COMPARTIMENTUL V

SISTEMUL DE PERSONALITATE
Tema 1. PERSONALITATEA
1.1. Conceptul de personalitate. Aspecte teoretice i metodologice
Studiul efectuat asupra diferitelor procese, activiti, structuri i stri psihice ale individului
nu prezint un scop n sine, ci urmrete obinerea unei imagini integrale, dinamice, ct mai
comprehensive sub aspect psihologic asupra fiinei umane.
n accepiunea sa cea mai larg, termenul de personalitate denumete fiina uman
considerat n existena ei social i nzestrarea ei cultural.
Personalitatea integreaz n sine (ca sistem) organismul individual, structurile psihice
umane, i, totodat, relaiile sociale, n care omul se ncadreaz, i mijloacele culturale, de care
dispune.
n cadrul tiinelor sociale, i mai ales, n viaa de toate zilele sunt deseori utilizate noiunile
de om, individ, individualitate, persoan, personalitate. ns deseori nu e concretizat sensul
acestor cuvinte, ele fiind ntrebuinate identice ca sens sau diametral opuse. n ambele cazuri se
comite o greeal. Pentru a evidenia deosebirea dintre aceste noiuni trebuie explicate sensul lor.
n psihologie noiunea de om semnific urmtoarele:
1. Om fiin biologic, pentru c este programat prin ereditate i aa cum spune un
gnditor: omul devine om pentru c se nate om. Noiunea de om semnific apartenena la
specia biologic hommo sapiens (om cu raiune), fcnd parte din clasa mamiferelor
superioare. Particularitile omului, ce-l deosebesc de alte specii, sunt:
- mersul vertical;
- minile adaptate la munc;
- creierul nalt dezvoltat, ce e capabil s reflecte realitatea n noiuni i s-o transforme
conform trebuinelor, intereselor i idealurilor sale.
2. Om fiin psihologic, deoarece posed cel mai nalt nivel de reflectare contiina
explicit (reflexiv). Omul, fiina psihologic, posed funcii psihice superioare, posed limbajul
i capacitatea de a cunoate lumea nconjurtoare, este dotat cu gndire, memorie i voin.
3. Om fiin social, este cea mai esenial particularitate. Omul, n plan ontologic, fiind
influenat de mediul social, acumuleaz o experien social, ce-l transform i-l influeneaz
mereu. Anume viaa i relaiile sociale n care se ncadreaz omul, l fac s devin tot mai mult
un participant activ la activitile sociale.
4. Om fiin cultural, deoarece este un purttor i generator al valorilor culturale, al
valorilor adevrului, binelui i frumosului, cluzindu-se dup semnificaii, credine i idealuri,
conferind un sens superior propriei viei.
Generaliznd, menionm c omul este un sistem bio-psiho-socio-cultural, ce se
constituie fundamental n condiiile existenei i activitii din primele etape ale dezvoltrii
individuale n societate.
Omul este i poate fi privit ca o entitate, un tot unitar i relativ autonom.
Termenul de individ desemneaz acea totalitate a elementelor i nsuirilor fizice,
biochimice, biologice i psihofiziologice nnscute sau dobndite care se integreaz ntr-un
sistem pe baza mecanismului adaptrii la mediu. Desemnnd unitatea integrativ indivizibil
rezultat n virtutea procesului vieii i a aciunii legilor evoluiei biologice, termenul individ se
aplic tuturor organismelor vii. Fiind o entitate biologic i o unitate structural i funcional
indivizibil, omul este primordial, un individ.
Individul este privit ca un purttor al nsuirilor genotipe generale distincte speciei, din care
face parte, exemplar dintr-o categorie.

136

Individualitatea se refer, n schimb, la o realitate psihologic special; la structurarea n

interiorul individului a proceselor sale contiente, a trsturilor psiho-fizice, a diferitelor nsuiri
personale ntr-o form unic, irepetabil la ceilali.
n acest sens, fiecare om este o individualitate distinct. Individualitatea omului se poate
exprima n orice sfer a activitii psihice: intelectual, emotiv, volitiv, atitudinal.
Originalitatea intelectului const n modul deosebit de a percepe i a nelege, de a nainta i a
rezolva probleme. Individualitatea ca structur interioar caracterizeaz personalitatea mai
amplu, mai concret i totodat are loc deosebirea i diferenierea unei personaliti de alta.
Persoana desemneaz specificarea uman, deoarece numai oamenii pot fi numii astfel.
Persoana, fiind o faet a personalitii, o atitudine exterioar, care const dintr-o totalitate de
nsuiri, relaii i caliti exterioare, indicnd identitatea social a individului.
Persoana este manifestarea actual a omului ntr-o situaie social dat, manifestare, care
se subordoneaz unui anumit rol, purtnd un nume, o stare civil i fiind investit cu funcii,
datorii i drepturi n grupul, n care activeaz.
Omul, ca persoan, ndeplinete roluri i dispune de statusuri sociale, deci el apare ca un
personaj. Actor pe scena vieii, fiecare i modeleaz structurile profunde de persoan dup
mprejurrile, n care se afl, i dezvolt comportamente conforme cu rolul / statutul su de
printe sau copil, profesor sau student, ef sau subordonat, productor sau consumator, ofer sau
pieton, gazd sau oaspete, profesionist sau nespecialist etc., de fiecare dat aprnd ca un
personaj mai mult sau mai puin original.
O noiune mult mai integr dect cele definite anterior este noiunea de personalitate.
Termenul de personalitate cuprinde ntreg sistemul atributelor, structurilor i valorilor, de care
dispune o persoan. De aceea, personalitatea implic i evaluri privind calitile personale,
rolurile i statuturile, de care dispune respectiva persoan. Trebuie luat n consideraee i nivelul
suficient de maturitate social. n acest caz, copilul mic (pn la 3 ani) sau omul cu psihicul
bolnav, bunoar, nu pot fi considerai personaliti.
Somitate este un mare specialist ntr-un anumit domeniu al tiinei; o personalitate
extraordinar.
1.2. Personalitatea ca obiect de studiu psihologic
Termenul personalitate cu rdcina n persona n pofida faptului c are un caracter
foarte abstract, a intrat n circuitul comunicrii din cele mai vechi timpuri.
n latina clasic se folosea numai cuvntul persona, care, iniial, nsemna masc, aparen.
Treptat, sensul termenului s-a ntregit, conferindu-i-se o funcie distinctiv nou acea de a
reprezenta i actorul din spatele mtii. Astfel, persona a ajuns s exprime reunirea trsturilor
psihomorale interne i psihofizice externe.
Termenul a fost apoi asociat i cu aspectele difereniale, folosindu-se pentru a desemna un
om important (personaj, paroh).
n zilele noastre se vorbete tot mai mult despre personalitatea unui om i impactul acesteia
asupra societii. Personalitatea uman este un subiect vast, cruia i s-au dat numeroase
interpretri i definiii.
n a. 1931, G.W. Allport enumera peste 50 de definiii, iar astzi McClelland gsete peste
100 de definiii ale termenului. Cu toate acestea, subiectul rmne nc foarte puin cunoscut.
Termenul ca atare de personalitate se folosete n accepiuni foarte diferite, dobndind astfel
un caracter nalt polisemantic. Deosebirile semantice se evideniaz n cadrul principalelor
discipline socio-umane, care i-l includ n sistemul lor conceptual: sociologia, politologia, etica,
istoria, pedagogia, psihologia. S lum, de pild, sociologia i politologia: prima folosete
termenul respectiv n sens diferenial-restrictiv, atribuindu-l indivizilor, care, prin contribuia
adus ntr-un sector sau altul al culturii materiale i spirituale, se ridic deasupra celorlali; cea
de-a doua, dimpotriv, folosete acest termen n sens larg, pentru a desemna orice om normal ca

137

membru al unei comuniti sociale (personalitatea exprimnd, n acest caz, modul specific de
organizare psihocomportamental a omului n contextul vieii sociale, al culturii i istoriei ).
Reinem, aadar, c psihologia opereaz cu termenul de personalitate n referirea sa la orice
om normal: fiecruia dintre noi, ea ne atribuie calificativul personalitate. n Dicionar de
psihologie de Norbert Sillamy personalitatea este definit astfel: element stabil al
conduitei unei persoane, ceea ce o caracterizeaz i o difereniaz de o alt persoan. Pentru
sociologie personalitatea este expresia sociocultural a individualitii umane. (Dicionar de
Sociologie coord.
C. Zamfir, L. Vlasceanu).
Dup A.. smolov personalitatea este totalitatea, sistemul nsuirilor individual-specifice
ale omului, create n decursul vieii, cu care se apreciaz specificul n mentalitatea i
comportamentul omului concret. Ea se formeaz n primul rnd prin rolul su social, pe care-l
ndeplinete.
O definiie mai structural este cea propus de H.C. Warren: Personalitatea este ntreaga
organizare mintal a fiinei umane n orice stadiu al dezvoltrii sale. Ea mbrieaz fiecare
aspect al caracterului uman: intelect, temperament, abilitate, moralitate i fiecare atitudine, care
s-a format n cursul vieii cuiva.
De aceeai factur poate fi considerat definiia lui R. Linton: Personalitatea este
ansamblul organizat al proceselor i strilor psihofiziologice aparinnd individului.
Menionm i definiia propus de P. Lecky, care subliniaz rolul factorului cognitiv
subiectiv n organizarea intern: Personalitatea este o schem unificat a experienei, o
organizare de valori, care sunt compatibile ntre ele.
ncheiem seria definiiilor prin structura intern cu formularea, pe care ne-o propune nsui
G. Allport: Personalitatea este organizarea dinamic n cadrul individului a acelor sisteme
psihofizice, care determin gndirea i comportamentul su.
Pentru a nelege mai bine, vom explica n continuare conceptele din aceast definiie:
a) organizarea dinamic formarea structurilor sau ierarhiilor de idei i deprinderi, care
ghideaz i organizeaz n mod dinamic activitatea;
b) psihofizic personalitatea nu este nici pur psihic (mental), nici pur biologic
(nervoas), ci o unitate complex psihofizic;
c) sisteme orice sistem este un complex de elemente ntr-o interaciune reciproc. O
deprindere este un sistem, la fel i un sentiment, o trstur, un concept, un stil de comportare.
Aceste sisteme exist n mod latent n organism chiar cnd nu acioneaz. Sistemele sunt
potenialul nostru de activitate;
d) determin personalitatea este ceva i face ceva. Sistemele psihofizice latente motiveaz
sau direcioneaz o activitate i o gndire specific atunci cnd intr n aciune. Toate sistemele,
care compun personalitatea, trebuie considerate ca tendine determinate. Ele exercit o influen
directoare asupra tuturor actelor expresive, prin care personalitatea ajunge s fie cunoscut.
e) caracteristic orice comportament i orice gndire sunt caracteristice persoanei i (.)
sunt unice pentru aceasta;
f) comportament i gndire personalitatea se manifest, se dezvolt n ceea ce gndete,
simte i face omul. Aceti doi termeni constituie o etichet pentru a desemna tot ceea ce poate un
individ s fac.
n concluzie menionm c personalitatea constituie un bloc din 3 determinani: biologic,
psihic i socio-cultural.
Subsistemul
bioconstituional
(Eul fizic)

Subsistemul
psihic
(Eul psihic)

Subsistemul
socio-cultural
(Eul social)

138

Personalitatea
Fig. 16. Schema-bloc a sistemului personalitii.

Din aceast schem observm c personalitatea este o realitate complex, care nu poate fi
studiat de o singur tiin. E evident faptul c ea trebuie s fac obiectul a cel puin trei grupe
de tiine: biologice, psihologice i socio-culturologice.
Ca urmare, Personologia sau tiin a personalitii nu poate fi dect o construcie
interdisciplinar integrat, n care s se articuleze, ntr-o structur teoretico-explicativ unitar,
datele celor 3 grupe de discipline.
Din cele de mai sus rezult c psihologia nu-i poate revendica dreptul de monopol sau de
exclusivitate n studiul personalitii. Domeniul su de competen l reprezint doar componena
psihic. Luat sub aspect psihologic, personalitatea se identific, n linii mari, cu programele i
structurile sistemului psihic uman (SPU), G. Kelly a introdus termenul sugestiv de constructe
personale, care se elaboreaz n baza experienei proprii i sunt implicate n decizii.

Caracteristicile constructelor personale

1. Constructele personale (trsturi, structuri, factori de personalitate) sunt formaiuni

integrate, sintetice, care reunesc diferite funciuni i procese psihice.
De exemplu: Dispoziia spre comunicare implic nu numai limbaj, dar i motivaia, trebuina
de a comunica i totodat un mod de a gndi i simi.
2. Constructele personale dispun de o relativ stabilitate, se manifest constant n conduit,
neputnd fi radical modificai n situaii accidentale.
De exemplu: Cine este nzestrat cu rbdare, cu stpnire de sine i calm, de cele mai multe
ori dovedete aceste caliti i numai excepional abdic de la ele.
3. Constructele personale tind spre generalitate i caracterizeaz pe om n ansamblul su i
nu numai ntr-un anumit raport concret.
De exemplu: Inteligena general, modalitatea temperamental, fermitatea n atitudini se
manifest n cele mai diverse situaii i independent de acestea.
4. Constructele personale dispun totui de o oarecare plasticitate, nu sunt total rigizi,
putndu-se restructura i perfeciona sub presiunea condiiilor de mediu.
De exemplu: mentalitatea conservatoare trebuie s cedeze n faa forei transformrilor
revoluionare.
5. Constructele dominante n sistemul de personalitate al subiectului sunt defenitorii pentru
el, l exprim n ce are el esenial ca om cuminte sau turbulent, talentat sau incapabil, respectuos
sau insolent etc.
Totalitatea structurat a factorilor de personalitate, la care prin dezvoltarea sa subiectul a
ajuns, reprezint o stare de fapt, este nsi substana personalitii, ce se confrunt cu lumea.
De aceea, pe baza cunoaterii structurilor de personalitate se pot face previziuni asupra
reaciilor i conduitei subiectului ntr-o situaie dat sau n faa unei sarcini, ce i se ncredineaz.
nsui subiectul, care se observ i se compar cu alii ajunge s-i constate capacitile i
trsturile sale. Uneori, se laud cu ele, alteori se resemneaz fatalist: aa sunt eu i n-am ce
face. Dar omul nu este, totui, un automat orb; el se cunoate i poate decide asupra ce s fac i
cum; el, fiind contient de sine, ncearc mereu s-i ia n stpnire propria fiin cu tot ce are ea,
inclusiv structurile personale.
O lege fundamental a sistemului de personalitate este autodepirea i realizarea de sine.

139

1.3. Structura integr a personalitii

Personalitatea se caracterizeaz prin dou trsturi fundamentale:
- prin stabilitate, ceea ce nseamn o modalitate de exteriorizare i de trire interioar
relativ neschimbat n timp. Cu toat plasticitatea i modificarea manifestrilor psihice ale
personalitii, totui, foarte limpede rezult o relativ constan a structurii sale psihice, ceea ce,
n special, permite s se prevad comportarea unei anumite personaliti ntr-o situaie dat.
- prin integrare (unitate), deci prin formarea unei uniti i totaliti psihice. Personalitatea
omului e un tot ntreg, unde fiecare trstur este indisolubil corelat cu altele i se poate
schimba complet dac acest lucru l cer raporturile cu alte trsturi ale personalitii.
n descrierea tiinific a personalitii, psihologia apeleaz la conceptele de structur.
Personalitatea ne apare ca un ansamblu de structuri.
Structura personalitii dup Rubintein I.L. poate fi prezentat astfel:
1. Orientarea personalitii se manifest n trebuine, necesiti, interese, idealuri,
convingeri, motive dominante ale activitii, n comportament, concepia despre lume.
2. Procese psihice i activitatea cognitiv:
- cognitive (senzaii, percepii, memoria, gndirea, limbajul, imaginaia);
- volitive (voina);
- afective (emoiile i sentimentele).
3. Particularitile individual-tipologice se manifest n temperament, caracter i
aptitudini.
4. Particularitile morfofiziologice includ particularitile anatomo-fiziologice i de
vrst, care sunt direct dependente de particularitile funcionale ale creierului.
Tabelul 9
Structura personalitii dup Platonov K.
Substructura orientrii personalitii

Substructura experienei sociale

Unete atitudinile i calitile

morale ale personalitii. Trebuie
evideniate nivelul, largheea,
perseverena,
rezistena,
i
activismul
n formele orientrii personalitii
se manifest att atitudinile, ct i
calitile morale

Include cunotinele, priceperile,

deprinderile
i
abilitile
acumulate n experiena proprie,
prin nvare

Substructura formelor de reflectare

(psihologic)

Cuprinde
particularitile
individuale ale unor procese
psihice, care se formeaz n
procesul vieii sociale

Substructura biologic condiionat

ntrunete
particularitile
tipologice
ale personalitii,
particularitile genitale, de vrst
i transformrile ei patologice,
care n mare msur sunt
dependente de particularitile
morfofiziologice ale creierului

140

Tabelul 10
Structura personalitii (dup Rubitein S.L.)

STRUCTURA
PERSONALITII
Orientarea
personalitii

Se manifest n trebuine, necesiti,

interese,
idealuri,
motive
ale
activitii,
n
comportament,
concepia despre lume

Procesele psihice i
activitatea

Cognitive
(senzaii,
percepii,
memoria,
gndirea,
vorbirea,
imaginaia)
Volitive (voina). Afective (emoiile i
senzaiile)

Particularitile
individuale
tipologice

Se manifest n
caracter i aptitudini

Particularitile
morfofiziologice

Aici se includ particularitile

anatomo-fiziologice i de vrst, care
sunt
direct
dependente
de
particularitile
funcionale
ale
creierului

temperament,

1.4. Tipologia personalitii

Personalitatea poate fi abordat din perspective i din direcii variate. Exist numeroase
teorii i concepii privind tipologiile personalitii.
C. Enchescu, de exemplu, referindu-se la tipurile de personalitate, enumer urmtoarele
concepii principale:
1) tipologii morfo-fiziologice;
2) tipologii fiziologice;
3) tipologii psihologice pure .
Teoriile personalitii au izvort din clinic i au fost sugerate de practica medical.
Teoriile personalitii bazate pe elemente tipologice au fost realizate n special de ctre medici,
fapt pentru care s-au folosit drept criterii aspectele morfologice ale corpului, factorii fiziologici
sau psihologici, precum i aspectele clinice sau chiar predilecia pentru o anumit boal somatic
sau psihic. Prezentm n continuare cteva dintre tipologiile cel mai des utilizate.
Bazndu-se pe analiza cazurilor din clinica psihiatric,
E. Kretschmer edific o
tipologie morfo-psihic, nfind trei tipuri principale i unul secundar:
- Tipul picnic sau ciclotim se caracterizeaz prin cap rotund, fa rotund, gt scurt,
trunchi plin i rotund, membre subiri. Din punct de vedere psihiatric, picnicii reacioneaz ca

141

persoan unitar, sunt sociabili. Ei sunt preocupai mai curund de aspectele concrete ale realitii,
sunt mai curnd empiriti. Viaa lor sufleteasc se desfoar prin oscilaii ntre euforie i
depresiune.
- Tipul leptosom sau schizotim se caracterizeaz prin faa usciv, gt lung, corp subire,
torace lung i plat. Ei sunt (sau par) nchii, timizi, nesociabili, singuratici, enigmatici, reci,
indifereni la lumea din jur sau chiar ostili fa de mediu. Conduita lor este frecvent neadecvat.
Gndirea lor este abstract, cu capacitatea de a sesiza detaliile. Dintre leptosomi se recruteaz
muli teoreticieni, formaliti, fanatici.
- Tipul atletic se caracterizeaz prin corp nalt, de construcie solid, capul este adesea
rotund, corpul este bine proporionat. Atleticul este linitit n micri, mai curnd greoi,
imaginaia este redus, dar perseverena este remarcabil. Tipul atletic este caracterizat psihic
prin vscozitate i explozivitate.
- Tipul displastic (tip net anormal, submorbid sau chiar morbid) se caracterizeaz n
special prin dismorfie.
Fundamentndu-i tipologia pe un criteriu embriologic,
W.H. Sheldon realizeaz o
sistematic morfologic n funcie de predominena esuturilor derivate din cele trei foie
embrionare: endoderm, mezoderm i ectoderm. Tipurile somatice realizate sunt corelate cu o
dimensiune psihologic, la rndul ei ilustrat prin aproximativ 20 de trsturi particulare. Se
descriu astfel:
- Tipul endomorf amabil, iubitor de comoditi, de spectacole i de tovrie, curios i
tolerant, satisfcut de sine nsui, ataat de familie i de trecut. Dimensiunea psihologic a
acestui tip ar fi ilustrat prin: atitudine relaxat, laten crescut n declanarea reaciilor, mic
amplitudine emoional, toleran, extraversie.
- Tipul mezomorf are sistemul muscular i cardiovascular bine dezvoltate: puternic, plin
de energie, foarte dur, curajos, combativ i chiar agresiv, iubitor de aventur i de exerciii, cu
tendine dominatoare, trind mai ales n prezent, caracter energic, cu gust al riscului i
hazardului.
- Tipul ectomorf are sistemul nervos dezvoltat i sensibil. Este, de obicei, slbnog i
fragil, cu micri dizarmonice, dar cu reacii fiziologice vii. Este foarte sensibil la durere. Iubitor
de singurtate, nesigur pe sine, introvertit, egoist.

