E.

LOVINESCU TITU MAIORESCU

Coperta: Cristea Mller
Bucureti 1972
E. LOVINESCU
T. MAIORESCU
1 972

EDITURA MINERVA
I
Prezenta ediie reproduce textul aprut la Fundaia pentru literatur i art (I-II, 1940), punndu-l de
acord cu normele ortografiei actuale. Greelile tipografice au fost corectate tacit. Interveniile mai importante,
viznd n special restabilirea unor citate, fac obiectul notelor editorului, marcate prin asteriscuri.
Ediia a fost ngrijit de Maria Simionescu.
CUVNT NAINTE
Editura Minerva a luat iniiativa retipririi unuia dintre cele mai considerabile monumente monografice
ale literaturii noastre critice: T. Maiorescu de E. Lovinescu. Aprut n 1940, anul comemorrii a o sut de ani
de la naterea lui Maiorescu, dar conceput i redactat n esen cu civa ani nainte, cartea lui Lovinescu este
una dintre acelea de mare rezisten la aciunea de mcinare a timpului i n care se ncrucieaz i azi (ba poate
chiar : mai ales azi) multiple linii de interes. n primul rnd, e nsui faptul abordrii figurii lui Maiorescu de
ctre criticul zis modernist", fapt care a produs nu puin uimire la timpul su, att n tabra junimitilor de
strict observan, ct i n aceea a adversarilor lor. Lovinescu nu era recunoscut la data aceea drept un discipol
al lui Maiorescu i cu att mai puin drept un junimist. ntr-adevr, legturile sale cu mentorul
Junimii"fusesercapricioasei intermitente. Contactul personal foarte restrns, mai nti de la nvcel la
profesor, n anul comun", preparator, care-l obliga pe studentul n filologia clasic s-i treac i un examen de
logic cu magistrul ce numai peste civa ani avea s abandoneze catedra, mai apoi de la publicistul debutant,
fr orientare precis, la criticul de mare autoritate public sau n public, nu a fost de natur s nsemne ceva
hotrtor n cariera lui Lovinescu. Firea lui orgolioas 1-a inut departe de orice patronat intelectual, nct
influenele care s-au putut exercita asupra lui el nu le-a convertit n raporturi personale i nu le-a recunoscut
dect n clipa n care nu mai avea de ateptat de la ele nici mcar un ipotetic beneficiu. Dei numele i aprea n
presa conservatoare {Epoca din 1904, condus nominal de N. Filipescu, a crui stim i-a ctigat-o), el nu a
aderat n nici un fel la conservatorismul politic sau cultural al cercurilor junimiste, de larg influen n lumea
universitar i academic. E semnificativ c epoca 19041914, n care Lovinescu ncepea s se afirme i n care
ar fi fost firesc s ncerce a-i uura de dificulti
V
primii pai n carier, coincide cu cea mai marcat prezen a conservatorilor la putere, ba chiar cu dou
cabinete (P.P. Carp 1910 1912 i T. Maiorescu 1912 1914) prezidate de junimiti, de obicei aflai n opoziie
deschis sau miluit". Din nimic nu se vede vreo ncercare din partea tnrului critic de a exploata cumva
aceast Situaie favorabil: apropierea de Convorbirile literare s-a fcut prin intermediul fostului su profesor
de liceu S. Mehedini, conductorul publicaiei, i nu a dus la prea multe contacte cu Maiorescu, care n fapt
abandonase literatura. De altfel, poziia lui Lovinescu era n contrazicere cu vederile de circumstan ale
junimitilor, acetia aprobnd mcar prin tcere orientarea de la Smnioru pe care tnrul critic voia s-o
combat. Agitnd chestiunea autonomiei artei, Lovinescu depea inteniile revistei, tocmai prin exhumarea
unui principiu ce ncetase a mai fi al acesteia. O asemenea situaie nu avea s scape ochiului ager al lui N. lorga,
ruvoitor att la adresa lui Maiorescu ct i la adresa prezumatului su discipol i care n a sa Istorie a
literaturii romaneti contemporane (Buc, 1934, voi. II, p. 163) avea s noteze un sfert de veac mai trziu:
Direcia critic o primia de la 1910 nainte capriciosul impresionist E. Lovinescu, ale crui ambiii de
sintetizator i ndrumtor ntreceau, de altfel, scopul revistei".
S mai notm c Lovinescu se afirma ca un modern, dac nu ca un modernist, oricum ca un spirit
nclinat spre valorificarea literaturii momentului, ca un sceptic n perenitatea valorilor clasice. n timp ce
Maiorescu rmsese, literar vorbind, la estetica deopotriv conceptualist a clasicismului i romantismului,

Lovinescu era un critic care accepta mai curnd sugestia artistic i o traducea n impresionismul" su
proclamat i practicat nc de la nceputurile activitii sale. Acest spirit modern va nsemna o permanent
deschidere ctre viitor i-i va ngdui, ca dup o faz de nesiguran relativ lung, s adere hotrt la spiritul
veacului i s-i lege numele de cele mai noi experiene artistice.
O asemenea structur intelectual i moral nu putea dect s-i dea lui Lovinescu toat libertatea de a
considera cu ochiul cel mai lucid opera lui Maiorescu i a-i valorifica aciunea mai curnd n serviciul propriei
sale cauze. Lupttor el nsui, de un radicalism egal cu al predecesorului su, el nu putea avea n literatur dect
adversari sau aliai. Acesta ni se pare a fi tonul din Pai pe nisip? prima ieire pe teren a tnrului critic care
iniiase cu temeritate atacuri antismntoriste i cruia numele i exemplul lui T. MaioVI
rescu i slujesc mai mult drept steag de lupt. Cine parcurge aceste pagini de nceput ale criticii sale
remarc numaidect tentativa de a pune n paralel erorile i abuzurile literaturii care se ivea sub ochii lui cu
acelea ale vechiului naionalism cultural ruinat de aciunea Junimii".
Prima perioad a activitii lui Lovinescu se ncheie n 1915, o dat cu apariia revizuirilor" (crora le
va rezerva n ediia definitiv volumul al VI-lea de Critice) examen analitic sever i plin de temeritate al
ctorva nume de prim-plan ale literaturii noastre i al tradiiei ei de valorizare. Printre cei supui revizuirii se
afl i Maiorescu i accentul cade cu deosebire asupra aciunii lui culturale, a luptei mpotriva neadevrului",
mpotriva formelor fr fond, a aberaiilor lingvistice promovate de latiniti. Nu fr o serioas rezerv.
Lovinescu pare a lsa o porti de salvare victimelor criticului de la Convorbiri numind minciuna i exagerarea
salutare", vorbind de greeli rodnice, din smna crora ies adevruri mai durabile dect adevrurile
imediate" (p. 38). Eroarea latinitilor a contribuit dup el la consolidarea contiinei" naionale mpotriva
tuturor negaiilor din afar". Se vdete n aceast indulgen, prima form a acceptrii prioritii formei asupra
fondului, creia, admind-o de la nceput, viitorul istoriograf al civilizaiei romne moderne i va da numai o
ntemeiere mai solid i mai documentat, zece ani mai trziu.
Meritul lui Maiorescu este, pentru tnrul critic, pur cultural i legat de o faz de tranziie a culturii
noastre. E semnificativ c acum Lovinescu nu pomenete de loc de autonomia esteticului", adic de acel fir
sigur care-l lega de tradiia junimist; dimpotriv, capitolul rezervelor e cel mai amplu i, printre ele, aceea c
Maiorescu nu s-a scobort la critica literar" lsnd altuia marea cinste de a ntemeia adevrata critic
romn" (p. 48) e capital.
Aceeai obiecie general c Maiorescu a aparinut unei alte epoci, peste care, cu toat inteligena lui
olimpic", n-a putut trece, iface obiectul unei figurine aprute n 1919 (Critice, V, ed. def., p.117 120) . E
aproape un necrolog, dac ne gndim la anul cnd a fost scris acest scurt articol, n care nu e vorba dect de
personalitatea mentorului Junimii" n genere, fr referine la aciunea lui literar. Momentul imediat postbelic
nu putea dect arunca n umbr figura omului care n-a neles chemarea vremurilor noi", i care s-a oprit la
formele tinereii" fr a mai putea elabora concepte noi". Ultimul cuvnt al lui Lovinescu pare a fi c
Maiorescu va fi cufundat i mai mult n uitare de succesiunea generaiilor, peste figura lui
VII
senin" aternndu-se umbra vremurilor noi, pe care nu le-a neles i Ia nfptuirea crora n-a lucrat".
A doua perioad a activitii lui Lovinescu se poate socoti aceea care urmeaz momentului revizuirilor"
i se va prelungi cu aciunea ndrumtorului de la cenaclul i revista Sburtorul, culminnd cu redactarea
Istoriei literaturii romne contemporane (I IV, VI, 1926 1929). Ea nseamn o cufundare aproape complet
n problemele literare ale epocii 19001925 care ctig n scepticul mntuit" pe cel mai important critic al ei,
ba i pe teoreticianul modernismului care schiase un sistem al relativitii valorilor i al venicei lor deveniri.
Era o atitudine ce venea n favoarea iconoclastiei avangardiste, i] chiar dac temperamental Lovinescu nu era
nclinat spre asemenea exagerri, nencrederea n valorile trecutului i simpatia pentru spiritul veacului, l
nsemnau definitiv ca pe un partizan al literaturii noi".
Cum era i firesc, Maiorescu e aproape cu desvrire uitat n aceast epoc. Lupta lui pentru adevr n
cultur i izolarea esteticului de elementele cu care e confundat i se preau lui Lovinescu nite cti-guri
definitive. Tezismul naionalist era ngropat de mult; dac el mai supravieuia n unele publicaii de provincie,
marile linii de dezvoltare ale literaturii romne nu erau atinse de el. In schimb, Lovinescu are a-i preciza ntr-o
lucrare de mare anvergur poziia fa de procesul de formare al civilizaiei romne moderne i deci i fa de
junimismul cultural i politic. Istoria civilizaiei romne moderne e mai curnd o istorie a culturii vzut (pe
urmele lui Maiorescu i nicidecum ale lui Ibrileanu cum au afirmat unii) ca un proces de asimilare, de respingere i de nelegere a culturii moderne occidentale de ctre tnra societate romneasc. Toat orientarea

lucrrii al crei coninut nu-l discutm aici e antijunimist, i Lovinescu are ocazia de a reveni asupra
tuturor rezervelor sale la adresa lui Maiorescu pentru a le da mai mult coeren i trie. Se tie c el admite,
mpotriva Junimii", formarea culturii romneti ca un proces revoluionar, n care vechea societate ieean a
reprezentat doar reacia temperamentului conservator moldovenesc i a ideologiei incapabile de evoluii.
mpotriva junimitilor, Lovinescu reabiliteaz micrile revoluionare din 1848 (etern subiect de ilaritate pentru
toi junimitii de la Maiorescu la Garagiale) n care vede mcar programul dezvoltrii societii romneti dac
nu punctul ei de pornire i se afirm global ca un susintor al progresului prin micri violente n plan concret
i nu numai evolutiv i ntr-o perspectiv indefinit ca Maiorescu.
VIII
Nu e locul s discutm aici limitele i consecinele concepiei lui Lovinescu; ne vom mulumi s-i
artm ireductibila opoziie fa de junimism i radicalismul viziunii, fr nici un menajament la adresa figurii
tutelare a lui Maiorescu. A fost deci, cum spuneam, o mare surprindere cnd o dat cu Istoria literaturii romne
contemporane 1900 1936 (1937) a survenit n existena lui Lovinescu o progresiv ntoarcere la Maiorescu,
culminnd cu ultimii ani, aproape n ntregime nchinai istoriei vechii societi ieene.
mprejurrile n care s-a produs aceast schimbare se cunosc n genere i noi le vom aminti numai. Ele
se leag de procesul din ce n ce mai accentuat de fascizare a rii, mpotriva cruia tradiia raio-nalist putea
regsi n activitatea lui Maiorescu unul dintre cele mai strlucite momente ale ei. Dei studiul lui Lovinescu a
aprut n 1940, el era redactat n liniile lui generale nc din 1937, an extrem de semnificativ n viaa autorului
su. Nu credem c ne nelm afir-mnd c Lovinescu tria atunci unul dintre cele mai ntunecoase momente
ale vieii lui. Czuse la Academie prin opoziia de ultim moment dar categoric a lui Iorga. Ziarele la care
ncepuse a colabora fuseser suprimate de un prim ministru poet, care cntase pe vremuri libertatea naiunilor,
tradusese din poeii revoluionari maghiari i suferise el nsui rigorile nchisorii pentru delicte de pres. M.
Sado-veanu, sub a crui conducere fuseser puse aceste ziare, i vzuse opera ars n strad, n timp ce o
campanie declanat pentru o pretins purificare" a literaturii fcuse cu putin arestarea ctorva scriitori. Valul
de obscurantism amenina s se ntind peste toate sectoarele culturii, escortat n modul cel mai lamentabil de
jubilaiile unor naivi (n cel mai bun caz), spirite frenetice sau numai iraionale, care cntau prohodul vechii i
adevratei culturi, n numele unor idealuri care, cum noteaz Lovinescu, nu anticipeaz nimic asupra valorii de
creaie". Pe deasupra, Viaa romneasc, struitoare n inimiciia fa de Lovinescu, adpostete n paginile ei
un lung articol al lui G, Clinescu, cea mai violent diatrib pe care fostul director al Sburtorului o suportase
vreodat n mod paradoxal venit tocmai de la omul care-i era cel mai ndatorat sub raportul ideilor, al
atitudinii al practicrii disciplinei. (G. Clinescu: E. Lovinescu,portret n Viaa romneasc, XXIX, 1937, nr. 7.)
n aceste momente de mare amrciune, Lovinescu concepe cu toat hotrrea i rigoarea ampla sa
monografie T. Maiorescu. S-ar putea ca azi, n cu totul alt perspectiv istoric, s-i reprom faptul de a nu fi
ncercat s-i lrgeasc bazele aciunii sale ; dar ceea ce
IX
avem de constatat e c, perfect consecvent cu sine nsui, el a cutat s ridice principiul esenial al
activitii sale de ndrumtor i critic la o nlime i mai mare. Monografia lui e n bun msur o proiecie
ideal a unor principii ce lui Lovinescu i se prea c nu pot fi i altminteri aprate sau puse n lumin.
Dar dac mprejurrile acestea dramatice i-au determinat n bun msur structura i orientarea, cartea
aceasta nu e o apologie i nici o oper exclusiv de circumstan. Studiu doct, aplicat i serios, scris / fr nici un
fel de fanatism sau de precipitare, el e ntreprins n cel I mai riguros spirit critic i control al afirmaiilor. Dar
obiectivitatea istoriografului, ct a putut fi, e cu totul altceva dect tonul sec i lipsit de adeziune din primele
lui studii monografice: Gr. Alexandrescu (1910), Costache Negruzzi (1913), Ghcorghe Asachi (1921). Acolo,
Lovinescu urmrise, n bunele tradiii ale colii istorico, cteva figuri ale trecutului literar ctre care nu marea
simpatie 1-a putut atrage. Nimeni nu ar fi putut spune, dup lectura acestor studii onorabile, dar reci i cam
schematice, c autorul lor s-a identificat mcar n parte cu obiectul cercetrilor sale i a gsit n el o consonan
cu propriile-i aspiraii. Suntem departe de aplicaia pasionat i exclusiv pe care o vom ntlni n studiile
eminesciene ale lui G. Clinescu, n Viaa lui Caragiale de erban Cioculescu sau n monografia aceluiai
despre Arghezi, n studiile dedicate luiMacedonski de T. Vianu sau A. Marino. Dimpotriv, am spune c aceste
trei monografii sunt mai curnd o prefiguraie a atitudinii din Revizuiri, adic deriv dintr-o necesitate pe care
contiina contemporan e obligat, pentru a se defini, s o opun realitilor trecutului.
Schimbarea de ton e sensibil n T. Maiorescu i succesul acestui studiu nu trebuie pus numai pe seama
maturizrii" criticului. E vdit c Lovinescu se mic pe un teren care-i convine. n plus, el e beneficiarul prim
i cel mai strlucit al momentului istoric pe care figura uitat a lui Maiorescu l tria ncepnd din anul plin de

revelaii al apariiei nsemnrilor zilnice. Eliberat de necesitatea de a cra pietri, nisip, var i ap", el i
construiete monografia cu materiale adunate n primul rnd de alii. Faptul i s-a reproat de ctre unii, dup
cum G. Clinescu a avut s-i impute lipsa spiritului sintetic, monografia constituindu-se din analize de lucruri
prea tiute" (Ist. Ut. rom. p. 723,). Este drept c materialul documentar sttea la dispoziia criticului i el nu
produce date inedite peste ceea ce ofer de pild corespondena lui Maiorescu i aceea primit de el, aproape n
ntregime cuprins n primele volume ale seriei
X
lui I. E. Torouiu Studii i documente literare, sau n alte culegeri epistolare. Dar interpretarea lui
Lovinescu d via acestui material inform dup cum lectura lui plin de sagacitate sporete interesul jurnalului
lui Maiorescu, care dup Clinescu e mai semnificativ, cu privire la via, dect nuvela ( ! ) scoas din el".
Viaa" lui Maiorescu nu e ns tot una cu documentele biografice, oriot de revelatorii: ea nu ncepe s existe
dect ieit din minile istoricului.
O obiecie n aparen mai temeinic e aceea c Lovinescu consider eronat apariia unei lucrri a
criticului un eveniment biografic".
ntr-adevr, biografia scris de el se constituie n bun msur ca o istorie a aciunii publice a lui
Maiorescu. Mrturisim c nici azi nu vedem cum s-ar putea proceda altfel. Orice scriitor nseamn pentru
posteritate opera lui, i omul intereseaz att ct vrea s ne-o arate ea. Orict de ispititoare ar fi tribulaiile lui
personale, ele nu sunt de amintit dect n msura n care definesc pe ndrumtorul literar, pe omul de cultur, pe
artist. Situaie cu att mai semnificativ cu ct Maiorescu nsui voise parc prin toate aciunile sale s tearg
din mintea celor cu care a venit n contact orice imagine a propriei sale existene intime. Am putea la rigoare
pretinde ca un istoric s disjung personalitatea lui uman (cu existen plin de vicisitudini, i de agitaie n
total opoziie cu caracterul cristalin i unitar al operei) de personalitatea lui public, ceea ce n parte au fcut
pentru Eminescu nsui G. Clinescu sau erbanCioculescu pentru Caragiale. Ar fi ns de discutat dac acesta
e cel mai bun procedeu i mai ales dac figura lui Maiorescu, vduvit de semnificaia mare pe care o confer
vieii aciunea lui cultural, nu ar deveni aceea a unui ins oarecare, cu accidente nu lipsite de burlesc, i n total
puin interesant.
Dup ce am ctigat o imagine consolidat a lui Maiorescu, pe care nu o d dect lectura i nelegerea
operei, e desigur folositor a cobor chiar n subsolul biografiei sale pentru a urmri cele mai nesemnificative
gesturi ale omului, bine ascunse chiar de el nsui. La un poet, poate c e mai important s cutm n datele
biografice motivele generale sau incidentale ale inspiraiei lui lirice. Dar la un critic cu o aciune att de
deschis i do uor de urmrit, strfundurile intime ale vieii sale, negreit de un oarecare interes, trebuie s
rmn pe un plan cu totul secundar. Formaia ideologic a lui Maiorescu, felul n care s-au produs interveniile
lui n dialectica vieii culturale, motivele care le-au generat, ecoul sau avatarurile lor, acestea sunt datele
adevrate ale biografiei sale.
XI
Noutatea crii lui Lovinescu nu const n aceea c ofer o imagine nou a figurii Iui Maiorescu ci n
faptul c izbutete s reconstituie cu luciditate critic aceast figur. Aceasta nseamn trecerea de la
hagiografia unui S. Mehedini sau I. A. Rdulescu-Pogoneanu la istoria critic a unei personaliti i a epocii n
care ea i-a desfurat activitatea. E de fapt cel mai greu examen pe care Maiorescu a trebuit s-l accepte sau
s-l susin: intrarea, sub specia luciditii, n contiina viitorimii. Paginile lui Lovinescu au fixat coordona-,
tele acestui proces, care se continu i azi fr a suferi schimbri eseniale.
Analiza e att de exact i de minuioas iar organizarea materialului att de bine cumpnit, nct datele
oferite n aceast monografie pot fi folosite deopotriv de un admirator sau de un detractor al lui Maiorescu.
Viziunea lui Lovinescu e necontenit analitic, i n aceast operaie un semn negativ e pus pe o bunparte din
ceea ce constituia, n ochii generaiei mai vechi, gloria criticului de la Junimea". Nici una din obieciile pe care
i le fcuse n decursul anilor nu e uitat: aceea c Maiorescu nu a fost un critic literar n sensul modern a l
cuvntului e cea mai de seam. Asupra omului politic, Lovinescu arunc o nou i, acum, mai larg privire, fr
s atenueze nimic din ceea ce blamase: aderarea la o doctrin conservatoare, fr baze istorice sau tradiionale,
de structur pur ideologic, pe care Maiorescu a susinut-o cu consecvena tiut dar i cu neajunsul de a fi
mereu n contrazicere cu aspiraiile momentului; lipsa de ambiie real, absena spiritului combativ, legiuitorul
i ministrul renunnd la toate dup prima nfrngere; incapacitatea de a trata tranzacional i fructuos n
chestiuni de oportunitate; faptul de a-i rezerva mereu rolul de vioar secund" mai nti n umbra lui Carp
apoi n aceea a lui Marghiloman, trezindu-se la sfr-itul vieii prim ministru n cea mai eteroclit i ironizat
formaie guvernamental care existase pn atunci dar n fruntea creia a prezidat un congres de pace ntre cinci

state cobeligerante, n absena adevrailor si partizani politici.

i opera lui Maiorescu e supus aceleiai severe examinri: ea e fragmentar i totui armonioas,
aproape rezultatul unei munci de amator dect acela al travaliului unui profesionist al scrisului, oricum, al unui
om la care adevrata form de manifestare era oratoria, de catedr, de bar, n societate, n parlament. Preuitor
al vieii trite, al naturii contemplate n regiunile cele mai felurite, al artei pe care mai curnd prefera s-o guste
dect s-o analizeze, Maiorescu
XII
a cutat necontenit armonia, ca un epicureu inteligent i lipsit de ambiii. Marea pasiune a creatorului
care ncearc s ias din sine i-a rmas necunoscut. Nu numai sterilitatea e aspectul cel mai frapant (Lovinescu
numr i constat c Maiorescu n-a scris mai mult de 17 pagini anual) ci i lipsa de originalitate. Toat activitatea lui acuz un soi de modestie care venea dintr-o viziune prea limitat asupra necesitilor societii
contemporane cu el, iar profundul sentiment al vanitii universale l fcea s se refugieze n mplinirea
restrns a unei datorii concrete, de moment.
Desigur c marile merite ale lui Maiorescu nu sunt trecute cu vederea, ci ntrite i precizate n cadrul
aceleiai viziuni analitice i lucide pe baza creia Lovinescu i construiete toat cartea. Talentul literar care
salveaz de la uitare vechi polemici pe chestiuni ce nu mai sunt actuale, spiritul critic aplicat cu toat rigoarea i
strlucirea, dar mai ales cu acea not radical care d aciunilor lui Maiorescu un caracter oarecum revoluionar
sau mcar surprinztor, n sfrit un gust artistic sigur, dei limitat la epoca formaiei sale, adic a marilor
modele clasice i romantice, care i-a ngduit s recunoasc talentele i s nimiceasc falsele valori.
Blocul acesta unitar s-a nchegat relativ devreme, dei bronzul n-a sunat totdeauna plin ; n tot cazul,
contemporanii nu au putut sesiza felul n care elementele intrate n fuziune au ajuns s formeze un tot, aa cum
le-a aprut criticul nc de la primele lui manifestri publice. Aceasta i-a dat Iui Maiorescu autoritatea de
caracter i aceea a formulei intelectuale unitare, nedezminite. Lsnd la o parte pentru moment vechile obiecii
referitoare la incapacitatea lui de evoluie, Lovinescu d acum un sens artistic acestui proces vznd n
realizarea lui culminaia vieii lui Maiorescu. Omul deci e mai interesant dect opera, dar dac noi, de pild,
credem altfel, trebuie s ne grbim a spune c aceast eroare poate fi unul din rezultatele indirecte ale marii
monografii a lui Lovinescu.
Am amintit de atmosfera ncrcat de grele neguri n care a fost scris i a aprut studiul lui Lovinescu.
Reconstituirea figurii senine i echilibrate a lui Maiorescu se ncheie cu constatarea c soarta a voit ca el s
redevin actual, iar ndemnul autorului monografiei e de a se urma drumul pe care-l indic degetul lui de
lumin, cu sperana caracteristic maiorescian c va birui pn la urm gndul. O asemenea concluzie indic
limpede atitudinea i sensul imediat al crii i nu putea scpa adversarilor lui Maiorescu dar nici spiritelor
nrudite cu el. Istoria literar trebuie s nregistreze cu tristee
XIII
atacurile lui N. Iorga, adversar vechi i ptima, dar i foarte inoportun inspirat, al dasclului
silogistic", a crui nviere el nu o gsea necesar. In revista sa intitulat, parc ironic, Cuget clar, N. Iorga
protesta mpotriva a ceea ce numea el O ncercare de nviere": Pe de-altparte, societatea aceasta este o
societate ptruns de un spirit mistic. l avem toi mai mult sau mai puin: unii i dau o formul filosofic, alii l
prefac ntr-un instrument de agitaie, ntr-un factor de revoluie. Dar noi nu vedem lucrurile silogistic, prin
urmare, / nu avem nevoie de nvierea dasclului silogistic. n timpul lui era foarte bine c se tia ce este
silogismul, dar dup ce 1-a aflat, nu mai era nevoie ca societatea s-o punem n forme artificiale n cugetarea sa
i din cugetare n aciunea sa". Faptul s-a petrecut cu cteva luni nainte ca revoluia mistic", urmnd legile ei,
pe ct de implacabile pe att de imposibil de cuprins n silogisme, s-l asasineze pe cel care con-sideralogica o
form artificial, iar pe sluj itorul ei o umbr a trecutului. Monografia lui Lovinescu are indiscutabilul merit de
a fi contribuit la readucerea n actualitate a unuia dintre ntemeietorii culturii romneti, un reprezentant de prim
ordin al spiritului raionalist, critic i logic. Maiorescu a devenit prin hrnicia de cercettor i prin talentul de
artist al istoriografului su un punct de raliere la o atitudine, sau o piedic n calea prbuirii n haos. Situaia
era mai grav dect ne-o putem noi nchipui azi i Lovinescu nsui avea momente n care se ndoia de
eficacitatea aciunii sale. Doi ani mai trziu, n plin rzboi, el lsa s-i scape aceste rnduri negre de amrciune
n care nu se mai exprim dect o vag speran: n destinul postum al lui T. Maiorescu distingem nsi
formula procesului de formaie a oricrei culturi, a! crei progres l putem presupune indefinit , i trebuie s-l
credem aa pentru a gsi o ndreptire a activitii noastre altfel paralizat; este ns sigur c nu se desfoar
liniar (...) ci se dezvolt prin popasuri, prin ntoarceri la poziii de mult depite, prin contradicii violente ce par
a-i dezmini continuitatea i organicitatea. Drumul progresului nu e drept, nu e nici mcar n zig-zag, ci dominat

de acel principiu de corsi i de ricorsi al filozofului italian, naintnd i retrgndu-se, fcnd i desfcnd
ntr-un continuu proces de creaie i de destrmare, de Meter Manole zdrnicit de forele destructive aie
nopii. Dei vzut cu ochi contemporani, progresul pare o stare pe loc, cnd nu o rentoarcere la forme de mult
ntrecute, el este totui real i se iseamn ntr-o linie ascendent, chiar cnd e curmat de secole de iavoluie.
Mersul civilizaiei nu trebuie considerat pe spaiul ngust
XIV
al uneia sau chiar al mai multor generaii, ci istoric, raportat la veacuri; numai printr-o larg perspectiv
se poate desprinde firul lui ro prezent prin orice opreliti ar trece. Omenirea are idealuri uor de precizat
ntruct se vd la captul unor trude de veacuri i de milenii, i drumul spre dnsele e nsngerat de jertfa attor
generaii lupttoare (...)
Pentru a reveni la T. Maiorescu, linia aciunii lui poate disprea pentru moment n mintea unei generaii
(...) dar nu poate muri i va reapare la cea dinti schimbare a momentului istoric". (T. Maiorescu i posteritatea
lui critic, Buc, 1943, p. 382-383).
Fcnd aadar din naintaul su un instrument de lupt de o superioar dar cert oportunitate,
Lovinescu a procedat la rndul su ca un lupttor. S nu uitm c el nsui era o mare personalitate cultural i
pe parcela mai restrns a literaturii, el l depete indiscutabil pe Maiorescu. Monografia lui nu e un act de
vasalitate fa de un zeu intangibil, ci o form a nelegerii critice. Aa cum am artat, preocuparea de a
investiga istoric aceast figur a trecutului i a o trezi la via e doar un moment n cariera lui de critic i
nicidecum apogeul. Cititorul trebuie aadar s nu piard din vedere atitudinea cu totul circumstaniat a
autorului fa de eroul su i s caute n cartea pe care o are n fa deopotriv pe Maiorescu i pe Lovinescu.
Aceeai poziie se regsete n totalitatea ciclului su junimist, prin care Lovinescu lrgete mult
domeniul cercetrii, fapt pe care-l anun nc din 1940 n prefaa monografiei sale. Cum era i firesc, o
personalitate de mare suprafa cultural cum a fost Maiorescu e mai interesant prin raporturile ei cu
contemporanii, prin aciunea pe care a exercitat-o asupra discipolilor sau prin adversitile pe care le-a suscitat,
dect prin propria ei realitate. Este din ce n ce mai clar pentru noi c Maiorescu e un punct de rscruce
cultural, asemntor cu Alecsandri de pild, i ca atare va interesa mai mult viitorul prin ceea ce a determinat
ca aciune n alii dect prin opera sa restrns i legat de o anumit faz a culturii noastre, cu probleme
specifice. Istoria maiorescianismului" printre contemporani i la succesorii criticului este deci i pentru
Lovinescu de un interes cel puin egal cu aceea a analizei propriei sale activiti. Problema se pune ns dac o
ntreag serie de personaliti contemporane sau afirmate mai trziu n cu totul alt climat pot fi raportate la
Maiorescu i dispuse n serii de generaii, aa cum procedeaz istoriograful lui. De altminteri, am vzut c
Lovinescu nu reine din meritele lui Maiorescu, care i-ar
XV
conserva actualitatea, dect foarte puine principii; i acelea nu sunt de fapt principiile prin care cei care
au trit pe vremea acestuia defineau junimismul. E de discutat dac Lovinescu nsui, care se considera n 1940
adevratul succesor al lui Maiorescu, era un maiores-cian. Rspunsul nostru, pe care l-am formulat cu alt
ocazie, e negativ. Mentorul Sburtorului e o personalitate care depete cu mult problematica datorie pe care o
are fa de naintaul su, i ceea ce e / mai important n felul n care Lovinescu i-a desfurat activitatea I 1-a
deprtat de junimism, ba 1-a dus chiar la o poziie advers.
Acelai lucru l putem afirma despre alte figuri pe care istoriograful lui Maiorescu le centreaz n jurul
acestuia i numim la ntmplare cteva: Alecsandri, Zarifopol, G. Clinescu, Perpessicius. In felul n care-i
schieaz el istoria, maiorescianismul e cnd o problem de raporturi efective, uneori chiar foarte intime, cu
autorul Criticelor, cnd o problem de valorificare a unor principii dar nu a tuturor principiilor pe care
acesta le-a pus n circulaie. ntruct procedarea aceasta pare s fi avut succes la critica noastr mai tnr (iar
printre mai vechii critici, la Pompiliu Constantinescu) i a nceput s se vorbeasc de maiorescieni pe simplul
temei, att de general nct dup noi i pierde reala semnificaie, a aderrii la principiul autonomiei
esteticului", vom strui s susinem c monografia lui Lovinescu, cu toat marea ei valoare tiinific, este un
text care larndul lui trebuie privit cu cea mai mare luciditate i lips de preconcepiuni. Figura lui Maiorescu
este un subiect de meditaii pentru orice critic, i orice critic poate s caute s se defineasc prin ea, sau numai
rapor-tndu-se la ea, aa cum Lovinescu nsui ntr-un anume moment al carierei sale a ncercat s fac. Ni se
pare chiar c acest proces este n curs. Oricum ar fi, marea monografie a lui Lovinescu e tocmai un argument
ntru aceasta i de aceea trebuie cunoscut negreit i de cercuri ct mai largi, ca un document de prim
importan al literaturii noastre critice.
ALEXANDRU GEORGE

I
(18 4 0 1876)

PREFAA
nceput cu mult nainte, numai ntmplarea face ca studiul de fa s apar o dat cu srbtorirea
centenarului naterii lui T. Maiorescu, de unde rezult c n-are un caracter <le circumstan, comemorativ i
apologetic. El reprezint, mai nti, o ncercare de reconstituire biografic, JIU numai cu ajutorul datelor i
actelor publice, ci i n latura ei intimai psihologic. Cele dou volume de nsemnri zilnice, dar mai ales
ntiul, ne-au schimbat, fr a o scobor, viziunea psihologiei lui Maiorescu. n reconstituirea vieii lui
sentimentale, nu ne-am ngduit totui s naintm dect pe prtia propriilor lui pai, folosindu-ne de
indicaiile memorialului su, fr referine la alte informaii de tradiie orala; mprtim cititorului att cit a
dorit el nsui s se afle. Ca orice ncercare de acest fel, i biografia de fa are un caracter provizoriu,
voluntar i involuntar lacunar. Apariia celorlalte volume de nsemnri zilnice, tiprirea extensiv a
corespondenei lui Maiorescu i a membrilor Junimii" vor contribui, desigur, la mprosptarea materialului
informativ; n afar de asta, un apropiat volumT. Maiorescu i contemporanii si i propune s-i fixeze
raporturile personale i literare cu cei din jur, prieteni sau dumani (P.P. Carp, T. Ro-setti, V. Alecsandri,
Iacob Negruzzi, V. Pogor, M. Emi-nescu, I. Creang, B.P. Iasdeu, A.D. Xenopol, V. Conta, I. Slavici, Duiliu
Zamfirescu, 1. L. Caragialc, V.A. Urechia etc., etc.), nu numai cu scopuri informative, ci i ca o contribuie de
caracter psihologic.
3
Cercetarea activitii literare pleac, n schimb, de la un material pe care timpul nu-l mai poate spori.
In lumina unui mare rol istoric, mplinit cu sim de orientare, talent i autoritate moral, rol necesar atunci i
actual i acum, studiul de fa conine o critic destul de strns a ntregei aciuni culturale, literare i politice
a lui Maiorescu, dintr-un punct de vedere al crui grad de obieciune i ndreptire rmne-s~l determine
cititorul i vremea.
E. LOVINESCU
15 februarie 19 40, la a suta aniversare a naterii lui T. Maiorescu.
I
1. O privire asupra vieii lui Ioan Maioreseu. 2. Lipsa vocaiei religioase a tatlui i indiferena"
religioas a fiului. 3. Critica culturii noastre la tat i la fiu: galofo-bia. 4. Lupta mpotriva formei fr
fond la tat i la fiu. 5. Retractarea criticii i destituirea. 6. Ioan Maioreseu la Iai: aceeai atitudine
critic. 7. Din nou la Craiova, lupt pentru aceleai idei. 8. Atitudinea n revoluia de la 1848; Frankfurt,
Viena: Centralismul" politic al tatlui i al fiului. 9. Pensionarea " lui. 10. Rentoarcerea n ar; noi
conflicte i moartea lui. 11. Paralel psihologic i ideologic ntre tat i fiu. 12. Mama lui T. Maioreseu.
1. Adevratul nume al familiei lui Maioreseu e Trifu; n anii de coal i chiar la nceputul carierei lui
didactice, Ioan Maioreseu isclea Trifu, uneori chiar Trifon. Numele de Maioreseu trecut succesiv prin
formele I. Trifu Maio-reanu, I. Maior, I. Maioreseu i, n sfrit, I. Maioreseu i 1-a luat mai trziu, poate din
nrudirea lui prin mam cu Petru Maior1.
Ioan Maioreseu s-a nscut n anul 1811 la Bucerdea-Grnoas, aproape de Blaj, centrul cultural al
romnilor unii. O biografie genuin a lui Ioan Maioreseu demn de valoarea, erudiia i de meritele lui
spunea Gh. Bari la moartea lui2 numai fiu-su e n stare s o dea romnilor". Cu toat pietatea artat fa de
lucrrile
1
N. Bnescu i V. Mihilescu, Ioan Maioreseu, scriere comemorativ cu prilejul centenarului naterii
lui, 1811-1911, Buc, 1912, p. 3, 11, 49.
2
G. Bari, Istoria Transilvaniei, cnd ajunge cu povestirea la 1864, anul morii lui Ioan Maioreseu.
5
tatlui su1, biografia a rmas pe seama altora2. Dintr-nsa vom reine numai ct e necesar cunoaterii
elementelor psihologiei tatlui pentru a le raporta la fiu, evocnd totodat i atmosfera copilriei lui Titu
Maiorescu.
2. Formaia lui Ioan Maiorescu nu se deosebete de cea a multora dintre crturarii ardeleni. Dup ce

absolvise la 1829 cu prima eminen" cursul de filozofie la Blaj, trecuse la Cluj ; episcopul Samuil Vulcan al
Oradiei, rud dup mam, l trimise la Pesta, unde sfri teologia, iar episcopul Lemny i nlesni apoi ederea
la Viena, n vederea doctoratului. Aici l atraser ns mai mult studiile de istorie i de filologie. n Biblioteca
romneasc a lui Carcalechi apru n continuare un capitol al Istoriei romanilor, lucrat de Ioan Triffu, teolog n
a 4-lea an". n loc de a-i urma cariera preoeasc, pentru care se pregtise, o prsi; n august 1836, l vedem
trecnd Carpaii pe drumul apucat odinioar de Lazr i de ali crturari ardeleni, pentru a lucra ca dascl n ara
liber.
Criz de contiin? Probabil; sigur chiar. N-o cunoatem n amnunte i nici nu bnuim s fi mers pn
la pierderea credinei ; a fost mai degrab convingerea lipsei unei vocaii preoeti. Amintim, totui, c, nc de
pe bncile Theresianului, i pe fiul su Titu 1-a frmntat la fel o criz religioas, ce avea s-l duc la urm la o
liber cugetare definitiv. Indiferena fiului poate fi pus n legtur cu lipsa de chemare preoeasc a tatlui.
3. Dascl suplent" la coala din Cernei la 1 oct. 1836, activitatea lui se lovi de toate dificultile create
de oameni i de mprejurri, dar i de o fire energic, lesne pornit
1
I-a publicat anume: Itinerarul n Istria, n Conv. Ut., II, nr. 1 ; VI, p. 117, 139, 183; Vocabular istrianoromn, n Conv. Ut., VI, p. 249, 284, 393 ; VII, p. 402, 431; VIII, p. 33, 209, 294, 335, 376 ; n volum, ed. I,
Buc, 1874 ; ed. a Ii-a, Buc, 1900. Corespondent cu A. Golescu, n Conv. Ut., XXXII, p. 1, 154, 228, 377, 428.
2
Despre Ioan Maiorescu se poate consulta: A. Pumnul, Lepturariu, IV, 1864, p. 303; G. Ionescu-Gion,
Ioan Maiorescu, n Revista nou, II, 1889, p. 401 ; N. lorga, Istoria literaturii romne, sec. XIX, Voi. I, p. 289
293. Biografia cea mai complet ne-au dat-o ns, cu prilej;) centenarului, N. Bnescu i V. Mihilescu, citat
mai sus.
6
spre critic i lupta. Nu trecu mult i-l gsim biciuind grozava stricciune a nravurilor n patria
noastr"1.
Numit la nceputul anului colar 1837 profesor i inspector la coala central din Craiova", Ioan
Maiorescu ridic una din acele furtuni ce rup zgazurile normelor i cuviinelor pentru a descoperi caracterele,
i caracterul lui se dovedi dintr-o bucat, aprig, necrutor. n Foaia literar a prietenului su G. Bari, apru, cu
data de 11 februarie 1838, o scrisoare a lui cu amare critice aduse strii culturale a rii:
Citesc, apsa el2, Foaia literar cu cea mai mare bgare de seam. M opintesc n multe locuri i n
mijlocul bucuriei oftez. Unde e la noi cldura i focul? Unde naion-limea i patrioia aceia ce nsoesc pe
romnii ardeleni? Un materialism gros s-a lsat ca un nor greu pe ara Romneasc. De unde? Din Galia. O
beletristic lunecoas amgete mai pe toi. De unde? Din Galia. O judecat stricat, un gust primejdios, o
silin opintit numai pe lucrri din afar, un lux grozav, drpntor. De unde? Din materialismul franuzesc. O
uuritate, o nestatornicie, o procopsin superficial. De unde? Din beletristica frnceasc."
Teologul format la Blaj, la Pesta i la Viena se nbuea n mijlocul unei ri ce se dezvolta sub influena
culturii franceze, aversiune transmis i tnrului su fiu. ntr-o scrisoare semnat cu pseudonimul Aureliu,
trimis lui Iacob Mureianu, directorul Gazetei Transilvaniei, n 1857 ;- adic pe cnd avea numai 17 ani ,
Titu Maiorescu i propunea un plan de rspndire de traduceri ale clasicilor antici i germani i englezi n
contrast cu uurtatea i supraficialitatea francilor"3.
4. n articolul din Foaia, Ioan Maiorescu recunotea, de altfel, c i n ar apreau mereu reviste i ziare
bune {Curierul romnesc, Muzeul naional, Curierul de ambe sexe etc.), dar c nu erau, n fond, dect simple
simulacre: totul e o masc fr creieri" prefiguraie a formulei de
1
Muzeul naional, nr. 9, din dec. 1838.
2
Foaia literar, 16 aprilie 1838, nr. 16. Aceast Foaie literar avea s devin apoi Foaia pentru minte,
inim i literatur.
3
Aurel Mureianu, Cea dinii ncercare publicistic a lui Titu Maiorescu, n Gazeta crilor, Ploieti,
1934, nr. 1, 15 iulie.
mai trziu a fiului o form fr fond". Nu v uitai, apsa el, c avem scriitori muli, cri multe i
gazete cte nu ne trebuie. Trebuie s trii aici cu noi ca s ne cunoatei ! Avem scriitori, nu fr talente bune.
Dar care poet s-a silit a cunoate aceea ce trebuie romnului i, cntndu-i-le, s-l nvee potrivit naturii lui? Ei
se apuc de lucruri nalte. Aici vor s-i arate talentele, trnd srmana limb i silind-o n toate prile ca pe un
cal orb de cpstru...
...Pe bietul romn se silesc s-l supie, s-l mbrace cu haine nou, dup civilizaia Europei, pn ce
atta l cutro-pesc cu petece strine, nct nu se mai poate cunoate n el originalitatea."
Sunt rndurile acestea ale lui Ioan Maiorescu ori ale lui Titu? n ele gsim, oricum, tiparele prime ale

articolelor marelui critic mpotriva formei fr fond", mpotriva hainelor noi, dup civilizaia Europei", nct
nu se mai cunoate n ele originalitatea".
5. Admind apoi c colile de la noi n organizaia din afar" sunt mai bune dect cele din Austria,
regreta c n-avem profesori nvai, sau cel puin care i-ar ndeplini datoriile lor din contiin i o
fierbineal patriotic". Isclit n calitate oficial: Ioan Maiorescu, inspector al coalei Centrale din Craiova i
profesor de istoria universal i de stil naional", articolul nu putea s nu trezeasc vlv; o protestare a
profesorilor de la Colegiul naional din Capital ceru Eforiei s li se dea din partea calomniatorului o
pilduitoare ndestulare potrivit cu mrimea defimrii". Scris de Simion Marcovici, petiia era semnat i de
vechiul lui prieten Florian Aaron. Dat n judecat, ameninat cu destituirea, Ioan Maiorescu btu drumul
Canossei; fu silit anume s semneze o retractare, prin care mrturisea c nu cunoate de aproape aceast ar,
cum i corpul profesoral" i c afirmaiile lui izvorser din nite impresii grbite i prin urmare greite" ; mai
fu obligat s publice i n Foaia literar1 alt retractare, prin care punea unele afirmaii pe seama greelilor de
tipar i altele pe propria-i prip; o mrturisea, rugind Eforia ca s-l ierte i s primeasc aceast adevrat a
mea cire, ca un semn de ndrep1
Foaia literar, 6 iunie 1838.
0
tare". Ndjduind c numitul i va veni n cunotin", Eforia l primi iari ca profesor la coala din
Craiova. Se poate nchipui amrciunea unei astfel de umiline lsat ntr-un suflet drz ca al lui. i mai fcea
el voie bun, scriindu-i lui Bari: Las, frate, s mai treac, o s-i potcovesc eu. Articolul acela (e vorba de
articolul de retractare redactat chiar de profesorii petiionari) e cea mai bun dovad de prostia lor i naintea
celui ce nu-i cunoate. Triumful meu e sigur. Este mijloc. Dar acum voi tcea" 1. De tcut n-a tcut, dar n-a mai
publicat; scrisorile tainice" ctre Bari sunt pline de critici mpotriva situaiei de la noi. Stricciunea
nravurilor, n ara asta, e mare, e grozav, nfiortoare i foarte de temut", hotra el la 27 august 1838. Preoii
sunt cei mai nenvai. Ei nu tiu s citeasc bine ecteniile. Cei cari se zic aici mai civilizai n public sunt
farnici, ntre sine i bat joc de lege" 2. i aa mai departe. n ordinea activitii publice, nvinuit, dup civa
ani, de crmuitorul judeului de a fi rspndit cel dinti la Craiova adresa Obtetei Adunri mpotriva
Domnitorului Alex. Ghica, el fu destituit n 1842 din posturile sale i trecut peste grani n Transilvania natal.
6. Dup un scurt popas la Braov, l gsim tot n 1842, sub vechiul lui nume de I. Maior, profesor la
Seminarul Veniamin din Iai. i n Moldova l atepta, de altfel, aceeai decepie. Cine va judeca lucrurile de
acolo dup ntia ntiprire, care este totdeauna plcut, se va nela groaznic", i comunica el amar lui Bari,
aa c, la urcarea n scaun a lui Gh. Bibescu n locul lui Al. Ghica, l cuprinse dorina rentoarcerii la Craiova,
cu att mai mult, cu ct i la Iai intrase n conflicte. Boierimea nclina la introducerea limbii franceze ca limb
de predare n coli; numai cu greu putu birui limba naional. Conflictul cu rectorul Seminarului Filaret Scriban,
care vedea ntr-nsul un misionar apusean", adic un unit", un laic", un rzvr1
N. Bnescu i V. Mihilescu, op. cit., p. 420. . 2 Scrisoarea din 25 sept. 1838. N. Bnescu si V.
Mihilescu, op. Clt-, p. 425.
9
tit", se nteise prea mult pentru ca satisfacia dat de Asachi i Cmpeanu, prin numirea lui ca profesor
la Academie, s-l mai poat reine la Iai.
7. La 13 august 1843, Eforia coalelor din Bucureti l numi din nou n vechiul lui post de profesor i de
inspector al coalei Centrale din Craiova. ntr-un discurs inut cu prilejul examenelor 1, el se arat aprig aprtor
al clasicismului; discursul lui e de comparat cu disertaia lui Titu Maiorescu asupra importanei studiului limbii
latine ca baz a educaiei morale. Tot ce se poate spune n favoarea limbilor clasice, mai ales a limbii latine, i
ca disciplina a minii, i ca superioritate literar i morala, se gsete n acest discurs. Nu lipsete nici ura
ardeleneasc mpotriva limbii franceze, dou, trei franozeti i chiar limba ntreag, ori i dou limbi nvate
pentru mod, nsoite de maniere galante, de nchinciunile acele simetrice, pasul acela msurat, frizura prului,
bastonaul i altele de acestea nu fac pe tnrul cultivat". El lupt i aici ca un desperat" pentru introducerea
limbii romne ca limb de nvmnt, mpotriva limbii franceze, pe care o cereau boierii locului, ca i cei din
Iai.
8. La 1848 se alipi micrii revoluionare i citi n curtea Colegiului naional din Craiova proclamaia de
la Islaz. Alipirea se fcuse prin mijlocirea lui Gh. Magheru, prietenul lui, originar prin strmoi tot din Ardeal,
i n momentul acela crmuitor al Romanailor2. Dup o misiune la Sibiu pe lng generalul-comandant
Puchner, pentru a-l ntreba ce ar avea s atepte Valahia din partea Austriei, n caz c ar intra ruii n ar?" el
fu numit agent pe lng dieta de la Frankfurt. Reinem ideile exprimate n cele dou memorii adresate

ministrului Germaniei de acolo, la 17 septembrie i 16 noiemvrie 1848: dac n materie cultural i istoric,
Ioan Maiorescu era un dacoromn", n materie politic nu vedea alt putin pentru
1
Foaia, 1846, nr. 49 51.
2
O biografie a lui Gh. Magheru scris de I. Maiorescu, n Con. Ut., XXXII, p. 387 392; apoi n N.
Bnescu i V. Mihilescu, op. cit., p. 381.
10
dezvoltarea n comun a neamului nostru dect alturarea de germani. In schimbul concesiunilor pe care
le-ar face Austria n Italia, propunea ca Bucovina, Moldova, ara Romneasc i Transilvania sa se uneasc
ntr-un singur regat al Romniei, cu un prin austriac, sub protecia Germaniei, pentru a putea pune o stavil
panslavismului. Cum Germania nu putuse iei din dieta de la Frankfurt, premature, memoriile lui Ioan
Maiorescu ne dau numai o-indicaie asupra tendinelor lui politice.
In ianuarie 1849, l gsim la Viena i apoi prin Munii Apuseni, n strngerea documentelor asupra
aciunii romnilor n timpul revoluiei de la 1848, cuprinse n cartea sa Die Romanen des Oesterreichischen
Monarchie. Cu ajutorul ministrului Anton Schmerling, pe care l cunoscuse la Frankfurt, izbuti, n sfrit, s fie
numit translator n Ministerul de Justiie pentru legile ce trebuiau promulgate n Transilvania. Din aceast epoc
dateaz (20 august 1854) memoriul su adresat contelui Buol Schauenstein, ministrul de externe al monarhiei,
unde i declara c momentul n care Austria e chemat a-i exercita asupra rilor din josul Dunrii influena
hotrt prin poziia ei geografic, starea ei cultural i prin oarecari consideraii etnografice, nu mai este
departe, ba chiar a sosit"1. [...]
Nu e, desigur, o ntmplare c fiul omului care exprima astfel de idei, el nsui de formaie cultural
german,avea s fie autorul articolului din Deutsche Reue din 1 ianuarie 1881, adic cel dinti om politic care
lu asupra-i rspunderea public a politicii noastre alturi de Puterile centrale, devenit apoi politica rii pn
n preziua rzboiului mondial.
9. Din modestul su loc de translator, Ioan Maiorescu a lucrat la crearea unei atmosfere favorabile
romnilor din Principate prin articole i informaii n presa german, pricin de percheziii i alte neplceri.
Denuntorul din 1854 era fostul prieten Florian Aaron, adus chiar de el ca funcionar n Minister. Aaron lucrase
din ndemnul Mitropolitului Andrei aguna, convins c Maiorescu ceruse n me1
Reprodus n N. Bnescu i V. Mihilescu, op. cit., p. 314.
11
moriui su ctre ministrul de externe Buol Schauenstein introducerea n Principate a unirii religioase cu
Roma i a limbii germane. Repetate, intrigile sfrir prin a izbuti. Maiorescu se vzu pensionat" din slujba lui
la 15 mai 1856, fr s fi putut afla pricina dizgraiei, pe care o credea venit din partea lui aguna, dei, de
fapt, se fcuse n urma cererii domnitorului Moldovei Gr. Ghica1. S-ar fi ntors n ara Romneasc, dar Barbu
tirbei, cu care era n continui relaii epistolare, l ndemnase s-i caute mai nti sntatea la Carlsbad,
punndu-i la dispoziie mijloacele necesare2; n rstimp ns tirbei prsise scaunul.
ntre 22 iunie 22 iulie, Maiorescu ntreprinse o cltorie de studii prin Istria, din care avea s apar
apoi n fragmente, prin ngrijirea fiului su, Itinerar n Istria i Vocabular istriano-romn. Din Braov trimise
un nou memoriu Ministerului de Justiie pentru a-l face s revie asupra pensionrii lui din postul de translator,
fr a putea obine ctig de cauz.
10. ntors n ar n 1859, fu din nou expulzat de vechiul lui duman Alexandru Ghica, ajuns caimacam,
aa c nu putu reveni definitiv dect dup Unire, la 1 septemvrie 1859, ca profesor de istorie critic i statistic
n clasa a Vi-a, a VH-a, a VIII-a din Gimnaziul Colegiului Sfntului Sava din capital i apoi ca director la
Eforia Instruciei Publice. Activitatea lui cultural se desfur i aici energic, dar drzenia caracterului l
mpinse la un nou conflict cu membrii Eforiei, ce ngduiau lui Eliade practicarea unor abuzuri cu nite
abecedare fcute din intenii mai mult
1
Aceast pensionare, dup cinci ani cu pensia ntreag, ca i cum ar fi mplinit zece (400 fiorini), e
cunoscut i de fiul su tot ca o lovitur a lui aguna; Nou se nelege c nu ne face nimica, pentru c Tata are
posturi destule do ocupat n ar sau n Moldova, dar e vorba s nu triumfeze aguna, i apoi, ducndu-se
Tata, pierd romnii din Viena toat baza" (nsemnri, I, p. 42). E legitim imn-dria fiului pentru meritele
tatlui su.
2
Gf. N. lorga, Corespondena lui tirbeiu-Vod, I, p. 91, 239 240 etc. Chestiunea rezumat n N.
Bnescu si V. Mihilescu, op. cit., p. 333.
12

comerciale. Fu silit, deci, s-i dea demisia, pentru c atacase demnitatea Eforiei (17 iunie 1861).
Rmsese totui la catedra de la Sfntul Sava, descumpnit, amrt i bolnav de ficat; cnd Al. Odobescu
ntemeie, n 1863, coala superioar de litere, embrionul Universitii actuale, Ioan Maiorescu fu numit printre
profesori. Boala l rpuse ns repede, la 23 august 1864, n vrst numai de 53 de ani.
11. Dintr-o via att de zbuciumat se desprinde firea unui ardelean drz, ru la rzbunare", cum i
spunea Bari, aspru cu sine, cu ai si, dar i cu alii, cu cele mai bune intenii patriotice, cu o mare vocaie
dscleasc, neml-dios i deci provocnd conflicte i rscolind prigoana, nemeritat ca fond, dar explicabil ca
form, oriunde a trecut, la Bucureti, la Iai, ori la Viena; mai din toate funciunile a fost silit s plece din
pricina friciunilor provocate mai ales din deosebiri de vederi afirmate tios. Trstur de caracter pstrat i la
fiu; n orice mprejurare, amndoi s-au proptit ntr-o atitudine grav; n-au gsit nimic mai prejos de interesul
lor, nici coala de la Cerne, nici Institutul Vasilian de la Iai. N-au avut uurtatea", pe care o imputau firii i
educaiei franceze, ci sentimentul dur al unei discipline realizate n mprejurri, din care nu putea iei dect
adversitatea. Au ntimpinat, aadar, dumnii, intrigi i prigoana, dar au i cutat-o prin afirmarea unei atitudini
categorice, fiul i prin ostilitatea pe care o trezete ntotdeauna prezena talentului n mijlocul mediocritii
organizate pentru exploatarea situaiilor. nsufleii de credin n tot ceea ce fac i de scopuri identice, natura
credinei n materie de limb i de istorie era ns cu totul alta. Ioan Maiorescu fcea parte din generaia
furitorilcr de limb i de istorie, din generaia lui Bari, Cipariu, Laurian, Massim, a crturarilor de la Blaj i a
celor desc-licai peste Carpai pentru ridicarea cultural a Principa-tslor, care continua generoasa eroare a
latinitilor din prin a generaie, a lui Maior, incai, Micu. Din a treia generaie de ardeleni, cu o cultur general
mult mai larg, filozofic mai ales, cu gust literar, singurul om de mare talent
13
aprut pn atunci peste muni, Titu Maiorescu este sortit s devin nu numai dumanul latinismului, ci
i groparul lui istoric.
12. Dac prin tat Titu Maiorescu e ardelean, originea mamei sale Maria1 e mai nesigur. Dup datele
privitoare la Ioan Popazu, episcopul Caransebeului, fratele mamei \ lui 2, familia Popazu se trage din comuna
Vlenii-de-Munte; sunt presupuneri c ar fi ns de origin aromn, emigrat din Drenova, pe la sfritul
veacului al XVIII-lea, la Vlenii-de-Munte3.
1
1819, 23 noiemvrie 1864. Muri deci 3 luni dup moartea brbatului ei.
3
Biografia primului episcop al renfiinaei dieceze gr. or. romne a Caransebeului Ioan Popasu,
Caransebe, 1899 (autorul anonim e episcopul Tr. Bdescu) ; Nicolae Cornean, Ioan Popasu, Episcopul Caransebeului, 1934. Vezi i anexa Originea familiei Popasu, n nsemnri zilnice, I, p. 351.
3
St . Povrok, Adevrul, 28 martie 1936.
IT
1. Titu Maiorescu: primele amintiri. 2. Intenia tatei de a-l da la Treo meserie. 3. Protopopul Ioan
Popazu i nfiinarea gimnaziului romn la Braov, 1850; Titu urmeaz clasa ntia.
1. Titu Maiorescu numele de botez i-l trgea de la naul lui, Titu Bengescu , s-a nscut la Craiova, la
15 februarie 1840, mai mic cu doi ani dect soru-sa Emilia, viitoarea d-n Humpel de la Iai. Cei dinti opt ani
i i-a petrecut la Craiova, cu intervalul de timp cnd, destituit la 1842 de Alexandru Ghica, tatl su fusese
trecut peste grani, i apoi, dup un scurt popas la Braov, pribegise n Moldova, de unde se ntorsese din nou
la Craiova, la 13 august 1843, la cderea lui Al. Ghica i urcarea n scaun a lui Gh. Bibescu. Privitor la aceast
epoc nu cunoatem dect ceea ce gsim n biografia cu informaii autobiografice a lui Soveja 1. Ni se
pomenete de o cltorie la Sibiu pe la Turnu-Bou, unde soru-sa Emilia era instalat n pen sionul d-rei
Vauthier, i de asistarea la reprezentaia comediei Der Wirrwarr a lui Kotzebue i de o boal de scarlatine. Intre
18461848, urm la coala primar din Craiova, unde pictorul Const. Lecca, ntors din Italia, i ddu lecii de
caligrafie ; Lecca avea s ne lase portretele n ulei i al lui Ioan Maiorescu i al soiei lui 2; taic-su i dduse
chiar lecii elementare de latinete, dup cum reiese i dintr-o scrisoare a lui ctre G. Bari.
1
Soveja, Titu Maiorescu, Cartea Romneasc, 1925, p. 10 i urmtoarele. A aprut mai nti n numrul
jubiliar al Conv. Ut. din 1910.
2
Acesta a fost reprodus de curnd n colori de revista Arta si tehnica grafic, caietul 8, iunie-septemvrie
1939.
15
Din revoluia de la 1848, copilul i amintea bine de Gh. Magheru, prietenul familiei, crmuitorul
judeului. Romanai, clare pe un cal alb, cu o plrie rotund, cu trei pene tricolore, n curtea Colegiului, i de

taic-su urcat ntr-un pom, de unde citise mulimii proclamaia de la Islaz, n timp ce maica-sa i alte prietene
ale casei coseau cocarde.
La plecarea lui n misiune la Frankfurt am Main, Ioan Maiorescu i lsase familia la Craiova ; pornind
apoi la Bucureti, de teama apropierii turcilor, mama cu cei doi copii trecuse spre Braov i, negsindu-se n
siguran nici acolo, mersese la Sibiu ; aici se adpostise n casa unei unguroaice (se mai aflau i d-nele Gh.
Magheru, I. Eliade-Rdu-lescu etc.); btnd pe austrieci i pe rui, Bem se apropiase de Sibiu ca s-i dea foc;
sosiser apoi succesiv i cazacii i secuii, mcelrind i prjolind totul. Familia Maiorescu i ceilali scpaser
mulumit ocrotirii unguroaicei, apoi proteciei chiar a lui Bem, care trimisese un aghiotant ca s apere casa.
Zile i sptmni vzuse copilul de la fereastr jafurile secuilor i trecerea convoaielor de osndii la
spnzurtoare. Abia prin decemvrie 1848, cu ajutorul lui Avram Iancu, prieten al lui Ioan Maiorescu, familia
putuse ajunge la Blaj, apoi la Vingart, la Vasile Maiorescu, fratele lui Ioan, i n sfrit din nou la Braov, pe
lng protopopul Popazu unde copilul i isprvi cursul primar la coala protodiaconului Iosif Barac, al crui
nvmnt nu se deosebea prea mult de cel cunoscut de Ion Creang la Humuleti.
2. Abia i isprvise coala primar la Barac, i-l vedem pe taic-su foarte ngrijorat de soarta fiului.
Frate, i scria lui Bari de la Viena1, ce s fac eu cu Titu? A rmas copilul de tot napoi. Mie nu mi se
pare (bun) coala din Schiaiu (=Schei). Oare n-ar fi bine s intre la sai, s nu mai piard i vara asta toat? Te
rog f tu cum vei ti. Am scris nevestei ca s asculte n punctul acesta de tine. Dar la toat n tmplarea a dori
s se fac ceva cu copilul, ca s mai nvee. La nceputuri de ger-mnete a vrea s se mai deprind, precum i
la aritmetic i altele elementare. F, frate, ce vei putea."
1
Transilvania, XI, 1878, reprodus n N. Bnescu i V. Milii-lescu, op. cit., p. 293.
16
tirile venite Fde la Braov erau, se vede, tot mai rele? copilul devenea tot mai neasculttor. Pe lng
severitatea mamei, se aduga i asprimea binecunoscut a tatei.
M-am tulburat tare, insist el ntr-o scrisoare tot ctre Bari 1, din 30 sept. 1850, aflnd din scrisoarea
nevestei mele'c copilul meu ar ncepe s fie nesupus, neasculttor si c nu nva nimic. Cnd m gndesc c
copilul meu, cnd mergea pe apte ani, cnd a plecat Vasile la Bucureti ca profesor de istorie, tia declina i
conjuga latinete i n 1848 avea i nceputuri bunicele de gramatic german, iar astzi e mai pe jos, tie mai
puin, mi se rupe inima si m tulbur cu totul. Cu nimic nu m-ai putea ndatora tt de mult dect cu o cercetare
de-aproape, cu o examinare a copilului meu, ca s vezi ce este cu el.
tiu bine c acum vei fi i mai ocupat, dar tot cred c, fiind n stare de a judeca interesul ce poate avea
un printe la educaia fiului su, tu tot i vei rupe o or-dou i-l vei cerceta. Dac nu e nici o speran de el,
apoi iar te voi ruga s-i dai prerea la ce meserie de min s-l aez, cci eu sunt prea determinat n punctul
acesta. Iar dac ai crede c aici n Braov ar mai putea lua ori la sai, ori la alt coal ceva nceputuri bune de
latin i german pe lng celelalte cunotine elementare, ca la primvar s-l pot aeza aici ntr-un gimnasiu.
La coala din Schiaiu nu poate nva nimic. Sau dac cunoti un tnr care sub consiliul tu, dup ideile tale, ar
putea mplini aceast sarcin privatim, iar ar fi mai bine..."
Puin a lipsit, aadar, ca Titu Maiorescu s nu fie dat la vreun meteug din lipsa de silin la coal!
3. Fratele mamei lui Maiorescu, Ion Popazu, urmase Ia coala greceasc din Braov, trecuse la
gimnaziul ssesc de acolo i apoi la cel romano-catolic din Sibiu, i sfrise studiile la liceul romano-catolic
din Cluj n 1832. Isprvise apoi n patru ani cursurile teologice la Viena, fr ca spiritul romano-catolic s-i fi
alterat ortodoxismul" ne asigur autorul anonim (n realitate, episcopul Tr. Bdescu)
1
Transilvania, XI, 1878, p. 17 18, republicat de N. Bnescu i V. Mihilescu, op. cit., p. 294.
3 Titu Maiorescu
17
al biografiei sale"1. Paroh al bisericii Sf. Niculae din Scheiu i apoi protopop al Braovului, plnuise s
realizeze ideea nfiinrii unui gimnaziu romn acolo la 1850 2; la aceast dat l gsim pe Titu, nepotul lui, elev
al clasei nti, singura existent, cu 26 de elevi i cu Gavril Munteanu ca unic profesor. nscris la 1 noiemvrie
1850, el fusese delegatul colegilor si pentru a mulumi ntemeietorilor coalei la serbarea de sfrit de an din
21 iulie 1851 ; cuvntarea copilului de 11 ani ni s-a pstrat n Foaia pentru minte, inim i literatur (nr. 31, din
2 august, fr indicaia numelui elevului, ce se fcu abia la 6 august). Ea poate fi privit ca cea dinti cuvntare
a marelui orator3.
1
Biografia primului Episcop al relnfUn aei dieceze gr. or. romne a Caransebeului loan Popasu,
Caransebe, 1899; Nicolae Cornean, Ioan Popasu, Episcopul Caransebeului, 1865 1889, Caransebe, 1934.
2
Andrei Brseanu, Din trecutul coalelor romneti din Braov, n Con. lit., 1910, p. 495. Cu

formalitile ntemeierii acestui gimnaziu s-a ocupat i Ioan Maiorescu, afltor atunci n deputaiunea romn la
Viena. Cf. G. Bari, Ist. Trans., I, p. 581; Transilvania, XI, p. 4, i n genere N. Bnescu i V. Mihilescu, op.
cit., p. 303.
3
Reproducerea discursului, n Anexa, nr. 1. Ca premiu a primit Magazin istoric pentru Dacia.
III
1. n drum spre Viena (sept. 1851) i primele tiri de Ia Gimnaziul academic, anexa Theresianului". 2.
nscrierea la Theresianum (1855) ; cheltuielile de ntreinere. 3. nsemnri zilnice, importana lor pentru
biografia spiritual a lui T. Maioreseu, cuprinsul i caracteristica
lor.
1. Dobndindu-i funcia de translator n Ministerul de Justiie, Ioan Maioreseu i ntiina n august
1851 familia din Braov ca sa vin la Viena... Puinele lucruri cunoscute vin tot din informaiile
autobiografice" ale lui Soveja. Familia plec n septemvrie cu un chervan tras de 12 cai, cu trei surugii, i
cltoria inu trei sptmni pn la Czgled (73 km dincoace de Pesta).
La Viena, copilul fu nscris n octomvrie 1851 la Gimnaziul academic, anexa pentru externi a
Theresianului. Tot din Soveja cunoatem impresiile primului contact cu coala vienez, umilina resimit din
pricina netiinei limbii germane; dup o lun de prob, i se echivala totui anul de gimnaziu de la Braov i fu
primit n clasa a doua; la sfritul anului, fcu cea mai bun compoziie n limba german, elasifiendu-se
printre eminentiti".
2. Asupra cheltuielilor de ntreinere a lui Titu Maioreseu, ca solvent" ntr-o coal att de aristocratic
de felul Theresianului, avem referine dintr-o scrisoare de discuii financiare cu soru-sa Emilia, publicat recent,
ca rspuns la nite revendicri bneti, n preajma cstoriei ei cu pianistul Wilhelm Humpel.
3* 19
In ceea ee privete cheltuielile enorme pe care le-ar fi fcut tata pentru educaia mea, i scria el de la
Iai1, trebuie s amintesc cu durere c nu tata le-a suportat, ci tirbei, care mi-a dat ntreaga ntreinere la
Theresianum n 1857 i 1858, ct i la Berlin n 1859. In Paris am fost bursier al statului. Datoriile pe care leam fcut acolo tata le-a achitat tot prin tirbei. Deci zestrea nu se putea micora din cauza aceasta."
Cheltuielile fuseser prin urmare suportate de tirbei, cu care Ion Maiorescu lucrase i la Craiova,
tirbei fiind n Eforia coalelor, i cu care rmsese n coresponden politic i didactic pe cnd Maiorescu se
afla la Viena, iar tirbei se urcase n scaunul rii Romneti2.
Asupra altor ajutoare venite ntre 1856-59 din fondul Ramonai al d-rului Simion Ramonai din Blaj,
a atras atenia protopopul Ilie Dianu, n Conv. Ut., din 1910, cu ocazia jubileului de 70 de ani ai lui Maiorescu,
punct de plecare al unei corespondene pentru a se preciza suma uat fr s fi tiut, i apoi ntre Maiorescu i
Mitropolia din Alba Iulia i Fgra prin Mitropolitul Victor Mihaly, n urma creia Maiorescu trimise de la
Berlin, ;a 2/15 iunie 1910, suma de 480 de coroane pentru fondul cultural al Arhidiecezei Alba-Iulia i
Fgra"b.
3. Epoca de la 1855 (noiemvrie) pn la 1917 (23 aprilie 1917), adic pn la moarte, se bucur i se va
mai bucura de izvorul de informaie al nsi nsemnrilor zilnice ale lui Maiorescu, din care au aprut pn
acum dou volume de importan inegal, prin ngrijirea d-lui I. Rdulescu
1
I. E. Torouiu, Studii i documente literare, VI, p. 13. Scrisoarea e trimis din Iai, 27 ian. 1869 ;
Emilia se afla la Braov.
2
Asupra legturilor lui Ioan Maiorescu cu tirbei, cf. N. Iorga, Viaa i domnia lui Barbu Dimitrie
tirbeiu, domn al rei Romneti (1849 1856), Vlenii-de-Munte, 1910; idem, Corespondena lui tir-beiuVod, 2 vol., 1904; rezumat n N. Bnescu i V. Mihilescu, op. cit., p. 333.
3
Toate actele i corespondena relativ la aceast chestiune se afl adunate n I. E.Torouiu, op. cit., VI, p.
453 etc. Vezi i I. Geor-gescu, Din legturile lui Maiorescu cu ardelenii, nConv. Ut, 1867 1937 (numr
jubiliar), LXX, ianuarie-mai 1937, p. 285.
20
Pogoneanu1. Existena unui jurnal" inut timp de peste 60 de ani constituie un fenomen de dou ori unic
n cultura noastr si prin epoc i prin vrsta autorului, un copil de 15 ani. Meticulozitatea nsemnrilor" poate
prea, ce e drept, discutabil ; ea descoper ns o trstur de caracter esenial. De la adolescentul, care la 28
ianuarie 1857 nota: mi curser azi la vro dou sute de picturi de snge din nas"2, ne putem atepta la orice
preciziune. Pn la adnci btrnee i va nsemna deci zilnic presiunea atmosferic si temperatura, orariile

tuturor opririlor i plecrilor n cltorie, hotelurile cu numrul camerei i costul ei. Acestei implacabile
meticuloziti i se datorete, de altfel, si alt culegere, un vast Epistolarium, la care nsemnrile se raporteaz
mereu; serie de tomuri, unde erau, probabil, adunate nu numai scrisorile primite, ci i copia sau ciorna celor
trimise. Vezi Epistolarium, 8, de la 8 octomvrie 1857, ctre soru-mea" noteaz el la 26 septemvrie 1857,
semn c pstrase copia scrisorii ctre soru-sa trimis la 17 ani. Testamentul lui Titu Maiorescu din 23 ianuarie
1916 lsa n sarcina fiicei sale sa dispun" de manuscrisele ce se vor mai gsi dup multe ce le-am ars.
Poate unele din manuscrise (jurnale, scrisori literare i politice) ar fi de hrzit Academiei Romne". Dac nu
i-a exprimat dorina de a fi publicate, o subnelegea, i nici nu putea s nu-i dea seama de importana lor
pentru cunoaterea evenimentelor contemporane. Grija cu care i-a publicat din via discursurile, ncadrndu-le
n expunerea sintetic a mprejurrilor ce le-au determinat, impunea concluzia publicrii nsemnrilor" din
acelai sentiment al contribuiei istorice. inerea unui jurnal la maturitate se explic prin contiina importanei
lui; un copil de 15 ani n-o putea ns avea. nsemnrile acelei epoci trebuiesc deci privite ca un act structural,
determinat de necesiti psihologice, i nu de consideraii utilitare sau istorice; n-au fost scrise
1
T. Maiorescu, nsemnri zilnice publicate cu introducere, note, facsimile si portrete de I. RdulescuPogoneanu, Ed. Socec, vol. 1 (1855-1880), 1937; voi. II (1880-1886), 1940.
2
nsemnri, I, p. 60.
21
n vederea unei contribuii, ci, pornite dintr-o nevoie confesional, obinuit de altfel n colile apusene
de veche tradiie, au fost continuate apoi cu o disciplin i metod fr alt comparaie n istoria culturii noastre.
Dincolo de valoarea documentar, nsi prezena jurnalului" este revelatoare pentru psihologia tnrului,
meninut apoi pe o linie nedezminit pn la adinei btrnee: nevoia de a se mrturisi, de a se analiza, de a-i
fixa datele vieii afective, intelectuale i publice, de a se judeca n amnunt i recapitulativ la fiecare sfrit de
an, de a judeca i pe alii n notaii sobre i cu acea incizivitate maiorescian att de caracteristic mai tirziu n
discursuri i critice, totul cu metod i disciplin riguroase. Jurnalul" e un document de o valoare incalculabil,
ce ne ajut s asistm zi cu zi la formaia unei mari personaliti. Orict ar fi de interesant pentru cunoaterea
evenimentelor politice i culturale, partea documentar de mai trziu e de un interes secundar fa de importana
primelor nsemnri din timpul coalei, de puin valoare documentar, dar capitale pentru cunoaterea
amnunit a adolescenei, adic a epocei de nchegare a personalitii, n care surprindem toate elementele de
prefiguraie a omului de mai trziu. Nu credem s existe n biografia multora un document de o astfel de
valoare psihologic; amintirile de copilrie sunt de obicei nvluite n haloul de poezie al lucrurilor petrecute
odinioar, legate de o epoc privit ca cea mai fericit a vieii i evocate cu nostalgie cnd nu sunt ticluite n
vederea unor scopuri de exaltare personal i impregnate de consideraii anacronice. Mrturiile lui Maiorescu
sunt contemporane, nregistrate zilnic, cu tot caracterul autenticitii; dac unele nsemnri, pagini sau caiete au
fost suprimate chiar de autor din diferite consideraii de oportunitate, nimic nu ne face s bnuim c a fost
alterat sau refcut ceea ce ni s-a publicat. Citindu-i caietele-jurnal, pentru introducerile istorice la cele cinci
volume de Discursuri parlamentare, precum i cu alte prilejuri ne afirm editorul nsemnrilor zilnice ,
autorul a nsemnat la fiecare, pe copert sau nuntru, numrul de ordine al caietului i
22
rspasu] de timp al nsemnrilor cuprinse n el. La aceste lecturi de mai trziu ale caietelor, a ters
adesea din text cuvinte ori rnduri ntregi sau a tiat foi ori pri din ele, iar uneori a adaos scurte note sau
comentarii ulterioare datei nsemnrilor ; dar, n genere, n afar de foarte rare nlocuiri ale cte unui cuvnt, n-a
schimbat nimic din textul primitiv rmas."1 Cu toate suprimrile de caiete ntregi fcute din cauze necunoscute,
nu e nici o ndoial asupra autenticitii nsemnrilor rmase2.
1
I. Rdulescu-Pogoneanu, n Introducerea la nsemnri zilnice, voi. I, p. IV.
2
Pentru a fixa de la nceput inventariul caietelor rmase ori publicate pn acum, dm aceste referine
luate din Introducerea d-lui I. Rdulescu-Pogoneanu, editorul nsemnrilor zilnice. In volumul I aprut, intr
caietele 1,2, o parte din caietul 3, caietul 4, mare parte din 5 i mai tot caietul 6 adic nsemnrile dintre
noiemvrie 1855 i sfritul anului 1880, cuprinznd deci epoca vrstei 15 40 de ani. Numai n cei trei ani de la
nceput, noiemvrie 1855 iulie 1858, nsemnrile sunt regulate; n anul urmtor (noiemvrie 1858iulie 1859),
ele sunt sporadice; lipsesc cu totul n anii 1860 65 i 1867 69 i din 1866 rmn cteva nsemnri scurte;
cele din 1870 80 sunt res-trnse, afar de jurnalul politic din aprilie mai 1870. Dl. I. Rdulescu-Pogoneanu
ne arat (nota 2 de la p. 119) c jurnalul nr. 3 avea la nceput nr. 7, ceea ce ne face s presupunem suprimarea
caietelor 4, 5, 6. Pe actualul caiet 4 Maiorescu a scris, probabil n ultimii ani ai vieii lui: Pentru timpul
intermediar ntre jurnalul 2 (caiet verde) i acest jurnal 4, vezi volumele 2, 3, 4 i 5 Epistolarium, legate n 4, i

la nr. 3 jurnalul 4 gros, legat n piele neagr verzie, cu lact galben, ian. 1866-august 1871 (i apoi 10 mai
1883-19 febr. 1885". Din nefericire, acest Epistolarium nu s-a gsit ntre hrtiile rmase*. Nu e nici o ndoial
c nsemnrile s-au urmat cu regularitate i pentru timpul ce lipsete azi i c au fost suprimate chiar de
Maiorescu din motive ce ne scap. n afar de aceasta, el mai inuse alt jurnal intim, intitulat Fragment din
tinereea mea (nsemnri, I, p. 96, 102, 103). Fragmentul", ajuns la partea II, nu ni-e cunoscut.
* Epistolarium-vl maiorescian, aflat astzi la B.A.R.S.R., citat pentru prima oar de Marta Anineanu
(Din corespondena lui Titu Maiorescu, n Studii i cercetri bibliografice, 1969, p. 145 150), va fi publicat n
cursul anului 1973 de Editura Minerva, sub ngrijirea nui colectiv alctuit din Liviu Rusu, Domnica Filimon i
Georgeta Rdulescu-Dulgheru.
IV
1. nsemnrile zilnice: recapitularea epocei dinainte de noiemvrie 1855. 2. Cariera i succesele colare.
3. Lecturile, teatrul, muzica. 4. Activitatea lui literar n epoca de la Theresianum. 5. Vocaia lui pedagogic i
prozelitic.
1. E momentul de a arunca o privire general asupra acestor nsemnri zilnice, nainte de a scoate
bogatul material documentar i de a surprinde elementele prefigurative ale psihologiei maioresciene de mai
trziu, ct i cele ce par n contradicie cu ea.
nsemnrile pornesc din noiemvrie 1855, adic pe cnd Maiorescu se afla ca extern n clasa V-a a
gimnaziului anex a Theresianului. Singur Efemerida ce le precede ajunge pentru a arta calitatea excepional
a adolescentului memorialist. E tabloul sinoptic al tuturor pieselor de teatru vzute mai nainte", ncepnd de la
Boieria de trei zile, vzut la Bucureti n 1847, adic la vrsta de apte ani, i chiar dinainte, la cinci ani (fr
s neleag ceva), de la piesa german Der Wirrwar (ncurctura) a lui Kotzebue, auzit n 1845 la Sibiu, ntro scurt cltorie la sora mai mare Emilia, instalat acolo n pensionul francez al d-rei Vauthier i trecnd apoi
n revist toate piesele auzite la Viena de la 1851 pn la 1 noiemvrie 1855, la Burgthea-ter, la Oper, la
Iosephstdter Theater; un total de vreo 50 de piese i de opere (Shakespeare, Schiller, Rossini, Au-ber,
Donizetti, Mozart, Meyerbeer etc.), trecute la rnd cu numele interpreilor principali, nsoite de calificative:
foarte bine", bine", excelent", cu note ca la coal... Acest tablou premergtor ne indic i pasiunea de teatru
i de muzic a adolescentului, care avea s se continue mult
24
vreme ca o preocupare principal, pn la un nceput de activitate de dramaturgdar ne mai arat i un
spirit critic i metodic. Cnd i pornete jurnalul, n noiemvrie, e un tnr matur, capabil de a judeca pe fiecare
actor, specifi-cnd anume scenele n care i-a plcut, ba notnd notele false ale unor cntrei. Vedem deodat
octava larg a interesului artistic, stimulat de o familie nelegtoare, cci a merge la teatru i oper de zece ori
ntr-o luna de coal (noiemvrie 1855) dovedete o libertate ngduit de prini peste obinuit.
2. Vom scoate din aceste nsemnri zilnice, pentru epoca colar vienez, la nceput diagrama mai puin
interesant a carierei pur colare, curriculum al succeselor didactice, care nu implic meritul excepional, dar
nu-l exclud, mai ales ntr-o direcie unde nu e vorba de creaie artistic, de obicei liber i spontan, ci de
soliditate de cultur i de judecat, de orientare normativ.
Din noiemvrie 1855, putem urmri cariera lui strict colar, succesele i preferinele. Nota distinctiv a
adolescentului e de a se instrui n multe direcii, de a dori succesele ntr-o emulaie fireasc ntre camarazi1
dar de a le privi, totui, dintr-un unghi de superioritate evident, ca semne exterioare fr valoare, dac sunt
lipsite i de coninut. Cnd n iulie 1858 e proclamat ntiul pe toat coala i i capt premiul din mna
ministrului Thun, el noteaz scena serbrii ncheind: Le scriu toate acestea aici, ca date; dar m lsar de tot
indiferent, ba ce nu-mi pot explica trist"2.
Din aceste nsemnri surprindem o aplicaie aproape uniform pentru toate obiectele de studiu, i nu
numai cele literare, i, cu deosebire, pentru limbile latin i greac, dar i cu dispoziii pentru desen i pentru
flaut... La 6 octomvrie 1856, intr, n sfrit, ca intern n Academia Theresian, dup ce urmase semestrul II din
clasa V-a i ntreaga clas VI la Gimnaziul academic", anexa pentru externi a Theresianului. Am o foarte
drgu camer, cu
1
M cuprinse iari acel sentiment de a voi s strbat, ce-l am att de des, acea desperare c sunt nc
necunoscut, acea voin de a sparge barierele", noteaz el la 15 noiemvrie 1856.
2
nsemnri, I, p. 101.
25

vederea pe Meyerhofgasse i pe Favoritenstrasse". E elev solvent" i i se pare c unii camarazi i bat

joc de el din gelozie, deoarece, cu toat fala boiereasc, sunt ntreinui aici numai graie stipendiilor". Ba
italianul Carcano i strig: Tlhar valah". Cnd am auzit asta, am nceput s rd cu hohote". La sfritul
anului e totui primul clasei, premiantul singur al clasei a 7", ceea ce nu mpiedic ostilitatea aproape general
a camarazilor n anul urmtor (185758). Dac sunt 10 dintre 250 care mai vorbesc cu mine" nregistreaz el
(23 octomvrie 1857). Leciile de logic ale lui Suttner ii determin aproape o vocaie. n acest an, i face el
bilanul lui 1857, am nvat i italienete, cel puin pricep limba; i englezete, ntr-asta merge bine; mult mai
bine franuzete". Proclamat ntiul pe toat coala, n prezena ministrului Thun, ine oraiunea" latin. Fu
bine", noteaz laconic la data de 31 iulie 1858. Se poate deci spune c realizase ceea ce-i propusese n martie
1856: O s le art eu mgarilor de vienezi ce e un romn"1.
3. n afar de aceast aplicaie i dincolo de trebuinele colare, preocuprile adolescentului se ndreptau
spre teatru, lecturi literare, muzic i desen2. Ca elev extern, frecventarea Burgtheatrului, a Operei, a teatrului
din Ioseph-stadt fusese, firete, n primul plan, i poate uneori cu exces; notaiile au i acum acelai caracter
critic i calif ica-tiv-didactic. Mediocru, se rostete el despre comedia Zur Ruhe setzen a lui Hacklnder.
Numai puin s fi fost jucat mai prost ar fi czut. Excelent: La Roche Neumann; foarte bine: Fichtner junior,
Meixner, soia acestuia, Beckmann." Iat tonul.
n afar de clasici, Virgiliu, Homer, pe care i citete cu aplicaie colar, preferinele lui literare merg,
firete, spre Lessing, cu care avea attea asemnri structurale i din care l vedem traducnd diverse piese de
teatru; despre Dickens (sub pseudonimul Boz) menioneaz de mai multe ori cu interes 4 Wintergeschichten" 3;
dup cum vedem din lista de lucrri, a i tradus din el: 1855. Manuscriptul unui
1
nsemnri, I, p. 36.
2
La desen, ndeosebi, e foarte ncntat. Mereu noteaz progresele (cf. nsemnri, I, p. 37).
3
nsemnri, I, 1 ian. 1856, p. 12.
26
nebun. Traducere din Boz, Pik-wik-Club"1. Shakespeare e una din pasiuni; nu numai c-i vede multe din
piese la Burgtheater, dar l i citete mereu: Finiiu Timon al lui Shakespeare, noteaz la 7 ianuarie 18572. li
cunosc pe Shakespeare mai tot acum ; m apuc apoi de Goethe." Cci Goethe constituia lectura lui masiv.
Citesc necurmat pe Goethe", afirm peste cteva zile3. Cnd ddu peste o biografie a Iui, avu totui o impresie
de revolt4. O biografie a lui Goethe ce o citii mi fcu o impresiune foarte neplcut ; om curios a fost
Goethe, ct a trit, i toate vorbele frumoase din operele lui mi se par acum ca o ironie; de a vorbi e frumos, dar
a se purta mai cumsecade e i mai frumos. Un linguitor reptil, n politic un tlhar, n moral un c... ar, n
purtarea ctre Klopstock, Lessing, Schiller, Herder etc., un copil argos." La o revedere, Maiorescu scrise piezi cu creionul peste aceste rnduri: Ce alt prere mai trziu !" Prerile i se schimbaser, de altfel, repede.
nsemnrile sunt pline de lecturile din Goethe i extrase din operele lui, mai ales din genialele Afiniti
elective"5 ; i propune chiar s traduc Nachbarskinder, ca s o dedice suro-rei sale Emilia, n urma unei
reconcilieri. Cnd citete biografia lui Goethe de Lewes, e ncntat; ba gsete i asemnri cu dnsul: O
nostim anecdot, pe care am avut vanitatea s o aplic la mine n multe privine, e urmtoarea, noteaz la 18
aprilie 18586: Civa oameni bogai regretau odat, cu adnci oftri, c un spirit aa de superior ca Goethe nu sa consacrat adevrului cretin; la asta, Carlyle, care era de fa, a zis: Domnilor, cunoatei d-voastr povestea
cu omul care vorbea de ru soarele, fiindc nu-i putea aprinde igara de la el?" Aluzia era, firete, la pro-pria-i
ireligiozitate.
i mai departe:
n alte privine, am avut un foarte ciudat sentiment la lectura acestei cri. Am gsit la Goethe, n istoria
evoluiei lui sufleteti, unele trsturi care coincideau foarte mult cu
1
nsemnri, I, la Anexe, p. 347.
2
nsemnri, I, 7 ian. 1857, p. 58.
3
nsemnri, I, 24 ian. 1857, p. 59.
4
nsemnri, I, 28 ian. 1857, p. 59.
5
nsemnri, I, 9 i 18 aprilie, 27 mai i 13 septemvrie 1858.
6
nsemnri, I, p. 92.
27
mine, care erau scoase din sufletul meu. Tot astfel i la critica lui Faust. Am gsit la Lewes o mulime de
acele conjecturi cu pretenia de a fi ingenioase, pe care i el le numete neroade i pune alturi de ele propria lui
opinie i felul lui de a vedea, care corespund n totul felului meu de a interpreta lucrurile."

4. nc din noiemvrie 1855, tnrul de 15 ani noteaz terminarea piesei sale Die Bldsinnige, pe care
voia s-o trimit la teatrul din Josephstadt ca s o reprezinte", teatru pe care-l frecventa des. Iar n nota din 5
decemvrie (1855), gsim primele versuri ale adolescentului n limba german.
Ach! Auf der Erde weiten Strassen Bin ich so einsam und verlassen.
O s-o termin mai trziu", adaug el. Iar la 29, i precizeaz intenia:
1. S dezvolt poezia: Weiss der Teufel u.s.w.
2. S prelucrez cit mai curnd poezia Ach! Auf der Erde weiten Strassen u.s.w.
3. S fac mai dinainte poezii pentru vreun album al cuiva.
4. S traduc n romnete gramatica greac1.
5. Un fel de fabul, n care Concordat2."
Dup vreo dou luni, n urma unei convorbiri cu prietenul su Ghi Magheru3 i se ivi deodat nainte
ideea unei Istorii a romnilor, complet, n germnete", i ca o echivalen pentru romni4 se gndi i la o
Istorie general ct se poate de mare i de complet, un op care poate m va custa 12 ani"; urma s se apuce de
el n luna viitoare". Spiritul lui programatic se ntindea apoi liber pe aria unui viitor mai deprtat, cu
pronunat tendin didactic i de vulgarizare literar i tiinific. nalt privin, nseamn la 24 ianuarie
1856, gndesc, pn cnd voi absolv gimnaziul s fie scris ( =tradus) de mine: Pilota, Minna de Barn1
Gramatica lui Curtius, pe care a tradus-o apoi V. Burl.
2
Aluzie neneleas.
3
nsemnri, I, p. 20.
4
Ideea aceasta de a scrie o Istorie a romnilor avea s-i revin i la maturitate. Iat ce gsim ntr-o not,
1880 [nsemnri, I, p. 340) : Intile idei ale unei hotrri de a scrie Istoria romnilor ca opera principal a
vieii mele".
28
heim, Gramatica elen a lui Curtius, Miss Sara Samson, Emilia Galotti. Pn voi iei ca doctor de dou
grade (filozofie i jura), voi mai scrie Geschichte der Romanen (Walac-hen) seit ihrem Ursprnge bis auf
unsere Zeiten; voi traduce pe Lessing complet, afar de poezii; se nelege de la sine c n tot timpul acesta voi
lucra tot mereu la Istoria universal."
Acest se nelege de la sine" nu e lipsit de o candid fermitate. Peste cteva zile mprumut de la
teologii romni de la Institutul Sfnta Barbara i ia i din biblioteca tatlui su crile necesare, din care i
propunea ca n vacan s fac excerpte i un fel de prospect, pentru ca dup cteva luni s m pot apuca de
Geschichte der Romanen". Mai mult chiar, sub influena nverunrii pe care Mitropolitul a-guna i-o arta lui
Ioan Maiorescu, tnrul se i vedea rzbuntorul tatlui su. O Doamne, noteaz la 28 ianuarie, de ce n-am
ajuns cu vro istorie a mea pn la timpurile noastre! I-a pune lui aguna un timbru (= l-a nfiera), Ia care s se
gndeasc n toat viaa lui, spre memoria scandaloas. Fie, c va veni odat timpul acesta! M bucur de
acum..."1
Peste cteva zile, n acelai spirit programatic i anticipativ, i propunea s scrie la Gazeta
Transilvaniei. Materie am destul: mai nti voi scrie despre Educarea fetelor romneo filipic; apoi,
despre literatura noastr n starea de acum" lipsa de cmpul critic i aa mai departe. Poate s trimit i
traducerea lui Filota la Foaie2 ...O s m mai apuc de vreo cteva nuvele fantastice". n cadrul acestor vaste
activiti... viitoare de caracter sever, nici Muzele nu erau totui uitate. La 29 februarie se felicita c apucai smi edau poeziile mele mai la lumin i s mi le scriu ntr-o carte complet". Operaia ncepuse nc de la 24,
cnd isprvise poezia Mitternacht; nc n aceeai febr traduce mereu poezii romneti n nemete; liber, dar
bine", adaug satisfcut. De altfel, capul i e plin de idei". Ii lipsete doar o lun de rgaz, pentru a duce totul la
bun sfrit, i anume iat ce:
i. ncepui (cu soru-mea), ns voi s f inesc articolul pentru Gazeta Transilvaniei: Cteva cuvinte
despre educarea la romni.
1
nsemnri, I, p. 22.
2
Foaia literar din Braov a lui G. Bari. nsemnri, I, p. 26.
29
2. Am un plan de o tragedie n cap, sub titlul de Salo-mon de Caus care s m desemneze pe mine.
3. Das Bcher-Comit und das Treiben der 6-ten Classe, o umoresc cu ilustraiuni.
4. O bucat comic, sub titula Unsere Zeit. Ein trauriges Lustspiel. Va fi personal. Voi sa bat: a) un
pedant grosier, cruia nu-i pot arta ideile mele n alt mod; b) certele moderne ntre SaphirLaubeSchorn
BacherlHalmWaldeck .cl.

5. O poezie n hexamtre pro primo germnete, apoi romnete, sub titula: Ich, ca un fel de scuz.
6. S-mi coreg bucata fcut: Die Bldsinnige..."1 Literatura e atacat, aadar, pe toate fronturile, de la
simple aspiraiuni ziaristice pn la dram i comedie. Prin mai (1856) intra n faza realizrilor cu
Schizze din Viena de acum, pentru Gazeta Transilvaniei, obiectivul mai precis al nzuinelor lui2.
Nici viaa de internat intrarea lui are loc la 6 octora-vrie 1856 nu puse vreo piedic i struinii lui a
de a scrie i mai ales elaborrii unor mari planuri. Dup o lun (4 noiemvrie), poate nota isprvirea comediei
Lustspiel ohne Namen. Mare lucru nu e cu ea, recunoate, cci e un lucru de ocazie."
nc din anul trecut (31 ianuarie 1856), i propusese s scrie opere originale pentru vechea foaie
braovean Gazeta Transilvaniei, inta ambiiilor lui tinereti. Pe data de 3 ianuarie 1857, gsim nsemnarea:
Azi finii scrisoarea ctre redactorul Gazetei Transilvaniei, mine o trimit ca s poat fi a propos de anul nou".
Isclit Aureliu, scrisoarea nsoea nite traduceri din Dickens i Jean Paul; ea a rmas printre hrtiile lui Iacob
Mureianu i a fost publicat de nepotul acestuia, Aurel A. Mureianu, n Gazeta crilor, sub titlul Cea dinii
ncercare publicistic a lui T. Maiorescu. Dup cum cuvntarea inut cu ocazia premiilor, la vrsta de 11 ani, i
publicat n Foaia pentru minte, inim i literatura?, e primul discurs al marelui orator, tot aa aceast
scrisoare, aprut, de altfel, dup 77 de ani dar scris cu intenia de a fi publicat atunci ea intro1
nsemnri, I, p. 38.
2
nsemnri, I, p. 44.
3
Foaia etc., nr. 31, din 2 august 1851.
30
ducere la traduceri e prima ncercare publicistic a marelui scriitor1.
La sfritul anului, n aceeai linie metodic de la nsi baza structurii maioresciene, tnrul i face
bilanul activitii literare, nu dup uriae planuri, ci dup realizri: De la nceput noteaz trebuie s
caracterizez acest an al meu de formare i de dezvoltare. Mai nti, cunotina mea intim cu Richard
Capellmann, acest suflet frumos, plin de simire; el cel dinti mi-a dat impulsul de a fi poet, cea dinti a mea
poezie propriu-zis e datat 24 februarie: Miezul nopii traducere din romnete. La 3 martie a urmat
traducerea Nocturnei. La 13 martie, ntiul subiect umoristic Comitetul paharelor... n martie i aprilie, am fcut
mai multe traduceri; din aprilie pn n iulie, e importantul episod, care e descris cu de-amnuntul n Fragment
din tinereea mea. In septemvrie am nceput i n octom-vrie am terminat Comedia fr nume, aceast reuit i
spiritual contopire de scene. In noiemvrie, traduceri din nemete n romnete." Comedia fr nume avea
cinci pri i cuprindea o serie de parodii" ; se pare c s-a i jucat acas la Vinceniu Babe, de autor cu ali
civa diletani, ca Gh. Racovi, Nicu Iacovski, Alcaz2 etc.
Exerciiu) teatral, care pare a fi fost cea mai tenace din ambiiile literare ale tnrului, continu i n anul
urmtor, dei cu mobiluri mai modeste i mai imediate. E vorba de Die Buchstaben Narren Comdie, o
satir n patru acte ndreptat mpotriva unor camarazi din ca-merat", cu un umor local-personal, de fcu s
rd cu hohote pe toi la citi le-o ceti pn acum; se nelege c e polemic" noteaz la 6 februarie 1857, poate
pentru cea din urm dat3. Cci anul colar urmtor e crucial pentru direcia preocuprilor viitorului critic,
reprezentnd prsirea aproape definitiv a ndemnurilor poetice n urma contactului luat cu filozofia.
Prelucrez acum n romnete Logica lui Herbart noteaz la decemvrie 1857 i lucrez la o sistematizare a
prelegerilor despre Logic ale lui Sut-tner. Filozofia e o tiin divin. Orice alt studiu pe de l1
Gazeta crilor, IV, nr. 3 i 4, din 1 i 15 iulie 1934. O reproducem n Anexa nr. 2.
2
Soveja, op. cit., p. 23.
3
nsemnri, I, p. 64.
31
turi l-am prsit acum." Iar cnd la sfritul anului (31 decemvrie 1857) i face obinuitul lui bilan,
scrie cuvinte cix caracter definitiv pentru ntreaga lui carier: Pentru direciunea mea tiinific a fost de cea
mai mare nsemntate cunotina cu privirea general asupra filozofiei i cu logica, aceast tiin aa de extrem
de interesant. Ea m-a adus s nzuiesc spre cea mai bun formulare a cugetrii, spre o exprimare fr greeli,
scurt, adevrat, spre o ferire de acele cuvinte umflate i goale, pe care tinerii sunt aa de aplecai s le
ntrebuineze; ea mi-a insuflat nti ntr-adevr iubirea pentru o direcie de gndire, de care niciodat nu m voi
despri"1, ntregul Maioresm e prefigurat n aceste rnduri programatice i divinatorii: acel rspicat niciodat al
tnrului de 17 ani va rmne valabil i pentru btrnul de 77 de ani, <>,u o statornicie impresionant. Botezul
lui filozofic nu se face n vzduhul albastru al speculaiilor metafizice, ci pe trmul solid i formal al logicei,
att de preioas n viitoarea lui activitate de direcie culturala i literar ; n cadrele culturii noastre de atunci,
speculaia ar fi rmas steril, pe cnd dezvoltarea spiritului logic, a cutrii adevrului i a fugii de cuvinte

umflate i goale" a constituit un element esenial n orientarea culturii romne. Formarea contiinei de sine
aduce ruina tuturor ambiiilor literare, pe care are sinceritatea de a o nregistra att de categoric. De cnd am
ajuns s fiu pregtit n mod serios din punct de vedere tiinific, nu-mi mai reuete nici o rim; sunt bucuros c
a ncetat aceast ocupaie neserioas..." Condamnarea ntregii lui activiti poetice i chiar literare de pn acum
ne arat c tnrul cptase intuiia destinului su.
5. nc de pe bncile coalei, gsim n Maiorescu o vocaie didactic; nevoia de a comunica, venit
dintr-o nsuire pedagogic de expunere i clarificare, dar i dintr-o necesitate de druire sufleteasc i de
prelungire n alii. Nu e vorba de leciile ce le da, poate numai din interese materiale, nc de pe cnd avea
numai 15 ani, lui Romulus Magheru, fiul generalului Gheorghe Magheru, care mergea
1
nsemnri, I, p. 84.
32
pn ]a 6 ore pe sptmn1, ci de a nva pe alii din simpl necesitate sufleteasc. De cum lega
prietenie cu vreun camarad din Theresianum, l vedem ntrebuinndu-i ap-titudinile-i didactice. Pe Kutschera
l nv flautul ; merge bine; pe Ozegowich, englezete; progrese bune", noteaz la 27 ianuarie 1857, dei el
nsui era un nceptor i n flaut i n englezete. Tot despre Kutschera, n epoca marii lor prietenii, noteaz la 1
februarie: dup sfaturile mele, studiaz i cele scolastice i literatura; nva de lamine i flaut. Tot spereaz c
ne vom face amici" dndu-i seama, se vede, c la sufletul lui Maiorescu nu se ajungea dect prin studiu i
lrgime. i despre Ozegowich afirm: e absolut pe lng mine; nva de la mine englezete; pcat c e cam
prost". i pe Helm l nva flautul2. n aciunea lui pedagogic, ntlnete, firete, i ingrai. Aa, de pild,
Unger, cu care m ocupasem att de mult, pe care vrui s-l aduc pe calea bun, s-l fac s studieze, prpditul
de Unger, cu care nu mai vrea s se njoseasc nimeni, ci numai eu mai vorbeam cu el, pe care-l nvam cum s
studieze latinete" trecuse de partea dumanilor lui Maiorescu: cci e de la sine neles c o personalitate att
de definit nu trezea njur numai simpatie i admiraie; superioritatea strivete i a dumnii. Toate
nsemnrile" acestei epoci sunt strbtute de ecoul unor rivaliti dincolo de studiu i clasificaie, cu vrjmii
tenace, cu intrigi, cu boicotare a strinului prezumios. Tnrul, n care mustea o frenezie amical att de
puternic, e cuprins i adesea nfrnt de sentimentul prsirii n care se gsea, a dumniei pe care o simea n
juru-i, cu farse dureroase, cunoscute de oricine a trit viaa de internat, unde simpatiile i antipatiile se fac i se
desfac dup legi obscure, dar fatale. Contiina superioritii, ca i spiritul lui sarcastic tradus n versuri i chiar
n piese satirice nu erau fcute ca s-i uureze situaia, dei stima i-o consolidase prin succesele
1
nsemnri zilnice, I, 31 dec. 1855 i 1 febr. 1856, p. 11 i 27. n aceeai categorie punem i informaia
de la 3 ian. 1856(p.14): Dup mas fusei la locul unde s dau ora. O femeie srac care avea numai o odaie Ia
pmnt (=parter). De trei ori pe sptmn : duminica, marea, vinerea. Latina, matematica 2 florini. Nu tiu
nc de oi lua."
2
nsemnri, I, 1 febr. 1855,p. 62. Ba i n vacan, la Braov, d lecii de italienete la doi studeni
sraci, op. cit., 30 aug. 1858, p. 103.
4 Titu Maiorescu 33
colare ; din incertitudinile nceputului, l vedem ntiul n clasa a VH-a i ntiul pe ntreaga coal n
anul ultim... nc din clasa a VH-a se pare c strnsese n juru-i un nucleu de prieteni poreclii de ceilali
colari". Pe de alt parte noteaz el la 10 iulie 1857 , se vede c aa-numita coal filozofic se tot
mrete, Welser-sheimb e acum colar de ai mei, i Rylski, un copil srac i prsit de acas, pentru care
tocmai acum fac o colect eonchis, fr ca s tie el nimic" 1 rnduri din care vedem o prefigurat ie a
Junimii", adic a necesitii de a reuni n juru-i un numr de colari", de adereni, n vederea unei aciuni
comune. Chiar i colecta pentru Rylski prefigureaz faimoasele colecte" ale Junimii" de care s-a folosit un
Eminescu sau un A. D. Xenopol. Iat cine subscrisese dintre colarii mei", dup cum noteaz nu fr oarecare
trufie: Baronul Ivutschera, Cavalerul Cza-pka-Winstetten, Cavalerul Ozegowich, Nobilul Rossmanit, Nobilul
Rechtenberg, Contele Paravicini, Contele Monte-cuccoli, Contele Welsersheimb" de unde se vede c
colarii" lui Maiorescu erau nobili, dar, de obicei, dintr-o clas inferioar lui.
Camarazii i bat joc, firete, de tnrul ef de coal ; zece din 280 dac vorbesc cu dnsul, cum
noteaz el anul urmtor (23 octomvrie 1857); ei sunt numii discipulii", iar el maestrul" unei coli
filozofice", ce ine conferine filozofice n grdina coalei. Unul i numete Cristos i cei 12 apostoli" ; altul,
Hans Sachs i ucenicul cismarului" ; un rutcios l poreclete Adonis, tocmai fiindc nu-s frumos"; alii,
Plato, Socrate, un individ arogant" etc. n amrciunea lui de a se vedea hulit, nu-i lipsete totui spiritul critic
de a-i analiza colarii" cu incizivitatea maiorescian de mai trziu: Iat, Ozegowich; acesta e mereu pe lng

mine poate din recunotin, poate fiindc foarte adese sunt de aceeai prere cu el, poate fiindc, n genere,
e un om bun. Kutschera are relaii cu mine, fiindc eu sunt singurul care simte la fel cu el; Tegetthoff, fiindc e
un om al tiinei n adevratul neles al cuvntului ; Paravicini, un cap slab, fiindc l mgulete faptul de a fi
numit filozof" chiar n batjocur; Rossmanit, fiindc
1
nsemnri, I, p. 74.
34
i el nu mai poate avea relaii cu ceilali i gsete totdeauna la mine primire prietenoas ; Lhner,
fiindc a fost luat n btaie de joc de ceilali; Lwenfeld, fiindc e un biat simplu, dar foarte onorabil; n
sfrit, Rechtenberg, fiindc eu de la mine m-am dus s vorbesc cu el, fiindc e certat cu toi, fiindc am, poate,
fr s tiu, o influen asupra lor, n scurt, poate c m iubete." 1 Asta este coala filozofic". Nu se poate
spune c-i crua partizanii i c din prozelitism tnrul abdica de la spiritul critic. Prelegerile filozofice" nu
erau o legend scornit de camarazi, ntruct chiar el nseamn n aprilie 1858: De la 16 aprilie am trit poate
cele mai fericite zile din viaa mea. Am fost n relaii mai de aproape cu Welsersheimb, Rylski i Tegetthoff. Am
avut prelegeri filozofice i printre ele convorbiri mai intime, care m-au fcut s mai gust iari viaa. n ziua
nti am citit eu Verhngnisvolle Gabel a lui Platen, n ziua a doua, romanul su Oedipus, n ziua a treia,
fragmente din a mea Comedie fr nume, n ziua a cincea, Nathan al lui Lessing, ntr-a patra, dialogul dintre
Possa i rege ; pe lng asta, comentariile aa de umane, care erau de cel mai mare interes." 2 Prelegerile
filozofice constau din lecturi literare cu discuii ceea ce avea s se continue apoi n edinele Junimii."
Zvonul acestor edine cu un aer misterios ajunse i in forurile nalte", unde fur interpretate, firete, ca
subversive, dup cum reiese dintr-o nsemnare din 18 aprilie 1858. Dup ce se compar cu Goethe, adaug:
Acea lupt a adevratului spirit spre mai mult lumin, mpotriva vulgaritii negatoare a tot ce e superior,
lupt pretutindeni mpiedicat i, totui, necesar, acum am priceput-o bine". i ca s fie mai explicit c e vorba
de dnsul: Altminteri, poziia mea e foarte ciudat. Ajung mereu in situaii noi, mereu n complicaii noi, dintre
care una mai rea dect alta m fac s fiu neneles. Se pare c n forurile nalte s-a bgat de seam c exist un
club care ine edine ; eu sunt observat cu nite priviri ciudate; umbl vorba ntre interni c o s fiu dat afar,
ns despre asta ar trebui s tiu i eu ceva."3
1
nsemnri, I, p. 81.
2
nsemnri, I, p. 90.
3
nsemnri, I, p. 93.
4*
35
i pentru a mai da un exemplu de prozelitism, mai citm cazul colarului" su Arnim Lhner, pe care la
31 decemvrie 1857 l aprecia un bun cap poate va iei ceva din el", i cu care trebuie s se fi legat foarte
mult, deoarece' la 13 septemvrie 1858 i declara patetic surorii sale Emilia c numai dnsa i Lhner l mai in
n via". Pentru acest Lhner, abia scpat de coal, scria n septemvrie' 1858 la Braov un tratat de logic !
ce s-ar putea s fie prelucrarea romneasc a logicii lui Herbart, despre care nota nc din decemvrie 1857 i-i
propunea s o duc la bun sfrit n cursul anului urmtor, cu un ton aproape testamentar: Pentru acest an
(1858), mi propun, pe lng examenul de maturitate, s termin o sistematizare, ce am nceput-o, a prelegerilor
de logic audiate de mine. A dori s las aceast lucrare la civa din aa-numii mei colari Ia plecarea mea
din Germania (=Austria), ca amintire anume, dac mai triesc atta ! Cine tie l"1
1
nsemnri, I, p. 87.
V
1. Frenezia pentru prietenie. 2. Prima dragoste. S. Criza religioas. 4. Maiorescu n cadrul familiei: tata,
mama,
sora.
1. E caracteristic nevoia afeciei prieteneti a tnrului, att de deosebit de atitudinea distant i oarecum glacial a btrnului. Cuprins de dragoste pentru camaradul su Richard Capellmann, Maiorescu noteaz
la 19 ianuarie 1856: Scrisei lui Richard Capellmann o epistol, n care l rugai s fim amici"; la 20: R. Capellmann mi rspunse. Nu primi; altfel, epistola scris ntr-o afeciune de suflet tocmai ca a mea de vreo dou
sptmni. Seara m apucai s-i rspund. Scrisei pn la 12 1/2 o epistol, mostr de frumoas i adevrat." La
21: li dedei epistola. Sper c tot o s fim amici"; la 23: Seara scrisei lui Richard"; la 24: M apuc s-i scriu
lui Richard pn la 12 1/2"; la 25: acum o s-i scriu lui Richard ..."; la 26: Azi mi scrise Richard ndrt c
suntem amici. mi pare bine, de nu pot s exprim"; la 28: li scriu lui Richard, inima mea de acum"; la 29: O

s-i scriu lui Richard c prea mi-e necaz" ; la 30: M-apuc s-i scriu lui Richard ..." i la 31 ianuarie, ca bilan
de ncheiere de lun: In luna asta fui amic literar cu Richard Capellmann, un tinr ct se poate de aproape unui
ideal de amic. Avem tot aceleai idei de nedreptatea monarhilor, absurditatea religiunii i ridiculitatea aanumitului bonton."1
Iat-1, aadar, zguduit de cea mai clasic criz de prietenie pentru un camarad, scriindu-i zilnic ca unei
iubite, dei l vedea zilnic, fcndu-i declaraii de amiciie" i atep1
nsemnri, I, p. 25.
37
tndu-i cu nfrigurare rspunsul. E drept c i-n aceast criz sentimental e la temelie tot un element
intelectual: avea cu Richard aceleai idei asupra monarhilor", re-ligiunii" i bontonului". Criza continu i n
februarie. Dac am vreo idee, o mprtesc lui Richard", consemneaz el pe ziua de 2 i la fel i n alte zile,
iar la 28: Azi cptai de la Richard o epistol aa de frumoas i plin de amiciie, de, zu, nu tiu cum s-i
rspund"...
In realitate, nc din decemvrie 1856, la Theresianum, el cunoscuse pe Kutschera, despre care nsemnase
pe ziua de 6: O ce ciudat de fericit-nefericit m simt! Ce nou relaii, cunotine, sentimente mi s-au deschis n
timpul din urm ! Ce oameni buni ! Kutschera, acest delicat, blind, aa de simitor, de poetic, suflet de fat n
necurmata sa nzuin dup prietenie i prieten ! S dea Dumnezeu s fi nimerit bine, dar tie Dumnezeu dac a
nnemerit !" i, dup ce descrise pe ceilali prieteni ai lui Kutschera, pe Unger, Tegetthoff, revine la el: Iar eu,
eu srmanul, singurul, prsitul, luatul n rs, simitorul eu, a crui minte ar vrea s mbrieze omenirea eu
care totui sunt vrednic, cred, de o ct de puin comptimire eu m nchid n camera mea lacrimi mi
nesc din ochi, tonul i vorba fericiilor prieteni mi rsun nc n urechi, vd fericirea lor, nu o invidiez, mi-o
nchipui altfel, i totui la mictoarea, afectuoasa lor convorbire despre iubire m gndesc totui: dar eu?
Cruzii fericii".1 Aici nu mai e pornire spre prietenie, ci un adevrat coup de foudre" de dragoste, cu toate
desperrile i iluminrile ei. Cnd la 7 ianuarie 1857 cnta din flaut n prezena lui Kutschera un cntec popular,
adolescentul nseamn: m mic, de-mi intrar lacrimile n ochi; naintea acestei fiine frumoase le putui lsa
libere" ; la 24 scria: pe Kutschera l iubesc toi mai mult". La 1 februarie, dei-l iubete, ncepe s-l judece:
Kutschera m iubete foarte mult; i eu pe el. Pe mine m are singur; dup sftuirile mele studiaz i cele
scolastice i literatura; nva de la mine i flaut. Tot spereaz c ne vom face amici. Nu. El se in e de mine, dar
eu n-am nemica n el; un amic al meu trebuie s aib spirit literar viu.
1
nsemnri, I, p. 54 55.
38
Dar lui, cnd i citesc ceva frumos din clasici sau ceva din scrierile mele, st ca un lemn i casc. Asta
m omoar ! Oriicum, nu e bine. Cnd mi-ar arta cineva scrierile lui, ce bucuros mi-a comunica eu i prerile
mele, a vorbi cu el despre stil, despre desemnul simirii, despre preri religioase etc. O, ideal frumos ! Poate nu
te realizez ! Aa, stau singur, fr spirit egal dezolat."1 i cum ncepe s se simt singur" i izolat", ca Moise
al lui Alfred de Vigny, dar totodat urt i invidiat de camarazi, tnrul adaug la 2 februarie: O conspirare n
contra mea. Ce ridiculi oameni ! Cu toate acestea, m debilita ru ! Doamne, Doamne, iar la tine refug ! De ce
lai s ptimesc aa de nevinovat! Singurul Kutschera tot cu mine; mi zise c-i pare bine s se vad ru tratat
de ctre ceilali, numai ca s poat avea plcerea de a fi pasiv ( = de a suferi) pentru mine. Doamne, ce inim !
O ! de ce nu are un spirit viu ! Atunci l-a adora. Acum numai l iubesc." Iat drama: durerea de a se simi urt
de camarazii lui, refugiul n prietenia lui Kutschera i, totui, nemulumirea de a nu gsi ntr-nsul un spirit viu,
literar, egal cu al su. Orict de patetic i era afecia, ea mergea spre inteligen. Prin aprilie, nota: mi scrie
Kutschera; are inim frumoas; dar e pcatul meu c nu pot s iubesc un om fr spirit". La 17 iunie, lucrurile
iau o ntorstur dramatic: Azi, n fine, vzui c Kutschera nu mai m iubete; i-a pierdut tot simmntul i
toat ncrederea n mine, dup cum zice; mi zise ns nc c eu sunt tot acela, dar c el s-a schimbat i s-a
fcut mai ru, nu m mai poate stima. Cnd o auzii, tcui i ieii afar linitit; dar mi luase toat viaa din trup;
omul pe care-l cutropii de sentimente i binefaceri fr nici un egoism, numai spre binele lui. tie Dumnezeu,
mi luase toat vocea, vorbeam cu o stafie. Trecu. Dar mi pierd toat ncrederea n oameni. Doamne, Doamne,
dac te uii la mine, privete-m i m judec i m recunoate. De cnd sunt, crezui n buntatea oamenilor, dar
ncep a-mi pierde toat ncrederea. Cnd mi-oi pierde-o i n naiunea mea, atunci m-am dus, m-am prpdit..."2
1
nsemnri, I, p. 63.
2
nsemnri, I, p. 73.
39

i pentru ca totul s fie ca n dramele pasionale, la 22 noteaz: Kutschera iar s-a rentors. Nu poate s
rmn fr mine. Singurul om al Academiei care mai e cu mine nedesprit ii..."
Prietenia lui fa de un om fr spirit viu, literar", inegal cu dnsul, nu putea ns dura ; ca i dragostea,
prietenia se caut n exemplare succesive, crede c gsete i constat apoi c s-a nelat. Setea de afecie,
dincolo chiar de marginile obinuite la tineri dornici de expansiune sufleteasc, sporete la dnsul i prin faptul
unei situaii speciale; strin, clasificat cel dinti n clas, ambiios i poate ngrdit moralmente ca Moise" n
superioritatea lui, el trezea n jur ostilitatea. Iat pentru ce psihologicete avea i mai mult nevoie de
compensaii prieteneti dect alii. Cum Kutschera nu-l mai satisfcea, era fatal ca la orizont s apar tnrul
conte Welsersheimb, un copilandru amabil, plin de graie i spirit" 1. Nenorocirea mea este c eu, oriunde m
duc, sunt iubit numai de trei-patru, dar de mult mai muli sunt urt, luat n rs, defimat. Calomniile ncep s-i
produc deplinul lor efect la Welsersheimb. Ei, treac i asta! De altfel, n rstimp n-am vorbit nc nici o vorb
cu el. Aa mi-e firea, c, cu cineva pe care l iubesc, nu tiu de loc cum s umblu la nceput; i, dac nu se ofer
nici o chestiune obiectiv de convorbire, oral, nici mai tirziu ; scris ns, da. E unul din cele mai neplcute
sentimente s te crezi aa de neneles de oameni, pe care-i iubeti, fr sperana stabilirii unei aprecieri drepte!
i ciudat! Ct de mult i umple viaa un astfel de om!... Cnd n biseric este i el, cred c ntreaga ncpere e
plin de spirite care flfie n jurul meu... Dar astzi tocmai a plecat la Laibach pentru o sptmn, pn la
ncheierea semestrului. Biserica era pustie! i totui nu l-am putut vedea niciodat n biseric; pur i simplu
tiam numai c era acolo. Nu tiu pe cine s invoc, ca s m fereasc de desperare." Rndurile conin toate
elementele clasice ale unei afeciuni de caracter aproape mistic: sfiiciunea de a se apropia i de a vorbi cu fiina
iubit, nevoia, n schimb, de a-i scrie mereu (dei se vedeau zilnic, lui Capellmann i scria zilnic), pustiul
universal
1
Rudolf Welsersheimb avea s devin ministru plenipoteniar al Austro-Ungariei la Bucureti (9 oct.
1894 5 oct. 1895). Cf. nsemnri, I, p. 74, nola 1.
40
prin singura lips a ei, hipersensibilitatea ce d putina de a-i simi prezena cnd n-o vedea. In aprilie
1858, noteaz: De la 1 6 aprilie am trit poate cele mai fericite zile din viaa mea. Am fost n relaii mai de
aproape cu Welsersheimb." Apropierea se fcuse deci i intimitatea cu obiectul adoraiei lui ncepea. La 18
aprilie, adolescentul avea s nsemne biruitor: Welsersheimb are, n sfrit, o mare simpatie pentru mine.
Lsase ntr-un caiet de franuzete, ce trebuia s-l copieze colarii, pri ntregi nescrise i scrisese mai departe,
ca s in pasul cu ceilali. Ce-i drept, e cu dou clase n urma mea; dar m duc n camera lui n timpul cnd el e
n grdin, i iau caietul i scriu n el ceea ce lipsise... A fost cu totul uimit de asta, vine n grdin grbit spre
mine ; de cum m zrete: Asta, tii, e prea mult ! De atunci, e mereu la mine i n jurul meu".1 i aceast
introducere n prietenie prin servicii aduse pe ascuns fiinei iubite e caracteristic. Welsersheimb m atrage; ce
este aceast putere de atracie? noteaz mai departe tinrul deprins cu analiza propriilor lui sentimente.
Simpatie? dar nici mcar un sentiment de simpatie. Cine tie ce gndete el despre mine? i tot astfel cu toi
oamenii."2 Ajuns oarecum la scop, tnrul ncepe s se ndoiasc apoi de sine i de prieteni: M tem c i
pentru Welsersheimb voi pierde orice sentiment, cum l-am pierdut pentru toi pn acum, afar de ciudat lucru
pentru unul singur nu, de care nainte m preocupam mai puin dect de oricare altul: pentru Tegetthoff, acest
rece, repulsiv geniu matematic. Sentiment pentru el? O, nu, sentiment nu, ci infinita prerogativ a inteligenei."
Cci dac Maiorescu procedeaz instinctiv prin atracii, ele devin afiniti elective", i n mintea lui se
ncheag repede o judecat de valoare ; e prietenul, pe care-l iubete, la nlimea lui intelectual ? Dup ce 1-a
cntrit, adaug: Welsersheimb, cap limpede, desvrit cultur de acas, acum cu o mare rvn la studiu,
provocat de mine. Oare e mai mult stof n el?" Nu-l prsete totui pe Welsersheimb pentru Tegetthoff... n
atmosfera internatului, se simte nbuit. M aflu acum n foarte rele dispoziii sufleteti, m simt ca i mort.
Wel1
nsemnri, I, p. 93.
2
nsemnri, I, p. 94.
41
sersheimb, Kutschera m atrag; amndoi mai reci dect mine aproape sunt sigur c farmecul ar nceta
ndat ce a avea relaii cu ei; nu gsesc aici pe nimeni pe aceeai treapt cu mine (probabil c acest orgoliu i
nstrina pe colegii lui). Dar aa cum e acum mi-este insuportabil; n-am acum cu adevrat pe nimeni, dei m
port prietenete cu muli... Vorba lui Spinoza: Dac iubeti pe Dumnezeu, nu trebuie s te atepi ca i el s te
iubeasc, e n contrazicere cu ntreaga mea fire. Poate eu sunt prea puin cultivat: sau este egoism? vanitate?
Nu ; asta nu ; sunt adese momente n care simt pn n fundul sufletului c pentru Welsersheimb, de exemplu,

a fi n stare s jertfesc aproape totul. Iar el?"1

Setea de absolut i aceeai ndoial fa de capacitatea de sacrificiu a fiinei iubite. ase, apte, adaug
el patetic, sunt pentru mine, fiindc nsemnez ceva i sunt n stare s dau ceva; dar pentru Titu, ca Titu, cum, de
exemplu, pentru mine Welsersheimb ca Welsersheimb cine? De ce nu m-a fcut Dumnezeu frumos?"
Contiina superioritii o are, dar cum femeile bogate nu vreau s fie iubite pentru bani, nici el nu vrea s fie
iubit pentru inteligen ci pentru frumuseea" lui. Dac a muri? adaug el cu patetismul amorului nesigur
de sine ce s-ar ntmpla? Dar dac ar muri Welsersheimb da, asta aproape mi-ar rupe inima un imens gol
s-ar nate atunci n mine." Sentimentul superioritii capituleaz naintea sentimentului druirii de sine de la
temelia oricrei dragoste. La 30 iulie, noteaz pentru cea din urm oar, de la ora 5 dimineaa nainte am vorbit
o or cu aa de recele (devenit recele?) conte Rudolf Welsersheimb. Nu mi-aro putut stpni lacrimile. Dup
attea luni de zile, o emoie peste msur de puternic. Va s zic n-am murit de tot; dar oamenii care mi sunt
aproape soru-mea m numete un rece realist, un sistematic. Eu rece i realist, realist? O, Doamne, Doamne
de ce nu exiti? Loehner m iubete, dar m cunoate prea puin: Emilia (soru-sa) m cunoate mai mult i nu
m iubete; Kutschera m iubete, dar e fr cap. Prietenie, eti aa de inaccesibil? Uitecplnsei..."2
1
nsemnri, I, p. 99.
2
nsemnri, I, p. 102.
42
Sub marmora mtii omului calm, rece, glacial, a prorectorului ce te nghea cu buna voin, se ascundea
deci o frenezie amical mpins la un fel de erotism cerebral, nevoia de a se ti iubit i mai ales nevoia de a
iubi, de a se da, de a se jertfi cu toate tulburrile ei fiziologice i psihologice; sfiiciunea paralizant dinaintea
fiinei adorate, necesitatea confesiunii epistolare, exaltarea febril, din care nu lipsesc lacrimile i desperrile.
Din aceast tulbure stare sentimental, pasional aproape, se desprinde ns repede simul de cumpnire al
viitorului critic, trebuina de a-i judeca prietenii dup valoarea lor intelectual, de a-i ajuta s se formeze
cci, pornite uneori numai de la frumusee, pasiunile tnrului nu se dezvolt dect n cadrul valorilor morale,
ceea ce ne d un indiciu asupra structurii lui sufleteti.
Prietenie i mereu prietenie pornit dintr-o necesitate confesional. Cei de acas l nesocotesc. Nu m
cunosc oamenii itia ! noteaz el n mai 1856. Nimeni nu m cunoate." Numai n Cornea (=Kernbach) gsete
ceva". Cu toate acestea, nu mi-e amic n nelegerea cea frumoas, strict a vorbei. Nu-i spun toate lucrurile...
Am lips de ceva ! Se vede c acum e timpul unde se lupt flcul cu brbatul; ori ce altceva e-n mine?" 1 Criza
de pubertate este diagnosticizat de nsui tnrul care, plin de efuziuni sentimentale, tia ns s i le analizeze.
2. Mai reinem din aceast epoc i amnuntele unei prime idile de dragoste cu Olga Coronini, nu dintrun inventar erotic, neinteresant altfel, ct pentru a semnaliza de pe acum reaciunile tnrului fa de adevrata
iubire, de natur mai mult intelectual i moral, ca i n pasionatele lui prietenii.
Azi avui prima or de desemn la Contele Coronini-Cronberg, noteaz el la 1 aprilie 1856. Iac binele
desenului pe care-l nv, dei ar crede cineva c e numai timp pierdut degeaba. mi pare foarte bine." 2 E primul
semnal. Fata, nota el mai departe la 13 mai, e cam cu nazuri, ca toate de st mod; dar mam-sa i inu un
sermon minunat; afar de aici mam-sa se pare o femeie foarte cumsecade
1
nsemnri, I, p. 40.
2
nsemnri, I, p. 37.
43
i fr mndrie; fata e frumoas i plin de spirit, aadar cauze destule ea s fie rsfat prin saloane;
dar cu mine s-a nelat foarte; eu i tot dau peste nas n toat vorba, ns, se nelege, ct se poate de fin; de aici
cu mine e mai reinut." Idila ncepe, aadar, cu ostiliti obinuite; iar cnd la 27 mai n-o gsete pe Olga la
or, Maiorescu adaug stpn pe sine: altfel, am nceput a m nvinge n orice privine" 1. Dei i fcuse drum,
tnrul tia s-i nfrne sentimentul ; prin iunie i nchin totui o poezie, o nocturna Nachtgedanken, An die
Grfin Olga Coronini-Cronberg. Fata crezuse nimerit s simuleze suprarea. O gsii, noteaz el la 5 iunie,
ntr-o suprare afectat din cauza poeziei mele ; tot cuta s m ating ; ea scrisese pe hrtia mea ceva, pentru
c dup poezie lsasem o foaie goal ; cnd s plec, voi s-mi dea poezia mea, cam gndindu-se, ns eu i zisei
c prin necjirea afectat de astzi mi-a fcut fr voie o plcere foarte mare; ea se fcu roie i rupse hrtia
zicndu-mi: Adieu finis; las, las!"2 Capricii i certuri obinuite de ndrgostii. La 28 martie al anului
urmtor 1857, dup o boal de trei sptmni, tnrul nseamn: Pe la ora 1 mi spuse o ordonan (un
servitor) c dou dame m caut jos la portar; ies afar; o dam elegant sta naintea unei calece; mi d o
scrisoare i-mi zice c o dam n caleaca are s-mi spun ceva; m duc la ui i vd pe Olga Coronini; mi
d mna, spune c nu fu vina ei catastrofa din iulie al anului trecut, i finit a fost." Catastrofa" e plecarea Olgi

din Viena n iulie, fr s-i fi luat rmas-bun; i, se vedea c, leciile ncetnd, tinerii nu se mai vzuser de opt
luni. In scrisoare sta, adaug Maiorescu: Viena 28 mart. 1857. M-ai convertit, Titus. Abia acum sunt vrednic
s fiu prietena dumitale. O... Doamne! sunt nemulumitor ctre tine! Nu merit att." Cu o vorb i nchisese3,
aadar, o ran ce nu sngerase de altfel mult. La 27 aprilie Olga l autoriza s-i scrie prin pot. Olga mi
rspunse, consemneaz el la 13 mai. nc nu i s-a format prerile despre Dumnezeu, imortalitate. li rspund
tocmai ( = chiar) acum; scrisoarea e ncercarea a doua a unei pertractri filozofice." Tinerii nu gseau altceva
1
nsemnri, I, p. 44.
2
nsemnri, I, p. 46.
3
nsemnri, I, p. 65.
41
mai bun de fcut n scrisori dect s-i mprteasc ideile despre Dumnezeu i despre nemurirea
sufletului; dragostea, probabil, nu mergea. Lui Olga o s-i scriu scrisoarea ultim .azi, noteaz el la 5 iunie; eami scrisese n 29 mai s m duc la ea, dar n-am fost. Vd c prinii ei nu vor; nu-mi permite contiina." Unde
contiina i reclam drepturile, nseamn c dragostea nu e prea mare, aa c la plecarea Olgi, Ia 15 iunie,
Maiorescu adaug: aa de o parte am rsublevare", adic se uurase de sarcina de a-i mai scrie, cci i de data
asta adolescentul pstrase obiceiul de a fi n coresponden cu cei cu cari se vedea mereu. Dou zile dup
plecarea fetei, mai scria: Singurul om pe lume e pentru mine Emilia i poate Olga. Pentru aceste dou triesc
mai mult dect pentru mine nsumi." Amintirea fetei nu mai reapare n nsemnri dect peste vreo opt luni, la 11
februarie 1858... Imediat dup ce terminasem orele de coal, fui chemat de portar trsura era acolo. Olga
vorbi cu mine, mi ceru s-i comunic In scris opiniile mele filozofice i politice pe adresa Monsieur Gaston
Durandal, poste restante."1 Tinerii erau tot la comunicri de opinii politice i filozofice", dar adresa la poste
restante" aduce o not de progres sentimental simitor i chiar echivoc ; la 4 mai (1858) tnrul noteaz: Olga a
fost la mine o or; riscat i ciudat lucru. Vorbit mult. Seara am scris urmtorul nceput de rspuns la scrisoarea
ei, pe care l-am ters a doua zi, aa nct n-a mai fost trimis." Scrisoarea e, in adevr, reprodus n nsemnri2. E
exaltat i dincolo de realitile sufleteti ale tnrului, cci totul nu fusese dect foc de paie; flori retorice
aruncate peste cenotaful unui modest sentiment, dup care Olga Coronini nu mai apare n nsemnrile zilnice,
fr, de altfel, s fi lsat o urm prea adnc nici acolo unde i se fixeaz amintirea. Prin septemvrie (1858) el
noteaz doar laconic: De un an de zile nu sunt de loc amorezat; dar iubesc ntr-altfel i aceasta echivaleaz.
Sunt fericit." Iubirea lui se resorbise probabil, cci, pe ct se arta de frenetic n prietenie, n cadrul unei viei
comune de ambiii i competiii, pe att se dovedise de puin expansiv n prima idil amoroas a adolescenei
lui.
1
nsemnri, I, p. 88.
2
nsemnri, I, p. 96.
45
3. O not caracteristic a psihologiei maioresciene de mai trziu bineneles cu toate atenurile
maturitii prezent nc dintr-o vrst att de fraged, e scepticismul lui religios, nu fr oarecare desperare
potrivit i temperamentului lui patetic i epocii romantice prielnice unor astfel de dezbateri cu sine amplificate.
nc la 31 ianuarie 1856, noteaz c ceea ce-l leag de prietenul su Richard Capelimann e comunitatea de idei
de nedreptatea monarhilor, absurditatea religiunii i ridiculitatea aa-numitului bon ton" iar mai departe arata
c ar vrea s studieze religia: spre a putea poate vreodat s-i demonstrez absurditatea". Poziie categoric de
fine de neprimire" ce se umbrete totui de o ndoial ntr-o nsemnare de la 2 februarie, cnd e cuprins de o
fericire astfel de trist, o tristee astfel de fericit, nct, nct, zu, nu pot s fac altceva dect sa nal ochiul
ctr cer; i, zu, asta e un semn de fiina proprie a unui Dumnezeu sublim, c oameni, care lapd toate
formele i dogmele religioase, ca mine, att n pericol, ct i n bucurie mare, i ridic ochii ctr cer, fr de a
vrea, dintr-un fel de instinct natural; dar instinctul natural se bazeaz pe lucruri din fiin, iar nu numai pe
ipoteze simple"1. Concesiune temporar, fcut doar sub presiunea unei exaltri de bucurie ; n alt moment de
exaltare romantic de esen religioas, n urma unei vizite la templul evreiesc, unde totul i se pare c are o
armonie minunat", noteaz la 27 iunie2: a vrea s mbriez, s iubesc ceva nu tiu ce , mi bate inima
plng nu tiu de ce ! O vanitas !" Zbuciumul nu-i lunec ns la vreo concesie, ci la negaie desperat.
Desper cu totul ! plng i plng; cci nu m pot convinge c e un Dumnezeu ! i ce e omul fr Dumnezeu?
De nnebunit." Tot ntr-o astfel de criz romantic de desperare, cu mult amestec de literatur, l vedem, ntr-o
nsemnare din 11 aprilie 1857, mer-gnd toat ziua prin biserici i vd la oameni nebuni i rd, rd pn
odat m apuc cte o tristee. Fug i las toat biserica, vin acas i m arunc fr nici o speran pe pat"... Criza
e de natur mai general, e un fel de mizantropie; l dezgust; oameni nebuni, fete cochete, brbai afectai".

nsemnri, I, p. 28.
nsemnri, I, p. 47.
46
2

Mai mult ca oricnd i gndul acesta i-a revenit adese vrea s-i scurteze viaa". Dac nu e nici o
imortalitate prin urmare nici un Dumnezeu (se leagn el n ipoteze), atunci nu-i pas la nimeni de mine; dac
ns sunt aceste, atunci Dumnezeu bine trebuie s tie c lumea i viata nu sunt pentru mine etc." totul necat
ntr-un patos i sil de oameni, de profesori, de colegi, care nici nu bnuiesc ce se ascunde ntr-nsul: cnd m
vd ascultnd la vorbele lor cu un ochi plecat i din cnd n cnd cu buzele surznde. Vei afla-o ct de curnd
voi!"1
Dincolo de acest patos tineresc, la sfritul anului 1857, n care se ncheag aproape definitiv
personalitatea lui prin contactul cu filozofia, scepticismul religios ia i el acelai caracter definitiv; la obinuitul
bilan de sfrit de an, noteaz: S-a infiltrat ns n mine un scepticism deconcertant, o punere la ndoial a
tuturor celor tradiionale, ba chiar a ideii de Dumnezeu i de nemurirea sufletului paralel cu imposibilitatea de
a concepe absolutul. La ce oscilri e supus cugetul meu n aceast privin ! Cine m constrnge s admit un
Dumnezeu, care e cu totul de neconceput de raiunea mea? Dar, n acelai timp, m constrnge s-mi zpcesc
mintea prin necesitatea i totodat incomprehensi-bilitatea a ceea ce este dat necondiionat." 2 Cuvinte care
ncheie evoluia n materie religioas a tnrului, pornit prin a fi bisericos, un om care se teme ntr-una de
moarte, n timpul holerei, pn la extrem ; apoi un ateist grosolan ; abia acum leapd ncetul cu ncetul totul,
abia acum cu toat punerea n joc a minii i a voinii" noteaz el la 13 septemvrie 1858. Punct ce avea s fie
definitiv: complet incredulitate personal, dar o ct mai progresiv nelegere a fenomenului religios la alii i
a importanei lui n dezvoltarea omenirii.
4. Nu-i fr interes psihologic de a preciza pentru epoca vienez i raporturile lui familiale, mai ales
pentru un adolescent sensibil, lacom de afeciune, pn la un patetism romanios. Ar fi fost natural s-i fi gsit
refugiul sentimental la maic-sa, femeie cult ; e vizibil c nu i 1-a gsit,
1
nsemnri, I, p. 67 68.
2
nsemnri, I, p. 84. .
deoarece numele mamei lui apare rar n nsemnri i n chestiuni indiferente, chiar n epoca vieii n
comun la Viena, nainte de intrare n internatul Academiei Theresiane. Rar m simii aa de izolat ca acum,
scria el la 1 februarie 18571. Singur i dezolat. Numai pe soru-mea o mai am, cu care pot vorbi ceva, natural."
Prin urmare, nu pe maic-sa. Tatl su era sever, om de datorie, cu largi comprehensiuni i jertfe materiale
pentru creterea copiilor, dar i cu principii rigide i uneori arbitrare. nc din informaii orale ajunse la noi prin
biografia lui Soveja, avem cteva pilde de severitatea lui. Vzndu-l pe fiul su, la 15 ani, cu o preche de
mnui, i le-a smuls din mn i le-a rupt, sub cuvnt c astfel de lux conrupe moravurile..." Asis-tnd la
leciile de pian ale soru-sei, ar fi vrut s nvee i el muzica. Taic-su l mpiedic, spunnd c asta nu e treab
de brbat". Tnrul a trebuit s-i cumpere pe furi de la hala de vechituri cu un florin un flaut i astfel, n
ascuns, a nvat primele noiuni de flaut2. Not de austeritate i de lips de comunicare sufleteasc. Multe din
nsemnri privesc sarcina pe care i-o dase taic-su de a copia memo-randele lui. La 29 decemvrie (1855), tata
mi-a dat s transcriu pentru memorandul ce scrie dnsul pentru romni."3 E vorba aici i aiurea de Die Romanen
der Oesterreichischen Monarchie, publicat nc de la 1849, i de memorandele redactate la Frankfurt am Main
n calitate de plenipo-tent al Principatelor" i de alte articole publicate n ziare germane asupra situaiei
Principatelor n epoca rzboiului Crimeei4. Mereu revine sec: scrisei pentru tata". Dar, ncolo: Venind acas,
m cert tata grozav i pe mama i pe toi; era iar n toane".5 Tata e tot cam ursuz, dac-i cere cineva bani." 8
Altdat, pentru acelai motiv, i gsi buclucul. Nu cred s fiu culpabil; fu educarea mea aa, nct pe de o
parte totdeauna mi se arat nencredere, pe
1
nsemnri, I, p. 61.
" nsemnri, I, p. 20. Anume la un coleg al su Pop.
3
nsemnri, I, p. 8.
4
Vezi nota editorului nsemnrilor, I, p. 8 9; Soveja, op. cit., p. 14, 23, 24; N. Bnescu i V.
Mihilescu, op. cit., p. 68, 74 i 309.
5
nsemnri, I, p. 17, 15 ian. 1856.
6
Ibidem, I, p. 30.
48
de alta, de cte ori am cerut bani, pentru orice lucru, tata se supr, parc a fi fcut vreun ru."1

i pentru a da atmosfera familial, iat o nsemnare din 13 mai 1856: Acas, aa, aa. Cu mama, ca
totdeauna, binior; cu soru-mea, nu vorbesc dect ce e chiar de trebuin; cu tata, nc nimica; dac mi d ceva
de lucru, ii fac; finis; dac m ceart, tac i nu-mi pas; dac am fcut ru, mi pare mie destul de ru; da, vezi
c de regul m ceart cnd e n toane rele i nu tie unde s-i verse necazul.. Nu m cunosc oamenii itia !
Nimeni nu m cunoate."2
Prin iunie 1858, bolnav, se simte singur. Tata, mama, departe: de altminteri, i ei aa de nstrinai de
mine, chiar dac ar fi aici", constat el. La 27 iulie 1857, i se d rezultatul c e premiant nti al clasei a VII-ea,
ceea ce nu-l impresioneaz pe taic-su; a doua zi, tinrul noteaz: 28. Azi m gtii de plecare; tata era n toane
rele; de cnd sunt, zi neplcut ca asta nu avui, dei nu-mi face nici o impresie adnc."3 Nici pe fiu nu-l
impresiona, aadar, uzurul tatlui.
Cu mult mai interesante i chiar mai patetice sunt raporturile cu soru-sa Emilia, nscut la 1838, adic
cu doi ani mai in virst dect Titu4... Iat cum o judec el ntr-o nsemnare de la 2 februarie 1856: Soru-mea e
o fat cu o minte singular, unic; cu o inocen (n privina aceea, n care, din contr, damele de acum
exceleaz) unic, cu o contiin dar casnic nu e, nu o dulce, cum am zice; e prea mndr pe tiinele ei ori
pe purtrile ei fereasc Dumnezeu! dar p. e. zice totdeauna... Eu tatei nu-i mai cer bani pentru note! mi le
cumpr singur!pentru c tata nainte era tot cam ursuz, dac-i cerea cineva bani; e tot aplecat spre ceart." 5
Acelai elogiu l gsim i mai trziu n nsemnarea de la 2 aprilie 1857: Umblu toat ziua ca un nebun. Numai
seara, cnd vorbesc cu soru-mea, mai vd c sunt om. Cu ea congruesc n toate prerile;
1
nsemnri, I, p. 61, 29 ian. 1857.
2
Ibidem. I, p. 40.
3
nsemnri, 1, p. 76.
* E d-na Emilia Humpel (1838 11 febr. 1918), ntemeietoarea Pensionului Humpel de la Iai (1872
1900), att de cunoscut pe vremuri .
5
nsemnri, l, p. 29.
5 Titu Maiorescu
ii
trebuie s fiu iar mulumitor c am n soru-mea un spirit n orice privin egal i constant. n alt
privin, m dez-gustez tot mai mult de via; dau tot de oameni ridiculi, de copii; de ce studiez un om mai
mult, de aia mi pare mai ru."1 Tot aa la 15 februarie 1857 scrie: Azi sunt de 17 ani; trist ! Ziua asta nu e
observat de nimeni; tie Dumnezeu, dar nu-mi mai place nici un om afar de Emilia, Olga, Kutschera i
mama."2 Cu ea cnta un ansamblu de clavir i flaut i tot ei i citea din Boz, adic din Dickens: plcere att de
simpl i de mare, care ns sta ntr-un contrast prea cras cu formalitatea rece din Academie"3. Tot aa i la 17
iunie 1857: Singurul om pe lume e pentru mine Emilia i poate Olga (Olga Coronini-Cronberg). Pentru aceste
dou triesc mai mult dect pentru mine nsumi"4, ncheie el patetic. Dar culmea patetismului avea s-l ating n
nota ultim din 13 septemvrie 1858, scris la Braov, ntr-o relativ epoc de maturitate, deoarece isprvise
Theresianul: n sfrit, n sfrit ! A fost o sear dumnezeiasc. Ne-am lmurit n sfrit deplin cu Emilia. Erau
nc lucruri nelmurite ntre noi; de toate am vorbit. Trebuie s fi fost o fiin foarte nenorocit; ca fat mic...
[lipsesc cteva rnduri] plngea adesea din cauza asta i nu se destinuia nimnui. i cui oare? Mie eram
prea tnr, prea copilros, prea egoist... Puteam noi oare mai nainte s ne lmurim aa de deplin? Acum ns
ne-am lmurit cu totul, cu totul. i mai ales cnd i-am spus (i aa este ntr-adevr) c numai dnsa i Lhner
m mai in n via."5 Emoia explicaiei dintre frate i sor trece peste msura obinuit i arat la adolescent o
dragoste frenetic pentru ea, ce avea, de altfel, s se menin n tot cursul vieii.
1
nsemnri, I, p. 66.
2
nsemnri, I, p. 64.
3
nsemnri, I, p. 65.
4
nsemnri, I, p. 73.
6
nsemnri, I, p. 103.
VI
1. ntoarcerea la Braov. 2. La Berlin (3 noiemvrie 1858 1 iulie 1859). 3. Legtura cu familia
Kremnitz: Clara Kremnitz. 4. Doctoratul la Giessen (26 iunie 1859) i alt activitate. 5. ntoarcerea la
Bucureti: Msura nlimii prin barometru, n revista Isis; Conferina Socialismul i comunismul. 6. Plecarea
la Paris (3 noiemv. 1859) ca bursier.
1. Atmosfera coalei i a unor prietenii legate aveau sa se poetizeze prin deprtare i absen ca de
obicei. ntors definitiv la Braov, dup sfrirea studiilor, iat ce noteaz la 5 august 1858: Pustiu, pustiu! Ce

contrast cu iubitorii mei colari din Viena, cu Lhner, Kutschera, mai ales 1 Soru-mea, rece; Louise Favre 1,
care era la ea, cu att mai mult; i pentru ce ar fi fost tocmai aceasta mai cald, cnd chiar cea dinii? Mturnea i mam-mea da; dar mie mi-e destul atia ! Lhner, Lhner i baronul !2 Abia de o zi sunt aici i m
sufoc. Voi studia n aceast vacan mai serios dect oricnd i voi fi mai serios dect oricnd."3 i, n adevr, l
vedem nvnd n fiecare diminea matematic, logic i latinete, scrie de zor la Logica pentru Lhner,
prietenul lui att de iubit, cu o clas n urm, ba d i lecii de italienete la doi studeni sraci i de englezete
directoarei de pension Vauthier. La 27 octombrie, pleac din Braov, iar la 3 noiemvrie, ajunge la Berlin.
1
Guvernant, devenit apoi subdirectoare la coala Central de fete din Bucureti, i directoare la
coala Central de fete din Cra-iova. nsemnri, I, p. 57, nota 6 a editorului.
2
Kutschera.
3
nsemnri, I, p. 102.
4
In anexa nsemnrilor pentru anul 1858 se trece: Grundzge der Logik fr Gymnasien'-. Prelucrat la
Braov.
5* 51
2. E de regretat c pentru aceast epoc a studiilor la Berlin de relativ scurt durat nu avem bogia de
informaii a epocei Theresianului de la Viena... nsemnrile nu mai sunt zilnice, ci lunare i fr pateticul
celorlalte din anii de coal; chiar i atmosfera de ansamblu a vieii de la Berlin n-o putem reconstitui dect
sumar dup informaiile sale pstrate n versiunea biografiei lui Soveja.
Potrivit vechei lui vocaiuni pedagogice, o lun de la sosire, l i vedem propunnd prelegeri gratis de
psihologie pentru dame n Institutul Dr. Reyer (Jgerstrasse 15) i la coala privat a demoazelelor Jacobi
(Taubenstrasse 48)1. Acceptate. n prima, am 4 colrie, n secunda, 7." n decemvrie devine profesorul a patru
copii ai reputatului profesor de drept Daniels (1800-1868).
La Universitate nu-mi place cum merge; nc nu m orientez n drept", nseamn el nemulumit n
ianuarie 1859. i, n adevr, nimic din notie nu se refer la cursurile urmate i nici la aprecieri la profesorii
avui. n schimb, destule referine asupra lecturilor literare i filozofice, n nemete i franuzete: Molire,
Branger, Corneille {Horace, Cinna), Racine {Phdre), Spinoza, Kant {Anthropologie), cu mult plcere pe
Feuerbach {Grundstze der Philosophie der Zukunft). Parc ar fi vrut s-mi scrie confesiunea mea proprie, aa
ne nimerim", noteaz el n martie 1859; apoi Philosophie und. Christentum, Ablard und Ileloise; Herbart,
firete; Julius Stahl {Die Philosophie des Rechts nach geschichtlicher Ansicht) i cu mult aversiune
Dicionarul filozofic al lui Voltaire, cu ample citate combtute cu pornire etc. n tot, lectur relativ puin pentru
un om de hrnicia lui Maiorescu, n primul an al studiilor universitare. Iniiarea muzical dup informaiile
din Soveja pare a fi fost mai intensiv dect la Viena ; concertele populare ale lui Liebig i dau putina unui
contact mai strns cu muzica lui Beethoven, Mozart, Haydn. Evanghelia lui loan a lui I.S.Bach i se pare divin;
mai puin Evanghelia lui Matei*. Intrnd n relaii cu familia istoricului imperiului otoman Zinkeisen,
ntocmete cu fiii istoricului o orchestr executnd toate simfoniile clasice, prelucrate
5
In anexa nsemnrilor, p. 348, se pomenete pentru anul 1859 i de nite lecii la baroneasa v. Kendell
(naintea unor dame). 2 nsemnri, I, p. 116.
52
de Hummel pentru clavir". In lipsa de alte informaii, biograful ne amintete de vizitele n muzee ;
lectura lui Winekel-mann l conduse la cercetarea cameelor din cabinetul Stosch; obiceiul de a face excursii prin
Turingia, Elveia saxon, Rgen etc. avea s se pstreze n tot cursul vieii1.
3. Cu mult mai nsemnate pentru desfurarea vieii lui Maiorescu sunt raporturile cu familia Kremnitz,
nici trei luni de la sosirea lui la Berlin. La 30 ianuarie 1859, noteaz: Dau leciuni de franuzete! Fui rugat de
ctre Justizrath Kremnitz. Eh, bien ! Merge, i nc cu contiina bun. Gramatica lui Borel. Temele mele sunt
corese de francezul meu, eu le corig pe ale lor dup ale melee cosi va la cosa. Sunt patru copii ai consilierului
cari nva cu mine. Fata cea mai mare (20 de ani), Clara, blondin, mattblasse Deutsche; den Studien etwas
entwachsen und darum sehr fehlerhaft arbeitend. Cea mai mic, de 15 ani, Helene, de tot frumoas, neagr, cap
foarte dezvoltat. a ira. Hermann, de vreo 16 ani, cap brun, lucreaz bine; Wilhelm, de vreo 17 ani, german."
Iat-ne aadar n familia Justizrathului Kremnitz, viitoarea lui familie i iat-o i pe viitoarea lui soie, Clara,
cu un an mai mare ca dnsul, german de o paloare mat, cam trecut de anii nvturii i de aceea cnd
lucreaz fcnd multe greeli". Caracterizare laconic, sever; nimeni nu-i prevede destinul. Wilhelm e viitorul
doctor Kremnitz, soul scriitoarei Mite i doctorul Regelui Carol, ngropat n pdurea de la Poiana apului (iulie
1897). ntre aceti patru oameni: Maiorescu-Clara-Mite i Wilhelm Kremnitz avea s se desfoare apoi o
dram sentimental, de care ne vom ocupa mai trziu.

Nimic nu indica vreo atracie pentru Clara; poate, mai degrab, pentru Elena. Dar cnd n martie Clara e
silit s plece pentru ctva timp, golul simit i trdeaz sentimentul: Eleva mea Clara Kremnitz, noteaz el pe
ziua de 11 martie (1859), a plecat pentru dou luni la Knigsberg, la sora ei bolnav. n seara n care am aflat
acest lucru, am fost cu totul zdrobit. Nu c ea ar avea vreo importan deosebit, nu c a iubi-o, dar fr s fi
simit eu nsumi acest lucru, bag de seam dintr-o dat c n ora de franuzete raportam totul la dnsa, chiar de
hainele mele cele noi m
1
Soveja, op. cit., p. 31.
53
bucuram pentru ea, n scurt, c ea mi cuprinse sufletul pentru acea or de franuzete, pe cnd ceilali
Kremnitz nu nseamn nimic pentru mine. i astfel simt un gol n viaa mea." Prin jocul de balan al
sentimentelor, adaug apoi: Acum ns iari mai gentil ctre Elena". Absenii sunt totdeauna pgubai... n
lunea Patilor, e invitat n familie pentru botezul lui Ernst-Heinrich; lume mult, de nalt societate; stnjenit c
nu tie dansa, se strecoar acas, unde pe ziua de 25 aprilie noteaz: Numai Elena m-a despgubit; are numai
15 ani, dar o frumoas blond (dei la nceput o descrisese ca neagr)-cred c o iubesc; nu acea iubire
desvrit, cum mi-o pot nchipui; cci lipsete stima sever; dar totui iubire, din cauza afabilitii ei, a firei ei
deschise, naive, a simpatiei ei pentru mine..." Zarurile preau, aadar, aruncate pentru Elena, dei nu exista
stima sever" (pentru o fat de 15 ani!), pe care Maiorescu o cuta totdeauna n afeciile lui... Era necesar ca
buna Clara s se ntoarc de la Knigsberg. Prin iulie, n momentul plecrii familiei Kremnitz Ia bi, tnrul
nseamn pe data de mari 12: Luat rmas bun de la fete. Clara e admirabil de bun. Lenchen plngea, eu eram
pe jumtate mort. Se duc pentru o lun la bile de mare Heringsdorf. Iubesc pe Clara, dar platonic, mai mult
dect pe Elena". Zarurile czuser aadar n favoarea Clarei.
0 ntmplare nenorocit face ca dup aceste cuvinte: Iubesc pe Clara, dar platonic, mai mult dect pe
Elena," s se sreasc al doilea caiet al nsemnrilor i, prin dispariia ctorva caiete (poate patru), s se
ntrerup firul povestirii cinci ani jumtate (iulie 1859 5 ianuarie 1866)*.
4. Grbit s-i isprveasc studiile la Berlin, el cere s i se considere ca fcnd parte din trieniu ultimii
doi ani de la Academia Theresian, i cum rectorul nu-i admite cererea, abia dup opt luni de edere n
Germania, i trece doctoratul n filozofie la Giessen magna cum laude cu teza De philosophia Herbarti. Data
pus de Soveja e de 8/20 iunie 1859, pe cnd nsemnrile precizeaz : La 26 iunie 1859 am trecut doctoratul la
Giessen, la ora 6 seara, jucrie".1
* Lacun compensat do Epistolarium-ul lui Maiorescu (vezi p. 23, nota editorului).
1
nsemnri, I, p. 119.
54
In anexa nsemnrilor pentru acest an i la Berlin sunt trecute ca lucrri1:
1. Traducere a ntregii gramatici a lui Borel.
2. IIpo^ TI (Relaiunea).
3. Msurtoarea nlimii prin barometru, n Isis, jurnalul lui Barasch.
4. Ueber Socialismus und Communismus. Conferin la Justizrath Kremnitz; desigur, o reproducere a
conferinei, pe care o nseamn pentru acelai an (1859): Despre socialism i comunism, discurs public inut n
Bucureti, n septemvrie 1859".
5. n timpul acesta, n urma Unirii, Ioan Maiorescu se putuse ntoarce n ar, i la 22 aprilie 1850 fusese
numit prin decret domnesc Prezident la Obteasca Epitropie"; iar la 14 octomvrie 1859, n postul de director la
Eforia instruciunii publice n locul lui Zalomit. Se crear n acest timp cteva burse pentru tineri n strintate.
Prezena lui Titu Maiorescu la Bucureti se semnaleaz mai nti prin publicarea unui articol primul n
romnete cu titlul Msura nlimii prin barometru de dr. Titu Liviu Maiorescu, in Isis sau natura, jurnal
pentru rspndirea tiinelor naturale i exacte n toate clasele rdiget de profesor dr. Iuliu Barasch"2. Articolul
e plin de formule algebrice. Se semnaleaz ns cu deosebire printr-o conferin asupra Socialismului i
comunismului, inut la 20 septemvrie 1859 ntr-una din slile colegiului naional de la Sf. Sava. Despre aceast
conferin, gsim n Reforma? o dare de seam elogioas fcut cu intenia evident de a crea atmosfer n jurul
lui Maiorescu de A. Pelimon, poetul, pe care avea s-l nesocoteasc apoi criticul n articolele sale.
6. Tnrul doctor din Germania nu putea dect s treac cu succes examenul de burs... pentru
strintate. Bursa era, ce-i dreptul, pentru Paris i impunea luarea licenei n litere la Sorbona.
1
nsemnri, I, p. 348.
2
Nr. 31 (anul IV), din 22 aug. 1859.
3
Reforma, ziar politic, judiiar i literar. Apare dumineca. Red. I.A. Comneanu i I.G. Valentireanu, nr.

1 aparo la 6/18 sept. 1859. Articolul se public la 24 sept. 1859 i-l reproducem n Anexa, nr. 3.
55
Maiorescu sosi acolo la 3 noiemvrie 1859 i, dup cum izbutise n Germania s-i echivaleze cei doi ani
ultimi de la Theresianum cu frecvena a doi ani universitari i luase doctoratul n 8 luni, la fel izbuti i la Paris
s-i echivaleze doctoratul din Germania cu licena n litere, aa c obiectul bursei era mplinit fr nevoia unor
noi sforri1. Intr totui n relaii cu filozoful Victor Cousin i cu elenistul Egger2. Prefer deci s urmeze
dreptul i dup doi ani de edere, intermitent i ea, la Paris, pe cheiul Senei (Quai des Augustins), i lu
licena n drept la 12 decemvrie 1861 (Soveja afirm la 16 noiemvrie 1861) cu teza Du rgime dotal3. Din
petrecerea sporadic la Paris nu avem dect o conferin inut la 27 aprilie 1861 la Cercle des Socits
savantes, repetarea conferinei inute la 10 martie 1861 n folosul monumentului lui Lessing la Kamenz
despre care ne vom ocupa mai departe. Din anii de studiu la Berlin, reinem la fel informaia pstrat de
Soveja* de la nsui Maiorescu c la Berlin mai ntreinuse relaii cu profesorul Trendelenburg, a crui influen
avea s se resimt n Logica lui, i cu Karl Werder, care, dei hegelian, l ndemnase s-l studieze mai mult pe
Kant, aa cum era prezentat pe atunci de Schopenhauer5. In cercul revistei Der Gedanke, al crei colaborator
era, intrase n relaii cu Ferdinand Lassalle, colaborator i el, hegelian i apoi cunoscut agitator socialist, care
cutase s-l ademeneasc i pe dnsul la socialism... Un cerc politic In frunte cu Twesten i propusese chiar s
primeasc redactarea unei foi liberale pe cale s se nfiineze la Hanovra; din ndemnul tatlui su, ce se afla
tocmai atunci Ja Berlin, Maiorescu refuz, pentru a se ntoarce n ar, unde l atepta altfel de activitate.
1
Diploma nr. 310, din 28 ianuarie 1860.
2
Soveja, op. cit., p. 39.
3
n nsemnri, I, p. 348, arat c a trecut n aprilie 1860 ntiul examen juridic la Universitatea din Paris
i n august al doilea; la nceputul lui ianuarie 1861, al treilea; teza de licen, n august ; al patrulea examen
juridic, totodat.
4
Soveja, op. cit., p. 39, 40.
5
Aceasta se confirm i prin scrisoarea lui Maiorescu din 27 mai 1906, ctre 1. Petrovici, publicat de
acesta n Titu Maiorescu, 1840 1917, Ed. Casei coalelor, 1930, p. 160.
VII
1. Influena lui I.F. Herbart. 2. Einiges philosophische in gemeintasslicher Form. 3. Influena lui Ludwig
Feuerbaeh. 4. Ueber des Herbartianers CS. Cornelius teleologische Grundgedanken. 5. Conferina Die alte
franzsische Tragdie und die Wagnerische Musik". 6. Atitudinea lui de mai trziu fa de muzica lui Wagner.
1. ntia i cea mai profund influen asupra formaiei cugetrii lui filozofice este influena lui
I.F.Herbart, trezit nc de pe bncile Theresianului, de profesorul su Hermann Suttner1. Am cules aiurea
pomenirile lui Herbart din nsemnri i le repetm.
Altfel, prelucrez acum in romnete Logica lui Herbart i lucrez la o sistematizare a prelegerilor despre
Logic ale lui Suttner", noteaz el Ia 9 decemvrie 1857; iar la 18: Am tradus mult din Herbart"; la 31
decemvrie prelucra nc Introducerea n filozofie a lui Herbart.
Absolvind Theresianul la 1858, se nscrise n noiemvrie la Universitatea din Berlin i i susinu n anul
urmtor (26 iunie 1859) doctoratul la Giessen cu o lucrare De phi-losophia Herbarti, probabil nepublicat.
nscris la Facultatea de Drept de la Paris, i mprea timpul ntre Paris i Berlin, unde, pe lng cursurile ce
continua s audieze, l atrgea i legtura cu familia Justizrathului Kremnitz, pe a crui fat, Clara, avea s o ia
de nevast. Din aceast epoc 1860 1861 dateaz i prima i putem spune i ultima lui carte de filozofie (dac
lsm la o parte manualul didactic al Logicei) intitulat Einiges philosophische in gemeinfass1
Asupra lui Hermann Suttner, cf. nota lui G. Bogdan-Duic n Titu Liviu Maiorsscu, diseurs de recepie
rostit la 25 mai 1921, p. 4.
57
licher Form, aprut la sfritul lui 1860, la editorul Nicolai, scris sub influena lui Herbart, care ocupa
ntiul loc printre filozofii mai noi"1.
Pentru orientarea lectorului, citm aceste rnduri de caracterizare general a filozofiei lui Herbart fcut
de E. v. Aster2: Cugetarea lui Herbart este absolut raiona-list. Pentru el claritatea i preciziunea noiunilor
este singurul criteriu, iar lipsa contrazicerii n concepia despre lume, singurul scop al gndirii filozofice. Ca un
spirit treaz ntre ameii, aa sta acest sever cugettor ntre poeticii filozofi idealiti ai timpului su: Schellingi,
Schopen-liaueri. Cercettor clar, rece, el stpnete domeniul cugetrii abstracte, fr s se lase rpit, ca Hegel,

de ncntarea ce poate fiina i n abstraciune. Dar, firete, partea sa este i lipsa de avnt a sobrietii. Ideile
sale sunt lipsite de putina de a inspira. Orice patos, veritabil sau fals, rmne departe de el. Stilul su nu are alt
farmec afar de unul, care, fr ndoial, nu este nensemnat: farmecul deplinii clariti i puterii de a gsi
formule agere i concise." Cine nu recunoate n acest portret nsui portretul lui Maiorescu i cine nu nelege
influena pe care trebuia s o exercite un astfel de filozof asupra tnrului cu care se potrivea att de mult?
Elementar se poate spune c filozofia lui Herbart e nainte de toate o reaciune realist, experimental i
individualist mpotriva exageraiilor filozofiei idealiste, mistice i panteistice ce se devoltaser n Germania pe
urma lui Kant, a crui filozofie fusese ea nsi o reaciune, pe de o parte, mpotriva dogmatismului lui Wolff i
Leib-nitz; pe de alt parte, a empirismului englez, care susinea c spiritul trebuie s se modeleze dup lucruri,
pe cnd Kant afirm c lucrurile se modeleaz dup spirit. n faa subiectului se afl lucrul n sine (das Ding an
sich), despre care nu tim nimic alta dect c e necesar pentru a-i da subiectului materia de care are nevoie
pentru a cunoate i a gndi ;
1
T. M., Einiges etc., p. 218 i 229. Din aceast carte avem n romnete un singur capitol: Ce e
filozofia?, publicat n Conv. Ut., 1920, sub semntura M. i R. D (juvara?).
2
E. von Aster, Grosse Denker, II, p. 307 ; citaie dup G. Bogdan-Duic, Titu Liviu Maiorescu, discurs
de recepie la Academie, 1921. p. 4.
58
materia, adic senzaia, e primit n formele sensibilitii, spaiul i timpul, i elaborat de inteligena cei impune categoriile ei: substanialitatea, cauzalitatea etc. Natura, cel puin sub raportul formei, e un produs al
spiritului; n acest chip, tiina e posibil, ntruct legile naturii sunt legile gndirii, i spiritul nu gsete n
lucruri dect ceea ce el singur a pus.
Fiindc rmsese dificultatea de a nelege cum lucrul n sine se modeleaz att de bine cu legile impuse
de spirit, Fichte 1-a suprimat, nelsnd dect Eul, care e totodat, obiect i subiect i nu e numai un organizator,
ca la Kant, ci un creator, trgndu-i din sine i materia cunotinelor i formele ce i le impune. Natura e o
desfurare a Eului absolut. Sului subiect-obiect, Schelling i-a substituit Absolutul, ce se desfoar n timp prin
dubla serie fenomenal a obiectivului i a subiectivului, a naturii i a istoriei i care se regsete n contiina
individual prin intuiia intelectual, un fel de extaz, la care se pot nla poeii, artitii, filozofii.
mpotriva acestor divagaii, spre care lunecase idealismul kantian, mpotriva filozofilor poetizani (die
dichtenden Philosophen), care nlocuiau raionamentul prin extaz i vaticinaie reaciona filozofia lui Harbart.
Filozofia este opera raiunii i nu a sentimentului; ea pleac de la nite date i se cldete pe baza experienei
interne i externe. Ceea ce ne e dat sunt obiectele, lucrurile cu proprietile lor multiple i schimbtoare, crora
le acordm pe nedrept o existen real. Natura e o lume de aparene, care i au fundamentul i explicaia ntr-o
lume de lucruri elementare, de monade, singurele reale, a cror esen ne e n sine necunoscut. Noi nu ne
cunoatem imediat dect senzaiile, reprezentrile i apoi, prin progresul mecanismului psihologic, raporturile
de simultaneitate i de succesiune ale acestor reprezentri. Scufundai intr-o lume de relaii, nu putem cunoate
dect aceste relaii, ceea ce ne ajunge totui pentru norma vieii, pentru nelepciunea practic i pentru
constituirea tiinei.
n rezumat, conchide Mauxion, metafizica lui Her-bart e realist pentru c afirm realitatea existenei
individuale i leag activitatea de existen i nu face s depind existena de activitate, dar e i puternic
impreg59
nat de idealism, pentru c neag spaiului orice realitate absolut i l consider ca o creaie a spiritului.
Ea e relativist pentru c afirm neputina spiritului omenesc de a ptrunde esena lucrurilor, dar se separ de
relativism n ncercarea lui de a determina ntr-o msur oarecare natura lucrului n sine, pe care Kant o lsase
nedeterminat, legitimnd astfel ndoielile asupra realitii existenei sale."1
2. Einiges philosophische in gemeint asslicher Form a ieit dintr-o serie de conferine inute n cercuri
particulare, pentru care tnrul student era bine nzestrat i apreciat chiar de atunci, dup cum reiese dintr-o
scurt recenzie aprut n revista Der Gedanke din 1861 asupra crii (p.255-256): Dac ne bucur c vedem
un elev al filozofiei germane, dr. Titus Livius Maiorescu, ocupnd n curnd o catedr nou creat, n calitate de
profesor de filozofie, cu att mai mare e bucuria noastr ct putem recunoate, din opera de curnd publicat de
el, talentul pe care l vdete pentru conferine filozofice, prin fluiditatea i limpezimea diciunii sale".
Maiorescu era, de altfel, membru corespondent al revistei Der Gedanke, organul Societii filozofice din
Berlin", care se meninea n spiritul hegelian, nu fr a-i deschide paginile i altor curente de idei.
Influena filozofiei herbartiene asupra acestei cri e recunoscut de nsui Maiorescu i de alii, ca de

pild, de hegelianul Ad. Stahr, membru al Societii filozofice", care o recenza n foiletonul din National
Zeitung (Berlin, 10 ianuarie 1861): S-ar putea s par indiferent de la principiul crei filozofii a plecat d-l
Maiorescu pentru a ajunge la acest scop; iar c, rezemndu-se pe Herbart, a nfptuit aceast tem att de fericii
mai ales n consecinele sociale (p. 197-211)... dovedete mai mult arta elevului dect dreptatea magistrului".
Ca bun hegelian, l ndemna s prseasc relativismul herbartian: n loc s se abin critic de la orice
pronunare asupra obiectivittii unei atare Fiine, sugerm autorului dac n-ar fi mai filozofic de a
1
Marcel Mauxion, L'ducation par l'instruction et les thories pdagogique de Herbart, p. 33.
Raportarea se face la ntreaga expunere.
60
evada din simplul concept al relativitii i de a concepe ca adevratul rol, ca absolutul, legtura
spiritual cu factorii ce stau n relaie"1.
Recunoaterea influenei lui Herhart o gsim mai de multe ori n nsi lucrarea lui Maiorescu. nainte
de orice, din ndemnul su m-am interesat de Herbart, scrie el la p. 229, ale crui cercetri solide i
ptrunztoare n ce privete studiul teoretic al filozofiei i asigur primul loc printre filozofii mai noi". Sau:
E dureros pentru cel ce s-a obinuit s cunoasc i s stimeze pe Herbart (i cine l cunoate l va stima
totdeauna) de a vedea pe acest filozof remarcabil aa de puin cunoscut, aa de mult rstlmcit i chiar executat
printr-o fraz incidental, cu att mai dureros cnd aceasta se ntimpl din partea unor oameni care sunt preuii
ca celebriti ale tiinei, cum e Carus".
Dup Maiorescu, ca i dup Herbart: tiina care se ocup numai cu raporturile pure este filozofia,
deoarece fiecare tiin trece peste expunerea cunotinelor de amnunt ce caut raporturile dintre ele, atingnd
sau cutnd s ating integrarea lor ntr-un sistem. Astfel, orice tiin sistematizeaz i orice sistem este
filozofic; astfel, filozofia este tiina tiinelor." n centrul acestei filozofii este., deci, relaia sau raportul; acestei
preocupri i se datorete lucrarea Tlp TI (Relaiunea), despre care amintete n apendicele nsemnrilor (I, p.
348). Urmeaz n cartea lui o expunere a diferitelor discipline filozofice considerate ca tiine ale unor raporturi
speciale; o filozofie a istoriei, o filozofie a dreptului, o filozofie a naturii, a psihologiei, o estetic, o metafizic
fcute din punctul de vedere herbartian. Mai interesant e Maiorescu n latura practic a cercetrii, cnd se
apleac asupra consecinilor sociale (cap. IX: Gesellschaftliche Folgerungen), punndu-i ca singur scop ca s
trezeasc respect pentru cercetrile contiincioase i pentru teoria care i d omului atta trie, nct el s se
poat sprijini numai pe sine nsui, n acelai timp cutndu-i, ns, fericirea deaproapelui su". Tot aici
proclam tolerana, ca prima virtute a omului civilizat, toleran pe care avea s o reprezinte mai trziu n toate
1
n genere, relativ la influena lui Herbart asupra lui Maiorescu, e de consultat studiul lui Mircea
Florian: nceputurile filozofice ale lui Maiorescu, din Conv. Ut., numrul jubiliar, 1937, p. 132.
61
manifestrile vieii lui publice1... Din practicarea filozofiei, cugettorul trebuie s-i nsueasc linitea
sufleteasc izvort din ideea c peste tot domnete legea i rbdarea, izvort din ideea c legile domnesc cu
necesitate; ele trebuiesc nsoite de instinctul sfnt" al cercetrii legalitii i a necesitii i de recunoaterea
adevrului gsit fr alte consideraii laterale de oportunitate. Cine nu simte n sine acest instinct, declar el,
este pierdut pentru tiin i ceea ce este identic este pierdut i pentru umanitate"2.
E, n adevr, o profesie de credin, n care regsim pe omul ce a luptat cu atta brbie i jertf de sine
pentru tot ce a crezut c e adevr.
3. n unele capitole, IX (teism i ateism) i X (moarte i nemurire), d-l Mircea Florian constat n studiul
su influena lui Feuerbach, care pare s fi fost mare, chiar dup entuziasmul cu care vorbete din primele lui
lecturi; la 11 martie 1859, sosit la Berlin abia de cteva luni, am vzut c nota: Am nghiit cu o plcere
furioas broura lui L. Feuerbach: Grundstze der Philosophie der Zukunft. Parc-ar fi vrut s-mi scrie
confesiunea mea proprie, aa ne nimerim." Sau mai departe: Am isprvit pe Feuerbach: Philosophie und
Christentum, Ablard und Hloise". Interesul lui pentru Feuerbach avea s se menin pn trziu ; aa, de
pild, nprocesul-verbal al edinei Junimii" din 21 ianuarie 18723, gsim: Domnul Maiorescu invit
Junimea pentru o contribuie n favoarea nenorocitului filozof Feuerbach. Rmne ca fiecare s contribuie
prin d-l Maiorescu cu cit va vroi."
Filozof de provenien hegelian, Ludwig Andreas Feuerbach (18041872) suprimase apoi metoda
dialectic i spiritualismul lui Hegel pentru a-i cldi un sistem materialist. In privina problemei lui Dumnezeu,
i filozofia religioas a lui Herbart era fcut s conving ateismul fundamental al lui Maiorescu, altoit abia mai
trziu cu respectul pentru toate dogmele pozitive i acordarea unei mari importane nvmntului religios n
opera educaiei. n

G. Bogdan-Duic, op. cit., p. 6.

T. Maiorescu, Einiges etc., p. 139.
3
I.E. Torouiu, Studii i documente literare, IV, p. 444.
62
3

atomisimil metafizic al lui Herbart, existena unui Dumnezeu creator nu e necesar, cu att mai puin
ca judector si rspltitor, ntruct viaa venic e prelungirea fireasc a vieii pmnteti; dei cu un spirit
religios, el recunoate c oamenii de concepii filozofice nu trebuie s se lase dominai de sentimente". Ordinea
lumii rmne ns neinteligibil dac n-o socotim ca procednd dintr-o finalitate gn-dit i voit prealabil,
realizat apoi de un spirit dotat cu putere i eficacitate. Argumentul finalitii prestabilite e ns un argument, i
nu o demonstraie riguroas. Nu putem cunoate esena nici unui lucru, cum am putea atunci cunoate esena
divin? Nu trebuie s cerem deci tiinei s ne dea un rspuns la probleme dincolo de nelegerea omului ceea
ce nu-l mpiedica de a specula asupra atributelor lui Dumnezeu; e unul, din pricina armoniei ce se vede n
operele lui, e nelepciunea (Weisheit) i Atotputernicia (Allmacht), e Libertatea interioar, Perfecia, Amorul,
Justiia, Dreptatea; astfel, devine o persoan, un fel de cpetenie a societii spiritelor, tatl oamenilor... Totul
rmne ns mai mult n domeniul credinei dect al tiinei.
n materie religioas, Maiorescu e mai radical, urmnd pe Ludwig Feuerbach, care mpinsese
hegelianismul la ultimele lui consecine, fcnd din Dumnezeu nu un creator, ci o creaie, adic proiecia a tot
ce se afl mai nalt n sufletul lui. Dumnezeu, scrie Maiorescu, nu este dect umanitatea abstractizat ;
conceptul dumnezeirii nu e dect conceptul umanitii"1. Sau: Din toate cele mai de sus rezult c Dumnezeu,
pe care unii vor s-l neleag ca pe o fiin suprapmnteasc, nu este dect una exclusiv uman. El e nobil n
cei nobili, curat n cei curai, obscur i intolerant n credincioii eretizai. Conceptul su progresiv este msura
civilizaiei omenirii; cci el este reflexul celui mai bun i mai clar spirit al acesteia; el e nemuritor pentru c
omenirea e nemuritoare, pentru c conceptul triete ntr-o tineree etern, fr btrnee, stlp nezguduit, pe
care se poate cldi un loc de refugiu pentru reprezentrile noastre uuratice i trectoare."2
1
T. Maiorescu, Einiges..., p. 154.
" T. Maiorescu, Einiges..., p. 170; apud T. Vianu, op. cit., p. 24.
63
4. n loc de a o crede o consecin a lui Hegel, teza lui Feuerbach i se prea lui Maiorescu o consecin a
filozofiei Iui Herbart, dup cum susine ntr-un articol din revista Der Gedanke': lieber des Herbartianers CS.
Cornelius teleologische Grundgedanken1', n care arat c, n afar de un pasaj n treact, Herbart ignoreaz
ideea de scop i c, pe lng asta, filozofia lui nu accept ideea de Dumnezeii. Noi susinem c din punctul de
vedere al metafizicei lui Herbart, aa cum acesta este, orice fel de determinare necon-tradictorie a lui Dumnezeu
e imposibil; i aceasta din cauza realilor (=monadelor) absolui. Metafizica lui Herbart e strict ateist, nu se
preocup de Dumnezeu. Tocmai de aceea ea las credinei loc liber i de aceea a gsit pn n prezent cea mai
larg rspmdire tocmai n Austria." Maiorescu reproducea, negreit, spiritul filozofiei herbartiene n ce-i
convenea lui mai mult. Finalitatea vizibil n lucruri care duce la concepia unui scop prealabil gndit i voit i
apoi realizat de o inteligen" i se prea lui, ca i lui Kant, un argument serios, dar nu o demonstraie riguroas;
ceea ce nsemna a rminea la jumtatea drumului; iar dac Dumnezeu nu e un obiect de cunoatere tiinific,
nu-i mai puin adevrat c Herbart i determina foarte circum-staniat atributele ; echivocul vine din lupta ce se
ddea ntr-nsul ntre spiritul lui profund religios i speculaia filozofic, ce- scotea pe Dumnezeu din cmpul
cunotinei umane; cci, dup cum spunea el: cum s cunoti pe Dumnezeu, dac nu ne cunoatem pe noi i
esena nici unuia din lucrurile ce ne nconjoar?
n problema nemuririi sufletului, ideile lui Herbart sunt mai fumegoase. Sufletul, n calitate de element
simplu, nu poate pieri, dar mai conserv el dup desprire de corp contiina, condiia nemuririi personale?
Herbart o consider ca o ipotez probabil. Organismul e, n adevr, indispensabil pentru a oferi sufletului
reprezentaiile elemen1
Der Gedanke, III, fasc. V (1862). Articol comentat, de Mircea Florian, nceputurile filozofice ale lui T.
Maiorescu, n Coric. Ui., ian.-mai 1937, p. 141.
Si
tare, punct de plecare al vieii psihice; odat nceput aceast via psihic, ea poate continua fr corp,
ntruct reprezentaiile nu mor niciodat; n lipsa unor noi reprezentaii, sufletul trebuie s tind spre starea de
echilibru perfect. O oscilaie infinit de dulce i nceat a reprezentaiilor, o icoan infinit de palid i de tears
de ceea ce numim via, iat viaa venic. Cunotina nu e poate crescut prin faptul acestei armonii ce se

stabilete ntre reprezentri, dar sufletul se bucur de o linitit bunstare (ein ruhiges Wohlsein)."1 Concepie
poetic puin difereniat de concepia antica a lui Homer sau a umbrelor fr snge din cmpiile elizee ale lui
Virgiliu. Pentru Maiorescu, n articolul citat din Der Gedanke, ceea ce se nelege prin nemurirea sufletului
(persistena individului, cel puin cu contiin de sine) e cu totul peste putin din punctul de vedere al
filozofiei lui Herbart" (p. 21). Adevrul e c Herbart, dup ce refuza tiinific existena lui Dumnezeu sau a
nemuririi sufletului, se las n voia unor ipoteze poetice sau izvo-rte din credina lui religioas. Feuerbach,
aduga Maiorescu, e mult mai moral; el tie c moare; dar pentru el moralitatea are o valoare n i pentru sine,
independent dac minuscula sa individualitate subsista sau piere." i dei convingerea c totul moare o dat cu
noi i-ar putea ridica moralei sprijinul cel mai puternic, Maiorescu afirm contrariul: Tocmai pentru c
nemurirea lipsete, viaa muritoare dobndete mai mult coninut; tocmai fiindc dup moarte nu exist nici
rsplat, nici pedeaps, trebuie s facem binele pentru el nsui i s ocolim rul pentru c este ru, aceasta este
enorma importan moral a tgduirii nemuririi"2.
1
M. Mauxion, op. cit., p. 47.
2
Despre lucrarea lui Maiorescu, n afar de pomenita recenzie a lui Ad. Stahr din National Zeitung,
Soveja (op. cit., p. 38, 39) mai amintete i de o recenzie aprut n Spener'sche Zeitung, ce se ridic mpotriva
concluziilor sociale ale autorului, i de o recenzie semnat Relistab, fr rezerve, aprut n Vossiche Zeitung (4
dec. 1860).
n romnete, numai recenzia doctorului Iuliu Baraseh, din Romnul, reprodus de 6. Sion n Revista
Carpailor, II, 1861, voi. !, p. 789, dup care o dm n ntregime n Anexa, tir. 4.
fi
65
5. Din epoca aceasta de dubl studenie ia Berlin i Paris, cea mai bogat n activitate filozofic, vine i
conferina despre Vechea tragedie francez i muzica viitorului a lui Richard Wagner1, relativ la care avem o
prim meniune n anexa nsemnrilor, 1861 : La 10 martie, conferina la Berlin, n folosul monumentului lui
Lessing la Kamenz", i a doua, tot la acelai an: La 12 aprilie, conferin la Cercle des socits savantes despre
Wagner i Corneille". Sub forma unei comunicri, ea revine la 27 aprilie 1861 dinaintea Societii de filozofie
din Berlin" i e supus unei discuii a specialitilor, toi hegelieni notorii. Rezumatul ei, ca i al discuiei, se
gsete n Der Gedanke (II, p. 112 sqq.) i se afl reprodus n original i n traducere n anexele lucrrii d-lui
Tudor Vianu: Influena lui Hegel n cultura romn, 1933 (p. 58 sqq.).
Punctul ei de plecare e n definiia frumosului lui Hegel, frumosul e completa ntreptrundere a ideei i
a aparenei sensibile".
Operele n care ideea, elementul logic se valorific n dauna sensibilitii, cum e n cazul sublimului, sau
momentul sensibil n dauna ideei, cum e n cazul fermectorului, se abat, aadar, de la adevratul frumos.
Lund ca exemplificare tragedia, principiile eroului corespund ideii, afectele opuse reprezint sensibilitatea, iar
lupta lor constituie patetismul tragediei. Cnd principiile unui erou sunt att de puternice nct nbue apariia
afectelor opuse, drama poate fi sublim, dar nu frumoas. E cazul tragediei Horace a lui Corneille; patriotismul
eroului e att de puternic, nct devine exclusiv; nici un alt sentiment (aici dragostea de frate) nu-i rezist; eroul
poate fi sublim, dar e lipsit de lupta interioar, adic de patetic, condiia esenial a tragediei.
Aplicat la muzic, armonia corespunde elementului logic, ideal, pe cnd melodia corespunde
elementului sensibil. Frumosul muzical, realizat att de magistral n simfoniile lui Beethoven, const n
contopirea armoniei i a melo1
Textul german: Die alte franzsische Tragdie und die Wagnerische Musik.
66
diei; pe cnd valorificarea melodiei n dauna armoniei produce fermectorul senzual din operele
italieneti mai noi, iar valorificarea armoniei n dauna melodiei duce la sublim, ca n operele lui Wagner.
Corneille i Wagner sunt, aadar, n afar de ortodoxia estetic.
Nu urmrim rezumatul discuiilor ce au avut loc dup aceea ntre hegelieni de valoarea lui Michelet,
Adolf Las-son, Pasquaie d'Ercole, Max Schasler, Friederich-August Maercker i Foerster; el se regsete
reprodus i comentat n studiul citat al d-lui T. Vianu. Tratate n plan hegelian, d-l Mircea Florian susine ns c
toate ideile din conferina lui Maiorescu se gsesc exprimate n Einiges... i le crede de provenien herbartian.
Iat cteva citaii concludente n aceast privin: Pe propoziia c, manifestarea forei fiind rezistena, fora se
msoar n realitate dup mrimea rezistenei rezid n domeniul esteticii studiul acelui element att de
nsemnat al dramaticului, care se numete patos"1. Patosul e o cerin prim i neaprat pentru artistul tragic.
mpotriva acestei cerine este nfiarea numai a caracterului cu puin patos. O astfel de nfiare

degenereaz n declamaie rece, care nu se nclzete niciodat, deoarece cldura iese tocmai din micare i
lupt... Ca model poate servi aici Horace al lui Corneille, o oper executat n felul ei cu o clasic
consecven."2
Exemplificarea n muzic e identic. Caracterului sau principiului intelectual i corespunde armonia, pe
cnd melodia reprezint sensibilul, pateticul. O extrem ar fi deci: armonie cu redus melodie (R. Wagner i
coala sa). Acest drum greit corespunde drsmei franceze din perioada clasic. Cealalt extrem ar fi: melodia
cu armonie redus {muzica italian mai nou, cu excepia lui Rossini)."3
Ideile sunt aceleai i chiar exemplificrile; ar fi fost i greu s fie altfel cnd Einiges i conferina
dateaz din acelai an (18601861).
1
T. Maiorescu, Einiges etc., p. 61.
2
Ibidem, p. 65.
3
Ibidem, p. 6667.
C*
67
Adolf Lasson i fcuse obiecia n edina Societii de filozofie din Berlin", din 27 aprilie 1861, de a
nu fi rmas pe linia hegelian: Nu mi se pare c onoratul vorbitor a dat o potrivit ntrebuinare definiiei
hegeliene a frumosului. Este cu neputin de a concepe ideea, care trebuie s apar n form sensibil, drept o
cugetare abstract, ci ca principiul intern i organic al obiectului devenit oper de art sau existent ca frumos
natural; un principiu care, ca atare, este ceva ideal i general, opus voinei senzuale a individului, dar care nu
poate fi nici exprimat, nici neles altfel dect n intuiia concret a explicaiunii sale n toate detaliile obiectului
frumos. Din aceast pricin elementul logic n-are n art nici un loc, sau cel mult n tehnica extern i n
consecinele ei. Ce este mai bun n artist sau mai degrab ceea ce l face artist este incontientul, determinaia
fanteziei sale, care este absolut independent de orice raionament. Dac ntr-o oper de art dramatic cele
dou momente ale frumosului pot fi deosebite, atunci momentul ideal este concepia moral despre lume i
forma special a fanteziei poetului, pe cnd momentul sensibil este manifestarea acestui factor ideal n
particularitile formei artistice. Principiile i convingerile eroului n-au nici cea mai ndeprtat relaie cu
principiul ideal al artei." Observaia lui Lasson e de cea mai strict ortodoxie hegelian i era cu att mai
binevenit, cu ct Maiorescu plecase de la definiia lui Hegel. El i rspunse: Cnd d-l Lasson recunoate
elementul logic al artei n tehnic, aceast sobr ( = nchterne, d-l Vianu traduce: seac) concepie ar putea fi
justificat din punctul de vedere al lui Herbart, dar nu in cercul prerilor hegeliene". Rspunsul e, poate, alturi
de chestiune. Lasson artase c, din punctul de vedere hegelian, logicul" n-arc ce cuta n art i i-l acorda cu
o concesie cel mult n tehnica extern". Maiorescu nu rspunse de loc obieciei principale c nu e n linia
hegelian, ci afirm c logicul" n tehnic nu se justific dect n estetica formalist a lui Herbart, ceea ce era
adevrat. De unde rezult c, format integral la filozofia lui Herbart, el nu se mica nc destul de stpn
n planul filozofiei hegeliene1.
6. Aversiunea pe care o arat n 1860 pentru muzica lui Wagner avea s se menin. Doisprezece ani
dup aceea gsim aceste dou notaii, scrise la Yiena n 1872, n nsemnri21:
Am fost la Lohengrin i n-am mai putut sta dup actul
I. E muzic asta? Sforri spasmodice ale unui impotent, care a luat filtru, simte avnturi i totui nu
poate. ngrozitor ! Pe lng asta, inconveniena materiei din punct de vedere estetic. n mijlocul furtunilor
corului, unde e vorba de o lupt a cavalerilor pe via i pe moarte, apare Lohengrin, tras de o lebd!
Mulumesc, graioas lebd .a.m.d. Trebuie s fii tnr croitoreas lunatic ca s nu gseti aa ceva
meschin, ferchezuit, ridicul. i apoi ! Elsa e acuzat de contele Telramund, duelul trebuie s o salveze, dac se
gsete cineva. i vine Lohengrin ndat cu supranaturala aparatur a lebedei i se lupt. Dar prin aceasta tii
imediat c Lohengrin trebuie s nving, i duelul e un omor brutal. Scena face un efect revolttor."
Ceva mai jos, dup o critic a instalaiei Operei din Viena, prea ncrcat care poate produce efect prin
masivitate, fr s nsemne c e art, adaug:
La Wagner e acelai lucru. Ia 200 de instrumente de orhestr, mult decor pe scen, 200 de brbai i de
femei la cor i las toate astea s urle mpreun ritmic i n anumite acorduri muzicale stabilite i trebuie s
produc efect, prin masivitate. Dar de frumusee muzical nu e aici nici o urm."
Citite dup aproape 70 de ani, aceste aprecieri ale lui Maiorescu pot prea ciudate; ele se ncadrau ns
n reac1
Hegelianul A. Stahr, biograful lui Lessing, care recenzase Einiges n National Zeitung din 10 ianuarie,
recenzeaz i conferina tot n National Zeitung, 25 martie 1861. Conv. Ut. o republic n numrul din ian.

