Sf. Lavrentie de La Cernigov - Viata, Invataturile Si Minunile

Sfntul Lavrentie,
de la Cernigov
Viaa, nvturile i minunile

fcute de Dumnezeu prin
acest mare Printe
Tiprit cu binecuvntarea
Preasfinitului CALINIC
Episcopul Argeului
Tiprit de editura
Credina strmoeasc
n anul 2003
ediie electronic
APOLOGETICUM
2005
Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile
Volumul poate fi distribuit liber pentru uz personal.
Aceast lucrare este destinat tuturor iubitorilor de spiritualitate cretin ortodox. Ea

poate fi utilizat, copiat i distribuit LIBER cu menionarea sursei.
Dac ar ti monahul ce ispite l ateapt n mnstire nici unul nu ar mai veni la

clugrie, dar dac ar ti mirenii n ce slav se afl monahul naintea lui Dumnezeu, nc
din lumea aceasta, toi ar fugi din lume i ar veni la clugrie. Condiia e s mori pentru
pcate i s-i nviezi sufletul pentru Hristos, adic: lepdarea de sine.
ntrebat, odat, un Printe clugr btrn, de o tnr, care este condiia de
ndeplinit ca s poi face pasul intrrii n monahism, el i-a rspuns:
S fii nebun!. Trebuie s ai o mare doz de nebunie pentru Hristos.
Lumea aceasta e asemenea unui avion, care, sigur, se va prbui cnd i se va
termina carburantul. Singura scpare este s sari din el cu o paraut pe care nu tii s o
foloseti. Pn jos trebuie s nvei s o deschizi, trebuie s-i nvii sufletul pentru
Hristos, altfel, mori.
Intrarea n monahism, ca nceptor, este asemenea unui salt mortal, fr plas.
Riscul este enorm. i totui biruitorii pentru mpria lui Dumnezeu, mai ales, acest
risc, i-l asum.
2005 APOLOGETICUM.
http://apologeticum.net
http://www.angelfire.com/space2/carti/
apologeticum2003@yahoo.com
CUVNT NAINTE
El a fost totul pentru toi
Psalmistul, mpratul i proorocul David a spus:
Minunat este Dumnezeu ntru Sfinii Lui!... (Psalmul 67, 36). Minunat este
El i ntru Printele Lavrentie, spunem noi, fiii dreptcredincioi ai Bisericii Ortodoxe de
Rsrit.
n aceast carte, intitulat nvturile, proorociile i viaa Sfntului
Lavrentie de la Cernigov, este artat viaa stareului, povestirile lui personale ct i
multe amintiri ale fiilor lui duhovniceti i ale micuelor mnstirii, care au fost alturi
de Cuviosul Printe pn n ultima zi a vieii sale.
De la mine, personal, am completat doar ceea ce nu s-a publicat pn acum
despre viaa Sfntului dar a fost pstrat n diferite manuscrise i scrisori, i din convorbirile pe care le-am avut cu diferite persoane pe care le-am cunoscut i care la rndul
lor l-au cunoscut pe Printele Lavrentie.
Mitropolitul Iosif Alma-Atinskii, Arhiepiscopul Simon, Veniamin Irkutskii,
Evmenii Jitomirskii, Episcopul Iakov al Cernigovului, Arhimandritul Kronid al Lavrei
Pecerska, Arhimandritul Prohor Poceaevskii i schiegumenul Kuka, care s-au ntlnit
cu cuviosul Printe Lavrentie, mrturiseau despre dnsul c el a fost un mare ascet i un
stare foarte rvnitor pentru pstrarea i mplinirea ntru totul a Dogmelor i Canoanelor
Bisericii Ortodoxe de Rsrit, asemenea ieroschimonahilor Ambrozie Optinskii (de la
Optina) i Varnava Ghefsimanskii.
Ei toi au avut cu profund veneratul i mult iubitul stare convorbiri n urma
crora primeau alinare (mngiere), ajutor i proorocii care s-au ndeplinit ntocmai.
Rposatul
Mitropolit
Ioan
Kievskii
respecta
profund
memoria
schiarhimandritului Printe Lavrentie i vorbea ntotdeauna despre el cu sfinenie, l
binecuvnta pentru mreia faptelor sale de care se convinsese personal, n timpul vieii
sale, iar pentru cuvintele lui smerite i mintea lui ager, ptrunztoare, adeseori spunea:
Mre i minunat este acest stare.
Dup povestirile protoiereului Alexandru, (stareul soborului SpasoPreobrajensk i secretarul Conducerii Episcopale), mucenicul i sfntul Vasilie,
arhiepiscopul Cernigovului, spunea despre cuviosul Printe Lavrentie n anii 1915-1916
c n el se odihnete Duhul Sfnt i c el este asemenea primilor Sfini Prini ai
Bisericii.
Arhiepiscopii Simon i Andrei, episcopii Iakov i Nestor l numeau pe cuviosul
Printe Lavrentie mare lumintor i stlp al Ortodoxiei.
Da, el a fost ntr-adevr un mare lumintor al Credinei Ortodoxe precum i un
mare stlp i susintor al ei, (un reazem de ndejde), deoarece el niciodat nu s-a
cltinat i nu s-a ndoit de unitatea Bisericii i nu a avut comunicare i nimic de-a face
cu cei care singuri s-au sfinit (nnoitorii i autosfinitorii), iar pe credincioii cei drept
mritori i-a ntrit n dreapta Credin Ortodox. Spunea adeseori c, dup exemplul
Sfntului Teodosie, trebuie s pstrm unitatea i s nu ne dezbinm. ntotdeauna a fost
credincios fidel patriarhiei Moscovei i aceasta le poruncea tuturor.
Cuviosul Printe de nenumrate ori a fost arestat, dar de fiecare dat era eliberat.
nainte de nchiderea mnstirii din oraul Cernigov, M. M. a plecat cu cerere la
patriarhia Moscovei, unde a fost primit mai nti de arhiepiscopul Kiprian, iar apoi de
patriarhul Aleksei I. Discuia a fost lung; au vorbit mult despre minunile Sfntului
Teodosie, i apoi Preanaltul discutnd despre schiarhimandritul Lavrentie a zis c
3

Mitropolitul tefan de la Harkov i-a spus lui c Printele Lavrentie este sfnt i fcndui semnul Sfintei Cruci a adugat: Cuvioase Printe Lavrentie, roag-te lui Dumnezeu
i pentru noi.
El mult a ars nemistuindu-se
i multe inimi a aprins pentru Hristos,
n faa sa uile Raiului s-au deschis
Pentru c el mult a iubit.
i acum mirenii i monahii, nu numai din Cernigov ci i din ntreaga Rusie, care
l-au cunoscut personal pe stareul ascet, nainte vztor i ajuttor n diferite nevoi, cei
care i s-au adresat personal sau au auzit, sau au citit ceva despre Printele Lavrentie,
cred c sufletul lui se slluiete n lcaurile Cereti i se roag pentru iertarea
pcatelor noastre naintea scaunului Bunului Dumnezeu.
Venic pomenire ie, bunule i smeritule dreptcredincios i propovduitor viu al
Credinei Ortodoxe. Pe tine nu te vor uita n neam i neam.
Schiegumen Heruvim Degteari
O. Cernigov
Viaa Sfntului Lavrentie

de la Mnstirea Cernigov
(1868-1950)
Arhimandritul Lavrentie, cu numele su de botez Luca Evseevici Proscura, s-a
nscut n anul 1868 n satul Karilsk n apropierea Koropului, regiunea Cernigovsc.
Prinii lui, Evsevii i Hristina, au fost rani simpli. n familie erau 7 copii, din
care 5 erau biei. Luca era unul din cei mai mici.
Copilria lui a fost grea, fiind nevoit nc de mic s se obinuiasc cu orice fel
de munc pe lng cas i s munceasc mult.
Pe lng toate greutile familiale, el a avut necazuri i cu sntatea trupeasc.
Fiind nc micu, i-a pus pe cap, n joac, o gleat i alerga prin ograd, dar
mpiedicndu-se de un purcelu a czut pe spate, lovindu-se att de ru c a rmas
chiop pentru toat viaa.
Deoarece mama lui era foarte bolnav, nct nu se putea ridica adeseori nici din
pat, iar tatl murise cnd Luca era mic, biatului i-au revenit, din cauza infirmitii sale,
responsabilitile de pe lng cas, att brbteti, ct i femeieti. El ptea caii,
ngrijea vaca, tia lemne, fcea foc n sob, cocea pine, fcea curat prin cas, ddea cu
var, spla rufe, ba chiar a nvat s i croiasc i s coase.
Luca a nvat la coala din sat. Avnd o minte ager i ascuit, i nsuea cu
mult uurin toate leciile i-i ntrecea colegii, nct nvtorul i-a ncredinat
supravegherea i instruirea elevilor mai mici din coal, iar el ndeplinea cu mult
bucurie aceast misiune.
Era cunoscut n toate situaiile ca un biat capabil, asculttor, srguincios i
foarte muncitor, ns o chemare deosebit a simit el pentru muzic i cntrile bisericeti. nc de mic a nvat s cnte la vioar, iar dimineaa, dup ce ducea caii la
pscut, lua vioara i cnta melodiile lui preferate pn aproape de micul dejun, melodii
n care el i punea tot sufletul lui curat de copil.
Pe vremea aceea, elevii erau nvai s cnte n corul bisericii. Abia aici micuul
Luca se simea n largul lui, aici era bucuria lui. i-a nsuit repede totul, att cntrile
ct i rnduiala slujbelor bisericeti, astfel nct nc de la vrsta de 12 ani i nva pe
micii coriti i, cu ajutorul preotului, conducea corul alctuit din copiii mici, att fetie
ct i biei. Cu darul lui Dumnezeu i cu ajutorul preotului, la vrsta de 14 ani
conducea singur chiar i corul bisericesc.
Cnd era adolescent i locuia n casa printeasc, de multe ori vorbea cu Maria,
cumnata sa, soia fratelui su Vartolomeu.
Ct de greu i este cretinului s triasc n lume, n ziua de azi. Dracul nu-i d
pace deloc. Merg seara pe drum, iar el, diavolul, merge lng mine. mi fac semnul
Sfintei Cruci i pe mine i pe tot mprejur i el se deprteaz (se retrage) un pic. Apoi,
din nou se apropie de mine i merge fluiernd.
Altdat, cosea la main n buctrie, cci nvase s croitoreasc, (va povesti
mai trziu Printele Lavrentie):
Stau eu aa i cos, iar cnd ridic ochii l vd sub mas pe necuratul, care
sttea ntins pe o coast i moia. Eu n-am rezistat, i am ntrebat-o pe Maria:
Tu vezi cine st sub mas?
Cine? a ntrebat Maria speriat i s-a uitat sub mas.
St dracul i doarme sub mas. Oare, nu-l vezi?
Iar Maria nu vedea nimic.
5

Ca urmare, nc din adolescen Luca simea chemarea pentru viaa monahal.
Aceasta au simit-o i ceilali colegi din cor, urmndu-i mai trziu exemplul. Aproape
toate fetele au plecat mai trziu la mnstire, iar dintre biei muli au ajuns chiar la
Athos.
Deseori Luca vizita singur mnstirea de monahi Rhl, unde ar fi vrut s
rmn i care l atrgea n mod deosebit prin trirea vie i viaa duhovniceasc
autentic. Dei mnstirea1 se afla la o distan de 19 km de satul su natal, el parcurgea
pe jos aceast distan, cu bucurie.
Dar dorul lui de mnstire a trebuit s cedeze n faa dragostei materne.
Abia dup moartea mamei sale, renunnd la partea sa de motenire n favoarea
fratelui su mai mic, Damian2, l-a rugat pe fratele su mai mare, Vartolomeu, care a
rmas s locuiasc n casa printeasc veche3, s-l conduc la mnstirea Rhl. i
astfel, la vrsta de 23 de ani a fost primit n obtea monahal, unde trecu sub ascultarea
printelui care conducea corul mnstirii, fiind deja bine cunoscut nzestrarea sa
muzical.
Vestea despre darurile tnrului i nzestratului ucenic s-a rspndit repede i n
afara mnstirii, ajungnd pn la mnstirea Sfnta Treime din Cernigov, i la
Episcopul locului, Antonie, mare exemplu de trire i mare rvnitor al naltei viei
duhovniceti. Se spune despre el c avea doar dou rnduri de haine: una ce o purta
zilnic, iar alta n zilele de srbtoare. Iar dac, de ziua Sfntului al crui nume l purta
de Sfntul Antonie, primea n dar o ras nou, ndat el o ddea de poman altcuiva.
Vldica Antonie a vzut nc de la nceput n tnrul ucenic un mare slujitor al
lui Dumnezeu, de aceea a i insistat mult pentru transferarea lui. Cnd s-a fcut cererea
pentru transferarea ucenicului Luca de la mnstirea Rhl la mnstirea Sfnta
Treime din Cernigov, fraii din mnstire au devenit geloi pe Vldic crtind:
Ce tot atta Luca, Luca! Luca la deal, Luca la vale, de parc n-ar mai exista i
ali monahi.
Dar Vldica Antonie, mngindu-i, le spuse:
Ehei! sta e un aa Luca, de care o s ntrebe toat lumea. Ceea ce,
bineneles, s-a i ndeplinit.
Dar Luca nu voia s prseasc mnstirea de metanie Rhl, nu voia s plece
din acest loca retras care-i devenise att de drag, i unde n rugciune se simea att de
aproape de Dumnezeu. De aceea adormi dup slujba de noapte cu lacrimi pe obraz i cu
durere n suflet. ns, n vis, i se art chipul Maicii Domnului de pe icoana de la
mnstirea Sfnta Treime din Cernigov, care apropiindu-se de el l-a binecuvntat.
Acest vis ntr-att l-a cutremurat nct, sculndu-se din somn dis-de-diminea, cu frica
lui Dumnezeu, i lund binecuvntare de la stare, plec n mare grab la mnstirea din
Cernigov. Prezentndu-se Episcopului Antonie, i spuse cu toat inima:
Binecuvntai, Preasfinite Vldic, iat, am ajuns!
Binecuvntndu-l i nvluindu-l cu privirea sa blnd, Episcopul i zise:
Bine ai venit la noi, frate Luca. Pentru nceput te vei ocupa de pregtirea
tinerilor seminariti.
Cnd intr n biseric, Luca recunoscu imediat chipul mprtesei Cereti
Maica Domnului ce i se artase n vis i-l binecuvntase.
Aici, n mnstirea Sfnta Treime, a depus el votul monahal i a primit numele
de Lavrentie, aici n 1895 a fost numit ieromonah, i tot aici a primit ca ascultare
numirea de egumen. Toi fraii de mnstire pe care i-a avut: monahul Smaragd,
1
Acum mnstirea este prsit.

Damian, care l-a ajutat mult pe Printele, vizitndu-l des la mnstire, a murit n rzboi. Ceilali doi frai
au fost deportai iar despre ei nu se mai tie nimic.
3
Unde acum locuiete fiica lui, Zoe.
2

Malahiil, Mihail, Inokentie, Efrem i muli alii, toi l-au ascultat i au urmat ntocmai
sfaturile lui duhovniceti.
nc din tineree a nvat i a practicat rugciunea lui Iisus i i-a nvat i pe
alii. De trei ori a ajuns n muntele Athos i a fost n pelerinaj i la Ierusalim pentru a se
nchina la locurile sfinte.
nfiarea Printelui era plcut, chipul lui blnd iar prezena lui radia buntate
i linite duhovniceasc celor din jur. Prul, albit devreme, era alb ca zpada, faa lui
luminoas arta tuturor bucurie i dragoste, iar ochii lui albatri emanau buntate,
cuprinzndu-i pe toi cu privirea lor profund... De statur mijlocie, era nedezlipit de
toiagul lui.
Eufrosina, nepoata Printelui, ne povestete c, pn n 1933, Printele a venit i
a slujit de cteva ori n biserica din Karilsc, locul su de batin4. Iar cnd, dup
svrirea Sfintei Liturghii, se ntorcea acas ntotdeauna cu hainele ude de transpiraie,
ne zicea n timp ce se schimba: Vou v este greu s muncii pmntul, iar nou ne este
i mai greu s ne rugm pentru voi toi. Dar noi toi transpirm bine.
Niciodat Printele nu-i uita rudele; astfel, nepoatei sale, Eufrosina, i-a druit o
cruci5 de aur, iar nepotului su, Petru, maina sa manual de cusut. Cnd fratelui su
mai mare, Vartolomeu, i-au luat vaca, Printele i-a dat bani s-i cumpere alta.
ntotdeauna cnd venea n sat, i povuia6 nepoatele buna purtare (morala): s
nu umble s se distreze cu soldaii sau cu ali biei ci s se pstreze curate naintea lui
Dumnezeu, iar atunci cnd se vor cstori, s se cunune la biseric i s respecte zilele
de post rnduite de Biseric.
Printele Lavrentie era tnr cnd, n una din vizitele sale n satul natal, i-au spus
de tnra lor vecin c s-a mritat. ntlnindu-se cu ea, el a ntrebat-o:
Pentru ce te-ai cstorit? Nu trebuia s te cstoreti.
Dar de acum m-am cununat! Sunt cstorit la Biseric, aa c va trebui s
triesc n continuare astfel, a rspuns tnra femeie oarecum nencreztoare.
Dar viaa ei a fost foarte grea, cci soul ei, fiind necredincios, i-a amrt toate
zilele i, astfel, biata femeie i amintea deseori de cuvintele Printelui Lavrentie, care,
dei era nc tnr, i-a artat viitorul.
X
Timpul trecea i nimic nu putea fi oprit n loc, totul se petrecea precum era
rnduit. Cntreii cei mai buni, cu experien, erau trimii n alte localiti, iar alii
plecau singuri pentru a organiza coruri n alte biserici. Corul a nceput s se mpuineze,
iar Printele completa lipsa cu tineret din sat care frecventa biserica. Pentru aceasta
folosea toat agerimea cu care fusese nzestrat de mic i toat iscusina i experiena sa
duhovniceasc. Dac vreo fat avea nclinaii pentru viaa monahal, el se ruga tot
timpul i-i dezvolta dragostea pentru cntrile bisericeti i pentru rugciune. i uite aa,
ncet-ncet, turma a nceput s se completeze cu tineri binecredincioi. n tain7, i nva
s se roage, le ddea mtnii, i ajuta s neleag profunzimea cntrilor i scrierilor
bisericeti i, de asemenea, i ajuta s-i gseasc de lucru. Vestea despre buntatea i
darul nainte-vederii Printelui se rspndea tot mai departe i mai departe.
Cu binecuvntarea Vldici Pahomie s-au adunat muli cntrei bisericeti,
dintre care muli au devenit apoi soliti talentai ai corului bisericii.
Una dintre ele i amintete c era doar un copil cnd a venit pentru prima dat la
mnstire, nsoindu-i pe cei vrstnici, i ncepu s plng naintea Printelui. Acesta,
vznd-o, a mngiat-o pe cap i i-a spus:
4
Locul su de natere.
O cruciuli.
6
nva.
7
Pe fiecare separat.
5

Nu plnge, cci vei deveni cntrea mprteasc.
Bineneles c ea atunci, fiind micu, nu a neles nimic, dar proorocia s-a
mplinit ntocmai, ea a ajuns s slujeasc cu glasul su mpratului Ceresc.
X
i au trecut i aceste timpuri i au venit alte vremuri, mai grele. Monahilor i
tuturor li s-a propus s plece, cci mnstirile trebuiau nchise pentru reparaii
(1930). n aceast grea perioad, Printele a trit la poalele unui munte, la o vduv
drept-credincioas ce se numea Elena. Acolo, ntr-o cas veche, Printele ocupa o mic
camer, petrecndu-i timpul n post i rugciune, att pentru turma sa mprtiat, ct i
pentru ntreaga lume.
Din cauza prigoanei mpotriva Bisericii, fiii si duhovniceti doar noaptea
puteau s bat tainic n geamul Printelui. Dar nu-i primea pe toi. Ci, avnd darul nainte-vederii, el i tia pe toi cnd vin i pentru ce.
Astfel, el a prevzut prigoana i nchiderea bisericilor i le spunea:
Citii i pstrai crile, c de ele o s avei mare nevoie. Pentru c nc vor
mai fi mnstiri, i vor mai fi i arhierei drept-credincioi i toate crile v vor fi de
mare folos.
nainte de nceperea rzboiului, Printele a prevzut marea nenorocire a
poporului. Nencetat se ruga i plngea, spunnd c mult snge nevinovat va curge.
Cnd n 1941 a nceput rzboiul, Printele, prin strduina sa, a redeschis fosta
mnstire de clugri Sfnta Treime i a transformat-o n mnstire de maici, iar mai
apoi mnstirea Domnitskii. La nceput, n prima mnstire erau 75 de maici, iar n
cea de-a doua doar 35. A adunat cntrei, iar cu timpul i-a mprit n dou coruri. Fiind
principalul coordonator, i-a nvat cntri noi, ptrunse de o profund trire duhovniceasc. Vestea corului condus de Printele Lavrentie a ajuns departe, n afara oraului.
Avnd dragoste pentru orice fel de munc, atunci cnd au nceput reparaiile
mnstirii, el se implica n toate activitile, dnd sfaturi practice meterilor ce
construiau sobele, celor ce refceau pereii, ct i celor ce reparau acoperiul. Cnd
meterii s-au plns de calitatea rea a scndurilor, Printele le rspunse:
Nu-i nimic, pentru 20 de ani sunt bune, iar apoi, ce va da Dumnezeu.
Au fost situaii cnd au fost nevoii c lucreze i n timpul iernii, perioad n care
mortarul amorea (se ntrea) din cauza frigului. Odat, lucrurile nu mergeau deloc bine
i au mai chemat ajutoare, la care unul din cei venii i spuse:
Printe, pentru aceast munc este nevoie de mult putere.
Atunci Printele s-a apropiat i rugndu-se a fcut semnul Sfintei Cruci peste
mortarul amorit. Spre mirarea tuturor, mortarul a devenit foarte moale i uor de
prelucrat. Atunci toi au neles c aceast minune s-a petrecut pentru rugciunile
stareului Lavrentie.
n treburile gospodreti ale mnstirii, Printele iubea s dea sfaturi i s
urmreasc singur buna lor mplinire.
Au muncit mult micuele pentru restaurarea bisericii i a chiliilor lor. Aduceau
apa de la mare deprtare, de la o fntn de pe colin; tiau brazde de pmnt cu
trncopul i le aduceau cu spatele la biseric, deoarece un singur cal nu le era suficient
pentru munca lor. Dup mult munc i grea osteneal, abia n 1942, la Pati, au reuit
s slujeasc prima Sfnt Liturghie n biserica renovat. Abia acum Printele s-a mutat
de la sora Elena n chilia de la mnstire.
Mult bucurie i mplinire sufleteasc au avut atunci!
X

Fiind cunoscut ca un bun duhovnic, la ua Printelui Lavrentie tot timpul era o
mulime de oameni pentru spovedanie. Cu darul su nainte vztor, pe muli din
ucenicii si i-a prevenit i i-a ferit de multe necazuri.
Cnd n 1942 a venit Vldica Simon al Ucrainei de Vest, Printele a spus:
Ehei, sta-i de-al nostru!
Iar cnd a venit Vldica Iakov n 1947, Printele a spus:
Sub aa Vldic va nflori viaa duhovniceasc a oraului, ceea ce s-a i
ndeplinit.
nc nainte de nceperea rzboiului din 1941 Printele a proorocit spunnd
direct:
Pentru tot ce se face n afara rnduielilor bisericeti i n srbtori, totul
se va ruina i va arde. Iar apoi se vor deschide mnstirile i oamenii se vor ci i
se vor ruga lui Dumnezeu, iar Dumnezeu, dup mare mila Sa, le va mai da puin
timp, pn cnd se vor completa rndurile ngerilor czui. Cu lacrimi n ochi,
adeseori, el repeta aceste cuvinte.
Printele a avut i el ispitele sale. Din uneltirea diavolului, adeseori Vldica
Boris se supra pe el i se purta distant, (grosolan), iar uneori i micua egumen. El,
ns, era smerit i cu ndelung rbdare, i cu iubire suporta totul, rugndu-se cu
dragoste pentru toi cei ce erau suprai pe el. Cu aceasta el l-a biciuit pe vicleanul
diavol i l-a biruit, iar n ochii credincioilor i a ucenicilor si devenea mai
nduhovnicit, mai mare i mai iubit.
Pe lng stare, n mnstire vieuiau nc dousprezece surori, iar dou dintre
ele i slujeau lui. Trapeza8 era comun; acolo ei se i rugau mpreun. Iar atunci cnd
Printele nu putea s mearg la biseric din slbiciunea sntii sale, toi i fceau
rnduiala monahal rugciunile n chilie.
El practica nencetat rugciunea lui Iisus i se strduia s le nvee i pe surori,
explicndu-le cum s se roage, adic atunci cnd trgeau aer n piept s spun:
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, iar cnd ddeau aerul afar din plmni
s spun: miluiete-m pe mine, pctoasa.
Iar unei ucenice, la rugmintea de a-i binecuvnta mtniile, i-a spus:
Rugciunea este un lucru bun, este un lucru ngeresc, iar tu roag-te dup
degetele minii stngi. Apropie degetul mare de cel mic i spune de 10 ori: Doamne
Iisuse Hristoase, miluiete-m pe mine, pctoasa, iar apoi treci la inelar i tot aa la
restul degetelor. i uite aa vei cpta obinuina pentru rugciune, mintea ns trebuie
introdus i nchis permanent n cuvintele rugciunii, altfel ea umbl pe unde se
nimerete.
Corul era condus de Printe cu mare iscusin fiind alctuit din ucenicii i
micuele Printelui, numai doi bai erau dintre brbaii mireni. De la Muntele Athos el
a adus multe cntri bisericeti noi: Vrednic eti, Mila lumii .a. Cu ocazia venirii
la Cernigov a Patriarhului Aleksie, corul a fost invitat s cnte la catedral, ocazie cu
care Patriarhul a rmas profund impresionat de cntri i a spus:
Aa ceva rar vei auzi undeva!
Mitropolitul Ioan al Kievului a invitat corul Printelui la Kiev, unde de
asemenea au fost apreciai.
X
n timpul rzboiului, Printele a vrut s deschid mnstirea de monahi de la
Elk, dar fiind puini frai a renunat. Printele se strduia s completeze ct mai repede
obtea monahal a mnstirii Sfintei Treimi, pentru c aa i-a spus Maica Domnului
n vedenie.
8
Sala unde luau masa.

Pe ucenicii si i pe rvnitorii de mntuire, Printele i primea n curtea
mnstirii sub un acoperi frumos aezat.
El a proorocit moartea sa cu 8 ani nainte. ntr-o discuie purtat cu ucenicii si,
el a spus:
Este unul aici care va mai tri 8 ani, iar alii i mai mult.
Atunci cnd Printele a murit, toate micuele i-au amintit cuvintele lui.
Alt dat a spus:
Din acest moment eu voi mai tri un an i jumtate. Ceea ce aa s-a i
ndeplinit. Tot atunci a mai spus:
Anul 1950 v va arta, iar n 1952 vei vedea multe rele.
ntr-adevr, Printele a murit n 1950, iar n 1952 mnstirea Domnitskii a fost
nchis, cic pentru reparaii iar micuele s-au mutat toate la mnstirea Sfnta
Treime
X
Era nc n via Printele cnd micuele se ocupau din ce n ce mai mult cu
lucrul manual, fcnd icoane, iar el era nemulumit i mereu le spunea:
Toate cte le facei, le facei fr rugciunea lui Iisus i fr de rnduiala
Bisericii i, pentru aceasta, mnstirile nu vor dinui ct trebuie i multe se vor
nchide ceea ce s-a i mplinit.
Dimineaa, cnd se aprindeau luminile prin chilii, Printele, cu mintea sa
clarvztoare, tia unde i ce se ntmpl, tia cine se roag i cine se ocup cu altceva.
Odat, cnd Printele se ndrepta spre biseric, i-a spus micuei ce-l nsoea s intre n
chilia de lng biseric i s vad cu ce se ocup acolo micuele. ntr-adevr, ele se
ocupau cu diferite treburi i nimeni nu se grbea s mearg la biseric.
Printele s-a suprat foarte tare i a spus:
n felul acesta mnstirea nu o va mai duce mult ceea ce s-a i mplinit.
El mereu le spunea c pentru monah rugciunea este la fel de necesar ca i
aerul, altfel el se va asemna cu o statuie neagr ru mirositoare. i le mai
spunea:
Fericii sunt cei care sunt scrii n Cartea Vieii
Iar la ntrebarea surorilor:
Cine este scris n Cartea Vieii?, el le rspundea:
Cei care au rvn i merg cu bucurie la biseric, aceia sunt scrii n
Cartea Vieii.
Avea, de asemenea, darul rugciunii nencetate cu rugciunea lui Iisus.
Odat, pe cnd splam holul i amintete una din micue Printele, trecnd
pe lng mine, mi-a spus:
Lucreaz, lucreaz, dar s nu uii de rugciunea lui Iisus! n minte trebuie
introdus permanent rugciunea, altfel mintea umbl pe unde se nimerete, i acest
lucru ni-l repeta fiecreia cnd ne porneam la drum.
X
Despre Sfnta Liturghie, Printele ne spunea mereu:
Dac trebuie neaprat s pleci de la Sfnta Liturghie, atunci pleac dup
Tatl Nostru, iar dac s-au scos Sfintele Daruri, atunci s stai cu fric i s te
rogi pentru c aici este prezent nsui Dumnezeu cu Maica Domnului i cu toate
puterile cereti, iar dac poi, vars mcar o lacrim ct de mic pentru nemernicia ta. Cci ngerul tu pzitor se va bucura pentru tine. Dac te ntreab
atunci cineva ceva, tu rspunde-i, dar foarte scurt. Iar tu singur s stai n biseric
precum st lumnarea.
10

Printele i iubea pe toi i era repede sritor la orice nevoie. Lumea umbla n
grupuri dup el, dorind s aud un cuvnt de nvtur sau pentru a-i cere un sfat de
mntuire. n curtea mnstirii au fost aezate mese unde el petrecea orele sale libere
discutnd cu copiii si n timpul ceaiului de sear.
Nu de puine ori el fcea milostenie oamenilor sraci, pregtind prnzuri (mese)
la care nsui el le slujea. nvluindu-i cu dragostea sa, le povestea atunci multe lucruri
importante i folositoare pentru mntuirea sufletelor lor, i astfel poporul simplu se
apropia de el, fiecare cu necazurile lui. Mereu le spunea: c la sfritul lumii (n
vremurile cele de pe urm) cei ce se vor ntoarce cu toat inima lor la dreapta
credin i vor chema numele Domnului se vor mntui. Mai ales cei feciorelnici vor
completa rndurile ngerilor czui. Spunea despre Dumnezeu c este att de
milostiv nct i pe evreii adevrai, cei ce triesc dup legile lui Moise, la a doua
venire a Sa i va ridica i i va aeza n al treilea cer.
X
Printele nencetat i nva ucenicii s triasc n pace i dragoste
duhovniceasc, spunndu-le:
Dac o oarecare sor este iute din fire (fierbinte) i nu-i poate stpni
cuvintele, atunci: nainte de a ncepe cearta, d-i jos centura i rasa, apoi pune
metaniile deoparte i abia atunci ndreptete-te pe tine!. Dac vei proceda aa,
atunci niciodat nu v vei certa. Dac cineva n decursul zilei nu s-a putut
abine i nu a petrecut n dragoste i pace ci s-a suprat i s-a certat cu careva,
atunci, pn la apusul soarelui, trebuie neaprat s se mpace, adic s-i cear
iertare.
X
Printele avea darul naintevederii. Astfel, dup rzboi, prin 1945, Vldica Boris
era plecat din Cernigov. Deodat, Printele vine repede i d binecuvntare s nceap
pregtirile pentru ntmpinarea Mitropolitului. Surorile i spuneau Printelui c Vldica
nu are cum s se ntoarc deoarece toate drumurile i podurile sunt distruse; Printele
ns a insistat s se continue pregtirile. ntr-adevr, n ziua aceea Mitropolitul s-a ntors
i toi s-au minunat de darul nainte-vederii dat Printelui de bunul Dumnezeu.
X
Micuei Atanasia i-a prezis c va deveni cntrea bisericeasc (corist).
Odat, dup mas, Printele i-a pus crucea cea mare la gt i i-a spus:
Uite, vei deveni cntrea (corist)! i ntr-adevr aa s-a i mplinit.
Odat, cnd micua Atanasia s-a mbolnvit, Printele intr n chilia ei i o
ntreb:
Ce facem, mai trim?.
La care micua i-a rspuns:
Da, precum tii, Printe! Iar el i-a rspuns:
Ei, atunci mai trim! .
Dup aceast vizit, micua Atanasia a nceput s se nsntoeasc foarte
repede.
X
Micua E. ne povestete c, odat, n timpul rzboiului, multe surori stteau
lng porti uitndu-se spre lunc. Trecnd pe acolo, Printele strig deodat la ele:
Fugii de acolo, c o s cad o bomb!
Nici n-au apucat micuele s se ascund c o bomb a i explodat exact pe locul
unde au stat ele.
11

X
Cnd Mitropolitul Ioan l-a vizitat pe Printele Lavrentie, dup ce au discutat i
au servit masa mpreun, Mitropolitul a cerut binecuvntare de plecare la drum.
Printele ns l sftui s rmn pn a doua zi. Dar Mitropolitul a insistat n ale sale i
s-a pornit imediat la drum. Nu trecu mult timp i Printele spuse:
Deschidei porile i ntmpinai-l pe Vldic. La care micuele i-au
rspuns:
Printe, Vldica a plecat deja demult acas!
ns Printele a insistat, zicnd:
Iar eu v spun s mergei i s deschidei porile.
Cnd au deschis, Mitropolitul, dup poart, sttea sfios i atepta smerit.
Vzndu-le nedumerirea, spuse:
Drumul s-a stricat i nu este trecere pn mine.
Toi s-au minunat i s-au bucurat de darul naintevederii al Printelui.
X
Alt dat, lucrau la repararea bisericii i aveau mare nevoie de materiale pentru
construcii, ns acestea erau foarte greu de procurat. Atunci Printele i-a spus micuei
econome:
Mergi repede la pia, c vei gsi materiale!
Maica plec n grab, dar nu gsi nimic n pia i, stnd pe loc, se uita tcut i
gnditoare mprejur; netiind ce s fac i fiind mhnit, voi s se porneasc spre
mnstire, dar deodat apru lng ea preedintele colhozului care o ntreb de ce st
aici i ce are de este aa de suprat. Dup ce-o ascult, o invit s urce n main, i au
plecat la gar. Aici au ncrcat o main cu materialele necesare, ea a pltit i au adus-o
la mnstire. Printele, ca un nainte-vztor, le-a ieit n ntmpinare i l-a binecuvntat
pe preedintele colhozului, ludnd pe Dumnezeu. Preedintele i el i-a mulumit
Printelui pentru rugciunile sfinte.
X
n timpul rzboiului, pe pmntul mnstirii a fost semnat secar i, iat,
venise timpul culesului, dar nu puteau face nimic, cci pmntul era bine pzit de soldai. Maica iconom a mers cu plngere la primrie s cear ajutor, dar au alungat-o cu
ruine i au fugrit-o cu vorbe batjocoritoare. Cu lacrimi n ochi ea s-a ntors la
mnstire i i-a vrsat tot necazul Printelui.
A doua zi, spre diminea, Printele a binecuvntat-o i i-a spus s mearg din
nou la primrie, poruncindu-i s nu vorbeasc cu nimeni pe drum. Cu credin n
Dumnezeu i n rugciunile Printelui, pzind tcerea, micua a mers din nou, la aceiai
efi. De ndat ce a ajuns la primrie i le-a cerut din nou s o ajute, a i primit
permisiunea pentru strngerea roadelor, ba mai mult, toi s-au purtat foarte frumos cu ea
i i-au vorbit amabil. Ea, bucuroas, se ntoarse repede la mnstire i-i povesti
Printelui cum s-au schimbat n bine lucrurile, la care stareul zmbi i-i zise:
Ei, iat, cnd omul este ru atunci cu el este satana, cel viclean, i i
ntunec sufletul, iar cnd te vei ruga pentru acela, dracul fuge de la el iar omul
devine bun i nelegtor.
X
Se apropia iarna cu pai repezi iar micuele, dei au ncercat, nu reuiser s
aduc fn pentru cal. Maica E. se plnse Printelui spunndu-i c a fost la preedintele
sfatului s-i dea aprobare pentru fn, dar el a refuzat-o i a alungat-o fr nimic.
12

Printele o ascult cu atenie, dar nu-i ddu nici un rspuns. Peste dou zile o chem la
dnsul i i spuse:
Dac nu acela, atunci altul te va ajuta, dar te vei ntoarce cu fn.
Micua a plecat cu ncredere i ntr-adevr s-a ntors cu fn, cci vechiul
preedinte fusese nlocuit cu o zi n urm.
X
Alt necaz au avut cu vrbiile. Pe pmnturile mnstirii au semnat orz, iar cnd
acesta a nceput s se coac vrbiile se adunau n stol i mncau aproape tot. Maicile sau dus plngnd la Printele, dar el le-a spus, ncurajndu-le cu buntate:
Iat, de acum ncolo, vrbiile nu vor mai pricinui nici o pagub. Ele vor veni,
vor ciripi peste lan, dar nu se vor aeza; picioruele lor se vor nmuia i ele vor zbura de
aici, departe.
A doua zi maicile s-au convins singure de aceast minune. Vedeau cum vrbiile
veneau n stoluri, ciripeau deasupra lanului i zburau napoi. Toi l preamreau pe
Dumnezeu i-I aduceau mulumire pentru darul dat Printelui i pentru puterea
rugciunilor lui.
X
n alt an, n grdina mnstirii era semnat varz, iar cnd aceasta a crescut i
era bun de strns, a fost npdit de omizi. Au ncercat toate metodele de a le strpi,
dar nu ddeau nici un rezultat. Atunci i-au cerut ajutor Printelui. Printele s-a rugat
toat noaptea, iar a doua zi au vzut toi cum omizile, de parc ar fi fost un covor viu, se
trau la iazul din apropiere.
X
Printele avea de asemenea i darul tmduirii. Una din micue ne povestete
c, dup ce ea s-a ntors din Siberia, unde fusese deportat, a nceput s aib dureri
permanente de cap, lucru pentru care s-a i internat la psihiatrie. Dar pentru rugciunile
Printelui, ea a nceput s se vindece repede i s se fac sntoas n scurt timp,
ajungnd pn la 80 de ani.
Pe micua F. a apucat-o o durere de genunchi foarte puternic nct nu mai
putea s calce i nici nu se putea ridica din pat. Cerndu-i ajutorul Printelui, acesta a
fcut semnul Sfintei Cruci peste locul dureros i durerea a disprut.
X
Un brbat a venit la Printele Lavrentie plngndu-se de mari dureri de cap la
care Printele i-a spus:
Du-te i sap n peter la Sfntul Antonie. O piatr din peter s o pui la cap
i durerea i va trece ca luat cu mna.
Dou sptmni a spat el la peter i durerea l-a lsat. Cnd a venit la Printele
i i-a spus, acesta i-a zis:
Dumnezeu S-a milostivit de truda ta, iar de acum ncolo nu vei mai fi bolnav.
Acest brbat are 85 de ani i tot traiul lui este cu fric de Dumnezeu.
X
M. P. ne povestete: Sufeream de o ngrozitoare durere de dini, iar de cteva
zile nu-mi mai gseam linitea nici ziua nici noaptea. Cineva mi-a spus s merg la
Printele Lavrentie, dar eu eram cam nencreztoare de felul meu, aa c nu prea m
trgeam s merg la Printele i m gndeam n sinea mea: Ce, el e doctor? Cu ce m va
ajuta el pe mine? Pn la urm ns m-am hotrt s merg, iar cea care m-a nsoit mi-a
spus s tac i s nu spun nimic. Cnd am intrat n chilie, toat lumea s-a ntors spre
13

mine. Eu m-am nclinat i m-am aezat ntr-un col. Discuia i-a reluat firul, eu ns de
durere nu puteam s-i urmresc, aa c mi-am pus capul pe genunchi i am adormit. i
iat c vine o micu i m scutur uor de umr, spunndu-mi c Printele a ntrebat
dac m mai dor dinii. Eu, de bucurie c nu mai simeam nici o durere, am zmbit, iar
Printele zise:
Sigur c n-o mai dor, c altfel nu i-ar fi artat la toat lumea!
Apoi, cu glas de dojan, mi-a spus:
Rob al lui Dumnezeu e cel ce-I slujete Lui i cu ct i slujeti lui
Dumnezeu mai mult, cu att El i va auzi rugciunea mai repede. Uitai-v i la
acest Toma necredinciosul care a venit dup ajutor, dar asta s-i fie de nvtur.
Atunci eu am czut n genunchi naintea Printelui i i-am cerut iertare pentru
ndoiala i nencrederea mea.
Fr prescuri eu voi muri

Printele M. M. ne povestete c :
Atunci cnd tatl meu murea, eu l-am rugat s mi se arate n vis, pentru
rugciunile Printelui Lavrentie. ntr-o noapte l-am visat, spunndu-mi: i mulumesc
pentru prescuri, mai mult dect att nu-mi trebuie nimic, ele m ajut. Eu tiu c tu ai
mari datorii, dar fr prescuri eu voi muri. Atunci eu am plecat la Printele i i-am
povestit visul iar el mi-a explicat c acele prescuri se mpart la proscomidie i cu ele se
spal pcatele omului.
Dup 40 de zile l-am visat din nou pe tatl meu i l-am ntrebat: Tu eti mort? iar
el mi-a rspuns: Eu sunt i mort i viu. Apoi l-am ntrebat: Unde-i locul tu? Iar el mi-a
rspuns: nc nu m aflu nicieri. ntrebndu-l pe Printele despre cele visate el mi-a
explicat, spunndu-mi c tatl meu nc n-a trecut vmile. Depinde de greutatea
pcatelor i de vama la care a fost oprit. Pentru acetia trebuie fcut foarte mult
rugciune, milostenie i date prescuri la Sfnta Liturghie, la biserici de mir i mnstiri.
Dect s pierii toi trei...

O maic de la mnstirea Domnitskaia i amintete c:
Atunci cnd eu eram n lume am fost cstorit i aveam so i o fat.
Cstoria mea era legitim, adic eram cununat la biseric, ns soul meu era cel mai
ru brbat, era scandalagiu i beiv, ne btea, aveam mari necazuri cu el. Dar iat, ntr-o
zi, am venit n Cernigov, am intrat la Printele i, scldat n lacrimi, i-am spus despre
necazul meu, c nimeni nu m poate ajuta i nu mai pot s rabd.
Stareul m-a ascultat linitit pn la sfrit i, comptimindu-m cu privirea, mia spus c nu are ce s fac deoarece suntem cununai i trebuie s rabd.
Asta tiu eu bine, i-am rspuns Printelui, dar nu mai am putere s rabd
situaia.
Atunci Printele m-a privit cu comptimire i mi-a spus:
Las-l i vino la mnstire. Mai bine s piar el singur iar voi dou s v
salvai, dect s pierii toi trei. La care eu aa am i fcut.
Ea a fost primit i gzduit de micua egumen de la Domnitsk, apoi a fost
buctreasa Mitropolitului Gurie, iar nainte de moarte a primit schima monahal. i s-a
fcut ea o sor exemplar, iar fiica sa a murit fecioar credincioas. Aa s-a ndeplinit
cuvntul Printelui.
X
14

O alt micu ne relateaz cum ntr-o sear, aflndu-se n chilia Printelui, i
citea Acatistul i Pravila i a adormit. Iar cnd s-a trezit l-a vzut pe Printele rugnduse iar chipul lui ntreg emana lumin i ochii parc i erau de foc.
X
O sor a cerut Printelui s fie mprtit iar el i-a rspuns:
Cnd va fi, te voi chema!
i uite-aa ateptam s fiu chemat i m gndeam c Printele a uitat de mine.
n sptmna dinaintea Sfntului Gheorghe, fiind ntr-o smbt, am simit dintr-o dat
c trebuie neaprat s merg la Printele. Am pornit imediat la drum avnd impresia c
ntrzii, apoi am aflat c n acest timp Printele citea Utrenia, urmnd apoi rugciunile
pentru mprtanie, dup care le-a spus s mai atepte puin. Exact n acel moment am
ajuns eu i am btut la geam i i-am auzit exclamnd:
Iat, pe cine atepta Printele!
i toi L-au preamrit pe Dumnezeu i pe acest slujitor al Su.
X
Cu binecuvntarea Vldici Pahomie, Printele a tuns multe micue n
monahism, chiar i unele constene de ale sale, cum ar fi Ardaleonu i Evghenia, care
au slujit n mnstirea de la Gamalevsk. Despre maica Evghenia spunea c ea a fost
predestinat vieii duhovniceti nc din pntecele mamei sale.
9
Da ce v poate spune un moneag?

Odat, dup vizitarea mnstirii Sfnta Treime din Cernigov, unde s-a ndulcit
sufletete ntr-o lung discuie cu Printele, primind multe nvturi duhovniceti,
micua egumen Flavia s-a ntors plin de entuziasm la mnstirea Flarovsk din Kiev i
le povestea cu nsufleire surorilor sale despre darul cu care era nzestrat Printele
Lavrentie, despre buntatea lui i minunile pe care le fcea Dumnezeu prin el. Auzindule, maica iconom Antonia, stpnit de invidie din ispita vrjmaului, s-a rstit la ele
rutcioas:
Na, ai gsit i voi un moneag, i v minunai acum de dnsul, de parc ar fi
cine tie cine! Ce poate ti el?
La care, micua egumen spuse necjit:
Las, c am s v duc la Printele, mcar s v spovedii cum trebuie.
i s-a inut de cuvnt. Printre surorile cu care a mers la Cernigov se afla i maica
iconom Antonia. Cnd au ajuns i s-au aezat cu toii la mas, micua egumen s-a
adresat Printelui:
Cuvioase Printe, povestii-ne ceva!
Zbovind un pic, Printele spuse rar, privindu-le ptrunztor:
Ei, da ce v poate spune un moneag ca mine? Ce tie el?
Micua Antonia nelese ndat ce dar are Printele i c i-a citit gndurile, i
plecndu-se la picioarele lui i ceru iertare, cinstindu-l i ea aa cum se cuvenea pe
Cuviosul Printe.
Trenul avusese un grav accident
Episcopului.
15

O femeie a venit la Printe dup binecuvntare, pentru a-i vizita feciorul. Ea
voia s se porneasc ct mai repede, dar Printele i-a zis s nu se grbeasc, ci s stea la
mas, sau, i mai bine, s plece n alt zi. Femeia a ascultat, iar a doua zi a aflat c
trenul avusese un grav accident. Atunci toi L-au preaslvit pe Dumnezeu i pe
credinciosul su rob, Lavrentie.
Printele i-a spus:
ngerul tu pzitor a fost cel care mi-a descoperit despre accident.
X
Alt dat, un brbat a venit la Printele pentru binecuvntare ca s mearg n alt
ora. Fiind tare grbit, voia s plece ct mai repede, dar Printele l-a reinut cu vorba i
nu voia s-i dea drumul. Omul nostru era foarte suprat i nemulumit c a ntrziat. Pe
urm ns a aflat c trenul a fost bombardat. Brbatul s-a ntors smerit la Printele i i-a
mulumit c l-a salvat de la moarte.
Aici va fi casa ta
Maica F. povestete c era copil cnd preotul N. a adus-o pe ea cu mai multe
fetie la mnstire. Printele le-a binecuvntat pe toate, iar pe ea parc nici n-o vzuse.
Atunci ea a nceput s plng, iar Printele i-a zis:
De ce plngi? Nu plnge, cci aici va fi casa ta. Nu aa i-a spus i mama ta?
Iar mama ei era cu totul mpotriv i nici nu voia s aud de aa ceva. Pn la
urm ns cuvntul lui Dumnezeu s-a mplinit, iar fetia a devenit cntrea
bisericeasc (a cntat n corul bisericii).
Ddea pisoiului bunti

Printele iubea toate animalele. Hrnea vaca cu pine din mna lui, ddea
pisoiului bunti, iar cnd a murit stareul, pisoiul nu pleca de la sicriu i i-a artat
devotament i dup moarte, stnd cteva zile lng mormntul lui, apoi sub geamurile
chiliei lui, dup care la scurt timp a murit de tristee cu lbuele i boticul aezate pe
pragul chiliei Printelui. Pe vrbii le hrnea cu grune, iar dac ele ncepeau a se certa
ntre ele, Printele le desprea, spunea s vin cte dou-trei s mnnce, i aa se
petrecea. Iar cnd scoteau sicriul Printelui din chilie zburau deasupra sicriului i ciripeau a jale, petrecndu-l pe ultimul drum pe acela care le-a iubit i le-a hrnit.
Of,... prinii tia!

