Devotional Zilnic

1 IANUARIE
El i-a pus mna dreapt peste mine, i a zis: Nu te teme! Eu sunt Cel dinti i Cel
de pe urm, Cel viu. Am fost mort, i iat c sunt viu n vecii vecilor. Eu in cheile
morii i ale Locuinei morilor.
Apocalipsa 1.17-18
Am trecut pragul unui an nou. i tim ct de important este aceast trecere pentru
noi. Ne stau n fa evenimente a cror mplinire este inevitabil. Isus Cristos ns
este acelai, El ine n minile Lui toate lucrurile, toate problemele ntregii lumi i
mai cu seam problemele noastre personale, cele care adesea ne nfricoeaz. El
ngduie unele situaii pentru a ne arta puterea i fiina Lui minunata. Ioan se afla n
exil pe insula Patmos, departe de prietenii lui, n mijlocul unor situaii grele, avnd
nainte necunoscutul. Dar tocmai n aceast stare a venit la el Domnul Isus Cristos
Cel nlat de Dumnezeu, ncoronat cu cinste, slav, putere i autoritate, aa cum l
vom vedea cu toii atunci cnd va veni ca Judector. El i pune mna pe ucenicul
Lui iubit i-i spune: NU TE TEME!"
Domnul Isus este Cel viu care era mort i iat c triete n vecii vecilor, Ce minunat
c avem un astfel de Mntuitor viu, care a primit o nviere att de glorioas i cruia
I s-a dat toat puterea n cer i pe pmnt! S ne nfricoeze acest lucru, sau s avem
o perspectiv sumbr despre viitor? NU, El vrea s rmn n toate zilele cu noi.
Nicidecum n-am s te las, cu nici un chip NU te voi PRSI. Ar fi de dorit s
simim i noi mna Lui cnd ne spune: Nu te teme!" Poate mai sunt numai cteva
clipe pn la venirea Lui din nou ca s-i nale pe ai Si n mreia lui Dumnezeu.
Pn atunci ns, s-L urmm cu toat ndejdea i desprii de toate lucrurile care
Lui nu-I plac.
Nu i-am dat Eu oare porunca aceasta: ntrete-te i mbrbteaz-te. NU te
nspimnta i nu te ngrozi, cci Domnul Dumnezeul tu este cu tine n tot ce vei
face?" (Ios. 1.9).
2 IANUARIE
i voi, prin El, suntei n Cristos Isus. El a fost fcut de Dumnezeu pentru noi
nelepciune, neprihnire, sfinire i rscumprare.
1 Corinteni 1.30
Versetul acesta arat ceea ce a devenit Domnul Isus Cristos pentru noi cei
credincioi, prin moartea Lui de pe cruce, nu ceea ce era El ca fptur n viaa
aceasta pmnteasc i nici ce era n venicie. Apostolul spune: Prin El (adic prin
Dumnezeu) suntei n Isus Cristos." nainte de moartea Lui noi nu puteam fi n
Cristos. Legtura cu Cristos Cel viu nu era posibil nainte de moartea Lui. Ct timp
gruntele de gru nu moare, rmne singur. O legtur vie se poate face numai cu un
Cristos mort i nviat.
Este clar c Domnul i Mntuitorul nostru n sensul textului din Proverbe 8 i 9, este
NELEPCIUNEA lui Dumnezeu; dar pentru noi El este nelepciune abia dup
moartea Sa prin care toate lucrurile i-au cptat un rost al lor. La cruce a fost
nfptuit lucrarea de iertare a pcatelor noastre potrivit cu cerinele lui Dumnezeu.
i aceasta ntr-o nelepciune pe care oamenii cu priceperea lor nu ar fi putut
niciodat s-o nscoceasc sau cel puin s-o neleag - Cristos cel rstignit n care
oamenii au vzut slbiciune a devenit pentru noi, cei alei, PUTEREA i
NELEPCIUNEA lui Dumnezeu. N El avem i NDREPTIREA, SFINIREA
i RSCUMPRAREA.
Niciodat n-am fi putut s ajungem la aceast motenire prin propriile noastre puteri.
Dumnezeu L-a fcut pe Cristos pcat pentru noi, ca noi s fim neprihnirea lui
Dumnezeu n El. Suntem izbvii numai prin jertfa Domnului Isus Cristos i suntem
mntuii pe temeiul sngelui scump al Mielului fr cusur i fr prihan.
Avem de-acum numai o int
i NUMAI una s vestim
ISUS! ISUS! numai ISUS!
NUMAI de El noi vrem s TIM.
3 IANUARIE
Ct de plcute sunt locaurile Tale, Doamne al otirilor!
Psalmul 84.1
Inima pe care a gsit-o Dumnezeu are dorina s locuiasc la El. Aceast dorin i
ndemna pe cei trei ucenici, pe muntele schimbrii la fa, s cear s cldeasc trei
colibe. Aceasta demonstreaz care era starea lor afectiv ca evrei, i ne mai arat c
gndurile lor ar fi putut s-L ndeprteze pe Domnul de la ei, lucru care ar fi fost
grav. Ei doreau s-L in pe Domnul Isus cu ei, i astfel El trebuia s rmn cu ei pe
pmnt. Isus ns nu le putea mplini aceast dorin, dar le-a dat i lor i nou un
cuvnt de mngiere: S nu vi se tulbure inima... n casa Tatlui Meu sunt multe
locauri ... Eu M duc s v pregtesc un loc... M voi ntoarce i v voi lua cu Mine
ca acolo unde sunt Eu s fii i voi. n textul din Ioan 14 este oglindit n chip
minunat aceast mare lucrare necunoscut pn atunci, c oamenii vor locui n nsi
Casa lui Dumnezeu.
Domnul este aproape - 1
Domnul Isus nu putea s rmn cu ucenicii Lui pe acest pmnt care este ntinat,
pentru c El vrea s-i aib la El, acolo unde locuiete sfinenia i toate sunt aa cum
le dorete El. Poporul Lui va locui mpreun cu El. Tat vreau ca acolo unde sunt
Eu s fie mpreun cu Mine i aceia pe care Mi i-ai dat Tu, ca s vad slava Mea. n
Exod 15.13 citim: Prin ndurarea Ta, Tu ai cluzit, i ai izbvit pe poporul acesta.
Iar prin puterea Ta l ndrepi spre locaurile sfineniei Tale." Cei mntuii cnt
puterea i tria Lui, iar n versetul 17 gsim cu claritate ndeplinirea Legmntului
Lui pe care El nsui l-a ntemeiat.
Iat ce a fcut Dumnezeu pentru poporul Lui. El vrea s-i dea un loc de odihn i nu
numai n pustietatea acestei lumi, ci hotrrea Lui este ca poporul Su s intre n
locul sfnt.
CRISTOS este cretinismul i religia noastr. Duhul Sfnt ne conduce NUMAI la El.
Teologia noastr este BIBLIA. Numai pe acestea vrem s le recunoatem.
4 IANUARIE
Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntr-o oglind, slava Domnului, i suntem
schimbai n acelai chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului.
2 Corinteni 3.18
Dumnezeu s-a revelat (descoperit) prin Isus Cristos n plintatea harului i a
sfineniei Lui. Cine crede din inim n Cristos, este nlat la Dumnezeu, fiind aezat
ca urmare a jertfei lui Cristos, n El i fiind adus naintea Lui pentru a avea parte de
cele mai mari binecuvntri. Prin moartea lui Cristos, pcatul este nlturat i prin
credin omul nu numai c primete mntuirea i pacea, dar este i aezat n Cristos,
fiind adus astfel n lumina i sfinenia prezenei lui Dumnezeu. Un astfel de om are
de pe acum deplina neprihnire i libertate. Duhul Sfnt care locuiete n fiecare
credincios nscut din nou, cluzete sufletul cu bucurie, n prezena lui Dumnezeu.
El face ca prin credin s vedem cu faa descoperit sfinenia lui Dumnezeu prin
Acela care a fost nviat din mori, adic prin Domnul Isus Cristos. Ce deosebire fa
de aceia care se ntemeiaz pe lege!
Cnd Moise cobora a doua oar de pe munte cu Legea n mn (cci prima dat,
cnd a vzut vielul de aur a spart tablele mrturiei) faa lui strlucea, n aa fel nct
poporul nu o putea privi. Dar acum, dup ce problema pcatului i a legii a fost
rezolvat n chip dumnezeiesc, noi putem, aa cum dorete Dumnezeu, s privim cu
faa descoperit slava lui Isus. Iat un lucru preios pentru toi cei care au gsit n
adevr mntuirea n Cristos Isus. Dar mai este ns o latur, cea practic: ca toi cei
care i aparin lui Isus s persevereze n viaa lor, prin credin, n aceast lucrare de
a privi continuu faa Lui.

Numai n msura n care noi trim acest lucru, se va imprima n fiina noastr chipul
lui Cristos i nvtura Lui, i aceasta spre slava lui Dumnezeu i spre marea
binecuvntare a mrturiei pe care o dm n jurul nostru aici pe pmnt.
5 IANUARIE
i moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici ipt, nici durere, pentru c
lucrurile dinti au trecut.
Apocalipsa 21.4
ntr-o zi, un predicator sttea de vorb cu un ateu. Acesta i-a spus: Dumneavoastr
mi-ai spus ce credei; dar eu nu cred ceea ce exprimai n predicile dumneavoastr."
Predicatorul i-a rspuns: Atunci explicai-mi dumneavoastr ce credei." Eu cred
c o dat cu moartea se sfrete totul." i eu gndesc la fel", a rspuns
predicatorul. Cum, dumneavoastr credei c o dat cu moartea se sfrete totul?"
Desigur", a rspuns el, moartea pune capt puterii omului de a mai face ru;
moartea pune capt visurilor dumneavoastr, relaiilor prieteneti, pune capt voinei
dumneavoastr; totul se sfrete o dat cu moartea. Cnd vei muri, vei merge n
ntunericul cel mai adnc. Pentru mine, moartea pune capt drumurilor mele pe
pmnt: toate lacrimile, toat truda, toate decepiile, toat durerea i ngrijorrile se
vor sfri. Toate acestea se vor sfri n viaa mea cnd vine moartea, iar eu m duc
la Domnul meu, n mpria Lui."
Eu nu am priceput acest lucru pn acum", a rspuns necredinciosul.
Rezultatul acestei discuii a fost c omul acela a gsit pacea cu Dumnezeu prin
aceast mrturie. DA, moartea pune capt tuturor problemelor care au legtur cu
viaa pmnteasc. Pentru copiii lui Dumnezeu din momentul acela ncepe fericirea
venic n Paradis mpreun cu Cristos, unde este cu mult mai bine. Viitorul lor este
pentru venicie n locaurile sfinte ale Casei Tatlui, n slava lui Dumnezeu. Dar
ceilali? Partea lor este n iazul de foc care arde cu foc i cu pucioas (Apoc. 21.8).
Ce dulce este odihna de pe faa luminoas a lui Isus!
Moartea, pcatul i durerea, aici nu mai sunt,
Ci odihna, odihna, odihna cereasc.
La snul Mntuitorului acum alerg ncreztor. Dac mrturiseti deci cu gura ta pe
Isus ca Domn i dac crezi n inima ta c Dumnezeu L-a nviat din mori, vei fi
mntuit (Romani 10.9).
6 IANUARIE
Dumnezeu, care a fcut lumea i tot ce este n ea, este Domnul cerului i al
pmntului, i nu locuiete n temple fcute de mini.
Fapte 17.24
n capitolul 16 al Evangheliei dup Matei, Domnul nostru Isus Cristos rspunde la
mrturisirea lui Petru: Tu eti Cristosul, Fiul Dumnezeului Celui Viu", cu cuvintele:
Ferice de tine, Simone, fiul lui Iona fiindc nu carnea i sngele i-a descoperit
lucrul acesta ci Tatl Meu care este n ceruri. i Eu i spun: tu eti Petru i pe
aceast piatr voi zidi Adunarea Mea i porile locuinei morilor nu o vor birui."
Denumirea atribuit puterii Satanei, porile locuinei morilor", semnific ntreaga
putere a morii, pe care o are Satana, dar ne arat clar i concis c pe temelia
CRISTOS - FIUL LUI DUMNEZEU, Adunarea este de nenvins. Primul om creat n
nevinovie asemeni urmailor lui, inclusiv cei din poporul Israel aflai sub lege, au
fost nvini de porile locuinei morilor. Dar iat Unul pe care moartea nu a putut sL in. Este Cristos, Fiul Dumnezeului Celui Viu, dovedit astfel prin nvierea din
mori (Rom. 1.4).
Dumnezeu i-a descoperit lui Simon, fiul lui Iona, acest lucru, iar Simon l-a mrturisit
n public. Aceasta este temelia Bisericii: CRISTOS, FIUL DUMNEZEULUI Celui
Viu. Ce temelie nezdruncinat: Fiul lui Dumnezeu n puterea nvierii Lui care este
dat tuturor celor ce vin la El, pentru a fi fcui i zidii asemenea unor pietre vii. Pe
aceast piatr i-a zidit Cristos, Adunarea Sa. Pietrele vii, se adun n jurul acestei
pietre preioase - CRISTOS - date tuturor celor ce vin prin credin s primeasc
Darul de pre i sunt astfel unii n Cristos cu toi cei ce cred n El.
Adevrata temelie a Adunrii lui Dumnezeu este deci: Cristos, Fiul Dumnezeului
Celui Viu." Cldirea e zidit pe Stnc, iar Stnca nu este Petru care putea grei, se
putea poticni, rtci, ci este numai Cristos, Fiul Dumnezeului celui Viu; fiecare
piatr din aceast cldire spiritual - Adunarea - are parte de viaa Stncii, iar Stnca
nu poate fi nimicit.
7 IANUARIE
Mare putere are rugciunea fierbinte a celui neprihnit.
Iacov 5.16
Un preot american povestea odat urmtoarele: n satul su natal de mai muli ani la
rnd nici un suflet nu ajunsese la mntuire. Tineretul tria ntr-o indiferen total.
ntr-un loc, la marginea satului locuia ns un forjor credincios naintat n vrst; el
se blbia att de tare, nct i se fcea mil cnd l auzeai vorbind. ntr-o zi pe cnd
el era singur la forj, ntristat de faptul c n satul lui nu a cules roade pentru
Domnul, a gsit de cuviin s nchid atelierul, iar dup-amiaza aceea s-o
foloseasc n rugciune ctre Dumnezeu. S-a rugat fierbinte, i Dumnezeu a ascultat
strigtul acestui om blbit. Dup rugciune s-a dus plin de ncredere la preot i i-a
propus s organizeze o ntlnire de evanghelizare. Dup ce a cumpnit o vreme,
preotul a acceptat propunerea, dar n sine se gndea c totul va fi o nereuit i c
oamenii nu vor veni. Adunarea s-a inut ntr-o cas particular. Cnd s-a apropiat ora
fixat pentru vestirea Evangheliei a venit atia oameni c sala a ajuns
nencptoare. A fost o lucrare minunat. Multe suflete au fost puse n micare n
clipa cnd forjorul acela credincios sttea n genunchi, rugndu-se struitor
Domnului. Rugciunea fierbinte, fcut cu credin are o mare putere. Ea a fost i
este ascultat de Dumnezeu. Poate c nu suntem n stare s propovduim Evanghelia
lui Dumnezeu n public, dar toi putem s ne rugm n cmrua noastr i chiar pe
patul de boal. Iar subiecte de rugciune avem destule. Oare s nu ne stea pe inim i
nou mntuirea sufletelor? Struim noi nencetat pentru ca Dumnezeu s deschid
inimi pentru primirea Domnului Isus? Rugciunea este respiraia sufletului. Aa cum
sngele primete oxigenul necesar vieii prin respiraie i astfel se nnoiete i se
cur, tot aa i sufletul se nnoiete prin rugciunea fcut cu credin. Cu ct
sufletul se poate ridica mai sus, cu att mai curat i binefctor este aerul.
Rugciunea nu este deci o sarcin, ci o NEVOIE.
Rugciunea este o VORBIRE cu Dumnezeu: pe cnd vorbeam eu nc n
rugciunea mea... (Dan. 9.21). i de aceea apostolul, insuflat de Duhul Sfnt arat
cine este n drept s se roage n adunare (vezi 1 Cor. 14.33-38).
8 IANUARIE
Cei ce vor merge pe Calea cea sfnt, chiar i cei fr minte, nu vor putea s se
rtceasc.
Isaia 35.8
n Isaia 35 este vorba de o cale numit: calea sfnt." Este vorba desigur despre
poporul Israel, dar se poate spune c gndurile din acest capitol au valabilitate i
pentru zilele noastre. De multe ori facem constatarea c unii frai i surori care i
deschid inima pentru lucrarea lui Dumnezeu i cred lmurit n El, sunt mai naintai
n cunotin duhovniceasc dect unii care, am zice noi, sunt mai avansai n ce
privete pregtirea. Experiena n aceast direcie este adeverit de Cuvntul lui
Dumnezeu, care spune: Te laud Tat, Doamne al cerului i al pmntului, pentru c
ai ascuns aceste lucruri de cei nelepi i pricepui i le-ai descoperit pruncilor. Da,
Tat, Te laud, pentru c aa ai gsit Tu cu cale."
Ce bine ar fi dac noi am cugeta mai mult asupra acestei exprimri: pruncilor." Cei
care sunt convini c le trebuie i le este necesar nvtura, sunt bucuroi i
mulumii pentru tot ce le d Dumnezeu, iar El rspltete i i binecuvnteaz pe
copiii Lui care vin cu o asemenea credin. Ceilali, n mndria lor care se cred
atotcunosctori, se deprteaz de drumul care duce la adevrata nelepciune.
Domnul nsui aduce ntr-o zi pe un copila n mijlocul ucenicilor i le spune:
Adevrat v spun c dac nu v vei ntoarce la Dumnezeu i nu v vei face ca
nite copilai, cu nici un chip nu vei intra n mpria cerurilor." S ne strduim aa
cum face un copila micu i s dm ascultare numai Cuvntului lui Dumnezeu.
Acesta este drumul pe care ne poate cluzi Duhul Sfnt pentru a deveni slujitori ai
lui Dumnezeu, pregtii de El pentru orice lucrare bun.
Minunndu-se de slava Ta
Omului firesc i-ar plcea mai bine s lucreze n public, dect s nvee n tain; i-ar
plcea mai degrab s fie plin de slava oamenilor, dect s fie smerit sub mna lui
Dumnezeu.
i fiindc iubea pe ai Si, care erau n lume, i-a iubit pn la capt.
9 IANUARIE
Omul dinti este din pmnt, pmntesc; Omul al doilea este din cer.
1 Corinteni 15.47
Primul om a fost Adam, al doilea Om, cel de pe urm Adam, este Omul Isus Cristos.
nc de la nceput este ntre ei o diferen esenial. Primul Adam a fost fcut din
arin, al doilea Adam este nscut din Dumnezeu i a venit din cer. Primul a fost
fcut om n toat firea prin mna cea puternic a lui Dumnezeu. Cel de al doilea Om,
spre deosebire de primul a fost nscut printr-o fecioar - lucrarea minunat a
Duhului Sfnt - a crescut ca tnr i a devenit apoi brbat. El a cunoscut n ntregime
slbiciunile fiinei omeneti. El a venit umplut de plintatea i desvrirea Lui, iar
odat cu creterea Lui n vrst a crescut i n nelepciune i era tot mai plcut
naintea lui Dumnezeu i naintea oamenilor." Primul om dei era rnduit domnitor
al creaiei de pe pmnt era o fiin dependent; al doilea om dei era Atotputernicul
Creator al tuturor lucrurilor, a luat locul unui om ntru totul asculttor. El este cel
dinti nscut" i Lui i aparine tot ce se gsete n cer i pe pmnt, ceea ce se vede
i ceea ce nu se vede, cci totul s-a fcut prin El i pentru El. Cnd primul Adam a
fost creat existau deja cerurile i pmntul; dar ele au fost create prin cel de al doilea
Adam, cci toate se in prin El (Col. 1.15-17).
Primul om a fost fcut din arin fiind un fiu al pmntului; al doilea Om a venit din
mpria cerurilor fiind Fiul Celui Prea nalt."
n adnc adorare ngerii se nchin
n Tine strlucete plintatea Dumnezeiasc

i n Tine suntem i noi desvrii."
Lumea l urte pe Cristos, pentru c nu-L cunoate. Zicerea ei este: La o parte cu
Cristos! Noi nu vrem ca El s stpneasc." Lumea dei se socotete nobil prin
cultur i prin moral i zugrvit pe deasupra cu mrturisirea cretinismului, are n
suflet aceeai ur adnc mpotriva Fiinei i stpnirii Domnului nostru Isus
Cristos, i acum ca i n vechime.
10 IANUARIE
Ioan 13.1
Acesta este un adevr nespus de plcut pentru credincioii de astzi care nu numai c
pot s-l priceap prin credin, dar pot s-l experimenteze i n practic. Ce preios
este faptul c putem cunoate dragostea lui Cristos ntr-o lume att de rece! Aceast
dragoste era n inima lui Dumnezeu chiar nainte de ntemeierea lumii, cnd El ne-a
ales n Cristos!
Domnul Isus i ndreapt privirea acum i ctre tine iubite cititor nscut din nou i
vede n tine pe unul din cei pe care l-a ales Tatl nainte de veacuri, ca s te fac
prta sfineniei Lui, n har. nainte de ntemeierea lumii Tatl te-a unit cu Fiul Su i
vede acum n tine un ales al Tatlui. Poate oare s fie mpotriva noastr un
Dumnezeu care are asemenea gnduri? Nu ne iubete oare Fiul cnd vede unirea
noastr cu El? Oare nu a fcut totul Domnul Isus pentru a ne descoperi aceste
gnduri cereti ascunse pentru noi? Nu s-a dat El nsui pentru pcatele noastre i nu
ne-a mntuit prin sngele Su? DA, Dumnezeu L-a fcut pcat pe Domnul Isus
pentru noi, L-a nviat i L-a nlat la dreapta Sa. Noi am murit n El, suntem
nmormntai prin botez n moartea Lui i nviai mpreun cu El. Putem oare s
ridicm ochii spre cer, fr s vedem comoara cereasc de har al lui Dumnezeu care
ne-a strmutat n locurile cereti prin Cristos Domnul?
Ce har nemrginit ne este dat N Cristos! A dori ca noi s-L iubim din inim,
deoarece El ne-a iubit mai nti i iubirea Lui nu se va sfri niciodat.
Nu exist nimic, n toat lumea, mai binecuvntat dect o via trit ntr-o atrnare
necurmat de Domnul Dumnezeu; s atrni de El clip de clip, s te alipeti de El i
s atepi ca El s ngrijeasc de orice lucru! Adevrata tain a pcii i a unei
neatrnri sfinte fa de oameni, const n a avea TOATE izvoarele n El. Isus e tot
ce ne trebuie; nu avem nevoie de altceva.
11 IANUARIE
i dac cineva nu nelege, s nu neleag!
1 Corinteni 14.38
n Proverbe 19.2 citim: Lipsa de tiin este o pagub pentru cineva" i n Efeseni
5.17: De aceea nu fii nepricepui, ci nelegei care este voia lui Dumnezeu."
n 1 Corinteni 15.34 apostolul Pavel spune, spre ruinea lor, c sunt unii credincioi
care nu cunosc pe Dumnezeu. Este mult necunoatere spiritual i avem nevoie s
nvm lucrurile cereti. n 1 Corinteni 14 se vorbete despre rnduiala n adunri:
Cci Dumnezeu nu este un Dumnezeu al neornduielii." Cei care se adun pentru
Numele Domnului nu pot ca s fac ei rnduieli n adunri dup propriile lor
iniiative i dup propriile lor concepii. Noi suntem supui Domnului i voinei Lui.
n 1 Timotei 3.15 apostolul Pavel ne scrie: ... s tii cum trebuie s te pori n Casa
lui Dumnezeu." De asemenea i alte texte ale Bibliei ne dau ndrumri clare n
aceast privin. Nici un copil al lui Dumnezeu nu trebuie s fie n netiin. Acest
cuvnt: Dac cineva nu nelege s nu neleag," exprim o stare trist. Cine este n
aceast stare nu mai cuget, cum fceau cei din Berea, i nu primesc mustrrile din
partea celorlali credincioi. Ct durere i tulburare se produce acolo unde este
prezent necunoaterea Bibliei!
Cunoaterea voii lui Dumnezeu n strns legtur cu supunerea i ascultarea aduc
binecuvntare i unire freasc. Ea ne face s fim i voioi i supui unii altora, n
frica lui Cristos i ne d puterea necesar ca s suportm cuvntul de mustrare cnd
este nevoie. n Cuvntul Lui, El ne-a descoperit toat mreia lui Dumnezeu i ne
este de folos s strbatem aceast Carte ca pe o ar binecuvntat n lung i n lat.
Isus e TOT ce ne trebuie. Ne putem bizui pe El n toate aspectele vieii. n mna Lui
cea bun i puternic trebuie s ne simim n mai mult siguran dect n minile
celui mai ndemnatic om. Toate darurile le avem N ISUS. El este izvorul oricrei
autoriti i a oricrei slujbe. Dac l avem pe El, avem totul i din belug. Nu de la
oameni, nici printr-un om, ci prin Isus Cristos i prin Dumnezeu Tatl ..." (Gal. 1.1).
12 IANUARIE
Mijlocul s v fie ncins, i fcliile aprinse. i s fii ca nite oameni, care ateapt
pe stpnul lor.
Luca 12.35-36
Toi credincioii care prin sngele Domnului Isus, au fost mntuii, au o ndejde
sfnt i neclintit: Cristos va veni s-i duc n locaurile Tatlui. Aceast ndejde
vie ne umple inima pe deplin i ne face s veghem i s ateptm venirea Lui. Aa
cum n vremurile din urm israeliii trebuiau s stea cu mijlocul ncins, nclai, cu
toiagul n mn ateptnd clipa cnd avea s vin ordinul de prsire a rii robiei,
tot astfel ateptm i noi cu nerbdare clipa cnd Domnul Isus nsui cu un strigt,
cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu", va veni pe nor ca s ne ia la
El, la Tatl n cer.
Dac aceast speran este vie n viaa noastr, atunci noi suntem gata s-L
ntmpinm. Mijlocul nostru s fie ncins bine ca nu cumva hainele noastre s ne
mpiedece, fclia noastr trebuie s ard, ca s mprtie lumina unei bune mrturii
i mna noastr s mnuiasc bine toiagul adevrului. n aceast stare nu este greu s
artm n afar c suntem nite cltori care ateapt pe Domnul lor.
Putem oare s ne imaginm c israeliii aveau alte preocupri dect plecarea lor din
ara robiei? Cu ce ne OCUPM noi i ce ne UMPLE inima? Suntem ntr-adevr gata
s-L ntmpinm pe Domnul? Sau ndejdea i ateptrile noastre sunt nc
pmnteti? Ce pagub ar fi acest lucru!
nc puin, foarte puin vreme i Cel ce vine va veni i nu va zbovi." Cel care a
spus: Iat Eu vin curnd", va veghea asupra Cuvntului Su i-L va mplini. i
rspundem oare cu toat inima: Amin; VINO Doamne Isuse"?
Domnul nostru va veni n curnd. Primii cretini erau att de ptruni de aceast
ateptare nct nu-i mai interesau lucrurile materiale. Ct de mult ar trebui ca
ntreaga noastr fiin s radieze n jur de ateptarea venirii Domnului Isus, lucrnd
pentru salvarea sufletelor din focul pierzrii i luptnd pentru nlarea adevrului
Sfintei Cri.
13 IANUARIE
Fiindc ai pzit cuvntul rbdrii Mele, te voi pzi i Eu de ceasul ncercrii, care
are s vin peste lumea ntreag, ca s ncerce pe locuitorii pmntului.
Apocalipsa 3.10
Scriptura vorbete mult i n mod special n cartea Apocalipsa despre judecata
viitoare. Iar noi putem pricepe din toat Sfnta Scriptur c Domnul Isus Cristos nea spus limpede c ai Lui nu vor trece prin necazul cel mare. Muli cred c trebuie s
treac prin acest necaz i de aceea sunt nelinitii, iar bucuria lor dispare.
Tocmai acest lucru l vrea dumanul sufletelor noastre. Ceasul ncercrii" este
numai pentru cei de pe pmnt. Credincioii au o misiune special, cereasc, cci ei
nu locuiesc pe pmnt. Ca ceteni ai cerului vor privi de sus judecata, aa cum
privea de pe munte Avraam judecata Sodomei i Gomorei n prezena lui Dumnezeu.

n textul de azi, Domnul ne arat precis viitorul celor credincioi: El ne va ocroti, ne
va pzi de ceasul ncercrii care va veni. Dar de ce vrea El s-i pzeasc pe cei
credincioi? Pentru c au pzit cuvntul rbdrii Lui. Ei l ateapt pe Domnul, dar i
Domnul i ateapt Mireasa, pentru nlare i pentru slav.
Ce nsemnat este lucrul acest pentru credincioi: El va veni, dar nu va veni pentru
pctoi. Este nsemnat lucru s ne lsm cluzii de Cuvntul Lui. Dar aceasta nu
este totul; trebuie ca inima s aib dorina i bucuria pentru ateptarea Lui. De
aceea, iubii cititori s ateptm Luceafrul strlucitor de diminea care rsare
naintea zilei de judecat pregtit pentru pctoi.
Noi credem c adevrul despre osnda venic st n legtur ntocmai cu nsuirea
nemrginit a lucrrii de mntuire a Domnului nostru. Dac nimic altceva nu ne
scap de urmrile pcatului, dect o jertf cu putere venic, atunci i urmrile
pcatului sunt tot venice. Noi trebuie s msurm pcatul i urmrile lui numai cu
msura jertfei Domnului Isus i nu cu msura simirii omeneti sau a minii
omeneti. Aceast dovad poate s par multora puin nsemnat, ns pentru noi are
o putere foarte mare. - C.H.M.
Mele (Isaia 55.11). Ai mncat i tu cititor drag, din aceast pine pentru a avea
astfel mntuire venic?
Isus Cristos, Pinea vieii,
E mntuirea sufletului meu.
La Tine nu vine nici un om n zadar
Tu tmduieti inima mpovrat de pcat,
Eti Pine pentru aici, pe pmnt,
Hrana sufletului n veci de veci.
Consacrai-v viaa care v-a fost dat, punei-o n slujba lui Cristos cu TOATE
posibilitile ei, lucrnd la mntuirea semenilor votri, ca s-i smulgei din pcat i
moarte. Dumnezeu nu ne cheam la lucru pe temeiul priceperii noastre, ci pe al
nelepciunii Lui. S lucrm cluzii de El prin Duhul Sfnt.
15 IANUARIE
i astfel vom fi totdeauna cu Domnul. Mngiai-v dar unii pe alii cu aceste
cuvinte.
1 Tesaloniceni 4.17-18
14 IANUARIE
Arunc-i pinea pe ape, i dup mult vreme o vei gsi iari!
Eclesiastul 11.1
Oamenii mntuii pot fi de folos altora n felurite chipuri. Din Cuvntul lui
Dumnezeu reiese clar c nu trebuie nu fim niciodat zgrcii. Ce pild de druire ne
d nou pentru totdeauna Fiul lui Dumnezeu. El rspndea cu inim larg
binecuvntrile, El i hrnea pe cei nfometai, El i tmduia pe bolnavi i n cele
din urm S-a dat pe Sine nsui ca pre de rscumprare pentru muli.
S nu obosim n facerea binelui, cci la vremea potrivit vom secera, dac nu vom
cdea de oboseal (Gal. 6.9). Marea tragedie nu const n starea material a
oamenilor, ci n cea spiritual. De aceea avem datoria s-L prezentm pe Isus,
Domnul nostru ca Pinea vieii." Putem face oricnd acest lucru, aruncnd aceast
Pine pe apele care nfieaz marea popoarelor." Adesea trece att de mult timp
pn cnd un flmnd gsete aceast Pine. De aceea s nu ne lsm mpiedecai de
mprejurri, ca s rspndim tot mai mult aceast Pine. Dumnezeu las uneori s
vedem roade, acolo unde nici nu ne ateptm; i chiar dac pe pmnt nu le vom
vedea, le vom vedea n cer. El a spus: Tot aa i Cuvntul Meu, care iese din gura
Mea, nu se ntoarce la Mine fr rod, ci va face voia Mea, i va mplini planurile
Ce limpede ne nva Cuvntul lui Dumnezeu despre lucrurile venice. Ne spune c

toi cei care cred n Isus Cristos vor fi pe veci cu El. Nu avem cuvinte pentru a arta
ce har bogat i binecuvntri sunt n acest adevr. n inima tesalonicenilor lucrau
aceste trei lucruri: credina, ndejdea i dragostea. Toate gndurile i aciunile lor
erau ndreptate spre cer, acolo unde Cristos st la dreapta Tatlui. Ei i-au ntors
spatele lumii ntregi i s-au ndreptat de la idolii lor spre Domnul Isus, svrind
faptele credinei. Ei triau n ateptarea Domnului i zi de zi i preocupa acest gnd.
De aceea, prin dragostea care era n inimile lor, au fost mbrbtai adesea. Deoarece
tesalonicenii triau n aceast ndejde, ei se deosebeau de ceilali oameni
necredincioi care priveau la cele pmnteti; partea acestora va fi mnia lui
Dumnezeu, mnie de care vor fi izbvii ns copiii lui Dumnezeu la venirea
Domnului Isus. Dar pn n clipa aceea, cnd Domnul Isus va veni pentru ai Si, ca
ntr-o clip s ne schimbe i s fim nlai la casa Tatlui, noi suntem n minile
dumnezeieti a cror fgduin este DA i AMIN". Tot ce ne iese n cale, chiar i
ncercrile din viaa noastr, vine din mna Lui. El ne d i ndejdea n revenirea
Domnului Isus Cristos. Unde i va duce pe ai Si? n casa Tatlui. El este Soarele
venic al cerului.
El este, bucuria i fericirea Tatlui; i noi putem spune cu inima plin de bucurie:
Tu eti al meu n veci"

El este CENTRUL cerului; n faa Lui vom ngenunchia pentru a-L adora i a-L
proslvi (Apoc. 5.14).
De aceea cu ajutorul lui Dumnezeu NU vom terge niciodat Numele cel fr
seamn al lui Isus de pe drapelul n jurul cruia ne-a adunat Duhul Sfnt, pentru a
pune n locul Lui numele unui om muritor. S pui un om n fruntea unei adunri,
nseamn curat necredin i o insult adus prezenei lui Dumnezeu.
16 IANUARIE
Ei n-au neles nimic din aceste lucruri; cci vorbirea aceasta era ascuns pentru ei,
i ei nu pricepeau ce le spunea ISUS.
Luca 18.34
Domnul le-a vorbit de trei ori ucenicilor despre suferinele, moartea i nvierea Sa,
dar ei nu pricepeau ce le spunea." Ei visau mreie i putere. Iacov i Ioan au vrut,
ca unul s stea la dreapta i altul la stnga Domnului n mpria Lui. Desigur,
Domnul Isus urma s stea pe Tron i s domneasc, dar Fiul Omului n-a venit s I
se slujeasc ci El s slujeasc i s-i dea viaa ca rscumprare pentru muli." La
cruce a trebuit s plteasc preul rscumprrii noastre, dndu-se pe Sine nsui ca
jertf i lund asupra Lui pedeapsa pe care trebuia s-o primim noi. Acolo, pe lemnul
crucii, El a acceptat s fie fcut blestem pentru noi, ca s ne scape astfel de
blestemul legii, aa cum este scris n Deut. 21.22-23. Acest text arat clar, c un om
care a svrit o nelegiuire vrednic de pedeapsa cu moartea, era n unele cazuri
intuit pe cruce ca o mrturie vie a unei judeci drepte (Iosua 8.29; 10.27). Aa s-a
ntmplat cu Fiul Omului care a fost intuit de viu pe cruce. Minile i picioarele Lui
au fost strpunse pe cruce. Vndut de Iuda, tgduit de Petru i prsit de toi atrna
pe cruce. Toi cunoscuii stteau de o parte, iar El era rstignit ntre doi tlhari.
Soldaii romani i mpreau hainele Lui ntre ei. Toi trectorii l priveau dnd din
cap. Soarele se ntunecase.
17 IANUARIE
Venii s ne nchinm i s ne smerim, s ne plecm genunchiul naintea Domnului,
Fctorului nostru!
Psalmul 95.6
Rugciunea este respiraia sufletului. Copiii lui Dumnezeu nu pot spune c au
struit destul n rugciune naintea Domnului lor. Deseori ridicm spre Domnul
numai oftri, care la vremea lor, sunt ascultate, dar nici rugciunea din cmru nu
trebuie omis, deoarece are o mare importan pentru credincios. Aceasta este o
manifestare, dar prin ea mrturisim supunere i smerenie; aa ne putem apropia de
Dumnezeu.
Aceasta o simeau i credincioii Vechiului Testament: Eliezer, Moise, Iosua, David,
Solomon, Ezechiel, Daniel, Ezra i Neemia se aruncau cu faa la pmnt ca s
proslveasc astfel pe Dumnezeu. i Domnul nostru Isus Cristos ngenunchea: a
czut cu faa la pmnt" i se ruga (Matei 26.39; Luca 22.41). Slujitorul credincios
Pavel, scrie: Eu mi plec genunchii naintea Tatlui Domnului nostru Isus Cristos."
Cnd i-a luat rmas bun de la efeseni, de la btrni i presbiteri, Scriptura ne spune:
ngenuncheau toi" (Efes. 3.14; Fapt. 20.36). Petru i tefan de asemenea au
ngenuncheat n rugciune (Fapt. 7.60; 9.40).
Dei Dumnezeu nu ia n seam manifestrile exterioare, cci El cerceteaz inima;
are ns plcere pentru omul care vine smerit i temtor de Dumnezeu la rugciune.
Dac conduita noastr interioar este demn i umil ea se va transpune i n viaa
practic exterioar. Cum se poate, de exemplu, sntoi fiind, s ne punem n pat sub
plapuma cea cald i s ne rugm? Nu li se ntmpl deseori unor frai i surori s ia
o poziie nedemn la rugciune? S nelegem bine c atunci cnd ne rugm, stm de
vorb cu Dumnezeul cel sfnt i ar trebui s ne verificm att atitudinea interioar,
ct i manifestarea ei n exterior.
Firea veche trebuie s fie ucis i inut n aceast stare de moarte.
S nu uitm niciodat ce moarte a ndurat Domnul Isus pentru noi!

Meditnd mai mult la suferinele Domnului Cristos pentru noi nu putem s facem
altceva dect s cntm: Vrednic eti, Doamne i Dumnezeul nostru s primeti
slava, cinstea i puterea ... bogia, nelepciunea, tria i lauda."
Un Cristos nviat este DOVADA VENIC a unei mntuiri mplinite, i dac
mntuirea este un lucru mplinit, pacea credinciosului este ceva adevrat i statornic.
Fiecare ndoial n inima unui cretin este o ocar adus Cuvntului lui Dumnezeu i
jertfei lui Cristos.
18 IANUARIE
n linite i odihn va fi mntuirea voastr.
Isaia 30.15
Linitea pcii
Sub acest titlu fratele Darby scrie: Roag-te mult i vorbete puin. Lsai-m s v
spun ceva deosebit pentru viitor; exist o sfinenie delicat, linitea odihnitoare care
i place lui Dumnezeu i credincioilor Lui, att de mult. Duhul vorbriei este otrav
pentru orice form de prtie a credincioilor. Ea stinge afeciunea, este pricina
nclcirii sufletelor, este pierdere de timp i goliciune duhovniceasc. Numai lucruri
ca dragostea, ascultarea, amabilitatea i ceea ce este necesar, trebuie s ne ndemne
la vorbire - altminteri se cade s tcem. Fii unul altuia sprijin, printr-o comportare
sfnt, i nu prin vorbe multe. Dumnezeu locuiete numai n suflete linitite i de
aceea trebuie s fie i limba linitit. Privete la roadele strii de linite care este
sfnt. Ea d putere, stpnire de sine, ndeamn la rugciune, la nelepciune,
prtia cu Dumnezeu i cu sfinenia Lui."
Te-ai gndit c versetul din Isaia 30.15 ar avea legtur i cu limba ta? Cu siguran
este spre binecuvntarea noastr, a familiilor noastre i a adunrii, dac tim acest
lucru. Prin vorbrie mult, linitea i ncrederea noastr se pot ndeprta foarte uor
de noi. Ea este un ru" - aa spune apostolul Iacov (cap. 3.8). Ea este un duman al
linitii, desigur chiar i cnd vorbete despre linite." Dar ce face dragostea? Ea nu
vorbete, ci iubete. Despre linite nu se poate vorbi mult, ea trebuie exercitat prin
fapte, ea trebuie practicat.
A fi linitit, a atepta rbdtor, a te ncrede n Dumnezeu i a atepta n tcere, sunt
lucruri care par a fi nenaturale, dar prin prtia cu Domnul, prin rugciune, trebuie
s nvm aceast atitudine i adesea ne-o nsuim trecnd prin lupte i necazuri.
Nu v temei de nimic, stai pe loc i vei vedea izbvirea pe care o va da Domnul
n ziua aceasta..."
19 IANUARIE
De aceea, ncingei-v coapsele minii voastre, fii treji, i punei-v toat ndejdea
n harul, care v va fi adus, la artarea lui ISUS CRISTOS!
1 Petru 1.13
Aleii care triesc ca strini, mprtiai pe faa pmntului, dup tiina mai dinainte
a lui Dumnezeu, erau evrei nscui din nou i lor le este adresat aceast epistol. Ei
cunoteau acum un Cristos mre, nlat la cer, nu un Mesia pmntesc. De aceea
erau i aceti credincioi socotii pe pmnt strini." Partea lor era s se bucure de
mntuirea gsit n Domnul Isus Cristos i s atepte artarea lui slvit, cnd se va
vedea ce nseamn o fiin mntuit adus n Casa Tatlui. Ce mbrbtare pentru cei
care azi trebuie s treac prin multe necazuri i prin dureri! Cci venirea Domnului
nseamn totodat ncetarea oricrei dureri i a oricrui necaz. Ct de aproape este
clipa aceea scump cnd Domnul i va lua Mireasa ca s-o duc acas i s fie astfel
n veci mpreun!
Acum nu-L putem vedea cu ochii notri, dar atunci, El ni se va arta n mreia i
slava Sa. Aa cum sttea atrnat pe cruce vzut de toi i cum st acum la dreapta
Tatlui tot la fel de precis El se va arta n slav. ntrebarea cea mai important este:
l ateptm noi oare?
Exist oameni care-L ateapt i oameni care sunt nepstori fa de acest lucru.
Pentru cei care l ateapt, El va veni pentru a le da slava Lui; iar ceilali vor fi
chemai la judecat. Cei care l ateapt cu adevrat vor fi cunoscui nu numai atunci
cnd va veni, ci i acum prin comportarea, caracterul i viaa lor. Ei triesc numai
pentru Dumnezeu, desprii de o lume imoral care are o form de evlavie.
Adevraii credincioi simt cu durere n inima lor lipsa Domnului i doresc ca El s
vin ct mai curnd.
Iat, Eu vin curnd; i rsplata Mea este cu Mine, ca s dau fiecruia dup faptele
lui."
,AMIN! VINO, DOAMNE ISUSE!
20 IANUARIE
Struii n dragostea freasc.
Evrei 13.1
Dragostea de frai este semnul prin care se cunoate viaa nou care se primete prin
credin la naterea din nou. Noi tim c am trecut din moarte la via, pentru c
iubim pe frai" (1 Ioan 3.14). Dragostea este semnul prin care se recunoate care este
omul credincios. La evrei, crora le este adresat epistola, dragostea era n pericol s
se rceasc. Multele necazuri, prigoane i nevoi i-au adus ntr-o astfel de stare nct
se gndeau numai la ei nii i nu la ceilali frai. De aceea era de trebuin
ndemnul: Struii n dragostea freasc." Nu este oare la fel i cu credincioii de
astzi? i noi suntem n primejdia de a ne gndi numai la noi. S-i ncredinm totul
Domnului Isus i El ne va ajuta s lum parte la necazurile i greutile frailor i
surorilor noastre. n zilele necazului cel mare, dragostea celor muli se va rci. A
vrea ca nici unul din cititorii acestor rnduri s nu aib parte de acest necaz care va
veni. Ct de necesar este s ne mbrbtm ntre noi cu dragostea Domnului nostru!
El i iubete pe ai Lui pn la capt. DA, dragostea Lui nu sfrete i nu se
micoreaz niciodat, ea rmne aceeai n vecii vecilor. De aceea este necesar s ne
dovedim necontenit dragostea fa de fraii i surorile noastre. Poate c cineva te-a
jignit i nu i-a dat cinstea cuvenit, sau te doare un fapt svrit de un frate n
dreptul tu. Atunci s rmn statornic n tine dragostea freasc fa de fratele tu
i n situaiile practice care se ivesc s caui folosul lui i nu al tu.
Domnul a fgduit binecuvntare numai acolo unde este pace i unitate ntre fraii
care locuiesc mpreun. Unde este dragoste freasc fr frnicie, acolo este o
inim curat deoarece izvorte din slava lui Dumnezeu (2 Petru 1.7). De aceea s ne
nsuim acest verset i s-l lsm s lucreze: Struii n dragostea freasc",
struii cu toate neajunsurile, necazurile i mpotrivirile. Nu ele s acopere dragostea,
ci dragostea s le acopere pe ele.
S nu jertfim adevrul de dragul dragostei de frai." Adevrata iubire se arat atunci
cnd ari adevrul, cci numai pe adevr se pot ntemeia relaii freti curate.
El nsui a zis: Nicidecum n-am s te las, cu nici un chip nu te voi prsi (Evr.
13.5).
ncrede-te deci N El!
22 IANUARIE
Nu v ngrijorai de nimic; ci n orice lucru, aducei cererile voastre la cunotina lui
Dumnezeu, prin rugciuni i cereri, cu mulumiri, i pacea lui Dumnezeu, care
ntrece orice pricepere, v va pzi inimile i gndurile n CRISTOS ISUS!
Filipeni 4.6-7
21 IANUARIE
Era n ara U un om care se numea Iov.
Iov 1.1
Pare de necrezut c Dumnezeu are grij de fiecare om n parte. Este greu de neles
dup mintea noastr acest lucru deoarece n acelai timp triesc pe pmnt miliarde
de oameni. i este totui adevrat acest lucru: Dumnezeu cunoate pe fiecare om i
El tie toate micrile lui. Seriozitatea acestui fapt izvorte chiar din Maleahi 3.5:
M voi apropia de voi pentru judecat i m voi grbi s mrturisesc mpotriva
descnttorilor i preacurvarilor, mpotriva celor ce jur strmb, mpotriva celor ce
opresc plata simbriaului, care asupresc pe vduv i pe orfan, nedreptesc pe strin
i nu se tem de Mine, zice Domnul otirilor". Ne aduce mbrbtare situaia n care
se gsea Agar. Nimeni nu o vedea rtcit n pustietate, dar Dumnezeu a vzut-o i a
ajutat-o. Dumnezeu cunotea inima dornic de adevr a famenului etiopian care nu a
fcut degeaba drumul cel lung. Filip a fost trimis s-i spun lucrurile de cpti ale
Evangheliei. Iar cartea Iov cu cele 42 de capitole ale ei, este o mrturie a acestui
adevr: Dumnezeu se ocup ndeaproape de fiecare om. Oamenii nu pot accepta c
Dumnezeu i cunoate pe fiecare dintre ei, c El tie toate tainele inimii, toate
pcatele. Dar Domnul va aduce o dat la lumin totul cnd va face marea judecat.
Nimeni nu va scpa de acest Judector; toi vor sta n faa tronului mare i alb la
judecata cea mare.
Care este starea ta? Dumnezeu te cunoate pe tine personal. El te cunoate pe nume
i tie unde locuieti. El i cunoate viaa n ntregime cu toate prile ei nsorite i
cele umbrite. Dumnezeu nu ar dori s te cheme la judecat pentru pcatele tale. De
aceea El a dat pe singurul Su Fiu, ca s plteasc cu sngele Lui cel scump pcatele
tuturor, ndurnd suferine grele i murind pe cruce la Golgota.
El nsui i spune i ie iubite cititor: Pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afar
(Ioan 6.37).
n rugciune, noi aducem lui Dumnezeu, Tatl nostru, i Domnului Isus, adorare,
dar i laud i mulumire. Ce har minunat avem noi, c ne putem apropia de Domnul
nostru, i El vrea s-i plece urechea i s ne asculte. El vrea s ne dea totul spre
binele nostru. Cea mai nalt expresie de mulumire, este adorarea n duh i se arat
n chipul cel mai real la Masa Domnului nostru, unde fiecare credincios i are locul
lui. Domnul dorete s ne mai druiasc multe, s ne apropiem de El, s ne
desprindem de socotelile omeneti; astfel Numele Tatlui i al Domnului nostru Isus
vor fi nlate tot mai sus pe stindardul nostru, chiar i n aceste zile din urm.
S aducem mulumiri Domnului pentru adunrile din orice loc i s cerem ca ele s
fie o mrturie vie a lui Dumnezeu n aceast lume. De asemenea s ne rugm pentru
conductori i pentru autoriti, chiar i pentru fiecare om, pentru ca mrturia din
aceste timpuri s fie meninut prin propirea Evangheliei, pentru ca muli s vin
la pocin i s fie adugai la Adunarea Lui. S nu uitm pe bolnavii notri, care
trebuie s fie i ei o pricin zilnic de amintire n rugciunile noastre. La fel s ne
rugm pentru cei care sunt n necaz. Bineneles c n ora de rugciune nu se pot
aminti toate aceste probleme, dar Cel care cerceteaz inima i rrunchii tie ce se
afl i n gndul nostru i va prezenta Tatlui totul, ntr-o form ideal, i plcut
Lui. Ne gndim c Domnul nsui d rugciunilor noastre, puterea Sa. Dac avem
toate acestea n faa ochilor notri, atunci orele de rugciune nu vor fi aa de slabe i
de srace, cum se ntmpl adesea.
... Duhul ne ajut n slbiciunea noastr: cci nu tim cum s ne rugm. Dar nsui
Duhul mijlocete pentru noi ..."
23 IANUARIE
Voi, copilailor, suntei din DUMNEZEU.
1 Ioan 4.4
Deseori se aude prerea c este un lucru de neconceput i o ndrzneal prea mare s

spui: sunt un copil al lui Dumnezeu." Aceasta se va vedea abia la sfrit.
Dar faptul c cei ce L-au primit pe Isus sunt copii ai lui Dumnezeu ni-l spune
Cuvntul lui Dumnezeu. i ct este de bine c noi avem nc de acum aceast
siguran, c ne bucurm de dreptul de a ne numi copiii Lui. Ioan spune n alt verset:
Dar tuturor celor ce L-au primit, adic celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul
s se fac copii ai lui Dumnezeu, nscui nu din snge, nici din voia firii lor, nici din
voia vreunui om, ci din Dumnezeu (Ioan 1.12-13). Prin NATEREA din NOU, nu
prin sforri proprii suntem aezai n aceast stare binecuvntat. Abia acum putem
spune: Acum SUNTEM copii ai lui Dumnezeu." Este lucrarea Lui, care n harul Lui
nemrginit ne-a nscut din nou, lucrnd n inimile noastre prin Cuvntul i prin
Duhul Lui, druindu-ne n Domnul Isus, Fiul Su, o via nou. Nou ne-a fost dat
harul s credem n Numele Lui i s-L primim n inimile noastre. Astfel n viaa
noastr s-a fcut o schimbare minunat:
Noi am devenit nite oameni cu o natur dumnezeiasc i Duhul Sfnt locuiete n
inimile noastre. El este Duhul nfierii, prin care putem spune Ava, Tat!"
Da, n adevr, mare este aceast fericire care izvorte din Tatl nostru. El ne-a fcut
copii ai Si, prtai ai Casei Sale. Pe acest pmnt cltorim ca necunoscui i nimic
nu ne poate despri de El, pentru c El este Tatl nostru. S trim n fiecare moment
n inima noastr aceast stare de copii ai lui Dumnezeu, i s dovedim acest lucru
prin viaa noastr. Oricine rmne n El nu pctuiete." Aceasta nseamn s fim o
mrturie naintea oamenilor, att spre folosul nostru i al celor din jurul nostru, ct i
spre slava lui Dumnezeu.
Toi cei care se ndoiesc de iertarea lor deplin i venic, spun prin aceasta c jertfa
lui Cristos nu este desvrit i c nu este de ajuns pentru iertarea lor.
24 IANUARIE
Dar pe tine te voi izbvi n ziua aceea, zice DOMNUL, i nu vei fi dat n minile
oamenilor de care te temi ... ci viaa i va fi prada ta de rzboi, pentru c ai avut
ncredere n Mine, zice DOMNUL.
Ieremia 39.17
Aceast veste i-a adus-o Ieremia etiopianului Ebed Melec care era slujitorul lui
Zedechia mpratul lui Iuda. Acest etiopian era un instrument n mna lui
Dumnezeu.
Ce se ntmplase? Ieremia a prorocit poporului deczut judecata lui Dumnezeu i din
aceast pricin a intrat ntr-o mare primejdie. Cpeteniile lui Iuda care urau pe
prooroc l-au divulgat mpratului, iar acetia l-au dat n minile lor. Ieremia a fost
pogort ntr-o groap cu noroi. Dar Dumnezeu veghea asupra slujitorului Su. EbedMelec care cunotea toat situaia din prorociile lui Ieremia i care l cunotea i pe
Dumnezeul cel Viu, plin de curaj s-a dus la mpratul Zedechia i i-a prezentat
situaia dezastruoas n care se afla proorocul. El a gsit ascultare la mprat i
Ieremia a fost scos din groap (Ier. 38.11-13). Dumnezeu nu a uitat actul de dragoste
i credin a lui Ebed-Melec. Ca rsplat pentru fapta svrit el primete
promisiunea de la Dumnezeu c va scpa cu via cnd va fi asediat cetatea.
Ce minunat este grija lui Dumnezeu pentru ai Si! El are i n zilele noastre
mijloace i ci pentru a-i ajuta pe copiii Si n cele mai mari greuti i necazuri i
pentru a-i salva din orice situaie. Dar pentru cei care fac ca Ebed-Melec este
pregtit o rsplat. Chiar dac Domnul ne-ar cere viaa, nici atunci nu ar trebui s
dm napoi. S ne ncredem n permanen n Marele nostru Dumnezeu.
S veghem cu gelozie mpotriva pornirii nnscute, care ne ndeamn s privim la
om i s ne bizuim pe ndejdi omeneti. S rmnem ct mai aproape de Izvor!
Atunci nu vom duce lips de nimic.
25 IANUARIE
Dac ai fi cunoscut i tu, mcar n aceast zi, lucrurile, care puteau s-i dea pacea!
Dar acum, ele sunt ascunse de ochii ti.
Luca 19.42
Plngnd a spus Domnul Isus aceste cuvinte pentru Ierusalim. El s-a strduit s
mplineasc voia Tatlui n ceea ce privete mntuirea poporului Israel. n schimbul
dragostei Lui a primit ns din partea oamenilor numai ur i dumnie. Ar fi fost
drept ca Domnul s ndeprteze acest popor din faa ochilor Lui; dar cine altul ar fi
putut avea ca El atta mil i ndurare? El i plngea pe ai Si pentru c se vedea silit
s se deprteze de ei, deoarece nu L-au primit; era ndurerat pentru ei, cunoscnd
pedeapsa de nenlturat care urma s vin din partea lui Dumnezeu ca plat a
neascultrii lor. i tu poi primi, aceste cuvinte ale Domnului Isus pentru tine.
Poporul Israel a primit harul venit prin Domnul Isus Cristos ca pe un lucru de ocar.
Vrei i tu s te asemeni cu poporul Israel? Ua harului mai este nc deschis! Ct
timp tu nu tii. De aceea pregtete-te s intri ct timp se mai poate, nainte de a se
nchide ua. Ct de primejdioas este amnarea chiar pe acest pmnt; gndete-te c
trebuie s pleci neaprat cu un tren accelerat pentru a-i salva viaa din primejdie, dar
mai vrei s rezolvi nc unele probleme; ami i cnd ajungi la gar, vezi c trenul a
plecat. El a plecat conform programului dinainte stabilit. Tu ai ntrziat; trenul a
plecat fr tine; acum este prea trziu. Fatal! Incomparabil mai ru este dac pierzi,
pentru toat venicia, trenul harului. Atunci nu mai poate ajuta la nimic: nici preri
de ru, nici legturi cu alii, nici strdanii, nimic, nimic, nimic; totul este numai
PIERZARE. S-i alegi din timp calea i inta este peste msur de important i
necesar. De aceea nu pierde ocazia! Vino la jertfa Domnului Isus cu pcatele tale, tu
cltor obosit. Acolo poi gsi odihn, acolo este linite.
Cnd vrei s vii? Cnd vrei s te ntorci din calea rea?
Cnd vrei s vii la Dumnezeu? NU AMINA! NU AMNA!
26 IANUARIE
Cnd a aflat Daniel c s-a isclit porunca, a intrat n casa lui, unde ferestrele odii de
sus erau deschise nspre Ierusalim, i de trei ori pe zi ngenunchea, se ruga i luda
pe DUMNEZEUL lui, cum fcea i mai nainte.
Daniel 6.10
Rugciunea n genunchi se cuvine oamenilor ca fpturi ale lui Dumnezeu i este o
expresie nalt de cinstire n rugciune; i nc, mai mult ea exprim poziia potrivit
a unui copil al lui Dumnezeu cnd prin Domnul Isus se apropie de Tatl cu deplin
ncredere. Solomon s-a rugat n genunchi la ntemeierea templului. Ezra, cnd a aflat
despre pcatul poporului su, s-a rugat n genunchi i a adus jertfe. i Pavel i-a
plecat genunchii la rugciune pentru toi credincioii ca acetia s poat fi ntrii n
mijlocul oamenilor. Cnd el se afla n Milet, a ngenunchiat mpreun cu cei din
Efes.
i despre Domnul nostru citim c n grdina Ghetsimani a ngenunchiat n ceasul
greu n care judecata lui Dumnezeu se apropia.
Ce credincios, ce om viteaz era Daniel! Chiar cnd viaa lui a fost n primejdie, el nu
i-a schimbat programul de rugciune, el nu s-a retras n loc ascuns, ci de trei ori pe
zi, cu fereastra deschis, ngenunchea, i se ruga lui Dumnezeu. Ce ruine pentru
noi, care avem harul s trim n libertate, s fim totui nclinai s ne schimbm n
funcie de mprejurri. S ne dea Domnul fiecruia personal i tuturor membrilor
familiilor noastre consecven n a ngenunchia n rugciune naintea lui Dumnezeu
Tatl i a Domnului nostru Isus Cristos. Domnul s lucreze ca aceasta s devin o
obinuin sfnt pentru noi. Dac ne vizitm unii pe alii, nainte de desprire, s
ngenunchem mpreun. Prin aceasta Domnul ne va binecuvnta i prtia noastr
unii cu alii, n dragostea lui Dumnezeu, va fi mai intim.
Isus nu se temea de mnia oamenilor, nici nu cuta bunvoina lor.
27 IANUARIE
Itai a rspuns mpratului, i a zis: Viu este DOMNUL i viu este domnul meu
mpratul, c n locul unde va fi domnul meu mpratul, fie ca s moar, fie ca s
triasc, acolo va fi i robul tu.
2 Samuel 15.21
Cu ct timpurile sunt mai ntunecate, mai grele i mai periculoase cu att mai
luminos strlucesc faptele credinei i ale dragostei care se fac n aceste vremuri. n
uneltirile lui Absalom avem n Itai un asemenea exemplu. Att de mult l leag
dragostea pe un strin din ara Israel de nenorocirea ncercatului rege David, nct
este gata s mpart cu el durerea, ocara i blestemul care erau asupra lui David. Itai
a primit din partea lui David libertatea de a pleca napoi la Ierusalim; el ar fi putut
face deci acest drum, cu voia mpratului. ns acestui om nu-i trebuia favoarea din
partea regelui i nici libertatea, ci cu mult mai mult: pe rege nsui: n locul unde va
fi domnul meu mpratul, fie ca s moar fie ca s triasc, acolo va fi i robul tu."
Numai n prtie cu regele putea fi Itai fericit, chiar dac trebuia s treac prin
moarte sau s triasc.
Domnul Isus Cristos spune n Ioan 12: Dac mi slujete cineva, s m urmeze; i
unde sunt Eu, acolo va fi i slujitorul Meu (26).
Vedem n Pavel un slujitor devotat, a crui dorin suprem era s mearg pe drumul
Aceluia care i-a cuprins inima. El dorea ca Cristos s fie proslvit n trupul su, fie
prin via, fie prin moartea sa.
Exemplul acestor doi oameni credincioi n prtia lor desvrit, primul cu David
iar al doilea cu Domnul Isus, s ne ndemne la o trire nedesprit de Domnul!
Cu ct un slujitor a lui Cristos va fi mai credincios Stpnului ceresc, cu ct va
merge mai mult pe urmele lui, cu ct va fi mai asemenea Lui, se poate atepta s fie
privit de fiii pmntului ca ieit din mini."
28 IANUARIE
Dou lucruri i cer; nu mi le opri, nainte de moarte! Deprteaz de la mine
neadevrul i cuvntul mincinos; nu-mi da nici srcie, nici bogie, d-mi pinea
care-mi trebuie.
Proverbe 30.7
n acest verset ni se arat expresia unei dorine deosebite. Ct de mult se temea
scriitorul de minciun, care este un pcat n ochii Domnului! n Apocalipsa 21.8
citim c pctoii vor fi pierdui pe vecie. Ct de important este s fim ateni la ct i
la ce vorbete limba. Acest organ mic poate fi folosit pentru slava Domnului, dar i
pentru ocara Lui. Este totui foarte serios s gndim c pentru fiecare cuvnt
nefolositor vom da o dat socoteal. S ne lsm cluzii n toate mprejurrile de
Duhul Domnului, iar rugmintea lui Agur s fie i dorina noastr, spre slava i lauda
scumpului nostru Domn! El nsui ne va drui i dorina dar i nfptuirea. n
exprimarea lui Agur este de fapt o dubl dorin:
1. Deprteaz de la mine neadevrul i cuvntul mincinos."
2. Nu-mi da srcie i nici bogie."
Nimeni nu dorete s fie srac i de aceea oamenii umbl mult dup bogii. Totui,
Cuvntul Domnului ne vorbete i n aceast privin foarte serios. Spune c cine
alearg dup bogii cade n cursele i mrejile Satanei. n timpurile de srcie, copiii
lui Dumnezeu se aga mai mult de Domnul lor i se simt dependeni de El. Atunci
ei pot face descoperiri nviortoare n Domnul. Dac cineva are parte de bogie, are
nevoie de mult har i de nelepciune ca s o poat folosi spre slava lui Dumnezeu.
Cte nevoi sunt pentru lucrarea lui Dumnezeu i pentru trebuinele celor sfini i
iubii! Nimeni s nu neglijeze s fac binele cu ceea ce Dumnezeu i-a ncredinat.
Att srcia ct i bogia pot s mpietreasc inima omului. De aceea Agur spune:
d-mi pinea care-mi trebuie." S fim mulumii i recunosctori pentru ceea ce ne
d Domnul fiecruia.
Negreit, evlavia nsoit de mulumire este un mare ctig (1 Tim. 6.6).
Mulumii lui Dumnezeu pentru toate lucrurile..."
29 IANUARIE
Cci gndurile Mele nu sunt gndurile voastre, i cile voastre nu sunt cile Mele,
zice Domnul. Ci ct de sus cerurile fa de pmnt, att sunt de sus cile Mele fa
de cile voastre i gndurile Mele fa de gndurile voastre.
Isaia 55.8-9
Dumnezeu are planurile i inteniile Lui, nu numai pentru neamuri, pentru poporul
Israel sau pentru Adunarea Lui, ci i pentru fiecare credincios n parte. Iar gndurile
Lui sunt mree i cu totul deosebite de gndurile noastre omeneti. Dac
ncredinm n mna Lui crma vieii noastre ceea ce de fapt trebuie s fac fiecare
credincios, atunci planurile i cile Lui n viaa noastr se vor nfptui. Cile omului
au la baz un plan al lui Dumnezeu. Dumnezeu putea vorbi despre aceste lucruri cu
Moise cci aa citim n Ps. 103.7: El i-a artat cile Sale lui Moise i lucrrile Sale
copiilor lui Israel." Poporul vedea numai n parte unele artri, n timp ce Moise a
avut fericirea s cunoasc toate cile lui Dumnezeu. Nimeni nu poate spune ct de
nalte sunt cerurile fa de pmnt; tot aa nimeni nu poate exprima cu ct sunt mai
desvrite cile i gndurile lui Dumnezeu fa de cile i gndurile noastre, de ceea
ce am putea plnui i cuprinde noi. Nu vrei oare sa te ncredinezi fr nici o rezerv
acestui Dumnezeu nelept, acestui Tat credincios i s lai n seama Lui toate
amnuntele vieii tale?
Noi mergem ns deseori n necredin, siguri, pe cile noastre care nu sunt cile lui
Dumnezeu; de aceea n a doua parte a versetului 8 se spune: Cile voastre nu sunt
cile Mele." Este exact invers fa de ce arat prima parte a versetului. S fac
Domnul ca fiecare copil al lui Dumnezeu s triasc n dependen de Tatl su
ceresc, ca astfel El s-i poat arta slava Lui n viaa noastr.
Trebuie ca firea veche s fie osndit i inut n aceast stare de rstignire, cci ea
vrea s depindem de noi i nu de Atotputernicul Dumnezeu.
30 IANUARIE
A fost dat din pricina frdelegilor noastre.
Romani 4.25
Cnd Domnul nostru Isus atrna pe crucea Golgotei trupul Su era mpovrat cu
toate pcatele celor ce au crezut n El i ale celor care vor crede n continuare n El,
pn la venirea Lui, fr nici o deosebire. Dumnezeu L-a mpovrat cu aceste pcate
fr s fi lsat deoparte vreunul din ele. Cristos a luat asupra Sa pcatele i le-a
ndeprtat pentru totdeauna, de aceea Dumnezeu nu-i mai revars mnia Lui
niciodat asupra celor iertai aa cum ne asigur Cuvntul lui Dumnezeu i nu-i mai
amintete niciodat de ele. Domnul Isus care a purtat i a nlturat deplin pcatele
noastre a nviat din mori pentru neprihnirea noastr. Cine L-a nviat? Acela care ni
L-a dat. i de ce L-a nviat El? Pentru c lucrarea pentru care a fost dat, a fost
ndeplinit. Cristos a proslvit pe Dumnezeu, cnd suferea pentru pcatele noastre.
i Dumnezeu L-a proslvit pe Cristos, prin aceea ca L-a nviat din mori, L-a aezat
la dreapta lui i L-a ncununat cu slav i cu cinste.
Ce lucrare minunat!
Cristos a fost prsit pe cruce cnd a purtat pcatele noastre, dar acum este
ncununat la dreapta Tatlui pentru c a fcut ispirea pcatelor noastre. Cel
rscumprat poate acum s se bucure de pacea cu Dumnezeu ntruct cum spune
Petru: El a purtat pcatele noastre n trupul Su pe lemn." Poate vei ntreba: Cum
gsesc eu aceast pace?" Rspunsul este simplu. Are pctosul ceva de fcut? Poate
fi el altceva dect, o biat fptur pctoas i pierdut? NU! S vin simplu la Isus
ca pctos, s cread Cuvntul lui Dumnezeu, s primeasc vestea bun n inima sa,
s se odihneasc n Domnul Cristos fiind mulumit cu ceea ce este mulumit

Dumnezeu. Iar Dumnezeu este mulumit cu ceea ce a fcut Cristos pe cruce. Crede
deci n El. Credina este o NCREDERE neclintit n lucrurile ndjduite, o
puternic NCREDINARE despre lucrurile care nu se vd (Evrei 11.1) i fr
credin este cu neputin s fim plcui Lui!" (Evrei 11.6).
31 IANUARIE
Doamne, auzi-mi glasul, dimineaa! Dimineaa eu mi ndrept rugciunea spre Tine,
i atept!
Psalmul 5.3
Cine se scoal de diminea departe ajunge", spune un proverb popular. Ct de
preioase sunt orele de diminea pentru cel credincios, care simte nevoia s stea n
prezena lui Dumnezeu. Chiar David a recunoscut i a experimentat valoarea acestor
ore de diminea. Clipele de linite ale orelor de diminea naintea Domnului,
nainte de a ncepe zarva zilei, sunt un nesecat izvor de putere i binecuvntare, de
cluz sigur pentru drumul nostru din ziua ntreag. Dac ne nlm dimineaa
inima ctre Dumnezeu, cutnd n rugciune faa Lui, punnd naintea Lui toate
nevoile noastre, citind Cuvntul Lui i cugetnd n rugciune asupra celor citite,
atunci ncepem i noi lucrrile zilei noastre ntr-o stare bun i nedesprii de
Domnul. Dac ne-am pus n zorii zilei ndejdea n El pentru toate lucrurile, atunci
putem n odihn i deplin linite s ne bizuim pe El i pe sprijinul Lui. Dac l
privim, dac ndjduim n El, negreit i va cobor privirea cu ndurare spre noi i
ne va cluzi n dragoste i n har n toate cile noastre. n legtur cu Domnul,
povara zilei va deveni mai uoar. Aducnd prin credin toate ngrijorrile la El,
vom primi n acelai timp asigurarea, c Domnul Isus ne va purta de grij.
Zorii zilei este timpul cel mai potrivit s ai legtur cu Dumnezeu, deoarece inima
noastr nu este nc plin de greuti, iar linitea casei te nvluie. Ar fi bine ca noi
toi s cunoatem i s preuim aceste fericite ore de diminea n legtur cu
Domnul! Eu iubesc pe cei ce m iubesc i cei ce m caut n zori m vor gsi",
spune sfntul Cuvnt a lui Dumnezeu. Rugciunea s fie CHEIA zilei i LACTUL
nopii! Las-m s aud n zori buntatea Ta cci m ncred n Tine!"
jumtate din inutul Ierusalimului.

Neemia 3.12
O parte din poporul Israel venise din prizonierat cu muli ani n urm i a cldit
altarul i templul din nou, desigur cu multe ntreruperi. La venirea celorlali, sub
Neemia s-a nceput restaurarea zidului pentru ca astfel poporul s fie pzit de
dumanii din afar. Prin aceasta Israelul a fost desprit de restul popoarelor, iar
nuntru s-a nchegat unitatea poporului. Administraia i viaa ceteneasc ca i
toat slujba adus lui Dumnezeu au devenit unitare cum a fost la nceputul celor
dousprezece seminii. Ce minunat vorbete acest verset inimilor noastre,
prezentndu-ne un om cu fiicele sale la o lucrare aa de nsemnat. Nu se spune dac
alum avea i fii, dar fr s vrem ne ducem cu gndul la fiicele lui elofhad
(Numeri 27). Ce bucurie s existe i azi fiice care lucreaz la lucrarea de desprire!
Ct se bucur Domnul, cnd gsete surori tinere care ascult contiincioase
ndemnurile Tatlui.
n chip deosebit este vorba aici de zidirea zidului, o lucrare care pare grea i
nendemnatic pentru femei. O, de-ar pricepe fiicele noastre n ce const astzi
aceast lucrare! Crpturile i gurile n zidul despritor sunt foarte periculoase
deoarece d posibilitatea dumanului de a intra. Poate eti fiica unui printe
credincios. N-ai vrea s ajui i tu la zidirea zidului despritor fa de lume? Atunci,
NU te mbrca i nu te purta ca lumea, mbrac-te i poart-te cu cumptare, artnd
poziia ta desprit de o lume care L-a rstignit pe Mntuitorul tu. Prin aceasta vei
fi o pilda pentru alii i totodat o lucrtoare demn pentru zidirea zidului de azi. Iat
care este lucrarea ta!
Omului firesc i-ar plcea mai bine s lucreze n public dect s nvee n tain; i-ar
plcea mai mult s fie plin de slava oamenilor, dect s fie supus, sub mna lui
Dumnezeu. Suntem n cea mai mare primejdie s ieim din sfinenia i linitea strii
de fa a lui Dumnezeu n plin rvn a slujbei, ori n frmntrile ce apar ca urmare
a legturilor cu oamenii.
2 FEBRUARIE
i toi n legturile voastre, s fii mpodobii cu smerenie.
Vegheaz-n zori, cnd ziua iar zmbete
1 Petru 5.5
Cnd totul este iar nviorat.
Adevrata smerenie se gsete acolo unde n lumina lui Dumnezeu se recunoate

propria neputin i unde Domnul Isus este urmat pe calea lepdrii de sine. Atta
timp ct ne aflm n aceast lume rea, trebuie s nvm multe n coala smereniei,
dar, spre ruinea noastr vor aprea din loc n loc semnele aroganei fireti. Dar cine
1 FEBRUARIE
Alturi de ei a lucrat, cu fetele sale, alum, fiul lui Halohe, mai marele peste
vrea n adevr s se smereasc nu trebuie s se clatine. Domnul Isus vrea s ne ajute

pe calea smereniei. Mndria este un pcat pe care l avem n chip firesc; smerenia
trebuie s o nvm ns de la Domnul cci numai El este smerit cu inima. Devenind
prtai ai firii noi, prin har avem capacitatea s nvm de la El aceast lecie. Cel
smerit nu caut nimic pentru folosul su. El socotete pe cel mai slab frate cu mult
superior lui i aceasta din cauz c el i cunoate propriile slbiciuni. El l caut i l
vede n fiecare mdular al lui Cristos pe Domnul nsui i acolo unde se gsete l
recunoate ca atare. Vai ce repede ne smulge cte un vnt mantaua smereniei i iese
la iveal trufia, arogana noastr fireasc. Petru vorbete din propria lui experien i
ne ndeamn s ne mpodobim, s ne mbrcm n smerenie pentru a fi biruitori i
pentru a fi o binecuvntare pentru alii.
Pe bun dreptate s-a spus c smerenia crete numai pe mormntul mndriei. De ce
este o plant aa de rar? Pentru c trufia, arogana, stau nrdcinate n firea veche
i sunt alimentate de creterea personalitii i cea a avuiei personale. Firea (natura)
cea nou dorete s fie ct mai asemntoare cu Cristos care a fost blnd i smerit cu
inima. Celor smerii Domnul Dumnezeu le d har, dar celor mndri le st mpotriv.
Cum reacionm cnd suntem supui criticii? Cutm imediat s ne ndreptim?
Critica ridic n noi amrciune i mpotrivire? Devenim imediat combativi? Astfel
de reacii dovedesc c suntem stpnii de mndrie. Un duh smerit va accepta s fie
judecat de oricine i va scoate din aceasta un profit duhovnicesc.
3 FEBRUARIE
Ioiada, fiul lui Paseah, i Meulam, fiul lui Besodia, au dres poarta cea veche. Au
acoperit-o cu scnduri, i i-au pus uile, ncuietorile i zvoarele.
Neemia 3.6
Din faptele legate de zidul cetii Ierusalimului putem scoate nvturi preioase.
Zidul ne spune despre separarea cerut de Dumnezeu. Nu totul ns a fost fcut cum
trebuia la aceste lucrri de refacere. Eliaib nsui ca mare preot nu a dat un exemplu
bun deoarece pentru pricini de rudenie nu a pus ncuietorile i zvoarele la poarta
oilor (vezi cap. 13.4-7). Dar iat c oamenii care lucrau la restaurarea porii celei
vechi au pus iari ncuietorile i zvoarele. Ce pild serioas ne st nainte dac
privim cum aceti oameni, plini de abnegaie, se osteneau s restaureze totul dup
chipul vechiului Ierusalim! Poate ei i ddeau seama ce importan are Ierusalimul
n ochii lui Dumnezeu. Ierusalimul era locul unde Dumnezeu vroia ca Numele lui s
locuiasc. Poarta din Nord-Est a Ierusalimului era n chip deosebit atacat de
dumani. Nu numai acest lucru a stat ns n faa ochilor reziditorilor, ci i
nsemntatea lucrrii pe care o fceau pentru generaiile viitoare.
Dumnezeu are i n zilele noastre astfel de oameni al cror nume nu este cunoscut,
dar care lucreaz cu rvn i cu tragere de inim la poarta veche. Astfel de oameni
plini de energie lucreaz cu entuziasm pentru a nva i aplica n via gndurile lui
Dumnezeu n privina Adunrii Sale. Vor ntmpina mpotriviri chiar de la cei
apropiai ai lor, deoarece ceea ce este vechi", ceea ce seamn cu poarta veche" nu
mai este astzi actual. St scris ns: Nu muta hotarul cel vechi pe care l-au aezat
prinii ti (Prov. 22.28). S lucrm i noi struind n lucrurile i n adevrurile pe
care n-i le-a transmis Dumnezeu prin Sfnta Sa carte!
Venirea Domnului Cristos este foarte aproape. Te va gsi oare acolo unde lucrurilor
cereti li s-a dat o form distractiv, lumeasc, acolo unde n loc s fie lsat Duhul
Sfnt s lucreze, lucreaz omul? Hotrte-te chiar acum pentru a asculta NUMAI
de El!
4 FEBRUARIE
i gemem n cortul acesta, plini de dorina s ne mbrcm peste el cu locaul nostru
ceresc, negreit dac atunci cnd vom fi mbrcai nu vom fi gsii dezbrcai de el.
2 Corinteni 5.2-3
Cte oftri nu ne smulg necazurile i greutile ce intervin n trupul acesta chiar i
pentru noi credincioii. Unii au primit pe drumul vieii lor o durere care din cnd n
cnd parc i frneaz i le fur toat bucuria vieii. Ce mngiere c aceste dureri i
greuti ne sunt trimise de Dumnezeu i Tatl nostru. Dac le lum din mna Lui
atunci ele devin adevrate binecuvntri. Cci noi tim c toate lucrurile lucreaz
spre binele celor ce sunt iubii de Dumnezeu."
n lumina acestei fgduine gsim mngiere n toate durerile noastre. Dar ceea ce
este dureros la copiii lui Dumnezeu, este prezena firii pmnteti care caut s
micoreze i s distrug savurarea de ctre credincioi a bucuriei n Domnul Cristos.
i Pavel ofteaz n acest trup, dar exprim totodat i o ntiinare. Cineva poate fi
mbrcat i totui s fie gsit dezbrcat. Este un lucru foarte serios - nseamn c
cineva poate s aib o mrturie bun i totui s nu aib via din Dumnezeu. Ce
grav este acest lucru! O de s-ar cerceta fiecare, ca s tie care este situaia lui,
personal. Numai prin naterea din nou se poate deveni copil al lui Dumnezeu. Ce
mngiere este n aceast ndejde: s fim mbrcai peste acest loca." Aceasta se
va ntmpla cnd Domnul Isus va veni la Mireasa Sa pentru a o lua n slav. Toi
mntuiii vor primi trupul slavei n care nu va mai exista nici o slbiciune, nici o
durere sau greutate. n aceast stare vom fi pentru totdeauna cu Domnul n fericire.
Care e starea ta? Eti mntuit? Dac nu, atunci nu mai amna!
Venii la Isus Cristos. El a adus n Persoana Sa aceste bunuri venice care se numesc:
iertarea pcatelor, pacea inimii, mpcarea cu Dumnezeu, bucuria adevrat, viaa
venic. Aceste bunuri vrea s i le dea chiar acum. Primete-le din toat inima!
5 FEBRUARIE
i nu numai att, dar ne i bucurm n DUMNEZEU, prin Domnul nostru ISUS
CRISTOS, prin care am cptat mpcarea.
Romani 5.11
naintea mpcrii trebuie s fi fost o dumnie. Noi eram dumanii Iui Dumnezeu,
de aceea peste faptele noastre rele, peste pcatele noastre se aternea blestemul.
Unica i inevitabila lor urmare era moartea. n vederea unei mpcri, innd seama
de dreptatea Iui Dumnezeu, trebuia achitat mai nti plata pcatului. De aceea cnd
Noul Testament vorbete de mpcare, vorbete totdeauna de moartea Domnului n
trupul Su. Acest adevr este artat n Romani 5.10: cnd eram vrjmai am fost
mpcai cu Dumnezeu prin MOARTEA Fiului Su. n Efeseni 2.16 ne este spus c
Domnul a mpcat cu Dumnezeu pe cei doi (evrei i neamuri) ntr-un singur Trup."
Iar la Coloseni 1.21: El ne-a mpcat acum prin trupul lui de carne, prin moartea
Sa. n 2 Corinteni 5 ne este artat c Dumnezeu era n Cristos ca s mpace lumea
cu Sine nsui.
El a purtat pcatele noastre n trupul Su pe lemn (1 Petru 2.24). Dar mai mult: Ca
om n trup a fost fcut PCAT. Datorit vrjmiei fa de Dumnezeu El a fost pus
deoparte, ca prin judecat, noi care odinioar am fost dumani, s primim mpcarea.
Aceasta-i n NTREGIME lucrarea lui Dumnezeu n Cristos Isus; noi n-am putut
face nimic i nici nu puteam s ne mpcm cu Dumnezeu prin noi nine.
Ce har minunat c Dumnezeu nu are nimic s ne reproeze pentru starea noastr
veche, ba mai mult ne-a dat Duhul Su. Duhul care vine de la Dumnezeu ca s
putem cunoate lucrurile pe care ni le-a dat Dumnezeu (1 Cor. 2.12). Da, ctre noi
El spune ca odinioar ctre Avraam: Scoal-te strbate ara n lung i n lat cci ie
i-o voi da."
Romani 4.25
Domnul Isus este Cel care a fost dat din pricina frdelegilor noastre. El Sntul,
Mielul fr cusur, Fiul lui Dumnezeu care din veci era la snul Tatlui fiind
desftarea Lui. El a devenit Om strbtnd pmntul acesta n srcie i amrciune,
fiind batjocorit de lume, lepdat i apoi rstignit pe cruce. El a venit i a gustat
moartea iar acum ade la dreapta lui Dumnezeu ncununat cu slav i cu cinste.
Dumnezeu nsui a pus pcatele noastre asupra Mielului fr cusur. Tot ce trebuia,
nu numai ce privete poziia noastr, ci i pentru satisfacerea cerinelor Lui de a
pstra netirbit mreia i slvirea Sfntului Su Nume, se poate gsi n moartea
pentru ispirea pcatelor noastre. Mielul fr cusur a fost fcut pcat n locul
nostru. Dumnezeu i-a ascuns faa de El, i-a nchis urechea i L-a prsit n ceasul
cel greu. Din ce pricin? Din pricina nelegiuirilor noastre. Dumnezeu L-a prsit ca
s ne poat primi pe noi. Dumnezeu L-a pedepsit pe El aa cum trebuia s fim
pedepsii noi i cum cerea starea noastr de oameni deczui. Domnul nostru
milostiv a luat locul nostru n moarte i judecat ca noi s putem ocupa locul Su n
adevr i n slava venic.
Ce ne rmne de fcut nou care ne bucurm din plin de aceast mare lucrare? Deam putea cnta i mai mult din adncul inimii: Slav, slav i adorare Celui care a
fost fcut pcat pentru noi!"
Ct odihn, ct mngiere i ct bucurie avem, cnd ne gndim la Fctorul
lumii, Acela care o ine, care ne iubete venic sufletele, ne iubete n totul. Ochiul
Lui vegheaz necurmat asupra noastr, inima Lui e ndreptat spre noi, El a luat
asupra Sa grija pentru nevoile noastre trupeti i duhovniceti! S nu-i rnim dar
inima Lui iubitoare i s nu-i necinstim slvitul Nume ntorcndu-ne faa de la El!
7 FEBRUARIE
Nimeni n-a vzut vreodat pe DUMNEZEU; singurul Lui Fiu, care este n snul
Tatlui, Acela L-a fcut cunoscut.
Ioan 1.18
Sfinenia vieii unit cu o supunere adnc a sufletului trebuie s izvorasc din

adevrata prtie cu suferinele lui Cristos; cci nu se poate ca rul moral i
suferinele sufleteti s poat sta n faa acestor suferine.
Exist numai o singur Cale pe care se poate ajunge n cer astfel nct s fii pe veci
posesorul binecuvntrilor cereti. Domnul Isus spune ucenicilor Lui: Eu sunt
CALEA, ADEVRUL i VIAA. Nimeni nu vine Ia Tatl dect prin Mine." Dac
M-ai fi cunoscut pe Mine L-ai fi cunoscut i pe Tatl Meu..." (Ioan 14.6-7).
6 FEBRUARIE
nainte de venirea Domnului Isus pe pmnt, Dumnezeu nu era descoperit ca TAT

nici prin creaie, nici prin lege i nici prin prooroci. Aceast descoperire o putea face
numai Domnul Isus singurul Fiu, care este n snul Tatlui." Ca s mprteasc
Care a fost dat din pricina frdelegilor noastre, i a nviat din pricin c am fost
socotii neprihnii.
acest adevr aici pe pmnt, trebuia ca Domnul Isus s isprveasc lucrarea care i-a
dat-o Tatl. Starea omenirii era aa de dezastruoas nct fr moartea Domnului
Isus nu putea nimeni s fie aezat n binecuvntatele locuri cereti. Dac gruntele
de gru care a czut pe pmnt nu moare, rmne singur; dar dac moare, aduce
mult road."
pmnteti i o trstur a oamenilor din zilele de pe urm (2 Tim. 3.2). Vrei s te

asemeni lor?
Domnul Isus este CALEA pe care l putem cunoate pe Dumnezeu ca Tat i cerul,
Casa Tatlui. Dar El este i ADEVRUL, deci Acela prin care toate lucrurile ies la
lumin n felul cum le vede Dumnezeu. Dac noi vrem s tim un adevr ntr-o
anumit privin, atunci NUMAI Domnul Isus ne poate da nvtura necesar. Prin
El tim cine este Dumnezeu, ce este lumea, pcatul, dreptatea, adevrul, i sfinenia,
dar i ce este harul i dragostea. Domnul Isus este VIAA de care avem nevoie, dac
vrem ca Dumnezeu s fie revelat ca Tatl nostru, i din care decurg toate
binecuvntrile acestei prtaii. El nsui a spus ctre ai Si: Tatl nsui v
iubete."
Mndria nseamn ndumnezeirea EULUI tu. Cel mndru are o prere prea nalt
despre sine. El i atribuie dreptul la cinstea care i aparine lui Dumnezeu i numai
Lui. Valetul celui din urm mprat al Germaniei spunea despre stpnul su: Nu
pot tgdui c era ncrezut. Dorea s ocupe locul din centru n orice problem. Cu
ocazia unui botez, ar fi vrut s fie n locul copilaului; cu ocazia unei cstorii n
locul miresei; iar cu prilejul unei nmormntri pe cel al defunctului...!" Acesta a fost
i pcatul lui Nebucadnear, pcat care l-a cobort n rndul dobitoacelor.
Muli dintre noi trebuie s se ruineze cnd se gndesc ct vreme le trebuie s

nvee ce le spune Dumnezeu. Noi credem deseori c am nvat o lecie bine i
ncercm s trecem la alta, ns neleptul nostru nvtor tie mai bine i vede c
este nevoie de o artur mai adnc.
8 FEBRUARIE
Trebuie ca El s creasc, iar eu s m micorez.
Ioan 3.30
Te mai iubeti nc att de mult nct eti n stare s pstrezi suprarea fa de cineva
care nu te-a bgat n seam n loc s-l ntmpini cu dragoste prieteneasc? Te mai
iubeti nc att de mult nct faa i inima ta se schimb ca un barometru atunci
cnd cineva te ntmpin cu mai puin cldur? Te mai iubeti att de mult nct te
simi bine numai n societatea celor care te stimeaz i te ndeprtezi de cei care i
spun adevrul? Eti nc att de mare n ochii ti nct inima i este profund suprat
cnd nu i se recunoate dreptatea pe care socoteti c o ai? Te mai iubeti att de
mult nct nu poi fi linitit pn ce nu-i atingi elul propus, chiar cu preul unor
sacrificii? Tu te numeti copil al lui Dumnezeu i te mai iubeti att de mult c nu
poi fi deosebit de unul din lume? Cnd vei deveni aa de mic n ochii ti, nct s-i
fie indiferent dac oamenii te onoreaz sau nu?
Cine poart n inima lui o singur dorin arztoare, aceea de a-L cunoate pe
Domnul Isus zi de zi mai bine i de a-L proslvi, acela va pierde dragostea pentru
persoana sa i va deveni asemenea nvtorului su. Iubirea de sine este road firii
nva de la David, omul dup inima lui Dumnezeu. Dispreuirii venite din partea
fiicei lui Saul a rspuns: Vreau s m art i mai de nimic dect de data aceasta, i
s m njosesc n ochii mei..." (2 Sam. 6.22).
9 FEBRUARIE
Cine i aduce aminte de certare apuc pe calea vieii; dar cel ce uit mustrarea
apuc pe ci greite.
Proverbe 10.17
Ct de adevrat i esenial este n coninutul lui acest verset. Cine umbl potrivit
acestor ndrumri va avea izbnd n calea lui i nu se va poticni. Cu ct mai mult
vor sta astfel lucrurile dac noi n permanen ne lsm cluzii de Cuvntul Lui
Dumnezeu! Niciodat nu putem spune c suntem prea n vrst ca s nvm din
Sfnta Scriptur zi de zi. i n acesta mprejurare l avem ca exemplu pe Domnul
Isus. El putea spune: El mi trezete n fiecare diminea, El mi trezete urechea ca
s ascult cum ascult nite ucenici (Isa. 50.4). Ca om adevrat umbla n deplin
dependen de Dumnezeu i Tatl Su i zi de zi i lsa urechea treaz pentru a fi
nvat. Viaa noastr ar fi cu totul altfel dac noi am fi mai asemntori cu El. Cu
ct suntem mai dependeni de Domnul nostru cu att mai uoar ne este i mustrarea.
Sunt pe pmnt unii ucenici care tot timpul stau n apropierea nvtorului. Ei fac
mari progrese n lucrurile duhovniceti. Aa se va ntmpla i cu noi pe msur ce
noi ne apropiem tot mai mult de El, cci cine este nvtor ca El? ncrederea n noi
nine i respingerea mustrrilor duc la deprtarea de adevr. Cei care iubesc sfatul
sunt pe calea vieii i al adevratei bucurii. S nu fim ca animalele care trebuie
strunite cu un fru i un ham. S ascultm ce zice Domnul: Te voi sftui i voi avea
privirea ndreptat asupra ta." Cile proprii au un sfrit amar. Neascultarea unora ia dus la legturi cu lumea care i-a ncercuit rapid i i-a nghiit nct s nu mai lase
nici o urm i nici un glas de om credincios.
Noi trebuie s dm poporului numai ce am primit de la Dumnezeu i nimic mai mult.

Trebuie s i punem pe oameni s se confrunte cu Cuvntul lui Dumnezeu. Iat
marele temei al slujbei pentru Domnul n toate timpurile. Toate celelalte NU au pre.
Toate nvturile omeneti, orict de interesante ar fi, vor trece, dar El rmne
pentru vecie!
10 FEBRUARIE
Sau dispreuieti tu bogiile buntii, ngduinei i ndelungii Lui rbdri? Nu vezi
tu c buntatea lui DUMNEZEU te ndeamn la pocin?
Romani 2.4
Dumnezeu este dragoste. El nu dorete moartea pctosului, ndurarea Lui ar fi putut
ajunge la capt de mult cci n zilele noastre nu sunt mai puine nelegiuiri ca pe
timpul lui Noe. Eclesiastul spune n cap. 8 vers. 11: Pentru c nu se aduce repede la
ndeplinire hotrrea dat mpotriva faptelor rele, de aceea este plin inima fiilor
oamenilor de dorina s fac ru." Iat dar pe om: n loc s foloseasc ndelunga
ndurare a lui Dumnezeu pentru mntuirea sufletului su, el ngrmdete pcat peste
pcat, mii i mii de pcate fr s se gndeasc la vreo judecat. Dar n acest fel
oamenii se neal singuri. Nu-i oare o ndurare deosebit a lui Dumnezeu artat
fa de tine n faptul c dei vede n faa ta un munte mare de pcate, El totui i d
sntate, bunstare pmnteasc de zeci de ani, poate. Dac lucreaz n alt chip cu
tine i i trimite o durere, o suferin pe calea vieii tale sau i rpete ce ai tu mai
drag pe pmnt, s ti c i acestea fac parte din ndurarea lui Dumnezeu fa de tine.
El caut cu orice chip s-i abat picioarele de pe calea pierzrii venice.
Cum a fost cu vduva din Sarepta? Moartea fiului ei a adus-o la urmtoarea
mrturisire: Ai venit la mine doar ca s i aduci aminte lui Dumnezeu de nelegiuirea
mea i astfel s-mi omori fiul (1 mp. 17.18).
Las-te iubite suflet condus de dragostea lui Dumnezeu spre pocin. Vei avea un
ctig imens: VIAA VENIC. Dac tratezi cu indiferen ndurarea lui
Dumnezeu, artat chiar i cnd El, din dragoste vrea s te ndrepte prin suferin,
atunci ar trebui s-i fie fric de ntlnirea cu El. Dar tu nu tii timpul cnd te vei
ntlni cu El, de aceea vino chiar acum la Domnul Isus care a murit pentru pcatele
tale. Nu amna, cci grozav lucru este s cazi n minile Dumnezeului celui Viu."
Pregtete-te s-L ntlneti pe Dumnezeu..."
11 FEBRUARIE
Te voi scpa, i nu vei cdea sub sabie, ci viaa i va fi prada ta de rzboi, pentru c
ai avut ncredere n Mine, zice DOMNUL.

