Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Bibliografie:
Ţuţu Mihaela Corina, Psihologia personalitatii, Editura Fundatiei Romania de Maine, Bucuresti, 2008
Țuțu Mihaela Corina, Psihologia personalitatii – Curs în tehnologie ID-IFR, Editura Fundatiei Romania de Maine, Bucuresti, 2014
Ewen Robert, Introducere in teoriile personalitatii, Editura Trei, Bucuresti, 2012
Vorbind despre personalitate , discutam in termeni majori despre OM; in personalitate este implicata existenta
umana in ceea ce are substantial si spiritual, cat si intreg ansamblul de valori acumulate istoric, insusite de om,
realizate in prezent si proiectate in viitor.
Personalitatea umana integreaza o varietate de componente – biologice, psihologice, sociale, axiologice, istorice
– diferite ca sturctura, functionalitate si finalitate, totodata, desi dispune de trasaturi relativ stabile, cunoaste o
evolutie in timp, atat in plan filogenetic, cat si ontogenetic. Ca urmare a acestui fapt, personalitatea nu poate fi
cercetata de o singura stiinta, ci necesita o abordare multidisciplinara.
Conceptul de personalitate este intalnit in toate stiintele socioumane si in filosofie, punandu-se in evidenta
aspectele specifice, unghiul de abordare fiind diferit. Independent de stiinta, literatura si arta au adus contributii
perivind cunoasterea si intelegerea omului.
In ambele ipostaze, personalitatea ocupa un loc central in psihologie, atat din considerente teoretice, cat si
practice:
Existenta, evolutia si manifestarea fiintei umane presupun prezenta mai multor ipostaze, prin care se poate
manifesta. Conceptele de individ, individualitate, persoana, personalitate, personaj reprezinta ipostaze
distincte ale subiectului uman.
Individul
Conform etimologiei cuvantului (lat. individuum), notiunea de individ are prin excelenta un sens biologic,
sugerand insusirea de unitate indivizibila a organismului cu mediul inconjurator (mediul natural).
Individul este o unitate biologica ce se afirma atat in interdependenta functiilor si organelor intre ele, cat si in
relatiile organismului cu mediul inconjurator.
Individul:
Individualitatea
Individulaitatea este o specificare a individului; se refera la o realitate psihologica speciala (procese constiente,
trasaturi psiho-fizice, diferite insusiri personale). In acest sens, fiecare om este o individualitate distincta.
Individualitatea:
Persoana
Persoana este o entitate psihosociala, la nivelul ei realizandu-se interactiunea dinamica dintre individual si
social, dintre procesele psihice care stau la baza elaborarii conduitelor si procesele psihosociale care
conditioneaza forma si continutul acestora.
Persoana este determinata sociocultural (statut, etnie, religie etc.), constituindu-se doar prin interactiunea
omului cu mediul sociocultural.
Persoana:
desemneaza sistemul de insusiri, relatii si calitati psihosociale care dau identitate sociala individului;
vizeaza fiinta concreta cu o identitate sociala deteminata (nume, familie, loc si data de nastere, statut
social etc.) si avand o anumita pozitie in cadrul sistemului;
desemneaza o individualitate constienta de sine si recunoscuta de ceilalti;
in timp ce individualitatea vizeaza caracteristicile care diferentiaza un individ de altul, persoana nu poate
fi inteleasa decat in relatie, atributele ei specifice fiind date de interactiunea cu mediul social.
Personalitatea
Personalitatea reprezinta modul specific de organizare a trasaturilor si insusirilor psihofizice si psihosociale ale
persoanei; este o sinteza (unitate) bio-psiho-socio-istorica si culturala, care asigura adaptarea originala a
individului la conditiile mediului natural si mai ales social.
Personalitatea desemneaza persoana maximal valorizata social (persoana plus o nota de valoare). Ea implica
doua conditii:
Personalitatea:
Personajul:
exista un strans raport intre persoana, fara ca ele sa se confunde: personajul se prezinta ca o imagine
fragmentara a persoanei, persoana constituie realitatea psihosociala cere se ascunde in spatele mastii;
daca la nivelul persoanei identificam potentialitatile psihosociale ale cuiva, la nivelul personajului se
realizeaza obiectivarea acestor potentialitati;
persoana vizeaza elementele de identitate, personajul vizeaza modalitatile de insertie sociala activa a
persoanei precum si aspectele conjuncturale (ce tin de viata sociala a comunitatii);
daca persoana constituie realitatea psihosociala care se ascunde in spatele mastii, personajul se prezinta
ca o imagine fragmentara a persoanei, ca o aparenta, ca o masca;
intre persoana si personaj pot exista relatii armonioase (de cooperare), dar si disonante care, atunci cand
sunt foarte mari, pot duce la stari patologice (dedublarea personalitatii).
Personajul este persoana in rol, omul interpretat ca rol social. Deoarece fiecare om poate juca mai multe roluri,
el se poate manifesta prin mai multe personaje.
Din multitudinea acceptiunilor notiunii de personalitate, M. Zlate considera trei acceptiuni ca fiind esentiale si
complementare una in raport cu alta: acceptiunea antropologica, psihologica si axiologica.
Acceptiunea antropologica
Avem in vedere antropologia filosofica, sociala si unele variante centrate pe influenta factorilor de mediu, pe
utilitatea acestora in formarea omului (pragmatismul si behaviorismul american).
personalitatea este doar un produs social, relatiile sociale fiind preexistente individului (individul este
pasiv);
relatia nu este univoca – de la mediu la personalitate – ci biunivoca (la randul sau, personalitatea este
creatoare de medii sociale).
6 www.esential.info © Copyright 2019 – Ludmila Rotaru – All right reserved
Acceptiunea psihologica
Personalitatea este un “ansamblu de conditii interne”. Ea nu se constituie printr-un simplu efect de amprenta a
relatiilor sociale. Intotdeauna, influentele externe actioneaza prin intermediul conditiilor interne, acestea din
urma fiind interiorizari ale primelor.
biologica (ereditara) – ele controleaza in primul rand constitutia somatica, tipul de sistem nervos,
predispozitiile native car stau la baza aptitudinilor si a altor insusiri; conditiile interne de natura biologica
definesc individul;
psihologica – se refera la formatiunile psihice structurate in procesul dezvoltarii – cognitive, afective,
motivationale, energizoare, aptidunale si atitunale – ce s-au constituit datorita interactiunii dintre
factorii interni si conditiile externe, prin interiorizarea unor date externe.
sunt formatiuni sintetice rezultand din condensarea diverselor functii si procese psihice; ele sunt
sintetizari si generalizari ale particularitatilor dominante apartinand proceselor psihice;
desi au originea in procesele psihice, insusirile psihice (de personalitate) nu deriva din fiecare dintre
procesele psihice sau din suma lor, ci sunt formatiuni psihice relativ noi (de nivel superior).
Acceptiunea axiologica
Personalitatea este un “ansamblu de valori”. In formarea personalitatii, important este nu orice fel de mediu
social, ci un mediu impregnat de valori.
in decursul existentei, la personalitate se ataseaza o nota de valoare; omul trece, astfel, de la stadiul de
“consumator” de valori la cel de “producator” de valori;
personalitatea are in vedere omul valorizat (intelectual, moral, social, spiritual), deci, omul ca valoare;
dimensiunea valorica a personalitatii este, de fapt, o fateta a dimensiunii culturale.
In cadrul stiintei psihologice, problema personalitatii a fost pusa abia la inceputul sec. 20. Abordarea stiintifica
a personalitatii ne ofera, inca de la inceput, un aspect contradictoriu: nu exista unanimitate cu privire la natura
obiectului sau de cercetare si nu exista un model unic al personalitatii, ci exista modele eterogene, deoarece
termenul personalitate este o notiune polisemica (avand semnificatii diferite in contexte diferite).