O dreptcredincioas povestete c venise la Printele pentru pomenirea de 40 de
zile a tatlui su. Micuele m-au condus cu drag spre chilia lui, iar eu, fr s tiu prea
bine rnduiala, am intrat n chilie fr s bat la u. L-am vzut pe Printele nconjurat
de o lumin strlucitoare, plngnd i rugndu-se. Mi-am dat seama de greeala pe care
am fcut-o i am dat s ies, dar Printele m-a chemat la el i m-a ntrebat:
Ai venit s-i pomeneti tatl? Of, prinii tia! ncearc acum i roag-te
pentru ei. Mie mi ajunge, i tu o s ai destul timp de rugat.
M-a binecuvntat i am plecat n grab, nelegnd c tatl meu n-a ajuns la locul
predestinat.
16
De ce v-a fost fric?

n timpul rzboiului, la mnstire nu mai aveam ce mnca, ne povestete o
micu. Atunci Printele m-a binecuvntat s mergem n sat dup alimente. La
ntoarcere ne-a fost fric, cci umblau peste tot soldai i luau cu fora totul. Dar noi am
ajuns cu bine la mnstire i am povestit Printelui de spaima noastr tras pe drum, iar
el ne-a rspuns:
Dac eu v-am binecuvntat i m-am rugat pentru voi, de ce v-a fost fric?
Aa de puternice erau rugciunile acestui stare.
X
Veni odat la Printele o fat din satul O., tnr i frumoas, pentru a-i cere
Printelui binecuvntare pentru cstorie. S-a spovedit i i-a spus Printelui dorina sa.
Printele a ascultat-o cu atenie i a ntrebat-o dac nu este bolnav, la care ea a rspuns
c a fost i acum se simte bine. Totui Printele a sftuit-o s mai atepte un an, i
biatul a czut de acord. Cnd a venit dup un an biatul, s se cstoreasc cu ea, fata
era pe patul de moarte, iar curnd a murit.
X
La Printele Lavrentie a venit odat, cu bieelul ei infirm, o femeie care plngea
foarte pentru necazul ei. Copilul se nscuse cu malformaii. Printele a fcut semnul
sfintei cruci asupra lui, a fcut o rugciune i i-a spus femeii c n scurt timp copilul
acesta va muri, dar va mai avea nc doi spre mngiere, care-i vor bucura inima, ceea
ce s-a i mplinit.
Era cu totul alt brbat

Sora unei micue a venit la Printele i s-a plns de soul su, care era foarte
ru, o btea i clca icoanele n picioare. Printele i-a spus s-l aduc neaprat la el.
Mult s-a gndit femeia cum s-i aduc brbatul la mnstire, iar pn la urm, prin
iretlicuri i rugciune, a reuit s-l aduc la Printele. Printele l-a invitat pe el n
chilie, unde au stat mult de vorb, apoi au luat masa mpreun, iar pn seara au tot
discutat de cele duhovniceti. La ieirea din chilie, soul su era cu totul alt brbat. A
nceput s cinsteasc icoanele i s-i iubeasc soia. Aa, prin sfintele sale rugciuni,
Printele reuea s-i aduc la credin pe astfel de oameni.
X
Pn la urm vei fi a noastr

Odat, cu un grup de fete a venit la Printele i una mai zvpiat, mai puin
credincioas. Toate s-au apropiat de Printele, iar ea sttea de-o parte i se uita la el pe
sub sprncene. Printele s-a uitat cu dragoste la ea i i-a spus s se apropie, a cuprins-o
i i-a apropiat capul de pieptul su plin de dragoste fa de oameni, apoi i-a dat o pini
de la Proscomidie i i-a spus:
Vei umbla ct vei mai umbla prin lume, dar pn la urm vei fi a noastr.
Ceea ce s-a i mplinit. Ea a venit la mnstire i a fost o bun slujitoare a lui
Hristos, avnd o deosebit chemare spre pictarea icoanelor.
17

S umbli la biseric, i s treci i pe la mine!
Dup voia lui Dumnezeu, ne povestete I .M., am ajuns cu familia la Cernigov.
Aici am nceput s m duc la biseric i am devenit credincioas. Odat, o fat
cunoscut m-a dus la Printele Lavrentie, de care eu auzisem dar nu-l vzusem
niciodat. Cnd am intrat n chilia Printelui, el m-a chemat lng el, iar eu m-am aezat
pe o bucat din haina Printelui i tot ncercam s m ndeprtez, la care el mi-a spus:
Dar haina nu-i face ru, nu-i aa?
Se uit lung la mine i mi spuse n continuare:
Pn acum au fost floricele, iar de acum vor veni i roadele.
Eu stteam, ascultam i m gndeam: Doamne, iari vor veni greuti! iar
Printele, citindu-mi gndurile, mi spuse:
Nu, nu vor veni greuti, asta nseamn c noi ne-am cunoscut i tu m vei
vizita n continuare.
S-a ridicat i s-a rugat la Maica Domnului, spunnd: Maic Preacurat apr i
pzete sub Sfnt Acopermntul tu pe aceast roab bine-credincioas! Apoi m-a
binecuvntat i mi-a apropiat capul de pieptul su plin de dragoste i de nelepciunea
Duhului Sfnt, nc din timpul vieii sale. Iar la desprire mi-a spus:
Ne-a binecuvntat i noi am plecat n grab. Eram att de bucuroas i de fericit
nct ardeam de nerbdare s transmit tuturor starea mea.
Apoi am nceput s meditez, i mi-am dat seama c trebuie s triesc altfel.
Printele doar din buntatea sa nu m-a ntrebat nimic de post i rugciune. Eu ns am
neles c trebuie s-mi schimb modul de via. Primul lucru pe care l-am fcut a fost si spun mamei mele c voi respecta toate posturile rnduite de biseric, la care ea s-a
bucurat foarte mult de hotrrea mea.
Timpul a trecut. Eram n postul anului 1943 i tare voiam s m spovedesc la
Printele Lavrentie. Era ns foarte mult lume adunat pentru spovedanie, aa c m-am
aezat n captul rndului i am nceput s-mi aduc aminte toate pcatele, scriindu-le pe
o hrtie i rugndu-m cu lacrimi de umilin lui Dumnezeu s mi le ierte, mi doream
din tot sufletul s devin mai bun i mai curat sufletete. Gndindu-m la toate acestea,
lacrimile mi curgeau iroaie pe obraz iar sufletul meu se zguduia n faa puterii Celui
Preanalt. Timpul trecea iar Printele terminase de spovedit i se prea c numai eu am
rmas nespovedit din toi cei adunai acolo. Atunci am fost cuprins de un val de
dezndejde i de disperare. Am plns i m-am rugat.
Iar mai apoi, adormind, am avut un vis. Venisem parc s m spovedesc
Printelui Lavrentie, iar pe drumul ce ducea spre biseric sttea micua stare i m
ntreba ce voiam. I-am spus c vreau s m spovedesc Printelui Lavrentie iar ea mi-a
rspuns: Este tot una la cine te spovedeti. Importat este s-i mrturiseti toate
pcatele, dar dac tu doreti aa de mult s mergi s te spovedeti la Printele, atunci eu
i voi da voie, dar numai ie, nainte ns de asta, ndreapt candela de la icoana
Sfntului Nicolae. Eu am ndreptat candela i ea mi-a dat voie s intru n chilia
Printelui. M-am apropiat cu fric i m-am aezat n genunchi, m-am aplecat deasupra
Evangheliei i vd acolo o bucat de hrtie pe care erau scrise toate pcatele mele. Am
nceput repede s-mi mrturisesc toate pcatele, iar dup ce spuneam un pcat el
disprea de pe hrtie, n aa fel c la sfritul spovedaniei hrtia era curat. M-am simit
att de uoar i bucuroas de mi prea c plutesc. Am vrut s-o caut i pe mama, dar
Printele mi-a spus: Nu, tu eti ultima! apoi m-am trezit.
A doua zi de diminea m-am dus din nou la biseric cu sufletul plin de bucurie
i contiina mpcat. M aez din nou la rnd, iar cnd ajung la Printele i spun c
vreau s-mi fac o spovedanie general. La care Printele mi spune:
18

Cum general? Eu doar te-am spovedit foarte bine de toate pcatele tale, la
care eu ncep s-i spun pe rnd toate pcatele mele, iar el nici nu voia s m asculte imi spune c mi-a fcut dezlegare de pcate iar acum s stau smerit i s ascult
rugciunea de dezlegare. La sfrit, la plecare, mi-a spus:
Tu s te strduieti s nu te cstoreti, iar acum fugi de te mprtete!
Atunci eu am neles c Dumnezeu, dup mare mila Sa, a primit sincera mea
spovedanie prin slujitorul Su, Printele Lavrentie. Ajuns n biseric, am czut cu faa
la pmnt, mulumindu-I bunului Dumnezeu pentru mila cu care Se ntoarce spre
sufletul ce se ciete de pcatele sale.
L-am ntrebat apoi pe Printele despre semnificaia visului din ziua precedent,
iar el mi-a spus c din ngduina lui Dumnezeu aa se petrece dac omul se clete din
toat inima sa, totui nu este bine s dm crezare viselor ci trebuie s ne spovedim.
Alt dat, ne povestete aceeai persoan, voiam s aflu cnd e ziua10 ngerului
meu pzitor, iar cnd ajung la Printele el m ntreab:
Ci ani ai? Cnd e ziua ngerului tu pzitor?
Printe, aici este suprarea mea, c nu tiu.
Dar pe mama ta n-ai ntrebat-o?, la care eu i rspund:
Ba da, dar ea nu ine minte data, ci tie doar c era vara.
Atunci Printele mi spune:
Atunci vom stabili noi singuri data. Tu eti Maria Magdalena.
Cutremurndu-m, am czut n faa Printelui i am ntrebat:
Printe, cine suntei?
La care, Printele mi rspunde:
Eu? Eu sunt Lavrentie, om pctos i rob al lui Hristos.
Printe, cuvintele sfiniei voastre sunt scrise pe cer cu litere de aur, dup care
am amuit.
Fiind plin de atta bucurie, am uitat pentru ce venisem la Printele. La scurt
timp, cnd se apropia ziua ngerului meu pzitor, m-am dus la Printele s m
spovedesc, iar cnd am intrat, el m ntreb:
Ce vnt te aduce, sor?, la care eu i rspund c sunt o mireanc pctoas. Iar
Printele mi spune:
La ntrebarea mea, tu trebuie s rspunzi aa: Rugai-v pentru mine s devin
sor (de mnstire)11.
M-am spovedit, mi-a citit rugciunea de dezlegare a pcatelor, ca i cum a fi
sor (de mnstire), apoi, mulumind lui Dumnezeu, m-am ndeprtat de chilie pstrnd
n suflet sperana c se vor mplini cuvintele Printelui.
De multe ori l ntrebam pe Printele despre tatl meu, care de mult timp nu se
mprtise dar care mereu mi spunea c se ciete de pcatele sale. mi aduc aminte c
n anul n care a murit, tatl meu s-a trezit brusc din somn ntr-o diminea i mi-a spus:
Trebuie s m mprtesc. Cineva s-a rugat pentru mine.
i mi povestete ce-a visat: M-am visat ngropat, dar vd c de mine se
apropie un preot i ncepe s dea pmntul de pe mine, spunndu-mi: Ridic-te,
Ioane! iar eu m-am ridicat i l-am urmat.
X
10
11
Ziua de natere.
nceptoare n monahism.
19
Un lucru bun, Dumnezeu ntotdeauna l va binecuvnta!

n timpul revoluiei maica Glafira i cu alte surori s-au hotrt s mearg pn la
Kiev pe jos. Atunci aa se mergea. nainte de a se porni au mers la Printele Lavrentie
pentru binecuvntare. Dup ce s-a rugat, binecuvntndu-le, le-a spus:
Un lucru bun, Dumnezeu ntotdeauna l va binecuvnta! Mergei, numai s tii
c pe drum vor fi schimburi de focuri, dar voi s nu v speriai, ci s fugii n lanul cu
secar. Apoi vei merge prin acest lan pe o crare, i vei iei la drumul principal iar de
acolo mergei aa linitite pn la Kiev, i nu o cotii pe nicieri prin alt parte. i v
vei ntoarce napoi mulumind Domnului. De vei merge aa, Dumnezeu v va pzi.
Totul aa a i fost. Tot drumul pn la Kiev i napoi noi am simit rugciunile
de om iubitoare ale Printelui Lavrentie.
M. Glafira i Inochina Ana
Vaca zburda prin curte

Micua Glafira povestete: Eram tinere i cu mult dragoste l ascultam pe
Printele Lavrentie. n Cernigov locuiam la gazd la o femeie credincioas cu numele
Zaicina. Prin binecuvntarea Printelui Lavrentie i cu participarea lui, am spat la
captul grdinii o mic peter, cci casa se afla la poalele unui munte. Aici de multe ori
ne rugam, cci bisericile n acele vremuri erau nchise. Printele slujea aici uneori i
Sfnta Liturghie.
Intrarea n aceast peter era nchis cu un capac. O dat fetia gazdei a uitat
capacul deschis i spre nenorocul nostru a intrat vaca, blocnd cu totul intrarea. Stpna
s-a speriat foarte tare, noi ne-am dus foarte repede s chemm ajutoare. S-au chinuit
foarte mult s o scoat, dar nu puteau, cci i se vedeau numai picioarele din spate i
coada. Ridicnd minile n sus, ei au spus c mai mult de att nu mai pot face nimic i sau mprtiat fiecare pe la casele lor. Atunci eu am alergat la Printele Lavrentie. El m-a
ascultat i m-a ntrebat care dintre noi a lsat capacul deschis. Eu am rspuns c
Margareta.
Printele ridicnd minile la cer, a nceput s se roage, apoi, dup cteva minute,
mi-a spus:
Du-te acas!
Cnd am intrat n curte, spre mirarea mea, am vzut vaca care zburda prin curte.
Stpna mi-a povestit c vaca a ieit singur din peter, de parc cineva ar fi mpins-o
de acolo afar. Mi-am dat seama c aceasta s-a petrecut exact cnd Printele Lavrentie
se ruga. Att stpna ct i noi i-am mulumit Bunului Dumnezeu i Printelui Lavrentie
pentru rugciunile lui mijlocitoare.
Eu doar nu sunt cornut

n 1946 lucram ca femeie de serviciu la un combinat. Eram tnr i frumoas i
directorul interesndu-se de mine, a aflat c nu sunt comsomolist (organizaie a
tineretului comunist UTC). A nceput s m conving s fac cerere s fiu primit n
organizaie. Tot timpul mi spunea:
mi pare ru de tine, cci eti tnr. Eu am s te dau la coal i am s te scot
n lume dac m vei asculta i vei scrie cererea.
20

i aa m chinuia de fiecare dat cnd ddea cu ochii de mine. Ne mai suportnd
situaia, m-am dus la Printele Lavrentie, pe care l-am gsit nconjurat de muli cretini,
i i-am povestit totul, la care Printele mi-a spus:
Dac directorul i va mai spune vreodat s scrii cererea, tu s-i spui aa: eu
doar nu sunt cornut ca s m nscriu printre cei ce au coarne (asta nsemna c organizaia comsomolist UTC era o organizaie diavoleasc).
Auzind aceasta eu am rmas mut. Cnd Printele a plecat de lng noi, cteva
persoane care au auzit discuia m-au ntrebat:
Tu ce-ai s spui? Doar tii c nu-i voie s rspunzi aa cum i-a zis Printele.
Eu am ridicat din umeri:
Nici eu nu tiu ce voi spune.
i punndu-mi toat ndejdea n Dumnezeu, m-am ntors acas. La serviciu eu
m feream s m ntlnesc cu directorul dar surprinztor a fost c din acea zi directorul
niciodat nu mi-a mai amintit de acest lucru. i astfel am neles c prin acele cuvinte
Printele a vrut s-mi spun c pentru sfintele sale rugciuni, directorul nu va mai
aborda vreodat aceast problem. Puternice erau rugciunile acestui smerit Printe i
nu o dat, prin sfintele lui rugciuni, el a mijlocit pentru noi.
Inochina Ana
Ce s fac eu cu voi?
Din amintirile I. M. . n timpul rzboiului locuiam cu familia ntr-o cas
prsit, care era pe jumtate distrus de bombardament. N-a trecut mult timp i au
nceput s repare casa iar pe noi ne-au fugrit. n felul acesta am rmas cu toii sub cerul
liber iar singura mea speran era la Printele. M-am dus deci la el i i-am povestit
necazul nostru. Printele m-a ascultat cu blndee i mi-a spus:
Ce s fac eu cu voi? Voi nu avei nici mcar un ban. Venii i stai aici, la
poalele dealului, ntr-o peter, iar apoi, ncet-ncet, poate vei reui s v facei un
bordei. Pe tatl tu las-l s se ocupe cu mutatul, iar tu pleac la Priluki, poate reueti
s aduci ceva material de construcie.
Ceea ce eu am i fcut. M-am ntors a treia zi, cnd familia mea era deja mutat.
Din ceea ce aveam n-am reuit s facem mare lucru, dar ncet-ncet, adunnd rmie
de scnduri i de diferite materiale, am ridicat o cocioab pe care am acoperit-o cu
carton. Aa, cu binecuvntarea Printelui Lavrentie, familia mea i-a gsit un adpost,
iar cu timpul am fcut mici modificri, nct eu i acum locuiesc cu mama mea n
aceast cocioab unde avem linite i ne puteam ruga n pace lui Dumnezeu.
De jur mprejur se auzeau mpucturi i strigte

La nceputul rzboiului, n 1941, ne povestete micua M. V., trebuia s prsim
Cernigovul i s plecm n satul Sineavska. Eu trebuia s plec i s aduc trsura, iar
cnd am mers la Printele s-i cer binecuvntare, el mi spune c trebuie s mai atept.
Totul n jur ardea i se ruina. Eram ngrozit, iar Printele mi spune:
nti s mncm ceva i pe urm ne vom porni.
n tot acest timp m gndeam cu ce vom merge, cci eu n-am ntiinat pe
nimeni s vin dup noi. Deodat cineva bate la geam i cnd m uit, afar era trsura.
Mare mi-a fost mirarea! Am stat cu toii la mas, am adunat toate lucrurile i ne-am
pornit la drum. naintam foarte greu, de jur mprejur se auzeau mpucturi i strigte de
durere. La un moment dat, Printele zise s ne oprim un pic i s ateptm. Totul n
jurul nostru ardea i srea n aer. De trsura noastr ns nu s-a atins nici mcar o
21

pietricic. Cruaul, fiind speriat, zicea c e mai bine s ne ntoarcem, la care Printele
i spuse: Mn nainte!, i abia pe la ora trei noaptea am ajuns teferi la destinaie.
X
Du-te, roag-te i taci!

Din reaua voin a efilor mei am fost judecat greit i eram ameninat cu
nchisoarea pe via, ne povestete o femeie. M-am dus la Printele Lavrentie i m-am
plns de necazul meu, iar el m-a binecuvntat i mi-a spus:
Du-te, roag-te i taci! Fr rugciunile Maicii Domnului i ale Sfntului
Nicolae nu putem reui i se poate s nu scapi...
n ziua judecii, judectorii m-au ntrebat ci copii am, iar eu, printre lacrimi,
le-am spus c am cinci. Din marea buntate a lui Dumnezeu lor li s-a fcut mil de mine
i mi-au dat drumul, iar eu n grab m-am dus i i-am mulumit Printelui pentru
rugciunile sfiniei sale.
X
Caii vor pieri, bogiile se vor pierde,

dar Mnstirea va dinui...
Cndva n tinereile mele eram foarte frumoas i bogat, ne povestete micua
R. Venisem la Printele dup binecuvntare ca s m cstoresc. Printele m-a ascultat
cu atenie, iar la sfrit mi spuse:
Caii vor pieri, grdinile se vor usca, bogiile se vor pierde, dar mnstirea va
dinui peste veacuri, nc nu te cstori...
La scurt timp dup discuia cu Printele, a nceput rzboiul i totul s-a ruinat.
Mirele mi-a fost luat la rzboi, iar eu m-am hotrt s merg la mnstire.
n acest fel s-a mplinit cuvntul Printelui, iar micua care ne-a povestit
locuiete i acum n mnstire, amintindu-i cu drag de Printele.
Ce mi-ai fcut? D-mi drumul!

Am fost deportat, ne povestete micua S., iar nainte de a fi dui n Siberia am
reuit s-l ntlnesc ntr-o noapte pe Printele Lavrentie i s-l rog s m nvee ce s fac
n momentele de cumpn, iar el mi-a spus:
Cnd se va da cineva la tine, s strigi numele lui Dumnezeu, iar n gnd
s m chemi pe mine n ajutor, zicnd: Printe, ajut-m! Iar eu, cu mila
Domnului, ntotdeauna te voi ajuta.
Odat, cnd era rndul meu s fac curat n buctrie, a intrat la mine un brbat i
a nceput brutal discuia despre lucruri ruinoase i necurate, ncercnd s m foreze.
Eu m-am speriat foarte tare, dar mi-am amintit de sfatul Printelui i am nceput a striga
la Dumnezeu i a chema n ajutor pe Printele, iar la urm am fcut semnul Sfintei
Cruci peste brbat. Acesta a ncremenit i a strigat la mine: Ce mi-ai fcut? D-mi
drumul! n acest fel m-a aprat pe mine bunul Dumnezeu de cderea n pcat pentru
rugciunile Printelui Lavrentie.
22

nainte de a fi eliberat l-am ntrebat pe acel brbat cu cte femei pe care le-a
ntlnit a fcut fapte ruinoase i el mi-a spus c toate femeile de acolo i-au czut
victim, n afar de mine, iar n lagr erau peste 50 de femei.
Dup ce m-am ntors, am lucrat o perioad la fabrica de pine i era acolo un
administrator care se tot lega de capul meu i m necjea cu vorbe ndrznee. M-am
dus la Printele, am czut n genunchi n faa lui i l-am rugat:
Printe, ajut-m, c m prpdesc!
Iar el mi spune:
Las c gsete Dumnezeu o soluie i pentru sta. A doua zi m-am ntors la
serviciu, iar peste dou zile administratorul a fost concediat.
X
A vzut Duhul Sfnt trecnd de la unul la altul

n predica sa despre ispitele trupeti i despre patimi, Printele spunea c
diavolul este foarte nverunat pe ultimii dreptcredincioi fecioare, (ai acestui
veac), i invidiaz i vrea s-i atrag n pcat, cci acetia urmeaz s completeze
rndurile ngerilor czui.
Printele niciodat nu rmnea la cununie. Totui o dat a rmas i s-a rugat
mult pentru cei doi tineri, iar la sfrit mi-a spus c aceast pereche ntr-adevr a fost
o pereche de feciori, fat i biat, pentru c a vzut Duhul Sfnt trecnd de la unul
la altul.
Ct timp a crescut, atta timp s descreasc

nc pe cnd eram sor de mnstire, ne povestete o alt micu, am fost
diagnosticat de medici cu hipertiroidie (creterea n volum a glandei tiroide). Medicii
mi-au spus c este o form foarte grav (gu intern) i c nu voi tri mai mult de trei
ani. Am plns mult i m-am adresat Printelui cu necazul meu, iar el cu glas linitit mi-a
spus:
Nu plnge, cci nu va fi chiar dup ei!
i mi-a pus mna lui binecuvntat pe gtul meu, pe locul unde era glanda
tiroid, spunnd n acest timp o rugciune, pe care nu mi-o mai aduc aminte, iar la
sfrit a adugat: Ct timp a crescut, atta timp s descreasc.
Peste cteva zile l-am vzut n vis pe Sfntul Teodosie care m-a binecuvntat i
m-a miruit pe gt. ntr-adevr, umfltura de la gtul meu (gua) a nceput s se
micoreze, i n trei ani de zile a disprut de tot. Iar eu m-am nsntoit i m-am
nchinat Sfntului Teodosie cu laude, mulumindu-i Printelui Lavrentie pentru sfintele
sale rugciuni. Acum am 62 de ani i cnt cu bucurie n corul bisericii.
Un unguent scump
La un moment dat la mnstire a fost un mic accident, ne povestete Maica M.
E.: eu am czut din pod i mi-am zdrobit rotula la picior. Mergnd la spital, doctorii miau spus c nu voi mai putea ndoi piciorul niciodat i c de acuma voi merge numai cu
ajutorul crjelor. Printele s-a uitat la piciorul meu i mi-a spus c va face rost de un
unguent scump. Timpul trecea, Printele nencetat se ruga pentru mine iar piciorul meu
23

a nceput a se vindeca. Totui nimeni nu spera c voi mai putea ndoi piciorul. i cum
eram eu necjit c nc nu puteam merge, numai ce l aud pe Printele:
Nu fi trist, c o s vin o vreme cnd ai s vii fuga la mine.
i ntr-adevr, pentru rugciunile Printelui, piciorul meu s-a vindecat, iar eu am
venit fuga la Printele, fr crje, i cznd n genunchi n faa lui, am dat slav lui
Dumnezeu pentru harul cu care l-a nzestrat pe iubitul nostru stare, Printele Lavrentie.
Nu puteam s-l uitm nici pe Printele

Eu i prietena mea eram tinere i l vizitam des pe Printele Lavrentie, ne
povestete Micua E.
Dintr-o dat, mie mi-au ieit nite bube pe tot corpul iar prietena mea a nceput
s aib probleme cu vederea. Ne-am dus repede la Printele Lavrentie, iar el ne-a trimis
n satul Sednev s ne splm n ru i s citim Acatistul Maicii Domnului, lucru pe care
noi l-am ndeplinit ntocmai. Peste cteva zile ne-am nsntoit i i-am mulumit
cuviosului Printe pentru sfintele sale rugciuni.
Tot tinere fiind, voiam s ne distrm, s dansm i s cntm cntece lumeti.
ns nu puteam s-l uitm nici pe Printele.
Simind c noi ne-am schimbat modul de vieuire, Printele l-a trimis pe preotul
Mihail la noi n sat s vad cu ce ne ocupm noi, cum trim i cum ne rugm. La
desprire, printele Mihail ne-a spus s nu mai mergem la dans i s venim s cntm
n corul bisericii. Noi ne-am simit foarte prost, ne era ruine i ne era tare greu la inim,
eram tare nemulumite, cci tare voiam ca s dansm, s ne distrm, dar nu voiam nici
s ieim din cuvntul Printelui.
Eu am plns toat noaptea, rugndu-m la Maica Domnului s-mi trimit o boal
grea, s nu-mi mai ard de dansuri. Pe urm m-am dus la Printele i l-am rugat acelai
lucru. El nu mi-a zis nimic, ns a cltinat din cap. n scurt timp m-am mbolnvit i am
nceput s vrs snge. M-am dus la Printele s-i cer binecuvntare pentru a m interna
n spital. El ns nu m-a binecuvntat, ci mi-a spus doar s m adresez unui doctor
ortodox binecredincios, ceea ce eu am i fcut i, n scurt timp, am nceput s m
vindec.
Dup acestea, eu mi-am schimbat radical modul de via. Cu timpul, Dumnezeu
m-a nvrednicit i am fost tuns n monahism. Acum am 84 de ani i mulumit lui
Dumnezeu o mai duc aa, ncet-ncet. Toate acestea s-au mplinit pentru rugciunile
mult cinstitului nostru Printe Lavrentie. Aa ne-a rnduit nou bunul Dumnezeu: eu am
intrat n monahism, iar prietena mea s-a cstorit.
Ce ru e c nu tii s ascultai!
Aveam doar 10 ani cnd sora mea mai mare m-a adus la Printele, ne
povestete micua A. Pe atunci ea cnta n corul bisericii. n timp ce toi coritii au
urcat n stran, pe mine m-au lsat jos, n pridvor. Vzndu-m Printele c eram
suprat, o trimite pe sora mea dup mine, iar cnd am urcat sus n stran, Printele m-a
binecuvntat i mi-a spus:
O vedei? Ea va cnta i va dirija un cor.
Au trecut 50 de ani de atunci i totul s-a ndeplinit ntocmai dup cum a spus
Printele.
Eram copii cnd Printele Lavrentie, cu dragostea lui printeasc, ne nva
cntrile bisericeti. Era ns foarte exigent n ceea ce privete nvarea notelor. Mereu
ne spunea:
24

Vei fi mprtiai peste tot: prin orae, prin sate, iar eu nu voi putea s fiu cu
voi. Muli dintre voi vor deveni artiti la Moscova, de aceea nvai bine notele. Toi
ceilali vor cnta dup carte, dar voi vei cnta cu binecuvntare i pe voi v va iubi
lumea.
i uite aa, cu sfintele rugciuni ale Printelui Lavrentie, toate s-au mplinit, iar
noi suntem ntmpinai cu mult dragoste peste tot.
Numai c eu, ne povestete aceeai micu, pentru felul meu zvpiat i
neasculttor, am trecut printr-o grea ncercare. ntr-o diminea, dup slujb, Printele
mi-a spus c pentru neatenia mea voi avea de dus o cruce foarte grea.
Mie nu-mi putea trece prin cap c voi fi deportat n Siberia. i din cauza
neascultrii mele, Printele n-a putut s m fereasc de aceast ncercare. Mereu m tot
trimetea acas. Eu ns nu voiam s merg, ci m-am hotrt s mai stau cteva zile, i
apoi voi vedea dac m pornesc spre cas, fapt pentru care n scurt timp am pltit
scump. Am fost chemat de Centru12 i am fost ntrebat de anumite lucruri. Cnd mam ntors acas am trecut pe la mnstire, ns era foarte greu s ajung la Printele.
Reuind n cele din urm s-l ntlnesc, el m-a strns la pieptul su i cu glas dojenitor
mi tot repeta:
De ce nu m-ai ascultat la timpul potrivit, de ce nu m-ai ascultat?
Dei eu nc nu tiam nimic despre ce mi se va ntmpla, el totui mi-a spus c
voi fi deportat. Atunci am nceput s plng, rugndu-l s-mi spun ce s fac, iar el mi-a
zis:
Tu eti slab, dar de felul tu eti foarte bun, s fii atent: dac i va propune
vreun brbat ceva, s nu te dai de bunvoie. S fii atent cci i va propune multe, dar
s nu cedezi sub nici o form, cci dac nu e de bun voie, Dumnezeu va judeca
altfel. M-a binecuvntat i cu lacrimi n ochi mi-a spus:
Ce ru e c nu tii s ascultai!
Peste trei zile am primit chemare s m prezint la Centru. Eu ns deja tiam
pentru ce m cheam. Am fost urcat n tren i trimis la mare deprtare de cas.
Munceam mult i eram foarte contiincioas. n toate ncercam s fiu corect, dar n-am
putut fugi de ochiul celui ru. La un moment dat, s-a legat de mine un brbat, mi
propunea s ne cstorim i s plecm din acel loc. Eu ns ntotdeauna mi aduceam
aminte de nvturile Printelui. Mai trziu, lucrurile s-au petrecut n aa fel c eu fr
voia mea am rmas nsrcinat. Am nscut un biat i abia la mplinirea termenului de
opt ani de deportare m-am putut ntoarce acas. Stteam seara i m rugam cu lacrimi n
ochi, amintindu-mi de cuvintele Printelui: Vei fi micu! i m tot gndeam: ce fel
de micu pot s fiu eu, dac fiind sor de mnstire am czut att de jos?
Cu mare ruine am ndrznit s calc pragul Printelui, iar el, vzndu-m, mi-a
zis:
Bine c totul a fost fr voia ta. Este ceva neplcut, dar bine c te-ai ntors.
Printele m-a dojenit, apoi mi-a propus s duc copilul acas la prini, iar eu s
rmn la mnstire. Atunci am czut n genunchi n faa Printelui i am nceput s
plng n hohote. La care el mi-a zis:
Tu, bogia mea, eu vreau ca Dumnezeu s te ierte! i toate micuele plngeau
i strigau la cer: Doamne, Dumnezeul nostru, iart-o dup mare mila Ta!
Am dus imediat copilul n sat, la prini, i m-am ntors la mnstire. Prima dat
am fcut ascultare la Printele, iar mai trziu, el mi-a spus s m duc la Vldic i s-i
cer binecuvntare pentru a mbrca haina monahal. Pentru rugciunile Printelui
Lavrentie, Vldica m-a primit i ascultnd despre pcatul meu fr de voie, mi-a
binecuvntat mtniile i hainele. Dup aceasta am rmas o perioad n ascultare la Vldic, dar tot timpul am inut legtura cu Printele Lavrentie. n scurt timp am fost tuns
12
Organizaia de partid.
25

n monahism i abia atunci am neles c toate acestea s-au mplinit pentru sfintele
rugciuni ale Printelui Lavrentie. Pomenete-l Doamne, ntru mpria Ta!
Totul va fi bine
O femeie avea un so foarte ru, care mereu o btea i curvea. Ea venea i se
plngea Printelui iar el o nva s nu-l prseasc ca s-i poat salva i lui sufletul. Nu
a trecut mult timp i soul i-a fost ridicat i trimis n Siberia. Femeia a venit la Printele
s-i cear binecuvntare pentru a-i vizita soul, ns nu putea ajunge la Printele cci n
acea perioad el nu primea pe nimeni. Atunci a nceput s se roage plngnd n faa
icoanei Maicii Domnului. nc nu i-a terminat ea rugciunea c a i venit o micu
dup ea, spunndu-i c o ateapt Printele. Femeia a intrat i nainte ca ea s spun
vreun cuvnt, Printele i-a zis:
Du-te i spune-i brbatului tu c toate i s-au ntmplat din cauza modului su
de vieuire necredincios. Dup terminarea termenului de pedeaps se va ntoarce i totul
va fi bine.
Femeia a fcut totul dup cum i-a spus Printele. A mers i a vorbit cu soul su,
explicndu-i cauza deportrii sale, iar dup ce a trecut termenul el s-a ntors acas i i-a
schimbat viaa n mod radical. Aceast familie pn n ziua de astzi i mulumete lui
Dumnezeu.
Nu vei mai ndura de foame

n perioada foametei am primit un pachet de la nite rude de la mare deprtare,
ne povestete Sora I.. Cnd am desfcut pachetul mi-am dat seama c era destinat
Printelui Lavrentie. Toi o duceam greu i sufeream mult de foame, iar n pachet era
fin. Atunci mama a propus s lum un pumn de fin i s ne facem nite glute.
Foamea a biruit frica de pcat iar eu am czut de acord i am luat puin fin pentru
mncare. Apoi, lund pachetul, l-am dus la Printele Lavrentie. El a mulumit i a zis:
Fina e de departe, dar cei ce au trimis-o sunt foarte aproape de mpria
Cerurilor.
Eu eram foarte tulburat i nu tiam cum s-i spun Printelui de pcatul meu
tinuit, iar el atunci mi-a zis:
Eu tiu c voi suntei oameni sraci. Nu te teme, nu vei avea pcat, i s-a
nvrtit n loc lund o pine de pe mas. Uite, eu v dau puin pine i s fie aa ca ea
niciodat s nu se termine de pe masa voastr. i mi-a dat i o bucat de spun.
Atunci am czut plngnd la picioarele Printelui, cernd iertare pentru fapta
noastr necugetat, iar el mi-a zis:
Eu de mult v-am iertat. De acum ncolo nu vei mai ndura de foame.
i uite aa, pn n ziua de astzi, din mila Domnului, pentru rugciunile
Printelui Lavrentie, noi o ducem bine.
Mi-aduc aminte, iari, cnd m-am dus la Printele s-i cer binecuvntare pentru
a m cstori, iar el mi-a spus:
E mai bine s fii singur, dar dac totui te hotrti s-i uneti viaa cu
un brbat, atunci ia aminte la urmtoare sfaturi i s le urmezi ntocmai:
- s nu trii mpreun n zilele de post, duminicile, n toate posturile de
peste an i n toate srbtorile mici i mari rnduite de biseric;
- s nati atia copii ci i va trimite Dumnezeu, i pe toi s-i creti cu
fric de Dumnezeu,
- s umbli curat la biseric, i
26

- s te supui n toate brbatului tu.
Dac le poi ndeplini pe toate acestea, eu te binecuvntez, dac nu, atunci
mai bine rmi singur.
Atunci eu i-am spus:
Printe, rugai-v pentru mine i binecuvntai-m s pot tri singur.
i cu ajutorul rugciunii Printelui, Dumnezeu S-a milostivit de mine i m-a
nvrednicii s triesc n curenie trupeasc i sufleteasc.
X
ngerul tu pzitor a pecetluit deja dorina ta

La un moment dat, tare mult voiam s-l vizitez pe Printele Lavrentie i s
vorbesc cu el, povestete o alt maic, dar nu tiam cum s ajung i cum s fac s fiu
primit. Am cunoscut o maic de la mnstire care m-a ajutat s ajung la chilia
Printelui. Intrnd, m-am pitit ntr-un col, cci frica czuse peste mine i nu ndrzneam
nici ochii s-i ridic. Vzndu-m, Printele m ntreb:
Tu, ce doreti?
Iaca, doresc s v ntreb cum s triesc? am rspuns eu cu voce tremurat.
Dar tu ai cap pe umeri?
Eu, netiind ce s-i rspund, am tcut. Printele se apropie de mas i lund o
coal de hrtie, mi spune:
Vezi hrtia asta? Scrie pe ca: Eu nu vreau s m cstoresc. Vreau s-I slujesc
lui Dumnezeu. Hai, apropie-te i scrie.
M-am apropiat cu fric i am scris ce mi-a spus Printele, iar el, zmbind i
mngindu-m cu dragoste pe cretet, mi spune:
Vezi c ngerul tu pzitor a pecetluit deja dorina ta?
ntr-adevr, peste civa ani eu am fost tuns n monahism.
Vino alt dat!

Odat, ne povestete o alt sor, am venit la Printele Lavrentie s m
spovedesc, m-am aezat n genunchi, dar Printele nu m-a acoperit cu epitrahilul i nu
m-a lsat s srut Sfnta Cruce. Stnd un pic, mi spune:
Vino alt dat!
Eu am nceput s plng i m-am retras; abia dup aceea am simit c sunt n
perioada fireasc a femeilor (ciclu) i m-am minunat c Printele a prevzut i aceasta,
dei eu nu simisem; astfel m-a ferit ca s nu pctuiesc. Am rmas uimit de harul
nainte-vederii al Printelui.
Mai bine s mai atepi

Mi-am trimis fiica la Printele Lavrentie s cear binecuvntare pentru a se
angaja ca administrator la un depozit de alimente din cadrul armatei, unde credeam noi
c va fi foarte bine pentru ea, ne povestete o alt dreptcredincioas. Printele a primito cu drag, a ascultat-o i i-a spus:
Acolo e bine ntr-adevr s lucrezi, dar nu vei sta mult, mai bine s mai atepi.
27

Ea, nenelegnd ce a vrut s spun Printele prin nu vei sta mult, a plecat i sa angajat. La scurt timp dup angajare a avut loc un mic incident, adic au putrezit nite
containere cu cartofi. efii ei au fcut n aa fel nct toat vina s cad asupra ei. La
judecat i-au spus c poate primi pedeapsa capital. Fata era disperat i spunea c se va
sinucide. Cu greu am convins-o s mearg cu mine la biserica din sat, unde preotul i-a
citit Acatistul Maicii Domnului, i s-a mai linitit. La Printele Lavrentie nu ndrzneam
s merg cci mi ddeam seama c nu i-am ascultat sfatul. Zi i noapte m rugam la
Maica Domnului s ne ierte pentru neascultare. Cnd am mers din nou la judecat,
pedeapsa capital a fost schimbat cu o amend foarte mare i concedierea fiicei mele.
Dup aceasta ne-am dus la Printele Lavrentie, care ne-a zis cu glas dojenitor:
Ce s m fac eu cu voi, dac nu avei rbdare s m ascultai pn la capt?
Trebuia s mergei dup binecuvntare. Ei, dar acuma, dup ce ai primit lecia, mergei
cu Dumnezeu!
Apoi fiica mea s-a angajat la fabrica de bomboane, unde a putut s lucreze n
linite i pace.
X
Cnd am venit prima dat s m spovedesc la Printele Lavrentie, el m-a numit
sor de mnstire, la care eu i-am rspuns c sunt vduv i c sunt mireanc. Dup ce
m-am spovedit, n timp ce mi citea rugciunea pentru dezlegarea pcatelor m-a numit
din nou sor de mnstire. Eu n-am tiut ce s-i rspund atunci; dar am ntrebat o
micu, care m-a nvat s-i cer Printelui mtnii i haine monahale. Aa am i fcut,
ns Printele mi-a spus:
Nu, nc nu, ci mai ncolo vei avea i o ras. Citete Acatistul Domnului nostru
Iisus Hristos.
A trecut mult timp de atunci, ns, pentru rugciunile Printelui Lavrentie, eu
ntr-adevr am fost tuns n monahism. A rnduit Dumnezeu ca s ajung la mine o
carte de rugciuni n limba slav. Eu, netiind s citesc, m-am dus la Printele i i-am
spus:
Eu nu tiu s citesc, dar fiica mea, dei tie s citeasc, nu pricepe scrierea
aceasta, aa c v rog s primii Sfinia Voastr aceast carte.
Printele ns mi-a spus c fiica mea va citi imediat aceast carte i a nceput el
s citeasc Troparul Sfintei Treimi, dup care mi ddu cartea spunndu-mi:
Va citi, i nc cum va citi!
M-am ntors acas, i-am dat cartea fetei i i-am spus ce mi-a spus Printele. Ea a
luat cartea i ntr-adevr la scurt timp a prins o dragoste mare fa de crile bisericeti i
pn n ziua de astzi, cu mila lui Dumnezeu, pentru rugciunile Printelui Lavrentie, ea
citete la biseric.
Stau sufletele n focurile iadului precum

petiorii pui la saramur n butoaie
Printele tot timpul ne repeta c sufletele merg n iad aa cum merg
oamenii duminica de la biseric la chefuri, iar n rai precum oamenii merg la
biseric n zilele de lucru. Spunnd aceste lucruri, Printele plngea amarnic,
gndindu-se la sufletele ce se pierd:
Vai, ct de muli sunt n focurile iadului, i toi stau precum petiorii pui la
saramur n butoaie.
Micuele ncercau s-l liniteasc, dar el le zicea printre lacrimi:
Voi nu-i putei vedea, cci dac i-ai vedea, vi s-ar rupe sufletul de durere.
28
Ca ciupercile dup ploaie

A aprut prin locurile noastre o prezictoare i toat lumea mergea la ea, ne
povestete I.M.. M-am dus i eu dar cnd m-am apropiat, ea a nceput s bolboroseasc
ceva sub nas. Spunndu-i Printelui de cele ntmplate, el mi-a zis:
Nici s nu pomenii despre ea n chilia mea! Trebuie s fii foarte ateni, c
uite, va veni aa un timp cnd prezictorii de acest fel se vor nmuli ca ciupercile
dup ploaie. S v pzii de ei. Citete rugciunea lui Iisus, dar nu uita nici pe Maica
Domnului.
Totul este pentru scurt timp

ntr-o zi maica iconom a adus nite pui de meri i a cerut Printelui Lavrentie
binecuvntare ca s-i sdeasc, iar el i-a rspuns:
Nu-i sdi aici, cci noi nu vom mnca roadele lor, doar copiii vor avea ce
rupe. Nu trebuie s-i sdii. La care micua iconom a spus:
Atunci Printe, dac o lum aa, nu mai reparm nici biserica, nici chiliile.
Nu, a contrazis-o Printele, noi ne-am asumat rspunderea de a duce la bun
sfrit reparaiile, aa c va trebui s facem reparaiile, iar n chilie nu ne trebuiesc
bogii, ci ne trebuiesc doar dou rnduri de haine, din care una s fie de lucru, iar una
de srbtoare. Totul s fie ct mai simplu, cci totul este pentru scurt timp. i s nu
uitai de rugciunea lui Iisus.
Dar ea are so
Micua A. a adus la Printele Lavrentie o femeie din sat care n tain voia s
mbrace haina monahal.
Ea este att de credincioas, Printe, i iubete s se roage, ncerca micua A.
s-l conving pe Printele.
Dar ea are so, i rspunde Printele.
Da, dar el este nchis pentru 10 ani i nu se va mai ntoarce degrab, a rspuns
micua.
Are s se ntoarc i va tri cu ea. Nu-i trebuie nici o hain monahal, las-o s
se roage aa n continuare.
Fiind nemulumit de rspunsul primit, micua A. a dus-o pe acea femeie la un
alt printe. i acela i-ar fi dat binecuvntare s mbrace haina monahal. Au trecut anii
i brbatul acelei femei s-a ntors, iar ea a fost de acord s triasc cu el, lsnd astfel
haina monahal, n acest fel s-a mplinit proorocia Printelui.
De mult te atept eu pe tine

Cnd aveam eu 15 ani, ne povestete Micua P., m aflam la mnstirea din
Kamianca unde una dintre surorile ce se afla n ascultare a vrut s lase mnstirea.
Sufletul ei o trgea n lume, voind s se ntoarc la familia sa. S-a dus s se plng
stareului Maxim, care era prieten bun cu Gria, la care el i-a spus ei:
29

Nimeni nu te va putea ajuta pe tine dect guvernatorul Cernigovului, aa l-a
numit el pe Printele Lavrentie.
Dar sora nu voia s mearg la Printele i micuele au fost nevoite aproape cu
de-a sila s o duc la Cernigov. Ajuns acolo, ea tot se ncpna s nu mearg la
Printele. Dar Printele, ieindu-le n ntmpinare, le-a spus:
Ia te uit cine a venit la noi! De mult te atept eu pe tine. Uite, dac cineva
mi-ar fi dat 100 de ruble, nu m-a fi bucurat att de mult, ct m-am bucurat de vederea
voastr.
i tot chipul lui s-a acoperit de o lumin radioas. Spre mirarea tuturor, sora cu
pricina a nceput s zmbeasc. A spovedit-o, a binecuvntat-o, strngnd-o la pieptul
su plin de nelepciune i de dragoste, iar ea a nceput s plng cu lacrimi de bucurie i
de pocin.
Uite aa a fost salvat sufletul ei de la focul cel venic. Apoi s-a mutat la
mnstirea din Cernigov unde i-a dus traiul n pace i rugciune.
Calea cea ngust i pietroas

