Universitatea de Stat din Moldova

Facultatea de Litere

Lucru individual la cursul

Literatura premoderna

A efectuat:Vicol Lilia,gr. Rom.-Eng.,SE

Chisinau ,2015

Satira.Duhuluimeu
Grigore Alexandrescu a creat n dou registre estetice, aparent distincte, dar, n fond, exprimnd
contradiciile contiinei sale, ireductibile, interogative, greu de conciliat. Acest dualism estetic, n
care reverberaiilor romantice li se altur construciile de sever concepie clasicist, e
reprezentativa
pentru
poetul
pasoptist.
Grigore Alexandrescu a exprimat, n satirele lui, un coninut etic i didactic, pliat pe o expresivitate
liric de netgduit. erban Cioculescu noteaz c Grigore Alexandrescu e el nsui n poezia de
coninut etic. Poet al dezinteresrii, al altruismului, al binelui public, cnd se dezbar de suferinele
insuficient patetizate, ca i de temele lirice convenite, i regsete tonul cu adevrat propriu, ca
acela din Rugciunea, din Anul 1840, din fabule i mai ales din epistole i satire. n aceste
produceri didactice, poetul i nvedereaz o mai statornic afinitate cu clasicismul, dect cu
romantismul francez; sau dac acesta din urm i-a servit ca model pentru stimularea crizelor sale
subiective, n dezolare i imprecaie, cellalt i s-a potrivit n structura sa permanent, de raionalist
i de observator. Satir. Duhului meu a fost scris n anul 1839 i publicat n volumul Satire i
fabule, din 1842. Punctul de plecare n scrierea poeziei pare s fie satira a IX-a, A mon esprit, a lui
Boileau. Cu toate acestea, Alexandrescu se desprinde de modelul su nu doar prin transpunerea
tririlor i a eroilor lirici ntr-un mediu inedit, ci i prin expresia nou, n care echilibrul clasic i
impulsul romantic se mpletesc. Titlul e semnificativ i exprim valorificarea unui procedeu literar,
dialogul cu sine nsui, dedublarea eului, scindarea sa n dou entiti, din care una o contempl
pe cealalt cu ironie i sarcasm. n fapt, poezia nu urmrete doar amuzamentul ori satira unor
aspecte izolate ale societii, ci pune n lumin un aspect mai grav, cu contur generic, anume
condiia poetului, a artistului n general ntr-o societate ngust, cu principii mercantile i lipsit de
deschidere spre valorile artistice autentice. Orizontul n care triete o astfel de societate este
ngust, lipsit de perspectiv, membrii aristocraiei dedicndu-se mai degrab distraciilor ieftine,
snobismului i unor preocupri mondene derizorii. Poezia debuteaz cu un dialog dintre eul liric i
o cuconi, dialog ce are darul de a realiza o punere n scen a problematicii lirice pe care
autorul o valorific aici, dar, n acelai timp, de a sugera opoziia dintre dou moduri de a exista i
de a gndi, unul autentic, al poetului, i cellalt marcat de falsitate i de inadecvare la normele
adevrului i ale valorilor autentice: Tragei toi cte o carte: domnule, eti cu mine. / ezi m rog
mpotriv, i vezi de joac bine. / Dar i-am spus, coconi, c eu din ntmplare, / Nici bine, nici
nebine nu poci s fac cercare: / Am cuvintele mele: aste jocuri plcute, / Cu voia dumitale, mi sunt
necunoscute. / Nebun cine te-o crede; vrei s te rugm poate; / Astzi chiar i copiii tiu jocurile
toate, / Veacul nainteaz; caro; vezi c i-e rndul, / Dar ce fcui acolo! Unde i este gndul? /
Cnd eu am dat pe riga, bai cu alta mai mare? / Astfel de netiin e lucru de mirare!. Descrierea
moravurilor, a defectelor i viciilor epocii e realizat cu verv de comediograf, ntr-un desen
ngroat pn la caricatur uneori, alteori trasat n liniile subiri ale ironiei. Din punct de vedere
compoziional, poezia e alctuit din mai multe secvene de mrimi diferite, ce figureaz scene din
viaa societii nalte bucuretene. n prima secven, dialogat, cum am vzut, limbajul este
alctuit din exclamaii, interogaii, expresii familiare, elemente de jargon, toate avnd darul de a
sugera o gndire i o vorbire facil, de a denuna superficialitatea i, totodat, stilul pretenios al
personajului feminin.
n a doua secven are loc dialogul poetului cu duhul su, acela care are un comportament att de
neadecvat n societatea aristocratic. Evident, reprourile pe care le adreseaz poetul duhului
sunt simulate, autoironia e, n fapt, o form de critic a moravurilor celorlali, iar diatriba ndreptat
asupr-i e destinat semenilor, ce pun pre pe aparene, pe conveniile sociale, eludnd sau
ignornd tririle autentice, valorile cu adevrat importante, acelea care structureaz fiina profund
a omului. n acest schimb de replici ntre poet i duhul su se creeaz un joc de oglinzi n care
falsul i autenticul, ridicolul i sublimitatea, ironia i autoironia se mpletesc indisociabil (Aa-mi
spunea deunzi, cu totul suprat, / O dam ce la jocuri e foarte nvat, / Apoi optind pe tain
cu cteva vecine: / Vedei, zise, ce soart, i ce pcat pe mine? / Dou greeli ca asta, zu,
sufletul mi-l scot, / A! ce nenorocire! Ma chere, ce idiot! // Vino acum de fa i sti la judecat, / Tu

