Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Brodie Richard Virusul Mintii Memetica PDF
Brodie Richard Virusul Mintii Memetica PDF
BRODIE, RICHARD
Virusul minii : Cum ne poate fi de folos o tiin revoluionar, memetica/
Richard Brodie ; trad.: Amalia Mrescu. - Piteti
ISBN 978-973-47-0816-1
I. Mrescu, Amalia (trad.)
575
Titlul original:
Virus o f the M in d
Richard Brodie
VIRUSUL MINII
Cum ne poate fi de folos o tiin revoluionar,
MEMETICA
Mamei mele,
Mary Ann Brodie,
care m-a fcut s gndesc...
CRIZA MINII
Ce pcat este s-i pierzi mintea,
dar e pcat i s nu ai minte."
Dan Quayle, opernd mutaii asupra memelor din mottoul United Negro College Fund
Este un lucru groaznic s-i pierzi mintea."
Aceast carte conine i o veste bun. Aadar nainte de
a ncepe s v spun despre felul cum viruii minii se rspn
desc liber prin lume - infectnd oameni cu programri nedo
rite, aa cum virusul de calculatoare Michelangelo infecteaz
computerele cu instruciuni de autodistrugere - v voi da ves
tea bun...
Vestea bun este c mult-ateptata teorie tiinific ce uni
fic biologia, psihologia i tiina cognitiv a fost descoperit.
Un efort interdisciplinar fcut de oameni de tiin din toate
aceste domenii cam n ultimii 20 de ani - de fapt din 1859 i
de la Charles Darwin, dac dorii - a produs o nou tiin
numit memetic.
tiina memeticii se bazeaz pe evoluie. Teoria lui Darwin
despre evoluia speciilor prin selecie natural a transformat
radical domeniul biologiei. Oamenii de tiin aplic acum
teoria evoluionist modern la felul n care funcioneaz min
tea, la cel n care nva i se dezvolt fiina uman i la felul
n care se fac progrese la nivel cultural. n acest mod, domeniul
psihologiei va fi transformat de oamenii de tiin care se
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
Schimbarea de paradigm
Din cnd n cnd, lumea tiinei trece prin ceea ce se nu
mete o modificare de paradigm. Aceasta se ntmpl cnd
una dintre presupunerile noastre fundamentale, de baz se mo
dific, aa cum s-a ntmplat cnd am neles c nu universul se
nvrte n jurul Pmntului, ci Pmntul n jurul Soarelui. O
alt modificare s-a petrecut atunci cnd Einstein a descoperit
relaia dintre spaiu i timp i dintre materie i energie. Fiecare
dintre aceste modificri de paradigm au avut nevoie de timp
pentru a fi acceptate de comunitatea tiinific i de nc mai
mult timp pentru a fi acceptate de oamenii obinuii.
10
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
11
12
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
13
Agenda mea
Haidei s v spun acum - scriu aceast carte cu un scop,
i anume acela de a face o diferen n vieile oamenilor. O
14
R ic h a r d B ro d ie
parte din cele scrise aici pot fi folosite pentru autoperfecionare. S-ar putea s nu v ateptai ca o carte despre tiin s
conin idei din domeniul dezvoltrii de sine, dar tiina me
meticii se ocup de minte, de vieile oamenilor. nelegerea
memeticii poate de aceea s ajute la creterea calitii vieii
noastre.
n primul rnd, n-a fi scris niciodat aceast carte - sau
pe prima, Getting Past O K (Dincolo de OK) -, dac nu m-a
fi dezinfectat pe mine nsumi n mod contient de multe din
tre memele pe care le-am cptat pe msur ce m-am matu
rizat i nu m-a fi reprogramat apoi cu noi meme. Cu ce meme
noi ai alege s v reprogramai dac ai avea ocazia? Asta de
pinde de dumneavoastr n totalitate. Eu nici mcar nu aveam
idee ce nseamn asta cnd am nceput aceast cercetare.
Acum c tiu, aleg s m programez cu meme care mi spri
jin valorile i nu cu cele care sprijin agendele viruilor min
ii. Putei face i dumneavoastr asta sau putei face alte
lucruri. Dar nu vei avea aceast opiune dac nu nelegei
memetica.
Motivul pentru care scriu aceast carte este c mie chiar
mi place s fac o diferen n viaa oamenilor. Cred c cu
noaterea memeticii este important, aa c spun ceea ce tiu
ca s afle i alii. Nu scriu aceast carte doar ca un exerciiu
intelectual. Dei Virusul m inii este o carte despre tiin, este
clar c nu este un text tiinific. Este scris cu o intenie, i
anume aceea de a ajuta la diseminarea noii paradigme a me
meticii, pentru c eu o consider important.
V ir u s u l
m in ii
15
16
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
17
MEMELE
Nu exist adevruri absolute; exist doar ju
mti de adevruri. ncercarea de a le trata ca
adevruri absolute este ceea ce stric tot."
Alfred North Whitehead
Prima oar am auzit cuvntul m em c u civa ani n urm
n timpul unei discuii politice tipice din cantina de la Micro
soft. La vremea aceea nu mi se ntmpla des s aud vreun cu
vnt nou n timpul mesei. Probabil c eram destul de arogant
s consider c, ntruct citisem destul de mult i urmasem
cursurile universitii Harvard timp de trei ani i jumtate,
tiam deja majoritatea cuvintelor care ar fi putut s fie folosite
ntr-o cantin.
Luam prnzul cu Charles Simonyi i cu Greg Kusnick, doi
dintre cei mai respectai colegi ai mei de la Microsoft. Faptul
c puteam lua prnzul cu oameni att de detepi i cultivai
era motivul secret pentru care lucram la Microsoft. Charles, de
fapt, m angajase s lucrez acolo n 1981 i mi trasase sarcina
de a scrie prima versiune a Microsoft Word un an mai trziu.
(A ieit bine. Acum mi dau seama c Word avea meme bune.)
Vorbeam despre politic i guvern, despre motivele pen
tru care se mai acord nc subvenii de stat mpovrtoare
pentru contribuabili, i despre cele pentru care politicienii
ineficieni sau corupi continuau s fie alei. Chiar erau proti
alegtorii? (O mem comun la Microsoft era c dac ceva
nu ieea aa cum trebuie, era foarte probabil ca acest lucru s
20
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
21
22
R ic h a r d B r o d ie
Memele i memetica
Memul este codul secret al comportamentului uman, o
piatr Rosetta care ne d n sfrit cheia spre nelegerea reli
giei, politicii, psihologiei i evoluiei culturale. Aceast cheie
ns deschide i cutia Pandorei, oferind noi tehnici de manipu
lare a maselor att de sofisticate nct n curnd s-ar putea s
privim reclamele de televiziune, discursurile politice i teleevanghelitii care ne manipuleaz astzi ca pe nite amintiri
plcute ale frumoaselor zile de altdat.
Cuvntul mem a fost inventat de biologul Richard Dawkins de la Oxford, n cartea sa The Selfish Gene {Gena egoist)
aprut n 1976. De atunci a fost folosit de Dawkins i de ali
specialiti n biologie evolutiv, psihologie, ca Henry Plotkin,
i tiine cognitive, ca Douglas Hofstadter i Daniel Dennett
n efortul de a nelege implicaiile biologice, psihologice 'f fi
losofice ale acestui nou model de contiin i gndire*.
*
Pentru informaii legate de operele acestor oameni de tiin vezi Bi
bliografia recomandat de la sfritul acestei cri.
V ir u s u l
m in ii
23
Definirea memei
Nu este uor de rspuns nici mcar la ntrebarea evident:
Ce este o mem?" Dac ntrebai un biolog, rspunsul va fi
probabil pe linia primei definiii a lui Dawkins:
24
R ic h a r d B ro d ie
O definiie psihologic
Dac un psiholog ar fi ntrebat ce e o mem, ar da un rs
puns uor diferit, unul care pune mai mult accent pe lucrarea
minii dect pe componentele comportamentului, lat defini
ia psihologic dat de Henry Plotkin memei:
V ir u s u l
m in ii
25
26
R ic h a r d B r o d ie
O definiie cognitiv
Putem s ne eliminm atunci cu totul din tablou i s exa
minm o definiie i mai abstract a memei. Aceasta a fost ofe
rit de filosoful i specialistul n tiine cognitive Daniel
Dennett:
*
Acest lucru se apropie de fapt de ceea ce se ntmpl n practica terapiei
cognitive, folosit prima dat de psihologul Albert Ellis i de psihiatrul Aaron
Beck n anii '50. Specialitii n terapie cognitiv susin c strile mentale ne
dorite cum ar fi depresia sunt rezultatul unei gndiri (cogniii) incorecte des
pre lume i via. Din moment ce pacientul are un model incorect al realitii,
este normal s aib dificulti n a reui n via. Terapeutul cognitiv discut cu
pacientul i dezvluie i corecteaz" n mod metodic convingerile ilogice i
inexacte, oferindu-i n final pacientului un model mai bun de lucru referitor la
cum s procedeze n continuare i, prin urmare, o stare de bine.
V ir u s u l
m in ii
27
28
R ic h a r d B r o d ie
Sim foniei a cincea a lui Beethoven, aceste obiecte fizice servesc ca vehi
cule pentru rspndirea memelor - n acest caz memul roat cu spie i
memul ta-ta-ta-TAM - indirect ctre alte mini.
V ir u s u l m in ii
29
O definiie de lucru
Avem nevoie de o definiie a memei care s ne ajute s n
elegem evoluia cultural, cum o face definiia biologic. Dar
trebuie s ne fie clar c memele sunt reprezentri interne, cum
arat definiia psihologic. i trebuie s privim memele ca pe
nite idei - ca pe software-ul nostru, programarea noastr inte
rioar - care produc un efect asupra lumii exterioare, cum arat
definiia cognitiv. Rezultatul este definiia pe care o folosesc n
aceast carte, o definiie similar celei adoptate de Dawkins n
cartea sa din 1982, The Extended Phenotype (Fenotipulextins).
30
R ic h a r d B r o d ie
Metamemele!
Aceast carte este o colecie de idei despre meme. Cnd
o citii i o nelegei, vei avea n cap meme despre meme metameme! Dac scriei o carte despre meme, spunei cuiva
despre memetic sau mprumutai exemplarul dumneavoastr
din Virusul minii cuiva care citete cartea i o nelege, atunci
metamemele din mintea dumneavoastr se vor fi reprodus.
Un metamem pe care vreau s-l subliniez este c tot ce se
afl n aceste pagini, aa cum ne atrage atenia Whitehead n
citatul cu care ncepe acest capitol, este o jumtate de adevr.
Aceasta nu e o acuz la adresa crii; eu i Whitehead am
spune acelai lucru despre oricare alt carte tiinific. Ceea ce
vreau s precizez este c memetica e un model tiinific. Este
un mod de a privi lucrurile. Este un mod de a studia ideile -
V ir u s u l m in ii
31
32
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
33
34
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
35
MINTEA I COMPORTAMENTUL
Opera fiecrui om, fie c este literatur, mu
zic, pictur, arhitectur sau orice altceva,
este ntotdeauna un portret al lui nsui."
Samuel Butler
Memele se rspndesc influennd minile oamenilor i,
prin aceasta, comportamentul lor, astfel nct, pn la urm,
altcineva se infecteaz cu mema. Dac o mem este n min
tea dumneavoastr, poate s v influeneze comportamentul
ntr-un mod mai mult sau mai puin subtil.
n aceast carte voi scrie ca i cum tot comportamentul
dumneavoastr ar fi dictat de o combinare a instruciunilor din
ADN-ul dumneavoastr cu programarea mental pe care ai
dobndit-o pe msur ce ai crescut: genele i memele. Unii
cred c mai exist i al treilea factor: sufletul, spiritul, un mic
eu! eu! eu!" care cere s fie recunoscut ca ceva mai mult dect
o simpl mainrie. Acest factor eu!" este, dup prerea dum
neavoastr, ori o scnteie de provenien divin ori pur i sim
plu o caracteristic biologic precum un deget mare opozabil
sau un coeficient de inteligen ridicat: o combinaie de gene
i meme. Din fericire, nu va trebui s gsim o soluie la aceast
problem filosofic chiar acum, pentru c oricare din aceste
preri ne ajut s nelegem memetica i aceast carte.
38
R ic h a r d B r o d ie
Instinctele i programarea
Exist anumite tendine pe care le avei deoarece suntei
un produs al naturii. Aceste tendine v asigur supravieuirea
i reproducerea. Sunt lucruri ca instinctul sexual i dorina dum
neavoastr de a respira, mnca, dormi etc. Oamenii de tiin
au diferite nume pentru diferitele tipuri de astfel de tendine,
dar eu am s le grupez pe toate sub denumirea de instincte.
V ir u s u l
m in ii
39
Memele-distinctii
Universul este plin de lucruri. Totui, orice spunem des
pre aceste lucruri este doar un concept - un set de meme inventat de fiinele umane. Toate conceptele sunt alctuite
din meme. De exemplu, Statele Unite sunt state doar pentru
c noi am inventat 50 de distincii - meme - care mpart te
ritoriul respectiv. Alabama nu este o realitate; exist doar pentru
c noi spunem acest lucru, pentru c noi suntem programai
cu o mem pentru Alabama. Dac noi nu am avea o mem
Alabama, acel teritoriu ar fi doar o bucat de pmnt.