M-au trimis n Donbass, iar eu am venit la Printele dup binecuvntare, ne
povestete alt micu. Printele m binecuvnt i mi spuse:
Du-te, vei cltori tu de colo-colo, dar apoi tot la noi te vei ntoarce.
Aceste cuvinte s-au ndeplinit ntocmai.
Cnd Printele s-a stins din via i a trecut la cele venice eu nu m aflam n
Cernigov. Am vrsat multe lacrimi amare c nu l-am putut petrece pe ultimul drum i nam reuit s-l ntreb nimic despre viaa mea. Dup cteva nopi petrecute n rugciune
mi s-a artat Printele n vis. Visam c merg la Printele Lavrentie dup binecuvntare
i duceam i puine merinde. Tot mergnd aa, am nimerit ntr-o grdin de o frumusee
rar, totul fiind nvluit de o cntare divin. La un moment dat, vd n faa mea o csu
i am neles c aceasta era csua Printelui. Apropiindu-m, l-am vzut nuntru, iar el
m-a binecuvntat i apoi mi-a pus amndou minile pe cap n semnul Sfintei Cruci i
m-a tras la pieptul su. Eu m-am gndit c m-a strns att de tare pentru c eram att de
pctoas. Apoi am ieit mpreun din chilie i am vzut n faa casei dou drumuri: un
drum lat i drept, iar altul ngust i pietros. Eu am vrut s-l conduc pe drumul cel mare i
lat, dar Printele m-a ntors la dreapta, pe drumul cel ngust i pietros, spunndu-mi:
De acum ncolo s mergi doar pe drumul acesta: aceasta este binecuvntarea ta!
dup care eu m-am trezit.
Cu mila bunului Dumnezeu aa s-au rnduit lucrurile c l am ca duhovnic pe
unul din ucenicii Printelui Lavrentie, pe Printele Nichifor, care mi-a artat calea cea
dreapt i lat care duce la iad i calea cea ngust i pietroas care duce la rai.
Acum eu m rog bunului Dumnezeu i Maicii Domnului s m nvredniceasc s merg
pe acest drum ngust i pietros pn la capt.
neleptul bunicu
O evreic ne povestete c nainte de a ncepe rzboiul, trei fetie de evrei au
hotrt s-l viziteze pe bunicuul (Printele Lavrentie) care pe toate le tia i putea si spun i ce vei face tu n viitor. Au luat fiecare merinde de acas, (daruri pentru
Printele). Dou din ele au luat cte un borcan de miere de albine i un colcel cu mac,
iar cealalt fat a luat mere. Mergnd pe drum, cea care avea mere a considerat c sunt
prea multe pentru un singur om, c-i duce Printelui un dar prea mare, i a nceput s
mnnce din ele, servindu-le i pe celelalte dou, dar acestea au refuzat.
30

n acea perioad era foarte greu de ajuns la Printele. Lucrurile s-au petrecut n
aa fel c Printele le-a ieit n cale. Le-a cuprins la piept pe primele dou i
binecuvntndu-le le-a spus:
Ce fetite cumini suntei voi! Bine c ai venit s-l vizitai pe bunicuul. Pentru
inima voastr bun i curat, Dumnezeu v va milui, dar vei trece printr-o grea
ncercare; iar celei de-a treia i-a spus cu prere de ru:
Iar tu vei cdea i nu te vei mai ntoarce.
i ele au plecat. Primele dou erau bucuroase i au pstrat pn n ziua de azi o
amintire luminoas despre acea zi n care l-au ntlnit pe neleptul bunicu, iar cea
de-a treia (fiind mai nvrtoat) nu a simit nimic.
La scurt timp dup aceast ntlnire cu bunicuul a nceput rzboiul, toat
lumea se evacua. n timpul cnd convoiul era n drum spre ora au nceput bombardamentele n care au murit muli oameni. Cele trei fete, care l vizitaser pe
bunicuul, s-au adpostit ntr-o cas, dar fiind bombardat, au fost acoperite de pmnt
i ziduri. Primele dou fete, care primiser binecuvntare de la Printele, au fost scoase
de sub drmturi cu mare greutate, cea de-a treia ns n-a mai putut fi salvat.
Cnd Printele Lavrentie s-a dus la cele venice, una din cele dou fete salvate
de sub drmturi, care acum era deja femeie, a spus ctre colega ei de serviciu:
Ce jale este acum peste tot Cernigovul pentru c a pierdut un aa om deosebit
cum a fost Printele Lavrentie!
i i-a povestit despre acel eveniment din adolescena sa care a impresionat-o att nct
s-a botezat la Biserica Ortodox, apoi s-a cstorit cu un rus, i cu fric pzete toat
rnduiala Bisericii.
La ea rugciunea lui Iisus curge necontenit

Povestirea unei surori care a locuit ntr-o chilie cu micua egumen la
mnstirea Domnitsk:
Locuiam n sat, dar sufletul meu tnjea dup viaa mnstireasc. Ducndu-m
la micua egumen de la mnstirea Domnitsk, ea a fost de acord s m primeasc, dar
m-a trimis la Cernigov la Printele Lavrentie pentru binecuvntare. Printele m-a
ascultat cu atenie i mi-a spus:
Nu, rmi acas. Ce-i mnstirea? Noi ne-am adunat aici ca s ne rugm, dar
pentru un timp tu s trieti acas... Unde sunt doi sau trei adunai n numele Meu,
acolo sunt i Eu n mijlocul lor.
Dar eu sunt lumeasc, i-am zis Printelui, la care el a rspuns:
Cnd se va ntoarce brbatul tu de pe front s-i ceri voie s vii la mnstire,
iar dac el te va lsa, micua egumen te va primi cu drag.
Eu am urmat ntocmai sfatul Cuviosului Printe. ntr-adevr, cnd soul meu s-a
ntors de la rzboi i eu i-am cerut voie s m lase s merg la mnstire, el nu s-a
mpotrivit, ci mi-a dat n scris c m las iar el a plecat departe de aceste locuri. Atunci
eu am mers la maica egumen care m-a primit cu toat dragostea i toate s-au mplinit
dup cuvntul Printelui Lavrentie.
n discuiile sale cu maica egumen de la mnstirea Domnitsk, Printele
Lavrentie spunea:
Vei ajunge s locuii n mnstirea Sfnta Treime, iar apoi i aceast
mnstire va fi nchis pentru reparaii. S nu uitai ce v spun eu acum, i se adres
micuelor i surorilor de mnstire, noi atunci nu vom fi printre voi, dar voi s nu v
ntoarcei n sate. Rmnei ct mai multe prin orae. n sat Sfnta Liturghie este o dat
pe sptmn, sau chiar i mai rar i este i foarte mult de lucru, iar voi n-o s avei timp
de rugciune. S inei minte ceea ce v spun.
31

Aa s-a i ntmplat, noi am stat 10 ani ta mnstirea Domnitsk. apoi ne-am
mutat la mnstirea Sfnta Treime, de unde la scurt timp am fost nevoite s plecm. Eu
m gndeam s merg la prini, i amintete o sor ce locuia ntr-o chilie cu micua
egumen, dar mi-am amintit de cuvintele Printelui Lavrentie i ncercam s le
ncurajez pe ct mai multe surori s rmn n ora. ns multe s-au mutat n sate, apoi
cnd ne-am ntlnit spuneau ct de ru le pare, cci s-au delsat de rugciunea lui Iisus.
Printele Lavrentie purta un profund respect pentru micua egumen de la
Domnitsk. Spunea micuelor c au ce nva de la ea, cci la ea rugciunea lui Iisus
curge necontenit: Ea i bea ceaiul, iar rugciunea nu se stinge n inima ei (Ea bea
ceaiul i rugciunea bate n inima ei). i le ndemna s nvee de la ea, s o ntrebe
despre toate cci n-au s-o aib tot timpul printre ele. Ea ptimete (de boal) dar rugciunea ei este puternic.
Eu nu voi fi tot timpul lng voi, spunea stareul, iar dac vei fi n
strmtorare, cerei-i sfatul. Ea a luptat cu puterile ntunericului, i smerindu-se cu
darul lui Dumnezeu a ieit nvingtoare iar rugciunile ei sunt bine primite
naintea Mntuitorului.
Sora ce sttea n chilia micuei egumene Arhilaia o ntreba pe aceasta cum
poate s ndure i s nfrunte toate ispitele (diferitele ntristri i npaste pe care dumanul i le aduce prin somn), mai ales c este legat de pat. Iar micua i rspundea c
aceste necazuri nici nu o ating, cci la ea rugciunea lui Iisus curge nencetat. Doar
uneori o neap inima, dar ea tie c aceasta e tainica rugciune ce cu mila lui
Dumnezeu i curge prin inim.
Printele era foarte nemulumit de cei care scurtau slujbele
Printele interzicea foarte sever tuturor clugrilor, diaconilor i preoilor s-i
tund prul i brbile, zicnd c mare e ruinea pentru arhierei s fie tuni i brbierii,
nc spunea despre slujitorii bisericii: Sunt Apostoli, i sunt i Iude, doar feele i leau schimbat, iar vremurile i vicleniile sunt aceleai.
Era foarte rvnitor Printele, un mare propovduitor al Credinei Ortodoxe, i un
mare aprtor al Bisericii i al rnduielilor ei.
Printele Lavrentie se supra foarte tare pe cei ce binecuvntau vreo schimbare
n rnduiala bisericeasc: n cri, slujbe de priveghere, botezuri, Sfinte Liturghii sau
slujbe de nmormntare. De asemenea era foarte nemulumit de cei care scurtau slujbele
duhovniceti (chiar i pe Vldica).
Printele spunea c a fost mult mai greu ca acestea s fie scrise dect s fie citite
i cntate. Era foarte nemulumit c nu se citea Psaltirea, dar strigau Slav! fr fric
de Dumnezeu, iar la Sfnta Liturghie ntrerupeau rugciunea ce se citete naintea
Sfintei mprtanii deschiznd porile mprteti iar cel ce citea neterminnd
rugciunea spunea Amin!, iar preotul spunea Cu fric de Dumnezeu...
Este oare aici fric de Dumnezeu? Aici este neglijen, aici nu numai c nu se
respect legea ci este vorba de superficialitate i nfruntare a bunului Dumnezeu.
Asemenea slujitori ai Bisericii nici ei nu se salveaz i nici pe alii nu-i las s se
mntuiasc. i mai spunea Printele, c n locul acestor preoi nedemni i crtitori ai
rnduielilor bisericeti, slujesc ngerii, mpreun slujitori cu ei, i completeaz ceea ce
ei (preoii) nu ndeplinesc.
Arhiereii i slujitorii Bisericii, crora le place s scurteze rnduiala bisericeasc,
vor merge n focul cel venic, iar acei credincioi ce au stat la aceste slujbe se vor
mntui doar prin rugciune, post i milostenie.
Din cauza acestor slujitori, poporul nu vine la Sfnta Biseric. Amar, amar i
jale pentru aceti crtitori, cci focul cel venic i ntunericul fr de sfrit i ateapt.
32

Schiarhimandritul Antonii
Ieroschimonah Teodosii
Preot Alexii
Un aa Vldic mai mult de doi ani i jumtate nu va petrece aici

Printele Lavrentie iubea foarte mult punctualitatea i corectitudinea rnduielilor
bisericeti, minuiozitatea n slujba bisericeasc. Numai c Vldica Boris voia s
schimbe aceast rnduial i umbla s modifice regulile. n loc de slujba simpl voia s
pun polilee, iar n loc de polilee voia priveghere i de fiecare dat schimba cte ceva.
Cnd au ajuns acestea la urechile Printelui Lavrentie, ci s-a mhnit tare i a exclamat:
Pentru ce au mai fost scrise atunci Pravilele i toate crile. Aa ceva nu este
bine! Un aa Vldic mai mult de doi ani i jumtate nu va petrece aici, ceea ce s-a i
ndeplinit la termenul spus de Printe.
Printele era foarte suprat cnd nu se citeau catisme din Psaltire i spunea:
Mai bine n-ar lumina soarele pe cer13, dect s ncetm citirea la Psaltire.
La o slujb, un printe, (printele F.), a dat binecuvntare s se scurteze
rugciunea de la nmormntare. Cnd l-au ntrebat pe Printele Lavrentie ce s fac, el
le-a spus:
Dac nu le este fric de judecata lui Dumnezeu i i asum toat
responsabilitatea pentru ceea ce fac, atunci las-i s o scurteze.
Auzind cele spuse de Printele Lavrentie, printele F s-a nfricoat i i-a retras
binecuvntarea.
Printele spunea adeseori c vor veni timpurile cnd slujitorii bisericilor vor
ncepe s schimbe i s scurteze slujbele, la nceput Psaltirea, apoi ceasurile. Dumnezeu
nu va ndura acestea i aa are s-i mai trnteasc cu viteza cu care zboar sunetul
clopotului spre cer. De spaim, muli vor chema numele Domnului i dup credina lor
unii se vor salva n al unsprezecelea ceas.
X
Din mila lui Dumnezeu s-a deschis o nou mnstire unde era protoiereu
printele D., cruia nu-i plceau deloc surorile. Nimic din ceea ce fceau ele nu-i
convenea lui. Tot timpul umbla suprat i fnos. Atunci surorile s-au plns Printelui
Lavrentie, iar acesta, ascultndu-le cu atenie, le-a spus:
Dac cel ce se enerveaz prea mult, printele D., nu va pleca de la voi, atunci
la scurt timp va muri i le-a rugat s-i transmit i printelui D. vorbele sale.
Acesta ns n-a vrut s asculte de sfatul Printelui Lavrentie. Nu a trecut ns
nici un an, printele D. a murit i toi s-au convins de proorocirea Printelui Lavrentie.
Pentru o aa neglijen, o mare pedeaps!

Protoiereul Alexandru Kraskovskii oficia slujba de priveghere n cinstea icoanei
fctoare de minuni a Maicii Domnului de la Cazani, ce se afl acuma la mnstirea
Sfnta Treime. Printele Lavrentie era sus n stran. Au nceput s se cnte stilurile de la
litie. Erau pregtite pinea, grul, vinul i untuldelemn, dar printele Alexandru n-a
permis s fie scoase n mijloc i nici el n-a ieit la litie. Corul sub conducerea Printelui
Lavrentie a cntat toate stihirile de litie, apoi au nceput stihirile de la stran i n
13
Mai bine s nceteze soarele s-i verse lumina dect s nu se mai citeasc catisme! exclama stareul
mnios.
33

continuare toate dup rnduial. n timpul citirii primului ceas, Printele Lavrentie s-a
apropiat de printele Alexandru i l-a ntrebat linitit:
Printe, de ce n-ai ieit s svrii litia n cinstea mprtesei cereti?
Rspunsul ns n-a urmat. Printele Lavrentie, ndeprtndu-se de el, a spus
ncet:
Pentru o aa neglijen vei primi o mare pedeaps de la Dumnezeu i vei fi
prigonit. Acest lucru mi l-a mrturisit protoiereul Alexandru personal.
Dac se grbete, mai bine s nu slujeasc

A fost la Printele Lavrentie cntreul de la Lavra Pecerska, ieromonahul
Teodosii (dup ce a primit sehima egumenul Antonii). Printele a dat indicaii foarte
severe n ceea ce privete respectarea rnduielii n Lavr (Statutului bisericesc al
Lavrei), iar n cazul n care arhiereul va ndrzni s scurteze slujba, s i se rspund
(prin neascultare) c, dac se grbete i nu are timp pentru slujb, atunci mai bine s nu
slujeasc. Cci nu are unde s se grbeasc, aa c, las-l s slujeasc toat slujba.
V vor ruga, nainte de venirea arhiereului, s citii ceasul trei i peste al
aselea s srii. S nu acceptai! Cci nu iubete Dumnezeu rnduielile pe care le ia
omul de unul singur.
Aa s-a i ntmplat. Venise un arhiereu i printele Teodosii a primit
instruciuni de la nsoitorii lui s citeasc doar ceasul al treilea, iar peste ceasul al aselea s treac, s se renune la pomenirea morilor, s se citeasc ct mai puine versete
i n general s se fac totul ct se poate de repede.
Printele Teodosie ns a intrat n Sfntul Altar i a ntrebat:
De ce trebuie scurtat slujba i de ce s m grbesc?
Iar cel ce i nsoea pe arhiereu i-a rspuns cu rutate:
Vldica se grbete s plece, cci are multe probleme de rezolvat.
Dar chiar n acel moment printele Teodosie l vede pe Printele Lavrentie n
altar care cu voce tare i spune:
Las-l s plece!
n afar de printele Teodosie nu l-a mai vzut nimeni pe Printele Lavrentie,
dar acea voce poruncitoare au auzit-o muli. Printele Teodosie, la toate rugminile de
a scurta, a spus c va face totul dup rnduiala Bisericii. Atunci l-au rugat s citeasc
ceasurile pn la venirea arhiereului, dar el a rspuns:
La nceputuri i din vremuri de demult aa ceva nu a fost i nici n rnduiala
arhiereasc nu este scris nicieri c trebuiesc srite ceasurile. Nu trebuiesc introduse
cele noi n slujbele Domnului i n Legea Domneasc. Dup o mic pauz, a adugat
zicnd tare:
Dac Vldica se grbete, mai bine s plece i s nu slujeasc.
Vldica a slujit i a fost respectat ntocmai toat rnduiala Bisericii.
Schiegumen Antonii.
X
Mult iubitorul Printe Lavrentie ne spunea nou c va apare o mic libertate. Se
vor deschide bisericile i mnstirile i vor fi reparate i toate nvturile cele
mincinoase (false) vor iei la suprafa cu dracii i cei strmb credincioi (catolicii,
uniaii, ucrainenii autocefali i muli alii) i tulburare mare va fi n Ucraina, cci muli
se vor opune unitii Bisericii Ortodoxe Ruse. Aceast organizaie eretic va fi condus
de puteri necurate, de aceea le vor lua ortodocilor bisericile i pe cei dreptcredincioi i
vor prigoni. Atunci Mitropolitul Kievului, (nevrednic de acest nume), mpreun cu
34

arhiereii i protoiereii vor crti grav mpotriva Bisericii Ruse. Toat lumea se va mira de
frdelegile lui i mult se va nfricoa. El singur i va semna sentina la moartea venic
i se va pierde ca i Iuda.
Dar toate aceste ispite i sminteli ale diavolului vor disprea, cci Rusia are
adevrai rugtori i va fi din nou o Biseric Ortodox Unic Rus.
Protoiereii Alexandru Kracovski
Schiarhimandrit Antonii
Ieroschimonah Teodosii
Nu va arde n foc i nu se va neca n ap!

Odat, n timpul rzboiului, micua M. veni la Printele ca s cear
binecuvntare pentru a-i face procesiune de nmormntare surorii ei, ce locuia ntr-un
sat distrus de nemi, i despre care credea c murise n bombardament, la care Printele
a ntrebat-o:
Ea te ajuta pe tine cu ceva?
Da, Printe, ntotdeauna mi-aducea lapte i pine.
Atunci nu va arde n foc i nu se va neca n ap! Micua insista ns n
continuare pentru binecuvntare ca s-i fac slujb de nmormntare.
Du-te cu Dumnezeu, i-am spus, i las-m s-mi vd de ale mele, i spuse
Printele i s-a apucat de treab.
Micua n-a crezut cuvintelor Printelui i s-a dus la un alt preot care i-a dat
binecuvntare pentru nmormntare. Ea a fcut tot ce era de fcut pentru nmormntare,
dar mare i-a fost mirarea cnd a doua zi dup nmormntare o vede pe sora sa c vine la
dnsa vie i nevtmat, aducndu-i pine i lapte. Printele Lavrentie s-a suprat foarte
tare cnd a aflat de neascultarea micuei, spunnd:
Pentru ce mai venii la mine s ntrebai dac pn la urm facei tot cum
v duce capul, dac facei tot ce vrei voi?
*
O femeie a venit la Printele Lavrentie pentru a cere binecuvntare s mearg n
ora. Printele nu a binecuvntat-o. Ea neascultnd s-a pornit spre ora. Pe drum ns a
avut loc un accident, o mare nenorocire, i ea a fost la un pas de moarte. ntorcndu-se
la Printele, i ceru iertare printre lacrimi i i spuse ceea ce s-a petrecut. La care
Printele i rspunde:
Asta-i pentru neascultarea ta. De ce-ai mai venit dup binecuvntare dac
tot faci dup capul tu?
S ascundei i s nu spunei numele voastre de micue

Cnd au nchis mnstirea Frolovsk, dou micue Antonia i Teodosia venir,
pe ascuns, la Cernigov s-l ntrebe pe Printele Lavrentie unde s triasc i ce s fac
n continuare (era n timpul prigoanei). Ele vrsau lacrimi amare i spuneau c sunt
vnate i c tare le e fric c vor fi arestate. Printele a ridicat minile la cer i s-a rugat,
apoi le-a spus:
Ducei-v i bucurai-v n numele lui Dumnezeu. Mergei s cntai i s citii
n biseric, dar s ascundei i s nu spunei numele voastre de micue. Cnd v ntreab cineva cum v cheam s spunei numele vostru de mirence, astfel v vei salva i
v vei ncheia viaa voastr pmnteasc la mnstirea Frolovsk.
35

De multe ori au fost ntrebate de ctre activiti dac nu le cunosc pe micuele
Antonia i Teodosia i de fiecare dal ele rspundeau c nu. Micua Antonia a condus
corul, citea Pravila i instruia mult tineret spre credina ortodox. Pentru aceasta de
multe ori era vizitat de efi. ns ea tot timpul spunea c o cheam Pelaghia i c nu
cunoate pe nimeni cu numele Antonia i Teodosia. Dup ce s-au deschis mnstirile,
ele s-au ntors i i-au ncheiat drumul lor trecnd la cele venice la mnstirea
Frolovsk.
Nu toi se vor salva n mnstire i nu toi vor muri din lume

O alt fat din sat venise la Printele Lavrentie pentru binecuvntare s intre n
mnstire. Printele i spune ns c ea trebuie s aib grij de maic-sa. Ea ncerca ns
s-l conving pe Printele c are un frate care se va ngriji el de mama lor.
Nu, tu du-te i roag-te acas i s ai grij de mama ta. i nu uita ca
rugciunea lui Iisus s fie cu tine pretutindeni.
La scurt timp a nceput rzboiul i fratele su nu s-a mai ntors de pe front, iar ea
a trebuit s rmn lng mama ei.
X
O alt fat a venit la Printele s ia binecuvntare s intre n mnstire, iar
Printele i-a spus:
Nu. Calea ta este s trieti n lume i s creti copii. Nu toi se vor salva n
mnstire i nu toi vor muri din lume. S trieti cinstit i cu frica lui Dumnezeu, s
te rogi la Maica Domnului i te va ajuta s te mntuieti.
Toate s-au ndeplinit ntocmai. Ea s-a cstorit i a avut un so bun, dar a rmas
vduv de tnr. De atunci ea nencetat se roag la bunul Dumnezeu i Maica
Domnului s o nvredniceasc s triasc binecuvntat, n curenie i pace.
X
Multe tinere veneau la Printele Lavrentie s ia binecuvntare pentru a intra ca
maici n mnstire, ntruct prietenele ei primiser aceast binecuvntare, veni i o
tnr i se apropie de Printele, dar nici n-a nceput s spun ceva, c Printele i-a zis:
Nu, tu vei merge n lume i te vei cstori.
Ea a nceput s plng i s-l roage pe Printele s o binecuvnteze ca s intre i
ea n mnstire. La care Printele cu dragoste n glas i spuse:
Dac vom merge toi n mnstire, atunci cine va mai nate preoi i arhierei?
Proorocia Printelui s-a ndeplinit ntocmai, cci biatul pe care l-a nscut ea a
devenit protoiereu.
X
O alt tnr dreptcredincioas ne povestete urmtoarele:
Cu soul meu am avut neplceri pentru c nu voiam s triesc cu el n zilele de
srbtori i posturi. El era nemulumit i m certa iar eu nu mai tiam ce s fac. Aa c
plngeam i m rugam. L-am visat pe Printele Lavrentie care a spus: Du-te la
printele Nichifor i toate lucrurile se vor ndrepta.
i aa s-a i petrecut. Am fost la printele Nichifor i i-am spus tot necazul apoi
Printele s-a rugat iar la sfrit mi-a dat o plcint pe care a mncat-o soul meu i toate
lucrurile s-au ndreptat. Soul meu a nceput s m neleag.
X
36

Pentru iubirea sa puternic fa de oameni i smerenia sa, bunul Dumnezeu l-a
nvrednicit pe Printele cu darul rugciunii inimii, al nainte-vederii i cu darul
vindecrii de boli sufleteti i trupeti.
Printele tare plngea cnd pctosul care se spovedea la dnsul descoperea
pcate de moarte. Amare lacrimi vrsa cnd mama care se spovedea mrturisea marele
pcat al uciderii de prunci (avortul). El spunea c:
Mama ce a svrit acest pcat trebuie s verse multe lacrimi ndurerate i s
se roage zi i noapte, cci greu este pcatul acesta. S v fereasc Dumnezeu de el! Mai
spunea c trebuie s ne fie fric de acest pcat ca de foc.
Nu te teme!
n timpul rzboiului am fost recomandat pentru deportare astfel c nemii ne
adunau n punctul de concentrare apoi cu trenul ne trimiteau n lagrele din Germania.
Prinii mei au rmas departe n sat iar eu stteam n punctul de concentrare i m
rugam la Maica Domnului ca pentru rugciunile Printelui Lavrentie s m ajute s scap
de acest necaz. Deodat se apropie poliaiul care ne pzea pe noi i mi spune:
Te vd aa de suprat, trist i mai tot timpul plngnd. Tare mi este mil de
tine, fugi, uite eu m ntorc cu spatele i am s m fac c nu te vd, m duc dup colul
cldirii iar tu s sari peste gard i fugi de aici.
N-a terminat el s treac de colul cldirii, c o alt fat care a auzit discuia
noastr a i srit peste gard, iar eu dup ea. M-am dus direct la Printele Lavrentie i
cznd n genunchi i-am spus printre lacrimi:
Printe, au s-i mpute pe toi ai mei, cci documentele mele au rmas acolo.
El i-a pus mna pe capul meu, zicndu-mi:
Nu te teme, du-te direct acas i roag-te la Maica Domnului, i ateapt pn
vei primi ntiinare de la poliie. Cnd te vei duce la ei, s le spui c ai venit s-i iei
rmas bun de la mama ta i s-i iei ceva cu tine pentru drum, iar atunci cnd te-ai ntors
la gar, convoiul cu ostateci plecase deja. Nu-i fie team, nu te tulbura, nu i se va
ntmpla nimic nici ie, nici lor. Roag-te ns la Maica Domnului.
Totul s-a ndeplinit dup cuvntul Printelui Lavrentie. Cnd a venit poliia s
m cerceteze, m-au ntrebat:
De ce ai fugit?
La care eu le-am spus ce m nvase Printele, c nu am fugit ci am venit s-mi
iau rmas bun de la prini i ceva pentru drum. Ei m-au certat, dar nu mi-au fcut
nimic, apoi m-au trimis acas. Odihneasc-se n loc luminat sufletul tu, Printe
Lavrentie!
Unde este oare locul lui?

O alt femeie dreptcredincioas care avea evlavie foarte mare la Printele
Lavrentie a venit s-i cear sfatul. Soul ei a fost deportat iar ea a rmas cu trei copii
mici n brae. Toi o sftuiau s dea copiii la o cre ca s-i fie ei mai uor de trit. Inima
ei de mam se rupea n mii de buci, pentru copilaii ei, cci nu tia cum este mai bine
s fac. Printele a ascultat-o cu mult atenie, i-a ridicat minile ctre cer, a fcut o
rugciune, iar apoi i spune ei:
Pentru unul este loc, fata va fi micu, iar al treilea... unde este, oare, locul
lui? i parc ochii i-ar fi cutat locul celui de-al treilea copil. Apoi a spus:
Aa, nu te ntrista, cci i are i el locul lui printre ngeri.
37

Linitit, femeia s-a ntors acas, i ntr-adevr aceste cuvinte s-au ndeplinit
ntocmai: la scurt timp biatul cel mic a murit, iar peste cinci ani a murit i cellalt biat.
Cnd a crescut mai mare, fata a intrat n mnstire urmnd calea Domnului.
Trebuie s le rbdai pe toate

Am venit cu sora N. la Printele Lavrentie s cerem binecuvntare pentru a intra
n mnstire, ne povestete Sora P.. El ns ne spune c nu acuma, ci s venim toate trei.
Peste ctva timp am venit din nou la Printele, care de data aceasta ne spune:
Venii ct mai repede, dar toate trei.
Celelalte dou erau surorile mele mai mici i Printele a nceput s-mi spun
despre situaia grea:
Chiliile sunt cam rele, am una care e cam drmat i o s v fie cam frig, iar
apa o s cam nghee, dar trebuie s le rbdai pe toate.
Eu am ascultat, dar n sufletul meu eram revoltat i m gndeam cum s fac i
s nu fac ascultare. i plec, dar cnd am ajuns la u, Printele mi-a spus:
Eu am spus s v mutai.
Ne-am mutat noi n chilia dat de Printele iar surorile mele erau bucuroase, se
rugau i mergeau la biseric, n timp ce eu am czut bolnav la pat, aproape c nu
puteam merge, iar n sufletul meu eram revoltat pe Printe. Trecnd el ntr-o zi pe la
geamul nostru, cu o privire plin de dojan, s-a uitat la mine fr s-mi spun nici un
cuvnt. Vzndu-l m-am ruinat, cci mi-am dat seama c Printele mi-a vzut gndul.
Atunci mi-am adunat toate forele i m-am ridicat din pat, iar din acea zi, cu mila lui
Dumnezeu, starea sntii mele s-a mbuntit. Dup ce m-am fcut sntoas, m-am
dus la Printele i i-am cerut iertare.
X
Vine odat la Printele o femeie plngndu-se de boala ei i-l ntreab dac
atunci cnd sufletul ei se va desptimi, boala i va prsi trupul, la care Printele i-a
rspuns:
Bolile sunt diferite, i multe din bolile noastre sunt pentru pcatele
strmoilor, cci numai aa se pot mntui i ei.
Micua P. ne povestete urmtoarele:

Dup moartea Printelui Lavrentie nu-mi puteam gsi linitea. Nu-mi gseam
pacea cu surorile i tot timpul le cutam nod n papur. ntr-o noapte l visez pe
Printele: tnr, mbrcat n haine albe i ntregul lui chip exprima linite i pace. M-am
speriat i am deschis ochii. Apoi i-am nchis din nou i vd acelai lucru, i deschid din
nou, i m gndesc de ce nu stau eu cu ochii nchii s vd visul pn la capt i s
vorbesc cu Printele.
Deci nchid din nou ochii i vd chilia Printelui plin de o lumin divin, iar
Printele ieind n prag m cheam pe mine i pe nc dou micue, i ne spune:
S i iubii pe toi, dragostea e un lucru mare. S nu obijduii pe nimeni
i s pltii cu bine pentru ru, iar gndurile pe care le avei s tii c sunt ca i
vntul.
M-am trezit i am simit o linite sufleteasc de nedescris. M-am ridicat din pat
i m-am nchinat la icoana Maicii Domnului mulumindu-i pentru linitea ce mi-a sdito n suflet prin cuvintele Printelui.
38

X
Au venit la Printele nite femei, iar una din ele, cznd n genunchi, plngea la
picioarele lui, ntrebndu-l ce s fac pentru a se mntui.
Nu plnge sor, cci tu eti trecut n cartea vieii, i spuse Printele.
Cealalt ntreb ce s fac ca s fie i ea trecut n cartea vieii, la care Printele
i-a rspuns:
Trebuie s citeti mereu rugciunea Sfntului Ioan Gur de Aur: Doamne, s
nu m lipseti pe mine de binele Tu cel ceresc. Toat ziua i toat noaptea s umbli la
biseric i Dumnezeu se va ndura dac vei discuta cu El n gnd.
Apoi ele au plecat cu sufletele linitite.
X
n timpul rzboiului vine la Printele o mam plngnd i i spune c de trei luni
nu are nici o veste de la fiul su. Printele i spune s mearg acas cci nu va clca bine
pragul casei i va primi o scrisoare i s tie c pentru rugciunile mamei copilul nu
arde n foc i nici n ap nu se neac.
Ea a plecat acas, i cnd era n pragul casei a strigat-o potaul i i-a dat o
scrisoare de la fiul ei. Aa s-a ndeplinit cuvntul stareului.
X
Gndul l chinuia tare

Un brbat a tiat o bucic din mbrcmintea moatelor Sfntului Teodosie.
Ajungnd ns acas a nceput s-l mustre contiina pentru fapta necugetat pe care a
fcut-o. Pentru c gndul l chinuia tare, a luat atunci bucica de hain i a aruncat-o n
fntn. Cnd a venit s se spovedeasc la Printele nu ndrznea s-i mrturiseasc i
despre aceast fapt grav. Printele, fiind naintevztor cu duhul, l-a ntrebat ce a
fcut cu petecul din moatele Sfntului Teodosie, la care omul a rmas mut de uimire. A
nceput s plng i a spus c i pare ru i se ciete. Din acel moment i-a schimbat
radical viaa, devenind un credincios adevrat, minunndu-se de nainte vederea
Printelui.
X
O femeie a tiat o bucic din moatele Sfntului Teodosie i imediat tot trupul
ei s-a acoperit cu bube din care curgea puroi, n aa fel nct doctorii nu tiau ce s-i mai
fac. n final au dus-o la Printele Lavrentie, iar acesta a ntrebat-o:
Ce ai fcut cu bucata pe care ai luat-o din sfintele moate?
La care femeia a rspuns c le-a aruncat ntr-o fntn.
Cnd vei gsi bucica din sfintele moate, atunci te vei nsntoi, dac nu,
vei muri.
i ea a murit ca pedeaps pentru faptele sale.
Va fi cea mai bun sopran

O micu ne povestete c atunci cnd era copil a venit la Printele Lavrentie s
cnte n cor i a luat-o cu ea i pe sora sa mai mic. Eu m-am apropiat s iau
binecuvntare de la Printele iar el a chemat-o pe sora mea care chiopta un pic, cci
clcase pe o sticl cnd veneam. Printele a binecuvntat-o, iar ea a roit toat. Printele
s-a uitat cu drag la ea i a spus:
39

O vedei? Ea va fi cea mai bun sopran a corului, chiar solist! la care noi am
zmbit.
Au trecut civa ani i am descoperit c ntr-adevr sora mea era nzestrat cu o
voce minunat. Pentru rugciunile Printelui, bunul Dumnezeu a nvrednicit-o s fie cea
mai bun solist a corului, nainte de a trece la cele venice, ea a fost tuns n
monahism.
La un moment dat, ne povestete aceeai micu, am primit vestea de acas c
tatl meu este pe patul de moarte. M-am dus la Printele Lavrentie pentru a lua
binecuvntare de drum i l-am ntrebat ct va mai tri tatl meu, iar el mi-a spus cifra 9.
Trebuie s recunosc c n-am neles nimic. Cnd am ajuns acas, tatl meu a mai trit
exact nou minute. Nu era pentru prima dat cnd eu m-am minunat de tainicul dar de
nainte-vztor al Printelui.
Fugi acas, i-am spus!

O alt micu ne povestete c n timpul rzboiului, fiind nc copil pe atunci,
de ziua Sfntului mare mucenic Gheorghe, purttorul de biruin, n timpul acatistului,
Printele mi face semn cu mna s m apropii de el. mi d o prescur, m
binecuvnteaz i mi spune s merg repede acas. Eu eram ns nedumerit i
nehotrt. Iar el, cu un glas aspru i poruncitor, mi spune:
Fugi acas, i-am spus!
Ajungnd acas, m uit i nu vd pe nimeni dintre ai mei. Vreau s m ntorc
napoi la biseric, dar aud deodat o btaie n u, i deschiznd intr n cas trei
brbai, care m ntreab ci suntem n familie. Eu le-am rspuns c suntem trei copii i
prinii notri. Ei s-au uitat unul la altul, s-au gndit iar unul dintre ei, dnd a renunare
din mn, a zis: Las-i, s mergem mai departe!, i au plecat, urndu-ne sntate la
toi. Pe moment eu n-am neles nimic din ceea ce s-a petrecut. Seara, cnd au venit ai
mei acas, am aflat c acei oameni umblau de fapt prin sat i strngeau vacile pentru a le
duce la colhoz. Aa ne-a miluit pe noi bunul Dumnezeu pentru rugciunile Cuviosului
Printe Lavrentie, care a prevzut i ne-a ajutat familia noastr srac.
X
n mnstire eram cu ascultarea la grdinrit, ne povestete Sora A., apoi am fost
trimis s lucrez la arhiereu unde mi s-a spus c voi primi ca salariu 300 de ruble.
Ducndu-m la Printele Lavrentie, l-am ntrebat ce s fac.
Dumnezeu i va trimite exact ct vei avea nevoie, iar dac vei lua bani pentru
munca ta, atunci nu vei afla rsplat n cer. De asemeni cei care cnt n corul bisericii
pentru bani nu vor avea nici o rsplat pentru suflet de la bunul Dumnezeu.
Eu am urmat sfatul Printelui Lavrentie i Dumnezeu nu m-a lsat niciodat la
nevoie.
Tu vrei s mnnci pine uoar

Odat, n timp ce-i fcea rugciunea n chilie, Printele a fost ntrerupt de o
mare glgie. A ieit afar din chilie i a vzut un brbat ce striga c el a venit de
departe i c vrea s-l vad pe Printe. Printele s-a uitat la el i i-a spus:
Tu vrei s mnnci pine uoar. Dar dac vei ajunge pe nedrept la scaunul
pe care l rvneti, ce s-i spun, vei tri vreo doi ani, dar te vei arde.
Dar eu vreau s m fac preot, a rspuns brbatul.
Atunci du-te la arhiereu. S fac el cum va voi, cu unul nu te binecuvntez.
40

Acela s-a dus la Vldica Boris, care l-a binecuvntat. Auzind Printele Lavrentie
despre aceasta, a zis:
El nu va putea face nimic i i va pierde i sufletul. Exact peste doi ani, dup
cum a proorocit Printele, a murit n mari i grele chinuri.
Tare mi este mil de tinerii preoi

Printele adesea repeta:
Tare mi este mil de tinerii preoi fr experien, pentru c nu au destul
nelepciune i curaj ca s ntrebe. Stau la ei pomelnicele aruncate pe geam i peste
tot prin toat chilia i toate pomelnicele pe care nu le citesc aici, la Sfnta
Proscomidie, le vor duce n spate n viaa cealalt (viitoare) i va fi foarte grea povara lor. (Ei, fiind fr experien, scot prticele, iar pomelnicele stau aruncate peste
tot). Dac ar ti ei ce i ateapt, atunci ar aduna toate pomelnicele aruncate i necitite,
le-ar pune cu grij unul peste altul, i cu fric, fcnd semnul Sfintei Cruci peste ele, ar
spune: Pomenete, Doamne, pe toi cei trecui n aceste pomelnice nepomenite de mine
la rugciune pentru slbiciunea omeneasc. i atunci ei n-ar mai rspunde naintea lui
Dumnezeu pentru marea dragoste pe care o are Mntuitorul pentru noi.
Aa spunea bunul nostru Printe i i se umpleau ochii de lacrimi amare.
X
Tot ea te va ajuta la treburile tale

Cnd a nceput rzboiul i s-au deschis mnstirile am simit o mare dorin
luntric de a-mi dedica viaa mea slujirii lui Hristos, i am rugat-o pe mama mea s-mi
dea binecuvntare pentru a m duce la mnstire. Ea nu tia cum s procedeze, cci era
cam bolnav, dar s-a hotrt pn la urm s mearg i s-l ntrebe pe Printele
Lavrentie. i cum va spune el, aa va face. Printele a binecuvntat hotrrea mea i a
spus mamei:
Este foarte bine c ea a luat aceast hotrre, dar s mai stea un an acas.
Mama l ntreb pe Printele:
Eu, Printe, cum am s m descurc, cine m va ajuta pe mine?
Stai linitit, femeie, cci bunul Dumnezeu va rndui n aa fel nct tot ea
te va ajuta la treburile tale.
Mama s-a linitit i mi-a dat i ea binecuvntare de a merge la mnstire. Toate
s-au ndeplinit dup cuvntul preacuviosului Printe, ntruct micua egumen m lsa
s plec la mama mea ori de cte ori ea avea nevoie de mine.
Sfntul Teodosie, sfinitorul Cernigovului

Pentru rugciunile i binecuvntrile Printelui Lavrentie, Vldica Boris a
insistat ca moatele Sfntului Teodosie de la Leningrad s fie aduse la Cernigov.
Cuviosul nostru Printe toat ziua citea Acatistul Sfntului Teodosie i se ruga cu mult
evlavie ca moatele s ajung cu bine:
Eu, spunea Printele, m voi ruga i v voi ntmpina, ceea ce s-a i mplinit.
Moatele au fost aduse ntregi i nevtmate la catedrala din Cernigov, iar cnd
au venit cu sfintele moate a fost organizat o mare srbtoare duhovniceasc iar
Printele a exclamat cu bucurie : Hristos a nviat!
41

Apoi cu lacrimi n ochi spuse la tot poporul:
De acum ncolo Sfntul va fi n oraul nostru pn la sfritul veacului, iar
inutul nostru va fi aprat de multe rele i nevoi. Dac nu se va face grul cel de toamn,
atunci cel de primvar va da road bogat. S tii c Sfntul Teodosie este un mare
rugtor i ajuttor. Muli i vor alina sufletul lng el dac vor ti s se apropie cu
credin.
i ntr-adevr, nu o dat am simit noi mila lui Dumnezeu pentru rugciunile
Sfntului Teodosie, sfinitorul Cernigovului.
X
Veni o dat o sor la Printele Lavrentie foarte deprimat i vrsnd lacrimi
amare la picioarele lui i spuse c i e fric c nu se va mntui (i spuse c e apsat de
gndul c nu se va mntui), la care Printele i zise:
Despre tine nu-i vorba c nu te vei mntui, toi care se roag i se ciesc
sincer, din tot sufletul lor, vor intra n mpria lui Dumnezeu, doar locaurile sunt
diferite, deci oamenii nu vor fi toi n acelai loc.
Nu e bine s mergi acum

Micua egumen A. trebuia s mearg la Kiev pentru rezolvarea unor probleme
din mnstire. Cerndu-i binecuvntare Printelui Lavrentie pentru a pleca la drum,
acesta i rspunde:
Nu e bine s mergi acum, mai ngduie puin. Micua a srutat mna
Printelui, dar a insistat s mearg acum. i a doua zi s-a pornit la drum fr binecuvntare. Cnd se apropiau de Kiev, micuei egumene i s-a fcut ru, i a stat cinci
zile la pat, neputndu-se mica i nici nu a rezolvat vreo problem. S-a ntors la
Cernigov i a cerut iertare Printelui pentru neascultare, dup care povestea la toi
despre ntmplarea aceasta, povuindu-le pe surori s nu ias niciodat din cuvintele
cuviosului Printe.
X
Sufletul e acelai, i la brbat i la femeie

Micua D. a venit la Printele Lavrentie i i-a povestit cu fric acestuia c a
visat c s-a lepdat de dreapta credin. Printele i-a spus c aa ceva se ntmpl atunci
cnd greeti cu ceva, te-ai certat cu cineva, ai suprat pe cineva s-au n-ai primit pe
cineva cnd era n necaz s doarm la tine. La care ea i-a rspuns:
Da, Printe, asear n-am primit n chilia mea pe o veche cunotin cci era cu
biatul ei n vrst de vreo 13 ani. Printele, nemulumit fiind, o ntreab:
Dar de ce ai fcut asta?
Eu nu am dragoste pentru partea brbteasc, Printe.
Ei, nu, nu, asta nu-i voie deloc s spui. Nu-i bine ce ai fcut. Sufletul e acelai,
i la brbat i la femeie, iar tu, pentru c ai clcat porunca lui Dumnezeu, greu vei
rspunde la Dreapta Judecat. Ei au venit la mnstire s se nchine, s posteasc i s
se roage, iar tu le-ai tulburat linitea, i-a spus Printele cu asprime n glas.
Maica a nceput s plng i s se ciasc, ntrebnd pe Printele ce s fac?
Rugciune i milostenie, i-a rspuns Printele cu un glas trist.
42
S-i faci imediat bagajele

Doamna P. din lume ne povestete urmtoarele: Atunci cnd eram tnr m-a
chemat la el eful i m-a ntrebat dac tiu s cnt. Eu i-am rspuns aa cum ne-a nvat
Printele Lavrentie s rspundem, c tiu s cnt cntece lumeti, iar uneori i cntece
bisericeti cci mie Dumnezeu mi-a druit vocea. eful s-a uitat la mine lung i mi-a
spus s-i cnt doar cntece lumeti i s nu mai merg la biseric. Eu am tcut i nu i-am
rspuns nimic apoi m-am dus la Printele Lavrentie i i-am povestit toate cele
ntmplate. El m-a ascultat i mi-a dat binecuvntare s prsesc imediat oraul,
spunndu-mi:
Tu ai o sntate ubred i dac vei rmne n ora nu vei scpa de deportare,
ndat se vor deschide mnstirile i vom avea nevoie de cntrei n corul mnstirii.
S-i faci imediat bagajele i pleac la rudele laie, i-a spus Printele cu o voce aspr i
poruncitoare.
Eu ns nu voiam s-l prsesc pe Printele, i cznd n genunchi la picioarele
sfiniei sale, am cerut binecuvntare pentru a porni n cltorie, cerndu-i s nu m uite
pe mine nevrednica i s m pomeneasc n rugciunile sfiniei sale. Am pornit la drum
cu mult prere de ru, dar tot timpul am pstrat n suflet cuvntul de nvtur al
Printelui. Nu a trecut mult timp i a nceput cumplitul rzboi iar mnstirile s-au
deschis i abia atunci mi-am dat seama de clarviziunea Printelui. Eu m-am ntors la
mnstire i am fost numit s cnt n corul bisericii, unde m aflu pn astzi.
Mai rbdai nc trei zile

