canoanelor
neornduielii. Oare nu auzii ce poruncete Apostolul: Fii ntre voi
meteugul su. Dar noi s-l oropsim i s zicem ctre el: fugi de la noi
diavole, iar ctre Hristos s grim: nu ne lepdm de tine Hristoase, nici nu
vom mini n fgduinele noastre.
Nu tii, frailor, din cte am fost schimbai? Din netiin n tiin,
din nepricepere la cunotin, din necinste la cinste; nvtur am ctigat,
nelepciune am dobndit, slav avem i cu iscusina la vorb i la lucru
suntem mpodobii. Cu adevrat voi suntei fiii cei cinstii i mai scumpi
dect aurul, pentru supunerea voastr cea aurit. Deci ce alta ne lipsete n
afar de rbdare? C zice: De rbdare avei trebuin, ca fcnd voia lui
Dumnezeu s ctigai cele fgduite". Care sunt acelea? Domnul nsui a
spus: Merg ca s v gtesc loc, i de voi merge [i v voi gti loca, iar[i
voi veni i v voi lua la Mine, ca i voi s fii acolo unde sunt Eu i acolo
unde merg Eu tii i calea o cunoatei i bucuria voastr nu o va lua de la
voi nimenea". Deci socotind slava negrit i nepovestit ce se va arta la
CUVNTUL 81
DESPRE CTIGAREA VIE}II CURATE I
DESPRE FUGA DE CEI VICLENI
Prinilor i frailor, iat c, precum vedei, mergem din slav n
slav i din praznic n praznic. Cci srbtorind ieri Naterea prea sfintei
Nsctoare i Maicii lui Dumnezeu, prznuim astzi nlarea cinstitei i de
via fctoarei Cruci. i fericit lucru este ca s prznuim, petrecnd cu
sfinenie. Cci cel ce vieuiete cu sfinenie, n toate zilele prznuiete,
fiindc se sfinete, se lumineaz, se curete, cci din nou se nate i este
pzit de Dumnezeu i n adevr se ndumnezeiete.
Eu, cinstiilor frai, nu sunt vrednic s in cuvntri sau s dau
nvturi. Dar mult rvn am i inima mi se aprinde pentru dragostea
mntuirii voastre i m srguiesc n tot chipul ca s aflai din toate prile
calea izbvirii voastre. Deci, v rog, s fii istei i nvai, cu bunvoin
s alergai spre bine, s plcei lui Dumnezeu i s ridicai ochii gndului
vostru ca s vedei buntile venice i pentru ele s suferii toate. Ptimii
i cu rbdare suferii scrbele, nevoile, necazurile, sudlmile, vorbele urte,
supunerea, ostenelile i ori ce se va ntmpla, numai s ctigai ceea ce
dorii i s dobndii mntuirea pentru care ai lsat lumea. O, ce lucru
fericit este, frailor, a vieui bine, cu sfinenie i cu srguire. O,ce buntate
158
Cuvnt\ri duhovnice[ti
159
CUVNTUL 82
LA CULESUL VIILOR: DESPRE MRCINII I SPINII
PATIMILOR DIN VIA SUFLETEASC I DESPRE
STRUGURE FAPTELOR BUNE
Frailor i prinilor, m gndesc ce s v spun i ce s v griesc mai
nou, c nu mai am ce s v povestesc, afar de cele ce v-am nvat
totdeauna. Cci de sfinii Prini au fost tocmite i alctuite, iar acum vi le
griesc ca povuire de folos. Drept aceea, astzi s v spun puine cuvinte
despre dragostea voastr i, de va fi cu cale, s ncepem cuvntul din
aceast vreme a culesului, n care ne aflm.
Deci precum viaa care este plin de rod, bucurie aduce la culesul ei,
iar cea care nu are rod, ntristare i amrciune pricinuiete stpnului, aa
i noi cei sdii de Domnul ca o vie, dup peasna ce se cnt la tundere i
dup cum zice proorocul David: Doamne Doamne, caut din cer i vezi i
Cuvnt\ri duhovnice[ti
161
CUVNTUL 83
DESPRE NELCIUNEA POFTELOR, DESFTAREA
TRUPULUI I NTOARCEREA LA POCIN
Frailor i prinilor, nici o oprire nu are cel ce vrea s se mntuiasc.
Nici o ndreptare nu-l ine s nu se izbveasc, mcar de va cdea n
pcatele cele mai mari i grele. i c este cuvntul acesta adevrat, am
multe mrturii de spus.
Una din cele multe este aceea a lui David, cpetenia tlharilor, care
s-a citit n ziua Vinerii, la noi. C s-a artat, n ce chip era mai nainte
uciga de oameni i cu alte ruti grele nsrcinat i cum cindu-se i
venind spre pocina lui Dumnezeu prin cinul clugresc, att s-a
mbuntit, nct i pe cei care i avea diavolul supui i osndii spre
chinuri i-a mntuit. Cci a zis ctre el ngerul: Davide, Davide, Dumnezeu
a iertat pcatele tale i de astzi nainte vei fi fctor de minuni. Marea
milostivire de oameni a lui Dumnezeu s-a artat asupra lui, c nu numai c
l-a iertat de attea ucideri mari ce fcuse, ci fctor de minuni l-a artat.
Voieti s vezi i altul? Afl de Manase, care cincizeci i doi de ani a fcut
pe evrei s se nchine idolilor i apoi, pocindu-se din toat inima, nu
numai c s-a mntuit, ci i peasn a scris i a cntat-o lui Dumnezeu, care i
pn n ziua de astzi se cnt n biserica lui Dumnezeu. Aijderea i cei ce
au czut n patima dragostei trupului i s-au cit. Ci i ci au fost, c nu
au numr. Unul din ei a fost [i proorocul David, c i el a czut n pcat de
desfrnare i de ucidere, dar pocindu-se a luat iari darul proorociei.