1939, p. 109, dup traducerea ei tiprit n Revista Cariailor,

II, 1861, voi. I, p. 789, unde se afl i prerile lui Sion i Barasch asupra activitii lui Maiorescu.
Recenzia a fost semnalat de Julian Jura, Cum ar trebui studiat Titu Maiorescu, n Darul vremii, 1930, nr. 4-5,
p. 184.
2
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 198.
69
iunea pe care o trezise in acea epoc revoluia muzical a lui Wagner n public i chiar n critica
special. Nu i se putea cere un spirit de avangard, n muzic, pe care nu-l avea nici n literatur i n structura
lui sufleteasc ponderat i reactiv. Cazul se insereaz, de altfel, ca un exemplu propriu n teoria progresului
adevrului"1.
1
Prerile exprimate n aceste nsemnri" asupra muzicii lui Wagner sunt i mai categorice dect cele
exprimate n conferina lui din 1861, aa cum le gsim reproduse n recenzia din National Zeitung, a lui Ad.
Stahr, rodat n Conv. Ut., 1 ianuarie 1939, p. 109, unde Ma-iorescu se arat mai conciliant. Nu se poate nega
c ncercarea lui Wagner nu e numai un capriciu sau o jucrie copilreasc, ci reprezint mai mult, dup opinia
oratorului, un moment necesar n dezvoltarea istoriei muzicale, un extrem contrariu unei alte direciuni unilaterale, care se caracterizeaz n abundena melodiei italice. Extremul muzicei viitoare i are nsemntatea sa
social i este un semn evident al spiritului timpului tocmai, precum muzica greceasc, care nu cunotea nc
armonia, n nelesul nostru corespundea statului social i sensibilitii preponderente a epocei elenice. n
Germania predomin astzi mai peste tot o discordie ntre elementul melodic i armonic, ntre sensibilitate i
idealitate; contiina sau formarea practic a unei tonaliti mai nalte s-a pierdut. Fietecare, spre a intra ndat
n via, se gndete mai mult a avea dect de a fi, caut a se face independent prin mijloace materialiste.
Muzica lui Wagner documenteaz ndeosebi ncercarea unei opoziii spirituale n contra unei direcii
materiale ; i aa se manifestase ca o reaciune demn, de laud. Ea va trece ca tot lucrul unilateral, dar va da
fr ndoial impulsul spre a detepta n mod ndoit cunotina drumului celui adevrat, ca aa pe o via mai
solid s se poat afla mediul i mpciuirea cea dreapt."
VIII
1. ntoarcerea la Bueureti (27 noiembrie 1861) i primirea ce se face n publicistic. 2. Primele lui
conferine despre fducaiunea n familie. 3. Numirea n magistratur. Cstoria lui cu Clara Kremnitz.
1. Terminndu-i studiile n strintate, tnrul doctor se ntoarse n ar pe o iarn grea cu cea din urm
curs a vaporului austriac i ajunse la Bucureti la 27 noiemvrie 1861, dup o lupt de dou zile cu nmeii de
zpad1. Zvonul reputaiei i succeselor Iui universitare i tiinifice sosise ns mai repede dect cursa de
navigaie austriac i dect sania mpotmolit pe drumul Giurgiului.
Cel dinti ce se ocupase de activitatea lui filozofic este doctorul Iuliu Barasch, directorul revistei de
tiine vulgarizate Isis, la care T. Maiorescu colaborase nc din 1859.
Darea lui de seam2, publicat n Romnul, e destul de competent i de circumstaniat. Cu totul de alt
caracter este articolul lui G. Sion din Revista Carpalilor, articol de prezentare biografic a tnrului doctor n
filozofie, cu referine ce nu-i puteau fi date de familie: articol de atmosfe-rizare i de introducere, a crui natur
de bunvoin e cu att mai evident, cu ct incompetena lui G. Sion n materie filozofic era mai
nendoioas3.
Prezentarea pare i mai ciudat, cnd ne gndim c G. Sion (ca i A. Pelimon nainte) avea s devin
una din victimele cele mai nsngerate ale criticului.
Abia sosit i, la 27 noiemvrie 1861, adic nainte de a obine o situaie, Maiorescu se i manifest prin
talentul
1
Soveja, op. cit., p. 43.
2
Vezi Anexa, nr. 4.
3
Reprodus n Anexa, nr. 5.
7!
su esenial, talentul de confereniar, aa cum se manifestase la Berlin, la Paris i, ntr-o scurt edere,
nainte, chiar la Bucureti. Iat anunul pe care-l gsim n numrul din 79 decemvrie 1861, al Romnului,
adic zece zile dup sosirea lui n capital:
Academia Naionale Cu autorisarea Eforiei instruciunii publice Invitaiune Domnul Titu Liviu
Maiorescu va deschide Duminic 10J22 decembre 1861 la l;/2 dup amiaz un curs public i popular despre
Educaiunea In familie fondat pe psihologie i estetic, cu privire perpetu la cer-custrile noastre. Acest curs

va continua peste tot anul scolastic 1861 1862, n toate duminicile, la ora indicat, n sala cursurilor juridice
din noul edificiu al Academiei. N. B. Pentru dame se vor rezerva locuri separate. Sala va fi nclzit1.
Maiorescu debuteaz, aadar, n linia vocaiei lui de confereniar public i ntr-o chestie ce fcea de
mult, nc de la Viena, obiectul preocuprilor lui.
E interesant i aproape paradoxal ecoul ce ni s-a pstrat al primei lui conferine n eranul romn, din
17 decemvrie 1861 (p. 48), ntr-un articola intitulat Un fiasco, pe al crui autor, G. Bogdan-Duic l identific
cu Ion Ionescu de la Brad2. El contrazice tot ceea ce tim despre Maiorescu i-i tgduiete meritele cele mai
recunoscute, nsi esena personalitii lui: claritatea i legtura ntre ideile dezvoltate puteau apsa
recenzentul rspndi peste pro-funditatea cam neguroas a minii germane lesnicioasa lumin a unei mini
romane". l invit apoi s nu se mulumeasc a expune ideile mari" fr a le dezvolta i a le clarifica, pentru c
altfel le expune la ridicol. Iat pentru
1
Anunul apare identic n La voix de la Roumanie, 7/19 dec, i n Independena, din 9 dec. (Cf. G.
logdan-Duic, Titu Liviu Maiorescu, discurs de recepie, 1921.)
2
G. Bogdan-Duic, Titu Liviu Maiorescu, discurs de recepie, 1921, p. 26.
72
ce o idee mare ca lumea este o ficiune" a fost comentat la ieire de cei neiniiai ca absurditatea
absurditilor". Cu totul neateptat e invitaia fcut oratorului de a avea mimic i expresivitate, adic tocmai
ceea ce poseda n cel mai nalt grad. Am mai dori ca domnul Maiorescu s puie oarecare foc n cte spune, s
fac ca fizionomia, vocea, micrile corpului su s concorde cu cele zise; cci vocea, micrile corpului sunt
attea mijloace de a comunica auzitorilor si, de a trece sufletul su ntr-al lor, de a-i persuade de cele ce
spune". i pentru ca tlcul acestei critice s se strvad mai bine, recenzentul ncheia: Finim, deci, aducndu-i
aminte c nu sade bine unui june, unui june filozof mai cu seam, s se arate att de ndemnatec diplomat,
nct s tmie puterile, s evite, n acelai timp, a se pronuna despre legitimitatea lor, precum a fcut, spre
exemplu, vorbind de ziarul Romnul". Maiorescu era, aadar, contestat n marea claritate a expresiei, n
aciunea lui oratoric att de preuit de toi cei ce l-au auzit, prin care orice cuvnt nu era numai rostit, ci i
sculptat, i mai ales pentru diplomaia de a se pune bine cu puterile constituite, i n cazul de fa cu Romnul,
adversarul de mai trziu. Se vede bine c Ion Ionescu era n opoziie1.
Dac elementul esenial al talentului lui Maiorescu era arta vorbirii, vocaia lui era tot att de categoric
didactic; n el tria un profesor. Ar fi deci de mirat cum, cu tot succesul cursului su public prelungit pn la
vacana Patilor, i cu toat lipsa de profesori de merit, el n-a fost numit totui profesor dac n-am ine seama
de faptul c sosise n Bucureti tocmai n epoca conflictului tatlui su cu colegii si de la Eforia Instruciunii
Publice, din pricina abecedarelor lui I. Eliade despre care am mai amintit. Avea, deci, ntr-un fel dreptate Ioan
Maiorescu s se plng lui Bari (22 iunie 1862) de surda persecuiune" cu care era lovit nu numai dnsul, ci i
fiul su.
Fapt e c Titu Maiorescu nu izbuti s intre n nv-mnt. Numai datorit interveniei lui D. Rosetti
(fratele
1
Alt recenzie e a lui G. Creeanu, Micarea literar, n Revista roman pentru tiine, litere i arte, 1,
1861, p. 833. Vezi Anexa, nr. 6.
73
prietenului su T. Rosetti, amndoi cumnaii lui Cuza), Domnitorul l primi n audien i, mulumit de
dnsul, l recomand ministrului Briloi, care l numi la 2 iunie 1862 supleant" la Tribunalul Ilfov, iar urmaul
lui Briloi, D. Cornea, l nainta procuror.
Numirea n magistratur i ddu astfel putina de a-i aduce logodnica de la Berlin i de a se nsura.
Modestia mijloacelor sale materiale l sili ns s in n gazd n mica lui gospodrie de pe strada Principatele
Unite, de sub dealul Mitropoliei, i doi copii din Craiova1.
1
Soveja, op. cit., p. 5.
IX
1. Numirea la Gimnaziul central sau colegiul naional de la Iai (3 dec. 1862). 2. Anuariul
Gimnasiului i Inter-natuluidin Iai, 18621863. 3. Disertaie asupra limbii latine a fundament al educaiei
morale. 4. Obiecii.
1. Dup 6 luni de magistratur n Capital, ntmpla-rea l puse pe adevratul drum al vocaiei sale
profesorale . mprejurri, de care vom pomeni mai jos, determinar numirea lui pe ziua de 3 decemvrie 1862 ca
director al Colegiului naional din Iai i al internatului, cu nsrcinarea de a face i un curs de istorie la

Universitate. i desfcu deci gospodria, ls pe cei doi copii n gazd la tatl su i i ncepu cursul n ziua de
9 decemvrie 1862 .
Iat ce se ntmplase anume la Iai:
In 1861, Gimnaziul central sau colegiul naional se afla n plin anarhie, din pricina conflictului izbucnit
ntre ministrul D. Cantacuzino i consiliul colar al Moldovei. Printr-o decizie din 29 octomvrie 1861,
Cantacuzino nlocuise pe C. Verdeanu din direcia coalei centrale de fete cu o francez, d-na Gros, fosta lui
guvernant. In semn de solidarizare, demisionaser un grup de 16 profesori locali iar n februarie 1862 i
dduse demisia i Consiliul colar al Moldovei. Folosindu-se de ocazie, Cantacuzino desfiinase Consiliul,
nlocuindu-l cu Consiliul superior de instrucie public (24 aprilie 1862). Un an, nvmntul din Moldova nu
mai avusese un organ superior de control; urmase apoi desfiinarea ministerelor din Moldova i mutarea con75
ducerii administrative la Bucureti, nermnnd la Iai dec Melidon cu lichidarea1.
Revolta ntre profesorii de la toate coalele (demisionaser oameni ca I. Strat, Gh. Mrzescu, V.A.
Urechia, Nicolae Ionescu, t. Em ii ian etc.) se propagase i printre elevii internatului, nct fu nevoie de
intervenia prefectului poliiei, a jandarmilor i a pompierilor. coala se suspendase; un semestru era pierdut;
cursurile ncepuser abia la 14 februarie; dar Consiliul colar demisionase i o dat cu el i G. Petroscu,
directorul Colegiului. Numirea lui Al. Preto-rian nu adusese o mbuntire a situaiei, elevii internatului fiind n
continu rebeliune mpotriva regimului hranei. Examenele avur loc abia la 27 iunie 3 iulie 1863, n faa
comisiei examinatoare compus din V. Alexandrescu-Urechia, T. Maiorescu, O. Teodori, Gh. Mrzescu, I.
Pangrati, toi aprtori ai fostului consiliu colar.
La dsschiderea coalei, n ziua de 24 septemvrie 1862, agitaia, dup cum am spus, era mare; tbrnd
pe ntuneric n noaptea de 4 noiemvrie, o ceat de elevi l btuser pe directorul Al. Pretorian, pa soia lui i pe
economul Cernavo-deanu; directorul fu atunci nlocuit prin decretul nr. 992, din 13 noiemvrie, cu T. Maiorescu,
care lu conducerea colegiului la 3 decemvrie 18622.
Dup plecarea ministrului D. Cantacuzino, generalul Chr. Tell nfiina un comitet central de inspecie
colar din partea sting a Milcovului", care se constitui la 27 februarie 1863 sub preedinia lui Vasile
Alexandrescu-Urechia i cu membrii; T.L. Maiorescu, Octavian Teodori, Gh. Mrzescu, Ioan Pangrati;
comitetul va dura pn la intrarea n vigoare a legii Instruciunii publice din 1864. Cu mult greutate izbuti el s
potoleasc spiritele, reinte-grnd i la celelalte coli pe profesorii demisionai. In schimb,
1
Chestiunea se poate urmri n Anuariul Gimnasiului i internatului din Iai, pe anul scolastic 1862
63. Cf. V.A. Urechia, Istoria coalelor, III, p. 247.
2
De la. Academia Mihilean la Liceul Naional, 18351935, Iai, n care se afl studiul lui G.I.
Andreescu, Istoricul Liceului naional din Iai, 18351935, p. 150.
76
de la constituire, el protest mpotriva Consiliului superior de instruciune public, creat la Bucureti la
24 aprilie 1862, cu scopul de a nlocui fostul consiliu colar din Moldova i Eforia coalelor din Muntenia, pn
la alctuirea noii legislaii. Punctul de vedere al Consiliului era acelai cu cel al profesorilor demisionai,
aprarea autonomiei colare a Moldovei", deci tot un fel de moldovenism. Protestul, foarte circumstaniat, fu
isclit de toi membrii, printre care i de Maiorescu. Lui i rspunse ministrul Al. Odobescu la serbarea de
sfrit de an din 7 iulie 1863 a colegiului naional din Iai cu aceste frumoase cuvinte, in-dicndu-i fostei
Capitale destinul su viitor:
Guvernul este ptruns de prerea c cea mai nobil compensaie ce se poate da acestui frumos ora
pentru ndeprtarea din el a scaunului lui Vasile Vod Lupu nu este alta dect aceea de a statornici ntr-nsul un
centru de lumin i de nvtur, care s rspndeasc cunotinele serioase i principiile de moralitate i de
ordine asupra ntregii Romnii. Cnd elul va fi atins, atunci vom putea zice c laul n-a pierdut nimic...
...neastmprul ce a domnit n colile din Iai de la un timp ncoace se va curma cu sfritul acestui an
scolastic. Ferit acum de aria luptelor politice, laul nu poate menine viata n snul su dect nvelindu-se de
ndat n nepr-tinitoarea gravitate a tiinei; el nu-i poate asigura nflorirea dect devenind locaul plcut i
linitit al literaturii; el nu-i poate rectiga o nobil i folositoare nru-rire asupra rii ntregi, dect prin
rspndirea peste toat Romnia a bunelor nvturi ce se vor dobndi n snul su." Adic ceea ce a devenit: o
metropol cultural.
2. Numit director al Gimnaziului i Internatului din Iai, prin decretul nr. 992, din 1862, Maiorescu i
ncepu activitatea la 3 decemvrie, iar la sfritul anului public:
Anuariul

Gimnasiului i Internatului din Iai

Pe anul scolastic 1862 63
publicat de
77
Directorul T.L. Maiorescu
Doctor n filosof ia i Liceniaii in drept, Professor la Universitatea din Iassi i membru cor. al
societii filosofice
din Berlin
Iassi, Tip. Brmann Piteti, 1863.
n prefa i recunotea prioritatea iniiativei: Un asemenea anuar, fcndu-se pentru prima oar n ara
noastr, are lips (scrisul lui Maiorescu debuta prin ardelenisme) de justificare". Justificarea e clar pentru noi.
Anuarul cuprinde: 1. Corpul profesoral; 2. Planul nvmntului; 3. Instituia pentru nlesnirea nvm ntului;
4. Statistica; 5. Regulari oficiale mai importante; 6.Cronica.Fiecare clas e trecut cu profesorii si, cu materiile
predate, crile introduse i chiar numrul de capitole i de versuri fcute, cu numrul de ore mplinite de fiecare
n parte, cu un inventar al cabinetului fizic i geodetic" al lui St. Miele, cu lista crilor aflate n bibliotec (36
anume !), cu statistica colarilor mprii pe clase, interni i externi, i dintre interni, gratuii i solveni (122
gratuii, 10 solveni), cu adresele i regulamentele trimise de ministere i, n fine, cu o cronic" a coalei de la
24 septemvrie 1862 7 iulie 1863, din care nu e uitat agresiunea unor elevi ai internatului asupra fostului
director A. Pretorian; chiar i ntiul mai petrecut de Maiorescu cu elevii la o vie din apropierea laului;
ncercarea la 27 iunie a unei bande de elevi externi exclui de la examen de a tulbura examenul printr-o irupie
n sal, repede zdrnicit de ceilali elevi i terminat prin eliminarea din toate colile Principatelor Unite a
nou dintre dnii. Solemnitatea mpririi premiilor avu loc la 7 iulie, n asistena ministrului ad-in-terim de la
Instrucie, ce se ntmplase sa fie Al. Odobescuf care l felicit pe directorul Maiorescu printr-un discurs. Ceea
ce ne ntrete n aceast credin, spuse el, este chiar repedea i radicala ndreptare a Internatului de la Colegiul
naional, aa de tulburat n anul trecut, ct e de linitit i de studios acum." Aciunea de pacificare a lui
Maiorescu fusese, deci, ncununat de succes.
!
3. Partea cea mai original e precedarea Anuarului cu o dizertaie a lui Maiorescu: pentru ce limba
latin este chiar n privina educaiei morale studiul fundamental n gimnaziu?de o claritate de idei n adevr
actuale i azi, expuse n mod dialectic: nti, argumentele adversarilor limbii latine, pe care o privesc ca o
inutilitate, ntruct clasicii sunt tradui n limbi moderne; apoi, contraargumen-tele amicilor neadevrai" ai
clasicismului, ce susin c traducerile nu sunt bune i c n nici un caz scriitorii moderni nu se pot compara cu
cei vechi. Maiorescu respinge argumentele i ale unora i ale altora. Utilitatea clasicismului e alta; cu puinul ce
se nva n coli, elevii nu ajung s citeasc textele n original, aa c traducerile sunt preferabile; scriitorii
vechi nu sunt superiori celor moderni. Gibbon sau Macaulay sunt cel puin la fel de interesani ca Titu Liviu sau
Cornelius Nepos; Lessing, ca Cicerone. Studiul limbii latine trebuie s fie fundamentul nv-mntului
secundar din alt motiv. Fiindc scopul educaiei este de a ne ntri principii constante n contra oricrui fel de
tentaii, scria el, de a ne nimici dorinele neregulate i de a ne supune raiunii, aadar acel studiu teoretic va fi
cel mai puternic ajutor al educaiei practice, care ne va prezenta: 1. o regularitate strict i precis cu cele mai
puine excepiuni posibile; prin aceasta se ctig i se ntrete ideea principiului; 2. o sfer de obiecte aa de
ntins, nct s poat influena asupra celei mai mari pri a existenei noastre spirituale i s ne lumineze,
respectiv s ne ntreasc, pe ct se poate, toate ramurile sufletului nostru pn a ajunge i la cel mai slab ; prin
aceasta se ctig o arm n contra varietii tentaiilor. 3. Studiul, n fine, care ne prezint la ntinderea acestor
obiecte o sfer, n care se mic i ideile noastre i n care, dominnd o regul strict, s fie i ideile noastre,
pn acum libere de orice frn, silite a se lua dup aceasta i astfel supuse raiunii; cu acest chip se prefer
nvingerea a sine nsui."
Din toate obiectele nvmntului secundar, numai studiul limbii latine corespunde acestor cerine ale
educaiei. Dup ce trece n revist tiinele exacte, limbile moderne, istoria, limba elin, el conchide n favoarea
limbii latine. Avnd ca limb i literatur, n genere, o sfer din cele mai ntinse i predomnitoare n inteligena
colarilor, acest
79
studiu, ca studiu autic, mai ne propag calitatea cea eminent a ntregii antichiti, pe care unii o numesc
obiectivitate, alii realitate, i a crei esen este: a scoate egoismul sau mai bine individualismul din fiecare om

i a-l supune pe acesta unei sfere superioare, adic ntruct e cetean, statului i disciplinei, ntruct este spirit
gnditor naturii lucrului i adevrului. Astfel, subiectivitatea, cu luptele nefericite ce le produce, lipsete dintrnsa. i de aci provine impresia de repaos i de mrime ce ne-o produce antichitatea, parc dintr-un ru tulburat
intrm n oceanul limpede ; de aici provine diferena c, pe cnd n scrierile modernilor auzim totdeauna
vorbind un individ cu mrginirea sa egoist, n operele clasicitii, n Tucidide, n Cezar i n Salus-tiu, nu
auzim pe istoriograf, ci pare c auzim nsi istoria, n epopeile lui Homer i n cntecele rustice ale lui Virgi-liu
nu vedem pe poet, ci chiar ntmplarea i realitatea poetic. Cu un cuvnt: antichitatea i studiul ei este calitatea
nemuritoare, care impune spiritului junimii studioase direciunea cea mai sntoas, care ii deschide un cmp
ntins pentru activitatea raiunii, ns i-o supune totdeodat sub legea naturii lucrurilor sau a adevrului i astfel
i taie n rdcin aberaiunea egoismului. Aceast calitate este puternicul argument pentru care studiile clasice
au fost pin acum nutrimentul principal al inteligenei n omenime i vor rmnea totdeauna, pn cnd va fi
vorba de bine, de adevr i frumos. ns aceast calitate o mprtete limba latin cu limba elen. Ceea ce este
propriu limbii latine i o nal peste cea elen, din punct de vedere al instruciunii gimnaziale, este
simplicitatea i regularitatea gramaticei. Gramatica latin parc ar fi granit turnat, este unic ntre gramatici i
va rmine, prin urmare, n pururea cel mai bun fundament i cea mai bun disciplin pentru orice parte a
gndirii noastre."1
Nu putem totui s nu amintim c, cu tot elogiul adus aci limbii latine i, n genere, clasicismului,
activitatea lui viitoare de legiuitor se va inspira de la ideea dominant a nlocuirii ct mai largi a nvmntului
clasic printr-un
1
Disertaia aceasta avea s devin obiectul unor atacuri ale lui V.A. Urechia n articolul Noua direciune
din Iai, din Revista contimporan, 1 august 1873, p. 542.
80
nvmnt real. Maiorescu e ntemeietorul primelor noastre scoale reale. Despre aceasta ne vom ocupa
ns mai pe larg aiurea.
4. Urmnd pe Herbart n teoria educaiei prin instrucie i a instruciei prin multilateralitatea interesului
copilului, Maiorescu s-a pus pe alt teren n aprarea studiilor clasice, a cror valoare educativ ar sta n
principiul unei educaii ce trebuie s stimuleze dezvoltarea spontan a spiritului copilului, potrivit legilor
evoluiei lui, ce sunt nsi legile ce determin progresul umanitii. A-devratul educator nimerit copilului,
spunea Herbart, e puterea acumulat a tot ce oamenii au simit vreodat, ncercat i gndit, aa c dasclul s o
interpreteze inteligent, ca simplu auxiliar, i s o ntovreasc ca pe o adevrat cluz". Cu alte cuvinte,
prin studiul clasicismului refacem etapele formaiei spiritului omenesc. Lsnd la o parte, bineneles,
argumentele de disciplin intelectual venit din structura limbii latine i din nrudirea i uurina relativ fa
de limba greac, valoarea acestei culturi ar veni din strpirea egoismului i supunerea individului unei sfere
superioare, adic din acelai principiu de eliberare, de impersonalizare, pe care l va pune la temelia valorii
artei. Nu vedem, totui, pentru ce anume la moderni istoricul n-ar putea iei din ngrdirea lui egoist, pe cnd
in cei vechi, de pild, vorbete nsi istoria. Cezar a fost un partizan", propriul su partizan; sub aparena unei
atitudini obiective, se ascund pasiunea i interesul egoist ; Salustiu a fost i el un partizan, partizanul lui Cezar,
i n scrierile lui se simte ura i interesul. Obiectivitatea istoric, strict imparial i rzimat numai pe o
documentare tiinific, este, dimpotriv, un ctig al timpurilor moderne, pe care n-au cunoscut-o nici Tacit, de
esen pamfletar, nici Titu Liviu, istoric cu tendine morale i naionale, peste imparialitatea fr finalitate a
tiinei.
Studiul antichitii i n special al celei latine, mai apropiate sufletete de noi prin multe alte
determinante e un studiu de importan educativ, n sens moral, prin faptul c ne ndeprteaz de atmosfera
vieii de toate zilele, n care se dezvolt, n adevr, egoismul, i ne face
7 Titu Maiorescu
81
s ne reculegem ntr-o epoc unde interesele nu ne sunt proprii. Nici antichitatea nu reprezint o faz
mai fericit sub raportul moral dect vremurile noastre, nici scriitorii clasici nu se ridic mai sus dect cei de
acum. E alta i sunt alii: meritul cel mai mare din punctul de vedere educativ al nlrii deasupra egoismului
vital. Studiul antichitii constituie, n adevr, un repaos al minii, prin faptul c ne smulge din actualitatea
zbuciumat, pentru a ne proiecta ntr-o lume tot att de zbuciumat, dar departe de interesul nostru, devenit
simplu obiect dezinteresat de contemplaie. Folos educativ legat de studiul oricrui trecut, dar sporit, cnd e
fixat n opere artistice de mare valoare.

X
1. Activitatea la Institutul Vasilian. 2. Anuariul Institutului Vasile Lupu (18631864). 3. Continuarea
activitii pn la nlocuirea lui (16 ianuarie 1868). 4. ntemeierea Universitii din Iai. 5. Activitatea lui la
Universitate. 6. ntemeierea Institutului Academic (1866), devenit apoi (1879) Institutele Unite.
1. Abia se sfrise anul colar, n chip att de mulumitor, i Maiorescu fu numit, pe ziua de 8 octomvrie
1863, la direcia Institutului Vasilian. Ce era acest institut i n ce mprejurri fu adus Maiorescu n fruntea lui?1
Institutul Vasilian adic coal normal de nvtori se afla n plin descompunere ; n septemvrie
1863, se prezentase numai trei candidai, i aceia fr calitile cerute de lege..." Cursurile ineau un an, cu
pedagogie i tiine naturale, dar fr gramatic i metodica ei, fr aritmetic. Ministrul Al. Odobescu se
hotrse s-l reformeze i, nainte de a-i prsi postul, n octomvrie 1863, avusese timpul s decid:
1. Amnarea cu dou luni a deschiderii coalei, adic pn la 22 decemvrie, pentru ca ndat, la
nceputul noului an, s nceap i coala n noua ei organizare.
2. Anii de studiu pentru pregtirea nvtorilor s fie doi, nu numai unul, ca pn atunci.
3. Din fiecare district s se trimit la coala preparan-dal elevul cel mai distins i mvrsta cerut de
regulament.
1
V. Petrovanu, Istoricul coalei normale Vasile Lupu din Iai. II, Inst. Vasile Lupu sub conducerea lui
Titu Maiorescu, 1863 1868, Iai, 1928.
7*
83
4. Admite propunerea comitetului de inspecie colar din Iai de a ncredina direcia colii de la TreiIerarhi lui Titu Maiorescu, i
5. Pn la deschiderea coalei, l nsrcineaz pe acesta de a merge la Berlin: pentru a studia n specie
organizarea coalelor normale i metodele didactice mai noi ntrebuinate n instrucia primar"1.
Gestul lui Maiorescu de a se pogor la un nvmnt atlt de elementar nu e ntmpltor, ci se ncadreaz
ntr-o concepie a politicii colare i ntr-o mare vocaie pedagogic, vocaia lui Ioan Maiorescu de la Cerne.
Vznd, i explic el nsui iniiativa, lipsa total de ateniune pentru aceast ramur a nvmntului,
(subscrisul) s-a oferit, n octomvrie 1863, de a o mbria i a primit direciunea coalei normale de la TreiIerarhi, nu din ncrederea c va fi singur n stare a pune piatra fundamental la acest edificiu naional i mai
puin nc din ateptarea vreunei recunotine pe acest trm, deocamdat ingrat, ci din datoria de a arta calea
ce o crede adevrat i de a-i sacrifica activitatea n orice caz acolo unde i spune contiina c este de
sacrificat. Aci, mi-o spune contiina i eu o spun altora dup dnsa, aci este un cmp de activitate modest,
patent, n aparen inferioar, n realitate de importan suveran pentru poporul nostru, i cu o expresiune
politic pentru statul nostru. Aci este inta spre care o parte din junimea noastr trebuie s-i concentreze
silinele sale. Aci este locul unde se mplnt stindardul cel mare, care va chema pe toi romnii din toate rile
la vatra comun."2
Cltoria n Prusia l convinse repede c colile de acolo nu se potriveau cu treapta de cultur
semibarbar a societii noastre". Aa c, ncheie el, organizarea coalei normale de la Trei-Ierarhi i, dup
forma ei, i a celorlalte scoale, va trebui s fie potrivit cu mprejurrile noastre, i nu copiat de altundeva".
Solicit deci o experien de doi ani, dup care va face propuneri pentru a vedea ce se poate nrdcina n
poporul nostru.
1
Arhiva c. Nor., Dosar 1863-64, adresa 11, din 18.11.1864.
2
T. Maiorescu, Anuariul Institutului Vasile Lupu, 186364, p. 24.
84
In rstimp, o coresponden trimis din Iai i apruse n Romnul1, artnd c coala de la Trei-Ierarhi
era de un semestru cu lactul la u", iar directorul ei se primbla la Berlin" ceea ce atrsese o dezminire
oficial a lui Maiorescu prin acelai Romnul. La Berlin, Maio-rescu i procur mai multe cri de pedagogie
general i de metodic, ca un nceput al bibliotecii coalelor.
ntors la 4 ianuarie, cursurile se inaugureaz la 8 ianuarie.
coala porni cu 22 de elevi i cu un personal didactic compus din T. Maiorescu, pentru pedagogie, i
Teodor Burada, pentru muzica vocal. Maiorescu mai inea lecii de gramatic romneasc i de psihologie
popular ; apoi lecii de compunere n scris; o dat pe sptmn dictando la tabel, cu obligaia ca elevii s-i
redacteze singuri acas obieciile fcute n clas de profesor; apoi recitri de fabule. Pentru practica pedagogic,
elevii erau distribuii n cele 6 clase primare (erau 3 clase I-a) ale colii primare de la Trei-Ierarhi, asistind la
leciile institutorilor.

0 mrturie asupra importanei acestor lecii ale lui Maiorescu o avem de la fostul lui colar Ion Creang:
Dup cum se tie, de pe la anul 1863 pn la 1869, coala normal Vasile Lupu de la Trei-Ierarhi din Iai avu
norocul s aib director i profesor de pedagogie pe d-l Titu Maiorescu, scrie Creang2. In cei doi ani de la
nceput, 18631865, unii dintre noi am urmat n coala normal, ca colari nscrii; iar alii, dei eram
institutori, vznd c slabul curs de pedagogie ce-l fcuserm mai nainte ne era de puin folos practic i fiindc
leciunile de pedagogie ce le fcea d-l M. se ineau n orele libere de clas, pentru aputea urma toi institutorii
din Iai, care vor voi, am urmat i noi cu mare plcere acest curs, care ne-a fost de foarte mare folos i pent ru
care i suntem recunosctori d-lui M. Cci n ar la noi singurul care a neles rolul ce joac tiina pedagogic
ntemeiat pe practic este d-l M., care n tot timpul profesoratului su de pedagogie s-a ferit de a ndopa pe
colarii si cu teorii pedagogice abstracte, fr
1
Romnul, 2/14 febr. 1864.
2
I. Creang, Opere complete, ed. Minerva", 1906, p. XII. Rspunsul e colectiv, cu colaboratorii si de
la cri didactice: Rspuns la criticele lui Ion Pop Florentin, 1888, Iai.
85
s fie ntemeiate pe o practic adevrat. Pentru acest scop, a nfiinat cursuri practice de predare la
clasa I-a i a Ii-a primar, att la coala din Trei-Ierarhi, ct i la celelalte scoale primare din Iai, unde trimetea
pe colarii si ca s pun n practic ceea ce singur le arta la coala pedagogic din Trei-Ierarhi." Cum coala
se numea cnd Institutul Preparandal, cnd coala Vasilian sau coala Preparandal, Maiorescu fix cel dinti
titlu, admis apoi pentru toate coalele similare, de coala normal.
2. Dup cum fcuse la sfritul anului colar 1862 63 la Colegiul naional, scoase i aici:
Anuariul Institutului Vasile Lupu coala normal de la Trei-Ierarhi din Iassi pe anul colaru 1863
1864 publicaii de Directorul Titu Maiorescu Dr. n fii. i licen. n legi. Profes. la Univ. de Iassi i Preedinte al
Comitetului de Insp. scol., membru onorariu al Associt. Transilv.x pentru cultura poporului romn i membrii
coresp. alu societii filosofice din Berlin.
Iassi, Irnpr. Adolf Bermann, 1864.
Prefaa reproducea aceleai 7 scopuri ale publicrii unui anuar, pe care le dduse cu un an nainte n
prefaa anuarului gimnaziului, i cerea de la guvern ca publicarea unor astfel de anuare s fie obligatorii pentru
orice coal. Anuarul cuprinde o Noti istoric despre coala de la Trei-Ierarhi a lui I. A. Darzeu; Regulele
limbii romne pentru nceptori de T. Maiorescu, cu Observaii i tiri colare din an. s. 186364; statistic,
fosile, mica bibliotec i constatarea c cel dinti premiat al su era Ion Creang.
1
Fusese proclamat mpreun cu tatl su membru onorar al Asociaiei la constituirea ei, 1861.
86
Anuarul conine i Regulele limbii romne ale lui Maiorescu1 din care vedem c el nu se emancipase
nc, cum avea s o fac n Despre scriere. Gsim, de pild, propusciuni" ; n tot vreo 12 pagini mici de
lucruri elementare, la care se adogau vreo 18 pagini mult mai interesante de Observaiuni la regalele
precedente, un fel de discurs foarte vehement pentru un anuar, ce anuna pe viitorul polemist: Nu ocuparea
politic serioas este rea, cci aceasta se bazeaz pe studiul cel mai sever i mai sistematic. Dar este rea, e
pernicioas i funest maimuria politic ce molipsete a junimii de astzi, este ndeprtarea de la studii
serioase i nvlirea n brouri, este rea fanfaronada liberal i declamaia prin cafenele, pronunat de
domniori parfumai, care nc n-au ters de pe ei pulberea coalei i cu idei necoapte i cu noiuni nemistuite,
cu arogana de a se crede oameni politici, este rea, cu un cuvnt, toat direcia care ne deprteaz de la
nvtur solid i sistematic i ne arunc nainte de timp n activitatea abrupt i aforistic a jurnalelor. Cine
astzi la noi se pune pe politic personalistic, n loc de a se pune pe studii sistematice, acela este un copil
nebun, care vrea s nale coada smeului i ine smeul nsui la pmnt."
Urmeaz apoi o critic sever a gramaticei lui Platon i a celei a lui Mcrescu, imortalizat mai trziu
de Creang; i, pe urm, o mic schi de metodologie a limbii romne pentru clasa Ii-a primar iat
preocuprile practice la care se apleca doctorul n filozofie din Germania i autorul lui Einiges philosophische...
3. Din pricina procesului, despre care vom pomeni, Maiorescu fu suspendat din nvmnt n noiemvrie
1864 i reintegrat abia n mai 1865; ase luni elevii rmaser deci fr profesor de pedagogie i de gramatic
romneasc !...
Situaia legal a coalei normale fiind uitat n legea instruciei din 1864, Maiorescu raport n 29
octomvrie 1865: Noua lege de instrucie public din norocire (ironie maiorescian !) a uitat coala noastr cu
totul i nu-i nsemneaz nici un rol n administraia nvmntului. Cu att
1
S-a publicat i separat, ntr-o brour, Iai, 1864, tip. Adolf Bermann.

87
mai mare latitudine regulamentar este dar deschis nelepciunii i experienii Consiliului permanent
pentru a determina acest rol potrivit cu trebuinele simite ale instruciei primare." Proiectul de program fu
ntocmit de Maiorescu n 1865, cu materia distribuit pe doi ani i cu urmtoarele obiecte de studii: pedagogia,
gramatica romn, aritmetica, geografia, agronomia, muzica vocal i gimnastica. La muzic propunea chiar
deprinderi speciale pentru cunoaterea i transcrierea melodiilor populare naionale"; precum la gramatic
cerea: deprinderi de stil i cunotin amnunit a tezaurului de poezii i poveti populare romne ; explicarea,
nvarea i recitarea lor". n latura administrativ cerea preferina absolvenilor coalei normale la numirea n
posturile vacante de nvtori.
n schimbrile epocii, Maiorescu fu ns nlocuit i aici pe ziua de 16 ianuarie 1868 de ministrul D.
Guti, la ndemnul lui V. Alexandrescu (devenit apoi Urechia), ajuns director al Ministerului de Instrucie
Public, prin-tr-o rud a acestuia, Gr. Petrovan, mutat i destituit apoi pentru dilapidare de bani1.
4. n privina Universitii din Iai, dm cteva amnunte necesare. Originile ei pornesc din legea
Aezmnt pentru reorganizarea nvturilor publice in Principatul Moldovei, votat de Divanul general n
februarie 1850 i promulgat de Domnitorul Gr. Ghica n ianuarie 1851. Legea prevedea i ntemeierea unui
nvmnt superior prin nfiinarea a patru faculti, de filozofie, de legi, de teologie i de medicin. Pentru
punerea ei n aplicare, Grigore Ghica chemase din Transilvania n ian. 1852 pe August Treboniu Laurian, ca
inspector general al coale-lor.
n 185455, se procedase la nfiinarea facultii juridice: primul profesor fusese Gh. Apostoleanu, care
i inuse o serie de lecii de economie politic cu elevii din clasa Vll-a pentru recrutarea viitorilor studeni ai
facultii, n anul 185859 cele dou faculti, juridica i filozofic, aveau ca profesori pe: Simeon Brnu,
profesor de- lilozQ--,
1
Soveja, op. cit., p. 56.
88
fie i drept natural, cu obligaia de a preda i la gimnaziu introducerea la filozofie; V. A. Urechia,
profesor de istorie i literatur romn i universal; Petru Suciu, profesor de istorie, institutele dreptului roman
i Pandectele; Theodor Veisa, la dreptul civil; Gh. Apostoleanu, la dreptul penal i procedura penal; Iacob
Lupacu, la dreptul comercial.
Sub forma ei definitiv, cu patru faculti (filozofic, juridic, teologic i medical), Universitatea din
Iai se nfiinase prin decretul din 26 octomvrie 1860, din iniiativa ministrului de instrucie M. Koglniceanu
(director fiind V. Alexandrescu-Urechia)1.
n ziua de 24 noiemvrie avuse loc prima edin a Consiliului academic (cu 13 profesori) i, n urma
refuzului lui S. Brnu de a primi rectoratul (pentru a nu-i pierde calitatea de supus austro-ungar), fusese ales
ca prim rector Ion Strat, profesorul de economie politic i viitorul ministru de finane.
5. Maiorescu debuta la Universitate la 9 decemvrie 1862, printr-un curs Despre istoria republicei
romane de la introducerea tribunilor plebei pin la moartea lui Iuliu Cezar, cu privire special la dezvoltarea
economico-politic i cu anexa unui seminar pentru studiul izvoarelor n texte. Cursul nu dur ns dect o lun
(pn la 23 ianuarie 1863), deoarece, o dat cu venirea la Instrucie a generalului Christian Teil, fu invitat s
pun capt cursului de istorie, pentru a face cursul de filozofie suplinit de Brnu, care rmnea la catedra lui de
drept public2.
Din Anuarul general al Instruciunii publice din Iai pe anul colar 186364, publicat de V.
Alexandrescu-Urechia, directorul general al Instruciei Publice i al Cultelor (1866), vedem c Facultatea de
Litere se compunea din trei profesori: N. Ionescu, la istorie, V. Alexandrescu,
1
Actele inaugurrii Universitii n ziua de 26 oct. 1860, n prezena domnitorului Cuza, se pot gsi n
Anuarul Universitii din Iai pe anul colar 1895 96, Iai, 1897. Anume: Rugciunea Arhiereului Filaret
Seriban; discursul rostit n numele Universitii de G. Mr-zescu; afiul reprezentaiei de gal de la Teatrul
Naional, cu Strofe la ocaziunea deschiderii Universitii de Iai ale lui Ion Ianov; programul cursurilor de
facultate pe anul viitor 1860 61.
2
Soveja, op, cit., p. 47.
'89
la literatur i Titu Maiorescu, la filozofie; Maiorescu preda la anul I :
Mari-joi-smbt, 56: filozofia (psihologia cu aplicare la pedagogie i cu privire perpetu la logic,
metafizic, estetic).

La anul II: filozofia (metafizica lui Kant: introducere istoric. Critica raiunii pure).
Consiliul academic era compus din T. L. Maiorescu, S. Brnu, V. Alexandrescu, St. Miele, I. Pop, Gh.
Mrzescu, Octav. Teodori, St. Emilian i N. Culianu.
Nu vom urma aici peripeiile prin care s-au scurs anii de profesorat ieean al lui Maiorescu din
decemvrie 1862 pn la 13 octomvrie 1871, cnd fu considerat ca demisionat de generalul Chr. Teil, prin faptul
alegerii lui ca deputat guvernamental. Multe din ntmplri vor fi povestite n capitole deosebite; amintim doar,
n treact, ca simpl indicaie de cursus honorum, c-l gsim decan ntre 12 februarie 1863 septemvrie 1863 i
apoi rector de la 18 septemvrie 18631867, n condiii patetice, asupra crora vom reveni. n aceast calitate,
dup lovitura de stat de la 2 mai 1864, fusese numit n comisia ce avea s prezinte Domnitorului rezultatul
plebiscitului. Actul fusese redactat chiar de Maiorescu1.
In aceeai calitate rosti n ziua de 2/14 iulie 1867 naintea Domnitorului Carol I raportul asupra coalelor
publice2, prin care constata c, dei fa de 1864 s-a mrit numrul colilor, numrul colarilor s-a mpuinat. In
anul 1864 erau 1500 colari primari i secundari, iar acum, 1360. Explicaia: notabila schimbare ce a intervenit
n aceti trei ani i care poate explica diferenele statistice este noua lege de Instrucia public, pus n lucrare la
18651866, dup care inspeciunea coalelor primare a trecut la primrie, iar coalele secundare au rmas fr
inspecie regulat, i toat administraia s-a centralizat. n aceste mprejurri, datele statistice de mai sus iau un
1
Monitorul Oficial, nr. 114, din 22 mai 1864. Cf. Soveja, op. cit., nota de la p. 57.
2
Raporturi despre starea coalelor publice din Iai la finele a. c. 186667, pronunate naintea M.S.
Domnitorului CarolI in 2/14 iulie 1867 de d. Titu Maiorescu, rectorul Universitii, i de d. Nicolae Culianu.
90
caracter de o ndoit gravitate prin faptul c, dup noua lege, nvmntul a devenit obligator, i cu
toate aceste statistica constat mpuinarea numrului colarilor." In 1866, mpreun cu o asociaie de profesori,
din care fceau parte I. M. Melic, N. Culianu, P. Poni, Dr. L. Ciurea, P. Paicu i D. Quinezu, T. Maiorescu
ntemeie Institutul academic, care fuziona la 1879 cu Liceul nou, ntemeiat, la 1871, n Institutele Unite, una din
gloriile nvlmn-tului particular al Moldovei, care n-au disprut dect n 19071.
1
n aceast privin, cu special privire la epoca de profesorat a lui M. Eminescu, cf. Eugeniu E. Vincler,
Institutul Academic, 1866 1879; Institutele Unite, 18791907, Buzu, 1914.
Ni s-a pstrat Discursul d-lui T. Maiorescu, rostit cu ocazia mpririi premiilor la Institutul academic,
n 26 iunie 1873. S-a republicat de I.E. Torouiu, op. cit., I, p. 35.
XI
1. Primele conferine ale lui Maiorescu la Iai. 2. Primele conflicte cu B.P. Hasdeu. 3. Primele conferine
organizate cu V. Pogor i P.P. Carp.
1. Maiorescu ajunsese la Iai la 4 decemvrie 1862, la 9 decemvrie i ncepuse cursul despre istoria
republicei romane" i, dup obiceiul lui, la 10 februarie 1863 porni un ciclu de conferine publice de caracter
pedagogic, n care i vechile lui preocupri de la Berlin (opera clasic i opera italian etc.) i gsesc
ntrebuinare.
Ni s-a pstrat prospectul acestor conferine n periodicul Lumina1 a lui B. P. Hasdeu , colegul lui de la
Colegiul naional, nsoit de un comentar plin de obinuita lui incizivitate satiric:
Refleciuni filosofice populare relative la familie i educaiune
Sub acest titlu se ncepe duminic n 10 februarie 1863, la 12 ore, i se va continua n duminicile
viitoare de la 12-l de ameazi, n Sala de la Banc, un curs public, unde se vor dezvolta n mod popular un ir de
idei asupra educaiei n familie, luminat prin principii psicho-logice i mai ales estetice. ntre altele, se vor trata
urmtoarele materii:
1. Familia n stat i n societate; educaia n familie.
2. Educaia fundat pe principii tiinifice ; estetica i psihologia ca pri ale filozofiei. 3. Principiile
estetice. Frumosul, sublimul i plcutul. Aplicri la muzic (opera clasic i opera italian) i la literatur
(clasic i romantic). 4. Importana esteticei pentru educaiune. Principii psihologice. Realismul i
materialismul n psihologie.
1
Lumina, nr. 10, din 1863, p. 69. Cf. Mihail Popescu, Conv. Ut., numrul jubiliar, 1867 1937, p. 396.
92
5. Temperamentele. 6. Viaa de zi i viaa de noapte a sufletului; vis, viziuni, stahii. 7. Memoria i
fantezia. 8. Voina i caracterul. 9. Voina i inteligena, talentul i geniul. 10. Recapitulare. Mijlocul justific
scopul.

Cu introducerea acestui curs public sper c am atins o coard ce-i va afla rsunetul ei n inimile
societii din Ei. Dac Eii nu mai sunt acum centrul administraiunii, trebuie s devin centrul unei alte
activiti, centrul micrii literare i tiinifice. O mic parte a unei asemenea micri sunt i cursurile publice.
ns pentru ca ele s aib un efect n societate, trebuie s fie susinute prin doamne, adevratul element social n
timpul modern.
Ctre doamne dar m adresez n specie i mai ales ctre mamele de familie, rugndu-le s asiste la
aceast ncercare. Eu, din parte-mi, m voi sili ca ora pe sptmn, n care m vor ncuraja cu prezena d-lor,
s nu fie o or pierdut.
TIT LIV IU MAIORESCU Iai, fi februarie, 18 6 3.
Iat i comentariul lui Hasdeu (pe atunci B. Petricei-cu-IIjdeu), n care elogiul aparent e esut cu firul
ironiei i al calamburului.
Amicul i colegul nostru d. Maiorescu este unul dintre acei doi-trei juni romni cari n-au adus din
strintate cte un lustru de studiu, o tiin jumtit. Noi am avut plcerea a asista la cteva din prelegerile dsale de istorie universal la facultatea de litere, i, dac nu ne-am putut nvoi cu toate ideile tnrului profesor,
ncai am rmas ncntai de elocina i limpiditatea de expunere, cu ajutorul crora d-lui tie a se furia, aazicnd, n inimile asculttorilor. nzestrat fiind cu unele atari daruri, d. Maiorescu e chiar menit a fi profesorul
doamnelor fi)1.
Eencele noastre trebuie s se bucure cu att mai mult, c pn-acum ele n-au auzit en propre dect pe
doftori, cari le fceau nu cursuri publice, ci doar curse private, pe cnd noul lor profesor nu le va aduce dect
lumini, nvndu-le a se feri de orice negur (?!). n adevr, nsu fora de atracie a d-lui Maiorescu, elocina
sau gura (putei aduga de aur ca n porecla Sf. Ioan) este n contradicie diamen-tral cu ne-gura.
B.P.H-.
1
Imprudena lui Maiorescu de a se adresa n special ctre doamne" merita ironia lui Hasdeu.
93
2. Pentru c acest comentar ne-a pus de pe acum fa n fa pe aceti doi oameni de temperamente
deosebite, care aveau s se msoare apoi n polemici i n rezerve, cu stim reciproc n fond i cu poriuni de
recunoatere, dar pe poziii diferite, timp de o jumtate de veac, expunerii aici elementele unui conflict iscat
ntre dnii chiar din primul an al ntlnirii lor care vor arunca lumini asupra raporturilor lor ulterioare.
Iat ce gsim sub titlul Tutti frutti n aceeai Lumina (nr. 57) a lui Hasdeu:
Comitetul de inspeciune a coalelor din Romnia de dincoace de Milcov, Iai, n 18 aprilie 1863. D-lui
B.P. Hjdeu, prof. la Gimnasiul din Iai. Domnule profesor i confrate,
Subscrisul comitet are onoare a v aduce la cunotina d-v. c unii din d-ni profesori s-au plns de
frivolitile rspndite n mai multe locuri n foaia dv. Lumina (Din Moldova). i afar de aceste plngeri,
comitetul nsui este de opinie c din punctul de vedere al demnitii morale, una din sfintele datini a
profesorului n (lipsete ceva), care caz, mai multe din pasagiile scrise de dv. n numita foaie ar fi rmas mai
bine, dac nu nescrise, cel puin nepublicate1.
i dup ce-i amintea coninutul 150, 153, 154 din regulamentul colar, continu:
Comitetul are dreptul de a v sftui cu autoritate oficial s prsii calea pe care ai nceput a pi n
ultimele numere.
Subscrisul comitet ns, apreciind, pe de alt parte, serviciul ce inteligena dv-, cnd este aplicat cu
seriozitate, a adus i aduce publicaiei i fiind prin urmare plin de consideraiune colegial pentru dv., vine a v
ruga, d-le profesor i confrate, s binevoii a nu mai publica n foaia dv. lucruri ce vatm sentimentul de
onestitate a lectorilor, un sentiment ce sperm c n privina aceasta suntem de aceeai opinie trebuie s fie
respectat n toat candiditatea sa.
V rugm nc o dat, d-le profesor, s interpretai aceste cuvinte cu acelai spirit de colegialitate cu
care au fost scrise i s primii totodat ncredinarea distinsei noastre consideraii.
T. Maiorescu, O. Teodori, G. Mrzescu (preedintele V. Alexandrescu [Urechia] nu e subscris).
1
E vorba de nuvela Duduca Mamuca.
94
Hasdeu rspunse cu vioiciunea lui obinuit:
Nu avem plcerea de a cunoate de aproape pe d-nii Mrzescu i Teodori; dar suntem n stare s
apreciem meritele junelui d. Maio-rescu, care a fcut studii serioase, posed cunotine netgduite, i, prin
urmare, ne mirm cum de n-a tiut nite lucruri att de elementare."
Argumentul e: abaterile ziaristice sunt supuse legii presei, i nu comitetului de instrucie. Apoi, n

ofensiv: Noi atragem, ca redactor, cea mai serioas atenie a d-lui ministru de Culte asupra unui corp ce-i
nsuete o nepilduit dictatur peste spirite i chiar peste trupuri pe temeiul de imoralitate n cuvnt i n
fapt din Aezmntul coalelor: o fraz fr margini, n puterea creia tot profesorul lesne ar putea fi
spnzurat n toate orele zilei ! etc. ! etc."
Dup ce atac pentru publicistica lor pe N. Ionescu, pe V. Alexandrescu-Urechia, n nr. urmtor, 16, n
Micarea literelor n Ei, are totui o not de cruare fa de Maio-rescu: D. Maiorescu, ale crui baze
teoretice, iubesc a fi drept, dau o frumoas speran pentru viitor i care, prin urmare, formeaz o excepie n
mijlocul celorlali, te ucide i d-lui, prin imitaie, n cursul d-sale".
Cum? Nu ne spune ns la ce face aluzie.
Cu toate c din acuzat se fcuse acuzator, ministrul l destitui totui din postul de profesor la gimnaziu,
iar procurorul i deschise aciune public. n nr. 17 al Luminii, avem in extenso: Aprarea redactorului n
procesul de pres, intentat Luminii de ctre d-l procuror al curii criminale pentru epizodul Emiliei, inserat n
romanul Duduca Mamuca, pronunat n 3 iunie 1863".
Iat poate primul proces literar de imoralitate. Dezbaterile lui avur loc n cadrul spectacular, pe care l
oferea laul n astfel de ocazii; dup dou zile, se ddu sentina:
Curtea criminal cunoate pe d. Hasdeu nevinovat de acuzaia ce i s-a ntins i, prin urmare, hotrte
ca s rmn liber de rspundere n acest caz." D. Gherghel, L. Catargi, V. Forescu, Mano. Hasdeu rmase
totui destituit de la catedr.
95
3. Preleciunile populare" pornite de Maiorescu la 10 februarie 1863 n sala Bncii Moldova avur, ca
de obicei, un mare succes i prin talentul oratoric al vorbitorului i prin atmosfera cultural a unui ora lipsit de
alte distracii intelectuale i artistice. In iarna anului urmtor, Maiorescu se ntovri cu Vasile Pogor i P. P.
Carp, cu care se mprietenise, n vederea unui ciclu colectiv de preleciuni", nceput la 9 februarie i avnd s
rmn apoi stabilit la data fatidic a lunii februarie pn n vacana Patilor. Dei ciclul nu se axa ncape o idee
central, prezena unei prelegeri introductive inut de T. Maiorescu ddea de pe acum indicaii. Iat programul
acestui ciclu:
1 Ce scop au cursurile populare? de T. Maiorescu.
2 Religia n popor, de T.M.
3 Sunete si colori, de T.M.
4 Tragedia antic i modern, de P. Carp.
5 nc o dat principii estetice i aplicri la arhitectur, de T.M.
6 Aplicri la tragedia Moartea lui Wallenstein", citit n traducere romn1 de T. Maiorescu.
7 Moartea lui Wallenstein, continuarea cetirii.
8 Moartea lui Wallenstein, terminare.
9 nriurirea Revoluiei Franceze asupra ideilor moderne, I, do V. Pogor.
10 Individualitatea poporului i cosmopolitismul, de T. Maiorescu.
11 nriurirea Revoluiei Franceze asupra ideilor moderne, II, de V. Pogor.
12 Socialismul i comunismul n Frana, de T. Maiorescu.
13 Trei Cezari (Cezar, Carol cel Mare, Napoleon I), de P. Carp.
14 Mintea i inima, de T. Maiorescu.
Primite cu atta nsufleire de cercurile intelectuale ale Iailor, preleciunile" fur suspendate ctva timp
de marea nscenare a procesului mpotriva lui Maiorescu din 1864.
1
Traducerea era fcut de Emilia Maiorescu, aprut n editura Junimei.
XII
1 Preludiul intrigii universitare. 2. Atacurile lui N. Ionescu n Tribuna romn privitor la
scandalul" de la coala central de fete. 3. Destituirea lui T. Maioreseu i ancheta judiciar. 4. Procesul
de la 48 febr.j 1865. Achitarea. 5. Procesul ajunge la Curtea de apel. Achitarea i reintegrarea lui T.
Maioreseu.
1. Lupta ntreprins mpotriva lui Maioreseu de ardeleni i iracionitii moldoveni porni mai nti din
snul Universitii, al crei rector era. Sub cuvnt c rectorul trimisese o adres de invitare la un examen fr ca
ea s fie contrasemnat de decan i secretar, Consiliul academic se adunase n dou edine consecutive la 30
iunie i la 1 iulie 1864 (care inu de la 6 dimineaa pn la orele 12) i, sub instigaia lui N. Ionescu, dduse un
vot de blam rectorului, cu o majoritate compus din adversarii lui: Gr. Coblcescu, tefan Miele, P. Suciu, Al.
Gheorghiu, t. Emilian, N. Ionescu. Indignat, Maioreseu i prezintase demisia, pe care ministrul nu i-o

primise1.
Acesta e preludiul.
La 3 august 1864 apru n Tribuna romn, ziarul lui N. Ionescu, o not misterioas:
Ceea ce se optete despre purtarea necuviincioas a unuia din membrii fostului comitet de inspeciune
e de o mare gravitate.
1
Adversarii obinuser majoritatea prin faptul c Maioreseu se abinuse de la vot. Scena e povestit i n
I. Negruzzi, Amintiri din Junimea", p. 22. Dumnind pe un student, P. Suciu nu voia s completeze comisia
lui de examinare, aa c tnrul era mereu amnat. In lipsa unui regulament, dei profesor la litere, Maioreseu
intrase ca al treilea examinator de aici campania lui N. Ionescu i votul de blam.
8 97
Nou nici nu ne vine s credem c, sub pavza unei autoriti publice, s-au putut ascunde att de
ndelungat timp o purtare de scandal ca aceea ce a devenit fabula trgului. Trebuie s fi ajuns i pn n
Minister murmurele de aici."
Peste zece zile, n nr. 223, din 13 august 1864, al Tribunei romne, atacul ncepu s se precizeze, fr a
se numi totui persoana i povesti faptul:
Nu voim nici mcar s dm a nelege c n-ar fi cazuri n care un profesor, un nalt funcionar
universitar, se cade i trebuie s fie destituit spre pedeapsa lui i moralizarea altora". i aa mai departe.
In timpul acesta, Comitetul de inspecie", compus din V. Alexandrescu (devenit apoi V. A. Urechia), ca
preedinte, i din T. Maiorescu, N. Culianu, I. Pangrati, Oct. Teodori i G. Mrzescu, intrase n conflict pe
chestie bugetar cu ministrul D. Bolintineanu i demisionase n iulie 1864. Curnd Bolintineanu se retrsese
ns i fusese nlocuit cu N. Kreulescu, care numise pe V- A. Urechia ca director general al Cultelor i
Instruciunii publice. La 13 august, el reintegrase vechiul comitet n drepturile lui; peste cteva zile, Maiorescu
fusese chemat la Bucureti la cptiul tatlui su pe moarte; ajuns la 22 august, l gsise ngropat i se
ntorsese la 8 septemvrie. In lips, in numrul din 31 august, n care se publica necrologul tatlui su Ioan
Maiorescu, se ddea atacul decisiv mpotriva fiului, povestin-du-se scandalul de la coala central" prin
legtura lui de dragoste cu o guvernant a coalei. Prezena lui Maiorescu n coal se explica prin faptul c se
oferise s in un curs gratuit de metodica limbii romne elevelor de curs superior, la care puteau asista i
institutoarele din Iai, curs ce avea loc de la 67 sau 7 1/2 seara, de trei ori pe sptmna. De aici i posibilitatea
insinurilor.
Sesizat de aceste calomnii, Comitetul de inspecie colar aduce prin adresa nr. 662, din 7/19 septemvrie
1864, concluziile lui privitoare la cele ce s-ar fi petrecut la coala
98
Central de fete1. Rezoluia conchide la netemeinicia acuzaiilor, la suspendarea profesorului N.
Ionescu, la urmrirea lui judiciar pentru calomnie. Membrii comitetului semnai sunt: G. Mrzescu, N.
Culianu, O. Teodori, Ioan Pangrati. Preedintele era T. Maiorescu, adic nsui calomniatul. Rezoluia
ministrului N. Kreulescu (17 septemvrie 1864) aprob vederile comitetului, suspend pe N. Ionescu si nainta
afacerea n minile Procurorului Curii criminale. Comitetul de inspecie colar trimise i ziarului Tribuna
romn (7 septemvrie 1864) o dezminire a celor publicate acolo, susinnd c scrisorile ce pretindei c le
posedai nu sunt i nu pot fi dect simple mistificri de la nite calomniatori i ru voitori ai coalei" ; la fel
protest prin adresa nr. 232, din septemvrie 1864, i direcia coalei centrale de fete, prin directoarea sa Olimpia
Gros, o btrn francez, fost guvernant n casa lui D. Cantacu-zino, ce o numise n fruntea coalei, n
trecerea lui pe la Ministerul Cultelor i al Instruciei publice2.
Procuror al curii criminale era D. Vrlnescu, un prieten al fraciunei libere i independente" ; lui i
prezint N. Ionescu diferite scrisori ale prinilor unor eleve asupra relaiilor lui Maiorescu cu domnioara
Emilia Richert, pedagoaga coalei.
Cu toat intervenia Doamnei Elena Cuza de a nu se face o anchet judiciar, ci ancheta unei comisii,
evitndu-se astfel scandalul public, afacerea lu totui calea judiciar. Armele lui N. Ionescu constau din cteva
scrisori, din care unele ale unor persoane neidentificate, i din mrturiile d-nei Eufrosina Coblcescu, a moaei
Cmpeanu, mama Veronici Miele, a pedagoagei Grofsca, precum i ale lui Alecu Alexandrescu, economul, i
Ion sin Andrei, portarul coalei, ce declarau c, dup leciile sale de limba romn, ntre 45 p.m., Maiorescu
obinuia s se duc n camera
1
Dosarul 551/864 al Ministerului Instruciunii, la Archivele Statului. Pe ling unele date de care m-am
servit folosind lucrarea n manuscris a d-lui Mihail Popescu, subdirectorul Archivelor, e de consultat broura
Procesul Maiorescu cu actele autentice, publicat de P.P. Carp,'N. Mndrea, C. Mrzescu, I. Negruzzi, V. Pogor,

Iai, 1865.
2
Numirea acestei strine n locul lui N. Verdeanu produsese revolta printre profesorii locali, urmat de
16 demisii din nvmnt, despre care s-a pomenit ceva mai nainte.
8*
99
pedagoagei, unde rmnea pn la 9, 10 i o dat chiar pn la 12 noaptea; dup spusele unor foste
eleve, Eufrosina Gobleescu mpingea chiar ora acestor incursiuni pn la unu din noapte; la fel i moaa Ana
Cmpeanu, dup mrturia propriei sale fiice1: Fiica mea, anume Veronica Miele, ce se afla n etate de 14 ani,
elev n clasa V, cu ocazia venirii acas, dup vacana srbtorilor Pastelor, anul curent, mi-a artat urmtoarea
mprejurare: c ntr-una din zile, pe la orele 5,30 dup-amiaza, viind d. Maioresca n internat, a intrat direct n
camera d-rei guvernante, Emilia Richert, elevele fiind intrate n clas, numita mea fiic era ocupat cu tergerea
unei table din sal, n acelai timp a vzut c a venit d-na Maiorescu, aceasta, voind a intra n camera d-rei
Richert, a btut la u, dar nu i s-a deschis i nici n-a voit a-i rspunde, numai atunci doamna a trecut peste sal
i btnd la ua d-nei Gros i s-a deschis i atunci s-a deschis i ua de la d-ra Richert, unde era d. Maiorescu,
dup care d-na Maiorescu a intrat nluntru i ce se va fi petrecut nu cunoate". Mritat de cteva luni cu
profesorul tefan Miele, Veronica se afla acum cu soul ei n Transilvania. n urma raportului procurorului
Vrlnescu (nr. 1334, din 1 octomvrie 1864), ministrul Kreulescu l reintegra la catedr pe N. Ionescu i-l
suspend la 9 octomvrie 1864 pe Maiorescu din funcia de rector i profesor la Universitate, precum i din alte
funcii retribuite, ct i onorifice, pn se va da rezultatul procesului" ; bibliotecarul Cmpeanu fu numit
provizor ca director i profesor la institutul preparan-dal Vasile Lupu; guvernanta Emilia Richert fu nlturat
din post. Tot din ordinul lui Kreulescu, i se deschise lui Maiorescu aciune public pentru scandaloasa i
imorala sa urmare esersat n pensionul Central de fete" ; n aciune se implica i directoarea Olimpia Gros i
Emilia Richert. n lungile lui rspunsuri la interogatorul din 29 octomvrie 1864, Maiorescu arat c depoziiile
economului i portarului erau mincinoase: Niciodat n-am fost la acea coal pn la 12 ore, nici pn la 11,
nici pn la 10. n anul 1864 n-am fost niciodat pn la 9... La 8 ore nu mai eram n acel institut." Recunoate
c n 1863 fusese o singur dat pn la 9, n ajunul plecrii la Berlin, n 22 octomvrie 1863, ca s ia
1
Protocolul din 26 sept. 1864.
100
msuri pentru aezarea unui clavir, pe care nu-l putea lsa acas din pricina frigului; a doua zi clavirul a
i fost transportat n lipsa lui n odaia guvernantei Richert. Totul era o intrig a familiei Goblcescu, pentru a
aduce la direcie pe d-na Eufrosina Goblcescu. i dup ce respingea nvinuirile diverilor martori, punea la zid
pe moaa Ana Cmpeanu i pe fiica ei Veronica n cel mai bun stil maiorescian:
5...C dup ce nevast-mea a btut la ua guvernantei din luntru odii n-a voit nimeni s rspund.
Aceast spus ns, singura care are valoare de indiciu din artrile d-rei Cmpeanu, a zis-o adugnd-o moaa
Ana Cmpeanu fiindc o moa i un ofier1 au ajuns aprtorii unei scoale de fete n privina moralitii !
Din salon este absolut cu neputin a auzi dac rspunde cineva din luntru odii guvernantei sau nu.
Intre salon i odaia guvernantei sunt scri bifurcate n dreapta i n stnga, care separ, ntr-o distan aa de
mare, nct nici nu va cuteza d-ra Veronica Cmpeanu, nu-i va trece prin cap a zice c ar fi putut auzi dac
rspunde cineva din luntru sau nu. Eu cer ca s se ntrebe d-ra Veronica Cmpeanu nsi asupra acestui punct,
iar nu d-na Cmpeanu, care In fantezia d-sale de moa a putut face multe i variate schimbri i ngrori a
adevrului." Ct despre insinuarea c ar fi o rivalitate ntre d-ra Emilia Richert i soia lui, Maiorescu arat
pritenia ce o lega pe nevast-sa de d-ra Richert, care, de ori cte ori lipsea Maiorescu din Iai, se instala n casa
lui pentru a-i ine de urt nevestei. Aprtorii pe care i i-a constituit sunt: Vasile Pogor, P. Carp, Octav Teodori,
G. Mrzescu, Iacob Negruzzi, N. Mndrea, pe lng care se mai oferiser i Cimara i Pantazi Ghica pentru a
rmne efectiv: Pogor, Negruzzi, P.P. Carp, Pantazi Ghica2.
Din nefericire, mai toate declaraiile martorilor, oameni de serviciu, eleve, pedagoage, afirmau frecvena
vizitelor prelungite i relaiuni prezumate. Se descoperi i o scrisoare cu generaliti asupra amorului i un
fragment furat dintr-un jurnal al Emiliei Richert mai grav. E un dialog ntre dou persoane nenumite, dar cu
aluzii destule de strvezii,
1
Un cpitan Dumitriu.
2
Declaraia lor din 2 noiemvrie 1864. Totui, n broura de aprare nu se pomenete numele acestui
viitor duman al lui Maiorescu, dar totodat i celebra lui victim din Beia de cuvinte.
101

de felul acestor: Femeia mea tie c-mi place s vorbesc cu d-ta, dar nu cunoate chipul de a fi al
raporturilor noastre: ea e geloas i trebuie s o respect... Femeia mea e geloas, trebuie s le respectez acestea,
dar nu cred c trebuie s m supun, pentru c aceasta ar fi a-mi impune prea mult... Zici c eti statornic, i n
vreme de dou luni la Berlin nu mai gndeai la mine... etc., etc."
Nu fr dreptate conchise preedintele Sandu Dudescu: Ei bine, pe cine altul l-ai putut dv. nelege
prin acel cavaler dect pe d-l Maiorescu? Dumnealui este nsurat, dumnealui a dat lecii de pedagogie,
dumnealui a fost la Berlin, dumnealui e amicul d-lui Rosetti; dumnealui a petrecut adeseori la d-voastr,
dumnealui a avut motiv s spun c ce ar spune d-na Gros cnd v-ar vedea pe amndoi singuri petrecnd n
odaie. i pe ce alt persoan ai putut nelege pe acea domnioar dect pe dv. niv?"
Rspunsul guvernantei nu era convingtor: Asigur c n-am avut nici un fel de raport ilicit cu d.M. i
nc o dat repet c nu sunt n stare a rspunde asupra unor gnduri, unei hrtii scrise nu tiu cnd i furat
dintre alte hrtii aruncate ntr-o lad totdeauna nchis".
2. Dup insistenele lui N. Kreulescu pentru accelerarea procesului, sorocul fu fixat, n sfrit, la 4
februarie 1865 i se desfur pn n ziua de 8 februarie. edine pasionate i contradictorii, al cror ecou de
febr ni s-a pstrat n Amintirile din Junimea" ale lui Negruzzi: afluena enorm de public venit s asiste la
judecarea scandalului" ce tulbura linitea oraului de jumtate de an i fcea obiectul tuturor conversaiilor;
defilarea martorilor, dintre care eleve i pedagoage, ce fceau declaraii publice n chestii att de gingae;
prezena lui N. Ionescu, n frac, cruia i se tolerase rolul nelegal de denuntor i de reprezentant al opiniei
publice" ; senzaionala revenire a peda-goagei Aliman (Negruzzi o numete Alimnescu), martor principal,
asupra declaraiilor ei, ca fiind fcute din insti-gaia d-nei Coblcescu, i toate celelalte elemente de senzaional
ale unui proces de o natur att de delicat.
n locul lui Sandu Dudescu, ce gsise mai nimerit s se declare bolnav, prezida G. Racovi, prietenul lui
Maiorescu de la Viena i Paris. n locul substitutului de procuror
102
Al. Degr1, care, dup ce gsise elementele unei aciuni penale i-l trimisese pe Maiorescu n judecata
tribunalului corecional, intenionase chiar s-l i aresteze, procurorul Filostrat renun la acuzare n urma
retractrii martorei Aliman. Acuzaia o susinu atunci cu violen N. Ionescu, iar aprarea, G. Mrzescu.
Sentina rostit n ziua de 8 februarie 1865 i achita pe inculpai cu majoritatea de voturi, al lui G.
Racovi i Al. Iuliano, dar i cu opinia separat foarte defavorabil a lui Rducanu Botez.
3. mpotriva sentinei ministrului de justiie, G. Ver-nescu ordon telegrafic procurorului general s fac
apel, ceea ce Vrlnescu i fcu, sorocindu-se procesul pentu 26 aprilie... scandalul continu s fie obiectul
controverselor pasionate ale saloanelor" ntr-un sens sau altul. Carp i cu mine mai ales Carp scrie Iacob
Negruzzi2, ameninam n gura mare c vom provoca la duel pe toi acei care ar manifesta vreo ndoial despre
justiia acestei cauze"3. Procesul de la Curtea de apel nu mai avu publicitatea ntiului proces; edina fu secret;
lui Nicolae Ionescu nu i se mai ngdui rolul de denuntor i reprezentant al opiniei publice", aa c nici nu
mai apru n instan; contradiciile tinerelor martore ieir mai n eviden ; chiar i mult ndrznea Veronica
fu intimidat de prezidentul Cazimir, care o apostrofase: dar dumneata tii ce e amorul?" Dei nu luase
cuvntul la primul su proces, Maiorescu se
1
Devenit apoi agent diplomatic al rii la Berlin, cu ocazia numirii lui n 1879 ca membru al Curii de
Casaie, avea s i se conteste cetenia romn. Maiorescu a intervenit n edina Camerei din 19 februarie 1879
mpotriva interpelrii deputatului Dimitrie Angliei.
2
Iacob Negruzzi, op. cit., p. 35.
3
Pentru a da atmosfera creat n jurul acestui proces, se poate citi lunga scrisoare a lui Iacob Negruzzi
ctre Al. Gregoriady-Bonachi, din 17 febr. 1865, publicat n I.E. Torouiu, Studii i doc. Ut., III, p. 34, i pe
care o reproducem n Anexa nr. 7. Mai avem de la G. Mrzescu o brour: Aprarea dinaintea Tribunalului de
Iai, seciunea II, a d-lui Titu Liviu Maiorescu, doctor n filozofie i n legi, director alcoalei preparandale,
profesor la filozofie i rector Universitii de Iai de G. Mrzescu etc., Iai, Tip. Buciumul romnesc", 1865.
Pledoaria e melodramatic. Dovedete c totul era o nscenare a grupului Nicolae Ionescu Eufrosina
Coblcescu i arat c toi martorii erau rudele d-nei Coblcescu, care dorea s devin directoarea coalei.
103
apr singur, susinut i de pledoaria avocatului Cimara; n lips de probe, procurorul i retrase apelul,
aa c, pe baza unor lungi considerente, sub semntura lui Cazimir, Palada, Mano, Lambrior, Tuf eseu i C.
Philippidi, curtea gsi c n-a urmat nici o relaiune ilicit ntre acuzaii Ma-iorescu i Richert i nici vreun alt
scandal n coala central de fete din Iai i dar acuzaii Tit Liviu Maiorescu, Olimpia Gros i Emilia Richert nu

sunt culpabili delictului ce li se imput"1. In urma acestei sentine, membrii comitetului academic al
Universitii din Iai (N. Culianu, N. Mndrea, I. Melik, I. Negruzzi i Gh. Mrzescu) cerur reintegrarea lui
Maiorescu, suspendat din rectorat de apte luni, n toate funciile sale ce le ocupa cu onoare i cu demnitate, i
pedepsirea calomniatorilor"2. Comitetul de inspeciune colar, compus, de altfel, cam din aceleai persoane (N.
Culianu, O. Teodori, I. Pangrati, N. Mndrea), ceru i el, prin adresa nr. 348, din 28 aprilie, reintegrarea lui T.
Maiorescu la preedinie i destituirea lui N. Ionescu. Ministrului G. D. Vernescu nu-i mai rmase dect s-l
reintegreze n toate drepturile i n toate funciile3, adic: preedinte al comitetului i director al Institutului
Vasilian, precum i rector i profesor la Universitate. Mai mult, chiar i Emilia Richert fu reintegrat n postul
de guvernant la Institutul de fete din Iai4.
Astfel lu sfrit acest scandal" ieean, semn al unor mari vrajbe dintre profesorii localnici5. C totul
fusese
1
Fragmentul de scrisoare gsit la guvernant se dovedise a fi copia unui pasagiu din L'imitation de
Jsus, iar celait fragment, mult mai mpovrtor, e judecat astfel: Nu e dect o relaiune confuz i mai mult
neinteligibil despre o vorbire ce ar fi avut acuzata cu o persoan care nu este numit i c acea convorbire,
chiar cnd ar fi avut loc ntre acuzatul Maiorescu i d-ra Richert, totui nu poate fi luat ca o dovad c ntre
aceste dou persoane ar urma o relaiune de amor".
2
Adresa din 28 aprilie 1865.
3
Adresa nr. 16.967, din 17 mai 1865.
4
Adresa nr. 24.443, din 18/30 iulie 1865.
5
Impresia trezit de proces a fost mare nu numai n presa local. Ecourile lui se pot urmrii n ziarele
din capital: n Trompeta Carpa-ilor a lui Cezar Bolliac i n Opinia naional a lui N. Oreanu.
Pentru fixarea atmosferei dm cteva extrase:
Un ochi ptrunztor scrie G.B. ntr-o coresponden din Iai,
n Trompeta Carpailor, din 1 aprilie 1865 ar fi vzut ndat c
n realitate nu se judecau doi acuzai, ci se judeca Universitatea de
Iai mprit n dou tabere adverse, o parte format de acuzatul
104
ornduit din culise de Nicolae Ionessu, liderul fraoiunei libere i independente", i din ur fa de
Maiorescu, dar i n beneficiul Eufrosinei Coblcescu, doritoare de a ajunge
Maiorescu i de trei aprtori, iar de cealalt, soia i nepoata altor profesori, cu d. prof. N. Ionescu n
fruntea lor. Era o lupt ntre dou elemente adverse, din care se compune Universitatea de Iai: cel dinti
element reprezentat de acuzat i de aprtorii si, nvtori tineri, care mbrieaz ast carier cu toat
ardoarea iluziilor tinereii, iar al doilea, reprezentat de d. Ionescu i de soiile d-lor profesori Miciea i
Coblcescu, care, dup dearte ncercri de a subjuga elementele noi i pline de via n consiliul academic,
alesese o cale mai scandaloas. C aceast lupt public avea izvorul su n mprejurri anterioare petrecute n
snul consiliului academic nu mai poate fi ndoielnic pentru orice persoan ce nu se mulumete cu pe deasupra
lucrurilor, ci caut s ptrund n mduva lor, s afle adevrul interior."
n numerele urmtoare (4, 13, 18, 22 aprilie 1865), se fac largi reproduceri din broura Procesul
Maiorescu a lui N. Mndrea. P. Carp, V. Pogor, G. Mrzescu, I. Xegruzzi.
n no. din 6 mai 1865, avem o coresponden a aceluiai G.B. despre judecata naintea Curii criminale
(2627 aprilie), n care procurorul Vrlnescu susinu acuzarea, iar V. Pogor, Cimara i iari Mrzescu
susinur aprarea lui Maiorescu i a Olimpiei Gros. Corespondentul se ntreab de ce, dup achitare, nu sunt
pedepsii calomniatorii?
Altfel de sunet avea s dea Opiniunea naional a lui N. Oranu. n no. din 26/7 martie 1865 gsim un
articol, n care sub titlul Procesul Maiorescu se ridic mpotriva sentinei de achitare de la prima instan a lui
G. Racovi i A. Iuliano, n ciuda opiniei separate a lui Rducanu Botez i a faptului c, dup ce rechizitorul
substitutului de procuror Degre ncadrase fapta lui Maiorescu n paragr. 200 al codului criminal, procurorul
Filostrat i retrsese acuzaia n edin. Face apel la ministrul de justiie pentru ca procesul s-i continue
cursul. Trebuie oare ca societatea, ca moralitatea ei s fie lsat la capriciul desfrnatelor pofte ale unor
indivizi imorali?" exclama virtuosul ziar.
n no. din 16 aprilie 1865, Opiniunea public, sub titlul Denunare formal n cauza Maiorescu, o
scrisoare a lui I. Negruzzi, P.P. Carp, V. Pogor, Mrzescu, N. Mndrea, care, dup ce apraser pe M. n faa
justiiei, se simt datori a-l apra i naintea opiniei publice i astfel, fa cu actele scoase la lumin prin
tractarea public a acelui proces, declarm c d. M. nu a comis nici cea mai mic necuviin, c la coala
central nu s-a ntmplat nici mcar o umbr de scandal i c tot zvonul strnit n aceast privin a fost o

inveniune calomniatoare din partea d-l N. Ionescu, redactorul Tribunei". Dei ziarul declara c n-ar trebui s
publice epistola subscris de indivizi pe care nu-i cunoatem (?)" o public totui i adaug sentina de
achitare a Curii criminale i jurnalele lui Racovi i lui Iuliano dar i drastica opinie separat a lui Rducanu
Botez.
105
directoare a oalei Centrale1, c martorii au fost aranjai" e un fapt nendoios, dar, dup cum iese
din majoritatea depoziiilor i din fragmentul de jurnal" al guvernantei destul de strveziu, nu e mai puin
adevrat c intimitatea, larvar de altfel, a lui Maiorescu i a guvernantei mersese destul de departe pentru a da
fru liber sentimentelor de dragoste ale fetei btrne, mite i cam cocoate, i pentru a trezi zvonuri ruvoitoare
ntre eleve, ce aveau s se rspndeasc apoi prin familii. nsui Iacob Negruzzi o recunoate i o explic prin
plcerea lui Maiorescu, incontestabil pentru toate epocile vieii lui, de a se afla n societatea femeilor i a
discuta cu dnsele chestiuni filozofice sentimentale, cu condiia ca s fie inteligente. Negreit c printre cele
inteligente el prefera pe cele frumoase sau mcar frumuele. In lips ns el se mulumea i cu altele mai puin
frumoase, oricare ar fi fost ele, cci toat viaa a fost un mare i pasionat curtezan."2 Din nefericire, neplcerile
i-au venit tocmai de la o astfel de fat urt.
1
Dou luni dup aceea, N. Ionescu fu surprins n flagrant delict la Sculeni cu nsi doamna Frosa
Goblcescu, de unde urm i procesul de divor; Cf. I. Negruzzi, Amintiri din Junimea", p. 37.
2
Iacob Negruzzi, op. cit., p. 26.
XIII
1. Atitudinea lui T. Maiorescu fat de 11 febr. 1866. 2. Lupta mpotriva separatismului prin ziarul Vocea
naional. 3. Aciunea lui n rscoala separatist de la 3 aprilie 1866. 4. Aciunea lui n frmntrile alegerilor
pentru Constituant din oct. noiemvrie 1866. 5. nscrierea ca avocat; contestarea ceteniei romne.
1. Pe ziua de 11/23 februarie 1866 gsim notat n nsemnri: Acum ora 12 sosi Jacques Negruzzi cu
vestea c Prinul Cuza a fost silit s abdice ast'diminea ora 5 i c locotenenta domneasc e format din
general Go-lescu, Haralamb i Lascr Catargiu". i dup ce d lista noului guvern, nseamn: Bucuria general
indescriptibil ... Oare anume necesar (detronarea)?1" Editorul nsemnrilor interpreteaz cuvintele tiate dup
indescriptibil" ca o adeziune a lui Maiorescu la bucuria general pricinuit de detronarea lui Cuza, dar c abia
mai trziu i-a exprimat ndoiala asupra oportunitii politice a detronrii. Nu cunoatem reaciunea intim a lui
Maiorescu. Negruzzi ne povestete scena cu Maiorescu, dar nu ne d nici un amnunt n privina aceasta 2. Sigur
e c el nu era cu nimic amestecat n firul complotului, pe cnd Carp i Pogor luaser parte i fur numii, unul
secretarul locotenentei domneti, iar celait, prefect al judeului Iai. Actele publice ale lui Maiorescu ne exprim
ns de la nceput ndoiala ob gerade notwendig" dac detronarea fusese, n adevr, oportun. Motivele
argumentrii sale se gsesc,
1
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 122.
2
Iacob Negruzzi, Amintiri, p. 57.
107
ndeosebi, expuse n Istoria contemporan a Romniei; ele pivoteaz pe faptul c nsui Domnitorul
inteniona s abdice foarte curnd i pe nesigurana pe care actul rsturnrii a mprtiat-o n jurul tronului.
Oricum ar fi i oricte circumstane s-ar aduna pentru rsturnarea lui Cuza, ncheia el, modul cum s-a executat
aceast rsturnare rmne condamnabil"1. Se temea i de complicaii, dup cum o vedem din nsemnri, chiar n
ziua rsturnrii: Dar o s urmeze complicaii foarte mari interne i externe."2
2. Rsturnarea lui Cuza avea s aduc, cu deosebire, complicaii la Iai, unde din prima zi oamenii de
aici vor separatism, iar ciocoii Domn pmntean". Suferind de pe urma ei pierderea importanei sale de
odinioar, laul se considera ca o victim a Unirii; ntreinut [...] de ambiiile unor candidai la domnie
nconjurai de oamenii lor de cas i de cei ce aveau s devin fraciunea liber i independent", ardeleni i
moldoveni exclusi-viti, ce se reclamau de la principiile lui Brnu, n privina principelui strin, micarea
separatist luase, n adevr, proporii primejdioase. Maiorescu i prietenii lui se aruncar n viitoarea luptei: e
primul lor contact cu agitaia politic. Ei se luptau, firete, pentru principele strin, prevzut n dorinile
Divanurilor ad-hoc, pe baza crora aveau s purcead viitoarea lor aciune politic. In octomvrie 1866,
Maiorescu nsemna: In acest timp a fost la 3/15 aprilie mica revolt n Iai. Despre aceasta i despre activitatea
mea politic n acest rstimp, (vezi) Vocea Naional n toate cele opt numere."3
Scos mpotriva separatismului de dnsul mpreun cu prietenul su N. Culianu i cu colaboraia lui
Negruzzi, ziarul n-a durat dect vreo trei sptmni i e de regretat c, din cele 8 numere aprute, bibliotecile

publice din
1
T. Maiorescu, Istoria... p. 5.
2
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 124.
3
Ibidem.
108
Bucureti nu conin dect numrul 5, din 20 aprilie 18661, aa c nu-i cunoatem dect articolele citate
de alte ziare... Pe cnd separatitii ineau ntruniri n palatul lui N. Roz-novanu, se fcu un miting n sala de la
Universitate, a preleciunilor" Junimii, sub preedinia lui Pogor. Maiorescu dezvolt motivele pentru care era
necesar prezena unei dinastii strine; Negruzzi vorbi n acelai sens, dar profesorul Al. endrea se ridic
mpotriva Domnului strin i abia la urm admise c ar putea fi i strin, dar de vi latina, dar niciodat de
vi german. Pentru c sala era foarte mprit, junimitii" acceptar aceast formul restrictiv a Domnului
de vi latin. Iat pentru ce iscliturile lui T. Maiorescu, Pogor se vd n josul acestei rezoluii2.
3. Se cunosc din diferitele relaiuni contemporane fazele micrii separatiste, care au dus la rscoala de
la 3 aprilie 1866,[...], condus de Teodor Boldur-Lescu i N. Ceaur Aslan, n favoarea domniei pmntene a
lui N. Ro-setti-Roznovanu, cumnatul lui Const. Moruzi, i avnd n frunte pe uorul de minte", cum i spune
Maiorescu, mitropolit Galinic Miclescu. Dup sfrirea liturghiei, n Duminica Tomei, norodul l invit pe
Mitropolitul neles de mai nainte ca s se pun n fruntea mulimii, pentru a merge la Palatul Administrativ,
unde se aflau locotenenii domneti Lascar Catargiu i generalul N. Golescu, ca s
1
Din acest numr reinem al cincilea articol n continuare al lui Maiorescu despre Descentralizarea i
interesele speciale ale Iailor, n care cerea desfiinarea facultii de litere de la Bucureti i ntrirea celei de la
Iai. In locul celor trei catedre ocupate de T. Maiorescu, N. Ionescu, [. Garaiani, cerea o facultate cu 9 catedre,
propunnd i eventualii profesori; 1. Limba romn, Massim. 2. Istoria i arheologia romn, A. T. Laurian. 3.
Istoria Universal, N. Ionescu ori P. Cerntescu. 4. L. latin, Ieremia Circa. 5. L. elin, Caraiani. 6. Literatura
antic? 7. Literatura modern, Vasile Alexandrescu. 8 i 9. Filozofia i Pedagogia, T. Maiorescu, I). Rceanu, la
nevoie Zalomit.
2
Scena e povestit n I. Negruzzi, Amintiri, p. 60. Rezoluia a fost citit de Gh. Mrzescu n edina din
1 mai, Mon. Of., 7 mai 1866; iar Trompeta Carpailor nregistreaz: pentru a combate micarea de dezunire de
la 3 aprilie, tinerii nelepi i patrioi Pogor, Maiorescu i alii au alctuit ndat programa meninerii Unirii cu
un Principe strin de vi latin" (19 august 1866). Cf. A.D. Xenopol, Istoria partidelor politice, I, p. 503.
109
susin revendicrile Moldovei sau chiar pentru a aresta locotenenta i a proclama ca regent pe tnrul
N. Rozno-vanu1. O relaiune a conflictului sngeros cu armata (se pare c trupele au avut 16 mori i rnii, iar
din mulime, peste o sut) o avem chiar de la Maiorescu: Trompeta Cariailor (din 27 aprilie 1866) reproduce,
dup Vocea naional, o naraie a celor ntmplate, isclit X. J., dar, de fapt, a lui T. Maiorescu 2. Din aceast
lung naraie, reproducem numai pasagiul n care criticul i povestete partea de aciune.
Dar ce fcea Mitropolitul n acest timp? Mitropolitul era ascuns n pivnia unui rachier. Pe la 6 ore, un
diacon se prezint la autorul acestui articol (deci Maiorescu) i-l rug s vin n ajutorul mitropolitului Calinic,
cruia prefectul de poliie i-a ncuviinat intrarea n mitropolie pentru a-i cuta rana. In adevr, acest ordin al
prefectului exista, i astfel m dusei cu diaconul la rachierie i, dup cteva ndoieli, vzui scos la lumina pe P.
S. Sa din pivni, mbrcat n o blan de rnd cu postav verde. Cnd s ne suim n trsur, o ordonan ne veni
din partea Locotenentei, poftind pe Mitropolit la palat. i astfel, n contra inteniunii cu care am intrat n aceast
afacere, acompaniat de ofierul Gherghel, furm condui la palat i Mitropolitul se introduse n Sala
Locotenenii, unde, ct pentru cutarea sntii sale, d-l Lascar Catargi i ncuviin orice nlesnire, precum de
la sine se nelege. Noi ieirm din sal lsnd pe Mitropolit a depune descoperirile P. S. Sale n trista cauz, n
care pare a fi luat o parte aa de nechibzuit. Cu aceasta am terminat expunerea faptic a celor ntmplate. Tot
ce se zice i se vuiete n contra sunt inveniuni..."
1
I. Negruzzi, Amintiri, I. p. 62 sqq. Radu Rosetti, Amintiri din prima tineree, p. 11 sqq.
2
Naraiunea din Vocea naional (4 iulie), din care se vedea c manifestanii strigau Jos Unirea", a fost
reprodus i de Romnul, din 11-12 aprilie. Cu aceast ocazie, inconsecventul B.P. Hasdeu, care, totdeauna
alturi de realitate, votase n contra alegerii principelui Carol, public o scrisoare n Romnul (6 aprilie 1866),
prin care i retracteaz votul: Astzi, ns, ncheia el, vznd tristele scene de reaciune petrecute la Iai i prin
care se pune n pericol pn i marea idee de Unire, ca unul ce am fost i voi fi totdeauna pentru Unire, m
grbesc a-nii retrage votul, declarnd c, n interesul salvrii Unirii, sunt pentru alegerea lui Carol".
110

...i ca ncheiere:
Conceteni din Iai, guvernul ne las deplina libertate s ne dm prerea noastr, dac vroim pe
principele Carol I sau nu. Primirea lui i ncuviinarea majoritii puterilor garante i deplina independen a
rii noastre ne sunt asigurate. Sa votm dar dup libera noastr voin, cum gndete fiecare c este mai bine.
In orice caz ns, s ne purtm cu minte i cu demnitate."1
Tot n legtur cu evenimentele gsim o nsemnare": Am avut apoi o afacere de duel; despre aceasta,
caietul meu de scrisori din mai"2 dar cum nu avem acel caiet, ne mulumim cu ceea ce adaug Soveja: Un
duel cu separatistul N. Geaur-Aslan a fost de abia evitat prin intervenia martorilor (G. Philippescu i colonelul
Al. Radovici"3.
1
Pentru a arta de ce fanatism i vehemen era n stare T. Boldur-Lescu, una din cpeteniile rscoalei,
e semnificativ o brour a lui intitulat: Adevrul adevrat, rspundere la articolul din Vocea naional''''
subscris X.J., sau relatarea evenimentelor petrecute in Iai la 3 aprilie 1866 (aprut la Cernui, 1866).
Reproducem cteva pasaje:
Relatarea lui Maiorescu e tratat ca neruinoas i neadevrat". Mitropolitul fusese rugat de popor s
mearg n fruntea lui la Locotenent pentru a-i exprima dorina: meninerea Conveniei, adic separaia
Moldovei. Mulimea adunat i se pare a fi fost de cinci mii de oameni.
Luptele sunt descrise cu un patos epic i invectivele contra lui Maiorescu tot aa de homerice. Praiele
de snge, cadavrele femeilor i copiilor, spectacolul dureros al unui mcel slbatic n-a sturat inima acestui
tigru sngeros, i, ndeplinindu-i neruinoas sa misie, a vroit s insufle doliul, a cutat s defaime
nenorocirea: dar ie, calom-niatorule, insulta i calomnia ! ie dispreul concetenilor ti ! ie pedeapsa lui
Dumnezeu, prin ajutorul cruia lumina se va face, adevrul se va ti". Pin i D.A. Sturdza e artat c se purta
ca o hien printre soldai, eu gura strmb, cu clbuci pe buze, strign-du-le necontenit s ucid, s ucid, s
ucid". i ca ncheiere:
Acopr de infamie pe mincinosul i defimtorul care a scris articolul din Vocea naional; tot
asemenea blamez, denun la vindict, la oprobiul universal i la ura posteritii pe infamii, de trei ori infamii !
Lascar Catargi i Mitic Sturdza, care n vecii vecilor nu vor spla pata de snge imprimat pe faa lor
spurcat... etc."
2
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 124.
3
Soveja, op. cit., p. 62.
UI
4. Puin dup dizolvarea constituantei la 6 iulie, se disloc i guvernul prin friciunile ntre Lascar
Gatargi, I. Brtianu i G. A. Rosetti, dnd loc unei noi formaii, cu Ion Ghica la preedinie la 15 iulie 1866.
Principele intreprinse prima lui cltorie de 18 zile n Moldova la 19 august; alegerile avur loc la 29,
30, 31 octomvrie i 1 noiemvrie, pentru Camer, i 3, 4, 5 noiemvrie 1866, pentru Senat.
Avem putina de a urmri frmntrile politice din preajma acestor alegeri n tabra conservatorilor din
Iai n ziarul bisptmnal Constituiunea, aprut la 24 septemvrie 1866, sub redacia lui Iordachi Beldiman,
Iacob Ne-gruzzi, Vasile Pogor, Const. N. Suu i Gh. Mrzescu, unde ni se dau lungi dri de seam a ntrunirilor
alegtorilor conservatori n vederea stabilirii listei candidailor, ce aveau loc n salonul lui Al. Bal, sub
preedinia principelui Grigore Sturdza. La cea dinii ntrunire din 24 septemvrie 1866, pivotul discuiei l
constituie Gh. Mrzescu i particip la ea i I. Negruzzi; la cea de-a doua, din 28 septemvrie, pe lng Negruzzi
i Pogor, ia parte foarte viu i T. Ma-iorescu1. El cere anume comitetului o precizare a programului (cum
nelege descentralizarea, transferarea Curii de casaie la Iai? etc.) i s-i explice" fiecare inteniile sale
asupra chestiei israeliilor, netranat nc prin articolul din constituie; cere mai ales candidai capabili care s
rezolve n mod binefctor pentru ar chestiunile vitale ale rii.
Propunerea avea s strneasc furtuna: li se cerea oare i certificate de studii? s fie enciclopediti i
universali? examene de capacitate? Discuia se reia n ziua 1 octomvrie, cnd vorbesc Pogor, I. Negruzzi,
Iordachi Beldiman i chiar I. Creang, i foarte lung Maiorescu, cernd fiecrui candidat s-i expun vederile
asupra situaiei financiare, judectoreti, administrative - combtut tot att de lung de Mrzescu:nteorie pur
fiind cu d. Maiorescu, n practic ns sunt foarte departe de d-sa" ; controvers dus i n edina din 5
octomvrie, i n cea de la 8 octomvrie, iari cu lungi i repetate discursuri ale lui Maiorescu,
1
Constituiunea, 1866, nr. 2.
112
Beldiman, Negruzzi. Se hotr convocarea alegtorilor pe colegii i se decise chemarea colegiului 1 pe

joi 13 octom-vrie.
La alegeri, la colegiul al treilea (1 noiemvrie), ieir de la primul scrutin fracionitii" D. Tcu i Alex.
Gheor-ghiu, celelalte voturi mprindu-se ntre muli ali candidai, dintre care T. Maiorescu nu era printre cei
dinii; alegtorii de la Bal" i cei de la primrie (fracionitii") czur atunci de acord la al doilea scrutin i se
aleser Gh. Mrzescu i Al. D. Holban (ca fracionist), mpotriva celor de la 3 aprilie" adic a autorilor
revoluiei separatiste.
In nr. 15, din 16 noiemvrie, vedem c Maiorescu e ales la 5 noiemvrie senator al Universitii, dei nu
avea 40 de ani (avea 27) ; dar i legea instruciei cerea pentru rector 40 de ani, i Maiorescu fusese rector la 23
de ani! De altfel, ntre cei 13 alegtori la Universitate nu erau dect doi eligibili: N. Ionescu, ales deputat, i P.
Suciu, pe care majoritatea nu-l dorea. Controversa e expus pe larg; se respinge i obiecia c Maiorescu n-ar fi
romn. Ziarul constat c Senatul singur poate decide dac Maiorescu e eligibil sub raportul virstei. Senatul i-a
anulat ns alegerea, nulitatea fiind constituional; dac se clcase legea instruciei, nu era un cuvnt s se
calce i Constituia. Chestiunea trezi, de altfel, reaciuni n lagrul fraciunii", dup cum se poate vedea i
dintr-un lung articol al ziarului Poporul1 al lui A.D. Holban i V. Gheorghian, ce dau intensitatea urilor politice
locale i contestaiilor de cetenie romn, pe care i le fceau reciproc ardelenii.
1
Poporul, duminic 20 noiemvrie 1866, din care dm cteva fragmente:
Asigurm ns pe frumoasa Constituiune c Maiorescu nu mai este rector confirmat dup legea de la
1864, luna lui iulie, de cnd s-a demisionat singur, dup votul de censura dat de colegii si; i el era suspens din
profesur la 1864, dec. 5, cnd s-a promulgat legea instruciunii, i c, dup ce s-a achitat de procesul scandalos, a ncercat n mai multe rnduri a se alege rector, ns ntot9 Titu Maiorescu
113
5. nc din ziua de 10 ianuarie 1866, prin petiia nr. 147, Maiorescu ceruse Curii apelative din lai s fie
nscris ca avocat. Petiia lui, precum i adresa Ministerului de Justiie, Cultelor i Instruciunii i jurmntul au
fost gsite i publicate1.
Printre vicisitudinile epocei, nregistrm aci, ca efect al luptelor politice, ncercarea din 1867 de a i se
contesta cetenia romn; i anume, fracionitii" prezintar Consiliului comunal din Iai (sub semntura lui
Petru Suciu, Gr. A. Urechia i Gr. Coblcescu) o petiie, prin care i cereau tergerea din listele electorale, ca
nefiind cetean romn, ceea ce Consiliul comunal fracionist" primi2. Sentina n 28 februarie 1867 a
tribunalului secia II reform ns ncheierea consiliului i ordon nscrierea n listele electorale3, pe cuvnt c
Maiorescu se nscuse la Cra-iova, pe cnd tatl su era recunoscut cetean romn, i devenise major cnd Ion
Maiorescu era tot cetean romn.
deauna prin mijloace neoneste; o dat, prin excluderea mai multor profesori de la alegere i alt dat,
prin absena a 7 profesori i prin introducerea profesorilor nepmnteni sau nempmntenii n edina
consiliului universitar. Asemenea alegeri ns au fost totdeauna protestate i neconfirmate. Se mai zice c
guvernul i Universitatea, n imposibilitatea factice, au ales i confirmat de rector pe Maiorescu, asemenea i
senatul, n aceast imposibilitate, trebuie s-l recunoasc de senator etc.
Urmeaz o serie de intrigi ale Maiorescului..." A fost ales cu 7 voturi din 13, dar votanii sunt 15, dar
doi, dei nesupui unei pro-teciuni streine, nu au fost convocai de Maiorescu la alegere, pentru care s-a i
protestat". Continu apoi o lung expunere asupra ceteniei lui Maiorescu, tgduindu-i-o cum i se
tgduiete i lui Melic i macedoneanului Caraiani.
1
Dup I.E. Torouiu, op. cit., v. V, p. 20, i n C. Steanu, Figuri din Junimea", n facsimile.
2
T. Maiorescu, Discursuri, I, p. 438.
3
Iat ce cumini reflecii gsim n Gazeta de Iassi, din 5 martie 1867, n aceast chestiune:
Unalt proces nu mai puin important s-a cercetat la 28 febr. de trib. de Iai, seciunea a II. Civa din
domnii profesori de la Universitate, voind a nega colegului dumnealor Titu Maiorescu dreptu114
Contestatorii fcur recurs, dar Casaia l respinse prin deciziunea de la 27 octomvrie 1867.
Chestiunea avea s fac mai trziu, n 28 ianuarie 1876, obiectul anunrii unei interpelri a senatorului
I. De-liu: Interpelez pe d. prim-ministru, dac colegul d-sale, d.T. M., fiul rposatului loan Maiorescu, supus
austriac, a respectat la rndul d-sale instituiile rii, cernd exercitarea drepturilor politice prin formele
prescrise ntr-nsele, singura condiiune care i-ar fi putut deschide ua la minister, conf. art. 97 din
Constituiune".
Aceast interpelare n-a fost dezvoltat; n urma votului de blam al Senatului din edina de la 28

ianuarie 1876 pe chestia suprimrii unei catedre, Maiorescu se retrase din minister.
Contestaia, ce i se fcuse n 1876, avea s-o evoce el nsui n edina de la 9 februarie 1879, cu ocazia
discursului asupra calitii de romn a d-lui Degre" fostul substitut n procesul din 18641865, care, dup ce
intenionase s-l aresteze, se retrsese din edina de la 8 februarie 1865 i cruia, ajuns membru la Curtea de
Casaie, i se contesta acum tot de fraciunea liber i independent"
rile de cetean romn, au intentat aciune n contra sa naintea primriei i apoi la tribunal, care a
judecat i hotrt chestiunea n favoarea d-lui Maiorescu. Oricare spectator imparial a trebuit s priveasc cu
durere acest proces, care nfia publicului tristul spectacol al inimiciiei ce exist de un timp ncoace ntre
membrii corpului profesoral. Fr a intra s cercetm cauzele acestei inimiciii, fr a voi s distingem care sunt
atacatorii i care sunt atacaii, vom zice numai atta c ar fi de dorit s vedem pe cei ce atac oprindu-se de a
mai nainta pe calea urt a persecuiilor i pe cei atacai iertnd agresorilor lor. De aceea, noi consiliem cu
toat sinceritatea pe domnii profesori din ambele tabere s arunce un vl asupra trecutului, s nece n marea
uitrii ambiiile, invidiile, animozitile, care nu trebuie s gseasc loc n inimile unor oameni ce sunt chemai
a da junimei noastre nvmntul moralei i a virtuii i s uneasc activitatea i inteligena lor ntru a face s
prospere nscndele noastre instituii colare."
9*
115
calitatea da cetean romn, pentru c-i manifestase n i863 dorina de a rmne cetean romn printr-o
petiie adresat Primriei, i nu Camerei, controvers ce fusese ns rezolvat de Casaie chiar n cazul
Maiorescu1.
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, II, p. 267.
Iat parte din acel discurs:
Acum este o controvers asupra aplicrii art. 8 din Codul civil. tii c cei nscui n ar, dac nu s-au
bucurat de o protecie strin, ajuni la majoritate, au dreptul s declare ntr-un an dac vor s rmie ceteni ai
acestei ri sau nu. Se nate ns ntrebarea: unde trebuie sa fac aceast declaraie? Unii o cer la primrie, alii
o cer la Camer; dar n orice caz, Camera sau primria n asemenea cazuri n-au alt rol de ct a constata
manifestarea voinei reclamantului. Cnd a venit dar d. Degre i i-a manifestat dorina de a fi romn, a
constatat c d-sa e romn. Aceasta mai nainte putea s fie nc n ndoial, a venit ns o hot rre a naltei Curi
de Casaie anume n acest sens i am ndrznit s iau cuvntul, pentru c acea hotrre m privia pe mine.
Eu sunt nscut, d-lor, n Craiova i am trecut totdeauna de romn. Cu toate aceste, tot din partea aceea,
din care vorbete astzi d. Anghel contra d-lui Degre, adic de la fraciune, i anume de la d-nii Suciu,
Gheorghiu i ali colegi ai mei de la Universitatea din Iai, s-a ridicat contestarea c eu n-a fi romn, ci
transilvnean, n urma acestei contestri, primria de Iai m-a ters din listele electorale. Eu am fcut recurs la
Casaie i acei domni i-au dat osteneala s vie din Iai pn la Bucureti la Casaie ca s dovedeasc c nu sunt
romn i nu am dreptul s fiu cetean n aceast ar. Atunci era la Casaie procuror-general d. Papiu Ilarianu,
romn din Transilvania; i ntre d. Suciu, asemenea din Transilvania, i mine din Craiova se ntea cearta care
este romn [ilaritate).
Curtea a zis c, dei tatl meu a putut s fie supus austriac, ns fiindc eu sunt nscut n ar, la
Craiova, i ajuns la majoritate am manifestat dorina de a fi romn n mod autentic, prin faptul c am primit o
funciune administrativ, ca director al liceului din Iai, i c am fost nscris n listele electorale; considernd, c
nu e prevzut prin lege naintea crei instane anume s se manifeste dorina de a fi al acestei ri, iar nu al
alteia; c orice manifestare autentic n privina aceasta e bun i c nu trebuie ca n asemenea cazuri s
interpreteze legea n sens aa de strns: sunt i rmn recunoscut ca romn."
XIV
1. Originile i fizionomia Junimii". 2. edinele literare ale Junimii" i rolul lui Titu Maiorescu.
1. Dup o tradiie perpetuat, originile cercului literar al Junimii" se pierd n noaptea timpului".
Nimeni nu e mai ndreptit de a stabili totui un punct de oarecare siguran n aceast noapte a timpului dect
Iacob Negruzzi. Maiorescu sosise la Iai la sfritul anului 1862 i n cursul lui 1863 se impusese ateniei
tuturor att prin preleciu-nile" lui populare, ct i prin alte incidente ale vieii colare. In toamna lui 1863, el
plecase la Berlin, trimis cu misiunea de a studia nvmntul elementar n Prusia, n vederea reorganizrii
Institutului Vasilian, al crui director fusese numit. In lipsa lui sosise i Iacob Negruzzi de la studii de la Berlin,
unde aflase de reputaia tnrului profesor, att de deosebit de ardelenii i de moldovenii din fruntea micrii
intelectuale a fostei capitale. Aici fcuse cunotina ciudatului Vasile Pogor i rennoise pe cea cu Carp pornit
la Berlin; abia pe la nceputul lui 1864 l putuse cunoate i pe Maiorescu, ntors de la Berlin la 4 ianuarie. Intr-

o zi primise o invitare de la dnsul ca s vin la lectura traducerii lui Macbeth, fcut de Carp. De fa se aflau
T. Maiorescu, P. Carp, Iacob Negruzzi, N. Burghele i Teodor Rosetti, atunci ntlnit ntiai dat; lipsea doar
Pogor, mpiedicat. Iat prima ntrunire a Junimii" iprima ei lectur; cei cinci tineri i fcuser studiile n
Germnia; soarta i legase prin aceeai structur i formaie intelectual.
Succesul preleciunilor" lui Maiorescu din anul trecut din sala Bncii Moldova i ndemnar s in
mpreun un iclu de conferine ntr-o sal a Universitii: zece prelec117
iuni" ale lui Maiorescu, dou ale lui P.P. Carp i dou ale lui Pogor; nu-l pomenim i pe Teodor Rosetti,
cumnatul Domnitorului, care gtuit de emoie, nu putuse rosti dect cuvintele: Societatea modern, societatea
modern", i se scoborse de la tribun. Dup preleciunile" inute invariabil duminec ntre orele 12, din
februarie pn la Pati, cei cinci se adunau la Pogor pentru a discuta asupra chestiunii tratate: Carp, Pogor,
Rosetti, tolnii pe canapele, Maiorescu, n fotoliu, Negruzzi, msurnd agitat odaia; periodicitatea ntlnirilor
poate fi privit ca punctul de plecare al edinelor literare i al hotrrii de a nfiina n regul o societate;
discuiile urmar cteva duminici asupra denumirii ei; se primise la nceput titlul de societatea Ulpia Traiana",
dei nici unu] dintre dnii nu era un daco-roman" propriu-zis, ba, dimpotriv, noua societate intea s
reacioneze n contra ardelenilor stpni pe viaa cultural a Iailor. Cnd la edina urmtoare Teodor Rosetti
propusese numele de Junimea, l primiser cu toii. Pentru a mplini ritualul, Pogor cntase apoi popete de trei
ori:
S-a lepdat copilul de Satana pedantismului? I se rspunsese n cor:
S-a lepdat.
i societatea Junimea" se declar, astfel, constituit n cursul iernii anului 1864.
Nu ne gndim s ntreprindem istoricul amnunit al Junimii" dect doar ct e de nevoie pentru a fixa
personalitatea lui T. Maiorescu, care o domina.
Fizionomia edinelor a fost, de altfel, evocat, n elementul ei anecdotic, i n Amintirile lui Iacob
Negruzzi i ale lui G. Panu, ca i n attea alte nsemnri contemporane; ar fi deci de prisos s repetm lucruri
devenite bunul comun al istoriei literare mrunte. Pe baza proceselor-verbale ale Junimii" pe anii 1865 i 1866,
ca i pe anii 18711874, redactate de A.D. Xenopol1, avem ns prilejul de a intra n metodele ei de lucru, ceea
ce e cu mult mai nsemnat.
Din aceste procese-verbale vedem c nu participau, n genere, la edine mai mult de zece persoane. Ele
se ineau
1
In I.E. Torouiu, op. cit., IV, p. 429 i urmtoarele.
118
de obicei vineri seara, succesiv la V. Pogor i la T. Maio-rescu, n curtea bisericii Trei-Ierarhi.
Faptul c T. Maiorescu, P. Carp, Th. Rosetti i Iacob Negruzzi i formaser cultura n Germania
constituia o baz de nelegere n jurul unor idei de ordine, de organicism, de istoricism, punct de plecare al
ideologiei junimiste i n materie literar, dar mai ales n materie politic. Chiar din primii ani se asociaz pe
rnd, n jurul grupului de fundatori, ali tineri tot de formaie intelectual german (Leon Negruzzi, Neculai
Scheletti, Samson Bodnrescu, M. Emi-nescu, Gh. Racovi, Dimitrie Rosetti [fratele lui Teodor], Neculai
Mndrea, Gr. Buicliu, Miron Pompiliu, I. Slavici, Vasile Burl, Teodor Nica, A.D. Xenopol, N. Quintescu,
Pavel Paicu, C. Meissner, P. Missir etc., mai mult intelectuali dect scriitori propriu-zii. Boema" dup cum
avea s spun mai trziu nu fr oarecare dispre nsui T. Maiorescu n una din nsemnrile lui nu exista pe
atunci. Unii dintre membri erau cu o nalt situaie social i material (Carp, fraii Rosetti, Pogor, fraii
Negruzzi, Racovi etc.), cei mai muli aveau o cultur format n universiti strine i profesiuni determinate,
profesori universitari ori secundari, magistrai, militari etc., unii matematici (N. Culianu, I. Melic), cei mai
muli istorici, filologi, juriti, economiti, oameni politici, avocai (fraii Rosetti, Carp, fraii Negruzzi, Neculai
Mndrea, Gr. Buicliu, M. Cornea, Vasile Conta, V. Burl, S. Bodnrescu, Al. Lambrior, Gh. Panu, T. Nica, A.D.
Xenopol, I. Cara-iani, Th. erbnescu, N. Scheletti, G. BengescuDabija acetia trei militari, C. Meissner,
Lascar Ciurea, Chris-tea Buicliu acetia doi din urm doctori i aa mai departe. Toi cu o cultur special,
dar i iubitori de literatur i oameni de gust; mai nici unul ns scriitor pro-priu-zis sau creator de art.
Profesori universitari, ca St. Vrgolici, A.D. Xenopol, A. Naum, se ndeletniceau cu traduceri din poeii mai
ales francezi, sau fceau ei nii versuri; nimic n-a rmas din activitatea lor literar: ei n-au constituit de ct
cimentul unei mari construcii culturale colective, al crei arhitect a fost T. Maiorescu i regizor Iacob
Negruzzi. Fr s fi fost scriitor de imaginaie, spiritul teoretic al lui Maiorescu i marele lui talent de expresie a

dominat ns ntreaga aceast societate de doctori,

119
militari, matematici, filologi, istorici, profesori, avocai, economiti i diletani (n felul lui Pogor),
pentru a le imprima o spiritualitate comun i a impune culturii romne o direcie nou i organizat ; fcnd de
toate cu o fecunditate impresionant, poezii, mari poeme epice, schie, romane, piese de teatru, Negruzzi nu s-a
nscris n istoria literaturii noastre dect ca putere executiv a imperialismului intelectual ntrupat n Maiorescu,
omul cu scriptele societii, directorul de un sfert de veac al Convorbirilor literare, rol important n procesul de
formaie a unei culturi... Junimea" a fost nainte de toate o societate cultural; literatura celor mai muli n-a
reprezentat dect o utilitate pentru nevoi estetice limitate i realizat de fore destul de precare (S. Bodnrescu,
Th. erbnescu, N. Sche-letti, Matilda Cugler-Poni) sau de strduinele multilaterale ale unor oameni ca Iacob
Negruzzi, St. Vrgolici, A. Naum etc. n afar de spiritul directiv pornit pe de-a-n-tregul de la T. Maiorescu, n
aproape toate domeniile culturii noastre n afar de un grup de intelectuali de specialiti diferite, adevrat
mas de manevr n procesul de difuziune a ideilor maioresciene, n afar de literatura onorabil a unor diletani
distini i de cercetrile de specialitate n diversele domenii ale tiinei (Al. Lambrior, V. Burl, G. Panu etc.)
micarea Junimii" a trecut totui msura comun prin cteva personaliti, adevrate piscuri ale activitii
intelectuale romneti; n domeniul literaturii: Vasile Alecsandri, format nainte, dar venit n snul Junimii",
element de legtur cu vechea generaie, mbriat fr reticene de noua micare iconoclast din nevoia
stabilirii unei tradiii, n snul unei societi ce pornia tocmai de la un principiu tradiional; Eminescu, fenomen
solitar i imens punct de ntretiere a unei mari culturi i a unor instincte primare, junimist prin principii i
autoritar prin instincte i, mai presus de toate, creatorul unei noi muzici verbale; I. Creang, a crui structur
popular n-avea nimic comun cu cosmopolitismul cultural al adevrailor junimiti", mare povestitor i mare
artist al cuvntului; I.L. Caragiale, nc cel mai viguros dramaturg al nostru, de esen junimist n scepticismul
i zeflemeaua lui i mai ales n atitudinea fa de fenomenul procesului de formaie a societii noastre ntr-un
cuvnt,
120
unii din cei mai mari scriitori, dintre care cei trei din urm, cu pecetea valorilor absolute, toi trei boemi,
incon-formiti cu caracterele noii literaturi, depind diletantismul, intelectualismul sau simpla utilitate,
apreciabil de altfel i ea, n esutul complicat al culturii unei epoci; pe planul al doilea, alt serie de scriitori de
valoare, rmai nc i astzi n contiina noastr estetic, pe care timpul i va aeza n firidele istoriei literare:
povestitorii N. Gane, I. Slavici i mai trziu Duiliu Zamfirescu, I. Brtescu-Voi-neti, I.A. Bassarabescu, I.
Popovici Bneanul, poetul P. Cerna etc.
In domeniul istoriei, poliistorul A.D. Xenopol, lipsit de sim literar i n scris i n judecata estetic, dar
mare muncitor, mare ziditor de construcii istorice i de presupuse legi, de o universalitate cam familiar; iar n
domeniul filozofiei, Vasile Conta, a crui imaginaie a nlocuit informaia sistematic.
Cnd o micare cultural, n afar de mortarul ctorva generaii de oameni culi, privind unitar i serios
problemele vieii romneti, a dat politicei pe P.P. Carp, criticei teoretice, pe T. Maiorescu, poeziei, pe M.
Eminescu, prozei, pe I.Creang, teatrului, pe I.L. Caragiale, istoriei, pe A.D. Xenopol, filozofiei, pe Vasile
Conta acea micare nu poate fi privit dect ca un fenomen de mare nsemntate.
2. Despre edinele nsi ale acestei societi nu mai e nimic de spus: se cunoate din Negruzzi, din
Panu i din ali cronicari anecdotici fizionomia vesel a acestor ntruniri, n care Vasile Pogor era un fel de
enfant terrible", duman al oricrui pedantism, cu formule rituale, cu perine aruncate n capul cititorilor anosti
sau al contrazictorilor ncpnai; ntr-un mediu n care domnea zeflemeaua i scepticismul i n care
anecdota nu numai c-i avea locul, ci i prima"; n care corozivele" lui Creang erau att de gustate; n care
Paicu era prost", Caraiani bine hrnit", Gane se numea Drgnescu i toi i aveau porecla ,dar n care
numai Maiorescu era domnul Maiorescu". E caracteristic afirmaia personalitii acestui tnr de douzeci i
trei de ani, rector al Universitii (timpuri!) , i meninut ntr-o oarecare izolare respectuoas de
121
o generaie ntreag de tineri cu importante situaii sociale sau culturale, spirite voltairiene i zeflemiste;
dup informaiile concordante ale tuturor contemporanilor, prezena lui era prezena domnului" Maiorescu,
adic a unui fel de teoretician, n jurul cruia s fcea ndat linite i se organiza munca; perinde lui Pogor
zburau fr s-l ating. Vorbind de un discurs al lui Tacit, Plinius cel tnr se exprima:
Tacit a vorbit cu mult elocin i, ceea ce e n caracterul talentului su, cu gravitate"1. Nimic nu s-ar
putea aplica mai drept la natura personalitii lui Maiorescu de-ct epitetul de gravitate: gravitate fr

pedanterie, dar gravitate. Dac zeflemeaua era n firea lui P. Carp sau V. Pogor, n Maiorescu nu exista; e
singura not n care n-a fost junimist; prin ea a tiut poate domina o societate irespec-tuoas i a putut-o
ndruma spre o activitate pozitiv. Gravitatea reieea din elastica lui persoan, fr rigiditate, cu gesturi
expresive, dei puin cam solemne, n ton oarecum protocolar, i mai ales din seriozitatea cu care i mplinea
toate sarcinile de la institutul vasilian, cu doi profesori, din care unul era de muzic, i pn la funcia de primmi-nistru n timpuri att de grele. Nu era un om de spirit n sensul lui Carp, care a dovedit c sub zeflemea i
frond se poate ascunde bronzul unui caracter pe care nimic nu-l topete: nici evidena; cu att mai puin nu era
un om de spirit n sensul lui Hasdeu, sub care se ascundea versatilitatea. Incizivitatea observaiei, causticitatea
criticii sale nu trebuie confundate cu spiritul, cu zeflemeaua sau cu umorul ce i-au lipsit cu totul. nsi vocaia
lui esenial de educator n coal sau n publicistic era o form de credin, i credina n ceva se mpac
numai rar cu spiritul, cu dispoziia minii de a lua lucrurile prin latura lor frivol, uoar. Dup cum la
Theresianum i organizase pe ncetul o coala" filozofic printre camarazi, cu adereni, discuii, lecturi, tot
aa, acum, la Iai, din primul an al sosirii, deveni punctul fix de cristalizare a tuturor elementelor tinere ca n
jurul unei cluze. Fora lui de dominaie-inea puin la o parte, ntr-o deferent respectuoas ; atrac1
Pliniu, Epist., II, p. 11.
122
ia venea numai din prestigiul talentului, a demnitii personale, a seriozitii; ea era de ordin intelectual.
Nu era totui un om ursuz, nchis i distant; nu-i scotea o aureol din izolare. Avea un caracter prin
esen sociabil; nu mai vorbim de femei, n societatea crora gsea un stimulent al vieii intelectuale, dar chiar
fa de camarazi sau chiar de cei mai mici ca dnsul. Oriunde, t-nr student la Berlin sau rector la Iai, l vedem
organizator de excursii colective (pn i cu colarii de la Colegiul naional introdusese obiceiul excursiilor n
comun n jurul Iailor), de petreceri colective, de societi, cum era nsi Junimea", de agape" la diverse
ocazii prieteneti i de banchete organizate att de vesel la aniversrile anuale ale Junimii"; chiar nainte de
nfiinarea Junimii", din 1864, el luase iniiativa unor mese colegiale la el acas, pentru a trezi solidaritatea
intre profesori; dup apariia Convorbirilor literare, institui nti la el prima agap", n care oameni ca
Alecsandri i Carp etc. petreceau pn n zori, Carp beat, iar Alecsandri mirndu-se c tinerii din ziua de azi se
culc aa de devreme i gust aa de puin butura". Ma-iorescu i Pogor nu se atingeau de vin, dar voia bun
i-o pstrau totdeauna. Ce au devenit apoi aceste aniversri" tim i din Negruzzi i din Panu i din alte
mrturii contemporane; ele au produs o ntreag literatur de amintiri, de anecdote, de cntece, de farse, de
zeflemele creia i-a rezistat totdeauna demnitatea doctrinar a lui Maiorescu.
Din cercetarea proceselor verbale ale Junimii" se poate constata spiritul pe care tia s-l imprime
edinelor. Nu erau ntruniri de diletani, unde, pe lng oarecari lecturi ntmpltoare, participanii discut
chestiunile politice de la ordinea zilei, fac glume i se poreclesc, ci de ntruniri serioase, ce-i fixeaz
preocuprile n jurul unor probleme eseniale de limb, de literatur i de cultur general. Fr prezena lui
Maiorescu, aceast cristalizare n-ar fi putut avea loc, cu nite spirite att de nedisciplinate ca cel al lui Vasile
Pogor, marele preot al zeflemelei, omul care cnta popete pe nas i arunca perinile n capul cetitorilor.
XV
1. Cele trei forme de manifestare public a societii Junimea": Prelcciunile populare". 2.
Tipografia Junimea. 3. Convorbiri literare.
1. In urma procesului din 18641865, activitatea pre-leciunilor" se relu abia n 1866, dar de data asta
de mai muli i organizate pe o idee central: elementele de via a popoarelor manifestate n istorie". Intre
confereniari gsim pe N. Mndrea, V. Pogor, I. Negruzziiar din cauza evenimentelor politice, unii dintre
vorbitori ca D. Stur-dza1 i Leon Negruzzi2 nici nu i-au putut inea conferinele. Participarea lui Maiorescu e ca
totdeauna covritoare, prin cinci preleciuni": 1. Privire teoretic-, 2. Practica filozofiei elene (Socrate i
Aristotele) ; 3. Viaa roman; 4. Abnegaia In Cretinism (Sf. Vasile) ; 5. Mahomet.
Pe 1867, numrul 1 din Convorbiri literare anuna un ciclu cu Crile omenirii de I. Caraiani, N.
Mndrea, V. Pogor, I. Negruzzi Maiorescu figurnd cu Pentateucul (Moisi); 2. K'hagiur (Budha) ; 3. Critica
raiunii (Kant).
Cele dou preleciuni" inute pn la data apariiei primului numr din Convorbiri literare sunt
rezumate acolo, iar conferina despre Kant e rezumat n nr. 5 (1 mai 1867).
Pe 1868 Maiorescu anun {Convorbiri literare, 1 februarie 1868) singur un ir de preleciuni
populare" n sala Universitii, sub titlul generic de: Cercetri psihologice, cu urmtoarele subiecte: 1.
Osebirea Intre inteligen i pasiune;
1
D. Sturdza, o dat cu rsturnarea lui Cuza la 11 febr. 1866> devenise ministru sub noua Locotenent

domneasc.
2
Leon Negruzzi, care trebuia s vorbeasc la 3 aprilie 1866, fu mpiedicat de rscoala separatist. Cf.
Iacob Negruzzi, op. cit., p. 70-71.
124
2. Valoarea istoric a acestor dou elemente sufleteti; 3. Imperfeciunea radical a inteligenii; 4.
Individualitatea i Egoismul; 5. Adincimea sufletului; 6. Importana lumii interioare'1.
Asupra acestor preleciuni", avem o serie de rezumate ale lui C. Eraelide, publicate n Convorbiri
literare (1868, p. 27, 36, 55) sub titlul general de Refleciuni asupra pr-eleciunilor populare inute de d.T.M. n
Universitatea din Iai.
Se mai public n Convorbiri (1868, p. 47) i un Rezumat de preleciuni populare ale d-lui Maiorescu,
de caracter redacional, din care vedem i o dezbatere a teoriilor lui Buckle, att de actuale n edinele
Junimii"1. Vorbind despre valoarea istoric a factorilor psihologici, d-l Maiorescu a profitat de ocazie, afirm
redactorul, pentru a expune teoria civilizaiei formulat n timpul din uim de Buckle i a demonstrat pentru ce
progresul se face numai prin inteligen, i nu prin moral".
n anul al VI 1869, Maiorescu ine iari la Universitate un ciclu de preleciuni" sub titlul de
Cercetri psihologice, cu urmtoarele subiecte:
1. Frenologie i Fiziognomie; 2. Un dialog despre moarte i mortalitate; 3. Tradiiunea in progres; 4.
Genialitate; 5. Elementul psihologic in politic; 6. Necesitatea'1.
Asupra primei preleciuni", avem un rezumat n Convorbiri literare n trei numere3. Pentru 1871 (al
VII), n ciclul colectiv Semnele de cultur in popoare, Maiorescu figureaz cu: Introducere teoretic (7
februarie), Religia (21 februarie) i Invmlntul elementar (7 martie). Despre aceste preleciuni" avem un
rezumat fcut de Miron Pompi-liul n Convorbiri literare*. Iat maiorescianismul" primei conferine:
Romnii comit cele mai mari greeli n aceast privin, ei introduc lucruri fr necesitate decurs din spiritul
naiunii, se impun instituiuni nenelese mai de nimeni, ignorndu-se astfel caracterul i deprinderile poporului
i nesocotindu-se faptul necontestabil c popoarele
1
O analiz a ideilor lui Buclele fcut de V. Pogor apruse n Con). lit., din 15 mai 1867.
2
Con. lit., febr. 1869.
3
Con. lit., III, 1869, p. 51, 100, 170.
4
Con. lit., V. nr. 4, din 15 aprilie 1872, p. 60.
125
nu se ridica la o cultur adevrat dect cu ncetul, dup lungi experiene i dup multe frmntri
produse de necesiti interne".
Cu alte cuvinte, evoluionismul englez.
Mai caracteristic e conferina asupra religiei cu-noscndu-i lipsa de credin religioas, manifestat
din Theresianum pn la btrinee i vizibil n toate actele lui publice.
n faa feluritelor fenomene ale naturii, susinea el, omul agitat de fric sau de un spirit de curiozitate sa nevoit a-i explica n diferite chipuri lucrurile necunoscute. In rezolvirea acestor probleme, religiunea pleac
dintr-o minte agitat i sub impresiunea elementului sentimentelor, iar filozofia caut a le rezolvi cu spiritul
rece, departe de orice impresiune pasionat. Sunt ns momente n care omenirea se ocup mai serios i cu
necesitate de asemenea chestiuni. Pentru religie, acele momente sunt timpurile de suferin i de mizerie a
claselor inferioare, apsate de alte clase privilegiate. La asemenea ocaziuni se ivete un geniu, care prin glasul
su inspirat d expresie puternic agitaiilor comune ale popoarelor suferinde, alctuiete o nou doctrin, pe
baza creia se nal noi instituii corespunztoare noilor cerine ale timpului. Pentru filozofie, momentele mai
importante sunt acele intervaluri de timp cnd libertile, bogia, cultura au ajuns la un mare grad de
dezvoltare. Att religia, ct i filozofia tind a dobndi acelai rezultat, dect pe ci osebite i purcednd cu osebite metode. Acum, cnd mprejurrile care au provocat ivirea unei doctrine religioase s-au scurs cu timpul,
adic cnd clasele nefericite i umilite i-au dobndit libertatea i buna stare religia devine o form goal,
deart, i regenerarea ei este o imperioas cerin a timpului. Astfel, pe cnd religia e supus mereu reformrii,
adevrurile filozofice rmn eterne."
Cu alte cuvinte, religia e o form a spaimei n faa unor fenomene ale naturii, ieit din suferin i
mizerie, pe cnd filozofia e considerarea acelorai fenomene sub unghiul cugetrii, refleciei mbelugate, a
linitii morale i a eternitii. Mai categoric nu se poate.
In preleciunea" asupra nvmntului elementar, Maiorescu expune principiile educative ale lui
Pestalozzi,

126
dup care se pornete de la cunoscut, real, pe necunoscut i ideal.
n anul al optulea, 1872, n ciclul de preleciuni Elemente de educaiune, Maiorescu figureaz cu o
Introducere (6 februarie)1, Jocurile (19 martie), Viaa practic (2 aprilie).
n anul IX, 1873, n ciclul Omul i natura, Maiorescu nu ine dect preleciunea" de ncheiere Morala
i tiina, din care ni s-a pstrat un rezumat n Convorbiri literare, VII, p. 282.
n anul urmtor, al X-lea, al glorioaselor preleciuni", ministru nc i mutat la Bucureti, Maiorescu nu
mai particip la ciclul Elementelor naionale; locul de choreg l ocup deci Iacob Negruzzi cu privirea teoretic
(10 februarie 1874), iar confereniarii (V. Burl, P. Verussi, A.Lam-brior, G. Panu, G. Roiu, S. Vrgolici, A.D.
Xenopol) sunt din a doua generaie junimist 2. n anii urmtori, participarea lui Maiorescu devine, fatal, tot mai
rar, de pild: preleciunea" Deosebirile adevrului, din 11 martie 1879; Dezvoltarea pasiunilor, 16 martie
1880... Conferinele dureaz totui pn n 1881, adic 17 ani.
Cu toate c se intitulau preleciuni populare", conferinele n-aveau nimic popular ntr-nsele; dei clar,
fr pedanterie tiinific, elocina lui avea o elegan natural, deci o fug de vulgaritate i chiar de
familiaritate, un aer de distincie pornit firesc spre elevaie i abstracie. Tonul academic al lui Maiorescu s-a
impus i celorlali ca un ndreptar; n afar de asta, dup cum ne arat pe larg Panu n Amintirile lui, s-a creat
chiar o tradiie a confereniarului absolut" tip junimist: un domn mbrcat n frac, la ora 1 dup-amiaz, venit
n trsur cu coul ridicat, sosit n ultima clip prin coridoare nefrecventate, pentru a disprea la urm pe
aceeai cale nevzut, un confereniar izolat de public de la tribun, n genere fr note, recitnd cu aere de
improvizare, un preot oficiind departe de credincioii din sal pentru a se bucura de mai mult prestigiu. n
aceast suprem art a confereniarului academic, izbutea firete numai T. Maiorescu, a crui form de talent
devenise un model de imitat, dar nu i ajuns.
1
Impresia despre propria-i conferina se gsete n nsemnri, I, p. 182.
2
Rezumate se public n Conv. Ut., VIII, 187<i, p. 34, 129.
127
2. ntr-o monografie asupra lui Maiorescu nu e locul unui studiu asupra tipografiei i editurii Junimii; i
indicm doar spiritul de serioizitate aproape iluzionist1.
In urma afacerii neizbutite de concesionare a publicaiilor statului unei singure ntreprinderi, Dumitru
Cozadin se vzuse proprietarul unei tipografii, cu care nu avea ce face, la Bucureti; o aduse deci la Iai, unde
tot nu tia cum s o ntrebuineze. Prin Pogor fcu o tovrie cu societatea Junimea", instalnd-o n casele
Bncii Moldovei, sub conducerea unui neam Bernhardt, proprietarul unei mici tipografii n ruin. Lucrurile nu
mergeau de loc, deoarece la Iai nu apreau cri; Cozadin propune Junimii" s-i vnd tipografia cu un pre
sczut. Lipseau ns bani. Un nepot al lui Pogor, basarabeanul Casu. cumprase la Paris o tipografie, dar
guvernul rus l oprise de a o aduce n Basarabia; el o drui atunci societii Junimii" 2. Pro-cesul-verbal al
edinei din 19 octomvrie 1865 ne d sumele cotizaiilor, la care se obligau membrii s verse lunar, i fixeaz
programul de lucru, din care extragem urmtoarele3: Tipografia are de scop literar: 1. De a publica gratis toate
manuscriptele originale romne, a cror valoare se va fi constatat mai nti de un comitet ales dintre noi; 2.
1
Iacob Negruzzi, op. cit., p. 73.
2
Cf. o scrisoare a lui I. Negruzzi ctre Al. Gregoriady-Bonaehi, n Torouiu, op. cit., III, p. 348.
3
I.E. Torouiu, op. cit., IV, p. 429. S-a decis contribuii mensuale, i anume:
Teod
cont
or Rosetti ribuie cu
g lbeni p lun
P.
.,
Carp
0
,
V.
M
Pogor
5
Schel
;;
etti
L.
;,
Negruzzi

.
,
I.
Negruzzi
,
,
,
N.

Mndrea

N.
Culianu
N.
Niculeanu
G.
Racovi
T.
Maiorescu

5
Tota 63
l.......

albeni e
t
lunt
cu ncepere de la 1 oct. 1865.
Pentru tipografie se va nchiria localul pe cit se poate la Strada mare, se va tocmi un dirigent tehnic etc.;
eu supravegherea acestora lucrri i cu inerea casei se nsrcineaz tour de rle fiecare din membri, iar
deocamdat, Maiorescu."
128
De a publica cri de coal cu preul cel mai modic posibil; 3. De a republica n ediiuni critice i
portative toate lucrrile deja imprimate, despre al cror merit sau oportunitate se va fi convins Societatea; 4. In
fine, de a completa lacunele literare i tiinifice din ara noastr prin traduceri bune de cri bune, mai ales pe
trimul istoric. Fiecare publicare va fi cu litere latine."
Se fixeaz apoi i o exploatare comercial; i fceau iluzia c se vor realiza ctiguri pentru a-i acoperi
cheltuielile i chiar restitui cotizaiile; societatea decide asupra propunerii lui Pogor de a publica ndat:
1. Cronicarii romni, pe fiecare aparte, cu indice nominal i real i cu notie biografice i critice numai
n cercul cronicarilor.
2. O antologie de poezii romne deja publicate, a cror valoare s fie n unanimitate recunoscut de toi
membrii societii prezeni.
3. Testamentul cel nou, fr schimbare de cuvinte, ns cu litere latine, pentru a se introduce n biserici.
Iar n a doua edin, din 26 octomvrie, se admite, dup propunerea poetului Niculeanu, s se imprime
ndat textul autorilor latini cetii n Gimnaziu, cu o mic noti biografic pentru fiecare", iar dup cea a lui
Maiorescu, s se imprime toate actele originale istorice ale romnilor n ordinea cronologic, hrisoave, tractate
etc., un fel de fontes rerum Romanicarum".
Plan mre, din care nimic nu este uitat (cri originale, cronicari, antologii, ediii critice etc.), din ce
poate constitui temelia culturii unui popor. Intenia lui Maiorescu de a publica o colecie de documente
privitoare la istoria romnilor nu s-a realizat ; zece ani dup aceea, n prima zi a ministeriatului su (7 aprilie
1874), el se duse la Cernui, spre a se nelege cu Gheorghe Hurmuzachi n vederea transportrii la Bucureti a
documentelor copiate la Viena prin strduina lui Eudoxiu i apoi porni publicarea lor sub direcia unui comitet,
avnd ca secretar pe Ion Slavici; publicarea a trecut de la 1880 pe seama Academiei i constituie azi
impuntoarea Colecie Hurmuzachi.
Tipografia rmase tot sub conducerea lui Bernhardt, avnd ca administrator delegat succesiv pe I.M.
Melic, Teodor Cerchez, Alex. Farra; cum nu mergea, fu nchiri10
129
at lui Bernhardt; ncetnd i dnsul plile, ea trecu sub direcia lui Balassan i fu vndut la urm
tipografului H. Goldner. Balassan deschise alt tipografie cu banii lui C. RosettiSolescu, cednd-o apoi unei
asociaii compuse din Iacob Negruzzi, N. Gane, Al. Stoianovici, A.D. Xeno-pol, Eugen Filipescu i Anton
Naum i sub conducerea lui Th. Buicliu; acetia o revndur unei asociaii de institutori.
Unii din junimiti nfiinaser n 1867 i o librrie a Societii Junimea" sub direcia lui
Lewandowski , nu cu scopuri de ctig, ci numai culturale. Pogor fusese animatorul acestei librrii, care nu
mersese de loc; crile erau comandate dup preferinele literare ale lui Pogor, nu i ale publicului.
Din primul numr al Convorbirilor literare gsim un Apel la autorii romni, cu oferta de editur i cu
precizarea condiiilor cu totul idealiste, adic tiprirea crilor de societatea Junimea" i, dup scoaterea
cheltuielilor, cedarea venitului net ctre autor. Societatea nu-i rezerva, astfel, nici un beneficiu. Ortografia era
s fie cea publicat n cartea d-lui Maiorescu: Despre scrierea limbii romne: putea fi ns i alta, dup dorina
autorului.

Iat crile anunate ca aprute pn atunci:

I.M. Melic, Aritmetic, preul 8 lei; Titu Maiorescu, Despre scrierea limbei rumne, 1/2 icosar = 7 lei
cursul pieei Iassi; Pavel Paicu, Epitome Historiae sacrae, ediiune n usul coalelor, cu adnotri rumne i cu
vocabularu latino-rumn, preul 2 1/2 lei ; Schiller, Moartea lui Wallenstein, trad. rumn de E.M. ( = Emilia
Maiorescu), preul 10 lei; Shakespeare, Macbeth, traducere rumn de P.P. Carp, preul 5 lei; W. Ptz,
Geografia i Istoria evului vechiu, Manualuprelc-cratu pentru gimnasiele romne de Dr. I.G. Meot, Prol'esoru
n Braov, 1 voi. (Preul n Romnia 1 icosaru)1.
3. A treia i cea mai nsemnat manifestare public a societii a fost, desigur, apariia revistei
Convorbiri literare, la 1 martie 1867, cu al crei destin glorios se confund aproape ntreaga noastr micare
literar timp de un sfert de veac. Nevoia de a comunica cu publicul prin
1
I.E. Torouiu, Studii si doc. Ut., IV, p. 463.
130
pres o simiau junimitii mai de mult. In urma rsturnrii lui Cuza (11 februarie 1866), Maiorescu i
Culianu, ajutai de pana lui I. Negruzzi, scoseser cele opt numere ale ziarului lor Vocea naional, n care, pe
lng lupta pentru dinastie strin i mpotriva separatismului ieean, Maiorescu se ocupase i de
descentralizare i de reorganizarea Universitilor, cernd desfiinarea facultii de litere de la Bucureti i
mutarea ei la Iai, sporindu-i simitor catedrele.
Concomitent cu apariia Convorbirilor literare, apruse i Gazeta de Iassi1, ziar politic, literar i
comercial, apare joia i dumineca" (5 martie 1867 14 decemvrie 1867), cu colaboraia literar a junimitilor,
cu poezii de M.D. Cornea, N. Niculeanu, nuvele de Leon Negruzzi, cu reproducerea unor fragmente din studiul
Contra coalei Barnu-iu, cu studiul lui V. Pogor asupra Istoriei civilizaiei in Englitera a lui H.T. Buckle i cu
preri n chestia evreiasc n tendin evident junimist. Nu suntem deci de prerea, declar ziarul n nr. 8, din
30 martie, a acelor domni care subscriu petiii pentru a se lua evreilor drepturi de care s-au bucurat pn n
prezent, fr a fi pentru aceasta de prere de a li se ntinde acum drepturile politice sau chiar civile."
Tot Maiorescu fcu propunerea nfiinrii unui organ literar al societii, ntr-una din edinele din
ianuarie 1867, punctul spre care convergeau atitea lecturi de literatur original i a attor studii ale lui
Maiorescu. Bucuros de orice inovaie2, Pogor primi ideea cu entuziasm, mai ales c tipografia societii atta
atepta. Se isc o vie discuie asupra titlului; la urm, Negruzzi propuse titlul de Convorbiri literare, pe care
Pogor l admise ca inofensiv: Cela n'engage rien!"; l primi i Maiorescu, ca fiind fr pretenie" cci
nota esenial a societii era lupta mpotriva formelor i a fgduielilor umflate. Titlul ne pare astzi curios; el
era ns n gustul timpului, ca i Transaciile literare bucuretene ori Relaiuni tiinifice, de o uoar factur
strin, comparabil cu numeroasele G;schprche germane. E cu putin s fi fost chiar o remi1
n chiar primul numr al Gizitei (5 martie 1867), gsim un ecou favorabil lui Maiorescu n chestiunea
procesului lui.
2
lasob N35ruzzi, op. cit., p. 87 i urmtoarele.
10*
131
niscen din Revista Carpailor, unde gsim o rubric a Convorbirilor literare1.
Gt despre direcie, Pogor i-o propuse abrupt lui Negru-zzi, cntnd cu glas subire: Cu caftan l-am
mbrcat"; lundu-l apoi mpreun cu altcineva de subsuori, l duser cu pomp n jurul odii n corul celor de
fa: Cu caftan l-am mbrcat". Astfel a ajuns Negruzzi directorul Convorbirilor literare i a rmas n istoria
noastr literar.
A doua zi, cu Maiorescu, acesta hotr apariia bilunar a revistei n formatul IV, cu dou coli de tipar,
cu un abonament de un galben pe an n Romnia i numai 4 florini n Austria i cu un tiraj de 300 de exemplare;
revista se vindea astfel sub cost, cu att mai mult, cu ct avea s se trimit gratuit pe la colile i bibliotecile din
Austria; tirajul fu sporit apoi la 500 i chiar la 800 de foi. Cel dinti numr apru la 1 martie 1867, cu
urmtoarea introducere scris de Maiorescu:
In mijlocul agitaiilor politice, de care fur cuprinse toate spiritele n Romnia, micarea literar,
susinut nainte cu mult succes de foile literare att de cunoscute i preuite de toat societatea, a ncetat cu
totul. Cnd vorbesc pasiunile politice, arta i tiina i ascund produsurile lor linitite. Acum ns cnd n
Romnia liber politica a luat o cale mai statornic i spiritele spereaz ntr-un viitor mai regulat, se observ
natural renceperea ocupaiilor literare. n Bucureti s-a constituit o societate care, organizndu-se, ar putea
produce mult pentru cultura i instrucia poporului. n Iai, unde, dei nu se mai afl centrul politic, a rmas o
inteligen destul de rs-pndit, unde nalte i numeroase instituii colare ntrein o activitate tiinific

permanent, s-a format nc de mai mult timp o societate literar Junimea, care din an n an ia proporiuni
crescnde i totodat solide.
Aceste elemente reclam nfiinarea unei reviste, care s aib scopul; de a reproduce i rspndi tot ce
intr n cercul ocupaiilor literare i tiinifice; de a supune unei critici serioase operele ce apar din orice ramur
a tiinei, de a da seam despre activitatea i producerile societilor literare."2
1
Revista Carpailor, 1861, p. 684.
2
Aliniatul din urm e redactat de Negruzzi, care a semnat, de altfel, ca director, ntreaga introducere. I.
Negruzzi, op. cit., p. 93.
132
Peste vreo doi ani, apariia revistei fu primejduit prin intenia junimitilor de a scoate o foaie politic,
cu care Convorbirile s se contopeasc, constituind partea literar a foaiei sub direcie deosebit1. Discuia
ajunsese la o paritate de voturi, i, dac n-ar fi fost votul precumpnitor al lui Maiorescu, revista s-ar fi contopit
cu ziarul, care dispru i el fr urme. In 1871, nou criz; Bernhardt prsi tipografia, la a crei direcie e
anjajat provizoriu Balassan, i, cum nici sub forma aceasta tipografia nu mergea, profitnd de o lung absen a
lui Negruzzi n strintate, Maiorescu i Pogor o vndur lui H. Goldner, cu obligaia de a publica revista n
anumite condiii2. Antisemit, suprarea lui Negruzzi fu mare i ar fi dus chiar la o rupere de relaii cu Maiorescu
; la Goldner revista nu apru dect dou numere, trecind iari la Balassan, ce-i ntemeiase o nou tipografie
primitiv, pn ce, cu nceperea anului VI, se tipri la Tipografia naional a lui C. Ro-setti-Solescu, I.
Negruzzi, N. Gane i Anton Naum.
De la aceast dat, dup cum glumeau prietenii, Negruzzi deveni, exclusiv, redactorul, culegtorul,
corectorul, directorul ba chiar i cititorul Convorbirilor literare''1. Cu acest an, sporit ca pagini, revista deveni
lunar i, dup o apariie ieean de 18 ani, fu mutat la Bucureti n 1885, o dat cu transferarea lui Negruzzi la
Universitatea din Capital.
Am indicat uor numai momentele principale prin care a trecut revista; cum directiva ei se determin
prin nsi aciunea critic a lui Maiorescu, ea se va preciza o dat cu studierea marilor lupte culturale pe care
avea s le porneasc criticul, din chiar primul ei numr, cu studiul asupra Poeziei romne n 1867.
1
Este vorba de inofensivul Curierul de Iassi de duminic. Curierul apru n dec. 1868 si si duse o viat
tears si intermitent pn la 1872.
3
Cercetnd procesele verbale ale societii,vedem totui c Negruzzi era n curent cu vnzarea. Gf.
Procesului-verbal al edinei din 13 oct. 1871, I.E. Torouiu, op. cit., IV, p. 438.
XVI
1. Problema alfabetului latin n discuiile Junimii" n 18641865. 2. Despre scrierea limbii romne",
1866.
3. Despre literele latine primite de noi fr schimbare.
4. Despre scrierea unor litere primite de noi cu schimbri. 5. Critica sistemului fonetic. 6. Critica
sistemului etimologic. 7. Polemica T. Maiorescu Timotci Cipa-riu. 8. Societatea academic romn". 9.
Atitudinea lui Maiorescu n Societatea academic romn" i demisia lui. 10. Limba romn n jurnalele din
Austria",
1868.
1. Circulara ministrului I. Ghica nlocuise alfabetul chirilic cu cel latin, fr a indica i normele dup
care avea s se fac aceast operaie destul de grea; ea lsase deci cmp deschis tuturor iniiativelor. In primele
ntruniri ale Junimii", chestiunea se adusese n discuie, ca pretutindeni, de altfel, i, cum vacanele de var se
apropiaser, Iacob Negruzzi fusese nsrcinat cu ntocmirea unui proiect. Timp de o lun, lucrase la ar la acest
proiect de ortografie, fr vreo sistem hotrt, ci mai mult dup fantazie i capriciu declar el cu
sinceritate1 , amestecnd fonetismul cu etimologismul n mod cu totul arbitrar".
In toamn, izbucniser ns scandalul" de la coala de fete i procesul nscenat lui Maiorescu, aa c
activitatea Junimii", cu edine i preleciuni populare", trecuse n al doilea plan sau se suprimase cu totul. De
abia n toamna lui 1865, se reluar n cabinetul lui Maiorescu discuiile asupra problemei limbii, pomenite i de
Negruzzi n Amintirile lui i n procesele-verbale ale edinelor, din fericire
1
Iacob Negruzzi, Amintiri din Junimea", p. 18.
134
pstrate pentru acea epoc1. Punctul de plecare fu proiectul ntocmit de Negruzzi n vara lui 1864.
ncurcate fie de glumele nesrate" ale lui Paicu, fie de divagaiile filozo-fico-istorice ale lui Pogor, pe care n

fond nu-l interesa problema ortografiei, conduse fr nici o disciplin, ci numai dup fantazia fiecruia,
discuiile nu ajungeau la nici un rezultat practic, pn ce, rmas pn atunci la o parte, Maiorescu ncepu lectura
studiului su Despre scrierea lim-bei romne. Iat cum sunt nregistrate aceste discuii i lectura lui Maiorescu
n procesele-verbale ale Junimii":
edina IV. Vineri 5 noiemvrie 1865 (la Maiorescu). Se ncep discuiile asupra ortografiei romne. I.
Negruzzi citete un tratat al su despre aceast materie. Prima divergen de opinie se ivete asupra punerii
literei qu n loc de k i c, n cuvintele derivate din cele latineti cu qu. Pogor susine pe qu. Negruzzi nu-l
admite. A doua disput se nate asupra admiterii sau neadmiterii semnelor, deocamdat a sedilei sub d, s i t.
Negruzzi o combate, ceilali vor s o admit. Dup vii discuiuni (prelungite pn la 1 1/2 dup miezul nopii),
ne separm, convingndu-ne c nici unul nu ne-am lmurit chestiunea n toat ntinderea ei. Se amn
dezbaterile pn la vreo edin viitoare, cu speran c atunci se vor afla mai multe punturi de con-ciliaie."
Procesul-verbal de la 16 noiemvrie 1865 nregistreaz iari: Convorbiri despre ortografie fr
rezultat". i apoi: S-a nsrcinat Maiorescu cu elaborarea gramaticii romne pentru coalele primare pn la
finele anului 1865".
edina urmtoare (19 noiemvrie 1865) menioneaz: Lectura tratatului de scriere romn de
Maiorescu (partea I, principiul general)"; iar cea de la 23 noiemvrie: Continuarea tratatului de ortografie
romn de Maiorescu (partea paleografic)"cu rezultatul: Deprtarea din scrierea noastr a literelor qu, th, y, k,
i adoptarea semnului de sedil sub t i d, pentru tz i zu ; iar cea de la 3 decemvrie 1865: Terminarea tratatului
despre scrierea romn (critica
1
I. E. Torouiu, Studii i documente literare, IV, p. 433, sqq.
135
fonetismului i a etimologismului)", cu rezultatul: primirea semnelor scurtrii peste a, e, i att pentru
exprimarea lui -h, ct i a lui x. ,-f"1.
2. Aceasta e geneza studiului Despre scrierea limbei romne dup procesele-verbale ale Junimii". In
nsemnrile lui din octomvrie 1866, noteaz: n iunie am terminat cartea mea Despre scrierea limbei romne, a
crei idee fundamental (partea I) o concepusem i o scrisesem n noaptea de 15/16 noiemvriel865. Important
pentru mine ca cea dinii a mea lucrare original i conceput cu iueala fulgerului. Ultima parte, critica
etimologismului, am scris-o n nopi n care mica mea Livia zcea bolnav de un nceput de holer, cnd am
vzut cu cea mai adnc strngere de inim resignarea micii creaturi."2
I-a fost dat acestui om cu mintea lucid, de cultur organizat, dar fr o disciplina filologic special,
s ridice o chestie de mare importan, n care filologii se rtciser n cele mai cumplite aberaii, s o discute
cu o competen aparent improvizat, dar inut n curent cu cercetrile speciale tiinifice i, mai ales, cluzit
de bunul sim al minii lui logice i al instinctului su de artist, care n materie de limb nu pierde contactul cu
realitile poporului i nu se las stpnit de teorii abstracte. Lucrarea e prima lupt ntreprins de Alaiorescu i
de Junimea", prima lupt pentru adevr", i totodat prima mare biruin mpotriva specialitilor i a
instituiilor celor mai calificate pentru a legifera ntr-o chestiune att de flagrant n acea epoc. Numrul
atacurilor, ca i confirmarea evoluiei ulterioare a problemei ortografice avea s-i aduc omului i instituiei n
care lucra acel prestigiu ce nu se poate dispensa de elementul material al hulei3.
1
1. f. Torouiu, op. cit., IV, p. 436.
2
T. Maioresou, nsemnri, I, p. 124.
3
Despre scrierea limbei romne a aprut n ediia I, la 1866 ; cuprin-znd numai partea I i II a
studiului. Critica etimologismului (adic partea a patra) a aprut nti n Conv. Ut., 1 i 5 august 1867 (vol.I) ;
partea a III, Despre principiul scrierii i o critic a sistemului fonetic, a aprut nti n Conv. Ut., VII, nr. 1 nov.
i 1 dec. 1873. Ediia II a ntregii lucrri a aprut Ia Socec", Buc, 1873; ediia III, la 1893, i a IV, la 1908.
136
3. Studiul se prezint sub forma a patru capitole:
1. Despre literele latine primite de noi fr schimbri.
2. Despre scrierea lui M, y, u,, ui, T*., , ea i oa.
3. Despre principiul scrierii i critica sistemului fonetic.
4. Cercetri lingvistice i critica sistemului etimologic. Le vom rezuma i discuta i noi n ordinea lor.
1. Plecnd de la principiul: Consonantele i vocalele, a cror pronunare este identic la toate popoarele
romane (romanice) de astzi, s-au pronunat n acelai mod i de romani", Maiorescu ajunge la concluzia c
exist 14 sunete n limba noastr ce se vor scrie cu respectivele litere latine, fiindc se citeau la fel i de romani
(b, d, g, 1, m, n, p, r, s, v, z, h, o, u)fr nici o consideraie de ordin etimologic (Unii scriau demanetia pentru

diminea).
Trecnd la celelalte sunete, n care e controvers, Maiorescu ntreprinde un studiu asupra pronunrii lor
n limba latin, bazndu-se pe studiile de specialitate ale lui Ritschl i K.L. Schneider, iar mai trziu, de
importantele lucrri ale lui S. Schuchardt (Der Vokalismus des Vulgrlateins, 3 vol. 1866-1868) ; W. Corssen,
Ueber Aussprache, Vokalismus und Betonung der lat. Sprache, 2 vol., ed. a II, 1868-1870).
Din aceast cercetare mai conchide c:
Sunetul e, care e transcris n latinete prin e, ae, oe, trebuie transcris n romnete numai cu litera e.
Sunetul i, care e transcris n latinete cu trei semne i, j, y, trebuie transcris n romnete numai cu litera i
(Cipariu scria liertare pentru iertare, iar Circa gayina, pentru gina).
Sunetul SE, inexistent n limba latin, l transcriem n romnete cu j.
Sunetul $, transcris n latinete prin f i ph, se transcrie n romnete numai cu litera f.
Sunetul T transcris n latinete prin t i th, trebuie transcris n romnete numai cu t.
Litera slavono-greac X, se va scrie cu h acolo unde este aspirare de vocal: hain, hart, hum etc.; se
va scrie ns cu eh acolo unde nu este numai aspirare, ci se exprim cu trie consonantic apropiat de K:
chronologie, chor, chaos etc.
Sunetul K, e transcris n limba latin prin trei semne c, k, qu; trebuie transcris n limba romn numai cu
c i eh nainte de e i i.
137
4. In partea a doua a studiului su Maiorescu ajunge la urmtoarele concluzii:
Litera c trebuie s exprime sunetul ii nainte de e i i, iar cnd, mpotriva geniului limbii noastre, se
pronun k nainte lui e i i, s-i adugm un h (cheltuiesc, chilie etc.).
La fel literele r i y trebuie transcrise cu g, nainte de e i i, cnd se citete r, g trebuie ntrit cu un h:
ghia, unghi etc.
Sunetul n, aproape inexistent la romani; sunetul ui, inexistent; sunetele Tv i -f>, tot inexistente, rmn
nc n controvers, pentru c nu gsim n cercetarea paleografic a alfabetului latin modul de a le scrie. Ele vor
fi studiate aparte.
Transcrierea diftongilor ea i oa prin i 6 este privit ca o invenie nesntoas, att in contra reguiei
scrierii romneti (acele sunete romne pentru care se tie litera latin corespunztoare se scriu cu aceast
liter, fcnd abstracie de la considerri etimologice"), ct i contra naturii semnelor, nefiind chemat accentul
n nici un alfabet din lume s exprime pe a.
o. Partea a treia se intituleaz: Despre principiul scrierii i o critic a sistemului fonetic"1.
Controversa privete, aadar, sunetele u,, ui, -K i 4, provenind de regul din t, s, a i e: trebuiesc ele
nsemnate cu aceste litere ori cu semne deosebite? Cu ocazia acestei cercetri, Maiorescu i propune s
combat principiul fonetic, dup care pentru fiecare sunet trebuie o liter deosebit, afirmnd c nu este un
principiu general i absolut al scrierii romne, ci trebuie restrns n mod esenial". La noi fonetismul era
reprezentat prin A. Pumnul.
Argumentarea lui Maiorescu n aceast privin e mai mult specioas dect exact. Constatnd c i n
alte limbi
1
Ediia I din 1866 a crii lui nu cuprindea dect partea I i a Ii-a a studiului su. Ea a atras un studiu al
lui Hugo Schuchardt n Romnia din 1873 ; L'ortographe du roumain. Articolul a fost tradus n Columna lui
Traian, din 1 iunie 1873, i reprodus cu observri de P. Grditeanu n ziarul bucuretean la Romnie, 19 iulie
1873. Partea a treia a acestui studiu (aprut mai nti n Conv. Ut., din 1 noiem-vrie i 1 decemvrie 1873 i
integrat n ediia a doua a crii aprut la Socec", 1873) e un rspuns lui Schuchardt, ce se pusese din punctul
strict fonetic, adic cel adevrat.
138
litera nu exprim cu indentitate sunetul, ci numai aproximativ (aa, de pild, a din madame [citete:
mdme] e altul dect cel din matin etc.), el ajunge la concluzia c nicieri nu se admite fonetismul absolut, ci
cu rstrngeri provenite din dreapta cumpnire ntre scrierea tuturor sunetelor importante i nlesnirea de a le
ceti apoi. Ca argument mpotriva lui Pumnul el arat c toate cuvintele se pronun n zeci de feluri; unii zic, de
pild, fer, alii, fier, hier, her, ser; dup legea lui Pumnul c fiecare sunet are o liter deosebit" ar urma s
transcriem toate aceste feluri de pronunare. Ce argument e acesta? Filologii pot nregistra orice fel de rostire
dialectal, scopul limbii literare e ns de a unifica toate rostirile ntr-una singur i a o generaliza; ea nu e
obligat s nregistreze, de pild, pe dzic pentru zic i s renune la fonetism sub cuvnt c nu exist o liter
special pentru attea sunete, ce nu se nregistreaz pentru a nu complica prea mult alfabetul.

Din moment ce nu admite fonetismul ca un principiu absolut, i rmne s vad care anume din sunete
nou romneti aveau nevoie de o liter aparte i care nu, aceasta dup importana logic sau gramatical.
Sunetul -h are n limba noastr o misiune logic (de a marca timpurile n conjugarea I : muta, mut ; de
a nsemna deosebirea ntre substantivele feminine articulate i nearticulate: luna, lun etc.); l vom nsemna
deci cu litera special .
Tot aa sunetele , au importana gramatical la marcarea numrului i persoanei i trebuie nsemnate
prin litere speciale.
Nu tot aa i sunetul l, care n-are importan gramatical i nu este dect o umbrire a lui i deci nu
trebuie nregistrat printr-un semn special. E inexplicabil cum n acest caz bunul-sim att de lucid al lui
Maiorescu a greit, combtnd pe Pumnul, ntr-o chestiune azi att de clar i definitiv hotrt. E drept c nc
din 1866 Maiorescu i rezerva cu abilitate viitorul ncheind c, n ziua cnd i va ctiga importan logic n
limb, artnd deosebirea nelesului mai multor radicale sau deosebirea flecionar a timpurilor, persoanelor, a
genului, a numerelor sau a cazurilor, atunci va fi un sunet logic i va trebui s aib o liter aparte.
139
Eroarea vine din rolul ce voia s-i atribuie ca arbitru ntre etimologism i fonetism, inndu-se de
punctul de vedere al unui principiu intelectual, cruia trebuie s i se supun principiul fonetic. Socotindu-l ca
fr importan, i tgduia deci lui dreptul de a fi reprezentat printr-o anume liter. In ediia de la 1893 a crii
lui, adic dup 27 de ani, el recunoatea c uzul general" impusese semnul deosebit al sunetului i i se
supunea, fr s recunoasc totui i valabilitatea principiului fonetic. Fr ndoial, ncheia el, scrierea va fi n
cea mai mare parte a ei fonetic, dar nu pentru a exprima sonul n sine, ci numai ntruct i sonul exprim ideea
i este cea dinti ncorporare a ei. Aceasta e dependena raional a regulei fonetice de principiul logic n
scrierea limbii."
In ceea ce privete transcrierea sunetelor ix, UI, u,, cu litere latine, Maiorescu propune pe , , . Ceea ce
ne pare astzi att de simplu i firesc reprezenta una din cele mai mari controverse filologice ale epocii. Gipariu
cerea, de pild, s fie transcrise prin a, e, s, t, fr alt semn, pentru a nu ndeprta fizionomia scrisului nostru de
cea a limbii latine: hrtie s-ar fi citit cum se scrie, dar bratie s-ar fi citit brae!
Numai ntr-un singur amnunt Maiorescu alunec din logica lui sigur, cernd ca la persoana 3 sing, a
perfectului conjugrii Iii s se scrie . Perfectul afl trebuie s fie deosebit scris de prezentul afl; cum apune
dou semne pe o liter nu e estetic, Maiorescu propunea s se scrie persoana a III a perfectului afla aceasta
fiind cu putin ntruct nu admisese semnul pentru l. Evoluia ulterioar a scrierii noastre n-a confirmat
aceast excepie, pe care o gsim mult vreme n ortografia Convorbirilor literare.
6. Dup ce combtuse parial fonetismul n numele principiului intelectual" fr ca timpul s-i
confirme prerile , Maiorescu ntreprinse n partea a patra a studiului su critica sistemului etimologic cu o
mult mai mare vigoare i ndreptire. Etimologismul ciparian nu nsemna numai neacceptarea semnelor
speciale pentru sunetele neexistente in limba latin (, , , ), ci i pretenia ca scrierea s se ndeprteze de
pronunarea actual pentru
140
a urmri originea cuvintelor. Cipariu propunea, aadar, s se scrie: mesa pentru masa, feta pentru fat,
volia pentru voie, scaimbu pentru schimb, bene pentru bine etc. Eti-mologismul nu era numai o problem
alfabetic, ci i una ortografici i lingvistic. Pus astfel problema, evoluionistul Maiorescu era n largul lui s
demonstreze c limba e un organ viu n continu transformare i c alfabetul i ortografia n-au alt menire dect
s nregistreze variaiile fonetice. Etimologismul, arat el, voiete s declare spu-rie i fals metamorfoza
fonetic de sute de ani, prin care a trecut limba cu secole napoi, ncercndu-se s stvileasc fluctuaia miilor
de ani, prin care a fost mpins limba romn spre dezbinare de cea sanscrit, cea sanscrit spre dezbinare de o
limb veche, despre care nu avem tradiie contemporan."
Conrupia fonetic e un fenomen natural, un produs organic, care nu poate fi reglementat de raiunea
individului i scap voinei omului, ascultnd numai de instinctul limbii i al colectivitii naionale. Purismul
etimologic ar voi, mpotriva mersului firesc al naturii, s rentroneze o stare fonetic depit de mult, de
veacuri, i s revin la sonurile primitive ce corespundeau unui grad de dezvoltare a noiunilor lui, peste care
poporul romn a trecut de mult". Nu putem scrie, de pild, anima n loc de inim, pentru c inima noastr nu
mai are a face cu anima veche. Nu numai sunetele se schimb, ci i sensul cuvintelor evolueaz; ar fi deci
absurd s adaptm sunetele cuvintelor moderne dup cele ale modelelor lor latine, cnd nsui sensul a evoluat.
Ceea ce etimologitii numesc conrupia fonetic este propria via a limbii i a inteligenei unui popor, i
nimeni nu are dreptul s li se opun din plcerea de a vedea derivrile lui etimologice exprimate prin litere."

Critica etimologismului ardelean este definitiv i magistral, cu sim de orientare, de documentare, de

ton categoric, nct poate fi considerat ca un model de polemic tiinific creatoare. Ea a trezit, firete,
protestri pretutindeni, dar mai ales n publicistica ardelean i n snul Societii academice" ce se afla sub
dominaia patriotic a nvailor ardeleni.
141
7. Cel mai zguduit de critica etimologismului a lui Maiorescu era, negreit, Timotei Cipariu, marele lui
teoretician, venerabilul filolog de la Blaj, fa de care Maiorescu arat, personal, o deosebit consideraie i o
recunoatere vizibil i n necrologul din Convorbiri literare1. Influena lui fusese, de altfel, mare asupra anilor
si de studiu, dup cum se vede i dintr-o scrisoare ce-i adresase n 1857 din epoca Theresianului2.
La o obiecie a lui Maiorescu c nu-i rspunsese la critica sa, Cipariu ddu o noti n Romnul: Nu am
rspuns direct, ntr-adevr, pentru c pn astzi nu vzusem acea critic, nici nu aveam tiin de ea: de aceia
nici c puteam
1
Con. lit., XXI (1887-88), p. 646.
2
Iat acea scrisoare, publicat de nsui Timotei Cipariu, Archi-vul pentru filologia i istoria, 1869, p.
438.
Braov, 7 sept. 1857 Stimate domnule,
Iart-mi libertatea care mi o luai de a v adresa cteva rnduri, dar e cunat printr-o comisie impus
mie, care de o parte poate a m scuza. Unul din profesorii de istorie al academiei c. r. Tere-siane din Viena, Dr.
Zhismann, cu a crui frate fcu i tata cu ocaziunea cltoriei prin Istria o cunotin foarte priitoare studiilor dlui, se ocup n momentul sta cu darea la lumin a unui op care pertracteaz istoria imperiului bizantin. n el
are ntre altele s citeze i confesiunea credinei a patriarhului Iosif II, cam de pe la 1416, care nu se afl dect
ntr-un op al lui Nestorius. Ast carte ns nu are nici o bibliotec vienez. De aceea profesorul se adres la
mine, auzind c plec n Transilvania pe vacan, cu speran c voi gsi cartea numit mai lesne pe aici. Eu n
cauza asta nu-mi vd alt refugiu dect la recunoscuta d-v cunotin a opurilor respective fiind asigurat c dv.
nu v va cdea aa greu rechemarea n memorie a numitului autor. V rog dar a spune d-lui P... de se afl opul
numit la ndemn sau nu, n care eventualitate sper c are buntatea a-mi prescrie puinele rnduri care cuprind
confesiunea de credin a patriarhului Iosif II i a mi le comunica.
Dup cum spusese prof. Zhismann, confesiunea asta se afl n foile din urm a crii lui Xectarius (?).
Sunt aa liber, Domnul meu, a atepta de la buntatea dv. a scuza, dar trebuie s mrturisesc c in egoismul meu
sper i vreun efect al rugciunii mele.
Complimente de la ai notri
Ti tu L. Maiorescu
Cipariu nu-i aduce aminte de rspunsul ce-i dduse tnrului Maiorescu.
142
s rspund. Indirect ns am rspuns ca tuturor criticilor mei n Archivul pentru filologie, mai ales la
pagina 84.U1
Cipariu relu chestiunea n articolul La una imputa-iune, din Archiv2. Ironizndu-l c se laud singur c
a nimicit cu totul i redus sistemul etimologic la rangul unei curioziti literare, fiindc atacul a rmas fr
rezistare i alte multe expectoraii de felul acesta", declar: Am cunoscut pre tat-su, bunul i dulcele I.
Maiorescu rposatul, cu care ne veream.
Cunosc i toat familia dumisale din Eucerde; am cunoscut i pre mou-su i pe unchii si Trifi i
Maeri, tot de acolo. Am vzut pe d. T.M. ca prunc n braele t-tni-so, pre la 1841, la Braov i Vlcele, l-am
vzut apoi i la Sabiniu (Sibiu), n 1849-1850, i dup aceea n Viena n mai muli ani."
Nu rspunde la critic", pentru c nu e critic, ci un atac". Socotete a-i fi rspuns indirect n Archivul,
nr. 13, p. 248, unde tratase de perfecionarea limbilor prin tocitur;" tot aa in Archivul, nr. XX, p. 385, unde
vorbise ,,de corositatea literar". Alte rspunsuri, ncheia, nu am mai dat d-lui T.M. i dup ce vedem cu ct
vehemen i face criticele sale sau atacurile sale, nici nu-i vom da mai mult dect poate n caz de mare
nevoie".
Critica adevrat" avea s vie din partea unui adept al filologului de la Trnave, a lui I.M. Moldovan,
n Critica d-lui Maiorescu, n Archivul lui Cipariu3.
Scris in limba fantastic a lui Cipariu, articolul canonicului este astzi aproape necitibil. In prima parte,
el ia aprarea lui incai, a lui Petru Maior i a Lexiconului de la Buda; n partea a doua (25 mai 1869, p. 495),
intr n discuia criticii fcute de Maiorescu etimologismului ciparian, ncheind:

De va zice cineva: la 1866 d.M. era n rtcire de aceea a scris rumn. De atunci a venit la cunotina
adevrului i acum scrie bine puin ne va mulumi. C dac d. M, aa mrginite cunotini avea despre limba
romn, nct nu tia scrie cuvntul romanii, atunci, pentru a nu n1
Rspunsul lui Cipariu e republicat din] Romnul n Conv. Ut. nr. 14, din 15 sept. 1867.
2
Archivul, 1869, p. 438.
3
Archivul, Blasiu, 1869, p. 456, 495, 620.
143
trebuina un cuvnt mai colorat, a fost mare cutezare din partea d-sale a se lega s dea romnilor
nvtur despre scrierea limbii romne."
Este drept c Maiorescu a variat asupra ortografiei cuvntului romn, i cartea sa din 1866 se intitula
Despre poezia rumn; dar cum tia bine c la urm uzul biruie i n puterea lui e norma loquendi et scribendi,
reveni repede la forma adoptat azi. Acestei nvinuiri a canonicului, Maiorescu i rspunse n Direcia nou1:
La ntrebarea romn sau rumn, noi rspundem: i una i alta, dup cum i se pare scriitorului mai bine la auz".
Cu alte cuvinte, uzul va nvinge, ceea ce e adevrat i astzi n attea mici probleme de limb, n care nu se tie
bine ce form va izbndi. Ct despre faptul c i se prea canonicului o enormitate ca un scriitor s nu fie fixat
asupra ortografiei numelui propriului su neam, Maiorescu amintete oportun c francezii au ovit mult ntre
franois i franais, dup cum germanii au ovit ntre teutsch i deutsch. Limba este o fiin organic, ncheia
Maiorescu, i nu o figur geometric, ea poate avea graie i fr s aib simetrie i regul paradig-mat, ea cere
forme i dezvoltarea liber a copacului natural i nu primete subjugarea pedant, precum o ncerca Ludovic al
XIV-lea la meriorii de pe terasa din Versailles, ciuntii n piramide regulate i urte."
8. Dac o societate literar ca Junimea" discutase cu atta zel i pasiune problema scrierii ridicat prin
trecerea de la alfabetul chirilic, e de la sine neles c problema avea s preocupe Societatea academic
romn", de curnd ntemeiat, anume cu scopul studiului limbii naionale. Discuiile privitoare la aceast
chestiune ne dau tocmai prilejul de a cerceta raporturile ntre Maiorescu i Societatea academic", de altfel att
de ncordate i de scurt durat2.
n urma raportului ministrului de Instrucie CA. Rosetti i din ndemnul directorului su V. A. Urechia,
Locotenenta domneasc aprob nfiinarea unei Societi
1
T. Maiorescu, Critice, I, rd. Minerva, 1915 (la care ne raportm n toate citatele), p. 223.
2
Chestiunea e studiat i de 1). Onciul, T. Maiorescu i Academia romn, n Conv. lit., XLIV, I, din
1910.
144
academice romne" i, prin decretul din 22 aprilie 1866, numi ca primi membri pe urmtorii
reprezentani ai tuturor provinciilor locuite de romni: din Maramure: Ios. Hodo i Alexandru Roman; din
Transilvania: T. Cipariu, Gavril Munteanu, G. Bari; din Bucovina: A. Hurmuzachi, Demitrovici; [...]
Prin decretul din 2 iunie 1867 al Principelui Caro] se mai numir pentru Moldova: V. Alecsandri, C.
Negruzzi, V. Alexandrescu-Urechia; pentru Muntenia: I. Heliade-Rdulescu, A. Treboniu Laurian, CA. Rossetti,
I. C. Massimu i Goneta, n locul decedatului Stamate;, iar prin decretul din 20 iulie, se adaoser i Titu Liviu
Maiorescu i adversarul lui de o via N. loneseu, profesorul, academicianul, perpetuul deputat i intermitentul
ministru autor al unei singure brouri". Solemnitatea inaugurrii avu loc la 1 august 1867 i cteva zile dup
aceea societatea i ncepu discuiile n jurul problemei ce fcea preocuparea ntregii ri. n tot cursul
dezbaterilor acestei sesiuni din august 1867, Maiorescu nu se prezint la edine. Prima discuie se fcu n jurul
Operatului asupra ortografiei al lui G. Munteanu1, citit n edina III de la 11/23 august 1867; apoi asupra
Raportului comisiunii ortografice2 al lui I.C. Massimu, cetit n edina din 28/9 august 1867; apoi asupra
Contraproiectului lui I. Sbiera3; apoi despre Principiul de ortografia romn al lui I. Heliade Rdulescu ; apoi
despre Sistema ortografic prezentat de Timotei Cipariu n edina de la 31/12 august 18671.
9. Prezena lui Maiorescu n sinul Academiei nu e semnalat dect in edina de la 7/19 septemvrie, n
protocolul" creia se menioneaz5: D.T. Maiorescu propune ca votarea s se fac cu dou treimi a membrilor
prezeni conform art. 18 din statute. Se rspunde c aplicarea numitului articol se va dezbate la votarea
ortografiei n total ; iar n privina articolelor n parte s se procead ca i pn acum cu majoritatea de voturi".
Procedarea lui Maiorescu era, se
1
Anale, 1867, p. 37.
2
Anale, 1867, p. 64.
3
Anale, I, p. 79.
4
Anale, I, p. 189. 6 Anale, I, p. 88.

