1

I.

Formarea Poporului Romn i al Limbi Romne

Etnogeneza

romnilor

reprezint

un

eveniment

istoric

fundamental n istoria noastr naional, ntruct arat cum s-a

format civilizaia noastr. Ea a fost un proces complex, ndelungat
la care au contribuit statalitatea dacic i puterea acesteia,
cucerirea
dacilor,

Daciei

de

continuitatea

ctre

romani,

populaiei

colonizarea,

daco-romane

romanizarea
n

condiiile

convieuirii cu populaiile migratoare, rspndirea cretinismului,

ducnd n final la crearea unei etnii distincte n spaiul centralsud-est european.
n Dacia locuia populaia unitar i omogen sub raport etnic i
lingvistic: tracii i geto-dacii. Ei au fost intregrai n formaiile provinciale,
ocrotii i supui procesului de romanizare. Romanizarea a prin rdcini
durabile la populaia bstina, prin nlocuirea limbii i culturii, a numelor
proprii i credinelor, a organizrii social-economice constituind un
eveniment de mas cu valori formative eseniale n etnogeneza poporului
romn. Pentru fostul stat al lui Decebal, cucerirea i ocupaia roman a
nsemnat o cotitur a destinului istoric, al vechiului popor de plugari,
pstori i meteugari rurali. Ca provincie roman, Tracia cunoate o
perioad de glorie n timpul lui Traian. Noile forme de via roman
stabilite pe vechiile temelii ale aezrilor geto-dacice au cunoscut o
intensitate exceional ale carei dimensiuni ne putem da seama din
numrul mare de orae i sate, caste i aezri mrunte, de drumuri i
cldiri publice, cariere, mine i variate alte ntreprinderi i exploatri,
produse ale unui uria proces de munc susinut de drzenie, ntr-un efort
nnoitor de ar. Toponimia indigen a teritoriilor tracice a fost preluat
aproape integral de ctre ocupanii romani, conservat cu amplificri i
adaosuri, n mare parte romanizat. Odat cu integrarea Daciei n Imperiu,
se poate vorbi i de o integrare a majoritii traco-dacilor n lumea
roman, cu excepia unui numar restrns de daci, rmai n afara
frontierelor provinciei create de Traian. Cu timpul ns, datorit legturilor
economice cu imperiul i atrai de civilizaia roman, ei s-au romanizat

treptat. n urma ptrunderii influenei cultural-economice i politice

romane, dar mai ales n urma ocuprii unei considerabile poriuni din
vastul teritoriu traco-dac de ctre romani, populaia autohton ce vorbea
limba indo-european tracic a trecut prin transformri culturale, politice
i chiar social-etnice profunde, supus unui larg proces deznaionalizator n
general lung i ndelungat, pe alocuri ns mai accelerat, violent, avnd ca
prim urmare nlocuirea treptat a limbii proprii indigene i adoptarea
limbi latine n care s-a strecurat i cteva elemente lexicale trace. Dovada
optim a unei intense desfurri a vieii social economice i al
romantismului provincial ntre limitele Daciei carpatice o constituie bogia
exuberant a produselor i a diverselor materiale cu caracter practic sau
artistic.
Putea populaia autohtona a Daciei s rmn strin de formele
romane i de limba oficial care se auzea n toate ungherele provinciei, n
viaa politic, administrativ, militar, economic, social din toate
centrele mari sau mici? Este foarte greu de presupus c cel puin dou sau
trei generaii, bstinaii s fi continuat a se ine mereu departe de viaa i
civilizaia roman, s fi pstrat nepotolita ur mpotriva Romei.
Din examinarea ansamblului i a detaliilor materialului documentar din
Dacia(epigrafic, arheologic) rezult cu abso,lut certitudine c aici
elementul

conductor

explorator

al

provinciei,

armatei

municipalitilor l formau nu indigenii supui, n mare parte deposedai i

exploatai, ci imigranii, italici sau provinciali.
Romanizarea lingvitic fundamental i decisiv pentru apariia limbi
romne, a constat n nvarea limbi latine de ctre populaia autohton.
Generalizarea latinei a determinat fenomenul contrar, de regres i de
eliminare treptat a limbi materne, traco-dac. Aceasta substituie de
limbi s-a produs n cadrul unui proces ncet, ndelungat, panic i mai ales
necesar. Numai latina putea garanta populaiilor cucerite posibilitatea de
comunicare cu reprezentanii imperiului. n astfel de condiii, limba latin
era elementul de unitate i coeziune, situat asupra diversitii sociale,
poolitice, etnice i lingvistice. Durata romanizrii n Dacia nu coincide cu

durata stpnirii romane, aproximativ 170 de ani cuprins ntre 106274/275. Aceast perioad, ferm delimitat istoric, acoper numai faza de
maxim for i eficien a romanizrii ca proces oficial i organizat,
durata real fiind sensibil mai mare. Procesul a continuat i dup prsirea
Daciei, cu aproximaie, pn n secolul al VII-lea: limba latin i diverse
forme de civilizaie material i spiritual n-au putut fi retrase odat cu
armata sau cu funcionarii publici. Deosebit este poziia Dobrogei, care va
rmne parte integral a Imperiului pn n anul 602. Romanizarea s-a
dovedit a fi un fenomen ireversibi iar, consecinele acesteia au fost de
natura etnolingvistic.

n cultura romneasc, meritul ntietii n

afirmarea ideii de latinitate a limbii romne i revine lui Grigore Ureche.

Succinta lui demonstraie se cldete pe semnalarea, nu lipsit de erori, a
unor paralelisme lexicale latino-romne: De la rmleni, ce le zicem latini,
pine, ei zic panis; carne ei zic caro; gin ei zic galina; muiarea, mulier;
fameia, femina; parinte, pater; al nostru, nostre i altele multe den limba
latineasc, de ne-am socoti pre amrutul, toate cuvintele le-am ntelege1.
Spre sfritul secolului al XVIII-lea, iniial ca argument n disputa
istorico-politic privind drepturile romnilor din Transilvania, crturarii
ardeleni de formaie clasic vor avansa ipoteza neadevrat ns, a originii
pur latine a limbii romne. Argumentat i formulat n variante intuitivempirice sau riguros tiinifice, latinitatea limbii romne este o idee
fundamental, cu o apariie constant n cultura medieval i populaia
autohton a unor elemente de civilizaie spiritual i material i modern.
Romanizarea non-lingvistic a constat n preluarea de ctre populaia
autohton a unor elemnte de civilizaie spiritual i credine, forme de
organizare administrativ, tipuri de edificii sau aezri umane, obiecte de
uz curent.
n ceea ce privete religia, dacii mbrteau obiceiuri i credine
pgne peste care s-au revrsat mentalitile civilizate ale cuceritorilor
latini. Cretinismul s-a ntins cu uurin pe ntreg Imperiul Roman prin
convertirea unui numr mare de oameni. Dacia a beneficiat de numeroi
1 Letopiseul rii Moldovei

propovduitori laici, cretini, fie soldai, fie civili, care umpleau nchisorile
Imperiului i, pentru a nu fi sacrificai au gsit uor scpare n trimiterea
lor n noua colonie imperial. Acesta este sensul golirii nchisorilor i
colonrii Daciei, cu cretini, nu tlhari, condamnai pentru posibile delicte
grave. Printre cei trimii n Dacia s-au aflat cavaleri, tribuni, senatori, i
chiar foti consuli, datorit probabil, soiilor lor fiind cele care s-au
convertit mai lesne. n anii 271- 275 armatele romane prsesc spaiul
provinciei Dacia pe care nu o mai putea apra n faa atacurilor popoarelor
migratoare. ns nu putea fi evacuat ntreaga populaie roman din
Dacia, ipotez confirmat arheologic i numismatic. Toate acestea
dovedesc c la baza formrii poporului romn a stat un proces ndelungat
i nentrerupt, nceput din perioada existenei regatului dac, continuat
dup 106 sub influena roman, iar dupa 271 influenat de migratori.
Prerile privind formarea poporului romn i a limbi romne sunt
mprite. Se poate face dihotomia ntre doua categorii fundamentale n
vederea etnogenezei acesteia: se poate vorbi de o limb literar nc
nainte de apariia primelor texte scrise n cadrul produciilor populare i
nu se poate vorbi de o limba literar dect odat cu apariia textelor
tiprite, odat cu respectarea unor norme. Primul punct de vedere potrivit
cruia se poate vorbi de o limb romn literarn cadrul produciilor
populare, a fost susinut de Ovid Densusianu i a fost reluat de Al. Graur i
Ion Coteanu. Dupa Ion Cuteanu: ... limba literar a existat mai nti in
creaiile florclorice i apoi a fost preluat prin scriere, devenind limba
literar scris2.
Caracterul predominant nstabilirea terminului de limb i literatur
este n acest caz caracterul mai ngrijit, de care vorbea i Al. Graur, sau
dup I. Coteanu Intenia de a alege i de a mbina n aa fel nct
comunicarea s se fac mai bine ca de obicei. Deci limba poeziilor
populare este o limb mai ngijit dect cea a conversaiei, deoarece se
presupune c aceasta are un caracter persuasiv. Protagonitii celuilat
2 I.Coteanu, Romna literar i problemele ei principale, Ed. tiinific, Bucureti,
1961, pagina 9

punct de vedere care leag existena limbii romne literare de limb scris
poate fi mpari, comform datrii propuse. Astfel, nceputurile pot fi puse
n legtur cu textele coresiene din secolul al XVI-lea (Hadeu, Iorga,
Rosseti, B. Cazacu, etc.). Este adevrat ca limba textelor coresiene, este
departe de stabilitatea, bogia i expresivitatea limbii de stat, dar privit
din prisma istoric, raportate la condiiile epocii, constatm faptul c n
cadrul acestora apar cteva trsturi ale limbii literare. Limba textelor
coresiene este structurat pe vorbirea din estul Munteniei i sud-estul
Transilvaniei, adic pe subdialectul muntean. Ali cercettori, ca G.
Ivanescu, R.A. Budagov, etc. Sunt de prere c

limba romn literar

ncepe n secolul al XVII-lea, odat cu primele tiprituri.