Elaborarea unui model unitar al personalitatii presupune, mai intai, precizarea divergentelor in problema
structurii si orientarii personalitatii si, apoi, sinteza contradictiilor.
Cu referire la divergentele metodologice din cadrul psihologiei personalitatii, Mihai Golu (2009) le
sistematizeaza in urmatoarele tipuri de orientari:
idiografica si nomometica;
biologista si sociologist-culturologica;
atomar-descriptivista si sintetic-structuralista;
plana (liniara) si ierarhica (plurinivelara);
statica si dinamica.
Rezolvarea dilemei stiinta – unicitate (nomotetic – idiografic) o constituie impletirea demersului individual-
concret cu cel general (paradigma interactionist-sistemica).
Rezolvarea dilemei atomar - descriptivista - sintetic – structuralista o constituie operarea atat cu partea, cat si
cu intregul, fara a le reduce una la cealalta (paradigma interactionist – sistemica).
Divergenta dintre orientarea plana (liniara) si orientarea ierarhica (plurinivelara) – se refera la problema
organizarii interne a personalitatii.
Orientarea plana
- concepe organizarea interna a personalitatii in mod liniar;
- se regasete in teoria si modelul trasaturilor de personalitate (Allport, Cattell, Murray).
Orientarea ierarhica
- concepe organizarea interna a personalitatii in mod multinivelar, supraetajat, cu niveluri primare,
intermediare si terminale; innascute si dobandite; inferioare si superioare;
- ia nastere din schema psihanalitica a nivelurilor personalitatii.
Rezolvarea dilemei liniar - ierarhic o constituie integrarea sistemica a personalitatii elabarandu-se atat pe
orizontala, cat si pe verticala.
Orientarea statica:
- considera functiile si capacitatile psihice ca fiind predeterminate, nemodificabile in timp;
- urmareste identificarea constantelor (invariantilor) organizarii interne a personalitatii si
demonstrarea faptului ca aceasta ramane stabila in timp.
Orientarea dinamica:
- se bazeaza pe caracterul devenit si evolutiv al organizarii interne a personalitatii si posibilitatea
modificarii ei in timp;
- urmareste identificarea legitatilor dinamicii situationale si temporale a personalitatii.
Rezolvarea dilemei static – dinamic o constituie luarea in considerare a staticii functionale (invariantii
structurali) si a dinamicii functionale (adaptarile sau dezadaptarile determinate din exterior)
Teoriile personalitatii vizeaza explicatii, clasificari privind ordinea, structura, dinamica si manifestarile
comportamentale ale personaliltatii in raport cu anumite situatii din viata. Toate teoriile incearca sa surprinda
esenta personalitatii, originalitatea si unicitatea sa. Exista o varietate si diferentiere extrem de mare a teoriilor
respective, chiar daca una si aceeasi teorie poate fi integrata in alta teorie.
Teoriile personalitatitii se integreaza, se completeaza si se echilibreaza reciproc; niciuna dintre ele, luata
separat, nu este satisfacatoare (nu explica integral personalitatea).
teorii nomotetice – pun accentul pe similaritatile personalitatii indivizilor; vizeaza universalul sau
generalul, bazandu-se pe comparatiile intre indivizi, privind unul sau mai multe aspecte ale
personalitatii;
teorii idiografice – pun accentul pe unicitatea indivizilor, pe particularitatile individuale; considera ca
esenta personalitatii poate fi surprinsa numai prin studiul detaliat al vietii si experientei individuale.
Multimea teoriilor nu trebuie sa ne mire, personalitatea umana fiind un fenomen foarte complex. In practica,
un cercetator accepta una dintre teorii, combina teoriile intre ele sau creeaza o teorie noua.
Pentru ca o teorie sa fie valida, ea trebuie sa indeplineasca urmatoarele caracteristici: sa fie verificabila, sa aiba
consistenta interna (sa nu prezinte contradictii), sa aiba valoare euristica, sa dispuna de economicitatea
conceptelor, sa fie comprehensiva, sa aiba valoare functionala.
8. Teorii ale personalitatii (C.G. Jung, A. Adler, K. Horney, G. Allport, G. Kelly, H.J. Eysenck, R.B. Cattell, Big-
Five). Analiza comparativa a teoriilor (asemanari si diferente, avantaje si limite)
Cateva dintre principalele teorii asupra personalitatii, sunt cele care considera drept criteriu de baza
similitudinea/unicitatea personalitatii, adica aspectele nomotetice si idiografice.
In cadrul teoriilor idiografice se afla elaborate de C.G. Jung, A. Adler, K. Horney (teorii postfreudiene), G. Allport
si G. Kelly.
In cadrul teoriilor nomotetice se afla teoriile lui R.B. Cattell si H.J. Eysenck.
Teoriile psihodinamice pun accentul asupra inconstientului: multe aspecte importante ale personalitatii se afla
in afara sferei noastre constiente. Daca sunt vreodata aduse la suprafata, acest lucru se realizeaza doar cu mare
dificultate.
Teoriile cognitiviste subliniaza importanta gandirii. Comportamentul este determinat de modul in care
interpretam (construim), prezicem si evaluam evenimentele, si nu de pulsiuni innascute sau de realitate.
Pentru Jung, esentialul in analiza personalitatii il constituie intelegerea acesteia din perspectiva echilibrarii unor
componente de baza: constientul si inconstientul, potentele si calitatile personalitatii. Nu conflictul
componentelor personalitatii este esential, ci caracterul lor complementar si compensatoriu, unitatea lor in
„selful total”. In conceptia lui Jung, personalitatea include trei sisteme de interactiune: constiinta, inconstientul
personal si inconstientul colectiv. Jung si-a numit teoria psihologie analitica.
Jung sustinea ca natura fundamentala a oamenilor o constituie instinctele si pulsiunile. Suntem motivati de
instincte innascute precum foamea, setea, sexualitatea, individuatia, puterea, tendinta de a actiona si
creativitatea. Tendintele morale si nevoia de religie sunt si ele innascute. Toate activitatile mentale sunt puse in
miscare de energia psihica, care se numeste libido, indiferent de instinctele implicate. Cu cat mai mult libido
(valenta) este investit intr-un eveniment mental, cu atat mai mult este dorit evenimentul. Energia psihica este
creata de tensiunea dintre opuse precum introversie - extraversie, bine - rau, gandire - simtire, senzatie –
intuitie, constient – inconstient etc. Cand o extrema este in principal constienta, inconstientul compenseaza prin
accentuarea tendintei opuse. Adaptarea reusita necesita unirea diverselor forte opuse intr-un teritoriu de
mijloc.
12 www.esential.info © Copyright 2019 – Ludmila Rotaru – All right reserved
In marea sa majoritate, psihicul este inconstient si cuprinde atat forte distructive, cat si izvoare pozitive.
Critici:
Psihologia analitica a fost criticata pentru confuzii conceptuale, pentru lipsa rigorii stiintifice si accentuarea
exagerata a autonomiei psihicului.
Contributii:
Jung a adus contrubutii semnificative la dezvoltarea psihoterapiei, la formarea unor conceptii mai pozitive
despre natura umana, la intelegerea unor caracteristici precum introversia si extraversia, la intelegerea si
tratamentul psihozelor, la interpretarea viselor.
Adler descrie personalitatea ca pe o structura integrala, o confluenta a tendintelor avand la baza tendinta spre
perfectionare, spre totalitate si integrare. Lupta pentru perfectiune constituie „motorul” dezvoltarii
personalitatii. Adler si-a numit teoria psihologie individuala.