Ieremia 39.18
Ebed-Melec care era etiopian, deci nu era din poporul Israel, era n casa mpratului
din timpul rzboiului cu haldeii. Neascultarea i pcatele iudeilor L-au fcut pe
Dumnezeu s-i ndeprteze de la faa Sa, iar proorocul Ieremia trebuia s le
prooroceasc din nsrcinarea Stpnului lor, judecata. Cpeteniile lui Iuda din
aceast cauz au rugat pe mprat s-i lase s-l omoare pe Ieremia (Ier. 38.4).
mpratul s-a artat neputincios i l-a dat pe mna lor. Proorocul a fost aruncat ntr-o
groap n care nu era ap, ci numai noroi; i astfel iudeii credeau c vor scpa de el.
Dar acest etiopian, a avut tria i ndrzneala din partea lui Dumnezeu s cear
mpratului ngduina de a scoate din groap pe Ieremia, contrar voinei
cpeteniilor. Ebed-Melec a fost respins i urt de ceilali din aceast pricin.
Dumnezeu prin Ieremia a transmis etiopianului rspltirea care-l ateapt din partea
Celui Prea nalt pentru fapta sa. Ce frumos! n mijlocul unui popor renegat, care se
socotea popor al lui Dumnezeu, a fost rspltit lucrarea bun a unui pgn.
Un caz asemntor ntlnim n 2 Tim. 1.16-17. Acolo gsim un om pe nume
Onisifor, care merit a fi ludat deoarece s-a strecurat printre toi pn la temnicer i
a ntrebat de Pavel. Apostolul vorbete clar despre el c a avut curaj i nu s-a ruinat
s-l viziteze chiar i atunci cnd era n lanuri. L-a mbrbtat adesea pe Pavel cu
prezena sa, de aceea dorea ca Domnul s-l binecuvnteze. Suntem siguri c lucrul
acesta s-a ndeplinit ntocmai, deoarece Acela care a spus: Ferice de cei milostivi,
cci ei vor avea parte de mil" (Mat. 5.7), rmne credincios Cuvntului Su, chiar
i n zilele noastre.
Cnd copiii lui Dumnezeu se gsesc n cele mai mari ncurcturi i greuti, au parte
totui de cele mai frumoase artri ale purtrii de grij i ale lucrrii lui Dumnezeu;
tocmai de aceea El pune adesea la ncercare pe credincioi ca s li se descopere cu
att mai mre cu ct ncercarea este mai grea.
12 FEBRUARIE
Cnd te va duce DOMNUL n ara Cananiilor, Hetiilor, Amoriilor, Heviilor i
Iebusiilor, pe care a jurat prinilor ti c i-o va da, tar unde curge lapte i miere,
s ii urmtoarea slujb n luna aceasta: timp de apte zile, s mnnci azimi.
Exodul 13.5-6
Odat cu luarea n stpnire a rii fgduite, a poporului Israel, a fost ntemeiat i
slujba divin pentru Dumnezeu. Slujba ncepea cu Pastele i cu prznuirea azimilor,
timp de apte zile. Dumnezeu este sfnt i de aceea slujba pentru El trebuie s fie
sfnt n tot timpul vieii noastre. La nchinare nu era ngduit s se gseasc nici un
pic de aluat i nici s fie vreo atingere de el. n Cuvntul lui Dumnezeu aluatul este o
imagine a rului. n 1 Corinteni 5 gsim ndemnul: s prznuim Pastele nu cu un
aluat de rutate i viclenie, ci cu azimile curiei i ale adevrului." Viaa N Cristos
Isus este pentru noi o nchinare n adevr i n duhul slavei. Suntem strini i cltori
aici pe pmnt, dar n duh gustm nc de pe acum slava din locurile cereti, pe care
Dumnezeu ne-a dat-o N Domnul Cristos. Acum, slujba noastr nelept este de a
aduce trupurile noastre ca o jertf vie, sfnt, plcut lui Dumnezeu i de a nu ne
potrivi chipului veacului acestuia. Noi am fost alei pentru aceast nchinare i de
aceea s nu obosim, ci s ne desprindem de orice poft pmnteasc, pentru ca
Evanghelia lui Dumnezeu s fie auzit i El s fie slvit N Isus Cristos.
Domnul Isus s ne ajute s umblm n Duh, pentru ca copiii notri i toi cei din jur
s vad adevrul Evangheliei lucrnd cu putere n noi. Aceasta se va ntmpla dac
noi suntem gata s i ncredinm TOAT viaa noastr lui Dumnezeu i dac trim
ntr-o sfnt desprire de orice ru.
Nu pot s fiu fericit la adpostul pragului uns cu sngele Mielului dac n locuina
mea este aluat. Dei nu este temelia mntuirii, totui sfinenia vieii este legat de
bucuria mntuirii. Israelitul nu era mntuit prin azimi, ci prin snge.
13 FEBRUARIE
Cci noi suntem Templul DUMNEZEULUI celui viu, cum a zis DUMNEZEU: Eu
voi locui i voi umbla n mijlocul lor; Eu voi fi DUMNEZEUL lor, i ei vor fi
poporul Meu".
2 Corinteni 6.16
Sfntul privilegiu (drept) de a sluji i de a fi adoratori ai lui Dumnezeu, aparine
numai acelora care au fost rscumprai prin sngele Fiului Su. Nu exist teren
comun pe care poate sta necredinciosul cu cel credincios. Am fost mntuii prin har
pentru a fi pui deoparte pentru Dumnezeu i de a fi o mrturie a Domnului Isus n
aceast lume pctoas. Domnul Isus a murit din dragoste pentru noi, ne-a mntuit i
tot din dragostea nemrginit a inimii Sale a purtat de grij ca s fim pui deoparte
din lume i de a ne strnge n jurul Su.
Ci copii ai lui Dumnezeu au pierdut cele mai scumpe binecuvntri din pricin c
nu au pstrat unitatea tuturor cretinilor ca mrturie pe pmnt, prin care Domnul ar
fi fost i mai mult proslvit. Ce putere de atracie ar trebui s aib Numele i
prezena Lui pentru fiecare copil al lui Dumnezeu! Ce important i valoros ar trebui
s fie pentru noi, copiii Iui Dumnezeu s ne ocupm locul nostru i s ne adunm
NUMAI acolo unde Domnul Isus este punctul central al strngerii laolalt.
Psalmistul spunea odinioar: Sufletul meu suspin i tnjete de dor dup curile
Domnului." Dac credincioii din vechime au avut astfel de sentimente n legtur
cu cortul pmntesc cu ct mai mult ar trebui noi s fim ptruni de lucrurile
duhovniceti. Prezena Domnului va fi bucuria noastr cereasc, El vrea ns ca de
pe acum s gustm din aceast mare bucurie.
Noi nu nlturm vechiul aluat ca s mbuntim firea noastr rea i stricat, nici s
dobndim firea nou, pentru c o AVEM. Noi avem viaa i din pricina acestei viei
lepdm rul! Nu este nimic adevrat, nimic mulumitor dect N Cristos. n afar de
El totul este deertciune i goan dup vnt."
14 FEBRUARIE
Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntr-o oglind slava DOMNULUI, i suntem
schimbai n acelai chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul DOMNULUI.
2 Corinteni 3.18
Ce binecuvntat este poziia fiecrui credincios adevrat. Domnul Isus a aezat n
aceast poziie binecuvntat pe toi cei care prin credin au intrat n prtie cu El,
fr nici o excepie. Ei pot cu faa descoperit, cu privirea ridicat spre cer s vad
slava lui Isus, Domnul nostru. Ei nu-L cunosc pe El numai ca Mntuitorul care s-a
cobort n mizeria pcatelor pentru a ne rscumpra, ci l cunosc ca i cel nlat la
dreapta lui Dumnezeu. De aceea cuvntul ne invit s ne ridicm ochii int spre
acele locuri de sus. Acolo l vedem noi pe Fiul Omului n cer, cci dup ce a fost
fcut pcat i a mers la moarte, a fost ncununat cu mrire i slav. Fiind unii cu El
avem putina s vedem slava Lui. Fiecare raz de lumin divin ne mrturisete c
pcatele noastre au fost iertate i astfel calea ctre Dumnezeu este deschis. Noi o
vedem prin Duhul i ne bucurm de ea. i cu ct ne ridicm mai mult privirea spre
cer cu att mai mult vom fi schimbai n chipul slavei Domnului, iar Duhul Sfnt ne
va da putere de a nelege aceste lucruri i de a gusta binecuvntrile cereti. Prin
puterea Duhului Sfnt care locuiete n noi descoperim tot mai mult chipul i
caracterul lui Cristos, pn ce El va veni i vom fi asemenea chipului Su. Aa cum
am purtat chipul celui pmntesc, tot aa vom purta i chipul Celui ceresc (1 Cor.
15.49).
Dac credinciosul este pe o cruce i lumea pe alta, deprtarea moral care-i desparte
este ntr-adevr foarte mare. i dac deprtarea este foarte mare n teorie aa ar
trebui s fie i n practic. Lumea i cretinul n-ar trebui s aib nici o legtur; i nu
vor avea dect dac cretinul se leapd de Domnul i Stpnul su. Credinciosul se
arat necredincios lui Cristos n msura n care are legturi cu lumea. S veghem cu
gelozie mpotriva pornirii nnscute care ne ndeamn s ne bizuim pe ndejdi
pmnteti. S rmnem ct mai aproape de Izvor!
15 FEBRUARIE
Astfel dar, prea iubiilor, dup cum totdeauna ai fost asculttori, ducei pn la capt
mntuirea voastr, cu fric i cutremur, nu numai cnd sunt eu de fa, ci cu mult
mai mult acum n lipsa mea.
Filipeni 2.12
Deseori acest verset a fost neles greit, au fost muli care l-au tlmcit greit
aducnd nelinitea n viaa lor i a altora. Cuvntul lui Dumnezeu trebuie neles n
context; numai astfel se poate nelege gndul concret al unor versete separate. n
nici un caz nu se poate nelege din acest verset c trebuie s ne ctigm mntuirea
noastr cu fric i cu cutremur. Apostolul vorbete mai nainte despre timpul cnd
era prezent n mijlocul lor i n continuare vorbete de o vreme cnd nu mai era cu
ei. n vremea cnd Pavel lucra n mijlocul lor se simea prezena puterii duhovniceti
care se arta prin el. Acum, n lipsa lui Pavel trebuia s se arate puterea din pricin
c Dumnezeu era Acela care lucra n ei voina i puterea. Nu fapte n sine, ci
NFPTUIREA puterii lui Dumnezeu; iat despre ce vorbete apostolul. Cuvntul
voastr" referitor la mntuire este n legtur cu absena apostolului. Filipenii se
aflau fr Pavel n faa vrjmailor i ei trebuiau s lupte mpotriva acestor dumani.
Credincioii crora le este adresat epistola se vede c alergau ctre o int, iar
mntuirea ne este artat ca elul care se afl la captul drumului. Este vorba despre
acel aspect al mntuirii, care se refer la starea noastr de copii ai lui Dumnezeu
cnd vom fi n faa lui Dumnezeu n slava Sa, dup ce toate greutile vor fi
ndeprtate de la noi. ntrii pe acest drum i savurnd mntuirea s fim mbrbtai
de aceste gnduri. Atta timp ct cretinul se gsete n cltorie el nu merge fr
mbrbtare.
Prsirea unei rspunderi dat de Dumnezeu nu este niciodat dovada smereniei;
dimpotriv smerenia cea mai adnc va fi dac rmi la locul tu n atrnare deplin
de Dumnezeu. Este o dovad c suntem plini de noi nine cnd ne dm napoi
dinaintea rspunderii, spunnd c nu ne pricepem.
Psalmul 146.7-8
Dumnezeu descoper harul Su oamenilor lipsii de putere. Numai pe un asemenea
temei poate fi dezlegat cel legat. Cel legat este fr putere i nu poate scpa deoarece
lanurile pcatului sunt deosebit de tari: omul este sub dominaia Satanei. Nimeni n
afar de Domnul Isus nu putea s dezlege pe omul acela stpnit de duhul cel ru
prin care era legat. ISUS, da numai EL poate s-l lege pe cel tare (Satan) i s-i ia
avuia. Aceast victorie a cucerit-o pe crucea de pe Golgota; acolo l-a nvins pe cel
ce avea puterea morii i a isprvit cu pcatul. NUMAI El este n stare s deschid
ochii orbilor. Numai El i poate ndrepta pe cei ncovoiai, care sunt istovii sub
greutatea pcatelor lor. Oamenii care gndesc c ei nu sunt legai, nici orbi, rmn n
starea trist n care se afl; ei nu pot fi AJUTAI. Domnul nu a venit pentru cei
neprihnii, ci pentru pctoi, trudii i mpovrai, care simt necazul lor i vor s fie
scpai.
Odat, pe cnd m plimbam, am ntlnit un fost coleg, un om n vrst i serios, dar
care nu avea linitea necesar cu privire la viaa venic. M-a ntrebat: Cu ce ncepe
calea vieii?" Cnd a auzit c nceputul se face n cmru cu o pocin sincer n
faa lui Dumnezeu i cu credin adevrat n Domnul Isus, s-a ntors i a plecat. Nu
era pregtit s renune la prerile bune despre el, i s cread mrturia lui Dumnezeu
despre Fiul Su.
Vreau s te ntiinez: Dumnezeu iubete pe cei neprihnii adic pe aceia care prin
credin n sngele Domnului Isus i pe temeiul jertfei Lui au gsit pace cu
Dumnezeu.
Inimii omeneti i place ceva care s se poat vedea. i place ceva care s i
mulumeasc simurile. i place ceva care s ridice n slvi persoana i lucrarea
omului. Fugi de toate acestea i nu te opri pn nu ajungi n locul prezenei lui
Dumnezeu!
17 FEBRUARIE
Podoaba voastr s nu fie podoaba de afar, care st n mpletitura prului, n
purtarea de scule de aur sau n mbrcarea hainelor, ci s fie omul ascuns al inimii, n
curia nepieritoare a unui duh blnd i linitit, care este de mare pre naintea lui
DUMNEZEU.
1 Petru 3.3-4
16 FEBRUARIE
DOMNUL izbvete pe prinii de rzboi; DOMNUL deschide ochii orbilor;
DOMNUL ndreapt pe cei ncovoiai; DOMNUL iubete pe cei neprihnii.
Ca femeia s se mpodobeasc st n natura i caracterul ei. i uit fata podoabele,

sau mireasa brul?" (Ier. 2.32). Dar ntrebarea cea mai important este CUM se
mpodobete, i mai presus de toate, cum se mpodobete o credincioas n aa fel ca
s-i plac Domnului i Mntuitorului ei. Dac se mpodobete fiindc este ncrezut
sau ca s atrag ochii altora, atunci nu face aceste lucruri dup gndul lui Dumnezeu.
Apostolii Petru i Pavel ne avertizeaz, mnai de Duhul Sfnt, aproape cu aceeai
expresie, despre primejdia pe care o prezint ngmfarea i ridicarea n ochii notri
proprii. Petru le ndeamn pe femei la o umblare n supunere: A cror podoab s
nu fie cea din afar, care st n mpletitura prului, n purtarea de scule de aur sau n
mbrcarea hainelor", iar Pavel scrie ctre Timotei: Vreau de asemenea ca femeile
s se mbrace n chip CUVINCIOS, cu ruine i sfial; nu cu mpletituri de pr, nici
cu aur, nici cu mrgritare, nici cu haine scumpe (1 Tim. 2.9).
Amndoi apostolii le mbrbteaz pe credincioase n toat linitea la fapte bune"
adic s fac binele"; n aceasta s-i gseasc podoaba n faa lui Dumnezeu i a
oamenilor. n secolul trecut prin lucrarea plin de ndurare a lui Dumnezeu muli sau trezit la o stare nalt n Cristos, sute i chiar mii de oameni pe ntreg pmntul,
au lsat la o parte podoabele imense ale caselor lor i au avut dorina de a fi modest
mbrcai, ei i casele lor, ca semn al supunerii totale fa de Cuvntul lui
Dumnezeu. La tine se observ aceast deosebire ntre un om din lume i un copil al
lui Dumnezeu?
18 FEBRUARIE
Prin credin a prsit Moise Egiptul, fr s se team de mnia mpratului; pentru
c a rmas neclintit, ca i cum ar fi vzut pe Cel ce este nevzut.
Evrei 11.27
n Sfnta Scriptur ne sunt artai brbai i femei care n situai grele au dovedit c,
credina este o puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd, o ncredere
neclintit n lucrurile ndjduite." Printre aceti oameni se numr i Moise, omul lui
Dumnezeu care socotea OCARA lui Cristos ca o mai mare bogie dect comorile
Egiptului i a rmas neclintit ca i cum ar fi vzut pe Cel ce este nevzut." S ne
gndim i la Antipa, martirul din adunarea din Pergam, pe care Domnul l numete
martorul Meu credincios."
n decursul timpurilor au fost muli astfel de credincioi, crora Cristos le era mai
mult dect viaa lor. Bine cunoscutul btrn Chrisostom a fost adus n faa
mpratului roman. Cnd acesta i-a spus c dac i mai pstreaz credina va fi
exilat, el a rspuns: Toat lumea este a Tatlui Meu, tu nu poi s m exilezi
nicieri." Dar pot s te omor", a rspuns mpratul. Asta nu poi s o faci", a
rspuns vitejete cretinul, cci viaa mea este ascuns cu Cristos n Dumnezeu."
Eu i voi lua toate averile." Cu plcere", a fost rspunsul, cci eu am asemenea
averi c nu le vei putea lua. Comoara mea este n cer unde-i i inima mea." Dar pot
s te izgonesc de la prietenii ti." Niciodat" a rspuns Chrisostom, eu am numai
un prieten i acesta-I n cer; nu exist nimic prin ce ai putea s-mi iei viaa." De-am
fi i noi toi n aceast poziie: ca i cum am vedea pe Cel ce este nevzut!"
Compromisurile cu lumea nu sunt demne pentru un credincios.
Tertullian a spus: Putei s ne chinuii, s ne intuii pe cruce, s ne osndii, s ne
strivii ... toate vor fi de prisos. Dimpotriv, va fi un ndemn n plus pentru credina
noastr."
19 FEBRUARIE
ntrii-v dar minile obosite i genunchii slbnogii; croii crri drepte cu
picioarele voastre!
Evrei 12.12-13
Nu-i acesta un lucru serios n zilelor noastre? Cte mini obosite i ci genunchi
slbnogii exist astzi printre copiii lui Dumnezeu! Care este cauza? Merit o
preocupare mai ndeaproape acest text.
Mai nti de toate poate c exist o ntrerupere, un scurt circuit n comuniunea
noastr cu Domnul, dar i durerile i necazurile pot s lucreze, s ne oboseasc
minile i s ne paralizeze genunchii. Nu este oare influena lumii din zilele noastre
cea care a fcut din unii nite sclavi, prin aceasta fiind tulburat prtia cu Domnul?
Aceast delsare se arat mai mult n orele de rugciune ale credincioilor. Ct de
multe vorbe se spun i ct de puin se vede realizarea lor. Cte i mai cte, aa zise
mruniuri", se gsesc pe drum. Dac cugetul nu mai este deosebit de sensibil ca
s nregistreze cea mai mic oscilaie, atunci nu se mai iau lucrurile aa exact; orice
ru se micoreaz pn la aprecierea c nu este ru deloc."
Dar Dumnezeu ia lucrurile foarte exact chiar i cu privire la lucrurile mrunte din
viaa noastr. Un gnd necurat, o vorb urt, dac nu sunt judecate n lumina lui
Dumnezeu, ne mbcsesc inimile i ne ngreuneaz drumul. Lucrurile mrunte se
adun, se nsumeaz punnd stavile pe crarea noastr, comuniunea cu Dumnezeu
fiind atins.
Cercetndu-ne n lumina Sa, ngenunchind ntr-o atmosfer de supunere i de
pocin, spunndu-I tot ce nu-i n ordine; astfel El poate s ne dea din nou putere
din cer i minile noastre s fie ntrite. S fie cerina inimilor noastre s-L
proslvim pe acest drum scurt ce ne-a mai rmas i prin El s i dm toat cinstea i
onoarea Tatlui ceresc.
Cu ct naintm prin puterea Duhului lui Dumnezeu N cunoaterea rscumprrii
care este n Isus cu att desprirea noastr de noi nine i de lume va fi mai
hotrtoare, iar rvna pentru El mai aprins.
1 Cronici 15.13
20 FEBRUARIE
Voi ns suntei o seminie aleas, o preoie mprteasc, un neam sfnt, un popor,
pe care DUMNEZEU i l-a ctigat.
1 Petru 2.9
nainte ca Dumnezeu s dea poporului Israel primele porunci prin Moise, le-a
dezvluit ce binecuvntri vor primi dac vor respecta toate legile Sale. Dumnezeu a
spus: mi vei fi o mprie de preoi i un neam sfnt" (Exod. 19.5-6). Tot poporul
a rspuns: Vom face tot ce a zis Domnul". Aa s-a neles Dumnezeu i poporul, s
mearg mpreun" (Amos 3.3). Aceasta a fost temelia legmntului dar care n
curnd a fost ntrerupt de popor. Chiar dac, Core mai trziu se baza pe
promisiunile lui Dumnezeu totui el a clcat n mod grosolan condiiile
legmntului. Dumnezeu a trebuit s pedepseasc cu moartea rzvrtirea lui. Poporul
nu putea s devin o mprie de preoi.
i totui acum Dumnezeu i-a ales un popor ca s fie al Su. Noi suntem o seminie
aleas, o preoie mprteasc, un neam sfnt, un popor pe care Dumnezeu i L-a
ctigat." Dar pe bun dreptate ne putem ntreba care din noi am mplini toate
cerinele lui Dumnezeu? Desigur c absolut nici unul, dar a fost Unul fr cusur,
care a luat asupra Lui toate pcatele i ocara noastr. Deci n ce privete sfinenia lui
Dumnezeu, ea este pe deplin satisfcut i El putea s fac din noi ceea ce suntem,
copii ai lui Dumnezeu, zidii pe temelia morii lui Isus Cristos.
Harul s-a nmulit i mai mult dect pcatele noastre. S nu vestim oare puterea
minunat a Aceluia care ne-a chemat din ntuneric la lumina Sa minunat?
Jertfa Domnului Isus este temelia pcii credinciosului i totodat ea osndete o
lume vinovat. Acelai snge care curete cugetul credinciosului i-i d o pace
desvrit, nvinovete pcatul mnjit i pcatul ajuns la culme. Aceeai lucrare a
Fiului lui Dumnezeu, care dezbrac lumea de haina ei i o las fr nici o
dezvinovire, mbrac Adunarea ntr-o hain slvit de neprihnire i-i umple gura
de laude venice.
21 FEBRUARIE
Pentru c n-ai fost ntiai dat, de aceea ne-a lovit DOMNUL DUMNEZEU
nostru, cci nu L-am cutat dup lege.
Chivotul care reprezenta sfinenia i maiestatea lui Dumnezeu a czut n mna

filistenilor. Acetia l-au trimis pe un car nou n inutul Israelului. Indicaiile lui
Dumnezeu ca chivotul s fie dus pe umerii leviilor le erau necunoscute filistenilor.
Ani de-a rndul chivotul a rmas ascuns pn cnd David, omul dup inima lui
Dumnezeu, s-a urcat pe tron. Dorina lui era de-a aduna poporul n jurul chivotului
lui Dumnezeu n Sionul pe care Cel Venic i la ales. Dar David nu a respectat
instruciunile de transport al chivotului cum poruncise Dumnezeu i de aceea Uza a
trebuit s moar. Dumnezeu a trebuit s fac aceast sprtur ntruct El este sfnt.
Spaim mare a intrat n David i slujitorii si, nct dup aceea chivotul a fost dus n
Sion conform poruncilor date de Dumnezeu. Ce stare binecuvntat. Dumnezeu i
ocup locul n mijlocul poporului Su. Ce nvtur serioas pentru zilele noastre.
Azi mai mult ca oricnd nu se iau n considerare gndurile lui Dumnezeu despre
Adunare, unitatea cretinilor i felul cum a fost poruncit de El s decurg adunrile
lor. Dumnezeu nu ne-a lsat n necunotin. n Matei 18.20 ni se dau indicaii clare
n aceast direcie. Unde sunt doi sau trei adunai pentru Numele Su, acolo Domnul
este i El n mijlocul lor. Numai acolo poate S-i manifeste prezena, s dea
expresia unei Adunri a lui Dumnezeu. De ne-ar da Domnul har nzecit, ca s
preuim acest loc sfnt i scump i fiecare gnd omenesc, fiecare fapt s le
ndeprtm din mijlocul nostru ca El s-i poat ocupa locul n mijlocul nostru, El
Cpetenia trupului Su spre a-i primi slava cuvenit.
Din partea Satanei putei s ntemeiai orice, putei s fii ce vrei, dar numai
Adunarea lui Dumnezeu nu; cci pe aceasta el o urte de moarte i va cuta prin tot
ce-i st n putin s-o vatme i s-o ruineze.
22 FEBRUARIE
Dar cetenia noastr este n ceruri, de unde i ateptm ca Mntuitor pe DOMNUL
ISUS CRISTOS.
Filipeni 3.20
La oamenii credincioi care nc de pe acest pmnt triesc aa cum se triete n
locaurile n care vrea s ne duc Domnul Isus, vom gsi o via cereasc. Este
imposibil ca o inim n comuniune cu inima lui Cristos s fie n acelai timp i n
legtur cu lumea. Duhul Sfnt ne avertizeaz s ne inem ochii aintii asupra lui
Cristos n tot timpul ct ine cltoria noastr aici. Pavel dorea s vad descoperirea
lui Cristos n slava Sa, de aceea ochii si erau aintii ctre cer de unde l atepta pe
Cristos. El s-a debarasat de tot ce ar fi putut s se aeze ntre el i Isus, i astfel tria
n ateptarea Domnului.
OARE ESTE ACEASTA I ATEPTAREA NOASTR? Aceast ateptare d
mngiere i putere pentru viaa noastr practic. Dac Domnul Isus ar fi mereu
comoara inimii noastre nu am mai fi nvini de necazurile i greutile prin care
trecem. Dragostea care l mpinge pe Domnul s ne ia acas ne va lumina cu toat
puterea ei. Faptul c El nsui va veni pentru a ne lua la El este o dovad a dragostei
Lui. Ct de mult ar trebui s fie inima noastr ncrcat de bucurie la acest gnd
mre! El, care a murit pentru noi i acum triete pururea, se preocup ndeaproape
i ateapt n dragostea Lui clipa cnd va nla Mireasa Sa prea iubit n casa
Tatlui. De-ar fi inima noastr plin de dorul de a fi acolo unde este El!
Un cretin ar trebui s aib ndrzneal ca Domnul Cristos: Fii viteaz pentru
Dumnezeul tu! Fii ca El n iubire: gndete cu buntate, vorbete cu buntate,
lucreaz cu buntate! Fii ca El n sfinenie! A fost El plin de rvn? Fii i tu tot aa.
A fost El lipsit de iubire de sine? Fii la fel! A fost El evlavios? Fii plin de rvn n
rugciunile tale! A fost El rbdtor? Deprinde-te i tu s rabzi i s suferi! El este
marele Model de la care avem tot timpul de nvat. Umbl n aa fel nct s
cunoasc toi c eti cu Isus.
23 FEBRUARIE
Atunci Petru a luat cuvntul, i I-a zis: Iat c noi am lsat tot, i Te-am urmat; ce
rsplat vom avea?
Matei 19.27
Nimic nu ne ncleteaz mai mult dect preocuparea pentru lucrurile vzute i
pipibile. n momentul cnd dumanului i-a reuit s ne abat privirea de la lucrurile
cereti, atunci ne umple inima cu lucrurile pmnteti, vzute. Credina nu mai este
aa de neclintit ca n zilele cnd noi NU ne ghidam dup lucrurile dearte i
pmnteti. Pe cnd Domnul Isus i avertiza pe ucenici despre influena negativ a
lucrurilor pmnteti asupra inimii lor, Petru ntreab: Ce rsplat vom avea?"
Desigur c nu-i uor s prseti totul, dar cine o face pentru Numele Su, va fi
nzecit rspltit. Cine prsete ceva pentru voia lui Isus nu pierde de fapt nimic,
deoarece va fi rspltit de El.
Ce parte aleas pentru apostoli ca i pentru toi care ascult glasul lui Isus i prsesc
bucurii pmnteti, cci vor fi rspltii nzecit" i chiar nsutit".
Deja aici pe pmnt au aceast bucurie nalt, o recunoatere mai profund i o
linite aleas iar pentru viitor le este asigurat viaa venic, pe care tnrul bogat a
pierdut-o tocmai din cauza iubirii bogiilor pmnteti. Dumanul sufletelor se
strduiete s lege inimile noastre cu lucruri pmnteti. El caut s ne fac s

vedem lucrurile ca o pierdere dac noi, potrivit voii Domnului, ne desprim de
unele lucruri pe care ni le ofer aceast lume.
Nu merit oare Domnul nostru s ne debarasm de orice lucru care caut s ne
deprteze de El? Este oare o rsplat mai mare pentru noi dect El nsui i
dragostea Lui?
Se poate s recunoti c mntuirea este NUMAI n Isus i n nimeni altul, dar este cu
totul altceva cnd descoperi prin credin adevrata esen i temelie a mntuirii i o
iei ca fiind a ta nsui, tiind c eti mntuit. Numai o ncredinare personal ne d
pacea dup care suspin atia, aa zii, cretini."
24 FEBRUARIE
Ferice de cei blnzi, cci ei vor moteni pmntul!
Matei 5.5
Blndeea este astzi o plant foarte rar, care este socotit de muli dintre noi doar
ca o neghin care ar trebui distrus. De cei blnzi se vorbete uneori cu un ton
njositor. Nu sunt luai n serios, sunt considerai lai i slabi. Dar Domnul Isus
judec altfel. n a treia fericire se spune despre ei c sunt fericii. De multe ori sunt
apreciai ca fericii oamenii care fr jen i bun sim i realizeaz planurile lor n
paguba altora. Dar dac Domnul Isus spune c cei blnzi sunt fericii, este sigur c
aa stau lucrurile deoarece El nu greete niciodat. Cei blnzi l urmeaz pe Acela
care este izvorul blndeii, care nu a rspuns cu ocar cnd a fost jignit, care nu
amenina cnd cineva i fcea ru, cci El se bizuia pe Dumnezeul Lui, care judec
totul cu dreptate. Cei blnzi nu se opun constrngerilor de afar. Dac i lovete
cineva pe obrazul drept, l ntorc i pe cel stng (Matei 5.38-48). Lumea i declar pe
cei blnzi oameni fr caracter sau slabi, dar n realitate cel blnd este cel mai
curajos. Curajul se arat n aceea c el suport totul n voia lui Dumnezeu, n puterea
lui dumnezeiasc. Firea noastr natural nu iubete blndeea; noi numai N Domnul
Isus putem gsi un exemplu adevrat i ideal demn de urmat. Calea pe care l
urmm este plin de binecuvntri i de rspltiri, chiar ncepnd de aici de pe
pmnt i continund cnd vom fi n cer, la El. De L-am urma cu toii pe Domnul
Isus ca s putem fi ct mai fericii n viaa noastr practic.
Evanghelistul D.L. Moody nu primise chiar cea mai bun instrucie. Numeroasele
scrisori care ne-au rmas de la el sunt pline de greeli. Din punct de vedere fizic navea nimic atrgtor, iar vocea lui avea un timbru nazal. Dar toate acestea nu L-au
mpiedicat pe Dumnezeu s-l foloseasc pentru a zgudui lumea moart n pcate. Era
de fapt opera lui Dumnezeu i nu a lui personal. Iat marele secret!

25 FEBRUARIE
Orincotro ar cdea copacul, fie spre miazzi, fie spre miaznoapte, n locul unde
cade, acolo rmne.
Eclesiastul 11.3
n ultimul verset al capitolului 12 Eclesiastul spune c Dumnezeu va aduce orice
fapt la judecat, fie bun, fie rea, fie ascuns, fie vizibil. La fel citim n epistola
ctre Romani 14.10: Cci toi ne vom nfia naintea scaunului de judecat a lui
Cristos." Ce va iei acolo la iveal? Doar ceea ce am fost i am fcut aici n viaa
pmnteasc. Fiecare din noi trebuie s dea socoteala despre sine nsui n faa lui
Dumnezeu (Rom. 14.12). Dar Dumnezeu i d fiecrui om posibilitatea n aceste zile
pe care le mai triete pe pmnt, s-i recunoasc toate pcatele sale, s se
pociasc i s primeasc iertarea i pacea cu Dumnezeu. Cine spune c nu se poate
ti dac ai sau nu iertarea pcatelor arat prin aceasta c nu cunoate Cuvntul lui
Dumnezeu, l face mincinos pe Dumnezeu care a spus categoric: Oricine va chema
Numele Domnului va fi mntuit" (Rom. 10.13).
Aceasta-i nvtura biblic pentru pctos. Decizia pentru starea ta din venicie
trebuie neaprat clarificat n aceast via pmnteasc. Dou pori stau deschise:
una larg i una ngust. Dac intri pe cea larg, la sfritul vieii tale nu mai exist
nici o posibilitate de decidere. Dac chiar ai lsat n urma ta o duzin ntreag de
frai i de surori ca s se roage pentru iertarea sufletului tu zi i noapte, de ar da
toat averea pentru a curma soarta ta este tot degeaba. Oriunde cade copacul, n
locul acela va rmne!" Ce cutremurtor! Vrei s trieti n pcate ca la urm alii s
se roage zadarnic pentru sufletul tu? Dumnezeu nu se las batjocorit. Oprete-te i
recunoate-i pcatele i cere iertare Mntuitorului! Astfel vei primi iertarea
pcatelor, cci, oricine crede n El, nu va fi judecat (Ioan 3.18).
Oamenii nu vor s se pociasc fiindc Dumnezeu le cere nu s primeasc o religie
oarecare, ci o natere din nou, nu numai s tie c Evanghelia e bun, ci s-L
primeasc pe Isus ca Mntuitorul lor personal.
26 FEBRUARIE
Cci cine te face deosebit? Ce lucru ai, pe care s nu-l fi primit?
1 Corinteni 4.7
Ce groaznic este duhul plcerii de sine, al ngmfrii duhovniceti! Mai repede dect
ne ateptm i poate gsi acces n inimile noastre. Ct de lesne ne vine a crede c

stm bine naintea Domnului, dar chiar prin felul acesta urmeaz cderea. S ne
ferim fiecare n parte de aceast nelciune. Ce uoar este cderea de la Filadelfia
la Laodicea. Se uit foarte uor c binecuvntrile duhovniceti sunt daruri
duhovniceti, i dac se laud cineva cu ele, demonstreaz c nu mai recunoate
adevrul. Se vorbete mult: Eu sunt bogat... i nu duc lips de nimic" i nu ti ce
srccios, orb i gol eti n privina lucrurilor duhovniceti. mpotriva celor
ngmfai duhovnicete, Dumnezeu are cuvinte de cercetare. Aceast ngmfare
merge mereu crescnd pn ajunge n Babilon i spune: ed ca mprteas, nu sunt
vduv i nu voi ti ce este tnguirea." Dar Dumnezeu adaug: Tocmai pentru
aceasta ntr-o singur zi vor veni urgiile peste ea ... cci ntr-o clip i-a venit
judecata (Apoc. 18.7-10).
S ne pzim toi care suntem copii ai lui Dumnezeu de ngmfarea babilonian care
poate s-i gseasc cale de acces spre inimile noastre aa de repede. S ne bucurm
de tot ceea ce ne-a druit Dumnezeu n nemrginitul Su har i n deplin umilin,
n ascultare s ne bucurm de El, n El i pentru El! Numai aa va fi slvit El i prin
El, Tatl i Dumnezeul nostru!
Cum reacionm dac un altul n locul nostru este ales pentru a mplini funcia pe
care o dorim, dac un coleg este promovat atunci cnd noi suntem lsai de o parte;
dac un frate este onorat i noi rmnem n umbr; dac suntem ntrecui de un altul?
Fac acestea s se trezeasc n noi sentimente de gelozie sau de pizm, ori dimpotriv
ne bucurm de naintarea aproapelui nostru? Ne place ca Diotref, s ocupm locul
cel dinti? Putem spune i noi ca Ioan Boteztorul: Trebuie ca El s creasc, iar eu
s m micorez"?
27 FEBRUARIE
Cci acolo unde sunt doi sau trei adunai pentru Numele Meu, sunt i Eu n mijlocul
lor.
Matei 18.20
Cu ct claritate relateaz aceste cuvinte despre dragostea i preocuparea lui
Dumnezeu fa de noi! El nu numai c l mntuiete pe cel pierdut i-l face prta
poporului Su, dar El ne i strnge n jurul PERSOANEI Fiului Su prea Iubit pentru
a-l adora. Dei acum El nu este n chip vzut n mijlocul nostru cum a fost n ziua
nvierii, totui El este prezent n mijlocul poporului Su, prin aciunea i adevrul
Su care este fora motrice a cretinilor. Deosebirea este c atunci putea fi pipit,
putea fi privit cu ochiul firesc, pe cnd astzi l vede numai ochiul credinei. El
nsui a spus: Ferice de cei ce nu vd i cred." Ce bucurie a fost pentru ucenici s-l
aib pe Domnul n mijlocul lor! Tot aa i azi unii cretini pot s spun ct de
minunat, de frumos i nespus de preios este s savurezi prezena Lui cnd
credincioii sunt adunai n Numele Lui. Domnul a spus odat: Unde sunt Eu s fie
i slujitorul Meu." De aceea este de o mare importan pentru fiecare credincios s
fie ptruns de preocuparea pentru locul unde a prezis Domnul c va fi prezent. Ce
har de a descoperii prezena Lui i de a da loc Duhului Sfnt ca UNIC conductor n
strngerile laolalt. Acolo (i numai acolo) vor curge ruri de binecuvntri i
inimile vor primi ceea ce au nevoie. Prin rugciune, i putem spune toate greutile
noastre. i ce binecuvntare s ne ocupm locul la Masa Lui, amintindu-ne de
moartea Lui, aducndu-I jertfe de laud i adorndu-L. Este partea cea bun a
fiecrui copil al lui Dumnezeu de a ocupa locul n prezena lui Dumnezeu. De ar
cunoate i de ar savura fiecare copil al lui Dumnezeu locul acesta.
aceea este necesar s mbrcm toat armtura lui Dumnezeu pentru a putea ine
piept vrjmaului. Nu-i o lupt mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva stpnirilor
ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii.
Adunarea lui Dumnezeu nu este un nume, o form, o pretenie, sau o nchipuire. NU,
ea este o realitate dumnezeiasc un aezmnt a lui Dumnezeu pe care El l-a
pecetluit i l-a ntrit. Adunarea lui Dumnezeu este un Trup viu, mntuit format i
adunat de Duhul Sfnt, pentru a mrturisi n TOT universul c Numele lui Isus este
de AJUNS.
Nu zice: Cum se face c zilele de mai nainte erau mai bune dect acestea? Cci nu
din nelepciune ntrebi aa.
28 FEBRUARIE
mbrcai-v cu toat armtura lui DUMNEZEU, ca s putei ine piept mpotriva
uneltirilor diavolului.
Efeseni 6.11
n epistola ctre Efeseni gsim o bogat revelare a binecuvntrilor personale i
comunitare n legtur cu poziia noastr N Cristos. Prin aceast epistol suntem
condui pe culmi care sunt foarte nalte pentru credincios i primim ntiinri i
destinuiri care sunt taine ale Iui Cristos" privind Adunarea Sa. Brbailor Vechiului
Testament nu li s-au fcut asemenea descoperiri. Acela cruia i s-a revelat o
asemenea comoar nesecat a lui Cristos a fost Pavel. Primirea acestui adevr
dumnezeiesc impune responsabilitate i o purtare cu credincioie. La Pavel gsim
acest lucru foarte clar. Lui i-a fost dat un epu n carne ca s nu se umfle de
mndrie. Iat cum trebuie privit tema capitolului Efeseni 6.
Cnd poporul Israel a intrat n ara fgduinei a avut de luptat contra dumanilor
btinai care locuiau n ar. Noi suntem aezai n locurile cereti, n Cristos i
partea noastr sunt binecuvntrile de sus. n momentul n care gustm prin credin
aceste binecuvntri, se ridic mpotriviri ale dumanilor din locurile cereti, De
Condui pe aceste culmi ale revelaiei dumnezeieti, este primejdios s cdem n

trufia duhovniceasc. De aceea s fim tari n Domnul i nu n noi nine. Nici o parte
a armturii nu are voie s lipseasc, cci atunci dumanul gsete locul nenarmat i
nu putem rezista Ia mpotrivirile lui.
De cte ori intenionezi s iei afar din tabr (Evrei 13) ai de luptat cu argumentele
minii tale, care vrea s se opun. Dac te supui acestor raiuni, niciodat nu vei
putea gusta bucuria pe care o au cei din afara taberei.
29 FEBRUARIE
Eclesiastul 7.10
Dumnezeu a vrut n vremea din vechime ca poporul Su s cunoasc puterea i
mbrbtarea Lui. De exemplu mica rmi din Iuda care s-a ntors din Babilon i a
nceput s pun piatra de temelie pentru noul Templu, era ntristat de faptul c
templul refcut este foarte mic n comparaie cu cel al lui Solomon. Atunci au auzit
glasul Domnului care spunea: i voi umplea de slav Casa aceasta (Hag. 2.7-9).
Da, n faa credincioilor sunt nfiate binecuvntrile slvite ale prezenei
stpnirii lui Mesia n zilele viitoare, pentru a-i ntri. Aa sunt i promisiunile de la
Apocalipsa 2 i 3 fcute celor care vor birui n adunri; ele sunt legate de viitor. n
Evrei 10.32 credincioilor le sunt artate zilele trecute pentru a fi mbrbtai i
ridicai la aceeai bucurie a credinei. Duhul Sfnt este interesat de noi printre altele
ndeosebi n sensul de a ne arta viitorul binecuvntat. ncercrile vor avea un
sfrit, iar partea noastr este o venic bucurie. Noi vom purta chipul Celui ceresc.
Cci pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a i hotrt mai dinainte s fie
asemenea chipului Fiului Su, pentru ca El s fie cel nti nscut dintre mai muli
frai."
De aceea s facem cum fcea apostolul Pavel: Uitnd ce este n urma mea i
aruncndu-m spre ce este nainte alerg spre int pentru premiul chemrii cereti al
lui Dumnezeu n Cristos Isus."
Domnul nu ne pune n fa ntinderea unui drum lipsit de ncercri i strmtorri;
dimpotriv, ne spune c le vom ntlni i pe unele i pe celelalte; dar ne d
fgduina c rmne cu noi n mijlocul acestor ncercri, ceea ce este nespus de
bine. Este mai bine s ai pe Dumnezeu cu tine n greuti, dect s scapi de ele. S
fim siguri c inima lui Dumnezeu bate o dat cu inima noastr i este esenial s
simim acest lucru. S privim deci mereu la El de unde ne vine ajutorul i scparea.
1 MARTIE
Dar acum, o dat ce ai fost izbvii de pcat i va-i fcut robi ai lui DUMNEZEU,
avei ca rod sfinirea, iar ca sfrit: via venic.
Romani 6.22
nainte de a fi eliberai, noi eram sclavi ai pcatului pentru c eram n totul sub
dominaia i puterea lui, fiind supui pcatului. Acum, n Cristos, suntem eliberai de
sub puterea i dominaia pcatului i am devenit robi ai adevrului. Prin puterea
vieii i prin Duhul care triete n noi putem s-I slujim lui Dumnezeu, trind o
via sfnt, curat i plcut naintea Tatlui nostru din cer. Ascultarea de adevr
este caracterul vieii pe care am primit-o n Cristos. Fiecare cretin privind napoi n
viaa lui, va observa unele lucruri de care acum se ruineaz. Eul nostru este acela
care ne-ar fi aruncat n prpastia morii. Dar acum avnd Duhul, noi vom aduce
roade dumnezeieti, roade sfinte." inta noastr este viaa venic n mpria Lui.
Ce mngiere n trupul acesta neputincios s tim c vom tri n veci cu Cristos.
Numai atunci cnd suntem la El, purtnd chipul Su, putem simi pe deplin viaa
venic. De aceea spune Domnul nostru iubit: Ei vor intra n mpria vieii
venice. n mpria vieii venice vor intra numai aceia care au primit o fire
dumnezeiasc, care se las ndrumai, cluzii de Cuvntul lui Dumnezeu.
ntotdeauna se pot vedea la tine i la mine aceste lucruri?
Credinciosul se bucur tiind c Dumnezeu vede toate lucrurile. El se bucur de

cluzirea lui Dumnezeu, care luminndu-i calea l pzete de cdere. Credinciosul
este atent la cele ce vorbete i la ceea ce lucreaz. Chiar n zilele rele de acum cnd
fiii lumii nu se mai ntreab de existena Lui nici chiar cnd lumea se cutremur din
temelii, credinciosul i amintete cu mult pace: Domnul este n Templul lui cel
sfnt. Domnul i are scaunul de domnie n ceruri, ochii lui privesc i pleoapele Lui
cerceteaz pe fiii oamenilor (Ps. 11.4).
Ce har nemrginit pentru noi, care odinioar am fost n lumea aceasta departe de
Dumnezeu, dar acum suntem lng El. Evreul avea voie s mearg numai pn n
faa cortului, dar noi avem n har intrare slobod la Dumnezeu Tatl prin dragostea
Lui, artat n lucrarea de mntuire svrit de Domnul Cristos pe Golgota.
Lucrarea Lui cea desvrit ne-a mpcat cugetele, iar inimile noastre se bucur c
ochii lui Dumnezeu privesc cu plcere spre cei smerii. Ct de plcut trebuie s fie
pentru un om cnd Domnul i spune: Te voi nva i-i voi arta calea (Ps. 32)
Aceast temelie ne face s pim neclintii, cluzii i luminai de Cuvntul lui
Dumnezeu, pe drumul spre casa din ceruri, s ne desprim cu uurin de cele
lumeti i s gndim cu drag la patria noastr cea de sus. i dac David a cunoscut
aceste crri ale lui Dumnezeu att de mree, ct de mult ar trebui s ne ridicm noi
inima n laud, mulumire i adorare pentru ceea ce Domnul Isus a fcut pentru noi.
Dumnezeu este suveran i poate s lucreze unde-I place. Se cade ns ca noi s ne
supunem autoritii Lui i s lucrm acolo unde ne-a poruncit El. Dumnezeu este
Atotputernic s lucreze n cea mai abtut sect, dar locul nostru dup Cuvntul
Sfnt este n Adunarea lui Dumnezeu i nicidecum n alt parte.
De-am dovedi ntotdeauna cu viaa noastr practic c Cristos este viaa noastr i c
locuiete n noi, att n gnduri, ct i n felul de a fi al nostru, c suntem prtai ai
firii dumnezeieti. Ce bogie ne-a fost dat prin harul i mila Domnului i
Mntuitorului nostru Isus.
3 MARTIE
Adevrata via cretineasc nu este dect artarea n afar a vieii lui Cristos, altoit
n noi prin lucrarea Duhului Sfnt, dup sfaturile venice ale harului fr margini al
lui Dumnezeu.
Domnul Isus vrea s scoat n eviden pentru poporul Lui de azi adevrul de
neclintit, sfinenia dumnezeiasc a Bibliei, singura Carte pe care te poi bizui i care
niciodat nu te amgete. Lumina Bibliei desparte credina de necredin, pe
adevraii credincioi de cretinii de lume. Domnul s fie ludat! Mii i mii de
credincioi ptrund prin citire i rugciune aceast Carte venic. Din Biblie ies la
iveal comori nesecate. Ne convingem tot mai mult de adevrul Cuvntului lui
Dumnezeu. Orice osteneal a vrjmaului de a sfrma aceast Stnc a fost i este
zadarnic. Ea este de nezguduit. De aceea Cuvntul d fiecrui credincios o credin
sigur i o nvtur statornic. In lupta mpotriva ntunericului ne trebuie aceast
2 MARTIE
O tiin att de minunat este mai presus de puterile mele: este prea nalt ca s-o pot
prinde.
Psalmul 139.6
Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece.

Marcu 13.31
arm, care este sabia Duhului. n unele cuvinte ale Bibliei care par fr nsemntate,
sunt cuprinse adnci mngieri dumnezeieti i taine la care noi nu putem ajunge
dect prin cheia credinei.
Domnul nsui ne duce n anumite situaii n care ne poate ntreba: Crezi n
cuvintele Mele?" Crezi fgduinele Mele?" i atunci, putem pune mna pe
Cuvntul Su i ridicnd ochii spre El i spunem: Da, cred Doamne! Credina mea
i gsete pacea n cuvintele Tale."
Ce mrea siguran au copiii lui Dumnezeu pentru care Biblia rmne busola care
orienteaz corabia vieii lor, artndu-le portul mreiei venice.
Ce poziie ai tu fa de Cuvntul lui Dumnezeu, al Scripturii venice?
Numai cine crede acest Cuvnt al lui Dumnezeu va fi fericit i binecuvntat prin
Domnul Isus, chiar n cursul vieii pe pmnt.
Oriunde mergem pe urma Dumnezeului nostru, fie n filele Scripturilor sfinte, fie pe
plaiul ntins al naturii nconjurtoare, gsim plintate dumnezeiasc i un plan
hotrt; numai n msura priceperii noastre duhovniceti vom fi n stare s deosebim
aceste lucruri i s le preuim.
4 MARTIE
Femeia s nu poarte mbrcminte brbteasc, i brbatul s nu se mbrace cu haine
femeieti; cci oricine face lucrurile acestea este o urciune naintea DOMNULUI,
DUMNEZEULUI tu.
Deuteronom 22.5
Dac se mai discut n unele familii de credincioi astfel de probleme legate de
mbrcminte, sigur c i rezultatul este diferit. Adeseori se poate auzi ntrebarea:
De ce se iau numai unele ndrumri din Cuvntul lui Dumnezeu n special din
Vechiul Testament ca exemplu, pe cnd altele sunt trecute cu vederea?" Vreau s
rspund printr-o explicaie: dac n Cuvntul lui Dumnezeu este vorba despre
situaia moral i social sau dac este vorba despre temelii fundamentale pe care
Dumnezeu le-a subliniat n Cuvntul Su i n toat creaia, atunci acestea trebuie
ndeplinite cuvnt cu cuvnt. Adevrul nsuit trebuie trit i n comportarea
exterioar (mbrcminte) att de brbat, ct i de femeie.
Un alt exemplu referitor la ordinea lsat prin cuvnt este interzicerea de a mnca
snge. Aceast interdicie o gsim att sub lege, ct i sub har. La fel ne este amintit
despre femeie s nu poarte pantaloni cci acetia sunt o mbrcminte brbteasc,
pe cnd fusta este o mbrcminte femeiasc. O sor care are team de Dumnezeu nu
va purta niciodat pantaloni cci Domnul o vede n orice mprejurare ar fi. Orice
femeie sau fat care se deprteaz de aceast urciune" va fi o mrturie vie, fr

multe cuvinte. Ele vor arta prin purtarea lor c slujesc Dumnezeului celui Viu i
caut s fie supuse cerinelor Lui. Ele demonstreaz practic c vor s triasc dup
gndurile lui Dumnezeu.
n aceast direcie ntlnim i cazuri de femei sau fete care vor s scuze neascultarea
lor cu punerea n fa a diferitelor probleme. Cnd Dumnezeu a scris aceste rnduri
n Cuvnt a tiut c este i frig, aa c scuze nu sunt.
5 MARTIE
Tatl M iubete, pentru c mi dau viaa, ca iari s-o iau. Nimeni nu Mi-o ia cu
sila, ci o dau Eu de la Mine.
Ioan 10.17
Fiul lui Dumnezeu era din venicie desftarea Tatlui. n Ioan 1 ne este spus c Fiul
lui Dumnezeu e la snul Tatlui fapt care ne arat legtura intim cu Tatl. S nu
credem c aceast expresie arat vrsta de prunc a Fiului. NU. n Evrei 1.3 este scris
c El nsui a fcut toate lucrurile prin Cuvntul puterii Sale. n Evanghelia dup
Ioan (5.20) El nsui ne spune c Tatl l iubete. Cu ce bucurie trebuia s se fi uitat
Tatl la Fiul. Fiecare cuvnt, fiecare lucrare, ddea Tatlui un motiv nou s-L
iubeasc; n toate El vedea ndeplinirea gndurilor Sale i Persoana Sa slvit.
Aceeai dragoste a Tatlui pentru pctoii pierdui, umplea i inima Fiului. Ca
pctoii s fie salvai de pierzarea venic trebuia neaprat s fie pltit preul
pcatelor. Plata pcatelor este moartea. Cnd a venit n lume, Fiul a spus: Iat c
vin s fac voia Ta (Evr. 10.7). Fiul i-a dat singur i de bun voie viaa Sa. Iat nc
un temei care a sporit dragostea Tatlui fa de Fiul Su Preaiubit. El i-a dat puterea
de a-i da viaa pentru pctoi ca apoi s i-o recapete. Domnul Isus a ndeplinit n
totul voia lui Dumnezeu. Cnd totul era aproape ndeplinit, potrivit prorociei a
strigat: Mi-e sete!"
Apoi dup puine clipe i-a ncredinat viaa n minile Tatlui. Toate acestea trezesc
n noi gndul de adorare, cci ele s-au fcut pentru noi. Aceast ardere de tot a fost
fcut pentru Dumnezeu ca jertf de bun miros, iar pentru noi a fost o jertf pentru
ispirea pcatelor noastre. Aceste scumpe adevruri ne ndeamn n orice moment
s-L adorm pe Domnul nostru i s-I mulumim pentru aceast lucrare.
Dar vine ceasul, i acum a i venit cnd nchintorii adevrai vor adora pe Tatl n
duh i adevr cci astfel de adoratori dorete i Tatl."
Eti i tu un astfel de adorator al Marelui Mntuitor?
6 MARTIE
Nu fiicele mele! Eu sunt mult mai amrt dect voi, pentru c mna DOMNULUI
s-a ntins mpotriva mea.
Rut 1.13
n vremea Judectorilor" poporul Israel a fost timp de 111 ani sub dominaia
popoarelor strine. Din timp n timp Dumnezeu trebuia s intervin cu anumite
mustrri, deoarece poporul fcea ceea ce socotea c este bine n ochii proprii.
Foametea a fost un mijloc de educare n mna lui Dumnezeu. El a prezis-o nc din
Deuteronom 11.17. Elimelec a cutat s evite aceast mustrare a Domnului. El s-a
dus n ara Moabului, despre ai crei locuitori Dumnezeu spusese s nu intre nici
unul n Adunarea Sa, i aceasta s fie o lege venic (Deut 23.3). Se pare c Naomi,
nevasta lui Elimelec era un element activ n aceast aciune i tocmai ea a trebuit s
recunoasc dezertarea din faa Domnului i din coala Sa. n ara Moabului, Naomi
i-a ngropat brbatul. Ea a rmas totui acolo i cei doi fii i-au luat neveste din
aceast tar mpotriva voii lui Dumnezeu. Au stat n ara Moabului aproape zece ani,
dup care au murit i cei doi fii. Cnd a auzit Naomi c Dumnezeu a scpat poporul
su de foametea cea mare, s-a decis s se ntoarc napoi n Israel. Plecase n mare
belug, dar cnd a revenit n tar a rmas cu minile goale. Nurorile au vrut s o
nsoeasc, dar ea le-a spus s se ntoarc n ara lor de batin. Ele vzuser n casa
lui Elimelec frica de Dumnezeu. Naomi a vorbit mult cu Rut dup ce Orpa le-a
prsit. n toate ea nu a mustrat-o i nici nu a judecat zeii moabiilor. n privina
aceasta Naomi nu a fost o bun mrturie. Ajuns la Betleem a mrturisit c
Dumnezeu i-a fcut grea situaia i tot rul a venit peste ea. Dar n Rut 2.20 a
recunoscut c mila lui Dumnezeu nu s-a deprtat de la ea, i de aceea a putut s
revin la Betleem i s locuiasc n prtie cu poporul lui Dumnezeu. Toate cile lui
Dumnezeu sunt desvrite aceasta e marea concluzie la care a ajuns Naomi i la
care trebuie s ajung fiecare copil al lui Dumnezeu. Ai ajuns i tu la aceast sfnt
concluzie?
7 MARTIE
Eu sunt Pstorul cel bun. Pstorul cel bun i d viaa pentru oi.
Ioan 10.11
Oare se mai gsete undeva un Pstor aa de Bun ca Domnul nostru? Cine i iubete
pe ai Si ca El? El a cobort din cer i a murit pe cruce pentru a salva pe oamenii
pctoi care devin prin credin oiele Sale. Noi i aparinem Lui formm turma Sa,
turm care o pate El nsui. i din cauz c ne iubete cu atta cldur, El merge n
faa turmei Sale i noi avem fericirea de a-L urma. Pe calea urmrii Sale gsim
pune i desftare duhovniceasc. Da, El nsui ne d bucurii nespuse i ne
mbrbteaz. Celor care stau foarte aproape de El le d o msur plin, care se
revars cu bucurii. Oare nu vrei i tu ca Marele Pstor s-i druiasc aceste bunuri?
Sau suntem mulumii cu o msur mai mic? Atunci nu lum din imensitatea Sa i
sufletul nostru nu se bucur de comuniunea cu El. Poate Domnul s fie mulumit cu
noi? Desigur c NU. El vrea s fim n apropierea Sa i s fim fericii. Noi am
experimentat faptul c nimic nu ne mbrbteaz mai mult ca preocuparea noastr cu
Persoana Sa i dragostea Lui. mbrbtai de El, vom primi ntotdeauna mai mult
putere.
Oare nu se ntmpl cteodat ca o oaie s urmeze pe alt stpn? Aceasta se ntmpl
numai atunci cnd oaia e bolnav, cci n acea situaie nu mai poate deosebi vocea
strinului i vocea Pstorului cel Bun. O astfel de oaie a punat n alte locuri dect
acolo unde a fost ndrumat de Pstorul Divin. Ea credea c are voie s mearg i
acolo odat, dar s-a artat foarte repede c a fost numai pentru rul ei. n aceast
situaie singurul remediu este revenirea la Domnul Isus n plin supunere. El trateaz
ceea ce este ru i El vindec urmrile prtiei dintr-o legtur nepotrivit a
credinciosului. Medicamentele Sale sunt foarte bune i de multe ori au efect imediat.
Cteodat ns trebuie s suferim mai mult timp consecinele pcatelor noastre. S
ne ncredem tot mai puternic n Pstorul cel Bun care ne va duce n sfnta Lui
odihn.
8 MARTIE
Lumina mai este puin vreme n mijlocul vostru. Umblai ca unii care avei lumina,
ca s nu v cuprind ntunericul.
Ioan 12.35
Mult a trebuit s se osteneasc Domnul ca s gseasc roade la poporul Lui.
Cpeteniile poporului, cei ngmfai, plini de pizm i ur i-au pierdut energia
necesar n lucrarea pentru Domnul. Preoii, care erau pui s fie soli ai otirilor
Domnului, (Mal. 2.7) i fariseii erau cei mai mari dumani ai Domnului. Domnul a
venit ca Lumin pe pmnt dar oamenii au iubit mai mult ntunericul dect
lumina." Nu este la fel i azi? Numai puini sunt aceia care se las luminai de
aceast lumin, ca s se vad partea lor rea i recunoscndu-se pctoi s vin la
Mntuitorul. n Ioan 12 de unde este luat acest verset, Domnul era foarte aproape de
momentul morii Lui pe cruce. Ce solemn rsun aceste cuvinte: Lumina mai este
puin vreme n mijlocul vostru; umblai ca unii care avei lumin." Cnd Domnul
era pe cruce, peste cpeteniile religioase a venit un ntuneric care i-a cuprins.
Versetul 23 i 28 din Psalmul 69 ne arat c nu va scpa nici unul din ei de la

pierzare.
Ai vrea s fii i tu prta unei asemenea sentine? Socotesc c nu! De aceea trebuie
s te lai fr nici o rezerv n cmpul de lucru al acestei Lumini. Fclia de har nc
mai lumineaz, dei Domnul Isus s-a rentors la Tatl Su.
Acum lumina lumii" sunt cei ce cred n El. Ei mrturisesc dragostea lui Dumnezeu
care i caut pe pctoi. Deschidei inima acestei dragoste nemrginite, nu acoperi
nimica, recunoate toate lucrurile Domnului i inima ta va primi mult lumin din
lumina slavei cereti a lui Cristos. Nu ezita. n curnd este prea trziu.
Firea omeneasc nvinuie pe oricine, afar de ea nsi. Dar acolo unde lucreaz
harul, omul e totdeauna gata s se judece pe sine n lumina lui Dumnezeu i s ia
locul cel mai de jos. n felul acesta se poate ajunge n lumina lui Dumnezeu i acea
persoan va deveni o lumin pentru cei care sunt n jurul su.
9 MARTIE
i dac chemai ca Tat pe Cel ce judec fr prtinire pe fiecare dup faptele lui,
purtai-v cu fric n timpul pribegiei voastre; cci tii c ... ai fost rscumprai ...
cu sngele scump al lui CRISTOS.
1 Petru 1.17
Omul vechi a fost judecat prin moartea Domnului Isus Cristos i prin acest fapt
Dumnezeu l socotete rstignit (Rom. 6.6). Toate nelegiuirile noastre au fost
ndeprtate prin jertfa Domnului Cristos, care i-a adus trupul ca jertf pe lemnul
crucii. Credinciosul este graiat i adus naintea lui Dumnezeu ca s se bucure de
dragostea Lui. Astfel credinciosul poate s se apropie fr vreo piedic de tronul
harului, cci sngele scump al lui Cristos vorbete pentru el i Domnul nsui
mijlocete stnd la dreapta Tatlui. Numai datorit Domnului Isus chiar i cel mai
slab credincios poate s-i nale rugciunea ctre Tatl, tiind c inima Tatlui simte
pentru el i mna Lui i este de ajutor. Fiecare credincios care are o atitudine de
supunere ca cea a unui copil fa de tatl, poate s slujeasc Tatlui ceresc. Ce
minunat favoare pentru noi! De-am avea mereu naintea ochilor notri marele pre
ce s-a dat pentru rscumprarea noastr i poziia la care am fost ridicai, am privi cu
scrb la tot rul, i am aduce prin vorbele i faptele noastre slav lui Dumnezeu.
Mrimea binecuvntrilor primite ne oblig la o comportare n frica de Dumnezeu,
iar harul i dragostea Lui la o supunere ca de copil. Puterea necesar pentru ceea ce
suntem, ne este dat. Ce minunat este s-L ai pe Dumnezeul cel milostiv i mare ca
Tat i s te ntemeiezi pe puterea Lui. Aceasta este partea celor mntuii.
CRISTOS este singurul steag al lui Dumnezeu i singurul steag al celor ce lupt n
pustia lumii acesteia cu urme ostile celui ru. Cristos este singurul steag pentru
orice. A avea un alt steag nseamn a ne face nedestoinici pentru lupta
duhovniceasc la care suntem chemai. Ce avem a face noi, ca adevrai cretini, cu
lupta pentru un sistem de teologie sau de organizaie religioas? S luptm noi cu un
astfel de steag? Cu nici un pre!
10 MARTIE
Celui ce nu lucreaz, ci crede n Cel ce socotete pe pctos neprihnit, credina pe
care o are el, i este socotit ca neprihnire.
Romani 4.5
Sunt oameni care nu vor s primeasc cadouri. Ei sunt darnici cu alii, dar de la alii
nu vor s primeasc nimica. n fond este o ngmfare. Aa vrea omul s fac cu
Dumnezeu n problema mntuirii. Ca fptura s-i slujeasc Maestrului ei este un
lucru normal i Dumnezeu primete o astfel de slujb. Dar ce trist c omul a deczut
i n felul acesta s-a desprit de Dumnezeu i de atunci el nu-i mai poate aduce
nimic lui Dumnezeu. Acest nimic l bucur pe Dumnezeu, dornic s refac legtura
rupt.
Mntuirea este numai lucrarea lui Dumnezeu i El este acela care i-a pus temelia
prin jertfa Fiului Su iubit pe crucea Golgotei. Isus era SINGURUL n stare s
svreasc lucrarea mare de mpcare cu Tatl; n privina pcatului i al datoriei,
aceasta nseamn c El, Domnul Isus s-a dat ca jertf pe altarul lui Dumnezeu ca si dea sngele Lui pentru mntuirea sufletelor, pentru omul deczut. Oricine
socotete lucrarea deplin nfptuit, primete iertarea pcatelor i credina lui este
socotit neprihnire. n acest moment, cnd omul pctos vine n faa lui Dumnezeu
i vrea s scape de moartea pe veci, trebuie s considere, lucrarea de mntuire ca
fcut pentru el, ndeprtndu-se frdelegea i s-i par ru de faptele nelegiuite pe
care le-a svrit. Scriptura spune: Ferice de cel cu frdelegea iertat i cu pcatul
acoperit." Acel om este fericit. Eti tu cititorule un asemenea om?
El a luat locul nostru i pe cruce a fost fcut pcat n locul nostru i ca atare a primit
pedeapsa n locul nostru. El a suferit pe cruce ce ar fi trebuit s suferim noi n
venicie. El a primit plata pcatului nostru adic moartea, ca noi s primim plata
nevinoviei Sale, adic viaa. Credinciosul nu numai c a primit iertarea tuturor
pcatelor sale, dar este unit cu Cristos cel nviat n ceruri.
11 MARTIE
Cci i vorba te d de gol.

Matei 26.73
Fr s-i dea seama Petru, prin vorbirea lui, s-a dat de gol c este un ucenic al
binecuvntatului Domn, dar n acel moment se leapd de Isus din Nazaret. De cte
ori citim aceste cuvinte fr s le dm importana cuvenit, fr s ptrund n
adncul inimii noastre!
i toate aceste lucruri ne sunt date nou ca s ne trezeasc la realitate i s ne aduc
aminte c suntem urmai ai Lui. S veghem tot timpul ca s nu ne nclzim la focul
lumii acesteia ci zilnic s trim ntr-o cercetare, ca s mrturisim lumii c nu mai
suntem din lume, dup cum nici El nu a fost din lume. Trebuie s ne mite pn n
adncul inimii, gndindu-ne ct de des Domnul Isus este nevoit s se uite ntristat la
noi, aa cum l-a privit pe Petru dac noi Il lepdm fie printr-o fapt, fie printr-o
vorb sau gest, sau chiar atunci cnd tcem n loc s-l mrturisim.
Este foarte uor s te lai dus de ap, de fluxul vremii, politic, avere, mod i mii i
mii de alte probleme, ceea ce n fond se pare c nu e ru. Dar s ne gndim la
cuvintele apostolilor n legtur cu vorbirea: Cine vorbete s vorbeasc cuvintele
lui Dumnezeu" sau Nici un cuvnt stricat sau necurat s nu v ias din gur ci unul
bun pentru zidire, dup cum este nevoie ca s dea har celor ce-l aud" S nu se aud
nici cuvinte porcoase, nici vorbe nechibzuite, nici glume proaste care nu sunt
cuviincioase ci mai degrab cuvinte de mulumire (Efes. 4.29; 5.4).
cerurilor. n pilda despre mrgritarul de pre" de care vorbete versetul de astzi

Domnul Isus se prezint ca un negustor care caut mrgritare preioase. Cnd a
gsit un mrgritar de mare pre vinde tot ce are ca s-l cumpere. Toate drepturile lui
de mprat i tot ce decurge din aceste drepturi El le-a vndut, ca s cumpere
mrgritarul cel de mare pre. Drepturile Sale de mprat i tot ce st n legtur cu
aceste drepturi Domnul Isus le-a socotit ca nefiind att de preioase, de aceea a vrut
s intre n posesia mrgritarului de mare pre. Oare ce l-a determinat pe Cel care era
n posesia aurului, argintului i a tuturor comorilor pmntului s caute acest
mrgritar de mare pre i din pricina lui s coboare drumul srciei i al njosirii?
Prin Duhul Sfnt care a insuflat Scriptura avem posibilitatea s vedem c acest
mrgritar de mare pre este Adunarea, care are o valoare deosebit pentru inima
Domnului Cristos. Poziia ei nalt, frumuseea ei ca Mireasa Lui, a stat n faa
ochilor Lui i pentru ea Domnul Cristos a prsit totul. Ce nemrginit este
dragostea Lui fa de noi! Ce har mare se ascunde n cei rscumprai. E ca un
mrgritar mare i de un pre imens, pus ntr-un vas de lut. n acest mrgritar nu
vedem numai slava Adunrii, ci i unitatea ei. Mrgritarul se formeaz dintr-un
corp mort, care ptrunde n corpul unei scoici i neputnd fi asimilat se formeaz
perla prin descompunerile care au loc. Aceasta este o mare nvtur pentru toi
credincioii. Ar trebui s ne dea mult de gndit aceast dragoste dumnezeiasc i s
nlm tot mai sus scumpul Nume al Domnului Isus Cristos.
Pentru c El ne cerceteaz pn n adncul inimii noastre, din dragoste pentru El s

nu-L suprm, s nu-L jignim nici cu o vorb i s nu ne lepdm ca Petru, ca cei din
jur s recunoasc c suntem ucenici ai Lui, altminteri necinstim Numele Lui cel
mare.
13 MARTIE
Sufletul care umbl ntr-o legtur necurmat cu Dumnezeu va cunoate cu adevrat

ce este firea veche n toate artrile ei, fr ca pentru aceasta s fi avut nevoie s
treac prin ncercri triste. Adevratul mijloc de a ne cunoate este acela al legturii
cu Dumnezeu.
Ce minunat va fi cnd Domnul Isus va veni cu ai Si din cer pe pmnt ca s-i

ntemeieze mpria pcii! Atunci se va mplini versetul de astzi. Oftatul ntregii
creaiunii va lua sfrit i bucuria va umple pmntul. Acest timp nu este prea
departe. Dac comuniunea noastr intim cu Domnul este real putem spune c
aceast lume e un pustiu. Ea L-a lepdat pe Domnul Isus Cristos i l-a rstignit. Ea
ne va lepda i pe noi care aparinem de El. Cum ar putea aceast lume s fie inutul
nostru venic? Domnul Isus n mpria Sa desvrit simte mpreun cu noi cum
suntem tratai de lume n inutul ei. El nu ne las s fim amgii. El ne d zi de zi
apele Lui odihnitoare. Acolo curg ruri ntregi pentru inimile noastre. Cum e
rsritul aa este toat ziua. Atunci vorbim ngenuncheai n faa Lui. Dac ne lum
timp destul atunci binecuvntarea ne cluzete tot timpul zilei. Oare nu ne-a lsat
Domnul Isus o pild desvrit? El se scula devreme: S-a dus ntr-un loc pustiu. i
se ruga acolo (Marcu 1.35).
12 MARTIE
Cnd gsete un mrgritar de mare pre, se duce de vinde tot ce are, i-l cumpr.
Matei 13.46
n Evanghelia dup Matei, Domnul Isus ne este prezentat ca mpratul care vine la
poporul Su pmntesc. Dar vedem clar cum acest popor l leapd. Ca Cel lepdat,
Domnul se rentoarce n ceruri, iar mpria capt o anume dezvoltare i anumite
proporii n lipsa mpratului; aceast faz Domnul o denumete mpria
Cci n pustie vor ni ape, i n pustietate praie.

Isaia 35.6
Dac Cuvntul lui Cristos locuiete din belug n noi" atunci i n nvlmeala zilei
ne vine n minte ca s nu-L ntristm i seara vom avea motive s-L ludm din
inim. Strngerea noastr laolalt ca Adunarea lui Dumnezeu este nc unul din
multele motive pentru care s-L ludm. Aici Domnul folosete Cuvntul Su ca s
ne binecuvnteze pe toi. S nu pierdem nici o ocazie cnd copiii lui Dumnezeu se
strng n Numele Domnului Isus. Aici Dumnezeu i revars binecuvntrile Sale n
mod deosebit. El nsui face ca din aceste strngeri laolalt s neasc apele vii ale
Cuvntului Su. S pzim acest teren sfnt de orice urm de formalism, de orice
lucrare omeneasc. S ridicm tot mai sus Cuvntul Su i Numele Su cel Venic.
n curnd vom fi la El unde apa vieii va ni nestingherit i liber. Vino, Doamne
Isuse!
14 MARTIE
DOMNUL este tria mea i temeiul cntrilor mele de laud: El m-a scpat. El este
DUMNEZEUL meu: pe El l voi luda; El este DUMNEZEUL tatlui meu: pe El l
voi preamri.
Exodul 15.2
Pentru prima oar n Sfnta Scriptur citim o cntare de laud. Dumnezeu l-a
mntuit pe poporul Su scpndu-l din mna puternic a vrjmaului su. Acum
copiii lui Dumnezeu, mntuii, cu inimile pline de cntri de laud mergeau pe
drumul spre ara Canaanului, spre motenirea fgduit. Acum ei nvau adorarea,
proslvirea lui Dumnezeu, nvau s slujeasc lui Dumnezeu.
Cntecul lor arta teama de Dumnezeu, lucrarea Sa, puterea i slava Lui. El a biruit
dumanul, El a mntuit poporul Lui, El este cluza Lui n pustie i l conduce pn
la capt. Pentru noi El a pregtit un loc. Locul nostru este n casa Tatlui. De cte ori
citim de o cntare de laud n Cuvntul lui Dumnezeu tim c este vorba de un
moment, de o nsemntate deosebit din istoria poporului Israel.
n Numeri 21 la sfritul cltoriei gsim cntarea fntnei unde Dumnezeu este
vzut ca izvor al binecuvntrilor. n 2 Samuel 1.18 avem cntarea arcului; arcul
fiind simbolul puterii prin care Dumnezeu i mplinete toate planurile Lui. n
Apocalipsa 14 cnt rmia cea mic din Iuda pe muntele Sionului, cntarea
Mielului. n Apocalipsa 15 cnt biruitorii fiarei i a icoanei ei, cntarea lui Moise i
cntarea Mielului. Apoi ne gndim la cntarea de slav care o cnt cei 24 de
btrni. n Apocalipsa 5 i aduc mrire, cinste i onoare Celui care merit din
venicie n venicie.
De ne-ar folosi i nou aceste cuvinte trezind n noi dorina s-I aducem n fiecare zi
o jertf de laud ca rod al buzelor celor care-I mrturisesc Numele pe pmnt.

Numele Lui s fie slvit!
Cine aduce mulumiri ca jertf, acela M proslvete (Ps. 50.23).
15 MARTIE
TU ETI CU MINE!
Psalmul 23.4
Le Seur scrie: Cnd eram bolnav pe patul de moarte n Maisur n India de Sud, mam chinuit s-mi amintesc numele meu, dar nu mi-l aminteam. Dar aveam n minte
clar numele lui Isus; aceasta ca s-mi demonstreze c n moarte totul se distruge dar
El rmne! n aceste sptmni grele, versetul acesta: Tu eti cu mine" a fost o
mare mbrbtare." Oamenii mntuii care au primit iertarea pcatelor prin Domnul
Isus nu trebuie s fie fricoi n faa morii. Dei trebuie s peasc pe poarta morii
singuri, ei de fapt nu sunt singuri pentru c ndejdea c Tu eti cu mine" le umple
inima.
Odat am vizitat un credincios care era pe patul de moarte. El era att de slbit nct
a nchis ochii i abia respira. Dup ce am stat puin pe marginea patului, a deschis
ochii. Atunci m-a recunoscut i a spus: Frate te rog spune-mi un cuvnt despre
Domnul Isus" Ce s-i spun acestui om care n cteva clipe putea fi un trup
nensufleit? n acele clipe am vzut ct de goale sunt cuvintele omeneti, dar
ndjduind n Domnul am vzut nc odat c El este Acela care d Cuvntul
necesar n clipe grele.
Am putut s-i spun aceste puine cuvinte care au ns un bogat coninut: Tu eti cu
mine!" Bolnavul a oftat: Destul, destul."
Aceste patru cuvinte sunt de ajuns n via i chiar pe patul de moarte: Tu eti cu
mine" Ce mre este acest lucru s te bizui pe El, s te ncrezi n El, S-L tii pe El la
crma corabiei tale. Chiar dac drumul nostru trece prin furtun i valuri mari
ncearc s ne acopere, nou nu trebuie s ne fie team cci: EL ESTE CU MINE. El
ne cluzete chiar n umbra morii, pn n Paradis.
Tu cum vei muri?
Ndjduiete n Domnul. Fii tare, mbrbteaz-i inima i ndjduiete N
Domnul!"
16 MARTIE
Ci tu cnd te rogi, ntr n odia, ta, ncuie-i ua, i roag-te Tatlui tu, care este n
ascuns; i Tatl tu, care vede n ascuns, i va rsplti.
te i la ct a suferit Fiul lui Dumnezeu pe cruce pentru tine, gndete-te la El ct se

ntristeaz cnd i prseti dragostea dinti i prtia intim cu El se rcete.
Matei 6.6
Rugciunea este atmosfera n care triete credinciosul. Pentru viaa nou este tot
att de necesar ca i aerul pentru trup. Aici Domnul Isus vorbete de rugciunea
personal, rugciunea n odi. Este lucrarea practicat i d slav Domnului. Nu
exist via pentru Dumnezeu fr rugciune. n odi, singur cu Dumnezeu,
transformm n via revelaia Tatlui, acolo primim cuvntul potrivit pentru sufletul
nostru. Prin rugciune vom primi mai dinainte piatra alb pe care st scris numele
cel nou pe care nimeni nu-l tie dect acela care-l primete. Cu ct putere putem
ntmpina zarva zilei, dac n zorii ei am stat n ascuns n prezena Lui i am mncat
din mana ascuns! Aceasta este n adevr hrana zilnic a sufletului nostru.
Inima ta este ca a tuturor neltoare i dezndjduit de rea" (Ier. 17.9) primejdii i

ispite n aceast lume sunt multe, Satana este dumanul Domnului tu i dumanul
tu. Cele trei ci ale lui sunt: pofta crnii (firii), pofta ochilor i ludroia vieii; iar
pe acestea vrea sa le ae n tine. Gndete-te la pornirile tale de altdat, la ce vezi
si ce auzi. Propirea tiinei lumii acesteia nu este un imbold i pentru tine n lupta
credinei?
Cele mai mari greeli din viaa noastr pot s fie cauzate de neglijarea rugciunii n
ascuns. Delsarea n aceast privin favorizeaz intrarea rului de afar, care prin
omul nostru cel vechi nerstignit, ar face dezastru n viaa noastr, dac harul
nemrginit nu ar interveni ntre noi i dezastrul provocat. Nici rvna i nici faptele
cele mai mari nu pot s recupereze ceea ce am pierdut nerugndu-ne n odi.
n 1 Corinteni 10.12 noi suntem ndemnai: Astfel dar, cine crede c st n picioare,
s in seama s nu cad." De aceea roag-te nencetat."
Rvna fr rugciune este o respingere a harului Lui artat prin lucrarea Duhului,
astfel c toate faptele noastre, orict de mari i grele ar fi, fr rugciune sunt o
lucrare a firii noastre.
Aa dar, rugciunea n odi este o prefa remarcabil a unei viei sfinte i de o
necesitate primordial pentru orice suflet care triete n legtur cu Domnul Isus.
Struii n rugciune."
Rugai-v nencetat."
17 MARTIE
Cine nu este nsurat, se ngrijete de lucrurile DOMNULUI, ... Cea nemritat se
ngrijete de lucrurile DOMNULUI, ca s fie sfnt i cu trupul i cu duhul.
1 Corinteni 7.32-34
Ce frumos este s te poi numra printre cei crora Pavel le adreseaz aceste cuvinte.
Sun att de natural, att de sigur, de parc nici nu s-ar putea altfel. Ca s-i placi
Domnului care te-a rscumprat cu preul sngelui Lui, ca s fi gsit n trup i duh n
sfinenie, nu este ceva foarte greu. Pentru aceasta a fcut El TOTUL. El te va rsplti
din belug pe tine, scump sor i frate.
Pentru acum vei avea prtie cu El i te vei bucura de iubirea Lui sincer dar ceea
ce a pregtit sus pentru tine depete toate binecuvntrile de pe pmnt. Gndete-
Dac pofteti pcatul, el este la u. Ct de necinstit a fost Domnul i Biserica Lui

prin faptele imorale ale unor aa numii cretini. S nu te ncrezi niciodat n tine. S
te ncrezi n El (Prov. 6.27-28).
18 MARTIE
M socotesc fericit, mprate Agripa, c am s m apr astzi naintea ta, pentru
toate lucrurile de care sunt prt de Iudei.
Fapte 26.2
Fiecare inim dorete s aib ct mai mult fericire n via i ndjduiete mereu c
o va avea. Muli o caut n bani, avere, frumusee, faim n lume, dar ct de
ndurerat este omul cnd are de-a face cu boala, cu jalea, cu moartea. Versetul de azi
de descrie pe un om care era n ctue. Nu faptele lui rele l-au adus n starea aceea,
el era un ntemniat al lui Cristos. Ct de mult a trebuit s sufere pentru Numele
Domnului Isus Cristos! Aceasta l-a descurajat? Nicidecum. El putea s spun: Viaa
pentru mine este Cristos." Slvirea Domnului Cristos n trupul lui, fie prin viaa lui,
fie prin Moartea lui. Domnul Isus a suferit mult n urma prigoanei lui Saul,
exercitat asupra ucenicilor. El i se descoper ns lui Saul ntr-un mod deosebit,
nct ura din inima lui este nlocuit cu dragoste, devenind astfel un slujitor al
Domnului.
Pavel era din cei care a recunoscut c Domnul Isus este Acela care m-a iubit i s-a
dat pe Sine nsui pentru mine." Lui i aparin toate ceasurile din zi i din noapte,
Nimic nu a fost n stare s-l despart de dragostea lui Cristos, care l-a fcut fericit cu
adevrat. Evreii se bucurau cnd au putut da ceva pentru Numele Domnului Isus
pentru c fcnd aa i strngeau o comoar n ceruri. Muli alii dup el i-au gsit
fericirea adevrat pentru viaa lor vremelnic i venic trind pentru Domnul Isus.
Ai gsit i tu aceast fericire? Dac nu vino la Domnul Isus. El te cheam.
Cristos este CALEA noastr, noi umblm n El. El este ADEVRUL, noi l
mbrim. El este VIAA noastr, noi o trim n El. El este Domnul nostru, noi l
alegem s guverneze peste noi. El este STPNUL nostru, noi l servim. El este
NVTORUL nostru de care ne lsm instruii, El este adevrata VI n care
rmnem, El este PSTORUL nostru de care ne lsm condui, .. .
19 MARTIE
n ziua DOMNULUI eram n DUHUL. i am auzit napoia mea un glas puternic, ca
sunetul unei trmbie, care zicea: Ce vezi, scrie ntr-o carte.
Apocalipsa 1.10-11
Cel venic i-a ngduit vrjmaului Domnului Isus s-l scoat pe apostolul Ioan din
slujba lui. n trup el era desprit de ceilali credincioi care formau Trupul
Domnului Isus, dar cu duhul era mereu lng ei comunicnd mai ales prin rugciune.
Noi ni-l imaginm pe Ioan cum zilnic n rugciune se prezenta n faa lui Dumnezeu.
O zi a fost deosebit pentru el. n ziua nti a sptmnii, Ioan se gndea n chip
deosebit la Domnul Su care, n dragostea Lui nemrginit S-a dat pentru noi cei
pctoi. n aceast zi, ziua nti a sptmnii Domnul nostru a sfrit lucrarea de
ispire pentru pcatele noastre. ncepea de-acum o via nou: o lucrare nou
dovedit prin nvierea Lui din mori. Nu era Sabatul care era dat omului dup
osteneal. Toat osteneala i truda a fost luat de Domnul Isus pentru a le da alor Si
odihna i pacea. Ioan avea ca toi ceilali credincioi, Duhul Sfnt, dar el se lsa
condus de El. i prin Duhul asculta Cuvntul Domnului referitor la revenirea Lui pe
pmnt mbrcat n slav (Ioan 14.26; 16.13-14).
El avea totdeauna Duhul lui Cristos, dar n aceast zi, care era ziua Domnului" era
n Duhul" i Domnul a gsit cu cale ca, n aceast stare de suflet, s-i descopere
tainele vremurilor viitoare. Exilarea Iui nu a putut s tulbure comuniunea dintre el i
Domnul; iar pentru Domnul Isus a fost terenul duhovnicesc favorabil pentru a-i
descoperi lucrurile care se vor ntmpla n curnd.
Ci oameni credincioi au primit din Apocalipsa lucruri nsemnate pentru ei, dar
pentru necredincioi este cartea n care-i citesc osnda care-i ateapt. Noi nu mai
primim o alt Apocalips, pentru c nu mai e nevoie, dar ar trebui s fim mereu ca
Ioan n Duhul."
Dac inima este plin de fiina lui Isus atunci cntri de laud se vor vrsa din ea ca
ceva foarte firesc.
20 MARTIE
Dar Roboam a lsat sfatul pe care i-l ddeau btrnii, i s-a sftuit cu tinerii care
crescuser cu el i care erau mprejurul lui.
1 mprai 12.8
Roboam era fiul mpratului Solomon, care prin proverbele lui s-a adresat tuturor
fiilor cu cuvinte foarte sntoase. Desigur c lui Roboam nu-i lipsea mustrarea din
partea tatlui su, Solomon. De aceea el la nceput se deprinse s se sftuiasc cu
btrnii ori de cte ori avea nevoie, pentru c ei au o anumit experien a vieii care
le lipsete tinerilor.
Tinerii pot avea un bagaj de cunotine, dar care nu depete experiena personal
n relaie cu Domnul Cristos, dobndit n timp.
Dar mai trziu nu a mai vrut s asculte de ei i a ascultat de sfatul tinerilor care au
crescut mpreun cu el. El nu a vrut s fie robul poporului" aa cum l-au sftuit
btrnii, ci a vrut s stpneasc peste popor cu autoritate i mare putere. Din
nefericire, gsim aceast pornire rea i n zilele noastre, nu numai la copiii lumii
acesteia dar i ntre copiii lui Dumnezeu. Muli nu mai apreciaz sfatul btrnilor.
Adeseori se vorbete cu ironie despre ei, cci muli n tinereea lor nu au putut urma
la coli care acum sunt att de necesare.
Se uit ns faptul c muli dintre btrnii credincioi au fost n coala superioar a
lui Dumnezeu i au primit o educaie care nu se primete n nici o academie
omeneasc.
Chiar i sfatul prinilor n zilele noastre este adeseori ignorat. Ar trebui ca fraii i
surorile tinere s se gndeasc bine la acest lucru. Dac tinerii nesocotesc acum
sfatul bun al prinilor i btrnilor vor vedea mai trziu c nu au fcut bine i c
ascultarea i supunerea este spre binele i suportul tuturor binecuvntrilor.
Tot aa i voi tinerilor, fii supui celor btrni. i toi n legturile voastre, s fii
mpodobii cu SMERENIE. Cci Dumnezeu st mpotriva celor mndri, dar celor
smerii le d har (1 Pet. 5.5). Copii ascultai N Domnul de prinii votri" (Efes.
6.1).
21 MARTIE
Lumina lumineaz n ntuneric, i ntunericul n-a biruit-o.
Ioan 1.5
Poporul ales de Dumnezeu, poporul Israel a deczut, a intrat n umbra morii. Dar
prin harul lui Dumnezeu are posibilitatea s vad o mare lumin (Isa. 9.2). Domnul
Isus a venit pe pmnt ca lumina adevrat pentru ca fiecare om s fie luminat. Cine
vine la lumin se recunoate pctos, i mrturisete starea de pcat i se pociete

de faptele fcute n ntuneric, devine prin lumina lumii" care este Domnul Cristos, o
lumin" pentru cei din lume. Sunt puini, care au ieit din ntuneric i au devenit
lumini, cei mai muli au rmas n ntunecimea pcatului i n umbra morii. Pcatele
lor cele multe i grele (egoismul, pcatele n ascuns, ura, neadevrul) fac imposibil
ptrunderea luminii.
Aa cum ntr-o noapte cu cea deas milioanele de particule de ap nu las s treac
lumina cea puternic, la fel este inima omului plin de tot felul de pcate. n inima
aceasta nu este loc pentru lumina adevrului. Dar prin harul Lui, Dumnezeu i
ndreapt lumina adevrului Evangheliei spre oameni, aa cum era de exemplu n
Fapte 24.25 cazul lui Felix. Acest om a fost cuprins de fric, dar nainte de a primi
lumina adevrului a vrut s ndeprteze el singur rul, s se judece singur, dar n-a
putut cu propria-i putere s fac ceva. El era nfurat de pofta firii pmnteti,
pofta ochilor i ludroia vieii" i lumina lui Dumnezeu nu a putut ptrunde n el.
Noi suntem n vremea harului dumnezeiesc. El ne d TOTUL, fr bani i fr plat.
Vrei s pierzi vremea harului? Nu ntotdeauna va lumina Lumina. Primete-o prin
credin i ascultare i va fi a ta.
Ceea ce i d viaa venic e CREDINA n Fiul lui Dumnezeu, n Domnul Isus
Cristos, asta nseamn a-L primi ca pe Domnul vieii tale. Credina n El i d viaa
venic, iar necredina n El, tgduirea Lui, sfidarea Lui, dispreuirea Lui atrgnd
asupra ta mnia lui Dumnezeu.
22 MARTIE
El m pate n puni verzi, i m duce la ape de odihn.
Psalmul 23.2
Recunoaterea Domnului Isus ca Pstorul cel Bun al turmei Lui, i d credinciosului
linitea sufleteasc, ncrederea n El, sorbirea dragostei i a harului Su.
Recunoaterea Lui este nsi viaa venic iar cunoaterea lucrrii Lui desvrite
de la cruce este pentru credincios pacea desvrit.
EL M PATE. n aceste cuvinte este pricina de linite profund, de odihn plcut
sub ocrotirea Lui. Iat ce a pregtit Bunul Pstor pentru oiele Lui pe care vrea s le
duc la pune. Dar vor ele s fie conduse de El? Uneori oiele umbl pe izlazuri cu
pune rea, nesntoas i se ndreapt spre ape repezi i tulburi. De unde vine
starea aceasta?
Cauzele din exterior pot fi diferite, dar cauzele din interior sunt mai duntoare (cum
ar fi preocuparea pentru eul", privirea la mprejurri, i altele).
Domnul nostru, Pstorul cel Bun vrea ca toate oiele Lui, bizuindu-se pe El, s fie
eliberate de povara ngrijorrilor i nelinitii de pe pmnt. El n dragostea Lui cea
mare se ngrijete de fiecare credincios i se gndete la fiecare din ei n parte, chiar
i la cea mai slab oi. S ne uitm deci int la Cel ce este credincios Cuvntului
Su, s ne bizuim pe Cel care a spus: Te voi sftui i judeca cu ochii ndreptai
asupra ta. n alt parte Cuvntul Domnului spune: Nicidecum nu te voi prsi." De
aceea putem spune c turmei Lui nu-i lipsete nimic. Cnd turma mic trece prin
pustiul lumii acesteia Domnul Isus i spune: Nu te teme turm mic." i chiar dac
de multe ori calea este anevoioas i adesea datorit rutilor oiele sunt ostenite,
toi care se bizuiesc pe fgduinele scrise n Cuvntul lui Dumnezeu, tiu c sunt
ocrotii de minile puternice ale Lui, iar toiagul i nuiaua Lui le mngie.
Cu Dumnezeu greutatea unui munte nu nseamn nimic; iar fr El, chiar i un fulg
ne zdrobete.
23 MARTIE
A omort pe un Egiptean groaznic la nfiare, care avea o suli n mn; s-a
pogort mpotriva lui cu un toiag, a smuls sulia din mna Egipteanului, i l-a omort
cu ea.
2 Samuel 23.21
Ultimele cuvinte ale lui David sunt o artare a faptelor de vitejie, care-l aprau
ntotdeauna n rzboi n perioada cnd el era lepdat i prsit. Devotamentul i
ataamentul fa de mprat arat cum omul dup voia lui Dumnezeu rmne
totdeauna lng Stpnul su i lumineaz ca o fclie aprins. Iar la marea judecat
se va vedea cum am lucrat noi n vremea cnd Domnul Isus a fost prsit, alungat,
neprimit de lume. Benaia a acionat fr team fa de dumanul poporului. De aceea
ngrozitoarea figur a egipteanului nu l-a nfricoat i nu a trecut cu vederea rul,
vznd n acest om un duman al poporului. Acestea sunt avertismente serioase i
pentru vremurile noastre, deoarece i azi egipteanul - lumea - caut adesea s ne
nfricoeze, alteori vrea s ne atrag prin amgire.
l recunoatem i noi n el pe marele duman al poporului lui Dumnezeu, sau ne
lsm orbii de frumuseea lui sau speriai de ameninarea lui n casele noastre sau n
Adunare? Benaia a acionat imediat; l-a omort. In aceast situaie reinerea de la o
aciune de nimicire imediat, n dorina unei rezolvri printr-o influen
duhovniceasc, nu este indicat. Prietenia cu lumea este vrjmie cu Dumnezeu."
Aa cum vedem la Benaia, devotamentul i aciunea hotrt mpotriva rului poate
s ne ocroteasc de sulia egipteanului (lumii) care are numai intenii rele.
Chiar dac lumea se arat mai frumoas, are totdeauna sulia n mn ca s ne

omoare sau s ne fac prizonieri. Numai cnd stm de partea Domnului Isus putem
recunoate lumea n TOAT profunzimea grozviei ei.
este necurat.
Numeri 19.20
De aceea, omori mdularele voastre care sunt pe pmnt: curvia, necuria,

patima, pofta rea i lcomia, care este o nchinare la idoli. Din pricina acestor lucruri
vine mnia lui Dumnezeu peste fiii neascultrii... Dar acum lsai-v de toate aceste
lucruri..." (Col. 3.5-10).
Sfinenia lui Dumnezeu cere curirea Casei Lui. Pentru starea murdar a unui suflet
n timpul mersului prin pustie, a fost dat posibilitatea de splare. n vechime - apa
de curire - trebuia s fie stropit pe cel murdar. n zilele de azi Cuvntul lui
Dumnezeu ne arat c: Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept ca
s ne ierte pcatele i s ne cureasc de nelegiuire (1 Ioan 1.9).
24 MARTIE
Deci prin recunoatere, prin mrturisirea pcatului, suntem curii de El prin harul
i ndurarea Lui.
Iat vieuitoarele, pe care s le mncai dintre toate cele ce sunt n ape. S mncai
din toate cele ce au nottoare i solzi, i care sunt n ape, fie n mri, fie n ruri.
Leviticul 11.9
Dumnezeu nu ia din lume pe omul care se pociete, ci l las aici i l pune
deoparte. Domnul spune despre ucenicii Si: nu sunt din lume" i-L roag pe Tatl:
Nu te rog s-i iei din lume ci s-i pzeti de cel ru (Ioan 17.14-15). Aa sunt
credincioii, orice poziie social i orice vrst ar avea - sunt n lume dar nu ai
lumii. Dar acest fapt nu este de mic nsemntate, dac ne gndim c potrivnicul
caut s distrug fericirea copiilor lui Dumnezeu i s destrame mrturia lor. Cum s
ne pzim de toate acestea? Legea cu privire la animalele curate ne d o nvtur de
pre. Animalele curate trebuia s fie nzestrate cu solzi i nottoare. Cu ajutorul
nottoarelor petele putea s noate contra curenilor; un pete bolnav sau mort este
dus de curenii apei.
La fel este cu credinciosul. El trebuie s se mpotriveasc duhului vremii pentru a
nota contra curenilor; cu nimic nu are voie s prseasc temelia credinei i s se
ncline ctre ceea ce cere temeiurile lumii. Inima credinciosului trebuie s fie
aintit spre Isus. Trebuie s se despart i s se deosebeasc de cele pmnteti. Iat
ce vrea s ne nvee nevoia solzilor care apr partea luntric de ceea ce este n
exterior. Petii aveau posibilitatea de aprare de ce venea din afar. Dac ne lipsete
energia credinei pentru a lupta mpotriva rului nconjurtor, atunci cu mare
uurin ne ia duhul vremii cu curenii lui. De aceea rugciunea noastr sa fie ca
Domnul s ne pzeasc de duhul vremii pentru ca acesta s nu intre n inimile
noastre, nici n casele noastre i nici n strngerile noastre laolalt.
25 MARTIE
Un om care va fi necurat, i nu se va curai, va fi nimicit din mijlocul adunrii, cci a
spurcat sfntul loca al DOMNULUI fiindc n-a fost stropit peste el apa de curire,
n vechime cine nu preuia curirea dat de Dumnezeu pentru El personal, nu putea

s aib comuniune (prtie) cu Dumnezeu n mijlocul poporului Su. El trebuia s
fie nimicit. i ct de uor putea s devin omul necurat! Dac treceai peste un
mormnt sau dac te atingeai de un os deja nglbenit, sau dac intrai, ntr-un cort n
care era un mort, chiar dac nu tiai, erai socotit necurat.
La fel de uor devine omul azi necurat prin atingerea, chiar fr voie a rului, prin
vorbiri cu dublu neles, sau prin bancuri, care n fond sunt minciuni sau minciuni
din politee etc. Ct de repede se pierde sensibilitatea cugetului pe care un
credincios trebuie s o aib ca s poat fi ntr-o comuniune permanent cu
Dumnezeu.
Domnul s fac s preuim adevrul pe care ni L-a druit. Cnd primim harul Lui
nemrginit de mare pe care vrea s ni-l descopere mereu, nu vom mai fi abtui de la
calea bun de ctre Satan cel furios. S-i mulumim Domnului pentru rugciunea pe
care a fcut-o ctre Tatl pentru noi. Laud i mrire Tatlui i Dumnezeului nostru
pentru puterea Lui cu care ne ocrotete i ne cluzete spre int.
Moartea lui Cristos ne d pacea: viaa Lui ne d puterea.
26 MARTIE
Ci s-L cutai la locaul Lui, i s mergei la locul pe care-l va alege DOMNUL
DUMNEZEUL vostru, din toate seminiile voastre, ca s-i aeze acolo Numele Lui.
Deuteronom 12.5
A dat Dumnezeu copiilor Lui libertate de a lucra aa cum vor n privina strngerii
laolalt? Este totuna s fii n comuniune personal cu El i s fii mpreun cu ceilali
credincioi? Nu ne-a dat El oare rspuns concret la acesta ntrebare? Dumnezeu ne
iubete prea mult i este prea aproape de noi ca s ne lase n necunotin i n
aceast privin. Poate lsa El ORGANIZAREA strngerilor laolalt n minile
noaste? Desigur c NU. El ne-a lsat TOTUL, dar absolut totul scris n Sfnta
Scriptur. Ct de precis spune El poporului Su Israel ca la toate strngerile lor s nu
se nchine altor dumnezei n afar de El i s nu se abat de la poruncile Lui
cluzindu-se dup firea lor pmnteasc. Voi s nu facei aa fa de Domnul
Dumnezeul vostru! Ci s-L cutai la locaul Lui..." (Deut. 12.4-5). Acesta este un
cuvnt foarte clar.
Ct de precis este Cuvntul Domnului pentru noi: Unde sunt doi sau trei adunai
PENTRU Numele Meu i Eu voi fi n mijlocul lor." Noi nu stm azi pe temelia
poruncilor ci pe a harului. Atunci s nu mai inem seama de voia i gndurile lui
Dumnezeu? Tocmai din cauz c suntem mntuii prin har, s-I artm dragostea
noastr prin supunere i ascultare. ASCULTAREA face mai MULT dect
JERTFELE." S ne gndim mereu la mntuirea noastr prin har i s-I aducem slav
prin viaa noastr.
Trebuie s ne ateptm la greuti i ncercri n Adunare pentru c ea este singurul
i adevratul lucru dumnezeiesc de pe acest pmnt. Diavolul va desfura toate
puterile sale ca s ne alunge de pe acest teren sfnt i adevrat. El va ncerca
rbdarea fiecruia, temperamentul fiecruia, va rni sentimentele, va cuta s fac
ru n mii de feluri, cu alte cuvinte va ntrebuina tot ce-i st n putin, ca s ne fac
s uitm Adunarea lui Dumnezeu.
27 MARTIE
Cei ce seamn cu lacrimi, vor secera cu cntri de veselie.
Psalmul 126.5
Fr s semeni nu poi s strngi recolt. Prima trebuie s fie naintea celeilalte.
Osteneala nsmnrii este urmat de bucuria seceriului, cci avem fgduina c
nu va nceta seceratul i semnatul. Dar ntotdeauna semntorul nu este lipsit de
griji. Frigul i gerul poate s afecteze creterea plantei, dar chiar i n timpul
seceriului poate s fie vreme nefavorabil care s influeneze recolta, indiferent de
grija i truda agricultorului.
La fel este i cu scumpa smn cereasc: Cuvntul lui Dumnezeu. Cel ce umbl
plngnd cnd arunc smna, se ntoarce cu veselie, cnd i strnge snopii (Ps.
126.6). Semntorul desvrit al Cuvntului lui Dumnezeu este Domnul Isus
Cristos. El nsui a venit n aceast lume cu smna Evangheliei i a plns n timpul
nsmnrii. Venind pe pmnt a luat trup de om i n harul Lui a luat parte la
slbiciunile noastre. Mergnd mult pe pmntul acesta, n lucrarea Lui minunat, El
obosea, flmnzea, i avea nevoie de odihn. n afar obosit, n interior ntristat, aa
a trit i a lucrat Domnul nostru pe acest pmnt. El semna smna bun dar n
acelai timp dumanul semna neghina. Necredina poporului Su l ndurera i i
umplea ochii de lacrimi. mpietrirea evreilor l fcea adesea s ofteze. El plngea
Ierusalimul care nu voia s se pociasc i ofta pentru el.
inta noastr este s trezim inimile adevrailor cretini ca s preuiasc adevrul i
s-i simt rspunderea pe care o au de a-L mrturisi cu ndrzneal. Dorim s
vedem ridicndu-se o ceat de oameni la sfritul acestor din urm clipe ale istoriei
Adunrii pe pmnt, care s porneasc plini de putere duhovniceasc i s vesteasc
prin puterea Duhului adevrurile de mult uitate ale Cuvntului lui Dumnezeu.
Domnul s bat la ct mai multe inimi i ct mai multe s-I deschid!
28 MARTIE
i nu numai ea, dar i noi, care avem cele dinti roade ale Duhului, suspinm n noi,
i ateptm nfierea, adic rscumprarea trupului nostru.
Romani 8.23
Ca urmare a cderii omului n pcat, toat creaia sufer. Pe Golgota Domnul Isus a
svrit rscumprarea, pe cnd mntuirea trupurilor noastre va avea loc cnd va
veni Domnul n vzduh i va slobozi ntreaga fptur.
Pn atunci ntreaga creaie suspin i ateapt schimbarea tuturor lucrurilor,
nnoirea lor cnd toat creaia va fi scpat de blestemul nelegiuirii. Dar i noi copiii
lui Dumnezeu suspinm pn va fi descoperirea nfierii noastre. Noi suntem aceia
care am primit nfierea prin Duhul Sfnt pe care ni L-a dat Dumnezeu, chiar nainte
de a se mplini prorocia din Ioel unde spune c voi turna Duhul Meu peste orice
fptur." Aceasta se va ntmpla n viitor. De aceea spune Iacov (1.18) despre noi c
suntem ca un fel de prg a fpturii Lui." n mprie va fi att prga ct i recolta
ntreag. Acetia care au primele roade ale Duhului, care sunt nti nscui au n Evr.
12.23 denumirea de Adunarea celor nti nscui."
Aceast scurt expunere ne arat ce valoare nsemnat i ct de preuit este
Adunarea lui Dumnezeu. S fac Domnul s avem gnduri duhovniceti despre
Adunarea Lui ca n zilele de acum s rmnem ocrotii de tot ce este ru. S vedem
clar c locul nostru nu este pe pmntul acestei lumi, i s ateptm i noi suspinnd
nfierea, adic izbvirea de trupul slbiciunii noastre, n rest fiind deja fcui
desvrii de Domnul Isus pe crucea Golgotei.
Se spune adesea c dei avem Sfnta Scriptur, totui sunt attea secte, confesiuni,
biserici, etc. Dar de ce? Fiindc nu vor s se supun Cuvntului lui Dumnezeu. Iat
secretul ntregii confuzii i izvorul tuturor sectelor care sunt ruinea cretinismului.
29 MARTIE
i cine lupt la jocuri, nu este ncununat, dac nu s-a luptat dup rnduieli.
2 Timotei 2.5
Era o vreme cnd nu puteam s luptm, pentru c eram nctuai de cel Ru. Dar
Domnul Isus prin harul Lui ne-a smuls i ne-a fcut vrednici pentru a-I sluji Lui. O
fericire mai mare ca aceasta nu se putea pentru noi. Sclavii Domnului Cristos au o
slav mai mare dect domnul puterii vzduhului, adic diavolul.
i acum noi suntem chemai s luptm pentru El. n versetul 4 vedem chipul unui
osta care caut s-i plac Domnului su. In versetul de azi vedem chipul unui
lupttor ntr-o aren. Cununa este pregtit pentru nvingtor. Cel care vrea s intre
n aren trebuie s se nfrneze de la toate, cum spune n 1 Corinteni 9.25. Dup
aceea trebuie s respecte regulile jocului. Aceasta nseamn pentru noi, o lupt
duhovniceasc ca s ne supunem voii Lui. Aa cum a luptat Evodia i Sintichia
mpreun cu Pavel i cu muli alii pentru propirea Evangheliei (Fil. 4.2-3) trebuie
s luptm i noi. Ei s-au rugat i I-au adus naintea lui Dumnezeu pe fraii care erau
n lucrarea lui Dumnezeu, fcnd o slujb dumnezeiasc. Cuvntul lui Dumnezeu
este viu, nu are nevoie de mijloace lumeti de care n majoritatea cazurilor se
folosete Satana.
Expresia lupt dup rnduial" nu nseamn numai mntuirea pctosului ci s
cunoti ndeaproape gndurile i voia lui Dumnezeu. n Efeseni 4.15 ne spune s fim
credincioi adevrului n dragoste, dac noi respectm rnduielile fr dragoste, sau
dac dragostea nu este adevrat atunci rnduielile respectate nu sunt dumnezeieti.
Stai gata dar avnd mijlocul ncins cu adevrul i cu platoa neprihnirii (Efes.
6.14).
mi ntrebuinez eu dibcia i iscusina pe care o am, pentru interesele adevratei
Adunri a lui Dumnezeu, sau ca s mpodobesc o lume nelegiuit i fr Dumnezeu?
O de-am cntri cu toii cum se cuvine acest adevr nsemnat i practic! Cu ct vom
ptrunde mai mult n cunoaterea harului cu att mai mult ne vom alipi de El.
30 MARTIE
Cnd vei nceta s plngi...? Umple-i cornul cu untdelemn, i du-te; te voi trimite la
Isai Betleemitul, cci pe unul din fiii lui Mi l-am ales ca mprat.
1 Samuel 16.1
Ce ntrebare serioas: Cnd vei nceta s plngi pe Saul? ntristarea noastr este
alinat atunci cnd sorbim din izvoarele dragostei Tatlui nostru i ne odihnim n El.
Golul i lipsa lsat de durere n inima noastr se umple cnd lum cu credin
copilreasc ce spune El: Cci Mi I-am ales." Aceasta reglementeaz totul, terge
lacrima, este un balsam pentru inima noastr ntristat, panseaz rana i niveleaz
golurile. Dar nu este uor s te transpui n locul celui ntristat. A trecut un timp chiar
i la Samuel pn cnd fr ovire a mplinit porunca lui Dumnezeu cu ascultare.
Dumnezeu i spune: Du-te" dar el rspunde: Cum s m duc? Saul are s afle i
m va ucide. n ndurarea Lui, Dumnezeul cel milostiv se apleac la glasul omului
ndoielnic i puin credincios i fr nici un cuvnt de mnie i arat calea. S iei cu
tine un viel i s zici: vin s aduc o jertf Domnului."
ntre copiii lui Isai se gseau unii dotai cu frumusee i putere fireasc. Astfel cnd
vine Eliab spre Samuel, vedem c acesta l primete gndindu-se: Negreit unsul
Domnului este aici naintea Lui." Dar nu era aa, cci Domnul nu se uit la
nfiarea i puterea omeneasc. i aa au venit au venit pe rnd toi cei, apte fii ai
lui Isai n faa lui Samuel, fii cu un fizic desvrit, dar fr pre.
Din fire omul firesc nu poate sta naintea lui Dumnezeu, nu poate face ceva pentru
El. Dumnezeu se uit la inim nu la exterior. Ct de des suntem i noi n primejdie s
preuim ce este n exterior ca i Samuel i s ne lsm influenai aa de uor de
exterior.
Cretinii desprii de zadarnica religie a lumii dau pentru Cristos o mrturie pe care
nu o pot da atta timp ct sunt unii cu ea.
31 MARTIE
...ca s le deschizi ochii, s se ntoarc de la ntuneric la lumin, i de sub puterea
Satanei la DUMNEZEU; i s primeasc, prin credin n Mine, iertare de pcate i
motenirea mpreun cu cei sfinii.
Fapte 26.18
Fariseul Saul i-a propus sa izgoneasc i s omoare pe toi cei ce l urmau pe Isus
din Nazaret. El credea c fcnd aa i slujete lui Dumnezeu. El nu tia c vechiul
sistem ebraic fusese ndeprtat i c omul poate fi mntuit numai prin Isus Cristos i
prin lucrarea lui de la cruce. Pe drumul spre Damasc i-a ieit n ntmpinare
artndu-i-se n mreia lui cereasc. Cnd a neles Saul c acest Isus este Fiul lui
Dumnezeu pe care-L rstignise mpreun cu poporul lui, a ascultat glasul care-i
vorbea i din clipa aceea viaa lui a luat un alt curs.
Cnd el ntreab: Cine eti, Doamne?" Domnul i rspunde: Eu sunt Isus pe care-L
prigoneti." De atunci face din Saul solul Lui care mai trziu devine Pavel
propovduitorul Evangheliei harului Domnului fa de ntreaga lume. Aceast

nsrcinare a fost ndeplinit de Pavel prin puterea lui Dumnezeu ntr-o supunere
ntr-adevr rar ntlnit. Versetul de azi ne dezvluie patru puncte eseniale:
- mntuirea;
- iertarea pcatelor;
- motenirea;
- sfinirea prin credin.
Mntuirea nseamn s iei prin credina iertarea pcatelor i s primeti o putere
nou ca s ntorci spatele vieii din trecut plin de ntuneric i pcat. Dumnezeu
rspunde cu iertarea pcatelor celor care se recunosc pctoi i cred n Fiul Lui.
Prin credin un asemenea om primete fire (natura) dumnezeiasc i o motenire
cereasc i venic i tot prin credin devine un om sfinit, adic pus deoparte
pentru Dumnezeu.
Stimate cititor, eti nc nemntuit? ndreapt-te acum spre izvorul Vieii. El te
ateapt. VINO!
1 APRILIE
Ba mai mult, ne bucurm chiar i n necazurile noastre.
Romani 5.3
Lauda omului natural (firesc) este n floare, fie pentru puterea sa, fie pentru bogia
sa (Ier. 9.23). Dar aceasta este ceva neplcut pentru Dumnezeu. Iacov ne scrie c
toat lauda este rea. Omul lumesc se laud cu lucrrile sale pe care le face n
independena sa fa de Dumnezeu; dar fiecare independen l necinstete i l
ntristeaz pe Dumnezeu.
Dar cu ce se laud credinciosul? El se laud cu acele lucrri pe care Dumnezeu i le
druiete prin har. El are pacea cu Dumnezeu. Calea cretinului aduce cu sine i
necazuri. Apostolul Pavel spune n Fapte 14.22 c n mpria lui Dumnezeu
trebuie s intrm prin multe necazuri" i el nsui a avut parte de multe necazuri.
Nu-i de mirare cnd, cretinul se laud cu lucruri de care omul lumesc se teme? La
fel omul lumesc se deosebete de cretin prin faptul c unul fuge de ceea ce cellalt
caut: distraciile i anturajele. Ceea ce unul savureaz, pe cellalt l ntristeaz, ceea
ce unul numete via pentru cellalt este moarte. Rbdarea cretinului n necazuri
aduce biruina i biruina aduce ndejdea. Ce nsemnat este deci mbrbtarea din
Romani 12.12: Bucurai-v n ndejde. Fii rbdtori n necaz; struii n rugciune.
Pe calea supunerii, credinciosul nva s nfrunte necazurile, dar mai nva i
ndurarea Domnului su care va gsi n curnd mplinire.

