1

DIMITRIE CANTEMIR

ISTORIA IEROGLIFIC N DOASPRZECE PRI MPRIT, AIDEREA CU 760 DE SENTENII FRUMOS MPODOBIT, LA NCEPTUR CU SCAR A NUMELOR DEZVLUITOARE, IAR LA SFRIT CU A NUMELOR STRINE TLCUITOARE

--alegorie politic ambiionnd exersarea retoric scris ntre 17041705 --lucrare moral filosofic, carte de memorii, roman social, roman alegoric cu personaje din lumea animal --alegoria nu este utilizat pentru a camufla ci divulg opiunea pentru o formul catalizatoare a inteniilor de realizare artistic a unei opere despre care G. Clinescu a spus c este singura oper literar viabil a lui D. C. Perpessicius a spus c este un summum al scrisului cantemiresc Subiectul : - conflictulul legat de succesiunea puterii n Moldova; -- adunarea de la Arnutchioi ( lng Adrianopol, 1703 ), a reprezentanilor boierimii muntene i moldovene pentru alegerea noului domn --protagonitii Divanului se prezint prin propriile discursuri ...interminabile --dup nvestitur apare o nelegere ntre Domnii i boierii celor dou provincii contra celor doi frai : Antioh i Dimitrie Cantemir --acest nelelegere este subminat de o rscoal a claselor mijlocii nemulumite de amestecul Corbului ( Brncoveanu ) n treburile Moldovei - se iniiaz prigoana mpotriva lnorogului (Dimitrie Cantemir ) --snt scoase n eviden relaiile politice ntre Moldova i ara Romneasc nc din vremea domniei lui D.C. --motivele reale ale disputei : setea de putere i lcomia

-- se schimb vizirul si echilibrul, i aa precar ntre cele dou ri nceteaz --vizirul nclin n favoarea lui Cantemir i atunci Brncoveanu consimte la realizarea unei concilieri trectoare, cu care se ncheie dealtfel i cartea. --pe lng problemele legate de istoria real , dar vzut evident din perspectiv subiectiv, asistm la evidenierea unor probleme de ordin filosofic i nu numai :crearea lumii, superioritatea experienei, rolul ratiunii, cunoaterea de sine a individului,organizarea statului ( tirania, monarhia, domnia ereditar, importana sfatului, comploturile, etc. --vast galerie portretistic de contemporani --lucrarea conine informaii despre Moldova i oamenii ei din acea vreme dar i convingerile autorului c : -- este un om fr noroc -- gloria se dobndete doar prin slujirea neamului --permanentul dor de ar al celui plecat nc din tineree pe meleaguri strine --utilizeaz cu precdere hiperbatul --stilistic :avem a face cu spectaculozitatea textului, teatralitate, retoric grandilocvent, formalism patetic -- plcerea de a vorbi a personajelor e particularitatea cea mai evident --raportul dintre subiectul propriuzis i risipa de energie verbal consumat este unul disproporionat --peisajul exotic al crii este inundat de o vegetatie luxuriantde sud peste care trece luminos i lunecos inorogul --simbolistica l ncarc cu ntelesuri multiple dar n esen este singurul personaj pur al crii, simbol al vieii, opus ntunericului i morii -- i celelalte personaje evolueaz pe scena aceluiai imens teatru imaginar -- metafora :teatrul lumii ; personajele snt exclusiv verbale, cci scrierea voroav nencetat este;

--Liliacul , Vidra , Struocmila (Marco-pseudobeizade, Constantin Duca, Mihai Racovi ) aproape c nici nu conteaz ca identitate ( le rmne cuvntul ) --Lupul (hatmanul Lupu Bogdan ) este singurul care nelege c ntr-o lume stpnit de ipocrizie i minciun oprtun este tcerea.Atitudinea sa reprezint un protest fa de o societate care refuz adevrul. -- tristeea fr de margini a Istoriei ... este constatarea veniciei Rului --invidia i dezbinarea au dominat ntotdeauna; acesta este singura tradiie a jigniilor; ele triesc fr trecut, n toat indiferena fa de viitor,se consum epuizndu-se ntr-un prezent aprig i nverunat. -- promisiunea de pace din final e o iluzie, e ficiune ( aa au nut aceast paci, pe cum n cnii vinerili ) -schema alegoric este lupta proiectat exterior ntre psri i dobitoace -- ficiunea are la baz principiul unei ierarhii : a crimei; personajele snt mprite n trei ornduieli , n funcie de capacitatea de a ucide; reducndu-le la o trstur unic: pofta de a ucide, vizualizeaz foarte pregnant cultul lcomiei: cetatea Epithimiei ( sediu al Rului total ); Este o alegorie a spaiului nchis, derivat din mitul Infernului --tritorii n lumea aceasta visceral, autodevorndu-se de lcomie i dezbinare vd totui la un moment dat :toi nite atomuri putredzitoare suntem, toi din nimic n fiin i din fiin n putregiune pre o parte cltori i trectori ne aflm. -- Istoria... este revana sa mpotriva fortunei neprielnice