Adler sustinea ca natura fundamentala a omului o constituie interesul social. Fiecare fiinta umana are un
potential innascut de a relationa si de a coopera cu alti oameni. Interesul social stabileste regulile pentru o
dezvoltare personala adecvata. Potrivit lui Adler, ereditatea nu exercita, practic, nicio influenta asupra
personalitatii. Scopul principal subiacent tuturor comportamentelor umane este acela al luptei pentru
superioritate (sau autodesavarsire), motivat de sentimentele de inferioritate ale copilului in fata mediului
coplesitor. Sentimentele de inferioritate, chiar intr-o proportie redusa, sunt nelipsite din viata fiecaruia, ceea ce
poate stimula forme de compensare bazate pe interesul social.
Critici:
Psihologia individuala a fost criticata pentru prezentarea unei imagini reductioniste a comportamentului
uman, punand un prea mare accent asupra factorilor sociali si sentimentelor de inferioritate, pentru
exprimarea unui optimism iesit din comun referitor la natura umana si pentru utilizarea unei metodologii
nestiintifice.
Contributii:
Horney considera ca notiunea centrala in descrierea personalitatii este notiunea de „conflict”, cu geneza in
relatiile interpersonale, in atitudinile generale contradictorii fata de o alta persoana. Dezvoltarea personalitatii
se realizeaza pe seama rezolvarii conflictului interpersonal.
Critici:
Horney a fost criticata pentru aderarea prea stransa la ideile freudiene si adleriene si pentru esecul de a
dezvolta o teorie personala cuprinzatoare. Peocuparea ei pentru nevroza a determinat-o sa neglijeze
dezvoltarea personalitatii normale.
Contributii:
Horney ofera intuitii valoroase si bine cumpanite asupra semnificatiei si dinamicii celei mai comune forme
de psihopatologie, nevroza. Incercarea sa de a modifica psihanaliza freudiana intr-o directie adleriana este
suficient de originala pentru amerita o atentie deosebita.
Kelly considera ca oamenii selecteaza stimulii la care reactioneaza plecand de la atitudinile si ipotezele pe care
le au, ca si oamenii de stiinta. Pe aceasta baza, ei isi formeaza convingeri, atitudini noi sau le intaresc pe cele
existente, construindu-si astfel singuri personalitatea. De aici conceptul de „construct personal”, personalitatea
fiind un ansamblu de constructe personale.
Considerandu-se printre cei mai idiosincrasici dintre teoriticienii personalitatii, Kelly respinge folosirea
constructelor motivationale explicite. El presupunde doar ca fiintele umane sunt active prin natura lor si
comportamentul nostru este indreptat spre un obiectiv, acela de a anticipa viitorul. Fiecare dintre noi isi
formeaza propriile constructe personale pentru interpretarea si predictia viitorului. Psihologul trebuie sa caute
sa inteleaga modalitatile in care un anumit individ vede lumea, nu sa incerce sa impuna intregii umanitati un set
unic de constructe stiintifice.
Critici:
Kelly a fost criticat pentru omiterea majoritatii caracteristicilor vitale care ne diferentiaza ca specie
umana, pentru respingerea arbitrara a unor constructe consacrate precum “invatarea” si pentru o
viziune reductionista asupra personalitatii si naturii umane.
Contributii:
Kelly a atras atentia asupra importantei cognitiilor si empatiei ca aspecte ale personalitatii si asupra
relatiilor interpersonale, iar teoria sa permite unicitatea personala si ofera repere logice pentru
cercetarea nomotetica.
Allport descrie personalitatea in termeni de trasaturi directe precum prietenia, ambitia, curatenia, entuziasmul,
punctualitatea etc. Allport nu sustine ca o persoana timida sau una locvace se comporta in acest fel de fiecare
data. Comportamentul poate deveni atipic datorita schimbarilor din mediu, presiunilor exercitate de alti oameni
si conflictelor interne.
Allport sustinea ca natura fundamentala a omului o constituie pulsiunile istinctuale. Fecare se lupta sa reduca
pulsiuni instinctuale precum foamea si setea. Allport se deosebeste de toti teoreticienii personalitatii, ajungand
la concluzia ca motivatiile copiilor si ale adultilor difera in ceea ce priveste natura lor. Adultul sanatos este
influentat de motive independente ca scop de corespondentele lor din copilarie, ele fiind independente de
impulsiuni.
Critici:
Teoria lui Allport a fost criticata pentru lipsa de putere explicativa, rationamentul circular, incapacitatea
de a explica de ce ne purtam diferit in situatii diferite, negarea importantei primilor ani de viata,
intelegerea gresita a principiului freudian al placerii.
Contributii:
Printre contributiile lui Allport se numara foarte popularul construct al “trasaturilor”, prezentarea
motivatiei atat ca reducere a pulsiunii cat si ca augmentare a pulsiunii, incercarea de a-si sprijini ideile
prin cercetare empirica.
Cattell si Eysenck definesc personalitatea ca un ansamblu de factori. Ei doresc (prin notiunea de „factor”) sa
depaseasca sfera prea larga a tipului sau prea ingusta a trasaturii, identificand personalitatea cu relatiile dintre
factori, acestia avand o exprimare cantitativa, si nu calitativa. Ei si-au propus sa determine care dintre miile de
trasaturi sunt mai importante, utilizand tehnica statistica a analizei factoriale.
Raymond B. Cattell
A utilizat tehnica statistica a analizei factoriale pentru a determina care dintre miile de trasaturi sunt mai
importante. Sunt saisprezece trasaturi de personalitate principale, dintre care unele sustin constructele
freudiene si inconstientul. Teoria lui Cattell se bazeaza pe un vast volum de cercetari, insa, ca urmare a
terminologiei sale neobisnuite si dificile, impactul teoriei sale a fost limitat.
Din punctul de vedere a lui Cattell personalitatea ne permite sa prezicem ce va face o persoana intr-o anumita
situatie. Cattell imparteste preferinta lui Allport pentru descrierea caracteristicilor relativ stabile si predictibile
cu termenul de trasaturi, insa abordarea lui difera sub patru aspecte semnificative. El conchide ca elementele
fundamentale ale personalitatii (trasaturile-sursa) pot fi identificate doar utilizand analiza factoriala. El
15 www.esential.info © Copyright 2019 – Ludmila Rotaru – All right reserved
considera unice doar cateva trasaturi, multe trasaturi comune autentice apartinand, in diverse proportii, unor
indivizi diferiti. Cattell descopera ca inteligenta este trasatura structurala cel mai mult influentata de ereditate.
Hans J. Eysenck
Eysenck si-a propus sa accentueze caracterul explicativ al teoriei trasaturilor, legand trasaturile de cauze
fiziologice si sociale.
Eysenck conchide ca miezul personalitatii este format din trei supertrasaturi: introversie – extraversie,
nevrotism – stabilitate (emotionala) si spihotism. Aceste trasaturi reies constant din cercetarile sale de analiza
factoriala. Eysenck a incercat sa faca mai transparenta teoria trasaturilor, asociind trasaturile cu cauze fiziologice
si sociale.
Critici:
desi analiza factoriala este un instrument valoros pentru simplificarea matricilor de corelatie
voluminoase, capacitatea sa de a testa ipoteze este mult mai discutabila;
analiza factoriala nu prezinta in mod automat “adevarul” despre personalitatea umana;
se pare ca cele trei supertrasaturi ale lui Eysenck nu sunt suficiente.
Contributii:
Cattell a fost laudat pentru fundamentarea teoriei sale pe cercetarea empirica si nu pe speculatii
subiective; cercetarile sale au acoperit o varietate de tehnici de masurare,
Precum Cattell, Eysenck isi fundamenteaza teoria pe o cercetare empirica de amploare.