Ori de cte ori apar obstacole ntre inima cretinului i Domnul, negreit c nu se
poate bucura de starea de fa a Domnului, ci sufer n faa greutilor ce-l npdesc,
dup cum un nor, care vine n dreptul Soarelui, ne lipsete pentru ctva timp de
razele Iui. Norul ns nu face Soarele s nu mai luceasc, ci ne face doar s nu-l mai
vedem. La fel se ntmpl cnd ne ntristm din pricina necazurilor, greutilor i
piedicilor, care ne acoper de strlucirea feei Tatlui nostru. Pentru Dumnezeul
nostru nici o greutate nu este prea mare, la El totul este posibil.
2 APRILIE
Care... a fcut curirea pcatelor, i a ezut la dreapta Mririi n locurile prea nalte,
ajungnd cu att mai pe sus de ngeri.
Evrei 1.3-4
Noi tim c n ierarhia creaiei, oamenii au o poziie inferioar fa de ngeri. S-L
ncadrm oare pe Domnul Isus n postur egal cu a ngerilor? Niciodat! Duhul
Sfnt nu ne las n necunotin, ca s nu se nasc vreun gnd de njosire la adresa
Domnului nostru. El ne mrturisete c dup ce a fcut curirea pcatelor i a ezut
la dreapta Mririi n locurile prea nalte, ajungnd cu att mai presus de ngerii."
Domnul Isus a devenit cu att mai pe PRESUS" deoarece El avea un NUME mai
minunat" dect toat creaia cereasc. La fel i mrturia lui tefan este n favoarea
Domnului Isus, care acum este n slava lui Dumnezeu. Isus a fost fcut pentru
puin vreme mai prejos de ngerii" din cauza suferinelor i a morii, dar acum este
ncununat cu slav i cinste", n faa Lui nchinndu-se toi ngerii i toate fiinele
cereti. Dar totodat cu aceast descriere a nlrii Lui n slav i cinste, Duhul
Sfnt ne descoper prin Cuvntul lui Dumnezeu, adevrul Numelui Su i al
Persoanei Sale. Numele Domnului este mai presus de orice nume.
Fiul a devenit mai presus dect ngerii" nu numai pe temelia rscumprrii venice,
ci mai mult prin temelia a ceea ce este El nsui n sinea Sa, n comparaie cu toi
ngerii. Isus a motenit un Nume mai minunat dect ei. ntemeiat pe poziia Lui
personal i proprie a primit Numele de FIU. Fiul este oglindirea slavei lui
Dumnezeu, El este ntiprirea Fiinei Lui, El ine toate lucrurile, a fcut curirea
pcatelor i sade la dreapta lui Dumnezeu. De aceea Fiul este mai presus de toate i
n Numele Lui trebuie s se nchine toat creaia.
Cea mai frumoas dovad despre o lucrare cu adevrat duhovniceasc, este c ea
caut s nale pe Cristos. Oriunde a strlucit lumina Duhului n pustiul acestei lumi,
inta acestei lumini a fost s nale Numele lui Isus. Orice a fost fcut de Duhul
Sfnt, orice s-a spus sau scris, TOTUL a avut ca scop slava Mntuitorului nostru
binecuvntat.
3 APRILIE
Ce vorbe sunt acestea pe care le schimbai ntre voi pe drum? i ei s-au oprit,
uitndu-se triti.
Luca 24.17
Doi, din cei ce-l urmau pe Domnul Cristos, au mers n ziua nvierii Lui spre Emaus.
Pe drum au discutat despre nspimnttoarele lucruri care s-au petrecut n Ierusalim
i ai cror martori au fost i ei. Cei doi au vzut n Domnul trimisul Iui Dumnezeu,
Mesia lui Israel, mplinitorul prorociilor, Izbvitorul lui Israel." Gndurile lor erau
ndreptate spre binecuvntrile pmnteti ale lui Israel, care credeau c vor scpa de
dumanii lor. Dar acum Domnul a murit i cu El s-a dus n mormnt toat ndejdea
lor. Complet dezamgii, mai ales c unele femei le-au spus c au gsit mormntul
gol, ei nu tiau ce s cread din toate aceste lucruri i astfel profund ntristai
mergeau pe drumul lor. Dar Domnul s-a gndit la ei - cci este imposibil ca El s
lase inimile ntristate i singure. ncontinuu El este prezent acolo unde ai Lui au
nevoie de El. Isus poate s-i fac fericii. Ochiul Su privete tot timpul cu profund
dragoste spre ai Si i unde vede pe unul ntristat, nefericit sau posomort este
imediat gata de a-l mbrbta i de a-i aduce fericirea n inim.
Orice ntristare ai avea n inima ta, oricnd poi s te duci la Domnul Isus i vei
vedea milostenia i dragostea Lui. Cunoaterea acestui adevr umple inima de pace
i fericire.
Ct mbrbtare pentru copiii iui Dumnezeu, care sunt ncercai i ispitii, lovii n
tot felul i njosii, s se gndeasc la faptul c Dumnezeu nu-i vede dect purtai n
inima Iui Isus! naintea lui Dumnezeu ei strlucesc nencetat n lumina fr seamn a
lui Cristos; ei sunt mbrcai cu o frumusee dumnezeiasc. Lumea nu-i poate vedea
astfel, dar Dumnezeu aa i vede i aici e marea deosebire. Lumea nu poate vedea
pietrele scnteietoare pe care iubirea lui Dumnezeu a spat numele celor
rscumprai.
4 APRILIE
nvtorule, ce s fac ca s motenesc viaa venic?
Luca 10.25
Cu aceast ntrebare a ncercat un nvtor al legii pe Domnul Isus. S-a sculat" -
aa gsim scris - i prin aceasta ddea de neles c recunoaterea de sine nsui i

smerenia erau complet departe de el. Domnul Cristos i-a artat prin pilda
samariteanului c un om pe jumtate mort nu poate face nimic, ci trebuie ca altul s
fac n locul lui. Cellalt nici nu ntreab, ca nvtorul legii, cine-i aproapele su,
ci pune mna i e gata s ajute din dragoste pe oricine are nevoie de ajutor. n acest
samaritean vedem pe nsui Domnul Isus Cristos. Ca s-l ajute pe nvtorul legii la
recunoaterea de el nsui i s-i cunoasc povara pcatului, Domnul l ndeamn s
fac la fel. Prin aceasta devin toi oamenii ca aproapele tu. ndemnul de a iubi pe
alii ca pe sine nsui, trebuia s-i deschid ochii i s-l ndemne la pocin. n
Marcu 10.17 vedem pe tnrul bogat, dornic s aib viaa venic. A pus aceeai
ntrebare. S-a ostenit s in legea, dar ntr-o singur direcie nu a mplinit-o, n
aceea de a-i iubi aproapele ca pe sine nsui. i acest om nu a gsit pacea cu
Dumnezeu, deoarece inima lui a fost legat de avuiile pmnteti.
La fel i temnicerul din Filipi (Fapt. 16.29-30) a pus aceeai ntrebare ctre Pavel i
Sila, dar el nici nu s-a sculat" nici nu a alergat" ci a srit nuntru" i tremurnd
de fric s-a aruncat la picioarele" celor doi.
n Matei 11.12 este scris c: mpria cerurilor se ia cu nval, i cei ce dau nval
pun mna pe ea."
Temnicerul a gsit iertare i pace cu Dumnezeu, el i casa Lui. Vrei s ai i tu parte
de aceast fericire. Atunci ntoarce-te ca fiul risipitor din Luca 15, care s-a pocit i a
gsit iertarea pcatelor. Pacea lui Dumnezeu este pregtit i pentru tine!
Vrei s o primeti acum?
V las pacea, v dau pacea Mea. Nu v-o dau cum o d lumea."
5 APRILIE
Eu sunt a iubitului meu, i el dorete de mine.
Cntarea Cntrilor 7.10
n Cntarea Cntrilor" tema principal este starea de vorb dintre mire i mireasa
pmnteasc (Israel). Se refer deci, n primul rnd la vremea viitoare, cnd va
aprea rmia credincioas a poporului Israel.
Dac unul dintre cei credincioi a fost reabilitat i a fost iertat pe deplin, mai are
totui nevoie de ajutorul fresc n dragoste, pentru a-i rectiga legtura intim
freasc. Ct de des ni se ntmpl ca i miresei care la nceput a spus: Prea iubitul
meu este al meu i eu sunt a lui (cap. 2.16). ntlnim pe cte un credincios care
spune: Isus e al meu, nu m las de El" i dup ani de smerenie i experien trebuie
s spun: Isus nu m las n veci, aceasta este ndejdea mea." La fel spune i
mireasa mai trziu: Eu sunt a iubitului meu i el dorete de mine."

Lsnd s lumineze lumina Cuvntului lui Dumnezeu cu privire la situaia legturii
noastre cu Domnul, nu vom vorbi aa de lesne despre dragostea noastr fa de El.
Ceea ce El vrea s aib este inima noastr cci pe aceasta o dorete. Duhul vremii de
azi vorbete mult despre dragostea noastr pentru El. Dar numai acele fapte pot s-i
fie plcute, care izvorsc din legtura intim cu El. Sunt i fapte ascunse care au fost
fcute spre slava Lui aici pe pmnt i care vor iei la iveal la tronul de judecat a
lui Cristos. Va veni n curnd, cci dorina Lui este mai mare dect a noastr. De
aceea s nu cutm slujba ci pe El nsui i s nu vorbim despre dragostea noastr
ctre El, ci de dragostea Lui fa de noi.
S lum seama ca adorarea noastr s nu fie desprit de lucrarea de la cruce.
Cristos s fie temelia i Duhul Sfnt puterea n slujba de adorare n faa lui
Dumnezeu i nicidecum sculptura, muzica, pictura i orice ar fi n lume, lucruri care
se gsesc n bisericile lumii. Uneltirile ascunse ale ei sunt greu de descoperit
deoarece sunt adncimi ale Satanei.
6 APRILIE
David a zis lui Saul: Nimeni s nu-i piard ndejdea din pricina Filisteanului
acestuia! Robul tu va merge s se bat cu el.
1 Samuel 17.32
David a stat n faa lui Saul, mpratul Israelului, a crui obligaie era de a-l
ntmpina pe acel duman aprig al poporului - Goliat - i de a face s ia sfrit cele
patruzeci de zile de ocri aduse poporului i Dumnezeului Celui Viu. Starea intim,
nalt, a credinei lui David se vede din rspunsul lui ctre Saul: Nu pot s merg cu
armtura aceasta, cci nu sunt obinuit cu ea." David nu putea s-l nfrng pe Goliat
cu propria sa putere, dar Dumnezeul Cel Viu, pe care se bizuie n toat credina,
poate s biruie. n faa ochiului su duhovnicesc sttea Acela, care odinioar era n
faa zidurilor Ierihonului cnd Iosua a trebuit s lupte. Aceast cpetenie a otirilor
lui Dumnezeu" mai este i azi n aciune. Lupta lui Israel n acele zile era o lupt a
lui Dumnezeu, la fel ca atunci cnd soarele i luna trebuia s se opreasc din mersul
lor, ca Iosua s judece pe canaanii cu judecata lui Dumnezeu.
Nimic nu ne d fermitate i drzenie n lupt ca adevrul c acionm pentru
Dumnezeu i c El este cu noi. Avnd convingerea c stm de partea lui Dumnezeu
nimic nu ne poate abate de la calea slujbei pentru El. Pavel putea s spun: Pot
totul N Cristos care m ntrete" (Fil. 4.13). Cel mai slab credincios poate totul
prin Cristos. David a cunoscut puterea prezenei lui Dumnezeu n pustietate i
singurtate, nainte de a iei la iveal. Acolo Dumnezeu l-a scpat din ghearele leului
i din laba ursului, i acum El l poate scpa din mna filisteanului. Aceasta este
credina adevrat: care n orice mprejurare se alipete de Dumnezeu.
Raymond Lull, nobil spaniol, strlucit profesor universitar din sec. al XIII-lea, fiind
omort cu pietre, a spus: NUMAI ISUS.
7 APRILIE
Cci printr-o singur jertf El a fcut desvrii pentru totdeauna pe cei ce sunt
sfinii.
Evrei 10.14
Credinciosul are n Mntuitorul su o stare desvrit. El este curat i salvat prin
sngele lui Isus primind o natur (fire) nou. Dumnezeu l vede pe cel mntuit - care
acum este copil i motenitor al Su n valoarea nemrginit a lucrrii i a persoanei
Mntuitorului. El ne spune: Acum dar, nu mai este nici o osndire pentru cei ce
sunt n Cristos Isus." Dumnezeu a mplinit o lucrare desvrit: i voi PRIN El
suntei n Cristos Isus. El a fost fcut de Dumnezeu pentru noi nelepciune,
neprihnire, sfinire i rscumprare (1 Cor. 1.30).
n ceea ce privete umblarea i starea cretinului exist un progres i o cretere.
Lucrarea lui Dumnezeu pentru cretin este desvrit datorit mntuirii sale
venice, pe cnd lucrarea lui Dumnezeu n credincios nc nu a luat sfrit. Cretinul
trebuie s se ntreasc duhovnicete, s creasc n interior, s ajung la maturitate i
n toate s se asemene Mntuitorului su. Aceasta e i dorina oricrui credincios
adevrat. Cu fidelitate un astfel de cretin ascult de glasul Pstorului. El se roag i
umbl n fric de Dumnezeu. Cretinul tie c sfnta lui chemare este ca s triasc
pentru Cel care a murit n locul lui.
Abia atunci cnd credinciosul va vedea pe Domnul su, va fi n vecii vecilor ca El.
De aceea, s rmnem credincioi promisiunilor Lui pn ne va lua la El n
mpria Sa.
Sunt muli ini care n loc s priveasc la Cristos i la moartea Sa, se uit la ei nii.
Se uit mai mult la capacitile lor dect la ce li s-a dat n afar de ei i astfel sunt
nlnuii ntr-o stare de nesiguran, de plns i de aceea nu-i pot lua locul de
nchintori fericii. Ei se roag i cer mntuirea, n loc s se bucure c o au. Privesc
la faptele lor slabe n loc s priveasc la Cristos, care a fcut o ispire deplin.
8 APRILIE
V las pacea, v dau pacea Mea.

Ioan 14.27
Sunt dou feluri de pace, care ne sunt prezentate n textul nostru de baz. Dup ce
Domnul Isus a mplinit lucrarea cea mare de mntuire, a venit n mijlocul ucenicilor
Si ca cel nviat cu salutul: Pace vou." Ucenicii s-au bucurat cnd au vzut pe
Domnul" (Ioan 20). El a venit s propovduiasc pacea pe care El a fcut-o: fcnd
pace prin sngele crucii Lui" (Col. 1.20). Semnele cuielor n mini i coasta Sa
strpuns erau semnele de netgduit, c El a fost n mormnt i acum este pacea
ntre Dumnezeu i pctos, care n credin se nchin n faa Sa. Sngele Su este
TEMELIA pcii. Prin credina n acest snge am primit pace cu Dumnezeu, prin
Domnul nostru Isus Cristos" (Rom. 5.1). Aceasta e pacea de care vorbete Domnul
Isus: V las pacea". El nsui a fcut aceast pace la crucea de pe Golgota. Dup
aceea auzim de o alt pace, pe care Domnul o numete: pacea Mea". E pacea pe
care o savura Domnul nostru cnd umbla pe acest pmnt n deplin dependen i
intim comuniune cu Dumnezeu i Tatl Su. Aceast pace, care depete orice
nelepciune, care este nepreuit de valoroas, Domnul vrea s ne-o druiasc tot
timpul pribegiei pe acest pmnt. Pacea cu Dumnezeu o primim prin credin n
sngele vrsat pentru noi de Domnul Cristos, pe cnd pacea Lui o gustm prin
comuniunea (prtia) cu El i cu Dumnezeu Tatl nostru. Ce valoros i binecuvntat
este s fi preocupat de Acela care e pacea noastr! (Efes. 2.14) Domnul s ne
binecuvnteze ca privirea noastr s fie tot timpul intit spre El, ca s savurm tot
mai mult dragostea Sa i s umblm tot mai mult n pacea Lui.
Tertulian, mare scriitor cretin, a scris despre pacea i statornicia martirilor: Ari pe
rug, legai la jumtatea unui stlp, aceasta este nfiarea biruinei noastre; aceasta
este haina mpodobit a izbnzii noastre; pe un astfel de podium ne srbtorim noi
biruina."
9 APRILIE
Ajungnd cu att mai presus de ngeri, cu ct a motenit un Nume mult mai minunat
dect al lor.
Evrei 1.4
Care este minunia sau superioritatea Numelui acesta de Fiu" care-I revine
Domnului Isus? n gndul de creaie al lui Dumnezeu i ngerii au fost numii fiii
lui Dumnezeu" (Iov. 2.1). Puternici n ntemeierea lor, ca i n inteligena lor ei, sunt
duhuri slujitoare". n Ps. 103.20 sunt numii tari n putere" Dar Domnul Isus este
FIU i aceasta nseamn o nlare pe care ngerii nu o au. Cci cruia dintre ngeri
i-a zis vreodat: Tu eti FIUL Meu, astzi te-am nscut?" (Evr. 1.5). Rugm
cititorul s observe deosebirea dintre Fiu" cum este numit Domnul Isus i fii" cum
au fost numii ngerii n Iov 2.1. Iat o mrturie pe care este bine s o reinem.
Dumnezeu vorbete despre Fiul Su cu toat preuirea pe care a avut-o din venicie.
Niciodat nu a vorbit de o fiin creat, astfel de lucruri cum a vorbit de Fiul. Fiul nu
se deosebete numai n rang de ngeri, aa cum se deosebesc arhanghelii de
mulimea ngerilor; deosebirea nemrginit const n faptul c El este Cel venic,
Fiul necreat. Situaia Sa venic rmne neschimbat, chiar dac pentru un timp
foarte scurt a fost aezat mai prejos dect ngerii din pricina morii Lui. De aceea
merit s-I aducem toat adorarea, lauda i mrirea acum i n vecii vecilor.
Formele pot s-i fac loc i n adunrile cretinilor, n rugciunile mereu aceleai, n
legturile cu fraii pe care i salutai prin luarea n deert a Numelui cel scump, n
obinuina de a veni la o adunare, nu pentru inta artat n Scriptur, ci pentru a se
face mai ri, prin secte sau grupri care nu sunt altceva dect taberi" n care s-au
statornicit formele. Dac vrem s mergem cu un Cristos lepdat, trebuie s fim
lepdai de lume. Dac Stpnul nostru a suferit dincolo de poart" nu putem s ne
ateptm s domnim dincoace de poart. El este: afar din tabr." Oh, s ieim la
El, iubii cretini.
10 APRILIE
Aceasta este porunca Mea: s v iubii unii pe alii, cum v-am iubit Eu.
Ioan 15.12
Cei mntuii de Domnul Isus trebuie s se iubeasc unii pe alii cu o iubire
fierbinte, dintr-o inim curat." Este o porunc a Domnului de a ne iubi unii pe alii
aa cum ne-a iubit El. Dac ne preocup aceast dragoste a lui Cristos, ale crei raze
pornesc de la crucea Golgotei spre noi atunci aceasta va lucra n noi dragostea
sfnt. Cnd dragostea lui Cristos este motorul inimilor noastre nu se poate s nu-i
iubim pe fraii notri. Domnul Isus ne iubete pe toi, indiferent de slbiciunile,
lipsurile i pcatele noastre. Dragostea Sa fa de noi L-a trimis la moarte. Nici apele
vii morii nu au putut ndeprta sau opri iubirea Lui. El nsui S-a dat pentru noi.
Domnul Isus este pentru noi modelul desvrit de urmat. S nu ne iubim atunci unii
pe alii cum ne-a iubit El? Noi am cunoscut dragostea Lui prin aceea c El i-a dat
viaa pentru noi; i noi deci trebuie s ne dm viaa pentru frai (1 Ioan 3.16). Prea
iubiilor s ne iubim unii pe ali, cci dragostea este de la Dumnezeu. i oricine
iubete este nscut din Dumnezeu i cunoate pe Dumnezeu (1 Ioan 4.7). Adevrata
dragoste este izvorul naturii dumnezeieti, care se revars i care i umple pe cei
mntuii. Ea se descopere n diferite feluri. Poate uneori trebuie s i mustre, s arate
greelile sau chiar trebuie s sancioneze. i Domnul Isus la fel procedeaz cu cei
care i mbrac cu iubirea Sa venic. Oamenii zilelor din urm se caracterizeaz
dup 2 Tim. 3.2 ca fiind iubitori de sine. Dac mai este n fiecare mntuit aceast
tendin pctoas, avem nevoie de har deosebit ca s pricepem dragostea Sa.
Dac umblm pe urmele Domnului Isus i dac ne lsm ptruni de Duhul Su cel
bun, vom primi har s artm n mijlocul unei lumi moart n pcate, ce nseamn
dragostea lui Dumnezeu. Orice aciune a dragostei este dirijat de sus, de la
Dumnezeul i Tatl nostru.
11 APRILIE
Pe cine d cu bucurie, l iubete DUMNEZEU. i DUMNEZEU poate s v umple
cu orice har, pentru ca avnd totdeauna n toate lucrurile din destul, s prisosii n
orice fapt bun.
2 Corinteni 9.7-8
n Elveia, la o ntlnire a misionarilor care lucrau n afara rii, un vorbitor amintea
de un mare bogta, care an de an dona pentru misiune o sum nsemnat de bani.
Vorbitorul a ncheiat discursul cu urmtoarea fraz: Atta timp ct mai exist astfel
de bogtai, misionarii nu o s duc lips."
Apoi s-a ridicat administratorul unui orfelinat i a spus c el are s spun o istorisire.
La fratele su a venit un om mbrcat ntr-un costum mai uzat care a spus c vrea s
doneze pentru misiune o mic sum de bani. Fratele l-a ntrebat din ce grupare de
credincioi face parte. Dar omul a spus c suma nu e de la nici o grupare ci e de la el
personal. Dar cine suntei dumneavoastr?", a ntrebat casierul, voind s
completeze actele necesare. Eu sunt cioban a rspuns cel ntrebat i suma pe care o
dau este salariul anual pe care-l primesc de la stpn. Stpnul a hotrt s-mi dea de
mncare i atunci am adus banii aici."
Vorbitorul a ncheiat discursul cu cuvintele: Atta timp ct mai exist astfel de
pstori nu va fi lips nici n orfelinate i nici n misiune."
Domnul Isus lucreaz chiar i prin cei care n aparen sunt fr mare valoare, dar
care i-au pus inima i punga la dispoziia Mntuitorului. Domnul ne-a pus doar ca
administratori peste veniturile noastre. Suma nu-l intereseaz pe El, ci dragostea i
slobozenia cu care efectum aceast lucrare. Att celor bogai ct i celor sraci care
doresc s dea pentru lucrare le este dat promisiunea: Cine seamn mult, mult va
secera (2 Cor. 9.6). S fim ateni c se are n vedere ce are omul, nu ceea ce nu are.
12 APRILIE
Nici un osta nu se ncurc cu treburile vieii, dac vrea s plac celui ce l-a scris n
oaste.
2 Timotei 2.4
Odinioar eram robii Satanei deoarece fceam voia i pofta lui. Dar cnd prin
dragostea i lucrarea Duhului Su am venit la pocin, am fost smuli din aceast
putere a ntunericului i strmutai de partea Iui Dumnezeu. Noi suntem acum prea
iubiii, rscumprai cu un pre mare de Domnul. El vrea s ne bucurm de
dragostea, harul i binecuvntrile pe care ni le-a dat. El vrea ca s fim lupttori ai
sfintei cauze a credinei. n faa propirii Evangheliei, a creterii credincioilor, n
lucrarea de supunere cu fidelitate, stau mari i muli mpotrivitori. De aceea este
necesar s avem toat armtura lui Dumnezeu i s veghem. Ce ar fi cu un mercenar
(soldat pltit) dac l-ar preocupa cele de acas i toat ziua ar scrie scrisori? Dac
toi ar face astfel s-ar putea gndi cineva la victorie? Cei 300 de ostai ai lui
Ghedeon care au but din picioare apa, putnd s vegheze dac vine dumanul, au
fost api pentru lupt. Cei care s-au aplecat jos ca s bea, s guste ceea ce este
pmntesc, NU au fost api pentru lupt. Numai cei 300 de ostai au fost api s
sparg ulcioarele, s ia n mn fcliile, s sune din trmbi i s ctige victoria.
Noi toi suntem chemai s luptm. Dar pentru aceast lupt noi trebuie s fim
pregtii, i aceasta vrea s o fac Cuvntul lui Dumnezeu. Dac mai ascultm ce ne
optete dumanul cel viclean sau chiar mai facem unele lucrri de ale lui, atunci NU
suntem vrednici lupttori ai Domnului.
Toi slujitorii lui Dumnezeu au fost mai nti nvai n coala lui Dumnezeu. Cei
care au neles mai bine inta i nsemntatea creterii lor au devenit cei mai tari i
mai struitori n slujba lor ntre oameni. Cei care au fost numai nite scntei aprinse
de oameni, nu au avut n ei nici adncime, nici puterea de a strui, nici adevr.
13 APRILIE
i aa erai unii din voi! Dar ai fost splai, ai fost socotii neprihnii, n Numele
DOMNULUI ISUS CRISTOS, i prin Duhul DUMNEZEULUI nostru.
1 Corinteni 6.11
Ce erau unii din credincioii din Corint? n versetele 9 i 10 sunt enumerate unele
lucruri n care triau unii din ei odinioar. Nici un om nu se poate sustrage de la
cercetarea lui Dumnezeu. Nu este nici unul care s fac binele, nici unul mcar
(Rom. 3.12). Dar credinciosul poate spune cu inima plin de mulumire: Dar am
fost splat, am fost sfinit, am fost socotit neprihnit n Numele Domnului Isus."
Aceasta era i partea corintenilor credincioi. Nu numai c cel credincios a fost
splat dar este i sfnt - aceasta nseamn c este pus deoparte, el nu mai este din
lume i a fost fcut prta de a sluji Marelui i Venicului Dumnezeu. Credinciosul
este socotit i neprihnit prin credin. Domnul Isus a fost dat pentru nelegiuirea
noastr pentru a ne curaa de toate pcatele i din cauza neprihnirii pe care am
primit-o prin aceast jertf am fost sfinii. Am fost socotii neprihnii n Numele
Domnului Cristos i prin Duhul Dumnezeului nostru." Dumnezeu spune celor care
au crezut n Domnul Isus: i nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele lor, nici de
frdelegile lor (Evr. 10.17). Ce HAR minunat!
De ce oare le amintete apostolul Pavel corintenilor ceea ce au fost odinioar? Vai, i
noi uitm adesea de unde am fost scoi i ce lucrare a trebuit s fac Domnul Isus
pentru noi. A privi la dragostea Domnului Isus este partea credinciosului. Amintirea
lucrrii desvrite de mntuire i marea dragoste a Domnului nostru este motorul
laudei i mulumirii n adunarea de adorare ca i tot timpul vieii noastre.
A avea o cunotin temeinic despre originea cereasc a Adunrii lui Dumnezeu,
nseamn a avea cea mai bun aprare mpotriva nvturii stricate.
14 APRILIE
Voi toi cei nsetai, venii la ape, chiar i cel ce n-are bani! Venii i cumprai
bucate, venii i cumprai vin i lapte, fr bani i fr plat!
Isaia 55.1
n lumea aceasta fiecare marf are un pre; dar nu acelai lucru este n ochii lui
Dumnezeu. El socotete pe pctosul care se pociete, neprihnit, fr plat din
cauza harului, i a rscumprrii prin sngele lui Isus Cristos. Prin har suntem
mntuii, prin credin, i acesta este DARUL lui Dumnezeu.
Simion vrjitorul, din Faptele Apostolilor, credea c darul Duhului Sfnt se poate
cumpra cu aur. La fel i Naaman, cpetenia otirii mpratului Siriei care era lepros,
a venit cu zece talani de argint, 6000 de sicii de aur i zece haine de schimb s
plteasc pentru vindecarea lui, dar le-a adus degeaba. Fiind un om de seam credea
c i se va face o ceremonie, dar proorocul Elisei trimite numai un slujitor s-i spun
s se scalde de apte ori n apa Iordanului i atunci se va cura. Un astfel de leac aa
de ieftin nu i-a fost pe plac lui Naaman. La fel se poate ntmpla i cu tine. Te
strduieti mult, printr-o umblare bun, prin rugciune i citirea Bibliei s-L satisfaci
pe Dumnezeu i crezi c prin aceasta vei ctiga pacea.
La fel a crezut i Cain c-L poate satisface pe Dumnezeu cu roadele pmntului.
Dumnezeu poate s ia ca rsplat a pcatelor NUMAI i NUMAI mreul snge al
Fiului Su Isus Cristos, deoarece NUMAI unica Sa jertf a fost sfnt, curat i
dreapt, i ea L-a satisfcut pe deplin pe Dumnezeu. Numai sngele Mielului

dumnezeiesc putea s ierte pcatele i s le ndeprteze. Dac tu negi, sau nu
primeti aceasta ca dar fr plat, vei pieri n vecii vecilor. Celui ce i este sete, s
vin, cine vrea s ia apa vieii fr plat (Apoc. 22.17).
n NIMENI altul nu este mntuire dect n Domnul Cristos.
15 APRILIE
DUMNEZEU st mpotriva celor mndri, dar celor smerii le d har.
1 Petru 5.5
Ce mare diferen ntre aceste dou stri! Dumnezeu trebuie s se mpotriveasc
celor mndri. Dac omul i ocup locul su, atunci Dumnezeu nu gsete nimic
cruia trebuie s i se mpotriveasc. Orice obstacol de mpotrivire a harului
binecuvntrilor este ndeprtat i fluviul binefacerilor Lui poate s se reverse n
inima smerit. Poate s fie slbiciune, srcie i nimic atrgtor n inima respectiv,
dar Dumnezeu poate s locuiasc n astfel de inimi i aceasta e destul. Acolo unde
este mndrie, arogan, ngmfare, putem fi siguri c Dumnezeu nu este prezent.
Astfel de om poate fi mntuit dar el nu savureaz adevrata fericire de a locui
Dumnezeu cu el. Cunoatem noi aceast fericire n viaa noastr acum, cnd e n
jurul nostru atta ngmfare? Cci aa vorbete Cel Prea nalt, a crui locuin este
venic i al crui Nume este sfnt. Eu locuiesc n locuri nalte i n sfinenie, dar
sunt cu omul zdrobit i smerit, ca s nviorez duhurile smerite i s mbrbtez
inimile zdrobite" (Isa. 57.15). El ridic pe srac din arin i nal pe cel lipsit din
gunoi (Ps. 113.7). Toate iniiativele de autonalare sunt o scrb naintea lui
Dumnezeu. El i njosete pe cei mndri.
Domnul nostru s-i pzeasc pe toi ai Lui n har de orice fel de ngmfri, mndrie
sau nlare i El s ne cluzeasc pe calea smereniei. In zilele noastre avem nevoie
de a ne ruga pentru i mai mult smerenie i supunere fa de voia Iui Dumnezeu ca
nu cumva s ne murdrim de mndria lumii acesteia, care n zilele noastre nu
cunoate limite.
Diavolul lucreaz asupra srmanei noastre inimi, ca s facem din slujba noastr i
din adevrul lui Dumnezeu, o pricin de laud pentru noi, aa c gndurile noastre se
nvrtesc mereu n jurul nostru. Nu este de mirare atunci c Domnul nu se mai
slujete de noi; cci, cum poate El s se mai serveasc de aceia care nu-I dau slava
cuvenit? S ne smerim adnc la picioarele Lui, i El ne va folosi n lucrarea Sa.
16 APRILIE
Prin urmare, a trebuit s Se asemene frailor Si n toate lucrurile, ca s poat fi, n

ce privete legturile cu DUMNEZEU, un mare preot milos i, vrednic de ncredere,
ca s fac ispire pentru pcatele norodului.
Evrei 2.17
n ce privete legturile cu Dumnezeu avem nevoie de un mare Preot. Isus, Fiul lui
Dumnezeu este acest Mare Preot al mrturisirii noastre. El a venit de la Dumnezeu i
ni L-a descoperit n mod desvrit pe Dumnezeu; i dac-L privim ca Marele nostru
Preot ajungem prin El la Dumnezeu. Pentru aceasta era nevoie de o lucrare de
ispire. Dup Levitic 16 n Israel marele preot a mers n Sfnta Sfintelor n ziua cea
mare a ispirii pentru pcatele poporului. Aceast lucrare trebuia s se fac an de an
i marele preot trebuia s o fac n primul rnd pentru el, deoarece el nsui era un
om pctos i pentru pcatele lui trebuia adus o jertf. Cu totul altfel e cu
credincioii. Marele nostru Preot nu este un om de pe pmnt. Numele Su de Isus"
ne spune despre venirea lui pe pmnt, c El trebuia s se fac asemenea frailor. Dar
El era i Fiul lui Dumnezeu", deci corespundea slavei i sfineniei cortului ceresc:
sfnt, fr vin, fr cusur. Prin jertfa Sa, El a adus ispirea pcatelor poporului
Su. El a isprvit totul, toate cerinele neprihnirii, sfineniei i slavei lui Dumnezeu.
Marele nostru Preot a fost milos fa ne noi, care nu ne puteam salva singuri, i a
adus El jertfa de ispire. Domnul a fost credincios n a face voia lui Dumnezeu i n
a-L proslvi pe Tatl. Ceea ce El a fcut este desvrit i are valabilitate venic; nu
are nevoie de o repetare. Calea spre Dumnezeu ne este deschis: toi care se apropie
prin credin au intrare slobod n prezena lui Dumnezeu. i acest Dumnezeu este
totodat i Tatl lor prin Isus.
n Domnul Isus era puterea Duhului i astfel se simea mereu ca Slujitorul lui
Dumnezeu ridicat deasupra influenei acelora cu care avea de a face.
17 APRILIE
Dac vine cineva la Mine, i nu urte pe tatl su, pe mam-sa, pe nevast-sa, pe
copiii si, pe fraii si, pe surorile sale, ba chiar nsi viaa sa, nu poate fi ucenicul
Meu.
Luca 14.26
n acest verset ne este prezentat o ur pentru cei mai apropiai, dar acesta nu n
felul cum o gsim n aceast lume. Domnul nsui a fost supus prinilor Si, chiar
dac a trebuit s le spun, ca fiu, la doisprezece ani; Oare nu tiai c trebuie s fiu
n casa Tatlui Meu?" Cuvntul Su ne nva de nenumrate ori cum trebuie s ne
comportm n familie i cum n general s se comporte copiii fa de prini. n
cuvntarea Sa de pe munte a dat indicaii clare i precise pentru cei ce vor s-L
urmeze i tot ce poate s-i despart de El. Mulimea nu s-a gndit s l urmeze, dar
pentru fiecare personal rmne calea deschis pentru a intra n ucenicia Sa. Urmarea
Domnului trebuie s fie o hotrre ferm i neclintit. Apostolul Pavel a neles i a
transpus lucrul acesta n practic, cci pentru el lumea era rstignit, Legturile
naturale nu le dispreuia, dar nu se lsa nctuat de ele.
Seminia lui Levi ne d mrturia n ce privete drepturile lui Dumnezeu: Levi a zis
despre tatl su i despre mama sa: Nu i-am vzut!" i despre fraii lui: Nu v
cunosc!" Iar de copii n-a vrut s mai tie." Cci ei pzesc Cuvntul Tu, i in
legmntul Tu" (Deut. 33.9).
Ura de care ne vorbete textul nostru de baz se refer la lucrurile rele, lumeti,
necredincioase, pe care poate le practic tatl, mama, copiii, sau soia celui
credincios De acestea nu trebuie s ne lsm nctuai cu nici un chip, chiar dac
trebuie s suferim ocara.
Inimile noastre sunt pornite mereu s se deprteze de mrturia lmurit a
Cuvntului. Suntem gata s primim preri fr s le cercetm n linite la lumina
mrturiilor lui Dumnezeu. Din aceast pricin nu se deosebete ntunericul de
lumin.
18 APRILIE
DOMNUL s te mustre, Satano! DOMNUL! s te mustre, El care a ales Ierusalimul.
Zaharia 3.2
Dumnezeu amintea de ederea Sa n Ierusalim i de comuniunea cu poporul Su. Dar
cum era posibil acest lucru? Dumnezeu este sfnt, dar poporul nu era sfnt i, mai
mult, era sclav, iar Ierusalimul era n minile dumanilor lui Dumnezeu. Iosua,
marele preot, reprezentantul poporului n faa lui Dumnezeu, sttea n faa ngerului
lui Dumnezeu. Satana sttea la dreapta lui ca s-l prasc. El, domnul acestei lumi
avea o vorb de spus cu privire la Iosua i la tot Israelul. De altfel ara Canaan,
motenirea poporului lui Dumnezeu, era n posesia Satanei. n Luca 4.6 noi vedem
cum Satana vrea s-l druiasc Domnului Isus toate bogiile pmntului. ie i
voi da toat stpnirea i slava acestor mprii cci mie mi este dat, i o dau
oricui voiesc."
Prin pcat omul este desprit de Dumnezeu i a ajuns sub stpnirea acestui duman
al lui Dumnezeu, nc de la natere. Toate ncercrile de scpare au euat. Sfritul
este moartea. Dar Dumnezeu nu vrea moartea pctosului ci vrea ca s primeasc
viaa venic. Aa vedem i n versetul nostru de baz, c Domnul intr n primul
rnd i ia cuvntul pentru aprarea lui Iosua: Domnul s te mustre, Satano." Satana
trebuia s tac, gura i-a fost nchis. Isus Cristos l-a nvins pe cel puternic chiar pe
crucea de pe Golgota! i pentru tine ia cuvntul ca s nu rmi o jertf a Satanei.
Nu, Dumnezeu ar vrea s te salveze i s te aduc n comuniune cu El, n venica
siguran. Dar este foarte important cum te pori fa de aceast dragoste a lui
Dumnezeu: o primeti sau o respingi. Hotrrea este o problem a ta personal.
Decide-te azi i primete-L pe Domnul Isus Cristos ca Mntuitorul i Salvatorul tu!
Pe pmnt exist oameni care afirm c totul se reduce numai la pmnt, la ceea ce
poi apuca aici, c totul se reduce numai la materie. n ziua judecii vor vedea
contrariul, dar va fi prea trziu.
19 APRILIE
Pomenirea celui neprihnit este binecuvntat.
Proverbe 10.7
Suntem adeseori micai de acest cuvnt cnd stm n faa unui mormnt, al unui
copil al lui Dumnezeu. Ne ntrebm uneori dac acest verset se adeverete pentru cel
adormit. Rspunsul se va da adesea dup cum a avut umblarea. Pomenirea celor
adormii n Domnul este binecuvntare i mbrbtare. S ne aducem aminte de
sfritul vieii lor i s le urmm credina (Evr. 13.7).
Pomenirea celui neprihnit este binecuvntare." Ct de mult putem s nvm. Am
avut prini tari n credin? Atunci s nu uitm ceea ce ei au artat i au fcut n
umblarea lor prin puterea Domnului.
S fim tot timpul cu ochii aintii la Marele nostru Model care tot timpul a umblat
spre slava lui Dumnezeu. El L-a proslvit n chip desvrit. Este i cerina inimilor
noastre de a deveni asemenea Lui? El este Acela care ne vine n ajutor prin Duhul
Sfnt ca s ne fac asemenea chipului Su.
Dac l privim pe Moise ca persoan putem descifra dou puncte de vedere. Moise a
fost i sub disciplina moral a lui Dumnezeu i sub harul dumnezeiesc. Disciplina
moral a lui Dumnezeu l-a oprit pe Moise s intre n ara fgduit. El a vorbit
necugetat cu buzele sale. Greise i nu a proslvit pe Dumnezeu n faa adunrii la
apele Meriba. Faptul acesta s-l cntrim bine. Firete c trebuie s vorbim cu foarte
mare bgare de seam de greeala unuia din slujitorii de frunte ai lui Dumnezeu, dar
aceast greeal a fost scris pentru nvtura noastr i s nu uitm c dei suntem
sub har suntem sub crmuirea moral a lui Dumnezeu. Faptul c iubirea lui
Dumnezeu este partea noastr venic i neschimbat ar trebui s ne ndemne s dm
cea mai mare atenie crmuirii morale a lui Dumnezeu.
Este o mare bucurie cnd putem vedea c din mijlocul nostru au plecat credincioi
care au lsat n urma lor un bun exemplu, ei au fost oameni care s-au supus de bun
voie iui Dumnezeu. Noi ce lsm n urma noastr?
20 APRILIE
naintea Feei Tale sunt bucurii nespuse, i desftri venice n dreapta Ta.
Psalmul 16.11
Gustnd marile bucurii care sunt naintea lui Dumnezeu, Domnul Isus a umblat pe
acest pmnt ca Om desvrit n dependen de Dumnezeul i Tatl Su. Harul lui
Dumnezeu ne-a adus prin credina n El pe aceeai cale a fericirii. i noi avem
posibilitatea prin Duhul Sfnt s avem comuniune cu Tatl i cu Fiul. Noi putem
spune ca David: Paharul meu este plin de d peste el." Dei lumea aceasta rmne
n continuare o vale a morii, o expresie a durerii i un teritoriu al Satanei, Duhul lui
Dumnezeu ne ntinde o mas n faa potrivnicilor notri. Nimeni nu a fost confruntat
cu puterea rului i a durerii lumii acesteia cum a fost Domnul Isus. El a fost Omul
durerii i al suferinei" dar inima Lui se odihnea totdeauna n pace pe deplin. Dac
noi prin credin i dependen umblm pe urmele lui Isus, atunci chiar dac trecem
prin vreo durere vom putea spune: Bucurai-v totdeauna n Domnul (Fil. 4.4). n
curnd va veni clipa cnd vom fi pentru veci n prezena Domnului unde sunt bucurii
nespuse i desftri venice. Atunci nu ne va stingheri nimeni. Dar nu slava, care e
legat de bucuriile i persoana noastr o s ne ncleteze inimile, ci nsui Persoana
Sa. Ea o s fie aceea care ne mic la o laud venic, la admiraie i adevrat
nchinare. i aceast bucurie este venic. Atunci n jurul nostru vor fi pe veci numai
bucurii, durerile i necazurile vor lua sfrit pentru totdeauna.
nvturile curate i scumpe ale Sfintei Scripturi, laptele curat al Cuvntului
Evangheliei despre harul lui Dumnezeu i despre slava lui Cristos au fost socotite
nendestultoare, ca s atrag adunri mari i s le in grmad. ns toi adevraii
slujitori ai lui Cristos s in cu trie la nvtura jertfei Domnului Isus, care pentru
muli i-a pierdut farmecul. Toi care am neles voia lui Dumnezeu s ridicm i mai
sus stindardul pe care e scris sfntul Nume a Domnului Isus i s-L adorm tot mai
mult.
21 APRILIE
NS EU SUNT TOTDEAUNA CU TINE
Psalmul 73.23
O femeie care de ani de zile iubea pe Domnul Cristos i se tia iubit de El, dar care
nu totdeauna a fost linitit, a povestit odat urmtoarele: Cu cteva zile n urm

am spus soului meu c dac are treab mai mult n ora i dac nu vine nimeni pe
la mine s m viziteze, atunci nu mai pot sta acas. Simt nevoia s fac o vizit.
Trebuie s vd pe cineva n jurul meu i s vorbesc, cci singurtatea m plictisete.
Ce credei c a rspuns soul meu? Rspunsul mi-a dat mult de gndit. Draga mea,
dac simi c te plictiseti singur i simi nevoia s vorbeti cu cineva, atunci ia
Biblia deschide-o i citete n ea. Atta timp ct citeti vorbete Dumnezeu cu tine i
cine poate s vorbeasc ca El? i dac te simi obosit de citire, nchide cartea, puneo deoparte i atunci vorbete tu cu Dumnezeu. Dac faci cum i-am spus eu nu te vei
plictisi niciodat. Am urmat acest sfat i am constatat c a fost un sfat bun."
nceput, dar l vedem pe El. Noi cu siguran putem s-L urmm fr s ne interesm
de primejdiile care ar putea s ne loveasc pe calea aceasta. Cine M urmeaz pe
Mine nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vieii (Ioan 8.12).
Stimate cititor al acestor rnduri, dac te simi ntr-o astfel de situaie, atunci
urmeaz acest sfat. Vei observa c pentru o inim nelinitit nu exist leac mai bun
ca acest sfat. Asaf la fel a fost tare preocupat cu necazurile sale i atta timp ct nu
i-a ridicat privirea a vzut n jurul su numai ru. Aceasta a fost pentru el o mare
primejdie. Dar cnd i-a ridicat privirea inima lui s-a linitit. El tia pe cine are n cer
i ridicndu-i privirea a putut vorbi cu Dumnezeu cum vorbete un copil cu tatl
su. Aceasta face inima fericit.
Domnul Isus este UNICUL Pstor. Este i al tu? Sau mai eti pstorit de oameni cu
ideile lor?
Scriptura cuprinde TOT ce-i trebuie omului lui Dumnezeu, ca s-l fac destoinic
pentru orice lucrare bun. i ce e adevrat pentru fiecare om al lui Dumnezeu este
adevrat i pentru Adunarea lui Dumnezeu n ntregimea ei. Ce am face dac am fi
lsai n voia tradiiilor i nvturilor omeneti? Ce ncurctur ar fi!
Privirile noastre sunt atrase spre Domnul Isus care a fost judecat ca Miel al lui
Dumnezeu. Fr vrsare de snge nu exist mntuire - aceasta o demonstreaz deja
jertfele Vechiului Testament. Trebuia ca moartea s intre n aciune, deoarece ea este
plata pcatelor. Ct de importante sunt nvturile versetului de astzi. El ne arat c
Domnul Isus a purtat toat povara pcatelor pe cruce. El nu a purtat-o n Ghetsimani,
dei acolo Satana i-a prezentat n faa ochilor groaza mori. Ct de mult a dorit s-L
abat de la aceast lucrare.
22 APRILIE
Dup ce i-a scos toate oile, merge naintea lor; i oile merg dup el, pentru c i
cunosc glasul. Nu merg deloc dup un strin; ci fug de el, pentru c nu cunosc glasul
strinilor.
Ioan 10.4-5
Una din caracteristicile cele mai nsemnate ale oilor este c merg dup pstor, dar nu
numai c l urmeaz ci i ascult de glasul lui cel cunoscut. Tonul glasului pstorului
e foarte cunoscut pentru oi. Din pricina aceasta pe altul nu-l urmeaz. Cnd aud
glasul strinului ele fug. Nu ne este permis s ne oprim i s ascultm glasul
strinului ci trebuie s ne ndeprtm n grab. Sigurana noastr const n a fugi de
aceast primejdie. Este un mare pericol a asculta glasul strinului. S ne gndim ce i
s-a ntmplat Evei.
Dac noi urmm Pstorul care ne conduce, atunci El ne adpostete de orice
primejdie. El nsui este preocupat de situaiile noastre. Noi nu vedem calea de la
Pstorul cel bun i-a dat viaa pentru turm. Oare s-i lase la voia ntmplrii pe cei
pe care i-a rscumprat prin sngele Su cel scump? Sau i va lsa n stpnirea unui
strin? Noi putem s ne bazm n orice mprejurare pe El. Nu-i putere pe acest
pmnt care ar putea s ne fure din mna Sa. Chiar dac Satana ncearc s ne
cearn, nimic nu ne poate leza. Si chiar dac ar ncerca cu putere s ne smulg din
mna Lui, puterea Tatlui este fr margini ca s ne apere. De aceea nimic nu ne
poate despri de dragostea i harul Su.
23 APRILIE
El a purtat pcatele noastre n trupul Su!
1 Petru 2.24
Domnul Isus a trebuit s fie dat din pricina pcatelor noastre; El a venit s duc pe
muli sfini Ia mpria slavei Sale, i pentru aceasta a trebuit s duc povara
pcatelor lor. Pe cruce a purtat El pcatele noastre. Cristos ne-a rscumprat din
blestemul Legii fcndu-se blestem pentru noi, fiindc este scris: Blestemat este
oricine e atrnat pe lemn (Gal. 3.13). Tot n acelai timp se poate spune despre
Domnul Isus: Cu ct mai mult sngele lui Cristos, care prin Duhul cel venic, S-a
adus pe Sine nsui jertf fr pat lui Dumnezeu" (Evrei 9.14).
n tot timpul pribegiei Sale pe acest pmnt nu a fcut nici o abatere i n gura Sa nu
s-a gsit vicleug. Astfel a putut El corespunde dreptii lui Dumnezeu de a fi o
jertf desvrit n curenie, fr cusur i ndeplinind cerinele sfinte.
Noi putem s ne ridicm ochii spre aceast lucrare desvrit de la cruce i plini de
credin putem spune: Cristos de asemenea a suferit odat pentru pcate, El Cel
neprihnit pentru cei nelegiuii ca s ne aduc la Dumnezeu (1 Petru 3.18). Nu
avem cuvinte destule pentru a descrie aceast dragoste a Mntuitorului nostru, dar
inima noastr tresalt de bucurie i l ador.
umblarea ta este cereasc cnd te vd aa de strngre pentru lucrurile pmnteti?

Niciodat.
Slav, ie, Doamne Isuse, cci ai fcut TOTUL n locul meu!
Dar dac tu umbli n smerenie i supunere, atunci lumea observ repede c inima nu
este ndreptat spre ea i lucrurile ei. Blndeea i smerenia sunt dou vlstare foarte
rare i ele cresc pe mormntul ngmfrii. n toate aceste lucruri Domnul nostru a
fost un exemplu desvrit. El a trit o via de total atrnare fa de Dumnezeu pe
acest pmnt. El a fost smerenia desvrit, cu toate suferinele Lui. A fost pizmuit,
a suferit, nu s-a mpotrivit, El nsui predndu-se Celui ce judec cu dreptate.
Domnul Cristos ne-a lsat un exemplu, ca i noi la rndul nostru s umblm pe
urmele Sale. Ce uor ni se ntmpl nou s cdem i prin aceasta s necinstim pe
Domnul nostru. Ce absolut nevoie avem de aceste cuvinte de ndemnare:
Blndeea voastr s fie cunoscut de toi oamenii." Este destul de uor s fii blnd
fa de oamenii blnzi, dar cum reacionezi dac stai n faa unui tiran?
24 APRILIE
Cuvntul care le-a fost propovduit, nu le-a ajutat la nimic, pentru c n-a gsit
credin la cei ce l-au auzit.
Evrei 4.2
O ar n care va curge lapte i miere a fost promis poporului de ctre Dumnezeu.
Ce el mre n comparaie cu robia Egiptului. Drumul ducea, dup nelepciunea lui
Dumnezeu prin pustie. Dar i pustia a fost parcurs. Acum ara le era n fa i Moise
i mbrbteaz spunnd: Suie-te, ia-o n stpnire cum i-a spus Domnul
Dumnezeu (Deut. 1.21). Aici s-a artat ca i n multe cazuri anterioare necredina
poporului. Norul de foc era o dovad a prezenei lui Dumnezeu n mijlocul lor, i
totui poporul, nu a crezut. Au trimis oameni ca s iscodeasc ceea ce a promis
Dumnezeu (Deut. 1.22). Dumnezeu accept i aceasta dar urmrile sunt tragice. Toi
cei care au ieit din Egipt a trebuit s moar n pustie afar de Iosua i Caleb.
Domnul este aproape" i rsplata Sa vine cu El, pentru a rsplti pe fiecare dup
lucrarea sa. Cei care aici nu-i caut dreptul, l vor gsi n ziua artrii Sale n slav
i putere. De-am fi i noi n tot impui cltoriei ca Mefiboet care la neltoria lui
iba a vorbit cu mpratul David astfel: Ce drept mai pot avea eu i ce am s cer eu
mpratului?" Da, el ndjduia n chip desvrit n Domnul su.
Cci i nou ni s-a adus o veste bun" (Evrei 4.2) numai c elul nostru este ceresc,
mult mai preios dect ara pmnteasc. Dar fr credin este imposibil astzi de a
intra n odihna i sfinenia Sa. Noi toi am fost sclavi ai pcatului i ai Satanei i tu
vei rmne mai departe n aceast stare dac nu vei veni la Domnul Isus cu povara
ta. Pe El Dumnezeu L-a rnduit s fie, prin credina n sngele Lui, o jertf de
ispire ca s-i arate neprihnirea Lui (Rom. 3.25). Crede ceea ce a spus
Dumnezeu: Nu este nici un om neprihnit, nici unul mcar (Rom. 3.10).
Domnul s fac ca nvturile Lui scumpe s fie spate de nsui Duhul Sfnt adnc
pe tbliele inimilor noastre, pentru ca felul nostru de a fi s fie plcut lui Dumnezeu,
iar purtarea i drumul nostru prin lumea aceasta s ne fie cluzite numai de El.
Crede n Domnul Isus care a spus: Pe cel ce vine Ia Mine nu-l voi izgoni afar
(Ioan 6.37). Nu te bizui nici pe creterea ta aleas n familie de credincioi i nici pe
mrturisirea ta religioas. O mrturisire religioas avea i Israelul i totui nu i-a
folosit la nimic. VIA din Dumnezeu trebuie s ai, via venic prin credina n
Domnul Isus ca s poi intra n odihna venic.
1 Corinteni 4.3
n nimic nu este viaa venic dect n Domnul Isus.

25 APRILIE
Blndeea voastr s fie cunoscut de toi oamenii. DOMNUL este aproape!
Filipeni 4.5
Crezi tu c oamenii care te nconjoar zi de zi n activitile tale cred despre tine c
26 APRILIE
Ba nc, nici eu nsumi nu m mai judec pe mine.
Acest verset are temelia n legtura apostolului cu corintenii i prin aceasta are o
nsemntate special. Dar permitei-mi s folosesc acest cuvnt pentru a arta
tendina unor credincioi, a unor copii ai lui Dumnezeu. Unii cred c atunci cnd
vorbesc de ru persoana lor proprie fac plcere Domnului. Cine a isprvit cu el
nsui se bucur c nu mai trebuie s vorbeasc i s se gndeasc la persoana sa. Un
astfel de credincios vrea s priveasc numai la Cristos i s arate n umblarea pe
acest pmnt viaa i caracterul Su.
Dac am greit cu ceva, atunci se nelege c trebuie s m ocup de mine, lsnd s
m lumineze lumina lui Dumnezeu i s m judec; dar nu aceasta este starea normal
a unui credincios. Este foarte ru cnd omul vorbete despre sine cu cuvinte rele,
pentru a arta n ochii altora ct e de smerit. Dac nelegem i apreciem starea
noastr real n faa lui Dumnezeu atunci nu ne mai gndim la noi.

Dumnezeu nu vede nimic mai mare dect Cristos i este tot timpul preocupat s ne
inteasc privirea spre El; n Cristos nsui Dumnezeu are deplin desftare din cauza
frumuseii i ascultrii Sale. Este un har deosebit c lumina ne-a luminat nct putem
s recunoatem i s vedem prin aceast lumin slava lui Dumnezeu i prezena
Domnului. Aceasta aduce cu sine o serioas responsabilitate. Domnul, pe care noi l
privim cu faa descoperit" a trimis razele luminii Lui peste noi ca s luminm n
aceast lume ntunecat i s reflectm slava Lui. Dar cine e preocupat numai de
sine nsui nu mai poate face aceast lucrare minunat. Rugciunea mea este: D
putere ca fiecare inim s se ndrepte spre Tine i fiecare s reflecteze slava Ta."
Avem ncredere c Dumnezeul cel Viu va face prin Duhul Su ca inima i duhul
cititorului cretin s se foloseasc de adevrul Su de pre i s-l pun n slujba Sa.
27 APRILIE
Gura celui neprihnit vestete nelepciunea, i limba lui trmbieaz dreptate. Legea
DUMNEZEULUI su este n inima lui.
Psalmul 37.30-31
Am citit odat despre un om din Orient care a tiat pentru oaspetele su un miel i la ntrebat care parte din miel ar vrea s o mnnce. Oaspetele a rspuns: cea mai
bun." Atunci au fost servite inima si limba. A doua zi, cnd i-a fost pus aceeai
ntrebare, a rmas mirat cnd i s-a servit din nou inima i limba. La ntrebarea sa,
gazda i-a rspuns c acestea sunt prile cele mai bune dar i cele mai rele.
Deosebirea const doar n direcia n care sunt folosite.
Aceast neleapt concluzie ct i rspunsul acesta sunt n concordan cu Cuvntul
lui Dumnezeu. Limba noastr este un translator foarte bun i clar al gndurilor i
simurilor noastre. De ceea ce este plin inima, despre aceea vorbete gura. Dac
inima noastr este plin de frica de Dumnezeu i dac este cluzit de Duhul lui
Sfnt, al adevrului, atunci nu o s spunem dect adevrul i din gura noastr nu o s
ias nici un cuvnt stricat". Cuvintele care ne vor iei din gur vor fi pentru zidire,
dup cum e nevoie, ca s dea har celor ce-l aud (Efes. 4.25.29). Numai astfel va fi
proslvit Cristos n noi. El s devin tot mai mult subiectul inimilor noastre ca s
putem cnta cu psalmistul: Cuvinte pline de farmec mi clocotesc n inim i zic:
lucrarea mea de laud este pentru mpratul! Ca pana unui scriitor iscusit s-mi fie
limba (Ps. 45.1).
De-ar da Domnul s ne lsm cluzii ntotdeauna de Cuvntul Su i atunci cnd
vorbim s-L proslvim pe El, iar atunci cnd tcem s fim ca Isus n faa lui Pilat.
Dac nu poi s-L proslveti n discuiile tale atunci mai bine TACI. Dar niciodat
s nu-i fie ruine ca s-L proslveti, pe Marele tu Mntuitor.
Cristos este CRETINISMUL i RELIGIA noastr.
28 APRILIE
i poporul a vorbit mpotriva lui DUMNEZEU i mpotriva lui Moise: Pentru ce neai scos din Egipt, ca s murim n pustie? Cci nu este nici pine, nici ap, i ni s-a
scrbit sufletul de aceast hran proast.
Numeri 21.5
Patruzeci de ani a hrnit Dumnezeu poporul Su cu pine cereasc. Dar ntotdeauna,
dei ntreg poporul a jurat s in legmntul (Exod. 19.8), s-a artat necredincios,
neasculttor i mpotrivitor. Mana nu este numai o imagine a Cuvntului scris ca
hran pentru suflet, ci nsi adevrata pine din cer, Domnul Isus, care s-a fcut trup
(Ioan 6.32 i 1.14). Israeliii n-au tiut acest lucru, dar Dumnezeu a tiut i de aceea
ngmfarea lor a fost pedepsit cu moartea prin erpi de foc. De fapt s-a vzut clar c
e judecata bine meritat a lui Dumnezeu i cu toate insistenele lui Moise, erpii nu
au fost ndeprtai. Cel Venic a gsit o cale mult mai bun care corespunde
caracterului Su. Unde pcatul e pe culmile cele mai nalte, Dumnezeu are o cale de
har, dar numai pentru credin. Moise a trebuit s fac un arpe de aram i s-l
nale astfel ca oricine privea spre el s fie vindecat.
La fel cum n vechime poporul a lepdat mana, a lepdat i adevrata Pine a vieii
din cer, pe Fiul lui Dumnezeu. Dar mnia lui Dumnezeu va judeca aspru aceast
respingere. Acum harul srbtorete triumful: Fiul Omului a fost nlat pe o cruce
ca s druiasc viaa tuturor care cred n El. Ce trist este pentru un credincios dac n
cltoria lui prin pustia acestei lumi nu iubete mana cereasc, dac strngerile
laolalt n Numele Domnului Isus afar din tabr i devin plictisitoare i greoaie.
De aceea prea iubiilor, s iubim cu toii valoarea darului ceresc, s nu-l micorm
cu nici un chip ca s nu cdem n aceeai greeal ca cei din trecut.
O ascultare deplin este scutul cel mai bun mpotriva uneltirilor vrjmaului.
29 APRILIE
Este ceasul s v trezii n sfrit din somn; cci acum mntuirea este mai aproape de
noi dect atunci cnd am crezut.
Romani 13.11
Lipsa Soarelui neprihnirii nseamn noapte pentru ntreaga lume. Mai este nc
noapte pentru lume ct vreme nu lumineaz acest Soare. Omul fr Dumnezeu

merge n drumul su propriu, n noaptea pcatului. Dar pentru cel ce crede se
lumineaz de ziu, a rsrit deja luceafrul dimineii, pe cnd lumea zace mai
departe n ntuneric. Dei noaptea este foarte naintat, lumea zace ntr-un somn
adnc. Sufletele veghetoare vd de pe acum Luceafrul dimineii; n curnd se
mbrac haine de srbtoare anunnd venirea Domnului, adic rsritul Soarelui
dreptii. Inima vede n lumina zilei descoperirea slavei viitoare. n calitate de
credincioi noi am isprvit cu lucrurile ntunericului.
Fiindc noi avem ndejdea aceasta" c vom fi ca El, pentru c l vom vedea aa
cum este" ne curim dup cum El este curat" de orice ntinciune a crnii i a
duhului pentru a duce pn la capt sfinenia n frica lui Dumnezeu. Noaptea a
naintat mult de tot, dar i ziua cea mare s-a apropiat mult de tot. De-am lumina cu
lumina ce ne-a fost dat n aceast lume ntunecat i cuprins de cel Ru. S vestim
cu toat seriozitatea Cuvntul Domnului, chiar dac unii oameni nu vor s
primeasc. S nu ne facem vinovai c nu le-am mprtit din marea bucurie n
Domnul i Mntuitorul nostru. Cunoscnd frica de Domnul s cutm s ncredinm
pe oameni despre marele har a lui Dumnezeu (2 Cor. 5.11). S nu obosim niciodat
n aceast lucrare.
n vechime erau ceti de scpare." Acum singura SCPARE este NUMAI n
Domnul Isus. ndrepi tu privirile celor pierdui spre acest Mare Mntuitor? Nu da
napoi de la aceast lucrare binecuvntat i sfnt. Dac ai pe inim acest lucru El
nsui i va oferi ocazii minunate ca s poi arta semenilor ti mntuirea cea sfnt.
30 APRILIE
Prin El, s-I aducem totdeauna lui DUMNEZEU o jertf de laud, adic, rodul
buzelor cari mrturisesc NUMELE LUI.
Evrei 13.15
Credincioii sunt nsrcinai s aduc jertf de laud Domnului. Acest adevr s nu-l
uitm niciodat. Marele nostru Preot duce jertfele noastre de laud i mulumire n
faa lui Dumnezeu. Ct de mult ne mbrbteaz chiar acest verset: S aducem o
jertf de laud adic rodul buzelor care mrturisesc Numele Lui." i aceasta cu att
mai mult cu ct ne este spus: Astfel dar, frailor, fiindc prin sngele lui Isus avem
o intrare slobod n locul Prea Sfnt, pe calea cea nou i vie, pe care ne-a deschis-o
El prin perdeaua dinuntru, adic trupul Su i fiindc avem un Mare Preot pus peste
casa lui Dumnezeu, s ne apropiem cu o inim curat, cu credin deplin" (Evrei
10.19-22). Chiar dac jertfele noastre sunt uneori slabe, incomplete i nedesvrite,
noi avem un Mare Preot care are putere s deosebeasc binele de ru. El ia aceste
jertfe i le prezint lui Dumnezeu ca un miros plcut al Persoanei i a lucrrii Sale.
Fiecare micare a inimii ctre El, orice lucru ct de mrunt ar fi, fiecare dar fcut cu
bucurie, totul se nal spre Dumnezeu, dezbrcat de orice slbiciune i
nedesvrire, dar mbrcat cu chipul Celui care nencetat st pentru noi n faa lui
Dumnezeu. Acestea ne amintesc de placa de aur curat pe care Aaron trebuia s o
poarte i despre care citim: Ea s fie pe fruntea lui Aaron i Aaron va purta
frdelegile svrite de copiii lui Israel cnd i aduc darurile lor sfinte; ea va fi
necurmat pe fruntea lui naintea Domnului, pentru ca ei s fie plcui naintea lui"
(Exod. 28.38). De-am cerceta i mai mult inuta noastr n viaa de toate zilele.
Dumnezeu s-a descoperit prin Isus Cristos. La cruce adevrul i ndurarea s-au
ntlnit. Pcatul a fost dat la o parte prin sngele Lui. De aceea mi plec capul i nu
pot face altceva dect s-I mulumesc.
1 MAI
Cnd vei nla pe Fiul omului, atunci vei cunoate c Eu sunt, i c nu fac nimic
de la Mine nsumi, ci vorbesc dup cum M-a nvat Tatl Meu.
Ioan 8.28
Dumnezeu L-a prezentat poporului Su pe Fiul Su ca Mesia. El s-a revelat ca Acela
care prin Cuvntul i prin semnele pe care le-a fcut a dovedit c este Mesia i c
nimeni, nici naintea Lui, nici dup El nu a fcut lucrrile pe care le-a fcut El. Dar
iudeii L-au lepdat i ura lor ctre Dumnezeu a mers aa de departe c au rstignit pe
Domnul Isus pe cruce. Ei n-au vrut s-L recunoasc ca pe Cel trimis de Dumnezeu,
adic ca pe Mesia. Pentru ei Cuvntul Lui nu avea valoare. Odat le va prea ru de
ceea ce au fcut, dar atunci El nu i se va mai arta ca Mesia.
Dup ce ei i vor revrsa toat mnia vor recunoate c El a fost i c, cuvintele
rostite ctre ei au fost cele spuse de Tatl Su. A doua oar gsim acest cuvnt:
nlare" n Ioan 3.14-15 unde vedem necesitatea nlrii Sale pe cruce pentru
mntuirea omului.
A treia oar citim acest cuvnt nlat" n Ioan 12. 32-33. i dup ce voi fi nlat
de pe pmnt voi atrage la Mine pe toi oamenii". Vorbind astfel, arta cu ce moarte
avea s moar." ntr-adevr se poate vedea puterea mare care se arat de la cruce.
Rstignitul este Acela care i atrage pe toi la El, indiferent c sunt dintre iudei sau
dintre neamuri. El este singurul punct de atracie. O suflete drag, dac vrei s fi atras
i tu la venirea Lui ca s-i ia Mireasa, atunci trebuie s ai n tine materia necesar
atragerii i aceasta este CREDINA n El, cci tot ce a suferit, a suferit i pentru tine.
Omul trebuie s se nnoiasc pn n cele mai deprtate adncuri ale fiinei sale
morale, dac vrea s fie un vas al dragostei dumnezeieti. Toi trebuie s stm la
pnd mpotriva iubirii de sine care caut s ne nfoare.
2 MAI
FII TREJI, I VEGHEAI!
1 Petru 5.8
Avem mare nevoie s fim treji. S fim veghetori cu toat abnegaia cu privire la toate
lucrurile i s judecm tot ce izvorte din firea pmnteasc. Totodat trebuie s ne
gndim ntotdeauna la adevrul c suntem N Isus. El s cuprind inima noastr, i
s fie conductorul vieii noastre n aa fel ca tot caracterul vieii noastre s fie
insuflat de ateptarea venirii Sale. De aceea s pstrm un cuget curat i s judecm
tot ceea ce mpiedec n noi lucrarea credinei, tot ceea ce ne oprete de la predarea
definitiv pentru Domnul, ceea ce caut s ne mpiedece de la citirea Cuvntului, de
la rugciune, i de la ceea ce nu facem dintr-un cuget curat n prezena Domnului.
Este pentru binele nostru dac ocolim toate lucrurile i anturajele pentru care nu
putem s-I mulumim lui Dumnezeu sau care l pun n umbr n gndurile noastre pe
Dumnezeu, Cristos, venirea Sa, tronul de judecat, etc. .. S ne cercetm pentru a nu
merge niciodat undeva unde nu-L putem avea pe Dumnezeu lng noi, sau s fim
gsii undeva unde nu-I putem sluji aa cum ne cere Cuvntul Su. Noi avem de
umblat zi de zi cu un cuget curat prin pustia acestei lumi. Dac aici pe pmnt
trecem prin pustia plin de ncercri, avem totui o mare bucurie care const n
prtia noastr cu Tatl i cu Fiul Su, Isus Cristos." Dac aceast dragoste
conduce inimile noastre i aceast prtie este artat n viaa noastr n chip
practic, atunci vom fi ferii de mii i mii de capcane, ne vom bucura de o pace care
ntrece orice gndire i vom fi plini de ndejdea fericit a apropierii venirii
Domnului Isus.
S nu judecm niciodat pn nu avem destule dovezi i martori. Nepzirea acestei
reguli are urmri rele totdeauna. N-ar trebui s facem niciodat o judecat dect pe
spusele a doi sau trei martori. Orict ncredere ne-ar insufla un martor el nu poate fi
o temelie ndestultoare pentru rostirea unei judeci. Ar fi bine ca regula aceasta s
fie aplicat de fiecare cretin i de Adunarea lui Dumnezeu.
3 MAI
Prin credin au trecut ei marea Roie ca pe uscat, pe cnd Egiptenii, cari au ncercat
s-o treac, au fost nghiii.
Evrei 11.29
Aceeai mare prin care au trecut israeliii ca pe uscat, a fost pentru egipteni o
capcan n care i-au gsit moartea. Aa este i cu moartea Domnului Isus Cristos i
cu nvierea Sa. Ele sunt dovezi, pe deoparte c judecata tuturor celor credincioi a
luat sfrit i pe de alt parte c judecata rmne peste aceast lume. Cristos cel
nviat este chezaul tuturor credincioilor naintea lui Dumnezeu, dar va fi totodat
judector pentru toi cei care n aceast vreme a harului nu au crezut n El. i ci nu
sunt ascuni n aceast mare de aa numii cretini care au auzit de lucrarea lui
Cristos (de moartea i nvierea Lui) dar care nu au trit nici pocina i nici
ntoarcerea adevrat la Dumnezeu. O simpl alipire de unele ornduieli cretine
NU are valoare naintea lui Dumnezeu. Trebuie s primeti prin credin sincer pe
Domnul Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu. Numai aa poi fi mpcat cu Dumnezeu i
astfel s ai viaa venic. Ce puin se gndesc oamenii la lucrul acesta, mergnd cu
pai repezi spre o judecat inevitabil, deoarece nu numai c au pctuit, dar trec cu
atta indiferen peste dragostea Domnului Isus pe care a artat-o pe cruce.
Dumnezeu creeaz omului posibilitatea de a fi mntuit. n Cuvntul Su citim: Cine
VREA poate s vin s ia ap fr plat." De-ar asculta ct mai muli glasul harului
de azi pentru a se hotr i pentru a pi pe calea mntuirii.
n sec. al treilea, Ciprian, arhiepiscop al Cartaginei i scria prietenului su Donatus:
Lumea aceasta este rea, nenchipuit de rea! Dar n mijlocul ei am descoperit nite
oameni linitii i sfini, care au aflat un mare secret. Ei sunt stpni pe sufletele lor.
Ei sunt cretini." Eti i tu un astfel de cretin?
4 MAI
Poporul se risipea i o strngea, mana, o mcina la rni, sau o pisa ntr-o piu; o
fierbea n oal, i fcea turte din ea, i gustul ei era ca al unei turte cu untdelemn.
Numeri 11.8
Zi de zi, n afar de sabat, israeliii culegeau mana. Ei nu duceau lips de nimic.
Aproape doi ani Dumnezeu i-a ocrotit i le-a dat tot ce le trebuia, dar totui ei
plngeau i pofteau din nou dup carne. Nu mai este nimic" au spus ei, ochii notri
nu vd dect mana aceasta (vers. 6). Mana cu nsuirile i gustul ei nu le mai
satisfcea dorinele. De aceea s-au apucat s-o transforme. Aceast transformare care
se fcea prin mcinare, pisare, fierbere sau prin prjire, se fcea pentru a da hranei
alt gust. Cnd i-a pierdut gustul ei de turt cu miere cum a dat-o Dumnezeu, mana
prelucrat a primit gust de turt cu untdelemn, dar totodat prin nclzire a pierdut
vitaminele pe care le coninea ceea ce deschidea drum anumitor boli deoarece
alimentul nu mai avea valoarea nutritiv dinainte.

Nu se ntmpl la fel i n zilele noastre n ce privete Cuvntul lui Dumnezeu? Cte
gnduri i idei omeneti se abat azi de la calea cea dreapt i sigur a Cuvntului
Sfnt! Chiar i scindrile (gruprile) cele multe care se gsesc ntre copiii lui
Dumnezeu nu sunt oare o mrturie n plus pentru acest lucru? Oare aceste
avitaminoze" prin care multe adevruri nu se cunosc sau nu se aplic n practic nu
sunt la fel ca i cele din poporul Israel?
Dumnezeu s ne ajute s pstrm Sfntul Cuvnt aa cum ni l-a dat El! S veghem i
s nu ne facem rspunztori de clcarea Cuvntului lui Dumnezeu aa cum au fcut
israeliii. Dumnezeu se poart cu noi ca i cu nite fii cci Dumnezeu educ
(pedepsete) pe cine-l iubete i bate cu nuiaua pe orice fiu pe care-l primete.
Suferii educarea (sau creterea): Dumnezeu se poart cu voi ca i cu nite fii. Cci,
care este fiul pe care nu-l educ tatl?" (Evr. 12.6-7).
5 MAI
Nu iubii lumea, nici lucrurile din lume. Dac iubete cineva lumea, dragostea
Tatlui nu este n El.
1 Ioan 2.15
Cred c toi tim pilda fiului risipitor de la Luca 15. Acolo gsim un chip minunat al
iubirii lui Dumnezeu fa de noi i a felului cum El se ngrijete de pctoi, cum i
caut ca s se ntlneasc cu ei. Pentru fiul totul este gata.
Pentru el a luat sfrit vremea cnd era n zdrene, s-a pus capt foametei. Partea lui
sunt acum cea mai bun hain din cas, inelul - pecetea tatlui, nclmintea n
picioare i dragostea tatlui. Putem s ne nchipuim acum starea fiului.
S ne imaginm c n aceste momente de mare bucurie, ar veni un sol de la stpnul
unde fiul a fost pzitor al porcilor i ar spune: Iat c vin cu pai uriai dup tine,
deoarece stpnul meu m-a trimis s-i spun c-i pare foarte ru de purtarea lui aspr
fa de tine i te roag s vii napoi unde vei ocupa locul de frunte ntre slujitori.
Vino te rog napoi!" Sau s ne imaginm c unul din prietenii cu care a risipit banii l
va chema la o via destrblat, dar de data aceasta pe cheltuiala prietenului. Ce
credei c va face fiul? Va accepta sau i va da pe u afar?
Cum ne comportm noi fa de cpetenia acestei lumi care vrea din nou s ne
hrneasc cu rocovele ei? Oare mai suspinm i noi, dup ce am fost rscumprai
prin scumpul snge a lui Cristos, dup oalele de carne ale egiptenilor"? Ce trist i
ruinos ar fi acest lucru!
slujba. Ceea ce numesc oamenii religie se mbrac n zilele noastre cu farmecele cele
mai puternice. Aruncnd grosolniile Evului Mediu, ea cheam n ajutorul ei
mijloacele unui gust ales, ale unui veac cu o cultur naintat. Aceasta nu este
altceva dect religia lumii.
6 MAI
Iat c voi face s v ploaie pine din ceruri. Poporul va iei afar, i va strnge, ct
i trebuie pentru fiecare zi, ... i casa lui Israel a numit hrana aceasta mana". Ea
semna cu bobul de coriandru; era alb, i avea un gust de turt cu miere.
Exodul 16.4-31
Dumnezeu a salvat poporul Israel din robia egiptean. Sngele mielului l-a salvat de
judecat. Dar foarte repede dup trecerea prin Marea Roie n ale crei valuri i-au
gsit sfritul dumanii, se arat nemulumirea lor prin gndul la oalele cu carne din
Egipt. Dar Dumnezeu a purtat poporul cu deplin rbdare, dndu-I pentru ntreaga
cltorie pine i carne. Din ceruri a lsat s plou pine. Israeliii nu au cunoscut-o
i s-au ntrebat unii pe alii: Man hu?" care se traduce: Ce este aceasta?"
Vitaminele necesare corpului omenesc pentru cretere i dezvoltare, sunt cunoscute
de Dumnezeu mai bine dect ar putea cunoate cel mai iscusit om. i credei c nu
coninea mana aceasta vitaminele necesare vieii?
La fel a fcut Dumnezeu cu toi cei pe care ne-a scpat din robia Satanei, prin
sngele Domnului Isus: ne-a dat pentru cltoria prin pustie, pinea cereasc,
CUVNTUL SU. Gustul pinii cereti pentru Israel era ca turta cu miere. Ieremia
a spus: Cnd am primit cuvintele Tale i le-am nghiit; cuvintele Tale au fost
bucuria i veselia inimii mele (Ier. 15.16). Apostolul Petru i ndeamn pe
credincioi n 1 Petru 2.2: i ca nite prunci nscui de curnd s dorii laptele
duhovnicesc i curat" (adic Cuvntul lui Dumnezeu). Pinea vieii este Domnul
Isus i El cere ca noi s-L iubim, s ne hrnim cu El i s ne bucurm de dragostea
Lui. ntr-adevr Cuvntul Su este un mrgritar de mare pre pe calea prin pustie.
De-ar rmne Cuvntul Su n inimile noastre tot timpul la loc de frunte.
Binecuvntarea st n legtur cu ASCULTAREA, blestemul n legtur cu
neascultarea.
7 MAI
Toate marginile pmntului i vor aduce aminte i se vor ntoarce la DOMNUL.
Psalmul 22.27
S nu facem cum a fcut Dima care din dragoste pentru lumea aceasta" i-a prsit
Ce binecuvntate i mree sunt consecinele lucrrii Domnului Cristos. Harul lui

Dumnezeu s-a descoperit n El pe deplin pentru a mntui pe toi oamenii care cred n
El. Prima dat este Adunarea lui Dumnezeu care a ctigat-o cu nsui sngele Su"
(Fapt. 20.28). Cristos a iubit Adunarea i S-a dat pe Sine pentru ea." Este mireasa
Mielului i prin caracterul ei sunt iniiate cele mai strnse legturi cu El i aceasta
pentru vecii vecilor. Dar i poporul Israel care a rupt legmntul dinti va putea gsi
n sngele noului legmnt" har i iertare. Abia atunci va ocupa locul
binecuvntrilor seminei lui Avraam pe acest pmnt. Dar mpria de o mie de ani
nu se va rezuma numai la poporul Israel, ci Domnul se va ntoarce ctre toate
popoarele. Toate marginile pmntului i vor aduce aminte i se vor ntoarce la
Domnul, toate familiile neamurilor se vor nchina naintea Ta (vers. 27).
Ce minunat va fi cnd toate marginile pmntului l vor cunoate i l vor slvi, aici
unde odinioar a fost lepdat. El va birui i va stpni: Toi cei puternici de pe
pmnt vor mnca i se vor nchina i ei; naintea Lui se vor pleca toi cei ce se
pogoar n arin, cei ce nu pot s-i pstreze viaa" (vers. 29). Toi l vor slvi i l
vor recunoate cci Domnul este mpratul" i El a fcut toate aceste lucruri.
Dar dup ce i va da viaa ca jertf pentru pcat va vedea o smn de urmai, va
tri multe zile i lucrarea Domnului va propi n minile Lui, va vedea rodul muncii
sufletului Lui i se va nviora. Prin cunotina Lui, Robul Meu cel neprihnit va pune
pe muli oameni ntr-o stare dup voia lui Dumnezeu i va lua asupra Lui povara
nelegiuirilor lor. De aceea i voi da partea Lui Ia un loc cu cei mari i va mpri
prada cu cei puternici (Isa. 53.10-12)
8 MAI
Au aprins un foc n mijlocul curii i au ezut jos. Petru s-a aezat n mijlocul lor.
Luca 22.55
Petru edea n mijlocul dumanilor Domnului Isus i se nclzea la focul pe care l-au
aprins ei. Aceast istorisire este scris pentru avertizarea noastr. Domnul Cristos l
roag pe Tatl: Nu Te rog s-i iei din lume, ci s-i pzeti de cel ru (Ioan 17.15).
n Psalmul 145.20 noi citim: Domnul pzete pe toi cei ce-L iubesc."
Pentru aceasta e nevoie s fim n prezena lui Dumnezeu i s umblm n dragostea
Lui. Noi suntem mereu n atingere cu oamenii din lume, fie la serviciul nostru, fie n
cas sau n alt parte, i este foarte important dac n relaiile cu ei ne deosebim
printr-un caracter nalt i sfnt.
Dac, de exemplu suntem invitai ntr-o familie la mas, atunci plecm capul ca s
mulumim Domnului pentru darurile primite de la El? Putem s-I mulumim oriunde
i pentru orice ne-a dat El? Ce trist dac acest lucru nu se face din cauza fricii sau a
ruinii fa de oameni.
Avem o nevoie imperioas s ne mbrbtm, s ne ntiinm despre feluritele
primejdii care se nasc din viclenia i lucrarea Satanei i care se arat mai ales n
ultima vreme. De-am fi tot timpul n rugciune cu psalmistul care se roag struitor:
Abate-mi ochii de la vederea lucrurilor deerte, nvioreaz-m n calea Ta!" (Ps.
119.37).
S ocolim casele i cminele vecinilor notri unde Numele Domnului Isus nu este
slvit. Chiar i cei mai apropiai cunoscui ai notri pot s constituie o primejdie
pentru noi i copiii notri, cnd cei cu care ne ntlnim nu cunosc frica de Domnul.
Este mai bine singuratic dar n comuniune cu Domnul, dect s fim prieteni cu
lumea.
Cu ct legtura mea cu Tatl va fi mai adnc, cu att voi ti mai bine ce este lumea.
Acesta este felul lui Dumnezeu de a ne nva. Cu ct v vei bucura de dragostea
Tatlui, cu att v vei deprta de lume.
9 MAI
Ai puin putere
Apocalipsa 3.8
Trstura aceasta puin putere era unul din semnele de recunoatere care se gsea
n adunarea din Filadelfia. Aceast puin putere sttea n total contradicie cu ceea
ce se gsea n Laodicea. n Laodicea gsim laude ale firii pmnteti: fiecare se
credea puternic n sinea lui. Ce stare trist n Filadelfia gsim trsturi care plac lui
Dumnezeu i care deosebesc rmia credincioas a cretinilor, n timpul de azi al
decderii de la adevrata credin (Iuda 3). Dac avem cunotina c avem puin
putere aceasta nu este o scuz ca s trim n indiferena i lncezeala zilelor
noastre. Aceast puin putere este tot o judecat a lui Dumnezeu pentru c nu am
rmas statornici. Cei credincioi cu adevrat tiu c au puin putere dar aceasta i
face dependeni de Domnul i Cuvntul Su. Dac exist o astfel de gndire n
adunare, starea este bun.
Fa de dezbinrile care sunt n cretinism i fa de cultul personalitii care a
cuprins pe muli cretini noi ne manifestm tristeea, dar vrem s stm n starea
filadelfian inndu-ne strns de ceea ce a fost la nceput i nu vrem cu nici un chip
s nfrumusem strngerile noastre laolalt aa cum ar fi gata firea pmnteasc s
ne dicteze. Fiecare personalitate i independen este n contradicie cu ceea ce
Domnul a gsit n Filadelfia. Se poate ntmpla ca cei care vor s mearg pe cale cu
seriozitate n supunere i smerenie dup Cuvntul lui Dumnezeu, s fie numii de

ceilali c snt mndri i ca vor s se nale mai presus, dar este foarte important dac
Dumnezeu nu gsete aceste pcate n viaa lor (1 Petru 4.12-16). i lui Ghedeon i-a
fost spus: Du-te cu puterea aceasta pe care o ai''. De aceea i noi s mergem pe
calea Scripturii n cunotina c nu putem nimic, dar Domnul poate totul. A pstra
Cuvntul rbdrii Sale i Numele Su s fie dorina inimii noastre. El vine n curnd.
10 MAI
Moise a zis lui DUMNEZEU: Cine sunt eu, ca s m duc la Faraon, i s scot din
Egipt pe copiii lui Israel?
Exodul 3.11
Dumnezeu a hotrt s scoat poporul Su din Egipt. Acum, dup ce l-a pregtit pe
Moise 40 de ani n pustie, i ncredineaz lui aceast lucrare. Moise nu a mai avut
nici o ncredere n persoana sa. n urm cu 40 de ani, cnd nu a avut nici o
nsrcinare din partea lui Dumnezeu s-a bizuit pe propria lui putere i a fost biruit;
fraii si nu l-au neles, a fost numit tlhar i a trebuit s fug. Dumnezeu I-a luat n
coala Sa i dup 40 de ani de cretere ca pstor n pustie, Dumnezeu a putut s-i
arate c nu mai are voin proprie i c poate fi folosit ca o unealt n mna Sa. Dar
cnd Dumnezeu l nsrcineaz cu o lucrare, Moise vede numai lipsa lui de putere i
trece cu vederea c harul Celui Atotputernic poate totul. Dumnezeu i vine n ajutor.
Devotamentul pentru Dumnezeu este temelia pentru orice cale binecuvntat. Moise
a ales mai bine ocara lui Cristos dect bogiile Egiptului i mai bine a suferit cu
poporul lui Dumnezeu dect s se bucure de plcerile de o clip ale pcatului. Dar
atunci nc nu tia c omul n sinea lui nu este vrednic de nimic, c nu este capabil s
fac o lucrare aa cum vrea Dumnezeu. S nvm i din viaa lui Moise c puterea,
nelepciunea i lumina vin de la Domnul nostru i numai de la El. Abia atunci vom
ncepe s trim experiene preioase i vom fi pzii de nfrngeri ruinoase. Abia
atunci vom putea gusta din izvorul nesecat de bucurii, de mngiere, de putere, de
har i dragoste. Atunci putem birui cnd alii nu ne neleg, dac alii nu ne iubesc
noi s-i putem iubi, iar dac unii nu neleg adevrul noi vom avea putere s le
destinuim adevrul Domnului i al Adunrii Sale.
Cei doi ucenici l-au auzit rostind aceste vorbe, i au mers dup Isus. Isus S-a ntors;
i cnd i-a vzut c merg dup El, le-a zis: Ce cutai?
Ioan 1.37-38
Erau doi ucenici a lui Ioan Boteztorul care, impresionai de cuvintele rostite de
nvtorul lor: Iat Mielul lui Dumnezeu" L-au urmat pe Isus. Pe cnd ei se
apropiau de Domnul, El i ntreab: Ce cutai?" Ei au rspuns: Rabi unde
locuieti?" Inimile lor au fost cucerite i de atunci numai comuniunea cu El, ederea
n apropierea Lui a putut s le dea pace. Venii de vedei" le-a zis Domnul, plin de
bucurie. i ei au venit i au vzut unde edea i din ziua aceea au rmas cu El.
Stimate cititor, tu ce caui?
Vrei s fii i tu acolo unde locuiete Isus? Atunci, vino i vezi! Acum El este sus, la
dreapta Tatlui, ncununat cu cinste i slav. De aceea Cuvntul ne spune: s
umblai (s cutai cu nflcrare) dup lucrurile de sus, unde Cristos sade la dreapta
lui Dumnezeu (Col. 3.1). Dar El poate fi gsit i acolo unde doi sau trei sunt
adunai pentru Numele Su. El poate fi gsit n orice om a crui inim bate pentru
El: la cei ce vorbesc de El, la cei ce au bucuria lor N EL. Locul reedinei Sale era
ascuns pentru lume. La fel i astzi acest loc este ascuns pentru lume, dar ai Si l
tiu, l cunosc i vorbesc de el. Aa cum El era atunci centrul i locul tuturor inimilor
cretine, tot la fel vrea s fie i astzi. El i cheam pe toi cu acelai glas: Venii i
vedei. n curnd ns, vor rsuna iari aceste cuvinte dar n alt sens. El va chema
pe toi rscumpraii Si n casa Tatlui i atunci ei vor vedea venica Lui slav,
acolo unde locuiete El, din venicie n venicie. Suflete drag, nu vrei i tu s-i
ocupi locul tu n casa Tatlui? Gndete-te i alege chiar acum.
Pocii-v dar i ntoarcei-v la Dumnezeu, pentru ca s vi se tearg pcatele
(Fapt. 3.19).
12 MAI
Dac voiete cineva s vin dup Mine;... s M urmeze.
Luca 9.23
Cine pete n public ca s slujeasc lui Dumnezeu are nevoie mai nti s triasc
un timp SINGUR cu Dumnezeu. Trebuie s treac printr-o coal bogat n
experiene, altfel va fi numai un om bun de vorbe.
Un ghid al alpinitilor a spus: Dac vrei s cucereti Alpii trebuie s respeci

urmtoarele: Mai nti de toate ia-i un ghid experimentat, dup aceea las-te
cluzit n toate de el fr nici o reinere i procedeaz ntocmai cum i spune el.
Calc pe urmele lui, oprete-te atunci cnd se oprete el, pornete cnd ghidul este n
faa ta."
11 MAI
Oare nu este acesta un sfat bun pentru toi care vor s cucereasc ara slavei? Sunt
multe terenuri alunecoase i multe prpstii pe aceast cale, dar conductorul nostru
este Domnul Isus i El cunoate toate aceste primejdii, care caut s ne doboare. El
nsui poate s ne pzeasc de orice cdere. Dac noi II urmm pas cu pas, atunci
putem fi n siguran pe calea aceasta, care duce n ara slavei promis de Domnul,
tuturor celor care l urmeaz.
Multe din catastrofele din muni se ntmpl din cauz c excursionitii nu merg
dup ghid, nu respect ntocmai instruciunile sau nu ascult sfatul lui vroind s
cucereasc muntele dup bunul lor plac. Oare nu tot la fel se ntmpl i pe calea
credinei? Dac nu-L urmezi pe Domnul Isus i dac nu calci pe urmele Lui, atunci
nu poi s ii pasul cu El i rmi pe drum.
Scumpul meu cititor, ai tu ghidul" pentru aceast cale care e att de primejdioas?
Exist numai un SINGUR ghid" care poate s te duc pe culmile cereti i acesta
este Domnul Isus Cristos. El cunoate bine calea, cci El a venit din slava cerului pe
acest pmnt i de aici, de jos dup lucrarea de pe Golgota, S-a nlat iari n cer.
Acestui ghid" poi s te predai fr nici o reinere, cci El te conduce cu siguran la
int. Pentru aceasta trebuie s-l urmezi. Pornete chiar acum pe Calea vieii. Fiecare
om trebuie s aleag ntre cele dou ci: calea omului i calea lui Dumnezeu. Prima
este a eforturilor disperate pentru mntuire, a doua este a iertrii prin credin. Pe
care din ele vrei s mergi?
13 MAI
DOAMNE, Tu toate le tii; tii c Te iubesc.
Ioan 21.17
naintea cderii lui, Petru a vorbit foarte sigur despre el ctre Domnul: Doamne cu
Tine sunt gata s merg chiar i n temni i la moarte (Luca 22.33). Dar acum,
dup cderea sa, a recunoscut c ntr-un om care a fcut ca el nu poate exista iubire
pentru Isus. El a renunat la nlimea ncrederii n sine nsui n aa msur nct nu
mai are ncredere n inima sa ca s mai vorbeasc despre dragostea lui pentru Marele
Pstor. De aceea a i rspuns Domnului n acest mod: Tu toate le tii; tii c te
iubesc." Cu alte cuvinte: Doamne, Tu tii dac exist dragoste adevrat n inima
mea." O, ce judecat luntric trebuie s fi fost la Petru. Aceasta a fost clipa despre
care spunea Domnul Isus i dup ce te vei ntoarce s ntreti pe fraii ti (Luca
22.32). Acum l poate folosi Domnul pe Petru pentru a pzi oiele Lui. Pe un Petru
care era plin de idei i iniiative personale, Domnul trebuia s-l lase s mearg pe
drumul propriu pn cnd s-a smerit, dar unui Petru care s-a smerit i care nu mai
avea ncredere n el nsui, Domnul putea s-i dea n primire rspunderea creterii
turmei. Petru a fost fcut n stare s primeasc i s fac voia Iui Dumnezeu.
De fapt, astfel se prezint situaia n orice lucru cu privire la Domnul nostru. Dac
mai avem un gnd de slav despre noi nine nseamn c nu ne ncredem complet n
Cuvntul lui Dumnezeu, la fel ca Petru care nu a ascultat de avertizarea Domnului
Isus. n toate lucrurile cereti numai UNUL SINGUR are conducerea i acesta este
DOMNUL i NU slujitorul Lui. O, de-am fi toi convini de acest lucru. Atunci nu ar
mai fi nici o lucrare din iniiativ proprie ci toate s-ar face sub cluzirea Duhului
Sfnt, spre slava Marelui nostru Pstor.
Cine ajunge s aib ntre oameni o stare care ntrece msura creterii lui n ascuns cu
Dumnezeu, trebuie s tremure, gndindu-se la soarta care-l ateapt, cci nu va
izbuti n mrturia pe care o d ntre oameni.
14 MAI
Voi vesti Numele Tu frailor mei...
Psalmul 22.22
Aceste cuvinte stau n strns legtur cu versetul anterior: Da, Tu M-ai scpat din
coarnele bivolului!" care vorbete n chip profetic despre nvierea Domnului Isus. In
Ioan 20 gsim mplinirea acestei profeii. Cnd a nviat din mori Domnul Isus a
vestit Numele lui Dumnezeu, care nvie i morii. Cnd S-a ntlnit cu Maria
Magdalena a spus ctre ea; Ci du-te la fraii Mei i spune-le c M sui la Tatl Meu
i Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i Dumnezeul vostru (Ioan 20.17). Niciodat
nainte nu i-a numit pe ucenicii Si frai". A mai spus: Nu M inea." El nu avea n
vedere aciunea zidirii mpriei. Aceasta o va face mai trziu. Dar avea n plan
ceva mult mai mre. A vrut s se nale la Tatl Su i acum ade la dreapta, ca
Acela care a proslvit pe Dumnezeu n ce privete pcatul. El are o ndoit
ndreptire s se afle pe acest loc; mai nti fiindc este Fiul lui Dumnezeu i apoi
fiindc, El Fiul Omului a efectuat aceast lucrare. Dreptatea lui Dumnezeu i-a
conferit locul la dreapta mririi n ceruri." El poate acum prin puterea lucrrii Sale
efectuate ca Fiu al Omului s uneasc pe fraii Si cu El nsui. n dumnezeirea Sa
rmne singurul nscut din Tatl" - noi niciodat nu putem s fim nlai la aceast
stare dumnezeiasc. Dar ca Fiul Omului unete pe toi fraii Si cu El. Le d n faa
lui Dumnezeu poziia slvit de a fi mdularele unei familii dumnezeieti. Credina
se bucur de pe acum de aceast stare minunat, de aceast legtur care s-a
nfptuit. Cu ochiul credinei l vedem pe El acolo, la dreapta Tatlui, dar l simim zi
de zi cu noi mbrbtndu-ne cu cuvintele Sale. E minunat acest adevr, c tim c
acolo unde e El suntem i noi i eu personal i ceea ce i aparine Lui mi aparine i
mie.
Este nevoie s ne mpotrivim nu numai relelor din trecut, dar i stricciunii din
vremea de fa, cnd multele abateri ale lumii pgne au ajuns la maturitate i se
mpodobesc cu haine cretineti.
Filipeni 4.4
15 MAI
Este mult mai uor n zilele de fericire i bunstare s ne bucurm N Domnul ca n

zilele de mare necaz, cci necazurile ne alipesc mai mult de El.
Dar cel ce m-ascult va locui fr grij, va tri linitit i fr s se team de vreun

ru.
Proverbe 1.33
nelepciunea dumnezeiasc vorbete n felul acesta iar credinciosul face bine dac
ascult glasul ei. Cine o ascult trebuie s se desprind de nelepciunea sa i s se
ncredineze (s se supun) nelepciunii lui Dumnezeu care ne este revelat n
ntregime n Cuvntul Su. Peste toat nelinitea i frmntarea acestei lumi st
Dumnezeul nostru Atotputernic. El se uit la noi, ne pzete i ne ocrotete n toate
mprejurrile noastre. El ordoneaz fiecare situaie la momentul potrivit. El nu a spus
c nu ne vor mai atinge dureri, dar la El se gsete puterea, pentru ca prin credin,
s le biruim n aa fel nct fiecare ntristare i necaz s conin o comoar ascuns
pentru omul nostru luntric. Sigurana nelepciunii de care vorbete textul nostru nu
se refer la scparea fr excepie de orice primejdie trupeasc. Sigurana, pacea i
linitea inimii sunt n direct legtur cu pacea LUI Dumnezeu."
De alt parte, tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce-L
iubesc pe Dumnezeu i anume spre binele celor ce sunt chemai dup planul Su
(Rom. 8.28). Chiar dac rul ar veni peste noi ca un val copleitor i chiar dac i-ar
concentra nzecit forele, Stnca pe care stau copiii lui Dumnezeu nu va putea fi
niciodat clintit. Ei pot s fie siguri, deoarece sigurana lor este dat de dragostea
atotbiruitoare asupra tuturor puterilor i instrumentelor folosite de Satana.
i cnd se rup temeliile, ce ar putea s mai fac cel neprihnit? Domnul este n
Templul Lui cel sfnt, Domnul i are scaunul de domnie n ceruri" (Ps. 11.3-4).
Cnd binecuvntatul apostol Pavel a scris aceast epistol se gsea n nchisoarea

din Roma, loc de unde, n mod firesc nu se putea scrie despre bucurie. Dar Domnul a
fost cu el, i n felul acesta inima lui era plin de bucurie.
Este mai primejdios pentru noi dac nu trecem prin necazuri dect atunci cnd avem
parte de ele. Bucuria N Domnul este i ndeprtarea de sub influena i de sub
puterea lucrurilor pmnteti. Noi nu trebuie s ne ncredem n ajutorul lucrurilor din
lume. S nu ne bazm pe ele. Dac suntem sinceri, vedem uneori c ne-am bazat pe
astfel de lucruri; i din aceast pricin, Dumnezeu a luat aceste lucruri de la noi, ca
s ne nvee c trebuie s ne bazm NUMAI pe El SINGUR. De aceea prea iubiilor,
s nu ne mai bazm pe lucrurile vizuale care ne nconjoar i s nu ne mai lsm
ispitii de ele!
Bucuria se mrete cu ct inima trebuie s treac prin necazuri i ncercri. Noi l
cunoatem pe Pstorul cel Bun" i milostenia Lui care totdeauna are pentru noi
puni verzi i ape de odihn. i chiar dac ar fi s pierd legtura cu turma, tot El
este Acela care mi readuce sufletul napoi. Dac trebuie s stau n faa morii, iari
nu m tem cci El este cu mine. Dac m nconjoar dumani uriai pot s spun: El
mi ntinde o mas naintea lor!" Domnul nsui m cluzete prin TOATE
necazurile i ncercrile i astfel voi putea spune: Da, fericirea i ndurarea m vor
nsoi toate zilele vieii mele i voi locui n Casa Domnului pn la sfritul zilelor
mele (Ps. 23.6).
Credinciosul are pe Domnul Isus i puterea sngelui Su nu-i va lipsi niciodat.
Domnul va aduna i va pune n siguran pe vecie pe toi rscumpraii Si. Aceasta
genereaz n toi credincioii o mare bucurie. Tu o ai?
Oare se poate zdruncina scaunul de domnie al lui Dumnezeu prin ceva de pe

pmnt? Niciodat.
17 MAI
Suntem pornii s ne deprtm mereu de la mrturia lmurit a Cuvntului. Suntem

gata s primim preri fr s le cercetm. S ascultm mai mult de Cuvnt i vom fi
pzii de orice ru.
Luca 13.7
16 MAI
BUCURAI-V TOTDEAUNA N DOMNUL!
Taie-l! La ce s mai cuprind i pmntul degeaba?