Limba romn, provine din limba latin vorbit n prile de est ale
Imperiului Roman. Face parte, deci, din familia limbi naionale 3, altele au
rmas limbi regionale4, i au disprut5. n timp, limbile se modific. Cnd sau acumulat mult modificri6, astfel nct varianta de origine nou nu mai
e neleas de vorbitori, se poate vorbi de o limb nou. Totui,
transformrile sunt un fenomen continuu i gradual, n care nu e uor s
fixm praguri. n general se consider c procesul de constituire a limbi
romanice s-a ncheiat n secolul al IX-lea. Pentru romn s-au propus mai
multe date: formarea limbi romne ar fi durat pn n secolele V-VII sau
VII-IX. Peninsula Balcanic a fost cucerit de romani n ultimele secole
naintea erei noastre. n primul secol al erei noastre, romanii treci n
nordul Dunrii i reuesc s cucereasc ntreaga Dacie n anul 106. Cu
timpul, att n sudul ct i n nordul Dunrii, romanii asimileaz popoarele
cucerite, iar limba latin este nsuit de bstinai. Romanizarea getodacilor din regiunea carpato-dunrean se face n mod lent i se ncheie
3 Italian, Francez, Spaniol, Portughez, Romn
4 Catalana n Spania, Dialectele retroromane n Elveia
5 Dalmata
6 Fonetice, gramaticale i lexicale

prin secolele VI VII. Slavii venii n aceast perioad sunt n bun msur
asimilai. Aezarea slavilor i a bulgarilor la sud de Dunre(Secolul al VIIlea) a provocat fragmentarea romanitii dunrene n mai multe grupuri,
dintre care important pentru noi este cel de la nord de Dunre, pn la
Carpaii nordici. Din contopirea daco-geilor cu romanii se nate poporul
romn, care motenete tradiiile strvechi de cultura i civilizaie dace i
romane, dar i nsuesc i limba vorbit de romani, limba latin. Datarea,
problema pus cu deosebit tringen n cercetrile actuale de lingvistic,
const n nregistrarea primei apariii a unui fenomen lingvistic. Un lucru
important este dihotomia dintre atestrile directe i cele indirecte ale
cuvintelor. Sunt cazuri n care se comfirm prin scris, apariia unui cuvnt,
a unei forme sau a unei construcii de natur literar, cult, provenind de
cele mai multe ori din creaie proprie, individual, a celui care
ntrebuineaz pentru nia oar. Acestea sunt atestri directe, imediate.
Afar de acestea exist atestri indirecte, mediate, datorit nu creatorilor
lor direci, ci unor persoane care folosesc cuvinte, forme sau construcii
puse deja n limba vorbit. n lingvistica romneasc, preocuprile de
atestate a cuvintelor s-au manifestat sporadic fr intenia expres de a
data apariia lor, cu prea puine excepii, de exemplu lucrrile mai intense:
Glosarul cuvintelor rmaneti din documentele slavo-romane, Bucureti,
1945 (unde se nregistreaz anul apariiei documentului care conine
cuvntul din titlul, de D. Bogdan Limba documentelor slavo-romane
emise n ara Romneasc n secolul XIV XV, Bucureti, 1971, de
L.Djamo-Diaconia), i unele articole aparinnd revistelor de specialitate.
Un loc aparte l deine Dicionarul limbi romne vechi de Gh. Mihaila n
care cele peste 600 de cuvinte extrase din documente slavo-romane, i
latino-romne sunt datate.
Pentru limba veche ne ofer o serie de atestri glosarele i indecele
unor lucrri cum sunt Condicele Voroneian 7, Palia de la Ortie8,

7 Sbierea, Cernui, 1885

8 V. Pamfil, Bucureti, 1969

Tetravanghelul lui Coresi9, Liturgherul lui Coresi10, Pravila ritoului

Lucaci11, Crestomatia12, precum i studiile de ansamblu ascupra secolul
al XVI-lea. Totui, dei lucrrile amintite nu cuprind dect parial lexicul
limbi romne, suntem n situaia de a ne da un rspuns, cel puin relativ
precis, la o serie de ntrebri precum: De cnd dateaz cuvntul respectiv
n limba romn?.
Ar trebui precizat de ce este necesar s lum ca punct de plecare
Scrisoarea lui Neacu din pn n momentul de fa, cel mai vechi
monument scris n limba romn, cu dat precis. Asupra textelor care au
aparinut prima dat in limba romn nu exist o decizie unitar. Unii
cercettori, ca P.P. Panaitescu, acord prioritate factorilor interni 13, iar ali
factori externi14, dup Nicolae Iorga i I.Candrea, influena micrii
luterane dup reforma lui Luther(1519), dup Octavian Desuseanu, Al.
Rosseti i alii. Fr ndoial c scrisorile particulare, actele de vnzare
cumprare, donaiile, rapoartele, etc. scrise n limba romn, trebuie puse
n primul rnd n legtur cu factorii interni, adic cu dezvoltarea
societii, cu intensificarea vieii economice, care fceau n mod firesc apel
la exprimarea ntr-o limb vie, i nula o limba moart, cum era limba
slavon. Exist tiri despre ntrebuinarea limbi romne chiar nainte de
secolul al XVI-lea. n 1482, Dragomir Udriste i ncepe scrisoarea adresat
braovenilor cu un cuvnt romnesc bunilor; n condicul orului Sibiu se
menioneaz c n 1495 un preot romn a primit un florin pentru
9 Fl.Dumitrescu, Bucureti. 1963
10 Al.Mare, Bucureti, 1969
11 Demenz-Petrovici, Bucureti, 1971
12 M.Gaster, Leipyig-Bucureti,1891
13Dezvoltarea pturilor oreneti i micii boierim, dezvoltarea schimburilor
economice
14 Influena micrii huiste din secolul al XV-lea

compunerea unei scrisori n limba romn. n secolul al XVII-lea apar n

scrierile istoriografice(Grigore Ureche,Miron Costin), primele observaii
despre latinitatea limbi romne, care se combina de obicei, i cu
argumente despre unitatea ei15. n prefeele unor traducei este pus
problema modernizrii limbii prin mprumuturi. n Transilvania n a doua
parte a secolului al XVIII-lea, latinitatea limbi devine argument de afirmare
a identitii naionale16.
n secolul al XIX-lea, trecerea oficial la alfabetul latin d natere unor
dispute aprinse n privina ortografiei, care vor continua, cu interminente,
mai bine de o sut de ani. Principala confruntare este ntre adepii
ortografiei fonetice17 i ai ortografiei etimologizante 18. n aceeai perioad,
au loc dispute asupra modernizrii limbi i asupra neologismelor. Se
manifest anumite curente puriste, de la cei care vor s elimine din limb
elementele slave populare, pentru a le nlocui cu termeni latini i romanici,
pn la cei care nu accept mprumuturile moderne, recomandnd
revalorificarea fondului arhaic i popular. Disputele dialectale, pentru
acceptarea sau respingerea unor forme regionale din limba literar, nu au
fost foarte aprinse, ideea dominant fiind aceea a unitii limbi. Literatura
dialectal a rmas un element periferic i anecdotic, cazrile celebre (I.
Creang) fiind trecute n categoria exponenilor limbii populare. Scriitori au
spus adesea limba unor evaluri subiective i estetice. n secolul al XIXlea, la Ion Heliade Rdulescu i Vasile Alecsandri, un criteriu de apreciere a
limbii era, de exemplu, adaptarea ei n poezie.
Latinitatea a fost un subiect de polemic cu implicaii politice. n secolul
al XX-lea, mai ales ntre 1945-1989, manipularea politic a ideilor
15Aceeai limb este vorbit n ri diferite
16 coala Ardelean
17 Care cer o coresponden ct mai riguroas i mai simpl ntre scriere i
pronunare
18 Impunnd ca scrierea s reflecte n primul rnd originea cuvintelor

lingvistice s-au manifestat constant. Presiunea sovietic din anii 50 a pus

accent pe rolul influenei slave, minimaliznd elemntul latin. Revenirea
naional a regimului din anii 60-80 a fcut s se acorde atenie fie
componentei latine, fie celei traco-dacice. n acelai timp, polimicile
istorice i politice cu Ungaria au determinat dezvoltarea excesiv a
argumentelor lingvistice ale continuiti.

II.

Componentele limbi romne

Asemnrile dintre limba indian veche i limbile latin, greac, slav,

german, etc, au dus la concluzia existenei unei limbi comune n perioada
comunei primitive, n urm cu mai muli mii de ani. Aceast limb numit
convenional indo-european st la baza majoritii limbilor vorbite n ziua
de azi n Europa. Din familia limbilor indo-europene fac parte urmtoarele
grupuri de limbi: romanice19, germanice, slave, celtice, baltice, indiene,i
iraniene, precum i limbile greaca, albaneza i armeana.
Din grupul limbilor romanice fac parte: portugheza, spaniola, catalana,
franceza, provensala, italiana, sarda, retroromana20 i romna.

II.1 Componenta roman

Limba latin a evoluat difereniat, n forme specifice, date de condiiile
social i istorice, de limba fiecrui popor cucerit. Din contopirea dacogeilor cu romanii se nate poporul romn, care

motenete tradiiile

vechi de cultur i civilizaie dace i romane, dar i nsuete i limba

vorbit de romani, limba latin. Ca i alte popoare btine din diferite
provinci romane, daco-geii preiau limba latin, dar n acelai timp, o i
19 Evoluate din limba latin
20 Cu grupurile de dialecte: romansa, ladina, dolomitica, friulana- in sud estul
Elveiei

10

transform n funcie de trsturile specifice limbii lor. Procesul de

constituire a unei limbi romanice cu o structur specific se desfoar dea lungul veacurilor i se ncheie, ntr-o prim etap a formrii limbi
romne, prin secolele VI VII. n plin proces de formare, n secolele VII
VIII, limba romn a primit un aport nsemnat de cuvinte slave,
desvrindu-i i trsturile caracteristice ntr-un proces de asemenea
ndelungat. Limba latin care s-a impus n provincile romne era o limba
popular, folosit n armat, administraie i comer, deosebit prin unele
particulariti att de limb cult (scris) ct i de limba rural. Caracterul
analitic ale limbii laine populare a fost motenit i de limba romn.
Elementele ale limbii romne n mare parte sunt preluate sunt preluate din
limba latin. Perioada de trecere de la limba latin popular la limba
romn se caracterizeaz prin existena unor legi fonetice care, n anumite
condiii, au transformat unele sunete ale cuvintelor latine. Unele dintre
aceste legi au un caracter general. Astfel, ntotdeauna consoana l, aflat
ntre dou vocale, s-a transformat n r, n cuvintele de origine latin:
gula a devenit gura, sale sare, dolus dor, mola
moara, sole soare. Aceast lege fonetic general nu a acionat
asupra cuvintelor slave din limba noastr 21, dovad c n timpul
convieuirii cu slavii legile fonetice principale ale transformrii limbi latine
n limba romn, sub aspectul limbilor fonetice, era format.
n unele regiuni au acionat legi fonetice speciale sau regionale. Aa
este rotacismul, adic trecerea consoanei n, aflat ntre dou vocale, n
r, n cuvintele de origine latin: bene a luat forma bine, anima a
trecut prin form la irema ca s ajung la inim.
Iat

cteva

legi

fonetice

generale

care

au

ajutat

la

procesul

transformrii :
Vocala a accentuat din limba latin popular, urmat de n,
n+consoan sau m+ consoan s-a transformat n :
Blandus Blnd
21 Boala, fala, mila, sila, unde l intervocalic nu s-a transformat in r