40
R ic h a r d B r o d ie
n acelai mod, pmntul este doar o distincie - o mem pe care noi l-am inventat pentru c ne-a convenit s punem
margini n jurul locului n care locuim pentru a-l distinge de
restul universului. Pentru univers, este doar un lucru oarecare.
Ai putea spune: Dar chiar exist margini! Exist un loc unde
se termin pmntul i ncepe atmosfera sau unde atmosfera
las loc spaiului cosmic!" Chiar aa? Pmnt, atmosfer, spa
iu cosm ic- toate sunt meme. Dac credei c pmntul este
chiar pmnt, nu o mem pe care am inventat-o pentru c aa
ne-a convenit, atunci tot ce vei avea vreodat este pmnt.
Dac vedei c este o mem, i nu Adevrul, deschidei posi
bilitatea ca alte meme s vorbeasc despre acelai lucru: ele
mente, cristale, particule subatomice. Amintii-v c vzut
printr-un microscop electronic totul este mai mult spaiu gol.
Dar ce zicei de asta: dumneavoastr suntei doar o dis
tincie - o mem - inventat doar pentru c a fost convenabil
s se vorbeasc despre prile universului care simt durere
cnd sunt lovite cu un ciocan. Pentru univers, dumneavoas
tr nu existai... cum nu exist fiine umane, girafe, sisteme
solare sau galaxii. Acestea sunt distincii inventate de oameni.
Toate sunt meme.
nc ceva: tot ce am spus mai nainte despre distincia
dintre realitatea obiectiv i concepte... este un concept. Este
o mem. Pentru univers, conceptul nu exist. Eu am fcut
aceast distincie pentru c mi-a convenit s-o folosesc n dis
cuia despre memetic.
V ir u s u l
m in ii
41
Memelestrategii
Un alt tip de mem este strategia, un fel de regul empi
ric schimbtoare care v spune ce s facei cnd dai peste o
situaie la care se aplic, pentru a obine rezultatul dorit. De
exemplu, dac suntei la volan, avei un set de meme-distincii n legtur cu ofatul: semafoare, limite de vitez, marcajele
de pe osea i altele. Dar mai avei i un set de meme-strategii care v determin comportamentul de la volan:
42
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
43
44
R ic h a r d B r o d ie
Memele-asocieri
Un al treilea tip de mem este o asociere care leag dou
sau mai multe meme n mintea dumneavoastr. De exemplu,
dac simt miros de creozot - i tiu c este creozot doar pen
tru c am o mem-distincie pentru el - l asociez cu faleza
din Bostonul copilriei mele, unde m ducea tata la ocazii
speciale. mi place mirosul acela. mi amintete de mprejurri
fericite. Dac agenii de publicitate ar ti c mi place i dac
ar place la fel de mult i altor oameni, am vedea n curnd re
clame mirosind a creozot pentru locuri de vacan care ar pro
fita de urma acestei asocieri.
Altfel spus, am o anumit atitudine fa de creozot. Am
atitudini fa de munca mea, fa de toi oamenii pe care i
cunosc, fa de televiziune, de meme - fa de tot. Aceste ati
tudini sunt meme care asociaz alte meme unul cu altul ast
fel nct, cnd suntem n prezena unuia, suntem i n prezena
celuilalt.
Agenii de publicitate nu ateapt s v dezvoltai pro
priile meme-asocieri. V-o iau nainte i v programeaz cu ale
lor, prin intermediul televiziunii:
Baseball, hotdog, plcint cu mere i Chevrolet
Brbai sexy i Coca Cola Light
Femei sexy i bere
Femei sexy i computere, maini, unelte de grdinrit,
curele de transmisie...
Faptul c suntei programai cu meme-asocieri v influ
eneaz comportamentul. Acesta este clasicul experiment pe
care Pavlov l-a fcut cu cinele lui: suna dintr-un clopoel de
fiecare dat cnd i ddea mncare. Curnd, cinele a dezvol
tat o mem-asociere: clopoelul i mncarea. Cnd progra
marea a fost complet, cinele saliva cnd auzea clopoelul.
Agenii de publicitate vor s salivai, sau s stimuleze echiva
lentul sexual al acestui proces, cnd le vedei produsul.
Exist aici o potenial ambiguitate: dac toate aceste aso
cieri - sau toate strategiile - sunt meme sau unele sunt simple
V ir u s u l
m in ii
45
46
R ic h a r d B r o d ie
Efectul programrii
Aa cum poate s v spun orice avocat specializat n pro
bleme de Copyright, ideile nu sunt proprietatea oamenilor.
Putei avea drept de autor pentru exprimarea unei idei, artis
tice sau de alt natur: putei avea drepturile pentru un tablou,
un roman, o poezie sau o simfonie bazate pe ce idei vrei
dumneavoastr; dar nu putei fi proprietarul unei idei. De fapt,
de cele mai multe ori se ntmpl invers: ideile sunt proprie
tarii oamenilor. Iar ideile sunt alctuite din meme.
V ir u s u l
m in ii
47
48
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
49
50
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
51
52
R ic h a r d B r o d ie
Capcana adevmlui
La ce se referea Alfred North Whitehead cnd spunea c
nu exist adevruri absolute, ci doar jumti de adevruri?
Am folosit acel citat la nceputul Capitolului 1 pentru c
mema-distincie Adevr, cu sensul de realitate sau autoritate
absolut, nu face parte din noua paradigm a memeticii.
Adevrul oricrei afirmaii depinde de premisele ei - de
memele-distincii pe care le foloseti cnd o formulezi. Putei
spune c soarele rsare la est i apune la vest. Dar acesta e
adevrul? Poate e mai corect s spunem c pmntul se n
vrte n jurul soarelui. Dar acesta e adevrul? ntr-adevr, tot
ce se ntmpl n univers e influenat ntr-o mic msur de
restul lucrurilor. Dar dac construii un teren de baseball i
vrei s amplasai a patra baz astfel nct juctorului la btaie
s nu-i vin soarele n ochi, faptul c soarele apune la vest
este o mem important - o jumtate de adevr folositoare.
Dac rspundei de construirea terenului i ncepei s le vor
bii muncitorilor despre relativitate i teoria gravitaiei, pro
babil nu vei obine rezultatele dorite.*
*
Chiar i jumtatea de adevr Soarele apune la vest" are premise ndo
ielnice. Stteam pe terasa casei mele din Seattle pe 4 iulie, privind un apus mi
nunat, cnd deodat m-am gndit: Hei! Soarele apune la nord! Sunt convins
c, pe terasa mea ndreptat spre vest, a trebuit s m ntorc la 90 de grade ca
s vd apusul.
Ce se petrecea? n primul rnd, nu e Adevrat c terasa mea e ndreptat
spre vest. n Seattle, numim direcia care d spre Golful Elliott vest"; totui,
n dreptul locuinei mele este o cotitur a liniei rmului, astfel nct direcia
este mai mult sud-vest.
n al doilea rnd, soarele chiar nu apune totdeauna la vest. La nord de cer
cul polar de nord, desigur, sunt zile de var n care soarele nu apune deloc;
doar coboar puin spre Polul Nord, apoi o ia din nou n sus. Dac v aflai
puin mai jos de cercul polar de nord - s zicem n Finlanda - avei o noapte
cu adevrat scurt la solstiiul de var cnd soarele trece rapid de linia ori
zontului - drept la nord !~\n Seattle, n timpul zilelor lungi i al nopilor scurte
din preajma solstiiului de var, soarele apune i rsare destul de departe n
nord. Acest dou jumti de adevr s-au combinat pentru a-mi da apusul
nordic*. (Multe mulumiri lui William Calvin pentru aceste dovezi" de bun
sim ale apusurilor nordice.)
V ir u s u l
m in ii
53
54
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
55
VIRUII
Imaginai-v c exist un tonomat n
barul din zon, la care, dac apsai pe butoa
nele 11-U, se va auzi un cntec ale crui ver
suri sun cam aa:
Bgai nc o moned n tonomat,
Nu vreau dect 11-U i muzic,
muzic, muzic.
Douglas Hofstadter, Codel, Escher, Bach
Cu mult timp n urm, poate miliarde de ani, a aprut n
urma evoluiei un nou tip de organism - dac poate fi numit
organism. Noua fiin avea proprietatea neobinuit de a
putea ptrunde n sistemul reproductor al altor organisme i
de a-l folosi pentru a se autocopia. Aceast fiin se numete
virus. Viruii exist n trei universuri cunoscute de noi:
Primul este universul biologiei, al organismelor... al
oamenilor, plantelor i animalelor. Aici au fost descoperii vi
ruii prima dat: i ia planta de tutun, dar i noi. Exist nenu
mrate varieti de virui biologici pe pmnt i numeroase
copii ale fiecruia. Viruii rmn cauza unora din cele mai
periculoase i mai puin vindecabile i nelese boli, de la r
ceala comun pn la SIDA sau altele mai rele.
Al doilea univers n care exist viruii este universul
creat de om al calculatoarelor, reelelor, datelor i program
rii. Viruii nu au fost descoperii n acest univers; mai degrab
au fost inventai - programai.
58
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
Biologie
m in ii
59
Minte
Computere
gene
instruciuni de
meme
celul
operare
calculator
minte
ADN
limbaj de operare
reprezentarea de cuno
virus
virus de calculator
fond genetic
ntregul software
fond de meme
spori / germeni
postri electronice
emisiuni/ publicaii
specie
sistem de operare
instituie cultural
program de arhitec
cultur
ulterioare
organism
tura calculatoarelor
ua din dos" sau
comportament/artefact
susceptibilitate
gaura n securitate
via artificial
genetic
evoluie genetic
psihologic
evoluie cultural
60
R ic h a r d B r o d ie
Ce este un virui
Avnd n vedere c conceptul de virus se aplic tuturor
celor trei domenii - biologie, computere i minte - s nce
pem prin a analiza modul de aciune al viruilor biologici.
Nu putem vorbi despre virui fr a vorbi despre copiere.
La urma urmei, asta face virusul: se autocopiaz. Acest lucru
nu ar prezenta dect cel mult un interes intelectual, dac n-ar
fi o problem: virusul ne folosete pe noi drept laboratorul n
care se autocopiaz, lsnd adesea n urm un dezastru.
Virusul face mai mult dect s paraziteze, s se infiltreze
i s se autocopieze la nesfrit. Le face pe toate n acelai timp.
V ir u s u l
m in ii
61
>2
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
63
64
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
65
66
R ic h a r d B r o d ie
Mintea
Mintea noastr exceleaz att n ceea ce privete copie
rea informaiei, ct i n ceea ce privete urmarea de instruc
iuni. Amintii-v cele patru caracteristici ale unui virus:
penetrarea, copierea, posibil darea de instruciuni i rspn
direa. Orict ar prea de nspimnttor acest gnd, minile
noastre sunt ideale pentru infectarea cu virui. Ei pot ptrunde
V ir u s u l
m in ii
67
68
R ic h a r d B r o d ie
EVOLUIA
Aproape c putem spune c mintea
omeneasc a fost special alctuit s
neleag greit darwinismul i s-l
considere greu de crezut
Richard Dawkins
Nu exist teorie tiinific mai cunoscut i mai dezb
tut dect teoria evoluiei. Poate ar trebui s spun teoriile"
evoluiei pentru c, i printre oamenii de tiin respectai,
exist divergene semnificative cu privire la modul n care
opereaz evoluia. n afara tiinei, gsim desigur i mai multe
divergene, de la prerile fundamentalitilor religioi a cror
credin intr n conflict cu modelul evoluionist, pn la in
terpretrile de tip New Age care privesc evoluia ca pe un
efort deliberat ctre perfeciunea spiritual i la oamenii care
cred instinctiv c teoria evoluiei este prea tras de pr pentru
a explica varietatea extraordinar a formelor de via de pe
planet.
Motivul pentru care apar aceste divergene este, cred,
confuzia n privina implicaiilor evoluiei. Instinctul nostru
nu poate s ne ajute s nelegem ce se ntmpl de-a lungul
a milioane sau miliarde de ani, deci e normal s fim sceptici
n privina a ceva ce are efect ntr-o perioad att de lung. Re
ligiile fundamentaliste opereaz ntr-un anumit sistem de con
vingeri i pn acum evoluia a fost prezentat ntr-un fel greu de
mpcat cu respectivele convingeri. Oamenii de tiin i
70
R ic h a r d B r o d ie
Evoluie i entropie
n sensul cel mai larg, evoluie nseamn c lucrurile se
schimb n timp. Cu alte cuvinte, lucrurile care se pot menine
i se pot autocopia se schimb, celelalte nu.