11 Titu Maiorescu
145
vede, dilatorie; nici nu putea fi alta ntr-o Academie n care etimologismul ardelean stpnea.
Mai particip la edinele de la 9, 11, 12, 13, 15 septemvrie, fr s mai intervin. In sesiunea urmtoare,
el apru n edina de la 16/28 august 1868, cnd Societatea academic" hotr c, dei secia filologic nu era
n numr (lipseau N. Ionescu, T. Gipariu, C. Munteanu, C. Negruzzi, A. Hurmuzachi, I. Caraiani), s se
purcead la discuia asupra ntocmirii unei gramatici i a unui dicionar. Ma-iorescu ntrebuina i de data asta
metoda dilatorie, cernd amnarea discuiilor pn ce vor fi n numr; propunerea fu respins sub cuvnt c: O
lucrare ntr-un mod sau altul este cu att mai urgent i mai necesar cu ct este n interesul societii a preveni
sedeniele (?) acelora care, poate, direct ori indirect, ar inteniona sau chiar ar lucra la a face dificil sau
imposibil stabilitatea, consolidarea societii; i este de lips, de alt parte, a dezmini n fapt nvinuirile i
denunurile acelor strini i de romni i limb i literatur, i de toate interesele romne, care in c toat societatea academic ar fi fundat pentru scopuri n inteniuni politice". Aceasta e ultima prezen la edinele Societii academice. La 28 august, procesul-verbal nsemna: D. Maiorescu, fiind la nceput, nu se nelege cum de a
prsit Bucuretii fr a spune preedintelui delegaiunii i respectiv preedintelui societii dac voiete a se
rentoarce ori ba". Abia n sesiunea urmtoare, n edina de la 12 august 1869, se citi demisiunea lui T.
Maiorescu din Societatea Academica"1.
10. Lupta ntreprins mpotriva etimologismului ardelean, mpotriva brnuismului politic tot ardelean
avea s o continue pe un teren mai empiric, tot n materie de limb, prin studiul su Limba romn In jurnalele
din Austria (1868), n care ne dovedete c, dac nvaii
1
Cnd n edina Camerei de la 28 iunie 1871 Maiorescu ceru reducerea subveniei acordat Societii
academice" iN. Ionescu l acuz c o face din rzbunare, e de mirat c Maiorescu i rspunse: Ct pentru
rancunele personale ce am n contra societii, dup cum zice d. N. Ionescu, ca cestiune personala am onoarea a
v spune c atunci cnd am lucrat ca membru al Societii academice, o singur propunere ce am fost fcut a
fost primit de noi toi". Care?
146
ardeleni teoretic voiau s anuleze sutele de ani ale evoluiei limbii, ntorcndu-ne la matca latin, n
practic ziarele lor ntrebuinau o limb n plin descompunere din pricina infiltraiei germane n vocabular i
sintax. Operaia e fcut cu aceeai stpnire i abunden de citate luate n timpul limitat a cinci luni ale
anului 1868 din presa de peste muni: Gazeta Transilvaniei, Albina, Telegraful romn, Federaiunea,
Transilvania, Concordia, Familia, cu singura excepie a Archivului pentru filologie i istorie al lui Cipariu, scris
n limb curat, n genul:
Se sun (se aude) c n personalul acestui oficiu se vor face schimbri.
ntre alte afaceri de restan intonm ( = relevm) chestiunea naionalitilor.
S-a propus n senat a se pune n via.
Peti Naplo, organul corporal (oficial) al partidei guvernului.
n consunetul (n conformitate cu) Statutelor.
Atac de rpire (Raubanfall = o prdare).
Object legtor de ateniune etc., etc.
O cauz naional cum era cazul presei din Ardeal aprat cu o limb att de corupt de influene, pe
care le combtea politicete nu putea fi dect pierdut de mai nainte. Influena german i maghiar nu se
resimea, de altfel, numai n vocabular, ci i n lipsa de fluiditate latin a expresiei gndirii, n sintax, n
construcii, n stilistica greoaie i nepotrivit firii noastre att de sprintene i limpezi.
n partea a treia a acestui studiu, alctuit dup metoda maiorescian a unor simple citaii pregnante, se
intercaleaz, dup aceeai metod, scurte consideraii generale de filozofie a limbii i atacuri principiale
mpotriva furitorilor de limbi artificiale, ca A. T. Laurian n Tentamen criticum, T. Cipariu, i acelai Laurian i
I.C. Massimu n Dicionarul academic1.
1
Articolul a trezit o mare reaciune n Ardeal. Polemica se poate urmri n articolul lui G. Bari n
Transilvania, 1868, p. 366, sub titlul Critica n Conv. Ut., i n articolul lui Iosif Vulcan n Familia, nr. 2, din
iunie 1868. Le reproducem n Anexele nr. 8 i 9.
11*
XVII
1. Geneza studiului O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867. 2. Punctul de plecare hegelian

al esteticii lui Maiorescu. 3. Condiia material a poeziei: mijloacele poetului pentru a sensibiliza cuvintele. 4.
Problema inluenei lui Fr. Th. Vischer asupra studiului lui Maiorescu; atacurile Iui Aron Densusianu. 5.
Obiecii la condiia material a poeziei". 6. Condiia ideal a poeziei": sentimentele constituie domeniul
exclusiv al poeziei. 7. Cele trei argumente ale lui Maiorescu i obieciile ce li se pot aduce. 8. Cele trei
asemnri ntre afecte i poezie i obieciile ce aducem. 9. Excluderea reflexiuni-lor i a politicului din poezie.
Obiecii i limitri. 10. Anexa antologic la studiul su. 11. Asupra poeziei populare, 1867.
1. Cea dinti lucrare de critic literar a lui Maiorescu, O cercetare critic asupra poeziei romne de la
1867, este pornit din intenia practic de a alctui o antologie de poezii, dac nu mai presus de orice critic,
cel puin insuflate de un simimnt poetic i ferite de njosire n concepie i expresie" dup cum afirm n
prefaa ediiei din 1867. De doi ani aproape, n fiecare edin a Junimii", se citeau i se alegeau poeziile n
vederea volumului i, la urm, dintr-o colecie de poezii frumoase, a ieit o critic de poezii rele". Aa ne
declar Maiorescu. Procesele-verbale ale Junimii", publicate, attea cte s-au gsit1, ne aduc ecoul acestor
lecturi. Chiar din procesul-verbala^ primei edine (n nelesul de cind au nceput s se fac procese-verbale),
din 19 octomvrie 1865, vedem intenia
1
I.E. Torouiu, Studii i documente literare, IV, p. 429.
148
tipririi unei antologii de poezii romne deja publicate, a cror valoare s fie ns n unanimitate
recunoscut de toi membrii societii prezeni". In edina de la 26 octom-vrie: I. Negruzzi citete pe Donici
(fabulele), Scheletti, pe Alecsandri, Maiorescu, pe Bolintineanu, Pogor, pe Vc-rescu. Din cei trei poei dinti,
se primesc cteva poezii puin numeroase; din Vcrescu, nici una, rmnndu-i ns meritul de a fi produs cea
mai memorabil ilaritate n toi asculttorii". i, n adevr, din Donici se reinur Lupul i Cucul, Momia i
dou mie, Racul, broasca i tiuca ; din Alecsandri: Groza, Andrei Popa, Ceasul ru, Cinel-Cinel, Dedicaie,
Pescarul Bosforului, D-a fi iubit-o; Din Bolintineanu: Furtuna, Eu vin, Muma lui tefan, Marioara, Mircea
cel Mare, Radu Vod i fata din cas.
n edina de la 31 octomvrie 1865, se mai aleser din Grig. Alexandrescu: Umbra lui Mircea, Ucigaul
fr voie, Cinele Azor, Toporul i pdurea, Cinele i celul, Clinele i mgarul; din Bolintineanu: Daniil
Sihastru, Mnstirea Putna; din V. Alecsandri: Ft-logoft, Adio Moldovei; din C. A. Rosetti: Astfel nu e voia
ta*; din N. Niculeanu: Vieaa nu...; din Greeanu, Gondola.
n edina de la 12 noiemvrie 1865, se mai primeau din Tutu: Milcovul; din V. Alecsandri, Stelele,
Doin, Barcarola.
Informaiile se opresc aici, deoarece procesele-verbale ntre 4 ianuarie 186613 octomvrie 1871 s-au
pierdut, adic tocmai n epoca lecturilor celorlalte poezii i a cetirii studiului critic al lui Maiorescu asupra
poeziei romne". Ecoul lor ni s-a pstrat totui destul de viu n Amintirile lui Iacob Negruzzi1. Lupta o pornise
Pogor cu lectura unei poezii a lui Bolintineanu, pe care o mcelrise, n protestrile lui N. Gane, N. Scheletti i
Iacob Negruzzi; chemat ca arbitru, Maiorescu se unise cu prerea lui Pogor. Se nscu atunci o discuie confuz
asupra chestiunii ce este poezia?" pn ce Maiorescu apru sptmna urmtoare cu o parte a studiului su
asupra poeziei romne. Scrierea lui Maio* Forma din text reprezint o transcriere trunchiat i greit a versului Astfel merge lumea, nu e vina
ta" (sau a altui vers-refren) din poezia A cui e vina?
1
Iacob Negruzzi, Amintiri din Junimea", p. 50.
149
rescu, afirm Negruzzi, deschise la cei mai muli dintre noi orizonturi noi. Pn atunci noi judecam
valoarea unei poezii numai din instinct natural, fr a ncerca s analizm cauzele pentru care cutare poezie ne
place, iar cutare alta ne pare rea. De atunci ncoace, lucrurile se schimbar; ncetul cu ncetul, critica i fcu loc
n societate i, dup un ir de ani, aa ne deprinsesem cu oarecare idei fundamentale comune, nct adesea ne
nelegeam prin simple semne, fr mult vorb."
Paralel cu cetirea succesiv a studiului lui Maiorescu, urma i discuia asupra poeziilor ce trebuiau puse
n antologie. Boliac, Momuleanu, Stamati fur nlturai; la fel i Eliade; chiar Sburtorul fu respins cu
unanimitate. Din Mureianu se reinu Deteapt-te, romne; din Doinele i Lcrmioarele lui V. Alecsandri ce
apruser atunci se reinur dou: Groza i Ceasul ru; din Creeanu, Gondola; din Sion, nimic.
De unde se crezuse c antologia va fi nencptoare pentru a cuprinde tot ce se publicase bun, se
constat c nu mai era loc pentru un volum, ci doar pentru o anex la studiul lui Maiorescu, a crui publicare i
ncepu din primul numr al Convorbirilor literare din 1 martie 1867, pentru a aprea apoi n volum n iunie
1867.

Reinem din acestea c antologia" este o oper colectiv a Junimii", cu o participare destul de activ
mai ales a lui Pogor, iar studiul lui Maiorescu are un caracter elementar i pragmatic, ca ntreaga lui activitate
adaptat la nevoile locului i ale momentului i, dei influenat de estetica hegelian, ntru nimic speculativ.
Caracteristica lui st tocmai n limitarea la realitile noastre".
2. Dup cum n conferina despre Vechea tragedie francez i muzica viitorului a lui Richard Wagner,
inut la Berlin, la 10 mai 1861, n folosul monumentului lui Lessing la Kamenz, Maiorescu plecase de la
definiia frumosului dat de Hegel: frumosul e complecta ntreptrundere a ideii i a aparenei sensibile" tot
aa i n Poezia romn pleac de la definiia lui Hegel ; n timp ce adevrul cuprinde numai idei, frumosul
cuprinde idei manifestate n materie sensibil". Sau n definiia nsi a lui Hegel, frumosul
150
e manifestarea sensibil a Ideii"1. In aceste condiii, se nelege de la sine c n orice oper de art este
un coninut i o form, o idee", i materia n care se exprim; criticul literar trebuie s se ocupe, aadar, de
condiia material a poeziei" i de condiia ei ideal", cum, de fapt, i i mparte studiul. La aceast definiie
se mrginete influena lui Hegel, al crui sistem speculeaz att de mult asupra artei. Nimic peste aceast
definiie n studiul lui Maiorescu. Cum expunerea unui coninut ntr-o form {fr speculaia lui Hegel asupra
conceptului concret sau asupra raporturilor ntre art, religie i filozofie, prin care se realizeaz libertatea
spiritului etc.) e un lucru elementar, s-ar prea c influena lui Hegel e fr mare importan. Vom cerceta totui
concluziile practice pe care le-a tras Maiorescu n domeniul literaturii noastre pentru epoca n care scria.
3. n deosebirile de celelalte arte realizate ntr-un material plastic (pictura, sculptura, arhitectura,
muzica), poezia se realizeaz prin cuvinte; materialul poetului nu e n lumea dinafar, ci n contiina noastr i
const n imaginile trezite de cuvintele poetice. Pentru ca s existe, prima condiie a poeziei e s detepte prin
cuvinte imagini sensibile n fantazia asculttorului. Pe cnd cuvintele prozaice dau numai noiuni abstracte,
dematerializate, valabile pentru adevr i tiin, cuvintele poetice trebuie s trezeasc imagini sensibile, lucru
cu att mai greu i mai necesar, cu ct cuvintele se dematerializeaz cu timpul, aa c poetul e silit s le redea
vigoarea pierdut prin anumite procedee.
Iat mijloacele de care se folosete:
a) n primul rnd, este alegerea cuvntului celui mai puin abstract. Aa, n loc de a spune simt durere",
e preferabil s se ntrebuineze forma mai expresiv: Durerea m ptrunde, durerea m sgeat" ; sau
cuvntul concret n locul celui abstract, ca Mureianu n:
N-ajunse iataganul barbarei semilune,
1
Hegel, Vorlesungen ber Aesthetik, Leipzig, 1829, I, p. 141.
1151
ori ca Shakespeare, ce se ferete de cuvinte abstracte sau le nsoete cu o imagine sensibil.
b) Al doilea mijloc este ntrirea substantivelor i verbelor dematerializate prin adjective i adverbe,
adic prin epitete ornante". De aici ntrebuinarea lor att de integrant n Homer, pn la saturaie: Achii cel
iute la picior, Diomed cel bun la strigt etc., i , n definitiv, la toi poeii, a adjectivelor ce personalizeaz:
...Scoase doi bani netezi din vechea, sa pung ...nal-i lata frunte i cat-n jur de tine.
c) Alt mijloc e ntrebuinarea personificrilor care nsufleesc cuvintele abstracte. n Horaiu, grija se
urc pe corbii:
Scandit aeratas vitiosa naes Cura.
n Homer:
Sgeata zboar cu voluptate pentru a gusta carnea inamica.
n Bolintineanu:
Luna doarme pe un nor.
n Sofocle, ajutorul are ochi voioi. n Macbeth:
Grozavul omor
Ce santinela sa, lupul, l-a trezit
Urlindu-i ora nopii, pete stafios...
(trad. P.P. Carp)
d) Alt mijloc e ntrebuinarea comparaiei, metaforei, a tropului n genere. Comparaia pleac din nevoia
sensibilizrii obiectelor; pentru a-i produce efectul, ea trebuie s fie relativ nou, cci prin ntrebuinare pierde
elementul sensibil: frumoas ca o floare, galben ca ceara, alb ca zpada etc. sunt comparaii banalizate i nu
mai sensibilizeaz nimic; pe lng aceasta, comparaia trebuie s fie i justa", adic s acopere bine obiectul cu
care se compar.

ntr-un cuvnt, dac poetul nu poate fi totdeauna nou prin coninut, prin idee", ntruct sentimentele
omeneti
152
sunt pururi aceleai, el trebuie s fie nou prin expresie, stabilind prin cuvnt un raport pn atunci
necunoscut ntre lumea intelectual i cea material i s descopere, astfel, o nou armonie a naturii".
4. Sunt cunoscute atacurile lui Aron Densusianu, din Federaiunea, privitoare la plagiatul" lui
Maiorescu al ideilor din Estetica lui Fr. Th. Vischer1. Iat cteva extrase din aceste atacuri:
Broura, scria A. Densusianu, are ns i trei pri pozitive, i anume:
Intia scriitorul a avut nesocotin, a cutezat chiar s copieze aa-numitele sale teorii estetice din un
scriitor german, despre care do altminterelea tace ca mormntul, voind s puneze la noi cu penele altuiafabula
coofanei.
A doua: D-l plagiator, dei profesor de filozofie i, prin urmare, de estetic la Universitatea din Iai, n-a
neles pe scriitorul german, i, neputnd s-l traduc i s-l publice tot sub numele su, 1-a jumulit i i-a
schilodat cumplit ideile.
A treia: D-l T. Maiorescu arunc anatema asupra subiectelor istorice, a sentimentelor i tendinelor
naionale, cci, sub naionalitate, zice dnsul n alt loc, se ascunde egoismul i barbaria"2.
C Maiorescu s-a folosit de Estetica lui Vische?-5, lun-du-i uneori chiar exemplele, se poate vedea din
cteva citate, fr a-i da faptului vreo importan deosebit.
Mai nainte de toate, scrie Vischer4, vedem acele mijloace simple prin care poetul i sensibilizeaz
ideile. Poezia nu trebuie s lase ca cuvntul s fie numai un concept mort pentru fantazie. Fiindc substantivul,
ca subiect al construciei, n limba de toate zilele este un concept uscat, sec, astfel remediul cel mai de aproape
pentru a-l nviora n fantazia noastr este a-i aduga epitete. Epitetul este
1
A. Densusianu, Critica unei critici, n foiletonul Federaiei din Pesta, I, no. 82, din 31 mai/11 iunie
186 8; II, no. 83, din 2/14 iunie, III, no. 85, din 6/18 iunie, no. 87, din 9/21 iunie. Retiprite n Cercetri
literare, Iai, ed. araga, 1887.
2
Aluzie la un pasagiu din Contra coalei Barnuiu.
3
Aesthetik oder Wissenschaft des Schnen von Dr.Fr.Th. Vischer, Stuttgart, 1848-57, voi III.
4
Fr.Th. Vischer, op, cit., III, p. 1221. Citatele sunt luate din A. Densusianu, cu oarecari remanieri ale
formei.
153
aici adugire, iar nu predicat ; pentru c aici nu e vorba nc despre o enunare, care are s se fac numai
cu ajutorul ntregii construcii, ci e vorba despre dezvoltarea subiectului n sine pentru a-l nfia ct mai viu i
mai expresiv naintea ochilor interni sau ai fantaziei. Aceasta va s zic epitet ornant (epitheton ornans), care
din punctul de vedere numai al prozei este doar un ornament acat aa-zicnd de idee, iar din punct de vedere
al poeziei, este o dezgheare, o nclzire a imaginei, care s-a rcit i a ngheat n cuvntul de toate zilele.
Aceast dezvoltare este att de direct n poezie, nct ea, mai cu seam pe terenul epic, i fixeaz epitetele ca
ceva statornic, neschimbat; ea nu face aceasta ca s aib cu ce s-i umple versul. Cuvintele naripate ale lui
Homer ca, de pild, Ackeii pletoi, moartea lungitoare, adic care lungete pe om la pmnt, orict se repet,
nu ne displac totui niciodat."
ndreptirea ntrebuinrii epitetului" este aceeai, fr ca asemnarea s se scoboare i n exemple. n
aliniatele de la pagina urmtoare gsim ns:
Sensibilizarea se poate ndeplini i prin aceea c poetul exprim situaia sau faptul i printr-un verb.
Aici totdeauna sunt a se prefera verbele, care au o nsemnare mai nemijlocit, mai ager, mai sensibil sau mai
expresiv. Este mai poetic a zice: durerea m scurm, m sap, m roade, m sgeat, dect m mic, m
cuprinde i a."
Exemplul cu durerea m ptrunde, durerea m sgeat, ca mai expresive dect simt durerea", se
gsete la amn-doi scriitorii1.
Iat alt pasagiu privitor la comparaie, metafor, metonimie, personificare ntrebuinate ca mijloace de a
sensibiliza cuvintele abstracte:
Este un ce caracteristic la metonimie, scrie Vischer 2, c ea nu urmeaz numai legile individualizrii,
punnd particularul n loc de general, de ex. Ciceron, n loc de orator, cline, n loc de animal, ci din contra, ea
pune generalul, abstractul n locul specialului, particularului, concretului, de ex. secolul, n loc de generaiile in
via, omenirea, n loc de oameni, sperana, n loc de cel ce sper, rzboiul i pacea, n loc de ceea ce se
cuprinde n ele, cochetria, n loc

FT. Th. Vischer, op. cit., III, p. 1222. 2Fr. Th. Vischer, op. cit., III, p. 1223-1224.
154
de vestmintele n care se nzorzoneaz, omorul, n loc de omortor. Aceasta nu e, de altfel, dect o
prescurtare logic, ce se ntmpl n toate limbile, chiar i n proza de toate zilele. Din aceast lung deprtare
trebuie s facem totui numai un pas i ajungem n centrul, n inima poeziei. Aceast procedur nu se ntmpl
numai prin aceea c poetul pune abstractul acolo unde proza nu l-ar fi pus, de ex. cnd zice Macbeth nainte de
a-l omor pe Duncan, acum merge omorul la, lucrul lui, pentru c aici i n limba de toate zilele se poate pune
omorul n loc de omortor, ci poetul nsufleete ntotdeauna, personific abstractul.
Cu o putere original se face aceasta prin epitet i verb, mpreun cu celelalte dezvoltri i adugiri, ca
de ex. strig Macduff la Shakespeare: cumplitul omor deteptat de lup, sentinela sa, care, urlnd, i d
semnalul, se scoal i se duce ca o stafie la inta lui. Cochetria zace n dulap mbrcat n haine de mtas;
rzboiul se zburlete i-i rnjete dinii n ochii blnzi ai pcii etc. Din acestea se vede c personificarea este
acelai act prin care s-au nscut zeii, cu singura deosebire c personificarea rmne numai o aparen liber,
estetic, pe cnd creaiunile cele mai nsemnate ale mitologiei s-au fixat n credin ca persoane reale. Cu toat
fixarea ns, aceast personificare a rmas totui i ca un act liber al fantaziei, care se repet cu att mai des i
are efect cu att mai uor cu ct oamenii s-au dedat, s-au nvat cu personificarea de zei. Cei vechi posed o
fanta-zie att de ndrznea n nsufleirea conceptelor generale, cum abia s-ar fi putut atepta de la linitea lor
plastic. La Sofocle, ajutorul are ochi voioi; vorbele, la Euripide i Aristofan, au ochi neprietenoi, chiar i
sufletului i se atribuie ochi, calomnia are ochi arztori, la Shakespeare, gelozia este un monstru cu ochi verzi.
i Horaiu are personificri foarte fantastice, de ex. grija, care se suie pe cal din drp-tul clreului."
Exemplul din Sofocle cu ajutorul are ochii voioi i cel din Macbeth, de altfel att de ru tradus de P.
Carp:
Grozavul omor
Ce sentinela sa, lupul, 1-a trezit etc.
se gsesc i n Vischer, iar exemplul din Horaiu e ngemnat cu cel dat de Maiorescu.
155
In privina materializrii cuvintelor, prin ntrebuinarea concretului n locul abstractului sau a
particularului n locul generalului, Maiorescu st pe poziie; Vischer observ ns c se gsete deseori i
procesul invers, adic ntrebuinarea abstractului n locul concretului: omorul n locul omorltorului etc. ; pentru
a rmne pe terenul materializrii, el arat ns c n acest caz expresiile abstracte sunt susinute apoi prin
personificri cumplitul omor deteptat de lup etc." , ca i cum omorul ar fi o fiin. E de observat c ar fi
fost mai natural ca poetul s nu abstractizeze nti noiunea, pentru a o materializa apoi prin personificare; s fi
zis, aadar: omortorul, i nu omorul deteptat de lup, adic o dubl micare, pentru a rmnea, n definitiv, pe
loc.
Care e concluzia plagiatului", n jurul cruia Aron Densusianu a fcut atta larm? E nendoios c
Maiorescu a cunoscut estetica lui Vischer i e evident c a scos din-trnsa cteva exemple. n ceea ce privete
ideile", ele nu erau nici ale lui, nici ale lui Vischer, ci constituiau un bun comun al timpului. Estetica nu
ateptase milenii pentru a se ocupa de epitete, personificri, comparaii, metafore etc. i a le preciza caracterul
fie numai i pe baza cercetrii poemelor homerice, din care, nu mai departe, Lessing, scosese attea observaii
interesante n Laokoonul su.
Studiul lui Maiorescu asupra Poeziei romne are un caracter didactic i elementar, cu idei curente n
estetica idealist a timpului; meritul lui st n aplicarea lor n cadrele literaturii romne, cu discernmnt i
consecven, i de a fi pus fru unei producii poetice inadmisibile.
5. Att Vischer i Maiorescu, ca i toi esteticienii timpului se raport la concepia artei clasice, n care
poezia tinde spre artele plastice, spre materializare, de unde i vechea idee a poetului grec, redat att de
pregnant de Hora-iu: ut pictura poesis. Poezia e o pictur mut. Cuvntul abstract, dematerializat, trebuie deci
nviorat, materializat prin epitete, prin comparaie, prin metafore, prin personificri, pentru a cpta o nou
via i vigoare. Romantismul, ntructva i simbolismul, prelungirea lui, n chip absolut, au schimbat direcia
de micare a poeziei, smul-gnd-o din procesul ei de apropiere de artele plastice, pen153
tru a o ndruma spre muzic, art prin esena abstract i imaterial, imprecis. Comparaiile i
metaforele care mergeau toate n arta clasic spre materializare:
Scandit aeratas vitiosa naves Cura

ncep s se ndrepte acum i spre abstracie, spre tergerea contururilor, spre solubilizarea noiunii n
impreciziune. Cnd Eminescu scria:
Bra molatic ca gndirea unui mprat poet,
rupea cu procedeul clasic al materializrii i-l nlocuia cu un proces invers: elementul material al
braului" era comparat i poetizat mai subtil prin elementul imaterial al gndi-rii. Un poet clasic ar fi comparat
invers: gndirea unui mprat poet cu un bra molatic de femeie. E un exemplu, pe care procesul poeziei
moderne sau mai bine zis moderniste 1-a multiplicat i generalizat; n poezia noastr simbolist: prul e negru
ca greala imaculatelor fecioare" ; corbiile din port sunt niste suveniruri smulse ndeprtatului trecut".
Cnd Shakespeare ntrebuineaz deci omorul" pentru omortor" (i exemplul e foarte rspndit n
opera lui) era un precursor romantic al unei noi estetice ce procedeaz invers, de la concret la abstract.
Intruct ideile lui Maiorescu sunt legate de estetica timpului, ar fi nedrept s le combatem pe bazo.
ideilor moderne asupra poeziei. El reducea condiia material a poeziei" la sensibilizarea cuvintelor prin
epitete, imagini, comparaii, metafore, personificri, metonimii etc. Particularitile stilului poetic (expresii
determinante, epitete, personificri, comparaii)scria elpurced toate din trebuina de a sensibiliza gndirea
obiectelor; aceasta provine din necesitatea de a crea poeziei elementul material, ce nu-] afl gata afar de sine,
de care ns nu se poate lipsi nici o lucrare de art, frumosul fiind tocmai exprimarea unei idei sub o form
sensibil corespunztoare".
Poezia, n realitate, nu mai este privit prin prisma figurilor retorice. Limba are o ndoit funciune: una
logic, noional, prin care se exprim noiunile, n limbajul curent sau tiinific, simplu mijloc de comunicare a
gndirii ntre
157
oameni, cu un caracter deci social. A doua funcie e de natur poetic i nu se transmite pe cale
noional, ci pe cale de sugestie. Nu exist, aadar, cuvinte poetice" n sine; acelai cuvnt e i poetic i
prozaic, dup cum e ntrebuinat n funcia lui noional sau sugestiv. Valoarea lui poetic nu este numaidect
trezit prin epitet, imagine, personificare, metafor, ci prin elementul de sugestie pe care-l conine. De unde
vine fora de sugestie acumulat n cuvinte? Ar fi sa schim o estetic a poeziei lirice moderne, att de
discutat cu ocazia poeziei pure" dar n nici o legtur cu cele cteva consideraii didactice asupra condiiei
materiale" a poeziei n genere scoase din studiul poeilor antici. Versuri raciniene ca:
... Le fond des bois et leur vaste silence ... Dieux, que ne suis-je assise l'ombre des forts. ... Lieux
charmants o mon coeur vous avait adore. ... Ariane, ma soeur, de quel amour blesse
Vous mourtes aux bords o vous ftes laisse.
sau:
La fille de Minos et de Pasipha,
nu-i scot valoarea din calitatea poetic" a cuvintelor, nici din epitete, nici din imagini, nici din
personificri, nici din comparaii sau metafore. Cuvintele sunt nude: poezia iese din sugestiile trezite din
nlnuirea lor n u-nitatea absolut a versului; ceea ce nu nseamn c i epitetul, imaginea, metafora etc. nu
conin elemente puternice de sugestie; nu sunt ns indispensabile i, mai ales, dac n-au un caracter de
originalitate, i pierd repede valoarea de sugestie. Dac se pot cita din Racine astfel de versuri fr epitete
ornante, metafore i alte materializri, cte nu s-ar putea cita din poezia simbolist, a crei intenie e de a reda
ceea ce nu se poate exprima n proz, adicl inefabilul?
6. n partea a doua a studiului, condiia ideal a poeziei", Maiorescu se ocup cu ideile" ce trebuie s
se manifeste n materie sensibil, pentru ca s avem art, i nu tiin, ntrebuinarea cuvntului ambiguu de
idee" vine de la
158
Hegel, la care se integra ns ntr-un sistem idealist, unde arta e legat de sfera Spiritului absolut, ca i
religia i filozofia, cele trei forme prin care se ajunge la libertatea spiritului. Adevrul i frumosul sunt acelai
lucru, i n acelai timp distincte: Adevrul, scrie Hegel1, este Ideea ca idee, considerat n sine i n principiul
su universal i nct e gndit ca atare. n adevr, nu e existena sa sensibil i material ; gndul contempl n
ea numai ideea universal. Ideea trebuie s aib ns o realizare extern i s-i ctige o existen efectiv
determinat. i adevrul exist ca atare; dar pe cnd, n existena lui extern determinat, e imediat pentru
contiin, i conceptul rmne imediat una cu aparena extern, Ideea nu e numai adevrat, ci i frumoas.
Frumosul se definete deci ca apariia sensibil a Ideii." Nimic din aceast speculaie n Maiorescu. La dnsul
ideea nu e ns de ordin intelectual, cum ne-am putea atepta, aa c se creeaz oarecare confuzie. Ideea sau
obiectul exprimat prin poezie, scrie Maiorescu, este totdeauna un simimnt sau o pasiune i niciodat o

cugetare exclusiv intelectual sau care se ine de trmul tiinific fie n teorie, fie n aplicare practic."
De aici concluzia: iubirea, ura, tristeea, bucuria, mnia etc. sunt obiecte poetice; nvtura, preceptele
morale, politica etc. sunt obiectele tiinei, i nu ale artei, cu singura excepie cnd servesc n chip auxiliar la
exprimarea pasiunilor, cum e, de pild, Faust al lui Goethe, unde ni se vorbete de tiin, sau Horace al lui
Corneille, unde ni se vorbete de istoria roman.
Distincia ntre obiectele diferite ale artei i ale tiinei e curent n estetica timpului; o gsim expus pe
larg n Estetica lui Vischer i n amendrile ei n cazuri excepionale, de care amintete i Maiorescu:
Trebuie s observ, scrie Vischer2, c poezia poate i este ndreptit s se ocupe i cu lucruri abstracte.
Aceasta nu st n contrazicere cu capitolul 16, n care s-a artat numai c nu este permis a se schimba ideea cu
un concept abstract, pentru c acolo este vorba despre centrul unui tot estetic, aici, din contra, numai despre
ceea ce poate
1
Hegel, Vorlesungen ber Aesth., 1, 141.
2
Fr. Th. Vischer, op. cit., III, 1186.
"9
s intervin, s se amestece doar un moment n decursul acelui tot. Firete, un asemenea moment
prozaic trebuie s stea n strns legtur cu fondul sau cu evoluiile centrului sau ideii ori a operei; astfel de
mprejurri cu totul prozaice, de ex. chestiuni de drept, pot s provoace cele mai cumplite pasiuni, problemele
de tiin cele mai grele lupte sufleteti i iari, din contra, se poate ca puteri morale s ndeplineasc fapte,
s ntemeieze reforme, evoluii, care coprind n sine i pri prozaice, pe care poetul trebuie s le pun n
eviden; tot aceste puteri morale pot s-i arate avuia i adncimea lor, exprimnd adevruri universale,
sentine pline de nelepciune, precum un caracter ru i exprim voina prin minciuni i contraziceri. Ba toate
aceste sunt tocmai necesare, cnd arta, prin mijlocirea limbei, nfieaz viaa n toate formele n care ea se
descoper: i nu trebuie s uitm c artele plastice sunt lipsite de aceast prerogativ, fiindc ele nu pot nfia
viaa n tot modul ei de a fi. Astfel, opere poetice cuprinztoare, n care poetul poate s mpleteasc cugetri n
form abstract fr s vatme obiectivitatea i ntruparea estetic, devin tezaure de adnci adevruri. Operele
lui Shakespeare i ale lui Goethe sunt toate pline de sarea nelepciunii."
7. Maiorescu i propune apoi s cerceteze pentru ce poezia, aceast noble inutilit a doamnei de Stal,
nu se ocup cu idei, ci cu sentimente i pasiuni. Primul motiv e c, poezia trebuind s fie neleas de toi, nui poate alege obiecte, care se in de domeniul ocupaiunilor exclusive, precum sunt cele tiinifice, fiindc
aceste rmn nenelese pentru marea majoritate a poporului". ntrebarea e ns: pentru ce poezia trebuie sa fie
neleas de toi? E, negreit, concepia artei antice, al crei limbaj universal se adreseaz deopotriv tuturor; e,
de altfel, i concepia artei romantice. Epoca noastr a evoluat n aceast privin; nu c-i propune ca scop
adevrul tiinific sau nvtura dei poezia tiinific, didactic a existat n toate vremile cu scopuri
pragmatice, ci prin tehnicitatea ei, prin valoarea ei inteleetual se ndreapt adesea ctre o clas de cetitori nu
numai cult dar chiar i specializat; n poezie, de altfel, ca i n alte arte, n muzic, de pild. Poezia lui
Mallarm,
160
a lui Paul Valry, ca i ntreaga muzic francez modern cere o disciplin, o iniiere tehnic, o cultur
determinat- ce ne deprteaz de la concepia universalitii artei, a artei pentru toi, care nu poate gri dect
limba pasiunilor. Chiar dac i-am limita artei obiectul sentimentelor, intervine, dup cum am spus, elementul
tehnic, rafinamentul formei, intelectualitatea imaginei, elipticitatea expresiei i attea alte mijloace, care au
fcut din arta de azi o dificultate nvins". Exclusivitatea pasiunilor n domeniul poeziei nu este, aadar,
complet acoperit prin nevoia de a fi pe nelesul tuturor: nsui conceptul universalitii s-a frmiat n epoca
noastr dup stratificarea estetic a publicului impus de diferenierea de gust i de cultur specializat.
Dac poezia ar avea ca obiect ideile, ea nu numai c n-ar fi neleas de toi, cernd cunotine speciale,
dar i-ar pierde actualitatea, ntruct interesul publicului i variaz preosuprile dup mprejurri. Prin urmare,
afirm Maiorescu, poezia rtcit n sfera tiinei i a politicii rmne nti neneleas i neinteresant pentru
marea majoritate a oamenilor contemporani i este, al doilea, pierdut n generaiile urmtoare chiar pentru
cercul restrns de indivizi pentru care a avut un sens i o atracie n ziua naterii ei". Sau: ns prea rar este,
este de prea mare pre i valoare acea creaiune a spiritului omenesc ce se numete poezie, pentru a fi expus
vicisitudinii mobile a zilnicelor interese. De magica figur ce poetul a creat-o din abundena inimii sale, trebuie
s se frng valul timpului i s o lase intact pentru generaiile viitoare, ca o scump motenire secular a
geniului omenesc."
Argumentul e scos tot din concepia universalitii artei, mpins nu numai la spaiu, ci i la timp ;

obiectul poeziei trebuie s fie profund omenesc i pe ct se poate invariabil, adic valabil pentru toate vremile.
Lsm la o parte evoluia amintit a sensului acestei universaliti. A spune c obiectul poeziei este sentimentul
sau pasiunea nu ajunge. Ce sentiment? Ce pasiune? Pasiunea nu e o for de sine stttoare, ce se consum n
sine; ea are un obiect, asupra creia se exercit. E nendoios c ndrtul oricrei opere de art e o pasiune fr
care nu se poate face nimic consistent, dar care se ndreapt spre obiecte diferite. Exis12
161
tenta pasiunii import, i nu obiectul ei. Faptul ca ele se-dezlnuie de obicei n domeniul sentimental
propriu-zis-(iubire, ur, gelozie etc.) vine i de la universalitatea, dar i de la vehemena, de la volumul lor. In
principiu ns,, orice lucru poate fi obiectul unei pasiuni i ca atare obiectul unei preocupri artistice; rmne
numai ca pasiunea s fie att de puternic spre a-l putea transfigura i comunica. Intr-o epoc dat,
argumenteaz Maiorescu, societatea romn se preocupa de problema descentralizrii (exemplul e dintre cele
mai absurde); ce interes ar mai trezi o poezie nchinat descentralizrii, cnd ea va fi rezolvat sau nu va mai fi
la ordinea zilei?" Nu intereseaz descentralizarea",, ci pasiunea poetului pentru ea, precum nu intereseaz
teoria atomistic, ci pasiunea lui Lucreiu pentru ea, sau multe: din preocuprile politice i religioase, fr
universalitate n timp i spaiu, ale Divinei comedii, ci, pe de o parte,, pasiunea lui Dante pentru ele i, pe urm,
marea lui art. C descentralizarea" nu poate dezlnui pasiunea unui poet, este alt latur a problemei, dar,
dac s-ar ntmpla totui, i poetul ar fi un mare artist al cuvntului, ea ar putea fi obiectul interesului poetic.
Al treilea argument n limitarea obiectului poeziei numai la pasiuni este scos din concepia artei ca un
repaos al inteligenei", un liman pentru a da inteligenei agitate o linite salutar". Preocuparea tiinific se
ncadreaz n dou ntrebri: din ce cauz? i spre ce scop?; mpins,, astfel, de forma aprioric a cauzalitii,
omenirea nu-i mai gsete odihna n cercetarea ei tiinific, deoarece prima cauz i ultimul efect i sunt
pururi refuzate. Poezia trebuie s se elibereze de tirania nexului cauzal, ocupndu-se de sentimente i de pasiuni
de sine stttoare: ele au o natere i o terminare pronunat, au un nceput simit i o catastrof hotrt i sunt
dar obiecte prezentabile sub forma limitat a sensibilitii".
Valabilitatea exclusiv a argumentului ne scap. Oamenii nu caut n art o dezrobire de sub tirania
obositoare a legii cauzalitii. Contemplm un apus de soare sau orice mare fenomen al naturii cu o desftare
estetic, pe care n-o stnjenete ntru nimic contiina legturii lor cauzale. C tiina are ca scop cercetarea
unor fenomene n etern scurgere i c, prin urmare, e nelimitat, e nendoios; c
162
arta e limitat i se ocup cu particularul e tot att de nendoios. E nsi natura preocuprii lor. Mintea
nu caut ns odihna uneia de oboseala alteia; aceasta n neles filozofic. C muli citesc literatur pentru a se
mai distra" de ocupaiile zilnice, e altceva ; ei citesc ns atunci literatur distractiv, romane poliiste, de
pild, i nu poezie, n nici un caz pe Homer, pe Dante, pe Mallarm sau pe Rilke. Arta nu e un repaos al
minii" n sensul acesta (concepia vine tot din ideea universalitii ei) ; ea poate cere o sforare i mai mare
dect o lucrare tiinific. Arta e n adevr o eliberare" prin impersonalizare, dar despre asta mai trziu, cu att
mai mult, cu ct, prin canalul lui Schopenhauer, e tema esenial a esteticei maioresciene. Faptul puinei citiri a
poeziei e, de altfel, o dovad de ce fel de repaos al inteligenei" e; la mii de oameni se gsete doar un cititor i
la sute de mii, un cunosctor adevrat de poezie.
3. Din moment ce i e dat poeziei s se ocupe de afecte, i rmnea lui Maiorescu obligaia de a cerceta
deosebirile ce le disting de celelalte stri sufleteti. El le statornicete la trei:
a) O mai mare iueal de idei produse sub impulsiunea afectului; ntr-o singur clip de spaim, de
pild, ne poate strbate un numr prodigios de idei. Prin urmare, ncheie Maiorescu, regula ce o scoatem
pentru poezie din aceast considerare a afectelor se poate exprima negativ: poezia s nu se ntoarc n jurul
aceleiai idei, s nu se repete, s nu aib cuvinte multe pentru gndire puin". Refrenul e o excepie numai
aparent, ntruct, pstrndu-i cuvintele, aduce o idee nou sau pune sub o lumin nou ideea veche. Pe drept,
aadar, spune Maiorescu: olandezul Hems-terhuis a putut defini frumosul: o producie ce ne d cele mai multe
idei n cel mai scurt timp".
E de la sine neles c preciziunea, conciziunea, sobrietatea sunt nalte virtui stilistice, i nimeni nu
poate recomanda prolixitatea. Poezia nu-i scoate ins, n bine, modelele numai din liedurile lui Heine i nici, n
ru, din Ver-suini ro?nani, adic: Culesiune versuarie din foile naionale. Exist o art poetic modern scoas
nu din improprietate stilistic, ci din anumite repeiri capabile de a trezi stri de contiin muzicale, larvate.
nsui Maiorescu spune c
12*

163
artistul nu trebuie s tie numai ceea ce are de spus, ci i ceea ce se cuvine sa nu spun: Cu vntul zis
este numai un fragment al raportului ce se stabilete ntre suflet i suflet: restul se acord pe tcute i formeaz
ascunsa armonie a simirilor omeneti". Nu st deci totul n cuvinte i n niruirea lor logic, ci i n ceea ce
circul sub dnsele; repetiia este unul din mijloacele sugestiei, iar refrenul nu e o excepie aparent", ci un
element esenial n producerea ei.
b) Sub aciunea unui afect, toate gndirile iau propor-iuni uriae i se coloreaz neobinuit. Obiectul
poeziei este o idee care se distinge de ideile ordinare, nlndu-se peste sfera lor. Amplificarea constituie
timbrul emoiei artistice sub care s-au conceput..." Expresia poetic poate-deci prea uneori exagerat,
adevrul artistic este ns un adevr subiectiv.
Din paralelismul dintre poezie i sentiment, Maiorescu scoate cteva consideraii estetice practice, de
caracter mai mult negativ. Din moment ce pasiunea mrete obiectul i-l nal ntr-o sfer mai distins (?),
rezult ex contrario c ea trebuie s se fereasc de micorare i de njosire"-De defectul micorrii se leag
problema de oarecare importan a diminutivelor, n care Maiorescu vede o njosire" a ideilor i un fel de
ignizare" a expresiei poetice.
Alt regul negativ ce se poate scoate din asemnarea dintre poezie i sentiment e c poetul s nu-i
njoseasc obiectul, ci trebuie s i-l nale deasupra realitii prozaice; un simplu cuvnt vulgar poate nimici
impresia frumosului, fie numai i ntrebuinarea unui nume propriu ca Safta ori Lizioara..."
Consideraiile estetice ale lui Maiorescu cad n domeniul bunului sim comun; ele nu constituie principii
absolute, ci sunt dominate de problema nsi a talentului. Rmne, firete, n picioare ntrebarea: ce e talentul?,
dar ea e de natura ntrebrii lui Pilat din Pont; ce e adevrul? adic fr rspuns precis. n cadrul experienei i
al empirismului, adevrul artistic este nendoios un adevr subiectiv, i poetului i este ngduit s-l coloreze,
s-l exagereze sub aciunea sentimentului puternic. Pentru un observator imparial, incursiunea unei patrule
inamice peste hotarele rii e incursiunea unei patrule; pentru localnicul invadat, chiar fr s fie poet, sub
puterea afectului, patrula se
164
poate transforma n nvala unei hoarde de barbari. Fr ca prin aceasta s devin i poezie, poetului i e
ngduit s-i coloreze impresiunea prin amplificare.
Ct despre problema micorrii i njosirii artei prin abuz de diminutive i vulgariti verbale, subliniem
c, n amnunt, e o problem de tact artistic, adic tot de talent. Reaciunea criticului mpotriva abuzului de
diminutive era fireasc ; versurile citate sunt ns fr nici o valoare literar, chiar dac li s-ar nltura
diminutivele. Privit n sine, diminutivul nu are nimic anti-artistic, poezia nu se nal numai, nu tinde numai
spre pomp i sublim ; ea se poate scobor i spre familiar, producnd efecte de gingie i de intimitate foarte
preioase.
In acest sens, chiar cu abuz, diminutivul este unul din mijloacele cele mai obinuite ale poeziei populare
folosit i de literatura cult. Dozarea lui rmne pe seama instinctului artistic.
Tot aa i cu njosirea" obiectului poetic prin ntrebuinarea vulgaritii, fie chiar i n alegerea numelor
proprii. Ronsard a cntat pe Cassandra i T. Arghezi pe Safta, fr prejudiciul obiectului inspiraiei lor.
Vulgaritatea intr n aceeai problem a tactului artistic i a talentului n genere. nsui Alaiorescu a ludat pe
Eminescu de a fi ridicat la valoare poetic unele locuiuni familiare; cu att e mai caracteristic meritul lui T.
Arghezi n aceast privin.
c) A treia i cea din urm asemnare ntre poezie i pasiune este dezvoltarea grabnic i crescnd spre
culmi-narea final", pe care o au amndou. Orice afect se desfoar printr-o traiectorie rapid ; i poezia are
aceeai ascensiune i culminare, ce constituie catastrofa", spre care se ajunge treptat i organic.
Observaia e scoas tot din arta clasica i romantic din marile compoziii ale lui Alfred de Vigny,
Victor Hugo,. Lamartine, n care ideile poetice sunt dezvoltate n compoziii retorice cu un nceput, un mijloc i
un sfrit, un adevrat discurs, trecut prin treptele formale. O astfel de condiiune de compoziie organic nu
mai are nici o aplicaie n poezia nou, modernist, dup cum n-o avea nici chiar n unele poezii romantice ale
epocii, din care Eminescu
165
nu e exclus ntotdeauna. Poezia mai nou, simbolist, reprezint n esen adncirea lirismului n
subcontient prin exprimarea, pe cale mai mult de sugestie, a fondului muzical al sufletului omenesc. Strile
muzicale, larvare, incontiente, inefabile nu se pot exprima prin dezvoltri logice i formale, cu nceput,

culminare i catastrof ; ele sunt stri de contiin statice, nu dinamice, cinestezice, i nu organizate; ele nu pot
fi comunicate dect pe cile sugestiei.
Nu e drept de a aplica lui Maiorescu rezerve scoase din-tr-o evoluie a poeziei, pe caren-avea de unde s
o cunoasc. Observaiile lui, de altfel elementare i curente n manualele timpului, acopr modelele ce putea
oferi literatura n stadiul de atunci, n care poezia era cu necesitate dezvoltarea unei gndiri logice solid
organizate. Exemplele citate nu sunt totdeauna probante: ele sunt culese, i nu alese, din producii inferioare.
Versurile scoase din poei anonimi sau dinCulesiune versuarie din foile naionale, edat de studenii coalelor
oradene, Oradea Mare, 1854", sunt sub orice nivel literar i erau i la 1867. Nu dovedesc nimic cu privire la
anumite defecte; ndreptate, ar rmne nc n afar de convenienile artei.
9. Reinem, drept ncheiere, aceast pagin din studiul asupra poeziei romne", care formeaz una din
temele eseniale ale criticei maioresciene i cea mai revoluionar fa de literatura timpului. Stabilind c
pasiunile constituie n mod limitativ domeniul poeziei, el conchide: Tot ce este produs al refleciei exclusive,
politica, morala, teoriile tiinifice etc., nu intr n sfera poeziei i orice ncercare pentru aceasta a fost o eroare.
Exemple sunt din nenorocire prea multe n literatura romn pentru a mai avea trebuin de o nou citare n
cercetarea noastr. Citeva, adic cele politice, se afl la finea crii: pentru altele i mai ales pentru falsa
aplicare a formei poetice la opinii asupra tiinelor, a patriei, a viitorului, a lui Dumnezeu etc., ne pot servi de
coleciune exemplar poeziile lui Heliade, care, cu toat vioiciunea inteligenei, nu arat n scrierile sale nici o
inspiraie de adevrat poet, ci numai o adunare de reflecii manierate.
\M
S nu uitm c n poeii cei mari, a cror chemare poetic era mai presus de contestare, n Corneille,
Racine, Shakespeare, Goethe, nu se afl nici un vers de politic sau de teorii serioase asupra tiinelor. Nu c
poezia ar fi nedemn de reflecia tiinific sau reflecia tiinific nedemn de poezie; dar aceste sfere provin
din operaiuni aa de radical deosebite ale minii omeneti, nct confundarea lor este cu neputin, i anume cu
neputin ntr-o stare sntoas a literaturii. Unde se ntmpl, este un simptom ru, nu numai pentru literatur,
ci i pentru viaa public. Cci necuno-tina deosebirii sferelor n literatur merge paralel cu ignorarea
competenei autoritilor n stat, i cnd se introduc reflecii politice n poezie, se introduc i fantazii poetice n
politic dou confuzii, ntre care este greu de hotrt care este mai primejdioas."1
Politica, tiina etc. nu sunt preocupri poetice, n sensul c poezia n-are a se ndeletnici cu descoperirea
adevrului tiinific, moral, social; pasiunea poetului pentru aceste preocupri, ca i oricare altele, poate deveni
ns obiect de poezie, ntruct ndrtul oricrei opere de art se afl o pasiune. Formulat aa, ca un principiu
absolut, excluderea preocuprilor politice sau tiinifice din poezie nu se poate ndrepti; nu-i mai puin
adevrat c, de fapt, constatarea este exact, deoarece foarte rar se ntmpl ca pasiunea poetului s se exercite
asupra unor obiecte n afar de preocuprile lui obinuite; pasiunea politic sau tiinific, cnd exist, se
mistuie n sine i nu se transfoim in poezie.
Afirmarea incompatibilitii ntre politic i poezie, orict inexactitate ar conine n principiu, este o
realitate cu att mai salutar, cu ct poezia timpului era invadat de declamaia patriotic i politic. Sub
numele onorabil al unor sentimente vrednice de laud, se practic, astfel, o confuzie ntre noiuni, ce se pot
uneori suprapune, fr s fie ns de aceeai substan. Sentimentul patriotic nu e-prin sine nsui art, ci poate
deveni ca orice sentiment. Dup cum nu exist excludere, nu exist nici cenfundare de noiuni. Atitudinea lui
Maiorescu de a disocia aceste noiuni ca fiind exclusive, orict exagerare ar fi coninut
1
T. Maiorescu, Critice I, p. 68.
16?
principial (i vom vedea c el singur a revenit mai trziu asupra ei), a fost capitala pentru destinele
literaturii noastre. Ea a desprit apele de pmnt i a nlturat din domeniul artei toate declamaiile naionale ce
nfloreau n publicistica timpului, sub cuvntul manifestrii unor sentimente frumoase. De o importan
incalculabil pentru epoca n care se producea, atitudinea i-a adus ns i cele mai multe dumnii, ntr-o
literatur n care mediocritatea se nfur n sentimente venerabile. Ea l va face s fie considerat i atacat ca
lipsit de patriotism, crendu-i-se n jur o atmosfer de cosmopolitism, pe care cu greu va izbuti s o risipeasc,
abia spre sfritul vieii.
10. Studiul lui Maiorescu apru n volum n acelai an, 1867, sub titlul Poesia rumna, n editura i
tipografia Junimii". In afar de bogatele modele citate n text ntr-un sens sau altul, el coninea i un supliment
antologic. Critica, scria prudent Maiorescu n prefa, se afl la nceputul volumului, iar cteva exemple de
poezii mai bune, la fine, i publicaiunea ntreag este un semn caracteristic al strii n care a ajuns literatura
romn n anul 1867". Iat lista bucilor alese ca mai bune":

Poszii lirice: Dedicaie do V. Alecsandri; Sonet de Al. Sihleanu; Privesc de T. erbnescu ; Cinel-cinel
de V. Alecsandri; Dorul de T. erbnescu; Unei Doamne de N. Niculeanu; Nu vezi tu de M.D. Cornea; Senin i
furtun de I. Negruzzi; Vecina noastr de N. Georgescu ; Nepsare de I. Negruzzi.
Fabule: Toporul i pdurea, Cinele i celul, iganul i purcelul, Mgarul rsfat de Gr.
Alexandrescu ; Momia i dou mie, Racul, broasca i tiuca, Lupul i cucul de A. Donici; Epigrame de .
Vcrescu, I. Negruzzi, N. Niculeanu.
Balade: Mihai scpind stindardul, Capul Avarilor, Daniil Sihastru de Bolintineanu; Ft Logoft,
Groza..., Marinarul de V. Alecsandri; Mircea cel Mare, Ucigaul fr voie de Gr. 'Alexandrescu; Barcarola de
A. Sihleanu; Gondola do G. Creeanu.
Recunotem poeziile alese n cei doi ani de lectur n edinele Junimii", cu adaosul ctorva
produciuni ale prietenilor cercului: I. Negruzzi. M.D. Cornea, T. erbnescu, N. Niculeanu.
168
Critica negativ e mult mai uoar, i operaia lui Maio-rescu n sinul Culesiunii oradane sau chiar n
poeziile altor poei mai cunoscui, ca de pild, Andrei Mureianu, se arat stpn de sine; n elementul pozitiv,
constructiv, ea e mai anevoioas. Nu toate modelele alese ca mai bune" erau n afar de orice critic, aa c i-a
fost lesne lui Aron Densusianu s se npusteasc asupra unora din ele 1, ca, de pild, asupra sonetului lui A.
Sihleanu etc.
n ediia din 1892, Maiorescu suprim cu totul partea antologic a primei ediii. Exemplele de poezie
mai bune, scrie el n prefa, care nsoeau acel mic volum de la 1867, nu se mai afl reproduse n reeditarea de
fa... Poeziile, relevate atunci ca singure posibile, nu mai pot avea azi aceast nsemnare. De atunci ncoace,
adaug el, s-au ivit n literatura noastr multe alte lucrri. Pastelurile i baladele rzboinice ale lui Alecsandri,
poeziile lui Naum, Vla-hu, erbnescu, Duiliu Zamfirescu, T. Robeanu, Olnes-cu-Ascanio, A.C. Cuza,
Bodnrescu, Cobuc, Volenti, ale doamnelor Matilda Cugler-Poni, Lucrcia Suciu, Yeronica Miele i, mai ales,
ale lui Eminescu ar trebui neaprat s figureze astzi ntr-o asemenea antologie. Unele din ele au nlat limba,
forma, ideea poeziei romne cu mult peste treapta de la 1866."
Poeziile lui Naum, Volenti, T. Robeanu, Lucreia Suciu, Bodnrescu? Arta e un cimitir; concepia
estetic este relativ, legat de un moment trector n evoluia unei culturi. Dar Maiorescu avea s scrie
cuvntul din urm: Cercetarea noastr critic de acum 25 de ani rmne dar numai ca un indicator pentru
distana strbtut pe calea evoluiunii de progres". E tot ce rmne criticii: s pun semnele, pe unde au fost
popasurile unei literaturi n evoluia ei.
1
La aceast obiecie i la altele a rspuns Maiorescu n Conv. lit., din 1 sept. 1869 i, pe urm, ntr-un
pasagiu din studiul Direcia, nou, aprut n Con'v. Ut., V, 15 mai 1871, dar suprimat n volum. Maiorescu arat
c exemplele lui sunt luate din Vcrescu, Sion, Bolintineanu, Tutu, A. Mureianu, Aricescu, Pelimon etc.
Critica lui Aron Densusianu a fost reluat de Justin Poptiu (Poezie i proz, 1870).
169
11. Valoarea poeziei populare, n descoperirea creia recunoscuse meritul esenial al lui Alecsandri,
Maiorescu o ncadreaz n principiile estetice expuse n O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867.
Lumea poate fi privit n dou chipuri: prin reflecie i prin simire; tiina este rezultatul primului fel, arta, al
celui de al doilea: obiectul poeziei nu poate fi dect un sentiment sau o pasiune". Mediocritatea poeziilor
contemporane o explicase prin ignorarea acestui principiu elementar c poezia nu vine din reflecie, dintr-un
element raional sau dintr-un concept, cum spunea Schopenhauer, ci numai din sentiment, din inspirare".
Simirea este ns a oricui i poate e cu att mai puternic cuct nu e stnjenit de cultur i de ngrdire social;
simpl manifestare dezinteresat i spontan a unui afect, poezia popular nu se produce dect n chip natural,
nesilit, fr alte resorturi dect cele interne, n timp ce poezia cult are uneori i resorturi utilitare, pornind din
reflecii, ba mbrind i subiecte politice i patriotice i mai ales simulndu-le. Pe cnd la tnrul orean
exist cele mai adeseori un calcul, o voin anticipat de a face o poezie, de a semnala, la poetul anonim nsui
anonimatul dovedete o condiie de dezinteresare, condiia poeziei ieit numai din abundena tristeii sau
bucuriei lui"; plenitudinea sentimentului este o pavz mpotriva aberaiilor intelectuale". n poezia popular
nu vom gsi deci declamri n contra absolutismului, refleciile manierate asupra divinitii, imortalitii", ca la
ati versificatori contemporani. Poezia popular e capabil, de altfel, s exprime i ideile cele nalte",
deoarece lumea se poate aprofunda tot aa de bine pe calea inimei ca i pe calea refleciei".
Pentru a dovedi nlimea etic la care poate ajunge, Maiorescu d dou exemple. In Bade Trandafir, ca
s se lase iubit, lelia din cel sat" i cere lui Trandafir castitatea integral a sufletului su:
Dac vrei dragoste aprins, Ad-mi gura neatins, i o inim fecioar Ga apa de la izvoar.

170
In oimul i floarea, resemnarea n faa menirii fiecruia pe pmnt e exprimat prin aceste versuri ale
floarei, care-i arat oimului c destinul lui e altul dect de a se iubi cu o floare :
Fiecare cu al su trai. Tu ai aripi zburtoare Ca s le nali la soare. P]u la umbr, la rcoare Am menirenfloritoare.
Du-te-n cale-i, mergi cu bine, Pr' a te gndi la mine, C e lumea-ncptoare Pentru o pasre -o
floare !
i revenea, subliniind valoarea de originalitate a expresiei:
Am menire-nfloritoare
Din nefericire, i menirea nfloritoare i
...inima fecioar
Ca apa de la izvoar
nu sunt creaiuni populare, ci invenii crturreti de ale lui Alecsandri1.
Chestiunea poeziei populare va fi ns tratat cu mai mult amploare i autoritate, patruzeci de ani dup
acest articol, n edina Academiei de la 16 mai 1909. O vom discuta i noi mai pe larg n momentul indicat de
cronologie. Reinem deocamdat adeziunea criticului fa de poezia popular din motive principiale; fiind o
creaiune a simi-Lrii, i nu a refleciei, i omul necultivat ipoate exprima micrile sufleteti. Privit ca o
reaciune mpotriva literaturii contemporane convenionale n erotic i naionalism, dar fr preferini marcate
(cci poezia cult nu poate fi asimilat cu poezia oamenilor nechemai i nealei"), argumentarea lui
Maiorescu e legitim, i meritul poeziei populare real.
1
O. Densusianu, Vieaa nou, 1909; N. Iorga, Istoria literaturii romaneti n veacul al XIX-lea, III, p.
157.
XVIII
1. Personalitatea lui Simion Brnu. 2. Contra coalei Barnuiu, 1868; distincia ntre spiritul polemic i
cel pamfletar. 3. Analiza critic a ideilor de drept public ale lui Brnu. 4. Reducerea la absurd prin examinarea
a patru consecine ale acestor idei. 5. Maiorescu ia o atitudine umanitar" fa de problema evreiasc; istoria
politica a momentului; P. Carp n aceeai chestiune.
1. La sosirea lui Maiorescu la Iai, viaa cultural a btrnei capitale era agitat i dominat de aciunea
ideologic cu repercuta politice a lui Simion Brnu1.
Nscut la 1808, n satul Boca-Romn din comitatul Crasnei, i ctigase o mare notorietate prin
participarea lui la micarea revoluionar a romnilor din Ardeal. Dup ce urmase un an (1825) cursul de
filozofie al lui Vasile Ratiu la Cluj, i trei ani teologia la Blaj (18261829), fusese numit, n 1829, profesor de
sintax la gimnaziul din acea localitate i apoi de filozofie, unde, cu diverse intermitene, rmsese pn la
destituirea lui din 1845 cu ali 9 profesori, din pricina luptei lor mpotriva episcopului renegat Lemny. Brnu
i reluase atunci viaa de studenie, la Academia de drept sseasc din Sibiu, ajutat fiind i de Avram Iancu. La
24 martie 1848, el lansase o proclamaie revoluionar, declarnd c naiunea romn e credincioas
mpratului, dar ca nimic nu se poate hotr pn nu va avea o adunare naionala, n care s-i arate dorinele.
La 2/14 mai, inuse cunoscutul lui discurs din catedrala Blajului, ale crui idei le repetase a doua zi n faa a 40
50.000 de romni adunai
1
Asupra lui Brnu, cf. Petre Pandrea, Filozofia politico-juridic a lai Simion Brnuiu, d. Fundaiei
Regele Carol II, 1935.
172
pe Cmpia libertii. Comitetul de 25 de conducere a aciunii romnilor l alesese ca preedinte pe
episcopul Andrei aguna i ca vicepreedinte, pe Simion Brnu. Adunarea avusese un scop numai protestatar;
la 4/16 septemvrie 1848, se inuse a doua ntrunire la Blaj de caracter revoluionar i se alesese un comitet de
pacificaiune", recunoscut i de generalul imperial Puchner, sub preedenia lui Simion Brnu.
Dup nfrngerea revoluiei, Brnu se refugiase mai nti n ar; l gsim apoi la Viena cu treburi
politice i, la urm, ca simplu student la Facultatea juridic; n 1852, se nscrisese la Pavia, unde i luase
doctoratul n drept la 6 iunie 1854. Chemat de A.Tr. Laurian n ar, l gsim in 1855 profesor de logic la liceul
din Iai i de la 1860, profesor la Facultile de litere i de drept, unde profesase pn la moarte, adic pn la
16 mai 1863, cnd se stinsese n crua ce-l ducea, bolnav, spre Boca-Romn, satul lui natal, unde fusese
ngropat.
Prestigiul ctigat n luptele din Ardeal, reputaia lui de nvat, mucenicia lui de sfnt, oratoria lui

blinda i persuasiv i creaser repede la Iai o situaie moral inegalat, ntr-un mediu cultural plin, de altfel,de
crturari ardeleni, stpnii i ei de marile amintiri ale obriei noastre latine (Petre Suciu, tefan Miele, tefan
Emilian etc., dar avea s fie i Titu Maiorescu). Dac filozofia" lui Brnu ar fi fost numai speculativ,
aciunea ei n-ar fi trecut pragul lcaurilor de cultur unde se propaga ; fiind ns de natur naional i politic
i corespunznd anumitor instincte populare, ea a avut o mare influen asupra maselor, ntreinnd cele dou
incendii locale, separatismul i antisemitismul. ntreaga micare naional ieean a epocii, de tendin separatist i antisemit, i-a gsit astfel Inaciunea tiinific" a lui Brnu o expresie teoretic i ideologic; de la el
avea s se reclame fraciunea liber i independent", al crei exponent a fost mai bine de un sfert de veac
Nicolae Ionescu, oratorul cu glasul de siren, cu care avea s se msoare Titu Maiorescu n toate domeniile
vieii culturale, Universitate, Academie, Parlament.
In afar de discursul" de Ia Blaj, Brnu n-a publicat nimic n via. Rmas toat n manuscris, opera
lui a fost publicat n parte numai dup moarte de o asociaie format
173
din prieteni ardeleni de la Iai i din civa nvcei". Dintr-nsa au aprut succesiv:
Dreptul public al romnilor, 1867, opera principal a lui Brnu, p. 472 + XXVI.
Dreptul natural privat, 1868, lucrare de 300 p.
Dreptul natural public, 1870, lucrare de 391 p.
Pedagogia, 1871, lucrare de 326 p.
Psihologia empiric i Logica, 1871, lucrare de 212 p.r fr a mai aminti i de altele multe, rmase
inedite. Nimic din ce s-a publicat din Brnu nu se mai citete astzi, n afar de discursul lui de la 2 i 3 mai
1848 de la Blaj, n form modernizat. Amintirea i-a rmas totui vie n contiina noastr i prin acest discurs,
dar i prin norocul,, dac se poate spune, de a fi fost punctul de atac al lui Maio-rescu, n a crui oper,
consistent, durabil, amintirea btrnului ideolog ardelean are sorii de a tri nc mult vreme. Conflictul
dintre Maiorescu i atmosfera moral creat de Brnu la Iai pornise de mult, chiar din momentul descinderii
acolo, n 1862, a tnrului ateptat poate ca unul de ai lor, dar care avea s deziluzioneze att pe ceilali ardeleni
localnici crescui n coala latinismului i a naionalismului extremist1. Cu Maiorescu intra ns n vechiul trg
moldovenesc spiritul european. Fatal, prin deosebirea total de structur sufleteasc i prin calitatea culturii,
conflictul s-a manifestat sub toate formele publice i private, lund chiar o expresie acut, dar autocton n
cunoscutul proces de ultragiere a moralei din 1864 regizat de Nicolae Ionescu, i una politic, n lupta lui
Maiorescu mpotriva aciunii separatiste a fraciunii libere i independente" cu ocazia plebiscitarii noului
domnitor. Adevrata lupt n plan ideologic i tiinific nu avea s se dea ns dect dup moartea lui Brnu, la
apariia, n 1867, a operei lui fundamentale Dreptul public al romnilor, dei n amiarul Ministerului Instruciei
publice pe 1863/64 nsui Titu Maiorescu publicase Cuvinte de introducere rostite de dnsul n calitate de rector
al Universitii la o Serbare funebr n
1
Brnu fusese unul din prietenii lui Ioan Maiorescu. Lui i nchinase acesta Studiile asupra limbii
romne, aprute n Foaia, nr. 14, din 1848. nchin aceste studii, scria el, domnului Simeon Brnu, fostului
profesor de filozofie, amicului meu, brbatului virtuos i modest, ca un tribut din parte-mi virtuilor i
erudiiunii sale."
174
memoria lui Simion Brnuiu, cu vorbe de recunoatere a meritelor lupttorului ardelean 1. Pus pe planul
discuiei tiinifice, introducerea studiului Contra coalei Brnuiu (1868) ne arat totui explicit c atacul se
dezlnuia mai ales din pricina atmosferei politice, pe care o trezise coala lui Brnu i care se manifestase n
Constituant prin doctrinari ca Late sau Tcu, prin teoriile susinute la Facultatea de drept de ardeleanul P.
Suciu i de profesorul de economie politic Al. Gheorghiu, ca i prin politica Primriei din Iai, czut n
minile fracionitilor", ce-l terseser de pe listele electorale n urma contestaiei ceteniei lui.
2. Obiectul acestui studiu principiile de drept public al romnilor ale lui Brnu este astzi fr nici
un interes; dac n-am ti c aceste principii au fost totui de o actualitate vie i c au alimentat muli ani o
agitaie politic destul de aprig, nu ne-ar veni s credem c ar fi meritat s fie criticate i respinse ntr-o
armatur de documente att de strns ca cea a lui Maiorescu. Cu toat evidena erorii doctrinei brnuiene la
lumina concepiilor de azi, urmrim argumentarea criticului cu un interes actual, ca i cum ar fi vorba de
probleme pendinte nc ; arta scriitorului st n actualizarea tuturor problemelor pe care le atinge, orict ar fi ele
de nvechite. Putem saluta n studiul Contra coalei Brnuiu (1868) primul model al polemicei maioresciene
i, ntr-un sens, al polemicei n sine, n literatura unui popor vioi i polemist prin nsi structura lui, care
cunoscuse chiar de la nceput inciziunea spiritului lui I. Eliade-Rdulescu i tria aurora vervei lui Hasdeu. Nu

sub semnul lor se manifesta spiritul polemic al lui Maiorescu, neegalat, ntr-un anumit fel, nici pn astzi, ntro literatur saturat de polemism. Superioritatea polemicii lui Maiorescu pleac, nainte de toate, de la dreptatea
cauzelor pe care le apra; s-ar putea rspunde c dac dreptatea e evident nu mai e nevoie de polemic, dar nu
e aa; dreptatea nu e mai niciodat evident, ci controversat, implicat ntr-o reea de incidene ce o
deformeaz i o denatureaz; arta polemistului e de a o elibera din tot ce o acopere i o ntunec. El trebuie s
plece ns de la contiina
1
Reproducem n Anexa nr. 9 discursul lui T. Maiorescu.
175
masiv a dreptii pe care o apr; fr dnsa, totul devine un inutil joc formal. Au trecut aproape trei
sferturi de veac de la prima lupt a lui Maiorescu i se poate afirma ca aproape nu exist n ntreaga lui oper
o pagin polemic pe caro vremea s n-o fi verificat i s n-o fi confirmat n spiritul ei general,ceea ce nseamn
c a pornit de la o intuiie just. Eficacitatea polemicei st, prin urmare, n prima linie, n dreptatea cauzei i,
pentru aceasta, n delimitarea obiectului n discuie. Nu poi avea dreptate totdeauna i despre orice; excesul
spiritului polemic vine de la lipsa de constrlngere n faa evidenei; publicistul romn vrea s aib dreptate n
orice mprejurare, i, cum dreptatea nu poate iei oricnd din argumente, publicistul lunec la sofisme, la
abiliti i, n genere, la deplasarea obiectului n discuie n domenii laterale i la invectiva personal; polemica
devine, astfel, un exerciiu stilistic valorificat numai prin talentul scriitorului; polemistul ajunge un pamfletar
temut" sau nu, dup calitatea mijloacelor de expresie; el e injust, satiric, deformeaz cu buna tiin n vederea
unui efect de ordin momentan. De aceast natur pamfletar este i polemica printelui literaturii romne", ca
i cea a lui Hasdeu spirite, de altfel, cu puternice asemnri n mai multe laturi.
T. Maiorescu este primul polemist romn a crui arm principal e logica, o niruire strns de
argumente; nu vrea s aib dreptate dect cnd o are, dar atunci i-o pune n valoare cu o strictee creia nimic
nu-i scap. O astfel de polemic presupune o limitare a empului de operaie; nu se lupt oricnd i pentru
orice; nu alege dect ceea ce-i convine. Pentru aceasta Maiorescu are un ochi sigur: ocolete prile n care
adversarul ar putea avea dreptate sau, pentru c chestiunea e controversat, nu s-ar putea produce evidena.
Cutnd nainte de toate convingerea cititorului mijlociu, el circumscrie un numr restrns de puncte slabe,
asupra crora nu poate fi discuie, scondu-i astfel adversarul din lupt prin micri repezi i precise. Singura
abilitate e numai n aceast limitare, iar nedreptatea poate fi de ordin general, raportat la ansamblu, fr s fie
i asupra amnuntului determinat; lipsa unui ochi, de pild, e un fapt precis, incontestabil, dar nu ridic
numaidect fizionomiei orice frumusee i expresie.
176
Pe lng sigurana tactic a delimitrii obiectului, n deosebire de pamflet, adic de atitudinea pasional,
polemica lui Maiorescu are toate calitile spiritului su: logica strns de ordin pur intelectual, fr revrsare
afectiv, fr invectiv, fr nici un recurs la ur prin caricatur i deformare, ci direct, cu argumente, cu fapte
indiscutabile, expuse cu claritate, preciziune, fr ostentaie de erudiie, ci redus la att ct e necesar pentru a
produce convingerea, i nimic altceva. Elegana i proprietatea stilistic nltur de la sine invectiva, atacul
lturalnic chestiunii, nu ns i incisivitatea, causticitatea tonului, armele personale ale polemicei maioresciene.
Confuzia dintre spiritul polemic" i spiritul pamfletar" este att de rspndit la noi, nct merit o
disociere i o delimitare mai precis. Dei conine n sine elementul viril al iniiativei personale, al luptei dure i
necrutoare, tocmai n vederea unor scopuri agresive, spiritul polemic presupune linite, stpnire de sine,
calcul i strategie, caliti care, dac nu sunt rezultatul unui temperament n adevr excepional, se pot nc
dobndi ntr-o msur apreciabil printr-o terapeutic special aceea a lsrii unui spaiu de timp, bine
chibzuit, ntre momentul producerii atacului i cel al rspunsului. Spiritul polemic nu se cultiv la temperaturi
nalte, ci numai la temperaturi medii i chiar la rece. A rspunde imediat mai ales n discuii n care intr i un
element pasional nseamn a se expune la o nfrngere sigur dac adversarul e om calm ; dac e i el un
pasional, urmeaz atunci o inevitabil ncierare dezordonat i degradant aspectul obinuit al celor mai
multe polemici naionale.
n aceste condiii, spiritul polemic are nevoie de nerv, nu ns i de nervi. Nervul e o calitate viril,
voluntar, dominant i dominatoare; el tie ce vrea i merge la el, precis; slbiciune feminin, nervii se
dezlnuie dezordonat, inegal i inestetic, pentru nimic i pentru orice, disproporionat.
Adevratului spirit polemic i trebuie, dimpotriv, un fel de detaare fa de obiectul n discuie, ce-i
ngduie i o luciditate n determinarea punctelor slabe i n alegerea mijloacelor de atac ori de aprare, i la
nevoie, i dac i st n resursele sufletetii d posibilitatea de a ntrebuina
13 Tilu Maiorescu

177
acea ironie binevoitoare ce-l nal de la sine ntr-un plan de superioritate moral, dei conine nc i
destul luciditate pentru a-i disolva adversarul mai sigur dect toate otrvile vehemenei.
Postulind prin definiie stpnirea de sine, lipsa oricrui element pasionl, rceala chiar, spiritul polemic
nu se consum n larm inutil de cuvinte i n parad de jigniri. El are un scop precis: trezirea n cititor, n
opinia public, a unei convingeri, a convingerii lui. Pentru a i-l ajunge, i trebuie s opereze numai n snul
posibilului, a verosimilului; condiia credibilitii este absolut necesar. Nu exist spirit polemic capabil de a se
lupta cu evidena; a voi s o combai e ca i cum ai voi s rupi cu dinii o gratie de fier. Polemica nu poate duce,
aadar, la distrugerea valorilor, a personalitilor; cmpul ei de operaie trebuie limitat la anumite chestiuni, la
anumite aspecte pariale, la anumite amnunte. Dac nu pot fi distruse, valorile pot fi micorate sau ngrdite n
cadrele lor fireti. Cci nu exist valori absolute i deci inatacabile n vreo latur.
i rmne polemistului sarcina de a le descoperi punctele slabe ale platoei pentru a-i mplnta spada cu
folos n carnea neaprat. Ca s le descopere, trebuie, ns, cum spuneam de la nceput, stpnire de sine,
rceal i arta ateptrii. A te npusti asupra unor scriitori mari, nu pentru a-i slbi n amnunte i aspecte, ci
pentru a-i.tgdui global cu singura arm a vehemenei verbale, e ca i cum te-ai izbi cu capul de ziduri pentru a
le ncerca rezistena. Polemica nu e arma spiritelor totalitare, ce-i subestimeaz adversarii, nu e, cu alte
cuvinte, o mciuc, ci o arm supl, o lam logic, care nu bjbie dezordonat pe toat suprafaa trupului aprat
de plato, ci caut doar micul spaiu de inaderen a zalelor; respectnd sau neinnd seam de rest, se implnt
numai acolo ntr-o lovitur definitiv.
Deci de esen tot critic, spiritul pamfletar nu pornete din raiune, ci din sentiment; de substan
afectiv, nu se adreseaz inteligenii, ci emotivitii; nu vrea s conving, ci s mite. Pornit dintr-o stare
sufleteasc de exaltare, nu cunoate argumentarea logic, verosimilitatea, nuana; ignornd spiritul de fine,
procedeaz prin afirJ78
maii masive, globale, fr respectul adevrului i al propriei sale demniti; pentru a provoca o
distrugere material sau numai o panic moral, arunc cu orice-i vine la ndemn. Adresndu-se unei elite
intelectuale ce tie preui valoarea argumentelor i nu se las cucerit dect de i prin raiune spiritul polemic
e singurul durabil, permanent. Din ura dezlnuit n jurul aciunii critice a lui Maiorescu n-au rmas dect
directivele lui, pentru c au plecat dintr-un spirit critic, i articolele, pentru c au fost expresia unui spirit
polemic alimentat numai de argumente intelectuale. Pe ct e de indestructibil elementul raional, pe atta
elementul afectiv se risipete o dat cu ambiana n care s-a produs i a prins poate. Manifestri ale aceleiai
atitudini critice, spiritul pamfletar e dumanul cel mai serios al spiritului polemic, n sensul n care du manul de
aproape e mai primejdios dect cel de departe Principiului stendhalian al diferenei care produce ur" trebuie
s i se adauge corectivul unei uri cu att mai mari cu ct diferena e mai mic.
Pe ct e de rar la noi spiritul polemic, pe att e de nfloritor spiritul pamfletar. Problema se impune
ateniei oricui prin eviden. Prezena unei literaturi pamfletare extraordinar de dezvoltate nu poate fi un
fenomen ntm-pltor; dac nu rspunde unui postulat al rasei (care nici ea nu e imutabil), rspunde cu
siguran unei etape de evoluie. E singura explicare cu putin. Romnul s-a nscut pamfletar", dup cum s-a
nscut i poet, ntruct lirismul i pamfletul au la rdcin o stare identic de afectivitate tradus, dup
mprejurri, n iubire sau n ur pentru obiecte diferite sau, succesiv, pentru acelai obiect. Prin nsi natura lor,
i unul i altul sunt erupiunile spontane ale unor emotiviti brute, care, nemaitrecnd prin zona refrigerent a
raionalului, se proiecteaz n libertate fr nici un corectiv; exalt eroi sau distruge montri; nal sau
blestem; ador sau murdrete. n exerciiul lor, n-au nevoie de msur, de logic, de bun-sim; nimic nu-i
stnjenete i nu-i dezumfl; vd totul n volbura pasiunii ce transform oarecul n elefant i elefantul n
oarec. nsi esena ntregii noastre culturi este de natur pamfletar; nu numai o form a talentului, pamfletul
este deci i o form a unei faze de evoluie. Temperamente abrupte i
13*
179
vijelioase se gsesc pretutindeni, dar aiurea ele sunt oprite n manifestarea lor fie de cultura proprie, fie
de nerecep-tivitatea ambianei. Caracteristic ntregii noastre culturi, fenomenul producerii intensive a
pamfletului la noi nu se explic prin apariia ctorva temperamente explozive, ci prin prezena unei ambiane
morale care-l ngduie, l solicit i l promoveaz, semn al unei faze de evoluie cultural, n care domin, fr
alt corectiv, afectivitatea.

3. Vom relua, aadar, temele eseniale ale argumentaiei criticului mpotriva coalei Brnu, pentru a
arta pe ce fantasmagorii se puteau crea doctrine i curente ce par azi absurde, dei absurdul este adeseori
expresia unui moment istoric i, ucis, se ntoarce sub forme abia schimbate, o dat cu revenirea altor mprejurri
identice; le vom relua i pentru a arta pe un exemplu mecanica polemicei maiuresciene din care nu lipsete i
abilitatea.
iat mai nti izolarea ideii generatoare a ntregii concepii brnu iene, formulat astfel: Dreptul
romnilor e dreptul roman; de aceea e i neaprat a-l dezvolta necontenit n conformitate cu principiile naturale
i eterne de drept, pe care le-a stabilit i le-a probat poporul romn; asemenea dezvoltare o cere nsi existena
naiunii romne, cci dreptul naiunilor vii nu se nate ntmpltor, nici nu se mprumut de la strini, ci se nasc
din nevoile lor interne, ca i limba; deci, precum ar fi nenatural, neraional i nenaional a-i conrupe limba prin
limbi strine, aa e i cu dreptul".
Plecind de la o idee, just n generalitatea ei, de comunitate de ras i de conformaie sufleteasc, Brnu
ajunge la absurditatea formulei dreptul romnilor e dreptul roman", n care se implic suprimarea a 17 veacuri
de evoluie, din aceeai abolire a timpului, practicat i de filologii ardeleni, cnd susineau c limba romn e
limba latin i cutau s nlture tot ce intrase n ea n rstimpul attor secole, prin crearea raional a unor
cuvinte scoase din limba latin. Eroarea latinist aprea astfel acum n drept cu consecine incalculabile.
Cci se ntreab ndat Maiorescu: de ce drept roman e vorba? Din care epoc i pe ce treapt a
dezvoltrii lui? Dac n dreptul privat se mai poate vorbi de o unitate de
180
concepie de la cele XII table pn la Institute i Pandecte, dreptul public a cunoscut toate variaiile cu
putin; de la monarhia primitiv, Roma a trecut la 509 la republica aristocratic pn la introducerea tribunilor
plebei la 494 i la participarea plebeilor la Consulat la 366 ; democraia lunec la dictatur, care aduce apoi
monarhia absolut. ntruct dreptul roman cuprinde n diferitele lui faze istorice mai toate formele de stat, se
nelege a priori c se vor gsi n dinsul argumente care s sprijineasc mai toate opiniile n dreptul public. Ins
un sistem unitar al acestor opinii izolate nu este pentru aceasta nc un sistem care s Ii existat vreodat n
acelai timp la romani." Critica maio-rescian arat apoi c, chiar dac unele din ideile lui Brnu s-ar putea
justifica prin existena lor n dreptul public roman, unirea lor ntr-un sistem e o confuzie anacronic de idei ce
se ciocnesc ntre dnsele.
4. Plecnd astfel de la principiul generator al concepiei brnuiene c dreptul romnilor e dreptul
roman", i venea apoi uor lui Maiorescu s izoleze consecinele ei pentru a-i demonstra absurditatea - n
patru teze:
a) Prima consecin a coalei Brnu: religiunea cretin este periculoas i trebuie nlocuit prin cultul
pgn al romanilor.
O astfel de consecin nu se gsete, bineneles, nicieri expres n tratatul lui Brnu; nu-i mai puin
ns adevrat c ea este logic, i abilitatea polemistului st n a o descoperi totui subiacent n unele din
textele mai nvluite ale scriitorului. Cele vreo cinci-ase texte citate din Brnu nu sunt concludente. Cnd
afirm, de pild, c, o dat cu ocuparea Daciei de Constantin cel Mare, au trecut peste podul lui Triau i
legiunile de speculatori, crora s-au fost dat n posesiune sufletele romanilor i naionalitatea lor dup
introducerea noii religii dominante" cine sunt speculatorii sufletelor romneti? se ntreb Maiorescu. i
rspunde: cretinii. Iar cnd Brnu spune: la 330 d. Chr., Constantin a mutat scaunul guvernului de la Roma la
Bizan alt plag asupra elementului roman" Maiorescu conchide: Va s zic plaga, adic nevoia,
nefericirea si lovitura dinii a fost religia cretinilor !"
181
In realitate, lucrurile nu stau aa: nu e vorba de speculatorii sufletelor romneti", ci de cei ai
sufletelor romane"; plaga cretinismului nu se raport la noi, ci la romani i este ndeobte admis de istoricii
contemporani c rspndirea cretinismului a mcinat imperiul roman; pentru dnsul, cretinismul a fost aadar
o plag.
Eroarea lui Brnu se afl n afirmarea principiului c dreptul romnilor e dreptul roman"; abilitatea lui
Maiorescu const n a o reduce la absurd n una din consecinele cele mai evident absurde, neexprimat ns n
textele lui Brnu, care, simindu-i, probabil, slbiciunea, o las n echivoc. i cum intenia polemistului nu era
de a-l distruge n abstract, ci n domeniul practicului, admi-ndu-i prerea asupra religiei cretine, regret c no exprim cu sinceritate n cartea sa, n timp ce adepii lui fceau o politic sprijinit de preoi: In momente
politice, la alegeri, la chestiunile de mica administraie ale primriei de Iai etc., vedem pe colarii lui Brnu
dndu-i mna cu preoii cretini i lucrnd mpreun cu acetia. Cine ar fi crezut ca partizanii doctrinari ai

pgnismului roman s se uneasc vreodat cu speculanii sufletelor, care se nchin la jidovi i greci
necunoscui!
ns preoii romni, apsa el, ar face bine s se gndeasc mai de aproape la acea consecin a crii lui
Brnu i s tie c din acelai principiu din care Brnu vrea s goneasc pe jidovi afar din Bomnia (lucru
plcut la muli preoi), din acelai principiu Brnu vrea s goneasc i religiunea cretin afar din Bomnia,
fiindc, dup prerea d-sale, este religiune greco-jidoveasc." Combtea, cu alte cuvinte, antisemitismul
fraciunii libere i independente" din Iai cu o concluzie logic a doctrinei lui Brnu, neexprimat ns
categoric n sistemul lui.
b) A doua consecin a coalei Brnu: mprirea proprietii fonciare de astzi nu este dreapt
afirm Maiorescu. Romnii au dreptul s ia proprietarilor cea mai mare parte din stpnirile lor actuale, pentru
a le mpri n mod egal ntre toi romnii i de aci nainte s fie oprit fiecrui individ de a avea o mai mare
proprietate fonciar dect ceilali din comuna."
182
Nici aceast consecin nu se gsete n prudentul" Brnu, care afirma doar: naiunea noastr are
dreptul s cear ca tot ce a fost odinioar loc public, al comunitilor, municipiilor, coloniilor, oraelor, satelor,
comunelor (cu alte cuvinte: ntreaga ar, conchide Maiorescu. Dar aa s fie?), ns acum se afl trecut n
posesie privat, s fie luat din posesia privat i restituit comunitii primitive prin curatori pentru judecarea
locurilor publice, mputernicii prin un decret al Senatului, poporului ialplebei traianense, i dup aceea s se
mpart i s se dea indivizilor dup lege i drept echitabil". In realitate, reforma agrar este foarte vag i confuz
expus n doctrina brnu-ian; e cert ns c cerea o reform agrar, mprirea moiilor pe baze de egalitate,
exproprierea moiilor statului i secularizarea bunurilor mnstireti, fr alt preciziune asupra felului cum s
se stabileasc noua proprietate. Noi nu putem, ncheia el, intra n amnuntele acestei ntrebri dificile, lsnd
statul romn s determine ct pmnt s se dea fiecrei comune romne i fiecrui romn."
Nenorocirea e c Brnu voia s-i legitimeze reforma agrara a exproprierii moiilor prin teoria agrului
public roman, aa cum se afl expus ntr-o serie de legi i prin necesitatea aplicrii dreptului roman. I-a fost
uor lui Maiorescu s arate c problema agrului public" nu e o problem static, ci a suferit o evoluie i c
dreptul celor fr proprietate de a-i cere napoi moia printeasc" de la cei ce o posed nu se gsete n nici
un text al dreptului roman.
Argumentarea e un model de discuie logic i de preciziune tiinific prin studiul evolutiv al unei
chestiuni. Eroarea lui Brnu consta n a lega reforma agrar de un pretins drept roman de expropriere
inexistent, ceea ce n-a mpiedicat aplicarea exproprierii mult mai trziu, nu pe baza dreptului roman, ci a unor
necesiti sociale actuale. Conservatorul T. Maiorescu nu putea prevedea aceast revoluie n materie de
proprietate.
c) A treia consecin a coalei Brnu: Principele strin este aa de periculos i contrar statului romn,
nct votul dat contra lui de un singur romn este de ajuns pentru a-l declara anulat de drept" consecin
scoas de
183
Maiorescu din diverse texte brnuiene, ca, de pild, din: n puterea dreptului fiecrui romn de a
respinge fiece dominaie, afar de dominaia legilor naionale i afar de ascultarea de magistrai naionali,
votul unui romn e de ajuns n contra vericrui Domn strin, adec de a-l declara din punct de vedere naional
imposibil i nul." Sau: Fiind, aadar, dominaia strin contrarie att drep-tului privat i celui public, intern i
extern; e evident i neputina juridic de a pune sau impune romnilor Domn strin". Sau: Nici un romn, nici
o adunare i nici totalitatea romnilor nii nu are dreptul ca s dea ara la Domn strin".
n lupta lui mpotriva aducerii unui Domn strin, Brnu susinea c n acest caz:
1. Naiunea romn i teritoriul romn ar nceta s fie liber.
2. Domnul strin va umplea ara cu strini i va da o direcie strin administraiei i educaiei publice.
3. Va ridica toate libertile romnilor i mai ales libertatea presei.
4. Va aduce coloni strini.
5. Va da pe mna strinilor industria i comerul.
6. Nimeni nu se va nate liber i toi vor fi sclavi Domnului strin.
7. Averea rii va fi averea Domnului strin. i aa mai departe.
E lesne de bnuit ct de uor se puteau respinge astfel de divagaii, din care istoria n-a confirmat nici
una. ndrtul lor st o simpl confuzie: de a atribui unui Domn strin, ales prin libera voin a naiunii,
caracterele unui Domn cuceritor al unei ri prin puterea armelor. Primejdia, ncheia spiritual Maiorescu, nu e

ca romnii s nu devin germani, ci ca principele german s nu devin prea... romn !

d) A patra consecin a coalei Brnu: Guvernul constituional nu se potrivete pentru romni; lor le
trebuie republic, cu magistrai ieii din alegere" o rezum Maiorescu din cteva texte ale lui Brnu:
Forma republican e cea mai bun pentru rcmni, pentru c e cea mai acomodat dup natura lor i a
umanitii."
184
Domnii romnilor au fost i s-ar cdea s fie ceea ce au fost consulii sau pretorii la romani, judectori
n timp de pace i imperatori sau duci n timp de rzboi..."
Elementul republican respinge dominaia ereditar; unde se afl, acolo impune politicului datoria de a
o ridica: aceasta e datoria i a fiecrui romn..."
e) A cincea consecin a coalei Brnu:
Strinii nu pot s dobndeasc proprietate fonciar n Romnia, din contra, romnii au dreptul s-i dea
afar, dac i cred interesele impiedicate prin ei" concluzie scoas din texte ca:
Nici puterea constitutiv, cu att mai puin particularii, nu pot s dea loc strinilor pe pmntul romn,
pn cnd se afl un romn care are nevoie de el i voiete a se aeza pe dnsul."
Naiunea romn poate reduce numrul strinilor etc. S se ia comerul i industria din minile
strinilor etc."
5. mpotriva acestei ultime consecine a doctrinei br-nuiene de a opri comerul strinilor i de a goni pe
evrei din ar ca periculoi naiunii, Maiorescu opune ideile fundamentale de umanitate i de liberalism, pe
care, sub nici un cuvnt, pentru nici un timp i cu nici un pretext nu este permis a le nfrnge". Aceast atitudine
european" fa de problema evreiasc, atitudine mprtit i de Carp, constituie adevrata atitudine
junimist, n prima ei faz, atenuat apoi prin afluxul naionalist al noilor venii, ca Eminescu, Vasile Conta, 1.
Creang etc., ce avea s se resimt i n atitudinea lui Maiorescu n discuia revizuirii articolului 7 al
Constituiei, dar nu i n cea a lui P. Carp, rmas pn la urm la ideile fundamentale de umanitate i de
liberalism.
Problema evreiasc exist, desigur, i e simptomul unui ru dar ea nu se rezolv atacnd simptomul i
l-snd rul. Rul st n nedeprinderea poporului nostru cu activitatea economic. De evrei nu ne putem lipsi
dect atunci cnd i vom putea nlocui cu propriul nostru fond comercial. Pn cnd ns aceasta nu este,
rezuma el, a ncepe persecuia contra strinilor vrea s zic a desfrna barbaria n contra libertii, a susinea
obscurantismul n contra inteligenei.
183
n acest studiu de argumentare logic, n care confu-ziunile brnuiene sunt urmrite cu incizivitate i
uneori cu abilitate formal i nu lipsit de oarecare ariditate, tonul lui Maiorescu se ridic deodat la o
cldur, la un patetism rar gsite n proza lui, mai mult lucid i oarecum glacial. Se simte c n sufletul lui
btea un vnt de generozitate i de umanitate, o toleran. Naionalitatea, apsa el, dac acest cuvnt vrea s
aib un merit i o valoare, nu poate fi un pretext sub care s se ascund lenea i barbaria, i inta noastr n
viitor nu este de a ne pstra numai limba i sngele i teritoriul brut, fr alt aspiraie mai nobil. Pe aceast
treapt stau i indienii slbatici din America, dar de aceea indienii din America constituie o hoard i nu o
naiune. Limba i sngele i teritoriul sunt elemente preioase ca mijloc spre un scop mai nalt, i acest scop nu
poate fi altul dect progresul civilizaiei omeneti prin toleran i tiin, prin bunstare material i moral
potrivit totdeauna cu gradul culturii unui popor.
Dar a susinea mijloacele prin un sistem care nimicete scopul este cea mai absurd din toate rtcirile
politice ce se pot nchipui.
i dup aceast apologie clduroas a ideilor umanitare, iat i vehemena mpotriva celor ce agitau
instinctele rele ale oricrei mulimi inculte pentru a ntreine persecuia evreilor:
Ceea ce nimeni n-ar fi crezut cu putin n secolul al XIX-lea, la noi s-a ntmplat. S-au gsit profesori
din nv-mntul public i brbai din aa-numitul partid liberal care s se fac agenii motori ai persecuiei, sau gsit preoi cretini care s se fleasc n adunrile publice cu ura ce o poart contra deaproapelui lor de alt
credin politic sau religioas. i unii i alii au uitat raiunea existenei lor, au uitat c tiina i libertatea sunt
focarul toleranei umanitare, au uitat c religia cretin este iubirea necondiionat a tuturor oamenilor fr
excepie."
Rar s-a ridicat Maiorescu la o egal cldur de ton ca n ultimele pagini ale studiului su mpotriva
coalei Brnu ; se vede bine c n sufletul lui vibra o puternic strun umanitar; nu trebuie s uitm c n acea
epoc Maioreseu eia

186
i francmason1. La urm, firete, biruia obinuitul optimism maiorescian prin credina triumfului binelui
i al adevrului.
Ceea ce ne susine curagiul n mijlocul acestei confuzii a timpului este ncrederea neclintit c, dac s-a
ntmplat vreodat ca civilizaia s nving barbaria, nu s-a ntmplat niciodat ca barbaria s nving n mod
durabil civilizaia, i n lupta acestor dou elemente nu ncape ndoial al cui va fi viitorul !"2.
Dac optimismul necesar existenei ne oblig s credem c civilizaia biruie, nu-i mai puin adevrat c
biruina ei nu e dreapt, ci ia forma unei linii frnte, cu rentoarceri adesea mai puternice dect progresul real;
problemele pe care le rezolva Maiorescu cu atta vehemen acum aptezeci de ani sunt astzi i mai actuale.
Pentru a ne explica aceast vehemen de atitudine, trebuie s ne amintim c ea nu se desfura n plan
pur
1
Nu mai e nici o ndoial c, n tinereea Iui, fusese mason. Vom cita, ca dovad, un text de la 3 mai
1870 (nsemnri, I, p. 146). C. So-utzo a fost iari la mine i mi-a povestit anecdote despre prini:
Dup ntemeierea francmasoneriei noastre, C. Soutzo s-a dus cu venerabilul nostru (e un grad masonic)
prinul George Soutzo la domnitorul Carol i i-a propus intrarea n ordin.
El le-a spus c trebuie nti s ntrebe pe tatl su i pe duhovnicul su. La termenul fixat pentru
rspuns, pleac la Bucureti prinul Soutzo anume pentru asta i-i nmneaz un memoriu despre francmasonerie (ca pepinier pentru partidul conservator, care ar fi s se alture principelui), probabil cu lista nominal
a membrilor. Principele Carol i citete lui Soutzo o scrisoare a Iui tat-su n aceast chestiune. Btrnul
Hohenzollern i spune c el nsui e francmason i deci nu-l va sftui s nu intre, ci din contr, s intre, dar
pentru mai trziu. Cci el trebuie s se gndeasc la necesara lui cstorie, care, din punct de vedere politic, cel
mai bun lucru ar fi s se fac dintr-o cas austriac sau ruseasc. La asta francmasoneria i-ar fi o piedic. Dup
asta, Prinul Carol a spus c pot s-l considere sufletete i provizoriu ca francmason, c va fi i francmason pe
fa, ndat ce cstoria sa va fi decis. Cu asta a plecat Soutzo din Bucureti i i-a lsat Domnitorului acel
memoriu.
Mai departe, arat cum, o dat cu nceperea prigonirii evreilor, francmasonii conservatori din Iai (C.
Suu, Pogor, Leon Negruzzi, Nicu Mavrocordat, Const. Sturdza etc.), rimiser o adres violent Domnitorului
mpotriva acestei prigoane. mi fusese adus i mie s o semnez, adaug el ; am refuzat, fiindc era aa violent
n contra guvernului, nct, am socotit-o incompatibil cu situaia mea de atunci do funcionar al statului i nu
exista nici un motiv s-mi dau demisia.
2
mpotriva acestei tolerane umanitare, cf. A.C. Cuza, Amintiri de la Junimea" din Iai, nConi. Ut.,
numr jubiliar, LXX, 1937, p. 29.
187
ideologic, unde discuiile rmn de obicei academice, ci pleca de la convulsiuni sociale. Dup ce
nscenase mpotriva lui Maiorescu procesul din 1864, fraciunea liber i independent provocase i agitaia
antisemit din 1867, i fiind n alian politic cu liberalii, mpinsese guvernul s tolereze agitaiile, toleran ce
avea s ne aduc represaliile nu numai ale presei occidentale, ci i ale guvernelor strine. n calitate de ministru
de Interne, Ion Brtianu dduse la 23 aprilie o circular prefecilor, cerndu-le s opreasc inundarea" rii cu
vagabonzi" adic cu evrei. Campaniile presei din Apus duse de Aliana israelit fur urmate de presiunile
rilor apusene. nsui Napoleon al IlI-lea telegrafie Domnitorului la 14 mai: Je ne dois pas laisser ignorer a
S.A. combien l'opinion publique s'meut ici des perscutions dont on dit les isralites victimes en Moldavie. Je
ne puis croire que le gouvernement clair de V. A. autorise des mesures si contraires l'humanit et la
civilisation." Napoleon vorbea ca i Maiorescu.
lntr-o scrisoare din 20 iunie ntrebuina aceleai cuvinte: L'affaire des Isralites a vivement
impressionn le public, parce qu'il a vu dans cette perscution, digne d'un autre ge, le dsir de flatter les
mauvais instincts de la foule." In urma presiunilor i a Angliei i a Austriei, Brtianu i ddu demisia la 28 iulie
i plec la Paris ca s liniteasc opinia public francez. La 27 octomvrie, Domnitorul l chem din nou la
putere, dndu-i Ministerul de Finane. Alegerile din noiemvrie sporir influena fraciunii; fracionistul de la
Iai, doctorul Atanasie Ftu, fu ales preedintele Camerei; mpreun cu ali 30 de deputai, el propuse un proiect
de lege, prin care se interzicea stabilirea evreilor n orae fr autorizaia consiliului comunal, iar la sate, n mod
absolut, li se interzicea cumprarea de imobile rurale sau urbane, arendarea moiilor, hanurilor, morilor,
circiumelor, vnzarea mncrii i buturii altora dect coreligionarilor.
Proiectul de lege nu se vota, dar, cum 25 de familii de evrei austriaci fuseser expulzate, consulii
marilor Puteri protestar. Guvernul lui tefan Golescu demisiona la 1 mai 1868, fcnd loc generalului N.

Golescu, care ceru scuze guvernului Austriei. Noul guvern fu asaltat din nou de marile Pateri pentru jertfele
fanatismului romn", cum se
188
exprima nota Angliei. n aceste mprejurri i inu P. Carp cunoscutul lui discurs n chestia evreiasc,
din edina de la 26 aprilie 1868, cnd lu o atitudine n favoarea evreilor, pe care avea s o menin pn la
sfritul vieii. Dup dn-sul, agitaia antisemit din Moldova era pornit de Brti-anu pentru a-i crea un partid
liberal i dincolo de Milcov, pn acum inexistent; mijloacele guvernului erau ns oblice, dezminindu-i
msurile, pe care le lua totui pe cale administrativ. Atunci ceti el faimoasa circular ctre prefeci a lui
Brtianu, nepublicat totui n Monitorul Oficial, prin care, pe baza vechilor legiuiri moldoveneti, cerea s li se
interzic israeliilor aezarea prin comunele rurale, cum i de a se face ntreprinztori de hanuri, circiume i
arendai de moie. M-am informat c aceste dispoziii nu se pzesc pretutindeni cu exactitate, v invit deci s
observai dispoziia, facei a se pzi cu toat stricteea." Cnd fraciunea" prezint legea mpotriva evreilor,
guvernul se opuse n mod public, dar pe sub mn, pe cale administrativ, procedase la izgonirea evreilor din
comune, cum se fcuse, de pild, n judeul Bacu... Carp punea chestiunea nu numai pe repercuia enorm pe
care o trezeau aceste procedee n Europa, ci i pe umanitate". A zis lord Stanley, declar el, nite cuvinte
foarte aspre, pe care n numele naiunii le resping, a zis: nenorocirea este pentru evrei, dezonoarea pentru
romni. n numele naiunii resping aceasta, pentru c naiunea a fost impasibil n aceast chestiune, i, dac sa pronunat, a fost numai ca s resping solidaritatea cu cei ce prigonesc. Dar dac este dezonoare, dac este
culp, aceasta nu poate s fie dect a acelora care au provocat aceast stare, i va veni o vreme unde justiia se
va face, unde dreptatea va lua pe vinovat n puternica sa mn, l va stringe, i cnd o va descleta, nu va
rmnea dect o crp, ce se va arunca n gunoaiele istoriei. Sfresc repetnd concluziile mele: cer de la
guvern ca evreii s fie lsai n pace de acum nainte..."
Presiunile din afar mpotriva lui Brtianu i acum i ale Prusiei sporir n aa msur, nct
Domnitorul se vzu silit s se despart de dnsul; la 16 noiemvrie 1868, guvernul generalului N. Golescu se
retrase.
XIX
1. n contra direciei de astzi n cultura romn, 1868.
2. Temele eseniale ale criticei maioresciene. 3. Se caut i se gsesc precursori ai unora din ideile Iui
Maiorescu: I. Eliade, Ion Ghica, M. Koglniceanu, C. Negruzzi. 4. Originalitatea criticei junimiste. S. Teoria
spiritului critic" ca fenomen moldovenesc i analiza ei. 6. Buckle, Hegel. 7. Obiecii la critica cultural
junimist. 8. Procesul invers de la form la fond. 9. Formele nu trebuiesc distruse. 10. Variaiile atitudinii
practice a junimitilor.
1. Studiile publicate pn acum n Convorbiri literare Despre scrierea limbei romne (1866), Poeziei
romne (1867), Asupra poeziei noastre populare (1867,) asupra Limbii romne In jurnalele din Austria (1868),
Contra coalei Barnu-iu (1863) ii aduser pe Maiorescu n chip natural la ideea de a-i reuni sforrile, pn
acum izolate, fa de diferite aspecte ale culturii romne (etimologismul ciparian, ana-logismul pumnian,
sistemul politic brnuian), ntr-un atac masiv asupra direciei nsi a acestei culturi: iat origina studiului su
n contra direciei de astzi in cultura romn, publicat n 1868, n care, n cteva pagini, se rezum temele
eseniale ale criticei culturale maioresciene, temele aciunii junimiste de acum i de mai trziu, nu numai n
domeniul limbii, literaturii, culturii, ci i al politicei romneti. Aceste cteva pagini conin punctele eseniale
ale ideologiei unei asociaii de crturari i de oameni politici ce aveau s joace un rol nsemnat n evoluia
neamului nostru n a doua jumtate a veacului trecut i ale crei ramificaii s-au ntins i n-au naufragiat dect
n convulsiimile
190
marelui rzboi. Expunerea ideologiei junimiste" s-a fcut de nenumrate ori, ntruct e una din piesele
eseniale n procesul de formaie a statului i culturii noastre; ea nu se poate totui ocoli in studiul activitii
celui ce i-a dat formularea definitiv, mai ales n domeniul culturii, dup cum Carp avea s i-o dea n domeniul
organizaiei de stat, n diferite rnduri, pn la programul din 1881 cu att mai mult, cu ct va fi supus unui
examen critic1.
2. La temelia atacurilor din n contra direciei de astzi In cultura romna st constatarea viiului radical
al neadevrului, adic al minciunii, n toate manifestrile spiritului public. Tinerii notri care au umplut
capitalele occidentului s-au lsat uluii de tot ce au vzut, considernd numai formele culturii, fr a le ptrunde
i fundamentele istorice. ntori n ar, ei au crezut c o implanteaz i la noi, repro-ducndu-i aparenele; ara

a fost, astfel, mpodobit cu societi academice, universiti, muzee, pinacoteci, expoziii i chiar i cu o
constituie. Primejdioas nu e numai lipsa de fundament a acestor aparene, ci lipsa contiinei nevoiei de un
fundament; oamenii de rspundere ai rii noastre i nchipuiau c au svrit un fapt cultural atunci cind au
tradus o form goal a strinilor. Este, aadar, de datoria oricui de a demasca aceast minciun de la temelia
culturii romne i de a o denuna pretutindenea spiritelor mai june, pentru ca acestea s neleag i s
primeasc sarcina de a o combate i nimici fr cruare, dac nu vor s fie nii nimicii sub greutatea lui".
Primii pai n istorie ai lui Petre Maior, care susinea n 1812 c dacii au fost exterminai cu totul,
pornesc demonstrarea istoric a romanitii noastre cu o falsificare a istoriei" ; Lexiconul de la Buda (1825) i
Tentamen criticum
1
Asupra acestor chestiuni se pot consulta: A.D. Xenopol, Istoria partidelor politice n Romnia, 1910;
C. Rdulescu-Motru, Cultura romn i politicianismul, n Bibi. p. toi"; G. Ibrileanu, Spiritul critic n
cultura romneasc, 1909; St. Zeletin, Burghezia romn. Originea i rolul ei istoric, ed. Cultura Naional; E.
Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, 3 volume, ed. Ancora, 1925 1926.
191
in lingiiam romanicam (1840) pornesc studiul limbii romne cu o falsificare a filologiei, fr ca autorii
lor s fi neles c zidirea naionalitii romne nu se poate aeza pe un fundament n mijlocul cruia zace
neadevrul". Romanitatea noastr au dovedit-o istoricii i filologii strini (Diez, Miklosich, Max Mller etc.)
prin studii obiective, pe cnd divagaiile ardelenilor notri n-au smnat dect nencredere n contra unei teze
care avea trebuin de argumente aa de greite pentru a fi susinut". Noi am creat organe naintea unei
necesiti funcionale, iat situaia n care ne aflm. nainte de a avea partid politic, care s simt trebuina unui
organ, i public iubitor de tiin, care s aib nevoie de lectur, noi am fundat jurnale politice i reviste literare
i am falsificat i dispreuit jurnalistica, nainte de a avea nvtori steti, am fcut coli prin sate i nainte de
a avea profesori capabili, am deschis gimnazii i universiti i am falsificat instruciunea public. nainte de a
avea artiti trebuincioi, am fcut conservatorul de muzic, nainte de a avea un singur pictor de valoare, am
fcut coala de bele-arte: nainte de a avea o singur oper dramatic de merit, am fundat teatrul naional i
am depreciat i falsificat toate aceste forme de cultur."
i mai departe:
Avem politic i tiin, avem jurnale i academii, avem coli i literatur, avem muzee, conservatoare,
avem teatru, avem chiar o constituie. Dar n realitate toate acestea sunt produciuni moarte, pretenii fr
fundament, stafii fr trup, iluzii fr adevr, i, astfel, cultura claselor mai nalte ale romnilor este nul i fr
valoare i abisul ce ne desparte de poporul de jos devine din zi n zi mai adnc. Singura clas real la noi este
ranul romn, i realitatea lui este suferina, sub care suspin de fantasmagoriile claselor superioare. Cci din
sudoarea lui zilnic se scot mijloacele materiale pentru susinerea edificiului fictiv, ce-l numim cultura romn,
i cu obolul cel din urm l silim s ne plteasc pictorii i muzicanii notri, academicii i atenianii din
Bucureti, premiile literare i tiinifice de pretutindenea, i din recunotin cel puin nu-i producem nici o
singur lucrare care s-i nale inima i s-l fac s uite pentru un moment mizeria de toate zilele."
192
Ca o concluzie i ca un remediu, propunea, n primul rnd, lipsa de indulgen fa de mediocritate; i n
al doilea rnd, fiindc: forma fr fond nu numai c nu aduce nici un folos, dar este de-a dreptul striccioas,
nimicind un mijloc puternic de cultur", el afirma c este mai bine s nu facem o coal deloc, dect s facem
o coal rea, mai bine s nu facem o pinacotec deloc, dect s o facem lipsit de arta frumoas; mai bine s nu
facem deloc statutele, organizarea, membri onorari i neonorai ai unei asociaiuni, dect s le facem fr ca
spiritul propriu de asociere s se fi manifestat cu siguran n persoanele ce o compun; mai bine s nu facem
deloc academii, cu seciunile lor, cu edinele solemne, cu discursurile de recepiune, cu analele pentru elaborat,
dect s le facem toate acestea fr maturitate tiinific, ce singur le d raiune de a fi."
i ca ncheiere:
Fr cultur poate nc tri un popor, cu ndejdea c Ia un moment firesc al dezvoltrii sale se va ivi i
aceast form binefctoare a vieii omeneti, dar cu o cultur fals nu poate tri un popor i, dac struiete n
ea, atunci d un exemplu mai mult pentru vechea lege a istoriei: c n lupta ntre civilizaia adevrat i ntre o
naiune rezistent, se nimicete naiunea, dar niciodat adevrul".
3. Dup ce a trezit o foarte legitim mpotrivire n publicistica timpului1, privit ca o acuzaie
nentemeiat, concepia lui Maiorescu asupra situaiei culturii romne a nceput n epoca noastr s fie atacat
sau scobort ca lipsit de originalitate i, oricum, ncadrat ntr-o atitudine comun a criticismului
moldovenesc, cum a fcut-o G. Ibri-leanu n Spiritul critic in cultura romneasc. I s-a cutat deci precursori

i nu e de mirare c s-a sfrit prin a se gsi observaii ntructva asemntoare la muli ali scriitori de structur
cu totul diferit, observaii incidentale i c-zind n domeniul bunului-sim. Astfel, n Gh. Asachi gsim:
Cultura i fericirea unui popor nu st n schimbarea portului, n mania de a se lepda nvechime i de a lua
orice lucru strin i nou, ci n respectul aducerii aminte a
1
Chiar i n snul Junimii", Cf. Scrisoarea lui A.D. Xenopol ctre I. Negruzzi, I.E. Torouiu, op. cit.,
IE, pe care o reproducem n Anexa nr. 10.
14
193
strmoilor" (Albina romneasc, 1843). Iar Eliade i mai categoric, n Echilibrul intre antiteze: Cu
legi i doctrine eterogene aduse sau imitate din afar se pierde Romnia, pentru c, ridicndu-i-se elementele ei
vitale, i se impun altele ce nu le pot respira plmnii ei. Se neac animalul de uscat n fundul apelor; moare
petele scos i inut a rsufla aerul. D romnului legi romne, legi biblice i cretine, las-i datinele strbune,
dac vrei s triasc ca naie." Cuvinte n adevrat ton junimist.
Ion Ghica se exprim la fel n prefaa Convorbirilor economice: Entuziasmul patriotic al unora s-a
urcat n timpii din urm la un diapazon att de nalt, nct pierznd, cu nerbdarea, i orice cumpt, au aruncat
cu noroi asupra tuturor i au tratat oamenii i lucrurile trecutului ca vechituri de lepdat. Pentru ei toate
credinele, toate obiceiurile, toate tradiiile trebuie drmate; bogia imaginaiei lor i-a adus pn a se crede
fiecare expresia voinei poporului, focarul opiniei publice, incarnaia naiunii, i nu neleg c nu fac alt dect a
cta s exercite o autoritate despotic i impune publicului idei puin studiate, puin potrivite cu starea societii
noastre."
Dac trecem de la aceti doi reacionari" munteni n Moldova, nu se poate s nu ne oprim la dou din
personalitile cele mai caracteristice ale epocei de dinaintea junimismului: Mihail Koglniceanu i Costache
Negruzzi, desigur cu simpl valoare de indicaie.
Cum de numele lui se leag lupta pentru dezrobirea iganilor, pentru proclamarea egalitii n drepturi i
ndatoriri a tuturor claselor, pentru emanciparea clcailor i mproprietrirea lor, adic actul de la 2 mai,
Koglniceanu a fost considerat ca revoluionar; n realitate, el nu era dect un democrat, cu totul deosebit prin
temperament i mediu de formaie intelectual de revoluionarii munteni formai la coala Revoluiei Franceze.
Temperamentul lui moldovenesc l nclina mai mult spre conservatism, ca i mediul german n care i-a petrecut
tinereea. Mulumit contactului meu cu atia brbai nsemnai ai Germaniei, mrtu-risia el n Introducerea
autobiografic, i primit n cercurile politice din Berlin, am avut fericita ocaziune i putin de a-mi mbogi
mintea cu ideile reformatrice, ce atunci inspirau naltele inteligene ale Germaniei. Da. Universi]94
taii din Berlin, a doua mea mam, Universitii Frederica Wilhelrna; da, exemplului ce mi-a dat amorul
pentru patria german i pe care l-am gsit n toate pturile societii germane, fie nobilime, fie burghez,
datoresc eu amorul pentru patria romn i spiritul liberal, care m-a nsufleit n toate actele vieii mele."
Liberalismul acesta prusac era ins cu totul altceva dect radicalismul revoluionarilor munteni de educaie
francez. Ceea ce 1-a influenat mai mult pe Koglniceanu e doctrina lui Savigny a dreptului istoric mpotriva
dreptului natural al Revoluiei Franceze, reformele agrare ale lui Hardenberg cu desfiinarea iobgiei i
mproprietrirea ranilor i ndeosebi sforrile uriae ale naiunii de a se ridica prin munc i disciplin de pe
urma dezastrului de la lena.
Liberalismul lui Koglniceanu era teoretic att de puin revoluionar, nct respingea nsi noiunea
revoluiei din ideea progresului: Orice schimbare silnic, orice prefacere npraznic, afirma el n prefaa
Letopiseilor, nu pot fi dect fatale. Cnd revoluiile ncep, civilizaia nceteaz..."
El nu se credea deci un liberal revoluionar, pentru care soluia de continuitate e o necesitate a
progresului, ci un democrat temperamental, care simia nevoia de a-i ndrepti revendicrile pe principiul
tradiiei; o reform i se prea legitim numai atunci cnd i poate gsi un izvor ntr-un trecut chiar ndeprtat, i
nu ntr-o necesitate actual.
Pentru dnsul, Regulamentul organic a fost o instituie funest, pentru c a drmat i a desfiinat toate
legiuirile rii; ne-a tiat relaia cu trecutul, fr a ne ntemeia prezentul. O lege fundamental a rii trebuie ns
s fie o plant indigen, expresia moravurilor i nevoinelor rii." Iar n Dorinile partidei naionale: De aceea
dar voim a ne ntoarce la acele instituii, a cror origin iese din pmn-tul nostru, care n timp de cinci veacuri
le-am avut i pe care vroim numai a le adapta dup luminile i trebuinele epohei". Reiese limpede atitudinea
teoretic antirevoluionar a lui Koglniceanu i nevoia lui de a legitima orice reform, orice stare nou de
lucruri, prin existena lor problematic ntr-un trecut ndeprtat. C aceasta e uneori numai o iluzie este alt

chestiune. Aunci cnd Brnu cerea n Dreptul public al romnilor nlturarea cretinis14*
195
mului i restaurarea republicei, a liberului veto tribuni-cian sau a legilor agrare a lui Licinius Stolo i a
frailor Gracchi i el tot prin influena istorismului lui Savi-gny proceda istoric, numai c tradiia lui trecea
dincolo de trecutul nostru n formele de via social a strbunilor notri romani. Deosebirea de eroare a
tradiionalismului lui Koglniceanu de cel al lui 13rnu nu st att n natura, ci n mrimea ei mpins pn la
absurd.
Democratismul i simul oportunitii sociale aveau s-i ndulceasc, negreit, tradiionalismul
proclamat- mai mult teoretic; progresul nu poate iei numai din pildele celor cinci veacuri", ci i din lucrurile
i trebuinele epohei" adic din nevoile momentului. Adevrata civilizaie, afirma el, este aceea care o
tragem din snul nostru, reformnd i mbuntind instituiile trecutului cu ideile i propirile timpului de
fa". Sau: Frana, Anglia, Germania simesc neaprata nevoie de a lega lanul timpurilor i de a urmri n
propire nravurile publice, origina instituiilor lor, leagnul libertilor". Nu e momentul de a vedea dac
evoluia noastr e asemntoare cu evoluia Franei, Angliei, Germaniei; rmne n picioare constatarea
tradiionalismului lui Koglniceanu mblnzit la evoluionism. Tradiionalismul lui era, firete, mai mult o
deprindere a cugetrii, format n alt mediu de cultur, sau chiar o necesitate a momentului, care-i impunea
obligaia de a nu prea n faa celor dou monarhii autocrate i a unei oligarhii naionale destul de puternic ca
un revoluionar", ca un socialist", n realitate ns dezrobirea, activitatea lui de la 1848, Unirea, secularizarea,
lovitura de stat reprezint o rupere a firului cu trecutul, n cadrele largi ale datelor noastre sufleteti, i o
constituire de noi forme de via social prin nrurirea necesitilor ideologice i economice ale prezentului.
Este indiferent, aadar, dac in Dorinile partidei naionale Koglniceanu susine c trebuie sa ne ntoarcem la
acele instituii a cror origin este din pmntul nostru", c ne trebuie legi care s fie expresia nravurilor i
nevoinelor rii, i i ntemeiaz fiecare punct din program pe tradiii seculare, reale sau nchipuite,
Proiectul de constituie pentru Moldova al lui Koglniceanu este, n realitate, revoluionar i o parafraz a
Proclamaiei de la Islaz, dezvoltnd i uneori numai
196
rsfrngnd cele 22 de puncte ale constituiei immtene, chiar n amnunte contesta-bile (de pild,
alegerea Domnului pe timp de cinci ani !) ; el constituie o replic moldoveneasc sprijinit pe consideraii
istorice a constituiei muntene.
Citatele din Costache Negruzzi de altfel fr caracter teoretic, ci numai de observaie simpl, cum se i
cuvenea la un scriitor se pot face cit mai numeroase ; nu pe nedrept Negruzzi a fost numit primul junimist".
i el privete civilizaia noastr ca o simpl form de imitaie superficial fr asimilaie. Precum vezi, scria el
lui Ion Ionescu nc din 1859, de la fiecare am luat cte ceva; atta c n-am luat ceva bun. Ce ne pas ! Ni se
pare c prin asta intrm busta n civilizaie etc".
Pe un ran, care voia s-i dea copiii prin coli, el l sftuia: S-i dai la dasclul din sat s-i nvee
limba lor ca s poat ceti crile cele bune, care-i nva cum s cinsteasc pe Dumnezeu, pe prini i pe mai
marii lor, cum s-i mplineasc datoriile ctre crmuire, care se ngrijete pentru binele lor, cum s se fereasc
de lene i de beie etc". Pretutindeni teoria treptelor sociale; dregtoriile nu pot fi ncredinate dect oamenilor
cu stare, pe cnd ceilali trebuie s se ndeletniceasc cu negoul, meseriile, lucrarea pmintului. Cultura
neasimilat e primejdioas. Revrsarea satelor spre orae nu poate produce dect perturbri sociale elemente
de conservatism social, cu critice prejunimiste mpotriva procesului de formaie a societii noastre.
4. Aceste citaii fcute la nfmplare i altele ce s-ar mai putea face i din ali oameni politici sau
scriitori ai epocei nu nseamn o contestare a originalitii poziiei junimitilor n dezvoltarea culturii noastre.
Cele mai multe sunt simple observaii fr consisten ale unor stri de fapt pornite dintr-un spirit critic la
ndemna oricui; ele nu reprezint o atitudine sau o filozofie cultural, ci numai momente intermitente, fr
echivalen n domeniul aciunii. Ct privete pe Koglniceanu, cugettor cultural, dar i om de aciune, am
artat, n cteva cuvinte, contrastul dintre teorie i fapt; tradiionalismul lui era mai mult o deprindere de
cugetare luat din timpul tinereii petrecute la Berlin i o nevoie poate pur formal de a-i legitima aciunile fa
de autocraiile din jur; faptele lui cele mai nsem197
nate rmn pur revoluionare: cci prin ce tradiie s-ar putea legitima Domnul strin, emanciparea
iganilor, secularizarea averilor mnstireti, mproprietrirea? Ele nu sunt izvorte din trecut, ci poart pecetea

nevoilor epohei" dup cum o va purta i exproprierea de dup rzboi. Cu totul altceva e criticismul junimist;
el nu pleac din observaii ntmpltoare asupra societii, dintr-un spirit critic fr consecven; mai mult dect
att: el nu e un act individual, ci atitudinea colectiv a unei ntregi generaii fa de era nou n care intrase
Romnia dup alegerea Domnitorului strin i Constituia de la 1866. Conservatismul social exista cu mult
nainte, dar el era bazat pe interesul de clas i lupta pentru meninerea privilegiilor, pu-nndu-se la adpostul
principiilor unui trecut inviolabil. Orice schimbare fcut n principiile unei ocrmuiri, scria Mihail Sturdza
ntr-un memoriu al su, este privit ca o nnoire i orice prefacere a acestor principii rstoarn mai totdeauna
aezmintele consfinite prin legitimitate i crora succesiunea veacurilor le-a ntiprit un caracter
neschimbtor". Astfel de teorii de imobilitate social nu se mai puteau, firete, exprima dect doar n memorii
adresate Rusiei.
O dat cu noile idei revoluionare, conservatismul nostru, dei tot pornit din interesul de clas, avea s ia
apoi un caracter de tradiionalism i de evoluionism. Cele dou lupte ale conservatismului s-au dat pentru
aprarea privilegiului electoral, lupt mai puin aprig ntr-o ar fr contiin politic, i pentru aprarea
proprietii rurale, mult mai aprig i care nici n-a putut fi rezolvat dect printr-o lovitur de stat.
Reaciunea micrii junimiste are ca not caracteristic de a fi dezinteresat ; nu apra interese proprii i
nu se punea pe baza luptei de clas ; ea era de natur pur ideologic i practicat de oameni mai mult de cultur,
dect, n afar de Carp, de oameni politici. ntmplarea a fcut ca n aceasta a doua jumtate a veacului al XIXlea s se strng n vechea capital a Moldovei tinerii formai la cultura german; P. Carp, T. Maiorescu, T.
Rosetti, M. Eminescu, fraii Negruzzi etc., unii i din impulsiunea temperamentului reactiv moldovenesc, care
s se nmnuncheze ntr-o aciune comun cultural i politic mpotriva cadenei
198
mate de dezvoltarea statului nostru prin sugestia liberalismului muntean de influen-revoluionar
francez a frailor Brtianu, CA. Rosetti, frailor Goleti, Ion Ghica etc. Redus schematic, n lupta forelor
adverse, din care iese progresul social, s-au nfruntat dou temperamente i dou culturi: temperamentul activ
muntean dezvoltat sub impulsiunea ideilor Revoluiei Franceze i temperamentul reactiv moldovean dezvoltat
sub impulsiunea mediului de formaie german, organicist i evoluionist. Se poate spune c prin munteni i
moldoveni s-au luptat cultura francez i german, raionalismul revoluionar francez cu evo-luionismul anglogerman. Criticismul junimist nu este, aadar, expresia individual a atitudinii lui Maiorescu n cultur i a lui
Carp n politic fa de procesul de dezvoltare a statului nostru, ci e opera colectiv a unei ntregi generaii de
reaciune ce urma generaiei revoluionare de la 1848 i avea s se opun de la 1866 naintea cadenei tot
revoluionare, pe care o lua procesul de consolidare a statului.
Ideile politice i sociale nu-i scot valoarea din originalitatea lor, de cele mai multe ori neexistent,
deoarece, teoretic, toate formele posibile au fost exprimate cndva, ci din organizarea lor pn a provoca o stare
de spirit general i a se traduce ntr-o aciune comun. Orict de mare ar fi fost rolul lui Maiorescu n
formularea ideologiei culturale i al lui P.P. Carp n domeniul politicei, unde-l impuneau cultura, inteligena i
autoritatea de conductor de generaie criticismul junimist constituie o stare general de reaciune fa de
anticiprile revoluionare, ntr-un spirit unitar. Originalitatea aciunilor sociale st, aadar, n energia cu care au
fost formulate, generalizate i impuse.
5. Lipsa de iniiativ a Moldovei la micarea revoluionar din epoca renaterii noastre a fost observat
mai de mult i constituia una din satisfaciile lui Eminescu; mai recent, G. Ibrileanu a studiat-o n volumul su
Spiritul critic in cultura romneasc. Spiritului revoluionar muntean i-a rspuns spiritul reactiv moldovenesc;
unul era menit: s fptuiasc, celait s se opun i s critice, filtru al influenelor strine grbite, zgaz al
sistemelor raionaliste n materie de limb. Pentru aceast oper de selectare i de
199
regulator, Moldova era pregtit printr-o lung tradiie cultural provocat de o nrurire polon ce
pricinuise strlucita literatur cronicreasc din veacul XVII-lea, iar acum n urm, contactul mult mai intim cu
cultura german dect cu cea francez ; nsi structura ei social caracterizat prin lipsa clasei de mijloc o
predestina pentru acest rol istoric. In Moldova nu erau dect rani i boieri; pstrtoare a unei culturi mai vechi
i mai organice, boierimea ei a putut deveni, astfel, filtrul necesar al nnoirilor revoluionare.
Pus astfel, problema este aezat n cadrele ei generale, dei se pot face i oarecare distinciuni n
materie de limb. Lupta scriitorilor moldoveni, Alecu Russo, Costache Negru-zzi, M. Koglniceanu, Alecsandri
etc., mpotriva raionalismului filologic ardelean nu se explic prin temperament, tradiie cultural sau
morfologie social. Raionalismul filologic nu are un caracter regional ; dei l gsim mai ales n Ardeal, minuit
ca o arm politic i cultural mpotriva ungurilor, de el se servete mai trziu, n a doua jumtate a activitii

lui, i Eliade, n maniera lui italienizant, i chiar Asachi i Sulescu, n Moldova. Raionalismul este un produs
arbitrar al filologilor ce nu purced de la limb ca de la o realitate vie, ineluctabil, ci-i nchipuie c limba se
poate schimba dup voin. Plecnd de la dnsa ca de la singura realitate, scriitorii de talent, fr excepie,
Russo, Alecsandri i Psegruzzi, n Moldova, Ion Ghica i Odobescu, n Muntenia, au luptat mpotriva fanteziilor
gramaticale ale ardelenilor, ale lui Cipariu, Pumnul, Laurian i Massim etc., ce prelucrau limba fr instinct
artistic, ca o materie plastic; cnd a lunecat la italienism, Eliade ieise din faza creatoare, iar talentul lui Asachi
a fost cu lotul relativ. Reaciunea mpotriva radicalismului filologic nu este, prin urmare, o caracteristic
moldoveneasc, ci una din funciunile eseniale alo creaiei literare; nici un scriitor de talent nu putea crea ntrun material mort sau convenional, fr realitate n sufletul poporului. Dac reaciunea mpotriva preteniilor
ardelene s-a simit mai mult n Moldova, faptul se explic prin existena acolo a unei literaturi mai puternice, a
mai multor scriitori de talent.
Radicalismul a fost, de altfel, repede redus la ridicol i eliminat de bunul sim al poporului ntreg,
ntruct revo200
luiile se nfptuiesc mai lesne n materie social dect n structura mult mai organic a limbii, rezultatul
unei munci seculare colective a unui popor ntreg dup imperative ce scap adeseori logicei.
Atitudinea critic a lui C. Negruzzi, a lui Russo sau a lui V. Alecsandri fa de procesul dezvoltrii
noastre sociale de dup 1848, fie prin observaii ntmpltoare, fie prin sensul creaiunilor lor literare, nu este
nici ea specific moldoveneasc. Teoretic am gsit-o exprimat la oameni ca Eliade sau ca Ion Ghica; sub forma
creaiei o gsim mai Ia toi scriitorii, constituind aproape un element esenial al literaturii noastre; fenomenul
nu-i regional, ci general: pe ct au evoluat de repede formele civilizaiei, pe att s-au dezlipit de greu sufletele
din datele lui organice. Pe temeliile structurii noastre agrare, prin aciunea creatoare a ideologiei apusene i a
influenei capitalismului, s-a pornit s se ridice schela unei civilizaii burgheze, fr ca literatura, ieit din
adncurile greu de schimbat ale sufletului, s poat intra n ritmul revoluiei sociale. Aproape ntreaga noastr
literatur a luat o atitudine critic fa de schimbrile fulgertoare prin care trecea poporul nostru. Dac aceasta
e mai evident n literatura moldoveneasc (Al. Russo,G. Negruzzi, V. Alecsandri, M. Eminescu etc.) se
datorete tot faptului c ea e mult mai nfloritoare n Moldova, ntruct nu se poate tgdui prezena n
moldoveni a unei contemplativiti i a unor caliti sufleteti ce i-au scos din circuitul vieii active pentru a-i
fixa n critica social i n creaia artistic. i n chestiunea criticismului cultural, problema trebuie deci pus, n
bun parte, tot pe terenul talentului.
Caracteristic e ns prezena n Moldova a unei critice sistematice i organizate pe un fond ideologic,
prezena unor personaliti puternice i a unor reviste, n jurul crora s-au grupat coli literare i partide politice
cu un caracter de reaciune mpotriva liberalismului muntean, pe care Ibrileanu l explic prin existena unei
clase mijlocii de negustori, de meseriai, de profesiuni liberale. Existnd un mediu de cultur, liberalismul i-a
gsit nu numai agitatori, ci i interese de clas, pe cnd n Moldova, neaflndu-se deasupra mesei amorfe a
rnimii dect ptura boierimii, nu se putea dezvolta n ea, n materie politic, dect spiritul
201
de reaciune, iar n materie cultural, prin influena unei vechi tradiii, criticismul.
Succesul unei micri se datorete, ce e drept, mediului n care rsare, dar existena ei n-are nevoie de
acest mediu, aa cum, de pild, micrile socialiste s-au produs n unele ri nainte de a se fi nscut o
muncitorime industrial. Preferm, aadar, s punem elementul esenial al acestei micri tot n ras, fr alte
explicri. Orict ar fi de ncurcat problema ei, e prea evident existena unui temperament moldovenesc,
contemplativ, tradiionalist, inactual, aa c, n domeniul creaiunii poetice, s-a ridicat la cea mai nalt expresie
artistic, pe cnd, n domeniul vieii sociale, prin imobilitate i conservatism, s-apus ntr-o vdit inferioritate ;
acestui temperament mai mult dect structurii sociale, influenelor strine se datorete rolul pasiv i mai
mult critic al Moldovei n procesul prefacerilor ce aveau s ne scoat din plin ev mediu pe trmul vieii contemporane.
Privit uneori azi ca fr noutate i ncadrat ntr-o serie de observaii i consideraii critice ale altor
naintai sau contemporani, critica lui Maiorescu a ntmpinat de la nceput o virulent mpotrivire a celei mai
mari pri a publicisticei romne, i cu deosebire ardelene, n care ziare i reviste ca Familia, Transilvania,
Albina, Federaiunea, Telegraful etc. nu-i conteneau atacurile mpotriva acestui renegat, care spa prin critica
lui nsi temelia activitii marilor notri dascli, Petre Maior, G. incai, Laurian, Cipariu, Massim, Brnu etc.
Importana criticei lui Maiorescu venea i de la autoritatea moral i de la soliditatea tiinific a celui ce
o formula i de la talentul lui de expresie lapidar, dar i de la ncadrarea ei ntr-un sistem aplicat n toate

domeniile vieii naionale de o grupare de oameni culi i susinut cu strlucire n spaiul unei viei ntregi. De la
distana de timp de la care scriem noi, adic peste aptezeci de ani de la producerea atacurilor criticei junimiste,
avem destul reculegere i perspectiv pentru a o privi, dincolo de spiritul polemic, n valoarea ei istoric, adic
n esena ei ideal i n roadele practice, pe care le-a tras cultura romn de pe urma acestei reaciuni critice.
202
6. Critica junimist, dup cum se manifest att de limpede din chiar studiul din 1868 n contra direciei
de astzi n cultura romn, se poate rezuma lapidar n constatarea neadevrului" de la temelia culturii
noastre, adic a inadaptrii aparenelor la realitate. Formula formei fr fond a devenit expresia nsi a
cugetrii critice romneti a generaiei de dup 1866 i s-a dezvoltat paralel cu toate reformele constituionale i
cu toate aparenele de civilizaie ale Romniei moderne: aciunea ei a fost att de puternic, nct, impunnduse ca o eviden contemporanilor, a trecut n motenirea generaiilor noi, ncercnd s tgduiasc marile
progrese realizate i considerndu-le ca devieri de la evoluia normal.
Izvorul acestei atitudini critice e cu deosebire n evolu-ionismul englez al filozofilor culturii i, mai
ales, al lui Buckle, autorul Istoriei civilizaiei n Engluera, 1857, una din lecturile cele mai comentate n cercul
Junimii"1.
Cu modul de judecat istoric ce predomina ntre noi, mrturisete nsui Maiorescu n introducerea
volumului I al Discursurilor2, aa-numita regenerare de la 1848 nu ne prea s aib gradul de importan ce-i
atribuiau liberalii din Muntenia. Fr ndoial, micarea de la 48 avusese nsemntatea ei, ntruct manifestase,
cu oarecare rsunet n Europa, deteptarea contiinei n romnii din Principate i voina lor de a se dezvolta n
conexitate cu civilizaia occidental. Dar ca organizare politic, nluntrul acestei tendine generale, oamenii de
la 48 nu au lsat i nu au avut nici o concepie real. " Reinem deocamdat mrturisirea influenei
evoluionismului englez, a lui Buckle, n atitudinea criticei junimiste, care, sub aparenele unei procedri
tiinifice strict fenomenaliste, se ridica mpotriva raionalismului liberal i revoluionar. Va rmne s artm
mai pe urm c, plecnd de la evoluionismul englez i aplicn1
ntre altele: Cel ce rspndise gustul citirii uvrajelor lui Buckle fu d. Maiorescu, scrie G. Panu n
Amintiri, II, p. 247. D-sa nu numai c a fcut prelegeri populare pe tema ideilor nvatului englez, dar a fcut
chiar un curs la Universitate asupra lucrrilor lui Buckle". V. Pogor publicase din anul nti al Convorbirilor un
studiu: H.T. Buckle, Istoria civilizaiei n Englitera, C.L., I (1867), p. 80 87. Apoi, A.D. Xenopol, nglobndul cu ali istorici n Istoriile civiliza-iunei, studiu istoric, n C.L., III, 1869, n mai multe numere.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 45.
203
du-] la condiiile speciale ale dezvoltrii noastre, critica junimist s-a situat, de fapt, pe acelai teren
raionalist pe care l combtea la alii.
Din acest citat, i din altele, se vede c Maiorescu l recunotea pe Buckle ca inspirator al teoriilor lui,
fr s-l pomeneasc pe Hegel; din faptul c Buckle s-a ocupat mai mult eu influena mediului n procesul de
dezvoltare a popoarelor, ce i-a gsit o aplicare n critica junimist, d-l Tudor Vianu1 scoate concluzia c n
1897, cnd i scria Maiorescu Introducerea de la voi. I al Discursurilor, hegelianismul era o filozofie de mult
depit i chiar compromis, aa c nu constituia o referin recomandabil. Lucrul e posibil. Hegel, dup cum
arat tot d-l Vianu, combtuse raionalismul francez ce luptase prin revoluie pentru idealurile vide ale
inteligenei", n deosebire de tendina germanilor de a realiza practic. In Filozofia istoriei, Hegel combtuse
credina n condiionarea progresului societilor prin legiferare, cum aveau s fac i junimitii politici; iar n
Filozofia dreptului, limitase valoarea constituiilor: Intruct spiritul, scria el, este n realitate ceea ce el se
cunoate a fi i ntruct statul, ca spirit al unui popor, este legea care ptrunde suma tuturor relaiilor sale de
via, moralitatea i contiina indivizilor care l compun, urmeaz c constituia unui popor anumit atrn de
particularitile i formaia contiinei sale de sine. n aceasta st libertatea sa subiectiv i, o dat cu ea
realitatea contiinei sale. A voi s dai apriori unui popor o constituie care, prin coninutul ei, ar putea fi mai
mult sau mai puin raional, nseamn a trece cu vederea tocmai momentul prin care o Constituie este ceva
mai mult dect un simplu obiect al cugetrii. Orice popor are deci Constituia care i se potrivete i care i
aparine."2
Astfel de idei puteau fi exprimate ntr-o form filozofic i ncadrate ntr-un sistem de cugetare de
Hegel; n mod larvar ele pot fi gsite i n doctrine mult anterioare, dar mai ales n stri de fapt, ntruct
constituie unul din cei doi poli ntre care penduleaz toate societile: anticiparea revoluionar i progresul
evolutiv. In urma cataclis1
T. Vianu, Influena lui Hegel n cultura romn, p. 38.

Hegel, Philosophie des Rechts, 274, ed. Meiner, p. 225, citat de T. Vianu, op. cit., p. 31.
204
mului marei revoluii in aa-zisa epoc a restauraiei", ostilitatea fa de raionalismul revoluionar s-a
manifestat mai masiv la o serie de cugettori politici ca De Bonald, Joseph de Maistre, Auguste Comte, care
cutau n trecut elementele progresului viitor.
Evoluionismul englez se altoia foarte bine pe aceast stare de spirit de reaciune, iar cartea lui Buckle,
pe ling studiul influenei mediului asupra formaiei civilizaiei, coninea i o acerb critic a Revoluiei
Franceze; n momentul formulrii criticei lui Maiorescu (1868) i n 1897, cnd i S3ria introducerea la voi. I
de Discursuri, ea dduse o mare actualitate unor idei care nu mai erau ale lui Hegel, ci constituiau patrimoniul
comun al unui mare numr de cugettori ce luptau mpotriva raionalismului revoluionar al veacului al XVIIIlea.
Filiaia direct i integral a filozofiei sociale a lui Maiorescu din Hegel e contestat de ali cercettori,
ca d-l Mircea Florian1, ntruct hegelianismul postuleaz un fina-lism metafizic cu desvrire strin spiritului
maiorescian" ; nu ntlnim la Maiorescu speculaia hegelian asupra evoluiei dialectice a spiritului lumii. D-l
Mircea Florian leag mai degrab ideile iui Maiorescu de coala istoric a lui Savigny, de la care se reclamase
i M. Koglniceanu ; dreptul nu e un produs arbitrar al legiuitorului, ci e unul organic al ntregei naiuni, n
urma unei elaboraii lente i din sine.
Dei i n Hegel gsim toate elementele favorabile unei explicaii organice a dreptului, mai gsim ns i
dialectica aciunii n orice cultur a elementului strin, importat, i a celui naional, din care iese progresul, pe
care Ahrens o expune n Enciclopedia- sa, descriind procesul de asimilare a formelor strine n cele trei
momente eseniale: ncorporarea mecanic a elementului strin primit ca o binefacere; lupta cu elementele
autoctone; adaptarea lui la realitile locului. Pe marginea acestui pasaj, Maiorescu a scris Hegels absolute
Methode; i mpotriva ei s-a declarat totdeauna, nerecunoscnd eficiena momentan a unei forme fr fond,
1
Mircea Florian, nceputurile filozofice ale lui T. Maiorescu, n Conv. Ut., numr jubiliar, ianuarie-mai
1937,p, 152.
2
Ahrens, Juristische Encyclopdie, druit lui Maiorescu ca premiu la terminarea Theresianului.
Exemplarul se afl Ia Biblioteca Fundaiei Carol I i o adnotat de Maiorescu.
2X>
fecundat pe ncetul de fondul naional, ci cerind ca de Ia nceput forma s fie crescut din fond, i prin
urmare la nivelul culturii poporului, aa cum cerea coala istoric a lui Savigny i evoluionismul englez. Dar i
aici e o discriminare; intransigena istoric a lui Maiorescu s-a artat absolut n prima faz a activitii lui din
jurul lui 1870; mai trziu, ns, dup o mai ndelung experien politic, att el, ct i Carp, au acceptat
formele" iauluptat pentru mplinirea lor prin creterea fondului apropiindu-se mai mult de Hegel.
7. Era aceasta critic nendreptit? Nicidecum. Critica maiorescian a plecat de la situaii reale simite
i recunoscute de muli alii nainte i dup aceea. La temelia culturii romne se afla n adevr minciuna, de
nuan patriotic la ardeleni, n domeniul limbii i al istoriei, i chiar al dreptului, minciuna etimologic a lui
Cipariu, fonetic a lui Pumnul, juridic a lui Brnu. Toate obiectivele criticei junimiste au fost atinse; timpul a
eliminat etimolo-gismul, pumnismul, brnuismul, rmase doar ca momente penibile n evoluia culturii
romne. Biruina criticei lui Maiorescu n domeniul strict literar este cu att mai categoric, cu ct e mai
personal, plecnd i de la o competen estetic cu totul nou n epoca activitii lui i de la o autoritate ieit
din imponderabilele unei mari personaliti. Obiectul acestui studiu e tocmai de a pune n lumin rolul istoric al
lui Maiorescu n evoluia culturii noastre i mai ales rolul lui n literatur, ca iniiator al criticei. Ajunge aici s-l
nsemnm ca epocal. Disociind estetica de noiunile parazitare, orict ar fi fost ele de generoase i de folositoare
n alte privini, el a eliberat literatura de ipotecile ce se puseser n acea vreme, ca i acum, de altfel, asupra
conceptului frumosului, privit n sine, ca obiect unic de preocupare a artei.
Dar dac critica junimist a plecat de la observaii exacte i i-a atins toate obiectivele aciunii ei n
domeniul culturii i ndeosebi al literaturii [...], unde evoluionismul e comandat de elementele organice, de
care se folosete arta, cum ar fi limba sau sensibilitatea , nu tot astfel o privim i n domeniul morfologiei
sociale. Nu se poate tgdui c i aici a plecat de la constatri ndreptite i de la
206
situaii pe care muli alii le vzuser la fel. Disproporia ntre formele vieii noastre de stat i realitile
sufleteti era evident aproape pentru oricine; formele, adic instituiile, constituia, libertile publice depeau
cu mult fondul sufletesc al poporului nostru. Problema nu st ns n aceast constatare la ndemna oricrui

ochi ager, ci n atitudinea critic de reaciune luat fa de aceast constatare. Punndu-se strict pe terenul
evoluionismului englez, critica junimist e drept c numai n parte i adesea numai teoretic i verbal a
ignorat c, n situaia n care ne aflam noi la jumtatea veacului trecut, prin legi sociale de caracter fatal,
procesul de formaie a civilizaiei noastre nu putea fi dect revoluionar, aa c, fiind cu totul de alt natur
dect cel al civilizaiilor apusene, a-i aplica principii valabile numai aiurea nsemna a cdea exact n aceeai
greal a folosirii unor principii strine fr realitate la noi, de care i nvinuia pe revoluionarii paoptiti ca
ageni ai formelor apusene.
n introducere la Discursuri parlamentare, Maiorescu aprecia astfel valoarea Constituiei de la Islaz:
Constitu-iunea din 15 iunie de pe cmpul libertii de la Filaret, cu cele 22 articole ale ei, era oper de
fantezie, fr valoare practic. A impune unei ri, care pn atunci fusese n neputin de a progresa tocmai din
pricina deselor schimbri de Domn, un Principe ales pe 5 ani (art. 5) ; a da unei ri, geograficete intercalat
ntre trei monarhii absolute, care i ameninau existena, o form cvasirepublican, declarnd pe acel Principe de
5 ani i responsabil; a acorda (art. 10) dreptul fiecrui jude de a-i alege dregtorii si, drept care purcede din
dreptul poporului ntreg de a-i alege Domnul; a decreta emancipaia israeliilor i drepturi politice pentru
orice compatriot de alt credin (art. 21); toate acestea erau numai naiva aternere pe hr-tie a unui amalgam
de idei nebuloase, ciim miunau pe atunci n brourile frazeologilor din alte ri."1
ndreptit teoretic, critica lui Maiorescu venea ns o jumtate de veac (1897) dup evenimentele de la
1848, fr s in seam de condiiile psihologice n care se svr-ese, toate revoluiile, produse ale unei
mentaliti mis:1 T. Maiorescu, Discursuri, I, p. 45.
207
tice, adevrate febre intelectuale i afective ce se propag prin contagiune, i nu prin adaptri logice.
Rspndindu-se peste ntreaga Europ prin formule de cuprins aproape religios, ideile revoluionare au ptruns
i n dou din cele trei monarhii absolute" n forma lor originar. A crede c se puteau adapta nevoilor noastre
locale sau tradiionale nseamn a nu ine seama de caracterul convulsiv i febril al revoluiilor. Constituia de la
Islaz avea, aadar, un caracter pur republican, i nici nu putea avea altul; ideile revoluionare nu se
mpmntenesc, ci se dezlnuie integral. A veni dup cincizeci de ani ca s constai absurditatea Constituiei
revoluionare de la 1848 e ca i cum ai veni dup trecerea uraganului ca s constai absurditatea dezlnuirii
attor fore destructive.
Numai cnd s-a dus febra revoluionar, a nceput opera de adaptare la condiiile locului i ale timpului.
Autorii celor cinci puncte fundamentale ale divanurilor ad-hoc din 7 i 9 octomvrie 1857, printre care este i
dinastia ereditar dintr-o familie suveran a Europei" puncte pe care Maiorescu le admitea ca expresia real
a arii" sunt tot membrii lojei masonice Frie-Dreptate1' i republicanii" de la 1848 scpai din contagiunea
mintal a revoluiei i devenii oameni pozitivi.
La lumina acestor consideraii psihologice asupra revoluiilor i n cadrul restriciilor fcute, cu tot
caracterul ei teoretic i imitativ, Constituia de la 9 iunie 1848 rmne adevratul punct de plecare al unei noi
orientri a poporului nostru, ea reprezint gestul simbolic, prin care axa vieii noastre politice i culturale s-a
schimbat din rsrit n apus ; de ea se leag viitoarea formaie revoluionar a civilizaiei romneti singura cu
putin.
De procesul formaiei civilizaiei romne ne-am ocupat pe larg n Istoria civilizaiei romne moderne,
aa c nu ne rmne dect s ne rezumm atitudinea. Importa-ia tuturor formelor, cu corolarul contrastului
dintre form i fond, constatat de toi cercettorii aprig criticat de junimiti, ce s-au pus din punctul de vedere
al dezvoltrii evolutive la fel ca i de marxiti, care, privind orice structur politico-social ca o creaiune a unei
structuri economice, sunt n fond tot evoluioniti s-a fcut, ca la toate statele intrate brusc n contact cu
civilizaii mult mai
208
naintate, nu evolutiv, ci revoluionar. Cu oriete rezerve i chiar regrete ar putea fi privit, faptul e
nendoios i decurge dintr-o necesitate sociologic; dac n cursul veacurilor trecute, cu att de puine mijloace
de interpenetraie, formele vieii intelectuale i sociale se pot reduce la un spirit unitar, procesul de unificare
prin nivelare a devenit elementul caracteristic al civilizaiei moderne. Principiul l-am fixat n formula
sincronismului vieii contemporane, care, cu toate abaterile aparente, este realitatea nsi, pe cnd credina n
putina unei dzevoltri proprii mpotriva spiritului veacului nu e dect punct de plecare al unor perturbri
trectoare. Ca i la alte popoare napoiate Rusia i Japonia, printre cele dinti, civilizaia noastr nu se putea
forma dect revoluionar, adic brusc, prin impor-taie integral i fr refacerea treptelor de evoluie ale civi-

lizaiei popoarelor ca Frana i Anglia, dezvoltate pe cale de cretere organic. Am mprumutat deci formele
Apusului fr distinciune, n mas, i nu la lumina deliberativ a spiritului critic", firete numai n prima faz
pur revoluionar; n faza a doua, rolul spiritului critic este nendoios. O dovad c necesitile sociale i
contagiunile mintale se dezlnuie n viaa interdependent a civilizaiei omenirii e c aceiai oameni care au dat
constituia republican de la 9 iunie 1848, sub impulsiunea vlvtiei revoluionare ce nvolburase ntreaga
Europ, au redactat i Dorin-ile Divanurilor ad-hoc din 7 i 9 octomvrie 1857, mult mai ponderate, dup cum
i felul cum s-a votat Constituia de la 1866. Aceast Constituie, despre care Maiorescu spunea cu att dispre
avem chiar i o constituie", luat dup constituia belgian, depind-o chiar, cea mai liberal din toat
Europa, nu este opera partidului liberal, ci e o oper de compromis ntre cele dou partide ale unei Camere cu
majoritate conservatoare; preedintele ei era conservatorul Manolache Kostake, ales cu 76 de voturi mpotriva
lui I. Brtianu, care obinuse numai 46; comitetul delegailor pentru Constituie avea i el o majoritate
conservatoare, iar raportorul Aristide Pascal era tot conservator. Conservatorii din Constituant, constat
Xenopol1, erau n felul lor tot liberali, dei nu aa de naintai n idei ca partidul
A.D.Xenopol, Istoria partidelor politice In Romnia, I, p. 539.
15 Titu Maiorescu
209
roilor, dup cum s-a vzut aceasta din dezbaterile urmate In chestia Senatului i n acele ale legii
electorale. Conservatorii din 1866 sunt acei ce votaser n Divanurile ad-hoc oborrea privilegiilor i care nu
nelegeau s mai considere poporul prin perspectiva principiilor aristocratice ale privilegiului, ci prin aceia a
democraiei i egalitii." Doi ani au trebuit numai pentru ca lovitura de stat a lui Cuza, care trezise o att de
mare rezisten din partea conservatorilor, s democratizeze viaa noastr public i chiar partidul conservator,
consfinind prin Constituie (art. 132: inalienabilitatea pmnturilor clcailor prevzut de legea rural
rmne neatins") ceea ce refuzaser cu atta indignare n 1864. Necesitile sociale trec peste indivizi.
Exclusivitatea criticei junimiste vine din faptul c nu a luat n considerare dect o singur metod n
formaia civilizaiilor. Pe ct veacul al XVIII-lea e dominat de raionalismul ce-l fcea pe Condorcet s
proclame c o lege bun trebuie s fie bun pentru toi oamenii, dup cum o formul de geometrie e adevrat
pentru toi" pe att veacul al XIX-lea este de dominat de ideea evoluiei. n filozofie, ea i-a luat o
configuraie definitiv n sistemul lui Hegel; prin asimilarea vieii sociale cu un organism, toate formele
prezentului devin rezultatul unor creteri treptate. Prin Darwin i Spencer, evoluionismul a cucerit i n tiin
ntregul cmp de cercetare a lumii organice.
In domeniul social, el recunoate n structura politi-co-juridic a unui stat, strict expresie a unor
realiti sociale, c ordinea de fapt trebuie s precead ordinea de drept. Pornind din necesitile sufleteti i
economice ale momentului, legile sunt nregistrarea scris a prefacerilor nfptuite prin aciunea moravurilor.
Cum rmn n urma nevoilor sociale, ele nu trebuiesc respectate n litera lor. n starea de fapt i legi se
introduce ca nou element jurisprudena ce interpreteaz legile dup nevoile schimbtoare ale momentului i le
adapteaz la spiritul timpului. Rolul legiuitorului e de a fixa prin noi legi jurisprudena stabilit prin practic.
Dreptul nu e fcut, ci se face singur.
Acestui transformism social ieit din asimilarea societii cu un organism i a evoluiei cu un proces
natural, Revoluia Francez i-a adus corectivul unei concepii i practice noi. Societile nu se dezvolt numai
prin continu i210
tte; realitatea juridic nu-i totdeauna expresia realitii sociale; progresnd numai pe aceast cale, am
tri i azi sub formele de via ale epocei feudale.
Nefiind numai expresia unei stri de fapt, realitile juridice pot fi la rndul lor generatoare de realiti
sociale. Societile pot fi modificate prin concepii juridice i reforme de drept; nemulumindu-se cu urmrirea
prefacerilor sociale, e n puterea legiuitorului de a le i provoca. Creznd n aciunea creatoare a ideii,
liberalismul revoluionar anticipeaz asupra evoluiei ncete; pentru a progresa, societile au nevoie n anumite
momente istorice de soluia de continuitate a revoluiei i, de fapt, n deosebire de popoarele anglo-saxone, mai
toate popoarele europene, i, mai ales, cele latine au trit mai bine de un veac pe baze revoluionare.
Din convingerea c organizaiile sociale se pot schimba prin legi, s-a creat, negreit, i un abuz
legislativ. Revoluia trebuie, aadar, completat prin evoluie. Formele sociale, provocate de aciunea creatoare
a ideii, nu reprezint o realitate dac nu li se d rgaz de a se cobor n deprinderi. Pentru a putea crea moravuri
i, deci, o stare de fapt, trebuie s li se lase instituiilor timpul de a-i ndeplini evoluia necesar de la form la
fond.

Pe cnd statele vechi occidentale s-au format pe cale evolutiv, statelor de formaie recent nu li se
deschidea dect calea revoluiei. Revoluia nu ni s-a impus prin preferin, ci prin necesitatea interdependenei
morale i materiale a veacului nostru, ntruct exist un spirit al veacului, un saeculum, adic o totalitate de
condiii materiale i morale configuratoare ale vieii popoarelor europene. Sensul procesului de formaie a
statului i a civilizaiei noastre a fost impus de acest determinism social.
Ideea creterii evolutive ca obligatorie n formaia statelor a rmas ns att de nrdcinat n spirite,
nct ceea ce ar prea absurd n domeniul tehnicii pare un adevr nendoios n materie de instituii. Sub cuvnt
c o ar e nc la nceputul dezvoltrii sale, nimnui nu i-ar putea trece prin gnd s refac, de pild, evoluia
traciunii cu aburi i s porneasc de la locomotiva lui Stephenson, ntrebuinat acum o sut de ani pe linia
Steckton-Darlington. La orice latitudine geografic, ne folosim integral de ultimele
15*
211
invenii ale mecanicii sau descoperiri ale medicinii; nu refacem fazele evoluiei, ci, punndu-ne solid n
acelai plan cu ultima faz a tiinei, beneficiem fr munc de rezultatele acumulate ale muncii altora. Tot aa
i n propagarea ideilor i a formelor artistice ; nu refacem gndi-rea cugettorilor vechi, dup cum nu imitm
epopeile antice. Oricare ar fi evoluia real a popoarelor, nivelul civilizaiei lor (nu al culturii) este aproape
identic. Literatura romn, de pild, n-a refcut fazele dezvoltrii literaturii universale, ci s-a dezvoltat
revoluionar pe baza sincronismului; fr s fi avut un clasicism, am avut un romantism, pentru c aceast
micare european a concidt eu nsui momentul formaiei noastre literare. De un veac mai ales, toate
curentele ideologice, toate formele de art, ntr-un cuvnt, ntreaga via spiritual se dezvolt pretutindeni
sincronic, ntr-un ritm unic. Pornite la unele popoare evolutiv, adic dintr-o invenie la baza creia erau totui
imitaii acumulate i fecundate de un element nou, ele s-au mprtiat peste toat Europa cu necesitatea unei
legi ineluctabile. Procesul de adaptare, de naionalizare se face mai trziu.
Cnd Romnia a luat un contact mai strns cu civilizaia Apusului, ea era n astfel de condiiuni, nct
introducerea formelor nu se putea face dect integral, i nu prin selectare. Excesiva diferen de nivel fa de
civilizaia Apusului a creat n noi un puternic sentiment de inferioritate i, deci, o aprig dorin de brusc
egalizare i de c-tigare a timpului pierdut; i apoi o epoc revoluionar ca aceea de la 1848 nu-i putea dect
impune mecanismul penetraiei de sus n jos. Constituia de la 15 iunie 1848 nu putea fi dect republican, i,
ceea ce e mai doveditor pentru contagiunea mintal, dei evoluionist, ca i Maio-rescu, M. Koglniceanu s-a
artat n Proiectul de constituie pentru Moldova tot att de revoluionar i de republican ca i revoluionarii
munteni; dac ar fi participat la revoluia de la 1848, chiar i P. P. Carp i T. Maiorescu ar fi devenit, probabil,
republicani".
Pus brusc n contact cu civilizaii mai naintate, poporul romn a strbtut mai nti o epoc de imitaie
febril i integral, nainte de a intra n noua sa faz de asimi. lare i de naionalizare a tuturor instituiilor
mprumutate212
Ieit din vechea credin c instituiile unui popor trebuie s fie expresia fondului su sufletesc, critica
formaiei civilizaiei romne este nentemeiat. In realitate, Constituia noastr are acelai caracter de imitaie
ca totalitatea constituiilor europene, cu excepia celei engleze. Ca i la celelalte popoare, originalitatea
poporului romn nu se putea arta n creaia unor forme politice crescute evolutiv din fondul su, ci se arat
numai prin adaptarea formelor mprumutate la fondul su etnic.
Atitudinea criticei junimiste fa de procesul de formaie a statului i a civilizaiei noastre nu e, aadar,
eronat n constatrile sale i mai ales n lipsa de aderen ntre, fond i form, ci n faptul c-i nchipuia c
putea fi altfel, e atitudinea omului de tiin care ar critica producerea unui fenomen natural, trsnetul, grindina,
furtuna n numele bunului sim; aplicnd unei formaii revoluionare, i fatal revoluionare (indiferent de
aprecierea ce am putea-o avea despre ea), criteriile evoluionismului, cerndu-i organi-citate, a svrit tocmai
eroarea ce o reproa altora, transplantarea de aiurea a unor idei ce nu se potriveau cu realitile noastre; evoluia
constituionalismului englez nu ni se putea aplica nou i nici nu puteam atepta ase sute de ani pentru a reface
treptele de evoluie ale civilizaiei engleze. Junimismul, n aprecierea lui, a ignorat existena a dou tipuri de
formaie i c, prin napoierea strivitoare n care ne aflm, formaia revoluionar ne era singura indicat, nu
prin preferin, ci prin fatalitate social. Aceasta pentru epoca eroic dintre 18481866 i chiar pn la 1881;
dar c de la 1866 s-a simit nevoia unei nfinri a acestor nnoiri revoluionare, a unei selectri, e nendoios aa c prezena unei reaciuni junimiste, ieit nu din interese de clas, cum era i mai nainte, ci din impusiuni
ideologice, e ndreptit; rolul istoric al junimismului sta tocmai n aceast reaciune1.

9. Aceast atitudine critic nu mergea, firete, fr erori teoretice i mari compromisuri cu realitile.
Cnd Maiorescu scria: Forma fr fond nu numai c nu aduce
1
Ideile aceste sunt expuse pe larg n E. Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, 3. vol., ed.
Ancora, 1924 1925.
213
nici un folos, dar este de-a dreptul striccioas, fiindc nimicete un mijloc mai puternic de cultur. i
prin urmare vom zice mai bine s nu facem o coal de loc, dect s facem o coal rea, mai bine s nu facem o
pinacotec, dect s o facem lipsit de art frumoas etc.", pleca tot de la eroarea de a aplica la civilizaiile de
formaie revoluionar legile evoluioniste.
In loc de a merge de la fond la form, ca n toate dezvoltrile normale i seculare n condiiile n care
am fost aruncai, nou nu ne-a rmas alt posibilitate de progres real dect ca revoluia s fie urmat de o
evoluie invers de la form la fond. Departe de a fi fost striccioas", prezena formelor a fost chiar rodnic;
prin legea simulrii-stimulrii, ea a produs n multe ramuri ale activitii noastre o micare spre fond pn la
desvrita lor adaptare.
Eroarea" teoretic mpotriva formelor Maiorescu a ncercat de mai multe ori s i-o legifereze; n
ciornele lui de program politic, ct i prin intervenii parlamentare, ca deputat i ca ministru, vedem intenia lui
de a desfiina o parte din nvmntul universitar, ct i colile de bele-arte i conservatoarele, ba chiar s
loveasc material i n Academia Romn, ca fiind instituii mai presus de realitile noastre i deci nu numai
inutile, ci i striccioase". n nici una din ncercrile lui n-a izbutit, izbindu-se de rezistena opiniei publice i a
unor legi sociale mai presus de iniiative teoretice. Sociologic fatale, formele nu trebuie i nu pot fi distruse;
dei anticipeaz asupra realitilor sufleteti, ele sunt puncte de plecare ale evoluiei inverse spre fond. Privind
aptezeci de ani dup lupta junimitilor mpotriva formelor, adic putnd judeca dup rezultate, i nu dup
teorii, cu toate lipsurile ce mai sunt nc, nu se poate spune c Academia, Universitile, Conservatoarele,
colile de bele-arte nu i-au ndeplinit rolul lor i c nu avem o tiin, o literatur, o pictur, o muzic romn.
Ce ar fi fost dac am fi suprimat Universitile sub cuvnt c n-avem nvai i c Nicolae Ionescu nu-i fcea
cursul de istorie universal, ori c Al. Gheorghiu propaga ideile brnuiene la facultatea juridic de la Iai? Cu
ct mai cuminte e fraza aceasta tot a lui Maiorescu: Tot ce este astzi form goal n micarea noastr public
trebuie prefcut ntr-o realitate simit,
214
i, fiindc am introdus un grad prea nalt din viaa din afar a statelor europene, trebuie s nlm
poporul nostru din toate puterile pn la nelegerea acelui grad i a unei organizri politice potrivit cu el".
Aadar, nu mai e vorba de distrugerea formelor, a Academiei, a Universitilor, a Conservatoarelor, ci de
ntrirea lor prin msuri de consolidare i selectare; progresul nu iese din distrugerea formelor, ci din creterea
invers a fondului pentru umplerea formei, prin aciunea nceat a timpului i a oamenilor de guvernmnt.
i acum, un ultim citat, n adevr surprinztor sub pana lui Maiorescu, care-i anuleaz atitudinea i
ndreptete obieciile ce i s-au fcut.
De altminteri, noteaz el n nsemnri1, trebuie s concepi constituia i ca o coal de exerciiu pentru
popor, ntrebarea: Este ea acum nepotrivit i pentru noi? Rspuns: Da. Dar alt ntrebare: Dar, cu toate astea,
silete ea, cu timpul, poporul s reflecteze asupra sa nsui, deoarece, ncolo, gndete aa de puin i ngduie
ea apoi, mai mult dect alt Constituie, poporului devenit mai matur s se nale prin propriile sale puteri? Eu
cred c tot da. i, ntru att, e bun.
i plebiscitul francez a aprut timp de 18 ani ca un mijloc despotic. Acum ns s-a adeverit deodat ca
un mijloc de progres: Il y a une force ducatrice dans la masse." Toi ce am afirmat n observaiile de mai sus e
consfinit prin aceste rnduri din nefericire numai de caracter intim i trector, i nu i public i normativ.
10. Pentru a dovedi c atitudinea junimist era mai mult principial dect faptic, vom aminti curba
politicei lui P.P. Carp i, deci, a junimitilor ca unitate politic. Dup ce combtuse procesul de formaie a
statului nostru, el se reazim apoi pe aceeptarea situaiei ieite din mersul evenimentelor de dup 1848-1866.
Toi conservatorii serioi, declara el n discursul erei noi din 1881 2, trebuiau s consimt la faptul mplinit;
trebuiau s admit revoluia social, democratizarea societii noastre ca un ce irevocabil
1
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 132. E scris la 1870.
2
P.P. Carp, Discursuri, p. 260.
215
i c lupta nu mai poate avea loc dect n privirea mijloacelor ce trebuie s ntrebuinm ca s micorm

pe ct se poate relele rezultate, ce pornesc din modul defectuos cum aceast democratizare a fost fptuit. A fost
o nenorocire la noi c democratizarea s-a fcut de sus n jos, iar nu de jos n sus." C e o nenorocire" lipsa unui
proces evolutiv din jos n sus e nendoios, dar vina st n cei cinci sute de ani de via istoric; venit aa de
trziu, evoluia nu se mai putea face acum dect n sens invers. Cu tot regretul lui, Carp avu simul politic de a
primi situaia, accep-tnd integral constituia de la 1866. Mai mult dect att, ceea ce ar prea chiar paradoxal,
din respectarea ei i fcu chiar o directiv politic.
Frica de alte liberti i concesiuni i-a prefcut pe junimiti n aprtorii ei zeloi i chiar colaboratorii
intermiteni ai lui Brtianu. Ideea cluzitoare a lui Carp, din vremea marelui minister liberal, era dup cum
vom vedea mai pe larg aiurea c epoca luptelor constituionale s-a terminat; c libertile dobndite sunt
ndestultoare nu pentru zece-douzeci de ani, ci pentru generaii ntregi" 1. Generaia de la 1848 a creat statul;
rmsese pe seama generaiei sale de a-l organiza. Numai n contra acelora, spunea el, care comit eroarea de a
crede c libertile prin ele nile pot da rezultate practice, numai contra acelora ne declarm, fiindc acea
eroare a prcdus o coal politic modern, care se urca din transformare politic n transformare politic i care
la orice neajuns pune lupta pe trmul constituional, niciodat pe terenul ideilor de organizare, de munc
naionala"2.
Atitudinea consta n a rmne n defensiv pe poziiile pierdute mpotriva atacurilor eventuale. Lupta
constituional odat mistuita, nu mai aveau ce cuta distinciunile principiale dintre partide ; numai metodele
de realizare le puteau diferenia. Rea sau bun, devenit un fapt incontestabil, urma ca democratizarea statului
s fie organizat.
i poziia fa de proprietatea rural a fost aceeai; dup lupta nverunat a conservatorilor mpotriva
legi1
P.P. Carp, Discursuri, p. 328. 2 P.P. Carp, Discursuri, p. 351.
216
lor rurale, odat chestia agrar rezolvat", ranul deveni factorul esenial al solicitudinii lor.
Cel dinti lucru pentru rani, spunea Carp, este proprietatea, cci proprietatea i asigur neatrnarea
material." Pironii proprietatea n minile ranilor", proclama el cu orice prilej.
Solicitudinea pentru rani se oprea, firete, n cadrul drepturilor etigate prin lovitura de la 1864 sau al
mpririi moiilor statului; nu mergea ns la exproprierea latifundiilor. Opoziia lui fa de exproprierea din
1916 e cunoscut. Pentru dnsul, statul se compunea din trei clase pozitive: ranul, meseriaul i clasa
diriguitoare. Cu toat revoluia social pe care o simise i o recunoscuse ca nfptuit, Carp voia s fixeze
societatea romn tot pe piloii vechiului regim; nu bgase de seam c revoluia fixase stlpul nou al
regimului: burghezia.
XX
1. Necesitatea unei atitudini pozitive i simul relativitii estetice. 2. Direcia nou" nsaamn
restabilirea adevrului. 3. Direcia nou" n poezie: V. Alecsandri, M. Eminescu, Samson Bodnrescu, Matilda
Cuglcr-Pon?, T. erbnescu, 3. Direcia nou" n proz.
1. Un studiu ca n contra direciei de astzi n cultura romn (1868), adic un studiu pur negativ, nu-i
putea gsi ndreptirea i valoarea dac nu era urmat de alt studiu, pozitiv, asupra unei direcii noi; nu ajunge s
distrugi, ci s i cldeti. Acestei nevoi de simetrie, care de data asta rspundea i unei realiti profunde, se
dato-rete studiul scris patru ani dup aceea, n 1872, Direcia nou in poezia i proza romn1. Care este
recolta admirabil a unei coli literare ce a dat culturii pe Eminescu, Creang, Caragiale, Conta nu e obiectul
lucrrii de fa. Ea constituie una din cele mai glorioase pagini ale istoriei noastre literare i s-ar integra n
studiul de ansamblu al ntregii activiti culturale, literare i politice a Junimii"; nou nu ne rmne de precizat
dect aciunea teoretic a animatorului Junimii", rolul lui personal de purttor de cuvnt n attea polemici de
critic, care stimuleaz i nregistreaz, apreciindu-le, forele noi ce se ridicaser din micarea grupat n jurul
societii i al Convorbirilor, deocamdat, n jurul partidului politic, mai trziu.
Studiul lui asupra direciei noi", aa cum a numit-o el singur, n domeniul culturii, punndu-i data
nceperii o dat cu instalarea noii dinastii sau, mai degrab, cu ntemeierea Convorbirilor ce coincid, acest
studiu trebuia s
1
S-a publicat mai nti n Conv. lit., V, 15 mai 1871, 1 sept. 1871, 15 sept. 1871; 1 sept. 1872, 1 oct.
1872.
218
se bifurce de la nceput, o parte mbrind poezia i alta proza. Dac l vom urmri ntr-o linie nu

totdeauna dreapt, ci cu reveniri polemice, o facem nu numai din datoria de a urmri opiniile lui Maiorescu
asupra unor scriitori i literatura ieit din brazda activitii lui critice, unde se cuvine msur i pruden pentru
a nu se descalifica, ci i cu un sentiment de relativitate asupra mutaiei valorilor estetice, sentiment pe care, dei
estetician absolut, 1-a avut i Maiorescu. Cci ce nseamn precauiile cu care se exprim despre scriitorii
contemporani, legndu-i doar de timpul activitii lor? Ce nseamn prefeele ediiilor lui succesive, n care
revine asupra unor nume, dac nu sentimentul relativitii valorilor estetice?
n prefaa ediiei I a studiului O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, el se exprima cu
privire la mica antologie de la urm ca despre un semn caracteristic al strii n care a ajuns literatura romn n
anul 1867" i nu ca de ceva absolut; n ediia din 1892, suprim cu totul antologia, pe motivul c poeziile
relevate atunci ca singure posibile nu mai pot avea astzi aceast nsemnare". n locul poeilor de odinioar,
citeaz alt serie de poei, din care s-ar putea face o antologie pe care i-ar fi suprimat cu siguran n mare
parte la o nou ediie. Cci ce valoare are pentru noi literatura poetic a lui S. Bodn-rescu, Anton Naum, T.
Robeanu, C. Olnescu-Ascanio, N. Volenti, Lucreia Suciu? Timpul n-a mai lsat nimic n picioare dintr-o
producie valabil numai pentru o generaie.
Unui critic care dduse dovada de un sim de relativitate i de evoluie legat de timp, de starea culturii
i a limbii, i se cuvenea aceeai atitudine de relativitate i fa de o literatur pe care a privit-o i el la fel, sub
incidena momentului istoric, i fa chiar de valabilitatea judecilor lui asupra ei.
2. Dac direcia veche" de dinainte de 1867 (ori de astzi, cum i spunea n 1867) nsemna
neadevrul" n toate domeniile vieii culturale i politice, direcia nou" nu putea nsemna dect restabilirea
adevrului n drepturile lui. Din norocire, o reacie salutar a spiritului nostru literar se constat n producerile
ultimilor patru
219
ani, afirm el categoric, nu fr o ncredere ce putea prea i prezumioas. Noua direcie, n deosebire
de cea veche i czut, se caracterizeaz prin simmnt natural, prin adevr, prin nelegerea ideilor ce
omenirea ntreag le datorete civilizaiei apusene i totodat prin pstrarea i chiar accentuarea elementului
naional..."
Aruncate poate la ntmplare i nici cu lapidaritatea lui de expresie cunoscut, cuvintele acestea fixeaz
rolul istoric al lui Maiorescu i al Junimii", n genere, rol de filtru expus la obiecia i atacul ambelor extreme.
Maiorescu, ca i Junimea" au fost exponentul culturii apusene, ntocmai ca paoptitii; dar pe cnd acetia
reprezentau ideile revoluionare franceze, junimitii reprezentau istorismul german i evoluionismul englez.
Pentru liberalii munteni, junimitii erau, aadar, un partid reacionar opus civilizaiei apusene, care voia s in
ara pe loc, la coal primar i abecedar, pn se va mplini ciclul dezvoltrii sale organice. Cum, pe de alt
parte, occidentalismul lor s-a manifestat n domeniul culturii printr-o lupt mpotriva tuturor neadevrurilor" i
mai ales a neadevrului" naional, care comprima limba, literatura, tiina i o falsifica, introducnd criterii
strine de art i tiin, ei au aprut repede n faa ardelenilor, a naionalitilor rmai sufletete nc paoptiti
i a publicisticii, n genere, ca nite oameni lipsii de sentimentul naional, nite cosmopolii nstrinai de neam,
dei aciunea lor s-a mrginit totdeauna la aplicarea ideilor apusene n cadre strict naionale, dup realitile
momentului, dei din snul lor avea s rsar expresiile cele mai puternice ale naionalismului extremist [...].
Acuzaia de cosmopolitism avea s fie unul din cele mai curente atacuri n pres, n parlament, n opinia
public, ntr-att de tenace, nct zeci de ani a durat ca o dojana formula junimitilor cosmopolii". Paoptitii
i liberalii, care traduceau peste noapte constituii i legi strine i le aplicau, n-au fost niciodat nvinuii de
cosmopolitism, ci numai c sunt revoluionari" ori roii", pe cnd junimitii, care pipiau cu atta scrupulozitate inoperant realitile" naionale, pentru a nu le depi prin legi ce nu ni se potriveau, au aprut n
faa contemporanilor drept cosmopolii" acuzaie pe care o vom analiza la timp n toate aspectele ei.
220
3. n prezentarea manifestrilor direciei noi' 1 n poezie, pentru a nu ncepe chiar cu produciile proprii
ale tinerilor de la Convorbiri, Maiorescu avu tactul i norocul de a se putea sprijini pe un poet consacrat, punte
de tranziie de la generaia trecut la cea nou, de la direcia veche" la direcia nou" pornit n 1867, pe
Vasile Alec-sandri, supravalorificndu-l nu numai la nceput1, cnd direcia nou" avea nevoie de pavza unui
scriitor preuit de toat lumea i ndeosebi de generaia Unirii, ci, prin consecven, pn la urm, cnd duelul V.
Alecsandri-M. Emi-nescu nu mai trezea nici o ndoial n contiina literar a publicului asupra deosebirii de
valoare: cu Alecsandri sfrea o lume, cu Eminescu ncepea alta nou, incomparabil superioar, a absolutului.
Dei ar fi putut s se bizuie pe Eminescu, adic pe un om nou pentru o coal nou, din sentimentul unei
tranziii necesare i din respectul tradiiei treptelor formale, punctul de reazm al construciei maioresciene cade

asupra unui scriitor din generaia trecut.