Teoria psihoanalitic a personalitii

Teoria psihoanalitic a personalitii este elaborat de Sigmund Freud, se atribuie la tipul
celor psihodinamice, neexperimentale i structural dinamice, care cuprind toat viaa omului i
folosesc nsuirile psihologice interne la descrierea lui ca personalitate, n primul rnd,
necesitile lui i motivele. Este una din cele mai rspndite teorii n psihologia personalitii.
Sigmund Freud (18561939) psiholog din Austria, preocupat de psihoterapie. Un timp
S.Freud a lucrat cu Iosif Breier, care a pus baza teoriei psihoanalitice. Breier pe larg folosea
hipnoza. Pacienii lor mai des erau femeile, care sufereau de isterie. Boala se manifesta n
diferite simptome: fobii, pierderea sensibilitii, dedublarea personalitii. Pacienii erau rugai de
ctre Freud i Breier s povesteasc despre toate mprejurrile, care au nsoit apariia
simptomelor bolii. S-a observat c n cazurile cnd bolnavii reueau s-i aminteasc despre
aceasta, simptomele dispreau, cel puin pe un timp. Breier a numit acest efect catarsis, ceea ce
nseamn curire. n aceste experimente clinice a aprut ideea, la care nu o dat a revenit Freud.
Pe prim plan au aprut relaiile conflictuale dintre contient i incontient, care deregleaz cursul
normal al conduitei strilor psihice. Noile gnduri ale lui Freud i Breier erau legate de
rezistena, care este opus de ctre contient-incontient, n rezultatul crui fapt i apar bolile
organelor de sim. Apelarea la nceput la hipnoz, mai trziu la asociaiile libere, permiteau
atenuarea acestei rezistene. Hipnoza slbea controlul contiinei, iar cte odat aducea la

142

dispariia lui. Aceasta uura rezolvarea problemei pacientului, atunci cnd el era rugat s
povesteasc despre retririle refulate din contiin.
Un alt moment important, descoperit de aceti doi savani, a fost transferul cazurile, cnd
pacientul i transfera retririle vieii sale asupra personalitii psihoterapeutului. Transferul,
asemenea hipnozei, a devenit un procedeu de a ptrunde n sfera pulsiunilor nbuite, refulate.
Mai trziu Freud a considerat c nu e nevoie de hipnoz i a exclus-o.
Freud considera autocontiina omului comparabil cu vrful unui aisberg, era de prere c
numai o parte nensemnat din ceea ce se petrece n sufletul omului l caracterizeaz ca
personalitate i el e contient de aceasta. Numai o parte mic a faptelor omul e n stare s le
lmureasc, s le descrie, s le neleag.
Partea principal se afl n sfera incontientului, i numai metodele speciale, elaborate n
psihoanaliz, permit de a ptrunde n ea.
Concepia lui Freud cuprinde 2 domenii: o doctrin psihologic i o terapeutic a bolilor
psihice. Doctrina sa psihologic se bazeaz pe trei noiuni principale:
1.
Ideea de nnbuire de ctre contiin a unor tendine sau
reprezentri, mpinse ntr-o regiune psihic n afara contiinei numit refulare.
2.
Noiunea de incontient viaa spiritual nu se limiteaz la
contiin, alturi de aceasta exist o realitate psihic incontient, ce influeneaz viaa psihic
contient.
3.
Noiunea de libido-tendin sexual, care ar fi la baza
impulsurilor i tendinelor, pe care contiina le mpinge n incontient. Lucrurile se complic
cnd aceste reprezentri au un potenial afectiv i nu sunt indiferente.
Freud evideniaz dou trebuine, care determin activitatea psihic a omului: libidoul i
agresivitatea. ns din cauza c satisfacerea acestor necesiti este mpiedicat de obstacole din
mediul nconjurtor, ele sunt refulate i formeaz sfera incontientului. Cte odat ele iese din
incontient, ocolind cenzura contiinei i se exprim n simboluri. Psihoanaliza lui Freud nu sa limitat la sfera psihologic, dar s-a rspndit asupra ntregii istorii a culturii umane.
Toate aciunile omului prezint simboluri ale necesitilor, refulate n incontient, ele se pot
manifesta n scriere, n vorbire. n mituri, obicee Freud de asemenea vedea o simbolizare a
necesitilor biologice refulate.
n structura personalitii, elaborate de Freud, sunt inclui
3 componeni de baz:
1. Id (sinele);
2. Ego (eu);
3. Super-ego (supra-eu).
Id este sfera incontientului, aici domin instinctele incotiente refulate, acioneaz dup
principiul plcerii.
Ego pe de o parte urmeaz instinctele incontiente, pe de alt parte, se supune normelor i
cerinelor realitii.
Super-egoul este totalitatea normelor morale ale societii, ea ndeplinete rolul de
cenzur. n aa fel, Ego se afl n situaie de conflict, cci Id i Super-ego sunt incompatibile.
Din aceast cauz Egoul (eu-l) mereu recurge la mecanisme de aprare: refulare, sublimare.
nsi refularea se efectueaz incontient. ns motivele, retririle, sentimentele, care se transfer
n incontient, continu s acioneze, manifestndu-se prin simboluri, printr-o activitate, care e
potrivit pentru cenzur.
Pentru nfptuirea variatelor funcii ale formelor activitii, Freud a evideniat un ntreg
sistem de mecanisme speciale (sublimarea, proiecia, transferul, refularea, regresia, etc.).
Organismul e privit ca un sistem energetic complicat, condus de legea pstrrii energiei. De
aceea, dac libidoul e stopat ntr-o manifestare a sa, el neaprat trebuie s produc oarecare alte
efecte. Super-egoul asigur acceptarea social a acestor mecanisme. ns dac aceasta nu-i
reuete, conflictul dintre Id i Super-ego se acutizeaz, funcionarea normal a sistemului este
dereglat, libidoul blocat i gsete expresia n simptomele bolii nevroza.

143

La mijlocul secolului trecut a nceput o reformare a nvturii lui Freud a aprut o nou
tratare a incontientului neofreudismul. O tendin de a ignora baza nvturii lui Freud gsim
n psihologia analitic a lui K. Iung, n psihologia individual al lui A. Adler, n psihologia
epigenetic al lui
E. Erixon, n teoriile lui G. Sulliven.
Critica lui Freud era orientat asupra tendinelor biologizatoare ale concepiei sale,
neofreuditii au ncercat s socializeze nvtura lui.
Karl Jung (18751961) psihiatru, psiholog elveian, fondatorul psihologiei analitice, fiind
un adept al lui Freud, a elaborat una din metodicile experimentului asociativ, a introdus noiunea
de complex. Mai trziu Iung s-a ndeprtat de Freud i freudism, naintnd prerea c n afar
de subcontientul individual mai exist i incontientul colectiv. Prima pricin a contradiciei
dintre ei e ideea pansexualismului, elaborat de Freud.
Sistemul su Jung l-a numit psihologie analitic. Jung considera c baza vieii spirituale o
constituie experiena ereditar a generaiilor precedente, care e alctuit din totalitatea
arhitipurilor.
Analiza visurilor de noapte i devierilor psihicului n nvtura lui Jung e strns legat de
studierea principalilor componeni ai culturii, miturilor, religiei, folclorului. Jung e convins de
faptul c omul include trei niveluri: contiina, incontientul personal i incontientul colectiv,
format din urmele memoriei, lsate de trecutul omenirii. Incontientul colectiv exercit influen
asupra personalitii omului, determin comportamentul lui din momentul naterii.
Jung a elaborat o structur a personalitii (foarte complicat i nerecunoscut de toi), care
include:
- eu;
- umbra totalitatea nchipuirilor refulate despre sine nsui;
- autocunoaterea sensului vieii;
- anima izvorul pulsiunilor i mngierii;
- animus izvorul judecilor, opiniilor indiscutabile.
Jung a propus tipologia caracterelor n corespundere cu predominarea funciilor (gndirea,
simul, intuiia), i orientarea personalitii spre lumea interioar sau exterioar (introversiunea
sau extraversiunea).
Adler Alfred (18701937) psiholog din Austria, reprezentant al curentului psihoanalitic n
psihologie. A creat coala tiinific a psihologiei individuale.
Dup prerea lui Adler personalitatea e un produs mai puin al ereditii dect al mediului, i
anume al modelului de via fixat ntr-o persoan sau alta din lumea nconjurtoare. Adler e de
prerea c educaia, neleas n sensul larg de exerciii i contact cu lumea extern, este singurul
factor determinant n formarea personalitii. Mai mult dect att, personalitatea individului nu
se formeaz n direcia dispoziiilor i talentelor nnscute, ci n direcia insuficienelor organice.
n lupta pentru via i adaptare la mediu punem mai nti n activitate dispoziiile nnscute
i organele bine dezvoltate, mai ales aptitudinile slabe i organele deficiente.
Tratamentul nevrozelor este psihanalitic, ca i la Freud. Adler a numit psihologia sa
psihologie individual i a studiat problema n legtur cu pedagogia, n care teoria
compensrii ndeplinite de funciile psihice i determinarea personalitii n mod exclusiv de
mediul social au putut furniza unele concluzii practice.
Critica principal, care s-a adus concepiei lui Freud, este valabil i mpotriva doctrinei lui
Adler, ce are ca punct de plecare acelai determinism psihic rupt de substratul fiziologic al
fenomenelor spirituale.
Conciliind sexualismul lui Freud cu instinctul de dominaie al lui Adler, K. Jung a ajuns la o
sintez-compromis ntre aceste dou opinii extreme.
Jung respinge, ca i Adler, extensiunea nejustificat dat de Freud noiunii de libido.
Noiunea de libido capt la Jung o nou definiie apropiat de sensul ei propriu dorina
personal.
Instinctul sexual este o astfel de dorin, dar nu e singur. Alturi de acest instinct mai sunt
cuprinse n libido i alte dorine, instincte, trebuine.

144

Manifestarea acestui libido au dou direcii fundamentale: a conservrii i a reproducerii

(instinctele vitale cele mai vechi).
Ct privete nevrozele, Jung observ c nu orice nevroz e de origine sexual (dei
nevrozele sexuale sunt cele mai numeroase). Nevrozele sunt datorite unei insuficiene de energie
vital, unei cderi de tensiune nervoas. Eecul unei conduite superioare l face pe bolnav s se
retrag ntr-o conduit inferioar, prsit din timpul copilriei, nevroza e un proces de
regresiune.
n ce privete incontientul, Jung respinge refularea, orict de mare ar fi rolul ei ca principiu
de explicaie a incontientului. El ajunge la concluzia c incontientul e format nu numai din
tendinele refulate, care au fost la un moment dat contiente, ci i dintr-o serie de tendine, ce nu
au fost niciodat n contiin, rmnnd ntr-o stare latent, ct i prin multe alte deprinderi, care
fr de faptul s fie refulate sau automatizate, exercitndu-se fr controlul contiinei.
Iung destinge n incontient mai multe straturi: un incontient personal (cuprinde diversele
manifestri individuale specifice) i un incontient apersonal, ce cuprinde o serie de elemente
comune tuturor indivizilor.
Aportul cel mai important al psihologiei lui Karl Iung const n problema tipurilor. Pentru
Iung exist dou tipuri: tipul introvertit i tipul extrovertit. Iung e de prerea c pe baza tipologiei
sale se poate ncerca i o sintez ntre teoria lui Freud i teoria lui Adler: teoria lui S.Freud s-ar
aplica mai ales la tipul extravertit i cea al lui A.Adler la tipul introvertit.
Tipul extrovertit este orientat spre exterior, spre cunoaterea lumii externe, evit
singurtatea, este sociabil i agregat de comunitate, animator i eventual conductor de grup. Nu
se cunoate pe sine suficient, nu tie care este Sinele su autentic;
Tipul introvertit este inapt pentru dezvoltarea unor relaii sociabile, slab adaptat la
realitate; evit lumea, se complace n singurtate. Gsete n sine ceea ce extravertitul gsete n
ceilali; solitar, iar uneori bizar i egoist.
Menionm, ns, faptul c cele dou modele, polar opuse, situate pe extreme,
contrazicndu-se, nu sunt niciodat pure; introvertitul conine ntotdeauna elemente de
extraversie i invers.
Teoriile umanistice ale personalitii
Printre direciile psihologice, ce se exprimau mpotriva psihologiei atomiste, sunt teoriile
umaniste. Esena acestor teorii const n faptul c personalitatea e privit ca o formaiune
psihologic, ce ia natere n procesul vieii n societate, ca un produs al dezvoltrii experienei
umane, nsuirii formelor
sociale de conduit. Pentru psihologii direciei umanistice
personalitatea este o formaiune psihologic, care se refer nu numai la realitatea nconjurtoare,
dar i la propria persoan. Se nainta prerea despre faptul c sunt baza conduitei omului.
Acest curent i-a nceput dezvoltarea n anii 30, s-a dezvoltat apoi n anii 5060, a
exercitat o mare influen asupra dezvoltrii psihologiei sociale. Reprezentanii acestei teorii
protestau mpotriva prerii c conduita omului e condiionat sau de tendina spre plcere, sau de
tendina spre agresie, sau spre aprarea de societate. Ei au negat prerea c impulsurile naturale
neaprat sunt dumnoase societii, dimpotriv, psihologia umanist nainteaz n calitate de
mecanism motivele nnscute altruiste. Cu alte cuvinte, psihologii umaniti insistau pe punctul
de vedere antropologic. Anume condiiile social-istorice formeaz sfera afectiv-motivaional a
omului, necesitile lui specific umane. Pentru umaniti nucleul central al omului e nchipuirea
lui despre sine, autoaprecierea: Eu-sistemul, Eu-chipul.

Teoria lui Karl Rogers

Unul dintre primii reprezentani ai acestui curent este Karl Rogers (1900). Metoda sa de
terapie Rogers a numit-o indirectiv sau concentrat la pacient. Conform metodei lui Rogers
medicul nu trebuie s-i sugereze pacientului careva gnduri, contactul dintre medic i pacient

145

trebuie s se bazeze pe stim, ncredere, egalitate n drepturi. Pacientul a fost numit de ctre
Rogers client. Funcia terapeutului const n crearea unei astfel de situaii, n care medicul este
al doilea Eu al pacientului. Unica regul a terapiei stima adnc fa de poziia individual a
personalitii. Metoda terapeutic a lui Rogers coincide cu nchipuirile lui despre formarea
personalitii i mecanismele dezvoltrii ei. Ulterior ideea lui Rogers despre terapia indirect a
devenit o teorie psihologic a purtrii indirective. Comunicarea ntre oameni trebuie s fie
indirectiv, bazat pe stima fa de oameni. Aceast teorie e utilizabil mai ales n psihologia
copiilor, psihopatologia copiilor, n special n terapia nervozelor, unde ntr-adevr exist un
cmp larg pentru comunicarea indirectiv.
Veriga principal n teoria personalitii al lui Karl Rogers e categoria autoaprecierii.
Formarea autoaprecierii nu are loc fr conflicte, adesea autoaprecierea nu corespunde cu
aprecierea altor oameni. Are loc un proces complicat: negarea ori prerii proprii, ori prerii
oamenilor, care ne nconjoar, procesul organic de apreciere. Copilul ncepe s aib o
atitudine de nencredere fa de propriile senzaii, orientndu-se la aprecierea altor oameni, astfel
omul se ndeprteaz tot mai mult de la autoapreciere. Anume aceast contradicie despre
aprecierea greit, dar contientizat i mecanismul de apreciere la nivelul necontientizat
interior caracterizeaz personalitatea nematur, ce sufer de incapacitatea de autoactualizare.
(Rogers evit termenul nevroz).
Omul tinde s pstreze valorile proprii i nchipuirea despre sine bazat pe ele, deci omul
construiete un sistem de aprare mpotriva experienei periculoase, incompatibile cu Euconcepia. Sunt necesare tot mai multe reacii de aprare pentru a pstra prerea greit despre
sine.
Terapia lui Rogers e menit s lichideze contradicia dintre Eu-concepia contientizat i
experiena real, pe care omul o neag, de a-l apropia pe om de experiena proprie interioar (e
posibil doar n situaiile, cnd nu este pus n pericol personalitatea). n rezultat, se formeaz o
Eu-concepie nou, plastic, orientat la procesele interioare de apreciere. Schimbarea
comportamentului se produce automat.
Ca i n neopsihanaliz, la Rogers dezvoltarea personalitii este determinat de tendina
nnscut, mediul e doar o influen din exterior strin omului. Ca i la Freud, psihicul se
determin pe sine, relaiile lui cu mediul au forma unui conflict principal. Rogers cere ca
psihanalistul niciodat s nu se apropie de pacient cu schema de acum gata. Rogers e de prerea
c autoaprecierea omului exercit influen asupra sntii lui.
Adesea oamenii au o nchipuire greit despre sine. Dorind s evite schimbarea nchipuirii
sale, ei denatureaz realitatea, n care triesc. Sunt cazuri cnd omul schimonosete nu realitatea
sau prerea altor oameni, ci autoaprecierea: Eu sunt ru. Rogers accentueaz c omul nu
ntotdeauna i menine autoaprecierea nalt, el ignoreaz experiena sa de via. Acest fenomen
de schimonosire a realitii este o msur necontientizat de aprare i conduce la conflict
intern, de aceea scopul psihoterapeutului (i al oamenilor nconjurtori) este de a ajuta la
formarea unei autoaprecieri plastice. Plasticitatea, conform prerii lui Rogers, este cea mai
necesar condiie mereu schimbtoare a vieii.
Spre deosebire de psihanalitici, Rogers susine c chiar trebuinele primare, cele mai
necesare pot aciona la om numai cu condiia c ele sunt susinute de normativele
corespunztoare.
Meritul lui Karl Rogers const n faptul c obiectul analizei i studiului su empiric a fost
structura psihologic interioar a personalitii. El i-a concentrat atenia asupra fenomenelor
importante pentru formarea psihologiei umane, cum sunt autocontientizarea i autoaprecierea, la
funciile lor n dezvoltarea i comportamentul subiectului.
Teoria lui Gordon Allport (18971967)
Gordon Allport n trecut a fost psihoterapeut, apoi a nceput s se ocupe de psihologie.
Allport se deosebete de ceilali psihologi prin faptul c el pleca nu de la clinic spre omul
sntos, nu de la omul bolnav psihic la cel sntos, ci invers. El a naintat prerea, despre aceea,

146

c psihologii trebuie s treac de la studierea oamenilor bolnavi la cei sntoi. Prin aceasta
Allport se deosebete de neofreuditi i K. Rogers, care transferau legitile dezvoltrii psihicului
nevroticului asupra personalitii sntoase. Dup Allport, omul prezint un sistem deschis,
aceasta nseamn c dezvoltarea omului se petrece ntotdeauna n relaii reciproce cu ali oameni.
n aceasta const prima ncercare de a prezenta lumea ca neantagonist, dimpotriv, aceste relaii
l dezvolt pe om ca personalitate i d posibilitate dezvoltrii lumii microsociale i
macrosociale. De aici rezult c nu exist un echilibru dintre om i lume.
nc o tez important: tratarea personalitii ca sistem deschis nu nseamn acceptarea
parametrilor ei stabili, anume consolidarea lor nentrerupt este forma principal de existen a
personalitii. Anume relaiile sociale constituie personalitatea. Personalitatea, dup prerea lui
Allport, e un model de categorizare a relaiilor. Dezvoltarea personalitii e determinat de
nivelul de autonomie a motivelor ei, dezlegarea ei de la necesitile biologice. n aceast privin
Allport e n contradicie cu freudismul.
n calitate de mecanism de dezvoltare a personalitii Allport a declarat trsturile. Noiunea
de trstur este diferit de trstura caracterului, este o trstur-motiv sau trsturinteres. Trsturile, n opinia lui Allport, sunt motivele, ce acioneaz n momentul dat. Allport
accentueaz c trsturile unui om matur difer radical de cele ale copilului. Trsturile nu sunt
biologice, dar nici nu se reduc la nceputul spiritual. Trstura se prezint ca motiv al
comportamentului uman. Dar de unde apare motivul? De aici ncepe neconsecutivitatea lui
Allport: pe de o parte, el consider c trstura-motiv nu e factor biologic, dar, pe de alt parte,
consider c fiecare om se nate cu o mulime de trsturi (motive), ce se transform pe
parcursul vieii, dar totui ele sunt nnscute. Omul are dou clase de trsturi:
- de baz;
- instrumentale.
Trsturile de baz sunt acele trsturi, ce stimuleaz comportarea, instrumentele ce
contureaz purtarea omului (politeea, reinerea, etc.). Armonizarea trsturilor de baz i
instrumentale este baza formrii noilor motive. G.Allport spune c stabilitatea, permanena
trsturilor mrturisete despre maturitatea personalitii. Uneori trstura devine factorul de
baz n viaa omului, ea merit s fie dominant, cardinal. Aceast trstur nu poate rmne
ascultat mult timp ea numaidect se exprim n actele de comportament.
Allport accentueaz urmtoarele trsturi caracteristice personalitii sntoase:
poziia activ referitor la realitate;
experiena trebuie s fie accesibil pentru contiin (posibilitatea de a vedea fenomenele
propriei viei aa cum sunt ele, dar nu prin intermediul aprrii psihologice);
autocunoaterea;
aptitudinea de abstractizare;
procesul continuu de individualizare;
autonomia funcional a trsturilor;
rezistena la frustraii.
n calitate de condiie principal n dezvoltarea personalitii Allport nainteaz posibilitatea
mpotrivirii echilibrului, tensiunea trebuie s se pstreze, dar s nu se nlture (este contrariul
teoriei lui K. Levin).
Trsturile, ce caracterizeaz personalitatea nevrotic:
poziia pasiv fa de lumea nconjurtoare;
diverse msuri de aprare (sublimarea, substituirea, refularea);
schimonosirea strii reale a lucrurilor;
limita n gndire;
npotmolirea, nepenirea dezvoltrii.
Motiv al comportamentul lui poate fi nu numai obiectul real, n afara omului, dar i
imaginaia, nchipuirea despre faptul, ce se poate ntmpla. Allport ajunge la concluzia c

147

trsturile pot fi observate studiind omul, viaa lui individual, actele de comportament.
Trsturile nu se caut prin metoda deduciei.

