DAN PAVEL

Mitul printelui fondator al democraiei postcomuniste

Corneliu Coposu1
Pe 11 noiembrie 1995, Corneliu Coposu nceta din via, iar n aceeai zi se ntea
mitul Corneliu Coposu, printele fondator al democraiei postcomuniste. Nu a existat n
politica romneasc postcomunist ceva asemntor. Sute de politicieni, personaliti
publice, ziariti, oameni de cultur, dintre care unii i fuseser prieteni, iar cei mai muli
inamici sau care nu spuseser nimic pozitiv despre el ct era n via, i-au exprimat
regretele, aprecierile superlative, respectul profund. Convingerea unanim era c
dispruse un om ntre oameni, o personalitate rar, un adevrat om de stat, un
personaj istoric de excepie. Preedintele Partidului Naional rnesc Cretin Democrat
i unul dintre liderii fondatori ai Conveniei Democratice era considerat printele
fondator nu doar al opoziiei, ci i al ntregii democraii postcomuniste. Ideile lui
Coposu, gndirea sa, comportamentul politic, ntreaga carier public erau considerate
puncte de reper. Problema este c n anii de dinainte, cnd preedintele rnitilor era n
via, lucrurile au stat mai degrab invers. Iar nenumratele merite care i se atribuiau,
multe reale, nu i fuseser recunoscute ct era n via, cu cteva ore, zile ori sptmni
nainte. Mitul Coposu este singurul mit pozitiv nscut n jurul unei personaliti politice
din perioada postcomunist, fapt relevant pentru calitatea clasei politice i
disponibilitatea societii de a recunoate meritele reale ale politicienilor. Iar participarea
public imens la nmormntarea Seniorului a fost un semn prevestitor al
impresionantei mobilizri civice i politice din anul urmtor, cnd s-a produs prima
alternan guvernamental2. Impactul mitului Coposu a fost att de puternic nct, n
1996, n confruntarea cu puterea hegemonic Iliescu & FSN/PDSR, opoziia reprezentat
de Convenia Democratic avea s ctige alegerile locale, parlamentare i prezideniale.
Cum i de ce s-a nscut acest mit politic, dup prbuirea regimului comunist
totalitar i la nceputurile tranziiei ctre democraie, este un subiect crucial nu numai
pentru nelegerea personalitii lui Corneliu Coposu, a motenirii sale politice, dar mai
ales pentru nelegerea tranziiei ctre democraie i a sistemului politic format n aceast
perioad. Geneza miturilor n societile tradiionale i moderne este un fenomen pentru
explicarea cruia converg mai multe domenii disciplinare.
Textul meu pleac de la presupoziia c exist mituri politice pozitive, fondatoare,
revoluionare, care transform idei, valori, principii, n importante fore politice, capabile
s schimbe istoria. n bine. Sau care asigur fundamentul de legitimitate al unei
construcii politice benefice. n orice mit exist o idealizare simbolic a realitii, o
exagerare a calitilor unui personaj sau a unui fenomen, o sublimare a unor elemente
1

Dan Pavel, Mitul <<printelui fondator>> al democraiei postcomuniste Corneliu Coposu, scris
pentru i publicat n volumul Cristian Fulger, Tudor Clin Zarojanu ( editori), Seniorul Corneliu Coposu
(Bucureti: Humanitas, 2014), 62-75. [ISBN 978-973-50-4648-4]
2
A fost o nmormntare regeasc, care a impresionat electoratul i ne-a ajutat n campania penru c tigarea
alegerilor, mi spunea Ion Diaconescu, bunul prieten i colaborator al lui Coposu, succesorul acestuia la
conducerea PNCD, ntr-un interviu de cercetare pentru Dan Pavel, Iulia Huiu, Nu putem reui dect
mpreun. O istorie analitic a Conveniei Democratice, 1989-2000 (Iai: Polirom, 2003), 243. O parte
substanial din informaiile, citatele, analizele care urmeaz n acest text (inclusiv cea privind na terea
mitului Coposu) provin din documentarea pentru aceast carte, la care am lucrat mai mul i ani, a a c nu
m voi autocita.