11

Campus Cmp
Vocala e urmat de consoana n a dat i:
Bene Bine
Dentem Dinte
Vocala e accentuat(deschis) a trecut n diftongul ie:
Pectus Piept
Vocala o accentuat urmat n silaba urmtoare de a sau e a
trecut n diftongul oa:
Rota Roata
Sole Soare
Consoana h la nceputul cuvintelor a czut:
Homo Om
Herba Iarba
Au disprut consoanele finale:
Caput Cap
Dolus Dor
Grupele ct, cs, gn s-au transformat n pt, ps, mn:
Lacte Lapte
Coxa Coapsa
Limba romn a motenit sistemul morfologic a limbi latine
populare. Astefel, limba romn a preluat cele trei dialecturi, genurile
gramaticale masculin, feminin, neutru, adjectivele cu gradele de
comparaie, articolul i pronumele. S-a pstrat numeralul de la unu la
zece. Pentru formele compuse s-au gsit forme noi, specifice limbii

12

romne, materialul este latin , dar modelulde numrare este slav unu
spre zece (unsprezece).
Numai numeralul sut este slav.
Verbul a pstrat patru conjugri ale limbii latine:
-

Conjugarea
Conjugarea
Conjugarea
Conjugarea

I : laudo ~ ludare
a II-a: video ~ videre
a III-a: facio ~ facere
a IV-a: venio ~ venire

Adverbele, prepoziiile i conjunciile, cu puine excepii, sunt de

asemenea, de origine latin. Sintaxa limbii noastre menine caracteristicile
latinei populare. Spre deosebire de latina clasic, care avea structuri
sintetice, unde un cuvnt putea exprima raporturi multiple, latina popular
red ideea analitic, artnd elementele ei componente, fapt ce s-a
meninut i n limba romn. Reducerea propoziiilor subordonate n
favoarea celor coordonate, concordant i simplificarea timpurilor, tendin
de a nlocui infinitivul cu conjungtivul sunt caracteristici ale latinei
populare preluate i dezvoltate de sintaxa limbii romne. n limba romn,
cuvintele cu cea mai mare putere de circulaie sunt cele de origine latin.
n fondul principal de cuvinte, peste 60% sunt cuvinte de origine latin,
20% de origine slav, iar restul de alte origini. Exist posibilitatea
exprimrii unor fraze ntregi numai cu cuvinte latine, dar nu putem
construi nici o propoziie cu cuvinte nelatine. Din 100 de cuvinte care
denumesc prile corpului omenesc sau aciuni i insuiri ale acestuia, 92
sunt de origine latin, dou de origine daca, patru de origine slav, unul
grec i unul de origine necunoscut.
Nume de aciuni i procese omeneti:

13

a nate, a crete, a lucra, a ctiga, a mnca, a bea, a vedea, a auzi, a

asculta, a merge, a umbla, a sta, a crede, a edea, a plnge, a uita, a
spune, a zice, a fugi, a scpa, a cnta, a tui, a strnuta, a sughia, a
nghii, a roade, a se neca, a ara, a treiera, a vrea, a fi, a muri, foame,
sete, via, moarte;
Nume de fiine:

om, brbat, femeie, fecior, fat, cal, bou, vac, viel, oaie, miel, berbec,
capr, ied, urs, vulpe, ied, urs, vulpe, cerb, iepure, gin, pui, musc,
albin, pete, vierme, arpe;
Nume de plante:

pom, floare, frunz, prun, mr, cire, pr, fag, mesteacn, salcie, plop,
arin, frasi, platin, frag, afin, mur, burete, ghind, alun gru,
secar, orz, cnep, iarb, fn, paie, lemn;
Cuvinte n legtur cu locuina si obiectele casnice:

cas, u, cheie, a nchide, a deschide, a ncuia, treapt, fereastr,

mas, cuit, lingur, oal, vas, scaun, ciur, a frige, a arde, fier, cui,
furc, perete, curte;
n anul 57, la nord de Haemus, se desfoar o nou lupt ntre

armatele mpratului Mauricius(582-602) i cele ale avarilor. Cu acest

prilej, n timpul unui mar de noapte al ostailor care apar Tracia, are loc
un episod anecdotic. De pe spinarea unuia dintre catrii care transportau
poverile este gata s cad sacul cu provizii al unui soldat roman. Acestuia
din urm, un tovar de drum i strig n limba btina: retorna 22.
22 Adic s ntoarc sacul de pe spinarea catrului

14

Ceilalti soldai iau aceste cuvinte drept un semnal de alarm. Ei repet

sunetul din om n om. Este provocat astel: o grozav panic, att printre
romani ct i printre avari care fug n direcii opuse. Episodul este
povestit de Theophylactus Simocattes (570-640), ntr-o scriere intitulat
Historiae. Dup dou veacuri, n lucrarea Chronographia, un alt
bizantin, Theophanes Confessor (752-817), repet anecdota ntr-o alt
variant (n limba printeasc a soldatului): torna,torna fratre. Ulterior,
istoricul C.Jirecek crede c expresia, dup el o comand latin, se ncheie
probabil cu cuvntul: frater. Ali istorici consider cele trei cuvinte drept
o prim meniune de limb romneasc. Majoritatea lingvitilor sunt de
prere c amintirile celor trei cuvinte dovedesc transformarea limbii latine
n limba matern a locuitorilor din

vechiul spaiu daco-moesian. ntr-

adevr expresia torna,torna fratre reprezint o dovad a nfirii noi la

care ajunge limba latin vorbit n aria geografica balcano-carpatica, spre
sfritul secolului al VI-lea al erei cretine. Vor trece ns nc aproape
dou veacuri pn cnd se ajunge la ceea ce este limba romn o limb
latin dar cu susbstrat daco-moesic. Desfurat concomitent cu procesul
de consolidare a unicului etnic care motenete poporul geto-dac
romanizat, acest fenomen lingvistic are la baz acumulrile perioadelor
precedente.
Retragerea aurelian (271/275), mprirea Imperiului Roman (395) i
nici chiar cderea imperiului occidental nu afecteaz caracterul unitar al
limbii latine pe ntreg cuprinsul lumii romane. Diferenele relative,
aprute pn ctre sfritul secolului al VI-lea, se accentueaz ns n
veacul urmtor, cnd unitatea menionat poate fi considerat dizolvat.
n vestul Europei, dup adoptarea cronologiei cretine calculate de
Dionisie cel Mic, latina scris (clasic) rmne limba bisericii apostolice.
Totodata latina vorbit (popular) se difereniaz din ce n ce mai
evident. Astfel latinitatea continental, divizat n cea occidental (nordul
Peninsuluei Itaalice, Galia, Peninsula Iberic) i n cea oriental (Peninsula
Balcanic, spaiul carpato-danubiano-pontic i cel pannonic), dobndete

15

noi trsturi, asemntoare unele, altele deosebite pe cele pe care le are

latinitatea de sud23.
Latinitatea oriental bunoar, se individualizeaz datorit celor doi
factori cunoscui: slavii, venii la nord de Dunre in secolul al VI-lea, profit
de prirea limesu-ului danubian24 i se stabilesc n Peninsula Balcanic,
fcnd i mai dificile cile de comunicaie, i limba greac este ridicat la
statutul de limb oficial

a Imperiului Oriental, latina pierndu-i

caracterul de norm. Elina devine limba bisericii ortodoxe (ulterior, se va

aduga si lavona).
Efectiv, n secolul al VIIl-lea, n Europa ncepe etapa de tranziie spre o
structur

individualizat

limbilor

romanice.

Astfel,

reamenajarea

vocalismului, nceput nc din primele veacuri ale mileniului nti,

continu. Semnificative sunt i numeroasele transformri ce in de
consonantism. Astfel, alturi de cderea lui m final, atetat nc din
primele secole ale erei cretine, acelai tratament l are, dup veacul al VIlea s. Att n romn ct i n italian, s final este nlocuit cu i (ex:
post>pos>poi; uos>voi). Primul exemplu confirm i cderea lui t final;
de asemenea acelai exemplu denot c i nu este o adugare final,
pentru ca n cazul lui poi, el nu e marc a pluralului. Interesant este c
i evoluia celor doi s din cuvntul latinesc fossatum. Unul dintre ei
este nlturat pe msura cderii literelor din final (m i apoi u) i a
vocalei o (nct rmne fsat, ulterior sat). Transformrile din
fonetic, evident i altele dect cele amintite, dar i schimbrile petrecute
n morfologie25, ori n sintax26 evideniaz trecerea treptat a limbii latine
23 Prile centrale i meridionale ale Peninsulei Italice, insulele Sardinia,

Sicilia .a
24 n timpul rscoalei lui Phokas, n anul 602
25 Substantive care provin din form de acuzativ, i nu din cea de

nominativ, flexiunea verbal etc.

26 Care, potrivit etnologilor, asigur i un anumit mod de a gndi

16

n limba romn. Acest proces se ncheie n secolul al VIII-lea. ncepnd cu

acest veac se poate vorbi de limba romn ca de o limb romanic
individualizat, caracterizat prin trsturile care o disting de celelalte
limbi provenite din limba latin i care, cu modificri inerente oricrei
evoluii lingvistice, se menin pn astzi .(I. Fischer)

II.2 Componenta dacic

O zecime din totalul lexicului motenit este reprezentat de substratul
daco-moesic, respectiv cuvintele

prelatine 27 care dau un caracter mai

pronunat limbii romne. Principalul oronim(Carpaii), cel mai nsemnat

hidronom (Dunrea), marile ruri, cuvinte autohtone care se refer la om
i la relaiile sale (prunc, copil, biat, mire, mo), mbrcminte (bru,
cciul),

unelte

arme

ghioag,

groap,

undrea),

elemente

naturale(balt, mal, pru), i de habitat (bordeiu, ctun, arin, vatrultimul atestat n aceeai form la nord i la sud de fluviu), flora( brad,
mazre, strugure), fauna(barza,cpua, mistre, oprla,), adejective
(aprig, mare, tare), adverbe (gata, niel, pururea), verbe (a anina, a
bucura, a cruta, a desmierda, a ntrca, a necheza, a rbda, a scurma, a
viscoli,) reprezint cele mai cunoscute elemente ale unui repertoriu lexical
ce atest autohtonia romnilor.
Elementele autohtome din limba romn reprezint i astazi
domeniul cel mai puin elucidat al acestei limbi. n ciuda bibliografiei
foarte mari de care se dispune, rezolvarea unora dintre complicatele
probleme ale substratului traco-dac al romnei nu depete sfera
ipotezelor. Faptele extrem de puine prin care se atest

traco-daca,

transmise n transcrieri latineti i greceti aproximative, sunt greu de

interpretat etimologic i ajut la explicarea sigur numai a ctorva dintre
cuvintele romneti autohtone. Pentru unele etimologii se apeleaz la
materialul comparativ oferit de alte limbi (ilira, vechea macedonean,
vechea

greac)

vorbite

antichitatea

preroman

balcani,

27 cca 160-170, cu peste 1400 de derivate, majoriatea n dialectul nord-

dunrean

pe

17

considerentul impotetic ca unele cuvinte aveau o circulie mai larg , deci

existau i n traco-daca, de unde s-au transmis romnei. Mai mult,
reconstrucia etimonurilor traco-dace e posibil i prin comparaie cu alte
idiomuri indo-europene, mai ndeprtate de aria trzie a traco-dacilor sau
cu care, n anumite epoci, traco-daca a putut veni n contact (balto-slave,
germanice, indo-iraniene etc.). Aproape toi cercettorii care s-au aplecat
asupra problemelor substratului romnesc sunt de acord cu teza c cele
mai sigure elemente romneti motenite din traco-dac sunt cele care au
corespondente

identice

sau

asemntoare

in

albanez.