Teoria autoactualizrii a lui Abraham Maslow

A. Maslow (19071970) este unul din cei mai strlucii reprezentani ai direciei umanistice.
Maslow este mpotriva teoriei homeostazei (echilibrului dintre om i lumea nconjurtoare).
Maslow accentueaz prerea c nu trebuie de studiat psihologia personalitii omului pe baza
studierii nevroticilor. Maslow vede la baza activitii, comportamentului individului tendina
continu spre autoactualizare, autoexpresivitate. El se contrazice cu Darvin n privina
supravieuirii animalelor puternice i agresive, spunnd c agresia i cruzimea nu e instinctul
principal al animalelor. Maslow spune despre instinctul, ce i face s se ajute unul pe altul.
Dezvoltarea acestui instinct umanoid este transferat de ctre Maslow i asupra omului.
A doua tez c omul e dator s fie ceea, ce poate deveni, e dator s-i ndeplineasc
misiunea, utiliznd toate posibilitile sale.
Maslow a ajuns la concluziile sale pe cale neexperimental. El a studiat biografiile
oamenilor celebri. Maslow consider c necesitatea de autoactualizare, aceast necesitate
umanoid superioar apare numaidect la oamenii sntoi, nevroticii sunt lipsii de aceast
necesitate, i nsi nevroza, susine Maslow, apare la acei oameni, care din anumite cauze nu au
necesitatea de autoactualizare. Cu alte cuvinte, omul trebuie s realizeze ceea ce e depus n
el, ce el poate realiza. Dac n individ sunt depuse aptitudinile de actor, el va tinde s devin
actor. Dac condiiile vieii mpiedic realizarea acestei tendine, ncepe conflictul, care const n
faptul c omul nu are posibilitatea de autoactualizare, de a deveni ceea ce poate fi. Aceast
nesatisfacere d natere nevrozelor.
Ce este personalitatea dup prerea lui A. Maslow? n ce const sensul autoactualizrii?
Dup Maslow autoactualizarea este un fenomen nnscut, el se conine n natura omului.
Copilul se nate cu necesitile umane bunvoin, moralitate, ele constituie nucleul omului,
dar omul trebuie s fie n stare s realizeze aceste posibiliti (condiiile trebuie s permit
aceasta). Maslow spune c necesitile umanoide sunt nnscute, instinctuale. Susine c nsi n
noiunea de autoactualizare e depus ceva social. Aceasta nseamn nu nbuirea instinctelor,
agresiei omului, ci natura omului, n ce const ea, A. Maslow a ncercat s analizeze coninutul
necesitii, trebuinei, n-a putut, rmnnd pe poziie antropologic s dezvluie latura social a
trebuinei.
Teoria rolurilor
Reprezentani ai acestei teorii sunt Dj. Mid, I. Blumer,
M. Kun, fiind concomitent
reprezentani ai psihologiei sociale americane.
Dj. Mid consider c omul se afl n relaie reciproc permanent cu societatea, de aceea nu
putem presupune comportarea personalitii. Dj. Mid, i adeptul su M. Kun consider c
mecanismul de baz i structur a personalitii este esena de rol a ei. M. Kun accentueaz c
individul formeaz planurile sale de conduit n corespundere cu rolurile i locurile sale n
grupurile referente. Atitudinea sa fa de sine ca fa de obiect este cel mai bun indiciu al acestor
planuri de conduit. Apariia teoriei rolurilor e legat de lupta mpotriva behaviorismului.
Reprezentanii teoriei rolurilor i nchipuie c omul acioneaz n viaa sa ca cineva sau ca
membru al colectivului: ca fiu, ca tat, ca lector, etc. Omul nu e o personalitate abstract,
el e ntotdeauna purttorul unor anumite norme, drepturi, ndatoriri. Aceasta ns nu nseamn c
omul contient joac un rol, c omul e n calitate de actor.
Dezvoltarea psihicului uman, al activitii psihice are loc numai n procesul jucrii unui
careva rol. Rolul se formeaz n procesul vieii. Dup prerea lui Dj. Mid i M. Cun rolul este
funcia comunicrii ntre oameni. Adesea teoria rolurilor e numit teorie a ateptrilor (nu poi
juca rolul, netiind ce poziie s ocupi n via). Rolul poate fi jucat ntr-un plan, nereal,

148

imaginat, verbal, de aceea teoria rolurilor e strns legat de problema psiholingvisticii.

Reprezentanii teoriei rolurilor acord o mare atenie situaiilor de joc la copii, anume cazurile
cnd ei n joc interpreteaz careva roluri. Acceptnd un rol n joc, copilul se dezvolt, se nva
s cunoasc lumea, relaiile interumane. Personalitatea copilului se formeaz n situaiile de joc.
Este foarte amplu utilizat terapia prin joc.
Cutarea sensului vieii n teoria lui Victor Francl
Victor Francl (1905) este psiholog i psihiatru austriac. Autorul concepiei logoterapiei,
conform creia un factor important n conduita omului este tendina de a gsi i realiza sensul
vieii, care exist n lumea exterioar. Omul nu-i pune aceast ntrebare, ci rspunde la ea prin
faptele i aciunile sale reale. Rolul sensului l ndeplinesc valorile nite noiuni universale de
sens, ce generalizeaz experiena uman.
Francl descrie trei tipuri de valori, care pot face viaa omului contient, cu sens:
valorile de creaie (munca);
valorile de retrire (dragoste);
valorile relaiilor (poziia omului format contient n situaii critice de via, care nu pot
fi schimbate).
Realiznd scopul, omul se realizeaz n primul rnd pe sine, autoactualizarea este doar un
product colateral, accesoriu al nfptuirii scopului.
Contiina este organul, care-l ajut pe om s diferenieze, care din sensurile unei situaii
concrete este pentru om veridic.
Francl evidenia trei dimensiuni (parametri) ontologice (sau niveluri ale existenei):
biologic;
psihologic;
poetic (spiritual).
Anume n ultimul sunt localizate sensurile i valorile, ce joac un rol determinat n
direcionarea conduitei.
Libertatea voinei (dup prerea lui V. Francl) este nedesprit de resposabilitatea pentru
alegerile efectuate, fr de care libertatea voinei se transform n samovolnicie.
Logoterapia este bazat pe contientizarea de ctre pacient a responsabilitii fa de
cutarea i realizarea scopului vieii sale n orice situaii (inclusiv n situaii critice de via).
Teoriile umanistice pot fi atribuite la cele psihodinamice, i totodat interacioniste,
neexperimentale, structural-dinamice, care cuprind toat perioada de via a omului i care-l
descriu pe om ca personalitate ba n termenii nsuirilor interne i ale particularitilor, ba n
termeni de conduit. Un merit al acestui curent este faptul c reprezentanii lui au avut drept
obiectiv de cercetri personalitatea omului, sfera lui motivaional, ei au naintat pe prim plan
problema autoaprecierii omului, scopurile lui, relaiile reciproce cu lumea.
Teoria personalitii n psihologia existenialist
Un curent important n psihologia contemporan n rile de peste hotare este
existenialismul. Existenialismul este un curent filosofic, o tiin despre existen.
Principalele teze ale teoriei existenialiste sunt urmtoarele:
1) psihicul uman, contiina nu pot fi reduse la mecanismele fiziologice;
2) orice aciune omeneasc ntotdeauna posed nsemntate (sau stimul), n care i gsete
reflectare atitudinea omului fa de mediu;
3) contiina reflectoare este specific uman, prin intermediul creia omul se elibereaz de
situaii i opune rezisten ei;
4) omul nu poate fi privit izolat de la lumea nconjurtoare, cu care el se afl mereu n
contact.
Psihologia nelegtoare a lui E. Sprangher
Fondat de ctre Diltei, a fost dezvoltat ulterior de ctre E.Sprangher.
Tezele cele mai importante se reduc la urmtoarele:
1) psihicul se dezvolt din psihic;

149

2) psihicul se reduce la nelegerea intuitiv a modulilor realiti vieii;

3) nu trebuie s cutm careva cauze, obiective ale dezvoltrii personalitii omului, e
necesar de a comporta structurile unei personaliti aparte cu valorile spirituale, cu cultura
societii.
Sprangher considera principal n personalitate orientarea valoric, prin intermediul creia ea
cunoate lumea. A evideniat 6 forme de cunoatere a lumii (formele vieii). n nchipuirea lui
Sprangher nelegerea echivaleaz cu cunoaterea. E. Sprangher a evideniat ase tipuri de
nelegere a vieii sau ase tipuri de oameni:
1) omul teoretic acela, care tinde spre cunoatere
(a legitilor, a esenei lumii,
a relaiilor omeneti);
2) omul economic se caracterizeaz ca om, care caut folos n cunoatere;
3) omul estetic omul, care tinde s cunoasc lumea prin impresia format, prin
autoexprimare;
4) omul social omul, care dorete s se gseasc pe sine n altul (dorina, capacitatea de a
tri pentru altul);
5) omul politic omul, care are putere, fore de a urma cerinele superioare (ns nu omul,
care tinde spre putere administrativ);
6) omul religios tipul de om, orientarea valoric, a cruia const n cutarea sensului vieii.
Tipurile evideniate de E. Sprangher nu reprezint o clasificare a oamenilor. Sprangher a
dorit s demonstreze c oamenii se deosebesc nu prin temperament, constituie sau
comportament, dar prin valorile orientrii spirituale.
Tezele psihologiei nelegtoare la fel ca i tezele psihologiei existenialiste sunt strict
idealiste, ele nu i-au gsit nici o ntrebuinare n practic, doar au pregtit terenul pentru
dezvoltarea multor teorii ale psihologiei idealiste, pentru apariia diferitor direcii mistice.
Teoria personalitii n coala sociologic din Frana
Este un curent, reprezentanii cruia consider c personalitatea trebuie privit ca un product
al dezvoltrii sociale. Ultima direcie al acestui curent a dezvoltat dou puncte de vedere:
1. La sfritul sec. XIX i prima jumtate a sec. XX biologic evoluionist, la baza cruia
se gsesc ideile lui Kant i Spenser.
2. Sociologic, care a declarat c psihicul omului este mijlocit, condiionat de societate.
Fondator al acestui curent e considerat E. Diurcheim. Aflndu-se n contradicii cu
behavioritii, cu psihologia atomistic al lui Tarde i psihologia asociativ, el a naintat teza
despre natura biosocial a omului. A accentuat c procesele psihice superioare sunt determinate
de societate, dar recunotea c un ir de fenomene psihice se dezvolt ca mijlocite biologic.
Anume concepiile colective (contiina colectiv) formeaz psihicul omului. E. Diurcheim
i urmaii si n-au putut s se apropie de aceast problem constructiv. La acest curent
sociologic ader i teoria lui Pierre Janet, care a intrat n istoria psihologiei ca psihologia
modului de aciune.
Pierre Janet (18591947) dup specialitate este medic, a fost preocupat de problemele
psihologiei (n special nevrozele isterice i psihastenia). Cele mai importante lucrri ale lui P.
Janet sunt: Evoluia personalitii, Evoluia memoriei n corespundere cu timpul.
A naintat prerea c diferite procese psihice sunt fenomene, ce pregtesc aciunea.
Sentimentele, gndirea sunt procese, ce nfptuiesc reglarea aciunii. La baza teoriei sale st
nvtura despre comportament, dar aici aceasta e invers behaviorismului. Conduita omului e
analizat nu numai ca activitate privit din afar de ctre individ, dar i avnd un coninut psihic,
care e o parte indispensabil a conduitei, coninutul psihic regleaz conduita.
Vorbete despre faptul c gndirea este metoda de pregtire a aciunii, o prob, efectuat n
mod specific, iar n sentimente de acum e inclus reglarea viitorului comportament.
Pe teza lui Janet despre faptul c n structura proceselor psihice este inclus procesul de
reglare, s-au bazat i au dezvoltat-o mai trziu L.S. Vgotschi, S.L. Rubintein, A.N. Leontiev,
L.I. Blonschi. Transformarea individului n om e determinat de posibilitatea reglrii i

150

autoreglrii. Dup prerea lui Janet, dezvoltarea personalitii umane are loc nu numai pe baza
chipului sau modelului (gestaltpsihologie), nu numai pe baza motivului (Kurt Levin), dar i pe
baza comunicrii. A evideniat trei etape n structura actului de comportare:
1) pregtirea interioar de a aciona;
2) apariia efortului orientat spre efectuarea aciunii;
3) etapa de determinare.
Janet a naintat problema reglrii n analiza coninutului psihic, ns modelul aciunii nu e
privit de ctre Janet ca product al procesului de statornicire a obiectivelor sociale, nsi noiunea
de model al aciunii nu coincide cu noiunea de activitate, determinat de practica social-public.
n pofida acestor greeli, teza lui P. Janet despre legtura psihicului cu contiina, despre
faptul c diferite procese psihice nfptuiesc funcia de reglare, a mbogit considerabil
psihologia personalitii.
Pierre Janet a evideniat diferite niveluri de conduit a omului:
1) actele reflectorii (cel mai inferior nivel al conduitei);
2) aciunile perceptive amnate (la acest nivel conduita are o structur mijlocit-pregtirea i
terminarea aciunii);
3) acest nivel include n sine actele de imitare (acte sociale elementare);
4) actele elementare intelectuale;
5) la acest nivel manipularea cu obiecte reale conduce la formarea aa-numitelor obiecte
intelectuale;
6) nivelul activitii gndirii;
7) nivelul superior activitatea de lucru i creaie.
Ca criteriu superior al dezvoltrii personalitii Janet consider aptitudinea de autoreglare,
mijlocire a propriei conduite. n reglarea comportamentului atribuie un rol important limbajului,
consider c trecerea de la nivelul inferior la cel superior are loc prin intermediul limbajului.
Limbajul este condiia principal i mijloc de transformare a aciunilor practice n aciuni
mintale. Janet a dorit s lichideze ruptura dintre psihic i conduit.
Janet n-a putut crea o teorie integr a dezvoltrii personalitii. Descriind nivelurile de
conduit, trecerea de la unul la altul, Janet n-a descris mecanismele interioare ale lor. n
concepiile lui nu sunt reflectate motivaia, scopurile contiente, fr care reglarea conduitei nu
se nfptuiete. O prere greit al lui Janet este faptul c n cazul strilor patologice are loc o
regresie la un nivel mai inferior, c disfunciile activitii psihice nu sunt un moment negativ n
dezvoltare, ele prezint doar o nou calitate.
Teoria lui J. Newtten
Teoria personalitii a psihologului contemporan din Belgia J.Newtten e cunoscut ca
concepia omului spiritual. Aceast denumire e legat de nchipuirea sa filosofic despre
contiin, ce s-a format sub influena filosofiei subiectiv-idealiste.
n teoria lui Newtten sunt dou teze:
1. Relaia reciproc individ mediu i dominarea individului n aceast relaie.
2. Personalitatea este un sistem integru.
Principalul mecanism al dezvoltrii personalitii este latura de cunoatere a trebuinei
posibilitatea alctuirii i prelurii planurilor aciunii.
Personalitatea este un mijloc de funcionare, ce cuprinde dou poluri: Eu i lumea, Eu
reprezint totalitatea funciilor psihice i posibilitilor individului, lumea este obiectul nostru.
O mare atenie Newtten acord motivaiei. Motivaia, dup prerea lui, este selectivitatea activ,
continu, care determin stabilitatea, direcioneaz conduita i asigur nfptuirea scopului.
Spune c trebuinele spirituale superioare (filosofice, morale, religioase) nu se reduc la tendinele
biologice. Newtten critic concepia freudian despre sublimare, cu ajutorul creia Freud
lmurete procesul transformrii energiei sexuale n forme superioare ale activitii. Dup
prerea lui formele superioare ale conduitei omului au un izvor specific necesitile cu caracter
social i cognitiv, care sunt nnscute, dar posed o specific prelucrare cognitiv. Newtten a

151

demonstrat diferena dintre om i animal. Activitatea uman, spune el, e caracterizat prin
dezvoltare progresiv, ceea ce lipsete la animale. Recunoate esena legturii, relaiei reciproce
dintre necesitile fiziologice i cele superioare. Sexualitatea sau alte procese fiziologice se
exprim n nenumratele forme superioare ale activitii omeneti ntr-o form mascat. ns
aceasta nu e procesul sublimrii.
Newtten critic tendinele psihologice ale cutrii motivelor aciunii n coninuturile
dinamice ale trecutului individului. Motivul actual nu e altceva dect forma, posedat de
trebuin n condiiile date ca rezultat al procesului de nvare.
Postuleaz 3 niveluri ale vieii psihice:
nivelul psihologic;
psihosocial;
spiritual sau existenial.
Introduce trei necesiti principale:
- ndemnul spre desfurarea vieii i necesitatea contactului biologic;
- desfurarea personalitii i necesitatea contactului psihosocial;
- necesitatea susinerii existeniale i integrrii universale (ceea ce se exprim n tendina
spre autorealizare).
J. Newtten nainteaz teoria relativ a trebuinelor, ea este orientat mpotriva teoriei
despre localizarea trebuinelor n organism. Trebuinele nu sunt o stare a organismului, ci
paterne relaiilor subiectului cu lumea nconjurtoare.
Newtten include n sistemul necesitilor tendina spre realizarea motivelor, ce este legat de
funcia de cunoatere. Teoria lui Newtten este o ncercare de analiz a structurii i coninutului
personalitii. Newtten creeaz concepia eclectic despre om.
Un moment pozitiv n teoria lui Newtten l constituie nchipuirea sa sistemic despre
personalitatea, n care se evideniaz trebuinele sociale i spirituale ale omului, nereducndu-le
la tendine biologice. Pozitiv n teoria lui Newtten e faptul c el a accentuat legtura, relaia
reciproc dintre psihic i conduit, a apelat la coninutul psihologic al aciunii. Teoria lui
J.Newtten n totalitate sufer de eclecticitate, ceea ce rezult din nerecunoaterea funciei active
a contiinei ca reflectare a lumii obiective.
Personalitatea n viziunea psihoanalitic structural a lui Jan Lacan
Jan Lacan este un teoretician francez i practicianul aa-numitei Structuri psihoanalitice.
Este fondatorul i conductorul colii freudiste din Paris (din anii 19641980). i pune ca scop
principal n faa sa Revenire la Freud. Lacan folosea opinia lui Freud despre importana
deosebit a limbii pentru caracterizarea incontientului i a produselor lui, concretiznd i
dezvluind aceast idee n legtur cu noua experien a lingvisticii structurale i cu practica
avangardei literare. Opiniile lui Lacan au suferit o evoluie semnificativ. n anii 3040 el se
gsea sub influena tradiiei existent-fenomenologice. Principalele noiuni n lucrrile lui din
aceast perioad sunt: imaginea, nchipuirea, subiectul, istoricitatea.
n anii 5060 problema central n activitatea lui Lacan devine anume rolul limbajului i
simbolului n structura incontientului. Dei unele lucrri demonstreaz prezena la fel i a altor
interese, numele lui Lacan tradiional se leag cu concepia psihoanalizei structurale.
n aceast concepie al lui Lacan putem evidenia cteva teze mai importante, ele sunt
prezente n lucrrile de baz: Texte (1966), care reprezint o culegere a diferitor articole i
cuvntri ale autorilor la congrese, seminare, Funcia i cmpul de vorbire i al limbii n
psihoanaliz (1953).
Lacan recunoate c incontientul este compus, structurat ca i limbajul. Toate dorinele
omeneti se nscriu de acum n ordinea simbolic existent, unde forma principal, este limbajul.
Nou nu ne este dat incontientul curat nainte de limbaj, a judeca despre el se poate numai
pe baza povestirii pacientului despre visurile i dorinele sale, dintr-o parte, i analiza vorbirii
pacientului de ctre medic din alt parte. Incontientul aceasta-i vorbirea altuia. Noiunea
despre altul la Lacan e variat:

152

- prima variant altul tata, numele cruia pentru copil se integreaz cu legea i
ordinea.
- altul la fel este i locul cultural, n care se descurc toate aventurile dorinelor
individuale.
Triada noiunilor principale ale lui Lacan realul, imaginativul, simbolicul
aproximativ corespunde triadei freudiste: Ego, super-ego, id-ul. Simbolicul la Lacan este
puterea structural, dumnezeiasc i asupra realului i asupra imaginativului.
Realul Lacan l consider concomitent ca ceva de neuitat i imposibil, un haos, ce nu
poate fi denumit.
Imaginativul aceasta-i variaia individului a ordinului simbolic, construit pe tinderea
iluzorie spre unitate.
Simbolicul obiectiv i material e demonstrat n reprezentare. Reprezentarea sunt
formele materiale ale limbii, ce neaprat domin asupra reprezentrii, deci asupra sensurilor sau
asupra raiunilor.
Lanul reprezentrilor semnific soarta omeneasc. Legtura atitudinii dintre nsemnat
la fel i dintre imaginativ i simbolic n concepiile lui Lacan este subiectul descentrat.
El neag intuiia, care purta caracter superlimbaj, aa i avnd tip de instincte nainte de
vorbire.
Incontientul, dup Lacan, e nscris n cultur i-i raionalizat pn la cel mai nalt grad. Spre
deosebire de ceilali psihologi el nu tinde s adapteze bolnavul la mediul social, scopul lui era
aprofundarea (prelucrarea) limbajului, a experienei spirituale, ruperea de la vorbirea deart la
cea plin, deci cuplarea individului la ordinea simbolic, realizarea descoperirii lui a formelor
limbajului, n rezultatul crora ceva n interiorul subiectului poate fi nsemnat.
n toat creaia lui Lacan a jucat rol nerezolvarea problemei lui centrale incontientul ca
limbaj. Pentru soluionarea ei el a folosit metodele structurii lingvistice, antropologice,
topologice i matematice.
ns cele mai adecvate nsuiri au fost cele nelingvistice, deci cele matematice. Alctuind
textele sale pe baza celor elemente, care au loc nuntrul incontientului verbal, dar a i introdus
pentru privire general un ir de lucrri cugettoare, nivelul greu obinut al funcionrii
psihicului uman. Rezultatul obinut nu putea fi numit strict tiinific, ceea ce nelegea i singur
Lacan.
El a vzut condiiile obiective de cunoatere a incontientului ntr-o formalizare de realizare
destul de departe a acestui fel de domenii ale experienei umane ca aciune reciproc i tipul
luntric al subiectului.
Apropierea lui J. Lacan de incontient este mai nti de toate un fenomen cultural, dar nu pur
i simplu practic terapeutic, n ceea ce const unul din principalele obstacole din partea
colegilor lui psihanaliti.
Lacan considera c psihanaliza structural nu poate fi numit ca tratament n sensul
direct al cuvntului, aa cum nu vindecarea, nu izbvirea de suferine, ci numai prelucrarea
vorbirii, a descoperirilor discursive ai vieii omului poate fi scopul lui.
Dintre cei mai de vaz adepi ai lui Lacan sunt: Z. Laplani, J. Pontalis, S. Lecler, M.
Manoni etc. n prezent exist i funcioneaz cteva coli active dup ideile lui Lacan.

