CRITIC, ESEU

Dualismul poetic paoptist. Grigore Alexandrescu

Iulian BOLDEA

Alte articole de
Iulian BOLDEA

Revista Limba Romn

Nr. 3-4, anul XX, 2010
Pentru tipar

Grigore Alexandrescu a creat n dou registre estetice, aparent distincte, dar, n fond, exprimnd
contradiciile contiinei sale, ireductibile, interogative, greu de conciliat. Acest dualism estetic, n
care reverberaiilor romantice li se altur construciile de sever concepie clasicist, e
reprezentativ pentru poetul paoptist. n meditaii tonul liric este elegiac i melancolic, n timp ce n
epistole i fabule tonalitatea se schimb, accentele satirice fiind mult mai pronunate. n acest fel,
putem identifica dou laturi ale operei lui Grigore Alexandrescu: pe de o parte, el este un poet
melancolic i reflexiv, marcat de marile ntrebri asupra condiiei umane i asupra istoriei, aflat n
contradicie cu o societate mediocr, incapabil s-i recunoasc meritele. Pe de alt parte, prin
raionalismul su de esen clasicist, Grigore Alexandrescu se dovedete un scriitor satiric, de o
luciditate extrem, care i conceptualizeaz emoiile, punnd mereu o distan ironic sau
sarcastic ntre sine i lucruri. Predilecia, n poezia de nceput a lui Grigore Alexandrescu, pentru
meditaiile sumbre n privina destinului omenirii ori a efemeritii civilizaiilor e influenat de
preromanticii francezi, n timp ce melancolia grav, transcris ntr-un vers solemn, are ecouri din
Lamartine. n nota dominant a personalitii sale, Alexandrescu e un romantic, att n elegii i
meditaii, ct i n epistole i fabule, chiar dac acestea din urm se remarc printr-o temperare a
spiritului imaginativ i prin echilibru formal.
Poetul se dovedete, rnd pe rnd, reflexiv i problematizant, stpnindu-i cu luciditate tririle, el
cutnd s descopere adevrul profund al propriului destin, prin intermediul autoanalizei, dar i
adevrul lumii exterioare, prin denunarea i satirizarea viciilor i defectelor contemporane.
Meditaiile i elegiile lui Grigore Alexandrescu valorific temele eseniale ale romantismului i
preromantismului: sentimentul tristeii metafizice, tema ruinelor, peisajul nserrii, iubirea exaltat
sau tumultuoas, evocarea copilriei i a trecutului istoric, antiteza dintre nobleea contiinei
poetice i mediocritatea societii contemporane. Influena lui Lamartine este foarte evident n
meditaii i elegii, prin prezena reveriei melancolice, sentimentul nostalgic al timpului ireversibil,
percepia grandiosului cosmic, relaiile dintre fiina uman i Divinitate, prezena elementului
autobiografic, tendina de a spiritualiza realitatea, mpletirea refleciei filozofice cu autoanaliza,
muzicalitatea versului etc. Versurile lui Grigore Alexandrescu valorific, n tonalitate elegiac,
frmntrile unei contiine care caut mereu s-i afle echilibrul afectiv sau s se integreze ntr-o
lume ru ntocmit, n care principiul malefic e atotputernic, iar individul sufer datorit solitudinii
sale. Drama poetului e cea a interogaiilor fr rspuns, a cutrilor zadarnice i a eecului, a
speranelor i deziluziilor. n cteva elegii sentimentul dominant este acela de resemnare n faa
efemeritii fiinei umane i a tragismului existenei, transcris n versuri expresive i plasticizante, de
sobrietate formal, dar marcate i de un anume retorism (Miezul nopei, Adio. La Trgovite,
Cimitirul sau Candela).