Aici este vorba de un smochin neroditor. Ce pild trist ne nfieaz un pom nalt,
frumos, cu multe frunze, dar fr roade! Ce rost mai are un astfel de smochin? Nici
unul. Dimpotriv ocup zadarnic locul unui pom bun, ncurcndu-i i pe ceilali n
cretere. Vierul respectiv n a crui vie se gsea pomul avea mult rbdare. Trei ani
la rnd a venit i a cutat roade. La fel i Domnul Isus, trei ani la rnd a slujit zi de zi
n mijlocul poporului Su Israel n har, dragoste i rbdare, mrturisind prin semne i
minuni c El este Mesia, dar a fost lepdat. Israel a fost neroditor i Dumnezeu a
ornduit judecata pentru acest popor. Dar vierul a cerut nc un an de ndurare pentru
acest popor. i aceast osteneal a fost ns n zadar, poporul mpotrivindu-se
dragostei dumnezeieti. Ca urmare Ierusalimul a fost distrus, iar Israel a fost lepdat
ca popor a lui Dumnezeu.
Din ziua Cincizecimii, Dumnezeu se ngrijete de un alt popor; adic de neamuri.
Este cutremurtor faptul c multora dintre neamurile care se cred poporul lui
Dumnezeu ales, trebuie s li se spun: i merge numele c trieti, dar eti mort
(Apoc. 3.1). Milioane de cretini au numai numele de cretini i se mulumesc numai
cu o credin exterioar dar nu au o lucrare a lui Isus nuntrul lor, i niciodat nu
sunt pregtii s fac pasul adevratei credine prin pocin i cu att mai puin s
fie folositori Domnului Isus n lucrarea Sa. Ce nvei tu, stimate cititor, din toate
acestea? Eti tu de folos Marelui Mntuitor? Sau trebuie s te cutremure versetul:
Taie-l. La ce s mai cuprind i pmntul degeaba."
Ritualismul, necredina, i credina deart se rspndesc mereu in jurul nostru. n ce
situaie te afli, cititorule? Socotii-v mori" fa de aceste ispite religioase i
desprii de orice sect s ne alipim cu toat tria de Adunarea lui Dumnezeu a crei
UNIC CONDUCTOR este Isus.
18 MAI
Ce s-a ntmplat n zilele lui Noe, se va ntmpla la fel i n zilele Fiului omului.
Luca 17.26
Unii caut s explice c nainte de a se arta Fiul Omului n vzduh va mbrca
pmntul de la un pol la altul cu haina frumoas a dreptii. Ei caut s nvee c va
veni o mprie a dreptii i a pcii ca rezultat al luptei oamenilor pentru
colaborare. Dar versetul nostru de azi pune capt unei astfel de idei i de ideal. Cum
era n zilele lui Noe? Acoperea dreptatea pmntul atunci, cum acoper apa fundul
mrii? Oare dreptatea lui Dumnezeu crmuia pmntul? Oare a fost atunci nzestrat
pmntul cu recunoaterea lui Dumnezeu?
Rspunsul Scripturii este astfel: Pmntul era stricat naintea lui Dumnezeu,
pmntul era plin de silnicie. Dumnezeu S-a uitat spre pmnt i iat c pmntul
era stricat; cci orice fptur i stricase calea pe pmnt (Gen. 6.11-12). Tot aa
va fi i n ziua cnd se va arta Fiul Omului (Luca 17.30). Ct de clar este acest
adevr! Omenirea merge n mod inevitabil spre destrmare iar civilizaia i tehnica
nu au posibilitatea de a mbuntii inima omului. Anticrist se va arta cu putere
dndu-i-se proslviri. Credinciosul l ateapt mai nti pe Domnul Isus din cer
pentru slav. Prin venirea Sa propovduiete ntregii lumi necesitatea pregtirii

pentru lucrurile din urm. ndurarea lui Dumnezeu este mntuire i de aceea El mai
ateapt ca i n zilele lui Noe. La fel cum a fost n zilele lui Noe, la fel va fi n zilele
noastre pn cnd se va auzi: Apoi Domnul a nchis ua dup el (Gen. 7.16). Ca s
scapi de judecat i s primeti viaa venic, VINO AZI la Isus cci El singur poate
mntui.
Albert Einstein a spus: Religia mea const din umila admiraie a nemrginitului
Spirit superior, care se reveleaz pe Sine n amnuntele nensemnate pe care noi
suntem n stare s le pricepem cu mintea noastr slab, neputincioas. Adnca
convingere a prezenei unei Fore superioare n Univers formeaz ideea mea despre
Dumnezeu."
19 MAI
Fiindc i CRISTOS a suferit pentru voi, .... Cnd era batjocorit, nu rspundea cu
batjocuri i cnd era chinuit, nu amenina, ci Se supunea dreptului Judector.
1 Petru 2.21-23
O asistent de la un spital s-a plns unui credincios, c pacienii sunt nemulumii de
ea i ca urmare o trateaz foarte ru. El i-a rspuns: Mulumii lui Dumnezeu pentru
aceast situaie." Cum credei c a putea face aceasta?" a ntrebat asistenta. Dac
transportai un vas plin cu un lichid i v atinge cineva s-ar putea s se verse
coninutul. Dac noi suntem atini de cineva, ntristai, batjocorii; ... atunci se va
vrsa ceea ce este n noi. Dac suntem plini de dragostea Domnului Isus vom arta
n orice mprejurare caracterul Domnului Isus."
Ce chip minunat i desvrit este Domnul nostru Isus Cristos! El a fost batjocorit
dar nu batjocorea pe nimeni. El a suferit dar nu amenina. El nsui S-a predat Celui
ce judeca drept. Ca s fim urmaii Lui trebuie s ne ghidm dup chipul Su i s-l
imprimm adnc n inimile noastre. Poate n diferite aciuni ne putem stpnii ntr-o
form contient, dar poate ncletm pumnii n buzunare sau strngem din dini. O,
de-am arta chipul minunat al Domnului Isus i caracterul Su mprejurul nostru, ca
oamenii s vad ceea ce este nou n noi. Aceasta o s aduc mai multe roade dect o
frumoas predic scris ori citit. Cnd suntem ocrii binecuvntm, cnd suntem
prigonii, rbdm, cnd suntem vorbii de ru ne rugm (1 Cor. 4.12-13).
Pzii-v inima cu toat srguina! Pzii-v de orice influen religioas fals, de
orice formalism! inei seama c trii ntr-o lume a crei atmosfer este ucigtoare
pentru viaa duhovniceasc. Cu o ptrundere necrutoare nlesnit prin cunoaterea
inimii omeneti, timp de mai bine de ase mii de ani vrjmaul i-a ntins n jurul
nostru mrejele i numai o legtur nentrerupt cu Dumnezeu ne poate pzi.

20 MAI
DUMNEZEU este dragoste; i cine rmne n dragoste, rmne n DUMNEZEU, i
DUMNEZEU rmne n el.
1 Ioan 4.16
Este un mrgritar de mare pre pentru orice suflet care a putut s-L recunoasc pe
Dumnezeu plin de dragoste. Noi eram pierdui i fr nici o ndejde, eram mori n
pcate i nelegiuiri. Aceasta era starea noastr natural, aa cum citim n Efeseni 2.
Nu aveam nici cea mai mic nclinaie spre Dumnezeu. Dar Dumnezeu, care este
bogat n ndurare, pentru dragostea cea mare cu care ne-a iubit pe cnd eram mori n
greelile noastre, ne-a adus la via mpreun cu Cristos, prin har suntei mntuii
(Efes. 2.4-5). ndurarea, dragostea i harul ne ntmpinau pe cnd noi eram n starea
amintit. Nu ar trebui s ne copleeasc aceast dragoste? Dac acest act mre ne
st n fa i n adnc mulumire ia locul de frunte n inima noastr, atunci rmnem
n dragoste, N Dumnezeu nsui. In practic nu exist o binecuvntare mai mare
dect s ne odihnim n aceast mrea dragoste. n felul acesta va fi proslvit
Dumnezeu prin noi i n noi. Binecuvntrile prezenei lui Dumnezeu vor fi puse n
practic acolo unde dragostea Lui va fi recunoscut i savurat n ntreaga via de
credin.
Ct odihn, ct mngiere i ct bucurie avem, cnd tim i ne gndim c
Fctorul lumii, Acela care o ine, ne iubete venic sufletele, ne iubete n totul.
Ochiul Iui vegheaz necurmat asupra noastr, inima Lui e totdeauna ndreptat spre
noi i El a luat asupra Sa grija pentru nevoile noastre trupeti i duhovniceti! Noi
avem totul deplin N Cristos. El este, ca s zicem aa, cmara de lucruri scumpe a
cerului i magazia lui Dumnezeu pentru noi. S nu-i rnim dar inima iubitoare i s
nu-i necinstim slvitul Nume ntorcndu-ne faa de la El! S rmnem ct mai
aproape de izvor, s rmnem n dragostea Lui.
21 MAI
TAT, izbvete-M din ceasul acesta!
Ioan 12.27
Ca omul s fie mntuit a trebuit ca Cristos s stea n locul omului naintea lui
Dumnezeu. i din aceast pricin, Dumnezeu a trebuit s-L prseasc pe Domnul
Isus. Numai aa putea omul pctos s fie mntuit iar pcatele s-i fie ndeprtate.
Acest lucru l putem nelege mai bine din strigtul Domnului: Tat, izbvete-m
din ceasul acesta." Ct de mari au fost suferinele Domnului din partea oamenilor,
totui nu L-au fcut s scoat un astfel de strigt. Era n acest strigt suferina din
partea lui Dumnezeu pentru omul ncrcat de pcate i aceasta sttea n faa
sufletului Su. Domnul Isus a trebuit s fie n coarnele bivolului" deoarece a vrut s
fie Salvatorul i Mijlocitorul omului n faa lui Dumnezeu. Inima omului era n
dumnie cu Dumnezeu i pe acest om, Domnul trebuia s-l nlocuiasc n faa
judecii Lui.
La fel auzim i strigtul: Scap-m din gura leului!" DA, putem s-I mulumim
Domnului cci dup ce a trecut dincolo de moarte, putea s spun: Da, Tu m-ai
izbvit din coarnele bivolului." Lucrarea era desvrit! TOT ce era mpotriva
omului a fost lmurit. nlocuitorul nostru a suportat mnia lui Dumnezeu, a but
paharul amar, a suportat crucea. El a fost Cel ce a suferit i noi suntem aceia care
tragem foloasele. Dreptatea lui Dumnezeu este pe deplin satisfcut. TOATE
cerinele ei sunt ndeplinite, de aceea noi, cei ce credem, suntem slobozi. Pecetea a
fost rupt, epistola a fost deschis i citit iar pcatele noastre au fost aruncate n
marea uitrii. Dreptatea dumnezeiasc nu mai are nici un fel de cerine i pe temeiul
dreptii, Dumnezeu poate s se apropie de cei ce erau pctoi odinioar.
Dumnezeu poate drui oricui darul fr plat a Fiului Su cel Sfnt. Oricui poate s-i
ierte pcatele, s-l fac fericit i s-i dea viaa venic pe calea cea dreapt a
credinei n Isus cel rstignit de oameni, dar nviat n puterea Sa i a Tatlui.
n Domnul Cristos toi care cred gsesc TOTUL DEPLIN!
22 MAI
El (David) a domnit acolo apte ani i ase luni, iar la Ierusalim a domnit treizeci i
trei de ani.
1 Cronici 3.4
Hebronul care este la o deprtare de vreo 40 km de Ierusalim este astzi sub
stpnire musulman. Aici se gsete petera Macpela n ogorul lui Efron unde au
fost nmormntai Avraam, Isaac i Iacov. Hebronul este locul morii. Acolo a
nceput domnia lui David, aa cum ne amintete textul nostru de azi. Marea
majoritate a poporului nu l-a recunoscut n timpul acela ca mprat dei a fost uns de
proorocul Samuel. Numai unii credincioi s-au strns n jurul su. Dar a venit i ziua
n care el a intrat victorios n Ierusalim i a fost recunoscut de toi ca stpn,
conductor de oti, mprat. Toate acestea vorbesc despre Acela cu privire la care
David era numai o slab imagine, la Domnul nostru Isus Cristos. El este mpratul
mprailor. Acum se afl proslvit n cer i n curnd stpnirea Lui se va ntinde
peste tot pmntul. Acum sunt puini cei care l recunosc. Pentru lume, El este nc
Cel Rstignit, Cel lepdat. Jertfa de la cruce este punctul de referin al tuturor
binecuvntrilor mpriei, la fel cum Hebronul era punctul acesta pentru David.
Odinioar Domnul Isus a fost lepdat i njosit pn la moarte dar n curnd va fi
Domn al domnilor i mprat al mprailor." Atunci toi dumanii Lui vor fi fcui
aternut al picioarelor Lui.
Stimate cititor al acestor rnduri azi este nc ziua cnd poi s te HOTRTI
pentru Domnul Cristos, ca apoi s i domneti mpreun cu El. Dac nu vrei s te
decizi pentru El, atunci vei rmne mai departe un mpotrivitor i un lepdtor a lui
Dumnezeu i al Fiului Su Preaiubit. n felul acesta vei fi considerat un duman i
astfel vei primi rsplata ca atare.
Toi care slujesc n Adunarea lui Dumnezeu s aib grij s propovduiasc
Cuvntul n toat curenia i simplitatea lui, s-l dea aa cum l-au primit de la
Dumnezeu.
23 MAI
Dac fratele tu a pctuit mpotriva ta, du-te i mustr-l ntre tine i el singur. Dac
te ascult, ai ctigat pe fratele tu.
Matei 18.15
David n Psalmii lui spune: Iat ce plcut i ce dulce este s locuiasc fraii
mpreun (Ps. 133.1). Da, ce lucru plcut este ca, ntr-o lume plin de ur i pizm,
familia lui Dumnezeu s-i ocupe locul ei de dragoste i de curie. Dar trind n
aceast lume unde locuiete Satana i pcatul, intervin chiar i ntre credincioi cte
o nenelegere, cte o greutate. Inteniile Satanei de a dezbina inimile i de a distruge
mrturia lui Dumnezeu nu ne sunt necunoscute.
De ce ns s discut cu fratele meu care a pctuit mpotriva mea despre lipsurile
lui? Ca s-l ctig pe fratele meu. Pentru a ajunge la elul acesta, este foarte
important s m deplasez la el i s-l mustru numai ntre patru ochi. La Domnul Isus
avem pilda cea mai bun. Oare nu merge El pe urma fiecrui rtcit i nu-l caut
pn-l gsete i l readuce pe cale? Du-te i mustr-l ntre tine i el." Este foarte
interesant c n acest capitol din care e versetul de astzi se vorbete de osteneala
Domnului Isus pentru oaia rtcit i de bucuria gsirii ei. Prin aceasta El vrea s ne
arate ce valoare mare are fiecare oaie din turma Sa. Da, El n dragostea Lui i-a
jertfit viaa pentru noi. Vedei ce plini de valoare suntem n faa Sa? De aceea s ne
cufundm n dragostea Lui i n felul acesta nu vom leza nici vreo oi din turma
Domnului.
Chiar i n vechime Dumnezeu vorbete mult de conlucrare, de prtie, de unitate:

S nu urti pe fratele tu n inima ta, s mustri pe aproapele tu, dar s nu te
ncarci cu un pcat din pricina lui (Lev. 19.17). Astfel de versete gsim multe n
Vechiul Testament, dar pentru noi cretinii nscui din nou legtura freasc" s fie
la nlimea la care ne-a chemat Marele nostru Mntuitor.
Simmintele omeneti sunt foarte ubrede i trebuie s le cercetm totdeauna foarte
de aproape ca s nu ne rtcim.
24 MAI
Sufer mpreun cu mine, ca un bun osta al lui CRISTOS. Nici un osta nu se
ncurc cu treburile vieii, dac vrea s plac celui ce l-a scris la oaste.
2 Timotei 2.3-4
Cltorim printr-o lume plin de dumnie i lipsit de frica de Dumnezeu. Toi cei
care vor s triasc cu evlavie simt dumnia i mnia acestei lumi. Aceasta a simito n cea mai mare msur Domnul Isus. A venit n lumea care-I aparinea i care era
proprietatea Lui, n snul poporului Su prea iubit, dar acesta nu L-a primit. El a
venit s mntuiasc ce era pierdut. El a vestit cea mai minunat solie de har ce se
putea propovdui vreodat i i-a artat dragostea, puterea i ndurarea la mii i mii,
dar oamenii nu s-au linitit pn nu L-au rstignit.
n tot timpul istoriei se vede ura nverunat a omului fa de Dumnezeu i Cuvntul
Su. ndeosebi cei alei de Dumnezeu pentru vestirea Evangheliei i a Cuvntului
Su divin au fost inta mniei i prigoanei. Care era viitorul lui Timotei? Fr
ndoial c ntristri de orice natur. De aceea apostolul l mbrbteaz ca s nu
dezndjduiasc, ci s fie tare n credin i s sufere ntristri mpreun cu cei
ntristai. Ca un slujitor credincios al lui Dumnezeu i ca un osta bun al lui Isus
Cristos, Timotei trebuia s fie ntiinat de toate necazurile, greutile i
mpotrivirile. Este un mare privilegiu s stai n slujba Domnului i s suferi ocara
din pricina Numelui Su. Domnul nsui este gata oricnd s ntreasc pe slujitorii
Lui, dndu-le mbrbtarea necesar pentru a nu le scdea moralul i a nu da napoi
din lupta n care s-au nrolat pentru Domnul Isus Cristos. O, Doamne lucreaz
continuu prin Duhul Tu ca ndejdea Ta s ne nvioreze n fiecare zi.
Nu trebuie s ncetm de a strui n nfptuirea a ceea ce este Adunarea lui
Dumnezeu - ca Trup al Domnului Isus n cer. Dac uitm lucrul acesta vom alege
una din numeroasele secte din cretintate. Trist alegere!
25 MAI
Tu pui naintea Ta nelegiuirile noastre, i scoi la lumina Feei Tale pcatele noastre
cele ascunse.
Psalmul 90.8
Acest Psalm este o rugciune a lui Moise, omul dup inima lui Dumnezeu. Pe calea
pustiei a putut s cunoasc poporul n diferite i multiple lucrri, dar L-a cunoscut i
pe Dumnezeu n slava, dreptatea i harul Su. A fost o cumpn serioas la CadesBarnea cnd poporul ntreg a ascultat iscoadele necredincioase. Numai Iosua i
Caleb s-au bizuit pe Dumnezeu i pe promisiunile Lui. Poporul a vrut s-l ucid pe
Moise cu pietre i apoi s se ntoarc n Egipt. Moise, slujitorul credincios a
ngenunchiat cu faa la pmnt mijlocind pentru popor i Dumnezeu l-a auzit. Dar n
temeiul conducerii drepte a lui Dumnezeu trebuia s fie distrui toi care au fost
necredincioi fa de El. Pe baza aceasta Moise spune n Psalmul 90.11 despre
aceast judecat astfel: Dar cine ia seama la tria mniei Tale i la urgia Ta, aa cum
se cuvine, s se team de Tine?"
Moise nu se nfricoa. El cunotea pe Dumnezeu n mila Sa, i se ocupa neobosit de
popor.
La fel i Domnul nostru mijlocete n faa tronului de har pentru noi. Ca Mare Preot
mplinete slujba n Locul Prea Sfnt pentru noi, pentru a gsi har Ia vreme de
nevoie i s fim pzii de cel ru. Ca Mijlocitor i arat activitatea atunci cnd din
neatenie am greit, El ne iart ca din nou s fim adui n prtie cu Tatl. El ne
cunoate prea bine i chiar i inteniile noastre i lucrurile ascunse i sunt cunoscute
i El este interesat s ne aduc n lumina Sa, ca s ne abatem de la ru i s nu cdem
ntr-o stare de mulumire de noi nine. El dorete ca s ne vedem starea noastr n
lumina Sa i s ne judecm aa cum ne judec El. Ce mare este dragostea Sa care nu
cunoate odihna pn cnd noi nu ne-am predat n totul i pe deplin!
Religia neadevrat a cutat totdeauna s fie bine vzut n lume. Cnd adevrul a
strlucit, lumea l-a dispreuit.
26 MAI
S nu semeni n ogorul tu dou feluri de semine.
Leviticul 19.19
Este foarte bine i important s tim c prima parte a versetului nostru corespunde
vieii noastre aici pe pmnt unde e o semnare continu dup care va veni i
strngerea roadelor. Nu se poate strnge altceva de pe ogor dect ceea ce s-a
semnat. Aceasta s ne dea i mai mult de gndit n umblarea noastr de toate zilele.
Vine RECOLTA! Cte unuia dintre credincioi nu poi s-i negi credincioia dar
totui multe din lucrurile care le face nu sunt la locul lor. Altul are n afar o purtare
ca de credincios, dar n ascuns nsmneaz ogorul cu smna cea rea a pcatului.
Oare nu va rodi smna aceasta? Oare nu-i va fi ruine cnd alii vor descoperi c
este un om duplicitar, jumtate pentru Dumnezeu i jumtate pentru firea pctoas?
Nu v nelai: Dumnezeu nu se las batjocorit. Ce seamn omul aceea va i
secera" chiar dac seceriul vine mai trziu. Cine seamn n firea lui pmnteasc
va secera din firea pmnteasc putrezirea, dar cine seamn n Duhul va secera din
Duhul viaa venic (Gal. 6.7-8).
Smna aceasta felurit ne mai vorbete i de temeiuri amestecate." Aceasta i
privete n mod deosebit pe copii lui Dumnezeu. Ei aparin cu duh, suflet i trup
Domnului lor, ei au Duhul Sfnt i Cuvntul lui Dumnezeu. n Domnul Isus avem
oglindite temeiurile dumnezeieti dup care ne putem ghida viaa noastr practic.
Cu regrete trebuie s recunoatem c dumanul a adus relele lumii n mijlocul multor
copii ai lui Dumnezeu. O simpl recunoatere a acestei realiti nu este suficient.
Noi trebuie s avem o poziie clar fa de acest amestec subtil de temeiuri: Oricine
rostete Numele Domnului, s se deprteze de frdelege." ...Deprteaz-te de
oamenii acetia (2 Tim. 2.19; 3.1-5).
S nu ne lsm robii de sistemele i sectele acestei lumi. Cerul este patria noastr i
acolo este ndejdea noastr. Noi am fost scoi din lume ca s fim lumini n ntuneric.
27 MAI
Cine este Filisteanul acesta, acest netiat mprejur, ca s ocrasc otirea
DUMNEZEULUI celui viu?
1 Samuel 17.26
Timp de 40 de zile Goliat a rostit cuvinte de ocar i prin aceasta s-a vzut ct de
neputincios era poporul Israel n timpul acela. Saul, un om prsit de Dumnezeu i
chinuit de un duh ru era incapabil de a se nfia n faa acestui uria. Chiar i
Ionatan, fiul lui Saul, care odinioar s-a bazat aa de tare pe faptele credinei n
Dumnezeu nu a rezistat acestei probe. Totul conducea spre disperarea nfrngerii
cnd a venit tnrul David mbrcat n puterea Aceluia care avea s zdrobeasc
ludroia vieii filisteanului. Ce credin s-a artat n el! David recunoate starea
slab i plin de team a otirii Dumnezeului Celui viu i face din aceast situaie o
problem a lui Dumnezeu i a filisteanului. Aceasta este o mare nvtur pentru
noi. Pentru ochiul credinei nici o mprejurare nu poate s njoseasc pe poporul lui
Dumnezeu. David a neles acest lucru. El a recunoscut n bieii lui frai care
tremurau naintea dumanului, pe aceia cu care Dumnezeu s-a unit i care nu trebuia
s fie ocri de un filistean netiat mprejur. Pentru ochiul credinei nu era vorba de
armata lui Saul ci de otirea Dumnezeului Celui viu, care sta sub conducerea Aceluia
cu care a strbtut Marea Roie, pustia cea nfricotoare i Iordanul.
Ce puin este neleas aciunea credinei atunci cnd starea poporului este deczut!
Aceasta se vede clar n zilele noastre. Calea ngust i simpl a credinei i
dependenei de Dumnezeu este departe de gndurile i prerile oamenilor. La fel a
fost i cu David: cnd a luptat pentru cauza Celui Venic a stat singur i a trebuit s
suporte ocara celor mai apropiai ai familiei lui. S ne gndim totdeauna la ce
mrea lucrare am fost ridicai! Nimic nu este mai presus ca lucrarea de aducere a
adorrii Tatlui prin Fiul Su, prin Domnul nostru.
28 MAI
S-a ncrezut n DUMNEZEU: s-l scape acum DUMNEZEU, dac-L iubete. Cci a
zis: Eu sunt Fiul lui DUMNEZEU!
Matei 27.43
Ce dispreuitor rsun aceast ocar a fariseilor care o aduceau Domnului Isus cnd
era pe cruce. Nu era El Fiul lui Dumnezeu? Acest adevr a fost demonstrat de El n
mare msur att prin cuvnt ct i prin lucrri. Dumnia i lucrarea lor a fost
artat prin lucrrile care le fceau. Fariseii credeau c i-au ajuns scopul dac i dau
la o parte pe Domnul Cristos. Dar Domnul Isus a mers de bun voie pe aceast cale,
deplin contient c i d viaa ca s o ia iari. NIMENI nu o ia de la Mine, ci o
dau de bun voie. Am putere ca s o dau i am putere ca s o iau iari." Domnul a
adus rugciuni naintea Celui care l putea scpa de la moarte. El a fost ascultat dar
nu ca s nu moar ci a fost salvat din moarte. Domnul Isus a trebuit s mearg pe
drumul morii. i n felul acesta a fost asculttor pn la moarte i nc moarte de
cruce. Chiar i ultima ncercare a lui Satan: Dac eti Tu Fiul lui Dumnezeu d-te
jos de pe cruce" nu a avut efect asupra Lui. El a luat paharul din mna Tatlui pentru
a-l proslvi. El a purtat judecata asupra pcatului i a gustat moartea ca s ne
salveze. Toate acestea ne ndeamn pe toi credincioii la o adorare n duh i adevr,
cci astfel de adoratori dorete Tatl. Noi avem dreptul ca s ne aducem adorarea
noastr i acest lucru l facem la Masa Domnului. Aici suntem strni laolalt ca s
aducem adorarea noastr Mielului junghiat. Cnd suntem strni la aceast Mas
trebuie s nceteze orice daruri. La Masa Domnului singura INT este NUMAI
Cristos i adorarea Lui. Cine ateapt aici s aud pe cineva vorbind frumos sau
rugndu-se bine, NU cunoate inta mrea a Mesei Domnului i nu vrea s in
seama de locul pe care i l-a dat Domnul nsui. Darurile vor nceta, dar Mielul
junghiat va fi i n cer inta adorrii noastre (Apoc. 5). Se cuvine s ncepem de aici
aceast nalt slujb de adoratori.

29 MAI
i prin faptul c El nsui a fost ispitit n ceea ce a suferit, poate s vin n ajutorul
celor ce sunt ispitii.
Evrei 2.18
Cte o inim credincioas privete cu mult durere i necaz n viitorul apropiat i
aceasta nu numai din cauza lipsurilor materiale n ceea ce privete cele necesare
corpului, ci mai mult din cauza ispitelor zilnice care amenin omul din luntru. Un
credincios care-L urmeaz pe Domnul Isus cu fidelitate i supunere i nal privirea
spre Domnul slavei, care ne-a artat cea mai desvrit dependen i a umblat prin
aceast lume plin de ispite i dureri. El a fost ispitit n toate ca i noi dar fr pcat.
Acum El este Marele Preot care are mil de noi i ori cnd i n orice fel poate s ne
ajute. Da, El poate s ne ajute. Ct de mult i ct de des a fost ajutorul Su n trecut?
Poate cineva s enumere? n cte clipe de necazuri i de dureri nu ne-a ajutat? De
aceea, stimate cititor te rog s ai ca temelie a vieii tale viitoare acest cuvnt: EL
POATE S VIN N AJUTOR" i las acest cuvnt s-i fie un ndemn zilnic care
s te cluzeasc. El este Acela care nelege n toate necazurile, cnd ne simim fr
putere. De aceea s ridicm ochii int spre Acela care ne-a chemat n lucrare, care
ne-a dat credina, cci numai El poate s ne ajute, s ne ntreasc. Numai El nsui
este n stare s ne cluzeasc n bune condiii spre o via de biruin. S ne
apropiem dar cu deplin ncredere de scaunul harului, ca s cptm ndurare i s
gsim har, pentru ca s fim ajutai la vreme de nevoie" (Evr. 4.16).
Suferina de pe cruce a Domnului Isus este temelia oricrei binecuvntri; ea este
slava Domnului Isus Cristos i a celor rscumprai. Patimile i durerile Lui
alctuiesc temelia slavei Adunrii lui Dumnezeu, a binecuvntrii poporului Israel i
a ntregii creaiuni. Totul atrn de suferina de pe cruce a Domnului Isus Cristos.
30 MAI
Acest Ezra venit din Babilon: era un crturar iscusit n Legea lui Moise, dat de
DOMNUL, DUMNEZEUL lui Israel... Cci Ezra i pusese inima s adnceasc i
s mplineasc Legea DOMNULUI, i s nvee pe oameni n mijlocul lui Israel
legile i poruncile.
Ezra 7.6-10
Ezra era din seminie preoeasc. n el se gsea stim i respect pentru legea lui
Dumnezeu. Este foarte lesne de neles c ar fi putut ajuta la scrierea crii
CRONICI" care a fost scris potrivit cu 1 Cronici 9.1 dup exilul din Babilon. Se
pare c a scris i cartea Ezra care i poart numele. La fel se crede c ar fi fost acela
care a ornduit crile Vechiului Testament. Cunoaterea i umblarea sa a fost
exemplar, dup Sfnta Scriptur. Aceasta a fost pricina cuceririi stimei i
respectului din partea mpratului Artaxerxe: Artaxerxe, mpratul mprailor ctre
Ezra preotul i crturarul iscusit n legea Dumnezeului cerurilor." Voina sa era s
nvee pe oameni n mijlocul lui Israel legile si poruncile" care au avut pe vremea
aceea o influen motric pe tot cuprinsul rii. Dumnezeu a rspltit cu
binecuvntri n tot timpul fidelitatea i interesul fa de Cuvntul Su. Nu degeaba a
vorbit lui Israel prin Moise astfel: Porunca aceasta pe care i-o dau eu azi nu este
mai pe sus de puterile tale, nici departe de tine. Dimpotriv, este foarte aproape de
tine, n gura ta i n inima ta, ca s-o mplineti (Deut. 30.11,14).
Acest Cuvnt este n orice situaie un ajutor mre, o mngiere i o mbrbtare
pentru toi cei ce cred n Dumnezeu i care L-au primit pe Domnul Isus ca
Mntuitor. Acest Cuvnt sfnt vrea s fie pentru fiecare om un ndreptar, o candel, o
lumin, un reazem, un ocrotitor pe drumul acesta mrginit pn la glorioasa venicie.
care psalmistul le red prin cuvintele: i mi-ai prefcut tnguirile n veselie, mi-ai
dezlegat sacul de jale i m-ai ncins cu bucurie, pentru ca inima mea s-i cnte i s
nu stea mut. Doamne, Dumnezeule, eu pururea te voi luda!" (Ps. 30.11-12).
Dumnezeu vrea s-i vad pe copiii Si fericii i de aceea trebuie s le ia ceea ce s-a
ncletat de inima lor. Cteodat trebuie s fie foarte aspru cu ei deoarece carnea i
toat firea este mpotriva Duhului Su.
Credina st deasupra mprejurrilor i se ndreapt ctre Dumnezeu; necredina l
pierde din vedere pe Cel Atotputernic i nu este preocupat dect de mprejurri.
1 IUNIE
Dar voi nu credei, pentru c, dup cum v-am spus, nu suntei din oile Mele. Oile
Mele ascult glasul Meu; Eu le cunosc, i ele vin dup Mine.
Ioan 10.26
Plngeri 3.39
O turm fr pstor se destram, ea este fr ocrotire i oricnd primejdiile o pot

nimici. Cu ct supunere i abnegaie i-a fcut Domnul Isus slujba ntre ai Si, dar
conductorii poporului Israel nu L-au recunoscut. Dei faptele Sale, El le-a fcut n
Numele Tatlui Su, nu i-au folosit ca s vin la credin. Din contr ei spuneau:
Omul acesta nu scoate dracii dect cu Beelzebul, domnul dracilor (Mat. 12.24).
Dar ce plcut este vorbirea Domnului n comparaie cu a dumanilor Si, cnd
spune despre oile Sale." Acest glas al Pstorului cel Bun este o mare mngiere
pentru ai Si.
Care e cauza pentru care se aud attea plngeri printre oameni? Pcatele i urmrile
lor. Binecuvntat este acel om care i-a plns pcatele n prezena lui Dumnezeu. Pe
cnd fiul risipitor i plngea pcatele sale n prezena tatlui su i-a fost druit
iertarea i pacea. Cnd oameni credincioi ca: Ezra, Neemia i Daniel au recunoscut
pcatele poporului lor i s-au fcut una cu ele, aa cum citim n capitolul 9 al crilor
scrise de cei trei, ei au primit un rspuns dumnezeiesc i o mare mngiere. Ce
diferen mare este ntre un credincios i un necredincios chiar i n felul de a primi
necazul. Necredinciosul vocifereaz, se mnie, sau chiar l njur pe Dumnezeu. El
vorbete de un Dumnezeu nedrept. Ce trist este starea unei astfel de inimi care n
loc s-i plng pcatele i plnge necazurile.
Imediat dup moartea apostolilor s-au produs mari dezmembrri n turm aa cum
prezisese Pavel: tiu bine c dup plecarea mea se vor vr ntre voi lupi rpitori
care nu vor crua turma (Fapt. 20.29). S-au produs mari pagube prin faptul c turma
s-a destrmat. Dar Pstorul cei Bun ine seama de toate acestea i o adun n jurul
Su, o scoate la pune i se intereseaz de bunstarea ei. Pe credincioii dintre
Neamuri care nu sunt din staulul lui Israel, Domnul i-a adunat la un loc, ca s fie o
singur turm format din credincioi din Israel i credincioi dintre Neamuri, iar El,
Domnul s fie Pstorul lor. Din aceast turm care are drept unic Pstor pe Domnul
Isus trebuie s facem i noi parte. Toate celelalte turme fcute i ndrumate de mna
omului nu au nici o valoare n faa lui Dumnezeu.
Credinciosul ns prin necazurile prin care trece este un obiect n mna lui
Dumnezeu pentru educare i cretere. El poate recunoate c n toate mprejurrile
este mna lui Dumnezeu, Tatl su i poate fi linitit n contiina sa c i firele de
pr din cap i sunt numrate. Acesta este un gnd mre, care odihnete inima i o
ine linitit chiar dac trebuie s treac prin furtuni i el va tri experiene mree pe
Acelai Miel, care prin mrimea mniei Sale va umple de groaz toate seminiile i
toate popoarele pmntului, va duce cu blndee la puni verzi i de-a lungul apelor
linitite pentru totdeauna turma pe care a rscumprat-o prin sngele Su.
S mergem pe urmele Marelui nvtor pe acest pmnt uscat.

31 MAI
De ce s se plng omul ct triete? Fiecare s se plng mai bine de pcatele lui!
2 IUNIE
DOMNUL a zis lui Samuel: Nu te uita la nfiarea i nlimea staturii lui, cci lam lpdat. DOMNUL nu se uit la ce se uit omul; omul se uit la ceea ce izbete
ochii, dar DOMNUL se uit la inim.
1 Samuel 16.7
Pentru a nelege acest verset trebuie s cugetm asupra ntregului capitol.
Dumnezeu a acceptat cerina poporului: S fie un mprat peste noi ca s fim i noi
ca toate neamurile (1 Sam. 8.19-20). Gndul de a face din acest popor o mprie a
fost de mult n inima lui Dumnezeu, dar modalitatea de nfptuire a acestui lucru din
perspectiva lui Dumnezeu, a fost profund diferit de voia poporului. Poporul ar fi
gndit ca Dumnezeu dac luntrul inimii lui nu s-ar fi cltinat, dac ar fi rmas
statornic ca n primele momente ale ieirii din Egipt. Atunci ei cntau: Domnul va
mprai n veac i n veci de veci (Exod 15.18). Pcatul mare nu consta n faptul c
au cerut un mprat ci n faptul c au vrut un mprat ca toate neamurile." De aceea
Dumnezeu a trebuit s spun ntristat: Cci nu pe tine te leapd, ci pe Mine...
Ascult-le glasul, deci (vezi 1 Sam. 8.8-9). De aici i-au luat avnt un nou ir de
pofte. Dumnezeu le-a dat mai nti un mprat dup inima lor: un om frumos i
mare. Dup ce Saul a fost lepdat din cauza neascultrii, Dumnezeu a ales un
mprat dup inima Lui. Cnd Samuel sttea n Betleem ca s ung noul mprat era
i el n primejdie de a se uita la nfiarea i nlimea staturii."
Din aceasta putem nva, c Dumnezeu la alegerea slujitorilor Lui se ghideaz dup
alte temeiuri dect oamenii. Este foarte important s respectm aceste temeiuri
dumnezeieti deoarece ele sunt i astzi n picioare. S nu stm n calea Sa la
alegerea, pregtirea i la lucrrile slujitorilor Lui. Adesea se spune c nfirile
exterioare sunt indiferente n faa lui Dumnezeu dar lucrul acesta nu este corect.
Dumnezeu a aezat temeiuri foarte precise n ce privete mbrcmintea, felul de
via, comportarea noastr.
3 IUNIE
El a trimes Cuvntul Su fiilor lui Israel, i le-a vestit Evanghelia pcii, prin ISUS
CRISTOS, care este DOMNUL tuturor.
Fapte 10.36
Una din cele mai importante ntrebri care i se poate pune unui om este aceasta: Ai
pacea cu Dumnezeu?" Nimeni s nu aib linite pn ce nu poate rspunde: DA."
Domnul Isus a fcut pace prin sngele Su vrsat pe crucea de pe Golgota iar
Dumnezeu vestete pacea prin Isus Cristos. Lucrarea Domnului Cristos este unica
temelie a pcii i cu ct cineva este mai devotat acestei lucrri, cu att va fi mai sigur
de pace. Ndejdea n orice altceva duce la slbire n credin. i totui ct de muli

sunt aceia care nu termin cu credina lor, cu simurile lor, cu lucrul lor, n loc s
priveasc int la Cristos i n lucrarea Sa, s se odihneasc. Ei privesc la
experienele lor n loc s-i ridice privirea spre Mntuitorul cel rstignit i nviat. La
astfel de cretini, de cte ori se schimb sentimentele, se schimb i pacea lor. Odat
sunt pe culmile cele mai nalte ca ndat dup aceea s fie n cea mai adnc
prpastie. Ei sunt plini de nelinite, de spaim i de ndoial, sigurana dumnezeiasc
este departe de cunotina lor. Nici nu se poate s ai siguran n astfel de situaii!
Dumnezeu vestete pacea prin Isus Cristos, NU prin experienele noastre luntrice,
dobndite sau nedobndite, nici prin simirile noastre sau prin alte mprejurri
religioase. Cunoaterea acestui mare adevr poate da n mod sigur pacea. i ce bine
c a fost n planul lui Dumnezeu s ne dea o pace deplin, dumnezeiasc i
statornic. Dac El ne-a trimis vestea aceasta de pace, s fim siguri c era absolut
necesar pentru noi. Aceast pace pe care El vrea s-o sdeasc n inimile noastre este
chiar lucrarea Sa de pe cruce, este pacea CU Dumnezeu. Pacea LUI Dumnezeu o
primim n urma umblrii noastre n gndurile i cerinele Domnului Isus. Aceast
pace poate fi tulburat printr-o umblare nepotrivit a credinciosului, pe cnd pacea
CU Dumnezeu nu poate fi niciodat tulburat cci e de la Domnul Isus Cristos.
4 IUNIE
Nimeni n-a vzut vreodat pe DUMNEZEU: singurul Lui Fiu, care este n snul
Tatlui, Acela L-a fcut cunoscut.
Ioan 1.18
n Evrei 3 suntem ndemnai s privim int spre Apostolul mrturisirii noastre.
Exist muli apostoli n Noul Testament, dar numai lui Isus i s-a dat apostolia ntr-un
mod deosebit cci El este TRIMISUL lui DUMNEZEU. S-a cobort din cer ca s niL reveleze pe Dumnezeu. tim c Fiul lui Dumnezeu a venit i ne-a dat pricepere s
cunoatem pe Cel ce este adevrat (1 Ioan 5.20). Dac l privim pe Domnul nostru
Isus n Evanghelie l vedem nfiat prin Duhul Sfnt n curia Lui desvrit i
plin de mngiere n statornicia Lui, n iubirea Lui. El exprima dorina Tatlui prin
cuvnt i prin fapt i cnd se apropie de om, acesta nu poate spune dect: Iat, El
este Dumnezeul adevrat i viaa venic.
Dac l urmrim pe cile vieii Sale i-L vedem cum fcea bine i vindeca pe toi
care erau sub robia Satanei, sau pe cei ngreunai de felurite boli, dac ne uitm cum
vindeca lepra, deschidea ochii orbilor i urechile surzilor, cum da hran celor
nfometai, cum tergea lacrimile vduvelor, dac auzim glasul lui plin de duioie i
plnsetul Lui la mormntul lui Lazr i privim apoi n clipa cnd poruncete morii
s-i elibereze prada, atunci putem spune: Cuvntul S-a fcut trup i a locuit printre
noi plin de har i de adevr, i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava
singurului nscut din Tatl (Ioan 1.14).
Toate lucrurile care se reflect n viaa i slujba Apostolului mrturisirii noastre sunt
expresia n ntregime a ceea ce este Dumnezeu. Era oglindirea slavei Lui i
ntiprirea Fiinei Lui." De aceea s-L privim ct mai mult, pentru ca desftarea
noastr n El s creasc spre slava lui Dumnezeu care ne-a dat slava harului Su" cu
care ne-a binecuvntat, aducndu-ne n strns legtur cu El nsui i cu Fiul
dragostei Sale.
5 IUNIE
DUMNEZEU a zis lui Iacov: Scoal-te, suie-te la Betel.
Geneza 35.1
Dac noi facem o greeal sau ne-am ndeprtat de Dumnezeu atunci Domnul ne
duce n urm acolo unde a nceput cderea. Adu-i dar aminte de unde ai czut;
pociete-te i ntoarce-te la faptele tale dinti (Apoc. 2.5). Aceasta este temelia
reabilitrii. Sufletul trebuie readus napoi, acolo unde a ncetat ascultarea de
Dumnezeu i a nceput o via fireasc. Domnul nu a zis: Adu-i aminte unde eti"
ci Adu-i aminte de unde ai czut." Numai pe aceast cale nvm ct de mult neam ndeprtat. Dac suntem readui pe aceast cale a ascultrii de Domnul, abia
atunci putem compara n ce mare mocirl a pcatului am fost czui; numai pe
aceast cale putem vedea dragostea care este preocupat n orice moment de noi.
n familia lui Iacov s-a acumulat mult ru fr s fie judecat de el, pn cnd sufletul
lui a fost trezit de strigtul: Scoal-te, suie-te la Betel." Sihem nu era locul n care
putea s judece rul. Atmosfera n locul acela era att de mbcsit cu lucruri
murdare nct era imposibil ca acolo s recunoasc caracterul rului. n momentul n
care Iacov a auzit strigtul s mearg spre Betel a spus casei lui: Scoate-i
dumnezeii strini care sunt n mijlocul vostru, curii-v i schimbai-v hainele ca
s ne sculm i s ne suim la Betel, cci acolo voi ridica un altar Dumnezeului, care
m-a ascultat n ziua necazului meu i care a fost cu mine n cltoria pe care am
fcut-o (vezi vers. 2 i 3). Cnd a auzit de Casa lui Dumnezeu sufletul patriarhului
s-a pus n micare, aducndu-i aminte de starea care era n urm cu 20 de ani.
Aceti ani au fost plini de succes pentru Iacov. Nu n Sihem ci n Betel a nvat cine
este Dumnezeul cel viu. De aceea a trebuit s se ntoarc napoi de unde a plecat i
acolo s ridice un altar lui Dumnezeu. Numai n locul prezenei Domnului Isus poi
s aduci adevrata adorare care I se cuvine Lui din toat inima. i El e prezent acolo
unde sunt doi sau trei adunai pentru NUMELE Su.

6 IUNIE
Tu m nconjori pe dinapoi i pe dinainte, i-i pui mna peste mine.
Psalmul 139.5
Tot timpul suntem n mna lui Dumnezeu pentru venica noastr ocrotire, dar i
pentru creterea noastr n educarea vieii dumnezeieti. Aceasta o simim mai ales
n timpurile marilor necazuri. Dac El trebuie s ne mustre atunci s nu ocolim mna
Lui. Lucrarea Lui de mustrare trece totdeauna prin inima Sa de Tat comportndu-Se
cu noi ca i cu nite fii. Aceast legtur familiar st la baza educrii noastre. El
poate s stoarc lacrimi de la o inim de piatr i poate s ngenuncheze pe un
mpotrivitor. Nu numai carnea poate suferi ci El poate mplnta sabia i n sufletele
noastre.
Cei crora astzi le merge bine s aib mil de cei n suferin i ncercai, cci
mine s-ar putea ca necazul s-i gseasc o porti i la ei. Niciodat s nu se
gseasc n gura i inima noastr o judecat rea cu privire la cei care trec prin
necazuri, cci acestea sunt lucruri ntre Tatl ceresc i fiecare individ de pe pmnt.
Dac suntem un timp n suferine i ntristri, atunci s avem unica dorin ca
Dumnezeu s-i ndeplineasc inteniile cu noi n binecuvntare i spre slava Sa.
Dumnezeu are numai gnduri de dragoste i pace cu noi toi. Ce repede poate El s
ndeprteze toate suferinele de la noi. Ci cnd mhnete pe cineva, se ndur iari
de el, dup ndurarea Lui cea mare, cci El nu necjete cu plcere, nici nu mhnete
bucuros pe copiii oamenilor (Pln. 3.32-33). S nu dispreuim faptul c suntem n
coala Domnului i s nu obosim niciodat. S nu ne suprm niciodat pe El,
deoarece El cunoate nceputul i sfritul, msura i greutatea TUTUROR
suferinelor, El cunoate ce este necesar pentru progresul nostru n credin.
Prsirea unei rspunderi dat de Dumnezeu nu este niciodat dovada smereniei;
dimpotriv smerenia cea mai adnc se va arta cnd rmi la locul tu n atrnare
de Dumnezeu. La fel este i cnd vrem s prsim coala ncercrilor.
7 IUNIE
S nu prsim adunarea noastr, cum au unii obicei; ci s ne ndemnm unii pe alii,
i cu att mai mult, cu ct vedei c ziua se apropie.
Evrei 10.25
Vizitam odat mpreun cu un frate pe o sor mai n vrst. Drumul nostru trecea pe
o vale lung, apoi printr-o pdure i la urm printr-o lunc. Cu acest prilej sora ne-a
spus urmtoarele: Odinioar n acest sat a mai locuit o sor care acum este la
Domnul. Ea vizita adunarea cu regularitate i cu mult seriozitate, fr s dea napoi
de la drumul lung i greoi. mbtrnind drumul a devenit tot mai greu. Dar i n
aceast stare avea o satisfacie sufleteasc deosebit s fie acolo unde Domnul
strnge pe ai Si n jurul Su. Ea lua un taburet cu ea i din cnd n cnd se mai
odihnea uurnd astfel din greutatea drumului. Fcea acest efort cu dorina sincer s
fie prta la binecuvntrile Cuvntului lui Dumnezeu."
Iubiii notri, valorificm noi n ntregime mreaa i nalta comuniune freasc?
Este lumea aceasta mai presus dect ntlnirea cu fraii care se adun numai i numai
pentru Numele Domnului Isus? Sau lum ca scuz indispoziia noastr sau cea mai
mic greutate? Ceea ce i mpiedec pe muli s ia parte la adunarea n Numele
Domnului Isus este starea luntric a inimii. Trebuie s fie clar c apostolul insuflat
de Duhul Sfnt cnd vorbete de adunarea noastr" nu s-a gndit la secte, partide i
grupri modelate i ntreinute de mna omului care au luat natere mai trziu i care
au rmas pn astzi spre ruinea cretinismului, ci el se refer la Adunarea lui
Dumnezeu, nscut i condus prin Duhul Su. n aceast adunare Domnul Isus vrea
s aud cntrile noastre de laud, cererile noastre, aici vrea s ne binecuvnteze i
s ne ntreasc tot mai mult pe drumul pustiei acestei lumi.
S cumpnim bine aceste lucruri n prezena lui Dumnezeu i s nu pierdem nicio
ocazie de a fi n prezena Sa n strngerea laolalt a copiilor Si.
8 IUNIE
Cci jugul Meu este bun, i sarcina Mea este uoar.
Matei 11.30
Aceasta nu se putea spune cu privire la legea pe care Dumnezeu a dat-o poporului
Israel pe muntele Sinai. Cnd unii brbai evrei au ncercat s introduc legea n
cretinism, adic s i oblige pe credincioii dintre Neamuri s in legea n ceea ce
privete tierea mprejur, i cerinele legi, Petru a spus: Acum dar de ce ispitii pe
Dumnezeu i punei pe grumazul ucenicilor un jug pe care nici prinii notri, nici
noi nu l-am putut purta." JUGUL LEGII NU PUTEA DUCE PE NIMENI LA
ODIHN. Coninutul legii era tocmai cerinele concrete ale lui Dumnezeu, dar omul
era fr putere ca s le mplineasc. De aceea a trebuit s vin Domnul Isus n chip
de om. El a satisfcut pe Dumnezeu pe deplin prin ascultarea Sa n tot ceea ce
privete legea. Cci Cristos este SFRITUL legii, pentru ca ORICINE crede n El
s poat cpta neprihnirea" (vezi Rom. 10.4). Aceast neprihnire vrea s i-o
druiasc i ie. Domnul i se adreseaz ie cnd te cheam: Venii la Mine toi cei
trudii i mpovrai, i Eu v voi da odihn (Matei 11.28). Nu te teme, cci Domnul
care din dragoste a murit pentru pctoi, va duce la ndeplinire toate prorociile
Cuvntului Su i te va ajuta i pe tine s mergi pe calea aleas cu El. El nu este un
om aspru" cum l denumete robul cel viclean i lene (Mat. 25.24). El este un
Domn bun care te ndeamn s iei jugul i sarcina Lui care este uoar. A purta jugul
Lui nseamn a avea aceleai eluri i gnduri ca i El. Este n folosul nostru s-L
cunoatem pe acest Domn, s fim legai de El i s parcurgem cu El calea care se va
termina n slava venic. Pentru aceasta trebuie mai nti s-i aduci toate pcatele
tale ntr-o pocin sincer i adevrat. Dac vei face acest lucru vei fi liber de orice
pcat care pn acum te mustra. Vino chiar acum Ia acest Izvor de pace care este
Domnul Isus Cristos. El este gata s te primeasc. Nu amna pn mine cci s-ar
putea s fie prea trziu.
9 IUNIE
i a ezut la dreapta Mririi n locurile prea nalte.
Evrei 1.3
Aceasta este poziia Domnului Isus n prezent. Aici n cap. 1 din Evrei vedem
maiestatea Fiului lui Dumnezeu. A ezut la dreapta mririi" ne arat imensitatea
slavei personale a Domnului Cristos. El este ntr-adevr Creatorul, El este oglinda i
ntiprirea slavei lui Dumnezeu i El ine i pstreaz toate lucrurile prin Cuvntul
Su. El este jertfa de ispire a pcatelor. Noi putem nelege c aceast prezentare a
slavei lui Cristos, fie c este vorba de slava Sa personal fie c este vorba de poziia
Sa, leag deja de acum inimile tuturor credincioilor cu cerul, acolo unde este El. El
este Dumnezeu. El a cobort din cer i S-a nlat dup lucrarea nfptuit pe deplin.
Prin aceasta i n locurile cereti a motenit un Nume care este mai minunat dect al
ngerilor.
Ce Domn minunat avem noi n El, care ocup locul cel mai nalt i mai nsemnat,
locul de cinste care este numai al Lui. De aceea s-I mulumim tot timpul cci El
este Salvatorul nostru. A Lui s fie lauda, mrirea i adorarea! De aceea n toat
adunarea s nu se aud altceva dect o mbrbtare continu n aceast direcie. Dar
i ca persoane individuale s-i aducem laud pentru dragostea Sa. n Ps. 22.25 scrie:
n adunarea cea mare Tu vei fi pricina laudelor mele i-mi voi ndeplini juruinele
n faa celor ce se tem de Tine."
Duhul Sfnt nu mpinge niciodat pe un suflet s priveasc la el nsui sau la
lucrarea lui, ci NTOTDEAUNA ndreapt orice privire numai la CRISTOS. A-L
cunoate pe Cristos este viaa venic, i descoperirea Fiului de ctre Tatl prin
Duhul Sfnt alctuiete temelia Adunrii. nvtura cea mai duhovniceasc va fi
totdeauna aceea, care nfieaz nencetat i pe deplin pe CRISTOS. Duhul nu se
poate opri dect la Isus. Aadar, dac cineva slujete prin puterea Duhului lui
Dumnezeu, va vorbi totdeauna mai mult despre CRISTOS dect despre alte lucruri.
10 IUNIE
Binecuvntat s fie DUMNEZEU, Tatl DOMNULUI nostru ISUS CRISTOS,
Printele ndurrilor i DUMNEZEUL oricrei mngieri.
2 Corinteni 1.3
Apostolul Pavel a trecut prin multe necazuri i dureri. Din afar trebuia s sufere
prigoan i dureri trupeti, iar nuntru era mcinat de griji pentru starea de pcat
care se fcea simit n adunarea din Corint.
Dar ndurrile i mngierile pe care le-a primit erau mai valoroase pentru el. Chiar
n clipele de ntristare noi nvm s cunoatem mai bine pe Tatl ndurrilor i al
mngierilor." n vremuri bune noi l putem cunoate ca Druitorul tuturor darurilor
i putem s-I mulumim pentru binecuvntrile Sale, dar n necazuri ne apropiem
mai mult ca oricnd de inima Lui i putem simi mai profund dragostea Lui i harul
Su nemrginit - fapt care nu se ntmpl n clipe de bunstare.
Prin aceste ncercri putem s fim i noi o binecuvntare pentru alii i putem spune
ca apostolul care mngie pe cei ntristai precum am fost i noi mngiai de
Dumnezeu S nvm tot mai mult aceste lucruri n coala lui Dumnezeu. Dac am
nvat bine lecia, atunci suntem n stare s mngiem i pe alii ndeplinindu-ne
slujba n chipul cel mai vrednic. Dac cineva a trecut prin necaz i prin ntristare
poate cel mai bine s simt i s-i fie mil pentru cel ce este n necaz, avnd cuvntul
potrivit pentru mngierea inimii. Un slujitor al Domnului care a participat la
nmormntarea unei fetie a fost ntrebat de tatl acesteia: Dvs. ai pierdut vreodat
un copil care v era scump?" Nu" a fost rspunsul celui ntrebat. S-a putut simi
asta din cuvintele dumneavoastr." Dac am gustat din amarul durerilor i al
necazurilor vom putea nelege i simi cu cel care este n astfel de situaii.
11 IUNIE
De aceea, frai sfini, cari avei parte de chemarea cereasc, aintii-v privirile la
Apostolul i Marele Preot al mrturisirii noastre, adic ISUS!
Evrei 3.1
Ce important este s rspundem la aceast chemare scris n acest Cuvnt. El care a

primit Numele de ISUS" ca om i care acum este proslvit n cer, este Alfa i
Omega mrturisirii credincioilor. Numai cei care mrturisesc n adevr sunt frai
sfini", prtai ai chemrii cereti i ei sunt n situaie de a slvi Capul lor ceresc. Ei
l cunosc mai nti ca Apostolul" adic trimisul lui Dumnezeu, cci este scris:
Dumnezeu, n adevr n-a trimis pe Fiul Su n lume ca s judece lumea, ci ca lumea
s fie mntuit prin El (Ioan 3.17). Ce mare osteneal a avut Domnul n mijlocul
iudeilor pentru a le arta adevrul: M cunoatei i M tii de unde sunt! Eu n-am
venit de la Mine nsumi, ci Cel ce M-a trimis este adevrat i voi nu-L cunoatei
(Ioan 7.28). El era Apostolul credincios care S-a cobort din cer i care a putut s
spun: Am venit s fac nu voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis (Ioan 6.38).
Ei trebuiau s-L recunoasc deoarece: cel trimis de Dumnezeu vorbea, vorbele lui
Dumnezeu" i nvtura Mea nu este a Mea, ci a Celui ce M-a trimis pe Mine
(Ioan 7.16). Nu numai vorbele au dat aceast dovad ci i faptele au dovedit acest
lucru: Cci lucrurile pe care Mi le-a dat Tatl s le svresc, tocmai lucrurile
acestea pe care le fac Eu mrturisesc despre Mine c Tatl M-a trimis (Ioan 5.36).
Lucrarea pe care o cere Dumnezeu este aceasta: s credei n Acela pe care L-a
trimis El (Ioan 6.29) ca astfel s putem s-L privim i s-L adorm ca pe Apostolul
i Marele nostru Preot.
Cristos e SINGURUL centru al Adunrii lui Dumnezeu. i nu e de ajuns? Ne este
ajuns s fim un singur duh cu El" (1 Cor. 6.17). De ce s mai adugm ceva la El?
12 IUNIE
Au ajuns la Mara; dar n-au putut s bea ap din Mara, pentru c era amar...
.DOMNUL i-a artat un lemn, pe care l-a aruncat n ap. i apa s-a fcut dulce.
Exodul 15.23-24
Poporul Israel a intrat sub ocrotirea norului i a stlpului de foc cu o cntare de laud
pe buze. Acum, Dumnezeu a nceput s ncerce credina lor, ca s cunoasc pe
fiecare om din popor cu ce are n inima lui, dac este gata s se lase condus de legile
lui Dumnezeu n cile lui. Dar, vai prima ncercare a scos la iveal la acest popor o
stare rea a inimii. Poporul se mpotrivea lui Moise. Nu era uoar ncercarea: le
lipsea apa i dup ce au gsit-o, dup mult cutare, nu putea fi but. De aceea s
nu judecm prea uor i repede acest popor. Oare n ce stare am fi fost noi n faa
unei asemenea ncercri? Ce milostiv este ns Dumnezeu. Nu am auzit nici un
repro; Dumnezeu este Acela care i artase lui Moise un lemn care aruncat n ap
ridica toat amrciunea. Prin aceast ncercare poporul putea s nvee s
recunoasc, c nu sunt mai buni dect egiptenii i de aceea aveau nevoie de acest
lemn - o pild limpede a crucii Domnului Cristos - unicul mijloc de a rmne pe
cile lui Dumnezeu. O, de-am nva din aceast ntmplare ca totdeauna s lum pe
Dumnezeu n ajutor. Atunci vom tri experiena c la El TOTUL este cu putin
indiferent ct de mare ar fi amrciunea.
Cei dinti pai ai celor rscumprai de Domnul sunt n primejdie de a se lsa
purtai ncoace i ncolo de orice vnt de nvtur" de nerbdare i crtiri.
Singurul mijloc de ocrotire este privirea la Domnul Isus. El se descopere totdeauna
potrivit cu nevoile poporului Su, iar ai Si, n loc s se plng de mprejurrile n
care se gsesc, le socotesc un prilej ca s cear i mai mult har de la El. In felul
acesta vom putea cunoate tot mai mult i tot mai bine pe Dumnezeul i Tatl nostru.
13 IUNIE
S cad n minile DOMNULUI, cci ndurrile Lui sunt nemrginite; dar s nu cad
n minile oamenilor!
1 Cronici 21.13
David a czut n greeala de a numra poporul. Se vede c nu mai avea ncrederea de
altdat cnd prin puterea lui Dumnezeu a nvins leul i ursul, ba mai mult, l-a nvins
pe uriaul Goliat. Prietenul lui de alt dat, Ionatan, l-ar fi fcut de ruine n aceast
situaie critic: Poate c Domnul va lucra pentru noi, cci nimic nu mpiedec pe
Domnul s dea izbvire printr-un mic numr ca i printr-un mare numr (1 Sam.
14.6). Numrarea poporului de ctre David era o ntristare pentru Dumnezeu. Dei sa smerit n chip plcut lui Dumnezeu cu cuvintele: Eu am pctuit mult de tot"
totui mustrarea nu a putut fi evitat. Desigur c a fost iertat dar i-au fost prezentate
trei urgii din care trebuia s aleag pe cea prin care voia s treac. Pn atunci David
gsise ntr-un chip minunat ndurare la Dumnezeu, la oameni ns nu gsise dect
nedreptate i rutate. De aceea a preferat s cad n minile lui Dumnezeu.
i noi, credincioii, cunoatem pe acest Dumnezeu i l numim Tatl nostru. El este
Tatl ndurrilor: 2 Cron. 1.3. El se poart cu noi ca i cu nite fii (Evrei 12.7), dar
dac prsim calea credincioiei i a ncrederii atunci trebuie s suferim ntristrile
Sale. Dac ne smerim cu privire la neajunsurile noastre, atunci s fim siguri c El se
ndur de noi (Plng. 3.32). Lui David i-a fost druit harul s nu cad n minile
oamenilor, dar Domnului Isus nu i-a fost ngduit acest har: Fiul Omului va fi dat n
minile oamenilor" (Marcu 9.31). Ct a trebuit s sufere din mina omului nici nu ne
putem imagina! Ura oamenilor se ridica puternic mpotriva rvnei Lui pentru slava
lui Dumnezeu. Omul a avut ceasul su" n care a pus mna pe Fiul lui Dumnezeu,
cruia i-a pricinuit cea mai mare durere care ar fi putut exista.
Trebuie mai mult curaj pentru a fi smerit dect pentru a fi mndru.
14 IUNIE
Stai gata dar, avnd mijlocul ncins cu adevrul, mbrcai cu platoa neprihnirii.
Efeseni 6.14
Platoa neprihnirii nseamn un suflet care nu are nimic ru s-i reproeze. Omul
firesc (natural) tie ct de ptat este cu pcate cugetul su. Dac cretinii se in strns
legai de adevr, vor avea ca duman pe Satan. Dac avem un cuget curat putem
nainta cu pai siguri. Suntem mbrcai cu platoa neprihnirii, cnd din dragoste
pentru El umblm cu Dumnezeu. Noi primim un cuget curat, foarte sensibil n faa
lui Dumnezeu prin sngele Mielului i cnd umblm cu Dumnezeu noi pstrm
aceeai claritate n faa tuturor oamenilor ca i n prtia cu Dumnezeu. Atunci ne
este druit puterea practic a unei inute demne i a unui cuget care ne mustr.
Chiar dac nu ne vede nimeni dintre oameni, sinceritatea i adevrul arat spre o
astfel de inim. Dac suntem aspri cu trupul nostru ca s fim un exemplu n umblare,
vom fi plini de bucurie pe calea lui Dumnezeu. Dumnezeu este prezent oriunde.
Unde sunt semnate roadele neprihnirii, acolo vom gsi calea pcii n neprihnire.
Dac inima este n pace cu Dumnezeu i nu simte nici o mustrare pentru c plcerile
sunt inute n fru, atunci n suflet stpnete pacea. Dac n umblarea noastr pe
pmnt inima este nlat deasupra pmntului, legat de lucruri mai bune, atunci
umblm ntr-un duh de pace cu ceilali oameni i nimic nu va perturba legturile
noastre cu Dumnezeu. El este Dumnezeul pcii, i pacea Domnului Isus umple
inimile noastre. Ce plato minunat avem noi! Prin ea putem s ne aprm de
sgeile arztoare ale celui ru. Dragostea lui Dumnezeu cucerete n felul acesta
inima noastr i ne face demni s gustm binecuvntrile duhovniceti iar picioarele
vor fi nclate cu rvna Evangheliei pcii, Evanghelia lui Dumnezeu.
Oamenii sunt mari sau mici cnd sunt pui alturi unii de alii, dar n faa lui
Dumnezeu nu sunt dect NIMIC.
15 IUNIE
Vino! i-a zis ISUS. Petru s-a cobort din corabie, i a nceput s umble pe ape ca s
mearg la ISUS.
Matei 14.29
Chemarea lui Petru fcut de Domnul nu era numai scurt dar era concis i
decisiv: VINO! Ce vrea s ne spun aceasta? Noi suntem chemai cu o chemare

sfnt aa cum st scris: Pe aceia pe care i-a hotrt mai dinainte, i-a i chemat, i-a
i socotit neprihnii, iar pe aceia pe care i-a socotit neprihnii i-a i proslvit. Deci
ce vom zice noi n faa tuturor acestor lucruri!" (Rom. 8.30-31).
Aceast chemare se face i astzi ca pe vremea lui Petru. El s-a cobort din corabie
desprinzndu-se de toate lucrurile care sunt ntemeiate pe ce este firesc, pe carne. El
umbla pe ap; aceasta nseamn c mergea pe o cale pe care numai credina o poate
parcurge. i atta timp ct credina era n aciune iar privirea lui era int la Domnul
Isus, nu era nici o primejdie n jurul lui. Dar dup ce i-a ndeprtat privirea de la
Domnul a trebuit s cunoasc afundarea. i nou ne-a fost adresat chemarea
Domnului de a merge n ntmpinarea Lui. Primii cretini au neles foarte bine
chemarea aceasta, i nelegerea se vedea n umblarea lor. Credincioii, ntr-adevr,
au trit n ateptarea Mirelui. Ei au prsit lumea i tot ce le strnea poftele i
legturile cu lumea. Ateptarea Domnului i dorina de a fi pe veci cu El, stpnea
toat umblarea lor i i ndeprtau de ru. Ei s-au dus n puterea i energia Duhului
pe Calea credinei, Cale pe care lumea nu poate s mearg.
Iat, suntem aproape de clipa cnd se va auzi glasul: Iat Mirele, ieii-i n
ntmpinare!" Oare nu vrem s mergem i noi n ntmpinarea Lui? De aceea s
avem o ureche asculttoare de ntreg Cuvntul lui Dumnezeu, s ne debarasm, de
tot ce ne-ar putea mpiedica de la ateptarea Domnului.
ASCULTAREA face mai mult dect jertfele..."
16 IUNIE
i nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele lor, nici de frdelegile lor.
Evrei 10.17
Dup ce toi locuitorii pmntului au fost judecai prin valurile potopului, Dumnezeu
a aezat n nlimea cerului curcubeul care i n zilele noastre mrturisete c
Dumnezeu i-a dat cuvntul c nu va mai nimici lumea prin ap.
i peste noi a bntuit judecata, dar prin moartea Domnului pe cruce, El a fost fcut
Mijlocitorul nostru. A fost o judecat mai grea i mai cutremurtoare dect potopul
lui Noe. Toate valurile mniei adevrate a lui Dumnezeu L-au lovit pe Cristos pentru
pcatele noastre. El a fost n moarte i n mormnt. Oare nu rzbate pn la noi din
mijlocul norilor ntunecoi care s-au strns deasupra crucii de pe Golgota, chemarea
sfnt a Evangheliei harului i a pcii? Razele slavei acestui Soare ne dau o bucurie
venic.
Nu ne spune oare ntr-o form foarte clar jertfa de pe Golgota c judecata pentru
nelegiuirile i pcatele noastre nu se mai poate repeta? Dumnezeu ne convinge prin

Cuvntul Su c se ine de promisiunile Lui i nu judec de dou ori pe cel vinovat.
El nu mai vrea s-i aminteasc de pcatele noastre. El dorete mult s sdeasc n
inimile noastre ceea ce Cristos a fcut n locul nostru i astfel s-L cunoatem ca pe
Dumnezeul i Tatl nostru.
Poi s spui i tu iubite cititor, c Domnul Isus a stat pentru tine personal la judecat
i c a purtat pcatele tale? A fost n viaa ta o zi cnd stul de pcatele tale, te-ai
refugiat la crucea de pe Golgota? Dac nu poi spune un da" din toat inima atunci
vino chiar acum la jertfa Domnului Isus i primete prin credin ceea ce El a fcut
n locul tu. Atunci vei fi sigur c n ziua judecii nu te va mai lovi judecata.
Alexandru cel Mare a dat ordin cameristului s strige n fiecare diminea:
Gndete-te c trebuie s mori." O, dac am reflecta mai mult la acest adevr!
Atunci alta ar fi umblarea noastr a tuturor n faa lui Dumnezeu i n faa oamenilor.
17 IUNIE
M bucur de Cuvntul Tu, ca cel ce gsete o mare prad.
Psalmul 119.162
Pe cnd Martin Luther a fcut gimnaziul la Erfurt, a gsit n biblioteca universitii o
Biblie n limba latin. Era pentru prima dat cnd a avut ocazia s aib o astfel de
carte. n mna lui era ca un mrgritar. A observat cu mirare c exist mai multe
texte i mai multe cri n ea, dect se aminteau n biserici sau n crile religioase.
Pe cnd se preocupa de Vechiul Testament a ajuns la istorisirea lui Samuel cu mama
lui Hanna pe care o citea cu mult drag i interes. Din cauz c totul i se prea nou,
Dumnezeu a strnit n el dorina sincer de a avea ca proprietate personal o astfel
de carte. Luther nu numai c a putut s aib o astfel de Carte, dar i s-a permis de
ctre Dumnezeu s o i traduc n limba german. n felul acesta poporul german a
putut s citeasc Cuvntul lui Dumnezeu n limba lui. Aceast lucrare a fost una din
problemele de baz ale Reformei religioase conduse de el. Noi nvm din aceasta
ct de plcut este cel care iubete Cuvntul lui Dumnezeu. tim i de ali traductori
care au oferit poporului lor Sfntul Cuvnt al lui Dumnezeu n limba lor.
Se tie de exemplu de D. Cornilescu din Romnia c a scris de 4 ori cu mna toat
Biblia. Toate sunt descoperite n faa Marelui nostru Tat i Dumnezeu.
Oare cum este cu tine n aceast direcie? Este Cuvntul lui Dumnezeu cel mai
preios, sau poi s te debarasezi de el? Foloseti orice clip pentru a-l citi?
Dac nu ai ajuns nc n aceast stare, atunci roag-te Domnului s-i dea bucuria
hrnirii cu venicul Cuvnt. Dac dorina ta este sincer, El i va mri bucuria de a
trage foloase duhovniceti din Cartea Sa. Binecuvntat este cel ce gsete n
Cuvntul Iui Dumnezeu un mrgritar de pre; este ca unul care gsete o mare
prad.
iubit, tot ce este vrednic de primit, orice fapt bun, i orice laud, aceasta s v
nsufleeasc.
n anul 1500, Biblia era tiprit doar n 14 limbi. n anul 1800 n 71 de limbi, iar n
1965 n peste 1250 de limbi i dialecte.
n epistola ctre Filipeni gsim experiena unui credincios care se gsete sub
ndemnul Duhului Sfnt pe calea spre cer. El l cunoate pe Cristos ca pe viaa sa
(1.21), mai departe ne este nfiat chipul lui Cristos pe care credinciosul vrea s-l
copieze ntru totul (2.5-8) i el i atinge inta, adic se va face asemenea trupului
slavei urmrind premiul chemrii cereti (3.14,20). Cel credincios se bucur
totdeauna" n Domnul a crui venire este aproape.
18 IUNIE
Cnd a sosit ceasul, ISUS a ezut la mas cu cei doisprezece apostoli. El le-a zis: Am
dorit mult s mnnc Patele acestea cu voi nainte de patima Mea.
Luca 22.14-15
Patele (n original: Pasah) s-a srbtorit n amintirea eliberrii poporul Israel din
robia Egiptului.
n ceasul acela greu cnd Domnul Isus a fost prins, s-a gndit n dragostea Lui la toi
oamenii care vor preui lucrarea de mntuire, de salvare din lanurile Satanei i care
l vor primi pe El ca Mntuitor. Acolo a inaugurat Cina spre amintirea Sa. Mielul
pascal al iudeilor ne arat anticipat suferinele care aveau s vin peste Domnul Isus.
Cina ne arat ceea ce a fost El pe Golgota pentru noi. La Cin vestim moartea
Domnului. Ce a fost aceast moarte pentru credincioi, pentru lume, pentru Satan,
pentru toat creatura, pentru Dumnezeu, ne dezvluie toate acele versete din Sfnta
Scriptur care citeaz moartea Domnului Cristos i urmrile sale. O dat cu Cina,
Domnul a oferit un loc credincioilor la Masa Lui, loc pe care l ocup acum i n
toat venicia. Este locul prezenei lui Dumnezeu unde i aducem adorare n duh i
adevr. Dac aprem n faa lui Dumnezeu n aceast poziie la Masa Domnului
nostru prea iubit i dac ne gndim ct L-a costat pe Dumnezeu aceast lucrare de
mntuire ca dovad a dragostei Lui care L-a dus la moarte, nu putem dect s ne
nchinm n faa Lui i s-I aducem mulumiri, laud i adorare. Nu putem dect s
slvim harul care ne-a adus n aceast stare de copii ai Iui Dumnezeu i de adoratori.
Atunci nu mai avem ce s-I cerem, cci suntem copleii de dragostea Lui. Nu avem
ce explicaii s mai dm, cci semnele morii Lui ne vorbesc mai mult i mai
desluit. Te bucuri i tu de un astfel de loc unde poi s-i aduci din toat inima
adorarea ta? Locul acesta nu-l vei gsi n organizaiile religioase ale oamenilor cci
acolo omul dirijeaz lucrurile cum vrea. Adevratul loc al adorrii este afar din
tabr, unde El este UNIC conductor.
Filipeni 4.8
Ce mbrbtare serioas pentru toi copii lui Dumnezeu, care trebuie s mearg prin
aceast lume prin multe necazuri ncercri i primejdii. Cu ct simim slbiciunea
noastr i vedem pustia cu primejdiile i necazurile ei, cu att simim mngiere i
adpost N Dumnezeu: i pacea lui Dumnezeu care ntrece orice pricepere, v va
pzi inimile i gndurile n Cristos Isus (4.7).
Astfel plin de Cristos, mbrcat i fericit, cretinul caut s plac numai lui Isus. Tot
ce este adevrat tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce
este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice fapt bun i orice laud"
acestea s nsufleeasc toate inimile cretinilor i pe acestea s le practicm. Atunci
umblarea noastr va fi vrednic de Domnul i vom face cinste Numelui Su putnd
s-L ludm n mijlocul credincioilor pe Marele nostru Mntuitor. Prin aceasta vom
tri experiena preioas c aparinem unui Dumnezeu al pcii i c El este scutul i
ocrotirea noastr n tot timpul vieii.
nelepciunea este necesar pentru a crede, nu pentru a fi necredincios.
20 IUNIE
Dar toi, parc fuseser vorbii, au nceput s se dezvinoveasc.
Luca 14.18
19 IUNIE
Dezvinovirea celor chemai la ospul cel mare nu era fcut sub form de rutate,
dar dup logic era nentemeiat. Primul a cumprat un ogor i acum vroia s
mearg acolo s-l vad. Iat o scuz fals, cci dac vreau s cumpr ceva mai nti
caut s vd acel lucru i nu dup aceea. Urmtorul a adus acelai fel de scuz. El a
cumprat cinci perechi de boi i acum vroia s le ncerce. Iar al treilea se scuza prin
faptul c s-a cstorit i din aceast cauz nu ar putea s vin. Oare nu putea merge
cu soia? Sau poate o soie opri pe un brbat ca s-i ndeplineasc obligaiile sale?
Toate dezvinovirile i scuzele nu au fost nsoite de un temei bine cldit.
Tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de
Aa s-a ntmplat cu poporul Israel. Toi au fost chemai la ospul cel mare, dar toi
se scuzau fr temeiuri care s stea n picioare, deoarece temeiurile de fapt nu

existau. De aceea au cutat fel i fel de scuze i se ascundeau dup nite lucruri
pmnteti, jignind i lepdnd pe Acela care a vrut s-i strng la o mas.
Proprietarul casei, care a pregtit aceast mas avnd plcere s-i vad casa plin a
zis robului s mearg n piee, pe uliele cetii, s aduc pe sraci, ciungi, orbi i
chiopi i ntruct mai era loc, s mearg sa adune pe cei de pe drumuri i cei care
stau la garduri. Ce minunat lucreaz harul lui Dumnezeu. Prin lepdarea Israelului a
fost propovduit Evanghelia pgnilor, celor slabi i neputincioi. Toi acetia au
fost chemai la osp. i tu eti chemat. Sau poate trieti cu impresia c nu eti
srac, nici olog, nici orb, sau nu te consideri ca cel de pe strad. Crezi poate c ai o
via ireproabil n faa lui Dumnezeu. Gndete-te c prin refuzarea acestei
chemri l lepezi pe Domnul Cristos, neglijezi i calci n picioare harul Su. Dac
vrei s fii scpat de venica pierzare, trebuie s te pocieti i s asculi chemarea
care i este adresat ie. Nu uita c aceste rnduri ar putea s fie ultimul semnal de
alarm pentru hotrrea ta.
21 IUNIE
Moise a zis DOMNULUI: Ah! DOAMNE, eu nu sunt un om cu vorbirea uoar; i
cusurul acesta nu-i nici de ieri, nici de alaltieri, nici mcar de cnd vorbeti Tu
robului Tu; cci vorba i limba mi-este ncurcat.
Exodul 4.10
Aceast ezitare a lui Moise depete orice grani a rbdrii omeneti, dar
Dumnezeu n ndelunga Sa rbdare mai ateapt. El amintete robului S c El nsui
d omului nelepciune i grai, i-i mai spune c vrea s fie cu gura lui. Astfel aduce
Dumnezeu pe robul Su n dragoste i rbdare la locul unde vrea s-l aib. Dar
Moise nc nu-i mulumit i cine oare nu ar putea nelege teama pentru un popor aa
de mare? Era un lucru mare i greu ca s scoi din Egipt un astfel de popor. Moise sa uitat la el nsui i nu la Dumnezeu. Dumnezeu st TOTDEAUNA deasupra tuturor
lucrurilor i numai El trebuie slvit.
Aici, n aceste mprejurri, vedem o minunat artare a lui Dumnezeu. Dumnezeu nu
pune deoparte pe Moise ca s nu mai fie conductorul poporului ci i d i un ajutor
n Aaron a crui vorbire era mai uoar. Ce Dumnezeu minunat! Dup ce Dumnezeu
l mbrbteaz pe Moise prin nite minuni i semne Moise este de acord s mearg
acolo unde este trimis.
Dumnezeu s ne dea harul de a ne ntemeia totdeauna pe Cuvntul Su chiar i
atunci cnd, ca oameni nu vedem o ieire, sau cnd constatm o slbiciune n
dependena noastr fa de Domnul. Pe de alt parte este un mare lucru, cci n

coala lui Dumnezeu nvm s vorbim acolo unde i El ar fi vorbit i nvm s
tcem acolo unde i El ar fi tcut, mai nvm s fim grabnici la ascultare i ncei la
vorbire.
Ca s ne bucurm de starea de fa a lui Dumnezeu, trebuie s fim i noi unde este
El; i pe El nu-L vom gsi n mijlocul certurilor unei lumi nelegiuite. Aadar cu ct
copilul lui Dumnezeu va prsi mai grabnic locul n care Domnul nu se poate gsi cu
att va fi mai bine de el.
22 IUNIE
Cci armele cu cari ne luptm noi, nu sunt supuse firii pmnteti, ci sunt puternice,
ntrite... Noi rsturnm izvodirile minii i orice nlime, cari se ridic mpotriva
cunotinei lui DUMNEZEU; i orice gnd l facem rob ascultrii de CRISTOS.
2 Corinteni 10.4-5
Apostolul Pavel putea s scrie tesalonicenilor c ei au primit Cuvntul lui Dumnezeu
n adevr" (1 Tes. 2.13). Chiar de pe atunci erau oameni care vorbeau lucruri
stricate i ddeau nvturi false (Fapte 20.30; 2 Cor. 2.17). Cum ntmpina
apostolul astfel de elemente? Cu armtura dumnezeiasc! Dac este vorba de
libertatea n Cristos, atunci nu-i slbea i nu le ddea nici o clip de rgaz pentru
adevrul Evangheliei (Gal. 2.5). n zilele noastre se nva multe lucruri de-andoaselea i n afar de aceste nvturi false ai cror purttori nu trebuie nici s-i
primim n casele noastre, nici s-i salutm. Sunt concepii omeneti care spun c
Dumnezeu este iubire i El nu-i va lsa pe oameni n pierzare venic. Cei ce spun
asta uit n mod voit c Dumnezeu este sfnt i drept aa cum ne nva Cuvntul lui
Dumnezeu. Oamenilor care vorbesc n felul acesta le lipsete SUPUNEREA fa de
Cuvntul lui Dumnezeu. Dac privim la faptul c unii frai i surori in la moda
timpului i nu la decena unei inute demne, acestea nu sunt dect artarea faptului
c acei credincioi nu umbl n supunere fa de Marele Mntuitor care i-a
rscumprat din acest veac ru. Dac cineva caut scuze prin rstlmcirea
Cuvntului lui Dumnezeu s fie sigur c Satana a ctigat teren n acea inim. S
dm ascultarea noastr deplin Cuvntului sfnt care rmne acelai azi ca i ieri, s
nu ne lum dup obiceiurile lumii, i n felul acesta s putem proslvi pe acest
pmnt pe Domnul Cristos.
23 IUNIE
Struii n rugciune, vegheai n ea cu mulumiri.
Coloseni 4.2
Rugciunea este respiraia sufletului. Fr aceasta nu e posibil comunitatea cu
Dumnezeu i cu Domnul Isus Cristos. Epafra a recunoscut acest lucru. El iubea pe
fraii i surorile din Colose, Laodicea i Ierapole i se ruga insistent pentru ei.
Dragostea pentru ei l ndemna mult de tot ca s aduc necazurile lor n faa lui
Dumnezeu.
Cu ct iubim mai mult frietatea cu att mai mult ne vom ruga pentru ei, i n
aceeai msur crete i interesul nostru pentru ei. Dac rugciunile noastre sunt
bine ntemeiate i sincere atunci vom strui n ele.
Necesitatea acestei slujbe sfinte i ascunse s ne stea tot timpul n faa ochilor notri.
De ar urma toi credincioii n aceast privin exemplul lui Epafra. Cte prilejuri
avem noi n zilele de azi s struim n rugciune! Muli copii ai lui Dumnezeu se
Ias prini de vidul acestei lumi care caut s-i aspire. Multe nvturi false se
rspndesc i ntre copiii lui Dumnezeu iar formalismul se rspndete cu pai
repezi. Ct de necesar este rugciunea i n zilele noastre! De-am fi n tot timpul n
rugciune i pentru oamenii care sunt pe calea pierzrii venice. S ne rugm
insistent pentru mntuirea pctoilor pierdui. n curnd Domnul va veni. S nu
obosim rugndu-ne.
Niciodat nu a fost mai mare trebuin de rugciune n Adunarea lui Dumnezeu ca n
vremea de fa. S-ar putea spune c Satana ntrebuineaz toat iscusina pe care o
are ca s mpovreze sufletele i s mpiedece toate silinele poporului lui
Dumnezeu. Pentru unii, el se servete de ocupaiile lor; pentru alii, de greutile
familiare; pentru alii de durerile i greutile lor personale.
Vrjmaii sunt muli i numai puterea lui Dumnezeu ne poate face n stare s facem
fa tuturor acestor piedici i s le biruim. Dumnezeu lucreaz totdeauna cnd
credina se ndreapt spre El, avnd ca int slava Lui.
24 IUNIE
Multe ci pot prea bune omului, dar la urm se vd c duc la moarte.
Proverbe 14.12
Adeseori n via stm n cumpn i nu tim ce decizie s lum. Poate c sunt
lucruri mari sau lucruri minore. Dar vedem de multe ori c lucrurile minore pn la
urm sunt mari i viceversa. De aceea este necesar s fim precaui n toate, cercetnd
atent care este voia Domnului nostru prea iubit. Dac privim la Lot vedem c
privirea lui era atras de ceea ce vedea cu ochii si. Totul era ospitalier aici, dar
oamenii acelui inut erau mpotriva tui Dumnezeu. Noi citim ca: Lot i-a ridicat
ochii i a vzut c toat cmpia Iordanului...." (Gen. 13.10). Dac i-ar fi ridicat
ochii spre Dumnezeu i ar fi struit: Doamne spune-mi calea Ta!" ar fi primit
rspuns ce trebuie s fac. Dar el a mers pe calea care a gsit-o de cuviin i aceast
cale l-a dus la moarte. Ce urmri au avut hotrrile greite ale lui Lot! Acest
exemplu s fie i pentru noi un semnal de alarm. Ce primejdios este pentru un
credincios cnd i alege calea sa proprie! Ci dintre fraii i surorile tinere nu au
gsit cu cale s mearg mpreun pe drumul vieii sau ci nu i-au ales o meserie
fr s ntrebe pe Domnul, i n total dependen de El s ia o hotrre. Urmarea au
fost necazuri i inimi frnte.
Dac cineva intenioneaz s fac voia lui Dumnezeu nu va rmne niciodat fr
rspuns. Dar cine nu se teme s fac primul pas de unul singur acela nu are altceva
de ateptat dect s culeag urmrile cilor proprii.
n vremea noastr, cretinii de nume, pretind c vd, dar n realitate ei sunt orbi,
vorbind n mod spiritual. Ochii celui ce e convins c e orb se pot deschide; dar ce se
poate face pentru unul, care crede c vede, cnd de fapt, nu vede deloc? Aceast
nerecunoatere a adevratei stri are urmri grave. Totdeauna suntem binecuvntai
cnd suntem adui s ne cunoatem ntru ctva, pe noi nine. Cci numai atunci ne
putem da seama de ceea ce este Dumnezeu pentru noi.
25 IUNIE
Eu eram meterul Lui, la lucru lng El, i n toate zilele eram desftarea Lui ;.. i
gsindu-mi desftarea in fiii oamenilor.
Proverbe 8.30-31
Sfnta Scriptur ne las adesea s privim prin cuvintele ei, n venicie. Aici noi
ascultm vorbind pe Acela care e puterea i nelepciunea lui Dumnezeu (1 Cor.
1.24). Din venicie Fiul lui Dumnezeu era desftarea Tatlui, obiectul dragostei Lui,
plcerea inimii Sale. Ce mare nsemntate are El pentru noi s ne gndim c Cel ce
era desftarea lui Dumnezeu a devenit om dndu-se ca jertf pentru mntuirea
noastr. i mai mult dect att l auzim spunnd: ..gsindu-i desftarea n fii
oamenilor." Cum se poate oare ca desftarea Tatlui" s-i gseasc desftarea i n
noi, nite oameni pctoi? Acest lucru nu s-a petrecut pentru faptele noastre bune,
sau pentru c n noi ar exista ceva bun. NU, El tia c Dumnezeu are nite planuri cu
omul pe acest pmnt; El vedea un mrgritar pe acest pmnt care avea mare
valoare pentru inima Sa. Dragostea era motorul care intra n aciune pentru a-i da
viaa pentru omenire. Din aceast cauz a mers pe drumul Golgotei. Ca rsplat a
suferinelor Sale, Tatl i-a dat ca motenire pe toi aceia care cred n El i care acum
sunt obiectele dragostei Sale. Att de preuit este omul mntuit, nct este ridicat la
rangul de copil al lui Dumnezeu. Ct de mult a preuit Dumnezeu lumea i totui ct
de puini sunt aceia care fac voia Lui. n Isaia 43.4 Dumnezeu ne spune: De aceea
pentru c ai pre n ochii Mei, pentru c eti preuit te iubesc." Oare nu ne ndeamn
aceasta ca s-i aducem i mai mult adorare? Nu ne ndeamn aceast dragoste ca s
inem fr ovire la mrturisirea ndejdii noastre? i nu ne ndeamn s nu
recunoatem alt teren de strngere laolalt dect terenul prezenei Sale? Acolo El
este CONDUCTOR i tot ce se face izvorte din ndemnul Duhului Sfnt. Toi
care citesc aceste rnduri sunt chemai acolo. Vrei s primeti invitaia Marelui
Pstor?
26 IUNIE
Eu sunt adevrata vi, i Tatl Meu este vierul.
Ioan 15.1
Domnul Isus este adevrata vi, Tatl este vierul i ucenicii sunt mldiele. Dac
Domnul Isus nu d sev fructului, acesta nu este veritabil. Rmnerea n Domnul
Isus se realizeaz prin dependen deplin fa de El. Pe aceast cale, Domnul Isus
vrea ca ucenicii Si s fie un izvor continuu de putere i de roade. El nsui vrea s
fie N ei. n afar de El nu putem efectua nimic. Dac noi posedm puterea prin
rmnerea n El, vom aduce multe i bogate roade. Dac rmne n noi Cuvntul Su
va da natere prin rugciune la o for nou care nu poate fi nvins. Atunci putem
cere n Numele Su ceea ce vrem i se va ndeplini. Exist n acest capitol trei
ndemnuri foarte preioase:
- rmnei n Mine..."
- rmnei n dragostea Mea ..."
- dac... rmn n voi cuvintele Mele."
ASCULTAREA i DEPENDENA sunt cele dou temelii de baz ale vieii practice
aici pe pmnt. Aici nu este vorba despre mntuirea unui pctos ci despre calea
unui ucenic al lui Cristos care vrea s savureze deplin dragostea Lui. ntr-o astfel de
inim plcerile acestei lumi nu au nici un loc. Bucuria n Domnul ne mbrbteaz s
slujim unul altuia i s ne ntrim pe calea ascultrii i a credinei noastre sfinte. S
umblm cu demnitate pe calea noastr, ca n felul acesta s artm lumii o via de
belug duhovnicesc. S nu uitm c Domnul Isus att de mult ne-a iubit nct i-a dat
viaa pentru noi.
Dac mustrat pentru pcat, privesc la crucea Domnului Isus n jertfa Lui vd nu
numai c pcatele mele" au fost iertate, dar vd, c i pcatul meu" adic firea mea
cea pmnteasc - rdcina tuturor pcatelor mele - a fost nimicit i lucrul acesta ne
d o pace adnc. La cruce l vd pe Dumnezeu ca prieten al pctosului, dnd la o
parte pcatul.
27 IUNIE
n adevr, voi care de mult trebuia s fii nvtori, avei iari trebuin de cineva
s v nvee cele dinti adevruri ale cuvintelor lui DUMNEZEU, i ai ajuns s
avei nevoie de lapte, nu de hran tare.
Evrei 5.12
Voia lui Dumnezeu este ca cel credincios s creasc i s sporeasc n avuiile
duhovniceti. Este o stare normala, la fel cum n viaa de toate zilele omul trebuie s
se dezvolte i s propeasc. Legea dezvoltrii este una din cele mai decisive legi i
st la temelia oricrei aciuni dumnezeieti, att n creaie ct i n domeniul
Duhului. Credinciosul trebuie s treac de la poziia de prunc n Cristos la poziia de
tnr i apoi la poziia de om matur. Dac nu se petrece aceast cretere, nseamn c
exist o cauz negativ n viaa cretinului. Evreii trebuiau s fie aa de naintai
nct s fie n stare s nvee pe alii. Dar ei aveau nevoie din nou de nvturile
nceptoare. Ei au devenit greoi la pricepere" i aceasta a dunat creterii lor.
Nu exist o stagnare mai mare ca aceea cauzat de alipirea de vechile tradiii sau
forme religioase care nu au nimic cu credina adevrat. Astfel de oameni se neal
amarnic, deoarece lui Dumnezeu nu-i trebuie robi cu inima mprit sau cretini
numai de duminica. Acolo unde este formalism lipsete creterea. De aceea, iubite
cititor care doreti s creti n credin, deprteaz-te de formele religioase prin
ieirea din orice tabr religioas i ocuparea locului n Adunarea lui Dumnezeu.
inem s declarm c nu ne trece prin minte s micm un deget ca s atingem
vreunul din sisteme. Nu cu ele avem noi a face; de ele se va ocupa Domnul. Noi
avem a face cu sfinii din aceste sisteme i cutm ca printr-o aciune spiritual, prin
lucrarea cuvintelor Scripturii s-i scoatem din ele i s-i aducem s-i ia locul
cuvenit n Adunarea lui Dumnezeu.
28 IUNIE
Grozav lucru este s cazi n minile DUMNEZEULUI celui viu!
Evrei 10.31
Cnd odinioar David dup greeala sa a cerut s cad n minile lui Dumnezeu
deoarece milosteniile Lui sunt mari, asistm apoi la o mustrare fa de robul Su (1
Cron. 21). Dar textul de astzi i analizeaz pe oamenii care pctuiesc cu voia. Cine
efectueaz acest pas, calc n picioare pe Fiul lui Dumnezeu i Duhul harului
ignornd sngele lui Isus vrsat pentru iertarea pcatelor. Astfel de oameni
dispreuiesc sngele vrsat de Domnul nostru, punndu-l alturi de orice snge al
animalelor vrsat n vechime. Pentru astfel de oameni nu exist alt jertf de
ispire, iar jertfele pe care le mai aduc evreii i azi nu mai au nici o valoare. Ceea ce
mai rmne n astfel de situaii este mnia lui Dumnezeu care i va judeca aspru pe
cei care L-au nedreptit pe Fiul Su prea iubit.
De aceasta vor avea parte toi care nu vor s primeasc harul lui Dumnezeu care este
ntemeiat pe jertfa de mntuire a lui Isus i toi care se mpotrivesc alipindu-se de cei
care-L rstignesc pe Cristos.
Acum, cnd citeti aceste rnduri, mai ai ocazia s scapi de mnia lui Dumnezeu.
Vino cu pocin la El i recunoate-i toate pcatele tale n faa Lui i vei primi
iertare i pace. Gndete-te bine la textul de astzi: Grozav lucru este s cazi n
minile Dumnezeului celui viu."
O, cititor nentors la Dumnezeu te rugm cu struin nu mai zbovi. Zbava
nseamn nechibzuin. Fiecare clip este de pre. Nu tii clipa cnd ai putea fi
secerat de moarte i trimis n locul unde nu vei avea nici o raz, nici cea mai slab
licrire de ndejde, n locul de ntuneric, nenorocire i zbuciumare venic. Vino aa
cum eti la ISUS care st cu braele i inima plin de dragoste, gata s te primeasc,
s te adposteasc, s te mntuiasc s te binecuvnteze potrivit cu dragostea Sa i
cu preul desvrit al Numelui i jertfei Sale.
29 IUNIE
Pot s se mute munii, pot s se clatine dealurile, dar dragostea Mea nu se va muta
de la tine, i legmntul Meu de pace nu se va cltina, zice DOMNUL, care are mil
de tine.
Isaia 54.10
Dumnezeu i aduce aminte totdeauna omului ce slab este n faa puterii Sale. Omul
alearg cu groaz din locuina sa cnd este un cutremur. Dar cine poate s descrie ce
va fi atunci cnd va veni ce citim n Apocalipsa ceasul ncercrilor care are s vin
peste lumea ntreag, ca s ncerce pe locuitorii pmntului", cnd Dumnezeu va
judeca acest pmnt.
Atunci oamenii se vor ascunde n crpturile stncilor, n peteri i vor spune:
Cdei peste noi i ascundei-ne de faa Celui ce sade pe scaunul de domnie i de
mnia Mielului" (Apoc. 6.16). Cei care n timpul harului nu vor s asculte chemarea
Domnului Isus vor avea parte de judecata lui Dumnezeu. Nici stncile i nici
dealurile nu-i vor putea ocroti pe pctoi de judecat. Dumnezeu a dat poporului
Su pmntesc preioase proorocii pe care le va ndeplini chiar i prin neascultarea
poporului. n prezent acolo unde se adun credincioii aceste proorocii sunt deosebit
de preioase. n mijlocul attor frmntri ale acestei lumi, credinciosul are dreptul
s-i ainteasc privirea la Dumnezeu aa cum spune Psalmul 32: cel ce se ncrede
N Domnul este nconjurat cu ndurarea Lui." Credinciosul oricnd poate s tie i s
fie convins c Dumnezeu este credincios celor fgduite. El i va ntri pe ai Si i-i
va pzi de orice ru.
Sunt muli copii ai lui Dumnezeu care i triesc zilele n temeri, ntuneric i
nesiguran. Toat slujba lor dumnezeiasc n loc s fie urmarea vieii venice pe
care o au i de care se bucur, nu-i dect mplinirea unei datorii legale i o pregtire
pentru viaa venic. Iar ndejdea fericit" pe care ne-a dat-o harul, ca s ne
nvioreze inimile le rmne cu totul necunoscut. O socotesc ca o visare i ateapt
ziua judecii n loc s-L atepte pe Cristos.
30 IUNIE
Eu sunt a iubitului meu i iubitul meu este al meu; el i pate turma ntre crini.
Cntarea Cntrilor 6.3
Aceasta este vorbirea unui suflet care nu mai are valoare n ochii si proprii. Cnd
cineva e preocupat de Cristos, sufletul ptrunde gndurile i dragostea Lui n loc s
se ocupe de gndurile i simirile proprii. Ochii, inima, gndurile i buzele - toate
sunt pline de Cristos i sunt preocupate de El. n cap. 2.16 mireasa spune: Prea
iubitul meu este ai meu i eu sunt a lui." Acolo bucuria de a-L poseda pe Cristos st
pe prim plan: El este al meu." Aici este vorba de o bucurie mai profund i anume
aceea de a aparine lui Cristos: eu sunt a Lui." Ambele bucurii sunt binecuvntate
dar bucuria care izvorte din convingerea: Eu sunt a Lui" are un gnd mai profund
i ne arat o cretere dumnezeiasc. Noi putem nelege bucuria unui suflet trezit din
somnul pcatului care exclam: Eu cred acum n Cristos, eu tiu c El a murit pentru
mine. Un suflet care a fost scos la lumina lui Dumnezeu din ntunericul pcatului
poate exclama victorios: Isus este al meu. S nu se minimalizeze niciodat bucuria
de a-L avea pe Cristos dar sufletul s nu rmn numai aici ci s fac progrese n
recunoaterea adevrului.
S cutam s trim n simmntul c ne gsim totdeauna n faa lui Dumnezeu.
Numai astfel vom fi pzii de multele feluri i forme ale rului pe care le ntlnim
zilnic. Frica de Dumnezeu s-ar dovedi un zgaz binecuvntat mpotriva rului, n
orice chip i form. Ea ne-ar face adevrai n toate vorbele i faptele noastre. De
cte ori nu vorbim mult mai mult dect simim. Ct de schimbat ar fi purtarea
noastr dac ne-am da seama totdeauna c Dumnezeu ne aude i ne vede, c El ine
seam de orice cuvnt al nostru, cunoate orice gnd i vede toate cile noastre.
Dac am rmne ct mai aproape de izvorul iubirii dumnezeieti am fi nite ruri
rcoritoare dovedind c suntem ai iubitului nostru Domn i El este al nostru. Ce bine
ar fi dac toate acestea s-ar mplini mai mult i s-ar inea mai cu trie ntre noi!
1 IULIE
Timp de apte zile, vei mnca azimi. Din cea dinti zi vei scoate aluatul din casele
voastre: cci oricine va mnca pine dospit, din ziua nti pn n ziua a aptea, va
fi nimicit din Israel.
Exodul 12.15
Sngele mielului pascal care se vedea pe amndoi stlpii i deasupra uii caselor
israeliilor i ocrotea de judecata dumnezeiasc, de moartea ntiului nscut. Sngele
era mrturia c n acea cas ptrunsese o dat moartea.
Comuniunea cu Dumnezeu i unii cu alii prin mncarea Mielului pregtit ne face
ateni s ndeprtm mai nti TOT aluatul. Aluatul este o nfiare a tot ce este ru
i al pcatului, fie c e vorba de conduit moral, fie c e vorba de nvturi greite.
Cele apte zile, adic o sptmn, ne arat c toat viaa credinciosului din clipa
ntoarcerii sale la Dumnezeu trebuie s fie sfnt. Domnul s ne dea harul ca s
ndeprtm tot aluatul din casele noastre i din vieile noastre. A mnca azimi
nseamn a ne supune fr ovial tuturor ndemnurilor Sfintei Scripturi. Numai
cnd umblm n lumina Cuvntului avem prtie cu Dumnezeu i unii cu alii. n
aceast lumin putem recunoate tot ce nu-i place lui Dumnezeu. Orice delsare n
privina cercetrii personale este cauza multor slbiciuni, lipsuri i a necredincioiei.
Un israelit care nu se inea de poruncile Iui Dumnezeu trebuia s fie nimicit din
mijlocul lui Israel. Ce nvtur serioas! Dac din neglijena noastr nu ne
cercetm i nu mrturisim abaterea n faa lui Dumnezeu, adorarea noastr va fi
nevrednic. Atunci Dumnezeu trebuie s ne ia n coala Sa de educaie prin dragoste.
Dac nu ndeprtm rul, judecndu-l atunci are s se infiltreze tot mai mult i
Dumnezeu aduce judecata asupra noastr. Aluatul are proprietatea de a invada toat
masa. De aceea apostolul, mnat de Duhul Sfnt, a scris: Mturai aluatul cel vechi.
Nu este datoria voastr s judecai pe cei dinuntru?" (1 Cor. 5). Noi, credincioii
trebuie s facem aceast lucrare. Nu trebuie s-L rugm s o fac El.
2 IULIE
Am un botez cu care trebuie s fiu botezat, i ct de mult doresc s se mplineasc!