153

Tema 2. TEMPERAMENTUL
2.1. Temperamentul latura dinamico-energetic a personalitii
Dup cum nu exist doi oameni cu amprente digitale identice, nici dou frunze absolut
echivalente pe acelai pom, tot astfel n natur nu exist nici personaliti umane absolut
asemntoare personalitatea fiecrui om este irepetabil.
Experiena milenar a omenirii, ca i cea a fiecruia dintre noi, demonstreaz c oamenii
difer unii de alii nu numai prin nsuirile exterioare, ci i prin cele interioare, psihice, prin
modul, n care reacioneaz la ntmplrile obinuite i la evenimentele neprevzute, prin modul,
n care se comport cu semenii lor.
Oamenii au o anumit vitez de reacie, vitez de aprare, care-i deosebesc ntre ei. S-a
constatat deci c deosebirile interioare ale oamenilor se datoresc nsuirilor temperamentale.
Integrarea nsuirilor i trsturilor de ordin dinamico-energetic ale proceselor psihice i
actelor motorii, precum intensitatea, pregnana, acuitatea, modalitatea, echilibrul etc., d
structura temperamental a personalitii.
Dac nsuirile dinamico-energetice ca atare sunt nnscute, determinate genetic, integrarea
lor n plan psihocomportamental, deci n dinamica proceselor psihice i a actelor motorii, se
realizeaz n ontogenez.
ntruct aceste nsuiri bioenergetice se imprim ca atare pe tabloul comportamental, ce se
elaboreaz stadiul n cursul vieii individului, structura temperamental i, respectiv, tipul
temperamental este nnscut, reprezentnd astfel, alturi de predispoziii, elementul ereditar n
organizarea intern a personalitii.
Astfel, de pild, N. Sillamy, n al su Dicionar de psihologie(1996) definete
temperamentul ca un ansamblu de elemente biologice, care, mpreun cu factorii psihologici,
constituie personalitatea.
Probabil, cel mai corect este s considerm c temperamentul reprezint modul, n care
variabilele bioconstituionale i bioenergetice se psihizeaz (deci, se implic n organizarea i
desfurarea proceselor psihice percepie, memorie, gndire, afectivitate) i se reflect n
comportament.
Deci cnd vorbim de temperament n plan psihologic, noi nu ne gndim direct la constituia
fizic sau la procesele metabolice, care au loc n organism, ci la modul cum reacioneaz i se
manifest individul, sub aspect dinamico-energetic, n diferite situaii externe: rapiditatea
percepiei, a rspunsurilor verbale la ntrebri, a reaciilor motorii; intensitatea tririlor
emoionale i durata lor; intensitatea sau fora aciunilor voluntare; direcia orientrii dominate
spre lumea extern (extraversie) sau spre lumea interioar (introversie); capacitatea general
de lucru i rezistena la solicitri puternice i de lung durat; rezistena la frustraii, la stres, la
situaii afectogene i conflictuale.
Toate aceste trsturi se exprim i se concentreaz numai la persoana, care se manifest, se
comport i acioneaz ntr-o mprejurare de via sau alta; ele nu pot fi observate n stare pasiv,
n somn sau n com. De aceea, temperamentul, dei are o condiionare biologic direct i
ereditar, dobndete valene i sens real numai n plan psihocomportamental.
Temperamentul reprezint, astfel, pecetea i dimensiunea dinamico-energetic a oricrei
uniti psihocomportamentale. Temperamentul se regsete i ncepe s-i dezvluie trsturile
sale specifice ndat ce omul ncepe s deschid gura, s ridice mn, s gesticuleze. De aceea,
spunem, c temperamentul se manifest n orice situaie, n orice mprejurare, fiind prima
determinare a personalitii, care se impune nemijlocit observaiei.

154

Aa se explic faptul c primele descrieri i clasificri ale lui dateaz nc din antichitate
(Hipocrate, Gallenus). n istoria tiinei au fost multe ncercri de a explica aceste deosebiri
individuale ntre oameni.
Cea mai veche este teoria medicului grec Hipocrate (sec. V . Hr.), care explica deosebirile
individuale dintre oameni prin proporia din organism a patru substane: snge, fierea galben,
flegma i fierea neagr. Proporia, n care sunt amestecate cele patru sucuri n organism, medicii
greci au nsemnat-o prin cuvntul crasis. n limba latin pentru a nsemna aceast noiune de
amestec se folosea cuvntul temperament (tempero amestec de proporii).
Temperamentul, ce se caracteriza prin predominarea sngelui, a primit denumirea de
sanguin; temperamentul, la care predomin flegma flegmatic; oamenii la care n organism
predomin mai mult fierea galben, erau considerai de temperament coleric. n sfrit, oamenii,
la care n organism predomin mai mult fiere neagr, se raportau la temperamentul melancolic.
Astfel a aprut tiina teoriei despre temperament, care a fost acceptat de filosofia i
medicina veche i s-a pstrat n tiin peste 200 de ani. n ea se trateaz ideea legturii dinamicii
comportrii personalitii cu particularitile biologice ale organismului.
La nceput medicii greci credeau c proporia acestor
4 lichide determin numai
sntatea omului, iar apoi au folosit teoria lui Hipocrate i la elucidarea particularitilor
individuale ale oamenilor.
n sec. II .Hr. medicul romn Claudiu Galen a fcut prima clasificare a temperamentelor, pe
care a expus-o n renumitul tratat De temperamentis. El deosebea 13 tipuri de temperamente,
pe care le-a descris foarte minuios, dar numai
4 din ele au fost cunoscute mai deosebit.
Acestea sunt: sanguinic, flegmatic, coleric i melancolic.
Aceste concepii referitoare la temperamente create de Hipocrate i Galenus, care aveau la
baza lor ideea predominrii unui lichid iniiau fundamentul fiziologic al anumitor forme de
comportare i a obinut o recunotin parial n cercetrile psihofarmacologice i
endocrinologice. De aici rezult c unele caliti, care se refer la temperament (reactivitate,
sensibilitate etc.) ntr-o msur oarecare depinde de diferenierile individuale n funcionarea
sistemului hormonal.
Au fost i alte ncercri de a explica natura tiinific a temperamentului n acea perioad.
Mai trziu Wundt, creatorul psihologiei experimentale, nelegea temperamentul ca o
predispoziie la emoie, iritare. El evideniaz 2 caliti temperamentale bipolare i anume: viteza
i puterea schimbrii emoiei, subliniind nsemntatea caracteristicii energetice a individului.
Un mare merit tiinific l are I.P.Pavlov, care a descoperit nsuirile activitii nervoase
superioare. El a demonstrat c anume mbinarea nnscut a acestor nsuiri caracterizeaz ceea
ce numim temperament.
Pavlov a luat pentru cercetare organismul ca unitate i a evideniat n cadrul lui creierul ca
component, care regleaz activitatea tuturor organelor i esuturilor; unete i coordoneaz
activitatea diverselor pri ale sistemului; suport influena tuturor organelor i sub influena
impulsurilor trimise de ele se restructureaz funcional, asigurnd meninerea vieii n organe i
esuturi.
Cu ajutorul metodei reflexului condiionat, I. Pavlov a dezvluit legitile ANS (activitii
nervoase superioare i nsuirile de baz ale proceselor nervoase). Teoria despre nsuirile
proceselor nervoase, ce decurge din ea, despre tipurile activitii nervoase dezvluie formele
primare de comportare a animalelor superioare, ct i a omului. Deci temperamentul depinde
direct de structura biologic i este propriu nu numai omului, ci i animalelor.
Am putea spune c temperamentul ine de latura formal, de suprafa, a personalitii, ci nu
de cea intern, de coninut. Temperamentul nu are o semnificaie axiologic, nereclamnd o
mprire a oamenilor n buni sau ri, n superiori sau inferiori.
ntrebarea, la care ne rspunde temperamentul, este una de ordin pur fenomenologic
dinamico-energetic: cum se exteriorizeaz i se manifest o persoan, ntr-o situaie concret sau
alta, sub aspectul intensitii sau forei, al mobilitii i echilibrului diferitelor tendine, pulsuri i

155

procese biologice de semn contrar (for-slbiciune, labilitate-inerie, excitaie-inhibiie, controlimpulsivitate, impresionabilitate etc.).
Din punct de vedere biomedical, se poate afirma doar c o formul temperamental este mai
avantajoas dect alta n ceea ce privete rezistena la stresuri i gradul de predispunere la
anumite tulburri de ordin psihiatric-nevrotic sau psihotic. Dar, din punct de vedere educaional,
nu se poate evidenia un temperament ca fiind absolut favorabil sau superior, iar altul ca fiind
total nefavorabil, inferior.
Din cele de mai sus, decurge concluzia c temperamentul nu este o variabil neutr din
punct de vedere adaptativ. Dimpotriv, aa cum am menionat, structura temperamental este o
interfa ntre persoan i lume i ndeplinete rolul de mediator ntre intensitatea, durata i
semnificaia influenelor externe i efectele n sfera psihocomportamental.
O importan special capt trsturile temperamentale n cadrul relaiilor interpersonale,
atraciile i respingerile, simpatiile i antipatiile dintre membrii unui grup fiind condiionate de
ele.
2.2. Mecanismele fiziologice ale temperamentului
Explicaia tiinific a temperamentelor i aparine fiziologului rus I.P. Pavlov.
Conform nvturii lui I.P. Pavlov, deosebirile individuale ale comportrii, dinamica
activitii psihice depinde de deosebirile individuale n activitatea sistemului nervos.
Pavlov a pornit de la principiul nervismului, potrivit cruia rolul principal n reglarea
raporturilor organismului cu mediul extern i a funcionrii organelor interne, inclusiv a
sistemului endocrin, l joac creierul, precum i de la teza de baz a neuropsihologiei i
psihologiei tiinifice, potrivit creia psihicul, n toate componentele i laturile sale, inclusiv cea
temperamental, dinamico-energetic, este funcie a creierului.
n lumina acestor consideraii, devine logic s se presupun c funcionarea creierului,
respectiv, proprietile naturale nnscute ale celor dou procese nervoase fundamentale
excitaia i inhibiia reprezint principalii factori, care condiioneaz tipul temperamental.
Pe baza datelor experimentale de laborator, obinute prin metoda reflexelor condiionate,
Pavlov a reuit s desprind i s evalueze trei proprieti naturale, care mpreun alctuiesc ceea
ce el a numit tip de sistem nervos sau tip de activitate nervoas superioar. Acestea sunt:
- fora;
- mobilitatea;
- echilibrul.
Fora (puterea, intensitatea) este considerat proprietatea primordial i determinat, ea
reflectnd capacitatea de munc a celulelor nervoase i rezistena lor la aciunile stimulenilor
externi.
Aceasta este determinat genetic i definete att excitaia, ct i inhibiia.
Indicatorii comportamentali, dup care putem evalua fora sistemului nervos, sunt:
- capacitatea general de lucru, exprimat ca funcie de durat i de gradul de dificultate i
complexitate a sarcinilor;
- rezistena la aciunea factorilor stresani i afectogeni;
- rezistena obiectiv la experienele dure i dramatice ale vieii;
- nivel ridicat al pragurilor senzoriale (sensibilitate sczut);
- rezisten la aciunea alcoolului i substanelor farmacodinamice.
n funcie de valorile, pe care le iau aceti indicatori, se delimiteaz dou tipuri generale de
sistem nervos: tipul puternic i tipul slab.
Proprietatea opus e slbiciunea proceselor nervoase i se caracterizeaz prin lipsa de
capacitate a celulelor nervoase s suporte o excitaie sau o inhibiie de lung durat i
concentrat.

156

Mobilitatea definete dinamica proceselor nervoase fundamentale, respectiv viteza i durata

instalrii lor, rapiditatea trecerii de la unul la cellalt. Ca atare, cantitativ, ea se va exprima n
uniti de timp i va fi evaluat pe baza unor indicatori, precum:
- rapiditatea formrii noilor legturi temporare;
- rapiditatea formrii frnelor condiionate;
- rapiditatea trecerii de la o activitate la alta;
- rapiditatea restructurrii vechilor sisteme de legturi temporare i stereotipii;
- rapiditatea i uurina adaptrii la schimbri.
Dup valorile acestor indicatori, au fost delimitate dou tipuri de sistem nervos: mobil i
inert.
Echilibrul este proprietatea, care rezult din raportul de fa dintre excitaie i inhibiie i se
obiectiveaz n trei tendine:
- tendina spre impulsivitate (predominarea forei excitaiei asupra forei inhibiiei);
- tendina spre inhibare (predominarea forei inhibiiei asupra forei excitaiei);
- tendina spre echilibru (fora excitaiei aproximativ egal cu cea a excitaiei, i invers).
La unii oameni aceste 2 procese (excitaie i inhibiie) se echilibreaz reciproc, iar la alii nu
exist echilibrul. Echilibrul sistemului nervos poate fi determinat prin studierea decurgerii
reaciilor organismului la stimuleni pozitivi i negativi.
Dup cum a remarcat I.P.Pavlov, echilibrul este cea dinti nsuire, care ni se impune
observaiei n plan comportamental, impulsivitatea sau calmul punndu-i amprenta pe orice
rspuns motor, verbomotor sau emoional.
Pe baza acestei nsuiri, au fost delimitate dou tipuri de sistem nervos: echilibrat i
neechilibrat; n cadrul celui neechilibrat, exist 2 subtipuri: neechilibrat excitabil i neechilibrat
inhibat (inert).
TSN este o nsuire natural a SN, care se poate ntructva schimba sub influena condiiilor
vieii i a activitii.
TSN

Puternic
Neechilibrat

Slab
Echilibrat

Mobil

Inert
Fig. 16. Tipul de sistem nervos.

Pavlov a pus n coresponden tipurile generale de sistem nervos, comune omului i

animalelor, cu cele 4 temperamente stabilite n antichitate. Astfel:
a) Tipul puternic-echilibrat-mobil are drept corespondent temperamentul sanguinic:
vioi, sociabil, comunicativ, adaptabil, controlat.
b) Tipul puternic-echilibrat-inert are corespondent temperamentul flegmatic: calm, tcut,
nesociabil, lent, greu adaptabil la situaii noi, puin impresionabil, rezistent la stres i frustraii.
c) Tipul puternic-neechilibrat-excitabil are corespondent temperamentul coleric:
rezistent, hiperactiv, vioi, irascibil, impulsiv, imprudent, triri emoionale explozive, instabilitate
comportamental, tendin de dominare n relaiile interpersonale, saturaie i plictiseal rapid la
monotonie.

157

d) Tipul slab are drept corespondent temperamentul melancolic: interiorizat, retras,

sensibil, delicat.
Pavlov a demonstrat c cele 4 tipuri considerate pure se combin ntre ele, dnd 16 tipuri
mixte, singurele, care se ntlnesc n realitate, tipul pur fiind o entitate mai mult teoretic.
O trstur esenial a temperamentului const n faptul c nsuirile lui se manifest
frecvent; sunt tipice n diferite situaii cotidiene, chiar atunci cnd vorbim cu ali oameni, lucrm,
exprimm bucuria sau tristeea.
nsuirile temperamentului nu se unesc ntre ele ntmpltor, ci natural formeaz un anumit
sistem structur, ce caracterizeaz tipul de temperament; noiune, prin care se nelege un
ansamblu al nsuirilor psihice, legate ntre ele i comune pentru un anumit subiect.
Caracteristica fundamental a tipurilor de temperament este determinat de urmtoarele
nsuiri psihice de baz:
1. Senzitivitatea este cea mai mic for a influenelor exterioare necesar pentru apariia
unei reacii psihice. La aceast nsuire se refer i fora cea mai mic necesar pentru apariia
excitantului i viteza apariiei reaciei.
2. Reactivitatea relev gradul impulsivitii reaciilor involuntare la influenele externe i
interne de aceeai putere.
De exemplu: reacionarea oamenilor la observaii critice, ameninri, zgomote puternice i
neateptate.
3. Activismul se manifest prin energia, cu care omul acioneaz asupra lumii
nconjurtoare, nfruntnd i nvingnd obstacolele i greutile, ce se afl n calea realizrii
scopurilor, sarcinilor propuse.
La aceast nsuire se refer consecvena, concentrarea ateniei, gndirea logic asupra
sarcinii propuse.
4. Tempoul (ritmul) reaciei se apreciaz dup viteza decurgerii reaciilor i proceselor
psihice, viteza micrilor, tempoul vorbirii, viteza memorrii, rapiditatea gndirii, ingeniozitatea
i viteza ndeplinirii aciunilor i activitilor.
5. Plasticitatea i rigiditatea se judec dup faptul ct de uor se acomodeaz omul la
influenele exterioare, la condiiile schimbtoare ale circumstanelor aceasta este caracteristic
pentru plasticitate.
Rigiditatea este o nsuire opus plasticitii, omul, dimpotriv, nu poate s se adapteze uor,
comportarea lui este inert, la fel i deprinderile, sentimentele sunt inerte.
6. Extraversiunea i intraversiunea sunt nsuiri, care relev faptul de ce depinde n mod
predominant activitatea i reaciile omului: de impresiile exterioare, aprute la momentul dat
(extraversiunea) sau de imaginile, reprezentrile, gndurile, legate de prezent i viitor
(introversiunea).
7. Excitabilitatea emotiv denot faptul c o excitaie slab e n stare s trezeasc o
reacie emotiv expresiv, precum i viteza apariiei acestei reacii emotive, pozitive.
Toate aceste nsuiri fundamentale determin caracteristica de baz a tipurilor de
temperament. nsuirile temperamentului sunt corelate ntre ele, formnd o structur, ce
caracterizeaz tipul temperamentului.

2.3. Portrete temperamentale. Caracteristica psihologic

Din punct de vedere al lui Pavlov, temperamentul este caracteristica cea mai general a
conduitei omului, care exprim nsuirile activitii lui nervoase superioare. Temperamentele sub

158

form pur se ntlnesc relativ rar n via. Caracteristica integral a temperamentului, ct i

nsuirile lui depinde de tipul de sistem nervos.
Pentru prima dat caracteristica psihologic a temperamentelor a fost schiat de Immanuel
Kant, care identifica temperamentul cu caracterul. Vom descrie n continuare fiecare tip de
temperament:
Sanguinicul corespunde tipului de sistem nervos puternic, echilibrat i mobil. Oamenii cu
temperamentul sanguinic sunt activi, vioi, mobili, reacioneaz repede la situaii noi: posed o
mare capacitate de munc; sunt rezisteni la mprejurrile dificile; sunt sociabili i comunicabili;
strile emotive sunt des exteriorizate; trece uor de la o activitate la alta; manifest activitate
ritmic, echilibrat n micri i vorbire; este nclinat spre triri afective predilect stenice, leag
uor prietenii, dar tot uor i se desprinde de oamenii, care nu sunt convenabili sub aspect moral.
n activitate i comportare manifest reactivitate sporit, micri expresive, sensibilitate
redus, spirit activ, mobilitate mare, plasticitate i extroversiune.
La subiecii cu temperamentul sanguinic se observ o concentrare puternic a ateniei. I.P.
Pavlov a menionat c sanguinicul este un activist productiv, numai n cazul cnd desfoar o
munc interesant, dar n cazul contrar el ncepe s se plictiseasc.
Sanguinicul i nsuete repede limbajul, are un vocabular bogat, vocea este puternic,
rapid, clar, curgtoare, echilibrat, cu accente i intonaii corecte, nsoit de o mimic i
pantomimic expresiv, sunt persevereni, uor suport insuccesele.
Este temperamentul bunei dispoziii, al adaptabilitii promte i economicoase. De obicei e
vesel i plin de via.
Colericul corespunde cu tipul de sistem nervos puternic, neechilibrat i mobil. Colericul
este un om vioi, impetuos, agitat, inegal, impulsiv, nestpnit, capabil de iniiative. Se distinge
printr-o mare capacitate de munc i rezisten la oboseal. Pentru c dispun de mult energie
nervoas, colericii acioneaz puternic, dar neeconomic, fcnd mare risip de energie.
Efectueaz activitile n asalt, n interval minim de timp. n plan motric, colericul se
caracterizeaz prin permanent neastmpr, prin caracterul neregulat, abrupt al micrilor.
Colericii sunt oameni mereu nelinitii, agitai, alarmani, nerbdtori, irascibili, impulsivi,
combativi, agresivi. Vorbirea este exploziv, rapid, inegal, cu intonaii oscilante.
Capacitatea lor de munc este mare, uor nfrunt greutile pentru a-i atinge scopul i sunt
nereinui n stri negative, n comportare, comunicare. Oamenii colerici manifest
extroversiune i reacii de orientare rapid.
Colericii i formeaz rapid deprinderile profesionale, adreseaz multe ntrebri la problema,
care-i intereseaz. n activitatea nou acioneaz repede la schimbarea situaiei, comit greeli din
cauza caracterului impulsiv al aciunilor.
Sunt predispui la furie, violen, dar i la afeciuni neobinuite. Extrovertii, foarte
comunicativi, sunt orientai spre prezent i viitor.
Flegmaticul corespunde tipului de sistem nervos puternic, echilibrat i inert. Oamenii de
acest tip nervos sunt calmi, linitii, ncei, rapizi n aciune.
La flegmatici predomin rigiditatea, sensibilitatea e mic, emotivitate slab, micri
neexpresive, tempoul lent al micrilor, introversiune. Aciunile, micrile, vorbirea, gesturile,
mimica sunt calculate, gndite i stpnite.
n activitate i n conduit este disciplinat i ordonat. Reactivitatea emoional este
moderat, desfurarea emoiilor este lent, sentimentele sunt ns foarte profunde i stabile. n
acest sens leag greu prietenii, dar odat nchegate, acestea devin foarte statornice. Vorbirea este
lent, egal, fr emoii vii exprimate, fr gesticulaii i mimic. Din cauza ineriei proceselor
nervoase asemenea oameni nu iubesc s-i schimbe locul su de serviciu, locul de trai.
Flegmaticii nu irosesc n zadar forele sale, ci se adapteaz foarte greu la situaii noi, nu doresc s
consume n zadar forele, au nevoie de imbold n munc, cu greu trec de la o activitate la alta i
exprim o stare linitit, calm chiar n situaii critice.
Despre flegmatic, I.P. Pavlov scria: Este muncitor, perseverent, insistent, linitit i
ntotdeauna echilibrat.