Aijderea i Maria Egipteanca din patima fr de saiu a desfrnrii a ajuns
la vieuire ngereasc i s-a nvrednicit i de darul proorociei. Pentru aceea
nici o piedic nu poate gsi omul ca s se pociasc, ci numai de va vrea s
se pociasc, afl mntuire.
Deci i noi de acum nainte, frailor, s fim srguitori, fiind
ncredinai c dac Dumnezeu ca un mult milostiv a mntuit pe cei ce au
czut n adncul rutilor, cu ct mai vrtos nu ne va mntui pe noi care
ziua i noaptea pentru aceasta ne rugm Lui cu deadinsul.
~ns auzind noi pocina acelora ce am artat mai sus, s nu zic
cineva c iat ei au ctigat i aici voia trupului i vor ctiga i acolo
desftarea, ci s zic mai vrtos i s cread c ptimaul nu va ctiga nici
cele trupeti de aici, nici buntile de acolo. Pentruc cel ce se biruiete de
pcate, cum poate s se desfteze? Cci ce ctig va avea aici pctosul?
dect: desfrnarea, lcomia, iubirea de argint, rpirea sau alte patimi rele.
i tii c ei se dogoresc ca de vpaia iadului de poftele cele necuviincioase
162
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 84
DESPRE NDURAREA OSTENELILOR VIEII DE OBTE,
N NDEJDEA BUNTILOR CERETI
Frailor i prinilor, este adevrat c viaa clugrilor este
strmtorat i plin cu scrbe, dup cum zice Hristos: Cel ce vrea s vin
dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea i s urmeze Mie", ns i
viaa mirenilor este foarte amrt i plin de ntristri, dup cum ne spun i
ne dovedesc toate cele vzute de noi, dar, fiind att de multe, nu pot fi
povestite una cte una.
S v povestesc totui despre ce s-a ntmplat celor ce au fugit din
rzboi. Aproape toi i-au pierdut averile i, goi scpnd, abia s-au izbvit
din minile vrjmailor. Unii dintre ei erau boieri i dregtori i au fost
btui, izgonii i lipsii de dregtorii. Alii, de fric, umbl ascuni ici i
colo, i pn la sfrit nu vor scpa de moarte. Iar vina lor nu este dect c
n-au sttut la rzboi, s moar acolo. C acest fel de supunere cer mpraii
de la ostaii lor, nct nici de trupul lor s nu se grijeasc, nici mil de
sufletul lor s nu aib, cnd se afl n slujba mprteasc.
Iat dar c la mireni sunt scrbe nu numai spre pierzare trupeasc , ci
i sufleteasc. Iar la noi, frailor, scrba este unit cu bucuria Duhului Sfnt,
ntru ct i ceea ce ni se pare a fi cu ntristare, este cu bucurie pentru
ndejdea ce avem la cele cereti. i apoi este ruine a fi mai slabi dect
mirenii. Cnd acei ticloi ostai pentru puina slav i cinste sufer attea
163
CUVNTUL 85
DESPRE CALEA STRMT I CU SCRBE
CARE DUCE LA ODIHNA VIEII VENICE
Frailor i prinilor, tot omul ce umbl pe cale ndelungat i
strdalnic simte mult trud de greutatea cltoriei, dar pentru ndejdea
bunei odihne a poposirii, ndur toat ptimirea rea a cltoriei i se silete
n tot chipul i cu toat osrdia ca s ajung la acel loc. Iat ce nsemneaz
aceast pild: c i noi clugrii cltorim n aceast via i umblm pe
calea strmt i cu scrbe, ndelung [i plin de dureri. Fiindc n toat
viaa noastr se cuvine s ne pzim fecioria i s fim nelepi, s pzim
164
Cuvnt\ri duhovnice[ti
ruti, nici urmai celor ce le fac, cci ca iarba degrab se vor usca [i ca
floarea cmpului se vor vesteji, ci rvnii mai vrtos celor ce fac binele, c
drepii rmn n veac".
umblai; precum [i Hristos ne-a iubit [i pe Sine S-a dat jertf pentru noi lui
Dumnezeu spre bun mireasm". Hristos a suferit ocri pentru noi, precum
zice Scriptura: C sud\lmile celor ce te ocrsc au czut peste mine", i
noi nici mcar un cuvnt ru sau o mic necinste a fratelui nu suferim.
165
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 86
LA NLAREA CRUCII: DESPRE NELCIUNEA
DULCE}II PCATULUI I DESPRE CDEREA
N PATIMI NECINSTITE
Frailor i prinilor, fiecare praznic mprtesc este pricinuitor de
mare bucurie, pentru luminarea ce primim prin el i pentru luarea aminte i
priceperea tainei ce se cuprinde n el. Aa este i nlarea cinstitei i de
via fctoarei Cruci, a crei tain este pricinuitoare de cea mai mare i
nemsurat bucurie. Fiindc lemnul pe care s-au pironit picioarele
Mntuitorului nostru Iisus Hristos, pe care S-a rstignit i S-a vrsat
scumpului de via fctorul Su snge, astzi ne-am nvrednicit nu numai
s-L vedem, ci s-L i srutm. Deci, socotind ct ne ostenim pentru a
ctiga argint, sau aur, lucruri materialnice i strictoare, i ne bucurm
dup ce, prin mare trud i osteneal, dobndim un lucru vremelnic, oare
ct veselie i bucurie se cade s avem acum. Mai nti c fr osteneal i
n dar, apoi pentru c nu un lucru pierztor i strictor am dobndit prin
srutarea prea cinstitei Cruci, ci ceresc i dumnezeiesc ctig, adic,
sfinenie, luminare i iertarea pcatelor noastre.