Visul Hameleonului
--personaje : Hameleonul Scarlat Ruset, Inorogul Dimitrie Cantemir, oimul Toma Cantacuzino, Apariul Cupariul-Constantin Ruset, Molia Athanasie Papazoulu, Btlanul Chiri Dimachi, ogarii, dulii, coteii oamenii lui

Brncoveanu, Rsul Mihalache Ruset, Corbul Constantin Brncoveanu, Uleul paharnicul tefan Cantacuzino -- spaii :Grumadzii Boului Bosforul, Vulturul ara Romneasc --scrisori :1. scrisoarea dulilor dest: Corbul 2. scrisoarea oimului dest: Corbul 3.scrisoarea Corbului dest: oimul --n timp ce Inorogul vorbea cu oimul ntr-o noapte , Hameleonul are un comar: --Viseaz c se plimb pe malul unei ape, ntr-o pdure n care nu ptrundea lumina deloc. Orbecind prin ntuneric vede un foc mare pn la cer, a crui par se ntindea pn la nori. n mijlocul focului vede o jiganie ( sulemendri ) care mnca jratic i spuz de foc.Vznd-o mncnd i face poft i nu se poate abine i mnnc i el jratic. ncep sa-l ard maele i caut un liac pentru a scpa de durere.Sulemendria l sftuiete s mnnce ou de ohendr ca s scape. Caut disperat ou de ohendr i le nghite, dar n loc s-l liniteasc i s se vindece , oule eclozeaz i puii lui i i ohendrei i rup vintrile s ias afar. Dorind s scape de durere i aduce aminte c Inorogul la mai salvat odat cu cornul su miraculos.Caut Inorogul care era ntr-un loc inabordabil, sus , pe simceaua unui munte fr poteci, i-l vede ntr-o disput rzboinic cu Corbul .Corbul , dorind s se aeze pe cornul Inorogului este aruncat de acesta din urm i-i pierde fulgii.n cele din urm discuia cu Inorogul are loc dup ce Hameleonul se umilete suficient n faa acestuia. Dup ce Inorogul i spune c leacul su nu este pentru boala lui, i d totui un leac.Acest leac ns este unul imposibil de obinut.Cnd Hameleonul ncepe s se vaite c nu poate s-l prepare, pentru c leacul imposibil de preparat este compus din ingrediente imposibile, se trezete.Trezinduse i interpreteaz visul n conformitate cu dorinele sale .Se ntlnete cu oimul i-l acuz c Inorogul nu s-a inut de cuvnt i nu a venit la ntlnire.ncepe s-l jigneasc pe Inorog i-l ntreab abil cnd se mai ntlnete cu acesta.Hameleonul i povestete atunci visul oimului i-i d o alt interpretare asigurndu-l pe oim c lucrurile se vor termina bine pentru Inorog.Hameleonul se ntlnete cu agenii Corbului i le explic n ce const vina oimului : c nu l-a anunat de

ntlnirea cu Inorogul i , mai mult, s-a mprietenit cu acesta.Hameleonul mrturisete mai departe c s-a mprietenit cu oimul pentru a fi la curent cu informaiile despre Inorog.innd cont de faptele svrite de oim , Hameleonul cere dulilor sa-l anune pe Corb de trdarea acestuia. Dulii i scriu Corbului .Acestora li se altur i Molia.n versurile pe care le spune , Molia prezice c Inorogul va iei biruitor din lupta cu Corbul. Fr s tie de scrisoarea dulilor oimul trimite o scrisoare Corbului n care-i spune c s-a ntlnit cu Inorogul care vrea s se mpace cu el ( Corbul ).l asigur de bunele intenii ale Inorogului i-i cere rspuns la propunerea de mpcare fcut de Inorog.Corbul i scrie oimului c refuz s se mpace cu Inorogul i-i cere oimului s-l prind prin vicleug pe Inorog.Corbul l cheam napoi n ar pe oim , nu pentru a-l pedepsi , cum ceruser dulii , ci pentr a-i ncredina alte trebe.Dulii i comunic Hameleonului coninutul scrisorii Corbului rugndu-l s-i anune data cnd se va ntlni cu Inorogul pentru a-l putea prinde conform planului. -- de reinut visul i componena liacului Inorogului -- cteva expresii din text : - cine cu lcomie acul costoriului nghite,acela cu mare milie fierul artoriului borte liacul i puterea liacului cornului mieu spre otrava carea din afar vine slujete, iar nu spre veninul carile dinluntru se nate ( c rotatea boalii doftorii o tmduiesc, iar boala sufletului liacurile apotecarilor nu tie tot ce cu mare poft iubim acela cu mare lesnire credem vicleanul cnd pe altul n lucru s amgieasc nu are, atuncea singur pe sine n socoteal s viclenete i cuvintele din sn furndu-i n pung le pune s nu vie n capul copilului ce-i menete maic-sa dragostea prea mare carele peste hotar trece, de prea mic pricin, mari prepusuri i face c cine priiate nepriiatinului, acela nu priiate priiatinului