concrete, ba chiar o obnubilare a detaliilor sau dimensiunilor reale, dar incongruente cu

noua construcie ficional. Dar miturile politice moderne snt construite i n jurul unui
nucleu de adevr, realitate, iar cu ct partea de merite reale este mai mare cu att
legitimitatea mitului este mai puternic i mai persistent. Orict ar prea de incredibil
azi, mai ales dac facem bilanul personalitilor excepionale benefice, n timpul vieii,
n puinii ani pe care i-a trit n libertate i democraie, Corneliu Coposu a fost ignorat,
urt, repudiat, respins, evitat, atacat, s-a ncercat batjocorirea sau umilirea sa, ideile,
iniiativele i proiectele sale au fost respinse de ctre inamicii si, indiferent ct erau de
valoroase.
Mitologizarea lui Coposu s-a produs rapid, n principal din cauza contextului
general al politicii romneti postcomuniste, creia i lipseau reperele interne pozitive n
contemporaneitate i care era dominat de personaje lipsite de onestitate, credibilitate,
nelepciune. Nevoia acut a unui model, de fapt a unui ntreg sistem de referin etic n
politica romneasc a condus la trasformarea liderului rnist ntr-un prototip al
excelenei, acceptat de ctre ntreg spectrul politic. Desigur, aceast transformare a fost
posibil abia dup dispariia lui Coposu dintre cei vii. Omul Coposu a fost de fapt uitat,
au fost uitate toate defectele sale reale, dar mai ales cele inventate, laolalt cu erorile,
ezitrile, imperfeciunile, slbiciunile sale.
Mitologizarea lui Coposu a fost un act necesar ntr-un sistem politic care a fost
lipsit mai ales de personaliti pozitive ori recunoscute ca atare. Comunismul distrusese
att vechile elite politice, ct i reperele morale, politice, culturale ale Vechiului Regim.
Iar elitele intelectuale care au supravieuit n regimul totalitar sau cele nou aprute n acea
perioad nu au avut autoritate, precum n Cehoslovacia, Polonia ori Ungaria. Dovada?
Dup distrugerea fizic i spiritual care a marcat generaia nchisorilor, nici o
personalitate cultural sau intelectual nou, format n timpul comunismului nu s-a
impus ca un model politic sau mcar ca un candidat politic de for n politica
postcomunist. Nimeni nu a ncercat, pentru c n contiina public nu a intrat nici un
intelectual critic (i rmas n ar), care s se fi mpotrivit pe fa comunismului, astfel
nct s atrag susintori. Acceptarea unui reprezentant al elitei politice precomuniste,
cum era Corneliu Coposu, nu s-a fcut dect treptat, pentru c opinia public, cetenii,
alegtorii nu erau pregtii. Iar acceptarea s-a fcut abia prin transformarea omului real n
mit politic, dup moarte. Iar omul real fusese un martir politic, un supravieuitor al
infernului concentraionar, care nu ar fi putut fi acceptat drept conductor de ar dect
dac n ar s-ar fi produs un proces al comunismului. Iar un martir supravieuitor era
ca un act de acuzare viu la adresa unei societi i a unei naiuni nvinse, care acceptase n
pasivitate, vreme de patruzeci i cinci de ani, complicitatea implicit cu un sistem
criminal i imoral. Acceptarea social i politic unui martir supravieuitor al nchisorilor
comuniste, scpat aproape miraculous din infern, ar fi echivalat cu o permanent
readucere aminte a unui trecut ruinos, de care fiecare voia s se debaraseze ct mai
repede.
Mitul joac un rol esenial n politica modern. Un rol esenial, mai ales negativ,
dar i pozitiv. Marile catastrofe ale secolului XX, care au dus la fenomene precum
instaurarea regimurilor totalitare comunist i nazist, provocarea rzboaielor mondiale,,
Gulagul, Holocaustul, s-au datorat n mare parte gndiri de tip mitic. Ernst Cassirer
atrgea atenia asupra preponderenei gndirii mitice asupra gndirii raionale, n multe