Dumnezeul cel mare i bogat n mil revars darurile Sale fr plat
i fr osteneal celor ce se apropie de El cu credin, ns pentru o mare
facere de bine ca aceasta, se cade nu numai s mulumim Domnului, ci i s
ne rugm din tot sufletul, ca s rmnem totdeauna n aceast sfinire i
luminare sufleteasc i s nu lipseasc de la noi niciodat. Dar pentru c, cu
atta ndurare dumnezeiasc, fr osteneal i cu lesnire am dobndit darul,
s nu ajungem la nebgarea lui de seam, ci mai vrtos cu toat luarea
aminte s pzim, frailor, darul dobndit.
De acum nainte s nu mai spurcm cu cuvinte mincinoase, de ocar
i dearte buzele ce s-au sfinit prin srutarea cinstitei Cruci, nici ochii ce
s-au luminat cu vederea scumpului lemn, s nu-i ntunecm cu vederi
desfrnate i necuvioase, nici inima ce a strlucit de razele mntuirii s nu o
negrim cu gndurile rele i cugete ntinate. S nu mai mpr]easc
moartea n trupul nostru muritor, griete Apostolul, prin supunerea lui la
pofte pmnteti. S nu mai facem mdulrile sfinite prin sngele
Mntuitorului, mdulri desfrnrii, necuriei i nedreptii, ci s ne
artm Domnului Dumnezeului nostru ca nite mori dup trup i vii dup
167
suflet, vieuind dup plcerea Lui. S facem armele noastre, adic toate
puterile noastre trupeti i sufleteti, arme ale dreptii.
Astfel nu ne va stpni pcatul, cci nu mai suntem supui sub legea
veche, ci a strlucit darul Domnului nostru Iisus Hristos asupr -ne. Cci
mai nainte stpnea pcatul, iar acum darul Evangheliei lui Hristos
mprind n toat dreptatea, ne izbvete de orice pcat, dup cum zice
sfnta Scriptur. C de vreme ce ne-am botezat i ne-am sfinit, i ne-am
ndreptat n numele Domnului Iisus Hristos i n darul Duhului Sfnt, s ne
sfiim a clca aceast sfinenie i curie, ca s nu ne mai surpm n
prpastia necinstei i a ocrii, fiind cinstii i proslvii de Mntuitorul
nostru Iisus Hristos.
Pentru trupurile noastre, frailor, nu se cade a avea mai mult purtare
de grij, dect a le pzi n sntate; nu s le nverunm spre desftri, cci
ca mine trebuie s le lsm n mormnt. S nu ne nelm cu dulceaa
poftelor, c, n adevr, aduc scrb, ntristare i primejdie de moarte. C
toat dulceaa lumii este undia diavolului prin care vneaz sufletele spre
pierzare i spre aarea focului nestins al Gheenii. De aceea s nu ne
aruncm de voia noastr n vpaia lui spre chinuri venice. Aadar se cade
s ne srguim cu mare osteneal, ca s scpm de stpnia patimilor, pn
nu suntem robii de ele. Eu am auzit zicnd, pe un ptima de acest fel, c
mai bine se las pus n eap sau omort cu cea mai nprasnic moarte,
dect s prseasc pcatul.
Precum un stpn cumplit tiranizeaz pe robi dup rutatea sa i
poruncete unuia, mergi colo i merge, i-i zice, vino i vine, tot aa i nc
i mai ru se poart pcatul cu cel robit de el. ~i poruncete s griasc
lucruri de ocar i le zice, i-i zice s fac fapte necuvioase i le face. i
ajunge acela asemenea lui Cain, gemnd i tremurnd totdeauna. Dac
umbl pe mare, i este fric s nu se nece; dac trece prin pustie se
spimnteaz de tlhari s nu-l prind; cnd tun, se ngrozete c pentru el
s-a fcut tunetul; cnd fulger, i este fric s nu-l ard; cnd se uit, nu
vede i ascult dar nu aude, pentru c simirile lui sunt cu totul smintite de
pcat. Dect aceast via, mi se pare c omului aceluia mai bine i-ar fi fost
s fie dat fiarelor, dect patimilor strictoare, cci fiarele mnnc numai
trupul, dar patimile prpdesc i trupul i sufletul.
~ns cel ce are fapte bune nu este aa, ci este slobod de pcat, de
pofte i de orice patim. Pentru c el se bucur i se veselete, mpr]ete
cu dreptate i este fr de fric, i pe mare, ori pe uscat de cltorete este
fr de temere, cci are pe Dumnezeu cu sine, ctre care strig: Nu m voi
Cuvnt\ri duhovnice[ti
vieuim `n ea.
Toat ascultarea s avem, toat curia sufletului i a trupului s
pzim, cci iat i moartea n faa noastr este. Iat ne-a lsat
duhovnicescul nostru Printe, pentru prea sfinitul Mitropolit al Niceeii,
cruia fericit i este sfritul, fiindc s-a svrit n izgonire, cu care
mpreun s ne nvrednicim i noi s motenim mpria cerurilor n
Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava i puterea mpreun cu
Tatl i cu Duhul Sfnt, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
CUVNTUL 87
N DUMINICA NTIA DUP NLAREA
CRUCII: DESPRE SFRITUL VIEII DE AICI I
ODIHNA N LOCAURILE CERETI
Frailor i prinilor vedei cum trec anii, vremea i srbtorile, n
nici un chip curgerea vieii noastre trectoare nu se oprete, ci mai degrab
ne trage i pe noi spre sfrit, ca s pltim obteasca datorie i s ne
slluim n odihna noastr, ncetnd strdania i slujba de aici. Iar odihna
noastr este mpria cerurilor, ctre care ne ndeamn Apostolul, zicnd:
pururea se neal cu inima i n-au cunoscut cile Mele, pentru care M-am
jurat n mnia Mea, c nu vor intra ntru odihna Mea".