159

Flegmaticul nu se grbete n lucru, autocontroleaz i autoanalizeaz rezultatele lucrului

su. De obicei sunt nchii n sine, puin comunicativi i orientai mai mult spre trecut.
Melancolicul corespunde tipului de sistem nervos slab. Asemenea oameni posed o energie
nervoas redus. Melancolicii sunt nehotri, retrai, timizi, emoionali, sensibili, imaginativi.
Melancolicii manifest nencredere n vorbire, obosesc repede, distribuirea ateniei e sczut, dar
n condiii bune i favorabile de lucru i activitate atenia se mrete.
n situaii noi adesea se nchid n sine, devin timizi, dar n condiii obinuite melancolicii
sunt sociabili. Flexibilitatea ateniei i reacia de orientare la stimuleni noi se manifest ncet.
Melancolicul este puin rezistent, nervos, prezint, n linii generale, o sczut rezisten la
efort, mai ales la eforturile intelectuale. Are nevoie de multe repetiii pentru nelegerea i fixarea
materialului nvat. Melancolicul este sensibil, analitic, orientat spre interiorizare, romantism,
sentimentalism, spre preocupri artistice.
Viaa afectiv este slab exteriorizat, mimica inexpresiv. Vocabularul este srac, vocea
monoton, propoziiile sunt scurte i cu o construcie gramatical simpl. Volumul ateniei este
redus, capacitatea de concentrare este sczut. Retririle melancolicului sunt profunde, stabile i
n unele cazuri au un caracter astenic.
I.P. Pavlov a menionat c melancolicul nu crede n nimic, nu are speran n nimic, n toate
vede i ateapt numai ru i pericol.
Se mai semnalizeaz i dificulti n adaptarea social, aceasta i datorit unor exagerate
exigene fa de sine i a redusei ncrederi n forele proprii.
Sunt predispui spre dispoziii statornice i ndelungate, ns sentimentele lor sunt puin
exteriorizate, nu sunt scoase n vileag. Melancolicul e predispus spre izolare, evit comunicarea
cu oamenii puin cunoscui, deseori se sfiete, manifestnd incomoditate n situaii noi, e retras,
ocolete munca n grup.
ncercnd o corelare ntre cele patru temperamente i modaliti de relaionare cu lumea,
propuse de C.G. Jung,
M. Eysenck, constat c pe cnd colericul i sanguinicul sunt
extravertii, flegmaticul i melancolicul sunt introvertii.
V. Merlin a demonstrat ns c orientarea comunicaional a persoanei spre lume sau spre
sine este dependent nu numai de unele predispoziii, ci i de mprejurrile de via, existnd
suficiente cazuri, care contrazic corelaiile lui Eysenck.
Analiza psihologic a temperamentelor evideniaz bivalena trsturilor acestora, nici un
temperament nu poate fi considerat ca privelegiat pentru c, din punct de vedere al adaptrii la
cerinele vieii; fiecare are felul su att manifestri avantajoase, ct i dezavantajoase. Pe de alt
parte, modalitile de manifestare ale celor doi poli depind afectiv i de celelalte trsturi ale
personalitii: motivaie, interese, aptitudini, caracter, de starea intern sau de anumite
particulariti ale mediului exterior, n care se gsete omul.
Acum vom prezenta ntr-o form succint, care sunt trsturile pozitive i cele negative ale
fiecrui temperament.
Tipul sangvinic
Trsturile pozitive: optimism, sociabilitate, curaj, veselie, buna dispoziie, reactivitate
accentuat, caracter deschis, impresionabilitate, sensibilitate, adaptabilitate, amabilitate,
rapiditatea aciunilor, capacitate de a se angaja uor n activitate, bogia expresiei, capacitate de
a se decide, activism, energie etc.
Aspecte negative: atitudini uuratice, lipsa de probleme, mulumire de sine, slbiciunea i
instabilitatea sentimentelor, plenitudinea tririlor, fluctuaia i inegalitatea tririlor,
influenabilitate, uor de deviat de la o hotrre, nestatornicie, expresivitate exagerat,
superficialitate, lipsa de concentrare, lipsa de aprofundare, neponderat, vorbre, guraliv.
Tipul melancolic
Aspecte pozitive: seriozitate, simul datoriei i al responsabilitii. Procese afective intense
i durabile, profunzimea sentimentelor, sensibilitate, interiorizare, dependena, supunere,
autenticitate, srguina, perseverena, contiinciozitate etc.

160

Aspecte negative: nencredere, pesimism, nesociabil, predispoziie pentru anxietate,

nclinare de a fi retras, nesigurana, tristee, sentimentul inferioritii, adaptabilitate i mobilitate
mai redus, reactivitate mai slab.
Tipul coleric
Aspecte pozitive: reactivitate accentuat, procese afective intense, bogia i intensitatea
reaciilor, plcerea de a depune rezisten, de a nfrunta greuti, trsturi volitive accentuate,
nclinaie de a fi pasionat.
Aspecte negative: excitabilitate, iritabilitate, agresivitate, nemulumire, furie, indirijare,
inegalitatea tririlor, nclinaia de a fi partinitor, nerbdtor, tendina de dominare, ncpnare,
tendina de a se opune.
Tipul flegmatic
Aspecte pozitive: echilibrare, tendina de a fi mulumit, calm, prietenos, snge rece, buna
dispoziie, toleran, rbdare, a fi de ncredere, perseverena, trsturi volitive accentuate,
ataament, nclinaie de a fi cugetat.
Aspecte negative: reactivitate redus, procese afective mai slabe i mai srccioase,
adaptabilitate mai sczut la situaii variabile, nclinaie de a fi calculat (uneori peste msur),
fr pasiuni, monotonie, tendina de steriotipizare, pendanterie, comoditate etc.
Conform manualului Introducere n psihologia contemporan de I. Radu i al manualului
Psihologia general dup A. Roca am sistematizat o caracteristic de analiz a
comportamentului, unele caracteristici ale temperamentelor i ale forei proceselor nervoase.

Tema 3. CARACTERUL
3.1. Caracterul latura relaional-valoric a personalitii
Cuvntul caracter este de uz general. Utilizm acest cuvnt n primul rnd, cnd vrem s
apreciem comportarea omului, care exprim personalitatea omului, atitudinea lui fa de lume.
Oamenii au atitudini diferite fa de lumea nconjurtoare, fa de ali oameni, de munc i
fa de sine nsi. Aceast atitudine se exprim n comportare, n faptele omului. Dac
atitudinile fa de realitate, formele de comportare ale unei persoane nu sunt ntmpltoare, ci
sunt stabile i permanente, nseamn c ele au devenit proprietile personalitii ei.
Cuvntul caracter e de origine greac i n traducere nseamn tipar, amprent, pecete,
semn, iar cu aplicare la om semnific fizionomia (nfiarea) individului dat, nu att sub raportul
chipului su fizic, ct sub cel al structurilor sale psihice, spirituale, pe care le deducem din
modelul su propriu de a se comporta n activitate i relaii sociale.
Deci, caracterul este o fizionomie spiritual, prin care subiectul se prezint ca
individualitate irepetabil i prin care se deosebete de alii, aa cum se deosebete prin
nfiarea sa fizic.
Cuvntul caracteristic a fost utilizat pentru prima dat de ctre filosoful grec Teofrast
(sec. IVIII .Hr.) n descrierea particularitilor individuale ale omului. Caracterele lui ns
includeau doar descoperirea tipului moral al omului.
n biologie termenul caracter este folosit n sens de nsuire sau trstur difereniatoare
sau asemntoare, ereditar sau dobndit, care permite descrierea i clasificarea indivizilor.
Culoarea pielii, culoarea ochilor, talia , conformaia fizic etc. sunt considerate caractere.
n psihologie, se ntlnesc dou curente: unul, care include n sfera noiunii de caracter att
nsuirile genotipe determinate biologic, ct i pe cele fenotipice, dobndite sub influena
mediului natural i social.

161

ntr-o prim aproximare, caracterul reprezint o dimensiune (structur) esenial, care, pe de

o parte, definete orice personalitate individual n contextul relaiilor sociale, iar, pe de alt
parte, difereniaz mai mult sau mai puin semnificativ personalitile individuale ntre ele.
n definirea caracterului, se impune operarea cu o accepiune lrgit i una restrns.
n accepiunea extins, caracterul exprim schema logic de organizare a profilului psihosocial al personalitii, considerat din perspectiva unor norme i criterii valorice. n acest caz, el
include:
a) concepia general despre lume i via a subiectului;
b) sfera convingerilor i sentimentelor socio-morale;
c) coninutul i scopurile activitilor;
d) coninutul aspiraiilor i idealurilor.
Toate aceste elemente sunt corelate i integrate ntr-o structur funcional unitar, prin
intermediul unui mecanism de selecie, apreciere i valorizare.
Luat n sens restrns, noiunea de caracter desemneaz un ansamblu nchegat de atitudini,
care determin un mod relativ stabil de orientare i raportare a omului la ceilali semeni, la
societate n ansamblu i la sine nsui.
Spre deosebire de temperament, care se implic i se manifest n orice situaie natural
sau social caracterul se implic i se manifest numai n situaiile sociale. Astfel, putem spune
c el se structureaz numai n interaciunea individului cu mediul socio-cultural, ca mecanism
specific de relaionare i adaptare la particularitile i exigenele acestui mediu.
Din punct de vedere psihologic, orice individ ct de ct normal, nscut i crescut ntr-un
mediu social, n comunicare i interaciune cu ali semeni cu membrii familiei, cu colegii de
coal, cu dasclii, cu cercul de prieteni etc. i structureaz pe baza unor complexe
transformri n plan cognitiv, afectiv, motivaional, un anumit mod de raportare i reacie la
situaiile sociale, deci un anumit profil caracterial. Este cu totul altceva, acum dac acest profil
va fi etichetat ca bun sau ru, ca pozitiv sau negativ.
n sistemul de personalitate, caracterul reprezint latura relaional i valoric, este n
principal un ansamblu de atitudini-valori. Deci caracterul se definete prin valorile, dup care
subiectul se cluzete, prin raporturile, pe care le ntreine cu lumea i cu propria fiin.
Un rol important le revine modelelor culturale de comportament, pe care se constituie un
fond de deprinderi socio-morale, i totodat tabelele de valori, pe care le impune i cultiv
colectivitatea.
Rezult, aadar, c modalitatea cea mai eficient de cunoatere i evaluare a caracterului o
reprezint analiza actelor de conduit n situaii sociale nalt semnificative pentru individ.
n sens psihologic, caracterul nseamn particularitate specific, prin care o persoan se
deosebete de alta, semn caracteristic al unei individualiti, care-i determinat modul de
manifestare sau conduit, stilul de reacie fa de evenimentele trite.
Prin caracter se subnelege totalitatea celor mai eseniale trsturi psihice individuale,
manifestate prin modaliti specifice de comportare n mprejurri tipice de activitate i care sunt
determinate de atitudinea personalitii fa de aceste circumstane.
3.2. Mecanismele fiziologice ale caracterului
Esena fiziologic a caracterului a fost elucidat pe baz tiinific prin nvtura lui I.P.
Pavlov despre activitatea nervoas superioar, n care s-a pus problema studierii integrale a
organismului n interaciunea sa cu mediul extern. Sistemul nervos i n special scoara cerebral
asigur legtura organismului cu lumea real, care constituie substratul material al tuturor
nsuirilor individuale ale omului. Emisferele mari se consider organul funcional al atitudinilor
compuse ale omului fa de mediul social.
Din punctul de vedere fiziologic, caracterul reprezint un sistem complex de legturi reflexcondiionate, ce s-au format i stabilizat pe parcursul dezvoltrii individuale, sub influena
nvrii i educrii. Dar formarea acestor legturi este influenat ntr-o anumit msur i de

162

particularitile individual-tipologice ale activitii nervoase superioare (genotipul) cu

transformrile i acumulrile dobndite ca efect al interaciunii individului cu mediul sociocultural.
Pe plan fiziologic, sistemele de legturi temporare dobndite stau la baza formelor
stabilizate (obinuite) de comportare a omului i ele joac un rol deosebit de important n acel
aliaj, pe care l reprezint caracterul. Aceast problem impune examinarea relaiei dintre
aspectele coninut i form n caracterul uman.
Coninutul caracterului l constituie ntreaga experien de via a omului. Din punct de
vedere fiziologic, acest coninut reprezint ntregul sistem de legturi temporare, iar din punct de
vedere psihologic orientarea personalitii, atitudinile dominante, trebuinele sentimentele,
convingerile, interesele etc.
Aspectul de form a caracterului rezid, pe de o parte, n particularitile tipologice ale
activitii corticale, care confer trsturilor caracteriale o anumit dinamic proprie, iar pe de
alt parte n calitile volitive dobndite, prin care este asigurat reglarea contient a faptelor de
conduit.
Cele 2 aspecte:
- coninutul (ceea ce face omul);
- forma (cum face), se afl ntr-o strns unitate dialectic.
Deci persoana se caracterizeaz nu numai prin ceea ce face, ci i prin felul cum o face.
Sub aspectul echilibrului i mobilitii proceselor nervoase fundamentale, tipul exercit o
influen variabil asupra formrii sistemului de legturi temporare, asupra relaiilor complexe
ale individului cu mediul social.
Prin nvtura sa despre reflexele condiionate, I.P. Pavlov a demonstrat secretul
activitii nervoase superioare, ce asigur echilibrul organismului cu ambiana.
Remarcabilul fiziolog a menionat c modul de comportare a omului depinde nu numai de
proprietile nnscute ale sistemului nervos, ci i de influenele externe. Se tie c scoara
cerebral e solicitat de o mulime de stimuleni externi i interni, ce provoac n ea diverse
focare de excitaie, care se unesc ntre ele, formnd sisteme de legturi temporare, stereotipuri
dinamice funcionale baza fiziologic a atitudinilor organismului fa de realitate, deci a
caracterului.
Stereotipul dinamic se caracterizeaz prin stabilitate i variabilitate, care se exprim i n
dinamica caracterului.
Stabilitatea lui permite s ne pstrm legturile temporare formate, tipice de comportare, pe
cnd variabilitatea stereotipului deschide posibiliti nemrginite pentru dezvoltarea i educarea
caracterului personalitii.
Restructurarea stereotipului dinamic depinde de condiiile vieii, de nsuirile individuale ale
tipului de activitate nervoas superioar i, n sfrit, de starea psihic, funcional a
organismului.
Tipul de sistem nervos exercit influen asupra caracterului n dou aspecte:
1) accelereaz sau frneaz formarea trsturilor de caracter;
2) determin mijloacele de aciune, ce exprim atitudini formate ale omului, consolidate n
anumite condiii sociale.
n fine, caracterul i trsturile lui componente nu pot fi explicate fr a lua n considerare
funciile de generalizare i abstractizare ale celui de-al doilea sistem de semnalizare.
Cu ajutorul semnalelor verbale, omul i nsuete normele de conduit i i autoregleaz
activitatea voluntar n conformitate cu mprejurrile vieii. Concepia despre lume i via,
atitudinile, convingerile, aspiraiile i idealurile omului, ca aspect de coninut ale caracterului
uman, nu sunt de conceput fr generalizarea prin cuvnt a experienei individuale i sociale.
Toate relaiile stabile ale individului cu ali oameni, cu activitate se fixeaz n sisteme complexe
de legturi temporare la nivelul celui de-al II sistem de semnalizare i devin atitudini, aspiraii,
idealuri, conferind un nalt neles existenei omului.

163

Totodat, prin legturile generalizate ale celui de-al doilea sistem de semnalizare, conduita
omului dobndete un caracter programat, anticipat, electiv i de perspectiv; de asemenea se
contientizeaz i se asimileaz relaiile omului cu grupul de munc i cu propria persoan.
3.3. Structura caracterului i complexul nsuirilor lui
Caracterul trebuie considerat rezultatul unui ir de integrri a funciilor i proceselor psihice
particulare din perspectiva relaionrii omului cu semenii i adaptrii sale la mediul sociocultural, n care triete. n diferitele perioade ale evoluiei ontogenetice, integrrile respective
angajeaz n msur diferit afectivitatea, motivaia, cogniia i voina.
Putem afirma c n structura caracterului se regsesc elemente de ordin:
afectiv (emoii i sentimente);
motivaional (interese, trebuine, idealuri);
cognitiv (reprezentri, concepte, judeci);
volitiv (nsuiri, trsturi), care in de existena social a individului i mediaz
raporturile lui cu ceilali semeni i cu societatea n ansamblu.
Ponderea celor patru tipuri de componente n structura caracterului este diferit la diferii
indivizi.
Structura caracterului reprezint o totalitate de particulariti umane, ce se gsesc n
diferite raporturi una fa de alta.
Prin definiie, structura presupune o anumit stabilitate i durabilitate. i ntr-adevr, n
msura, n care reuim s-l cunoatem, putem s prevedem modul, n care se va comporta o
persoan n diferite situaii sociale.
Mediind i reglnd raporturile persoanei cu cei din jur i cu situaiile sociale, puternic
variabile, structura caracterial trebuie s posede i un anumit coeficient de flexibilitate, care s-i
permit perfecionarea, corelaia, reorganizarea.
n principiu, caracterul este modelabil pe toat durata vieii individului, dintr-unul iniial
negativ, poate deveni unul pozitiv (dac situaiile i experienele sunt suficient de semnificative).
n plan social, se apreciaz att stabilitatea / constana caracterului, ct i flexibilitatea,
maleabilitatea lui n funcie de criteriile i etaloanele valorice, care se aplic unei situaii sau
alteia, unui context relaional sau altuia.
Din cele menionate se poate constata c, spre deosebire de temperament, caracterul reflect
i ne trimite ntotdeauna la latura de coninut, de esen a personalitii ca subiect social i ne
impune valorizarea etic a comportamentului.
Din punct de vedere funcional, structura caracterial include dou blocuri:
a) blocul de comand, n care intr scopurile mari ale activitii, drumul de via ales,
valorile alese i recunoscute de individ, i
b) blocul de execuie, care cuprinde mecanismele voluntare de pregtire, conectate i reglare
a conduitei n situaia concret dat (Levitov, 1962; I. Radu, 1991; M. Golu, 1993; M. Zlate,
1999).
n cadrul blocului de comand, trebuie s admitem existena urmtoarelor elemente
eseniale:
a) o structur cognitiv de receptare, filtrare, identificare i evaluare a situaiilor sociale;
b) o structur motivaional de testare, prin care se stabilete concordana sau discordana
dintre valenele situaiei i starea de necesitate actual sau de perspectiv a subiectului;
c) o structur afectiv, care genereaz trirea pozitiv sau negativ a modelului cognitiv i
motivaional al situaiei i, potrivit acesteia, starea de set fa de situaie.
Toate aceste elemente, strns interdependente, formeaz latura intern (invizibil) a
caracterului. Ea este absolut necesar, dar insuficient pentru realizarea caracterului, dar
insuficient pentru realizarea caracterului n act, pentru atingerea unui efect adaptativ concret n
diferite situaii sociale.

164

n mod obiectiv, activitatea blocului de comand se impune a fi corelat cu activitatea

blocului de execuie. Din punct de vedere psihologic, acest bloc include:
a) operatori de conectare, care primesc i proiecteaz starea de set pe repertoriul
comportamental;
b) operatori de activare, care realizeaz stabilirea atitudinii fa de situaie;
c) operatori de declanare, care actualizeaz i pun n funciune aparatele de rspuns
(verbale i morale);
d) operatorii conexiunii inverse, care extrag i retransmit blocului de comand informaia
despre efectele comportamentului sau aciunii.
Structura intern, profund a caracterului i conduita manifest, alctuiesc subsistemul
atitudinal.
Atitudinea este poziia intern adoptat de o persoan fa de situaia social, n care este
pus. Ea constituie prin organizarea selectiv, relativ durabil, a unor componente psihice
diferite cognitive, motivaionale afective i determin modul, n care va rspunde i aciona o
persoan ntr-o situaie sau alta.
Dup T.M. Newcomb, de pild, atitudinea reflect fidel forma n care experiena anterioar
este acumulat, conservat i organizat la individ, cnd acesta abordeaz o situaie nou.
Atitudinea ne apare ca verig de legtur ntre starea psihologic intern dominant a unei
persoane i mulimea situaiilor, la care se raporteaz n contextul vieii sociale.
Acum vom descrie cele mai eseniale nsuiri sintetice ale caracterului:
unitatea caracterului nseamn a nu modifica n mod esenial conduita de la o etap la
alta din motive de circumstane, contrare principiilor declarate;
expresivitatea caracterului se refer la dezvoltarea precumpnitoare a uneia sau a ctorva
trsturi, care dau o not specific ntregului. Caracterele expresive sunt cele clar definite, uor
de relevat i dominate n raport cu situaia n care se afl;
originalitatea caracterului presupune autenticitatea n nsuirea i realizarea anumitor
valori, coerena lutric a acestora, fora lor moral, gradul lor diferit de dezvoltare i mbinare la
fiecare individ, cu alte cuvinte, nota distinctiv a persoanei n raport cu alte persoane;
bogia caracterului rezult din multitudinea relaiilor, pe care persoana le stabilete cu
viaa social, cu munca, cu semenii. Cei, care au preocupri i relaii nguste, rmn indifereni
n raport cu o serie de fapte i evenimente, nu se angajeaz, nu particip, rmn izolai etc;
statornicia caracterului se realizeaz dac atitudinile i trsturile caracteriale au o
semnificaie de o mare valoare moral, aceasta fundamentnd constanta manifestare n
comportament;
plasticitatea caracterului apare ca o condiie a restructurrii unor elemente ale
caracterului n raport cu noile cerine impuse de necesitatea slujirii acelorai principii. Se asigur,
astfel, evoluia caracterului i, totodat, autoreglajul eficient n funcie de diverse mprejurri;
tria de caracter se exprim n rezistena la aciuni i influene contrare scopurilor
fundamentale, convigerilor, sentimentelor de mare valoare moral etc., pe care persoana le-a
transformat n linii de orientare fundamental i de perspectiv. Datorit forei caracteriale, omul
atinge nivelul suprem al eroismului.
nsuirile principale ale caracterului indicat, se afl ntr-o corelare, uneori contradictorie.
Structura caracterului, modul de comportare al personalitii depind nu doar de adevratele
influene ale vieii din prezent, de condiiile de activitate, ci i de influenele din trecut, de
ntreaga istorie a vieii, ce condiioneaz caracterul omului.
nsuirile caracteriale reprezint o poziie a subiectului fa de cele din jur, un mod de a se
raporta la evenimentele existenei sale n lume. A cunoate pe cineva, nseamn a-i determina
trsturile caracteriale, despre care vom vorbi n continuare.
3.4. Formarea trsturilor de caracter
Cuvntul trstur semnific o component sau un detaliu al portretului sau fizionomiei.