Poet reprezentativ al epocii paoptiste, Grigore Alexandrescu a exprimat, n satirele lui, un coninut
etic i didactic, pliat pe o expresivitate liric de netgduit. erban Cioculescu noteaz c Grigore
Alexandrescu e el nsui n poezia de coninut etic. Poet al dezinteresrii, al altruismului, al binelui
public, cnd se dezbar de suferinele insuficient patetizate, ca i de temele lirice convenite, i
regsete tonul cu adevrat propriu, ca acela din Rugciunea, din Anul 1840, din fabule i mai ales
din epistole i satire. n aceste produceri didactice, poetul i nvedereaz o mai statornic afinitate
cu clasicismul, dect cu romantismul francez; sau dac acesta din urm i-a servit ca model pentru
stimularea crizelor sale subiective, n dezolare i imprecaie, cellalt i s-a potrivit n structura sa
permanent, de raionalist i de observator. Satir. Duhului meu a fost scris n anul 1839 i
publicat n volumul Satire i fabule, din 1842. Punctul de plecare n scrierea poeziei pare s fie
satira a IX-a, A mon esprit, a lui Boileau. Cu toate acestea, Alexandrescu se desprinde de modelul
su nu doar prin transpunerea tririlor i a eroilor lirici ntr-un mediu inedit, ci i prin expresia nou,
n care echilibrul clasic i impulsul romantic se mpletesc. Titlul e semnificativ i exprim
valorificarea unui procedeu literar, dialogul cu sine nsui, dedublarea eului, scindarea sa n dou
entiti, din care una o contempl pe cealalt cu ironie i sarcasm. n fapt, poezia nu urmrete doar
amuzamentul ori satira unor aspecte izolate ale societii, ci pune n lumin un aspect mai grav, cu
contur generic, anume condiia poetului, a artistului n general ntr-o societate ngust, cu principii

mercantile i lipsit de deschidere spre valorile artistice autentice. Orizontul n care triete o astfel
de societate este ngust, lipsit de perspectiv, membrii aristocraiei dedicndu-se mai degrab
distraciilor ieftine, snobismului i unor preocupri mondene derizorii. Poezia debuteaz cu un dialog
dintre eul liric i o cuconi, dialog ce are darul de a realiza o punere n scen a problematicii lirice
pe care autorul o valorific aici, dar, n acelai timp, de a sugera opoziia dintre dou moduri de a
exista i de a gndi, unul autentic, al poetului, i cellalt marcat de falsitate i de inadecvare la
normele adevrului i ale valorilor autentice: Tragei toi cte o carte: domnule, eti cu mine. / ezi
m rog mpotriv, i vezi de joac bine. / Dar i-am spus, coconi, c eu din ntmplare, / Nici
bine, nici nebine nu poci s fac cercare: / Am cuvintele mele: aste jocuri plcute, / Cu voia dumitale,
mi sunt necunoscute. / Nebun cine te-o crede; vrei s te rugm poate; / Astzi chiar i copiii tiu
jocurile toate, / Veacul nainteaz; caro; vezi c i-e rndul, / Dar ce fcui acolo! Unde i este
gndul? / Cnd eu am dat pe riga, bai cu alta mai mare? / Astfel de netiin e lucru de mirare!.
Descrierea moravurilor, a defectelor i viciilor epocii e realizat cu verv de comediograf, ntr-un
desen ngroat pn la caricatur uneori, alteori trasat n liniile subiri ale ironiei. Din punct de
vedere compoziional, poezia e alctuit din mai multe secvene de mrimi diferite, ce figureaz
scene din viaa societii nalte bucuretene. n prima secven, dialogat, cum am vzut, limbajul
este alctuit din exclamaii, interogaii, expresii familiare, elemente de jargon, toate avnd darul de a
sugera o gndire i o vorbire facil, de a denuna superficialitatea i, totodat, stilul pretenios al
personajului feminin.