CUVNTUL 88
N DUMINICA A DOUA DUP NLAREA CRUCII:
SFINTELE SCRIPTURI TREBUIESC ASCULTATE
CU MARE LUARE AMINTE I CU NELEGERE
Frailor i prinilor, toi oamenii au ochi i urechi, dar nu toi au
vederea i auzirea, ci numai unii au urechea bine asculttoare i ochiul bine
vztor. Pentru aceea i Domnul a zis n Evanghelie: Cel ce are urechi de
auzit, s aud". Iar despre cei ce nu aud, zice proorocul: Le-a dat lor
(Duhul umilinii) ochi ca s nu vad [i urechi ca s nu aud".
De aceea cnd citim din sfinfele Scripturi trebuie s ascultm cu
nelegere, nu oricum se va ntmpla, pentru ca s nu cdem sub urgia lui
Dumnezeu. Dar mai vrtos s putem zice, dup cum este scris: nvtura
Domnului mi deschide urechile", cci cela ce ascult cu luare aminte,
acela nelege psalmul lui David: Bucurai-v drepi `n Domnul", adic
numai n Domnul s ne fie bucuria, nu ntru cele zadarnice.
C toate lucrurile acestei viei sunt umbr i trec, nu rmn. i toate
s le socotim drept nimic, ca s ctigm pe Hristos, precum auzim pe
Domnul zicnd ctre ucenicii Lui: Nu v voi lsa pe voi sraci, c iari
vin la voi peste puin [i lumea nu M va vedea, dar voi M vei vedea, cci
Eu petrec ntru voi [i voi ntru Mine". i iari zice: Eu sunt via cea
170
Cuvnt\ri duhovnice[ti
adevrat [i voi viele". De asemenea: Voi suntei prietenii Mei, (de vei
face cte v poruncesc) i nc de acum nu v mai zic slugi, c sluga nu tie
ce face Domnul su, ci v numesc prieteni, cci toate cte am auzit de la
Tatl Meu am spus vou". i nc: Vou ucenicii Mei care ai petrecut cu
Mine n ispitele Mele v voi da lege venic, pentru ca pururea s v
desftai n mpria Mea".
171
CUVNTUL 89
N DUMINICA A TREIA DUP NLAREA CRUCE:
TREBUIE S NE SMERIM I S NE MBRCM CU
FRICA LUI DUMNEZEU, CA S SCPM DE
VTMAREA VRJMAULUI DIAVOL
Frailor i prinilor, de vrjmia pgnilor i de grija nvlirilor
asupra noastr, toi ne-am spimntat i ne-am tulburat, ca nu cumva s
cdem sub robia celor fr de lege i sub sabia ucigtorilor ismailiteni. i
mcar c sunt departe de noi i are vreme cineva s fug de urgia lor i loc
poate gsi s scape de stricciunea lor i n sfrit poate socoti oricine c
rutatea lor nu poate bntui dect cele trupeti i trectoare, totui suntem
cuprini de atta fric i cu atta temere ngrijorai de vrjmai, care cum
zic, numai trupul i cele trupeti pot vtma, iar nu mai mult.
Dar de vrjmaul diavol nu ne temem, dei este mai mare dect toi
vrjmaii lumii i este totdeauna lng noi. Ziua i noaptea ne pndete ca
un leu i caut s robeasc nu numai trupul, ci i sufletul nostru, i
robindu-l nu-l va tirani numai puin vreme, ci n vecii vecilor, n matca
focului i vpaia Gheenii fr de sfrit. Oare nu s-ar cdea s avem mai
mult grij de acest vrjma? i s\ fim cu grij necontenit i cu priveghere
neadormit, ca s nu cdem sub robia i sub sabia lui ntins, pentru
pierzarea sufletelor noastre? Dar ce va zice cineva de nesimirea noastr i
de orbirea minii noastre, c ne temem de unde nu este temere, dup cum
zice proorocul David. Iar de acela, de care se cade s ne spimntm i se
cuvine s ne cutremurm, nu avem nici o grij. Frailor, de vrjmaul
diavol s ne ngrijim i de stricciunea lui s fugim. Iar scparea noastr nu
este alta, fr numai Domnul nostru, dup cum zice dumnezeiasca
Scriptur: Dumnezeul nostru scpare i putere este, ajutor n scrbele ce
ne-au cuprins foarte". i dac vom nzui ctre el, tabr va pune pe ngerii
si mprejurul celor ce se tem de El [i-i va izbvi pe ei din tot necazul. Cci
cei ce se tem de Domnul nu se vor clti, ca muntele Sionului, i cel ce
locuiete n ndejdea ajutorului Celui prea nalt, nu se va cl ti n veci. Deci
de ne vom mbrca ntocmai ca ntr-o pavz cu frica Domnului, nu ne vom
teme de faa vrjmaului.
~ns s tii, iubiilor, c precum la cetate mpresurat vrjmaii n tot
chipul meteugesc mai nti ca s lipseasc pinea i s taie apa celor
dinluntru i apoi s poat nela pe cineva dinluntrul cetii ca s le
deschid porile sau s le descopere vreun loc ascuns, prin care s
nvleasc, tot aa i la cetatea noastr sufleteasc, vrjmaul diavol se
172
Cuvnt\ri duhovnice[ti
silete n tot chipul, nti pentru lipsa hra nei noastre, care este cuvntul lui
Dumnezeu i pentru tierea apei, care este contenirea lacrimilor i apoi s
se ntovreasc cu noi la vnzarea sufletului, prin patimile tru peti i prin
gndurile spurcate.
Dar noi s nu slbim adugirea cuvntului lui Dumnezeu i a
cntrilor sfinte, nici s contenim izvorul lacrimilor, nici s ne lenevim spre
paza gndurilor i spre nfrnarea poftelor.
~ns fiindc pentru cntare v-am mustrat ieri, acum m rog i m
cuceresc ca s lipseasc neornduiala i tulburarea din biseric. S cntai
cu bun ornduial i cu chibzuit tocmire, iar nu cu amestecare i fr nici
o alctuire. Cci aceasta nu numai pe mine, ticlosul, ci i pe Sfntul Duh
mhnete. Cci aceasta poruncete cnttorul de psalm, David: Cntai
Domnului cu nelepciune".