Un grup de cercetatori a descoperit ca din studiile de analiza factoriala reies, in mod constant, cinci trasaturi
comune tuturor oamenilor. Aceste trasaturi “Big Five” sunt:
Desi nu toate cercetarile asupra modelului “Big Five” au produs aceleasi rezultate, partizanii acestuia citeaza un
volum substantial de dovezi care vin in sprijinul convingerii lor ca aceste trasaturi reprezinta miezul
personalitatii. Trasaturile Big Five descriu aspecte ale personalitatii care sunt remarcabil de constante, mai ales
la adulti. Chiar daca majoritatea adultilor sufera schimbari majore in situatiile lor de viata, totusi, majoritatea
nu se vor schimba semnificativ in privinta celor cinci dimensiuni. In prezent, modelul Big Five domina peisajul
cercetarii psihologice.
Evaluarea teoriei:
16 www.esential.info © Copyright 2019 – Ludmila Rotaru – All right reserved
Teoria Big Five cuprinde doua dintre cele trei supertrasaturi ale lui Eysenck, este mai cuprinzatoare si mai putin
coplesitoare decat terminologia obscura a lui Cattell. Totusi, trebuie subliniat inca o data ca trasaturile ofera
informatii numai despre nivelurile superficiale ale personalitatii, ele nu explica comportamentul uman. Prin
urmare, pentru a intelege in mod autentic personalitatea, trebuie sa luam in considerare si celelalte niveluri –
si alte teorii ale personalitatii.
Psihologia personalitatii isi concentreaza atentia asupra “modului” in care procesele, functiile si starile psihice
individuale se integreaza pe cele trei coordonate principale:
dinamico – energetica;
instrumental – operationala;
latura relational – verbala.
Procesul integrarii pe cele trei coordonate conduce la elaborarea a trei subsisteme (substructuri) intercorelate,
care definesc obiectul central de studiu al psihologiei personalitatii, si anume:
La acestea se adauga subsistemul de orientare, ce cuprinde comandamentele orientative majore, strategice ale
personalitatii (conceptiile despre lume si viata, idealul de viata, imaginea de sine, sistemul motivelor si
intereselor, a dominantelor afective).
Aptitudinlile sunt ansamblul insusirilor instrumental – operationale ale personalitatii. Ele permit
amplasarea personalitatii pe scara competentelor si valorilor. Aptitudinile reprezinta o dimensiune valorica
a personalitatii, raspunzand la intrebarea: Ce realizeaza efectiv o persoana sau ce ar putea realiza?
Subsistemele personalitatii
nivelul dinamic – cat de rapida sau lenta, mobila sau rigida, uniforma sau neuniforma, accelerata sau
domoala este conduita unui individ;
nivelul energetic – modul de acumulrae si descarcare a energiei unui individ.
In cadrul dezvoltarii personalitatii, temperamentul este latura care se manifesta cel mai de timpuriu (observabila
din copilarie) si se exprima cel mai pregnant in conduita si comportament (miscari, reactii afective, vorbire etc.)
Din punct de vedere biologic, temperamentul implica direct constitutia fizica si procesele neurochimice sau
metabolice din organism.
Din punct de vedere psihologic, temperamentul implica modul cum reactioneaza si se manifesta un individ, sub
aspect dinamico-energetic, in diverse situatii externe.
Oricum s-ar manifesta temperamentul, in psihologia personalitatii el ne releva doua aspecte intim corelate:
impresionabilitatea – adancimea si taria cu care sunt traite fenomenele psihice, in special, cele
senzoriale si afective. In functie de capacitatea de receptare a stimulilor si profunzimea impresiilor
produse, precum si de ecoul (rezonanta) lor in intreaga fiinta a individului, unii indivizi sunt adanc
impresionabili, iar altii sunt putin (superificial) impresionabili;
impulsivitatea – se refera la caracterul brusc al raspunsurilor, la descarcari sacadate in desfasurarea
proceselor sau inregistrand perioade de latenta prelungita, desfasurari domoale si intensitate redusa;
ritmul reactiilor si trairilor psihice – ne infatiseaza alternarea lor uniforma sau neuniforma;
tempoul modificarilor neuropsihice temperamentale – se exprima in frecventa trairilor psihice intr-o
anumita unitate de timp. Exista indivizi cu un tempou ridicat, tumultos si indivizi cu un tempou scazut;
expresivitatea psihica – intonatia vorbirii, debitul si viteza limbajului; miscarile de mers automatizate;
expresiile emotionale si mimice; actele voluntare complexe; directia orientarii dominante
(extraversie/introversie); disponibilitatea la comunicare interpersonala; ascendenta sau obedienta
rationala; locul controlului; capacitatea generala de lucru si rezistenta la solicitarile puternice si de lunga
durata; capacitatea de adaptare la situatii noi; rezistenta la frustrare, la stres, la situatii conflictuale.
Intre tipul de activitate nervoasa centrala si temperament exista o relatie directa si stransa. Tipul de activitate
nervoasa superioara formeaza baza neurofunctionala a temperamentului. Rezulta ca:
studiind manifestarile temperamentale ale unui individ, putem determina insusirile sale fundamentale
de tip sistem nervos;
studiul trasaturile tipologice ale activitatii nervoase superioare faciliteaza cunoasterea temperamentelor
umane.
Tipul de activitate nervoasa superioara (tipul general de sistem nervos) are o sfera mai larga decat
temperamentul, influentand nu doar planul vietii psihice, ci si activitatea interna a organismului, a functiilor
diverselor organe, pana la procesele trofice.
Pavlov a aratat ca tipul de sistem nervos este innascut si el nu se schimba in mod structural in cursul
ontogenezei. Insusirile fundamentale ale activitatii nervoase superioare nu se schimba, dar ele se dezvolta in
ontogeneza, in directia cresterii, a intaririi lor, in succesiunea: intensitate – echilibru – mobilitate. Aceasta este
regula generala dar in cadrul ei pot exista variatii ce depind de caracteristicile tipului nativ. Rezulta ca tipul
influenteaza si caracteristicile procesului de maturizare nervoasa. Nu se cunoaste exact in ce masura
influenteaza factorii de mediu asupra tipului; in orice caz, o dinamica a tipului in ontogeneza exista.
Tipul de activitate nervoasa superioara este cea mai stabila dintre conditiile interne. De aceea, temperamentul
apare drept cea mai generala si stabila componenta a personalitatii. Alaturi de “predispozitii”, structura
temperamentala si, respectiv, tipul temperamental sunt innascute, ambele reprezentand elementul ereditar
in organizarea interna a personalitatii. Desi, temperamentul este in esenta determinat genetic, totusi, el nu
reprezinta o componenta rigida, imuabila, ci suporta unele modificari in cursul vietii. Temperamentele nu pot fi
schimbate (inlocuite unele cu altele), dar pot fi educate, modelate sub influenta factorilor socioculturali.
Fiind determinat in principal de tipul de sistem nervos, temperamentul se dezvolta ca premisa si rezultanta a
intregului sistem de personalitate si este influentat de aptitudini si caracter, dobandind unele insusiri secundare
destul de variabile si care trec dincolo de tipic spre individual.
14. Natura psihica, locul si rolul temperamentului in structura de ansamblu a personalitatii si a vietii psihice
Aceste fenomene sunt considerate de Allport ca fiind dependente de constructia constitutionala si, deci, in mare
masura ereditare ca origine. Allport recunoaste, in acelasi timp, ca temperamentul poate fi modificat pe masura
ce personalitatea se dezvolta, dar nu putem vorbi despre o modificare nelimitata. Natura emotional-reactiva a
temperamentului este evidentiata in toate tipologiile temperamentale (in cele psihologice, ea fiind mai
pregnanta).