n a doua secven are loc dialogul poetului cu duhul su, acela care are un comportament att de
neadecvat n societatea aristocratic. Evident, reprourile pe care le adreseaz poetul duhului sunt
simulate, autoironia e, n fapt, o form de critic a moravurilor celorlali, iar diatriba ndreptat
asupr-i e destinat semenilor, ce pun pre pe aparene, pe conveniile sociale, eludnd sau
ignornd tririle autentice, valorile cu adevrat importante, acelea care structureaz fiina profund
a omului. n acest schimb de replici ntre poet i duhul su se creeaz un joc de oglinzi n care falsul
i autenticul, ridicolul i sublimitatea, ironia i autoironia se mpletesc indisociabil (Aa-mi spunea
deunzi, cu totul suprat, / O dam ce la jocuri e foarte nvat, / Apoi optind pe tain cu cteva
vecine: / Vedei, zise, ce soart, i ce pcat pe mine? / Dou greeli ca asta, zu, sufletul mi-l scot, /
A! ce nenorocire! Ma chere, ce idiot! // Vino acum de fa i sti la judecat, / Tu care le faci astea,
duh, fiin ciudat, / Ce vrei s joci o rol n lumea trectoare: / de ce treab mi-eti bun, putere
gnditoare, / Cnd nu poci la nimica s m ajut cu tine, / Cnd nu te-ai deprins nc nici vistu s-l
joci bine? // Nu mai eti tu acela care-n copilrie / tiai pe dinafar vestita-Alexndrie, / i viaa
ciudat a unui crai cuminte / Care las pe dracu fr nclminte? / Tu care mai n urm, rznd dacestea toate, / De rost puteai a spune tragedii nsemnate, / Meropa, Atalia i altele mai multe /
Declamndu-le toate cui vrea s te asculte?). Rspunsul duhului este unul ce trdeaz o gam
larg de procedee satirice, de la ironie la sarcasm, expunndu-se aici tabloul unei societi ce
preuiete non-valorile i respinge valorile autentice, n care defectele devin caliti, iar viciile virtui.
E, cum s-ar spune, spectacolul aproape grotesc al unei lumi pe dos, marcat de superficialitate i
ipocrizie, de prozaism i lips de idealitate: Negreit, mi vei zice, iu minte ce mi place, / Dar
crile cu mine e greu s se mpace. / Mai lesne poci a spune hoiile urmate / La zece tribunaluri
subt nume de dreptate, / Mai lesne poci s numr pe degetele mele, / Ci sfini avem pe lun i
cte versuri rele, / Dect s bag de seam ce carte nu e dat, / A cui este mai mic i cine o s
bat. / Cnd sunt n adunare, n-am alt mulumire, / Dect s se deschiz sujeturi de vorbire: /
Atunci sunt gata, slobod, ascult, i cu plcere / Tuesc, zmbesc, m leagn i-mi dau a mea
prere. Pentru a-i insufla, n mod ironic, duhului dorina de a se adecva la exigenele acestei
societi nalte, poetul ofer exemplul acelui domnior elegant, considerat de cei din jur ca om de
spirit i de caracter. Pentru a da o imagine ct mai veridic a acestui personaj, poetul l surprinde n
micare, notnd detalii, gestica, vorbele i comportamentul su cu ct mai mult verosimilitate i
plastic a reprezentrii (Vezi domnioru-acela care toate le tie, / Cruia vorba, duhul, i st n
plrie, / n chipul de-a o scoate cu graii prefcute? / Hainele dup dnsul sunt la Paris cusute: /
Singur ne-ncredineaz. Lorneta atrnat / Este i mai strein, d-o form minunat: / Vrea s-o
cumpere prinul, dar ca un om cuminte / Dumnealui o tocmise ceva mai nainte. / Cnd le-a spus
astea toate, o ia la ochi, privete / Chiar pe dama aceea cu care-atunci vorbete; / I-o d n nas, se
pleac, i n sfrit o las, / Zicndu-i: Ce lornet! Te-arat mai frumoas. // Fiecine cunoate ce
cap tnrul are; / Dar pentru c d bine din mini i din picioare, / i trntete la vorbe fr s se
gndeasc, / Am vzut mult lume cu duh s-l socoteasc; / Iat de ce talente avem noi trebuin.
Finalul poeziei aduce cu sine o amplificare a ironiei i autoironiei, pentru c poetul i povuiete
duhul s nvee toate acele lucruri care i sunt strine, ce sunt inadecvate cugetului su iubitor de
frumos i ideal (Aa, n loc s critici grealele streine, / n loc s rzi de alii, mai bine rzi de tine: /
nva dansul, vistul i multe d-alde alea; / Iar dac vrei s faci versuri, ia pild de la Pralea). Cum

observa erban Cioculescu, liricul la el (la Grigore Alexandrescu Iu.B.) e accidental, am spune
chiar nesubstanial; didacticul, n cea mai nalt expresie a cuvntului, e permanent i caracterizant.