173
CUVNTUL 90
N DUMINICA A PATRA DUP NLAREA CRUCII:
S NU RTCEASCMINTEA NOASTR N CELE
NETREBNICE, CI S PRIVEASC FRUMUSEILE
NEGRITE ALE ZIDIRII LUI DUMNEZEU
Frailor i prinilor, fiindc mintea omului din fire se afl n micare
i necontenit gndire, se cade nou, care am ales partea cea bun i viaa
clugreasc, s nu o lsm s fie robit de alte gnduri i socoteli
netrebnice, ci totdeauna cugetarea inimii noastre s fie pentru lucrurile
minunate ale lui Dumnezeu, care pot s ne aduc folos n strdalnica
noastr via. S nu alunecm cu gndul la cele ce pot s ne mpiedice i s
ne opreasc de la folosul sufletesc. i s nu zic cineva c se ngreuneaz
mintea omului; ndeletnicindu-se totdeauna cu cugetarea acelorai lucruri.
Cci precum nu va lipsi apa din mare, nici vntul din lume, orict de mul i
ar bea sau ar rsufla, tot aa i minunatele lucruri ale lui Dumnezeu nu se
pot cuprinde cu totul de mintea omeneasc , de ar tot gndi omul la ele. Dar
fiindc mintea omeneasc zboar i nu se astmpra niciodat, fiind din fire
iscoditoare, trebuie s o crmuim nu spre cele rele, dearte i strictoare, ca
s pricinuim tulburare spre sminteala i pierzarea sufletului, ci s ne
tnguim cu David, zicnd: ntors-ai Doamne faa Ta dela mine i m-am
Cuvnt\ri duhovnice[ti
Hristos, prin baia naterii de a doua, adic prin Botez. Iar prin nnoirea
Sfntului Duh, a revrsat bogatele Sale mile spre noi, ca s mrim iubirea
lui de oameni cea nemrginit.
S cugetm c, ntinndu-ne podoaba sufleteasc prin pcat, iari
ne-a luminat prin chipul ngeresc al fecioriei, iertnd grealele noastre i
rupnd zapisul pcatelor noastre, cel scris de diavolul, prin aceast
clugreasc via, ca prin al doilea botez, ca s proslvim negrita lui
ndelung rbdare. S pzim sufletele noastre n aceast frumusee, ca s
auzim glasul mirelui Iisus Hristos: Cu totul eti frumoas ceea ce eti
aproape de mine i ntinciune nu este n tine". Iar de se va ntmpla s ne
ntinm din nou prin pcate, cci suntem lesne pornii spre greale - c
nimeni nu poate fi curat de ntinciune, nici nu poate s se laude c are
sufletul i inima curat - iari s ne curim prin lacrimi, dup cum este
scris: Spla-m-vei i mai mult dect zpada m voi albi". i: Splai-v\
CUVNTUL 91
N DUMINICA A CINCEA DUP NLAREA CRUCII:
S URMM VIA}A VECHILOR NOTRI PRINI
Frailor i prinilor, nu este lucru mai fericit n viaa noastr i mai
nalt, dect vieuirea clugreasc. Pentru aceea trebuie, dac ne numim
clugri, s i vieuim clugrete, ca s nu avem numele mpotriva vieii.
Adevratul clugr este cel care caut numai spre Dumnezeu, iubete
numai pe Dumnezeu, este lipit numai de Dumnezeu, slujete numai lui
Dumnezeu cu bun cuget ziua i noaptea, are pace cu Dumnezeu i se face i
el altora pace i dragoste. Iar cei ce sunt mpotriv, nu numai c nu sunt
175
clugri buni, dar nici mireni simpli, nici fapt bun nu au n sufletul lor, ci
toate relele, adic, pizmuirea, vrajba, dumnia, crtirea, grirea de ru,
lcomia, orbirea spre cele czute, uitarea pcatelor lor i iscodirea celor
strine i osnda altora, ei nii n toat necurenia i vinovia fiind.
~ns am grit aceasta nu ca s ntristez pe cei greii, ci pentru ca s
se pzeasc de acum nainte i s nu mai cad n aceleai pcate. tii,
frailor, c prinii notri nu primeau nicidecum s asculte grire de ru, sau
hul despre cineva, ci i astupau urechile ca s nu aud defimarea altuia,
iar grirea de ru ce se ntmpla s aud, o ntorceau spre bine. Noi ns
ascultm foarte cu dragoste ponosirea altuia i cu mai mare bucurie i cu
mai mult luare aminte ascultm osnda fratelui, dect citirea ce se face
spre folos. Pentru aceea nici nu auzim, nici nu pricepem cele ce se citesc.
Prinii notri nu se tulburau, nici griau vreodat cuvnt cu mnie, ci
vorbeau totdeauna cu blndee i cu nelepciune, iar noi cu mnie, cu
strigare i cu ntoarcerea feii clevetim. Ce lucru oare este mai ru i mai
urt dect acesta? La fericiii aceea nu era crtire, ci fiecare fcea slujba sa
cu mulumit, i chiar dac era grea i cu scrbe ascultarea, o svreau cu
bucurie, iar noi crtim i defimm, zicem una i alta i nu numai ctre noi
nine, ci i ctre toi ceilali ne tnguim, pentru ca s avem muli crtitori
n ajutor i ca s am\rm mai mult pe Dumnezeu.