Micua P. ne povestete urmtoarele:
Eu i cu micua T. locuiam n aceeai chilie cu maica egumen i ne era foarte
greu, cci chilia era mic i aproape drmat, iar cnd au nceput reparaiile, viaa
noastr a devenit aproape insuportabil. A rnduit bunul Dumnezeu c ieind n curtea
bisericii, l vd pe Printele Lavrentie, pe care micuele l conduceau la biseric. Am
alergat naintea sfiniei sale s-i cer binecuvntare, iar ochii mi s-au umplut de lacrimi.
Printele s-a oprit, m-a binecuvntat i mi-a spus:
Mai rbdai nc trei zile, i pe urm v va fi mai uor.
M-am bucurat att de mult de aceste cuvinte, nct atunci cnd m ntorceam la
chilie mi se prea c zbor, aa de uoar m simeam, ntr-adevr, dup trei zile noi am
fost mutate ntr-o chilie proaspt reparat, iar viaa noastr s-a uurat mult.
Maica Domnului v va apra

n timpul rzboiului, cnd tot Cernigovul era n flcri i se duceau mari btlii
n regiunea noastr, Printele Lavrentie s-a mutat n satul Sineavka, ne povestete
micua P.
A doua zi, seara, m cheam Printele pe mine i pe nc o sor la dnsul i ne
d binecuvntarea s mergem a doua zi la Cernigov i s nconjurm o dat mnstirea
pentru ca bunul Dumnezeu s se milostiveasc i s ne pzeasc mnstirea i chiliile,
cci nu dup mult timp ne vom muta n ea. Acolo s ne rugm pentru ca soldaii notri
s nu fie omori, ci, nvingndu-i pe dumani, s rmn n via.
Noi am ncercat s refuzm, cci ne era foarte fric, peste tot se auzeau numai
mpucturi, totul ardea, oraul era n flcri iar nemii pustiiser tot. Printele ns a
43

insistat i ne-a explicat pe ce drum trebuie s mergem i ne-a spus c tot pe acelai s ne
i ntoarcem n aceeai zi.
Mergei i s nu v fie fric, cci Maica Domnului v va apra.
Nou acest lucru ni se prea practic imposibil, dar aveam ndejde n mila lui
Dumnezeu pentru rugciunile Printelui Lavrentie. Cu ncredere n ajutorul dumnezeiesc am pornit la drum. Ne-am dus i ne-am ntors n aceeai zi fr s pim nimic.
Printele a fost foarte mulumit c noi am fcut ascultare i ne-a mai spus c toate vor fi
ocrotite i vor rmne nevtmate, iar pe teritoriul mnstirii nu va cdea nici o bomb.
Mare a fost minunea cnd, ntorcndu-ne, am vzut c biserica sttea n picioare, iar de
jur mprejur totul era numai o ruin.
n perioada ct Printele a stat n sat, alergau la el pentru binecuvntare, de la
mic la mare, tot felul de oameni. Veneau i ofieri, i soldai, iar uneori Printele mergea
el nsui la soldai i la rnii. Celor sntoi le spunea c se vor ntoarce cu biruin
acas. Celor rnii le acoperea rnile cu sfinitele sale mini, se ruga i fcnd semnul
Sfintei Cruci peste rni acetia se vindecau, i cu darul nainte-vederii ce-l avea i
ncuraja pe ei, c nu vor muri ci se vor ntoarce victorioi la casele lor. C dumanul nu
va rezista mult pentru c e ru. i, de diminea pn seara nencetat cu minile ridicate
sus, Printele se ruga bunului Dumnezeu pentru eliberarea pmntului nostru, spunnd
c vrjmaul va fi nfrnt i pmntul strmoesc va fi eliberat. Acestea toate aa s-au i
adeverit ntocmai. Muli dintre militari au scris cuvinte de mulumire bunului bunicu
pentru c au scpat cu via dup proorocirile lui, i muli dintre ei s-au ntors acas
profund credincioi, i mulumeau pentru c nencetat s-a rugat pentru ei, iar pentru
rugciunile lui muli au rmas n via, devenind oameni credincioi i devotai
Bisericii.
De multe ori Printele vrsa lacrimi amare i spunea c va veni o vreme cnd
vor arde satele, iar femeile i copiii vor fi aruncai de vii n foc.
sta e biciul lui Dumnezeu pentru noi, dar perioada asta nu va dura mai mult
de doi ani i jumtate, pe urm oamenii nu vor mai lucra duminicile i nici n
srbtorile din timpul sptmnii, apoi se vor deschide bisericile i mnstirile. S v
rugai pentru sfnta noastr Rusie! Cndva, n ara noastr credina ortodox a nflorit ca
un trandafir, iar acum strinii de Dumnezeu au adus cu ei pcatele Sodomei, bolile venerice i avorturile, iat cu ce au pngrit i au insultat iubita noastr patrie. Toate
astea ns sunt pentru pcatele noastre.
X
Nencetat Printele ne spunea s ne rugm i s postim; n srbtorile mari i n
duminici s nu lucrm, chiar de ar bate cu grindin de sus, s nu ne atingem de nimic, s
stea totul nemicat. Toate posturile de peste an, precum i miercurea i vinerea s fie
strict respectate. Pe muli i binecuvnta s posteasc i lunea, iar pe alii s nu mnnce
carne, spunndu-le:
mpria Cerului nu-i nici mncare, nici butur. Printele pe muli i sftuia
s mearg i seara i dimineaa la slujb n biseric (la Vecernie i la Utrenie) iar de la
Sfnta Liturghie, nici nu mai ncpea vorb c s-ar putea s se lipseasc vreodat. Iar
srbtorile trebuiesc cinstite nti n biseric, cci cum sunt cinstite n biseric, aa vor fi
cinstite i acas.
X
Schiarhimandritul Lavrentie, ntre 1917 i 1925, pe dealul Boldin, undeva lng
mnstirea Sfnta Treime, a spat peteri care au fost numite lavrentiene. Sunt foarte
adnci i foarte impresionante aceste spturi. Se mai afl alturi i alte peteri, ale lui
Alipiev, pentru c au fost spate de ucenicul egumenului Alipie, propovduitorul (a fost
nchis, reuind ns s fug din nchisoare, a fost ascuns de ctre clugri ntre perei
44

pentru a-l salva. Iar cnd au reuit s-l scoat, era aa de slab, c era numai piele i os),
n petera egumenului Alipie Schiarhiepiscopul Pahomie al Cernigovului, pe data de 26
noiembrie a sfinit biserica cu hramul Sfntul Gheorghe, purttorul de biruin, ziua
ngerului pzitor al egumenului Alipie. n ea se slujete i acum Sfnta Liturghie.
La sparea acestor peteri, stareii au fost ajutai de ctre dreptcredincioii
cretini. Seara se rugau n mnstire, apoi noaptea mergeau i spau la peter, iar
dimineaa erau din nou la rugciune, i cine putea, mergea din nou la munc. Printele
Lavrentie i-a prezis Printelui Alipie c va muri ca un mucenic. Acesta din urm a fost
ucis de ctre un stean. Printele Alipie ns singur i-a prezis sfritul. La Sfintele
Pati, el i-a luat ucenicii i le-a spus:
Haidei s mergem acum la acel mormnt unde nu va ti nimeni cine este
nmormntat i s cntm Hristos a nviat! iar acum s mergem la mormntul unde
vei ti cine este nmormntat.
Egumenul Alipie a fost mpucat iar clugrii, fiind nspimntai l-au ngropat
ntr-un loc numai de ei tiut. Abia dup rzboi au reuit s mute sicriul lui la loc de
cinste.
Printele Alipie a fost nevoitor n oraul Crontad i cu binecuvntarea Sfntului
Ioan de Crontad a sosit la mnstirea Sfnta Treime din Cernigov. Printele Lavrentie
i Printele Alipie au fost doi stlpi i sfinitori ai vieii monahale care ntru totul au vrut
s se asemene cu prinii Antonie i Teodosie de la lavra Pecerska. Aceste peteri sunt i
n ziua de astzi, ns intrarea lor este blocat de pmnt.
M. Ennafa i Inochina Ana
Un doctor ortodox credincios este ca un apostol

O dreptcredincioas ne povestete:
Eu eram bolnav mai tot timpul i nu puteam s in un serviciu, ca s mi se
stabileasc un salariu. Bani ns mi trebuiau, cci aveam de crescut copiii. Mergnd la
Printele, l-am ntrebat ce s fac, iar el mi-a rspuns:
Tu ai s te lecuieti cu ierburi. Du-te la un doctor ortodox credincios, cci
dac el este credincios, atuncea este ca un apostol. Iar la descnttoare i la optitoare
s nu mergi, c astea-s treburi diavoleti i la cei necredincioi s nu te duci, cci ai
diavolului sunt ei. Lor li se ia harul vindecrii i chiar dac vor face o rugciune, la
sfrit vor aduga al meu. Cci de vei pune ntr-un butoi cu miere de albin numai o
singur lingur de gaz, se va strica toat mierea. De asemenea, cu cei necredincioi s
nu te mprieteneti, fiindc dac umbli n jurul unui butoi plin cu motorin te vei umple
de mirosul lui i uor te poi aprinde. Tot aa, de vei umbla cu cei necredincioi, singur
te vei arde. Dumnezeu ne-a spus: cu cei alei ales vei fi i tu14. S te ii de cei
credincioi i i va fi mult mai uor n via.
Multe alte asemenea sfaturi pline de tlc duhovnicesc le ddea Printele
Lavrentie celor dreptcredincioi.
La doctori cuitele sunt ascuite, dar muli n-au binecuvntare

mbolnvindu-se fiica mea i nemaiputnd ea merge am tratat-o i eu cum tiam
mai bine dup metodele din popor, ns nu au dat nici un rezultat. Atunci am dus-o n
ora, la spital, unde medicii, dup ce au consultat-o, mi-au spus c am ntrziat prea
mult i lucrurile sunt foarte grave, c a putrezit osul i c va trebui s-i taie piciorul,
14
Psalmul 17, 29
45

piciorul trebuie amputat pentru a-i putea salva viaa. Eu, n disperarea mea, m-am dus la
Printele Lavrentie. El m-a ascultat cu atenie i, la sfrit, mi-a spus:
La doctori cuitele sunt ascuite, dar muli din ei binecuvntare n-au,
muli nu au harul lui Dumnezeu. Nu plnge i nu te dojeni, fiica ta se va nsntoi,
ns s nu te internezi cu ea la spital, ci s mi-o aduci aici, la mnstire, mcar pentru o
sptmn.
Eu am adus-o i am lsat-o la micua A., dup care m-am ntors acas, n sat. n
fiecare diminea i n fiecare sear o duceau la slujb n biseric i de fiecare dat dup
terminarea slujbei Printele se apropia de ea i fcea semnul Sfintei Cruci peste piciorul
bolnav, i cu mna sa binecuvntat l ungea cu Sfntul Mir.
Peste dou sptmni, fata mea s-a ntors acas pe propriile ei picioare, fr
crje. M-am dus ntr-un suflet la Printele, de data aceasta cu lacrimi de mulumire i
bucurie. Nu tiam cum s-i mulumesc pentru vindecarea fiicei mele. El mi-a zmbit i a
spus:
Eu m-a fi bucurat dac ea s-ar fi vindecat i duhovnicete (sufletete), nu
numai trupete.
Dac tu nu ai dorina n tine s te cstoreti,

atunci nu te vei cstori
O dreptcredincioas ne povestete urmtoarele despre dnsa: n timpul
rzboiului am stat n spital cu fetia mea. Cnd nemii au nceput s se retrag i erau
mprtiai aproape prin tot oraul, noi am fugit fiecare pe unde poate. Eu m-am dus la
gar i eram att de speriat nct nu tiam ce s m fac, mi ineam copilul la piept i
mereu plngeam. Nemii mereu strigau: napoi! napoi! Eu nu tiam la cine s m duc,
dintre oameni nu cunoteam pe nimeni n ora i nu aveam cui s cer ajutorul, n
Dumnezeu nu credeam, nici s m rog nu tiam, cci pe atunci eram necredincioas. La
un moment dat s-a apropiat de mine micua P., care era din acelai sat cu mine. M-am
bucurat foarte mult cnd am vzut-o, i-am spus necazul iar ea mi-a propus s m duc cu
ea la Printele Lavrentie, spunndu-mi c el m va povui ce s fac mai departe.
Ieindu-ne nainte, Printele a exclamat, privind fetia:
Pe cine mi-ai adus tu mie? Da sta-i un nger, locul lui este n ceruri!
Ne-a hrnit pe amndou, fetiei mele i-a dat o prescur mare iar pe mine m-a
ntrebat:
Ai s mai vii pe la mine?
Eu n-am tiut ce s-i rspund, cci eram necredincioas. Printele m-a privit cu
mult dragoste, iar apoi m i-a zis:
Ai s vii, sigur ai s mai vii! a rspuns stareul convins. i spunndu-mi pe ce
drum s merg i ce s rspund dac m ntreab cineva: Eu o duc acas pe sora
mea!, a binecuvntat-o pe micua P. s ne nsoeasc pn n sat.
Ajungnd cu bine n sat, cnd m-a vzut mama, a exclamat:
Hristos a nviat!
Apoi i-am povestit despre ntlnirea mea cu Printele Lavrentie. Mama mea,
fiind dreptcredincioas, avea mare evlavie la el, i a strigat cu bucurie:
nseamn c vei fi credincioas!
Iar cnd i-am spus c pe feti Printele a numit-o nger, mama a tcut, apoi cu
jale s-a uitat la ea, cum dormea, i a observat cu tristee: fetia noastr va trece n
rndurile celor drepi, cci Printele nimic nu spune fr tlc.
i, ntr-adevr, peste trei ani m-am convins de proorocia Printelui. Fetia mea a
murit, iar soul meu nu s-a mai ntors de pe front. De atunci eu am devenit credincioas
i am nceput s-l vizitez ct mai des pe Printele.
46

in minte c odat venisem la Printele Lavrentie pentru un sfat. De cum am
intrat la el, mi i spune:
Vezi, fii atent, dac tu o s ai de gnd s te cstoreti, atunci neaprat s te
cununi la biseric (iar mie ntr-adevr mi se fcuse cunotin cu brbai buni), dar mai
bine ar fi pentru tine s nu te mrii, cci tu i aa eti rtcit. Iar dac tu n-ai s te
cstoreti, ci ai s trieti n curie, n post i rugciune, vei merge la biseric i
vei tri cu rugciunea, atunci peste 18 ani vei fi trecut n rndul fecioarelor (vei fi
alturat fecioarelor), i va rmne doar o mic cicatrice pe suflet. Tu ns f cum vrei,
eu doar i-am spus.
Atunci am czut n genunchi la picioarele Printelui i, plngnd, l-am rugat:
Rugai-v pentru mine. Cuvioase Printe, s pot rezista i s nu m mrit.
Dac tu nu ai dorina n tine s te cstoreti, atunci nu te vei cstori.
i, cu mila lui Dumnezeu, pentru rugciunile Printelui Lavrentie, eu am rmas
singur. Zi i noapte mi fac canonul (mi citesc pravila) i i mulumesc bunului
Dumnezeu c S-a milostivit spre mine.
Peste zece ani, cnd te vor concedia, s spui numai adevrul

Aceeai dreptcredincioas ne povestete: Merg eu ntr-o zi la serviciu iar eful
m cheam la dnsul i m anun c voi fi avansat n funcie, adic voi fi mutat n alt
post cu mult mai multe responsabiliti. Eu m-am speriat, cci nu am mult coal i nu
tiam ce hotrre s iau. L-am rugat ca s m lase o zi s m hotrsc. Cum m-am vzut
ieit din biroul directorului, am alegat ntr-un suflet la Printele Lavrentie. El m-a ascultat cu mare atenie, punndu-mi multe ntrebri, iar nainte de a pleca mi-a zis:
Du-te i lucreaz. Vei lucra zece ani, iar apoi i vei gsi alt serviciu. Eu m
voi ruga lui Dumnezeu, i El te va ajuta. Iar peste zece ani, cnd te vor concedia, s spui
numai adevrul i s nu semnezi nici un act fals.
Am fcut totul dup cuvntul neleptului i luminatului Printe. Dup zece ani,
Printele trecuse deja la cele venice, iar la serviciu a aprut o nenelegere, cci se
pierduse o sum mare de bani care nu avea nici o justificare pe hrtie. Directorul mi
propune atunci s iau toat rspunderea asupra mea i-mi d s semnez un document
fals. Iniial eu l-am semnat, iar apoi am nceput s am nite mustrri de contiin
groaznice. Amintindu-mi de cuvintele Printelui Lavrentie, m rugam nencetat ca el s
m ajute s ies din ncurctur. A doua zi, la serviciu, directorul a fost chemai din birou.
Rmnnd singur, mi-a venit ideea s iau i s distrug falsul document pe care l
semnasem. I-am spus apoi directorului despre ceea ce am fcut, iar el s-a suprat foarte
tare, ridicnd glasul la mine. Cnd a venit comisia de control, eu am spus doar adevrul,
dar imediat mi-am dat i demisia i cu mila lui Dumnezeu mi-am gsit alt serviciu.
Att de mare i puternic era harul dat de Dumnezeu Printelui Lavrentie. Pentru
rugciunile lui, Maica Domnului s-a milostivit de mine i m-a ferit de nchisoare.
Casa este ca o mnstire

Vine o dat fiica sa duhovniceasc A. la Printele iar el o ntreab:
Tu ai venit la mine?
Da, Printe, am venit, i nu m mai duc acas. Fratele meu este foarte
nemulumit de mine i vrea s-i las jumtatea mea de cas, mrturisea ea cu lacrimi n
ochi.
Nici ntr-un caz s nu renuni la cas. Casa este ca o mnstire, uite, acest
lucru e scris cu Utere de aur pe cer, spuse Printele ndreptnd Sfnta Cruce spre cer.
47

Tatl tu a spus aceasta cu limb de moarte mamei tale i a mai spus c tu trebuie s
rmi n cas. Dar dac tu te temi s locuieti acolo, uite, aceasta este biruina noastr
asupra lui, i Printele a fcut semnul Sfintei Cruci n cele patru coluri ale lumii. Pe
urm tu vei vinde casa i ai s-i cumperi alta, dar fratelui tu s nu i-o lai.
Cine va cumpra casa noastr, Printe? Nici trei mii de ruble nu voi lua pe ea.
Cu ce s cumpr alta? ntreba ea cu lacrimi n ochi.
Dup ce va muri mama ta, vei primi 18.000 de ruble pe ea.
Cu sufletul linitit ea s-a ntors acas i a ntrebat-o pe mama sa ce a spus tatl ei
nainte de moarte, i, spre mirarea ei, maic-sa a repetat exact cuvintele Printelui.
Atunci ea i-a spus mamei sale discuia ce a avut-o cu Printele Lavrentie. Pentru
rugciunile Printelui Lavrentie, fratele ei a lsat-o n pace, plecnd el singur de acas.
Dup moartea mamei sale, vecinul ei (preedintele colhozului), fiind un om
foarte bun la inim, veni ntr-o zi i i propuse s-i vnd lui casa i pmntul pentru
18.000 de ruble, pentru c voia s-i extind curtea sa. Ea a primit cu mult bucurie
propunerea, amintindu-i totodat de binecuvntarea Printelui.
S-a dus apoi la Cernigov, la Printele Lavrentie, i a cerut binecuvntare s-i
cumpere alt cas n ora i apoi s vin s se roage la Maica Domnului s-i arate spre
mntuire.
Carne nu putem mnca, dar pe oameni, da!

Vine odat la Printele o femeie i i spune:
Printe, binecuvntai-m s nu mnnc slnin (carne). La care Printele i
rspunde:
Cum se spune n popor, slnin (carne) nu putem mnca, dar pe oameni, da.
Peste cteva zile, ea vine din nou la Printele i i cere aceeai binecuvntare, iar
el i-a dat acelai rspuns. Apoi micuele au aflat c ea nu se mpca deloc cu nora sa,
care era o femeie bun, linitit, rbdtoare i cu fric de Dumnezeu.
Du-te mai repede, s prinzi trenul napoi spre cas!

O alt femeie povestete o ntmplare din viaa sa: Locuiam n sat i am
mprumutat 6 ruble de la vecina mea, promindu-i c am s-i dau napoi imediat ce m
voi ntoarce de la trg. n aceeai zi mergea la ora i vecinul meu, ca s-i vnd vaca,
i ne-am neles ca s ne ntoarcem seara mpreun, cu acelai tren de noapte. Pe drum,
la dus, eu am trecut i pe la mnstire i am intrat la Printele Lavrentie s iau
binecuvntare. N-am intrat eu ns bine n chilie, c el mi i spune:
ine aceti bani, cu ei s-i achii datoria, iar rubla-i pentru drum. Du-te mai
repede, s prinzi trenul napoi spre cas.
Eu n-am ndrznit s nu ascult de Printele i n-am avut curaj s m opun, ci am
alergat ntr-un suflet la gar, iar n tren, spre cas, m tot gndeam oare ce s-o fi
ntmplat, ce-o fi n neregul? Cu tulburare n suflet am ajuns acas, dar aici totul era n
ordine. Cnd m-am dus i i-am dat banii vecinei, ea m-a ntrebat cum de m-am ntors
aa de repede, dar eu am tcut.
A venit noaptea, vecinul nu-i. A doua zi dimineaa am aflat c pe vecinul meu lau gsit mort n pdure i cu banii luai. Cnd m-am dus la Printele s-i mulumesc
pentru c m-a salvat de la moartea asta nprasnic, el mi-a spus:
ngerul tu pzitor te-a salvat de la o moarte silnic!
X
48

Printe, cum s m mntuiesc, l ntreb o femeie dreptcredincioas.
Umbl i cnt aa: Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace.
Trebuie ca n sufletele noastre s fie pace. Nu e greu s dobndim mntuirea, dar ne
trebuie nelepciune, n timpurile noastre trebuie s te smereti, s fii nelept i te vei
mntui (te vei salva), a rspuns Printele.
Mare rugtor este Printele Lavrentie naintea lui Dumnezeu!

Vine la Printele Lavrentie micua A. s ia binecuvntare pentru a merge la
Kiev, s se nchine la sfintele moate. Printele a binecuvntat-o s intre i pe la
Arhiereul Ioan.
Dup ce ne-am nchinat pe la locurile sfinte, ne ducem i la chilia preasfinitului
Ioan, ne povestete micua A. Bate una din noi la u, dar nu deschide nimeni. Batem
noi, tot batem, dar nimic, la care una din surori mi spune:
Bate tu, cci tu ai primit binecuvntare de la Printele Lavrentie ca s intri.
Am btut, i iat, preasfinitul Printe Ioan deschide ua, ne binecuvnteaz pe
toate, iar mie mi spune s mai atept un pic, pn i scrie cteva rnduri Printelui
Lavrentie. Nu dup mult ateptare, iese Preasfinitul Ioan mi d scrisoarea i deodat,
buf!, cade n genunchi i, fcnd plecciune, mi spune:
Asta nu-i pentru tine, ci pentru Stareul vostru!
Mare rugtor este Printele Lavrentie naintea lui Dumnezeu! Iat, transmite-i de
la mine.
Am luat binecuvntare de plecare i n grab ne-am ntors la Cernigov pentru a
transmite Printelui Lavrentie scrisoarea i nchinciunea preasfinitului Ioan.
De cum am ajuns la mnstire, i-am povestit Printelui totul, iar el foarte
bucuros, uitndu-se de jur mprejur dac nu e nimeni, mi spune:
Eu l cunosc pe Preasfinitul Ioan doar dup duh, noi ns nu ne-am ntlnit
niciodat.
X
Eram nc mic dar tiam s citesc, i aduce aminte o sor de mnstire, i
venisem pn la Printele Lavrentie pentru o problem, iar cnd s plec de la el, m-a
binecuvntat i mi-a spus s merg la Printele I. i s cer de la el volumul
Dobrotoliuba i s-l citesc. Eu m-am dus i am cerut cartea n numele Printelui
Lavrentie. Printele I. mi-a adus cartea, dar s-a uitat cu mirare la mine; eu m-am pierdut
i nu tiam ce s fac, cci nc nu tiam ce carte este aceea.
Au trecut muli ani de atunci, iar eu am prins o aa mare dragoste de crile
acelea c le citesc mereu i de fiecare dat gsesc ceva nou pentru sufletul meu.
i uite aa Printele Lavrentie mi-a descoperit calea spre mntuire.
X
Serviciul mi l-am fcut printre intelectuali, aa c aveam foarte mult de lucru,
mai ales munc intelectual. ntr-o discuie cu Printele Lavrentie, el m ntreab dac
n timpul lucrului spun rugciunea lui Iisus. La care eu am rspuns c nu pot, cci
mintea mea este ocupat cu munca.
Trebuie s o faci, mi-a spus aspru Printele.
Eu n-am neles i am vrut s-l contrazic, dar Printele m-a privit aspru i eu nam mai ndrznit s spun nimic. Pe urm am ncercat s m smeresc, i, cu ajutorul
rugciunilor Printelui Lavrentie, Bunul Dumnezeu m-a nvrednicit s-mi curg
rugciunea lui Iisus prin inim.
49
El nu va sta mult timp acolo

Printe, pe biatul meu l-au condamnat pe 25 de ani i vor s ne confite i
toat averea ce-o avem, povestea, cu inima ndurerat i cu lacrimi, o mam btrn
necazul ei. Casa nu e terminat, a rmas nora cu copiii mici i toat ziua plng, l
nvinuiesc pe nedrept, cci el e om bun, dar cineva i-a falsificat semntura i totul cade
pe umerii lui. El nu-i vinovat, ci pentru buntatea lui are de suferit. Ce s ne facem,
Printe, plng copilaii i soia nu tie ce s fac?
Nu mai plngei, cci el nu va sta mult timp acolo. n curnd se va ntoarce la
nevast i la copii i va deveni foarte credincios. Iar voi terminai casa i acoperii-o, dar
nu cu tabl, ci cu igl ca s nu v invidieze. Ei vor veni, se vor uita i vor pleca,
lsndu-v n pace.
Apoi Printele de trei ori a repetat c el se va ntoarce i va fi credincios.
Cuvintele Printelui s-au ndeplinit ntocmai. Averea n-au confiscat-o, iar peste
3 ani feciorul meu a fost reabilitat i s-a ntors acas, fiind cu totul schimbat. A devenit
credincios, se spovedea n mod ordonat i se mprtea.
Fiica ta cea rea va deveni cea mai smerit

Odat, mergnd la Printele cu unele necazuri, l-am ntrebat i despre fiica mea
cea mai mic I.
Printe, ce s m fac cu ea? E cea mai mic, dar nu m ascult deloc, nu-i aa
cum a fi vrut eu. Face totul anapoda, numai de-a-ndoaselea. M rog eu i zi i noapte
lui Dumnezeu s o nelepeasc pe ea mcar un pic i s o ntoarc pe calea cea dreapt,
dar totul e degeaba. La biseric merge doar dac ncep s plng. Iar pe lng toate astea,
s-a mai nscris i la un cerc de artiti amatori i vor s joace o pies de teatru care se
numete Discuia Evei cu Dumnezeu. Eu cnd am ascultat repetiia lor i am auzit ce
discuie e aceea, m-am pierdut cu totul cu firea, m-am mbolnvit de mhnire i nu
mai am nici o speran s-o salvez. Doar diavolului i slujesc ei, acolo. Mai bine a
nmormnta-o de vie dect s o vd hulindu-L pe Dumnezeu, aa mi-am vrsat eu
amarul naintea stareului i lacrimile mi-au curmat vocea.
Printele Lavrentie a ascultat cu mult atenie cuvintele mele aplecnd capul i
privind tot timpul n pmnt. Apoi a ridicat capul, mi-a zmbit i mi-a spus cu blndee:
Nu mai plnge aa amarnic, femeie. Fiica ta cea rea va deveni cea mai
smerit i mai asculttoare dintre toi cei trei copii ai ti. Ea se va ruga pentru tot neamul
vostru i pentru toi dreptcredincioii cretini. Se va ntoarce pe calea cea dreapt, se va
ntoarce la Domnul i va intra n monahism ca i tine. Va avea grij de tine i te va
nmormnta cu cinste, se va ruga mult, iar pentru rugciunile ei se vor ruga i alii
pentru tine. Iar ceea ce ei au ntreprins (sceneta) se va destrma i nu se va duce pn la
capt. Roag-te i tu i m voi ruga i eu.
M-a binecuvntat fcndu-mi o cruce mare pe cap, iar eu m-am ntors acas cu
sufletul linitit i cu ndejde pentru viitor.
i ntr-adevr, la scurt timp lucrurile au nceput s-i schimbe mersul i s-au
ndreptat datorit sfintelor rugciuni ale Printelui Lavrentie. Fiica mea I. s-a mbolnvit
i a fost internat la spital. A stat la izolare o perioad de timp, i numai ce ncepuse s
se vindece c s-a mbolnvit de tifos, nct era s-i dea sufletul i noi am crezut c va
muri. Dar ncetul cu ncetul a nceput s se nsntoeasc, iar cnd s-a ntors acas, eu
nu am mai recunoscut-o, cci era de nerecunoscut. Nu att c era schimbat trupete, ci
mai ales comportarea ei. Btrneile mele s-au luminat vznd cum fata mea a nceput
s umble la biseric, s se roage acas, s citeasc cri duhovniceti i s duc cu totul
50

alt mod de via. Nu tiu cum s mulumesc lui Dumnezeu, c pentru rugciunile
Printelui Lavrentie, Dumnezeu S-a milostivit de noi.
Ce, eu sunt vrjitor?

O alt femeie dreptcredincioas ne povestete: n timpul celui de-al doilea
rzboi mondial am primit ntiinare c fiul meu a murit pe front. Atunci, ca o mam cu
fric de Dumnezeu, am vrut s-i fac procesiunea de nmormntare cretineasc. Dar tot
atunci l-am visat pe biatul meu care mi spunea mam, nc nu.... Netiind ce s fac,
m-am adresat Printelui
Lavrentie. Iar el mi-a spus:
Nu fa nc nimic. Tu vei primi de la el nc o scrisoare. Iar dac dup aceasta
vei primi o nou ntiinare c e mort, atunci s vii la mine s facem cele de trebuin.
M-am dus acas cu sufletul linitit. n aceeai sptmn am primit o scrisoare
de la biatul meu care m ntiina c a fost grav rnit i c acum se simte mai bine dar i
va trimite iari pe front i nu tie dac se va mai ntoarce, ntr-adevr nu s-a mai ntors
cci la scurt timp dup acea scrisoare am primit a doua ntiinare despre moartea fiului
meu. Cu lacrimi n ochi i cu inima sfiat am venit din nou la Printele Lavrentie, iar
el mi-a dat binecuvntare pentru slujba de nmormntare. Cnd ieeam din chilia
Printelui, au intrat la el dou femei. Eu din curiozitate m-am oprit, cci l-am auzit pe
Printe strignd:
Ce, eu sunt vrjitor? Eu nu sunt vrjitor i nici nu tiu nimic. Du-te i
mnnc-i plcintele tale cu smntn, iar pe mine s nu m mai ntrebi nimic.
Eu vreau s ntreb despre soul meu, zise femeia, care nu voia s cedeze.
i-am zis c eu nu tiu nimic, a rspuns Printele aspru i le-a nchis ua n
fa.
Dup aceast ntmplare am aflat c una din femeile care veniser era
necredincioas i c venise la Printele ca la un vrjitor. Luase de acas nite plcinte
cu smntn dar o parte din ele le-a mncat pe drum, spunndu-i celeilalte:
Mnnc i tu, mcar cu atta s ne alegem, parc ce tie moneagul acela.
Printele ns tia totul, aa c le-a primit aa cum se cuvine.
Mama salvatoare
O femeie credincioas povestea Printelui:
Fiica mea lucreaz ca sor medical, dar ea i-a ngropat de curnd soul i
copiii, i nu-i mai gsete linitea. Iar credina ei este foarte slab. De multe ori
pomenete de sinucidere. Tare mi-e fric c dup moartea mea ea are s-i pun capt
zilelor. V rog, Printe, rugai-v pentru ea ca Bunul Dumnezeu s o ntoarc pe calea
cea bun.
n ziua morii tale se va converti ea, a spus Printele. Pe tine te va nmormnta
cretinete, te va pomeni i se va ruga pentru tine.
Cu sufletul uurat, femeia plec acas.
Cnd a murit mama, povestete fiica despre care s-a vorbit mai sus, eu eram
hotrt s m sinucid, folosind metodele medicale, s-mi fac o anumit injecie i s
adorm pentru totdeauna. Mama sttea moart pe pat, iar eu am luat fiola i seringa i mam apropiat de ea s o privesc pentru ultima dat i s-mi iau rmas bun de la dnsa
pentru totdeauna. Dar numai ct m-am aplecat asupra ei ca s o srut, cnd deodat
mna mamei mele care nc nu se rcise m-a pocnit peste mna n care ineam fiola cu
51

seringa i nc aa de tare nct totul mi-a srit pe jos i s-a spart. M-am speriat foarte
tare i am exclamat:
Mam, te rog, iart-m! Mai mult de atta n-am s mai fac.
Atunci am plns i, pentru prima dat n viaa mea, m-am rugat. De atunci parc
s-a aprins un focule n inima mea i, cu mila lui Dumnezeu, pentru rugciunile
Sfntului Lavrentie, eu am neles scopul vieii mele i mi duc viaa ntru Hristos. M
ciesc cu lacrimi pentru trecutul meu i m rog necontenit pentru mama mea salvatoare.
Aa i-a ncheiat povestirea vieii o femeie cu mult dragoste i fric de
Dumnezeu.
Ehei, de-am avea aa putere!

Micua M. i amintete: Odat am avut marea bucurie i onoare de a-l conduce
ntr-o zi pe Printele Lavrentie la biseric. El era aa de slab nct abia se inea pe
picioare iar eu l ineam cu toat puterea mea, i mi s-a umplut sufletul de mil i m
gndeam.
Doamne, de a avea eu o aa putere, l-a lua pe bunul i dragul nostru Printe
i l-a duce-n brae, pe sus, direct n stran, s ne conduc corul cum o fcea n
tineree. Nu mi-am terminat ns gndul, c Printele mi spune:
Ehei, de-am avea aa putere! Dar putere nu avem. S te mntuiasc15 Bunul
Dumnezeu pentru c ai avut un aa gnd bun.
i iat aa, Printele Lavrentie mi-a citit gndurile.
Fratele tu triete
Alt dat m-am dus la Printele s-l ntreb de fratele meu, continu aceeai
micu. El era plecat pe front i de mult timp noi n-am mai avut nici o veste de la el. Sa ntors unul din camarazii lui de lupt i mi-a spus c el a fost luat prizonier i c acum
el se afl n oraul Hamburg, oraul ns a fost distrus de bombardamente i noi nu mai
aveam nici o speran ca fratele nostru s fie viu.
Cu lacrimi amare i-am povestit Printelui despre necazul nostru. El m-a ascultat
cu atenie, s-a ridicat, i-a pus epitrahilul i s-a rugat, iar apoi, cu ochii aintii n zare,
mi spune:
Aa-i cum spui tu, totul este distrus. Nimic nu a rmas n picioare. Americanii
i-au luat pe toi prizonieri, iar fratele tu triete.
Mult mai trziu am aflat c fratele nostru este n via i c totul s-a petrecut cum
a spus scumpul nostru Printe Lavrentie.
Ascult-m cu atenie i ine minte ce-i spun

La mnstire eu am venit fiind nc foarte tnr, cnd aveam doar 18 ani, i
amintete ucenica Printelui Lavrentie. Eram foarte rvnitoare i eram foarte hotrt
ca glasul meu s-l pun n slujba lui Dumnezeu. ntr-o zi de srbtoare, m cheam
Printele la el i mi spune:
Ascult-m cu atenie i ine minte ce-i spun acuma. Viaa omului poate s fie
i astfel: ca un fir de a, ca un fir cu patru noduri ce mparte viaa n trei pri: prima
parte e tinereea cnd omul e curat sufletete i i slujete lui Dumnezeu cu ardoare. A
15
S te salveze.
52

doua, cea mijlocie, este maturitatea cnd omul este aa de ispitit de diavol nct muli
se leapd de Dumnezeu nu numai cu vorba, ci i cu fapta, trind ca nite necredincioi.
A treia parte este btrneea, cnd omul i revine n fire, plnge i se ciete din toat
inima sa pentru toate cte a greit i ncepe s-I slujeasc lui Dumnezeu cu aceeai
dragoste i rvn ca n tineree.
Eu m-am umilit auzind aceste cuvinte fiindc am neles c la mine se refereau,
am nceput s plng i s m ciesc; dar n viaa mea n-am putut s m feresc de ispite i
s le evit i am czut deseori. Toate cuvintele neleptului stare s-au ndeplinit cu
sufletul meu zbuciumat i eu deseori mi amintesc cu lacrimi cele spuse de el.
Noi avem nevoie de tine aici

n timpul ocupaiei naziste am primit ntiinare de la Punctul de selectare c
voi fi trimis n Germania. Speriat, am alergat la Printele Lavrentie s-i cer sfatul. El
mi-a ieit nainte i mi-a spus:
Linitete-te, noi avem nevoie de tine aici, cci acolo nu-i trebuieti nimnui,
aa c vei rmne cu noi; nimeni din copiii mei nu pleac nicieri.
A doua zi, cu ndejdea n Dumnezeu i n rugciunile Printelui, m-am dus la
punctul de selectare. Cu mine mai erau nc trei fete pe care le-au trimis dintr-o dat
acas spunndu-le c nu ndeplinesc condiiile cerute (c sunt slabe i nefolositoare). Pe
mine ns m-au luat (c eram nalt i puternic) i m-au nchis ntr-o camer spunndumi c ateapt hotrrea comisiei. Iar eu nencetat m rugam fr s dezndjduiesc
tiind c pentru mine se roag i Printele Lavrentie iar pentru rugciunile lui Bunul
Dumnezeu Se va milostivi de mine. Rugndu-m n gnd cu putere, fceam i mtnii
ntr-una, aa c atunci cnd m-au dus la doctor eu am ameit, abia m mai puteam ine
pe picioare iar acolo inima mi btea prea repede. Doctorul m-a examinat i mi-a spus c
nu sunt sntoas, i deci nu pot fi trimis n Germania. Aa c eu, pentru rugciunile
Printelui Lavrentie, am fost salvat de la moarte silnic.
Tu eti bolnav
Vizitndu-l odat pe Printele Lavrentie el m ntreb de sntatea mea, iar eu,
mulumindu-i, i-am spus c nu m supr nimic.
Dar mie nu-mi place starea sntii tale, tu eti bolnav, mi spune Printele.
Ba nu, Printe, i-am spus eu, sunt sntoas. Nu a trecut mult timp i am
nceput s m simt ru. Aveam nite nepturi sub omoplat i ncepusem s respir cam
greu. M-am dus s-i cer sfatul Printelui, iar el vzndu-m mi-a spus c am o boal de
plmni i mi-a dat s beau suc de sfecl.
ntorcndu-m acas am vrut s beau medicamentul, dar n-am putut, cci de
fiecare dat cnd ncercam s-l beau, vomam totul. Am luat medicamentul i m-am dus
din nou la Printele Lavrentie iar el, lund epitrahilul i punndu-l pe capul meu s-a
rugat. A fcut semnul Sfintei Cruci peste borcanul cu suc de sfecl i a luat i a but i
el iar restul mi l-a dat mie. ns i de data asta eu am vomat. Printele mi-a spus c
trebuie s renun la acest medicament i s-mi fac altul: aloe cu ulei i miere, s le fierb
mpreun i s beau cte trei lingurie pe zi. Mi-am fcut medicamentul dar cnd am
vrut s beau am vomat din nou. Atunci, slbit de puteri, cu mare greutate am ajuns din
nou la Printele Lavrentie.
El s-a rugat din nou, i fcnd semnul Sfintei Cruci peste borcan a luat i el o
linguri i mi-a dat i mie una, tot timpul ns rostind o rugciune. i ncetul cu ncetul
53

eu am nceput s m nsntoesc i cu mila lui Dumnezeu mi duc traiul i n ziua de
astzi.
Pstorul duhovnicesc al sufletelor ndurerate

Ucenica A. povestete despre tinereea sa, urmtoarele: Erau timpuri grele,
rzboi i foamete. Aveam doar 15 ani pe atunci. Oamenii, dup cum sunt i oile, cutau
un pstor duhovnicesc ca s le aline sufletele. Muli se duceau la Cernigov, la Printele
Lavrentie, de unde se ntorceau mulumii i bucuroi. Eu ns eram departe de credin,
eram nzbtioas i cam neasculttoare. Dar aveam o mare curiozitate de a ajunge pn
la Cernigov s-l vd i eu pe pstorul duhovnicesc al sufletelor ndurerate, cum l
numeau oamenii.
i cnd oamenii din satul meu s-au pornit la Cernigov am pornit i eu cu ei.
Patruzeci i cinci de kilometri am mers pe jos, iar cnd am ajuns la mnstire, ne-am
mprit prin chilii. Dup ce i-au bucurat sufletele cu auzul cntrilor bisericeti i au
discutat fiecare n parte cu Printele Lavrentie, voiau acum s mearg pentru
binecuvntare ca s porneasc la drum spre cas. Numai eu am fost lipsit de bucuria de
a vorbi cu Printele. Toi ceilali erau veseli, eu ns am rmas mai la urm i m
simeam stnjenit, dar m ineam i nu-mi ddeam pe fa suprarea. Micua
Apolinaria vzndu-m c stau mai deoparte m-a chemat la ea i mpreun ne-am
apropiat ultimii pentru binecuvntare. Printele m-a binecuvntat, m-a srutat pe cretet
i mi-a spus:
Bine c ai venit! Vei mai umbla tu ce vei mai umbla prin lume, dar tot a
noastr vei fi. i mi-a dat o prescur iar la restul cte o cruciuli. Sufletul meu s-a
umplut atunci de o nespus bucurie. Din acel moment m-am schimbat nespus de mult i
pot s spun c simeam c ncepusem s m schimb i sufletete. Am nceput s vin mai
des la biseric iar cu timpul m-am mutat la Cernigov, unde m-am angajat, dar n toate
urmam sfaturile neleptului Printe Lavrentie.
Cnd eram la serviciu, eful meu mi propuse s m mut ntr-o alt secie. Eu nu
tiam cum s procedez, cci m mprietenisem cu civa dintre colegi i-mi prea ru.
M-am dus deci la Printele Lavrentie s-l ntreb ce s fac n situaia asta iar el, dup ce
m-a ascultat, mi-a spus:
Fugi, nu mai sta pe gnduri, i ct se poate de repede transfer-te!
Eu, primind binecuvntarea fr prea mult bucurie, mergeam ncet i m
gndeam c m voi transfera sptmna viitoare, dar n acel moment Printele iei n
pragul chiliei i strig din urm:
Eu i-am spus s fugi!
Simind o mare nelinite n suflet m-am dus imediat la director i am semnat
transferul care era deja pregtit, n sptmna care a urmat, n secia n care am lucrat a
venit ntiinarea c toi vor fi dui n Urali, n regiunea Sverdlovsk, pentru a termina un
proiect. Toi fotii mei colegi au trebuit s plece iar eu am rmas pe loc. Atunci am
neles eu de ce Printele mi-a spus s fug.
Du-te nc o dat i cere-i iertare!

Cnd triam n mnstire i eram aici sub ascultare, lucram la o ntreprindere.
Nu mai tiu pentru ce treab, dar trebuia s plec pn n sat la prini. M-am nvoit de la
director iar cnd am cerut binecuvntare de la micua stare Antonia, ea nu mi-a dat-o.
Eu ns m-am dus acas, fcnd neascultare. M-am ntors peste trei zile, iar micua
Antonia, starea, mi-a spus c pentru c am plecat de capul meu, s-mi fac bagajul i s
54

plec din faa ei, cci nu mai vrea s m vad, i s eliberez chilia imediat. Am czut la
picioarele ei, am plns i mi-am cerut iertare, dar nici nu voia s aud ci numai repeta
mnioas ordinul su: Pleac de aici!
Legndu-mi toate lucrurile ntr-un sac voiam s plec fr s mai iau
binecuvntare de la Printele, de care de fapt i uitasem de atta suprare. Cnd am
ajuns aproape de poarta mnstirii, m-a vzut o micu cu sacul de haine i m-a
ntrebat dac am luat binecuvntare de la Printele Lavrentie pentru plecare din
mnstire. Eu i-am zis c nu. Atunci ea m-a luat de mn i mi-a zis s nu ndrznesc s
prsesc mnstirea fr binecuvntarea Printelui. Intrnd n chilie, am czut n
genunchi la picioarele lui, povestindu-i necazul meu. Printele, dup ce m-a ascultat,
mi-a dat urmtoarea pova:
Ascult i ine minte ce-i spun. Iat, dac n drum st aruncat un b (o bucat
de lemn) strmb i cu cioturi pe el, toi l pesc i-l nconjur, ocolindu-l, cci nimeni
nu-l gsete de folos la casa lui. Dac ns un dulgher (meter) iscusit reuete s-l
modeleze fcnd din el o unealt bun, atunci acest b va fi folositor oricui i toi i-ar
dori s-l aib. Du-te nc o dat i cere-i iertare de la maica stare, i dac nu te va
ierta nici de data asta, atunci poi s pleci.
Cu binecuvntarea Printelui Lavrentie, dar cu fric, m-am dus din nou la
micua egumen. Spre mirarea mea, toat suprarea ei dispruse, m-a primit cu
dragoste i mi-a vorbit mult despre mntuirea sufletului.
Tu nc n-ai demisionat?
Eram la ascultare, iar n una din desele sale vizite la Cernigov, Vldica B. mi
propune s-mi dau demisia i s m duc cu el ca s-l ajut la treab.
Eu l-am ntrebat pe Printele Lavrentie cum s procedez, cci era foarte greu s
demisionez. El a stat un pic, apoi mi-a spus:
nc nu demisiona.
Vldica B. a luat adresa mea i a spus c va trece personal s vorbeasc cu
directorul. Printele Lavrentie ns mi-a spus:
Dac va trece, atunci vei pleca. Tu ns nu demisiona nc.
Vldica B. de trei ori a luat adresa mea, dar a pierdut-o tot de trei ori. Dup o
perioad de timp, cnd m ntlnesc cu Printele Lavrentie, m ntreb:
Tu nc n-ai demisionat? Uite ct treab avem noi aici i tare mai avem
nevoie de oameni harnici i muncitori. Atunci eu mi-am dat imediat demisia i am venit
la mnstire i abia atunci am neles de ce Printele nu m-a lsat s plec atunci de la
serviciu, altfel Vldica B. m-ar fi luat cu el.
nti canonul i dup aceea celelalte treburi!

Eu am avut diferite ascultri, i amintete micua A. Dar cel mai mult, m-am
ocupat cu reparaiile i cu construciile. in minte c odat m-am dus la Printele
Lavrentie s-mi dea binecuvntare s m sui pe cupol. Iar el mi-a spus:
Cupola ca, cupola, dar tu i ndeplineti pravila, i faci canonul pe care i l-am
dat?
Spre ruinea mea, eu am tcut, cci n ultimul timp nu-mi fceam canonul.
Atunci Printele cu un glas aspru i poruncitor mi-a zis:
Eu te ntreb, tu i faci canonul? Eu v-am spus s v facei nti canonul i dup
aceea celelalte treburi!
55

Alt dat, cnd m-am dus dup binecuvntare s m urc n clopotni, Printele
m-a ntrebat:
Dar notele le tii? Notele trebuiesc nvate pentru c a cnta n biseric e cea
mai scump ascultare i cntarea bisericeasc e de mare pre. S tii c Maica Domnului
i iubete foarte mult pe cei ce cnt n casa fiului ei.
Pe muli i-a binecuvntat Printele s cnte n corul bisericii, chiar i pe cei care
nu aveau ureche muzical, i acetia deveneau, prin rugciunile lui, cntrei buni. Iar
mie mi se prea c sunt una dintre ei, dar dup rugciunile lui sfinte mergeam la stran
i cntam.
Roag-te la moatele Sfntului Teodosie!

Fratele meu s-a speriat de un incendiu i s-a mbolnvit aa de tare nct sttea
lungit pe pat, aproape ca mort. Mama m-a trimis la Printele Lavrentie s-l ntreb dac
ne d binecuvntare s mergem la o descnttoare care spunea c se roag i ea, citete
molitva i ajut la nsntoire. Eu am venit la Printele i i-am povestit toate cum s-au
petrecut i i-am spus ceea ce mi propunea mama, cu descnttoarea. El m-a ascultat i
mi-a spus:
Descnttoarea se roag ea, dar, cum se spune n popor, spune apoi un cuvnt
i toat molitva ei dispare (spune un cuvnt i stric totul). Este ca i cum ai avea un
butoi cu miere de albine i ai pune n el o lingur de pcur; se obine c mierea aceea
nu mai este bun n veac.
Dar ce s fac cu fratele? am ntrebat eu.
Tu, du-te i roag-te la moatele Sfntului Teodosie, fctorul de minuni, iar
Sfntul l va vindeca pe fratele tu.
Dar eu nu tiu cum s m rog Sfntului, Printe! am spus eu.
Tu du-te i spune aa: Sfinte Teodosie, slujitorule al lui Hristos i
fctorule de minuni, vindec-l pe fratele meu, Nicolae! i m-a binecuvntat.
Mare a fost mirarea mea cnd Printele a pronunat numele fratelui meu, cci eu
nu i-l spusesem, ntr-un suflet am alergat acas, povestindu-i mamei cele petrecute. A
doua zi diminea, am pornit grbit spre biseric pentru a m nchina i a m ruga la
moatele Sfntului Teodosie. Am ajuns la ora apte, i am fcut totul aa dup cum m-a
nvat Printele Lavrentie.
Cnd m-am ntors acas, mama mi-a spus c exact la ora apte dimineaa fratele
meu s-a trezit i a cerut de mncare. Din ziua aceea el a nceput s se nsntoeasc.
Pentru rugciunile Printelui Lavrentie, bunul Dumnezeu S-a milostivit spre fratele meu
iar mijlocirile Sfntului Teodosie l-au fcut sntos i boala l-a prsit.
Cum puteai tu s mai mnnci?