Poetul nu-i gsete nicieri tonul just, ca n epistole i satire, unde-i recunoatem unicitatea, prin
judecat, prin bun-sim, bonomie, ngduin, incisivitate nerutcioas, n numele adevrului, iar nu
al patimii. Toate aceste trsturi, nsoite de o compoziie echilibrat, de un sim al construciei n
care liricul i dramaticul se intersecteaz, caracterizeaz i Satir. Duhului meu, expresie a
instinctului critic, clasicizant i didactic al poetului.
erban Cioculescu refuz naturii poetice a lui Grigore Alexandrescu lirismul, acea aptitudine
inefabil de a vibra la ritmurile lumii, de a rezona la ecourile pe care le strnesc n mintea noastr
frumuseile naturii fizice sau ale naturii umane. Evident, o astfel de opinie, absolutizat, nu poate fi
deloc acceptat. Exist, n numeroase creaii ale lui Grigore Alexandrescu, pagini de lirism, sugestii
ale expresivitii de netgduit for poetic. Observaia lui Cioculescu se refer la faptul c mai
toate creaiile aparinnd genului satiric sunt dominate de un ton didacticist i moralizator, care
frnge lirismul i dilueaz sugestivitatea. Epistola dedicat lui Ion Cmpineanu are un dublu
caracter; pe de o parte, avem de a face aici cu o art poetic in nuce, aadar cu o scriere de aspect
programatic, n care autorul i exprim concepia sa despre art, despre raporturile, att de subtile
i de nuanate, dintre art i societate i, pe de alt parte, aceast oper ni se nfieaz ca o
scriere de aspect autobiografic, ca o oglind a spiritului creator, ce se privete pe sine cu nesa al
autocunoaterii i cu luciditate necomplezent. Evident, cele dou planuri ale poeziei, cel didactic i
cel autobiografic, sunt n consonan, se mpletesc i-i rspund la nivel ideatic. Poetul se
analizeaz, remarc erban Cioculescu, n strile sale de contiin neparoxistic, cu mai mult
luciditate. Transformnd propriile sale stri sufleteti ntr-un adevrat document moral, poetul simte
totodat nevoia unei limpeziri a opiunilor sale estetice, a unei asumri a destinului su artistic din
unghiul adecvrii fondului la form, a viziunii la expresie. Poezia ncepe pe un ton colocvial, familiar,
marcat de interogaii i de modaliti ale oralitii, mijloace care par a se transpune n adevrate
forme de captatio benevolentiae a cititorului: Prietene, mai ii minte acele povuiri / Care-mi dai la
ale mele trecute nemulumiri? / C-aveai cuvnt o vz bine; eu prea nelat eram, / Cnd socoteam
de cumplite relile ce-atunci cercam. / ntr-o zi (de atunci ns mult vreme a trecut), / Povestindu-i
eu o nou neplcere ce-am avut, / Te-ai ntors, i c-o zmbire: Vz adevrat, mi-ai zis, / i cunosc
c ai dreptate, dar arat-o n scris, / i n versuri iar nu-n proz, cci orici suntei poei, / Voie a v
plnge-n proz de l-Apolon nu avei. Tonul acesta de confesiune, vdind propensiunea poetului
pentru exprimarea pornirilor sale cele mai adnci, are rolul de a pune n scen meditaia despre
poezie, despre rostul poetului situat ntr-un peisaj inadecvat. De altfel, referindu-se la rolul
obiectului n poezia lui Grigore Alexandrescu, Eugen Simion remarc faptul c introdus n poem,
obiectul este lsat deoparte pn ce tema moral se consum. Poemul trece, n acest timp, de la
regimul grandorii, de la tonul nalt, de o pasionalitate lipsit de cldura intimitii (imitaii, modele
prea vizibile...), la climatul de uscciune al demonstraiei morale, pentru a cpta, n scurtele
fragmente confesive, un aspect de pasionalitate mai sincer. i n Epistol se poate observa o
astfel de mpletire a descripiei reci i a unei retorici a pasiunii, ntr-o ncercare de a uni
vizionarismul de stirpe romantic al poetului cu eticismul su de sorginte clasic.