Cnd n 1865 se discuta n edinele Junimii" alctuirea unei antologii a poeziei romne, Negruzzi ne
amintete de luptele dintre admiratorii i detractorii lui Alecsandri. La urm, nu s-au admis din poeziile lui
dect dou: Groza i Ceasul ru"-. Procesele-verbale ale Junimii" ne dau totui alegerea a zece poezii; anexa
antologic a crii lui Maiorescu cinci. Oricum, e de reinut discuia sever la care fusese supus Alecsandri. n
O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, criticul citeaz cteva strofe din Groza i Dedicaiune
(Stelua) ca modele bune, i chiar o poezie ntreag, Stelele, remarcabil prin sobrietatea cuvintelor i grabnica
tranziie a gndirii", dar analizeaz i Pescarul Bosforului, propunnd suprimarea strofei a asea, care, prin
repeirea ideii, stnjenete culminarea.
1
Adversarii afirmau c adoptarea lui Alecsandri pornea numai dintr-un sim de oportunitate. ,,Cine nu-i
amintete, scria V.A. Urechia n Noua. direcie din Iai (Revista contimporan, nr. 6, din 1 august 1873,p. 542)
cum dumnealui, n primele conferine din Iai, n saloanele Bncii, a nceput prin a propune arderea a toate
ncercrile noastre literare, fr deosebire de V. Alecsandri, pe care mai apoi tot d-lui 1-a iertat ca s-l puie
alturi de d-nii Bodnrescu, Eminescu i alii".
2
Iacob Negruzzi, Amintiri din Junimea", p. 82.
221
Prin legtura lui cu familia Negruzzi, Alecsandri devenise colaboratorul Convorbirilor literare nc din
1867, iar trimiterea primului pachet cu Pasteluri n 1868 trezise o admiraie att de mare n snul edinelor
Junimii", nct din momentul acela el se situase cpetenia poetic a generaiei noi, elementul de tranziie ce-i
trebuia. Pastelurile, scrie Maiorescu, sunt un ir de poezii, cele mai multe lirice, de regul descrieri, cteva
idile, toate nsufleite de o simire aa de curat i de puternic a naturii, scrise ntr-o limb aa de frumoas,
nct a devenit fr comparare cea mai mare podoab a poeziei lui Alecsandri, o podoab a literaturii romne
ndeobte". i dup ce citeaz In fund pe cer albastru...* i Rodica1, sfrea: am eitat dou din ele, le-am putea
cita pe toate; nicieri declamaii politice, simuri meteugite, extazieri i desperri de ocazie, pretutindeni
concepie natural i un aer rcoritor de putere i sntate sufleteasc"2.
Ce se poate spune astzi de Rodica e cu totul altceva dect ce se spunea la 1872 ; nsui Maiorescu i
data articolele i situa valoarea modelelor pe care le cita n momentul evolutiv al literaturii romne; aptezeci de
ani de evoluie, mai ales ntr-o epoc de cretere forat, reprezint un timp uria.
Tonul categoric n adeziunea integral fa de poezia rcoritoare" i plin de sntate moral" a lui
Alecsandri se umbrete puin fa de tot tnrul Eminescu. Nu e vorba de a i se aduce o nvinuire; faptul de a-l
fi preuit de la nceput i aprat pn la urm e, desigur, unul din meritele cele mai nediscutabile ale marelui
critic; e vorba numai de a arta relativitatea valorilor estetice i a judecii noastre despre dnsele; n poezia
romn, numai Eminescu reprezint i azi o valoare indestructibil, fr nevoia de a o ncadra n moment i
evoluie. La 1872, Eminescu scrisese Venere i Madon, Mortua est, Epigonii, i, dei nu ajunsese la perfecia
de mai trziu, anunase de pe atunci o revoluie n poezia noastr; revoluiile se lovesc ns de deprin* Titlul poeziei este, de fapt, Oaspeii primverii.
1
n articolul din Conv.lit.,Y, 15 mai 1871, citai Malul iretului.
2
T. Maiorescu, Critice, v. I, p. 170.
222
deri sufleteti i de barajul instinctiv al tradiiei; admirat de unii, poezia lui era atacat de alii, cum
avea s fie nc muli ani dup aceea. Prudena criticului e natural, ea putea fi i o cruare a opiniei publice, dar
i o proprie rezerv fa de noutatea revoluionar.
Cu totul osebit n felul su, scria Maiorescu, om al timpului modern, deocamdat blazat n cuget,
iubitor de antiteze cam exagerate, reflexiv mai peste marginile iertate, pn acum aa de puin format, nct ne
vine greu s-l citm ndat dup Alecsandri, dar, n fine, poet, poet n toat puterea cuvntului este d-l Mihail
Eminescu". Fiecare calificaie e msurat i avar: blazat n cugetul su" poate fi o determinare, dar nicidecum
o critic ; reflexiv mai peste marginile iertate" nfrngea una din cerinile poetice ale temei maioresciene:
arta exprim pasiuni, i nu idei. Meritul poetului st n farmecul limbii, n concepia nalt i n nelegerea artei
antice. Critice de amnunt nu lipsesc asupra celor trei poezii citate: n Epigonii, antiteza exagerat dintre
micimea noastr i mreia scriitorilor de odinioar: o poezie nu este ns un capitol de istorie literar; n ea nu
ne intereseaz adevrul, ci valoarea de expresie a poetului.
Preferina lui Maiorescu nclina spre clasicism; obieciile ca antiteza foarte exagerat", tranziia prea
calculat" particip din concepia unei arte echilibrate; de aceeai natur e i protestul mpotriva exagerrilor
bolnvicioase" ale fanteziei lui Petrino, n care iubita moart i aprea prada viermilor. Arta e senin, susinea

el att de unilateral, suprimnd mai mult de jumtate din art, trebuie s rmn senin, chiar cnd exprim
desperarea: i o desperare ce nu se poate dezlipi de cugetri aa de ntunecate e semnul unei mari nefericiri
private, dar nu ocazia unei concepii poetice. S nu uitm antichitatea binecuvntat! Moartea, care dup simul
conrupt al simbolizrii cretine se nfieaz de moderni sub forma unui schelet hidos, era n fantezia greac i
roman un geniu frumos cu facla ntoars."
Critica lui Maiorescu fa de poezia lui Eminescu rmne totui judbioas, anticipat asupra gustului
vremii, i posteritatea o va privi ca un act de discernmnt estetic.
223
Timpul a fost ns mai necrutor cu repetatele lui sforri de a face un loc n literatura direciei noi" lui
Samson Bodnrescu. Pasagiul privitor la dnsul e cu mult mai redus n Critice dect cum a aprut n
Convorbiri (V, 1 septemvrie 1871). Meritul poetului i se prea c trecuse fr apreciere dreapt, poate fr nici
o apreciere" ; el ntmpinase n realitate o rezisten furtunoas chiar n edinele Junimii", fr s mai amintim
de cea, i mai aprig, a presei literare a epocii.
n Rienzi recunotea opera unui adevrat poet: pretutindeni o fantezie nfocat, cteva caractere
conduse cu siguran, scenele populare pline de realitate, limba energic, precis, original etc., etc.". Timpul
i-a trecut peste Rienzi, ca i peste ntreaga oper poetic a lui Bodnrescu estompa-i fr replic.
Aceleai observaii s-ar putea face i despre pasagiile nchinate Matildei Cugler-Poni i lui T.
erbnescu i D. Petrino1. In Bodnrescu gsim o seriozitate de gndire, un fel de sforare spre expresia dur,
lapidar, i deci cam nebuloas, n contrast cu frivolitatea general a literaturii timpului; n poeziile Matildei
Cugler-Poni i T. erbnescu e oarecare proprietate de expresie, de simplicitate, de natural, de elegan chiar, de
gingie de sentiment, care, fr a caracteriza o direcie nou", puteau fi semnalate, cci lui Maiorescu i
plcea ndeosebi senintatea lui oarecum clasic.
Fa de aceste aprecieri critice, rmnem nc la punctul de vedere exprimat n Istoria literaturii romne
contemporane2-. Poeziile d-nei Matilda Poni, scria Maiorescu, de data aceasta fr rezerve, sunt publicate n
Convorbiri
1
lnanul 1870, scria Maiorescu n articolul su, s-a publicat Ia Cernui Lumine i umbre, o culegere din
poeziile d-lui Petrino. Printre multe prea de jos, despre care credem c ar fi fost mai bine s rmn nepublicate,
ntlnim i cteva poezii adevrate; mai ales din florile de mormnt vorbete o simire adnc i bine
exprimat". Citind apoi trei din aceste poezii, le nsoete de observaii critice. Devenind apoi colaboratorul
Convorbirilor literare, mult furtunosul poet se cert cu fruntaii junimiti, atacnd pe Alecsandri, Eminescu i
pe Maiorescu. Scrisorile lu> sunt pline de invective mpotriva lui Maiorescu (dei ele erau trimise chiar lui I.
Negruzzi). I.E. Torouiu, op. cit., I, p. 259.
2
E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, I, p. 37.
224
prima ei ivire. Ne cerem voie a reaminti cititorilor cteva din cele mai caracteristice:
Ai plns i tu odat? Eu, zu, nu pot s cred, Ah ! lacrmi las urme Ce ani ntregi se vd.
Un ochi care odat A plns de dor i chin, M crede, nu degrab Se face iar senin.
Un ce fr de nume Rmne-n el ascuns, Dar ochii ti sunt limpezi, Nu pot s cred c-ai plns.
Sau:
Floarea-n cmp cnd vetejete, Alta-n locu-i nflorete, Dar n pieptul omenesc Florile cnd vetejesc,
Cade rou n zadar Alte-n loc nu mai rsar.
Ceea ce va fi atras pe cetitorii acestor poezii lirice, continua criticul tot att de categoric, este elegana
limbajului lor i, poate, sinceritatea simirii. Un merit deosebit este precizia cu care sunt compuse i care le
ferete de lungile repetiii ale aceleiai idei, ce, de altminteri, se ntinesc n attea poezii ale literaturii noastre."
Tot astfel despre Teodor erbnescu: Intre cele mai plcute produceri ale literaturii romne sunt i or
rmnea poeziile d-lui erbnescu:
LACRIMA
Ah, n ochiul tu cel negru ca o noapte fr lun Eu o lacrim' am zrit i pe geana ta cea brun
Lunecnd, ea s-a oorit.
16
225
Ce-nsemna, copil jun ca i o simire nou, Acel ud mrgritar, Acel grunte de rou, Semnul dorului
amar?

Lacrima-i o poezie ce se scrie n tcere La tulpina unui dor; Btrnlacrima-i durere, Junelacrima-i
amor.
Tu ce jun eti ca raza ce n faptul zilei luce, Nu-mi mai spune al tu dor: Lacrima-i din ochiu-i dulce
E un ginga trdtor.
Dac sugestia care plutete nc n jurul poeziei lui Va-sile Alecsandri mpiedic poate pe muli de a
simi procesul evolutiv al poeziei romne, lipsa de sugestie din jurul literaturii Matildei Poni sau Teodor
erbnescu ne dovedete i progresul poeziei noastre i relativitatea valorilor estetice n genere."
i n Direcia nou, Maiorescu procedeaz ca i n Poezia romn, ncadrnd-o ntr-o literatur
contemporan n afar de orice posibiliti artistice, poeziile lui Vulcan din Familia, ale lui Ptrlgeanu, Petre
Grditeanu, Justin Popfiu, dr. I. G. Drgescu, d. doctorand n medicin din Viena B. Ptrie", Ciru Oeconomu
etc., asupra crora a avea dreptate nu nseamn a birui; literatur, dealtfel, curent n presa timpului, existent i
azi cu oarecare mbuntiri formale. Atacurile mpotriva ei nu se pot ndrepti att prin lipsa ei de valoare, ct
prin confuzia ce se fcea ntre estetic i patriotic.
3. In proz, n cei patru ani de la n contra direciei de astzi (1868) la Direcia nou (1872), nu se
puteau afirma valori noi. Nu e, aadar, vorba de proza de imaginaie, ci de proza tiinific, de mici studii n
diverse materii, nsufleite de o nzuin unic pentru adevr, dincolo de sentimentalism i de ideologie
naionalist falsificatoare, dincolo de formalismul instituiilor, a cror existen presupune tiin, i nu prezena
tiinei le ndreptete existena, dincolo de zelul naionalist al antelupttorilor",
226
care au decretat o societate academic din Bucureti", pa-tentnd" astfel 21 de nvai.
Direcia veche a brbailor notri publici, revine criticul la atacurile lui, este mai mult ndreptat spre
formele din afar ; direcia nou i jun caut mai nti de toate fundamentul dinluntru i, unde nu-l are i pn
cnd nu-l are, dispreuiete forma din afar ca neadevrat i nedemn."
Prozatorii tiinifici analizai ca reprezentani ai direciei noi sunt A. Odobescu, I. Slavici (pentru studiile
lor, i nu pentru literatur), V. Burl, A.D. Xenopol, I. Strat, P.P. Carp, t. Vrgolici, G. Panu, A. Lambrior, Th.
Rosetti, mai toi colaboratori ai Convorbirilor literare. Ei sunt de altfel prezentai ca i poeii cu acelai sim
al relativitii i ncadrrii n timp ca reprezentani ai literaturii noastre tiinifice numai n marginile restrnse,
n care o asemenea activitate e cu putin pe treapta de cultur pe care ne aflm". Orict de modeste ar fi,
scrierile lor se deosebesc prin informaia asupra obiectului tratat i prin sinceritate neinfluenat de nici o
consideraie patriotic merit cu att mai mare, cu ct i pstreaz acele nsuiri n mijlocul unei viei publice,
n care cel dinti titlu pentru pretenii exorbitante pare a fi lipsa de cunotin de cauz i cea dinti misiune
amgirea opiniei publice. Erori capitale, care stau la baza marii lupte a lui Maiorescu, cea mai mare lupt ce s-a
dus n snul vieii noastre culturale.
n proza estetic sunt semnalate Copiile de pe natur ale lui I. Negruzzi, nuvelele istorice ale lui Al.
Odobescu, nuvelele lui Nicu Gane alegeri, n definitiv, judicioase; cci, dac din proza tiinific posteritatea
cerne puin sau chiar nimic i nimeni nu mai citete studiile de economie politic ale lui Strat, ori articolele lui
P. Carp, T. Rosetti, V. BurP", t. Vrgolici, n proza estetic valorile au o oarecare durat: nuvelele lui N. Gane
i Al. Odobescu au rmas nc n contiina public.
XXI
1. Reaciunea: acuzaiile de cosmopolitism i germanism. Polemica G. Bari T. Maiorescu. 2.
Acuzaiile se rs-pndesc n pres i devin arme politice. 3. Acuzaiile n cadrul discuiilor de la Romnia
jun" din Viena. Aprarea lui Eminescu. 4. Atacurile lui Hasdeu. 5. Atacurile Revistei contimporane.
1. Atacnd fundamentul ntregii noastre culturi ca ridicat pe neadevr", critica lui Maiorescu nu putea
s nu trezeasc o vast mpotrivire n publicistica timpului. In momentul cnd scria Direcia nou (1872), el ne
afirm c avea dinainte 81 de articole de ziare n care era atacat, numai n iunie, iulie i august 1871. Nu e n
intenia noastr de a urmri statistic atacurile din Columna Iul Traian, Trompeta Carpallor, Federalunea,
Telegraful, Uniunea liberal, Revista contimporan, fierea lui Missail, Boli iac i chiar Hasdeu, ori vasta
ramificaie pamfletar a presei politice liberale ajuns pn n preajma marelui rzboi: vom alege doar atacurile
mai nsemnate grupate deocamdat n jurul nvinuirii de: cosmopolitism i germanism.
Originea nvinuirii de cosmopolitism o fixeaz nsui Maiorescu n discursul lui G. Bari din 14
septemvrie 1869, cu ocazia recepiei lui A. Papiu-Ilarian la Academie, de unde Maiorescu demisionase nc din
1868. Iat pasagiul discursului lui Bari, n care se precizeaz mai nti acuzaia de cosmopolitism.
O singur ndoial s-ar mai putea detepta n spiritele noastre, o ndoial n faa creia trebuie s se

opreasc fiecare om nsetat de adevr, iar aceea este ca nu cumva biograful ori istoriograful, preocupat i el ntrun mod sau altul, s fi fost prea prtinitor pentru persoana sin228
guratic i prea sever ctre societatea n mijlocul creia vieuise acea persoan. Cu aceast reflecie a
mea voiesc a-i rechema n memorie unele opiniuni care s-au susinut ntr-un timp despre brbatul glorificat de
d-ta1, c adec acela a fost un romn prea nfocat, c prea a voit s ntoarc lumea cu degetul; c se ncearc s
delature mai multe instituiuni asupritoare i foarte funeste, el singur cu umerii, ca un titan, i aa mai departe.
Fiindc inculpri de natura aceasta se auzir i mai trziu, arucndu-se nu numai asupra istoricului
Gheorghe incai, ci i asupra unor succesori i, dac voii, adepi de ai lui; fiindc, de alt parte, n zilele
noastre a nceput a se forma o scoal aa-numit a cosmopoliilor, care-i bat joc de ideea naionalitii, pe
care nici c o pricep de loc: eu cred, domnul meu, c este bine a constata cum c pre ct Gheorghe incai ca
romn a tiut a se nla n toat viaa sa mai presus de orice provincialism ngust, mrginit, miopie, egoist, pe
ct el i-a propus a proba c naiunea romn este una, c mia e limba, unul i al ei destin, tot pe att el se
adoperase a demonstra dup istorie cum c coloniilor (= colonilor?) lui Traian nu le-ar fi fost iertat niciodat, nu
le-ar fi iertat nici n viitor a fi cosmopolii mai nainte de a fi i rmne romni ntru toat puterea cuvntului."2
Replica lui Maiorescu la acesta acuzaie o gsim n Direcia nou, ntr-un pasagiu aprut n Convorbiri
literare din 15 mai 1871, dar suprimat n Critice, ceea ce ne face s-l reproducem textual; n el se exprim cea
mai categoric proclamare a ..cosmopolitismului" tiinei:
Cit pentru critica spiritului tiinific, n parte unit cu cel politic, rezistena n contra ei o vedem de ctva
timp ncoace, mai ales de la un discurs solemn al Academiei din Bucureti, rezumat n cuvntul
cosmopolitism, cu care suntem ntmpinai la fiecare moment.
Dac ne aducem aminte c aci este vorba de tiin i numai de tiin, va fi permis a ntreba pe aceti
domni,, nu cumva cred c tiina este exclusiv naional? c exist
1
E vorba de Gh. incai.
2
Analele Societei academice romne, tom II, 1869. Rspunsul lui G. Bari la discursul de recepie al
lui A. Papiu-Ilarianu din 14 sept. 1869, p. 64.
22
un romnism al adevrului, c d. e. Academia din Bucureti, care pentru orice stat cult ar fi o
concentrare de netiin pretenioas, s poat fi un focar al tiinei adevrate cel puin pn unde curge valul
Dmboviei? c teoriile liin-bistice ale d-lui Gipariu, care pentru orice filolog apusean nu sunt dect un ir de
erori, s fie bune i juste mcar n circumscripia Trnavelor, c Dreptul public al d-lui Brnu, care pentru un
jurist cu noiuni elementare de tiin este o estur de false interpretri, de confuzii neiertate, s rmn
tablele dreptului romn cel puin pe malul Bahluiului? c scrierile lui Pralea, Tutu, i-chindeal, Sulescu,
Densusianu etc., care n alte state ar deveni un izvor nesecat de mprumutare pentru foi umoristice, s fie destul
de bune pentru Lepturariul serios al d-lui Pumnul, din care s se nutreasc mintea tinerimii romne?
Dac acesta este romnismul d-voastr, i altul nu este, atunci a devenit o datorie de onoare naional de
a-l combate. Orict v-ai opune: adevrul este i rmine cosmopolit; tiina i n aceast privin i arta se
dezvolt n vederea i spre bucuria lumii ntregi i nu cresc ocrotite sub linguirile ignoranei locale. Demnitatea
noastr de oameni nu ne permite ca din produceri, ce la popoare culte ar fi obiecte de rs sau de comptimire, s
facem o colecie venerabil i s o depunem pe altarul patriei. Ce este ru pentru alte popoare este ru i pentru
noi i frumoase i juste nu pot fi dect acele scrieri romne care ar fi frumoase i juste pentru orice popor cult."
Att de lapidar i de categoric, dar i de ofensiv, pa-sagiul a disprut n volumul de Critice; i s-a prut
probabil autorului c, ntr-o epoc de confunzie, departe de a-i apra cauza, ddea arme celor ce-l nvinuiau de
cosmopolitism.
Nu i-a rmas totui mai puin siguran de sine i neclintire n faa adversitii din convingerea c o
mie de insulte i de calomnii am primit, dar o mie de insulte nu fac o singur critic i o singur critic nc nu
am primit". Brbaii, exclam el apoi cu o nobil demnitate i cu o indignat reinere, pe care din copilrie
eram obinuii a-i admira n fruntea micrii noastre naionale, n loc de a fi venit, n experiena i maturitatea
ce o aveau,
230
s lumineze i s modereze cu bunvoin aspirrile cele nou, par a fi privit viaa public a poporului
romn ca o stpnire exclusiv a lor i astfel, uitndu-i demnitatea vrstei, au nceput a se purta n contra-ne n
modul dovedit mai sus prin attea exemple neplcute. Din vina lor junimea este osndit s-i caute singur

calea viitorului; n combinare nefireasc, ea trebuie s mpreune energia vrstei sale cu prudena altei vrste i,
btrn naintea vremii, s-i ia asupra-i sarcina ndoit, ce un timp mai fericit o mparte ntre deosebite
generaii."
Din generaia naintailor, o singur excepie: a lui Vasile Alecsandri, care prin vorb i fapt 1-a
ndemnat s emancipeze limba din pedantismul filologilor i de a o primi aa cum iese ca un izvor limpede din
mintea poporului. El a dat susinerii noastre teoretice sprijinul renu-melui su literar i, dac ncercrile de
ndreptare linguis-tic vor izbuti, o mare parte a meritului i revine lui."
Trecnd apoi la aprare, el arat c nimeni dintre junimiti n-a cutat fericirea omenirii ntr-o
constituire comun a ei cu negarea individualitii naionale" 1; c toi erau partizani ai ideii naionalitii; c
nc din 1867 inuse o prelegere public despre individualitatea poporului i cosmopolitismul"; c luptase
mpotriva germanizar limbii n publicistica ardelean i aa mai departe.
2. Acuzaia rmne ns mai departe n coasta junimitilor. Gnd, pentru a lupta mpotriva
fracionitilor" de la Iai, propune n edina de la 29 iunie 1871 suprimarea catedrei de geometrie analitic i a
catedrei de literatur romn i nlocuirea lor cu o catedr de istorie universal, cu privire special la cea
romn, i alt catedr de gramatic comparat a limbilor romane2 presa se npusti,, nvinuindu-l c lucreaz
la defimarea culturii romne, lovirea naionalismului i a coalelor, cosmopolitism, str-pirea a tot ce este
romnesc i nlocuirea romnilor prin strini i evrei", ceea ce-l fcu s protesteze printr-o scrisoare publicat
n Curierul de Iai de la 13 august 1871. Legea era personal i viza doi adversari fracioniti". Cnd
1
T. Maiorescu, Critice, I, p. 210.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 108.
231
relu chestiunea n articolul asupra Direciei noi, el retua puin realitatea, susinnd c ceruse
desfiinarea a dou catedre politice" i nlocuirea cu dou alte catedre, pe care le credea mai importante a se
nlocui, adic dreptul constituional i economia politic prin istoria naional i limba romn. In realitate, el
ceruse desfiinarea catedrelor de drept public constituional i de economie politic - pentru a lovi n cei doi
fracioniti" dar i suprimarea catedrei de literatura romn pentru a lovi n Andrei Vizanti; nu ceruse
nfiinarea, n schimb, a unei catedre de istoria naional i de limba romn, cum afirm, ci a unei catedre de
istorie universal cu privire special la cea romn i a unei catedre de gramatic comparativ a limbilor
romane. Cererile lui erau de ordin politic i nu aveau nimic a face cu importana catedrelor. Faptul se ntorcea
totui mpotriva lui i era interpretat ca un semn de cosmopolitism. Romnul l acuz de nelegere cu Radovitz,
consulul general al Prusiei; la fel l atacau Telegraful, Trompeta, Uniunea liberal. Federaiunea ipa la 11 iulie
1871:Titu Maiorescu calomniaz gintea romn, numind-o necult, necapabil, de pe nlimea tribunii n
parlamentul romn". Nimic din toate astea nu se cuprindea n discursul de la 29 iunie 1871. Albina lui Babe,
din 18 iulie 1871, i nsui totui i ea acuzaiile i aa mai departe adic se ntmpla atunci ceea ce se va
ntmpla ntotdeauna.
Acuzaia avea, de altfel, s se repete mereu i s devin adeseori o arm politic. Mai citm un singur
caz. La ieirea din ministerul Lascar Catargi, cu ocazia discuiei legii lui, deputatul LI. Pala se prezint n
edina de la 5 februarie 1876 cu o petiie subscrisa de 150 de persoane de la Iai mpotriva desfiinrii
internatelor, aducndu-i nvinuirea de cosmopolitism. Maiorescu se apr astfel: Dac sub cosmopolitism se
nelege dezvoltarea unui popor fr nfptuirea ideii naionalitii, o dezvoltare comun a popoarelor aa nct
naionalitatea lor s nu fie un element integrant, un substrat esenial a) acestei dezvoltri, atunci din partea mea,
din partea tuturor amicilor mei politici, declar c nu vom fi cosmopolii; c nu a ieit niciodat nici din gura,
nici din pana mea i nici din gura nici din pana vreunuia dintre amicii mei un singur cuvnt mcar care s
autorize pe cineva a zice c suntem cosmopolii; c
232
toi, fr excepie, am fost i suntem partizani ai ideii naionalitii, i oricine a susinut c noi am fi
contrarii acestei idei a susinut o inexactitate."
Acuzaia avea s fie totui reluat de oameni cu mult mai mare greutate dect deputatul Pala.
3. Nimic nu poate da ns mai puternic impresia generalizrii acestei nvinuiri de cosmopolitism dect
dezbaterile din snul Romniei june" n cursul anului 1871, cu prilejul serbrilor de la Putna i, n chip mai
pregnant, raportul neprezentat al lui Eminescu intitulat Naionalii i cosmopoliii1, cu ocazia instalrii ca
preedinte a lui Ioni Bumbac, aprtor al etimologismului, i n comitet a lui I. Slavici i M. Eminescu i ali
doi. n vederea acestei lovituri, ne povestete Eminescu, se adunar la societate membri ce nu veneau niciodat
i mprtiar ziare din ar, n care Maiorescu era atacat n viaa public i privat.

Motivele ce s-au adus n contra noastr, scrie Eminescu, se pot rezuma ntr-aceea c:
a) nu suntem romni buni, ci ri, asemenea cum chiar trdtorii de patrie i de naiune pot fi romni de
origine.
b) c trebuie s fim sau proti, sau pltii de strini, pentru a susinea principiile ce le susinem.
c) c direcia literar a Junimei" (coala Maiorescu) nu merit dect s se scuipe cineva n ea, i
Societatea s decid c scuip n coala lui Maiorescu (ipsissima verba ale d-lui Ioni Bumbac!).
...Am susinut ntotdeauna c chestiunea cosmopolitismului e una ce nu exist. S nu fim inventivi n
chestiuni al cror neles ar fi greu de definit pentru fiecare dintre noi. Poate c ar exista cosmopolitism dac
ar fi posibil. Dar el e imposibil. Individul care are ntr-adevr dorina de a lucra pentru societate nu poate lucra
pentru o omenire care nu exist dect n prile ei concrete n naionaliti...
Individul e osndit prin timp i spaiu de a lucra pentru acea singur parte creia el i aparine. n zadar
ar ncerca chiar de a lucra deodat pentru toat omenirea, el e legat prin lanuri nedesfcute de grupa de oameni
n care s-a nscut. Nimic nu e mai cosmopolit dect matematica pur de ex., i cu toate astea omul de tiin va
fi silit
1
Acad. Rom., ms. M. Eminescu, f. 224-232, 233-236, publicat de I. A. Rdulescu-Pogoneanu n Stuiii,
1910, i republicat n I.E. Torouiu, op. cit., IV, p. 85.
233
s o scrie ntr-o limb oarecare i prin acest mediu de comunicare ea devine nti i nti proprietatea
unui grup de oameni, a unei naionaliti i acea naionalitate privete omul de tiin de al su, orict teoriile lui
ar putea s aparin omenirii ntregi.
Cosmopolitismul e osimulaiune, i nimic alta el n-afost niciodat un adevr. Strinii care au interese
personale n ara romneasc, de ex., VOT simula totdeauna cosmopolitismul, pentru c, declarndu-i
adevratele lor simiri, ar putea s pericliteze interesele lor individuale. State slabe cum era Germania n
secolul al XVIII vor simula cosmopolitismul pentru a denigra tendinele naionaliste ale inamicilor rii. Cu
un cuvnt: cosmopolitismul nu exist dect ca simulaie, ca frnicie. El mai e pretextul pentru lenea i
indiferentismul celor care nu cunosc alt scop n lume dect acela de a tri bine. A acuza ns de cosmopolitism
oameni care se intereseaz de toate chestiunile vitale ale naiunii noastre, oameni care lucreaz, pe cnd alii
numai vorbesc, este sau un semn de rea-credin, sau unul de primitivitate. Maiorescu este nc tnr, i fructul
unei nsemnate viei interne se coace ncet, iese trziu la lumin."
Fr a intra n analiza specioasei teorii a cosmopolitismului, reinem numai atmosfera de suspiciune ce
se fcuse n jurul activitii lui Maiorescu. Vom mai reproduce apoi aceast pagin a lui Eminescu n aprarea
lui Maiorescu de o maturitate de judecat de mirat la un tnr abia trecut de douzeci de ani:
Principiul fundamental al tuturor lucrrilor d-lui Maiorescu este, dup cit tim noi, naionalitatea In
marginile adevrului. Mai concret; ceea ce-i neadevrat nu devine adevrat prin mprejurarea c-i naional;
ceea ce-i injust nu devine adevrat prin mprejurarea c-i naional ; ceea ce-i urt nu devine frumos prin aceea
c-i naional ; ceea ce-i ru nu devine bun prin aceea c-i naional.
Exemple. 1. Norma limbii scrise trebuie s fie cea care exist obiectiv i n realitate n gura poporului de
jos i a societii mai fine, iar nu fantaziile mai mult sau mai puin ingenioase ale filologilor notri. Aadar,
adevr obiectiv i arbitraritate subiectiv. n acest proces de a stabili o norm pentru limba scris, trebuie luate
n considerare i acele influene istorice care au rezistat tendinei de expulsi-une i s-au conservat n limba vie.
2. Principii fundamentale din dreptul public al Iui Barnuiu sunt injuste din punctul de vedere al
jurisdiciei moderne. Ele nu
234
devin juste prin aceea c au fost profesate de un naionalist mare, ale crui merite pe alt teren nu i-a
venit nimnui n minte de a le contesta.
3. Poezii urte (Drgescu, Botez, Grditeanu, Macedonski, Cos-tiescu, Adrian s.a.) nu devin frumoase
prin aceea c-s naionale. Avem attea modele nobile n poeii mai vechi i mai ales n nentrecuta poezie
poporal, nct suficiena cu care sunt privite asemenea anomalii literare te umple de o spaim lesne de
justificat.
4. n fine, fapta rea ori greit nu devine bun prin aceea c a fost comis de un naional sau n numele
naiunii, ci este i rmne rea. Limba noastr, cum ea exist obiectiv, toat lumea o va recunoate de frumoas
i dulce (I. Scherr, Allg. Literaturgeschichte).
Dreptul, ntruct e scris la noi n consonan cu adevruri recunoscute, este valabil pentru toat lumea;
poezia noastr poporal i artistic, ntruct e frumoas, e frumoas pentru toat lumea; n fine, binele obiectiv

din noi ni-l recunoate asemenea oricare om de bun-credin.

Cum c din acest principiu fundamental s-au tras cu inteniune concluziuni fale, nu trebuie s o mai
pomenim, cci altfel publicul n-ar fi pn azi n eroare n privina adevrului. Tocmai n concluzii false i
imposibile, n rsuciri ale vorbelor, n mistificare, c-un cuvnt, n rea-credin consist gloria celor mai muli
dintre contrarii lui Maiorescu, cci ntr-ast privin suntem n genere foarte inventivi.[...]
S-a zis c e francmason i prin asta cosmopolit. De este, noi nu tim, darposito c este: nu este adevrat
c masonismul exclude naionalismul. Unii din cei mai influeni membrii ai partidei roii (care trece de
eminamente naionalist) au fost i sunt francmasoni. In Ungaria, de ex., vom gsi un mare naionalist, marele
maestru al francmasonilor (D. Pulscky).
Celelalte nimicuri cte se susin despre viaa sa ca orice priva, sunt meschine i demne numai de cei ce
le lesc. E acuzat c nu-i viziteaz prelegerile n curs de trei luni, cnd cei ce-l acuz nu le viziteaz cu anii.
Regula este: c toate ce e permis generalitii oamenilor din Romnia liber, toate ce ei fac nepedepsii i
necontrolai, toate comise de Maiorescu iau dimensiuni gigantice i sunt taxate de crime.
Cum c n Romnia exist episcopi atei care i in metrese e un fapt ce nu uimete pe nimeni, dar cnd
Maiorescu n locul lipsei absolute de religie pozitiv cearc a pune principii filozofice morale pentru a aeza
stavila unei necredine oarbe i a imoralitii nscute din ea, asta e o crim."
235
E poate ap ararea cea mai bun ce i s-a fcut lui Maiorescu n afar de cea fcut de e] nsui.
4. Hasdeu, cu care se ciocnise nc de la Iai n 1863, nu se putea lipsi de a ataca pe Maiorescu i
direcia nou" de cosmopolitism i de germanism". Cele dou farse" fcute Convorbirilor literare sunt prea
cunoscute pentru a insista asupra lor altfel dect n not1. Vom reproduce aici, n schimb, articolul din Columna
lui Traian (II, nr. 32, din 30 august 1871, cu titlul tefan cel Mare i d. TU Liviu Maiorescu:
Sunt doi ani do zile de cnd junimea romn, n momentul unei sublime inspiraiuni, concepe o
mrea srbtoare a Romniei pe mormntul celui mai ilustru erou al vieii latine de la Istru.
coala naionalist de pretutindeni s-a grbit odat a mbria cu cldur ideea izbucnit din inima
tinerei generaii.
1
Intia fars e cea a traducerii din Gablitz povestit de nsui Hasdeu ntr-un articol intitulat Un
rmag i aprut n Familia, n Trompeta Carpailor i Telegraful. Farsa const din a fi fcut s se publice n
Conv. Ut. (15 iulie 1871, IV, p. 168) o poezioar intitulat Eu i Ea, traducere dintr-un imaginar poet german
Gablitz, fcut de un imaginar M.I. Elias, nume evreiesc croit ntradins pentru a mguli simpatiile i
aspiraiunile israelite ale d-lui Titu Maiorescu".
Maiorescu rspunse prin ntmpinarea n contra unei copilrii {Conv. Ut,., 1871, V, p. 199 200),
artnd c partea redacional a revistei revenea exclusiv lui Negruzzi, dup cum o dovedea declararea aprut
n Conv. lit., din 15 iunie 1867; n afar de asta, n timpul primirii i publicrii poeziei, nu se afla n ar, ci la
Berlin. Negruzzi arat c i el n acea epoc era n cltorie de nunt la Glei-chenberg. A bnuit mai trziu c
poezia ar fi fost introdus Ia tipografie de I. Scipione Bdescu (Cf. I. Negruzzi, Amintiri din Junimea, p. 136).
A doua fars e publicarea n Conv. Ut., cinci ani dup aceea, a poeziei La noi..., sub isclitura P.A.
Clescu, n urma struinei lui Pogor i a lecturii admirabile a lui Eminescu. Poezia, n care se biciuia
megalomania literar a direciei noi", ddea n acrostih La Convorbiri literare. Cum Negruzzi schimbase la
nceputul unui vers virgin timoroas n fecioar sfiicioas, acrostihul ddea La Conforbiri literare, ceea ce-i
oferea ocazia lui Hasdeu de a dovedi nc o dat germanismul" Junimii".
Asupra acestor farse se poate consulta: Gh. Panu, Amintiri de la Junimea (I, p. 360; II, p. 314); Iacob
Negruzzi, Amintiri din Junimea (p. 255-258); Barbu Lzreanu, Umorul lui Hasleu, p. 95 108. Elementele
primei farse sunt adunate n I.E. Torouiu i Carda, op. cit., I, 1931, p. 269 271.
236
O serbare a Daciei n altarul de la Putna ar fi fost cel mai vigu ros simptom de renviere pentru ntregul
neam al lui Traian.
...La 15 august nu a fost o srbtoare naional n memoria lui tefan cel Mare, ci o crud parodie, esut
i pus n scen de ctr coala cosmopolit din Iai, sub perfida conducere a d-lui Maiorescu.
Romnimea mergea s ngenunche la cenua lui tefan ca s-i renasc n suflet sacra vpaie a
simimntului naional, purificndu-se ct mai n grab de oribila cangren a cosmopolitismului.
Vzutu-s-a vreodat ca cel nveninat s primeasc balsamul dttor de via tocmai de la vipera ce
mereu l otrvise?
i cu toate astea, astfel s-a ntmplat.

Dup ce plmuise n snul Parlamentului cu o cinic verv pe nsui printele doctrinei naionale, d. Titu
Liviu Maiorescu izbuti s-i strecoare n comitetul studenilor din Viena pe vreo civa din nenorociii si
adepi, care compromiser cea mai frumoas concep-iune a tinerimii romne.
Pentru a face s tresalte inimile i s se nale cugetele din aula strlucitei umbre a Sfntului tefan,
trebuia ca tocmai un d. Xenopulos s in cuvntarea festiv, a crei cetire ne amrte sufletul cu cea mai trist
nfrngere. Nimic cu via, nimic pronunat, nimic romnesc, totul palid, nedefinit, vag; un discurs ce s-ar fi
putut rosti la serbarea memorabil a oricrui brbat nsemnat din oriicare parte a globului pmntesc. In
numrul viitor, vom publica o schi mai extins din partea unui martor ocular despre cele petrecute n sacrul
altar al celei mai mari glorii naionale, pngrite cu atta sfruntare de nelegiuitele buze ce mblau mai dunzi
nepieritoarea memorie a marelui Brnu. Curnd, foarte curnd, trebuie splat crima d-lui Maiorescu i tutti
quanti/"1
5. In urma polemicii ncepute cu Beia de cuvinte, acuzaia de germanism i de cosmopolitism avea s
fie, firete, reluat de Revista contimporan (1 iunie 1873) prin pana lui Petre Grditeanu.
Numai literatura i filozofia german sunt ce sunt; n coal chiar s nlocuim pe autorii latini cu autorii
germani; limba s nu se mai poat navui cu nici un neologism mprumutat de la limba mum, se contest chiar
c limba latin s fie limba noastr mum.
1
Dm n Anexa nr. 11 alte articole ale lui Hasdeu pe chestia germanismului, evreismului,
francmasoneriei.
237
Sub pretext de adevr istoric se pune nainte c romnii sunt o amestectur de romani, de slavi i de
germani. Pe trmul economic i social, pedeaps de moarte i cosmopolitismul. Iat n rezumat direcia nou."
C tot ce se afirm n aceste cuvinte e o estur de neadevruri i de absurditi e clar. Struina n
calomnie nu-i ostenea lui Maiorescu fora de aprare. El se trudi deci n Rspunsurile Revistei Contimporane s
arate absurditatea nvinuirilor aduse unui om care n Despre scrierea limbii romne recomandase meninerea
cuvintelor latine vechi i introducerea neologismelor din limbile romane; care n disertaiunea despre limba
latin n gimnazii" din 1863, prima lui publicaie n romnete, fcuse din studiul limbii latine axa ntregului
nostru nvmnt secundar, care se luptase mpotriva germanismelor din limba publicaiilor transilvnene. In
zadar avea s strige Maiorescu c aceast calomnie a fost inventat de aceia care, spre a deprta atenia public
de la o critic poate incomod pentru d-lor, s-au tupilat sub steagul romnismului i au strigat n o mulime
de jurnale c se atac naiunea cnd se atacau cruditile d-lor literare i tiinifice" calomnia avea s mai
continue mult vreme.
V. A. Urechia, de pild, strivita victim a lui Maiorescu din Beia de cuvinte, relua acuzaiile n Revista
contimporana (1 august 1873), n articolul Noua direcie din Iai:
Vad Noua direciune pn unde merge puterea minii asupra indignaiei noastre sufleteti; nu o
acuzm de pangermanism, nici dup ce prinserm pe capul ei n flagrant delict de amoare, de preferin pentru
operele germane i angle ! Am citit cu un sentiment dureros aseriunea c Eneida lui Virgil este inferioar
Nibelungen-ilor, c Cicerone este de nesuferit, lipsit de stil i de idei, care se afl numai n Lessing. Am citit
asemenea cuteztoare aseriune i ne-am zis nc din 1863 1: ce voiete omul acesta? De atunci l-am urmrit n
tcere, astzi la pretenia de a erige n coal aberaiuni, tentaii individuale, ne facem o datorie de a striga: pn
aice!"
1
Aluzie la disertaia Pentru ce limba latin este chiar in privina educaiei morale studiul fundamental
n Gimnaziu?, din cunoscutul Anuariul Gimnaziului i Internatului din Iai, 1862-63.
XXII
1. Atacuri literare mpotriva Direciei noi"; Hasdeu.
2. Replica lui Maiorescu: Beia de cuvinte, 1873. 3.
Rspunsurile Revistei contimporane, 1873.
1. Dac atacurile din n contra direciei de astzi in cultura romn (1868) au trezit protestrile ale
aproape ntregii publicistici, ele s-au bucurat totui de prioritatea iniiativei; adversarii erau pui n poziia de
inferioritate a defensivei i, punctele alese de critic fiind de minor rezisten, lovitura nimerea eficace. Alta era
ns situaia lui dup publicarea articolului Direcia nou, n care criticul trecea de la poziia negativ de
distrugtor al literaturii vechi la rolul mai anevoios de a pune n lumin valorile pozitive ale unei producii de
abia patru ani. E uor s proclami teoretic principiile unei direcii noi, dar e mult mai greu s o realizezi faptic.
Obligaia de a se rzima pe o literatur pe care o publica, deci de a cldi din elementele ce-i stteau la
ndemn, ale unor oameni strni n jurul aceluiai cerc i reviste, i ngreuia i mai mult poziia; dorina de a

da impresia imparialitii i impune rezerve. Orict ar fi cutat s citeze i ali scriitori (Al. Odobescu, I. Strat),
greutatea cdea ns tot pe colaboratorii revistei, expunn-du-l la suspiciuni legitime.
Tonul atacului avea s-l dea tot impetuosul Hasdeu ; el privea i direcia nou" i scriitorii propui ca
modele.
Convorbirile literare din Iai, scria el n Columna lui Traian, S3 laud printr-un articol al d-lui
Maiorescu de a fi creat o nou direciune poetic, pe ling care un Bolintineanu, un Sion, un Mureianu i alii
sunt nite pigmei.
n realitate, nici chiar aceast nou direcie nu este de tot nou ; adevraii si fundatori nu sunt
reformatorii de la Convorbiri literare,
239
ci dd. Prodnescu i Cristorian. Cu toate astea, ntruct cei n drept nu revendic ei nii laurii
prioritii, noi unii nu credem de cuviin a contesta coalei d-lui Maiorescu mult dorita paternitate n sfera
galimatiei, i pentru ca toat lumea s vad ca ce fel de poezie anume este noua direcie a Convorbirilor
literare, vom reproduce din ea n fiecare numr al Columnei lui Traian, sub modesta rubric a Varietilor, cte
o mostr din muza d-lui al-deBodnrescu, Bminescu, Pogor, Iacob Negruzzi, Matilda Kugler."1
La Varieti introduce astfel un capitol Poesia Maiorescu, cu reproduceri din Convorbiri literare. In
acelai numr cu anunul, se public A vrea de Matilda Kugler; apoi Cavalerul lui Iacob Negruzzi (Columna
lui Traian, II, nr. 24), iar n numrul 25, din 28 iunie 1871, poezia Noaptea a lui Eminescu.
In Buletinul interior, din II, 28, 5 iulie 1871, la paragraful Minunile d~lui Titu-Liviu Maiorescu: Pentru
dnsul, Panteonul se compune din dd. Eminescu, Bodnrescu, Pogor, Iacob Negruzzi, Burl, Kugler i d-l TituLiviu Maiorescu/"
nnr. II, 30, 11 august 1871, o dat cu istoricul faimoasei curse ntinse Convorbirilor cu poezia
pretinsului Gablitz tradus de pretinsul Elias, atac revista n care d-l Titu-Liviu Maiorescu, btndu-i joc de
Brnu, de incai, de ichindeal, de Cipariu, de Sion, de Bolintineanu, de toate somitile cugetrii romne, mai
ales de poei, celebreaz cu emfaz aa-numita Noua-direcie inaugurat risuin teneatis de dd. Bodnrescu,
Eminescu, Iacob Negruzzi i tutti quanti!"
La apariia Direciei noi, se organiz, firete, la Bucureti, un front la nceput de rezisten i apoi de
atac mpotriva micrii de la Iai, din care vom reine pe scriitorii din jurul publicaiei bucuretene Revista
contimporana (1873)2 a lui Petre Grditeanu, nu pentru importana lor n sine, ci pentru norocul de a-i fi fixat
n istoria literaturii un loc prin cele dou articole ale lui Maiorescu: Beia de cuvinte in Revista contimporan.
Studiu de patologie literar, 1873, i Rspunsurile Revistei contimporane, al doilea studiu de patologie
literar, 1873.
1
Columna lui Traian, nr. 22, din 9 iunie 1871.
2
Revista contimporan, litere, arte, tiin. Apare la 1 martie 1873.
240
2. Inainte de a trage o lam atit de ascuit, spiritul polemic al lui Maiorescu se exercitase n ordinea
literar in articolul su Observri polemice (1869) fa de toate criticile trezite de studiul lui O cercetare critic
asupra poeziei romne de la 1867, i de starea general a literaturii noastre, a crei expresie suprem se gsea
n cele ase volume ale Lepturariului lui A. Pumnul, un fel de antologie colar cu modele din literatur
romn, n care oameni ca Ion Pralea deveneau brbai geniali", cu un spirit ce intea la universalitate" (Pralea
fusese i croitor i cizmar), iar poeii se recrutau dintre Dr. Vasile, Vasile Ianovici, A. Densusianu, Neofit
Scriban etc.
Megalomania literar nu se mulumea cu o simpl auto-admiraie, ci devenea ofensiv fa de alte
literaturi. n Poezia i proza (I, p. 146) a lui Iustin Popfiu, poeziile lui Sion, Tutu, Baronzi erau puse alturi de
poeziile lui Horaiu i Dante, iar V. A. Urechia, n Adunarea naional (8 iunie 1869), din comparaia unei
poezii a lui Vcrescu imitat dup Goethe*, l proclama pe Goethe un german practic", pe cnd Vcrescu era
sublim ; n Foaia pentru minte, inim, i literatur, o poezie a lui Vasile Fabian (Bob) imitat dup Ovidiu era
declarat superioar originalului. n alt ordine de idei, Dumitru Brtianu proclama la 1866: Voi, nscui de ieri
la viaa libertii ai devenit nvtorii lumii civilizate" ; iar n Adunarea naional din 24 iulie 1869 se declara
c Revoluia Francez este o continuare a revoluiei lui Iloria i c Garibaldi i Bismarck s-au inspirat din
Unirea Moldovei i a Munteniei.
Scopul micrii de Ia Convorbiri era tocmai de a reaciona mpotriva acestui romnism", care dusese la
fanteziile filologice ale lui Cipariu, la. dreptul public al lui Brnu i la proclamarea atitor versificatori mediocri
ca poei naionali, n pactul tacit de admiraie mutual, critica masiv a lui Maiorescu produsese o vie reaciune

n toate foile, n Trompeta Carpailor, Federaiunea, Familia, Transilvania, Arcliivul pentru filologie i istorie,
Traian etc., crora Maiorescu le rspunse n noul su articol polemic (1869) i, ndeosebi, lui A. Densusianu,
criticul de la Federaiunea, i
* De imitaie nu poate fi vorba, deoarece poezia Iui Goethe a fost scris la 16 ani dup moartea lui I.
Vcrescu.
17 Titu Maiorescu
241
reverendissimului I. M. Moldovanu, care-l atacase n Archivul pentru filologie i istorie privitor la
Despre scrierea limbii romne1.
Scuza, pe care o gseau unii slbiciunii culturii noastre, sta n faptul c ne aflam nc ntr-o faz de
tranziie sau de nceput; nceputurile sunt, n adevr, mici sub raportul cantitii, dar nu trebuie s. fie i sub cel
al calitii; o literatur mic e natural, dar nu i una slab, nesntoas i cu pretenii peste puterile ei reale...
Misiunea criticii e s lupte mpotriva acestei inflaii; inamiciiile unanime nu nseamn nimic ; ideile noi sunt
duse la izbnd de minoriti. Pe un critic adevrat nu trebuie s-l prseasc credina n progresul adevrului.
Generaia mea, a treia, ieit din brazda lui Maiorescu i format de spiritul lui critic, n-a gustat nimic
cu mai mult desftare dect cele dou mici studii de patologie literar. Problemele de limb i direcie literar
mult mai importante ne interesau mai puin, fie prin austeritatea chestiunilor puse, fie prin lipsa lor de
actualitate: etimo-logismul lui Cipariu, fonetismul lui Pumnul, filozofia juridic a lui Brnu, hipertrofia
literaturii naionaliste i chiar procesul formei fr fond erau de mult chestiuni nchise, depite de realiti,
probleme mistuite de timp cu pecetea biruinii maioresciene. Ele se clasau n domeniul istoriei literare, cu o
importan de document ; nu mai triau vii n contiina noastr. Cu totul altfel ni se prea Beia de cuvinte. Nu
era vorba de o lupt ideologic, de direcie, ci de o simpl polemic pe chestii de amnunte, mai mult formal,
dei, de fapt, amnuntele se ncadrau n nota mai general de inflaie a ntregii literaturi pe care o combtea
direcia nou": acoperirea ignoranei prin parad de tiin, impreciziune i bombastic de expresie ntr-un
cuvnt, ceea ce a numit att de sugestiv beia de cuvinte".
Nu e, poate, fr oportunitate de a reveni cu aceast ocazie asupra raporturilor dintre spiritul polemic"
i spiritul pamfletar" fa de spiritul critic".
Spiritul polemic este expresia spiritului critic sau, mai bine, una din expresii i cea mai obinuit. n
principiu, spiritul critic se poate manifesta i prin simpl afirmare;
1
Archivul pentru filologia i istoria, nr. XXIII XXV, din 1862.
242
afirmarea conine de la sine, implicit, dac nu i explicit, o negare. Orice judecat de valoare cuprinde n
ea respingerea altor judeci: unii critici procedeaz numai prin afirmaie, subnelegnd doar negaia; prin
opera de poliie a spiritului polemic, alii ncep prin a curai terenul de toate ideile false. Polemica fiind ns un
mod de expresie, i nu o valoare n sine, cum e spiritul critic, problema e o chestiune de temperament. Formula
de ..spirit polemic" nu e, aadar, proprie. Cel mai mare ..spirit critic" al nostru, Titu Maiorescu, s-a ntmplat, ce
e drept, s fie i polemistul cel mai puternic; dar i n cazul lui, polemica nu trebuie neleas n sensul obinuit
i confundat cu pamfletul, distincie pe care am mai fcut-o. Polemica decurge din judecat i e arma dialectic
a criticului, prin procedeul pur intelectual al izolrii punctelor slabe i al combaterii lor numai cu argumente de
ordin logic, ceea ce nu exclude tactica lsrii n umbr a altor elemente nu ndeajuns de doveditoare sau chiar
contradictorii, i al alegerii cmpului de lupt aa cum proceda i Maiorescu. Odat ales, lupta nu se mai d
dect prin argumentaie logic, strns fr exces, cu singurul scop al convingerii. Spiritul polemic sau mai
bine zis expresia polemic , neacionat de spiritul critic, nu reprezint o valoare pozitiv; e o moar care, n loc
de gru, macin vidul.
Ce este ns spiritul critic? Este capacitatea de a exprima o judecat de valoare estetic, a crei origin
st n gust. Dei nu se poate critic fr gust, gustul nu nseamn critic. El reprezint doar un punct de plecare,
esenial ns. Gustul este un element primordial, un principiu, educabil, dar pe care nimic nu-l poate crea, dup
cum nimic nu poate crea viaa. Exist sau nu exist. El e ochi, ureche, percepie olfactiv, savoare, emoie. Prin
esen, el n-are nici o legtur cu cultura, cu inteligena i att mai puin cu situaia social ; se manifest
oriunde, pe toate treptele vieii, la ntmplare i dincolo de orice prevedere, la ranca meter de covoare sau la
omul din popor ce tie s-i mpodobeasc srcia, i poate lipsi cu totul marilor crturari sau oamenilor bogai,
oriet ar fi de deprini s triasc n rafinament. El nu trebuie privit ca o funcie a culturii, nu numai n sensul
unei specializri adic faptul, de pild de a fi un matematician, un botanist, un istoric dis17*

243
tins nu implic existena gustului estetic; dar nici chiar ca o funciune a culturii estetice; faptul, de pild,
de a fi cercetat toate muzeele lumii nu acord prin sine gustul. Cu gust te nati. Prezena lui nu implic, de
altfel, i prezena spiritului critic dect doar ntr-o stare larvar. Ajutat de fora creatoare, gustul d pe artist;
ajutat de o cultur specializat, el d pe amator, i de o cultur general, adic n toate sensurile istoric,
filozofic, el d pe critic. Criticul este, prin urmare, un om de gust ce-i poate raiona preferinele prin raportare
la un mare numr de puncte de comparaie luate i din istoria arfei i din toate domeniile tiinelor morale.
Dac spiritul polemic" nu este propriu-zis un spirit, ci instrumentul obinuit al spiritului critic"
spiritul pamfletar" e nu numai o form, un instrument, ci i un spirit propriu-zis". Orict, prin faptul
ntrebuinrii exclusive a negaiei, s-ar confunda n opinia public i cu polemica i cu critica, spiritul pamfletar,
dup cum am mai spus, e la antipodul lor. Critica este expresia unui act intelectual i formuleaz o judecat de
valoare sprijinit pe piloii argumentrii logice; pamfletul este expresia unei stri afective n nici o legtur cu
logica i chiar cu adevrul, cu care poate uneori coincide, dar numai din ntmplare. Prin definiie, un pamfletar
nu poate fi un critic; viziunea lui e totalitar, fr nici un sim pentru nuane, singurele valabile n lumea moral,
n serviciul creia nu pune un gust precis i o disciplin intelectual, ci o stare emotiv, o vibraie, o exaltare.
Aprecierile lui au rareori vreo valoare critic; ele nu se valorific dect prin felul cum sunt exprimate. Pamfletul
este, aadar, o art, ca poezia liric sau ca satira; n acest sens, noi stm n primul plan al literaturii europene.
In loc s se apere ori s-i apere scriitorii dai ca modele ale direciei noi, Maiorescu proced, de data
aceasta, prin ofensiv, la scoaterea din lupta a celor ce-l atacau. Nu exist, credem, n ntreaga noastr literatur
un exemplu mai desvirit de polemic, limitat la chestii mrunte, ocolind la nevoie unele obiecte n discuie,
dar, n cadrul ei strict, mai zdrobitoare prin preciziune, prin imposibilitatea negaiei, prin ironie, producnd acea
eviden rar obinut ntr-un domeniu plin de controverse. Aceste
244
dou mici studii sunt paginile cele mai pline de verv, verv de altfel uscat, anglosaxon, din opera lui
Maio-rescu, pe nelesul tuturor, pentru c nu se axeaz pe o discuie de idei sau pe distinciuni estetice, ci pe
fapte precise, irecuzabile. Oameni despre care nu s-ar pomeni, altfel, nici n istoria literaturii au rmas fixai n
estura unei construcii polemice, pe care timpul n-a destrmat-o nc i n-o va destrma, att timp ct va exista
plcerea sportiv a unei execuii magistrale, n care cuitul cade n punctul nevralgic al discuiei. n acest fel,
academicianul G. Sion, autorul versurilor Mult e dulce i frumoas / Limba ce vorbim" i al att de
interesantelor Suveniruri contimporane, a fost pentru generaia noastr i va continua s fie scriitorul care
transform n hexamtre trocheele din psaltirea lui Dosoftei:
Limbile s salte Cu cntece nalte, S strige-n trie Glas de bucurie,
i n pentamtre versuri ca:
Ascult-mi ruga, Dumnezeu sfinte, i nu m trece, ci-mi ia aminte,
scriitorul care vorbea de:
Junele adolescinte
sau nira:
Apoi cnd m-am ridicat din adolescen i m-am aezat n Capital
ori, pomenind despre ochi:
Cine nu i-a scldat sufletul n deliciul acestor stele, care se zice c sunt scaunul sufletului i al inimii...
sau:
Toi tim cum ajunge cineva poet: el mai nti trebuie s se nasc cu asemenea predilecie.
i aa mai departe pe cteva pagini de ignoran, de incoeren verbal, de lips de preciziune noional.
245
Cine mai citete azi romanele lui Pantazi Ghica, fratele lui Ion, cine mai tie chiar de existena lor?
Multe generaii l vor cunoate totui din cele cteva citaii ale lui Maiorescu pe acest poligraf, trecut pe la
Junimea'" de la Iai i devenit apoi unul din cei mai nverunai adversari n Parlament. Pantazi Ghica trebuia
s rmn posteritii ca un exemplar unic de beie pur de cuvinte:
Boieri, femei, copii, btrni, oteni ieir toi n linite, dar avnd pe figur aceeai durere, aceeai
exasperaiune, aceeai desperare...
Nici o voce nu rspunde, toat lumea tcut i cuprins de o adn-c ntristare pstra un sileniu lugubru.
Armaul Dinc Srbu, arpe ncolcitor, fiin trtoare, astu-cioas, hipocrit, furb i trdtoare,
suflet damnat, spion i confident etc., etc.

Astfel de exemple pot aduce chiar nemurirea1.

La fel i junele Laurian" (devenit mai trziu junimist), fiul lui A. T. Laurian, care cerea lui Scurtescu s
fi studiat mai nti n drama lui Rhea Silvia moravurile i mediul social (mediul social al unei epoce
mitologice!) sau declara doctoral, ntr-un mod categoric, c n-avea idei preconcepute contra nici unuia din
modurile n care se manifest literatura social la noi" apare i el ca o mic gz prins n chilimbarul durabil
al polemicei maiores-ciene, dar cel mai definitiv fixat rmne tot Vasile Ale-xandrescu, devenit V.A. Urechia,
colegul de la Iai, cnd
1
n zadar se ncearc P. Grditeanu s-l apere de beia de cuvinte n articolul su Convorbiri literare i
Revista contimporan, nr. 4, iunie 1873, p. 304. Pentru a da un specimen i de valoarea lui polemic,
reproducem un fragment din rspunsul lui Pantazi Ghica intitulat: Cteva cuvinte asupra criticei d-lui Titus
Livius Maiorescu n beia d-sale de cuvinte din Convorbiri literare":
Dac d-l Titus Livius Maiorescu nu poate fi un S-te Beuve, un Philarte Chasles, un Thophile Gautier,
s fie d-l Titus Livius Maiorescu i s-i trecem cu vederea contraveniunile d-sale ctre gramatic i logic, cci
omul nu este tare n ele i nu avem ce s-ifacem.
Am avea ns un consiliu amicale s dm d-lui Titus Livius Maiorescu.
S nu ia n criticele d-sale acel aer doctorale, care nu-i convine, i s fie de aici nainte tot att de modest,
pe ct sunt i cunotinele i puterile d-sale n materii literare etc., etc."
Articolul e nsoit de o not a redaciei, prin care ea se desolidarizeaz de cuprinsul lui [Romnul, din 3
iunie 1873).
246
prieten, ond adversar, structural ns difereniat, profesorul, academicianul, ministrul, naionalistul.
Cu studii fcute la Madrid, el reprezint n istorie bombasticul supranationalist i parada erudiiei de
nume proprii culese la ntmplare.
Pentru dnsul, Miron Coslin a ajuns la concluzii tiinifice cu secole mai nainte de ati nemuritori
lucrtori n ogorul tiinific, n ogorul istoriei, la apusul Europei". i pentru ce? Pentru c Miron Costin a spus
c istoria ne nva cu acele trecute vremi s pricepem cele venitoare" adic locul comun al tuturor
scriitorilor vechi.
La Urechia gsim pe Ammianus Marcellinus citat pentru epoca lui Attila, dei murise nainte de Attila;
pe Voltaire ca istoric al veacului XVII, dei n aceast epoc Voltaire n-avea dect 6 ani; pe Descartes i
Leibnitz printre istorici; arhitectura noastr, de care ar putea fi invidioi celebrii arhiteci ai Italiei printre care
cita pe pictorul Cimabue !
3. Beia de cuvinte era nc ofensiv ; Rspunsurile Revistei Contimporane, al doilea studiu de
patologie literar, din acelai an, se menine pe terenul strict defensiv i, n acest cadru limitat numai la unele
chestii de amnunt, e magistral. Unul din semnele distinctive ale culturii noastre de atunci, ca de altfel i de
acum este lipsa de constrngere n faa evidenei, nu numai prin ocolirea obiectului n discuie, ci prin
tgduirea lui. Nimeni nu vrea s-i recunoasc eroarea ; prefer s nege evidena, prin diverse metode, prin
ofensive imprudente i impudente sau prin sofisme i argumente lturalnice, de rstlmciri stilistice, pentru a
masca adevrul, totui simplu i gol, ca orice adevr. Petre Grditeanu i apra redactorii prin intervenia unor
greeli de tipar sau prin suprimarea providenial a unor rnduri ce restabileau lui Weber proprietatea lui
Freischtz, pe care un cronicar o druise lui Mozart; n chipul acesta i hexametrele", pe care le descoperise G.
Sion la Dosoftei, puteau deveni troche, care nu sunt... hexamtre". V.A. Urechia se simi obligat s-i menin
toate cele apte erori, fr intervenia greelilor de tipar. Rar se poate vedea o lupt mai caracteristic de pisic
cu oarecele, o ncercare de a scpa din strmtoare
247
prin diversiuni stilistice, prin contorsiuni intelectuale lturalnice, o mai strict aducere la obiect prin
operaia mpins la refren: .jiu e n discuie lucrul acesta, ci numai acesta".
Toate chestiunile sunt puse la punct i victima fixat la zid. Putea Urechia s-l apostrofeze:
...Era oare permis filozofului, literatorului din Iai a nu ti cine fur barzii la gali?
...Getit-a eruditul D. Maiorescu pe Tacit?
...D-sa care tie toate nu tie c la goi n Dacia nc se cntau la ospee faptele strmoilor etc., etc.
Maiorescu rspunde invariabil: nu sunt n chestie nici barzii la gali, nici Tacit, nici goii din Dacia. n
chestie e numai dac Marcellinus poate fi citat pentru epoca lui Attila? Evidena spune: nu, deoarece
Marcellinus murise la apariia lui Attila. Abia dup cteva pagini de invective i de erudiie inutil, Urechia
recunoate: Eu n-am citat pentru epoca lui Attila pe Ammian Marcellin i nr.5 dup vorba lui Attila nu se

raport la Attila, ci la epoca hunilor".

Atunci de ce atta parad de erudiie inutil? i, n definitiv, pentru ce citase pe Marcellinus? Pentru a
sprijini afirmaia c la huni singuri lutarii fac istoria; lutarii i tradiia fidel". n realitate, nimic din aa ceva
nu exist la Marcellinus, care ne afirm, dimpotriv, c la huni fiecare era aiurea zmislit, aiurea nscut, aiurea
crescut. La astfel de oameni nu poate fi vorba de tradiia fidel" i de lutari care fac istoria.
Operaia cu care criticul sparge plasa tuturor digresiunilor erudite, pentru a ajunge la singurul obiect n
discuie, se nfptuiete tot att de sigur, de magistral i n celelalte puncte ale discuiei; n eroarea relativ la
nceputul istoriei germanilor; n ngrmdirea nepotrivit de nume proprii ; n eroarea lui Urechia cu definiia
istoriei (n care Miron Costin a anticipat cu o admirabil inteligen concluziile tiinei moderne", dei
definiia lui Costin. se gsete n Polibiu, n Tacit, n Cicerone etc.), ori n trecerea lui Descartes printre istorici;
n eroarea lui Cima-bue citat printre arhitecii celebri ai Italiei, unde Urechia se apr atta de naiv: apoi
Giotto, colarul lui Cimabue, nu era arhitect"?
248
Argument ce nu mai ngduie replica.
Execuia este fcut cu o siguran de min aa de mare, nct trei sferturi de veac nu i-au luat nimic din
prestigiul artei i, dei pe chestiuni destul de deprtate, e actual, ntruatt judecata sntoas ajutat de talentul
expresiei acord o tineree venic.
Ct despre atacurile Revistei contimporane mpotriva direciei noi", ndreptate cu deosebire mpotriva
lui M. Eminescu, scriitorul cel mai original fiind totdeauna i cel mai expus, se pot urmri n Anexa nr. 13.
XXIII
1. A doua nscenare mpotriva lui Maiorescu (186970): destituirea lui. 2. Tratativele pentru intrarea n
Ministerul Manolache Kostake-Iepureanu. 3. Chestiunea reintegrrii lui la catedr; friciunile cu P.P. Carp. 4.
Evoluie n idei politice? 5. Programul lui ministerial. 6. Studiul Despre nvmntul public.
1. n toamna anului 1869, simind un nceput de surzenie la urechea sting i dorind sa consulte doctorii
de la Berlin, Maiorescu prezentase un certificat al doctorului primar al oraului, Flaischlen, rectorului
Universitii, tefan Miele, pentru obinerea unui concediu, oferindu-se a face la ntoarcere un numr ndoit de
ore de curs1. La Berlin consultase pe d-rii Bardeleben, Kremnitz si, mai ales, pe specialistul dr. Lucae, n al
crui tratament intrase; se ntorsese apoi cu sperana c nu va pierde i auzul ure-chei drepte. n intervalul de
timp ntre noiemvtie 1869, epoca cererii concediului, i ianuarie 1870, adic n dou luni, pledase n diverse
procese angajate de mai nainte n faa tribunalelor din ar de vreo apte ori n tot, recunoate el n Parlament.
n lipsa lui din ar, dumanii sesizaser Ministerul de Culte, in fruntea cruia se afla G. Mrzescu2, fostul
aprtor n procesul din 1864, devenit
1
Referine asupra chestiunii se pot gsi n Discursurile parlamentare ale lui Maiorescu, voi. 1, p. 370, i
voi. II, p. 440 458, i n Soveja, op. cit., 70-74, dar mai ales n nsemnri, I, p. 128, 141, 142.
3
n Ministerul Alex. G. Golescu, care ine de la 2 febr. 1870 la 20 aprilie acelai an.
250
acum adversar politic1. Mrzescu telegrafiase tuturor tribunalelor i curilor din ar, pentru a stabili
numrul proceselor in care pledase Maiorescu, l dduse apoi n judecata unui juriu prezidat de G.Costaforu,
rectorul Universitii din Bucureti, pe baza actului de acuzare2 redactat de acelai Aaron Florian, dumanul lui
Ion Maiorescu ca i al fiului su, semnat i de Marcovici i Zalomit. Maiorescu nu se prezentase i se
mulumise s trimit un memoriu cu toate certificatele medicale3. Hotrrea juriului din 24 martie 1870
dispusese ca Maiorescu s fie destituit din nvmnt pentru c surprinsese bun credina autoritilor" i
compromisese demnitatea caracterului profesoral" cu un drept de apel de zece zile, pn la mplinirea crora
czuse ns guvernul Al. G. Golescu4.
2. Principele nsrcina tot pe Golescu cu formarea noului minister; dup o criz de dou sptmni, el i
depuse ns mandatul. n tratativele lui, oferise un portofoliu lui P. Carp, care pusese trei condiii: 1. dizolvarea
camerelor; 2. intrarea n minister mpreun cu T. Maiorescu i V. Pogor; 3. o convorbire prealabil cu principele. Combinaia neizbutind, reinem doar propunerea ce i se fcuse lui Maiorescu de a intra ntr-un minister
nainte de a fi fost deputat5. In vederea tratativelor pentru formarea ministerului Manolache Kostake-Iepureanu,
Carp fu chemat la Bucureti. Maiorescu noteaz c aflase prin C. Suu c P. Mavrogheni l propusese
principelui printre eventualii tineri minitri, dar c principele i obiectase sentina de destituire a lui din
nvmnt. naintea
1
G. Mrzescu nu fusese numai aprtorul lui Maiorescu n procesul din 1864-65, ci i unul din primii

membri relativ activi ai Junimii". Din procesele-verbale ale edinelor acestei societi, l vedem asistnd
destul de des (de ex. edinele, de la 16, 18 noiem-vrie 1865, 3 i 7 decemvrie etc., etc., iar la preleciunile
populare" pe 1865-66 l gsim fixat cu dou conferine: Ceteanul roman (Regu-lus) i Geniul francez
(Voltaire).
2
Aprut n Monitorul Oficial, din 17 febr. 1870.
3
Toate actele procesului, constat d. Mihail Popescu, subdirectorul Arhivelor, n lucrarea manuscris
asupra proceselor lui Maiorescu, au disprut din Archiva Ministerului de Culte.
4
Sentina e semnat de Costaforu, Orscu, dr. Teodori, dr. Capsa.
5
nsemnri, I, p. 127. La data de 18 aprilie 1870.
251
plecrii la Bucureti, Carp se sftuiete cu Maiorescu i Pogorcu preri divergente de tactic politic.
Duminic 19 aprilie (stil nou), Maiorescu are o convorbire telegrafic cu Manolache Kostake i cu Carp,
convorbire cam confuz, din care reieea c propunerea nu era ferm, ci privea pe Pogor, aflat atunci n
Basarabia. Probabil, i scrie Maiorescu lui Carp la 21 aprilie, sunt numai suplimentar, n caz cnd refuz
cineva". 1 se comunic apoi, indirect, c nu era vorba de dnsul dect dac Pogor n-ar accepta. ntors din
Basarabia, cu nevasta bolnava, dei numit ministru, acesta ridica fel de fel de obiecii. Vr-sase de dou ori,
nseamn Maiorescu, i mi s-a prut cu tot dinadinsul slbit la minte de atta excitare nervoas; cred c avea i
ceva febr"1. Cuprins de panica unor rspunderi ce-l depeau, Pogor se mbolnvise de-a binele. Maiorescu i-o
comunic n scris lui Carp i-i art c, dac e vorba s fie numit el n loc, nu putea primi dect dup publicarea
unei decizii de anulare a sentinei prin care fusese destituit. La 29 aprilie, Pogor primea din non ; la 5 mai,
refuza iari; la 7 mai, Maiorescu nelese c era purtat cu vorba i rspunse lui Carp cu demnitate: Eu nsumi
rmn fa de aceast chestiune mai mult dect dezinteresat, anume indiferent. Nu uita doar c eu nu sunt un
om politic ca tine; eu sunt un simplu particular, a crui advocatura i ocupaie de seriilor umple de ajuns cercul
su de activitate."2 i mai departe: Tu eti ce! care pusesei odat condiia s fii n minister ori cu Pogor, ori cu
mine. Dac cumva priveti nc asta ca un lucru de care trebuie s ii seama, atunci, te rog, consider-te cu totul
dezlegat de el, i de aceast deplin libertate moral de aciune vei avea nevoie, ntruct Pogor i va da demisia..." Carp ii propusese numai deputia la Vaslui i se oferise s o aranjeze la trecerea lui pe acolo. Rece,
Maiorescu i rspunsese c nu era nevoie s se trudeasc, deoarece vreun colegiu oarecare vasluian mi este
nc de mult vreme posibil, prin relaiile mele cu Rosetti; i de curnd el mi-a rennoit nc aceast asigurare.
Numai c nu pot fi deputat; mijloacele mele nu permit acest lucru.
1
nsemnri, I, p. 150.
2
nsemnri, I, p. 159.
252
Ca ministru, ins, pot exista; ca deputat, nu; i fiindc nu sunt singur, ci tat de familie, asta nu e o
consideraie pecuniar, ci una esenial moral. lTirea mea este, n privina situaiei familiei mele, i altminteri,
croit pentru bun stare burghez i tinde spre o baz larg i sigur. Pentru o existen catilinar nu simt nici o
vocaiune, i s viu cteva sptmni la Camer, i apoi iari s pledez la procese, mi pare nesntos."
Refuz plin de demnitate rece a candidaturii de la Vaslui. Pogor demisiona definitiv; P. Carp i continu
interimatul pn la cderea ministerului.
Se pare c-i pusese totui candidatura n alegerile din 22 mai 18701, fr ca s intre n Parlament; i n
lunga not din 25 octomvrie 1870, formuleaz un rechizitoriu mpotriva lui Carp.
La alegerea de la Vaslui, Rosttti hotrse s fiu eu (candidat) la colegiul nti, dar Carp n'en voulait pas
dmordre i, astfel, n contra sfatului lui Theodor Rosetti, a candidat el acolo i a i czut deci; a reuit abia la al
2-lea; pentru el era, de altfel, al 4-lea sigur2."
Guvernul Manolache Kostake cu majoriti precare fu silit, de altfel, s se retrag puin dup aceea (18
decemvrie 1870).
3. Din timpul tratativelor n jurul formaiei ministeriale, avem n chestia catedrei lui i o scrisoare a lui
Ma-iorescu ctre P. Carp, din 21 aprilie / 3 mai 1870, pstrat n nsemnri3, din care se vede c, n cazul intrrii
1
Dou telegrame ale lui ctr sT. Gane si T. Rosetti, nsemnri! I, p. 163.
2
nsemnri, I, p. 164.
3
Iat fragmentul din aceast scrisoare ce ne intereseaz: i acum o chestiune personal: la Ministerul
Instruciei, precum tii, e nerezolvat afacerea destituirii mele. Cu aceasta nu mi-e permis s am eu ntru nimic
a face, n cazul cnd se realizeaz combinaia astfel nct s-mi vin mie rndul (la Ministerul Instruciunii).
Rog, deci, ca acela dintre voi care, pn la venirea titularului, e ministru ad-interim al Cultelor sau, dac nu se

face asta, directorul ministerial care rmne s reguleze lucrul, la intervenia ta. Anume astfel: Conform
articolelor 14 i 16 din Legea nvmntului (i 402 i 403 nc) e de ajuns un simplu veto al ministrului spre a
opri totul. Pe raportul Comisiunii de judecat sau al Consiliului permanent, el scrie att: nu se aprob ,
telegrafiaz rectorului Ia Iai:
253
n Minister, el cerea numai satisfac a moral a reintegrrii la Universitate, urmnd a se considera apoi
ca demisionat. La data conceperii scrisorii, ministerul M. Kos-take-epureanu se formase, dup cum tim (20
aprilie 1870), cu Vasile Pogor la Instruciunea public ; bolnav, el avea ca interimar pe P. Carp, ministrul de
externe. E vorba de ministerul cunoscut n istoria noastr politic sub numele de cloca cu pui" 1. n ziua de 26
aprilie, Carp i telegrafie, cerndu-i indicaii asupra celor ce urma s fac, deoarece nu-i putea primi demisia.
Maiorescu i rspunse n aceeai zi, artndu-i c, dac ar fi s intre n Minister, Pogor neprimind s intre,
atunci indicaiile din scrisoarea precedent ajungeau, lsndu-i mai trziu deschis posibilitatea de a fi iari
profesor la plecarea din minister". Dac nu intr, atunci Carp urma s publice n Monitor o decizie redactat de
nsui Maiorescu, prin care, anulnd toat instrucia urmat, Ministerul nu-i primete demisia i-l invit s-i
continue cursul de la Universitate3. La
Ministerul nu aprob destituirea d-lui M. i ridic suspendarea ordonat prin depea din 31 martie; n
acelai timp se telegrafiaz prefectului de Iai c ilegala i revolttoarea sechestrare a salariului meu e ridicat.
Aceste lucruri trebuie s i fi fost fcute cnd eu sosesc (laBucureti). E de la sine neles c eu de altfel nu uzez
de asta mai departe i c m consider ca demisionat i nu ridic salariul de la 17 februarie, cnd a aprut n
Monitor actul de acuzarea mea." Cu alte cuvinte, pentru cazul c ar intra n minister, el cerea numai satisfacia
moral a reintegrrii lui la Universitate, pentru a se considera apoi ca demisionat. {nsemnri, I, p. 142.)
1
Ministerul inu de la 20 aprilie 1870-18 dec. 1870.
2
Iat decizia redactat de nsui Maiorescu (nsemnri, I., p. 154):
Gonsidernd instruciunea disciplinar urmat n contra profesorului Universitii din Iai T.M.;
Considernd c prin compunerea actului de acuzare de ctre Consiliul permanent i prin publicarea lui
n Monitorul oficial nr. 38, nainte de orice sentin s-a violat art. 25 din Regulamentul justiiei, care, dnd
acestui consiliu atribuiile judiciare ale unei instane de apel, 1-a oprit implicit de a prejudeca cauzele
disciplinare nainte de pronunarea consiliilor academice (universitare);
Considernd c prin prezidarea i subscrierea fostului ministru la actele acestei proceduri s-a violat art.
17 din Legea justiiei;
Considernd c profesorii care au compus n cazul prezent comisiu-nea de prim instan nu au fost luai
din Facultatea de litere i filozofie, de care se ine d-l Maiorescu, ci din alte faculti, i prin aceasta s-a violat
art. 398;
254
1
!
\
29 aprilie vizit pe Pogor, bolnav nc, i ministru cu numele: M-a ntrebat de istoria destituirii mele i
zicea c ar trebui s viu pur i simplu ndrt la catedr. I-am spus c, dup o asemenea publicare, lucrul nu mai
merge aa de simplu. i i-am povestit apoi cuprinsul ultimei mele scrisori ctre Carp. El mi-a spus c nu
public nimic n Monitor. i asta aa de comic, ca i cnd demnitatea mea personal n-ar mai fi acum de nici o_
importan, nct nu m-am putut reinea de a-i zice: coute, moi je n'ai pas besoin de vous autres, c'est vous
qui avez besoin de moi; vous voudrez donc bien rflchir ma dignit personnelle. La asta el a zis c lucrul
principal e ca eu s viu ndrt la Universitate i publicaia n Monitor s o fac dar Carp."1 Lucrul l irit,
firete, dup cum se vede din critica ce i-o face, imediat: E fr nici un scrupul, egoist, cnd e vorba de el, fr
a face prin asta altuia vreo nedreptate real, oarecum juridic. Aa ceva n-ar face niciodat, dar indelicateeo
grmad. E ne-hotrt. S inem minte toate astea !" La 29 aprilie se plnse printr-o scrisoare lui Carp de
atitudinea atit de curioas a lui Pogor, care i propunea s se consulte pentru Culte cu fostul ministru Mrzescu
adic cu autorul nscenrii mpotriva lui. i propunea s se ntlneasc la 13 mai cu Carp la Bucureti, pentru
a se nelege asupra
Gonsidernd c prin suspendarea ordonat de fostul ministru n 31 martie, nainte do a se fi comunicat
d-lui Maiorescu sentina comisiunii, s-a violat art. 398 i 402, care prevd suspensiunea numai ca o pedeaps
pronunat prin hotrre regulat, hotrre care n cazul de fa nu se putea nc pronuna de ctre Consiliul

permanent, fiindc terminul de recurs deschis d-lui Maiorescu naintea acestui consiliu conform art. 15, nici nu
ncepuse;
Gonsidernd atestatele medicale prezintate de d-l Maiorescu i declararea d-sale ctre Rectorul
Universitii de la Iai din ianuarie 1870 c va suplini lacunele lsate prin absenele fcute, declarare i atestare
prezentate nainte de orice instruciune;
Gonsidernd c astfel lipsete motivul legal pentru o instrucie disciplinar ;
Ministeriul, uznd de dreptul ce i se d prin art. 16, din Legea Instruciunii Publice, anuleaz toat
instruciunea urmat n contra d-lui Maiorescu, nu primete demisiunea prezentat de d-sa i-l invit a continua
funciunea' de profesor de filozofie la Universitatea (din) Iai."
1
nsemnri, I, p. 154.
255
condiiilor n care ar primi reintegrarea la catedr1. Pn atunci, nemulumirea i se vede n scrisoarea
ctre Carp din 7 mai, artndu-i c nu umbl dup minister2. N-am nevoie de administrarea nvmntului,
afirm el, n nici o privin ; dac ea va avea nevoie de mine, m va i cuta i, din nenorocire, singurul ei efect
va fi s m ncurce". La obiecia lui Carp c ar exista oarecare prevenii" mpotriva lui, el rspunde categoric:
Dac Caro-lus (Principele Garol) se las a fi prevenit de astfel de oameni, asta e treaba lui, nu a mea". Iar ct
despre chestiunea reintegrrii, nu omise de a-i arta iritarea: Dup greutile despre care mi-ai scris i dup
ameninrile cu interpelare ale lui Costaforu i ale altor pehlivani i dup naltele opiniuni ale lui Carolas, lucrul
mi repugn aa de mult, nct m gndesc s-mi menin demisia. Pogor aprob aceasta, Soutzo e n contra i e
de prere c trebuie s primesc (a fi reintegrat la catedr), din moment ce tu ai luat poziie..."
nsemnrile au aici o regretabil lacun de la 7 mai 187025 octomvrie 1870... n rstimp, Maiorescu nu
fusese numit ministru; la catedr se ntorsese prin simpla telegram a ministrului Carp, fr publicarea n
Monitorul Oficial a anulrii deciziei juriului, aa cum i-o ceruse Maiorescu prin scrisoarea de la 26 aprilie. De
aici o atitudine de nemulumire i ndoial fa de Carp, vizibil n nota de la 20 octomvrie 18703. Carp, a crui
bunvoin de a m impune ca ministru de culte e probabil, care ns, au fond, s-a izbit, poate, de aristocratice
fumuri de cast la colegii si Lahovari s.a. m. d., a artat n aceast chestiune urmtoarele contraziceri:
1. Mi-a scris c principele nu m vrea ndat dup darea mea n judecat de ctre Mrzescu; c ar fi bine
nti s intru n Camer, ca s spulber preveniunile. La Bucureti ns mi-a spus c principele m vrea, dar c
Lahovari i Cantacuzino nu m-ar fi vrut, cu nici un pre. Unde e minciuna?"
Urmeaz i alte critice aduse lui Carp i unor msuri ale lui ca: lipsite de tact i ridicole", pentru a
ncheia:
1
nsemnri, I, p. 157.
2
nsemnri, I, p. 159.
3
nsemnri, I, p. 163.
256
Din acestea se vede cum un cap capabil nu poate face nimic n domenii care nu-i sunt familiare i
asupra crora n-a meditat". Amrciunea e real1.
4. Din aceast epoc gsim reflecia politic, destul de luminoas, asupra concepiei lui Maiorescu, pe
care, dei am mai citat-o o dat, o reproducem i aici: De altminteri, trebuie s concepi constituia i ca o
coal de exerciiu pentru popor. ntrebare: este ea acum nepotrivit i rea pentru noi? Rspuns: da.
Dar (alt) ntrebare: dar, cu toate astea, silete ea, cu timpul, poporul s reflecteze asupra sa nsui,
deoarece, ncolo gindete aa de puin i ngduie ea apoi, mai mult dect o alt constituie, poporului devenit
mai matur s se nale prin propriile sale puteri? Eu cred c tot da. i, ntru att, e bun. i plebiscitul francez a
aprut timp
1
Sentina juriului a fost do mai multe ori evocat n Parlament de dumani politici. n campania
ntreprins mpotriva lui, n ianuarie 1876, pe cnd era ministru, cu patru interpelri, trei propuneri de
nencredere i o moiune de blam n Senat, ce avea s-l sileasc la demisia din 28 ianuarie 1876 din guvernul
Lascar Catargi, se produse la 17 ianuarie interpelarea lui Aristide Pascal, n care acesta citi sentina juriului
profesoral din 24 martie 1870. Maiorescu eluda discuia ca fiind n afar de chestiune i de demnitatea sa de
ministru: Voiete d-sa ca eu, de pe banca de ministru, reprezentant al puterii executive, susinut aici cu
ncrederea majoritii parlamentului, aici, unde nu am persoana mea privat n joc, nici funciunea mea ca
profesor, nici biografia mea trecut, ci unde sunt n chestiune numai faptele mele ca ministru, s m cobor n
discuiunea detaliurilor biografice ale persoanei mele? Mi s-ar cuveni aceasta?" [Discursuri parlamentare, I, p.
383.)

Aprarea i-o lu P. Carp, care, n calitatea de ministru de Culte, anulase decizia juriului, nu numai
nedreapt, dar i luat cu clcarea procedrii legale. Faptele sunt expuse aa cum le tim, iar elogiul lui
Maiorescu e plenar: D. Maiorescu, dac ar avea vreodat ndoial despre meritul su, aceast ndoial ar trebui
sigur s dispar, gndin-du-se c n toat viaa lui a fost expus la urile cele mai implacabile i la atacurile cele
mai violente, dar totdeodat a avut fericirea de a avea lng dnsul i amici care l-au aprat totdeauna, fiindc
erau convini de dreptatea lui i de meritul su. i aceasta, domnilor, nu dateaz de astzi. De cnd d.
Maiorescu a venit n ar, a avut un el fixat i spre acel el a intit continuu, fr s se dezmint un sin gur
moment. Astfel d. Maiorescu n-a ateptat venirea sa la putere pentru ca s detepte uri nverunate n contra sa,
i dac d-sa este azi Ministru de Culte, este pentru c de la primul pas a tiut ce voiete i a voit cu struin
ndeplinirea scopului su. Prin urmare, era
18
257
de 18 ani ca un mijloc despotic. Acum ns s-a adeverit deodat ca un mijloc de progres. Il y a une force
ducatrice dans la masse."1
A admite valoarea educativ a unor reforme i a unei constituii anticipate e poate o derogare de la
tiutele norme evolutive, care nu admit dect formele ieite din fond. E nsi metoda liberal de a anticipa
asupra realitilor sociale prin principii absolute, ideale i perfecte, care prin nsui exerciiul lor constituie o
coal i o educaie politic. Aceasta e, de pild, justificarea acordrii votului universal unei ri dominat de
analfabetism : presupunerea c exerciiul lui va forma o contiin civic i politic n sinul maselor. Primejdia
pentru junimiti nu mai e, aadar, o constituie, pe care ei o gseau cu mult prea naintat fa de realitile rii ,
ci posibilitatea ei de a se lrgi, cci reformele atrag reforme, n sensul micrii iniiale. Ei se vor pune de-a
curmeziul tuturor ncercrilor de revizuire: transformn-du-se apoi ntr-un partid constituional", fcndu-se,
adic, aprtorii unei constituii n care nu credeau. Teama de mai ru i fixa pe o poziie pe care ei nii o
judecau slab. Teama nu constituie totui o ideologie i nu poate fi un
natural, domnilor, ca s se nasc o lupt crncen ntre d. Maiorescu i acei cari nu mprteau
credinele sale, cu acei pe care d-sa trebuia s-i loveasc spre a introduce n instruciune reformele ce-i
propuse." (P.P. Carp, Discursuri, I, p. 94.)
Muli ani dup aceea, n edina Camerei de la 16 ianuarie 1880, deputatul Emil Costinescu citi din nou
sentina de la 24 martie 1870, pentru a-i ridica lui Maiorescu orice autoritate de a da cumva lecii de demnitate
i de bun purtare,cnd a fost condamnat ca nedemn i neltor al bunei credine". n replic, Maiorescu
expuse chestia condamnrii lui aa cum s-a artat n aceste pagini, expicnd de ce n cursul concediului nu-i
fcea cursul, dar putea apra procese: n aceste dou luni, sau poate era i ceva mai mult, am pledat, pe ct mi
aduc aminte, de vreo apte ori naintea tribunalelor din ar. Cursul nu mi l-am inut ; pregtiri intelectuale
pentru acel curs de filozofie nu mai fceam, nu eram n stare s fac, dar procese luate de mai nainte, pe care nu
le puteam amna, le-am pledat." (Discursur parlamentare, II, p. 454 i urmtoarele.)
Nu nelegem totui de ce Maiorescu afirm la sfritul discursului: s-a pronunat acea sentin n lipsa
mea, ns ministrul a casat-o i eu n-am avut nici mcar ncunotiinarea de a ntrerupe cursul meu, pe care l-am
continuat nainte pn n anul 1873". n nsemnri, I, p. 142, cerea totui Iui Carp s telegrafieze Rectorului la
Iai ca Ministerul s ridice suspendarea ordonat prin depea din 31 martie".
1
nsemnri, I, p. 132.
258
principiu de guvern sau de program politic. Iat pentru ce Maiorescu n-o mrturisete n nota de mai sus
i prefer s se ralieze la un principiu liberal i chiar revoluionar al evoluiei inverse a ridicrii fondului la
form, prin exerciiu i practic.
5. Sperana lui Maiorescu de a ajunge ministru trebuie s fi fost destul de mare pentru a-l vedea formnd
un tablou de personalul de care s-ar putea folosi n cazul unei eventuale puteri, cu aprecieri calificative, n
vechea manier theresi-an, i cu locurile unde ar urma s fie ntrebuinat. Cteva din aceste aprecieri nu sunt
lipsite de savoare, de pild:1
1. Nicu Gane, prefect la Iai (de altminteri, prinznd greu lucrurile).
2. Leon Negruzzi.... deoarece e un fanfaron ntr-adevr cam mrginit, dar cinstit i cu simul omeniei".
3. Poni, bun profesor de chimie, dar iezuit i aa mai departe; unii adaoi mai apoi (Eminescu,
Caragiale) sau teri sau cu calificativele schimbate; A. D. Xenopol, de pild, e suprimat cu nota idiotizat" etc.
Dup acest stat de personal, urmeaz i un mic program ministerial sub titulatura: Reforma
nvmintuliii i gin-duri despre administraie, din care eliminnd chestiunile de persoane, ca i altele

secundare extragem cteva din intenii caracteristice pentru concepia maiorescian n materie de nvmnt :
Trei scoale normale de nvtori bune, care s trimeat pe absolvenii lor de-a dreptul la scoale
comunale vacante.
S nu deschid nici o coal primar pn ce nu am pe nvtorul care-i trebuie.
Scoale reale trei.
S desfiinez coala de arte, tot aa i conservatorul. Pe profesorii respectivi de acolo s-i transfer ca
profesori de muzic la liceu i la coala normal.
S desfiinez internatele statului, dar s le pstrez lacoalele normale.
S desfiinez un liceu din Iai.
1
nsemnri, I, p. 133 136.
18*
259
S desfiinez (seminarul de la) Socola i n locul lui s introduc la Mitropolie un curs de un an sau doi,
n care s fie primii (candidai) cu patru clase gimnaziale.
S desfiinez unul din cele trei gimnazii din lai.
S desfiinez facultile de filosofie, cu excepia profesorilor de istorie, ataai la facultile de drept,
care rmn n fiin.
S desfiinez Facultatea de medicin din Iai. i pe cea exact (= Facultatea de tiine), iar profesorii de
acolo utilizai la coalele reale.
S desfiinez consiliul superior al nvmntului, consiliul permanent i cel general. Nici un revizor;
abia n zece ani posibili. In locul lor, consilieri de prefectur.
Poate de desfiinat seminariilo, fiindc libertate religioas,, dei religia ortodox e religia de stat i
ministerul se numete Ministerul Cultelor, i nu Cultului...
....Privit dup aptezeci de ani, acest program de devastare" a nvmntului pare catastrofal... El nu
mai pleac de la posibilitatea evoluiei inverse a fondului spre form anunat mai sus, ci de la aplicarea strict
a evoluiei de la fond la form, aa cum o susinuse n articolele sale. Tot ce se fcuse pn acum i nu
rspundea strii reale a culturii noastre trebuia desfiinat din rdcin; iat pentru ce, n loc de a nzui de a crea,
tnrul filosof evoluionist i propunea s curate terenul prin desfiinarea coalelor de bele-arte, a
conservatoarelor, a internatelor statului (?), a seminariilor (pentru laicismul lui Maiorescu nici biserica ortodox
nu reprezint o realitate), a tuturor facultilor de filosofie, a celorlalte faculti de la Iai, afar de cea de drept
pentru cuvntul c nu avem nc pictori, muziciani, filosofi, oameni de tiin suficieni i nu eram n stare s
avem nici chiar revizori colari dect peste vreo zece ani! Iat unde ducea aplicaia stricta a ntoarcerii la
realitate n sens junimist; dezvoltarea ulterioar a rii noastre a dovedit zdrnicia unei astfel de concepii pur
teoretice; legile dezvoltrii societilor sunt altele dect cele riguros logice i nu-s egal aplicabile la toate
civilizaiile deopotriv.
6. Unele din aceste idei reformatoare nu au fost numai obiectul unor nsemnri ntr-un jurnal" intim, ci
au devenit obiectul unui studiu Despre nvmntul public, din
260
care au aprut numai dou pri n Convorbiri literare1, ntrerupt, dei ultima poart va urma".
Att ct a aprut, studiul ncepe cu critica administraiei colare i cu analiza unui proiect al Consiliului
permanent de a se aduce modificri nvmntului. Nimic nu e uitat, nici stilul raportului, cu toate stringenele
i ironiile logicei maioresciene. Proiectul e o nseilare de dorine platonice s se", fr nici o indicaie de ordin
practic cum s se". Fraze goale i, n genere, tendina de centralizare administrativ. n partea lui constructiv,
articolul arat preocuparea de totdeauna a autorului pentru pregtirea corpului didactic primar. tiind c este
mai bine a nu nfiina o coal de loc, dect a nfiina o coal rea, vom decide mai nti a nu deschide nici o
coal elementar nainte de a avea nvtorul ei bine preparat." De aici nevoia coalelor preparandale sau
normale. Cele dou coli normale de la Iai i Bucureti sunt forme fr fond; se predau diferite tiine, numai
tiina de a preda nu adic metodica tiinelor elementare n coala primar. Trebuiesc trimii bursieri n
strintate pentru studiul pedagogiei i apoi se vor nfiina cel puin 6 coli preparandale. Pentru a se putea
obine economii bugetare, trebuiesc desfiinate toate internatele liceelor, seminariile ecleziastice (n locul lor un
curs teologic de 1 i 2 ani ataat pe lng mitropolii i frecventat dup absolvirea gimnaziului ori liceului laic),
conservatoarele, coalele de bele-arte, facultatea de medicin, poate i alte faculti.
Cheltuielile pentru coala steasc sunt neaprate. Guvernul nu se poate dispensa de ele. In dificultatea
noastr financiar, se suprima toate cheltuielile de lux i toate, care nu sunt strict necesare, precum am artat

mai sus, i se fac coalele steti, n proporiune n care dobndesc nvtorii preparai."
1
Conv. lit., nr. 15, din 1 oct. 1870, p. 237, si nr. 16, din 15 oct. 1870, p. 253.
XXIV
1. Vizita domnitorului Carol Ia Iai i propunerea fcut de G. Costaforu junimitilor do a intra n
Parlament. 2. T. Maiorescu i petiia de la Iai" a lui Gr. M. Sturdza. 3. T. Maiorescu n Camer (mai 1871). 4.
ndeprtarea lui din nvmnt. 5. ndeprtarea lui adus n discuia Parlamentului. 6. ndeprtarea Iui rmne
definitiv pn la numirea la Universitatea din Bucureti la 10 oct. 1881. 7. Activitatea lui parlamentar: lupta
cu fraciunea liber i independent" de la Iai; subvenia Institutului academic. 8. Lupta pentru restabilirea
coaielor normale i mpotriva nvmntului superior n favoarea nvmntului elementar. 9. Atitudinea lui
laic i lupta mpotriva amestecului religiei n coal. 10. Libertatea presei.
1. Format la 11 martie 1871, marele minister conservator Lascar Gatargi avea, n sfrit, s rmn la
putere timp mai ndelungat, cinci ani, adic pn la 3 aprilie 1876. n afar de Lascar Gatargi, ntr-nsul se mai
aflau generalul I. Em. Florescu, la Rzboi, generalul Chr. Tell, la Culte i Instrucia Public, N. Kreulescu, la
Justiie i Lucrri Publice, P. Mavrogheni, la Finane, G. Costaforu, la Externe, reprezentnd astfel cea mai tara
expresie a ideii conservatoare n limitele Constituiei de la 1866"1.
Rmas n minoritate n edina din 16 martie 1871, guvernul dizolv Camera. nsoit de ministrul de
externe Costaforu, Curtea veni la Iai la 12 aprilie pentru o edere de zece zile. Din nsemnri putem reconstitui
evenimen1
T. Maiorescu, Istoria contemporan a Romniei, p. 34.
262
tul i restabili felul cum perechea princiar tiu s nchid rana lui Maiorescu, pricinuit de mpotrivirea
la intrarea lui n ministerul Manolache Kostake. Invitat la recepia din palatul Rosnovanu, Eu nsumi, noteaz
el1, m trase-sem la o parte i eram gata s plecm, cnd Principele, n camera de alturi, ncepu a primi
autoritile i ndat i pe profesori. Ne duserm. Toi am intrat, eu foarte plictisit. Principele veni ndat spre
mine i m ntreb:
Cum merge Universitatea la Iai? Binior, mria-ta.
Binior aici, n Bucureti, ru. Politica a stricat coalele.
Eu am tcut i el a trecut mai departe. Pe vorbria lui m-am dezvat de mult s mai pun vreun pre. Nu
m intereseaz. Mai pe urm, se ntoarse iari la mine i dintre toi m prezent numai pe mine Doamnei, i
spuse c vorbesc perfect nemete, dup care dnsa, cu o amabilitate care te ctig, mi spuse c ar fi bine s
contribui la reforma crilor de coal. M-am nclinat. Vorbrie."
Miercuri 14 aprilie fu invitat la dejun: Principesa a vorbit cu toate, noteaz el, Principele ns, dintre
doamne, numai cu nevast-mea, ncolo, cu aproape toi domnii". La 19 aprilie sunt invitat la un ceai cu muzic
destul de mediocr"; iar pe urm, la un djeuner champtre" oferit Principelui Ia Stnca de Roznovanu: totul
deveni trandafiriu, i gentil i foarte binefctor pentru deosebita distincie ce ni s-a fcut cu invitarea la
Stnca", nseamn mulumit. Principele valsnd, ndat dup gazd, cu nevast-mea, marealul curii a luat-o
la cadril, n care am dansat i eu cu d-na Negruzzi i am rs i am dansat fals".
Iar ca ncheiere: Avurm o adevrat satisfacie. Eu am sprijinit cu toat sinceritatea i fr nici o
recunoatere ba din contra, cu persecutare din partea tuturor partidelor succesive (de la Trisfetite dat afar de
Guti, din profesorat ameninat prin Mrzescu i Costaforu) am sprijinit cu credin i linitit pe principe n
contra roilor i a belferilor, nct e o dreptate a soartei dac, n sfrit, principele a vzut cine e cu el
necondiionat si cine e contra lui."
1
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 1C8.
263
Amrciunea se topise astfel naintea curteniei princiare; la plecare, se consider printre credincioii"
venii la gar. Principele i principesa au vorbit mult i afectuos cu nevast-mea, principele i cu mine... La
plecare, strigte de ura entuziaste, neprefcute. Era foarte emoionat, dnsul i dnsa erau foarte micai, de
asemenea i noi." i acum, destul despre aceste nimicuri mbucurtoare, dar cu totul trectoare."1
Aceasta e, oarecum, partea decorativ a vizitei princiare la Iai; despre latura ei politic i serioas,
nsemnrile nu mai spun nimic, trebuie deci s ne referim la expunerea din Istoria contemporan a Romniei.
Din prima zi a sosirii Curii la Iai, n lipsa lui P. P. Carp, n acea vreme agent diplomatic la Viena, Berlin,
Petersburg, i a lui T. Rosetti, comisar al guvernului la Berlin, G. Costaforu avu o ntrevedere cu T. Maiorescu,
ndemnndu-l pe dnsul i pe prietenii lui de la Junimea" s intre n politic i unii n Parlament. Propunerea

lui Costaforu fu primit la nceput n cercul Junimii" cu ilaritate, cu cntece in cor, cu refrenul cntat de Pogor
i cu anecdote. La o reflecie mai matur a vorbelor lui Costaforu: La ce folos literatura, dac prin pasivitatea
oamenilor de ordine se pericliteaz tronul i prin urmare ara?", unii dintre dnii ncepur a o privi cu mai
mult ngduin. ndreptarul politicei noastre externe i interne, i spuneau ei, nu putea fi dect cele cinci
puncte fundamentale ale divanurilor ad-hoc din 1857: respectarea capitulaiilor, unirea, dinastia ereditar dintr-o
familie suveran a Europei, neutralitatea garantat de Puteri i
1
mbuntirea situaiei politice a lui Maiorescu n urma vizitei domnitorului, dar i vechea lui ciud
fa de P. Carp i de V. Pogor, care-l umiliser n 1870, reiese din scrisoarea recent publicat (Toro-uiu, op. cit.,
VI, 9) ctr soru-sa Emilia, din 20 aprilie 1871. De la vizita domnitorului n Iai nainte de 8 zile, situaia mea
politic s-a schimbat n favoarea mea: de aceea te sftuiesc s menii coala (coala pe care o deschisese Emilia
la Braov), deoarece voi avea influen n ara Romneasc i deci voi putea-o ajuta s progreseze.
Ceilali amici n-ar fi fost n stare s fac nimic. Dar prietenii, ce sunt altceva dect ceaiuri intime i
discuii literare? n momentul deciziv, rmi singur i trebuie s-i ajui cum poi. n privina asta, m-am
emancipat complet n ultimul timp i n raporturile mele cu Prinul Gr. M. Sturdza i Principele Carol am
importan prin mine nsumi i nu ca prieten sau anex a lui Carp, Pogor etc., care s-au dovedit mai curnd
molii dect capabili."
264
sistemul constituional program scos din experiena trecutului. Unirea, Constituia i dinastia fuseser
dobndite, mai rmnea de ctigat independena Romniei recunoscute ca stat liber n concertul Puterilor
europene".
Pn la obinerea ei era de prisos s umblm dup alte reforme sociale. Eram noi deodat conservatori?
se ntreab Maiorescu1. Noi eram n prima linie susiitorii programului hrzit de la divanul ad-hoc. i fiindc
politica liberalilor din primvara anului 1871 periclita realizarea lui, iar guvernul conservatorului Lascar
Catargi lucra n sensul acestei realizri, noi eram datori din princip s suinem guvernul conservator. -Ce avea
s se ntmple dup ndeplinirea cerinelor de la 1857 rmnea o chestie deschis i nu avea interes pentru
moment." Program, prin urmare, strict evoluionist legat de o fraciune de timp, fr anticipaii asupra viitorului
i fr reforme interne nainte de realizarea independenei rii. Ceea ce domina n aceast concepie era
aprarea monarhiei ereditare, mereu subminat de liberalii munteni, de cte ori se aflau n opoziie, i de
fraciunea liber i independent" a belferilor" de la Iai crescut n spiritul lui Simion Brnu i sub
conducerea lui Nicolae lonescu, naionaliti pn la xenofobie i teoretic republicani". Junimitii sfrir,
aadar, prin a recunoate c trebuiau s lupte alturi de conservatori, pe aceleai liste guvernamentale, pentru
meninerea domnitorului, a crui abdicare o mpiedicase cu atta trud Lascar Catargi n istorica zi de 1 martie
1871. Maiorescu, V. Pogor, I. Negruzzi, N. Gane, G. Racovi intrar deci n Adunare, pe listele
guvernamentale, iar mai trziu, dup ntoarcerea clin misiunile lor din strintate, P. P. Carp i T. Rosetti.
2. Din prima zi (15 martie) a lurii contactului cu vechea Camer, care avea s-l pun n minoritate,
Lascar Catargi declarase c va aplica constituia cu toat sinceritatea". n spiritul, totui, al unor conservatori
se trezise ideea c nsi Constituia prevedea n ea procedura modificrii ei i c, prin urmare, venise
momentul unor remanieri restrictive. In fruntea acestei micri revizioniste se puse beizaT. Maiorescu, Istoria contemporan a Romniei, p. 43.
265
dea Grigore Sturdza, care, n urma unor ndelungate consftuiri cu conservatorii ieeni, redacta un
program cunoscut sub numele de petiia de la Iai", cu o serie de modificri ale Constituiei, ca de ex. trecerea
delictelor de pres pe seama tribunalelor ordinare, pedepsirea cu moartea a criminalilor, mrirea censului pentru
fiecare categorie a colegiilor electorale,, dreptul domnitorului de a numi 16 senatori cu anumite ngrdiri,
colonizarea rii cu germani de la care stenii notri s nvee gospodria i altele de acest fel... Discuiile
avuseser loc n comun cu junimitii; dar n urma unor disensiuni, petiia nu fu isclit dect de 89 membri ai
partidului conservator, cu adaosul n josul semnturilor: subscriii deputai, unindu-ne cu tendina acestei
petiii, o vom prezint Adunrii legislative: CD. Sturdza, V. Pogor, Manolache Kostake, General Mavrocor-dat,
lacob C. Negruzzi, colonel G. Sturdza, G. Racovi, T. Maiorescu"1. Depus la Camer, n urma cererii lui Lascar Catargi, petiia nu fu ns luat n discuie, ca inoportun, ntruct situaia era dominat de criza financiar i
afacerea Strausberg.
Adeziunea lui T. Maiorescu la o astfel de petiie revizionist, fie ea i restrictiv, ca s nu zicem
reactiv, ne arat deosebirea lui de vedere de cea a lui Carp, care avea s fixeze ideologia grupului pe baz de
intangibilitate a constituiei. Carp se exprimase cu patru ani nainte c un partid politic se reazim sau pe ideea

c o ameliorare legal a pactului constitutiv a devenit necesar, sau pe ideea c acea ameliorare nu corespunde
cu nivelul politic al naiunii respective. Iat n dou cuvinte diferena ntre conservatori i progresiti din toat
lumea."
Schimbare nu nseamn numaidect ameliorare dar Carp tia bine c cu excepia unor epoci de
revoluie invers societile merg nainte. Orice modificare a Constituiei n starea de spirit de atunci nu se
putea face
1
Faptul de a fi semnat petiia de la Iai" i-a adus mai pe urm multe nvinuiri politice lui Maiorescu.
Dar de la ntrunirile de la Beizadea Viel", literatura romn s-a ales cu admirabila pagin din Direcia
nou (Critice, I, p. 74), n care Maiorescu evoc superioritatea artei asupra pasiunilor omeneti: eternitatea unei
albe statui de marmor dominnd frmnt-rile trectoare ale unor discuii politice.
266
dect n direcia lrgirii i, prin urmare, era inoportun de a o primi n principiu, fr alte discriminri.
Era mai prudent de a sta de paz pe o poziie veche dect a cuta una nou, aa cum voiau liberalii i cum,
imprudent, ncerca i petiia de la Iai". Iat pentru ce, la ntoarcerea lui din strintate, Carp dezaprob
petiia", din convingerea c nu prin reforme constituionale se puteau ndrepta relele de care sufere ara".
3. Alegerile din mai 1871 l aduser pe tnrul profesor ieean n Parlament1, adic pe scena unei
activiti politice pe care avea s o ilustreze pn n pragul rzboiului de ntregire, fr s in primul loc, din
lips de temperament, dar cu o autoritate, cu o senintate, cu un talent, cu o probitate, cu o decen n
manifestri i cu armonia adaptrii vieii publice la viaa privat ce fac totui din-tr-nsul una din expresiile cele
mai nobile ale vieii noastre politice. Pentru epoca de la 1871 1899, izvoarele de informaie ale biografului
sunt in nsi cele cinci volume de Discursuri parlamentare publicate de dnsul ntre 1897 19152, material de
prim ordin i n introducerile fiecrui volum n parte, adunate apoi n Istoria contemporan a Romniei (1866
1900)3. Cetite dup zeci de ani de la rostirea lor, ele trezesc nc admiraia i ne intereseaz ca i cum ar fi
actuale; prezena lor printre noi vine din economia verbal, din claritatea i preciziunea de expresie, din
sobrietate, din logic, din lipsa de exaltare i de dezordine; e un model de elocin academic transpus pe o
scen, n care dezlnuirea pasional era forma oratoric cea mai obinuit. Linia tnrului parlamentar izvora
dintr-o ideologie amestecat uneori cu porniri i dumnii, ce se confundau ns cu directiva politic. Chiar
dac ndrtul aciunii se aflau sentimente ce au prut contemporanilor incerte sau ptimae, expresia lor n-a
luat niciodat forma pasional i nu s-a scobort la violen verbal; n cele mai categorice din noiunile, prin
care i lovea adversarii, i-a meninut
1
S-a ales la colegiul al patrulea la Severin i Piteti.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, 5 voi, Socec, 1897 1904, afar de voi. V, publicat la Minerva,
1915.
3
T. Maiorescu, Istoria contemporan a Romniei, Socec, 1925.
267
i cumptarea expresiei, urbanitatea academic, expunerea logic i necesitatea ncadrrii ntr-o
concepie politic de interes obtesc.
4. Pentru a putea mpiedeca intrarea n Parlament a lui Nicolae Ionescu, lider temut al opoziiei,
generalul Christian Tell, ministrul Instruciei din guvernul Lascar Gatargi, luase o deciziune nc la 27 aprilie
1871, prin care invita pe rectorii universitilor, directorii i directoarele colilor secundare, institutorii i
institutoarele superioare ale coalelor primare, ca pe viitor orice cerere de concediu cu condiie de suplinire sa
nu se fac pentru un termen mai ndelungat de 20 de zile i aceasta numai atunci cnd suplinitorii recomandai
vor fi persoane care propun materii identice sau_ analoage cu acelea ce se predau de cel care cere concediul. In
cazul contrar, aceste cereri vor fi refuzate."
Ales deputat majoritar la Piteti i Mehedini, Maio-rescu avea s cad victima acestei deciziuni luate
mpotriva altuia. Pe ziua de 2 ootomvrie 1871, el trimise o petiie, recomandnd pe tnrul A. D. Xenopol cu
suplinirea catedrei sale n timpul sesiunii parlamentare1.
In edina din 5 octomvrie 1871, Consiliul permanent (Aaron Florian, A. Mare, I. Zalomit, D. Petrescu)
i ddu avizul ca Maiorescu s cear concediul n regul prin rectorat i s recomande ca suplinitor pe unul
dintre profesorii Facultii de litere, iar nu persoane strine corpului didactic". Rezoluia ministrului Chr. Teil
sun limpede: Avnd n vedere circulara nr. 3183, nu i se aprob cererea", ceea ce-i comunic i lui Maiorescu
n 8 octomvrie 1871 prin tele1
Iat un fragment de ironie maiorescian din acea petiie:
Domnule Ministru,

n urma convocrii Adunrii Legiuitoare pentru ziua de 17 oct. a.c. i a invitrii ce guvernul ntreg, prin
urmare i d-voastr, face tuturor deputailor, prin urmare i mie, de a veni la Camer, sunt silit a ntrerupe n
timpul sesiunii prelegerile mele de la Universitatea Iai. Pentru ca s nu sufere nvmntul, am onoare a v
propune de suplinitor, pn la rentoarcerea mea, pe d-l Alex. Xenopol, doctor n filozofie i n legi de la
Universitatea din Berlin, autorul mai multor scrieri importante publicate a timpul din urm i pe care dv. le
cunoatei, fr ndoial etc., etc.
268
grama nr. 9360, la care Maiorescu rspunse prin alt telegram att de pregnant maiorescian.
Am onoare a rspunde la telegrama dv. nr. 9360 c ministerul nu era n poziia de a-mi acorda sau
refuza un concediu, pe care nu l-am cerut i nu-l cer. Din momentul convocrii Camerei, concediul l am de
drept, i dv. nu putei crea o incompatibilitate neprevzut de Constituiune. M mrginesc dar a v anuna c
plec la Bucureti la Camer, c voi edea acolo n timpul sesiunii i c tot salariul meu st la dispoziia
suplinitorului ce vei crede de cuviin a-mi numi."
n urma avizului Consiliului permanent din 10 noiem-vrie 1871, Chr. Tell trimise Facultii de litere
urmtoarea adres din 25 noiemvrie 1871:
Avind n vedere telegrama dv. 88, prin care artai c d. T.M., profesor la acea Universitate, absenteaz
de la postul su de la 18 oct. expirat, fr a avea cencediu; i audiind pe Consiliul permanent al Instruciunii,
subsemnatul are onoare a v face cunoscut c n virtutea art. 390 din legea instr. d. T.M. este considerat, cu
ncepere de la data aceasta, demisionat din postul de profesor la acea Universitate. Pn la rezultatul
concursului ce urmeaz a se ine pentru ocuparea acelei catedre conform legii, s-a nsrcinat, d. N. Quin-tescu,
profesor la acea Universitate, de a suplini aceast catedr tu onorarul pe jumtate, adic cu lei 272, bani 50."
Cu cteva zile nainte, tot n urma avizului consiliului permanent, ministrul avusese grija s-i mai trimit
un avertisment prin adresa de la 12 noiemvrie 1871: Avnd n vedere atitudinea d-voastr n faa Ministerului
i expresiile puin cuviincioase de care v-ai servit n telegrama sussitat, subsemnatul, audiind consiliul
Permanent al Instruciunii, v d prin aceasta avertisment, conf. art. 397 din legea Instruciunii".
5. Chestiunea care n practic nu interesa dect pe doi profesori, Nicolae Ionescu i T. Maiorescu 1
fu adus i n dezbaterea Parlamentului n edina Camerei de la
1
Mai fusese i Iacob Negruzzi, care nu se prezentase la Camer, ceea ce Maiorescu (nsemnri, I, p.
179) o consider ca o purtare ordinar".
269
30 noiemvrie 1871, i nu de Maiorescu, ci de un susintor al msurii, deputatul I. Boldur-Lescu.
Discursul, n esen, se punea pe baza anticonstituionalitii dispoziiei ministeriale: D-l ministru al Cultelor
zice c i-am cerut concediu. S-mi dea voie s rectific aceasta. Eu am refuzat a-i cere concediu, fiindc prin
aceasta a fi lipsit, cred eu, demnitii de deputat, cnd Constituiunea mi d dreptul de deputat i nu pronun
incompatibilitatea. Ce fel puteam eu ca deputat chemat a exercita controlul asupra actelor puterii executive s
cer puterii executive favoarea de a fi aci! (Aplauze). Aceasta mi-a prut att de monstruos, nct nu mi-am
permis nici a m gndi un moment de a o face i nu am fcut-o, pentru demnitatea mandatului de reprezentant
al rii."1 Artnd apoi c msura ^era luat numai mpotriva lui Nicolae Ionescu, ncheia: n nici un caz ns
nu se poate primi o cale deturnat prin o fals interpretare a principiilor constituionale, prin o procedur care
ne aduce aminte c nu este destul de larg Dunrea care ne desparte de Bizan, nu se poate, zic, s procedm n
asemenea mod contra oamenilor care n Parlament ne sunt incomozi; nu gsesc, domnilor, c este demn de un
guvern de a proceda n asemenea mod n contra cuiva, care, conform cu sistemul constituional, vine a-i
exercita mandatul su de deputat aa cum el crede c trebuie s o fac." Dup o discuie, la care luar parte
Manolache Kostake, pentru a aproba decizia ministerial, i G. Vernescu i N. Blarem-berg, pentru a o combate,
Adunarea primi moiunea lui M. Kostake, A. Lahovari, C. Vleanu, pentru simpla trecere la ordinea de zi, aa
cceidoiprofesoriipierdurcatedrele. Iat cum i noteaz Maiorescu fizionomia edinei Camerei, n nota de
la 30 noiemvrie 1871 din nsemnri": Kogl-niceanu, n urma cuvntrii, foarte prietenos cu mine, asemenea
Vernescu i Blaremberg. Vrednic de dispreuit Lahovari, care se temea acum c m pierde i se prefcea
insinuant de prietenos, pe cnd pn aici se purta din timp n timp arogant i voia s m ctige pentru moiunea
lui, a lui Iepureanu i a lui G. Racovi, pentru ordinea de zi simpl. Eu am votat ns contra i gsesc, n
general, nelo1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 114.
2
nsemnri, I, p. 178.
270

gic c juna dreapta i n aceast chestiune, i ast-var, la propunerea mea n favoarea vechei cifre
mai ridicate pentru coalele primare, a luat poziie n contra mea. Nu putem face mult timp cas mpreun."
6. La intrarea lui n ministerul Lascar Catargi, la 7 aprilie 1874, T. Maiorescu reintegra ne N. Ionescu la
catedr, fr a se reintegra i pe sine, rmnnd astfel n afar de nvmnt timp de 13 ani, pn ce ministrul
G. Chiu l numi la 10 octomvrie 1884 la Universitatea din Bucureti la catedra de Logic, cu adaosul istoriei
filozofiei contemporane de la Kant ncoace".
Astfel, conchide biograful of icial Soveja 1, a stat 13 ani afar din nvmnt, pn ce un ministru
liberal, rposatul Chiu, dind peste dosarul cu faimoasa rezoluie a generalului Teii, i trimite n 10 octomvrie
1884 urmtoarea adres". Urmeaz adresa. S-ar crede c minitrii romni caut prin dosarele prfuite pentru a
descoperi vechile nedrepti ale predecesorilor lor. Realitatea e alta. La 14 iunie 1884, ntr-o odaie a hotelului
Brofft, avusese loc cunoscuta ntrevedere ntre primul ministru ion Brtianu, de o parte, i P. Carp i T.
Maiorescu, de alta, n vederea reconstituirii guvernului cu participarea junimitilor. Tratativele, dup cum se
tie, n-au izbutit din pricina intransigenei junimiste. In alegerile din noiemvrie 1884, la care toat opoziia s-a
abinut, dintre junimiti fur lsai ca s reprezinte opoziia12 n Camer i Senat, ntre care Carp,
Maiorescu, Negruzzi, Pogor etc. Pe tema acestei compliciti guvernamentale, au fost i atacai, dup cum se
vede, ntre altele, i din discursul lui P. Carp din 28 noiemvrie 1885 i al lui Maiorescu din 6 decemvrie 1884 2.
Numirea lui T. Maiorescu la Universitatea din Bucureti, ca i mutarea lui Iacob Negruzzi la Bucureti tocmai
n aceast epoc se datoresc conjunciunei politice liberalo-junimist, i nu aciunii dezinteresate a nlturrii
unei nedrepti descoperite ntmpltor. E, cu alte cuvinte, o tranzacie potrivit tradiiei locului; despre ea vom
mai pomeni la timp i loc.
1
Soveja, op. cit., p. 78.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, III, p. 320.
271
7. Cea dinti grij a tnrului deputat fu n chip natural strmutarea luptei ieene dintre Junimea" i
fraciunea liber i independent pe scena mai rsuntoare a tribunei parlamentare, cu att mai mult, cu ct eful
fraciunii era unul din leaderii cei mai temui ai opoziiei. Maiorescu se afla n situaia de a se msura, aadar, i
cu o coal ideologic, sau mai degrab cu o mentalitate, pe care o combtea de atiani, i cu oamenii ce-i
nscenaser procesul din 1864. Primul lui discurs parlamentar (din 27 iunie 1871) este, n adevr, mpotriva
coalei Brnul, aa cum se manifesta n agitaii politice la Universitatea din Iai, ntreinnd antidinasticismul,
xenofobia i un fel de comunism sui-gene-ris. Stnjenit nc de titulatura de conservator", cum, n deosebire de
Carp, va fi mult vreme, el susinea c, n realitate, partidul conservator era adevratul partid liberal, iar ceea
ce la noi este stnga iese afar din stat i, prin urmare, trebuie eliminat din stat" 1. i, ntr-adevr, peste dou zile,
la 29 iunie, propuse un amendament (isclit i de I.Negruzzi, A. Bal etc.), eu suprimarea catedrelor de dreptul
public constituional, de economie politic i finane, de geometrie analitic i trigonometrie sferic, de
literatura romn i nlocuirea lor prin alte catedre, i anume o catedr de istoria universal, cu privire
special la cea romn, i o alt catedr de gramatic comparativ a limbelor romane". Suprimarea, aadar, pur
i simplu a adversarilor. Nu vin s propun mijloace iritante de anchete, care s constate prin confruntri
nedemne de studeni i de profesori ceea ce s-a vorbit. Am un mijloc sigur de a v dovedi c acest spirit fals
domnete, i d-voastr vei aprecia dovada."2
Dovada consta in expunerea ideilor din Dreptul public al lui Brnu, ce nu se ncadrau n doctrina
statului nostru. Chestiunea era incontestabil principial, dar, n practic, ducea, fr anchete, fr nscenri de
procese dezonorante, la acelai rezultat: la suprimarea adversarilor prin suprimarea catedrelor, chiar dac una
din catedre ar fi fost cea de literatura romna ! Comisia bugetar respinse cu unanimitate propunerea lui
Maiorescu, cu adaosul de consolaie: Faptele denunate se recomand serioasei ateniuni a d-lui ministru
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 81.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 96.
272
al Instruciunii publice", iar Maiorescu, mulumit cu rezultatul dobndit", i retrase amendamentul.
Comisia avea dreptate: altceva era anchetarea activitii unui profesor, i altceva suprimarea catedrei lui pe cale
bugetar. Din aceeai confuziune a principiilor cu persoanele pornete i amendamentul din 28 iunie 187:1, prin
care cerea reducerea subveniei de 20.000 lei la 10.000 acordate Societii academice romne", din care
Maiorescu se retrsese sub cuvnt c nu se credea destul de nvat ntr-o asemenea societate" 1. Motivul?
Societatea academic" se nfiinase cu scopul de a se ocupa de gramatic i dicionarul romn; ea se modela

acum pe forma Institutului de Frana, cu trei seciuni foarte savante" etc., pe cnd n realitate nu se lucra
nimic..." Atitudinea se ncadra, firete, n aceeai lupt mpotriva formelor fr fond i era natural unui brbat
ce-i propusese, n caz c va ajunge ministru, s desfiineze conservatoarele, coalele de bele-arte, mai multe
faculti, seminariile... dar nu e mai puin adevrat c lua un caracter personal i se manifesta oblic prin
suprimri bugetare.
8. Dac, ori de cte ori are prilejul, intervine mpotriva nvmntului superior n principiu sau a
indivizilor, tot aa ia aprarea nvmntului elementar.
Cel mai de seam discurs al lui n aceast epoc de iniiere politic l rosti n ziua de 12 martie 1872
pentru restabilirea coalelor normale prin suprimarea alocaiei lor de ministru] Teii... Tema intra n cmpul de
viziune a criticului mpotriva politicei urmate pn acum de a hrni din veniturile statului ceea ce s-ar putea
numi pentru noi o trebuin de lux i a lsa la o parte ceea ce era neaprat necesar". Structura culturii noastre
reprezint o piramid nfipt n vrful ei i cu baza rsturnat. Trebuie s suprimm cheltuielile de lux i s
susinem nvmntul elementar, coalele reale i coalele de meserii. Idee esenial conservatoare, pe care ns,
cu obinuita lui stnjenire fa de cuvntul conservator", confundat de opinia public cu reacionar",
Maiorescu struie s o numeasc liberal. Rolul partidului conservator, afirma el specios2, mi pare a fi,
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 89.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 154.
19 Titu Maiorescu P- - 273
permitei s v-o spun, de a cuprinde n sine elemente liberale, ce nu tiau pn acuma ce s fac n viaa
public a acestei ri; toatele aveam, numai partid liberal nu; cci nu sunt liberale, i aici este rul, nu sunt
liberale partidele ce se dau de liberale pn acuma, nu sunt nc liberali roii, i niciodat fracionitii n-au fost
liberali. Prin urmare, partidul conservator, avnd misiunea acuma de a aduna spre sine elementele n adevr
liberale, care nu i-au putut gsi locul n partidele vechi, face prudent de a evita i aparena mcar de a lovi n
interese pe care un partid liberal cu drept cuvnt i cu titlu de onoare le nscrie pe drapelul su". Susinerea
nvmntului elementar nu este o idee esenial liberal, ci un simplu punct de plecare, de la sine neles, cu
mult, cu foarte mult depit de liberalism; a strui asupra ntririi nvmntului elementar n dauna
nvmntului superior declarat necopt nc i, deci, inoportun, este o concepie gospodrete sntoas, dar
conservatoare i n nici o legtur cu liberalismul anticipativ, pe baza cruia s-a cldit civilizaia noastr dup
fataliti sociale ce nu in seama de legile teoretice ale evoluionismului englez 1. Dac propunerea lui Maiorescu era onest conservatoare, intenia ministrului Teii de a desfiina coalele normale era de-a dreptul reacionar, n urma cedrii lui Teii, Camera i ddu ctig de cauz, i alocaia coalelor normale fu restabilit n
buget. Discursul, documentat, academic, nobil ca gndire i ca
1
n polemica lui V.A. Urechia din Revista contimporan (1 septemvrie 1873), de unde avea s ias att
de zdrobit, este totui un punct n care atacul lui nu-i lipsit de obiect. Nu e vorba de contradiciile n care l
punea pe Maiorescu, reproducndu-i prerile rostite n diferitele ocazii oficiale, ca rector al Universitii, n
favoarea nvmntului superior, ci de nsi aprarea acestui nvmnt, pe care din spirit doctrinar voia s-l
decapiteze. Instrucia poporului, susinea Urechia, este un efect al culturii nalte a claselor superioare. Chiar i
n Prusia, unde s-a spus c dup lena nvtorul a scpat ara, universitile au fcut coala primar. Pentru cas
existe o coal primar i sscundar bun, trebuie s existe un nvmnt superior pentru pregti dascli
destoinici. Aceasta a fost, de altfel, i la noi concepia lui Gh. Lazr, care a intit din capul locului la un
nvmnt secundar i superior, pentru a ajunge apoi la sate. Dup Lazr, concepia Iui a fost prsit i s-au
creat mii de coli fr folos, ntruct corpul didactic nu avea nici o pregtire, aa c suprimarea brusc la 1848 a
celor 4000 de coli s-a fcut fr nici o pagub."
274
expresie, ] impuse pe Maiorescu ca orator parlamentar. Am vorbit o or i jumtate, noteaz el n
nsemnri pe ziua de 12 martie 1872, Camera, ntr-o tcere absolut i atent, la urm, aplauze nesfrite.
Costaforu (ministrul justiiei) veni la mine i-mi zise: Cea mai frumoas cu-vntare ce-am auzit n viaa mea.
Iepureanu: Vous tiez l'admiration de toute la chambre. Mavrogheni (recele ministru de Finane) m-a felicitat,
iar ministrul Cultelor Tell, mpotriva cruia vorbisem, mi-a mulumit n public pentru demnitatea, decena i
elocvena ngereasc (a vorbit ca un nger) a cuvntrii mele." Dar bucuria lui e de a-i fi nfrnt
adversarul, pe Nicolae Ionescu: Pe Ionescu l-am anulat cu totul n cuvntarea mea, aa nct, de ciud, a doua
zi, a plecat. i opiniunea general ntre deputai era c trebuie s se dea btut n faa mea." i apoi, dup felurite
semne de aprobare a discursului lui, aceast ncheiere: Citez toate acestea fiindc sunt un lucru nou pentru

mine, s fi ajuns pentru cteva zile omul popular al Bucuretilor. M birfiser att de mult, i acum dintr-o
dat ! Eu am rmas acelai, i numai direcia mea s-a ntlnit din ntmplare o dat cu curentul popular.1"
9. Acest discurs ne d putina de a preciza atitudinea lui Maiorescu pur laic n concepia nvmntului
i cutarea perseverent de a nltura amestecul bisericei n coal.
nc din timpul efemerului si att de slabului minister Alex. G, Golescu (2 februarie 187020 aprilie
1870), cu ocazia dezbaterii bugetului Ministerului Cultelor, se propusese n edina din 14 februarie un
amendament al generalului I. Em. Florescu cu urmtorul cuprins:
Preoii s fie nvtori n coalele comunale; pentru aceea salariul prevzut s se dea preoilor. Se
nelege c aceasta s se realizeze treptat la ieirea tinerilor din seminare sau chiar cu preoii care ar justifica de
cunotinele necesare."
Argumentarea generalului Florescu pornea, firete, de la nevoia de economie, ce fcea cu neputin
ntreinerea i a coalei i a bisericei, dar religia este pe linia cea mai
1
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 188.
19*
275
dinti i apoi vin celelalte...". Fcnd s coincid aceste dou nalte misiuni, dnd preoilor resursele
create pentru profesori, mi se pare c ncepe a fi posibil, a fi demn poziiunea preoilor."
Sufletul laic al lui Maiorescu i manifest ndat revolta mpotriva acestui amestec al bisericei n coal
ntr-un vehement i strns articol intitulat: nvmntul primar ameninat, n Convorbiri literare, din 1 aprilie
1870, adic chiar n luna cnd, fr a fi deputat, era n tratative pentru a intra n ministerul lui Manolache
Kostake, care succedase lui Al. G. Golescu1. Argumentului c religiunea este pe linia cea mai dinti", el i
rspundea c n stat religiunea nu este pe nici o linie, ci trebuie s rmn afacere comunal sau privat".
Scopul coalelor rurale nu este numai predarea elementelor de scriere i citire, pe care le-ar putea face i preoii
i seminaritii, ci este n prima linie dezvoltarea inteligenei stenilor prin nzestrarea cu toate cunotinele
importante n sfera lor de via". i se ntreab: n ce raport st preoimea cu tiinele naturale i cu literatura
unui popor, elementele de via ale coalei comunale?" Misiunea preoimii nu este de a dezvolta i ageri inteli gena, ci de a produce credina dogmatic supranatural. Metoda pentru aceasta este n state civilizate exaltarea
fanteziei spre detrimentul raiunii, iar n state necivilizate, tmpirea raiunii prin memorizare mecanic i prin
ntreinerea superstiiilor. Astfel credina dogmatic este compatibil cu coala, a crei obiect este nelegerea
lumeasc, numai pn cnd se mrginete n sfera ei supranatural, dar ndat ce se ntinde mai departe i cere
credin oarb n chestiuni care se raport la tiina natural, devine incompatibil cu coala i trebuiete
combtut." Dac sunt mijloace mai multe, se vor face scoale mai multe; dac sunt mijloace puine, se vor face
scoale puine. Ins multe, puine, cte vor fi, trebuie s fie bune n sensul culturii moderne, i sensul culturii
moderne restrnge pretutindeni influena bisericei asupra coalei."
Poziia fostului elev de la Theresianum, care arta o att de ascuit aversiune pentru fenomenul religios,
rx
Conv. Ut., 1870, IV, p. 33.
276
mne ferm pe cmpul liberii cugetri, fr nici o infiltraie religioas n afar de cea a moralei
cretine, pe care o recunotea ca un ndreptar al vieii spirituale.
Pe aceast poziie va rmne, de altfel, pn la 1891, nu numai ca simplu cugettor, ci i ca ministru al
cultelor.
n ciorna de pe eventualul program ca ministru din aprilie 1870, el i propunea: s desfiinez seminarul
de la Socola i n locul lui s introduc la Mitropolie un curs de un an sau doi, n care s fie primii (candidai) cu
patru clase gimnaziale". Ceea ce nsemna un fel de laicizare a preoilor. Ba aduga mai jos: Poate de desfiinat
semina-riile, fiindc libertate religioas, dei (religia) ortodox e religie de stat i ministerul se numete
Ministerul Cultelor, i nu cultului"1.
Ajuns deputat sub guvernul Lascar Catargi, el noteaz pe ziua de 6 martie 1872: A doua zi, 6 martie,
am vorbit cu Manolache Kostake despre nvmnt. Aprob atribuirea nvmntului primar la preoi, cci
acum stau goale (fr preoi) 1 000 de biserici. Asta nu se poate. Preotul e elementul moralizator afltor pe loc.
Asta trebuie utilizat mai departe."2
Cum Generalul Teii, ministrul Cultelor i al Instruciei publice, mprtind aceleai idei, voia s
desfiineze colile normale i s lase nvmntul primar pe seama preoilor, n aceast edin Maiorescu i
expuse din nou teoriile din Convorbiri,3 susinnd c simirea religioas i inteligena pozitiv se separ radical

una de alta i c tendina statelor moderne e de a separa biserica de coal. Exemplele nu i le lu numai din
politica cultural a lui Bismarck pentru separarea teritoriului laic de teritoriul ecleziastic din stat, ci i de la state
mai mici, dovedind c unde s-a introdus sitemul reprezentativ s-a introdus i cultura laic n scoale. In Serbia,
unul din primele acte ale Scup-cinei legislative a fost luarea nvmntului din mna preoilor i instituirea
colilor laice prin sate.
1
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 138.
2
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 185.
3
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 141.
277
Succesul restabilirii coalelor normale i al meninerii nvmntului la menirea lui laic se ncadreaz,
aadar, ntr-o concepie organica1.
10. Activitatea parlamentar a tnrului deputat nu e de altfel prea ntins, limitat la puine intervenii
dominate mai ales de lupta mpotriva agitaiei profesorilor fracio-niti de la Iai i a adversarului lui de
totdeauna N. Io-nescu, iar n chestii mai mari, pe stricta observaie a prescripiilor constituionale. Acestei din
urm griji i revine intervenia de la 23 ianuarie 1873 pentru libertatea presei 2. Cu scopul de a nfrna licena
presei dezlnuit i mpotriva dinastiei, G. Gostaforu propusese modificarea unor articole din codul i
procedura penal, prin care i se acorda judectorului de instrucie dreptul de a sechestra ziarele i de a elibera
mandate de arestare preventiv mpotriva ziaritilor. Poziia lui Maiorescu e strict constituional. Li1
Lupta mpotriva amestecului religios n coal se gsete pretutindeni n scrierile lui din acea epoc.
Iat cteva rnduri dintr-o dare de seam asupra Compendiului de pedagogie al lui I. Popescu (Conv. Zit.,
1867,1,p. 145) : ntr-o singur parte n-am putut recunoate spiritul de moderaie, prin care altfel se distinge
autorul n privina religiei. Pasagiul: E constatat ns c moralitatea se ntrete i se asigureaz n om cu
deosebire sub binefctoarea influen a religiei cretine, ne pare greit ntr-un compendiu de pedagogie. Mai
nti, ar fi un punct nc n discuie pentru ce religia cretin s aib o influen nc mai salutar dect d.e.
Budhaismul ; dar apoi, ne pare c, n orice caz, pedagogia trebuie s fie o art cosmopolit i s se adreseze tot
aa de bine la evrei i la turci ca la cretini."
Gitn'd apoi alt pasagiu ncheia:
Pedagogia este o tiin omeneasc i ar face bine de a nu amesteca n sfera ei cea terestr chestiuni,
care, dup starea actual a tiinei, nu sunt lipsite de controvers". Intr-o dare de seam (Conv. Ut., III, p. 136)
asupra manualelor de geografie i istorie ale lui W. Ptz, editate de Junimea" n traducerile lui I.G. Meota,
fostul lui coleg de clasa nti gimnazial la Braov i acum directorul coalei, el laud pe Ptz pentru c las
libertate elevilor de a-i forma singuri opinia asupra dualismului ntre pgnism i cretinism, ntre stat i
biseric, ntre mprai i papi, atacnd manualele franceze scrise sub influena religioas. La examenul de
licen n litere, ncheia el, se cere neaprat tratatul lui Fnlon despre existena lui Dumnezeu. Viiul acestui
sistem e manifest." Prin urmare toat partea literar a nvmntului e falsificat." El se declar i aici pentru
libertatea de cugetare cu tot ce urmeaz dintr-nsa: separaia bisericii de stat, tolerana religioas, independena
nvmntului, libertatea presei.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, 166.
278
bertatea presei fiind nscris n Constituiunea noastr, este prin urmare o lovire indirect adus
Constituiunii." Arbitrarul ce s-ar institui prin acordare de drepturi discreionare judectorului de instruciune la
dispoziia guvernului prin lipsa inamovibilitii, ar constitui un remediu mai ru decit rul libertii excesive a
presei. Msuri cum ar fi trecerea delictelor de pres pe seama curilor cu juri (cerut de petiia del Iai") cer
modificarea constituiei, preferabil anulrii ei prin legi deturnate". Dup 12 zile de discuie, amendamentul lui
Maiorescu fu primit i modificrile cerute de Gostaforu nlturate.
In tot, de la primul discurs rostit ca deputat la 27 iunie 1871 i pn la primul discurs rostit la 18
decemvrie 1874 ca ministru al Cultelor i Instruciunii publice, adic timp de doi ani i jumtate de activitate
parlamentar, treisprezece intervenii la tribuna Camerei, puin n comparaie cu activitatea tenorilor
parlamentarismului epocii (Nicolae Ionescu, Giorgio Brtianu, N. Blaremberg etc.).
XXV
1. Intrarea n ministerul Lascar Catargi, 7 aprilie 1874.
2. Aciunea n favoarea coalelor din Braov. 3. Restau-rarea bisericei episcopale de la Curtea-de-Arge.
4. Publicarea documentelor Hurmuzachi. 5. Raport asupra lucrrilor ministerului, 15 noiemvrie 1875. 6. T.

Maiorescu i Teatrul Naional. 7. Proiectul de lege pentru instruciunea public, ianuarie 1876, n discuia
Parlamentului. 8. Votul de nencredere a Senatului de la 28 ianuarie 1876. 9. Maiorescu apr ca deputat
proiectul. Cderea
guvernului Lascar Catargi.
1. Generalul Tell demisionind la 9 ianuarie 1874, dup scurtul interimat al lui V. Boerescu, T. Maiorescu
intr n guvern la 7 aprilie. Cunoatem tratativele din 1870 pentru intrarea lui n ministerul Manolache Kostake;
cu prilejul primului su succes parlamentar de la 12 martie 1872, gsim n nsemnri1 : mi-a spus prinul
Ghica c e vorba de retragerea lui Teii, imediat dup nchiderea Camerei, iar Waldberg, care reguleaz zilnic
afaceri financiare cu Lascar Catargiu, mi-a spus c ar fi vorba c o s fiu ministru". Cnd, dup doi ani,
Maiorescu ajunse, cu adevrat, nu mai gsim n nsemnri dect doar aceste rnduri:2 La 10 ianuarie generalul
Teii dat demisia ca ministru de Culte. Cic eu o s fiu succesorul lui; Boerescu (ministrul de externe), n contra
mea. Principele, principesa, Cantacuzino hotrt pentru mine, probabil i Mavrogheni, posibil Lahovari i L.
Catargi.
1
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 185.
2
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 212.
280
Des tiraillements infinis. Trebuie s rmn n rezerv, dar prin aceasta sunt ntr-o situaie foarte
neplcut. n aproximativ trei sptmni lucrul se va hotr." Att. De altfel, pentru epoca de aproape doi ani a
ministeriatului (7 aprilie 187430 ianuarie 1876), notele din nsemnri sunt rare i foarte puine de ordin politic,
aa c nu-i putem reface activitatea dect dup acte i dup Discursuri parlamentare, care, de fapt, leag firul 9
luni dup intrarea n minister i aproape un an dup ultimul discurs asupra reformei legii comunale (31 ianuarie
1874). Prima lui manifestare la tribun, cu ocazia bugetului rectificativ al Instruciei pe 1875, fu o aciune
mpotriva internatelor statului. Atitudine veche. nc din ciorna programului ministerial din 1870, cnd credea
c va intra n ministerul Manolache Kos-take, gsim: S desfiinez internatele statului, dar s le pstrez la
coalele normale". Intenia deocamdat e nemrturisit i oblic ; reducerea sumei bugetare dup numrul real
de elevi interni (ministrul Teii luase msuri s nu se mai primeasc de civa ani elevi noi la Bucureti, Iai,
Craiova). Din suma prisosit, se vor da ajutoare elevilor sraci. Strmtorat de Nicolae Ionescu, declar fi:
sunt contra internatelor la liceele statului i m opun s se primeasc mai muli dect sunt astzi". E primul act
parlamentar al noului ministru i va fi i ultimul, i chiar unul postum, ntruct, dup votul de blam al Senatului
din 28 ianuarie 1876, va rosti un discurs ca deputat, aprndu-i proiectul de lege asupra nvmntului public,
pe care l susinea acum noul ministru al Instruciunii Publice P.P. Carp (5 februarie 1876)1. Suprimarea
internatelor (era vorba de vreo 40 de interni n Moldova i vreo 100 n Muntenia) e un punct de program
invariabil, dintr-un motiv i cu o importan ce ne scap, oricte explicaii ar ncerca s ne dea: la nceput,
spiritul de agitaie ntreinut de fracionitii" ieeni prin internate, apoi lipsa de pedagogi etc. Chestiunea era,
de altfel, de nensemnat importan; inflexibilitatea lui Maiorescu ne poate ns mira. nainte de a ne ocupa de
proiectul de lege a nvmntului, trebuie s notm cteva iniiative din activitatea lui ministerial,
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 459.
281
aciunea in favoarea coalelor romne din Braov, restaurarea bisericei de la Curtea de Arge i
publicarea documentelor Hurmuzachi.
2. Interesul lui Maiorescu pentru colile din Braov unde i fcuse o parte din clasele primare cu Iosif
Barac i clasa ntia a Gimnaziului era firesc. Dintr-o scrisoare recent publicat, din 20 aprilie 1971 1 ctr
soru-sa Emilia, i vedem intenia de a face o atmosfer favorabil n jurul colilor de acolo, cerndu-i s scrie ea
sau s-l pun pe Meota s scrie pentru Convorbiri literare un articol informativ asupra acelor coli. Se
propusese, in adevr, un proiect de lege din iniiativ parlamentar, cernd sporirea subveniei guvernului
romn de la zece la cincisprezece mii de lei (peste cei 23.500 ce se ddeau n baza unei legi anterioare).
Proiectul de lege, al crui raportor fusese Maiorescu, nu putuse ns veni la ordinea zilei dect la 31 ianuarie
1875, cnd fu susinut de dnsul n calitate acum de ministru i n Senat la 6 martie 1875 2. Subvenia trecuse de
atunci n bugetul fiecrui an. Suprimat de ministerul de trei sptmni al lui Al. Orscu, la 22 aprilie 1876,
succesorul lui, Gh. Chiu, restabili ns sumele din amndou legile.
In afar de aceasta, nc de la 10 martie 1873, intervenise la Camer i obinuse ridicarea subveniei de
15.000 lei la aceeai cifr, deoarece fusese redus de doi ani" Ia zece mii. Cine o redusese? nsui P. Carp,
ministrul interimar al Instruciei n guvernul Manolache Kostake ! Sau, cum se exprim Maiorescu n scrisoarea
citat ctre Emilia: Carp ar fi fcut neghiobia s-i suprime subvenia noastr de stat". n cazul acesta, a strui

s i-o redobndesc. S se fac aluzie i la asta n articolul nostru." A redobndit-o n adevr3.

1
I. E. Torouiu, op. cit,. VI, p. 8.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 291.
3
Solicitudinea pentru biserica Sfntului Nicolae a mbriat n aceast epoc i alte forme mai
personale. ntr-o not de la 19/31 august 1883'{nsemnri, II, p. 193), gsim o scrisoare a lui Maiorescu ctre
Almanu, preedintele Eforiei, prin care i arta c accept ca el mpreun cu T. Rosetti s-i mprumute banii
ce-i mai trebuiau pentru cumprarea moiei Meleteu de la Zappa ; suma de 165.000 de lei o aveau lichid, iar
restul de 15.000 de lei l putea mprumui pe creditul su personal. Afacerea s-a fcut, dup cum se constat dau
282
N-a fost ns ultima intervenie n favoarea colilor din Braov. Un sfert de veac dup aceea, la 23
noiemvrie 1898. avea s-l interpeleze pe D.A. Sturdza i pe ministrul de Culte i Instruciune public asupra
refuzului d-lor de a plti bisericei Sf. Nicolae i gimnaziului romn din Braov anuitatea de 38.500 lei
prevzut n dou legi speciale ale statului romn"1. In urma refuzului lui D.A. Sturdza de a mai da un ban",
Biserica Sf. Nicolae i gimnaziul din Braov nsrcinaser pe Maiorescu, Vasile Lascr i Dissescu ca s dea n
judecat ministerul pentru plata alocaiei legale. n acest discurs gsim o expunere istoric i juridic a chestiunii luat din originile ei; o rezumm, pentru a nu mai reveni. El cita mai nti o scrisoare din 1860 a lui Vasile
Boerescu, directorul Eforiei coalelor din Bucureti, prin care recunotea c, adevrat, Camera de la Iai a
votat 500 de galbeni pentru coala din Braov. Poate s se fac i aici tot aa cu ocazia discuiei bugetare."
Cererea lui Ioan Maiorescu (12 iulie 1860) se sprijinea pe dou hrisoave date de doi Domni ai Moldovei
bisericii Sf. Nicolae din Braov: nu era deci vorba nici de danie, nici de favoare, ci de un drept. Un hrisov
provenea de la Aron-Vod al Moldovei din 1594, acordnd un ajutor de 12.000 aspri pe an; altul, din 1731 al lui
Mihail Racovi, scutea de vmi vinurile din viile bisericii din Moldova prima dovad a unei proprieti
imobiliare n Moldova. S-au mai gsit apoi i alte acte, din care se vede c biserica avea i n Valachia moia
Buditeni i o vie la Sceni, pe valea Greciu. Pe baza acestor proprieti, se nscrisese n bugetul Moldovei
alocaia din 1860 i anul urmtor 1861 avea s se nscrie i n Valachia.
Aa se urmase i n primul buget unificat al rii din 1862 , cu sumele adunate din cele dou bugete,
adic 36.400 de lei. O dat cu crearea din 1867 a'dualismului austro-un-gar, se crezuse c subvenia coalelor
romneti trebuie sporit, i ministrul D. Guti acordase n aprilie 1868 prin lege special Eforiei coalelor
centrale romne din Braov suma
nota do la 15/27 septemvrie a aceluiai an. Alaltieri la Buzu transcris actul de vnzaro a Meleteului
pentru Biserica din Braov, noaptea la ora 2 ndrt la Bucureti. In acelai timp, nscris cu lipoteca mprumutul meu i al lui Th. Rosetti 7 1/4%, Bisericei din Braov." 1 T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, V, p.
285.
283
de 23.500 lei cu titlul de subveniune, dei era bazat pe o obligaie. La 1871, sub ministeriatul lui Chr.
Teil, din guvernul Lascar Catargi, pe lng suma dinainte se mai aduga idem gimnaziului i bisericei Sf.
Nicolae din Braov 13.481", n urma propunerii din iniiativ parlamentar a lui T. Maiorescu, M.
Koglniceanu, generalul G. Manu etc. Legea ungar din 1883 interzisese ns formal instituiilor de cultur din
Ungaria de a primi subvenii de la state strine. Alocaia se pltise cu toate astea fr nici o dificultate. ntr-un
articol isclit Un btrn liberal", Voina naional din 8 octomvrie 1894 susinea totui c subvenia fusese dat
de liberali i refuzat de conservatori! Ministrul sub conservatori, ministrul care a ters din buget subvenia a
fost d-l T. Maiorescu, actualul rector al Universitii din Bucureti."
Iat cum se falsific istoria chiar sub ochii celor ce au fcut-o. Eu, exclama Maiorescu, care am
subscris acea propunere din iniiativ parlamentar pentru adaosul de 15.000 lei, care eu am susinut aceast
lege special n Senat i am documentat-o i am pus toat chestia pe adevratul ei trm legal, eu, fiul lui Ioan
Maiorescu, eu s fi ters subvenia coalelor romne din Braov, i s o renfiineze alii! Dar cu ce fel de
neadevruri, cu ce fel de falsuri hrnii d-voastr mintea cititorilor d-voastr n 1894?"
Refuzul lui D.A. Sturdza de a mai da subvenia, pe care o acordaser toi minitrii mpotriva legei
ungare din 1883, nu avea dect un motiv: n urma exceselor naionaliste, la care se lsase trt n cuvntarea de
la Orfeu din 1894, pentru a putea veni la putere, i se impusese de Austro-Ungaria cumplitele scuze de la Iai. El
nu mai avea acum autoritatea necesar n susinerea drepturilor statului romn fa de monarhia vecin.
Pentru a expune pn la capt aceast chestiune i a nu mai reveni, anticipm cronologic. ntr-o ntlnire
la P. Carp cu ministrul austro-ungar Aerenthal, la 16 noiemvrie, Maiorescu i explic originea juridic a
chestiunii i-i propuse ca, spre a evita greuti viitoare, statul romn s acorde un capital al crui venit s fie

egal cu anuitatea servit pn acum. Aerenthal i aprob modul de vedere. A trebuit s atepte ns cderea lui
D.A. Sturdza pentru facerea tranzaciei, dndu-i-se odat pentru totdeauna bisericii Sf. Nico284
lae i coalei romne din Braov un capital de 962.500 n rent de 4/ 0, cu un venit anual de lei 38.500,
i adugind i suma de 115.500 lei, anuitatea nepltit pe trei ani de D. Sturdza. Legea se vota de Camer la 29
ianuarie 1900, prin silinele lui Take Ionescu.
Astfel s-a sfrit chestiunea subveniei bisericii i coa-lelor braovene.
3. Restauraia bisericei episcopale de la Curtea de Arge intrase de mult n prevederile guvernamentale,
de pe vremea scurtului ministeriat al lui Al. Odobescu din 1863 1. Contractul ncheiat la 1872 cu arhitectul
Montaureanu, eztor aici n ar", cum se exprim Maiorescu, nu avusese ca rezultat, n patru ani i jumtate,
dect cheltuiala unei sume de 400.000 lei, pe urma creia nu se vedea dect o schel ce costase 163.000 de lei,
fr nici o reparaie i fr prezentarea unui plan de lucru. Maiorescu i rezilie contractul, intentind arhitectului
i un proces de despgubiri; numai apoi o comisie, al crei raport fu redactat de Odobescu, prin care se stabilir
bazele restaurrii i, n deosebire de vedere de ceilali membri ai comisiei, concludea c ministerul s se
adreseze lui Viollet le Duc, restauratorul bisericei Notre Dame de Paris. Raportul, arat Odobescu, a servit
pururea ca ndreptar al ntregei operaii ntru ceea ce privete prenoirile i completrile exterioare". Pornit n
1875 de Lecomte du Nouy, unul din elevii lui Viollet le Duc, lucrarea a durat 11 ani, trnosirea bisericii avnd
loc la 12 octomvrie 1886. Reconstruit pe baza raportului su, Odobescu aproba n totul lucrarea lui Lecomte
du Nouy. Neagra stafie, spunea el n cuvntarea nerostit din 1879, s-a luminat azi prin tiina raional a
echilibrului construc-iunii i s-a nlucit prin cercetri erudite n artele arhaice. Meterul modern a aternut un
strat neted i solid i elegant, care ne strmut acum de-a dreptul ntr-o mndr regiune artistic a trecutului
nostru."
1
Articolul lui Odobescu din Epoca, 13 sept. 1887, n care i revendic partea de merit a lui i a lui T.
Maiorescu n restaurarea bisericii. La fel, cuvntarea solemn Biserica de la Curtea de Arge i legenda
Meterului Alanole, cuvntare destinat s fie citit n edina de nchidere a sesiunii Academiei din 1879, n
prezenta regelui, neinut ins din pricina lipsei regelui. Publicat n voi. III, Opere complete, ed. Minerva, p.
263.
285
n articolul din Epoca (13 septemvrie 1887) luda la fel pe osebit de meritosul arhitect d-l Lecomte du
Nouy, care cu inteligent pasiune s-a devotat operei". Maiorescu era i el de prerea lui Odobescu asupra
modului artistic cu care arhitectul i-a executat ntreprinderea de restaurare..." 1. Nu mult dup aceea, acest
mod" ncepu s fie privit n lumina unor noi concepii, care nu mai admit distrugerea monumentelor vechi
pentru a fi ridicate din nou, evident dup aceleai planuri. n faa furtunii strnite, Maiorescu fu silit de cteva
ori s intervin de la tribuna Camerei n aprarea arhitectului. Opunndu-se unei interpelri a lui N. Ionescu sub
ministeriatul lui Vasile Conta (edina din 12 ianuarie 1881), el l felicita pe Lecomte du Nouy de a fi dus la bun
sfrit ntreprinderea, prin talent, prin energie, prin contiin i prin o iubire de art mai presus de laud".
Solidaritatea lui cu arhitectul francez mergea pn la aprobarea policromiei exterioare. D. Lecomte du Nouy, a
crui competen dup antecedentele sale este mai presus de contestare, ne afirm c aa a fost policromia, i
aa a trebuit s fie restaurat, precum s-a fcut." 2 De altfel, comisia de recepie opinase n unanimitate c
lucrarea nu lsa nimic de dorit". Creditul cerut de Conta se vota cu aproximativ aceeai unanimitate.
Arhitectul avea s fie totui atacat i mai trziu cu ocazia restaurrii bisericii Sf. Nicolae Domnesc din
Iai. Ministru de Culte n cabinetul T. Rosetti, Maiorescu trebui s-l apere n edina de la 14 februarie 1889 3,
recapitulnd i istoricul restauraiei bisericii de la Curtea de Arge, reafirmnd c ea face admiraiunea celor
mai competeni cunosctori strini i indigeni". Condus mai ales de N. Ionescu i de C. Esarcu, campania
mpotriva arhitectului francez se ntei i mai mult, aa c Maiorescu fu din nou silit s-l apere n edina de la
29 ianuarie 18914. Era vorba de biserica Sfntul Nicolae Domnesc, n controversa creia se apelase i la prerea
arhitectului Rvoil. i aci preuia n Lecomte du Nouy un om care merit recunotina noastr pentru zelul
extraordinar, pentru capacitatea artistic excepio1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 258.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, II, p. 458.
3
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, IV, p. 239.
4
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, IV, p. 435.
286

nal ce a dovedit-o n lucrrile svirite de d-sa n ara noastr".

La lumina concepiilor moderne, metoda lui Viollet le Duc, aplicat la noi de elevul su Lecomte du
Nouy, este azi ru privit i n Frana. Monumentele vechi nu se distrug i nu se reconstruiesc, ci se pstreaz
aa cum sunt, mpiedecndu-se doar aciunea de mcinare a timpului; cteva pietre antice trezesc o emoie
istoric i estetic mai puternic dect toate poleielile moderne fcute n stilul" celor de odinioar. Nimeni n-a
reconstruit Partenonul sau micul templu al Nikei Apteros.
4. Printre msurile merituoase trebuie privit inserarea n bugetul pe 1876 a alocaiei necesare pentru
publicarea documentelor Hurmuzachi. Documentele privitoare la istoria romnilor fuseser copiate din arhiva
imperial prin struina lui Eudoxiu Hurmuzachi, iar, dup moartea acestuia, se aflau n pstrarea fratelui su
Gheorghe la Cernui. n chiar ziua numirii sale ca ministru, Maiorescu se duse la Cernui (7 aprilie 1874),
spre a se nelege cu Hurmuzachi; lzile cu documente fur trimise imediat la Bucureti lui D. A. Sturdza,
numit, mpreun cu M. Koglniceanu, Al. Odobescu i T. Rosetti, membri n comisia de publicare. Secretar al
comisiei fu numit I. Slavici. De la 1880, publicarea a trecut pe seama Academiei Romne i ne-a dat att de
cunoscuta i de preioasa colecie Hurmuzachi, temelia istoriografiei romneti1.
0. Graficul activitii lui ministeriale e consemnat, de altfel, ntr-un Raport ctre Mria-sa Domnitorul
asupra lucrrilor Ministerului Cultelor i al Instruciunii publice, 15 noiemvrie 1875.
Iat rezumatul acestei activiti de la 7 aprilie 1874 pn la 15 noiemvrie 1875:
1. Reorganizarea nvmntului rural. Obligativitatea instruciei primare era iluzorie; colile
steti erau create lantmplare sau dup struini locale. Prin revizori colari s-a procedat la o nou
distribuie i s-a ntocmit la minister un tablou general al reorganizrii co1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 288.
287
Iilor, pus n aplicare la 1 septemvrie 1875. Reorganizarea cerea ns 5 pn la 7 ani.
nfiinarea cu grmada a colilor e o calamitate, prin lips de localuri i de personal pregtit; se vor
nfiina coli numai pe msura ab solvenilor colilor normale; colile normale trebuie sporite; deocamdat,
statul aluat pe seama sa pe cea din Brlad.
n cursul anului colar, a nfiinat 177 de scoale rurale noi exact numrul absolvenilor (n 1875,
aadar, colile au sporit de la 1960 la 2138). Pentru cldiri s-a ntocmit un plan tip dup modelul coalelor
suedeze. Grija pentru crile colare s-a tradus prin numirea unei comisiuni, aa c la nceputul anului 1875 s-au
putut introduce ca obligatorii:
1. Abecedarul lui Barbu Constantinescu; 2. Metoda nou de cetire a lui I. Creang; 3. Gramatica
romn a lui Manliu, partea etimologic i sintactic; 4. Cartea de cetire n 3 volume (Manliu, Mihescu,
Barbu Constantinescu, Lambrior, Panu, Matilda Gugler-Burla).
Invmlntul secundar:
Pin la noua lege, care s mpiedece prin studiile clasice afluena spre funcionarism, ministerul a
introdus limba romn ca materie de studiu n liceu. S-a numit o comisiune pentru examinarea crilor
didactice.
Invmlntul superior: Reforma nu se poate face dect pe baza unei noi legi supus dezbaterii
Corpurilor legiuitoare, n care partea esenial e nfiinarea unei coli politehnice.
Burse i ajutoare pentru studii n strintate: Se menioneaz bursele lui A. Lambrior, G. Panu i G.
Dem. Teodorescu, cite doi ani la Paris, i apoi un an sau doi la Universitatea din Praga, Lipsea sau Berlin,
pentru studii slavistice; Spiru Haret, pentru a obine licena n matematici la Paris.
Publicaii sub auspiciile Ministerului: 1. Colecia de documente relative la istoria romn. Numirea unei
comisii compus din M. Koglniceanu, D. Stur-dza, Al. Odobescu i T. Rosetti (B.P. Hasdeu refuzase)
288
avnd ca secretar pe I. Slavici. Publicarea coleciei Eudoxiu Hurmuzachi a i nceput.
2. Monografia asupra tezaurului de la Pietroasa. Al. Odo-foescu a fost nsrcinat cu aceast publicaie
monumental n limba romn i francez.
Lucrri In interesul artei naionale:
1. Pregtiri pentru nfiinarea unei secii deosebite de costume naionale n muzeul naional.
2. nsrcinarea de a scoate copii dup tablouri ctitori-ceti din biserici n vederea unei secii n muzeu.
3. nceputul unei colecii sistematice de gemme" i camee" n reproduceri n ipsos dup cele din
cabinetul Stosch din muzeul din Berlin.

4. ntemeierea unei secii industriale pe lng muzeul din capital.

5. nsrcinarea nvtorilor cu adunarea poeziilor i cntecelor populare.
Restaurarea Bisericei episcopale din Curtea de Arge. Pornit de trei ani, restaurarea nici nu ncepuse.
Maiorescu nltur pe Montaureanu, i, dup indicaiile lui Viollet le Duc, Lecomte du Nouy ncepu lucrrile n
mai 1875.
6. Un schimb de scrisori cu Vasile Alecsandri ne pune n msur de a preciza preocuprile lui Maiorescu
fa de teatru. Abia ajuns ministru, Alecsandri i ceruse oarecare dispoziii n favorul" lui Millo1.
Dup ce i-l acord, ntr-o scrisoare din 22/6 18742, Maiorescu i ceru lui Alecsandri sfaturi pentru a da
o temeinic ndreptare teatrului romn, deocamdat n Capital". In ce legtur s stea Conservatorul de
muzic i declamaie cu teatrul? Ce ntindere de atribuii s aib Comitetul teatral? Din cine s fie compus? Ci
i ce fel de elevi ai Conservatorului trebuiesc trimii n strintate, cu toat strmto-rarea finanelor noastre?" l
ruga apoi s primeasc sarcina unui organizator al micrii noastre artistice, sub orice titlu i cu orice
competen vei voi". tii c din par1
V. Alecsandri, Scrisori, I, ed. Socec, II. Chendi-Eugonia Car-calechi, p. 3.
2
Publicat de I. Massof, Matei Millo, ed. Naionala-Ciornei, 1940, p. 258.
20
289
te-mi v-a fi cel mai zelos urma la propunerile dv. i c, n toate schimbrile politice, singur numele dv.
ar fi de ajuns pentru a pstra intact organizarea ce ai face". Punei-v din nou n capul micrii, noi suntem
gata a v urma."
Ceea ce Alecsandri n-a fcut, firete1.
Dar care erau adevratele sentimente ale lui Maiorescu fa de teatrul nostru?
Toi cunoatem importana teatrului pentru un popor,, scria el n Direcia nou (1872); toi tim,
asemenea, cane lipsete acest element de cultur. Vom traduce dar dramele eminente din alte literaturi, vom
ncuraja nceputurile noastre cele bune, dac le avem, vom descuraja pe cele rele i ne vom interesa, la timp
oportun, de a forma actori adevrai... zeci i zeci de ani vor trece nainte de a se putea compune o singur trup
de actori care s merite acest nume." Rndurile acestea fuseser scrise la 1872. N-a fost, din fericire, nevoie s
ateptm zeci i zeci de ani; abia peste cinci ani, Teatrul Naional deveni o instituie de stat, care n-a dezonorat
cultura romn.
n ciorna programului su ministerial din 1870, suprimarea conservatoarelor era un punct stabilit; iar in
discursul inut ca ministru la 18 februarie 1875, declara: Dup aprecierea mea, astzi nu ar fi justificat nici o
nscriere n buget pentru ncurajarea artei dramatice, care nu exist, nici pentru orice dezvoltare artistic, care
mi se pare c lipsete".
Atitudinea pleca din aceeai concepie junimist a realitilor sociale".
7. Adevrata piatr de ncercare a intregei concepii asupra nvmntului a lui Maiorescu se
condenseaz n proiectul de lege pentru instruciunea public prezentat i aprat n edinele Camerei de la 21 i
22 ianuarie 18762. Elementele lui eseniale i trag n parte fiina din ciorna de program din 1870. Puin de
observat n privina nvmntului primar, dect doar renfiinarea coalelor normale de nvtori, victime ale
diverselor remanieri ministeriale. La nvmntul secundar, nlocuirea gimnaziilor vechi cu o nvtur clasic
prin gimnazii reale cu predarea cu1
Rspunsul Iui Alecsandri, n Scrisori, I, p. 4.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 394.
290
notinelor complete trebuincioase" ca o stavil mpotriva funcionarismului i ndreptarea tinerimii
spre ndeletniciri practice. Desfiinarea, firete, a internatelor. Obligaia titlurilor academice pentru toi
profesorii. La Universitate, vechea lui idee a desfiinrii Facultii de litere i filozofie de la Iai, sub cuvnt c
ara nu are destui profesori cu nalt cultur cerut pentru a ocupa catedrele a dou faculti de filozofie i
litere organizate ntr-un mod suficient"; n schimb, extinderea facultii de tiine de la Iai, spre a se putea
transforma n coal politehnic, i crearea unei Faculti de teologie tot la Iai.
Tendina general a proiectului era ntoarcerea spre realiti, spre nvmntul practic, ntre altele, i
pentru crearea unui tiers tat (comerciani, fabricani, manufacturieri, industriai etc.), pentru a nu face prin
instruciune un stat incapabil de a putea exista ca proprie activitate economic".
8. Dup aprigi discuii, Camera vota luarea n consideraie a proiectului de lege, cu toate interpelrile lui
Aristide Pascal, G. Brtianu, Meitani, susinui de V. Boerescu. La Senat primi ns votul de nencredere, n

edina de la 28 ianuarie 1876, nainte de a se ajunge la luarea lui n considerare, n urma interpelrii lui I.
Deliu, pe chestia suprimrii unor catedre, dup vechiul lui procedeu al suprimrii adversarilor prin suprimri
bugetare. ncercase ca simplu deputat; ca ministru, n bugetul rectificativ pe 1876 propusese suprimarea uneia
din cele dou catedre de drept roman de la Universitatea din Bucureti i a catedrei de economie politic i de
filozofia dreptului de la Universitatea din Iai. Cea dinti suprimare privea pe Danieleanu (cunoscut apoi ca
romanist sub adevratul lui nume Danie-lopol;) iar cea de a doua, pe Al. Gheorghiu, adept al coalei lui Brnu
(fost elev al liceului din Iai, fr bacalaureat, fost student al Universitii locale, fr licen, i ntors doctor
n drept din Italia"). C msurile lui Maiorescu porneau dintr-un interes pentru bunul mers al nvmntului o
nendoios: dar nu e mai puin adevrat c legile aveau un caracter special i suprimau i adversari personali. Cu
toat opoziia lui V. Boerescu, Camera ratific suprimrile cerute de Maiorescu n edina de la 13 decemvrie
1875; n urma
20*
291
interveniei lui C. Bosianu, Senatul i ddu ns un vot de blam (31 bile negre contra 21 albe).
Maiorescu se retrase astfel n ziua de 28 ianuarie, nainte de a-i fi trecut proiectul de reform a nvmntului.
9. Ministerul Lascar Catargi demisiona i el, dar se refcu pe ziua de 30 ianuarie ntr-o nou compoziie,
avnd pe P. Carp (ntors din misiunile lui n strintate) la Ministerul de Culte. Carp i nsui proiectul, iar
Maiorescu l susinu la votarea pe articole, cernd nc o dat desfiinarea internatelor n edina de la 5
februarie1, ceea ce obinu, i nfiinarea Facultii de teologie, ceea ce se primi, dar nu se i realiz, deoarece
cabinetul Catargi czu nainte de votarea reformei instruciei. Facultatea de teologie avea s se nfiineze de abia
la 3 iulie 1890, sub ministeriatul interimar al lui T. RoseLti. Lu din nou cuvntul pentru desfiinarea catedrei
de economie politic i n contra profesorilor agitatori.
Zilele ministerului Catargi erau ns numrate. Proiectele financiare ale lui I. Strat fur admise dup
dezbateri aprinse de Camer, dar la Senat ministru] de finane fu pus n minoritate (29 de voturi contra 25) ;
Catargi dizolv atunci numai Senatul i, n faa insuccesului n alegerile din martie, demisiona la 3 aprilie 1876.
Faptul solidarizrii guvernului cu Strat, prin dizolvarea Senatului, pe cnd lui i primise doar demisia, orict
amrciune i-ar fi produs, nu-l fcu s se arunce n opoziie, cum obinuiau mai toi fotii minitri, chiar cnd se
numeau M. Koglniceanu, V. Boerescu sau Manolache Kostake. Continu s-l susin pe Catargi i n timpul
celor dou luni de la ieirea din minister, trebuind a-i susine, ce-i drept, propriul lui proiect de lege a
nvmntului nsuit de P. Carp. Avu, ndeosebi, prilejul s apere guvernul n edina de la 9 februarie 1876
mpotriva moiunii de blam a lui Gr. Ventura, G. Brtianu i Aristide Pascal etc2. i s aib ctig de cauz.
Luni 9 februarie 76, scrie el n nsemnri3, am inut marea cuvntare spre aprarea ministerului Catargi i
moiunea de blam a
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 458.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, I, p. 480.
3
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 241.
292
lui Ventura, Meitani, D. Moruzi (de la Dorohoi), Pascal s.a.m., fu respins cu 66 de voturi n contra a 24.
Mare emoie de bucurie, probabil fiindc ntia oar (se producea) faptul moral c un ministru demisionat
sprijin mai departe pe fotii si colegi. Pe cnd Boerescu i G. Cantacuzino, dimpotriv, uneltesc contra." Dar
cnd, dou zile dup aceea, susinu amendamentul pentru desfiinarea catedrei de economie, amendament de
caracter personal mpotriva lui Al. Gheorghiu, ncadrat, firete, in lupta lui mpotriva fracionismului" ieean,
amendamentul fu respins. Miercurea urmtoare, constat el n nsemnri1, cuvntarea ln-ced n contra
brnuianilor din Iai."
Am rmas n minoritate cu 7 voturi, amendamentul lui Boerescu fu primit. nvtur: dup un mare
succes, ctva timp s stai cu totul n rezerv. Oamenii se rzbun bucuros pentru admiraia ce le-ai smuls-o."
Nu cuvntarea fusese lnced, ci cauza putea prea pornit din reaciuni personale.
1
T, Maiorescu, nsemnri, I, p. 241.
XXVI
1. O brour politic a lui Maiorescu: Asupra brourii: Germania, Romnia i Principele Carol de
Hohenzollern (1875) 2. Logica (1876).
1. Asupra brourii: Germania, Romnia i Principele Carol de Hohenzollern e un rspuns fcut unui
articol al lui D. A. Sturdza, sub pseudonimul Erdmann de Hahn, aprut n ziarul Politik, din Praga i scos apoi

n brour, prin care domnitorul era atacat pentru c nelase speranele ce se puseser ntr-nsul de a mplnta la
noi cultura german, sinceritatea german i simul german pentru datorie, tiina german i arta german".
Cauza era: 1. reaua administrare a finanelor de la 1871 ncoace; 2. meninerea ministerului Lascar Catargi de la
1871 pn acum, aa c Principele Carol a czut n minele unei camarile, care exploateaz statul fr ruine."
n privina scderii influenii germane, Maiorescu rspunde categoric: Onestitatea, sinceritatea i tiina
nu sunt privilegiul exclusiv al germanilor." Ct pentru cultura i arta special german, ntruct este german, n
deosebire de alte naiuni, pe aceste nu a putut trece nici unuiromn cu mintea sntoas prin cap de a le
introduce n Romnia. Nici un popor, dac voiete a mai tri ca popor independent, nu poate abdica la cultura i
la arta sa proprie naional.''
Ia apoi aprarea ministerului Lascar Catargi. Starea rii st n rspunderea oamenilor politici ce s-au
succedat la crm: Toi brbaii de stat ai Romniei, att cei nsemnai, ct i unii foarte puin nsemnai au
avut ocazia liber deschis de a guverna ara lor. Cum au guvernat-o, aceasta privete responsabilitatea lor
ministerial, i anume responsabilitatea nu ca o fraz constituional, ci responsa294
bilitatea proprie i ntreag n toat puterea cuvntului. Cci principele era nc strin, ei ns erau fiii
rii i trebuiau s cunoasc prerile ei." Laud cu deosebire opera financiar a lui Movrogheni, prin care
isclitura statului a fost totdeauna onorat, iar sporirea datoriei publice se datorete unor investiii productive,
intensificrii cilor-ferate. Dovad a prosperitii statului este plasarea favorabil a rentei romne la Paris,
scderea dobnzii.
i cum broura lui Sturzda prezint avertismentele ce le d un brbat leal", Maiorescu ncheia:
Dac d. Erdmann de Hahn este, n adevr, un brbat leal, atunci va lua d-sa n considerare aceste
observri moderate la avertismentele d-sale mai puin moderate.
Dar, dac subt numele d-lui E. de Hahn s-ar ascunde alte persoane, dac s-ar ascunde poate romni, s-ar
ascunde poate chiar vreunul sau altul din fotii minitri de la 1870 i 71, care sunt singurii brbai ludai n
articolul d-lui de Hahn, atunci am da unor brbai care arunca insinuri in contra prinului i guvernului rii lor
prin foi strine un alt epitet dect epitetul de leal. Atunci ns i discuia ar trebui s nceteze. Cci orice discuie
presupune buna credin i un scop comun, spre care intete, i care nu poate fi altul dect sincera aflare a
adevrului."
2. Din lips de imaginaie creatoare i de for speculativ, preferinile filozofice ale lui Maiorescu n-au
mers spre metafizic, nici chiar spre psihologie sau sociologie, discipline nc n formaie, ci spre logic,
singura care i se prea destul de tiinifizat pentru a merita o ocupaie aproape exclusiv; ea rspundea i
formalismului structurii lui intelectuale. Am vzut c primul contact cu logica lui Herbart i cu prelegerile lui
Suttner de la Theresianum trezise ntr-nsul un fel de frenezie, o iluminaie, care i arat vocaia precis. Altfel,
noteaz el n decemvrie 18571 prelucrez acum n romnete Logica lui Herbart i lucrez la o sistematizare a
prelegerilor despre Logica ale lui Suttner. Filozofia (nelege: logica) e o tiin divin. Orice alt studiu pe de
lturi l-am prsit acum." Pentru ca o tiin att de abstract, de rigid i de formal s trezeasc o astfel
nsemnri zilnice, I, p, 82.
295
de pasiune la un tnr de 17 ani nct s-l fac s prseasc toate celelalte veleiti literare, drame i
poezii, nseamn c rspundea structurii sale intelectuale. Vocaia lui de logician sau de profesor de logic, la
catedr, n critic sau n viaa public, era fixat pentru totdeauna ; de la aceast dat nu se mai cunosc alte
ncercri literare ale lui Maiorescu. Pentru direciunea mea tiinific-arunc el o privire general asupra
anului 18571 , a fost de cea mai mare nsemntate cunotina cu privirea general asupra filozofiei i cu logica,
aceast tiin aa de extrem de interesant. Ea m-a adus s nzuiesc spre cea mai bun formulare a cugetrii,
spre o formulare fr greeli, scurt, adevrat, spre o ferire de acele cuvinte umflate i goale, pe care tinerii
sunt aa de aplecai s le ntrebuineze; ea mi-a insuflat nti ntra-devr iubirea pentru o direcie de gndire, de
care niciodat nu m voi despri." E greu de presupus ca cineva s-i poat vedea destinul cu mai mult
precizie, destin care nu vine din ntmplri exterioare, ci e proiecia posibilitilor noastre sufleteti. Pentru anul
urmtor, el i propunea s duc la bun capt sistematizarea prelegerilor de logica audiate: A dori s las
aceast lucrare la civa din aa-numiii mei colari la plecarea mea... ca amintire".
Prin septemvrie 18582 lucra nc la Braov la Logica lui Loehner (pentru c voia s o lase amintire
prietenului su Loehner), care va fi n curnd gata". i, in adevr, pe cele dou file rzlee ale nsemnrilor, I,
scrise de mna lui Maiorescu prin 1860,1861, gsim rubrica Lucrrilor literare pe anul 1858: 4. Grudzge der
Logik fr Gymnasien. Prelucrat la Braov."3

Problema publicrii logicei lui 1-a preocupat mult i apoi; dup 14 ani n proiecte pentru 1873, gsim:
5. S public logica mea"4; abia la 1876 se confirm: Eu ocupat cu ultima coal pentru tipar a prii I a
Logicei. Logica partea I n cea din urm zi n Berlin, duminic 13/30 iulie 1876". (La Berlin fusese pentru
scurt timp agentul nostru diplomatic5.)
1
nsemnri, I, p. 84.
2
nsemnri, I, p. 107.
3
nsemnri, I, p. 348.
4
nsemnri, I, p. 205.
5
nsemnri, I, p. 256.
296
Astfel dup o gestaie i prelucrare de 18 ani vzu, n sfrit, lumina zilei manualul de Logic de 110
pagini, obiectul de admiraie, dar i de spaim al attor generaii de colari (ntruct timp de treizeci de ani a
circulat aproape singurul n nvmntul nostru), manual precis, abstract, arid, cu o rar economie verbal, cu
note abundente pline de formule latineti i greceti, ce intimidau i mguleau totui forele ncreztoare sau
ncrezute ale colarului romn.
n istoria activitii lui Maiorescu, manualul acesta didactic s-a nscris i prin atacurile i aprrile ce i sau adus: atacurile erau semnate de dr. Zotu n Columna lui Traian1, iar aprrile de M. Eminescu n Curierul de
Iai2 i apoi n Convorbiri literare*.
i cu Logica se repet ceea ce se ntmplase cu cercetarea lui asupra Poeziei romne din 1867: dup
cum Aron Densusi-anu susinuse c Maiorescu se folosise de estetica lui Vis-cher, ntrebuinndu-l uneori chiar
n exemple i aproape i n text, tot aa i d-rul Zotu susinea c se folosise n cteva aliniate din introducere
chiar de textul logicei lui J. St. Mill. Iat unul din cele cteva citate:
Fiindc cea mai mare parte a cunotinelor noastre nu sunt citigate prin intuiiune, scrie Maiorescu in
Logica sa, la p. 5, ci se ntemeiaz pe argumentri din experienele noastre sau din ale altora, mai toat tiina i
toat practica omeneasc sunt supuse autoritii logicei." Acum textul lui Mill: Cea mai mare parte din
cunotinele noastre, fie a adevrurilor generale, fie a faptelor particulare, consis-tnd n chip notoriu n
inferene, e evident c aproape totalitatea, nu numai a tiinei, ci i a conducerii omeneti, e supus autoritii
logicei." Alturare, din care se vede c Maiorescu a cunoscut textul lui Mill, fr ca s se vad importana
asemnrii unor caracterizri att de generale. Concluzia d-rului Zotu nu merge att la plagiat, ct la faptul c,
folosindu-se n introducere de Mill, n restul lucrrii
1
Columna lui Traian, nr. 6-7, iunie-iulie 1877, p. 293. Reprodus apoi n Pressa i Telegraful.
2
Observaii critice, n Curierul de Iai, 12 august 1877 ; articol reprodus n I. Creu, M. Eminescu,
Opere, I, p. 492.
3
nc o dat recenziunea logicei Maiorescu, sub semntura y, nConv. lit., 1 sept. 1877, reprodus n I.
Cretu, M. Eminescu, Opere, I, p. 504.
297
a urmat pe ali autori din coala lui Herbart. Aceast infidelitate ctre Mill n-a putut rmne
nepedepsit. Teoriile susinute de Mill i adoptate de d. Maiorescu n Introducere fiind contrare celorlalte teorii
mprumutate de d. Maiorescu de la alii, Logica d-sale a dobndit un caracter nelogic."1
n lucrarea sa nceputurile filozofice ale lui T. Maiorescu2, d. Mircea Florian arat c doctrinele logice
ale lui Herbart i Mill au mari asemnri ntre dnsele, aa c Maiorescu nu s-a pus n contradicie urmrindu-i
pe unul i pe cellalt.
Din cele ce cunoatem din nsemnri, din influena profesorului su, herbartianul Suttner, din rezumatul
de logic herbartian, pe care-l prelucra nc din 1857, caracterul Logicei sale nu putea fi dect herbartian. In
lucrarea sa citat, d. Mircea Florian ne d o serie ntreag de definiii i distinciuni herbartiene, luate fie direct,
fie din tratatul herbartianului Moritz Wilhelm Drobisch, Neue Darstellung der Logik nach ihren einfaclisten
Verhltnissen. Mai caracteristice i evidente sunt exemplele reproduse pe de-a-ntregul din Drobisch (de ex.:
teoria chimistului Stahl asupra com-bustiunii; definiia virtuii a lui Platon din Menon; defi1
Afirmaia aceasta a fost combtut cu succes de M. Eminescu n primul su artieoi de Observaii
critice, artndc Maiorescu nu urmrete pe Mill pin la sfrit; adic, nu admite c nihil est in intellectu quod
non prius fueril in sensu (senzualismul lui Epicur admis i de Mill) dect cu adaosul lui Leibniz: nisi intellectus
ipse, aa cum 1-a admis i Kant, scond din el critica raiunii pure". Consecvena d-lui Maiorescu, scrie
Eminescu, const tocmai ntr-aceea c nu admite senzualismul ca sistem, i dac admite argumentaia lui Mill
pentru Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu, nu-l admite ns pentru intellectus ipse. i dac nu-l

admite e o dovad c, dei Mill cearc cu mult spirit a demonstra c acele principii aa-numite legi ale
cugetrii sunt nite adevruri bazate tot pe experien, autorul va fi avut raiunile sale de a vedea nesuficiente
argumentrile lui Mill n privina izvorului al doilea al cunotinei noastre."
Prin urmare, Maiorescu poate fi n contradicie cu Mill, dar nu i cu el nsui din introducere.
Cci nu st nicieri n manual c cele trei principii de sine evidente (identitatis, contradictionis, exclui
terii) sunt generalizri ale experienei. Din contr, aceste principii sunt condiii, sub care experiena este abia
cu putin, i se presupune pe tcute existena lor, ca s putem judeca ceva". Cauza e judecat.
2
Conv. Ut., numr jubiliar 1867 1937, LXX, ianuarie-mai 1937, p. 149.
298
niia mamiferelor, o definiie a punctului a lui Euclid i alte definiii luate mai ales din geometrie).
In Curierul de Iai i apoi n Convorbiri literare, Eminescu art c Mill era citat la bibliografia
general de la sfritul Logicei i de ase ori cu indicaii speciale. Trebuie apoi s nsemnm n mod hotrtor,
apas el, c citatele d-lui Maiorescu nici nu sunt scrise ca s arate care autori anume au servit la compilarea
crii sale (cci orice carte de coal secundar e cu att mai bun, cu ct este un compilat mai bine aranjat al
formulrilor celor mai exacte i mai limpezi de tiina respectiv); ci c ele sunt scrise, cu res-trngere la acele
pasaje din a cror studiare s se trag n adevr un folos pentru lmurirea ntrebrilor atinse n text."
i mai departe: A plagia va s zic a lua ideile sau formularea lor ca autor, fr a-l cita nicieri. De la
Mill, n cele trei citate autorul logicei n-a luat ideile noi, cci acestea se gsesc n orice logic elementar ; ci
numai formularea limpede. Ajungea deci s citeze o singur dat cartea ca op ntrebuinat, pentru a-i lua oricui
dreptul de a presupune plagiare." Dup concepia obinuit, teoria ar putea prea puin cam specioas; este ns
procedeul ntrebuinat de Maiorescu i cu Hegel i cu Vischer, iar mai trziu fa de Schopenhauer, de a topi
unele idei mprumutate ntr-un text unitar, armonic i personal: e concepia pe care o putem numi a artei clasice;
libertatea aceastaprezent mai la toi scriitorii clasici o gsim uneori (cum e n cazul de fa) mpins pn la
agregarea unor molecule ntregi mici definiii etc. ntr-un text personal mai mult prin ordonan dect prin
originalitate de concepie, ceea ce, vorba lui Eminescu, nici nu i se putea cere unui manual de coal.
Aa i cu Trendelenburg, ale crui Logische Untersuchungen sunt citate o dat ca op ntreg ntrebuinat
i de patru ori cu indicaii speciale. ntrebuinarea lui este" ca terminus mdius dup Trendelenburg, l aduce pe
Eminescu n a pune fa n fa cele dou texte, pentru a trage apoi concluzia: Dintr-aceasta e evident c, dac
autorului logicei i-a rmas n minte n mod necontient o idee a lui Trendelenburg, el a ntrebuinat-o mai bine,
mai limpede, mai cu temei de cum s-a ntrebuinat Trendelenburg pe el nsui... Dac acesta e un plagiat, atunci
tot ce gndete vreun om din
299
lume e asemenea un plagiat, cci toi nu facem dect a gndi pn la capt ceea ce altul a gndit n mod
embrionar."
E teoria artei clasice exprimat n toat limpiditatea sa, a progresului realizat prin asimilare i prin
personalizare, fie a expresiei, fie a organizrii ntr-un tot.
nvinuirile ce i se aduceau lui Maiorescu veneau tot din acea atmosfer de inimiciie pe care o trezise n
jur accentul viguros al personalitii lui. Aceasta o afirm i Eminescu n cuvintele pe care le reproducem ca
ncheiere:
i un assmenea cap cu judecat vast i limpede este ntr-adevr autorul manualului de logic, din care
cauz republica literelor romne e ct se poate n contra lui.
Insinuri, biguiri confuze despre cosmopolitism, bnuieli de netiin, acuzri de plagiat, toate aceste
se arunc asupra unui spirit care n fiecare ir e de transparena cristalului i nu las nimruia ndoieli asupra
celor ce voia s zic."
II
(18761917)

I
1. Aciunea lui T. Maiorescu ca negociator al conveniei comerciale cu Prusia (30 martie 187631 mai
1876).
2. T. Maiorescu, agent diplomatie la Berlin (31 mai

18762 iulie 1876).