dintre sistemele politice moderne3. Aceasta este dimensiunea negative a gndirii mitice.
Exist i o parte pozitiv n forele puse n micare de gndirea mitologic. Exemplul cel
mai important se leag de inventarea naiunilor moderne i potenarea luptei lor
mpotriva imperiilor multinaionale care nu acordau drepturi naiunilor. Cum se ntmpla
cu naiunea romn n Transilvania, lipsit de drepturi n Imperiul austro-ungar, de altfel
o lupt care a stat la baza legitimitii Partidului Naional al Romnilor din Transilvania,
Banat i Ungaria, strmoul PNCD.
Mitul politic devine necesar acolo unde forele politice reale dau gre n
ncercarea lor de a crea/recrea o nou identitate colectiv i mai ales de a coagula i
integra eforturile individuale de furire a unei comuniti bazate pe noi reguli. Societile
n schimbare reprezint pentru tiinele sociale provocri epistemologice att de puternice
nct foreaz inovaii conceptuale, teoretice, metodologice. n plan politic, societile n
schimbare postrenascentiste snt cele care experimenteaz industrializarea, liberalizarea,
modernizarea, democratizarea, globalizarea. Toate acestea conduc ctre instabilitate,
violen, conflict, iar rolul actorilor politici este de a stabiliza societatea, de a o pacifica,
de a construi consens, reguli, proceduri, instituii. Cnd actorii politici au greuti sau
chiar eueaz, intervine mitul politic. De aceea spuneam c mitul politic este un substitut
funcional: funciile sale snt de a compensa nenumratele defeciuni i slbiciuni ale
sistemului politic, ale clasei politice. Mitul Coposu a fost i rmne necesar mai ales
pentru a conferi o baz solid democraiei noastre postcomuniste, lipsit de repere
importante.
Mitul Corneliu Coposu este un mit pozitiv, un mit fondator, cu o imens for
de mobilizare civic, electoral, politic, n primii ani, iar ulterior un mit care confer n
continuare consisten aspiraiilor i eforturilor de a realiza n Romnia o democraie
consolidat. Iar acest fenomen se petrece datorit precaritii proceselor de
instituionalizare i consolidare a democraiei.
Mitul Coposu a fost posibil numai datorit imensei ipocrizii a unora dintre cele
mai importante personaliti politice ale lumii postcomuniste. Dac deosebirile dintre
Corneliu Coposu i inamicii si, cei care au dominat viaa politic dup cderea
comunismului, nu ar fi fost att de radicale, mitul nu se putea nate. Adesea, mitul implic
elemente de falsificare, denaturare a realitii, de rstlmcire i ntoarcere pe dos a
semnificaiilor. n cazul lui Coposu, mitul nu s-a ndeprtat prea mult de personajul
politic real, de omul Coposu, de fapt ceea ce s-a schimbat complet a fost percep ia i
atitudinea fa de un om excepional. Anumite scene snt paradigmatice pentru lipsa de
scrupule i moralitate, prostia, rutatea, incapacitatea de a nelege democraia,
intolerana, lipsa de scrupule ale celor care l-au tratat pe Corneliu Coposu ca pe un
duman de clas, un paria. Am selectat doar cteva.
Am analizat n alte texte consecinele erorii liderilor feseniti din decembrie 1989
i ulterior de a refuza orice colaborare cu partidele istorice, ceea ce ar fi aezat politica
romneasc pe un contract social solid, pe baze de moralitate, decen i respect
reciproc. Un prim eveniment paradigmatic pentru modul n care au fost puse bazele
democraiei autohtone a fost povestit de ctre fostul prim-ministru Petre Roman, omul
creat i protejat la vremea aceea de ctre Ion Iliescu. n zilele i nopile dramatice ale lui
3

Ernst Cassirer, The Myth of the State (New Haven and London: Yale University Press, 1946), 3. Pentru
reapariia gndirii mitice n societile postcomuniste, vezi Vladimir Tismaneanu, Fantasies of Salvation.
Democracy, Nationalism, and Myth in Post-Communist Europe (Princeton, New Jersey: Princeton
University Press, 1998).