Aveam noi la mnstire un obicei, i continu povestirea micua A. De ziua
ngerului lor pzitor16, srbtoritele, adic cele care i purtau numele, se mprteau cu
Sfintele Taine17 apoi luau prescura i mergeau toate la Printele Lavrentie. El rupea cte
o bucic i le felicita cu aceast ocazie. Deseori participa i el la masa festiv cu
srbtoritele i se aeza cu toat lumea n trapez18. i iat c, odat, mi s-a oferit i mie
ocazia s particip la o aa mas festiv. Eram n total cam vreo 12 persoane iar Printele
16
Ziua Sfntului al crui nume l purtau.

Se subnelege c mai nti s-au spovedit nainte de Sfnta Slujb.
18
Trapez sal de mese n mnstire.
17
56

mnca din strachina19 lui cu o lingur de lemn (acestea i aparineau, erau proprietatea
lui). Deodat ridic capul i i spune micuei P. care servea masa:
Du-te c este cineva la u i deschide-i s vin ncoace.
Micua P. se duce la u i ntr-adevr vede o femeie ce plngea foarte tare i
care se ruga s-i dea voie s intre la stare. Fiindu-i mil de Printe, c abia ncepuse s
mnnce, i vrnd s-l protejeze, micua P. i spune femeii:
Printele e ocupat acum. Cnd va termina de mncat voi veni s te chem.
Intr apoi i i spune Printelui:
Nu-i nimeni, Printe, luai i servii linitit prnzul. Dar femeia continua s
plng, afar.
Printele mai ia cteva linguri de mncare, apoi ntoarce capul i i spune din
nou micuei P.:
Eu cred c a venit cineva. Ia du-te tu i verific nc o dat!
Dar nu e nimeni acolo. Printe. Mncai mai nti n linite, iar apoi vom
vedea, insist sora P. ntr-ale sale.
Printele a mai luat nc o lingur de mncare, apoi a pus cu mnie lingura pe
mas, s-a ridicat i cu o voce aspr a pronunat:
Eu i-am spus c o femeie st i plnge la u. Du-te i adu-o nuntru!, i s-a
ndreptat s-o ntmpine.
Micua P., nemaiavnd ce s fac, s-a dus i a intrat cu o femeie de vrst
medie care plngea amarnic. Cred c avea o mare durere pe suflet. Se prea c un mare
necaz o adusese aici. Printele a trecut cu ea n chilia sa, iar peste vreo zece minute
femeia a ieit schimbat: linitit, ba chiar a putea spune bucuroas. S-a nchinat la
sfintele icoane i a plecat acas mulumit. Printele s-a ntors i s-a aezat la mas,
spunndu-i micuei cu pricina:
Dac tu ai vzut c omul era suprat i plngea, cum puteai tu s mai mnnci?
Aa stare mare a fost Printele Lavrentie. El, cu darul lui Dumnezeu, pe toate le
tia i putea s vad totul, iar eu am fost martor a buntii i nelepciunii lui de ziua
Proorociei Ana.
Cnt mai bine Kazacioc!

Printele avea o iubire nemrginit pentru oameni, dar i oamenii l iubeau pe el.
Odat, a intrat la Printele Lavrentie, Pimen al lui Nekita ce locuia lng mnstire, iar
n viaa lui a fost un muncitor credincios. El a adus cu sine i scripca20 sa i voia s-i
demonstreze miestria i s-l bucure pe Printele cu talentul su. Deci, a nceput s
cnte Psalmii, dar nu reuea s-i cnte bine i a nceput s se enerveze i s se supere.
Printele a observat asta i i-a spus:
Ia, hai de cnt mai bine Kazacioc!
Vioara a prins deodat via n minile lui Pimen i acest dans i-a ieit perfect.
Printele l-a ludat i acesta s-a ntors acas bucuros i cu inima mpcat.
Plng pentru sufletele lor

Printele plngea adeseori i n timpul rugciunii i n timpul cntrilor
bisericeti. De multe ori repeta cu lacrimi aceste cuvinte:
19
20
Vas de ceramic uor adncit, de obicei decorat la exterior, folosit n loc de farfurie.
Vioara.
57

Aici, pe lumea asta, Dumnezeu a druit fiecrui om libertate. Aici, omul
poate s asculte cntri desftndu-se cu ele, poate s-I cnte i s-L slveasc pe
Dumnezeu cu gura i cu inima, dar n viaa viitoare nu va mai fi aa. Numai acela, de
care Bunul Dumnezeu Se va milostivi, va putea auzi i se va desfta cu dulcile cntri
ngereti, ntruct muli, pentru viaa lor pctoas i neglijent se vor lipsi de acestea
n veci.
Printele vrsa lacrimi amare, mai ales atunci cnd se tundeau n
monahism sau se hirotoneau preoi. i pentru c plngea tare, odat micuele l-au
ntrebat de ce plnge aa, iar el le-a spus:
Plng pentru sufletele lor, cci muli dintre aceti clugri i preoi or s i-l
piard din cauza neglijenei, pentru c vor duce o via duhovniceasc srac i
nepstoare. Pentru c muli dintre preoi nu se vor gndi la mntuirea lor i nici a
altora, ei nu se vor putea salva nici pe ei, nu mai vorbesc de alii.
ns pentru Printele Dimitrie, care era pe atunci la noi, la mnstire, Printele
Lavrentie avea o dragoste deosebit mai ales pentru predicile sale sincere, pentru
spovedaniile lui corecte, pentru povuirile i sfaturile pe care le ddea el. i mai spunea
c pentru inima lui bun, pentru struina sa i pentru srguina ce o avea pentru
corectitudinea spovedaniei, el nu va rspunde pentru fiii si duhovniceti i Dumnezeu
l va mntui. Apoi el a fost hirotonit Arhiepiscop i pn la sfritul zilelor sale a fost un
exemplu demn de urmat n cucernicie i cuvioie, aducndu-I necontenit slav lui
Dumnezeu i slujindu-I cu rvn.
Dar dac totui vine?

n timpul lui Vldica Boris a existat posibilitatea s se mbrace tainic haina
monahal, dac stareul ddea binecuvntare.
O femeie, primind ntiinare c soul ei a murit, n mhnirea ei veni la Printele
Lavrentie i l rug cu lacrimi s-i dea binecuvntare s vin la mnstire. Iar Printele i
spuse:
Dar cnd va veni soul tu, parc Vasile l cheam? (iar femeia a ncuviinat
dnd din cap convingtor). Iat, cnd va veni Vasile al tu, atunci ce vom face? Lui ce
ai s-i spui?
Dar el nu va mai veni cci am primit ntiinare, el e mort, Printe, iar eu
singur n lume n-am s pot tri, spunea femeia cu ochii n lacrimi.
Da, dar dac totui vine? Atunci ce o s faci? Nu, eu i spun s mai atepi,
spuse Printele hotrt, insistnd cu trie n ale sale.
i ntr-adevr, n scurt timp soul ei s-a ntors acas i ea a trit cu el viaa de
familie n continuare.
Pcatele l nnegresc pe om i nc aa de tare,

nct l fac ca smoala de negru
Eram deja tuns n monahism, povestete clugria A., i, fiind destul de tnr,
mi-a venit un gnd pctos: Oare cum va cunoate Dumnezeu pcatele omenirii ntregi?
Doar au murit nenumrat de muli oameni i mor i acuma, i nc vor mai muri, oare
cum va putea Dumnezeu ti pcatele fiecruia n parte, cine i n ce a pctuit?
Dup aceea, iat c m vd, n vis, mergnd pe-o strad dintr-un ora mare i
strin i vd n faa mea o cldire imens. Intru, i vd nuntrul cldirii o biseric
imens, ca o catedral. Drept nainte vd Sfntul Altar. Uile mprteti deschise. n
58

Altar se vedea o lumin strlucitoare, alb i foarte luminoas, iar n mijloc Sfntul
Prestol prea c era cu totul din cristal, de unde venea o lumin i mai puternic,
aproape c nu m puteam uita ntr-acolo.
n partea dreapt vd eu un hol lung, ca o trapez.
Deodat n aceast hol apar trei, iar cnd i-am putut vedea mai bine erau doi
ngeri n chipul ipodiaconilor care conduceau un suflet. i cineva mi optete la ureche:
Uite, acetia conduc un suflet curat21. Sufletul acela eu l vedeam n chipul unei fete
ca de 15 ani care era aa de senin i luminoas de parc era transparent. Pe cap avea
un batic alb, iar n mini o lumnare aprins. Apropiindu-se de Sfntul Altar,
ipodiaconii s-au oprit, fetia s-a nchinat i au intrat apoi toi trei pe Uile mprteti i
au luat-o spre dreapta. Aceeai voce mi spune: Acest suflet a fost dus n rai.
Apoi eu ntorc capul i m uit n acelai hol i vd iari cum merg aceti trei,
doi ipodiaconi (ngeri) i intre ei fetia, dar de aceast dat toat neagr, cu tot corpul
zgriat de nite dungi sub form de sgei, asemntoare trsnetului (~). Iar glasul
nevzut mi spune: Acesta e un suflet pctos. Pe ea au dus-o pn la Sfntul Altar
apoi au intrat toi trei prin Porile mprteti. Dar, spre mirarea mea, i de data aceasta
a luat-o tot spre dreapta. Eu m-am tulburat i, derutat, mi-am zis: Cum adic, i acest
suflet este dus n rai?
Atunci am vrut s merg n urma lor s vd i eu cum e raiul. Lipindu-m de
perete, i ncet-ncet, strecurndu-m prin spatele ipodiaconilor, am intrat pe acel hol n
partea dreapt dar n-am putut s vd dect tulpinile unor copaci ca de cristal alb care
erau aa de luminoi i de frumoi nct i luau vederea. Oprindu-m un pic ca s-mi
revin, am deschis ochii i ridicnd capul m-am uitat peste umrul acelor tineri i am
vzut nu departe o u mic, iar n spatele ei o prpastie enorm de mare i foarte
ntunecoas. Aici e iadul mi-a spus vocea nevzut.
Cnd am vrut s m apropii mai mult, tinerii ipodiaconi (care ineau fetia neagr
ntre ei) m-au vzut i cu o voce foarte aspr m-au ntrebat:
Tu ce caui aici?
Eu voiam doar s privesc, le-am rspuns cu o voce stins.
Tu nu ai voie s priveti. Pleac imediat de aici! Cnd m-am ntors s plec, n
spatele meu s-a auzit un ipt nspimnttor al pctoasei: Aiii aiii aaiiii.... care a
ncetat ndat, (ca i cum ar cdea ntr-un adnc mare fr de capt). Speriat, am fugit
oprindu-m n mijlocul bisericii. Cnd m-am ntors, am vzut-o pe Maica Domnului
care ieea din partea stng a Sfntului Altar. Pe mna dreapt l inea pe Domnul
nostru, prunc. Pe Maica Domnului o vedeam dintr-o parte, iar pe Mntuitorul din spate.
Hainele ei erau aa de luminoase nct strluceau ca aurul la soare, reflectndu-se n mii
de culori pe altarul de cristal.
Vznd o aa frumusee, eu m-am aruncat la pmnt i nchinndu-m, am
exclamat:
Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctoasa.
i m-am trezit foarte speriat, cznd la rugciune.
A doua zi de diminea am alergat la Printele i i-am spus visul meu.
Prin asta, Dumnezeu i-a descoperit i i-a artat ie, ca tu niciodat s nu
te mai ntrebi cum de le tie El pe toate. Orice om, prin spovedanie, fapte bune i
prin rugciune curat i va curai sufletul i va deveni aa de curat i de luminos
ca i sufletul acela pe care tu l-ai vzut n vis. Pcatele ns l nnegresc pe om i
nc aa de tare, nct l fac ca smoala de negru i astfel nu va trebui s-l ntrebe pe
el de faptele sale, cci toate se vor vedea pe dnsul. Cci prin faptele tale te poi
mntui, dar tot prin ele te poi ngropa n iad. Din faptele tale te vei ndrepta, i tot
din faptele tale te vei osndi.
21
Drept.
59

Aa mi-a explicat Printele Lavrentie visul meu.
Hai, tu cnt, iar noi, vom scrie notele!

O ucenic de-a Printelui, sora G., ne povestete urmtoarele:
M visez undeva n cer i aud o cntare de o frumusee deosebit,
nepmnteasc: Venii s ne nchinm...! i Doamne miluiete! Simeam aa o
bucurie n sufletul meu c nu am cuvinte s o pot descrie. M-am trezit i m gndeam ca
nu cumva visul acesta s fie de la vrjmaul diavol. Dimineaa, alerg ntr-un suflet la
Printele Lavrentie, iar el, ntmpinndu-m cu bucurie, mi spune:
Bine c ai venit! Hai, tu cnt, iar noi, eu i micuele, vom scrie notele
cntrilor pe care le-ai auzit n vis.
Eu m-am tulburat iar, i, intimidat de surprindere, m gndeam s nu fie ceva
farmece de la vrjmaul, i s mi se par. Dar Printele mi repet:
Hai, cnt, ce se ntmpl, nu mai ii minte?
Eu, ntr-adevr, uitasem cu totul cntrile i nu puteam reproduce nimic din cele
auzite n vis. Atunci, Printele a ridicat ochii spre cer i a nceput s se roage ca Bunul
Dumnezeu s m ajute s-mi amintesc cntrile. ncetul cu ncetul, eu am nceput s-mi
amintesc i am cntat cntrile auzite n vis, iar surorile i Printele au scris notele.
i iat aa, cu mila lui Dumnezeu, pentru rugciunile Printelui Lavrentie, noi
am nvat dou cntri noi pe care eu apoi le auzeam n interpretarea corului Printelui,
cntri care i astzi bucur urechea i sufletul celor binecredincioi.
Toate acestea sunt pentru deteptarea poporului

Alt dat, pentru rugciunile Printelui Lavrentie, am avut un alt vis neobinuit.
Vedeam n faa mea nite pori de aur cu o aur nespus de curat, alb strlucitoare, i de
jur mprejur un gard ce prea de foc. La poart sttea mult lume, dar nimeni nu putea
s intre, deoarece era un nger cu aripi i nu ddea drumul nimnui.
Eu m-am apropiat cu fric dar, spre mirarea mea, ngerul mi-a deschis poarta i
mi-a spus s intru. Am intrat i n faa mea am vzut o grdin de o frumusee deosebit,
cu flori i copaci. i erau nite crini ncnttori ce emanau un miros mirific, ngerul mi
spuse s intru i s nu-mi fie fric, cci acesta este raiul i s m bucur c m-au lsat s
intru. Atunci eu l-am ntrebat:
Dar cine sunt oamenii care stau la poart i de ce nu pot intra aici?
Aceti oameni vor sta aici pn la cea de-a doua venire a Mntuitorului.
Atunci Dumnezeu are s-i rsplteasc pe fiecare dup faptele lor.
Eu ncercam s inspir ct mai profund acel aer aromat i respiram att de tare
nct i prinii mei au sesizat comportarea mea ciudat n timpul somnului. Cnd m-am
trezit, aceast arom se simea n jurul meu destul de clar, mirosea la fel ca n rai. Mi se
prea c i plapuma miroase i hainele de pe mine. M-am speriat i n-am avut deloc
ncredere n acest vis, deoarece, eu fiind pctoas, m gndeam c e o nelciune de la
diavol i n-am ndrznit s povestesc nimnui visul.
Peste dou zile am ajuns la mnstire, la Printele, i, fiind foarte tulburat,
voiam s m spovedesc, considernd c am fost atacat de vrjmaul n somn. Printele
mi-a ieit nainte i i spune unei micue:
Maic Elena, adu i pune fasolea pe mas, i aezai-v toi c sora G. are s ne
povesteasc despre rai.
Apoi se-ntoarce ctre mine:
60

Hai, povestete, ce ai vzut tu acolo? Celor de acas i-a fost fric s le
povesteti, dar nou ne poi spune totul.
Eu am nceput s spun c sunt pctoas i nu sunt demn s vd raiul, aa c
visul acela m gndesc s nu fie de la vrjmaul i dumanul nostru.
De care duman vorbeti tu? Nu-i nici un duman aicea. Povestete, i spun!,
mi-a spus hotrt stareul.
i le-am povestit cum am putut eu mai bine, bineneles n limitele exprimrii
omeneti, dar la urm le-am spus c toate cte le-am vzut n vis nu pot fi descrise n
cuvinte, orict m-a strdui eu, ci trebuie s le vezi, s le trieti i s le simi.
Aa i este, mi-a rspuns bucuros Printele dup ce a ascultat povestirea mea,
dar totui trebuie s povesteti! Altul a vzut iadul, unde a fost condus, i a povestit plin
de groaz tuturor doar ce putea cuprinde n cuvinte. i despre iad tot la fel trebuie
povestit. Toate acestea ns sunt pentru deteptarea poporului.
V primesc cu braele deschise!

A trecut un an de cnd i tot ceream voie mamei s m lase s intru n
monahism, ne povestete n continuare micua: i pn la urm, cu lacrimi n ochi,
mama mea mi-a dat binecuvntare s merg la mnstire. Mergeam mpreun cu prietena
mea, sora M., i m gndeam n sinea mea:
Pe Maria au s-o primeasc, dar pe mine care sunt att de urt i de
nendemnatic probabil c n-au s m primeasc.
Ajungnd cu bine la Printele Lavrentie, am czut amndou n genunchi la
picioarele lui i l-am rugat s ne primeasc n mnstire. Printele ne-a zmbit i ne-a
spus:
Maica noastr egumen iubete foarte mult surorile deosebite (interesante). i
apoi aici este foarte mult de lucru. Dar voi, mergei mai nti la mnstirea Domnitsk!
Maica stare de acolo v va primi cu braele deschise i cu toat dragostea, iar mai
trziu v vei ntoarce aici i vei sluji i la Sfnta Treime. Dar atunci deja vei fi ali
oameni, vei ti s cntai i s citii, acum ns mergei acolo repede.
Am luat binecuvntare i ne gndeam s ieim la osea i s mergem cu vreo
ocazie, dar Printele ne spune:
Grbii-v s mergei cu barca, pe ap. Dup gard v ateapt nsoitorii.
Noi n-am neles prea bine ce voia s spun Printele, dar am grbit pasul. Cnd
am ieit din mnstire erau acolo printele Nichifor i cteva surori care se pregteau s
plece la mnstirea Domnitsk. i astfel, am pornit cu toii la drum cu o barc.
Ajungnd cu bine, ei au luat-o mai nainte, iar eu i cu prietena mea ne apropiam
cu mari emoii de mnstire, gndindu-ne ce ne ateapt. La poarta mnstirii ne-am
ntlnit cu maica stare care a nceput s ne ntrebe cine suntem, de unde suntem i ce
dorim. Iar noi am rspuns la ntrebri spunndu-i c o cutm pe maica stare.
Voi vrei s venii la mnstire?
Da, am rspuns noi cu o jumtate de gur.
Aadar, v primesc cu braele deschise i cu toat dragostea, i a ntins ctre
noi minile ei btrne. Vai ce bucurie mi facei, cnd v aud c dorii aa ceva. i ne-a
mbriat pe amndou cu mult cldur.
Iar noi, cu lacrimi de bucurie, am czut n genunchi i i-am povestit cum ne-a
trimis pe noi la aceast mnstire Printele Lavrentie i ne-a spus aceleai cuvinte cu
care ne-a ntmpinat maica egumen.
i iat, pentru rugciunile Printelui, S-a milostivit Dumnezeu spre noi i am
primit binecuvntarea de a cnta la stran, i ncet-ncet am nceput s nelegem i s
nvm aceast art duhovniceasc. Mult mai trziu, dup cum a spus Printele, noi am
61

fost transferate n mnstirea Sfnta Treime, unde cu fric i evlavie am slujit lui
Dumnezeu.
X
Bine c ai venit. Vei citi i vei cnta n cor, i-a spus Printele Lavrentie cu
bucurie micuei A. cnd aceasta a venit pentru prima dat la el. La mnstirea
Domnitsk te vor nva de toate, iar apoi vei veni i la noi.
Printe, dar eu nu tiu s citesc i nici s cnt, aa c m rog Sfiniei Voastre s
v rugai pentru mine, pctoasa, ca Bunul Dumnezeu s m nelepeasc i s le fac pe
toate cte le spunei.
La Domnitsk, micua stare m-a primit cu braele deschise i ncet-ncet,
pentru rugciunile Printelui Lavrentie, eu am nvat s cnt, iar apoi s i citesc. i aa
cuvintele Printelui Lavrentie s-au mplinit ntocmai.
Imediat s treci la stran! Ba chiar s fugi!

ncepusem s merg la cor, ne povestete I. N. Dar se vedea c eu nu am acest
dar. Nu reueam sub nici o form s m ncadrez n cadena cntrilor. i astfel toi m
trimiteau de colo-colo, i nimeni nu voia s m ia sub aripa lui. Am czut, astfel, n
dezndejde i am plecat gndindu-m c niciodat nu voi urca n stran.
ntr-o zi de srbtoare, toat lumea a urcat n stran, numai eu singur stteam
neobservat n pridvor. M-am lipit de perete i stteam suprat, n acel moment a trecut
pe lng mine Printele Lavrentie, i cnd a ajuns la Sfntul Altar s-a ntors i m-a
ntrebat:
Dar tu de ce stai acolo?
Eu am nceput s plng i s-i spun Printelui amarul meu, la care el, ascultndum, a zmbit nti, apoi, cu o voce destul de aspr i nenduplecat, mi-a spus:
Imediat s treci la stran! Ba chiar s fugi!
Eu am fcut o plecciune i repede am plecat sus. Din acel moment, pentru
rugciunile Printelui Lavrentie, eu mi-am nsuit foarte repede toate cntrile i, prin
mila Bunului Dumnezeu, cnt i astzi.
X
O solist din corul Printelui s-a apropiat de el i dup ce el a binecuvntat-o, i-a
spus:
nva, nva notele i cnd vei locui n Moscova, Odessa sau Petrograd,
atunci vei fi mare artist. i aa a i fost, cci a locuit n Moscova i a cntat n corul
bisericii unde cntau i renumii artiti din corul Svenikov i soliti ai Teatrului Mare
din Moscova, de aceea, muli dintre credincioi o credeau i pe ea artist. Cntece
lumeti ns n-a cntat niciodat, iar viaa i s-a organizat dup spusele Printelui i din
mila Domnului a dus o via curat ntru Hristos.
Schimonahia M.
X
Printele mergea odat spre biseric iar micua Fotina m-a luat de mn i
apropiindu-se de el, l-a rugat s m binecuvnteze s cnt i s citesc la biserica Sfntul
Ilie. Printele i-a ridicat minile spre cer i privind spre cer s-a rugat, iar apoi m-a
binecuvntat, Eu nu tiam s citesc pe slova veche, dar n aceeai zi, micua Fotina mia dat s citesc nite cri n limba slav, i spre mirarea mea eu am nceput s citesc cursiv i plcut, nct cei ce m ascultau au exclamat:
Ce voce plcut are! Dumnezeu ne-a trimis un nger!
I. N.
62
Dar tu unde ai umblat?

Printele Lavrentie ne prsise pe noi i trecuse la cele venice, i eu, n
smbta morilor, m-am hotrt ca dup Sfnta Liturghie s nu mai stau la parastas, ci
s merg pn la pia, pierznd astfel slujba de pomenire. Cnd m-am ntors n chilie,
fiind obosit, m-am culcat s dorm puin, n vis l vd pe Printele Lavrentie care merge
singur. Am alergat la el s iau binecuvntare. El, ns, m ntreab:
Dar tu unde ai umblat? Eu m-am tot uitat i nu te-am vzut nicieri. i nu
numai pe tine. Toi s-au mprtiat pe unde nu trebuia. Tu aa mare nevoie aveai, s
mergi la pia chiar acum? Acuma du-te i cheam toat obtea la mas.
Am plecat n grab s chem maicile la mas i m-am trezit. Mi s-a fcut ruine
pentru mine i pentru celelalte i am simit o mare durere n suflet, c noi, cu grijile
noastre lumeti, jignim i necinstim memoria bunului i neleptului nostru stare,
Printele Lavrentie. M-am cit n gndul meu i am promis ca niciodat s nu mai stric
rnduiala bisericeasc cu lipsa mea.
Tu s mergi pe cel din mijloc!

mi amintesc o ntmplare foarte important din viaa mea ce se refer la o
ntlnire cu Printele Lavrentie pe care eu l cinstesc ca pe un mare duhovnic i nainte
vztor cu duhul.
La o mare srbtoare cretin, m pregtisem cu fric s m spovedesc. i cnd
m-am apropiat de Printele Lavrentie, el m-a ntrebat:
Tu eti sor de mnstire?
Nu, Printe, sunt o mireanc pctoas.
Cnd Printele mi-a citit rugciunea de dezlegare a pcatelor, m-a numit
micu, i mi-a spus numele de clugrie. Aa mi-a artat neleptul Printe drumul
meu spre mntuire.
La Printele Lavrentie eu umblam foarte des i ascultam neleptele lui sfaturi,
dar n-am ndrznit niciodat s-l ntreb nimic. Nici nu mi nchipuiam c el ne va prsi
vreodat. Mi se prea c stareul mereu va fi cu noi. ns Printele a trecut la cele
venice, iar eu nu-mi mai gseam linitea. Sufletul meu intra n ntuneric i eu simeam
cum m rtcesc pe crri greite. ntr-o noapte l visez pe Printele, cad naintea lui i l
rog:
Printe, eu pier, salveaz-m! Sufletul meu se pierde. Cum s scap de chinul
sufletesc?
Spovedanie, spovedanie i mprtanie, n acestea-i salvarea. Vezi aceste trei
drumuri? Tu s mergi pe cel din mijloc, numai aa te vei mntui, mi-a spus Printele cu
o voce blnd, dar cu un ton poruncitor.
M-am trezit i am simit o mare uurare iar cuvintele Printelui le pstrez i
acuma cu mare sfinenie. Dumnezeu s-l odihneasc n loc plin de lumin!
Preotul P. ne povestete urmtoarele:

Eu m pregteam s devin preot i am venit la Printele Lavrentie dup
binecuvntare i sftuire.
63

El s-a rugat, apoi m-a binecuvntat s citesc din Evanghelie. i am deschis
Evanghelia la Matei 22, 37-40 i am citit: Iar Iisus a zis lui: S iubeti pe Domnul
Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu i cu tot cugetul tu. Aceasta este
ntia i cea mai mare porunc. Iar a doua, asemenea acesteia: S iubeti pe aproapele
tu ca pe tine nsui. n aceste dou porunci se cuprind toat Legea i proorocii. Apoi
Printele m-a oprit i mi-a spus:
Aa trebuie s fie un slujitor al Domnului i toate vor fi bune.
Pn n ziua de astzi eu pstrez cu mare sfinenie n suflet cuvintele Printelui
Lavrentie.
Amarnic se va ci
ntr-o zi a venit la Printele Lavrentie o ucenic duhovniceasc de-a lui,
plngndu-se c prietena ei, i ea ucenic a Printelui, s-a mritat cu un necredincios.
Printele s-a ntristat i a zis:
Vai, ce-a fcut pctoasa! Pcat de ea, c se pierde. Dup o pauz, mi spune:
Tu roag-te pentru ea, i m voi ruga i eu. Peste trei luni el o va prsi i ea
amarnic se va ci.
ntr-adevr, aa s-a i ndeplinit. Aa zisul ei so (cci nu erau cununai la
biseric) a prsit-o deoarece ea a nceput s-i vorbeasc despre religie. El n-a suferit
deloc asta i nu i-a plcut atitudinea pe care ea a luat-o, i astfel a prsit-o, iar ea s-a
ntors plngnd la Printele Lavrentie rugndu-l s-o primeasc la spovedanie i s o
ajute s se ntoarc pe calea cea dreapt.
Mama ta nu va muri!
Mama mea era foarte bolnav cu plmnii. Deja nimeni nu mai spera c ea se va
nsntoi i noi ne pregteam cu toii pentru nmormntare. Tatl meu m-a trimis la
Printele Lavrentie. Ajungnd, am czut n genunchi i cu lacrimi n ochi i-am povestit
Printelui necazul nostru. El m-a ascultat cu atenie, apoi a plecat capul i s-a rugat,
dup care m-a linitit spunnd:
Nu, mama ta nu va muri! Ea va tri, i nc muli ani! Ba mai muli chiar dect
tatl tu!
i ntr-adevr, dup rugciunile sfinte ale stareului, toi ne-am minunat cum
mama mea a nceput s-i revin i a trit pn la vrsta de 90 de ani, ne povestea o
femeie dreptcredincioas.
Pe toat perioada rzboiului, eu n-am avut nici-o veste de la soul meu. Rzboiul
se terminase deja i eu tot nu tiam nimic despre el. Atunci m-am dus la Printele
Lavrentie i l-am ntrebat cum s m rog pentru el. Iar Printele mi-a spus:
F-i rnduiala de nmormntare i roag-te pentru el ca pentru cei mori.
Eu i-am rspuns c nc n-a venit ntiinarea despre moartea lui. Dar Printele a
insistat:
N-au trimis nc, dar vor trimite. Tu f-i pomenirea, precum i-am spus!
Cu inima ndoit i cam n sil am fcut tot ce mi-a spus Printele, pentru c nu
voiam s cred c soul meu e mort. Abia peste un an de zile am primit ntiinare oficial
despre moartea soului meu. Atunci, impresionat de naintevederea lui, m-am dus la
Printele i i-am mulumit pentru sfatul lui cel nelept.
64
Binecuvntarea mea nu te va ajuta

(autobuzul a avut un grav accident)
Aceeai dreptcredincioas ne povestete urmtoarele: Venisem la Printele
dup binecuvntare ca s merg la fiul meu. Printele mi-a spus c nu e bine s merg
astzi, iar eu l-am rugat cu insisten, ba chiar l-am implorat s-mi dea totui
binecuvntare, cci m nelesesem cu biatul meu s m atepte la autogar i asta era
stabilit dinainte.
Binecuvntarea mea nu te va ajuta dac te vei duce astzi. Aa c ai o singur
soluie: s mergi mine, a spus hotrt Printele.
Mi-a fost fric s nu fac ascultare, aa c am nnoptat la mnstire.
A doua zi, am aflat c autobuzul a avut un grav accident. Atunci, cznd la
picioarele Printelui, i-am mulumit c m-a salvat de la o moarte sigur.
Aa a fost Printele, se ruga pentru toate sufletele pctoase i i ajuta pe toi cei
care veneau la el s-i cear binecuvntare i ajutor.
Tu du-te, cci eu m voi ruga!

Ieromonahul A. ne povestete: Mi-am pierdut mama n timpul celui de-al doilea
rzboi mondial. Era ntr-o zi de noiembrie i eu, fiind nc bieel, mergeam cu mama
pe o strad cnd, deodat, vedem un biat strin ce alerga spre noi, iar dup el un soldat
neam. Biatul probabil c era foarte flmnd i furase de la el o conserv pe care o
inea strns la piept. Venind n fug s-a ascuns speriat n spatele mamei mele, iar
neamul a tras un foc de arm dobornd-o pe mama iar apoi l-a mpucat i pe biat. Eu,
de spaim, m-am urcat pe un gard i am reuit s fug i s m salvez, dar am rmas fr
mama.
M-a luat o mtu de-a mea, care era o femeie foarte credincioas. Ea m ducea
la biseric i tot ea a fost cea care m-a adus pentru prima oar la Printele Lavrentie.
Cnd m-a vzut, Printele m-a strns cu drag la pieptul su, m-a binecuvntat i apoi ma mngiat pe cap, spunndu-mi cu buntate:
Ce bucurie s ne viziteze pe noi un clugr! Cnd vei fi la Kiev, s nu uii s te
rogi i pentru noi. Vei rmne tu orfan, dar Dumnezeu Se va milostivi de tine.
Nu dup mult timp a venit ntiinare c tatl meu a murit pe front ntr-o lupt
foarte grea, aa c eu am rmas orfan din fraged copilrie. Prinznd dragoste de biseric, mai tot timpul m ineam de Printele Lavrentie.
ntr-o zi el m-a chemat i, binecuvntndu-m, mi-a spus:
Du-te la Kiev i acolo i vei ajuta pe monahi la lucrul ce este n trapez i
ncetul cu ncetul vei deprinde i cntrile bisericeti.
L-am ascultat pe cuviosul nostru Printe i m-am dus la mnstire la Kiev, unde
am stat pn la vrsta de 16 ani. Trebuindu-mi buletin, aveam nevoie de adeverin de la
primria din satul meu natal. Cnd m-am adresat la primrie cu problema mea, ei nici nau vrut s m asculte, spunndu-mi s rmn acas i s muncesc n colhozul din sat.
Atunci, eu m-am dus imediat la Printele Lavrentie dup sfat, iar el mi-a dat binecuvntare s mai stau o perioad de timp la Kiev, la mnstire. Am mai stat un timp,
dup care mi-au cerut din nou adeverin pentru buletin. Am venit din nou n satul natal
dar fr succes, pentru c cei de la primrie iar m-au refuzat. La care eu, ne mai vznd
nici o ieire, am hotrt s rmn n colhoz.
65

Cnd m-am dus la Printele Lavrentie, pe el tocmai l conduceau din biseric la
chilie. Eu i-am povestit imediat totul, spunndu-i necjit c m-am hotrt s rmn n
sat. Dar el a reacionat mirat:
Cum aa? zice el. Doar tu eti deja clugr. Nu se poate s rmi n sat.
Grbete-te, cci primarul i va scrie adeverina n seara aceasta, fiindc i aa nu are
altceva de fcut.
Bine, dar eu vin tocmai de acolo, l-am contrazis eu disperat pe Printele.
Tu du-te mine, dup cum i spun, cci eu m voi ruga.
A doua zi de diminea, lund binecuvntare, m-am ntors n sat. Cnd m duc la
primar, el m primete bine dispus i mi spune cu blndee:
Uite, i-am scris asear toate hrtiile de care ai nevoie, cci i aa n-aveam
altceva de fcut. Am avut ceva timp liber. Ia-le i du-te unde vrei!
Lundu-mi bucuros hrtiile, m-am ntors ntr-un suflet la Printele Lavrentie,
mulumindu-i pentru rugciunile sale. La care el, vzndu-m, mi-a spus:
Acum du-te la Kiev, cci cei de acolo i vor da buletinul repede. Tu vei fi un
bun slujitor al lui Dumnezeu, nc vei fi i preot. Apoi m-a binecuvntat ca s plec la
drum.
Ajungnd la Kiev, m-am dus direct la poliie s le dau adeverinele pentru
buletin, la care ei au nceput s m ia cu vorba i s m conving s nu m mai duc la
mnstire. Ca s prsesc aceast cale a vieii mi-au oferit s rmn s lucrez n poliie,
dar le-am zis c hotrrea mea este deja luat i nimic nu m va face s mi-o schimb.
Atunci s-au interesat ce m-a fcut s merg la mnstire. Cnd le-am povestit momentele
tragice din viaa mea care m-au adus la o credin adevrat n Dumnezeu, ei nu m-au
mai contrazis i mi-au dat buletinul.
i aa, pentru rugciunile Printelui Lavrentie, la scurt timp eu am fost tuns n
monahism, i, dup o vreme, am fost hirotonit preot. Nici pn n ziua de astzi eu n-am
ncetat s-I mulumesc lui Dumnezeu c mi l-a scos pe Printele Lavrentie n cale.
Du-te i ad-o acas imediat, cci de nu,

amndoi vei arde n iad!
n satul Karilsk, locul de batin al Printelui, locuiete printele Teodosie
(acum n vrst de 72 de ani). Cu binecuvntarea Printelui, el s-a cstorit cu o fat din
sat, Maria, dar a primit ca ascultare s nu se ating de nevasta sa. Mai trziu, Printele la binecuvntat s se fac diacon, iar n timpul rzboiului l-a tuns n monahism, apoi la
hirotonit preot.
Zece ani din viaa sa i-a petrecut-o n nchisoare, iar acum i duce traiul sub
acelai acoperi cu soia sa (care nu i-a fost dect sor duhovniceasc) petrecndu-i
timpul n rugciune i post.
Vizitnd aceast familie, am primit multe sfaturi i pilde duhovniceti.
Soia printelui Teodosie ne povestea urmtoarele: M-am nscut ntr-o familie
de oameni foarte sraci. Eram cinci copii n cas i cu toii eram mici cnd tatl nostru a
fost deportat. Eu eram cea mai mare n familie, dar cel mai grav era c nu am fost
crescut duhovnicete i eram srac sufletete. Eram precum un vlstar verde fr
fructe. De felul meu eram simpl i cinstit, iar Teodosie mi era drag nc de cnd eram
copil, aa c atunci cnd el m-a cerut n cstorie i mi-a pus condiia s vieuim n
curie, imediat m-am dus dup el, dei sora lui mai mare nu avea ochi s m vad. Ea a
fost ca o cruce pe parcursul vieii noastre. Fiindc ea nu m putea suporta, lucrurile s-au
petrecut n aa fel c eu pn la urm n-am mai rezistat i am plecat acas la prini,
prsindu-mi soul. Peste cteva zile, Teodosie s-a dus la Printele Lavrentie i a
povestit necazul su. Printele l-a ascultat i i-a spus cu glas puternic i poruncitor:
Du-te i ad-o acas imediat, cci de nu, amndoi vei arde n iad din cauza ei.
66

El a venit la mine s m roage ca s m ntorc, ns eu nu prea voiam, fiindu-mi
fric de sora lui. Pn la urm ns m-am ntors. i de atunci, pentru rugciunile
Printelui Lavrentie, cu mila Bunului Dumnezeu, noi am stat sub acelai acoperi,
petrecndu-ne viaa n curenie trupeasc i sufleteasc, n post i rugciune. n timpul
rzboiului noi am trit n mnstire, unde el lucra la grdin iar eu la buctrie. Acolo
am nvat s citim crile sfinte i acum ajutm stareului n rugciunile pe care le
facem acas.
X
in minte c eu i monahul Nicon ne-am ntlnit cu micua Olimpiada, dar el
mi-a explicat mai nainte c ea a primit binecuvntare de la Printele Lavrentie s intre
n monahism. Atunci eu l-am ntrebat dac ea a stat la mnstire iar el mi-a rspuns c
nu. Deci cnd ne-am ntlnit cu micua eu am ntrebat-o:
Micu, cum ai fost tuns n monahism? Cnd i cum?
Iar ea mi-a rspuns c pn la rzboi i c a binecuvntat-o Printele Lavrentie,
iar slujba tunderii n monahism a oficiat-o schiarhimandritul Varlaam Kievski.
Eu m-am minunat, ns Printele Nicon mi-a spus c prinii lui (mama i tatl)22
i el singur de asemenea mireni fiind, au fost tuni n monahism cu binecuvntarea
Printelui Lavrentie, iar slujba a oficiat-o schiarhimandritul Varlaam. Astfel Printele
Lavrentie binecuvnta un lucru bun i sfnt, iar alii pentru binecuvntarea lui svreau
acest lucru.
X
Un brbat din satul Karilsk, ce era plimar (paracliser) la biseric, a venit ntr-o
zi la Printele Lavrentie s-i cear binecuvntare s se fac preot. Printele s-a uitat la el
ptrunztor, apoi prinzndu-se cu minile de cap, i-a spus:
Iadul deja e plin de unii ca tine, aa c fugi de-aicea!
i aa a plecat plimarul fr s obin nimic.
Ai s mergi acas cnd i voi spune eu!

Era prin anii 1920 cnd eu venisem la Cernigov i colindasem toate mnstirile
din jur. La mnstirea Sfnta Troi am avut marea bucurie de a discuta cu Printele
Lavrentie i a m ndulci din nvturile lui minunate. Atunci cnd m-am hotrt s
plec acas, Printele m-a ntrebat:
Dar tu ai fost la Vldica Pahomie s-i iei binecuvntare?
Nu, am rspuns eu.
Atunci du-te mai repede la el, mi-a spus Printele.
Eu m-am dus la printele Pahomie (el e sfnt mucenic) i i-am spus despre
discuia mea cu Printele Lavrentie, am discutat cteva lucruri cu el i mi-am exprimat
dorina de a m ntoarce acas. La care Vldica mi-a spus atunci:
Bine, dar du-te napoi la Printele Lavrentie i ascult cu atenie tot ce are s-i
spun i s mplineti ntocmai cele zise de el (arhiepiscopul Pahomie tia deja c
22
Au fost i vremuri grele pentru monahism i sunt i astzi. tie satana c n rzboiul duhovnicesc cei
mai buni lupttori sunt clugrii, de aceia pn i astzi se ndrjete mpotriva monahismului. Foarte
dese sunt cazurile c atunci cnd voiete cineva sa intre n monahism sunt unii pe la mitropolii sau
episcopii, care, cnd aud de aa ceva, i apuc strechea, numai nu fac spume la gur. De aceia printele
Lavrentie (ca de altfel toi marii tritori, purttori de Duh Sfnt i nu, cuiere pentru haine monahale),
binecuvnta tunderea n monahism fr tirea Vldici. Zice un mare printe al Bisericii noastre Ortodoxe
care i-a dat doctoratele i masteratele n teologie, nu n Occident, n acel Apus care a apus de la dreapta
credina, ci prin nchisorile comuniste (Aiud, Gherla, Canal, etc.) c dac ar ti monahii ce ispite i
ateapt n mnstire, unul n-ar mai veni la mnstire, dar dac ar ti mirenii n ce slav se afl clugrii
naintea lui Dumnezeu, nc din aceast via, toi ar fugi la mnstire. (n. ed.)
67

Printele Lavrentie nu spune nimic n zadar i c tot ce spune el e prin inspiraia
Duhului Sfnt).
Cnd m-am dus la Printele Lavrentie i i-am spus cuvintele Arhiepiscopului, el
a zmbit i mi-a spus:
Ai s mergi acas cnd i voi spune eu, iar pn atunci stai la mine.
Dei eram pornit s merg acas, totui n-am ndrznit s o fac. Am mai stat cam
vreo sptmn i cnd m-am ntlnit cu Printele, el mi-a spus:
Iaca, acum se poate porni la drum. Poi s mergi acas, dar ia i sticlua asta cu
tine, cci are s-i fie de folos i nc de mare folos.
Pe drum m-am uitat la sticlu i am vzut c n ea era spirt. Mergeam repede
spre cas, cnd n marginea satului o vd pe mama mea care deja de cteva zile m
atepta cu nerbdare i ieea din sat ca s m ntlneasc i s m avertizeze de pericolul
de moarte care ne amenina; tulburat i cu lacrimi n ochi, mi-a spus c autoritile
oraului mpreun cu cei de la sovietul stesc au fost deja i m-au cutat de cteva ori i
c nite oameni din ora mpreun cu activitii satului au mpucat deja civa dumani
ai poporului i c m caut i pe mine (n vremurile acelea erau omori foarte muli
oameni fr s aib nici-o vin).
Auzind cele spuse de mama mea, mi-am adus aminte de cuvintele Printelui
Lavrentie, am strns n mn sticlua primit i, cu rugciunea n gnd, m-am ndreptat
spre casa efului de poliie unde trebuia s m prezint imediat ce veneam acas.
Acas la ef nu l-am gsit dect pe tatl su care fiind bolnav ofta uor pe
cuptor. Dup ce l-am salutat, l-am ntrebat de ce se vait. Iar el mi-a rspuns:
M dor toate oasele i uite, de-a avea puin spirt ca s-mi fac nite frecii, tare
bine mi-ar mai prinde, dar nu se gsete nicieri.
n acel moment a intrat n cas feciorul lui i m-a i luat la ntrebri: cnd am
plecat din sat?, unde am stat? i ce am fcut? i aa mai departe. Iar eu i-am povestit lui
tot ce am fcut i unde am fost.
Bine, bine, deci tu nu erai acas, aa c nu ai cum s fi fost implicat n
complot, mi-a spus binevoitor tnrul activist.
Atunci eu am scos din buzunar sticlua ce o aveam de la Printele Lavrentie, i
dndu-le-o, le-am spus:
Luai, nsntoii-v i trii dup cuvntul lui Dumnezeu. Btrnul s-a
bucurat, iar feciorul lui mi-a mai spus nc o dat:
Bine c nu ai fost acas, cci altfel ai fi murit n zadar iar pn ne dezmeticeam
noi, pe tine nu te-ar mai fi ajutat cu nimic.
Printele Lavrentie mi-a prezis mie c voi sluji la moatele Sfntului Teodosie i
c voi avea dou ajutoare. Voi ajunge timpurile cnd va fi nchis mnstirea i sfintele
moate vor fi mutate. Pe urm, mnstirea se va deschide din nou, ns arhiereul nu va
dori ca biserica s se numeasc catedral i va ordona ca sfintele moate s fie
ngropate. ns biserica va rmne catedral prin binecuvntarea naltului sinod (care s-a
ntrunit la cererea binecredincioilor) i moatele Sfntului Teodosie vor fi aduse din
nou la locul de nchinare.
Ieroschimonah Teodosie
Focul binecuvntat
Adesea eu l conduceam pe Printele Lavrentie spre biseric. Drumul pe care
mergeam era btut cu piatr, iar Printele s-a mpiedicat de una din ele, i atunci m-am
gndit: De-a avea eu o putere, l-a lua eu pe Printele pe sus i l-a pune n stran
Ei, ai vrea tu s ai aa o putere de a m duce direct n stran ca s nu m mai
mpiedic, dar nu ai aa putere!
68

i nu era singura dat cnd Printele mi citea gndurile. Eram n curtea bisericii
cnd o vd pe micua P. care l conducea pe Printele n grdin. Am vzut c micua
inea n mn pieptenul i c urma s-l pieptene i s-i mpleteasc prul Printelui i
mi doream foarte mult s fac i eu acest lucru, dar nu ndrzneam s spun. M
apropiasem s iau binecuvntare i atunci Printele a trimis-o pe micua P. n chilie
pentru ceva. Ea mi-a dat mie pieptenul iar eu am avut bucuria de a-i mpleti prul
Printelui Lavrentie.
L-am condus pe Printele apoi n stran, ns era prea devreme ca s nceap
slujba i Printele a nceput s-mi povesteasc urmtoarele:
Am fost eu n sfntul Ierusalim cnd patriarhul primea focul binecuvntat
(Sfnta Lumin). Mulimea de popor sttea atunci cu lumnrile n mn i se ruga
mpreun cu patriarhul i atunci cnd a cobort focul binecuvntat i s-a aprins
lumnarea patriarhului, n acelai timp s-au aprins multe lumnri ale credincioilor
adevrat rugtori i ei nu au avut nevoie s aprind lumnrile de la patriarh. Iar alii iau aprins lumnarea de la lumnarea patriarhului, i Printele a zmbit. Schimonahia
Ecaterina i Maica Evghenia povesteau c Printele le-a mrturisit lor c i lumnarea
lui s-a aprins de prima dat, dar a spus ca aceasta s nu se destinuiasc nimnui atta
timp ct el este n via.
Printele mi-a mai spus c:
A fost o vreme cnd am stat la Ierusalim i n tot acest timp am condus corul
patriarhal.
in minte o alt povestire n care spunea c unii lupt ca broasca, care pentru a
se salva ar vrea s urce pe uscat, dar neinnd ei dreapta credin ortodox, deodat
alunec i cad n iad i ne art cu mna n jos. Iar alii cad n sus, drept n rai, urcnd
cte puin, uor, ca pe nite trepte dar fcute din crile, canoanele i dogmele Bisericii
Ortodoxe. Toate acestea le-a povestit unui preot care a nceput s plng, spunndu-mi:
Bine c mi-ai linitit sufletul prin cuvintele Printelui. Apoi eu am aflat c el a
avut foarte multe ispite, dar aceste pilde Printele ni le adreseaz nou, la toi muritorii.
(I. M.)
Rugciunile Printele Lavrentie ne-au salvat

n timpul rzboiului cu nemii, pe mama i pe sora mea le-au chemat la Centru
pentru a fi trimise n Germania. Mama plngea amarnic strngndu-i cteva lucruri. Eu
am alergat atunci la Printele Lavrentie i i-am povestit necazul meu, iar el m-a linitit
i mi-a spus ca s rmn la Sfnta Liturghie. Cnd m-am ntors acas am gsit-o pe
mama i pe sora mea acas. Mama mi-a povestit c acolo, la Centru, cnd au ntrebato ce lucreaz ea a rspuns c este croitoreas, iar traductoarea, vorbind ceva n
german cu cel prezent, i-a spus s mearg napoi acas i s revin dup-mas la adresa
indicat de ei. Mamei ns i era foarte fric, iar eu i-am povestit ce a spus Printele
Lavrentie, dup care ea s-a linitit.
Ducndu-se la adresa indicat s-a ntors napoi cu nite haine pe care trebuia s
le repare. Pe ea au lsat-o acas pentru c era croitoreas, iar eful lor, neamul, avea
nevoie de cineva care s-i repare hainele. i uite-aa ne-a salvat Printele Lavrentie cu
rugciunile lui mijlocitoare la Dumnezeu.
M. M.
69
S nu-i fie fric. Tu vei fi bine pzit!