Poetul descrie, astfel, spaiul n care i este dat s triasc la un moment dat, pe un ton sarcastic,
conturnd, n imagini aici hiperbolice, aici contrase, o fals Arcadie, n care austeritatea peisajului e,
n fond, o satir voalat a peisajelor bucolice n vog n epoc. n aceste pasaje, descripia,
meditaia, amprenta afectiv i accentul etic se ntlnesc, conferind originalitate creaiei: Sunt
ncredinat c-ai rde, cnd vrodat ai putea / S m vezi umblnd pe cmpuri, rtcit cu muza mea /
i vnnd cte-o idee, cte-o rim, un cuvnt, / Cnd pn lun i pn stele, cnd pe cer i pe
pmnt, / Iar de gropi nici c e vorb, cci n cte-am czut eu, / Cutnd cte-un fraz nobil, tie
numai Dumnezeu. // Nu gndi cu toate-acestea cum c m gtesc s cnt / Slava vremilor trecute,
veacuri care nu mai sunt, / Sau s laud pe vitejii fii ai vechii liberti, / Care cu fierul n mn, pe
zidul sfintei ceti, / Pentru a unei cruci umbr n rzboaie au pierit, / i ghirlanda veciniciei cu-a lor
moarte-au dobndit. / Astfel de nalte sujeturi, pentru muza mea nu sunt / Pn a nu zbura n ceriuri,
ea se cearc pe pmnt, / Precum soldatul ce este pentru rzboi pregtit, / Pn a nu pleca incearc al sabiei ascuit. Repudiind subiectele nalte i temele de consacrat prestigiu estetic,
poetul se apleac asupra acelor aspecte ale societii, aflate n proximitatea sa, pe care pana sa le
zugrvete nu ntr-un avnt al sublimului, ci ntr-un ton voit prozaic, care s dea o culoare autentic
obiectului reprezentat. Am putea chiar spune c suntem, oarecum, mpingnd lucrurile spre limita
verosimilitii lor, n prezena unei poetici a cotidianului, a unei concepii estetice, pentru care apte
de a fi preluate n spaiul poetic nu sunt doar temele, subiectele nobile, cum ar fi trecutul, istoria,
iubirea etc., ci i acele aspecte oarecum banale, aparent convenionale, acele detalii insignifiante ce
beneficiaz totui de o importan subsidiar.

Redarea unui peisaj de o monotonie deplin, de o paupertate estetic absolut e realizat cu scopul
polemic de a demitiza acele peisaje pastorale prin care spaiul e idilizat, deformat, estetizat n
sens peiorativ: Vino, dar, de ai rbdare, i ascult s-i descriu / Un coprins unde-ntmplarea
astzi voiete s fiu. / Ca s n-ai cuvnt a zice c-a mea muz n-a fcut, / Pentru buna ta plcere,
orce-n mn-i a sttut. / Aici nu sunt vi sau dealuri, nu sunt crnguri sau pduri, / Care-mpodobesc
cu fal snul veselii naturi, / i de unde i nal cntreul zburtor / Imnurile-armonioase l-al
naturei ziditor. / Nu e locul nsuflrei i-al naltei cugetri, / Ce umple duhul de gnduri, inima de
desftri, / Ci cmpie fr margini, ce arat nencetat / O vedere monoton ochiului cel ntristat. /
Spre amiazzi se vede nite pomi i nite vii, / Nite salcii semnate ici i colea pe cmpii. / (...) / Alt
orincotro-ntorci ochii i orincotro priveti, / Nimic nu se mai arat, dertul l ntlneti. / Se
preumbl peste cmpuri milioane de nari, / Care dup rutate seamn a oameni mari. Muza
poetului nu e, aadar, una atras de nlimi, de spaiile celeste, ci mai curnd una ntoars spre
pmnt, spre aspectele oarecum banale, prozaice ale existenei. Poetul i mrturisete chiar o
anumit inaptitudine pentru reprezentarea existenei n registrul sublimului, sugernd incapacitatea
sa de a transfigura o realitate pauper, de a da un sens nobil unor caractere i destine meschine,
de anvergur banal, ca i de a transmuta simirea sa n spaiul sentimentului de absolut
amplitudine: Acum ns ce poci face, cu ce mijloc s suspin, / Cnd nimica nu m doare i cnd nu
sim nici un chin? / Bine-ar fi dac vederea a putea s-o amgesc, / -un object ce urt este frumos
s-l nchipuiesc; / Dar mcar dei-nchiz ochii, nu poci imita de tot / Pe modelul rtcirei, pe
viteazul Don Quichotte. / Aa mrginit n sine-mi, triesc aici ca un sfnt, / i-mprat al nefiinii mi se
pare cum c sunt. ntlnim, i n Epistola dedicat lui Cmpineanu, aceeai ascuime a observaiei,
aceeai exprimare concis, colocvial, de acut prestan ideatic, dup cum ntlnim, valorificat
la cote nalte, o concepie despre poezie cu totul modern. Georgeta Antonescu remarca, pe bun
dreptate, c n satire i fabule, Alexandrescu i nsuete, n aparen, atitudinea de observator
detaat, dar discreia nnscut i bunul gust n alegerea termenilor, ca i predilecia pentru
caracterizrile tipologice nu pot deghiza cu totul pasiunea personal pe care poetul o pune n
scrutarea realitii familiare i n denunarea anomaliilor i ridicolelor ei. Ca autor de satire i
epistole, Grigore Alexandrescu i moduleaz talentul ntr-un alt registru, acela satiric, prin
intermediul cruia realitatea pauper ca semnificaie etic este sancionat, privit la adevratele
sale proporii i sensuri.