Drept aceea v sftuiesc, frailor, s v prsii de acestea, c nu sunt
cuviincioase la noi monahii. Nici s vi se par c este pcat mic grirea de
ru i hula, cci scris este, c gritorii de ru i hulitorii nu vor moteni
mpria cerurilor. Nici crtirea nu este pcat mic, ci mare, cci zice: Nu
crtii ca evreii care s-au prpdit de urgia lui Dumnezeu". Nici vorba
simpl nu este pcat mic, cci zice Apostolul: Tot cuvntul putred i ru s
nu ias din gura voastr, ci cel ce este bun spre zidire i spre folos, pentru
ca s se dea dar celor ce ascult i nu amri Duhul lui Dumnezeu cel sfnt,
n care v-ai nsemnat n ziua mntuirii". Nu vedei ce nfricoare i ce urgie
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 92
N DUMINICA A ASEA DUP NLAREA CRUCII:
DESPRE SFAD I MNIE I DESPRE PACE I FECIORIE
Frailor i prinilor, nici eu nu trebuie s ncetez cu nvtura
mntuirii voastre, nici voi s nu ncetai dorina ori s potolii setea de a
asculta folosul cuvntului. Cci acesta este semnul mbuntirii, aceasta
este pricina mntuirii, iar cuvintele ne 5 povuiesc spre fapte. Oamenii buni
vorbesc cuvinte bune i cuvnt slab nu scot din gura lor, ca s nu greeasc,
precum zice Apostolul Pavel: cuvnt putred s nu ias din gura noastr, ci
cuvntul cel bun spre zidirea celor ce ascult, ca s nu am\rm Duhul lui
Dumnezeu. i iar zice: Toat amrciunea i mnia, strigarea i hula s
~n textul tip\rit apare nu, dar din context credem c \ este ne, c\ci cuvintele `nv\]\turii celei bune ne
pov\]uiesc spre fapte.
177
CUVNTUL 93
N DUMINICA A APTEA DUP NLAREA CRUCII:
CLUGRII NU TREBUIE S POARTE GRIJ DE CELE
LUMETI I DEARTE, CI DE CELE VENICE
Frailor i prinilor, zilele noastre se aseamn cu ceasurile ce trec,
sptmnile cu zilele, lunile cu sptmnile i anii cu lunile. i astfel
curgerea vremii ne duce pe toi spre moarte i spre ziua de apoi a artrii
178
Cuvnt\ri duhovnice[ti
Domnului nostru Iisus Hristos, spre ziua jude cii cnd faptele noastre se
vor arta goale i vdite naintea ochilor si, precum zice dumnezeiasca
Scriptur.
Pentru ce dar, se tulbur omul n deert? Pentru ce ndjduiete
mpratul n bogie i aur? De ce se mndrete nedreptul i silnicul cu
ctigurile i przile lor? De ce iubitorul de argint se ntemeiaz pe bogie?
De ce iubitorul de pofte se bucur de pcat? Ar trebui s plng i s se
tnguie omul n toate zilele vieii, ca s se cureasc pn nu-l cuprinde
osnda morii, ca s scape din mnia viitoare a fiilor neascultrii. Dar ei nu
vor s aud de nici un fel de mbuntiri i nici de la alii nu vor s le
deprind, ci le hulesc. Iar cu cte tiu din fire, ca dobitoacele
necuvnttoare, cu ele se stric i se prpdesc. Vai de ei, c au umblat pe
calea lui Cain i n nelciunea lui Valaam, i s-au fcut prtai crtirii lui
Core i s-au prpdit.
Fric-mi este s nu v ntristeze cuvntul i pe voi, fiindc vi se pare
c suntei aa. Pentru c unul din voi cltorete ndelungat cale pentru
motenirea pmnteasc, altul se trudete, se ostenete, i ajunge chiar pn
la primejdie de moarte, ca s-i mreasc averea, iar altul pentru ca s
ctige una i alta, se silete i se nevoiete suferind orice trud. Deci cum
s nu se osndeasc acetia mpreun cu mirenii cu toate c ei au oarecare
ndreptare, cci se trudesc pentru purtarea de grij a soiilor i a copiilor.
Dar voi clugrii, care v-ai lepdat de lume i de ale lumii i ai primit
crucea lui Hristos, adic orice ptimire rea, ce rspuns putei da? Cu
adevrat nu avei nimic de rspuns. Suntei vrednici de mai mare pedeaps
i osnd, fiindc facei i voi cele ce fac mirenii, cci Scriptura zice, c cei
tari, tare se vor certa, iar celor ce au luat mult dar de la Dumnezeu (cum
sunt preoii i arhiereii) mai mult li se va cere.
Deci nu trebuie s gsim pricin de ndreptare n pcate, cci zice
prin proorocul David Dumnezeu: O, fiii oamenilor pn cnd vei fi
cuvinte de pricini pentru patimile noastre, iar izgonirea din loc n loc pentru
numele Domnului, cu toate c nu pricinuiete nici o stricciune, o punem
nainte i o socotim ca pricin a patimilor noastre?
Cum nu v\ gndii la neamurile vechi, ca s vedei cum sun
cuvntul i zice: Cine a ndjduit spre Domnul i s-a ruinat? Cine a sttut
n fiica lui Dumnezeu i a fost trecut cu vederea? N-a fost Patriarhul
Avraam nstrinat de patria lui prin porunca lui Dumnezeu i pentru aceea a
ajuns Printe neamurilor? Nu s-a pogort Patriarhul Iacob, numai cu toiagul
n Mesopotamia, i de acolo s-a ntors bogat? Nu s-a dus n Egipt, vndut
fiind, Iosif cel frumos i din rob s-a fcut ntocmai cu mpratul? Nu a fost
179
CUVNTUL 94
N DUMINICA A OPTA DUP NLAREA CRUCII:
DESPRE ADUCEREA AMINTE DE MOARTE
I DESPRE FECIORIE
Frailor i prinilor, pentru toate lucrurile vremile sunt ornduite.
Pentru c nu se pot svri toate oricnd, adic una este vremea semnturii
i alta a seceriului, una este vremea pcii i alta a rzboiului, alta este
vremea de negutorii i alta de odihn.