care le faci astea, duh, fiin ciudat, / Ce vrei s joci o rol n lumea trectoare: / de ce treab mieti bun, putere gnditoare, / Cnd nu poci la nimica s m ajut cu tine, / Cnd nu te-ai deprins
nc nici vistu s-l joci bine? // Nu mai eti tu acela care-n copilrie / tiai pe dinafar vestitaAlexndrie, / i viaa ciudat a unui crai cuminte / Care las pe dracu fr nclminte? / Tu care
mai n urm, rznd d-acestea toate, / De rost puteai a spune tragedii nsemnate, / Meropa, Atalia
i altele mai multe / Declamndu-le toate cui vrea s te asculte?). Rspunsul duhului este unul
ce trdeaz o gam larg de procedee satirice, de la ironie la sarcasm, expunndu-se aici tabloul
unei societi ce preuiete non-valorile i respinge valorile autentice, n care defectele devin
caliti, iar viciile virtui. E, cum s-ar spune, spectacolul aproape grotesc al unei lumi pe dos,
marcat de superficialitate i ipocrizie, de prozaism i lips de idealitate: Negreit, mi vei zice, iu
minte ce mi place, / Dar crile cu mine e greu s se mpace. / Mai lesne poci a spune hoiile
urmate / La zece tribunaluri subt nume de dreptate, / Mai lesne poci s numr pe degetele mele, /
Ci sfini avem pe lun i cte versuri rele, / Dect s bag de seam ce carte nu e dat, / A cui
este mai mic i cine o s bat. / Cnd sunt n adunare, n-am alt mulumire, / Dect s se
deschiz sujeturi de vorbire: / Atunci sunt gata, slobod, ascult, i cu plcere / Tuesc, zmbesc,
m leagn i-mi dau a mea prere. Pentru a-i insufla, n mod ironic, duhului dorina de a se
adecva la exigenele acestei societi nalte, poetul ofer exemplul acelui domnior elegant,
considerat de cei din jur ca om de spirit i de caracter. Pentru a da o imagine ct mai veridic a
acestui personaj, poetul l surprinde n micare, notnd detalii, gestica, vorbele i comportamentul
su cu ct mai mult verosimilitate i plastic a reprezentrii (Vezi domnioru-acela care toate le
tie, / Cruia vorba, duhul, i st n plrie, / n chipul de-a o scoate cu graii prefcute? / Hainele
dup dnsul sunt la Paris cusute: / Singur ne-ncredineaz. Lorneta atrnat / Este i mai strein,
d-o form minunat: / Vrea s-o cumpere prinul, dar ca un om cuminte / Dumnealui o tocmise ceva
mai nainte. / Cnd le-a spus astea toate, o ia la ochi, privete / Chiar pe dama aceea cu careatunci vorbete; / I-o d n nas, se pleac, i n sfrit o las, / Zicndu-i: Ce lornet! Te-arat mai
frumoas. // Fiecine cunoate ce cap tnrul are; / Dar pentru c d bine din mini i din picioare,
/ i trntete la vorbe fr s se gndeasc, / Am vzut mult lume cu duh s-l socoteasc; / Iat
de ce talente avem noi trebuin.
Finalul poeziei aduce cu sine o amplificare a ironiei i autoironiei, pentru c poetul i povuiete
duhul s nvee toate acele lucruri care i sunt strine, ce sunt inadecvate cugetului su iubitor de
frumos i ideal (Aa, n loc s critici grealele streine, / n loc s rzi de alii, mai bine rzi de
tine: / nva dansul, vistul i multe d-alde alea; / Iar dac vrei s faci versuri, ia pild de la
Pralea). Cum observa erban Cioculescu, liricul la el (la Grigore Alexandrescu Iu.B.) e
accidental, am spune chiar nesubstanial; didacticul, n cea mai nalt expresie a cuvntului, e
permanent
i
caracterizant.
Concluzionez ca Satir. Duhului meu este o expresie deplin a unei ironii superioare, desfurat
cu verv. Poetul ofer drept model imaginea vieii mondene a timpului, nsoind-o ns de notaia
acut a ridicolului i a falsitii ei de esen; expresie a instinctului critic, clasicizant i didactic al
poetului.
Bibliografie critic selectiv
1. Paul Zarifopol, Pentru arta literar, II, Editura Minerva, Bucureti, 1971.
2. erban Cioculescu, Vladimir Streinu, Tudor Vianu, Istoria literaturii romne moderne, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1971.
3. G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva, Bucureti, 1982.
4. Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, Editura Paralela 45, 2008;
5.Eugen Simion, Dimineaa poeilor, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1980.