De-a lungul timpului au fost elaborate o multitudine de tipologii comportamentale, in functie de diverse criterii:
Criteriile considerate in cadrul tipologiilor psihofiziologice sunt atat psihologice, cat si fiziologice, realizandu-se
o sinteza intre subiectiv si obiectiv.
Cea mai cunoscuta tipologie fundamentata fiziologic se leaga de numele lui I. Pavlov. Pe baza datelor
experimentale de laborator, obtinute prin metoda reflexelor conditionate, Pavlov a demonstrat relatia dintre
tipurile de activitate nervoasa superioara si temperament, evidentiind trei criterii de determinare a tipurilor de
activitate nervoasa superioara:
In functie de cele trei criterii fundamentale ale activitatii nervoase superioare, distingem:
Pavlov a pus in corespondenta tipurile generale de sistem nervos, comune omului si animalelor, cu cele patru
temperamente stabilite in antichitate:
temperamentul coleric – tipul puternic – neechilibrat – excitabil (rezistent, vioi, hiperactiv, irascibil,
impulsiv, imprudent, cu trairi emotionale explozive, instabilitate comportamentala, tendinta de
dominare in relatiile interpersonale, saturatie si plictiseala rapida la monotonie, optimist);
temperamentul sangvin – tipul puternic - echilibrat - mobil (sociabil, saritor, vivace, cu spirit de grup, cu
aptitudini de conducere, uneori superficial, adaptabil, controlat);
temperamentul flegmatic – tipul puternic - echilibrat - inert (pasiv, grijuliu, ingandurat, pasnic, controlat,
demn de incredere, temperat, calm, nesociabil, lent, greu adaptabil la situatii noi, rezistent la stres);
temperamentul melancolic – tip slab (trist, anxios, rigid, sobru, pesimist, rezervat, nesociabil, linistit,
interiorizat, sensibil).
Din punct de vedere psihologic, niciun temperament nu poate fi considerat ca fiind privilegiat: fiecare prezinta
aspecte pozitive, precum si riscul unor insusiri negative. Tipurile pure sunt foarte rare, in general, intalnim tipuri
mixte, cu predominanta usoara sau mai accentuata a anumitor trasaturi temperamentale.
In functie de raportul dintre cele doua sisteme de semnalizare – senzorial si logic – Pavlov a elaborat o tipologie
temperamentala specific umana: tipul special artistic, tipul special ganditor, tipul intermediar.
Jung este cel care fundamenteaza din punct de vedere psihologic tipologia temperamentelor in termeni de
trasaturi polare. El considera ca personalitatea umana este diferit orientata: fie spre lumea interioara, spre sine
(tipul introvertit), fie spre lumea externa, spre obiecte (tipul extravertit):
tipul introvertit
- este orinetat spre lumea interioara (subiectiva)cu toate componentele sale (atentie interioara);
- viata sa psihica se centreaza mai mult in jurul propriilor idei despre lucruri si despre sine;
- se caracterizeaza prin gandire abstracta si prfunda, capacitate de convingere, hotarare,
corectitudine, subiectivitate, tendinta de izolare, incapatanare, indiferenta, anxietate, egocentrism
etc.
Karen Horney clasifica temperamentele in functie de relatiile interpersonale, ia ca premise directiile principale
pe care le poate lua copilul in relatiile sale cu anturajul: de a se apropia de oameni, de a se opune sau de a se
indeparta. De aici, sunt deduse trei tipuri de temperament, cu orientari interpersonale diferite:
tipul complezent (dependent) – orientat spre relatie; trebuinta de dependenta de afiliere (relationare),
sentiment de inferioritate, stima de sine scazuta, tendinta de supunere si conformism;
tipul agresiv – orientat impotriva relatiei; tendinta de dominare, nevoie de succes, de recunoastere
sociala; perfectionism; spirit competitiv, cu tendinte agresive, rezistenta scazuta la frustrare;
tipul detasat – detasare afectiva de relatie, trebuintta de autorealizare, tendinta spre izolare, rezistenta
la schimbare.
Adler pleaca de la ideea ca dezvoltarea personalitatii este conditionata de factorii socioculturali, accentuand
importanta influentelor educative (familie, societate) in formarea Eului, fara a pierde insa din vedere substratul
biologic.
In functie de caracteristicile predominante ale “stilului de viata”, Adler identifica patru tipuri de personalitate:
16. Descrierea portretelor psihocomportamentale ale temperamentelor clasice: coleric, sangviniv, flegmatic
si melancolic
Aptitudinlile sunt ansamblul insusirilor instrumental – operationale ale personalitatii. Ele reprezinta insusirile
psihice si fizice, relativ stabile, care-i permit omului sa efectueze cu succes anumite forme de activitate.
Aptitudinile permit amplasarea personalitatii pe scara competentelor si valorilor; ele reprezinta o dimensiune
valorica a personalitatii, raspunzand la intrebarea: Ce realizeaza efectiv o persoana sau ce ar putea realiza?
aptitudini ce apartin unor domenii diferite de activitate – diferentierea lor facandu-se dupa natura si
specificul componentelor implicate;
aptitudini ce apartin aceluiasi domeniu de activitate – in cadrul carora componentele implicate sunt
identice.
Structura aptitudinilor are un caracter dinamic. Aptitudinile isi schimba structura si eficienta in functie de varsta
si de natura sarcinilor si situatiilor.
de dezvoltare – in care are loc o amplificare a astructurii lor functionale, avand ca efect o crestere a
eficientei;
25 www.esential.info © Copyright 2019 – Ludmila Rotaru – All right reserved
de optimum functional – su dezvoltarea optima a structurii functionale si eficienta maxima;
de declin (de regresie) – are loc o degradare treptata a structurii functionale, avand ca efect o scadere a
eficientei.
In cadrul subsistemului aptitudinal, este necesara o diferentiere si o clasificare, in functie de mai multe criterii:
Talentul reprezinta imbinarea originala, la un nivel calitativ superior, a aptitudinilor generale si speciale. Talentul
se caracterizeaza printr-o contributie personala intr-un domeniu oarecare de activitate.
In cadrul subsistemului aptitudinal, ponderea cea mai mare revine persoanelor cu potential aptitudinal special
deasupra mediei, o pondere mai scazuta revine persoanelor talentate si cel mai mic procentaj il intalnim la
persoanele de geniu.
O problema mult discutata in psihologie a constituit-o problema corelatiei dintre aptitudinile generale si
aptitudinile speciale. In acest sens s-au formulat doua ipoteze:
Astfel, inteligenta generala poate contribui la dezvoltarea tuturor aptitudinilor speciale. Aceasta ipoteza este
partial adevarata, deoarece studiile au aratat ca exista nu numai o diferenta, dar si un anumit prag intre
aptitudinile speciale si cele generale. Nu intotdeauna exista o corelatie pozitiva intre inteligenta si aptitudinile
speciale. Cercetarile au evidentiat o contributie ridicata a inteligentei in cadrul aptitudinilor stiintifice si
matematice; corelatia dintre inteligenta si celelalte aptitudini speciala este mai slaba, cea mai nesemnificativa
fiind corelatia dintre inteligenta si aptitudinile muzicale si plastice.
Astfel, inteligenta ar fi efectul si rezultanta sintetica a diverselor aptitudini speciale. Si aceasta ipoteza este doar
partial adevarata, deoarece cercetarile au evidentiat ca exista persoane cu aptutudini speciale exceptional
dezvoltate, fara a fi deosebit de inteligente. Au existat chiar cazuri in care indivizi cu retard mental au obtinut
performante superioare in muzica sau pictuta – cazul “savantilor idioti”.
Caracterul innascut sau dobandit al aptitudinilor reprezinta o problema amplu dezbatuta si controversata.