decembrie 1989, la Televiziunea Romn Liber s-a prezentat acolo un om foarte bine,
ntr-un palton gri, cum se purta pe vremuri, cu o cciul de miel, de astrahan neagr,
ndesat pe cap i cnd a spus cineva de Coposu a fost o reacie negativ. Eu n-am avut
timp s schiez nici cea mai mic reacie. <<S plece!>> au strigat, aproape simultan,
Brldeanu i Iliescu4. Marii lideri feseniti nu au neles importana momentului i
ansa ratat de a aeza proiectul Romniei democratice pe fundamentul unei reconcilieri
naionale i a unui contract social ntre reprezentanii tuturor forelor politice.
Un alt moment al istoriei negative a postcomunismului s-a consumat o lun mai
trziu, dup ce Corneliu Coposu i liderii celorlalte partide istorice au organizat pe 28
ianuarie 1990 prima mare manifestaie a opoziiei mpotriva Frontului Salvrii Naionale,
la care au participat i numeroi ceteni care nu erau membri ai noilor partide. CFSN
reprezenta atunci puterea executiv i puterea legislativ, avnd un guvern temporar, a
crui sarcin prioritar era s organizeze primele alegeri democratice. Dar FSN i-a
nclcat promisiunea de a nu se constitui ca partid i de a participa la alegeri, de unde
protestul opoziiei. A urmat contramanifestaia fesenist pe 29 ianuarie 1990 i s-a
organizat prima mineriad din istorie. FSN a mobilizat gloatele proletare feseniste, care
au luat cu asalt sediile partidelor istorice, scandnd Afar cu vnztorii din ar!, Nu
partide cu dolari, snt doar nite biniari. n piaa Rosetti, unde se afla sediul PN CD,
trupele paramilitare ale minerilor, muncitori de la Vulcan, Steaua Roie, simpatizani
frontiti au primit cu ovaii un grup de tineri care purtau un cociug pe care era scris
Pentru domnul Coposu!. Iar TVRL a transmis cum primul-ministru Petre Roman a
venit s l salveze pe Corneliu Coposu, cu ajutorul unui TAB, pentru a nu fi linat de
manifestanii feseniti isterizai. Se sugera un paralelism cu soarta lui Ceauescu, care
fusese dus la Trgovite, pentru execuie, tot cu un TAB.
ns urmarea politic a manifestaiei din 28 ianuarie 1990, organizat de Coposu
i ceilali lideri, a fost c opoziia a reuit prin presiune popular, urmat de negocieri, s
impun fesenitilor crearea unui forum legislativ, bazat pe vot, primul parlament
postcomunist, Consiliul Provizoriu de Uniune Naional. A fost un parlament primitiv,
dar prin procedurile i discuiile sale era substanial altceva dect guvernarea discreionar
i legile scoase pe band rulant de CFSN, prin decrete.
Un alt moment abominabil al manifestrilor anti-Coposu s-a consumat pe 1
decembrie 1990, la Alba Iulia. Dup prbuirea comunismului, s-a hotrt ca ziua de 1
decembrie, ziua Marii Uniri din 1918, s devin noua zi naional a Romniei.
Autoritile feseniste refuzaser propunerea Societii Timioara ca ziua naional s
marcheze nceputul unei noi ere, o er revoluionar, din decembrie 1989. n cazul
Revoluiei Franceze din 1789, conductorii optaser pentru a inaugura un nou calendar,
pentru c prbuirea Bastiliei marca nceputul unei noi ere. Fesenitii lui Iliescu, Roman,
Brucan, Brldeanu, Marian, au preferat o dat care marca recuperarea tradiiei istorice
de unitate unitate, independen, pe care comunitii colaboraioniti cu sovieticii
ncercaser s o escamoteze. Ceremoniile din 1990 ar fi trebuit s poteneze reconcilierea
naional ratat pn atunci. Or, cele mai mari merite legate de unirea Transilvaniei cu
ara reveneau liderilor Partidului Naional al Romnilor din Transilvania, Banat i
Ungaria, ortodoci i greco-catolici, n frunte cu Iuliu Maniu. Partidul Naional al
4

Vezi ntreaga scen i comentariile lui Roman n Fa n fa cu Petre Roman. 9 convorbiri cu Vartan
Arachelian (Bucureti: Cartea Romneasc, 1996), 108-110.