Aadar,

comparaia cu albaneza reprezint o cale metodologic, dei indirect, de

mai mare eficien privind descoperirea elemntelor preromane din
romn. De altfel, confruntarea cu albaneza (mai exact cu elemntele latine
din limba

albanez, care sunt foarte numeroase, se impune i n

cercetrile privind reconstrucia caracteristicilor latinei balcanice, faza

anterioar romnei comune.

II.3Componenta migraionist
Individualitatea limbii romne este confirmat i de existena superstratului slav. Nou-venii n Moldova i n Muntenia n secolul al VI-lea,
ajuni, n veacul urmtor, i n Transilvania, slavii nva limba dacoromanilor, creia timp de mai multe secole, i transmit anumite
caracteristici.
Cele circa 1470 de elemente slave vechi (sec. VII-XII) i derivatele
lor, multe datnd dup secolul al IX-lea , cnd ptrund n sud, reprezint n
jur de 20% din vocabularul limbii romne. Ele predomin n toponimia
nord-dunrean , ceea ce nu nseamn lipsa populaiei daco-romane (apoi
romneti) n acest spaiu. Fr prezenta autohtonilor, rotacismul nu putea
avea loc; mai mult, acest fenomen fonetic este anterior exercitrii
influenei slave (n slav nu este tratat n romn ca n latin). Populaia
slav, numeroas, preia de la autohtoni nume de ruri: Ampoi, Buzu,
Mure, Olt, Siret, Timi, toate aparinnd substratului daco-moesic. Ele au
numai caracteristici fonetice slave.n alte cazuri, slavii traduc denumirea
local a unui ru (Repede) sau localitate (Repedea) n corespondentul din

18

lima lor (Bistria). De remarcat este faptul c localnicii i acum folosesc

hidronimul Repede, pentru denumirea cursului superior al rului. Alt
exemplu din toponimia slav , care traduce pe cea a autohtonilor: PiatraCamena, care preia numele antic Petra (Piatr n latin), al unui vicus
atestat epigrafic i arheologic n prima jumtate a mileniului I dup
Hristos.
De cele mai multe ori terminologia slav constat realiti geografice
i demografice: Vlaca (ara vlahilor, a romanilor daci) , Vlsia (codrul
romnilor), drenat de Dmbovia (rul stejarilor) i alte ruri n prejma
crora se aeaz lacuri (Snagov de exemplu).
Ali termeni slavi (plug, secer, trg, vam, precupe) se adaug
vechilor activiti economice, denumite n limba latin; alii suplinesc lipsa
corespondentelor de substrat sau strat, avem n vedere termeni ca bivol,
coco , gac, ovz. Pe plan social, alturi de jude (din latin judex) de
stat ornicete termenul cneaz (v. sl. Kenez=principe). n domeniul
religiei, numeroi sunt termenii slavi care privesc cultul i organizarea
ierarhic: a blagoslovi, maslu, stare, utrenie, vecernie. Cei mai muli
termeni slavi ptrund n

limba romn dup cretinarea bulgarilor, ai

cror ri i extind dominaia i la nord de Dunre. La aceasta contribuie i

rspndirea ulterioar a alfabetului chirilic, a textelor necesare slujbelor
bisericeti.
Influena slav a continuat n Evul Mediu, n special prin folosirea
limbii slavone, n scop liturgic i ca limb de cancelarie, pn n secolul al
XIII-lea. Celelalte limbi nvecinate (cu excepia limbii maghiare au inflenat
limba romn ). Limba romn mprumut cuvinte din limba turc: pas,
vir, ga, zapciu, cataif, gnd, meteug, ora, neam etc.

Termeni

mprumutai din neogreac, francez, german, englez, influeneaz

limba fr a o modifica. Cuvintele mprumutate din german sunt: unc,
butean, cartof, niel, halba etc. Termeni mprumutai din neogreac :
musta, papur, catarg, zahr, plapuma, papur .a. Printre primele
scrieri n limba romn au fost scrise cu alfabetul chirilic, n strns
legtur cu organizarea politic i bisericeasc. Alfabetul chirilic conine

19

43 de litere, care serveau i ca i cifre, pentru unele sunete remarcndu-se

mai multe semne.
III

Palierele formrii

III.1 Nivelul fonetic

Vocalele
In nordul Ardealului, Maramure, Moldova, vocala a a fost pstrat n
cuvintele de origine maghiar: szam-sam. n sudul Ardealului i n
Muntenia s-a ajuns la fonetismul ea deci , seam
--n>, n cuvintele de origine n nordul Transilvaniei i Moldova:
panem>pne, n sudul Ardealului i Muntenia s-a ajuns la cine-pine
(ex:pine in :lucrul apostolesc, 1563, a lui Coresi)
-Prepoziiile din (de+in), nici (neque) apar att n nordul ct i n sudul
rii sub form de: den,de n sau neci,nece.
-Diftongul ea alterneaz cu e (apar astfel att fonetisme ca leage i
lege. Dup Densusianu, evoluia ar fi fost: legem>leage>lege.
-u final e notat n special dup un grup de consoane n nord:somnu,
dar i dup o singur consoan :podu.
Consoanele
-d+e,i i g+e,i, apar n textele din nord sub form: dz , n
timp ce n sud s-a ajuns la fonetismele

actuale: z,j miadznoapte,

dzis(ibidem) agiunge, giudecata; zice, jos, n sud.

-Rotacismul: una-ura;(Codicele voronetean, conform Pagini...:Intru
ura de smbte adurar-se ucenicii, p.32, pentru adunar-se adurar-se.
Dup O. Densusianu, rotacismul apare att sub form voc+n+voc>r, ct i
nr (ILR, I, p 75)
n sud rotacismul nu apare.
-Consoana r apare sub forma unui rr vibrant.

20

-Consoana n se pstreaz n cuvinte ca pustine28

-Labialele i fricativele labiodentale apar palatalizate n nord: hierb,
hi(fi), n timp ce n sud fenomenul nu apare dect ntr-o mic msur.

III.2
n

textele

Nivelul morfologic
vechi

apar

sufixele:

-ariu,

-oriu,

lat.

arius,-orius,

ex:

dizeceariu,tunariu, sutariu etc.

-ame: mielame (srcime), voinicame (otire);
-tate: bogtate;
-ciune: fericciune, (fericire), uniciune (unire)
-ur: adevrtur (la substantivele abstracte, n general)
-Se menine forma sor(u), nor(u), alturi de sor(), nor().
Precizm c aceste forme sunt utilizate azi doar n legtur cu adjectivele
posesive: soru-mea, noru-mea (forma veche sor apare i la Eminescu).
-Se menine, de asemenea, forma mnu-pl.mnule , pe lng cea
analogic : mn. Forma mnule (lat.manus, us) se gsete, de asemenea ,
la Eminescu. Noul apare deci sub forma de - mn, sor, vechiul e mult
mai apropiat de limba latin.
O serie de substantive erau n secolul al XVI-lea de alt gen dect cel de
astzi: substantivul obraz (azi masculin) n secolul al XVI-lea era neutruobraze, stlp- pl. stlpure.
Vocativele latine n e au fost pstrate: oame, oaime, nvtoare. Alturi
de ele apare i vocativul articulat ca nvtorule.
Substantivele care fac azi pluralul n i, aveau pluralul n e: greele,
dobnde, vrajbe.
28 cf. N. Cartojan- Alexandria in literatura romana

21

Pluralul neutrelor apare predominant n ure: ceriure,graiure.

Articolul n genitiv-dativ lu alterneaz cu lui: lu Dumnezeu, lui Avram.
Pronumele reflexive specifice ca : elu, ei, lui.
- Pronumele relative apar articulate: carele, carea, carii, carele.
- Unele verbe aveau dou conjugri. Ex : a adevra(I), a adeveri (IV).
- Identitate dintre p.III sg. i III pl.: el au faptu, ei au faptu.
- Perfectul simplu al verbului a fi sub forma fum (Cod.vor). Se gsete i la
Dosoftei n secolul urmtor la verbe ca a sedea: La rul Vavilonului..
Acolo edzum i plnsem.
- Forme de perfect simplu mai apropiate de limba latin: dediu, dedei,
dede, feciu, fecei.
- Imperativul negativ n rei, ca azi regional n Criana i Banat: Nu v
temerei, un vorovireti.
-Formarea superlativului cu mult i vrtos: i veminte vrtos multe (Palia,
p.110)
-Adverbe specifice din fondul latin: acicea, acmu.
-Prepozitii ca : prespre, pregiur.
-Conjuncii ca: e<et. Sva (chiar), care, veri (sau), cci c, au (sau), s
(dac ).

III.3

Nivelul sintactic

Sintaxa secolului al XVI-lea prezint dou aspecte difereniate. n primul

rnd se individualizeaz sintaxa textelor orientale, mult mai apropiate de
zilele noastre, iar n al doilea rnd, al textelor traduse, n buna parte servil
fa de modelele strine dup care s-a realizat traducerea. Iat un
exemplu dintr-o scrisoare din nordul Transilvaniei datat din 1600:

22

Scriu nchinciune i molta sntate printelui meu Spiridon i maiciei

meale Constandeei, dup-aceea v dau de tire c simul (snt) viu pn
acmu , niu-s perit(mort) ce am scpat de la Belrad cnd au btut Mihaiuvoda co ungorie. Deciu (dup aceea) m-a prinsu nete sai. Deciu a vrut s
m tae. Eu m-amu rugatu i am spus ca simt fecior Mogldei,deciu niu
(nu) m-au pierdut29. Scrisoarea este de o cursivitate arhaic.
Urmtorul exemplu este dintr-o traducere: Codicele voronetian
Se amu mprteasc sfrietu, dup Scriptur: iubete aproapele tu ca
tinre nsui, binre facei.Iar se n frie cutai, pcatu facei, oblicii
dintru lege ca trectorii. Cela ce va toat feri i va greii ura fi-(va) (vi)
novatu tuturoru.(cf. O.Densusianu)
Se observ n acest text o traducere mecanic, neinteligibil. Textul
slavon, neavnd o construcie a acuzativului cu prepoziie, prepoziia pe
este omis. De notat este faptul c n textele originale, acuzativul se
construiete cu pre. Deci, sintaxa textelor traduse se caracterizeaz
printr-o ordine adeseori nefireasc, datorit servilismului fa de textul
original slavon (Codicele voroneian) sau maghiar (Palia).
Verbe construite cu dativul ca n limba slavon:
edea d-aciia si nva norodul den mare, ca sa fie ca un pscari ca
tuturor detinse Domnul30
-construirea dativului cu a: Aceasta iate a tot cretinul porncit31
-construirea acuzativului n textele traduse fr pre: i-l luar el
mort32
29 Pagini de limba i literatura veche, Ed. Tineretului, 1964, pag.28
30 Coresi, Evanghelia cu nvtura, cuvntul 38, cf. Pagini de limba si

literatura veche, p.49.