Aceste teorii sustin caracterul innascut, ereditar si nemodificabil al acestora, contestand faptul ca ele se
formeaza si se dezvolta in ontogeneza. Bazate pe cercetarile lui Francis Galton, aceste teorii folosesc drept
argumenre atat transmiterea aptitudinilor de la parinti la urmasi, cat si manifestarea pretimpurie a aptitudinilor.
De exemplu, multi artisi au demonstrat aptitudini artistice la vartse timpurii:
W. A. Mozart, J. Haydn, R. Korsakov, G. Enescu - aptitudini componistice;
Repin, Surikov, Giotto di Bondone, Rafael Sanzio, Anthony van Dyck - au manifestat aptitudini pentru
desen si pictura;
Goethe, Goldoni, Maiorescu – literatura;
la fel, manifestarea pretimpurie a aptitudinilor a existat si in matematica.
La toate aceste argumente s-au adus insa si contraargumente: nu toti descendentii unor personalitati au
manifestat aptitudini (mamilia lui Bach) si nu intotdeauna aptitudinile se manifesta atat de devreme, ci pot
aparea mult mai tarziu (Walter Scott, Gustave Flauber, Miguel de Cervantes, R. Wagner, L. Van Beethoven s.a.
Reprezentantii genetismului considera aptitudinile un produs exclusiv al mediului, reducand la zero rolul
eredidatii. Plecand de la principul “tabula rasa”, conform caruia de la natura toti oamenii sunt egali, ei incearca
sa demonstreze rolul invatarii in formarea aptitudinilor: la orice individ, prin invatare, se poate forma orice
aptitudine. Bazate pe cercetarile reprezentantilor scolii behavioriste, si anume pe cercetarile facute asupra
gemenilor dizigoti si monozigoti (“metoda gemenilor”), aceste teorii au incercat sa evidentieze rolul mediului si
educatiei in formarea aptitudinilor.
Mai tarziu, Rene Zazzo a constatat ca gemenii identici, atat prin ereditate, cat si prin mediu (crescuti in aceleasi
conditii de mediu), nu sunt niciodata identici sub aspect psihologic, fiecare avand trasaturi perticulare care ii
individualizeaza. Beahvioristii nu au contribuit nici ei prea mult la explicitarea aptitudinilor, deoarece la ei exista
tendinta de a confunda aptitudinile cu deprinderile.
Psihologia stiintifica contemporana a demonstrat ca cele doua orientari (ineista si genetista) sunt eronate.
Personalitatea umana nu poate fi conceputa decat prin prisma interactiunii permanente, dinamice a celor doi
factori: ereditatea si mediul. Ereditatea are un rol important in procesul formarii aptitudinilor, dar ea nu este
determinanta. Aptitudinile sunt determinate, pe de o parte, de potentialitatile date in programul genetic
(predispozitii), iar pe de alta parte, de conditiile in care aceste potentialitati latente devin potentialitati active.
In procesul formarii aptitudinilor, accentul nu trebuie pus pe ponderea unui anumita factor (ereditar sau mediu),
ci pe calitatea relatiei si posibilitatea compensarii reciproce dintre cei doi factori.
Pot fi identificate urmatoarele variante relationale dintre mediu si ereditate (Mihai Golu, 2009):
fond ereditar superior + mediu inalt favorabil (asigura nivelul cel mai inalt de dezvoltare a aptitudinilor);
fond ereditar superior + mediu nefavorabil (doar in mod exceptional se poate atinge un nivel inalt de
dezvoltare a aptitudinilor);
fond ereditar mediu + mediu inalt favorabil (aptitudinea poate ajunge un nivel inalt de dezvoltare);
fond ereditar mediu + mediu nefavorabil (dezvoltarea aptitudinilor ramane sub nivelul mediu);
fond ereditar precar + mediu inalt favorabil (dezvoltarea aptitudinilor deasupra nivelului fondului
ereditar);
fond ereditar precar + mediu nefavorabil (nivelul cel mai scazut de dezvoltare a aptitudinilor).
Se poate formula ipoteza ca, in cea mai mare parte, structura unei aptitudini integrale se datoreaza deopotriva
erdeitatii si mediului.
Inteligenta se releva a fi aptitudinea intelectuala generala a individului uman de a sistematiza si apou utiliza
achizitiile anterioare in situatii problematice noi, modificand in mod necesar semnificatia functionala a
elementelor cunoasterii, in scopul realizarii unui echilibru optimal la situatiile noi si mereu variabile ale mediului.
Psihologia stiintifica actuala delimiteaza doua acceptiuni intercorelate ale notiunii de inteligenta:
Sintetizeaza in esenta mecanismele adaptive ale conduitei la imprejurarile variabile ale mediului. Operatiile se
refera atat la procedeele si mijloacele de rezolvare a problemelor, cat si la procesele mintale care au loc in timpul
procedeului ales.
Desi este strans legata cu gandirea, intersectandu-se cu aceasta, inteligenta nu coincide cu gandirea. Gandirea
nu este decat un instrument al inteligentei; in sine, gandirea nu este in mod necesar inteligenta.
Vizeaza nu atat continutul si structura ei psihologica, cat, mai ales, finalitatea ei, implicarea ei cu succes in
diverse activitati. Aceasta acceptiune s-a dovedit a fi limitata, deoarece studiile au evidentiat nu numai o
inteligenta generala (care permite finalizarea cu succes a mai multor activitati), ci si forme particulare de
inteligenta (care permit finalizarea cu succes a unei singure activitati).
J. D. Mayer, P. Salovey, R. Bar-On, D. Goleman, S. Hein, J. Segal evidentiaza o noua forma de inteligenta:
inteligenta emotionala.
Adaptarea individului la mediu se realizeaza nu numai prin componentele cognitive, ci si prin aspectele de ordin
afectiv, personal si social, acestea din urma fiind esentiale pentru succesul individual.
In cadrul psihologiei contemporane se acorda o atentie deosebita astudiului inteligentei emotionale (ca una
dintre formele specializate de inteligenta) si empatiei (construct multidimensional al personalitatii si totodata
componenta a inteligentei emotionale).
23. Teorii privind inteligenta (analitica, factoriala, genetica, sistemica) - C. Spearman, L. Thurstone, R. Cattel,
Ph. Vernon si C. Burt, J. Piaget, H. Gardner, R. Sternberg
De-a lungul timpului, inteligenta a fost abordata sub diverse moduri, atat teoretic, cat si practic, conturandu-se
astfel diverse teorii, modele ale inteligentei: abordarea psihometrica, abordarea analitica factoriala, abordarea
genetica si abordarea sistemica.
Francis Galton (1869) C. Spearman (1904) – Jean Piaget – teoria H. Gardner (1983) –
– notiunea de teoria bifactoriala a operatorie a teoria inteligentelor
inteligenta generala. inteligentei. inteligentei. multiple.
Fiecare teorie considerate in sine este nesatisfacatoare, deoarece nu reuseste sa explice in mod integral
inteligenta. De aceea, este necesara o abordare eclectica a acestor teorii pentru a surprinde complexitatea
structurala si functionala a inteligentei.
Charles Spearman (1904) – teoria bifactoriala (factorul “g” si factorul “s”) – structura unitara a inteligentei
Inteligenta generala a fost masurata si teoretizata pentru prima oara in 1904 de Charles Spearman. El a propus
o abordare analitica factoriala, elaborand teoria bifactoriala. Spearman sustine ca orice forma de activitate
intelectuala face apel, pe de o parte, la o aptitudine generala, comuna si, pe de alta parte, a o aptitudine
specifica activitatii date.
Inteligenta = o combinatie liniara intre factorul general (“g”) + factorii specifici (“s”).