Lucrurile care se pot menine i se pot autocopia se nu
mesc replicatori. Cei mai interesani replicatori din univers la
ora actual - interesani att pentru c ne implic pe noi ct
i pentru c evolueaz cel mai repede - sunt gena, care este
replicatorul de baz n universul biologiei, i mema, care este
replicatorul de baz n universul minii. n ceea ce privete
universul computerelor, putem considera instruciunile sau
programele ca replicatori, dar n acest moment software-ul
este mai mult un produs creat deliberat de mintea uman i nu
unul evoluat prin selecie natural. Pn vom ncepe s lsm
software-ul s evolueze pe cont propriu, el va rmne doar
un tip de mem.*
Cnd folosim cuvntul evoluie, ca n sintagma evoluia
speciilor prin selecie natural", facem o deosebire ntre c
tigtorii btliei respective, care continu s existe, i nvini,
care nu mai exist. Selecia natural nseamn c forele na
turii fac selecia, spre deosebire de selecia artificial a cini
lor de ras buni de prsil, de exemplu, care este fcut de
oameni. Lucrurile care nu se pot menine dispar pn la urm
prin entropie, tendina lucrurilor de a randomiza i a se ni
vela n timp, ca un castel de nisip pe plaj sau un butean n
putrefacie.
*
Experimentele privind elaborarea de modele evoluioniste pe calculator
fac parte din noul i fascinantul domeniu cunoscut sub numele de via artifi
cial. Pentru a afla mai multe despre el citii excelenta carte a lui Steven Levy
Artificial Life / Viaa artificial (Vintage Books, 1993).
V ir u s u l
m in ii
71
Realizarea de cdpii
Studiul evoluiei este studiul realizrii de copii. Un repli
cator este orice lucru care este copiat. Uneori replicatorul pare
s fac mai mult dect s fie copiat" pasiv; pare s aib un rol
mai activ. Atunci putem s spunem c i face copii siei". Di
ferena este doar o problem de puncte de vedere. Uneori
pare mai normal s spunem c replicatorul i face singur
copii, ca celulele cnd se divid i ADN-ul cnd se multiplic.
Alteori, va avea mai mult sens s considerm c replicatorul
este ceva ce se ntmpl s fie copiat, ca o melodie pe care o
fredoneaz oamenii sau ideea de democraie care circul prin
lume. n toate cazurile, copierea are loc i acest lucru este ne
cesar evoluiei.
72
R ic h a r d B r o d ie
Adaptarea
Desigur, dac un replicator i face doar una sau dou
copii nu ne prea ajut s nelegem evoluia. Ne intereseaz
replicatorii care i produc destule copii bune care la rndul
lor devin replicatori, iar creterea exponenial care rezult
produce repede un numr mare de copii. Cnd vorbim des
pre supravieuirea celui mai adaptat, ne referim la supravie
uirea lucrului care se replic cel mai bine - care se pricepe"
cel mai bine s-i realizeze copii.
V ir u s u l
1
2
3
4
100
m in ii
Matusalem
2
4
8
16
Thumper
3
9
27
81
~1030
~1048
73
Gena egoist
Aa ajungem la gena egoist a lui Dawkins. Teoria genei
egoiste a rspuns la att de multe ntrebri dificile i a lmu
rit attea detalii ncurcate cu privire la evoluie nct impor
tana ei poate fi comparat cu cea a descoperirii faptului c nu
Pmntul este centrul universului.
n timp ce Dawkins a popularizat teoria genei egoiste n
aceeai carte din 1976 n care a folosit prima dat cuvntul
mem, meritul pentru prima publicare a ideii i aparine bio
logului britanic William D. Hamilton i dateaz din anul
1963. Pn la lucrarea lui Hamilton, majoritatea oamenilor
de tiin au presupus c evoluia se nvrte n jurul nostru"
sau a indivizilor, indiferent din ce specie. Ideea darwinist a
fost c evoluia se produce prin supravieuirea celor mai adap
tai indivizi i producerea de ctre acetia a mai multor indivizi
74
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
75
genei Protejeaz puii dect ar lsa fuga copii ale genei 5a/veaz-te pe tine.
Evoluia biologic n totalitatea ei este o competiie ntre
prile de ADN pentru a vedea care gene i pot face cele mai
multe copii.
76
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
77
78
R ic h a r d B ro d ie
V ir u s u l
m in ii
79
Evoluie, nu inginerie
Evoluia, att a genelor, ct i a memelor, este rezultatul
ntmpltor al unei lupte continue i nu produsul unui strlu
cit proiect ingineresc.
Care este diferena dintre evoluie i inginerie? Ingineria
este proiectarea unui ntreg din pri potrivite fiecare pentru
ndeplinirea unui scop. Evoluia este procesul unor schimbri
minuscule, care rezult fiecare ntr-o mbuntire mai mare
sau mai mic a capacitii individului respectiv de a supra
vieui i a se reproduce. Un bun inginer evit talme-balmeu i- adic folosirea unei pri nepotrivite scopului pe care l
are de ndeplinit. Dar evoluia favorizeaz, ba chiar preuiete
talme-balmeul. Gsirea brusc a unui nou scop pentru o
parte, fr a-i diminua semnificativ vechea funcie, este o ca
racteristic important a procesului evolutiv.
Un exemplu clasic de talme-balme evolutiv este ochiul
uman. Nervii care leag celulele fotosensibile de creier vin
de fapt prin faa retinei i nu prin spate - firele" ies direct din
cmpul vizual al ochiului. E greu s ne imaginm un inginer,
n afar de Dumnezeu, care s proiecteze ceva n acest fel.
Dar evoluia a folosit ce a avut la dispoziie i ncet-ncet a con
struit un ochi. V putei imagina o creatur primitiv avnd o
celul fotosensibil care a evoluat de-a lungul a milioane de
80
R ic h a r d B r o d ie
ntr-un exemplu clasic de evoluie aleatorie, ochiul uman are fire" care
ies prin faa retinei i nu prin spate, aa cum le-ar fi proiectat un inginer
dac ar fi construit el un ochi. Complexitatea ochiului a fost odinioar
considerat a fi o dovad a existenei unui Creator supranatural, ntruct
prea greu de crezut c un organ att de complex ar putea evolua prin se
lecie natural. Biologii au acum dovezi c ochii au evoluat independent,
prin selecie natural, de zeci de ori n cazul fiecrei specii.
V ir u s u l
m in ii
81
82
R ic h a r d B r o d ie
Evoluia speciilor
Citeam una din acele colecii de rspunsuri la ntrebri
scitoare* cum ar fi: De ce au crile pagini albe la sfrit?"
i De ce butonul de nchidere a uilor de la lift nu este folo
sit?" cnd am dat peste ntrebarea: Ce rol are uleiul din capul
caaloilor?" Autorul cita civa experi, care i ddeau cu p
rerea despre rolul spermanetului. Toi propuneau diferite moduri
prin care punga de spermanet ar putea ajuta la supravieuirea
*
V ir u s u l m in ii
83
84
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
85
EVOLUIA MEMELOR
Poi rezista invaziei unei armate, dar nu i
unei idei creia i-a sosit timpul."
88
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l m in ii
89
90
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
91
92
R ic h a r d B ro d ie
Evoluia comunicrii
Pe msur ce animalele au evoluat, cele care aveau o abili tate superioar de a comunica anumite informaii au supravieuit
V ir u s u l m in ii
93
94
R ic h a r d B r o d ie
Originea memelor
Care au fost memele iniiale importante pentru supra
vieuirea i reproducerea noastr pe care le-au rspndit oa
menii care comunicau? Ne putem imagina:
Criza. Rspndirea rapid a fricii a salvat multe viei,
atrgnd atenia la pericol. i animalele incontiente i pot
comunica mema criz - de exemplu prin fug -, dar comuni
carea memei-distincie criz i a detaliilor specifice a avut o
valoare mai mare pentru supravieuire.
Misiunea. Comunicarea unei misiuni cum ar fi lupta
cu un duman, construirea unui adpost sau gsirea hranei a
permis oamenilor s supravieuiasc n vremuri de restrite.
Grupurile de oameni care i-au mbuntit din ce n ce mai
mult capacitatea de a transmite i recepta mema misiune
aveau ADN-ul mai adaptat dect ceilali pentru c erau capa
bili s lucreze mpreun pentru un scop comun.
*
Cprioarele, desigur, n-au avut mult timp la dispoziie pentru a se adapta
la recenta invenie a armelor de foc, dar s nu fim surprini dac peste cteva
generaii vom vedea majoritatea cprioarelor cu vedere n culori, piele groas
sau capete urte, diforme pe care nimeni nu le va dori ca trofee. Deja n unele
pri din sud-vestul Statelor Unite cea mai comun varietate de arpe cu clo
poei este nezgomotoas: i ridic i scutur coada ca i celelalte, dar nu
scoate niciun sunet. Dac faci prea mult zgomot riti s fii mpucat.
V ir u s u l
m in ii
95
96
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
97
98
R ic h a r d B r o d ie
Contiina
n evoluia fiinelor umane, mbuntirea comunicrii a
avut o uria importan pentru supravieuire. Dar inovaia
care ne face oameni este contiina. Tot ea este inovaia care
face din noi un mediu att de prielnic pentru evoluia memeloi;.
V ir u s u l
m in ii
99
100
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l m in ii
101
102
R ic h a r d B ro d ie
V ir u s u l m in ii
103
104
R ic h a r d B r o d ie
*
7,007 Facts Somebody Screwed Up (1001 de fapte pe care cineva le-a
ncurcat) de Deanne Jordan (Longstreet Press, 1993). Jordan afirm n mod
stnjenitor c Emerson - Ralph W aldo - n-a spus: Inconsecvena este spe
rietoarea minilor mrunte, ci: Inconsecvena prosteasc este sperietoarea min
ilor mrunte. Mare diferen." Da.
V ir u s u l m in ii
105
106
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
107
Pn la urm
Acum ateptai un moment. Memele sunt o adaptare evo
luionist a fiinelor umane. Nu nseamn asta c, orict de
haotice le-ar fi metodele, putem fi siguri c memele acio
neaz n interesul nostru? Nu ni se garanteaz c n final vor
contribui la adaptarea noastr din ce n ce mai bun la mediu?
Pn la urm, orice s-ar ntmpla cu afacerea aceasta a me
melor, noi vom cdea n picioare, pentru c, ei bine, speciile
se adapteaz automat la toate condiiile de mediu. Nu-i aa?
Ar fi frumos, dar nu se va ntmpla aa dect dac evoluia
dirijeaz lucrurile astfel nct s elimine memele cu totul, i pe
noi odat cu ele. Memele au propria lor evoluie. Ele nu evo
lueaz n aa fel nct s ajute la replicarea genelor noastre. Dac
nu m credei, gndii-v c toate culturile pe care le conside
rm mai avansate au cea mai mic cretere demografic, dar cel
mai eficient imperialism cultural. Rspndesc meme, nu gene.
OK, deci evoluia memelor nu va contribui automat la
mbuntirea vieii noastre sexuale sau la creterea numru
lui membrilor familiilor noastre. Dar cel puin ne va ajuta s
supravieuim, nu? Pn la urm. Nu aa ar fi normal? La urma
urmei, memele triescn minile noastre, nu?
Nu. n timp ce noi vorbim, informaiile gsesc din ce n
ce mai multe moduri de a se replica i supravieui. Idei care
odinioar ar fi fost uitate cu totul sunt acum disponibile prin
intermediul sistemelor de cutare a informaiei. Acum com
puterele i replic singure toate informaiile stocate n ele.
108
R ic h a r d B ro d ie
V ir u s u l m in ii
109
110
R ic h a r d B r o d ie
112
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
113
114
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
115
Originea sexismului
Diferenele psihologice dintre brbai i femei au nceput
atunci cnd mamiferele au nceput s-i pun toate oule
ntr-un singur co, ca s spunem aa: n interiorul femelei. De
fapt, diferenierea sexual a nceput i mai dinainte, practic
116
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
117
Time-out!
E momentul s ne aducem aminte dou lucruri:
1. Vorbesc despre tendinele generale n evoluie i nu
despre anumii indivizi. Unii indivizi pot avea strategii de
ni, despre care voi discuta mai trziu tot n acest capitol.
Nu toat lumea este aa! Oamenii au comportamente diferite
i sunt atrai de diferite tipuri de parteneri n diferite mpreju
rri. i homosexualii? (Oamenii de tiin nu sunt de acord n
privina modului n care evoluia a putut produce homose
xuali, dar voi risca o prere mai trziu n acest capitol.)
2. Toate aceste lucruri se ntmpl incontient. Fr ndoial
vei citi acest capitol i la fiecare pagin v vei spune: E ridi
col! Eu nu gndesc aa! Ea nu gndete aa! El nu gndete aa!"
118
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
119
120
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
121
nelatul
Nu vreau s dau impresia greit c a putea descrie cu
acuratee rolurile sexuale ale brbailor i femeilor chiar dac
asta mi-a propune n carte. Rolurile generale de brbat pu
ternic, so/ tat i persoan care testeaz pretendenii descriu
cteva din modalitile de baz n care brbaii i femeile se
poart unii cu alii. Dar n evoluie merge orice! De fapt, ar tre
bui s ne ateptm ca unii indivizi s evolueze n aa fel nct
s exploateze, s manipuleze, s mint, s nele i s fure n
dorina de nestvilit a genelor lor de a se reproduce.