~ns pentru mntuirea sufletului orice vreme este potrivit, toate
zilele sunt bun prilej i orice ceas este bine primit numai de vom vrea. C ci
180
Cuvnt\ri duhovnice[ti
Hristos, iar cele nebune au zbovit ca s vie, fiind pustii de fapte bune i
strigau pe urm i ziceau: Doamne deschide nou ua milostivirii Tale. Dar
Domnul rspunznd, a zis: adevr v zic, nu v tiu. Apoi zice: priveghiai
dar, c nu tii ziua nici ceasul". Drept aceea trebuie i noi s priveghem i
s ne deteptm sufletul adormit i lene, ca s lcrimeze, s se umileasc,
s se pociasc, s se cureasc, s se lumineze, ca s nu vie moartea fr
de veste i s ni se nchid ua, cci nu va fi cine s o mai deschid sau s
ne ajute.
Pentru aceea s apucm mai nainte, frailor, s ne gtim cele ale
ngroprii dup plcerea lui Dumnezeu. Cel lene, s fie cu osrdie, cel
neasculttor, s se supuie, cel trufa i mndru, s se smereasc, cel ce este
mpietrit la inim, s se umileasc i s fie blnd, cel ce n-are lacrimi, s se
sileasc a plnge, cel nespovedit, s se mrturiseasc, cel ce [ade n zadar,
s lucreze, toi i toate s le facei, ns i aceasta adugm: cel ce iubete
femeie sau copil cu acest fel de fee s nu vorbeasc, c i se a focul
pcatului. S ascultm Scriptura ce zice: c nu poate bga cineva crbuni
apropie de orice fel de femeie, fie mritat, fie nemritat, fie fecioar, fie
clugri, sau vduv, care a fgduit s aibe mire pe Domnul slavei, nu se
poate s nu ae vpaie de piericiune n sufletul su.
~ns acestea le-am zis pentru cei ce sunt mprtiai ici i colo i
voiesc s triasc mirenete i s ne pricinuiasc pricini de pcate pentru
sminteala lor. ~ns aducei-v aminte ce zice Domnul: De te smintete
ochiul tu, scoate-l". Iar vou aceasta v zic: noi cei putincioi avem
datorie s purtm slbiciunea celor neputincioi i s fim pild spre fapte
bune, din care s se foloseasc i cei nesupui i mpotrivitori. i precum
pn acum v-ai srguit cu darul lui Hristos, nc s v silii i s v mai
strduii cu mila lui Dumnezeu, ca s v mntuii n Hristos Iisus. Domnul
nostru, a Cruia este slava i puterea mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt,
acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
182
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUVNTUL 95
N DUMINICA A NOUA DUP NLAREA CRUCE:
DESPRE SUPUNEREA I OSRDIA CU INIM
CURAT LA ORICE ASCULTARE
Frailor i prinilor, m tem de osnda celui ce a ascuns talantul n
pmnt, ctre care a zis Domnul: Slug rea, trebuia s fi dat argintul meu
zarafilor i venind eu a fi luat al meu cu dobnd". Pentru aceast grij i
fric, iat v griesc aceste puine cuvinte i v dau vou, zarafilor, talantul
Domnului, ca s i-L dai cu dobnd, pe care, cu darul lui Dumnezeu, sunt
ncredinat c l-ai nmulit i nc l adugai prin supunerea voastr cea
bun.
Sunt ns unii din voi care nu numai c nu se silesc s nmuleasc
darul ce li s-a dat de la Dumnezeu, ci nc vor sa-l piard prin lene. i
acetia sunt cei ce se leapd de ascultare i nu mai cer iertare ca i cum ar
avea vreo mare ndreptare. Ce zici frate? Pn la moarte ai fgduit ca s ai
ascultare i acum lai slujba pe care o ai din darul lui Dumnezeu. Iat dar
s-a stricat supunerea, cci zice leneul i mpotrivitorul: m tem de mare, s
umblu cu corbii. Dar i aceasta vine din necredin, cci ne temem, unde
nu este temere. C de vei avea credin la ascultare, nu numai marea vei
trece cu corabia, ci i gol poi s treci nevtmat, aducndu-i aminte de
acel ucenic asculttor al unui btrn, care ntrit prin porunca printelui
su, nu i-a fost fric de apa Nilului, ci a trecut-o fr s se ude i n-a suferit
nici o primejdie, nct se mirau cei ce-l vedeau.
Frailor, ascultarea a supus i fiarele. Dovedesc aceasta cu un frate,
care a legat un leu numai cu cuvntul stareului su. Ascultarea face minuni
chiar cu morii, aa cum s-a ntmplat cu Acachie, care fiind strigat a
rspuns din mormnt. i ce s mai vorbim de una sau de alta: nsui Fiul lui
Dumnezeu S-a supus la moarte pe Cruce i a druit mntuire lumii. Astfel
de lucruri face ascultarea.
Dac vrei s aflai greealele nesupunerii i ascultrii, gndii-v la
Adam: pentru c n-a ascultat pe Dumnezeu i a mncat din pomul
cunoaterii, a adus n lume moartea obteasc; gndii-v la mpratul Saul:
fiindc n-a ascultat pe proorocul Samuil, i-a pierdut mpria mpreun cu
viaa, n munii Ghelboa. Cugetai i la acel om al lui Dumnezeu, care fiind
amgit i nelat de un prooroc mincinos, a czut n pcatul neascultrii i a
fost omort de un leu. Aducei-v aminte chiar i de Apostolul Petru, ct a
ptimit din cauza neascultrii, cnd n-a vrut s-i lase picioarele splate de
Hristos, din pricina evlaviei, auzind aceste cuvinte: De nu te voi spla, nu
183
TESTAMENTUL
SFNTULUI PRINTELUI NOSTRU I MRTURISITORUL,
TEODOR STUDITUL,
PRIN CARE A ORNDUIT CUM S VIEUIASC
MONAHII N TOATE OBTILE
Auzind dumnezeietile cuvinte ale psalmistului David: G\titu-m-am
i nu m-am tulburat. Sau: Gata este inima mea, Dumnezeule.