1. n al doilea guvern Lascar Catargi, reconstituit dup votul de blam dat de Senat lui Maiorescu n
edina din 28 ian. 1876, guvern de dou luni, noul ministru de externe Ion Blceanu i propuse, la 1 martie, ca
s plece n aproximativ trei sptmni la Berlin pentru ncheierea conveniei comerciale cu Prusia. La 1 mai, N.
Kreulescu, agentul nostru diplomatic, urma s fie rechemat i Maiorescu s-l nlocuiasc1. Blceanu mi-a
fcut aceste dou propuneri ca inseparabile una de alta i mi-a declarat c, att timp ct va fi el ministru de
externe, nu va fi trimis la Berlin nimeni altul dect mine.
Les Prussiens doivent voir l un agent rudit, et vous tes reconnu comme le plus savant et le plus
intelligent parmi nous."
Kreulescu, dup prerea lui Blceanu, se fcuse imposibil la Berlin, unde plecase pentru cel mult dou
luni: parce que le Prince s'tait laiss flchir" Dup un rgaz de reflectare de dou zile, miercuri 3 martie,
Maiorescu primi.
La Berlin mai trecuse ca ministru de Culte i avusese convorbiri n chestia cilor ferate. Patru zile la
Berlin
1
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 242. Prerile lui Maiorescu despre Kreulescu nu erau favorabile. Dar
von Biilow a chemat la dnsul pe tontul nostru agent Nicolae Kreulescu ca s exerciteze presiune asupra
noastr", nsemnri, I, p. 226.
303
nota el la 15 iulie 18751. Convorbire despre calea ferat cu Commerzienrath Schwabach, Justirath
Salomon i fostul primar Rssel de la Discontogesellschaft. Ceilali lips, la bi. Vorbit cu v. Radowitz i
Excel], v. Blow la Ministerul de Externe. Raport despre aceasta lui Lascar Catargi, n caietul meu de
coresponden ministerial..."
Se afla nc n Bucureti cnd, n urma noilor alegeri defavorabile la Senat, guvernul Lascar Catargi se
retrase i fu nlocuit, la 4 aprilie, prin guvernul de trei sptmni al generalului I. Em. Florescu (4 aprilie 1876
24 aprilie 1876), n oare D. Cornea avea Ministerul de Externe, iar vechiul adversar de la Senat, Al. Orscu,
Instrucia2. In ministerul urmtor al lui M. Kostake-Iepureanu, Mihail Koglniceanu deinea Externele.
Ministerul nu dur nici el dect trei luni'(24 aprilie 1876 24 iulie 1876).
Maiorescu plec singur la Berlin, la 30 martie, unde nu rmase n tot (ca negociator i ca agent
diplomatic) dect pn la 2 iulie 1876, cnd demisiona din pricina evenimentelor politice din ar, ce aduseser
n fruntea guvernului pe Ion Brtianu, iar la Externe, pe Nicolae lonescu.
Din scurta lui edere la Berlin, avem notaii numeroase n nsemnri, de puin interes politic, dar trdnd
penia inciziv a scriitorului, cu caracterizarea pregnant a unor personaliti cunoscute. Iat-l pe Lothar
Bucher, secretarul lui Bismarck, ntlnit la mas la Justizrath Mllhausen: Lothar Bucher i trezete interesul:
mic, usciv, blond-ncrunit, ochii bolnvicioi, fa glbuie de bolnav de ficat, o coofan jumulit, dar
izbitor". Iat-o pe d-na von Radowitz, ntlnit la contele Redern: o frumusee care tocmai i scutur floarea,
cam corpolent, roie dup vin, impertinent-orgolios-atrgtoare". E primit de Kronprinul, care nu-i e simpatic:
cu reputaia de inteligen i amabilitate uzurpat"; la 14 mai, e primit la mas de mprat, mpreun cu N.
Kreulescu, n concediu de plecare, fiind
1
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 230.
2
Maiorescu noteaz n nsemnri, I, p. 245: Inperioada Orscu de trei sptmni, n fostul meu
minister al Instruciunii, s-au revocat att de multe, ct a fost cu putin.Nica, Polizu, destituii, Slavici,
ndeprtat din amndou locurile .a.m.d. Legea mea a instruciunii retras din dezbaterea Camerei. La ce
aceasta? Cel puin aici principele ar fi trebuit s fie mai energic."
304
de fa i Gorceacoff: btrn, cu un surs amabil, mici ochi inteligeni prin ochelari, ca un mult
cltorit negustor iret-amabil", i Andrassy, ui i cu maniere elegante, dar urt, nas mongolic, fa
galbenicioas, ochiul de loc clar i frumos"'. mpratul, slbit de btrnee, o fa neplcut de crud, ridicul de
urte mustile ce preau ca rase de tot sub nas, de asemenea, i o uvi de pr care e adus peste chelie i e
prins de la crare cu o panglicu cenuie-nchis, care se vede". Iar despre sine: eu nsumi linitit tot timpul,
nestingherit, drept vorbind ca ntr-un vis i ca i cnd toate aceste lucruri nu m-ar privi ctui de puin"1.
2. La 29 mai l gsim n Bucureti. Principele i mulumi pentru succesul de la Berlin, de care nu s-a
ndoit niciodat". Fu primit i de Koglniceanu, ministrul de externe.. Koglniceanu, noteaz el 2, foarte amabil
cu mine. Mi-a propus numirea ca agent la Berlin". i, n adevr, Ja 31 mai, fu numit pe data de i mai 1876:
Miercuri, prnz la Koglniceanu; joi, cin la principe". Marii la 8 iunie plec la Berlin, aa c duminec se i

instala n localul ageniei diplomatice din Neustdtische Kirchstrasse 6 B., etajul I. i pred scrisoarea de
acreditare, n absena lui Bismarck, directorului ministerial v. Philipsborn; la 17 iunie era la ceai la Kronprin la
Potsdam. n zilele urmtoare, noteaz, lungi tratative diplomatice n chestiunea neutralitii Dunrii, pe care
noi o voim, care n cele din urm e chiar obinut". i ca observaie general i concludent: Oare sunt eu prea
dificil, sau cei mai muli oameni sunt ntr-adevr fr nici o valoare?"3
Situaia in ar se schimbase ns. Alegerile din iunie fuseser att de favorabile liberalilor, nct
Manolache Kostake prefer s se retrag la 23 iulie, trecnd puterea lui Ion Brtianu. Maiorescu i dduse
demisia nc de la 2 iulie i plec n ar la 18 iulie. La 2/14 iulie 1876 i ncheie notele privitoare la
aciunea lui la Berlin4
1
nsemnri, I, p. 245 249.
2
nsemnri, I, p. 251.
3
nseninri, I, p. 255.
4
nsemnri, I, p. 256.
21 Titu Maiorescu 305
mi-am dat demisia din Berlin: mi-a fost o zi grea din punct de vedere general-filozofic. Este oare cu
putin, mi ziceam, s fac ceva de valoare ntr-o ar n care poi fi aa de extraordinar de nedrept judecat i
calomniat? ns dup aceea m-am regsit i m duc cu ndoit curaj i senintate n activitatea privat a
advocaturei, i sper n mai mult timp liber, cu dispoziie pentru activitatea tiinific i literar. Totdeauna asta a
fost pentru mine marea fericire! Berlin 18/30 iulie 1876 n ziua plecrii napoi la Bucureti."
Era vorba de darea lui n judecat cu unsprezece foti, minitri din guvernul Lascar Catargi.
II
1. Ministerul Manolache Kostake d n judecat guvernul Lascar Catargi (10 iulie 1876). 2. Situaia
material a lui T. Maiorescu n aceast epoc. 3. Desfurarea aciunii de acuzare pn la retragerea ei, 26 ian.
1878 4. T. Maiorescu la conducerea ziarului Timpul, 27 ian. 1S77 23 aprilie 1877. Atitudinea junimitilor fa
de= rzboi.
1. Minat de exerciiul prea lung al puterii, dislocat prin numeroase defeciuni ale multora dintre
minitri,, turburat prin agitaiile unei opoziii exasperate de a sta prea mult departe de putere, care, prsind
lupta parlamentar, ducea o lupt extraparlamentar, condus de oameni ca fraii Brtianu, M. Koglniceanu,
C.A. Rosetii, Manolache Kostake, Ion Ghica, D.A. Sturdza, ntr-o conlucrare cunoscut sub numele de coaliia
de la Mazar-Paa", fr. a se da ndrt de la agitaia antidinastic (brouree i articolele lui D.A. Sturdza, G.
Mrzescu etc., atitudinea ziarelor Romnul, Alegtorul liber, Ghimpele etc.), slbit nuntru pe chestia cilor
ferate, pe punctul de a produce ruperea relaiilor diplomatice cu Germania guvernul lui Lascar Catargi
trebuise s se retrag la 3 aprilie, n urma alegerilor pentru Senat din martie. Dup un scurt interimat de trei
sptmni al ministerului, generalului I. Em. Florescu, se forma la 27 aprilie, ca expresie a coaliiei de la
Mazar-Paa, un guvern Manolache Kostake, cu Koglniceanu la Externe i eu I.C. Brtianu, care dizolv
Camera; n alegerile din iunie, iei aproape o unanimitate liberal. Una din primele preocupri ale acestei
Camere fu rzbunarea mpotriva fostului guvern. Dup propunerea semnat de
21*
307
optzeci do deputai, citit de A. Stolojan n edina de la 10 iulie, damera hotr (n edinele de la 20,
21, 22 iulie, darea n judecat a unsprezece foti minitri: Lascar Gatargi I. Em. Florescu, P. Mavrogheni, Al.
Lahovari, V. Boerescu, .N. Kreulescu, G. Costaforu, P. Carp, Th. Rosetti, G. Gr. Cantacuzino i T. Maiorescu.
Se institui un comitet de acuzare compus din apte membri: Dimitrie Brtianu, prezident, N. Voinov (viceprezident), A. Stolojan, N. Fleva, D. Giani, Emil Costinescu i G. Missail (secretar). n dispreul prescripiei
formale a Constituiei, n edina de la 22 iulie 1876, Camera acord comitetului su de acuzare dreptul
mandatelor de aducere cu sila i chiar al arestului n contra celor ce nu s-ar fi prezentat. n urma acestei hotrri
abuzive, Manolache Kostake, Koglniceanu i Pherekidi se retraser, aa c la 24 iulie 1876 se form ministerul
I.C. Brtianu, marele minister de doisprezece ani.
Lsndu-i nevasta i fata la Berlin, Maiorescu sosi la 21 iulie la Bucureti. Am gsit votat astzi de
Camer punerea sub acuzare a 11 foti minitri, ntre care i eu, noteaz el 1. Eu personal, indiferent i vesel fa
cu aceasta. Numai constrns ns s atept n neaetivitate pin S3 va termina arlatania. ntruct ns i se iau n
acest mod principelui Carol cele mai sigure proptele ale sale, mi pare el nsui primejduit.'' E drept c mai
trziu adaug n not Din contra!"

2. Cu ajutorul ctorva note din nsemnri, neregulat inute, putem reconstitui situaia material a lui
Maiorescu , adic a unui brbat politic care, dup ce fusese ministru, apoi agent diplomatic al rii la Berlin, era
pus sub acuzare pentru c abuzase de bugetul statului.
Pe ziua de 11 sept. 1876, nseamn: S m anun (in ziar) ca advocat n Bucureti; mutat biroul meu n
noua mea locuin, Sf. Vineri 29, i acolo zilnic de la 811. Dup aceea, la tribunal i ncercri de cunotin cu
locul i cu oamenii".
1
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 257.
308
Cu alte cuvinte, se punea s nceap via do avocat n capital, cu ncercri de cunotin cu locul i cu
oamenii"; la 16 sept., pledeaz pentru ntiai dat la Casaie, ntr-un proces politic al prefectului de Focani,
Nico-laide, dat n judecat o dat cu guvernul conservator. La
5 iulie 1877, noteaz: Am nceput avocatura n Bucureti i de la ianuarie cam merge n termen de
mijloc, n aceste
6 luni, 650 de franci pe lun. Important pledarea mea la Buzu naintea jurailor, pentru fostul prefect
al Rimni-cului-Srat, Popescu, de sub ministerul nostru. Achitare." Dar Ia 9 iulie 1877, cu ngrijorare: Linitit,
aproape mulumit, grij nu mult numai n privina gardei naionale1, care abia luni se hotrte, i apoi n
privina banilor. Acum n-am chiar nimic, 6 franci, i sunt curios-umo-ristic cum o s ies din aceast strmtoare.
Am de primit oarecare sume de la clieni. Dar de dou sptmni nu vine nimic. Criz mare. n acelai timp ns
cerine. Pentru proprietarii! meu, impozite 90 de franci, pentru portrel, care tocmai fuse pe la mine, 20 de
franci, Mitei pentru Slavici 67 de franci, i traiul zilnic. De unde va veni uurarea? M-am adresat lui Melik, lui
Sternn zdar! Fusci acum la Scheinfeld nu era acas".
1
n ploaia de griji materialo i morale ale acelei epoce, amintim icanele ce i se fceau, chemndu-I din
trei n trei zile la serviciul grzii civice, de un plrier devenit cpitan al companiei (Soveja, op. cit., p. 85).
Urmele acestei neplceri se vd n mai multe locuri din nsemnri. Abia la 21 iulie 1877, noteaz: Cu garda
naional lucrul s-a terminat cu bine, n sfrit. Abia azi putui s dau Consiliului de recensiment adresa
Primriei Bucureti (semnat CA. Rosetti, nr. 10. 756, din 19 iulie 1877), care m dispenseaz de serviciu,
fiindc nu domiciliez in Bucureti", nsemnri, I, p. 279. De fapt, era numai un scurt rgaz, deoarece
neplcerile aveau s renceap. Obinui concediu de 2 luni pentru cutarea sntii de la garda naional care
m necjete mult, noteaz el la 28 noiemvrie 1877. Voiser totui s m nliae sub un mod grosolan iari
pentru Bucureti." Chestiunea era nc nerezolvat la 20 ianuarie 1878, deoarece gsim: Mereu nc necazuri
cu garda naional". Tar a doua zi, o mare depresiune nervoas, mpins pn la gndul sinuciderii. n timpul
zilei, adaug, m chinuise din nou invitarea (nelegal) la garda naional, dar seara lucrul era terminat, fiindc
Roea, n urma unui bilet al meu, m lsase iar liber" {nsemnri, 1, p. 292).
309
Iat ce fe] de ministru abuziv fusese omul care, la un. an de ia ieirea lui din minister, avea n pung
ase lei!1
Dou zile dup aceea, la 11 iulie, noteaz: Primit-160 franci de ia un nou client". n august, se
reculegea: ,,Avocatura-mi merge bine. n iulie d.e. ncasat 1400 de franci." La 12 septemvrie, scrie aceste
rnduri, din care reiese firea lui optimist i credina n biruina dreptii i ordine;: Advocatura ncepe s
aduc venit bun. Pare,, ntr-adevr, ca i cnd o luare linitit, rbdtoare a lucrurilor, abinere i strict limitare
a trebuinelor sale de mai: nainte i, nainte de orice, munc cinstit pe ling toate astea, ar avea un fel de
putere moralizatoare, care duce nainte mica corabie printre mprejurri, n mijlocul dificultii, se produce apoi
succesul. Astfel tocmai acum pentru mine, cnd ntr-adevr am nevoie de el spre a plti iui Volkmar chiria i
lemnele."2
Puterea moralizatoare a unei munci care duce, n sfr-it, la plata sumei mprumutate pentru chirie i
lemne !
3. Dup ase luni de cercetri pe la toate ministerele,, prefecturile, parchetele, consiliile comunale, i
dup fel de fel de peripeii, n amnuntul crora nu intrm, Comitetul de acuzare lans, n sfrit, n ziua de 7
dec. 1876, un mandat de nfiare pentru 16 dec. 1876, cu ameninarea mandatului de aducere. Maiorescu
rspunse la 12 dec:
Domnilor,
La chemarea ce-mi adresai de a m nfia naintea dv. n ziua de 16 ale curentei, m grbesc a
ntmpina c n lipsa unei legi nu v pot recunoate drepturile i atribuiile de judectori de instruciune i c
prin urmare sunt hotrt a nu rspunde la nici un fel de interogatoriu ce mi-ai face.

Aceeai situaie se afl descris i n coresponden: Mi-am nchiriat aici o locuin, n strada Sf.
Vineri 19, alturi de sinagog, pltesc 180 galbeni anual (mai nainte plteam 450 galbeni), scrie el. surorii lui
Emilia, la 6 oct. 1876. Mnnc ultimul rest de capital, i n dou luni de advocatura n-am ncasat nici olecaie,
astzi urmeaz s primesc de la un prlit de ovrei de la Asigurare cei dinti zece galbeni, dac va mai fi att de
prost s mai vie. Cu toate acestea, sunt, voios i bine dispus ca totdeauna. " (I.E. Torouiu, op. cit., "V, p. 11.)
- T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 283.
310
Astfel fiind, este de prisos de a veni naintea dv. Voi rspunde i m voi apra numai naintea
judectorilor mei legali, adic naintea naltei Curii de Casaie i Justiie. Primii, etc.
T. Maiorescu, fost ministru.
Refuzul de a se prezenta atrase dup sine mandatul de aducere. n ziua de 21 dec, el se nfi mpreun
cu Lascar Gatargi. Scena dintre dnsul i comitet (N. Fleva, D. Giani, Em. Gostinescu i G. Missail) a descris-o
Maiorescu i n Istoria contemporan1 i o gsim identic i n nsemnri2 aa c n-o reproducem, ca prea
cunoscut, cu att mai mult, cu ct se limita la confirmarea refuzului de a rspunde. Raportul comitetului fu
prezentat adunrii abia n ziua de 10 martie 1877, constnd din patru volume, redactate de nveninatul G.
Missail3. Acuzarea nu se meninea dect pentru: L. Catargi, Al. Lahovari, I. Em. Fio-rescu, T. Maiorescu, P.
Mavrogheni i apoi i pentru V. Boerescu.
Reproducem dup nota editorului nsemnrilor* un rezumat din Raportul prezintat Adunrii
Deputailor in ziua de 10 martie 1877 relativ la descoperirile fcute de comitet n privirea prevenitului T.
Maiorescu, fost ministru al Cultelor i Instruciunii publice":
Capitolul I. Numiri i permutri de profesori... Capitolul II. Rsip si deturnare de bani publici.
1. Trimiterea a dou profesoare (d-ra Marquardt i d-na Bico-anu, directoarea coalei centrale) n
Germania i n Elveia pentru studierea mai multor stabilimente de nvtur" i spre a-i face raport despre
coalele normale de fete de acolo". Celei dinti i ordonanase pentru aceasta 700 de lei, iar celei de-a doua,
1400.
2. Suma de 2000 lei... pentru cumprare de calcografii de la Berlin, Dresda i Paris."
1
T. Maiorescu, Istoria contemporan a Romniei, p. 94 ,
2
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 272.
3
Raportul prezintat Adunrii Deputailor n ziua de 10/22 martie 1877 de ctr comitetul de acuzare a
fotilor minitri dai in judecat, Suc, F. Gobi, 1877.
4
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 258.
311
3. Deschiderea unui credit extraordinar de 2307 lei, destinat a acoperi cheltuielile fcute la congresul
geografic de la Paris1."
4. Revizorii ce luau cte 500 lei pe lun, n loc de 250, dup buget" (sunt 9; ntre ei: M. Eminescu, la
Iai-Vaslui; N.I. Filipide,. Botoani-Suceava; I.C. Bnescu, Cahul Ismail Bolgrad; I. Eli-ade, Prahova-Buzu
; le dduse salariul dublu, fiindc erau revizori, precum se vede, pe cte dou sau chiar trei judee).
5. Sumele luate de d. Maiorescu pentru plata transportului n inspeciunea coalelor" (320 lei pentru
plata transportului su n inspeciunea coalelor de peste Milcov, pe tirnp de 8 zile, calculat a 40 lei pe zi", 1500
lei pentru inspectarea coalelor de peste Olt i din Basarabia i alte dou sume de Iei 1800 i 767).
6. mprumutul fcut d-lui M. Eminescu i ajutorul fcut d-lui /. Slavici, studeni la Universitatea de
Viena i Berlin" (40 de galbeni ajutor lui I. Slavici i 100 de galbeni lui Eminescu, pentru depunerea
doctoratului i tes, cu condiiune ca in urm s napoieze Ministerului aceti una sut galbeni... Prin acest
fapt, prevenitul Maiorescu a comis o adevrat rsip de banii statului, dnd eu mprumut banii publici i cu
termen nelimitat la favorii de ai si".)
7. Cumprarea imitrilor de camee i pietre gravate din muzeul de la Berlin (900 de lei).
8. Cheltuieli... cu mergerea d-lui Maiorescu la congresul geografic din Paris (1500 de lei).
Capitolul III. 1. Stipendiile studiniilor de la faleultile din strintate i ear."
2. Hartele geografice comandate prin librarul Socec et Co." (16.200 lei pentru 1200 de hri).
3. Subveniuni la studinii din ear, fcute din sumele prevzute in buget pentru subvenionarea
studinilor din strintate."
4. Subveniuni acordate n strintate d-lor T. Micher i C. Meissner (1000 de lei lui Torna Micher, pe
baza eminentului succes cu care studiaz la conservatorul din Viena, !a care a dobndit n 1874 la concurs
medalia premiului II, i 2350 de lei d-lui Constantin

Despre aceast cltorie la Paris, gsim urmtoarea not n nsemnri, I, eu data de 20 iulie 1875 (p.
231): Prin Carlsruhe, Basel la Paris, la congresul Societii geografice. Callimaki-Catargi (agentul nostru
diplomatic la Paris) cu doamna i copil. Fcut cunotina baronului Reille, vice-amiralului Laroncire la Noury,
ministrului Wallon cu soia lui de un rou-crmiziu, ordinar, la serata ei n cldirea ministerului, cu
Cortambert, mai ales ns Schweinfurth, v. Schagintweit si Nachtigall. Ministrul italian Menabrea."
312
Meissner, student n filozofie la Berlin, ocupndu-se n specia! cu pedagogia i seminarele de
nvtori", ca burs ntreag pentru timpul de la 1 oct. 1874 pn la 30 sept. 1875, precum i 300 franci spese
de drum").
5. Comisiunile instituite pentru examinarea crilor didactice.
6. Chestiunea privitoare la reparaiunea Teatrului Naional.
Aciunea se mpotmoli aici; cu toate demersurile acuzailor, chiar i printr-o petiie colectiv la 1 mai
ctre domnitor, comitetul de acuzare (de altfel mereu descompletat prin demisii i mereu mprosptat prin
numiri succesive) nu ndrznete s deschid procedura procesului n faa Curii de Casaie, dei, la un moment,
guvernul se gndise la crearea unei ntregi secii noi. Fotii minitri rmaser, astfel, acuzai, dar nu i judecai.
In rstimp, la nite alegeri pariale, doi dintr-nii, Lascar Catargi i V. Boerescu, fuser alei la Senat, nc din
april 1878, iar generalul I. Em. Florescu i T. Maiorescu, la Camer, in ianuarie 1878.
n ziua de 26 ianuarie 1878, I. Brtianu ceru Camerei s sfrseasc o dat cu aceast nenorocit
chestiune" iar Camera, cu 55 bile contra 6 vota retragerea acuzaiei fotilor minitri conservatori1.
t. De la sfiritul lui ianuarie, nota Maiorescu n In-semnri pe ziua de 5 iulie, pn la ultima aprilie (trei
luni), am redactat Timpul; mai toate articolele de fond ale mele din acest interval. Aveam pe lun 800 de
franci[...]
1
Soluia aceasta nu mulumi pe fotii minitri acuzai i, ndeosebi, pe Lascar Catargi, care voia o
reabilitare public. Iat ce scria n aceast privin Maiorescu lui lacob Negruzzi, ia 8 febr. 1878: Una din
cauzele acestor covritoare suprri ale mele este i prezena lui Lascar Catargi aici, care ne adun n toate
serile ca s dezbatem asupra atitudinii noastre ca partid i ca foti minitri acuzai. In orice caz, vom protesta n
contra retragerii acuzrii. ns cum?" (I.E. Torouiu, Studii i doc. lit., 1, p. 10.) i, n adevr, Lascar Catargi
trimise o scrisoare principelui Carol la 9 febr. 1878, n care, dup ce-i aducea aminte c el l mpiedicase s
abdice n martie 1871, se declara nemulumit cu simpla retragere a acuzrii i cerea s fie trimis n judecata
Curii de Casaie. Cum nu i se putea da o astfel de satisfacie, ei nu se mai prezent domnitorului muli ani; n
deosebire de ceilali foti minitri acuzai, ce se prezentar de ndat ce acuzaia fusese retras.
313
Timpul din 27 ianuarie 1877 i anun, n adevr, reorganizarea i retragerea rezervei, pe care o fcuse
n public P.P. Carp fa de directivele ziarului. n acest chip se semnala, de fapt, trecerea conducerii n minile
lui Titu Maiorescu, aflat atunci n afar de Parlament.. i dup coninut, dar i dup amnuntul pur formal al
datrii editorialului din 29 ianuarie sub dubla dat: Bucureti 28 ian./9 fevruarie, felul lui obinuit de a data
orice, i putem fixa primul articol la 29 ianuarie 1877. Chiar din al doilea gsim, de altfel, afirmarea cunoscutei
poziii junimiste de aprtoare a Constituiei, deopotriv de ostil i reaciunii i radicalismului liberal: ..Dac ar
cuteza cineva s ridice stindardul reaciunii, scria el, asigurm pe toi c nu noi am rmnea cei din urm pentru
a combate tendinele reacionare i ideile despotice, de la care nu putem atepta nici un bine".
Articolele lui Maiorescu, aproape zilnice, se recunosc uor i prin revenirea temelor lui obinuite, fr
ca ele s aib vehemena i strlucirea pasional a articolelor iui Eminescu; una din ele era, firete, lupta
mpotriva fraciunii libere i independente" de la Iai, al crei exponent principal, N. Ionescu, intrase in
guvernul lui Brtianu ca ministru de Externe. Interpelarea lui M. Koglniceanu mpotriva fraciunii", ai crei
membri cumulau diverse ocupaii cu cea de profesor, fr a i-o ndeplini, nu putea fi dect binevenit lui
Maiorescu pentru a-i ataca: pe N. Ionescu, profesor i ministru, pe P. Suci i pe Gr. Ureche, profesori i
membri la Curtea de Apel, pe t. endrea, profesor i agent diplomatic, pe Al. Gheorghiu, profesor i deputat,
pe Andrei Vizanti, profesorul de literatura romn, autorul unei singure brourele, lecia de deschidere, cu
dedicaia hune munus" n loc de hoc munus", pe St. Emilian etc. Masca tiinific li se scosese mai de mult
acestor profesori fr nici o activitate tiinific ; li se smulgea acum i masca abnegaiei naionale", dovedindu-li-se o politic de cptuial. Senatul vota o moiune drastic, cernd guvernului s ia msuri n
privina profesorilor cari au prsit catedrele lor i astfel compromit viitorul unei ntregi generaii". N. Ionescu
continua totui s rmn pe bncile guvernului. Activitatea ziaristic a lui Maiorescu era ns absorbit n bun
parte

314
de chestia de la ordinea zilei a drii n judecat a guvernului conservator al lui Lascar Catargi, ce
nvrjbise i nverunase raporturile dintre partide; de aici polemici zilnice mpotriva radicalilor" i a
membrilor comitetului de acuzare.
Evenimentele externe se precipitau ns n aa chip, nct nbueau larma certurilor interne: rzboiul
ruso-turc btuse la u. Oamenii notri politici (M. Koglni-ceanu, D. Sturdza, conservatorii i chiar i primul
ministru Ion Brtianu) erau pentru pstrarea neutralitii garantate prin tratatul de la Paris. Singur domnitorul
Carol dorea o participare la rzboi alturi de rui i izbuti ncetul cu ncetul s-l nduplece i pe Brtianu, care n
ntl-nirea de la sfritul lui septemvrie 1876 de la Livadia cu arul Alexandru II i cu cancelarul Gorciakoff,
pusese bazele unei viitoare convenii pentru trecerea armatelor ruseti prin Romnia. Cinci veni momentul
semnrii acestei convenii, domnitorul chem n consiliu pe toi fruntaii politici; fiind nc sub acuzare, fotii
minitri conservatori nu fuseser chemai, dar cei mai muli liberali se declarar pentru pstrarea neutralitii,
afar de Brtianu, Rosetti i Koglniceanu, care i nlocui pe N. Ionescu la .Ministerul de Externe.
Convenia cu Rusia se ncheiase la 4 aprilie, iar trupele ruseti ptrunser n ar la 11 aprilie. Cum
Senatul fusese dizolvat nc de la 23 martie, modificndu-se legea electoral prin decret, alegerile avur loc la
813 aprilie. Senatul putu fi astfel convocat la 14 pentru a ratifica o convenie care i intrase n funciune. Prin
aceste alegeri ptrunseser n Senat fotii minitri conservatori Lascar Catargi, P. Carp, V. Boerescu i G. Gr.
Cantacuzino.
n Istoria contemporan a Romniei, Maiorescu se arat favorabil conveniei noastre cu Rusia, criticnd
mai ales pe Ion Ghica (autorul brourii O cugetare politic, 1877) i pe D.A. Sturdza, pentru c se artaser
partizanii absolui ai neutralitii; n nota de la p. 115116 arat c Lascr Catargi nu a fost chemat la acea
consultare i nici nu putea s fie chemat. De abia cu 12 zile nainte, Camera liberal votase acuzarea definitiv a
celor ase minitri conservatori pentru crime i delicte. Ar fi fost o monstruozitate cinstituional ca n acelai
timp s fie chemai de guvern
315
la consultare politic ! Dac ar fi fost chemai, unii dintre ei, dei nu Lascar Catargi, s-ar fi artat desigur
partizani ai rzboiului n contra turcilor."
Dac unii dintre conservatori ar fi nclinat spre Rusia, nu se poate spune tot aa i de junimiti.
Termometrul atitudinii lor l avem n discursurile lui P.P. Carp din edinele Senatului din 17 aprilie i 23 aprilie
1877, cu ocazia Conveniei cu Rusia i a Mesagiului1.
Oricare ar fi votul dv., fie pentru, fie contra, el nu poate fi liber [...] i oricare ar fi rspunderea
material ce va rezulta din votul nostru, eu resping cu toate puterile rspunderea moral a unui act fcut n
asemenea condiii, i orict de slab ar fi glasul meu, sunt sigur c n aceste priviri el va rzbate dintr-un unghi al
rii n altul". i exprima apoi teama ca aceast convenie s nu se transforme ntr-o alian.
Pentru mine, convenia de fa nu este decL nceputul unei politici pe care eu nu pot s o aprob, nu
este dect nceputul unei aliane care are s se sfreasc cu cooperaia armatei noastre dincolo de Dunre: i
atunci voi ntreba, ce foloase putem primi noi din o asemenea alian, ce ne va impune sacrificii enorme."2
i ncheie:
Votez contra acestei conTenii, pentru c ea, fr nici un temei, schimb bazele pe care tratatul de Paris
a aezat starea politic a Romniei. Votez contra acestei convenii, pentru c este primul pas al unei aliane care,
n schimbul unor mari sacrificii, nu ne va da nici un folos."
Cu aceeai atitudine revenea n discursul la Mesagiu de la 23 aprilie: Eu zic c nu era nevoie, pentru a
ajunge la acest rezultat, de a prsi, nainte de vreme, o garanie colectiv i a o nlocui cu o garanie
unilateral".
S au :
Ai zis c suntem prsii de Europa, ca s devenii beligerani. S dea Dumnezeu ca evenimentele s
m dezmint ; dar sunt sigur c avei s trecei ca aliai peste Dunre."3
1
P.P. Carp, Discursuri, I, p. 129.
2
P.P. Carp, Discursuri, I, p. 131.
3
P.P. Carp, Discursuri, I, p. 134 i 135.
316
Iat adevrata atitudine a junimitilor fa de convenia i de participarea la rzboi. [...]
Pentru a reveni la Timpul, ziarul public la 19 aprilie convenia cu Rusia; iar n numrul de la 26 aprilie

public o declaraie scris probabil de Maiorescu, n care arat c se ratificase de Camere convenia cu Rusia,
dup ce armatele ruseti trecuser Prutul; ncheia apoi:
n faa acestor fapte mplinite, n faa unor mprejurri de la care poate atrna viitorul statului nostru,
noi conservatorii credem ca ar fi nepatriotic i inoportun de a crea guvernului, cruia evenimentele i-au
ncredinat soarta rii, dificulti n chestiile exterioare.
Opinia noastr despre acest guvern este cunoscut, ea nu s-a schimbat ntru nimic. Pentru moment ns
credem c o polemic n contra politicei sale din afar nu este la locul ei."
Sub presiunea acestor evenimente, rolul lui T. Maiorescu la Timpul se sfrise; se retrase deci,
identificindu-i-se pentru ultima dat colaborafia n articolul de la 23 aprilie. Chiar din notia din nsemnri se
vedea, de altfel, c era, ca i Carp, mpotriva conveniei cu Rusia1. [...]
1
nsemnri, I, p. 276.
III
1. Reintrarea n Camer la 24 ianuarie 1878 i lupta pentru invalidarea lui. 2. Chestiunea ratificrii
tratatului de la Berlin i a convocrii Constituantei pentru modificarea art. 7. 3. Primul discurs al lui Maiorescu
de la 28 sept. 1878 n chestiunea convocrii Constituantei. 4. Al doilea discurs de la 7 febr. 1879. 5. Atitudinea
lui P.P. Carp n aeeast chestiune.
1. Cu o majoritate precar n Senatul ales nc sub Lascar Catargi, Brtianu l disolv la 23 martie 1877
i convoac colegiile electorale pentru 2126 aprilie. Surprins Ins de mersul grbit al evenimentelor, adic de
inceputu! rzboiului ruso-turc i de necesitatea ratificrii de Parlament a Conveniei de la 4 aprilie 1877
ncheiat ntre noi i rui, am spus c a trebuit s modifice legea electoral pentru a putea face noi alegeri, ntre
9:13 aprilie, i c dintre conservatori au intrat n Senat Lascar Catargi, P. Carp, V. Boerescu i Gh. Gr.
Cantacuzino. Convenia fu ratificat la 16, 17 aprilie.
La 20 ianuarie 1878, Maiorescu noteaz: aud c sunt candidat al conservatorilor la alegerea de deputat
al colegiului I de Iai la 23 i 24 ianuarie". Iar la 24: am fost ales, ntr-ade?r, deputat al colegiului I de Iai,
dup care, la 25 ianuarie, acuzarea n contra minitrilor a fost pur i simplu retras de ctre Camer". Astfel se
isprvea iomenia drii n judecat a guvernului Lascar Catargi iar Maiorescu intr iari n viitoarea aciunii
parlamentare.
Reintrarea nu avea totui s se ntmple fr una din acele nscenri, care nu depeau poate nivelul
cultural al epojei i se repetau destul de des. dar care, prin situaia
aia
proeminent a victimei i prin rzbunarea fireasc a talentului de a-i pstra n chihlimbarul operei sale
trupurile fosilizate ale adversarilor, avea s rmin n amintirea tuturor cunosctorilor istoriei noastre politice.
Validarea alegerii lui ntrzia de a veni n discuia Camerei1 [...] Cererea de invalidare fusese respins, dar n
edina de la 6 februarie 1878 fracionistul" ieean A.D. Holban (devenit mai trziu junimist) izbuti totui sa
obin instituirea unui comitet judiiar", compus din Locusteanu, Patrlgeanu, Dimancea, Pantazi Ghica i
Eraclide, ca s ancheteze" alegerea. Raportul conchise la invalidare, iar n edina de la 1 aprilie 1878, cu toat
opoziia preedintelui CA. Rosetti, care spusese: Nu este permis, mai cu seam unui partid democratic, s
atace o alegere pentru opiniunile filozofice ale candidatului", A.D. Holban atac pe Maiorescu pentru c
susinea materialismul abjectului Schopenhauer, care propag concubinatul, dreptul btii cu biciul, dispreul
amorului de patrie i sentimentelor de onoare. Aceste lucrri sunt bune la slbatici, nu la noi!" Au lipsit numai 3
voturi pentru ca propunerea
1
Iat ce scria lui I. Xegruzzi la 8 febr. 1878: Interpelarea lui Beizadea Viic (Grigore Sturdza) asupra
condiiilor de pace, care se va dezbate n Senat mine, este signalul aciunii noastre, pe care ns nu cred c e
prudent a o comunica ntr-o scrisoare. En attendant, impresia tuturor este c [...] ministerul joac o infam
comedie, cel puin Koglniceanu i CA. Rosetti, dac nu i (principele Carol).
Dovada pentru aceasta e amnarea votrii asupra alegerii mele, i aceeai amnare pare a o face i cu
generalul Florescu.[...] Nu s-ar putea face o manifestare a alegtorilor din col. I n care s protesteze n contra
nereprezentrii n Camer a celui mai important Colegiu n mprejurrile de fa? O depe a lui Beizadea
Grigore cu ceilali? Ai cetit n Timpul articolul lui Eminescu (care nu-i poate stpni indignarea) i, prin
urmare tii, ce s-a petrecut. i Romnia liber le-a aruncat un strigt de indignare." (I.E. Torouiu, op. cit.r I. p.
10.) Scrisoarea e din ziua de 8 februarie 1878, adic a respingerii primului atac al lui A.D. Holban, care izbuti
totui s obin apoi instituirea unui comitet judiiar" i s amne validarea lui Maiorescu. Protestul
alegtorilor de la Iai organizat prin Iacob Negruzzi a avut Ioc, dup cum reiese din scrisoarea din 26 febr. 1878
a lui Maiorescu ctr acesta: i eu gsesc protestul alegtorilor n chestia mea foarte bun i cred c poate fi de

oarecare nsemntate mai trziu de a-l fi dat. E bine s putem arta odat c nii radicalii au surpat temelia
vieii constituionale, mpiedicnd sub pretexte greite alegerile opoziiei. Trimitei protestul cu cte subscrieri
are: non numerantur sed ponderantur." (I.E. Torouiu, op. cit., 1, p. 11.)
319
de invalidare s nu obin cele dou treimi de voturi cerute de lege1.
Cu astfel de greuti ptrunse, n sfrit, Maiorescu n Camer i, cum ceilali doi deputai conservatori,
D. Donici i G. G, nu erau vorbitori, ajunse singurul reprezentant al ideii conservatoare n camer din 1878.
Acuzaia de adept al lui Schopenhauer avea s revin, de altfel, adese n pole-micile duse mpotriva lui.
1
n aceast chestiune, articolele lui Eminescu din Timpul, S februarie i 9 aprilie 1878. n primul,
intitulat Contestarea alegerii d-lui Maiorescu (ed. I. Creu, op. cit., II, p. 215), dup ce face elogiul rolului lui
Maiorescu n cultura romneasc, intr n amnuntul celor cinci motive de contestare ale lui Holban, dintre care
a! patrulea suna n redactarea lui Eminescu: D. Maiorescu aparini? unei coli filozofice periculoase, cci
Schopenhauer i Max Stirner spun c: fora primeaz dreptul etc. Aicea citeaz o fraz n franuzete, ce avea
acest cuprins. ntrebat de un deputat cine susine aceasta, d-sa rspunse: Schopenhauer." La care Eminescu
replic: E absolut neadevrat c Schopenhauer ar fi zis vreodat c fora primeaz dreptul . D. Holban a citat
n franuzete un pasaj din Max Stirner i cu neruinare 1-a atribuit lui Schopenhauer, spre a amgi o adunare
incult, ce nu-i putea controla nici ignorana sa, nici reaua sa credin... D. Holban atribuie deci lui
Schopenhauer idei, pe care acesta le numea arlataneti i idei de stirpitur, insult memoria unui geniu, al crui
nume nu e vrednic s-l pronune, d o idee mincinoas despre scrierile filozofului, pentru a contesta alegerea
colegiului I de lai." Dup ce Holban reui s obin instituirea unui comitet judiiar" i chestia reveni n
dezbaterea Parlamentului n edina de la 1 aprilie, Eminescu mai scrise un articol Domnul Holban i Arthur
Schopenhauer, de la 9 aprilie 1878 (ed. 1. Creu. op. cit., II, p. 300). Holbau spusese: Eu n rndul trecut v-am
indicat printr-o citaiune care erau doctrinele acelui candidat, i acea indicare mi-a atras critice i graioziti
incivile din partea lui Maiorescu ntr-o foaie a sa, taxndu-m de ignorent. D-lor, nu voi trece nici de filozof,
nici de nvat universal, dar in s constat c tot ce zic este exact, in s probez c am dat o interpretare just,
veridic naintea dv. n privirea doctrinei acestei scoale funeste, care n Moldova se numete Noua direcie i al
creia d. M. este i fondatorul i marele profet, fat, am aicea evanghelia acestei scoale, Convorbirile literare,
unde sunt traduse i propagate^ de d. Maiorescu principiile lui Schopenhauer..." i mai departe: nainte de
toate, partidul naional democratic i liberal are de cea dinti datorie s apere proprietatea, onoarea, castitatea
familiei, patria..., are datoria s propage n popor onoarea, moralitatea, virtutea... iar nu materialismul
abjectului Schopenhauer, care" etc.. (vezi pasajul din text). Acuzndu-l c-l confund pe Schopenhauer cu
Stirner, Eminescu exclam: D. Holban zice c filozoful n cestiune e contra proprietii! Neadevrat! C e
contra castitii familiei. Xeadevrat. Contra onorii, a virtuii, a morali220
Prezena n senat a lui P. P. Carp ne d putina precizrii aciunii lor comune i a unor nuane n
atitudinea politic. Potrivit liniei sale de o via ntreag, P. Carp se opusese, dup cum tim, cooperrii cu ruii
i deci conveniei de la 4 aprilie 1876; dup armistiiul de la Adrianopole i dup pacea de la San-Stei'ano,
atitudinea lor, ca i acea a conservatorilor, se ndrji mai mult n opoziie. La Senat, D. Ghica, Manolache
Kostake, P. Carp, V. Boerescu etc. propuser chiar o moiune de blam, prin care susineau c guvernul nu mai
are destul autoritate pentru a apra interesele rii fa de viitorul congres de la Berlin". Singura victim a
acestor atacuri avea s fie mai trziu M. Koglni-ceanu, semnatarul Conveniei cu Rusia de la 4 aprilie 1877.
Deocamdat el reprezint alturi de Brtianu ara n faa Congresului de la Berlin (i iunie 1 iulie 1878), care
fu o mare decepie pentru noi, [...] adic ne impunea amestecul strinilor n chestiunile interne ale rii. Tratatul
ni se comunic oficial la 4 august, iar Parlamentul se redeschise la 15 septembrie. Senatul vota o moiune
autoriznd guvernul de a se conforma tratatului de la Berlin. [...] Guvernul mai fu invitat ca ,,cel mult n cursul
sesiunii ordinare de trei luni s adune o Adunare constituant de revizuire", n vederea modificrii articolului
apte.
3. La Camer se propuse aceeai moiune, cu deosebirea c nu se mai preciza data Adunrii constituante
de revizuire, n edina de Ia 28 septemvrie 1878, Maiorescu (mpreun cu ceilali deputai, D. Donici, Se.
Rosetti, G. G) prezint o moiune, n care [...] afirm numai c este cazul de a se aplica imediat art. 129 din
Constituiune pentru convocarea Adunrii legiuitoare de revizuire" i i-o susinu printr-un
lii... De trei ori neadevrat... apte neadevruri nemaiauzite prin colosala lor sfruntare, prin lipsa de
ruine a acelui ce cuteaz sa le pronune. Schopenhauer e unul din cei mai aprigi aprtori ai proprietii,
castitatea o arat ca p virtute principal i ca temeiul familiei, sentimentul de patrie e-n ochii lui att de mare,

nct n scara virtuilor omeneti sacrificarea pentru patrie e aproape de sfinenia deplin, de ascez ; el cere
aspre legiuiri pentru pstrarea onorii ceteneti, combate ns le point d'bonnneur al evului mediu, care etc. In
fine, n veacul nostru nu exist nici un singur filozof care s fi stabilit att de nalte ideale de moralitate ca
tocmai neleptul de la Frankfurt."
22
321
discurs1, artnd nevoia de a nu complica situaia prin amnarea inutil a convocrii Constituantei, prin
care se cerea de statele apusene emanciparea evreilor 2. Viitoarea lui atitudine fa de aceast chestiune se
strvede de pe acum3. Eu unul, declar el, n chestia israeliilor, am vederi radical deosebite de acelea ale
fraciunii libere i independente' (care era antisemit). Le-am avut totdeauna, le voi avea ntotdeauna, i cred
c sunt bun patriot c le am aa. Cu toate acestea, tocmai eu m vd chemat a v declara c am fost foarte
dureros atins, cnd am vzut tractatul de Berlin amestecndu-se in aceast chestie intern a noastr. Eu, care de
altmintrelea sunt de opinia c articolul 7 nu era bine s figureze de loc n Constituia noastr, mi pare ru c au
venit strinii sa ne spun ce s facem cu acel articol.'' Cu aceast rezerv de demnitate naional, fr legtur
ns cu fondul chestiunii, arat c era patriotic de a ne supune imediat tratatului de
1
T. Maiorescu, Discursuri- parlamentare, II, p. 177. Despre aceast cuvintare, serie n nsemnri, I, p.
317: .,Cuvntarea mea din Camer asupra tratatului de la Berlin i n contra ministerului Brtianu 3a 30 sept.
inut de la ora 4 6 a fcut senzaie i mi-a adus nendoios succes din partea adversarilor. Monitorul despre
acestea. O public romnete i franuzete."
2
Atitudinea iui favorabil fa de evrei e cunoscut de mai de mult nc din lupta mpotriva coaiei
naionaliste a lui Simion Brnu, cnd se pusese pe terenul ideilor de umanitate i liberalism. ..Contra ultimei
consecine a coaiei Brnuiu de a opri comerciu strinilor i de a goni pe toi strinii i mai ales pe evrei afar
din tar ca periculoi existenei romne, opunem ideile fundamentale de umanitate i de liberalism, pe care sub
nici un cuvnt, pentru nici un timp i cu nici un pretext nu este permis a le nfrnge". serie el nc din 1868 n
Dreptul public al romnilor i coala lui Brnuiu. Liberalismul lui n chestiunea evreiasc intenionase s i-l
manifeste n Camer n discursul din edina de la 31 ianuarie 1874 asupra reformei legii comunale, dup cum
reiese dintr-o scrisoare a lui P.P. Carp din 20 ianuarie 1874: n privina legii comunale eu a fi de prere s
vorbeti numai ntr-un caz a.d. n cazul cnd ai avea sperana de a obine ceva n principiu. Aceasta nefiind, nu
tiu pentru ce ai da adversarilor ti de azi o arm mai mult n mn i de ce ai sacrifica interese practice pentru
teorii platonice. Va veni vremea unde vei putea apra pe evrei cu mai bun succes i poate cu o siguran de
izbutire cu att mai mare, cu ct vei fi tcut mai mult astzi (sapieni sat)." (I.E. Torouiu, Studii i documente
Ut., V., p. 63.) Maiorescu n-a mai amintit de evrei n acel discurs dar nu e fr interes de a-l vedea pe Carp
dnd lecii de oportunism politic lui Maiorescu !
3
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, II, p. 198.
322
la Berlin i n acest punct, cu riscul de a atrage asupra noastr impopularitatea obinuit n asemenea
lucruri".
Era, aadar, necesara imediata convocare a Constituantei, rmnnd ca dnsa s decid dac vrea s
consimt la modificarea art.7. Iat pentru ce am avut curajul a va cere s declarai c acea Camer care a
proclamat independena Romniei [...] s-i sfreasc viaa ei constituional i s lase prima direciune a
viitorului Romniei independente nsui poporului romn, care s se exprime prin libere alegeri"1.
4. Tergiversarea lui Brtianu venea, susine Maiorescu, din nevoia de a lsa ca nemulumirea rii [...]
s slbeasc, dar se poate c i din nevoia realizrii climatului favorabil discutrii unei astfel de chestiuni. n
edina de la 7 februarie 1879, sub forma interpelrii, Maiorescu reveni asupra necesitii de a se convoca o
adunare Constituant, mguliri-du-se c, poate n urma interveniei lui, guvernul ceruse Parlamentului
declararea de revizuire. Cu acest prilej, inu o cuvintare n edina de la 24 februarie 2 mpotriva moiunii
minoritii mai ales fracioniste de a se vota nu numai o simpl declarare de revizuire, ci i motivarea ei, sub
cuvnt c, dac in votarea principiului revizuirii ar putea fi o unanimitate dictat de condiiile tratatului ele la
Berlin, ..din motivri ar iei divergena de opinie". Este probabil, zicea el, c asupra motivelor nu ne unim, s
facem un armistiiu, votm i noi propunerea majoritii d-voastr i n discuia public fiecare i va face
profesia de credin i apoi n viitoarele Camere ele revizuire acei din noi care vom mai veni vorn avea ocazia
s spunem ceea ce credem''.
Din acest discurs se explic zelul revizionist al lui Maiorescu. n afar de convingerea c orice ntrziere
a soluionrii chestiunii o va complica, nerecunosendu-ni-se independena, dei politica de amnare e poate, de

fapt, politica cea mai bun a statelor mici, atitudinea lui Maiorescu era dictat i de spiritul lui ele toleran
religioas de origine masonic. Constituia din 18G6 introdusese o clauz religioas, pe care o credea
intolerant i barbar; schimbarea ei
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, II, p. 220.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, II, p. 272.
22*
323
ot mai repede i se prea un aei de civilizaie. Noi nu reprezentm astzi, susinea el, ca n trecut poate,
la gurile Dunrii, omisiune ortodox, ci una naional, a gintei latine; noi am fost creai aici ca stat
constituional de generoasa Fran nu pentru c suntem ortodocii Orientului, ci pentru c suntem sentinela
gintei latine naintate n Orient; pentru c ni s-a spus c avem naionalitatea latin de susinut n Orient." i apoi
se ntreab gintea latin are ea a face n special cu ortodoxia i cu cretintatea?... Religia, orict ar fi ea de
important, este o not accesorie a naionalitii; sngele, limba, aspiraiile la o cultur comun, aceasta este
gintea latin."
Pentru ce am impune gintei latine din Orient o excludere religioas? Luai legile i le facei orict de
restrictive pe trmul economic i social; a pune ns asemenea restricii cu privire la religie, aceasta nu intr n
ideile secolului de astzi, i a fost o mare greal ce s-a comis cnd s-a introdus aceasta la 1861* n pactul
fundamental al rii." Pe locul unde suntem noi nu ne putem apra n contra panslavismului n numele
ortodoxiei, ci al gintei latine, continund s primim germenele de cultur de acolo de unde le-am luat i pn
acum, adic de la Occident, i nu de la nord"1.
* Evident eroare, de fapt 1866.
1
C Maiorescu credea - contrar guvernului c orice amnare a revizuirii art. 7 va aduce o agravare a
chestiunii prin exagerarea preteniilor Puterilor apusene n favoarea evreilor, o constatm i dintr-o scrisoare a
lui din 16 ian. 1879 ctre Iaeob Negruzzi. La Berlin am aflat: I) c Bleichroder umbl din toate puterile dup
vnzarea drumului de fier ctre statul romn n forma convenit cu mrginitul i (dup indicii sigure) neonestul
Costinescu. Fiind lucrul dar aa de folositor pentru bancherii din Berlin, trebuie s fie pgubitor pentru noi; II)
c i s-a dat a nelege lui Rosetachi ca nici s nu vie la Berlin, neputnd obine nimic; III) c n chestia ovreilor
tocmai n urma anunatei cltorii a lui CA. Rosetti s-a neles guvernul german cu cel englez i francez de a
respinge orice recunoatere a Romniei, pn cnd nu se va rezolvi chestia izraelit. (Rpubl. franc, nu mai
probeaz nimic de cnd este n opoziie cu guvernul actual francez.) Acum ns prin tergiversarea guvernului
nostru, Puterile nu se mulumesc cu tergerea art. 7 din Const., ci ateapt i legea ulterioar asupra izraeliilor.
Et voil ce qu'on a perdu en ne pas faisant ce que nous autres de l'opposition avions propos au mois de
Septembre de l'anne passe (c'est--dire la convocation immdiate de la Constituante)." (I.E. Torouiu, op. cit.,
I, p. 12.)
324
ntreaga chestiune evreiasc era, aadar, privit numai prin prisma toleranei religioase, att de scump
lui Ma-iorescu, i fr alte anticipri asupra modalitii de rezolvare a ei din punct de vedere al politicei
naionale sau economice.
Aceleai vederi le avea i Carp, dar numai cu privire la urgena convocrii Constituantei. Dei membru
al opoziiei, el primi eh 13X Sri fie raportorul legii la Senat. Lund cuvintul n edina de la 28 februarie 1879,
se dezvinovise de nvinuirea de a colabora cu partidul liberal, el, care totdeauna se pusese pe terenul
intangibilitii Constituiei. Nici acum nu era pentru modificarea ei n sens liberal; precum nu le dau dreptul
adversarilor s-o modifice n sens mai liber dect este astzi, tot asemenea i mie mi refuz dreptul de a o
modifica n sens mai restrictiv", declara el. Modificarea Constituiei era numai o cerin a tratatului de la Berlin
i se limita la articolul 7. Revenise apoi asupra prerilor sale n chestia evreiasc cunoscute nc de la 1866:
Singura cale ce poate s ne scape este munca pe cale economic; cci, n concurena evreilor, eu nu vd de ct
un stimulent de a dezvolta pe cmpul economic o munc mai intensiv dect aceea de astzi. Convingerea mea
este c, dac am da toi evreii afar, noi, n loc de a propi economicete, ne-am ntoarce la lenea noastr
tradiional i am reveni la starea de acum 50 de ani."
Aciunea celor doi conductori junimiti n chestia necesitii revizuirii imediate a Constituiei era,
aadar, unitar; lumina sub care aveau s-i priveasc rezolvarea nu va mai fi ns identic.
IV

1. Alegerile pentru Constituant din mai 1879. 2. Proiectul de modificare a art. 7. redactat de V. Conta n
numele minoritii devenit majoritate. 3. Discursul rostit de T. Maiorescu la 10 sept. 1879 n numele partidului
conservator. 4. Proiectul guvernului i discursul de aprobare al lui T. Maiorescu de la 6 oct. 1879. 5. Aprecieri
asupra schimbrii atitudinii lui T. Maiorescu. 6. Atitudinea rectilin a lui P.P. Carp; discursul lui de la 28 sept.
1879. 7. Atacurile lui I.C. Brtianu mpotriva lui T. Maiorescu. 8. Divergena de M. Eminescu i de P. Carp. 9.
Dislocri n snul Junimii" pe chestia evreiasc.
1. Alegerile pentru Constituant avur loc n mai 1879; dintre conservatori, reuir Lascar Gatargi,
Manolache Kostake, V. Boerescu, I. Strat, N. Kreulescu etc. la Senat; iar la Camer, P. Carp la Vaslui, Al.
Lahovari, fraii Ne-.gruzzi. Dei fraciunea liber i independent'' ii opusese candidatura lui Vasile Alecsandri,
susinut i de guvern, Maiorescu izbuti la colegiul I de Camer la Iai. nc din aprilie, am fost din nou la Iai,
noteaz el n nsemnri1, unde comitetul n chestiunea evreiasc a mpins lucrurile mai departe dect doream eu.
Apoi am fost ales acolo la 3 i 4 mai, de colegiul ntii, cu 65 de voturi contra 39 Vasile Alecsandri. Mare
uimire, ai mei bucuroi, mie aproape indiferent."2
1
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 323.
2
n privina aceasta, scrisoarea iui lacob Negruzzi de la 15 apri-ie 1878 ctre Maiorescu, publicat n
Torouiu, op. cit., [II: Carp i-a scris c Koglniceanu, mpreun cu belferii, au pus candidatura lui Alecsandri
n coleg. I. Adunare contra ta. De ndat ani expe.326
2. Camera de revizuire se deschise la 22 mai 1879; i n snul ei se constitui ocomisie de iniiativ
parlamentar" pentru noua redactare a articolului 7; proiectul prezentat de ea i combtut de guvern fu totui
aprobat de patru seciuni din apte i prin raportorul su Vasile Conta fu redactat definitiv astfel:
Proiect
de dispoziiuni constituionale destinate a nlocui ari. 7 din
Constitutione
Art. 7. Strinul, de orice credin religioasa, poate dobndi nsuirea de cetean romn ndeplinind
condiiunile i formele urmtoare:
Va adresa ctre Domn cererea sa de naturalizare, artind capitalurile, statul su, profesiunea sau meseria
ce exercit i voina de a-i statornici domiciliul pe teritoriul Romniei.
Dac, dup o asemenea cerere, petiionarul va locui zece ani n ar i dac prin purtarea i faptele sale
va dovedi c este folositor rii, Corpurile legiuitoare i vor putea acorda mpmntenirea.
Vor putea fi scutii de stagiul de zece ani acei care vor fi adus in ar industrii, inveniuni utile sau
talente distinse, care ar fi fondat n ar stabilimente mari de comerciu sau de industrie.
Asemenea vor putea fi scutii de stagiul de zece ani strinii nscui i crescui in Romnia, din prini
nscui in Romnia i care nici unii, nici alii nu s-au bucurat vreodat de o proteciune strin. Asemenea vor
putea fi scutii de stagiul de zece ani strinii nscui i crescui n ar, care nu se vor fi bucurat vreodat de o
proteciune strin i care vor fi obinut bacalaureatul in coalele romne.
mpmntenirea nu se poate acorda dect n mod individual, prin lege votat de Corpurile legiuitoare,
sancionat i promulgat de Domn.
diat la Mirceti pe Mitic Rosetti ca s roage pe Alecsandri s-i retrag candidatura i, la urm, s-i
explice c noi suntem angajai i c, cu toat prerea de ru, nu-l putem vota". Demersul n-a izbutit ; Alecsandri
a candidat i a czut. Iat cine candida din partea belferilor", adic a fraciunii libere i independente":
Colegiul I, Camer: V. Alecsandri; col. II: Colonel Danga; col. III: Se. Pas-tia, A.D. Ilolban, Al. Gheorghiu, Al.
M. endrea ; col. IV: V. Gheor-ghian; col. I Senat: V. Adamachi; col. il: Dr. A. Ftu. Din partea grupului
junimist: !a Camer: T. Maiorescu, T. Ciupercescu, G. Mr-zescu, I.C. Negruzzi, C. Cerchez, V. Conta. La
Senat: P. Mavro-gheni, P.P. Carp.
327
nsuirea de romn se conserv i se pierde, conform dispoziiilor cuprinse n codicele civil. O lege
special va determina modul prin care strinii i vor putea stabili domiciliul pe teritoriul Romniei.
Numai romnii i cei mpmntenii pot dobndi imobile rurale n Romnia. Strinii nu pot dobndi
asemenea imobile dect prin succesiune ab-in tes tat.
3. Proiectul fu primit de majoritatea delegailor la 3 iulie; neaprobndu-1, guvernul Brtianu i ddu
demisia, pentru a se reface la 11 iulie tot sab Brtianu i cu introducerea lui M. Koglniceanu i a fotilor
minitri conservatori dai n judecat, V. Boerescu i N. Kreulescu. Noul guvern aprob proiectul comisiunii,
aa c la 4 septemvrie ncepur dezbaterile publice asupra lui. Intervenind n edina de la 5 septemvrie 1879,

Maiorescu ceru o amnare de cteva zile pentru a da putina guvernului de a prezenta un contra proiect, dac l
are, pentru c guvernul ovia nc i Brtianu se rostise cu o zi nainte: Eu nu ader la proiectul d-voastr"1.
In ce-l privea, Maiorescu l aproba pentru c tergea prohibiiunea religioas; proiectul mai admitea
posibilitatea naturalizrii, dar garanta att proprietatea rural, ct i naionalitatea noastr prin naturalizare
individual; el reprezenta opinia public a rii. Adresndu-i-se lui Brtianu, el i imputa: Cum? Adoptai
programul majoritii, tratai o lun sau dou zile pe am tiu ce baz, i pe urm venii cu alte idei ascunse?''
Propunerea de amnare fu respins la 6 septemvrie; dezbaterile asupra revizuirii art.7 se continuar de la
712 septemvrie, iar n edina de la 10 septemvrie Maiorescu rosti al doilea discurs, de data aceasta n numele
partidului conservator2. Primim propunerea, declar el, formulat de majoritatea comitetului delegailor, ca
singura propunere care rspunde necesitilor rii, ca singura propunere despre care sperm c va gsi, prin
argumentele ce i se vor da, nelegere i sprijin chiar n Europa occidentala. Ar fi fost negreit mai potrivit ca
aceast revizuire s se fi fcut din propria-ne iniiativ, i nu din obligaii
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, II, p. 312.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, II, p. 338.
328
internaionale. Dar aceste obligaii le-am mplinit i alt dat fr a njosi demnitatea naional, cum a
fost cu ocazia Conveniei de la Paris. Ne-am exprimat dorin-ile noastre prin Divanul ad-hoc i i-am recunoscut
noi nine Europei competena de a legifera pentru noi ntru cele din afar. S-a fcut deci o demarcaie: n ceea
ce privete dreptul public internaional, Europa s ne reguleze; iar noi, n ceea ce ne privete dreptul nostru
public intern, fa cu noi nine, nu putem primi ca Europa s intervie." ntrebarea e ns: era chestiunea
evreiasc o chestiune de drept public internaional, ori de drept public intern; Art. 46 al Conveniei preciza:
Moldovenii i valahii de orice rit cretin se vor bucura deopotriv de drepturile politice. Exerciiul acestor
drepturi se va putea ntinde i la celelalte culte." Convenia dorea n principiu ntinderea drepturilor politice i la
evrei, dar pe cale de dispoziii legislative. i, n adevr, art. 16 din Codul civil clin 1865 ddea putin evreilor
de a dobndi naturalizarea individual ca orice alt strin, cernd-o Camerei. Numai Constituia din 1866 prin
articolul 7 introdusese o restricie religioasa, care anula dorina Conveniei i dispoziiile din art. 16 al Codului
civil din 1865. Acest articol 7 ne-a adus toate ncurcturile de acum: Cnd proclamm azi c nu mai exist
restricie din cauz de religie pentru obinerea drepturilor politice, cnd declarm c orice strin de orice religie
poate fi primit la bucurarea de drepturi politice prin naionalizare, prin aceasta satisfacem cererea Europei''.
La apostrofa de amic al evreilor, el replic:
Din momentul cnd mi se garanteaz propria naionalitate, (evreilor) le doresc bun primire i voi fi
mulumit cnd i voi vedea bucurlndu-se n pace sub soarele Romniei de ospitalitatea si de drepturile noastre".
Dar:
Ca amic al evreilor, ca unul care, cu nensemnata mea persoan, am fost citat n strintate, de ori de
cte ori era vorba de chestia evreilor la noi: ca unul care am vzut cteva afirmri ale mele, favorabile lor, citate
n diferite brouri asupra chestiei israelite; ca unul care pstrez aceleai sentimente i aceeai atitudine fa de
dnii i astzi", sftuiete pe evreii internaionali, i n specie
329
Aliana israelit, s nu fac presiuni asupra noastr ca s nu revolte sentimentul demnitii naionale.
Nu poate Romnia s admit ca strinii s se introduc n snul ei prin impunerea strinilor, fr mcar
s-i dea osteneala s-i documenteze dorina de a se mpmnteni.1"
4. Discuia se continu pn la 12 septemvrie, cnd guvernul se vzu nevoit s-i prezinte propriul Jui
proiect, din care extragem prile privitoare la evrei:
n locul art. 7 din Constituie, care se revizuiete, se va pune urmtorul :
Art. 7. Diferena de credine religioase i de confesiuni nu constituie n Romnia o piedic spre a
dobndi i a exercita drepturile civile i politice.
1. Strinii, de orice religie, vor putea dobndi mpmnteni-rea prin legi speciale i individuale.
2. Nu vor putea dobndi, sub orice titlu ar fi, proprieti rurale afar de vii, locuri sau case n orae
dect acei care vor fi ceteni romni, respectndu-se ns drepturile acelora, care le au dup legile anterioare
sau n virtutea tractatelor existente ntre Romnia i alte staturi.
5 . Se declar ceteni, pentru asta una i singura dat, acei supui romni de orice religiune care s-au
asimilat cu naiunea i a cror nume i caliti se voteaz de ctre Corpurile legiuitoare deodat cu aceast
lege..." [...]
Cu prilejul votrii acestui proiect ieit din cedarea guvernului fa de majoritatea delegailor, printre care

erau i delegaii conservatori, Maiorescu inu al treilea i ultimul discurs al su n chestia evreiasc 2, in edina
de la 6 octomvrie 1879, fcnd i elogiul noului proiect, n care, n unele privini (de pild, stagiul impus pentru
mpmntenire, sau dreptul la proprietatea rural), msurile restrictive sunt mai mari dect n vechea
Constituie, i xaltnd i meritul opoziiei conservatoare, colabornd cu majoritatea, a silit guvernul la
concesii, i'cindu-l s lucreze n conformitate cu simimntul rii.
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, IT, p. 370.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, 11, p. 374.
330
Proiectul fu votat n aceeai edin (6 octomvrie 1879) cu o mare majoritate, iar de Senat la 11
octomvrie, dup care Camera i Senatul i continuar lucrrile n calitate de Corpuri legiuitoare.
5. Amic al evreilor", i cu tot spiritul lui de toleran fa de dnii dovedit n att de multe feluri,
Maiorescu a luat de fapt o atitudine mai temperat i mai restrictiv fa de chestia evreiasc, unindu-se cu
majoritatea naionalist, mpiedicnd mpmntenirea n bloc pe categorii i cderea proprietii rurale n
minile evreilor. Ce a putut interveni pentru a-i nspri tolerana manifestat de at-tea ori nainte alturi de
Carp? n prima linie, probabil contactul cu ara, adic cu ara electoral, cu alegtorii ieeni, n bun parte
antisemii, i cu prietenii lui politici ieeni mai mult antisemii. O vedem din ultimele lui discursuri cu claritate:
Aceast prere (proiectul majoritii delegailor) nu este ea oare prerea majoritii rii i nu este n spiritul
mai unanim al rii?" Sau: Trebuie s recunosc c mai toi oamenii inteligeni i independeni din colegiu] I de
Iai i-au exprimat opinia lor n sensul opiniei formulate de majoritatea delegailor acestei Adunri, i tiu c
aceast opinie a lor este cea mai sineei i cea mai intens manifestat n ar. Aceast opinie po litic este, cu un
cuvnt rezumtor, opinia public a rii i ndrznesc s zic c nc unul din guvernamentalii d-voastr cnd sar prezenta din nou naintea alegtorilor, zicnd c este contra acestei propuneri i c ar vrea s dea mai mult
evreilor, nu va mai fi reales."1
Adpostirea lui ndrtul opiniei publice" avea s-i atrag, dup cum vom vedea, replica iui Carp: efii
nu se iau dup opinia public, ci opinia public dup efi.
Se mai adaug i faptul c Maiorescu lucia n snul partidului conservator i, la urm, chiar n numele
lui, care, cum era i firesc, luase nu numai o atitudine de opoziie guvernului, dar i n cadrul ideologiei lui. N-a
influenat puin nici presiunea imprudent pe care voia s o exercite Aliana israelit asupra noastr ntr-o
chestiune intern: i dac pn la un punct, apas el, unii din noi
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare 11, p. 329.
33
(adic el, n linia convingerilor de pn acum) chiar de gndeam la ntinderea drepturilor evreilor n
starea legislaiei noastre de atunci, astzi procedurile imprudente i nedrepte ale Alianei israelite ne silesc s ne
punem n defensiv i s ne gndim mai nainte de toate cum s ne aprm n contra exigenelor nelegitime i
injuste.
... Apoi aa fiind, domnilor minitri, cum voii d-voas-tr ca s facei introducerea elementului celui nou
fie cu naturalizare individual, fie n liste, fie n categorii, fr ca s fie cu buna i voluntara primire a rii? i
ce soart credei d-voastr c rezervai cu siguran noilor ceteni ce s-ar introduce violentndu-se voina rii?
1
'
Cu totul neateptat, ii vedem apoi ncheind printr-un apel la liberalismul paoptist:
Vd naintea mea atia brbai care au condus Romnia de la 1848 ncoace; vd pe aceia care se
mndresc c au venit n mijlocul poporului lor cu ideea libertii populare. Domnilor liberali de la 1848, ai
venit cu deviza Vox populi, coz Dei. Fost-a vreodat o chestie care s i'i fost aa de popular ca aceasta? Puneiv n fruntea acestei micri i fii siguri c ara v va binecuvnta i v va sprijini Dumnezeu."1
Guvernul lucra poate din necesiti internaionale, a cror rspundere o avea mai mult decit opoziia;
liberalii s-ar fi putut ins reclama i de la tradiia lor paoptist, a proclamaiei de la Islaz, care cerea
emanciparea evreilor. Un Maiorescu vorbind in numele ideii libertii populare", al lui Fox populi. vox Dei''
i n frazeologia paoptist: ara v va binecuvnta i v va sprijini Dumnezeu" (el, liber cugettorul!), e, n
adevr, un aspect cu totul neateptat, paradoxal.
6. Tolerana lui Carp n chestia evreiasc manifestat de la nceputul aciunii politice avea s rmn
egal cu sine pn la urm. Chestiunea evreiasc devenise un punct nevralgic nu numai al politicei interne, ci i
externe nc din 1867, cnd, pentru a-i asigura concursul fraciunii libere i independente" antisemite de la
Iai, I. Brtianu ngduise izgonirea pe cale administrativ a ctorva evrei
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare II, 373.

332
de a Bacu. Atitudine pe care Maiorescu o apreciase atunci 1: cu att mai nechibzuita, cu ct, fr nici
un folos, devine n ochii Europei apusene o provocare, tocmai n momentul cnd ara avea trebuin de creditul
din strintate pentru drumurile de fer". i, n adevr, semnele de dezaprobare ale Europei nu ntrziaser s se
arate din toate prile i mai ales din Frana. Intrat n Parlament n toamna anului 1867, Carp atacase guvernul
n edina de la 26 aprilie 1868 pe chestia anarhiei administrative", deoarece naiunea nu poate fi
rspunztoare dect dac noi, reprezentanii ei, vom face o lege prin care s cerem persecuiunea evreilor".
Atitudine privit cu simpatie de principele Carol, care nota n Memoriile sale de la 16 aprilie: n Camer, Carp,
singurul care e neprtinitor n chestia evreiasc, face o interpelare asupra ntmplrilor de la Bacu i cetete
circurile confideniale ale lui Brtianu, n care acte, acela, ca ministru de Interne, nsrcineaz pe prefeci s
expulzeze pe evreii clin comunele rurale, pe cnd, pe fa, inea cuvintri n contra fraciunii antisemite.
Astfel ministrul e atacat din toate prile."
La 28 septemvrie 1879, Carp rosti unul din cele mai vehemente i puternice discursuri prin rectitudinea
intransigent a caracterului dintr-o carier nsemnat prin at-tea acte de intransigen ideologic:
De la 1866, declar el, n lupt continu cu fraciunea, am zis c singura cale ce poate s ne scape este
munca pe calea economic, cci n concurena evreilor eu nu vd dect un stimulent de a dezvolta pe cmpul
economic o munc mai intensiv dect ast/. Convingerea mea este c, dac am da pe toi evreii afar, noi, n
loc de a pro-pi economicete, ue-am ntoarce la lenea noastr tradiional i am reveni la starea de acum [50
de ani].*" E pentru darea dreptului evreilor n bloc, dar printr-o epoc de tranziie ce trebuie fixat prin legi
ordinare. Cnd, dup 10 15 ani, vom avea convinciunea format prin experien, i, dac ne vom pune pe
munc, atunci incet-ncet vom putea lrgi cercul, i astfel, peste 30 sau 'i0 de ani, vom ajunge a mplini, n toat
ntinderea ei, dorina Europei".
Votul art. 7. a fost votul unei Camere ce se supunea emoiilor populare, i azi putem vedea prin
experien ct nedreptate au acei
1
T. Maiorescu, Istoria contemporan a Romniei, p. 18. * Cuvinte omise de autor.
333
care vor s ne supunem emoiunilor populare... Abia se votase articolul, i s-a constatat c rul merge
crescnd, cci rul a rmas i ura a crescut. Noi am fcut din ura contra evreilor o dogm de partid... Eu admit
instinctul la o naiune, admit ca ea s simt c exist un ru, precum fiece om cnd e bolnav simte c-l doare;
dar nu admit ca bolnavul s zic el: iat doftoria ce trebuie s mi-o dea doctorul, Exist un ru n ar, un ru
economic, un ru social; att e dator curentul s ne arate, iar mijloacele de lecuire suntem noi datori a le arta.
Noi ns, n Ioc de a lumina poporul, cnd venim s primim inspiraiuni de la dnsul, nu facem dect a prostitua
inteligena pe care Dumnezeu a binevoit s ne-o dea. i acei care cred c au primit o cultur mai nalt, aceia au
datoria sacr dea veni, cnd poporul a rtcit, s-i zic: nu merg dup tine; tu ai facultatea de a simi rub leacul
rmne la nevoie s-l indic, iar datoria ta este s-l urmezi."1
n urma acestei trufae declaraii a primatului inteligenei, rspuns la adpostirea lui Maiorescu dup
paravanul voinei populare, Carp se abinu de la votul revizuirii.
7. Al treilea discurs al lui Maiorescu n chestia evreiasc (de la 6 octomvrie 1879) atrsese din partea lui
I. Brtianu aceast violent replic2:
..Dac onor d. Maiorescu ar fi vorbit n tot discursul d-sale n sensul cum a terminat, nu aveam dect sl aplaudm i s-l mbrim. Dar n tot timpul ct d-sa a vorbit, m-arn gndit la un lucru: ntotdeauna am zis
c aceia care vin de peste Carpai, dac nu au simimntul libertii dezvoltat, dar n simimntul naionalitii
ne ntrec pe toi. Ei bine, onor. d. Maiorescu a venit astzi s fac la aceasta o patent excepiune: fiindc tot
discursul d-sale nu a fost romnesc, nu a fost patriotic: d-sa a vorbit numai n numele d-Jui i sunt ncredinat c
n ar nimeni mi este cu d-sa i n strintate cuvintele d-sale nu vor avea nici o autoritate."
Imputarea de a lucra n interesul strinilor eia i:na din armele politice ale timpului; ce- fcuse totui pe
Brtianu s-l nvinuiasca pe Maiorescu de lips de patriotism, tocmai pe el care aprase proiectul majoritii,
aprobat la uim i de guvern, proiect prin care naturalizarea evreilor avea s se fac pe cale individual, cu
condiii de stagiu i de
1
P.P. Carp, Discursuri, I, p. 206.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, II, p. 388.
334
smerit i prin vot al Parlamentului, ceea ce reducea i aproape -anihila primejdia naturalizrii n mas?

Era poate prietenia -declarat n toate discursurile fa de evrei i mai ales struina neobosit de a grbi i
provoca adunarea Constituantei? nc de la 28 septemvrie 1878 el propusese un amendament: Este cazul a se
aplica imediat art. 129 din Constituie pentru convocarea Adunrii legiuitoare de revizuire". Intenia lui
Brtianu era s amne Adunarea Constituantei .i poate chiar s o eludeze pentru a nu revizui articolul 7 sub
injonciunea strintii. Dac nu mergea pn unde l mpinge intransigena ideologic pe Carp, care declarase:
.Eu cred c timpul acesta a venit, i din tratatul de la Berlin culeg binele care-l conine, i acel bine este c ne
silete s privim cu ochii deschii acea chestiune, s o studiem mai bine i s vedem ce msuri trebuie s lum
ca s evitm rul ntruct ar exista" nu e mai puin adevrat c Maiorescu fusese mereu n coasta guvernului
pentru a-l sili la grbirea alegerii Constituantei i la revizuirea art. 7, cu argumente de logica i de istorie, cu
exemple luate din trecut i mai ales din Tratatul de la Paris, pentru a dovedi c demnitatea naional nu are
nimic de suferit din amestecul strintii n legiferrile noastre interne: trag numai concluzia declarase el la
28 septemvrie 1878 c este neserios a se zice c putem s nu exe-citm tractatul de la Berlin, fiindc situaia
rii s-ar lmuri foarte bine i fr aceasta. Nu; situaiunea rii va fi compromis fr aceasta, i, neexecutind
complet tratatul, ara e n pericol." O astfel de grab de a ne supune clauzelor tratatului de la Berlin ntr-o
chestiune n care rezistena publicului romnesc era evident a calificat-o poate Brtianu drept neromneasc",
nepatriotic"1, dar aceasta
1
C toat aciunea i graba chiar a iui Maiorescu de a vota revizuirea Constituiei venea din
europeianismul" lui, creznd cu neputin de a rezista hotrrilor Europei, ne-o dovedete, de pild, i o not
din nsemnrile lui pe data de 1 iulie 1878 (op. cit., I, p. 297): n politic, ieri, alaltieri edine de noapte la
Camer, spre a vedea dac avem s primim sau nu grelele hotrri ale Congresului de la Berlin. Eu nu m duc
de loc la ele, atit de mult m scrbete aceast comedie. Ca i cnd am putea face altceva dect s le primim.
Toat aceasta e numai agonia partidului rou n Romnia." E drept c n sept. 1897 a adaus aceast not: Ru
prevzut ! Brtianu s-a meninut nc aproape zece ani."
335
e, firete, numai o presupunere. Acuzaia avea s se repete dup obiceiul timpului i mai trziu cu ocazia
Conveniei pentru rscumprarea cilor ferate, cnd Maiorescu a replicat prin discursul mpotriva insinurilor
i calomniilor", n edina de la 16 ianuarie 1880 legnd nvinuirea de asum cu cea adus n aceeai edin:
In chestia israelit, spusese Brtianu, dndu-se soluia ce s-a dat, se credea c toi vor fi mpcai; cu toate
acestea, s-au gsit romni care nu numai c au vorbit acilea la tribun, dar au scris n strintate zi cnd:
guvernul i majoritatea Camerei v mistific... r'.1
1
Procedeul de a ataca pe adversari ca nepatrioi sau chiar v>n~ dui strinilor intra n obiceiurile
timpului i n metodele lui I. Brtianu. i eu ocazia votrii modificrilor Conveniei pentru rscumprarea cilor
ferate cu societatea acionarilor clin Berlin, Brtianu fcuse aluzii la lipsa de patriotism a unor romni ce lu creaz cu strinii mpotriva intereselor rii, ceea ee adusese protestarea lui P. Carp i . Maiorescu n edina
Camerei de la 16 ianuarie 1880. Era vorba de insinuarea c Maiorescu, avocat al societii drumurilor de fier, ar
fi scris la Berlin pentru a se nspri mai mult condiiile m contra intereselor rii. T. Maiorescu declarase
categoric c era la mijloc o calomnie; c nu scrisese i nici nu vorbise cu nimeni n aceast chestiune. Brtianu
pare a-i retrage insinuarea, dar E. Costinescu produse naintea Camerei vechea sentin, prin care Maiorescu
fusese condamnat de un juriu ca nedemn i nel loial bunei credine" despre care s-a mai vorbit in volumul
ini ii. Totul, n T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, II, p. 418 457.
Relaiile lui cu societatea drumurilor de fier au lsat urme i n nota din ianuarie 1879 (nsemnri, , p.
319). La napoierea din Berlin-A iena n Bucureti am gsit aici pe Wlfel, fost deputat n Reichstag, din
Merseburg (aa-zisul izgonitor de socialiti), acum advocat i membru al consiliului de supraveghere al
societii pe aciuni a cilor ferate romne din Berlin, cu fiica lui Margareta (logodit, ceva cam nfipt la vorb,
reiaii cu Albert Trger). Avea scrisori de recomandare de la Loewenberg ctr noi. Eu am devenii (prin
indicarea lui Hansemann din Berlin) advocat al cii ferate, asemenea i T. Rosetti (n loc de M. Corne i P.
Grditeanu), Eu, pentru un an, do la 1 aprilie 1879 pn la 31 martie 1880, cu 2 000 franci aur pe lun (liber
parcurs clasa I i dreptul de a cltori n clasa ntia cu orice membru al familiei mele cu 1/2 clasa a treia)."
far n februarie revine: E vorba s devin advocatul societii cii ferate, ncepnd de la 1 aprilie pe un
an, cu 2000 franci pe lun. Rosetti, cu acelai salariu pe 3 ani, cu justitiarius, luat de la Curtea de Casaie.
Venica lui nehotrre i continuile mele dialoguri cu el despre aceast chestiune." (nsemnri, 1, p. 321.)
336
8. Atitudinea lui Maiorescu, i de grab de a rezolva chestiunea evreiasc n sensul cerinelor tratatului
de la. Berlin, dar i de anulare a lor prin dispoziii dictate de instinctul de conservare naional, avea s se

manifeste nu numai ntr-o atmosfer de suspiciune, ci s-i atrag i critica celor dou extrmisme: al lui
Eminescu i al lui P.P. Carp. Amrciunea resimit de Maiorescu transpir n cteva note ale nsemnrilor lui.
Astfel, n nota de la 1 iunie 1879, Grea epoc Eminescu", gsim :
Articol al lui n chestiunea evreiasc n contra mea i dup asta (eu) totui aceiai simpatie pentru el,
poate mai puternic...
Eu nsumi, n Camer, n situaie nefavorabil. n chestiunea evreiasc, privit cu nencredere, n orice
caz, ciudat. De fapt, eu nu cunosc i nu pricep de loc ura ce o au oamenii n contra evreilor. Sentimentul lor
naional e foarte puternic cnd vorbesc de ru despre evrei, dar niciodat destul de tare ca s fac ceva pozitiv
pentru romni. Din simpl negaie nu se produce niciodat o evoluie."
Iar prin martie 1880 ;
De atunci ncoace (pnacum, martie 1880), n-am mai notat nimic.
Ce s-a ntimplat de atunci ncoace! Politicete, marea mea cuvntare n dezbaterea chestiunii evreieti,
septemvrie 1879, despre care Monitorul, Timpul, nemete Epoche. Proasta cuvntare a lui Carp n contra
mea..."
9. Proasta cuvntare a lui Carp n contra mea" e vestitul lui discurs din edina Camerei din 28
septemvrie 1879, cu urmtorul pasagiu privitor la Maiorescu1:
A venit pe urm d. Maiorescu, i acolo lucrul ia un caracter mai solemn. Nu mai avem a face cu o
prere individual, avem a face cu o declaraie formal fcut n numele unui partid ntreg, i sunt n drept a
cere ca atunci cnd se face o manifestaie de partid ntr-un mod att de solemn sa nu ss zic numai: sic polo, sic
jubeo..., dar s ni se dea i argumente serioase, care s ne arate pentru ce e de datoria noastr de a urma calea ce
ni se indic. ns ce s-a fcut? S-a fcut o teorie despre plebiscit. Nu voi s m ntind mult asupra acestui
1
P.P.Carp, Discursuri, I, p. 198.
23 Titu Maiorescu
337
punct; n ochii mei i n ochii partidului conservator, deosebirea dintre Gonstituiune i plebiscit este ca
aceea ntre rzboi i tratatul de pace. Rzboiul creeaz starea real, tratatul i d sanciunea legal. Plebiscitul
creeaz faptul ndeplinit, Constituia ns singur stabilete rapoartele legale ntre ar i Domn. Aceasta este,
dac nu m nel, teoria conservatoare.
Pe urm a venit un lung ir de explicaii istorice i politice, despre modul cum s-a stabilit poziiunea
noastr internaional, nce-pnd cu tratatul de Paris, terminnd cu tratatul de Berlin etc., i d. Maiorescu are
aerul de a justifica, este drept, c pe de departe, cum v zicea d-lui mai deunzi, c are obiceiul de a face,
interveniunea european: nu voi cerceta dar ce poate justifica aceast intervenie; afirm ns c nici aci nu
gsesc nici un argument n favoarea declaraiei partidului conservator. A treia idee preponderent n discursul dlui Maiorescu a fost c trebuie s ne supunem voinei poporului, i aceasta ni se d ca princip conservator. Ideea
liberal este urmtoarea: n locul dreptului divin s-apus voina suveranitii naionale; noi conservatorii
susinem c precum s-a fcut abuz n dreptul divin, aa au fcut liberalii abuz cu dreptul suveranitii naionale,
i raiunea noastr ne zice: avem n numele unui principiu o voin tiranic n contra creia m revolt; avem n
numele altui principiu o alt voin tiranic n contra creia iari m revolt. Eu admit supunerea la voina
poporului, cu rezerva ns c n orice moment s pot cerceta dac acea voin nu este rtcit, i n numele
ideilor conservatoare din lumea ntreag afirm c m voi opune ei atunci cnd cred c, urmnd-o, expun ara
mea la pericole necalculabile.
Ce rmne deci? Rmne simpla declaraie c partidul conservator primete opinia majoritii de ieri i
a minoritii de azi, atept ns argumente serioase, cci o simpl declaraie nu-mi este destul, nu numai cnd
vine n numele unui partid, dar chiar cnd vine n numele rii ntregi."
Asupra divergenei de preri dintre Carp i Maiorescu pe chestia evreiasc i a rupturii ce s-a produs
ntre dnii, Maiorescu avea s revin de mai multe ori, aa, de pild, n discursul la Mesagiu din 3 decemvrie
1894, rspunznd lui Gr. Pucescu, el afirm 1: Se pretinde c d-l Carp ar fi zis c evreii trebuiesc preferai
romnilor. Multe se mai zic la noi ! Dar este evident pentru orice om cu mintea sn1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, IV, p. 347.
338
toas c d-l Carp nu a zis aceasta niciodat. Aici ncep iar legendele cele false, obinuite la noi. Nu a
crezut i nu a voit niciodat d-l Carp s fie gintea ovreiasc pus naintea romnilor sau s fie favorizat n
contra romnilor. Aceast absurditate n-a putut trece prin mintea d-lui Carp. In chestia art. 7 din Constituie,
unde d-l Carp avea soluia d-sale i unde eram i eu n opoziie de vederi cu d-sa, am rupt-o cu d -l Carp n

Camer. Dac este aa, putei admite c neleg i eu care pot fi deosebirile de preri ntre d-l Carp i ntre alii
n chestia israelit."
Diferena era aceasta: Carp credea numai n mijloacele pozitive de ntreinere a activitii proprii a
romnilor n domeniul economic i susinea c mijloacele negative, restrictive mpotriva evreilor nu sunt n
stare s dea vreun rezultat. Ceilali credeau c activitatea economic a romnilor poate fi sporit prin msuri
restrictive n contra evreilor. Dar att Carp, cit i ceilali aveau acelai scop: biruina poporului nostru n marea
lupt economic.
La ce atac al lui Eminescu face aluzie n nota din nsemnri? Prerile lui Eminescu n chestiunea
evreiasc sunt cunoscute, dar situaia lui de redactor al ziarului Timpul l punea ntr-o situaie destul de grea.
Cnd Camerele votar n februarie 1878 Adunarea Constituantei, credem c Eminescu era n mod intim de
prerea btrnului deputat Docan, singurul care susinuse s nu ne revizuim Constituia. O prere onorabil, o
declar el, dar a crei rspundere e prea grea pentru oricine din noi, judecind starea precar a relaiilor noastre
internaionale i lipsa noastr de putere"1. Revizuirea nu se justifica n ochii lui dect prin faptul c era condiia
pus de puteri pentru a ne recunoate independena: Propunerea de revizuire nemotivat am susinut-o ma
nti pentru c nu prejudicia chestiunea, ci las la discre-iunea Adunrilor de revizuire, care sunt n drept de a
declara chiar c nu e de fel caz de revizuire i c menin intact art. 7" etc. Cu alte cuvinte, Eminescu i mai
fcea iluzia c o Constituant de revizuire se poate aduna pentru a declara c nu revizuiete ! Nu aa credeau
Carp i Maio1
M. Eminescu n art. Revizuirea articolului 7 din Constituie^ din Timpul, ti febr. 1878, ed. I. Creu, op.
cit., II, p. 445.
23*
339
rescu, oare reclamau revizuirea ct mai grabnic pentru a modifica art. 7 n favoarea evreilor. C refuzul
revizuirii e n convingerea intim a lui Eminescu reiese clar din alt articol, Secta roie i evreii1: Libera e ara
s nu dea nimic ovreilor, s menie articolul 7, s resping stipulaiunea art. 44 din tractatul de la Berlin. i ntradevr ar fi fost. opinia noastr de a menine art. 7, de a respinge art. 44 al tratatului de la Berlin, asta ar fi fost
opinia statornic, nestrmutat, dac am tri n vechea Romnie, cu organizaia ei de bresle, de solidaritate de
bresle, cu obiceiurile ei drepte, cu datele ei naionale etc." Urmeaz, firete, o vehement tirad mpotriva
ideilor demagogice, a oamenilor fr pic de sim istoric, care au stricat tot ce era temeinic n ara noastr etc.
Cnd ns, n mai 1879, Camerele de revizuire se adunar pentru a revizui, nemaicunoscnd frn,
vehemena lui Eminescu se revars ntr-o serie de articole, care nu cadrau cu atitudinea partidului conservator.
n articolul Conservarea Naionalitii, Suprema lege, din 27 mai 1879, gsim urmtoarele rnduri: O iubim
(naia adevrat) sans phrase. n privina frazelor frumoase i protestaiunilor de uli i de profesii de credin,
suntem att de sraci, nct nsui d-l Simion Mihalescu i bancherul Warawski ne-ar putea da lecii de
retoric, dar o iubim fr a-i cere nimic n schimb etc., etc." 2 n alt articol, din 6 iunie, Clii alianei israe-lite3,
guvernul I. Brtianu devine guvernul Warszawsky-Mihalescu, care e nsrcinat de a rsplti cu de prisos un act
de nalt trdare adresarea evreilor ctre strini c sau s li se dea drepturi sau s nu mai existe Romnia". Iar
mai departe pomenete de oameni din opt inuturi vndui prin contract lui Warszawsky". Camerele au datoria
s dea rii un guvern n care toi s aib ncredere, s curee atmosfera de mirosul Warszawsky-Mihalescu, s
despart pucria de guvern, i apoi va putea fi vorba de o cercetare linitit a cestiunii israelite".
E probabil c la acest articol de la 27 mai 1879 se referea Maiorescu n nota lui din nsemnri de la 1
iunie: Articol al lui Eminescu n chestiunea evreiasc n contra mea".
1
n Timpul, 4 mai 1879, ed. I. Cretu, op. cit, II, p. 460.
2
Ed. I. Creu, op. cit., III, p. 6S'.
3
Ed. I. Greu, opt. cit., III, p. 71.
310
Apariia numelui lui Warszawsky n aceste articole l atingea direct pe Maiorescu, avocatul lui
Warszawsky1.
Vehemena lui Eminescu avea s se tempereze apoi, pn a vedea n modificarea art. 7 Triumful cauzei
romneti n chestia art. 72, afirmnd c grupul conservator din Iai, unit cu un grup de brbai independeni,
liberali prin tendine, dar moderai i circumspeci n prevedere, au sta1
Situaia material att de precar a lui Maiorescu dup ieirea lui din minister, despre care am cules
aiuro informaii din nsemnri, se restabilete n timpul rzboiului ruso-turc prin intrarea n relaiuni cu
reprezentantul societii de aprovizionare a armatei ruseti cu facerea contractelor: Am mari venituri ca

advocat. Luna asta, pn acum d.e., noteaz el la 18 oct. 1877, dou mii de franci. Advocat al lui I.A.
Warschawsky cu o mie de franci pe lun i al lui A. Rubinstein i I. Hessen cu 700 de franci. Aadar, mai mult
prin rui." (nsemnri, I, p. 284.) La 16 noiemvrie, gsim (nsemnri, I, p. 288) : Venit de la avocatur pe oct.
la 6 500 de franci. Noiembrie pn acum peste 4 800. Deci bine. ncep a respira dinspre partea datoriilor."
La 3 dec. 1877 noteaz: Am scpat de datorii, afar de 1300 de franci de la Marmorosch i Blank.
Wilhelm are la mine vreo 5500 de franci cu 10% dobnd, dar numai pentru plasamentul su avantajos. Sunt
acoperii prin suma mult mai mare a prii mele la casa din Iai. Prin urmare, de la anul nou 1878 nainte, din
nou economii i plasamente nou." i n sfrit, acest buletin de biruin din 20 ianuarie 1878: ncasat relativ
multe parale, supraocupat de diminea pn trziu, mai mult de la evrei ruseti; acum aproape cinci mii de
franci deja pentru plasat. Advocat cu luna al lui Warschawsky {acum 2000 de franci), Raffalovici ( 1000 de
franci), Horwitz ( 800 de franci), Hessen i Kalinowsky ( 600 de franci), Rubinstein ( 600 fr.), Hirschler (
800 de fr.). Nu citesc nimic, abia dac Allgemeine Zeitung, nu gndesc nimic dect procese."
La 21 august 1878, i scria soiei sale la Ragatz: Veniturile mele se menin la acelai nivel. Am nc pe
Warschawsky, ct i pe Horwitz. Cei 5000 de franci care sunt nc de pltit lui Worell i am pui la o parte, dei
termenul de plat e abia la 5 noiembrie..." (nsemnri, I, p. 309.) Iar n alt scrisoare, de la 14 sept. (nsemnri,
I, p. 313); Ruii importani sunt nc toi aici, veniturile mele deci cam, dei nu n ntregime, aceleai, n orice
caz Warschawsky i Horwitz nc vreo cteva luni".
Situaia avea s se schimbe o dat cu plecarea ruilor, dup cum reiese dintr-o not din 1880 (nsemnri,
I, p. 340).
Financiar, mult mai nefavorabil; trebuie s m restrng. n anul 1879, am ncasat din advocatura 6500
de galbeni, n anul 1880, numai 2700 i n total (vnzarea casei din lai, diurnele de la Camer, Academia)
4*2.000 franci. Mi-o notez. Ruii i calea ferat nu mai sunt."
2
Timpul, 7 oct., 1879, ed. I. Creu, op. cit., III, p. 185.
341
bilit lineamentele eseniale ale unei soluiuni, care astzi se va vota poate ca definitiv i sfnt voin a
rii. Reamintim dar c, dac biruin este, ea este a acestor dou grupe, crora, cu gratitudine adnc o
constatm, nu le-a lipsit nici concursul fraciunii, nici acel tot att de preios i vrednic de laud al liberalilor
moderai din ara Romneasc. Orict de multicolor ar fi fost opoziia, un singur merit are, c, strns unit, ia pus pieptul pentru ar, c mica otire a fost o otire de eroi."
9. Chestiunea evreiasc avea, de altfel, s produc discuii pasionale i dislocri n nsui snul grupului
junimist de la Iai, n care atitudinea lui P. Carp i T. Maiorescu nu era aprobat n genere 1. Cel mai nverunat
[...] dintre toi, Iacob Negruzzi, era prea legat de dnii pentru a se desface din grup; n schimb, A.D. Xenopol,
Vasile Conta i Grigore Buicliu i alii prsir partidul politic, rmnnd numai n societatea literar. A.D.
Xenopol i ncepu colaborarea la Steaua Romniei, organul liberalilor moderai", printre care se nscrisese la
1878. Iar cnd la 20 iulie 1880 Vasile Conta intr n ministerul I. Brtianu, grupul se desfcu i A.D. Xenopol se
nscrise la liberali2.
1
Cf.A.D. Xenopol, Istoria ideilor mele, n I.E. Toroutiu, op. cit., IV, p. 390.
2
Discuiile asupra evreilor erau, de altfel, de mult la ordinea zilei n edinele Junimei", deoarece le
vedem consemnate chiar n procese-verbale. Aa, de pild, n edina de la 28 aprilie 1872, la care participase i
Maiorescu: Dup aceasta se nate o discuiune asupra evreilor, asupra industriei noastre i mijlocul de a le face
concuren. Se ivete ideea unei societi care s aib de principii a cumpra numai de la cretini obiectele ce se
afl la ei, pentru a porni astfel renaterea industriei naionale. Asupra acesteia se decide a se reveni." (I.E.
Toroutiu, op. cit., IV, p. 454). Aceeai discuie e semnalat i n procesul-verbal al edinei de la 7 sept. 1872 ; la
fel n edina de la 29 sept. 1872 etc.'
V
Eeconstituirea partidului conservator sub Lascar Catargi (20 dec. 1880). 2. Articolul lui Jlaiorescu din
Deutsche Revue, 1 ianuarie 1881, i discuiile n comitetul partidului. 3. Refuzul conservatorilor de a intra n
guvernul naional pentru proclamarea regatului; rolul lui T. Maiorescu. 4. Discuiile asupra programului n snul
comitetului partidului conservator. 5. ntemeierea grupului constituional adic junimist". 6. Programul de
er nou expus n contraproiectul junimist de la 3 dec. 1881. 7. P.P. Carp primete s fie ministru plenipoteniar
la Viena, noiemvrie 1882; aliana Romniei cu puterile centrale n oct. 1883.
1. Pe cnd guvernul liberal al lui Ion Brtianu se macin ca toate guvernele, prin demisiuni precipitate,
dar se i refcea prin iscusina efului de a-i asocia fie elemente mature i valoroase ca Vasile Boerescu, cu tot

trecutul lui de conservator, fie elemente tinere de talent ca Vasile Conta, partidul conservator se dezagrega pe
ncetul, fr putin de a se mprospta prin alte elemente noi, atrase de obicei de perspectivele puterii. El
ncerc s se reorganizeze prin constituirea la nceputul anului 1880 a unui Club, al crui Comitet avea s fie i
Comitetul dirigent al partidului. Preedintele clubului fu ales Manolache Kostake Iepureanu, boier moldovean,
inteligent, cult, vioi, spiritual, conservator firete; elasticitatea caracterului l fcuse totui s ias din guvernul
lui Lascar Catargi, fiindc nu i se primise ideea nfiinrii unui credit funciar cu capitaliti strini, pentru a
deveni eful conjuraiei de la Mazar-Paa, format mpotriva aceluiai guvern, i pentru a se rentoarce acum la
conducerea partidului conservator. Programul lui se
343
limita, de altfel, la formule generale i anodine ca: armonia ntre proprietari i muncitori agricoli", o
politic modest i chiar respectuoas ctre toate Puterile, dar demn i struitoare", o politic onest i
consecvent, care s ne concilieze bunvoina i s inspire ncredere" etc., fr vreo indicaie de ordin faptic. La
moartea lui Manolache Kos-take, ntmplat repede (7 septemvrie 1880)1, Comitetul clubului se reconstitui la
20 decemvrie sub preedinia lui Lascar Catargi 2 i cu participarea generalilor I. Em. Flo-rescu i G. Manu, Al.
Lahovari, T. Rosetti, principele Al. tirbei, Menelas Ghermani, Gr. Triandafil, Gr. Peucescu, P. Teulescu i T.
Maiorescu. Rezervndu-se pentru o formaie mai apropiat de vederile sale, P.P. Carp nu primi ns s intre n
comitet.
2. n rstimp, deoarece, prin aciunea principelui Gri-gore Sturdza susinut de ziarul lui Democraia
naional, se desemna chiar n snul partidului conservator o aciune de apropiere cu Rusia 3, Titu Maiorescu
public atunci cunoscutul su articol n nr. de la 1 ianuarie 1881 al revistei Deutsche Revue, prin care susinea
apropierea Romniei de Puterile centrale, cutndu-i sprijinul existenei sale n
1
In afar de aprecierile rezervate ale lui T. Maiorescu asupra personalitii lui Manolache Kostake,
cunoscute, semnalm i n nsemnri aceeai nencredere. In Jurnalul lui politic gsim, la data de 18 aprilie
1870: Acum, 18 aprilie, e Manolacke Epureanu entrain dea forma ceva. T. Rosetti mi 1-a caracterizat ca
fiind im bizantin, care vrea s joace totdeauna au plus fin->; altminteri, onest. n privina coalelor primare, el
e de prere c trebuiesc lsate cu totul n seama comunei. n ara noastr, asta ar nsemna de-a dreptul s le
distrugi. Aceast stupid procedare instinctiv a conservatorilor de a aduce prejudiii coalei primare ! Ei nu vd
c poporul va cdea atunci, cu absolut siguran, prad celor mai ri demagogi." (T.M., nsemnri, I, p. 127.) O
oarecare suprare se ntrevede i la formaia guvernului Manolache Kostake (aprilie 1870), cnd, cu toat
propunerea de a fi ministru de Culte, i se preferase totui V.Pogor i apoi interimatul lui P.P. Carp, din motive de
care ne-am ocupat aiurea.
2
La alegerea lui L. Catargi, lu cuvntul si Maiorescu (nsemnri, I, p. 339).
3
Democraia naional agita n special pe chestia Dunrii i aa opinia public mpotriva Austriei,
care avea pretenia s fie nsrcinat cu poliia fluvial n apele romneti.
344
sfera de aciune a Austriei1. [...] Totul ndruma pe Maiorescu spre aceast politic: influena printeasc,
la fel cu ambiana german, n care i formase tinereea, dar mai presus de toate, n aceste momente, nsui
simul oportunitii politice.[...]
Scris pe propria rspundere, fr consultarea partidului conservator, dar n comunitate de vedere cu
prietenii de la juna dreapt", tradus de M. Eminescu i publicat n Timpul, articolul avu un mare rsunet i trezi
multe atacuri. Romnul, ndeosebi, se dezlnui, n cinci articole de fond (12 ianuarie 5 februarie 1881)
cerndu-ne s nu fim nici muscali, nici austro-ungari, ci romni ! Chiar i n snul Comitetului conservator,
smbt seara, 24 ianuarie, ntmpin critica i rezistena, mai ales din partea generalului LJorescu, generalului
Manu i chiar a lui Al. Lahovari2. Urmarea acestor discuii n snul unui comitet n care Carp nici nu voise s
intre, trebuia s fie n chip logic retragerea junimitilor, care s-ar fi realizat, dac nu s-ar fi produs o intervenie
a lui Ion Brtianu.
3. A doua zi, duminic 25 ianuarie 1881, P. Carp convoc pe T. Rosetti, Al. Lahovari, T. Maiorescu, N.
Gane, Gr. Triandafil i Gr. Pucescu, pentru a decide n privina propunerii lui I. Brtianu a intrrii n guvern a
trei conservatori pentru a constitui un guvern naional cu ocazia proclamrii regatului3. n loc de a i se fi adresat,
cum se cuvenea, lui Lascar Catargi, Brtianu i se adresase lui Carp. Venit n discuia Comitetului n ziua de 27
ianuarie, dup mpotrivirea mai ales a generalilor Florescu i Manu, comitetul hotr c numai atunci s se pun
n discuie propunerea cnd se va adresa ntregului partid conservator reprezentat prin comitetul su".
Tratativele ncetar sub aceast

Titlul articolului era Zur politischen Lage Rumniens. Cam n aceeai epoc (26 dec. 1880), mai apru
i alt articol n Augsburger Allgemeine Zeitung despre Succesiunea la tron n Romjiia. Cf. nsemnri, I, p. 339.
2
In privina acestor discuii, cf. nsemnri, II, p. 5.
3
Din nsemnri (II, p. 5), se vede c Brtianu ar fi dorit intrarea lui P. Carp, gl. Gr. Cantacuzino i al
treilea T. Rosetti ori Maiorescu (acesta crede c l-ar fi preferat pe Rosetti) ; oferea dizolvarea Camerei,
proclamarea regatului, reforma administrativ dup principiile lui Carp.
345
form de refuz, dei, probabil, din ndemnul domnitorului, Ion Brtianu se adres din nou, la 26
februarie 1881, ntregului partid, dar tot prin intermediul lui Carp; comitetul rspunse c Lascar Catargi care
nu mai fusese la palat de cinci ani era gata s cear o audien, dac domnitorul i manifesta dorina.
Tratativele se suspendar din nou ; proclamarea regatului se svri astfel n ziua de 14 martie 1881, numai de
partidul liberal, cu regretul lui Maiorescu de a-i vedea pe conservatori nlturndu-se singuri de la mplinirea
unui mare act naional. Conservatorii se mulumir doar a-i da adeziunea lor prin Lascar Catargi i G. Gr.
Cantacuzino, la Senat, i prin P. Carp i Al. Laho-vari, la Camer ; Maiorescu scrise din nsrcinarea partidului
articolul din Timpul, 21 martie 1881, prin care pomenea nc o dat de serviciul fcut de partid rii,
mpiedicnd pe domnitor s abdice n ziua de 12 martie 1871: dnd astfel putin d-lor Rosetti i Brtianu de a
felicita n martie 1881 de rege al Romniei pe principele de la 1871". Dup ce-i exprim sperana c atunci
cnd liberalii vor fi n opoziie vor continua a fi i n aceast faz a formelor constituionale supui tot aa de
credincioi ai majestii-sale regelui Romniei" , i puse deodat ntrebarea: care mai este deosebirea de
principii ntre partidul numit liberal, astzi la guvern, i partidul numit conservator, astzi n opoziie?"
4. ntrebarea lovea, mai ales, n partidul conservator, care, dup mplinirea tuturor punctelor divanului
ad-hoc, nu-i precizase un program nou. Lipsa lui, ca i situaia neclar n care se aflau n snul partidului
conservator i fcur pe vechii prieteni s se adune tot mai strns n jurul lui P. Carp, pentru a nchega un nou
program de reforme politice, al crui miez fu expus n parte n discursul lui Carp de la 30 martie 1881, cu
prilejul discuiei asupra bugetului1.
Recunoscnd nfptuirea revoluiei sociale prin democratizarea statului ca ceva irevocabil, deosebirea
dintre partide pe aceste chestiuni nu mai avea neles. Toi conservatorii serioi, aduga el, trebuiau s
consimt la faptul
1
P.P. Carp, Discursuri, 1907, p. 251.
346
mplinit; trebuiau s admit revoluiunea social, democratizarea societii noastre, ca un ce irevocabil,
i lupta nu mai poate avea loc dect n privirea mijloacelor ce trebuie s ntrebuinm ca s micorm pe ct se
poate relele rezultate ce sporesc din modul defectuos cum aceast democratizare a fost fptuit. A fost o
nenorocire la noi c democratizarea s-a fcut de sus n jos, iar nu de jos n sus."
Rezultatul acestui proces de formaie structural este c democraia noastr este o democraie bugetar,
i nu o democraie a muncii". Ce e de fcut pentru a atenua relele acestui proces de formaie? innd seama de
realitatea celor trei clase sociale: clasa ranilor, clasa meseriailor i clasa guvernanilor, bineneles n cadrul
constituiei liberale existente, de care nu admitea s se ating cineva, nici n sens restrictiv, nici n sens
lrgitor"?.
Pentru rani, el prezentase mai de mult o lege, care s garanteze proprietatea mic n minile ranului
prin nfiinarea majoratului, apoi ntrirea comunei rurale prin autonomizarea ei. Pentru sprijinirea
meseriailor, trebuia revenirea la corporaii, orict ar fi ele de medievale. Iar n ceea ce privete clasa
guvernanilor, Carp cerea inamovibilitatea magistraturii, scoaterea administraiei de sub influena politicei, n
materie de nvmnt revenirea la spiritul reformelor lui Maiorescu, respinse odinioar. Luptele pe trmul
principiilor politice urmau s nceteze; ele trebuiau s se pun numai pe trmul organizrii sociale.
O astfel de atitudine, punctul de vedere definitiv al viitorilor junimiti, consta, aadar, n recunoaterea
statului democratic i liberal, rezultat revoluionar din imperativul sincronizrii vieii europene, recunoaterea
deci a Constituiei din 1866 de teama lrgirii ei prin noi revendicri principiale i organizarea terenului prin
legiferri care s traduc n realitate principiile admise anticipativ.
Pe baza acestor principii ale lui Carp, se urmar n toamna anului 1881, la Maiorescu, o serie de discuii
ntre P. Carp, generalul Manu, Al. Lahovari, T. Rosetti, principele Al. tirbei, Gr. Peucescu i Gr. Triandafil, din
care avea s ias programul junimist publicat n Monitorul Oficial abia la 3 septemvrie 1888, sub guvernul
junimist. Accepta3-17

rea Iui ca un program de Er nou1 presupunea i o schimbare n reprezentana partidului conservator;

Lascar Ca-targi se retrase de la preedinia comitetului conservator 2, urmat de generalul I. Em. Florescu de la
vicepreedinie; adunat la 6 noiemvrie 1881, prin votul lui Al. Lahovari, T. Maiorescu, T. Rosetti, Gr. Triandafil,
comitetul alese ca preedinte pe principele Al. tirbei. Cu toat opunerea lui T. Maiorescu i Al. Lahovari,
adunarea general a partidului conservator din seara zilei de 15 noiemvrie nu admise ns aceste modificri, aa
c Lascar Catargi reveni n fruntea partidului la 22 noiemvrie, urmnd a face apoi o nelegere cu Vernescu, cu
fracionitii moldoveni i cu Dimitrie Brtianu, pentru a njgheba mai trziu coaliia cunoscut sub numele de
opoziia unit"3.
5. T. Maiorescu i cu T. Rosetti se retraser din Comitetul clubului, i, cu ei, toi partizanii lor de Ja Iai,
din partidul conservator, pentru a forma o grupare cunoscut sub numele de gruparea junimist*. A vorbi de
partid ar fi
1
Titulatura de Er nou e probabil de origine german i se leag de ceea ce s-a numit era nou n
Prusia, o dat cu suirea pe tron a lui Wilhelm (care avea s devin mpratul Wilhelm I), reprezentat prin
ministrul prezident Anton de Hohenzollern, tatl regelui nostru, ministrul de Interne Schwerin i ministrul de
Culte i de Instrucie public Bethmann Hollweg (T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, III).
2
Demisia i-a fost scris de T. Maiorescu (nsemnri, II, p. 23).
3
Iat cum e descris adunarea general de luni 9 noiemvrie (n Istoria contemporan a Romniei o
fixase duminic 15 noiemvrie):
Th. Rosetti deschide edina, Florescu, generalul Teii, Grandea (!), Mura, Hiotu .a.m.d., n atitudine
amenintoare. Eu vorbesc o or naintea adunrii, pe care o simeam ostil mie. tirbey ia prezidenia ntr-o
atitudine de ghea (a adunrii). Tacian, ca un celu obraznic, contra. i general Teii, Florescu aplaud i a
vorbit demonstrativ de aliana cu Vernescu, care e mai important dect Carp i Laurian. Nu s-a luat nici o
hotrre. Teii propune trium-fnd ca adunarea s invite pe L. Catargi s vin i s arate motivele demisiunei
sale. Sfritul la 11 1/2, mie curgndu-mi sudoarea, de istovit ce eram, un animal btut i hruit, fr nici o
vin, n cea mai curat intenie." (nsemnri, II, p. 23 24.)
4
Aceste frmntri n sinul partidului conservator erau urmate, firete, i de zvonuri de colaboraie
ministerial cu liberalii, al cror ecou l gsim i ntr-q scrisoare a lui Maiorescu ctre Iacob Negruzzi, din 28
august 1881 : In urma nroirii lui Mavrogheni, era plin Bucu348
desigur exagerat, fiind vorba de o grupare strns de mult n jurul personalitii excepionale a lui Carp,
de nuan conservatoare progresist, care, lucrnd n chip natural, n debuturile sale n colaboraia partidului
conservator, participnd n marele guvern al lui Lascar Catargi,conti-nundu-i colaborarea sa dup retragerea
de la putere, fr a-i pierde individualitatea, organizndu-se acum separat pe o ideologie politic determinat i
pstrndu-i libertatea de iniiativ pentru orice colaborare, nu din ambiii politice, ci n vederea unei aciuni
constructive cu partidul liberal al lui Brtianu, tot mai puternic. De aici nevoia recunoaterii Constituiei n
integralitatea ei, a democratizrii statului nostru i, prin urmare, a ncetrii luptelor politice pe principii, ci
numai n modalitile de realizare practic prin legiferare1.
6. Cea dinti manifestare public a noii grupri, care debuta sub auspiciile unei ere noi" legate de
ntemeierea regatului, care istovise dorinele Divanului ad-hoc i cerea un nou statut, s-a produs o dat cu
prezentarea contra-proiec-tului junimist la adres, citit de Carp la Camer n edina de la 3 decemvrie 1881 i
aprat de T. Maiorescu. Contraretii de numirea mea Ia Berlin sau la Ministerul Cultelor etc. Nu este i nu poate fi vorba de intrarea
mea izolat n vreo relaiune mai de aproape cu guvernul. Dar grupul nostru celor mai tineri cred c trebuie s
ia o alt poziie n urma pierderii lui Mavrogheni i a cderii n alegerile din Iai." (I.E. Torouiu, op. cit., I, p.
14.)
1
Iat ecoul edinei de la Club i al organizrii demisiilor ieene ntr-o scrisoare a lui T. Maiorescu ctre
Iacob Negruzzi, din 16 noiemvrie 1881: n edina clubului care a fost ieri, duminic, nu s-a hotrt iari
nimic i s-a amnat pe duminica viitoare. Flo-rescu se simte blesat pn n rrunchi, dar totui clubul nu ndrznete a ne prea nesocoti. Lascar Catargi n-a venit. Rmne ca noi s prevenim totul i s ne constituim ntre noi
n Camer i Senat nainte de duminic, fie vineri i smbt seara. Prezena ta i a lui Gane se crede de absolut
necesar i aa i este. Il y va du parti pour le moment. Ad-o ns isclit de toi foti (?) ai Clubului, o
declarare cam aa: D-le Preedinte al Clubului cons. din Bucureti. Am onoare a declara c m retrag din
clubul d-voastr conservator i v rog s binevoii a m terge din lista membrilor lui. Important iscliturile
Tran. C. uu, N. Gr. uu, Vogoride, Bal Gr. i T., Aslan Teod., Pogor, Gane, M. Koglniceanu (?) etc. n fine,

ci or fi. Rezerv dreptul de a prezenta aceast hrtie la momentul oportun." (Acetia sunt membrii fondatori ai
Clubului.) I.E. Torouiu, op. cit., 1, p. 18.
349
proiectul cuprinde ideile fixate n dezbaterile gruprii n ntrunirile de la Maiorescu, din toamna anului
1881, i expuse de P. Carp parial n diverse mprejurri.
Contra-proiectul debuteaz prin recunoaterea democratizrii statului i limitrii aciunii politice la
organizarea lui. Va studia mpreun cu guvernul modificarea tocmelilor agricole, stabilind relaiile dintre
proprietari i locuitori dup obiceiurile locale (e vorba de introducerea dijmei n Moldova). Comuna rural
trebuie ferit de agitaiile politice, i modificarea legilor Consiliilor judeene trebuie format n spiritul
descentralizrii administrative. De asemenea, proprietatea rural trebuie aprat prin legi mpotriva unei
parcelri excesive (nu se pomenete explicit de legea majoratului). Dispariia lent a meseriaului romn trebuie
remediat prin protejarea lui prin constituirea corporaiilor, cu scopul de a dezvolta ajutorul reciproc i de a
ntreine coalele de meserii.
In administraie trebuie impuse condiii de admisibilitate, dar i garantarea funcionarilor n contra
fluctuati-unilor politice. La fel, n magistratur, trebuiesc legi de admisibilitate, de naintare i de
inamovibilitate, cu deprtarea oricrei forme de electivitate. n nvmntiil primar, sporirea coalelor normale
pentru a da comunei personalul n cantitatea i calitatea cerut ; n nvmntul secundar, ndrumarea spre
scoale reale i de meserii, pstrnd liniile clasice numai n vederea studiilor nalte universitare.
Semnat de P. Carp, T. Maiorescu, Gr. Triandafil, N. Gane, C. Bobeica, I. Negruzzi, C. PapadopolCalimach, cetit la Camer de P.P. Carp, proiectul fu comentat" de T. Maiorescu, n discursul din edina de la 3
dec. 18811. Aceasta nu nseamn totui o ruptur definitiv de partid, ntruct Maiorescu era nsrcinat s
redacteze n martie 1882 apelul partidului conservator ctre alegtori: De la 1 V23, la tirbei, cu Lascar
Catargi, Lahovari, mai trziu, general Mano. S-a hotrt ca eu s scriu manifestul ctre alegtorii conservatori i
s-l semnez mpreun cu ceilali."2
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, II, p. 88.
2
nsemnri, II, p. 53.
350
7. Cum, din insuficien numeric, gruparea junimist" nu putea deveni un partid de guvernmnt de
sine stttor, ea ajunse o for de colaborare limitat la anumite probleme. Att de spinoasa chestie a Dunrii,
prin pretenia Austriei de a prezida cu vot preponderent o Comisie a poliiei fluviale, pe poriunea Dunrii unde
ea nu era riveran, fu una din aceste chestiuni n care tnra grupare putea colabora cu guvernul, nu fr a trezi
totui nvinuiri din partea opoziiei, deprins cu opoziia pentru opoziie, peste interesele mari ale rii. Ion
Brtianu se adres lui P. Carp pentru postul de ministru plenipoteniar, pe care, n urma unei consftuiri la
Maiorescu cu prietenii lui politici, l primi, n noiemvrie 1882, tot aa dup cum primise Petre Mavro-gheni
legaia de la Constantinopole, iar Nicolae Kreulescu, pe cea de la Petersburg 1. Ecoul comentariilor ruvoitoare
ale unei astfel de acceptri l gsim n discursul lui Maiorescu la adresa din edina Camerei de la 12 noiemvrie
18822, cu tema general a stabilirii punctelor de unire ntre partide" i a votrii, dei n opoziie, a unei adrese
cu un cuprins nepolitic i mai mult omagial. Acceptarea lui Carp i se prea fireasc, ntruct el rmnea
absolut corect cu toate ideile sale, fr nici o schimbare n ceea ce privete politica intern"; dezmini ns c i
el ar primi o legaiune, dup cum se zvonise, pn ce nu va fi schimbat opinia public n aceast privire" ;
voia s aib dreptul neatins de orice fel de bnuieli personale, dreptul de a susine cu toat tria un princip de
stat, fr a crui pzire n aceast sfer, ca i n celelalte menionate mai sus, ducem ara la pieire cu
administrarea noastr constituional". Sfria prin a cere dispariia dezbinrilor politice n materie de
administraie, de magistratur i mai ales de politic extern.
Nu altfel avea s se apere Carp doi ani dup aceea, la ntoarcerea din misiunea lui de la Viena. Cnd
guvernul a fcut apel la mine ca s-mi pun slabele-mi puteri n serviciul unor cauze naionale, avea s-i spun el
n discursul din noiemvrie 1884, am crezut de datoria mea de a rspunde la
1
Amnunte gsim n nsemnri, II, p. 128. Junimitii ceruser i prefectura de Iai n vederea viitoarelor
alegeri.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, II, p. 129. Cel mai izbitor, mai straniu succes, i atmosfera
transformat ca printr-o lovitur magic" noteaz el n nsemnri, II, p. 135.
351

acest apel. Ieit ns din minoritatea acestei Adunri la plecare, reintru la ntoarcere n minoritatea n
care m aflam nainte. Apariia unui grup de oameni care credea distinc-iunea de partid de pn acum nu mai
are nici o raiune de a fi... Vechea sting si vechea dreapt si-au fcut vremea lor..."
Nu e locul de a urmri aici fazele chestiei Dunrii privit ca pierdut, ntruct tratarea ei ar intra n
studiul activitii exclusive a lui P.P. Carp. Ea n-a putut fi rezolvat dect prin aciunea acestuia pe ling prinul
de Reuss, ambasadorul german la Viena, i pe lng Bismark, de care fu primit la Friederichsruhe, prin
deschiderea perspectivei apropierii Romniei de Puterile Centrale, politic la care sfri prin a se alipi i Ion
Brtianu, dei Romnul o combtuse violent n 1881, cnd T. Maiorescu o propusese n articolul su din
Deutsche Revue. Ca urmare a acestei noi atitudini, avu loc ntrevederea regelui Carol cu mpraii Germaniei i
Austriei (1416 august 1885) i a lui I. Brtianu eu Bismark la Gastein, la 26 august 1882. Austria renun,
astfel, la preteniile sale ntrite prin Tratatul de la Londra, iar Romnia intr n Aliana Puterilor Centrale
noctonivrie 1883, prin-tr-un tratat secret valabil pentru 5 ani, la care se alipi apoi i Italia, la 15 mai 1888,
VI
1. Pacea cminului lui T. Maiorcscu. 2. Apariia scriitoarei Mite Kremnitz n nsemnri zilnice, n epoca
de la Iai. 3. La Bucureti, 1874; elementele dramei conjugale: Clara, Mite i Ana Rosetti. 4. Planuri de sinucidere i, n genere, despre sntatea lui Maiorescu. 5. Continuarea dramei pn la divor (1887).
1. Vom fixa n aceste pagini viaa de familie i intim a lui Maiorescu, att ct ne-o ngduie prin nsi
memorialistica lui. Despre cstorie i despre primii ei ani, nu gsim nimic n nsemnri zilnice, ntruct
caietele privitoare la epoca dintre iulie 1859 o ianuarie 1866 au fost suprimate1. Cnd se reiau, Clara devenise
Clrchen" i apare tih1
Mcar sub forma unei note, trebuie s amintim puternicul sim de familie al lui Maiorescu. El a avut
copii: pe Livia, azi d-na Livia Dymsza, despre care se va pomeni mai des n aceste pagini, i un fiu, Liviu
(nscut n 1871). nsemnrile, I, p. 183, ne pstreaz urma dragostei lui pentru acest copil, printr-o pagin
privitoare la boala copilului, la 12 februarie 1872, pe care o reproducem n ntregime:
Am ncheiat cu acestea aici, ca s-mi pot nota nentrerupt succesiv boala drguului i ncnttorului
meu Kiki:
Mari seara 8/20 febr., spre miercuri, a nceput s tueasc uor i era foarte rguit. Clara ntr-o fric
mare, exagerat, n-a dormit aproape de loc toat noaptea.
Miercuri 9 febr., Kiki sculat cu tuse ce-i irita laringele, nu violent; el nsui vesel i cu totul dezgheat.
Firete, stat n camer. Clara avut la ora 5 la mas un acces de plns spasmodic.
Joi 10 febr. Clara tot foarte istovit, aproape uor acces de rs, noi primblat cu sania, dar frig
ptrunztor. Dup prnz, ns la ora 4, Kiki avu ceva febr, l vzui dintr-o dat schimbat i trist.
De-atunci, nencetat, friguri, tuea ns mai uoar (mult mai uoar dect, de pild, la catar al
laringelui) ; deoarece ns avea pe ling asta i guturai, dar nu se plngea de junghi n coaste, nu era
24
353
nit, gospodrete, cu funcia ei de mnagera i de mam (se nscuse Livia), cu atenii stricte pentru
Clrchen a mea". In 2 iunie, se duc la Berlin n plin rzboi pruso-austriac ; dup armistiiu, Clrchen i cu
Elena merg la Pyrmont; fac excursii prin pdurea Thuringiei ; iar cnd tnrul profesor se ntoarce acas,
Clrchen i Livia mai rmn pe acolo dou sptmni. Cnd prin aprilie 1871 sosesc la Iai principele i
principesa, soii Maiorescu sunt chemai la Curte. Nevast-mea, noteaz el, avea ncnttoarea ei rochie de
culoarea floarei de piersic." La 14 aprilie, sunt invitai la mas. Principesa a vorbit cu toate, principele ns,
dintre doamne, numai cu nevast-mea, ncolo, cu aproape toi domnii. Clrchen avea aceeai rochie decoltat",
noteaz el, ca so i satisfcut de rochia nevestei, dar i de cinstea ce i se aducea i lui prin ea. Invitai i la
ceaiul dat de principi, la 19 aprilie: Clrchen a fost drgu mbrcat; rochie alb de atlaz, cu buchete de
trandafiri. Fcut pentru aceast ocazie". Bucuria lui Maiorescu devine oarecum liric la invitaia lui
Roznovanu la serbarea de la Stnca, n cinstea principilor. Principele valsnd, noteaz el, ndat dup gazd,
cu nevast-mea, marealul curii a luat-o la cadril, n care am dansat i eu cu d-na Negruzzi i am rs i am
dansat fals, prinul Sturdza a czut cu d-na
pneumonie, ci probabil catar bronchial. Nu mnca aproape nimic, vrsa ceea ce mnca, scaun tare, i-am
dat picturi de rubarb, 1 '/a sticlu foarte mic, aproape fr efect.
Smbt, foarte capricios, suprcios, plngcios, istovit, cu privirea stins, totui ns putndu-l
interesa cu o poveste i chiar a-l face s rd.
Smbt seara, n sfrit, spre a ne liniti definitiv, trimiserm dup Tausig, care i veni i ne liniti cu

totul. (Era vorba numai s nu care cumva s fieobronit capilar.) Bnuie aproape o febr intermitent, pe
lng i n afar de uorul guturai. Mine, n orice caz, o s examineze lucrul nc o dat. N-a prescris nimic;
firete, din partea noastr, tratament, ca i pn acum. Dac tuea s-o ntei, atunci cte o pictur de laudanum
(tinctur de opiu), ntr-o linguri de ap zaharat, de 2, 3, cel mult de 4 ori pe zi.
13 februarie 72. E febr intermitent la Kiki, 2 supozitoare de chinin (date n interval de 5 ore) au fcut
minuni. Vechea lui veselie glumea i-a revenit ndat."
Nu avem ns i nsemnrile" la data morii lui Liviu (26 no-iemvrie 1872). Abia la 26 noiemvrie 1876,
gsim: A patra aniversare a zilei morii frumosului meu biat, nentrecut de inteligent".
354
Roznovanu. La plecare, la gar, principele i principesa au vorbit mult i afectuos cu nevast-mea...
Nevast-mea avea costumul ei cel nou de la Berlin, a fost mereu foarte drgu mbrcat, Ia fiecare dat tratat
cu atenie deosebit..." ncolo, numele Clarei revine numai n mprejurri de familie, cum ar fi boala micului
Kiki (n nsemnri citate n note). Totul n notaii simple, afectuoase pentru draga mea Clara" ntr-un cuvnt,
oglinda unei csnicii solide i poate fr poezie. Poezia avea s vin curnd, sub forma scriitoarei Mite
Kremnitz1, soia lui Wilhelm, cumnatul, dar o dat cu venirea ei avea s nceap i drama csniciei lui
Maiorescu, punctul central al acestor evocri...
2. n reconstituirea dramei conjugale a lui Maiorescu prin apariia poeziei", sub forma chipului blond al
Mitei Kremnitz, nu ne vom servi n chip exclusiv dect tot de izvorul nsemnrilor; neinnd att la restabilirea
faptelor n sine, ci la repercuia lor cu sufletul eroilor, reconstituirea nu poate avea dect un caracter psihologic,
i nicidecum unul detectiv, fr importan n chestiuni nensemnate, cnd sunt proiectate numai sub unghiul
valorii documentare. Cum ns cele patru caiete ale nsemnrilor relative la faptele ntmplate dintre iulie 1859
i 5 ianuarie 1866 au disprut, i cum i n cele reluate la 5 ianuarie 1866 i pn n septemvrie 1873, numele
Mitei nu se pomenete, e un spaiu de timp de 14 ani n care nu avem informaii asupra raporturilor lui
Maiorescu cu dnsa la Berlin, fie pe cnd era nc Mite von Bardeleben, fie dup cstoria ei cu doctorul
Wilhelm Kremnitz, ncheiat n condiii destul de anevoioase. Prima meniune o face la 4 septemvrie 1873.
Locuind nc la Iai, el e vizitat de perechea Kremnitz, instalat de mai mult la Bucureti. Vizita pare a se fi
prelungit destul de mult pentru a fi lrgit senzaia unei oboseli i a iritrii reciproce n cadrul vieii monotone de
provincie. Iat textul acestei ciudate nsemnri2:
Mite i Wilhelm sunt aici. Am ncercat muzic ; cu bucurie i emo-iune nu consimt la asta nici unul ; e
ca o povar. E nevoie ca eu s struiesc cu sila asupra acestui lucru, altfel se neac. Le-am scos
1
Mite Kremnitz (1852 [?] 1916), fiica profesorului doctor von Eardeleben, doctorul ef al spitalului
Charit din Berlin.
2
nsemnri, I, p. 208.
24*
355
portrote egiptene peine, peine le rsfoiesc. Am vrui s sap la flori, ultima mea ndeletnicire ce am
ctigat ei casc la asta, n curnd se las de ea, nici unul nu pune mina cu voiciune i cu bucurie de creaie
etc., etc.. Iat scriu cri, Logica mea nainteaz, alturi de asta, articole de critic, editarea lucrrilor anterioare
continu la Bucureti. Nici unul nu ntreab de asta, nici unul nu are dorina de a intra mpreun cu mine n
viaa intelectual, de a se lsa transportat de mine acolo, de a simi sufletete mpreun cu mine. A nzui spre
ceva mpreun cu alii i a tri sufletete mpreun cu alii este un ideal irealizabil."
Notaia nervoas a unui om stnjenit de prezena unor fiine blazate, indiferente fa de viaa lui
intelectual, poate i cu enervarea de a nu-i trezi femeii interes pentru preocuprile lui, totul pe vechiul fond de
sete de sociabilitate rnit de constatarea impenetrabilitii sufletelor omeneti. Dup o excursie fcut
mpreun pe la mnstirile nemene, familia Kremnitz se afl nc la Iai peste o lun, deoarece la 4 octomvrie
1873 gsim aceast ciudat nsemnare :
Cum se dezvolt Mite altfel dect cum era de dorit !
1. Vorbete despre cazurile de moarte n familia Volkmar, i eu, ca s aduc o diversiune, din cauza
doliului soiei mele, intervin cu obicinuitul ton glume. Repezindu-se violent cu vorba asupra mea la mas, n
faa Liviei, n mijlocul pcii generale. De unde aceast cutezan?
2. La whist, nu sufere nici cea mai mic glum, se supr cnd pierde n contra mea, nct izbucnete n
cuvinte jignitoare (n ara noastr civilizat, asta e mod aa .a.m.d.).
3. ine la bani, are mereu gndul la asta, ar vrea ca Thea s se mrite cu un om bogat. De obicei, i mai
cu seam fa de Wilhelm, fr tact.

4. Gntnd cu Wilhelm la 4 mini uvertura la Don Juan, face greeli i n pauz arunc vina pe el.
5. La mnstiri, furioas c are o camer proast la Sihlea, nu vrea s bea cafea cu lapte la Secul, fiindc
laptele e fiert, i ea bea nefiert. Pe lng astea, aproape bolnav i punnd pe brbatu-su continuu n nelinite
pentru starea ei, nemncare .a.m.d.
Cum mi-a aprut acum 2 ani tocmai n aceast privin altfel t n contrast atunci cu Emily i cu Ernst !
35!)
6. Nu mnnc nici o mncare strein, nou, nu ncearc nimic, nu primete cu o dispoziie sufleteasc
general mai mldioas ceea ce-i este ei strin. Strimtee de spirit prusac !
7. La Sihlea, unde eu, n lipsa ce era de toate, cutam, firete, s fiu vesel, pour soutenir le moral, eamizice: Da! ie-i d mna cu filozofia ta: tu eti, vezi bine, moldovean i deprins cu astfel de lucruri !
8. S nu simt ea c, fa cu brutalul tratament de care a avut parte brbatul ei, lui Wilhelm nu-i e permis
s obin nimic prin ajutorul i protecia lui Bardeleben ! S arunce totul n spinarea Elenei i s nu bage de
seam c aceast femeie rea e mult mai puin rea dect tatl ei Bardeleben! S prigoneasc cu ur seminia
Kremnitz-easc i s se gndeasc cu o tenacitate geloas i furioas la tat-su! i cu toate acestea, s-a mritat
cu Wilhelm, i totul pe jumtate.
9. Cu groaz, cnd o vorba s stea la ar cu Wilhelm. S strluceasc ca femeie la teatru i n splendid
plcere.
10. Istoria cu Lina Kessler. Mai'nainte, prietenie cu Emily ! Ur acum !
S nu uitm, cu toate astea, (c e) un cap ptrunztor, foarte inteligent. Dar nu spre lucruri nalte."
n cea mai pregnant manier maiorescian, de obser-vaie tioas i de stil categoric, nsemnarea
trdeaz o enervare, o nverunare impulsiv mpotriva unei femei ce nu-l putea lsa rece. Pentru ca totul s-l
irite la Mite: indiferen fa de preocuprile lui, pn la ostilitatea mpins la cutezan", lipsa de tact fa de
dnsul, cai fa de brbatu-su, lipsa ei, n genere, de gingie, inegalitate de umoare n lucrurile cele mai mici
(jocul dewhist sau cntarea la patru mini la piano), trebuina de a strluci n societate etc., denot interes
sentimental viu, o ciud amoroas, ce-l fcea s sufere prin solidaritate de sex chiar cnd o vedea nedreapt i
cu brbatu-su vizibile i prin constatarea : cum mi-a aprut acum doi ani tocmai n aceast privin altfel !"
Acum doi ani, situaia era idilic i euforic azi ea se ncordase i se ntorsese spre ostilitate. Artndu-le un
album de fotografii pentru studiul caracterelor, dup fizionomie, el noteaz: Numai nevast-mea s-a aplicat la
asta mai serios. Mite a trecut uuratec cu ochii peste ele" cu aceeai nemulumire de a nu se vedea urmrit cu
interes n preocuprile momentului.
357
Din aceste notaii acide, ruvoitoare, enervate, se presimte existena unei vechi legturi sufleteti ajuns
la punctul critic al tensiunii i nemulumirii reciproce: indiferen sincer sau simulat din partea femeii,
nemulumit, jignit din partea brbatului.
3. nsemnrile nu ne mai pomenesc de Mite aproape un an i jumtate. Mutat la Bucureti i de la 7
aprilie 1874 ministru de Culte i Instrucie, abia n ianuarie 1875 Maiorescu noteaz 1: Seara la 6 (ianuarie),
apoi ntreaga zi de 7 pn n dimineaa lui 8, am fost pn la Icani s primesc pe Wilhelm i Mite" pentru ca
apoi, peste alte ase luni, s noteze o excursie fcut n lipsa soiei i fiicei sale Livia aflate la Pyrmont cu
Mite i Wilhelm, n dimineaa zilei de duminec 6 iulie 1875 la Piteti, apoi la Stlpeni, Cmpulung, Nmeti,
continuat luni la Rucr, mari la Dmbovicioara, la Bran, la Rnov, Braov, unde a doua zi miercuri noteaz:
am vizitat Braovul, desenat o cas a unchiului meu, episcopul, Mite aquarell casa bunicei mele dup ziduri;
nu urcat pe Tmpa, vreme posomorit." Joi, Mite i Wilhelm se ntorceau cu diligenta napoi, iar el i continua
drumul spre Pyrmont, la soia i fiica sa. Excursia e vioaie, dar i meticulos descris, n genul lui de totdeauna
(preul cailor, al diligentelor, al camerelor de hotel), cu o coloratur satisfcut i idilic. Mite nu mai e
nemulumit ca la Sihlea, ci bucuroas de mica circium cu cerdac de lemn de la Stlpeni". Btea un vnt lin
n relaiile lor... Cu vechea lui pasiune pentru natur i preumblri, excursia avea s se repete n august, de data
asta i cu Clara i Livia. Duminec 24 august 1875, pornesc la Titu, Trgovite, Dealu, Viforta, unde poposesc
i luni; apoi mari, la Schitul Gorgota, cu carul cu boi, unde Mite pictat mult, Livia fericit cu flori i cntnd,
Clara cu atent privire a munilor nali: frumoasa vedere a munilor Sinaei" ; miercuri 27 august intrarea prin
Trgovite i Ghergani Bucureti..." Totul prezentat idilic, cu care cu boi i picturile Mitei, cnd iat c n
soptem1
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 225. 358

vrie i nceputul lui octomvrie norii se adun i se ivesc primele semnale ale dramei conjugale. Clara
bnuiete sensul acestor excursii. In septemvrie i nceputul lui octomvrie din ce n ce mai mare violena a
neveste-mei", noteaz el, adugind cu candoare i fr ironie, probabil contribuit la asta efectul apelor de la
Pyrmont". Apele de la Pyrmont se numeau Mite Kremnitz... Violena crete. Izbucnirea ei mpotriva mea la
mas, n prezena lui Burghele i a lui Slavici. Plecarea ei la Lausanne cu Livia, pe care noi, numai dup dou
sptmni de edere n pensionul Emiliei (sora lui Maiorescu) la Iai, ne dusesem pn la Pacani s o lum
napoi..."
Lipsa, evadarea din cminul conjugal am putea spune, a Clarei, cuprins de gelozie pe Mite, ine pn la
23 noiern-vrie. n rstimp, clipele luminoase" continu n excursii la Mgurele, Herstru, igneti, Crivina.
Pe ziua de 29 ianuarie 1876, prsind ministerul, e nlocuit prin P. Carp. Ziua lui de natere 15 fevruarie
ncepe de diminea, de la ora 8, cu o muzic de lutari comandat de Wilhelm i Mite". i continu cu o
excursie, admirabil de frumoas" la Ciorogrla... Muzica aceasta de lutari i alte evenimente luntrice, pe
care nu le cunoatem, accelereaz drama n aa chip, nct l mping s scrie aceast neateptat pagin: n
cas, merge greu. Noul meu an ncepe n aceast privin tot mai ru. Sunt aa de iritat f nct am dureri de inim
de aceast rnire sufleteasc i, probabil din cauza suprancordrii politice, nu mai pot pstra vechea rbdare;
ceea ce m face s rmn linitit e momentana imposibilitate de a schimba lucrurile. mi trec prin minte tot felul
de gnduri: bas laspenevast-mea s triasc desprit de mine ntr-un alt ora, ba s m refugiez n America,
uneori chiar s-mi iau viaa. Mi-e peste putin s mai suport aceast stare i trebuie acum s ispesc vina vieii
i a ntregii mele slbiciuni de mai nainte ctre soia mea. Toate acestea ns vor mpinge spre deciziune, ndat
ce voi fi scpat de datoriile de acum i voi fi fcut soiei i fiicei mele o existen posibil."1
1
nsemnri, I, p. 243.
359
La aceast izbucnire desperat, editorul nsemnrilor, d-l I. Rdulescu-Pogoneanu, adaug aceast not
n adevr senzaional:
Cu ctova sptmni nainte, consemnase pe o foaie liber (tot n nemete) unul din aceste grave
gnduri n care se zbtea:
13/25 ianuarie 1876. Bucureti. S emigrez n America. nti s fi demisionat din minister.
Clara ar avea:
1. de la casa din Iai anual 200 taleri
2. de la banii n aciuni 500
anual t(aleri) 700 ar trebui s triasc la Berlin.
Livia s-ar duce la Emilia pentru educaie. Iar eu a avea s pltesc ntiapensiune anual, i apoi s
trimet pe celelalte din America ...
Mai nainte, ar trebui s aib Wilhelm Kremnitz postul la spitalul brncovenesc.
De la Socec a lua, pentru vreuna din operele mele vndute, 100 de galbeni pentru cltorie.
Paaport ca T.M. Recomandri pentru acolo de la Callima-chi? de la Kanitz? de la Peisotto?
ntr-un institut, ca profesor de limba francez.
(Pe ntia pagin a acestui jurnal 5 sunt nsemnate dou adrese de la New-York)."
Omul stpn de sine, echilibrat, olimpianul de mai trziu se gndete la divor, dup ce s-a gndit mai
nti la sinucidere i chiar la expatrierea n America. Situaia turbure se linitete puin prin faptul c ministrul
de Externe Ioan Blceanu i propune misiunea ncheierii la Berlin a Conveniei de comer cu Prusia. La 30
martie pleac (fr Clara i Livia) i se ntoarce n Bucureti la sfritul lui mai, pentru a fi numit definitiv de
Koglniceanu agent diplomatic ia Berlin (31 mai 1876), unde se duce la 8 iunie 1876, de data aceasta i cu
soia.
Misiunea la Berlin nu ine mult. Prednd scrisoarea de acreditare la 12 iunie 1876, la 2 iulie, adic dup
mai puin de o lun, i i prezint demisia. Pentru viaa intim, Berlinul reprezenta totui o potolire. Linitit
via de familie, noteaz el. Ii dau Liviei lecii de istorie i literatur; ea ia lecii de piano i cnt minunat."
Lsnd pe Clara i
360
Livia n familia Kremnitz, el se ntoarce singur la Bucureti, la 21 iulie, instalndu-se n casa cumnatului
su, n str. Vestei nr. 13, unde Mite ateapt s nasc, i Wilhelm e mereu apsat de lipsa de clientel... cu toate
astea, n cas e pace, linite i fel amabil". De la Berlin, n schimb, veti rele; gelozia Clarei se redeteapt:
scrisori de acolo, noteaz el la 11 august, apstoare, sfredelitoare, n fond fr iubire, fiecare gndind la sine
i nelsndu-m pe mine n pace. Aici, de duminec 8 august, cred, Wilhelm i Frulein M. Wilhelm, foarte

rafinat n ale sale carts. Noua confirmare a vechei convingeri c germanismul este nelare de sine nsui. Lor
le lipsete curajul naturii lor." Frulein M." e domnioara Marquardt, profesoar i fost guvernant a lui
Maiorescu (a crei trimitere n misiune n Germania i Elveia constituiesc unul din capetele de acuzaie mpotriva ministeriatului lui Maiorescu). E evident de aici i din alte pri c, mai mult sau mai puin nstrinat de
nevas-t-sa, Wilhelm i gsise compensaii sentimentale Ia d-ra Marquardt. Uitnd c el e pricina acestei
situaii, uitndu-i i propria-i situaie, nu e fr umor observaia moralist i oarecum agresiv mpotriva
expropriatului su cumnat, cruia nu-i ngduie ceea ce fcea i el. Oricum, starea lui sufleteasc trebuie s fi
fost nespus de turbure, nu numai din pricina Clarei, ci i a Mitei, pentru a putea scrie aceste rnduri de mare
descurajare i dezabuzare: 185618661876, douzeci de ani petrecui cu contiin de sine. Eu mi par ns
mie nsumi ca un fruct copt gata s cad. Ce-mi mai poate oferi nou viaa? Cunosc femeia, tiu ce nsemneaz i
cstoria, cunosc prietenia, m-am urcat pn n culmea ambiiei i am simit asta. Am fost profesor i scriitor
ce mai poate veni nc? Cine a agonisit n sine indiferena morii a ncheiat socoteala cu viaa. Ce am de fcut?
Cnd ns creierul se umfl din nou, bica de aer se urc iari n sus, privete din perspectiva aerian n
adncime i i pare sie-i superb. C'est une misre."1 Cteva zile dup aceea, noteaz laconic, meticulos, dar
destul de semnificativ: Vineri 3 septemvrie 1876, 10 minute nainte de ora 3 dimineaa, Mite nscut un biat.
25 de ore dureri, serios 16 ore... Botezat cu numele de Georg Titus."
nsemnri, I, p. 260.
361
Copilul avea s fie poreclit Baby. Despre dnsul pomenete Mite n Amintiri fugare c se afla cu ddaca
n odaia de alturi cnd a srutat-o Eminescu ; cu el se juca uneori poetul i lui i-a povestit basmul caprei cu
trei iezi" nainte de plecarea lui la Iai, la moartea lui tefan Miele.
La sfritul lunii, Clara se ntoarce la Bucureti (Livia rmsese ntr-un pension la Dresda). E tot cea
veche, noteaz Maiorescu la 23 septemvrie, nenduplecat de lipsit de demnitate cu Kremnitzii, excitat,
pierdut ncolo, i n afar de asta, harnic, rezonabil".
La 25 noiemvrie 1876, are loc la Kremnitz botezul lui Baby o dat cu nunta Theei, sora Mitei, cu
Volkmar. Pe copil 1-a inut n brae nc destul de inimoasa Clara, care a ridicat, de altfel ca i Maiorescu, un
toast. Totul pare potolit; linitea se prelungete ctva timp, deoarece peste vreo opt luni, nota (5 iulie 1877): Cu
nevast-mea, schimbare total; rece, ns mai natural i mai adevrat". E drept c ea e la Berlin nc din 8 iunie,
iar Maiorescu, rmas n Bucureti, dormea Ia el acas (str. Sf. Vineri 19), dar prnzea la Kremnitz. Peste cteva
zile, duminec 10 iulie, prin dou cruci ++ se declar lapidar Fericit". Atmosfera din casa Kremnitz nu e totui
senin. Nendestulat numai cu diversiunea d-rei Marquardt, Wilhelm se arat tot mai nemulumit n snul
csniciei. La Kremnitzi, nseamn Maiorescu la 11 iulie (adic a doua zi dup ce fusese fericit), mai
niciodat vioiciune. Wilhelm, cam indispus, drept vorbind, de luni de zile abia cte o zi vioi, ndoit de greu, cu
natura lui, i fr ast, indolent, aproape ursuz. Pe lng asta, copilul aproape mereu, nu bine de trei luni,
acum destul de slab, mncnd puin. Mite, care, de cnd o cunosc, n-a fost niciodat o natur trandafirie, este,
se nelege, deprimat de aceste stri n cas. Ea, ce-i drept, se silete mereu s fie mai vioaie, dei se las s fie
nc mult prins de copil. Ce des urc greu scara la locuina lor, cu contiina c acolo sus e iari nbuitor i eu
nu mai am destul putere ca s mping cu ei la cru. Abia trag la a mea proprie. Mai pot oare, mi-e permis
acum s mping la aceast alt cru? Face s citim, Mite i cu mine, pe cnd acest lucru se vede c-l
plictisete pe Wilhelm n permanenta lui oboseal... O dificil var."
362
Dup ce se adunaser de mult norii n csnicia lui, atmosfera devenise irespirabil i n csnicia
Kremnitz.
Micul Georg Titus-Baby se mbolnvete. Olimpianul nseamn febril la 22 iulie 1877: Biatul recidiv
a catarului su intestinal. Diaree. Zcnd palid i istovit. Nopi rele ale Mitei. Wilhelm doarme mereu separat i
nu se duce niciodat noaptea s vad ce mai e." Diversiunea sentimental cu Frulein Marquardt nu-i ajunge:
doctorul se culc separat i, spre ciuda lui Maiorescu, se dezintereseaz de boala copilului. Trei zile dup aceea,
se mut cu Wilhelm, Mite i Baby ntr-o locuin de var la captul strzii Craiova, Casa Laptew. Aici, noteaz
el la 12 august, biatul tot cu diaree (67 ori n 24 de ore), dar totui deja mai bine. Wilhelm, mereu mai dificil,
mai comod i mai bombnitor. De nerecunoscut." Nepsarea doctorului, ndeosebi, l enerva pe criticul ce
numra diareele copilului; prefer s se ntoarc n ora pentru a merge la ar" numai cteva ore pe zi ! Am
acolo uneori, nseamn el la 19 august, un sentiment de restrite, care m sfredelete." La 2 septemvrie, cnd
urma ca Mite cu Maria i copilul s plece la Berlin, Baby are iari peste noapte o stranic diaree". Plecarea
nu se poate face dect miercuri 7 septemvrie, i, cum avea un proces la Dorohoi, el (i nu soul) conduce pe

Mite i Baby pn la Cernui. Grea cltorie", adaug el. Clara i Livia se ntorc la Bucureti (16 septemvrie),
i deoarece Mite e la Berlin, noteaz satisfcut la 18 octom-vrie: Via de familie linitit". n chip neateptat,
gelozia Clarei se transmisese ns fetei, Livia, creia nu-i plac Rumnische Skizzen ale Mitei. Mie, nseamn
criticul, judecata mi pare fals i am vzut dintr-asta c Livia era o molipsit de antipatia familiei Kremnitzilor
n contra Mitei" i mai departe: Ce-i drept, mi-era acum ca i cum este ceva strin ntre Livia i mine". La 1
decemvrie, Maiorescu o ntmpin pe Mite la Brboi; iat-l deci cu Mite, cu Baby i cu Maria sosind la
Bucureti, unde... soul era la gar. Mite i copilul, neateptat de bine", adaug el.
O dat cu sosirea ei, norii se adun din nou asupra csniciei lor, aa c, peste o sptmn, la 8
decemvrie, el se gsete sufletete nefericit". Advocatura bine, am scpat de datorii, casa este n bun
rnduial, ns dorul dup feri363
cire m chinuiete ca o idee fix. De casa mea mi s-a urt de moarte; e ciudat, cum din timpul
ministeriatului meu, imposibil s m mai gsesc mulumit cu soia mea. (La acest loc, fiica criticului adaug n
not: De la venirea doamnei Kremnitz n ar).
Tolerez numai, i e numai modus vivendi. In fundul sufletului, mi-e groaz de existena mea zilnic.
Sunt ns mai aproape de soluie. Dac advocatura merge aa mai departe, pot economisi un mic capital pentru
soie i fiic. Asta e datoria mea, dup aceea ns, n-a mai vrea s exist. Nu mai pot." Ideea divorului l
preocup mult nc. Prin faptul posibilitii de a asigura soiei i fetei o existen, ideea l mineaz tot mai
adnc, dar i ideea sinuciderii l sfredelete" pe olimpian. La 14 decemvrie, Mite cade la pat, iari acces grav
ca ast-var (e vorba probabil tot de colit). Clara e de ieri acolo, dormit acolo." Anul nou (1878) l petrec cu
toii sntoi la Kremnitzi, unde Frulein Marquardt e comic-ndrgostit", dar, de fapt, situaia se ntunec tot
mai mult i nc o dat omul cumpnit, olimpianul, se gndete la sinucidere, de data aceasta, i la forma ei
precis: Eu nsumi m-am gndit ieri mult la sinucidere, nseamn el, i mi-am zis a suta oar c nu pot face
asta, cit timp nu las destui bani familiei mele. Dar niciodat la sinucidere prin glon; din contra, cnd, pe la ora
5, m-am ntors puin n odaia mea de culcare, mi zugrveam cu dor moartea prin cloroform, o adormire n
neant, cu un burete cu cloroform peste fa." Obsesia sinuciderii nu era, de altfel, personal, ci o obsesie de
familie, cci la 12 aprilie noteaz: a venit Emilia (sora lui) la noi i a rmas vreo sptmn. Gndurile ei de
sinucidere." Situaia lui casnic merge, firete, tot mai ru: Curioas stare de depresiune, nseamn la 28 mai ,
dar senin ca de obicei". Soluia gsit, deocamdat, e plecarea Clarei in strintate. I-am spus neveste-mi,
scrie el la 6 iunie, c aa nu mai merge mai departe, c trebuie s plece, c i-a propune Berlinul. Astfel, ns,
Dresda i Geneva, sau oriunde altminteri ar vrea dnsa. Ea a ales, cu relativ linite, Geneva. Acum pregtiri de
cltorie, dar totul linitit, din cnd n cnd vesel cu Livia: nct cteodal chiar nu o mai pricep." S-ar prea c
linitea Clarei l irit puin. n dimineaa zilei de 10 iunie, Clara i Livia pleac la Geneva,
364
pe mai muli ani". Desprire foarte simpl, ea o istovire reciproc dintr-o ncordare mi prea de
suportat." Urmau trei foi de nsemnri, pe care criticul n-a voit s le lase posteritii. Soluia fireasc a dramei
se apropia totui.
Rmas singur la Bucureti, Mite devine Mica", dar atmosfera e tot ngrijortoare. Mite cade la pat:
colit neglijat de mult de Wilhelm", nseamn el cu aceeai ciuda curioas mpotriva soului, care i
neglijeaz" soia i copilul; Emilia, sora lui, se zbate cu gndurile sinuciderii; n schimb, scrisoarea Clarei de
Ja Geneva, n care-i declar c consimte la divor" nu-l mpac. nc mereu nelinite din cauza Emiliei,
noteaz la 1 iulie 1878, i Mite nici nu deplin bine, iar eu nefericit n suflet, din cauza necesitii divorului de
nevast-mea". Zarul este ns aruncat i n aceeai zi i scrie Clarei la Geneva: Despre pasul hotrtor dintre
noi, de care-mi scrii i despre care, precum am aflat dup aceea, i soru-mea i-a scris, s decidem ceva mai
trziu. Deocamdat, fiecare dintre noi avem nevoie de linite i de clarificare n sine nsui."
Cu totul nelinititor pentru psihologia lui Maiorescu i aproape neexplicabil, n ziua cnd trimitea
scrisoarea att de energic Clarei i cteva zile nainte de a pleca cu Mite ntr-o cltorie patetic n Germania,
el scria i unei necunoscute o scrisoare foarte nflcrat, scrisoare netri-mis i rmas ntre hrtiile Emiliei
Maiorescu-Humpel1. Cum s te las n pace, cnd vreau s fii a mea, trebuie s fii? Nu-mi imaginez cum mi
poi rezista ! Ii mrturisesc doar c nu mai pot tri fr tine. Vreau inimii tale s-i fac culcu cald n sufletul
meu, unde s-o lai ctva timp s struie n pasivitate, nainte de a lua o hotrre definitiv. Mite, care te ador,
vrea deocamdat s mearg la tine, apoi mpreun s plecai la Borsec sau aiurea. Voi veni i eu la voi prin 20
iulie, pentru cteva zile. Te rog rspunde-mi telegrafic, imediat ce primeti scrisoarea aceasta. Nu m las de

tine. Nu fii recalcitrant, ci amabil, cum ai fost totdeauna cu mine."

Necunoscuta probabil Ana Rosetti, viitoarea lui soie (1887), al ciei nume apare n anul acesta (1878)
n Insem1
Publicat acum n urm n I.E. Torouiu, op. cit., VI, p. 27.
361
nri i intervine ca un element esenial n drama sentimental a lui Maiorescu.
Nimic din ce propune n scrisoare nu se realizeaz ns; dup cinci zile (miercuri 5 iulie 1878), l vedem
plecnd n strintate cu Mite, Baby i ngrijitoarea copilului... Singura rzbunare a lui Wilhelm este de a fi
uitat s pun la bagaje i cufrul lui Maiorescu. Dar nici un minut neplcut, nseamn, din ambiie n faa Mitei
i pentru a nu strica de mult dorita bucurie a cltoriei cu dnsa". Lucrul e spus limpede. De altfel, Mite e
amabil i neobosit". De a Viena, se despart n aceeai sear, el ca s plece la Nrnberg, Mite cu Baby la
Elster... Ar fi fost bine s m odihnesc, scrie criticul, o zi n Viena cu Mite. Venica mea greeal, din cauza
altora (acum a Theei, sora Mitei), s m las s-mi fie hruit viaa i s nu ajung niciodat la linitit fericire
proprie."
Dup ce viziteaz Nrnbergul, ajunge la Kissingen, unde e ateptat de Thea, sora Mitei, cu copilul,
doica i o prieten, d-ra Lotte; de abia mari 11 iulie, ajunge la Elster, unde Mite la gar". Trag la hotel
Kronprinz. Ea la etajul I (3 camere, dintre care un frumos salon de mijloc, cu balcon cu splendid privire" ; el
sus. La sosirea n Elster, noteaz, Mite mi-a fcut o impresie regal. Drgu n toi muchii, plini de spirit,
nsufleit n convorbire." Prezena Theei l irit ns. Dispoziie sufleteasc predominant, plictiseal. A vrea
s fiu i s stau de vorb numai cu Mite, n care m-am rsfirat sufletete..." 1 i apoi: N-o s pot tri i eu
niciodat trei sptmni din viaa mea pentru o deplin bucurie proprie a mea ! Aadar, s stau la mas i s
dorm, s m duc i s stau cnd i unde vreau ! Mereu constrngerea altora inoportuni!... Aproape sunt stul de
toate, viaa mi apare scurt i pierzndu-se n faa nsumi n limitare lipsit de bucurii. ns Mite singur e
mereu ceea ce m atrage mai mult." De la gnduri de sinucidere, viaa i se pare acum prea scurt. Pe cnd se
simea ntia oar, dup multe luni, iari de o elasticitate tinereasc" i bea kis-singenul cu plcere i cu
vivacitate, fcnd tot felul de planuri pline de bucurie pentru timpul bilor", o telegram l cheam n ar
pentru procesul de la Dorohoi. Pleac deci
1
nsemnri, I, p. 303.
366
la 16 iulie, cu dorita tovrie a Mitei pn la Eger, nebunesc schimb de depee". Se poate vedea n
acest episod aproape o cltorie de nunt. La Bucureti, afl de inteniile nevestei de a se ntoarce n ar i, sub
farmecul nc al vilegiaturii de la Elster, criticul refuz categoric, scriind cea mai autentic pagin maiorescian
la 27 iulie: Am aflat despre scrisorile tale ctre M-me Rosetti, Mite, Emilia. Vreau s-i observ la vreme ceva,
fr asprime, dar cu hot-rre: comedia de la Lausanne nu se mai joac a doua oar (Clara fugise, dar se
ntorsese acas). Toat aceast agitaie a ta pentru napoiere, explicri, mpcare etc. e un punct de vedere
depit. mi pare ru c tu nu ai destul trie i demnitate de mam, pentru ca, chiar pentru binele Liviei, s nu
zgudui mereu iari starea respectiv a existenei i s i-o nchipui numai ca un ru provizorat. La situaia
actual nu se va schimba nimic de azi nainte, ani de zile. Pentru mine, asta e ultima ncercare dac mai pot
exista nc. In ziua n care tu te napoiezi la Bucureti, eu sunt plecat din Bucureti. Aranjeaz-te potrivit cu
acestea. Rmi unde te afli i ngduie fiecruia dintre noi posibilitatea de a se regsi singur n sine nsui." 1
Acestsingur" nsemna tot doi, dar nu cu Clara, ci cu Mite. i dup ce se arat att de categoric cu nevast-sa,
se ntoarce la 30 iulie la Elster i apoi la 2 august, cu Mite, la Berlin, ora 12 1/4 noaptea, la Htel Royal",
pentru o chestie de dentist i de mode, pentru a se rentoarce la 5 august la Elster, unde gsete pe Baby
dormind linitit cu Tinea" ; plecase a doua zi mpreun la Bucureti, cu oprire la Viena, la un hotel prost: Grea
noapte, nseamn el la 10 august. Mite nu ia niciodat ceva mai uor i senin vreo dificultate inevitabil n viaa
amestecat a unor cltorii, d. e. sala de mn-care prea cald, faptul de a nu fi singur . a. m. d., ci o ngreuiaz
i o face penibil cu felul ei de a vedea toate n negru o foarte suprtoare nsuire ereditar a Bardelebenilor." nclinarea de a vedea totul n ru a Mitei era, de altfel, o not caracteristic a familiei. A doua zi
pornir spre Bucureti, aa c smbt 12 august soseau la ora 10 seara, Baby fiind nenttor", iar pe peron
Wilhelm atep-tndu-i gentil".
1
nsemnri, I, p. 307.
367

Baby putea fi ncnttor i Wilhelm putea atepta gentil" pe peronul Grii de Nord... Grijile, eare, dup
vorba poetului latin, se urc i pe corbiile de aram, l urmriser i ele. Acas, pustiu, mirosind urt, cu
p.nze de pianjen... Totul nbuitor. Scrisorile Clarei, totdeauna lucrul cel mai trist pentru mine grea noapte
de dezolat singurtate..." Pentru a alunga pustiul", n cas venise de vreo 9 zile Frulein Marquardt (cea
comic-ndrgostit), n gindul meu ca ajutoare n cas, nseamn el la 1 septemvrie, ea ns era sufletete mai
pretenioas i mie de nesuferit astfel nct mine scap de ea, dup ce am luat lucrul mai pe departe i l-am
mpletit fin; ce-i drept, comedia asta m cost vreo 640 de franci..."
Dup o edin literar la Kremnitzi, Ia care particip Eminescu, Slavici, Caragiale, Ronetti Roman etc.,
Maio-rescu scrie: La bohme roumaine. Dar Mite cam obosit. Wilhelm gata s adoarm, atmosfer grea,
apstoare, la 9 3/4 eu am dat semnul de plecare. Nu merge cu Germania, sau nu merge cu Kremnitzii? n orice
caz, aa nu merge." i cum, lucru cu totul nou. Maiorescu i artase Mitei jurnalul, ea scrie deasupra: Ct eti
de nedrept: Cum ai fi cscat tu la o edin de lectur englez. i nou ni-i mai strin romneasca de ct ie
englezeasca." De altfel, tot de mna Mitei e transcris o lung scrisoare a criticului ctre Clara, cu privire la
educaia Liviei, din care nu lipsete: Baby de zece zile diaree, care nu se poate opri i ceva febr..."
Prin octomvrie (25), neplceri iari din partea Clarei, care scrie lui i Mitei, din nou incohrent de
nelinitit". Linitea mea, la care visam, n-a venit, constat Maiorescu; uneori mi par ca un vagabond fr
domiciliu... Mai presus de toate, mi st pe suflet s tiu acolo deux femmes plores cause de moi." In
realitate, la vrsta i situaia lui, i trebuia un cmin; locul al treilea n cminul altuia nu-i putea ajunge dect n
excursii i la bi. Iat pentru ce la 9 noiemvrie (1878), n chip cu totul neateptat, o autoriz pe Clara s se
ntoarc n ar, unde i sosi la 8 decemvrie; n schimb, pleac el n strintate pentru o scurt cltorie, iar cnd
se ntoarce, se gsete mutat n noua i istorica lui locuin din strada Mercur 1. Grija avea s-I urmreasc ns
i n noua lui cas. Pe cnd Wilhelm prea
368
a-i fi gsit mngierea cu Frulein Marquardt (W. mereu cu M. ; mai ru ca oricnd"), el nu-i afla
linitea n csnicia att de turburat. La mine acas, noteaz n februarie 1879, vechea via cenuie. Nu ajung
de loc s m ntreb dac mi face plcere sau nu n cei patru perei ai mei. Main de trit." Prin aprilie, pleac
la Viena cu Clara, Livia i cu Caragiale, pentru care, spre a-i face o surpriz, scosesem eu bilet i n orice caz
voiam s-l pun n situaia de a vedea Viena (ntia privire asupra civilizaiei pentru el)". In dumineca Pastelor,
se duc la Burgtheater, la Visul unei nopi de car, spre cea mai mare bucurie a lui Caragiale.
Pe ziua de 1 iunie 1879, gsim urmtoarea pagin cu un aspect att de enigmatic:
Grea epoca Eminescu.
Dac ai fi fat, nu te-a lsa s trieti, ci te-a ucide.
ngenuncheaz.
Srutare de... i de mn.
Scoate un volum de poezii din bibliotec i zice (citind ceva de acolo): asta a fcut-o el pentru ea !
Cnd eu . a. m. d.
S fug cu el n Dobrogea.
Articol al lui n chestiunea evreiasc n contra mea, i dup asta, eu totui aceeai simpatie pentru el,
poate mai puternic."1
Rnduri fr ir, de neneles prin aluziile coninute, dac nu le-am avea cheia n Amintirile fugare ale
Mitei, cu povestirea legturii ei de dragoste cu Eminescu; nou este numai faptul c toate cele ce se petreceau
ntre dnsa i marele poet ea gsea de cuviin s le comunice lui Maio-rescu i acesta s le consemneze n
jurnal, fie i sibilinic. Recunoatem scena srutrii urmat de lectura pasagiu-lui Francesca de Rimini din
Dante, diferitele vorbe i propuneri incoerente ale lui Eminescu relatate acolo: mi opti... c m-ar omor", mi
spunea cum ar vrea s m rpeasc i s m duc departe" etc.
Situaia n vara anului 1879 continua s fie tot mai turbure: csnicia se destrmase; toate ncercrile de a
o restabili nu duc la nici un rezultat; ca totdeauna, n astfel de mprejurri, timpul lrgete sprtura. Rolul celui
al treilea
1
nsemnri, I, p. 324.
25 Titu Maiorescu
369
n csnicia altuia nu se putea prelungi prea mult la un om cu suflet conjugal; i temperamentul i situaia
i cereau un cmin. In afar de acesta incompatibilitate, apariia lui Eminescu n preocuprile sentimentale ale
Mitei trebuie s fi adus i un zdruncin n raporturile lor, exprimat prin laconica fraz Grea epoc Eminescu".

Orict i-ar fi povestit ea actele poetului, se putea bnui c nu erau toate. Din chiar Amintirile ei fugare, reiese
iritarea lui Maiorescu mpotriva lui Eminescu i nvinuirea dispreuitoare de boem i declasare social, prin
care voia s-l micoreze n ochii femeii. In drama jucata de cei cinci eroi, deznodmntul nu putea veni dect
din afar, prin intervenia unui al aselea, ceea ce se i ntruchipa sub forma apariiei Anei Rosetti, sora d-nei
Iacob Negruzzi, viitoarea soie a lui Maiorescu. Ca totdeauna, idila pornete dintr-o excursie fcut n zilele de
8, 9, 10, 11 i 12 iulie 1879, la Gurtea-de-Arge, Rmnicul Vilcea, Bistria, Horez, Drgani, cu (n afar de
perechea Negruzzi) i Mica ( = Mite), Clara, Livia i d-ra Aneta Rosetti" adic toate afeciile lui feminine de
diferite categorii la un loc. La urcare pe schel, noteaz el, cu o atenie egal mprit, curaj linitit al Micei i
al d-rei Rosetti". Notiele nu se mai urmeaz la zi, ci sunt aruncate ntmpltor i global pe epoci mai largi. Aa,
de pild: Politicete, marea mea cuvntare n dezbaterea chestiunii evreeti, septemvrie 1879, despre care
Monitorul, Timpul, nemete n Epoche. Proasta cuvntare a lui Carp n contra mea. Caldul pasaj despre asta n
scrisoarea din Craiova a d-rei A. Rosetti." Excursia din iulie la Curtea-de-Arge avea, aadar, prelungiri
epistolare: D-ra A. Rosetti, iari n Bucureti, dup 26 octomvrie, i mama sa. Ocazionat n parte prin dnsa i
prin prnzul la noi o dat pe sptmn a lui Zizin Canta-cuzne, iau natere iari, regulat, seri literare, o dat
pe sptmn la mine i o dat n aceeai sptmn la Mite." i cum Clara i Livia pleac la Amsterdam ntr-o
cur medical, n timpul lipsei lor serile literare" i mesele continu la dnsul. Mite, uimitor de harnic",
exclam el, enumernd activitatea ei literar din acest rstimp (pomenete i de frumosul Lebensbild", n care
e tratat sub o form att de pueril romanioas episodul dragostei ei cu Eminescu). Adaug: i o admirabil
activitate literar, pentru noi
370
romnii, i important, pe caro o exercit neobosit. De multe ori bolnav i din cnd n cnd cu nervi
moleii. Dar mereu iari elastic i plin de foc. ntre acestea, nnscuta vedere n negru a lucrurilor." Iar cnd
i ncheie bilanul anului 1879, noteaz ntre altele:
Sufletete .-renatere, ncetare a moleelei tiinifice dup epoca ministeriat i a acuzrii (ministeriale)
i altminteri. Primvar psihologic-fiziologic. Etic: o nou via.
Cte trei elementele (alt element era situaia material) angrenate una ntr-alta, mai ales i esenial
ultimul. Astfel anul s-a ncheiat bine."1 Primvara" i Viaa nou" se numeau Ana Rosetti.
Abia n aprilie 1880, criticul noteaz toate zilele de srbtoare ale Patilor, pn la 24 aprilie, cu d-ra
Rosetti, Clara i Livia prin NmeLi, Bran, Braov, Zaizon, Sinaia" adic excursia pe care o fcuse n parte i
cu Mite n 1875.
In lips, ea avea s trezeasc mari nemulumiri, dar nu mai era geloas Clara, ci...Mite ! La napoierea
noastr din excursie (i nc mai nainte prin depei, n rstimp), dispoziie sufleteasc nveninat n contra mea,
c am ntreprins excursia n acest fel i am rmas att de mult timp (d-na Livia Dymsza adaug n nota
nsemnrilor: probabil din gelozie contra d-rei Rosetti). Intrarea mea joi seara la Kremnitzi, unde Mite, Emilia
(sora lui), Cleopatra Lecca i Wilhelm au fost bizari fa de mine. Rea trstur de caracter din partea Mitei,
lipsa de judecat matur din partea Emiliei, ridiculul lui Wilhelm", care probabil trecuse de partea Mitei
mpotriva... noii venite.
Maiorescu ncepe a fi prins acum ntre focurile concentrice ale geloziei Mitei i a Clarei cci iat ce
noteaz: Dou izbucniri ale Clarei n contra d-rei Rosetti, o dat duminic, pe terasa noastr, la convorbirea
despre Rouge et noir, apoi smbta urmtoare, la Mite, dup ora de logic, fiind furtun. Preumblarea mea n
trsur dup aceea, singur, la osea, din cauza absolut insuportabilei stri sufleteti. Hotrt n urm s pun, n
orice caz, capt acestei viei, ori m duc la fund, ori se rezolv. N-o mai pot suporta. N-am nevast, m
prpdesc din punct de vedere
1
nsemnri, I, p. 330.
25* 371
fizic i moral. i fr asta, sufletete sunt redus la nenorocire".1 Furtuna dezlnuindu-se, aadar, asupra
csniciei lui, el i pierde din nou echilibrul i e hotrt la msuri energice... Mai temporizeaz, firete, cci prin
iunie l gsim fcnd o excursie la Gldruani i igneti cu dou trsuri, cu Mite, Baby, Ana Rosetti, Clara,
Livia toate patru la un loc, i pe deasupra Baby. Iar la 11 iulie pleac nici mai mult, nici mai puin, cu Clara,
Ana Rosetti i Livia n strintate, la Viena, Ischl, St. Moritz, Bellaggio, Milan, Veneia, pn la 2 august. El
rmne ns la Viena, conduce pe Mite ( !) la Linz n Tirol i se ntoarce la Bucureti abia la 16 august... Are
dreptate deci s-i ncheie bilanul anului cu: Anul despre oameni, stpnit de d-ra A. Rosetti i Grisebach i
ZizinCantacuzne. Impresia final a anului sufletete mai proaspt, din nou posibilitatea de lucru". Mai
reproducem acum i suplimentul adugat n noiemvrie 1880 privitor la psihologia i atitudinile mult

rbdtorului lui cumnat, att de aspru judecat n cursul acestor nsemnri.