Un tip de astfel de manipulare este mperecherea pe furi.
Pentru brbai, ea mbrac adesea forma relaiilor sexuale extraconjugale. n mod destul de interesant, femeile nu au alt
motiv genetic s se supere pentru asta dect c brbatul s-ar
putea ndrgosti de cealalt femeie i i-ar putea abandona
soia i familia.*
*
David Buss pune n discuie n cartea sa The Evolution o f Deire (Evo
luia dorinei) cteva studii care arat cauze uimitor de diferite ale geloziei
brbailor i femeilor. ntr-un studiu efectuat de Buss nsui, 60% din brbai
au declarat c prefer ca partenera lor s se ataeze emoional de un alt br
bat dect s aib relaii sexuale extraconjugale. Spre deosebire de ei, 8 3 % din
femei au declarat c prefer infidelitatea sexual celei emoionale.
122
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
123
Evoluia infidelitii
Pe msur de tacticile i contra-tacticile strategiilor de m
perechere au evoluat, persoanele infidele i-au perfecionat
tehnicile de nelare, iar partenerii lor pe cele de depistare i
prevenire a infidelitii. Dar beneficiul genetic este att de
mare nct infidelitatea rmne un factor important n trans
miterea genelor.
Simularea este o alt modalitate prin care cineva i poate
spori ansele de a-i transmite genele. Rolul de brbat puternic
e greu de simulat cnd exist brbai dominani n preajm pen
tru c ei vor avea tendina de a te pune repede la locul tu, dar
un brbat care observ repede c este cel mai dominant n zon
i face pe durul" poate ctiga din punct de vedere genetic.
Simularea rolului de so/ tat las mai mult loc creativi
tii. De obicei soii mint c nu sunt cstorii pentru a-i oferi
ocazia nc unei relaii. Burlacii folosesc neltoria clasic a
promisiunii de dragoste etern i dau bir cu fugiii dup cteva
tvleli. Desigur, femeile bnuitoare care tiu cum s desco
pere astfel de minciuni au un avantaj, aa c din nou ne
putem atepta ca strategiile infidelilor i ale detectivilor" s
se fi perfecionat de-a lungul eonilor.
De aceea dansurile de mperechere ale psrilor sunt att
de lungi i obositoare, epuiznd ambii parteneri. Pasrea fe
mel tie" (n sens evoluionist) c niciun mascul care are
124
R ic h a r d B r o d ie
Moravurile i ipocrizia
Unul din modurile prin care ADN-ul i sporete ansele
de a ctiga jocul reproducerii umane este, pe lng ajutarea
propriei gazde s se reproduc, mpiedicarea altora de a se
reproduce. n zilele de dinaintea existenei memelor, mascu
lii puternici puteau intimida fizic ali masculi i puteau s-i
pstreze multe femele pentru ei nii. Masculii care se aflau
V ir u s u l m in ii
125
126
R ic h a r d B r o d ie
De pe planete diferite
Dei uneori brbaii i femeile par a fi de pe planete di
ferite, att de greu se neleg unii pe alii, principalele dife
rene dintre ei vin de la aceast btlie a sexelor despre care
tocmai am vorbit. Brbaii, n general, sunt interesai de pu
tere, de locul lor n ierarhie, de cutarea ocaziilor de a avea
relaii sexuale ct mai repede i mai eficient posibil. n gene-
V ir u s u l m in ii
127
ral, sunt atrai de femei care au mai mult potenial reproductiv - care sunt tinere i sntoase. n mod tipic, sunt posesivi
cu femeile lor, pzindu-se s nu fie nelai.
Femeile, n general, apreciaz sigurana, angajarea i pe
brbaii care sunt gata s investeasc n ele. De regul, sunt
atrase mai ales de dou tipuri de brbai: cei puternici i in
flueni, i cei devotai i generoi. n general, au grij ca br
baii lor s nu fie furai" de alte femei i pndesc orice semn
c brbatul i pierde interesul pentru ele i acioneaz n aa
fel nct s remedieze situaia.
V-ai ntrebat vreodat de ce brbaii se uit dup femei
atrgtoare? Era important din punct de vedere evoluionist
ca ei s cntreasc i s reacioneze repede la ocaziile de
mperechere. Din acelai motiv, interesul lor este atras repede
de stimulii vizuali, ceea ce explic de ce pornografia are mai
mult succes la brbai dect la femei.
128
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
129
130
R ic h a r d B r o d ie
Viitorul sexului
Toate aceste instincte i tendine au evoluat pentru a spori
posibilitatea ca femeile s rmn nsrcinate i s nasc. Dar,
cum am spus mai devreme, gndurile noastre contiente se
ndreapt adesea n direcia opus! Brbaii vor doar s fac
sex, nu? Nu vor ca femeile s rmn nsrcinate. Dac ne
V ir u s u l
m in ii
131
132
R ic h a r d B r o d ie
SUPRAVIEUIREA l TEAMA
Vom discuta acum puin mai n amnunt des
pre lupta pentru existen.
Charles Darwin
n vremurile preistorice, cel mai eficient mod de a te men
ine n via era s ai o relaie sntoas cu dou lucruri: hrana
i pericolul. Partea creierului nostru care a evoluat astfel nct
s fie atent la pericol a fost de mare ajutor n zilele n care tre
buia s facem fa la multe ameninri la adresa vieii noastre.
M ntreb ns ct a durat, dup inventarea limbajului, pn
cnd primul escroc a furat bunurile primului fraier inventnd
o minciun despre un presupus pericol: Hei, Og! Eu vzut
tigru cu coli sabie intrat n petera unde tu inut mncare! Mai
bine nu venit! Hi-hi."
n multe mituri i religii exist ameninri cu pedepse din
partea zeului sau zeilor i avertismente n legtur cu perico
lele care i pasc pe cei ce fac diverse lucruri interzise. De ce?
Pentru c acordm atenie memelor care au legtur cu peri
colul! Pe msur ce tradiiile orale s-au dezvoltat, creierele
noastre au amplificat din ce n ce mai mult pericolele i le-au
dat mai multe semnificaii.
nc o dat, evoluia memelor a nregistrat un progres
semnificativ n secunda n care oamenii au nceput s-i co
munice pericolele. Astzi, chiar dac majoritatea ameninri
lor zilnice la adresa supravieuirii noastre au disprut, vieile
noastre sunt nc pline de meme legate de pericol. Cu ct
134
R ic h a r d B r o d ie
Evoluia fricii
Pentru c evoluia a favorizat sigurana, avem de-a face cu
mai mult team dect este nevoie. De ce evoluia a favorizat
sigurana? Simplu: sigurana era un factor de baz n repro
ducere. Dac eram n siguran, triam pn la vrsta repro
ducerii; dac nu, nu. Evoluia genetic nu se interesa de
calitatea vieii noastre, ci doar de numrul urmailor notri,
n mod natural - prin mersul seleciei naturale - instinctul de
a ne menine n siguran a devenit din ce n ce mai puternic
la noi i la alte animale. Ca i celelalte instincte, are un senti
ment asociat: frica.*
Frica se adapteaz la situaia n care te afli. Faptul c o per
soan ar putea s se sperie dac ar merge pe strada ntunecoas
* Mai exist un instinct asociat cu sigurana, pe care l-a putea numi re
pulsie. Ca un alt exemplu ce demonstreaz natura aleatorie a evoluiei i din
niciun motiv special, simim repulsie n faa unor pericole i team n faa al
tora. Cred c repulsia este un mecanism mai vechi i mai simplu dect frica.
Spun acest lucru deoarece lucrurile care ne repugn reprezint pericole mai
vechi cum ar fi trupuri vizibil bolnave, aburi otrvitori sau mirosuri toxice.
Natura a dezvoltat separat mai multe instincte legate de sigurana noastr:
chiar i cele mai primitive organisme unicelulare manifest tendina de a se n
deprta de mediile ostile i a se apropia de cele mai propice.
V ir u s u l
m in ii
135
136
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
13 7
privesc eecul pe plan cultural ca i cum ar fi pe plan fizic se tem s nu fie mncai! Reaciile i emoiile instinctive cu
care ne-a nzestrat evoluia nu sunt potrivite pentru cei inte
resai de mai mult dect de supravieuire. Este o zon n care
truismul New Age Ai ncredere n instincte" nu se aplic.
138
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
139
140
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
141
m in ii
Profitul
dac dealerul are
blackjack
Profitul
dac dealerul nu
are black
jack
10$ + 5$
asigurare
20$
20$
15/49 0,31
34/49 =
0,69
20$
10$, fr
asigurare
10$
25$
15/49 =
0,31
34/49 =
0,69
20,41$
ansele ca
ansele ca
dealerul s dealerul s nu
aib black
aib black
jack
jack
Profitul
total
posibil
142
R ic h a r d B r o d ie
Legendele urbane
E tentant s credem c miturile, proverbele, legendele i
tradiiile orale se transmit fie datorit faptului c sunt perfect
adevrate, fie datorit utilitii lor pentru viaa noastr - prin
aceea c ne ofer lecii sau exemple de nelepciune. Fiind
experi n meme ns, tim acum c povetile, miturile i n
vturile care rezist sunt cele care au - ai ghicit - meme bune.
Hai s aruncm o privire la cteva din legendele noastre
urbane moderne, acele poveti care nu dispar niciodat, in
diferent de cte ori sunt respinse. De ce nu dispar? Pentru c
o povestire plicticoas din ziar care spune c de fapt nu se n
tmpl nimic interesant sau periculos" nu poate concura cu o
legend urban nspimnttoare, plin de meme suculente!
lat cteva din preferatele mele, cu resorturile acionate de
meme puse ntre paranteze:
Un biat urmeaz s moar de leucemie [criz\. na
inte de a muri, vrea s vad dac poate ajunge n Car
tea Recordurilor [misiune] btnd recordul pentru
colecionarea celor mai multe cri potale cu urri
de nsntoire [instinctul de a se distinge]. V rog
s-l ajutai [ajutarea copiiloi] trimindu-i o carte po
tal [risc mic, recompens mare].
Un cuplu merge la o vnzare de lucruri la mna a
doua i discut dac s cumpere sau nu un scaun pr
pdit cu 5 $ [oportunitate]. Se hotrsc s cumpere
scaunul. Cnd ajung cu el acas, cinele ncepe s
adulmece i s zgrie tapieria [pericol). Ei caut n
colul rupt al tapieriei i gsesc o geant maro cu
V ir u s u l
m in ii
143
Superstiia
Suntei superstiios? Chiar dac nu suntei, probabil tii
mai multe nume de lucruri care aduc noroc sau ghinion dect
nume de preedini ai Statelor Unite. Presupunnd pentru mo
ment c superstiiile nu au niciun temei (s batem n lemn), de
ce cunoatem totui att de multe?
Indiciu: lucrul acesta are oarecum legtur cu frica i cu
memele.
Majoritatea superstiiilor se bazeaz pe mema asigurare
ieftin. n schimbul efortului mic de a evita pisici negre, de a
sta acas vinerea pe 13 sau de a arunca puin sare peste um
rul stng - i trebuie s fie umrul stng - primeti asigurarea
c nu se va ntmpla nimic ru.
Unele superstiii se bazeaz i pe alte meme, n special pe
profitarea de noroc. Juctorii de barbut vor ca cel care arunc
zarurile n avantajul lor s continue s o fac pn cnd i se
termin norocul. Sunt din ce n ce mai entuziasmai cu fie
care ctig ntmpltor. Atleii nu-i schimb lenjeria de corp
dac se bucur de mai multe victorii. Juctorul de baseball
Wade Boggs mnca pui nainte de fiecare meci. A spus c o
144
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
145
Depirea fricii
Tendina noastr de a reaciona exagerat la pericolele
culturale" nu e valabil doar n cazul superstiiilor, ci i n
cazul multor altor lucruri de care ne temem n viaa de zi cu
zi: dezaprobarea celorlali, eecul, respingerea etc. Totul se
reduce la faptul c mecanismele noastre de reacie la fric
sunt calibrate nc la fel cum erau cnd lumea era plin de
ameninri reale la adresa supravieuirii i reproducerii noastre.
146
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
147
150
R ic h a r d B r o d ie
Infectarea cu meme
Exist trei modaliti prin care suntem infectai cu noi
meme. Voi prezenta acum pe scurt aceste modaliti, urmnd
s vorbesc despre ele n detaliu mai trziu.
Prima modalitate prin care suntem infectai este con
diionarea sau repetiia. Dac ni se repet ceva de suficient
de multe ori, devine parte din programarea noastr. Agenii de
publicitate i comis-voiajorii tiu asta foarte bine. Orice carte
bun despre vnzri v va spune c majoritatea clienilor nu
cumpr dect dup ce au fost invitai s o fac de cinci pn
la apte ori. De attea repetri este nevoie pentru a implanta
mema Cumpr-mn mintea clientului.