Luca 12.50
Aceste cuvinte le-a spus Domnul i Mntuitorul nostru cu mult timp nainte de a
suferi moartea pe cruce. De fapt, drumul Lui mergea n ntregime spre cruce. Numai
prin drumul crucii Isus a putut s-L slveasc pe Tatl n ntregime i pentru vecii
vecilor. Toate valurile judecii lui Dumnezeu asupra pcatului au trebuit s-L
acopere pe Mielul lui Dumnezeu. Cu acest botez trebuia s fie botezat, n aceast
adncime de suferine - care noi niciodat nu suntem n stare s le cercetm - trebuia
s mearg El. Domnul Cristos a trebuit s sufere moartea n toat amrciunea ei ca
plat pentru pcatele pe care le-a luat de bun voie asupra Lui. Noi pricepem puin
fiorul Lui din Ghetsimani. i totui a vrut s fie botezat cu acest botez al suferinei
ca s isprveasc lucrarea.
De ce a trebuit s vin toat suferina asupra Lui? Pentru bucuria care-I era pus
nainte, a suferit crucea." Prin lucrarea Lui desvrit zgazurile dragostei
dumnezeieti au fost deschise s curg spre noi. Dar pentru aceasta Domnul nostru
prea iubit a trebuit s peasc n adncimi mari. S nu uitm lucrul acesta, cci este
mplinit pentru noi care credem.
El a spus ucenicilor i prin ei i nou: S facei lucrul acesta spre amintirea Mea."
S privim la Masa Domnului cu ochii int spre suferinele i moartea Lui, ca acestea
s dea natere n inimile noastre la admiraie sfnt i la adorarea care NUMAI Lui i
se cuvine.
Masa Domnului ne pune nainte cele mai scumpe adevruri. Mntuirea este
svrit, pcatele sunt iertate. Harul domnete prin neprihnire. Boldul morii este
nlturat. Slava venic ne este descoperit din partea lui Dumnezeu. Unitatea unui
singur Trup este nfiat naintea noastr. Nu mai este nevoie de alte explicaii,
dect de o simpl i sfnt practicare a amintirii morii Domnului Cristos.
3 IULIE
DOMNUL a vorbit lui Moise, i a zis: Trimite nite oameni s iscodeasc ara
Canaanului, pe care o dau copiilor lui Israel.
Numeri 13.1-2
Dac citim numai aceste dou versete suntem nclinai s credem c iscodirea rii
Canaanului ar fi fost dup voia lui Dumnezeu. Moise i-a mbrbtat s se suie i s o
ia n primire (Deut. 1.21). Ca s intre n binecuvntrile pregtite de Dumnezeu
trebuia numai ASCULTARE i CREDIN. Aici s-a artat c poporul nu are nici
credin, nici ascultare. Voi v-ai apropiat de mine" a spus Moise, i ai zis: S
trimitem nite oameni naintea noastr ca s iscodeasc ara." Era nevoie de aceasta?
Prin aceasta nu a fost oare jignit Dumnezeul adevrului? Dumnezeu le-a acceptat
cererea dar pentru popor a fost o amar durere. nc 38 de ani au mai cltorit i din
numrul brbailor care au ieit din Egipt numai doi au intrat n ara fgduit. Toi
ceilali au murit n pustie din cauza necredinei lor. n 1 Cor. 10.6 citim: i aceste
lucruri s-au ntmplat ca s ne slujeasc nou drept pild."
n privina lucrrii de mntuire a lui Isus i a harului Su dttor de iertare cei care
au crezut au intrat n comuniune intim cu Dumnezeu. De aceast credin vorbete
apostolul n Romani 1.17 i Galateni 3.11 unde e amintit versetul: Cel neprihnit va
tri prin credin." Asemenea verset l mai regsim n coninut i n Evrei 10.38 unde
este vorba de statornicie. Toate promisiunile lui Dumnezeu pentru calea noastr i
pentru slava viitoare sunt DA" i AMIN." Putem s ne bazm pe fidelitatea lui
Dumnezeu n orice mprejurri. Prin aceasta l vom cinsti pe Acela care a spus: Voi
cinsti pe cine M cinstete." Vrem oare s-L ntristm prin necredina noastr?
Adevratul mijloc ca s naintm n viaa duhovniceasc este ca s trim pentru
Adunarea lui Dumnezeu i nu pentru altceva. Omul care triete potrivit gndului
Duhului lui Dumnezeu despre Adunarea Sa va crete n omul cel nou.
4 IULIE
Ndjduiete n DOMNUL! Fii tare, mbrbteaz-i inima, i ndjduiete n
DOMNUL!
Psalmul 27.14
Un comerciant credincios se gsea dup o serie de pierderi ntr-o postur foarte rea.
El era foarte posomort i sntatea lui suferea mult din aceast cauz. Nevasta lui
dei era posomorit ncerca s-l ntreasc. Ea l-a rugat insistent pe Dumnezeu ca si vin n ajutor. Dumnezeul cel Atotputernic a lucrat ntr-un chip minunat.
Fetia cea mai mare care avea opt ani s-a sculat cu ochii n lacrimi i a spus: Eu am
avut un vis foarte trist. Se prea c Dumnezeu a murit i a fost nmormntat de
ngeri. Tatl care de mult nu a mai zmbit nu s-a putut abine i i-a spus:
Copilaule, tergei lacrimile. Dumnezeu nu poate s moar." Acest cuvnt a lovit-o
puternic pe mam. Tu nvei copila s nu plng, cci Dumnezeu nu poate s moar
i tu nsui nu scoi de aici mngierea de care ai nevoie. De ce nu vrei s te rezemi
pe Acela care nu poate s mint care nu dormiteaz? Nu a numrat El perii de pe
capul nostru? El nu poate s-i prseasc pe cei care se ncred n El." Profund
micat, tatl a prins ncredere n Dumnezeul cel viu. El i-a dat puterea s se
autodepeasc.
l cunoti i tu pe Acest Dumnezeu Atotputernic? Cine se ncrede n El nu va fi dat

niciodat de ruine!
J.H. Pestalozzi (1746-1827) pedagog de talie internaional i cretin a crui oper a
fost caracterizat ca for generatoare a noilor curente pedagogice" a scris: Copilul
meu, exist un Dumnezeu de care ai nevoie, acum cnd nu mai ai nevoie de mine.
Este un Dumnezeu care te ia n braele Lui, cnd eu nu te mai pot proteja; este un
Dumnezeu care cuget la fericirea i bucuriile tale." Voina lui Dumnezeu i tot
ceea ce eu mi pot nchipui mai nobil, mai bun pentru mine nsumi, sunt totuna. De
aceea, nu mai triesc pentru mine nsumi, ci pentru Cel ce m-a luat n braele Lui
printeti."
5 IULIE
La nceput, DUMNEZEU a fcut cerurile i pmntul.
Geneza 1.1
Primul verset al Bibliei vorbete c Dumnezeu a fcut cerul adic ntreg cosmosul i
a creat pmntul. Este foarte important s nelegem c, crearea tuturor lucrurilor nu
poate fi cercetat prin concepia omeneasc. O putem pricepe numai prin
descoperirea dumnezeiasc. Prin credin pricepem c lumea a fost fcut prin
Cuvntul lui Dumnezeu, aa c tot ce se vede nu a fost fcut din lucrurile care se
vd (Evr. 11.3). Dumnezeu este Izvorul TUTUROR lucrurilor, Cuvntul Lui a
chemat totul la viaa. Din mai multe texte noi tim c Domnul Isus este nfptuitorul
ntregii creaii dumnezeieti i n felul acesta este artat n Evanghelia dup Ioan cap.
1: Cuvntul. Pentru credincios nu este de loc greu ca s recunoasc: El a spus i s-a
fcut" c El a ordonat i a luat fiin. Aceste cuvinte exclud pe deplin gndul despre
evoluie. Dumnezeu nu a avut nevoie de evoluie ci a creat prin Cuvntul puterii Sale
i dup gndul Lui. Ct de preios este acest lucru pentru credin! Credinciosul l
cunoate pe Dumnezeul dragostei care s-a revelat n Cristos Isus i are libertatea s-I
slujeasc n dragoste, exprimnd voia Creatorului ntr-o lume ruinat de pcat.
Biblia prezint o lume creat de mna lui Dumnezeu. Biblia prezint o Dumnezeire
prin a crei putere infinit au fost chibzuite, formate i fcute toate lucrurile.
Teoria evoluiei spune c toate aceste lucruri s-au fcut printr-un proces material de
aciuni ntmpltoare, negndite de nimeni, proces pentru care autorii teoriei nu dau
nici o explicaie. Bine a spus prof. Edwin Conklin, mare biolog de la universitatea
din Princeton: Probabilitatea ca viaa s apar la ntmplare prin accident este
comparabil cu probabilitatea ca un dicionar s rezulte dintr-o explozie ntr-o
tipografie." Teoria evoluiei este o minciun monstruoas, o tgduire a lui
Dumnezeu, o tgduire a sufletului omenesc, ea face din om o fiar, ea golete

omenirea de toate lucrurile sfinte pe care Dumnezeu le-a revelat n Cartea Sa.
Textul de astzi n limba ebraic ncepe cu: i...." fapt care a fcut pe unii
cercettori ai Sfintei Scripturi s-l socoteasc ca o legtur unic cu versetul 1. Dar
nu este aa. Ce important este s citim Cuvntul lui Dumnezeu cu atenie! Multe
lmuriri false au temelia n citirea superficial a Cuvntului lui Dumnezeu.
Dumnezeu nu a fcut pmntul ntr-o stare brut care apoi s-l finiseze, s evolueze,
ci toate s-au petrecut aa cum a ordonat Dumnezeu.
Facerea lumii n cele ase zile nseamn nu numai creaie, ci i o lucrare de refacere
a pmntului pentru a fi locuibil pentru oameni, n starea aceea de pustiu i gol"
mai nti Dumnezeu a fcut lumina. Nu pentru c lui Dumnezeu i-ar fi trebuit lumin
pentru lucrarea Lui ci pentru c lumina este o creaie minunat a Lui, temelia
celorlalte lucrri. Dumnezeu se reliefeaz n lumin dup cum El nsui este lumin.
Unde ajunge lumina, ntunericul se ndeprteaz. Iat c nici ntunericul nu este
ntunecos pentru Tine; ci noaptea strlucete ca ziua i ntunericul ca lumina" (Ps.
139.12). Aceste dou noiuni sunt preluate de Cuvntul lui Dumnezeu i folosite n
chip duhovnicesc. Dumnezeu este i Izvorul luminii duhovniceti. El las ca lumina
s cad n inima ntunecat a omului pentru a ndeprta aceast stare. n felul acesta
arat Duhul lui Dumnezeu oamenilor starea nenorocit la care i-a dus pcatul. Cine
vrea s primeasc aceast lumin i crede n jertfa Domnului Isus de la cruce, adus
pentru iertarea pcatelor, primete iertare i pace. n felul acesta inima este salvat
de ntunericul pcatului.
Din ce cauz era pmntul pustiu i gol? Scriptura nu ne spune aici direct, dar citim
n Isaia 45.18: ...l-a fcut nu ca s fie pustiu, ci l-a ntocmit ca s fie locuit."
Dumnezeu nu ntocmete nimic pustiu i gol. Aceasta nu ar fi o lucrare onorabil
pentru El. Starea de dezordine este urmarea cderii Satanei. Satana, care a fost creat
era un heruvim ocrotitor" pn n momentul cnd s-a mpotrivit lui Dumnezeu.
Satana este stpnitorul ntunericului i aa a ajuns omul fr Dumnezeu. Numai
Duhul lui Dumnezeu poate s-i lumineze pe oameni. Credinciosul rscumprat tie
c pustiul i golul sunt lucrarea Satanei i de aceea se strduiete s fie o solie de a
scoate pe oameni de sub aceast dominaie i a le arta salvarea n Isus, care pe
crucea Golgotei a nvins pe acest duman.
Tot de lumin are nevoie i fiecare credincios n parte. Cnd un copil al lui
Dumnezeu las ca lumina Cuvntului Sfnt s ptrund cu toat intensitatea sa n
inim se va produce o schimbare n prerile i gndurile cele vechi. Toate par de
atunci ncolo schimbate i ntr-o lumin nou. Biblia pare o carte nou. Scpai de
atmosfera ntunecat care nvluie sistemele religioase, cretinul va putea vedea totul
n lumina cereasc a Scripturii, parc ar fi o ntoarcere din nou la Dumnezeu. n
ncurctura religioas a zilelor noastre fiecare avem nevoie de lumina sfnt a
Bibliei pentru a putea recunoate adevrul. Rmne pentru fiecare o problem, dac
vrea s lase ptrunderea luminii de Sus n inim sau dac se mai hrnete cu lumina
slab pe care o d omul.
6 IULIE
Pmntul era pustiu i gol; peste faa adncului de ape era ntuneric, i Duhul lui
DUMNEZEU se mica pe deasupra apelor.
Geneza 1.2
Pzii-v inima cu toat srguina! Pzii-v de orice influen religioas fals! inei
seama c trii ntr-o lume a crei atmosfer este ucigtoare pentru viaa
duhovniceasc. Cu o ptrundere necrutoare, vrjmaul caut s ntind n jurul
nostru mrejele din toate prile i numai o legtur nentrerupt cu Dumnezeu ne
poate pzi! nviai mpreun cu Domnul Cristos, gndii-v la lucrurile de sus nu la
cele de pe pmnt, pentru c cetenia voastr este n ceruri de unde ateptai pe
Domnul care va schimba trupul strii voastre smerite!
7 IULIE
DUMNEZEU a zis: S se fac lumin! i a fost lumin. DUMNEZEU a vzut c
lumina era bun.
Geneza 1.3-4
8 IULIE
DUMNEZEU a fcut pe om dup chipul Su, l-a fcut dup chipul lui
DUMNEZEU; parte brbteasc i parte femeiasc i-a fcut.
Geneza 1.27
La creaie Dumnezeu a spus totdeauna s se fac" i s-a fcut. Dar cnd a fost vorba
de om a spus: S facem om dup chipul Nostru, dup asemnarea noastr."
Cuvntul chip" arat c este asemntor. Omul trebuia s fie reprezentantul lui
Dumnezeu pe pmnt i trebuia sa-l administreze. Aceast poziie nalt a omului era
legat de o mare rspundere. Omul a fost creat dup chipul lui Dumnezeu, fapt care
ne arat c omul este n caracter i calitate asemntor cu Dumnezeu dei ntr-o
msur foarte mic.
Dar ce a fcut omul cu aceste asemnri i caliti? El nu a cutat onoarea lui

Dumnezeu ci i-a cutat interesele proprii. Chipul a fost distrus prin pcat. Dar totui
mna lui Dumnezeu se mai poate recunoate chiar i atunci cnd omul se
ndeprteaz. Noi credincioii putem vedea n om tot timpul chipul lui Dumnezeu
pentru care Fiul Su a nfptuit lucrarea de mntuire i ne-a salvat din mna Satanei.
Tot timpul Satan s-a strduit s ndeprteze pe om de Dumnezeu. Printre multele
mijloace ale sale vrem s amintim una din cele mai rafinate i anume: predestinata.
Sunt idei i oameni care susin c nu pot crede pentru c nu au fost hotri de
Dumnezeu din venicie. nltur oare aceast teorie rspunderea sub care se afl
fiecare om de a crede mrturia lmurit i simpl care se gsete n Biblie? NU, ci
dimpotriv toate acestea ne arat rutatea inimii, chipul dezumanizat de ctre Satan
care-l face pe om s nu primeasc mrturia lui Dumnezeu. Este scris clar i pentru
toi de pe pmnt: Cei ce nu ascult de Evanghelia Domnului nostru Isus Cristos
vor avea ca pedeaps o pierzare venic" (2 Tes. 1.8-9). Oamenii sunt fcui
rspunztori s cread Cuvntul Evangheliei i vor fi pedepsii pentru c nu l-au
crezut. Oricine crede n Domnul Isus are viaa venic (Ioan 3.16).
9 IULIE
Neprihniilor, bucurai-v n DOMNUL! Oamenilor fr prihan le ase bine
cntarea de laud... Cntai-I o cntare nou!
Psalmul 33.1-3
Credinciosul prin harul lui Dumnezeu a devenit o creaie nou N Isus Cristos.
Glasul lui Dumnezeu a rsunat odat: Nu este nici un om neprihnit, nici unul
mcar. n starea aceasta nu putea fi nici o bucurie, nici o laud pe buze. Dar
Dumnezeu a gsit o cale ca cei neprihnii s poat fi plini de fericire i de laud n
faa Lui. Este foarte important pentru fiecare copil al lui Dumnezeu s neleag c el
a primit neprihnirea dumnezeiasc N Isus Cristos i c are un loc naintea lui
Dumnezeu. Dac sufletul se bucur de acest har, atunci este n stare s laude pe
Dumnezeu i s intoneze o cntare nou." Aceast cntare slvete mreaa
mntuire i salvare. Dac Israel avea o mntuire temporar, atunci cel credincios de
astzi cunoate o mntuire venic pe care a pregtit-o Dumnezeu N Isus.
Dumnezeu ne vede numai prin Isus Cristos ca pe nite copii curai pentru adorare. El
ne-a rnduit s fim nfiai N Isus Cristos mai dinainte dup buna plcere a voii
Sale. Acum El vrea s locuiasc n mijlocul cntrilor de laud" ale credincioilor.
Toat viaa noastr s fie o cntare de laud; da, avem dreptul ca mpreun cu toi
copiii lui Dumnezeu s venim n faa Lui cu mulumire i cu adorare.
O adunare dup voia lui Dumnezeu, unde se aduce adevrata adorare, se adun
numai n jurul Persoanei Domnului Isus. O astfel de adunare e desprit de orice
sect sau partid sau biseric omeneasc; cei ce o alctuiesc sunt numai cretini
nscui din nou, mdulare ale Trupului lui Cristos. Ea nu este sub povuirea unei
singure persoane care face totul. n ea nu sunt alte rnduieli dect cele care sunt
recunoscute de Noul Testament. Singura autoritate este Cuvntul lui Dumnezeu i nu
prerile unui om, orict de dotat ar fi el. Aduci i tu adorare ntr-o asemenea adunare
sau te mai gseti acolo unde omul conduce totul?
10 IULIE
i Saul a zis lui David: Du-te i DOMNUL s fie cu tine!
1 Samuel 17.37
n Saul i David putem vedea religiozitatea extern i adevrata credin stnd fa
n fa. Dup ce David i-a dovedit credina n prezena i puterea lui Dumnezeu,
Saul a spus: Du-te i Domnul s fie cu tine". Vai, ce puin cunotea acest om ce
nseamn de a avea pe Dumnezeu cu el. Saul cuta s dea aparena c se ncrede n
Dumnezeu, dar n realitate i punea ndejdea n armura lui. Este un lucru ruinos
folosirea cuvintelor frumoase care nu sunt din pornirea inimii, aa cum e cazul lui
Saul.
Ct de des vorbim i noi despre ndejdea noastr n Domnul i ne bazm totui cte
odat pe mprejurri sau cel puin sperm n ajutorul lor. Aa s-a ntmplat i cu
Saul. El a spus: Dumnezeu s fie cu tine" i totui a mbrcat pe David cu haine,
coif de aram i plato. El nici nu gndea ca David s lupte n alt mod dect n cel
obinuit.
Ct de des se ntmpl i cu noi aa. Ne folosim de starea material i-L excludem
prin aceasta pe Dumnezeu. Dar nu avem voie s ne folosim de starea material? Nu
i erau necesare lui David acele lucruri? Desigur, dar numai cnd st n corelaie cu
credina n venicul Dumnezeu, i cu slava Sa! Starea noastr material nu are voie
niciodat s-L exclud pe Dumnezeu.
Nu este nici o stare mai binecuvntat dect aceea a unui suflet care triete, ca un
copil, ntr-o deplin atrnare de Dumnezeu, mulumindu-se pe deplin s atepte
vremea lui. E drept c aceast stare i are i ea ncercrile ei. Dar omul duhovnicesc
nva cele mai adnci lecii i se bucur n ncercrile cele mai grele cci nu este
prsit ci l are pe Dumnezeu de partea sa. Ce bucurie s atrni de cineva a crui
bucurie este s te binecuvnteze! Numai cei care au gustat din aceast stare pot
preui aceast bucurie. i n aceast direcie Marele nostru exemplu este Domnul
Isus care a fost totdeauna supus lui Dumnezeu.
bucata de sticl rnd pe rnd prin trei cuptoare. De ce trecei sticla prin attea
cuptoare?" a ntrebat el. Cldura primului i a celui de al doilea cuptor nu este
destul de ridicat i de aceea trebuie s aduc sticla i n cel de al treilea cuptor.
Temperatura nalt face sticla transparent."
11 IULIE
A mai rmas cineva din casa lui Saul, ca s-i fac bine?
2 Samuel 9.1
Cnd David - omul dup inima lui Dumnezeu - a fost ncoronat pe tron a cercetat
dac mai exist vreo smn din spia lui Saul, mpotrivitorul lui cel mai mare, dar
nu ca s-l judece ci ca s-i fac bine din pricina lui Ionatan, prietenul su. Mefiboet,
fiul lui Ionatan a fost primit foarte bine, aa cum citim n 2 Samuel cap. 9.
i astzi pentru oamenii pctoi mai este har i aceasta din pricina lui Isus Cristos.
Nu este lumea mpovrat de pcate, plin de necazuri? i totui Dumnezeu mai are
rbdare. Dar oamenii merg din ru n mai ru, unii chiar se mpotrivesc harului lui
Dumnezeu. Dumnezeu ns care niciodat nu a fost dumanul oamenilor nu s-a
mpietrit fa de ei. Ce va fi cu soarta acelora care leapd oferta lui Dumnezeu? A
dori ca dumneata s nu fi un astfel de mpotrivitor, stimate cititor. De aceea,
recunoate chiar acum starea ta de pctoenie i primete graierea pe care i-o d
astzi Dumnezeu, prin Isus Cristos. Mine s-ar putea s fie prea trziu.
Cnd te hotrti s primeti mntuirea n dar prin credina n jertfa Domnului
Cristos dumanul sufletului tu i va opti c dac nu faci cutare sau cutare lucru nu
vei fi mntuit. n felul acesta este dat la o parte Evanghelia lui Cristos, cci
Evanghelia mi descoper pe Dumnezeu coborndu-se la mine n starea n care sunt
pctos, vinovat, ticlos i pierdut prin vina mea; mai mult: Dumnezeu mi aduce
iertarea DEPLIN a tuturor pcatelor mele i o mntuire deplin de la pierzare, prin
ceea ce a fcut Isus pe cruce. Evanghelia mi spune c Dumnezeu este TOTUL i eu
NIMIC. Dac neprihnirea se capt prin Lege, degeaba a murit Cristos (Gal.
2.21). Mntuirea se primete prin credina n lucrarea care a fcut-o El. Noi trebuie
s lum de-a gata ceea ce a fcut n locul nostru. Aceasta nu nseamn c pot s-mi
fac de cap n faptele firii pmnteti. ntruct SUNT mntuit, prin harul Lui pot s
umblu n faptele bune pe care le-a pregtit Dumnezeu pentru cei ce cred n Isus.
12 IULIE
Tigaia lmurete argintul, i cuptorul lmurete aurul; dar Cel ce ncearc inimile
este DOMNUL.
Proverbe 17.3
Un slujitor al Domnului a vizitat o fabric de sticl. El a observat cum sticlarul trece
Aceste cuvinte au dat de gndit vizitatorului. Nu lucreaz tot aa Dumnezeu cu

copiii Si? Aa cum sticlarul duce masa de sticl dintr-un cuptor n altul, tot aa
trebuie Dumnezeu s-i duc pe ai Si iubii dintr-o ncercare n alta ca s fie
purificai de materialele strine i s devin mai transpareni, mai lucioi i mai
curai. Ci din cei mntuii nu sunt n tigaia lui Dumnezeu? Ct suferin trebuie s
suporte sfinii i iubiii Domnului n viaa aceasta. Unii ofteaz sub povara
ncercrii. Ce veste minunat c totui Domnul nu ne ncearc peste puterile noastre!
n Maleahi 3.3 citim: El va edea, va topi i va cura argintul." Ne gndim oare
ndeajuns la acest lucru? Dac Dumnezeul cel Atotputernic ngduie asupra noastr
o ncercare, atunci El st lng tigaie sau lng cuptor i regleaz temperatura aa ca
ncercarea noastr s nu fie peste msur. La timpul hotrt de El va aduce ieirea
din acea ncercare. El vrea s ne cureasc, s ne purifice. Acestea sunt cile Lui de
cretere a copiilor Si. De-am fi ptruni de acest lucru n necazuri i dureri! Atunci
ele vor fi pentru noi o mare binecuvntare duhovniceasc.
Acela care se arat mult n public, trebuie s aib acea smerenie, acel cuget aezat,
acea minte supus i umil, acea voin frnt, acel glas duios, care sunt roadele
frumoase ale suferinei sub mna lui Dumnezeu. Cei care nu au aceste nsuiri
lucrate de mna lui Dumnezeu i vor pierde cumptul.
13 IULIE
Dar acum s-a artat o neprihnire pe care o d DUMNEZEU, fr lege - despre ea
mrturisesc Legea i prorocii - i anume, neprihnirea dat de DUMNEZEU, care
vine prin credin n ISUS CRISTOS, pentru toi i peste toi cei ce cred n El.
Romani 3.21-22
Neprihnirea lui Dumnezeu a fost artat fr Lege. Legea ordona omului s-L
iubeasc pe Dumnezeu artndu-i omului numai lipsurile. Unde este un cuget sincer
trebuie s recunoasc, c propria neprihnire zidit pe temelia Legii, nu este nimic
altceva dect nite zdrene murdare. Neprihnirea lui Dumnezeu st cu totul n afara
Legii i s-a artat prin aceea c Dumnezeu L-a nlat pe Isus la dreapta mririi Sale,
n slav i cinste. Desigur c i Legea a mrturisit despre aceast neprihnire, dar
mai mult nu a putut s fac. Noi citim n Isaia 46.13: Eu mi apropii neprihnirea:
nu este departe; i mntuirea Mea nu va zbovi" i n cap. 56: Cci mntuirea Mea
este aproape s vin i neprihnirea Mea este aproape s se arate." Aa a fost vestit
aceast neprihnire de ctre martorii lui Dumnezeu, dar n zilele lor nu a fost
descoperit. Dar acum a fost revelat NUMAI prin Isus Cristos cel rstignit i
proslvit. Legea nu tia nimic de un mijlocitor pentru pctosul plin de datorii. Dar
acum, n Isus Cristos ne-a fost descoperit neprihnirea lui Dumnezeu. Harul
mrturisete de o aciune a lui Dumnezeu n Fiul Su Prea iubit. S nu ne uitm cu o
inim plin de laud spre Dumnezeul i Tatl nostru?
Dac omul trebuie s fac ceva n lucrarea mntuirii, Dumnezeu este nlturat; i
dac Dumnezeu este nlturat mntuirea este cu neputin. Aa dar, dac mntuirea
este lucrarea harului, trebuie s fie NUMAI a harului. Nu poate fi pe jumtate lege i
pe jumtate har. Voi care voii s fii socotii neprihnii prin Lege, v-ai desprit de
Cristos; ai czut din har (Gal. 5.4).
14 IULIE
ACEASTA SA VA NSUFLEEASC.
Filipeni 4.8
Ce s ne nsufleeasc? Neiubirea, intriga, rul, sau neiubirea de frai? Rul se
gsete foarte repede i foarte uor, aa c nu trebuie cutri ndelungate. n Sfnta
Scriptur st scris: TOT ce este adevrat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este
drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit orice
fapt bun i orice laud, aceea s v nsufleeasc." Este nevoie mai nti ca noi,
personal s ne nsuim aceste caliti i s le avem apoi ca ghid pe calea pcii. O, deam avea ochii lui Barnaba care, atunci cnd a venit n Antiohia (Fapte 11.23) i a
vzut harul lui Dumnezeu, s-a bucurat! Fr ndoial c a vzut la acei tineri
credincioi cte ceva care mai trebuia ndreptat, dar el era un om de bine, plin de
Duhul Sfnt i de credin" i pentru el era o bucurie s se ocupe de credincioi.
Aceasta este una din tainele pcii. Dac inima se gsete plin de Domnul Isus
atunci nu mai este loc pentru ngmfare, nlare sau duh de judecat, ci la vederea
lucrrii lui Dumnezeu inima se umple de bucurie.
Nimeni nu poate s se simt bine n faa lui Dumnezeu ct vreme inima nu-i va fi
zdrobit i golit de tot ce este n ea. Dumnezeu i gsete plcerea numai ntr-o
inim zdrobit i numai o inim zdrobit e fericit cu Dumnezeu. Cnd inima e
astfel ntrit n cunoaterea lui Dumnezeu, iubirea pentru frai i pentru Adunarea
Domnului va nsuflei acel suflet. Trim ntr-un veac de rnduieli i datini. Aerul
care nconjoar bisericile oficiale este mbcsit de statutele unor religii de tradiie,
care dezbrac sufletul de Cristos i de mntuirea Lui. Diavolul i neal pe cretini
c ei mresc pe Cristos prin inerea a tot felul de datini i forme, cci tie, c n felul
acesta, Cristos e dat la o parte cu desvrire, n timp ce formele ajung s fie inute
cu sfinenie. Iat de ce trebuie s ne nsufleeasc tot ce este dup Sfnta Scriptur i
NUMAI dup ea.
15 IULIE
DUMNEZEUL oricrui har, care v-a chemat n CRISTOS ISUS la slava Sa venic,
dup ce vei suferi puin vreme, v va desvri, v va ntri, v va da putere i v
va face neclintii.
1 Petru 5.10
Ce fgduin minunat pentru toi copiii lui Dumnezeu! El este i astzi acelai
Credincios i Neclintit Dumnezeu. El este Izvorul ntregului har, iar inta drumului
nostru este spre Casa Tatlui, unde ne ateapt Domnul Isus. Aceast chemare este
har dar i ocrotire din partea Domnului nostru. La nceputul epistolei ne amintete c
mai este puin timp de suferin. Dumnezeul harului ne va desvri, ne va ntri, ne
va da putere i ne va face neclintii ca s ajungem la int. Ne ncredinm Lui prin
aceea c ne abatem privirea noastr de la necazurile vieii privind la El.
Adeseori ne ferim de suferin, socotind c dac ne pstrm vieile vom servi mai
bine cauza rspndirii adevrului lui Dumnezeu. Iat un gnd grozav, n dosul cruia
se ascunde trdarea Creatorului. Dac pentru Numele Iui Cristos vom rmne
statornici pn la sfrit, atunci chiar dac ne-ar arde pe toi, scnteile de la rugurile
noastre vor rspndi lumina Evangheliei, departe pe faa pmntului. Putem noi oare
s nu mrturisim despre Acela care ne-a mntuit, mai cu seam aflndu-ne n acest
neam preacurvar i pctos care piere din pricina necunotinei de Dumnezeu i care
n orice minut este pndit de pcat?
Vom fi mereu ncurajai dac fereastra odii noastre spirituale va fi deschis spre
Ierusalim, dac ochiul nostru spiritual va privi Ierusalimul cel de sus. Cine este cu
Dumnezeu, privete senin nainte. Noi suntem cltori n cutarea cetii viitoare
(Evr. 13.14). Noi nu avem loc n lume. De aceea nu te mira cnd eti tratat ca un
strin. Privete n sus de unde i vine izbvirea. Nu uita c suferina ta are margine
i c asupra ta vegheaz Dumnezeu Atotputernic!
16 IULIE
i noi poporul Tu, turma punii Tale, Te vom luda n veci, i vom vesti din neam
n neam laudele Tale.
Psalmul 79.13
Pentru, noi cei credincioi, nu exist dect un SINGUR Pstor. Ferice de toi aceia
care sunt n turma Lui i care cltoresc n viaa aceasta sub ndrumarea toiagului
Su. Dragostea acestui Pstor pentru oile Sale s-a artat prin aceea c El i-a dat
viaa pentru ele. El, Fiul Iui Dumnezeu Preaiubit i-a dat viaa de bun voie pentru
noi. Acum, ca cel nviat i nlat la dreapta lui Dumnezeu, El ne pate din cer i ne
conduce prin Duhul Su cel Sfnt. Acest Domn ne roag n Cuvntul Su s ne
amintim mereu, mereu de dragostea Lui. El s-a cobor n valurile reci ale morii ca s
ne scape din pierzare. Cunotina c: El m-a iubit i S-a dat pentru mine" l face pe
fiecare rscumprat s aduc suprema i deplin ndreptit laud. Avem un loc
preios la Masa Domnului unde ne amintim de jertfa Lui. El vrea s nu uitm
niciodat s-i aducem adorarea pe care numai El singur o merit. Aducerea laudelor
i a adorrii trebuie s fie pentru noi o necesitate vital.
Planul Satanei ca i pornirea inimilor noastre este s nu ajungem cu nici un chip la
inta pe care ne-a pus-o Dumnezeu n fa, mai ales n ce privete Persoana n jurul
creia ne strngem i creia trebuie s-i aducem adorare n duh i adevr. Sunt muli
care cred c adevraii credincioi se unesc n jurul sngelui Domnului Isus. Sngele
nespus de scump al lui Cristos ne d dreptul, fiecruia n parte, s aducem adorare
Domnului. Dar cnd ne adunm ca Adunare a lui Dumnezeu nu trebuie s pierdem
din vedere faptul c Sfntul Duh ne adun n jurul Persoanei lui Cristos cel rstignit
i nlat n slav. Dac ne adunm dup o datin sau dup o form oarecare, orict
de important ar fi, nseamn c ne strngem n jurul a altceva dect numai n jurul
lui Cristos. Este foarte nsemnat s cumpnim urmrile practice, care izvorsc din
acest adevr.
17 IULIE
Stai gata dar, avnd mijlocul ncins cu adevrul.
Efeseni 6.14
n faa lui Dumnezeu neprihnirea noastr este desvrit cci ea este nsi Cristos.
Pentru aceasta nu ne trebuie armtura." Noi edem n locurile cereti, unde totul
este desvrit i n pace. Dar n luptele noastre cu dumanii ne trebuie armtura
practic. Mai nti mijlocul nostru trebuie s fie ncins cu ADEVRUL. Mijlocul
este sediul puterii noastre, i transmite mai departe semnalele inimii. Dac noi
permitem inimii noastre s colinde n orice mediu, atunci Satana primete cu
uurin putere asupra noastr. Aceast parte a armturii este deci aplicarea practic
a adevrului asupra inimii noastre. Dar pentru aceasta e necesar ca inima s fie inut
n fru i tot ce este ru s fie judecat. n felul acesta toate adevrurile lui Dumnezeu
au puterea lor ideal asupra cretinului. ntr-o astfel de inim Satana nu va mai gsi
nici un punct de atac.

Adevrul mai pune n faa noastr i marea problem a ASCULTRII. Dumnezeu nu
ne trte niciodat cu sila pe drumul ascultrii, ci doar ne arat calea pe care trebuie
s umblm ca s fim fericii. i dac nu vrem s nelegem s dm la o parte orice
piedic pe care ne-o pune n cale firea noastr pmnteasc, pentru ca s rspundem
chemrii dumnezeieti, ne lipsim de ndurarea pe care ne-o d Dumnezeu ca s ne
fac fericii. De multe ori, inimile noastre ncep cu socoteala jertfelor, a piedicilor i
a greutilor n loc s alerge pe calea ascultrii pline de rvn pentru Acela a crui
chemare a rsunat n urechile noastre. Multe binecuvntri adevrate nsoesc fiecare
pas pe calea ascultrii, pentru c ascultarea este rodul credinei i credina ne leag
de Dumnezeu, fcndu-ne s avem o legtur vie cu El. Privind ascultarea din acest
punct de vedere, vom vedea ct de mult se deosebete aceast ascultare de legalism
(duh de robie fa de lege, cu totul potrivnic harului). S stm dar gata, ncini n
felul acesta cu adevrul, fiind nite harnici slujitori ai Marelui nostru Mntuitor.
18 IULIE
Iosia avea opt ani cnd a ajuns mprat... n al optulea an al domniei lui, pe cnd era
nc tnr, a nceput s-L caute pe DUMNEZEUL tatlui su David.
2 Cronici 34.1-2
ntre mpraii celor dou seminii nu era nici unul n care Dumnezeu s-i gseasc
plcerea. Nedreptatea a luat o amploare aa de mare nct Dumnezeu trebuia s-i dea
n robia asirienilor. Dar i ntre mpraii celorlalte dou seminii nu au existat
mprai ale cror crri s fie potrivite cu Legea. Nu este de mirare c Dumnezeu a
gsit de cuviin s-i dea i pe ei n robia babilonian. Dar existau n Iuda i mprai
care lucrau n deplin fidelitate fa de Dumnezeu. Unul din cei mai de seam a fost
Iosia. Tatl su Amon a fost un exemplu ru pentru el. Dar ce minunat c de tnr,
Iosia a nceput s caute pe Dumnezeul tatlui su David. Cu ce energie a nceput el
s curee templul i ara de idoli! Nu putem avea n vedere aici toat viaa Lui, dar se
cuvine s ne amintim c atunci cnd Iosia a auzit Cuvntul Domnului s-a smerit n
faa lui Dumnezeu i i-a rupt hainele i a plns. O, de-ar gsi Dumnezeu aceast
stare la noi i la fraii notri tineri. Dac unii frai tineri au rvna pentru lucrarea lui
Dumnezeu, acest lucru este de admirat, dar este necesar mai nti auzirea
Cuvntului lui Dumnezeu i apoi nvarea de la El nsui. n acest fel se nva nu
numai judecarea lucrurilor ntre copiii lui Dumnezeu ci i supunerea la judecata
frailor mai n vrst i cu mai mult experien. Un exemplu contrar l vedem la
Roboam care a nclcat sfatul btrnilor i a umblat dup sfatul tinerilor, lucru care la dus la un sfrit jalnic.
S isprvim odat cu firea pmnteasc i cu orice poate svri, ori aduce ea. n
Cristos, AVEM TOTUL DEPLIN, aa c alergarea dup ajutor la firea pmnteasc
este cu totul de prisos i zadarnic. Naterea din nou nu este o schimbare a firii
noastre vechi ci aducerea unei firi noi. i natura cea nou se dezvolt, hrnindu-se
numai cu Domnul Cristos.
19 IULIE
DOMNUL, care m-a izbvit din gheara leului, i din laba ursului, m va izbvi i din
mna acestui Filistean. i Saul a zis lui David: Du-te, i DOMNUL s fie cu tine.
1 Samuel 17.37
David niciodat nu s-a ludat cu victoria obinut asupra leului sau a ursului. Nici de
data aceasta nu ar fi amintit-o dac nu trebuia s arate temelia tare pe care se baza n
lucrarea care i sttea nainte. El a vrut s dovedeasc c nu merge n puterea lui
proprie. A fost ceva asemntor cu rpirea lui Pavel n al treilea cer. Patrusprezece
ani a fost ascuns acest lucru n inima lui Pavel i niciodat nu s-ar fi tiut de el dac
starea corintenilor nu ar fi cerut s li-l fac cunoscut.
De-ar fi aceast pild o lecie demn de urmat i pentru noi. Oh, ct de repede
suntem gata s vorbim i sa ridicm faptele noastre srccioase n faa altora!
Carnea, firea veche este totdeauna nclinat s se mndreasc i s nale eul pentru
orice lucrare. Este necesar s avem inimi pline de laud ctre Tatl i Dumnezeul
nostru. Pentru aceasta este nevoie de supunere, pentru a deosebi glasul credinei i
cel al religiozitii. Saul vorbea frumos parc ar fi vrut s dea impresia unei
ndjduiri n Dumnezeu. Cuvintele lui; Domnul s fie cu tine" erau o formul fr
putere, o niruire de cuvinte spuse la ntmplare.
n nelesul obinuit al cuvntului formalismul nseamn; inerea, respectarea i
alipirea de forme; efectuarea de lucruri care nchipuie ceva sau prin care se caut
producerea de micri sau tulburri sufleteti. Formalism nseamn umbra",
nlocuirea material a adevratei nchinciuni n duh i adevr, precum i nlocuirea
lucrrii Duhului Sfnt cu lucrrile firii pmnteti; nseamn nlocuirea credinei
dat sfinilor odat pentru totdeauna. S ne ferim att n vorbire ct i n practic de
FORMALISM.
20 IULIE
Tot aa s lumineze i lumina voastr naintea oamenilor.
Matei 5.16
Un prieten a povestit o ntmplare care s-a petrecut pe un vapor, pe mare. Fiind

furtun mare s-a ntors n cabin. Deodat aude un glas: Un om peste bord!"
Prietenul meu a alergat spre punte dar i-a pus problema dac ar putea fi de folos sau
devine o piedic. Era tare preocupat s tie cu ce-ar putea ajuta. Ochii lui s-au oprit
la o lamp. A luat-o i a pus-o la fereastra cabinei, fr s neleag rostul acestei
lucrri. Dup puin timp a auzit ns voci pline de bucurie; Este salvat." A doua zi a
aflat c lumina de la lampa care a pus-o n fereastr a ajutat pe cel ce se zbtea cu
valurile s vad i s apuce colacul de salvare care i-a fost aruncat.
De-am simi noi toi cei care am fost salvai prin Domnul Isus, rspunderea noastr
pentru ceilali. Luminm noi mprejurul nostru cu lumina Evangheliei? Oamenii
rtcesc n ntunericul nopii pcatului. Marea vieii este slbatic i
nspimnttoare. Ct de muli sunt cei care sunt smuli fr s afle despre iertarea
pcatelor! O, de-ar lumina fiecare credincios n jurul lui! Chiar dac slujba pe care o
facem pentru El pare nensemnat, Domnul o poate folosi pentru mntuirea altora.
Ca s ndreptm pe alii spre Domnul Isus nu trebuie s fim predicatori ci trebuie ca
n purtarea noastr s artm limpede i simplu c noi avem lumina N Domnul."
Un vestitor al Evangheliei privea ntr-o zi la un sculptor care cu un ciocan i cu o
dalt pe care le mnuia cu mult miestrie, modela din piatr o statuie. - Ah, zise
credinciosul, ct a dori s pot cu aceeai uurin, s dau via inimilor de piatr.
Sculptorul i rspunse: - Vei putea, cnd vei lucra aa cum lucrez eu: n GENUNCHI.
Aceste dou ntmplri vorbesc mult inimilor noastre. Fiecare poate s lumineze n
jurul su lumina cea sfnt a Evangheliei, chiar dac acest lucru se face de multe ori
fr vorbe. S stm naintea Domnului i s-L rugm pe El s ne nvee cnd s
vorbim i cnd s tcem.
21 IULIE
Toate zilele pe care le-a trit Adam, au fost de nou sute trei zeci de ani.
Geneza 5.5
i dup cum toi mor n Adam, tot aa, toi vor nvia n CRISTOS (1 Cor. 15.22).
Despre opt persoane citim n Geneza cap. 5 aceste cuvinte foarte grele: apoi au
murit." Nimeni nu cunoate pn astzi numrul celor care au avut aceeai soart.
Numai Dumnezeu tie cu precizie acest numr. Dumnezeu cunoate i viaa ta, iar
dac se va spune odat despre tine a murit" atunci tu nu vei fi uitat de El, dar nici
lucrrile tale nu vor fi uitate. Pentru fiecare om care se nate n aceast lume nu este
nimic mai sigur ca moartea. Nu este acest lucru cutremurtor? n Romani 5.12 st
scris c moartea a ptruns asupra ntregii omeniri din pricin c toi au pctuit.
Dac mori n pcatele tale, nseamn c nu te-ai pocit i nu ai primit jertfa lui Isus
fcut pentru tine. In aceast situaie sfritul drumului tu este moartea a doua,
adic pierzarea venic. n Ioan 5.28-29 Domnul Isus ne spune c toi cei din
morminte vor nvia; cei care au fcut binele, adic cei care au crezut n El vor nvia
pentru via, iar cei care au fcut rul vor nvia pentru judecat. Ca urmai ai lui
Adam, toi oamenii trebuie s moar din pricin c toi au pctuit. Dar toi care sunt
n Cristos" chiar dac au murit vor nvia prin Domnul Isus Cristos la venirea Lui,
aa cum st scris n Biblie. Domnul Cristos nu a rmas n mormnt i nu-i va lsa n
mormnt nici pe cei care au adormit N El, ci i va nvia. nvierea acelora care au
murit n pcatele lor ne este amintit n 1 Cor. 15.24 prin cuvintele, va veni
sfritul." Toi acetia se vor nfia n faa tronului de judecat. Ce trist e s fi i tu
prezent acolo! Astzi mai este nc har i pentru tine ca s scapi de dreapta judecat
a lui Dumnezeu. Pentru aceasta trebuie s primeti prin credin ceea ce a fcut
Domnul Isus pentru tine. Nu amna aceast lucrare a credinei pentru ziua de mine.
S-ar putea s fie prea trziu.
22 IULIE
Cci printr-o singur jertf El a fcut desvrii pentru totdeauna pe cei ce sunt
sfinii.
Evrei 10.14
Domnul Isus s-a adus pe El nsui ca jertf, desvrind voia lui Dumnezeu n
privina sfineniei i a despririi noastre de ce este ru. Odinioar Dumnezeu a scos
pe Israel dintre popoarele lumii, prin desprire. El le-a lsat jertfele cu sngele
animalelor, dar aceste jertfe erau numai pentru curirea crnii. Jertfa desvrit a
Domnului Isus a adus o ispire desvrit a pcatelor. Iat un lucru deosebit de
important pentru sfinenia noastr; jertfa desvrit a lui Cristos ne arat c prin El
noi suntem pui deoparte pentru Dumnezeu. Nu numai c suntem scoi din lume ci
suntem i adui la El. Noi suntem nc de aici ncoronai pentru slujba de preoi n
Locul Prea Sfnt ca s nfptuim adorarea Lui. Dac suntem sub lucrarea eficace a
lui Cristos, atunci sfinirea noastr dup natura ei este venic: nu se sfrete
niciodat, suntem ai lui Dumnezeu pentru venicie. Sfinenia noastr este deplin
mplinit prin lucrarea lui Cristos. n aceasta vedem harul nemrginit al lui
Dumnezeu. Marele nostru Preot st la dreapta lui Dumnezeu i se va ridica atunci
cnd vrjmaii Lui vor fi fcui aternut al picioarelor Lui. Atunci El va mplini
lucrarea de prezentare a celor credincioi n faa lui Dumnezeu ca unii care sunt fr
cusur. Atunci umblarea prin pustie va lua sfrit, toate slbiciunile vor fi ndeprtate
i cltoria de cretin prin lume se va sfri. Vom fi ca El. Acum noi ne bucurm c
El este un Mare Preot plin de ndurare fa de slbiciunile noastre! El poate s

mntuiasc n chip desvrit pe toi cei care se apropie de El.
Dac dorim s tim gndurile lui Dumnezeu cu privire la acest veac ru, trebuie s
fim cu totul desprii de acest veac. Cu ct ne vom ine mai aproape de Dumnezeu,
cu att vom fi mai supui Cuvntului Su, cu att mai mult i vom cunoate
gndurile n toate privinele. Scriptura ne destinuie absolut tot ce trebuie s tim.
23 IULIE
Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre.
Pedeapsa, care ne d pacea, a czut peste El, i prin rnile Lui suntem tmduii.
Isaia 53.5
Cristos a murit pentru pcatele noastre" scrie adesea n Sfnta Scriptur. Ct de
scurt i concis este expus acest adevr al mntuirii n 1 Cor. 15.3. Este de ajuns
pentru orice inim ndreptat spre pocin ca s gseasc pacea prin credin n
acest cuvnt. Spurgeon a spus pe patul morii: Isus a murit pentru mine; aceasta
este toat teologia mea. ntr-adevr, n aceasta este nglobat toat mntuirea
noastr venic. Ct nevoie este s cunoatem cu toat claritatea c numai
suferinele nespuse ale Domnului Isus la cruce, judecata lui Dumnezeu care s-a
sfrit prin moartea Domnului Isus pentru noi cei vinovai, poate s ne mntuiasc i
s ne desvreasc n faa lui Dumnezeu. Dac El nu ar fi mers la judecat n locul
nostru - Cel neprihnit pentru cei nelegiuii" dac n-ar fi fost bobul de gru" czut
n pmnt ca s moar - atunci El ar fi rmas singur. Nici un om nu ar fi putut s
vad slava Lui i s fie fcut prta cu El. Toi erau desprii de Dumnezeu prin
pcat. Dar acum, prin jertfa Domnului Isus, toi cei care cred n El sunt mpcai cu
Dumnezeu. Cristos a purtat pedeapsa pentru pcatele noastre i prin sngele Lui a
ters datoria noastr. Moartea Lui ne-a dat viaa. Nu am fi putut face nimic pentru
aceast lucrare. Trebuie s-I mulumim cu adnc recunotin. O, de-ar fi pentru
fiecare din noi o trebuin neaprat s-L ludam i s-L adorm. Niciodat s nu
uitm c El a spus: S facei lucrul acesta spre amintirea Mea."
Noi vestim moartea Lui care ne-a adus viaa, care ne-a scos din nelegiuire, i ne-a
ters pentru totdeauna, toate pcatele. Srbtorim aceast moarte ca pe o biruin
asupra lumii, pcatului, asupra morii i a lui Satan i facem acest lucru pn va veni
Domnul, Cel lepdat de lume, ca s ne ia cu El n cer i s ne fac parte de
binecuvntata Lui prtie dintre El i Tatl.
24 IULIE
Mare putere are rugciunea fierbinte a celui neprihnit.

Iacov 5.16
O vduv credincioas s-a rugat mult pentru mntuirea fiului ei. Cu durere trebuia s
constate c mpotrivirea lui devenea tot mai mare. Ea nu obosea ns s aduc psul
ei la tronul harului. ntr-o zi un unchi credincios i-a spus fiului: Rugciunile mamei
tale te nconjoar ca un zid." Rece i foarte indiferent el a rspuns: Atunci am s iau
o scar i am s sar peste acest zid." Fiul i-a vzut mai departe de drumurile lui, iar
mama credincioas a prsit pmntul fr s vad dac rugciunile ei sunt ascultate.
Duhul lui Dumnezeu i-a nceput ns lucrarea n sufletul biatului. A venit n lumina
lui Dumnezeu unde i s-a artat marea lui vin i a gsit adpost n Mntuitorul
pctoilor. Cu inima plin de fericire a scris unchiului su ce a fcut Dumnezeu cu
el. Dar, spre mirarea lui, unchiul credincios nu i-a rspuns. Atunci l-a invitat la el.
Unchiul a rspuns ndat invitaiei, dar nepotul a constatat c btrnul nu
reacioneaz n nici un fel la schimbarea produs n sufletul lui. Unchiule, nu te
bucuri chiar deloc de mntuirea mea?" a ntrebat nepotul. Dup o clip unchiul a
spus: Dar cum este cu scara?" A fost rupt treapt cu treapt, unchiule drag!"
Rugciunile mamei credincioase au gsit ascultare chiar dup timp ndelungat. Mai
ai i tu copii sau rude necredincioase? Este mntuirea lor o tem serioas a
rugciunilor tale? Nu te lsa descurajat, chiar dac raiunea i spune c nu se vede
nici o ndejde. Rugciunea celui neprihnit are mare putere.
Ana - mama lui Samuel - este un bun exemplu pentru toi credincioii i n special
pentru surorile cretine de modul cum trebuie struit n rugciune: ea sttea mult
vreme n rugciune." Ea este i un bun exemplu pentru a nelege cum trebuie s se
roage o femeie cretin n Adunarea lui Dumnezeu potrivit nvturii adevrului:
Ana vorbea n inima ei i numai buzele i le mica (1 Sam. 1; 1 Cor. 14.34).
25 IULIE
Iat, M voi ngriji Eu nsumi de oile Mele, i le voi cerceta!
Ezechiel 34.11
Prorocia lui Ezechiel ncepe cu un cuvnt de jale ctre pstorii lui Israel, deoarece
acetia se pasc pe ei nii n loc s pasc turma. Urmarea acestei rele lucrri a fost
c turma a fost mprtiat, dezbinat, rnit, bolnav i slbit. Ce vreme mrea a
fost pentru popor n timpul domniei Iui Solomon! mprteasa din Seba a trebuit s
spun: i iat c nici pe jumtate nu mi s-a spus."
Dar Dumnezeu a trebuit s-i retrag binecuvntrile de la urmaii lui Solomon iar
peste popor a venit judecata. Lipseau pstorii credincioi, iar cnd Dumnezeu le-a
trimis prooroci, acetia au fost prigonii de conductorii poporului. Dar Dumnezeul

cel Bun, care iubea poporul s-a gndit la promisiunea Lui: Voi pune peste ele un
singur pstor care le va pate i anume pe robul Meu David." Cnd a venit
mplinirea vremii Dumnezeu L-a trimis pe Fiul Su. Domnul Isus a venit dar ai Si
nu L-au primit." i de data aceasta conductorii poporului, pstorii, marii preoi i
crturarii au fost aceia care au intrigat poporul la ur mpotriva Celui trimis de
Dumnezeu. Poporul l-a osndit i l-a rstignit pe Fiul lui Dumnezeu. Acolo, la cruce
putem vedea pe Pstorul cel Bun care i d viaa pentru oile Sale. Dup nvierea i
nlarea Sa la Tatl, El L-a trimis pe Duhul Sfnt, care i-a adunat ntr-un singur
Trup pe copiii lui Dumnezeu cei risipii." Astzi vedem c turma lui Dumnezeu a
primit pstori de la Domnul nostru (Petru i numete: btrnii dintre voi.") Cnd
poporul Israel va fi restabilit va savura din binecuvntrile pe care le vor primi de la
Mesia.
Cnd omul i recunoate nimicnicia lui, atunci Dumnezeu poate s-i vorbeasc prin
har. E vorba doar de Dumnezeu i de lucrarea Lui. i n aceasta st adevrata odihn
a omului care a nvat s se cunoasc ct de puin. E bine s lum seama c
Dumnezeu nu-i mparte slava cu fptura Sa. El este TOTUL i noi NIMIC.
26 IULIE
Vedei s nu vi se amgeasc inima, i s v abatei, ca s slujii altor dumnezei i s
v nchinai naintea lor. Cci atunci DOMNUL S-ar aprinde de mnie mpotriva
voastr; ar nchide cerurile, i n-ar mai fi ploaie.
Deuteronom 11.16-17
Ce pustiu ar fi pmntul dac cerul s-ar nchide s nu plou. Ct de des trebuia s
simt poporul Israel aceast judecat a lui Dumnezeu pentru neascultarea lor. El
preface rurile n pustiu i izvoarele de ap n pmnt uscat, ara roditoare n ar
srac, din pricina rutii locuitorilor ei (Ps. 107.33-34). Aceasta este o pild plin
de nvminte pentru un suflet care din pricina neascultrii fa de Domnul sau fa
de Cuvntul Su st n afara prtiei cu El. Un astfel de cretin nu poate gusta
binecuvntrile cereti care decurg din aceast prtie i nu are nici o frm din
desftarea nchinrii izvorte dintr-un duh nentristat. Cuvntul lui Dumnezeu este
pentru un astfel de suflet o carte pecetluit; totul este un pustiu, dezolat i uscat.
Nimeni s nu-i plece urechea la oapta vrjmaului, cci nti ispitete inima apoi
duce picioarele la cdere. Dac nu mai avem astzi de luptat cu nchinarea la idoli
aa cum au avut cei din Israel, totui pericolul pentru noi nu este cu nimic mai
prejos. Ct de uor ne putem abate de la voia Domnului i ne nchinm - de fapt n
faa unor lucruri din aceast lume. Nu poate fi scris n cuvinte cte neajunsuri vin
peste un suflet care se hrnete cu lucruri lumeti. Dar sufletul care st n apropierea
Domnului este pe deplin mulumit: Se satur de belugul Casei Tale, i-i adapi din
ivoiul desftrilor Tale (Ps. 36.8).
28 IULIE
ntocmai dup cum n zilele lui Cain plcutele sunete ale chitarei i ale cimpoiului
mpiedecau s se aud strigtul sngelui lui Abel, tot aa i astzi, alte sunete
ncnttoare nbue glasul sngelui Golgotei; i alte lucruri dect un Cristos
rstignit atrag privirile omului.
Psalmul 27.1
27 IULIE
Pentru poarta curii cortului, s fie o perdea lat de douzeci de coi, albastr,
purpurie i crmizie, i de in subire rsucit, lucrat la gherghef, cu patru stlpi i
patru picioare ale lor.
Exodul 27.16
n toat Sfnta Scriptur este nfiat un Nume Scump: ISUS CRISTOS, Fiul lui
Dumnezeu. n versetul de mai sus l gsim pe Cristos avnd o semnificaie
simbolic. Numai credina cluzit de Duhul Sfnt poate s-L vad n aceste
exemple. Dumnezeu l-a ndemnat pe conductorul poporului Israel, pe Moise, s-I
fac un loc unde s locuiasc n mijlocul poporului. Moise trebuia s fac totul
ntocmai dup modelul care i-a fost artat pe munte, n textul nostru este vorba de
poarta curii cortului. Poarta const dintr-o perdea alctuit din patru materiale.
Fiecare stof i fiecare culoare ni-l arat pe Domnul Isus Cristos.
Albastru ne arat culoarea cerului. Isus este Fiul lui Dumnezeu, Aa l descrie
Evanghelia lui Ioan.
Purpuriu, era culoarea mantiei care o purtau regii. Aa l descrie evanghelistul
Matei, ca regele lui Israel.
Crmiziu: culoarea roie intens amintete de Omul suferinei care i-a vrsat
sngele Lui pe Golgota. Aa l descrie evanghelistul Luca.
In rsucit ne amintete de cingtoarea cu care se ncingeau sclavii cnd serveau pe
stpnul lor. Isus este adevratul Slujitor, aa cum l descrie evanghelistul Marcu.
Sunt patru evangheliti, la fel cum sunt patru stlpi care stau pe patru picioare.
Ce minunat este Cuvntul lui Dumnezeu! Omul poate ti toate acestea i s mearg
n pierzarea venic. Att timp ct un om nu a intrat pe poart este afar. Domnul
Isus este poarta. El a suferit pe cruce pentru tine din cauza pcatelor tale. Recunoate
naintea lui Dumnezeu toat vina ta, crede n El care i-a vrsat sngele pentru
iertarea ta i vei fi mntuit.
DOMNUL este lumina i mntuirea mea, de cine s m tem? DOMNUL este

sprijinitorul vieii mele, de cine s-mi fie fric?
Pe o moie izolat locuia o tnr credincioas, care pentru a veni la adunare trebuia
s parcurg un drum lung i aproape pustiu. Familia necredincioas o certa tot
timpul socotind c pe acele ci neumblate sunt multe primejdii, dar ea rspundea c
are convingerea c Domnul o va ocroti de orice primejdie. ntr-o sear cnd se
ntorcea ca de obicei de la adunare, n apropierea unui gard a srit un brbat n faa
ei. Ridicnd minile spre cer a strigat cu glas tare: Acum, Doamne Isuse, a venit
clipa." i deodat acest brbat a fugit de parc ar fi fost urmrit de o legiune de
demoni.
Ct de mult vorbete aceast ntmplare inimilor noastre! Simim oare noi cu
adevrat ca o trebuin neaprat s ne adunm cu copiii lui Dumnezeu i s primim
din binecuvntrile care reies din aceste strngeri laolalt, chiar dac se strng numai
doi sau trei? Aceast necesitate sfnt ne face s trecem i noi peste toate
obstacolele, primejdiile i greutile? Ndjduim n Domnul Isus n orice ocazie, ne
bazm pe El chiar i atunci cnd orice ocrotire omeneasc ne lipsete? Dac aceast
ndejde ar fi vie n inimile noastre nu am pierde nici un prilej de a fi prezeni la
strngerea n Numele Domnului Isus. Chiar dac nu ntmpinm ntotdeauna
primejdii din partea oamenilor care s ne mpiedece de la strngerile laolalt, s-ar
putea ca oboseala sau nepsarea s ne fie cel mai mare obstacol. S veghem i s ne
ncredem n Domnul nostru i n aceste privine i s nu lipsim de la binecuvntrile
pe care vrea s ni le dea cnd suntem laolalt cu copiii lui Dumnezeu.
Dumnezeu are o Adunare - i Scriptura mrturisete adevrul acesta - atunci eu
trebuie s fiu acolo i nu n sistemele religioase ale oamenilor. Noi suntem
rspunztori s recunoatem i s ne gsim locul n Adunarea lui Dumnezeu. Tu
cunoti acest loc minunat unde copiii lui Dumnezeu se strng NUMAI n jurul
Domnului Isus?
29 IULIE
El a umblat n calea mprailor lui Israel, cum fcuse casa lui Ahab cci avea de
nevast pe o fat a lui Ahab, i a fcut ce este ru naintea DOMNULUI... A murit
fr s lase prere de ru n urm.
2 Cronici 21.6-20
Ioram era urma al lui David, fiind fiul mpratului Iosafat, dar avea ca soie o fiic a
nelegiuitului Ahab. Aceast cstorie cu Atalia era urmarea legturii de prietenie a
mpratului credincios Iosafat cu Ahab cel frdelege. Sub influena acestei femei,
Ioram umbla pe cile mprailor lui Israel" fcnd ce este ru n ochii lui
Dumnezeu. Urmarea acestei domnii nelegiuite nu putea s nu fie rspltit. Nu
numai subalternii l dumneau ci i Dumnezeu l-a lovit cu o urgie de care a i murit.
Cu ce cuvinte zguduitoare ne vorbete Duhul Sfnt despre moartea lui: A murit fr
s lase prere de ru n urm." Acesta a fost sfritul unui fiu care a avut un tat
credincios. Desigur c Ioram era rspunztor pentru faptele lui. El a clcat n
picioare mila lui Dumnezeu fa de el (2 Cron. 21.7). Oh, ct de muli sunt cei care
prsesc ndurarea i se alipesc de idoli. Ci copii de ai credincioilor s-au deprtat
de nvtura primit n tineree pentru a sfri fr s lase prere de ru."
Fii ateni prini credincioi, ca nu cumva prin crearea de contacte cu o lume
nelegiuit, prin avantaje pmnteti s deschidei calea necazului pentru copiii
votri! Gndii-v tot timpul la Iosafat care s-a nrudit cu Ahab. Ferii copiii votri de
orice legturi cu lumea necredincioas care vrea s distrug tot ce este sfnt.
n special n direcia cstoriilor se fac adesea multe greeli. Este o ran mereu
deschis n inima unei tinere sau a unui tnr s constate c legtura care a fcut-o
prin cstorie e un iad." S veghem cu toii, att prini ct i tineri i s ne
mpotrivim acestei ispite Satanice.
30 IULIE
Mi-am dat spatele naintea celor ce M loveau, i obrajii naintea celor ce-Mi
smulgeau barba; nu Mi-am ascuns faa de ocri i de scuipri.
Isaia 50.6
Aa vorbete Mntuitorul prin Duhul Sfnt despre Sine prin proorocul Isaia. Domnul
Isus S-a dat n minile oamenilor pctoi. El nu S-a speriat de drumul Golgotei. Cea
mai teribil njosire a suportat-o cu dragoste. Era njosit continuu i profund.
Domnul, S-a smerit i S-a fcut asculttor pn la moarte i nc moarte de cruce."
Acolo l-a dus nedreptatea oamenilor. Cnd a fost chinuit i asuprit n-a deschis gura
de loc, ca un miel pe care-l duci la mcelrie." El era Mielul sfnt, trimis de
Dumnezeu i dat pentru nelegiuirile noastre. Era un chin pe care-L ndura cu
dragoste fa de Dumnezeu Tatl i fat de noi, cei pierdui. El putea s spun: Tatl
M iubete, pentru c mi dau viaa ca iari s o iau. Nimeni nu mi-o ia cu sila ...
Am putere s o dau i am putere s o iau iari."
Ce dragoste ar fi putut face lucrul acesta? NUMAI dragostea dumnezeiasc. O dat
va fi rspltit aceast dragoste cnd toi rscumpraii vor intona cntarea de slav a
Mielului. Noi cei credincioi avem de pe acum putina s vestim moartea Lui i
astfel s-I aducem laud i adorare. Binecuvntat loc! Cunoti i tu acest loc mre
unde copiii lui Dumnezeu se strng n afar de orice tabr religioas, pe locul
prezenei lui Dumnezeu pentru ca s aduc adorarea i lauda lor Marelui Mntuitor?
Adunarea lui Dumnezeu nu are nevoie de ajutorul lumii n ce privete rnduiala sau
disciplina. Duhul Sfnt locuiete n Adunare cu toat slbiciunea omului. Dac
cineva voiete s introduc n ea lucruri pmnteti sau omeneti, nu va face dect
S-L ntristeze pe Acela a crui prezen este lumina credincioilor, izvorul i
puterea slujirii i a disciplinei. Dumnezeu i Tatl nostru conduce toate evenimentele
pentru a-i mplini voia.
31 IULIE
Pentru c dragostea lui DUMNEZEU a fost turnat n inimile noastre prin DUHUL
SFNT, care ne-a fost dat.
Romani 5.5
Ce lucru minunat! Dragostea lui Dumnezeu a fost turnat n inima noastr, prin
Duhul Sfnt - a treia Persoan dumnezeiasc care i-a fcut locuina n cei
credincioi. Aceast dragoste nu ni se poate destinui pn cnd nu ne era prezentat
naintea ochilor notri lucrarea de mntuire. n ce msur cuprinde un credincios
acest adevr este o alt latur, dar pentru toi credincioii este o lucrare de neclintit.
De aceea ndejdea aceasta nu neal. Dar dragostea lui Dumnezeu nu este numai
turnat n inimile noastre pentru a fi gustat din plin de noi, ci ea a fost artat i n
afara noastr, cnd eram fr putere i fr Dumnezeu. Cci pe cnd eram noi nc
fr putere, Cristos, la vremea cuvenit a murit pentru cei nelegiuii." Numai pe
aceast temelie a fost posibil turnarea dragostei de ctre Dumnezeu n inimile
noastre. Da, curia i desvrirea acestei dragoste a fost artat n chip desvrit
n Domnul Isus. Acum cnd am intrat n stpnirea acestei iubiri dumnezeieti s
lucrm prin har fa de toi sfinii. Numai aa putem fi o mrturie pentru Domnul
nostru. El L-a iubit pe Tatl cu o iubire desvrit. Cu o asemenea dragoste a iubit
i Adunarea, dndu-Se la moarte pentru ea. Ce este nelepciunea oamenilor n
comparaie cu dragostea lui Dumnezeu? Nimic dect ce este ceaa deas i rece fa
de cldura i de viaa care vine de la Soare. Ce minunat este Dumnezeul nostru! De
aceea s-I aducem toat cinstea i adorarea.
Mare nsemntate are jertfa de pe cruce a Domnului Isus Cristos pentru pmnt,
pentru cer i pentru toat creaia lui Dumnezeu! Ea este centrul gndurilor i
sfaturilor lui Dumnezeu, mpcnd ntre ele toate nsuirile lui Dumnezeu. Ea
pstreaz slava lui Dumnezeu i pacea pctosului. Pe ea se vede spat cuvntul:
Slav lui Dumnezeu n cele prea nalte i pe pmnt pace, ntre oamenii plcui
Lui."
1 AUGUST
DOMNUL a zis lui Samuel: Cnd vei nceta s plngi pe Saul, pentru c l-am
lepdat, ca s nu mai domneasc peste Israel?
1 Samuel 16.1
Poporul a fptuit un mare pcat cnd L-a lepdat pe Dumnezeu i i-a dorit un
stpnitor pmntesc ca mprat. Samuel a trebuit s vad cu durere c ndejdea
pus n puterea i ajutorul omenesc este o deertciune. Fr ndoial c privirile
erau ndreptate spre omul pe care Dumnezeu l ngduise ca mprat. Acum ns totul
era pierdut. Saul a fost lepdat i Samuel s-a simit obligat s se ndeprteze de el.
Saul era al doilea demnitar cu privire la care Samuel trebuia s vad dezbrcarea de
demnitatea primit. La nceputul lucrrii lui, a trebuit s transmit o solie serioas
marelui preot Eli, iar acum la sfritul vieii lui a fost nsrcinat s-i spun lui Saul
judecata cereasc asupra comportrii sale. Comuniunea cu Dumnezeu ne va cluzi
pn acolo nct s recunoatem cile Lui i s ne supunem lor. Noi suntem nclinai
uneori ca prin sentimentele noastre s fim nelai. Aceasta este o mare primejdie; cel
mai activ leac contra umblrii dup sentimentele noastre, este ncrederea adnc n
adevratele i de neclintit hotrri ale lui Dumnezeu. n faa acestor hotrri dispar
toate sentimentele, iar credina crete tot mai mult.
ntre adevrata credin i simplele sentimente exist o mare deosebire. n timp ce
sentimentul se aeaz jos i plnge, credina se ridic i umple cornul cu untdelemn
ca s-l ung ca mprat pe omul dup inima lui Dumnezeu" Minunat este
Dumnezeu care totdeauna las s ias binele din rul nconjurtor.
Oamenii i schimb gusturile i prerile ns cei credincioi nu-i schimb niciodat
poziia lor spiritual. Ei l slvesc pe Dumnezeu n toate mprejurrile vieii, chiar i
n faa primejdiei de moarte. Satana latr dar nu muc. Satana cteodat latr mai
tare i mai puternic, dar prin aceasta nu se face mai grozav.
2 AUGUST
Eu le dau viaa venic, n veac nu vor pieri, i nimeni nu le va smulge din mna
Mea.
Ioan 10.28
Ce putere au aceste cuvinte pentru inima credinciosului n cltoria lui pe acest

pmnt, unde este nconjurat de multe ispite, de atia dumani pe pmnt i n aer,
de Satan i ngerii lui! Ce binecuvntare, ce minunat lucru s tii c ai intrat prin u,
c eti mntuit, c ai viaa venic, c Domnul Isus te cunoate, te ocrotete i c-L
cunoti ca pe Pstorul cel Bun, c El te ntrete i te mbrbteaz, c n El ai
TOTUL DEPLIN, i n sfrit e mare har c nimeni nu poate s te smulg din mna
Lui i a Tatlui. POATE OARE s ne lipseasc ceva? Avem oare motiv s ne
ngrijorm dac ajungem la int? NIMENI nu le poate smulge din mna Mea!" De
ce s ne temem? Cine este mai mare ca El? NIMENI! Totul se odihnete n minile
Lui. S nu ne ncredem oare n El n chip desvrit?
Sunt cuvintele Pstorului cel Bun. Ce slav c suntem oiele Pstorului cel Bun! Ce
linite ne d aceast cunotin, ntr-o lume nelinitit. El cunoate primejdiile i
ispitele; El le ntmpin. El ne avertizeaz i ne ndreapt cnd ne-am abtut. El ne
ridic dac suntem n situaia s cdem. Dac avem sete ne nvioreaz, suntem
flmnzi ne hrnete. El ne poart n orice timp n inima Lui i ne vine n ajutor n
slbiciunile noastre. El ne cunoate i noi l cunoatem. El merge naintea noastr i
noi l urmm. Ce poziie mrea! De l-ar cunoate muli pe acest Pstor! De aceea
chiar azi du-te nainte prin aceast u deschis! nc mai este deschis! Mine poate
e pe veci nchis.
Sunt muli care vor s se mbunteasc, s ia hotrri, s urmeze anumite rnduieli
religioase cu scopul de a obine viaa venic. Dar toate acestea i vor face s strige:
O, nenorocitul de mine! Cine m va izbvi de acest trup de moarte." Acetia vor
constata c Domnul d viaa venic i numai El.
3 AUGUST
Un om iute la mnie strnete certuri, dar cine este ncet la mnie potolete
nenelegerile.
Proverbe 15.18
ntr-o zi, preotul credincios Machtholf a gsit n pragul uii o scrisoare cu insulte la
adresa Iui. El a citit-o, dar nu a spus nici un cuvnt ci s-a rugat. Duminica urmtoare,
dup predic a spus de la amvon: Un prieten drag a adus o scrisoare n casa mea, n
care mi nir greelile. Eu le-am citit, m-am cercetat i am gsit multe lucruri
adevrate. n inima mea este rdcina a tot ce prietenul a gsit la mine, dar harul lui
Dumnezeu este singurul care nu a lsat rul s devin realitate. Prietenul meu iubit
cunoate greelile mele foarte bine, ceea ce m face s cred c este chiar n mijlocul
nostru. l rog din suflet s vin la mine, ca s pot s-i art dragostea mea."
Cnd lui Tersteegen din Mulheim i-a fost aruncat un co fr fund peste cap, ca
semn de batjocur, el a zis: Aceasta nu-i nc o cunun de spini."
Cum ar rsuna rspunsurile noastre n astfel de situaii? Ar descoperii ele caracterul
Domnului nostru? Fiecare s rspund singur la aceast ntrebare. Noi vrem s ne
amintim de cuvintele lui Pavel: Dragostea ... nu se poart necuviincios, nu caut
folosul su, nu se mnie, nu se gndete la ru ... crede totul ... sufer totul ..." (1
Cor. 13.5-7). Aceasta este dragostea pe care Dumnezeu o caut la noi cci El este
izvorul ei. Ct de bune i de frumoase sunt nsuirile ei!
Dac noi ne-am uita mai des n aceast oglind luminoas i fr gre - lucru care ar
trebui s-l facem n fiecare zi - atunci fr ndoial c este mult de judecat, mult de
mrturisit. n felul acesta inima noastr l admir i-L ador pe Cel care a fost o pild
minunat de dragoste.
Dac pentru Numele lui Cristos vom rmne statornici pn la sfrit, atunci chiar
dac ne-ar arde pe toi, scnteile de la rugurile noastre ar rspndi Evanghelia
departe pe faa pmntului.
4 AUGUST
S ieim dar afar din tabr la El, i s suferim ocara Lui.
Evrei 13.13
E un mare privilegiu (drept) al nostru s ieim la Domnul Isus cel lepdat i s
suferim ocara Lui! Cum a fost El batjocorit, ignorat, neneles i urt! Pentru
dragostea Lui a fost dumnit i rstignit afar din Ierusalim. Tabra era atunci
Israelul i aceast tabr nu mai exist astzi. Isus i-a scos afar pe ai Lui. Tot aa
Domnul Isus l scoate astzi afar pe ai Lui din aceast lume i din tot ce este n
legtur cu lumea aceasta religioas. Domnul i aduce pe ai Si la El, n afar de
orice organizaie de tabr, deoarece El nsui este afar. Cu ct suntem n umblarea
noastr mai convini de a ne abate de la orice tabr organizat de oameni cu att se
mrete ocara noastr cci acolo unde lucreaz omul se gsesc lucruri pe care nu le
vorbete Cuvntul lui Dumnezeu. Biblia este singurul ndreptar care ne d lumin la
orice ntrebare care se ivete pe calea urmrii Domnului Isus.
S examinm calea pe care mergem n lumina Sfintei Scripturi i s cercetm locul
pe care-l ocupm, dac corespunde ntru totul cu gndurile lui Dumnezeu. Dac
gsim abateri, dac gsim ceva care nu este scris n Cuvntul Lui, atunci Domnul s
ne dea putere s ne deprtm i s ieim afar din orice ngrdire omeneasc. Numai
acolo unde poruncile omeneti sunt puse la o parte i totul se supune autoritii
Cuvntului lui Dumnezeu i Duhul Sfnt are conducerea, este respectat temelia
dumnezeiasc a unitii Trupului, de care aparin toi credincioii ca mdulare.

Numai aa poate fi prezentat adunarea; aceasta nseamn a fi o expresie vzut a
unicei Adunri care Domnul Isus a ales-o, cci acolo unde sunt doi sau trei adunai
n Numele Meu sunt i Eu n mijlocul lor."
n loc s se nfieze narmat cu sabia prigonirii, vrjmaul se plimb nvemntat
n haina slujbei religioase. Din aceast cauz, muli cretini sunt ncurcai n
zadarnica religie a acestei lumi, avnd doar o form de evlavie. Remediul este
ieirea afar din aceste tabere religioase, i s stm pe locul prezenei Domnului
Isus.
5 AUGUST
Cci mcar c sunt departe cu trupul, totui cu duhul sunt cu voi, i privesc cu
bucurie la buna rnduial care domnete ntre voi i la tria credinei voastre n
Cristos.
Coloseni 2.5
Frai sfini i credincioi" i numete apostolul pe primitorii acestei epistole. El
nsui era nctuat n nchisoare pentru Domnul Isus, suportnd cu dragoste toate
suferinele urmndu-L pe Domnul su. El era tot timpul n legtur duhovniceasc
cu aceia care au primit credina cea preioas. El se bucura cnd adunrile stteau
bine i se ntrista cnd era altfel. La cei din Colose laud rnduiala care a gsit-o la
ei. Dumnezeu nu este un Dumnezeu al neornduielii (1 Cor. 14.33) i dac este
vorba de acest lucru n practica unei adunri locale, acolo nseamn c fraii se vor
supune sfineniei lui Dumnezeu i purtarea lor o va dovedi din plin. Ei se vor
ngdui unii pe alii i vor fi supui unul altuia n frica lui Cristos. La fel i surorile
vor ocupa locul lor de supunere i nu se vor ridica s conduc adunarea sub nici o
form. Ele vor tri n pace unele cu altele i vor avea acel gnd ca prin
mbrcmintea lor s nu fie o pricin de poticnire pentru nimeni.
La toate aceste trsturi este cerut prtia practic i personal cu Domnul.
Apostolul se bucur de tria neclintit a credinei colosenilor N Cristos. Aceast
trie era strict necesar deoarece unii cutau s-i fac intrarea n inimi prin filozofie
i amgiri dearte dup datinile oamenilor. Erau elemente lumeti" cu privire la
mncare i butur, sau nfrnare de la zile de srbtoare, sau la o lun nou sau la o
zi de sabat. Nu lua, nu gusta, nu atinge..." aa predicau unii oameni i prin aceasta
au pus un jug asupra credincioilor, jug care era n opoziie cu harul lui Cristos i
credina n El. Toate aceste lucruri care in de duhul legii au n vedere firea
pmnteasc, pentru ca s o ridice n slav. S struim deci n harul lui Dumnezeu i
s nu ne lsm amgii de cei care propovduiesc zadarnica religie a lui Cain care n
contextul ei arat c vrea s aduc jertf roadele unui pmnt blestemat.
6 AUGUST
Vrednic este Mielul, care a fost junghiat, s primeasc puterea, bogia,
nelepciunea, tria, cinstea, slava i lauda.
Apocalipsa 5.12
Sfnta Scriptur mrturisete n multe locuri clar i concis c Cristos a murit pentru
pcatele noastre" i c prin jertfa lui de la cruce a fcut rscumprarea venic (1
Cor. 15.3; Evr. 9.12). Toi care cred din inim n El pot s spun: SUNTEM sfini
prin UNICA jertf care a fost fcut odat pentru totdeauna N Isus Cristos." Sfnta
Carte spune. Cci printr-o singur jertf El a fcut desvrii pentru totdeauna pe
cei ce sunt sfinii." Domnul Cristos prin moartea Lui a pus temelia slavei venice a
lui Dumnezeu n creatura Sa nou, ca i temelia noastr venic de mntuire, aa
cum ne este artat n Apocalipsa: Mielul care a fost junghiat, care era n mijlocul
Tronului." i ce fac ei? Ei cnt Mielului care i-a rscumprat, o cntare nou. Voia
lui Dumnezeu este ca aici, pe pmnt, obiectul slavei s fie: moartea Fiului Su. De
fapt i Domnul Isus a spus n noaptea cnd a fost vndut: S facei lucrul acesta
spre amintirea Mea."
El ne-a dat deja aici pe pmnt un loc unde noi s-L privim ca Mielul lui Dumnezeu,
adus ca ardere de tot. De ar ptrunde n inimile noastre ca o necesitate de a-L slvi i
a-L adora n duhurile noastre.
Dac Masa Domnului se srbtorete n chip duhovnicesc, atunci nu putem dect sI mulumim i s-L adorm. Abia atunci amintirea morii Domnului Cristos devine o
slujb dumnezeiasc.
Dac ne mai folosim de forme din Vechiul Testament i le punem n practica
adunrii la adorare, aa cum prea adesea se vede acest lucru n gruprile care se
strng n jurul unui om, sau a unei forme, a unui nume;... pierdem miezul adevratei
adorri prin Duhul lui Dumnezeu. Adorarea adevrat NU este o formalitate n
efectuarea slujbei lui Dumnezeu, ci ea corespunde pe deplin cu ceea ce este
Dumnezeu. Adevrata adorare nu se poate aduce dect pe terenul prezenei
Domnului, afar din tabr unde este El (Evr. 13.13).
7 AUGUST
Toat Scriptura este insuflat de DUMNEZEU i de folos ca s nvee, s mustre, s
ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire, pentru ca omul lui DUMNEZEU s fie
desvrit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun.

2 Timotei 3.16-17
Este un har nespus din partea lui Dumnezeu, c ne-a pstrat Cuvntul Su netirbit
cu toate mpotrivirile mari ale dumanului. Ca o Stnc n care toate valurile se
sparg, ca un izvor ntr-un pustiu, ca un far n mijlocul mrii nspumegate, aa st
Cuvntul lui Dumnezeu, mereu plin de putere, proaspt i curat, chiar dac Satana i
lumea i manifest dumnia lor fa de El. El este apa rcoritoare i aductoare de
pace pentru orice nsetat, pentru oricine e trntit jos de forme i obosit n religii,
unde nu gsete pace. Scriptura este i astzi ndrumtor pentru orice cercettor
simplu i sincer, o cale UNIC i dreapt care se ntinde cu siguran i neabtut
peste rmul stncos al mieliei Satanei, i conduce sufletul la Cristos i prin El, n
cer. Cuvntul lui Dumnezeu este neschimbat n credin i plin de ndejde ca i
Acela din a crui gur a fost vorbit; i el druiete, oricui ndjduiete n El, aceleai
trsturi sfinte. Dac noi nu simim lucrrile Sale binecuvntate atunci de vin nu
este Cuvntul lui Dumnezeu, ci noi nine pentru ca nu suntem asculttori. Din astfel
de stri triste rezult multe rdcini ale rutii i ale rtcirii i multe situaii triste
ntre credincioi. Muli sunt cuprini de ei nii i se opun mustrrii Cuvntului lui
Dumnezeu. Oh! s ne gndim ce necinste aducem prin aceasta lui Dumnezeu.
Dumnezeu n dragostea Sa ne-a vorbit, i datoria noastr este s ascultm ca un
copil. Crarea ascultrii este crarea ODIHNEI i BINECUVNTRII. Pe aceast
crare pot umbla att copilaii n Cristos" ct i tinerii' i prinii." Aceasta este
singura crare binecuvntat pentru toi. Fr ndoial c ea este strimt, dar este o
crare SIGUR, luminat de Venicul nostru Dumnezeu.
8 AUGUST
Iat c ndeprtez de la tine nelegiuirea.
Zaharia 3.4
Dumnezeu nu poate s vad pcatul n faa Lui. Pcatul nu se mpac cu Persoana
Lui sfnt. Dar pe baza jertfei de ispire de pe Golgota a lui Isus Cristos, poate
ndeprta pcatul. La cruce Dumnezeu l-a dat pe Fiul Su pentru pctoi i
nelegiuii la moarte. Isus a mers la cruce ca NLOCUITOR, pentru vina i pcatul
omenirii i a suferit mnia dreapt i judecata dumnezeiasc. El corespundea
TUTUROR cerinelor sfinte pe care Dumnezeu le cerea de la oameni i putea astfel
s ia locul pctosului. Dar El a pus n rnduial nu numai vinovia noastr ci i
starea pctoas a omului n faa lui Dumnezeu, stare care a fost ndeprtat.
Dumnezeu a condamnat pcatul n trup, prin aceea c l-a fcut pe Domnul Cristos
pcat. Pe Cel ce n-a cunoscut nici un pcat, El l-a fcut pcat pentru noi, ca noi sa
fim neprihnirea lui Dumnezeu n El (2 Cor. 5.21). Prin puterea acestei jertfe de
ispire, Dumnezeu poate s spun ctre fiecare pctos care vine prin credin la El:
Iat c am ndeprtat nelegiuirea de la tine."
Aadar prin jertfa de ispire nu s-au ndeprtat numai pcatele (fapte, gnduri,
vorbe) ci i PCATUL; adic starea dezastruoas a omului. Ce linite aduce aceasta
cugetului nostru, cci chiar aceast procuratur dumnezeiasc" mustr i nu las n
pace pe omul nemntuit.
Cel a crui nelegiuire a ndeprtat-o Dumnezeu poate spune: Deci, fiindc suntem
socotii neprihnii, prin credin, AVEM pace cu Dumnezeu prin Domnul nostru
Isus Cristos. Lui i datorm faptul c, prin credin, am intrat n aceast stare de har,
n care suntem; i ne bucurm n ndejdea slavei lui Dumnezeu (Rom. 5.1-2).
N Domnul Isus Cristos...
a veghea cu strictee ca inima noastr s bat necontenit numai pentru El, Cel care pe
Golgota a suferit i a murit n suferine nespuse pentru pcatele noastre i a luat
asupra lui judecata cea dreapt i sfnt a lui Dumnezeu. Pzete-i inima mai mult
dect orice!" Satana care stric sufletele vrea s infiltreze lumea n inima noastr. Cu
ce viclenie pete el ndeosebi n vremurile noastre! Luxul n via, progresul,
comoditatea i attea altele le folosete pentru a ne abate de la Domnul Isus.
Cercetai-v inima n lumina Lui sfnt dac bate necontenit numai pentru El.
Domnul Isus Cristos ne cheam s murim fa de noi nine, fa de carne (fire), de
dorinele sale ca i fa de chemrile familiei sau ale prietenilor cnd acetia nu vor
pentru noi acea via sfnt, predat pentru slava Sa.
10 AUGUST
Adevrul n Isus ... Efes. 4.21
Caraula a zis: Alergtura celui dinti pare c e a lui Ahimaa, fiul lui adoc. i
mpratul a zis: Este un om de bine, i aduce veti bune.
Apropiai n Cristos ... Efes. 2.13
2 Samuel 18.27
Iertai n Cristos ... Efes. 4.32
Ahimaa se numra printre oamenii credincioi lui David n timpul rscoalei lui
Absalom. El era cunoscut ca un bun alergtor aa cum reiese din textul de mai sus.
Caraula recunoate de departe fuga lui Ahimaa. n 1 Cor. 9.24 suntem comparai cu
aceia care alearg la locul de alergare. Ce frumos ar fi dac i noi am fi recunoscui
din deprtare ca buni alergtori ai lui Isus Cristos!
nviai i aezai n Cristos ... Efes. 2.6