31 cf. Desusianu, ILR II, p.123
32 Lucru apostolesc, C. 2, Faptele apostolilor, cf. Pagini, p.44

23

-postpunerea verbelor auxiliare, a pronumeor reflexive:Toate limbile

cte fapt-ai33
-omiterea

negaiei

nu

cnd

prepoziie

este

precedat

de

nime,nici. Ex:... i nimea dendrtul lui s fie 34, dislocarea

adverbelor

mai,prea,virtos

foarte

construcia

comparativului i superlativului.
Se poate conchide c ceea ce izbete mai mult n limba textelor traduse
din secolul al XVI-lea este sintaxa, caracterizat adeseori printr-o ordine
nefireasca a elementelor propoziiei i frazei, prin construcii arhaice
sau artificiale imitate dup limba originalului.

III.4Nivel lexical
Vocabularul primelor texete poart pecetea condiiilor economice,
politice, sociale i culturale ale epocii. Utilizat n procesul comunicrii
ca limba vorbit , limbii noastre i se cerea s exprime dintr-o dat o
serie de noiuni din cele mai diverse domenii. Traductorii recurg la
fondul de cuvinte de circulaie curent n limba vorbit, dar, negsind
ntotdeauna termenii corespunztori, preiau o serie de termeni din
limba originalului slavon sau maghiar.
ntocmind o statistic asupra lexicului de baz al limbii romne n
secolul al XVI-lea, Claudia Tudose, ajunge la concluzia c n aceast
perioad, fondul principal lexical romnesc era predominant de origine
latin. Din totalul de 994 de cuvinte de baz 598, adic 60, 16% sunt
de origine latin; 189, adic 19,01% de origine slav; 103, adic
10,46% erau cuvinte romneti formate din elemente latine, 24, adic
2, % erau elemente maghiare i altele. De aici reiese c n secolul al
XVI-lea, fondul principal de cuvinte al limbii noastre avea o component
33 Ps. Sch, psalm 85
34 Coresi, Evanghelia cu nvtura, cuvntul 38

24

procentual aproape identic cu cea de azi n ceea ce privete

cuvintele de origine latin, slav sau maghiar. Dar att in lexicul de
baz ct i n masa vocabularului din secolul al XVI-lea gsim termeni
diferii de cei de astzi, expresie a condiiilor istorice diferite.
Principalele deosebiri ntre lexicul secolului al XVI-lea si cel de astzi
sunt urmtoarele:
n secolul al XVI-lea se pstrau mai mult cuvinte de origine latin care
ulterior au disprut din limba sau au rmas numai in anumite regiuni:
-

A custa ( a tri)< latinescul constare, pstrat azi, regional, n

Criana.

Casatoriu (om cstorit)< latinescul casatorius. Nu apare azi ca

termen regional.

Aua<latinescul uva (sturgure). Disprut astzi.

Meser sau measer< latinescul miser, a, um (nenorocit, srac)

O serie de cuvinte de origine latin aveau un alt neles n secolul al

XVI-lea fa de cel din limba de astzi.
- Limba avea sensul de popor pgn, ulterior sensul lrgindu-se spre
popr. Termenul e utilizat de Eminescu in Satira III:Un sultan dintre
aceia ce domnesc peste vreo limba.
-

Rost<latinescul rostrum(cioc, gur). Termenul este pstrat doar n

locuiuni ca de exemplu a spune pe de rost.

- Brnc< latinescul brnca. Termenul este pstrat regional cu sensul de
mn, i n locuiunea a da brnci.
Cuvintele de origine slavon, azi disprute, introduse de traductori n
secolul XVI-lea, fie pentru a reda noiuni care nu gsea echivalent n
limb, fie din cauza prea mari a serviri fa de textul original.
-hrabor curajos<v. sl. Chraburu
-istov adevr<v.sl. istovu
-dosada ocar<v. sl. Dosada

25

-stepena treapt<v. sl. Stepeni

-beseada vorb<v.sl. beseda
Unii termeni slavi aveau alt neles fa de limba de astzi:
-bezaconie n secolul al XVI-lea

nsemna nedreptate,nelegiuire; azi

nseamn enormitate, prostie;

-mndru ntelept, filozof. Azi pstrat ca adjectiv cu sensul de seme,
iar regional cu sensul de frumos.
Elemente maghiare ,azi disprute:
-nemzet popor, naiune; de biu din belug; a gilalui a ura
Elementele turceti sunt mai puine. Aceasta se explic prin faptul c e
vorba de texte religioase n cele mai multe cazuri i pentru ca influena
turceasc nc nu ajunsese la apogeul ei politico-militar n rile Romne.
Numai unele dintre infiltriile lexicale turceti, de atunci vor fi adaptate
i vor cpta circulaie mai trziu: cerga, lafa, mahram, divan, cearceaf.
Sinonimia se realizeaz ndeosebit prin mprumuturi: cetate (rom)ora(mag). Sufixele cele mai frecvente erau : -ariu,-oriu,-tura, -tate,-ime.
Examinnd lexicul secolului al XVI-lea, putem conchide c era mult mai
srac i c ncercrile de mbogire se fac att prin mijloacele interne ct
i prin mprumuturi, n special din slavon, greac i maghiar.

IV.
IV.1

Cronici si cronicari
Grigore Ureche

Grigore Ureche este primul crturar romn care, dintr-un patriotism

fierbinte, nsemneaz evenimentele petrecute n Moldova de la primul
desclecat i pn la a doua domnie a lui Aron Tiranul. Cronica sa este o
cronic n limba romn care ne-a parvenit. Se pare c nainte de aceasta,
ar fi existat nc o cronic pe care Ureche o citeaz n mai multe rnduri.
Cercettorii o atribuie lui Eustratie Logofatul, crturar de la curtea lui

26

Vasile Lupu, prieten a lui Grigore Ureche, i pe care primul nostru cronicar
l consider frate i prieten. Critica actual nclina s cread c
letopiseul moldovenesc n cauz, cuprinznd evenimente de la desclecat
i pn la domnia lui Petru chiopul este unul i acelai cu corpul de
cronici slavon, care ncepuser s fie redactate nc de pe vremea lui
tefan cel Mare. Astfel, informaiile pe care le consemneaz Ureche ca
fiind scoase din letopiseul moldovenesc coincid cu cele cuprinse n
letopiseele slavone att n ceea ce privete coninutul ct i perioadele.
Limba slavon, n care erau scrise textele nu au reprezentat pentru
crturar un obstacol, dat fiind faptul c el cunoatea limba textelor
bisericeti. Nu este exclus faptul c cronica moldoveneasc s fie totui un
document independent de cronicile slavone. Datorit faptului c originalul
cronicii nu s-a pstrat, studiul limbii lui Grigore Ureche este destul de
complex. Textul cronicii, scris ntre anii 1642 - 1647 a intrat n mprejurri
nc neelucidate pe deplin, n mna lui Simion Dasclul care, ntre anii
1654 - 1660 a remaniat textul original. Din cronica lui Grigore Ureche s-au
pstrat 22 de copii care se distribuie n patru mari grupe: un grup deriv
din copia facut de Misail Clugrul, un altul reproduce copia efectuat n
1670 pentru Stolnicul Cantacuzino, al treilea red un fragment de cronic
i cea de a patra din serie se ntemeiaz pe versiunea lui Axinte Uricariul.
Toate manuscrisele care au ajuns pn n zilele noastre nfieaz textul
lui Ureche completat cu interpolrile adugate ulterior de Simion Dasclul,
i n unele versiuni de Eustratie Logoftul. Preocuparea lui Ureche este de
a aduce la lumin adevrul :cri strine am cercetat ca s putem afla
adevrul. Simion Dasclul modific datele pe care le gasete n izvoarele
sale, amesteca tradiia popular cu evenimentele din cronici fr
discernmnt i fr sim critic. Cunoaterea limbii i a literaturii romne,
l-au fcut pe Ureche s observe asemnrile dintre limba romn i cea
latin, precum i latinitatea lingvistic a provinciilor romneti:

Romnii, citi se afl lacuitori la ara Ungureasc i la Ardeal i la

Maramorou, de la un loc sntu cu moldovenii i toi de la Rim s trag.
Fr s abordeze n mod special, el d cteva etimologii la unele cuvinte
romneti: pine ei zic panis; carne ei zic caro. Gin ei zic galina,

27

muiarea-mulier, fameia-femina, printe-pater, al nostru-noster i alte

multe.
Opera lui Grigore Ureche nseamn o avansare nu numai n ceea ce
privete mijloacele de expresie, dar i ca varietate a genului literar. Din
punctul de vedere al limbii, cronica lui Grigore Ureche conine i unele
fonetisme munteneti suprtoare fa de ansamblul operei. Unele
substantive proprii se articuleaz ca i substantivele comune (Iancului,
Cretului), iar uneori substantivele comune sunt precedate de articolul
hotrt. Pronumele apare n forme ntrite (luisi, aceastai). Verbele
auxiliare pstreaz formele verbului de la care provin: se au vrut fi, sa
fie dat. De remarcat sunt unele forme verbale compuse cu valoare de mai
mult ca perfect construite cu a fi i forme perifrastice de imperfect i
mai mult ca perfect (a fost umblnd, a fost zis). n unele perifrastice
sudura elementelor este mai slab: Fiind i Laski atuncea sosit... Sunt
conservate unele forme arhaice de perfect simplu (fece, dede), infinitivul
verbal scurt coexist cu cel lung : Este de a i credere. Se ntlnesc
unele

adverbe

diferite

de

cele

actuale

tutindene,

ales,

prelesne,predecindea , pre o vreme, de srg, pregiur. Din punct de vedere

sintactic, cronica lui Grigore Ureche se caracterizeaz prin folosirea
frecvent

a numeroase construcii populare. Fraza sa e simpl, autorul

utilizeaz cu precadere coordonarea copulativ. Multe fraze ncep cu

verbul :