A doua modalitate este un mecanism cunoscut sub nu
mele de disonan cognitiv. Cnd ceva nu are sens, mintea
noastr se strduiete s-l fac s aib.
Imaginai-v, de exemplu, c un prieten este suprat pe
dumneavoastr, dar nu tii de ce. Avei dou meme care sunt
n conflict unul cu cellalt - care sunt incompatibile: prieten
i suprat pe mine. Rezolvai conflictul, sau disonana, crend
noi meme, rearanjndu-v programarea memetic astfel nct
lucrurile s aib din nou sens. A, B ill e suprat pentru c el a
fcut cinste cu prnzul la ultim ele trei ntlniri, ai putea con
cluziona. Fie c avei sau nu dreptate, avei acum o nou
mem despre Bill i prnz, care v va influena comporta
mentul n viitor.
Am auzit c se spune c geniile i dezvolt cele mai str
lucite idei originale prin disonan cognitiv autoimpus. Aa
cum ai putea ghici atunci, ca metod de programare este
deosebit de eficient pentru persoanele inteligente pentru c
ajungei s credei c noua mem este ideea dumneavoastr
proprie.
V ir u s u l
m in ii
151
Condiionarea
Condiionarea - programarea prin repetiie - este cea mai
simpl modalitate prin care putei s v nsuii meme care
nu acioneaz niciunul din resorturile dumneavoastr. De
exemplu, dac vrei s nvai francez, ascultai casete cu
persoane care vorbesc aceast limb, n timp ce studiai vo
cabularul. La nceput vi se pare c oamenii respectivi i dreg
glasul i gem, dar dup ce ascultai de mai multe ori ncepei
s fii programai cu meme-distincii. Curnd vei ncepe s
distingei cuvinte i propoziii acolo unde nainte nu nelegeai nimic.
Mai inei minte cum era n coala primar? Cnd ai n
vat s citii i s scriei? Cnd ai nvat tabla nmulirii? Eu
am dou amintiri din clasa nti. Prima este c m plictiseam
ngrozitor fcnd ntruna probleme de aritmetic. Cealalt
este c m simeam incredibil de frustrat c nvtoarea citea
ntruna aceeai pagin din See Spot Run (Uite cum alearg
Spot). Frustrat sau plictisit, n-avea importan: condiionarea
prin repetiie a avut efect.
152
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
153
154
R ic h a r d B r o d ie
Disonanta cognitiv
O alt tehnic de programare creeaz presiune mental i
apoi o nltur - disonana cognitiv. De ce exist tactici de
vnzare care preseaz clientul, chiar dac oamenii le dispre
uiesc? Ca i n cazul celorlalte de ce"-uri din memetic, rs
punsul este: pentru c memele lor se rspndesc cu uurin.
Agenii de vnzri sunt infectai cu mema vnzrilor sub pre
siune i se comport n consecin, indiferent dac aceasta
este sau nu cea mai eficient metod pe care o au la dispozi
ie. Nu exist nicio ndoial ns n privina faptului c uneori
funcioneaz pentru unele persoane.
Vnzrile sub presiune funcioneaz fcndu-v s v
simii stnjenit - crend disonan cognitiv. Intrai n aceast
situaie avnd cteva meme-strategii care v fac s rezistai
imboldului de a cumpra: poate ceva de genul Uit-te nainte
de a sri sau M ai studiaz piaa nainte de a cumpra. Agen
tul de vnzri v programeaz cu o mem care v tenteaz s
cumprai imediat: Dac nu cumpr acum, voi pierde o oca
zie sau chiar Dac cumpr acum, agentului de vnzri i va
plcea de mine.
V ir u s u l
m in ii
155
156
R ic h a r d B r o d ie
Caii troieni
Metoda de programare a Calului Troian funcioneaz fcndu-te s dai atenie unei meme, care apoi aduce cu el i
alte meme. Dac suntei o persoan inteligent, educat poate
v gndii: Uau! Trebuie s fii foarte credul s crezi asta!"
Spunei asta troienilor.
Exist un numr mare de mecanisme de grupare a me
melor. Pentru nceput, un cal troian poate profita de resortu
rile dumneavoastr instinctive, acionndu-le pentru a v
atrage atenia i a strecura apoi alt program. Cel mai simplu
exemplu de cal troian care acioneaz resorturile este truis
mul publicitar Sexul vinde". De ce vinde sexul? Pentru c v
acioneaz resorturile, v atrage atenia i acioneaz ca un
cal troian pentru alte meme care se afl n reclama respectiv.
Desigur, pericolul, hrana, criza, ajutarea copiilor i celelalte
resorturi vnd i ele, dar nu la fel de bine ca sexul. Mai multe
despre asta n Capitolul 9.
Un cal troian poate profita i de memele-strategie cu care
suntei programai n prezent i care sunt legate de nvat i
de convingerile dumneavoastr. De exemplu, cei care au
mema-strategie Dac am ncredere n cineva, cred ce spune
persoana respectiv sunt susceptibili la o nou programare
memetic venit de la oamenii n care au ncredere. Cei care
au mema-strategie Cred ceea ce e compatibil cu ce tiu; sunt
sceptic n privina tuturor celorlalte lucruri sunt susceptibili la
o nou programare memetic ce pare compatibil cu ce tiu
deja. Dac suntei programat s credei ce spune X pentru c
reprezint vocea lui Dumnezeu - unde X este o persoan, o
V ir u s u l
m in ii
157
158
R ic h a r d B r o d ie
Vnzarea i programarea
O form eficient de ncastrare folosit frecvent n vn
zri este tehnica de punere de ntrebri. Unul din primele lu
cruri pe care le nvai dac facei un curs bun de tehnici de
vnzare este c dumneavoastr trebuie s fii cel care pune
ntrebrile. Trebuie s controlai interaciunea punnd ntre
brile potrivite i conducnd..: clientul pe crarea ce duce la
vnzare. De ce?
Din exact acelai motiv pentru care un avocat pune unui
martor ntrebri precise n loc s-i spun: , avei ceva s
ne spunei despre pretinsa infraciune?" Avocatul are o idee
pe care vrea s-o demonstreze i face tot posibilul pentru a crea
V ir u s u l
m in ii
159
160
R ic h a r d B r o d ie
Crearea de valori
Cheia vnzrilor eficiente este s gseti ce i se pare clien
tului valoros la produsul tu i s-i ntreti mema respectiv.
Acum, ce i se pare valoros clientului poate s nu aib nicio le
gtur cu ce i se pare valoros vnztorului. Dac suntei un
bun agent de vnzri i vindei un tablou de Picasso cuiva c
ruia i place pentru c se asorteaz cu porelanul, nu-i vei
spune c nu de aceea trebuie s-i plac! i vei vinde nc un
Picasso din Perioada Albastr pentru c se asorteaz cu faa de
mas.
Slujba agentului de vnzri este s creeze n mintea clien
tului o mem care spune Cred c o s cumpr lucrul acesta.
Cei mai buni ageni nu privesc vnzarea ca pe o relaie de ad
versitate, ci ca pe o situaie n care ctig ambele pri. Clien
tul primete ceva ce-i dorete, iar agentul primete comisionul.
Aa c vnztorul va ncerca s v fac s v dai seama de ce
dorii produsul respectiv i s v creai meme care v ntresc
convingerea c produsul e de valoare.
Tehnica punerii de ntrebri merge bine i n cazul acesta.
Cineva care se uit prin magazin poate pleca fr s cumpere
nimic. Dar dac apare un vnztor i ntreab: Pot s v ajut
cu ceva?" exist ansa ca persoana respectiv s numeasc un
obiect pe care l caut. Chiar i dac spune doar: M uit la
lmpi" clientul i accentueaz ideea c vrea o lamp.
V ir u s u l
m in ii
161
162
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
163
164
R ic h a r d B r o d ie
incompatibile referitoare la cstorie - meme-strategie conflictuale sau meme-distincie incompatibile una cu cealalt.
Un consilier matrimonial memetic le poate identifica i poate
permite cuplului s se reprogrameze cu meme compatibile.
V ir u s u l
m in ii
165
Jocurile de ncredere
Campionii ctigrii rapide a ncrederii i crerii de rela
ii bune sunt cei care pornesc jocurile de ncredere - artitii
convingerii". Acetia v ctig ncrederea la nceputul jocu
lui i apoi v pclesc. Lucreaz crend o mem n mintea
dumneavoastr care spune Am ncredere n ei.
Exist cteva modaliti prin care putei crea mema res
pectiv: dnd impresia de naivitate sau inocen, fcnd un gest
aparent altruist, dnd impresia c faci parte dintr-o organizaie
care se bucur de o bun reputaie. Cea mai simpl modalitate
ns este prin faptul c v acord ei ncrederea lor mai nti.
Dnd impresia c au ncredere n dumneavoastr, sper c vei
avea i dumneavoastr ncredere n ei. Apoi v nha.
Un astfel de joc comun este jocul de strad cunoscut sub
numele de Gsete dama". Jocul pare destul de simplu. Trei
cri de joc - doi ai i o dam - stau una lng alta cu faa n
jos pe mas. Dealerul, un prestidigitator cu experien care
poate nvrti crile mai repede dect putei vedea dumnea
voastr, le amestec. Juctorii pariaz c pot gsi dama.
Adevratul joc, ns, este jocul minii de dincolo de jocul
de cri, lat o variant:
n timp ce v apropiai, vedei un juctor care pare s c
tige, gsind dama i ctignd din ce n ce mai muli bani.
Dealerul l exclude din joc, spunndu-i c nu mai poate s
joace ntruct e prea bun. Se poate i s-i ia crile i s se
mute cu jocul civa pai mai ncolo.
Intrigat, continuai s privii. n cele din urm, fostul c
tigtor se apropie de dumneavoastr i v optete c el tie
cum s gseasc dama", dar nu mai e lsat s joace. Se ofer
s v dea o parte din bani ca s pariai n locul lui, n schimb,
putei pstra jumtate din ctig. El v va opti unde este
dama - e imposibil s pierdei!
166
R ic h a r d B r o d ie
Viruii minii
Dac ai fost ateni, tii acum aproape tot ce trebuie s
tii despre aciunea viruilor minii. nainte de a trece direct
la Capitolul 11 i de a afla cum s fondai un cult, haidei s
ne oprim un moment s punem totul cap la cap i s vedem
ce avem.
Din Capitolul 3, tii c un virus al minii, sau orice virus,
necesit trei lucruri: o metod de penetrare, o modalitate de
a se reproduce exact i un mijloc de a se rspndi ctre alte
mini. Cnd avei un concept sau o subcultur sau o dogm
care ndeplinete toate aceste cerine, avei un virus al minii.
V ir u s u l
m in ii
167
Penetrarea
Am vzut trei metode de penetrare: repetiie, disonan
cognitiv i Calul Troian. Cnd facei o infecie cu un virus al
minii, poate semna cu unul din urmtoarele scenarii:
Repetiia. Repetarea unei meme pn cnd v devine
familiar i parte a programrii dumneavoastr este una din
metodele de penetrare a viruilor minii:
Auzirea aceluiai mesaj de mai multe ori la tiri, n re
clame, la talk-show-uri radio i aa mai departe;
Apartenena la un grup sau organizaie unde, de exem
plu, se citete un statut sau se depune un jurmnt la fie
care ntlnire;
Auzirea aceluiai punct de vedere sau prere de mai
multe ori - de exemplu, despre regimul armelor sau
avort (dac nu facei parte dintre primii infectai, ai
putea s auzii acelai lucru de la mai multe persoane
infectate).
168
R ic h a r d B r o d ie
Reproducerea fidel
Un virus al minii are nevoie de o modalitate prin care s
se reproduc ntocmai - fr deformri sau omisiuni. Aceasta
se poate realiza n urmtoarele feluri:
Prin insuflarea convingerii c tradiia e important. Lu
crurile vor continua s fie spuse i fcute la fel cum au
fost spuse i fcute n trecut.
Prin afirmarea c un anumit set de meme reprezint Ade
vrul, aa cum spun multe religii despre textele lor sacre.
De ce ai vrea s deformai sau s omitei adevrul?
Prin nfiinarea unei structuri care s rsplteasc copie
rea ad literam i / sau pedepsete modificrile. Armata
are asemenea structuri care i condiioneaz pe oameni
s reproduc exact politicile i procedurile.
Ortografia ciudat a limbii engleze se pstreaz datorit
unei meme generalizate c exist modaliti corecte i greite
de a ortografia cuvintele. Aceast mem se sprijin pe tot felul
de instrumente, incluznd dicionare, dicionare ortografice
pentru calculator i concursuri de ortografiere pentru copii.
Dar nainte ca mema-strategie Folosii un dicionar s devin
dominant n secolele 18 i 19, oamenii ortografiau cuvintele
cum vroiau. Nu e Adevrat c exist o singur modalitate
V ir u s u l
m in ii
169
Rspndirea
Rspndirea viruilor minii reprezint partea pozitiv a
penetrrii. Aceast seciune este destinat n special persoa
nelor care pun lumea n micare. Dac suntei o persoan in
fluent sau glgioas, dac producei show-uri de televiziune,
dac vorbii n faa unor grupuri mari, dac cretei copii - a
vrea s fii contieni de memele pe care le rspndii.