Observarea izolat de atunci despre el este aspr i just; ar da ns n aceast izolare o imagine fals.
La ctva timp dup aceea, W. a devenit mai bun, apoi din ce n ce mai bun ; n vara 1880, dup ce a fost de un
devotament i o iubire (dar mereu fr fidelitate n nelesul german) mictoare, absolut, ctre soia lui.
Cltoria lui cu ea la Linz i Gros-sglockner. Copilrete de drgu cu copilul lui, n acest timp. (Maiorescu nu
observ c apropierea lui W. de Mite coincide cu propria lui ndeprtare.) Veniturile Iui acum (noiemvrie 1880),
firete, nsemnate, va deveni chiar unul din cei mai cutai medici i cu mine de o iubire care este ceva mictor.
Mereu ns sub influena nevesti-si. De aceea, contra Liviei, firete contra surorii lui Clara. De asemenea, din
timp n timp, contra d-rei A. Rosetti, dup cum sunt dispoziiile de gelozie ale nevesti-si.
Poate era influenat atunci la 1877 de d-ra Marquardt n contra noastr a tuturor. Aa ceva ns la el nu
ine niciodat mult timp... El e un copil n privina sentimentelor.2"
1
nsemnri, I, p. 334.
2
nsemnri, I, p. 341.
372
Cu aceast reabilitate oarecum tardiv a mult rbdtorului su cumnat, primul volum al nsemnrilor sar ncheia, dac n-am mai gsi aceast ciudat notare pe ultima pagin:
Pentru adormire
eventual n somnul cel venic
Z.
Hydrat Chloral
30 Aq. det.
Syr Cort. Aur. A. 45.0 aproximativ 2 fr. 75
Dac bei jumtate din aceasta i dup 10' cealalt jumtate, ai somn fr nici o neplcere. Poi merge
pn la Hydrat Chi oral
8.0
i ai numai somn, poriune mare; Dar dac 16.0 sau 20.0?"
4. Cititorul a neles, c, la fel ca i n alte mprejurri grave ale vieii lui, Maiorescu se gndete Ia
sinucidere, i anume prin soporifice. Aa se ntmplase i la 1 martie 1876, cnd la primele furtuni casnice se
hotrse s-i ia viaa", aa i la 11 august al aceluiai an, i din aceleai pricini; tot aa la 8 decemvrie 1877:
Dup aceea ns n-a mai vrea s exist. Nu mai pot" ; tot aa la 21 ianuarie 1878: m-am gndit ieri mult la
sinucidere." Gndul de sinucidere l avea i sora sa Emilia, o sinucidere pe care o discutase ceasuri ntregi cu
fratele su, n acea miercuri noaptea convorbire cu Emilia de la 10 pn la 1 noaptea (spre a o abate de la
sinucidere) n parloirul ei (Casele Millo, la dreapta jos)".
Nu se poate pune, negreit, prea mult temei pe astfel de intenii, veleiti comune multora; ele par totui
curioase la un om echilibrat i ne dovedesc c sub marmur putea exista i o stare nervoas cu mari depresiuni
i zguduiri ce ameninau cu ruperea echilibrului; faptul de a le fi nfrnat nu poate dect s-i ridice frumuseea
moral; omul e adevrat un stpn al propriului su destin. Nu e vorba, de altfel, numai de aceste zguduiri
nervoase produse de situaia din afar, de atmosfera csniciei sale trecute printr-o criz att
373
de grea, oi de nsi starea fizic a omului, cruia jumtate de veac i s-a admirat i un organism ce nu
prea expus precaritii trupeti. Din nsemnrile" lui zilnice constatm c nu numai psihologia criticului
suferea de pe urma crizelor morale, ci chiar i fiziologia lui a primit asalturile continui ale boalei, din copilrie
i pn la vrsta de 40 de ani, cnd se isprvete volumul I al autobiografiei. Orict ar fi de fastidioas spicuirea
prin suferini i mizeriile trupeti, o vom face n scurte citate, ntruct e vorba de stabilirea unei imagine n
contradicie cu cea pe care au avut-o toi cei ce l-au cunoscut pe Maiorescu, mai ales n manifestrile ultimului
su sfert de veac de via olimpian. Chiar n primele nsemnri ale copilului de 15 ani (decemvrie 1855), lum
act de o foarte mare ameeal; abia m ridicai n sus i ncepui s vrs, i anume numai fiere; a trebuit s stau
n pat". Aproape trei sptmni de cnd sunt bolnav, noteaz el n martie 1857, tot nu mi-e bine, capul tot
mereu m doare cum m apuc s scriu ; un doctor zice c am congestiuni de snge ctre creier; altul, c am
stomacul stricat... nu pot ceti nimica ; mi s-a urt cu boala; czui ntr-o indolen desperat." Aceast boal
fizic are i tulburri sufleteti. Mi-e capul tot greu, scrie el n aprilie 1857;... m apuc de studiu i nc sunt
bolnav. M duc toat ziua prin biserici i vd la oameni nebuni i rd, rd, pn ce odat m apuc cte o
tristee ! Fug i las toat biserica, viu acas i m arunc, fr nici o speran, pe pat... Doamne, scap-m de
gnduri rele i de nebunie... Noaptea m scol pe la 12 ore; capul slbatec; nite gndiri fr nici un coninut mi

crucesc capul, trebuie s m scol i s m uit la lun i aa ed noaptea la fereastr cte trei ore etc., etc."
Turburri romantice, caresfresccugndul sinuciderii consemnat pentru prima dat: Sunt convins ca niciodat
s-mi scurtez viaa". i prin decemvrie noteaz: De dou luni, am ntr-una dureri de cap. Abia mai pot rezista
pn voi pleca din institut; sunt ntr-o complect stagnare" s.a.m .d. La maturitate, pare s fi fost minat de
continu febr. Eu nsumi, nu prea bine, pe jumtate, cu febr, pe jumtate, cu glbinare. Nefcnd nimic,
dormitnd, dormind mult peste zi" noteaz el la 11 august 1876. Febr i lnce-zeal, la 14 noiemvrie 1878;
Dilatarea de stomac i friguri, prin aprilie; pela 28 mai, iari febr", i la 25 iunie 1878, bris de fivre" ;
grozave dureri n gt" i ctre 11 noiemvriPj
374
La 15, 16, 17 august 1879, laringit acut". Apoi: Febra Intens, care-mi slbete puterile. Smbt,
duminic i luni 6, 7 i 8 septemvrie..." ; nc 10 zile de febr uoar".
Aceast minare a sntii de o febr rebel, latent i mereu nviat i acest dezechilibru sufletesc nu
sunt numai fenomene de adolescen, ci-l urmresc n deplin brbie, cnd naturile cele mai discumpnite se
aeaz. Ele apar struitor, obsedant chiar i n al doilea volum de nsemnri, adic pn la vrsta de 46 de ani,
cnd se oprete volumul. Orict ar prea cane repetm, mai reproducem cteva nsemnri, ntruatt fizionomia
lui Maiorescu iese de schimbat fa de cea pe care am cunoscut-o cu toii.
Eu mereu nc nu bine, iau ntr-una chinin", nseamn la 20 ian. 1881. Puternic acces de friguri de luni
seara, ncolo chinin", revine n alt nsemnare de la 29 august, ncep a fi deprimat i fr bucurie de via, din
cauza strii mele bolnvicioase." Sau: Fr plcere de via, din pricina indispoziiei mele fizice", revine la 16
febr. 1882. Sau: Am mbtrnit oare, merg la vale, nu m mai pot bucura de nimic, cnd nu sunt deplin
sntos? Sunt prea preocupat de mine i m simt foarte slab, foarte sczut", nseamn peste cteva zile (26
febr.). Pretutindeni friguri", iar chinina" devine aproape un aliment; pe zdruncinul fizic se altoiete ziruncinul
moral, lipsa unei reaciuni fa de boal sau de mprejurri din afar... Eu fr elasticitate", ori fr turgescen" i revin mereu sub pan. Ciudat de indispus, fr via, notez la 16 noiemvrie 1885. Sufletete, cu
totul apsat. Fr raza de lumin a bucuriei, fr orice raz. Aa nu poate merge mai departe... mi lipsete
curajul i bucuria vieii. Sunt zero acum"; Sunt trist i obosit de via", revine la 28 dec. i aa mai departe.
Olimpianul avea o sntate ubred i o rezisten moral, pe care numai voina se ncorda pentru a-i
mprumuta acea senintate i stpnire de sine pe care i-am admirat-o cu toii.
5. Drama casnic avea s continue nc muli ani pn la dezlegarea final a divorului. Cteva momente
la putem reconstitui din scrisorile lui Maiorescu ctre soru-sa Emilia, publicate recent1, i din volumul al doilea
al InsemnU.E. Torouiu, op. cit., VI, p. 1 81.
375
rilor zilnice. Prin 1876, voia s o trimit pe Livia la institutul Emiliei la Iai, pentru c trebuie s o
ndeprtez pe Livia de starea hipernervoas a soiei mele", dei i ddea seama de antipatia pe acare Humpel,
soul Emiliei, o avea i fa de Livia i fa de dnsul1. O lung scrisoare din 12 august 1882, de la Eastbourne,
South-Coast of England, ne d toate amnuntele unei operaii a Clarei fcut la Londra de doctorul Spencer
Wells, cu toate preciziunile medicale ; era vorba de tierea unui chist ovarial, la care Maiorescu a asistat 2.
Operaia e descris cu toate amnuntele n voi. II al nsemnrilor (p. 83-84) i ne arat trsturi de adnc
sensibilitate, pe care ati i-o tgduiesc. Clara s-a mbrcat pentru operaie (la aceast privelite m-a podidit
plnsu], pe cnd mai nainte, n timpul operaiei i dup aceea, am fost linitit)... Eu, la nceput, am inut mna
stng a Clarei, dup 1/2 de minut i-am dat drumul, am apucat-o iari dup o alt 1/2 de minut etc., etc." Nu
trebuie s uitm c la aceast dat csnicia lor era de muli ani zdrobit. 0 lun dup operaie, din drum, de la
Brienz la 9 august 1882 drama reapare3: Nu trece nici o zi n care s nu simt disonana ntre orice fibr a
sufletului meu i cel al soiei i, din nenorocire, i al fiicei mele. Facnd cu totul abstracie de cine are ori n-are
dreptate, ci numai ca dispoziie sufleteasc organic. Se prea poate c adesea ele s aib dreptate, iar eu s nu
am dar ce mi-e mie asta? Cu mine, aa cum sunt fcute ele, ele nu se potrivesc... i, astfel, trag mai departe la
lanul de sclav al vieii mele i sunt condamnat s vreau s zbor i s cad iari la pmnt, din cauza greutii de
plumb. Sfr-itul devine mereu mai pustiu."Csnicia nu maimergea, prin urmare, chiar cnd nu se amestecau
motive de gelozie. La gar i ateptau Kremnitzii i firete Annette", care devine, hotrt, pivotul vieii iui
Maiorescu. Zilnic, Annette" la prnz, Annette la cin", Annette" la toate mesele irecep-iile la care ia parte
i el. Ca de obicei, viaa li se organizeaz, i intelectual, prin lecturi comune. La 27 august 1882, pornesc s
citeasc mpreun Premiers principes de Spencer. Apoi, la 30: Obositor, descurajator. Ce vorbrie despre
lucruri banale. Astea le-a spus de mult Herbart, mai bine

Scrisoare din 25 aug. 1876.

I.E. Torouiu, op. cit., VI, p. 55.
3
nsemnri, II, p. 106.
376
2

n parte i Hume i chiar Kant. Chiar eu, n mica, nematura mea carte german de la 1861." Numai
sfritul capitolului relativit de toute connaissance i capitolul 5-lea, rconciliation sunt splendid scrise"
(3 sept.)1. Prins n atmosfera literar a casei, Ana se punea s scrie i ea. S-ar prea chiar c e la mijloc i o
ntrecere ; transcriu frumoasa nuvel de concuren a Mitei, Margarethe", nseamn Maiorescu. Joi 9 sept.
1882: a ncntat pe Eminescu, pe Burghele, pe Slavici";smbt noteaz: citit Cucoana Smaranda112. Recitit
n mai muli, schia Anei: a plcut tuturor". Lecturile din Spencer continu seara, uneori cte trei ore", cu
aceleai aprecieri: confuz", difuz", superficial" i superflu"3. Ce seac i constnd numai din sarbede
abstracii devine, zu, filozofia, ndat ce vrea s fie pozitivist i pierde fantasticul, dar profund-necesarul
farmec al metafizicei transcendente", exclam el la 8 oct. 4; iar mai trziu: tot mai seci aceste Premiers
Principes"5 i ca ncheiere definitiv: plictisitor i ru scris"6.
Prieteniile se ntrein cu mici daruri la diferite srbtori de familie; toate sunt consemnate de critic:
Annette mi-a dat de ziua naterii (15 febr. 1883) frumoas map roie, cu iniialele n relief, adus de la Paris".
Sau: de la Annette, frumoas pern brodat" (2 aprilie 1883). Sau : De la Annette, frumos sfenic de bronz"
(15 febr. 1884). Sau: De la Annette primit ieri un frumos ceas vechi" (15 febr. 1885) i aa mai departe. Prin
1885, l vedem stul de atmosfera din jurul lui; nu numai de nervii Clarei", ci i de preteniile" i lucrrile
Mitei" i de grijile lui Wilhelm. n sfrit, e timpul suprem ca Germania s m mai lase n pace !", exclam el
cu umor7. In ceea ce privete chestia divorului, care se punea, nu va face nimic fr s se sftuiasc cu Emilia.
1
nsemnri, II, p. 114.
2
Cucoana Smaranda, copie de pe natur, de A. (Ana Rosetti), a aprut n Conv. Ut., 1 dec. 1883.
3
nsemnri, II, p. 123. * nsemnri, II, p. 127.
5
nsemnri, II, p. 130.
6
nsemnri, II, p. 132.
7
n nsemnri, II, p. 284, gsim la data de 29 ian. 1885: Astzi, grea convorbire cu Clara ! Convenit
ntre noi s ne desprim la mritiul Liviei. n rstimp, eu s am serile libere i n toate vacanele s cltoresc
singur, fr imputri i greuti (ca de la sine neleas libertate i respirare pentru mine)."
377
Dintr-o scrisoare din 12/24 noiemvrie 1886, reiese c prsise, n sfrit, domiciliul conjugal din strada
Mercur nr. 1. i se mutase singur n Calea Victoriei 55 bis. Apartamentul are o frumoas privelite nspre
grdina Episcopiei; mi-am cumprat un dormitor i s-au pus i ferestre. Toate ar fi bune, dac n-ar lipsi
principalul, cum se petrece de obicei n via. Odat i odat o s fie i asta, mai ales c tu eti dispus s-mi
ajui." Principalul e, probabil, prezena Anei Rosetti. La 30 noiemvrie 1886, anun o criz a Clarei i o scen
acas la ea n strada Mercur 1, apoi o scen de dou ceasuri Ia regin de explicaie asupra csniciei lui, dup
care regina mi-a mulumit pentru ncrederea cu care am tono-rat-o i mi-a spus plin de cldur rmi
erou".
Asupra acestor momente penibile avem informaii i n nsemnri, care ne arat sensibilitatea lui
Maiorescu. Ieri nchiriat casa cu 3600 fr. i mobile tocmite pentru iatac de 1000 fr. (pentru mine singur, n
Calea Victoriei), noteaz el la 13 noiemvrie 1886. Sunt foarte apsat sufletete de 5-6 zile, revine el la 17, ca un
somnambul din cauza ideei mutatului i a divorului. De duminic spre luni, cea mai grea noapte pentru mine,
dormit puin, nelinite cu friguri. Luni i mari 25 noiemvrie 1886, mutatul meu n Calea Victoriei 55 bis, etajul
I." Mari seara, n noua mea locuin. Desperare." i peste dou zile: Deoarece astzi n-am vzut pe Clara,
mi-a fost ziua ceva mai uoar. ntre cei patru perei noi ai mei m simt mai liber i mai uor i sentimentul de
copil: Numai de a putea ! Numai de m-ar lsa lumea !" n aceast lume" intr i prietenii lui Th. Rosetti i P.
Carp, care i spuneau c: 1. voi suferi pentru tot timpul vieii mele o capitis diminutio i voi pierde din
autoritate, fr putina de a o ctiga din nou; 2. voi fi nefericit n a doua mea cstorie; 3. voi face imposibil
poziia Liviei n lume; 4. voi fi pus, cu noua mea soie, ntr-un fel de excomunicare social. Toate absurditi.
Cel dinti punct, cea mai mare; despre al doilea, n-am nici o judecat. Voi controla iari lucrurile n doi ani." 1
Iar dup o ntrevedere cu Clara, noteaz la 6 dec. 1886: De la 12 1/2 pn la 1 1/2, convorbire cu Clara, cnd
dup aceea i cu Livia mpreun, n strada Mercur. La napoiere, am plns spasmodic. Este un
1
1 nsemnri, II, p. 369 370.
378

pas greu, care m zguduie pn la ultima fibr, dar hotrrea este ferm i n-a ajuns n nici un minut n
cumpn. Livia drgu i foarte nelegtoare n aceasta."
Plnsul spasmodic" nu e al unui olimpian, ci al unui om cu profund sensibilitate.
Carp insista ca adunrile politice s se in tot n str. Mercur, ceea ce el refuz... l mai ngrijoreaz
consimm n-tul scris pentru divor al Clarei. Vineri 5/17 decemvrie anun c luni va introduce divorul. Se
plnge de prieteni", care l-au servit de minune". Aranjeaz cu Rosetti (probabil Teodor) chestiunile
financiare: zestrea Liviei, ntreinerea, cheltuielile pentru toalet (Livia era domnioar de onoare la Palat), ba
se prevede i cazul remritar Clarei. Livia i scrie cu violen s ndeprteze ca mijlocitori pe dezgusttorii
prieteni", i s discute chiar cu Clara. ntrevederea are loc (scrisoarea de la 8/20 decemvrie 1886), n care Clara
se arat aprig n revendicri materiale. Trstura de caracter motenit de la mama Kremnitz s-a artat
biruitoare", ncheie el, capitulind.
Cererea de divor e naintat; mai lipsete doar consim-mntul. Mite i Wilhem nu s-au mai dus de
zece zile n strada Mercur; n schimb, Mite a trecut pe la d-na Negruzzi (sora Anei Rosetti), pentru a-i da noul ei
roman cu o dedicaie prietenei care a rmas credincioas, cu toate schimbrile aduse de vreme."
Maiorescu ncheie ironic: ngrijorat, i schimb vechea atitudine i caut s se pun bine cu noua
familie !"
Clara i Livia pleac apoi din ar pentru totdeauna, la 21 dec. 1886. Astzi dejunat la Clara, noteaz el
la 20 dec, mult mai linitit i sigur. Ele pleac mine. Regina trimis Liviei astzi portretul ei cu inscripia
Mai tare ca ( = dect) soarta." La 22, pleac i el singur n strintate, pentru a se ntoarce la 2 ianuarie: Am
gsit casa mea mutat din Calea Victoriei 55 bis iari n str. Mercur, de Max (fratele Anicuei) i tapierul
Bossel". Astfel s-a sfrit o csnicie de un sfert de veac1.
1
Asupra cstoriei cu Anicua avem o scrisoare din 10 sept. 1887 a lui Maiorescu ctre Iacob Negruzzi,
prin care i mulumete c a venit la nunt, care pare a se fi svrit la Curtea de Arge. I.E. Torouiu, op. cit., I,
p. 20.
VII
1. Reintrarea lui T. Maiorescu Ia Academia romn (24 mai 1879). 2. Baportul asupra ortografiei citit de
Maiorescu (8 aprilie 1880). 3. Maiorescu autorul reformei din 1904: recunoaterea fonetismului integral. 4.
Rolul lui Maiorescu n problema limbii. 5. Neologismele, 1881.
6. Predecesorii Iui Maiorescu n lupta mpotriva latinismului: I. Eliade, C. Negruzzi, Al. Russo, Al.
Odobescu.
7. Maiorescu rmne totui adevratul exponent al acestei lupte. 8. Contestarea meritului lui T.
Maiorescu de
O. Densusianu.
1. Neputndu-se nelege cu filologii ardeleni n chestiunile de limb i de ortografie, Maiorescu se
retrsese din Societatea academic nc din 1869. Cnd se reconstitui sub forma Academiei Romne prin legea
de la 29 martie 1879, el primi invitaia de a-i relua locul, sub cuvnt c locurile sunt pe via". Motivul
retragerii nu mai era, de altfel, actual. n nsemnri (I, p. 324) gsim: la 24 mai am primit invitare s vin iari
la Academie i am fcut-o n acelai timp cu Alecsandri. Dimineaa, la ora 8, Academie." Climatul ortografic
devenise, n adevr, mai prielnic, i n edina de la 4 iunie 1879, mpreun cu Hasdeu, Odobescu, Bari
iCaraiani, propuser s se aduc la ordinea zilei ortografia cu care s se publice de acum nainte toate
publicaiile Academiei Romne."1 n edina din 29 martie 1880, se numi o comisie pentru proiectul ortografic
compus din Maiorescu, Hasdeu, Alecsandri, Quintescu, sub preedinia lui Bari ; ea ajunse a se nelege
asupra unui proiect, al crui raport (datat 8 aprilie 1880) l citi Maiorescu
1
Anale, seria II, tom. I (1879-80), p. 25-26.
380
in sesiunea general de la 1880, adic 14 ani de la apariia crii Despre scrierea limbii romne1. Din
cercetarea lui putem vedea i evoluia ideilor lui Maiorescu n materie de ortografie i msura n care putuse
influenahotrrile comisiei.
2. Noul proiect al Academiei se ntemeiaz pe un fonetism temperat prin necesiti etimologice, pe cnd
proiectul din 1869 se baza pe etimologism temperat prin concesie fonetic. Se vede ct evoluase Academia, dar
se vede c i Maiorescu se meninea nc n rezerv fa de fonetismul pur, punndu-se la adpostul prerii lui
Hasdeu, care afirmase ntr-o edin c n starea lucrurilor de astzi nu e posibil n ortografie un fonetism pur,
cci fiecare individ ar avea dreptul de a aplica idiosincrasiile sale personale de pronunare", ca i cum Academia

n-ar fi avut tocmai calificaia de a lucra la ortografia limbii literare unificate, i s-ar ngdui oricrui gngav si fixeze prin scris infirmitile sau simplele sale particulariti de rostire. Ortografia e pentru toi, i nu un act
individual; cercetarea particularitilor dialectale rmne pe seama filologilor pentru studiile lor comparate.
Raportul conine dou categorii:
Litere i deprinderi ortografice latine, care nu se mai potrivesc cu limba romn i trebuiesc dar
eliminate din scrierea noastr". Anume:
a) Eliminerea literelor latine y, ph, th, qu, k, ca ne-avnd sonuri corespunztoare n limba romn, cu
excepia numelor proprii;
b) Duplicarea consoanelor admis numai cnd provine din alipirea a dou cuvinte romne. Vom scrie
innotare, dar colaborare etc. ;
c) Meninerea lui s intervocalic chiar atunci cnd se rostete z (frances, sintes etej, sub cuvntul c sar afla numai n puine cazuri. i aici mica rezerv a lui Maiorescu mpotriva fonetismului integral se arat ca o
eroare, pe care modificarea ortografiei academice din 1904 avea s o nlture n sensul fonetic;
1
Anale, seria II, tom. I (1879-80), p. 30.
381
d) Se admite consoana dubl x, cu latitudinea de a se scrie totui: expediie i espediie, exemplu i
esemplu. Evoluia ulterioar a limbii a nlturat aceast latitudine.
77. Sunete i cerine ortografice ale limbii romne pentru care nu se afl litere n alfabetul latin.
Dup ce se pronun n sensul vechilor sale vederi, confirmate i de evoluia limbii, asupra lui j, c, g, ,
, admite, totui, numai din spirit de conciliere, i pe z cu d (vedi, credi), adic se cedeaz unei erori
etimologiste, pe care timpul i modificarea din 1904 aveau s o nlture.
Din acelai spirit de conciliere consimte s primeasc n formele flexionare i pe se n loc de t (cresc,
cresci etc.), respins de timp i chiar de modificarea din 1904. Ceea ce arat c spiritul de transacie n materie
de bun-sim nu duce la nimic.
Vechea eroare a confundrii lui i i ntr-o singur liter cu semnul scurtrii i-o menine, ba o i
impune chiar comisiei; n schimb, primete alt eroare a comisiei de a admite indicarea sunetului n formele
flecionare: pstor, dar vd, adic de a admite un principiu etimologic, pe care-l combtuse ntotdeauna. In
privina lui , au fost mai logici Alecsandri i Quintescu, care au cerut un semn deosebit: i cu circumflex, aa
cum e i azi. Nerecunoscndu-i lui i dreptul de individualitate, Maiorescu impune s se scrie pn, man,
ludnd. E una din curiozitile acestui spirit lucid, dup cum e i meninerea lui numai la persoana III
singular a perfectului conjugrii I, pentru a-l deosebi de prezent: afla-perfectul, pentru a-l deosebi de afl.
Vechea Iui pornire mpotriva nsemnrii lui se ntemeiaz, ca i n Scrierea limbii romne, pe cuvntul
c l n-ar fi o particularitate esenial a pronunrii romne i c scrierea nu e chemat s exprime toate nuanele
pronunrii: ceea ce este destul de ciudat. Ca exemple aducea tot pe Mutter i Vater, pe care germanii le citesc
Muttr i Vatr, fr s o indice prin scris, fcnd i aici eroarea pe care avea s o fac n filozofia lui social.
Ortografiile german, francez, englez sunt esenial etimologice; ele au de aprat sute de ani de tradiie; de
aceea mai toate ncercrile de fonetizare n-au izbutit i nici nu pot izbuti, pentru c ar duce la deformare a sute
de ani de literatur intrat sub un anumit aspect n contiina public. Un Shakespeare
382
sau un Racine fonetic nu se pot concepe. Cu totul alta era situaia la noi: ortografia romn cu litere
latine ncepea la 1860, o dat cu circulara lui Ion Ghica, i ne oferea o ocazie minunat de a proceda sntos la
lucru dup principiul: fiecare sunet se nseamn cu o liter. mpotriva imensei erori a etimologitilor de a ne
pune n lanurile unei tradiii care nu exista n aceast materie, Maiorescu a reacionat cu luciditate i succes ; e
de mirat, totui, c n amnunt el svrea aceeai eroare din antipatie fa de fonetismul pur i din credina c
servea unui principiu logic", ca i cum logica ar fi totdeauna prezent n materie de limb. Dac germanii scriu
Mutter, dei citesc Muttr, o fac pentru a respecta aspectul unei ortografii multiseculare, pe cnd noi nu aveam
nimic de respectat la 1866 i nu tre^ mia s ncepem prin a ne crea singuri greuti, scriind ntr-un fel i citind
n altul. Evoluia urmtoare a limbii n-a respectat, de altfel, nici de data asta abaterea de la fonetism, pe care
Maiorescu l admitea n cea mai mare parte.
mpotriva lui Bari i Quintescu, Maiorescu impuse suprimarea lui i l. Neavnd nici o cauz
paleografic, se suprimau accentele, afar de cazul unei trebuine logice a lud, fcu, a simi. Principiul logic,
la care mereu apela Maiorescu, s-a artat i aici ineficace; uzul 1-a nlturat. Accentele exist sau nu exist;
dac exist, ele trebuie indicate la fiecare cuvnt; dac nu, e de prisos s facem, excepii logice".

mpotriva lui Bari impuse diftongii ea i oa, n locul lui i 6, cu argumente formulate nc din
Scrierea din 1866: Oricare va fi decizia d-voastr pentru astzi, ncheia prudent Maiorescu, cred c toi vom fi
inspirai de dorina de a publica Analele Academiei sub o form a scrierii lor, care s nu ne dezbine de micarea
general a literaturii noastre n aceast privin, ci s pun Academia Romn nluntrul i n fruntea acestei
micri".
3. Plenul Academiei neadmiind n totalitate vederile raportului, care, dup vorba lui Maiorescu,
reprezenta un fonetism temperat prin necesiti etimologice", n locul unui etimologism temperat prin
concesii fonetice", Academia rmase nc mult vreme n afara micrii generale a opiniei publice, aa c, abia
dup 24 ani, simi nevoia de
383
a-i revizui ortografia. In sesiunea din 1903, se alese alt comisie, compus din Maiorescu, Hasdeu,
Quintescu, Iacob Negruzzi i Ioan Bianu, pentru a depune un nou proiect de reform a ortografiei. Deoarece
Hasdeu nu participase la lucrri, iar Quintescu se art potrivnic din principiu tuturor propunerilor, se poate
spune c raportul prezentat Academiei n sesiunea de la 1904 e nu numai scris de Maiorescu, dar exprim
integral vederile lui, nu cu transacii ca raportul del 1880. Maiorescu fu silit, n sfrit, s constate c cea mai
mare parte a publicisticei romne e scris pur fonetic, fr nici un etimologism ; c cei trei profesori de la
catedrele de filologie i literatur romn de la Universitile din Bucureti i Iai (A. Philippide, Ovid Densusianu i I Bianu) erau adepii fonetismului pur, i trgea concluzia c propunerile lui nu puteau fi dect n sensul
fonetismului. Ceru, aadar, ca:
1. Diftongii ea i oa s nu se scrie i , propunere refuzat de plenul Academiei n 1880.
2. Grupul t s se scrie totdeauna aa, indiferent dac vine dintr-o form flecionar se: deci creti i nu
cresci; aceasta mpotriva concesiunii pe care fusese silit s o fac la 1880.
3. Eliminarea lui d (verdi), pe care-l admisese tot din spirit de conciliere la 1880.
4. Eliminarea lui i , pe care plenul le admisese la 1880 mpotriva raportului comisiei.
5. S se scrie numai a nu i , cum primise tot din spirit de conciliere la 1880.
6. Sunetul s se scrie totdeauna aa, afar de cazul cnd e dup c i g (cnd, gnd etc.) i, din
conveniene naionale, n cuvntul romn.
Plenul Academiei primi cinci din propuneri, afar de a asea, admind ca sunetul i s se scrie n
interiorul cuvintelor, ceea ce constituie, i n propunerea lui Maiorescu, i n modificarea Academiei, o abatere
de la fonetism, ultima abatere, tot att de neavenit ca i celelalte. p.,i Se poate spune, n cteva cuvinte, c n
marea problem a ortografiei limbii noastre cu litere latine la 1866, lupta s-a dat ntre cele dou mari principii:
etimologismul i fonetismul. Etimologismul avea de partea lui pe toi nvaii, mai ales ardeleni, toate forurile
constituite: Academia,
384
Ministerul de Instrucie, Universitile i, n genere, coala i toi cei ce aveau o oarecare cultur clasic;
de partea fonetismului era bunul-sim al scriitorilor, instinctul lor artistic, ce-i oprea de a se deprta de popor,
crend un chinezism ortografic, i timpul care lucra n sensul bunului-sim unificator. L-a mai avut i pe
Maiorescu, care n memorabila lui brour din 1866 a pus problema, n genere, n linia fonetismului i a dus
lupta pe terenul tiinific mpotriva etimologismului ardelean. Creznd c poate institui deasupra principiului
fonetic un principiu logic, intelectual, numai n cteva chestii de amnunt a lunecat la greeli similare
etimologismului. n zadar i spunea Schuchardt n Romnia: Il n'y a pas de grammaire hors de la langue
parle", el i rspundea: la moiti de la grammaire est en de hors de la langue parle", susinnd c ntreaga
analiz gramatical se face n afar de exprimarea fonetic, prin ceea ce adogm noi n mod intelectual la
sonurile brute ale cuvntului, aa nct propria lui gramatic este dans la langue pense, i nu dans la langue
parle..."1
Impunerea unui principiu intelectual deasupra fonetismului ( = fiecare sunet se transcrie printr-un semn)
l-a dus, aadar, la stabilirea unor excepii n snul fonetismului primit n linie general, pe care ns evoluia
limbii nu le-a acceptat, dovedind astfel c principiile intelectuale nu au ce cuta n astfel de probleme.
Etimologismul pleca i el tot de la un principiu intelectual i ne mpingea limba spre dezastre i enormiti.
Cu timpul, Maiorescu a revenit succesiv n rapoartele din 1880 i 1904 asupra erorilor principiului
intelectual", recunoscnd biruina fonetismului pur; n raportul din 1904 revenirea ar fi fost chiar integral, dac
n-ar mai fi admis nc o excepie n privina lui scris dup c i g i mai ales n romn, pe care timpul n-a
ratificat-o i nu se respect nici azi dect n publicaiile cu caracter oficial.

Privit n totalitate, lupta lui Maiorescu n problema ortografiei, pornit ntr-un timp att de neprielnic, a
fost o mare biruin a bunului-sim susinut pe o lucidate de viziune i documentare, pe o claritate i sobrietate
literar de expunere ce o fac interesant i vie, actual i astzi,
1
Romnia, 5 ian., 1873, p. 75.
26
385
cnd aproape nimic din ce-i opuneau adversarii nu se mai poate citi.
Mai amintim i participarea lui Maiorescu n problema dicionarului. In sesiunea Academiei din 1884, el
primi, mpreun cu V. Alecsandri i Hasdeu, nsrcinarea de a stabili programul viitorului Eiymologicum
magnum Ro-maniac, ntreprins prin munificen regal. La propunerea lui Maiorescu, lucrarea fu ncredinat
lui Hasdeu, cunoscut prin lucrrile sale linguistice i prin cunotinele sale filologice", aa c ar putea duce cu
mai mult energie i succes aceast sarcin" 1. Cum ns lucrarea lui Hasdeu mergea foarte ncet, 13 ani dup
aceea, n 1897, hotrnd ca publicarea s nu mai continue pe bazele prea vaste de pn atunci, Academia numi
o comisie compus din: Hasdeu (care refuz), I. Kalinderu, T. Maiorescu, Quintescu, D. Sturdza, Gr. Tocilescu,
pentru a stabili alte baze de lucru. Maiorescu redacta raportul pentru stabilirea noilor norme. Al. Phi-lippide fu
nsrcinat cu redactarea noului dicionar, dar, dup opt ani, n 1905, n urma mpotmolirii ei din nou, lucrarea fu
trecut n sarcina d-lui Sextil Pucariu.
4. Pentru a ncheia ciclul preocuprilor lui Maiorescu n problemele de limb, vom aminti i de articolul
lui Neologismele, din 1881, cu care se mai ocupase n treact n Convorbiri literare nc din 18742.
Articolul se silete s stabileasc unele norme n introducerea neologismelor:
a) Acolo unde, pe ling cuvntul slavon, exist n limba romneasc popular un cuvnt curat romn,
cuvntul slavon trebuie s fie deprtat i cuvntul romn pstrat. Aadar:
1
Anale, VI, p. 100 102.
2
Citm privitor la acest articol un extras dintr-o scrisoare din 23 sept. 1881 a lui Maiorescu ctre
Negruzzi, din care se poate vedea propria-i prere despre articol: i de art. Neologismelor mi pare foarte ru
c nu vi-l pot citi nsumi i nu m pot folosi de observrile voastre. Eu cred acest articol cel mai cu temei i mai
sfirit n felul su din cite le-am scris pn acum. Dac l citeti din ntmplare acum smbt la Junimea (i
este d.e. Lambrior sau Burl de fa), te rog spune-mi unde ai crede c este ceva de schimbat. Cum tii, eu sunt
uor de convins n privina unor asemenea schimbri (stilistice mai ales) i a mai avea timp s le fac nainte de
a ncepe tiparul, care pentru numrul de la 1 noiemvrie se face cam pe la 3, 4 octomvrie.", I. B. Torouiu, op.
cit., I, p. 15.
386
binecuvntare, i nu blagoslovenie, preacurat, i nu precist etc. Situaia e limpede i dezideratul
logic. In realitate, ambele cuvinte s-au succedat i coexist i azi. Vitalitatea lor e condiionat de terenul din
care i scot hrana; ct timp viaa spiritual romneasc a stat sub influena sla-vonismului religios,
blagoslovenie i precist au fost mai tari; cu introducerea unui nou climat sufletesc, binecuvn-tarea i
preacurat au nvins parial i vor nvinge total, cu att mai mult, cu ct aceste cuvinte nu sunt arbitrare, ci
existente n limb.
b) Acolo unde avem n limba noastr obinuit un cuvnt -de origine latin, nu trebuie s introducem un
neologism. Atacurile mpotriva neologismelor lui Heliade:
O bel eti, dilecto, i capelura-ti blond etc.,
sau a creaiunilor arbitrare ale lui A. T. Laurian i Masim (cacumen = vrf, dedecore = ruine, gulos =
lacom, gran-ditate = mrime etc.) sunt ndreptite.
Principiul e logic, dar e numai logic; n aplicarea lui intr o serie de consideraii de ordin particular
foarte greu de precizat, care-l fac adesea impracticabil. Cuvintele nu-i suprapun totdeauna noiunile; sunt
infinitezimale nelesuri ce rmn descoperite i implic necesitatea neologismului; sau chiar dac se suprapun,
ele au intrat n limb n anumite combinaii speciale, ce nu pot fi dislocate, fie c nu le ngduie o nuan, fie c
s-a deprins urechea cu ele i nu se mai las nlocuite. Aa, de pild, Maiorescu propune s nu spunem a
parveni, cnd avem pe a ajunge la. Logic, dar n accepia de parveniii, cuvntul nu mai poate fi nlocuit; tot
aa propune mprejurare n loc de circumstan: dar n expresia: circumstane atenuante? Tot aa n multe din
cuvintele citate de Maiorescu: dinadins, n loc de cu inteniune (dar: crim cu intenie: intenia dumanului este
s... etc.?); aspru, n loc de sever; a napoia, n loc de a restitui etc., etc., dublete scoase din aceeai tulpin
latin, asupra crora viitorul va decide, viitor sprijinit i de scriitori, dup legi uneori neptrunse, dar, cele mai
adese, dup stabiliri de nuane i fixare n anumite construcii primite de-a gata: nimeni nu zice dreptul puterii

(ar avea i alt sens), ci dreptul forei, sau fora face legea etc.
26*
387
c) Acolo unde astzi ne lipsete un cuvnt i ideea e indispensabil, vom lua cuvntul ntrebuinat n
celelalte limbi romanice, mai ales n cea francez. E poarta mare, pe care a intrat sutele, miile poate de
neologisme o dat cu ridicarea rii noastre n planul civilizaiei europene. ngrdirile sunt dou: neologismele
s fie de origin latin, nu german sau maghiar (de ex.: amsurat = angemessen ; Maiorescu propune
conform, uitnd cele spuse la punctul b, dup care nici conform nu e necesar, ntruct avem pe potrivit). Limba
nu este ns un curs de logic; neologismele nu rspund totdeauna necesitii de a exprima o idee nou. n
privina aceasta, sntoas n principiu, am artat mai sus subtilitatea distinciilor ce se pot pune n discuie
asupra celor mai multe cazuri, i nimic n-a putut izgoni din limb expresii noi ca: mi asum rspunderea (=mi
iau rspunderea); situaia politic s-a ameliorat (=s-a mbuntit); un temperament impetuos (=aprig), chiar
dac unele n-ar ii ndreptite prin nimic.
nlturarea din limb a slavonismelor nu e nici de dorit, nici nu se poate. ncercrile primilor nvai
ardeleni, a lui Maior, n Istoria lui, ori a lui T. A. Laurian, n Ten-tarnen, se ndrepteau numai prin nevoia de a
ne afirma o origine latin, pe care unii istorici strini ne-o contestau; aceast exageraie latinist nu-i mai avea
ns de mult rostul, ntruct nu ne mai contest nimeni originea. Cnd Laurian i Massim susineau n
Prefatione la Dicionarul academic c: Vorbele de origine neromanic nu pot i nu se cade s aib loc ntr-un
dicionar romnesc", struiau, aadar, ntr-un arbitrar nendreptit de nimic. Lupta mpotriva aberaiei
raionaliste ne pare azi cu totul uoar ; nu tot aa era ns atunci. Slavonismele sunt prea adinei i centenar
intrate n esturile limbii pentru a fi scoase n bloc. Cum s scoi din gura ranului: blan, balaur, bolovan,
bob, brazd, circium, crp, clopot, cosi, crncen etc,. etc.? Celor ce susineau c fenomenul unei
neologizri n mas s-a realizat totui n veacul al XIX-lea i nu este cu neputin ca procesul s se lrgeasc i
mai mult n viitor, pn la completa nlturare a slavonismelor, Maiorescu le aducea o argumentare de esen
junimist. Neologizarea n mas de la jumtatea veacului trecut s-a fcut la ad388
postul unei micri revoluionare a ideilor apusene, cu care ne-au venit libertatea", constituia",
reformele" i tot vocabularul ideologic francez ; cldura entuziasmului revoluionar dintre 1848-1857 s-a rcit
ns astzi: nct o mare parte a societii noastre este cuprins de un fel de lncezime sceptic pentru tot ce se
mai numete reform politic i social." Cu alte cuvinte, epoca revoluionar de la 1848 ncetnd i-a luat
locul generaia critica junimist, de la 1866. Din contra, adaug el, fenomenul cel mai caracteristic al strii
noastre de astzi este abisul ntre ptura de sus i ptura de jos a naiunii romne, i dac este ceva n stare s
detepte o direcie nou i mai salutar a spiritului public, nu numai n limb, ci i n politic, ar trebui s fie
tocmai simirea acestui abis i sinceritatea de a-l acoperi.
ntr-o asemenea stare de lucruri noi nu credem c astzi s-ar putea introduce mai multe neologisme n
limba poporului i nu vedem elementul esenial pentru o asemenea reform, adic micarea general a
simimintelor sociale n aceast direcie."
Consideraii sociale n puin legtur cu chestiunea: nu e vorba de vocabularul reformelor politice, de
slab greutate n discuie, ntruct nu atinge structura adnc a limbii populare, ci de infiltraia, lent, dar
statornic, a neologismelor prin contactul tot mai intim cu literatura i cultura francez. C ele nu vor putea
ajunge pn la tuful de la temelia limbii populare pare nendoios i nici nu e de dorit, dar c n domeniul mai
ales al abstraciei procesul de neo-logizare i continu aciunea sub ochii notri e i mai n endoios, orict am
cuta s o ngrdim logic. Soarta cuvintelor depinde de multe cauze obscure; ele sunt ns cu att mai rezistente,
cu ct sunt mai mplntate n contiina poporului, n folclor, basme, poezii populare, ghicitori i chiar n poszia
i literatura cult, cu toate c alturi de dnsele apar dublete neologistice ce se menin n anumite cazuri i
construcii speciale. Cine ar putea nlocui.srcia, exclam Maiorescu, din vorba mult srcia omului!"
Nimeni; dar nimeni nu va spune act de srcie, ci de paupertate, expresie consacrat de nevoia ntrebuinrii
unei nuane
389
mai eufemistice; tot din nevoia de eufemizare, greeala devine eroare judiciar... Nimeni nu va scoate
cuvntul rai din:
Pe un picior de plai, Pe o gur de rai,
dar toi vor spune: Paradisul lui Dante, sau Paradisul pierdut al lui Milton, sau pasrea paradisului...

Tirania unei forme prin fixarea ei ntr-o formul uzual este aa de puternic, nct ne impune, nluntrul
aceluiai cuvnt, cnd o form, cnd alta. Toi spunem: limba romn, poezia romn, dar, dac am spune Viaa
romn, Cartea romn, nici n-am bnui c e vorba de revista Viaa romneasc sau de editura Cartea
romneasc.
Marea eroare a latinitilor de la Dicionarul academic de a fi voit s inventeze ei un vocabular scos
dintr-o limb moart, fr circulaie; ciconia n loc de barz, trabe n loc de birn, popinariu n loc de
clrciumar etc., nu se puteau introduce prin ucazuri academice; intrate prin ntrebuinare cotidian sau prin
infiltraii literare, neologismele nving prin valoarea lor de nuan, prin calitatea lor estetic sau chiar prin
simpla ntmplare, ca n attea lucruri omeneti, ori dispar dup un timp. Reglementarea lor poate cunoate
oarecari indicaii logice, limba nu se supune ns totdeauna logicei.
5. Lupta mpotriva latinismului sau, mai general, a celor ce voiau s suprime slavonismele din limb, na nceput, firete, cu Maiorescu. S-ar putea cita cuvintele att de cunoscute ale lui I. Eliade din prefaa
Gramaticii din 1828, dac n contiina posteritii amintirea lui n-ar fi legat de sistemul italienizant de dup
1840, i mai nentemeiat dect fantezia ardelean. Costache Negruzzi i punea i el chestiunea slavonismelor
n Scrisoarea XVIII, aprut n Foaia pentru minte a lui Bari, n nr. din 16 noiemvrie 1841, i constata c
limba noastr e esut cu ziceri slavone" i ca ncheiere: Cum s le lepdm acum i, de am i voi, oare
putea-vom ? "1
1
Gonst. Negruzzi, ed. Opere, Ed. Minerva, I, p. 206.
390
La Alecu Russo, lupta mpotriva coalei latiniste lua un caracter de vehemen cu totul neobinuit. In
stilul lui iluminat, abrupt, cu ceva mesianic, chestiunea era pus i cu mai mult violen dect o va pune zece
ani dup aceea T. Maiorescu. Vom cita cteva pasagii din Cugetrile lui aprute n Romnia literar, din 1855,
a lui Vasile Alecsan-dri, pentru a vedea tonul categoric, indignarea sacr cu care ducea polemica1:
...Privelitea adunrii do la Blaj, auzirea cuvintelor romno-latine ce s-au rostit pe cmpul libertii i
citirea scrierii d-lui A. Papiu {Istoria romnilor din Dacia superioar, Viena, 1851) ne-a ntemeiat n ideea c
sistemele linguistice au ameit capetele a multor romni cu cap, nct acetia par a nu mai ti nici scrie, nici
gri.
Istoria d-lui Ilariu e personificarea unui sistem ; aceast istorie nu poate sluji de nvtur romnilor,
cci sistemul limbii neac subiectul. Dac efii nu vorbesc limba soldailor, dac nvaii i autorii nu scriu
pentru popor, apoi de ce mai pierd vremea n vorbe i scrieri nenelese?
...Ardealul nu ne poate da tlmcirea istoric a rtcirii sale, i este greu de neles cum o familie
patriarhal, unit ntr-un singur gnd, sentimentul nenorocirii sale, a ajuns la comedia linguistic de pe cmpul
Blajului ! Cu durere o mai spunem, odat, Blajul a fost o tribun, unde multe din cpetenii preau a se lupta mai
mult pentru un sistem scolastic, dect pentru drepturile neamului romnesc...
.. .Neputnd crede c acest jargon va putea nvinge vreodat vestita dreapt judecat a romnului,
neputnd crede c copiii romnilor vor ajunge a nu se nelege cu prinii lor, neputnd nchipui c gramaticile
vor fi mai tari dect veacurile, c sistemele vor putea dovedi natura, putem s nu ne ngrijim de a vedea
ntronarea a unora din sistemele ardelene n colile noastre. Va trece i ardelenismul, cum a trecut multe alte
sisteme nclcite, i va rmne numai romnismul ! cci limbile care se neleg numai prin tipar sunt limbile
moarte, i romnii sunt nc plini de via."
Incingndu-se apoi o polemic pe aceast chestiune ntre Koglniceanu, n Steaua Dunrii, i G. Bari,
n Gazeta Transilvaniei, interveni din nou Al. Russo, cu aceeai
1
A1. Russo, ed. Acad. Rom., 1908.
391
vehemen n articolul sau Contra ardelenilor1, mpingnd atacurile la personaliti i avnd n vedere i
pe Aug. Tre-boniu Laurian, devenit inspectorul general al nvmntului n Moldova, care voia s mplnte n
coli latinismul:
...Romnia literar, i rezuma el aciunea din trecut, a zis: Ardealul, pe lng o mare erudiie, nu are
nici cum filozofia lumii, nu are sau a prpdit contiina tradiiei istorice, nu are nici a avut ispita educaiei
neamului: de aceea, erudiia Ardealului este seac, stilul su, o repetiie desflorit de retoric, tiut i ngrijit
din respectabila, dar moarta vechime, i rodul, o sectur pedant ce a nscut barbarismul latinesc al coalelor.
... Romnia, dup Petru Maior, a zis: limba romn e de vi roman, iar nu latin, i este mai mult dect
o greeal a predica latinirea: este un anahronism ; prelungit, anahro-nismul este un pedantism ridicul i
predicatorii anahro-nismului s cheam pedani..."

Ca o aciune anterioar i pe urm paralel mpotriva latinizrii limbii, trebuie s citm i aciunea lui
Al. Odobescu, teoretic i prin fapt, la Revista romn2. Fcnd o dare de seam asupra edinelor din 1862 ale
Asociaiei transilvane pentru literatura romn i cultura poporului romn, el scria: auzeai oratori zicnd In
atari circustri momen-toase, debue s defigem oficielatelor etc. ; ceea ce se traduce pe romnete: n atari
sau n astfel de mprejurri grele, trebuie s hotrm dregtoriilor etc. Dac vom merge tot aa, apoi negreit
vom ajunge ca peste cincizeci de ani cel mult romnii de dincolo i de dincoace de Carpai s se neleag ntre
sine tot aa de puin ct i spaniolii cu portughezii."
De altfel, ntreaga aceast lung dare de seam e plin de respect pentru activitataa Asociaiei, dar i de
bun-sim. O comisie de filologi fusese nsrcinat de guvernul austriac nc din 1860 de a stabili o ortografie
romn cu litere latine, care adopt ortografia inventat de d-l canonic Cipariu", iar profesorul Gavril
Munteanu invita Asociaia de a o primi, impunnd-o ziarelor romne, crilor de coal i tuturor membrilor ei.
Asociaia primi
1
Steaua Dunrii, nr. 5, din 1856.
2
Al. Odobescu, Opere complete, Ed. Minerva, II, p. 275.
392
sistemul lui Gipariu, aa c Odobescu are dreptate s exclame: Aadar Transilvania, fiica cea mai jun
a independenii romne, ea care a zcut sub jug strin attea mari de secole, pstrnd limba romn ca un grai
clandestin, neiertat nici pn azi n sfaturile rii, Transilvania, fiindc a dat natere ctorva filologi de merit,
vine i impune de sinei o ortografie, judecat bun numai de ardeleni i nedezbtut cu romnimea care a
pstrat de secole, pe faa Europei, numele respectat de Romnia autonom. Oare libertatea noastr a intrat n
Saturnale?" Aciunea lui Odobescu continu apoi paralel cu cea a Junimei" mpotriva etimologismului ciparian
i a dicionarului academic, cel cu vorbe numai plivite, alese i mai cu seam croite de pe curat latinie" ;
amintind i de Glo-sariul" acestui dicionar, n care Laur ian i Mass im aruncaser cuvintele de alt origin
dect cea latin, pentru a fi scoase din limb ; glosariu unde pricopsii! notri de lexicografi i scornitori de
grai nou i pocit azvrl cu borhot, mai bine de jumtate, biata frumoasa noastr limb romneasc".
6, Citaiile se mai pot scoate mai departe din Odobescu i din ali scriitori, ca, de pild, Vasile
Alecsandri, anterior i paralel. n ochii contemporanilor, ca i ai istoriei literare, cinstea luptei i a biruinei va
rmne totui exclusiv a lui Maiorescu, i prin amploarea campaniei ntreprinse, i prin strlucirea talentului lui,
prin consecven i, mai ales, prin latura pozitiv a aciunii; el drma pentru a propune altceva n loc ; bunul
sim al multor scriitori se narma de data aceasta cu o argumentare tiinific, nu se risipea n izbucniri
sentimentale de revolt, ca la Alecu Russo, ci ntr-o aciune susinut i perseverent de aproape dou decenii,
in cadrul unei reviste de mare prestigiu, i transformat n materie vie, literar, de o pleiad de talente, de cea
mai strlucit pleiad ce a aprut n literatura noastr n front organizat.
7. ncercrile ce se fac din cnd n cnd pentru a scobor sau contesta cu totul meritul lui Maiorescu i al
Convorbirilor n materie de limb n-au, aadar, nici un rost i nici n-au izbutit. Una din cele din urm, dei nu
ultima, a fost
S93
!
cea a filologului O. Densusianu, n oare tria spiritul patern al lui Aron, mult amrtul critic de la
Federaiunea pestan, poet al Negriadei i victim a faimosului articol In lturi! o gsim n articolul Alecsandri
i Junimea, din Vieaa nou (1, anul 1905, p. 97), cu prilejul apariiei volumului de Scrisori (I) al lui
Alecsandri, publicat de Ilarie Chendi i . Carcalechi. Iat uteva fragmente din scrisorile adresate lui Iacob
Negruzzi n 1868 i 1869:
D. Maiorescu va face un mare serviciu limbii i literaturii noastre combtnd tendina transilvan de a
le poci, sub cuvnt de a le latiniza orbete sau, mai bine zicnd, de a le braoveni. D-lui, care este nzestrat cu
un spirit analitic i ajutat de cunotine variate, ar nimeri foarte mult dac ar cerceta asemenea lucrrile literare
din Bucureti. care mi se par cam hop deoparte, dup cum zice romnul."1
Alt fragment:
... Va fi o zi frumoas pentru mine cnd voi vedea c te-ai lepdat de Satana ardelean i c Junimea
noastr are destul independen pentru a se ridica de zbrciturile ciunitilor de peste Carpai".
... Nu neglija... Academia braoveneasc din Bucureti, acea fabric de braoave limbistice, condus de
Laurian i Massim..."2
Sau :
M-am bucurat cnd am aflat c v-ai decis a intra n lupta tiinific cu pedantismul. Nu m ndoiesc de

victorie, fiindc nite simpli gramatici care n-au produs nimic n literatur nu pot s stea fa cu adevraii
literatori. Curaj dar, scumpii mei amici; avei o frumoas campanie de fcut, avei de aprat tezaurul cel mai
scump ce ai motenit de la strmoi, limba... ardelenii, sub masca romnismului, lucreaz la desprirea
romnilor, ctnd a rupe acel lan puternic ce leag strns pe romnii din diferitele provincii, limba
strmoeasc etc."
Ce reiese din aceste fragmente? C Vasile Alecsandri se bucura n 1868 de o campanie, pe care
Maiorescu o ducea nc din 1866, adic din lucrarea lui Despre scriere. Lupta mpotriva pedanilor" ardeleni
se ddea, dup cum am
1
V. Alecsandri, Scrisori publicate de II. Chendi si E. Carcalechi, I, p. 33.
2
V. Alecsandri, Scrisori, I, p. 36 i 66.
394
artat, i mai de mult, dar numai sentimental sau pe baz de bun-sim artistic; acum se ddea ns pe
baz tiinific, organizat i teoretic, dar i practic, prin vehiculul celei mai serioase reviste ce am avut.
Atacul fiului lui Aron Densusianu avea s-i sporeasc obiectivul asupra ntregii activiti a Junimii" i
a Convorbirilor literare.
Maiorescu se exprimase, n adevr, n Direcia nou, despre Convorbiri literare, c e singura revist
critic ce am avut". In alt articol din 1905, intitulat O legenda literar1, O. Densusianu protesteaz mpotriva
acestei,iim-posturi", citnd reviste anterioare, care au luptat cu acelai spirit critic. Aa, de pild, n Dacia
literar din 1840, M. Koglniceanu se ridica mpotriva traducerilor i cerea subiecte naionale. ntr-o asemine
epoh, cnd se public atte cri, afar de bune, nu este de neaprat nevoie ca o critic neprtinitoare*, aspr,
s le cerceteze pre toate i ca ntr-un ciur s le vnture? ludnd cele bune i aruncnd n noianul uitrii pre cele
rele? i una i alta, dup principiile sale si fr a lua sama la persoana si la starea autorilor?"2
Se putea vorbi mai limpede?", ncheia O. Densusianu. Dar aceasta era un deziderat, nu o nfptuire.
Dup Dacia literar au venit apoi Romnia literar (1855) i Steaua Dunrii n acelai spirit; Iui M.
Koglniceanu i se adugar V. Alecsandri i Alecu Russo. i la Revista romn din 1861, dup cum am vzut,
i Al. Odo-bescu lucra n acelai sens. Ideile Junimii" sunt anterioare apariiei Junimii". Pentru ce afirm,
aadar, Maiorescu c revista Convorbirile au fost la apariia lor singura revist critic ce a avut-o Romnia,
cnd nainte apruser reviste critice ca Dacia literar i Romnia literar?"
i dup ce cita o serie de versuri mediocre publicate n Convorbiri, ncheia:
S crezi c poi orbi lumea, cnd stau revistele timpului s vorbeasc, operele attor scriitori s
protesteze contra nedreptii care li se fcea, i s fac pe alii s cread c
1
O. Densusianu, O legend literar, n Vieata nou, nr.14 15, din 1905, p. 313.
* n text, eronat, npstuitoare.
2
Dacia literar, 1840, p. 205.
3!T>
a trebuit s ateptm anul slavei 1867 pentru ca s ne vie adevrata poezie i proz mana junimist ,
c nu nsemna tocmai mare lucru ce scriseser Alecsandri, Bolin-tineanu, Alexandrescu, Negruzzi, Blcescu,
Koglniceanu -rar ndrzneal. i ndrzneala a reuit ctva timp." A reuit ctva timp" i rmne i azi n
istoria literaturii noastre, oricte ncercri de minimalizare s-ar mai face; Dacia literar, Romnia literar,
Revista romn cereau critica, dar n-o practicau. Nimeni nu cunoate n istorie rolul de critic literar al lui M.
Koglniceanu, V. Alecsandri, Al. Odobescu, pe cnd cel al lui T. Maiorescu e nendoios. C la Convorbiri s-a
publicat i mult literatur mediocr, judecat mai ales la lumina de acum, e firesc: e soarta tuturor revistelor ;
seceriul fcut de pe urma activitii lor rmne totui cel mai bogat ce s-a strns vreodat la noi n cadrele unei
aciuni colective.
VIII
1. Lupta lui T. Maiorescu e cu deosebire dus mpotriva Ardealului. 2. Rspndirea Convorbirilor
literare n Ardeal. 3. Ptrunderea ideilor junimiste n diferite publicaii din Ardeal. 4. Societatea
academic Romnia jun de la Viena. 5. Tribuna din Sibiu, 12 aprilie 1884. 6. T. Maiorescu i Convorbirile
literare ncurajeaz producia literar din Ardeal.
1. Prin atacarea etimologismului ciparian, a barnuis-mului juridic, a naionalismului istoric i literar, a
germanismului linguistic, aciunea lui Maiorescu s-a ndreptat cu deosebire mpotriva Ardealului, expresia cea
mai tipic a neadevrului" n domeniul limbii, istoriei, literaturii. Era, deci, firesc ca de acolo s vin i
polemicile cele mai numeroase i rezistena cea mai viguroas. Dac lupta se ddea mai nverunat n materie

de limb i de ortografie i rezistena era mai viguroas, lucrul se datorete faptului c Ardealul era o ar cu
muli crturari i cu puini scriitori i cbiar cu nici un scriitor mai puternic. Lupta n regat a fost de mai scurt
durat, pentru c puini scriitori ar fi putut admite o rupere de contact cu limba vie a poporului, bunul-sim a
biruit destul de repede. n Ardeal, unde aproape nu erau scriitori, ci numai filologi, istorici i, n genere,
antelupttori", principiile de la Trnave au dominat mult vreme ntreaga publicistic. Ptrunderea bunuluisim s-a fcut mai ncet, dar s-a fcut totui. Ne rmne s artm n cteva cuvinte fazele acestei ptrunderi a
principiilor junimiste n publicistica ardelean pin la biruina final1.
1
Asupra acestei chestiuni avem o bibliografie destul de bogat, aa c e lesne de urmrit. Vom cita,
nainte de toate, studiul aproape exhaustiv al lui Ioan Breazu : Literatura Tribunii" 18841893, n
397
2. Contactul Convorbirilor literare cu Ardealul s-a fcut totui de timpuriu ; nc din anul al doilea al
existenei ei, revista fusese trimis societilor de lectur din Blaj, Beiu i Satu-Mare, n al treilea la Oradea,
Ortie, Caransebe, Sibiu, apoi la Viena, Cernui, Nsud, Gherla,. Kecskemt. Abonamentele se fceau prin
prieteni; fostul coleg de clasa I gimnazial de la Braov al lui Maiorescu, Meota, acum directorul liceului de
acolo, fcu, de pild,, n civa ani 40 de abonamente la Braov ; Ion Slavici ne vorbete de 4050 de
abonamente la Arad i Oradea, iar Ilarion Pucariu se strduia cu abonamentele la Sibiu.
Meota, devenit chiar colaborator al Convorbirilor, introdusese nc din 1874 n liceul su ortografia
fonetic, i, ajutat i de ali profesori, I.A. Lapedatu, I. Popea, I.C. Tacit, fcea propagand printre elevi, dintre
care I.C. Panu, Andrei Brseanu, E. Codru-Drguanu, I.T. Mera aveau s devin mai trziu cunoscui ca
propagatori ai ideilor junimiste i chiar prin colaborarea la revist.
Cea dinti grupare de fore se fcu n jurul Telegrafului romn din Sibiu, tiprit nc cu ortografia
ciparian; abia n 187778, apru suplimentul literar Foioara Telegrafului romn, prima ncercare n Ardeal de
a se scoate o publicaie cu ortografia fonetic i n limba vorbit. Publicaia era scoas de N. Cristea, avnd ca
literai pe dr. Ilarion Pucariu, Eugen i dr. Emil Brote, D.P. Barcian, I.Bechnitz, I. Popea, D. Coma i apoi i
At. M. Marienescu.
Dacoromania, voi. VII, 1936. Studiul e precedat do o expunere istoric a chestiunii, nainte de apariia
Tribunei, adic nainte de 1884. cu amnunte ndestultoare asupra procesului influenei maioresciene n
Ardeal.
Ca amintiri personale sunt de citat Septimiu Albini, Direcia nou In Ardeal, n Lui Ion Bianu, amintire,
Buc, 1916; I.C. Panu, Cartea lui Maiorescu, n Gazeta Transilvaniei, Braov, 1910, nr. 34 36; I. Slavici,
Unitatea noastr cultural, n Tribuna, Arad, 1907, nr. 6 8; 10 12; nchisorile mele, Viaa romneasc,
1921; Lumea prin care am trecut, extras din Conv. lit., Buc, 1930. Apoi micul studiu al lui II. Chendi, Junimea
i Ardealul, n Impresii, Buc, Minerva, 1908, i, acum n urm, studiul de ansamblu al lui Ioan Geor-gescu, Din
legturile lui Maiorescu cu ardelenii, n Conv. lit., numr jubiliar, ian-martie 1937, p. 285. Apoi I. Grmad,
Societatea academic Romnia jun" din Viena (18701911), Arad, 1912; Olimpiu Boito, Activitatea lui
Slavici la Tribuna" din Sibiu, Cluj, 1927.
398
3. Formulele maioresoiene ncepur s ptrund i printre aceti publiciti. Eugen Brote condamn
ncurajarea superficialitii i a ignoranei pretenioase n literatura ardelean din ultimul timp". Numai o
critic pozitiv va da natere unei lucrri serioase, bazat pe adevr i tiin". Studiul lui critic asupra
Asociaiunii transilvnene (I, nr. 1316, 28, 29) fu ludat i reprodus de Eminescu n Curierul de Iai.
Venerabilul comitet" era acuzat c a preferat forma goal, naintea fondului". In studiul su Despre sistemul
etimologic (Foioara, II, p. 13335 etc., etc.), Ion Bechnitz lovea n Timotei Cipariu, ajungnd la concluzii
identice cu cele ale lui Maiorescu.
Cnd la sfiritul lui 1877 Foioara dispru, lupta continu chiar n Telegraful romn, care aprea cu
ortografie fonetic temperat. Lupta continu pn n 1883, cnd directorul Nicolae Cristea trebuise s
prseasc redacia cu toi colaboratorii si junimiti. Paralel, Eugen Brote i D. Coma scoteau nc din 1877
Calendarul bunului econom, cu ortografie fonetic i cu literatur luat din Convorbirii.
Opera nceput de Foioara Telegrafului romn, s-a continuat tot la Sibiu de Albina Carpailor,
ntemeiat n 1877 de Visarion Roman, avind ca redactor pe profesorul i poetul I. At. Lapedatu, care muri ns
dup un an. Revista dur trei ani, de la 18 august 1877 10 septembrie 1880, i strnse n jurul ei pe I. Meota,
St. Iosif, Iosif Popescu, At. M. Marienescu. Foaia ns nu avea un caracter strict junimist i, cu toate ncercrile
de a cpta sprijinul lui Maiorescu, acesta i-l refuzase, probabil pentru c Lapedatu conducea Orientul latin
(1874 75) unde colabora activ i Aron Densusianu1.

4. Penetraia cea mai puternic a ideilor junimiste n Ardeal s-a fcut ns prin societatea Romnia jun
de la Viena, ieit din contopirea celor dou societi existente i rivale: Romnia i Societatea literar i
tiinific, care n prima ei edin de la 8 aprilie 1871 se constitui sub preedinia lui I. Slavici i cu un comitet,
unde M. Eminescu
1
ncercrile lui Ion Lapedatu pe lng Maiorescu i Slavici se pot urmri ntr-o scrisoare a lui Ion
Slavici ctre Iacob Negruzzi din 5 august 1877. I.E. Torouiu, op. cit., II, p. 281.
399
figura ca bibliotecar1. n acea epoc, Eminescu trimisese la Convorbiri Venere i Madon i Epigonii. Se
cunoate din Amintirile lui Negruzzi ntlnirea lor n cafeneaua Troidl din Viena 2. Pe Slavici nu 1-a cunoscut
dect la trecerea lui ndrt prin Viena. Tinerii erau ocupai cu pregtirea serbrilor de la mormntul lui tefan
cel Mare, plnuite pentru toamna anului urmtor. La propunerea lui Slavici i a lui Eminescu, se aleser n
comitetul de examinare a discursului ce avea s se in la aceste serbri Alecsandri, Maio-rescu, Negruzzi i
Pogor, iar discursul primit fu cel al lui A.D. Xenopol, student la Berlin. Reaciunea produs de bucovineanul
Ioni Bumbac i sili i pe Slavici i pe Eminescu s se retrag; din marile discuii avute, vedem afiliai micrii
junimiste pe Ion Bechnitz, Ilarion Pucariu, Maior, apoi pe braovenii SterieCiurcu, Teodor Nica, precum i ali
ardeleni din diferite centre. Luptele n snul societii pe chestia ortografiei mai durar mult vreme. n 1874,
preedintele, bucovineanul Pamfil Dan, impuse alegerea lui T. Maiorescu ca membru de onoare" al Societii3;
1
I. Grmad, Societatea academic social- literar Romnia jun, din Viena (18711911), monografie
istoric, Arad, 1912.
2
Iacob Negruzzi, Amintiri din Junimea, p. 267.
3
E cu deosebire frumos rspunsul de mulumire al lui Maiorescu ctre comitetul societii, pe care l
reproducem din anexele lucrrii lui I. Grmad, Societatea academic Romnia jun din Viena (1871 1911),
p. 93, n care Maiorescu d sensul luptei duse pn acum.
Bucureti 2/1 1875 Domnilor,
Primesc cu bucurie a lua parte la Societatea dv. sub forma propus prin adresa nr. 31/1874/5 i v
mulumesc pentru onoarea ce mi-ai fcut-o.
Lucrrile mele literare, la care binevoii a v referi i despre care din parte-mi a dori s fie mai
nsemnate, nu sunt nscute dintr-un spirit de blnde. Ele sunt o critic, adeseori amar, n contra unor direcii
n literatura i tiina romn pe care le-am crezut primejdioase pentru naiunea noastr. Cci misiunea cea mai
mare a acestei naiuni este astzi de a-i ocupa un loc n mijlocul popoarelor de cultur ale Europei. O asemenea
sarcin ns cere de la oamenii publici o minte aspru disciplinat i o inim pururea onest. Unde aceste nsuiri
lipsesc i se nlocuiesc prin simulri, acolo este datoria criticei de a lovi rul pentru a pregti binele. Astfel,
acele lucrri au intrat n lupt cu timpul prezent i prin urmare nu puteau avea speran dect n viitor.
400
comitetul fu rsturnat, iar Maiorescu (era ministru de Instrucie) dona 30 de napoleoni bibliotecii
Romnia jun. Cam pe la 1880 se form n snul societii un grup de tineri ce se adunau pentru lectur i
discuii n jurul lui I. Paul; din grup fceau parte I.T. Mera, Silvestru Moldovan, Andrei Brseanu, A. StercaSuluiu, I. Moisil, Dionisie Fg-ranu, I.C. Panu, S. Ilalia, Enea Hodo, Septimiu Al-bini, impunnd n snul
societii direcia nou. Serbarea jubileului de 15 ani de existen a Convorbirilor din 1882 fu un semn de
biruin a ideilor noi. Ea cuprindea: Discursul festiv al preedintelui dr. G. Popazu din Caransebe (vrul lui
Maiorescu), disertaia lui S. Ilalia: T. Maiorescu i direcia nou critic in cultura romn; I.T. Mera: Scriitorii
de la Junimea" ; S. Alb ini: T. Maiorescu i poezia romneasc; I.C. Panu ddu lectur studiului: In contra
direciei de astzi n cultura romn1.
Viitorul ncepe cu d-voastr, domnilor. De aceea sunt fericit cnd vd c tinerimea studioas dei
mpotrivindu-se poate la cutare sau cutare idee izolat recunoate n totalitatea acelor lucrri o lupt sincer
pentru ceea ce trebuie s fie obiectul celei mai nalte ngrijiri n viaa public a unui popor pentru adevr...
T.M."
1
Interesante sunt foiletoanele intitulate Cartea lui Maiorescu, amintiri din viaa de student" de I. C.
Panu, n Gazeta Transilvaniei, LXXVI, nr. 34, 35, din 1910. Autorul ne zugrvete mai inti liric atmosfera
liceului din Braov ntre 1877 79, n care profesorii I. Meota, Ion Lapedatu, I. C. Tacit ntreineau o
atmosfer junimist printre elevi, ntre care se distingeau prin zelul lor Augustin Bunea i Andrei Brseanu. La
Viena (1879), cartea" cea mai citit n biblioteca Romnia jun erau lucrrile lui Maiorescu. Ne povestete serbrile de 15 ani ale Convorbirilor literare n cercul societii la 1882. Dup serbri, societatea primi o scrisoare
de mulumire din partea lui Iacob Negruzzi, apoi o telegram colectiv semnat de Negruzzi, Pogor, Gane,

Culianu, Creang, A. Naum, St. Vrgolici; i o telegram a lui Maiorescu, i o telegram din Braov: Salutm
pe cei adunai n onoarea Junimei din Iai; mai curnd sau mai trziu lumina trebuie s ias nvingtoare.
Triasc Convorbirile literare" ~- isclit de toi fotii membri ai Romniei june'- N. Piliia, V. Voina, dr. G.
Biulescu, Ciprian Porumbescu, G. Chelaru, Andrei Brseanu, I. Socaciu.
Dri de seam despre serbare: I.C. Frunz (Panu), n Gazeta Trans., 1882, nr. 66 i 67, reprodus
fragmentar n Con. lit., 1882, p. 157; Telegraful roman, 1882, nr. 69. Conferina lui I.T. Mera, reprodus n
Telegr. rom., nr. 72 73, i Familia, 1882, p. 302 304.
27 Titu Maiorescu
401
In 1883 apare ciliar Almanahul societii social-literare Romnia jun cu colaboraia Carmen-Sylvei1,
V. Alecsan-dri, T. Maiorescu (Progresul adevrului), M. Eminescu (Luceafrul), I. Creang, N. Gane, I.
Negruzzi, A.D. Xe-nopol, adic a celor mai muli din membrii Junimii". Proiectat s fie anual, Almanahul mai
apru o dat n 1888, cu colaboraia lui M. Eminescu (De ce nu-mi vii? Kamadeva), T. Maiorescu (Din
experien), Alecsandri, A. Naum, I.C. Negruzzi, A.D. Xenopol, Duiliu Zamfirescu, D.C. Oll-nescu etc.
5. Triumful Junimii" se afirm o dat cu apariia la 12 aprilie 1884 a ziarului Tribuna din Sibiu sub
direcia lui I. Slavici2, ajutat i de I. Bechnitz3, cu principiul c soarele romnismului rsare la Bucureti".
Dintre scriitorii de la Tribuna nsemnm pe G. Cobuc, I. T. Mera, Enea Hodo, Virgil Oniiu, G. BogdanDuic, I. Russu-irianu etc.
Dei sub influen literar junimist, legturile politice ale ziarului cu liberalii sunt totui nendoioase
chiar de la nceput4; n foileton se ddeau i fragmente din scriitori adversari Convorbirilor, chiar i foiletoane
din
Serbarea a ridicat, firete, reaciuni. Cea mai violent fu cea a profesorului Grigore Sila: D. Slavici i
serbarea Romniei june" in onoarea Conv. Ut", inFmilia, 1882, p'. 401 403, 414 415, 432 435; 444447. i rspunde I.T. Mera n Familia, 1882, p. 479.
1
nc noaptea trziu tradus cu Eminescu poezii ale reginei, eu tradus alegoria ei Vremea i iubirea.
Livia le-a copiat, i totul trimis dimineaa la Romnia jun la Viena, pentru Almanahul ei" (nsemnri, II, p.
134).
2
Despre el spunea Maiorescu ntr-o scrisoare ctre Negruzzi din 23 noiemvrie 1876: S nu uitm c
Slavici este cel mai capabil scriitor al ntregii Junimi". I.E. Torouiu, op. cit., I, p. 6. Cf. Olimpiu Boito,
Activitatea lui Slavici la Tribuna" din Sibiu, Cluj, 1927.
3
Asupra lui Bechnitz, prietenul lui Eminescu de la Viena, unul din capetele cele mai luminoase ale
generaiei sale, foarte activ propagator al ideilor junimiste, dar puin cunoscut azi, lucrnd mai mult n umbr,
cf. I. Slavici, Tribuna" i Tribunitii, Buc, 1896, p. 27 ; Lumea prin care am trecut, p. 94 ; Ion Mateiu, Figuri
din vechea ziaristic ardelean: Ion Bechnitz, n Societatea de inline, X (1933), p. 33.
* C Maiorescu a voit s mpiedice plecarea lui Slavici la Sibiu vedem din urmtoarea nsemnare: 26
febr. 1884. De la 12 1/2 pn aproape 3, convorbire cu Dimitrie Sturdza, nti n contra ducerii Iui Slavici n
Transilvania (la Sibiu), spre a lua asupr-i redactarea unui nou ziar" (nsemnri, II, p. 233.)
402
Romnul. Silit de Negruzzi s-i lmureasc situaia, Slavici i rspunse echivoc: ntre noi nu mai e de
discutat nimic. Toate principiile, pe care le-au susinut Convorbirile literare, sunt astzi admise de toi. Dac ar
fi vorba de coal, nimeni nu e mai mult de coala Convorbirilor dect nsui d-l Hasdeu. i poate tocmai de
aceea l supr c se vede pus pe aceeai temelie literar pe care o combtea. A discuta mai departe ar fi s
facem coterii literare."1 Explicaia cu Maiorescu avu loc n 18S9; peste trei ani, acesta l va ataca n Parlament
ca agent politic al partidului liberal, iar n introducerea voi. IV de Discursuri parlamentare2, avea s se
rosteasc astfel: nc sub ministerul lui Ioan Brtianu (d-l D. A. Sturdza) trimisese pe un novelist de talent la
Sibiu ca s nfiineze ziarul Tribuna (v. voi. III, p. 65), i orict de folositoare ar fi fost aciunea literar a d-lui
Slavici (aciune junimist, dup cum se tie), din smna aruncat prin aciunea politic a Tribunei ncolete
foarte repede nvrjbirea romnilor de peste Carpai i se transplanteaz i acel spirit al sectarilor, care nvenineaz partidele politice din Romnia liber".
Lucrurile se nsprir, aa c la apariia crii lui W. Rudov Geschichte des rumnischen Schrifttums
bizur Gegenwart, scris din punct de vedere junimist, Tribuna o critic i reproduce din Revista nou: Eine
Trilogie, prin care Hasdeu, Gion i ineanu loveau n direcia Junimii".
6. Lrgirea cercului de penetraie a ideilor convorbi-riste n tinerimea ardelean nu se putea face fr ca
revista s nu se preocupe de viaa intelectual local i s nu ncurajeze generaia tinr ce se ridica sub semnul

direciei noi". Am pomenit de traducerile camaradului su din Braov, I. G. Meota, fcute dup manualele de
geografie i istorie ale lui W. Ptz, aprute n editura Junimea", i de recensiile scrise de nsui Maiorescu n
Convorbiri literare3.
Tot aa cu I. Popescu de la Sibiu, despre al crui Compendiu de pedagogie scrisese o dare de seam
chiar din anul al doilea al existenei lor4. Mult mai trziu, n 1881, Maio1
E. Torouiu, op. cit., Il, p. 289 290.
2
T. Maiorescu, Discursuri, IV, p. 89.
3
Convorbiri literare, I, p. 256; III, p. 136.
4
Conv. Ut., II, p. 147.
27*
403
rescu avea s se ocupe i de Psihologia empiric sau tiina despre suflet ntre marginile observaiunii,
iar despre ediia a doua a lucrrii avea s afirme ca e cea mai bun carte de materie filozofic n limba romn 1.
loan Slavici devenise de timpuriu unul din cei mai preuii i mai fecunzi colaboratori ai Convorbirilor literare,
urmat apoi de Miron Pompiliu, Ion Pop Florentin, I. T. M era, Lucreia Suciu. Mai trziu avea s preuiasc
peste merit pe bnenii Victor Vlad-Delamarina i pe I. Popovici-Bneanul, s consacre marele talent al lui
G. Cobuc i s-i deschid paginile Convorbirilor, s aminteasc ncercrile novelistice ale lui Virgil Oniiu de
la Braov, s consacre talentul lui Octavian Goga, s semnaleze pe Maria Cunan etc., iar dup serbrile
Junimii" de la Viena, s-i acorde strlucita-i colaboraie la cele dou Almanahuri din 1883 i 1888. Chiar i cu
Familia lui Iosif Vulcan i ameliora situaia, colabornd la numrul festiv de 40 ani de la fundarea revistei n
care debutase Eminescu (27 mai 1904); n 1887, public la fel un necrolog elogios al lui Timotei Cipariu 2,
cruia, de altfel, combtndu-i sistemul etimologic, nu-i tgduise niciodat alte merite; acum, la moarte,
recunotea c operele lui fuseser din cele mai roditoare pentru ntreaga noastr dezvoltare intelectual".
}Conv. Ut., 1881, XV, p. 241252. Ediia a Ii-a a acestei cri avea s o propun i pentru un premiu
academic (Analele Academiei Romne, seria II, Tom X, 1887 88, p. 146).
-Con. lit., 1887, XXI, p. 646.
IX
1. Vicisitudinile mutrii Iui T. Maiorescu la Bucureti.
2. edinele literare bucuretene. 3. Conferine la Bucureti; cursul liber de logic la Universitate;
numirea de profesor la Facultatea de litere pentru Logic i Istoria
filozofiei secolului al XIX-lea (10 oct. 1884).
1. Intrarea n Camer (1871) l fcuse pe Maiorescu s-i mpart activitatea ntre Iai i Bucureti; de
Iai nu-l mai lega ns catedra universitar pierdut i nici exerciiul avocaturii, ci doar contactul cu alegtorii i
posesiunea unei case1. O dat cu numirea lui ca ministru (aprilie 1874) trebui s se mute cu totul n Bucureti,
pstrnd cu Iaii doar intermitente legturi culturale i cu prietenii de la Junimea".
Ca simplu element cluzitor, dm oarecare informaii asupra locuinelor lui din Bucureti luate din
propriile lui nsemnri.
Dup ieirea din minister (1876) i dup ntoarcerea din Berlin, pe cnd Clara i Livia erau nc acolo, l
gsim locuind cu familia Kremnitz n strada Vestei 13 (21 iulie 1876). In aceast epoc, nscu Mite pe GeorgTitus, adic pe Baby (3 septemvrie 1876). Tot aici se porni un nceput de Junime" bucuretean (28 septemvrie
1876)2.
De Sfintui Dumitru se mut n strada Sfnta Vineri3; iat o noti, dup care se vede dragostea lui
Maiorescu de cmin: Sunt azi tocmai dou sptmni de cnd ornduim
1
Casa a vndut-o n 1874. Vndut casa (din Iai) lui Demotriu Rosctti pentru 3800 galbeni n mn; pe
mine m-a costat 2500." nsemnri, I, p. 213, n ziua de 10 ian. 1874.
2
nsemnri, I, p. 268.
3
nsemnri, I, p. 269.
405
locuina noastr din Sf. Vineri, 5 zile din acest timp eu le-am ntrebuinat numai cu crile mele, apoi am
atrnat tablouri . a. m. d. Mie mi face acum impresia unui interior n care te simi ca vrjit i nduioat."
Vara avea s-i schimbe impresia. Eu am rmas peste vacan singur aici, noteaz pe ziua de 5 iulie
1877. Prn-zesc la Kremnitzi; dorm ns n locuina mea, Sf. Vineri 19. Rea locuin, prea cald i ru

mirositoare."1 La 25 iulie nota: mutat cu Wilhelm, Mite i Baby al lor, din cauza strii bolnvicioase a acestuia,
n locuina de var, captul stradei Craiova, casa Laptew. Sus, un general rus; jos, avem 3 camere (dintre care
un mare salon, tapetat n galben-auriu) 35 de franci pe lun ( !) . Pe lng asta, buctrie i cmar gratuit.
Vaci n curte pentru lapte proaspt." 2 La 19 august e iari n ora", dei Kremnitzii mai rmn acolo dou
sptmni.
El nchiriase alt cas, n strada Herstru 27, prin iulie 18773; n 24 septemvrie 1878 nsemna: Casa
din strada Herstru o in pna la primvar, n schimb, Worell rmne s locuiasc n ea i pltete creditorului
hipotecat cei 1800 de franci ce ar fi trebuit s-i pltesc eu in noiemvrie".
La nceputul anului 1879, dup ce-i petrecuse Crciunul i Anul Nou la Berlin i Viena, la ntoarcere, la
9 ianuarie 1879, noteaz:
La napoiere, am gsit totul mutat n noua mea cas, strada Mercur l"4.
Iat adevrata cas a lui Maiorescu, i, putem aduga, o cas istoric: o plac de marmora o mai arat
azi trectorilor, dar n-o va mai arta mult ; destul de chipea nc, cu o demnitate burghez respectabil acum
4050 de ani, n noul Bucureti ea e strivit ntre blocuri i pare de o modestie cu totul anacronic i
btrneasc... n aceste camere, ce impresionau tinerimea literar de odinioar, a trecut i s-a plmdit toat
literatura epocei: Eminescu i-a citit aici Luceafrul; Alecsandri, Fintna Dlandimei i Ovidiu; Cara-giale,
Scrisoarea pierdut; aici au citit i unii s-au i format:
1
nsemnri, I, p. 276.
2
nsemnri, I, p. 280.
3
nsemnri, I, p. 280.
4
nsemnri, I, p. 319.
406
Hasdeu, Duiliu Zamfirescu, I. Slavici, I. Al. Brtescu-Voineti, A. Vlatiu, G. Cobuc, I. A.
Bassarabescu, P. Cerna etc. ; aici s-a frmntat ntreaga aciune politic junimist, cci din instinctul de
sociabilitate, pe care 1-a avut ntotdeauna, de la Theresianum nc i de la Iai, n aceti modeti penai s-au
desfurat nenumratele conciliabule cu oameni ca P. P. Carp, Lascar Catargi, Th. Rosetti, Al. Lahovari, Al.
Marghiloman, N. Filipescu, C. Arion, P. Missir etc.; aici s-au succedat serii de tineri studeni, viitori profesori i
a doua i a treia generaie junimist de cugettori (P. P. Negulescu, S. Mehedini, C. Rdulescu-Motru, M.
Dragomirescu, I. Petrovici etc.); aici s-au succedat armiile de nceptori literari, care, dintr-o dat, se vedeau
ascultai de oameni ca P. Carp sau Th. Rosetti, ntr-o egalitate nengduit dect n bine numita republic a
literelor". Se poate, deci, spune c ntre aceste modeste ziduri anacronice, ce vor disprea curnd sub trncopul
civilizator, s-a realizat cel mai mare focar de via cultural din cte am avut pn acum.
2. Nevoia unor ntruniri literare o resimi Maiorescu i la Bucureti; urmele lor le gsim ca punct de
plecare dintr-o nsemnare: Altminteri, mari 28 septemvrie/10 octomvrie 1876, au fost la mine d-nii Angliei
Demetriescu, D. Aug. Laurian i tefan Mihilescu cu Nica i a fost una din cele mai animate convorbiri pn
la 12 1/2 noaptea. Pare a fi ca un nceput de Junime bucuretean". Iar duminic 3/15 octomvrie, ei au fost
din nou seara la mine, cu nc St. Vrgolici, Bodnrescu i Verussi, care erau ntmpltor aici de la Iai, i cu I.
Slavici. Dup convorbiri literare despre ceea ce este personal i ce e impersonal in art, s-a hotrt s ne
ntrunim o dat pe sptmn lamine, i anume vineri seara"1; vineri 26 noiemvrie nota: Seara, Junimea
care, n genere, merge nentrerupt bunul ei mers". La 26 mai 1878, la fel: ultima Junime la mine (ca totdeauna,
n timpul din urm, n acest sezon)". Printre cei prezeni erau: Vasile Alecsandri, T. erbnescu, Eminescu,
Slavici, N. Gane, OUnescu, Caragiale (bun traductor al Romei nvinse"). Splendid sear!", rezum el.
1
nsemnri, I, p. 268.
407
Stimulatoarea acestor ntruniri, ca i a vieii lui sufleteti, devenise, dup cum se tie, Ana Rosetti,
viitoarea lui soie. D-ra Ana Rosetti, noteaz el n 1879 1, iari n Bucureti, dup 26 octomvrie, i mama sa.
Ocazionat n parte prin dnsa i prin prnzul la noi odat pe sptmn al lui Zizin Cantacuzino, iau natere
iari regulat seri literare, odat pe sptmn la mine i o dat n aceeai sptmn la Mite." Tot n aceast
epoc (mai ales c soia i fiica plecaser la Amsterdam, n cutarea unui doctor pentru Livia), stimulat la
serile noastre literare am scris un proverb francez: N'est pas ami qui veut", n urma unor convorbiri despre
iubire i prietenie. ntre lecturi: Splendidul Budulea taicfiii" al lui Slavici; Conul Leonida fa cu reaciunea al
lui Caragiale, poezii ale lui Eminescu; traducerea n limba francez a lui Zizin Cantacuzino din Schopenhauer i
aforisme fcute de noi. nti ale mele, apoi de cele mai multe ori Caragiale, proaspt improvizate, apoi cteva
franceze de Zizin."

edinele se pomenesc apoi din cind n cnd n nsemnri la ntmplare sau dup importana lor. n seara
lecturii Luceafrului (smbt 29 aprilie 1882*), de pild, asistau i Al. tirbei, P. Carp, Slavici, N. Mndrea
etc., dar i Ilasdeu2 inconsecventul lui adversar, omul cu farsele fcute Convorbirilor, pe care l gsim foarte
des la edinele din aceast epoc3; i alte victime ale criticului vin temporar la edin: V. A. Urechia i chiar C.
Exarchu (17 noiemvrie 1882, 8 ianuarie 1883 etc.); la 8 decemvrie
1882, Hasdeu a citit Gioga, foarte drgu". La 23 martie
1883, edin mare de 42 de persoane (sunt i episcopul Melchisedec i C. Exarchu, Al. tirbei etc. eu
amestec de literatur, politic i mondanitate) la lectura Fntnei Blanduziei a lui Alecsandri.
Pe lng vechea matc junimist, se adaug recrui sau prezene ntmpltoare, academice: Ollnescu,
Anghel De-metriescu, Du ii iu Zamfirescu, G. Gaster, P. Missir, P. Ispi1
nsemnri, I, p. 321.
* In text, eroare: 23 aprilie 1881".
2
nsemnri, II, p. 61.
3
nsemnri, II, p. 43. Prin 1885, citea din dicionarul limbii romno (arici etc.). Frumos, dar mi face
impresia c niciodat nu va fi dus la sfrit" (nsemnri, II, p. 285).
408
rescu, Al. Candiano-Popescu, D. Rosetti-Max (fratele Anetei), Gr. Pucescu, I. Cerchez, Vlahu (la 23
noiemvrie 1883, citete 9 poezii), O. Grbea, G. Bengescu-Dabija, Bianu, Gion etc., fr s mai vorbim de
doamne de societate, de obicei din familie: Rosetti, Negruzzi, Bengescu, Svescu etc. Vasile Alecsandri citi de
dou ori Ovidiu: o dat dup o mas, la 12 decemvrie 1884, n prezena a 12 persoane, i apoi n edina
Junimii" de la 15 decemvrie n prezena a 80 de persoane (printre care Episcopul Melchisedec, D. A. Sturdza
cu doamna, Al. Lahovari cu doamna, C. Arion etc., etc.).
Pn i Al. Macedonski i-a citit Noaptea de noiemvrie n prezena lui Alecsandri i Eminescu ! Iat
nota de la 5 martie 18821: Vreo 26 de persoane: Alecsandri, tirbei, Hasdeu, Bari, Al. Roman, Simion Florea
Marian de la Cernui (era de la Suceava), I. Cerchez, Th. Rosetti, I. Negruzzi, Burghelea, D. Laurian, Anghel
Demetriescu, St. Mihilescu, Zizin Cantacuzne, tnrul Rosetti (fratele Anicuei), Jipescu, Bican, Eminescu,
T. Nica, Slavici, Chibici, Frollo, Al. Macedonski, Carp. Citit Macedonski (teatral i arogant) poezia lui Noaptea
de octomvrie (sau noiemvrie), Carp, neplcut n ocazia asta etc., etc".
Reiese din aceste ntruniri marea pasiune a lui Maiorescu pentru fenomenul literar, att de rar la noi,
dar i de necesar. Nimic nu se face fr pasiune; la temelia oricrei aciuni literare, se cuvine s stea
convingerea profund c nimic nu e mai presus de njghebarea armonioas a ctorva propoziii; mperecherea
inedit a unui substantiv cu un adjectiv trebuie s i se par un fapt de importan cosmic. Fr aceast pasiune
mistuitoare, unic, toate celelalte ncercri de cenacluri literare nu s-au dovedit viabile, ci numai nite simple
ntruniri de personaliti culturale cu preocupri variabile, lipsite de coeziune. Credina lui Maiorescu n
faptul" literar se poate dovedi prin cteva pilde de valoare inegal. Iat-l n faa Luceafrului. Prima lui lectur
o semnalm la 17/29 aprilie 1882: Citit frumoas legend de Eminescu Luceafrul"; dup 6 luni, la 8 oct.:
Seara, Luceafrul lui Eminescu, cu el i Annette i fami1
nsemnri, II, p. 46.
409
lia mea 1, citit, corectnd". n edina de la 28 oct. se citete frumosul Luceafr al lui Eminescu,
lefuit". n urma lecturilor preliminare, poemul trecuse prin atelier i revenea din nou n edina public. Peste
cteva zile iat-l pornit n lumea bun" ; la 31 oct., la Buftea, la Al. tirbei: Le-am citit Luceafrul lui
Eminescu"2. Criticul fcea deci oper de propagandist. La 12 ianuarie 1883,Luceafrul trecea i hotarele;
naintea acestora, citit traducerea german a Luceafrului de Mite"3. Dar i traducerea intra n atelier; la 25
ian.: Mite mi-a citit traducerea Luceafrului'"1.
Aceleai nsemnri s-ar putea culege i n privina Flntlnei Blanduziei i a lui Ovidiu ale lui V.
Alecsandri sau a Scrisorii pierdute i a farsei O noapte furtunoasa ale lui Caragiale: lecturi n comitet restrns,
apoi n edin literar i uneori chiar spectacular, lecturi organizate la palat, aducerea reginei la reprezentaie,
banchete literare. Cu privire la Ovidiu, avem chiar o lung scrisoare din 13 dec. 1883. Numai la zvonul c va
scrie o tragedie asupra poetului, el i trimise lui Alecsandri un scnario, act cu act 5. La succesul pieselor lui
Caragiale contribuie cu un adevrat zel prozelitic, cu toat incompatibilitatea de caracter ce exista ntre dnii.
Putea, aadar, nsemna: Caragiale cam neruinat cu ceilali" 6; ori: Caragiale, violent, grosolan i inutilizabil" 7;
ori Caragiale lipsit de tact, ca la mahala, n discuia cu Alecsandri" 8 zelul pentru izbnda operei lui rmnea
neatins. Zelul se arat, de altfel, i in minimis: e cazul, de pild, al tnrului poet Iuliu I. Roea, autorul unei

drame naionale istorice n 5 acte i n versuri, premiat de Comitetul Teatrului Naional, in care se afla i T.
Maiorescu i V. Alecsandri. Ieri, noteaz el la 18 noiemvrie 18829, la mine la mas, pe lng Annette i Gane,
tnrul Iuliu I. Roea (24 de ani), cu care, seara am revzut de la nceput pn la sfrit drama
1
nsemnri, II, p. 127.
2
nsemnri, II, p. 134.
3
nsemnri, II, p. 149.
4
nsemnri, II, p. 151.
5
nsemnri, II, p. 213 216.
6
nsemnri, II, p. 138.
7
nsemnri, II, p. 234.
8
nsemnri, II, p. 237.
9
nsemnri, II, p. 137.
410
lui premiat Fata de la Cozia, i am redus-o la 4 acte" In atelierul lui Maiorescu, piesa se amputase deci
cu un act; rmnea s treac i n faza a treia a edinei publice: Citit n ntregime Fata de la Cozia a lui
Roea", noteaz la 12 ian. 1883. Printre asculttori se aflau M. Eminescu, Al. tirbei, T. Rosetti etc. Tnrul
debuta bine... Exemplele s-ar putea nmuli i cu atia alii; cazul lui Ion Popovici-Bneanul a lsat o urm n
istoria literaturii romne i de solicitudinea pasional a criticului i de prestigiul lui pentru a putea impune
printr-un singur articol un delicat scriitor minor, autorul unei singure nuvele viabile.
3. Nevoia contactului cu publicul att de profund la un om a crui calitate esenial era arta cuvntului
i tendina pedagogic a clarificrii i vulgarizrii ideilor nu putea s nu se manifeste i acum la Bucureti, dup
cum se manifestase la Viena, Berlin, Paris, i Iai. Pier-zndu-i catedra de la Iai i oratoria parlamentar nesatisfcndu-l deplin, el nu putea dect s reia calea conferinelor publice, inute cu att succes la Iai, i, din
vocaia de profesor, s deschid un curs liber la Universitatea din Bucureti.
Despre cele dinti conferine inute la Ateneu, mai mult pentru nsufleirea micului meu cerc literar
dect din alte motive" (de fapt n urma ndemnului Mitei), nsemnrile ne pomenesc n ianuarie 18801. Ele au
fost n numr de patru:
1. Conferina din dumineca 10 februarie 1880 (ntre 2 1/23 1/2): Despre cunoaterea de, sine i
cunoaterea altora, in care trateaz despre strimtul cerc al contiinei n deosebire de larga sfer a amintirii"
teorie att de des venit sub pana lui Maiorescu2. Eu personal foarte nemulumit de la conferin, toi ceilali
ns nentai. E ntia oar cnd aproape toate ziarele romneti vorbesc despre mine, recunosendu-mi
meritul."
2. Conferina a doua inut duminic 17 februarie 1880, nelesul cuvintelor, n care trateaz despre a
treia cir1
nsemnri, I, p. 331.
1
O gsim de pild, n Logic, si, cu deosebire, n eseul Din experien (1888).
411
cumvoluiune a vorbirii a lui Broca i localizarea nelesului vorbirii. Mult fiziologie, apreciaz el.
Penlru mine, conferin de progres decisiv. Pentru public, mult prea tiinific, mai ales grea din punct de
vedere fiziologic."1
3. Conferina a treia, inut la 24 februarie: Despre visuri. (Sala grozav de tixit.)
4. Conferina a patra, inut la 2 martie: Artele n edu-caiune. Teorie nou a forei morale latente.
Aplicare a cunoscutei teorii a ereditii. Publicul ncntat. Intenie a studenilor de a-rni da o cunun de lauri."2
In afar de ciclu, l vedem innd o conferin tot la Ateneu, duminic 23 martie 1880, orele 8 3/2> cu
subiectul: Despre ideal i realitate, n beneficiul unui spital de copii din Iai, inut la rugmintea d-nei
EvaCallimakiCatargi; Conferin prea scurt, decepionant de rea."3 A asistat i principesa. La fel, o
conferin Limba i inteligena, inut la 21 februarie 1882, n salonul d-nei Maria Rosetti-Roz-novanu de la
Iai, n folosul fondului Comitetelor unite". Sala plin; conferina mediocr", noteaz el 4.
Din activitatea att de mare de confereniar a lui T. Ma" iorescu nu ni s-a pstrat nimic integral; e
destinul genului; i chiar dac ni se pstreaz uneori cte o conferin, i lipsete esenialul: diciunea, gestul,
aciunea oratoric. De la Maiorescu avem numai aproximativ doar patrii conferine culese n broura lui Mihai
C. Brneanu din 18835, conferine de vulgarizare tiinific ; pline de claritate, preciziune i exemplificare
anecdotic.
Prima, Ipnotismul, a fost inut la 11 april 1883, cu titlul despre magnetismul animal"; a durat dou

ore ntregi, ceva cam lung, nu destul de spiritual, dar precis i limpede. Capetele inteligente mulumite de
ea" noteaz el6.
1
nsemnri, I, p. 332.
2
Conferinele au fost stenografiate, fr ca s se fi publicat totui.
3
nsemnri, I, p. 333.
4
nsemnri, II, p. 40.
5
Patru conferine de Mihai C. Brneanu. Cu un apendice de d. Angliei Demetrieseu, Buc., 1883, 3 f. +
170 p. + 1 plan.
6
nsemnri, II, p. 57.
412
Cea de a doua, Darwinismul in progresul intelectual, s-a tinut la 25 aprilie 1882. Conferina a
fostbun", noteaz el1.'
Temperamente e cea de a treia, la 2 mai 1882 ; dup prerea mea, incomplect, totui toi ceilali foarte
mulumii: charmant, suprieur .a.m.d."2. A aprut i n Romnia liber: Corectat conferina despre
Temperamente i trimis la Romnia liber"3.
Conferina a patra, Originea limbagiului, atinge o problem ce-l preocupa de mult pe Maiorescu. Tratat
sub titlul Despre limb i inteligen - n conferina de la d-na Maria RosettiRoznovanu.
La 22 martie 1882, noteaz: ncep a-mi desctua iari cugetarea. Intiul cuvnt ! uria for latent a
celulelor abstraciunii omeneti, care gsesc n cuvnt o descrcare." {nsemnri, II, p.52); mari 30 martie
1882: Pn la ora 6 x/2, stat acas i nceput s fac planul despre Intiul cuvnt i, nainte de a scrie, am citit
nc pn la descurajare, s m tmpesc de atta lectur. Trebuie, prealabil, s studiez nc mai mult anatomie
i fiziologie a creierului."4
Sub form numai de indicaie, amintim c, n afar de preocuprile logice, binecunoscute, atenia lui T.
Maiorescu s-a ndreptat de timpuriu, din epoca Iailor, asupra fenomenelor sufleteti, chiar cnd ele mbrcau o
form de aparent anormalitate i ineau mai mult de viaa incontient: visurile, a doua vedere, second sight",
magnetismul animal", ipnotismul, spiritismul etc. intr n continua lui preocupare, nu numai teoretic, ci i
experimental. nsemnrile sunt pline de edine deipnotism i de spiritism, fcute nu numai n ar, ci chiar i
n strintate. Lucrul cel mai important din ocupaia mea intelectual de acum este ipnotismul ca drum
experimental pentru adevruri psihologice", noteaz el la 13 noiemvrie 18855 i tot acolo gsim ciorna unei
scrisori netrimise ctre profesorul de la Breslau dr. Rudolf Ileidenhain, n care-i spunea: De 22
1
nsemnri, II, p. 61.
2
nsemnri, II, p. 62. n brour e rezumat de Ignota (poate Ana Rosetti).
3
nsemnri, II, p. 64.
4
nsemnri, II, p. 53.
5
nsemnri, II, p. 317.
413
de ani m-am silit, cu tot dinadinsul, n continuu studiu i prelegeri, sa ies din aceast, propriu vorbind
nc neexistent tiin, prin insuficiena aa-zisei observare de sine luntric". Cetise cartea lui Heidenhain
despre Der sogennante thierische Magnetismus i conchidea: Trebuie deci s ipnotizez eu nsumi. Cci aici n
Bucureti nu e nici o ocazie de a asista la experimentrile altora. Trebuie s fac acest lucru cu seriozitate, cu
struin i de asemenea cu toat prudena cerut."1 i reclama diferite indicaii bibliografice i tehnice. Se duse
chiar la Breslau la Heidenhain (la 28 dec. 1885), care lsndu-se de ipnotism, l trimise la Hering, la Praga,
unde asist la diferite scene de ipnotism descrise n nsemnri cu minuiozitatea lui obinuit. Nu reinem din
toate aceste preocupri dect tendina lui general de a cerceta substratul fiziologic al fenomenelor psihologice,
eliminnd miracolul.
Cursurile libere de logic pornir la sfritul lui 1880. nceput, nseamn el 2, ca particular, prelegerile
mele la Universitate despre logic i aplicrile ei, o dat pe sptmn, pn la sfritul anului inut 6, despre
care dare de seam n Romnia liber. Afluen i succes." Cursul s-a urmat, i nsemnrile se ocup adese de
dnsul. Pasiunea lui didactic era att de pronunat, nct, dup cum odinioar, ca student la Berlin, fcea un
curs de filozofie ntr-un cerc de domnioare, acum, la 40 de ani, dup ce fusese ministru, nota la 12 iunie 1880 3:
Lecie de logic o dat pe sptmn (inuta de la 3 1/25), cu aceleai (adec: Clara, Livia, Mite i Ana
Rosetti) i d-ra Nini Haret" dar aici era poate mai mult vorba de un curs de logic... pasional.
Numirea lui T. Maiorescu la Universitatea din Bucureti se plnuise nc din 1882, din prima faz a
tratativelor cu junimitii, cnd P. Carp fusese numit ministru la Viena. Sturdza, ministrul de Externe, noteaz el

la 15 oct. 18824, mi-a vorbit la Academie de intrarea mea din nou la Universitate. Mi-a spus c a vorbit de asta
cu actualul ministru al Cultelor, Aurelian". Cum combinaia"
1
nsemnri, II, p. 319.
2
nsemnri, I, p. 339.
3
nsemnri, I, p. 334.
1
nsemnri, II, p. 131.
414
politic nu avusese loc, nu se mai pomeni de numire, dect peste doi ani, cnd legturile ntre I.C.
Brtianu i junimiti se reluar. Eu nsumi, scria el la 7 iunie 1884 lui P. Carp, ce se afla nc la Yiena 1, a vrea,
ca simplu deputat, s reprezint n Camer noul guvern de principii i s nu prsesc advocatura mea plin de
succese, n orice caz, s m ntorc la locul de profesor la Universitate, la Bucureti. Influena asupra tinerimii
studioase mi pare mereu foarte important." Combinaia politic, n sensul unui nou guvern liberalo-junimist,
nu se fcu nici de data aceasta; dar intrarea junimitilor n Parlament ca opoziie miluit" i numirea lui
Maiorescu avur totui loc. Ieri, eu, noteaz el, am primit adresa Ministerului Cultelor, nr. 11. 866, din 10
octomvrie 1884, pentru reintegrarea mea ca profesor definitiv, i anume la Facultatea din Bucureti, pentru
Logic i Istoria filozofiei secolului al 19-lea." i cu dou rnduri mai jos: Miercuri, avut cu Brtianu
convorbire de alegeri, la minister". Aceasta e realitatea numirii lui T Maiorescu la Universitatea din Bucureti.
Cu rapiditatea lui contiincioas, peste cteva zile (17 octomvrie) i nsemna 2: Mine ns, joi 56 1/2,
prelegerea de deschidere a cursului de Istoria filozofiei germane n secolul al XIX-lea (Fichte, Hegel, Schelling:
n special Schopenhauer). Smbta, la aceeai or, Logica elementar i metodologia i astfel mai departe n
aceleai zile i ore".
De la aceast numire se nscrie pagina cea mai glorioas a carierei profesorale a lui Maiorescu i
totodat a Universitii romne. Timp de un sfert de veac a fost profesorul cel mai ascultat, nu numai de
tinerimea studioas, ci i de oameni culi din diferite categorii sociale i profesori, generaii dup generaii, n
valuri tot mai sporite; un nimb de prestigiu s-a rspndit astfel i n jurul cursului su i al Universitii ce-l
adpostea. Despre valoarea de originalitate de concepie a acestui curs nu se poate totui vorbi, ntruct el n-a
fost vreodat publicat; valoarea lui pedagogic era ns incontestabil. Maiorescu fiind un mare clarificator de
idei filozofice; despre aspectul
1
nsemnri, II, p. 249.
2
nsemnri, II, p. 267.
415
general al cursului, ne vom ocupa n alt parte a studiului de fa.
La moartea vechiului su adversar politic, Al. Orscu, care n trei sptmni de trecere pe la Instrucie i
desfiinase toate actele i numirile din timpul ct fusese ministru (18741876), T. Maiorescu fu ales rector al
Universitii din Bucureti, n octomvrie 1892. n aceast calitate, fcu un regulament privitor la administrarea
Universitii, condus pn atunci patriarhal, i public cel dinii anuar al Universitii, dup cum n 1863
publicase cel dinti anuar al Colegiului Naional de la Iai.
Alegerea lui ca rector se prelungi pe un nou period, pe care nu-l duse ns pn la capt. nc din 18
noiemvrie 1896, rectorul protestase mpotriva invaziunii poliiei n incinta Universitii n urmrirea studenilor,
cu ocazia manifestaiilor produse pe chestia depunerii mitropolitului Ghenadie; n urma unei anchete, obinuse
de la ministrul P.S. Aurelian acordarea unei despgubiri servitorului maltratat i demisia prefectului de poliie;
n noiemvrie 1897, se fcu dovada n Parlament c prefectura poliiei avea n solda ei studeni, pe care i
ntrebuina, dup nevoie, ca s produc manifestaii sau ca s le nbue (era n epoca micrilor naionaliste pe
tema retractrilor de la Iai ale lui D.A. Sturdza i a decorrii lui Ieszenski). Ga protestare mpotriva operei de
corupie a poliiei printre studeni, T. Maiorescu demisiona din rectorat i refuz orice propunere de realegere1.
1
Soveja op. cit., 95 96.
X
1. Propunerea de modificare a Constituiei: discursul lui T. Maiorescu de la 16 ian. 1883. 2. Camera
revizionist: discursul lui Maiorescu de la 27 mai 1883. 3. Discuia proiectului: intervenia lui Maiorescu la 28
martie 1884. 4. Discursul lui de la 2 aprilie 1884. o. Discursul n chestiunea Domeniului Coroanei la 5 iunie
1884.
1. Golaboraia relativ, mai ales n politica extern, a junimitilor cu guvernul liberal avea ns s fie
pus la o grea ncercare prin revizuirea Constituiei, ntreprins sub presiunea lui CA. Rosetti, ideologul

nelecuit, care punea procesul de democratizare a statului prin legiferare naintea organizrii lui n chip evolutiv.
Prima lectur a propunerii de modificare a Constituiei avu loc la 22 decemvrie 1882; la a doua lectur,
de la 16 ianuarie 1883, lu cuvntul T. Maiorescu, pentru a o combate, n lipsa lui P. Carp, aflat ca ministru la
Viena1.
Intangibilitatea Constituiei, adic organizarea pe poziiile pierdute, era punctul normativ al gruprii
constituionale". Dac i admisese i chiar i ceruse modificarea n privina articolului 7. o fcuse sub presiunea
strintii i prin existena unui curent de opinie public n chestia evreiasc, pe cnd modificarea Constituiei
n articolele privitoare la legea electoral nu era cerut de nimeni n afar de campania de pres a Romnului.
Constituia de la 1866 avea o vechime de 17 ani; ea nu putuse fi experimentat, ntruct nu fusese nici aplicat
n punctele ei eseniale. Cea mai important chestiune ntr-un stat modern este lirea culturii n masele de jos;
Constituia
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, III, p. 163.
28
417
prescrisese nvmntul public obtesc i obligatoriu, dar n curs de 17 ani nu se fcuse nimic n acest
sens. La 1866, existau 4000 de comune rurale i numai 2000 de coli; la 1883, nu erau dect 1950 de coli, plus
82 n Dobrogea. Analfabetismul reprezenta un procent de 97 la sut ; ce valoare mai putea avea atunci votul i
ce neatrnare?
A doua cerin a statului este independena magistraturii, care s poat la rndul ei garanta independena
alegtorului. Nimic nu se fcuse de la 1866, dup cum nimic nu se legiferase cu privire la numirea i intrarea n
toate funciunile admnistrative sau n privina descentralizrii. Constituia de la 1866 cuprindea dispoziii
eseniale mult mai importante dect mecanismul electoral nou, pe care voia s-l introduc revizuirea ei, dar ea
nu fusese experimentat, pentru c nu fusese aplicat. Prin urmare, conchidea Maiorescu, de ce s revizuii
Constituia? Face-i-o mai nti s triasc. nainte de a o reforma, trebuie s o formai." S ne ferim de formule
abstracte, de idei aduse din alte ri, nerspunznd nici unei necesiti reale. ara trebuie scpat de agitarea
steril a unor formule electorale, fr nici o valoare practic n starea de astzi a poporului romn."
Propunerea de revizuire fu, ns, votat i de Camer i de Senat n a treia lectur, aa c la sfrirea
legislaturii, se proced la alegeri pentru Constituant, la sfritul lui aprilie 1883.
Reaciunea produs n snul opoziiei de inteniile de revizuire a Constituiei, ct i de atotputernicia
liberal ce amenina s se menin la putere nc o legislatur se poate compara cu cea a coaliiei de la MazarPaa de la 1875 mpotriva guvernului Lascar Catargi. Vechii conservatori se unir cu grupul vernescan, cu M.
Koglniceanu, G. Mrzescu, N. Blaremberg, cu fracionitii" de la Iai, formnd la un loc Comitete unite ale
opoziiunii din Bucureti i Iai. La alegerile din aprilie, izbutir ns numai doisprezece dintre dnii (L.
Catargi, M. Koglniceanu, Al. Lahovari, G. Vernescu etc.), ceea ce-i determin s demisioneze din Parlament
pentru a transporta lupta politic n afar. Atitudinea junimitilor n alegeri se poate considera ca echivoc;
Maiorescu iei la Vaslui, pe un program antirevizionist, dar fr contracandidat guverna418
mental, prin urmare, cu sprijinul guvernului1. Ea a i fost criticat mai ales de vechii conservatori i a
rmas pecetluit cu vorba lapidar a lui Al. Lahovari de opoziie miluit".
2. Camerele revizioniste se deschiser n ziua de 10 mai 1883, iar dup trei zile, opoziia unit"
demisiona. Lupta parlamentar urma s se dea nu cu opoziia, ci chiar n snul partidului liberal ntre cele dou
curente n continu friciune, cel realist al lui Brtianu i cel utopic al lui Rosetti, autorul moral al revizuirii. n
urma retragerii opoziiei, pentru a-i ndrepti atitudinea, Maiorescu inu o cuvntare la adres n ziua de 27
mai 18832, tgduind c ara ar dori schimbarea Constituiei i propunnd cu I. Negruzzi urmtorul
amendament: Propunem ca pasajele din proiect care ncep cu cuvintele: n aceast lucrare i se termin cu
cuvintele: i la pstrarea tuturor drepturilor lui s fie nlocuite cu urmtorul alineat:
n aceast lucrare, Adunarea din nou aleas are de u-deplinit misiunea principal de a se pronuna dac
i pn unde reforma Constituiunii n articolele care au fost indicate de Camera precedent, ar corespunde
adevratelor trebuine ale rii i ar fi oportun n mprejurrile de fa".
Dei alegerile fuseser fcute cu ingerine, Maiorescu le absolvi sub vechea formul junimist c orice
ar are alegerile ce le merit i n orice ar i permit guvernele atta ingerin, fie sau ascuns, cit l las
alegtorii s-i permit". Pe temeiul acestei teorii nu se putea dect recunoate ca adevrata expresie
momentan" a rii Camera i Senatul. A le tgdui legalitatea, cum fcuse opoziia unit, era un nceput de
anarhie. Aa susinuser nii conservatorii la guvern dup alegerile de la 1875, i aa era logic s susin i

acum cnd se aflau n opoziie. Iat pentru ce, conchidea Maiorescu, noi credem c r-mnein credincioi
principiului conservator, stnd aici n Camer cum stm i lund parte la discuia de fa".
1
Despre campania lui, amnunte n nsemnri, II, p. 174 179.
2
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, III, p. 209. T. Maiorescu apreciaz aa: O or, rece i nimic
deosebit. Dar asupra Camerei cred c a avut efect." nsemnri, II, p. 186.
28*
419
In ceea ce privete revizuirea nsi a Constituiei, el rminea, firete, pe poziia fixat n discursul de la
16 ianuarie. Situaia de azi nu se prezenta ca n 1879 c'nd revizuirea fusese efectul unui puternic curent de
opinie public ; alegerile de acum nu se efectuaser pe baz de principii precise asupra unor modificri anumite,
ci numai pe idei generale: revizuire sau nerevizuire? Deputaii nu aveau deci un mandat imperativ din partea
alegtorilor, aa c ei trebuiau s examineze deocamdat dac i pn unde" s se fac refoima constituional.
ntr-un cuvnt, forme dilatorii, la care nu avea s se opreasc o Camer aproape n unanimitate
revizionist.
3. Deschise la 10 mai 1883, abia dup aproape un an, la 28 martie 1884, Adunrile revizioniste luar n
discuie proiectul nsui de revizuire a 25 de articole, aa cum ieise din dezbaterile ntre delegaii Camerei i ai
Senatului, n care friciunile fuseser vii ntre cele dou nuane liberale. Urm alt intervenie pur formal a lui
Maiorescu, n edina de la 28 martie 1884, prin care cerea ca fiecare articol s fie votat separat ca o lege de
sine stttoare, cu excepia cazului cnd mai multe articole se pot mpreuna ntr-o unitate organic (cum ar fi,
de pild, articolele privitoare la legea electoral), dnd, astfel, deputailor putina de a vota unele articole i
altele nu ; propunere ce se primi, dup cum se primi n aceeai edin o uoar modificare a textului articolului
1 din Constituie, Regatul Romniei cu judeele sale din dreapta Dunrii constituie un singur stat indivizibil",
n loc de: Regatul Romniei, cu tot teritoriul su de dincoace i de dincolo de Dunre, constituie un singur stat
indivizibil".
Dup o nou ncercare n edina de la 1 aprilie 1884 de a amna discuia revizuirii legii electorale dup
vacanele Patilor, adevrata lupt se ddu a doua zi, 2 aprilie... Ea se ncinsese ns de mult n culise, aa c
Brtianu se vzuse silit s demisioneze la 26 martie 1884, i numai un vot de ncredere al Camerei, dar i
oarecare concesiuni fcute rosettitilor n privina presei l fcur s revin asupra demisiei. CA. Rosetti era
pentru colegiul unic i n jurul lui adunase 35 de partizani, printre care i pe
420
G. Panii, aprut atunci ntiai dat n politic drept partizan al lui Rosetti. Sinceritatea acestuia era
impresionant. Dreptul de vot, declara el n discursul de la 2 aprilie, este un agent de educaie; el d omului
contiina demnitii sale i dorina de a se lumina asupra tuturor chestiunilor sociale: a-l exercita este a se
instrui". El mai vedea n lrgirea masei electorale o frn a corupiunii guvernamentale, care nu s-ar mai fi putut
exercita ca n vechile colegii cu cadre restrnse, dei exemplul colegiului al treilea totdeauna guvernamental nu
era un exemplu fericit; mesei i mai trebuia i contiina ceteneasc i independena moral i material. Mai
realist, Brtianu cerea reducerea colegiilor de la patru la trei, mulumindu-se cu lrgirea colegiului nti, al
marilor proprietari tocmai pentru a nfrnge independena singurului colegiu scos de sub presiunea
guvernamental. Tendinele celor doi efi liberali erau, astfel, n divergen, cel puin ca intenie i convingere,
cci, de fapt, amndou ajungeau laaceeai subjugare a masei electorale influenei guvernamentale.
4. Cu prilejul discuiei i votrii celor 13 articole din legea electoral, Maiorescu rosti la 2 aprilie 1884
ultimul su discurs mpotriva revizuirii1. Argumentarea lui nu putea fi alta dect n celelalte. Nu exista mai nti,
afirma din nou, un curent de opinie public n favoarea modificrii legii electorale; el era pe de-a-ntregul creaia
agitaiei lui Rosetti i a Romnului. Constituia de la 1866 ieise prin consensul tuturor partidelor, pe cnd
modificrile ce i se aduceau acum, prin retragerea opoziiei din Camer, urmau s fie opera unui singur partid,
divizat i acela (unii deputai cereau un colegiu, alii dou i alii trei colegii). Argumentului lui Rosetti c la
baza vechei legi electorale era corupia, Maiorescu i rspundea c pretutindeni exist corupiunea n
administraie i indirect n magistratur, dac nu n
1
Astzi, Camer do la 1 pn la 8 3/4. Votare asupra revizuirii legii electorale n discuie general i
obinut cu sila asupra art. 1, eu cele 3 colegii. Grditeanu, rguit i teatral, a vorbit 2 ore. Apoi, eu 3/4 de or
i 5 minute, cuvntarea principal. Lup aceea, CA. Rosetti, n sfrit, Brtianu. Toi cel puin foarte politicoi
cu mine." nsemnri, II, p. 240.
421

snul ei, cel puin din partea puterii executive la numirea ei, ca si n numirea funcionarilor
administrativi. Acestea trebuiau schimbate mai nti. Revizuirea moravurilor trece naintea revizuirii legii
electorale.
Totul era, firete, n zadar. Camera i Senatul votar n edinele de la 1 i 7 iunie cele 25 de articole
revizuite, promulgate apoi la 8 iunie 1884.
Maiorescu judec aceast oper de revizuire ca opera cea mai stearp a partidului liberal" 1, prere
foarte discutabil. Sporirea numrului deputailor i senatorilor (cu nou introdusa diurn a acestor din urm) a
ngreuiat fr nici o necesitate lucrrile Corpurilor legiuitoare, iar calitatea discuiilor parlamentare a sczut n
proporie fireasc cu creterea mandatarilor; decapitarea vechiului colegiu I a fcut alegerile i mai dependente
de influena guvernului; licena presei n trivialitatea calomniilor private s-a vzut i mai ncurajat."
Mai rmnea totui educaia contiinei ceteneti prin nsui exerciiul drepturilor ceteneti, i
aceasta e mult.
5. Ca act ultim al acestor adunri revizioniste ce-i mpliniser sarcina revizuirii celor 25 articole din
Constituie, urm votarea unei legi prin care se alctuia un domeniu al Coroanei, propus din iniiativ
parlamentar in edina de la 4 iunie 1884. Vechii conservatori ncepur o violent campanie de pres mpotriva
acestei propuneri esenial conservatoare; partizanii lui Rosetti i Rosetti nsui se retraser din Parlament,
consumndu-se astfel sprtura de mult pornit ntre cele dou ramuri liberale. Guvernul fund Voina naional
ca organ al partidului national-liberal la 10'iulie 1884.
La 5 iunie 1884, Maiorescu interveni pentru cea din urm oar n camera de revizuire pentru domeniul
Coroanei2. li veni cu att mai uor s dovedeasc esena conservatoare a unei astfel de dotaii, care ntrea
principiul monarhic, cu ct o majoritate a unei camere conservatoare propusese n 1870 din iniiativa a 65 de
deputai o dotaie de 300.000 lei
T. Maiorescu, Istoria contemporan a Romniei, p. 217. T. Maiorascu, Discursuri parlamentare, III, p.
305.
422
Doamnei Elisabeta, n momentul cstoriei ei eu principele Carol. Regalitatea cerea i sporirea
mijloacelor materiale pentru exercitarea nuntru i n afar a prestigiului nostru, conform creterii importanei.
i cum vechiul lui adversar Nicolae Ionessu afirmase c virtutea e adevratul prestigiu i c mrinimia,
nelepciunea, exemplele proprii, ce le-a dat i le d regele, sunt adevratul lui prestigiu, Maiorescu rspunse:
Fr ndoial. ns aceste lucruri sunt ale regelui. El le are pe aceste, i nu i le dm noi. Dar noi cedm?"
Camera vota proiectul cu 77 de voturi contra 16 i 4 abineri, dup care fu nchis la 8 iunie, pentru a fi
dizolvat apoi la 23 septemvrie1.
1
Dotaia Coroanei, scrie el lui P. Carp la 7/19 iunie 1884, a mpins agitaia la culme. Eu, firete, am
vorbit la Camer pentru i am fost mbriat i srutat de Brtianu, fiindc (cum a zis el) a fi salvat chestiunea,
dar oportun n-a fost proiectul acesta." nsemnri, II, p. 248.
XI
1. Tratativele Carp-Maiorescu-Brtianu de Ia 14 iunie 1884. 2. Maiorescu n Camera din
noiemvrie 1884; acelai punct de vedere al lui Maiorescu, la 6 dec. 1884. 3. Activitatea lui parlamentar.
4. Xoul Parlament din ianuarie 1888 fr Maiorescu. Cderea guvernului I. Brtianu, martie 1888. 5.
Judecata istoric asupra atitudinii junimitilor" fa de guvernul liberal.
1. Cu toate succesele lui, situaia lui Brtianu, dup o guvernare att de ndelungat, era, prin uzura
fireasc, tot mai anevoioas. Prsit de vechii si tovari CA. Ro-setti, D. Brtianu, M. Koglniceanu, avnd n
fa o zgomotoas opoziie conservatoare condus de Lascar Catargi i Vernescu, era firesc s se gndeasca la o
apropiere de gruparea junimist, cu care conlucrase i conlucra prin Carp la politica extern, i care, intrat n
Camer cu ngduina guvernului, i fcea o opoziie pur principial i academic, n deosebire de cealalt
opoziie, scobort n strad la agitaie revoluionar1.
lntr-o scrisoare de la 7 iunie 1884 ctre Carp, care se afla ca ministru la Viena, Maiorescu i expuse
situaia i, n eventualitatea unei colaborri, i art programul sau: 1. Trei ministere: al Justiiei, al Internelor i,
sau al Cultelor sau al Domeniilor sau al Lucrrilor Publicepentru strpirea conrupiei administrative .
1
Zvonurile intrrii lui Maiorescu n minister erau foarte rspn-dite nc din 1883. Presupunerile ni le
confirm chiar Maiorescu ntr-o scrisoare din 4 oct. 1883 ctre soru-sa Emilia, publicat recent (Torou-iu, op.
cit., p VI, 43). Ar trebui s fiu prea naiv ca s primesc portofoliul ce mi se ofer. In prezent, pentru acest
minister sunt prea bun, de aceea refuz i din calcul. Sunt ns i multe mprejurri potrivnice. Din arena politic
mai nti trebuie s se evaporeze excrocheria revi-

424
2. nlturarea unor prefeci cunoscui ca abuzivi.
3. Moldova la dispoziia junimitilor.
4. 3040 deputai junimiti.
5. Inamovibilitatea Curilor de apel.
Intrarea n minister a lui P. Carp, T. Rosetti i Al. tirbei ; el se rezerva pentru deputie i numirea la
Universitate.
P. Carp fu chemat de la Marienbad; ntr-o consftuire prealabil i hotrr programul; Maiorescu nu
accept s intre n guvern fr Rosetti, iar Rosetti nu voia s primeasc, ntrevederea cu Brtianu avu loc la ora
9 dimineaa, mari 14 iunie 1884: ntrevedere n trei: Brtianu-Carp-Ma-iorescu ; discuiile rmaser nc fr
soluiune1; D. Sturdza fcu apoi presiuni asupra lui Maiorescu ca s accepte, la fel i asupra mult indecisului T.
Rosetti, care, cnd primea, cnd refuza; ntrevederea de vineri 22 iunie dintre Carp i Brtianu tot nu rezolv
nimic, discuiile avnd s urmeze; a doua zi, ns, pe neateptate, ele se rupser, Brtianu fcnd un nou
minister pur, fr junimiti. Carp, furios, suprtor de impertinent fa de mine, abia stpnindu-i ciuda",
noteaz Maiorescu2. Prin intransigena lor i mai ales a lui Maiorescu, junimitii rmseser afar de guvern; i
asiguraser totui vreo 30 de mandate n Parlament, rezervndu-i dreptul de critic fa de guvern, dar n nici
un caz pactnd cu opoziia-unit". nvtura acestor tratative a scos-o nsui Maiorescu n nsemnri3:
1. Carp cu prestan, ferm n privina programului, absolut vrednic de ncredere, dar de o ambiie
bolnvicioas i izbucnind grosolan, cnd e necjit c nu s-a realizat.
zionismului constituional. Probabil asta se va-ntmpla, i eu voi fi vzut a doua oar limpede
mpotrivindu-m." Lucrurile nu s-au realizat aa. El prevedea, totui, n restul scrisorii c ar putea intra n
minister, dar nu singur, ci cu prieteni care s fac majoritate n consiliul de minitri ( !), ca s nu fie n haita
roilor ca o atoare." El bnuia c importana pe care i-o ddeau I. Brtianu i regele se datorete i
articolului din Deutsche Revue, prin care recomandase orientarea politicei noastre spre Germania, spre care
nclina acum i guvernul.
1
Istoricul acestei ntrevederi, n T. Maiorescu, Istoria contemporan, a Romniei, p. 220.
2
nsemnri, II, p. 258.
3
nsemnri, II, p. 259.
425
2. Pe Teodor Rosetti, ca unul care e copilros de nedecis, a-l lsa cumva afar din joc i a lucra fr a
ine seama de el. Dup aceea, vine el de la sine.
3. Celor mai muli oameni le impune numai puterea, nainte, critic lucrul, ca i cnd ministerul ar fi
ceva ru i, Doamne ferete, nu trebuie s-l primeti. Dar pe urm, dup ce-l primeti, te preuiesc mai puin."
2. Prin noile alegeri din noiemvrie 1884, intrar n Camer: Carp, ntors definitiv de la Viena, T.
Maiorescu, V. Pogor, Iacob Negruzzi, D.A. Laurian, I.M. Melik, I. Ianev, T. Nica, B. Bossy, iar la Senat:
Dimitrie G. Rosetti, L. Negruzzi i I. Iamandi adic numai doisprezece junimiti. Opoziia unit (trecuse i D.
Brtianu n opoziie) se abinuse, singur M. Koglniceanu renunase la abinere i se alesese deputat la Brila.
Poziia n Camer a junimitilor de opoziie miluit" continua s fie delicat. Pentru a se justifica, att
Carp ct i Maiorescu se vzur nevoii s se apere n discursurile la adres. Aprarea lui Carp n discursul de la
4 decemvrie 1884 nu putea s nu plece de la aceeai idee expus de atitea ori a necesitii de a suprima sau
atenua luptele dintre partide: O dat ce luptele constituionale s-au terminat, este oare de demnitatea unui
partid, este un act patriotic de a ne contesta mutualmente legitimitatea?" 1 Sau: Oricare ar fi ns eticheta
noastr, ncepem prin a susine c era luptelor constituionale s-a terminat, i acesta este i adevratul sens al
cuvintelor ce guvernul a pus in gura Coroanei, anunndu-ne c o er nou ncepe. Dac ncepe o er nou, este
c era veche s-a dus ; i, n adevr, era veche a luptelor constituionale s-a terminat, i ncepe era nou a
organizrii statului nostru." Urmeaz apoi schia de program al acestei organizri, aa cum mai fusese expusa i
la 1881, pentru c, spunea el, noi considerm organizarea acestui stat ca misiunea generaiei noastre, precum
crearea lui a fost misiunea generaiei de la 48".
Dou zile dup aceea, n edina de la 6 decemvrie 1884, T. Maiorescu ridica chestiunea zvonurilor i
calomniilor ce nvenineaz atmosfera politic, cum ar fi informaiile
1
P.P. Carp, Discursuri, I, p. 327.
426

aprute prin ziare c va fi numit administrator al Domeniului Coroanei, ieite din faptul c susinuse n
Camer legea dotaiunii domeniului, sau c va fi numit la Viena. Se alesese la Vaslui i la Hui fr a fi fost
combtut de guvern, iar Pogor, Iacob Negruzzi etc. candidaser de-a dreptul pe listele guvernului, ceea ce se
ntmpla foarte des n Germania i constituionalicete corect". i ncheie cu aceeai idee, aproape program al
gruprii, de conlucrare a partidelor pe trmul organizaiei: Cu ct o adevrat munc pe un trm practic ne
Ara gsi pe mai muli i, dac se poate, pe toi cei din viaa public gata a lucra; cu ct vom nltura mai mult
prea marile deosebiri ntre partide; cu ct vom cuta mai mult a ne fixa n idei precise, pentru ca s avem o
adevrat lupt de idei, iar nu de nchipuiri vane, cu att ne vom pregti la ceea ce ne ateapt. Cci iluzii nu ne
putem face asupra viitorului: pe noi ne atept nc lucruri mari i lucruri grele." Cuvinte sntoase, dar i
necesare unei grupri incapabile de a guverna prin sine. Vorbind de aceast conlucrare, Carp avea s recunoasc
ceva mai tr-ziu: Este c pn acum nu am cules roadele lucrrii noastre, din contra, suntem hulii din dreapta
i din stnga, astfel nct am ajuns a crede c n ara aceasta toi au caracter, afar de Petre Carp"1.
3. Intr-o situaie ntructva echivoc i ntr-o Camer cu o capacitate de lucru sleit prin uzura lungii
guvernri, e de la sine neles c activitatea parlamentar a lui Maio-rescu, intermitent i aa, se reduse la
discursuri la adres i la cteva interpelri, cu spaii de tcere uneori de aproape un an (18 decemvrie 188427
noiemvrie 1885). Ideile sunt cunoscute, cum ar fi: independena puterii judectoreti prin inamovibilitatea
magistraturii, mereu pus n mesagiu i mereu amnat. Atacul se ndreapt apoi direct mpotriva ministrului de
justiie E. Sttescu: Mai adugai acum curajul cu care o persoan de o aa influen se folosete i de poziia
sa spre a schimba cu ajutorul aparatului legislativ o dispoziie interpretativ a legii pentru un proces ad-hoe, i
atunci mi vei da dreptate cnd zic c am czut
1
P.P. Carp, Discursuri, I, p. 419.
427
mai jos dect hatrul turcesc"1. Atac ce avea s atrag o scrisoare public a lui Sttescu i un duel2.
De aceeai natur personal e i interpelarea din edina de la 4 martie mpotriva generalului Alexandru
Anghe-lescu, pentru c declarase ntr-un ordin de zi c venise n fruntea Ministerului de Rzboi chemat din
ncrederea M.S. Regelui i a domnului preedinte al Consiliului de Minitri"3
Alte rare intervenii reveneau mereu asupra situaiei morale a junimitilor de opoziie miluit" n lipsa
opoziiei ce lupta extra parlamentar. Da, am venit n Camer, repeta el n edina de la 5 iunie 1886 4, am fost i
sunt contra abinerii celorlali, am venit n Camer fiindc aici este locul legal unde putem lupta. Am mai
susinut n Camer i vom mai susine politica extern, nu cea veche dinainte de 3 ani, a cabinetului Brtianu.
Asemenea, de cte ori cabinetul este i va fi reprezentantul ordinei monarhice, va fi totdeauna susinut de
slabele noastre puteri, precum o putei ti de mai nainte. Dar niciodat n-am fcut parte din majoritatea dvoastr, i mrturisesc c procedeurile ce le-am vzut n timpii din urm nu m ncurajeaz de a face parte din
aceast majoritate."
Tonul mpotriva corupiei regimului, a absolutismului lui I. Brtianu, retras tot mai mult la Florica,
schimbin-du-i minitrii fr motivri, nemaivenind la Camer, se urca tot mai drz spre o opoziie mai viril si
hotrt.
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, III, 386.
2
Iat cum e povestit acest duel: duminic 1 dec. 1885. n Voina naional de astzi, ntia scrisoare
deschis a lui Sttescu ctr mine, plin de insulte... Lahovari i Pogor de prere s-l provoc la duel. Am fcut
asta prin Carp i Al. Marghiloman. El a trimis seara la Marghiloman pe generalul Bu'diteanu i Emil
Costinescu. Eu, de la 10 12 seara la Marghiloman. N-am acceptat nici un fel de tran-sacie. Duelul avut loc a
doua zi, luni 2 dec, la ora 11 la hipodrom: Un foc de pistol la comand ntre 1 i 3, la distan de 20 de pai. Eu
nu l-am nimerit, pistolul lui n-a luat foc. Dup asta ne-am dat mna." Iar ca ncheiere, vechea indiferen fa de
via: In tot timpul acestei afaceri, cu deosebire i pe teren, aa de complet linitit i indiferent, dar cu
desvrire, nct mi pot explica acest lucru numai prin profundul dezgust de viat." (nsemnri, II, p. 322
323.)
3
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, III, p. 392.
4
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, III, p. 422.
428
Recunotea, de altfel, toate meritele trecutului lui Brtianu, aducerea partidului n ordinea monarhic,
Independena, regatul, dar, de la proclamarea lui, n loc de a-l organiza, acceptase revizuirea constituional
nefolositoare i tolerase aubuzuri i corupia sub toate formele. nc din 1886, Maiorescu recomanda
oportunitatea retragerii guvernului, pentru ca opoziia ce se lsase trt n agitaii antidinastice s intre din nou

n ordinea monarhic. Ceea ce domina concepia lui Maiorescu i a junimitilor era i de data asta consolidarea
dinastiei.,, Numai astfel se va ntri situaia n faa pericolelor interne i externe", ncheia el.
Iar cnd, n urma atentatului de la 4 septemvrie 1886 al lui Stoica Alexandrescu mpotriva lui Brtianu,
bande de ceteni indignai", organizate poate chiar de primarul Capitalei, Ion Gmpineanu, devastar cteva
din redaciile ziarelor opoziiei {Epoca, Lupta, U indpendance roumaine), Maiorescu izbuti abia la 13 ianuarie
1887 s-i dezvolte interpelarea1, pe un ton mult mai energic, punndu-se n poziia paradoxal de a apra el,
conservatorul i antirevizionistul, libertatea presei mpotriva celor ce-i lrgiser drepturile prin modificarea
Constituiei. E drept c C. A. Rosetti, animatorul acestei revizuiri, murise: Libertatea nsemneaz, ncheia el,
nu exagerarea dreptului meu, ci recunoaterea dreptului tu, care-mi eti adversar. Aceasta dovedete un partid
liberal, dac este liberal, iar cnd trateaz pe adversari aa cum au fost tratai adversarii de la pres n cazul de
fa, atunci a ncetat de a avea dreptul s se mai numeasc un partid liberal i nu se poate numi nici mcar
legal." Moiunea destul de moderat propus de Maiorescu: Camera regretnd devastrile comise n ziua de 3
septemvrie 1886 la redaciile unor jurnale din Capital trece la ordinea zilei", fu respins i se vota cu 250 de
voturi contra a 35 i 5 abineri o moiune de ncredere.
Aceasta fu i ultima intervenie a lui Maiorescu n Camera liberal. Fenomenele de dezagregare a
guvernului se nmuleau tot mai mult, o dat cu creterea violenei opo-ziiei-unite pornit spre antidinasticism.
Perspectiva pre-zidrii viitoarelor alegeri tot de Brtianu mpinsese pe oamenii de maturitatea i importana
unor brbai ca Lascar
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, III, p. 456.
423
Catargi, Dumitru Brtianu, general I. Em. Florescu, Alexandru Lahovari, G. Vernescu etc. s publice un
manifest, ca rspuns la mesagiul regal din 15 noiemvrie 1887, ce se ncheia cu ameninarea: Suveranul, cruia
ara i-a ncredinat destinele sale, trebuie s tie c, dac nu-i va crua aceast dureroas ncercare, poporul
romn, blnd i lung ndurtor, va arunca, n fine, rspunderea, nu asupra acelora ce nconjoar Coroana, ci
asupra Aceluia ce o poart!" Repetate ncercri se mai fcuser i nainte de a atrage pe junimiti n opoziiaunit. nc de la nceputul anului 1887, ademenirile lui Alexandru Lahovari aduseser sub conducerea lui
Lascar Catargi pe Pogor, Leon i Iacob Negruzzi, Dumitru G. Rosetti, I. Diamandi, ceea ce-l fcuse pe Carp s
declare n Camer c, nemaifiind eful unei grupri, vorbea n numele su personal. ncercrile ntreprinse din
nou de a-l atrage n opoziia-unit se izbir de aceeai inflexibilitate a lui Carp, urmat numai de T. Maio-rescu,
D. Laurian, T. Nica i Stroici, de a nu voi s participe la aciuni anarhice.
4. Parlamentul fu dizolvat la 19 decemvrie 1887, iar alegerile ncredinate tot lui Brtianu ddur la 2325 ianuarie 1888 o mare majoritate liberal. Opoziia obinu totui 54 de mandate; de data aceasta, Maiorescu
nu se mai alese. Evenimentele se precipitar, i nu intr n cadrul lucrrii de fa de a le urmri n amnunime.
Procesul i condamnarea lui Maican i a fostului ministru Al. Anghe-lescu n chestiuni de furnituri militare
aprea ca unul din semnele cele mai fie ale corupiei generalizate a regimului. Brtianu mai ncerc o
formaie liberal sub conducerea principelui Dimitrie Ghica, preedintele Senatului, cu P. Carp, T. Maiorescu,
Th.Rosetti, Al. tirbei, Menelas Ghermani, D. A. Sturdza i Phereehide, dar combinaia nu izbuti pe chestiunea
programului cerut de Carp ; alte ncercri avur acelai insucces. n ziua de 13 martie 1888, opoziia-unit inu
o ntrunire la Orfeu, urmat a doua zi de aniversarea proclamrii regatului, de o mbulzire a mulimii n curtea
Palatului, cu spargerea geamurilor, i de arja jandarmilor clri i de multe rniri. A doua zi, o procesiune a
deputailor opoziiei in corpore, cu capetele descoperite n semn de doliu pentru sngele nevinovat
430
vrsat ieri de guvern", pornit de la clubul Unirea" de pe bulevard, se izbi la bolta de sub turnul
Mitropoliei de armat, cu un procuror nainte. In nvlmeal, izbucnir detunturile de arm, i un uier lovit
de puca unui soldat czu mort n pragul Camerei. Se fcu percheziia corporal a deputailor n nsi incinta
Camerei, iar N. Fleva i N. Fili-pescu fur arestai, aruncndu-se asupra lor vina omorului. In edina de la 18
martie 1888, P. Carp (Maiorescu nu mai era n Parlament) atac cu violen guvernul. Adunarea vota totui
obinuita ncredere n guvern. Numai izbucnirea rscoalelor rneti din satele din jurul capitalei l sili, n
sfrit, pe Brtianu s dimisioneze dup 12 ani de guvernare.
5. Nu intr n cadrul acestei lucrri de a aprecia lunga guvernare liberal sfrit, din nefericire, n
corupie, dezordine i snge, din faptul de a se fi prelungit cel puin cu o legislatur mai mult dect era normal;
ea a dat totui rzboiul, independena, regatul, armtura economic a rii, a pus temeliile unei burghezii
naionale i a fixat configuraia moral i material a rii, aa cum o cereau legile sincronizrii: se poate spune
c regimul a fost organul predestinat al unei modernizri care trebuia s se nfptuiasc oricum. Oricit ar fi fost

de mari pasiunile politice, i cele ale opozitiei-unite numai mici nu erau, nici P. Carp, nici T. Maiorescu n-au
refuzat niciodat n via i, dup aceea, n perspectiva timpului, atunci cnd imparialitatea e mai lesne n-au
refuzat de a recunoate n orice mprejurare meritele istorice i ale lui Ion Brtianu i ale regimului liberal;
criticele lor de amnunt nu le ntunec bunul-sim i dreapta judecat de a vedea c prin oameni adeseori
mediocri i lipsii de moralitate public, sub conducerea unui mare brbat de stat i printr-o mas disciplinat,
pe msura exact a timpului, s-a realizat Romnia modern.
Ce ne intereseaz pe noi aici e judecata istoric asupra atitudinii junimitilor fa de regim. Prerea
contemporanilor fusese destul de sever ; ea ieea din concepia timpului intransigent fa de meritul oricrei
aciuni politice a adversarului. Al. Lahovari, cu care, de altfel, junimitii au colaborat adese, le-a aruncat o
vorb ce i-a pecetluit pentru mult vreme de opoziie miluit"; chiar btrnul
431
Lascar Catargi, cu care au lucrat n dou mari ministere, i-a acuzat n edina Camerei de la 14
decemvrie 1889 ca distrugtorii partidului conservator", dar cu beneficii personale: Carp primind legaia de la
Viena, Rosetti fiind numit la Casaie i T. Maiorescu obinnd procese de ale statului grase". Dac astfel de
suspiciuni veneau de la oameni ca Lascar Catargi i Al. Lahovari, e lesne de bnuit atmosfera din jur a
oamenilor mruni, care nu explic totul dect prin interese materiale.
Adevrul e acesta. Pornit dintr-o micare cultural i literar, aciunea politic a junimitilor nu s-a
putut dezvolta dect n snul unei elite intelectuale, i nu se putea propaga nuntrul maselor ce se pun n
micare prin alte rnobiluri dect cele ideologice. Pricep alegtorii pe junimiti?, se ntreba Maiorescu ntr-o
scrisoare particular. Nu. Sunt prea nalte tendinele junimiste pentru majoritatea publicului nostru? Da."1 O
recunotea Maiorescu n 1898, i era cu att mai adevrat n epoca de la 18761888. Aciunea lor a fost deci
limitat de la nceput, i nici nu se putea ntinde dect ntr-un cerc restrns de intelectuali; politica nu li se
sprijinea nici pe o armtur economic, singura prin care se poate susine spiritul partizan i n timp de opoziie,
i mai ales alunei opoziii de doisprezece ani; mijloacele le erau de asemenea prea rigide i prea corecte pentru
a tolera corupiunea, alt mijloc pentru a menine n obedien spiritul partizan. Prin nsi structura lor intelectual, i avnd n frunte i pe un om ca P. P. Carp, intransigent, dispreuitor, ideolog, fr posibiliti de a cuceri
masele i de a lega adereni prin satisfacerea intereselor individuale, junimitii erau condamnai de a putea
constitui o grupare solid, omogen de oameni superiori sau cel puin dezinteresai, dar nu de a alctui un partid
tentacular, bazat pe apetituri individuale, priceput orchestrate sub masca interesului general. Urmeaz c,
neputnd face un partid, ei nu puteau veni nici la guvern prin propriile lor mijloace; nu puteau constitui dect o
remorc guvernamental sau, mai degrab, un element de aliaj. Cum ideile lor erau mai mult conservatoare,
orict i-ar fi plcut lui Maiorescu s susin c reprezentau mai legitim democraia i libera1
C. Gano, P.P.Carp, II, p. 211.
432
lismu] dect liberalii, care fuseser la nceput un partid radical, iar acum un partid autocrat, era firesc s
activeze mai adese n cadrul partidului conservator, fr a se contopi, ntruct se simeau alii prin metode, prin
cultur, i ntruct,mai ales Carp, nu voiau s recunoasc efia nimnui, dect doar foarte intermitent pe cea a
lui Lascar Catargi, prin vrsta i trecutul lui istoric. Ieii din ministerele conservatoare de colaborare, ei i
reluau vechea lor poziie independent, credincioi unei ideologii, dar gata de a colabora cu oricine n vederea
realizrii ei, fie i parial. Opozanii sistematici ai timpului spuneau: opoziie miluit" i de tranzacie cu
guvernul. Istoricete, ne intereseaz numai dac aceast tranzacie se fcea pe baza unei ideologii, a unui
program, sau a unor avantaje materiale?... Rspunsul e categoric: colaboraia cu guvernul, de altfel intermitent
i lturalnic, nu se producea dect atunci cind fie c aprobau anumite aciuni guvernamentale ca intrnd n
propriile lor idei, fie c determinau anumite aciuni n snul guvernului n vederea unei politice, cum a fost, de
pild, n politica extern. Ceea ce face noble acestei grupri mai mult ideologice dect politice este tocmai
consecvena pe care au artat-o n jumtatea de veac a activitii lor. Cum nu aveau s aprobe actele guvernului
liberal, prin care se ntrea poziia moral i material a dinastiei, cnd ei fuseser sprijinitorii cei mai
credincioi i mai dezinteresai ai ei, asupra creia n-au cutat niciodat s fac presiunile de intimidare, de care
s-au servit celelalte partide, i mai ales liberalii, nu numai n epoca lor revoluionar, ci i n epoca
dinasticismului acut al lui D. A. Stur-dza? La toate ncercrile de a-i atrage n guvern, ei au pus nainte chestii
de program, i nu de persoane, i pn la urm, n-au intrat cnd au vzut c nu li se ddea rodul de conducere
programatic, la care aspirau. Colaboraia lor parial s-a mulumit, deci, la faptul de a fi fost alei n Parlament
fr a fi combtui de guvern; nuntrul Parlamentului, opoziia lor n-aluat, ce e dreptul, caracterul unei opoziii

sistematice ca a celorlali, ci al unei opoziii academice, cum le era i caracterul, mai mult academic dect
politic, dar intransigeni pe anumite chestiuni de principii. Maio-rescu se poate, astfel, mguli de a fi impus prin
sprijinul dat de dnsul minoritii punctul de vedere n chestia re29 Titu Maiorescu
433
vizuirii articolului 7 mpotriva guvernului; iar, dac n-a putut mpiedica revizuirea Constituiei de la
1884, opoziia lui nu s-a artat mai puin categoric i tenace; n politica extern, autorul articolului din
Deutsche Revue se putea crede premergtorul, inspiratorul politicei pe care avea s o adopte Brtianu: cum ar fi
putut-o dezaproba? Colaboraia lui P. Carp la Viena s-a fcut pe chestie de politic extern, i politica aceasta
era politica rii. Numirea lui Maiorescu la catedra de istoria filozofiei la Universitatea din Bucureti n 1884 nu
era oare un act de dreptate i restabilirea ilegalitii lui Tell de a-l fi considerat demisionat prin faptul c primise
s fie deputat n spiritul Constituiei? Anii ultimi ai guvernrii lui Brtianu au gsit n Maiorescu o opoziie
ferm, iar n Carp, potrivit temperamentului su, una chiar vehement, fr s se fi retras din Parlament sau s
se fi dat la manifestaii publice pe strzi, aa cum era n moravurile timpului. Aceasta atitudine cumptat de
opoziie raional i-a impus apoi la guvern, guvernul Teodor Rosetti, adic guvernul unei mini de oameni care
n-ar fi putut aspira niciodat la putere, singurul guvern pur junimist, pentru c celelalte dou ale lui Carp i cel
al lui Maiorescu de mai trziu au fost tot guverne de colaborare, fr omogenitate i direcie unitar. Se poate
deci spune c politica junimist a fost o politic prudent i cuminte, i n propriul lor interes ceea ce n-ar
nsemna mult pentru noi , dar i n interesul rii. Ea s-a desfurat ntr-o linie de demnitate personal, fr
abandonarea programului, ntr-un cadru de consecven politic incontestabil. Puini dintre ei au trecut la
liberali pentru cptuial personala ; punctul de contact cu guvernul l-au luat n bloc i numai pe chestii
determinate. Nici nu se putea altfel cu un om ca P. P. Carp, a crui linie de conducere era liniar i al crui
caracter era turnat n bronzul cel mai curat, sau caT. Maiorescu, om ntreg, caracter sobru, nebntuit de ambiii
politice i de interese materiale. Iat pentru ce istoria nu ratific sentina unor contemporani, gata de a explica
totul prin interese personale, ci privete aciunea junimist din timpul marii guvernri liberale ca singura pe care
o puteau avea n limita forelor lor, compatibil i cu demnitatea, i fr s se abat de la consecvena de
principii.
XII
1. Guvernul junimist Theodor Rosetti (23 martie 1888). Programul. 2. Alegerile de la 14 oct. 1888;
remanierea eu elemente conservatoare. 3. Discursul lui Maiorescu (31 ianuarie 1 februarie 1889) n
chestiunea drii n judecat a guvernului Brtianu; retragerea guvernului T. Rosetti (29 martie 1889).
1. Chemarea lui Theodor Rosetti n fruntea guvernului n ziua de 23 martie 1888 nseamn formarea
primului guvern junimist adic a acelei grupri de intelectuali ieeni care de un sfert de veac se manifestase n
viaa public a rii, la nceput sub forma unei asociaii literare i apoi subceaaunuirestrns grup politic, unit
printr-o indentitate de cultur mai mult german i de dezinteresare idealist n jurul a dou personaliti: cea
politic, viguroas, altoit pe un mare caracter, a lui P.P. Carp, i cea mai mult cultural i literar, de mare
talent oratoric, dar mult mai puin impetuoas n domeniul politic, a lui T. Maiorescu.
Chemarea lor la guvern nsemna, aadar, biruina parial, de altfel, a rectitudinii sufleteti, de care
istoria politic a rii noastre nu ne d multe exemple.
Venirea junimitilor la putere, puin numeroi, n locul opoziiei-unite, adic a adevratei opoziii, se
explic prin nsi situaia politic a momentului. Opoziia-unit nu reprezint o unitate de vederi constructive,
ci numai negative: rsturnarea guvernului liberal, dincolo de care ncepeau divergenele de vederi, de interese,
de pasiuni. Numai ura mpotriva lui Ion Brtianu lega pe cei trei conductori ai opoziiei, pe conservatorul
Lascar Catargi, pe liberalul Dimitrie Brtianu i pe oportunistul G. Vernescu, i cu att mai mult pe ceilali,
oameni de credine i
29*
435
de opinii divergente, ca G. Mrzescu, N. Blaremberg, Gh. Pana i N, Fleva. n afar de asta, preferina
artat lui Theodor Rosetti fa de P.P. Carp era o msur de destindere: membru al Curii de Casaie, retras din
politic, Rosetti prea mai indicat s stvileasc reaciunile violente co aveau s se dezlnuie mpotriva
liberalilor czui de la putere. Guvernul era, de altfel, pur junimist: P.P. Carp, la Externe, T. Maiorescu, la Culte
i, pn la 3 iunie 1888, ad-interirn la Domenii; Menelas Ghermani, la Finane, Al. Marghiloman, la Justiie i
Al. tirbei la Lucrri Publice, fr un partid mai puternic n spate i n mod evident cu un caracter de tranziie i

de alegeri, ceea ce-l fcu s fie privit de unii drept un guvern personal al regelui. nainte de toate, era un guvern
ce trebuia s mpiedice darea n judecat a ministerului Brtianu, dup precedentul creat i din angajamentele
ce-i luaser membrii opoziiei-unite. Cum era n martie i bugetul nu se votase, el i obinu votarea la timp,
nainte de 1 aprilie, chiar de Parlamentul liberal. Singura intervenie ministerial a lui Maiorescu n faa
Camerei liberale fu rspunsul dat n edina Camerei de la 2 aprilie 1888, de mic importan, ntr-o chestie ns
n care avea o situaie delicat: votarea legii rmas de la I. Brtianu pentru aprobarea conveniei, cu
rscumprarea monopolului pulberilor i a fabricii de la Lculee de la concesionarii belgieni, al cror
reprezentant fusese nsui Maiorescu, cu dou luni nainte, cnd nu mai era nici deputat n ultimul Parlament
liberal; ridicat de Fleva, chestiunea personal se art a fi fr obiect. La 4 aprilie, guvernul nchise sesiunea
Parlamentului i avu rgazul s lucreze la un program pe patru ani, program, de altfel, enunat n Camer nc
din martie 1881, dat cnd avea s nceap era nou" a regatului nostru. Dizolvarea Parlamentului se fcu la 8
septemvrie, iar alegerile viitoare fur hotrte pentru ostomvrie. Programul de er nou", elaborat n toamna
anului 18S1 la Maiorescu acas, fu publicat, astfel, dup opt ani, n Monitorul oficial din 3 septemvrie 1888, ca
program de guvernmnt, i, dup cum spune Maiorescu, crend precedentul pentru toate partidele ajunse la
putere de a-i publica un program precis de reforme realizabile i nu de promisiuni vagi i de caracter general.
Programul recunoate generaiei noi obligaia de a organiza statul n
436
cadrul constituional ctigat de generaia precedent prin regularea situaiei economice,
descentralizarea administrativ i independena magistraturii. Anuna, deci, stabilirea unor raporturi mai
echitabile intre proprietari i steni, aprarea populaiei mpotriva abuzurilor birocraiei inferioare; o lege a
meseriilor, care putea fi cea a breslelor, i chiar o asigurare social mpotriva btrneii i accidentelor.
Ca reform administrativ, organizarea comunei rurale: descentralizarea prin nfiinarea unor cpitnii"
regionale; legea jandarmeriei, legea cadrelor funcionarilor administrativi, legea electoral comunal i
judeean. In materie judiciar, inamovibilitatea Curilor de Apel, a preedinilor de tribunale i a judectorilor
de instrucie i ameliorarea situaiei materiale a magistraturii. n administrarea financiar, remanierea
impozitelor i restabilirea valorii hrtiei monede prin strpirea agiului. La Culte i la Instrucie Public, se
reluau ideile primului ministeriat al lui Maio-rescu: mbuntirea soartei clerului de mir. organizarea eparhiilor;
monopolul n favoarea preoilor de mir al producerii i vnzrii unor obiecte necesare cultului religios. Pe urm,
vechea idee maiorescian: ntinderea inv-mntului real, pornit la liceul din Brila, i la celelalte gimnazii
reale, prin completarea de 7 clase, avind ca debueu facultile de tiine i de medicin, precum i coala de
poduri i osele; in ntoarcerea de la nvmntul clasic exclusiv spre studii practice, Maiorescu vedea
infrnarea tendinei spre funcionarism i accelerarea micrii economice i industriale.
2. Alegerile ncheiate la 14 octomvrie 1888 aduser n Parlament o majoritate de elemente
conservatoare: junimiti, vechi conservatori, vernescani, destul de muli liberali (vreo 40), ba i doi socialiti;
singur Ion Brtianu czu la Bucureti. Parlamentul se deschise la 1 noiemvrie, iar compoziia guvernului se
lrgi prin remanierea de la 12 noiemvrie 1888, primind in snul lui i pe G. Vernescu la Justiie, pe generalul
Manu la Rzboi i pe Al. Lahovari la Domenii. T. Maiorescu rmnea numai la Culte. Abia schiat, activitatea
guvernului fu mpiedicat i prin nemulumirea lui Lascar Catargi, care demisionase de la
437
preedinia Camerei, i de agitaia pentru darea n judecat a cabinetului Brtianu n cele dou ultime
formaiuni ale sale". Toat atenia politic se ndreapt, aadar, asupra unei chestiuni pasionale.
In timpul acestui scurt guvern minat i de patimi politice i de aciunea interioar a lui G. Verneseu, ce
intea la rsturnarea lui, avem cteva scurte intervenii parlamentare ale lui Maiorescu, ca cererea de validare a
doi deputai socialiti I. Ndejde i V.G. Morun din cunoscuta lui toleran pentru libertatea de opinie: Fiindc
este tiut, insista el, c exist un numr de alegtori n colegiul III care sunt partizani ai ideilor reprezentate prin
d-nii Ndejde i Morun; fiindc este necontestat c asemenea idei au gsit o expresie sub forma alegerilor: ele
sunt i n drept s fie reprezentate n Camer".
Lucrurile se ncurcar mai trziu. Cnd fu interpelat asupra agitaiilor profesorilor socialiti, n edina
Senatului de la 14 ianuarie 1889, el se puse la adpostul precedentului creat printr-o sentin a juriului
Universitii din Iai, compus din liberali, prin care I. Ndejde fusese ndeprtat din nvmnt pentru
propaganda socialist printre colari, anunnd c, dac se va dovedi c profesorul suplinitor, asupra aciunii
cruia i se atrsese atenia, s-a dedat, n adevr, la astfel de propagand, atunci l va ndeprta din nvmnt.
Tolerana lui nu mergea pn la ngduirea agitaiei socialiste n coal. Rspunsul lui Maiorescu atrase
pe dat replica lui G. Mrzescu ad-hominem: D-ta, care ai debutat la Iai prin conferine publice, d-ta, care ai

fost acuzat de mai multe ori c propagi idei n contra religiei cretine, d-ta, cel acuzat c propagi i susii ideile
lui Darwin, acuzat de pe chiar banca prelailor, tocmai d-ta etc.." Libertatea de opinie i libertatea de a o
propaga prin scris i vorb erau garantate prin Constituie; orice restriciune putea da loc arbitrarului. Maiorescu
trebui s rspund astfel n chestiune personal ; exprimarea unor idei prin conferine nu nseamn agitaie n
coal, i nimeni, de altfel, nu se plnsese vreodat mpotriva conferinelor lui. Liber cugettor cum era i
mndru de a fi aa", lucrase ntotdeauna n armonie cu Sfntul Sinod, aducnd omagiul su Sfinilor prelai
tolerani ai bisericii ortodoxe". Aminti
438
i de cererea de invalidare din Camera liberal din 1878 pentru c ar fi partizan al ideilor filozofice ale
lui Schopenhauer. Eu nu mprtesc prerile pesimiste ale lui Schopenhauer, declar el, dar am tradus numai
o eminent scriere a lui n interesul tiinei". Aminti i de intervenia lui CA. Rosetti: Nu urmrii pe un
deputat pentru convingeri filozofice. Una este libertatea cugetrii, pe care nimeni n-o contest, i alta agitaia
socialist i ntrebuinarea colarilor pentru lirea propagandei.'" nsui Mrzescu trebui s convin:
- De acord cu d-voastr pentru a reproba asemenea procedri.
3. Marea problem ce pasiona Camera i dezbina ministerul era ns chestiunea drii n judecat a
guvernului Brtianu n care Lascar Catargi, Gh. Panu, N. Blarem-berg se rostir pentru, pe cind P. Carp, T.
Maiorescu, Take Ionescu i Mihail Koglniceanu se opuneau. Discursul pronunat de Maiorescu se desfur n
edinele de la 31 ianuarie i 1 februarie 18891.
E de la sine neleas poziia lui Maiorescu, ca i a tuturor junimitilor n aceast chestiune. Carp
declarase c n politic greelile se ndreapt, i nu se rzbun" ; i eroarea svrit cu darea n judecat a
guvernului conservator din 1876 nu trebuia cu nici un pre repetat. Refcu deci istoricul acelui proces, n care
la urm le era mai fric acuzatorilor de acuzare decit acuzailor, crora nu le-a fost fric niciodat. Deci
acuzatorii au cutat i au gsit cel mai mic pretext ca s o retrag." Cum propunerea lui Blaremberg coninea i
exageraia de a pune ntre punctele de acuzaie i chestia [...] Dunrii, i fu lesne lui Maiorescu s arate c astfel
de chestiuni politice petrecute, de altfel, nainte de cele dou ultime legislaturi erau chestiuni naionale ce nu
intrau n resortul Curii de Casaie, ci al judecii istoriei; nu uit s adauge c guvernul Brtianu obinuse
proclamarea regatului, la care conservatorii i aduseser omagiul prin glasul elocinte al lui Al. Lahovari.
Insinurii lui G. Panu c junimitii avuseser tratative pentru intrarea lor n guvernul liberal, i rspunse c
tocmai faptul c nu
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, IV, p. 214.
439
intraser, pe motive de principii, le lsa acum libertatea de apreciere fa de actele acelui guvern. In
rezumat, deoarece nu e destul garanie de neprtinire n judecarea politic a unui partid de ctre cellalt;
deoarece guvernul Brtianu aparinea istoriei i trebuie s se cultive sentimentul continuitii istorice, e mai
bine s ne concentrm silinele spre o activitate pozitiv, dect s ne agitm pentru recriminri i persecuii
politice.
Dup cererea vernescanului Ilairu Izvoranu, se hotr ca propunerea de acuzare s fie trimis n studiul
unei comisiuni de informaii" ; propunerea ntruni 104 voturi, contra 41 numrul exact al junimitilor,
rmai credincioi; raportor fu ales inevitabilul Blaremberg. Faptul acesta, ca i friciunile provocate n minister
de prezena lui G. Vernescu, l fcur pe Rosetti s prezinte demisia Cabinetului, la 29 martie 1899 adic dup
un an de guvernare. Era nou" nu putea realiza dect puin: restabilirea finanelor rii i strpirea agiului
celelalte legi fiind numai parial votate sau neajunse chiar n faa Parlamentului.
XIII
1. Guvernul Lascar Catargi-G. Verneseu, 29 martie 18895 noiemvrie 1889. 2. Guvernul generalului
Manu 5 noiemvrie 1889. Discursul lui Maiorescu de Ia 14 tlec. 1889. 3. Maiorescu ministru al Cultelor.
Proiectul de lege a nvmntului. Votul de blam.
1. Lascar Catargi form guvernul la 29 martie 1889, cu G. Vernescu, liberalul conservator, la Finane,
dar fr nici un junimist, guvern slab i efemer, care, pentru a avea o Camer mai favorabil n vederea drii n
judecat a lui I. Brtianu, mpotriva avizului lui Al. Lahovari, ceru regelui dizolvarea; cum regele nu i-o acord,
se ajunse la guvernul generalului Gh. Manu.
In timpul guvernului lui Lascar Catargi, care i atacase pe junimiti in privina petiiei de la Iai"
Maiorescu interveni n edina Camerei de la 1 aprilie 1880, artnd c ea fusese fcut n lipsa lui Carp, afltor
agent al rii la Viena, i combtut apoi de dnsul1.

Refcu istoricul petiiei, vizita Domnitorului la Iai la 1871, intervenia lui Costaforu pe lng dnsul i
Pogor pentru a intra n politic. La Iai, se afla un partid conservator sub conducerea principelui Gr. Sturdza;
chemai, ntr-o sear, la dnsul, le citise petiia conceput i scris de el. Petiia era pe baze conservatoare, dar
exprima i alte preri, cum ar fi pedeapsa cu moarte pentru asasinate i altele, pe care junimitii nu le primeau.
Se ajunsese la o formul transacional: junimitii n-o iscliser, dar cei
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, IV, p. 286.
441
alei deputai artaser e, adernd la tendinele ei, o vor prezenta Camerei. n urma interveniei
primului ministru Lascar Catargi, petiia rmsese n cartoanele Camerii. In timpul acesta, junimitii nfiinar
clubul constituional1' i pornir o aciune n Parlament mpotriva practicelor vechi politice ale guvernului;
acestei intenii i sedato-rete intervenia lui Maiorescu de la 19 mai mpotriva liot-rrii guvernamentale de a
lsa 13 prefecturi vacante pentru a inea sub presiunea perspectivei numirii a tot attor parlamentari, de ale
cror voturi avea nevoie n vederea crerii unei majoriti1.
2. Guvernul generalului Manu se constitui la 5 noiem-vrie 1889, cu participarea junimist a lui T.
Rosetti, Men. Ghermani i Al. Marghiloman. njghebare de scurt durat i ea, cu misiunea precis de a
mpiedica darea n judecat a guvernului, ce fcuse rzboiul i regalitatea, ceea ce i obinu. Cind raportul lui
Blaremberg ajunse n discuia Camerei la 17 ianuarie 1890, n urma unor mari discuii (P. Carp, Take Ionescu,
M. Koglniceanu, Maiorescu vorbir n contra), propunerea de dare n judecat fu respins de Camer la 31
ianuarie 1890 artnd astfel mai mult maturitate dect Camera liberal din 1876, care votase n unanimitate
darea n judecat a guvernului conservator. Sub acest guvern avu loc un mare discurs al lui Maiorescu n edina
de la 14 decemvrie 1889, de aprarea personal, de aprare a constituionalilor", adic a junimitilor.
Lascar Catargi atacase pe general Manu c introdusese in guvern trei minitri junimiti, dei ei fuseser
din interes personal distrugtorii partidului conservator. Discursul coninea un istoric al friciunilor din partid
din 1881 ce au dus la ruperea partidului n dou i la ntemeierea clubului constituional". Totul s-ar fi fcut
din interese personale: Carp fusese numit la Viena, Rosetti intrase la Casaie, iar Maiorescu se mulumise cu
cteva procese grase" ncredin1
T. Maiorescu: Discursuri parlamentare, IV, p. 295.
442
ae de guvern1. Am povestit la timp cum se petrecuser lucrurile la 1881, cnd junimitii se
convinseser c nu pot ntreprinde o er nou", cu un ef ca Lascar Catargi, om de coal veche; demisia lui
Catargi, alegerea lui Al. tirbei, realegerea lui Catargi; greeala conservatorilor de a nu colabora la guvernul
proclamrii regatului; articolul din Deutsche Reue i orientarea politicei externe spre puterile centrale,
nemprtit de Catargi. Nu le rmsese junimitilor dect de a se organiza separat. Conservatorii se aliaser,
n schimb, cu Vernescu, liberalul-conservator, care reprezentase totdeauna o for negativ. Examina apoi cazul
lui Carp, Rosetti i al su, pentru a dovedi c nu era vorba de vreo cptuial; intr n amnuntul celor trei
procese, pe care le pledase pentru creditul funciar rural, din partea statului cu privire la nite moii secularizate
din Bucovina, contestate de Patriarhie, deoarece tribunalele austriace nu recunoteau secularizarea fcut la noi,
i alt proces al Bncii Naionale. Ele nu i-au schimbat atitudinea politic; ideile lor politice discutate la 1881 au
rmas aceleai n programul prezintat de Carp la 1884 i n cele cuprinse n apelul ctre alegtori din 1888.
3. La 16 noiemvrie 1890, ministerul generalului Gh. Manu se remanie prin retragerea convenit dinainte
a lui T. Rosetti i prin intrarea lui T. Maiorescu la Culte i ad-interim la Lucrri Publice. Aprobnd combinaia,
Carp nu voi s fac parte din ea.
Scurtul lui ministeriat fu foarte hruit, la Lucrrile Publice, prin mai multe interpelri pe chestiunea
liniei Galai-Brlad, devenit o arm de opoziie a lui Lascar Catargi mpotriva guvernului G. Manu, ct i pe
diverse chestiuni de nvmnt, cum e moiunea lui G. Dem. Teodorescu pentru revocarea numirilor ilegale de
profesori fcute cu muli ani n urm. Lupta cea mare se ddu ns
1
Aluzia e mai ales la intervenia lui T. Maiorescu n actul de vnzare a unor moii din Bucovina
aparinnd statului romn, dar contestate n faa tribunalelor austriace de Patriarhie. Vnzarea unor drepturi
contestate se fcuse lui Nie. Hurmuzachi. Expunerea chestiunii se gsete i n Discursuri parlamentare, IV, p.
348, dar mai ales, n toate amnuntele, n nsemnri, II, cu deosebire p. 154 160, cu prilejul unei cltorii la
Cernui... Atmosfera de acolo e viu zugrvit.
443
la Senat cu ocazia proiectului de reform parial a legii nvmntului public, rmas de pe timpul

guvernului T. Rosetti; o mare coaliie se njgheb mpotriva legii, sau mai bine zis a guvernului, compus din
liberali-conser-vatori sprijinii de generalul I. Em. Florescu i de Lascar Catargi, i din naional-liberali.
Dezbaterile inur 13 zile, dintre care singur D.A. Sturdza ocup patru. Maiorescu trebui s intervin n
edinele de la 12, 13 si 14 februarie 1891.
Pe ling multe lucruri de mai puin interes, el i apra, mpotriva interpelatorilor i mai ales a lui P.
Poni, colile reale, punctul cardinal al tuturor ncercrilor lui de reform colar. nc din 1875, nfiinase pe
cale bugetar cteva gimnazii reale, rmase tot gimnazii, cu excepia celui de la Brila, cruia tot el i adugise
recent clasa V i a Vi-a. Prin proiectul lui vroia s legifereze soarta absolvenilor: unii putnd s intre la
Facultatea de tiine, de medicin sau la coala de poduri, cei mai muli luind calea carierelor practice.
Cunotinele clasice nu duc dect la funcionarism ; era deci nevoie i de un nvmnt ndreptat spre studiul
naturii, folositor dezvoltrii unei industrii naionale i a tiinei in genere. Reaminti c, pe cnd studia la Berlin
n 1858, 59, 60, se produsese n Prusia micarea pentru crearea colilor reale; i cum tatl lui era directorul
Eforiei coale-lor din Bucureti, avusese cu dnsul o vast coresponden asupra acestei probleme de mare
actualitate atunci prin reformele celebrului ministru Bethmann-Hollweg. Poni opinase c colile reale germane
nu ndrumeaz spre carierele practice, ceea ce Maiorescu contest documentat. n afar de nvm intui real,
proiectul lui tindea s legifereze instituiile colare, ce se dezvoltaser n afar de lege sau unele chiar mpotriva
ei: de pild, colile primare urbane, care dup legea din 1864 trebuiau sa aib trei clase cu trei institutori, dei
pretutindeni aveau patru clase cu patru institutori; tindea la lirea nvmnt ului rural; tindea s se intensifice
controlul prin revizori i prin crearea inspectoratelor superioare, descentralizndu-se lucrrile administrative.
Notm i una din rarele retractri de principii gsite la Maiorescu. l cunoatem liber-cugettor, cu o atitudine
sincer, nedezminit niciodat, proclamat chiar ca ministru al Cultelor, n Senat, n faa prelailor.
444
In ciorna de program din 1870, nsemnase: s desfiinez seminarul de la Socola i n locul lui s
introduc la Mitropolie un curs de un an sau doi, n care s fie primii candidai cu patru clase gimnaziale", ceea
ce nsemna aproape laicizarea preoilor. Cnd amendamentul generalului I.Em. Flo-rescu propusese n 1870 ca
preoii s fie nvtori, Maio-rescu se ridicase mpotriva amestecului bisericii n coal printr-un articol din
Convorbiri literare (1 aprilie 1870), nvmintul primar ameninat, artnd antinomia ntre religie i coal i
cernd ca dezvoltarea acesteia s se fac n sensul culturii moderne, i sensul culturii moderne res-trnge
pretutindeni influena Bisericii asupra coalei". Cnd generalul Teii voise s desfiineze colile normale i s
lase nvmintul primar pe seama preoilor, deputat acum, inuse primul lui discurs mai nsemnat de la 12
martie 1872, n care ceruse i obinuse restabilirea coalelor normale, susinnd din nou teoriile din Convorbiri
c simirea religioas i inteligena pozitiv se separ radical una de alta i c tendina statelor moderne e de a
separa biserica de coal. Meninerea nvmntului la o menire pur laic, fr nici un amestec religios, se
ncadra, aadar, ntr-o concepie organic. Experiena vieii schimb ns chiar pe un om att de neschimbat ca
Maiorescu. Alta e tendina modificrilor aduse legii din 1864, i altul e tonul discursurilor lui din Senat pentru a
i le apra. Poziia lui nu mai e liber cugettoare, ci se sprijin pe colaborarea bisericii cu coala, modificarea
adus recunotea seminaritilor dreptul de afi nvtori, dup ce vor fi urmat un an un curs de pedagogie.
Domnilor, declara el1, eu am recunoscut c un asemenea interes mai nalt, pe care l-am putea revrsa asupra
coalelor din sate, este religia, simmntul religios n steanul romn i prin urmare biserica". Regreta slbirea
credinei n ran i se ridica mpotriva cstoriei civile introduse de curnd n codul civil adic o cstorie
fr tirea lui Dumnezeu". Trebuie s se apropie deci coala de sat, de simmntul religios, care mai e nc viu
n sufletul ranului: coala nu trebuie nstrinat de biseric, ci s-o alipim de ea, dnd posibilitatea ca preotul
s fie pedagogicete pregtit". Neaflnd dar alt interes ideal n ran cu care
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, IV, p. 519.
445
s-l putem atrage spre coal, trebuie s ne ntemeiem pe ceea ce gsim, pe simmntul lui religios i cu
el mpreun s deteptm i s ntrim interesul pentru nvmnt." Proiectul de lege cuprindea chiar obligaia
pentru institutori i nvtori s se duc duminecile i srbtorile cu copiii din coal la biseric, i colarii s
formeze, pe cit se va putea, corul bisericii. mpotriva acestei intenii i s-a adresat o petiie a institutorilor din
Iai, cerndu-i ca s nu-i oblige de a merge dumineca la biseric, rpindu-li-se astfel singura zi de odihn dup
o munc istovitoare de o sptmn. El explic n discursul lui aceast petiie prin aciunea radical a liber
cugettorului Gh. Pariu, care prindea tot mai mult n dsclimea din Iai, recunoscnd c o urmare a acestei
democraii radicale, c o aplicare a spiritului de politic pozitiv sau pozitivist este i mpotrivirea n contra
lirii simmntului religios i a influenii Bisericii n coal". Panu nu fcea la 1891 dect s propage i s

intensifice ideile n materie religioas ale lui Maiorescu din 1870; legitimitatea unor astfel de idei i-o
recunoate, dar i noi trebuie s combatem principiile acestei direcii i Infiltrarea lor, cu toate mijloacele
legale".
Schimbarea lui Maiorescu este, prin urmare, nendoioas. Cum putem s-o apreciem? La 1870,
Maiorescu vorbea n numele su personal, n numele liberei cugetri,elementul esenial al structurii lui nc de
copil, de la Theresianum ; el arta deci o consecven cu sine nsui. Ca ministru, era oare n drept s vorbeasc
n numele unei convingeri personale, mai ales ca un ideolog, ce-i fcuse un program de a nu pleca dect de la
realiti, de a nu face reforme dect n cadrul acestor realiti, de a nu anticipa asupra strilor de fapt de la noi i
prezena sentimentului religios la poporul nostru este o realitate incontestabil? Iat de ce, dup radicalismul de
cugetare filozofic ce-l fcuse s i se par ca obscurantiste ncercrile generalilor I.Em. Florescu i Chr. Tell i
ale lui Manolache Kostake de a lega soarta coa-lei primare de biseric, adic de ceva existent dup douzeci
de ani, se ntorsese la o adevrat politic de stat mai ales c nu era un revoluionar anticipator ca liberalii. O
astfel de politic l obliga s se ridice deasupra convingerilor i preferinelor sale personale pentru a nu drma
singurul lucru ideal ce exista, fcnd din rani... liberi cuge446
ttori. Contrazicerea o releveaz singur n articolul su Contraziceri? din 1892. Este deosebire ntre
prerea noastr din Convorbiri literare de la aprilie 1870, asupra admiterii preoilor ca nvtori steti, i
prerea din discursul de la februarie 1891 inut in Senat asupra reformei nv-mntului. La o distan de 20 de
ani, dup experiena dobn-dit n Administraia general, prerea din 1870 se vede acum modificat i se arat
de ce."
Totul fu n zadar. Cu 52 de voturi contra 50, Senatul vota moiunea lui Petru Poni pentru amnarea
discuiei legii, fiindc proiectul nu corespunde la ateptarea general n privina rezolvrii marilor chestiuni
relative la direciunea nvmntului secundar i la organizarea facultilor". Era al doilea vot de blam primit
de Maiorescu din partea Senatului. Consiliul de Minitri propuse n unanimitate s se cear regelui dizolvarea
Senatului; generalul Manu prefer s-i prezinte demisia, punnd capt ministerului de concentrare" n
colaboraie cu junimitii.
XIV
1. Guvernul general I. Em. Florescu-Lasear Catargi (21 febr. 1891). Inaugurarea clubului
constituional" sub efia lui P. Carp (9 mai 1891). 2. Guvernul Lascar Ca-targi-P. Carp (18 dec. 1891 3. oct.
1895). Inactivitatea lui T. Maiorescu timp de 4 ani.
1. Se reveni atunci la formula colaboraiei cu vernescanii prin formarea la 21 februarie 1891 a
guvernului I. Em. Fio-rescu, cu Lascar Catargi la Interne i Vernescu la Finane i ad-interim la Justiie;
neputnd guverna singur, vechiul partid conservator era silit, alternant, s colaboreze ori cu junimismul
doctrinar, ori cu oportunismul vernescan.
ntmpinat de Camer cu un vot de blam chiar n ziua prezentrii, generalul Florescu ceru i i se acord
dizolvarea Camerei, adic ceea ce nu voise s obin generalul Manu. Noile alegeri de la 9 aprilie nu ddur
junimitilor dect cinci deputai; Maiorescu czu la Trgu-Jiu. n urma acestor ostiliti fa de dnii, care
aveau nc din 1855 ziarul lor propriu Romnia liber i apoi Constituionalul, se organizar ntr-un ..club
constituional", sub efia lui P. Carp, la 9 mai 1891."
Iat toastul ridicat atunci de Maiorescu n cinstea noului ef:
Acela dintre noi care a contribuit mai mult dect toi la pregtirea viitorului nostru politic ; acela care a
dovedit nelegerea i respectarea Constituiei de la 1866, n toate fazele ei; liberalul modest (abstracie fcnd
de etichetele de partid), care a recunoscut pe deplin democratizarea societii noastre, dar a fost totodat
monarhistul dinastic cel mai sincer i cel mai fr ovire ; omul de stat care a avut vederile ndrep tate spre
cultura occidental i care, ca prim rezultat al
448
acestei atitudini, a putut contribui la rezolvarea favorabil a chestiunii Dunrii; deputatul i ministrul
care n politica intern a concretizat n modul cel mai precis ideile de reform economic i social ce rspund
la trebuinele naionale ale Romniei; brbatul a crui via public a dovedit rara mpreunare a celor trei
caliti: onestitatea politic, consecvena politic i energia politic, i care, astfel, se constat a fi conductorul
nostru este d-l Petre Carp. Ridic acest pahar n sntatea efului partidului Constituional."
Efemer i slab, guvernul generalului Florescu nu intereseaz; n timpul lui, se ntmpl doar dou mari
doliuri naionale: moartea lui Ion Brtianu, la 4 mai 1891, care nici n alegerile din aprilie nu izbutise s intre n

Parlament; iar la 20 iunie 1891, moartea la Paris, n timpul unei operaii, a lui Mihail Koglniceanu, cel de al
doilea reprezentant istoric al epocei de renatere naional.
Minat prin friciunile cu vernescanii, i dup mici remanieri, guvernul fu rsturnat prin demisia lui L.
Catargi, nemulumit de a se afla sub efia lui Florescu.
2. La 27 noiemvrie 1891, se instala noul guvern Lascar Catargi, ntr-o form de tranziie (cu generalul
Manu i cu Alex. tirbei i cu noul ministru Take Ionescu) i, dup o moiune de nencredere a Camerei,
provocat de vernescani i n nelegerea cu Carp, dizolv Parlamentul la 10 decemvrie, fixnd alegerile la 1
februarie 1892. La 18 decemvrie 1891 se form, n sfrit, ministerul Lascar CatargiP. Carp, al doilea mare
minister pe care avea s-l dea partidul conservator, pe programul de politic intern i extern al lui P.P. Carp,
mai puin legea majoratului la rani i legea descentralizrii administrative. Ministerul cuprindea trei junimiti:
P.P. Carp la Domenii, Menelas Ghermani la Finane i Al. Marghiloman. Ne-am fi ateptat s-l vedem pe Maiorescu la Culte; n locul lui, l gsim ns pe tnrul Take Ionescu, susinut de Al. Lahovari. Cu toate c structural
se situa departe de dnsul, Maiorescu i recunoate meritele nu numai de inteligen i de talent, a cror negare
ar fi fost grea, dar chiar i de activitate practic; legea Organizrii Ministerului Cultelor, votat n primvara
1892, a nvmntului primar, promulgat la 18 mai, i a clerului mirean, la 29
30
449
mai 1893, mpreun cu fixarea parohiilor de la 5 aprilie 1894 ii dobndir adeziunea plenar. Neintrarea
lui Maiorescu n minister s-ar putea explica prin rcirea lui fa de politica militant, din pricina celui de al
doilea vot de blam obinut pentru legea instruciei.
Aceasta i reiese din cuvintele pline de scepticism puse ca prefa la voi. IV al Discursurilor
parlamentare din 1903:
In aceast privin, ns n decursul evenimentelor descrise aici, a fcut i el (autorul) parte din cteva
guverne ca ministru al Instruciei Publice, nu a rmas dup urma sa nici o reform legislativ; ncercrile sale sau izbit de rezistena unor majoriti variabile. Ideile, de care a fost inspirat, le-a crezut i le crede drepte; unele
din ele s-au i realizat prin legile altora, cci ideile nu erau personale, oi culese i adoptate din tezaurul cormm
al culturii europene; altele se vor realiza poate ntr-un viitor mai ndeprtat, in care putina participrii sale
personale va fi ncetat de mult. Puinul ce 1-a putut face n acest departament ministerial (aducerea
documentelor Hurmuzachi, restaurarea bisericii de la Curtea-de-Arge, introducerea studiului limbii romne n
licee i alte cteva msuri) le-a fcut pe cale administrativ, iar nu legislativ.
Astfel, autorul scrierii de fa, cu respectul ce-l are pentru realitile date i cu recunoaterea dreptului
majoritilor de a fi cum sunt, a renunat la orice gnd de legiferare n materie de coli i ateapt aici progresul
de la ndreptarea metodelor i personalului profesional, fr nici o privire la vicisitudinile parlamentare."
Cu melancolia de a nu fi putut obine nimic pe cale de legiferare, el se retrase de o parte fr mhnire, ci
cu acea nepsare, pe care a artat-o totdeauna fa de situaiile politice. Nu va mai fi niciodat ministru de
Instrucie Public.
Lipsa lui din minister i aproape de orice activitate politic de prim-plan n cursul acestor patru ani ai
guvernului Lascar Catargi P. Carp (18 decemvrie 1891'3 octomvrie 1895) ne dispenseaz de a intra n
amnuntul activitii lui de guvernmnt, cum o face el nsui n forma lui sobr, n paginile introductive ale
volumului al IV-lea de Discursuri parlamentare.
450
in timpul legislaturii, Maiorescu se mulumi numai cu rolul onorific de raportor al rspunsului la
Mesagiu, rostind n tot patru anodine discursuri, cte unul pe sesiune, n plin vigoare, la 50 de ani, cnd aiurea
carierele politice abia ncep, i nu din adversitile vieii de opoziie, ci la putere, cnd nimic nu i s-ar fi putut
refuza. Nu exist la noi un mai mare exemplu de abnegaie sau mai degrab de lips de ambiie i pasiune
politic1.
Chiar i aceste patru discursuri ale marelui orator sunt fr vreun deosebit interes politic: generaliti de
discursuri de raportor al adresei i mici polemici cu preopineni", cu restaurri de adevruri istorice asupra
luptelor din trecut i a calomniilor de cosmopolitism cu care Pucescu ncercase s-l nfiereze pe Carp...2
O singur atitudine mai rspicat o gsim doar n discursul din edina Camerei de la 11 decemvrie 1893
privitoare la aciunea lui D.A. Sturdza n chestia Transilvaniei. El ceruse anume n Senat ca guvernul s fac un
demers oficial la Budapesta pentru a-i oferi serviciul de intermediar ntre guvernul maghiar i romnii din
Transilvania. Guvernul, ca i Maiorescu, respinse o astfel de intervenie, dup ce o respinseser chiar ardelenii
prin Gazeta Transilvaniei. Maiorescu susinu c nu trebuie s ne amestecm, introducnd printre fraii de

dincolo certurile partidelor noastre din regat. Se tie ns cu ce violen avea s agite D.A. Sturdza chestia
naional i la ce scuze avea s fie silit la venirea lui la putere, n urma demisiei guvernului Lascar Catargi,
provocat prin cererea insistent i amenintoare chiar a junimitilor din guvern n ziua de 3 octomvrie 1895.
1
Iat ce spune el n edina Camerei de la 3 dec. 1894: Dac eu, omul cel mai puin pasionat n politic
i dac mi dai voie s-o spui lipsit de orice ambiie ministerial, eu care nu m amestec n certele personale
i nu stau nimnui n drum, care nu am nici o nsemntate politic i nici mcar nu citesc gazetele noastre, afar
de una pentru ultimele informaii etc., etc." (Discursuri parlamentare, IV, p. 643).
2
Gr. Pucescu se rzbuna pentru c P. Carp ceruse nlturarea lui de la Ministerul Domeniilor n
guvernul remaniat al generalului G. Manu din 16 noiemvrie 1890.
30*
XV
1. n lturi! (1886). Executarea lui Aron Densusianu.
2. Eseistica: Despre progresul adevrului (1883). 3. Din experiena (1886). 4. Oratori, retori i limbui
(1902).
5. Istoria contemporan a Romniei (18661900).
1. Vehementelor critice ale lui Aron Densusianu, din Fede-raiunea, 1868, Maiorescu nu le rspunsese
n nici un fel i nici nu trebuia s le rspund; cu reaua credin i cu pornirea se poate discuta mai puin dect
cu nepriceperea. A ateptat ns aproape douzeci de ani pentru a-l decapita n acel definitiv i magistral articol
din 1886 intitulat: In lturi! scris cu prilejul apariiei crii lui: Istoria limbii i literaturii romne (Iai, 1885) ;
nu era vorba de a argumenta asupra unui text, ci de a distruge un om n nsi esena capacitii i gustului su
literar: nu era vorba de a obine un succes parial pe un amnunt, i de a scoate din lupta literar, fr controvers, un adversar. Ceea ce a i izbutit.
Btrn frumos, alb ca un mo de zpad, distant, rezervat, de o severitate cunoscut, amestecat poate i
cu un sentiment de rutate, de amrciune personal, impersonal, de altfej, adic absent fa de noi, fostul
nostru profesor de limba latin ar fi trebuit s ne impun prin multe nsuiri, mai ales prin aceea de a nu ne
ntreine dincolo de domeniul ablativului absolut i al acuzativului cu infinitiv. Nune impunea totui. l tiam
autor de epopei (Negriada), necitite, i de Bore oelite imposibile; l tiam admirator al lui .Andrei Mureianu i
defimtor al luiEminescu n nite studii, pe care de pe atunci le consideram ca inadmisibile, l tiam poet
ncrit i, mai presus, citisem articolul (In lturi!) al lui Maiorescu, cu fanfare de mar funebru. n plpnda
noastr contiin, omul era mort. n zadar i exercita severitatea asupra noastr ve452
nerabilul btrn, de altminteri de o via exemplar, ne prea un strigoi scpat dintr-o cript.
Un critic mai puin dibaci l-ar fi atacat n propria-i producie poetic, n Negriada sau n propria-i liric1.
Atacul ar fi fost ns inoperant; distrugerea poetului Densusianu nu dovedea nimic n privina criticului
Densusianu, singurul n discuie. Maiorescu nici nu pomenete de activitatea lui poetic, ci-i limiteaz obiectul
polemicii la lipsa de discer-nmnt criticlucru cu att mai greu, cu ct dovada n aceast materie e mai
anevoioas. Ca n toate polemicile, Maiorescu evit, aadar, controversa posibil i nu-i propune dect s
produc evidena pe o arie strimt, dar definitiv, n materie de gust, opiniile sunt ns foarte variate; exemplele
trebuie s fie probante pentru unanimitatea cititorilor. Din sentimentul tactic al alegerii terenului de lupt,
Maiorescu se mrginete la ntrebarea: ce-i place lui Aron Densusianu i ce nu-i place n poezia romn?
Nu-i place Vasile Alecsandri. Ar fi putut spune Eminescu, fa de care se artase i mai opac, dar n
1886 Eminescu era nc un punct de controvers n opinia public, cu admiratori fanatici, dar i cu detractori,
pe cnd Alecsandri intrase pe deplin n regalitatea" iui literar; viitorul avea s-i revizuiasc preferinele: pe
realitatea situaiei n 1886 trebuie ns s-i construiasc polemica. Se mulumi deci s citeze cteva opinii ale
adversarului su asupra lui Alecsandri: Poetul nu s-a ocupat n liric cu un anume gen, nu s-a specializat, ci s-a
legat mai vrtos de tot felul de ocaziuni externe, care, orict le-ar nimeri poetul pentru moment, fiind ele
trectoare, slbete i interesul i se rcete i sentimentul sau dispoziia special ce domina odat, i, prin
urmare, slbete i terge i valoarea poeziilor..." Iat tonul orientrii lui estetice: i prefer pe Crlova, pe
Bolintineanu, pe Andrei Mureianu...
Pe Alecsandri, Maiorescu nu-l apr pentru c-l apra umanitatea contiinei publice; el atac ns pe
Mureianu, pe care faima lui Deteapt-te romne, i totala necunoatere a celeilalte opere l inea ntr-o situaie
oarecum prielnic. Densusianu, de pild, scria depre el: Nime n oda naional
1
mpotriva Negriadei, epopee naional, partea II, cu ultimele 6 cnturi, Buc, 1884" fcuse totui un
raport negativ la Academie [Analele Academiei Romne, seria II, Tom. VII, 1884 85, p. 186).