Teoria lui Spearman a fost contestata in 1938 de Louis Leon Thurstone. El neaga existenta factorului “g”
(inteligenta generala) cu influenta asupra tuturor activitatilor si structura unitara a inteligentei. Thurstone
elaboreaza teoria multifactoriala care sustine structura multifactoriala (multipla) a inteligentei. Thurstone
considera ca inteligenta consta dintr-o serie de aptitudini diferite si nerelationale (intre care nu exista relatii
primare). Autorul apeleaza la un criteriu denumit de el criteriul “structurii simple”, care evidentiaza sapte factori
“primari” semnificativi ai inteligentei sau sapte aptitudini mintale primare (1938). Aptitudinile primare sunt:
spatiala, de perceptie, numerica, verbala, memoria, fluenta verbala, rationamentul inductiv.
Raymond Cattel (1941, 1963, 1967) – teoria inteligentei fluide si cristalizate (factorul “gf” si factorul “gc”)
Multiplicitatea factorului “g” (a inteligentei generale) apare si in teoria inteligentei fluide si cristalizate a lui R.
Cattel (1941, 1963, 1967). El sustine existenta a doua forme de inteligenta:
inteligenta generala fluida (“gf”) – este potentialul mental latent, neinfluentat de cultura (sau
inteligenta de tip “A” dupa Hebb) – atinge nivelul maxim de dezvoltare la 14-15 ani, api scade treptat de
la 20 la 65 de ani.
inteligenta generala cristalizata (“gc”) – este produsul interactiunii aptitudinii fluide cu influentele
culturale formative, modelatoare (inteligenta de tip “B” dupa Hebb) – are un punct de urcare mai tardiv,
de la 14 la 20, variind dupa esantioanele culturale, si ramane la nivelul atins pe toata durata vietii.
Philip E. Vernon si Cyril Burt (1950) – teoria ierarhica a structurii aptitudinilor (factorii de grup)
Ph. Vernon si C. Burt, plecand de la modelul bifactorial al inteligentei a lui Spearman, au elaborat in 1950 teoria
ierarhica a structurii aptitudinale. Ei considera ca interpretarea inteligentei ca pe o combinatie a factorilor “g”
si “s” este o viziune mult prea simplista. Autorii completeaza schema lui Spearman, propunand intercorelarea
factorilor de grup, comuni. Pentru ei important este nu numarul factorilor, ci faptul ca acesti factori sunt
ierarhizati, elaborandu-se un model ierarhic si nu un model liniar.
Unii factori de grup au o arie mai intinsa, in timp ce alti factori de grup au o arie mai rastransa. Putem, deci,
ierarhiza factorii de grup in factori de grup majori si factori de grup minori pana se ajunge la factorii specifici.
Inteligenta = o combinatie ierarhica intre factorul general (“g”) + factorii specifici (“s”) + factorii de grup.
Abordarea genetica
Piaget defineste inteligenta ca relatie adaptativa intre organism si mediu. Aceasta adaptare se realizeaza printr-
un dublu proces de asimilare si acomodare:
Asimilarea se refera la procesul prin care o idee noua (sau un obiect nou) este inteles in termenii
conceptelor sau actiunilor (schemelor) pe care individul deja le are.
Acomodarea reprezinta procesul complementar, prin care individul isi modifica ideile si actiunile in
raport cu noile situatii, obiecte sau informatii.
Inteligenta = adaptare intre organism si mediu, care se realizeaza prin patru stadii si serii de operatii
Abordarea sistemica
H. Gardner propune o noua paradigma pentru intelegerea inteligentei, contestand ideea ca indivizii ar poseda
o inteligenta generala si fixa, care conduce la ierarhizarea de tip IQ. El porneste de la ipoteza ca inteligenta este
capacitatea de a rezolva probleme sau de a manevra obiecte. Teoria lui Gardner se bazeaza atat pe rezultatele
obtinute prin testari, cat si pe cercetarile de neuropsihologie.
Gardner (1983) introduce conceptul de inteligenta multipla, identificand mai multe tipuri (forme) distincte de
inteligenta: lingvistica, logico-matematica, spatial-vizuala, muzicala, kinestezica, interpersonala, intrapersonala
si naturalista. Autorul considera aceste tipuri de inteligenta ca fiind potentialul biologic brut care apar in forma
lor pura numai in cazurile exceptionale sau in manifestari fenomenale. Din perspectiva lui, scoala ar trebui sa
permita individului sa atinga obiectivele profesionale si personale care corespund evantaiului propriu de
inteligente.
Tipurile de inteligenta sunt considerate de Gradner ca fiind independente unele fata de altele si care
functioneaza ca sisteme modulare, fara a fi controlate de un “coordonator central”.
Caracterul reprezinta cea mai inalta si sintetica formatiune a personalitatii, care rezulta din integrarea in
anumite modalitati psihocomportamentale a intregii experiente de viata. Caracterul este latura de continut a
personalitatii, se implica si se manifesta numai in situatiile sociale, elaborandu-se doar in cadrul interactiunii
dintre individ si mediul sociocultural.
Atitudinile caracteriale
Atitudinea este pozitia interna, specifica, pe care o are o persoana fata de realitatea in care traieste sau fata de
un grup de probleme ale acestei realitati. Deoarece caracterul este in esenta un sistem de atitudini stabile in
fata diverselor situatii, el se exprima prin diferite atitudini, care sunt componentele lui. Astfel, atitudinile fac
parte integranta din structura caracterului, nu sunt entitati diferite.
Atitudinea caracteriala nu este o reactie imediata, impulsiva, ci o orientare constienta, deliberata. Ea reprezinta
un fel de dispozitie latenta a individului de a reactiona sau actiona intr-un mod sau altul la stimularile mediului
extern.
Atitudinea este o constructie psihica sintetica, ce reuneste elemente cognitive, afective si volitive. O atitudine
trebuie sa aiba:
Ponderea celor trei componente in structura atitudinii poate fi foarte variabila la nivel intraindividual si
interindividual, conducand la diverse tipologii caracteriale.
Trasaturile caracteriale
Trasaturile caracteriale, ca si cele temperamentale, au o dinamica polara, ele formand, de regula, perechi
antagonice (egosit-altruist, avar-cheltuitor, respectuos-nepoliticos, muncitor-lenes, curajos-las etc.). La fiecare
persoana se intalneste intreaga gama de perechi, dar cu grade diferite de dezvoltare a fiecarei trasaturi. Astfel,
in evolutia sa, profilul caracterial va integra trasaturi care tind preponderent spre polul pozitiv sau spre cel
negativ:
cand trasaturile polare se echilibreaza reciproc, avem de a face cu un caracter ambiguu, slab determinat;
cand valoarea trasaturilor de la polul pozitiv este mai “grea” decat cele de la polul negativ, avem de a
face cu un caracter socialmente pozitiv;
cand valoarea trasaturilor de la polul negativ eate mai “grea” decat cea de la polul pozitiv, avem de a
face cu un caracter socialmente negativ.
Ca si in cazul atitudinilor, relatiile dintre trasaturile caracteriale sunt foarte diferite de la un individ la altul si
pot fi de mai multe tipuri:
relatii de ierarhizare;
relatii de coordonare sau de cooperare;
relatii de competitivitate si excludere reciproca;
relatii de compensare.