Normal, un virus al minii care infecteaz oamenii cu
meme ce ncurajeaz n mod explicit rspndirea lui, se va
rspndi mai mult i mai repede dect unul a crui rspn
dire este lsat la voia ntmplrii, lat cteva din modalitile
prin care viruii minii ncurajeaz rspndirea:
Programarea dumneavoastr cu o mem ca Vorbete na
inte de a fi prea trziu, ce v acioneaz resorturile criz i
oportunitate.
170
R ic h a r d B r o d ie
VIRUII CULTURALI
Societatea n totalitatea ei conspir mpotriva
umanitii fiecruia dintre membrii si. Este o
societate pe aciuni ai crei membri sunt de
acord, pentru a asigura mai bine pinea fiec
rui acionar, s renune la libertatea i cultura
consumatorului. Meritul n majoritatea cazuri
lor st n supunere
172
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
1 73
Televiziunea i publicitatea
Televiziunea este un mediu deosebit de eficient pentru
evoluia memelor. Noi show-uri sau reclame pot ajunge la sute
de milioane de oameni n acelai timp. Dac show-urile au
succes - dac au meme bune -, productorii sunt rspltii cu
o grmad de bani pltii de sponsori, ageniile de publicitate
sunt rspltite cu mai multe contracte, iar sponsorii vnd mai
multe din produsele lor. Toate acestea se ntmpl relativ re
pede, poate n cteva sptmni sau luni, fa de vremea cnd
cultura se rspndea mai ales prin intermediul comerului sau
cuceririlor care aveau loc n zeci sau chiar sute de ani.
n ultimii ani, lumea s-a speriat de aa-zisa publicitate sub
liminal. Ideea este c ageni publicitari lipsii de scrupule
pun n reclame imagini, voci sau simboluri ascunse cu scopul
de a-i manipula pe oameni s cumpere produse pe care altfel
nu le-ar cumpra. Se spune c o companie productoare de
buturi alcoolice a pus un artist s introduc cuvntul sex n
aranjamentul de cuburi de ghea dintr-un pahar sau c un fa
bricant de igri a ascuns cuvntul moarte ntr-o cascad sau
c un aranjament aparent inocent de obiecte formau imaginea
unei femei goale i seductoare.
Toate aceste aspecte ridic o grmad de probleme, in
diferent dac vedei sau nu aceste imagini cnd v uitai atent
la reclamele suspecte.* Dar presupunnd c imaginile subli
minale chiar exist, cum au ajuns acolo? Chiar exist genii
rele care rd pe nfundate n spatele aranjamentelor pe care le
*
Personal, de cnd am citit prima oar despre reclama subliminal, am
vzut cuvntul sex n fiecare pahar de butur alcoolic cu ghea - acum am o
mem-distincie pentru asta!
174
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l m in ii
175
176
R ic h a r d B r o d ie
Evoluia publicitii
lmaginai-v c este anul 1960. Publicitatea de televi
ziune este n fraged tineree. Oraele New York i Los Angeles sunt pline de Darrin Stephens-i care lucreaz pentru
agenii de publicitate conduse de diferii Larry Tate1, ncer
cnd toi diferite strategii i campanii pentru a face reclame de
succes produselor clienilor lor. Toi i ridic ideile ca pe un
steag n vrful catargului, dar doar puine dintre ele primesc
salutul necesar pentru obinerea succesului, promovrii i co
pierii de ctre toat lumea din domeniu. E o lume a competi
iei fr scrupule, iar zilele cnd Mi-am hrnit cinele cu
Thrive-O/ Iar astzi este sntos i fericit!" poate concura pen
tru o parte din mintea spectatorilor sunt la fel de numrate ca
cele ale loviturilor de pe picioare n baschet.
Unele campanii au succes; altele nu. Cele care nu au suc
ces dispar rapid, ntruct puine agenii de publicitate i pot
permite s plteasc la nesfrit o promoie scump care nu
atrage atenia consumatorilor i, prin urmare, nu le aduce
bani. Cele care reuesc sunt copiate, cu mai multe sau mai
puine modificri fcute mai mult sau mai puin intenionat pentru c cel care le-a copiat nu a neles ce anume din re
clama iniial a avut succes - deschiznd drumul unei alte ge
neraii de reclame mai bune. Este aproape inversul procesului
prin care unele animale i-au dezvoltat mecanisme de camu
flare pentru a nu iei n eviden: precum florile colorate care
au evoluat n aa fel nct s atrag polenizatorii, aceste re
clame au evoluat n lumea memelor n aa fel nct s devin
mai vizibile i s v atrag pe dumneavoastr.
Dup civa ani, i fr ca directori ruvoitori s unelteasc
pentru a gsi cea mai bun modalitate de manipulare a publi
cului american, majoritatea ageniilor de publicitate scot re' Agentul publicitar, respectiv eful lui din serialul american Ce vrji a mai
V ir u s u l m in ii
177
' Mascota igrilor Camei, ntre 1987 i 1997. n urma procesului intentat
productorului igrilor Camei, s-a stabilit, pe baza unor documente interne ale
companiei, c ntr-adevr se urmrea atragerea consumatorilor tineri spre
aceast marc de igarete.
178
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
179
180
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
181
Programele de televiziune
Programele televiziunilor comerciale au evoluat spre o
combinaie de meme care acioneaz resorturile telespecta
torilor i de meme pe care oamenii vor s le promoveze.*
Acest lucru e vizibil ntre altele n fenomenul talk-show-ului.
Dei acest lucru s-ar putea s nu fie evident pentru privi
torul neavizat, majoritatea celor care apar ca experi sau ce
lebriti la talk-show-uri se afl acolo pentru a se promova pe
ei nii sau agenda lor - pentru a rspndi meme. Pentru a
ilustra importana acestui fapt, s spunem c o carte cartonat
trebuie s se vnd n 5000 de exemplare ntr-o sptmn
pentru a ajunge pe lista de bestselleruri din New York Times.
O singur apariie a unui autor n cel mai vizionat talk-show
al Americii, Oprah, duce la vnzarea a 100.000 de exemplare
dintr-o carte. Dar trebuie s scrii o carte pe care Oprah s o
vrea n show-ul ei. Dar acesta nu e neaprat genul de carte pe
care vrei tu s o scrii.**
Nu exist nicio ndoial n privina faptului c mijloacele
vizuale au influenat industria editorial. Avansurile mari nu
sunt primite de crile care au valoare literar, ci de cele care
sunt promovabile - care au componente ce vor aciona re
sorturile oamenilor. Autorii de ficiune care se vnd bine scriu
din ce n ce mai mult romane care seamn cu nite scenarii.
Adaptarea vizual a crii este mult mai profitabil i ajunge
la mult mai muli oameni dect versiunea scris.
Cinicii se tot ntreab de ce viaa i cultura, n special te
leviziunea, sunt pline de prostii fr nicio valoare i nu de
*
Cartea lui Douglas Rushkoff Media Virus! / Virusul Media'. (Ballantine,
1994) ilustreaz foarte detaliat aceast idee. El folosete termenul virus n ac
cepiunea pe care o dau eu sintagmei cal troian - adic un grup de meme cu
un strat atrgtor deasupra i un program ascuns dedesubt.
** Ca dovad, unul din redactori mi-a scris aici pe margine: Fii atent, n-o
ndeprtai pe Oprah!"
N-am ndeprtat-o, nu?
182
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l m in ii
183
Jurnalismul
Ideea din spatele libertii cuvntului, n mintea celor ce
au elaborat Constituia, a fost c dac tuturor ideilor li se dau
oportuniti egale de a concura ntr-un fel de pia liber a
minii, adevrul va iei la suprafa victorios. Din nefericire,
lucrurile nu stau aa. Cei care ies victorioi sunt viruii de suc
ces ai minii, care i rspndesc memele egoiste.
184
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
185
186
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
187
Teoriile conspiraiei
Instinctul oamenilor de a face lucrurile lipsite de sens in
teligibile duce la un tip de virus cultural cunoscut sub numele
de teorie a conspiraiei. De-a lungul anilor, oamenii au vzut
conspiraii peste tot, de la asasinarea lui John F. Kennedy pn
la aa-zisul complot prin care Asociaia Medical American
urmrea s menin dependena de ngrijirea medical, limi
tnd efectul vitaminelor care puteau fi cumprate fr reet.
Chiar exist asemenea conspiraii pe scar larg sau sunt
doar incidente izolate ca Watergate, sortite s fie descoperite
din cauza dificultii de a ine secret un lucru pe care l tiu
atia oameni?
Larry King, unul dintre moderatorii mei preferai de talkshow-uri, desfiineaz teoriile conspirative ale invitailor
printr-o singur ntrebare: Cum au putut atia oameni s in
aa un secret atta timp? E pur i simplu imposibil", conclu
zioneaz el.
Dei e bun precizarea c memele bune sunt greu de
inut secrete, aceasta e de fapt doar o parte a problemei.
188
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
189
-190
R ic h a rd Brodie
V ir u s u l
m in ii
191
192
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
193
Animalele de companie
Tehnologia nu este n niciun caz singura for din spatele
viruilor culturali. De fapt, virusul cultural nu este neaprat
ceva ru. Uitai-v la animalele de companie.
194
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l m in ii
195
Ceritul
Locuitorii din marile orae nu prea mai dau de poman
ceretorilor. Exist sentimentul c nu cei care ceresc sunt cei
care merit ajutor. Ceritul este supus evoluiei memetice n
aceeai msur ca toate celelalte instituii. Se pare c ceretorii
ineficieni - probabil cei pe care ai vrea s-i ajutai - au fost
nlturai de cei care au nvat cum s se perfecioneze n
aceast meserie". Ceritul reprezint un obiect de studiu in
teresant n evoluia memelor: la fel ca naintarea pdurilor,
pare s re-evolueze de fiecare dat cnd se creeaz un nou
mediu n care poate prospera.
A fi bun la cerit", cel puin n aceast carte, nseamn a
avea memele potrivite pentru atragerea de donaii. Legile care
sunt votate mpotriva ceretorilor care sunt agresivi arat c
memul-strategie Fii agresiv a avut succes. Alte meme-strategii
care am observat c funcioneaz n cazul ceretorilor sunt
196
R ic h a r d B r o d ie
Guvernul
Puterea corupe. Nu exist nicio ndoial. Birocraii fede
rali se ngra i devin din ce n ce mai risipitori; politicienii
au grij de grupuri cu anumite interese sau chiar mai ru;
companiile mari i copleesc directorii ineficieni cu salarii
imense i alte avantaje. Suntem contieni de toate acestea i
muli dintre noi ne-am sturat i abia mai suportm aceast
pat neagr de pe faa societii. i prindem cnd putem i i
dm afar din birouri, i aruncm chiar n nchisoare pentru
cteva luni, dar e n firea lucrurilor, nu? Puterea corupe.
Ceea ce am crezut odat c este o viziune cinic, pesi
mist este, de fapt, neleg acum, rezultatul natural al evolu
iei memelor. Viruii minii exploateaz mecanismele de
respectare a instruciunilor. Dac puterea se definete ca abi
litatea de a-i face pe alii s-i urmeze instruciunile, nu e greu
de vzut de ce forele evoluioniste tind s atace i s corup
orice concentrare de putere.
Corupia ncepe chiar n momentul n care punem bazele
unei birocraii, unui guvern sau a unei companii mari cu in
fluen extraordinar asupra vieii noastre. ncet-ncet, bunele
intenii care iniial sunt prezente vor fi nbuite, date la o parte
V ir u s u l m in ii
197
Piaa neagr
De cte ori guvernul declar ilegale anumite tipuri de ac
tiviti economice, creeaz condiii pentru apariia unui virus
cultural numit pia neagr. Apare o subcultur plin de
meme-strategii cum ar fi Vinde droguri pentru a primi re
compense. Aceste meme legate de piaa neagr acioneaz
cteva din resorturile care sunt n primul rnd masculine, dis
198
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
199
O republic democrat
Cei care au elaborat Constituia SUA au neles aceast
problem i de aceea au creat nu o democraie adevrat, ci
o republic: cetenii i aleg n mod democratic reprezentani
i apoi acetia - presupui gnditori de elit, oameni de cea
mai mare integritate - iau decizii bine documentate bazate
pe ce e mai bine pentru ar.
Ce s-a ntmplat? Evoluia memelor, de data aceasta m
pingnd guvernul spre votul direct al poporului, care pn la
urm ine friele puterii. n 1913, un alt articol al Constituiei
a czut, din nou din motive nobile, de data aceasta cel care
stipula ca adunrile legislative s numeasc senatorii. Acum
poporul e cel care o face, nlturndu-se astfel distincia ini
ial ntre cele dou camere, Camera Reprezentanilor, care
reprezenta vocea poporului, i Senatul, care reprezenta vocea
statelor.