Romnilor era strmoul istoric i instituional al Partidului Naional rnesc Cretin

Democrat.
Corneliu Coposu fusese secretarul lui Iuliu Maniu. n timpul comunismului,
preedintele Partidului Naional rnesc, Iuliu Maniu a murit la nchisoarea Sighet, iar o
mulime dintre liderii rniti au fost victimele sistemului represiv comunist. Corneliu
Coposu, care a stat n pucriile comuniste 17 ani i opt luni, dintre care 8 ani la izolare,
singur n celul, a supravieuit. Dac fesenitii doreau o reconciliere real, ar fi trebuit ca
la primul 1 decembrie srbtorit, cel din 1990, s aib un comportament demn, prin
recunoaterea meritelor istorice ale celor care nfptuiser unirea i ai cror urmai
politici se gseau acolo. La Alba Iulia, dup citirea Declaraiei solemne a Parlamentului
Romniei i slujba religioas, liderii partidelor politice au inut discursuri. Discursurile
feseniste au fost primite cu urale, aplauze. n schimb, liderii partidelor din opoziie au
fost huiduii, insultai, batjocorii, calomiai. S-a putut vedea n direct, la Televiziunea
Romn Liber, cum preedintele Romniei din acea vreme, Ion Iliescu, l ncuraja pe
primul-ministru fesenist Petre Roman s dirijeze corul huiduielor mpotriva liderilor
partidelor istorice, PNCD i PNL, Corneliu Coposu i Radu Cmpeanu.
Dincolo de mitul Coposu, pe care muli l-au invocat ulterior pentru a-i acoperi
n posteritate comportamentul nedemn i incapacitatea de a pune bazele unei democraii
consolidate, inclusive, a existat ns liderul n carne i oase Corneliu Coposu.
Preedintele PNCD i liderul fondator al CDR a fcut parte din categoria
personalitilor care au influenat istoria n bine. Cteva dintre meritele, iniiativele,
proiectele i aciunile sale trebuie reamintite. n cele ce urmeaz m voi concentra n
special asupra strlucitului strateg politic Corneliu Coposu. Seniorul a dovedit un sim
de anticipaie ieit din comun, cunoaterea profund a oamenilor promovai pentru cele
mai nalte funcii n stat, intuiie, toleran, capacitate de a uita i ierta, concentrare pe
urmrirea scopurilor comune de a face politic n interes public, n armonie interetnic i
interconfesional.
Unul dintre clieele istoriografice i politologice din ultimul sfert de secol, care
merit desconstruit, justific venirea i rmnerea la putere a grupului din jurul lui Iliescu
prin falsul argument c forele opoziiei nu ar fi fost pregtite pentru aa ceva. Prin
urmare, pretenia lor de a fi luate n considerare ar fi fost lipsit de legitimitate. Or,
Corneliu Coposu a anticipat viitorul postcomunist al partidului su; astfel nct n 1987,
prin mijloace care au scpat poliiei politice, Securitatea, a informat lideri politici
occidentali, din familia partidelor cretin-democrate i conservatoare europene, despre
existena n ilegalitate n Romnia comunist a unui nucleu care i asuma misiunea de
continuitate cu Partidul Naional rnesc, desfiinat de comuniti. Mai mult, pentru a
marca afilierea la grupul partidelor cretin-democrate i conservatoare, la Internaionala
Cretin-Democrat, PN i-a completat denumirea i identitatea, devenind Partidul
Naional rnesc Cretin Democrat, nume asumat public i deja recunoscut pe plan
internaional dup schimbarea regimului politic. i ca o dovad concret privind
pregtirea partidului condus de Coposu pentru noul regim democratic, pe 8 ianuarie 1990,
Tribunalul Municipiului Bucureti a autorizat funcionarea primului partid postcomunist,
PNCD. Cel mai nou partid din Romnia postcomunist era de fapt i cel mai vechi
partid organizat modern creat vreodat de romni. Reamintesc c n 1869 au fost
nfiinate n Imperiul austro-ungar dou partide romneti (partide etnice), Partidul
Naional al Romnilor din Banat i Ungaria i Partidul Naional al Romnilor din

Transilvania (cele dou aveau s se uneasc n 1881). Formal, Partidul Naional Liberal,
considerat de unii cel mai vechi partid, a fost nfiinat abia n 1875.
Corneliu Coposu a fost primul lider politic care a neles c nici un partid al
opoziiei nu avea ans n faa puterii feseniste hegemonice, concentrate n jurul lui Ion
Iliescu. Ideea opoziiei unite i-a aparinut lui George erban, principalul autor al
Proclamaiei de la Timioara, care a i ncercat s conving liderii partidelor s mearg
mpreun n alegeri i s prezinte un candidat comun, nainte de alegerile din mai 1990.
Singurul care a agreat acea iniiativ a fost Corneliu Coposu, ceilal i au respins-o. Dup
dezastrul din Duminica Orbului, ideea a fost acceptat dup multe discuii i negocieri.
Ideea strategic a unirii forelor opoziiei era valoroas, ns fr personalitatea lui
Corneliu Coposu nu ar fi fost posibil apropierea dintre partide att de diferite, partide de
dreapta i de stnga, cretin-democrate, liberale, civice, partidul etnic al maghiarilor,
precum i asociaii extreme de diferite ca factur din societatea civil. Personalitatea
luminoas i optimist a lui Corneliu Coposu, care credea cu trie n victoria for elor
democratice mpotriva FSN i care mai ales inspira ncredere oamenilor, a adus mpreun
cele ase partide componente ale Conveniei Naionale pentru Instaurarea Democraiei,
Aliana Civic, formaiuni politice i civice din Forumul Democratic. Pe 26 noiembrie
1991, s-a format coaliia/aliana electoral i politic cunoscut sub numele Convenia
Democratic (mai trziu Convenia Democrat din Romnia/CDR), care cuprindea drept
membrii fondatori PNCD, PNL, Pardidul Social Democrat Romn, Uniunea Democrat
a Maghiarilor din Romnia, Partidul Alianei Civice, Partidul Unitii Democratice,
Uniunea Democrat Cretin, Asociaea Fotilor Deinui Politici din Romnia, Aliana
Civic, Sindicatul politic Fraternitatea, Uniunea Mondial a Romnilor Liberi,
Solidaritatea Universitar, Romnia viitoare. Primul preedinte al Conveniei
Democratice a fost Corneliu Coposu. Ulterior, naintea alegerilor prezideniale din 1992,
cu generozitatea sa cunoscut, Coposu l-a propus pentru funcia de preedinte al
Conveniei pe candidatul la alegerile prezideniale, profesorul universitar Emil
Constantinescu.
Corneliu Coposu refuzase anterior s candideze la preedinia Romniei, motivnd
c va rmne toat viaa monarhist. Ar fi fost lipsit de coeren i imoral s candideze un
monarhist la preedinie. Am analizat pe larg i n detaliu circumstanele n care
Seniorul s-a distanat de candidatura la preedinie a lui Nicolae Manolescu, eful
Partidului Alianei Civice, care se autopropusese candidat la vremea aceea. Ar trebui
reamintit un lucru pe care muli nu l tiu, mai ales cei care n-au citit cartea mea despre
Convenia Democratic: la un moment dat, Corneliu Coposu s-a gndit i i-a propus
scriitoarei i militantului civic Ana Blandiana s candideze la preedinia Romniei din
partea Conveniei Democratice, propunere de altfel refuzat de efa Alianei Civice.
Chiar c era o idee revoluionar pentru Romnia i mai ales pentru acea perioad. Nici
America nu a avut nc tria de a accepta o femeie ca preedinte. Cei care l cunoteau
ns pe Corneliu Coposu nelegeau modul profund n care concepea acesta democra ia
autentic, numai aceea n care brbaii i femeile joac un rol egal. Cei care l-au cunoscut
pe Corneliu Coposu i care tiu ct de important era pentru el relaia sa cu surorile sale,
surorile Coposu - Flavia Blescu i Rodica Coposu, - care i-au fost mereu aproape n
cei mai grei ani ai vieii i care erau cei mai importani confideni i consilieri politici ai
si, tiu despre ce vorbesc.