165

Trstura caracterial poate fi definit drept structur psihic intern, care confer
constana modului de comportare a unui individ n situaii sociale semnificative pentru el (spre
deosebire de trstura temperamental, care determin parametrii dinamico-energetici ai
comportamentului n orice fel de situaii).
Identificabile n desfurarea comportamentelor sociale, trsturile caracteriale se evalueaz
numai printr-o operaie de comparaie a unei persoane cu altele.
Trsturile caracteriale, asemenea celor temperamentale, au o dinamic polar, ele formnd,
de regul, perechi antagonice (ex.: egoist altruist, avar cheltuitor, respectuos nepoliticos,
muncitor lene, curajos la etc.). Este important de subliniat faptul c la fiecare persoan se
ntlnete ntreaga gam de perechi, dar cu grade diferite de dezvoltare a fiecrei trsturi.
Astfel, n evoluia sa, profilul caracterial va integra trsturi, care tind preponderent spre
polul pozitiv sau preponderent spre cel negativ, lund aspectul unei balane cu 2 talere.
Modelul balanei prezint, dup M. Zlate (1999), o ntreit importan:
a) indic i explic mecanismul psihologic al formrii caracterului, fora motric a
dezvoltrii acestuia, care const n principal n opoziia dintre contrarii, n ciocnirea i lupta lor;
b) sugereaz interpretarea caracterului nu doar ca formndu-se (din afar), nu doar ca
rezultat automat i exclusiv al determinrilor sociale, ci i ca autoformndu-se (din interior) cu
participarea activ a individului.
c) conduce spre stabilirea unei tipologii caracteriale.
G.W. Allport (1981) mparte trsturile de personalitate n:
- comune, care i apropie pe oameni i dup care pot fi gsite comparaii intermediare;
- individuale, care difereniaz o persoan de alta.
Trsturile individuale sunt la rndul lor:
- cardinale, dominante, cu semnificaie major pentru individ, punndu-i amprenta pe
fiecare act de conduit;
- centrale, numeric mai multe, care controleaz o gam ntins de situaii obinuite,
cotidiene;
- secundare, periferice, mai puin active, exprimnd aspecte mai puin eseniale ale
activitii i conduitei individului.
Trsturile ca atare se formeaz i se individualizeaz pe fondul interaciunii coninuturilor
proprii diferitelor procese psihice cognitive, afective, motivaionale i volitiv-valorizate de
subiect i implicate n determinarea atitudinii lui fa de obiectele sociale.
Trsturi de natur:
cognitiv (reflexivitatea, obiectivitatea, spiritul critic);
afectiv (timiditatea, sentimentalismul);
motivaional (lcomia, avariia);
intersubiectiv (solicitudinea, spiritul de cooperare, spiritul de ajutorare, altruismul i
opusele lor);
moral (buntatea, cinstea, corectitudinea, demnitatea, modestia);
voliional (curajul, independena, perseverena, fermitatea, hotrrea, consecvena,
autocontrolul).
Lista trsturilor este n realitate mai lung, apreciindu-se c numrul lor depete cu mult
zece mii. n continuare se explic faptul cum se formeaz trsturile de caracter, de ce nu exist
doi oameni cu caractere absolut identice?
Caracterul este o particularitate sau nsuire a personalitii umane, care nu este nnscut,
ci dobndit n cursul vieii, pe baza experienelor sociale.
Nimeni nu se nate harnic, sociabil, perseverent, modest etc., ci toate aceste trsturi se
formeaz n cadrul relaiilor sociale, n activitatea, pe care omul o desfoar n cadrul grupului
social, innd seama de normele de convieuire stabilite de acesta.
De aceea trsturile de caracter sunt supuse evoluiei, avnd un coninut mai srac la vrstele
mai mici i mai bogat pe msur ce omul nainteaz n vrst, iar experiena sa dobndete
dimensiuni mai ample.

166

La vrsta precolar se formeaz primele reprezentri, noiuni, sentimente i obinuine de

comportare civilizat, fapt care reprezint premisele psihologice ale formrii ulterioare a
trsturilor de caracter.
n acest mod, se pun bazele unor trsturi incipiente de caracter: disciplina, prietenia,
cinstea, spiritul de ajutor reciproc.
Vrsta colar mic este perioada, n care ncepe structurarea caracterului, organizarea i
conturarea urmtoarelor trsturi de caracter: dragostea fa de munc, umanismul,
sociabilitatea, punctualitatea, perseverena, modestia.
n preadolescen, caracterul este n plin proces de dezvoltare. Preadolescentul manifest
mult spirit de iniiativ, nu lucreaz la ntmplare, ci ncep s-i propun scopuri precise,
concrete.
n adolescen trsturile de caracter ajung la o stabilitate i o constan mai mare, deoarece
tnrul a dobndit o experien de via mai ampl, i-a nsuit o serie de cunotine, priceperi i
deprinderi, care i influeneaz substanial conduita, fcnd posibil prevederea cu destul
siguran a modului su de comportare n diferitele situaii create de mediul social.
Printre trsturile voluntare de caracter, care acum se dezvolt rapid i intens, citm:
orientarea spre scop, independena, spiritul de hotrre, perseveren.
O mare importan n formarea caracterului o au aciunile i faptele n situaiile de conflict,
n funcie de accesibilitatea conflictului psihologic. Cum arat cercetrile acestor conflicte,
schimbrile caracterului n aceste momente sunt foarte adnci i stabile.
Dar situaiile critice se repet pe parcursul ntregii viei a omului. Noi pierdem prietenii cei
mai buni, apropiaii, suntem obijduii pe nedreptate, avem situaii complicate la facultate, la
serviciu etc. n fiecare caz, n funcie de faptul cum i la ce fel de fapt se va hotr omul, rezult
cum se va forma caracterului lui de mai de departe. Noi singuri ne formm caracterul cu faptele
noastre pe parcursul vieii.
3.5. Tipurile accentuate de caracter
O importan deosebit pentru practica medical o poate avea cunoaterea celor, pe care
Leonhard Karl i-a numit personaliti accentuate.
Printre nsuirile firii omeneti, Leonhard difereniaz cele, care conduc la simple variaii
ale individualitii, de cele propriu-zis accentuate, cele, care manifest tendina de a aluneca spre
anormal.
Prin personaliti anormale se nelege acei oameni, care, chiar n lipsa unor mprejurri
exterioare nefavorabile, au dificulti n adaptarea la cerinele vieii.
Firete c personalitile accentuate manifest un mare interes pentru clinica psihiatric,
variaii puternice, ntr-un sens sau altul intrnd n domeniul nevrozelor, al psihopatiilor i chiar al
psihozelor. Dar ele au interes tot mai mare pentru clinicianul de orice specialitate, deoarece
prezint dificulti n adaptarea la boal, formeaz obstacole n interaciunea medic-pacient i n
calea tratamentului, favorizeaz apariia unor stri morbide (nu numai psihosomatice, ci i
somatice).
Cercetrile efectuate n clinica berlinez a lui Leonhard au demonstrat c cca 50% din
populaie poate fi considerat ca neieind din comun, iar cealalt jumtate ca accentuat.
Deci, Karl Leonhard, psihiatru german, a efectuat emperimente i a ajuns la concluzia c muli
oameni posed accenturi de caracter.
Accentuarea de caracter este o exprimare excesiv a anumitor trsturi de caracter i a
combinaiilor lor, prezentnd variante ale normei, mrginite cu patologiile.
Accenturile de caracter difer de psihopatii prin faptul c lipsete manifestarea celor trei
simptome proprii psihopatiilor, prezente concomitent:
1) caracterul stabil n timp;
2) manifestarea simptomelor n orice situaie;
3) dezadaptarea situaiilor.

167

Accenturile de caracter pot trece unele n altele sub influena:

climatului psihologic n familie;
mediului social;
activitii de baz a subiectului;
sntii fizice.
K. Leonhard deosebete urmtoarele accenturi de caracter:
tipul hipertimic;
tipul cicloid;
tipul epileptoid;
tipul isteroid (demonstrativ);
tipul schizoid;
tipul psihoastenic;
tipul paranoic;
tipul senzitiv;
tipul instabil;
tipul conformist;
tipul labil;
tipul astenic.
Tipul hipertimic caracterizeaz oamenii egoiti, ambiioi, mobili, comunicabili, glgioi.
La aceste persoane predomin dispoziia bun cu tendine de euforie sau disforie, buntatea
sufleteasc. Ei sunt optimiti, cu iniiativ, nu duc lucrul pn la capt n cazul emoiilor,
incapacitatea de a se concentra la o anumit activitate, neurotici, merg la risc, sunt brutali i
amabili.
n linii generale, hiperticii nu suport lucrul miglos, singurtatea, tind spre fapte amorale,
neprevzute. Sunt lideri ai companiilor, dac nu au prieteni cad n depresie, nu se rzbun, dac
au jignit, nu-i cer scuze. Poate avea succes, dar prevaleaz infantilismul, nu-i pot concentra
atenia, ntrzie. Dac are necesitatea de ceva, hipertinicul se linguete, n procesul activitii se
distrage uor, are lacune n cunotine, nu nva sistematic, dar timp de 12 zile poate compensa
cunotinele. E necesar de exclus din activitate monotonia, este nevoie de stimulare. Relaiile
sexuale superficiale. Partenerul este un obiect de schimb; activitatea sexual e considerat drept
o distracie. Sunt predispui spre alcoolizare.
Se recomand ca aceste persoane s fie implicate n activiti ce necesit mult comunicare:
sport, teatru.
Tipul cicloid se deosebete prin schimbarea frecvent a dispoziiei pe o anumit perioad
de timp (57 zile). La etapa dispoziiei bune este vesel, cu iniiativ, ndeplinesc uor activiti.
La etapa indispoziiei devine pasiv, ngndurat, irascibil, indiferent, suprcios, mohrt.
n linii generale, cicloidul este foarte ataat de familie, ns deseori se ndeprteaz de
persoanele apropiate i sunt iniiatorii conflictelor. Calitile, ce atrag atenia altor persoane, sunt:
seriozitatea, simul datoriei i al dreptii.
Activitile, n care ei ar trebui implicai, necesit condiii, n care nu se schimb radical
situaiile. n relaiile sexuale are probleme, are nevoie de stimulare. Simte nevoia de a fi dirijat,
de a fi inut n mini.
Tipul epileptoid. De mici copii sunt responsabili spre acuratee deosebit, pstreaz
mbrcmintea, ocrotete tot ceea ce-i aparine. Prevaleaz tendina de a pstra ordinea, nu
accept observaiile altora.
Sunt observatori, agresivi, rutcioi, energetici, explozibili, cruzi, pstreaz jignirea cu
dorina de a se rzbuna. Nu are grij de prini, e orientat spre amorul propriu. Nu vor s se
supun, se rzbun, dac sunt tirbite interesele proprii.
n relaiile cu alte persoane sunt reinui, i fac greu prieteni, dar i pstreaz un timp
ndelungat. Se deosebesc prin felul de a-i pune anumit scop, astfel fiind punctuali, pedani i
foarte ateni fa de propria personalitate.

168

Pentru a evita conflictele e necesar de a feri aceste persoane s fie conductori, responsabili
de activitate. Ele nu se strduie s neleag nenorocirea altora. Sunt foarte exacte i raionale.
n relaii intime sunt reci, cruzi sexuali, agresivi, saditi, mazohiti, migloi, suspicioi,
ncordai, geloi.
n familie tind s fie lideri, s fie stimai, nu recunoate greeala, nu-i cere scuze.
Apropiailor li se cere s fie rbdtori, tacticoi, s nu atrag atenie la acurateea exagerat.
Tipul isteroid se strduie s fie mereu n centrul ateniei. Nu se sfiete, nu tie ce este
timiditatea, i place msurile artistice, n copilrie iubete s recite poezii, s cnte, s danseze.
Dorete s se evidenieze din masa de oameni, le place s fie ludat i nalt apreciat.
Se caracterizeaz prin egocentrism, egoism, este orientat spre atingerea scopului, ager, activ,
energic, minciunos, demagog, i place s rite, activitatea se aseamn cu jocul de teatru, este
orientat spre satisfacerea dorinelor, supraapreciere proprie, mereu n centrul ateniei. Are nevoie
de muli prieteni, care-l susin, are nevoie mereu de sfat. Primete satisfacere de la comunicare.
Nu suport s fie demascat, se rzbun pe aceste persoane.
Au succese n via. Dac nu li se acord atenie, reacioneaz nervos. Calitile, ce pot
provoca conflict: ludroie, capacitatea de a se mbolnvi n situaii responsabile, poate fi un
intrigant. Este bine s fie lideri. Viaa sexual o joac ca un teatru. Pentru a evita conflictul nu
trebuie s lezm amorul propriu, talentul, aptitudinile, care are dorina de a le arta.
Tipul schizoid se caracterizeaz prin orientarea spre propriul Eu. Persoanele de acest tip
prefer singurtatea, omit jocurile glgioase i activitatea n comun. i aleg prietenii mai n
vrste.
La vrsta pubertar se nchide n sine, nu vorbete cu mama, cu tata; sunt vistori. La orice
fenomen se strduiesc s dea o lmurire filosofic, cu termeni complicai, calmi, serioi, vorbesc
puin, au interese i ocupaii stabile. La prima vedere sunt detepi n activitatea creatoare, au o
productivitate sporit de munc, se strduiesc n atingerea scopului, dar nu este atins, deoarece
cunotinele sunt unilaterale. Complic faptele, obosesc foarte repede, scade energia, sunt reci,
nu au emoii profunde.
Dac e impus s ndeplineasc ceva, insuccesul l duce la tulburri neurotice, uor se
mbolnvete. Sunt nencrezui, sunt capabili de a avea sentimente profunde, anticipat fa de alt
sex, tendina spre anonism, se cstoresc trziu, relaii reci.
Nu suport tensiunea nervoas, suprancordarea. Sfera emoional este slab dezvoltat. Pot fi
traumai, influenai foarte uor i obida o in un timp ndelungat i devin opsedai de ea. Au un
numr mic de prieteni, la care nainteaz cerine exagerate. Ei nu pot stabili relaii de prietenie,
nu se pot deschide altor persoane, intr uor n conflicte. Nu sunt buni conductori. Este necesar
s-i atragem n discuie, s fie orientai la exprimarea prerilor despre prieteni, relaia cu alt sex.
Ei trebuie s fie implicai n activiti ce presupun un cerc mic de comunicare, joc de ah. E
necesar ca subiectul s fie orientat la cercetrile tiinifice.

169

Tipul psihoastenic nc din copilrie este timid, fricos, suspicios. Apar interese mature n
perioada timpurie 67 ani. De asemenea evolueaz diferite fobii fa de oameni necunoscui,
obiecte, frica de a rmne singur n ntuneric, n cas.
Trsturile dominante ale acestui tip sunt: nencredere n forele proprii, anxietate sporit,
stare de ipohondrie (depresie). Se caracterizeaz prin seriozitate, acuratee, sunt srguincioi,
raionali, autocritici, nehotri, lipsii de iniiativ, cu tendina de a pune totul la ndoial. Sunt
foarte superstiioi i cred n lucruri inventate.
n orice activitate se includ atent i sunt srguincioi. Rezultatele obinute le verific
ndelungat dup enciclopedii, dicionare. Prefer lucrul linitit, curat, monoton. Mereu se
ndoiesc, au fric sporit de responsabilitate fa de activitate, prefer lucruri migloase, linitite.
Sunt orientai spre profesia de contabil, croitor, unde e necesar lucru manual.
n relaiile intime sunt retrai, nencrezui n sine, au probleme sexuale. Nu face dedicaie de
dragoste, nu se poate apropia de persoana iubit. Pentru nlturarea inferioritii e necesar de
organizat psihoterapia cognitiv-comportamental. Se analizeaz situaiile, care au avut insucces,
se compar i se evideniaz esenialul s-i dea singur prerea de cel dezavantaj al nencrederii,
care a condus la insucces.
Tipul paranoic. E sporit orientarea spre un scop chiar din copilrie. Sunt serioi, anxioi,
ngrijorai, vistori.
n cadrul activitii sunt energici, individuali, acioneaz cu siguran, colaboreaz cu alte
persoane, care au scopuri similare. Dac este ofensat de cineva, l nltur complet din viaa
personal i chiar poate s-i pricinuiasc ceva ru.
Sunt irascibili, agresivi, suprcioi, mai ales cnd cineva le creeaz probleme n atingerea
scopurilor. Emoional sunt reci i nu se pot apropia spiritual de alte persoane.
Sunt conflictuali, puin comunicabili, nesentimentali. Li se pare c lucrul, care-l fac, e cel
mai important, e necesar de a-l orienta spre activitatea, din care va avea profit.
n relaiile cu alte persoane sunt cruzi, se strduiesc s domine, s asupreasc. Sunt foarte
categorici n concepiile lor. Prietenia cu sexul opus determin o continu prelungire a atingerii
scopului propus. Sunt brutali, reci, lipsii de gingie. Nu suport s fie lezat amorul propriu.
Activeaz mai mult singuri, fiindc le vine greu s gseasc parteneri s lucreze n grup.
Sunt nfumurai i rzbuntori. E necesar s organizm cu ei discuii de suflet, s le formm
convingerea n aceste discuii.
Tipul senzitiv. De mic este fricos, orientat spre lumea intern. Este o fire sfioas, se teme de
singurtate, ntuneric, animale, evit locurile glgioase. Se ataeaz de persoanele, cu care se
deprinde.
n copilrie sunt nite copii casnici. Nu le place s plece n companii, s-i schimbe
colectivul, prietenii.
Sunt timizi, le este propriu sentimentul de inferioritate. Sunt autocritici, se subapreciaz,
sunt linitii, buni la inim, ateni fa de ali oameni, cu sentimentul datoriei; sunt disciplinai,
responsabili, cinstii, cu cerine sporite fa de sine, suspicioi, nchii n sine, uor se supr i
retriesc adnc insuccesele. Se strduiesc s aib puini prieteni, ns se ataeaz foarte strns de
ei; sunt gingai i supui.
Ca parteneri n dragoste sunt alei de alte persoane. Au probleme n dragoste, din motivul
timiditii i nencrederii n sine.
Orice activitate se strduie s-o ndeplineasc la nivel superior, ca s nu jigneasc partenerii
de lucru, profesorii. Activitile lor preferate: arta, medicina, ngrijirea plantelor i animalelor,
educaia copiilor.
Au nevoie s fie ncurajai. coala pentru ei este o povar. E necesar s-i crem condiii
pentru a obine succes. Nu trebuie inclui n competiii i activiti responsabile.
Tipul instabil. Din fraged copilrie este o fire instabil, are probleme comportamentale,
sunt neasculttori, hipermobili.

170

Se caracterizeaz prin sociabilitate sczut, sunt buni la inim, deschii, serviabili,

emoionali. Se adapteaz uor la condiii noi de via. Sunt nite persoane nestatornice; n
procesul activitii pot s uite de scopul final i s se ocupe de lucruri strine.
Specific este c uor cad sub influen, atenia este instabil, se distrag de la lucru. Nu nva
sistematic, au nevoie de ajutor de la aduli pentru a-i atrage n micromediul, n care persoanele
sunt srguincioase.
Dac nu sunt controlai, sunt lenei, evit conflictele, mint pentru a iei din situaii, triesc
cu ziua de azi, abandoneaz activitile, care necesit ncordare intelectual.
Sunt lipsii de fore de voin i au tendina de a-i petrece timpul liber n distracii i
companii. Se laud, atribuindu-i caliti, pe care nu le au. Sunt fricoi, farnici, iresponsabili.
n relaiile cu ali oameni sunt nestatornici, nu pot avea ncredere n ei. Relaiile de prietenie
sunt de scurt durat. i schimb repede prietenii i uor se acomodeaz cu alii noi. Relaiile
sexuale prezint pentru ei o distracie.
Aceste persoane au un regim foarte strict de activitate, control riguros, n copilrie tutelare
strict. Imit persoanele, care i susin, deci dac are un prieten cu familie trainic i el va fi aa.
Tipul conformist accept tot ceea ce i se propune. Dac nimerete sub influen, imediat
neag ce a acceptat anterior i i formeaz o alt prere.
El nu-i expune propria prere niciodat, ci accept prerea liderului, a autoritii, a tradiiei,
a majoritii. Viaa lui decurge sub deviza S fiu ca toi, s gndesc ca toi. Este specific
acomodarea la orice mediu sau grup de oameni.
Se caracterizeaz prin faptul c sunt persoane prietenoase, bune la inim, blnde,
ngduitoare, sunt buni executori, nu intr n conflict, nu critic pe nimeni. Sunt asculttori, dar
lipsii de voin, au o autocritic sczut.
Principala slbiciune este c i schimb uor prerea, distruge uor stereotipurile formate i
frecvent evolueaz psihozele reactive, psihopatiile.
n comunicare cu alte persoane uor contacteaz i i fac prieteni, stimeaz liderii, i emit n
comportare, pretind la prietenii, ns prietenii nu prezint mare interes pentru tipul conform.
Relaiile intime nu au importan pentru acest tip. Ei au nevoie din partea partenerului de
gingie i tutel patern.
n procesul activitii e nevoie de stimulat permanent, de menionat succesul i activitatea,
pe care o manifest. De obicei sunt muncitori, inovatori, creatori, dac sunt sub conducerea unui
adult cu autoritate.
Pentru evitarea relaiilor conflictuale e necesar s atragem aceast persoan ntr-o educaie
conform. Este necesar de a orienta acest tip spre aciuni, unde ar putea lua decizia de unul
singur.
Tipul labil. Din copilrie se caracterizeaz prin labilitatea (schimbarea) dispoziiei sub
influena unui cuvnt, gest sau privire. Dispoziia lui se poate schimba de cteva ori pe zi. Este
bun la inim, sociabil, sensibil, mrinimos. Se deosebete de ceilali prin sentimente adnci,
relaii sincere cu cei, care l iubesc. n caz de dispoziie rea, este irascibil, nervos, conflictual.
Comunicarea cu alte persoane depinde de dispoziie. Dac are dispoziie bun, atunci
comunic cu mare plcere, povestete mai mult despre sine, ns la o observaie netacticoas
cade n depresie sau chiar stopeaz prietenia.
Tipul labil este capabil de o prietenie sincer, devotat. Uor se ataeaz de alte persoane,
sentimente adnci dup ataare, relaii sincere, este cinstit cu persoana, care o iubete, indiferent
de dispoziie. La el este dezvoltat simul comptimirii i altruismul.
Anxietate sporit, uor plngrei, pentru autoapreciere poate s brutalizeze persoana, care i
face observaii i netacticoii. Cel mai mult retriete pentru trdarea din partea persoanei iubite,
n caz de psihotraum, se dezorienteaz n via.
Intuiie bun, uor se pot modifica la condiii. Dac se ndrgostesc cu adevrat, sunt foarte
sinceri. n relaii cu partenerii sunt capabili s iubeasc din inim, cu o durat lung de timp.
Partenerii trebuie s le susin dispoziia bun.