Lirica lui Grigore Alexandrescu ilustreaz, n cel mai nalt grad, poate, programul romantismului
romnesc expus de Koglniceanu n cunoscuta sa Introducie la Dacia literar. Atras deopotriv de
valorile perene ale trecutului, n spiritul valorificrii eroismului strmoilor, dar i de relieful
prezentului, Alexandrescu i dispune strile afective n dou registre lirice: unul patetic, cu
substan nnobilat de o turnur moral i moralizatoare, atunci cnd se evoc faptele de arme ale
trecutului, iar cellalt satiric, cu modulaii ironice ori chiar vehement sarcastice, atunci cnd se
reliefeaz tarele, precaritile ori inconvenientele prezentului cu substan degradat.Umbra lui
Mircea. La Cozia face parte din lirica de evocare istoric, n care poetul nvestete cu o aur moral,
evocatoare un trecut glorios. De altminteri, ntr-o prefa din 1847 poetul consider c arta nu are
doar o valoare estetic n sine, nu este ntr-o postur de total autonomie, ci trebuie s ncorporeze
n structurile sale i un sens moral, s aib i capacitatea de a educa, de a orienta publicul,
exprimndu-i totodat nzuinele (Eu sunt din numrul acelora care cred c poezia, pe lng
neaprata condiie de a plcea, condiie a existenei sale, este datoare s exprime trebuinele
societii i s detepte simminte frumoase i nobile care nal sufletul prin idei
morale).Poezia Umbra lui Mircea. La Cozia a fost scris n urma unei cltorii efectuate n vara
anului 1842, mpreun cu Ion Ghica, la mnstirile de pe valea Oltului i din nordul Olteniei.
Roadele acestei cltorii sunt poeziile Umbra lui Mircea. La Cozia, Rsritul lunei. La
Tismana iMormintele. La Drgani. n Memorialul de cltorie scris cu aceeai ocazie, Grigore
Alexandrescu i exprim sentimentele de admiraie fa de frumuseea i mreia mnstirii ctitorite
de Mircea cel Btrn. Sunt pagini descriptive ce pot fi considerate un pandant ilustrativ n mare
msur pentru imaginile artistice turnate n vers de poet: Numele fondatorului deteapt suveniruri
mree nutrite nc de zgomotul valurilor care ud naltele ziduri i se nchin, n treact, rnii
eroilor. De cealalt parte a rului, un ir de muni, acoperii de arbori, formeaz mnstirii o
statornic barier, care o apr dinspre rsrit i oprete razele soarelui de a tulbura fr timp
repaosul prinilor. Oltul, n mreele lui capricii, aici desfoar cu fal undele sale, aici
strecurndu-se ca un arpe printre dou stnci, ce se par a se mpreuna, ca s-i nchid drumul, i
rzbun prin urlete slbatice de strmtoarea ce sufer, i, sprgndu-se cu furie de pietroasele lor
temelii, pare a le amenina c ajutat de timp va surpa vreodat culmea i trufia lor. Prima
secven a poeziei, alctuit din apte strofe, se impune prin calitile sale descriptive. E vorba de
un pastel n care se contureaz cadrul n care va aprea umbra domnitorului. Versurile iniiale

reliefeaz peisajul nocturn, ncrcat de semnificaii simbolice, de mister, n care impresia dominant
este de solitudine i de propensiune spre meditaie, atitudini romantice prin excelen. Imaginile
vizuale induc ideea de ncremenire, de solemnitate a naturii, de nfiorare aproape sacral n faa
misterului unei epifanii a istoriei, a unui trecut revolut. Prin intermediul aliteraiei, al repetrii vocalei
nchise u, succedat de consoane nazale i surde, se amplific aceast atmosfer de gravitate i
mister, n care cadena valurilor repet parc succesiunea generaiilor pe ecranul istoriei. Ecoul
timpului i ecoul valurilor Oltului se regsesc sub aceeai perspectiv romantic a cadrului marcat
de solitudine, de regresiune n timp i de evocare tulburat a umbrelor trecutului: Ale turnurilor