Exist un mod mimetic i lipsit de coninut de a vorbi i scrie astzi despre

Corneliu Coposu, mai ales din partea celor care nu l-au cunoscut. i este repetat ideea,
devenit clieu, a continurii liniei politice a lui Iuliu Maniu, fr a se explica n ce
const aceasta. Or, pe 1 decembrie 1918, la Alba Iulia, fostul deputat al Partidului
Naional al Romnilor din Parlamentul de la Budapesta, a fcut o promisiune solemn
reprezentanilor numeroaselor minoriti etnice din Romnia Mare, iar n particular
maghiarilor, privind respectarea drepturilor acestora n viitorul stat unitar. Tocmai pentru
c n Imperiul austro-ungar i n parlamentul de la Budapesta drepturile romnilor nu
fuseser respectate. Ardeleanul greco-catolic care a fost Corneliu Coposu a neles s
inaugureze n politica postcomunist un tip complet diferit de abordare a relaiilor cu
minoritatea maghiar dect partidele main-stream, care n general au jucat cartea
xenofob i naionalist, explicit sau implicit. Continuarea liniei lui Maniu s-a fcut la
Coposu prin atragerea i cooptarea UDMR n cadrul opozitiei democratice. Seniorul
avusese relaii cu totul speciale cu Domokos Geza, primul preedinte al UDMR. De cte
ori liderul rnist avea o iniiativ, indiferent de natura ei, el se bucura de sprijinul
liderului udemerist. mpotriva unui alt clieu mediatic i politic, cel legat de prezena
permanent a UDMR la guvernare, trebuie reamintit adevrul istoric c formaiunea
reprezentativ a maghiarilor a fost membru fondator al Conveniei Democratice,
principala organizaie a opoziiei.
Legtura lui Coposu cu UDMR, dar mai ales prezena acestei formaiuni n cadrul
Conveniei Democratice a fost considerat ca fiind o primejdie de ctre liberalii condu i
de Radu Cmpeanu. Sub pretextul evitrii asocierii cu maghiarii, ceea ce ar fi avantajat
forele naionaliste radicale, PNL a ieit din Convenie nainte de alegerile generale din
1992. A fost o decizie complet neinspirat, care avea s lase al doilea partid istoric n
afara Parlamentului. Cu toate acestea, datorit lui Coposu, o parte dintre liberali a intrat
n parlament, rmnnd partenerii rnitilor n marile victorii care aveau s vin n anii
urmtori. Au existat la vremea aceea anumii liberali care nu au fost de acord cu prsirea
Conveniei. Vintil Brtianu i Dinu Zamfirescu au purtat convorbiri cu preedintele
Conveniei Democratice, care i-a ncurajat s formeze un alt partid liberal, care s rmn
n marea construcie a opoziiei unite. i astfel s-a nscut PNL-Convenia Democratic,
formaiune nscris la tribunal n aprilie 1992.
Una dintre cele mai ocante micri strategice fcute de ctre Corneliu Coposu a
fost de a ncepe negocieri i de a ncheia un protocol de colaborare pentru o eventual
guvernare comun cu una din cele dou formaiuni desprinse din Frontul Salvrii
Naionale, cea condus de Petre Roman. Dup alegerile locale din 1992, FSN-ul se
scindase n dou viitoare partide importante ale stngii Frontul Democrat al Salvrii
Naionale (care ulterior a devenit Partidul Democraiei Sociale din Romnia, iar dup
2001 Partidul Social Democrat), n jurul lui Ion Iliescu, i FSN (ulterior, Partidul
Democrat, devenit Partidul Democrat Liberal), condus de Petre Roman. Coposu era un
politician prea inteligent ca s nu neleag faptul c, n primul rnd, se sfr ea epoca
hegemonismului politic postcomunist, iar n al doilea rnd c n formaiunea condus de
Roman exista o mas critic de politicieni pe care se putea conta pentru o construcie
politic democratic i folositoare Romniei (din politee, nu vreau s scriu aici ce credea
Coposu despre Traian Bsescu). Din punct de vedere cronologic i formal, dup alegerile
generale i prezideniale din 1996 vorbim despre victoria Conveniei Democratice, despre
formarea unei coaliii guvernamentale cu UDMR i Uniunea Social Democrat (compus