Aflatu-s-au la acestu rzboi perii din capete;, zic unii

s fie artat lui tefan Vod la acel rzboiu sfntul mucenic Dimitrie
clare.., fost-au acest tefan vod om nu mare de stat... Prezena
verbului n faa frazei este cerut de necesiti stilistice, autorul insistnd
n special pe aciune pentru a da mai mult dinamism naraiunii. Apoziia se
acord cu substantivul determinat: i cu cinste l-au ngropat la
mnstirea in Pobratace este facut de dnsul. Repetarea instrumentelor
gramaticale i acordarea apoziiei pentru a exprima mai precis relaia
sintactic. Ca o particularitate sintactic Ovid Densusianu remarc faptul
c

nu se anticipeaz i nici nu se reia prin pronumele personale

complementul direct sau indirect:

pre citi scrie catastihul; i-au dat

craiul Colomia sa ie. Se ntlnesc i cazuri n care pronumele ca ton

28

abund : Aa i-au purtdu-i din loc n loc, n care recunoatem o

construcie pstrat regional pn astzi. La originea acestor construcii
sintactice st o greeal: n limba veche, auxiliarul era pus dup verb, dar
nu era necunoscut nici construcia familiar nou astzi, construcia
semnalat fiind rezltatul amestecului celor dou.
Unele cuvinte apar cu alte sensuri dect cele din limba contemporan.
Astfel a se ascui are sensul de a-i da silina, a cerca- a caut,
copil-bastard,

crezut-credincios,

deert-liber,

dobnd-

prad, hold-inut, a mbuca- a vorbi de ru, a cleveti. Alturi

de acestea sunt semnalate i o serie de slavisme: beleag-trg(silea toi de
se strngea la trg la Roman nde era beleagul), bogoiavlenie
boboteaza,

comornic-camerist,

concenie-nimicire,

herb-

stema, joimir-mercenar. Nu lipsesc nici cuvintele de origine turc:

adet-obicei, a se bulci-a se ngrmdi, caimacan lociitor, halca-inel de
metal, hochim-porunc, brudiu-copilandru. Grigore Ureche introduce i
unele neologisme romanice pe care le nlnete n cronografia polon
cardinal,

comet,

gheneral,

historic,

ochean,

procurator,senator,

tribunal. n opera predomin expresiiile populare: a da cale,a apuca de

cale, a-i pune capul, a lua credin-a avea asentimentul, a face
cuvnt-a spune, a declara, a scoate cuvnt-a da de veste.
Stilul lui Grigore Ureche nu este unul formal, ci filtrat prin propriile sale
simiri. Limba lui este plin de fragezimea naiv a imaginilor unui popor
care nu se ridicase pn la concepte abstracte, imagini formate n contact
cu natura nconjurtoare. Caracterul popular al operei lui Grigore Ureche
este indiscutabil, dar nu se poate trece cu vederea influena pe care a
exercitat-o asupra lui lectura clasicilor antichitii pe care i-a cuoscut n
colile poloneze. Opera sa se prezint ca o sintez a culturii clasice i a
culturii moldoveneti

mai mult desena popular. Influena textelor

latineti pe care le-a cunoscut n perioada sa de formaie se poate observa

uor din fraza bogat, stufoas, asemanatoare celei latineti, dar de care
se deosebete prin exprimarea stngace, rezultat al lipsei unei tradiii de
exprimare mai ngrijit: De care lucru fiind nhierbntatu tefan Vod de

29

rzboiu, socotindu c are vreme de a-i rscumpra strimbtatea sa

dinspre cela ce nu numai pacea ce veche o au calcat-o care avusese
domnul Moldovei cu craii leseti ce i jurmntul i pacea ce legase
atuncea de curundu aezndu-se s se ntoarc pre urma pre unde
venise.. a trimis nainte cas apuce calea Cosminului. Ureche are un
deosebit dar de povestitor. El nareaz simplu i frumos , povestirea s
impresioneze: Mare secet s-au tmplatu n tar

de au secat toate

izvoarale, vile, blile, i unde prindea mai nainte peste acolo ara i piatr
pren multe locuri au czut. Copacii au secatu de secciune, dobitoacele nau fost avindu ce pate vara, ce le-au fost darimind frunza. i atita praf au
fostu cnd s scornea vnt s-au fost stringnd troiane la garduri i la gropi
de pulbere ca de omt. Stilul su este presrat cu numeroase comparaii:
tefan vod... mai apoi oblicind ca i dac au mers la mpratul ieste la
cinste mare, acestea toate i era ca o ghiat la inima lui tefan
Vod;Cum sa timpla de sirgu scade i s mpuineaz, aa s-au adaos i
Moldova.. de s-au de sirgu lit i fr zbav au ndrieptatu;mult oate
leseasca au peritu, unii de oteni, altii de rani ca le coprinsese ca o
mreaj calea. Impreioneaz de asemenea sinonimiile i repetiiile:
Chizmindru

nsemnndu-i

pre

scurt

scriindu;au

aflat

cap

nceptura; iari de sirgu scade i de mpuineaz, iarna rea i

geroas; s-au scpatu de mult bine i de mult aparatur. Pentru
potentarea unor caracteristici, cronicarul recurge la antiteze: Cela ce
ceart nedireptatea i nalta direptatea; rsritu ieste nceptor , apusul
va s nnale. Povestirea este nviorat prin introducerea dialogului.
Pentru Rare, dup ce rtcete ase zile flmnd prin codri, ntlnete
nite pescari care, osptndu-l

cu pine i cu pete fript, l trec peste

granit n Ardeal. Straja ungureasc ntreab: Ce oameni sintei? Ei au

zis sintem pscari. i aa au trecut prin straja ungureasc i niminea
nu l-au cunoscut. Vznd Patru vod atta rugminte de la tar , i-au
iertat pre toi i cu dragoste i-au primitu si le-au grait lor.
Cronicarul ins, sub influena nodelelor latineti n special, folosete mai
mult stilul indirect: i solilor iari acela rspuns le-a dat cum iaste

30

mergatoriu la turci; unii zic c au prins tefan Vod pre Radul; zic sa
fie artat lui tefan Vod.
Unii autori consider c umanismul clasic a avut o slab influen asupra
cronicarului:

Marea inovaie adus de Grigore Ureche este de a

scrie limba pe care o vorbea, scrie Al. Rosetti; Dansul s-a exprimat ntr-o
limba aa cum s-ar fi exprimat tranul care n-ar fi avut posibilitatea s
scrie. El tia desigur latinete cci folosete cel dinti dintre cronicarii
notri izvoarele istorice n aceast limb. Dar nimic din

stilul sau nu

denot pe umanist. Limba folosit de Grigore Ureche este limba popular

fr nici o influen a topicii latine. Pe de alt parte, Pompiliu
Constatinescu, ntr-un articol publicat n revista Vremea( 23 august 1943)
scrie : Ureche a cunoscut subtilitile retoricii latine si le-a folosit cu
inteligen artistic.
Arta portretului o depinde cronicarului nostru de la clasicii antici.
Meteugul artistic st n aceea ca, dup o scurt trstur fizic , inspir
repede defectele pentru a aeza apoi calitile ntr-o gradaie ascendent
care culmineaz printr-o apoteoz. Snt citate ca model ale genului
portretele lui Alexandru cel Bun, tefan cel Mare, Bogdan, Petru Rare etc.
Iat portretul lui tefan cel Mare:
Fost-au acestu tefan Vod om nu mare de statu, mnios i degrab
vrtoriu de snge nevinovat; de multe ori la ospete omoriea fr judeu.
Amintirile era om ntreg la fire, neleneu i lucrul sau l tiia a-l acoperi i
unde nu gindiai, acolo l aflai. La lucruri de rzboaie meter, unde era
nevoia nsui se viriia, ca vzndu-l ai si s nu s ndrpteze i pentru
aceea raru rzboiu de nu biruia. i unde-l biruia alii, nu pierdea ndejdea
ca tiindu-sa czut jos sa radica deasupra

biruitorilor. Mai apoi, dup

moartea lui i feciorul su Bogdan vod urma lui lsa de lucruri vitejeti
cum sa tmpla din pom bun roada bun iese... Ce dup moartea lui pna
astzi i zicu sveti tefan Vod nu pentru sufletu ce-i ieste n mna lui
Dumnezeu c el nc au fost om de pcate, ci pentru lucrurile lui cele
vitejesti cartile nimenea din domni nici mai nainte , nici dup aceea l-au
ajunsu.

31

Obiectivitatea cronicarului este desvrit. Cu toat admiraia pe care o

avea fa de marele domnitor,nu putea s nu-i ntregeasc figura prin
jocuri de umbr i lumin-minios i degrab vrsa snge nevinovat; la
ospete omoara fr jude.

Cu aceeai art suprinde i cteva figuri

negative. Fiul lui Petru Rare, Ilias, a nelat ateptrile fiindc din afar
se vedea pom nflorit, iar dinluntru lac mpuit.

VI.2

Miron Costin

Scriitor de limb romn i polon, format n colile iezuiilor din Bar,

M.Costin are n general aceeai concepie ca Grigore Ureche: unitatea
romnilor, originea romn , rolul educativ al istoriei, concepia teologica.
El se deosebete de predecesorul su prin orientarea politic extern, prin
obiectivitatea istoric i printr-o mai puternic influen latin. M. Costin
condamna ca imprudeni pe domnitorii care s-au ridicat mpotriva unei
mpriri att de puternice ca aceea a turcilor. Pentr M. Costin, forele
interne nu sunt suficiente pentru eliberarea rii; de aceea, e
nevoie de o alian cu alte ri cretine i n primul rnd cu
Polonia. n consecin, M.Costin, se va strdui s fac cunoscute
polonezilor limba, trecutul glorios al moldovenilor, scriind n limba
polon. Pe cnd vornicul Ureche suprim pasajele care ar fi putut
umbri gloria Moldovei, M. Costin este capabil de obiectivitate
istoric. Pentru el, Matei Basarab, care purtase attea rzboaie cu
moldovenii, era asea nenfruntu i nespimat, ct poi s-l
asemeni cu mari oteni ai lumii35. Mai trebuie remarcat i faptul c M.
Costin se ocup i de istoria social, adic de organizarea administrativ,
de nemulumirile rneti, de rscoale, precum i de istoria arzilor
vecine, fr de care nu vede posibil o istorie tiiific a rii sale.
Pornind la lucru pentru a spulbera povetile care circulau despre trecutul
rilor romne, M. Costin cerceteaz i enumer izvoare strine contiente
de raspunderea ce revine scriitorului: Nu iaste saga a scrie ocara
veacinica unui neam , ca scrisoarea iaste un lucru vecinicu.. Eu voi da
35 Letopiseul rii Moldovei, Buc, Ed. Tineretului, p.149

32

sama de ale mele, cite scriu36. Cronicarul continu opera lui Grigore
Ureche de la 1595 pn la 1661, realiznd o cronic a Moldovei, nu numai
dup izvoare istorice, ci i dup evenimentele cunoscute personal. O parte
a cronicii are astfel valoare de document unic.
Opera lui Miron Costin

se compune din texte istorice manuscrise ca

Letopiseul rii Moldovei (1595-1661) i De neamul moldovenilor,

traduceri n limba latin dup Quintus Curtius (un fragment din De rebus
Alexandri regis Macedonum), o prelucrare dup un scriitor as de limb
latin , Laureniu Toppeltin din Medias, intitulat Istorie de craiia
ungureasc, cronica polon (o prezentare n limba polon a datelor
eseniale despre oriinea i limba romnilor).
Versuri
-

Viata lumii-poem filozofic

Stihuri impotriva zavistiei

Poema polona ( versuri in limba polona despre Moldova si Tara

Romaneasca).