Ierarhizarea atitudinilor si trasaturilor caracteriale in sistem reprezinta cea mai importanta particularitate a
structurii caracteriale. In acelasi timp, insusi sistemul dobandeste anumite particularitati structurale constutuind
profilul caracterial al fiecarei persoane.
trasaturi caracteriale globale (de ansamblu) – definesc sistemul caracterial in ansamblu, si anume:
unitatea caracterului;
expresivitatea caracterului;
originalitatea caracterului;
bogatia caracterului;
plasticitatea caracterului;
36 www.esential.info © Copyright 2019 – Ludmila Rotaru – All right reserved
stabilitatea caracterului;
integritatea caracterului (taria de caracter);
comune (cele care ii apropie pe oameni si dupa care pot fi gasite comparatii intermediare):
individuale - denumite de el “dispozitii personale” - (care diferentiaza o persoana de alta)
cardinale (dominante, cu semnificatie majora pentru individ, punandu-si amprenta pe fiecare act de
conduita);
centrale (numeric mai multe, care controleaza o gama intinsa de situatii obisnuite, cotidiene);
secundare (periferice, mai putin active, exprimand aspecte mai putin esentiale ale activitatii si
conduitei individului);
Dupa Allport, a cunoaste pe cineva inseamna a-i determina trasaturile caracteriale cardinale. Pe baza clasificarii
elaborate de Allport, s-a elaborat modelul cercurilor concentrice caracteriale. Acest model caracterial permite
interpretarea acestuia ca sistem organizat concentric: cercul interior contine trasaturile cardinale, cercul mediu
– trasaturile centrale si cercul exterior – trasaturile secundare. Deoarece trasaturile secundare au manifestare
episodica si se mentin in stare latenta, numai primele doua sunt trasaturi caracteriale.
Caracterul, ca sistem valoric si autoreglabil de atitudini si trasaturi, indeplineste mai multe functii:
Nota esentiala a caracterului este devenirea lui. Caracterul nu este ereditar, innascut, ci dobandit. El este
expresia istoriei personale a omului, este o “a doua natura” a omului..
Trasaturile caracteriale nu sunt date odata pentru totdeauna, ci evolueaza de-a lungul vietii individului, se
contureaza treptat in ontogeneza. Caracterul se dobandeste prin asimilarea realtiilor sociale, a ideilor si valorilor
dominante ale epocii respective, prin conformarea la anumite norme si regului pe care societatea le impune
individului.
Configuratia individuala nativa are o anumita insemnatate, temperamentul imprimand caracterului un anumit
“colorit”. Esential este insa coloritul social, moral si cultural care se insuseste pe parcursul vietii individuale.
Caracterul se prezinta intr-o forma strict individuala, unica, irepetabila, izvorand din istoria individuala.
In cazul dezvoltarii normale, trasaturile caracteriale dispun de o anumita flexibilitate, plasticitate, ele putand fi
modelate si modificate de-a lungul istoriei individuale. “Caracteropatia”, ca forma patologica a caracterului,
debuteaza odata cu fixitatea si cu fatalitatea caracterului, cu imposibilitatea de a le domina pe acestea sau de a
le modifica potrivit propriei istorii.
Eul reprezinta nivelul integrativ cel mai inalt in cadrul sistemului de personalitate. Eul este nucleul central al
personalitatii, care asigura integrarea dinamica si permanenta a informatiilor despre sine, despre ceilalti si
despre lume.
Eul este ceea ce diferentiaza, individualizeaza, da consistenta ontologica si delimitare personalitatii in raport cu
mediul, prin autodeterminare si autoinchidere. Nivelul Eului desemneaza chintesenta intregului proces de
devenire si integrare a personalitatii.
Diversitatea definitiilor date Eului poate fi redusa – in functie de elementele comune pe care le contin – la cateva
criterii, pe baza carora s-au dat mai multe definitii ale Eului:
Dincolo de diversitatea conceptiilor asupra naturii psihice a Eului, ele au cateva aspecte comune:
In prezent, Eul este interpretat ca organizator al cunoasterii si ca reglator al conduitei, cuprinzand atat
elemente cognitive, cat si elemente afectiv-motivationale.
In dezvoltarea sa, Eul se constituie succesiv, ingloband trei componente intercorelate si reciproc integrate:
Eul corporal sau fizic (imaginea valorizanta a mediului intern al organismului, a constitutiei fizice, trairile
afective legate de acestea - ansamblul trebuintelor biofiziologice etc.);
Eul psihologic sau spiritual (imaginea despre propria organizare psihica interna, trairile afective legate
de aceasta, motivatia – nevoia de autorealizare, de autoperfectionare, vointa de actiune etc );
Eul social (imaginea dintre locul si rolul propriu in societate - motivele sociale, de statut, sentimentele
sociale, vointa de interactiune si integrare sociala).
Astfel, structurarea Eului se elaboreaza treptat in cursul evolutiei ontogenetice prin interactiunea permanenta
si dialectic-contradictorie a constiintei despre lumea externa si a constiintei de sine.
Ca nivel functional specific, Eul incepe sa se manifeste de-abia in jurul varstei de 3 ani, cand, in plan psihologic
intern, se produce acea restructurare calitativa care face posibila autoraportarea (reflexivitatea). Pana la aceasta
varsta copilul se raporteaza la sine ca la o alta persoana, vorbeste despre sine la persoana a treia.
Nivelul de dezvoltare a celor trei componente ale Eului (fizic, psihologic si social), precum si modul lor de
articulare si integrare, difera de la o persoana la alta, rezultand astfel profile (tipuri) variate ale Eului.
Eul desemneaza un individ constient de identitatea sa proprie si relatia sa cu mediul. Problema care se pune
este cea a relatiei dintre cele doua concepte – Eul si constiinta – daca Eul este distinct sau similar constiintei.
Din acest punct de vedere, de-a lungul timpului, au existat pozitii divergente, opuse, filosofii avand tendinta de
a separa total conceptul de Eu de cel de constiinta, in timp ce psihologii considerau cele doua concepte ca fiind
sinonime, identice. Actualmente se considera ca Eul si constiinta sunt distincte, totusi complementare, existand
concomitent de-a lungul intregii vieti constiente a individului.
Printre autorii care au surprins cel mai bine relatia Eu-constiinta se evidentiaza:
Gordon Allport – afirma ca constiinta este mai larga decat eul, personalitatea mai larga decat constiinta,
organismul mai larg decat personalitatea.
Henri Ey – considera ca Eul este forma suprema a fiintei noastre constiente, este constiinta reflexiva
constituita intr-un sistem de valori propriu persoanei. Individul se ridica prin cunoasterea de sine la
constiinta de sine. Eul si constiinta se determina reciproc: constiinta de sine descopera Eul, Eul devine
ulterior constiinta, constiinta constituindu-se intr-un mediu prin care avem acces la tot ce exista.
In cadrul relatiei Eu – personalitate s-a pus aceeasi problema care vizeaza relatia dintre Eu si constiinta, si anume:
daca Eul si personalitatea sunt concepte distincte sau identice.
In prezent, se considera ca Eul si personalitatea nu sunt nici separate, nici identice, ci se afla intr-o permanenta
interactiune si interdependenta.
“Eul si personalitatea sunt consubstantiale, se formeaza si evolueaza concomitent. Nu ne nastem nici cu Eu, nici
cu personalitate, ci vom dobandi Eul, vom deveni personalitati. Omul devine personalitate atunci cand ajunge
la constiinta de sine, deci cand se formeaza ca Eu” (M. Zlate). Acest punct de vedere depaseste modalitatea
veche de interpretare a eului ca fiind anterior sau posterior personalitatii.
Bibliografie:
Ţuţu Mihaela Corina, Psihologia personalitatii, Editura Fundatiei Romania de Maine, Bucuresti, 2008
Țuțu Mihaela Corina, Psihologia personalitatii – Curs în tehnologie ID-IFR, Editura Fundatiei Romania de
Maine, Bucuresti, 2014
Ewen Robert, Introducere in teoriile personalitatii, Editura Trei, Bucuresti, 2012
Golu Mihai, Bazele psihologiei generale, Editura Universitara, Bucuresti, 2002