din cel de-al treilea partid istoric, PSDR, i PD). Dar cei care neleg istoria i modul n
care a funcionat politica dup 1989 tiu c nici una dintre cele enumerate nu ar fi fost
posibile fr influena covritoare a lui Corneliu Coposu. Nu este un mit politic, ci o
realitate. ns realitatea istoric cuprinde elemente att de incredibile nct pentru a o
nelege avem nevoie de invocarea mitului.
Este un scandal etic faptul c exist personaje care scriu despre omul Corneliu
Coposu fr s fi stat mcar vreodat de vorb cu el sau mcar s-l fi ntlnit. M consider
un privilegiat pentru faptul c am avut ocazia i onoarea s l cunosc pe Corneliu Coposu.
S stm de vorb de mai multe ori. S l ascult. S l intervievez. S nv de la Corneliu
Coposu. Nu am s uit niciodat mprejurrile n care l-am cunoscut, iar prin relatarea mea
vreau s adaug o fil comemorrii omului pe care l-au iubit muli ct a trit, iar i mai
muli dup ce a murit. Din fericire, am o fotografie chiar din ziua n care l-am cunoscut,
la sediul PNCD, n ianuarie 1990. Btrnul nelept vorbea direct, sincer, cu mine, un
ziarist tnr, fr s-i ascund inteniile strategice pe termen lung sau rezervele fa de
anumite personaje, eram uimit s stau lng un om cum nu mai cunoscusem altul, iar
prezena, personalitatea i ideile sale au venit ca un oc puternic, ca o relevaie dintre
acelea care te fac s reconsideri totul ntr-o clip, ceea ce se vede n instantaneul surprins
de colegul meu, fotograful Aurel Grbovu.
Am avut privilegiul de a obine de la Coposu primul su interviu de dup 1945, pe
care l-am publicat n revista 225. Se ntmpla la sediul PNCD, din Rosetti. in minte c
nc nu existau nici mcar scaune, pentru c PNCD tocmai primise sediul, n
conformitate cu prevederile legale. Cu trei sptmni nainte fusesem solicitat de mai
muli membri ai Grupului pentru Dialog Social s lucrez la proiectata lor publicaie,
revista 22. i GDS i revista urmau a fi conduse de prietenul meu, Stelian Tnase, ns
cum eu eram singurul jurnalist de meserie, urma s m ocup eu de conceperea i scrierea
revistei. Cnd mi s-a fcut propunerea, eram la Uniunea Scriitorilor, iar eu am ntrebat:
i ce trebuie s fac? Mi-a rspuns Gabriel Liiceanu, un om pe care l respectam enorm,
Ce vrei tu!. Dat fiind ocanta libertate care tocmai mi se acordase, m-am gndit c
fenomenul politic cel mai important care se petrecea n noua democraie era reapariia
partidelor istorice PNCD i PNL. Am hotrt, fr s cer aprobare de la nimeni, ceea
ce era o noutate absolut pentru mine, s fac cte un interviu cu preedinii celor dou
partide Corneliu Coposu i Radu Cmpeanu. Le-am fcut, iar povestea integral a
acelor interviuri, care au marcat nceputul unei cunoateri din interior a celor dou partide
istorice, merit spus, cu alt ocazie.
Mndru de ceea ce fcusem, m-am dus cu numrul proaspt tiprit la GDS, unde
ca de obicei era edin. Interviul a fost bine primit, ns am fost ntrebat de anumi i
membri GDS dar de ce ai fcut interviu cu Coposu, un om btrn fr viitor politic? Ce
rost are s faci interviuri cu liderii unor partide demodate, condamnate de istorie? De ce
nu ai fcut interviuri cu liderii celei mai noi i moderne creaii politice Frontul Salvrii
Naionale? Acest incident mi-a revenit n minte ulterior, de mai multe ori n anii plini de
ambiguiti care au urmat. n primele luni, Grupul pentru Dialog Social nu s-a grbit s
sprijine partidele istorice. n 1990, membri proemineni ai GDS au intrat n guvernul FSN
condus de Petre Roman, iar apoi au candidat n mai 1990 ca independeni. Faptul c
5