Discursuri in limba polona

Principala oper n limba romn , Letopisetul Tarii Moldovei, ne-a fost
transmis n copii, dintre care cea mai fidel este cea a lui Axinte Uricariul,
muntean (1710-1713). Ca i n cazul lui Ureche copia prezint alterri
fonetice.
Fonetica
Particularitai ale subdialectului moldovean
-Palatizarea consoanei f n h, ex: Domnul tefan Vod Toma...gros la
hire i prostatec(p.49)
-dz n loc de z, ex: vdzandu atta mulime, i-au dzis s se
deprteze de dnsul

36 De neamul moldovenilor, Predoslovie, ibidem, p.167

33

-Alterarea lui i ( dupa consoane dure);

Arhaisme
-Fonetisme din secolul al XVI-lea: snge, snt;
-Adjectivul mare invariabil ca n secolul al XVI-lea: apele mare;
Sintaxa se caracterizeaza prin :
-Construcii de tip vechi i popular;
-Construcii mprumutate din limba latin ca:
a) Aezarea verbului la sfritul propoziiei;
b) Aezarea complementului direct sau indirect naintea verbului de care
depinde;
- Folosirea propoziiilor incidente, explicative, dupa model latin;
Miron Costin utilizeaz n cronica sa citate n limba latin, iar numele
proprii se resimt de aceast influen. Neologismele de origine latin sunt
mai multe. Iat cteva : cursu, milion, consilium, imperator, colonie,
fantastic. Neologisme de origine romanic: a dezbara, scala, gentiloni i
altele. Neologisme de origine greaca: galion, praxis etc. n timp ce Ureche
scrie

cum simte, fr a face apel la regulile de compoziie, M. Costin,

tinde spre literalitate. El este atent la prezentarea gradat n vederea

obinerii unui efect final. Mijloacele artistice sunt n general aceleai, dar
dei sintaxa confer pe alocuri o not de artificialitate scrierii lui Miron
Costin, realizrile expresive sunt mai numeroase.
Epitete: C era Ion-Vod om slabu i deznodatu i de mni i de picioare
Comparaiile lui M. Costin fac apel la lecturi. Un sfetnic a lui Vasile-Vod:
Iar la statul trupului su era girbov, ghebos i la cap cucuiat, ct puteai
dzice c este adevrat Esopu
Intenia lui Miron Costin era aceea de a scrie un Letopise ntreg al
Moldovei, de la desclecatul ei cel dinti, carele au fost de Traian

34

mparatul ns, cumplitele vremi nu i-au ngduit s-i mplineasc

proiectul. Letopiseul cuprindea povestirea istoriei Moldovei de la Aron
Vod (1595) la Dabija Vod (1661). Este un document de epoc, dar i o
fresc narativ despre o istorie crud, despre moravurile politice, despre
tragedia Moldovei. Sursele de informare sunt orale, adic
boierilor btrni, care au participat la evenimente

povetirile

ca om de poveste.

Are un stil instruit, cultivat, cu idei universal valabile. A utilizat probabil i

Honograful lesesc. Fraza este ampl i cu imagini plastice :biruit-au
gndul, se sparte gndul, iaste inimii durere, tara nlcrimat,
cumplite vremi.
Miron Costin este mai inti un scriitor i apoi un istoric, fiindc pagina
textului este elaborat ca stil i ideaie. El comenteaz prin maxime i
cugetri, viaa din Moldova . Elogiaz cartea c nu este alta mai frumoas
i mai de folos n toat viaa omului, dect cetitul crilor. Miron Costin
este un creator de atmosfer retrit prin actul povestirii, n care l atrage
pe cititor. Istoria, oamenii i ara sunt ruinate, totul e un infern. Este un
naufragiu al omului i al culturii. El contempl paradisul devastat al
Moldovei cu durere, aa cum o va face i M. Sadoveanu n

romanul

Zodia Cancerului. Structra narativ este liniar, cu puine digresiuni. El

introduce analiza psihologic, portretul moral, dramatizarea aciunii, ca n
episodul cderii domnului Vasile Lupu. Cronica lui Miron Costin aduce un
moment de nceput al artei narative n literatura noastr.

De neamul

moldovenilor i din ce ar au eit strmoii este o scriere polemic, n

care combate basna lui Simion Dasclul i lmurete originile neamului.
n Predoslovie, el arat rspunderea celui care scrie :Nici este saga a
scrie ocar vecinica unui neam, ca scrisoarea este un lucru vecinicu. Cnd
ocrsc intr-o zipre cineva, este greu a rbda; dar in veci? Eu voi da
seam de ale mele, cte scriu.
Patriotismul

este

exprimat

prin

susinerea

tezelor

etnogenezei:

romanitatea poporului romn, latinitatea limbii romne, continuitatea

romnilor n Dacia, unitatea poporului romn. El are convingerea c scrisul
trebuie s slujeasc adevrul, ca istoria i literatura au un rol educativ, c

35

a scrie este un act de rspundere n faa istoriei. Lucrarea urma s aib

ase capitole. n primul capitol este descris Italia, n capitolul al doilea
evoluia Imperiului Roman, n capitolul al treilea se prezint Dacia, n
capitolul al patrulea rzboaiele purtate de Traian i colonizarea Daciei, n
capitolul al cincilea urma s se vorbeasc despre limb, credina cretin,
portul, numele poporului romn. Uciderea sa timpurie (1691), sub bnuiala
c ar fi participat la un complot mpotriva lui Dimitrie Cantemir, oprete
activitatea sa creatoare.

VI.2 Dimitrie Cantemir

Dimitrie Cantemir este creatorul operei Descriptio Moldaviae. Aceasta
este o oper foarte complex, de tip enciclopedic i arat geniul lui
Cantemir, care a anticipat o serie de tiine moderne: geografia, istoria,
etnoilogia,

etnografia,

folcloristica,

dialectologia,

antropolgia

etc.

Investignd tot ceea ce ine de prezentul i de trecutul rii i de

moravurile moldovenilor, el practic ncearc o caracterizare psihoetnic,
dorind s ajung la definirea unui ethos moldovenesc. Principala grij a
savantului este sa fie obiectiv, mai ales ca volumul i fusese condamnat
mai ales de ctre Academia de la Berlin, al crei proaspt membru era, la
recomandarea filosofului Leibniz. Unul dintre cele mai discutate i mai
controversate capitole ale lucrrii este Despre nravurile moldovenilor,
unde sunt concentrate calitile i defectele locuitorilor. Moldovenii s-ar
remarca prin ospitalitate, generozitate, toleran, ngduin, aprecierea
plcerilor vieii i de aici o bun dispoziie general. Pe de alt parte
pmntul roditor al rii, din care rezultatele ies aproape de la sine, iar
pomii fructiferi care sunt peste tot i predispune pe moldoveni la lene,
letargie i chiar nepsare n privina zilei de mine i a ideii de organizare
a gospodriei. nclinaia spre hedonism este iari o caracteristic:
chefurile sunt prelungite zile i nopi, rezistena la butur e socotit un fel
de virtute. Motivul unei Moldove cu o natur opulent, cu pduri pline de
vnat i cu ruri bogate n pete, va fi preluat de Sadoveanu, ca i ideea
existenei unor animale i aspecte cu totul fabuloase.

36

De exemplu, pentru a uniciza ara, deci pentru a arta c este aleasa lui
Dumnezeu, Cantemir susine c oile n anumite inuturi au o coast mai
mult dect n mod obinuit i de asemenea, roua dimineaa, se transform
n unt. Din pcate, btinaii se dovedesc a fi i certrei, vindicativi,
dispreuitori de carte, nu foarte interesai de acte eroice, ci de viaa
uoar, de sezatori, de naraiune n general, investit cu puteri terapeutice
i chiar magice. n ceea ce privete numrul de obiceiuri i tradiii, ca i
gradul lor pitoresc, moldovenii stau chiar foarte bine. Cantemir, prezint
cu detalii o mulime de manifestri precretine, cum ar fi: caluarii,
dragaica, dracul din vale, tricoliciul, joimriele, paparudele, caloianul etc.
Se detecteaz semnele unui iluminism incipient, n sensul c se arat o
mare ncredere n noile idei venite din occidentul reformist pentru a
schimba un orient ortodox inerial. Este vorba de prima negare n cultura
romn a tradiiei bizantino-slave cu hieratismul ei, cu lentoarea ei, cu
predispoziia ei ctre meditaie practic responsabil pentru stagnarea
societii. Mai trziu, ntr-o carte celebr, esenial pentru strategiile de
sincronizare a Romniei cu istoria

universal, Eugen Lovinescu a

argumentat c exist o strns legtura ntre confesiunea unui popor i

posibilitatea lui de progres. Vrnd s nfiereze aportul lav, Cantemir nu
ezit s exagereze: el pretinde c pn la Alexandru cel Bun (1400-1432)
cultura i civilizaia moldoveneasc ar fi fost de tip latin i chiar exprimat
cu litere latine; dup Alexandru cel Bun, lucrurile s-ar fi degradat prin
introducerea alfabetului chirilic i a limbii slavone n general, ca limb de
cancelarie i de cult, ceea ce ne-ar fi tiat legturile fireti cu occidentul.