Sfini n Cristos Isus ... Filip. 1.1
9 AUGUST
Pzete-i inima mai mult dect orice, cci din ea ies izvoarele vieii.
Proverbe 4.23
Un biat de 9 ani l-a primit prin credin pe Domnul Isus ca Mntuitorul su
personal. El se bucura de faptul c este o oi a Pstorului cel Bun. Dup un timp a
venit la nvtoarea lui care era credincioas. Plngea. Aceasta l-a ntrebat de ce
plnge. Suspinnd el a spus: Eu am druit numai trei sferturi din inima mea
Domnului Isus iar un sfert mai este nc a cinelui meu."
Nu putem s nu zmbim de necazul biatului, dar este vrednic de gndit asupra
acestui adevr. El s-a predat Mntuitorului n credina lui de copil. Dup scurt timp,
Domnul Isus i arat c n afar de El mai are totui ceva de care inima lui mai este
legat. Acest biat avea un cuget sensibil. El a recunoscut bilaterismul su (adic
faptul de a sluji la doi stpni) i a plns cu lacrimi. Oare nou celor mari nu ne
lipsete adesea acest cuget sensibil? Domnul Isus ne-a rscumprat; duhul, sufletul i
trupul i aparin pe deplini. El vrea s fie centrul inimii noastre. Inima este sediul
simurilor, al iubirii, i al simpatiei. Noi copiii lui Dumnezeu avem datoria sfnt de
Cnd Absalom a fost ucis de Ioab i de ostaii lui, Ahimaa a spus ctre Ioab: Lasm s dau fuga i s duc mpratului vestea cea bun c Domnul i-a fcut dreptate,
scpndu-l din mna vrjmailor si." Era totala abnegaie fa de David care-l
mpingea s-i spun vestea. Ioab nu l-a lsat s mearg ci l-a nsrcinat pe Cui cu
aceast solie. Dar Ahimaa l-a rugat insistent pe Ioab, pn acesta i-a ngduit s
fug. Amndoi fugeau, dar vai ce deosebire! Unul fugea din cauza soliei, iar cellalt
din proprie iniiativ, cu o inim nflcrat. Ahimaa a biruit toat osteneala i toate
greutile, pentru bucuria care-i sttea nainte de a mrturisi lui David victoria
obinut. Nu-i de mirare c l-a depit pe Cui i a putut s stea n faa mpratului
ca om al vetilor bune.
Ce gnd minunat transmite aceast fapt inimilor noastre! Suntem avertizai: i noi,
dar, fiindc suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori, s dm la o parte
orice piedic i pcatul care ne nfoar aa de lesne, i s alergm cu struin n
alergarea care ne st nainte. S ne uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei
noastre, adic la Isus..." (Evr. 12.1-2). De-am fi i noi aa de plini de rvn cum a
fost acest slujitor a lui David! S nu ne depeasc nimeni n alergarea aceasta.
Domnul nostru tie dac alergm n aceast ntrecere din dragoste i din abnegaie
pentru El sau numai ca s fim vzui de alii. S lum seama!
11 AUGUST
Lepdai dar orice rutate, orice vicleug, orice fel de prefctorie, de pizm i de
clevetire.
1 Petru 2.1
Rscumpraii Domnului Isus au pe pmnt de mplinit o solie nsemnat. Ca o
preoie aleas" s aduc jertfe duhovniceti" i ca o preoie mprteasc" s
vesteasc puterile minunate ale Celui ce i-a chemat din ntuneric la lumina Sa.
Pentru jertfele din Vechiul Testament trebuiau luate numai animale curate i fr
cusur. Cine a fost chemat de Domnul la lumina Sa minunat" trebuie, fr ndoial,
s umble N lumin. Curenia i sfinenia sunt ateptate de la cei care au fost alei.
Este oare cu putin s fie gsite vicleug, invidie, prefctorie, clevetire, la cei ce se
numesc dup numele lui Cristos? Dac ns noi ne cunoatem inima noastr, trebuie
s mrturisim c suntem n stare de orice lucrare rea. n faa oamenilor se pot
oarecum ascunde gndurile inimilor ca s fim vzui ntr-o lumina bun. Dumnezeu
vede n ascuns. El vede i n cel mai ndeprtat col i ncreitur a inimii. Poate se
gsete n inima noastr undeva ascuns pizm, prefctorie, vicleug sau clevetire.
Clevetirea destram ca otrava cte o legtur bine nchegat sau o relaie freasc.
Ct de multe necazuri s-au produs din pricina pizmei! Prefctoria i vicleugul s
NU fie gsite la copiii lui Dumnezeu!
De ne-am mustra n prezena Domnului! Dac noi descoperim aceste lucruri la noi
s le aducem n faa Domnului cu smerenie, ca El s ne poat ajuta. El vrea cu
bucurie ca noi s mergem nainte spre slava Lui i ca nite prunci nscui de curnd
s dorim laptele duhovnicesc i curat care este Cuvntul lui Dumnezeu.
n viaa noastr, n legturile noastre cu alii, n treburile noastre, trebuie s msurm
totul cu o SINGUR msur i aceast msur este SLVIREA lui ISUS - Singura
i cea mai nsemnat ntrebare cu privire la tot ce gndim, facem sau vorbim ar
trebui s fie: Este acest lucru vrednic de Numele sfnt care l port?"
12 AUGUST
Credincios este DUMNEZEU, care v-a chemat la prtia cu Fiul Su Isus Cristos,
DOMNUL nostru.
1 Corinteni 1.9
Ce minunat adevr! nsui Dumnezeu este Cel care ne-a chemat. Prin har suntem
chemai s avem prtie unii cu ali i s pstrm aceast mrea prtie n Duh."
Pe ce se bazeaz prtia credincioilor unii cu alii? Pe prtia intim i ascuns a
plintii lui Cristos. Izvoarele din care nesc marile fluvii nu se afl acolo unde le
vede ochiul nostru. Ele au o legtur ascuns - invizibil dar continu - cu un
rezervor ascuns, dar nentrerupt care nu seac, inepuizabil la distan i adncime
necunoscut. Datorit acestei ape care se revars continuu din rezervorul ei, nete
deodat izvorul i apoi fluviul care se unete cu ali aflueni i apoi se revars n
oceane.
Cnd reformatorii au ntors spatele sistemului religios al Romei, ei au fost nvinuii
c rup Trupul lui Cristos. Niciodat nu trebuie s amestecm sistemele religioase i
bisericeti ale lumii acesteia, fie ele vechi sau noi i indiferent ce nume ar purta cu
adevrata Adunare a lui Dumnezeu, cu Trupul Iui Cristos. De aceea desprirea de
acestea nu trebuie s se numeasc ruptur a Trupului. Dimpotriv, orice credincios
adevrat care vrea s in n picioare adevrul c este NUMAI un singur Trup, care
vrea s aib o prtie mai clar i mai intim cu Domnul Cristos, are datoria
neaprat s se despart de aceste tabere n care omul a luat locul prezenei lui
Dumnezeu.
Marele nostru Dumnezeu i Tat ne-a chemat la prtie cu Fiul Su i nu cu forme
i simminte religioase. Formele i simurile sunt pentru firea pmnteasc care
poate s-i arate de ce este n stare pe scena unui teatru, dar nicidecum n strngerea
laolalt pentru Numele Domnului.
De aceea, prea iubiilor care ai neles locul vostru afar din tabr i voi, toi aceia
care vrei s-l nelegei, rmnei neclintii i alimentai-v continuu din acest Izvor
al prtiei cu Domnul Isus Cristos.
13 AUGUST
Slav lui DUMNEZEU n locurile prea nalte, i pace pe pmnt ntre oamenii
plcui Lui.
Luca 2.14
ntotdeauna la cercetarea acestui cuvnt suntem plini de adorare cci Fiul lui
Dumnezeu, prin care s-au creat toate lucrurile, S-a fcut Om. El a devenit Om
adevrat, cci a devenit prta sngelui i crnii." Fiul lui Dumnezeu care nu este
numai Cuvntul" ci i Adevrul lui Dumnezeu" a mplinit cu fapta ceea ce
nelesese nc nainte de ntemeierea lumii: Desftarea mea era n fiii oamenilor."
Niciodat creaia nu a cunoscut un asemenea eveniment. Este aa de nltor c
mulimea otilor cereti au intrat ntr-o laud dumnezeiasc n faa acestui eveniment
spunnd: Slav lui Dumnezeu n locurile prea nalte i pace pe pmnt ntre
oamenii plcui Lui." Ei trebuiau s vad cu admiraie c El dei avea chipul lui
Dumnezeu, totui n-a crezut ca un lucru de apucat s fie deopotriv cu Dumnezeu ci
S-a dezbrcat... i a preluat chip omenesc fcndu-se asemenea oamenilor.
bazeaz pe o temelie care este n afar de el.
Dar nu numai ngerii, ci oameni slabi, pstori sraci au putut s mearg la Betleem i
s vad taina tainelor: Fiul lui Dumnezeu, copil n iesle!
Dumnezeul pcii s v sfineasc El nsui pe deplin; i: duhul vostru, sufletul

vostru i trupul vostru, s fie pzite ntregi, fr prihan la venirea Domnului nostru
Isus Cristos. Cel ce v-a chemat este credincios i va face lucrul acesta (1 Tes. 5.2324).
i noi n Duh putem s ne privim acolo i s vedem c Isus Cristos a venit n trup".
El era Sfnt" ca om adevrat, nscut de o fecioar" despre care s-a spus: ce se va
nate din tine este de la Duhul Sfnt" i El se va numi Fiul lui Dumnezeu. Dumnezeu
vorbete acuma prin Fiul" i noi tim c S-a artat ca s ia pcatele." Cine putea s
fac acest lucru dect numai Acela despre care e scris c pcat n El nu se gsea?
Niciodat nu putem s-i mulumim ndeajuns pentru c a venit la noi.
Braele printeti ale Dumnezeului nostru ne cuprind i ne sprijinesc zi i noapte. El
ia asupra Lui toate nevoile i toate grijile noastre. El dorete ca s ne aruncm grijile
asupra Lui i s dobndim ncredinarea scump c El ne poart de grij. El nu-i
ntoarce privirea de la cel neprihnit."
14 AUGUST
i fii ca nite oameni, care ateapt pe stpnul lor s se ntoarc.
Luca 12.36
Ceea ce trebuie s-i caracterizeze pe credincioi n timpul pribegiei lor este nu numai
o nelegere clar a nvturii despre venirea Domnului Isus ci i o ateptare
practic, n fiecare zi. Caracterul deplin al umblrii credinciosului depinde de acest
fapt nsemnat: dac ateptarea este o ndejde vie ori numai o cunotin moart.
Mijlocul s v fie ncins i fcliile aprinse." Dac mergem ntr-o cltorie sau ntr-o
excursie, mai nainte ne vom pregti. n afar de aceasta pentru cltorie este
important s ne lum rmas bun de la condiiile de via precedente, s realizm o
desprindere total de orice ar mpiedeca cltoria. Cnd poporul Israel s-a pregtit de
ieirea din Egipt trebuia s aib mijlocul ncins i toiagul n mn, iar n picioare s
aib nclminte (Exod. 12). Mijlocul ncins" nseamn s fie desprins de tot ce-l
nconjura i care putea fi un obstacol pentru popor. mbrcmintea lung i larg
care se purta atunci trebuia ncins cu un cordon, pentru a sta strns pe trup i
pentru a nu mpiedeca pe purttor la mers.
nclmintea n picioare" are semnificaia de a fi gata, n orice clip s prseasc
poziia ocupat anterior, iar toiagul n mn este simbolul unui popor cltor, care se
De-ar da Domnul ca, prin harul Su, aceste semne s se vad i la poporul Su, n
pribegia prin pustiul acestei lumi. S dm la o parte orice piedec i pcatul care ne
nfoar aa de lesne" care ne-ar sta nainte pe drumul ctre Domnul nostru. Ferice
de robii aceia pe care stpnul i va gsi veghind la venirea LUI."
15 AUGUST
Deteapt-te tu care dormi, scoal-te din mori, i CRISTOS te va lumina.
Efeseni 5.14
Acest avertisment serios are i mai mult greutate prin faptul c se adreseaz
credincioilor, care au cunoscut poziia lor n Cristos, potrivit cu hotrrile lui
Dumnezeu. Lor le-a fost fcut cunoscut poziia i naltele drepturi, care sunt strns
legate ntre ele. Ei tiu c starea lor este n Cristos, ei l cunosc pe Dumnezeu, ca pe
Dumnezeul i Tatl lor, ei tiu c Cristos este sfnt i fr cusur i c ei SUNT copiii
Lui.
Pe drept cuvnt se ateapt de la ei ca s aib o inut demn, corespunztoare naltei
chemri la care au fost chemai. Dar versetul nostru ne mai avertizeaz c,
credinciosul poate s-i piard contiina cu privire la starea lui. Desigur c nu este
vorba de pierderea mntuirii, aa cum din netiin sunt gata muli s spun. El se
scufund din punct de vedere moral ntr-o stare de somn. Somnul este o prefigurare a
morii. Un om adormit recepioneaz tot att din lucrurile exterioare ca i un mort. El
nu vede nimic din frumuseea i farmecul creaiei dumnezeieti. La fel poate ajunge
i un credincios ntr-o astfel de stare nct s nu-i ngduie s recunoasc frumuseea
noii zidiri. Poate sunt credincioi care nu duc o via imoral, dar din binecuvntrile
duhovniceti nu gust nimic. Umblarea lor este pmnteasc i inuta lor este
lumeasc. ntr-o asemenea inim, Domnul Isus nu are locul cel mai nsemnat. Zile
ntregi un astfel de credincios nu simte lipsa Domnului. Lucrrile zilnice au mai
mult pre pentru un astfel de cretin, dect Domnul Isus. Limbajul cci pentru mine
a tri este Cristos" nu-i este cunoscut. Un astfel de cretin are o via fr fericire, o
via creia nu-i nelege rostul. i unor astfel de cretini, s nu le fie de mirare c
Marele Pstor trebuie s ia nuiaua pentru disciplinare.
Rugciunea i citirea Cuvntului lui Dumnezeu sunt cerine necesare pentru
creterea sntoas i puternic a vieii cretine; aa c un om care obinuiete s le

prseasc pe amndou, trebuie s fie ntr-o stare foarte rea.
16 AUGUST
Ca unii care cunoatem deci frica de DOMNUL, pe oameni, cutm s-i
ncredinm... .Cci dragostea lui CRISTOS ne strnge.
2 Corinteni 5.11-14
Felix Neff un slujitor credincios al Domnului a fost acum 150 de ani o unealt
pentru o deteptare duhovniceasc n regiunea Alpilor. Odat a trecut pe lng o cas
care prea s fie a unor oameni bogai. El simea dorina s le aduc vestea despre
harul lui Dumnezeu. Hotrt pe moment a sunat i o fat din cas a deschis ua.
Locuiete Cristos n aceast cas?" ntreb Neff fr nici o prezentare i fr nici un
salut. Tnra fat, mirat nu rspunse nimic. El repet nc o dat ntrebarea:
Locuiete Cristos n aceast cas?" Puternic micat, fata rspunse de data aceasta:
Nu, domnul meu, dar intrai v rog." - Nu" a rspuns Neff dac Cristos nu
locuiete aici, aceast cas nu poate s fie fericit. Aici nu a poposi." Dup aceasta
s-a ndeprtat. Cnd la scurt timp dup aceea n localitatea respectiv a propovduit
Evanghelia, la sfritul adunrii a venit o fat tnr spre el. Plin de bucurie i-a
spus: Domnul meu, eu sunt fata cea tnr pe care, la deschiderea uii ai ntrebat-o
dac locuiete Cristos n acea cas. Prin aceast ntrebare am venit eu la Cristos i
acum sunt mntuit."
De ne-ar umple dragostea Domnului Isus inimile pentru oamenii nemntuii ca El s
ne poat folosi ca soli ai Lui. Ct de des un cuvnt la timpul lui a atins inima i
cugetul i un om rtcit a fost adus n contact cu mntuirea lui Cristos. Noi suntem
lsai n lumea aceasta, ca s fim mrturie a ceea ce a fcut Marele Mntuitor cu noi.
De-am fi nite harnici slujitori ai lui Cristos!
Voltaire a spus c peste o sut de ani Biblia nu se va mai gsi dect ca o mostr a
prostiei religioase (Aa gndea el). Dar iat ironia divin: n chiar casa unde a scris
acele rnduri, s-a deschis un depozit de Biblii,
17 AUGUST
Urechea care aude, i ochiul care vede, i pe una i pe cealalt, DOMNUL le-a fcut.
Proverbe 20.12
O ureche care aude i ochiul care vede n chip duhovnicesc sunt pentru un credincios
de o valoare extraordinar. Ele indic o stare de dependen interioar fa de
Domnul, care poate fi obinut i ntreinut numai printr-o umblare ascuns cu El.
S ascultm de glasul Lui i s umblm n prezena Lui, pentru a privi totul n
lumina Lui! Domnul este acelai, ieri i azi i n veci. Nici o schimbare nu este
posibil n caracterul i n gndirea Lui. Hotrrile Lui sunt desvrite i nu
necesit revizuiri; ele sunt definitive. De-am cerceta totul n lumina Cuvntului Su
i n prezena Lui ca s nu mergem greit!
n timpul nostru att de solicitat i de nelinitit, cnd lumea ne ofer totul pentru a ne
ncleta i a ne acapara cu desvrire, putem pierde foarte uor auzul i vzul
duhovnicesc. E nevoie de har deosebit i de energia credinei pentru a gsi timp i
linite pentru a asculta pe Domnul. Ce mare binecuvntare s-ar revrsa dac am
putea spune i noi ca David: Oricare le-ar fi puterea, eu n Tine ndjduiesc."
Domnul Isus nsui, ca unul care era dependent de Tatl, a spus: El mi trezete n
fiecare diminea, El mi trezete urechea s ascult cum ascult nite ucenici" (Isa.
50.4). El ne-a dat un exemplu desvrit de ce nseamn a umbla n dependen de
Dumnezeu.
Ct de uor suntem luai de curenii acestei lumi, ca s permitem intrarea lor n
casele i adunrile noastre. Numai o ureche i un ochi duhovnicesc ar putea veghea
mpotriva lor. S ne umilim, ca Domnul s ne dea un ochi cu vedere clar i o ureche
asculttoare.
Trim ntr-o vreme care ridic n slvi mintea omului, judecata omului i voia lui.
Lumea se laud cu mintea ei i spune c fiecare are dreptul i puterea s cugete
neatrnat. Sfnta Carte e lepdat de muli cu dispre. La universitile i colile
noastre nu se mai cunoate mreia Crii dumnezeieti.
18 AUGUST
Saul i-a luat sabia, i s-a aruncat n ea. Vzndu-l mort, s-a aruncat i el n sabia lui,
i a murit mpreun cu el.
1 Samuel 31.4-5
Pe vremea cnd Saul era mic n ochii lui, a devenit primul mprat al Israelului;
Dumnezeu i ndrepta bunvoina spre el i-i ddea victorie asupra dumanilor
poporului lui Dumnezeu. Dar dei avea multe ca om i lipsea frica de Dumnezeu.
Deja prima porunc n-a respectat-o jertfind arderea de tot i jertfa de mulumire ceea
ce nu-i aparinea. De aceea Dumnezeu a trebuit s-i spun: Ai lucrat ca un nebun i
n-ai pzit porunca pe care i-o dduse Domnul Dumnezeul tu (1 Sam. 13.13).
Dumnezeu i-a luat mpria i a dat-o unui om care era plcerea inimii lui. Totui
Saul i-a continuat drumul lui n neascultare i a nclcat i cealalt porunc a lui
Dumnezeu, de a-i nimici pe amalecii cu tot ce aveau. Saul a cruat o parte din vitele
cele mai frumoase. Lui Dumnezeu I-a prut ru c l-a fcut mprat. I-a vorbit prin
Samuel aceste cuvinte: Ascultarea face mai mult dect jertfele i pzirea
Cuvntului Su mai mult dect grsimea berbecilor (1 Sam. 15.22). De aici a pornit
cu pai uriai decderea lui Saul pe calea lui proprie. Duhurile rele l chinuiau, el l
prigonea pe David unsul lui Dumnezeu i cuta s-l omoare. Intr i n legtur cu
chemarea morilor, cu lucrurile necurate.
Iat unde ajunge un om care nu se oprete din calea neascultrii de Dumnezeu! A
fost cu neputin oprirea judecii lui Dumnezeu; urmrit i ncletat de filisteni, a
murit. Aa arunc Satana pe omul care nu ascult de glasul lui Dumnezeu. Cum
putem rmne ocrotii de o aa mare primejdie? Prin pocin i ascultare de
Dumnezeu, potrivit cu Cuvntul Su cel sfnt.
Cuvntul lui Dumnezeu este singura cluz i singura autoritate pentru cretini, n
lucrurile cele mai mari i cele mai mici. El d omului, n toate strile, i
mprejurrile, cluzirea necesar.
19 AUGUST
Chiar dac ar fi s umblu prin valea umbrei morii, nu m tem de nici un ru, cci Tu
eti cu mine.
Psalmul 23.4
Valea umbrei morii este aceast lume. Umbra morii Domnului nostru este peste ea.
El a fost lepdat i rstignit pe cruce. Totodat a fost ndeplinit i hotrrea lui
Dumnezeu n privina mntuirii noastre, aa ca de la crucea Golgotei s poat fi
propovduit Evanghelia.
Mai exist i alte aciuni izvorte din moartea Domnului nostru; de exemplu:
judecata. Dumnezeu va trage pe om la rspundere pentru toate suferinele,
necazurile, mizeria i ocara ce i s-au fcut Fiului Su prea iubit.
Noi, ca ucenici ai Domnului Isus, avem privilegiul (dreptul) de a avea parte de ocara
Lui. De aceea, pentru noi lumea este o vale a umbrei morii. Sngele Mielului lui
Dumnezeu ne asigur un loc n sfinenie, dar totodat ne duce afar din tabr, acolo
unde El a suferit. Dac ocupm acest loc n credin, atunci stpnul acestei lumi i
uneltele lui sunt mpotriva noastr. Lumea L-a urt i I-a dat locul de ocar i de
respingere. Din noaptea aceea cnd a fost respins definitiv de aceast lume, noi stm
aici ca martorii Aceluia care a fost expulzat de ea. Aceasta are ca urmri multe
ncercri. Inima cretin tie acum c: Tu eti cu mine" i nu-i este fric de nimic.
batjocur o simte n trupul Su. Pstorul cel Bun al oielor, pe care Dumnezeul pcii
L-a nviat din mori este preocupat cu toat abnegaia Lui de Pstor s ocroteasc i
s pzeasc turma Sa. Nuiaua Lui asigur turmei linite i binecuvntare, toiagul Lui
i ndeprteaz pe dumanii turmei.
Aa putem fi fericii i n siguran sub ocrotirea Lui. Pentru Maria Magdalena
aceast lume era un mormnt ntunecos, dar Domnul Isus era Soarele ei. Inima ei
prsit n aceast lume a fost mngiat prin prezena dragostei Lui. Acelai lucru
se petrece i cu noi.
20 AUGUST
Nu Te deprta de mine, cci s-apropie necazul, i nimeni nu-mi vine n ajutor.
Psalmul 22.11
Psalmul 22 ne nfieaz mai mult simul inimii lui Cristos dect lucrarea i
urmrile ei. Ce strmtorare pentru El! Dei nici aici nu lipsesc durerile pricinuite de
mna omului cci Domnul spune: O mulime de tauri sunt mprejurul Meu ... o
ceat de nelegiuii dau trcoale mprejurul Meu" vedem totui o durere de alt natur
dect n versetul 11. Strigtul cu care ncepe Psalmul i care-i d tema este:
Dumnezeule! Dumnezeule! Pentru ce M-ai prsit?" i Strig ziua, Dumnezeule, i
nu-mi rspunzi. Strig i noaptea i tot n-am odihn."
n toate suferinele Domnului Isus pricinuite de oameni, privirea mngietoare a lui
Dumnezeu era ndreptat ctre El; dar iat a venit ceasul cnd aceast privire trebuia
s fie ndeprtat de la El. i de ce aceasta? Domnul Isus a fost fcut pcat!"
n toate suferinele Lui pentru dreptate a stat ca Mijlocitor ntre Dumnezeu i
oameni; n suferinele Lui pentru pcate El l-a cruat pe om n faa lui Dumnezeu i
de aceea a fost prsit de tot. Omul a scpat dar Dumnezeu i-a ascuns faa de
Preaiubitul Su. Cnd a but paharul mniei Domnul Isus era singur. Ce adncuri
trebuiau trecute ca s ne poat ajuta!
De ar sta aceste adevruri mai mult n faa noastr ca s trezeasc n inimile noastre
mulumirea i adorarea pe care numai Domnul singur o merit. Este dreptul nostru
de a face aceast lucrare la Masa Domnului unde noi suntem micai de suferinele
Lui i unde l adorm pe Domnul Isus n comun cu toi credincioii.
Toate pcatele i toat vina fiecrui credincios au fost aruncate la cruce asupra lui
Cristos i purtate de El. Dumnezeu a pus acolo totul n rnduial, potrivit dreptii i
sfineniei Lui, TOT ce ar putea sta vreodat n calea izbvirii, binecuvntrii i slavei
fiecrui mdular al Adunrii lui Dumnezeu.
Domnul nostru credincios se uit din ceruri la turma Sa. Fiecare lovitur, ocar i
21 AUGUST
Astfel dar, dup cum ai primit pe CRISTOS ISUS, DOMNUL, aa s i umblai n
El, fiind nrdcinai i zidii n El, ntrii prin credin.
Coloseni 2.6-7
Cum L-am primit noi pe Domnul Isus? Ca pe Cel ce sa afl n centrul hotrrilor lui
Dumnezeu, ca pe Acela care este cpetenia oricrei domnii i a oricrei stpniri?
Acest Domn prin care i pentru care au fost create toate lucrurile a poposit pe acest
pmnt n chip de om. Cu toate c o mare mpotrivire s-a iscat mereu fa de El, a
fost asculttor pn la moarte de cruce. El nu a venit s mbunteasc i s-l ridice
n chip moral pe o treapt superioar pe om ci a venit s caute i s mntuiasc ce
era pierdut. Moartea Lui de pe cruce ne arat nc o dat clar c omul pctos nu a
putut i nu poate s aib prtie cu Dumnezeu, chiar dac ar intra din nou n legea
evreiasc i i-ar mortifica trupul, sau ar urma gndurile filozofice ale mbuntirii
de sine, ori dac s-ar nchina n faa ngerilor sau a altor fiine cereti. Toate aceste
lucruri sunt n contradicie cu adevrul dat de Isus. Ele dau posibilitate firii
pmnteti s se laude, pe cnd Cuvntul lui Dumnezeu spune: Unde este pricina de
laud? S-a dus. Prin ce fel de lege? A faptelor? NU, ci prin legea credinei (Rom.
3.27).
Singura CALE sigur pentru credincios n aceast lume este umblarea N Cristos. A
fi nrdcinat N El are ca rezultat o hran bun i o cretere sntoas. Un astfel de
cretin st bine ntemeiat n harul lui Dumnezeu i nu se las cltinat de nvturi
false.
Cum pot fi aduse rugciuni de mulumire de ctre cretinii care vor s se fac mai
buni pe cile legii, fr Isus? Adevrata mulumire curge din acea inim care
capituleaz, care se vede c nu e bun de nimic i gsete Izvorul tuturor
binecuvntrilor, al binelui, a tot ce-i lipsete n Preaiubitul Tatlui. Venicul Cuvnt
al lui Dumnezeu ne spune c noi AVEM TOTUL DEPLIN n Domnul Isus (Col.
2.10). i dac numai n El avem totul deplin ce s mai cutm n noi nine? Ce s
mai cutm n alte izvoare care nu in ap?
22 AUGUST
Iov... era fr prihan i curat n suflet, i se abtea de la ru.
Iov 1.1
Aceast mrturie nu a dat-o un om ci nsui Dumnezeu. Oamenii i prerile lor sunt
foarte variate. Pe omul pe care l simpatizeaz, cu care are adnci legturi de
prietenie, sau i este rud, l caracterizeaz n cuvinte alese, pe cnd pe unul mai
ndeprtat sau pe dumani i caracterizeaz cu cuvinte fr pre. Omul vede numai

exteriorul i se las influenat sau orbit. Ptrunderea n inim nu i este ngduit. La
Dumnezeu este cu totul altfel, El vede totul. n faa Lui fiecare om este o carte
deschis. Dumnezeu s-a uitat i n inima lui Iov i a putut s dea mrturia de mai sus.
Iov era fr prihan i tria n temere de Dumnezeu. El tia c Dumnezeu l vede,
chiar dac oamenii nu-l vd i de aceea evita rul. Totui Dumnezeu l-a trecut prin
ncercri i durere cu scopul de a curai orice colior al inimii lui de dreptatea
proprie. Prin aceste dureri i ntristri a fost adus n starea de a se nchina lui
Dumnezeu n praf i cenu. El capituleaz n faa lui Dumnezeu i apoi este
binecuvntat n mod deosebit.
n ochii lui Dumnezeu fiecare om este un pctos. Dumnezeu ne trimite adesea
ntristri, necazuri i dureri, nu ca s ne pedepseasc, ci ca s ne aduc n stare s
recunoatem greelile vieii noastre n faa Lui ca astfel capitulnd s-L primim pe
Domnul Isus ca pe Mntuitorul nostru. Cnd Dumnezeu a realizat aceast lucrare n
noi, atunci poate s ne binecuvnteze.
Stimate cititor,
Te-ai ntrebat vreodat cum te caracterizeaz Dumnezeu? n Cuvntul Su, n Biblie,
vei gsi mrturia Lui pentru orice om. Ea este c toi au pctuit i sunt lipsii de
slava lui Dumnezeu (Rom. 3.23).
ncrede-te chiar acum n acest scump Mntuitor care vrea s-i dea viaa venic n
dar i astfel vei deveni un om nou, fr prihan i curat la suflet.
23 AUGUST
DOAMNE, Tu eti stnca mea, cetuia mea, izbvitorul meu! DUMNEZEULE, Tu
eti stnca mea, n care m ascund.
Psalmul 18.2
Pentru toi copiii lui Dumnezeu este o mare mngiere c Dumnezeu le cunoate
ntristarea, lacrimile ascunse i necazurile. Calea credinei n aceast lume este o cale
presrat cu greuti i necazuri. Dar Dumnezeul i Tatl nostru este un Dumnezeu al
dragostei i milei. El se gndete tot timpul la copiii Si. n Cuvntul Lui citim s
aruncm asupra Lui toate ngrijorrile i El nsui va ngriji de noi."
Cum mai putem oare s fim nelinitii sau fr putere cnd avem o astfel de
mbrbtare? Putem merge voioi i plini de ncredere spre minunata noastr int.
De-am primi toat energia pentru a alerga spre inta noastr cu ochii privind mereu
spre Domnul nostru. Dar lucrul acesta putem s-l facem dac ne bizuim tot mai mult
pe dragostea lui Dumnezeu i Tatlui nostru ca i pe dragostea Domnului Isus
Cristos. Prin aceasta inimile noastre se vor ntri tot mai mult.
Dumnezeul nostru cel Mare care face rnile este i Acela care le vindec. De-am zidi
mai mult ncrederea noastr n dragostea Domnului Isus i a lui Dumnezeu, Tatl
nostru. Gndurile lui Dumnezeu fa de noi sunt gnduri de dragoste i gnduri de
pace. El vrea ca tot timpul s ne desprindem de gunoaiele lumeti, i s fim tot
mereu cu candelele aprinse, ca s-L ateptm. El este aproape. n curnd va veni ca
s intrm ca Mireas la nunta Mielului, n mpria lui sfnt.
Noi suntem n mna Aceluia care e nemrginit n dragostea Sa, fr greeal n
nelepciunea Sa i fr hotar n puterea Sa i ale crui mijloace de ajutorare sunt
nesfrite. Dac ne mustr sau pedepsete, o face, pentru c ne iubete i ne vrea
binele. S ne aducem aminte tot timpul c dragostea dumnezeiasc este nelept i
credincioas i ea ngduie amarul pentru folosul i binecuvntarea noastr.
24 AUGUST
Cnd numai sunt lemne, focul se stinge.
Proverbe 26.20
Ce clar este acest cuvnt! Fr lemne focul se stinge. Pentru a nelege lucrul acesta
nu ne trebuie multe studii. Nu dm noi oare de multe ori cu capul de adevrul
acesta? Nu ard n jurul nostru nenumrate focuri mari i mici al cror fum ne face s
lcrimm, i care de mult s-ar fi stins dac nu ar fi fost aprovizionate din cnd n
cnd cu lemne" Cci: Unde-i lips de lemne, focul se stinge i cnd nu mai este un
clevetitor cearta se potolete."
Cte preri diferite, povestiri eronate, vorbe rele despre alii, s-ar stinge n mijlocul
nostru dac nu s-ar mai aduce material pentru ardere. Clevetirea nu ajut la nimeni,
dar dumanul sufletelor noastre are mult de ctigat distrugnd legturile freti.
Vai, de ne-am speria de acest ru, i cu seriozitate i drzenie sfnt s ndeprtm
orice neajuns, s nu clevetim unii despre alii, ci mai bine s ne rugm unii pentru
alii. Atunci se va stinge acest focar al putrefaciei i al distrugerii. Ct pagub a
fost produs pn acum prin clevetire nu se poate scrie i nici msura pe vreo scar
gradat. Ct de des au fost distruse prietenii intime, cunoscui au fost desprii i
chiar au ajuns la dumnie. ... limba clevetitoare aduce o fa mhnit" (Prov.
25.23) de aceea s nvm s nfrnm acest mic mdular care aprinde o pdure
mare.
Dac un cretin se duce la not ca s simt bine, sau face un lucru asemntor numai
ca s-i plac lui nsui s nu se atepte ca Dumnezeu s-l pzeasc de primejdie.
Dac Dumnezeu ne poruncete s trecem pe un lac n furtun ca s vestim
Evanghelia, dac ne cere ca s trecem peste cei mai nali muni ca s-i slujim,
atunci, da, ne putem ncredina n minile Lui i ne va pzi de orice ru cci El ne-a
poruncit s mergem. Domnul Isus Cristos are plcere s se bucure de predarea
noastr ntreag i dorete s avem o deplin prtie cu El. Acest lucru nu se poate
face n medii infectate de pcat.
25 AUGUST
DUMNEZEU a rnduit n Biseric, nti, apostoli; al doilea, prooroci; al treilea,
nvtori; apoi, pe cei ce au darul tmduirilor, ajutorrilor, crmuirilor, i vorbirii
n felurite limbi.
1 Corinteni 12.28
O greutate i un temei adnc st n cuvntul ajutorrilor". La o gndire superficial
se poate constata esena cuvntului: prooroc, apostol, nvtor, darul tmduirilor,
crmuirilor i vorbirii n felurite limbi. Dar esena cuvntului ajutorrilor" nu este
aa de uor de neles. Aici se deschide un orizont larg, un cmp cu aciuni multiple,
se arat o slujb cretineasc valoroas al crei limite nu le putem vedea.
Exist n adunri diferii credincioi care nu au nici un dar deosebit; ei nu sunt nici
prooroci i nici nvtori. i totui pot fi de folos ntr-un chip nemrginit acelora
care au aceste daruri. Poate c exist cineva n adunare care-i complet incapabil
pentru o slujb i totui s exercite o mai mare influen asupra oamenilor dect un
slujitor renumit. Dei nu-i predicator sau nvtor, arat mare interes pentru lucrarea
Domnului i n afara adunrii. Un astfel de cretin nu se gndete s dea o
mbrbtare sau o nvtur, dar modul cum efectueaz cele mai simple lucruri, cum
deschide cuiva ua, cum cedeaz un loc, cum d o Biblie sau o carte de cntri, l fac
n stare s atrag inimile. Se vede clar c atracia lui sufleteasc este pentru
propirea lucrrii lui Dumnezeu. El se arat dispus de a efectua slujbele inferioare
pentru ca lucrarea s decurg n bune condiii. Milostenia i supunerea lui dau un ton
hotrtor n lucrarea lui Dumnezeu n adunare i n afar.
Considerm c surorile cretine pot s nvee i ele mult din aceste gnduri. Dac
Dumnezeu interzice unei femei s lucreze deschis n public atunci ea s nu uite
niciodat c a fost creat ca s fie un AJUTOR. Orice inim supus Marelui nvtor
gsete multe de fcut n a ajuta n mod indirect dar cu mult efect la progresul
adevrului.
26 AUGUST
Iacov s-a trezit din somn, i a zis: Cu adevrat, DOMNUL este n locul acesta i eu
n-am tiut. I-a fost fric, i a zis: Ct de nfricoat este locul acesta!
morii i ne-a unit cu El, cpetenia nvierii, pe noi cei pe care ne-a rscumprat
pentru Dumnezeu prin sngele Su vrea s ne fac s cntm cntarea cea nou.
Geneza 28.16-17
Iacov l-a nelat pe tatl su, i binecuvntarea pe care Isaac a rezervat-o pentru
fratele lui Iacov, a luat-o pentru el. De aceea a trebuit s prseasc casa printeasc.
Douzeci de ani a trit printre strini iar pe mama sa nu a mai vzut-o niciodat. n
drumeia lui a nnoptat sub cerul liber avnd la cpti o piatr. Ochiul lui
Dumnezeu se uita cu mil i har spre Iacov. ntr-un vis Dumnezeu l-a lsat s-i vad
viitorul n care El va fi n legtur strns cu poporul Su. n captul scrii pe care
ngerii coborau i se urcau, sttea nsui Dumnezeu care i ddea mngieri legate de
viaa din viitor.
Domnul Isus Cristos ne las s gustm toate roadele biruinei Lui asupra lui Satan, a
lumii, a pcatului i a morii, ne aduce n starea de copii ai lui Dumnezeu i ne
umple inima de bucuria Lui.
Aceast situaie l-ar fi fcut pe Avraam s fie plin de pace i mulumire, dar lui Iacov
nu i se ntmpl aa ceva. Ceea ce a auzit i a vzut n vis trebuia sa fie un motiv de
bucurie, dar urmrile pcatului nu au lsat s se descopere aceast bucurie. El s-ar fi
putut bucura de pacea lui Dumnezeu dac ar fi umblat cu El. Iacov nu a tiut c n
acel loc se afl Dumnezeu, dar cnd a nceput s simt prezena Lui a spus foarte
nfricoat: Ct de nfricoat este locul acesta."
Sunt oare inimile noastre gata s intoneze cntarea pe care nsui Domnul Isus o
dorete n mijlocul nostru?
La fel se ntmpl cu orice credincios care a prsit calea supunerii. Domnul

urmrete s-l abat de la drumul cel greit i totui lui nu-i vine s cread. Cnd se
trezete, atunci sfinenia lui Dumnezeu poate s dezlnuie frica. Dac voina proprie
se frnge, coapsa fiind pleznit (lui Iacov i s-a ntmplat lucrul acesta abia dup
douzeci de ani) atunci se nva harul nemrginit al lui Dumnezeu.
Suntem chemai s ne deprtm de frdelege, s ne curim de vasele de ocar din

cretintatea de azi, i mpreun cu cei ce cheam Numele Domnului dintr-o inim
curat s cntm cntrile Domnului pe pmntul prezenei Sale.
Rsrea Soarele cnd a trecut pe lng Peniel" (Gen. 32.31). Iacov era acum un om
care chiopta din coaps, dar a dat locului aceluia numele de Peniel" adic Faa
lui Dumnezeu.
Dumnezeu st n Adunarea lui Dumnezeu" (Ps. 82.1). Este i locul tu aici, sau mai
pribegeti prin bisericile omeneti?
27 AUGUST
Voi luda Numele lui DUMNEZEU prin cntri, i prin laude l voi preamri.
Psalmul 69.30
Nu ne mbrbteaz oare faptul c Domnul Isus este ntemeietorul credinei"
noastre, i nu ne bucur i mai mult faptul c El a devenit ntemeietorul cntrilor de
laud? Dup ce a fost n adncul judecii i al morii pentru noi, Dumnezeu L-a
ridicat din apsarea morii i a judecii" i L-a nviat din mori cu slav. Cnd s-a
nfptuit aceast lucru Cristos a slvit Numele lui Dumnezeu prin cntri i laude."
ns El n-ar vrea s-o fac singur. Pe noi, pe care ne-a scos din mocirla pcatului i a
Suntem oare ntr-adevr plini de aceast bucurie? Numai plini de aceast bucurie
putem intona cntarea de laud i de adorare pentru Dumnezeu. Ce mre este ca
inima noastr s tie c nsui Domnul Isus intoneaz cntarea de laud n mijlocul
Adunrii. El se gsete n mijlocul celor care se adun pentru Numele Lui (Mat.
18.20) i le ridic privirea spre Tatl al crui Nume l-a descoperit (Ioan 17.6).
Singurul loc unde putem cnta dup voia Lui este locul prezenei Domnului Isus
(Mat. 18.20; Evr. 13.13; Apoc. 3.20). Evreii n vechime nu au vrut s cnte cntrile
Domnului pe un pmnt strin (Ps. 137). S ne mulumim cu mai puin dect ei, noi
care avem promisiuni mult mai mari?
28 AUGUST
Pate oiele mele
Ioan 21.16
Aa sun nsrcinarea dat lui Petru de Domnul Isus dup ce a nviat din mori. Cu
ct abnegaie a svrit Domnul aceast slujb atta timp ct era cu ei. Unde ar fi
fost ucenicii dac nu i-ar fi gsit Domnul Isus i nu i-ar fi ocrotit? Ce ar fi fost cu
Petru dac nu s-ar fi rugat Isus pentru ca s nu se piard credina lui?... Ce nvtur
minunat a tras chiar Petru n aceast direcie! El a simit pe pielea lui ct de
necesar e slujba Marelui Pstor, chiar n curtea marelui preot. Pn atunci nu a
priceput mult din aceast lucrare!
Cine-i chemat azi la o slujb de pstorire? Petru a fost nsrcinat de Domnul: Pate
oiele Mele" Aceast nsrcinare i-a dat-o numai dup ce l-a cercetat pe Petru s
vad cum st cu dragostea pentru El.
Dragostea ctre Domnul Isus este unica temelie pentru slujba de pstorire. Numai pe
aceast cale se poate efectua aceast lucrare spre slava Domnului i spre folosul
celor rscumprai. S ne ntrebm dac inima noastr este fierbinte n dragoste

pentru El? Ne mpinge dorul de a-i iubi pe ai Si? Ne interesm de ei, pzim oiele
turmei Lui, ca dumanul s nu le fac nimic? Avem asemenea greuti?
Petru a fcut aceast slujb cu abnegaie i dedicare i ne mbrbteaz i pe noi s
facem ca el. Aceast slujb nu este evident la prima vedere i nu se vede la toi. Dar
Domnul nregistreaz i tie totul i preuiete orice lucrare. S ne gndim la
cununa care nu se poate vesteji, a slavei" care este rsplata pentru cei ce slujesc cu
supunere la aceast slujb pstoreasc (1 Pet. 5.1-4).
Nici un om nu are dreptul s-i nsueasc o anumit slujb i nici s primeasc de la
oameni o slujb. Lucrul acesta nu este altceva dect intrarea cu de-a sila ntr-un bun
sfnt, care mai curnd sau mai trziu va aduce judecata lui Dumnezeu.
29 AUGUST
Dregtorii nu sunt de temut pentru o fapt bun, ci pentru una rea. Vrei dar s nu-i
fie fric de stpnire? F binele, i vei avea laud de la ea.
Romani 13.3
Dumnezeu n dragostea Lui s-a gndit la toate. Nu numai viaa venic este ascuns
n El, ci i purtarea de grij pentru lucrurile noastre de toate zilele.
Cuvntul lui Dumnezeu ne spune: cci nu-i stpnire care s nu vin de la
Dumnezeu" i poziia cretinului fa de ea e mai mult dect gndim adeseori. Este
bine s ne revizuim poziia noastr cu privire la stpnire i s ne lsm condui de
Sfnta Scriptur.
Ca n toate lucrurile starea noastr este reglementat prin naltul nivel intern al
cunoaterii ei. De aceea s ascultm ndemnurile lui Dumnezeu i s facem
rugciuni, cereri, mijlociri, mulumiri" dintr-o inim curat n faa lui Dumnezeu
pentru mprai i pentru toi cei ce sunt nlai n dregtorii". Fr ndoial c n
felul acesta vom fi mulumitori autoritilor care n conformitate cu legile ne
ocrotesc ca s ne putem aduna n jurul Cuvntului lui Dumnezeu, i care dup
mrimea puterii lor pedepsete rul i caut s pzeasc binele. Dac ne lipsete
supunerea fa de Cuvntul lui Dumnezeu i seriozitatea fa de El, atunci vor lipsi
din rugciuni i cererile pentru cei nlai n dregtorii.
Ct de uor se poate ivi o lacun n supunerea noastr fa de stpnire! Foarte uor
putem fi n primejdie s discutm cu lumea mereu nemulumit de anumite persoane
i astfel s prind vreo rdcin de amrciune care s ne murdreasc cugetul.
Noi trim zilele din urm i s mulumim de ordinea care nc mai exist, dar
totodat s veghem n rugciune pentru cei care sunt n funcii de rspundere, pentru
toi oamenii de care vrea Dumnezeu s se foloseasc.

Dai Cezarului ce este al Cezarului i lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu."
30 AUGUST
Facei n toat vremea, prin Duhul, tot felul de rugciuni i cereri. Vegheai la
aceasta, cu toat struina.
Efeseni 6.18
Ce loc ocup rugciunea n viaa noastr i ce nsemntate i atribuim noi? Credem
ntr-adevr c rugciunile noastre vor fi ascultate? Este rugciunea o necesitate, sau
o facem numai aa de form sau de obligaie?
Acestea sunt ntrebri serioase care toi credincioii ar trebui s ni le punem.
Rugciunea adevrat, serioas i sincer este n ochii lui Dumnezeu de o valoare
extraordinar. n rugciune dm expresia dependenei de Dumnezeu i a tuturor
imposibilitilor noastre iar pe de alt parte exprimm starea noastr nalt de copii
ai Tatlui Ceresc. Cnd ne rugm venim n legtur cu Dumnezeu. Noi ne aruncm
la picioarele Lui n cenu i totodat suntem ridicai n faa Marelui Dumnezeu n
cer. Ce lucru mbucurtor! Din toat creaia numai omul poate s se roage i de nici
un nger nu tim dac se roag. Ce mare nlesnire pentru noi c prin rugciune putem
s ne apropiem de Dumnezeu.
Vreau s te ntreb: Azi diminea te-ai rugat i pentru ce? I-ai adus strictul necesar?
Ai fost ptruns de contiina c stteai n faa lui Dumnezeu? i ct timp ai folosit
pentru rugciunea ta? D-i singur rspunsul la aceste ntrebri, dar fii sincer! Fr
rugciune suntem sraci i neputincioi duhovnicete i nu putem s tim despre
puterea i ndurarea lui Dumnezeu, Tatl nostru. De s-ar putea spune despre noi de
fiecare n parte: Vezi c se roag!"
Rugciunea este o vorbire cu Dumnezeu:
- Am postit i m-am rugat naintea Dumnezeului cerurilor i am zis: Doamne,
Dumnezeul cerurilor..." (Neem. 1.4-5).
- Dar vreau s vorbesc acum Celui Atotputernic" (Iov 13.3).
- Dup ce a vorbit astfel, Isus a ridicat ochii spre cer, i a zis: Tat, a sosit
ceasul..." (Ioan 17.1).
31 AUGUST
Sngele lui ISUS CRISTOS, Fiul Lui, ne curete de orice pcat.
1 Ioan 1.7
Cnd Dumnezeu a vrut s scoat poporul Su din Egipt, a dat peste asupritori,
ncercri i judeci mari. La sfrit omoar i pe ntiul nscut de la om pn la
animale. Cum putea s scape poporul Su? Dumnezeu le-a dat mielul care a murit n
locul lor, ca s-i scape de robie, cci El a dorit s fac o distincie ntre poporul Su
ales i egipteni. naintea miezului nopii cnd ngerul care aducea judecata strbtea
Egiptul, n Israel era tiat mielul. Un miel fr cusur s avei" a spus Dumnezeu.
Fiecare tat trebuia s ung cu sngele mielului pragul de deasupra uii i cei doi
stlpi. Sngele va sluji ca semn pe casele unde vei fi. Eu voi vedea sngele, i voi
trece pe lng voi aa c nu v va nimici nici o urgie atunci cnd voi lovi ara
Egiptului (Exod. 12.13). Ca atunci Egiptul aa este n zilele de astzi toat lumea,
ntr-o judecat continu; cine vrea s fie salvat trebuie ca odinioar Israel n Egipt s
aib ca salvator pe Mielul lui Dumnezeu". Dumnezeu l-a dat pentru a nfptui
ispirea pcatelor noastre. El este Mielul fr cusur i fr prihan. Fiul lui
Dumnezeu, Domnul Isus Cristos, a devenit acel Miel al crui snge trebuia s curg
pe Golgota pentru a-l mpca pe omul vinovat cu Dumnezeu. Cci tii c nu cu
lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur ai fost rscumprai... ci cu SNGELE scump
al lui Cristos, Mielul fr cusur i fr prihan (1 Pet. 1.18-19). Eti i tu iubite
cititor, curat prin sngele Mielului de toate pcatele tale?
Oamenii ucid, mint, neal, fur i se bat ntre ei, pentru a-i satisface dorina de
putere, de plcere i bogie. n felul acesta ei sper s-i ctige pentru grupul din
care fac parte, pacea, sigurana, belugul i fericirea. Dar ceea ce d valoare durabil
vieii nu este fericirea superficial care o d lumea, ci adevrata fericire este n
Domnul Isus Cristos.
1 SEPTEMBRIE
Toma, zis Geamn, unul din cei doisprezece, nu era cu ei cnd a venit ISUS. Ceilali
ucenici i-au zis deci: Am vzut pe Domnul!
Ioan 20.24
Toma nu era prezent n prima adunare dup nvierea Domnului, fapt care a constituit
o mare pierdere pentru el. Ci sunt i azi care pierd mult cnd locurile lor sunt goale
n strngerea laolalt pentru Numele Domnului Isus! Ceilali ucenici i spuneau lui
Toma c au vzut pe Domnul. Aceast binecuvntare o aveau pentru c erau prezeni
n aceast adunare. Oare nu se ntmpl aa i cu noi adesea? Toma nu vroia s
cread pn nu a vzut semnele cuielor n minile lui Isus i pn cnd nu a pus
mna n coasta Lui. Noi gsim n Toma o pild a evreilor care nu vor s cread pn
cnd l vor vedea i cei care L-au strpuns." Dar Domnul nostru este interesat
ndeaproape de Toma ntr-o atmosfer plin de iubire. Ce har! Isus tie tot ce ne este
necesar, i ce binecuvntat lucru dac ne gndim s fim prezeni n jurul Su pentru

a primi tot ce e necesar pentru creterea noastr duhovniceasc. El tie cum s-l
trateze i s-l ajute pe fiecare dintre ai Si. Cine ar putea s nvee pe alii ca El?"
(Iov 36.22).
De aceea venii s stm mai des la picioarele Sale! Mai ales cnd suntem adunai n
jurul scumpului Su Nume unde primim binecuvntrile Lui din care apoi putem da
i altora. Dumnezeu spunea lui Avraam: Eu vreau s te binecuvntez ...i tu s fi o
binecuvntare pentru alii." Ce minunat este pentru un suflet dac pune n practic
toate binecuvntrile lui Dumnezeu. El s ne ajute pe toi ca s putem spune: Am
vzut pe Domnul."
Starea de fa a Duhului Sfnt n Adunarea lui Dumnezeu e un fapt i tot ce se face
aici trebuie s arate c ntr-adevr El este Cel ce cluzete totul. n felul acesta
nimeni nu e liber s spun sau s fac ce vrea. n Adunarea lui Dumnezeu NUMAI
Duhul Sfnt e slobod s ntrebuineze pe cine vrea.
2 SEPTEMBRIE
Ci fiecare este ispitit, cnd este atras de pofta lui nsui i momit. Apoi pofta cnd a
zmislit, d natere pcatului; i pcatul o dat fptuit, aduce moartea.
Iacov 1.14-15
Pcatul este ca o boal contagioas. Dumnezeu n dragostea Lui ne d indicaii clare
cum se nate pcatul. Lucrul acesta ni-l arat n Cuvntul lui cel sfnt. Pofta ne trage
de la Domnul Cristos cci n prezena Sa am fi fost ocrotii. Cnd pofta ne-a scos din
nveliul protector al Domnului, rul poate s-i gseasc calea n noi. Cum se
ntmpl aceasta? n Ioan 13.2 citim: Dup ce diavolul pusese n inima lui Iuda ...
gndul s-L vnd." Aa este infiltrat rul care repede devine pcat. Pcatul ne
desparte pentru perioada ct am pctuit dac nu i mai mult de Dumnezeu.
Desprii de El, n afara prtiei cu El, nseamn ntuneric i moarte.
De aceea nici un copil al lui Dumnezeu s nu cedeze chemrii i nici mcar la
studiul comparativ" al acestor locuri unde sunt ispitii spre ru i unde se nasc
gnduri pofticioase care ntristeaz Duhul Sfnt. Ce multe elemente tactice i
practice folosete Satana chiar n zilele noastre pentru a-i abate pe copiii lui
Dumnezeu de la Calea vieii. Literatura rea, transmisiile televiziunii i attea altele,
distrug moralul i buna cretere n credin, ncarc cugetul i mbcsete inima.
Dac ai prins plcere de aceste lucruri, s-a nscut pofta rea i pcatul este prezent.
Intervalul de timp de la naterea rului pn la pcat poate fi att de scurt nct nu se
mai poate auzi glasul protector al lui Isus i nici nu mai ai puterea de a stvili rul.
De aceea orice copil sincer al lui Dumnezeu s se in deoparte de orice medii

infectate de Satan, chiar dac n aparen pare s nu fie nimic ru. S nu uitm c
Satan e gata s se prefac ntr-un nger de lumin tocmai cu scopul de a ne atrage
spre aceste lucruri a cror intrare n inima noastr nu ar produce dect ntristarea
Domnului. De aceea s ne inem strns de Domnul ca s ne poat ocroti.
3 SEPTEMBRIE
S nu-l mncai crud sau fiert n ap; ci s fie fript la foc.
Exodul 12.9
Copiii Israelului au fost timp ndelungat ca sclavi n Egipt la domnitorul acestei ri.
Ei nu au fcut numai munca de sclavi ci i-au nclinat inima spre zeii necunoscui
prinilor lor Avraam, Isaac i Iacov. Dumnezeu a vrut s-i scoat din aceast ar.
Deoarece att poporul Israel cit i egiptenii triau n pcat meritau moartea. Dar
harul lui Dumnezeu a gsit o cale, mielul pascal a devenit nlocuitor. Sngele lui le-a
dat israeliilor sigurana scprii de la moarte. Mielul trebuia s fie mncat, dar nu
crud i nici fiert n ap ci fript la foc.
i noi odinioar eram sclavi ai domnului acestei lumi i fceam poftele firii
pmnteti i eram copiii mniei. Dar acum suntem mntuii prin sngele lui Cristos,
al Mielului fr cusur, care a fost ales naintea ntemeierii lumii de Dumnezeu (1 Pet.
1.19-20). Umblarea ideal n dependen sfnt a Domnului Isus nu ne-ar fi adus
mntuirea ci numai o judecat i mai mare. Aceasta ar fi egal cu mncarea mielului
crud. La fel nu ne putea aduce salvarea nici suferinele Lui suferite din mna
dumanilor pentru onoarea i stima lui Dumnezeu. De aceia nu era voie ca mielul s
fie nici crud, nici fiert n ap. Pentru pcatele noastre i pentru mpcarea definitiv
era nevoie de judecata dreapt a lui Dumnezeu. Fiul lui Dumnezeu a PRELUAT
focul judecii lui Dumnezeu pentru noi. Singur atrna pe cruce mpovrat de vina
altora, fcut pcat n acele ceasuri de ntuneric. Ludat i slvit s fie n veci Numele
Su!
S pretinzi c eti Adunarea lui Dumnezeu i s nu judeci nvturile rtcite i cile
rele, aceasta este o blestemie, este ca i cum ai spune c Dumnezeu i pcatul pot
locui mpreun. Dumnezeu ne ndeamn pe noi s dm rul afar (1 Cor. 5.7) i nu
ne spune s-L rugm pe El s fac aceast lucrare. Dac o face El atunci e ngrozitor.
S lucrm cum e scris nu cum dicteaz raiunea omeneasc.
4 SEPTEMBRIE
A doua zi, Ioan sttea iari cu doi din ucenicii lui, i pe cnd privea pe ISUS
umblnd, a zis: Iat Mielul lui DUMNEZEU. Cei doi ucenici l-au auzit rostind
aceste vorbe, i au mers dup ISUS.
Ioan 1.35-37
Dup ce Ioan Boteztorul a exclamat c Domnul Isus este Mielul lui Dumnezeu care
ridic pcatul lumii, I-a vzut a doua zi umblnd." Ce minunat MODEL. Fiul lui
Dumnezeu, Domnul cerului, a umblat n supunere pe acest pmnt! Aceast viziune
i rmne adnc ntiprit n mintea premergtorului Domnului nct exclam plin de
adorare: Iat Mielul lui Dumnezeu!" Cel mai mare prooroc d aceast mrturie
despre Mntuitor. El este gata s dispar de pe arena lumii, dup ce i-a ndeplinit
slujba. El trebuie s creasc, iar eu trebuie s m micorez" este inta vieii i a
inimii lui plin de supunere i abnegaie. Mirele era prezent; prietenul Mirelui i
auzea glasul i bucuria sa era deplin.
Nimic nu dezlnuie o bucurie mai sincer a inimii omului dect primirea obiectului
mult ateptat. Nu vorbe frumoase, nici dovezi palpabile ci o inim inundat de
dragoste e mai tare i mai nemrginit n aciune i poate s lege pe asculttori cu o
putere de nedescris.
Cei doi ucenici ai lui Ioan l prsesc pe nvtorul lor i l urmeaz pe Isus.
Noi, care suntem rscumprai i vrem s le fim altora un ndrumtor spre Isus s
nvm din aceast comportare. Nu sunt necesare vorbe multe dar cei care ne
ascult s vad n noi bucuria desfurat n inim, nflcrat i dependent n
aciune, de Persoana Domnului nostru Isus. Atunci se va trezi n ei acea dorin de a
fi umplui de bucuria adevrat pe care numai Domnul Isus o poate da.
Duhul Sfnt se bucur s poat arta pe Cristos poporului Su; i sub orice nfiare
L-am privi, vedem n El pe acelai desvrit, curat, slvit i neasemnat Isus. El
este Mntuitorul nostru i Numele lui vrem s-l adorm.
5 SEPTEMBRIE
Cci dup cum Iona a fost un semn pentru niniviteni, tot aa i Fiul omului va fi un
semn pentru neamul acesta.
Luca 11.30
Locuitorii din Ninive nu aveau nimic comun cu Israel. Ei nu aveau nici legile lui
Dumnezeu, nici locul sfintei Case n care vroia s locuiasc Dumnezeu i nici
preoia. Dar Dumnezeu a luat cunotin de rutatea lor i aceasta l ndemna s le
vesteasc judecata. Proorocul trimis nu a fost asculttor de nsrcinrile lui
Dumnezeu i n aceast poziie nu putea fi un exemplu i nici un semn pentru
niniveni. Neascultarea lui a fcut ca marinarii s-l arunce n mare. Petele care l-a
nghiit pe Iona era o pild a morii. Trei zile a trebuit s rmn n adncul morii.
De toate acestea ninivenii nu tiau nimic. Dar acestora Iona trebuia s le fie un
exemplu. Dup rugciunea n pntecele petelui, Dumnezeu poruncete acestui colos
s-l aduc pe rm.
A doua oar Dumnezeu i poruncete lui Iona s fie un semn i un exemplu palpabil
pentru niniveni i s le prooroceasc judecata pcatelor care era aproape. El a intrat
n ora cale de o zi i a strigat: nc patruzeci de zile i Ninive va fi nimicit." Cei
din Ninive au vzut n el un sol al lui Dumnezeu i i-au dat ascultare. i au vestit un
post i s-au mbrcat n saci" ca semn al pocinei. Dumnezeu a vzut ..., S-a cit de
rul pe care se hotrse s-L fac." De aceea Domnul Isus spunea evreilor c vor fi
osndii odat de oamenii din Ninive (Luca 11.32).
nu ne stimuleaz mai mult ca s propovduim Evanghelia celor rtcii ca ateptarea

Domnului nostru. Dragostea lui Cristos ne ndeamn s-i ncredinm pe oameni, si avertizm, s-i rugm s se pociasc nainte de a fi prea trziu. Avem oare
cunotin despre judecata groaznic care i va lovi pe oamenii nempcai cu
Dumnezeu? S ne cercetm ns i viaa noastr pentru ca solia noastr s nu fie
necrezut sau chiar luat n rs aa cum au fcut i ginerii lui Lot.
Cum poi, cum poi s stai aa nepstor
Cnd mprejurul tu s-atia pctoi ce mor
Cnd nimenea nu le-a mrturisit deschis
De mntuirea sfnt ce li s-a promis.
Dup ce El nsui a fost trei zile i trei nopi n adncul pmntului i aceasta pentru
pcatele lor, va aduce judecata poporului Israel.
Gndete asupra acestor versuri i ntreab-te cu mna pe inim dac nu ai fost i tu

cretine, nepstor fa de cei care merg n pierzarea venic?
Ferice de toi care cred n Dumnezeu i care se pociesc n faa Lui. Ca i la niniveni
se poate abate judecata de la cel care se pociete.
7 SEPTEMBRIE
Punei-M astfel la ncercare, zice Domnul otirilor i vei vedea dac nu voi
deschide zgazurile cerurilor i dac nu voi turna peste voi belug de binecuvntare
(Mal. 3.10)
6 SEPTEMBRIE
Ca unii care cunoatem deci frica de DOMNUL, pe oameni, cutm s-i
ncredinm.
2 Corinteni 5.11
Cine ntr-adevr triete n ateptarea Domnului va recunoate ce important este
aceast clip de har. Nu poate s fie indiferent i pasiv, ci va lucra i va mrturisi
pentru Domnul NU cu elanul firii pmnteti sau cu metode omeneti, ci va lucra
mpreun cu Dumnezeu la mntuirea sufletelor pierdute. Aceast lucrare ncepe cu
ngenuncherea, pentru cei pctoi. Abia de atunci propovduirea Evangheliei va
deveni dorina lui arztoare. Cum ar putea o inim s stea pasiv fa de iubirea
Mntuitorului n faa oamenilor rtcii n pcate i pentru care a murit Domnul Isus
pe Golgota.
Dumnezeu vrea ca toi oamenii s fie salvai i ct de muli se duc n pierzarea
venic. Fiecare, care din inim strig: Vino Doamne Isuse!" strig oare acum ctre
pctoi: mpcai-v cu Dumnezeu"?
Un credincios a crui inim nu arde de dragoste pentru cei mori n pcate i nu
abate suflete de la pierzare nu l ateapt pe Domnul n starea cea mai bun. Nimic
Ei merg din putere n putere, i se nfieaz naintea lui DUMNEZEU n Sion.

Psalmul 84.7
Ce binecuvntat este calea pentru cei care se ndreapt spre aceast int. Cltorul
merge prin aceast lume srac, printr-o vale a plngerii i de aceea are nevoie de
putere de sus. O cltorie prin valea plngerii unde exist ntristare slbiciuni,
necazuri, lepdare, are nevoie de putere pentru biruin. Izvorul tuturor puterilor este
recunoaterea slbiciunilor proprii. Apostolul Pavel spune: Cnd sunt slab atunci
sunt tare." Noi primim putere prin credina n Cristos cel nviat, prin moartea Lui
inem rstignit natura noastr veche. Atunci avem puterea lui Dumnezeu n noi
cnd suntem scufundai n adevrurile mari ale jertfei i nvierii Iui Cristos. Aceast
necesitate este absolut chiar dac personalitatea noastr va fi distrus complet. Noi
mergem din slbiciune n slbiciune i totui din putere n putere. Chiar n
slbiciunea care o simim i o tim st ascuns puterea. Eu cred c nu exist un
adevr de o importan mai mare ca acesta n viaa unui cretin i, totui, se pare c
este aa de puin neles!
Noi trebuie s fim convini de slbiciunea noastr nainte de a putea pricepe ce este
puterea. Dar vai, ct timp ne trebuie ca s pricepem un adevr ca acesta!
Pentru ca s trim ntr-o stare fericit, trebuie ca peste EU s pronunm judecata
morii i tot timpul s-l inem n ea. Aceast lucrare ncepe cu pocina i nu se
sfrete ct timp vom fi pe pmnt.
Cititor cretin, nu te bucuri tu c mntuirea ta nu se ntemeiaz pe nenorocitele tale
fgduieli i hotrri nchipuite, ci pe jertfirea Trupului lui Isus Cristos, o dat

pentru totdeauna" (Evr. 10.10)? Da, aceasta este bucuria noastr venic. Cristos a
luat asupra Lui toate fgduinele noastre i le-a mplinit pentru venicie. Viaa
nvierii curge n mdularele Trupului Su i d natere la fapte pe care cerinele
Legii nu le-ar fi putut face niciodat.
8 SEPTEMBRIE
i dac Duhul Celui ce L-a nviat pe ISUS dintre cei mori locuiete n voi, Cel ce a
nviat pe CRISTOS ISUS din mori, va nvia i trupurile voastre muritoare, din
pricina Duhului Su, care locuiete n voi.
Romani 8.11
n trupurile noastre triete i acioneaz moartea, dar Dumnezeu care L-a nviat pe
Isus din mori, va nvia trupurile noastre din pricina Duhului Su care locuiete n
noi. Ce ndejde neclintit i ce parte mrea are credinciosul! Nu numai c sufletul
su este mntuit, eliberat de Domnul, ci el nsui dac va muri naintea venirii
Domnului, va fi nviat. Chiar trupul su muritor va deveni nemuritor. Nu va fi creat
un trup nou i dat lui, ci trupul care l-a purtat aici pe pmnt va fi nviat nemuritor.
Ce mrturie mrea a puterii lui Dumnezeu pe o parte i a harului i dragostei lui
Dumnezeu de cealalt parte! Duhul Sfnt nu va renuna la preteniile lui legate de
trupul nostru pe care i l-a ales ca locuin i a fcut din el un templu. El locuiete n
noi din cauza vieii noi a lui Cristos pe care o posedm. Dac lucrarea de ispire nu
ar fi fost ndeplinit i viaa lui Cristos nu ne-ar fi fost druit Duhul Sfnt nu ar fi
putut locui n noi. Ce preios este acest adevr!
Acela care a nviat pe Omul Isus Cristos din mori i L-a fcut Domn va nvia i
trupurile noastre muritoare spre lauda i slava Numelui Su. De aceea, stimate
cltor, fi neclintit, n curnd va veni ziua cea venic! Atunci nu vom mai purta
trupurile acestea muritoare, atunci vom fi ca El i vom fi nespus de fericii.
Duhul Sfnt niciodat nu se poate uni cu omul firesc, cci Duhul Sfnt nu poate
recunoate firea stricat. Nici una din roadele Duhului Sfnt nu a crescut vreodat pe
pmntul sterp al acestei firi. Este zadarnic orice ncercare de a imita aceste roade.
Cele mai frumoase roade pe care firea veche le-a adus vreodat nu sunt de nici un
folos n faa lui Dumnezeu.
9 SEPTEMBRIE
Dac suntem copii, suntem i motenitori - motenitori ai lui DUMNEZEU, i
mpreun motenitori cu CRISTOS, dac suferim cu adevrat mpreun cu El, ca s
fim i proslvii mpreun cu El.

Romani 8.17
Proslvit" - ce cuvnt mre i cu ce aciune larg! Poporul lui Dumnezeu, mntuit
prin sngele cel scump a lui Isus ateapt s aud glasul Domnului proslvit i s
aud trmbia lui Dumnezeu. In momentul n care va rsuna trmbia, toi cei care
cred n El vor fi proslvii ntr-o clip i vor fi preschimbai n slava lui Isus Cristos.
n curnd rugciunea Domnului nostru proslvit va fi ascultat: Tat, vreau ca acolo
unde sunt Eu s fie mpreun cu Mine i aceia pe care Mi i-ai dat Tu, ca s vad
slava Mea, slav pe care Mi-ai dat-o Tu, fiindc Tu M-ai iubit nainte de ntemeierea
lumii (Ioan 17.24).
Credincioilor dintre evrei le-a fost scris: nc puin, foarte puin vreme i Cel ce
vine va veni i nu va zbovi (Evr. 10.37). Atunci tot Trupul Domnului care a fost
rscumprat prin sngele Su va vedea faa Pstorului cel Bun i fiecare va fi ca El.
Ce el minunat l ateapt pe prea iubitul popor al lui Dumnezeu. Noi vom fi prtaii
slavei Sale. S nu ne salte inima pentru aceast ndejde i s ridicm glasul i s
zicem mpreun cu Duhul care este n noi: Vino"?
Ce clip minunat va fi aceasta pentru noi dar i pentru Domnul cnd ne vom ntlni
n vzduh i-l vom vedea pe Acela care S-a dat ca jertf de ispire pentru noi i ca
jertf de ardere de tot pentru Dumnezeul i Tatl Su. Aceast lucrare ne-a nlat Ia
starea de copii ai lui Dumnezeu i de aceea vom fi MOTENITORI ai mpriei
Lui.
Totdeauna s-L ludm pe Dumnezeu pentru tot ce-i n urma noastr i s ne
ncredem n El cu privire la TOT ce va veni n viitor. S nu privim niciodat la noi,
cci nu vom vedea dect slbiciuni.
10 SEPTEMBRIE
Cuvinte pline de farmec mi clocotesc n inim, i zic: Lucrarea mea de laud este
pentru mpratul! ... Tu eti cel mai frumos dintre oameni, harul este turnat pe buzele
tale.
Psalmul 45.1-2
Muli dintre credincioi mrturisesc c la rugciune i la citirea Cuvntului lui
Dumnezeu se zidesc puin iar la Masa Domnului de multe ori sunt neputincioi s
aduc adorarea cuvenit Domnului. Nu se ntmpl oare aceasta din cauz c inima
n viaa practic nu gust comuniunea cu Domnul i c prea puin n adevrat
supunere se atern la picioarele Domnului ca s asculte glasul Lui i s priveasc
mreia Persoanei Sale?
Trebuie oare s ne mai mirm c exist puin putere iar la Masa Domnului este
puin laud i puin bucurie? Oare putem aduce n ziua Domnului un co plin de
fructele cereti dac toat sptmna nu am clcat pe pajitea cereasc? (Citete
Deut. 26.1-11).
Ct de schimbat era situaia cu Maria! Ea nu se pierdea n gndurile proprii i nu a
fost copleit de mprejurri. Inima ei a fost n ntregime centrat pe Mntuitorul.
Inima o mpingea s verse mirul curat pe picioarele Domnului - gest prin care a dat
deplina expresie a admiraiei i a adorrii fa de El.
Ce trist este pentru Domnul, cnd venim cu coul gol i cu inima goal, din cauz c
nu am cutat dragostea Lui i nici nu am dorit s cunoatem Persoana Lui. Domnul
este al tu, adu-i nchinciunile tale" scrie n vers 11 a Psalmului nostru. Ce frumos
ar fi dac s-ar gsi i la noi aceast dependen de Domnul nostru Isus Cristos.
Marele nostru nvtor, ISUS CRISTOS, nu a fcut un pas, nu a rostit o vorb i nu
a fcut cel mai nensemnat pas fr Cuvntul lui Dumnezeu. Se poate spune i
despre tine la fel?
11 SEPTEMBRIE
Dup cum a nlat Moise arpele n pustie, tot aa trebuie s fie nlat i Fiul
omului, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib via venic.
Ioan 3.14-15
Aceast scurt dar mobilizatoare istorisire o gsim n Numeri 21.6-9. O serioas
judecat s-a cobort peste tot poporul lui Israel din cauza lepdrii mncrii trimise
din cer. Atunci Domnul a trimis mpotriva poporului nite erpi nflcrai, care au
mucat poporul, aa nct au murit muli oameni n Israel." Cnd Moise s-a rugat
pentru iertarea poporului nu au fost luai erpii nflcrai - cci nu se spune nimic n
aceast direcie - dar Dumnezeu a dat mntuire, un obiect de scpare. Era numai o
singur scpare. Moise a fcut un arpe de aram i l-a pus ntr-o prjin n aa fel
nct s poat fi vzut de peste tot. Dac un om avea muctur de moarte, dar
credea Cuvntul lui Dumnezeu i i ridica ochii spre arpele de aram, rmnea n
via. Ce fr minte ar fi fost un israelit dac ar fi ignorat singura cale dat de
Dumnezeu pentru via! Moartea ar fi fost fr ndoial partea lui.
La fel a fcut i azi Dumnezeu c a dat prin Isus Cristos o mntuire pentru toi
pctoii. i aici exist o singur cale! Domnul Isus a fost rstignit pe cruce.
Moartea, judecata i pierzarea venic nu au fost scoase prin aceasta din lume, dar
toi cei ce cred n Isus cel rstignit, primesc iertare i via venic. Ce grea a fost
Calea celui rstignit, care a fost Cel curat, sfnt, dar pe cruce a fost fcut pcat. Ce
simplu este astzi s scapi de moartea venic!

Cititorule gndete-te bine c st scris: Propovduirea crucii (jertfei Domnului Isus)
este o nebunie pentru cei ce sunt pe calea pierzrii."
Tot ce are ca int punerea EULUI nostru n faa ochilor i a inimii, ar trebui osndit
i lepdat cu cea mai mare hotrre.
12 SEPTEMBRIE
Moise ns era un om foarte blnd, mai blnd dect orice om de pe faa pmntului.
Numeri 12.3
Dac apostolul Iacov ne avertizeaz n epistola sa: Nu v vorbii de ru unii pe alii
frailor" este neaprat nevoie s auzim. Cuvntul lui Dumnezeu este plin de
exemple concrete care sunt urmrile celor care nu ascult de aceste avertizri. Astfel
de istorisire gsim i n Numeri 12 unde ne este descris c Aaron, marele preot i
Miriam, proorocit au vorbit mpotriva lui Moise. Dumnezeu a dat acestor trei
israelii fiecruia o deosebit solie, ca i n zilele noastre cnd dup nvtura din
Romani 12, Duhul Sfnt a dat fiecrui mdular al Trupului lui Cristos deosebite
daruri cu avertizarea de a le folosi n adunare i pentru adunare potrivit cu msura
de credin pe care a mprit-o Dumnezeu."
Moise era foarte blnd" i L-a lsat pe Dumnezeu s judece. Ceea ce a i fcut
Dumnezeu ntr-o form evident. Numai n prezena lui Dumnezeu se putea clarifica
aceast situaie foarte urt. Dumnezeu artnd nevinovia lui Moise, a adus o
judecat momentan i grea peste Miriam nct s-a umplut de lepr. Ce semn
dumnezeiesc c Aaron i Miriam au pctuit! Dar Moise - o pild unic a Domnului
nostru - a struit n rugciune i Dumnezeu l-a ascultat. Dar i ntregul popor era
ncrcat cu acest pcat, cci ei nu au putut merge mai departe pn cnd Miriam nu
s-a ntors n tabr. Numai dup primirea ei n tabr au putut s-i continue drumul
spre Canaan. Aici ne este dat de asemenea o mare lecie. Pcatul svrit de un
mdular l ntineaz pe toi care sunt n prtie cu el (Vezi cu atenie 1 Cor. 5.6-13;
10.14-22). De aceea trebuie mturat aluatul cel vechi de ctre noi. Nu scrie s ne
rugm s-l dea afar Dumnezeu.
S nvm i noi ca i Moise s: Binecuvntai pe cei ce v prigonesc (Rom.
12.14).
13 SEPTEMBRIE
Moise a zis: Ah! DOAMNE, trimite pe cine vei vrea s trimii.
Exodul 4.13
De patru ori s-a mpotrivit Moise soliei lui Dumnezeu, de a scoate poporul din Egipt.
nti era persoana sa n care nu avea ncredere. Este bine dac noi nu inem la noi,
dar cu patruzeci de ani n urm Moise era n puterea proprie hotrt pentru aceast
lucrare dar fr succes.
Dumnezeu i spune acum: Eu voi fi cu tine" i aceasta trebuia s-i fie de ajuns dei
Dumnezeu i d i un semn ca poporul s-i slujeasc. Dar Moise i menine poziia
sa. El este ngrijorat acum c nu va putea spune Numele Celui ce l-a trimis. Aceasta
i d posibilitatea lui Dumnezeu s se descopere ca: Eu sunt Cel ce sunt" Cel
venic, Cel neschimbat, El este acelai ieri i azi i n veci." Acela care este, care a
fost i care va veni." La fel l gsim n Evanghelia dup Ioan pe Domnul nostru
prezentndu-se ca: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa", nvierea", Pinea vieii" i
multe altele.
Moise vine acum cu un nou argument i anume c poporul nu-l va crede c I-a trimis
Dumnezeu. Dar i pentru aceasta Dumnezeu i d trei semne: toiagul care devine
arpe, mna care devine leproas i iari sntoas i apa din ru care devine snge
pe pmnt. Acestea erau cazuri concrete despre puterea lui Dumnezeu peste Satan,
pcat i moarte. A patra oar Moise se izbete de motivul c ar avea o limb
ncurcat. Dumnezeu l mbrbteaz c va fi gura lui, dar totui Moise se
mpotrivete fr un motiv deosebit. Dumnezeu s-a mniat i i-a dat pe Aaron ca
ajutor.
A ne da la o parte dinaintea unei mari rspunderi, nseamn nencredere n noi nine
i o adnc smerenie; dar singurul lucru, care trebuie tiut este urmtorul: Ne-a
aezat Dumnezeu pe umeri aceast rspundere? Dac da, negreit c Dumnezeu va fi
cu noi ca s ne ajute s-o ducem i cu El, putem rbda orice. Dumnezeu nu ne cheam
la lucru pe temeiul priceperii noastre ci pe a Lui.
14 SEPTEMBRIE
Apoi Samuel a zis lui Isai: Acetia sunt toi fiii ti? i el a rspuns: A mai rmas cel
mai tnr, dar pate oile. Atunci Samuel a zis lui Isai: Trimite s-l aduc, fiindc nu
vom edea la mas pn nu va veni aici.
1 Samuel 16.11
Unul din fiii lui Isai a mai rmas. Putea fi acesta ales dac ceilali nzestrai cu
caliti nu au fost alei?, gndea tatl lor. Vai, omul nu pricepe cile lui Dumnezeu.
Chiar acea unealt de care se folosete Dumnezeu este neglijat sau chiar ignorat de
oameni. Dar ce a spus Dumnezeu ctre Samuel cnd a aprut David naintea lui:
Scoal te i unge-l cci el este." Dumnezeu i arat i frumuseile pe care le gsete

n el: Cu ochi frumoi i fa frumoas." Da, el era frumos pentru Dumnezeu i de
aceea a fost un om dup inima Lui. Este important s vedem i ocupaia lui David:
Pate oile" Chiar Dumnezeu i amintete mai trziu: Te-am luat de la pune, de la
oi ca s fi cpetenie peste poporul Meu (2 Sam. 7.8).
Dac mpria nu-i condus ntr-un duh de pstor, atunci negreit i va pierde elul.
David a priceput n ntregime acest lucru, cum putem vedea n mictoarele cuvinte
pe care le adreseaz ctre Dumnezeu n momentul cnd a pctuit numrnd
poporul: Iat c am pctuit! Eu sunt vinovat! dar oile acestea ce-au fcut?" (2
Sam. 24.17).
Poporul era turma lui Dumnezeu i el ca pstor ales de Dumnezeu, ptea pe
meleagurile Israelului aa cum odinioar ptea turma tatlui su n singurtatea
Betleemului. El a trecut de la pstorit la tron, a schimbat toiagul cu sceptrul, dar a
rmas un pstor i se simea obligat s pzeasc turma Domnului de lei i de uri
care l ameninau din toate prile.
Slujba trebuie totdeauna adus pe temeiul sfineniei. Trebuie s pierdem din vedere
pe omul firesc i s ne ndeletnicim n totul cu Cristos aa cum ni-l arat Cuvntul.
NUMAI prin El putem efectua o adevrat slujb.
15 SEPTEMBRIE
Vegheai, fii tari n credin, fii oameni, ntrii-v!
1 Corinteni 16.13
Nici un cretin nu va putea nega c trim ntr-o vreme serioas i important. Ea l
avertizeaz pe fiecare credincios i fiecare adunare n parte referitor la cuvintele
Domnului: Vegheai cci Domnul este aproape." Necredina i decderea moral
sunt n floare, dei Dumnezeu vorbete prin catastrofe naturale, accidente n mas,
foamete i prin attea mijloace prin care ncearc s ptrund la contiina omului de
a-l abate de la drumul pierzrii. Mai mult ca oricnd cuvintele: Venirea Domnului
este aproape ... Iat c Judectorul este chiar la u" este un fapt aproape mplinit.
i pentru credincioi acesta este un gnd foarte serios; n faa lor nu st judecata, ci
un viitor strlucitor i o mprie venic cu Cristos, Domnul lor cel scump.
Chemarea lor este superioar, cereasc, cci pe pmnt sunt nite cltori i strini.
Toate ateptrile i ndejdea lor sunt sus, la El. Responsabilitatea unui cretin este
incomparabil mai mare dect a unui om lumesc, cci toi trebuie s stm n faa
scaunului de judecat a lui Cristos pentru a primi rsplata dup cum meritm. De
aceea este o rvn n cretin s fie plcut lui Dumnezeu i Domnului su. Cum stm
noi? Vrem s rmnem n urm sau ne doboar oboseala i somnul lumii acesteia?
NU, noi vrem s spunem mai mult ca oricnd, ca odinioar apostolii: Noi nu
suntem din aceia care se tem i dau napoi." De aceea s croim crri netede i
drepte pentru picioarele noastre." Cci noi suntem Mireasa Lui, motenirea
mpriei Lui, poporul Su ceresc care cltorete spre Casa Tatlui. Cci noi
suntem slujitorii Lui, chemai s-L slujim i s-L mrturisim. Jertfa Lui ne-a curat
o dat pentru totdeauna, ne-a sfinit i ne-a pus deoparte, iar Duhul din noi ne d
putere s strigm: Ava Tat."
- Puternici n Domnul ... Efes. 6.10
S nu ne mbrbteze oare toate acestea ca s-I slujim cu i mai mult abnegaie spre
slava Lui?
17 SEPTEMBRIE
El ne-a mntuit i ne-a dat o chemare sfnt.

2 Timotei 1.9
S nelegem acest cuvnt mre pentru credincios care spune: ne-a mntuit." Prin
aceasta se arat o lucrare bine definit. Noi toi eram odinioar n rndurile celor
care merg spre pierzare, dar azi Dumnezeu poate s priveasc la mii i mii de
oameni care, prin sngele Domnului au fost mntuii. Odinioar am fost dumani,
dar acum suntem mpcai prin moartea lui Cristos (Rom. 5.10), odinioar eram
mpovrai cu vinovie iar acum avem pcatele iertate. Acum SUNTEM
neprihnii" sfini", copii ai lui Dumnezeu" motenitorii lui Dumnezeu i
motenitorii lui Cristos." Fericit popor! Fcui plcui n faa lui Dumnezeu n
Preaiubitul Tatlui - aa cltorim. Iar Marele Preot, prin care ne apropiem de
Dumnezeu i care ne-a mntuit pe deplin, este preocupat de noi n faa lui
Dumnezeu. Ce bogai sunt copiii lui Dumnezeu, care ncepnd de pe acest pmnt
pot gusta bucuria lucrurilor mree pe care n curnd le vor vedea! Ct mulumire ar
trebui s-I aducem Domnului nostru! De s-ar vedea mai mult aceast mulumire prin
umblarea noastr n credin!
Te afli printre cei care se bucur de acest har mre, sau stai nc de partea celor care
nu-L cunosc pe Domnul Isus ca Mntuitorul lor personal?
- Bogiile lui Dumnezeu n Cristos Isus ... Filip. 4.19
- Buntate fa de noi n Cristos Isus ... Efes. 2.7
- nvai n El ... Efes. 4.31
- Mngiere n Cristos ... Filip. 2.1
- Prtai ai fgduinei n Cristos Isus ... Efes. 2.6

- Slava lui Dumnezeu n Cristos Isus ... Efes. 3.21
- Zidii mpreun n El ... Efes. 2.22
- Sfini n Isus ... Filip. 1.1
ISUS a rspuns: Adevrat i spun c astzi vei fi cu mine n paradis.

Luca 23.43
16 SEPTEMBRIE
N Domnul Isus Cristos...
- Pzii n Cristos ... Filip. 4.7
Aceast convorbire de la cruce la cruce ne este dat numai de Luca care ni-L
prezint pe Domnul ca Omul desvrit. Totul n aceast Evanghelie are caracterul
acesta, chiar i n umblarea Domnului n suferin l vedem ca Acela care e pe deplin
supus lui Dumnezeu. Aici nu auzim strigtul: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu,
pentru ce M-ai prsit" ci auzim numai cuvinte de har din gura Domnului. De
observat c i pe aceast cale Dumnezeu l mngie. Dei au fost toi mpotriva Lui,
vedem cum Tatl i prezint diferite persoane ca orbul ceretor sau Zacheu n crui
cas poate intra nainte de a merge pe drumul durerii.
Nu ntmpltor naintea celor trei ceasuri de ntuneric inima i-a fost mngiat prin
mntuirea tlharului de pe cruce. Adesea se vorbete despre acest tlhar care a fost
mntuit n ultimele clipe ale vieii i care nu a mai putut face nimic pentru Domnul.
Aici s-a revelat n mod deosebit harul. Ce road pentru Dumnezeu i ce mngiere
pentru Domnul i lucrarea Sa! Recunoscndu-i greelile a vzut neprihnirea
Domnului. Cu aceasta s-a alturat celor care au vzut curirea i neprihnirea
Domnului. El se roag ca Domnul s-i aduc aminte de el cnd va veni n mpria
Lui, dar Domnul i spune c astzi va fi cu el n rai. Ce crri minunate are
Dumnezeu fa de credina simpl!
Ce este strmb NU se poate ndrepta" (Ecl. 1.15). Poate un etiopian s-i schimbe
pielea sau un leopard petele (Ier. 13.23). Dintr-o mic neatenie cu privire la
adevrul despre viaa venic se poate nate o mare greeal, cum ar fi gndul c e
nevoie de o mbuntire treptat ca s motenim venicia. Noi toi am fost nscui n
pcat, am fost mori fa de Dumnezeu i ca s intrm n starea de copii ai lui
Dumnezeu, a trebuit s ne natem din nou (Ioan 3.3-8). Cine nu este nscut din nou
NU POATE vedea mpria lui Dumnezeu. Deci nu de mbuntire treptat avem
nevoie ci de o fiin nou, nscut din Dumnezeu.
18 SEPTEMBRIE
Iat, ce plcut i ce dulce este s locuiasc fraii mpreun!
Psalmul 133.1
Dac am avut clipe intime de comuniune cu Domnul Cristos i cu fraii atunci
versetul de mai sus este foarte mre. Noi primim binecuvntrile dac suntem n
strns legtur freasc i trim n pace unii cu alii. Dac nu se gsesc aceste
lucruri n noi nu ne putem atepta ca Domnul s ne binecuvnteze. n astfel de
momente avem numai pierderi de nregistrat de aceea avem dorina de a scoate n
relief versetul citat mai sus.
Dac druim locul care se cuvine Domnului Isus noi vom locui cu plcere i fericii
laolalt. El trebuie s fie centrul vieii noastre a fiecrui cretin n parte dar i centrul
Adunrii Sale. Intenia Duhului Sfnt este de a ridica ochii notri spre Persoana
mrea a Domnului.
n vremurile din urm a harului, dumanul lupt cu toate puterile pentru a distruge
pacea ntre sfinii i prea iubiii Tatlui. Adesea lucrurile mici au fcut ravagii mari.
Prindei-ne... vulpile mici care stric viile (Cnt. 2.15). Mulumim Domnului
pentru pacea din ar i pentru libertatea care o avem. Dar aceast stare o folosete
vrjmaul pentru operaiuni distructive n rndul credincioilor. n timpul prigoanei,
i n necazuri credincioii se alipesc mai mult de Domnul lor i in mai mult laolalt,
dar n timpul bunei stri dumanul are o aciune uoar pentru a aduce dezbinri i
mpotriviri n snul credincioilor.
Noi putem vorbi foarte bine despre legtura freasc. Dar s ne ferim ca aceasta s
devin o form exterioar. Aceasta duce la formalism i la desfiinarea unei lucrri
sfinte. Noi beneficiem de aceast legtur plcut i dulce mpreun cu fraii n
msura n care tim s ne pzim i vom veghea n apropierea Domnului.
E de plns s vezi c atia merg pe drumul bttorit al cii largi a unui cretinism
formal neartnd deloc trsturile iubirii sau ale sfineniei n purtarea lor. S fugim
de o astfel de mrturisire lumeasc!
19 SEPTEMBRIE
i noi dar, fiindc suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori, s dm la o
parte orice piedic, i pcatul care ne nfoar aa de lesne, i s alergm cu
struin n alergarea care ne st nainte.
Evrei 12.1
Acei evrei credincioi care odinioar au urmat slujbele vzute, erau n primejdia de a
le obosi credina. Calea credinei a adus pentru ei ncercri i chiar prigoane. De
aceea era nevoie de mbrbtare. Scriitorul epistolei le-a prezentat n faa ochilor,
oamenii credinei care au trecut i au biruit cu toate c nu au vzut mplinirea
prorociilor. Dou mari primejdii i amenina: orice piedic i pcatul care ne
nfoar aa de lesne."
Pilda alergtorului mai este i astzi actual pentru credincios cci i el este ntr-o
lupt continu i n primejdie de a fi oprit. Un alergtor la concurs nu tie altceva
dect s ctige trofeul i de aceea fuge cu toate puterile spre int.
n alergarea noastr spre int sunt necazuri i greuti. n afar de aceasta mai e i
pcatul care caut s se strecoare aa de uor. Inima noastr este atras de dorinele
ei de care nu se poate desprinde uor, astfel nct ncepe o lupt cu propria inim
care iubete rul.
Cu totul deosebit va fi lupta cnd ne ridicm ochii int spre Domnul Isus. Atunci
intr n activitate omul nou care primete puterea de sus. nclinaiile spre Domnul se
mresc i inima se deprteaz de la ru. Domnul este mrit n slbiciunea noastr i
lupta se d pe cale duhovniceasc.
De aceea haidei s ne debarasm de aceste dou greuti ca s putem fugi
nestingherii.
ntreaga fiin trebuie s se plece, cnd vorbete Dumnezeu. Oamenii pot sa-i aib
prerile i obiceiurile lor, dar copiii lui Dumnezeu au una din cele mai frumoase
trsturi; respectul i supunerea la orice cuvnt al Domnului.
20 SEPTEMBRIE
Cartea aceasta a legii s nu se deprteze de gura ta; cuget asupra ei zi i noapte,
cutnd s faci tot ce este scris n ea; cci atunci vei izbndi n toate lucrrile tale, i
atunci vei lucra cu nelepciune.
Iosua 1.8
Ceea ce a fost dat n vremurile din trecut mai are valabilitate i azi deoarece Tatl
ne-a descoperit gndurile ascunse din adevrul Su. S nu uitm c nou ne este dat
o mrturie n aceste timpuri ale decderii cretinismului, i trebuie s umblm n
lumin desprii de lume i de religia ei. Domnul s ne ajute ca lumina noastr s nu
o punem sub bani care reprezint activitatea pmnteasc sau sub pat care
reprezint extinderea firii noastre, ci s-o lsm s se vad de departe. Domnul ne-a
fcut nelepi ca s nu fie nevoit s ndeprteze sfenicul din locul lui.
Noi cretinii, care am fost botezai pentru moartea lui Cristos, nmormntai cu El
n botez i nviai mpreun prin credina n lucrarea lui Dumnezeu" (Rom. 6.3; Col.
2.12) avem fericita chemare s ne hrnim cu Cristos ca Pinea cea vie care S-a
pogort din cer (Ioan 6.51). Hrana noastr din pustie este Cristos, aa cum ne este
nfiat de Duhul Sfnt prin Cuvntul scris. Aceasta este partea noastr n pustia
lumii acesteia. Ca s ne bucurm de aceast parte, trebuie s ne fie dezlipit inima de
tot ce ine de acest veac ru, de orice ni s-ar putea nfia ca venind de la oamenii
fireti care triesc dup ndemnurile firii pmnteti." O inim lumeasc,
pmnteasc nici nu L-ar putea gsi pe Cristos n Scriptur i nici nu s-ar putea
bucura de El dac L-ar gsi.
lui Dumnezeu.
Cei credincioi care i dau lui Cristos un loc de mna a doua vor constata cu amar c
sunt slabi i sterpi n faa dumanului. Viaa nou din credincios nu poate fi hrnit i
inut tare dect cu Cristos. S ne dm seama tot mai mult c suntem n pustia
acestei lumi i c avem nevoie continu de Cuvntul Su.
1 Ioan 1.5
21 SEPTEMBRIE
Nimic nu poate s fie mai binecuvntat i mre ca legtura i prtia n care sunt
adui credincioii. De aceea apostolul ne scrie aceste lucruri pentru ca bucuria
noastr s fie deplin." Ce nemrginit de mare este harul lui Dumnezeu ctre noi
srmanii pctoi. Nu numai c are plcerea de a ne ridica din pierzarea adnc, din
puterea Satanei i a pcatului ci ne d viaa venic dumnezeiasc, aducndu-ne n
prezena Sa, transpunndu-ne ntr-o binecuvntat i venic legtur cu El nsui. In
lucrarea aceasta este numai har i dragoste dumnezeiasc. Aceasta este o mare
mbrbtare pentru noi toi care am fost curii prin sngele Domnului Isus.
Chiar dac ar fi s umblu prin valea umbrei morii, nu m tem de nici un ru, cci Tu
eti cu mine. Toiagul i nuiaua Ta m mngie.
Psalmul 23.4
David a fost uns ca mprat dar nu a primit mpria imediat. Saul cuta ca s-l
omoare i din aceast cauz a fost pus pe drumuri. Dumnezeu a tiut ns s-l
ocroteasc n toate strmtorrile i necazurile lui. Dei tot pmntul a devenit o vale
a umbrei morii" prin cderea omului n pcat credinciosul este ocrotit de
Dumnezeu. El poate spune: Nu m tem de nici un ru cci Tu eti cu mine" aceasta-i partea credinei i a comuniunii cu Dumnezeu. Fiecare om care prin
lucrarea Domnului Isus a primit iertarea pcatelor avnd prin aceasta comuniune cu
Dumnezeu, are dreptul s spun lucrul acesta. Moartea credinciosului nseamn
pentru el portia de trecere spre mprie. Credinciosul care umbl cu Dumnezeu
prin aceast lume plin de necazuri, greuti, are mbrbtarea toiagului i a nuielei
Domnului. Nuiaua" ne las s ne gndim la o lucrare de ndeprtare a dumanilor
notri pe cnd expresia toiagul" ne las s ne gndim la o proptea, la un ajutor.
David le-a simit pe amndou. Nu era nuiaua lui Dumnezeu prin prezena unui sol
care nu-l lsa pe Saul s-l urmreasc, dei David era nconjurat? (1 Sam. 23.26-28).
Saul a trebuit s se retrag fr a isprvi vreo lucrare. Cnd David a fost primit de
Nabal foarte respingtor, Dumnezeu l-a ntmpinat ca Pstorul cel Bun cu toiagul
prin Abigail ca s rein pe robul su de la o greeal (1 Sam. 25).
La fel ca i David putem noi, toi copiii Iui Dumnezeu s ne bizuim pe credincioia
Dac Cuvntul lui Dumnezeu locuiete n mine din belug i dac Duhul Sfnt
lucreaz n mine, Satana nu va gsi nici un loc pe unde s introduc gndurile sale
ntunecate i ngrozitoare, cu care este gata s invadeze orice fiin.
22 SEPTEMBRIE
Vestea pe care am auzit-o de la El i pe care v-o propovduim, este c DUMNEZEU
e lumin, i n El nu este ntuneric.
Apostolul Ioan a umblat cu Isus, l-a vzut cu ochii si, l-a pipit cu minile lui i a
vzut n El descoperit viaa venic care era Ia Tatl." i ceea ce el a vzut i
auzit" aceea mrturisete celor care le scrie, ca ei s aib prtie cu Tatl i cu Fiul
Su Isus Cristos.
Dac Dumnezeu este DRAGOSTEA atunci este i LUMINA. Lumina i dragostea

sunt dou pri ale Fiinei Sale. S umblm dup chipul i natura lui Dumnezeu, n
lumin cum este i El lumin, ca s gustm dragostea i bucuria Lui desvrit.
Dac ceea ce numim dragoste este fr o via trit n neprihnire, nu va fi de fapt
dect o stare de suflet slab i molatec, ce va ngdui tot felul de greeli i rele. Iar
dac ceea ce numim dreptate i neprihnire este fr dragoste, va da o stare de suflet
aspr, mndr, farnic iubitoare de sine, mulumindu-se cu temelia ticloas a
bunului nume personal. Dar acolo, unde viaa dumnezeiasc lucreaz cu putere, se
va gsi totdeauna dragostea luntric unit cu o adevrat via sfnt. Aceste dou
nsuiri sunt de neaprat trebuin pentru adevrat via cretin.
23 SEPTEMBRIE
Vedei i pzii-v de orice fel de lcomie de bani; cci viaa cuiva nu st n belugul
avuiei lui.
Luca 12.15
n Efeseni 5.3 lcomia se numr pe lng alte dou pcate mari. Aceasta ne arat c
i lcomia este un pcat mare n ochii lui Dumnezeu care este sfnt i drept. Pcatul
lcomiei este mai greu de recunoscut ca pcatul curviei i al preacurviei. Pcatele
mari care ies la iveal sunt recunoscute de toi credincioii ca rele. Pentru fiecare
este clar c un astfel de ru trebuie dat afar din mijlocul lor (vezi cu mare atenie 1
Cor. 5.13).
Lacomul n primul rnd poate fi clasificat ca economisitor. Dac lcomia este n
inim, atunci economia poate trece uor la zgrcenie, iar lcomia abia dup o vreme
va fi descoperit.
Zgrcenia i lcomia sunt cele dou lucruri care caut s acapareze inima i casa
cretinului. Inimile noastre sunt neltoare. De aceea s veghem i s ne rugm ca
El s ne dea har de a ne cerceta n lumina Sa. Strdania i hrnicia peste msur la
locul de munc i n lucrrile dup program pot s fie lcomie. Ci copii ai lui
Dumnezeu au devenit lacomi din dragostea de a avea muli bani! De aceea s ne
ferim i s cercetm n amnunime Cuvntul lui Dumnezeu care spune: Cci
iubirea de bani este rdcina tuturor relelor i unii care au umblat dup ea au rtcit
de la credin i s-au strpuns singuri cu o mulime de chinuri (1 Tim. 6.10).
Dac ne gsim bogia n Domnul Cristos i ne hrnim cu El atunci lucrurile
pmnteti vor prea fr valoare.
De-ar deveni Persoana Lui mrea centrul activitii noastre i de L-am slvi n
viaa noastr!
Atia ini spun c au gsit n Isus iertare i pace i totui se hrnesc cu attea lucruri
felurite care de fapt nu au nimic comun cu Cristos. i risipesc duhul prin citirea
jurnalelor i a literaturii uuratice i neruinate de astzi!
24 SEPTEMBRIE
El este Acela care, n zilele vieii Sale pmnteti, aducnd rugciuni i cereri cu
strigte mari i cu lacrimi ctre Cel ce putea s-L izbveasc de la moarte, i fiind
ascultat, din pricina evlaviei Lui.
Evrei 5.7
Moartea din care Dumnezeu L-a nviat pe Fiul Su prea iubit, este moartea de cruce,
moartea care avea ca urmare judecata lui Dumnezeu peste pcat. Aici ne este
prezentat taina Persoanei Fiului lui Dumnezeu n nemrginita ei mrime, care este
de nenchipuit pentru mintea omeneasc. Cristos de bun voia Lui i-a dat viaa i a
luat-o napoi n mreia i puterea Persoanei lui dumnezeieti. Dar n acelai timp
trebuia s moar pentru noi ca nlocuitor. Trebuia s suporte moartea ca judecat

dreapt a lui Dumnezeu pentru pcat. Toate cerinele sfineniei i dreptii lui
Dumnezeu trebuiau s fie mplinite prin Omul Isus Cristos. El a aplecat capul sub
loviturile mniei lui Dumnezeu. Deoarece a luat locul pctosului a trebuit s moar
ca s poat aduce mntuirea potrivit cu gndul lui Dumnezeu. Domnul Isus Cristos
tia n ce postur e omul pctos. El era pregtit s suporte toate urmrile acestei
stri. Domnul Isus s-a supus i a ascultat n totul. El era desvrit n ascultarea i
dependena fa de Dumnezeu. Aceasta e ascultarea Lui" pentru care a fost nlat.
Dumnezeul cel sfnt trebuia s-i menin dreptatea Lui chiar i fa de cei care
nclcau legile Lui i care au pctuit mpotriva Lui clcnd n picioare slava Sa.
Judecata lui Dumnezeu a cobort peste Acela care a stat n locul pctoilor.
Slav, mrire i adorare pentru dragostea Lui fr margini!
Nimic nu poate s preamreasc mai mult Numele lui Dumnezeu ca o simire plin
de mulumire i de adorare din partea cretinilor. Am ajuns i noi n aceast stare
sfnt plini de adorare fa de Dumnezeul i Tatl nostru?
25 SEPTEMBRIE
Prin faptul c El nsui a fost ispitit n cea ce a suferit, poate s vin n ajutorul celor
ce sunt ispitii.
Evrei 2.18
Preoia lui Isus este o artare a grijii dumnezeieti pentru calea noastr prin pustie.
El mijlocete n faa lui Dumnezeu i prin lucrarea Lui suntem inui practic n starea
n care am fost aezai prin lucrarea Lui de mntuire. i, prin urmare avem n ce
privete legturile cu Dumnezeu, un Mare Preot milos i vrednic de ncredere ca s
fac ispirea pentru pcatele norodului." La dreapta lui Dumnezeu este cineva care
e milos cu slbiciunile noastre (NU cu pcatele noastre). El pricepe tot ce ne doare,
El simte cu noi n ncercrile, necazurile i greutile noastre. Ce har minunat! Un
om cu o inim omeneasc desvrit este pe tronul lui Dumnezeu, cu El putem fi
siguri de ajutor n toate nevoile i luptele noastre, cci El a trecut prin toate acestea.
Aceluia cruia i-a fost dat toat puterea n cer i pe pmnt, triete acolo, sus,
pentru noi ca s ia seama la toate ncercrile noastre, cum nu poate nici un om de pe
pmnt. Dac am avea mai mult credin, atunci tot timpul ne-am alipi de El i neam deschide toat inima noastr fa de El, aa cum nu am face-o nici fa de cel mai
bun prieten, deoarece nimeni nu ne nelege aa de bine ca El.
n timpurile grele de ntristri i de ncercare, greutatea suferinelor El nsui o poate
nelege iar bucuria Lui este de a ne mbrbta i de a ne lua marea greutate de pe
inim. El se roag s nu se piard credina noastr i s gsim har, pentru ca s fim

ajutai la vremea de nevoie (Vezi Evr. 4.16).
n msura n care cretem n cunoaterea de noi nine, dobndim o nelepciune mai
adnc a harului i facem cunotin cu iubirea lui Dumnezeu, cu rbdarea Sa
minunat fa de slbiciunile i greelile noastre, cu mila bogat cu care a avut grij
de noi. De aceea s nu ne uitm napoi ci s mergem nainte, urcnd treptele creterii
n omul dinuntru.
26 SEPTEMBRIE
Tot ce vei cere cu credin, prin rugciune, vei primi.
Matei 21.22
Uneori rugciunile noastre nu ajung la tronul de har, deoarece nu sunt fcute cu
credin i nici nu sunt expresia unei nevoi adnci simite pentru noi i pentru
lucrarea lui Dumnezeu. Rugciunile formale, care se fac din obinuin i care nu au
o tem bine precizat sau rugciunile scrise sau citite nu sunt rugciuni (vezi Mat.
6.7).
Un astfel de om s nu se atepte s primeasc ceva de la Dumnezeu" (Iac. 1.7).
Numai rugciunea credinciosului, rugciunea nencetat i fierbinte va primi
rspunsul lui Dumnezeu, cci El este credincios promisiunilor Lui. S ne apropiem
dar cu deplin ncredere de scaunul harului, ca s cptm ncredere i s gsim har,
pentru ca s fim ajutai la vremea de nevoie" (Evr. 4.16). O astfel de rugciune nu va
fi exprimat cu vorbe mari, ci va fi o rugciune de credin serioas, cu putere de
ptrundere i plin de ncredere chiar dac n afar are forma unei rugciuni de copil.
Astfel de rugciuni ascult Dumnezeu.
n Cuvntul lui Dumnezeu avem exemple demne de urmat. De exemplu: Moise a
strigat ctre Domnul zicnd: Dumnezeule Te rog vindec-o" (Num. 12.13). Prietene,
mprumut-mi trei pini ... i-i va da tot ce-i trebuie" (Luca 11.5-10).
Aceste rugciuni exprim n esena lor cereri concrete i ele au fost ascultate.
Rugciunea fcut cu credin nu se va ridica niciodat degeaba la cer. Rspunsul
poate s fie ntr-un fel sau altul dar va corespunde totdeauna mreiei i nemrginitei
iubiri a lui Dumnezeu. Rezultatul este sigur: i pacea lui Dumnezeu care ntrece
orice pricepere v va pzi inimile i gndurile n Cristos Isus (Fil. 4.7). S ne
apropiem n credin deplin cu ncredere c Dumnezeu, Tatl nostru ne va asculta
rugciunile i mulumirile noastre.
Struii n rugciune, vegheai n ea cu mulumire (Col. 4.2).
27 SEPTEMBRIE
Ar fi fost mai bine pentru ei s nu fi cunoscut calea neprihnirii, dect dup ce au
cunoscut-o, s se ntoarc de la porunca sfnt, care le fusese dat.
2 Petru 2.21
n acest Cuvnt gsim o judecat dreapt i aspr a lui Dumnezeu peste o anumit
grupare de oameni. Sunt grupri de oameni care au simit nevoia mntuirii i
adevrul lui Dumnezeu cu privire la starea dezastruoas a omului, care au fost
socotii printre copiii lui Dumnezeu, dar in realitate i-au nelat pe cei din jur i s-au
nelat i pe ei nsi. Ce situaie tragic! Mai de vreme sau mai trziu se va arta n
viaa lor aceast eroare i dup o aa numit mntuire" se vor ntoarce n lume.
Cu privire la poporul pmntesc din care cei mai muli umblau numai dup forme i
nu dup Dumnezeu, a trebuit s se spun: Cci ei mi ntorc spatele i nu se uit la
Mine (Ier. 2.27). De s-ar ntreba fiecare mntuit: Unde-i inta privirii mele, la
Dumnezeu sau n lume? O aa numit cale de mijloc aurit nu exist. S ne gndim
bine c Dumnezeu NU poate s-l suporte pe cei reci i nici pe cei lai. Numai
trecerea cu totul de partea lui Dumnezeu i renunarea la ce suntem noi arat c s-a
produs izbvirea de pcat. Majoritatea celor care cndva au fost pui n lumina
sfineniei lui Dumnezeu, care au cunoscut calea neprihnirii dar totui nu s-au ntors
la Dumnezeu cu adevrat ajung cu inima mpietrit i nu mai au posibilitatea de a
recunoate adevrul i mntuirea n Isus Cristos.
Dac un cititor al acestor rnduri se recunoate n aceast categorie atunci s vin
chiar acum cu toat povara lui la Isus, Domnul nostru. Azi mai este ziua harului.
ndeosebi copiii credincioilor care au mrturisit c sunt pocii s se analizeze
foarte serios n faa Domnului. Credina nu este ereditar, nu se transmite aa cum se
transmit anumite particulariti ale prinilor. Credina este o lucrare personal, o
puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd."
28 SEPTEMBRIE
Care om dintre voi, dac are o sut de oi, i pierde pe una din ele, nu las pe celelalte
nouzeci i nou pe islaz, i se duce dup cea pierdut, pn cnd o gsete?
Luca 15.4
Un copil al lui Dumnezeu nu poate niciodat s-i piard dreptul acesta, asemeni
unui copil care rmne pentru totdeauna copilul prinilor. Copilul lui Dumnezeu
poate s decad dar nu-i pierde motenirea de copil. Dumnezeu are lucrri i ci
pentru a-l readuce acas.
Aceasta a simit-o un copil al lui Dumnezeu care a deczut i a trit ani ntregi n
lume unde a gustat amrciunea ei. Odat era fericit cu copiii lui Dumnezeu pe calea
ngust a credinei, pn cnd Satana l-a ademenit. Situaia familial era tragic,
comuniunea cu credincioii i n mod special comuniunea cu Domnul su erau
pierdute. El a trit n pcate grosolane i a fcut-o mai grav ca necredincioii. Dup
15 ani a primit o boal grav la gt, care pe zi ce trecea se nrutea. A fost chemat
un renumit profesor doctor. Dup o scurt consultaie a spus ctre pacient: Dac
veneai cu doi ani mai devreme a fi putut s v ajut. Acum este prea trziu."
Aceast expresie l-a lovit puternic. I-a fost limpede: Iar. Eu trebuie s mor!"
Dumnezeu S-a servit de aceast boal pentru a-l readuce pe calea cea bun. El s-a
nchinat n faa Domnului n adevrat pocin i a gsit iertarea. La fel soia i
credincioii l-au iertat din inim. Ce dureri a trebuit s sufere! Cnd l vizitam mi
spunea totdeauna printre lacrimi: Pentru mntuirea mea mi-a fost dat aceast
durere!"
Domnul i-a gsit oia i a readus-o. El s-a dus bucuros la Domnul. Ce avertizare
pentru toi credincioii.
Trebuie s ne temem mai mult de viclenia Satanei dect de puterea lui. mbrcaiv cu toat armtura lui Dumnezeu ca s putei ine piept mpotriva uneltirilor
diavolului."
29 SEPTEMBRIE
S asculte ns i neleptul, i i va mri tiina, i cel priceput, i va cpta
iscusin.
Proverbe 1.5
Solomon, regele propovduitor strig adesea n cartea sa, Eclesiastul:
Deertciunea, deertciunilor. Totul este deertciune." El ne arat cum inima
caut n zadar sub soare dup pace i fericire trainic. Dar ne spune la sfritul crii
lui: Pe ling c Eclesiastul a fost nelept, el a mai nvat i tiina pe popor, a
cercetat, a adncit i a ntocmit un mare numr de zictori. Eclesiastul a cutat s
afle cuvinte plcute ... cuvintele adevrului. Cuvintele nelepilor sunt ca nite
bolduri; i strnse la un loc sunt ca nite cuie btute, date de un singur stpn" (Ecl.
12.8-11)
Deoarece aceste expresii sunt date de Duhul lui Dumnezeu, ca s fie pentru noi ca
nite bolduri" pe calea ngust prin aceast lume primejdioas i ca nite cuie
btute" pentru a ne fixa nelepciunea dumnezeiasc, de aceea s-o preuim i
Cuvntul lui Dumnezeu s fie o candel pentru picioare i o lumin pe crarea
noastr. La nceputul crii Psalmilor" se afl cea mai mare contradicie ntre un
credincios care are fric de Dumnezeu i unul care zice n inima lui c: Nu exist
Dumnezeu" (Ps. 14.1).
Crarea nebunului duce la ntunecare pmnteasc i venic, dar cei credincioi
merg pe calea ngust i fericirea este alturi de ei i se nal spre venica lumin.
De-ar alege toi tinerii aceast cale din urm! Lor le este scris ndeosebi cartea
Proverbelor.
Apostolul Pavel l avertizeaz pe tnrul Timotei s se fereasc de flecriile lumeti
i de mpotrivirile tiinei pe nedrept numite astfel, pe care au mrturisit-o unii i au
rtcit" (1 Tim. 6.20-21).
Ferice de cei care ascult de nelepciunea lui Dumnezeu i o transpun n practic.
Aceast cale duce din biruin n biruin.
30 SEPTEMBRIE
DOMNUL a venit, S-a nfiat i l-a chemat ca i n celelalte dai: Samuel, Samuel!
i Samuel a rspuns: Vorbete, cci robul Tu ascult.
1 Samuel 3.10
Un mare predicator al Cuvntului lui Dumnezeu a povestit odat o ntmplare din
viaa lui: M-a vizitat odat un credincios i ne mbrbtam din lucrarea Domnului i
la alte probleme. Pe cnd povesteam eu despre cte adunri vizitez, cu ci frai
discut, m-a ntrebat mirat: Deci tu vorbeti tot timpul? Atunci cnd taci i tu o dat
ca s-i vorbeasc Dumnezeu? Aceast ntrebare m-a zguduit i a trebuit s recunosc
c am neglijat prtia cu Domnul din cauza activitii mele. n viitorul apropiat am
cutat s citesc Cuvntul lui Dumnezeu i s gsesc timp pentru rugciune, i inima
a nceput s salte de bucuria dat de Domnul Isus." Fr ndoial c este bine i
necesar s vorbim DESPRE Dumnezeu, dar tot aa de necesar este s vorbim din
inim CU Dumnezeu. Trebuie ns s existe i la noi timp necesar n care s tcem n
totul ca s putem asculta ceea ce vrea Dumnezeu nsui s ne spun. Cunoatem i
noi aceste ore de linite i singurtate unde s stm n prezena Domnului Isus i n
comuniune cu El s ascultm poruncile Lui?
ndeosebi slujitorul Cuvntului lui Dumnezeu are nevoie zilnic de linite... ca s-i
deschid urechea i s asculte ceea ce i spune Domnul pentru a da mai departe ceea
ce a primit. O lucrare care neglijeaz aceast lucrare rmne fr roade, fr
binecuvntare i fr folos. Oare s nu fie i iniiativa noastr, dorina noastr s ne
preocupe personal Cuvntul lui Dumnezeu ca s primim binecuvntrile,
mbrbtrile i s fim ntrii prin El?
Condiia de baz a slujirii lui Dumnezeu este s ne apropiem de El i s stm n faa
Lui, pentru ca El s ne spun ce trebuie s facem.