453
n-a atins nlimea lui A. Mureianu... Ei (Mureianu i olintineanu) refuz ntreg spiritul,
aprofundeaz i cristalizeaz sentimentul i aspiraiile ntregului popor romn, fr deosebire de provincie.
Singuri aceti doi poei se nal la ceea ce este misiunea adevratei poezii, la universalitatea
sentimentului, ideilor, aspiraiilor unui popor.
Limba lui este curat romneasc, ferit de cuvinte vulgare sau de forme i de sunete neestetice i de
neologisme, afar de vreo cteva latinisme.
A. Mureianu nu este numai un poet, el este un om inspirat de divinitate, este profet ptrunztor de cele
viitoare" etc. Iat, aadar, idealul lui literar, criticul e lsat la o parte, rmnea de deurubat idolul. Dac
Mureianu se prbuete, se prbuete i Densusianu, i judecata lui literar, n orice alt chestiune, nu mai are
nici o valoare. inta atacului lui Maiorescu se fixeaz acum la Mureianu: ase pagini compacte de citate, fr
nici un alt comentar, n felul acestora:
Un monstru m nteete Pn i noaptea prin vis, Viul jude prea firete Ce-mi zace-n suflet nchis.
(Vinovatul)
Aceasta e ziua n care romnul,
Ptruns de chemarea spiritului su,
i scutur jugul, impus de pgnul
Ce n-are nici lege, nici chiar Dumnezeu! etc.
(S mai 1848)
Se teme matelotul d-a mrii vijelie, Gnd barca-i se arunc de valuri ne-ncetat, Ma tot spereaz-n sine i
c-n scurt va s revie Bilanul, ce pierise, minutul de scpat, j
(Un suspin)
Georgie-i patronul, cu sulia clare, Omoar pe balaur, nfrnge pe pgn:
454
Gorgie clientu-i pe cap cunun are
Din mnile Minervei, de flori din al ei sn etc.
(Domnului Stptnitor Gorgie D. Bibescu, 1842J
Ma, nu ; tu i soiul vostru s rmi afurisit,
A tri ca Gain n lume, rtcind sub largul soare,
Fr-s aib omul voie, ca 1-acel nefericit,
Mna la el a-i ntinde, cu prepus ca s-l omoare etc.
(Rsunet)
Ah! cci nu sunt eu albin, S-mi vr acul veninos n viclenoasa ta splin, Atunci a muri voios !
(O mustrare)
i apoi, dup ce citeaz prefaa catastrofal din 1862 a lui Andrei Mureianu, Maiorescu ncheie: Acest
conce-pist guverniale, care, pe lng salariul defipt, mai avea o remuneraiune anuale pentru oficiul de
transla-tur i care astfel a putut lucra mai mult n resoriul poezieiacesta e autorul romn pe care d-l
Densusianu l pune cu mult deasupra lui Alecsandri i despre care zice c are gustul estetic n limb, c a rmas
neimitat n od, c a servit ca organ al unui ce superior, c a fost nu numai un poet, ci i un om inspirat de
divinitate, c limba lui este curat romneasc, ferit de cuvintele vulgare i ct se poate de corect din punct de
vedere gramatical i sintactic, pe cnd Alecsandri comite enorme greeli gramaticale i sintactice i are limba
mpestriat, cuvinte strine i ordinare."
Att, i nici nu mai era nevoie de altceva: un om s-a prbuit n groap; nu-i rmne dect s devin
strigoi1.
1
i, n adevr, cum la noi nu exist constrngere n faa evidenei, Aron Densusianu deveni strigoi. n
volumul de Cercetri literare, lai, 1887, dup ce-i republica Critica, unei critice din Federaiunea de la 1868,
rspunse execuiei lui T. Maiorescu printr-un articol intitulat Glorii de afi (Scrisoarea XVI), p. 131 479, n
care reproduse toate vechile acuzaii mpotriva criticului pe chestiunea plagiatului" lui Vischer sau pe chestia
plagiatelor" din Mill descoperite de Zotu, pe contradicia artat fa de Brnu sau pe duplicitatea fa de
455
2. Nu este antologie n care s nu se reproduc n ntregime eseul: Despre progresul adevrului n
judecarea lucrurilor literare publicat mai nti n Almanahul societii academice Romnia jun" din Viena,

1883. i prin evidena de loc comun a subiectului, i prin stilizarea literar i armonic, i prin proporia
compoziiei, opusculul e un model eseistic, n care cititorul e bucuros s afle ceea ce tia redat ns ntr-o
form distins i superioar, r-mnnd cu impresia de a fi participat la elaboraia unei mici teorii filozofice.
Iat subiectul: prin elementul revoluionar pe care l cuprinde orice noutate, operele de art de un
caracter mai
V, Alecsandri. La Critica unei critice adaose chiar un post-scriptum, n care, dup ce constat c timpul
i dduse dreptate (!), se ntreba ce fel de literatur fcuser n vremea aceasta domnii de la Convorbiri
literare", i ncheia cu aceast diatrib ndreptat global mpotriva literaturii noi i n particular a poeziei lui
Eminescu, pe care o reproducem ca un exemplu memorabil:
nct pentru domnia-lor cavalerii, ei, n poemele lor, sunt stui de lume, desmdulai de osteneal,
srbezii i smochinii, nct privesc la iubitele lor cu un rece ochi de mort . Nici urm de iubire verde,
sntoas, viguroas, care s te nale n o lume, nude fiine moarte, mpietrite, n care vii sunt numai ghiarele,
viclenia i dezgustul, ci, din contra, n o lume plin de via, unde nvie chiar i lucrurile moarte, unde fiecare
triete zece viei deodat, atta putere, atta plcere, bucurie i vigurozitate simte n sine chiar i n momente
grele de dezamgire; unde omul simte n sine o uria putere de via, iar nu o lncezeal morie, care ncteva
momente desmdul tot" etc., etc.
...Ga variaiune de boal, cnd versuitorilor li se urte n pufurile amorului, apuc cmpii prin
nimicnicia lumii, voind s arate, c nu numai ei, dar i lumea, toate sunt un mare nimic, predicnd pesimismul, evangheliile desperaiunii enervate, a unei viei fr trud, a unui suflet n care nu este alt foc, alt
cldur, dect acea a putregaiului n ntunerecul nopii. Frumoas ncurajare pentru un popor care a luptat i are
nc att s lupte pentru viaa sa, pentru idealurile sale" etc.
...Dac ns ei au exclus subiectele istorice, sentimentele i aspi-raiunile naionale din poezie, fr de
care poezia narativ, epopeia, balada s.a., precum i drama sunt cu neputin, puteau cel puin s-i concentreze
activitatea pe terenul poeziei didactice, i ne-ar fi fcut mari servicii dac ne-ar fi dat ceva ce s samene cel
puin cu celul, cu pisica, cu Operele i zilele lui Hesiod, cu Herum Natura a lui Lucre-iu, Arta poetic a lui
Horaiu ori Boileau, ori mcar o poem comic ca iganiada lui Deleanu, ori, mai aproape de cosmopolitismul
dum-nealorsale, o Evreiad; puteau s fac aa ceva fr nici un pericol de egoism sau barbarie naional ,
fiindc iganii i evreii pare-mi-se n-au naionalitate."
456
personal, adevrurile tiinifice, i fac anevoie drum in contiina public. Exemple se gsesc n toate
domeniile civilizaiei, n literatur, ca i n tiin, i, dac Maiorescu citeaz rezistena trezit de teoria
gravitaiei a lui Newton, i drumul obscur i lent pe care a trebuit s mearg pn a fi recunoscut de toi, s-ar
putea cita astzi i mai pregnant rezistena trezit de teoria microbian a lui Pasteur n snul chiar al Academiei
de medicin. i n artele plastice se n-tmpl la fel : statuiei lui Balzac a lui Rodin i-a trebuit aproape o
jumtate de veac pentru a i se ngdui s apar pe una din pieele Parisului. Orice noutate, oper de art sau descoperire tiinific, trezete rezistena pasiv a ineriei. Exist, negreit, i oameni n stare s o neleag; dar ei
sunt absorbii n preocuprile specialitii lor; nu afl la timp, i adevrata piedic n progresul adevrului nu e
ignorana, ci ignorarea" adic nu e rezistena din ignoran a celor muli, ci ignorarea celor alei.
Cu ct rezistena provocat de inerie i ignoran e mai puternic i se organizeaz mai activ, cu att
progresul adevrului e pe calea cea mai bun. Dumanii sunt aliaii cei mai folositori ai talentului; prin larma
lor nverunat, opinia celor ndreptii se deteapt. i cum sunt singurii ce pot emite o judecat de valoare cu
sori de a impune opiniei publice, ei deschid drumul biruinei i apoi al consacrrii. Fedra lui Racine i ia locul
uzurpat de Fedra lui Pradon, Don Juanul lui Mozart intr n repertoriul internaional i s-ar putea spune tot aa
i de Carmen al lui Bizet, de Tannhuserul lui Wagner etc.
Iat progresul adevrului". Loc comun tipic, afirmaie evident pe msura oricrui observator. Eseul
att de vulgarizator i de clarificator al lui Maiorescu i merit, totui, destinul antologic. El nu e filozofic",
dei pare; e o bucat literar scris cu virtuozitate. Arta lui Maiorescu, ca i cea a lui Eminescu, se afl la 1883
n plin maturitate; pe o idee familiar ea putea broda un vestmnt artistic att de suplu i de graios, iar uneori
att de solemn, nct locul comun se ridic la o demnitate de expresie i la o aparen de cugetare ce impune;
arta e transfigurarea unei materii obteti.
Schematic, limpede i cam rece, arta lui Maiorescu prinde aici un ritm, o rotunjime de volut, o
armonie n
457
cderea periodului cu totul neobinuit, meninndu-i rezonana de plin a stilului maiorescian. Iat, de

pild, descrierea reculegerii scriitorului dup prima lui nfrngere, pentru a-i desvri opera n linite:
Nu cu pnzele desfurate i plutete vasul spre marea senin, ci pe o luntre de scpare reintr dinaintea
furtunii n vechiul port al meditaiilor singuratice. Aici ns se regsete pe sine, i durerea d acum sufletului
su ultima con-sacraie i o adncime pn atunci necunoscut. Din ea trebuie s adune puteri nou i un sprijin
ntru ndeplinirea menirii sale. Cu ndoit concentrare i rencepe lucrarea, i resig-naia, ce de acum nainte
apare fr voie n toate manifestaiile sale, le d un farmec surprinztor. n curnd, felurite alte idei vin n
ajutorul concepiei primitive, dar numai nvlesc acum ca ploaia zgomotoas de var, ci se aeaz lin ca fulgii
de zpad peste lucrarea sa, o acopr, o ocrotesc i i dau o nou nrodire. A venit iarna vieii sale sufleteti,
timp de amorire n aparen, dar n realitate timp de neobosit pregtire pentru renaterea primverii."
Tonul susinut, fraza numeroas" i cadenat, analiza psihologic i nveliul ei poetic dau micului
eseu o factur de lucru sfrit. Asta e arta.
3. Alturi de Progresul adevrului sau alternativ i Din experien, publicat n acelai Almanah al
Societii Academice Romnia jun" din Viena (1888), constituie modelul preferat al crilor de lectur. Eseu
de aceeai factur de filozofie popular i de esen literar, cu aceleai caliti de expunere i de plenitudine
stilistic. Subiectul e unul diu locurile comune filozofice maioresciene: tratat pe larg n Logic i incidental n
multe articole i conferine, el se raport la limitarea cmpului de viziune a contiinei omeneti. Peste pragul
(faimosul prag al Logicei) nu trece n contiina actual dect un numr foarte restrns de idei, una, dou, cel
mult apte; cu toate c sufletul omului e compus dintr-un numr imens de cugetri, simiri, emoii, din petera
amintirii, ele nu vin dect pe rnd la lumina contiinei. De aici, neputina de a cunoate oamenii dup o singur
ntlnire sau conversaie; trebuie s-i vedem des i s avem cu ei nenumrate convorbiri; trebuie s-i studiem n
diverse situaii. Numai aa i putem cunoate; numai aa putem
458
scpa de deziluzii ; numai aa nu pornim la afaceri cu oameni ce nu merit ncrederea; i nu facem
csnicii nefericite, fr o cunoatere suficient sau, numai aa noi ne legm soarta sub o form esenial
permanent pe temeiul unor situaii sufleteti trectoare". ntr-un cuvnt, dezvoltarea unui loc comun prezent n
diverse nelepciuni populare. Nu e nevoie totui s tim prerile cuiva despre orice pentru a-l cunoate; e de
ajuns s-i descifrm nclinrile, direciile, aptitudinile, gusturile relativ uor de surprins, pentru a-i bnui
reaciunile; nu-i nevoie s-i experimentm limitele cunotinelor lui, ci numai caracterul, singurul care intereseaz n raporturile dintre oameni. Nu trebuie, deci, s-l foiletm ca pe o enciclopedie, ci s-l surprindem n
diferite mprejurri i poziii. Nu trebuie s-l vedem, de pild, numai n raporturile lui cu egalii i cu superiorii,
ci i cu inferiorii ; resemnai i discrei n adversitate, pe unii norocul ii umfl i-iface insuportabili; optimiti i
egali n prosperitate, alii devin amari i invidioi n adversitate. Situaii, de altfel, destul de limitate i, n orice
caz, fr legtur cu pragul contiinei, peste care nu trec dect cel mult apte idei deodat ; a cunoate un om
nu nseamn a-i inventaria numrul noiunilor n toate domeniile, ci a-i experimenta reaciunile n diverse
mprejurri, pe baza crora putem spera o oarecare stabilitate de raporturi speran zdrnicit prin
dezechilibrul produs de preponderena elementului afectiv ce-i mpinge pe unii n direcii arbitrare. Din lipsa lor
de unitate de reaciune, experiena" servete doar n a ne ndemna s-i ocolim n raporturile zilnice. Nici
importana acestui eseu nu vine de la originalitatea, ci de la valoarea lui literar. Maturitatea expresiei din
Progresul e chiar sporit acum (1888); din domeniul poeziei, lunec n domeniul expresiei aforistice cu un
sunet mai grav.
Tinereea e totdeauna o enigm, vrsta matur e dezlegarea enigmei, scrie el, de pild ntr-un loc. i
acest fapt nu e dect o urmare a acelei condiii primordiale a sufletului omenesc, dup care viaa lui este legat
de forma succesiv a timpului i nu se poate deschide simultan ca spaiul; omul este istoric, i nu poate fi
statistic; formula lui este o formul de micare, i nu de echilibru stabil."
Densitate n expresia locului comun comparabil cu cea a lui Maurice Meterlinck n eseurile lui
filozofice. Sau,
459
pentru a sfri, iat cum e exprimat necesitatea unui fir comun, care s lege cunotinele noastre:
Nu cite idei felurite ai adunat n memoria ta este lucrul cel mai important, ci important este legtura
ntre idei, afirm aiurea. Tu poi ti multe n multele momente ale vieii: dac nu-i aduci aminte de ceea ce-i
trebuie ntr-un ase nenea moment i dac aceast aducere-aminte nu trage dup sine in ir regulat tot ce se afl
n tine pentru susinerea, amplificarea i ilustrarea obiectului n discuie, degeaba i sunt toate cunotinele
rmase n partea ascuns a sufletului. Cunotinele tale trebuie s aib o toart, de care s le prinzi, trebuie s ai
lanul cu care s le aduci n micare regulat din ntunericul memoriei la lumina ngust a contiinei actuale.

O mie de boabe stau mprtiate n diferite locuri, tu i pierzi vremea ca s le caui una cte una; dar
dac au fost prinse de un fir comun, cu o singur apucare a miinii stpineti totalitatea iragului."
Singura apucare" a minii scriitorului d o rar valoare literar boabelor" mprtiate ale locurilor
comune.
4. Beia de cuvinte (1873) i Rspunsurile Revistei contimporane11 (1873) ale primei faze a criticei lui
Maiorescu i-au continuat linia n Oratori, retori i limbui (1902). L-am vzut adese n tineree pe ciudatul
octogenar, care era acum N. Ionescu, prin prisma admirabilei caracterizri a lui Maiorescu. Un moneag dintr-o
bucat, ca o herm antic, mbrcat n iacuri de rnd, ponosite, cu un stog de fn alb czut peste ochii acoperii
de geamuri groase, stnjenit n micri fruste, izolat, tcut, mut, el care fusese sirena cu-vntului", cu o
nfiare de scorbur fulgerat i ars. Sala Parlamentului i a ntrunirilor publice rsunase jumtate de veac de
glasul judecat de contemporani ca cel mai armonios din cte se auzise vreodat. Fr titluri universitare, fr
lucrri tiprite, afar de cteva brouri ocazionale, el strbtuse Universitatea, Academia, Camerele, ajunsese
ministru de Externe n preajma rzboiului, mulumit modulaiilor sonore ale glasului su, dominase
Constituanta de la 1866, ntemeiase un fel de partid la Iai, Fraciunea liber i independent, ntreinnd o
agitaie antidinastic sub fel de fel de forme, pin la refuzul Domeniului Coroanei,
460
naionalist, xenofob, luptnd pe baricada tuturor interpelrilor i a unei opoziii sistematice, victim a
talentului su oratoric, ce nu se simea bine dect ntr-un climat de frond, nc din 1862 ntlnise in cale pe un
tnr de douzeci i doi de ani de alt formaie intelectual i de alt disciplin ; i de la 1864, de la cunoscutul
proces nscenat, cei doi oameni aveau s se msoare, n toate intrigile colare locale, n edinele Academiei i,
mai ales, timp de cteva decenii, de la tribuna Camerei, unde, n orice mprejurare, erau potrivnici; poziia unuia
atrgea replica celuilalt; se luptau nu numai doi adversari, ci dou mentaliti, dou discipline intelectuale, dou
talente deosebite, logica strns, incisiv, cu retorica sonor, fr orientare, slobod n voia ntmplrii sau a
impresionabilitii. Cnd l vedeam, prin 1902, fraciunea liber i independent" dispruse demult, aciunea sa
parlamentar ncetase, marele lui glas se stinsese; rmsese un moneag singuratic, ursuz; mort din via, nu
tria dect prin portretul adversarului su, i numai astfel va tri i de acum nainte. Rzbunare a talentului
literar asupra gloriilor efemere ale oratoriei i agitaiei politice ! O jumtate de veac de succes oratoric s-ar fi
scuturat fr rsunet n neant, dac Maiorescu nu i-ar fi fixat amintirea n cteva pagini de mare art
portretistic.
Art, de altfel, sobr; n afara de cteva indicaii asupra personagiului i de aprecieri asupra oratoriei lui,
ni se d numai analiza unui singur discurs al sirenei cuvntului", cu o pregnan n izolarea amnuntului i cu
o eviden n concluzie, nct ntreaga cldire a unei cariere publice se prbuete n faa reducerii schematice
numai a unuia dintre discursuri.
Proiecia unei raze, prin care apare pe plac realitatea nud a scheletului. Exemplul e att de bine ales,
nct nu-l mai putem arunca pe seama ntmplrii, ci ne silete la o concluzie general. Nu e atacat
valabilitatea unor argumente variabile de la discurs la discurs, ci nsui elementul generator, adic incoerena
structural, incapabil de a se conduce n mijlocul incidentelor improvizaiei i ale ntreruperilor n direcii
opuse. Modelul luat este discursul rostit n edina Camerei revizioniste de la 5 mai 1884, relativ la fixarea
numrului deputailor, a crui logic ar fi asta:
461
Numrul deputailor n raport cu al alegtorilor e o credin popular, ns maxima vox populi
nemaifiind adevrat, de vreme ce poporul nu se exprim cu maiestatea lui Dumnezeu, trebuie s ne
proporionm dup alegtori"
Sau:
Eu nu sunt materialist, eu admit importana judeelor sub raportul suvenirilor patriotice, prin urmare,
nu voi cere s dai Moldovei un numr de deputai dup importana ei patriotic".
Dup ce insistase asupra suvenirilor patriotice", cerea brusc ca baz interesele economice, pentru c
numai interesele economice etc., etc." Cnd s-ar fi crezut c se fixeaz la criteriul intereselor economice,
ncheia:
A putea s v propun (baze economice), dar nu o fac, pentru c nu voi sa aduc aici teoriile filozofilor
moderni, precum a fcut-o onor raportor".
Cnd unul dintre deputai l ntrerupse propunnd acordarea dreptului de vot i la femei, el prinse ideea
din aer i o dezvolt n acest nenchipuit galimatias:
Eu, departe de a blama, art c trebuie s proteguim pe votani, pentru c ei nu sunt singuri ; pe lng

dnii, sunt i expresiunile altor fiine, poate mai multe, afar de cercul electoral, i trebuie s ne gndim la
inteligena aceea care este pe din afar, trebuie s ne uitm la mulimea cealalt a populaiei, trebuie s ne uitm
la partea cealalt, pe care o reprezint mamele romne, totdeauna tinere la cugetare, cci mamele romne au
totdeauna aceeai iubire i aceeai iueal de cugetare".
Cu alte cuvinte: deoarece mamele sunt tinere la cugetare, trebuie sa protejm pe votani!
Prin reducerea la schematismul ei logic, o astfel de incoeren sonor nu se putea dect prbui. Din tot
N. Ionescu nu va rmne dect pagina aceasta de analiz, ncheiat de adversarul su, n declinul unei viei
mohorte de octogenar, lipsit de singura lui arm cu care fermecase attea generaii de asculttori: armonia
glasului de siren".
Prin pregnan, analiza aceasta domin ntregul studiu. Eseul e, n felul tuturor eseurilor lui Maiorescu,
fragmentar i cu un aer incidental, ocupndu-se ntmpltor de unii i omiindu-i pe alii mult mai caracteristici.
Partea strict negativ a analizei ctorva oratori din generaia de la 1866
462
1884 e negreit mai izbutit: oratoria gunoas a epocei era mai uor de dovedit. Evocarea lui Giorgio
Brtianu, a omului care, desfurndu-i batista roie, se lsa legnat n perioade interminabile: Istoria
umanitii nu e dect o lung procesiune de umbre, care trec ntre ziu i noapte, pentru a cdea toate
succesivamente n acel abis obscur, vag, insondabil, care se numete noian, singura atmosfer a universului";
sau evocarea agitatului, rosului de ambiii, venic opozantului i antidinasticului (pn la obinerea unui
portofoliu ministerial de 15 zile), a austerului N. Plarem-berg, cu neisprvitele citaii din fe! de fel de autori i
cu oratoria mpestriat de neologisme inadmisibile, procla-mnd c va rmnea, chiar i cnd { = quand
mme), omul adevrului, al libertii i al justiiei", este minunat.
Izbutit, fr s mai fie att de strlucit, e zugrvirea categoriei limbuilor (Iancu Brtescu, V.T.
Cancicov, Aurel Eliescu); dei nu se raport la mari figuri parlamentare, ci la modeste debuturi, din noua
emisiune politic, elementul grotescului e att de abundent, nct ne intereseaz prin el.
Critica e mai uoar dect lauda; o simim cnd e vorba de generaia tnr de oratori ridicat o dat cu
Constituanta de la 1884: Take Ionescu,Al. Marghiloman, Const. Dissescu, Const. Arion i Al. Djuvara. Dac
eseul ar fi fost unitar, i nu fragmentar, am fi avut o caracterizare a oratoriei lor; din motive neconvingtoare,
scriitorul se oprete numai la Al. Djuvara, pentru a-i retracta unele laude din 1887 aduse unui discurs al
acestuia, inut ntr-o epoc pe cnd oratorul putea constitui nc o speran junimist1.
E o mare pierdere pentru literatura noastr lipsa de continuitate n activitatea literar a lui Maiorescu,
lipsa de ambiie de a ne da ceva complet; nimeni n-ar fi fost mai
1
Lauda din 1887 se referea, cum se i cuvenea, numai la forma discursului i se sprijinea pe o serie de
imagini i formule reuite, fr s fie chiar prea convingtoare. ncurcat de elogiile aduse atunci, Maiorescu
relu dup 15 ani cazul lui Al. Djuvara, analizndu-i un discurs, pentru a ajunge la concluzia c, dac n 1887
era un orator ascultat, acum nu mai era dect tolerat prin evoluarea gustului public i ridicarea nivelului cultural
al rii. Argumentaia e neconvingtoare. Lui Al. Djuvara nsui Maiorescu i relevase talentul n 1887, i nu un
auditor neformat. Critica ce i-o aduce apoi coninutului discursului analizat nu dovedete nici ea nimic n
privina talentului ; pe cnd lauda discursului din 1887 se referea la form, imagini, formule, critica dis463
capabil dect dnsul de a scrie o istorie a oratoriei noastre, din care n-ar fi lipsit niciMihail
Koglniceanu, nici P. Carp, nici G. Costaforu, nici V. Boerescu, nici Vasile Conta, nici chiar G. Vernescu, nici
Al. Lahovari, nici pleiada nous a tinerilor oratori ca Take Ionescu, Al. Marghiloman, Barbu Delavrancea. O
scrisoare a lui ctre Negruzzi asupra congresului junimist de la 1902 ne caracterizeaz att de definitiv n puine
cuvinte pe fiecare din oratori i eseul acesta are pri att de strlucite, mai ales n nota grotesc, nct cu
siguran c am fi avut i noi un Brutus.
5. Cei patruzeci i cinci de ani de activitate politic lovit de sterilitate reformatoare n-au rmas cu totul
nefolositori; ei au alimentat o experien ce nu s-a tradus n legi, a cror amintire ar fi disprut de mult, ci ntr-o
oper n care a judecat cu imparialitate, competen i, mai ales, cu talent istoria noastr contemporan, ntr-o
lucrare ce va dura n contiina urmailor mai mult dect faptele, pe care devenirile istorice, att de catastrofice,
att de neasemuit mai mari dect tot ce a fost n trecut, le-a i ndeprtat din actualitate. Pentru multe generaii
de acum nainte, istoria politic a rii noastre dintre 11 februarie 1866 i februarie 1901 nu va fi probabil
cunoscut din dezbaterile parlamentare ale Monitorului oficial, ci din introducerile Discursurilor parlamentare
ale lui Maiorescu, adunate sub forma de volum cu titlul de Istoria contemporan a Romcursului de la 29 noiemvrie 1901, ndreptat mpotriva junimitilor, se refer la coninut, la unele afirmri

controversate ale oratorului: el susinuse, de pild, c actul de obstruciune al opoziiei conservatoare mpotriva
guvernului Sturdza a fost cel mai anarhic aet politic comis vreodat n ara noastr". Cum, exclam
Maiorescu: dar detronarea lui Cuza, dar coaliia de la Mazar-Paa, dar... etc., etc.?" i n alte ri s-a fcut
obstrucionism: urmeaz apoi pagini ntregi cu exemple din Anglia, Germania etc., etc. Ca i cele ridicate cu
prilejul altor afirmaii ale autorului nici aceste argumente n-au nici o legtur cu talentul oratorului, singurul
n discuie. Parabola orbului i a paraliticului, aplicat la fuziunea Cantacuzino-Carp, i trecerea trenului liberal,
care-l ia cu dnsul pe paralitic (cartelul lui Carp cu guvernul) dovedete, dimpotriv, prin plasticitatea ei, c
talentul de expresie al oratorului nu slbise nici n 1891, cum susinea Maiorescu pe baza criticii unor fapte i a
unei atitudini politice.
464
Tiiei (18661900)1. Arta se rzbun ; peste tumultul pasional al oamenilor, care sptmni, luni i ani au
discutat ntr-o larm de ur i rzbunare darea n judecat a guvernului Lascar Gatargi sau a guvernului I.C.
Brtianu [...] dovad c experienele istorice servesc la puin , peste aceast larm de ambiii i de intrigi,
omul, structural imparial, i-a aruncat ochiul rece, nc destul de obiectiv pentru a nregistra toate gesturile
eroilor i paiaelor politice i a le aterne pe hrtie, nu chiar n momentul producerii lor, ci mai trziu, cu o
impersonalitate sporit.
Cartea n-a fost, de altfel, conceput ca o istorie, aa cum dorise de mult. Maturitatea i redusese
preteniile; n-a ieit dect o juxtapunere de consideraii disparate, integrate ns ntr-o unitate temperamental i
de concepie i ntr-o deplintate de expresie. Scrise n rstimpuri i n chip fragmentar, simple indicaii de
atmosfer pentru nelegerea discursurilor sale, introducerile se mbin ntr-o fresc de istorie contemporan ; n
astfel de lucrri mbuctite, identitatea moral ine locul unitii de inspiraie n continuitate de lucru.
Dei n-a reuit s fie un element esenial al politicei romneti, nici prin vigoarea de concepie politic,
dincolo de cadrul ideologiei, nici prin principiul pasional, care rscolete i se realizeaz, dei a renunat att de
lesne la orice iniiativ reformatoare, a ajuns istoricul unei politice ce i s-a refuzat; lipsa lui de temperament i-a
dat tocmai imparialitatea ea care trebuie tratat materia vie i controversat a istoriei contemporane.
Imparialitatea e, firete, relativ, ca orice imparialitate omeneasc. Ideolog i om de partid, nu i se
putea pretinde s judece altfel dect cum gndete. Istoricului unor fapte la care a participat nu trebuie s i se
cear dect ca, rmnind pe linia convingerilor lui ideologice, s aib destul luciditate pentru a recunoate i
greelile svrite ntr-o linie politic acceptat ca bun i mai ales destul uitare de sine pentru a preui i
faptele altora, din alt formaie politic. Pe lng meritul de a fi participat la eveni1
Socec, 1925. Titlul acesta n-a fost dat de T. Maiorescu i nici nu rspunde coninutului. Adevratul titlu
ar fi trebuit s fie: Contribuii la istoria politic contemporan a Romniei. I se cuvenea lui Maiorescu aceast
proprietate verbal.
31 Titu Maiorescu
465
meritele descrise, la Maiorescu se adaug i lipsa de pasiune partizan. Tonul lui sobru, cumptat, rece,
chiar cnd ascunde reziduul unor mici resentimente, sugereaz i mai mult impresia de obiectivitate, att de
necesar, chiar cnd e iluzorie. Istoria lui e fcut, firete, n linia ideologiei junimiste, i nici nu putea fi altfel;
faptele nu se nregistreaz mecanic, ci triesc printr-un comentar; ajunge, ca s nu fie deformate. n cadrul
acestor consideraii, lipsa de patim politic 1-a fcut s stea deoparte de curentele pasionale ale epocei,
contiina propriei sale valori i-a ngduit dreptatea cu adversarii, fr sentimentul unei scoborri.
Oper de maturitate a unui om, a crui maturitate s-a manifestat att de timpuriu aproape fr dibuiri i
deveniri aceast Istorie particip din tot ce e mai caracteristic maiorescian. Oare prul de la munte ar fi aa
de limpede i de voios dac n-ar fi rece?" se ntreab el ntr-un aforism. Limpiditatea se asociaz n adevr cu
rceala: e calitatea esenial a istoriei. Cu toat participarea la faptele povestite, e evident detaarea de dnsele,
grija de a nu se lsa cucerit i de a se menine ntr-o atitudine pur expozitiv; nu poi umbla pe lng explozibile
cu flacra pasiunii politice. De o limpiditate clasic, de o nfiare schematic i filigran , redus la simple
linii, fr coloare i pitoresc, fr amplificare i redundan, fr patetic i evocare, arta lui Maiorescu e o art
de reinere, cu impresia dificultii nvinse, i nu a simplicitii elementare. Sub claritatea ei, se simte
adncimea de fapte i de experiene, redus voit la o aparen de linie, la un luciu de oglind peste bogie.
Dac, dup vorba lui Voltaire, citat adese de dinsul, le secret d'tre ennuyeux, c'est de tout dire", el nu
1-a posedat; schematic i strvezie, arta lui nu d impresia istovirii obiectului de care se ocup i nu te izbete
de un zid, dup care tii c nu mai e nimic; nu potolete setea, ci o stmpr numai puin, pentru a o lsa s
apar din nou; scriitorul spune numai cit crede c e esenial; tie ns mai mult. Ne-a dat, astfel, o istorie a

faptelor, a luptelor parlamentare, sumar, tiv sobru al unui comentar judicios n jurul clocotului pasiunilor n
continu agitaie. E nsi formula talentului clarificator; trebuie s o primim aa cum e n elementul ei artistic.
466
Pe ling tivul evenimentelor istorice, scurte popasuri portretistice ale unor personaliti mai nsemnate
sau mai caracteristice: al lui Lascar Catargi, Dumitru Ghica, G. Panii sau chiar al lui Ion Kalinderu, cu aceeai
art sobr, rezumativ, filigran, reducnd omul la esenial, procednd prin comparaie i pendulnd lauda i
critica, pentru a produce impresia imparialitii. Iat-l pe Lascar Catargi1:
Dintre fruntaii conservatori de la 1866 j ncoace, Mano-lache Kostake era mult mai cult ca educaie,
generalul Florescu mult mai distins ca apariie, Petru Mavrogheni mult mai fin ca inteligen. Dar Lascar
Catargi i ntrecea pe toi, cu puterea sa de munc, dovedit printr-o neobosit activitate, semnnd ntru aceasta
cu Ioan Brtianu i cu d. Dimitrie Sturdza. La o aa de important nsuire important mai ales ntr-o societate
nedeprins cu srgu-ina , Lascar Catargi aduga o afabilitate totdeauna egal, simpl i cumptat, prin care
se deosebia de spirituala distracie a lui Manolache Kostake, ca i de elegana superficial a generalului
Florescu i de rceala dus pn la indiferen a lui Mavrogheni. Atrgndu-i astfel simpatiile multor oameni,
el tia s le menie, inspirnd ncredere printr-o energie fr ovire n aciunile sale. Lipsit de talentul oratoriu,
chiar de exprimarea corect, el avea cel puin destul modestie pentru a nu vorbi dect foarte scurt i destul tact
pentru a nemeri exact punctul n discuie, deosebindu-se ntru aceasta de divagaiile lui Ion Brtianu i de
nesfiritele admonestri, mai mult scolastice, dect politice, ale d-lui Dimitrie Sturdza. Sobru i corect n viaa
sa privat, el purta o fireasc rezerv i demnitate n toat apariia public, i niciodat n-ar fi imitat pe Ion
Brtianu n folosirea unei colecte pentru ncurajarea virtuilor ceteneti. Crescut, de altminteri, n tradiia
rmas de pe urma domniilor fanariote, el nu se credea legat prin declaraiile sale politice i nu tia s-i
subordoneze totdeauna sentimentele i resentimentele personale intereselor obteti". i aa mai departe, ntre
merite i scderi, i eroarea de a se fi lsat trt de ur politic n darea n judecat a lui Brtianu, pe care au
mpiedicat-o junimitii, i n abnegaia de sine i destul preuire a valorii oameT. Maiorescu, Istoria..., p. 284.
31*
467
nilor pentru a se apropia iari de junimiti, a primi cu ncredere ideile lor i a scrie cu ei mpreun
ultima pagin nsemnat n cartea vieii sale". E drept c am fi nclinai s lum aceste rnduri ca pariale, dar
cnd ne gndim c ministerul lui Lascar Gatargi avea ca minitri pe: P.P. Carp, Al. Lahovari, Menelas
Ghermani, Al. Marghiloman, Take Ionescu, Gen. Lahovari i G. Olnescu, nu putem s nu ne ntrebm i noi:
cnd a avut ara noastr un minister compus din personaliti mai nsemnate?
Iat un fragment din portretul nchinat lui D. Ghica, lui Beizadea Mitic: Grezndu-se prin originea sa
mai presus de obinuitele partide, ntrebuinnd adeseori cuvin-telepompoase ara mea, Beizadea Mitic
trecea fr mult greutate dintr-un partid n altul i a prezidat cu aceeai ncredere n sine att adunri
conservatoare, ct i adunri liberale. Cci n aceste vicisitudini, el i pstra pururea ideea sa de cpetenie de a
fi un sprijin al dinastiei... Astfel, cobortorul unui Domn pmntean a ndeplinit n viaa sa public cea mai
nalt misiune ce i-o ngduiau nsuirile sale personale, i Beizadea Mitic, prin statornica urmrire a unei
juste conceptiuni, a putut deveni o figur istoric."
Cele mai multe portrete sunt ns mai scurte, reduse la simpla enumerare laconic a variaiunilor
politice, fr cornentar, ale celui zugrvit pentru a ncheia cu un cuvnt lapidar, adese un citat. Aa, dup
afirmarea variaiilor politice i a lipsei de caracter a lui G. Panu, adaug scurt: omnia pro pecunia; dup
zugrvirea n cteva linii a laturii comice prin vanitate i susceptibilitate a lui Kalinderu: Ion Kalinderu nu se
poate caracteriza mai bine dect prin vorbele prezidentului Hnault, amicul lui Voltaire: si Von tait
certaines gens leur ridicule, il ne leur resterait rein. Iar dup descrierea hrniciei n lucruri mici a lui D.A.
Sturdza: maximus in minimis, minimus in maximis". Lespede peste o ntreag activitate. E arta acestor portrete
sumare, flegmatice, ironice, reduse uneori la aplicarea unui simplu epitet caracteristic.
XVI
1. Poei si critici (1836): sfritul criticei generale".
2. Caracterele criticei generale" sau culturale a lui Maiorescu.
1. Patrusprezece ani de la apariia articolului Direcia nou (1872), ntr-un mic eseu intitulat: Poei i

critici (1886), dup bilanul realizrilor de pn atunci, Maio-rescu ncheia: n proporia creterii acestei
micri, scade trebuina unei critice generale. Din momentul n care se face mai bine, acest fapt nsui este
sprijinul cel mai puternic al direciei adevrate. Poeziile lui Eminescu, Pastelurile i Ostaii lui Alecsandri vor
curai de la sine atmosfera estetic viiat de Macedonski, Aricescu, Aron Densusianu, etc., etc.
Nu e vorb, aprecierile critice izolate nu vor lipsi i nu vor trebui s lipseasc niciodat dintr-o micare
intelectual... Dar aceste sunt lucruri de amnunte. Sinteza general n atac, izbirea unui ntreg curent periculos
o vedem acum tears de la ordinea zilei, pentru prile eseniale n literatura proprie i n tiina teoretic..."
Orict de ciudate ne-ar prea astzi aceste rnduri, ne precizeaz concepia despre critic i rolul ei
istoric. Nu ne ntrebm cum scade nevoia criticei o dat cu dezvoltarea literaturii i, n genere, a culturii
deoarece grija de proprietate verbal, cu care aduga calificaia de general", ne specific de ce fel de critic,
anume, era vorba, singura pe care o fcuse: critica de direcie adevrat". Prezena poeziei lui Eminescu avea
s exclud poezia lui Aricescu ; prezena Cuventelor den btrlni avea s exclud dicionarul Laurianu-Massim ;
se acorda, aadar, nsi artei o valoare critic, educatoare chiar, n domeniul ei exclusiv de aciune,
469
ea i cum existena unor oameni de o probitate desvrit ar nltura nevoia codului penal ; dac fapta
bun s-ar propaga prin nsi prezena sa, studiul ei, morala, determinarea condiiilor de producere i de
calificaie, msurile legislative n care se ncadreaz ar deveni inutile. Discuia s-ar putea nchide aici, dac n-ar
fi momentul s tragem linia configuratoare a aciunii critice a lui Maiorescu, evident oriunde, dar fixat chiar
de el nsui, cu deosebita claritate a stilului su.
{ 2. Critica lui Maiorescu a fost exclusiv cultural, normativ i s-a exercitat numai n cadrele
orientrilor generale. Ea a plecat de la constatarea unor realiti i s-a dezvoltat n sensul principiului
evoluionist; teoretic oarecum, n-a lunecat totui la speculaie, ci a lucrat numai n pragmatic, pornind de la
determinarea situaiei reale a culturii noastre, urmat apoi de o aciune potrivit acestei situaii, adic, n cadrele
adevrului"; tot ce nu rspundea unei stri de fapt, gradului anumit de cultur, era primit ca o improvizaie fr
fundament, o minciun'', o fantasmagorie", nu numai inutil, ci i striccioas" pentru viitoarea form.
De aci lupta mpotriva a tot ce prea c anticipeaz, c reprezint o form fr fond": a Academiei, a
Universitii (privite n hipertrofia lor), a conservatoarelor, a coa-lelor de belearte, nencrederea n valoarea
oricrei legiferri anticipative, ostilitatea fa de orice reforme constituionale de lrgire de drepturi, i
sprijinirea, n schimb, a scoalei primare, a nvmntului elementar necesar oricui, i apoi a nvmntului
secundar real pentru ndrumarea tineretului spre ndeletniciri practice, i nu bugetare sau inutil speculative. De
la aceast supunere la realitate vine n domeniul cultural i lupta lui mpotriva tuturor minciunilor: a
etimologismului ardelean, n domeniul limbii, a dacoromnismului, n domeniul istoriei, a barnuismului
politic, plecate de la idei preconcepute, i, anume, de la naionalismul ru neles, luat n sine, i nu n cadrele
adevrului, care nu putea duce dect la simularea de tiin. In literatur, eroarea capital i se prea acelai
naionalism, sub ocrotirea cruia se dezvolta o bogat flor poetic fr valoare estetic. Meritul lui Maiorescu
n aceast epoc
470
de a i disociat categoric, energic, conceptul estetic de cel naional" i de a-i fi dat o autonomie, ce i
se recunoate n principiu i azi, dei, subcontient, n evaluri, se confund nc. Lupta mpotriva poeilor
patriotici, a barzilor naionali a fost salutar pentru epoc; e salutar oriend, deoarece confuziile nu se stirpesc
niciodat cu totul, ci renasc sub forme felurite. Pentru a-i acorda o valoare i mai categoric i a n-o lsa s par
o preferen personal, antinaional i cosmopolit (ceea ce s-a ntmplat totui), i-a dat luptei un caracter
principial, nlocuind pe ct se putea cuvntul de patriotic'' sau naional, prin politic": a lupta mpotriva
politicei" in poezie e mult mai natural dect de a lupta mpotriva patriotismului". Nerecunoscnd n art decit
expresia unui sentiment, i nu a unei reflec-iuni, i n politic" expresia unui element intelectual excludea cu
onoruri teoretice politica" din poezie. Viiul de judecata n aceast argumentare const n faptul c lucrurile nu
intr n art prin existena lor obiectiv, ci prin sentimentul nostru fa de dnsele. i chimia i matematica pot
fi motive poetice, cu att mai mult patriotismul, a crui primejdie e, dimpotriv, lesnea lunecare la declamaie i
patetism sentimental. Patriotismul i politica" pot fi deci motive de inspiraie; sunt totui de evitat, i pentru
confuzia la care dau loc ntre conceptul estetic i cel naional, i din primatul tendinei, pe care o continu adese
cu falsificarea calitii emoiei estetice. La apariia poeziei lui Octavian Goga s-a crezut c-i reneag trecutul:
el nu combtuse, n realitate, dect elementul reflexiv, declamatoriu sau tendenios, formele obinuite ale
poeziei patriotice sau politice; recunoscindu-i de data aceasta sinceritatea, adic expresia n cadrele

adevrului" a sentimentului patriotic, o aprob. Disociaia conceptului estetic de cel naional nu trebuie
neleas ca exclusiv ; conceptele nu se suprapun, dar nu se exclud; ele se pot interfera. Intr, aadar, n obligaia criticului de a analiza ntruct sentimentul naional s-a realizat in materie estetic singura lui prezen
neimplicnd nimic. Ct despre elementul etnic, sau ceea ce s-ar numi astzi caracterul specific, arta este
negreit o expresie etnic; n orice creaie se reflect creatorul, n orice oper literar se reflect scriitorul, adic
o psihologie particular nglobat ntr-o psihologie etnic; cu voin
471
sau nu, ducem n noi motenirea unei experiene milenare dictate de condiii biologice, geologice,
istorice.
Prezena elementului etnic este, prin urmare, un postulat psihologic, fr s fie ns i un determinant
estetic. O categorie psihologic nu se poate converti ntr-o categorie estetic. Specifice, cntecul din fluier sau
njurtura nu devin i valori estetice; ct timp specificul nu e un principiu de valorificare estetic, el nu rmne
dect n funcia sa psihologica; ct timp nu putem zice: e frumos pentru c e romnesc", constatarea prezenei
elementului specific rmne indiferent sub raportul estetic.
Critica lui Maiorescu a recunoscut existena elementului etnic in orice oper de art, cum era firesc, dar
a subliniat poate prea exclusiv contactul necesar al acestei literaturi cu sufletul popular.
i aici, ca in toate domeniile de activitate, el a plecat de la sentimentul realitilor", al adevrului",
umile, dar evidente, de la un fel de coal primar" a literaturii de la poezia popular, realitate indiscutabil.
A apsat c trebuie s ne nepenim pe o treapt, pe care evoluia ncepuse s o depeasc nc de pe timpul lui,
ntruct literatura noastr ncepuse s intre i ea n faza de dezvoltare a tuturor literaturilor culte n sensul
diferenierii; fr a fi, de altfel, i de data aceasta un criteriu estetic, disociaia literaturii culte de literatura
popular e pe cale de a deveni semnul epocei noastre. Aceasta nu nseamn nlturarea elementului etnic;
etnosul este i va rmne totdeauna un postulat; un material prim de nenlturat; dar el nu se limiteaz numai la
o singur ptur i la manifestrile ei elementare, ci se ntinde i la suflete mult mai cultivate, mai complicate i
cu manifestri mult mai impalpabile.
Etnicul este, n ultima analiz, limb i fond sufletesc vizibil numai uneori, n care se realizeaz valorile
estetice i a crui nsemntate se precizeaz pe msura realizrii lor. Cum expresiile cele mai caracteristice sunt
i cele mai primitive, prin nsui faptul acesta, ele sunt, n genere, i cele mai puin estetice; dac punctul de
plecare al artei poate fi n ele, tendina sa este de a se deprta ct mai mult de dnsele, nu ns de spiritul rasei,
ci numai de manifestrile ei primitive: toate literaturile se dezvolt n cadrele
472
larg nelese ale datelor rasei, ale conformismului etnie, fr ca s se mai pun problema specificului
naional n sens exclusiv; numai la noi, ea mai poate figura nc n discuii. Indiferent de realizri, timpurile noi
au disociat nu numai eticul de estetic, ceea ce fcuse cu mult nainte Maiorescu, ci i etnicul de estetic, care la
Maiorescu se aflau nc ntr-o simbioz devenit apoi un principiu agresiv de valorificare; n epoca de
dezvoltare n care ne aflm, orict de puin numeros ar fi, tipul estetic a ajuns o specie capabil de a percepe
valorile estetice n sine.
Pe aceast ax de orientare, a adevrului, a realitilor, a formei ieite din fond, critica lui Maiorescu s-a
desfurat cu o mare siguran de micare i cu o preciziune de diagnostic i de terapeutic a examinat toate
fenomenele morbide de la baza culturii noastre. Aciunea ei a fost salutar i putem zice istoric: Maiorescu a
fost cel dinti spirit critic cu o aciune susinut, sistematic, plecnd de la concepii generale i aplicndu-le cu
consecven la toate expresiile culturale. Lsndu-i la o parte activitatea politic pornit din aceleai principii,
critica lui cultural s-a formulat n cursul a cinci ani de publicistic intensiv n Convorbiri; o dat cu apariia
articolului Direcia nou din 1872, ea i-a ncheiat ciclul evolutiv, prin drimarea erorilor trecute i prin
indicarea zrilor unor manifestri mai sntoase. Se poate spune, deci, fr exagerare de simplificare, c
aciunea lui critic se oprete n pragul acestor zri (1872), dei formularea demisiunii" criticei nu se va face
dect n 1886, prin afirmaia c: n proporia creterii acestei micri, scade trebuina unei critice generale",
ciudat numai n aparen.
Trebuina criticei generale scade, dar rmne i se nteete nevoia criticei speciale, adic a criticei
propriu-zise. Izbirea unui ntreg curent periculos o credem acum tears de la ordinea zilei pentru prile
eseniale n literatura proprie i n tiina teoretic" scria, cu drept cuvnt; n asta ii const meritul esenial i
unic, misiunea istoric de ndrumtor. Critica special" o rezuma la apreieri izolate", la datoria de a lrgi
cercul activitilor individuale, de a detepta tinerimea nc prea amorit de pcla trecutului i de a mbrbta

spiritele spre lucrarea roditoare", adic la o misiune fie incidental, fie de ordin practic i
473
social, cu alte cuvinte, la puin lucru i la altceva dect e critica modern. Nu este deci o exagerare de a
afirma c, pe cnd critica european se organiza ntr-o vast disciplin, fr elemente definitive de pozitivare,
dar cu destule i interesante ramificaii n domeniul esteticului, psihologicului, biograficului, istoricului,
socialului, Maiorescu i minimaliza pn la ignorare obiectul. Atitudinea i ieea din nsi structura sufleteasc,
de om de cultur i de idei generale, fr nici o aplicaie i rdcini n dom en iul vreunei discipline anumite. Ca
i n istorie, filologie, politica, filozofie, i in critic cugetarea lui s-a micat pe axa ideal a consideraiunilor
logice i s-a dezvoltat in abstraciuni normative; a fost un teoretician, un ndrumtor, i nicidecum un critic
plecat deasupra unui cmp limitat de investigaie. Obiecia i s-a fcut de mult de specialiti, fr a i se putea
nltura marele lui rol, peste munca pozitiv a specialistului".
In toate luptele cu specialitii", cu istoricii i filologii ardeleni i academici, chiar cnd erau oameni de
tiin ca Hasdeu, a ieit biruitor, tocmai din faptul de a nu fi fost un specialist, ci de a se fi meninut n cmpul
larg al principiilor logice i al unui bun-gust nedezminit n orice domeniu s-ar fi manifestat. Aciunea unui
astfel de spirit general se afirm, mai ales, n epocile de nedifereniare, de la nceputul formaiei unei culturi; e
rolul covritor de ndrumtor, pe care 1-a i jucat Maiorescu n procesul cultural al noului nostru stat, rol care
nu putea dect s scad n importan o dat cu consolidarea lui n toate domeniile, cnd eroarea ardelean
fusese sugrumat n ultimele zvrcoliri academice, iar n literatur se fcea" mai bine. Rolul istoric al lui
Maiorescu era indicat; critica normativ intra i ea ntr-o nou faz de relativ pozitivare, de studii bio-bibliografice, de cercetri estetice i psihologice, de analize literare i filologice, de raportri istorice i sociale
pentru care nu era fcut, dup cum nu fusese nici pentru filologie sau istorie i nici chiar pentru politic
aplicat, adic pentru legiferare... Om de direcie, rmnea altora-i mai ales timpului sarcina specializrii i
organizrii muncii.
Oamenii trebuie vzui prin structura lor i prin necesitile timpului. Structura lui a corespuns exact
necesitii momentului, a crui limit nu trebuie trecut peste
474
1880 dei ultimul lui articol constructiv dateaz din 1872. O dat cu organizarea culturii noastre,
critica trebuia s ias din faza ei normativ i strict directiv, pentru a intra ntr-o faz de specializare, de
disciplin mai mult sau mai puin tiinific. Nu e o micorare, ci o definire; rolurile istorice sunt legate de timp,
i importana lor este in a fi fost mplinite n' momentul necesar. Maiorescu a fost un ndrumtor cultural dar
nu i un critic literar pro-priu-zis. Critica de astzi i recunoate numai originea spiritual n atitudinea lui
estetic i n directivele lui. Crearea criticei a rmas sarcina generaiei urmtoare. Dup marea lupt de direcie
din jurul lui 1870, el i-a prsit aciunea n pragul noului continent descoperit, lsnd altora grija de a-l
explora; n mijlocul furtunilor ideologice ce se ridic ritmic, aducnd la suprafa probleme de mult disprute
aiurea, dar la noi nc posibile, ochii notri se nal i azi la steaua polar a ndrumrii lui de acum aptezeci de
ani. Dup 1872, activitatea lui devine ntmpltoare, mrginit la prefee, comemorri, rapoarte academice i
obligaii; de altfel, foarte relativ simite, de a rspunde la atacuri din partea unei critice ce se organiza pe alt
plan. E vorba de lupta mpotriva criticei socialiste sau sociale a lui C. Dobrogeanu-Gherea, pe atunci I. Gherea,
pe care o vom urmri in cele trei manifestri mai importante: Comediile d-lui Caragiale (1886); Eminescu i
poeziile lui (1889), i Contraziceri? (1892).
XVII
1. Comediile d-lui Caragiale (1886). 2. Despre inhiena filozofiei lui Schopenhauer asupra Junimii" i
a lui Maiorescu, ndeosebi. 3. Estetica lui Schopenhauer n articolul asupra lui Caragiale: impersonalitatea; arta
pentru art; raportul ntre art i moral.
1. In afar de merit i talent, unul din motivele atraciei lui Maiorescu pentru teatrul lui Caragiale trebuie
s fi fost i faptul c opera dramaturgului este cea mai puternic expresie literar a criticei sociale a
junimismului. Cu Emi-nescu avea numai ntretieri; reacionarismul lui vizionar depea cu mult
evoluionismul junimist; xenofobia lui pasionat contrazicea filosemitismul lui P. Carp, ca i liberalismul i
spiritul de toleran religioas i etnic, manifestat ntotdeauna de Maiorescu; voivodalismul lui apocaliptic nu
avea puncte comune cu filozofia social a junimismului, ale crei origini nu se adnceau dincolo de 1848;
misticismul lui naional contrazicea luciditatea aproape tiinific a junimitilor; rnismul lui, de aceeai
calitate mistic, nu avea mult rezonan n sufletul unor intelectuali, de extracie burghez, i care exercitau un
mandarinat cultural i uneori latifundiar fr aderene rurale. Junimismul politic se deforma. n Eminescu la cl-

dura unor pasiuni, pe care cugettorii ponderai, mai mult tiinifici, dect vizionari i mesianici, nu le cunoteau. Literar, Caragiale reprezint mult mai exact critica social a junimismului ndreptat mpotriva defectelor
paoptismului, i mai ales, mpotriva celui mai evident: al formelor fr fond, adevrata ax a criticei maioresciene.
476
Pe cnd Maiorescu o urmrise ns teoretic n domeniul culturii i al politicei, Caragiale o traducea n
teatru, adic n arta cu aciunea cea mai direct asupra publicului. Nae Caavencu, Tiptescu, Trahanache,
Pristanda, Dandanache, Ric Venturiano sunt ilustraia puternic colorat a formulei junimiste a formei fr'
fond" i a unei viei curat constituionale"; prin nimic nu se putea scobor mai adnc n mase critica social
junimist dect prin aceast satir incisiv, ce se ncadra, de altfel, in teoria unei literaturi autoctone ieite din
condiiile vieii noastre naionale.
Studiul lui Maiorescu i trage ns adevrata lui importan din punerea succint a unor probleme, a
cror soluionare constituie i astzi poziia criticei estetice. Nu e vorba de a-i gsi vreo originalitate n expresia
esenei artei i, subsidiar, a raporturilor dintre art i moral. Pe cnd n domeniul tiinilor exacte descoperirile
i inveniile sunt curente, n domeniul tiinilor morale, originalitatea e rar i se rezum la ipoteze i noi
combinaii numite sisteme", cu o valabilitate temporal. Problema originalitii se pune cu att mai puin la
Maiorescu; disociator, limpezitor de nori aristofanici, prin vigoare logic, vulgarizator de principii i norme,
ndrumtor, el n-a fost un creator, n prima parte a activitii lui, a vulgarizat n Einiges... filozofia mai mult
realist a lui Herbart i, n unele puncte, pe cea a lui Feuerbach; n primele lui ncercri critice, ideile estetice
ale lui Hegel i aplicaiile stilistice ale hegelianului Vischer; n epoca de maturitate, 1-a dominat influena
ideilor estetice ale lui Schopenhauer. Rolul lui n rspndirea n ar a filozofului german e att de important,
nct i-au unit destinele o jumtate de veac n laud, dar mai ales n critic, ntruct filozofia lui Schopenhauer
a fost privit la noi rnai mult n latura ei antisocial dect n cea speculativ sau estetic i a devenit o arm
mpotriva junimismului.
2. Pentru a reda atmosfera edinelor literare ale Junimii" din jurul lui 1870, Maiorescu scrie n una din
introducerile Discursurilor1: Istoria civilizaiunii de Buckle, n legtur cu cercetri asupra vechilor culturi
indice (Bud1
T. Maiorescu, Istoria contemporan a Romniei, p. 40.
477
haismul) i egiptene, prerea lui Schopenhauer asupra istoriei, noua carte a lui I. St. Mill n contra
subjugrii femeilor erau mult comentate". Teoriile lui Buckle fuseser nu numai obiectul discuiilor Junimii",
ci provocaser i studiile lui V. Pogor i A.D. Xenopol, ca i conferenele lui T. Maiorescu i V. Pogor. E,
probabil, cugettorul care a avut cea mai mare influen asupra formaiei politice a Junimii". Rmne
Schopenhauer; despre nvinuirea adus junimitilor i ndeosebi lui Maiorescu de a fi adepii pesimistului
Schopenhauer" i, prin urmare, demoralizatori ai tinerelor generaii, am amintit n alt parte, la timp. Aici vom
da mai nti cteva notie mai mult de ordin informativ i statistic asupra interesului trezit de Schopenhauer n
cercul Junimii", fie dup procesee-verbale ale edinelor, fie dup nsemnri1.
Maiorescu 1-a cunoscut pe Schopenhauer nc de la Berlin, unde, dup cum mrturisete, influena lui
Hegel era pe cale s fie nlocuit cu cea a lui Schopenhauer, spre care l ndrumase profesorul Karl Werder2.
nc din 1862, n articolul su despre herbartianul Cornelius din Der Gedanke, el scria: se apropie vremea cnd
nimeni nu va ndrzni s se ating nepedepsit de Schopenhauer, nainte de a reflecta din toate puterile sale
asupra celor rostite". . La Iai, in procesul-verbal al Junimii " de vineri 12 noiemvrie 1865, la Pogor, l gsim
trecut n programul preleciilor" populare cu o conferin asupra Pesimismului ideal: Schopenhauer3. Prima
data, poate, cnd se vorbea n public despre filozofia lui Schopenhauer.
ntr-o not din octomvrie 1866 a nsemnrilor, cita pe Schopenhauer printre scriitorii preferii"4. Din
1870 pornete traducerea Aforismelor asupra nelepciunii n via, fiind mai potrivite cu gradul de cultur de
la noi". nsemnrile sunt pline de preocuprile lui de traductor. Lucrez, noteaz el la 4 decemvrie 18705:
zilnic tradus din Schopenhauer, i joile citit la Junimea, cu un surprinztor
'W x D. Murrau, Mviorescu, i Schopenhauer, n Convorbiri literare, LXXII, nr. 1, ianuarie 1939, p.
40.
2
I. Petrovici, Tita Maiorescu, 1931, p. 160.
3
I.E. Torouiu, op. cit., IV, p. 434.
4
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 125. 6 T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 167.

478
interes, care se menine". Prin mai 1872 menioneaz ntr-o not marginal: Aforisme terminat" 1.
Procesele-verbale ale edinelor Junimii" ne consemneaz i ele lecturile din Schopenhauer i interesul lor 2;
publicate pe rind n Convorbiri, ele au avut succes de lectur i la Bucureti, iar traductorul se arat
nemulumit de traducerea lui.
n prefaa ediiei a Ii-a recunoate a fi fcut ndreptri n urma poveelor lui Al. Odobescu 3. De altfel, n
anul al IV-lea al Convorbirilor, apru i traducerea lui Maiorescu Asupra filozofiei n universitate. Micarea
trezit de filozoful german n cercul Junimii" e atestat de muli. Intr-o scrisoare din 1871 a lui Iacob Negruzzi
ctre A.D. Xenopol4, ne confirm c ocupaia principal este citirea lui Schopenhauer, care ne ocup pe toi, cu
acelai mare interes ca mai nainte". Despre puternica impresie fcut asupra lui I. Slavici sau A.D. Xenopol,
avem urme scrise n Amintirile5 celui dinti i n corespondena celui de al doilea 6. Despre M. Eminescu nici nu
mai amintim; studiul influenei lui Schopenhauer asupra marelui poet cuprinde el singur o ntreag bibliografie.
Interesul lui Maiorescu pentru Schopenhauer se menine i la Bucureti. Numit la 1884 profesor la
catedra de Logic i de Istoria filozofiei secolului al XlX-lea, anun chiar din prima lecie c va da preferin
studiului sistemului lui Schopenhauer, care, prin actualitatea lui, e n legtur cu preocuprile auditorului" 7.
Traduse n aceast epoc Estetica, dup cum o amintea singur n articolul Contraziceri?, publicat, n parte, la
Convorbiri literare, XIX, i apoi ntr-o serie de articole din Romnia liber, ncepnd de la 12 aprilie 18858.
1
T. Maiorescu nsemnri, I, p. 180, not.
2
I.E. Torouiu, op. cit., IV., p. 445, 446, 453.
3
I.E. Torouiu, op. cit., V, p. 36.
4
I.E. Torouiu, op. cit., III, p. 422.
5
I. Slavici, Amintiri, 1924, p. 105.
6
I.E. Torouiu, op. cit., II, p. 18,100, 184; i despre toate, D. Murrau, articolul citat.
7
Romnia liber, I, nr. 6, p. 65, 1884, i apoi diverse informaii despre cursul lui Maiorescu, Romnia
liber, 12 aprilie 1885, i Conv. Ut., 1 aprilie 1885.
8
Despre Geniu; Despre Estetica poeziei; Despre Istorie, n Conv. Ut., 1 apr., 1 mai, 1 august 1885.
479
Zelul lui pentru Schopenhauer mergea pn a strui i a-l povui pe J.A. Cantacuzino-Zizin n
traducerea lui n franuzete a operei principale Le monde comme volont et comme reprsentation, prima
traducere n limba francez a acestei lucrri monumentale. nainte tradusese Aphoris-mes sur la sagesse dans la
vie (1880); De la quadruple racine du principe de la raison suffisante (1883); iar mai tirziu, Critique de la
philosophie kantienne (1889)1.
3. Maiorescu n-a publicat nici un studiu asupra operei lui Schopenhauer, nici o cercetare de amnunt sau
mcar o expunere a filozofiei lui (n afar de prelegeri universitare i de conferine de vulgarizare). Nu era
obiceiul lui; modul lui firesc de expresie era vorba rostit, i nu cea scris; cuvnta uor i scria greu.
Funciunea lui normal era de a asimila cteva principii generale n substana proprie. Nimeni nu-i analizeaz
celulele corpului sau globulele sn-gelui pentru a discrimina contribuia distincta a diverselor elemente ale
alimentaiei; e sngele nostru, e carnea noastr ieit clin reaciuni i combustiuni, pe care nimeni nu le-ar putea
revendica drept ale lui. Aproape nu-l pomenete pe Schopenhauer, dup cum nu-l pomenise pe Hegel, pe Mill
sau pe Trendelenburg: concepia lui Schopenhauer (de pild, caracterul de dezinteresare al artei) purcedea, de
altfel, n parte, din Kant, iar fondul nsui venea de mai sus, din teoria ideilor a lui Platon; eu toi se integrau
deci ntr-un idealism estetic, n nuane considerate ca bunul comun al unei familii de spirite.
Cu simplu titlu de indicaie i de recapitulaie, rezumm n cteva rnduri estetica lui Schopenhauer
dup cartea III a monumentalei lui lucrriatt ct e necesar pentru a lega de ea textele maioresciene.
Dei-l combtuse pe Hegel, estetica amndorura pornete de la teoria ideilor a lui Platon i de la
deosebirea dintre conceptul ce e o abstracie i conceptul ce e un concret, ce e o Idee".
In deosebire de conceptul abstract, susceptibil de a fi perceput de inteligen, ideea este strict intuitiv;
ea e
1
nsemnri, I, p. 127, nota editorului lor.
480
totui determinat de pretutindeni, cu toate c reprezint un nesfrit numr de lucruri particulare;
individul ca individ n-o poate cunoate; ca s o cunoasc, trebuie s se dezbrace de orice voin i s se nale la
starea de subiect cunosctor pur; ea nu e deci accesibil dect geniului i celui care printr-o nlare a forei

conoscive, datorit de obicei geniului, se gsete ntr-o dispoziie genial". Pentru a ne exprima mai simplu, arta
este o reprezentare a lumii, nu privit n caracterul ei individual, ci n caracterul tipic, etern; ea nu reproduce
lucrurile n contingena, ci n esena lor, n ideea ideea platonician ce le subsuma i e permanent ndrtul
exemplarelor variate, care circul n jurul nostru. La cunoaterea ideii platoniciene", adic a tiparelor
obiectelor, nu se ajunge pe calea inteligenei, ci numai pe calea intuiiei n momentul contemplaiei pure, cnd
contemplatorul nu e un individ, ci un subiect cunosctor, pur, eliberat de voin, de durere, i de timp. n
contemplaia estetic, el distinge, aadar, dou elemente inseparabile: cunotina obiectului nu ca un obiect
individual, ci ca o idee platonician, adic drept form permanent a ntregei specii de obiecte; apoi, contiina
intim a subiectului cunosctor nu ca o contiin individual, ci ca o contiin a subiectului pur cunosctor i
independent de voin". Iat textul rezumativ al esteticei idealiste a lui Schopenhauer; concepia lui estetic se
integreaz ntr-o ntreag concepie metafizic a lumii ca voin i reprezentare": contemplaia estetic este
privit ca un mijloc de eliberare din ctuele voinei de a fi, a crei expresie tragic suntem noi, adic
frmiarea voinei oarbe ntr-o figuraie absurd de fiine, episod care turbur fr folos beatitudinea i
repaosul neantului. Instrumentul voinei oarbe este intelectul; cunoaterea e n serviciul voinei; ea nu e
dezinteresat, ci se trudete s-i aduc noi elemente pentru a se satisface n dezlnuirea ei: scopul tuturor
tiinelor puse n slujba voinei de a tri. Orice ocupaie abstract a spiritului, afirm el, este cluzit de
voin, care i d direcia folositoare inteniilor sale i care concentreaz atenia; abstracia e de aceea totdeauna
ntovrit de o sforare i sforarea presupune o activitate a voinei." Nu481
mai cunoaterea intuitiv, pur contemplativ ne poate dezrobi ntructva de imperativele voinei
exclusiv egoiste i ne face s intrm ntr-un anumit chip n alt lume, unde nimic din ceea ce turbur voina i
prin aceasta ne muncete att de violent, nu mai exist." Arta este, aadar, ocatarsis, o purificare a omului de
relele existenei, expresie a voinei de a fi, o evadare din egoismul vital, o uitare de sine ntr-o contemplaie
dezinteresat, prin care intrm n contact cu ideile platoniciene, tiparele eterne.
Aceste puine idei, dar eseniale, minunat expuse i exemplificate de Schopenhauer n monumentala Iui
oper, le gsim risipite n articolele activitii din urm a lui Maiorescu, fr referine i fr prezentare
teoretic; ele i-au fixat atitudinea definitiv fa de fenomenul estetic al aa-zisei arte pentru art", ce avea s
provoace una din cele mai mari discuii din cte au fost la noi n materie estetic.
Textele maioresciene se refer la impersonalitatea emoiei estetico i la raportul dintre art i moral.
Caracteristica emoiei estetice este capacitatea ei de a-l face pe contemplator s se uite pe sine ca
persoan i s se nale n lumina ficiunii ideale". nlarea impersonal este ns o condiie aa de absolut a
oricrei impresii artistice, nct tot ce o mpiedic i o abate este un duman al artei, ndeosebi al poeziei i al
artei dramatice." Esena artei este de a scoate pe omul impresionabil n afar i mai presus de interesele lumii
zilnice, orict de mari ar fi n alte priviri".
In filozofia lui Schopenhauer, arta se integreaz ca un principiu de eliberare de sub aciunea unei voine
oarbe, fatale i fr nici o finalitate; contemplaia estetic, fie a artistului n momentul creaiei, fie a
contemplatorului, l nal pe om deasupra pasiunilor, spaimei, dorinei, a torturii pasiunilor. In clipa cnd,
desprini de voin, ne lsm n voia cunotinei libere i pure scrie Schopenhauer-,intrm oarecum n alt
lume, unde nimic din ceea ce turbur voina, i prin aceasta ne chinuie att de violent, nu mai exist." Aceeai
aciune eliberatoare prin despersonalizare, prin impersonalizare are arta i in concepia lui Maiorescu, aezat,
firete, ntr-un cadru mai restfns,
482
fr perspective asupra filozofiei voinei i a pesimismului integral.
i el vedea n egoism i n egoismul exagerat izvorul a tot ce e ru" iar n art, o desctuare din
lanurile lui. Cci numai o puternic emoie impersonal poate face pe om s se uite pe sine i s aib, prin
urmare, o stare sufleteasc inaccesibil egoismului..."
Spirit mai mult empiric dect speculativ, Maiorescu trase imediat concluziile practice ale poziiei lui
estetice: arta i are scopul n sine, adic n emoia estetic, i nu n altceva; arta este pentru art. i cum piesele
lui Caragiale erau acuzate de imoralitate, greutatea aprrii trebuia sa cad n aceast direcie, adic asupra
raporturilor dintre art i moral. Are arta vreo misiune moral? se ntreab el. Da, arta a avut totdeauna o
misiune moral i orice adevrat oper artistic o ndeplinete." Rmne ns de vzut n ce const moralitatea
artei... Morala rezid n nsi esena artei; din moment ce egoismul este principiul oricrui ru i natura emoiei
estetice e de a ne ridica prin uitare de sine deasupra lui n lumea ficiunii ideale, mcar pentru o clip, atit ct
ine emoia estetic, urmeaz de la sine c arta este moral prin nsi definiie. Aceasta este cu atit mai

important in zilele noastre, aduga el cu vechea lui rezerv, cu ct simimntul religios, care mai nainte
ndeplinea misiunea de a nla spiritele deasupra intereselor egoismului zilnic, dispare din ce n ce mai mult n
clasele culte i trebuie nlocuit cu alte emoiuni impersonale."
Pus astfel, i nici nu poate fi altminteri, concluzia e c arta nu are alte scopuri morale dect cel ce e
nsi esena ei, a nlrii impersonale, a dezrobirii omului din ctuele egoismului; arta nu poate avea alte
intenii ce-l mplnt pe om n contingent, intenii politice sau moralizatoare. Chiar patriotismul, cel mai
important simimnt pentru ceteanul unui stat n aciunile sale de cetean, nu are ce cuta n art ca patriotism
ad-hoc, cci orice amintire real de interes practic nimicete emoiunea estetic." Maiorescu rmne, aadar,
egal cu sine, cu cel din 1867, teoreticianul unei arte dezinteresate, lipsit de orice tendin
32*
483
practic, adversarul literaturii de caracter politic, moral i chiar patriotic.
Aplicat la teatrul lui Caragiale, moralitatea lui nu trebuie evaluat prin imoralitatea celor mai muli
dintre eroi. Poetul dramatic, scria Schopenhauer, s tie c el este oglinda neamului omenesc, i, prin urmare,
s introduc foarte multe caractere rele, uneori perverse i scelerate, precum i muli nebuni, capete sucite,
smintii i numai aa, din cnd n cnd, cte un om cuminte, unul onest, unul bun, i numai ca excepia cea mai
rar un caracter nobil i generos."
Moralitatea eroilor dramatici nu st n caracterul moral, ci n gradul de realizare artistic, prin care
izbutesc s ne smulg din sfera intereselor noastre, pentru a ne transplanta ntr-o lume fictiv: Singura
moralitate ce se poate cere de la ele (comediile lui Caragiale) este nfiarea unor tipuri, simiminte i situaii n
adevr omeneti, care prin expunerea lor artistic s ne poat transporta n lumea nchipuit de autor i s ne
fac, prin deteptarea unor emoiuni puternice, n cazul de fa, a unei veselii, s ne uitm pe noi nine n
interesele noastre personale i s ne nlm la o privire curat obiectiv a operei de art."
Intruct tipurile lui Caragiale sunt reale, ne dau impresia autenticitii, izbutesc s ne fixeze n lumea lor
nchipuit, sunt i morale, moralitatea artei stind n gradul de perfecie artistic. nvinuirii de a fi avut scopuri
politice, Maiorescu i rspunse prin afirmaia dreptului scriitorului de a-i alege materialul de oriunde ar vrea:
obligaia iui este de a-l scoate din realitate; fraza demagogic este tot att de ridiculizabil ca i fraza
reacionar. Caracterul de autenticitate a tipurilor reprezentate rezolv i chestiunea trivialitii, de care fusese
nvinuit Caragiale. Pentru a menine iluzia realitii, eroii trebuie s vorbeasc limba situaiei lor. n lumea
artei adevrate, nici nu poate fi vorba de trivial, ncheie el. Trivial este o impresie relativ din lumea de toate
zilele, ca i decent i indecent. Dac pseudo-artistul rmne el nsui n aceast lume de rnd, dac el nsui nu
este cuprins de inspirarea impersonal i prin urmare nu ne transport nici pe noi n lumea curat
484
a ficiunilor, atunci se nelege c lucrarea sa poate s fie trivial, indecent, lasciv, dup cum ii este
felul i inta. Dar aceasta nu atrn nici de la obiect, nici de la expresie, ci de la chiar genul inspirrii sale; i
atunci o mprteas cu expresii academice, manierate, dup gustul trector al unui public trector, poate s fie
n adevr trivial, pe cnd soia chiristigiului Dumitrache nu este." A trecut mai bine de o jumtate de veac de la
redactarea acestor rnduri; critica generaiei noastre n-a gsit nc o formulare mai just i mai lapidar a
autenticitii ca singura condiie a expresiei artistice.
XVIII
4
1. Eminescu i poeziile lui (1889): conceptul sehopenhaue-rian al eniului". 2. Aplicaia conceptului la
Eminescu. 3. Pesimismul" lui Maiorescu. . Maiorescu i Eminescu.
l.Dei imaginea lui Eminescu este fixat dup datele abstracte ale geniului" privit n sine, aa cum l
plsmuise unilateral Schopenhauer n monumentala sa oper, articolul lui Maiorescu asupra marelui poet (1889)
e i acum preuit ca un model de portretistic moral1.
In loc de a vedea n geniu un echilibru de fore sufleteti, un produs armonic, aa cum se gsete la marii
cugettori i mai ales la marii oameni de tiin, Piaton, Kant, Spinoza, Pasteur, Goethe, Newton, Darwin etc.,
considernd numai geniile poetice pe baz de nevroz, Schopenhauer a vzut ntr-nsul un dezechilibru i o
dezarmonie.
Esena geniului, afirm el, este anormal, ntruct consist n emanciparea intelectului din serviciul

voinei, cruia i este destinat in chip firesc i n lucrarea lui din propriu impuls." Intelectul normal lucreaz din
scopuri egoiste, n slujba voinei de a fi, individual; intelectul omului genial ns i gsete ntrebuinarea,
aplicndu-se la generalitatea existenei'*, a ntregului neam omenesc. Omul normal se scufund n zgomotul i
nimicurile vieii, omul genial se poate reculege n sine: puterea contemplativ este nota lui caracteristic i tot
aa i adevrata seriozitate, care nu st n sfera personal i practic, ci n obiectivitate i n teorie", n stare de
a percepe esena lucrurilor i a lumii, aadar adevrurile supreme." Omul
1
T. Vianu, Personalitatea lui Eminescu, n Fragmente moderne ed. Cultura Naional, 1925.
486
de geniu i jertfete binele su personal scopului obiectiv"; ^.geniul este propria sa rsplat".
Geniul vede n lucruri mai mult partea general dect cea individual, n timp ce serviciul voinei cere
mai ales cunoaterea individualitilor de oricte oriiscoboar focul inteligenei lui anormale asupra
nprejurrilor vieii viziunea Iui devine disproporionat. Geniului i lipsete cumptarea sau rceala prudent,
care consist tocmai n a atribui lucrurilor numai ceea ce li se cuvine in realitate, mai ales n privina scopurilor
noastre posibile: de aceea, nici un om rece i cumptat nu poate s fie geniu." Concepie, n adevr, unilateral.
Pasiunea i violena (Schopenhauer se gndea la sine) sunt o condiie a geniului: de aici exagerarea dispoziiei,
violena afectelor, schimbarea repede a strilor sufleteti. Geniul triete din fire singuratic": preocuprile lui
nu se ndreapt spre indivizi, ci la omenirea ntreag (Schopenhauer se descrie din nou pe sine); geniul nu poate
fi pmntete fericit; el nu se ncadreaz n timp; l-am numi azi un inconformist. Schopenhauermai insist i
asupra caracterului copilresc al geniului. Orice geniu este de aceea un copil mare, fiindc se uit n lume ca
n ceva strin, ntr-un teatru, aadar cu interes curat obiectiv", i, prin dezinteresare, prin naivitate i simplicitate
sublim, el rmne toat viaa un copil mare.
2. Pe acest schematism i-a construit Maiorescu portretul lui Eminescu ... Lumea in care era el, dup
firea lui i fr nici o sil, era aproape exclusiv lumea ideilor generale. In aceeai proporie, tot ce era caz
individual, ntmplare extern, convenie social, avere sau neavere, rang sau nivelare obteasc i chiar soarta
extern a persoanei sale ca persoan, ii erau indiferente."
Cnd refuz o decoraie, Maiorescu comenteaz faptul cu un patetism neobinuit n expresia lui firesc
sobr: Rege el nsui al cugetrii omeneti, care alt Rege ar fi putut s-l disting? i aceasta nu din vreo
vanitate a lui, de care era cu desvrire lipsit, nu din sumeia unei inteligene excepionale, de care numai el
singur nu era tiutor, ci din naivitatea unui geniu cuprins de lumea ideal, pentru care orice coborre n lumea
convenional era o suprare i o nepotrivire fireasc." Lipsit de orice interes egoist, el se interesa
487
cu att mai mult la toate manifestrile vieii intelectuale". Pesimismul schopenhauerian nu 1-a redus la
plngerea mrginit a unui egoist nemulumit cu soarta sa particular, ci era eterizat sub forma mai senin a
melancoliei pentru soarta omenirii ndeobte!... Senintatea abstract, iat nota Iui caracteristic, n melancolie,
ca i n veselie." La fel afirma i Schopenhauer c melancolia este caracteristic geniului i o explica.
Melancolia, scria el, care nsoete geniul provine din faptul c voina de via cu ct se afl iluminat de un
intelect mai limpede, cu att vede mai lmurit mizeria strii sale". Cu alte cuvinte, melancolia nu e de ordin
subiectiv, nu pornete de la o situaie personal, ci e obiectiv, pornit de la starea omenirii ntregi, de la neantul
universal. Iat-l acum i cu naivitatea schopenhaueri-an ce-l apropia de copilrie: Cnd venea n mijlocul
nostru cu naivitatea sa ca de copil, care i ctigase de mult inima tuturor, i ne aducea ultima poezie ce o
fcuse, o refcuse, o rafinase, cutnd mereu o form mai perfect, o citea parc ar fi fost o lucrare strin de el.
Niciodat nu s-ar fi gndit mcar s o publice: publicarea i era indiferent..." Dezinteresarea, obiectivarea lui
mergea att de departe, nct nu se limita numai la viaa material sau la creaia literar, ci ngloba i viaa
sentimental att de individual: Dac el se considera oarecum ca organul accidental, prin care nsi poezia se
manifesta, aa nct ar fi primit cu aceeai mulumire s se fi manifestat prin altul, ne este permis a conchide nu
numai c era nepstor pentru ntmplrile vieii externe, dar i chiar c n relaiile lui pasionale era de un
caracter cu totul neobinuit". Femeia era pentru dnsul o copie a unui ideal (aceasta e metafizic, dar nu i
realitate), aa c l iubea ntmpltoarea copie sau l prsea, tot copie rmnea, i el, cu melancolie
impersonal, i cuta refugiul ntr-o lume mai potrivit cu el, n lumea cugetrii i a poeziei".
Vzut ntr-o formul att de impersonal, de superioar contingentului, concluzia nu putea fi dect c
Eminescu n-a cunoscut mizeria, pentru c n-a simit-o i, prin urmare, nimeni nu are a-i imputa ceva: A vorbi
de mizeria material a lui Eminescu nsemneaz a ntrebuina o expresie
488

nepotrivit cu individualitatea lui i pe care ei cel dinti ar fi respins-o... S fi avut ca redactor al

Timpului mai mult dect a avut, s fi avut mai puin, pentru micile lui trebuine materiale, tot att era... Prin
urmare, legenda c mizeria ar fi adus pe Eminescu la nebunie trebuie s aib soarta multor alte legende: s
dispar naintea realitii." Legenda trebuie, n adevr, s dispar: nimeni nu nebunete din lipsuri, dar nici nu se
poate spune c Eminescu nu le-a resimit dureros: scrisorile lui ne-o dovedesc doar att de patetic. Maiorescu
piane cauza nebuniei n ereditate, adic n ceva nedovedit: c au mai fost nc dou cazuri n familie nu ajunge.
Nu tiu de ce am ocoli adevrul att de limpede: infecia luetic e un fapt mrturisit, cunoscut i ineluctabil. Ea
explic totul, fr intervenia mizeriei sau a ereditii.
Maiorescu a cunoscut pe Eminescu ; multe din trsturile psihologice nregistrate sunt, cu siguran, ale
lui. Dar chiar dac nu l-ar fi cunoscut de loc, i-ar fi putut zugrvi un portret identic numai dup indicaiile lui
Schopenhauer asupra omului genial: el e, aadar, tipic.
Dup cum n articolul asupra lui Caragiale se oprea la cteva consideraii estetice, fundamentale, ce e
drept, i chiar definitive, fr a intra ns n studiul propriu-zis al operei, pe care o aprecia numai n trsturi
generale, tot aa i n articolul asupra lui Eminescu, criticul s-a oprit la portretul moral al poetului:
consideraiile ce urmeaz, ndreptite, de altfel, i cu gustul sigur de totdeauna, sunt didactice i elementare; n
ele nu se pot gsi dect rudimentele evoluiei ulterioare a criticei n genere i a eminescolo-giei n particular.
3. Pornit din snul fraciunii libere i independente", ajuns n faa parlamentului prin A.D. Holban ca
motiv de invalidare, nvinuirea de a fi fost un adept al lui Schopenhauer, un pesimist", se transformase cu
timpul ntr-o tem de atacuri de pres anonime sau isclite, printre care strlucea cu deosebire verva pamfletar
a lui Hasdeu.
nvinuirii de cosmopolitism", Maiorescu i-a rspuns de multe ori, disociind la nceput nelesul
noiunii, pentru a determina ntruct era sau nu cosmopolit; nelegnd c noiunile au anumite sensuri globale
n ochii publicului, protestase apoi integral mpotriva acuzaiei i accentuase
489
'
caracterul naional al aciunii lui culturale. In Direcia nou (1872), amestecase nc amndou
tendinele, caracte-riznd-o prin nelegerea ideilor ce omenirea ntreag datorete civilizaiei apusene i
totodat prin pstrarea i chiar accentuarea elementului naional". Cu timpul va sublinia i mai mult importana
elementului etnic: Suntem convini, spunea el, de pild, ntr-un discurs de la 3 decemvrie 18941, c numai prin
cea mai rodnic munc naional, prin dezvoltarea caracterului etnic, n limb, literatur, n munca fizic, in
costum, n istorie, n forma social i n forma de stat trebuie s mearg ara aceasta". S-a vzut i se va mai
vedea la el primatul etnic: formule ca: e romnesc", e de la noi", e local", e din realitile noastre
naionale", nu e creat prin vreo influen strin" revin mereu sub pana lui, de unde i preferinele pentru
literatura popular, pentru romanele sau schiele populare i chiar dialectale ale lui Slavici, Ioan PopoviciBneanul etc.
Dar, dac n privina acuzaiei de cosmopolitism, Maio-rescu s-a aprat totdeauna cu energie polemic i
i-a afirmat poziia i practic printr-o aciune tot mai nclinat spre valorificarea elementului etnic, n privina
pesimismului" rspunsul lui a fost mai reticent sau chiar absent. Rolul lui n difuziunea filozofiei lui
Schopenhauer era att de evident i prin preleciuni", i prin cursuri, i prin traduceri, i n discuiile de la
Junimea", nct nu se putea lepda de o filozofie, orict ar fi fost ea de privit ca o filozofie antisocial i
dizolvant. Simpla lui replic consta n afirmaia repetat c e un optimist". Rmne totui s-i conciliera
optimismul indiscutabil i manifestat prin attea aciuni i mbriarea unei filozofii pesimiste, care privete
existena ca o nenorocire i ne ndeamn s o combatem, s o anulm prin suprimarea voinei: conciliere mai
uor de fcut la Maiorescu, dar care se poate mpinge pn la explicarea cazului mult mai greu al lui Eminescu.
Orict de mare admirator i propagator al lui Schopenhauer ar fi fost n decursul ntregei lui viei, nu
vom gsi n opera lui Maiorescu elementele eseniale ale filozofiei lui Schopenhauer n latura ei speculativ, a
lumii ca voin
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, IV, p. 647.
490
i ca reprezentare, i in concluziile ei pesimiste, att de influenate de budism. Lucrul n sine e voina
oarb de a fi, voina care e n afar de spaiu i de timp, scoas de sub cauzalitate; ea e una i nedivizibil,
invariabil n snul unei variaii aparente. Intelectul este instrumentul acestei voine; pe cnd voina este
substana omului, intelectul este accidentul". Voina este oarb i n-are nici o finalitate, adic nu realizeaz nici
un scop ceea ce nseamn anularea ideii de progres, pe care o gsim totui afirmat de mai multe ori la

Maiorescu (i mai ales n Progresul adevrului, 1883), fr de care nici nu se poate concepe o activitate
politic; tim, de altfel, c, n maturitatea vieii lui, Maiorescu s-a apropiat tot mai mult de evoluionismul
englez al lui Spencer.
Filozofia lui Schopenhauer nu este att de cunoscut prin speculaii, ct prin concluziile ei, prin felul
cum nega valoarea existenii, adic prin ceea ce se numete pesimismul ei. Marele lui talent se nveruneaz de
a ne zugrvi aventura tragic a vieii, adic a unei voine care se nimicete pe sine nsi, intruct indivizii nu
sunt dect expresia aceleiai voine, unice.
Nimic din speculaiile metafizice i din concluziile pesimiste ale lui Schopenhauer nu transpir n opera
lui Maiorescu; n conferene i cursuri, avem o expunere obiectiv, i nu un prozelitism; in traduceri, gsim
numai Aforismele, ori fragmente din estetic, ori Despre geniu, ori Despre istorie, adic chestiuni subsidiare ; n
articole critice, gsim esena esteticii schopenhaueriene, fr vreo afirmaie asupra concluziilor pesimiste: prin
art ne eliberm din ctuele egoismului, dar aceasta nu implic concluzia budist a Nirvanei, a anulrii voinei
prin contemplaie i inaciune, ca la Eminescu, ci numai ridicarea deasupra egoismului, a contingentului, a
temporalului n intemporal i dezinteresare personal. Alte ntretieri cu filozofia schopenhauerian nu sunt de
natur exclusiv, ci aparin unei ntregi familii de cugettori. D. Ion Petrovici 1, de pild, arat c, intruct
filozofia schopenhauerian reliefa valoarea instinctelor, afectelor i n genere a factorului iraional, Maiorescu a
aflat o baz pentru tendinele
1
Ion Petrovici, Schopenhauer, Bibi. p. toi", p. 253.
4SI
sale conservatoare, care tgduiesc posibilitatea de a se reforma o societate dup normele raiunii,
fcndu-se abstracie de datini, tradiii, de tot ce alctuiete viaa organic i incontient a sufletului unui
popor. n aceast atitudine, se ntlnea negreit cu Schopenhauer, dar i cu muli alii, cu Hegel mai ales 1. Lupta
lui mpotriva freneziei reformatoare a liberalismului nostru putea tot att de bine izvor din aceste rnduri ale lui
Hegel din Filozofia dreptului: ntruct spiritul este n realitate ceea ce el se cunoate a fi i ntruct statul, ca
spiritul unui popor, este legea care ptrunde suma tuturor relaiilor sale de via, moralitatea i contiina
indivizilor care l compun, urmeaz c constituia unui popor anumit atrn de particularitile i formaia
contiinei sale de sine. n aceasta st libertatea sa subiectiv i o dat cu ea, realitatea contiinei sale. A voi s
dai apriori unui popor o constituie care, prin coninutul ei, ar putea fi mai mult sau mai puin raional, nseamn a trece cu vederea tocmai momentul prin care o Constituie este ceva mai mult decit un simplu obiect al
cugetrii." La fel, faptul de a fi fost antirevoluionar nu se poate pune pe seama exclusiv a filozofiei lui
Schopenhauer ; lupta mpotriva raionalismului revoluionar se ncadreaz ntr-un ntreg sistem de filozofie
politic, foarte expresiv reprezentat de Hegel, ca i de Auguste Comte; nsui Maie-rescu se considera ca un
evoluionist", influenat mai ales de Istoria civilizaiei n Engluera (1857) a lui Buckle, iar mai trziu, de
Spencer.
Am dat aceste indicaii asupra urmelor schopenhaueriene n opera lui Maiorescu i s-ar mai putea da i
altele, cum ar fi, de pild, n problema valorii istoriei; nu vom gsi ns nimic din concluziile pesimiste ale
acestei filozofii, care considera viaa ca un ru i recomanda obligaia de a strpi din rdcini voina de a tri,
dup cum le gsim la Eminescu, al cror punct final nu e totui sinuciderea (pe care el o socotete, nu fr
ciudenie, o dovad vdit a dragostei de via), ci asceza fachirilor indieni i a martirilor cretini. Nu tim,
aadar, dac i ntruct adera Maiorescu la filozo1
Hegel, Philosophie des Rechts, p. 274, ed. Meiner, p. 225. Citaia ce urmeaz e dup T. Vianu,
Influenta lui Hegel In cultura romn, p. 31.
492
fia speculativ a lui Schopenhauer. Voim s ajungem la concluzia c, chiar dac ar fi aderat (cum era
cazul lui Emi-nescu), aceast adeziune n-a avut i nu putea avea nici o repercuiune asupra activitii i
atitudinii sale practice fa de via.
Problema s-a pus aproape de toi criticii la Eminescu: un pesimist, un negator al vieii, un adept teoretic
al Nir-vanei budiste cum s-a putut dovedi n viaa practic un om att de pasionat de probleme politice i
sociale, un naionalist att de exclusiv, la care dragostea fa de ai si mergea pn la ura fa de alii? Luptele
lui Eminescu mpotriva evreilor sau a claselor suprapuse, a demagogiei liberale, a paoptismului i a
fanariotismului dovedeau o pasiune ce nu se potrivea cu asceza budist nici cu doctrina tat twam asi a identitii
tuturor oamenilor, sau mai bine zis a tuturor fiinelor. Orict de mare ar fi contrastul ntre negatorul din poezii i
lupttorul meliorist ca orice lupttor , concilierea trebuie fcut printr-o disociaie a planului speculativ de

cel practic. Speculaia intelectual poate merge mult mai departe sau chiar n direcie opus celei urmate de
temperament, legat de fiziologia i psihologia individual. Speculaia poate merge pn la negarea sensului
vieii, temperamentul se mulumete ns cu realitatea ei, fr a-i mai sonda inutil neantul. Pesimismul rmne,
aadar, cele mai adese o concepie a lumii fr repercuiuni asupra vieii practice. Aproape nu exist un ginditor
care s nu fi simit ameeal n faa neantului universal, chiar dac s-a recules apoi n cldirea unei opere
constructive. Mai toate religiile au o viziune pesimist a lumii. Substana i adevratul sens al cretinismului,
scria Schopenhauer, sunt aceleai ca cele ale budismului i ale brahma-nismului; toate trei ne nva c omul
este vinovat prin faptul nsui al existenei sale; numai c cretinismul, spre deosebire de celelalte dou religii
mai vechi, nu procedeaz att de direct i de sincer: el nu d vina pe fa pe existen, ci o face s fie svirit
de prima pereche de oameni." Aproape nu exist o viziune a lumii fr un fond de pesimism ; dar, dup aceast
constatare de caracter pur teoretic i speculativ, omul nu reacioneaz dect din impulsul temperamentului su,
al sngelui, al crnii, al afectelor. Lumea poate fi o vale a plngerii, un vis al nefiinii", o absurdi493
tte fr sens dar, chiar dac n-ar avea sens, ea e o realitate, pe care trebuie s o trim, intr-un spaiu,
limitat ce-i dreptul, dar att ct este, el nc ajunge pentru a ne interesa i a umplea nevoia noastr de activitate,
dup anumite criterii i grade. Fachirii i martirii i puteau nimici voina de a tri prin ascez ; nu toi ns pot
avea aceste virtui negative. nsui Schopenhauer e un exemplu elocvent de disociaie dintre teorie i practic;
mpotriva negaiei vieii i invocaiei Nirvanei, el a fost un iubitor de via; speriat de o molim de holer,
duman al milei, pe care o recomanda altora ca singura evadare posibil de sub tirania voinei oarbe, a fost un
egoist, un avar; mpotriva misoginismului proclamat teoretic, a fost un mare senzual, dup cum era i un
vanitos, un coleric, cu tot dispreul ce-l arta situaiilor oficiale i pentru tot ce pare" numai 1. n practic omul
se valorific prin temperament, i nu prin speculaie. La fel se explic i contrastul dintre pesimismul integral
pur speculativ al lui Eminescu i activitatea lui pasional in ziaristic i luptele politice; n-avea un temperament
de fachir anihilat n Nirvana lui, ci de lupttor.
La Maiorescu nu se prezint nici mcar aceast antinomie; pesimismul nu se gsete nicieri n opera
lui, ci numai afirmaia optimismului, nsi formula temperamentului su echilibrat, armonios, complet, cu mari
resurse intelectuale, cu rafinate plceri artistice, mare iubitor de femei, cu succese proporionate talentelor, care
a izbutit n via, nu fr lupte, sporindu-i plcerea biruinei. La ce ne putem atepta de la un om astfel
nzestrat? La asceza fachirilor sau a martirilor cretini? Viaa poate fi un nonsens i dup ea nu rmne dect
neantul, dar att ct dureaz, ea poate fi i un izvor de satisfacii superioare, oferindu-ne uncimp de activitate ce
ne face s uitm neantul de la urm...
nvinuirile aduse lui Maiorescu de a fi fost un adept al pesimismului" i, prin urmare, un element
dizolvant al societii nu au vreun fundament; speculaia n-a avut nici o urmare n activitatea lui cultural i
politic, plin, dimpotriv, de un robust optimism practic, potrivit temperamentului su viguros.
I. Petrovici, op. cit., paginile finale.
494
4. Atitudinea de nelegere literar i de bunvoin personal mpins pn la ocrotire a lui Maiorescu
fa de Eminescu l cinstete i pe critic i pe om. Nu o dat a fost totui nvinuit de a nu fi preuit i de a nu -l fi
ajutat pe Eminescu pe msura marelui su talent. S-au publicat chiar i scrisori, din oare ar reiei c nsui
Eminescu judeca la fel. Tot acum pricep de ce Jacques Negruzzi ar fi scris el Veronici Miele mi tot da anelege c d. Maiorescu m-a ajutat mult, fcnd s fiu cunoscut, adic un fel de celebritate, pe care eu n-am
rvnit-o nici cnd, dar mai ales din partea d-lui M., care s-o fi ludat cu talentul meu, fr s tie c mie nu-mi
prea place lauda d-sale lipsit de sinceritate (?), avnd tot interesul s ctige cu numele meu un credit moral
revistei Convorbiri literare. Am fost condus, cu toate c aveam dreptul s conduc, fiind superior multor din acel
cerc literar. D. Maiorescu a cutat s-mi impuie modul su de a vedea, dar eu l priveam n ochi fix, aa ca s
cread c-l neleg, pe cnd de fapt zburam cugndul n alte pri. Din ndemnul lor n-am scris nici un rnd, nici
n-am fost inspirat... Acum, cnd sunt departe, mi sun n urechi sfaturile spuse pe un ton dulce, ademenitor, cu
scopul de a m atrage, ca pianjenul prada; iat cine e chemat s stpneasc. Mrire, ct se poate; prin ce
mijloace, nu ntreba, sunt mai murdare i mai negre dect glodul..."1
1
E de regretat c insinuaii mpotriva lui Maiorescu se gsesc chiar n vindicativul Caragiale, i anume
n Ironie i Dou note, n Note i schie, Sfetea, 1892, apoi n Opere, ed. Cultura naional", 1932, voi. III,
Reminiscene i notie critice.
Ce s mai spunem de pururi inconsecventul Hasdeu? Dup ce n tot timpul vieii l contestase sau l

minimalizase, la moarte se face apologetul lui pentru aatacapeceice-l lsaser s moar, nebun, adic i pe
Maiorescu i pe junimiti.
El va tri, i ncheia necrologul din Revista nou (II, nr. 6, 15 iunie 1889), dei a murit nebun. i a
trebuit s moar nebun.E grozav a o zice ! S nu fi nnebunit, el nu avea ce mnca. Mai ru dect atta; ca s
aib ce mnca, el fusese silit a-i mnca inima, nlocuind avnturile poeziei, avnturi mree, avnturi care nu
se pot vinde, prin acea proz de toate zilele a sterpelor lupte de actualitate, care i aducea o frm de pine,
stropit ntr-adins cu amare lacrimi prefa nebuniei.
El va tri, dei a murit nebun. i cum oare putea s nu nnebuneasc? n toate epocile au fost poei pe
care flmnda srcie, uneori numai deertciune, pentru o ticloas pine nsoit de o mai tic495
Nimic din aceste rnduri nu pare s rspund simirii i expresiei lui Eminescu, iar omul care a publicato nu e la ntia mistificare literar; pn la producerea originalului, privim scrisoarea ca apocrif, i ehiar dac
s-ar face dovada autenticitii, ea n-ar putea fi dect cine tie ce izbucnire a unei mari depresiuni morale sau
chiar tulburri mintale. Eminescu privindu-se ca o prad i pe Maioreseu ca un pianjen este o imagine
nepotrivit cu realitatea i cu noble de simire a poetului.
In ceea ce privete prerea lui Maioreseu asupra poeziei lui Eminescu exprimat n 1872: pn acum
aa de puin format... dar, n fine, poet n toat puterea cuvntului" ea ne poate prea azi insuficient, dar
fusese temerar atunci cnd Eminescu nu publicase dect trei poezii. Ani de zile, Convorbirile literare au fost
atacate din pricina lui Eminescu, privit ca un punct de minor rezisten, cum e privit ntotdeauna
originalitatea. Aprecierea lui Maioreseu e un act de discernmnt estetic i de rspundere critic inimoas ; ea a
evoluat, firete, o dat cu timpul, nct, dup 17 ani (1889), i-a ngduit s plsmuiasc din Eminescu nsi
imaginea geniului.
loas laud, i ncovoia tmitori dinaintea celor puternici. n toate epocile s-au vzut ns i de acele firi
semee, nalte, vrednice de solia ce le-a dat Dumnezeu, care niciodat n-au ntins o mn ceretoare ctre vreo
mrire pmnteasc, ctre acei ce uit c nu sracii splau picioarele lui Isus, ci Isus a splat picioarele
sracilor. Aa poet a fost Eminescu.
El va tri, dei a murit nebun; vor muri ns pentru vecie nenumraii nelepi care au lsat, las i vor
lsa totdeauna s nnebuneasc un Eminescu."
Trei ani dup aceea, n articolul O restauraiune (n Revista nou, V, 1892, p. 217, i apoi n Sarcasm i
ideal, 1897), i relua vechile atacuri mpotriva junimitilor pentru c exagerau i exploatau valoarea multpuin" a lui Eminescu: nainte de a'recurge la strintate, se ncercase mai nti, cu vai cu chin, o restauraie n
ar prin umbra lui Eminescu; dar umbra e tot umbr, fie ea orict de lungit i lrgit, orict de
disproporionat cnd privete cineva de departe zeificarea postum a nenorocitului poet, czut victim moral
i intelectual a veninului pesimist, cu care-l mbuibase tocmai Noua direcie o mum lacom de a moteni
averea copilului omort de ea nsi aceast zeificare a ajuns deja la ridicol i este n preziua de a plesni ca
broasca din fabul. Nici un feti nu dureaz. O reaciune fireasc nu va ntrzia s tgduiasc bietului
Eminescu pn i mult-puinulct i se cuvine cu dreptate, fcndu-l astfel pentru a doua oar jertf
inconsecvent a aceleia crdii." (!!)
496
Nu ne-am propus n aceast lucrare de a intra n raporturile intime ale lui Maiorescu cu prietenii i, n
genere, cu contemporanii si; facem o excepie doar pentru Eminescu, n linii de altfel sumare i cu un caracter
demonstrativ mpotriva unei legende perpetuat i astzi n unele cercuri. Dup lecturile fcute de Eminescu la
Junimea", n edinele din 1 septemvrie 1872 (Fragmente din Diorama, i anume Egipetul i nceputul Evului
de mijloc; Srmanul Dionis) i 7 septemvrie (nger si Demon i Floarea albastr), i se acord n edina din 22
septemvrie o subvenie pentru a merge la Berlin (Maiorescu figura cu un galben pe lun, ca i V. Pogor, P. Carp
sau T. Rosetti)1. De cum simi c s-ar putea s vin n fruntea Ministerului Cultelor, el insist pe lng
Eminescu s zoreasc cu doctoratul. n acest caz, i scria el la 17 ianuarie 1874, am dori s-i propunem dumitale catedra de filozofie din Iai, cci, dup ct te cunosc, gimnaziul nu este pentru d-ta." i propunea, aadar,
propria lui catedr, de unde fusese scos arbitrar prin dispoziia ministerial a generalului Christian Tell. Iat
termenii delicai i de mare preuire cu care insista: Cum tii ns, doctoratul n sine nimica toat este
folositor pentru regularitatea unei asemenea numiri. Te rog s nu vezi n aceast ntrebare mai mult dect
cuprinde, n privina realizrii practice. Sigur, nu este nc nimic, dei este foarte cu putin. n orice caz, ns,
te rog s vezi i n aceast ntrebare un semn de atenie i de considerare, ce o avem toi din cercul nostru pentru
d-ta ; asemenea cuvinte ar fi de prisos pentru alii, cci ei ar simi de la sine ceea ce se cuprinde n ele; dar

pesimitii de felul d-tale trebuie, poate, s fie din cnd n cnd deteptai din visul prea concentrat al
microcosmului lor interior i ndreptai n atenia lor spre legturile intime, ce-i unete cu noile ncercri de
via n patria comun."2 Totul ntr-o just not de preuire i de noble. Eminescu vedea ns complicat i
greu; n rspunsul lui din 5 februarie 1874, se arat dilatoriu, cernd rgazuri pentru studii felurite. Abia ajuns
ministru, din primele zile, Maiorescu i scria din nou din Cernui, pe data de 19 april 1874. n ziua cnd mi
vei anuna titlul d-tale
U.E. Torouiu, op. cit., IV, p. 457.
2
I.E. Torouiu, op. cit., IV, p. 169. Publicat de I. Al. Rdulescu-Pogoneanu, n Studii, 1910.
33 Titu Maiorescu 497
de doctor, vei fi numit pentru un an profesor suplinitor de filozofie la Universitatea din Iai; iar dup
acest rstimp, vei trebui s te anuni la concurs... i acum: ci bani i trebuie? Ca avans, care se va scade
treptat din viitorul d-tale salar de profesor. n forma aceasta, chestiunea nu poate fi pentru d-ta penibil."
Demersul e i struitor i delicat, crund susceptibilitatea poetului. Dar Eminescu nu era din stofa doctorilor i
profesorilor de filozofie. Ceru 300 de taleri pentru a-i lua doctoratul la lena; Maiorescu i trimise o sut de
galbeni. Rezultatul fu c Eminescu nu-i lu nici un titlu i se ntoarse n ar; la cderea guvernului Lascar
Gatargi, unul din capetele de acuzaie pentru darea n judecat a lui Maiorescu fusese i risipa ce fcuse prin
trimiterea unei sume de bani lui Eminescu. In loc de a ajunge profesor universitar, aa cum o dorise, Eminescu
abia putu obine un post la Biblioteca Central a Iailor i apoi un post de revizor colar. Privite azi, pos turile
par ridicole fa de imensa lui valoare; lipsit de diplome, poetul nu putea ns aspira la ceva mai mult; la fel i
Caragiale nu putuse ajunge dect revizor colar i, n timpuri mai recente, deci mai nelegtoare, sub-ef de
birou la Regia Monopolurilor concediat pe motive de economie bugetar. Eminescu avea s fie dat chiar n
judecat. Nu vom urmri cariera lui Eminescu la Bucureti, la Timpul, adpostirea lui temporar n propria-i
cas i attea mprejurri, n care asistena criticului a devenit cunoscut i dovedit prin corespondena
publicat. Participarea lui sufleteasc i bneasc la nenorocirea din 1883 e iari un capitol de istorie literar
bine luminat pentru a mai fi dezvoltat: ea se integreaz, de altfel, mai mult n biografia poetului...
Dintr-o coresponden destul de variat n jurul boalei lui Eminescu, ne mulumim s dm fragmentar o
singur scrisoare a lui Maiorescu, pe care o socotim de cea mai mare importan psihologic. Iat condiiile ei:
e din 1884, din timpul revenirii din boal a poetului n sanatoriul de la Ober-Dbling, cnd, o dat cu primele
zile de luciditate, aprur i primele lui ngrijorri, nu numai asupra viitorului, cum era firesc, ci i asupra
situaiei actuale legate de un scrupul: cine-i mijlocea ederea ntr-un sanatoriu costisitor? Toi prietenii ce l-au
vzut n acea apoc ne rela498
teaz n scrisorile lor turburarea poetului n faa problemei ntreinerii lui la Dbling. Simul moral, ce
avea s i se piard apoi, o dat cu progresele bolii, e nc viu, aa c delicatea omului revenit la contiin,
dup multe luni de rtcire, ca i altoirea unor astfel de scrupule pe fundalul tragediei lui sufleteti, ne sporesc
simpatia fa de suferina poetului. Pentru a o alina, Maiorescu intervine, innd de la nceput s i-o pun pe
seama: cldurilor mari din iunie 1883", ce i-au produs o meningit sau inflamaia pieliei creierilor, mai nti
acut, apoi cronic", cu urmarea unui delir continuu de peste cinci luni, pn cnd s-a terminat procesul
inflamaiunii". Nebunia poetului a fost un vis ndelungat de o veselie exuberant", aa c: e pcat c n-a
pstrat nici o aducere-aminte a trecutului imediat". Discreia fa de un bolnav relativ nsntoit e, desigur,
normal, precum normale sunt i asigurrile de viitor: o cltorie n Italia, cteva luni de ntremare la moia
Soleti a lui Rosetti i obinerea funciei de bibliotecar al Universitii din Iai. Cu totul alt semnificaie de dis creie o au ns rndurile criticului menite s-i amoreasc scrupulele asupra originei banilor cu care era inut n
sanatoriu :
Vrei s tii, i scria el, cu ce mijloace eti susinut deocamdat? Bine, domnule Eminescu, suntem noi
aa strini unii de alii? Nu tii d-ta iubirea (dac-mi dai voie s ntrebuinez cuvntul exact, dei este mai tare),
admiraia adeseori entuziast ce o am i eu i tot cercul nostru literar pentru d-ta, pentru poeziile d-tale, pentru
toat lucrarea d-tale literar i politic? Dar a fost o adevrat exploziune de iubire, cu care noi toi prietenii dtale (i numai acetia) am contribuit pentru puinele trebuini materiale ce le reclama situaia. i n-ai fi fcut i
d-ta iot aa din multul-puinul ce l-ai fi acut cnd ar fi fost vorba de orice amic, necum de un amic de valoarea
d-tale?u
Scrupulelor poetului ce-i ntunecau bucuria nsntoirii i-a rspuns, aadar, delicatea egal a criticului,
care, dei crezut rigid, a gsit cuvintele potrivite pentru amorirea panicei de a se vedea ajutat: gestul pornea
dintr-un sentiment de iubire i admiraie a tuturor prietenilor din cerc, i nimeni altul dect prietenii, i a

contribuit pentru puinele trebuini materiale ce le reclama situaia". Nu putea fi

83*
499
deci vorba de vreo subscripie public. Ca s-i uureze i mai mult scrupulul, criticul are discreia de a
prezenta i posibilitatea reciprocitii. Dac a da repede nseamn a da de dou ori, a da cu o delicate att de
rafinat, cu un sentiment att de precis al nuanelor i al susceptibilitilor, nseamn a da nmulit, ntruct
gestul e sporit de nsi elasticitatea i confortul lui moral.
Intre oameni obinuii, situaia n-ar fi avut poate importana pe care o are, cnd e vorba de Eminescu i
Maio-rescu, i cnd mai intervine i rezonana trezit n noi de ideea ce ne-o facem de dnii. De la delicatea
nvluitoare, gestul criticului trece apoi la o larg i orchestrat recunoatere literar. Dup ce-i dorete o
cltorie izbutit prin Italia, i ureaz: i la ntoarcere, mai nclzete-ne mintea i inima cu o raz din geniul dtale poetic, care este i va rmne cea mai nalt ncorporare a inteligenei romne". O preuire att de integral
i de categoric din partea unui om bnuit, ba chiar nvinuit de a fi avut rezerve oportuniste asupra valorii
marelui poet, spulber o calomnie i ne pune n adevrata lumin comprehensiunea critic a lui Maio-rescu,
dup cum pasagiul de la nceput ne luminase calitatea lui sufleteasc.
XIX
1. Critica cultural a lui T. Maiorescu. 2. C. Dobrogeanu-Gherea i critica literar. 3. Polemica
Maiorescu-Gherea.
1. Aciunea lui Maiorescu n cultura noastr se poate considera isprvit n 1872, o dat cu articolul
Direcia nou] n 1886, el singur decreta, dup cum am vzut, scderea trebuinii unei critice generale". Cu
apariia lui V. Alecsandri, M. Eminescu, Caragiale etc., a unei literaturi cldite pe adevr i sinceritate, ieite din
realitile noastre, opera de ndrumare a criticei i se aprea sfrit. O dat ce se fcea mai bine", i-a crezut
ncheiat aciunea, presupu-nnd noii literaturi o valoare de ndrumare. Limita aciunilor noastre e n noi ; nu ne
putem depi umbra. Cultural i normativ, critica lui Maiorescu nu se putea dezvolta dect n epoca turbure
de formaie; depind-o, sau s-a abinut, sau s-a limitat la cteva articole ntmpltoare. Sumar i intermitent,
cu drept cuvnt ea a fost numit judectoreasc", adic enunciativ, i nu demonstrativ i fr s ating
problemele ridicate de critica european intrat pe cale deliberativ, dac nu i a pozitivrii. Rolul acesta a
revenit lui C. Dobrogeanu-Gherea, pe atunci I. Gheree.
2. Orict de mare ar fi disproporia i antagonismul dintre aceti doi oameni, e tot atit de nendoios pe
ct e de penibil faptul c C. Dobrogeanu-Gherea a luat din minile lui Maiorescu tora unei critice pe care o
crezuse sfrit o dat cu dnsul. Dincolo de critica general", adic de critica cultural, el nu vzuse
organizarea unei critice speciale" care cerceteaz opera literar, ca un obiect de studiu, cu multiple probleme
de ordin estetic, psihologic, social, cu cercetri biografice, istorice, stilistice, linguistice, aa cum
501
se practic n toate rile de cultur i chiar i la noi 1. Iniiatorul micrii de emancipare a criticei din
faza generalului i a culturalului i de ndrumare a ei pe calea cercetrilor speciale a fost C. DobrogeanuGherea.
Strin[...] venit trziu n Romnia, necunoscndu-ne limba i neajungnd niciodat s o simt n
intimitatea ei, agitator marxist cu preocupri mai mult sociale dect literare, autodidact cu toate ndrznelile
autodidacilor de a se rtci n domenii abia defriate, lipsit de talent de scriitor, ntruct nu avea o limb, n
care s se poat exprima n chip original i n spirit de creaie literar, polemist totui cu o argumentaie masiv
i primar, n ton familiar i elementar al cursurilor serale sau al ntrunirilor socialiste, luminat de o robust
credin reformatoare, cu obiective exclusiv sociale, ntru nimic chemat s se manifeste n estetic, Gherea a
fost, totui, ntemeietorul criticei" noastre, n accepia modern a metodei analitice i n punerea unor
probleme, indiferent de originea i rezolvarea lor, cu o vigoare polemic ce le-a dat o voiciune rar gsit dup
aceea. Nu numai din pricina confuziei punctului ei de plecare, cit mai ales din lipsa de expresie, de talent literar,
critica lui nu se mai poate totui ceti astzi. Ajung cteva exemple de improprietate naional sau de vulgaritate
stilistic pentru a-i nelege inactualitatea:
Fanatismul religios, scria el2, pe care a vroit s i-l insufle mama lui (a lui Flaubert) i care s-a artat n
1
Una din cele mai evidente dovezi de lipsa de interes a lui Maio-rescu pentru studiile critice propriuzise, ce presupun analiza tiinific, vaste cercetri biobibliografice, e faptul de a fi pstrat manuscrisele lui
Eminescu cel puin 13 ani, fr a le fi cercetat, dei le bnuia marea importan. Abia n edina de la 25
ianuarie 1902, oferi Academiei cele 43 de volume manuscris, cu un total de vreo 15 000 de foi, nsoite de

urmtoarea scrisoare: De la Mihail Eminescu posed druite mie de dnsul n diferite ocaziuni multe
manuscripte, parte poezii publicate, parte ncercri, fragmente i variante de poezii nepublicate, parte studii,
traduceri i articole de proz. Toate aceste manuscripte, aa cum se afl: n cri cartonate, n caiete cusute i n
foi volante, vi le trimit alturat i le druiesc la rndul meu Academiei Romne, pentru a servi celor ce se vor
ocupa n viitor cu cercetri amnunite asupra vieii i activitii marelui nostru poet..." (Analele Academiei
Romne, s. II, t. XXIV, 1902, p. 95.)
2
Gherea, Critice, I, ed. IV, p. 35.
502
crcaiunea poetului prin iubirea de fantastic, i vom afla pricina n starea religiei, n faptul c religia avea
mai mare nrurire asupra femeilor". In mintea scriitorului, fanatismul religios" ar fi, aadar, acelai lucru cu
fantasticul", dei ntre aceste cuvinte nu e nici o legtur noional, nici etimologic ci doar de simpl
asonant.
Acuma eti aici ntre noi ntreab criticul opera de art n alt pasagiu , vrnd-nevrnd, trebuie s te
primim aa cum eti, spune dar, tu, copil rsfat i sublim al muzelor, ce ai s faci ntre noi i cu noi? Ne vei
face oare s rdem ori s plngem? Ne vei face s binecuvntm ori s blestemm? Ne vei face s iubim ori s
urm? Ne vei face oare s ne nchinm, lui, marelui idol, izvorul luminii, iubirii i dreptii, ori s ne nchinm
Satanei sau vielului de aur? Spune!"1 etc.
Sau:
... Atunci arta n-are dect s-i ia tlpia pentru c" etc.2
Nu vom da rspuns afirmativ scrie undeva C. Dc-brogeanu-Gherea , nu din aceeai pricin pentru
care Macbeth nu putea rosti vorba amin noi n-am fcut nici o crima mpotriva artei , dar pentru" etc.
Nici o crim mpotriva artei? Dar rndurile citate mai sus sunt tot attea crime. A fost, astfel, dat
criticei" literare s debuteze sub aceast form proletar i s-i continue chiar tradiia pn n zilele noastre.
Vulgaritatea poate fi o clasificare, dar e i o degradare; mitica atingere a minilor nu mai transform totul in aur,
ci murdrete nsui aurul.
Citaiile acestea fixeaz lipsa de talent, expresia proletar, insuficiena de cultur a criticului ce nfrunta
pe Ma-iorescu. Lupta era inegal: de o parte, talentul, gustul, cultura, logica, fr a mai vorbi de o nalt situaie
moral; de cealalt, improvizaia i insuficiena sub toate raporturile; n schimb, un viguros spirit polemic, un
fanatism social i, mai ales, o robust convingere n tiinifizarea criticei. Dintr-o astfel de lupt, s-ar fi crezut
c nu putea
1
Gherea, Critice, I, ed. IV, p. 38.
2
Gherea, Critice, II, ed. IV, p. 67.
503
iei biruitor dect Maiorescu; peste inegalitatea de mijloace i valoarea personal, biruina a rmas,
totui, de partea aciunii lui Gherea, pentru c rspundea evoluiei criticei.
3. Nu avem a ne ocupa de critica social a lui Gherea dect doar n incidena ei cu critica estetic a lui
Maiorescu. Celor dou articole ale acestuia din 1886, Comediile d-lui I.L. Caragiale i Poei i critici, Gherea
le rspunse prin articolul Personalitatea i morala in art (1886). Replica lui Maiorescu veni abia peste ase ani
prin Contraziceri"? (1892). Scris ntr-un ton superior i peremptoriu, ntr-un plan pur formal, rspunsul este o
lecie de logic i dovada insuficienei de informaie estetic a celui ce voia s-l pun n contradicie cu el
nsui. Polemica asupra unor noiuni elementare de estetic e n amintirea tuturor. Gherea se ridicase mpotriva
expresiei emoia impersonal" (cheia de bolt a esteticii maioresciene, dup Schopenhauer, bineneles), sub
cuvint c orice emoie e personal ntruct se petrece ntr-un organism individual". Disociaia dublului neles
noional al cuvntului impersonal" e executat de sus i definitiv; la fel i demonstraia asupra contestaiei lui
Gherea c egoismul e rdcina oricrui ru", sub cu-vnt c i faptele egoiste sunt trebuitoare pentru pstrarea
individului i, prin urmare, i a speciei"; ntr-o astfel de afirmaie, n realitate, ntreaga sfer a noiunii ru este
legat de sfera de egoism, dar nu nsemneaz c i ntreaga sfer a noiunii egoism este legat de ru, ci din
contra, numai o parte". Prin stringen, discuia aceasta pur formal amintete maniera polemic din Beia de
cuvinte (1873) i din Rspunsurile Revistei Contimporane (1873).
In afirmaia din studiul asupra lui Caragiale privitoare la impersonalitatea" poetului ce-l nal n lumea
ideal i afirmaia din articolul Poei i critici (1886) c poetul trebuie s fie personal n redarea impresiilor
primite, Gherea gsea o contrazicere, fr s in seama de dublul neles al cuvntului: poetul este impersonal
n perceperea obiectului, uitndu-se pe sine i concentrndu-se n obiect pn la descoperirea tipului", a ideii
platoniciene ca se ascunde ntr-nsul; dup perceperea obiectiv, urmeaz

504
ns operaia de redare, de expresie, care nu poate fi dect personala, cu un caracter de unicitate pentru
fiecare poet adevrat.
Polemica lui Maiorescu se mrginete, ca de obicei, la izolarea unor discuii strict formale, n care se
poate produce evidena, pe cnd n materie estetic ea e aproape cu neputin. Era deci de prisos de a discuta
idealismul estetic al Iui Platon, obiect de controvers; ajungea dovada peremptorie a ignoranei lui Gherea n
materie estetic prin cteva cazuri de imprecizie noional.
ase ani i trebuise lui Maiorescu ca s rspund la primul atac al lui Gherea (1892), dar i Gherea
zbovi vreo doi n replica lui* n articolul Asupra esteticei metafizice i tiinifice (1894)1. Polemica e tot
formal. Poate exista sau nu o emoie impersonal?" Toat strdania lui Gherea, cu citate din Maudsley, pentru
a dovedi c dac pot fi idei impersonale" nu pot fi i emoii impersonale" prin esen strict individuale, este
zadarnic, deoarece impersonalitatea" nu se raport la subiect, ci la obiect; toate emoiile sunt personale prin
subiect, dar pot fi impersonale prin obiect; sensul impersonalitii e de dezinteresare, aa c i ,,o spaim" poate
fi impersonal, cnd nu ne privete pe noi, ci e de ordin altruist.
Al doilea exemplu ar prea mai confuz. Maiorescu afirmase c tot rul este din egoism"; Gherea i
obiectase c, tinznd la conservarea individului, unele fapte egoiste apr i specia i, prin urmare, sunt
folositoare. Maiorescu i replicase c o propoziie ca tot rul iese din egoism" intr n formula logic: toi s
sunt p, ceea ce nu nseamn c toi p sunt 5; dac toi leii sunt animale, nu nseamn c i toate animalele sunt
lei; Gherea i rspunde c sunt i
* Explicaia acestei ntrzieri o dduse Gherea nsui, n introducerea articolului su: dac nu i-am
rspuns pn acuma, pricina este c n-am avut unde.
De la ncetarea revistei Contemporanul din Iai, n-am avut o revist unde s scriu.
E adevrat c a fi putut s rspund ntr-o gazet ; dar un articol care se mparte n zece sau
cincisprezece numere ale unei gazete nu e citit nici de acei puini cititori cari ar avea bunvoin s citeasc
articolele de polemic tiinific."
1
I. Gherea, Critice, II, p. 203.
505
judeci universal-afirmative (toi S sunt P), n care raportul de extensiune al noiunilor S i P e astfel
nct sfera lui P e ntreag legat de sfera lui S. Aa, de pild, n propoziia tot omul se nate din femeie",
raportul de extensiune a sferelor e acelai; femeile nasc numai oameni, i nu oareci sau papagali.
Parada logica e dilatorie ; afirmaia lui Maiorescu egoismul e rdcina oricrui ru" sau tot rul este
din egoism" (adic toi S sunt P) nu trebuie neleas c ciuma sau holera vin din egoism. Nu e vorba de rul din
ordinea fizic, molime sau cutremure de pmnt, ci de rul din universul moral, provocat de stri sufleteti; n
acest sens, i la Schopenhauer egoismul, adic voina, e la origina dramei existenei. Afirmaia lui Maiorescu
rmne, prin urmare, inatacabil: rul moral nate din egoism, ceea ce nu nseamn c egoismul nu poate
pricinui i acte salutare ; cu alte cuvinte, dac toi S sunt P nu ns i toi P sunt S sferele lor fiind diferite.
Suprimndu-i adversarul pe chestiuni secundare, dar evidente, lupta se sfrete aici din partea lui
Maiorescu. Gherea i continu ns atacurile mpotriva fanteziilor metafizice ale lui Platon" i a fanteziilor
bolnvicioase" i, n genere, mpotriva esteticei metafizice i n serviciul esteticei tiinifice, cu aceeai
vulgaritate de gndire i de stil cu care mai ngropase odat madama estetic". Era o dam exaltat i
simitoare, scria el, i de aceea se ofensa foarte uor, ns ierta ofensatorilor, pentru c socotea c nu tiu ce fac,
c ei n-o neleg. Fiindc mai nimeni n-o nelegea, ea socotea c e din cauz c e prea adnc i nvat i se
ngmfa mai mult. Avea cteodat o idee genial mult mai des ns idei absurde... dar a murit, i despre mori
nimic sau bine i, deci, Dumnezeu s-o ierte, fie-i rna uoar."1
Un ecou al luptei mpotriva artei tendenioase, susinute de Gherea i devenite apoi un punct de program
al poporanismului Vieei romneti, nu-l gsim n Maiorescu dect mult mai trziu, n 1907, n raportul asupra
literaturii lui I.A1. Brtescu-Voineti, scriitor rsrit din vechea tulpin
1
I. Gherea, Critice, I, ed. IV, p. 55.
506
a Convorbirilor, mpotmolit mult vreme n viaa mediocr a provinciei i readus n literatur de
struina revistei ieene prin nuvela In lumea dreptii, exaltat ca reprezen-tnd zguduitoarea tragedie" a
proletariatului intelectual romn"... Disociaia esteticului de toate elementele cu care se amestec de obicei,
eticul, patrioticul, socialul etc., se gsea la nsui punctul de plecare al aciunii critice a lui Maiorescu din 1867;

arta era privit prin emoia estetic, i nu prin alte tendine. Se afla deci pe linia lui (dei i s-ar fi putut obiecta
c cel mai de seam defect al nuvelei lui I. Al. Brtescu-Voineti era de a fi fost publicat n Viaa romneasc,
i nu n Convorbiri literare) ; din aceast pricin vzuse poate ntr-nsa o momentan slbire a autorului.
Tocmai persoanele care ar trebui s detepte simpatia cititorului i-o nstrineaz printr-o simili cultur de
pretenie occidental (Andrei Rizescu i Elena cnt Mondschein Sonate de Beethoven, Rizescu citete la
tribunal pe Spencer, Elena arunc advocatului Pene vorba de amoral), i toat expunerea are defectul de a fi
ostensibil tendenioas; iar unde ncepe tendena, nceteaz arta!'1
Cum Maiorescu se mulumise numai cu aceast discuie formal, sarcina polemicei n aprarea esteticei
metafizice i reveni primei generaii de publiciti maiorescieni.
Lupta mpotriva criticelor lui Gherea o deschise G. Bogdan printr-un articol din Convorbiri literare
(1892), cruia Gherea i rspunse prin articolul Asupra criticei metafizice i celei tiinifice1. Dou articole:
Impersonalitatea i morala n art i Socialismul i arta2 ale lui P.P. Negulescu, n linia esteticei lui Maiorescu
i preciznd n Proudhon punctul de plecare al ideilor estetice ale lui Gherea, fur adunate apoi ntr-un volum de
Polemice3; n acelai an, M. Dragomirescu ducea lupta mpotriva gherismului i a criticei tiinifice" mai nti
n articolul Criticele d-lui
1
I. Gherea, Critice, I, ed. IV, p. 7.
2
P.P. Negulescu, Impersonalitatea i morala n art, n Convorbiri literare, 1892 (XXVI), p. 131;
Socialismul si arta, n Convorbiri literare, 1894 (XXVIII), p. 545.
3
P.P. Negulescu, Polemice, Bucureti, 1895. Mai vezi, P.P. Negulescu, Ceva despre Junimea, n
Convorbiri literare, jubilar, 1937 (LXX), p. 53.
507
Titu Maiorescu1 i apoi n Critica tiinific i Eminescu2. Nu intr ns n cadrul lucrrii de fa de a
urmri polemica postmaiorescian, n care se nfruntau cele dou concepii: a artei pentru art, cu primatul
estetic, i a artei privite i in funcia ei social atunci, dup cum va fi privit mai trziu n funcia etnic sau
etic. Polemica e deschis i acum cu recrudescene neateptate i va fi mereu deschis, ca totdeauna n astfel
de chestiuni insolubile, rspunznd unor concepii deosebite.
Luptnd pe frontul autonomiei esteticului, pe drept toi criticii de astzi i gsesc n Maiorescu punctul
de plecare al aciunii lor. Recunoatem ntr-nsul pe ndrumtorul literaturii moderne. Fire echilibrat, clasic
prin cultur i structur sufleteasc, el a combtut ns mai mult excesele de oriunde ar fi venit, fr s fi mers
pe propria-i linie ideologic pn la ultimele concluzii, cu riscuri de inumanitate i de absurd. Iat pentru ce, din
unele atitudini i propoziii ale lui, se pot scoate i dovezi contradictorii, n susinerea ambelor tabere. n teoria
caracterului etnic al artei, nu numai prin latura lui psihologic, ceea ce e nendoios, ci i prin limitarea acestui
etnos la poezia popular i, n genere, la literatura poporan, cu preponderena eroului pasiv i reprezentant al
claselor de jos, nu e de mirat c rnismul i chiar poporanismul exclusiv de mai trziu s fi gsit un punct de
sprijin n lupt, dei ntre dnii se afla linia de de foc a dezinteresrii i prpastia de netrecut a impersonalitii
artistice i a contemplativitii fr tendene.
Tot astfel din expresiile, care ni se par astzi att de naive, devenite apoi un fel de formule critice la
postmaio-rescienii beletriti, din expresii ca: pretutindeni concepie natural i un aer rcoritor de putere i
sntate sufleteasc" (Asupra poeziei noastre populare, 1867,)*, sau ca las impresia unei binefaceri sufleteti"
(din recenzia Nuvelelor d-lui I. Al. Brtescu-Yoineti) i din alte locuri,
1
Criticele d-lui Titu Maiorescu, n Convorbiri literare, 1893 (XXVII), p. 8, p. 284. Criticele d-lui
Maiorescu (Partea general), n Convorbiri literare, 1896 (XXI), p. 1.
^Convorbiri literare, 1894 (XXVIII); 1895 (XXIX); n volum, Buc, 1895. Despre acestea i altele, se
poate consulta articolul lui M. Dragomirescu n Conv. Ut., nr. jubiliar, 18671937, LXX, p. 88, Legturile mele
cu Convorbirile literare".
* Studiul a aprut n 1868 (Conv. Ut., I, nr. 22).
508
unde ni se vorbete de sntate", de rcoare sufleteasc", de nviorare" a rsrit n convingerea
ctorva confuzia c autorul articolului Comediile d-lui I. L. Caragiale ar cere artei o tendin moral.
Iat pentru ce n luptele de acum civa ani mpotriva literaturii pornografice", unii din lupttori, chiar
de provenien maiorescian, s-au pus, n cruciada mpotriva pornografiei, la adpostul criticului, care ne
nvase c, dei exist art", dei exist pornografie", nu exist art pornografic", ntruct, antinomice,
noiunile nu se pot contopi. Arta reprezint o combustiune de elemente eterogene ntr-o unitate spiritual,
moral prin ea nsi; funciunea ei esenial st n despersonalizarea i n ridicarea, prin contemplaie, ntr-o

lume ideal. Nu poate fi, deci, vorba de existena pornografiei n art, dup cum nu poate fi vorba de existena
oricror alte elemente tendenioase. Cnd combustiunea nu s-a fcut n sensul imper-sonalizrii emoiei, opera
nu este realizat estetic i deci nu mai e art.
Pentru delimitarea hotarului dintre art i pornografie, se cere negreit o competin estetic, de vreme
ce el se suprapune exact pe hotarul dintre talent i mediocritate. Arta nu e o problem de material, ci de tratare.
Dup aceast doctrin, adevratul duman al artei este tendena care, pornografic sau moralist, i e
deopotriv de duntoare sub raportul estetic, dac nu i social.
XX
1. Etnosul i naionalul n concepia critic a lui T. Maiorescu. 2. T. Maiorescu i Vasile Alecsandri.
3. Literatura romn i strintatea (1882); teoria romanului poporan. 4. Ion Popovici-Bneanul (1895). o.
n memoiia poetului dialectal Victor VI ad Delamarina (1898). 6. Raportul asupra Nuvelelor lui M.
Sadoveanu (1906) i Poeziilor lui Octavian Goga (1906): contradicia aparent.
1. nc din 1867, Maiorescu punea accentul pe caracterul etnic al artei: pentru a ajunge la o valoare
absolut, ea trebuie s fie expresia sincer, real a sufletului unui popor; valoarea universal sporete pe msura
afirmaiei elementului particular etnic. Atenia pentru literatura popular, ca i pentru literatura inspirat din
popor se poate urmri de la articolul asupra culegerii de poezii populare a lui V. Alecsandri (1868) i pn la
discursul academic, In chestia poeziei populare, de la 16 mai 1909. Anexnd acestei probleme i problema
inspiraiei naionale, patriotice, n care s-a crezut c i-a schimbat atitudinea spre sfritul vieii, i vom examina
toate manifestrile critice privitoare la caracterul etnic i sentimentul naional n literatur.
2. n articolul Asupra poeziei noastre populare (1868), el punea n lumin meritul culegerii, dar i
meritul personal al lui Alecsandri, fa de care avea s-i arate pn la urma consecvena critic. Nicieri,
declamaie politic, simiri meteugite, extazuri i desperri de ocazie, pretutindeni concepie natural i un aer
rcoritor de putere i sntate sufleteasc", susinea el n Direcia nou din 1872. Patrusprezece ani dup aceea,
unor atacuri ale lui Delavrancea i Vlahu,
510
el le rspundea n Poei i critici (1886): n Alecsandri vibreaz toat inima, toat micarea
compatrioilor si, ct s-a putut ntrupa ntr-o foim poetic n starea relativ a poporului nostru de astzi.
Farmecul limbii romne n poezie popular-el ni le-a deschis; iubirea romneasc i dorul de patrie n limitele
celor mai muli dintre noi el le-a ntrupat; frumuseea proprie a pmntului nostru natal i a aerului nostru el
a descris-o; [...] cnd societatea mai cult a putut avea un teatru n Iai i Bucureti el a rspuns la aceast
dorin, scriindu-i ccmedii i cheme; cnd a fost chemat poporul s-i jertfeasc viaa n rzboiul din urm - el
singur a nclzit ostaii notri cu raza poeziei.
A lui lir multi-cord a rsunat la orice adiere ce s-a putut detepta prin micarea poporului nostru n
mijlocia lui.
n ce st valoarea unica a lui Alecsandri?
n aceast totalitate a aciunii sale literare."
Faptul de a reprezenta o totalitate de merite n funcie de aspiraiile momentane ale unui popor i acord
unui scriitor importan n istoria literaturii lui, adic o valcare relativ, i nu una absolut. Reinem doar nevoia
criticului de a lega literatura de etncs, de pmnt, de aspiraii.
3. Pornind cronologic i pe dubla linie, a literaturii populare i a literaturii inspirate din popor, interesul
lui Maiorescu se menine consecvent. n articolul Literatura romn i strintatea (1882), el se ncumet chiar
dei se artase totdeauna att de prudent - de a formula de-a dreptul un nou principiu estetic n privina
rcmanului modern, n deosebire de tragedie".
Plecnd, anume, de la literatura lui Slavici i Creang, de la romanele rurale ale lui George Send
(Lamare au diable; La Petite Fadette), de la unele povestiri ale lui Paul Heyse, Bret-Harte, Fritz Reuter etc.,
ajungea la concluzia existenei unui ntreg curent n Europa, curent, pe care noi l credem foarte sntos",n
urma cruia rcmenele rneti i descrierile tipice au ajuns s fie cele mai preuite produceri ale literaturii de
nuveliti. De aici teoria deosebirii dintre tragedie i roman.
n tragedie, eroul e izvorul propriu al faptelor sale; tragismul e cu att mai puternic, cu ct nsui eroul e
mai puternic i mai liber s lucreze dup firea sa individual;
511
eroul specific e, prin urmare, rege. In roman, de esen pasiv, eroul nu domin mprejurrile, ci e
dominat de dn-sele; subiectul propriu al romanului este viaa specific naional, i persoanele principale

trebuie s fie tipurile unor clase ntregi, mai ales a ranului i a claselor de jos. Cci o figur din popor este de
la nceput pus sub stpni-rea mprejurrilor ca sub o fatalitate, ea poate fi pasiv fr a fi slab, fiindc
nfieaz n sine toat puterea impersonal a tradiiei de clas i totdeodat exprimarea simirilor* i a
pasiunilor ei poate fi mai clar, fiind mai primitiv fireasc i mai puin meteugit prin nivelarea culturei
nalte."
Ce este exact din aceast teorie privit n latura ei exclusiv, i nu posibil? Aproape nimic. De unde
comandamentul eroului pasiv ca singurul acceptabil pentru roman? De unde exclusiva aruncat puterii? Din
lipsa de conflicte? Dar conflicte sufleteti nu exist? Regii" nu pot suferi, n afeciile lor umane, ca oricine?
Dup o astfel de formulare a teoriei, a specificului naional i a necesitii ca eroii romanelor s fie de preferin
rani i n orice caz reprezentani ai claselor de jos, harta epicei universale se rezum la nuvelele lui Slavici, la
Santa lui N. Gane, la povestirile lui Bret Harte, la idilele rurale ale lui George Sand, sau la cteva lucrri ale lui
Paul Heyse sau Fritz Reuter !
A curs prea mult cerneal de cteva decenii pe aceast chestie, privit n latura ei excesiv, pentru a o
mai relua aici. Problema nu mai exist n rile de veche formaie i de literatur secular; idilele rneti n
genul celor ale lui George Sand sunt n Frana rare i de un caracter particular. Ea nu mai persist dect n
literaturile nceptoare i la popoarele de o structur social ne ndeajuns de fuzionat, cu un caracter etnic mai
bine pstrat la rani dect Ia oreni. Dac problema mai exista la noi, ea nu mai avea nc de pe atunci nici o
actualitate n literaturile strine:, nu se poate deci scoate o teorie a romanului universal bazat pe obligativitatea
eroului pasiv de provenien de jos. Arta este b expresie etnic prin fatalitatea nglobrii psihologiei individuale
n psihologia etnic; valoarea ei rmne ns de natur estetic, i nu folcloric sau chiar reprezentativ.
* n text, eronat, simurilor.
512
Pretenia ca erqul s fie din clasa de jos, fr cultur, sub cuvnt c ntr%isul reaciunile sunt mai
naturale, e inconsistent. Cultura nu poate dect subia jocul sufletesc i s-i sporeasc rezonana. Exemplului
luat cu Octave Feuillet pentru a dovedi c tipul poporan este materialul artei novelistice, i nu figura din salon"
i se poate replica cu Marcel Proust. n art nu e dect o singur chestiune esenial: chestiunea talentului, i nu
cea a subiectului.
Pe nuvelele i schiele lui I. Slavici, N. Gane, Bret-Hartes, Paul Heyse, Fritz Reuter nu se poate construi
o teorie a romanului universal, cu obligaia eroului pasiv i poporan a romanului care strlucete azi prin
Marcel Proust, Thomas Mann, Aldous Huxley, Ch. Morgan, i la noi prin Hortensia Papadat-Bengescu a
romanului, care a mbriat clasele sociale i i-a sporit cmpul de investigaie prin analiza unor cazuri de
contiin mai complicate.
Zdrnicia generalizrii a simit-o, de altfel, i Maio-rescu, adugnd: Teoria romanului expusa aici, ca
toate teoriile estetice, nu vrea s fie o formulare absolut, ndeosebi nu vrea s condamne romanele moderne,
care nu ar fi o reprezentare a figurilor tipice dintr-un popor dat, i s recunoasc exclusiv romanele claselor de
jos".
Controversa e atunci de prisos. Subliniem doar dintr-o astfel de improvizaie elementul persistent al
dragostei pentru tot ce e etnic; dup cum aprase poezia popular, apr acum i va apra pn la sfrit toate
produciile literare, orict de modeste, izvorte dintr-o stare de fapt. Aprarea lor se ncadra n nsi ideologia
lui, a realitilor naionale, prin care legase odinioar viitorul culturii noastre de coala primar, i nu de
Universiti i de coli speciale. Poezia i epica popular constituie, n adevr, t3melia unei literaturi; de la ele
se pornete, dar se ajunge aiurea.
4. Aceleiai preferine pentru etnic, rural, particular, pentru expresia modest a realitilor sociale aparin
i cele dou articole, unul de literatur regional i cellalt de literatur dialectal: Ioan Popovici-Bnieanul
(1895) i In memoria poetului dialectal Victor Vlad Delamarina (1898).
Prezena lor in opera critic a lui Maiorescu e cu att mai semnificativ, cu ct, dincolo de directive
culturale,
34
513
el nu i-a ndeplinit funcia critic nici mcar fa de scriitorii Convorbirilor literare. Cele dou studii
asupra lui Emi-nescu i a lui Caragiale sunt unice i sunt provocate de mprejurri; pe ceilali i-a pomenit, n
genere, n cteva rnduri, n armtura documentar a unor articole teoretice (T. erbnescu, Matilda CuglerPoni, S. Bodnrescu etc.); chiar lui V. Alecsandri, figura tutelar a Junimii", nu i-a nchinat un studiu ;
Amintirile din copilrie sunt abia pomenite ca nepreuite", ori cu generaliti ca: pentru graiul cuminte i

adeseori glume al ranului moldovean, Creang este recunoscut ca model", cum avea s se rosteasc muli ani
dup moartea povestitorului (1907), ntr-un raport academic1, ntr-o abinere voluntara att de consecvent fa
de literatura timpului, articolul mai ntins asupra lui I. Popovici-Bneanul nu se poate explica dect prin preferina lui fa de literatura regional, reprezentativ pentru etnos, cu un erou pasiv", ieit din clasele de jos.
Tinereea sfioas i boala scriitorului meritau, cu siguran, simpatia criticului, fr a-l ndrepti s scrie: De
la Eminescu ncoace, a crui influen de altminteri se simte i n aceste poezii, nu s-a mai cntat iubirea cu
atta adevr i atta frumusee" deoarece cele zece poezii publicate n-au nici un fel de originalitate: armonia,
materialul verbal, sintaxa sunt suprtor de eminesciene2.
Iat cum ne evoc lectura nuvelei n lume : i ce frumoas e povestirea pe care a venit s ne-o citeasc
nti i ce frumoas a fost cetirea ! Novela din viaa meseriailor bn3
Pe cnd ati din prozatorii Junimii" nu mai reprezint nimic, nici mcar un nume individual n istoria
literaturii, valorificndu-se doar prin colectivitatea din care au fcut parte, Creanga apare totui ca cel mai mare
povestitor pe care l-am avut i ca unul din cei mai mari artiti ai cuvntului romnesc. Nu fr mirare se poate
vedea ntr-o scrisoare a lui Maiorescu ctre lacob Negruzzi, prin care trimi-ndu-i ndrt din Bucureti nuvela
lui Creang Mo Nichifor Coca-riul, dup oarecare laude de rigoare, l povuia s n-o publice n revist,
pentru a nu jigni pudoarea cititorilor Mo Nichifor Cojcariul, una din bucile de proz ce onoreaz mai mult
paginile Convorbirilor literare i ntreaga literatur romn.
2
Iat dou strofe din Cum nu vine el:
i cum el frumos apare,
Se trezete amintirea...
Unde este ntlnirea
i ntia srutare?
514
eni, care s-a publicat apoi n Convorbiri literare are titlul vag, dar potrivit cu a In lume, i cetirea ei a
fcut din acea sear de 16 ianuarie 1893 o srbtoare literar.
De la nceput ne-a ncntat cumptarea, a zice linitea intensiv a stilului, plastica descriere a
amnuntelor i acea limb adevrat romneasc, plin de miez, care mai ales pe cei deprini i cu alte limbi i
trezete ca din vis i le d impresia unei viei sufleteti de cea mai mare adn-cime a simirii."
Era, n adevr, n Popovici o fire de artist, de altfel, cu sim al limbii i al stilului, cu o suav delicatee,
care fgduiau o carier de scriitor de esen liric, de un lirism anemic, ireal, dulceag, ce ndreptea revolta lui
Duiliu Zamfirescu. Eroul era ns pasiv" i din clasa de jos a meseriailor: avea deci o simire adnc" i
ilustra o teorie.
Numai de aici putem ns msura importana autoritii critice a lui Maiorescu: pentru o singur nuvel,
modest fgduin regional, Ion Popovici-Bneanul e trecut i azi n manualele de istorie literar, pe cnd
alte activiti incomparabil mai mari, mai complexe i de o strivitoare superioritate epic sunt trecute cu
vederea.
Cum nu vine el s-o vad
Alb ca i albul cerii,
i de farmecul durerii
naintea ei s cad? etc. Iat o strof din Cu aducerile-aminte:
Cu aducerile-aminte
De viaa din trecut
Tu m ceri, m ceri acuma
Parc nu m-ai cunoscut... etc. O strof din Sub nuc:
ncetior o ia de min
Mi-eti drag, ct nu pot s spun
N-a vrea, dar uite, m supun,
S-mi fii de-a pururea stpn". O strof din Pe al lui umr:
Braul el i-l ncovoaie
i uor spre sine-o strnge,
Pare trupu-i c se frnge
i din mijloc se ndoaie. Dovada e definitiv: poeziile lui Ioan Popovici sunt pastie reuite piu la
dezolare dup versurile lui Eminescu, cu armonia, sintaxa i rumeguul lui verbal.
34*
515

5. De la literatura regional, interesul criticului trecu lesne la literatura dialectal; de-aici articolul: In
memoria poetului dialectal Victor Vlad Delamarina (1898), articol ncadrat, de altfel, n consideraii generale
asupra renaterii literare din Ardeal, marcat prin apariia poeziilor Lucreiei Suciu, n care recunotea atta
adevr al simirilor n unele din ele i pe alocurea att naturalism senin, pn aproape de libertatea antic, nct
mica brour de la 1889, cu toate defectele ei, merit s fie considerat ca primul simptom al renaterii de care
vorbim", marcat de Ioan Popovici-Bneanul, a crui moarte prematur a tiat firul unei dezvoltri de o
excepional valoare", de Virgil Oniiu, eu totul uitat astzi, i mai ales de incontestabil marele talent al
poetului Cobuc" dei numai relativ format", cci la deplina formare, la acea nlime a manifestrii
artistice la care se urcase Eminescu, nu a ajuns Cobuc i nu credem c va ajunge vreodat din lipsa culturii
generale" ( cu toate c ludase literatura poporan tocmai pentru lipsa de cultur a poetului anonim, ceea ce
atrgea lipsa de influene strine). ntr-o astfel de renatere", care putea fi rolul lui Victor Vlad, mort abia ieit
din copilrie, neavnd timp s se formeze", dect n crearea poeziei dialectale? Dup o serie de mici lucrri,
fr consisten, de traduceri i de foiletoane cu impresii de cltorie aprute n ziarele din Ardeal, ne-a lsat
cteva poezii dialectale: aruncate numai aa din condei, scrise de el poate mai mult n glum, dar totui
concepute cu instinctul sigur al omului de talent, ele i desemneaz un loc deosebit n mica noastr literatur".
Poeziile lui Victor Vlad au fost scrise poate n glum", dar mai interesant e preuirea criticului pentru
valoarea lor dialectal: Cciscrie el, cultura artelor nu se pregtete , dup cum pare la prima vedere, din sus
n jos, ci din jos n sus, i precum coroana nflorit la nlimea copacului i are rdcinile de hran n ptura
pmntului, aa arta cea mai dezvoltat i primete sucul triniciei din viaa popular n toat naivitatea ei
incontient ; de aceea trebuie s fie i naional; iar dialectele ndeosebi sunt un izvor de ntinerire pentru toat
fiinarea limbii literare".
516
Concepia evolutiv a criticului e, aadar, structural; am gsit-o la 1867, o gsim i n 1898 sau 1909;
interesul lui mergea mai mult din jos n sus", dect din sus n jos" ; la ptura pmntului, de unde i scoate
copacul hrana, i nu la coroana nflorit din vri'ul copacului. Mai mult de zece pagini sunt nchinate lui Victor
Vlad i mai mult de cincisprezece lui I. Popovici-Bneanul ; nu vom gsi, n schimb, nici un rnd despre
Viaa la ar a lui Duiliu Zamfirescu, despre Delavrancea sau Vlahu, trei-patru rn-duri despre Creang,
cinci-ase, despre G. Cobuc i aa mai departe, adic despre coroana copacului".
(>. Aceste erau, aadar, preferinele lui Maiorescu, manifestate nc din 1867. Fa de noua micare
literar din jurul lui 1900, cu accentuarea elementului etnic n ce are el mai strict rural i mai exclusiv folcloric,
atitudinea lui Maiorescu nu putea fi dect principial favorabil, ceea ce se i vede din cele dou rapoarte
academice asupra lui M. Sadoveanu i Octavian Goga (1906).
Nuvelele lui M. Sadoveanu i preau cu att mai nsemnate, cu ct erau manifestarea unui talent curat
romnesc" adic iari o subliniere etnic, un talent izvort din fondul propriu al rii n care s-a nscut..."
La urm, i ureaz totui scriitorului s mai treac peste granie, pentru a lua contactul cu o civilizaie mai
naintat, pentru ca s-i lrgeasc sfera concepiilor i s fie scutit de monotonia, n care pot cdea cele mai
viguroase talente, dac rmn reduse la un orizont prea mrginit" cuvinte n care n etnicism se vrsa i
vechiul filon european" al vechiului Maiorescu1.
1
Se cunoate mai puin raportul lui T. Maiorescu asupra volumului Mormniul unui copil al lui M.
Sadoveanu din anul urmtor (An. Ac. Rom., seria II, XXIX, p. 304) ; Noul volum al d-lui S. este scris cu
vechea ortografie cu care au fost publicate povestirile sale anterioare n Semntorul: i scurt i i pretutindeni
nsemnat cu , i nu cu etc. Chiar i nuvela Pcat boieresc, aprut n Convorbiri literare cu ortografia
Academiei, este retiprit n volumul de fa cu vechea ortografie a autorului. Prin urmare, conform art. 11 din
Regulamentul pentru premii de la 8 martie 1906, cartea d-lui S. nu se poate admite la concurs." Maiorescu nu
admitea, probabil, principiul: anul, volumul i premiul".
517
Raportul pentru acordarea unui premiu Poeziilor lui Octavian Goga (1906) a iscat o mare vlv n presa
noastr, prin controversa trezit; n tinereea lui, criticul dusese o campanie susinut mpotriva
patriotismului", negndu-i posibilitatea de a cpta o expresie estetic, aa c prea silit s renune la btrnee
la vechile teorii. Ce e drept, sublinia el acum, patriotismul, ca element de aciune politic, nu este materie de
art, ori cte abateri s-au comis i se mai comit n contra unei rgule aa de simple. Mai ales cei ce n-au destul
talent literar caut s-i acopere lipsa prin provocarea unor dispoziii sufleteti, foarte importante n alte priviri,
dar nu n cele estetice. Cu toate acestea, patriotismul este n inimile sincere, n afar de orice ten din politic,

un sentiment adevrat i adnc i, intruct este astfel, poate fi, incerte mprejurri, nsctor de poezie. i n
asemenea mprejurri excepionale ne pare a se afla autorul nostru cnd ntr-o parte a poeziilor sale reprezint i
rezum iubirea i ura, durerile i speranele unui neam ameninat n existena sa."
Contradicia e numai aparent.
In studiul din 1867 despre poezia romn, el nu se ridicase mpotriva patriotismului, ci a politicei pe
vechiul principiu c politica este un product al raiunii, iar poezia [este i trebuie s fie un product] al
fantaziei". Este probabil, scria el n 1867, c politica ne-a surpat mica temelie artistic ce o puseser n ara
noastr poeii adevrai: Alecsandri, Bolintineanu, Gr. Alexandrescu. Att cel puin este sigur c cele mai [rele
aberaiuni, cele mai] deczute produceri ntre poeziile noastre de la un timp ncoace sunt cele ce au primit n
coprinsul lor elemente politice. [...] De aceea vedem c poeziile politice, precum i cele rele istorice, au toate
viiul corespunztor: de a fi lipsite de sensibilitatea poetic."*
Textul vorbete de politic", i nu de patriotism", poate numai din teama unei rele interpretri din
pricina
* Citat cu omisiuni, involuntare, restabilit n conformitate cu originalul.
518
greutii disocierii politicului" de patriotic". Maiorescu combtea, n realitate, ceva mai general:
concepia", raionalul" ca idee i declamaia ca form, sau, i mai general: lipsa de inspiraie. Dac apsa mai
mult pe specia ei politic se datora faptului c de dnsa se abuza mai mult, din pricina confuziei ieite din
amestecul unor noiuni onorabile n alte priviri", dar nu i n cea estetic. ndreptat mpotriva nesinceritii, a '
abuzului de declamaie patriotic, lupta lui Maiorescu trezise impresia unei lupte mpotriva naionalismului;
apariia poeziilor lui Goga i-a dat numai prilejul de a-i preciza adevrata lui poziie de totdeauna.
XXI
1. Controversa T. Maioreseu-Duiliu Zamfirescu n privina poeziei populare. 2. Discursul de recepie al
lui Duiliu Zamfirescu. 3. Beplica lui T. Maiorescu. i. Atitudinea eventual a lui Maiorescu fa de poezia
modern. 5. Drama Duiliu Zamfireseu-T. Maiorescu
1. Am ajuns acum la documentul principal al cercetrii: la schimbul de discursuri academice ntre Duiliu
Zamfirescu i T. Maiorescu asupra Poporanismului n literatur, din edina de la 16 mai 1909, urmat de
polemici, de campanii de pres, n a cror relatare nu vom intra. Duelul public a fost, de altfel, punctul final al
unui schimb de scrisori, i, dac n-a dus la rezolvarea unei controverse estetice, a dus la ruptura unei legturi
literare ce dura de un sfert de veac.
Ideile lui Duiliu Zamfirescu nu-l puteau surprinde pe Maiorescu ; ele intraser de mult n estura
corespondenei lor1, in care deferenta i respectul afectuos ale lui Zamfirescu se mbinau i cu afirmarea unor
opinii divergente mai ales n problema poeziei populare i a scriitorilor poporani, de felul lui I. Slavici i Ioan
Popovici-Bneanul.
S-ar prea, scria el la 12 mai 19022, adic apte ani naintea conflictului academic, c o miopie colosal
face pe toi romnii de talent s nu vad pe semenii lor dect prin cristalul falsificator al poeziei poporane".
Nota poeziei noastre, ca i a celorlalte popoare balcanice, e dorul, dar: Nenorocul sau nepriceperea noastr de
scriitori st tocmai n aceea c am creat pn acum tipuri de romni
1
Duiliu Zamfirescu i Titu Maiorescu n scrisori (18841913), ed. Em. Bucua, n Fundaiile pentru
literatur i art Regele Carol II", Bucureti, 1937.
2
Em. Bucua, op. cit., p. 259.
520
derivate din aceast not colectiv aprioric, care face c toate nuvelele lui Slavici se aseamn ntre ele,
iar Cpitanul Mgur a lui Mehedini se aseamn cu ciobanii amorezai ai lui Slavici i cu nici un Cpitan
real." i mai departe:
Eu socotesc c a venit vremea s lsm dulcegriile artificiale ale ranilor amorezai i blegi i s
facem oameni vii n literatur, dac se poate, romni voinici i cinstii, dac nu, viioi sau sceptici, dar vii, cu
voin i muchi." Iat tema viitorului discurs: Poporanismul n literatur.
2. Nu vom scoate dintr-nsul dect elementele eseniale pentru nelegerea rspunsului lui Maiorescu i
fixarea poziiei lui definitive.
Zamfirescu pleca de la o viziune personal a romnului" urma al romanilor, popor conservator i
esenialmente politic" el nu e nici mai mult nici mai puin poet dect alt popor" poate chiar mai puin,
deoarece latinii au fost de toate, numai poei i artiti, nu. Yasile Alecsandri s-a artat un ru culegtor de

poezii poporane i mai ales s-a nelat fundamental cnd a crezut c poate introduce unele dulcegrii
sentimentale n viaa versificat a poporului nostru".
Plecnd de la concepia romnului ca voinic", Duiliu Zamfirescu nu admitea ca reprezentativ pentru
psihea colectiv a poporului nostru dect balada voiniceasc ; cntecele de dor i de dragoste i se preau
dulcegrii".
Dnd patru variante din Mioria, susinea c Alecsandri a prefcut-o, a devirilizat-o. Mioria lui
Alecsandri, ca nscocire popular, este o imposibilitate. Iat un flcu, voinic, trind pe corhane cu turma sa,
cruia oia brsan i spusese c au s-l omoare baciul ungurean i cu cel vrn-cean i care, n loc s pun mna
pe bt i s se apere, pune minile pe piept i face poezii."
Nu vom intra n discuia valorii psihologice aversiunii lui Alecsandri; cu toate c i-a ngduit mari
liberti cu poeziile populare adunate i ntocmite", nu putem admite c le-a schimbat fundamental. Variantele
Mioriei sunt numeroase i cu schimbri eseniale; ele exist alterate n diferitele unghiuri ale rii; Alecsandri a
cules una, re-fcndu-i probabil cteva versuri, care, dac sub raportul
521
psihologic d loc la controverse, rmne totui cea mai izbutit estetic. m
mpingndu-i concepia romnului eroic", a voinicului" i n literatura cult, Zamfirescu nu admitea
nici eroii lui Slavici i Ion Popovici. Modul lor de a fi, anemic i nefiresc, provoac mil. Te ntrebi ce este? i
cetind i recetind, spre a gsi dezlegarea enigmei, ncepi a nelege c att d-l Slavici, ct i PopoviciBneanul sunt victimele poporanismului." i-au sentimentalizat eroii; poporul acesta vnjos de ardeleni ne
este nfiat de romancierii i nuvelitii locali ca o adunare de suflete pribege i neputincioase". i apoi, sub
apsarea atmosfer epocii, care voia s limiteze izvorul de inspiraie al literaturii la ptura rural, ca adevrata
expresie a poporului nostru, cteva cuvinte nelepte, care, nelese fr exagerare, ar fi trebuit s ncheie orice
discuie n aceast chestiune: Nu merg atit de departe, nct s afirm c sufletul rnesc nici nu e interesant n
literatur; fiindc, pentru mine, totul e interesant n natur. Cu toate astea, cei mai mari critici i cei mai mari
creatori de caractere omeneti nu se ocup de sufletele simple, pentru c acele sunt, ca neantul, fr evenimente."
Poziia era limpede: ideile lui erau vechi1, dar se manifestau acum pentru ntiai dat n public,
nfruntnd atitudinile eseniale ale lui Maiorescu, i anume:
a) Micornd valoarea estetic a poeziei populare (Materialul su folcloristic este interesant; el poate fi
considerat chiar ca produs estetic"), ataca poziia luat de Maiorescu n aceast privin nc din 1867.
b) Atacnd pe Vasile Alecsandri ca aduntor de poezii populare, el atac poziia luat de Maiorescu din
1868 i susinut n cursul unei jumti de veac.
c) Atacnd literatura lui I. Slavici i I. Popovici-Bneanul, ataca literatura pe care o patronase criticul.
1
n acelai fel i scria lui Maiorescu la 7/19 febr. 1898 (adic cu unsprezece ani naintea discursului) :
Slavici i-a nchipuit toat viaa c a da icoana sufleteasc a ranilor n amorurile i poezia lui vag, iar de
fapt, a plsmuit fiine himerice, false din punct de vedere al asemnrii, monotone i neclarificate din punct de
vedere al tipului" (Em. Bucua, op. cit., p. 199). O execuie a literaturii lui I. Popovici-Bneanul i a literaturii
dialectale, n genere, n scrisoarea de la 13/25 iunie 1898 (p. 204), i aa mai departe.
522
d) Minimaliznd literatura inspirat din clasa rneasc: sufletele simple [...] sunt ca neantul, fr
evenimente", ataca poziia lui Maiorescu, care mpinsese preuirea literaturii inspirate din popor pn la
formularea unui fel de teorie a romanului cu eroul obligator pasiv i din clasei de jos, n genul eroilor lui I.
Slavici i I. Popovici-B-neanul1.
Discursul lui Duiliu Zamfirescu era, aadar, o provocare a omului ce-l susinuse un sfert de veac:
momentul, ndeosebi, se nimerea inoportun. Replica lui Maiorescu fa de nite preri aduse cu atta hotrre,
a putea zice cu atta curaj", naintea Academiei era obligatorie. Lsndu-i, deocamdat, la o parte fondul,
discursul lui Duiliu Zamfirescu se prezint cu o elegan, de altfel discutabil n amnunte; discursul lui
Maiorescu e magistral, de o vehemen stpnit i cu cldura fireasc a omului ce-i apra, n realitate,
jumtate de veac de activitate directiv. El e ultima manifestare literar a marelui ndrumtor: e cntecul lui de
lebd. Va trebui deci s-l cercetm mai amnunit, fixndu-i poziia definitiv fa de o chestiune esenial.
3. Discursul ncepe, firete, prin lauda integral a lui Vasile Alecsandri ; lauda se intensific n ceea ce
privete culegerea Poeziilor populare din 1868. C a dat poate preferin poeziilor de dragoste, i nu baladelor
eroice, cum ar fi dorit Duiliu Zamfirescu, e cu putin: era dreptul lui de a aduna ceea ce i se potrivea mai bine
sufletete, ori ceea ce ntimpltor a gsit. In privina asta, nu poate fi discuie: Cum Zamfirescu pleca de la o

concepie aprioric asupra naturii energice a ranului romn", concepie discutabil i unilateral, i
Alecsandri putea pleca de la alta, dac n adevr a plecat. Firete, sublinia cu drept cuvnt Maiorescu, c o
asemenea nrudire sufleteasc ntre lirismul poetului i poeziile culese de el nu l-ar fi ndreptit niciodat s
introduc n textul baladelor schimbri, care le-ar falsifica. Toate poeziile n adevr populare, prin urmare foarte
rspndite, se ntlnesc ns n gura poporului sub cele
1
Aceste observaii i le face nsui T. Maiorescu n scrisoarea de la G aprilie 1909. (Em. Bucua, op. cit.,
p. 359.)
523
mai felurite variante... n aceast consolidare de form, Alecsandri, cu deplin bun-credin, s-a lsat
condus de partea sentimental a poeziilor noastre, precum d-ta, cu aceeai bun-credin, te lai mai curnd
condus de partea eroic. Dar nici la unul, nici la altul, nu poate fi vorba de falsificare."
Cit timp variantele unei poezii sunt foarte numeroase nseamn c exist attea falsificri" mai mari
sau mai mici (la Mioria sunt capitale) cte variante sunt ; un culegtor nu poate fi ns dect foarte rar dovedit
de falsificare, deoarece mai toate variantele sunt posibile, cu att mai puin un om de contiina literar a lui
Vasile Alecsandri: nvinuirea nu este, aadar, fundat principial.
De la aprarea lui Alecsandri, Maiorescu trecu la aprarea poeziei populare, artnd importana culegerii
lui Alecsandri aprut n 1868, dar fcut mult mai nainte, comunicat lui Quinet i Michelet nc din 1848;
publicat n parte de nsui Alecsandri n limba francez (Ballades et chants populaires de la Roumanie) din
1855, pomenit de Wilhelm de Kotzebue n Rumnische Volkspoesie, din 1856, i de Stanley, n Rouman
Anthology, din 1856, aju-tnd la crearea unei atmosfere de bunvoin n Occident tocmai n momentele n care
aveam mai mult nevoie. Culegerea lui Alecsandri nu ne-a servit numai n afar, ci i nuntru, atrgnd atenia
claselor nalte asupra limbii i frumuseii poeziilor populare, servind mai ales mpotriva aberaiei ardelene,
primenind inspiraia literar i ptrun-znd i n literatura cult prin Eminescu, Cobuc, Goga i ati ali.
Binefacerea inspiraiei populare au simit-o i alte neamuri: n urma apariiei culegerii lui Brentano i Armin
(Des Knaben Wunderhorn, 1806), a pornit o renatere a poeziei lirice n literatura cult a Germaniei i s-a
statornicit n societatea cult a Germaniei predominarea limbii i literaturii naionale, cu nlturarea celei
franceze, aa de puternic ocrotit mai nainte de nsui Frederic cel Mare.
Aprarea e definitiv, incontestabil. Contestabil ar prea numai nevoia ei, dac nuanele i bnuielile
nu s-ar ascunde adese ndrtul afirmaiilor. Cci cine ar putea tgdui i importana din punct de vedere
psihologic a folclorului, i latura lui estetic, i rolul pe care 1-a jucat
524
n dezvoltarea literaturii culte i, ndeosebi, la noi, n fixarea limbii n lupta cu rtcirea latinist?
Distinciunile n-ar porni dect de la caracterul absolut i exclusiv ce se acord unei anumite categorii de
inspiraie mai mult verbal sau dintr-un exces de zel momentan, dei cu destule rezerve mintale. Am amintit, de
pild, teoria lui Maiorescu asupra adevratei naturi a romanului: De aceea, susinem acum noi, subiectul
propriu al romanului este viaa specific naional, i persoanele principale trebuie s fie tipurile unor clase
ntregi, mai ales a ranului i a claselor de jos." De ce mai ales"? Pentru c tipul poporan este nemeteugit i
se impune cu realitatea unui produs al valorii primitive". Teoria nu pare temeinic, i o simte i criticul: teoria
expus nu vrea s fie o formulare absolut ; ndeosebi nu vrea s condamne romanele moderne, care nu ar fi o
reprezentare a figurilor tipice dintr-un popor dat, i s recunoasc exclusiv numai romanele claselor de jos".
Teoria pare anulat ; se simte totui c e vorba numai de o concesie tactic, pentru a nu o mpinge la absurd.
Teoria romanului popular, pivotnd pe idilele lui George Sand, pe schiele lui Bret-Harte, Auerbach, Ganghofer,
revine, de fapt, i n discurs. De unde aplecarea aceasta spre clasele de jos? Din convingerea intuitiv a marilor
scriitori c n cugetul poporului fie orict de lipsit de cultura crturreasc, ba nc i vine s zici tocmai
fiindc e lipsit de ea germineaz i poate prinde rdcin dezvoltarea celor mai curate i mai alese simiminte
omeneti. Precum se gsete n popor o adnc evlavie, tot aa se poate gsi o mare decen i cea mai
surprinztoare sfial n legtura dintre sexe."
Nimeni nu susine contrariul; omenia, delicatea, cuviina se gsesc adnc nrdcinate n sufletul
ranului; ele nu-s legate ns de starea social, nici de cultur; prin aceasta, ns, sub cuvnt c n-ar fi etnice,
nu trebuie s tgduim dreptul la existena literar a altor clase cu mult mai complicate sufletete.
Fr ndoial, adaug el, complicrile sufleteti ale societii nalte sunt o problem din ce n ce mai
interesant n proporie cu creterea culturii, i ele i vor afla nfiarea fireasc n literatura noastr".
525

Iari o concesie verbal. n fond, criticul rmsese pe poziia vechii lui ideologii istorice i
evoluioniste, a dezvoltrilor lente pe trepte formale, adic tot pentru coala primar i mpotriva Universitilor
ca anticipate. A repeta n 1909 ideile asupra poeziei populare din 1868 i teoria romanului poporan" din 1882
nseamn a nu avea prea mult ncredere n importana progresului realizat.
Valoarea estetic i mai ales nsemntatea istoric a poeziei populare n procesul de dezvoltare a limbii
i literaturii unui popor e n afar de orice discuie; ea rmne ns n funciune de timp; mare la 1867, e mai
mica la 1909 i i continu procesul de descretere. Ea este, aadar, legata oriunde de nceputurile culturii i
literaturii; n Frana, e inexistent nc de acum cteva sute de ani, de cnd, trecnd printr-un clasicism, arta s-a
fixat n forme mai evoluate; la greci, poemele homerice nu sunt populare", dect din faptul c n-au un autor
istoricete stabilit, ncolo sunt expresia unei civilizaii destul de nalte i a unor aezi anumii. Fr s fi
cunoscut, profitabil, o poezie popular, romanii ne-au dat Eneida; cartea lui Herder i culegerea lui Brentano i
Arnim au produs o renatere n literatura german ca i aiurea; descoperirea folclorului a adus pretutindeni
motive noi de inspiraie. Renaterea avusese ns loc acum o sut de ani i nu se mai putea vorbi de ea n 1909
dect istoricete.
Produs al unei prime faze culturale, poezia popular a disprut de oriunde aproape cu totul: nu se mai
scriu Miorie. Budulea Taichii sau In lume puteau fi, la fel, modele citabile la 1882 sau 1895, azi i-au pierdut
ns importana n cadrul dezvoltrii literaturii noastre epice.
Nencrederea fa de progresele realizate e probabil singura obiecie ce i se poate face lui Maiorescu. n
raportul pentru premierea poeziilor lui Goga, el se exprimase: Dar poezia noastr n-are a face cu efeminarea
scrierilor decadente, precum n-are a face cu vreo tradiie de reguli nepenite: ea este de-a dreptul izvort din
cntecele populare" etc.
E uor de vorbit de efeminare" i de decaden", dar e greu de precizat punctul de unde pornesc.
Poezia noastr a nceput, poate, din cntecele populare; nu trebuie ns s rmn acolo, la locul obriei sale.
526
Dac discursurile n-au lichidat" chestiunea poporanismului au lichidat o legtur de peste un sfert de
veac. Recitindu-i discursul, n manuscris, n linitea ina iei, Maioroscu i comunicase autorului la 6 aprilie
1909 intenia de a renuna la rspuns: Dar partea ceaialalt, toat teoria d-tale literar, afirmarea de la nceput
c poezia popular ca produs estetic nici nu exist la naiunile civilizate, prerea filozofic despre timp i
spaiu, mpotrivirea n contra poeziilor lui Goga i novelelor lui Popovici-Bneanul etc., etc. sunt diametral
opuse nu numai convingerilor mele in petto, ci scrierilor mele de vreo 40 de ani ncoace, nce-pnd cu lauda lui
Alecsandri pentru adunarea poeziilor populare (1868)*, continund cu aprobarea romanului popular de felul lui
Slavici (1882), cu recunoaterea fr rezerv a lui Popovici-Bneanul (1895), cu relevarea poeziei populare ca
rdcin a poeziei mai nalte (articolul despre poetul dialectal Victor Vlad, 1898), toate aceste publicate n
Convorbiri literare, i ncheind cu propunerea de premiere a poeziilor lui Goga, publicat n Analele
Academiei." Rezerva lui Maiorescu era ndreptit; pentru dnsul, discursul lui D.Z. constituia o provocare
public; i propuse deci s-i lase lui D. Onciul sarcina de a-i rspunde la Academie.
Nu neleg acest scrupul trziu i replic bos i inoportun Duiliu Zamfirescu la 7 aprilie 1909. El m
ntristeaz ca om i m ambaraseaz ca membru al Academiei. M ntristeaz, fiindc ne desparte n intimitatea
unei lumi curate, n care cred c trim amndoi, lumea imponderabilului ideal; m ambaraseaz, fiindc m
oblig s caut un domn n Academie care s fie n apropiere sufleteasc cu mine."
Revenind asupra refuzului i comunicndu-i rspunsul su la discurs, Zamfirescu i scrie (15 mai 1909):
Voiam s v rog s tergei sfritul din rspunsul d-v., care nu mi se pare admisibil ntr-un discurs ce mi se
adreseaz mie, personal, n public. neleg s rspundei punct cu punct i s spulberai prerile mele asupra
literaturii noastre, dar nu neleg s-mi facei lecie n faa a 100 de persoane. Este dreptul meu s vorbesc n
Academie despre orice i este drep* n text, eronat, 1867.
527
tul d-v. s nu mprtii prerile mele i s o spunei, fr a m mustra."
Mustrarea venea din faptul c, la sfritul discursului, criticul reluase ideea articolului Poei i critici
(1886), n care opinase c tocmai poeii sunt mai puin chemai s aprecieze poezia altora". Cu indignare
reinut, pe scrisoarea lui Zamfirescu Maiorescu adause cu creionul: N-am ters nimic, nu nelesese el bine,
dup ce a citit sfritul, a recu-noscut-o".
edina avu, aadar, loc la 16 mai 1909, urmat probabil de o rcire sau chiar de o rupere de relaii;
amn-dou discursurile aprur ns, ca ceva firesc, n Convorbiri literare1.