umbre peste unde stau culcate; / Ctre rmul dimpotriv se ntind, se prelungesc, / -ale valurilor
mndre generaii spumegate / Zidul vechi al mnstirei n caden l izbesc. n strofa a doua cadrul
se modific, prin inseria fantasticului, a ceea ce contrazice logica diurn. E introdus acum motivul
umbrei, iari specific romantic. nfiorarea se transmite unei naturi personificate, care vibreaz
ntr-un dinamism reflectat n mod hiperbolic la nivelul versului alert, dinamic, ntrerupt de puncte de
suspensie ori marcat de verbe la imperativ. Prezena naturii personificate are rolul de a legitima
nobleea umbrei domnitorului, de a-i conferi acesteia dimensiuni ample, solemne, dar i de a
accentua legtura, comuniunea indisolubil dintre Mircea i cadrul natural, dintre erou i ar: Dintro peter, din rp, noaptea iese, m-mpresoar; / De pe muche, de pe stnc, chipuri negre se
cobor; / Muchiul zidului se mic... pntre iarb se strecoar / O suflare, care trece ca prin vine un
fior. // Este ceasul nlucirei: un mormnt se dezvlete, / O fantom-ncoronat din el iese... o
zresc / Iese... vine ctre rmuri... st... n preajma ei privete... / Rul napoi se trage... munii
vrful i cltesc. // Ascultai...! Marea fantom face semn... d o porunc... / Otiri, taberi fr
numr mprejuru-i nviez... / Glasul ei se-ntinde, crete, repetat din stnc-n stnc, / Transilvania-l
aude, ungurii se narmez / (...) / Mircea! mi rspunde dealul; Mircea! Oltul repeteaz. / Acest sunet,
acest nume, valurile-l priimesc; / Unul altuia l spune; Dunrea se-ntiineaz, / i-ale ei spumate
unde ctre mare l pornesc.
Secvena care urmeaz are tonaliti vibrante de od. E configurat aici, n gesticulaie patetic, de
un retorism msurat, un elogiu al domnitorului ale crui fapte glorioase trebuie s fie pilde demne de
urmat pentru contemporanii poetului. E limpede c, n trasarea acestui portret elogios al
domnitorului, Grigore Alexandrescu urmrete un scop moral, pornete de la o intenie educativ,
imaginile poetice fiind aadar subsecvente modelului etic presupus, fapt observat, ntre alii, de
Eugen Simion: Scenariul din puternicul poem Umbra lui Mircea. La Cozia este caracteristic pentru
modul lui Grigore Alexandrescu de a figura o idee liric, de ordin, aici, patriotic i moral. Ideea este
anunat de o descripie a reliefului (spaiul meditaiei), format n chip romantic din ziduri vechi,
mucezite de btaia valurilor, peteri, rpi ntunecate, muni ce se clatin... descripia este reluat, cu
o not accentuat de mister, n finalul poemului. Muzicalitatea versurilor, cadena lor extraordinar
deplaseaz nc de la nceput accentul de la relieful grandios la sunetul grav al naturii. Poetul face,
aadar, n spiritul admiraiei fa de trecut, un elogiu al rvnei neobosite, al silinei voievodului de
a oferi neamului su un moment de glorie, de ncordare eroic pentru dobndirea libertii.
Rezonanele arhaice ale versurilor, muzicalitatea grav a cuvntului ncrcat de o savoare liturgic
confer un farmec aparte acestor versuri: Srutare, umbr veche! Priimete-nchinciune / De la fiii
Romniei care tu o ai cinstit: / Noi venim mirarea noastr la mormntu-i a depune; / Veacurile cenghit neamuri al tu nume l-au hrnit. // Rvna-i fu neobosit, ndelung-a ta silin: / Pn l-adnci
btrnee pe romni mbrbtai; / ns, vai! n-a iertat soarta s-ncununi a ta dorin, / i-al tu
nume motenire libertii s l lai. // Dar cu slabele-i mijloace faptele-i sunt de mirare: / Pricina, nu
rezultatul, laude i-a ctigat: / ntreprinderea-i fu dreapt, a fost nobil i mare, / De aceea al tu
nume va fi scump i neptat (...).