Partidul celor 71 de procente, interviu cu Corneliu Coposu realizat de Dan Pavel, 22, Anul I, Nr 2, 27
ianuarie 1990. Am inclus interviul n Dan Pavel, Cine, ce i de ce? Interviuri despre politic i alte tabuuri
(Iai: Polirom, 1998).

dup prbuirea comunimsului o parte dintre intelectualii de elit nu aveau ncredere n

partidele istorice, partidele care fuseser interzise de ctre comuniti, este un subiect care
merit analizat. Nici Corneliu Coposu nu a fost prea ncntat cnd a auzit c veneam din
partea revistei editate de GDS, ba chiar era uimit c am fost trimis tocmai la el s i iau
interviul. I-am spus c ideea interviului mi aparinea, ntruct eu hotram singur ce scriu,
cu cine fac interviu, ce fotografii public. Te cred dac o s apar interviul integral,
netiat, a spus Coposu. Cnd a aprut revista, m-am dus repede la PNCD. I-a plcut.
De atunci, am avut ua deschis. n 1992, tot mpreun cu Stelian Tnase, am creat prima
revist de tiine politice din Romnia, Sfera Politicii. Primul numr a fost dedicat
Conveniei Democratice6. Prima discuie serioas despre acest nou fenomen politic am
avut-o tot cu Corneliu Coposu; el a insistat ns asupra faptului c noua construc ie
politic avea un pronunat caracter colectiv, ceea ce presupunea s discut cu mai muli
membri din conducerea partidului i a Conveniei. Era suprat dup alegerile din 1992.
Cu toate acestea, era optimist: peste patru ani, ctigm alegerile. O s vezi. Stm de
vorb atunci. Poate c nu m crezi, i se pare acum un miracol, dar aa va fi. O s vezi ce
interviu o s-i dau. Peste patru ani, CDR a ctigat toate alegerile din acel an, dar
Corneliu Coposu nu mai era printre noi. Am hotrt atunci s scriu cartea despre
Convenia Democratic, s explic acest miracol. Pn s termin ns marea cercetare,
CDR s-a destrmat, PNCD a ratat intrarea n parlament, prin urmare
am fost pus n
situaia de a analiza i explica att miracolul ctigri puterii, ct i cauzele, explicaiile i
mprejurrile n care ulterior s-a ajuns la un semisucces i la un semidezastru.
Convenia Democratic a fost una dintre cele mai importante creaii instituionale
din perioada postcomunist. A fost un brand de politic de succes, impregnat de voina,
clarviziunea strategic i personalitatea lui Corneliu Coposu. CDR avea de realizat trei
obiective mari: s dizloce de la guvernare puterea hegemonic a lui Iliescu i a
FSN/PDSR; s realizeze o guvernare n interes public, eficient, profesionist, cinstit; s
ctige i alegerile din 2000, pentru c programul su pentru Romnia avea nevoie de cel
puin dou mandate la guvernare. Faptul c a realizat primul obiectiv i s-a datorat n mare
parte lui Corneliu Coposu. i nu fac o afirmaie hazardat dac spun c nerealizarea
celorlalte dou obiective s-a datorat n mare parte absenei lui Corneliu Coposu. Or,
tocmai aceast absen ntrete mitul printelui fondator al democraiei romneti
postcomuniste.

Vezi Dan Pavel, Prima bre O analiz asupra CDR, Sfera Politicii, Anul I, Nr 1, Decembrie 1992. n
cadrul grupajului special Bilan Convenia Democratic au mai semnat Alina Mungiu, Varujan
Vosganian, Victor Neumann, Gabriel Ivan.