171

Pentru dezvoltarea normal e necesar de nlturat situaia, n care labilul are concuren,
aceste situaii, care i-ar putea leza amorul propriu. S nu-l impunem, cnd n-are dispoziie, s-i
nlturm situaia, care n-are succes ca s nu se descurajeze, s-i acordm atenie. S nlturm
situaia, n care prevaleaz nencrederea, unde sunt ntmplri neplcute, situaii critice, pedeapsa
s-o nlturm.
Activitile recomandate acestui tip: art, sport, profesii de tip om-natur, om-om.
Tipul astenic se caracterizeaz prin sensibilitate sporit, neurotism. Aceste persoane dorm
ru, n-au poft de mncare, sunt capricioi, fricoi i plngrei.
Sunt sensibili la sunetele puternice, la lumin puternic, este irascibil i obosete uor. Nu
suport glgia, companiile; specific pentru ei prevaleaz frica de a se mbolnvi. n colectiv ei
sunt disciplinai, linitii, ordonai, modeti, prietenoi, blnzi, ngduitori.
n procesul activitii i n comunicare cu alte persoane sunt timizi, ruinoi, anxioi, se
subapreciaz, se adapteaz greu la condiiile noi de via.
n caz de insucces, devin irascibili, manifest explozii afective, devin apatici, capricioi,
nencrezui n sine. Astenia general se rsfrnge asupra asteniei psihice, i, n rezultat aceste
persoane au atenie instabil, memorie sczut, nu pot ine un discurs n faa auditoriului, nu pot
s-i organizeze ziua de munc. n relaiile intime sunt retrai i reinui. n discuii cu alte
persoane se nroesc, se pierd cu firea, nu pot rspunde promt la ntrebri, apoi nu uit un timp
ndelungat aceste momente i le retriesc profund.
Munca fizic l obosete, l irit, de aceea e necesar s fie atras n munca manual: mpletit,
cusut. Au nevoie de o form de activitate uoar, fr mult ncordare. S nu-i schimbe frecvent
activitatea, e necesar s fie ncurajat, s dezvolte curajul, ncrederea n sine, la orice succes s fie
analizat verbal. S-i acordm ajutor, atitudine tacticoas din partea adultului i s-l
supraapreciem.
E necesar s-i planificm activitatea, s-i prezentm un exemplu sau model, pentru
executarea unui lucru. E recomandabil controlul permanent din partea adultului i un ajutor
tacticos.
Tema 4. APTITUDINILE
4.1. Aptitudinea latura instrumental-operaional a personalitii
Oamenii se deosebesc ntre ei dup posibilitile lor de aciune. tim cu toii c aceleai
aciuni (practice, intelectuale, artistice, sportive etc.) sunt executate de diveri indivizi la diferite
niveluri calitative, cu o eficien mai mare sau mai mic, uneori foarte redus.
Desigur, toi oamenii normali pot executa diverse i numeroase activiti, depinde ns de ce
calitate. Toi pot s cnte, dar unii sunt deplorabilii, iar alii trezesc admiraie i impresioneaz.
De unde i calificrile fixate n limb de apt pentru, apt de, prelungire prin termenii de
aptitudine, capacitate.
Aptitudinea este o nsuire sau un complex de nsuiri psihice i fizice, care asigur
succesul, reuita ntr-o activitate sau alta.
Definiia subliniaz aspectul de eficien, de randament. Orice nsuire sau proces psihic
privit sub unghiul eficienii devine aptitudine (de exemplu: memoria este aptitudinea de a
memora; spiritul de observaie este aptitudinea de a percepe).
Aptitudinea ne d msura gradului de organizare a sistemului personalitii sub aspect
adaptativ-instrumental concret.
Ea ne rspunde la ntrebarea: Ce poate i ce face efectiv un anumit individ n cadrul
activitii pe care o desfoar? i se leag ntotdeauna de performan i eficien, n dublu su
neles: cantitativ i calitativ.
n evaluarea laturii cantitative a performanei, apelm la indicatorii precum:

172

volumul total al sarcinilor rezolvate i, corespunztor, volumul produselor finite

obinute;
timpul necesar rezolvrii unei sarcini individuale;
timpul necesar obinerii unui produs finit;
intensitatea efortului depus.
Pentru evaluarea laturii calitative ne folosim de urmtorii indicatori:
gradul de dificultate i complexitate a sarcinii rezolvate;
noutatea i originalitatea produsului final;
valoarea n sine a produsului final n domeniul dat;
procedeul folosit n rezolvarea sarcinii;
diversitatea modal a sarcinilor accesibile rezolvrii.
Cu ct cele 2 laturi ale performanei iau valori mai sporite, cu att aptitudinea este mai bine
structurat, i invers.
Aptitudinile constituie latura instrumental i operaional a personalitii. Orice activitate
se efectueaz cu ajutorul unor mijloace sau instrumente, mai ales n cazul aciunilor practice.
Una este un bisturiu n mna unui om nendemnatic i alta n cea a unui chirurg talentat. Tot
aa putem vorbi despre pensula pictorului, condeiul poetului i ferestrul tmplarului. Prin
urmare, n joc intr i mijloace sau instrumente psihomotorii, structuri intelectuale, funcii i
subprocese psihice.
Cuvintele au fost considerate drept instrumente spirituale, dup cum i regulile gramaticale
i schemele logice sau funciile memoriei i procedeele imaginaiei.
Aptitudinile sunt sisteme operaionale, superioare dezvoltate. Prin intermediul unor
operatori (operaii) i condiii logice, omul realizeaz modelul intern (mental) al produsului, ce
se propune a fi obinut.
Aptitudinile nu se reduc la suma cunotinelor, priceperilor i deprinderilor reclamate de o
anumit activitate. Poi s ai deprinderi i cunotine de muzic, poi s ai deprinderi i
priceperile necesare pentru a cnta la pian de pild, i cu toate acestea s nu ai aptitudini
muzicale deosebite. i invers, dac un copil posed aptitudini muzicale nu rezult c el va deveni
muzician profesionist.
Cunotinele, priceperile i deprinderile, n lipsa aptitudinilor, asigur ndeplinirea
activitilor la un nivel obinuit, mijlociu. Prezena aptitudinilor, alturi de acestea determin
obinerea unor rezultate superioare n activitatea respectiv.
Rubintein afirma c: . Aptitudinile sunt priceperi, pe de o parte, i, pe de alt parte,
reprezint o noiune dinamic, ceea ce presupune c ele se formeaz i se dezvolt i se
manifest doar n activitate.
n limbajul curent se folosesc termenii de aptitudine i capacitate ca sinonime. Dicionarul
de psihologie face ns o distincie ntre aptitudine, care rezult dintr-un potenial i se
demonstreaz prin facilitatea n nvare i execuie, i capacitate, ca o aptitudine mplinit, care
s-a consolidat prin deprinderi, rezultate din exerciiu i s-a mbogit cu o serie de cunotine
adecvate.
O aptitudine izolat nu poate singur s asigure succesul
ntr-o activitate. Performanele
ntr-o activitate se ating doar datorit combinrii aptitudinilor.

4.2. Natura aptitudinilor

Problema privind natura i determinismul aptitudinilor a fost i continu nc s fie puternic
contraversat.
Conform definiiei enunate, aptitudinile sunt totdeauna un rezultat al dezvoltrii, un aliaj
ntre elementul nnscut i cel dobndit prin experien.
Unii autori susin teza caracterului nnscut ereditar i nemodificabil al aptitudinilor. Drept
exemplu, Moart a compus un menuet la 5 ani; Ghiothe a scris la 8 ani lucrri literare cu o

173

maturitate de adult; Enescu a nceput s cnte la vioar la 4 ani, iar la 7 ani a intrat la
Conservatorul din Viena. Repin a manifestat aptitudini pentru desen i pictur de la 34 ani etc.
Un atare punct de vedere unilateral, care acord importan hotrtoare factorului intern,
este ns tot mai mult prsit n favoarea concepiei, potrivit creia factorul ereditar este modelat
de condiiile de mediu socio-cultural.
Psihologii B.G. Teplov, A.N. Leontiev, S.L. Rubintein,
Al. Roca relev faptul c
aptitudinile apar i se dezvolt numai n procesul activitii, ele sunt un rezultat al dezvoltrii
individuale.
Dezvoltarea omului, se subliniaz, nseamn n fapt dezvoltarea aptitudinilor reprezint
dezvoltarea personalitii.
Aptitudinile se formeaz n anumite condiii sociale, care fac necesare aceste aptitudini i n
procesul unei activiti adecvate.
Aptitudinile sunt condiionate n acelai timp i de existena dispoziiilor naturale sau a
zestrei native.
Ereditarea are, aadar, un rol important n procesul formrii aptitudinilor, dar ea nu este
determinat. ntr-adevr, la baza aptitudinilor stau unele premise ale dezvoltrii lor, premise
consolidate ereditar sub form de dispoziii.
Dispoziiile sunt concepute ca particulariti anatomo-fiziologice ale aparatului
neurocerebral al omului.
Premisele ereditare ale aptitudinilor constau n nsuirile de tip ale sistemului nervos:
intensitatea, mobilitatea i echilibrul dintre excitaie i inhibiie, plasticitatea sistemului nervos.
Particularitile activitii nervoase superioare nu sunt ns aptitudini, ci doar condiii interne
ale dezvoltrii acestora, ele sunt realiti biologice i nu psihologice.
Dispoziiile naturale nu determin dezvoltarea nici a unei capaciti umane. Ele sunt doar
premise naturale favorizate pentru dezvoltarea aptitudinilor.
Aptitudinile sunt determinate, pe de o parte, de potenialitile date n programul genetic, pe
de alt parte, de condiiile, n care aceste potenialiti latente devin active.
Condiionate de existena unor premise ereditare, aptitudinile se constituie, se structureaz,
se dezvolt i se afirm ca structuri sintetice complexe ale personalitii, ntotdeauna n procesul
activitii, n raport cu o activitate concret, n care dispoziiile sunt intens exercitate.
Aptitudinea nu poate aprea n afara unei activiti concrete corespunztoare; aptitudinea se
formeaz n activitate i se manifest n activitate. Pe msur ce societatea, n dezvoltarea ei,
creeaz noi domenii de activitate, se nasc i se dezvolt aptitudini noi.
Totodat, n conformitate cu cerinele social-economice noi, cu modificrile, ce se produc n
natura i coninutul activitii individului, se produce i modificarea, restructurarea aptitudinilor
acestuia. Aptitudinea se relev ca o sintez a nsuirilor naturale i a celor dobndite.
Exist cazuri, n care manifestarea aptitudinii este deosebit de timpurie. n alte cazuri,
maxima dezvoltare i afirmare a aptitudinii se nregistreaz trziu.
Aceast realitate impune pruden n aprecierea copiilor, care nregistreaz rmneri n urm
la nvtur, insuccesul colar, prin el nsui, nu este relevant pentru absena unor predispoziii
sau aptitudini.
Dup Kovalev i Measicev, indiferent de natura activitii, n procesul dezvoltrii
aptitudinilor intervin urmtoarele momente:
dezvoltarea, mbogirea i adncirea intereselor, n centrul crora se afl trebuina de a
nsui activitatea respectiv;
creterea volumului de cunotine, priceperi i deprinderi;
dezvoltarea caracterului, ca proces, n care se urmrete, n primul rnd, educarea unei
voine ferme, dirijate de anumite principii social-morale;
mbogirea coninutului de idei al activitii i creterea nivelului contiinei sociale;
dezvoltarea atitudinii critice fa de sine i fa de rezultatele activitii proprii.
4.3. Clasificarea aptitudinilor

174

Subsistemul aptitudinal al personalitii pune n eviden o organizare intern complex, el

incluznd entiti de modaliti psihofiziologice i psihologice diferite, cu multiple conexiuni de
ordonare, coordonare, integrare i subordonare ntre ele.
De aici se face necesar o difereniere i o clasificare n interiorul subsistemului aptitudinal,
criteriul cel mai larg acceptat.
Pe baza lui au fost delimitate:
a) aptitudini generale;
b) aptitudini speciale.
Aptitudinea general este acea aptitudine, care este solicitat i intervine n orice fel de
activitate a omului sau n rezolvarea unor clase diferite de sarcini.
Aptitudinile generale alctuiesc repertoriul instrumental-adaptativ al oricrui individ,
care asigur o relaionare i o adaptare ct de ct satisfctoare n condiiile variabile ale
mediului.
Aptitudinile generale pot fi mprite n:
1) Aptitudini senzoriale (rapiditatea, plasticitatea perceptual);
2) Aptitudini psihomotorii (fora micrilor, rapiditatea, precizia lor);
3) Aptitudini intelectuale (inteligena, care reprezint o sintez a mai multor aptitudini
intelectuale: spiritul de observaie, memoria, fluena verbal, flexibilitatea gndirii,
raionamentul inductiv i deductiv, atenie distribuitiv etc.).
Aptitudinile speciale sunt structuri instrumentale ale personalitii, care asigur obinerea
unor performane n anumite sfere particulare de activitate profesional. Se structureaz i se
dezvolt selectiv n interaciunea sistematic a subiectului cu coninuturile obiective i condiiile
diferitelor forme ale activitii profesionale. Ele sunt susinute din interior de predispoziii
ereditare difereniate i de mare intensitate, care dicteaz direcia de evoluie a personalitii.
Aptitudinile speciale se clasific dup genul activitii, n cadrul creia se manifest:
aptitudini artistice (pentru literatur, muzic, pictur, sculptur, actorie etc.);
aptitudini tiinifice (pentru matematic, fizic, astronomie, biologie etc);
aptitudini tehnice (aptitudinea pentru proiectarea, producerea i ntrebuinarea a tot ceea
ce nseamn main);
aptitudini sportive (aptitudinea pentru atletism, gimnastic, jocul cu mingea etc.);
aptitudini manageriale (aptitudinea pentru organizare, administraie, conducerecomand).
n interiorul fiecrei clase se evideniaz aptitudini cu un grad de individualizare i de
specializare i mai ridicat.
Dup structura lor, dup gradul de complexitate, aptitudinile pot fi clasificate n: simple i
complexe.
Unele aptitudini sunt elementare, simple, constatnd din realizarea superioar a unui singur
fel de operaii (vzul la distan; diferenierea excitanilor luminoi, sonori, olfactivi; msurarea
din ochi a distanelor; fixarea rapid a imaginilor sau a ideilor; actualizarea rapid a imaginilor
sau a ideilor fixate cu mult timp n urm etc.).
Aceste aptitudini, avnd la baz o singur funcie, constnd doar dintr-o singur nsuire
psihic, nu conduc la rezultate remarcabile, dect pe linia unor aciuni simple.
De regul ns activitile umane sunt complexe i presupun mbinarea n form organizat,
a unei diversiti de mijloace de aciune.
Desfurndu-se ntr-un cadru profesional specializat, activitile umane complexe impun
prezena mai multor aptitudini elementare, care se ntreptrund i se structureaz specific.
Aptitudinile complexe se clasific dup genul de activitate, care le modeleaz structural:
aptitudini lingvistice, matematice, tehnice, muzicale, plastice, sportive. C.I. Morgan consider c
pot fi attea aptitudini cte feluri de activiti exist.

175

Pentru obinerea unor performane superioare, remarca

P. Popescu-Neveanu,
individul ajunge s-i mbine i s-i dezvolte resursele sale ntr-o manier superioar, pn la
structuri individuale, ce se exprim ntr-un stil individual de personalitate creatoare.
Drept exemplu de aptitudini complexe poate servi aptitudinea muzical, care presupune o
reuniune de aptitudini elementare, simple:
acuitate auditiv;
auz absolut;
sim al ritmului;
memorie;
auz armonic;
auz muzical;
auz intern (reprezentarea melodiilor);
fantezie muzical;
sinestezii specifice.
Este deci o structur sau o matri, dup care se profileaz un stil individual propriu
muzicianului.
n acelai mod am putea vorbi despre aptitudinea de conducere auto sau de orice alt
capacitate profesional. Nivelul cel mai nalt, la care se poate realiza dezvoltarea i integrarea
aptitudinilor speciale i a celor generale, este cel al talentului i geniului.
Att talentul, ct i geniul se distaneaz semnificativ prin performanele lor de restul
reprezentrilor domeniului sau domeniilor considerate. Dar cele 2 structuri se deosebesc i ntre
ele, nefiind echilibrate.
Astfel, n vreme ce performanele talentului se ncadreaz n coordonatele valorice ale
epocii, mbogind ntr-o anumit continuitate logic tezaurul existent, performanele geniului
creeaz o epoc nou ntr-un domeniu sau n mai multe domenii, punnd bazele unui nou curent,
unui nou stil, unui mod de gndire etc.
Fa de aptitudine, talentul reprezint un nivel superior de nzestrare, de organizare, de
dezvoltare i de reuit; el presupune o mbinare original a aptitudinilor, mbinare, care face
posibil crearea de valori noi i originale.
Talentul, susin Al. Roca i B. Zorgo, se constituie dintr-o varietate de nsuiri i aptitudini,
care asigur realizarea la nivel supramediu a anumitor activiti.
O form mai nalt de dezvoltare i reuit o constituie geniul. Geniul presupune crearea de
valori de o importan istoric pentru viaa i evoluia societii.
4.4. Inteligena aptitudinea general a personalitii
Una dintre cele mai importante aptitudini generale este inteligena, ntruct ea este
ndeplinit n orice activitate, att n cadrul profesiunilor predominant intelectuale, ct i n
cadrul celor predominant manuale.
Termenul de inteligen a fost iniial utilizat de ctre Cicero.
Etimologic, termenul provine din latinismul interlegere, care nseamn n acelai timp a
discrimina(disocia) i a lega. De aici, o prim definiie: inteligena este capacitatea de a stabili
relaii ntre obiecte, fenomene i situaii.
H. Spenser este cel ce i-a atribuit inteligenei semnificaie psihologic: capacitatea de a
combina mai multe impresii separate, prin intermediul creia se realizeaz adaptarea la mediu.
Studiat din perspectiva psihologiei aplicate, mai ales n raport cu dezvoltarea mintal a
copilului, inteligena a fost definit ns, foarte divers. Iat, spre exemplificare, cteva definiii
formulate:
dibcie mintal nnscut;
eficien mintal nnscut;
capacitatea de a dobndi o capacitate;
capacitatea de a realiza o gndire abstract;

176

capacitatea de abstractizare, de a face sinteze, de a combina, de a construi;

aptitudine general superioar, care-l orienteaz pe subiect la noi probleme i condiii
ale vieii;
aptitudinea de modificare a conduitei conform mprejurrilor;
aptitudine de adaptare, pe carea rezolvrii problemelor noi, folosind mijloace noi,
nenvate nainte;
aptitudinea general a unui individ de a-i adapta contient gndirea sa la situaiile i
condiiile noi de via.
Dup A. Binet, inteligena se afl n urmtoarele 4 cuvinte:
nelegere (capacitatea de a clarifica o idee prin alt idee sau fapt);
invenie (capacitatea de a gsi formule sau soluii pentru rezolvarea diferitelor probleme
ridicate de via i de munc);
direcie (orientarea i concentrarea ateniei);
cenzur (capacitatea de discernmnt i selecie a ideilor i faptelor);
n accepiunea psihologiei moderne prin termenul de inteligen se denumete activitatea
complex mintal, flexibil i mereu confruntat cu situaii noi i probleme, n care se utilizeaz
memoria, raiunea, cunotinele disponibile.
De aici se desprind trei caracteristici fundamentale ale inteligenei:
I. capacitatea ei de a soluiona situaiile noi, cele vechi, familiare cu ajutorul deprinderilor,
obinuinelor, competenelor;
II. rapiditatea, supleea, mobilitatea, flexibilitatea ei;
III. adaptabilitatea adecvat i eficiena la mprejurri.
n psihologie exist mai multe modele, ce descriu structura inteligenei umane.
n a. 1903, Thorndicke formuleaz teza c inteligena este un ansamblu de capaciti
reciproc independente.
n a. 1904, Spearman a dezvoltat teoria bifactorial. Dup el, inteligena are la baz energia
mintal, care influeneaz reuita, succesul ndeplinirii unei activiti.
Spearman s-a preocupat de aptitudinile speciale (profesionale). Dup ntreprinderea unui ir
de cercetri, el a ajuns la concluzia c succesul oricrei activiti intelectuale este determinat de:
1) aptitudinea general factorul G (general);
2) aptitudinea specific pentru activitatea dat factorul S (specific).
Mai trziu Spearman i-a formulat ideea inteligenei, ntr-un model ierarhic. ntre factorul G
i S, el a plasat factorii de grup, comuni, care intervin n grupe de activiti nrudite (verbal,
numeric, spaial etc).

G
Apt verbal
S

Apt numeric
S

Apt spaial
S (Apt specific)

(Teste)

Fig. 17. Modelul ierarhic al structurii inteligenei (dup Spearman).

177

n psihologia contemporan s-a acreditat ideea c inteligena se compune dintr-o serie de

factori simpli (inteligena este egal cu: spiritul de observaie + atenia + memoria + imaginaia +
voina etc.). Inteligena are ca scop adaptarea individului la realitate.
n a. 1930, Thurston, fondatorul unei teorii multifactoriale, neag existena factorului
general (G).
El consider c fiecare aciune intelectual este rezultatul interaciunii unei multitudini de
factori. Iniial el a evideniat
12 factori, apoi le-a simplificat pn la 7 factori, pe care i-a
numit factori mintali primari semnificativi ai inteligenei:
fluena verbal (uurina, cu care persoana se exprim, utiliznd cele mai potrivite
cuvinte);
aptitudinea numeric (de a opera cu cifrele, de a efectua operaii aritmetice);
perceperea verbal (capacitatea de a nelege limbajul oral i scris, nelegerea sensului
cuvintelor);
orientarea spaial (capacitatea de a-i reprezenta i a-i imagina anumite obiecte n
spaiu);
memoria asociativ;
aptitudinea de a face raionamente (deductive i inductive);
viteza percepiei (rapiditatea perceptual).
ntre aceti factorii exist o anumit corelare. n actul inteligent acetia se mbin, chiar se
ntreptrund, interacioneaz.
Conform lui Thurston, dac msurm fiecare din aceste aptitudini, putem construi profilul
potenialului intelectual al individului.
n a. 1939, Dj. Guilford propune modelul morfologic. El evideniaz cca 120 de aptitudini
ale intelectului, pe care n a. 1967 le unete ntr-un model tridimensional, al interaciunii
complexe dintre coninut, operaii i produse, termeni ce intr n definirea operaional a oricrui
act sau proces psihic.
El a ncercat s rspund la trei ntrebri:
- Despre ce noi gndim? (coninuturi);
- Cum noi gndim? (operaii);
- Care sunt produsele gndirii noastre? (produse).
Sub noiunea de coninut se subnelege natura informaiei cu care are loc operaia. Guilford
deosebete patru tipuri de coninuturi:
figurativ (forma, culoarea obiectelor);
simbolic (cifre, semne, coduri);
semantic (idei, gnduri);
comportamental (sentimente, dispoziii).
Operaia se refer la procedeele i mijloacele de rezolvare a unei probleme, alese de subiect,
precum i la procesele mintale, care au loc n timpul utilizrii procedeului ales.
Guilford distinge cinci operaii:
1. Cunoaterea (recunoaterea i nelegerea problemei).
2. Memoria (cantitatea de informaie, de care dispune subiectul).
3. Gndirea divergent (se refer la acel stil de gndire, care opereaz pluridimensional i
admite o pluritate de ci i soluii).
4. Gndirea convergent (se refer la stilul de gndire sistemic, agloritmizat, unidirecionat,
necreativ, riguros organizat i admite un singur rezultat optim).
5. Gndirea apreciativ (sau evaluarea se refer la capacitatea de apreciere a unor situaii,
stabilirea semnificaiei, ierarhizarea de valori intelectuale conform unor criterii logice, etice,
estetice).
Produsul se refer la modul, n care a fost conceput i structurat de ctre subiect
informaia.
Guilford distinge urmtoarele produse:
uniti;

178

clase;
relaii;
sisteme;
transformri;
implicaii.
Fiecare din cei 120 de factori constituie o mbinare a operaiei, a coninutului i a produsului
(564=120). Dup
Dj. Guilford, inteligena trebuie considerat o aptitudine general,
aplicabil n orice domeniu; ea posed o anumit structur i se manifest sub forma unui
complex de aptitudini speciale; acestea sunt i rmn totui variabile independente.