La nceputul rzboiului, n 1941, un brbat credincios a venit la Printele s-i
cear binecuvntare pentru a pleca la rzboi, ntruct tia c trebuie s primeasc
ntiinare n zilele ce urmau.
Cu Dumnezeu e bine oriunde, e bine peste tot, i-a spus Printele. Cnd vei
primi ntiinarea, neaprat s vii la mine.
Eu aa am i fcut, ne povestete n continuare dreptcredinciosul K. Cnd am
primit ntiinarea de a m prezenta la Centru, imediat am plecat la Printele Lavrentie
pentru binecuvntare, n acea zi, ns, el nu primea pe nimeni deoarece era bolnav.
Micuele s-au dus totui i l-au anunat, iar Printele m-a primit imediat.
Cnd am intrat, Printele s-a ridicat cu greu din pat, i-a pus epitrahilul, s-a
rugat, i apoi mi-a spus:
S fii ntotdeauna cu Dumnezeu i cu tine va fi ngerul tu pzitor, care nu te
va prsi, ci te va apra cu aripile lui de toate relele i te va acoperi de gloane din toate
prile. Tu nu te ndoi i nu te nfricoa de nimic, doar s crezi i s te rogi. i s strui
s nu nimereti n lagrele dumanului, cci muli mor acolo. Peste tot s fii primul
ntotdeauna n ajutorul aproapelui! Iar dac cei din jurul tu te vor dezaproba i vor
spune ceva, s le spui c aa i s-a dat ordin de sus. Cel mai important este ns s nui fie fric. Tu vei fi bine pzit. Pe tine nu te va vtma nimic.
Acestea mi le-a spus Printele Lavrentie nainte de plecare. La desprire m-a
binecuvntat fcndu-mi o cruce mare i, punndu-mi n mn o prescur, mi-a dat
drumul la lupt. Am rmas profund impresionat de cuvintele Printelui i aveam mare
ncredere n rugciunile lui, tiind c doar aa Bunul Dumnezeu Se va milostivi de mine,
pctosul.
Cnd ne-au trimis pe cmpul de lupt, atunci cu adevrat am simit puterea
imens, fctoare de minuni, a rugciunilor lui asupra mea. n jurul meu curgeau
mpucturile ca ploaia, vjiau gloanele, sreau n aer bombe, iar eu m trm curajos
i cram pe colegii mei rnii la punctul medical, ajutam camarazilor cu o iubire mare,
fiind peste tot primul, i pe mine nu m atingea nimic, treceam prin toate fr s fiu nici
mcar zgriat. Aa am trecut prin tot rzboiul, nefiind rnit niciodat mcar. Dac muli
dintre cititori nu vor crede, atunci s vin la mine i s m ntrebe, cci eu, din mila
Domnului, nc mai sunt n via.23
Dup terminarea rzboiului m-am ntors acas, apoi m-am dus la Printele
Lavrentie i, cznd n genunchi, i-am mulumit cu lacrimi n ochi pentru sfintele sale
rugciuni. I-am povestit cum am simit asupra mea puterea minunat dei eu nu
eram dect un om neputincios, iar el mi-a spus:
Trebuie s crezi i s nu te ndoieti! i atunci vei vedea i vei simi i mai
mult: i ce este n cer i ce este n iad!
Dup aceasta m-a binecuvntat s vin la corul mnstirii. Am mers o perioad,
dar pe urm am nceput s m rcesc sufletete. M ntlneam tot mai rar cu Printele,
iar apoi mi-a venit prin cap gndul s m nsor. Nu ndrzneam ns s m duc s-i cer
binecuvntare, cci m gndeam c are s m ncurce cumva. Aa c ascundeam gndul
meu, l pstram n tain cic s nu-mi strice cineva planul.
tia despre aceasta doar sora mea mai mare care ns nu s-a dus s-i spun
Printelui. Aa c, ocolindu-l pe Printele, m-am nsurat dup capul meu.
Cnd Printele a aflat despre marea mea isprav mi-a trimis vorb s-l caut. Cu
mult ruine am trecut pragul chiliei Printelui, iar el mi-a spus:
Ai-iai-iai! Asta e, acum te bucuri c trieti cu ea, dar dup ce se va mbolnvi,
nu vei mai tri cu ea. Pn la urm ns te vei face clugr.
23
n limba rus cartea a aprut n anul 1993.
70

i aa a nceput chinuitoarea, apstoarea i de 70 de ori nefericita mea via
familial. Numai cinci ani am putut tri cu nevasta mea, cci apoi ea s-a mbolnvit
psihic foarte grav, devenind cu totul nefolositoare pentru viaa de familie, nemaifiind n
stare s ajute cu nimic n gospodrie. Atunci cnd s-a mbolnvit a fost un zbucium
stranic, nct nu tiam unde s m bag. i aa am chinuit eu cu ea 30 de ani, singur
avnd grij de toate i ngrijind-o i pe ea. Apoi ea a murit iar eu am rmas s-mi termin
drumul vieii intrnd n monahism.
i iat cum pltete omul pentru orice neascultare.
S nu te uii la nfricorile lor!

n anii 1930, cnd timpurile erau foarte grele, venisem la Printele Lavrentie s-i
cer sfatul despre greutile pe care le ntmpinam, iar el mi spune:
n pericole s nu-i fie fric, dac te vor aresta nu te nspimnta, de te vor
amenina i antaja tu s fii curajos. S nu te uii la nfricorile lor. Citete Psalmul 90:
Sprijinitorul meu eti i scparea mea, Dumnezeul meu, i voi ndjdui spre dnsul...,
rugciunea: S nvie Dumnezeu i s se risipeasc vrjmaii lui..., i condacul I din
Acatistul Nsctoarei de Dumnezeu: Aprtoare Doamn, pentru biruin mulumiri,
izbvindu-ne din nevoi, aducem ie, Nsctoare de Dumnezeu, noi robii ti. (...). S
citeti acestea de 24 de ori iar la sfrit Vrednic eti! i otpustul. Acum du-te i
promite c vei primi sfnta schim cnd vei ajunge n libertate.
La scurt timp dup aceast ntlnire pe mine m-au arestat i ameninrile au fost
multe, iar acuzaiile curgeau c sunt contrarevoluionar i mpotriva conducerii. Dar mai
ales cnd mi-au spus c m vor mpuca dac nu recunosc c sunt duman al poporului
m-am nspimntat ru de tot. Atunci mi vin n minte cuvintele Psalmului 90, 5 Nu te
vei teme de frica de noapte, de sgeata ce zboar ziua... i m bucuram, dar imediat ma cuprins iar frica. Deodat vd n faa mea pe Printele Lavrentie care mi spune:
Puin credinciosule, de ce te-ai ndoit i te-ai dezndjduit? i de ce ai uitat
cuvintele mele despre salvarea ta?
ndat inima mea s-a nveselit i sufletul meu s-a bucurat iar chipul Printelui a
disprut. Eu imediat am nceput s m rog cu aceste 3 rugciuni, pe care le-am repetat
de 24 de ori. n timp ce m rugam au venit i m-au ameninat c am s fiu mpucat
imediat. Atunci eu mi-am pus toat ndejdea n voia lui Dumnezeu i am czut n
genunchi, cerndu-mi iertare pentru neascultarea i uitarea mea: iart-m pe mine
cuvioase Printe i binecuvnteaz ca asupra mea s coboare mila lui Dumnezeu pentru
rugciunile Sfiniei Tale. Nu mai simeam nici o fric. Eram pregtit deja pentru a
nfrunta moartea i ndjduiam la viaa venic. M-au scos ca s m mpute, dar nainte
de asta au hotrt s m treac prin camera de tortur. M loveau i m chinuiau
neomenete, iar durerile erau insuportabile dar nu conteneam s spun: Vrednic este!
La un moment dat aud ca prin vis glasul unuia din ei, care oprete aceast nelegiuire imi spune: Pleac i s nu te mai vd pe aici!
Mergnd pe drum spuneam otpustul mulumindu-i mprtesei Cereti i
Printelui Lavrentie pentru rugciunile sale mijlocitoare.
Schiarhimandrit Antonie
X
Printele avea o dragoste nespus fa de toi oamenii. Mereu spunea:
71

Cum poi s le dai epitimii?24 Doar i aa toi sunt ntristai. Trebuie s-i iubim
pe toi, s-i jelim, s le iertm pcatele i s ne rugm pentru ei. Eu niciodat n-am dat
nimnui epitimii.
M-am ncurcat cu deertciunile vieii lumeti

Cnd eram noi tinere i netiutoare i Printele Lavrentie a venit la noi n sat, eu
i cu nc dou prietene de-ale mele ne-am dus s lum binecuvntare i s-i ascultm
sfatul lui duhovnicesc cluzitor, ne povestete micua B.
El ne-a primit cu dragoste, s-a uitat cu atenie la fiecare, i ne-a spus:
Tu, Iulia, nu mai umbla dup plimbri i s nu te mai duci s te distrezi. N-ai
nevoie de astea, nu-i trebuie, cci te vei face micu. Tu, Galia, te vei cstori. Dar
sunt unele care vor vrea i ntr-o parte, i n alta, iar cnd vor cdea, (cnd nimeresc n
groap), abia ies i doar prin marea mil a lui Dumnezeu se vor mntui.
Timpul a trecut repede i toate cele spuse de Printele s-au mplinit. Una a intrat
n mnstire, iar cealalt s-a cstorit i a trit cu soul su toat viata dup Legea lui
Dumnezeu. Eu nu prea tiam ce s fac i le tot nvrteam. Voiam s prind doi iepuri
deodat: a fi vrut i la mnstire, dar tare m-a mai fi mritat. Lucrurile s-au petrecut n
aa fel, nct eu m-am cstorit din interes (soul meu era foarte bogat). Dar a nceput
rzboiul i eu am rmas singur fr so, fr cas, doar cu copiii plngnd n brae, mi
aminteam deseori cu lacrimi de cuvintele prooroceti ale btrnului stare i mi prea
de fiecare dat ru c m-am ncurcat cu deertciunile vieii lumeti, care trag sufletul n
jos. ns pentru rugciunile Printelui Lavrentie, Bunul Dumnezeu S-a milostivit i de
mine i m-a adus pe calea cea dreapt.
Pe ea s n-o primii, c este baptist

(Pentru ce ai nduplecat i adus la mine o eretic?)
A venit din satul Sifki o oarecare Elena care a cerut binecuvntare s intre n
mnstire. Printele Lavrentie a fost mpotriv, spunnd:
Pe ea s n-o primii, c este baptist i nu va tri n sfntul loca.
ns arhiereul i maica egumen i-au dat binecuvntare. N-a trecut mult timp i
ea n-a mai vrut s fac ascultare, nimic nu era dup voia ei, nu-i plcea s mearg la
treab i pn la urm a plecat din mnstire.
Dup un timp, vine de la Kiev micua Melchisedeca (maica egumen de la
mnstirea Sfntul Nicolae) pentru a se nchina la Sfintele Moate ale Sfntului
Teodosie i pentru a lua binecuvntare de la Printele Lavrentie. Ea luase cu sine pe
schimonahia Alexandra i pe Elena (tot pe acea Elena care prsise nu demult
mnstirea unde era Printele). Cnd au ajuns toate trei la Printele, acesta hotrt a
refuzat s le primeasc i s le dea binecuvntare. Atunci micuele Alexandra i
Melchisedeca au nceput s plng, rugndu-se:
Printe, mcar binecuvntai-ne.
Elena sttea nemicat, ea neavnd nici o dorin s mearg la Printele. Venise
aproape trt de micue, iar pe lng toate acestea ncerca s le conving i pe ele s
nu mearg la acest moneag, c ce le poate spune el.
Pn la urm, Printele le-a chemat lng el pe cele dou, pe micuele
Alexandra i Melchisedeca, i le-a ntrebat:
24
Pedeaps canonic, dup rnduiala Sfinilor Prini, pentru pcatele fcute.
72

Pentru ce ai nduplecat i adus la mine o eretic i pentru ce mai umblai voi
cu ea? Cci e mic sperana ca ea s vin la calea cea dreapt. i ndat le-a condus spre
u, apoi s-a ntors cu spatele la ele, fr ca s le binecuvnteze.
Micuele au nceput s plng amarnic i au spus c nu vor pleca pn ce
Printele nu se va milostivi de ele s le binecuvinteze. Lacrimile lor au nmuiat inima
Printelui, trimind vorb s intre toate trei la el. Ele au intrat, i micuele au czut
ndat n genunchi la picioarele Printelui, cernd iertare pentru insistentele lor, iar
Elena sttea n picioare umflat, uitndu-se pe sub sprncene i spunea ncet: V-am
spus eu vou s nu mergei la el. Aa v trebuie, dac nu m-ai ascultat. Printele s-a
ridicat cu greu i s-a nchinat la icoane, apoi, adresndu-se Elenei cu blndee i prietenie de ast dat, i-a spus:
Mare binecuvntare este s vizitezi Kievul cu credin, s te nchini Sfintelor
Moate, i s te hotrti s trieti n dreapta credin i cinstit n legea lui Dumnezeu,
iar cu rugciunea i cu postul s-i biciuieti pe dumanii mntuirii omeneti. ine minte,
pe Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu n-o uita! Cel care nu o cinstete pe Maica
Domnului, pe Sfinii ngeri, pe sfini, i dispreuiete Crucea de via fctoare a lui
Hristos, acela va arde n veci n focul iadului i nu va vedea lumina Domnului. i
ridicnd capul i minile ctre cer a nceput s se roage pentru ntoarcerea celor rtcii
i rupi de la credina ortodox i de Biseric. Iar micuei Melchisedeca i-a spus:
Tu s te ntorci napoi la mnstirea ta. Spunnd acestea, Printele a czut n
genunchi i ridicnd privirea i minile n sus a nceput s se roage pentru cei rtcii i
pierdui de la credina ortodox, vrsnd lacrimi amare pentru ei. Vzndu-l pe Printele
cum plnge, au nceput s plng i micuele, iar Elena sttea de parc ar fi fost de
piatr. Printele, uitndu-se la ea, i-a spus:
Ce nenorocire venic este pe capul tu, s te lipseti de bunvoie de credina
cea dreapt, s te rzvrteti i s te despari de Biserica Ortodox. Cei ca tine chiar
dac vor primi coroana (cununa) muceniciei, tot nu se vor bucura de viaa venic.
Printele le-a binecuvntat cu Sfnta Cruce, iar Cnd Elena a srutat-o, Printele
i-a spus:
S pzeti Crucea lui Hristos, drapelul Mntuitorului lumii.
Le-a dat la toate cte o cruciuli, iar lui Elena i-a spus:
S fii atent s nu pierzi crucea!
Apoi le-a dat la fiecare cte o prescur mic iar lui Elena una mare. i de data
aceasta, cnd a ajuns rndul Elenei s ia prescur, i-a spus din nou:
Vezi s nu-i mnnce porcul prescura ta!
Elena, neavnd smerenie i fiind mndr, considera o jignire ceea ce-i spunea
Printele, i l contrazicea de fiecare dat:
Vai Printe, cum s-mi pierd cruciulia, vai Printe, cum s-mi mnnce porcul
prescura? Niciodat i n nici un caz nu se va ntmpla aa!
Printele le-a binecuvntat pe toate i le-a spus:
S v rugai la Sfintele moate din Kiev i pentru mine!
S-au pornit toate trei pe jos, fiind ns obosite s-au aezat s se odihneasc i s
mnnce. Au ntins erveelul i au nceput s guste nti din prescura sfinit. Elena a
luat prescura sa i punnd-o pe erveel a spus rznd:
Haidei s mncm nti prescura mea, ca s fiu sigur c n-o s-o mnnce
porcul!
Dar nu a terminat bine de spus aceste cuvinte, c din desiul de lng ele a ieit o
scroaf mare ce s-a npustit asupra lor i a nfcat prescura. Micuele s-au ngrozit iar
Elena, speriat i ea, s-a uitat sa vad dac nu i-a pierdut i cruciulia. Spre slava lui
Dumnezeu, cruciulia nc mai era.
Ajungnd la Lavr, n soborul Sfntului Vladimir, s-au oprit acolo la mnstirea
de micue i se gndeau s se ntoarc la Printele Lavrentie. Micua Melchisedeca,
73

ngrozit de cele ntmplate cu prescura, a rmas acas. Spre Cernigov, hotrse s le
nsoeasc schimonahia Tecla, dar cnd a aflat ce s-a ntmplat s-a rzgndit. Pn la
urm, micua Alexandra a rugat-o pe schimonahia Maria s le nsoeasc pe ele. n
drum spre Cernigov, cnd lipsea Elena, micua Alexandra i-a povestit ntmplarea cu
prescura. Micua Maria s-a mirat i s-a nspimntat de cele ntmplate, n apropiere de
Cernigov ele s-au oprit s se odihneasc, n acest moment. Elena nc mai avea
cruciulia, dar dimineaa cnd s-a trezit, n-a mai gsit-o. Au cutat-o peste tot. ns ea
dispruse fr urm. Elena era speriat i ngrozit, dar n acelai timp nemulumit i
revoltat pe Printele Lavrentie. Micua Maria a spus:
Minuni minunate ntru Hristos sunt cuvintele Printelui Lavrentie.
Elena era foarte tulburat. Ajungnd la Cernigov au mers direct la Printele
Lavrentie. Dup ce le-a binecuvntat, Printele i-a spus Elenei:
Ei, Elena, Elena, i-am dat eu ie o cruciuli spre viaa venic i te-am rugat
s n-o pierzi, dar tu ai pierdut-o. i-am dat i prescura, avertizndu-te s n-o mnnce
porcul, dar tu ce-ai fcut cu ea? Doamne, Dumnezeule, unde ai ajuns tu Elena? S tii i
ine minte c fr Dumnezeu nu poi face nimic! Las ncpnarea ta i n toate las-te
n voia lui Dumnezeu. i iari ine minte: fii credincioas pn la moarte Ortodoxiei,
Bisericii! mi pare ru, nespus de ru mi pare de tine. i-i mai spun un lucru: Cnd eu
am s mor, tu nu vei veni la ngroparea mea.
Ea a srit ns cu vorba, ncrezndu-se n sine:
Ba da, am s vin, am s vin!
Iar Printele, fcndu-i un semn cu mna, i-a spus c nu. Atunci ea a ntrebat:
De ce?
Iar Printele i-a rspuns:
Vei adormi i vei scpa momentul.
I-a mai spus s se in de credina ortodox i de Biserica lui Hristos. Printele a
nceput s plng, i printre lacrimi spunea:
Nu vei pstra i nu te vei salva.
Ea ns a promis c se va ndrepta. La moartea Printelui, Elena a fost la
priveghere, dar cnd a fost scos sicriul din biseric i ngropat, ea a dormit i a pierdut,
motivnd apoi aceasta prin oboseala ei.
Pn la urm ea a nceput s asculte de propovduitorii mincinoi i nebgnd n
seam sfatul Printelui s-a lepdat de Sfnta Ortodoxie i de Biserica lui Hristos.
Clevetea cu dispre mpotriva Crucii lui Hristos i a mprtesei Cereti, judeca arhiereii
i preoii, crtea mpotriva Ortodoxiei, a negat rugciunea i postul, a necinstit Sfintele
Moate i icoane, s-a dat cu baptitii i a murit n mare pcat.
Toate cele petrecute cu Elena s ne fie ca o lecie i s ne slujeasc drept
povuire ca s fim foarte ateni i prudeni cum mergem prin pocin pe calea vieii
duhovniceti i a mntuirii. S nu fim orbi i surzi la cuvintele lui Hristos. Doamne, dne nou auz s te auzim pe Tine i sfintele Tale porunci. Deschide, Doamne, ochii
inimii noastre s vedem minunile tale!
Schimonahia Alexandra, Schimonahia Maria i micua Melchisedeca
Dar el era necredincios

Venise la Printele o femeie T. mpreun cu copilul su pentru a cere
binecuvntare s intre n mnstire. Printele Lavrentie n-a fost de acord, dar Vldica i
cu micua egumen au primit-o. Soul ei, care a fost deportat, i pe care ea l credea
mort, i-a scris ntrebnd-o de starea ei i dac s se ntoarc acas sau s rmn acolo.
Ea l-a chemat s se ntoarc, a prsit mnstirea i a plecat acas lund-o i pe fiica ei
74

cu ea. Dar el era necredincios i ea a trit cu el n mare pcat ducnd o via lumeasc
nefericit, iar fiica ei a devenit lumeasc i s-a deprtat de credin.
Maica T.
Siberia i biserica de la Cazani

Din Irkutsk venise protoiereul M. s cear binecuvntare de la Printele
Lavrentie pentru a se muta la Kiev sau la Cernigov.
Nu, a rspuns cu fermitate Printele Siberia i biserica de la Cazani.
i aa a i slujit protoiereul M. pn la adnci btrnee Maicii Domnului, n
biserica din localitatea Telina a regiunii Cazani.
Preot Mihail Meeriacov
Malahovska.
Din Kirghizia i anume din oraul Frunse, a venit la Printele Lavrentie
ieromonahul Zosim. Au vorbit mult, iar cnd oaspetele l-a ntrebat dac e bine s vie la
Lavra Pecerska s slujeasc, cci acolo i-a fcut ascultarea, Printele a fost foarte
categoric i i-a spus:
Malahovska, Malahovska.
Printele Zosim n-a neles nimic i s-a ntors n oraul Frunse.
Mai trziu am avut fericirea s-l vizitez pe Printele Zosim la el acas, iar de la
el am plecat mpreun n Alma-Ata, la Mitropolitul Iosif.
Mitropolitul ne-a primit foarte frumos i, dup ce am luat masa mpreun, ne-a
spus c vom pleca la duhovnicul lui. Dup mas ne-am pornit la drum i eu am ntrebat
cum l cheam pe duhovnic.
Protoiereul Teofan, duhovnicul, care locuiete mpreun cu fiica sa.
Ajuni, Vldica a btut la poart i a ieit fiica lui care, lund binecuvntare de
la Vldic, a mers s-l cheme pe Printe. A ieit printele Teofan care ne-a rugat s
intrm i s servim ceaiul.
Am discutat despre multe lucruri, apoi dialogul a ajuns la Printele Lavrentie i
puterea rugciunii lui. Apoi printele Zosim a povestit despre ntlnirea sa cu Printele
Lavrentie i a ntrebat pe cei prezeni ce-o fi nsemnnd Malahovska. La care Vldica
Iosif a spus:
Stareul de la Cernigov, Printele Lavrentie, este un mare duhovnic, el nimic
nu spune n zadar.
Atunci duhovnicul, Protoiereul Teofan, a adugat:
Cu adevrat aceste cuvinte sunt nelepte. i se vor mplini la timpul lor.
Nu la mult timp dup ce ne-am ntors acas, am aflat c puterile locale i cu unii
preoi au nceput s-l prigoneasc pe printele Zosim i au scris un articol, ponegrindu-l
i brfindu-l. Pn la urm i-au cerut s prseasc localitatea. El a vndut casa, dar nu
reuea s-i gseasc un alt loc unde s se stabileasc.
ntr-o sear l-a visat pe Printele Lavrentie care i-a spus:
Ascult-m, frate, du-te la Moscova i s cobori n staia Malahovska, acolo
s-i cumperi cas.
n acea perioad era foarte greu s-i cumperi cas n Moscova sau n
mprejurimile ei. Dar el a crezut ntru totul n cele spuse de Printele. Ajuns acolo, i-a
cumprat cas i i-a dus traiul ntru Hristos, trecnd n rndul celor drepi. Trupul lui
nensufleit a fost nmormntat n Malahovska.
Surorile schiegumenului Kuka povesteau urmtoarele:
75

Cnd printele Kuka locuia n Lavra Pecerska, venise s se nchine la moatele
Sfntului Teodosie i s discute cu Printele Lavrentie. n timpul discuiei dintre cei doi,
Printele Lavrentie l-a ntrebat de cteva ori:
Suntei din Odessa? Sau v ducei traiul n mnstirea din Odessa?
La care printele Kuka rspundea:
Sunt din Kiev i-mi duc traiul la Lavr. Printele Lavrentie, zmbind, i-a
rspuns:
Da, am neles. Eti din Odessa, de la mnstirea Uspenskaia.
Schiegumenul Kuka era foarte venerat de credincioi i de aceea, n timpul
propovduirii ateismului, era prigonit dintr-un loc ntr-altul i astfel, pn la urm, a
ajuns la mnstirea Uspenskaia din Odessa. Acolo i-a ncheiat el drumul cel pmntesc
i a trecut la cele venice.
Schimonahiile Ierusalima i Evnikia
Acum tu eti ucenica mea

Mi-a povestit mie micua Alexandra de la mnstirea Kievo-Procovsk
urmtoarele:
Eu mi duceam traiul n Krm al Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, n pustia
Vvedensk unde slujeau doi starei: printele Serafim i printele Sofronii. A nceput
prigoana i au fost arestai muli prini i micue. Dup ce schitul a fost nchis, eu mam ntors cu greu la locurile mele de batin i am nceput s umblu la Printele
Lavrentie iar pn la urm el a devenit duhovnicul meu.
Am aflat mai trziu c printele Serafim a murit, iar printele Sofronie venise la
Cernigov i mi-a transmis vorb s vin la el la mnstirea Sfnta Treime.
Eu m-am pornit cu mare bucurie la Cernigov. Cnd m-am ntlnit cu printele
Sofronie el mi-a spus s vin cu mantie, cci el m va tunde n monahism, spunndu-mi
c el m tie pe mine foarte bine dup atta timp petrecut n pustie.
Eu n-am avut curajul s-i spun printelui Sofronie c mi-am schimbat
duhovnicul i nici Printelui Lavrentie nu i-am spus nimic despre discuia mea cu
printele Sofronie, aa c nu i-am cerut binecuvntare pentru a fi tuns.
Printele Sofronie, dup toat rnduiala tunderii n monahism, mi-a spus:
Cnd te vei spovedi i te vei mprti s-i dai numele tu cel nou.
Aa am fost tuns eu n monahism.
Cnd printele Sofronie a czut la pat, eu am nceput s m nelinitesc, cci nc
nu-i spusesem c mi-am schimbat duhovnicul i nici Printelui Lavrentie nu i-am spus
c trec din nou sub ascultare la printele Sofronie i c am primit din minile lui
clugria.
Atunci am czut n genunchi lng patul printelui Sofronie i cerndu-i iertare
i-am povestit totul i l-am rugat s-l roage pe Printele Lavrentie s-mi fie din nou
duhovnic. Dup trecerea la cele venice a printelui Sofronie m tot gndeam cum s
m duc i s-mi cer iertare i cum s fac ca Printele s m primeasc napoi.
Privegheam la cptiul printelui Sofronie, cnd a intrat o sor i mi-a spus c
m cheam Printele Lavrentie. M gndeam, acuma cum voi deschide ua Printelui i
s-i cer iertare. M-am ridicat ns cu mult bucurie, uitnd c am lsat trupul nensufleit
al printelui Sofronie i foarte repede m-am ndreptat spre chilia Printelui Lavrentie.
N-am reuit s intru bine n chilie s-i cer iertare, cci Printele Lavrentie m-a
luat de mn i mi-a spus:
Micu Alexandra, acum tu eti ucenica mea. Du-te i nmormnteaz-l pe
stareul, duhovnicul tu i orice probleme ai de azi nainte i pentru orice sfat, s te
adresezi mie.
76

Cu mult bucurie am ieit din chilia Printelui, nct n-am cuvinte s redau ce
simeam eu atunci. Peste o perioad de timp, Printele Lavrentie ne-a spus nou c vom
fi arestai i muli vom nimeri n nchisori, aa c urgent trebuie s plecm la Kiev.
Atunci eu l-am ntrebat:
Printe, eu ncotro s o iau?
El s-a rugat la icoane i ridicnd minile spre cer s-a rugat aa o perioad de
timp, apoi mi-a spus:
n biserica Sfntului Nicolai Naberegni. S citeti i s cni cu micuele de
la mnstirea Pokrovski i Frolevski. Pn la urm s rmi cu cele de la Prokovski i i
vei duce traiul acolo. S primeti schima i s nu spui la nimeni.
A primit micua Alexandra schima, a murit i nu a spus la nimeni. Cei ce n-au
plecat atunci la Kiev au fost arestai i prigonii.
Micua Alexandra mi-a mrturisit c dac ea n-ar fi avut binecuvntarea
Printelui Lavrentie n-ar fi reuit s-i duc pn la capt calea cea pmnteasc ca s
poat trece n cea cereasc.
Cnd au nchis mnstirea Vvedensk continu povestirea micua Maria,
atunci am venit pentru prima oar la Mnstirea Cernigov i m-am ntlnit cu Printele
Lavrentie i l-am ntrebat:
Cum s triesc n continuare? Am nceput s plng c s-au nchis mnstirile
iar eu nu tiam ce s fac.
Printele m-a mngiat pe cretet i mi-a spus:
Mnstiri vor mai fi. Schima vei primi-o la Vvedensk, apoi te vei muta la
Prokovsk i o ucenic de-a ta va ajunge la grad sfnt n Ierusalim i de asemenea va fi
schivnic i-i va ncheia drumul lumesc n mnstirea Acopermntul Maicii
Domnului.
Schimonahia Maria
Cum n-ai vzut nici un Printe?

Era mbrcat cu schim!
Cnd lucram ca controlor pe tren, timpurile erau foarte grele i nu ne ddeau
suficient crbune pentru a ne nclzi vagoanele, dar ne condiionau s nu ncercm s
nclzim cu altceva conductele cci ne bag la nchisoare. Dar nu care cumva s se
ntmple s nghee apa n evile de nclzire c tot nchisoarea ne ateapt. Atunci eu,
fiind pus ntr-o situaie att de grea, ncercam s aduc crbune din alt parte pentru a
nclzi vagonul, n una din aceste di a dat peste mine un miliian care imediat a
nceput s strige la mine, m-a trntit jos i a nceput s m loveasc cu picioarele, s m
trasc pe jos i altele. Eu l rugam s m lase, cci nu am fcut nimic ru, iar dac au s
nghee evile de nclzire ale trenului eu am s fiu dus la nchisoare. El ns rmnea
nenduplecat i m lovea n continuare. Despre Printele Lavrentie de la Cernigov eu
auzisem multe de la pasagerii trenului i n acel moment dificil, necunoscndu-l
personal pe el, mi-am ndreptat gndurile spre dnsul i am nceput s m rog aa:
Maica Domnului, mpreun cu toi sfinii i Printe Lavrentie, rugai-v i mijlocii
pentru mine, pctoasa, n faa Bunului Dumnezeu. Atunci, dintr-o dat, poliaiul s-a
oprit pe loc ca mpietrit, dndu-mi drumul, iar pasagerii care erau adunai au nceput s
strige la el i s-l certe, aa nct el a plecat dar m-a lsat n stare grav. Pasagerii din
vagonul meu m-au ridicat de jos, m-au dus n compartiment i au ncercat s m liniteasc. Inima mi btea foarte tare, nct abia mai puteam respira i nu-mi puteam
reveni. Deodat, naintea mea a aprut un clugr care a fcut semnul Sfintei Cruci
asupra mea i apoi a disprut. Eu m-am linitit pe dat, m-am ridicat cu totul sntoas
i i-am ntrebat pe cei din jurul meu, care m ocroteau i erau ngrijorai pentru mine:
77

Unde este Printele?, iar ei, mirai, mi-au rspuns c n-au vzut nici un Printe.
Cum n-ai vzut nici un Printe, c eu l-am vzut acuma aicea. Era mbrcat cu
schim. Toi m-au privit mirai i nu mi-au rspuns nimic.
Acel chip mi s-a ntiprit foarte bine n memoria mea. Prin anii 60 ajungnd eu
la Cernigov, am vzut fotografia Printelui Lavrentie i m-am mirat, cci acesta era
Printele ce-l vzusem n tren cu muli ani n urm. Acesta era clugrul care m-a aprat
i m-a linitit n acea clip grea: Printele schiarhimandrit Lavrentie, grabnic
ajuttor i mijlocitor al celor n necazuri i pericole.
Schimonahia Sviatoslava, Oraul Kiev
Vei fi schimonah!
n anul 1930, cnd am fost arestat i mult chinuit eu l cunoteam pe Printele
Lavrentie i credeam n puterea rugciunii lui, i m rugam astfel: Doamne
Dumnezeule, pentru rugciunile Printelui Lavrentie, miluiete-m i scap-m pe mine
pctoasa. Rugndu-m aa, mi-a aprut n faa ochilor Printele Lavrentie i mi-a
spus:
Vei fi schimonah i roag-te s fii aa.
n aceeai zi am fost chemat de ctre efi i eliberat.
Schimonahia M., oraul Kiev
Cu att vei primi mai mult dincolo

O micu care de mult timp zcea la pat, l-a ntrebat pe Printele Lavrentie:
Ct oare am s mai ptimesc? De a putea, m-a dezlega mai repede de trupul
sta.
Iar el, mngind-o cu dragoste, i-a rspuns:
Cu ct vei chinui aici mai mult, cu att vei primi mai mult dincolo.
Monahia H.
Cum merge rugciunea lui Iisus?

L-am visat ntr-o noapte pe Printele Lavrentie, cu un chip linitit i luminos,
privindu-m cu nite ochi albatri, clari i plini de bucurie, i m-a ntrebat cum merge
rugciunea lui Iisus. Iar eu i-am rspuns:
M strduiesc.
Atunci el mi-a spus:
Bine le va fi aici celor ce fac rugciunea lui Iisus.
Micua A.
X
Mie Printe Lavrentie mi-a spus aa:
Bine ar fi dac ai veni la Cernigov i te-ai ruga la catedrala soborului
Preobrejensk vreo zece ani. Eu n-am dat mare atenie timpului acordat. Am venit la
Cernigov i peste zece ani catedrala a fost nchis.
Monahia M.
X
78

Cnd stareului Lavrentie i ddeau bani pentru pomelnice, el mai fcea un
pomelnic i-l ddea n biseric cu bani cu tot sau i lsa foarte puini bani pentru sine,
pe care pn la urm ns i mprea la cei sraci i nevoiai. i pe ucenicii si i nva
la fel, ca n primul rnd s dea banii pentru reparaiile i trebuinele bisericii, iar restul
s dea la nevoiai. Dac primea alimente, le mprea cu surorile.
Micua Ilaria
Fratelui tu nu i se vor ierta uor!

L-am visat pe Printele Lavrentie care mi-a spus:
Rugciunile tale pentru rudele tale nu sunt zadarnice. Prinilor ti li s-au iertat
pcatele n urma pomenirilor bisericeti fcute de tine, dar fratelui tu, ce i-a btut joc
de cele sfinte, nu i se vor ierta uor.
Eu am tresrit i am nceput s plng, cci fratele meu a necinstit i a aruncat
icoana Maicii Domnului.
Maica N.
Vei fi prigonit mpreun cu ceilali

Cnd au nchis mnstirea Sfnta Treime din Kiev, eu m-am adresat la Cernigov
Printelui Lavrentie, care mi-a dat sfaturi foarte preioase n ceea ce privete viitorul
meu.
Vei locui iniial la mnstirea Ionovsk, i s tii c printele Ioan e sfnt. Va fi
nchis i acela. Vei fi schivnic i vei sluji la icoana Adormirii Maicii Domnului de la
Lavr. Vei fi prigonit mpreun cu ceilali. Ceea ce toate s-au mplinit ntocmai.
Schimonah Porfirii, Oraul Kiev
Ori pe Mirele ceresc, ori un mire pmntesc

Eu mergeam adesea la Vldica Boris s-i cer binecuvntare s merg la
mnstire, iar sora mea mi spunea:
Tu f cum vrei, dar eu la mnstire nu merg, i nici nu m cstoresc.
ntr-un sfrit Vldica mi-a spus c m primete la mnstire, iar eu m-am dus la
Printele Lavrentie pentru binecuvntare, la care el m ntreab:
Dar sora ta ce spune? Iar eu i-am rspuns:
Printe ea spune: Nici maic nu voi fi, nici n-am s m mrit! La care el a
zmbit i a spus:
Ei, aa nu se poate! Trebuie s-i aleag ori pe Mirele ceresc, ori un mire
pmntesc, cci altfel nu se poate tri.
Ajungnd acas, i povestesc totul surorii mele, la care ea, ascultndu-m, a
izbucnit n plns i mi spune:
Du-m la Printele, c eu vreau s m fac micu ca i tine. Spunndu-i c
vom merge n alt zi, ea mi-a rspuns scurt:
Nu alt dat, ci acum trebuie s mergem! M-am mbrcat i am pornit spre
Printele Lavrentie care vzndu-ne s-a bucurat nespus de mult i ne-a binecuvntat s
intrm n mnstire. Atta de puternic era rugciunea cuviosului Printe.
Schimonahia M.
79
Numai cei binecredincioi

Cu mult naintea rzboiului, ntr-una din convorbirile sale cu ucenicii si
duhovniceti, Printele Lavrentie spunea c va fi rzboi, iar una dintre surori i-a zis:
Bine c va fi rzboi, cci muli vor fi trecui n rndul mucenicilor.
Printele ns a contrazis-o, spunndu-i c nu toi, ci numai cei binecredincioi,
iar cei necredincioi vor merge n iad. Sora, nspimntndu-se, i spune:
Pi, aa poi s-i pierzi sufletul foarte uor.
Printele i-a rspuns c pe cei slabi Dumnezeu i va lua, iar alii se vor
curai prin boli. ns n rndul mucenicilor vor fi trecui numai cei binecredincioi
care i vor spla pcatele cu sngele lor luptnd pentru aprarea patriei, iar pe cei
mai puternici Dumnezeu i va lsa pentru ntlnirea cu El.
Antihristul un singur mprat

Printele deseori i arta dorina s discute cu ucenicii si, (cu copiii si
iubii), despre vremurile de apoi, ca s-i nvee cum s se fereasc de crrile greite i
s fie veghetori.
Acum, cnd noi i votm pe conductorii notri suntem fie cu cei de dreapta
fie cu cei de stnga. Dar nu sta e amarul, cci va veni o vreme cnd vor impune lumii
s-i aleag un singur mprat. Iar cnd omenirea va vota pentru un singur mprat, s
tii c acela el e antihristul i s te fereasc sfntul de vei vota. Apoi aduga:
Va fi un asemenea rzboi mare nct att de muli se vor pierde c vor rmne
foarte puini care vor supravieui, dar cei ce vor rmne nu vor putea scpa dect dac
se vor adposti prin crpturile pmntului, prin peteri.
Spunea c n acest rzboi se vor distruge attea state nct pn la urm vor mai
rmne doar dou sau trei. Atunci ei se vor hotr s-i aleag un singur mprat peste
tot pmntul.
n ultimele timpuri, la sfrit, va ncepe prigoana mpotriva adevrailor cretini,
care vor trebui s scape fugind, (evadnd), iar cei neputincioi i btrni mcar de
remorcile lor s se prind i s fug.
Deseori stareul repeta cu tristee n discuiile despre antihrist urmtoarele
cuvinte:
Vor veni aa vremuri cnd vor umbla din cas n cas ca lumea s semneze
pentru acel singur mprat pe pmnt i se va face un recensmnt25 al populaiei
foarte drastic. Vor intra n casa omului iar acolo sunt soul, soia i copiii, i soia l va
ruga pe so s semneze cci altfel nu va putea cumpra nimic pentru copii: hai, soule,
s ne nscriem i noi cci avem copii i dac nu ne nscriem nu vom putea face nimic,
iar soul i va rspunde: iubita mea soie, tu f cum vrei, eu ns sunt pregtit s mor
mai bine pentru Hristos, dect s semnez ceva pentru antihrist. Aa de tragic viitor v
ateapt.
Vine timpul, i nu e departe, povestea stareul, cnd foarte multe biserici i
mnstiri se vor deschide n slujba Domnului i se vor repara, le vor reface nu numai pe
dinuntru ci i pe dinafar. Vor auri i acoperiurile att ale bisericilor, ct i ale
clopotnielor, dar preoimea nu va lucra la sufletul credinciosului ci numai la
crmizile lui Faraon. Preotul nu va mai face i misiune. Cnd vor termina
lucrrile nu se vor putea bucura de slujbe duhovniceti n ele c va veni vremea
mpriei lui antihrist i el va fi pus mprat. Rugai-v ca Bunul Dumnezeu s mai
25
Pentru explicaii citete capitolul de la sfritul crii: Despre taina frdelegii care se lucreaz.
80

lungeasc acest timp ca s ne putem ntri n credin, cci vremuri groaznice ne
ateapt. Luai aminte la toate cele ce v spun cci totul se pregtete cu foarte mare
viclenie (perfidie). Toate bisericile i mnstirile vor fi ntr-o bunstare imens, pline de
bogii, ca niciodat, dar s nu mergei n ele. Antihrist va fi ncununat ca mprat n
marea biseric din Ierusalim cu participarea clerului i a Patriarhului.
Intrarea i ieirea din Ierusalim va fi liber pentru orice om, dar atunci s v
strduii s nu v ducei, cci totul va fi spre a v lingui pe voi, ca s v atrag n ispit.
Antihrist va proveni dintr-o femeie curv, o evreic dintr-al doisprezecelea neam
de preadesfrnai. Deja de la adolescen se va deosebi de semenii si prin capacitile
sale intelectuale deosebite, care se vor manifesta la el mai ales dup vrsta de 12 ani
cnd, plimbndu-se prin parc cu mama lui, se va ntlni cu satana care ieind din bezn
(din adncul iadului) va intra n el. Biatul se va cutremura de spaim dar satana i va
spune: nu te teme i nu te nspimnta, eu te voi nla pe tine. Acest copil i va uimi
pe toi cu inteligena sa. i aa, din el va ncoli i se va coace n chipul omului
antihristul.
Cnd satana va fi ntronat, n timpul punerii coroanei se va citi Simbolul
Credinei Crezul -, dar el nu va permite ca acesta s fie citit corect, iar acolo unde
vor fi scrise cuvintele i ntru Unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu el se va
lepda de acestea i se va recunoate doar pe sine. La ncoronare, antihristul va avea
mnui pe mini, iar cnd le va da jos ca s-i fac Sfnta Cruce, Patriarhul va observa
c el n loc de unghii are gheare i aceasta i va ntri bnuiala sa c acesta este
antihristul. Atunci Patriarhul va exclama: Acesta este antihristul pentru care Patriarhul va fi omort.
Din cer se vor cobori proorocii Enoh i Ilie care de asemeni vor explica lumii i
vor striga: Acesta este antihristul! S nu-l credei! Iar el i va omor pe ei, ns dup 3
zile, cu puterea lui Dumnezeu, vor nvia i se vor nla la ceruri.
Antihrist va fi foarte nvat i va cunoate toate vicleniile sataniceti i va face
multe minuni false i semne amgitoare. Pe el l vor vedea toi i l va auzi lumea
ntreag (prin televiziune, radio, etc. n. ed.). Pe oamenii si el i va tampila cu semnul
su. ns pe adevraii cretini, care i se vor opune, are s-i urasc cu ur mare. Atunci
va ncepe ultima i cea mai mare prigoan a cretinilor care vor refuza tampila satanei
(semnul 666). Prigoana va ncepe ndat de pe pmntul Ierusalimului iar apoi se va
extinde pe tot globul i se va vrsa ultima pictur de snge n numele Mntuitorului
nostru Iisus Hristos. Dintre voi, copiii mei, muli vei ajunge aceste vremuri
ngrozitoare. tampila lui satana (666) va fi de aa natur nct toi vor vedea dac a
primit omul sau nu semnul satanicesc.
Cretinul care nu va primi semnul satanei (666) nu va putea nici s vnd i
nici s cumpere nimic. Dar nu v pierdei ndejdea i nu v descurajai, c
Dumnezeu nu-i va prsi turma Sa. S nu v fie fric, nu cumva s v
dezndjduii!
Bisericile vor fi deschise, dar cretinul ortodox (tritor, viu cu sufletul) nu va
putea intra n ele s se roage, cci n ele nu se va mai aduce jertfa fr de snge a lui
Iisus Hristos. n ele va fi toat adunarea satanic.
i iat c, pentru aceste frdelegi, pmntul nu-i va mai da roada sa i va fi o
secet aa de mare, nct pmntul va face aa nite crpturi c va putea s cad omul
ntr-nsele. Cretinii vor fi omori sau izgonii n locuri pustii, dar Dumnezeu are s-i
ngrijeasc turma Sa, dndu-le de mncare i ap de but celor ce urmeaz Lui.
Pe evrei de asemenea i va goni ntr-un loc. Muli evrei care au trit cu adevrat
dup legea lui Moise, nu vor primi pecetea lui antihrist. Ei vor sta n ateptare,
urmrindu-i toate activitile lui. Ei tiu c strmoii lor nu L-au recunoscut pe Hristos
drept Mesia, dar aici va lucra Dumnezeu, cci ochii lor se vor deschide i ei nu vor
81

primi tampila lui satana, iar n cel de-al unsprezecelea ceas l vor recunoate pe Iisus
Hristos drept Mesia, vor trece la ortodoxie, iar pentru credina lor se vor mntui.
Restul poporului, fiind slab n credin, va merge dup satana. Iar cnd pmntul
nu va mai rodi, oamenii vor merge la satana cerndu-i pine, la care el le va rspunde:
dac pmntul n-a rodit, eu nu pot face nimic. Vor seca rurile i lacurile, i nu va mai
fi nici ap n fntni. Acest dezastru se va lungi vreme de trei ani i jumtate, dar pentru
aleii Si Dumnezeu va scurta aceste zile.
n aceste grele vremuri nc vor fi lupttori puternici, adevrai stlpi ai Bisericii
Ortodoxe care vor avea harul Rugciunii lui Iisus (rugciunea inimii) i Dumnezeu i va
acoperi pe ei cu harul Su cel sfnt i binefacerea Sa cea atotputernic i ei nu vor vedea
acele minuni i semne false care vor fi pregtite de antihrist pentru toi oamenii i pe
care le va vedea restul lumii, unele chiar n bisericile cretinilor. nc o dat v repet
s nu mergei n aceste biserici, cci Hristos i binefacerea Lui nu va fi acolo.
Una din surori, ascultnd aceast discuie, a ntrebat:
Ce s fac, Printe? Tare n-a vrea s ajung vremurile acelea!
Tu eti nc tnr, s-ar putea s ajungi, i-a rspuns Printele.
Atunci sora, ngrozit, a czut la picioarele Printelui, exclamnd:
Printe, mi-e fric, ce s fac?
Pi, tu alege una din dou, sau cele cereti sau cele pmnteti.
Va fi rzboi, continua Printele povestirea, iar locurile prin care el va trece vor fi
pustiite, vor disprea i oamenii i toate vieuitoarele. Dar nainte de aceasta Dumnezeu
va trimite tot felul de boli pentru oamenii cei slabi i ei vor muri. Cnd va veni antihrist
la putere, bolile ns vor disprea. Cel de-al treilea rzboi mondial nu va fi pentru
pocin, ci pentru nimicire, pentru distrugere.
O sor l-a ntrebat pe Printele:
Asta nseamn c vom pieri cu toii?
Nu, a rspuns Printele. Cei credincioi i vor vrsa sngele pentru credin i
atunci ei vor trece n rndul mucenicilor, iar cei necredincioi vor merge direct n iad.
Pn cnd nu se vor completa rndurile ngerilor czui, Dumnezeu nu va veni la
judecat. n timpurile cele de apoi, Dumnezeu i pe cei vii nscrii n cartea vieii i va
trece n rndurile ngerilor, completnd astfel rndurile.
Restaurarea bisericilor se va face pn la venirea antihristului i n toate va fi o
bunstare material nemaipomenit. Iar voi, cu reparaiile n biserica noastr s mai
ngduii, fii modeti i cu msur n aspectul ei exterior, ci mai bine s v rugai mai
mult i s umblai la biseric atta timp ct nc se mai poate, i mai ales s venii la
Sfnta Liturghie unde se aduce Jertfa fr de snge a Mntuitorului pentru pcatele
ntregii lumi. S v spovedii ct mai des i s v mprtii cu trupul i sngele lui
Hristos, i Dumnezeu v va ntri.
Dumnezeu este mult milostiv. El i va mntui i pe evreii care vor refuza s
primeasc tampila lui antihrist i vor exclama c: asta e amgire i minciun, c acesta
este necuratul i nu Mesia nostru, i nu-l vor recunoate de mesia.
Printele discuta cu ierodiaconul Gheorghe despre timpurile de apoi i vrsnd
lacrimi amare, spunea:
Muli duhovnici i slujitori ai Bisericii i vor pierde sufletul n vremea
antihristului!
Ierodiaconul Gheorghe ntreb:
Printe, spunei-mi, eu cum s fac s nu pier, sunt doar diacon. La care el i-a
rspuns c nu tie.
Atunci ierodiaconul Gheorghe a nceput s plng cznd la picioarele stareului
i-l ruga pe Printele Lavrentie s se roage bunului Dumnezeu pentru el ca s nu ajung
n iad. Printele Lavrentie s-a ridicat i a nlat o rugciune la Ceruri, apoi i-a spus:
82