Aa-numitele camere pline de fum n care erau numii
candidaii, la bine i la ru, de ctre partidul local aflat la pu
tere, au fost eliminate rnd pe rnd din toate statele n favoa
rea alegerilor directe, astfel existnd asigurarea c orice
candidat de succes va trebui s-i transforme mesajul ntr-un
anun scurt care acioneaz o mulime de resorturi. Acum
exist cereri s se renune la Colegiul Electoral, ultima frm
de putere pe care o mai au statele individuale de a influena
alegerile prezideniale, n favoarea unui vot naional direct.
n acest punct, nu vreau s spun c evoluia guvernului
spre centralizare este un lucru ru - dei este un lucru ru
pentru cei care vor s aib control asupra propriei viei. Doar
vreau s dau un alt exemplu de modalitate prin care sistemul
evolueaz automat, dndu-le celor puternici i mai mult pu
tere. Cu ct mai mult putere are o instituie, cu att mai mult
200
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
201
Originile blocajelor
Aceast corupere a guvernului este rareori intenia con
tient a celor puternici. Cnd este ns - cnd un conduc
tor puternic abuzeaz de ncrederea acordat i comite acte
ilegale - putem recunoate uor problema i putem face drep
tate atunci cnd infraciunea este descoperit. E mai dificil s
202
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
203
204
R ic h a r d B r o d ie
Dezvoltarea guvernului
n ciuda avertismentului, adesea atribuit lui Thomas
Jefferson, c Cel mai bun guvern e cel care guverneaz cel
mai puin, sistemele politice democrate au evoluat n direcia
guvernelor care guverneaz din ce n ce mai mult. Aceast
evoluie este consecina aciunii memelor la care sunt ateni
alegtorii.
Exist tendina de a observa memul recompens - de a
vota politicienii care spun c vor face ceva n avantajul celui
care voteaz. mi amintesc c atunci cnd eram student, acti
vitii militau n favoarea candidailor care promiteau s m
reasc fondurile alocate educaiei i mprumuturilor pentru
studeni. Ciolanul" pe care membrii Congresului l dau celor
din circumscripiile lor atrage votani, dar totul duce la o cre
tere peste msur a cheltuielilor federale i la o sporire a pu
terii guvernului federal.
Pentru a da la o parte pe cineva dintr-o funcie, contestatarul trebuie s emit un mesaj cu meme mai bune. Adesea
mesajul respectiv implic un guvern mai mare i mai costisi
tor. Rezultatul a fost c guvernul Statelor Unite a devenit din
V ir u s u l
m in ii
205
MEMETICA RELIGIEI
mi place Hristos-ul vostru, nu-mi plac
cretinii votri.
Cretinii votri sunt att de diferii
de Hristos-ul vostru."
Mohandas Gandhi
S-a spus despre credina ntr-un Dumnezeu cretin c este
o alegere evident: dac EL exist, pedeapsa pentru necre
dincioi este imens; dac nu exist, care-i problema? Acest
argument acioneaz resortul nostru pentru asigurare ieftin
i pare a fi unul bun. Dar orict de prtinitor a fi fa de rea
litate, voi studia cel puin posibilitatea ca aceste credine reli
gioase s nu fi fost insuflate de sus, ci s fie rezultatul unora
din cei mai puternici virui ai minii din univers.
Scriu acum despre dogma religioas. ncerc s rspund la
ntrebrile: de ce au oamenii Adevruri n care cred, legate de
religie, de unde vin aceste convingeri i cum se perpetueaz
i rspndesc? Oamenii se raporteaz n diverse moduri la
scrierile religioase, de la negarea cu vehemen la alegoria
util i la fundamentalismul celor care cred n cuvntul lui
Dumnezeu; i dac memetica din spatele rspndirii acestor
scrieri este aceeai, comportamentul cuiva care este progra
mat s cread c dogma reprezint Adevrul este foarte diferit
de al cuiva care o vede ca pe o parabol, ca pe o mitologie.
Putei s v programai n mod contient cu meme care s
v ajute n via. Acesta este unul din principalele meme-stra
tegii din paradigma memeticii. E mpotriva acestei strategii s
208
R ic h a r d B r o d ie
Originea religiei
De unde vin memele religioase? lat un scenariu posibil,
n era omului preistoric, capacitatea de a rezolva probleme sa dovedit a fi foarte util n jocul supravieuirii celui mai adap
tat. Oamenii primitivi care au supravieuit pn la momentul
reproducerii au fost cei care au evoluat astfel nct s poat
rspunde la ntrebri cum ar fi:
Cum m feresc de acest tigru cu coli sabie?
Unde este hrana?
Cum pot s-mi gsesc perechea potrivit?
tii dumneavoastr, preocuprile zilnice ale sofisticailor
locuitori ai peterilor.
Capacitatea de a rezolva probleme ajuta cnd era vorba
de supravieuire. Dar odat ce mecanismul respectiv a nce
put s funcioneze, oamenii primitivi l-au ndreptat, firesc,
ctre unele din cele mai mari probleme, cele cu care s-au lup
tat de-a lungul timpului filosofii:
De unde venim?
De ce suntem aici?
Ce ar trebui s facem?
Ei bine, la aceste ntrebri a fost mult mai greu de rspuns
dect la cele practice care implicau pericolul, hrana i sexul,
dar nu att de greu nct prietenii notri din Epoca de Piatr
s nu ncerce s rspund. Disonana cognitiv determinat
V ir u s u l m in ii
209
210
R ic h a r d B r o d ie
Adevrul absolut
Una din ntrebrile tipice la care m gndeam cnd eram
adolescent era: Cum pot ti care religie e cea adevrat, cnd
sunt attea religii pe pmnt care pretind a fi Adevrate, iar
multe dintre ele pretind c sunt singurele Adevrate? N u prea
s existe vreo modalitate uoar de a rspunde: mi se prea c
majoritatea religiilor i priveau pe oamenii de alte credine cu
atitudini ce variau de la indiferen la mil i dispre, dar de
cele mai multe ori cu superioritate i cu convingerea c a lor
era singura cale Adevrat. i apoi mai erau cteva religii care
nu aveau aceast pretenie: era una din acestea cea Adev
rat? Pe cine s crezi?
V ir u s u l
m in ii
211
212
R ic h a r d B r o d ie
Memele religiilor
Dac am dreptate cnd spun c religiile au evoluat astfel
nct s aib meme adaptate i nu au fost dictate de Dumne
zeu, atunci ar fi normal ca n religiile cele mai rspndite s
apar toate memele noastre preferate. Deci haidei s vedem.
S ncepem prin a analiza memele structurale, cele care sunt
adaptate n virtutea legilor memeticii:
V ir u s u l
m in ii
213
214
R ic h a r d B r o d ie
credincioii Baha'i.
V ir u s u l
m in ii
215
216
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
217
218
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
219
VIRUII PROIECTAI
(CUM SE INIIAZ UN CULT)
Primul om care a mprejmuit un teren i a
spus E al meu, i a gsit ali oameni suficient
de naivi s-l cread a fost adevratul ntemeie
tor al societii civile."
Jean-Jacques Rousseau
De-a lungul istoriei, au existat ntotdeauna oameni care
s-i manipuleze pe ceilali pentru a obine sex, bani i putere,
nc nu am depit aceast faz. Noua tiin a memeticii
ofer instrumente extrem de puternice pentru manipulare: vi
rui proiectai care, odat eliberai, se autocopiaz i canali
zeaz vieile oamenilor ctre ndeplinirea scopurilor viruilor.
Spre deosebire de viruii culturali, care evolueaz astfel nct
s se autoperpetueze, aceti virui proiectai machiavelici sunt
n slujba creatorului lor.
Acum, dac a fi singurul care tie toate astea, poate n-a
scrie despre ele. De ce s pun i mai multe instrumente n
minile oamenilor ri? De ce s risc s rmn n istorie ca noul
Machiavelli? Deja am primit cteva avertismente de la cei
care se tem de ce se va ntmpla cnd aceast tehnologie va
fi cunoscut pe scar larg.
Dar ideea este c exist deja virui proiectai. Informnd
lumea ntreag despre modul n care opereaz nu fac altceva
dect s dau tuturor anse egale. n acelai fel n care dum
neavoastr ai avertiza o tnr inocent n legtur cu un pre
tendent alunecos cu reputaie de afemeiat, eu m simt obligat
222
R ic h a r d B r o d ie
Viruii viitorului
n viitorul nu chiar att de ndeprtat, cea mai mare parte
a culturii noastre va fi reprezentat de viruii proiectai. De
ce? Pentru c acum, c tim s-i proiectm, o vom face. Vom
cuceri peisajul conceptual la fel de sigur cum am cucerit zo
nele slbatice. La nceput, viruii proiectai vor concura cu vi
ruii culturali pentru a obine o parte a minii noastre. Curnd,
viruii culturali vor pierde pentru c selecia natural dup
care evolueaz nu este att de rapid cum este crearea con
tient a viruilor proiectai. Vechile moduri de gndire nu
vor disprea de tot, dar din ce n ce mai muli oameni infec
tai cu vechi virui culturali vor fi ngrdii n enclave izolate,
cum sunt membrii comunitii Amish.
V ir u s u l
m in ii
223
Schemes, Invaders from Mars, & More Extraordinary Popular Delusions and
the Madness o f Crowds / Schemele lui Ponzi, invadatorii de pe Marte & alte
iluzii extraordinare de succes i nebunia mulimilor (Harmony Books, 1992).
224
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
225
226
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
227
Viruii puterii
Cineva a spus odat c un cult este o religie care nu are
nc suficieni adepi. Nu sunt de acord cu aceast definiie,
dar nu din motivele pe care le credei dumneavoastr: nu cred
c un cult trebuie neaprat s fie o religie. Un cult are dou
elemente cheie:
1. Fiecare individ se dedic unei misiuni sau unui scop mai
nalt, pe care ns nu l-a ales ca rezultat al unei reflec
ii personale, contiente.
2. Prsirea cultului are consecine serioase.
Aceste dou meme - angajarea fa de o misiune i con
secinele prsirii cultului- sunt suficiente pentru a pune viaa
i munca oamenilor n slujba unui cult. Cnd ele se combin
cu orice form de evanghelism, se creeaz un puternic virus
al minii, un virus al puterii care se rspndete automat ct se
poate de mult la nivelul populaiei.
Cultul este un fel de virus al puterii. Ideea de baz a cul
tului este s ofere putere, sub form de acces ia bani, sex i /
sau energie a oamenilor, conductorului cultului.
228
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
229
230
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l m in ii
231
232
R ic h a r d B r o d ie
nveliurile viruilor
Dac chiar vrei s iniiai un cult sau vreun alt virus al
minii, acum tii tot ce trebuie s tii. Trebuie doar s gsii
nite meme care s-i atrag pe oameni i s-i programeze s
v ndeplineasc ordinele, inclusiv s evanghelizeze cultul
mai departe. Dar avei grij! Virusul minii e cel care deine
puterea, nu dumneavoastr. Amintii-v de Jim Jones i de
David Koresh.
E interesant c odat ce avei nveliul unui virus de suc
ces trebuie doar s-l umplei cu un program, cu condiia ca
acesta s nu interfereze cu funcia primar a virusului, aceea
de a se autoreplica. Exist multe exemple de astfel de nveli
uri n viaa modern:
Organizaiile care fac campanie politicienilor. Acestea
folosesc deseori aceeai formul de baz: nchiriaz un spa
iu liber pentru birouri, adun oameni i le cer s se nscrie ca
voluntari, apoi i fac s aduc ali voluntari. Voluntarii se autoreplic i apoi pot fi programai cu orice agend politic.
Companiile de marketing multi-nivel, pe care le-am
descris mai devreme. Produsul vndut este de importan se
cundar fa de structura afacerii. Desigur c trebuie s avei
un produs real pentru ca afacerea s fie legal, dar ceea ce o
*
Am putut s lucrez atia ani la Microsoft pentru c aceste valori erau i
ale mele. mi place s fiu un fel de agent special care vine i salveaz situaia.
De fapt, dup succesul fantastic obinut de Microsoft, am simit c se descurc
att de bine c nu mai au nevoie de mine. Faptul c am simit c mi-am pier
dut rostul a dus la pierderea interesului pentru serviciul de acolo i n final a
contribuit la decizia de a deveni scriitor i profesor. nainte de a pleca totui,
m-am gndit s m altur diviziei lor de consum, unde provocarea de a ajunge
lider de pia pornind de la zero s-a materializat din nou.
V ir u s u l
m in ii
233
234
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l m in ii
235
236
R ic h a r d B r o d ie
DEZINFECTAREA
Dac i-ar fi folosit geniul
n slujba binelui..."