Acestei secvene poetice care are rolul de a celebra statura copleitoare a domnitorului i urmeaz o
alta n care accentele de meditaie sunt ct se poate de limpezi. E o meditaie pe seama progresului
i a capacitii omului, ca fiin social, de a-i domina instinctualitatea i pornirile agresive i de a
se ridica, prin tiine, arte i cultur, la lumina raionalitii. E ncrustat n aceste versuri o antitez
ntre trecut i prezent, realizat cu o amar obiectivitate, nu n spirit paseist, poetul considernd c
prezentul e superior trecutului tocmai prin mblnzirea moravurilor, prin progresul artei i prin
binefacerile culturii (Au trecut vremile-acelea, vremi de fapte strlucite, / ns triste i amare; legi,
nravuri se-ndulcesc; / Prin tiine i prin arte naiile nfrite / n gndire i n pace drumul slavei l
gsesc. // Cci rzboiul e bici groaznec, care moartea l iubete, / i ai lui sngerai dafini naiile l
pltesc; / E a cerului urgie, este foc care topete / Crngurile nflorite, i pdurile ce-l hrnesc).
Ultima parte a poeziei are din nou, ca i prima, un caracter de pastel, e o ntoarcere la datele
peisajului romantic, sumbru i marcat de solitudine i mister. Poezia se nchide ciclic, ca un cerc n
care trecutul i prezentul se ntlnesc, se ating n sublimitatea i inefabilul clipei de acum.
ntoarcerea umbrei n mormnt este circumscris de aceeai atmosfer solemn, grav, n care

noaptea transfigureaz gesturile, estompeaz orice micare, confer lucrurilor i fiinelor un contur
fantastic: Dar a nopei neagr mant peste dealuri se lete, / La apus se-adun norii, se ntind ca
un vemnt; / Peste unde i-n trie ntunerecul domnete; / Tot e groaz i tcere... umbra intr n
mormnt. // Lumea e n ateptare... turnurile cele-nalte / Ca fantome de mari veacuri pe eroii lor
jlesc; / i-ale valurilor mndre generaii spumegate / Zidul vechi al mnstirei n caden l izbesc.
Dup cum s-a constatat, n poezia Umbra lui Mircea. La Cozia elementele de od i de meditaie se
mpletesc armonios cu cele de pastel, de descriere n spirit romantic a peisajului. Tema central
supratema poeziei, cum s-ar spune e cea a progresului omenirii, prin tiin, art i raiune. Din
punctul de vedere al realizrii estetice, secvenele poetice care conin evocarea umbrei sunt cele
mai expresive. n prima strof, atmosfera solemn i grav deriv din sonoritile unor vocale
evocatoare. Astfel, prin utilizarea unor personificri, a unor propoziii eliptice i a unor construcii
exclamative, autorul amplific emoia liric. G. Clinescu observ c aezndu-ne n timp romantic,
descoperim la poet tehnica marilor instrumente muzicale, naltul hieratism al melancoliei. Umbra lui
Mircea. La Cozia poate fi considerat, prin tonalitatea patetic, prin retorismul modulat n formula
celebrrii, prin elementele de meditaie i, nu n ultimul rnd, prin bogia temelor i motivelor
poetice structurate ntr-un discurs liric inconfundabil, o veritabil sintez a poeziei paoptiste. Prin
creaia sa, Grigore Alexandrescu se dovedete a fi unul dintre cei mai importani reprzentani ai
paoptismului, n latura sa protestatar-eroic.
Bibliografie critic selectiv
1. Paul Zarifopol, Pentru arta literar, II, Editura Minerva, Bucureti, 1971.
2. erban Cioculescu, Vladimir Streinu, Tudor Vianu, Istoria literaturii romne moderne, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1971.
3. G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva, Bucureti, 1982.
4. Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, Editura Paralela 45, 2008; Eugen Simion, Dimineaa poeilor,
Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1980.