Se mai ntmpl i aa, c omul se mbolnvete, moare i ajunge n mpria
Cerurilor.
Aceast proorocie s-a mplinit ntocmai. Noi l cunoatem pe acest diacon de la
Lavra din Kiev. Era un clugr foarte rvnitor i fcea mult milostenie. S-a mbolnvit
aa, dintr-o dat, i la scurt timp a murit.
De flecare dat cnd Printele se ruga sau cnd povestea despre viaa de dincolo
plngea amarnic. Surorile l liniteau, dar el le rspundea vrsnd i mai multe lacrimi:
Cum s nu plng, cnd ntunericul cel venic (bezna iadul) este plin de suflete
omeneti!
Printele Lavrentie a avut o dragoste duhovniceasc puternic ctre toi i Bunul
Dumnezeu l-a nzestrat cu darul rugciunii inimii i cel al nainte-vederii.
Ne povestea foarte des despre timpurile de apoi

n ultimul timp, Printele, stnd pe lng coriti, ne povestea foarte des despre
timpurile de apoi i despre sfritul lumii acesteia.
n timpurile acelea nu vor mai fi draci n iad, ci toi vor fi pe pmnt i n
oameni. Va fi o mare calamitate atuncea pe pmnt, nici mcar ap nu va mai fi, apoi va
fi rzboiul mondial (al treilea n. ed.). Vor fi nie bombe att de puternice, nct i fierul
i pietrele se vor topi. Focul i fumul se vor ridica pn la cer i pmntul va arde, vor
rmne foarte puini oameni, i atunci ei vor striga: Terminai cu rzboiul i s ne alegem un singur mprat pe tot globul!
i vor alege de mprat pe unul ce va fi nscut dintr-o desfrnat evreic din cel
de-al doisprezecelea neam de desfrnai, din neamul mprtesc, i va fi el frumos
pentru cei necredincioi, iar cei dreptcredincioi i vor vedea faa lui adevrat: urt i
nspimnttoare. Cnd se va plimba n mantie mprteasc prin grdin cu mama sa,
i se va gndi cum va fi el n viitor s-i conduc mpria, deodat se va deschide
pmntul, va izvor ap, iar din ap va sri ceva, i lui i va prea c cineva e n spatele
lui i se va ntoarce cu faa napoi s vad. Atunci va vedea ceva groaznic, o grozvie,
i, de fric, va deschide gura s ipe; atunci diavolul se va sllui n el i din acel
moment el va deveni antihrist.
Nu o dat Printele ne spunea: antihristul va fi ncoronat la Ierusalim. Acum
ns diavolul este legat n iad, dar Dumnezeu l va dezlega i el se va sllui n
mpratul-antihrist.
Iereul Nechifor, Grigorie i protoiereul Vasile Ganzin l contrazic pe Printele
Lavrentie, c el despre asta a mai spus o dat, dar puin diferit, iar el le-a rspuns.
Fraii mei i onorai prini, voi un lucru nu-l pricepei i nu-l tii. Eu nu spun
doar pentru Rusia noastr, ci pentru ntreaga lume. Cuvintele mele sunt adevrate, iar
mie mi le-a artat pe toate Duhul Sfnt, prim milostivirea Bunului Dumnezeu asupra
mea.
Iereul Nechifor i Grigorie Protosinghelul Vasile
Cuvintele noastre sfinte sunt: Rusia i rusesc

Printele Lavrentie, discutnd cu arhimandritul Teofan i Nechifor, le spunea cu
mult luare aminte: ...cuvintele noastre sfinte sunt Rusia i rusesc. i numaidect
trebuie tiut c mai nti a fost ncretinarea Rusiei i nu ncretinarea Ucrainei. Kievul
este al doilea Ierusalim i mama tuturor oraelor ruseti. Rusia Kievlean era mpreun
cu Rusia Mare. Kievul fr Marea Rusie este de nenchipuit i de nepermis.
83

n Polonia a existat un centru secret al evreilor. Pe polonezi i-au obligat s ocupe
Rusia, iar cnd ei au reuit s ocupe o bucat din Rusia, au dat-o n arend cu tot ce era
n ea, inclusiv biserici i mnstiri. Ortodocii nu puteau s fac nimic de sine stttor.
Erau strmtorri din toate punctele de vedere, i trebuiau s se supun Poloniei, adic
catolicilor i uniailor. Lor nu le plceau deloc cuvintele Rusia i rusesc, de aceea au
numit acele pmnturi Rusia cea Mic (Malorosiei). Apoi ns au vzut c totui
denumirea coninea silaba ros, i atunci au numit-o Ocrainei (margine). Ce margine
putea fi aceasta cnd ea e nconjurat de jur mprejur de alte state? Iar mai trziu au
nlocuit cuvntul Ocraina cu Ucraina i ucraineni, ca s ne dezrdcineze mai uor de
la Rusia ortodox.
Preacinstitul Teofan, egumenul lavrei Pecerska, spunea: S nu care cumva s
cinstim alt credin i n nici ntr-un caz s nu ne unim cu catolicii i s ne lepdm de
ortodoxie.
Arhiepiscopul Lazr i Sfntul Teodosie ale crui sfinte moate le avem aicea
(spunnd acestea Printele Lavrentie a fcut o nchinciune spre soborul catedralei) i
Sfntul Ioan Mitropolitul Tobolskii, toi s-au strduit s fac dup cuvntul lui Iisus
Hristos facei aa ca toate s fie una, s fim cu Rusia ortodox, ca mpreun s
formm Sfnta Rusie. i astfel, pentru totdeauna s ne deprtm de conducerea
polonez i catolicism, care ne duc sufletul la pierzare. V-am spus ca s tii! inei
minte! i nu uitai!
Kievul n-a avut niciodat patriarh. Patriarhii au fost i au trit ntotdeauna la
Moscova. Ferii-v de biserica autocefal ucrainean.
Printele Kronid de la Lavra Pecerskaia l-a contrazis pe Printele Lavrentie,
spunndu-i c ucrainenii care singuri se sfinesc i uniaii au disprut din Ucraina.
Printele ns cu tristee i-a rspuns: Diavolul va intra n ei i ei cu mare putere
diavoleasc se vor uni mpotriva Bisericii Ortodoxe. Dar sfritul lor va fi ruinos, iar
cei ce i vor urma vor fi pedepsii de Cel de sus.
Ce cuvinte sfinte i adevrate a grit acest nelepit Printe. Acum, (n zilele
noastre, 1993), a aprut un singur arhiereu (ucrainean singur sfinilor) i s-a numit
Patriarhul Kievului, dar unde? n America. El nici n-a tiut sau poate a uitat c n Kiev
niciodat n-a fost patriarh. Dar deja muli, din netiin, strig: Patriarhul nostru!26
Printele ne-a prentmpinat: S fii credincioi Patriarhiei Moscovite i nici
ntr-un caz s nu intrai n vreo dezbinare. Pentru acei arhierei i ierei care vor tulbura
poporul, mare va fi pedeapsa lor, i, vai, cte suflete vor trage dup dnii, ducndu-le
n gura iadului. S v ferii de biserica de peste granie i s tii c ea nu este
trecut n rndul Bisericilor Ortodoxe. Ea nu este Biseric ci e parte a Bisericii ruseti.
Mult a suferit, dar a supravieuit Biserica noastr ntr-un stat de ateiti. Cinstire i slav
ei!
ara noastr e venic ortodox! Cuvntul Biserica e liber e o denumire dat
de eretici. La noi Biserica e Ortodox. Se dezbin i intr n erezie cei ce nu cred n Una
Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc Biseric! Biserica Ortodox este trupul
Mntuitorului (oare se poate rupe trupul lui Hristos?). i ei (ereticii) nu in minte c
unul este Dumnezeu, una este Credina i unul este Sfntul Botez. Iisus Hristos a creat o
singur Biseric (i nu biserici) ce nu va fi nvins nici de porile iadului. Una este,
doar Biserica Ortodox Soborniceasc i Apostoleasc, celelalte, ce se numesc
biserici, nu sunt biserici ci smn stearp a diavolului n lanul de gru al lui
Hristos.
Printele, dup ce a spus acestea, a nceput s plng i s se roage pentru toi
cei rtcii. Apoi a spus:
26
Iat deci proorocia Printelui se mplinete.
84

Nu, nu-i va chema pe ei Dumnezeu la pocin, i nu-i va dezlega, cci nu iart
Dumnezeu acest pcat. Acest lucru mi-a fost artat mie de ctre mprteasa Cereasc i
de Sfntul nger pzitor.
Printele mrturisea:
Maica Domnului mi s-a artat de cteva ori, att singur, ct i nsoit de
arhanghelii Mihail i Gavriil.
Printele i spunea arhimandritului Varlaam:
n ei (cei ce singuri s-au abtut de la dreapta credin) nu se slluiete
Sfntul Duh mntuirea i ctigarea mpriei Cereti. Noi, ortodocii, nu urmrim
dect salvarea sufletului i ctigarea mpriei Cereti i acest lucru ni-l poate da
Maica noastr, Biserica Ortodox. Slav lui Dumnezeu! Lepdarea de Biseric este
un pcat de neiertat, att n viaa asta, ct i n viaa cealalt. Asta-i hul mpotriva
Duhului Sfnt.
Terminnd aceast discuie, Printele s-a luminat cu o lumin nepmnteasc,
apoi a adugat:
Cei ce au urechi, s aud i cei ce au ochi, s vad! Iar apoi, a adugat cu
tristee: dar vor fi muli surzi i muli orbi.
Schiarhimandriii Teofan, Nichifor i Varlaam
Va pieri amintirea i cinstirea lor cu zgomot

Schiarhimandritul Teofan povestete: Stareul Lavrentie ne spunea cu zmbetul
pe fa:
Credincioii rui se vor ci de pcatele lor de moarte, c au permis jidovilor s
necinsteasc Rusia, c nu l-au aprat pe ar, unsul lui Dumnezeu, n-au cinstit Biserica
Ortodox, mnstirile, bisericile, mucenicii i toi sfinii. C au urt cucernicia, lucrurile
drepte i au ndrgit iretlicurile diavoleti i toat necinstirea vrjma. i muli ani au
ludat, au nlat i s-au nchinat idolului sovietic i ateismului, distrugtorul rii,
considerndu-l nemuritor. Puterea sovietic l-a ridicat n slvi pe Stalin i pe Lenin,
numindu-i i pe ei nemuritori. Spunea Printele c atunci cnd dracii au bgat sufletul
lui Lenin n iad, mare bucurie i mare triumf a fost n iad, iar apoi au adugat: ...iar
atunci cnd Stalin va intra n iad, acelai lucru va fi. Va pieri amintirea i cinstirea lor cu
zgomot. Rusia mpreun cu toate popoarele slave va ntemeia o mprie puternic, i
va fi condus de ctre un mprat ortodox, uns al lui Dumnezeu, n Rusia vor disprea
toate ereziile i dezbinrile. Dumnezeu va milui Rusia pentru timpurile groaznice
anticretine, i pentru c a avut o soart tragic nainte de venirea lui antihrist i pentru
c n acele vremuri groaznice a strlucit n Rusia regimentul mre al mucenicilor27,
ncepnd din cinul nalt duhovnicesc pn la cetenii de rnd: de la cele mai nalte
grade ale feelor bisericeti, mitropolit i mprat, preot i clugr, pn la sugari i nounscui i terminnd cu mirenii. Ei toi se vor nchina lui Dumnezeu, mpratului nostru,
Sfintei Treimi, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh i-L vor implora ca s miluiasc Rusia.
Trebuie s tii c Rusia este aprat de Maica Domnului, ea se roag i mijlocete
pentru noi. Toi Sfinii rui mpreun cu Sfnta Nsctoare de Dumnezeu se roag
pentru iertarea Rusiei, n ara noastr va nflori dreapta credin ca-n vremurile de
demult i va fi foarte mare bucurie pentru sufletele cretine (dar pentru puin timp, cci
va veni timpul Judecii de Apoi). De mpratul ortodox rus se va teme chiar i antihrist
iar restul rilor, n afar de Rusia i celelalte pmnturi slave vor fi sub puterea lui
27
Vezi cartea: Noii martiri ai pmntului rus. Schitul romnesc Podromul Sfntul Munte Athos 2002. (n.
ed.)
85

antihrist i vor suferi chinuri groaznice ce sunt nsemnate n Sfnta Scriptur! Rusie,
pociete-te, cinstete-L i nal-L pe Dumnezeu, cntndu-I Lui: Aliluia!
Schiarhimandritul Teofan,
Schimonahia Alexandra,
Monahia Olimpiada.
Mre Printe, grandios, dar nu pot s neleg

de ce a refuzat schima?
Cnd Printele Lavrentie zcea pe patul de moarte, venise s-i ia rmas bun de
la el micua Antonia. Toi plngeau i-i cereau iertare, binecuvntare i sfinte rugciuni. Printele, adresndu-se egumenei Antonia, a spus:
Pzete-i turma, i s o iubeti, iar micuelor le-a spus:
Voi s o ascultai pe maica egumen, cci cine nu o va asculta, i va duce
sufletul pe calea pierzrii.
Tot n aceast perioad, pe Printele Lavrentie l-a vizitat i episcopul Iacob,
spunndu-i:
Printe, trebuie s primii schima. Iar Printele i-a rspuns:
Nu, Sfinite Vldic, las s rmn totul aa cum este.
Episcopul Iacob, ndeprtndu-se de patul Printelui, a spus cu suprare:
Mre Printe, grandios, dar nu pot s neleg de ce a refuzat schima. Doar toi
marii duhovnici i propovduitorii dreptcinstitori au primit sfnta schim. mi pare ru
de acest stare vestit, de acest minunat Printe Lavrentie.
ns Printele, nu cu mult nainte de a se mbolnvi, a lsat cuvnt ca atunci cnd
va fi pe patul de moarte s o cheme la el pe schimonahia Gavriila. Astfel c atunci cnd
micua Gavriila a fost chemat, ea a venit cu schima pe braele ei. Mare i-a fost mirarea
Vldici Iacob cnd a vzut aceasta i cu mult dragoste duhovniceasc a exclamat:
Slav ie, Doamne, Printele nostru este schivnic.
Atunci micua Gavriila i-a spus Vldici c Printele este schivnic i c
tunderea ca schivnic a primit-o de la sfntul mucenic Pahomi, Arhiepiscopul
Cernigovului. Printele a fost mbrcat n schim i mare a fost smerenia lui, cci
nimeni nu tia c este schivnic. El a trit foarte simplu i n mult smerenie, n-a purtat
schima pentru a nu da natere la admiraia celor din jur.
Dup trecerea la cele venice a Printelui Lavrentie, micua egumen Antonia a
slujit n fiecare zi timp de patruzeci de zile parastasele i slujbele de nmormntare. A
fcut multe mese pentru cltori i rugtori, a dat mult ajutor la bisericile mai srace i
la alte mnstiri, pentru pomenirea Printelui Lavrentie. Pe 7 ianuarie a fiecrui an se
slujete parastasul i slujba de pomenire a Printelui Lavrentie svrite de arhiepiscopul Cernigovului. La prnzul de pomenire multe cuvinte frumoase au fost spuse
despre Printele Lavrentie de ctre Vldica, maica egumen, printele Nechifor,
printele Antonie i alii.
Micua egumen s-a uitat pe fereastr i a spus:
Pe acolo a umblat printele, i ntorcndu-se la arhiepiscopul Andrei, a
continuat: printele Lavrentie i-a numit pe arhiereii Simon i Iacob propovduitori i
mari rugtori i vor fi i mai muli ca ei. Va fi la Cernigov un arhiepiscop mrturisitor i
va fi n Rusia o mare prigoan, spunnd acestea ncepu s plng, iar o dat cu ea i cei
prezeni. Apoi maica egumen a adugat: Atept prigonirea mnstirii, iar apoi
nflorirea ei.
Schiarhimandritul Lavrentie este ngropat n cimitirul soborului Sfintei Treimi n
gropni, lng arhiepiscopul Filaret al Cernigovului i muli ali arhierei.
Dreptcredincioii i poart un profund respect i cinstesc memoria Printelui Lavrentie
venind i nchinndu-se la mormntul lui, unde este pus o icoan mare care l
86

reprezint pe el. i toi cred c acest mare rugtor i mijlocitor al sufletelor pctoase se
slluiete ntre cei sfini i drepi i c el se roag n continuare pentru Rusia Ortodox
pentru ca noi s ne putem duce traiul n curenie, cinstind Biserica Ortodox i pe toi
sfinii ei.
ULTIMELE ZILE ALE PRINTELUI,

MOARTEA I NMORMNTAREA LUI
n toamna anului 1949 Printele Lavrentie a nceput s se simt ru. Cu toate c
starea lui de sntate nu-i prea permitea, el mergea toat ziua la biseric, iar cnd
surorile l rugau s rmn n chilie, el le rspundea:
Unul merge la biseric s ctige mntuirea, iar altul ca s nu o piard.
n ultimul timp l aduceau la biseric cu crua, nainte de Sfntul Neculai a
trimis o sor ca s cear binecuvntare de la Printele paroh Iacob pentru a merge la
biseric. Printele paroh, din dragoste pentru Printele Lavrentie, nu i-a dat
binecuvntare, iar cnd sora s-a ntors i i-a spus ce i-a zis printele Iacov, Printele
Lavrentie i-a rspuns:
Ei, cine se mai gndete c o s ajung pn la anul viitor, poate s nu mearg.
S-a mbrcat repede i a fost dus la biseric. Aceasta a fost ultima priveghere a
Printelui. Cnd se cnta: Acum slobozete Doamne pe robul Tu ..., Printele
plngea foarte tare i plngeau mpreun cu el toi cei care erau prezeni, care au simit
cu adevrat dragostea ngereasc ce se revrsa din inima lui.
La chilie l-au dus n brae cci era foarte slbit i de atunci Printele nu s-a mai
ridicat din pat.
Printele nu mai mnca pine de aproape jumtate de an, hrnindu-se doar cu
legume. Cu mult nainte de Sfntul Neculai, surorile l rugau s fie mai ngduitor cu
sine i s se ngrijeasc mai mult de sntatea sa. Iar el, glumind, le-a rspuns:
Dac pn la Sfntul Neculai soarele va urca sus, atunci i lucrurile vor merge
n sus.
Iar cnd de Sfntul Neculai l-au dus la chilie pe brae, el a spus:
Acum pn la Botezul Domnului ori mi revin, ori m tot duc.
n timpul bolii, Printele era zilnic mprtit, iar n ziua cnd s-a stins din via
(la Boboteaz), egumenul, printele Antonie, a adus Sfintele Daruri n potirul din
Sfntul Altar. Rugciunea de mulumire a fost citit de o micu. Ctre sear se vedea
deja c puterile l prsesc i atunci toi au alergat i s-au adunat n chilie la el pentru a
fi binecuvntai i a-i lua rmas bun de la iubitul lor Printe i duhovnic.
Una dintre surori (care l ngrijise cel mai mult) povestea c pe la ora trei
noaptea a auzit clar o cntare de o frumusee rar a corului. Atunci ea a alergat n chilia
unde odihnea trupul celui adormit, dar acolo era o linite desvrit, lumnrile ardeau
i nu se auzea dect glasul linitit al preotului D. care citea Sfnta Evanghelie. Micua
nedumerit i speriat a spus c ea a auzit clar o cntare deosebit, iar printele clugr
s-a minunat i a spus c sufletul Printelui Lavrentie este ntmpinat de ngeri.
n ziua a treia de diminea svrind cu lacrimi ultima panahid n chilie, clerul
nsoit de poporul ndurerat au dus sicriul cu trupul Printelui n biseric, care deja
devenise nencptoare pentru mulimea i slujitorii Bisericii care veniser s-i ia
rmas bun de la iubitul lor duhovnic i cluzitor. Sicriul a stat cinci zile n mijlocul
bisericii. Seara se citea Paraclisul, dimineaa slujba pentru cei adormii, apoi panahid
iar uvoiul de oameni nu mai contenea s curg. Trupul Printelui se odihnea ntr-un
sicriu de stejar pe care el i-l pregtise cu mult nainte de moartea sa.
87

Faa celui adormit era acoperit cu Aerul, cum se face dup rnduiala
monahal. Se vedeau doar minile care ns erau moi ca ale omului ce doarme.
Nu se poate exprima prin cuvinte starea sufleteasc a micuelor i a maicii
staree Antonia. Ele i luau rmas bun de la cel care le-a fost mai aproape dect un tat
trupesc. El le-a primit pe ele n mnstire, majoritatea trind ntr-o srcie crunt. n
toat viaa sa, Printele le-a nclzit sufletele lor i le-a alinat suferinele, le-a ajutat n
toate, le-a nvat, le-a hrnit trupete i le-a condus duhovnicete pe drumul spre
mntuire.
n ziua nmormntrii, slujba a oficiat-o Episcopul Iacob cu un ntreg sobor de
preoi. La sfritul Sfintei Liturghii, cu binecuvntarea Vldici, Arhiereul D. a inut
cuvnt de rmas bun care nencetat a fost ntrerupt de suspinele mulimii. Nu-i putea
opri lacrimile nici Vldica i nici unul din cei prezeni. Dup cuvntul de rmas bun au
nceput cntrile care i rscoleau i cele mai sensibile corzi ale sufletului. Participau la
ele Vldica, tot soborul preoesc, muli clugri i diaconi.
n jurul sicriului stteau micuele i ucenicii Printelui Lavrentie iar credincioii
ce veniser aveau cte o lumnare aprins. Era plin toat biserica, curtea bisericii, iar
muli din cei venii nici n-au putut ajunge pn la sicriu, stnd pe drumul de lng
biseric. Cntarea Cu cei sfini s te odihneti a fost cntat de toat lumea ce sttea
n genunchi.
Cnd s-a ncheiat rnduiala de nmormntare, cam pe la ora cinci dup amiaz,
sicriul cu trupul Printelui a fost cobort de ctre clugri i episcopi n gropni. Toi
plngeau n hohote iar alii au leinat. Micuele toate au nconjurat cavoul, au aplecat
asupra lui capetele lor srmane i au ridicat asemenea glasuri de plngere nct
Preasfinitul Printe Iacov, cu minile la urechi, abia a ieit viu de acolo, ntruct inima
i ieea din piept de mil. Numai singur clopotul era cel care ridica la cer sunetul su
ritmic ce prea netulburat..
Sicriul cu trupul celui adormit a fost lsat timp de 40 de zile n gropni i aa, zi
i noapte, un uvoi necontenit de lume venea i i lua rmas bun, Sicriul a stat deschis
20 de zile iar celelalte 20 de zile a fost nchis.
Zilnic se slujea panahid, iar dup 40 de zile sicriul a fost cobort n mormnt
sub o piatr mare i frumoas. Aceasta a fost pe 20 februarie 1950.
Noi credem i ndjduim c bunul Dumnezeu a primit sufletul ngeresc al
Printelui Lavrentie n mpria Cerurilor i c muli monahi i dreptcredincioi au prin
el un rugtor naintea lui Dumnezeu.
**********************
Cei ce ai citit aceast carte despre smeritul Printele Lavrentie de la Cernigov,
s dm slav bunului Dumnezeu, Cel n Treime slvit, c ni l-a dat nou pctoilor n
acest al XX-lea veac, (veacul succeselor tiinei i tehnicii dar i al falselor minuni, prin
care, cu prere de ru trebuie s spun, hulesc i necinstesc dreapta credin, semnnd
minciuna), pe acest mare lumintor i propovduitor al Bisericii Ortodoxe.
Printele spunea adeseori c pmntul rusesc niciodat, adic pn la Judecata
de Apoi nu va fi lipsit de starei drept-cinstitori, rugtori i propovduitori ai dreptei
credine, asemeni celor din Sfnta Scriptur.
Schiegumenul Heruvim Diagteari
n timpul cnd cartea era n pregtire pentru tipar, schiarhimandritul Lavrentie
de la Cernigov a fost canonizat Sfnt pe 22 august 1993; au fost deshumate moatele
cuviosului care erau ntregi i frumos mirositoare, ele fiind puse n mnstirea Sfnta
Treime. Deshumarea i mutarea sfintelor moate a fost fcut de ctre Mitropolitul
Vladimir al Kievului i a ntregii Ucraine, cu participarea soborului de arhiepiscopi:
88

Antonie, Mitropolitul Cernigovului i Nijinskului; Ilarion, episcopul Hersonului i
Tavriceskului; Bartolomeu, episcopul Sumskului i Ahtrskului i Kronida, episcopul
Dnepopetrovskului i a Zaporojiei. Au fost prezeni muli ali preoi i diaconi.
Mulimea de lume ce venise s asiste la ceremonie nu mai ncpea n curtea mnstirii.
Cu toii ns cntau Cuvioase Printe Lavrentie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi,
pctoii, n toate bisericile din oraul Cernigov, nainte de a ncepe Sfnta Liturghie
se cnt troparele i Condacul cuviosului nostru Printe Lavrentie.
Despre taina frdelegii care se lucreaz

Mnstirea Noul-Neam - 2002 -
Nu v jucai cu mntuirea voastr!

(din convorbirea cu printele Ghenadie Emelianov
nregistrat la Pravoslavnoie Radio, Sankt Petersburg)
Nu este posibil ca un cretin ortodox s fie indiferent la introducerea voit i
sistematic a acestui numr (666) n viaa lui.
(Din Circulara Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe din Grecia )
n prezent, populaia noastr se confrunt cu aciunea de codificare general
ntreprins de ctre autoritile statale dei pn astzi nu exist nici o lege care s ne
impun adoptarea codului numeric personal. Organele competente invoc articolul 83
din Codul fiscal n care se menioneaz luarea n eviden special a contribuabililor.
Poftim! Luai-i, de ce nu?! Dup cum i pn n prezent au fost luai n eviden,
i de acum nainte vor trebui s fie luai. Dar de ce s fie numerotai oamenii?, i de ce
toi?
De fapt, aciunea respectiv ar putea fi atribuit cu acelai succes Societii de
salvare sau Salvamar, ori Crucii Roii, c mare diferen nu e!...
Nou, ns, ni se spune c n prezent toi cetenii vor trebui s fie numerotai.
Cine are nevoie de aa ceva i de ce?
Pe data de 31 ianuarie, 2001, la ntlnirea cu patriarhul, V. Tihomirov, lociitorul
ministrului de finane, s-a scpat cu vorba, zicnd: Noi dispunem de o concepie bine
definit a perfecionrii organelor fiscale. FMI ne-a acordat credite. Suntem n faza de
pregtire a unor specialiti, care s fie capabili s activeze n condiiile actuale, innd
cont de exigenele internaionale. n ar se lucreaz deja asupra unui sistem electronic
unic de culegere i transmitere a informaiei.
Codurile numerice nu constituie o noutate pentru nimeni: paaportul nostru,
atestatul, talonul de pensie i multe alte documente emise de-a lungul anilor toate au
fost numerotate. Acum ns, pentru prima dat, au fost supui numerotrii ceteni vii i
liberi, i nu pentru o anumit perioad, ca n lagrele de concentrare, ci pentru tot restul
vieii lor. Codul numeric personal (CNP) impus nou prin intermediul departamentului
de finane ncalc Constituia rii i alte documente legislative.
Observm un anumit scop bine pus la punct pregtirea populaiei pentru
instalarea unui control economic total. Or, sufletul cretinesc simte primejdia ce se
apropie...
Prin ce se deosebete acest numr de cele primite pn acum? Dup cum se tie,
codul numeric barat conine cifra 666, dei se afirm c scannerul nu citete cifra
respectiv. ntr-adevr, dac vom scana oriice cod numeric barat, cifra 666 nu va fi de
89

gsit. Dar dac ntreaga informaie se terge, la baza ei rmn cei trei de ase, pe care
scannerul deja i citete; n fapt cei trei de ase conin ntreaga informaie a codului
barat. Prin urmare, n componena codului se afla tocmai aceast cifr: 666, despre care
ne vorbete Sfntul Apostol Ioan Teologul, i nu alt cifra.
Pentru prima dat numrul 666 este menionat n Cartea Regilor III, cap. 10.
vers. 1528. Pe vremea domniei lui Solomon toate triburile nconjurtoare plteau iudeilor
un bir n valoare de 666 de talani (de aur). Iat de ce, pentru iudei, pn n ziua de
astzi aceast cifr simbolizeaz puterea economic asupra altor popoare.
Al doilea aspect nelinititor l reprezint caracterul nu att benevol, ci mai
curnd forat al acestei aciuni, de exemplu, n SUA, numrul este atribuit fiecrui
cetean care primete cetenia american. Desigur, numrul poate fi refuzat numai
c, n acest caz eti nevoit s prseti teritoriul Statelor Unite. Dar cel mai interesant
este c, i n acest caz, ceteanul rmne numerotat. Sistemul nu funcioneaz dect
ntr-o singur direcie, ca un harpon, omul poate s i moar numrul ns rmne.
Se pune ntrebarea ce fel de numere sunt acestea pe care omul trebuie neaprat
s le primeasc, i nc avnd n componena lor negreit trei de ase? i de ce sunt ele
impuse micuilor, pensionarilor i clugrilor, care nu fac parte din lotul
contribuabililor?
Al treilea aspect rmne n umbr poriunea ce se observ nu reprezint dect
vrful unui aisberg, a crui denumire este controlul economic total. Emiterea
paapoartelor electronice i intrarea n aa-numita zon Schengen29 atrage dup sine
pierderea independenei economice, pierdere care i va afecta pe toi oamenii i toate
popoarele. Desfiinarea frontierelor naionale i instaurarea noii ordini mondiale
iat scopul rvnit al codificrii.
Dac vom analiza desfurarea actual a evenimentelor din lume, vom observa
c omenirea alunec spre un control economic cvasi total. n viitorul apropiat toate
cumprturile efectuate prin intermediul cartelei electronice pe baz de CNP vor ncepe
s fie nregistrate n calculatorul central. Absolut toate tranzaciile i toate schimburile
de marf vor fi accesibile doar pentru posesorii numrului respectiv.
Exact despre acest lucru ne vorbete Sfntul Ioan Teologul n Apocalipsa, cap
13, vers. 16-18: i-i va face pe toi, pe cei mici i pe cei mari, i pe cei bogai i pe cei
sraci, i pe cei slobozi i pe cei robi, ca s le dea lor semn pe mna lor cea dreapt
sau pe frunile lor; nct nimeni s nu poat cumpra sau vinde, fr numr cel ce are
semnul, sau numele fiarei, sau numrul numelui fiare. Aici este nelepciunea s
socoteasc numrul fiarei; c numrul ei este 666.
E clar ca nu merge vorba despre un oarecare numr abstract, care urmeaz a fi
atribuit oamenilor, ci de unul concret. Muli afirm c acest numr nu prezint nici un
pericol, deoarece nu se aplic pe frunte sau pe mn, dup cum scrie n Apocalips. Se
va emite doar un buletin. Bineneles c, deodat, la toi, numrul nu poate fi pus pe
frunte, dei posibiliti tehnice ar exista. n presa ortodox (Russki Vestnic Nr. 51-52,
1998) apare informaia diac. A. Koblev referitoare la implantarea unor cipuri sub form
de vaccin, elevilor colii Nr. 487 i ai colegiului auto din Moscova. Specialitii
americani, care se ocupau cu aa-zisa vaccinare, nu dispuneau de nici un fel de
documentaie asupra vaccinurilor. n definitiv totul nu e dect o chestiune de timp.
28
i era cumpnitura aurului ce venea lui Solomon ntr-un an, ase sute asezeci i ase de talani de
aur. Afar de birul celor supui i al negutorilor ce negutoreau i al tuturor mprailor celor de
dincolo i al domnilor pmntului. (Biblia de la 1914; III Regi, cap. 10, versetul 15-l6.) De remarcat c
n bibliile mai recente acest numr este scos din text. Mai recent un ierarh i-a chemat pe stareii din
subordinea sa i i-a ameninat c dac un singur clugr nu ia noul buletin, stareul acela va fi schimbat.
29
Zona Schengen va fi, dup cum se vede, un domeniu controlat n totalitate de Oculta internaional. Se
mplinesc profeiile stareilor de la Optina privitoare la izolarea Rusiei de ctre statele europene n
vremurile antihristice (n. r.).
90

De-ar avea ce s pun, c de pus putei fi siguri ca pe frunte vor pune anume cifra
respectiv. Va veni vremea i lumea se va obinui cu aceste coduri, se va obinui i cu
buletinele electronice i cu decontrile fr numerar. Nici nu vor concepe viaa fr ele.
i toate acestea se vor ntmpla sub ochii notri.
Evenimentele se precipit. Sistemul codului barat n-a aprut dect cu vreo 10 ani
n urm, i de-acum lumea s-a deprins ca pe fiecare sticl de bere, pe orice produs
cumprat de la magazin se etaleaz codul cu bare. De ce? Credei c este att de necesar
ca fiecare produs s fie marcat cu acest cod? Nu, desigur. ns se face tot posibilul ca
noi s ne obinuim cu sistemul codului barat. Astzi vedem codul pe sticlele de bere, iar
mine vom primi buletinele cu acest cod, avnd i o band magnetic prin intermediul
creia vom fi nu numai identificai cu ajutorul scannerului, ca un baton de salam, ci
totodat se vor extrage o mulime de informaii cu caracter personal, informaii ce se vor
acumula automat n calculatoare, fr s mai fie nevoie de informatori. n orice clip
informaiile cu caracter personal sau cele referitoare la afaceri vor putea fi sustrase i
puse la dispoziia unor structuri criminale mafiote, dup cum vedem c se ntmpl i n
prezent.
n al patrulea rnd, noi, oamenii, ne-am obinuit cu numele de familie.
Imaginai-v c aceste nume vor dispare ncetul cu ncetul din viaa social, i noi vom
deveni nite numere (la numr), mister x i y, avnd n loc de nume un anumit cod.
Din punct de vedere tehnic, lumea actual este gata pentru transferul de
informaie la cel mai nalt nivel electronic. Iat de ce n unele ri europene i n SUA
sistemul introducerii generalizate a buletinelor electronice a fost temporar oprit.
Ofensiva s-a declanat mpotriva Rusiei, Ucrainei, Belorusiei. Sistemul, la ntreaga sa
capacitate, urmeaz a fi instalat pretutindeni i n acelai timp la termenul stabilit.
Mult lume se bizuie pe dimensiunile teritoriale ale Rusiei, care vor mpiedica
aplicarea sistemului de control total n asemenea proporii. Sigur, aici pot aprea unele
complicaii. Va fi mai dificil de instalat, dar nu imposibil. i s nu uitm ca aceast
codificare este finanat din surse occidentale, care acioneaz cu un anumit scop.
Scopul final fiind identificarea populaiei de pe ntreaga planet. De ce au ei atta
nevoie de controlul economic total?
Obiectivul principal l constituie anularea banilor, n februarie 2001 la
consftuirea instructiv a contabililor din marile ntreprinderi, s-a anunat c n decursul
anului curent toi vor primi codul numeric, iar pentru anul viitor s-a hotrt desfiinarea
codului Nr. 50, aceasta nsemnnd oprirea circulaiei banilor n numerar n interiorul
ntreprinderii. Dup care se plnuiete retragerea banilor de la populaie i trecerea la
decontrile prin virament cu ajutorul cartelei magnetice pe baza codului (barat) numeric
personal.
Aadar, acceptnd de buna voie nu exist nici o lege n aceast privin
CNP-ul, contribuim cu toii la realizarea unor astfel de proiecte tenebroase.
n cazul cnd anumite grupuri de populaie rmn n afara sistemului, acesta, n
ansamblu, nu poate funciona. Iat de ce, cu toate c nu exist nici o lege n privina
codificrii, codul numeric este implantat peste tot locul ntr-un ritm susinut. Mi s-a
ntmplat s vd cum masele de oameni se mbulzesc la ghieele inspectoratelor fiscale
pentru a obine numrul, dei nimeni nu-i silete. Din ce cauz? i de ce s se calce-n
picioare unul pe altul? Pentru c au fost speriai, atta tot. Deci o mic sperietur este
suficient ca s se pun-n micare masele colosale ale populaiei.
S ne imaginm totui c banii au disprut, i ei chiar vor disprea. n acest caz
faimoasa cartel, avnd la baz codul barat, va deveni singura noastr surs de existen,
singurul obiect pe care-1 mai avem la mn. Acum s presupunem ca ni s-a furat
cartela, ori am pierdut-o. Normal, ne vom adresa organelor respective, cernd o alt
cartel n locul celei pierdute. i, probabil, ni se va rspunde c alt cartel nu se d, iar
ca pe viitor s n-o mai pierdem, vor trebui luate msuri de siguran, n acest moment ne
91

vom ciocni nemijlocit de chestiunea pecetluirii. Reiese c am consimit deja s ne
pecetluim atunci cnd am primit codul barat. Deci, n temeiul respectivului cod adoptat
n prezent, ceteanul va fi marcat cu un micro-cip, care va conine toat informaia
culeas despre solvabilitatea sa, despre locul de trai, cltoriile sale, n genere despre
ntreaga situaie a individului. i atunci oamenilor li se va propune s i-1 pun pe
frunte. Unora li se va propune, alii vor fi constrni, cum s-o nimeri. Ce-i de fcut?
Cu aceast ntrebare s-au adresat printelui Paisie din Muntele Athos. Printele a
zis aa dac nu vei lua buletinul electronic, este ca i cum ai stinge un foc mic cu un
pahar de ap, iar s nvingi ispitele cnd ai luat buletinul i va trebui s luai i cip-ul pe
mn sau pe frunte, va fi tot att de greu, ca i cum ar trebui s stingei o cas n
flcri. Cel ce nimerete n capcan, nu mai scap. Scriptura spune clar: Oricine se
nchin fiarei i chipului ei, i primete semnul ei pe fruntea sa, sau pe mna sa, va bea
i acesta din vinul mniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat, n potirul mniei Sale, i se
va chinui n foc i pucioas... (Apoc. 14, 910). Primejdia deci nu const n acceptarea
codului numeric barat, ci n urmrile catastrofale ale acestui fapt. Dac acceptm codul,
admitem i posibilitatea aplicrii lui pe frunte, ntr-un cuvnt, a pecetluirii, i atunci
datele problemei se schimb. n ziua de azi nc ne mai putem duce la circa financiar,
ca s depunem o cerere refuznd numrul, i numrul nu ne va fi atribuit30 zic ei. n
cazul acesta vom fi trecui n categoria cetenilor cu probleme. Dar de pe acum se
vede c cetenii cu probleme se vor afla n minoritate. i, desigur, nimeni nu va ine
cont de ei.
O mare parte din populaie accept numrul n virtutea indiferenei sale fa de
credin, de Sfnta Scriptur, ndeobte fa de chestiunile duhovniceti. Totui,
indolena i nepsarea nu pot s se prelungeasc la nesfrit. Pn la urm fiecare dintre
noi, ntr-un fel sau altul, va fi nevoit s-i manifeste bunvoina inimii sale privitor la
cutare aciune spiritual sau alta.
Aadar, toi aceia care nu vor lua numrul, vor fi inclui n categoria cetenilor
cu probleme. Ce se va ntmpla mai departe, vom afla. Va veni vremea, i vom afla.
Ceilali vor ncepe, probabil, s-i persecute pe primii, nvinovindu-i de toate
neornduielile care se vor petrece n jurul lor. Iat, vor zice, din pricina ctorva viaa
noastr s-a dezorganizat. Astfel, presiunea lumii va crete.
n prezent, muli se nfricoeaz, se agit. Cum s-a rstit la mine nu demult o
btrnic: i eu cum mi voi primi pensia? De parc cineva i rpete pensia.
Misiunea noastr const n a-i preveni pe oameni asupra consecinelor duhovniceti pe
care le vor suporta n caz c vor lua codul, i acel cod va deveni pentru ei o condiie
esenial a existenei pmnteti. Acesta este pericolul numrul unu, i acest pericol e
trecut sub tcere de ctre autoriti. i nu fr motiv pentru c aceasta i este
frdelegea svrit n tain. Cu alte cuvinte, codificarea reprezint taina
frdelegii ce se svrete acum.
ntrebare: n ultima vreme att n atitudinea mirenilor ct i a clerului se
observ o oarecare placiditate cu privire la campania de codificare (mai curnd
silnic dect benevol). Cum v explicai aceast indiferen?
Contiina duhovniceasc a multora dintre enoriai de-abia se trezete, iar
simul primejdiei s-a pierdut. De la slujitorii altarului se ateapt uneori imposibilul: ca
ei s ne arate calea, s-o netezeasc i s ne duc de mn pe fgaul creterii
duhovniceti direct n mpria cereasc. n realitate este necesar o continu nevoin
molitvelnic, o curire a contiinei i ndejdea neclintit n ajutorul lui Dumnezeu. n
caz contrar, orice mrturisire a Adevrului dumnezeiesc din partea preotului rmne
zadarnic i nu aduce nici un folos. Din acest motiv, o parte a clerului pstreaz tcerea
30
Valabil pentru Rusia, Ucraina i Belorusia. Republica Moldova a primit deja buletinele cu cip-uri. Deci,
napoi n Est, cum bine spune Arhim. Iustin (Prvu).
92

i se roag pentru trezirea cretinilor din somnolena duhovniceasc. Pur i simplu,
cuvintele preotului nu ating contiina credinciosului.
Vldica Ioan de Sankt Petersburg spunea c n vremurile noastre se repet
decderea duhovniceasc a omenirii din epoca primei veniri a lui Hristos pe pmnt.
Dei cunosctorii legmintelor dumnezeieti din Vechiul Testament tiau c n faa lor
se afl Hristos Cel ntrupat pentru mntuirea lor, totui, orbii fiind de rutatea lumii
acesteia, L-au rstignit. Tot aa i la a Doua Venire, dei poporul lui Dumnezeu
cunoate profeiile Sfntului Ioan Teologul, marea majoritate a cretinilor nu va ti s le
deosebeasc n realitatea nconjurtoare. S-a scris c satana i va ispiti, dac va fi cu
putin, i pe cei alei, adic pe noi, cretinii ortodoci.
De ce iudeii L-au rstignit pe Domnul? Pentru c starea duhovniceasc a
poporului era jalnic, o mare parte din iudei nu se orientau n profeiile biblice i
credeau orbete n cele spuse de rabinii, care manevrau cunotinele din cri n
scopurile lor personale. Acest dezastru duhovnicesc nu s-a abtut pe neateptate, ci a
fost cultivat pe parcursul multor ani de apostazie, transmindu-se din generaie n
generaie.
n prezent starea poporului nostru pare tot att de apstoare, cu toate c
lcaurile Domnului sunt pline de cretini, iar Biserica sporete vizibil. Dar iat c
inimile curate, n care poate s se odihneasc Duhul lui Dumnezeu, se mpuineaz
mereu. De regul, centrul de greutate al vieii noastre nu se afl n Biseric, ci n viaa
lumeasc, aici pe pmnt. De aceea orice amintire despre cele duhovniceti, i ndeosebi
despre evenimentele urmnd s se svreasc dup cea de-a Doua Venire a lui Hristos,
trezesc n noi sentimente de respingere i refuz. Din Revelaia Sfntului Ioan Teologul
aflm c pecetea antihristului va fi pus practic fiecrui om. i doar puini la numr vor
fi acoperii de harul lui Dumnezeu, i acetia vor fi rpii la cer fr a cunoate moartea.
n sfnta Scriptur scrie: Cel ce va rbda pn la sfrit se va mntui (Mt. 24,
13). Prin urmare, vremurile noastre necesit instruirea la coala rbdrii, fiindc vedem
cu toii nelegiuirile comise att n ara noastr ct i n lume.
Sub ochii notri se distruge sistemul de ocrotire al sntii, sistemul de
nvmnt, industria, agricultura, armata, care i-a pierdut capacitatea de aprare a
patriei i de ngrozire a dumanilor notri. Iar aceti dumani exist, n-au disprut
nicieri, dei acum ei i ofer insistent prietenia. Dar tim bine ct de strine le sunt lor
sentimentele prieteneti fa de ara noastr pravoslavnic! ar, a crei mentalitate nu
se potrivete nicidecum cu mentalitatea popoarelor apusene, care de mult vreme i-au
pierdut credina lor mntuitoare n Hristos. Cum ar putea ei s neleag ara noastr,
traiul nostru i cu att mai mult sufletul poporului nostru? (n unele state americane este
interzis calificativul de ar cretin aplicat Statelor Unite).
Vldica Ioan ne-a prevenit c lepdarea de credin apostazia se va instala i
n mijlocul poporului nostru ca s nu rmn oameni nelmurii cu privire la cele
duhovniceti. Iar Domnul va despri oile de capre, precum glsuiete Sfnta Scriptur,
adic pe oamenii care slujesc altui duh. Iat c limita dintre slujirea lui Dumnezeu i
slujirea satanei devine tot mai ngust.
Dumnezeu Cel Atotmilostiv nu voiete s prelungeasc agonia duhovniceasc a
lumii: C de nu ar scurta Dumnezeu zilele acestea, nu s-ar mntui nici un trup, dar
pentru cei alei, pe care i-a ales, va scurta zilele acelea (Mc. 13, 20).
Referitor la chestiunea CNP-ului, n presa bisericeasc se fac auzite cele mai
diferite opinii.
Arhiep. Evloghie de Suzdai i Vladimir n general nu vede (spre deosebire de
clerul su) nici o diferen ntre codul barat internaional impus cetenilor i un bilet de
tramvai.
Ierom. Rafail (Berestov), pe aceeai pagin a ziarului Rusia Ortodox Nr. l,
2000, spune c: ... unii pstori relativ nduhovnicii, dar aflai sub nrurirea nlucirii
93

demonice, nu vd nimic primejdios, sftuindu-i pe cretini s primeasc paaportul i
cartela cu codul barat i numrul de identificare, coninnd cei trei de ase cifra
numelui antihristului, n acest fel, ei i duc n ispit pe pstoriii lor, dar amar celor de la
care vine ispita.
n acelai ziar citim articolul Arhim. Gheorghe (Capsanis), egumenul mnstirii
Grigoriu din Muntele Athos, n care este expus poziia argumentat a cretinului
pravoslavnic.
Ierom. Hristodul Aghioritul scrie c pe unii care stau n fotolii largi i
ncptoare, care au salarii grase i a cror activitate nu este controlat, pe acetia nu-i
intereseaz deloc cele ce le-am spus. Singurul lucru care-i intereseaz este ca,
vnzndu-le pe toate, vnznd tot, s aib ei nii avantaje materiale, economice. Din
lips de argumente care s justifice atitudinea lor de nejustificat, acetia se cheltuiesc
ntr-o lupt de exterminare, care are ca singur int aruncarea cu noroi asupra tuturor
acelora care spun adevrul. Pe acetia i caracterizeaz drept fanatici, apucai,
posedai, nebuni care cred n numerologie, para-religioi, care se mbogesc,
informnd poporul. Ei ncearc cu orice chip s abat poporul i s-i vatme gndirea.
Datorit faptului c noi suntem lipsii de viclenie, dar i pentru c ei dein toate
mijloacele, reuesc pn la un anumit punct s strice judecata poporului i astfel s-1
ameeasc i s nchid gura tuturor celor care strig, denunnd nelarea poporului.
Dorim s punem aici rspunsul pe care l dau evreii farisei i urmaii lor de
astzi, fiecruia care ndrznete s trag semnalul de alarm al epocii noastre, rspuns
care este: n pcate te-ai nscut tu ntreg, i tu ne nvei pe noi? (Ioan 9, 34).
Vei vedea pn la ce punct au ajuns oamenii statului care din pcate, aa cum
ne-am informat, acioneaz n colaborare cu fee bisericeti sau persoane din rndurile
Bisericii, purtnd rspunderea pentru multe probleme care chinuiesc Biserica i ara
noastr.
Arhim. Ambrozie (Iurasov) de la Radio Radonej declar c numrul trebuie
luat, fiindc, n caz contrar, unii cu nervii mai slabi ar putea s se sinucid. (De aceeai
prere este i diac. Kuraev n broura sa pe aceeai tem). Ucigtoare logic, nimic de
zis. ndeobte, adepii acceptrii CNP-ului nu prea stau bine cu argumentele, i ntrebi
de una, i ei i rspund cu totul altceva, (n fond, acesta este rodul mentalitii micrii
ecumeniste).
Aa c nu se poate spune despre cler c tace. i totui, cum ar trebui s
procedeze cei neexperimentai n problemele duhovniceti? Cel mai nimerit este s se
informeze prin intermediul diverselor publicaii, s se roage la Dumnezeu s-i
nelepeasc i s asculte cu luare-aminte vocea contiinei lor. S ascultm deci aceast
voce i s ndeplinim poruncile lui Dumnezeu lsate nou pe pmnt.
De cine s ascultm? a fost ntrebat stareul Paisie Aghioritul. Stareul a
rspuns: Ascultai de duhovnicii votri, dar mai mult ascultai de Biserica lui
Dumnezeu. Cretinul s aib rbdare s vad cum va aciona Biserica, pentru c muli
pun ntrebri, dar puini neleg rspunsurile. Am scris limpede n crticica mea
Semnele vremurilor: fiecare s procedeze potrivit cu contiina sa. Nu mi-am spus
prerea mea, ci am formulat simplu cuvintele lui Hristos, ale Evangheliei, pentru c
propria noastr prere trebuie s-o supunem voii lui Dumnezeu, exprimat n Evanghelie.
Pn cnd Biserica va aciona, tu rmi n cele ce ai nvat i de care eti ncredinat,
deoarece tii de la cine le-ai nvat. Fiindc de mic copil cunoti Sfintele Scripturi, care
pot s te nelepeasc spre mntuire, prin credina cea ntru Hristos Iisus (II Tim. 3, 14
-15). Daca Biserica va lua o poziie serioas, se va respecta libertatea credincioilor, aa
nct cel care vrea, i va lua noul buletin, iar cel care nu vrea, l va pstra pe cel vechi.
Cei ce vor s se foloseasc (lumete) vor lua noul buletin, iar ceilali, srmanii, cei
credincioi, vor avea buletinul vechi.
94