Tema 5. CREATIVITATEA
5.1. Definirea conceptului de creativitate
Societatea contemporan, comparativ cu cele anterioare, se caracterizeaz prin schimbri
radicale, care se produc n conduit, la locul de munc sau n familie, n educaie, n tiin i
tehnologie, n religie i aproape n orice aspect al vieii noastre.
A tri ntr-o asemenea lume presupune un nalt grad de adaptare i de curaj, care este legat
n mare msur de creativitate.
Termenul creativitate a fost introdus n psihologie de
G.W. Allport pentru a desemna
o formaiune de personalitate.
Prin creativitate, Allport ncerca s desemneze o modalitate integrativ a personalitii
umane, ce nu se reduce doar la o serie de nsuiri i funcii pariale, avnd facultatea de a
nelege, reproduce i rezolva numeroasele probleme impuse de via, profesiune, mediu, etc., ci
s exprime ansamblul de caliti, care conduce la generarea noului, la originalitate.
n prezent exist sute de modaliti, prin care este definit creativitatea. Psihologii susin n
general c a fi creativ nseamn a crea ceva nou, original i adecvat realitii.
A crea nseamn: a face s existe, a aduce la via, a cauza, a genera, a produce, a fi primul,
care interpreteaz rolul i d via unui personaj, a compune repede, a zmisli, a furi.
Creativ este cel, care se caracterizeaz prin originalitate i expresivitate, este imaginativ,
generativ, deschiztor de drumuri, inventiv, inovator etc.
Noutatea este i ea evaluat gradual, dup cote de originalitate. Cota de originalitate
corespunde distanei dintre produsul nou i ceea ce preexist ca fapt cunoscut i uzual n
domeniul respectiv. n literatura noastr se apreciaz originalitatea culminativ a poeticii lui
Eminescu i, dup el, a poeziei lui Arghezi, Blaga, Nichita Stnescu.
Dup unii autori creativitatea este aptitudinea sau capacitatea de a produce ceva nou i de
valoare, iar dup alii ea constituie un proces, prin care se realizeaz un produs.
Conform lui P. Popescu-Neveanu creativitatea presupune o dispoziie general a
personalitii spre nou, a anumit organizare a proceselor psihice n sistem de personalitate.
Termenul de creativitate este foarte general i a fost introdus n vocabularul psihologiei,
pentru a depi nelesurile termenului de talent. ntre conceptele de creativitate i de talent nota
comun este cea de originalitate.
Talentul corespunde creativitii de nivel superior. Creativitatea exist i la nivel mediu i la
nivel inferior, i chiar la nivel redus.
Toi oamenii sunt n diverse grade creativi i numai unii din ei sunt talentai. S-a apreciat
talentul ca fiind hotrt de dotaia ereditar. Conceptul nou de creativitate admite o mare
contribuie a influenelor de mediu i a educaiei n formarea creativ a fiecruia. Totodat, se

179

consider c oricare din activiti sau profesiuni poate fi desfurat la un nivel nalt de
creativitate.
Talentul a fost conceput ca o dezvoltare superioar a aptitudinilor generale i speciale i ca o
fericit mbinare a lor. Creativitatea ns, precum vom vedea, include structuri mai complexe de
personalitate, depind aptitudinile.
n psihologie, conceptul de creativitate are urmtoarele trei accepiuni:
a) de comportament i activitate psihic creativ;
b) de structur a personalitii sau stil creativ;
c) creativitate de grup, n care interaciunile i comunicarea mijlocesc generarea de noi
idei, deci conduc la efecte creative.
Creativitatea se caracterizeaz printr-o multitudine de caliti:
Productivitatea se refer la numrul mare de idei, soluii, lucrri de specialitate.
Utilitatea privete n special rezultatele aciunii, care trebuie s fie folositoare, s
contribuie la bunul mers al activitii.
Eficiena are n vedere caracterul economic al performanei, se refer la randamentul
aciunii, la performanele, care se pot obine prin folosirea rezultatelor activitii creatoare.
Valoarea produselor activitii creatoare trebuie s prezinte nsemntate din punct de vedere
teoretic sau practic, s fie recunoscut i respectat n plan social.
Ingeniozitatea presupune elegan i deosebit eficacitate a metodelor de rezolvare.
Originalitatea se apreciaz prin raritatea ideilor, soluiilor sau produselor. De obicei, sunt
considerate originale rezultatele creativitii, care apar o singur dat ntr-o colectivitate, deci
sunt unice.
Conceptul de creativitate apare abordat din cinci perspective: ca potenial, ca proces, ca
produs, ca preajm, ca psihoterapie.
Potenialul creativ
Atunci cnd vorbim de potenialul creativ, evideniem n primul rnd calitile creativitii,
care au fost descrise mai sus: utilitate, productivitate, eficien, valoare, ingeniozitate,
originalitate.
Procesul creativ
S-a constatat c stadiile (etapele) procesului creator sunt urmtoarele:
stadiul pregtitor;
stadiul incubaiei;
stadiul iluminrii;
stadiul verificrii.
Aceste stadii vor fi descrise ntr-un nou paragraf.
Produsul creativ
Orice proces creativ se finalizeaz cu un produs, care, pentru a fi considerat creator, trebuie
s posede urmtoarele caliti: noutate, originalitate, utilitate.
Preajma (mediul)
Creativitatea este abordat i din perspectiva cerinelor i solicitrilor din mediul intern i
extern. Studiile pe de o parte trebuina de actualizare a potenialului creativ Suntem nscui
pentru a nvinge prin creativitate (presiuni interne), ct i presiunile i problemele exterioare,
ce vin din mediul de via al individului i necesit soluionarea creatoare. Totodat, calitile i
condiiile nivelului, n care omul i desfoar activitile, pot facilita sau inhiba manifestarea
creativitii.
Psihoterapia prin creativitate
n ultimii ani studiile asupra creativitii individuale i de grup au relevat valenele curative
ale metodelor de creativitate, activitatea ntr-un grup creator, avnd ca efect reducerea barierelor
interne ale creativitii. Se utilizeaz edine cu ceilali.
5.2. Structura creativitii

180

Orice subiect dispune de un potenial creativ, pentru c orice subiect posed o experien, pe
care o prelucreaz mereu i variabil, utiliznd operaii, tehnici i scheme mintale.
n linii generale, se ajunge la noi idei sau proiecte prin transformri i recombinri ale
datelor cognitive, de care subiectul dispune.
Gndirea logic aduce o anumit contribuie la creaie. Renumii savani, consider c i
mai important este imaginaia, care posed un grad mai mare de libertate, nu este nctuat de
reguli i norme fixe.
Demersurile creatoare pot fi spontane sau intenionate i voluntare. n ambele cazuri, ele
trebuie s fie susinute energetic de trebuine i motive, de nclinaii, interese i aspiraii.
n psihologia romneasc structura creativitii este explicat prin intermediul modelului
bifactorial al creativitii. Cele
2 categorii de factori sunt:
a) vectorii termen, ce reunete toate strile i dispozitivele energetice, acestea susinnd
subiectul n aciune i anume: trebuinele, motivele, scopurile, nclinaiile, aspiraiile,
convingerile, atitudinile caracteriale.
b) operaiile generative cuprind sistemele de operaii, aptitudinile generale sau speciale de
nivel supramediu.
Vectorii sunt cei, care declaneaz, selectiv ciclurile operatorii i le direcioneaz ntr-un
anumit sens.
Deci creativitatea nu este altceva dect interaciunea optim ntre vectorii creativi i
operaiile generative.
La nivelul personalitii se constituie blocuri ntre vectorii atitudinali i acele sisteme de
operaii, pe care le-am numit aptitudini. Aceste structuri fac parte dintr-un stil de aciune,
cunoatere i realizare a subiectului, care au sau nu efecte creative.
Considerat ca o structur de personalitate, creativitatea este, n esen, interaciunea optim
dintre atitudinile predominant creative i aptitudinale generale i speciale de nivel supramediu i
superior.
Nu este suficient deci s dispui de aptitudini, dac acestea nu sunt orientate, strategic, prin
motivaie i atitudini, spre descoperirea i generarea noului cu valoare de originalitate.
Printre atitudinile creative importante, menionm:
ncrederea n forele proprii i nclinaia puternic spre realizarea de sine;
interesele cognitive i devotamentul pentru profesiunea aleas, care se include esenial n
sensul i scopul vieii;
cutezan n adoptarea de noi scopuri neobinuite;
perseverena n cutarea de soluii i n realizarea proiectului schiat.
simul valorii i atitudinile valorizatoare;
grupul atitudinilor direct creative, constnd din simmntul noului, dragostea i
receptivitatea pentru tot ce este nou i respectul fa de originalitate.
5.3. Niveluri i stadii ale creativitii
Fiind o proprietate general-uman, creativitatea se prezint n diverse forme i se situeaz la
diverse niveluri ierarhice.
Savantul american C.W. Taylor distinge cinci niveluri ale creativitii:
creativitatea expresiv;
creativitatea productiv;
creativitatea inventiv;
creativitatea inovatoare;
creativitatea emergent.
a) Creativitatea expresiv se manifest liber i spontan n desenele sau construciile
copiilor precolari. Nu se pune problema, la acest nivel, de utilizare sau originalitate. Acest tip de
creativitate reprezint treapta de baz i este un mijloc excelent de a cultiva aptitudinile
creatoare, ce se vor manifesta ulterior.

181

b) Creativitatea productiv este crearea de obiecte, specific muncilor obinuite. Un dar

sau o estoare de covoare produc obiecte, a cror forma se realizeaz conform unei tradiii, unei
tehnici consacrate, aportul personal fiind redus. Este planul, la nivelul cruia ajunge orice om
muncitor.
c) Creativitatea inventiv presupune generarea de noi metode i ndeplinirea artificial a
unor noi funciuni. E vorba de inventatori, acele persoane, ce reuesc s aduc ameliorri pariale
unei unelte, unui aparat, unei teorii contraversate.
n invenie se introduc forme i relaii obiective, care sunt noi n raport cu dispozitivele
tehnice preexistente.
ntr-o ar mare, cum este Japonia, se nregistreaz anual peste 100.000 de brevete de
invenii, ceea ce asigur un progres vizibil al produciei.
d) Creativitatea inovatoare implic modificrile semnificative ale principiilor, care stau
la baza unui domeniu.
Acest tip de creativitate o gsim la oamenii caracterizai ca fiind talente. Ei realizeaz
opere, a cror originalitate este remarcat pe plan naional.
e) Creativitatea emergent este caracteristica geniului, a omului, care aduce schimbri
radicale revoluionare ntr-un anumit domeniu i a crui personalitate se impune de-a lungul mai
multor generaii.
Astfel a fost principiul evoluionist al lui Darwin, relativitatea lui Eintein, etc. Este nivelul
suprem i cel mai elaborat al creativitii.
Creativitatea este considerat o expresie a personalitii, care presupune activiti
ndelungate i eforturi deosebite.
Psihologul englez G. Wallas stabilete patru stadii ale procesului de creaie:
1. Stadiul pregtitor este o faz iniial i obligatorie. Orice act de creaie presupune o
preparaie contient, adeseori intensiv i de lung durat. n perioada de preparare se
delimiteaz scopul sau problema. n vederea rezolvrii problemei, viitorul creator citete,
discut, ntreab, adun informaii, face observaii, schieaz o ipotez sau un proiect general.
La aceast etap se produce o mobilizare a subiectului i intervin schiri de planuri,
experimente mintale. Un rol important are capacitatea de mobilizare a subiectului pentru
antrenarea i meninerea n procesul creator.
Problema devine obsedat, apar stri de tensiune, ncordare, apare anxietatea specific,
frustrri.
2. Stadiul incubaiei poate dura foarte mult, ani de zile! Este mai puin vizibil n exterior.
Incubaia este rstimpul ncercrilor, cnd nu se gsete soluia. Procesul de creaie continu s
se desfoare n incontient.
3. Iluminarea (intuiia) este momentul fericit, cnd apare soluia, momentul intuiiei
acesteia, al vizualizrii obiectului creat. Este faza, n care se consider c procesul de creaie
ajunge la punctul culminant. Ideea crerii apare brusc. Se ntmpl ca gnditorul creator s
descopere ceva diferit de ceea ce a cutat.
4. Stadiul verificrii (sau elaborrii finale) este cea mai important. Soluia identificat
este verificat n practic i apoi implementat. Este stadiul final, n care materialul brut, furnizat
de inspiraie, este finisat, creatorul verific dac iluminaia a fost corect, apreciaz i eventual
revizuiete ideea sau soluia gsit.
Newton i Darwin au elaborat i verificat ani de zile teorii, a cror inspiraie a fost poate
rezultatul unor momente de scurt durat.
5.4. Factorii, ce stimuleaz sau inhibeaz creativitatea
Creativitatea are un caracter cu informaie complex, n care interacioneaz dou categorii:
1) categoria social;
2) categoria special.

182

Prima categorie face parte din factorii stimulativi ai creativitii i se mpart n:

a) interni individ;
b) externi colectivi;
c) sociali societatea.
Interni
1. Intelectuali (imaginaia, gndirea fluent, divergent; capacitatea de elaborare,
sensibilitatea la probleme, inteligena, capacitatea de transformare, memoria, tehnici
operaionale).
2. Aptitudini speciale (colare sau academice, creatoare, tiinifice, artistice, tehnice, de
conducere, sociale, pedagogice, culinare etc.).
3. De personalitate (atitudini, motivaie, caracter). Cel mai general recunoscui fiind:
voina, perseverena, dorina de a schimba, tendina de informare, curiozitate, prezena unor
interese i preocupri variate de tip hobby, ncredere n sine, nonconformism, fond emoional i
bogat.
Externi
1. Climatul creativ:
structura i funcionarea organizaiei, instituiei;
compoziia i interaciunile grupului;
personalitatea i comportamentul individual.
2. Conducerea (eful la diferite niveluri ierarhice).
Sociali
1. Valori promovate.
2. Condiii create: baza material, legislaie, form de guvernmnt.
3. Educaie (n familie, coal, factori educaionali formali sau informali).
4. Nivelul cultural (cantitatea i calitatea informaiei).
5. Securitatea psihic.
6. Securitatea personal.
7. Necesitatea social.
Din categoria special fac parte factorii, ce inhibeaz creativitatea.
a) Factori cognitivi-perceptuali:
incapacitatea de a formula problema;
incapacitatea definirii termenilor problemei, cnd nu a fost neleas suficient;
incapacitatea de a distinge ntre cauz i efect;
neutralizarea tuturor simurilor n observaie;
stilurile cognitive extreme: empiric i teoretizant.
b) Factorii cognitivi-informaionali:
insuficiena informaiei;
necunoaterea tehnologiei creaiei; tehnicilor de descriere a inovaiilor.
blocajele creativitii.
c) Factorii viznd caracteristicile gndirii:
fixitatea metodei, stereotipul dinamic;
imposibilitatea abordrii divergente a rezolvrii problemelor tehnice;
autoimpunerea ideaiei;
autoimpunerea unor restricii, neprevzute n condiiile problemei;
conformismul intelectual.
d) Factorii de personalitate:
supramotivarea versus submotivarea (la sarcin sau profesional).
e) Factorii temperamental-caracteriali:

183

slaba ncredere n sine i descurajare;

conformismul comportamental;
ncrederea prea mare n componena altor persoane;
gama restrns de interese i preocupri;
lipsa voinei i obinuinei de a duce lucrurile pn la capt.
f) Factorii afectivi (emoionali):
timiditate;
conflicte, frustrri;
teama de ridicol;
teama de dezaprobare social;
teama de efi, de colegi, de subalterni;
incapacitatea asumrii riscului intelectual.

Blocaje ale creativitii

Sidney Shore a descris trei tipuri de blocaje ale creativitii:
emoionale;
culturale;
perceptive.
1. Blocaje de tip emoional
teama de a nu comite o greeal, de a nu prea extravagant;
teama de a risca s fii un pionier, de a fi n minoritate;
oprirea prematur la prima idee, soluie, care apare sau teama ori nencrederea fa de
superiori, colegi, colaboratori;
dificultatea de a schimba modelul de gndire;
dependena excesiv fa de opiniile altora;
lipsa competenei de a depune un efort susinut pentru a desfura procesul de
rezolvare a unei probleme de la identificarea ei pn la soluionare.
2. Blocaje de ordin cultural
dorina de a se conforma modelelor sociale, dorina de apartenen;
conformism la idei vechi, ca i la cele noi;
tendina de a reaciona conform principiului totul sau nimic;
prea mare ncredere n statistici i experiena trecut;
punerea pe primul plan a factorilor practici sau economici n luarea deciziilor, ceea ce
reduce timpul pentru a avea un numr suficient de idei;
slaba capacitate de a transforma sau modifica ideile;
sentimentul c tendina de a ndoi sistematic este un inconvenient social;
prea mare ncredere n logica a ceea ce se numete raiune.
3. Blocaje de ordin perceptiv:
incapacitatea de a distinge ntre cauz i efect;
dificultatea de a defini o problem sau declinarea capacitii, refuzul de a sesiza, de a
releva;
dificultatea de a destructura o problem n elemente, care pot fi manipulate, dirijate;
dificultatea de a diferenia ntre fapte i probleme;
prezentarea prematur a pseudosoluiilor la problem, care nu au fost nc definite;
incapacitatea de a utiliza toate sensurile, care ne pun n contact cu mediul;
dificultatea de a percepe relaiile neobinuite ntre idei i obiecte;
incapacitatea de a defini lucrurile;
ngustarea excesiv a punctului de vedere;
credina negativ: Nu sunt creativ.

184

Este foarte important s nvei s detectezi natura acestor blocaje pentru a introduce spiritul
inovator n grupuri i organizaii.
Aceste blocaje sunt numite i bariere ale creativitii.
Exist patru grupe de bariere ale creativitii:
I. Bariere legate de contextul socio-cultural:
conflictul de valori;
condiionarea;
prejudecile;
diferenele culturale;
nonintegrarea frustrrilor.
II. Bariere datorate temerilor endemice:
frica de confruntare;
agresivitatea;
competiia;
rezistena la schimbare;
lipsa ncrederii n sine.
III. Bariere legate de atitudinile individualiste:
comportamentele egocentrice;
necunoaterea de sine;
sentimentul de incompeten;
subiectivitatea i nerealismul;
pasivitatea excesiv.
I. Bariere referitoare la relaia individ grup:
lipsa comunicrii;
marginalizarea;
lipsa autenticitii;
izolarea;
dependena.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV

1. Alain Lieury. Manual de psihologie general. Bordas, Trad. de Iulia Hadeu-Oradea,

Paris, 1990.
2. Cosmovici Andrei. Psihologie general. Ed. Porom, Iai, 1996.
3. Dinu Mihai. Comunicarea: repere fundamentale. Ed. tiinific, Bucureti, 1997.
4. Ey Henri. Contiin. Trad. Din l. francez de Dinu Grama, Ed. tiinific, Ediia a II-a,
Bucureti, 1997.
5. Fordham, Frieda. Introducere n psihologia lui C.G. Jung. Trad. Eseu introductiv i note
de Leonard Gavriliu, Ed. IRI, Bucureti, 1998.
6. Laplanche Jean, Pontalis J.B. Vocabularul psihanalizei. Trad. din l. francez / Ed.
Humanitas, Bucureti, 1994.
7. Marghidan Valentina. Metode de psihodiagnostic. Ed. Didactica i Pedagogic /
Bucureti, 1997.
8. Minulescu Mihaela. Chestionarele de personalitate n evaluarea psihologic. Bucureti,
1996.
9. Mihai Golu. Comunicarea: repere fundamentale. Ed. tiinific, Bucureti, 1997.
10. Mihai Golu. Fundamentele psihologiei. Vol. I, Ed. Fundaiei Romnia de mine,
Bucureti, 2003.

185

11. Norbert Sillamy. Dicionar de psihologie. La Rouse, Ed. Univers enciclopedic,

Bucureti, 1996.
12. Nicky Haies, Sue Orrell. Introducere n psihologie. Ed. All Educational S.A.,
Bucureti, 1997.
13. Nemov R.I. Psihologia. Ed. Chiinu, 1994.
14. Oprescu Victor. Aptitudini i atitudini. Ed. tiinific, Bucureti, 1991.
15. Parot Francoise, Richelle Marc. Introducere n psihologie. Istoric i metode. Chiinu,
Ed. Humanitas, 1995.
16. Pospai Aurelia. Schie din istoria psihologiei. Chiinu, 1994.
17. Psihologia vieii cotidiene. Coord. Mielu Zlate / Ed. Polirom, Iai, 1997.
18. Psihologia social a relaiilor cu celalalt. Coord. Sergiu Mocovici, Ed. Polirom, Iai,
1998.
19. Radu I. Psihologia. Cluj-Napoca, 1988.
20. Radu I. Introducere n psihologia contemporan. Cluj, Ed. Sincron, 1991.
21. Rdulescu-Motru C. Curs de psihologie. Ed. Esotera, Vox, Bucureti, 1996.
22. Stanton, Nicky. omunicarea. Ediia Revizuit, Ed. Societatea, tiina i Tehnica,
Bucureti, 1995.
23. chiopu Ursula, Emil Verza. Psihologia vrstelor. Bucureti, 1995.
24. oitu Laureniu. Comunicare i aciune. Ed. Inst. European, Iai, 1997.
25. chiopu Ursula (coord.). Dicionar enciclopedic de psihologie. Ed. Babel, Bucur, 1997.
26. Tereciuc Raisa, Berezovschi Natalia. Psihologia aptitudinilor comunicative. Editura
USM, Chiinu, 2000.
27. Zlate Mielu. Introducere n psihologie. Bucureti, Ed. Polirom, Iai, 1997.
28. Zlate Mielu. Psihologia mecanismelor cognitive. Ed. Polirom, Iai, 1999.
29. .., .. .
, 1992.
30. .., .. . - ,
, 1986.
31. .. - . , 1996.
32. , . . .
.- , , 2000.
33. .. :
, . , 1997.
34. . . . , 1995.
35. . . -e
.. . , , 1998.
36. ( . .
.. ). ,
, 1997.
37. .. . .- , -,
2001.
38. .. :
. , , 1997.
39. .. ( ). .- ,
--, 1997.
40. .. . : , 1997.

186