De vreme ce ticlosul meu trup este bolnav fr leac i nu v pot
aduna pe toi la mine, fiilor, frailor i prinilor, n ziua sfritului meu,
fiindc mnstirile sunt risipite prin locuri dep rtate i, apropiindu-se
ceasul ca s m duc din via, nu mai este nici vreme, m-am apucat s scriu
184
Cuvnt\ri duhovnice[ti
Cuvnt\ri duhovnice[ti
Cuvnt\ri duhovnice[ti
s aleag alt via i alt trai n afar de obtea freasc, care v leag de
Domnul.
Srutai-l ca pe un motenitor al meu, dndu-i toat cinstea i
evlavia.
Supunei-v lui, ca mie, fr team c va pune lege nou i nici s-i
cerei mai mult dect darurile pe care i le-a dat Duhul Sfnt. Este deajuns s
pzeasc ce i-am poruncit eu, smeritul. Iar de m iubii, fiii mei, pzii
poruncile mele i pacea va fi cu voi.
Pzii, fr de sminteal, ngereasca fgduin pe care ai fcut-o,
vieuind n chip ceresc. Ai urt lumea, nu v mai ntoarcei la lucrurile ei;
v-ai izbvit de lanurile patimilor trupeti, nu v mai legai iari cu ele;
v-ai lepdat de bucuriile i lucrurile zadarnice ale acestei viei, nu v
ntoarcei napoi, ca s fugii de supunerea noastr plin de trud i s
ajungei jucrii ale dracilor.
Rbdai, aadar, pn la sfrit pe drumul ascultrii, ca s luai
cununa nevetejit a dreptii.
De asemenea, pzind smerenia, lepdai-v de voina voastr i
ntiprii n inima voastr numai cele ornduite de egumenul vostru.
Dac vei svri acestea pn la sfritul vieii voastre, vei fi
fericii, pentru c vei fi primii n ceata mucenicilor i, ncununai n
mpria cerurilor, vei ctiga i buntile venice.
Fii sntoi, fiii mei, eu plec acum pe calea nentoars, adic
niciodat nu m voi mai ntoarce, cale pe care au purces toi de la zidirea
lumii i pe care i voi toi vei purcede, dup trecerea acestei viei.
Nu tiu, fraii mei, unde voi merge, la ce judecat m voi nfia, ce
locuin m ateapt.
N-am fcut nici un lucru bun naintea lui Dumnezeu i m-am
mprtit de orice pcat.
M bucur numai c m duc din lume n cer, de la ntunerec la
lumin, din robie la libertate, din pmnt strin la cel adevrat i al nostru,
precum zice proorocul: nemernic sunt eu i strin, ntocmai ca prinii mei
n locaurile mele".
190
Cuvnt\ri duhovnice[ti
CUPRINSUL
CUVINTELE SFNTULUI TEODOR STUDITUL
ARTARE c viaa cea de obte este cea mai cu lesnire mntuitoare,
alctuit din nvturile sfinilor prini [i dascli.
4
CUVNTUL 1. Canonarhul, aprinztorul de candele i tipicarul
trebuie s slujeasc lui Dumnezeu cu fric...........................
9
CUVNTUL 2. Despre spovedania pururea lumintoare i cum
s ne ostenim spre toat fapta bun, prin smerenie..............
12
CUVNTUL 3. Despre desprirea sufletului de trup i despre
ajutorul lacrimilor...............................................................
15
CUVNTUL 4. Despre dragostea n Hristos i despre srguina la
cntrile i slujbele bisericeti..............................................
17
CUVNTUL 5. Cei ce triesc de obte urmeaz viaa Apostolilor
lui Hristos ..........................................................................
20
CUVNTUL 6. Despre smerenie i despre datoria celui srguitor ca s
strluceasc n slujbe, cu plecciune, cu smerenie i cu gnd
bun ...................................................................................
23
CUVNTUL 7. Cei ce au lsat toate i au urmat lui Hristos, chiar
de vor fi sraci cu duhul, vor primi plat ............................
25
CUVNTUL 8. Vieuitorii de obte se ncununeaz ntocmai ca
mucenicii . . ......................................................................
26
CUVNTUL 9. Bolnavii s ndure cu mulumire, cci au plat mai
mare ...................................................................................
29
CUVNTUL 10. Despre prieteugul n ascuns i necuvios dintre
doi frai................................................................................
31
CUVNTUL 11. Se cuvine s ne supunem stareului, ca fierul n
mna fierarului, pentru ca s vieuim fr nici o grij.............
33
CUVNTUL 12 Se cade s\ fim deapururi treji [i s\ plinim poruncile
Supunerii des\vr[ite ............................................................
35
CUVNTUL 13. ~frnarea i datoria de a ne feri de multe feluri
de mncare...........................................................................
37
CUVNTUL 14. ~ntristrile vieii trebuiesc ndurate cu mulumire
39
CUVNTUL 15. Despre svrirea lucrului duhovnicesc, cu timp
i fr timp ..........................................................................
40
CUVNTUL 16. S ascultm mustrrile i nvturile Sf. P\rin]i
42
CUVNTUL 17. Gndurile rele trebuiesc descoperite prin
mrturisire ...........................................................................
43
CUVNTUL 18. S ne pregtim pentru ziua nfricoatei judeci
46
CUVNTUL 19. Bunstarea i mulumirea vieii de obte
48
CUVNTUL 20. Otirea duhovniceasc..............................
50
191
Cuvnt\ri duhovnice[ti
Cuvnt\ri duhovnice[ti
195
Cuvnt\ri duhovnice[ti
de
Sfntul Teodor Studitul
***************************************
196