Fiecare cretin s fie cu luare-aminte. S nu stingei flacra dreptii lui
Dumnezeu n voi niv i atunci ambiana, mediul, evenimentele nconjurtoare vor fi
pe nelesul tuturor, i vor fi mai uor de lmurit. Tema noastr include abc-ul vieuirii
duhovniceti, ns majoritatea cretinilor nici abc-ul nu-l mai cunoate. Aa cum turma
fr minte se repede n toate prile, aa i oamenii fiecare triete cu pasiunile sale,
iar la biseric vin numai ca s nu-i mustre cugetul, pentru linitea lor sufleteasc:
afacerile lumeti vin s le aeze sub blagoslovenia lui Dumnezeu; adic i lui Dumnezeu
i slujesc i lumii. ns Domnul ne-a prentmpinat c nu este cu putin a sluji la doi
stpni: ori l iubim pe Dumnezeu i trim dup legile lui Dumnezeu, ori nclinm s
trim dup legile lumeti i ne preocupm exclusiv de viaa pmnteasc, de bunstarea
noastr, aici, lsnd problemele duhovniceti pe mai trziu. Dac nu-L vom mnia pe
Dumnezeu i vom pstra adevrul dumnezeiesc n noi, acest adevr va deveni nu numai
un fir cluzitor n via, ci vom avea mereu posibilitatea de a fi ajutai de Domnul.
Dup cum se tie, Domnul n-a venit s-i mntuiasc pe cei drepi, ci s-i ntoarc pe cei
pctoi la pocin.
ntrebare: Dac s-a pus problema codului la ultimul Sinod arhieresc?
Am discutat cu unul dintre participanii la acest Sinod chestiunea respectiv n
mod special n-a fost examinat31. S-a dat citirii hotrrea chiliinic a Sfntului Sinod,
votat n unanimitate. ns de pe acum se vede c n-a rezultat nici o unanimitate,
mpotriva codificrii au protestat vehement urmtorii arhierei: ep. Teodor de Kamene
Podolsk (Lavra Maicii Domnului de la Poceaev, reedina P.S. Teodor, se afl n fruntea
luptei de rezisten mpotriva codificrii. Aceast mpotrivire eroic a dus, n Ucraina, la
anularea deciziei de codificare forat la nivel de stat, Lavra Poceaevska a fost i rmne
un bastion ortodox de rezisten mpotriva catolicismului i uniatismului), Arhiep.
Augustin de Lvov, Mitr. Agatanghel al Odesei. De asemenea o parte a clerului rus, nu
m refer la arhierei, s-a artat a fi preocupat de actuala stare de lucruri. Unii dintre
arhierei, ns, ca de pild, Arhiep. Victor de Tver, i-au nfruntat cu nverunare i fr
s-i ascund iritarea, pe cei care au ndrznit s protesteze. Nu exist o poziie unitar.
Nu voi ncepe s analizez aici motivele divergenelor, ele nu sunt greu de observat i de
neles. Este suficient s ne amintim de Sinodul ecumenic din anul 325, cnd sute de
episcopi, care acceptaser erezia arian, ncercau s nfrng rezistena a doi episcopi.
ns Duhul lui Dumnezeu, Care a pogort asupra lui Spiridon al Trimitundei i asupra
lui Nicolae Fctorul de minuni, a binevestit n chip att de minunat Adevrul, nct el
s-a descoperit tuturor.
Trebuie cerut o dezbatere deschis i amnunit a divergenelor iscate la un
sinod local i nu arhieresc. Doar o hotrre soborniceasc cu privire la o chestiune att
de nsemnat pentru viaa fiecrui cretin ortodox ar putea s aib vreo pondere.
Desigur, putem s ne prefacem c nu exist nici o tangen ntre codificare i
Apocalips, dei circulara Sfntului Sinod vdete, totui, ngrijorare. Istoria Bisericii ne
este cunoscut, actuala stare de lucruri nu prezint o excepie, i doar fermitatea
mrturisirii noastre de credin poate s cheme n ajutor mna lui Dumnezeu, pentru a
destrma pienjeniul complicatelor uneltiri i stratageme.
Domnul ne-a lsat nou Biserica Sa, care ne nelepete ntru Dumnezeu, n ea
noi obinem nu numai pacea sufletului, nu numai mngiere n necazuri i scrbe, ci ne
facem fii ai lui Dumnezeu.
Menirea salvatoare a Bisericii Ortodoxe, nsemntatea ei, se pstreaz pn-n
zilele noastre. Este unicul aezmnt de pe pmnt, unica instituie, care ne poate acorda
31
La 26 27 decembrie la Moscova a avut loc edina ordinar a sfntului Sinod a Bisericii Ortodoxe
Ruse, condus de P.F. Patriarh al Moscovei i al ntregii Rusii, Alexie al II-lea, dar nici la aceast edin
sinodal n-au clarificat mare lucru.
95

ajutorul mntuitor, prin care Domnul l poate ajuta pe oricare om. Mai nti de toate,
Tainele lui Hristos nu numai c nsntoesc sufletul i trupul nostru, ci tmduiesc i
mintea noastr. Domnul ne d cuget bun. Mi s-a ntmplat s observ la unii dintre
enoriaii notri, simpli cu inima, unele cugetri att de nelepte, pe care nici un teolog
nu le-ar fi putut concepe.
Domnul iubete pe cei simpli cu inima. n chestiuni duhovniceti nu se cuvine s
filosofm dup cheful intelectului, ci mai curnd s ne strduim s dobndim cuget
dumnezeiesc, care se d inimilor simple i iubitoare, apte s recepioneze adevrul,
principiul viu, i nu numai s-l recepioneze, ci i s-l triasc. Iat cum acei, puini la
numr, care cu orice pre vor dori s pstreze n sine acest adevr, aceia se vor i
mntui.
Muli dintre noi cunoatem din cri despre prigoana cretinilor din primele
secole ale cretinismului. Mamele, mergnd la chinuri, i luau i copilaii. Tiranii se
minunau. Contiina lor mpietrit nu putea s neleag cum de cretinii, pregtindu-se
de moarte, i luau cu ei i copiii. Vedei cum oamenii l iubeau pe Dumnezeu?!
Bineneles c noi acum, n multe privine, att n ce privete curia sufleteasc, ct i
dispoziia inimii, ne deosebim de cretinii care vieuiau n acele vremuri, dei, cu toate
acestea, duhul lui Dumnezeu ntotdeauna este acelai. De ce s gndim c adevrul
poate fi divers? Nu exista adevruri diferite, pentru c Duhul lui Dumnezeu este unul.
Mrturisind de-a pururi una i aceeai, El nu poate s conduc la nici un fel de
divergene de preri. Dac i apar preri deosebite privitoare la chestiunile duhovniceti,
acest lucru se ntmpl nu pentru c Duhul lui Dumnezeu vestete tuturor n chip diferit,
ci din cauza tentativelor de denaturare a dumnezeiescului Duh.
Cum se poate ca un pstor s spun c e totuna: a primi sau a nu primi numrul.
Doar un nimit poate susine aa ceva, un pstor nimit cruia nu-i pas de soarta turmei
pstorite, iar atunci cnd vine lupul, nu-i apr pe cei ce i-au fost ncredinai. Despre
toate acestea Domnul ne previne n Evanghelie (In. 10, 12-13). De asemenea ne
prentmpin c dac orb pe orb va cluzi, amndoi vor cdea n groap (Mt. 15, 14).
Aa a fost i cu dou mii de ani n urm. Oamenii puneau pre mai curnd pe viaa
nconjurtoare, dect pe realitile duhovniceti revelate lor de ctre proorocii lui
Dumnezeu.
ntrebare: Printe, n ce const pericolul acceptrii acestor numere, i
dac este posibil s ne eschivm de la codificarea general32?
n prezent exist o astfel de posibilitate, n orice caz, nominal, nc exist. Noi
acum putem s depunem o cerere de refuz. Muli cretini ne relateaz c la serviciu se
vd silii s primeasc codul, ntr-un colectiv municipal format din 40 de oameni, s-au
gsit doi care au declarat c nu vor lua numrul. Dar ct de diferit s-au comportat
acetia! Unul a refuzat categoric i n-a luat numrul, altul, ns, a nceput s ovie. S-a
dus la un preot, care l-a prevenit asupra pericolului, dar nu s-a mulumit cu att. S-a dus
la altul, care i-a dat blagoslovenie, i n cele din urm a luat numrul. Ce s-a ntmplat,
ns, cu cel care n-a primit numrul?
32
Portia de scpare de a evita preluarea crii electronice. Deocamdat (n Romnia) exista o porti
de scpare pentru cretinii care, din motive de credin, refuz s semneze pe un astfel de document. Un
Ordin, cu numrul 1190 din 31 iulie 2001, al Ministerului de Interne, conine un articol care precizeaz c
persoanele care refuz cartea de identitate din motive religioase primesc buletine de tip vechi. Ofierul
care ne-a citit acest text ne-a spus c Ordinul MI este de circulaie intern i nu ajunge la public. Deocamdat este suficient s depui o cerere la Poliie cnd preschimbi documentul i se aprob, pe motive de
contiin religioas, eliberarea buletinului de tip vechi. Deocamdat! Nu tim ce va fi anul viitor. Nici ce
coninut va avea legea scoas de Parlament. De ntrebat nu ne ntreab nimeni. De aceea, cretinii care
vor s-i apere identitatea n Hristos trebuie s se trezeasc, s formeze asociaii i s prentmpine prin
proteste introducerea obligatorie a crii electronice de identitate. Firete, ierarhia Bisericii Ortodoxe ar
trebui s fie n fruntea noastr, aa cum este n Grecia. (n. ed.)
96

Nu s-a ntmplat nimic. I-a telefonat directorul i l-a ntrebat:
Ai luat numrul?
Nu, i nici n-am de gnd!
i dac vei fi concediat, tot nu-l iei? ntreab directorul.
Nu-l iau i gata!
n acest caz, zice directorul, poi s lucrezi mai departe, eu nu te silesc.
Vedei cum fermitatea duhovniceasc aplicat ntr-o chestiune de mntuire a
sufletului trezete respectul involuntar chiar i la acele persoane, care nu posed o
concepie duhovniceasc mai solid?
Fermitatea propriilor convingeri ne ngrdete de orice ezitri. Nu ne putem
bizui pe noi nine, sau pe contabil, care poate s i modifice sau s schimbe ceva, ci ne
punem ndejdea numai i numai n mila lui Dumnezeu, n milosrdia lui Dumnezeu. De
ce oamenii s-au dezvat de a se ncrede n ajutorul lui Dumnezeu? Simplu, pentru c sau dezvat de a-L iubi pe Dumnezeu! Pentru noi, eful e mai presus dect Dumnezeu
nsui. Daca eful a zis c ne d afara din serviciu, noi am i dat fugua n patru labe la
circa financiar, ca s lum numrul. i n-am fost dect ameninai, nc nu ne-a fcut
nimic.
Uitai-v la primii cretini nimic mai simplu, dect s te nchini idolilor, att
i nici un fel de cazne. Vrei s fii cretin, n-ai dect, numai c trebuie s te nchini la
draci. Iar oamenii mergeau bucuroi la chinuri i dobndeau mntuirea. Cu alte cuvinte,
printr-o singur aciune de manifestare a voinei lor ferme, ei i cptau mntuirea. Noi,
dei s-ar prea c slujim lui Dumnezeu, c vieuim n prietenie cu Dumnezeu, dar ne
lipsete fermitatea s ne mpcm cu El. O stare duplicitar, contradictorie. Orice
duplicitate, ns, este periculoas, extrem de periculoas pentru om.
ntrebare: nseamn c acceptarea acestor numere denot faptul c
suntem pmnteti, lumeti?
Desigur, muli spun c lor le este totuna, c ei i-au trit traiul, iar acum nu se
strduiesc dect pentru copii.
Iubii frai i surori, oare Domnul, avnd grij de noi, nu va purta de grij i de
copiii notri? Ce este de preferat: s trieti o via ndelungat pe pmnt ori s obii
mntuirea ntru Domnul? Sfnta Scriptur, Apocalipsa Sfntului Ioan Teologul ne spune
c oamenii, care vor primi pecetea antihristului pe trupul lor, vor fi lovii de bube rele i
ucigtoare, i vor fi supui unor chinuri, nct n zilele acelea vor cuta oamenii
moartea, dar nu o vor afla; vor dori s moar, moartea ns va fugi de ei (Apoc. 9,6).
Iar n cap. 14 al Apocalipsei Sfntului Ioan Teologul scrie clar c, cei nsemnai cu
pecetea antihristului n-au nici o ndejde de scpare. Ei vor fi pedepsii nu numai aici pe
pmnt, ci nc i mai crunt n iad, prin venicele chinuri. Noi toi tim aceste lucruri
i vi le spunem acum, nu pentru c am vrea s v nfricom. Citii Apocalipsa Sfntului
Ioan Teologul!
Sfnta Scriptur conine n toat plintatea adevrul lui Dumnezeu, pe care noi,
cu mintea noastr mrginit, cu greu l putem recepta. Iat de ce Domnul a vorbit n
pilde, pentru ca noi s-L putem nelege mai bine. El vedea bine ct de materialnici erau
oamenii. Acelai lucru se petrece i astzi. Cunoatem Sfnta Scriptur, cunoatem
proorociile Sfntului Ioan Teologul, care ne-au fost transmise de Domnul nsui, dar
gndul ne st tot la subterfugii.
Muli spun c ei vor face semnul Sfintei Cruci peste acest numr, i nu vor pi
nimic. Dac-s aa de credincioi, s ncerce, s fac Sfnta Cruce peste un demonizat i
dac iese demonul din om, atunci mai discutm.
97

ntrebare: Printe, oare se poate spune c noi trim acum chiar n acele
vremuri cnd se apropie mplinirea profeiilor Sfntului Apostol Ioan Teologul
despre zilele din urma?
n 1978, aceast ntrebare i-a fost pus stareului Paisie. Voi rspunde cu
cuvintele stareului, care a spus clar: Copiii ti vor fi martorii mplinirilor profeiilor
din Noul Testament. Noi nu vorbim de soroace, nici nu ne ocupm aici de preziceri, ca
nite femei isterice. Btrnilor nduhovnicii, ca unor vase curate ale lui Dumnezeu, leau fost revelate, din mila lui Dumnezeu i astfel de taine.
Aceeai ntrebare i-a fost adresat Domnului de ctre Apostoli. Domnul le-a
rspuns: nvai de la smochin pilda: cnd mldia lui se face fraged i odrslete
frunze, cunoatei c vara este aproape. Asemeni i voi, cnd vei vedea toate acestea, s
tii c este aproape, la ui (Mt. 24,32).
Vedem i simim cum lumea se mic tot mai aproape i mai aproape de acele
vremi, nsui tabloul evenimentelor din lumea duhovniceasc nu mai las nici o
ndoial, n Apocalipsa scrie direct c oamenii vor primi pecetea, ns nu spune c toi
vor fi pecetluii. Cel ce se va feri de pecetluire i va manifesta trie de caracter, voin
ferm, credin tare, va scpa de groaznicul destin, att n aceast via, ct i n
cealalt, unde ne vom afla dup moarte. Dac ne vom gndi la mpria lui Dumnezeu,
i nu la mpria pmnteasc, atunci i legile mpriei cereti vor deveni pentru noi
eseniale i vitale. Dac noi toi nu vom putea gndi n afara dumnezeiescului adevr,
atunci nici rul nu se va atinge de noi, sub acea form n care se va revrsa asupra
celorlali. n aceast privin ndejdea s ne-o punem numai n mila lui Dumnezeu.
Chiar i n vremurile din urm, Domnul ne va acorda nemrginita Sa milostivire,
pstrnd Biserica noastr mntuitoare, dup cum s-a zis, pn la sfrit, i porile
iadului nu o vor birui (Mt. 16,18).
ntrebare: Printe, de ce pentru mult lume mplinirea profeiilor legate
de vremurile din urm suscit o stare de depresie, posomoreal i fric? Pentru
muli ateptarea venirii Domnului nostru Iisus Hristos este echivalent cu o
catastrof iremediabil, cu o pedeaps cereasc?
Frica pricinuit de pcatele comise umbrete bucuria celei de-a Doua Veniri,
dei attea i attea generaii de cretini o ateptau nsetai. Detepii au rs i continu
s rd de ei. Numai c, cei nsetai de ntlnire, aceia L-au i ntlnit pe Hristos nu pe
pmnt, ci n mpria lui Dumnezeu. Pctoenia noastr, ca un vl des, acoper ochii
duhovniceti, i aceasta, de asemeni, este un semn al vremurilor.
Domnul ne acord timpul necesar ca s trim cretinete, ne d posibilitatea s
ne ornduim viaa, dar n caz c omul nu nainteaz, el ncepe s se degradeze i merge
spre pierzanie. Pmntul nu este un trm al veniciei este un trm vremelnic, care
astzi i s-a dat, iar mine i s-a luat. Aici nc putem s facem o alegere, iar dincolo
nimic nu se mai poate schimba. Cei care s-au deprins s vieuiasc cu Dumnezeu, vor
spori n Domnul, vor spori n dreptate, se vor nvrednici de milostivirea lui Dumnezeu,
iar cei care L-au tgduit pe Dumnezeu, luptnd mpotriva Lui, cu siguran, vor merge
n iad.
mi amintesc povestirea unei surori de caritate, care, n timpul rzboiului cu
nemii, lucra ntr-un spital militar; n salonul ei se afla un ofier rnit mortal o schij
de obuz i-a smuls intestinele. Aflndu-se n aceast stare ngrozitoare, a zcut trei zile,
rcnind de durere, separat de ceilali cu un paravan confecionat dintr-un cearaf alb,
pentru c nu mai era nimic de fcut. Sora de caritate, miloas, trecnd l-a nsemnat cu
seninul Sfintei Cruci prin paravan. Drept rspuns a auzit njurturi pline de indignare.
Rnitul striga scos din fire: Aaaa..., tu s-mi faci mie cruce!... Eu am omort mii dealde tine, iar ie i-a trecut prin minte s-mi faci cruce? i cuta pistolul ca s-o mpute
pe tnra nevinovat. Deci, omul acesta, vnzndu-se diavolului, a simit semnul Sfintei
98

Cruci fcut prin paravan i a fost cuprins de furie. Trei zile i trei nopi s-a chinuit,
murind fr s se ciasc.
Domnul ne va ajuta i nou, cum le-a ajutat primilor cretini, care erau sfiai
de fiare slbatice sau erau supui la multe alte chinuri. Hristos a ptimit pentru toi, i ei
la rndul lor erau mistuii de dorina de a ptimi pentru Hristos.
Iat cum Hristos ne acoper prin milostivirea Sa, iar noi, mici la suflet cum
suntem, ne nchipuim c am reuit n toate i vrem s pstrm tot ce-am agonisit numai
pentru noi, pe vecie. Vecii vecilor nu vor fi aici. Tot ce ni s-a dat pentru un timp se va
lua de la noi. Cci pmnt eti i n pmnt te vei ntoarce (Facerea 3, 19).
E ngrozitor s prseti aceast lume fr nimic, nseamn c n zadar ai trit pe
pmnt.
Pentru a se mntui, omul trebuie s ating un anumit nivel duhovnicesc. Noi,
ns, ne gndim la cele pmnteti, dobitoceti, sufleteti, iar cele dumnezeieti rmn
pecetluite cu apte pecei.
Domnul Se va lepda de noi, dac nu vom reui s trezim n noi nine
sentimentul de cin, dac nu ne vom strdui s ne curim de murdria pe care am
acumulat-o aici. Iat pentru ce avem nevoie de Biseric, de Dumnezeu, de iubirea de
oameni.
ntrebare: n ncheierea convorbirii noastre, v-a ruga, printe, s
rspundei la o ntrebare att de important n ce const, realmente, dup prerea dvs., pericolul evoluiei evenimentelor actuale din lume la nivel duhovnicesc?
i de ce anume trebuie s ne temeni noi, cretinii ortodoci?
Controlul economic total va pregti instaurarea mpriei antihristului; aceasta
ne-o adeverete textul Apocalipsei. Fr un puternic sistem economic, care s-i permit
s cucereasc ntreaga lume, antihristul nu va veni, deoarece nu va putea s conduc
lumea, fr s-i aib ca ostateci pe majoritatea oamenilor. (Cardinalul Ratzinger nsui a
trasat o paralel ntre noua ordine mondial american i venirea antihristului). Orice
mpotrivire din partea noastr contribuie la amnarea acelor evenimente, care totui vor
trebui s se nfptuiasc.
Dup prerea mea, primejdia cea mai mare este s ne lsm expui acestei
prelucrri totale. Oamenii, ns, nu vor s aud de aa ceva. Gndul le st la ce vrei i ce
nu vrei: la agonisirea de averi, la distracii, plceri un osp al ciumailor i toate
acestea astzi cnd ne aflm n preajma unor evenimente fatale. Pretutindeni domnete
lipsa de grij i nepsarea duhovniceasc care, sunt ntreinute i de ctre mijloacele de
informaie n mas, care servesc cu slugrnicie aceluiai scop, deoarece s-a pltit deja
pentru tot. Iar cine pltete, acela comand i muzica. Aa i n viaa noastr actual. Nu
mai are nici un rost s ne punem sperana n unele personaliti sau altele, n cine tie ce
mprejurri favorabile. Desigur, Dumnezeu Cel Atotputernic poate s ngrdeasc ara
noastr de molima universal, mcar pentru un timp oarecare, dei Apocalipsa Sfntului
Ioan Teologul nu ne d sperana c pn la urm vom reui s ocolim aceast curs.
Domnul poate s amne timpul, pentru ca o parte a poporului nostru s se mntuiasc,
iar noi, dreptmritorii cretini, credem n profeiile Sfinilor Prini, precum c n
vremurile din urm se va proslvi duhovnicete mpria ruseasc, n care se vor aduna
cei mai alei oameni de pe pmnt, ca la sfrit s fie toi mpreun. Credem n asta, dar
avem nevoie de pocin. Trebuie s fim vigileni i s ne orientm mai atent n lume.
S nu ne lsm captivai de pasiuni i de hazardul legilor pmntene, fiindc toate
acestea ne ndeprteaz cu succes de Dumnezeu33. Totul depinde de faptul dac am
33
n cartea sa consacrat problemelor mediului nconjurtor, vicepreedintele Statelor Unite, Al. Gore ia numit pe cretinii care nu consider pmntul ca fiind casa lor (cci nu avem aici cetate stttoare, ci o
cutm pe aceea ce va s fie (Evr. 13,14), dumani ai societii i ai progresului.
99

trit sau nu n Hristos. Nimic nu poate fi ascuns de Ochiul atotvztor. Despre
Dumnezeu vorbesc muli dintre teologii contemporani, (mai ales cei care au studiat n
Apus, care a apus de la dreapta credin) dar sunt ei oare capabili s arate calea cea
dreapt a mntuirii aproapelui?
Mntuirea noastr st n ndejdea atotcuprinztoare n Domnul, i n lumina
acestei iubiri vom putea s vedem adevrata natur a lumii acesteia, pentru ca s
prevedem primejdia fr gre i s prentmpinm dezamgirile.
Revenind la chestiunea codificrii, a dori s mai adaug, c nimeni nu ne poate
da binecuvntare s lum codul barat. Domnul ne-a dat voin liber, care trebuie
preuit i pzit, pentru c nu exist dar de la Dumnezeu mai preios i mai mntuitor.
Am vzut cndva cum se sacrific oile. nfiortoare privelite! Imaginai-v o
turm de cinci mii de oi mnate n arcul abatorului. Animalele simt miros de snge,
ncep s se agite. Cum s-o scoi la capt cu ele? Dup cum s-a dovedit, e simplu: capul
turmei este scos de pe banda rulant, urcat pe esplanad, i ntreaga turm se aliniaz la
rnd.
Berbecul nsui este ultimul care mprtete soarta turmei.
Noi, cei scufundai n agitaia lumii, n naivitatea noastr uitm uor de noi
nine. Haidei s nu uitm c lucrarea mntuirii noastre este lucrarea liberei noastre
voine omeneti. Domnul ne-a dat aceast voin, iar noi s-ar cuveni s-o nmulim n
Domnul, i nu n frdelegi. Iat de ce este: fericit brbatul, care n-a umblat n sfatul
pctoilor (Psalm 1, 1).
De ce griete Domnul despre fericirea celor ce nu merg n sfatul necinstei i n
calea pctoilor nu stau? De ce? De aceea c, ntr-adevr, lumea noastr arde-n foc i
par! i numai acela va scpa de foc, care va rmne credincios Domnului, legmintelor
Sale, neinnd seama de nimic, de nici un fel de mprejurri pe care ni le poate zugrvi
nchipuirea sau ni le poate istorisi altcineva. Amin! Vino, Doamne Iisuse! (Apoc. 22,
20).
Atentatele din Statele Unite

sensul duhovnicesc al evenimentelor
Am vrea s v atragem atenia asupra evenimentelor, care au marcat o etap
nou n conflictul dintre lumea musulman i cea iudaic. Recent aceste lumi s-au
ciocnit iari, exact n momentul cnd premierul Izraelului, Ariel Sharon, a vizitat
Muntele Templului. Indiscutabil vizita a avut un caracter provocator, deoarece
premierul n-a venit ntmpltor la Muntele Templului, ci a venit tocmai pentru a
inspecta locul planificat pentru construcia celui de-al treilea templu34, n care, conform
Talmudului, va fi ncoronat noul rege (al Izraelului), pe care evreii l numesc maiah,
adic mesia. Dup cum tim, Mesia, Adevratul Mesia, Domnul nostru Iisus Hristos a
i venit n lume, n urm cu dou mii de ani. Un al doilea mesia nu va mai fi, ci se
ateapt numai a doua venire a Unicului Mesia, Domnul nostru Iisus Hristos, Care Se va
arta n slav.
n pofida acestui fapt, ncpnarea talmuditilor nu are limite, ei continundui politica lor religioas de expansiune.
Utilitaritii reelelor de calculatoare au remarcat, probabil, propaganda masiv a
presupusei veniri n viitorul apropiat al acestui maiah, propagand care se face acum
practic pe toate site-urile legate de religia mozaic i de fundamentalismul iudaic. Ei
34
Ultima ncercare a reconstruciei templului din Ierusalim a avut loc pe vremea mp ratului roman Iulian
Apostatul (361-363), ncercare care s-a soldat cu un eec total.
100

afirm c n curnd maiah (adic antihristul) va fi nscunat, adic uns rege al
Izraelului.
Dup semne, toate aceste lucruri se ncadreaz perfect n slovele revelatoare ale
Apocalipsei Sfntului Ioan Teologul. Ne aflm la o rscruce teribil. Ce for ar putea
mpiedica rspndirea rului mondial? Bineneles, aceast for nu poate fi dect
rugciunea ctre Dumnezeu. Dup cum v amintii, atunci cnd Avraam L-a ntrebat pe
Dumnezeu de va pstra cetatea dac se vor gsi zece drepi n ea, Dumnezeu i-a fgduit
c o va crua. Prin urmare, trebuie de avut n vedere c Moscova i alte orae sunt
aprate prin rugciunea drepilor credincioi.
Radio Radonej
Sfntul Apostol Ioan Evanghelistul,

autorul crii profetice Apocalipsa
Eu, Ioan, fratele vostru i mpreun cu voi prta la suferina i la mpria i
la rbdarea n Iisus, fost-am pe insula ce se cheam Patmos, pentru cuvntul lui Dumnezeu i pentru mrturia lui Iisus (Apocalipsa 1,9).
Acest sfnt, Ioan Cuvnttorul-de-Dumnezeu, era din Betsaida Galileii, fiu al lui
Zevedei, care era pescar. Deci, pescuind el odat cu fiii si, a venit Iisus i stnd pe
rm, i-a chemat pe fiii lui Zevedei, zicnd: Iacob i Ioan, venii dup mine i v voi
face pe voi pescari de oameni. i, lsnd el pe tatl lor n corabie, au mers dup Iisus i
mult i-a iubit pe dnii.
Sfntul Ioan Evanghelistul a fost unul din cei doisprezece apostoli, alei de Iisus,
i era cel mai tnr din ceata apostolilor, drept aceea i predania Bisericii arat c el a
trit pn aproape de sfritul veacului apostolic, adic aproape de anul 100.
Sfntul Ioan a fost unul din apostolii cei mai apropiai ai Domnului Iisus. n
Evanghelia sa, el se numete ucenicul pe care l iubea Iisus (Ioan 21,20); este ucenicul
care la cin s-a rezemat la pieptul Domnului i aa s-a mprtit din Tainele lui Hristos;
este ucenicul cruia Domnul, cnd era rstignit pe cruce, i-a ncredinat-o pe preacurata
Sa Maic, iar dup nlarea Domnului la cer, Ioan a devenit unul din stlpii Bisericii lui
Hristos, mpreun cu Sfinii Apostoli Petru i Iacov, ruda Domnului.
La rndul ei, Tradiia Bisericii ne ntiineaz c, dup adormirea Maicii
Domnului, Sfntul Apostol Ioan a mers la Efes, n Asia, unde a propovduit credina lui
Iisus. Apoi, din porunca lui Domiian mpratul (81-86), Apostolul Ioan a fost
surghiunit n insula Patmos i acolo a vieuit mult vreme. Tot n aceast insul a scris i
Evanghelia sa, cele trei Epistole i cartea Apocalipsei.
Apostolul Ioan scrie: Am fost n Duh, n zi de duminic, i am auzit, n urma
mea, glas mare de trmbi, care zicea: Ceea ce vezi scrie n carte i trimite celor apte
Biserici: la Efes, i la Smirna, i la Pergam, i la Tiatira i la Sardes, i la Filadelfia, i la
Laodiceea. (Apocalips 1, 10-11). Deci, n timpul Sfintei Liturghii sau dup Liturghia
slujit de ctre Sfntul Apostol, el a fost n Duh, dup cum spune n Apocalips. Se
cuvine s lum aminte c aceast stare nu este un lucru obinuit, ci presupune o dreapt
i vie credin, o intens vieuire duhovniceasca petrecut n rugciune i fapte de
nevoin, ducnd la o desvrit curie a inimii i a trupului.
Sfntul Apostol Ioan, avnd toate aceste virtui, a primit de la Dumnezeu darul
profeiei i al previziunii, mulumit crora a vzut desfurndu-se n faa lui istoria
viitoare a omenirii, pn la izbnda final a Bisericii i glorificarea universului ntreg.
(Apocalips, cap. 20 i cap. 21).
n clipa cnd Domnul n Slav S-a nfiat naintea Sfntului Ioan, la Patmos a
avut loc un cutremur de pmnt att de puternic, nct stnca din partea superioar a
101

peterii s-a despicat din perete pn la ieire, unde s-a format o tripl fisur, simboliznd
Sfnta Treime.
Aceast peter, n care s-a scris descoperirea Mntuitorului fcut lui Ioan, a
devenit un loc sfnt i venerat n toat Europa, ntruct aici S-a artat Stpnul n Slav.
Apocalipsa este cea mai puternic, cea mai minunat i nsemnat solie, pe care
Domnul a transmis-o Bisericii Sale! Fericit, fericit este cel ce citete i cel ce ascult
cuvintele proorociei i pstreaz cele scrise n aceasta!... Fericit este cel ce privegheaz
i pstreaz vemintele sale... Fericii cei ce-i spal vemintele lor, ca s aib stpnire
peste pomul vieii, i prin pori, sa intre n cetate! (Apocalips 1-3; 16-15; 22-14).
Cartea Apocalipsei nu este nicidecum pesimist, cum cred unii, ci este plin de
optimism, deoarece se sfrete cu fgduina Domnului asupra biruinei definitive a
Mielului jertfit i a sfintei transformri a universului ntreg (Apocalips 21).
i am vzut cer nou i pmnt nou. Cci cerul cel dinti i pmntul cel dinti
au trecut: i marea nu mai este... i am vzut cetatea sfnt, noul Ierusalim, pogornduse din cer, de la Dumnezeu, gtit ca o mireas, mpodobit pentru Mirele ei. i am
auzit, din tron, un glas puternic, care zicea: Iat cortul lui Dumnezeu este cu oamenii i
El va sllui cu ei i ei vor fi poporul Lui i nsui Dumnezeu va fi cu ei. i va terge
orice lacrim din ochii lor i moarte nu va mai fi; nici plngere, nici strigt, nici durere
nu va mai fi, cci cele dinti au trecut (Apocalips 21,1-4).
Interpretarea ortodox a Apocalipsei este corect n contextul Bibliei, sfritul
lumii fiind profeit prin semne catastrofale. Protestanii i sectarii, de asemenea, au scris
foarte mult despre Apocalips, lund-o ca temei pentru doctrina milenarist i
apropierea sfritului lumii.
Sfntul Ieronim istorisete c Sfntul Apostol Ioan, ajuns la adnci btrnei,
cerea s fie dus la adunrile cretinilor i, n loc de lungi cuvntri, se mulumea s
repete mereu: Fiilor, iubii-v unii pe alii. Asculttorii l ntrebau de ce repeta el
aceleai ndemnuri, la care Sfntul Apostol rspundea, zicnd: Aceasta este porunca
Domnului, i de se va mplini numai aceasta, este de-ajuns!
Sfntul Ioan a murit n pace, la Efes, la vrsta de 104 ani, n anul 111 d. Hristos.
Biserica Ortodox prznuiete adormirea Sfntului Ioan Evanghelistul pe data de 26
septembrie.
La mormntul Sfntului Ioan de la Efes multe secole la rnd se petreceau minuni
nenumrate, n fiecare diminea credincioii gseau lespedea de pe mormnt acoperit
cu un fel de man alb, care era adunat i folosit de ctre ei pentru tmduirea
diferitelor boli.
Conform tradiiei apostoleti, Sfntul Ioan se va ntoarce pe pmnt pentru a
propovdui credina i a chema omenirea la pocin mpreun cu sfinii Ilie i Enoh,
nainte de a Doua Venire a Domnului nostru Iisus Hristos.
Cei patru ngeri de la Eufrat.
1. i a trmbiat al cincilea nger, i am vzut o stea czut din cer pe pmnt i i
s-a dat cheia fntnii adncului.
2. i a deschis fntna adncului i fum s-a ridicat din fntn, ca fumul unui
cuptor mare, i soarele i vzduhul s-au ntunecat de fumul fntnii.
3. i din fum au ieit lcuste pe pmnt i li s-a dat lor putere, precum au putere
scorpiile pmntului.
4. i li s-a poruncit s nu vatme iarba pmntului i nici o verdea i nici un
copac, fr numai pe oamenii care nu au pecetea lui Dumnezeu pe frunile lor.
5. i nu li s-a dat ca s-i omoare, ci ca s fie chinuii cinci luni; i chinul lor este
la fel cu chinul scorpiei, cnd a nepat pe om.
102

6. i n zilele acelea vor cuta oamenii moartea i nu o vor afla i vor dori s
moar; moartea ns va fugi de ei.
7. Iar nfiarea lcustelor era asemenea unor cai pregtii de rzboi. Pe capete
aveau cununi ca de aur, i feele lor erau ca nite fee de oameni.
8. i aveau pr ca prul de femei i dinii lor erau ca dinii leilor.
9. i aveau platoe ca platoele de fier, iar vuietul aripilor lor era la fel ca vuietul
unei mulimi de care i de cai, care alearg la lupt.
10. i aveau cozi i bolduri asemenea scorpiilor; i puterea lor e n cozile lor, ca
s vatme pe oameni cinci luni.
11. i au ca mprat al lor pe ngerul adncului, al crui nume, n evreiete, este
Abaddon, iar n elinete are numele Apollion.
12. ntiul vai a trecut; iat vine nc un vai i nc unul dup acestea.
13. i a trmbiat al aselea nger. i am auzit un glas, din cele patru cornuri ale
altarului de aur, care este naintea lui Dumnezeu.
14. Zicnd ctre ngerul al aselea, cel ce avea trmbia: Dezleag pe cei patru
ngeri care sunt legai n rul cel mare, Eufratul.
15. i au fost dezlegai cei patru ngeri, care erau gtii spre ceasul i ziua i luna
i anul acela, ca s omoare a treia parte din oameni.
16. i numrul otilor era de douzeci de mii de ori cte zece mii de clrei,
cci am auzit numrul lor.
17. i aa am vzut, n vedenie, caii i pe cei ce edeau pe ei, avnd platoe ca de
foc i de iachint i de pucioas; iar capetele cailor semnau cu capetele leilor i din
gurile lor ieea foc i fum i pucioas.
18. De aceste trei plgi: de focul i de fumul i de pucioasa, care ieea din gurile
lor, a fost ucis a treia parte din oameni.
19. Pentru c puterea cailor este n gura lor i n cozile lor; cci cozile lor sunt
asemenea erpilor, avnd capete, i cu acestea vatm.
20. Dar ceilali oameni care nu au murit de plgile acestea, nu s-au pocit de
faptele minilor lor, ca s nu se mai nchine demonilor i idolilor de aur i de argint i
de aram i de piatr i de lemn, care nu pot nici s umble.
21. i nu s-au pocit de uciderile lor, nici de fermectoriile lor, nici de
desfrnarea lor, nici de furtiagurile lor.
(Apocalipsa, cap. 9)
8. Iar partea celor fricoi i necredincioi i spurcai i ucigai i desfrnai i

fermectori i nchintori de idoli i a tuturor celor mincinoi este n iezerul care arde,
cu foc i cu pucioas, care este moartea a doua.
(Apocalipsa, cap. 21,8)
10. Apoi mi-a zis: S nu pecetluieti cuvintele proorociei acestei cri, cci
vremea este aproape.
11. Cine e nedrept, s nedrepteasc nainte. Cine e spurcat, s se spurce nc.
Cine este drept, s fac dreptate mai departe. Cine este sfnt, s se sfineasc nc.
12. Iat, vin curnd i plata mea este cu mine, ca s dau fiecruia, dup cum este
fapta lui.
13. Eu sunt Alfa i Omega, cel dinti i cel de pe urm, nceputul i sfritul.
14. Fericii cei ce spal vemintele lor, ca s aib stpnire peste pomul vieii i
prin pori s intre n cetate!
15. Afar cinii i vrjitorii i desfrnaii i ucigaii i nchintorii de idoli i toi
cei ce lucreaz i iubesc minciuna!
103

16. Eu, Iisus, am trimis pe ngerul Meu, ca s mrturiseasc vou acestea, cu
privire la Biserici. Eu sunt rdcina i odrasla lui David, steaua care strlucete
dimineaa.
17. i Duhul i mireasa zic: Vino. i cel ce aude s zic: Vino. i cel nsetat s
vin, cel ce voiete s ia n dar apa vieii.
18. i eu mrturisesc oricui ascult cuvintele proorociei acestei cri: De va mai
aduga cineva ceva la ele, Dumnezeu va trimite asupra lui pedepsele ce sunt scrise n
cartea aceasta;
19. Iar de va scoate cineva din cuvintele crii acestei proorocii, Dumnezeu va
scoate partea lui din pomul vieii i din cetatea sfnt i de la cele scrise n cartea
aceasta.
20. Cel ce mrturisete acestea zice: Da, vin curnd. Amin! Vino, Doamne
Iisuse!
21. Harul Domnului Iisus Hristos cu voi cu toi! Amin.
(Apocalipsa, cap. 22).
Apoi am vzut cerul deschis, i iat c s-a artat un cal alb! Cel ce sta pe el Se
cheam Cel credincios i Cel adevrat, i El judeca i Se lupt cu dreptate... i
otile din cer l urmau clri pe cai albi...
i fiara a fost prins. i mpreun cu ea a fost prins proorocul mincinos, care
fcuse naintea ei semnele, cu care amgise pe cei ce primiser semnul fiarei, i se
nchinaser icoanei ei. Amndoi acetia au fost aruncai de vii n iezerul de foc, care
arde cu pucioas.
Iar ceilali au fost ucii cu sabia, care ieea din gura Celui ce edea clare pe cal.
i toate psrile s-au sturat din carnea lor.
(Apocalipsa, cap. 19, 11-21)
n amintirea printelui Arhim. Serghie
( 2002), de la mnstirea Noul-Neam.
Digitally signed by Apologeticum

DN: cn=Apologeticum, c=RO, o=Apologeticum,
ou=Biblioteca teologica digitala,
email=apologeticum2003@yahoo.com
Reason: I am the author of this document
Location: Romania
Date: 2005.06.14 23:44:14 +03'00'
104
CUPRINS
Cuvnt nainte
Viaa Sfntului Lavrentie
Fr prescuri eu voi muri
Da ce v poate spune un moneag?
Pn la urm vei fi a noastr
Un lucru bun, Dumnezeu ntotdeauna l va binecuvnta!
Eu doar nu sunt cornut
A vzut Duhul Sfnt trecnd de la unul la altul
ngerul tu pzitor a pecetluit deja dorina ta
Stau sufletele n focurile iadului precum petiorii
pui n saramur n butoaie
neleptul bunicu
Printele era foarte nemulumit de cei care scurtau slujbele
Nu toi se vor salva n mnstire i nu toi vor muri din lume
Tare mi este mil de tinerii preoi
La doctori cuitele sunt ascuite, dar muli n-au binecuvntare
Carne nu putem mnca, dar pe oameni, da!
Ascult-m cu atenie i ine minte ce-i spun
Roag-te la moatele Sfntului Teodosie!
Toate acestea sunt pentru deteptarea poporului
Tu du-te, cci eu m voi ruga!
Focul binecuvntat
M-am ncurcat cu deertciunile vieii lumeti
Pe ea s n-o primii, c este baptist
Malahovska
Ori pe Mirele ceresc, ori un mire pmntesc
Antihristul un singur mprat
Ultimele zile ale Printelui, moartea i nmormntarea lui
Despre taina frdelegii care se lucreaz
Cei patru ngeri de la Eufrat
105
3
7
14
15
17
18
20
20
23
27
28
30
32
36
41
45
48
52
56
60
65
68
72
72
75
79
80
87
89
102

Sf. Lavrentie de La Cernigov - Viata, Invataturile Si Minunile

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sf. Lavrentie de La Cernigov - Viata, Invataturile Si Minunile

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sfntul Lavrentie,

Viaa, nvturile i minunile

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Volumul poate fi distribuit liber pentru uz personal.

Aceast lucrare este destinat tuturor iubitorilor de spiritualitate cretin ortodox. Ea

Dac ar ti monahul ce ispite l ateapt n mnstire nici unul nu ar mai veni la

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Viaa Sfntului Lavrentie

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Acum mnstirea este prsit.

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Sala unde luau masa.

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Fr prescuri eu voi muri

Dect s pierii toi trei...

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Da ce v poate spune un moneag?

Trenul avusese un grav accident

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Ddea pisoiului bunti

Of,... prinii tia!

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

De ce v-a fost fric?

Era cu totul alt brbat

Pn la urm vei fi a noastr

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Un lucru bun, Dumnezeu ntotdeauna l va binecuvnta!

Vaca zburda prin curte

Eu doar nu sunt cornut

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

De jur mprejur se auzeau mpucturi i strigte

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Du-te, roag-te i taci!

Caii vor pieri, bogiile se vor pierde,

Ce mi-ai fcut? D-mi drumul!

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

A vzut Duhul Sfnt trecnd de la unul la altul

Ct timp a crescut, atta timp s descreasc

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Nu puteam s-l uitm nici pe Printele

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Nu vei mai ndura de foame

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

ngerul tu pzitor a pecetluit deja dorina ta

Vino alt dat!

Mai bine s mai atepi

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Stau sufletele n focurile iadului precum

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile

Ca ciupercile dup ploaie

Totul este pentru scurt timp

De mult te atept eu pe tine

Sfntul Lavrentie, Viaa, nvturile i minunile