IV.4

Neacu din Cmpulung

Apariia scrisului n limba romn , dei foarte trzie prin raportare la alte
literaturi, se produce oarecm brusc. Primul text aprut este Scrisoarea lui
Neacu din Cmpulung ctre judele Braovului Han Bengner. Scrisoarea
are un caracter cvai-oficial, date fiind formulele de introducere i de
ncheiere care sunt redactate, protocolar, tot n slavonete.
I pak dau tire domnietale za lucrul turcilor, cum am auzit eu ca mparatul
a ieit den Sofiia, i amintrea nu e , i se-au dus n sus pre Dunre. I pak

37

s tii domnia ta c au venit un om de la Nicopoe de mie mi-au spus c au

vzut cu ochii loi c au trecut ceale corabii, ce tii i domnia ta, pre
Dunre n sus. I pak s tii ca leaa den tete oraele cite 50 de omin sa fie
n ajutor n corbii. I pak s tii cum se-au prins nete meter den Trigrad
cum vor trece aceale corabii. I pak s tii cum se-au prins nete meter
den Trigrad cum vor treace aceale corbi n locul cela strmtul de tii i
domnia ta. I pak spui domnietale de lucrul lui Mahamet beg, cum am auzit
de boiari de snt megiias, se de generl-miu Negre, cumu i-au dat mparatul
slobozie lui Mahamet beg pre io-i va fi voia pren eara Romneasc iar el
s treac . I pak s tii domniia-ta c are fric mare i Basarab de acel
lotru de Mahamet beg, mai vrtos de domniele voastre. I pak spui
domnietale c mai marele miu, de ce am nele i eu. Eu spui domnietale
c mai marele mi, de ce am nteles eu. Eu spui domnietale, iar domniiata
eti nelept, i aceste cuvinte sa ii domniita la tine, s nu tie umin muli,
i domniele vostre s v pzii cum titi mai bine.
(Fragment din Scrisoarea lui Neacsu din Campulung)
Documentul a fost descoperit n 1890 de Friedrich Stenner n Arhivele
Naionale ale judeului Braov, unde se pstreaz i astzi. Documentul
original cu pecete aplicat pe verso, se refer la micrile militare ale
Otomanilor

la

Dunre

trecerea

lui

Mohammed-Beg

prin

ara

Romneasc. Scrisoarea lui Neacu din Cmpulung a fost redactat

probabil n 29-30 iunie 1521 la Dlgopole . n scrisoare nu este menionat
data, stabilirea acesteia fcndu-se pe baza evenimentelor istorice
descrise i a persoanelor implicate. Din acea vreme mai exist i alte
documnete istorice privind campania de cucerire a Ungariei a sultanului
Soliman I. Scrisoarea se ncadreaz n ansamblul istoric al relaiilor foarte
strnse dintre negustorii sai din Braov i cei din oraele din Moldova i
ara Romneasc.
Textul a fost scris cu litere chirilice i este compus din trei pri :
-O adresare n slav a carei traduceri este :

38

neleptului i de bun neam i cinstitului i de Dumnezeu druitului,

dumisale Han Begner din Braov, mult sntate de la Neacu din
Campulung
-Coninutul scrisorii n limba romn;
-Formula final n slav a carei traducere este: i Dumnezeu s te
bucure, amin. De remarcat este faptul c forma limbii romne folosite n
scrisoare este foarte asemntoare celei folosite n prezent. Aurel
Nicolescu arat n observaiile sale lexicale asupra textului, c nu mai
puin de 175 din totalul de 190 de cuvinte romneti folosite n text au
origine latin, excluznd cuvintele repetate i substantivele proprii. Unele
din formele incorecte se datoreaz scrierii cu litere chirilice, care are
probleme cu notarea unor sunete romneti i

IV.5

Codicele de la Ieud

Codicele de la Ieud , sau Zbornicul de la Iued este denumirea sub care

este cunoscut un important manuscris gsit n anul 1921, n podul bisericii
de la Ieud, care are nscris pe prima pagin anul 6900, data pe care unii
cercettori au interpretat-o ca fiind 1391-1392. Considerat a fi cel mai
vechi text scris in limba romn, cu litere chirilice, manuscrisul cuprinde
Legenda Duminecii si dou omlilii legate de Joia i Duminica Patilor i este
pstrat de Biblioteca Academiei Romne. Exist ipoteze contraditorii n
privina datrii acestui documnet, dar fr argumente tiinifice, unii
cercettori plasndu-l cu dou secole mai trziu. Astfel, Ioan Bianu l-a
datat n anii 1560-1580, informaie preluat i de Istoria Literaturii
Romne editat de catre Academia Romn. Alexandru Rosettii, Petre P.
Panaitesc, prudeni i precii, l-au atribuit corect, secolului XVII. Apoi,
Mirela Teodorescu a scos prima carte dedicat acestui codice, intitulat
Manuscrisul de la Ieud. Ea a datat hrtia pe care a fost copiat
manuscrisul ca fiind produs n anii 1621-1626, la moara plonez de la
Mniszek. Altii precum Aurel Socolan, au extins datarea hrtiei n intervalul
maxim 1610-1640.

V.

Dialectele limbii romane

39

V.1 Dialectul daco-roman

Limba romn comun primitiv a evoluat n mprejurri deosebite i n
forme specifice, condiionate de situaia social-istoric. Aa se explic
faptul

limba

romn

are

patru

dialecte:

dacoromn,

aromn,

meglenoromn i istro romn .

Dacoromna , vorbit pe teritoriul vechii Dacii i al Romniei de azi,
constituie aspectul cel mai evoluat i mai unitar al limbii romne. n timp
ce un italian din Lombardia i unul din Sicilia, un german din Bavaria i
unul din Hamburg sau un francez din sud i unul din nordul rii trebie s
fac apel la limba literar pentru a se nelege, n ara noastr , un
maramureean i un dobrogean, un bnean i un bucovinean , vorbind
graiul local se pot nelege foarte bine. i aceasta, n urma unei lungi
perioade cnd provinciile romneti au fost desprite. Aceast unitate
este datorat continuului contact social i economic, peste graniele
politice, ntre romni.
Graiurile dialectului dacoromn sunt legate de provinciile istorice sau de
regiunile geografice. Diferenele dintre graiueri sunt mai ales de natur
fonetic,

structura

gramatical

lexical

fiind,

general

foarte

asemntoare. Astfel, se pot distinge: graiul muntean, moldovean,

maramureean, bnean, etc.

V.2

Dialectul aroman

Dialectul aromn cuprinde o arie izolat a Romniei, ceea ce explic ntr-o

oarecare msur caracterul su conservator, arhaic, n unele privine
(aromna pstrnd adeseori, stadii anterioare celor din dacoromn ).
n acelai timp ns, evoluia independent i n condiii diferite a creat
posibilitatea inovaiei, care s-a manifestat n toate domeniile limbii, din
cauze interne sau externe. Influenele exercitate asupra aromnei de ctre
limbile cu care a venit n contact (greaca, albaneza, srba, bulgara, turca,
direct sau prin intermediul celorlate limbi citate) au afectat mai ales
lexicul, frazeologia, i ntr-o msur mai mic, fonetica .

40

V.3 Dialectul istroroman

Dup unii lingviti, istroromna este o limb distinct aparinnd
subgrupului de est al limbilor romanice , la fel ca romna, aromna i
meglenoromna. Ali lingviti, consider c istroromna este un dialect al
limbii

romne,

mpreun

cu

dialectele

dacoromn,

aromn

meglenoromn.
Vorbitorii dialectului sunt istroromnii. Dialectul este vorbit n cteva sate
din nord-estul peninsulei Istria, n partea de nord a Mrii Adriatice, n
Croaia, de ctre o populaie ai crei membri i zic rumn, dar care sunt
numii ciribirci sau cici de ctre croai i istroromni sau vlahi istrieni de
ctre lingviti. Din cauza faptuli c istroromnii nu sunt recunoscui oficial
ca minoritate etnic n Croaia, o statistic oficial nu exist, datele fiind
pur estimative. Un studiu din 1990 estimeaz numrul lor ntre 555 i
1500. Cartea roie a limbilor n pericol a organizaiei internaionale
UNESCO amintete despre limba istroromn ca fiind grav periclitat,
ntruct nu exist nici nvmnt, nici presa scris n aceast limb.
Numrul istroromnilor a sczut mai ales dup al doilea rzboi mondial,
prin emigrare i prin asimilarea de ctre populaia majoritar. O oarecare
speran o

reprezint Asociaia Cultural

a Istrromnilor Andrei

Glavina, nfiinat n 1994.

V.4

Dialectul meglenoroman

Meglenorona nu mai este vorbit dect de o populaie estimat ntre

5000 i 12000 de vorbitori meglenoromni, care i spun vlasi, n
Macedonia greac, n cteva sate din Republica Macedoni, din fosta
Iugoslavie, n cteva sate din Romnia i n nord-vestul Turciei. Dialectul
meglenoromn are o istorie puin cunoscut, deoarece nu are atestri
vechi. Pe cnd aromna s-a separat de limbile romanice de est in secolul
al IX-lea, se presupune c meglenoromna s-a separat de romn ntr-o
epoc mai recent. O teorie afirm c dihotmia ar fi avut loc undeva n
secolele XI sau XII. Alt teorie afirm c, meglenoromnii au fost stabilii
n Macedonia de ctre bizantini abia n secolul al XVIlea.

41

Exist puine texte scrie n meglenoromn. Primele au fost nregistrate de

lingviti. Mai exist cteva culegeri de literatur popular, i o singur
lucrare cult, o brour despre creterea viermilor de matase, cu grafia
adaptat dup cea romn i termeni mprumutai de aceasta.

VII. Etnogeneza in literatura

VII.1

Rugaciunea unui dac -Mihai Eminescu

Poemul publicat n Convorbiri literare la 1 septembrie 1879, alturi de

alte texte cu care face nota discordant, era parte din Gemenii.
Clinescu

i-a

dat

prea

puin

atenie

deoarece

considera

discriminatoriu. E vorba ns, despre cel mai amar i dureros poem

eminescian pe tema

morii. Tema aceasta este mpletit cu tema

demonismului. Glasul dacului e ncrcat de revolt mpotriva unei diviniti

care i-a abandonat creaia. Zamolxe, zeu peste toi zeii, anterior tuturor
zeilor este moartea morii i nvierea vieii. n seria de superlative ce
evoc atotputernicia zeului crui plecam a noastre inemi, e prea puin
vioalat ironia muritorului care se simte supus i creaia nemplinit,
incomplet a divinitii.

Legenda Traian i Dochia

Pe firul vii Izvorului Alb se desfoar o frumoas privelite a Ceahlului.
E traseul Jgeabu' cu hotar sau Hotare, cum i se mai zice. El incepe la
intersectia dintre drumul axial Izvorul Muntelui - Durau cu drumul din
Izvorul Alb, in dreptul cabanei Falon. Urcusul sau larg, inca de la inceput
se afunda sub bolta verde a padurii de o neasemuita frumusete.
Izvoru Alb isi joaca apele prin matca ingusta de calcar, a carei stralucire se
involbureaza in rastimpuri cu scanteieri de soare. Nu dupa mult timp se
ajunge la stanca Dochiei, si impreuna cu cele trei sipote din care se naste
Izvoru Alb aminteste de legendele culese de Asachi si de minunatele
descrieri ale lui Dimitrie Cantemir.

42

Legenda spune ca in zilele acelui an 106 de dupa razboiul daco-roman,

mandra fiica a lui regelui Decebal, urmarita pe sub zidurile fumegande ale
Sarmizegetusei de oamenii lui Traian, s-a prefacut in stanca, scapand
astfel de umilintele robiei. In jurul Dochiei, o multime de pietre albe numite
prin traditie "oile Dochiei" zac ravasite pana la mari distante, marturii ale
indelungatului proces de eroziune si nenumaratelor schimbari ale vremii
pe aceste locuri.
O alta varianta este cea a mitului "Traian si Dochia" despre care George
Calinescu spunea ca este "rezultatul unei intregi experiente de viata a
poporului roman". Se spune c Dochia ar fi fost fiica regelui dac Decebal,
de care s-a ndrgostit Traian, cuceritorul Daciei. Urmarit fiind de trupele
lui Traian, aceasta se ascunde pe muntele sacru, Ceahlau, impreuni cu
oile. Este ajutata de Maica Domnului, care o transforma impreun cu
turma sa in stanci.