Maxwell Smart, protagonistul
serialului Prindei-I pe Smart
Revoluiile tiinifice aduc deseori cu ele profunde ntre
bri filosofice. Revoluia memetic nu e nici ea diferit n
acest sens. Nici nu putem vorbi despre dezinfectarea noastr
i a societii de aciunea viruilor minii fr a aduce n dis
cuie dou probleme etice foarte importante.
lat-o pe prima: Am numit acest capitol dezinfectare",
dar, dat fiind faptul c minile noastre sunt alctuite din har
dware genetic i software memetic, ce nseamn a fi dezin
fectat? Cu siguran nu s ne tergem toate memele! Cu ce
meme vrei s fii programai? Aceasta este clasica ntrebare fi
losofic: Cum ar trebui s m port? adus la un nou nivel:
Cum ar trebui s m programezi
A doua ntrebare etic este una la care psihologii i cei
care practic NLP deja se gndesc. Cu ce meme vrei s-i pro
gramai pe alii? Ce meme ar trebui s rspndesc? Contiina
faptului c putei avea o mare influen asupra altor oameni
prin memele pe care le rspndii aduce cu ea o rspundere
la fel de uria.
Ce ne vine la ndemn1
Reacia imediat a multor oameni este refuzul de a se
gndi la aceste probleme. Este att de artificial", spun unii.
238
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
239
240
R ic h a r d B r o d ie
Cutarea adevrului
Cu ce meme ar trebui s v programai, acum c avei
ocazia? Al doilea rspuns din punct de vedere al frecvenei
(dup ignorare) este: cu meme care reprezint adevrul. E
greu de neles de ce programarea cu meme care sunt adev
rate ar putea prezenta vreo problem. Dar amintii-v ce spu
nea Alfred North Whitehead: toate adevrurile sunt doar
jumti de adevruri.
Exist cteva probleme cu memul-strategie M programez
cu adevrul. n primul rnd, nu putem niciodat s aflm n
tregul adevr al universului. Creierul nostru nu are suficient
capacitate de stocare pentru a-i reprezenta corect ntregul
univers. Cel mai bun lucru pe care putem s-l facem este s
venim cu reprezentri simplificate care funcioneaz n cea
mai mare parte a timpului. Ca s-l parafrazez pe W hite
head, convingerea c aceste reprezentri sunt adevrate dis
truge totul!
n al doilea rnd, cutarea adevrului dincolo de un anu
mit punct duce la confuzie i la pierdere de timp. Utilizarea
relurii imediate de ctre Liga Naional American de Fot
bal (NFL) este un exemplu perfect. Recunoscnd c pn i
cei mai buni profesioniti fac greeli, proprietarii din NLF au
hotrt cu civa ani n urm s mai aduc un arbitru care s
urmreasc jocul la televizor. n cazul unei decizii discuta
bile, el trebuie s opreasc meciul, s vizioneze faza n re
luare i, poate, s decid altceva dect arbitrul de pe teren.
Arbitrul care urmrete meciul la televizor, avnd astfel ocazia
V ir u s u l
m in ii
241
242
R ic h a r d B r o d ie
Un scop n via
Oamenii care par s obin cel mai mult de la via, din
tre cei pe care i cunosc, sunt cei care au un scop. Acum,
exist o infinitate de scopuri n via; i, de fapt, exist o mul
ime de culte, corporaii i ali virui ai minii fericii s v dea
un scop care servete propriilor lor scopuri. V-a sugera s ale
gei un scop mai nalt" care s v maximizeze senzaia de
mplinire i bucuria de via.
Psihologi i psihiatri ca Abraham Maslow i Viktor Frankl
au observat c atunci cnd oamenii sunt dornici sau forai s
nceteze a se ngrijora n legtur cu propria supravieuire i
crizele iminente, au un alt set de instincte, numite scopuri
mai nalte" sau vocaie". De unde au venit aceste instincte?
Sunt dou rspunsuri posibile la aceast ntrebare. Unii vor
spune c vin de la Dumnezeu. Alii vor considera c aceste in
stincte exist" pur i simplu n creierele noastre ca artefacte
ale evoluiei - ca efecte secundare ale sprijinirii de ctre ADN
a propriei replicri. Din fericire, ambele puncte de vedere
funcioneaz la fel de bine n analizarea modului n care
aceste porniri sunt legate de meme.
Aceste instincte par s varieze i mai mult la nivel indivi
dual dect resorturile de rangul doi descrise n Capitolul 5.
Ajutarea oamenilor s-i gseasc vocaia sau scopul n via
V ir u s u l
m in ii
243
244
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l m in ii
245
246
R ic h a r d B r o d ie
Piramida nvrii
Viruii minii profit de stilurile de nvare ale oamenilor
sau de euristic. Dezvoltndu-v modul de nvare de la eu
ristica de tip supravieuire-i-reproducere cu care v-ai nscut,
putei s v imunizai mpotriva viruilor minii.
n via, trecem prin diferite nivele de nvare, care se
nal unul peste altul ca o piramid. Trecerea de la un nivel
al piramidei la urmtorul necesit nu doar nvarea unei ma
terii diferite, ci i saltul la o manier cu totul nou de a nva
i, de fapt, la un mod cu totul nou de a privi lumea.
V ir u s u l
m in ii
247
248
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
249
250
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
251
252
R ic h a r d B r o d ie
Reinventarea educaiei
Exist nc o prpastie uria ntre ce i nvm pe copii
n timpul primilor lor 18 ani i ce ar fi posibil s i nvm. De
ce s nu profitm de aceti 18 ani? Ce ar trebui s-i nvm?
i cine hotrte?
Rspunsul dezamgitor la prima ntrebare, de ce lucru
rile sunt aa cum sunt, este n mare msur subiectul acestei
cri. Societatea, cultura, structurile puterii - e greu s nele
gem oricare dintre ele pentru c sunt rezultatul evoluiei me
melor, nu ceva alctuit de oameni pentru binele nostru. Dar
s presupunem c putem inventa ce educaie vrem pentru co
piii notri. Care ar fi ea?
Imaginai-v c rspundei de crearea unei societi nounoue. Avei o coal plin de profesori nerbdtori i de copii
cu ochi strlucitori care abia ncep clasa nti. Este treaba
dumneavoastr s hotri ce s facei cu aceti copii n ur
mtorii doisprezece ani pentru a oferi societii anse maxime
de nflorire, iar copiilor anse maxime de a avea o via fru
moas, plin. Ce ai face?
Problema cu actualul nostru sistem educaional este c
nu punem prea des genul acesta de ntrebri, iar cnd o facem,
orice propuneri care necesit schimbri majore sunt respinse
de vechile structuri ale puterii i de teama oamenilor de
schimbare. tim c ceva nu e n regul. Discuiile care au loc
la ora actual despre stima de sine n clas i despre educaia
bazat pe rezultate dovedesc c cel puin cineva se gndete
la aceast problem.
Faptul c toat lumea care i poate permite fuge de co
lile publice, popularitatea crescnd a nvmntului la do
miciliu i notele din ce n ce mai mici obinute la testele
naionale sunt toate semnale de alarm care vestesc gravita
tea unei crize educaionale ce se apropie cu pai repezi. Dar
cum rezolvm problema? i dac ne dm seama cum s o re
zolvm, cum i convingem pe cei care se ocup de asta s o
fac?
V ir u s u l m in ii
253
254
R ic h a r d B r o d ie
V ir u s u l
m in ii
255
256
R ic h a r d B r o d ie
Evoluie
Dawkins, Richard, The Blind Watchmaker/ Ceasornica
rul orb (Norton, 1986). Un argument convingtor n favoarea
evoluiei speciilor prin selecie natural, incluznd atacuri ne
miloase la adresa creaionitilor i a altor eretici ne-darwiniti.
Dawkins, Richard, River Out of Eden: A Darwinian View
of Life / Rul din Rai: O viziune darwin ist asupra vieii (Basic
Books, 1995). Rezumatul activ al ultimelor descoperiri n bio
logia evoluionist. Dac avei la dispoziie doar cteva ore
n care s nvai despre evoluie, aceasta este cartea pe care
trebuie s-o citii.
Dawkins, Richard, The Selfish G ene! Gena egoist, edi
ie nou (Oxford University Press, 1989). O explicaie exce
lent a conceptului de gen egoist. Prima carte care descrie
conceptul de mem.
Dennett, Daniel C., Darwin's Dangerous Idea: Evolution
and the Meanings of Life / Ideea periculoas a lui Darwin:
evoluia i sensul vieii (Simon & Schuster, 1995). O explo
rare lucid, amnunit i strlucit a darwinismului universal:
cum se poate aplica i se aplic evoluia prin selecie natural
la toate aspectele universului.
Plotkin, Henry, Darwin Machines and the Nature of
Knowledge / M ainile darwiniste i natura cunoaterii (Harvard University Press, 1993). O explorare intelectual, plin
de miez a bazei evoluioniste a cunoaterii i nvrii, disci
plin cunoscut sub numele de epistemologie evoluionist.
258
R ic h a r d B r o d ie
Evoluia calculatoarelor
Levy, Steven, A rtificial Life / Viaa artificial (Vintage
Books, 1992). O trecere n revist fascinant a ultimelor des
coperiri n acest nou domeniu al tiinei despre calculatoare.
Evoluia memelor
Csikszentmihalyi, Mihaly, The Evolving Seif / inele n
evoluie (HarperCollins, 1993). Gnduri despre viitor, vzut
prin prisma teoriei evoluiei memetice.
Psihologie evoluionist
Buss, David M., The Evolution of Deire/ Evoluia dorin
ei (Basic Books, 1994). O expunere clar asupra aspectului
privitor Ia strategia de mperechere din cadrul psihologiei evo
luioniste, susinut de studii academice impresionante.
Dennett, Daniel C., Consciousness Explained/ Contiina
explicat (Little, Brown, 1991). O capodoper despre natura
gndirii umane, cu o seciune excelent despre meme.
Wright, Robert, The Moral Animal: W hy W eAre the W ay
We Are: The New Science of Evolutionary Psychology/ Ani
malul moral: de ce suntem aa cum suntem: noua tiin a psi
hologiei evoluioniste (Pantheon, 1994). O examinare incisiv
a evoluiei divergente a strategiilor de mperechere ale br
bailor i femeilor, combinat cu biografia lui Darwin.
V ir u s u l m in ii
259
Viruii culturali
Bulgatz, Joseph, Ponzi Schemes, Invaders from Mar &
More Extraordinary Popular Delusions and the Madness of
Crowds / Schemele lui Ponzi, invadatorii de pe Marte & alte
iluzii extraordinare de succes i nebunia mulimilor (Harmony
Books, 1992). Povestiri uimitoare despre virui ai minii isto
rici. Singurul lucru pe care l nvm din istorie este c nu n
vm din istorie.
Rushkoff, Douglas, Media Virus! / Virusul media! (Ballantine Books, 1994). O explorare interesant a evoluiei te
leviziunii i o speculaie pe marginea utilizrii cailor troieni
pentru gruparea unor programe ascunse mpreun cu anumite
meme plcute.
Cultele i programarea
Cialdini, Robert, B., Influence: The Psychology of Persuasion / Influen: psihologia persuasiunii, ediie revizuit
(Quill, 1993). O carte care te pune pe gnduri, dar uor de
citit despre tehnicile psihologice care sunt utilizate zilnic pen
tru a influena oamenii. Dac v-a plcut Capitolul 8, v va pl
cea la nebunie aceast carte.
McWiIliams, Peter, Life 102: What to Do When Your
Curu Sues You / Viaa 102: Ce s facei dac guruul dum
neavoastr v d n judecat (Prelude Press, 1994). Autorul
ctorva best-selIeruri despre autoperfecionare prezint eve
nimentele n urma crora a petrecut 15 ani ntr-un cult i i-a
donat 1 milion de dolari.
Zen
Cleary, Thomas, No Barrier: Unlocking the Zen Koan /
Nicio barier: descifrarea koan -ului Zen (Bantam, 1993). Su
perb explicare a filosofiei Zen, care conine i o traducere
260
R ic h a r d B r o d ie
Scopul vieii
Brodie, Richard, Getting Past OK: A Straightforward
Guide to Havinga Fantastic Life / Dincolo de OK: ghid direct
spre obinerea unei viei fantastice (Warner Books, 1995).
Cum s folosii arta reprogramrii mentale pentru a v mbu
nti calitatea vieii, totul povestit prin prisma experienelor
personale ale autorului i ilustrat cu benzi desenate cu Eggbert.
Frankl, Viktor, Man's Search for M eaning/ Cutarea sen
sului de ctre om (Washington Square Press, 1984). Un argu
ment impresionant, bine gndit i convingtor n favoarea
stabilirii unui scop n via, oferit prin prisma unor experiene
de via directe din lagrele de concentrare naziste.
Maslow, A. H., The Farther Reaches of hluman Nature /
Cele mai ndeprtate lim ite ale naturii umane (Penguin,
1971). O lectur foarte dificil despre natura realizrii de sine
i naltele valori umane, dar dac v plac sursele de ncredere,
Maslow este cel mai bun.
C a p it o l u l
1: Memele ..........................................
19
C a p it o l u l
37
Capitolul 3: Viruii.............................................
57
4: Evoluia ..........................................
69
87
C a p it o l u l
C a p it o l u l
C a p it o l u l
C a p it o l u l
C a p it o l u l
C a p it o l u l
C a p it o l u l
C a p it o l u l