1 OCTOMBRIE
i s-a umplut casa de mirosul mirului.
Ioan 12.3
Casa din Betania era pentru Domnul Isus ca o oaz n pustie. n aceast cas El a
gsit pe cele dou surori i pe fratele lor a cror inimi l iubeau i l recunoteau pe
Domnul. Desigur c Maria l-a recunoscut cel mai bine deoarece cnd venea la ei, ea
i lua locul la picioarele Lui pentru a-l asculta. Celelalte lucruri pmnteti
rmneau pe urm. n aceste situaii ea putea spune ca mireasa din Cntarea
Cntrilor: Cu aa drag stau la umbra Lui i rodul Lui este dulce pentru cerul gurii
mele (Cnt. 2.3); sau: Cnd am primit cuvintele Tale, le-am nghiit, cuvintele tale
au fost bucuria i veselia inimii mele (Ier. 15.16).
Aceast parte bun" i-a dat Mariei mai mult nelepciune pricepere i cunotin
despre Domnul dect umblarea zilnic a celor doisprezece ucenici cu El. n Ioan 12
o gsim iari pe Maria la picioarele lui Isus, dar de data aceasta nu ca s primeasc
ceva, ci pentru a-I drui ceva Mntuitorului. Numai ase zile mai erau pn la Pate,
ultimele zile pe care Domnul le mai srbtorea cu ucenicii, apoi trebuia s moar ca
adevratul Miel Pascal. Maria plin de nelepciunea duhovniceasc pe care a
dobndit-o n decursul ederii ei la picioarele Domnului, a folosit ultimul prilej i La uns pe Domnul naintea morii Lui. Preul acestui mir curat a fost de trei sute de
dinari, aceasta fiind plata unui ziler pe un an, dup Matei 20.2. Toat casa s-a umplut
de acest mir curat i a fost o mare mbrbtare pentru inima Domnului. Preul
Persoanei lui Isus era pentru inima acestei ucenice att de mare, nct a dat TOTUL
pentru El.
Oare s fie adorarea noastr mai mic la Masa Domnului dect umplerea casei cu
mirul cel curat?
Dac sufletele noastre se vars n jertfe de laud i de mulumire de bun voie", s-o
fac prin puterea Duhului Sfnt. n felul acesta adorarea noastr va avea frumuseea
mirosul, adncimea i nlimea care vin din cer.
2 OCTOMBRIE
Ferice de cei ce-i pun tria n Tine, n a cror inim locuiete ncrederea.
Psalmul 84.5
Marea tain a puterii n Dumnezeu este deplina ncredere n dragostea Lui. Dac am
priceput dragostea lui Dumnezeu care L-a dat pe Isus la moarte pentru noi i dup
proslvirea Lui, a trimis pe Duhul Sfnt pentru ca s ne introduc n tot adevrul;
dac am priceput toate acestea, atunci n deplin ncredere i vom atribui crma i
conducerea pe calea noastr cereasc. Aceasta este dac se poate spune aa, puterea
lui Dumnezeu n suflet i aceasta d puterea i bucuria inimii pe calea credinei, pe
care Dumnezeu ne cluzete chiar dac este uoar sau grea. Ce altceva i poate da
cltorului puterea de a cnta cntri de laud sau ce altceva poate s-i dea
martirului puterea de a-L proslvi pe Dumnezeu chiar n chinul focului? Chiar dac
crarea duce prin ape adnci este totui calea lui Dumnezeu, calea spre venica
motenire. Cerinele inimii nnoite nu se astmpr pe deplin dect atunci cnd
suntem n Casa Tatlui.
S cugetm asupra cuvintelor: Ferice de cei ce locuiesc n Casa Ta!" ... Ferice de
acei oameni care i pun tria n Tine!" De ar gsi toi cei ce cltoresc prin valea
plngerii, mbrbtare i putere n comuniunea cu Dumnezeu i Tatl lor! Cine oare
ar putea s gseasc mrimea cuvntului ferice" dac nu le ia n legtur cu
Dumnezeu? Dumnezeu i dragostea Lui, Cristos i ataamentul Lui, Duhul Sfnt i
lucrarea Sa, Casa Tatlui i calea ntr-acolo; toate acestea sunt subiecte ale inimii
noastre.
Moartea Domnului Isus ne-a dat o cetate n cer. Acum nu mai este un loc sfnt pe
pmnt. Cristos a fost adus jertf dincolo de marginile religiei acestei lumi. Dac
oamenii nal o cetate sfnt" trebuie s cutai pe Cristos cel lepdat, dincolo de
poart." Dac oamenii fac o tabr religioas, oricare ar fi numele ei trebuie s ieii
afar din ea, ca s gsii pe Cristos cel lepdat.
3 OCTOMBRIE
Au primit n slbiciunea lor putere s fie viteji n rzboi i au pus pe fug otirile
vrjmae.
Evrei 11.34
n textele originale i n alte traduceri apropiate de original nu exist expresia s-au
vindecat de boli" (care exist n actuala traducere n limba romn) ci este scris
foarte clar c ei au fost slabi i n aceast stare ei au primit putere de a birui.
Cine erau aceti oameni care au primit aceast mrturie? Erau oameni care n
timpurile grele au biruit prin CREDIN. Durerile i suferinele nu i-au putut clinti,
cci ndejdea lor era aintit spre Acela care l cunoteau ca Dumnezeul cel Venic,
Creatorul pmntului, care d putere celor ostenii. Ndejdea lor era aintit spre
Acela care zi de zi ne d noi puteri ca s lucrm prin credin.
n Evrei 12.23 se spune c ne-am apropiat de duhurile celor neprihnii." Acetia au

fost credincioii timpurilor vechi. Credina lor le ddea putere de a trece peste aceste
dureri care adesea duceau la moarte. Ei au primit un loc n Cuvntul lui Dumnezeu i
aceasta pentru mbrbtarea noastr. Dumnezeu i cluzete i n timpurile noastre
pe copiii Si prin suferin i ncercri, dar lucrrile Lui sunt desvrite. Aceeai
putere care le sttea la dispoziie credincioilor odinioar este nc i astzi pentru
toi cei care i pun ncrederea n Dumnezeu.
Credincioii vremurilor strvechi au crezut ntr-o ar mai bun" i aceasta este
pentru noi Casa Tatlui.
Ce ne d astzi putere de biruin? Cugetarea la Cpetenia i Desvrirea credinei,
care dup ce a suferit crucea, S-a aezat la dreapta scaunului de domnie a lui
Dumnezeu. El vine curnd i ne va duce sus unde fiecare i va primi dreapta
rspltire pentru orice biruin.
Nimic nu are pre n ochii lui Dumnezeu dect ceea ce ine de CRISTOS.
4 OCTOMBRIE
Moise ptea turma socrului su Ietro, preotul Madianului. Odat a mnat turma
pn dincolo de pustie, i a ajuns la muntele lui DUMNEZEU, la Horeb.
Exodul 3.1
O mare schimbare s-a produs n viaa lui Moise. Patruzeci de ani a avut parte numai
de frumusee, de strlucirea curii lui Faraon, de la care a fost luat ca s rmn nc
patruzeci de ani n linite. A fi pstor la oi nu era un lucru agreabil. Din contr,
pentru mintea omului era o cale de nepriceput, deoarece pregtirea cu totul deosebit
n Egipt a lui Moise putea s-l fac un om de stat. Dar Dumnezeu nu poate s se
foloseasc de ceea ce este n stare firea omului. De aceea, pe muntele lui Dumnezeu
era linite, un loc prielnic de a ine rstignit firea lui Moise ca i cnd a fi inut-o n
mormnt. Acolo Moise a trebuit s nvee c tot ce poate da lumea nu are nici o
valoare n faa lui Dumnezeu, ntre creterea i educaia oamenilor i cea a lui
Dumnezeu exist deosebiri eseniale.
Prima are n obiectiv propirea firii vechi, pe cnd ultima lupt s le pun deoparte.
Orict ai educa un om firesc, el niciodat nu va deveni un om duhovnicesc. Ce este
nscut din carne este carne i ce este nscut din Duh este duh" (Ioan 3.6).
De-am cunoate toi locul acesta dincolo de pustie. Numai n felul acesta vom fi
plcui lui Dumnezeu, ca slujitori, vom fi pzii i mbrbtai pentru aceast lucrare.
Vom fi pzii de a nu face vreo lucrare n puterea noastr. Dumnezeu va mbrbta
numai pe acela care cunoate locul de dincolo de pustie i linitea naintea lui
Dumnezeu.
Cineva poate s aib nfiarea unui om foarte evlavios, totui evlavia acestui om
poate s stea numai n nite simminte fireti, nite simminte religioase ale firii
vechi. Firea veche poate fi nrurit de felurite lucruri ca; mreia slujbelor
religioase, cntri, coruri, orchestre, fanfare ... i cu toate acestea lipsete ce e ceresc.
5 OCTOMBRIE
Cci DOMNUL urte pe oamenii stricai, dar este prieten cu cei fr prihan.
Proverbe 3.32
Cel stricat este cu totul stricat i din aceast cauz stric totul n jurul lui. El numete
binele ru i rul bine. Iuda vorbete n epistola lui despre unii oameni care stric
harul lui Dumnezeu pentru ei. Cel stricat i ticlos umbl pe dou crri", spune
Solomon. Un astfel de om nu e drept niciodat i lucreaz totdeauna mpotriva lui
Dumnezeu pe care-L critic fr ruine. Se nelege c i Dumnezeu i rspltete
lucrarea dup cum merit. David spune: Cu cel curat eti curat, cu cel ndrtnic Te
pori dup ndrtnicia lui" (2 Sam. 22.27).
Dumnezeu n Cuvntul Su clasific tot neamul omenesc ca fiind ticlos: .. .ca s
fii fr prihan i curai, copii ai lui Dumnezeu fr vin n mijlocul unui neam
ticlos" (Fil. 2.15). n comparaie cu aceasta, dreptatea este foarte preuit n faa lui
Dumnezeu: Celui fr prihan i rsare o lumin n ntuneric" (Ps. 112.4).
Un suflet care se ndreapt cu toat hotrrea ctre Dumnezeu, va gsi calea,
adevrul i puterea, se va despri de orice nelegiuire i se va nchina Domnului cu o
inim curat. Dac i cercetezi viaa ta de pn acum n lumina Cuvntului lui
Dumnezeu, e cazul s te ntrebi din ce categorie faci parte. Cale de mijloc nu exist.
Dac constai c aparii celor stricai i ticloi, atunci roag-te lui Dumnezeu pentru
har, pentru o adevrat ntoarcere de pe calea pierzrii. Tu vei simi cum Dumnezeu
te duce pe calea spre Isus i cum sufletul tu va gsi linite i odihn n jertfa Lui.
Atunci i tu vei cltori prin aceast pustietate cu toi cei neprihnii ctre Canaan ara cea cereasc a credincioilor adevrai.
Nu v nelai: Dumnezeu nu Se las batjocorit." Ce seamn omul, aceea va i
secera. Cine seamn n firea lui pmnteasc, va secera din firea pmnteasc
putrezirea..."
6 OCTOMBRIE
Urmai dar pilda lui DUMNEZEU ca nite copii prea iubii i trii n dragoste, dup
cum i CRISTOS ne-a iubit, i S-a dat pe Sine pentru noi ca un prinos i ca o jertf
de bun miros lui DUMNEZEU.
Efeseni 5.1-2
Ce vorbe mree! Ce desvrit este lucrarea lui Cristos. Odinioar eram foarte
departe de Dumnezeu, iar acum suntem adui att de aproape de El nct suntem
fcui copii ai Si prea iubii. Voi fii desvrii dup cum i Tatl vostru cel ceresc
este desvrit" (Mat. 5.48). Dar CUM este posibil acest lucru? Harul lui Dumnezeu
a pregtit totul. Noi stm n faa lui Dumnezeu ca copiii Si prea iubii i suntem
prtai ai naturii dumnezeieti. Starea normal a unui copil fa de tatl este aceea de
a face ceea ce face i printele su. Dac umblm cu Dumnezeu, umblm n
dragoste, cci El este dragostea. Aceast dragoste o vedem artat n Cristos. El a
prsit cerul, S-a lepdat pe Sine nsui pentru a Se jertfi n locul nostru, ca dar al lui
Dumnezeu i ca jertf de ardere de tot. De aceea apostolul Pavel spune: Trii n
dragoste dup cum i Cristos ne-a iubit." Dragostea lui Cristos trebuie s fie activ n
noi, ea trebuie s se arate prin noi.
Dumnezeu pune mare pre ca noi n viaa de toate zilele sa fim o mrturie vie n
umblarea noastr practic. Domnul Isus este modelul nostru desvrit. ntotdeauna
El a fcut voia Tatlui. Totodat El a artat o adnc mil pentru fiii oamenilor. El a
fcut bine oricui i n orice loc i nu a bruscat pe nimeni. El era Lumina care a venit
n lume ca s lumineze pe orice om. Totodat El era ndurarea desvrit. Indurarea
i dragostea ctre oameni are izvorul n Fiul Omului. Deci avem n toate o pild
plin de slav n El, i tot prin El avem puterea de a traduce n practic lucrurile
sfinte aa cum a fcut i Marele nostru Mntuitor. S privim int la El i vom deveni
asemenea Lui.
7 OCTOMBRIE
Cci nu mi-ar ajunge vremea, dac a vrea s vorbesc de Ghedeon, de Barac, de
Samson i de Ieftaie.
Evrei 11.32
naintea morii lui, Iosua a chemat poporul i i-a spus s se decid cui vrea s-i
slujeasc: lui Dumnezeu sau idolilor. Poporul a rspuns: i noi vom sluji Domnului,
cci El este Dumnezeul nostru" (Ios. 24.18). Dar dup moartea lui Iosua i a celor
care au vzut lucrurile lui Dumnezeu s-a nscut alt generaie, care nu cunotea pe
Domnul, nici ce fcuse El pentru Israel" (Jud. 2.10). Unde au rmas ns nvturile
prinilor? ntotdeauna copiii lui Israel au fcut ce e ru n ochii lui Dumnezeu n aa
fel nct El a trebuit s se foloseasc de dumanii lor ca sistem de ndreptare. Sub
jugul asupritorilor strigau ctre Dumnezeu i El i salva. Patru asemenea situaii sunt
amintite n Evrei 11 dar nu dup cronologia lor care ar fi fost astfel: Barac, Ghedeon,
Iefta i Samson. Prin aceasta vedem c Dumnezeu ia seama la lucrrile i umblarea
fiecrui credincios.
De aceea Ghedeon st pe locul nti. Dei credina acestui om nu ajunge la nlimea
celor amintii mai nainte n Evrei 11, harul lui Dumnezeu nu uit nici pe cel mai
slab credincios ci l pune la un loc de neuitat n Cuvntul Su. Barac, cel de-al doilea
este dependent de Debora n ascultarea soliei lui Dumnezeu. Samson care a fost un
om de credin, arta o puternic pornire fireasc; pe cnd Iefta era un om cu o
lucrare superficial ce l-a costat o jertf mare.
Noi nu suntem judectori n Israel, ci credincioi i dac Dumnezeul nostru a scos la
iveal viaa acestor patru oameni, atunci El este Acela care va trimite la judecat
toate neajunsurile noastre cu mult har. Ce mngiere pentru noi!
Dac oamenii sunt gata s-i dea viaa pentru patria lor, cu att mai mult ar trebui s
fie gata cretinii s-i piard viaa pentru Cristos i pentru Evanghelie.
8 OCTOMBRIE
Dar DUMNEZEU i arat dragostea fa de noi prin faptul c, pe cnd eram noi
nc pctoi, CRISTOS a murit pentru noi.
Romani 5.8
Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Su Fiu, pentru
ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic (Ioan 3.16). Mai mult nu
putea Dumnezeu. Isus era Fiul desftrii Lui din venicii. El L-a dat la judecat i la
moarte. Pe Cel care n-a cunoscut nici un pcat, El l-a fcut pcat pentru noi, ca noi
s fim neprihnirea lui Dumnezeu n El (2 Cor. 5.21). Moartea, plata pcatului
trebuia s vin. Ce mictor cnd citim n Romani 5.8: Dar Dumnezeu i arat
dragostea fa de noi prin faptul c Cristos a murit pentru noi, pe cnd eram noi nc
pctoi." Asemntor citim i n Efeseni 2.4: Dar Dumnezeu care este bogat n
ndurare, pentru dragostea cea mare cu care ne-a iubit, mcar c eram mori n
greelile noastre, ne-a adus la via mpreun cu Cristos." Ceea ce a fost cu neputin
pentru Lege a fost posibil pentru Dumnezeu. Fiul lui Dumnezeu a murit pentru noi,
pentru pctoi. Dup Romani 5,6. El a murit i pentru cei fr putere. Tot n acest
capitol Dumnezeu ne las s tim c suntem mpcai prin Fiul Su care a murit
pentru noi (vers. 10).
Ce stare trist a fost aceea n care ne-am gsit odinioar. Eram fr putere, niciodat
nu ne puteam salva singuri, eram sub povara mulimii de pcate, departe de
Dumnezeu, fr ndejde n lumea aceasta i pe deasupra mai eram i dumani care n

plin ur ne mpotriveam Preaiubitului Su. Pentru astfel de oameni Dumnezeu a
lsat ca Fiul Su prea iubit s moar, i Fiul i-a dat viaa de bun voie ca s ne
mntuiasc pe veci i s ne apropie de inima Tatlui.
Aceasta este o dragoste nemrginit. Oare s nu fim tot timpul mulumitori pentru
aceast dragoste mrea?
9 OCTOMBRIE
Cum vom scpa noi, dac stm nepstori fa de o mntuire aa de mare?
Evrei 2.3
Aceast ntrebare e pus de scriitorul acestei epistole dup ce n capitolul nti ne-a
prezentat mreaa Persoan a Domnului Isus; Dumnezeul i Mntuitorul Isus
Cristos" (Tit 2.13). El este Acela care a fcut curirea pcatelor i a ezut la
dreapta mriri n locurile prea nalte" (Evr. 1.3).
Pe bun dreptate putem ntreba: Cine va scpa dac st nepstor sau chiar se
mpotrivete dragostei Lui?"
Dumnezeu a fcut prin druirea Fiului Su o lucrare att de mare care poate s ne
mntuiasc, deoarece noi toi am fost mari pctoi fa de Dumnezeu. Domnul a
vzut c rutatea omului era mare pe pmnt i c toate ntocmirile gndurilor din
inima lui erau ndreptate n fiecare zi numai spre ru" (Gen. 6.5). Noi nu eram numai
nite pctoi ci i dumanii lui Dumnezeu, copiii mniei i ai neascultrii. Datoria
oamenilor era de nepltit i starea lor dezastruoas. Dar, unde s-a nmulit pcatul,
acolo harul s-a nmulit i mai mult" (Rom. 5.20). Oricine primete Vestea Bun de
la dragostea lui Dumnezeu care s-a fcut cunoscut prin Domnul Isus, capt prin
credin iertarea pcatelor i Duhul Sfnt va efectua n inim marea lucrare de
transformare i de bucurie deplin (Fapt. 8.8).
Tot ce face Dumnezeu este dumnezeiesc, mare i desvrit: Dumnezeul i
Mntuitorul nostru a svrit o mare mntuire i sdete n fiecare om, care primete
aceast mntuire, o mare bucurie.
S nu fie printre cititorii mei nici unul care s neglijeze aceast mare mntuire. Ce
rmne pentru cei care neglijeaz aceast mntuire? Nimic altceva dect o aspr
judecat a lui Dumnezeu cum o gsim scris n Apoc. 6.17: Cine poate sta n
picioare n ziua cea mare a mniei Lui?" Aceast zi o poi ocoli dac primeti pe
Domnul Isus prin credin i pocin adevrat.
10 OCTOMBRIE
Fiecare s rmn n chemarea pe care o avea cnd a fost chemat. Ai fost chemat
cnd erai rob? S nu te ngrijorezi de lucru acesta.
1 Corinteni 7.20-21
ndeosebi tinerii cretini, care nu s-au pocit de mult timp, cred uneori c trebuie s
schimbe locul de munc sau profesia, ca s aib timp mai mult s-L mrturiseasc pe
Domnul. n majoritatea cazurilor putem spune acestor tineri credincioi: rmi
linitit acolo unde ai fost chemat, cci acolo ai un cmp mare de aciune de a
mrturisi i a-L slvi pe Domnul. Dac inima ta este plin de Cristos, de harul Su i
de dragostea cu care te-a mntuit, atunci nu trebuie s te ngrijeti de ocazii i nici nu
trebuie s le caui, trebuie numai s le foloseti pe toate de a mrturisi ce a fcut
Domnul pentru tine. Dragostea lui Cristos te va mna la toi cu care vii n contact ca
s le vorbeti despre Mntuitorul tu. Dac eti sincer cu tine nsui vei spune i tu
cum spun eu i muli alii, c de multe ori nu folosim toate ocaziile pe care ni le d
Domnul. S ne cercetm pe noi nine, dac nu schimbarea cmpului de activitate
vrem s o facem cu gndul s fim vzui de alii! Chiar gndul de a merge pentru
Domnul n misiune, poate s izvorasc din dorina de a iei mai la suprafa i de a fi
mai popularizai!
Numai acolo unde Domnul Isus ne arat locul nostru i numai n puterea care ne-o
d El putem aduce roade venice. Acolo s rmnem pn cnd Domnul ne arat un
alt loc de activitate. Este foarte important s rmnem n locul unde ne-a pus
Dumnezeu i acolo s fim credincioi mrturiei noastre. Atunci vor curge
binecuvntri din noi pentru toi care ne nconjoar.
Cuvntul Meu nu se va ntoarce fr rod" (Isa. 55.11).
Eu i vin n ajutor" (Isa. 41.10).
Domnul este ajutorul meu, nu m voi teme: ce mi-ar putea face omul?" (Evr. 13.6).
11 OCTOMBRIE
Mijlocul s v fie ncins, i fcliile aprinse i, s fii ca nite oameni, care atept pe
stpnul lor.
Luca 12.35-36
Fiecare om care este salvat prin sngele Domnului Isus i prin Duhul Sfnt a primit
naterea din nou, posed o ndejde minunat: Isus va veni iari! n Vechiul
Testament era ieirea poporului Israel care sttea sub sngele ocrotitor al Mielului
Pascal. Gata de plecare, ateptau pentru a porni Ia drum. Toat lucrarea dinainte era
ntrerupt, totul era pregtit pentru a porni la drum. Dumnezeu le-a fgduit o ar
mrea n care curge lapte i miere.
Desigur c mbrbteaz mult viitorul luminos pe cei care sunt pe calea cereasc.
Ziua venirii Domnului este foarte aproape, noi nu putem s-l ateptm doar de pe o
zi pe alta, El poate s vin din clip n clip, de aceea s fim pregtii tot timpul
pentru venirea Lui. Dac aceast ndejde este vie n inimile noastre, atunci suntem
ateni s ndeprtm tot ce poate s ne abat de la pregtirea noastr. Noi vom
veghea asupra a tot ce ar putea face s slbeasc puterea noastr duhovniceasc.
Dumanul sufletelor, caut s tulbure aceast ndejde. El nu precupeete nici un
efort ca s ne abat prin lucrurile exterioare, mai ales prin prosperitatea zilelor
noastre, de la Domnul Isus Cristos. Prin lucrri interne de asemenea Satana caut s
ne abat. Acestea pot fi: necitirea zilnic a Cuvntului lui Dumnezeu, rcire lent
fa de lucrurile sfinte, gsirea de greeli la alii, inactivitate cretin personal, n
familie i adunare, i multe alte forme care le tim destul de bine fiecare din noi.
S fim slujitori care ateapt pe Domnul, cu toat inima, ca s fim plcui Lui.
Cretinii n-au nimic pe pmnt; viaa lor fiind cereasc nu poate fi hrnit dect tot
cu lucruri cereti.
n Isus Cristos ei au TOTUL deplin i nu au nevoie de lucrurile firii pmnteti.
12 OCTOMBRIE
Dar El fiindc rmne n veac, are o preoie, care nu poate trece de la unul la altul.
De aceea i poate s mntuiasc n chip desvrit pe cei ce se apropie de
DUMNEZEU prin El, pentru c triete pururea ca s mijloceasc pentru ei.
Evrei 7.24-25
Pentru noi credincioii exist un singur Mare Preot, nu mai muli. Aa cum este El,
Apostolul mrturisirii noastre tot aa este unicul Mare Preot. Peste El moartea nu are
putere. Preoia Lui este de neclintit, venic. Cine oare ar putea trece n locul Lui,
cine poate s-L nlocuiasc? Domnul Isus este unicul care prin dragostea i
ascultarea Lui pn la moarte L-a proslvit pe Dumnezeu i ne-a mntuit pe noi, i
dup ce a iniiat o rscumprare venic" a intrat n cer ca s se nfieze acum
pentru noi naintea lui Dumnezeu."
Acolo triete pentru noi. Putem noi oare s ne pierdem pe drumul acesta plin de
nevoi i griji? NU, niciodat, cci El este Acela care ne va purta de grij pn la
sfrit. Chiar dac noi suntem slabi i fr putere, El este liber i puternic, El se
consum pentru noi. Aa cum El are mil de slbiciunile noastre tot aa El poate s
ne mntuiasc n chip desvrit. Dragostea i adevrul dumnezeiesc ne dau
sigurana venic. Ele lucreaz mpreun i concomitent, pentru a duce pe fiecare

copil al lui Dumnezeu peste cursele i ncercrile celui ru, i de a-i duce acas spre
slava lui Dumnezeu i Tatl nostru. Cci dac atunci cnd eram vrjmai, am fost
mpcai cu Dumnezeu, prin moartea Fiului Su, cu mult mai mult acum cnd
suntem mpcai cu El, vom fi mntuii prin viaa Lui (Rom. 5.10). A Lui s fie slava
i mrirea pentru aceste realiti dumnezeieti de care ne-a fcut parte!
Marele nostru Dumnezeu i Tat a zis: Nicidecum n-am s te las, cu nici un chip nu
te voi prsi (Evr. 13.5).
13 OCTOMBRIE
Pzii-v de crturari, crora le place s se plimbe n haine lungi, i s le fac lumea
plecciuni prin piee; ei umbl dup locurile dinti n sinagogi, i dup locurile
dinti la ospee.
Luca 20.26
Dup ce Domnul Isus a avut o ntrevedere cu crturarii, s-a apropiat de ucenici i i-a
avertizat asupra strii lor morale. Dei crturarii aveau un mare renume, nu au putut
s-L prind cu vorba pe Domnul Cristos. Dar El i-a fcut s tac prin ntrebrile
puse, mai ales cnd i-a ntrebat dac Cristos este fiul lui David, cum de David l
numete Domn. David nu l-a vzut pe Domnul dar L-a recunoscut, pe cnd ei l
vedeau i totui nu L-au primit. n capitolul 14, Domnul Cristos i-a nvat adevrul
c cine se nal va fi smerit iar cine se smerete va fi nlat. Ce mult S-a cobort
Domnul Isus nct s-a putut spune despre El:
ezi la dreapta Mea pn voi pune pe vrjmaii Ti sub picioarele Tale."
n schimb la farisei i la crturari era un el cu totul diferit. Ei nsui se nlau i
ateptau plecciuni de la oameni. De aceea Domnul le-a promis grele i aspre
judeci. Tendina de ridicare st n strns legtur cu natura omeneasc i de aceea
nu era numai pentru ucenici o primejdie ci i pentru noi. i pentru noi e valabil
avertizarea: Pzii-v."
n ucenici regsim chipul nostru. De exemplu cnd mergeau drumul spre Ierusalim,
iar Domnul mergea s sufere i s moar, ei se certau pentru primul loc. Mama fiilor
lui Zebedei cerea de la Domnul ca fiii ei s ad unul la dreapta i altul la stnga Lui.
Oare nu se arat aici tocmai ceea ce este n inima noastr? Uneori cerem ceva i
cerem pentru satisfacerea poftelor noastre, ale firii pmnteti. De aceea s lsm
Duhul Sfnt s ne cluzeasc ce s cerem. Domnul s ne fereasc de a cere ceva
care nu este pentru proslvirea Sa.
14 OCTOMBRIE
ndeprtat tot ce ne desprea de Dumnezeu.
n toate rugciunile mele m rog pentru voi toi, cu bucurie pentru partea pe care o
luai la Evanghelie, din cea dinti zi pn acum.
n adunarea cea mare" a celor pe care i-a salvat prin sngele Su din lanurile
Satanei i i-a splat de pcatele lor, se intoneaz acum o cntare nou, o cntare de
laud pentru Dumnezeul nostru. i ce har minunat c noi avem posibilitatea de a
cnta n acest mare cor. Ca mntuii avem dreptul s cntm mreul i nemrginitul
har a lui Dumnezeu.
Filipeni 1.4-5
Apostolul Pavel putea confirma c din prima zi a activitii lui la Filipi pn cnd a
scris epistola ctre ei, filistenii au fost alturi de el n rspndirea Evangheliei.
Lucrarea a nceput-o apostolul Pavel (Vezi Fapt. 16.13-40). Aceast lucrare a nceput
n chip tainic afar din ora unde cteva femei se adunau pentru rugciune i unde
Domnul a deschis inima Lidiei n aa fel ca s cread cele spuse de Pavel i Sila. Din
cauza credinei acetia au ajuns n nchisoare dar Dumnezeu a lucrat cu putere
asupra temnicerului nct prin harul Su a venit i el la credin. Aceasta a fost prima
zi de mrturie n Filipi.
Pn acum" de care vorbete apostolul n epistola lui, era iari un timp n care a
stat n temni dar de data aceasta la Roma. Dei se gsea n mprejurri foarte grele
totui apostolul vorbete n epistola ctre Filipeni despre bucurie mai mult ca
oricnd. ndeosebi se bucura c filipenii lucrau neobosit pentru propirea
Evangheliei. Dup ce au auzit Evanghelia nu s-au mulumit numai s savureze
fericirea mntuirii ci au lucrat alturi de Pavel pentru propirea Evangheliei, n
aprarea i ntrirea Evangheliei voi suntei toi prtai aceluiai har" (1.7). Ei au
suferit pentru propirea lucrrii (1.29) se rugau pentru apostol i au luat parte la
nevoile lui (4.15). Ce exemplu minunat sunt pentru noi aceti filipeni, noi care
obosim aa de uor n lucrarea Domnului!
Orice slujb neadevrat urmrete s lege sufletele de slujitor. n felul acesta este
ridicat i slvit slujitorul iar Dumnezeu dat la o parte sufletul rmnnd fr o
temelie dumnezeiasc pe care s se poat odihni.
Cine cnt cu Cristos? Toi care sunt splai n sngele Lui, i care au fost salvai de
judecata cea mare i au intrat n lumina i bucuria deplin a mntuirii.
n Efeseni 1.3-4 ni se arat caracterul acestei cntri de lauda, pe care putem s-o
intonm nc de acum. n curnd o vom intona n desvrire n salva Lui.
Tema laudei este Dumnezeul i Tatl, Domnului nostru Isus Cristos" care acum este
i Tatl nostru. Lui i se cuvine lauda i mulumirea n vecii vecilor. i n zilele
noastre Domnul Cristos intoneaz cntarea de laud dar NUMAI acolo unde cretinii
sunt adunai pentru Numele Su, cci numai acolo El este n mijlocul lor (Mat.
18.20).
Singura noastr int este s nlm Numele lui ISUS, deoarece credem c tocmai n
casa Sa, El a fost lipsit de cinstea care i se cuvine. El a fost detronat i n locul Lui a
fost pus autoritatea omeneasc. Nu de la oameni, nici printr-un om, ci prin ISUS
CRISTOS i prin Dumnezeu Tatl" (Gal. 1.1). Iat miezul nvturii noastre.
16 OCTOMBRIE
Da, frate, f-mi binele acesta n DOMNUL, i nvioreaz-mi inima n CRISTOS!
Filimon 20
Psalmul 22.25
Foarte important c acest mare apostol cerea de Ia fratele su n Domnul, sa-i fac
acest bine. Dac acest gnd ne cluzete, atunci vom avea i noi dorine de a fi de
folos pentru fraii i surorile noastre i s le nviorm inima n Cristos. Ce radical
acioneaz acest lucru n activitatea noastr multilateral i personal; ceea ce nu-i
dup voia Domnului trebuie s rmn la o parte. Cine este nviorat n Cristos nu
mai caut mplinirea dorinelor sale din partea lumii ci numai de ctre Dumnezeu.
Un astfel de cretin va pune deoparte tot ce nu-i demn i potrivit cu promisiunile lui
Cristos.
Vorbele de mai sus sunt cuvintele unei prorocii. Noi putem s le socotim c sunt
adresate Dumnezeului i Tatlui Domnului nostru Isus dup moartea nvierea Sa.
Noi nu putem cumpni i pricepe ce mare i adnc a fost necazul i suferinele Lui
cnd a fost rstignit pe cruce, cnd toat povara pcatului a fost aruncat de
Dumnezeu asupra Lui ca s-o duc i s-o ispeasc. El a adus jertfa de ispire i a
Exist oare ceva n aceast lume rea i deczut care ne-ar putea fi de folos pe calea
credinei? Cci tot ce este n lume: pofta firii pmnteti, pofta ochilor i ludroia
vieii NU este de la Tatl, ci din lume." Poate oare s existe o prtie ntre Domnul
slavei i cinematograf, teatru sau televizor? Cine gsete bune aceste legturi este
plin de duhul lumii care a rstignit pe Domnul Isus Cristos pe cruce. Asemenea om
Orice slujb adevrat urmrete dimpotriv s lege sufletele numai de Dumnezeu.

15 OCTOMBRIE
n adunarea cea mare, Tu vei fi pricina laudelor mele; i-mi voi mplini juruinele n
faa celor ce se tem de Tine.
nu este de folos pentru frai i surori n Cristos, ci este o MARE PAGUB.

Ce puin ne gndim la faptul c Domnul ne-a dat o prtie de a fi de folos i de
ajutor. Umblarea noastr s fie n aa fel nct n inim s se nasc o laud pentru
Dumnezeu" (Fil. 4.8). Cteodat comportarea noastr las de dorit, i de aceea fraii
notri au mult de oftat. Ce mare rspundere avem dac fratele pentru care a murit
Cristos n loc s fie ntrit n credin i nviorat este ntristat!
Cum ar putea Duhul Sfnt s crmuiasc, s curee, s prefac, s umple i s
ntrebuineze o via, nainte ce ea sa-I fie predat n totul? Ce poate face olarul cu
un lut care nu este mldios? Cum ar putea Dumnezeu s modeleze o fiin care
plnge i geme pentru orice idol care i se ia?
17 OCTOMBRIE
Cci ai fost cumprai cu un pre. Proslvii dar pe DUMNEZEU n trupul i duhul
vostru.
1 Corinteni 6.20
Odinioar eram sclavi, dup aceast sclavie ar fi urmat moartea venic (Rom. 6.1617). Potrivit cu voia lui Dumnezeu ns noi am fost scpai din aceast sclavie. Noi
nine nu puteam s ne salvm. Ce ar da un om n schimb pentru sufletul su?" Era
vai de noi dac nu ne-ar fi dat Dumnezeu un mijloc. Dar nu numai din cauza noastr
a lucrat Dumnezeu n mil i har ci El nsui a vrut s ne aib pentru slav n mrirea
Sa. Preul de rscumprare pentru mntuirea noastr era mult prea mare n
comparaie cu valoarea noastr. Oh, ct mulumire avem s aducem Domnului Isus
Cristos, toat lauda i adorarea deoarece El nsui S-a dat ca pre de rscumprare.
Cu nsui sngele Lui ne-a rscumprat pentru Dumnezeu. Acum SUNTEM copii ai
Lui Dumnezeu, fcui desvrii pentru sfnta Sa prezen. Oare s nu fim
mulumitori? Ajunge oare dac i aducem numai mulumiri prin vorbe? Nu are oare
Dumnezeu nsui dreptul asupra vieii noastre?
n Romani 12.1 suntem ndemnai s aducem trupurile noastre ca o jertf vie,
sfnt, plcut lui Dumnezeu" iar n textul de la nceput vedem c n acelai capitol
ni se amintete: Nu tii c trupul vostru este Templul Duhului Sfnt ... c voi nu
mai suntei ai votri?" De aceea nu mai avem nici un drept ca s trim pentru noi
nine (2 Cor. 5.15) ci mai mult s ne predm lui Dumnezeu ca El s se poat folosi
de noi pentru slava Sa.
Lumea, dei e puin ndulcit prin cultur i moravuri i spoit pe deasupra cu
mrturisirea cretin, are n suflet tot aceeai ur adnc mpotriva Persoanei i
stpnirii Domnului Isus Cristos ca i atunci cnd a fost rstignit. Lumea a atrnat de
religia ei Numele cel Sfnt, dar sub haina ei religioas are o inim plin de ur fa
de Dumnezeu i fa de Fiul Su Preaiubit.
18 OCTOMBRIE
Pe DUMNEZEU se ntemeiaz ajutorul i slava mea.
Psalmul 62.7
Dumnezeu dorete s duc inima cretin pn acolo nct s nu gseasc bucurie
numai n lucrarea Sa, ci i n El NSUI, n Numele i Persoana Sa. n aceast
lucrare exist o desvrire venic i o fericire fr margini pentru sufletul nscut
din nou. Dac inima gsete n Dumnezeu adpostul dac se ascunde n Turnul
puternic" care reprezint Numele Su, dac gsete n El pacea deplin atunci se
gsete n afara oricrei mprejmuiri create de mna omului. Dac inima se poate
deprta de tot ce-i pmntesc i de tot ce poate da lumea mai frumos, dac se poate
deprta de tot ce-i omenesc atunci Domnul Isus este valoarea i comoara sa. O inim
care l cunoate pe Dumnezeu din experien nu numai c spune n legtur cu lumea
aceasta: Totul este deertciune" ci poate s-i ridice ochii spre Dumnezeu i s
strige: Toate izvoarele mele sunt n Tine" (Ps. 87.7). Ct de mult este slvit
Dumnezeu printr-o asemenea stare!
Oare nu ne-a dat El cele mai mree proorocii att pentru calea noastr, ct i pentru
necesitile noastre aici i pentru venicie? Dragostea Lui, milostenia Lui,
mprtirea durerilor Lui, nu ne las niciodat. Noi totdeauna putem fi siguri de El.
Este de mare pre dac promisiunile lui Dumnezeu i milostenia Lui umple sufletul
nostru de fericire, dar oare nu este mai de pre c El nsui este salvarea, cetatea,
stnca i mntuirea noastr? Noi nu putem spune numai: Dumnezeu este adpostul
meu, ci Dumnezeu este adpostul nostru." Toate binecuvntrile sunt strns legate de
Persoana Sa. Dumnezeu este partea mea de motenire i paharul meu... Am
necurmat pe Domnul naintea ochilor mei, cnd este El la dreapta mea nu m clatin
(Ps. 16.5,8).
Dumnezeu numr perii capului nostru i se ngrijete cu o bunvoin nemrginit
de TOT ce ne privete. El ia asupra Sa toate nevoile i toate grijile noastre. Vrem s i
le ncredinm Lui?
19 OCTOMBRIE
Au chemat dar pe Rebeca, i i-au zis: Vrei s te duci cu omul acesta? Da vreau!
Geneza 24.58
Rebeca, fiica lui Betuel a fost pus n faa unei alegeri. Sluga lui Avraam i-a descris
persoana lui Isaac, unicul fiu prea iubit al lui. Acum avea s se decid. Vrei s te
duci cu omul acesta? au ntrebat-o pe Rebeca. Aceasta a fost o clip de mare pre
pentru ea. Dou ci erau n faa ei: fie c rmnea mai departe n casa unde crescuse,
ori dintr-o dat s lase totul, prini, surori, casa printeasc, linitea i pe deasupra
tuturor s fac o cltorie grea. Avea ns n viitor s fie soia fiului binecuvntrilor
i motenitorul lui Avraam. Rebeca le-a rspuns cu toat inima: Da vreau." Inima ei
era deci s prseasc tot ce i era mai scump i s urmeze pe omul acela care avea so duc Ia Isaac. In faa lor era o cltorie lung i grea prin pustie dar elul spre care
mergeau era mre.
Stimate cititor,
Cum rspunzi tu la dragostea Domnului Isus Cristos? Vrei s te decizi pentru El sau
pentru aceast lume care n curnd va trece? Alegi prezentul sau viitorul, iadul sau
fericirea venic? DECIDE-TE AZI!
Decide-te pentru Cristos, motenitorul tuturor lucrurilor, cci, cu El ai de primit
imense i nepreuite lucruri. Prin El ai viaa venic, haina alb a neprihnirii i
attea bunuri care nu termini s le enumeri; ntr-un cuvnt n Domnul Isus Cristos
gseti TOTUL DEPLIN (Col. 2.10).
Viaa e aa de nesigur. Zilnic mor pe pmnt peste 210.000 de persoane. La fiecare
tic-tac al ceasornicului pleac mai bine de dou suflete n venicie. Ai tu sigurana c
nu vei fi urmtorul? Te bizui pe faptul c eti sntos? Te bizui pe faptul c ai studii?
n venicie pleac i oameni sntoi, i tineri, i cu studii i fr studii. Dac nu
crezi verific acest lucru n cel mai apropiat cimitir, n Numele Domnului Isus
Cristos, te rog mpac-te cu Dumnezeu pn nu va fi prea trziu.
20 OCTOMBRIE
Omul la care am muncit azi, a zis ea se numete Boaz.
Rut 2.19
Rut a prsit ara Moabului i a urmat pe soacra ei pn la Betleem. Ea a fost pe
ogorul lui Boaz care i arta mult har. Dei era o strin i-a vorbit foarte frumos i
milostiv. Hran, astmprarea setei, mngiere, un loc la masa Lui, acestea toate le-a
primit din partea lui. Cnd s-a lsat seara s-a ntors la soacr-sa i i-a artat ceea ce a
putut culege dou mini harnice ntr-o zi. Ea i-a povestit de Boaz pe al crui ogor a
muncit i care i-a fcut mult bine. Harul i milostenia lui a fcut plcut i foarte de
pre numele lui n inima ei.
La fel este i Numele lui Isus pentru fiecare credincios. Este Numele Fiului lui
Dumnezeu care l-a preluat cnd a intrat n aceast lume n supunere i srcie. Sub
acest Nume de mare pre a mers prin aceast lume, binecuvntnd i fiind pe deplin
supus lui Dumnezeu pn la moarte de cruce. Este Numele Aceluia care a fost nviat,
a fost primit n cer i de acolo va veni n curnd. ntruct ateptm venirea Sa, avem
aici marele privilegiu s ne adunm pentru Numele Su i n Numele Su putem s
ne nchinm n faa Iui Dumnezeu ca n faa unui Tat. La fel avem posibilitatea de a
vesti Numele lui Isus celor care sunt departe de Dumnezeu n lumea aceasta.
E foarte mre Numele lui Isus pentru inima celor mntuii. Este Numele care l avea
n supunere aici pe pmnt i pe care l va purta n slav n vecii vecilor, n faa
cruia orice genunche se va nchina i fiecare limb va mrturisi spre slava Iui
Dumnezeu Tatl, c Isus este Domnul.
Dumnezeul nostru este un Dumnezeu de dragoste duioas, cald, neschimbtoare i
nemrginit. i pentru c este un Dumnezeu de dragoste nemrginit, este vrednic de
o NCREDERE nemrginit. S-i dm ncrederea i supunerea desvrit pe care o
cere credina n El!
21 OCTOMBRIE
S v prefacei, prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui
DUMNEZEU; cea bun plcut i desvrit.
Romani 12.2
Chiar i copiii lui Dumnezeu sunt uneori furai de gnduri rele n lucrarea lor,
gndindu-se la interesele i foloasele personale. Eul" este adesea scopul tendinelor,
nzuinelor i a ostenelii noastre. Pn la sfrit totul este egoism - Dumnezeu vrea
s ne salveze. De aceea dorina Lui este s privim i s respirm aerul curat i ceresc
al noii creaii.
Adesea se gsesc i oameni nepocii care sunt amabili i iubitori. Muli sunt fr
pretenii, ospitalieri, binevoitori i plini de abnegaie. i totui este imposibil ca
omul natural" s fie cluzit prin Duhul lui Dumnezeu i aezat pe temelia cretin
cu aceste caracteristici n slujba lui Dumnezeu. Ceea ce nu putem nega e faptul c
uneori putem nva de la aceti oameni.
Noi ca oameni cereti i duhovniceti trebuie s mrturisim cu adnc durere c
adesea suntem nclinai s ne cutm interesele, comoditatea i foloasele noastre. Ar
trebui s nu fie aa. Dac tot timpul am avea n faa noastr pe Domnul Isus i n
simplitate i supunere ne-am msura cu dimensiunile Lui nemrginite, atunci El va fi
pas cu pas descoperit n viaa noastr. Atunci am cerceta care este voia lui
Dumnezeu cea BUN, PLCUT i DESVRIT. Pentru aceasta e necesar s
ne ocupm tot mai mult cu Marele nostru Model i s citim mai mult Cuvntul Su.
cnd o vei stpni i te vei aeza n ea...
Aceasta este taina adevrat i practica cretin. ndemnuri legaliste i rvna firii
pmnteti nu formeaz niciodat un caracter asemenea lui Cristos. Numai dac
lsm s lucreze n noi Duhul Sfnt putem umbla pe urmele Lui; dac ne preocupm
cu slava Sa, atunci vom fi schimbai din chipul acesta n chipul Su (2 Cor. 3.18). n
felul acesta va fi slvit Domnul nostru iubit i ludat Tatl nostru ceresc.
Deuteronom 26.1
22 OCTOMBRIE
Acolo unde suntem binecuvntai n locurile cereti, acolo s ne simim i noi bine i
s ne odihnim n credin. Noi trim ca Israel de partea cealalt a Iordanului.
... Fiindc astfel de nchintori dorete i Tatl!

Ioan 4.23
Este harul care caut; i adorarea Tatlui se face n duh i adevr din partea copiilor
lui Dumnezeu. Creaia l laud pe Dumnezeu, dar fr judecat. n Israel era o
adorare exterioar cu mai mult sau mai puin judecat, dar aceasta nu s-a fcut n
duh i adevr.
Azi aceast adorare se face din partea credincioilor n duh i adevr, dar i aici
trebuie s ne gndim c adorarea fiecruia n parte este att de binecuvntat i de
important, dar totui nu e ceea ce caut Dumnezeu. Adorarea pe care o caut Tatl
poate fi gsit numai n familia lui Dumnezeu, n unitatea ei aici unde cretinii sunt
unii de acelai Duh fiind adugai la singurul Trup. Desigur trebuie ca fiecare
mdular s aib Duhul adorrii; dac acest duh nu este n fiecare este dezarmonie n
adunare. Dar numai n unitatea credincioilor i n deplina lor mulumire se poate
gsi adorarea care o caut Tatl. Aici se gsete binecuvntarea deplin cci nsui
Domnul este prezent, aa cum st scris: Te voi luda n mijlocul Adunrii."
Locul adorrii aici pe pmnt se poate gsi numai n afara oricrei tabere religioase
i noi trebuie s ieim afar din ele pentru a ne putea bucura de prezena Domnului
n mijlocul nostru i de a-i aduce adorarea care i se cuvine Lui nsui. Domnul Isus
este n afara oricrei tabere; acolo a suferit El ocara. Este un loc de ocar, i pe cei
care se adun n acest loc, Duhul Sfnt i mbrbteaz cu cuvintele: S aducem
totdeauna lui Dumnezeu o jertf de laud, adic rodul buzelor care mrturisesc
Numele Lui." Adorarea nu va lua sfrit niciodat i aceasta e mreia ei. Ea ncepe
aici pe pmnt i se continu n venicie. Cea mai nalt ocazie de-a adora pe Tatl
este la Masa Domnului n prima zi a sptmnii n comuniune cu toi copiii lui
Dumnezeu.
23 OCTOMBRIE
n cartea lui Iosua vedem cum Israel intr n ara fgduinei, dar nu n ntreaga ar,
deoarece nu a nimicit pe toi dumanii lor dup porunca lui Dumnezeu. Urmarea a
fost c nu au locuit linitii n ar. Aa cum Israelul a lucrat n credin i trebuia s
ia n primire toat ara la fel i noi s ne simim obligai s lum n primire
binecuvntrile noastre cereti, care sunt ale noastre.
Versetul nostru face mai multe avertizri. Mai nti: Cnd vei intra n ar." Cnd
cineva se oprete la mntuire i nu are cunotin de ara cereasc, nseamn c nu
are cunotin despre chemarea cereasc. Este de mare folos ca fiecare personal s
posede ceea ce Domnul a promis. Eu pot s m bucur de o grdin cu fructe
frumoase, dar bucuria nu-i desvrit dac nu le posed personal i dac nu pot s le
mnnc. Mai frumos este dac locuiesc n grdin. Acolo unde locuiesc, acolo m i
opresc i m odihnesc mai mult. De-ar fi la fel i cu binecuvntrile noastre cereti;
s locuim prin credin n ele, s umblm n ele, i tot timpul s fim preocupai de
Domnul nostru nlat i proslvit.
Atenie la nlnuirea avertizrilor: intrarea pentru a ocupa i apoi a locui. Aceasta e
calea lui Dumnezeu pentru a savura motenirea noastr.
Lepdarea de SINE nseamn o supunere, o predare att de complet lui Cristos ca
Domn, nct eul s nu mai aib de acum nainte nici un fel de drept sau revendicare
asupra mea i nici un fel de autoritate. Aceasta nsemn c EUL trebuie s abdice cu
desvrire de la tronul su din inima i viaa mea pentru totdeauna.
24 OCTOMBRIE
Nu tii c cei ce alearg n locul de alergare, toi alearg, dar numai unul capt
premiul? Alergai dar n aa fel ca s cptai premiul!
1 Corinteni 9.24
Se spune c contele Peter von Burgos a fost odat aa de obosit ca a dat ordin s nu
fie sculat orice s-ar ntmpla. Chiar n timpul cnd dormea a murit regele Alfons von
Aragonien. Otirile au trimis soli la conte ca s-i ofere coroana. Slujitorii lui
asculttori ordinului primit s-au opus s-l scoale i astfel au plecat solii mai departe
ca s ofere coroana altuia. Din cauza somnului contele Peter nu a putut deveni rege
al Aragoniei.
Cnd vei intra n ara pe care i-o d de motenire DOMNUL, DUMNEZEUL tu,
Pe noi ne ateapt o cunun care nu se vetejete. Apostolul Pavel s-a purtat aspru cu
trupul su i-l inea n stpnire. El inea firea i cerinele ei n moarte i avea numai
un el: de a ajunge la Cristos n slava Sa i aici de a-i sluji. De aceea a cutat cu orice
pre sa in n fru firea pmnteasc i orice nlare omeneasc ca o frnare a lui pe
calea lui Cristos fa de slava cereasc care l atepta.
Muli copii ai prinilor credincioi sau neamuri ale credincioilor seamn cu acest
conte de Burgos. Ei cunosc bine calea mntuirii. tiu i faptul c sunt pctoi
ndatorai fa de Dumnezeu. Dar pn acum nu au luat-o n serios de a ntoarce
spatele poftei firii pmnteti i a lumii. Ei se gsesc n somnul adnc al pcatului, ei
sunt ncurcai prin viclenia Satanei n ce privete venirea Domnului Isus care
nseamn sfritul timpului de har. Dumnezeu i avertizeaz pe toi: Deteapt-te tu,
care dormi, scoal-te din mori i Cristos te va lumina (Efes. 5.14).
Satana nu va lsa s-i scape nici o ocazie pentru a arunca cu noroi n ochii notri ca
s nu vedem voia lui Dumnezeu pentru noi. S nu ne lsm amgii de acest
vrjma!
25 OCTOMBRIE
El este Tatl orfanilor, Aprtorul vduvelor, El DUMNEZEU, care locuiete n
locaul Lui cel sfnt.
Psalmul 68.5
Cum ocrotete Dumnezeu vduvele i situaia lor arat i scurta istorioar de mai
jos:
O vduv a cumprat dintr-un orel apropiat o vac, plata fcnd-o n rate. La
ultima rat s-a fcut i o chitan, dar cu toat grija chitana s-a pierdut. Vnztorul,
un om ru i lipsit de orice bun sim a cerut banii a doua oar. Ce s fac vduva?
Chitana nu mai putea s o arate spre justificare. Ea promise c va face tot ce-i va sta
n putin. Omul a plecat. Vduva a nceput s se roage i rugciunea ei a devenit un
strigt. Din cauz c a strigat ctre Dumnezeu, singurul ei Aprtor, El a ajutat-o n
necazul ei. ntr-o zi a venit iari vnztorul, dar nu ca s cear bani ci s o roage pe
vduv: Las-m s dorm linitit, eu nu mai vreau nici un ban de la tine. De la un
timp nu mai gsesc nici o linite n timpul nopii. Las-m n pace."
Vduva a avut prin aceasta rspunsul Domnului n situaia ei. Adesea se repet n
Cuvntul lui Dumnezeu c El se ngrijete de vduve i orfani. Ei nu au nici un
sprijin omenesc i adesea sunt subjugai i li se ia drepturile cuvenite. Ce mngiere
pentru o vduv cretin de a ti c Dumnezeul ei lucreaz n aa fel c situaia ei
devine situaia Lui. Aceast lucrare nu vorbete oare inimilor noastre? Dac
Dumnezeu este preocupat de vduve i orfani, atunci i ceilali credincioi pot s

vin cu rugciuni la El care e milostiv i bogat. O asemenea situaie i este plcut
lui Dumnezeu i de aceea cine vine cu credin va fi rspltit de El nsui.
C. H. Mackintosh spunea: A face cunoscut vreunui om nevoile noastre, direct sau
indirect, nseamn a ne deprta de viaa care umbl prin credin; nseamn n mod
precis a-L dezonora pe Dumnezeu. Mai mult, este de fapt a-L trda!"
26 OCTOMBRIE
Pn i pasrea i gsete o cas acolo, i rndunica un cuib unde i pune puii ...
Ah! altarele Tale, DOAMNE al otirilor, mpratul meu i DUMNEZEUL meu!
Psalmul 84.3
Maiestatea lui Dumnezeu a gsit pentru orice creatur un loc de refugiu. n ce
siguran i ce bine adpostit se gsete o vrabie n cuibul ei, chiar dac afar este
furtun! Acolo nu e numai ascunziul ei fa de duman ci i casa ei, n care
locuiete. i dac Dumnezeu a gsit un loc de odihn pentru psri, atunci a gsit un
loc de refugiu i pentru psalmist i pentru toi cei credincioi.
Ah! Altarele Tale Doamne al otirilor, mpratul meu i Dumnezeul meu! Aici e
cuibul sau locul de odihn a celor care l caut. n principiu adorarea lui Dumnezeu
este locul de odihn al sufletului. Aa dar, credinciosul nu-L tie pe Dumnezeu
numai ca Adpostul su, ci dac a recunoscut harul lui Dumnezeu n adevrul i
imensitatea lui, atunci inima lui Dumnezeu este locuina sa, prezena Iui Dumnezeu
este locul de odihn, faa lui Dumnezeu e soarele lui, mna lui Dumnezeu scutul i
ocrotirea Iui. Apropierea de Dumnezeu devine casa unde triete. El dorete un
singur lucru: s se opreasc aici, s locuiasc toate zilele vieii sale i s priveasc
frumuseea i dragostea Lui (vezi Ps. 27.4).
De ce amintesc mai ales fiii lui Core despre: altarele" Tale" ca loc de odihn? In
Vechiul Legmnt n faa altarului pentru arderea de tot (altarul de aram) a fost
cercetat problema pcatului i la altarul de aur n cortul ntlnirii, preotul ducea
tmia i o ardea. Tmia este simbolul adorrii noastre de azi. Acum credinciosul,
dup ce s-a rezolvat iertarea pcatelor i are convingerea jertfei de ispire a lui Isus
Cristos, acum st ca preot n apropierea Iui Dumnezeu cu mulumire i adorare. El
acum nu st cu minile i cu inima goal.
27 OCTOMBRIE
Astfel, fiindc avem un Mare Preot nsemnat, care a strbtut cerurile pe ISUS, Fiul
lui DUMNEZEU s rmnem tari n mrturisirea noastr.
Evrei 4.14
Cuvntul lui Dumnezeu ni-L prezint pe Domnul nostru ca: Mare Preot" i ni-L
prezint n comparaie cu preoia pmnteasc, dar ntr-o mrime foarte mare. Aaron
n ziua ispirii pea pe calea de la tabra israeliilor prin curtea cortului n cort i
apoi n Sfnta Sfintelor, unde sttea chivotul, o pild a tronului lui Dumnezeu, unde
Dumnezeu i revela prezena. Aceasta este o slab pild despre calea Marelui nostru
Preot. Dup desvrirea lucrrii, El a fost nlat de pe pmnt ca n locaul sfnt al
cerului s-i ocupe locul la dreapta lui Dumnezeu. Acolo apare El acuma n faa lui
Dumnezeu, pentru noi. Dac privim acum Persoana Sa l vedem pe Isus Fiul lui
Dumnezeu." Isus purta acest Nume cnd a venit n chip de om pe acest pmnt i a
intrat n situaia omului de pe pmnt dar ca omul din cer, desvrit i fr pcat.
Totodat era Fiul lui Dumnezeu." Acest Nume l-a motenit deja din venicie n faa
tuturor fiinelor cereti. Acest Nume vorbete de mrimea Lui cea mare. Ce bogai
ne-am fcut prin faptul c avem un aa Mare Preot, Fiul lui Dumnezeu care lucreaz
sus pentru noi. El se nfieaz tot timpul n faa lui Dumnezeu pentru noi i ne
poart acolo, ca Aaron odinioar purtnd pe umerii lui tari toate seminiile i pe piept
la inim inscripia numelui poporului Israel. Tot la fel i Domnul, dar ntr-un chip
desvrit ne poart pe umerii Lui ca i Ia inima Lui unde este izvorul dragostei. El
ne prezint ca nite fiine slabe, care au nevoie de ajutor n faa lui Dumnezeu. n
felul acesta nu suntem niciodat uitai sau lsai singuri.
S nu uitm nici astzi c Domnul Isus ne-a lsat o pild ca s clcm pe urmele Lui.
S cutm s-L cunoatem mai adnc ca s nfptuim n via chipul Lui cel sfnt.
28 OCTOMBRIE
Totui temelia tare a lui DUMNEZEU st nezguduit, avnd pecetea aceasta:
DOMNUL cunoate pe cei ce sunt ai Lui.
2 Timotei 2.19
Ce bine c Dumnezeu cunoate pe poporul Su, pe fiecare din ai Si pe care i-a
rscumprat prin sngele cel scump al Fiului Su! El ne iubete i ne ngrijete n
mijlocul unei lumi care se ndreapt spre judecat. Chiar dac toat lumea arde, ai
Si stau pe temelia tare, neclintit i nezguduit. Dac ei triesc pe gheurile
Groelandei sau n aria Africii, n China sau n alt loc de pe acest pmnt El
cunoate pe ai Si. Ochiul lui plin de iubire se uit la ai Si, El le ascult rugciunile
lor i le cunoate la toi necazurile lor. Mna Lui nu este prea scurt pentru a-i ajuta,
dragostea Lui nu-i las niciodat.
Desigur c adesea crarea credincioilor nu trece numai printre palmieri, deoarece El
este preocupat de creterea rscumprailor pentru a-i forma i a-i cura de toat
zgura i de a ncerca credina lor.
Otto Funcke povestea c la nmormntarea tinerei sale soii decedat la prima
natere, un btrn s-a apropiat de el i i-a spus n oapt: Eu v felicit domnule
pastor." - Eu tiu c m-am rsculat ca i cnd ar fi vorbit un nebun cu mine."
Dumneavoastr m felicitai? Ce nseamn aceasta?" - Dar btrnul a continuat:
Dumnezeul nostru trebuie s aib gnduri mari de binecuvntri cu dumneavoastr,
altfel nu v-ar fi cluzit pe aa crri adnci." Acestea le-a spus cu vocea plin de
jale i cu ochii plini de lacrimi. Dac nu mi-ar fi vorbit astfel m-a fi nfuriat, dar
aceste cuvinte mi-au czut aa pe inim ca un balsam i m-au mngiat n durerea
mea."
Dorim ca Dumnezeu s-i poat mplini voia Sa n noi? Dac da, atunci nici un
necaz nu este prea mare, niciodat cuptorul nu este prea aprins, nici preul prea mare
fa de nemrginita binecuvntare pe care ne-o aduce supunerea ntreag fa de El.
29 OCTOMBRIE
Isus zicea: Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac! Ei i-au mprit hainele Lui ntre ei,
trgnd la sori.
Luca 23.24
Centrul tuturor cilor i hotrrilor lui Dumnezeu este Domnul ISUS, Fiul dragostei
Lui. Pe Golgota vedem ca omul nu numai c i-a artat mnia ca dumanul lui
Dumnezeu, dar L-a pus pe Domnul slavei Cel curat i fr vin, ca centru ntre cei
doi tlhari. Ajuni pe Golgota, L-au rstignit pe El i doi tlhari, unul la dreapta i
cellalt la stnga Lui" - exprimnd prin aceasta c El a fost socotit cel mai mare
tlhar.
Contrar cu aceast aciune, harul se arat n chip desvrit prin cuvintele Domnului:
Tat iart-i cci nu tiu ce fac." Aceste cuvinte ne mai arat legtura mrea care
exist ntre Fiu i Tat cruia i era pe deplin supus. Ostaii care-L dezbrcaser pe
Domnul i au auzit cerina Lui ctre Tatl nu s-au sinchisit s mpart hainele Lui, i
pentru cmaa Lui s trag la sori. Iosif care este o imagine a Domnului Isus Cristos
a fost dezbrcat de haina lui pestri nainte de a fi aruncat n groap, dar nu avea s
vad ce au fcut fraii lui cu haina. Dar Domnul Isus pe cruce a trebuit s vad ce se
face cu hainele Lui.
Cnd a deczut primul om, a recunoscut c e gol i Dumnezeu l-a mbrcat cu piei
de la animale. Pe Cel curat i fr pcat l-a dezbrcat omul i apoi l-a intuit pe
cruce. Acum putem s nelegem pe Domnul cnd spunea: Toate oasele a putea s
mi le numr, ei ns pndesc i m privesc, i mpart hainele mele ntre ei i trag la

sori pentru cmaa mea" i Tu tii ce ocar, ce ruine i batjocur mi se face; toi
potrivnicii mei sunt naintea Ta" (Ps. 22.17; 69.19).
31 OCTOMBRIE
Crucea este SIMBOLUL umilirii, a prigonirii, a suferinei pe care lumea i-a oferit-o
altdat Fiului lui Dumnezeu i pe care ea continu s o ofere i astzi tuturor
acelora care stau lng Stpnul lor.
Exodul 3.11
30 OCTOMBRIE
Aceasta este pinea, pe care v-o d DOMNUL ca hran.
Exodul 16.15
Cuvntul man nseamn; Ce este aceasta? (Man hu?). Nu ne amintete aceast
ntrebare de Domnul Cristos care fiind cuvntul venic", S-a fcut trup, o enigm n
care omul nu poate intra pentru a o cerceta (Toate ncercrile de acest gen au dus la
mari rtciri i la pierderea adevratei inte pe care trebuie s o aib cretinul.
Domnul Isus nsui spune despre Persoana Sa: NIMENI NU-L cunoate deplin pe
Fiul, afar de Tatl." DA, mare este taina evlaviei (1 Tim. 3.16). Acest Cristos Pinea din cer" ne este druit de Dumnezeu ca mncare i bucurie a inimilor
noastre.
Nu este nimic mai de pre dect a-L privi prin credin, a-i cerceta Persoana,
dragostea i harul Su nemrginit. Prin aceasta va fi ntrit sufletul nostru i prin
aceasta avem comuniune cu Tatl a crei desftare din venicii era Fiul Su. Cci
Pinea lui Dumnezeu este Aceea care se coboar din cer i da lumii viaa (Ioan
6.33).
Aa cum Cristos i Cuvntul Su n multe lucruri sunt una, aa i mana nu este
numai o pild despre Cristos ci i despre Cuvntul lui Dumnezeu. Dumnezeu ne-a
dat acesta ca mncare pentru sufletul nostru, dar ce folos dac avem Cuvntul lui
Dumnezeu n cas i nu ne folosim de El? Mana nainte de a putea fi mncat trebuia
culeas (adunat).
Cte un credincios se mir i ofteaz c sufletul su este att de uscat i gol, credina
sa att de slab, nu face progrese n viaa duhovniceasc. Se mai poate mira oare de
postura aceasta dac citete Cuvntul lui Dumnezeu numai n grab i nici atunci
zilnic? Ct de difereniat este poziia proorocului Ieremia care spune n cap. 15
vers. 16: Cuvintele Tale au fost bucuria i veselia inimii mele." Oare nu sunt muli
ntre noi care dac sunt sinceri trebuie s recunoasc c sunt delstori n citirea
Cuvntului lui Dumnezeu?
Moise a zis lui DUMNEZEU: Cine sunt eu, ca s m duc la Faraon, i s scot din
Egipt pe copiii lui Israel?
Dup optzeci de ani a ajuns timpul cnd Dumnezeu i poruncete lui Moise de a
scoate pe Israel din Egipt. Dac l privim pe Moise n primii patruzeci de ani n
Egipt, l vedem c a nvat toat nelepciunea egiptenilor i era puternic n cuvinte
i fapte" (Fapt. 7.22) Dar, a doua oar, n cealalt jumtate a vieii lui, l gsim pe
Moise n linite. Aici era n mod deosebit n coala lui Dumnezeu pentru maturizare
n lucrarea ce-i sttea n fa. Odinioar n mnia lui, fr ca s-i dea cineva porunc
a omort un egiptean, acum a trebuit s se rentoarc n Egipt i s vorbeasc cu
Faraon.
Dei Dumnezeu i s-a artat ntr-un chip minunat prin rugul care nu se mistuia, Moise
avea de vociferat: Cine sunt eu?" Dar Domnul nostru n deplin supunere i gata
pregtit pentru lucrare a spus: Iat-m trimite-m." Lui Moise i-a fost promis
ajutorul i puterea lui Dumnezeu ca pe aceasta s se bazeze ndejdea sa, dar el s-a
uitat Ia el nsui. Dar Domnul nostru care cunotea de la nceput calea grea care i
sttea n fa, i-a ridicat ochii spre Dumnezeu i a vrut cu orice pre s-L
proslveasc. El a dus bucuros crucea uitndu-se la bucuriile care urmau. i lui
Moise i-a fost prezentat un el i anume acela de a scoate poporul din Egipt ca s
slujeasc lui Dumnezeu la Horeb. Dumnezeu a vorbit mult ctre inima lui Moise. i
aceasta st n contradicie cu poziia Domnului Isus care totdeauna fcea voia lui
Dumnezeu i era desftarea Tatlui.
La urm n legtur cu Aaron a plecat i Moise ca s ndeplineasc porunca lui
Dumnezeu de a scoate pe Israel din Egipt.
Mntuitorul este n cutare, nu de oameni care s fie gata a-I oferi serile lor libere,
sau duminicile, sau anii cnd vor iei la pensie! NU. Ci El este n cutare dup aceia
care consimt s-I ofere Lui locul dinti n inim i via.
1 NOIEMBRIE
Fii treji, i vegheai! Pentru c potrivnicul vostru, diavolul, d trcoale ca un leu
care rcnete, i caut pe cine s nghit. mpotrivii-v lui tari n credin.
1 Petru 5.8-9
Unii credincioi, i anume acei care citesc puin Cuvntul lui Dumnezeu au despre
diavolul o anumit impresie care adesea se bazeaz pe datina oamenilor. Ei nu
cunosc pe diavolul aa cum ni-l prezint Sfnta Scriptur, care ne arat c el este cel
mai mare mpotrivitor fa de Dumnezeu i de credincioi. Unii spun c cea mai

bun tactic de a nvinge pe diavolul este de a-l ignora, adic de a considera c nu
exist. Acest gnd nu este ncuviinat de Cuvntul lui Dumnezeu. Diavolul este
mpotrivitorul nostru al fiecruia cci el ne urmrete i caut s ne nghit. Lui
trebuie s i ne mpotrivim i nu trebuie s ateptm ca Dumnezeu s se
mpotriveasc pentru noi, sau Domnul Isus s ne fereasc de el. Noi nine trebuie s
ne mpotrivim n momentul cnd el se apropie de noi i cu trie i fr ncetare s
stm n lupt. Tare i coninu - arat c aceast lupt dureaz i de aceea necesit
puteri tot mai mari ale lupttorului, chiar pn aproape de epuizarea lui.
Noi credincioii suntem inta Celui Ru deoarece necredincioii sunt sclavii si; i cu
ct ne este mai clar acest adevr, cu att ne narmm mai tare n vederea atacurilor
lui mieleti. mbrcai-v cu toat armtura lui Dumnezeu, ca s putei inea piept
mpotriva uneltirilor diavolului (Efes. 6.11). Armtura lui Dumnezeu ne st la
dispoziie. Dac o folosim n lupta credinei, atunci vom alunga dumanul. n
deosebi sabia Duhului, Cuvntul lui Dumnezeu este cea mai bun arm de
mpotrivire fa de duman i de biruin. La fel i Domnul nostru l-a biruit pe
marele ispititor, cnd n pustie se apropia de El, cu Cuvntul lui Dumnezeu: Este
scris." De L-am urma pe El!
Este prea mult pentru carne i snge s gseasc vrjmai chiar n familie. Legturile
de snge lovesc astfel n credincioia fa de Cristos. S nu ne lsm amgii!
2 NOIEMBRIE
Scald-te de apte ori n Iordan;... i vei fi curat.
2 mprai 5.10
Naaman - cpetenia otirii Siriei - avea tot ce i cerea inima, dar era lepros. Acest
dar" schimb toat situaia: acest om nu mai este acum de invidiat ci de comptimit.
Lepra n Scriptur este o imagine a pcatului. Situaia oamenilor este total schimbat
prin pcat. Ca i Naaman, omul este un fiu al morii, iar iniiativele lui nu-i schimb
cu nimic situaia. Ce stare dezastruoas i de comptimit! Nu exist oare nici un mod
de scpare? Slav lui Dumnezeu c exist! Proorocul din Israel tie cum l poate
ajuta pe Naaman: Scald-te de apte ori n Iordan" i spune proorocul printr-un sol.
Iordanul este o pild a morii Domnului Cristos. Pctosul trebuie sa se scufunde n
moartea lui Cristos. Trebuie s recunoasc faptul c moartea de care a suferit
Domnul pe cruce o merita el, c Isus a fost judecat pentru el. n faa acestor lucruri
omul ar trebui s se nchine i s mulumeasc pentru c Altul a murit n locul lui.
Dar mndria inimii nu vrea acest lucru. Nici Naaman nu a vrut la nceput aa cum
muli oameni nu vor nici astzi. Nu este i starea ta la fel? Nu vei afla adevrata
fericire pn cnd nu vei recunoate naintea lui Dumnezeu c Isus Cristos a fost
judecat din pricina pcatelor tale ca s nu te loveasc judecata lui Dumnezeu.
Cpetenia otirii Siriei la insistenele ostailor a fcut totui ceea ce a spus proorocul
i nu i-a prut ru, cci a fost vindecat. La fel se ntmpl cu cei care primesc pe
Domnul Isus ca Mijlocitorul lor care a mers la judecat pentru pcatele noastre ale
fiecruia n parte. Cu inima plin de fericire vor putea merge pe calea Lui, spre slava
Tatlui i a Fiului aici pe pmnt.
Apa, venind peste cel care se boteaz, arat c firea lui pmnteasc (omul su cel
vechi) este nmormntat, arat c locul lui n fire nu mai este luat n seam, arat c
firea Iui cea veche este cu TOTUL nlturat - n scurt arat c el este un om mort
(C. H. Mackintosch).
3 NOIEMBRIE
Fiindc CRISTOS a suferit pentru voi, i v-a lsat o pild, ca S clcai pe urmele
Lui.
1 Petru 2.21
Renumitul general de armat Robert E. Lee (1807-70) povestea c ntr-o zi geroas
de iarn se plimba cu fiul su. Zpada era mare. La nceput fiul se inea de mna
tatlui. ncet, ncet s-a desprit i a rmas n urm. Cnd generalul dup un timp s-a
ntors s vad ce face, l-a vzut c, caut sa efectueze aceleai micri ca i ale
tatlui su. Pentru cel mic era greu s apese picioarele lui mici n urmele lsate n
zpad de tatl su. Cnd am observat cum cel mic se strduia s-mi copieze
urmele, m simeam obligat s fiu mai prudent n paii mei ca s m poat urma, i
s fiu o pild luminoas pentru fiul meu." Ce schimbare ar fi n lumea aceasta, dac
fiecare cretin de azi s-ar simi obligat s fie o pild pentru cei din jur i s lase urme
de binecuvntare n urma lui!
Aceste ndemnuri ar trebui s dea de gndit tuturor urmailor Domnului Isus, ca s
aib urme de recunoscut care dau not despre ucenicia la nvtorul nostru i n
felul acesta fiecare cltor s se poat folosi de urmele noastre ca ghid! Gndete-te
c pe urmele tale calc fiul i fiica ta. Unde le va duce calea deschis de tine?
Calci tu pe urmele Domnului Isus? Atunci prin harul Domnului i copiii ti vor gsi
calea cea binecuvntat i fericit. S ne rugm ca Dumnezeu s ne dea har nzecit
s urmm pe Domnul Isus!
Aceeai lumin care ne arat pcatul, ne face s vedem i calea ca s ieim din el.
Duhul care ne descopere pcatul ne va aduce n starea n care s ne desprim de
pcat i de lucrurile care l nlesnesc. Lucrurile care preau ndoielnice mai nainte,
se arat astzi ca vinovate. O mulime de lucruri aa zis nevinovate se dovedesc a fi
primejdioase pentru cel care vrea s fac voia lui Dumnezeu.
4 NOIEMBRIE
Ascult, fiule nvtura tatlui tu, i nu lepda ndrumrile mamei tale!
Proverbe 1.8
n toate textele Sfintei Scripturi ascultarea de prini este pus n relaie direct cu
supunerea fa de Dumnezeu. Dac exist o neascultare fa de prini, atunci
aceast fiin nu se supune nici lui Dumnezeu, cci prinii au primit autoritatea din
partea lui Dumnezeu. Aceasta nu a fost valabil numai n timpul legii ci i astzi este
la fel. De aceea apostolul Pavel spune: Copii ascultai N Domnul de prinii votri,
cci este drept" i mai adaug, cci aceasta este cea dinti porunc nsoit de o
fgduin" (Efes. 6.1-3). Copiii care sunt mdulare ale Trupului Domnului Isus ar
trebui s fie un exemplu n ascultare, ca n acest mod s arate frumuseea nvturii
lui Cristos. mpotrivirea i neascultarea copiilor de prini sau de superiorii lor este
unul din primele i cele mai serioase semne ale ultimilor zile n care trim, n care
decderea fa de Dumnezeu se nmulete i orice ordine dumnezeiasc va fi
rsturnat (2 Tim. 3.1-5). Timpul frdelegii va avea culmea maxim atunci cnd va
veni cel fr de lege" sau anticristul care se nal mai presus de tot ce se numete
Dumnezeu, sau de ce este vrednic de nchinare" (2 Tes. 2.4).
Lumea aceasta este o vale a mori i a plngerii" dar mult mai ru este cnd va
deveni arena activitii Satanei care prin pofta firii pmnteti, pofta ochilor i
ludroia vieii" leag oamenii i i arunc n necaz, n vechea pierzare, n moartea
a doua. ndeosebi tineretului i pune destule piedici i capcane. Tovriile rele
stric obiceiurile bune." Ce cuvnt serios gsim n Iacov 4.4: Nu tii c prietenia
lumii este vrjmie cu Dumnezeu? Aa c cine se face prieten cu lumea se face
vrjma cu Dumnezeu."
Vrei s faci una ca aceasta?
Dumnezeu nu Se las s fie batjocorit. Ce seamn omul, aceea va i secera (Gal.
6.7).
5 NOIEMBRIE
Pentru c DOMNUL v iubete;... v-a scos DOMNUL ... i v-a izbvit din casa
robiei, din mna lui Faraon.
Deuteronom 7.8
Cnd pronunm cuvntul mpcare" trebuie s ne gndim c nainte a fost vorba
de vrjmie iar cnd e vorba de noiunea izbvire" nseamn c nainte a fost
sclavie. Un sclav se putea cumpra cu argint sau cu aur. Poporul Israel avea n Egipt
un domnitor aspru cruia i era supus ca rob i pe deasupra era i nchintor la idoli
(Ezec. 20.8). Dumnezeu a vrut s-i izbveasc, i a gsit o cale prin care putea fi
izbvii: SNGELE MIELULUI PASCAL!
Fondat pe aceasta, apostolul Petru scrie: Cci tii c nu cu lucruri pieritoare, cu
argint sau cu aur, ai fost rscumprai din felul deert de vieuire, pe care-l
moteniseri de la prinii votri, ci cu sngele scump la lui Cristos, Mielul fr
cusur i fr prihan (1 Pet. 1.18-19). n Romani 3.24-25 citim de izbvirea N
Cristos Isus n har, prin credin n sngele Su. Dup Efeseni 1.6-7 suntem
rscumprai n Preaiubitul Su prin sngele Lui." n Evr. 9.12 citim c Cristos cu
sngele Su a intrat n Locul Prea Sfnt dup ce a iniiat venica rscumprare." Ce
mreie! Dup ce Domnul pe cruce i-a ncredinat duhul n minile Tatlui.
Dumnezeu a ngduit ca ostaul roman s-I strpung coasta din care a ieit snge i
ap - dovada morii. Acest snge al Domnului Isus ne izbvete din robia pcatului i
a Satanei. Noi nu mai suntem robi ai pcatului ci robi ai neprihnirii (Rom. 6.18).
Noi aparinem unui Cristos n locurile cereti, cruia noi vrem s-i slujim din toat
inima i vrem s trim o via spre slava Sa.
Adevraii ucenici evit n orice mprejurare, PUBLICITATEA. Ei se in n umbr.
Scopul lor este s-L proslveasc pe Cristos, i numai pe El s-l fac cunoscut
semenilor lor. Ei nu se las afectai nici de laudele oamenilor, nici de ocrile lor.
6 NOIEMBRIE
Pentru c v-am logodit cu un brbat, ca s v nfiez naintea lui CRISTOS ca pe o
fecioar curat.
2 Corinteni 11.2
Apostolul Pavel avea ca int n toat lucrarea lui ca Domnul Isus Cristos s fie
proslvit n toate i n toi; Slujba lui era pentru acei oameni care odinioar stteau
sub puterea Satanei, n ntuneric, dar acum sunt sfini N Cristos", chemai s fie
sfini" (1 Cor. 1.2). Ei au devenit acum lumin n Domnul" i au fost mbrbtai s
umble ca copii ai luminii" (Efes. 5.8).
Prin jertfa pe cruce, Domnul Isus a biruit pe Satana i i-a izbvit pe toi aceia care
prin frica morii erau supui robiei toat viaa lor." Domnul le-a iertat pcatele i prin
pocin i credin ei au primit certitudinea (sigurana) iertrii pcatelor. Partea
credinciosului este ispirea venic. NIMENI nu poate s-I smulg din mna Tatlui
i din mna Domnului.
Aa cum Satana a ispitit-o pe Eva prin viclenie, corintenii erau n pericol de a fi
abtui de la SIMPLITATEA i ADEVRUL lui Cristos. ACEASTA E PRIMEJDIA
N CARE NE GSIM N ZILELE DIN URM, dinaintea venirii Domnului Isus.
Tot ce este necesar s tim despre Persoana Domnului ne este redat n Cuvntul lui
Dumnezeu. La fel cum existau pe timpul acela apostoli fali, lucrtori nevrednici, la
fel exist i n zilele noastre oameni care neag adevrul, Lucrarea acestor oameni
este cu att mai periculoas cu ct se amestec adevrul cu nvturi false. Satana
nsui se preface n nger de lumin i la fel fac slujitorii lui.
De aceea s ne ferim cu toat puterea dumnezeiasc de influenele lor! Trebuie
evitat orice literatur, orice prietenie care ne-ar deprta privirea de la unica int a
cretinismului: ISUS CRISTOS.
n sistemele oamenilor Domnul Cristos nu e lsat s CONDUC deoarece n acestea
totul e autoritatea omului. Iat de ce ne-am desprit de ele. Tu ce poziie ai?
7 NOIEMBRIE
DUMNEZEU a fcut ca Daniel s capete bunvoin i trecere naintea cpeteniei
famenilor dregtori.
Daniel 1.9
Fidelitatea i hotrrea ferm a lui Daniel de a nu se spurca cu bucatele alese ale
mpratului, a fost luat n considerare de Dumnezeu i rspltit prin faptul c a
primit bunvoin i trecere naintea cpeteniei famenilor dregtori. El nsui a putut
cunoate adevrul cuvntului: Dac lui Dumnezeu i plac drumurile unui om, atunci
l las s triasc n pace chiar i cu dumanii." Hotrrea i devotamentul lui Daniel
i al prietenilor lui a fost rspltit de Dumnezeu prin faptul c dup zece zile ei
artau mai bine dect ceilali.
Nici n zilele noastre nu s-a schimbat felul lui Dumnezeu de a lucra. Tinerii
credincioi pe care n aceste zile de pe urm mersul acestui veac ru ncearc s-i
doboare, rmn neclintii ca s nu se ntineze cu lucrurile acestei lumi (cu moda, cu
alcoolul, cu nesupunerea la Cuvntul lui Dumnezeu i cu multe altele) vor face
aceeai experien ca i Daniel. Dei retrai" Domnul va gsi o cale s-i nale n
faa colegilor necredincioi n aa fel nct s nu fie defavorizai i nici s se nasc n
ei vreun gnd c dac sunt desprii de ru nu au nici un folos.
Nu numai c aceti tineri artau mai bine, dar au fost insuflai de Dumnezeu cu toat
nelepciunea i priceperea cu mult mai nalt dect a prietenilor lor.
La fel se ntmpl i astzi cnd cineva se bizuiesc pe Cuvnt. Dumnezeu nsui l va

nla i-i va da nelepciune. Pofta firii pmnteti i nelepciunea dumnezeiasc
NU CONLUCREAZ niciodat; ele se resping totdeauna i se exclud una pe alta.
Firea pmnteasc poftete mpotriva Duhului, i Duhul mpotriva firii pmnteti:
sunt lucruri potrivnice unele altora, aa c nu putei face tot ce voii."
8 NOIEMBRIE
Ferice de cei ce-i pun tria n Tine, n a cror inim sunt crri bttorite.
Psalmul 84.5
Dac n Cuvntul lui Dumnezeu, credinciosul este numit OM, atunci n majoritatea
cazurilor, este artat n SLBICIUNEA i DEPENDENA lui. Este o mare ntrire
pentru noi c Domnul Isus, Fiul lui Dumnezeu S-a cobort i a devenit OM. Nimeni
nu a ocupat o poziie mai dependent de Dumnezeu, ca Domnul Isus pe acest
pmnt. El ca Om i gsea toat puterea n dependen fa de Dumnezeu i de
aceea i noi avem posibilitatea de a-L urma i de a clca pe calea att de clar a
totalei dependene de Dumnezeu Tatl.
Simul nostru de neputin ne va ndemna totdeauna la completa dependen fa de
Domnul nsui. De aceea Pavel spune: Deci m voi luda mult mai bucuros cu
slbiciunile mele, pentru ca puterea lui Cristos s rmn n mine (2 Cor. 12.9).
Puterea omeneasc nu este de folos lui Dumnezeu, pentru lucrarea Lui, ci mai
degrab o frn. Dumnezeu niciodat nu va uni puterea Lui cu puterile noastre. Atta
timp ct noi naintm n puterea noastr, puterea Iui Dumnezeu nu ne umple i vom
vedea c puterea noastr ne las n pan chiar atunci cnd avem nevoie de ea. Vom
avea nfrngeri mari i multe cnd ne bizuim pe noi. Aceste nfrngeri scot la iveal
iubirea de sine, ngmfarea, ludroia, necinstea i multe altele. Toate faptele firii
pmnteti sau toate pcatele ascunse trebuie s ias la iveal n lumina Iui
Dumnezeu, apoi judecate i abia atunci exist crri drepte, bttorite" pentru
Dumnezeu n inima noastr, iar calea noastr va deveni o umblare naintea Lui."
Atunci avem prtie cu Dumnezeu, care ne va da i puterea necesar ca s ne
bizuim pe braul Su atotputernic dac ne ncredem n puterea Lui atunci putem fi
tari chiar ntr-o lume plin de primejdii.
n Adunarea lui Dumnezeu trebuie ca firea pmnteasc s fie judecat, cum trebuie
judecat n fiecare zi i mersul fiecruia dintre noi.
9 NOIEMBRIE
tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce-L iubesc pe
DUMNEZEU.
Romani 8.28
De ce? Aa a ntrebat n decursul mileniilor cte un suflet ncercat. Poate ai spus i tu
acest: De ce?" cu ochii plini de lacrimi, i nu ai gsit nici un rspuns la ntrebarea
ta. Vai ct de muli de ce?" se ridic n nopile grele de suferin, cnd inima e
apsat. De ce aceast boal? De ce aceast cdere? De ce aceast singurtate i
prsire? De ce aceast jale? De ce aceast spaim? Adesea nu nelegem cauza
acestui examen i aceast enigm mrete i mai mult durerea noastr.
Exist mustrri a cror cauze le poi gsi dac ai un cuget sensibil, pstrat naintea
lui Dumnezeu. Aceast durere e mai uoar pentru tine, pentru c o merii? Cealalt
ncercare nu i-a fost trimis oare pentru a-i nfrnge ngmfarea? ntr-o cntare este
urmtorul verset:
i vine vreo durere?
ntreab n tcere
Dar fii linitit
Cci venica iubire
Nu i-o trimite din plcere.
Sunt multe ncercri pe care acum nu le pricepi, ns le vei pricepe dup aceea.
Durerea de ieri pe care ai simit-o att de profund, mine i va dezvlui n ea o
binecuvntare! Cei ce-L iubesc pe Dumnezeu tiu c toate lucrurile lucreaz
mpreun spre binele lor. Oare acest rspuns dumnezeiesc nu lmurete pe deplin
toate ntrebrile tale? Dumnezeu te iubete, te cunoate i tie de ce ai nevoie. El are
posibilitatea de a opri la un moment dat ncercrile asupra ta. Nu te nspimnta ci
bizuiete-te pe El.
Ai ajuns voi la acel loc numit Calvar? Dumnezeu nu vrea numai s v dea bucuria
de adunri binecuvntate, ci El nsui ar vrea s se bucure de predarea voastr
NTREAG i s v dea o deplin prtie cu El. Vrei voi s acceptai dorina Lui?
10 NOIEMBRIE
Fiindc, dup omul din luntru mi place Legea lui DUMNEZEU.
Romani 7.22
Fiecare credincios adevrat va spune din inim aceste cuvinte. Legea n acest capitol
este denumit legea primit de mintea mea" (vers. 23). Omul dinuntru este cugetul
curat i viaa. El are plcere n acele lucruri care i plac i lui Dumnezeu. Unii
credincioi ofteaz sub marea jale: Cci binele, pe care vreau s-l fac, nu-l fac, ci
rul pe care nu vreau s-l fac, iat ce fac" (vers. 19). De unde vine aceasta? Astfel de
suflete nu sunt libere, sunt preocupate de ele nsele nu sunt libere de ele, sunt sclavii
voinei proprii. Ei nu au recunoscut nc COMPLETA DISTRUGERE a EULUI,
pentru care s-a dat sentina de moarte pe cruce i nu savureaz nc starea nou N
Cristos.
n asemenea cazuri natura (firea) cea nou este n lanuri i astfel este frnat s se
dezvolte liber. Din aceast cauz, interesele personale ocup locul dinti i nu
interesele lui Dumnezeu. Ce via srac, fr bucurie i fr fericire! Omul este plin
de el nsui i de preocuprile sale. mprejurrile grele, necazurile i ncercrile prin
care las Dumnezeu s treac astfel de oameni, pentru a nva creterea n duh nu
vor fi o pricin de nlare ci mai degrab una de nemulumire.
De aceea, s stm neclintii n libertatea pentru care Cristos ne-a eliberat. Atunci se
va dezvolta natura cea nou i se va arta n umblarea noastr Voina i dorinele
noastre vor fi n acord i dependen cu voina lui Dumnezeu. Att timp ct omul se
va gndi numai la experienele sale, va striga tot timpul: O nenorocitul de mine!" El
are plcere de legea lui Dumnezeu, dar n sinea lui nu are putere de a o ndeplini. Nu
te mai uita la tine. Uit-te int la Dumnezeu care n Isus Cristos a fcut totul pentru
tine!
Este oare ceva prea greu pentru Domnul?" (Gen. 18.14).
11 NOIEMBRIE
Trebuie s dau napoi ce n-am furat.
Psalmul 69.4
Domnul Isus a fost rspunztor pentru vinoviile noastre, deoarece a stat pentru noi
n faa lui Dumnezeu. El a trebuit s plteasc i s dea napoi ceea ce noi furasem
Noi am furat cinstea i onoarea lui Dumnezeu. Nu I-am adus nici o mulumire i nici
o slav (Rom. 1.22), ci am clcat legile lui Dumnezeu n picioare. Dumnezeu nu
poate trece prin judecat nici o nelegiuire, nici un pcat de-al nostru, deoarece
Domnul Isus dup ce s-a fcut Mijlocitorul nostru a pltit toate pcatele noastre. Cu
ct ne amintim mai des de aceste lucruri cu att va crete n noi mulumirea i
dragostea personal fa de El. Vom fi mai vigileni i ne vom feri de cel mai mic
pcat, dac ne gndim la durerile i suferinele pe care a trebuit s le poarte pentru
noi. Acestea ne amintesc de verdeurile amare" care nici odat nu trebuie s
lipseasc cnd e vorba de moartea Domnului Isus. El nsui a fost Mielul fr cusur
i fr pat care a primit de la Tatl mrturia: n Tine mi gsesc toat plcerea."
Dar El suferinele noastre le-a purtat i durerile noastre le-a luat asupra Lui ... El
era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre."

De-ar fi tot timpul acest lucru n faa ochilor notri nfipt adnc n inimile noastre,
nct sa rmnem simitori tot timpul la lucrurile care ar putea s-L ntristeze! Abia
atunci vom fi mori pentru pcat i vii pentru neprihnire."
gata s asculi de nalta chemare a lui Isus desprindu-te de tot ce este urm de
religie, de forme, de impuntoarele slujbe ale omului? Decide-te acum de cine vrei
s asculi!
Care e situaia ta? Ai venit cu pcatele tale la Domnul Cristos? i pentru tine a fost
rstignit, vrea s plteasc i pentru tine totul, ca tu s fii salvat pe veci i s fii cu El
n mpria Sa. Fr Domnul Isus dac apari n faa lui Dumnezeu te va lovi
judecata dreapt i venica pierzare.
13 NOIEMBRIE
Napoleon Bonaparte a spus despre Isus: ntre El i oricare altul nu exist termen de
comparaie. El m uimete ..." Tu ce spui?
Apocalipsa 4.10-11
12 NOIEMBRIE
i au mers astfel amndoi mpreun nainte.
Geneza 22.6-8
Dup o cltorie de trei zile Avraam a vzut de departe locul unde urma s-l
jertfeasc pe fiul su iubit. Isaac urma s fie o ardere de tot dar el nu tia. n spinare
ducea lemnele, iar Avraam ducea focul i cuitul. Aa au mers mpreun, ca s aduc
o ardere de tot lui Dumnezeu. Isaac nu s-a gndit s arunce lemnele grele, deoarece
tatl su l ncrcase cu ele. Dar un gnd l nfiora i care l-a mrturisit i tatlui su:
anume c nu au luat nici o oaie cu ei pentru arderea de tot. Oare cum o fi strpuns
inima lui Avraam ntrebarea lui Isaac? Dar n linitea credinei a rspuns: Fiule...
Dumnezeu nsui va purta de grij de miel." Dac nainte au mers amndoi mpreun
cu gndul ca s aduc o jertf lui Dumnezeu acum se ntea ntrebarea cu privire la
mielul pentru arderea de tot. Citim pentru a doua oar c ei au mers amndoi
mpreun.
Ce minunat pild avem aici cum Dumnezeu, la mplinirea vremurilor, a trimis pe
Unicul Su Fiu! Desigur e numai o pild cci luat n amnunt i comparat cu Isaac,
Domnul Isus tia dinainte de ntemeierea lumii c El nsui va deveni jertfa. Era
suficient timp ca Domnul Isus s spun ctre Dumnezeu: S schimbm acest plan,
cci ndeplinirea lui este prea grea pentru Mine. Dar cnd a venit n lume, Domnul
Isus a zis: Iat vin s fac voia Ta!" Chiar i n Ghetsimani cnd sttea n faa
dumanilor a spus: S nu beau paharul pe care Mi-l d s-L beau?"
O, adorat s fie Domnul nostru. Era imposibil s ntristeze pe Tatl prin neascultare,
ct de amar ar fi fost durerea Lui. n toate El a vrut s proslveasc pe Tatl.
Cel credincios care e plin de ascultare fa de Mntuitorul su e convins c locul lui
e AFAR din TABR unde Cristos a suferit i unde i cheam pe ai Si. Eti i tu
Cdeau naintea Celui ce edea pe scaunul de domnie,... i aruncau cununile

naintea scaunului de domnie i ziceau: Vrednic eti DOAMNE i DUMNEZEUL
nostru, s primeti slava, cinstea i puterea, cci Tu ai fcut toate lucrurile.
Regina Victoria a Angliei auzise pe unul din preoi vorbind de a doua venire a lui
Cristos. Dup aceea discutnd cu un prieten de al ei a spus: Vai ce mult doresc ca
Domnul s vin n timpul vieii mele!" De ce, Maiestate, avei aceast dorin
profund?" - ntreb acesta. Cu o adnc micare a rspuns: Deoarece i eu a
arunca coroana la picioarele Lui."
Aici pe pmnt n urmarea Mntuitorului Isus Cristos cel lepdat i batjocorit, noi
credincioii, nu purtm cununi n chipul versetului nostru ci noi avem de purtat
crucea suferinelor i a batjocorilor. Dar pentru a-i mbrbta pe ai Si s fie tari
pn la capt, Domnul a prezis celor care vor nvinge c vor primi cununi (Apoc.
2.10). Celor care au luptat lupta cea bun a credinei, i au isprvit alergarea, au
pzit credina, le este pregtit cununa neprihnirii" (2 Tim. 4.8). Celor care au
inim pentru turma lui Dumnezeu, o slujesc i caut s o pzeasc, Pstorul cel Mare
le promite o cunun care nu se poate veteji, a slavei" (1 Pet. 5.4).
Ce fericire pentru cei credincioi, care o dat n faa Tronului vor arunca cununile,
proslvind Numele Dumnezeului celui Viu n slava Sa!
Dorim mult s vedem la acest apropiat sfrit al veacurilor ridicndu-se o ceat de
cretini care s apere cu ndrjire sfnt adevrurile Bibliei i care s lupte sub
steagul pe care e scris nepieritorul Nume al lui CRISTOS.
Vrei s fi i tu, cititor cretin, un astfel de lupttor, care s recunoti c NUMAI
Numele lui Isus este de ajuns?
14 NOIEMBRIE
DOMNUL Se va lupta pentru voi; dar voi, stai linitii.
Exodul 14.14
Artndu-i puterea cea mare, Dumnezeu a scos poporul Su din robia Egiptului.
Dup aceast salvare El i conducea ziua prin nor i noaptea prin stlpul de foc
(Exod. 13.17,21). Ajuni la Marea Roie au ajuns ntr-o situaie foarte critic: n faa
lor marea, n spatele lor Faraon cu toat oastea lui nainta spre ei. Se prea c nu este
cale de scpare. Cum s-a manifestat poporul n aceast situaie? Din pcate
manifesta aceleai sentimente ca i astzi. Ei i spuneau lui Moise: Nu erau
morminte n Egipt ca s nu mai fi fost nevoie s ne aduci s murim n pustiu?" Aa
vede ochiul necredinei, numai mprejurrile, judec n mod critic i caut s arunce
vina pe altul. Oare a uitat Israel ceea ce Dumnezeu a fcut n puterea Sa egiptenilor?
Nu erau cele 10 urgii i ieirea din ele o dovad c Dumnezeu este cu ei i puterea
Lui este mai tare ca cea a lui Faraon?
Cu totul altfel trece acest examen Moise, omul credinei! El introduce n aceast
situaie puterea lui Dumnezeu. Dac ochiul firesc este intit pe situaii i mprejurri
atunci ochiul credinei este intit spre Dumnezeul cel Atotputernic, cruia toate i
stau la dispoziie. Ce deosebire ntre popor i Moise! El plin de ndejde putea s
spun: Domnul Se va lupta pentru voi, dar voi stai linitii."
Dac aceasta lipsete atunci, rugciunile noastre nu vor gsi ascultare. Dac a fost
odat o dizarmonie cum se ndeprteaz? Prin aceea c recunoate fiecare ce a fost
ru i ngenuncheaz. Dac rmne aceast dizarmonie atunci i rugciunile noastre
vor fi mpiedecate i prpastia dintre cele dou inimi se mrete. Pentru ca cineva s
se poat ruga mpreun trebuie s existe armonia inimilor apoi nu e permis s fie
nimic ascuns ntre cei doi.
Domnul s ne ajute ca familiile noastre s fie o UNITATE.
Ce cinste nalt pentru fiecare cap de familie cretin, s-i adune pe toi ai casei n
jurul Cuvntului i s-i verse cu ei inima n rugciune naintea lui Dumnezeu! Da,
credem c este datoria deosebit a capului familiei s fac acest lucru. O, de-am
putea spune i noi ca Iosua;
EU I CASA MEA VOM SLUJI DOMNULUI"
Dumnezeu nu s-a schimbat din zilele lui Moise i nici nu se va schimba. Ca copiii
Lui preaiubii avem posibilitatea ca n fiecare zi i n toate mprejurrile s ne
ridicm ochii spre El. De L-am slvi prin ncredere i credin!
16 NOIEMBRIE
S inem tare la Cuvntul lui Dumnezeu! S pstrm acest Cuvnt n inimile noastre
i s-l cercetm tot mai mult cu rugciune! Numai astfel vom fi ferii de multele
nruriri striccioase ale ndoielii i necredinei. Sufletul nostru va fi astfel hrnit cu
laptele curat al Cuvntului lui Dumnezeu.
2 Corinteni 5.10
15 NOIEMBRIE
Brbailor, purtai-v i voi, la rndul vostru, cu nelepciune cu nevestele voastre,
dnd cinste femeii ca unui vas mai slab, ca unele care vor moteni mpreun cu voi
harul vieii, ca s nu fie mpiedecate rugciunile voastre.
1 Petru 3.7
Ferice de orice familie care triete dup indicaiile date de Dumnezeu prin Cuvntul
Su! Unde soul o respect pe soie gndind c este un vas mai slab, c e
rscumprat ca i el prin har i stnd pe aceeai temelie, acolo este ntr-adevr
fericire. Fiind contieni de prtia lor, se va nate n amndoi simul dependenei
fa de Domnul Isus care se va vedea n rugciunea comun. Rugciunea comun
este un factor esenial n csnicia cretin, cruia trebuie s-i acordm toat atenia i
s-o respectm. Rugciunile noastre s fie ndreptate sub lumina Domnului spre
interese, necesiti i gnduri comune. Pentru aceasta e necesar ca s ne cunoatem
unul altuia necesitile i abia atunci se poate mprti totul n faa lui Dumnezeu.
Cci toi trebuie s ne nfim naintea scaunului de judecat al lui CRISTOS,

pentru ca fiecare s-i primeasc rsplata dup binele sau rul...
Sfinii NU vin la judecat - aceasta a purtat-o Cristos pentru ei la cruce - dar ei se vor
nfia n faa scaunului de judecat a lui Cristos i vor primi rsplata pentru ceea ce
au fcut cnd erau n trup. Lucrul i faptele lor sunt minore n comparaie cu ceea ce
a fcut El pentru ei. Dar totui vor primi o rsplat. Dar dac neglijezi harul i
mrturia Duhului din tine i pe calea aceasta nu aduci roade, atunci vei suferi
consecinele. Ce important este a umbla tot timpul n lumina lui Dumnezeu i a
judeca tot ce nu poate suporta aceast lumin. Din partea lui Dumnezeu nu lipsete
nimic pentru a putea efectua tot binele. n faa scaunului de judecat al lui Cristos
sufletul va recunoate acest adevr. Ct de ru este c inimile noastre sunt att de
mpietrite i dragostea lui Dumnezeu nu poate aduce roade n noi. Aceasta nseamn
pentru noi o pierdere care n veci nu o mai putem recpta. Folosete timpul i
priceperea ta pe deplin pentru Acela care i-a dat viaa pentru tine! Domnul este
aproape! Mahrama uoar care desparte timpul de venicie tremur la suflarea
Aceluia care vine. Dac ar veni astzi cum vei sta n faa Lui? Putei pofti n acelai
timp premii cereti i pmnteti? Putei s umblai n acelai timp cu Isus i cu
imboldurile firii pmnteti? E timpul ca inima s strige: Oh, Galileene, m-ai
biruit!" Numai predndu-te pe de-a ntregul lui Cristos poi s aduci roade vrednice
de venicul Su Nume.
V rog, copii ai lui Dumnezeu, care mai trii pe pmnt, pentru bogiile
nemsurate ale dragostei Lui, s nu pstrai pentru voi niv un dram din comorile
voastre, o prticic din talentele voastre, o frm din puterile voastre, o secund din
vremea voastr. TOTUL pentru Cristos!
17 NOIEMBRIE
Voi suntei epistola noastr, scris n inimile noastre, cunoscut i citit de toi
oamenii. Voi suntei artai ca fiind epistola lui CRISTOS.
2 Corinteni 3.2-3
Corintenii au fost o mrturie vie a adevrului i a lucrrii lui Pavel ntre ei. Era
vizibil i clar c ei erau o epistol a lui Cristos, pregtii n slujb prin apostolul
Pavel, scris de noi ca slujitori ai Lui, nu cu cerneal, ci cu Duhul Dumnezeului cel
viu; nu pe nite table de piatr, ci pe nite table care sunt inimi de carne."
Iat ce este un cretin - o persoan n care lumea poate s-L citeasc pe Cristos,
deoarece Duhul Sfnt este adnc pus n inima sa. Aceasta nu nseamn c n viitor ar
trebui s fie aa ci ESTE acum n prezent o epistol nescris. Dac un cretin nu o
arat, aceasta e ceva trist i ruinos, dar un copil rmne copil indiferent de purtarea
lui.
Credinciosul este o epistol a lui Cristos care poate s fie citit de toi oamenii;
acesta e tot aa de adevrat cum erau cele dou pietre pe care era scris legea. El
trebuie s transpun n practic acest adevr i el are naintea lui Dumnezeu
rspunderea dac nu o face; el este ns o epistol. Duhul Sfnt graveaz adnc n
inimile noastre pe Cristos i aceasta trebuie s se arate n viaa noastr practic. Dar
mai mult: n momentul cnd vom vedea slava Sa vom fi schimbai n chipul Su i
vom primi din slava Sa i vom merge din slav n slav.
Acesta e credinciosul sub har, nu sub lege. Harul ne-a fcut o epistol vie a lui
Cristos. Cum rspund inimile noastre la un astfel de har? Ce citete lumea n viaa
noastr? Este o mrturie numai cu buzele sau este o lucrare a inimii? Noi i putem
nela pe oameni cu faptele bune, dar nu pe Domnul nostru care cunoate situaia
inimii.
Vrjmaii cretinului sunt cumplii. Sunt descurajri de ntmpinat, lacrimi, snge i
suferin. Sunt lungi ceasurile de veghe. i cu toate acestea SUNTEM mai mult
dect biruitori prin Acela care ne iubete.
18 NOIEMBRIE
Dup cum este scris: Pe Iacov l-am iubit, iar pe Esau l-am urt.
Romani 9.13
Cuvintele de mai sus au fost rostite de Dumnezeu prin proorocul Maleahi, dei viaa
celor doi frai s-a desfurat cu mult timp n urm. Esau a umblat pe calea lui Cain,
el nu a respectat ndrumrile date de Dumnezeu, i-a vndut dreptul de nti nscut
pentru o ciorb, ignornd astfel ndrumrile date de Dumnezeu n direcia aceasta.
Dup aceea a luat ca neveste din fiicele canaaniilor, lucrnd mpotriva voii lui
Dumnezeu. Esau i toat seminia lui - edomiii - au rmas astfel dumani ai lui
Dumnezeu. Cnd Israel era strmtorat din cauza neascultri sale, edomiii au stat de
partea dumanilor, neavnd mil de poporul care era fratele lui. Singura lor dorin
era s stpneasc, dar Dumnezeu n binecuvntrile Sale a spus: cel mai btrn
(Esau) s slujeasc celui mai tnr" (Iacov). Dar aceast prorocie nu au vrut s o
asculte. O astfel de poziie este o urciune pentru Dumnezeu! Iacov a fcut multe
greeli pe calea sa, dar niciodat nu s-a desprins de comuniunea cu Dumnezeu.
Dreptul su de nti nscut i binecuvntarea tatlui erau foarte valoroase pentru el.
Desigur c trebuia s nvee s-i judece eul i s se dedice lui Dumnezeu fr nici o
rezerv. Ce binecuvntat a fost sfritul vieii lui!
Suflete drag, de ce parte vrei s stai? Ia seama la nvtura aceasta, nu te mpotrivi
lui Dumnezeu ci primete-L pe Isus ca Mntuitorul care i-a pregtit mntuirea
pentru fericirea ta venic.
Voltaire a fost mare ateu n via, iar cnd a sosit clipa morii, ngrozit cerea
medicului su s-i prelungeasc viaa mcar cu cteva minute. Iat ce scrie medicul
su: Cnd a vzut Voltaire c are s moar, era gonit ca de furii. El mi-a oferit sume
mari numai ca s mai poat tri cteva minute. S-a agat cu ncletare de via. Eu
a dori ca toi care s-au lsat amgii de crile sale s-i fi vzut i groaznica lui
moarte."
19 NOIEMBRIE
El a fost luat prin apsare i judecat; dar cine din cei de pe vremea Lui a crezut c
El fusese ters de pe pmntul celor vii i lovit de moarte pentru pcatele poporului
meu?
Isaia 53.8
Dup ce Domnul nostru prea iubit ca nlocuitor al nostru a purtat judecata cea grea
impus de Dumnezeul cel sfnt i drept, a gsit ascultare fiind scpat de coarnele
bivolului i din gura leului.
nvierea a fost mrturia vizibil a ascultrii. n cuvintele exprimate de Domnul pe
cruce: Tat n minile Tale mi ncredinez duhul" vedem COMPLETA
DEPENDEN. ntunericul a fost ndeprtat, judecata purtat, mnia a fost linitit

i pcatul ispit. Dac moartea trebuia s-i fac intrarea - cci moartea este plata
pcatului - l vedem pe Domnul n pace ncredinndu-i duhul Su n mna lui
Dumnezeu n deplin desftare de prtia cu El... Domnul Isus a fost prsit din
cauza pcatelor noastre, dar problema pcatului a fost rezolvat n faa Dumnezeului
celui Sfnt, dup ce El a but paharul Tatlui. El a fost ascultat dup ce a purtat
ntreaga judecat a Dumnezeului celui Sfnt, pentru pcat. Ca om a fost nlat dup
isprvirea lucrrii. Ca primul nscut ntre mai muli frai Domnul nostru intoneaz
acum cntarea de laud n adunare spre lauda lui Dumnezeu i Tatl nostru.
sclavi Satanei i ai pcatului i nu ne mai gsim n lanurile lor. Prin credin n El

am primit viaa venic, acea via care era la Tatl i care s-a artat n nvierea plin
de victorie.
Gndul la aceast mrea lucrare ne umple inimile cu bucurie i fericire. Nu-i oare
acesta marele subiect al adevratei bucurii?
Niciodat n-ar trebui s pierdem din vedere, noi cretinii c NU avem o religie, fie
ea chiar cretin ci avem VIAA, l avem pe Isus care nu are nimic cu prerile,
dogmele;...
Vrei i tu iubite copil a lui Dumnezeu s cni i tu aceast cntare de laud intonat
de Domnul Isus?
21 NOIEMBRIE
Se cere mult supunere fa de Cuvntul lui Dumnezeu ca s ne dm seama bine ce

nseamn TABRA i mult putere duhovniceasc pentru ca s ieim din ea i astfel
dirijai NUMAI de Domnul Isus Cristos s putem cnta cntarea de laud. n tabr
dirijeaz omul i firea lui pmnteasc!
Ioan 4.13,14
20 NOIEMBRIE
Bucurai-v totdeauna n DOMNUL!
Filipeni 4.4
n Domnul Isus este i azi ca n toate timpurile o bucurie continu i fr sfrit, cci
El nsui este izvorul nesecat al acestei bucurii. Noi avem ocazia s cunoatem
aceast bucurie, care nu o cunoate nici cel mai bogat om din lume, nici cel mai bun,
nici cel mai nlat. n toate ct le ofer lumea nu se gsete bucurie care s rmn.
Totul este trector, totul este distrus prin pcat, totul este deertciune. Singur
credinciosul are totdeauna temelia bucuriei, el are dreptul s se bucure totdeauna n
Domnul su Preaiubit. Oriunde ne ridicm ochii spre El gsim motive de bucurie
adevrat, sincer i statornic.
S ne gndim la mntuirea noastr cea venic i mrea, care ne-a fost druit n
Domnul Cristos Isus. Odinioar eram sraci i pierdui, pctoi nrii, distrui, fr
nici o putere, mori n pcate i nelegiuiri i nu ne puteam atepta la altceva din
partea unui Dumnezeu sfnt i drept dect la venic pierzare. Dumnezeu care e
Iubire, S-a ndurat de noi i a dat pe singurul Su Fiu prea iubit i nti nscut pentru
ca noi prin credina n El s avem o mntuire desvrit, deplin iertare a pcatelor,
i o via nou netrectoare.
Prin lucrarea Sa desvrit suntem scoi din vechea stare a lui Adam i transpui n
una nou; noi stm acuma N Cristos n faa lui Dumnezeu. Noi am ncetat s fim
Oricui bea din apa aceasta, i va fi iari sete, dar oricui va bea din apa, pe care i-o
voi da Eu, n veac nu-i va fi sete; ba nc apa, pe care i-o voi da Eu, se va preface n
el ntr-un izvor de ap, care va ni n viaa venic.
Samariteanca cu care vorbea Domnul la fntna din Sihar, era un obiect al
milosteniei Domnului nostru. Toate gndurile ei se roteau n jurul nevoilor
pmnteti i a mplinirii poftelor ei. Samariteanca era expus pierzrii. Ea i
mprea traiul cu toi oamenii fireti, care sunt n aceast lume fr ndejde
deoarece au prsit izvorul de ap vie i i-au fcut puuri crpate care nu in apa"
(Ier. 2.13) ca s-i astmpere setea. Chiar i fntna din Sihar, pe care a spat-o
Iacov, putea s astmpere cerinele trupeti pentru o bucat de vreme fiind nevoie s
scoat ap de fiecare dat.
Dar acum Domnul Isus se ocup de aceast femeie pentru ca, mai nti s trezeasc
n ea necesitatea binecuvntrilor a crui izvor este nsui Dumnezeu. Osteneala
Domnului nu a fost n zadar, deoarece femeia samariteanca a fost pus n lumina lui
Dumnezeu unde i-a vzut viaa ei plin de vinovie i de pcat. Ce ntuneric o fi
fost n viaa ei i ce efect a avut cnd lumina a ptruns n ea! Nu s-a mai gndit la
ulciorul ei i a fugit repede n ora s mrturiseasc despre un om care i-a spus tot ce
a fcut. Setea trupeasc a uitat-o, ea a devenit un izvor de ap care nete n viaa
venic.
Dac ai de gnd s naintezi n viaa cretin, s te bucuri mai mult de viaa
dumnezeiasc i s-L cunoti i mai mult pe Isus, retrage-te n pustiul inimii tale, i
astfel golul din inim s fie umplut de El. El s-i fie singura hran, Mana din pustie.
Culege-l ca albina mierea, de pe rou limpede a Cuvntului Su i hrnete-te cu El.
22 NOIEMBRIE
Dac DUMNEZEU este pentru noi, cine va fi mpotriva noastr?

Romani 8.31
Este necesar s ne gndim la puterea care e pentru noi, ct i la puterile care sunt
mpotriva noastr. Dac nu cunosc puterea care e pentru mine atunci sunt nelinitit;
n loc s-o folosesc n toate mprejurrile, sunt ntr-o continu lupt individual.
Dac Dumnezeu este pentru noi, cine va fi mpotriva noastr, atunci nici cea mai
aspr mpotrivire nu m poate clinti.
Eu trebuie s fiu nvat c Dumnezeu este n TOATE chiar i PESTE lucrurile care
m preocup sunt cel fr putere s rezist mpotrivirilor unei lumi plin de ur i s
fiu linitit aa cum El m cluzete, cci numai aa este bine. Cu ct cunosc mai
bine i mai mult puterea mpotrivirii, natura i inta ei cu att voi fi mai bine pregtit
la atacurile ei. i cu ct cunosc puterea dumanului meu cu att mai mult m voi
folosi de izvorul puterii lui Dumnezeu care mi aparine. Cine l ignor sau l
subapreciaz pe duman, se bizuie pe puterea sa proprie i accept prea puin
adevrata putere; dar cine-l recunoate n adevrata sa brutalitate, cere puterea
necesar de la Dumnezeu i o va primi.
Cuvntul lui Dumnezeu i numete dumani pe: cpeteniile, domniile, stpnitorii
ntunericului, duhurile rutii (fpturi spirituale). Sunt dumani puternici i noi
facem bine dac nu-i ignorm ca nu cumva s cdem prin ei n pcate. Dar totui nu
avem nici un motiv s ne fie fric deoarece TOAT puterea lui Dumnezeu este de
partea noastr, pentru noi i cu noi. Oare ce putere ar putea s-i reziste? Dac
Dumnezeu este PENTRU noi cine va fi mpotriva noastr?
Vrjmaul poate s se mpotriveasc planurilor lui Dumnezeu, dar El este mai tare.
De aceea nu avem nevoie de nimic altceva, dect de simplitatea i duhul unui
copila, care i pune toat ncrederea NUMAI n Dumnezeu.
23 NOIEMBRIE
Iat ns scrierea care a fost scris: Mene - DUMNEZEU i-a numrat zilele
domniei, i i-a pus capt. Techel - nseamn c ai fost cntrit n cumpn i ai fost
gsit uor. Peres - nseamn c mpria ta va fi mprit, i dat Mezilor i
Perilor.
Daniel 5.26-28
Aceasta a fost inscripia de la palatul regal din Babilon pe care Belaar a primit-o
cnd s-a ridicat mpotriva lui Dumnezeu i nu s-a smerit. Scrierea era de la
Dumnezeu i semnificaia celor scrise pentru mpotrivitorul lui Dumnezeu este
judecat i decdere. Belaar a primit mult lumin de la Dumnezeu i de aceea era
mai rspunztor i mai vinovat - Mreele relevaii ale lui Dumnezeu n timpul
domniei lui Nebucadnear nu-i erau ascunse; s ne amintim de acel vis al
mpratului, de pzirea celor trei tovari a lui Daniel, smerenia mpratului i
renlarea lui Nebucadnear. Atunci a mrturisit mpratul: Acum eu,
Nebucadnear, laud i slvesc pe mpratul cerurilor cci toate lucrrile Lui sunt
adevrate, toate cile Lui sunt drepte i El poate s smereasc."
Cu toate acestea duhul lui Belaar s-a nlat, Domnul mpietrindu-i inima.
Dac tu nu eti mntuit i azi Dumnezeu cumpnete viaa ta, ce ar putea s-i
recunoasc din lucrrile tale? Tu nu poi s-i dai nimic, dect o inim rutcioas i
multe, multe pcate. Dar harul lui Dumnezeu nu a lipsit niciodat. Tu trebuia s te
pocieti, s-i recunoti pcatele, dar i-ai mpietrit inima i nu te-ai abtut de la ru.
Dac mai persiti n aceast situaie, atunci te va judeca versetul de astzi. Aceast
ntmplare s-i fie o avertizare. POCIETE-TE! ca nu cumva s auzi din partea
judectorului cuvintele: Mene techel."
Pocii-v dar, i ntoarcei-v la Dumnezeu, pentru ca s vi se tearg pcatele..."
(Fapt. 3.19).
24 NOIEMBRIE
Du-te cu puterea aceasta pe care o ai, i izbvete pe Israel din mna lui Madian!
oare nu te trimit Eu? Eu voi fi cu tine.
Judectori 6.14-16
Vrstnicii pot adesea s nvee chiar de la copii. Un tat a observat cum un copil se
chinuia s ndeprteze o piatr mare. Tatl a vzut c piatra este prea grea pentru
copil i l-a ntrebat: Vrei cu orice pre s-i iroseti puterea ta?" Asta vreau s fac"
a rspuns ostenit copilul. Nu, nu vei face asta" a rspuns tatl, tu nu mi-ai cerut
nc niciodat ajutorul!"
Este minunat, c Dumnezeu n multe locuri ale Cuvntului Su promite puteri celor
care n dragoste i n ascultarea credinei doresc s-I slujeasc. S avem deplin
NCREDERE c vom fi ascultai cnd venim naintea tronului de har pentru a primi
milostenie n orice timp.
Versetul de azi trateaz despre Ghedeon. Dumnezeu s-a artat i i-a dat o solie mare
i grea, dar tnrul brbat se simea foarte srac" i prea tnr" pentru a traduce n
via ceea ce i s-a impus. El simea ce slab e pentru a duce aceast solie prin puterea
proprie. Dar ct de bine l-a mbrbtat Dumnezeu pe Ghedeon. El trebuia s se
conving c Dumnezeul Atotputernic e de partea lui. Numai n deplin dependen
de Dumnezeu putea s duc solia n ascultare.
Cine l primete pe Domnul Isus Cristos n credin curat, ca Mntuitor i Salvator,

acela are o putere care izvorte direct din Dumnezeu, - Izvor de putere care biruie
orice din aceast lume. nsui Cristos vrea s ne cluzeasc cu puterea Sa, i s ne
ajute n feluritele ncercri i primejdii care persist pe drumul nostru prin aceast
lume. Aceste puteri le primesc numai aceia care-I slujesc. Nu vrei s-I slujeti i tu?
Ne ntrebuinm noi toat dibcia i iscusina pe care o avem pentru interesele
adevratei Adunri a lui Dumnezeu sau le folosim pentru a mpodobi o lume
nelegiuit?
25 NOIEMBRIE
Daniel s-a hotrt s nu se spurce cu bucatele alese ale mpratului i cu vinul pe
care-l bea mpratul, i a rugat pe cpetenia famenilor dregtori s nu-l sileasc s se
spurce.
Daniel 1.8
Din cauza neascultrii, poporul Israel a fost luat i dus n Babilon. O dat cu acesta a
fost luat ca prizonier i tnrul Daniel. Dar fidelitatea lui Daniel nu a fost uitat de
Dumnezeu care nu l-a lsat n ara mbcsit peste msur de pcate. Daniel trebuia
s fie un martor a lui Dumnezeu ntr-o ar strin. Acolo nu s-a mpotrivit ca s
primeasc el i prietenii si nume care stteau n direct legtur cu idolii rii
respective, cci nu cuta stima i onoarea proprie ci pe a lui Dumnezeu. Foarte uor
se putea lsa tentat de mprejurrile n care se gsea. Dar la aa ceva nu s-a gndit
cci el era hotrt n inima lui s nu se spurce. Intelectul omului judec altfel cnd
stpnete gndirea firii pmnteti, dar Daniel care cunotea Sfnta Scriptur a
rmas credincios prescripiilor lui Dumnezeu. Frica sa fa de Dumnezeul Cel Viu nu
l-a prsit cu nici un chip i astfel a umblat pe calea ngust cu preul vieii. Chiar
atunci cnd mulimea celor exilai s-a unit s slujeasc idolilor i au fcut multe
nelegiuiri, Daniel nu s-a lsat corupt ci a rmas credincios Cuvntului.
Cum vorbete aceast pild inimilor noastre! Vai! noi suntem foarte influenabili ca
s-i privim pe oameni cnd ei mrturisesc c sunt credincioi. Dima a prsit Calea
din dragoste fa de lume, dar Pavel nu s-a gndit niciodat s fac lucrul acesta.
Dac i vedem n zilele noastre pe unii care se spurc din bucatele alese ale
mpratului ntunericului, atunci s-i avertizm serios i s nu-i lum ca pilde cu nici
un chip!
Credinciosul se arat necredincios lui Cristos n msura n care are legturi cu
lumea.
26 NOIEMBRIE
Ct este de departe rsritul de apus, att de mult deprteaz El frdelegile noastre
de la noi.
Psalmul 103.12
Aa va vorbi rmia lui Israel n zilele din urm despre buntatea i milostenia lui
Dumnezeu. Dar i nou ni s-a prezentat Dumnezeu n milostenia Lui, i noi avem
multe pricini s ludm Numele Lui. Frdelegile noastre care ne despreau de
Dumnezeu, au fost ndeprtate de El att de mult ct este rsritul departe de apusul
Soarelui. Aa cum aceste dou nu se ntlnesc, nu se pot uni, tot aa nici pcatele
noastre nu mai sunt luate n seam de Dumnezeu. i nu-Mi voi mai aduce aminte
de pcatele lor i nici de frdelegile lor" (Evr. 10.17). Dac ne gndim c aceasta
este spus tocmai de rmia lui Israel i c n versetul nostru este prima dat
amintit rsritul, nelegem nc un gnd frumos.
La cortul ntlnirii - locuina lui Dumnezeu pe acest pmnt intrarea i curtea au fost
aezate totdeauna ctre rsrit. In schimb n apus era Sfnta Sfintelor - acolo tria
Dumnezeu n nor care era aternut peste chivot - i numai o dat pe an era posibil ca
marele preot s intre i atunci nu fr snge. Poporul sttea departe - n rsrit - n
ziua ispirii cnd intra marele preot. Orict de mare ar fi fost dorina israelitului ca
s intre n prezena lui Dumnezeu nu ar fi fost posibil. Pcatul mrea aceast
deprtare i mpiedica apropierea.
Dup ce Domnul Isus a isprvit lucrarea Sa pe Golgota perdeaua din templu care
desprea Sfnta Sfintelor s-a rupt n dou de sus n jos i n felul acesta n faa lui
Dumnezeu s-a isprvit ceea ce era de fcut pentru pcatele noastre. Noi acum putem
s ne apropiem de El i s-I aducem adorarea care El singur o merit.
Noi suntem rspunztori s recunoatem i s ne gsim locul n Adunarea lui
Dumnezeu care nu este o organizaie meteugit de om ci un Trup viu, format prin
Duhul Sfnt.
27 NOIEMBRIE
S nu mnnci pine nici s nu bei ap, i nici s nu te ntorci pe drumul pe care te
vei duce.
1 mprai 13.9
Din cauza neascultrii lui Solomon, Dumnezeu a mprit mpria nct a luat zece
seminii de la Roboam i le-a dat lui Ieroboam. Dar locul unde se slvea i se nla
Numele lui Dumnezeu (n Deuteronom se precizeaz lucrul acesta de 21 de ori) i
unde toi brbaii se ntlneau de trei ori pe an, rmnea Ierusalimul. Aici era
sfinenia, era Templul, aici sttea altarul, pe care trebuia s se aduc nentrerupt
arderile de tot. Numai sub aceast jertf Dumnezeu a putut s stea n mijlocul
poporului.
Prin prezena prii brbteti la aceste trei mari srbtori s-a dat practic expresia
unitii poporului. Pentru Ieroboam comuniunea i expresia unitii poporului cu
Dumnezeu era ceva de domeniul indiferentului. Poziia i viaa lui erau mai de pre,
pentru el. De aceea a spus ctre popor: Destul v-ai suit la Ierusalim; Israele! Iat
Dumnezeul tu care te-a scos din ara Egiptului."
Aa a introdus n Israel nouti care s-au nscut n inima lui abtnd poporul de la
ascultarea de Dumnezeu i chiar la deprtarea de El. Aici omul lui Dumnezeu nu
avea voie nici s mnnce, nici s bea, pentru a nu avea COMUNIUNE cu rul. Cu
toat puterea a judecat fapta lui Ieroboam i propovduia judecata lui Dumnezeu.
Dovada c Dumnezeu se ine de promisiunile Lui a fost artat prin aceea c
proorocul a primit ntiinarea s nu se ntoarc pe drumul pe care a venit.
ntoarcerea proorocului pe acelai drum nsemna c nu e asculttor de Cuvntul lui
Dumnezeu. Comuniunea cu Dumnezeu se poate gsi numai pe calea FIDELITII.
Cnd vedem sfntul Nume al Domnului Isus pus alturi cu stricciunea i rutile
fr margini ale omului; cnd vedem sfintele Lui cuvinte amestecate cu nite
obiceiuri religioase, nelegiuite putem spune c ne apropiem cu pai repezi de cele
din urm zile.
28 NOIEMBRIE
Este omul lui DUMNEZEU care n-a ascultat de porunca DOMNULUI, i
DOMNUL l-a dat n ghearele leului.
1 mprai 13.26
De ce a trebuit s vin un prooroc din Iuda ca s mrturiseasc mpotriva mpratului
lui Israel? Nu era n Betel un prooroc btrn? Nu trebuia acesta s propovduiasc
mpotriva celor care se abat de la prescripiile lui Dumnezeu pentru a nu fi tirbit
cinstea i slava lui Dumnezeu? ntotdeauna este aa: Nu eti asculttor la nceput de
voia lui Dumnezeu, atunci ochii se ntunec foarte repede i cugetul devine
nesensibil. Dac locuieti mpreun cu cei a cror iniiative nu sunt cluzite de
Cuvntul lui Dumnezeu atunci mergi pe cale n jos. Proorocul din Iuda a fcut
lucrarea sa n fidelitate i se gsea deja pe drumul spre cas. Dar ispititorul s-a
apropiat de el, n persoana proorocului din Betel. Ce simplu era dac omul din Iuda
ar fi rmas la cele spuse de Dumnezeu de a nu intra n comuniune cu rul prin
mncare i butur n Israel. El trebuia s tie c Unul i Acelai Dumnezeu nu d
dou legi care se contrazic. Din nefericire el a prsit linia clar a DESPRIRII de
ru i s-a ntors s mnnce i s bea. Urmrile au fost foarte triste i serioase. Nici
proorocul din Betel, dei era prooroc mincinos nu a fost lovit cu o judecat aa de
aspr. Simurile Iui au devenit imune la cuvintele lui Dumnezeu.
La fel i astzi ispititorul vine la noi s ne nele s mncm i s bem acolo unde nu
e voia lui sau unde Domnul nostru nici nu e prezent. Cum ar putea un cretin s
mnnce pinea i s bea vinul n amintirea morii Domnului n biserica din
Laodicea, cnd de fapt El nu este acolo i mai mult dect att i cheam pe cei ce vor
s asculte s ias afar din tabr unde este i El? (Apoc. 3.14-22; Evr. 13.13; 1 Cor.
5.6-13; 2 Cor. 6.14-18; 1 Cor. 10.14-23).
De aceea s fim sinceri i s ascultm de voia lui exprimat cu atta claritate i
practicat n Filadelfia!
29 NOIEMBRIE
DOMNUL este Pstorul meu: nu voi duce lips de nimic.
Psalmul 23.1
Ce valoare mare a avut i are acest Psalm pentru inima credinciosului! El a mngiat
mai mult dect orice balsam pe acest pmnt; el a mbrbtat o mulime de ntristai;
a fost un balsam n inima celor ndoliai, a fost uleiul care se turna pe rni deschise.
El nu va prsi aceast vale a plngerii pn cnd ultimul trector va prsi acest
pmnt, pn cnd ultima lacrim va fi fost tears.
Foarte important este locul ocupat de acest Psalm n Psaltire. Psalmul 22 ne
nfieaz sentimentul de adnc durere care avea s vin peste Domnul Isus la
cruce, iar Psalmul 24 ne descrie venirea Lui ca mprat n slav n care se va arta
mpria Lui pe pmnt. ntre cruce i slav este pustietatea iar partea
credincioilor, i calea lor fericit n aceast pustie face obiectul temei din Psalmul
23.
Din coninutul lui putem desprinde, dei descrie calea prin pustie, c nu e vorba de
nici un oftat i de nici o jale. Sufletul i ndreapt privirea NUMAI spre El, spre
Acela care e Domnul sufletului. Plin de El strig: Domnul este PSTORUL meu."
Sufletul nu spune: O ce bine ar fi dac Domnul ar fi Pstorul meu." sau El va
deveni cndva Pstorul meu. NU, sufletul tie i se bucur de aceast stare care El
nsui i-a dat-o. El este azi i mine, El este i rmne Acelai! Cine poate spune: cel
Venic, cel Neschimbat, Cel care a fcut i ntreine aceast lume este i Pstorul
meu" acela poate s spun: Nu voi duce lips de nimic."
Numai ca popor mntuit, dup ce adunarea lui Israel a ieit din botezul lor prin nor
i mare" i cnd i-au putut privi pe egiptenii mori pe rmul mrii, auzim cntecul
de biruin. La fel i noi, mai nti trebuie s ne tim mntuii prin puterea morii i
nvierii Domnului Isus, pentru a realiza mrturia unui cuget curat prin botez i a
aduce o adorare plcut Lui i bine neleas de noi.
30 NOIEMBRIE
Cci DUMNEZEU va aduce orice fapt la judecat i judecata aceasta se va face cu
privire la tot ce este ascuns fie bine, fie ru.
Eclesiastul 12.14
Dumnezeu va cumpni i va judeca chiar i gndurile ascunse ale oamenilor care
erau pcate. Dumnezeu cunoate orice gnd. Psalmistul spune: Cci nu-mi ajunge
cuvntul pe limb i Tu Doamne l cunoti n totul" (Ps. 138.4).
Prin mrturisirea judecii, Dumnezeu dovedete nc o dat c omul nu nceteaz s
existe chiar i dup desprirea sufletului de trup n moarte. Dumnezeu n nviere va
uni iari trupul cu sufletul, pe cel credincios ntr-un trup de slav pe cnd cel
necredincios cu un trup care n continuare rmne n pcat i legturile lui, deoarece
nu au primit harul nemrginit descoperit n Cristos. Necredincioii vor fi judecai n
faa tronului alb. Ioan i vede n Apocalipsa 20 pe morii mici i mari, nfiai n
faa acestui tron, unde va veni judecata lui Dumnezeu peste ei, partea lor fiind iazul
de foc, care arde continuu. Credinciosul NU VINE la judecat deoarece Domnul Isus
a fost judecat n locul lui. Noi i vedem pe credincioi n Apocalipsa 5 eznd pe
tronuri i aducnd adorare i nchinciune Mielului lui Dumnezeu. Noi ne vom
nfia, da n faa tronului de judecat a lui Cristos pentru a recunoate cum
apreciaz Dumnezeu viaa noastr. Domnul va rsplti ceea ce harul Iui Dumnezeu a
putut lucra n credincioi.
De care nviere vei avea parte suflete scump? De nvierea judecii deoarece ai fcut
ce este ru lepdndu-L pe Domnul, sau vei avea parte de nvierea la via venic
deoarece ai fcut ce este bine?
Cum s-ar putea ndoi un cretin cnd tie c un Advocat, adic Isus Cristos cel
drept" i ine necurmat locul n faa scaunului de domnie al lui Dumnezeu? (1 Ioan
2.1).
Cel mai slab dintre mdularele Adunrii lui Dumnezeu are dreptul s tie c TOATE
pcatele i-au fost ispite, judecate, purtate pe crucea Lui.
1 DECEMBRIE
n adevr, am avut o mare bucurie i mngiere, pentru dragostea ta, fiindc, frate,
inimile sfinilor au fost nviorate prin tine.
Filimon 7
Ce mrturie bun a putut s spun apostolul Pavel despre fratele" su Filimon! El
nu avea numai mreaa credin n Domnul Isus ci arta dragostea sa ctre toi
sfinii. Dac credina n inim este vital, credina n Domnul Isus, care S-a dat
pentru noi ca pre de rscumprare, atunci credina i dragostea se unesc n El i este
foarte normal ca s intre n aciune dragostea ctre toi fraii. Dar cum sunt numii
acetia n versetul nostru i n alte versete ale Scripturii? Duhul lui Dumnezeu i
numete sfini i n alt parte prea iubii. E minunat de la ce nlime a dragostei
dumnezeieti suntem privii! La rndul nostru s privim oare de la o nlime mai
mic dragostea Domnului? Dac s-ar ntmpla aceasta atunci dragostea ctre frai ar
fi nfrnat i aceasta ar nsemna mare pierdere att pentru noi ct i pentru alii.
Cuvntul de astzi ne arat o aciune a dragostei: inimile sfinilor au fost nviorate.
Oare nu este un gnd mre ca tu i cu mine s contribuim ca inimile sfinilor s fie
nviorate i nveselite? Modul n care intr n aciune dragostea depinde de
mprejurri i ocazii. Dragostea nvioreaz inimile nct se apleac la orice inim
frnt, la alinarea durerii, n alt loc i poart pe umerii rugciunii pe fraii care se
lupt cu lumea i firea ei i attea alte ocazii.
De s-ar gsi dragostea aceasta nviortoare tot mai mult i n noi. Scumpul meu frate
i cltor spre casa Tatlui, arat i tu n viaa ta practic aceast dragoste ca cei din
jurul tu s se bucure de tine i de comuniunea cu Domnul Isus Cristos.
Cum putem noi pretinde c-L iubim pe aproapele nostru ca pe noi nine, atunci cnd
l lsm s rabde de foame, n timp ce noi nine avem mai mult dect de ajuns?
2 DECEMBRIE
Cci a binevoit s ne descopere taina voii Sale, dup planul pe care-l alctuise n
Sine nsui, a-i uni iari sub cpetenia lui CRISTOS, toate lucrurile: cele din
ceruri, i cele de pe pmnt, n El am fost fcui i motenitori.
Efeseni 1.9-11
n acest text (versetul 10) n traducerea greac este folosit cuvntul cpetenie ca i n
versetul 22 n locul cuvntului ntr-unul. Atunci versetul nostru ar fi: Ca s-l aduc
la mplinire la plinirea vremilor spre a-i uni iari sub cpetenia lui Cristos..."
Cristos va fi odat cpetenie peste tot ce este n cer i pe pmnt. Ce viitor minunat
pentru Cel care acum mai este lepdat i pentru noi care suntem motenitorii Lui!
El ne va nvia din mori pentru ca la mplinirea vremii s fim totdeauna cu El. Noi
acum nu vedem totul supus sub picioarele Lui. Dar l vedem pe Domnul Isus Cristos
ncoronat cu slav i cinste ateptnd, la fel cum ateapt i El ca dumanii Lui s fie
fcui aternut al picioarelor Sale. Cnd va veni, i va uni pe toi ai Si. Prima dat
vor nvia cei mori n Domnul i cei care triesc vor fi schimbai i astfel vor fi
totdeauna cu Domnul. El ne va duce n casa Tatlui. Acolo e locul nostru i acolo nea pregtit un loca. Totul este pregtit n mod excepional, numai pe motenitori
trebuie s-i mai aib n jurul Su ca s poat primi motenirea, ca s fie un Trup
desvrit.
Acum nc nu vedem toate lucrurile supuse Lui, dar cnd va veni n slav i se vor
supune toi. La marea judecat care va veni asupra lumii noi l vom urma mbrcai
n chipul Su cel minunat.
Un adevrat om botezat este - cum spune apostolul - acela care ascult din inim
dreptarul nvturii pe care a primit-o (Rom. 6.17); este omul care a trecut din
lumea veche n cea nou, cu duhul, cu mintea i prin credin.
C. H. Machintosch
3 DECEMBRIE
Cci cine mnnc i bea nevrednic i mnnc i bea osnda lui nsui, dac nu
deosebete trupul DOMNULUI.
1 Corinteni 11.29
Este un mare privilegiu s ne ocupm locul nostru la Masa Domnului ca s
srbtorim mpreun cu toi cei rscumprai amintirea morii Domnului Isus. Dar pe
de alt parte suntem n legtur cu o mare rspundere. Inimile noastre se bucur c
Domnul i-a dat pentru noi sngele i trupul Su. Dac avem aceast dragoste n
inimile noastre i ne mbrbteaz zi de zi nu putem dect s nlm laud,
mulumire i adorare, Celui care S-a dat pentru noi.
Masa Domnului reprezint i marea rspundere pe care o avem unii fa de alii n
pstrarea comuniunii (legturii freti). Niciodat s nu ne aezm la masa
Domnului fr o cercetare profund, intim i clar n lumina lui Dumnezeu. Ct de
uor pot s fie n inimile sau n viaa noastr lucruri care nu sunt judecate! Cuvntul
de azi vorbete despre a mnca i a bea cu nevrednicie." Copiii lui Dumnezeu din
Corint nu au respectat Masa i Domnul a trimis judecata prin boal i moarte.
n Psalmul 93.5 citim: Sfinenia este podoaba Casei Tale." Aceasta este o temelie
dumnezeiasc. Cu Numele sfnt al Domnului nu poate intra nimic n legtur. Dac
suntem delstori n practicarea judecii proprii devenim reci i indifereni fa de
dragostea Domnului, atunci Dumnezeu n marea Sa sfinenie trebuie s ne pun sub
disciplin. De s-ar ntipri aceasta adnc n inimile noastre i aceasta s ne conduc

la o judecat personal. Numai aa va putea sta n picioare legtura cu Domnul i noi
s ne apropiem cu o inim plin de fericire i de mulumire i s-i aducem adevrata
adorare la Masa Lui.
Este adevrat c avem aluat" n noi, dar nu avem nimic necurat" asupra noastr.
Nu trebuie s ne ndreptm privirile noastre spre pcatele noastre, ci spre Acela care
le-a purtat pe cruce i care ni le-a ridicat pentru totdeauna. Noi trebuie s dm afar
aluatul" cel vechi.
4 DECEMBRIE
Dragostea nu se mnie, nu rspltete ru cu ru.
1 Corinteni 13.5
Odinioar un fost preot catolic a devenit un credincios sincer care cuta s distribuie
Sfnta Scriptur. Cu aceast misiune a venit i la casa unui om bine nstrit. Dar a
fost alungat ntr-un mod foarte neprietenos. Dar n curnd a venit iari cu acelai
lucru, dar tot fr succes. Neobosit n toate ocaziile care se iveau a ncercat s-i dea
o Biblie. A patrusprezecea oar acest bogat l-a lovit aa de tare n cap c a trebuit s
stea la pat mai multe zile. La scurt timp dup aceast ntmplare fratele nostru
credincios aude c soia bogatului e grav bolnav. Cnd l ntlnete pe bogat pe
strad caut plin de mil s-i mprteasc durerea sa, spunndu-i c e alturi de el
n aceste clipe grele i caut din nou s-i dea o Biblie. Pentru a scpa de el, bogatul o
ia dar foarte nfuriat i plin de mnie. Dup cteva zile acest bogat l-a vizitat pe solul
lui Dumnezeu i sub un uvoi de lacrimi l-a rugat s-l ierte spunndu-i aceste
cuvinte: Un lucru mai trebuie s-mi spui domnule, dac mai caui s distribui
aceast Carte la nemernici ca mine care de patrusprezece ori te-am alungat i ai mai
venit a cincisprezecea oar?"
De-ar avea cei care au gsit pacea i mntuirea n Cristos mai mult dragoste pentru
cei pierdui. Astfel de dragoste nu se stinge prin alungare sau vorbe dure. Dragostea
Domnului Isus nu s-a stins nici n faa unor mari uvoaie de ap (Cnt. 8.7). Nu te
mic dragostea Domnului Isus care pentru mpotrivitorii i dumanii lui S-a dat la
moarte? El a luat asupra Sa toate pcatele lor pentru a-i scpa de judecata lui
Dumnezeu.
Le vesteti tu aceast dragoste, sau gndeti c sunt prea pctoi, prea
mpotrivitori? Nu sta de vorb cu raiunea firii tale pmnteti ci adu-i aminte c El
personal i-a poruncit: Ducei-v n toat lumea i propovduii Evanghelia la orice
fptur..."
Vestii Evanghelia i acolo unde logica voastr v spune c nu are rost.

5 DECEMBRIE
De aceea, luai toat armtura lui DUMNEZEU, ca s v putei mpotrivi n ziua cea
rea, i s rmnei n picioare, dup ce vei fi biruit totul.
Efeseni 6.13
n lupta credinciosului nu exist neutralitate. Credinciosul se vede fa n fa cu un
duman puternic care niciodat nu capituleaz: Domnul puterii vzduhului"
mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului
acestui veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt n locurile cereti."
Este un duman care se prezint cteodat deschis, cteodat plin de viclenie i care
folosete diferite metode pentru a ne duce la decdere, de a ne fura posibilitatea
savurrii binecuvntrilor noastre cu care suntem binecuvntai n locurile cereti n
Cristos. Ochii lui sunt aintii mai mult ca orice pe copiii lui Dumnezeu ca s-i abat
de la calea Domnului Isus.
Oare nu-i puterea Satanei nvins prin moartea Domnului? Fr ndoial, de aceea
nu are nici posibilitate de a atinge mntuirea i sigurana venic a celor credincioi.
Ei sunt copiii lui Dumnezeu i trebuie s triasc ca atare pe acest pmnt. Satana
este cpetenia acestei lumi i este deosebit de activ n aceste zile pentru a-i acapara
pe credincioi cu lucruri lumeti.
Cum putem oare s ne mpotrivim acestui mpotrivitor? Prin a privi int prin
credin i a valorifica faptul c Domnul l-a BIRUIT. Prin propria noastr putere nu
putem s-l biruim, de aceea suntem ndemnai: ntrii-v N Domnul i n puterea
triei Lui." De aceea avem nevoie de toat armtura lui Dumnezeu care o ine
pregtit pentru noi. Numai dac suntem narmai putem fi biruitori n ziua cea rea i
vom rmne n picioare.
O mrturisire de credin poate fi ct de dreapt, dar, fr Domnul Cristos, cnd e
pus la ncercare, se dovedete stearp, rece i moart.
6 DECEMBRIE
Tot aa s lumineze i lumina voastr naintea oamenilor, ca ei sa vad faptele
voastre bune, i s slveasc pe Tatl vostru, care este n ceruri.
Matei 5.16
O tnr fat care lucra n biroul unchiului ei s-a predat Domnului Isus Cristos.
nainte de a se poci, a profitat c era nepoata efului i a fost destul de arogant i
neprietenoas fa de personal. Dup ce L-a primit pe Domnul Isus prin credin ca

Mntuitorul ei s-a petrecut o schimbare total. ntr-o zi a auzit cum dou colege
discutau despre ea i spuneau: Acum a devenit evlavioas dar vrem sa vedem dac
s-a schimbat." Tnra credincioas a povestit lucrul acesta prietenilor ei i le-a spus
c are dorina s arate colegilor ei c Mntuitorul l schimb din temelii pe om.
Astfel s-a dus la colegii ei i cu o inim smerit le-a spus c-i pare ru c n trecut a
fost aa de ngmfat i arogant. Ei au fost foarte mirai de mrturisirea ei i
totodat au putut constata transformarea. Adevraii credincioi pot fi transformai,
i aceia care nu au putut s o suporte din cauza ieirilor ei au nceput s o iubeasc.
DA, ISUS A SCHIMBAT VIAA MEA.
La fiecare, care s-a predat Domnului Isus i-L urmeaz trebuie s fie schimbat
umblarea sa n aceast lume. S lsm lumina noastr s lumineze faa oamenilor ca
s vad faptele noastre bune i s slveasc pe Tatl nostru care este n ceruri. Copiii
lui Dumnezeu prin purtare necuviincioas pot fi o unealt prin care oamenii s
lepede sau s urasc pe Domnul Isus.
Adevratul cretinism este departe de a fi acel program de distracii, coruri i muzic
pe care-l vedem azi la cretintatea modern. El nu se poate confunda cu felul
confortabil de via, cu cutarea de plceri egoiste care se observ att de des printre
cretinii zilelor noastre. Cretinismul adevrat este o lupt pe via i pe moarte cu
puterile ntunericului, cu noi nine.
7 DECEMBRIE
i voi n-ai primit un duh de robie, ca s mai avei fric; ci ai primit un duh de
nfiere, care ne face s strigm: Ava, Tat! nsui Duhul adeverete mpreun cu
duhul nostru c suntem copii ai lui DUMNEZEU. i dac suntem copii suntem i
motenitori: motenitori ai lui DUMNEZEU, i mpreun motenitori cu CRISTOS.
Romani 8.15-17
Aceasta e partea credincioilor adevrai care sunt n strns legtur cu Cristos. Noi
mai suntem n lumea aceasta care l-a lepdat pe Domnul. Credem ntr-adevr c
Satana este stpnitorul i dumnezeul acestei lumi? Ne-am ndreptat noi umblarea
noastr fondai pe aceast credin? Este pentru noi un adevr c Domnul sade la
dreapta lui Dumnezeu i c El va reveni pentru a ne lua la El ca s primim
binecuvntrile n casa Tatlui, s vedem slava i s savurm dragostea Lui?
Mrturisim prin faptele i umblarea noastr aceasta? Se gsete n inimile noastre
acea dragoste copilreasc fa de Tatl care e dovada c suntem fii? Purtm n noi
mrturia c suntem motenitori ai tuturor binecuvntrilor i ai slavei? Ocupm
acelai loc n aceast lume pe care l-a ocupat i Domnul? Cnd a fost n lume nu a
avut nici un loc. Dar care e situaia ta? Dup ce sper inima ta, dup lucrurile vzute
sau dup cele nevzute? Ce loc ocup Domnul n noi? Locuiete El n inima noastr
nct s putem spune c El este preul cel mai scump? Dac acceptm atunci ne
putem bucura de venirea Sa i s spunem i noi: Amin! Vino Doamne Isuse!
6. Tu citeti - dar numai pentru a-i mri cunotinele.

7. Tu citeti - dar fr adevrat bucurie.
8. Tu citeti - dar fr a umbla conform celor citite.
9. Tu citeti - dar nu te simi vinovat.
S cercetm cu toii aceste ntrebri i s dm un rspuns clar din toat inima!
10. Tu citeti - dar numai lucruri care te nvioreaz.
Nu este nimic adevrat, nimic trainic, nimic mulumitor, dect N Cristos. n afar de
El totul este deertciune i goan dup vnt (Ecl. 2.17). NUMAI n Isus Cristos
avem totul deplin.
9 DECEMBRIE
Rugai-v pentru noi.
Evrei 13.18
8 DECEMBRIE
Drept rspuns, Isus i-a zis: Marto, Marto, pentru multe lucruri te ngrijorezi i te
frmni tu, dar un singur lucru trebuiete: Maria i-a ales partea cea bun, care nu i
se va lua.
Luca 10.41-42
Marta se pare c era persoana principal n casa din Betania. Noi citim: i o femeie,
numit Marta, L-a primit n casa ei." Ea se simea atras de Isus, ea l iubea i punea
mare pre pe comuniunea cu El. Ea i deschide casa de mai multe ori, dar nu cu
rceal i formalitate ci din toat inima: Marta era mprit cu mult slujire." Ea
avea dorina ca Oaspetele s se simt ct mai plcut n mijlocul lor. Plin de griji nu
o putea nelege pe sora ei Maria care sttea linitit la picioarele lui Isus, fr s-i
dea o mn de ajutor. S nu o judecm prea aspru. Desigur nu a gsit n Isus ce a
gsit i a vzut Maria. Pornirea ei era de a-L servi cu totul pe Domnul n loc s
asculte ndrumrile date. Desigur slujba ei era sincer fa de Domnul i El nsui a
apreciat acest lucru. Dac nu critica comportarea Mariei, desigur c El ar fi lsat-o s
lucreze n linite. Nu necesita lucru destul servirea Oaspetelui? Nu trebuia servit
masa? Desigur! Strdania care o fcea dovedea c era atent cu El. Domnul nsui se
simea bine n casa lor cci i-a vizitat de mai multe ori. i totui Maria i-a ales
partea cea bun!
Feluri greite de a citi Biblia:
1. Tu citeti, dar rareori.
2. Tu citeti - dar mai puin dect are nevoie sufletul tu.
Venicia va descoperi odat ct de mare era puterea i ct de multe binecuvntri

erau ascunse n rugciune aici pe pmnt. Ci din bolnavii notri care se pare c nu
fac nimic n lucrarea Domnului au ntrit din aternutul lor singuratic zi de zi,
minile multor slujitori ai lui Dumnezeu care lucrau n apropiere sau la deprtare. i
ci dintre sracii care au putut s pun pentru lucrarea lui Dumnezeu numai o sum
foarte mic, au struit naintea vistieriei lui Dumnezeu n ascuns pentru
binecuvntrile poporului i a lucrrii Domnului. i odat Domnul va descoperi
toate acestea. Pe timpul mpratului David cei care trebuiau s rmn acas pe
timpul luptei au primit jumtate din avuiile dobndite n lupt (1 Sam. 30.24-25).
De n-ar fi inimile celor care stau acas moleite pentru rugciune! Nu se observ n
zilele noastre o lips a vieii de rugciune? Chiar i n aceast lucrare nct se gsesc
att de puini struitori adevrai? Timpurile nu au fost niciodat aa de serioase i
de primejdioase ca astzi. Duhul Sfnt este adesea ntristat i nfrnat i de aceea
lipsete puterea i seriozitatea rugciunii. Dar fiecare se ntreab: De ce?
Ct de mult interes exist n privina lucrurilor personale pe cnd lucrrile Domnului
stau n urm i inima aproape nu bate deloc cu ele. De s-ar trezi acei la care exist
aceast stare i s-ar ruina n faa lui Dumnezeu i s-ar umili. Rugciunea pentru
slujitorii Domnului, care de fapt stau n prima linie de lupt contra dumanului este
foarte important i de folos pentru ntrirea credinei.
Rugciunea cea mai bun este aceea care izvorte dintr-o puternic nevoie
luntric. Cu toii am experimentat acest lucru. Cnd viaa noastr decurge cu
senintate i normal, atunci i rugciunile noastre nclin s fie monotone i uneori
plictisitoare.
3. Tu citeti - dar superficial.

4. Tu citeti - dar numai din datorie.
10 DECEMBRIE
5. Tu citeti - dar fr respect.
n seara aceleiai zile, cea dinti a sptmnii, pe cnd uile locului unde erau
adunai ucenicii erau ncuiate, de frica Iudeilor, a venit Isus, a sttut n mijlocul lor,
i le-a zis: Pace vou!
Ioan 20.19
Ziua nti a sptmnii, este ziua nvierii Domnului, ziua n care s-a propovduit
lucrarea cea mare c moartea a fost biruit, cpetenia acestei lumi a fost judecat,
fiecare credincios prin credin primete viaa venic prin har. Era tot n aceast zi,
cea dinti a sptmnii, cnd Domnul s-a apropiat de cei doi ucenici care au mers
spre Emaus i le-a deschis Scripturile. Pe cnd se nnoptase, la invitaia lor El a
intrat la ei i L-au recunoscut la frngerea pini (Luca 24). n seara aceleiai zile pe
cnd ucenicii erau adunai, Isus a stat n mijlocul lor i i-a salutat cu pacea pe care El
a fcut-o pentru ei i le-a insuflat Duhul vieii. Dup o sptmn, n ziua nti a
sptmnii l gsim pe Isus iari n mijlocul ucenicilor. El l convinge pe Toma de
nvierea Sa (Ioan 20). Era tot ziua nti a sptmnii cnd ucenicii au fost laolalt i
Duhul Sfnt s-a cobort ca s locuiasc i s fie n mijlocul lor pentru totdeauna
(Fapt. 2). n prima zi a sptmnii primii cretini se adunau ca s frng pinea
(Fapt. 20).
n felul acesta prima zi a sptmnii este foarte important i sfnt, aceasta
nseamn c e pus deoparte prin nvierea glorioas a Domnului, prin binecuvntata
Sa prezent n mijlocul alor Si, prin pogorrea sfnt a Duhului Sfnt i prin
strngerea laolalt a apostolilor i a primilor cretini special pentru frngerea pinii.
Oare e greu de neles prin aceste cteva exemple ale Sfintei Scripturi cum i n ce
fel trebuie s triasc cretinii duminica?
Aducei-v aminte de ziua aceasta, cnd ai ieit din Egipt, din casa robiei; cci cu
mn puternic v-a scos Domnul de acolo."
11 DECEMBRIE
Fiecare din voi s strng ct i trebuie pentru hran, i anume un omer de cap, dup
numrul sufletelor voastre;... din cortul lui.
Exodul 16.16
Msura noastr cerut dup Cuvntul lui Dumnezeu i posibilitatea noastr de
recepionare va fi diferit, dar este o mngiere de a vedea c Dumnezeu nu le-a dat
dup posibilitatea lor de a strnge ci dup msura lor de mncare. De aceea n primul
rnd nu este important ct citesc eu zilnic n Cuvntul lui Dumnezeu ci important
este ca ceea ce am citit s fixez n inim nct viaa mea interioar i creterea n
harul lui Dumnezeu s sporeasc. Dumnezeu cunoate feluritele noastre mprejurri
i El vede aceast situaie, nu numai pe cea din afar, ci din inim. De la o femeie
casnic sau de la cei care de dimineaa pn seara trziu trebuie s lucreze pentru
traiul zilnic, Domnul nu va atepta ca ei s citeasc ore n ir n Cuvntul Su; dar
dac vede n ei o inim doritoare dup Cuvntul Su i care l pune n practic,
atunci va binecuvnta i sfertul de or n aa msur nct inima s fie satisfcut,
sufletul mbrbtat i credina s progreseze.
Cu totul altfel e cu omul care nu folosete timpul lui pentru cercetarea atent a
Cuvntului; el va deveni srac i fr nici o cretere duhovniceasc.
Israelitul trebuia s strng hrana nu numai pentru el ci i pentru cei din cortul lui.
La fel este i cu credinciosul care nu e rspunztor numai pentru el ci i pentru
familia sa, ca s aib hrana zilnic a Cuvntului lui Dumnezeu. Oare s existe case
cretine unde nu se citete zilnic Biblia n comun i s se roage n comun? Aceasta e
o mare pierdere. Dac Dumnezeu l face pe credincios rspunztor de ngrijirea casei
n cele pmnteti (1 Tim. 5.8) atunci l face mai mult n lucrurile duhovniceti.
A fi un cretin cu inima mprit nseamn a tri o via deplorabil i fr
adevrat bucurie. Numai a tri pentru Cristos nseamn a tri din plin.
12 DECEMBRIE
DOMNUL nu-i va prsi poporul Lui, din pricina Numelui Lui celui mare, cci
DOMNUL a hotrt s fac din voi poporul Lui.
1 Samuel 12.22
Odat am fost cu adevrat mhnit - povestea un slujitor al Domnului. Era s m duc
la o nmormntare a unui prieten iubit i frate n Cristos, care fulgertor a fost luat
din mijlocul familiei sale. La marea durere care o mprteam cu familia sa, se mai
aduga i sentimentul de pustietate pe care l-a lsat fratele la plecarea sa fulgertoare
din mijlocul frailor, care se adunau n Numele Domnului Isus n locul acela. Mie mi
se prea c fratele trebuia s mai lucreze timp ndelungat aici. Cum oare se va umple
acest gol, ce se va ntmpla cu turma? Frmntat de aceste gnduri ochiul mi
rmne fixat pe versetul acesta: Domnul NU va prsi pe poporul Lui din pricina
Numelui Lui celui mare." Proorocul a vorbit aceste cuvinte odinioar ctre poporul
Israel cnd acesta nu a fost asculttor i aveau motive s se nfricoeze deoarece erau
multe pricini care duceau la lepdarea lui de ctre Dumnezeu. Dar Dumnezeu este
drept i milos; de aceea puteau s se bazeze pe prorociile lui divine. La fel este i cu
noi, n zilele de azi. Decderea nu schimb cu nimic harul lui Dumnezeu, care n
orice clip este partea noastr i locul de ntoarcere. Dumnezeu nu se va lepda de
nici unul din cei care sunt copiii Si. i dac e vorba de Adunarea Lui atunci El
nsui din pricina Numelui Su se va ngriji de ea pn la sfrit. Nu este vorba de
ceea ce suntem noi n slbiciunile noastre ci e vorba de ceea ce este i rmne El.
prieteni, pentru c v-am fcut cunoscut tot ce am auzit de la Tatl Meu.
Dac nu ne adunm cu adevrat n Numele Domnului Isus, nu avem nici un drept s

ne ateptm ca El s fie n mijlocul nostru; i dac El nu este n mijlocul nostru,
atunci strngerea laolalt nu este dect o biat afacere a noastr. S nu uitm c
Satana urte pn i cea mai mic artare a Adunrii lui Dumnezeu. De aceea s
veghem tot timpul i n aceast direcie.
Ioan 15.16
13 DECEMBRIE
Credina este o ncredere neclintit n lucrurile ndjduite, o puternic ncredinare
despre lucrurile care nu se vd.
Evrei 11.1
Un ofier foarte lumesc s-a cstorit cu o femeie credincioas. Unica lor fat a fost
adus la credina n Domnul Isus i ele erau ntristate de necredina tatlui ei. Dar
ntr-o zi aceast fiic preaiubit a tatlui, se mbolnvete aa de tare nct medicii cu
toat experiena i bunvoina lor au fost nevoii s o dea nevindecat napoi. Cnd
copila a simit sfritul care se apropia, a chemat pe tatl ei pe care nu putea s-l
mngie nimeni i i-a spus: Tat iubit eu voi muri acum. n ce credin ai vrea s
m vezi murind, n credina mamei sau n necredina ta care a fost ca o lozinc pn
acum?"
Tatl s-a ntors cu lacrimi n ochi i s-a dus n camera cealalt. Dar dup scurt timp
fata l-a chemat din nou la patul ei i i-a pus aceeai ntrebare. Dei simea c i se
rupe inima n dou nu i-a dat nici de data aceasta nici un rspuns. Starea sntii
fiicei se agrava tot mai mult. Cu vocea ei lin i puse n oapt pentru a treia oar
aceeai ntrebare. Acum tatl nu s-a mai putut stpni i a czut n genunchi la patul
fetei i a srutat obrajii ei palizi strignd de durere sufleteasc: Mori dup voia lui
Dumnezeu n convingerea i credina n care te-a crescut mama ta!" Dar i
necredina tatlui a fost biruit. n acele clipe grele a simit puterea credinei care
pn atunci a batjocorit-o.
n ce situaie intim i aduce Domnul Isus pe ucenicii Si! i face prtai ai tuturor
gndurilor Sale, acioneaz fa de ei ca un Prieten. Citim c Avraam a fost numit
prietenul lui Dumnezeu" i n aceast postur a aflat tainele mreiei i cile Sale.
n Geneza 18 noi citim: Atunci Domnul a zis: S ascund Eu oare de Avraam ce am
s fac?" Apoi a nceput s-i vorbeasc, dar nu despre legturile lui personale ci l
las s vad nu numai prorociile care sunt pentru el i seminia sa ci i lucrurile care
aparin ntregii lumi. Acesta a fost un semn anume al prieteniei. Dac eu cunosc pe
cineva bine, dar care nc nu e prietenul meu, atunci i voi destinui lucrurile
omeneti care ne privesc pe noi doi ca oameni. Aceasta e tot ce vorbesc cu el. Dar
dac am un prieten bun, atunci i spun tot ce se petrece n inima mea. n ce legtur
intim ne gsim noi cu Dumnezeu! El ne-a pus deoparte pe deplin pentru El nsui n
complet valoare a lucrrii lui Cristos. n felul acesta ne-a nrolat n aceeai postur
cu Cristos i ne-a fcut asemntori Lui. Prin aceast strmutare la snul Su,
Dumnezeu ne descopere imensitatea Sa n aciune.
Ca prieteni ai Marelui Pstor trebuie s fim bine ncredinai c Dumnezeu i Tatl
nostru are o deosebit satisfacie pentru aceia care urmeaz Cuvntul Su refuznd
obiceiurile i formalismul acestei lumi. Domnul d acelora care merg pe aceast cale
a despririi de tot ce este lumesc i firesc, mrturia plcerii Sale (Evrei 11.5). S fim
hotri s facem tot ce a zis Domnul (Exodul 24.3) i niciodat s nu ne lum dup
obiceiurile oamenilor n mijlocul crora locuim doar ca nite strini i cltori.
15 DECEMBRIE
Ceea ce suferii este educare: DUMNEZEU Se poart cu voi ca i cu nite fii. Cci
care este fiul pe care nu-l educ tatl?
Evrei 12.7
tim c oamenii se mpac greu cu gndul c mntuirea se capt n dar i se

primete prin credin. Oamenii ar vrea s fac i ei ceva ca s-i ispeasc
pcatele; s posteasc, sa fac mtnii, milostenii, s se spovedeasc... Sfnta
Scriptur ns spune lmurit c mntuirea nu st n ceea ce ar putea face omul ci n
ceea ce a fcut Domnul Isus Cristos rstignindu-se pentru noi. ncrede-te n El.
Care dintre credincioi nu ar fi n primejdie de a fi fr putere dac calea nu ar fi

presrat cu dureri? La evrei nu era cazul de boal sau altfel de dureri; ci ei au
suferit din cauza necredinei lor. Ei au vzut cum le-a fost luate averile, totui viaa
lor nu a fost atins cum a fost cazul martirilor. Domnul este nceptorul i Cel care
duce credina la un sfrit de slav, Cel care a rezistat din pricina pctoilor la cele
mai mari mpotriviri, El este Acela care acum din mna Lui d binecuvntrile
necesare fiecrui copil al lui Dumnezeu.
14 DECEMBRIE
Dumnezeu se poart cu noi ca i cu nite fii; dar nu cum o fac prinii pmnteti
dup priceperea i nelepciunea lor, ci dragostea este izvorul educaiei Sale. Noi nu
Nu v mai numesc robi, pentru c robul nu tie ce face stpnul su; ci v-am numit
suntem totdeauna de acord cu calea Domnului pentru c nu-L pricepem. Inima

fireasc (natural) este cea mai mpotrivitoare suferinelor cauzate de credin.
Totui este o lucrare binecuvntat, cile pe care Dumnezeu ne cluzete sunt
expresia dragostei Lui fa de noi, i au tendina de a ne apropia mai mult de El, de a
nelege mai bine gndurile Sale i a le pune n practic. Oare poate s izvorasc din
inima lui Dumnezeu ceva ru pentru noi? Niciodat!
La fel cum au fost mbrbtai evreii altdat la fericita comuniune a familiei lui
Dumnezeu i la legtura ca fii, la fel ar vrea Sfnta Scriptur n zilele de astzi s ne
arate ct este de interesat ca Domnul s vorbeasc inimilor noastre i s recunoatem
c TOATE lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, i
anume spre binele celor ce sunt chemai dup planul Su (Rom. 8.28)
Pentru Dumnezeul nostru nici o greutate nu este prea mare; dimpotriv, cu ct
greutatea este mai mare, cu att El are prilejul s-i arate prin ea firea Lui de
Dumnezeu prea bun i Atotputernic.
16 DECEMBRIE
Mi-ai adus voi vite junghiate i jertfe timp de patruzeci de ani n pustie, cas a Iui
Israel? Ai purtat cortul lui Moloh i chipul stelei zeului Remfan, chipurile acelea, pe
cari le-ai fcut ca s v nchinai lor.
Fapte 7.42-43
Ce serioas ameninare a trebuit s spun poporului Israel proorocul Amos (cap. 5) i
n acelai timp s le proroceasc judecata: V voi duce n robie dincolo de
Damasc." Canaan a fost locuina prezis i rnduit de Dumnezeu pentru ei. Pe calea
prin pustie pn acolo, poporul acesta rscumprat prin snge din robia Egiptului
trebuia s duc chivotul tot drumul. Prezena chivotului n mijlocul lor le ddea
putere i i sfinea. Dar cnd neglijau aceasta totul era pierdut. i acolo s-a ajuns cu
acest popor. Ei s-au alipit de idoli strini i aceasta a fost o njosire a chivotului. Ce
judecat serioas!
i pentru noi care avem o chemare cereasc aceasta este o avertizare serioas.
Chivotul care este n mijlocul nostru inut n toat slava i cinstea, care merge cu noi
n pustia acestei lumi, este NUMELE FIULUI LUI DUMNEZEU. Cu toat rvna
sfnt s cinstim acest Nume ndeosebi n aceste zile din urm. Nu mai este loc de
discuii contradictorii, ci e necesar o distanare hotrt de tot ce nu este dup
gndul Su. Ioan spune n epistola sa: Oricine o ia nainte i nu rmne n
nvtura lui Cristos n-are pe Dumnezeu. Cine rmne n nvtura aceasta are pe
Tatl i pe Fiul. Dac vine cineva la voi i nu v aduce nvtura aceasta s nu-l
primii n cas i s nu-i zicei: Bun venit. Cci cine-i zice: Bun venit se face prta
faptelor lui rele" (2 Ioan 9-11). Numele Su este Acel Nume: pe care L-a pus
motenitor al tuturor lucrurilor i prin care a fcut i veacurile" care la nceput era la
Dumnezeu i care era Dumnezeu. S reinem acest lucru!
17 DECEMBRIE
... s nu prsim adunarea noastr, cum au unii obicei; ci s ne ndemnm unii pe
alii, i cu att mai mult, cu ct vedei c ziua se apropie.
Evrei 10.25
Credincioii evrei nu aveau n timpurile acelea o stare uoar. Credina lor n
Domnul Isus a fost aspru ncercat prin prigoan i suferin. Prin aceasta au fost n
primejdie de a fi amgii i de a se ntoarce napoi la Lege i la datinile vechi ale
slujbelor. Cu ct prseau adunrile cu att era mai uor pentru duman ca s-i abat
de la Cale. De aceea scriitorul acestei epistole i ndeamn s nu prseasc
adunrile. Acolo puteau fi mngiai i mbrbtai ca s reziste contra valului
mpotrivitorilor i s-i pstreze credina.
n zilele noastre exist aceleai principii. In zilele noastre nu avem de suferit
primejdiile i suferinele evreilor, ci avem primejdii pe care adesea nu le cunoatem
imediat. Dac de exemplu prin viclenia dumanului am fost dui aa de departe nct
s neglijm unele ore ale adunrii atunci decderea merge foarte repede. Adunarea
noastr" este strngerea noastr laolalt avnd ca Centru pe Domnul Cristos. Aceasta
nseamn a fi adunai pentru Numele Su - adunare care nu poate fi nlocuit cu
nimic. Dac noi prsim adunarea pentru Numele Domnului nseamn c l njosim
ntr-un anumit fel pe Isus nsui. De ne-ar feri Domnul de aceast decdere i s
rmnem numai n jurul Persoanei Sale. Ci au mrturisit la btrnee c nu mai pot
recupera nimic! Primii cretini struiau n nvtura apostolilor, n legtura
freasc, n frngerea pinii i n rugciune.
Cnd apostolul ne-a ndemnat s nu prsim adunarea noastr" nu s-a gndit s nu
prsim adunrile sau bisericile oficiale" ale zilelor noastre care nu se mai strng
cluzite de Duhul Sfnt i Cuvntul lui Dumnezeu. Aceste aa zise adunri"
trebuie s le prsim n cea mai mare grab i s ne ocupm locul n Adunarea lui
Dumnezeu.
18 DECEMBRIE
Adevrat, adevrat i spun c, dac un om nu se nate din nou, nu poate vedea
mpria lui DUMNEZEU... Nu te mira c i-am zis: Trebuie s v nateri din nou.
Ioan 3.3-7
Numai Dumnezeu nsui poate s umple golul din sufletul tu. Numai harul Su este
via, numai dragostea Sa este odihn i numai n prezena Sa este bucurie. naintea
Feei Tale sunt bucurii nespuse i desftri venice n dreapta Ta" (Ps. 16.11). Dac
eti nvtorul lui Israel" nu-i ajut la nimic cci TREBUIE s te nati din nou.
Pctoii sunt ngrozii n Sion, un tremur i-a apucat pe cei nelegiuii care zic: Cine
din noi va putea s rmn lng un foc mistuitor? Cine va putea s rmn lng
nite flcri venice?" (Isaia 33.14). Acesta va fi sfritul tuturor acelora care nu sunt
copii ai Iui Dumnezeu prin credina n Domnul Isus Cristos. Pentru totdeauna vor fi
ndeprtai de la prezena lui Dumnezeu n locul din care nu mai este scpare. Ce
cuvnt zguduitor! Mii i mii de pilde ar trebui ca s descrie aceast stare
dezastruoas, dar cuvntul prsii o exprim mai bine. Ce nseamn acest cuvnt
putem vedea pe crucea Golgotei n suferinele de nedescris ale Aceluia care din
dragoste pentru noi a suferit aceast stare de prsit." Fr Dumnezeu n lume, fr
Dumnezeu n viaa viitoare, pe veci prsit de Dumnezeu! Te consolezi cumva la
gndul c pn la viaa viitoare mai este timp? VAI! Milioane se neal n felul
acesta. Nu te nela singur ascultnd sfaturile Satanei. Fiecare zi trecut ne apropie
mai mult de sfrit i dup cum omului i este rnduit s moar o singur dat, iar
dup aceea vine judecata..." (Evr. 9.27).
mpcarea cu Creatorul, armonia cu El, i nicidecum pactizarea cu nclinaiile
inferioare din noi, ne d echilibrul dup care suspinm. S ne ncredem n Numele
Domnului Isus, s-L lsm numai pe El s ne mntuiasc.
19 DECEMBRIE
Cci nelepciunea va veni n inima ta, i cunotina va fi desftarea sufletului tu;
Chibzuina va veghea asupra ta, priceperea te va pzi.
Proverbe 2.10
Cunotina, chibzuin i priceperea sunt urmrile i roadele nelepciunii lui
Dumnezeu. Dac aceasta ptrunde n inim, atunci cunoaterea este primul rod care
i d hran sufletului. Chibzuin este scutul ei i priceperea cluzete i ntrete
paii. Calea nelepciunii duce printr-o lume plin de primejdii i ntunecat, mult
ndeprtat de calea celor care L-au uitat pe Dumnezeu, ale cror case se prbuesc
n adncul morii", de aceea, tu s umbli pe calea oamenilor de bine i s ii crrile
celor neprihnii." UNDE se GSETE aceast nelepciune? Dumnezeu ne-o
druiete prin Cuvntul Su ca inima s se rennoiasc i s-i dea sufletului lumin
i via. De aceea Psalmistul spune: Cum i va ine tnrul curat crarea?
ndreptndu-se dup Cuvntul Tu." Dup aceea mai spune ctre Dumnezeu:
Strng Cuvntul Tu n inima mea, ca s nu pctuiesc mpotriva Ta (Ps. 11.9,11).
Pentru aceasta Dumnezeu druiete Duhul Su tuturor celor care vor s asculte
glasul nelepciunii cereti, adic duhul puterii i al dragostei i al chibzuinei."
De aceea n deplin dependen, sub cluzirea Duhului Su s pstrm ndemnurile
Lui! S le cercetm cu seriozitate i s umblm n fric de El.
Este dureros c mai sunt cretini care citesc mreul Cuvnt fr s fie atini n
suflet. Cugetul lor nu tresare i inima nu triete n adevrul primit. n asemenea
situaii nu se poate ca sufletul s primeasc lumin i putere nu poate crete i nu se
poate dezvolta. Dar celor care sunt devotai pentru cauza Domnului, El le va da
nelepciune pentru a propi n viaa spiritual.
20 DECEMBRIE
Deci, fiindc toate aceste lucruri au s se strice, ce fel de oameni ar trebui s fii voi,
printr-o purtare sfnt i evlavioas.
2 Petru 3.11
Dup Sfnta Scriptur cei mntuii ateapt un cer nou i un pmnt nou. Ei sunt
nvai c lucrurile vzute vor pieri i pentru oamenii acestei lumi va ncepe o mare
judecat.
Credincioii mntuii tiu c atta timp ct sunt pe acest pmnt sunt cltori i
strini. De aceea trebuie s fie mai interesai de lucrurile viitoare care nc nu se vd.
Oare au voie s fug ca oamenii acestei lumi dup lucruri trectoare, de a-i aduna
comori care n curnd vor fi distruse? Desigur c acest lucru nu este spre slava
Domnului nostru. Copiii lui Dumnezeu trebuie s fie mai mult nite ceteni cereti
care au ca int a lor lucrurile venice i durabile i numai acestea trebuie s umple
inima lor. Domnul nsui cere cretinului s se roage nencetat, s fie sfnt n
umblarea lui i s lucreze cu rvn la lucrarea Sa. n ncercri el trebuie s stea
neclintit i s primeasc totul cu mulumire din mna Tatlui. Ndejdea vie s umple
inima lui c, Domnul va veni n curnd n slava Sa. El nsui Domnul slavei, care I-a
rscumprat prin sngele Su, vrea s fie Centrul ateniei i al preocuprilor
cretinilor. Comuniunea cu El, o umblare spre slava i cinstea Sa, s fie totdeauna pe
primul plan! Abia atunci va izvor din inimile noastre laud, mulumire i adorare
pentru El. Abia atunci Domnul poate s ne cluzeasc ca s fim oameni cu privirea
ridicat spre El, care la rndul ei contureaz o purtare i o umblare sfnt i
evlavioas. S ne ntrebm fiecare personal dac se gsete n fiecare clip n noi
gndul acesta?
Ne putem ruga oare lui Dumnezeu cu sinceritate s trimit fondurile necesare

lucrrii Sale, atunci cnd noi nine ne pstrm banii pentru scopurile noastre
egoiste, n loc s-i folosim pentru lucrare?
treci pe lng locul acela.

2 mprai 6.9
21 DECEMBRIE
Aa dar, noi ntotdeauna suntem plini de ncredere; cci tim c, dac suntem acas
n trup, pribegim departe de DOMNUL.
2 Corinteni 5.6
Nu de mult cltoream cu tramvaiul i am observat o feti mic care era singur, dar
cu toate acestea nu avea nici o grij i nu i era fric. Era ca un portret a unui copil
lipsit de griji i plin de bucurii. Deoarece m-a mirat aceast stare m-am ntors ctre
ea i am ntrebat-o: Feti, nu ai nici o fric s cltoreti singur n tramvai?"
Surprins de ntrebarea mea, s-a uitat int la mine cu ochii ei mari i frumoi. A
nceput s rd i mi-a spus: n acest tramvai nu poate s-mi fac nimeni nici un ru
cci tticul meu e vatmanul."
Viaa noastr se deruleaz prin aceast lume cu o vitez de nenvins. Mereu se
schimb: plcere i durere, sntate i boal, via i moarte. Indiferent de
mprejurri, Tatl nostru din ceruri este Conductorul pe calea noastr i El i
aintete ochii spre noi. Numai noi nu avem ndejde ntotdeauna n El, cum au copiii
fa de prini i de aceea noi nu suntem aa de fericii i nu putem cnta aa de liber.
Oare nu trebuie s ne dm seama c n diferitele situaii ale vieii noastre ne lipsete
ncrederea c, conductorul i furitorul tuturor lucrurilor este Tatl nostru care ne
iubete? Dac avem convingerea c El execut toate lucrurile n bune condiii, atunci
El zi de zi ne va pune pe buze cntri de laud spre proslvirea Numelui Su.
Trebuie s devenim dependeni ca un copil fa de prinii si. Un copil se alipete
de tatl pentru toate, vine cu orice cerin la tatl i nu are nici o reinere n ce
privete problemele de viitor.
mpratul sirienilor ducea rzboi mpotriva Israelului, i el se sftuia cu slujitorii si

spunndu-le: Tabra mea va fi n cutare loc." Ce bine ns c Dumnezeu cruia nu-I
e nimic ascuns a luat seama i de acest sfat. Ce milos era Dumnezeu care ocrotea
poporul Su, folosind proorocul pentru a-l avertiza pe mpratul Israelului de acest
loc. Ce dragoste ocrotitoare de la Acela care tie unde-i scaunul celor batjocoritori"
i cum arat corturile celor fr de lege."
Acelai Dumnezeu este Acela pe care noi avem libertatea de a-L numi Tat, de a fi
copiii Lui. Este o cinste i mai mare ca aceea a israeliilor. El nsui ne avertizeaz i
ne ndeamn s veghem cci potrivnicul nostru diavolul, d trcoale ca un leu care
rcnete i caut pe cine s nghit" (1 Pet. 5.8). Domnul vrea s nu cdem prad
Satanei.
Glasul cu care Domnul vorbete este acelai cu care vrea s ne avertizeze: Cercetai
ce este plcut naintea Domnului i nu luai deloc parte la lucrrile neroditoare ale
ntunericului, ba nc mai degrab osndii-le. Cci e ruine numai s spunem ce fac
ei n ascuns (Efes. 5.10) De-am delimita cu cea mai ascuit sabie unde se termin
ntunericul i unde ncepe lumina. De aceea s umblm ca nite copii ai luminii i s
evitm orice legtur cu ntunericul!
Oricine este hotrt s-L urmeze pe Cristos afar din tabr (Evr. 13.10-15) poate fi
ncredinat c multe i felurite ncercri se vor ivi n calea lui pentru a-l abate de la
hotrrea pe care a luat-o. Nenumrate prilejuri de a se ntoarce napoi se vor ivi n
calea sa. Multe glasuri ademenitoare l vor mbia pe drum, oferindu-i uurarea ocrii
care este o consecin a ieirii afar din tabr. Multe legiuni de ngeri i vor sta la
dispoziie gata pentru a-l elibera" de sacrificiul pe care i l-a ales.
23 DECEMBRIE
Oare nu vrem s facem i noi la fel? Avem convingerea c Tatl nostru ceresc
lucreaz cum e bine n vieile noastre i i lsm toat conducerea n mna Lui
Atotputernic?
Nu i-am dat Eu oare porunca aceasta: ntrete-te i mbrbteaz-te? Nu te

nspimnta i nu te ngrozi, cci DOMNUL DUMNEZEUL tu, este cu tine n tot
ce vei face.
Credina merge nainte n ascultarea de Dumnezeu. Ea se nal deasupra

mprejurrilor, deasupra pmntului.
Iosua 1.9
22 DECEMBRIE
Dar omul lui DUMNEZEU a trimis s spun mpratului lui Israel: Ferete-te s
Ce porunc mrea pentru Iosua, n care se exprim nu numai mrimea i greutile

ei dar i mbrbtarea pentru rezolvarea ei n cele mai bune condiii. Nu era o cale
proprie pe care pea, nu era o lucrare dup nchipuirea sa, cu interese proprii.
Dumnezeul lui i-a dat aceasta mrea nsrcinare ca mpreun cu tot poporul s
treac Iordanul i poporul s mpart ara fgduit prinilor lor. Pentru nelegiuirea
naiunii care locuia n aceast ar, Dumnezeu a vrut s-i biruiasc, s nu rmn nici
unul n ar ca nu cumva s aplece inima poporului Su spre idoli i s pctuiasc.
Dumnezeu a vrut s-l foloseasc pe Iosua n aceast lucrare. Pentru aceasta era
nevoie de putere i de ndrzneal. Dar Dumnezeu care l-a ales pentru aceast
lucrare era i Izvorul ambelor nevoi ale lui Iosua. Dumnezeu tia i de spaima i de
frica pe care o avea de nfruntat i de aceea a vrut s-l mbrbteze cu cuvintele: Nu
te nspimnta i nu te ngrozi.
Nu se ntmpl acelai lucru i cu noi c ne nspimntm i ne nfricom? Dar
dac noi umblm pe calea Sa, i luptm lupta Sa, atunci putem fi fr fric: Dac
Dumnezeu este cu noi, CINE oare se poate mpotrivi?" Pe Pavel, acelai Domn l
mbrbteaz: NU te teme, ci vorbete i nu tcea cci Eu sunt cu tine i nimeni nu
va pune mna pe tine ca s-i fac ru" (Fapt. 18.9-10). i acest slujitor spune
filipenilor: s RMNEI TARI n acelai duh i s luptai cu un suflet pentru
credina Evangheliei, fr s v lsai nspimntai de potrivnici (Fil. 1.27-28). De
aceea nici noi s nu ne lsm nspimntai i nfricoai de negura nopii care ne
nconjoar.
Adevratul cretinism nseamn o complet predare Domnului Isus Cristos.
24 DECEMBRIE
Noi toi am primit din plintatea Lui, har dup har.
lumi spre slava Dumnezeului nostru, s rmnem ocrotii de feluritele ncercri.

Pilat - judectorul lumesc a spus despre Domnul Isus: Eu nu gsesc nici o vin n
omul acesta."
Iuda - care pentru bani L-a vndut pe Domnul nostru a mrturisit: Eu am pctuit
cci am vndut snge nevinovat."
Sutaul i soldaii lui au spus: Cu adevrat omul acesta era Fiul lui Dumnezeu."
Ioan Boteztorul a declarat: Iat Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii."
Petru a spus: Tu eti Cristosul, Fiul Dumnezeului Celui Viu..."
Dar tu ce spui despre Domnul Isus Cristos?
25 DECEMBRIE
PLIN DE TEAM
Evrei 11.7
Azi mai mult ca oricnd se pune accent pe oboseala omului modern, care n
libertatea sa iscodete planuri i le ndeplinete. i totui, muli trebuie s recunoasc
c toat activitatea lor este mpins i dirijat de team. Un astfel de om vede cum l
inund problemele personale i profesionale, care adesea au nite forme foarte
periculoase, care l oblig s se apere s nu fie lovit ca de o catastrof.
Multe ntrebri se nasc: Oare sunt major pentru attea greuti? Puterea mea este
suficient?
Ioan 1.16
Hotrrea luat i realizat de Dumnezeu n Cristos Isus, are pentru noi urmri
binecuvntate a crei imensitate noi nu putem s o mrginim. Pcatul omului trebuia
s aib ca urmare moartea trupeasc i cea venic. Dar Dumnezeu nu a vrut
moartea pctosului i de aceea a dat pe singurul Su Fiu ca prin El s triasc"
(Ezechiel 18.23; 1 Ioan 4.9).
Mai departe citim n Efeseni 1 c Dumnezeu a vrut s aib El nsui nite fiine ale
Lui care s aib nelepciune i dragoste n a-L slvi pe El.
Dar era i dorina Dumnezeului Venic de a-L ridica pe Fiul Su cpetenie peste
toate lucrurile, nct s-L laude i s-L proslveasc toat lumea. ntotdeauna n
hotrrile lui Dumnezeu, Fiul ocup primul loc. Despre El citim n Efeseni 5.25-27
c a iubit Adunarea (n original ekklesia) i s-a dat pe Sine pentru ea ca s-o sfineasc
prin botezul cu ap prin Cuvnt, ca s se nfieze naintea Sa, slvit, fr pat,
fr sbrcitur, sau altceva de felul acesta. Acelai har, care ne sttea la dispoziie
odinioar cnd eram pctoi i care ne-a dat o arvun neclintit pentru slava
venic, st i azi la dispoziia mea i a ta, ca prin el s umblm prin pustia acestei
Plin de team" - aceast expresie ne arat c omul a pierdut legea mntuirii i teama
l dirijeaz n aciunile lui. Muli oameni nu pot s in piept problemelor i de aceea
se refugiaz n distracii. Poate eti i tu stimate cititor un astfel de dezertor. Oare nu
este mai bine dac te opreti s-i analizezi situaia? Acum este timpul s te ntrebi:
De ce m tem?" De ce vrei s te chinui dac nu este necesar? Poate te vei ntreba
iari cum poate fi nlturat imensitatea nesiguranei i nlocuit cu o ndejde vie.
Pcatele tale sunt cauza, cauza primar care te face s te temi, cci ele n viitor nu-i
aduc altceva dect judecata. Recunoate ntr-o pocin adevrat pcatele tale
naintea Domnului Isus, care a murit i pentru tine i atunci vei fi eliberat de team.
Nu poi s ai parte de bucuriile celor rscumprai de Dumnezeu, dac n-ai trecut
prin jertfa Domnului nostru Isus Cristos. Jertfa aceasta drm orice nfumurare,
terge orice renume i i unete pe toi cei rscumprai ntr-o adunare de nchintori
ai lui Dumnezeu, splai n sngele Lui.
Orict de ntunecos ar fit trecutul tu, oricte pcate ai fi fcut, poi fi iertat chiar
acum i eliberat de orice team de viitor dac CREZI n Domnul Cristos.
26 DECEMBRIE
Ocara mi rupe inima, i sunt bolnav.
Psalmul 69.20
Dac cercetm acest verset i cele anterioare din Psalmului 69 atunci trebuie s
recunoatem c e vorba despre Fiul lui Dumnezeu pe cruce, pe care Cuvntul ni-L
prezint aici ntr-o form att de zguduitoare: Cei ce m ursc fr temei sunt mai
muli dect perii capului Meu" (vers. 4).
Oare El, Cel Neprihnit, Cel Desvrit, a creat vreodat ocazia ca s fie urt de
cineva?
Este adevrat c suferinele fcute de mna oamenilor nu sunt de comparat cu
grozvia judecii dumnezeieti, care s-a abtut peste sufletul Su. Totui s nu
neglijm nici prin gnd suferinele i durerile, chinurile i batjocurile aduse Lui din
partea oamenilor, fa de care S-a artat ca fiind Mntuitorul care i iubete. Aici este
vorba despre ocara, care I-a rupt inima! Crezi tu c Dumnezeu i-a fcut aceasta?
NU, aceast ocar venea de la oameni. Ce cutremurtor! Poate crezi c evreii i-au
fcut-o? DA i evreii, dar TU nu eti cu nimic mai bun. Dac tu nu stai pe aceeai
treapt cu crturarii i marii preoi, cu poporul evreu sau cu ostaii romani, atunci i
gseti oglindirea n chipul celor doi tlhari care la fel l ocrau (Mat. 27.44).
Dac eti sincer, poi s te dezvinoveti de toate greelile tale? Ce ptrunztor este
gndul c nu erau numai pcatele noastre cele care L-au rstignit pe Domnul Isus pe
cruce ci i URA noastr pentru Dumnezeu i Mntuitorul trimis de El. De aceast
vin nici tu, suflete drag nu te poi dezvinovi deoarece firea pmnteasc a fiecrui
om lupt contra lucrurilor duhovniceti.
Cea mai slab laud a unei inimi pline de mulumire se ridic la cer ca o mireasm
plcut, spre scaunul de domnie i spre inima lui Dumnezeu. S ateptm cu dor
clipa fericit de adorare la Masa Domnului.
27 DECEMBRIE
Nu este nici o deosebire, cci toi au pctuit, i sunt lipsii de slava lui
DUMNEZEU, i sunt socotii neprihnii, fr plat.
Romani 3.22-24
Cum ar putea oamenii pctoi s apar naintea slavei lui Dumnezeu i s stea n
faa Lui dac El nsui a spus robului Su, Moise: Nu poate omul s M vad i s
triasc" (Exod. 33.20)? Dar mila lui Dumnezeu i harul Su, stau mai presus de
toate simurile i nelepciunea oamenilor, cci care dintre oameni i-ar jertfi
singurul su fiu pentru dumanii si? Dumnezeu a fcut-o i cere pe aceast temelie
a lucrrii Iui Isus ca toi oamenii care cred s fie graiai. Noi, cei care credem, care
recunoatem judecata lui Dumnezeu i n adevrat cin ne nchinm, suntem
spre lauda slavei harului Su n Preaiubitul Lui" (Efes. 1.6). Judecata nu poate
niciodat s ne mai loveasc, cci pedeapsa pentru pacea noastr a purtat-o Domnul
Isus. Harul nsui nu putea s liniteasc inima lui Dumnezeu. Orice umbr de pcat,
orice amintire de pcate trebuia ndeprtat de la cei care sunt copiii lui Dumnezeu.
De aceea ne-a socotit neprihnii prin har (Tit 3.7). Neprihnit poate fi numai cineva
cruia nu-i sunt socotite pcatele i nelegiuirile i aceasta e tocmai poziia noastr
naintea lui Dumnezeu. ntemeiat pe arderea de tot, Dumnezeu putea s spun prin
Balaam despre Israel: El (Dumnezeu) nu vede nici o frdelege n Iacov, nu vede
nici o rutate n Israel" (Num. 21.23).
Aa este i cu noi. Valoarea jertfei lui Isus este incomparabil mai mare ca jertfele din
vechime. Cci printr-o singur jertf El a fcut desvrii pentru TOTDEAUNA pe
cei ce sunt sfini (Evr. 10.14). Cine vrea s fie n legtur cu Dumnezeu aici pe
pmnt i apoi n veci de veci trebuie s fie mai nti desvrit." Dumnezeu a fcut
TOT ce era necesar pentru a ne aduce n aceast stare de desvrire. n veci l vom
luda pentru aceasta.
28 DECEMBRIE
Nu v lsai nelai: Tovriile rele stric obiceiurile bune.
1 Corinteni 15.33
Apostolul Pavel vedea decderea moral a corintenilor, ca avnd la baz negarea
nvierii. Este foarte adevrat c aceia care n viaa de toate zilele spun: S mncm
i s bem cci mine vom muri", NU sunt nscui din nou. Legturile cu astfel de
oameni, care triau n pcate si negau nvierea, aveau influen asupra unora dintre
corinteni i pot avea i asupra noastr. Este natural ca o via trit n pcate s dea
natere la spaim, chiar numai la gndul nvierii, i din acest motiv muli o neag.
Ce pagub imens a fcut vrjmaul n Corint i ct osteneal trebuia depus pentru
a nltura rul!
Diavolul, cu viclenia lui, a rmas acelai i n zilele noastre, dar nici adevrul
nvierii nu s-a schimbat. De-am fi gsii ca nite buni slujitori! Dac umblm pe
dou ci suntem n primejdie deoarece: tovriile rele stric obiceiurile bune."
Unii s-au simit destul de tari i au intrat n relaii strnse cu vecinul necredincios i
prin aceasta au devenit o prad a Satanei. Alii au intrat n relaii strnse cu aa zii
credincioi" care nu merg pe calea aleas i astfel au suferit leziuni grave.

De aceea s fim ateni la umblarea noastr i a copiilor notri. Prinii care au avut
ca el unic propirea copiilor n aceast lume au trit experiene amare. Ce ar putea
s ne mbrbteze mai mult dect umblarea noastr cu Domnul i Cuvntul Su? De
aceea s RMNEM n El! Prin ce i va pstra un tnr sau o tnr curat calea?
NUMAI printr-o umblare curat i supus Cuvntului Sfnt.
Numai n msura n care mpria lui Dumnezeu pune stpnire pe inim se
adncete i judecata cu privire la ce este lumesc. Simul viu i ales al firii
dumnezeieti se d napoi dinaintea lumii i tot ce trebuie este s umblm prin
puterea acestei firi, ca s ne putem ine departe de lume. Umblai cu Dumnezeu i nu
vei umbla cu lumea.
29 DECEMBRIE
Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre.
Pedeapsa, care ne d pacea, a czut peste El, i prin rnile Lui suntem tmduii.
Isaia 53.5
Cu civa ani n urm un medic evreu cltorea cu vaporul din Italia spre Frana. n
acest timp s-a mbolnvit de o boal nevindecabil, care progresa foarte repede, iar
culoarea palid a feei ddea expresia unei mori foarte apropiate. Cpitanul vasului,
un credincios adevrat, a prins mil fa de pasagerul su i la un moment dat l-a
vizitat. El l-a atenionat ntr-o form plcut de situaia grav n care se afla i i-a
spus despre mntuirea prin Domnul Isus pe care trebuie s o aib orice om pentru a
putea fi mpcat cu Dumnezeu i pentru a avea viaa venic.
Mnios i plin de ur, bolnavul s-a mpotrivit cpitanului. Dar acesta nu s-a
nfricoat, deoarece mntuirea sufletului acestui tnr evreu, i era mai scump ca
insultele aduse. L-a lsat pentru un scurt timp pe bolnav singur, dar numai cu scopul
de a merge n cabina sa ca s se roage intens pentru mntuirea acestui suflet. Se
ntoarse apoi la bolnav i ngenunchind la patul su, s-a rugat cu voce tare lui
Dumnezeu pentru mntuirea sufletului tnrului evreu. n continuare a scos Biblia
din buzunar i a citit, printre altele, i Isaia 53. Acum a nceput s se nmoaie gheaa
din inima bolnavului, i a nceput s plng ca un copil. Apoi a nceput s
dovedeasc pocina inimii lui plin de pcate, dup care un val de bucurie l-a
cuprins. Cu inima plin de bucurie a plecat acas n Patria de sus. Ultimele cuvinte
au fost: NDEJDEA MEA SE ODIHNETE N ISUS!"
Toat tiina i filozofia nu pot aduga o iot la Cuvntul lui Dumnezeu. Cnd ni se
spune c azi am naintat, c nu mai suntem unde era lumea la nceputul
cretinismului, rspundem hotrt c tot adevrul e n Scriptur i el nu s-a schimbat

chiar dac lumea s-a schimbat.
30 DECEMBRIE
Prin El, s aducem totdeauna lui DUMNEZEU o jertf de laud, adic rodul buzelor
care mrturisesc Numele Lui.
Evrei 13.15
Noi, prin harul lui Dumnezeu, am fost fcui o preoie sfnt i aleas pentru a luda
pe Domnul Isus. Jertfele de laud s fie tot timpul pe buzele noastre, tot timpul
pregtite de a urca la tronul lui Dumnezeu. Psalmistul spune n Ps. 50.23: Cine
aduce mulumiri ca jertf, acela M proslvete" i n Ps. 34.1: Voi binecuvnta pe
Domnul n orice vreme. Lauda Lui va fi totdeauna n gura mea."
Deci laudele noastre s curg intens ca un fluviu.
Ca o preoie sfnt noi nu aducem arderi de tmie, ci aducem jertfe duhovniceti de
LAUD i MULUMIRE. Dup ce perdeaua din luntrul Templului s-a rupt de sus
pn jos nu ne-a dat numai posibilitatea vizual n Sfnt Sfintelor ci ne este
deschis calea de a pi n adorare naintea lui Dumnezeu i acolo s-I aducem jertfe
de laud. Aceasta este plcerea lui Dumnezeu prin Isus Cristos! Noi am fost adui
aa de aproape. Suntem copiii lui Dumnezeu, sfini i prea iubii i n aceast stare
putem s ne apropiem cu o inim curat, cu un cuget curat, cu o credin aleas,
aducnd lui Dumnezeu o jertf plcut prin Isus Cristos. Aceasta e cea mai nalt
parte a slujbei noastre fa de Dumnezeu. Aceste jertfe duhovniceti sunt ca un recul
al harului pe care l savurm i al dragostei care e motorul inimii noastre. Inima
reflect totul n mulumire pentru harul primit i mpreun cu David poate spune:
TOTUL vine de la Tine i din mna Ta primim ce s-i aducem (1 Cron. 29.14).
Cunoti tu acest loc mre i l ocupi spre slava Numelui Su?
Este de prisos s cutm strnirea simmintelor fireti de cucernicie prin felurite
mijloace, care sunt n slujba sistemelor i religiilor oamenilor. Strduinele care se
fac cnd e vorba s venim cu adorare naintea lui Dumnezeu, cu ajutorul nsuirilor
nesfinite ale firii pmnteti intr n cadrul focului strin (Lev. 10.1; 16.12).
31 DECEMBRIE
Binecuvntat s fie DUMNEZEU, Tatl DOMNULUI nostru ISUS CRISTOS,
Printele ndurrilor i DUMNEZEUL oricrei mngieri.
2 Corinteni 1.3
De aceea venii s trecem plini de laud i mulumire prin arcul de triumf al

vechiului an pentru a intra prin el n noul an i de a ne aeza piciorul neclintit pe
fia de pmnt necunoscut ce ne st n fa! S nu fie ndreptate inima i gndurile
noastre spre timpurile fr linite i nici spre lumea aceasta, care zace n cel ru, ci
s ne ridicm ochii notri spre Dumnezeu, care e ndejdea noastr.
Acela care e Dumnezeu i Tatl Domnului nostru Isus, este totodat i Dumnezeul i
Tatl nostru, pe care-L iubim din inim. Isus l numete: Tatl Meu i Tatl vostru,
Dumnezeul Meu i Dumnezeul vostru (Ioan 20.17). Aadar noi suntem prin El,
copii prea iubii ai lui Dumnezeu i nu numai motenitori ai slavei venice n casa
cereasc a Tatlui, ci aici pe pmnt suntem obiecte preioase ale mngierii i
milosteniei Sale. El este Printele ndurrilor i Dumnezeul oricrei mngieri."
Cnd El ne trimite o durere, o face din dragoste pentru binele nostru. Cine are ochi
s vad poate vedea purtarea de grij a Dumnezeului nostru Tat care ne-a purtat pe
brae. n cte necazuri nu a fost milostenia lui Dumnezeu aproape. Nu uita!
Binecuvnteaz suflete pe Domnul i nu uita nici una din binefacerile Lui."
Noi toi trebuie s spunem c mila i harul Lui e zi de zi cu noi i El se poart cu noi
cum se poart un tat cu fiul su (Deut. 1.31) i cum mngie pe cineva mama sa
(Isa. 66.13). EL ne-a izbvit i ne izbvete dintr-o astfel de moarte, i avem
NDEJDE c ne va mai izbvi nc (2 Cor. 1.10).
Binecuvntat s fie Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Cristos, care ne-a
binecuvntat cu tot felul de binecuvntri duhovniceti n locurile cereti, N
Cristos."

Devotional Zilnic

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Devotional Zilnic

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1 IANUARIE

Domnul este aproape - 1

a privi continuu faa Lui.

Domnul este aproape - 2

Domnul este aproape - 3

i fiindc iubea pe ai Si, care erau n lume, i-a iubit pn la capt.

n Tine strlucete plintatea Dumnezeiasc

Domnul este aproape - 4

Domnul este aproape - 5

privea de pe munte Avraam judecata Sodomei i Gomorei n prezena lui Dumnezeu.

Ce limpede ne nva Cuvntul lui Dumnezeu despre lucrurile venice. Ne spune c

Domnul este aproape - 6

Tu eti al meu n veci"

S nu uitm niciodat ce moarte a ndurat Domnul Isus pentru noi!

Domnul este aproape - 7

Domnul este aproape - 8

Domnul este aproape - 9

Deseori se aude prerea c este un lucru de neconceput i o ndrzneal prea mare s

Domnul este aproape - 10

Domnul este aproape - 11

Domnul este aproape - 12

s se odihneasc n Domnul Cristos fiind mulumit cu ceea ce este mulumit

jumtate din inutul Ierusalimului.

Vegheaz-n zori, cnd ziua iar zmbete

Cnd totul este iar nviorat.

Adevrata smerenie se gsete acolo unde n lumina lui Dumnezeu se recunoate

Domnul este aproape - 13

vrea n adevr s se smereasc nu trebuie s se clatine. Domnul Isus vrea s ne ajute

Domnul este aproape - 14

Sfinenia vieii unit cu o supunere adnc a sufletului trebuie s izvorasc din

nainte de venirea Domnului Isus pe pmnt, Dumnezeu nu era descoperit ca TAT

Domnul este aproape - 15

pmnteti i o trstur a oamenilor din zilele de pe urm (2 Tim. 3.2). Vrei s te

Muli dintre noi trebuie s se ruineze cnd se gndesc ct vreme le trebuie s

Domnul este aproape - 16

Noi trebuie s dm poporului numai ce am primit de la Dumnezeu i nimic mai mult.

ai avut ncredere n Mine, zice DOMNUL.

Domnul este aproape - 17

Domnul este aproape - 18

Ca femeia s se mpodobeasc st n natura i caracterul ei. i uit fata podoabele,

Domnul este aproape - 20

Chivotul care reprezenta sfinenia i maiestatea lui Dumnezeu a czut n mna

Domnul este aproape - 21

strduiete s lege inimile noastre cu lucruri pmnteti. El caut s ne fac s

Domnul este aproape - 22

de fapt opera lui Dumnezeu i nu a lui personal. Iat marele secret!

ne ateptm i poate gsi acces n inimile noastre. Ct de lesne ne vine a crede c

Domnul este aproape - 23

Condui pe aceste culmi ale revelaiei dumnezeieti, este primejdios s cdem n

Domnul este aproape - 24

Credinciosul se bucur tiind c Dumnezeu vede toate lucrurile. El se bucur de

Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece.

Domnul este aproape - 25

femeie sau fat care se deprteaz de aceast urciune" va fi o mrturie vie, fr

Domnul este aproape - 26

Domnul este aproape - 27

Versetul 23 i 28 din Psalmul 69 ne arat c nu va scpa nici unul din ei de la

Domnul este aproape - 28

Cci i vorba te d de gol.

cerurilor. n pilda despre mrgritarul de pre" de care vorbete versetul de astzi

Pentru c El ne cerceteaz pn n adncul inimii noastre, din dragoste pentru El s

Sufletul care umbl ntr-o legtur necurmat cu Dumnezeu va cunoate cu adevrat

Ce minunat va fi cnd Domnul Isus va veni cu ai Si din cer pe pmnt ca s-i

Cci n pustie vor ni ape, i n pustietate praie.