Discursul lui Duiliu Zamfirescu trezi un mare rsunet n publicistica timpului i mai ales n Viaa
romneasc2. n afar de rspunsuri polemice, scriitorul mai reveni asupra ideilor sale n alt comunicare, inut
la Academie la 13 mai 1911: Metafizica cuvintelor i estetica literar. Cnd d-l Maiorescu, spunea el, i
oamenii de gust ai Convorbirilor au impus generaiei lor s se ntoarc la popor au avut dreptate ; dar ei au
operat ca nite medici cu un bolnav, trimindu-l la munte s se lecuiasc ; omul ns, moleit, nu-i putea petrece toat viaa la o trl ; acum vrea s revin la ora, vrea s lucreze, vrea s nvee, vrea s gndeasc".
Chestiunea se afl pus pe adevratul ei teren ; Maiorescu prea a fi rmas la terapeutica trimiterii
poetului la munte i la 1909, cnd izvoarele de inspiraie ale poeziei puteau fi cutate i aiurea, mai spre ora.
4. Care ar fi fost atitudinea criticului fa de poezia modern sau mai bine zis modernist? Pe cea
francez, probabil, n-a cunoscut-o (din Baudelaire, att de ru vzut de ti1
Duiliu Zamfirescu, Poporanismul In literatur, n Conccrbiri literare, 1909, p. 1207.
2
Semnalm n Viaa romneasc: Duiliu Zamfirescu i poporanismul, XIII, 1909, p. 271 ; D. Duiliu
Zamfirescu-Byzan, XIII, 1909, p. 461 ; Ideile d-luv.D.Z-, XIV, 1909, p. 125 ; Psihologia de contramarc, XIX,
p. 287 ; Mioria i sufletul ironic, XIV, p. 299. Rspunsurile lui D. Zamfirescu: O piatr in balt, n Conv. Ut.,
p. 599, 1909; Nicanor & C-it, Ibidem, p. 755; Poporanismul n lit., Ibidem, p. 1202; Ultim cuvint, Ibidem, p.
952; S. Mehedini, Di la critic la hart, n Conv. Ut., 1909, p. 191. etc.
528
nerii lui discipoli, s-au publicat totui traduceri n Convorbiri literare din 1870); despre cea a noastr, nu
avem nici un ecou n opera lui. Despre Macedonski, se exprimase defavorabil, afirmnd c Pastelurile i
Ostaii lui Alecsandri vor curai de la sine atmosfera estetic viiat de Macedonski, Aricesc, Aron Densusianu
etc.^timpul nu i-a confirmat ns prerea n ce-l privete pe Macedonski. Dintre contemporanii lui Eminescu,
posteritatea n-a pstrat dei la mare distan dect pe Macedonski, care, n momentul cnd se exprima astfel
(1886), nu publicase ns Noaptea de mai, dar citise chiar la Maiorescu Noaptea de noiemvrie (1882).
Explicabil i prin repulsiunea ceva fi simit pentru om i personagiul lui moral faptul e o indicaie asupra
atitudinii sale probabile fa de poezia modernist. Pasagiul din raportul academic asupra lui Goga (1906), citat
puin nainte, ne mai d nc o lumin: Dar poezia noastr n-are a face cu efeminarea scrierilor decadente,
precum n-are a face cu vreo tradiie de reguli nepenite; ea este de-a dreptul izvort din cntecele populare i
avnd aici o accentuare de cuvinte mult mai variat dect o are d.e. limba francez, cu perpetua intonare a
silabei din urm, a devenit mai pronunat n ritmul ei i mai liber n rimele ei. Aa este i aa trebuie s
rmn, pstrndu-i aerul de sntate i de vigoare i ferindu-se de a parada cu un exotism neadaptabil."
Pasagiul se refer, probabil, la poezia lui Ovid Densusianu i la simbolismul academic al Vieii noi]
tendina nu trebuie confundat ns cu exemplul ales.
A afirma c poezia noastr a izvort din cntecele populare i c aa e i aa trebuie s rmn" nu
poate fi dect anacronic. Ieit de sub o piatr, Dunrea se vars n mare prin trei guri largi ct o ar.
Peste structura clasic a lui Maiorescu, s-a altoit i romantismul, nu ns n ce avea el tumultuos,
sumbru, iraional, ci n elementul lui etnic, folcloric, istoric i de pur ordonan retoric. Poezia, scria el n
1867, are i ea (ca i sentimentul, singurul ei obiect) cu necesitate un punct de culminare n care se
concentreaz ideile ei i pe lng care toate celelalte expresiuni erau numai elemente pregtitoare, oarecum
trepte de nlare ; i desigur strofa cu care
1
T. Maiorescu, Critice, III, p. 62.
35 Titu Maiorescu
529
culmineaz poezia este cea dinti care s-a nfiat n fantezia poetului n momentul concepiunii i
pentru rsdirea creia poetul a compus pe celelalte; ea este esena, este fapta poeziei i totdeodat msura
pentru efectul ce-l produce; de la ea atrn lungimea sau scurtimea lucrrii; de la ea i tonul n care e conceput;
attea strofe i acea coloare trebuie s aib o poezie cte i caro se cer pentru ca strofa culminant s ne fac
impresia cea mai mare"3.
Pornind de la o astfel de concepie pur retoric i mecanic a artei de a compune, e de la sine neles c
Maiorescu n-ar fi putut avea vreo receptivitate pentru simbolism, poezia strilor muzicale subcontiente, poezia
de atmosfer, n care emoia iese din suprapuneri succesive i independente i n care, n locul unei dezvoltri
dinamice, avem o compoziie static; clasicismul e arta expunerii; simbolismul, cea a sugestiei.
5. ncordarea raporturilor dintre T. Maiorescu i Duiliu Zamfirescu ar fi rmas necunoscut, dac un
eveniment neprevzut nu i-ar fi dat un deznodmnt public, greu de explicat i acum n substratul lui
psihologic. Lucrurile s-au petrecut la nceputul lui iulie 1913, n timpul rzboiului cu Bulgaria, pe cnd

Maiorescu era prim-ministru i Duiliu Zamfirescu, membru n comisia Dunrean. Din pricina raportului unui
colonel (viitorul general Stratilescu) mpotriva atitudinii nepatriotice a lui Duiliu Zamfirescu ntr-o convorbire
auzit n tren (Duiliu Zamfirescu susinea c protestase doar n privina felului barbar cum se fcuse recliziiile de cai), pentru a-l putea provoca la duel pe colonel, Duiliu Zamfirescu ceruse punerea pro forma n
disponibilitate, ceea ce Maiorescu se grbise s fac, n chip disciplinar, n urma unui raport ctre rege al
ministrului de Rzboi.
Patetic este scrisoarea lui Duiliu Zamfirescu ctre domnul prim-ministru", din 5 iulie 1913: Oricare
ar fi vina mea, trebuia s mi se comunice actul de acuzare". Cerea s fie dat n judecat; dac regele a isclit
decretul, se va duce la suveran s se apere: dac nici acolo nu voi gsi
1
Asupra unei apropieri ntre aceast art poetic i cea expus de Edgar Poe, cf. Vladimir Streinu,
Edgar Poe i'scriitorii romani, n Rev. Fund. Reg., II, 1935, p. 621.
530
dreptate, voi recurge la toate celelalte mijloace de aprare ce sunt ngduite unui om exasperat".
Plngerea ctre rege avu loc, dar fr rezultat.
Dup ase sptmni de ateptare, colonelul refuz s se bat n duel, afirmnd totui c nu bnuise de
loc sentimentele patriotice ale d-lui Zamfirescu cunoscute de noi". O nou scrisoare ctre domnul primministru" cerea reintegrarea cu aceste nfrnte vorbe: Acum cnd pacea s-a ntors pentru toat lumea, poate c
ar fi drept s se ntoarc i pentru mine. Sunt 6 sptmni de cnd nu dorm." Numai atunci T. Maiorescu l
integr (17 august); Duiliu Zamfirescu i rspunse la31 august 1913 ; ...Del ntmplareamea, sunt ca un om
dup cutremur: mi se pare c toate aezmin-tele se surp... V mulumesc c mi-ai redat pacea [] In acest
mare interes romnesc, se pierd mizeriile noastre personale."
Frumos cu vnt de epilog.
Fiul lui Duiliu Zamfirescu, d. Al. D. Zamfirescu, vede n rigoarea lui Maiorescu o vendetta corsican",
adevratul rspuns la discursul de recepie la Academie din 16 mai 1909. Lucrul nu e sigur; n atitudinea lui pur
oficial i mai ales n faptul de a-l fi suspendat fr s-l fi ascultat, nu se mai gsea totui la Maiorescu
bunvoina ce i-o artase pe toate treptele carierei lui literare i diplomatice.
35*
XXII
1. Aciunea Iui Maiorescu n timpul guvernului liberal D. A. Sturdza, 4 oct. 189530 martie 1899. 2.
Guvernul G. Gr. Cantacuzino, 11 aprilie 1899, i guvernul P. Carp, 7 iulie 190014 febr. 1901. T. Maiorescu,
ministru de Justiie. 3. Guvernul D.A. Sturdza, 190120 dec. 1904. Ruptura conservatoare: reorganizarea unui
partid conservator n jurul lui P. Carp (7 oct. 1901). 4. Al doilea guvern Gh. Cantacuzino (dec. 190412 martie
1907); guvernul D.A. Sturdza, martie 1907. Fuziunea conservatoare n jurul lui P. Carp, martie 1907.
Constituirea partidului conservator-democrat, primvara lui 1908.
1. n timpul regimului liberal de la 4 octomvrie 1895 pn la 30 martie 1899, aciunea politica lui
Maiorescu se prezint tot redus. Alegerile din noiemvrie 1895 alegerile liberale ale lui N. Fleva aduseser
n Parlament unanimiti liberale, cu excepia a trei senatori i patru deputai conservatori, printre cari T.
Maiorescu, Menelas Ghermani i Al. Marghiloman; Lascar Catargi czuse la Galai, Al. Laho-vari, la Giurgiu i
P. Carp, la Botoani; de abia in alegerile pariale din 1897 se aleser Lascar Catargi, P. Carp i Take Ionescu.
Discursul de debut din Senat (21 decemvrie 1895) 1, ca discurs contra adresei", nu se putea, firete,
dect menine n generalitile obinuite asupra ingerinelor guvernului i n constatarea unei deosebiri dintre
programul de opoziie i cel de guvern. n timpul guvernrii conservatoare, liberalii se agitaser pe trei
chestiuni: pe legea maximului, care produsese o mic rscoal la Bucureti i printre ranii din
1
T. Maiorescu, Discursuri parlamentare, V, p. 105.
532
Bacu; pe legea minelor, declarat neconstituional i ca motiv ai retragerii colective din Camer ; i pe
chestia naional, considernd ca nemernic" lipsa de reaciune a guvernului n favoarea romnilor asuprii din
Ungaria. Nici una din aceste chestiuni nu mai era pomenit acum n programul de guvernmnt liberal. Dac se
violase Constituia prin legea minelor de ce n-o suprimau? Dezamgirea se accentua i mai mult n chestia
naional. Dup ce o exploatase cu o vehemen rar, cernd guvernului s intervin la Budapesta, la 13
octomvrie, cteva zile de la venirea la putere, D. Sturdza fcu tiutele retractri de la Iai i declar: O dorin
ns ne cuprinde pe toi: ca nenelegerile i vrajba dintre romni i maghiari s nceteze i ca armonia freasc
s domneasc intre ei, cci interese reciproce cer ca regatul Romniei s ntreie cu regatul vecin relaiunile cele

mai amicale!" Era tocmai limbajul inut de Al. Lahovari, pe care D.A. Sturdza l nfierase n opoziie ca
nemernic".
Pe chestia naional, Maiorescu avea s-l atace pe Sturdza i doi ani dup aceea, n edina de la 4
decemvrie 1897, reamintindu-i vechiul lui discurs din 1894 rostit n Senat prin care minitri conservatori erau
tratai de nemernici" pentru c nu interveneau n Ungaria i apoi retractrile" de la Iai: S-a mai rspndit
nc o vorb, c ne amestecm n afacerile interioare ale regatului ungur. Nici aceasta nu e exact." Concluzia,
ncheia Maiorescu, e c d-l Sturdza nu are autoritatea care am dori-o s-o aib ministrul de Externe al regatului
romn n mprejurrile de fa1".
Discursul din 1897 reproducea, n esen, discursul din 1895 i se meninea n stabilirea lipsei de
conformitate a programului de guvern cu cel de opoziie, repede prsit, n faa realitilor i rspunderilor.
n afar de interpelarea din 23 noiemvrie 1898 n chestia coalelor romne din Braov, despre care neam ocupat aiurea, mai amintim de discursul de la 10 aprilie 1896 n contra violrii inamovibilitii Curii de
Casaie, a legii personale a lui Eugeniu Sttescu, prin care nlturase de la Casaie doi membri, stabilind
incompatibilitatea rudeniei cu efect retroactiv; protestarea avea s fie urmat de fapt;
1
T. Maiorescu, Discursuri, V, p. 202.
533
dup patru ani, n 1900, ca ministru de Justiie, T. Maio-rescu abrog msura arbitrar a lui Sttescu.
Mai substanial i caracteristic i prin imparialitatea cu care apreciaz un om mpiedecat pn acum de
a legifera n materie de coal e discursul din 17 martie 1898 asupra legii nvmntului secundar i superior,
prezentat de Spiru Haret, prin care propunea luarea n considerare a legii, pentru c inteniona organizarea
nvmntului real aa cum o ncercase i dnsul odinioar ; apoi pentru c prevedea introducerea cursului de
opt ani, tinznd s apropie liceul nostru de nivelul liceelor occidentale; nlocuia bacalaureatul printr-un examen
de capacitate; nltura ocuparea catedrelor n urma unor concursuri individuale, prin examene de capacitate
colective i alte msuri aprobate o dat cu recunoaterea meritelor lui Haret. Cele cteva rezerve nu nsemnau
nimic pe ling luarea n consideraie a proiectului de lege din toat convingerea i cu toat inima".
Venit la putere prin agitarea chestiunii naionale, D.Sturdza se prbui tot prin ea. La Budapesta apruse
o brour a lui Benedikt Ianczo, Bnffy Desiderius,Politica naionalitilor, prin care se afirma c Goluchowski
i Bnffy tiau c chestiunea naional nu fusese ntrebuinat de D. Sturdza dect pentru a ajunge la putere i
c, pe urm, va fi prsit, cum se i ntmplase: mai mult, cu prilejul vizitei perechei regale romne, decorase
pe consilierul ministerial Ieszenszky Sndor, conductorul seciei naionalitilor nfiinat de Bnffy.
Revelaia produsese o mare indignare la Bucureti. La 14 martie avu loc o prim ntrunire de protestare
la Dacia. La o consftuire la Maiorescu acas, n seara de 15 martie (P. Carp, G. Gr. Cantacuzino, Emil
Costinescu, Al. Marghiloman, Take Ionescu, N. Fleva), se primi propunerea lui P. Carp de a se face o declaraie
formal de obstrucie parlamentarcitat apoi de Al. Marghiloman la Camer i de G. Gr. Cantacuzino la
Senat, considernd prezena la guvern a d-lui D.A. Sturdza ca o atingere a demnitii naionale". Declaraia era
isclit de ntreaga opoziie, cu excepia dra-pelitilor". Din aceast epoc de obstrucie a lucrrilor parlamentare (Camera discuta articolele modificatoare ale legii minelor, iar Senatul se ocupa cu discutarea legii
colilor profesionale) avem trei discursuri obstrucioniste ale lui
534
Maiorescu: Explicarea obstrucionismului, la 20 februarie 1899; Observri asupra sumarului i asupra
regulamentului, la 21 martie 1899, i Propunerea de animare, la 21 martie 1899, i o interpelare n contra
scrierii unei istorii din ordin guvernamental i n spirit de sectarism politic (23 martie 1899). n afar de asta,
ntrunirile politice se succedau, una prezidat chiar de T. Maiorescu. Pentru a pune capt agitaiei, chiar n
mijlocul discuiei legii nvmntului profesional, Sturdza citi decretul de nchidere a ultimei sesiuni a
Corpurilor legiuitoare la 24 martie. O adunare a opoziie n duminica de 28 martie n sala Dacia, urmat de o
cioci nire cu lovituri i rnire n strada Enei, l silir totui s--dea demisia a doua zi, iar regele i-o primi la 30
martie 1899i
2. Dup retragerea guvernului D. Sturdza, n ziua cnd regele chem pe Lascar Catargi la palat, btrnul
ef al partidului conservator nchise ochii (30 martie 1899). n pragul puterii, partidul se vzu aruncat astfel ntro nou criz de efie, endemic n snul unei elite de oameni ambiioi. Dou ore dup moartea lui Catargi, i
nainte de a lua contact cu Carp, cu care Catargi se nelesese asupra programului de guvernmnt, civa
membri (9, din 22) ai comitetului executiv, l aleser ca ef pe G. Gr. Cantacuzino. Joi 1 aprilie 1899 regele i
chem la palat simultan, ndemnndu-i s se neleag pentru a forma un guvern mpreun. Dei i se oferise lui
Carp efia guvernului i lui Cantacuzino efia partidului, nelegerea nu se putu face totui, mai ales din pricina

atribuirii Ministerului de Interne, care avea s imprime viitoarea fizionomie a Camerei. Regele l nsrcina
atunci pe Gh. Cantacuzino cu formarea cabinetului, a crui compoziie ministerial n-avea cum s fac fa
marilor greuti ale momentului. Prezena lui N. Fleva la Domenii cu chestia finului i a takitilor cu oamenii
lor de afaceri reui s arunce o pat asupra bunei reputaii a administraiei conservatoare; condiiile oneroase ale
mprumutului contractat la Berlin de generalul Manu prin I. Kalinderu constituiau i ele o umilire prin dispoziii
ce atingeau statul n suveranitatea Iui; condiiile tot att de umilitoare ale procesului de arbitraj al
antreprenorului francez Hallier, care prefcuser din nou pe mult hulitul D. Sturdza pe chestia demnitii
naionale ntr-un exponent al aceleiai demniti
535
naionale, aclamat cu mare entuziasm la ntrunirile de la Dacia slbiser ntru att guvernul
Cantacuzino, nct, la sfritul lui aprilie 1900, N. Filipescu veni la Maiorescu cu propunerea unei apropieri de
junimiti. Dup tratative ce se urmar apoi ntre Carp i Marghiloman, de o parte, i Cantacuzino i Filipescu,
de alta, se ajunse la constituirea guvernului Carp (7 iulie 1900), fr Take Ionescu, care refuzase Ministerul de
Externe. Dup cum odinioar pendula ntre grupul vernescan i grupul junimist, partidul conservator pendula
acum ntre grupul junimist i cel takist.
Iat-1, n sfrit, pe P. Carp prim-ministru, fr s fie de altfel i eful partidului fuzionat, i cu un
Parlament ales i dominat de takiti. Se uimi i Maiorescu cum de a putut primi Carp o astfel de combinaie
nesigur, dup ce refuzase cu un an nainte o situaie mai bun, de teama unui Parlament ales de un ministru de
Interne de alt nuan. Teama nu mai era acum viitoare, ci prezent; Parlamentul urma pe Take Ionescu, care, cu
toate c promisese n edina de la club a fuziunii elementelor conservatoare c o va sprijini din tot sufletul",
nu-i putea mplini fgduina. E o abatere de la tenacitatea sa obinuit", declar Maiorescu mirat, i
pedeapsa inconsecvenei" nu va ntrzia s se arate.
Pornit n astfel de condiiuni falsificate chiar de la nceput, guvernarea lui P.P. Carp nu va dura dect
vreo apte luni, nerodnice i ele mai ales din pricina friciunilor interne; Parlamentul vechi nefiind dizolvat, el
nu avea dect vreo 8 partizani la Camer i vreo 6 la Senat. n acest guvern de 4 junimiti i 4 conservatori, Titu
Maiorescu lu Ministerul de Justiie.
Situaia financiar era din cele mai rele; trebuiau 225 milioane de lei, din care vreo 175 pentru
acoperirea mprumutului din 1899. Maiorescu fu trimis n august Ia Berlin pentru a trata cu Disconto" cedarea
venitului Monopolului hrtiei de igare pe un termen de 12 1/2 ani, n schimbul unei sume globale de 15
milioane de lei. i fiindc ne ocupm exclusiv de activitatea lui Maiorescu n aceste apte luni, amintim i
ncercarea lui de ndreptare a moravurilor n magistratura prea mult expus influenelor politice, prin-tr-o serie
de pedepse disciplinare. ncercarea trezi repede53G
ostilitatea elementului takist ; unei interpelri, el i rspunse n edina de la 6 octomvrie 1900. Cu
puina lui respiraie n materie legislativ, Maiorescu se mulumi a anula legea personal a lui Sttescu, prin
care pe motive de incompatibilitate legal se nlturaser doi membri de la Casaie i fuseser nlocuii cu doi
partizani politici: unul dintr-nii fu reintegrat la'postul lui; celuilalt, care preferase s rmn n avocatur, i se
ddu o deccraie ca recompens pentru nedreptatea suferit. Combtut de Ion Laho-vari i Take Ionescu,
proiectul de lege, prin care li se interzicea minitrilor de justiie de a mai face avocatur timp de cinci ani dup
ieirea lor din funciune, nici n-a mai ajuns n discuia Camerei. Consecvent cu principiile sale, Maiorescu i-l
aplic totui sie-i; dintr-o obligaie moral i-l mai aplicar apoi i ali minitri. Lucruri nensemnate fa de
problema financiar, pe care se strduia Carp s o rezolve, combtut n culise i de elementul takist, i de generalul G. Manu, i chiar de Gh. Cantacuzino, ce regreta cedarea efiei guvernamentale.
Scenele Camerei, n care Carp i apr proiectele financiare, discursurile lui vehemente, ostilitatea
conjurailor, ce nu voiau s aprobe o mic sporire la patente au rmas nc n amintirea generaiei noastre. Din
ele figura lui Carp iese mrit, i elocvena lui mpins la un patetism impresionant ne zguduie i acum dintre
foile timpului. Votul de blam se produsese totui cu 75 de bile negre contra 74 albe, la care ar fi trebuit s se
adauge i cele opt ale minitrilor ce se abinuser; P.P. Carp demisiona la 14 februarie 1901.
3. Conjuraii obinuser rsturnarea lui Carp, nu ns i un guvern al lor. Liberalii fur chemai la putere;
ara cunoscu astfel al doilea cabinet D.A. Sturdza (19011904).
n alegerile ce urmar, nici unul din fruntaii conservatori (Cantacuzino, G. Manu, Take Ionescu) nu
intr n Parlament; iar de la junimiti, numai Carp i Marghiloman, ca de obicei, prin cartel cu guvernul.
Abia fuzionat, n urma edinei de la 12 februarie 1901, partidul conservator lunec la noi convulsiuni
intestine; dintre fotii minitri, N. Filipescu, C. Olnescu i I. Gr-diteanu rmaser n jurul lui Carp, numai

Iacob Lahovari se ntoarse la matc". La 30 septemvrie 1901, eful parti537

dului Gh. Gr. Cantacuzino denun Fuziunea ntr-un banchet dat la Iai; iar ia 7 octomvrie, partizanii lui
Carp se adunar n casele lui C. Olnescu i se constituir n partid conservator sub efia lui P.P. Carp (procesulverbal e semnat de P.P. Carp, T. Maiorescu, N. Filipescu, Al. Marghiloman, Ion C. Grditeanu i CC. Arion, ca
foti minitri n guvernul trecut). Constituirea noului club fu urmat de o aciune n ar prin patru ntruniri
politice, la Brila, la Craiova, la Iai i Bucureti. Maiorescu vorbi la Brila 1 i la Bucureti la ntrunirea de la 11
noiemvrie 1901, din sala Dacia. La 23 i la 24 iunie 1902, avu loc, n sfrit, congresul din sala Teatrului Liric,
la care s-au manifestat mai toate forele trecute i n formaie ale partidului, adic: Matei Cantacuzino, Ion
Bogdan, S. Mehedini, P.P. Negu-lescu, C. RdulescuMotru, Ion G. Miclescu, N. Filipescu, C. Hiotu, Al. C.
Florescu, P. Missir, CC. Arion, Barbu Dela-vrancea, Titu Maiorescu i P. Carp.
Programul lui Carp era: moralitatea public, nlturarea politicianismului din administraie prin
inamovibilitatea tuturor funcionarilor, impunerea claselor avute, nzestrarea armatei; n privina lipsei unui
partid numeros, el fcu aceast profesie de credin, susinut, de altfel, totdeauna: Noi n-am zice suveranului
c avem numrul, am zice suveranului c chestiunea numrului, pn a nu veni la guvern, e absolut indiferent,
absolut indiferent!...
Dac zic c numrul vine pe urm, este c eu am mare ncredere n vitalitatea acestui popor; credea,
dac-mi dai un guvern bun, numrul vine pe urm." Eroare de psihologie, care i-a mpiedicat totdeauna pe
junimiti de a avea o aciune mai nsemnat asupra evoluiei noastre politice.
Cteva sptmni dup aceea, ntr-o scrisoare datat de Ja St. Moritz, 16/29 iulie 1902, Maiorescu i
zugrvea lui Negruzzi congresul n scurte caracterizri n adevrat stil maiorescian, cu destul incizivitate 2.
Vom cita cteva, ce amintesc i caracterizrile din nsemnri, din viaa de coal, n care colegi i profesori,
actori i cntrei erau notai, lapidar, definitiv:
1
Avem discursul lui publicat n brour.
2
I.E. Torouiu, op. cit., I, p. 31.
538
Da, congresul a fost un succes. Pe lng interesul politic al manifestrii, era nespus de interesant
nfiarea intelectual i oarecum artistic (n nelesul artei oratorice) acelor ce au vorbit, cu att mai mult, cu
ct debutanii erau alturi i n comparare cu oratori emineni ca Dela-vrancea sau ncercai ca N. Filipescu,
Arion, Missir. Fr voie, deveneai membru al unui juriu de concurs i clasai candidai cu numrul de ordine al
meritului lor relativ."
E situaia de arbitru, n care se poate zice c s-a nscut.
Iat-l pe d-l S. Mehedini, fa de care a artat totdeauna atta simpatie:
Din acest punct de vedere, dup impresia mea, cel dinii ntre cei tineri a ieit S. Mehedini. i idee, i
simire (cci nu erau idei abstracte, ci simiri prinse n idee), i diciune bun, i, mai presus de toate, acel
farmec nepriceput al oratorului nscut, care, dup cele dinti vorbe rostite, a subjugat auditoriul i-l face s se
nale i s se coboare, s rd si s plng cu el parc ar fi un singur suflet."
Admiraie pur ; iat i acul maiorescian n caracterizarea lui P.P. Negulescu:
nceputul discursului, foarte inteligent i sugestiv (n public se optea: viitor ministru) ; dar, dup cea
dinti treime, o lung, anost expunere a relaiei lor cu liga cultural, pe care ei au ntemeiat-o (Mehedini,
Negulescu, Dragomi-rescu etc.), dar care n-avea ce cuta la congres; tonul devenit doctoral, aproape pedant; din
viitorul ministru ieea actualul profesor".
Despre Jean Miclescu, cumnatul lui Carp:
Tremurnd de emoie, frngndu-i ntr-una minile n loc de alt gesticulare, idei paradoxale azvrlite
n public cu glas strident, neputnd sfri i tot hmgindu-i strania declamare cu sperana incontient de a
scpa din prpastie: un histeric nspimntat."
Despre CC.Arion i P. Missir:
Arion i Missir, ca totdeauna. Buni oratori de mna a doua: unul prea franuzete dulceag, altul prea
nemete nebulos. Le-ar fi prins bine s fi schimbat unul cu altul ara n care i-au fcut studiile universitare."
539
Despre N. Filipescu:
Era copilul casei, viitorul stpn. Ce a vorbit a fost i cu minte i cu inim. Omul i-a gsit acum noima
vieii publice, studiaz mult, i hrnete vorbirea cu roadele acestor studii i pare c a nviat din mori de cnd

s-a identificat cu junimismul politic. Acum are nu numai o doctrin, are un cult, o religie i aceasta e tainica
legtur care-l ine mpreun cu Mehedini, Negulescu i ceilali urmai ai notri din noua generaie."
Iar despre Carp:
Fr ndoial, cel mai nsemnat din cele 14 discursuri, cel mai aclamat i cel mai ptrunztor. Nu numai
nalt ca idee, dar i foarte abil ca mod de exprimare fa de rege i faade ar. S-a simit n auditor c, n s frit,
dup 21 de ani de trud, e priceput politica junimist, inaugurat prin contra-adresa de la 1881 i conceput de
Carp. De ast dat, la toate vorbele lui rspundea un rsunet adecuat din publicul auditor, i congresul s-a
transformat de la sine n apoteoza lui Carp. De acum, omul poate zice c n-a trit n zadar."
4. La retragerea cabinetului D.A. Sturdza (29 decemvrie 1904), regele chem la guvern pe Gh.
Cantacuzino, care reprezenta tradiia i numrul ; ntors din audiena sa la rege, dup ce puterea fusese dat
altuia. Carp declar prietenilor si adunai la Maiorescu: l-am spus regelui c politica mea de 30 de ani de a
izgoni strada din preocuprile partidului meu a dat faliment i c voi fi deci silit s las mn liber amicilor mei,
care de mult mi reproeaz aceast atitudine" 1. Uor de zis, dar nu era Carp fcut s se scoboare n strad.
Regele o tia prea bine.
Care este slaba activitate a acestui slab minister, minat de certuri interne, nu intr n cadrul povestirii
noastre.
Spre sfritul lui 1906, se convenise cu Cantacuzino o nou fuziune a partidului sub efia lui P. Carp ;
rscoalele rneti din primvara anului 1907 rsturnar guvernul i planurile de venire la putere ale partidului
fuzionat. Guvernul Gh. Cantacuzino demisiona la 12 martie 1907 i n aceeai zi fu nsrcinat a treia oar D.A.
Sturdza. n
1
Al. Marghiloman, Note politice, I, p. 45.
540
faa primejdiilor prin care trecea ara, dar i marea proprietate, se fcu i fuziunea conservatoare n jurul
lui P. Carp, cu un comitet executiv unde intrar Gh. Cantacuzino, T. Maiorescu, Al. Marghiloman, N. Filipescu
i Ion Lahovari. n alegerile din 20 mai 1907, mai mult din ngduina guvernului, venir n Parlament vreo 24
de conservatori, dintre care Carp n Camer i Maiorescu n Senat. Friciunile din interiorul partidului fuzionat
ntre elementul junimisto-conservator i cel takist izbucnir i se dezlnuir din nou n primvara anului 1908,
ducnd la o dezbinare i la ntemeierea partidului conservator-democrat, sub efia lui Take Ionescu, care, printro propagand electoral abil i demagogic, repurta apreciabile succese n alegerile pariale, mai ales n
Capital. Propagandei takiste i se rspunse printr-o serie de ntruniri conservatoare n provincie, cu participarea
luiCarp, Marghiloman, Filipescu. nsnulparti-dului liberal i al guvernului se petreceau, de altfel, mari
schimbri; boala btrnului prim-ministru D.A. Sturdza i internarea lui ntr-o cas de sntate la Suresnes
provo-caser, nu fr oarecari convulsiuni interne, alegerea lui Ion C. Brtianu ca ef al partidului i
nsrcinarea lui ca preedinte al Consiliului de minitri (5 martie 1909) ; guvernul liberal trebui, totui, s
prseasc puterea la 28 decemvrie 1910, fr ca problema succesiunii s fi fost clarificat, din cauza
succeselor electorale continui ale conservatorilor-democrai, dect n ultimele luni ale guvernrii liberale, regele
neadmind existena unui al treilea partid, nu ns fr ndelungi tratative anterioare ntre cele dou partide
conservatoare. Preteniile takitilor" de a li se da indicaii c efia viitoare nu poate fi legat de privilegii de
natere, revizuirea Constituiei pentru a se realiza n cadrele ei reforma administrativ, inamovibilitatea
funcionarilor, revizuirea legii electorale prin fixarea a dou colegii: unul urban (din contopirea colegiilor I i II)
i altul rural, se lovir de intransigena lui P. Carp. Nu mai era alt posibilitate dect un guvern Carp.
XXIII
1. Retragerea din nvmnt la 31 oct. 1909: srbtorirea de la Bucureti la 13 noiemvrie 1909. 2.
Srbtorirea de la Iai, 20 noiemvrie. 3. Srbtorirea de 70 de ani a lui T. Maiorescu la Bucureti. 1.
Srbtorirea de Ia Romnia jun" la Viena.
1. Retragerea lui Maiorescu de la catedra sa de la Universitate fu pricinuit de urmtoarea mprejurare.
Propus n iunie 1909 (pe end se afla n strintate) de Senatul Universitar pe o list de trei membri n vederea
unei comisii de judecat de pe lng Ministerul de Instrucie, el declin aceast sarcin abia n toamn, cind
urma s aib loc un cunoscut proces mpotriva unor profesori ploieteni. Ministrul Haret puse urmtoarea
rezoluie pe demisie: D-voa-str suntei obligat s acceptai acum, dac ai acceptat s fii ales ast var ; la din
contra, ar fi un refuz de serviciu". Jignirea ce i se fcu i precipit retragerea din nvmnt.
Maiorescu i prezent, aadar, demisia de la catedr pe ziua de 81 octomvrie 1909, motivnd-o pe
faptul c, mplinind la 15 februarie a anului urmtor vrsta de 70 de ani, atingea limita de vrst. Intenia lui de
a se retrage fu urmat de un demers al decanului Ion Bogdan, nsoit de doi profesori, C. Dumitrescu-Iai i N.

Iorga, pentru a-i exprima prerea de ru a Facultii i a-l ruga s primeasc a fi srbtorit, o dat cu ultima
lecie de nchidere a cursului su; Maiorescu declin invitaia, preferind s se retrag la terminarea examenelor
de toamn. ntrunit la 2 noiemvrie 1909, Senatul universitar hotr n unanimitate srbtorirea lui de ctre
ntreaga Universitate; o delegaie a ei compus din rector cu cei patru decani i obinu la 13 noiem542
vrie adeziunea cu condiiunea ea s fie cu adevrat universitar, adic deschis pentru toi i mai cu
seam pentru studenii Universitii". Srbtorirea avu, n adevr, loc la 22 noiemvrie, n sala de edine de
atunci a Senatului, n prezena ntregului corp profesoral i a multor studeni i personaliti culturale i politice
(P. Carp nu lipsea). Au rostit discursuri C. Dumitrescu-Iai, rectorul, Ion Bogdan, decanul Facultii de litere, C.
Dissescu, decanul Facultii juridice, un fost i un actual elev al lui Maio-rescu. Urm rspunsul de mulumire
i cel mai interesant, al lui Maiorescu, pe tema dragostei pentru ramura pe care o mbrieaz fiecare: Cred c
singurul criteriu al adevratei vocaii este urmtorul: interesarea cald pentru acea parte a omenirii asupra creia
eti chemat s lucrezi. Nu gndul la situaia individual s te hotrasc, cci aici vanitatea sau te miri ce alte
porniri egoiste te pot nela ci gndul la ceilali, nspre al cror folos este instituit n societate felul funcionrii
tale."1
2. O sptmn dup srbtorirea de la Bucureti, retragerea lui din nvmnt fu srbtorit la 20
noiemvrie i la Iai. Ni s-a pstrat discursul profesorului P. Rcanu, n care e schiat amintirea debuturilor
srbtoritului2. El era elev de clasa VI la Colegiul naional, la sosirea lui Maiorescu n 1862 ca director:
Cnds-au descrcat mobilele, care abia au ncput n cinci camere, cnd am vzut biblioteca ce ocupa o
camer ntreag, atunci mi-am zis: acest director are de gnd s stea mult? ntrebare pentru noi foarte
important, pentru c n cinci ani avusesem patru directori, dintre care numai unul se retrsese de bun voie: trei
fuseser revocai i unul btut. D-voastr veniai dup acest din urm."
In coal domnia anarhia. Hasdeu nu voia s tie nici de program, nici de orar ; venia cnd voia i fcea
ce voia ; n clasa V fcea un curs de arheologie i n clasa VI istoria literaturii engleze (n loc de istoria
naional). Noul director puse repede ordine. Venic n clas i n cancelaria profesorilor, erai necontenit
printre noi n alele de meditaie. Gnd am vzut noi c biblioteca d-voastr ne este la dispoziie;
1
Srbtorirea profesorului Titu Maiorescu la Universitatea din Bucureti, In ziua de 22 noiemvrie
1909, Socec, 1910.
2
n nr. jubilar al Conv. Ut., 1910, p. 243.
543
cnd neam ncredinat c v gndii numai la propirea noastr, fiind venic n slile de meditaie,
punndu-v alturea cu noi, ntrebn-du-ne de leciunile ce le avem, explicndu-ne greutile, fcnd din nou
leciunile i dndu-ne, n interval, povee pentru viitor presrate cu cuvinte de acele care rmn spate pentru
de-a-pururea n mintea elevilor ; cnd, la arminden, ai mers mpreun cu noi pn la via Mitropolitului
Veniamin, Ing Socola, i te-ai ntors cu noi prin noroi, pe jos, cci plouase mai toat ziua, atunci ai devenit al
nostru i noi ai d-voastr, pentru de-a-pururea. i ncercarea ctorva nemernici de a zdrnici examenele de
var din 1863 a fost zdrnicit prin interve-nirea marei majoriti a elevilor. Colegiul naional, vechea
Academie, avea, n fine, un director."
3. Dup srbtorirea retragerii din nvmnt, srbtorirea mplinirii vrstei de 70 de ani se fcu ntr-un
cadru festiv i n proporii sub raportul calitii pur literare neegalate de nimeni nainte. Convorbirile
literare aprur ntr-un mare numr ocazional, din care 156 pagini erau o contribuie la studiul vieii i operei
srbtoritului, adus de deosebii fruntai ai scrisului romnesc, i anume:
1. Titu Maiorescu, notie biografice, de S.M. ("S. Mehedini), studiu care e punctul de plecare al tuturor
ncercrilor biografice asupra lui Maiorescu.
2. T. Maiorescu i Academia Romn, de D. Onciul.
3. Oratorul Titu Maiorescu, de Barbu Delavrancea.
4. Cit?v% cuvinte despre Criticele" d-lui Maiorescu, de D . Evol-ceanu.
5. D. Titu Maiorescu in politic, de N. Filipescu.
6. Un adevrat nvtor" al neamului, de E.A. Pangratti.
7. D .T. Maiorescu, istoric al Romniei contemporane, de I.S.Floru.
8. Profesorul Titu Maiorescu, de Ion A. Rdulescu-Pogoneanu.
9. T. Maiorescu i arta in Romnia, de Al. Tzigara-Samurca.
Urmeaz apoi peste cinci sute de pagini de colaboraie literar variat, isclit de vechi colaboratori sau
de elemente ale noii generaii ca: A. Kaum, I. Slavici, G. Volenti, Duiliu Zamfirescu, Iacob Negruzzi, G. Panu,

Andrei Br-seanu, P. Missir, P.P. Negulescu, Sextil Pucariu, Al. Vla-hu, I. Petrovici, I. Bianu, I. Lupa, P.
Cerna, Em. Gr-leanu, I.A. Bassarabescu, D. Nanu, E. Lovinescu, Gh. Vl-san, Const. Antoniade, C. Giurescu.
C. Meissner, Aure
544
Popovici, Al. Lapedatu, N. Bnescu, C. Litzica, I. Urban Iarnik etc., etc.
In dimineaa zilei de 15 februarie 1910, la ora zece, colaboratorii revistei i prietenii se prezentar in
corpore la locuina lui Maiorescu, unde Barbu Delavrancea i nmn numrul festiv al Convorbirilor,
spunndu-i c e lumina gindirii romneti" i c volumul oferit e un slab reflex al acestei lumini" i inima
tuturor celor ce i-l ofer". Maiorescu ii rspunse, ncheind: Mi-aducei inima d-voastr, eu mai am puin de
iubit, fiindc sunt n vrst: voi iubii nainte. Eu trebuie s iubesc concentrat, i aa v iubesc."
Seara, de la 9 la 12, avu Ioc un banchet la Hotel Bulevard, la care participar P.P. Carp, N. Filipescu, Al.
Marghiloman, T. Rosetti, I. Negruzzi, Barbu Delavrancea, Dui-liu Zamfirescu, Al.F.lorescUjC. C. Arion, S.
Mehedini, D. On-ciul, Erm. Pangrati etc.
Vorbir: S. Mehedini, B. Delavrancea, M. Sulescu, pentru Craiova, C. Meissner, pentru Iai, D.
Onciul, Iacob Negruzzi, Em. Antonescu, Aurel Popovici din partea junimii" din Viena, I.A. RdulescuPogoneanu i, mai frumos dect toi, P.P. Carp. Din discursul lui avem un pasaj pstrat ntr-o relaiune asupra
banchetului a lui Aurel C. Popovici1.
...O sal mare plin de literai. Lng Maiorescu edea P. Carp, pe care atta lume necunosctoare l
proclamase de mult cosmopolit incorigibil. Se rostir mai multe cuvntri. Se scoal i cosmopolitul Carp.
Dup o introducere n care spune c tiina niciodat nu e mediocr, n schimb mediocritile sunt totdeauna
tiinifice, se ntoarce spre vechiul su amic Maiorescu i-i zice, cu felul su lapidar: tii tu de ce te iubete
lumea aa de mult? Am s-i spun eu. Pentru c tu ai fost un caracter. Pentru c atunci cnd au nceput unii i
alii s batjocoreasc limba noastr romneasc, cultura noastr, tu ai avut. curajul s te ridici cu tiina ta
contra lor. Lumea simia c tu lupi dintr-un sentiment de datorie public. Textual. LabtrnulCarp, se vedeau
lacrimi n ochi. El lu pe prietenul su i-l srut n mijlocul adunrii. A fost un moment de mare entuziasm
obtesc; aplauzele nu se mai isprveau."
1
Aurel G. Popovici, Naionalism i democraie, p. 64.
30
545
4. La Vi'ena, cei aptezeci de ani ai lui Maiorescu fur srbtorii, prin festivitatea organizat de
Romnia jun" n sala de edine a dietei Austriei de Jos, n asistena rectorului Universitii, Svoboda, a lui
Wettstein, decanul facultii de filozofie, a lui Urban Iarnik, profesorul de la Praga, a lui Miu, ministrul
Romniei, i a altor personaliti. Marele romanist W. Meyer-Lbke inu o cuvntare asupra meritelor lui
Maiorescu. Seara avu loc un banchet.
Serbarea a fost consemnat n broura Romnia Jun lui Titu Maiorescu, scriere omagial (tiprit la
Suceava, 1910), cu urmtorul cuprins:
1. Prefaa, de preedintele societii Vespasian Pauliuc-Burl.
2. D.M. Marmeliuc, cuvnt rostit n edina literar din 27.11, n localitile (?) societii.
3. Dr. Ilie Bacinschi, conferin inut la Universitatea din Viena 28.11 (n limba german).
4. Coris. aulic dr. Wilhelm Meyer-Lbke, discurs festiv inut la matineul festiv n sala parlamentului
provincial al Austriei de Jos, n 1 .III (n limba german).
5. Dr. Mihai A. Popovici, cuvnt rostit la convocarea social n seara de 1 .III.
6. Prof. univ. dr. I. Urban Jarnik, cteva amintiri n aceeai sear.
7. Aurel C. Popovici, din toastul rostit la banchetul dat n onoarea d-lui Maiorescu, Buc, I .III.
XXIV
1. Al doilea minister P. Carp, 29 dec. 191028 martie 1912. T. Maiorescu ministru de Externe. 2.
Ministerul T. Maiorescu, 28 martie 1912. 3. Ministerul de concentrare T. Maiorescu-Take Ionescu, 10 oct.
19124 ianuarie 1914. 4. Activitatea diplomatic n timpul rzboiului balcanic. 5. Pacea de la Bucureti. 6.
Retragerea din viaa politic. .7. Ultimele manifestri i moartea lui Maiorescu.
1. n ziua de 29 decemvrie 1910, se constitui al doilea minister P. Carp, n care Titu Maiorescu intr ca
ministru de Externe (AI. Marghiloman, la Interne, Ion Lahovari, la Domenii, G.G. Arion, la Instrucie, N.
Filipescu, la Rzboi, Delavrancea, la Lucrri Publice, D. Neniescu la Industrie i Comer, M. Cantacuzino, la
Justiie). Din pricina cartelului electoral ncheiat ntre liberali i conservatori-demo-crai, alegerile mnuite de

abilitatea electoral a lui Al. Marghiloman se desfurar sub o mai mare presiune dect cea obinuit: guvernul
putu iei, astfel, biruitor.
Programul lui Carp era cel expus de attea ori n curs de decenii, nc din 1881 i 1884 epoca erei
noi": reforma administrativ, adic descentralizarea, ntrirea armatei, asupra creia i se ndrepta de mult
solicitudinea, legea meseriilor, cu asigurri sociale, pensiile i creditul muncitoresc, legea ncurajrii industriei
naionale, exproprierea bunurilor de mn moart, scutirea de impozite funciare pentru ranii cu mai puin de
ase hectare etc., i alte multe legi de amnunt (desfiinarea taxei pe fin, pe petrol etc.). Nu ne vom opri
asupra luptelor parlamentare ale acestei epoci, n care personalitatea lui P. Carp ocup primul plan, mai ales n
votarea legii meseriilor, cu breslele, cor36*
547
doraiile, cu asigurrile sociale i a legii ncurajrii industriei naionale (amndou ieite din colaboraia
lui D. Neni-escu cu P. Carp).
n aceast aciune reformatoare intr i o restabilire a ordinei morale i o disociere a afacerilor" de
trebile publice, concretizat sub forma chestiunii tramvaielor comunale", pornit prin ncheierea contractului
din 1909 de Primria Comunei Bucureti cu nite particulari n vederea alctuirii unei Societi de tramvaie
comunale, aprobat prin legea din 14 aprilie 1909. Privind-o ca o spoliaie a Comunei, dar i din resentimente
personale, Marghiloman, aprobat de Carp, se hotr s o anuleze i s constituie alt Societate printr-o nou
lege. Iniiativa lui stabili o situaie anormal n raporturile dintre guvern i opoziie, Ionel Brtianu gsind un
aliat firesc n dorina de rzbunare a lui Take Ionescu. n mijlocul acestor convulsiuni parlamentare, se produse
faimosul discurs al lui Carp, din 28 noiemvrie 1911, al aa-zisului fier ro", aplicat amestecului afacerilor n
politic. i acum? Fierul ro! exclamase el. Domnii mei, e o primejdie, pe care v-o semnalez, o primejdie
atunci cnd partidele politice nu caut s se ntreasc prin idei, prin convingeri, dar caut s se ntreasc prin
afaceri". La replica de a doua zi (29 noiemvrie) n Senat a lui Ionel Brtianu, n care i se contestase autoritatea
moral de a vorbi aa cum vorbise, Carp rosti celebra lui invectiv: Autoritatea moral a unui om politic nu se
judec dect dup dou lucruri i nu se ctig dect printr-un singur mijloc: n viaa ta privat, s fii totdeauna
corect, n viaa ta public, s fii totdeauna dezinteresat".
Cnd guvernul veni n decemvrie cu o nou lege a tramvaielor, anulnd-o pe cea veche, opoziia
(liberalii i con-servatorii-democrai) se retrase din Parlament, pe cuvntul c guvernul uzurpa prerogativele
puterii judectoreti ntruct chestiunea fusese deferit instanelor judectoreti. Voind s o rezolve pe calea
unui incident, guvernul ceruse tribunalului s resping aciunea Societii comunale de tramvaie pe motivul c
legea din 15 decemvrie 1911 anulase legea din 1909, aa c Societatea nu mai avea calitatea legal de a intenta
vreo aciune.
548
Tribunalul respinse ns incidentul Ministerului de Interne, constatnd c prin votarea unei legi noi
puterea legislativ se substituise puterii judiciare; fcnd recurs, Casaia l respinse la 16 martie 1912, declarnd
c tribunalul poate judeca constituionalitatea legilor". Nu-i mai rmnea lui Carp dect s-i prezinte demisia.
Succesiunea era foarte grea: nefiind nc destul de consolidai, liberalii o refuzaser; pe Take Ionescu
nu-l voia regele, a treia soluie, pe placul regelui i al majoritii partidului, era constituirea unui nou guvern
conservator sub preedinia lui T. Maiorescu. P. Carp ar fi dorit solidarizarea partidului cu dnsul, pe chestiunea
att de inoportun a tramvaielor comunale, i retragerea n opoziie. La 25 martie, acas la Maiorescu, l sftui,
totui, s primeasc nsrcinarea regelui.
2. Ministerul T. Maiorescu se constitui la 28 martie 1912 cu: T. Maiorescu la Externe; T. Rosetti, Ia
Finane; C. C Arion, la Interne i ad-interim la Industrie; Ion Lahovari, la Domenii"; M. Cantacuzino, la
Justiie; D. Ne-niescu, la Industrie i Comer; Erm. Pangrati la Lucrri Publice; general Argetoianu, la Rzboi.
P. Carp rmnea, bineneles, eful partidului.
Iat-1, aadar, pe T. Maiorescu, la 72 ani, dup o via parlamentar de 40 de ani, n fruntea unui guvern.
Lipsit de un adevrat temperament politic, om de reflecie i de studiu, fr ambiii, el se retrsese de mult din
arena luptelor politice, renunnd nc din al doilea minister Lascar Catargi de a intra n guvern i figurnd apoi
numai silit de mprejurri n scurte apariii fr nici c iniiativ legislativ. Impasul n care se pusese Carp pe
chestia tramvaielor i condamnarea aciunii lui printr-o sentin judectoreasc, dar mai ales dorina regelui
Carol l mpinseser acolo unde, cu siguran, nu rvnise s fie. Dinastic ca i P. Carp, ndeosebire ns de
acesta, era mult mai mldios i mai accesibil sugestiilor regale, n timp ce intransigena lui Carp nu-i plcea

regelui. Nimic nu ne face s bnuim c s-ar fi impus prin vreo intrig sau nelealitate; ct despre afirmaia lui
Marghiloman din Note politice: Prea e mulumit Maiorescu s fie Preedinte
549
de consiliu"1, e o simpl apreciere de ordin psihologic, fr repercuie n domeniul faptic.
Guvernul Maiorescu nu putea avea, firete, dect un caracter provizoriu i o misiune determinat: s
lichideze afacerea tramvaielor, reluind astfel i relaiile normale cu partidul liberal, i s realizeze i o
concentrare conservatoare pentru a putea forma un nou guvern n colaboraie cu Take Ionescu. Chestiunea
tramvaielor fu tranat de justiie i raporturile cu liberalii normalizate. Concentrarea sub efia lui Carp nu s-ar
fi putut ns face i din pricina intransigenei lui binecunoscute i, de data aceasta, i dincea a luiTake Ionescu i
din excluziva liberal mpotriva omului cu fierul ro". Situaia se mai complica i prin izbucnirea rzboiului
balcanic, care cerea urgenta prezen a unui guvern tare. Dac d-l Carp nu face concentrarea, spuse regele n
consiliul de minitri de la 22 septemvrie 1912, atunci trebuie s-o faci d-ta, d-le Maioescu, dar cu Marghiloman
i Filipescu"2. Altminteri, se deschidea perspectiva unui guvern liberalo-takist. La un moment dat, Carp se
gndete s o realizeze el, acordnd lui Tache Ionescu ministerul de Interne i alte dou-trei ministere; rmnea
ns intransigena lui Brtianu, care reclama scuze publice pentru insultele ce i Se aduseser. Carp nu putea
accepta o astfel de retractare. Vd c persoana mea este un obstacol, recunoscu el la ntrunirea de la G.
Cantacuzino din 6 octomvrie. Fac sacrificiul i m dau la o parte."3
3. La 10 octomvrie 1912, se form, aadar, ministerul T. Maiorescu-Take Ionescu, compus din:
Maiorescu, preedinte i Externele; Marghiloman, Finane; Filipescu, Domenii; M. Cantacuzino, Justiie; Take.
Ionescu, Interne; C. Dissescu, Instrucia; Al. Bdru, Lucrri Publice; N. Xenopol, Industrie i Comer;
generalul C. Hr-jeu, Rzboi. Era, de altfel, singura soluie posibil, n afar de cea a retragerii de la putere, pe
care ar fi dorit-o poate numai Carp i prea puini partizani personali. Sacrificiul lui era una din aceste1 fataliti,
pe care le-au
l
Al. Marghiloman, Note politice, I, p, 112.
2
Al. Marghiloman, Note politice, I, p. 121.
3
Al. Marghiloman, Note politice, I, p. 125.
550
cunoscuti ali muli oameni mari: Bismark i Clemenceau, de pild; greutile veneau din intransigena
caracterului su. Faptul de a fi admis n principiu o concentrare sub efia lui, dei tia c regele n-o voia, c
Take Ionescu nu o accepta i c liberalii ar fi continuat s se abin de la viaa politic, constituie o slbiciune i
o abatere de la linia lui obinuit. O greeal identic svrise i la 1901, cnd acceptase guvernul cu un
Parlament mai mult takist. Fuziunea nu se putea face dect fr dnsul; personalismul lui acut, orgoliul
nemsurat nu-i ngduir s vad situaia cu resemnarea necesar; n sufletul lui concepu o ur fa de fostul lui
prieten, nepotolit nici de moarte.
Debuturile guvernului T. Maiorescu-Take Ionescu nu se prezentau sub auspicii fericite; guvernul era
compus din dou elemente ireconciliabile; totul le desprea i nvrjbea: structura sufleteasc, ideologia,
moravurile politice. ara a asistat, astfel, la una din cele mai penibile operaii de mprire a ei n loturi"
conservatoare i loturi" takiste; nu se mpreau numai ministerele ca obiecte de prad, oi i prefecturile i
primriile totul n nes-frite conciliabule, comploturi i certuri publice, pe care trebuia s le arbitreze
placiditatea lui Maiorescu ; stn-jenit i micorat n convulsiunile unor apetituri dezlnuite, el i-a mplinit cu
resemnare datoria, mai ales c rzboiul balcanic cerea un crmaci.
Cu cteva zile naintea formrii noului cabinet T. Maiorescu-Take Ionescu, P. Carp demisionase din
efie, dar demisia i fusese respins decomitetul executiv al partidului; n jurul Iui continuau s se fac
manifestaii de simpatie, i cuvintele de la Brila ale lui N. Filipescu trdeaz cel puin o stare de spirit, dac nu
i o aciune politic. N-am cuvinte, declara el, pentru a slvi pe omul care, n asemenea vremuri, n-a transijat
niciodat cu rectitudinea principiilor sale, pe omul care, de-i va fi interzis s-i serveasc ara, va exercita peste
ea dictatura moral i care, ori ce ar fi oriunde ar fi mine, va avea alturi de dnsul sufletele noastre".
Alegerile noi avur loc ntre 8-18 noiemvrie; iar Corpurile legiuitoare fur convocate pe ziua de 26
noiemvrie. Carp nu vru s candideze; ef al partidului, el rmase n afara Parlamentului.
551
4. Noul guvern avu de nfruntat de la nceput problema rzboiului balcanic, provocat de Bulgaria,
Serbia, Grecia i Muntenegru, nelese s lichideze existena european a Turciei1.

nc din 13 septemvrie 1912, Maiorescu i comunicase lui Sefa-bey, ministrul Turciei la Bucureti, c, n
eventualitatea unui conflict n Balcani, Romnia era decis s pstreze neutralitatea; acelai lucru l comunicase
i lui Kalinkoff, ministrul Bulgariei, atta timp ct nu va fi vorba de schimbri teritoriale" 2. Cum s-ar fi putut
face-un rzboi balcanic fr schimbri teritoriale (i nc ce schimbri!) e greu de neles. Asigurrile
nsrcinatului de afaceri austro-ungar, contele Czernin, i ale ministrului Rusiei ebekocvor interveni n
Balcani pentru a se menine pacea fur de ordin platonic, deoarece rzboiul izbucni la 5 octomvrie 1912 3.
Maiorescu i confirm i de data aceasta i din aceeai lips de iniiativ lui Kalinkoff intenia Romniei de a
rmne n neutralitate, cu rezerva schimbrilor teritoriale n Balcani"4.
Cum rzboiul se dezlnuia ns fulgertor n dauna turcilor, i propunerea de intermediere a lui
Poincar i a Rusiei pleca de la o mutilare simitoare a Turciei, Maiorescu i comunic din nou lui Kalinkoff la
16 octomvrie c: O dat ce se nltura cu desvrire dispoziiile Tratatului de la Berlin, se nltura i
legitimarea fruntariei noastre dobrogene impus prin acel tratat, i o nou regulare devine necesar 5. [...]
Bulgarii deciser, trimiterea lui Daneff, preedintele Sobraniei, n misiune la Bucureti, dei ministrul nostru de
la Sofia D. Ghica nu-i fcea iluzii, cum era i firesc, asupra atitudinii Bulgariei. ntlnirea lui Daneff cu
Maiorescu avu loc la 26 noiemvrie. [...] Daneff se arat recalcitrant" ; mergea acum la conferina de la Londra
pentru pace; spera c turcii vor ceda en bloc" sic mai trziu, la tratatul
1
Ministerul Afacerilor Strine: Documente diplomatice. Evenimentele din Peninsula Balcanic.
Aciunea, romn 20 sept. 1912 1 august 1913.
2
Raport ctre rege, nr. 1.
3
Raport ctre rege, nr. 3.
4
Raport, 7, din 16 oct. 1912.
5
Raport, nr. 10, din 27 oct. 1912.
552
ntre aliai, s-ar putea ncepe tratative i cu noi. Deocamdat, nsoit de Maiorescu, el asist la citirea
mesajului regal la Camer i vzu entuziasmul deputailor, cnd regele rosti: Glasul Romniei va fi ascultat" 1.
Tratativele urmau s fie continuate la Londra prin ministrul nostru N. Miu; Austria nsi i invitase
ambasadorul de acolo s-l ndemne pe Daneff la o atitudine conciliant fa de noi2. [...] Daneff protesta c nu
avea mandat s trateze i c guvernul bulgar s-l nsrcineze pe altul cu aceste negocieri. Maiorescu deveni mai
energic: Fa de acestea, telegrafie el lui Miu, pretextul d-lui Daneff cu noile instrucii ne pare un simplu
mijloc de trgnire, i Romnia, n starea spiritelor de astzi, nu poate admite asemenea tergiversri [...]".
Sfaturile ncepur s vin din toate prile, i, mai ales din partea Germaniei 3, ca s nu lum calea
armelor nainte de a epuiza mijloacele tratativelor.
Tratativele noastre ncepuser ns prea trziu ; ele ar fi trebuit s aibe loc nainte de izbucnirea
rzboiului balcanic i s-l condiioneze; avnd n spate Austria i Rusia, nvingtoare, Bulgaria cptase
prestigiu i siguran. [...] Misiunea lui Take Ionescu la Londra nu fusese prea fericit; n epoca aceea nc
mpotriva intrrii noastre n aciune, bulgarofil", cum l nvinuiau adversarii, n umilitoarele lui tratative cu
Daneff, lsase impresia c noi nu eram ireductibili n preteniile noastre [...] Cum guvernul ncepu a se neliniti
de aceast aciune tranzacional, Maiorescu se vzu silit s-i trimit cunoscuta telegram :
Autoris par S. M. le Roi, je cous prie rentrer Bucarest. En ce moment votre prsence plus utile ici.''
Carp porni i el agitaia n favoarea rzboiului mpotriva bulgarilor. [...] De aceeai prere era n guvern
i N. Filipescu, ministrul Domeniilor. Ateptau numai s vad ce se obine pe calea negocierilor.
ntors la Bucureti, Take Ionescu fcu un raport lui Maiorescu asupra misiunii sale, artnd ostilitatea
Marilor
1
Raport, nr. 13, din 26 noiemvrie 1912.
2
Raport, nr. 16, din 11 decemvrie 1912.
3
Telegrama lui Beldiman, nr. 35, din 28 dec. 1912; Idem, nr. 39, din 30 dec.
53,')
Puteri relativ la o aciune militar, ncpnarea lui Daneff [...], dar c, totui, din limbajul su am tras
concluzia c nu era ultimul su cuvnt1 [...]".
Maiorescu insist din nou pe lng Miu pentru reluarea negociaiunilor cu Daneff, care mereu
tergiversa, fixndu-i preteniile2 [...]. Dup atta timp. pierdut, se ncheie, n sfrit, la 16 ianuarie 1913, un
protocol ntre Daneff i Miu [...].
Astfel de propuneri nu ne puteau, firete, mulumi; tratativele se mutar, de altfel, la Sofia, conduse de
ministrul nostru D. Ghica. De pretutindeni ne veneau, acum, sfaturi de moderaie, ndemnndu-ne s nu

bruscam o intervenie armat, dar mai ales din partea Franei3[...].

Conflictul ntre aliaii balcanici devenind n rstimp iminent, atitudinea guvernului nclina spre
expectativ; n loc s atace, el se hotr: s-i uneasc struinele cu ale Marilor Puteri pentru restabilirea pcii.
Astfel va crete autoritatea Romniei n Europa i aceasta i va fi de cel mai mare folos n momentul oportun."*
Pe ziua de 9 februarie 1913, Maiorescu comunic guvernelor strine acceptarea propunerii de mediaie,
sprijinit i de ceilali reprezentani ai Marilor Puteri i aceasta pe baza art. 3-7 ale Conveniei de la Haga,
isclit de noi la 18 octomvrie 19075. Locul propus pentru conferin fu Petersburgul. Memoriul remis de
guvernul nostru asupra diferendului cu Bulgaria guvernelor celor ase Puteri cuprindea6:
1. Revendicrile culturale i confesionale pentru romnii macedoneni.
2. Istoricul frontierei dobrogene, pornind de la tratatul de la Berlin [...].
Care era atitudinea Marilor Puteri fa de aceste revendicri? Germania ne anuna c va face presiuni pe
lng Rusia.7 [...] Italia era favorabil, Rusia, ostil, Frana,
1
Raport nr. 50, din 9 ianuarie 1913.
2
Telegram nr. 53, din 11 ian. 1913.
3
Telegramele lui Al. Em. Lahovari, ministrul de la Paris, nr. 67, 80 etc.
4
Raportul nr. 89, din 8 februarie 1913.
5
Raportul nr. 90, din 9 febr. 1913.
6
Raportul nr. 95, din 15 febr. 1913.
7
Telegrama lui Beldiman, nr. 96, din 15 febr. 1913; Idem, nr. 109, din 25 febr. 1913.
554
nehotrt, Anglia, ostil. Bulgarii ne cerur un arbitraj al Marilor Puteri, noi ne meninurm ns pe
terenul mediaiei" neavnd cu bulgarii un conflict, ci un diferend; acelai refuz l prezentarm silui Blondei,
ministrul Franei, care ne vorbea n calitate de decan ai celor ase minitri1.
Mai adugm c n tot timpul tratativelor ce continuau nc la Londra, unde Miu fusese primit la
conferina ambasadorilor, pentru chestiunile ce ne priveau, preocuprile guvernului mergeau i spre crearea
unei Albanii, ct mai mare cu putin [...] N. Miu nainta n acest sens un memoriu lui Edward Grey2 i-i
prezent lui i ambasadorilor o delegaie macedo-romn (Murnu, Valaori, Papahagi).
Conferina de la Petersburg se ntruni la 18 martie 1913 i, dup mai bine de o lun de negocieri, ncheie
protocolul de la 26 aprilie 1913 [...].
Hotrrea de la Petersburg produse o vie nemulumire n ar i o mare agitaie politic. N. Filipescu
demisiona de la ministerul de Domenii, unde fu nlocuit cu CC. Arion. Aciunea lui se altur fi de cea a lui
P. Carp [...].
Ce propunea el? S refuzm rezultatul mediaiei (noi acceptasem mediaia, adic posibilitatea de a
refuza, i nu arbitrajul, care e obligator). Oricum ar fi, de aici nu poate iei mai bine, nu poate iei mai ru".
In acest timp, se ntmpl i moartea fostului ef al conservatorilor Gh. Gr. Cantacuzino, care fu nlocuit
la preedinia clubului conservator cu Ion Lahovari.
Ca ef al partidului deoarece demisia nu-i fusese primit , P. Carp convoc atunci cluburile din ar
pe ziua de 23 aprilie, fr s avizeze guvernul i pe Ion Lahovari. n faa unui numr redus de partizani, ntre
cari era i N. Filipescu, el ceru respingerea protocolului de la Petersburg i denunarea colaborrii cu Take
Ionescu, urmnd ca, n caz contrar, s-i dea demisia din efia partidului unde, de altfel, situaia lui era de
mult numai nominal; n a-celai timp, avu loc la Marghiloman o ntrunire a guvernului i a partizanilor lui; ei
artar c nu pot urma politica lui P. Carp; peste cteva zile, Camera aprob atitudinea gu1
Telegrama circular nr. 101, din 20 febr. 1913.
2
Pro memoria. Piesa nr. 122, de la 14 martie 1913.
555
vernului i se desolidariza de cea a lui Carp. Dup alte cteva demersuri, ntre care i o convocare a
comitetului executiv i a majoritilor parlamentare la Olnescu, demersuri ce nu-l puteau dect micora, Carp
i prezint, n sfrit, demisia irevocabil la 14 mai 1913, pe motivul dezacordului ce era ntre dnsul i
majoriti, att n politica intern, ct i n cea extern".
Maiorescu depuse la Senat acordul conferinei ambasadorilor de la Petersburg i-l susinu n edinele de
la 13 i 14 mai, ncheind: Guvernul nu v cere nici vot de ncredere, nici aprobarea aciunii lui i nici
descrcarea responsabilitii lui. El v cere autorizarea ca s pun n lucrare protocolul... Pentru viitor avem
minile libere, i Romnia poate hotr atitudinea ei, cum va crede de cuviin." [...]
Acordul fu votat la Senat cu 77 de voturi contra 9 i la Camer, la 16 i 18 mai, cu 127

voturi(cuprinznd i voturile liberale) contra 17.

n edina de la 4 mai, Ionel Brtianu exclamase:
Guvernul a scpat trenul. Maiorescu i replicase:
V nelai; trenul Romniei acum sosete1. ntrebat n edina secret dac e mulumit cu rezultatul
medi-aiunii de la Petersburg, el mai rspunsese: un guvern i un popor nu trebuie s fie niciodat pe deplin
satisfcui, trebuie s aib totdeauna aspirri pentru viitor, ndeosebi n momentele de fa nu este nchis
chestia balcanic [...] i cele 200 de milioane ntrebuinate n decursul acestei ierni pentru ntrirea armatei sunt
un semn lmurit al situaiei".
De data aceasta, mprejurrile [...] l ajutar. Situaia ntre aliaii balcanici ncepu s devin tot mai
ncordat i se ndrepta spre catastrof. i Serbia i Grecia ne fcur propuneri n vederea unei aliane mpotriva
bulgarilor2. Conferina pentru pace de la Londra se nchisese la 27 mai, fr s fi ajuns la vreo nelegere;
delegaii lsar guvernelor lor respective sarcini de a ncheia acorduri ntre ele3. Maiorescu comunicase Marilor
Puteri nc de la 23 mai c
1
Raportul nr. 135, din 19 mai 1913.
2
Raportul nr. 137.
3
Telegrama lui N. Miu, nr. 138, din 28 mai.
556
situaia din Balcani n-ar putea lsa Romnia indiferent" i c nu va mai persista n atitudinea
rezervat de pn acum"1. Cu alte cuvinte, nvase c se cere la timp, adic nainte, i nu pe urm, i de la
biruitori.
Rezultatele demersului nostru ncepur s se vad prin adeziunea Franei, care n-avea nimic de obiectat
privitor la politica ferm i energic a guvernului romn" 2. Rusia chiar era indispus mpotriva bulgarilor i o
art prin telegrama mpratului trimis Regelui Ferdinand: in s stabilesc, spunea el, c statul care va fi
nceput rzboiul va fi rspunztor n faa cauzei slave, i c mi rezerv libertatea atitudinii ce va adopta Rusia
fa de rezultatele eventuale ale unei lupte att de criminale". Telegrama arului suspend deocamdat ordinul
dat de regele Carol de chemarea rezervelor corpurilor I, II, III, pentru a aduce efectivul la 200 oameni de
companie.
La sondrile guvernului bulgar asupra viitoarelor noastre condiii n cazul unui nou conflict balcanic,
Maiorescu reveni la condiia maximum cerut la Londra3; [...] comunic i lui Ghica c n ziua cnd rzboiul
va izbucni ntre Serbia i Bulgaria, Romnia va mobiliza i va intra n aciune" 4; n urma interveniei lui
ebeko, repet ameninarea i Bulgariei5; toi vedeau n noi arbitrul pcii balcanice. Rzboiul izbucni, totui,
fr declaraie, la 19 iunie, aa c n ziua de 20 iunie, dup o mare manifestare de strad condus de Take
Ionescu i sprijinit de N. Fi-lipescu i Ion Brtianu, Maiorescu ceru regelui mobilizarea ; iar ordinul de intrare
a armatei romne n Bulgaria se ddu la 27 iunie [...].
Intervenia noastr fu bine vzut de toat Europa, ndeosebi de mpratul Germaniei, care dorea s
venim n ajutorul cumnatului su, regele Constantin [...]. Pentru discuiile preliminare i ncheierea pcii,
Maiorescu propuse, la 8 iulie, oraul Bucureti; dup oarecare oviri, propunerea fu primit i de ceilali aliai
balcanici. [...] Austria era i ea mulumit de intervenia noastr. Contele Ber1
Circulara nr. 136, din 23 mai 1913.
2
Telegrama Iui Al. Lahovari, nr. 142, din 29 mai 1913.
3
Raportul nr. 153, din 8 iunie 1913.
4
Telegrama nr. 156, din 11 iunie 1913.
5
Telegrama nr. 161, din 13 iunie.
557
chtold inu chiar s-i arate satisfacia printr-o telegrama: Doresc s transmit d-lui Maiorescu,
remarcabilul conductor al tratativelor, cele mai clduroase felicitri ale guvernului imperial i regal" 1. Trenul
Romniei venise cam trziu, dar venise, i istoria, care nu nregistreaz amnuntele, ovirile, hruielile, ci se
ocup numai de rezultate, va nregistra intervenia tardiv a Romniei ca un act de cuminenie diplomatic.
5. Lui T. Maiorescu adic omului care sttuse n umbr aproape jumtate de veac i nu avusese
ambiia de a juca roluri politice prime, i reveni, aadar, cinstea de a prezida tratativele de pace, la Bucureti,
cinste unic, nemprtit de nici un romn, nici nainte, nici dup aceea. Evenimentele istorice poart n
cutele lor astfel de surprinderi; trebuie s recunoatem c btrnul de 73 de ani aducea cu dnsul o mare
autoritate moral, o nelepciune, un temperament egal i curtenitor, putem zice chiar un fel de frumusee

senin, viril, nestorian, un talent de expresie, ce-i nlesnea rolul de arbitru, care era, de altfel, cel al Romniei
satisfcute de la nceput prin acordarea rectificrii de frontier i n situaie de a potoli pasiunile i lcomiile
[...].
Conferina de pace se deschise la Ministerul Afacerilor Strine la 17 iunie 1913, delegaia romn fiind
compus din T. Maiorescu, Al. Marghiloman, Take Ionescu, C. Dissescu, generalul C. Coand i colonelul C.
Chris-tescu, subeful Marelui Stat Major, A. Pisoski fiind secretarul general al Conferinei, i I. C. Filitti,
secretarul ajutor2.
Maiorescu propuse mai nti un armistiiu de cel puin cinci zile, pe care delegaii militari l acordar
prin anexa la protocolul nr. 1, i apoi de alte trei, i la urm pe timp nedeterminat. nelegerea cu noi fu
ncheiat repede prin anexa Protocolului nr. 5, din 21 iulie [...].
Tratativele ntre balcanici mergeau ns mult mai greu; acordul ntre Serbia i Bulgaria se ncheie totui
1
Telegrama din 31 iulie 1913.
2
Le trait de paix de Bucarest de 28 juillet (10 Aot) 1913, prcd des Protocoles de la Confrence.
558
la 24 iulie (Protocolul nr. 7); iar cel cu Grecia, la 25 iulie (Protocolul nr. 8).
Ultima edin a conferinei avu loc la 27 iulie, nu fr prudenta rezerv a Bulgariei, citit de Toncef:
Delegaii Bulgari consider c dorina general de a vedea restabi-lindu-se in Balcani o pace durabil i un
echilibru just s-ar realiza n chipul cel mai fericit pe baza principiului naionalitilor.
Totui, mnd seam de situaia prezent i pentru a face un act de deferent pentru Marile Puteri, de ale
cror sfaturi i fac o lege s le asculte, au consimit a stabili cu aliaii, pentru mprirea condominiului '
teritorial obinut de la Turcia, un acord motivat numai pe consideraiile de fapt.
Delegaii bulgari i exprim sperana c Bulgaria va gsi pe lng Marile Puteri un sprijin capabil de ai mbunti situaia potrivit sacrificiilor fcute de dnsa i necesitilor dezvoltrii lor economice i naionale."
6. Misiunea lui Maiorescu era ncheiat ; ovitor mult vreme, pentru c regele era mpotriva intrrii n
aciune, el prea acum un brbat de stat prevztor ; succesul Pcii de la Bucureti i adusese rii tot ce reclama
prevederea omeneasc. Cum nu avea ambiii propriu-zise de putere, voi s se retrag la iarn. Maiorescu,
noteaz Marghiloman1, crede c la decemvrie trebuie s ne retragem; ar fi elegant i ne-am desface cu bine de o
tovrie (Take Ionescu) care nu mai poate merge. Am neles c el ar dori s dispar n plin apoteoz. Gnd iam spus c n mintea unora efia lui subnelegea vicepreedinia mea, a zis c n ast combinaie ar rmne
poate. Dar ndemnul lui este s ateptm toamna..."
Lucrrile se amnarpela toamn. n preziua deschiderii Corpurilor Legiuitoare, adic la 14 noiemvrie,
Comitetul executiv al partidului, de fa fiind 23 de membri, alese pe Maiorescu ca ef al partidului; N.
Filipeseu timise doar o scrisoare, prin care arta c nu mai face politic.
In acest timp, se anunau mari prefaceri sociale; dup ncheierea pcii de la Bucureti, n numele
partidului
1
A1. Marghiloman, op. cit., I, p. 196.
559
naional-liberal, Ionel Brtianu trimisese o proclamaie ctre ar, prin care fgduia votul universal i
exproprierea marei proprieti, care va fi mprit ranilor". Adunai la Ion Lahovari, parlamentarii
conservatori se declarar unanimi mpotriva programului liberal, pe cnd takitii se declarar pentru adoptarea
lui. n afar de in-compatibilitile morale, tovria nu mai putea merge nici pe chestiuni principiale. n ziua de
31 decemvrie 1913, Maiorescu i prezent demisia. Regele l mbria, spu-nndu-i: nai fost nu ministru, ci
prietenul meu".
La 4 ianuarie 1914, Ionel Brtianu i form noul guvern naional-liberal.
Maiorescu plec n strintate; se dezinteresa de alegerile din februarie, n care, refuznd cartelul
guvernului, conservatorii obinur totui 18 locuri. El i dduse, de altfel, de pe atunci demisia din efia
partidului conservator, rmas ns nedivulgat. Abia la 4 iunie 1914, deveni public, i, n urma renunrii lui
N. Filipeseu i Ion Lahovari, fu ales n unanimitate Al. Marghiloman.
De la aceast dat, nceteaz orice activitate politic a btrnului nelept, care tiuse att de bine s se
retrag n apoteoz".
7. La pateticul Consiliu de Coroan de la Sinaia din 21 iulie 1914, el nu particip, aflndu-se n
strintate ; atitudinea lui ne e ns cunoscuta, din faptul de a o fi exprimat n nenumrate ocazii i chiar cu
cteva sptmni nainte de a muri, ntr-un memoriu Romnia i politica de neutralitate n conflictul european
191419171. Cerea anume meninerea arii ntr-o politic de strict neutralitate, aa cum o ceruse de altfel i Al.

Marghiloman, dar nu i P. Carp.

Se ntoarse bolnav n ar n octomvrie 1914: Lung ntrevedere cu Maiorescu, noteaz Marghiloman.
Este foarte mictor: boala de cord, pe care o suport cu stoicism."2
n faa rzboiului mondial, partidul conservator intr ntr-o lung i nou criz de direcie; o parte dintre
partizani urmnd pe N. Filipeseu n simpatiile lui pentru Antanta", iar alta rmnnd n jurul lui Al.
Marghiloman,
1
Conv. Ut., 1920, LII, p. 81.
2
Al. Marghiloman, op. cit., I, p. 320.
560
care, fiind pentru neutralitate, nclina de fapt, mai mult spre Puterile Centrale. Maiorescu fu, firete, de
partea lui Marghiloman; l sprijini n Comitetul executiv, refuz efia ce i se propusese din nou i pe care-o
cedase i Marghiloman, se opuse veleitilor lui Ion Lahovari la direcie. Cnd criza de efie se puse strns, n
edina Comitetului executiv de la 20 aprilie 1915, el fu de partea lui Marghiloman, care primi o moiune de
ncredere cu 32 de voturi contra 26. In congresul de la 19 mai, dei Marghiloman convenise s primeasc
mprirea efiei cu Ion Lahovari, se produse totui ruptura; Ion Lahovari fu ales eful partidului conservator;
murind peste cteva sptmni, la 14 iunie, fu nlocuit cu N. Filipescu.
Din Notele politice ale lui Marghiloman se poate constata c Maiorescu a rmas statornic alturi de
politica neutral, dar, de fapt, mai mult filogerman a lui Marghiloman, n toate conciliabulele partidului redus,
dar unitar n vederi.
n preajma intrrii n rzboi, Marghiloman l chem n ar. Consultndud n vederea unei aciuni
comune, Carp i rspunse: niciodat nimic cu Maiorescu" 1 i-l sftui s dea o proclamaie ctre ar cernd
aciunea alturi de Puterile Centrale. Comunicndu-i-se la 27 iulie 1916 lui Maiorescu aceste preri (afar de
ceea ce-l privea pe dnsul), el gsi c-i face onoare lui Carp, c rmne ntreg. Afirm c orice manifestaie
colectiv cu Carp ar fi pentru moment o greeal." Primit de rege la 30 iulie, iei cu impresia c nimic nu e
iminent" ; la 9 august, nelese, n sfrit, c vom avea o criz i c va veni... Marghiloman la putere. Avem un
schimb de vederi asupra ctorva persoane din viitorul guvern !" Cnd, la 13 august, fu chemat n audien la
palat i nchipuia c era pentru formarea noului guvern, pe care, generos, Marghiloman i-lceda: de la el la
mine, chestiunile de prioritate neputnd exista"2. Abia la audien i ddu seama c era vorba de cu totul
altceva. La toate rugminile lui: nu aruncai ara n foc ; este o mare nenorocire pentru Romnia regele
rspunse: M-am hotrt."
1
Al. Marghiloman, op. cit., II, p. 131.
2
Al. Marghiloman, op. cit., II, p. 139.
37 Titu Maiorescu
561
La Consiliul de Coroan de la 14 august, atitudinea lui Maiorescu nu putea fi dect pentru expectativ.
Iat cum i rezum Marghiloman cuvntarea: Este controvers asupra situaiei militare, i pe o controvers nu
se risc soarta rii. Cunosc pe ardeleni: Popovici, Vaida, care vd n ceea ce se petrece sfierea lor. Nu se
constat unanimitatea de la 1913; azi sufletele sunt mprite. Cine va ratifica declaraia de rzboi? Camerele
actuale: pe alt chestiune au fost alese. Intrm n foc sau nu? Se poate zice oare c ara a fost consultat? Cum
ne este justificat ieirea din neutralitate? Cer continuarea expectativei !"
Tot el sftui pe Marghiloman s nu intre ntr-un guvern naional al lui Brtianu, i aceasta n repetate
rnduri.
Dup dezastru, la 29noiemvrie, marealul Mackensen i invit, prin Al. Tzigara-Samurca, pe Carp,
Maiorescu i Marghiloman pentru a le afla opinia n privina propunerii de pace pe care o fcuse mpratul
aliailor ; Carp rspunse c e o prostie"; Maiorescu ceru s se consulte cu Carp acas la Marghiloman. Cu
Maiorescu, niciodat", i rspunse Carp. Ct voi mai tri, cu Maiorescu n-os mai am vre conversaie
politic."
Maiorescu i Marghiloman rspunser marealului prin Tzigara-Samurca c sunt gata s fac presiuni
asupra Coroanei" n favoarea pcii, dac li s-ar ngdui s comunice cu regele prin Mitropolit sau prin
Marghiloman. De ndat ce se porni o aciune antidinastic cristalizat n jurul lui Carp, Maiorescu se declar
hotrt mpotriva; el ra dinastic ireductibil.
La 4 ianuarie, marealul l invit din nou prin Brociner sa vin s-l vad. Marealul n-are dect s-i
depun cartea s s o trimit rspunse el i atunci o conversaie poate avea I03, cci eu, supus credincios al
regelui, n-am nici o iniiativ de luat." Nu dezaprob, totui, audiena lui Marghiloman la mareal, cruia i

spunea astfelde cuvinte: Ct vreme regele va rmne pe pmntul romnesc, nimeni nu va ntreprinde nimic
n contra lui; dac ns regele ar trece Prutul, atunci ara va putea fi consultat ca Frana n 1870. i dac
Germania ar da atunci un rege, ara ar putea, fcnd pacea, s reconstituiasc o armat, i n caz de prelungire a
rzboiului, s reia vechea ei politic ( !)" P. Carp numai atept nici mcar aceast eventualitate; mpreun
562
cu Lupu Kostake, el punea la eale o nou mprire administrativ, cu 14 judee, patru guvernm ntej
noi circumscripii. Marghiloman nu-i poate da adeziunea la o astfel de reform fr baz legal; iar n adunarea
Comitetului (de 22 persoane), Maiorescu i lu aprarea, cu mult nelepciune. Altceva este, declar el 1, s
provoci tu rsturnarea legilor tale, altceva s te supui unei impuneri. Dar nu trim pentru ziua de azi, ci trebuie
s vedem ce va fi ara la pace. Ru atunci de cei ce vor rtci pe cile antidinastice, ru de cei ce vor fi pus la
cale rsturnarea legilor noastre, care nu vor sta un minut n picioare dup ce se vor retrage germanii." In
discuiile din snul aceluiai comitet executiv al partidului, care gsea c era oportun s se discute o refacere a
Constituiei, hotraidu-se adoptarea votului universal, Maiorescu se declar indiferent, cci d admite toate
sistemele, dac se ajunge a se schimba mentalitatea oamenilor" adic acelai scepticism fa de puterea
miraculoas a votului; n chestia evreiasc, l regsim pe vechiul Maiorescu al tinereii: Evreii trebuie
naturalizai", afiim categoric2.
n aceste ultime luni ale vieii, mai nregistrm citera din manifestrile lui, aa cum se reflect n Notele
lui Marghiloman3. Uneori i revenea n minte, ca o soluie posibil, soluia tatlui su, a unei Gross-Oesterreieh:
O Romnie avnd ca rege, ca i Ungaria, pe mpratul Austriei." La 20 aprilie el citi la Marghiloman (prezeni
fiind C. Arion, G. tirbei, S. Mehedini) introducerea istoric la al VI volum de Discursuri*. Este istoria
primului minister Gh. Cantacuzino, de trist memorie. Expozeu foarte sever. Portretul lui Iancu Kalinderu,
sngeros. Caracteristica Regelui Carol, aa de indiferent fa de slbiciunile unor oameni politici, de asemenea
foarte sever. Volumul nu va vedea, din fericire, lumina zilei dect mai tirziu, altfel s-ar face destul zgomot n
lagrul nostru conservator."5
1
A1. Marghiloman, op. cit., II, p. 400.
2
Al. Marghiloman, op. cit., II, p. 470.
3
Al. Marghiloman, op. cit., Il, p. 508 (18 aprilie 1917).
4
Al. Marghiloman, op. cit., II, p. 509. 6 Al. Marghiloman, op. cit., II, p. 568.
37*
563
Aceast introducere, ca i cea asupra primului ministru P.P. Carp (7 iulie 190013 februarie 1901), avea
s apar n volumul su postum Istoria contemporan a Romniei ((18661900), dar volumul VI de Discursuri
n-a aprut nici pn acum.
La 3/16 iunie, Marghiloman nota: Maiorescu este subit peat de un acces de angin de piept destul de
grav. I-am dus cam cu sila pe doctorul Hammer."
La 18 iunie/l iulie se stinse subit.
.Azi diminea la ora 5, Maiorescu s-a stins subit.
Starea lui era staionar. De aici grija medicilor si. I se fcea injecii de cafeina, i Schachmann
propusese ieri ventuze scarificate; Hammer propuse s-i lase snge, <dar Maiorescu a refuzat. Domnioara
Neumann, care nu se micase de lng patul lui de la nceputul boalei, a fost deteptat de o respiraie mai grea;
el nu a mai avut putere dect s respire puin metil, i-a aezat capul pe pieptul domnioarei Neumann, i totul
s-a sfrit."1
Inmormntarea avu loc a doua zi la 19 iunie/2 iulie, de o simplicitate absolut. Mulime mult i mare
reculegere. Multe flori... Singur Carp s-a abinut de la orice semn de simpatie. Paul Theodoru i Golescu l-au
rugat cu insisten; el le-a rspuns cinic: De ce a face lui Maiorescu o polite pe care el nu poate s mi-o
ntoarc?"
Printre cei de fa era i cpitanul Kremnitz, venit cu turnata de ocupaie, fiul Mitiei, Baby, de ale crui
colici intestinale se artase Maiorescu att de ngrijorat n nsemnrile lui...2
1
Al. Marghiloman, op. cit., III, p. 10.
2
Soia sa Ana murise nc din 1914, ntr-un sanatoriu din Heidel-herg; dup moarte, Maiorescu i
vnduse casa din strada Mercur <nr. 1 i se mutase n casa Racota (stradela general Lahovari nr. 7), la una din
nepoatele sale, nscut Bengescu, mritat cu d-l N. Rabota. D-ra Neumann, de care se vorbete mai sus, era
domnioara de companie a lui Maiorescu din ultimii ani.

XXV
S. 0 sintez asupra vieii i operei lui Maiorescu: Persecuiile" ndurate n cariera lui. 2. Portretul lui
moral. 3. Sterilitatea literar. 4. Caracterul fragmentar i, totui, unitatea operei lui. 5. ncercare de a-i explica
sterilitatea. 6. Cea mai nsemnat oper a lui e el nsui.
1.Biografiile subliniaz dumniile i persecuiile ndurate de Maiorescu n strlucita lui carier; faptul
c aceasta e i nota biografiei lui Soveja i, acum, n urm, a Introducerii i a notielor d-lui I. A. RdulescuPogoneanu la nsemnri zilnice ne arat c era tradiia oral a lui Maiorescu nsui lsat viitorilor lui biografi.
Icoana vieii marelui critic ar putea aprea, astfel, generaiilor tinere ca strbtut de mai multe adversiti dect
viaa altora; icoan nnegrit nu numai de zelul ucenicilor, ci i de excepionala lui personalitate, n contrastul
creia umbrele au prins un relief mai puternic. n realitate, cariera lui a fost plin i lesnicioas, cu o armonie
venit nu numai din echilibrul forelor sufleteti, din cumpnirea aspiraiilor ou realizrile, ci i din mprejurri,
din timp i din oameni, care adese mpiedic dezvoltarea normal a personalitii.
Fiu al unui profesor srac i fr cmin sigur, cnd la Craiova, cnd la Bucureti, cnd la Braov, cnd
la Iai ori la Viena, nu e o lips de noroc faptul de a-i fi fcut studiile la Theresianum, adic la una din colile
cele mai bune austriece. Marile lui succese le-a datorat, desigur, calitilor excepionale, dar putina de a urma
ntr-o astfel de coal se datorete i fondului Simion Romanai din Cluj i drniciei domnitorului Barbu tirbei.
Doctor n filozofie de la Giessen numai dup opt luni de edere n Germania (1859), se ntorsese anume pentru
a obine de la Eforia
565
coalelor al crei director era tatl su o burs pentiu continuarea studiilor n strintate.
Echivalndu-i doctoratul german cu licena n litere francez, nu mai avusese nevoie s urmeze la Sorbona; se
nscrisese deci la Drept, i-i trecuse licena (16 noiemvrie 1861); se pusese, astfel n situaia de a putea practica
avocatura, singura care destin carierei politice i acord independena material. ntors n ar la 27 noiemvrie
1861, biografii nregistreaz ca un prim act de persecuie" faptul c nu fusese imediat numit n nvmnt,
pentru c, intrnd n conflict cu Eforii, din cauza abecedarelor lui Eliade, tatl su demisionase. Ateptarea nu
durase totui prea mult; peste ase luni (2 iunie 1862) l gsim supleant la Tribunalul Ilfov i apoi pro curor, iar,
un an de la sosirea din strintate, profesor de istorie la Universitatea din Iai (4 decemvrie 1862) i dup o lun
la catedra de filozofie. La 23 de ani, Maiorescu era profesor de Universitate, director al Colegiului naional i al
internatului, membru i apoi preedinte al Comitetului de inspecie colar; iar anul urmtor, adic la 24 de ani,
director al coalei normale Vasile Lupu i Rector al Universitii din Iai. Carier excepional a unui tnr cu
merite excepionale, dar i n timpuri excepionale. In 1864 - 65, i se nscenase procesul guvernantei de la
coala central, intrig local mpotriva unui om cu o atitudine public ostil atmosferei locului, intrig
obinuit i acum n provincie, ieit din ambiia unei doamne de a ajunge directoarea coalei centrale,
sprijinit pe orbirea soului i a-totputernicia amantului dar i pe imprudena sentimental a tnrului profesor.
Sentina unui tribunal prezidat de un camarad de la Viena i Paris, viitor junimist, G. Raco-vi, respinse intriga
zgomotoas i-l redase rectoratului, Comitetului colar de inspecie, coalei normale i mai ales notorietii
publice, ntreinute prin strlucite conferine i prin nceputurile literare ale Junimii". La vrsta de 27 de ani, pe
cnd nu scrisese n romnete dect o brour, fusese numit membru fondator al Societii academice (adic al
Academiei Romne), alturi de veteranii scrisului romnesc, cu care intrase n lupt: I. Heliade-Rdulescu, G.
Bari, T. Cipariu, A. T. Laurian i naintea lui M. Ko-glniceanu i Hasdeu; anul urmtor crezuse de cuviin
s demisioneze. . =
566
O intrig, de data aceasta cu caracter oficial (1869), condus de nsui ministrul Gh. Mrzescu, cutase
s-l scoat din nvmnt, sub cuvnt c lipsise de la cursuri trei luni. Consultndu-se cu doctorii din Berlin
pentru boala de ureche ce-l atinsese, avusese imprudena s pledeze n rstimp i cteva procese angajate
dinainte.
ntmplarea nu ieea din obinuit. Lui Mihail Kogl-niceanu i se suprimase catedra de la Academia
Mibilean dup prima, lecie (1843), iar pentru un articol publicat fusese trimis n surghiun la mnstirea
Rca pe trei luni; pe Mihail Eminescu l destituiser liberalii din postul de bibliotecar a Universitii i-l
dduser n judecat pentru furt de scaune i de cri, aflate totui in locul lor n rafturi. Bogdan Petriceicu
Hasdeu fusese destituit de la catedra de la Colegiul naional, n urma referatului Comitetului colar redactat
chiar de Maiorescu pentru atentat adus bunelor moravuri n nuvela Duduca Mamuca; tradus i naintea Curii
criminale, fusese totui achitat. Deputat n 1871, nu se ferise nici el de a-i urmri adversarii (Al. Vi- zanti, Al.
Gheorghiu, P. Suciu etc.), propunnd s li.se suprime catedrele pe cale bugetar, nu fr transcendenta ironie a

afirmrii c el nu cuta s-i umileasc prin anchete (cum procedase G. Mrzescu cu. dnsul), ci se mulumea
doar sa le cear desfiinarea catedrelor. Ca ministru, revenise asupra metodei, propunnd suprimarea catedrei lui
G. Danielopol la Bucureti i a aceluiai Al. Gheorghiu la Iai; cu toat mpotrivirea lui V. Boerescu,Camera i
votase suprimrile la 13 decemvrie 1875 ; n urma opunerii lui C. Bosianu, Senatul i dduse ns cunoscutul,
vot de blam de la.28 ianuarie 1876. Retras din guvern, susinuse din nou amendamentul, pentru desfiinarea
catedrei de economie politic (catedra lui Al. Gheorghiu); dar, n urma interveniei lui V. Boerescu, Camera l
respinse definitiv. Situaii de felul acesta erau, aadar, normale ntr-o epoc de mare instabilitate i rzbunare
politic; ele se mai vd i astzi destul de des.
Intriga mpotriva lui Maiorescu nu izbutise totui; guvernul A. G. Golescu czuse, i Manolache
Kostake i oferise Ministerul de Culte (1870) la 30 de ani. i nainte de a fi fost deputat. Nu fusese numit, dar
noul ministru P.P. arp nu aprobase decizia juriului prezidat .de G. Costa567
foru, rectorul Universitii din Bucureti, aa c fusese reintegrat la catedr.
La 1871 era deputat; silit de dispoziia generalului Chr. Tel] s opteze, preferind politica, fusese
considerat demisionat. Mare pierdere pentru Universitate; faptul c nu fusese reintegrat de P. Carp la 1876
dovedete numai c viaa politic l cucerise cu totul i c nu mai vroia s se ntoarc la Iai. La 1874, adic la
34 de ani, era Ministru de Culte i Instruciune Public. Cele ce urmaser nu trecuser msura obinuit. Fusese
nvinuit c e ateu, mason, cosmopolit, schopenhauerian", nvinuiri de ordin spiritual i nu lipsite de fundament,
deoarece era ateu, mason i, ntr-un sens, i cosmopolit i schopenhauerian, fr alterarea sentimentului naional
i a optimismului originar. Contestarea alegerii de deputat de ctre A.D. Holban pe motive de
schopenhauerianism" constituie un incident hazliu al vieii lui parlamentare. Atacuri ineficace i mici
convulsiuni ale unei viei politice normale. M. Koglniceanu fusese invalidat de dou ori n explozia unui
sentiment de ur fa de crima" de la 2 mai! Dup atotputernicia de 12 ani, ntemeietorul Romniei moderne,
omului rzboiului, al Independenei i al regatului i se ceruse darea n judecat, [...] iar n alegerile de dup
retragerea lui de al putere, fusese nvins n chiar Capitala rii de bancherul levantin Zerlendi. Viaa ministerial
i parlamentar i-a fost mai puin agitat; darea n judecat din 1876 se nglobeaz n rzbunarea ndreptat
mpotriva ntregului guvern Lascar Catargi,. fr nici un prejudiciu adus unei cariere desfurate i mai departe
n condiii de linite i demnitate. A fost ministru mai puin dect o merita, dar de mai multe ori dect a dorit-o.
Nu avea ambiii politice i se inea bucuros de o parte, cnd nu-l reclama imperios situaia partidului n
convulsiuni perpetui. Dup retragerea lui P. Carp, destinul l mpinsese n 1912 n prim-plan; intrase n istorie
fr s o fi dorit. Unii l-au bnuit de a se fi lsat mucat de ambiia puterii; sigur e c nu provocase el situaia
prin procedee neleale,, ci ea l cutase. A prezidat, astfel, un guvern junimisto-takist, n colaboraie cu nite
oameni pe care nu-i stima, hruit ntre tabere rivale, redus la operaii umilitoare de mprire a rii ca o prad
n loturi" coservatoare i loturi" takiste. Greutilor interne, rzboiul balcanic le-a
568
adugat i greuti externe; o politic ovitoare, divizat n guvern de cele dou nuane ale lui, sub
agitaia strzii, i cu o atitudine neutral a regelui, creia Maiorescu i se subordonase. Cnd totul prea
compromis i pentru ar, i pentru demnitatea lui personal, [...] a urmat [...] triumful pciii de la Bucureti i
prezidarea plin de demnitate a unui mare act internaional cinste ce nu i s-a mai ntmplat niciodat vreunui
romn... Dup apoteoza pcii, s-a retras la timp, ncheindu-i cariera politic n lumina unui succes neateptat.
Pe lng mult nelepciune, se poate spune c a avut i ceva noroc. In Consiliul de Coroan din august 1916, a
fost pentru neutralitate; din fericire, cuvntul lui nu avea n acel moment greutate; n-a putut deci mpiedica
destinul rii, altul dect cel prevzut la 1881 n Dutsche Revue. Timpurile noi cereau concepii i riscuri pe care
numai tinereea le putea nfrunta. Nu i-a dorit totui rii lui de a fi zdrobit pentru a face dovada temeiniciei
propriei sale politici. A suportat nenorocirea ocupaiei germane cu durere i cu o mare demnitate personal; n-a
complotat mpotriva dinastiei i a rii legale; a recunoscut totdeauna celor de la Iai, regelui i Parlamentului
dreptul de a vorbi n numele rii. Nici nu era altceva de ateptat de la o cumptare dovedit o viaa ntreag.
Numai moartea n-a fost dreapt cu dnsul ; s-a stins la 18 iunie/2 iulie 1917, n plin ocupaie german,
naintea luptelor de laMreti; nu-i bnuim o satisfacie a orgoliului de a fi avut dreptate", ci o mare i
nemeritat durere; dragostea lui de ar era mai presus de dragostea de sine. Pe P. P. Carp soarta 1-a mai inut n
via nc doi ani, zi cu zi (19 iunie 1919), pentru a-l pedepsi de orgoliul cu care se rostise n Consiliul de
Coroan de la 14 august 1916:
M voi ruga de Dumnezeu ca armata romn s fie btut.
In faa realizrii integrale a unirii tuturor romnilor, n care el nu crezuse [...], istoria nu ne-a transmis

nici o vorb a lui Carp de recunoatere, de regret pentru atitudinea lui trecut, de bucurie pentru cele realizate
de ar, dar mpotriva lui dect doar urmtoarele cuvinte:
Romnia are att noroc, nct nu-i trebuie oameni de stat.
560
Se poate, aadar, conchide c Mairescu n-a avut de luptat cu adversiti i persecuii mai prejos de
meritul lui; geniul lui Eminescu, de pild, se zbtuse n tragedii neasemuit mai mari. Esenialul vieii lui este
ns creaia propriei sale personaliti; la ea n-au colaborat nici fraeionitii" de la Iai, nici polemitii ardeleni.
Pn la apariia nsemnrilor, linia existenei lui pruse a se desface de la sine, structural, fr alt merit
dect cel al norocului de a se fi nscut aa de armonioas.
nsemnrile ne-au adus lumini noi: bronzul sufletesc al copilului nu sunase de la nceput att de plin; n
locul impasibilitii de mai trziu, se chinuise cu mai puine ambiii colare dect cu frenezii sentimentale,
afeciuni romanioase fa de unii din camarazi, crize religioase i mai ales depresiuni morale mpinse la obsesia
sinuciderii; o complexitate feminin, o relativ slab reaciune fa de mprejurri din afar constituie alt
imagine dect cea a olimpianului, cunoscut de toi; n aceast schimbare, fizionomia lui moral n-a pierdut, ci
a ctigat ; personalitatea nu i-a ieit, numai dintr-o structur, ci a fost i opera unei discipline, a unei ndelungi
modelri.
2. Msura, echilibrul forelor sufleteti sunt i opera tnrului dornic de afecii ideale, zguduit de lacrimi
i desperri, voluntarul unei discipline morale i intelectuale nregistrate n nsemnri. n locul rcelii de maitrziu, gsim o sensibilitate vie, exaltat; o inteligen excepional, ordonat i clar, un zel colresc normal,
temperat ns d un anticipat sentiment al relativitii; aplecat studiului, era i un pasionat al naturii, iubitor de
art plastic i de muzic, dar mai presus de toate, de via pur i simplu, n bucuriile sociabilitii i mai ales
ale femeii.
Cnd l vedeam urcnd scrileUniversitii, labraulune fine doamne uscive, cunoteam numai portul
fericit n care ancorase; nu bnuiam c ndrtullui se dezlnuiser valurile unui sfert de veac de zbucium,,de
drame familiale, de intenii sinucigae. nsemnrile ne-au adus i aici lumini nou; porturile nu ne ies n cale
dect dup mari furtuni, i cu ct sunt mai linitite, cu att nseamn c furtunile au fost mai puternice.
Din'structura trupeasc, din adaptarea gestului la vorb, din tot ce tiam din cariera lui public,
570
ni se desprindea o.icoan de armonie, de oare nu ne putem desface nici acum, dup lectura nsemnrilor,
chiar cnd gsim unele acte de rzbunare n dezacord cu fizionomia lui etic. Prezena nici unei mari caliti n-a
rupt echilibrul forelor sufleteti i n-a creat genialitatea artistic ; a dominat numai printr- totalitate de caliti
topite intim; superioritatea omului asupra operei i-a adus fideliti rmase statornice i dupmoarte; laun loc, un
om ntreg, armonic, ce s-a impus mai mult prin proporii dect prin nsuiri excesive; om de caracter, cu o
activitate subordonat convingerilor, idealului, fr interese materiale, meschine, dar un caracter uman, n care
subi imul nu s-a amestecat cu monstruosul i intransigena eu orgoliul anormal; dezinteresat, a fost, totui,
tolerant i conciliant cu orice opinie sincer i cu oameni de alt concepie. Dup ruptura cu Carp, nu ne-a ajuns
de la dnsul nici o vorb de ur; n cadrele pu-tinii omeneti, a tins spre impersonalizare, fr care nu se poate
cldi nimic bun i nobil ; chiar n actele lui de rzbunare politic, a plecat de la adnci convingeri ideologice; a
artat o ambiie limitat i n-a rvnit situaii nepotrivite cu temperamentul su; a stat n umbra lui arp, pentru
c i-a recunoscut superioritatea politic; cu toate c i-a plcut confortul i decena decorului vieii, n-a alergat
dup bunuri materiale; n-a agonisit dect ce i-a trebuit pentru o via fr griji i capabil de a-i da plcerile
intelectuale i artistice de care avea nevoie; contactul repetat i prelungit cu strintatea i devenise a doua
natur; a fost un mare cltor i un cercettor de muzee i de concerte. A realizat poate cea mai nobil icoan de
epicureism intelectual, n care simul de datorie fa de ar i de societate s-a amestecat cu o nobil cultivare a
personalitii n ce are mai nalt i mai onorabil. N-a slujit banului i ambiiei; a fcut atta avocatur ct i-a
trebuit ca s poat tri fr obligaii bugetare, i atta politic, ct i-a trebuit ca s fie util fr a se dezlnui n
pasiuni i campanii de ur i de parvenire; aciunea lui proprie i sfatul dat altora a mers spre calm, spre
toleran, spre stpnire de sine. Totul dintr-un sentiment profund fa de zdrnicia vieii, prezent nc de la
Theresianum i sporit apoi prin contactul prelungit cu filozofia lui Schopenhauer; optimismul lui
571
vital a gsit o mare frn n sentimentul lipsei de nsemntate a unei viei netrite estetic, n
contemplaia eliberatoare din voina de a fi.
3. Marea art a creaiei personalitii prin gest, fapt, este individual i legat de prezena fizic. Noi nu-

i putem uita armonia i echilibrul, dar ne exprimm teama c, o dat cu dispariia generaiei ce 1-a cunoscut, sar putea ca imaginea lui s se abureasc pentru posteritate cci omul i-a dominat opera; omul a fost ntreg, i
opera fragmentar. Dup cum din activitatea lui politic n-a rmas nici o lege, din activitatea literar nu avem
nici o oper conceput unitar. De copil, rvnise totui s scrie cri: o istorie universal sau, mai ales, o Istorie a
romnilor, la care se gndea nc prin 1880. N-a scris-o. Istoria contemporan a Romniei e o nseilare
fragmentar, postum, din introducerile Discursurilor lui. Renunarea la planul unei Istorii complete i-a pus-o
apoi, firete, la adpostul unei teorii. Subscrisul, afirma el n prefaa volumului al VI-lea al Discursurilor, este
ncredinat de adevrul tezei susinute de Lessing c cineva nu poate scrie bine dect istoria propriului su
timp... Ceea ce ns, dup prerea noastr, o ndreptete e mai marea siguran a faptelor. Trind nc autorii
lor i n orice caz muli martori oculari, controlarea exactitii se face de la sine i eventualele rectificri se
produc mai uor. Tocmai acest folos crete cu apropierea evenimentelor." Dei l elibera de obligaiunea de a
scrie istoria fgduit, teoria nu poate anula nici pe Tucidide, nici pe Titus Liviu, nici pe Mommsen i nu poate
reduce istoria la memorialistic, iar, pentru timpuri mai vechi r la o publicare de documente ; teorie de
circumstan, pentru a-i ndrepti lipsa de la datorie. In afar de cele patru sau cinci articole de la nceputul
activitii, ntreaga lui oper critic nu e numai fragmentar, ci e i ocazional: recenzii, necroloage, rapoarte
academice, polemici, colaboraie cerut pentru diverse publicaii festive. Cu att de mari mijloace intelectuale i
nsuiri de scriitor, dup o jumtate de veac de activitate literar, el se prezint, aadar, posteritii numai cu trei
volume de articole: fenomenul merit s fie subliniat i cercetat. De sterilitatea lui literar i ddea i el seamaArticolele sunt prezintate cu o modestie ce ca572
ut parc s le reduc i mai mult importana; studiile chiar sunt considerate ca simple preri personale,
notele, indicaiile unui cetitor, ale unui simplu om din public. Atitudine, probabil, voit ca o reaciune n contra
neseriozitii epocei, ce fgduia i nu inea, cu planuri mari i realizri mici. Din acest gust al modestiei
veneau i denumirile de Junimea", Convorbiri literare1. Inexistent pn la dnsul, chiar i titlul de Critice se
meninea ntr-o generalizare discret: din importana lor i a primului critic romn, titlul a cptat, numai cu
timpul o solemnitate ce i acord azi mai mult dect conine. Modestia venea ns i din contiina unei reale
frmiri a unui bloc ce nu s-a realizat niciodat. In unele din scrisorile lui, el i scuza lipsa de activitate prin
numeroasele preocupri politice i avoceti, sau cuta s i-o atenueze, dnd importan unor ndeletniciri
literare de fapt puin absorbante, ntrebarea i-o pusese i Duiliu Zamfirescu, cu ndrzneala lui tinereasc, n
scrisoarea din 21 noiemvrie 1891. Numrul din urm al Convorbirilor, i scria el, dovedete c ai nceput din
nou s lucrai. Eu m bucur, fiindc e-totdeauna ceva de nvat din cele ce facei d-voastr i, dac trebuie smi spun cu sinceritate ideea ntreag, adesea m ntreb : de ce, cu o aa armonic i superioar minte,, lucrai
aa de puin? Cunosc teoria muncii pentru proz, dar nu m ndestuleaz, i de aceea mi pun o a doua ntrebare:
oarece eaa de frumos armonizat nu e prea armonizat? Dac m socotii prea ndrzne, iat obrazul s-mi dai
printete o palm, i punct.2"
0 ntrebare la fel i-o mai pusese i cu un an nainte, ntr-o scrisoare pierdut, creia Maiorescu i
rspunsese din Reichenhall, 20 august 1890:
Cu 103.090 franci pe an ai vrea s m dezrobeti din avocatur,, ca s am rgazul de a scrie. i-o las
mai ieftin cu jumtate; o fac i* cu 50.000. A la rigueur, i cu 40.000. Dar cnd ai pn acum numai; 5000 ca
procente din capital, 7300 din profesur, trebuie s trimii
1
Titlul de Istoria contemporan a Romniei, singurul titlu pompos i inexact, a fost dat de alii, i nu de
dnsul, unei culegeri dfragmente.
2
Duiliu Zamfirescu i Titu in scrisori (1884-1913), ed. E. Bu-cuta, Fundaia pentru literatur si art
Regele Carol II", 1937,. p. 95.
57
11.000 fr. pe an la Berlin (fostei soii i fiicei lui), nelegi c restul trebuie s-l scoi din salahorie. i.
nprimum vivere, deinde philoso-pharei>\ Ceea ce,,de altminteri, precum tii, nu m-a mpiedicat nc de la
senintatea vieii. Fiecare din noi e mrginit n limitele firii sale i a unei poziii devenite definitive de la 40 ani
ncolo: i gndu-rile ce ar fi dac n-ar fi fost ce a fost, sau cum ar fi, dac ar fi cum nu , le-am alungat de mult.
Dar adevrat este^ c m apuc aa la dou luni odat dorul de a scrie ceva mai cu temei i o adnc prere
de ru c pentru aa ceva nu am timpul liber. Toate merg o btons rompus n viaa mea literar. mi pare ns
c a avea multe de spus i de scris, care uneori tind s-mi sparg easta de tare eebatlaua, a> eprobabil c
muli se coboar ngroap ca o puc .iarcat i ruginit n dorul de a face explozie -<- proast imagine, dar
exact idee."1

Scrisorii din 21 noiemvrie 1891, Maiorescu i rspunsese la 29 ale lunii, descriindu-i din nou ocupaiile
ce-l abteau de la alt munc literar dect cea pe care o ndeplinea, prndu-i-se, de altfel, destul de mare:
M scol de regul dimineaa la 5 1/2 i lucrez n iatac cu lampa aprins pn la 8, n fiece zi, apoi
cafea. De la 911 1/2, iar lucru (Carp, Marghiloman, studeni, transilvneni, vizite). De la 1 nainte, sau
procese, sau pregtiri la cursul universitar, care e frecventat de o lume nebun (pn n coridor, cu ua
deschis), seara, o dat pe slptmn literatur, o dat muzic, o dat club politic, de vreo 2 3 ori cetire cu
nevast-mea (terminm Carlyle, revolut, franc).
Dar ce iese din acest lucru?
nti, cursul universitar. Mare lucru pentru mine; cursul totdeauna din nou rumegat, inut n curent,
sugestiv pentru tinerime. De aici o alipire a celor mai inteligeni absolveni ai facultii de litere de mine, care
acum chiar e pe cale a se traduce n colaborarea lor regulat la Convorbiri, poate peste un an n ncredinarea
revistei pe numele lor.
Al doilea. Am scos n anul acesta Aforismele Schopenhauer n nou ediie i revizie. Mic lucru, dar
trebuia fcut, 436 pagine de tipar revzute, coaiele imprimate corectate, etc.
Al treilea, o crticic cu discursul meu asupra reformei nv-mntului, 193 pagine imprimate, scrise i
acelea, corectate n 3 probe... timp i munc, mare, mic, dar trebuie fcut.
1
Em. Bucua, op. cit., p. 318.
57*
Al patrulea: noua ediie a criticelor, revzut cu cea mai mare bgare de seam; 3 volume vor iei,
primul ncepe cu poezia romn din 1867, sunt de abia la corectura coalei a 7-a... i cele multe nainte.
Al patrulea: Socec cere o nou ediie (a asea) a lui Eminescu ; i a cincea e sleit; corecturi peste
corecturi la tipografie. -Al cincilea: tot acum, chiar acum, i-a venit lui Haiman ideea s tipreasc n volum pe Lascar Viorescu
de Kotzebue, tradus de nevast-mea, i vrea s apar la dechemvrie. Sunt vro 360 pagine de tipar. Pe fiecare z,
o coal de corectur. Nu e vorba, nevast-mea i-o face, sade colo vis--vis de mine la mas, ea corecteaz
Lascar, eu corectez Criticele, ne mai ntrebm unul pe altul, mai modificm, muncim ca nite salahori cu ziua.
Al aselea: n marele proces al motenirii Sturdza-Vod, sunt avocatul lui Dimitrie M. Sturdza. Am
ctigat n prima instana un proces, la apel, n altul. A fost i vorba de figura istoric a lui Mihalache Sturdza.
Se public toate pledrile n volum. Ref i scrie o pledare de 3 ore un mic volum. Tot acum, n acelai timp.
Aceasta e tiin, literatur, revizuire, scriere sau rescrier, tipritur i corectur ntr-una, ntr-una,
fr repaos. Dar eu nu cred s fie astzi doi oameni n Romnia care s lucreze mai fr preget de ct nevastmea i cu mine.
Toate acestea n vremea de la 1 martie,-c-nd am ieit dinnVins-ter, pn acum. i mai atept n curnd
s m apuce o nou (a patra) ediie a Logicei. . :;s
Dar va fi de folos? Mai tii? Unii vor avea o impresie de Iaxurs, alii, din Critice, alii, din ideile asupra
instruciunii, alii, din Schopenhauer, alii, din pledarea Sturdza, alii, din ediia Eminescu, alii, din Kotzebue...
> - . . ...-..
; Multe raze i r.zue mprtiate, dar oricum: o neobosit activitate. j vezi, c nu i-am vorbit de
ntruniri, politice^ de articole prin Constituionalul, de pledrile zilnice, de scrisori i relaii literare. . ; . .
:, Dar i eu atept s se termine aceast prea. mare munc,4e-Reeditri, pentru a face ceva nou, dac pot.
Deocamdat, nt mpleticit pe aceast roat ,de Ixion."1 ; ...... . -, ... , ;;..;:'..
Duiliu Zamfirescu n pruse prea convins de aceaot expunere de activitate i, nu fr'ironie,
ii'spuri'sese (6 decemvrie 1891) c-i va ptea scrisoareayfiindc, dc&vre1
Em. Bucua, op. cit., p. 327.-S7'i
dat posteritatea v va acuza c, avnd mijloace cu totul excepionale, ai creat puin, s fie un inventar
autograf, cu care s i se poat dovedi contrarul"1 i apoi, mai departe, lund punct cu punct lucrrile de care i
pomenise, nega importana i utilitatea unora dintr-nsele.
4. Dac opera lui e fragmentar i n buna parte ocazional, nu nseamn c nu are o unitate; nu sunt
articole disparate reunite ntmpltor, fr legtur, ci elementele unui tot, din care se poate construi blocul
sfrmat. Nu exist poate n literatura noastr o personalitate mai rotunjit, mai precis, prezent i aceeai n
studiile de la nceput, ca i n simplele rapoarte academice, de la primul lui rnd tiprit i pn la cel din urm.
A existat deci un focar interior, din care s-a mprtiat cldura n toate periferiile. Lupta pentru adevr" n-a fost
o vorb aruncat la ntniplare, ci o idee-for, care a strbtut pretutindeni, n orice cuvnt, crend n jurul ei o

micare rodnic pentru evoluia noastr. Nemeninndu-se n domeniul abstraciilor, s-a scobort i s-a
manifestat n domeniul culturii i al politicei. Primele lui studii impresioneaz cu deosebire prin convergena
spre o unitate de direcie.
Despre scrierea limbei romne (1866) se ocup de cea mai important chestiune a timpului: pind spre
civilizaie, era firesc s ne prsim i haina strin a caracterelor chirilice; o limb latin turnat n tipare slave
ar fi fost o absurditate; puin a lipsit ns ca s nu fie nlocuite printr-o absurditate i mai mare, prin ncercarea
nvailor ardeleni de a ne falsifica limba, disociind rostirea de scrisul ei n forme neaderente. Privit numai
cu luciditate i iun-sim, lupta lui Maiorescu a dus la biruin.
O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867 pleac din aceeai nevoie a determinrii valorilor
poetice n sine i a ngrdirii naionalismului" literar n cadrele adevrului; i ea se integreaz n focarul unic al
izgonirii minciunii instalate n literatura timpului sub aparene onorabile.
Contra coalei Barnuiu (1868) restabilete adevrul n domeniul juridicului, al politicului, al socialului,
comb1
Em. Bucua, op. cit., p. 97.
576
tnd o ideologie fals i o aciune politic primejdioas, pentru c ducea la separatism, antidinasticism i
xenofobie.
n contra direciei de astzi... (1868) strngea la un loc toate argumentele mpotriva neadevrului
ncuibat n fenomenul cultural romnesc ca un principiu constitutiv, pentru ca n Direcia nou (1872) s se
defineasc elementele noi ce puteau trezi sperana primenirii. Scrise n spaiul ctorva ani, aceste cinci articole
reprezint o revoluie unitar, pornind de la o idee-for aplicat n toate domeniile culturii noastre, de un
caracter pragmatic. Teoriile se gsesc n cri, afirma el adese; valoarea lor nu st dect n aplicri.
Cu toate c ar fi putut forma o carte, el i-a publicat articolele fragmentar, cu incidene fatale, reveniri
polemice, cum cerea ocazia i distana timpului ce le separ. Opera lui de ndrumare cultural era isprvit la
1872, adic n mai puin de ase ani ; n cei 40 urmtori, n-a fcut dect s-i vulgarizeze ideile prin discuii de
amnunt i prin exemplificri polemice.
Dominat de ideea adevrului mai presus de orice consideraie, prima faz a activitii lui a avut un
caracter de lupt cultural ; cea de a doua a ieit din faza cultural, pentru a intra exclusiv n estetic, faz mai
nensemnat i incidental, man'festat cu totul fragmentar prin articolae ocazionale sau prin obligaii
academice; raportate la un timp att de vast, ele nu reprezint nici douzeci de pagini pe an; ndrtul lor, de
altfel, licrete cugetarea estetic a lui Schopenhauer.
5. Cu o oper att de puin extensiv, se pune ntrebarea dac Maiorescu a fost un scriitor n sensul
profesional al cuvntului?... Cu toate excepiile ce se pot cita (Alecsandri, de pild), scrisul la noi nu luase, n
genere, un caracter profesional; el era intermitent i ntructva diletantic. Activitatea literar se insera n alte
activiti mai serioase ; arta nu era o ocupaie exclusiv sau o meserie. Celula era poate aceeai, dar nu exista un
public i o rsplat moral sau material. A scrie reprezenta nc un otium" ; litera38
577
tura era nc a boierilor" sau a unor oameni cu situaii 1 sociale certe, cu rgazuri, dezinteresai: P. Carp,
T. Rosetti V. Pogor, I. Negruzzi, A. D. Xenopol, V. Conta, St. G. Vrgolici, A. Naum, . erbnescu, Scheletti
etc., etc.,. profesori, proprietari, oameni politici, militari ce fceau din literatur un repaos al minii", cum
spunea Maiorescu nc din 1867. i n 1894, n rspunsul la discursul de recepie la Academie a lui Anton
Naum, el mai putea afirma: nu i-ai njosit lira n urmrirea intereselor materiale. Acea auri sacra fames, care
ncepe s bntuie pe unii autori' din tnra generaie, nu te-a atins. Ai fost totdeauna deasupra cetei de scriitori
care de abia in condeiul cu o mn i pe cealalt o i ntind spre ctig, care cred c numai chestiunile de
capital i de salariu pot s mite omenirea i care, sub cuvnt de proletariat intelectual, vor s fac i art
proletar i ceretoare. Ai rmas nemolipsit de aceast vremelnic rtcire a unor spirite, ai rmas n toat activitatea d-tale literar un idealist."
A scris adic fr rspltire bneasc, la fel cu V. Alec-sandri, M. Eminescu, Ion Creang. i apoi, cu
acelai reflex Schopenhauer ian de totdeauna:
Pentru d-ta, ca i pentru noi, arta are n sine nsi toat valoarea,: precum este creat din entuziasm
impersonal, trebuie s i detepte o emoiune dezinteresat; ntru aceasta st nalta ei moralitate."
Afirmaie ieit din confuzia a dou operaii cu totul deosebite. Arta e creat dintr-un entuziasm
impersonal i are o funciune moralizatoare prin.dezinteresarea sa; aceasta privete ns momentul de concepie

i actul creaiei.
Din clipa cnd a fost ns creat, opera de art urmeaz destinul tuturor produciilor omeneti de a fi
valori materiale, de.la statuele lui Fidias si de ia operele lui Michel Angelo sau Rafal; prejudecile mjurul
literaturizau,fost dictate poate din lipsa ei de,necesitate social ; au disprut ns de mult n alte ri, unde
literatura :a devenit o profesie i scriitorii o breasl cu interese materiale de, aprat.
Din confuzia, dintre dezinteresarea creaiei, indispensabil, i cea. a.desinulu.i ei de dup;realizare, s-a
pus la noi o oarecare intrziere n pr.oce.sul de dezvoltare, fireasc
578
a literaturii pe calea profesionalizrii, pe care pete acum, fr -s fi ajuns nc la un punct mulumitor
de evoluie. Idealist n creaie, materialist ca orice productor n prefacerea artei n posibiliti de via, formula
mpac natura dezinteresat a oricrei inspiraii cu nevoia de a tri independent i exclusiv pentru art, nu prin
buget, avocatur sau aite profesii absorbante ; numai astfel scriitorul triete prin i pentru scrisul su, n
deplin independen. E drept c lipsa unui public cititor nu ngduia pe atunci o echivalen material
scriitorului (Convorbirile literare au pornit cu un tiraj de 300 de exemplare i n-au depit 500), dar o necesitate
a timpului nu trebuie transformat ntr-un principiu exclusiv.
A explica sterilitatea" lui Maiorescu prin situaia epocei nu ajunge; a produce douzeci de pagini
anuale i ocazionale nu se poate explica prin lipsa publicului cititor, cu att mai mult, cu cit scrisul lui a fost
totdeauna n centrul ateniei obteti, iar polemica lui cu Gherea a constituit unul din momentele cele mai
pasionale ale controverselor noastre literare. Explicaia e alta: adevrata lui vocaie n-a fost cea a cuvntului
scris, ci a cuvntului vorbit ; a fost mai mult un orator, dect un scriitor. Vorba era elementul propriu al
comunicrii personalitii.
6. Dar i peste literatur i oratorie, adevrata lui oper rmne crearea personalitii, manifestat n
multe laturi i ntr-un stil de via compus din elemente legate ntr-un puternic fascicul: a fost un om al datoriei
profesionale, un mare profesor, de o punctualitate care constituie ea nsi o formul de existen, i un om
politic fr pasiunea politic propriu-zis, n cadrul ideologiei i al dezbaterilor constituionale, un avocat de
afaceri att ct i trebuia pentru decorul vieii, un scriitor de mare talent i autoritate, care, dup ndeplinirea
unui rol istoric n cultura rii, s-a dat la o parte ntr-o atitudine distant, ocrotind cu sfatul scrisul altora mai
mult dect scriind el nsui, un neobosit cltor i preuitor al naturii i al vieii trite, al femeii ndeosebi, un
epicureu inteligent i lipsit de ambiii din
38*
579
profundul sentiment al vanitii universale totul exprimat zilnic timp de peste jumtate de veac, printro contiin a demnitii personale, adic prin unitate de reac-iune i caracter, fidel pn la urm credinelor
lormulate din tineree, incapabil de tranzacii n materie de convingeri, cu o vdit sforare spre imparialitate i
impersonalitate. Caliti n care i-a sculptat personagiul, fr a se confunda cu nici una din preocupri n parte,
fr reliefri dominante, armonizndu-le ntr-un stil de via superioar, ce i-a impresionat pe contemporani.
XXVI
1. A fost Maiorescu un filozof", un cugettor original? 2. Ar fi fost oare dac ar fi rmas n Germania?
1. Tnr, abia de douzeci-douzeci i unu de ani, doctor n filozofie din Germania i liceniat n drept al
Universitii din Paris, cu un remarcabil talent de expresie oratoric, clarificator de abstracii filozofice,
confereniar de vocaie i pedagog prin temperament, bine orientat n micarea filozofic a timpului, herbartian
integral, dar i cu infiltraii hegeliene prin Feuerbach, iniiat i n Kant i n Schopenhauer, cu o cultur bogat,
serios clasat i armonic topit, cu o sociabilitate ce-l fcea confereniar pururi disponibil n orice mediu, dar i
un dialectician n stare de a nfrunta discuii academice cu personaliti filozofice, ca Adolf Lasson sau
profesorul Michelet era de ateptat de la Maiorescu s-i continue activitatea filozofic i n ar. De la
grbitul autor al volumului Einiges philosophische in gemeinfassl.icker Form se putea spera contribuii noi.
Realitatea a fost alta: Einiges... a rmas singura lui ncercare filozofic; n jumtatea de veac ce a urmat,
el nu ne-a dat, n afar de cursuri universitare, dect conferine de vulgarizare, cu un evident caracter
pedagogic, infuziunea ctorva idei estetice hegeliene sau schopenhaueriene n nite articole personalizate doar
prin stricta lor aplicare la fenomenul nostru cultural i literar. ntreruperea brusca activitii lui filozofice e o
problem cercetat de mai muli, a crei soluie dreapt o gsim ns la d. I. Petrovici1.
1
I. Petrovici, Tilu Maiorescu, 18401917. Discursul de comemorare a centenarului lui Maiorescu, inut
la Academie, e n acelai sens.

581
Abinerea lui de la orice activitate filozofic i speculativ se explic de obicei i a explicat-o el nsui
prin lipsa de mediu prielnic. Disproporia de nivel cultural dintre rile n care se formase, i ara noastr pe la
1861, era att de mare, nct nu-i mai rmsese tnrului herbar-tian dect s se adapteze condiiilor vieii
noastre spirituale i cu temperamentul lui mai mult pragmatic dect speculativ s se devoteze ridicrii nivelului
cultural prin prelec-iuni" populare i simple traduceri din Schopenhauer sau vulgarizri, mplinindu-i
adevrata lui misiunede educator i ndrumtor.
Ruperea nu se putea, totui, face fr ncercri uneori desperate de ncordare, fr planuri de activitate
dincolo de cadrulpragmatismului limitatla preleciuni" populare, la articole de vulgarizare i la traduceri. E de
regretat lacuna nsemnrilor zilnice ntre anii 18611866, adic a epocei de conflict mai acut cu realitile rii;
prezena lor ne-ar fi luminat primele reaciuni ale tnrului filozof fa de atmosfera ieean. Cnd rencep, n
1866, peste dn-sul trecuser toate miasmele locale, calomniile, procesele infamante, friciunile, aa c drama
sufleteasc a nevoii de speculaie nbuit de mediu ncepuse s se dizolve. Din dou nsemnri", se vd
totui sforrile de a iei din cercul preocuprilor culturale naionale pentru a publica cercetri personale n
limba german.
La 1 ianuarie (1866), noteaz el1, am gsit ca adevr nou concepia clar a naturii i a despririi stricte
dintre hieroglifa fonetic i liter. O s compar nc cu Steinthal, pe care l-am comandat la Berlin. Dac are i
el, naintea mea, aceeai prere sau o alta, dar slab, atunci trebuie s o public pe a mea In limba german, cci
este noua."2
1
T. Maiorescu, nsemnri, I, p. 121.
2
Rezultatul observaiilor asupra naturii hieroglifelor le-a consemnat el ntr o digresiune nserat n
corpul prii a treia a lucrrii lui Dispre scrierea limbii romne (ed. II, din 1872) i ntr-o not mai mare de la
sfritul ntregului studiu, de vreme ce deosebirea dintre hieroglife i litere nu i se pruse clar la nici unul din
autorii ce s-au ocupat cu chestiunea (Champollion, Steinthal, Lepsius, Brugsch,
582
i ceva mai departe:
Astzi mi-a venit n minte c adevrata carte de logic ar fi: Logica i gramatica. Trebuie nceput de Ia
egipteni i artat cum la ei scriere i limb se in mpreun i apoi din limb (gramatica), ca una ce e logic
ncarnat, scoas Logica. Precum din aritmetic i geometrie a fost luat metafizica aprioric (estetica
transcendental), tot aa tfe-buie scoas Logica din limb. Numai astfel dm fiecreia dreptul ei, n special celei
din urm, n dezvoltarea ei actual."1
nsemnarea" e din 1866; trei ani dup aceea, Maio-rescu nota cu melancolie n josul paginei: Aa a
nceput John St. Mula sa Logic inductiv i deductiv, precum vd n iunie 1869, la lectura ei". Ideea servise
deci altuia; ceva mai trziu, se consola ntr-o not. Dar gramatica colar greac a aprut dup Logica
aristotelic"ceea ce arat c procesul de la gramatic la logic nu e obligatoriu .
Geiger, Ebers etc.). El arat c alfabetul i hieroglifele, fie chiar i cele fonetice, sunt lucruri de natur
cu totul deosebit. Hieroglifa e o scriere obiectiv, ce a pornit de la principiul de a imita obiectul prin semne
vzute; cnd obiectul este nematerial, el este materializat prin simbol; numai cnd a trebuit s exprime numele
proprii, au fost silii ca, pe lng.hieroglifele chiriologice (reproducerea obiectului), hieroglifele simbolice
(pentru idei abstracte: curajul, fora etc.), s mai nscoceasc i hieroglifele fonetice. Scrierea alfabetic,
dimpotriv,"-nu imit obiectele, ci cuvintele noastre despre obiecte, ea e deci subiectiv: nu zugrvete o mas,
ci sunetele m-a-s- ale cuvntului cu care numim acest obiect... Hieroglifele fonetice ntrebuinate la nceput
pentru nume proprii e drept c s-au lit apoi i la alte obiecte, dar erau nsoite i de hieroglifele simbolice ale
obiectelor; lucrurile se-exprimau n acelai timp i prin sunet i prin figur. Deasupra hieroglifei simbolice a
unui obiect, ei au nsemnat cu timpul i hieroglifele fonetice, care ar reprezenta oarecum literele, dar care nu
reprezint o scriere alfabetic, ci numai auxiliare psihologice pentru nelegerea legturii ntre desemnul
simbolic i conceptul simbolizat. Teza lui' Maiorescu este, aadar, de a deosebi radical scrierea egiptean i ca
alfabetic, distingnd dou sisteme cu totul deosbite:..nfiarea obiectului, prin hieroglife figurative,
simbolice i fonetice, ori reprezentarea prin litere, adic semnele vzute ale sunetelor cuvntului, prin care omul
se exprim despre obiect. 1 nsemnri, I, p. 121.
593
Prin 1870, rana de a se vedea intuit n preocupri culturale curente, fr orizonturi europene, era inc

deschis i singera abundent n aceast pagin din nsemnri, pe data de 25 octomvrie 1870:
Dup serbarea anual de ieri a Junimii, am simit ndat i simt nc un gol care te duce la desperare.
Eti, n-ai ncotro, prea singur i venic redus numai la tine nsui, cu toate c eti cu toi ceilali i n mijlocul lor
chiar.
Traducerea din Schopenhauer e mbucurtoare, dar ceva insuficient pentru mine. S scriu o Logic e
datoria mea ca profesor; s fi scris o Psihologie a fi voit mereu. M-a reinut greutatea fireasc de a explica
pasiunile; cred c asta e imposibil n starea actual a psihologiei. Din contra, se poate da o Teorie a percepiei n
strns legtur cu disputa nominalitilor (i cu Logica lui Mill i cu Max Mller), sau poate nu cu asta, ci
trebuie tratat direct, fiindc dezvoltarea istoric e i cea a bunului-sim, nti concepia lui Locke (i
continuatorii lui, Condillac, Condorcet, Des progrs de Vesprit humain, vide Schopenhauer, II, par[agraf] 25),
apoi insuficiena ei, ca prob negativ, n Inquiry into the human min a lui Thomas Reid, ediia a 6-a, 1810, i
Hume nc. Apoi trecere la Kant (cacomentariu Schopenhauer, II, 1 i 2 mai ales, i mptrita rdcin [a
principiului raiunii suficiente]). Vezi Cousin, Philosophie cossaise. Dup aceea, explicare a fenomenelor
intelectuale, cu citate continui din literatur, care, vzute n lumina psihologiei, se sprijinesc reciproc. Aceasta
(ar fi) originalitatea crii.
Pe ling aceasta, n partea I, mereu att de multe lmuriri fiziologice, cte au fost date pin acum; ce-i
drept, puine.
De accentuat c aceasta nu e dect ceea ce e rezultat sigur al strduinelor de pn acum.
Atunci, ntr-adevr, a fi fcut ceva, ceva folositor.
Dsspre (conceptul) materie: ea e numai , Schopenhauer, I, 251, jos; tocmai de aceea nu ceva dat.
Polemic n contra lui Bchner. Ea nu e explicat de Fizic niciodat, iar atomi i molecule nu sunt dect
contraziceri. Herbart."1
Zece ani trecuser de la ntoarcerea tnrului filozof de la Berlin; aceast pagina constituie n
nsemnrile lui intime cntecul de lebd, ultima lui izbucnire de a rupe
1
nsemnri, I, p. 164.
584
cercul unei activiti locale spre zri largi, de discuii i polemici cu filozofii germani i englezi, n
circuitul vieii intelectuale apusene. Dup acest ultim avnt, aripile se strng, i nsemnrile se limiteaz la:
Lucrez: zilnic tradus din Schopenhauer i parte citit la Junimea, cu un surprinztor interes, care se
menine"1.
Ori n programul lucrrilor lui pe 18722:
Prelegeri publice 2 sau 3.
Manual de bacalaureat pentru filozofie.
S termin traducerea Aforismelor i a Parenezilor lui Schopenhauer.
S scot la Socec a doua ediie a lucrrii mele: Despre scrierea limbii romne.
Gramatica romn pentru coalele elementare, ediie nou."
Ce distan ntre manualul de bacalaureat pentru filozofie sau Gramatica romn pentru coalele
elementare i Teoria percepiei, aa cum o plnuia n 1870 n credina c numai astfel va fi fcut ceva
folositor !"
Adaptarea lui la nevoile mediului i reducerea facultilor lui speculative la o activitate pur practic nu
avea s rmn fr ecou n nsemnri i nu avea s nu se ncadreze ntr-o perspectiv teoretic, mngiere ce
i-o aduce fiecare limitrilor produse de mprejurri sau de insuficiene. .. Iat teoria formulat n ton superior
ntr-o not din nsemnri*:
Tot ce e de valoare trebuie s fie gndit i svrit n mod original, n orice ar, mai ales i cnd e
vorba de a aduce ntr-o ar mai puin cultivat cultura superioar a alteia. Traducere, locuri comune searbede,
dei ar fi locuri comune numai n ara cult i lucruri nou pentru cea incult, n-au nici un efect i sunt deci
pierdere de vreme pgubitoare.
Pentru ce? Pentru c orice noiune (i ntr-asta se rezum aa-zisa cultur) este o formul abstract care
nu mai are nici un neles cnd ii lipsete intuiia premergtoare. Pentru un om care i-a fcut educaia ntr-o
ar mai cult, problema, cnd e vorba de activitatea
1
Pe data de 4 decemvrie 1870, nsemnri, I, p. 167.
2
T. Maioroscu, nsemnri, I, p. 200.
3
nsemnri, I, p. 179.
585

sa ntr-o ar mai puin cult, sun aa: Cu care domeniu dintre cele ce exist de fapt n aceast ar
trebuie s faci legtura, pentru ca elementele sale intuitive s fie. grupate spre abstragerea muncii de cultur
general mai nalt? Aceasta ns este o munc original, scoas din izvorul strvechi al intuiiei".
Bucureti, dec. 18 7 2."
Originalitatea nu se concepe, cu alte cuvinte, dect n cadrul unei culturi date ; pentru ca activitatea
cuiva, a unui om cu studii ncheiate n strintate, s fie rodnic, trebuie s se dezvolte din elementele de cultur
existente n ar. E, aadar, mai rodnic i chiar mai original" s compui o gramatic romn pentru coalele
elementare" sau un manual de bacalaureat pentru filozofie" dect s te ocupi de teoria percepiei" ntr-o ar
n care astfel de speculaii nu au nici un rsunet.
Pentru a ajunge la demnitatea unei teorii, nu numai personale, ci i generale, atitudinea nea, n
realitate, dintr-un temperament, dintr-o vocaie: vocaia de clarificator, de vehiculator de idei, vocaia de
ndrumtor, de educator, de vulgarizator. L Berlin, la Paris, la Bucureti, l Iai, din primele luni ale sosirii, l
vedem innd prelegeri de vulgarizare filozofic, fie i n cercuri restrnse de fete, fie i fr remuneraie;
cultura ordonat, darul expunerii clare, elegante i determinaser de la nceputvo-caia de confereniar i de
profesor, rmas pn la urm ca not esenial. Preferina lui pentru filozofia lui Herbart ne arat o dispoziie
pragmatic; pasagii din Einiges... ne dovedesc interesul special pe care-l punea n valoarea social a ideilor i a
activitii omeneti. Abia sosit la Iai, n afar de obinuitele preleciuni" populare, pornise o activitate practic
din cele mai modeste i n disproporie cu valoarea i cultura lui real; cursuri elementare de limba romn la
coala preparandal sau chiar la coala central de fete, cursuri, de altfel gratuite i ntreprinse numai din
dorina de educaie. Atitudinea lui temperamental s-a ncadrat apoi ntr-o adevrat atitudine teoretic, o
concepie cultural, social, politic, atitudinea critic a ceea ce se numete junimism": o pornire de la
realitile noastre, aa cum sunt,recunoaterea lor cinstit, fr ruine, i ducerea mai departe a firului evolutiv,
prin
586
formaie istoric * i nu revoluionar. La temelie st nevoia unui nvmnt elementar; nu seva feri
deci deniei o trud, ca doctrinar sau ca ministru, pentru ntrirea coalei primare, pentru elaborarea de cri
didactice serioase, pentru ndrumarea spre nvmntul rural. colile superioare nu corespundeau unor
necesiti vitale: de aici inteniile lui oblice sau directe de a desfiina conservatoarele, coalele de bele arte,
unele faculti, Academia Romn, considerate ca simple forme fr fond, ca minciuni.
Eroarea unei astfel de judeci venea din asimilarea formaiei civilizaiei noastre cu cea a altor state mult
mai vechi. nsui Maiorescu a recunoscut mai trziu c formele trebuiesc ntrite, i nu distruse.
Devenit strict pragmatic, activitatea lui nu s-a mai abtut de la modestele ndeletniciri de traductor,
vulgarizator, organizator, educator, n cadrul necesitilor noastre naionale.
Marile lui lupte mpotriva barnuismului, etimologis-mului, a direciei vechi n literatur i cultur au un
caracter local i vremelnic, legate de un singur moment al evoluiei culturii noastre. La baza lor se afl ns un
numr redus de principii strine, idealismul hegelian i schopen-hauerian, n estetic, istorismul german i
evoluionismul englez, n problemele sociale i culturale; legtura cu Apusul nu se rupsese totui; principiile
strine nu intrar ns niciodat ntr-o dezbatere teoretic; admise ca atare, fr s le fi pomenit sursa, anonime
deci, nu sunt considerate ca avnd vreo importan dect prin aplicarea lor n cadrele culturii noastre.
Originalitatea" lui Maiorescu i a junimismului" n genere sta n adaptarea la realitile rii a unor
principii strine, presupuse la temelia formaiei tuturor civilizaiilor.
2. ntrebarea pe care istoricul trebuie s i-o pun, totui, este dac transplantarea lui Maiorescu din
mediul unei nalte culturi apusene n cel al unei ri foarte napoiate i lunecarea lui de la Einiges... la
gramatica romn pentru coalele elementare" constituie o dram sufleteasc pentru dnsul, o pierdere pentru
noi i pentru filozofie n genere? Nu ne putem rosti categoric asupra situaiilor ce nu
587
s-au realizat: care ar fi fost activitatea lui Maiorescu, dac s-ar fi dezvoltat ntr-un mediu de cultur mai
nalt? ntruct se pot face totui presupuneri pe un fascicol de date i constatri, le facem, rmnnd n linia
prerii exprimate de d-l Ion Petrovici n studiul su1: rolul lui Maiorescu a fost neasemuit mai folositor printre
noi, n criza de cretere a culturii noastre, dect dac ar fi rmas n Germania, de pild. Orict de vie i erau
inteligena, curiozitatea tiinific, claritatea minii, simul estetic i disciplina, i-au lipsit totui imaginaia i
spiritul creator. Chiar i n Einiges..., adic n singura lui lucrare filozofic, nu gsim nici un fel de invenie, ci
simple influene ale altor filozofi, combinate, altoite unele pe altele i cu o vdit nclinare spre elementul
social. Dac ar fi rmas n cadrele micrii filozofice germane, nu se poate prevedea o privire original asupra

problemelor metafizice, ci o munc de sintez, de dialectic, o contribuie n logic i n istoria filozofiei poate,
dar mai ales o carier profesoral, de prim-plan i prin talent oratoric i pedagogic, i prin disciplin tiinific.
Mai mult nu.
Lipsa unui mediu prielnic nbue numai o activitate urmat; intuiia, imaginaia, spiritul creator i
constructiv n-au nevoie de mediu; ele se pot dezvolta oriunde, mai ales ntr-un domeniu unde nu se cer
laboratorii, ci numai stimulentul ctorva cri. Cu mult mai puin pregtire filozofic, dar cu mai mult
imaginaie creatoare, n acelai mediu, Vasile Conta a aruncat curcubeele unor teorii metafizice destul de
congruente. Jertfa unei strlucite cariere profesorale la Berlin a fost, n schimb, rscumprat de un mare rol de
educator al unei naiuni n criz de cretere, desfurndu-se cu o rar vocaie de pedagog, fr dispre fa de
cele mici, cu o predilecie ntoars repede spre atitudine i teorie, curind terenul de attea erori la lumina
ctorva principii aplicate cu discernmnt i consecven.
1
l. Petrovici, Titu Maiorescu, 18401917.
XXVII
1. A ost Maiorescu un om politic? Inactivitatea lui n
domeniul politicei interne. 2. Orientarea n politica
extern.
1. Aceeai ntrebare se poate repeta: fost-a Maiorescu un adevrat om politic? Privind noiunea omului
politic n esen i absolutul ei, rspunsul e: nu.
Nu e numai vorba de lipsa de temperament i de ambiie politic, mrturisit n repetate rnduri i
dovedit prin attea acte de dezinteresare fa de putere. N-a avut pasiunea ei i nu 1-a mpins la lupta politic
rvna de a ajunge, de a-i face o carier; n-a intrigat ca s fie ministru.
n afar de enervarea de la debut (avea 30 de ani), cu ocazia propunerii nerealizate de a intra n
ministerulManc-lache Kostake (1870), nicieri n-a artat o dorin, o nemulumire, un calcul personal, o
combinaie, ntr-o epoc, n care, prsind banca ministerial, oameni ca V. Boerescu, Manolache Kostake
treceau de-a dreptul n opoziie, mpotriva colegilor lor. Nemulumit c nu i se admisese punctul de vedere ntro lege, Manolache Kostake se retrsese din guvernul Lascar Catargi la 1875, se nscrisese n rndurile coaliiei
de la Mazar-Paa pentru a-i rsturna propriul lui partid i a deveni apoi prim-ministru al unui guvern liberal (cu
I. Brtianu, M. Koglniceanu, G. Chiu, M. Pherekyde etc.), la discreia unei Camere n snul creia se simise
repede orfan"; era natural ca dup trei luni s se retrag (22 iulie 1876). Nimic de felul acesta n cariera lui
Maiorescu ; simul consecvenei n viaa public 1-a pus i pe dnsul ca i pe ..Carp ntr-o situaie cu
totulspecial n istoria noastr politic plin de contraste. Meritul e cu att mai mare, cu ct, neavnd un partid
propriu-zis, cu care
589
s vin la putere singuri, ei meninndu-se n starea larvar a unei grupri reduse, au fost silii mai
totdeauna s colaboreze cu alii: direct cu conservatorii pe baz de program comun, indirect cu liberalii n
timpul marelui minister Brtianu, niciodat ns n cadrul puterii nsi cu toate repetatele propuneri ale lui
Brtianu, ci n Parlament i numai pe anumite chestiuni mai ales de politic extern. Elasticitatea lor n-a trecut
de aceste forme pur principiale, dincolo de orice interes personal; nu grupul lor avea s devin liberaloeonservator sau conservator-liberal sau conservator-democrat i s intre n alte combinaii hibride pentru a
participa la putere. Junimitii au constituit rn grup doctrinar cu o individualitate ideologic pstrat n toate
vicisitudinile vieii noastre politice, att de agitate i de pline de convulsiuni i de sincope morale.
Lipsit de ambiii i de voin de putere, fost-a Maio-rescu lipsit temperamental de orice combativitate?
Nu. Fiul lui Ioan Maiorescu a avut o natur de lupttor. Combativitatea i-a artat-o n aurora carierei lui literare
i s-ar putea spune chiar c a cutat lupta cu acea grobientate a tinereii", de care he pomenete el nsui ntr-o
scrisoare ctre Iacob Negruzzi; atacurile lui se nmuleau cu o oarecare plcere de a trezi dumnii noi, i nu din
cele mai de dispreuit; nu mai pomenim de atmosfera local fracio-nist, n mijlocul creia czuse de la nceput
i mpotriva creia a purtat lupte muli ani, pin la completa ei eliminare din viaa public, lupte duse nu numai
ideologic prin scris i vorbe, ci i prin acte de guvernmnt care, pornite din adnci convingeri, preau totui
rzbunri personale. A atacat i oameni de mari situaii culturale, fa de care avea obligaii fie de familie, fie de
recunotin. Brnu fusese un prieten al tatlui su, cruia Ioan Maiorescu i nchinase chiar un studiu; cu
venerabilul Timotei Cipariu tatl lui avusese legturi de rudenie i de prietenie; G. Bari fusese cel mai bun
prieten, confidentul lui Ioan Maiorescu. Nici o consideraie personal nu 1-a mpiedecat totui de la lupta
mpotriva ardelenilor, dup cum nu-l mpiedecase s demisioneze de la Academie la vrsta de 27 de ani, s
prseasc la 31 de ani i n ce ton de demnitate personal ! cariera universitar, pentru a putea fi deputat i

n scurt timp ministru. Nri se poate, deci, spune c i-a

890
lipsit, mai ales n tineree, elementul combativ exprimat ns, aproape exclusiv, n domeniul cultural, dar
att de categoric, nct, ntr-un anumit sens academic,recunoatem ntr-nsul pe cel mai inciziv polemist al
nostru ideologic. Minte esenial logic, reflexiv, rece, polemica lui nu pleca din pasiune.
Combativitatea lui pur ideologic n-a avut, totui, un echivalent politic. Cu toat incisivitatea spiritului
su, discursurile lui n-aveau cldura ce mic masele; oratoria nu i se adresa, de fapt, ntrunirilor publice, iar la
Parlament strlucea mai mult n expunerea chestiunilor teoretice, rar strbtute de o vehemen comunicativ.
Ton academic; respect fa de persoane, de auditor, de sine; deferent fa de preedinte, sub a crui
conducere i protecie" se punea mereu ; deferent fa de toate personalitile mari, cu care discuta sau pe care
le combtea, cu Koglniceanu, cu Brtianu, cu CA. Rosetti, cu Lascar Catargi i, n genere, urbanitate i
toleran fa de oricine. Combativitatea nu uita regulile cuviinei i nu luneca Ia vehemena pasional a marilor
oratori, n care se mistuie simul dreptii. Fr voina de putere, n serviciul creia se pune combativitatea cu
toate calitile lui intelectuale i eu tot talentul de orator, ntr-o lung carier parlamentar, de 45 de ani ,
Maiorescu n-a fost dect de puine ori i pentru puin timp ministru, i anume:
1. Ministru de Culte i Instruciune Public, 7 aprilie 187430 ianuarie 1876, n cabinetul Lascar
Catargi.
2. Ministru de Culte i Instruciune Public, pentru a doua oar, i ad-interim la Domenii, 23 martie
1888
29 martie 1889, n cabinetul Theodor Rosetti.
3. Ministru de Culte i Instruciune Public, pentru a treia oar, i ad-interim la Domenii, n al doilea
guvern G. Manu, 16 noiemvrie 189021 februarie 1891.
4. Ministru de Justiie n primul minister P. P. Carp, 7 iulie 190013 februarie 1901.
5. Ministru de Externe, n al doilea minister P. P. Carp,
30 decemvrie 191028 martie 1912.
6. Prim-ministru i ministru de Externe, 28 martie 191231 decemvrie 1913.
n tot, n spaiul a aproximativ 45 de ani de via parlamentar, mai puin de apte ani de exerciiu al pu591
terii. Puin dei nu e rspunztor decit parial, rspunderea cznd i pe faptul de a nu fi avut un partid
omogen i din pricina marilor lupte din snul partidului conservator pentru efie, i a lungului guvern Brtianu,
care-l aruncase n opoziie timp de doisprezece ani. Vina lui privete numai abinerea de a intra n marele
guvern conservator Lascar Catargi P. Carp (18 decemvrie 1891 3 octomvrie 1895), cnd ar fi avut la
dispoziie patru ani de ministeriat continuu, ntr-un guvern tare. De ce n-a fcut-o i s-a abinut tocmai cnd
avea posibilitatea s-i dea msura politic? E punctul nevralgic al chestiunii.
Adevratul ei accent nu cade pe lipsa de voin de putere, neleas ca o nevoie de a domina, de a trage
beneficiile ei, inexistent la Maiorescu, ci ca o necesitate de a traduce gndul n fapt n domeniul socialului, al
politicului.
In acest sens, Maiorescu n-a fost un om politic. Concepia lui de ordin general se referea la procesul de
formaie a statului nostru; transplantat pe terenul politic, lupta lui a rmas tot teoretic, urmrind directivele
transpuse din domeniul cultural a formei fr fond, a minciunii instalate n aparenele progresului; n
domeniul politicului: lupta n parlament mpotriva brnuismului, manifestat prin separatism, mai nti, apoi
prin naionalismul intolerant al fraciunii" de la Iai; lupta mpotriva revizuirii Constituiei la 1884 plecat tot
din principii generale, de ordin doctrinar, dup care moravurile trebuiesc schimbate, i nu legile, care se cuvine
numai s consfineasc moravurile existente, i nu s le anticipeze, din refuzul de a recunoate n lege un
principiu de prefiguraie i creator de noi realiti... Activitatea lui parlamentar s-a micat slobod n cadrul
acestor discuii teoretice, observarea strict a prescripiilor constituionale, fidelitatea prin nimic clintit fa de
dinastie, privit ca un principiu de consolidare i de continuitate a naiunii, fixitatea n orientare politic
obinut nu numai din nclinri personale, ci i din cntrirea mult vreme chibzuit a forelor n lupt ce ne
nconjoar... Cmp de activitate mai mult speculativ. Ce acte politice au tradus o astfel de concepie? Cu toate
c nsi concepia ii limita din principiu sfera legiferrii, Carp a putut rscoli domeniul socialului n toate
direciile
592
cu inovaii, legi, proiecte ; a legiferat sau a ncercat s legifereze nu numai cu largi vederi teoretice, ci cu

propuneri practice de o mare bogie de resurse intelectuale i de experien social; n domeniul economic,
financiar, administrativ, agrar, tridentul ascuitului su sim politic a nvolburat apele n toate direciile; a
frmntat realitatea social cu mini robuste de om de guvernmnt nemulumit numai cu chestiuni teoretice de
ordin constituional. Carp a fost, n adevr, i prin caracter, i talent, un mare om politic. Nu i Maiorescu. Cu
tot talentul lui oratoric, a preferat s rmn n umbra lui Carp. De pe urma unei viei politice de peste 40 de
ani, n-a rmas o singur lege. Dac de la brbai de stat ca M. Koglniceanu, I. Brtianu, in primul rnd, Lascar
Catargi ori P.P. Carp, n al doilea, a cror viziune politic s-a tradus la urm n adevrate revoluii de stat sau, n
orice caz, n sute de legi i de proiecte, dac ne scoborm de pe aceste piscuri, pe arena vieii politice i
parlamentare, la oameni politici obinuii, la un Vasile Boerescu, la un D. A. Sturdza, V. Lascar, Take Ionescu,
Spiru C- Ilaret, Em. Costinescu etc., eu talente mai mici, la toi vom gsi o activitate incomparabil mai bogat.
Nu i-a lipsit totui voina de a legifera; proiectul de lege pentru instruciunea public se inspirase din
vechea tendin ideologic de a ne ntoarce spre realiti, spre nvmntul practic, pentru a nu face prin
instruciune un stat incapabil de a putea exista cu proprie activitate economic". ncercase s nlocuiasc
gimnaziul clasic cu gimnaziul real, de tipul gimnaziului prusac al lui Bethmann ollweg, la a crui inovaie
asistase cu cincisprezece ani n urm ca student la Berlin; ncercase s nfiineze coli normale de nvtori, i,
ncolo, s desfiineze internatele, unele faculti, sub cuvnt c nu rspundeau realitilor noastre, i aa mai
departe. Privit azi, spiritul lui reformator ne pare minim; legea ar fi trecut, dac pe lng ea n-ar fi introdus
poate i alte proiecte de desfiinri de cadre ale ctorva profesori, ce se ntmplaser s fie adversari politici ; de
aici, votul de blam.
i n al doilea guvern general Manu (16 noiemvrie 1890 21 februarie 1891), Maiorescu cutase s-i
aplice ideile printr-o reform parial a legii nvmntului public",
39 Titu Maiorescu
593
dar se izbise de o coaliie a opoziiei i de un nou vot de blam. A doua i ultima lui ncercare de a
legifera. Singur recunoate, nu fr melancolie, n prefaa volumului IV al Discursurilor: nu a rmas dup
urma mea nici o reform legislativ" ; deziluzionat, obosit, a preferat s nu mai intre n ministerul de patru ani
Lascar Catargi-Carp (18 decemvrie 18913 octomvrie 1895), lsnd pe Take lonescu s umple ntreaga
legislatur cu zgomotul activitii lui, cu o deosebit inteligen i srguin". i revendica doar cteva msuri
pe cale administrativ: adunarea documentelor Hurmuzachi, continuarea refacerii mnstirii Curtea-de-Arge,
introducerea limbii romne ca materie de studiu n licee sau, n alt ordine, ntemeierea ctorva gimnazii reale
pe cale bugetar (1875), sporirea i meninerea subveniei acordate bisericii Sfintului Nicolai i
coalelorromne din Braov sunt msuri ce-i fac cinste, dar disproporionate cu o activitate politic att de
ndelung.
La Ministerul de Justiie, n-a luat dispoziii dect de ordin moral, sanciuni mpotriva unor magistrai,
suprimarea unei legi personale a lui Sttescu i o singur lege tot de ordin moral, care mpiedeca pe minitrii de
justiie de a pleda cinci ani de la ieirea lor din funciune, lege nevotat ns din pricina cderii guvernului Carp
(13 februarie 1901).
2. Dac n domeniul reformelor sociale nu gsim nici o realizare, n ordinea orientrii externe s-ar putea
cita articolul din Deutsche Reue din 1881, prin care recomandase alipirea la politica Puterilor Centrale ca un
zgaz mpotriva panslavismului. Orientarea nu era numai a lui, ci a tuturor junimitilor, oameni de structur
cultural german, n genere moldoveni, cu teama instinctiv de Rusia vecin; ea aparinea i multor ali factori
politici izolai din generaia lui i chiar din generaia trecut, ca, de pild, Ioan Maiorescu.
O orientare oportun, fr originalitate i fr rspundere, care n-a devenit o politic dect atunci cnda
mbriat-o Ion Brtianu (regele Carol o avusese nainte) i cnd s-au consumat toate tratativele diplomatice i
ntrevederile ce au dus la aliana din 1883 cu cele dou Puteri Centrale, sub pavza creia am stat pn la 1914.
[...].
594
Atitudinea lui Maiorescu la Consiliul de Coroan de la 14 august 1916 decurge din articolul din
Deutsche Revue din 1881 i din politica extern urmat de la 1884 ncoace, politica tuturor junimitilor,
nensemnat minoritate n totalitatea opiniei publice de atunci, care cerea ntregirea romnilor. Soarta
rzboiului s-a cumpnit mult nainte de a ne fi favorabil, dar, chiar dac ar fi fost alta, dezastrul s-ar fi nvluit
cel puin n flamura unui mare ideal naional mprtit de toi. Rzboiul e, firete, un mare risc i rezultatul
suprim controversele asupra oportunitii lui; dac n cenua nvinilor nu mijete flacra avntului pentru care
au murit, n-o poate atepta, n cazul cel mai bun, dect uitarea. Situaia nvinilor Consiliului de Coroan de la

14 august 1916 e ns moartea fr onoarea amintirii recunosctoare a generaiilor viitoare.

Nu putem s nu ne gndim, totui, cu acest prilej, la limitele facultilor sufleteti ale oamenilor. Nimeni
din generaia ce i-a urmat, cu care s-au i nfruntat n acel Consiliu de Coroan, nu avea nlimea de caracter a
lui Carp sau construcia armonic a lui Maiorescu; au fost totui biruii de Ionel Brtianu, Take Ionescu, N.
Filipescu, care aveau de partea lor un singur lucru: tinereea i, prin urmare, o mai activ nelegere a
elementelor noi intrate n jocul forelor internaionale, o aspiraie mai cald pentru idealuri naionale integrale,
un mai tineresc gust al riscului. Septuagenarii P. Carp, T. Maiorescu, T. Rosetti apucaser epoca domniilor
pmntene i a principatelor, triser mult vreme, mai ales Maiorescu, aspiraiile spre o Romnie ntregit mai
mult sau mai puin ntr-o confederaie austriac sau, n orice caz, sub protecia german [...] concepia lor
politic, ajutat i de formaia lor intelectual la universitile germane, nu trecea peste Deutschtum. Era,
desigur, o politic salutar n 1881, cnd o cerea Maiorescu, dar constituia n 1916 un anacronism, pe care 1-a
nruit generaia mai tnr a brbailor politici, tot att de iubitori dear, dar care tiau c nfptuirile mari nu
se realizeaz dect cu ndrzneal; iar dac se prbuesc, rmne n scrumul lor scnteia idealului, n jurul
creia se pot ralia generaiile celor i mai tineri.
39*
XXVIII
Talentul oratoric
Oratorul politic a fost evocat de muli contemporani, dar mai ales profesorul n cadrul cursului su.
Scund, bine nchegat, crnos fr a fi revrsat, cu o evident nfiare de sntate fizic, cu elasticitate n
micri pn la adinei btrnee, mpins chiar la un fel de mobilitate i sprinteneal. Fr elegan
vestimentar, n costume semi-aca-demice, pea musculos, mprtiind autoritatea printre rndurile subit
amuite ale unui tineret zgomotos altfel. Cteva clipe de tcere convenit, n care prezena i se impunea
ntregului auditor suspendat. Gap tiat dur, energic, dominat de o admirabil frunte, sculptural, desenat
voluntar, imperial chiar, ochi adnci sub streain unor sprncene stufoase, mobile, din jocul crora scotea mari
eecte de expresivitate; nas lat, crnos, a crui vulgaritate era mascat de o musta deas, barbion
caracteristic, mare, bogat, unit aproape cu mustaa ntr-un tot capilar, sub masivul cruia disprea gura, mni
vorbitoare, expresive, agitate, modelnd cuvintele, mni de sculptor i de prestidigitator, mni ce frmntau
materialul mai mult plastic deet sonor al vorbelor. Oratorul nu se mica de Ia tribun pe largul podium; corpul
i vorbea ns prin ochi, prin sprncene i mai ales prin mni cu ostensibUitate. Lecia se desfura ntr-un ritual
de exactitate cronometrat, de tceri calculate cu o gesticulaie sobr, de altfel, i fr dezordine, profund
adaptat coninutului, ntr-un amestec dozat de abstracie i de anecdot biografic odihnitoare, ntr-o
combinaie deci esenial pedagogic, ce ntreinea atenia fr eforturi prea mari, cu o claritate
596
de expunere suveran, de preau toate evidente, cu o gradaie a interesului, studiat pentru a culmina pe
ultima btaie convenit a ceasornicului din fund, ce ne reamintea prezena timpului abolit un ceas i jumtate.
Prin entuziasmul rennoit al generaiilor de asculttori, toate au trecut de mult n istoria literar. Din
desvrirea cam subliniat a leciilor se crease legenda unui Maiorescu ce i le prepara naintea oglinzii:
omagiu adus perfeciei. Nu vorbea, desigur, nepregtit, i nici nu trebuia: se respecta i ne respecta; leciile lui
nu se pierdeau n improvizaii i digresiuni, ci constituiau un bloc organic, cu un nceput, o tratare, o culminare,
cu o compoziie constructiv, darul vocaiei lui pedagogice; nu voia s sperie, nici s oboseasc, ci s lumineze
i, mai ales, s se fac neles; nsi structura lui era, de altfel, clarificatoare, de la sine, fr sforri. Legenda
pregtirii n faa oglinzii voia s explice sigurana apsat a expresiei, gesturile cu aparene de a fi studiate
pentru cei ce nu tiu s le fac, repetarea unor mijloace de aciune oratoric i chiar exploatarea unor anecdote,
spuse ntotdeauna cu prospeimea improvizaiei, dei serviser de mult. lntr-o lecie a lui ne impresionase
povestirea minunat modelat a unui caz de televiziune: tnr nc i fr rost, Goethe se vzuse ntr-o zi de var,
venind din fa, pe drum, n haine de curte, clare, aa cum avea s fie muli ani dup aceea la Weimar. Pentru a
evoca sugestia exercitat asupra publicului depreleciunile" populare de la Iai, inute cu un sfert de veac
nainte, G. Pana ne descrie n Amintiri cu ct emoie ascultase povestirea aceleiai anecdote goethiane fcut
de Maiorescu, Ea i pstrase frgezimea n gura oratorului; o ridicase din categoria clieului spre a-i da tonul
comunicativ al improvizaiei. C avea anumite explicri demonstrative intercalate n cursuri pentru repaosul
minii e firesc; meritul lui era de a ti s le nsufleeasc. Dincolo de scheletul lecieibine mbinati de anumite
buci de efect nue admisibil ca s-i fi nvat frazele; ct despre gesticulaie, ea se integra n persoana lui, egal
expresiv, i n simpla conversaie, cu sublinierea cuvintelor celor mai uzuale, cu punctuaii energice i uneori
chiar cam teatrale, cu ntre-

597
ruperea obinuitelor lui exclamaii: doamne!", asta da, asta nu", ce-i ndulceau solemnitatea n
oarecare cordialitate. Vorba era elementul lui natural, spaiul vital al existenei lui, de unde pasiunea de a
conferenia. Impresiile celor ce l-au ascultat n debuturile lui la ,Iai n pre-leciunile populare" sunt identice cu
cele ale auditorilor de mai trziu. Caracterul de vulgarizare" al acestor conferine venea din putina de a face
accesibile probleme abstracte, cu eliminri masive i schematizare liniar. Sistemele filozofice cele mai
neguroase au trecut, astfel, prin expresia lui fr a-i lsa nimic din negur. Pe ct dezghioca ideile de toate
aderenele, pe att le prezenta ns de elegant, cu nimic popular sau familiar. Arta lui trezea n asculttor
satisfacia de a nelege idei reputate adinei, redate ns simplu i clar.
i discursurile lui politice au aceeai tonalitate academic; multe pe teme ideologice, constituionale;
altele, cu caracterul pledoariilor de afaceri, cu studiul serios al dosarului, fr balast de amnunte i statistici,
fr digresiuni. Simplificator i unificator i la tribuna Camerei, nu uita niciodat obiectul precis al cuvntrii,
nu se abtea n disertaii istorice; nu avea elocina impulsiv, vehement i brutala a lui Al. Lahovari, sau cea
lapidar, plin de formule puternice, agresiv a lui P. Carp, ci o elocina aezat, expozitiv, a crei for st mai
mult n argumentare i n logica faptelor nirate.
Totul era prezentat unit, n cadrul unei urbaniti universale, nu ns fr o oarecare intenie ironic i
ton superior. Prin calitatea lor academic, lipsit de elementul esenial al pasiunii, discursurile lui au convins,
fr s mite. O astfel de elocven poate trezi emoia intelectual a unui public restrns, dar rmne ineficace
n cadrul discuiilor agitate de patimi politice. Vorba nu-i nea din inima lucrurilor, cu vehemena, pe care
uneori o gsim chiar i la Carp, cum e, de pild, n discuia Camerei din ziua de 15 martie 1888, cnd uierul N.
Popovici fusese ucis de un foc de revolver: Domnilor deputai, strigase Carp, dac ndrzneala ar fi suficient
ca s acopere o crim, guvernul ar fi alb ca omtul; dac numrul ar fi suficient pentru a asigur a impunitatea,
vei rmne nepedepsii. Sunt ns
598
pete, care, odat czute pe fruntea unui om, trebuie s-I fac s plece capul; orice va face, de
rspunderea final nu va putea scpa, i am convingerea c rspunderea crimei va fi mai apropiat dect se
poate crede."
Pe lng universala lui urbanitate, Maiorescu mai arta i un spirit tot att de elastic i mpciuitor. Nici
o asemnare cu maniera tranant a lui Carp n toate situaiile i cu vehemena ntrebuinat, de pild, n ziua
istoric de la 12 februarie 1901 a prbuirii primului su guvern, pentru c nu voise s cedeze la o reducere a
patentei avocailor cerut de takiti.Cnd Barbu Pltineanu l ntrerupsese cu vorba:
Atunci s-i jupuim? el se repezise plin de indignare:
Va s zic s-i jupuim? mi pare bine c aud cu-vntul sta. Domnilor stenografi, m rog, scriei
acolo c am fost nvinuit de a jupui pe profesioniti pentru c le-am cerut 72.000 de lei. Scriei, v rog, c am
jupuit pe comerciani pentru c n-au vrut s-mi dea dect 200.000 de lei. Scriei-o, s se tie i s rmie, i
scriei c aceasta s-a zis n momentele acelea n care Romnia era obligat s impun sarcini grele oricrei
suflri din aceast ar, ca s scape nu averea lor, ci ca s scape onoarea ei."
Iar cnd G. Gr. Cantacuzino i se adresase mpciuitor:
Domnule Carp, pune sabia n teac i nu vei avea printre noi dect amici",
Carp i replicase:
- Guvernul nu primete a discuta mai departe cu Comitetul delegailor pe trmul unor concesii, pe
care nu le poate admite".
Maiorescu era, dimpotriv, dispus la concesii; n afar de linia ferm a ideologiei sale, el se arta
totdeauna conciliant i se declara gata de a primi orice amendament. Discursurile lui cele mai bune sunt cele
privitoare la revizuirea articolului 7, adic n chestia evreiasc, i n jurul modificrii Constituiei la 1884, n
care gsim i cldur, dar numai de ordin ideologic. Nimic nu 1-a fcut s vibreze mai mult dect spiritul de
toleran religioas, dragostea pentru libera cugetare i expresia ei, n aprarea
599
creia, peste argumentarea logic, se simte urcndu-se n cuvinte cldura inimii.
Adunrile mari deliberative, fr s mai vorbim de ntrunirile publice de mase, nu se conduc ns cu
logica inteligenei, ci de cea a sentimentelor; ea a mpins Parlamentul liberal de a da n judecat guvernul
Lascar Catargi, dup cum era gata s mping Parlamentul conservator do a da n judecat guvernul Brtianu,
experiena unuia neservind la nimic altuia. Fcut din luciditate, din stpnire de sine, din argumentaie logic

i din toleran, elocina academic a lui Maiorescu n-a putut avea deci n politic aciunea hotr t oare, pe care
o merita altfel.
XXIX
1. Scriitorul: realitatea talentului literar. 2. Caracterele clasice ale artei lui Maiorescu.
1. nainte de a preciza natura valorii de expresie a lui Maiorescu, izbete realitatea ei; interesul
Criticelor a rmas egal cu cel din momentul producerii lor. Merit cu totul excepional. Realizate ntr-o epoc de
instabilitate nu numai a ortografiei, ci i a limbii, ele ni se prezint i azi ca un punct stabil, fix, peste care au
trecut aproape trei sferturi de veac fr s le fi mcinat. Indiferent de coninut, articolele lui i-au pstrat
actualitatea formei. Chiar dac n-ar fi fost deplin ndreptite, materialul lor verbal s-a dovedit att de rezistent,
nct se poate spune c Maiorescu i-a strivit adversarii nu numai prin poziia lui intelectual i prin simul
orientrii, ci i prin soliditatea expresiei artistice: timpul nu 1-a aruncat n categoria valorilor excluziv culturale,
ci 1-a inut ntr-o circulaie vie, peste cartea de lectur i capitolul de istorie literar. E prestigiul artei de a
acorda durata dincolo de coninut i de vicisitudine: talentul mblsmeaz i menine.
Problemele de care s-a ocupat Maiorescu i-au pierdut de mult actualitatea; arta cu care le-a exprimat nu
numai c le-a prelungit existena, dar a conservat n cristalul ei i amintirea adversarilor.
Orict de absolut ar prea, talentul nu este ns o invariant; el e legat de timp i de idealul lui estetic, de
gust i de mod; preuii ntr-o epoc, chiar i poeii mari i pierd interesul n alta; fondul emoional variaz
puin n decursul veacurilor, dar expresia luise schimb cu generaiile. Ci mai citesc azi pe Byron? Pe drept
gustat acum o jumtate de veac, se putea ca arta lui Maiorescu s nu presr.
zinte formula estetic a vremei noastre. Exist deci n orice art personal de expresie un germene ce o
condamn la o caducitate relativ. Dac nu vom putea atinge chiar esena artei lui Maiorescu, rmnesne
apropiem de ea prin cteva consideraii i definiri.
2. n talentul lui de expresie, ca i n celelalte manifestri, izbete mai nti egalitatea cu sine nsui,
eleatismul personalitii. Sibi constat al poetului latin e nsi formula lui: aderena Cu sine, unitatea moral.
Dac s-ar putea concepe un om scpat de sub legile devenirii, s-ar numi Maiorescu. Analogia stejarului cuprins
n ghind nu i se aplic integral; n-a fost simpl ghind plin de toate devenirile ulterioare ale stejarului; n-a
fost blocul de marmur capabil de a se preface n statuie; s-a nscut stejar, statuie. La o vrst cnd alii sunt
nc amorfi, nsemnrile ne-au fcut s asistm totui la germinaia ghindei i la ecarisajul marmurei; i-a
rotunjit ns repede o psihologie, cnd alii, abia o ncep. Dup ce i-a rotunjit-o, nimic n-a mai schimbat-o;
stejarul s-a nlat deplin format pe deal i statuia s-a mplntat pe coloan model eleatic de imobilitate,
vrednic i de admiraie i de spaim. Ochiul cere variaie; cimpia aspir la spinarea dealului i nsui dealul
presupune o vale; linitea reclam sfierea sunetului. Unitatea lui Maiorescu nu s-a manifestat numai n actele
vieii publice; n-a fost numai de ordin sufletesc, ci ide ordin tehnic, dei, in genere, expresia reprezint o
cutare, un exerciiu continuu, ajuns numai trziu la echilibrul unei formule definitive, ultim popas al unei lungi
experiene; poetul se nate, dar artistul dintr-insul se realizeaz prin etape succesive. Arta lui Maiorescu sibi
constat: o pagin din 1867 are aceleai caractere ca o pagin din 1917 ; n snul unei producii de jumtate de
veac, nu putem determina nici o evoluie, nici o variaie; egalitate absolut. Nu numai ideile sunt aceleai, ci i
expresia lor, timbrul e acelai. Dac n-ar avea date, ne-ar fi cu neputin s stabilim cronologia articolelor ui.
Rmne acum s dm cteva indicaii asupra naturii egalitii i asupra cauzelor care i-au pstrat actualitatea,
cci noiunile nu se suprapun ntotdeauna. Egalitatea e supus aceleiai mode i caducitii, ca i inegalitatea i
62
evoluia, aa c viabilitatea nu const n simpla ei prezen, ci i n talent.
Talentul nu se poate dovedi ; el e substana impalpabil, volatil, care scap analizei; chiar cnd i
descompunem componentele materiale, ne convingem c nu ele i ddeau valoarea, ci suflul insesizabil ce le
ptrunde. Talentul l admitem, aadar, caunpunct deplecare sigur, ca o invariant ; nu ne rmne apoi dect s
procedm la izolarea elementelor care, fr s-l explice, l definesc.
Arta lui Maiorescu este de ordin clasic, bazat pe echilibrul static de fore. Ea este expresia literar a
nsi structurii lui psihologice clasice. Cea mai nsemnat dintre creaiile lui e cea a personalitii lui armonice.
N-a fost, dup cum am vzut, nici un om politic propriu-zis, nici un creator literar, nici un nvat specializat,
nici un scriitor profesionist, nici un filozof i nici mcar un critic literar; le-a mbinat pe toate ntr-un ansamblu
armonios de caliti solid nchegate ; personalitatea lui nu st n excesul unei nsuiri n dauna celorlalte, ci ntrun raport, un echilibru de fore: formula tipic a omului i a artei clasice. Stilul literar al lui Maiorescu se

suprapune exact pe stilul deviat. Arta fiindu-i o cretere normal, i nu bovaric a psihologiei, e de la sine
neles c i stilul se afl n acelai raport i coresponden; stilul e, n adevr, n cazul lui, omul.
Clasicismul reprezint un caracter de peruanen ; static. el dureaz arhitectural ca o construcie de
blocuri. Toate celelalte formule reprezint o rupere de echilibru ; prin dezlnuirea uneia din nsuirile sufleteti,
a sensibilitii n genere, ele se realizeaz n creaiuni strlucite, originale, impresionante, dar nu i trainice sau
cu o viabilitate legat de o epoc, de un gust, de o mod ; satisfac cu exces o curio zitate i dispar o dat cu
ndestularea ei. Intensitatea vibraiei lor nu se poate statornici n durat; izbucnete, lumineaz puternic i
dispare. Durata iese numai din echilibru, pentru c se adreseaz omului normal, construit pe un raport armonic
de funciuni, i nu pe un conflict anarhic de fore inegale.
Plecat de la un artist normal, clasicismul se adreseaz oamenilor normali i are perspectiva duratei,
pentru c oamenii normali vor exista ntotdeauna, n timp ce, pornind de la un dezechilibru, celelalte formule
artistice particip
603
mai mult la fenomenele de psihoz trectoare ; trezesc entuziasmul sau indiferena, dup starea
momentan a spiritului public.
Maiorescu n-a fost, aadar, un om de specialitate exclusiv, ci a realizat tipul clasic, Vhonntte homme,
cu lumini egale despre orice, fr exces; n-a ancorat n nici o tiin. Prin natura ei formal i abstract,
preferina iui a mers totui spre logic, cu care s-a putut orienta n celelalte domenii ale culturii. Abstraciile
filozofice au luat, astfel, o form elementar; cultura general lumineaz i clarific, pe cnd cea exclusiv
special lunec repede la pedanterie. Claritatea n expunere, sobrietatea, logica argumentrii, echilibrul conin
n ele nile virtui tonice i rein prin simpla lor desfurare, indiferent de subiectul n care se ncorporeaz.
Eliminarea, voit i practicat del nceputul carierei pin la urm, a oricrui aparat tiinific, a oricrei
trimiteri, e una din notele cele mai caracteristice ale tecnicei maioresciene. Erudiia unui om care pentru orice
discuie mai nsemnat* aduce o mulime de autori strini scrie el despre N. Blaremberg deteapt din capul
locului ndoiala celor cunosctori ; cci este evident c cel ce mprumut prea mult de la alii are prea puin n
sine". Citaiile sunt, deci, foarte rare la Maiorescu, citaiile streine, i nu din autorii discutai, care, de obicei,
sunt abundente. Multe din articolele lui (n lturi!, Beia de cuvinte, Rspunsurile... etc.) sunt construite
exclusiv pe aceast tecnic: firul luminos al unor expoziii precise i categorice se susine prin citate, uneori
masive, pentru a produce evidena prin acumulare, alteori limitate la un numr restrns, alese ns cu preciziune
n vederea aceleiai evidene. Exemplele din Beia de cuvinte produc nu numai convingerea, ci i o dilataie de
ilaritate asociat pentru totdeauna de numele celor vizai; analiza unui singur discurs a anulat definitiv gloria de
mare orator a lui N. Ionescu. Citaia pregnant nu e ntrebuinat numai din necesiti polemice, ci i n articole
expozitive: meritele excepionale ale luiEminescu sau meritele relative ale lui Ioan Popovici-Bneanul sau
Victor Vlad Delamarina sunt puse n lumin printr-o simpl
* n text, eronat: nensemnat.
604
culegere de citate cu o modestie interpretativ ce impune ateniei cetitorului mai mult pe scriitor dect
pe critic.Citaiile din autori strini sunt ns rare i, ndeosebi, lapidare, i mai mult de natur literar, pentru a
prinde ideea ntr-o formul, culese din dicionare, din enciclopedii, din manuale, tocmai pentru a le sublinia
caracterul de generalitate, pe nelesul i sub controlul oricui. Lipsa documentrii ostentative nu nseamn totui
lipsa de informaie; de la primele pagini, cititorul ctig, dimpotriv, unsentiment de siguran i n cluz,
dar i n sine nsui; satisfacia e de ordin moral i estetic. Absent n note, informaia se simte totui: e cea a
omului de cultur general, perfect mistuit, transformat n substan proprie, personalizat; disprut ca
element separat, nedigerat, corp strin intrat n economia altui corp. nvinuit de plagiat (cazul lui Aron
Denusianu din 1867 sau al d-rului Zotu), Maiorescu nu s-a aprat ; prezent n ntreaga sa critic, estetica lui
Schopenhauer nu a fost niciodat citat i expus: a asimilat-o i a redat-o personal, fr erudiie, desfcut de
orice negur filozofic, supl, elementar, n formule pe nelesul tuturor, fr pretenia de originalitate, cu tonul
unor adevruri irecuzabile, bunuri comune; cu senintatea cu care Virgi-liu urmrise, pas cu pas, Odiseia n
primele ase cri ale Eneidei i Iliada n celelalte ase, sau cu care Tereniu contopea dou piese greceti ale lui
Menandru i Difil n una singur a sa. Problema plagiatului nici nu se pune ntr-o art n care originalitatea nu
st n invenie, ci n asimilaie i redare expresiv.
Natura nsi a stilului maiorescian e clasic; elaborat prin eliminri, i nu prin adaosuri succesive, el
pare de o extrem simplicitate; scos dup multe operaii de filtrare, se prezint sub o form de perfect
solubilitate i limpiditate. Apropiind, orice idee de cetitor, el pare la ndemna oricui; stil clasic de clarificator.

Cu toate c formaia lui intelectual era aproape exclusiv german, cu toate c teoriile lui sociale i estetice i
veneau din aceeai surs, arta lui nu-i datorete nimic influenei germane. Maiorescu a fost un mediteranian, un
greco-latin, un simplificator al metafizicei germane, ntr-un stil analitic mai apropiat de moralitii francezi dect
de metafizicienii germani.Marea lui admiraie pentru Schopenhauer se explic i din faptul
0C5
c, prin specia talentului su, Schopenhauer a fost cel mai latin dintre filozofii germani; prin strlucirea
formei literare i incisivitatea expunerei, Aforismele lui sunt mai aproape de Chamfort dect de Kant.
Latin, arta lui Maiorescu converge nainte de toate spre claritate; cu rismil oricrei simplificri i deci al
unei pauperizri a substanei, ea reprezint harta schematic, dar definitiv a chestiunilor tratate fr nici o
ncrcare de incidente, fr digresiuni. E poate cel mai bun stil tiinific din cte avem, minuit ns de un scriitor
clasic, care nu se servete de un vocabular profesional, ci se folosete de limba oricui. Niciri nu vom gsi un
cuvnt local, dialectal, un cuvnt pitoresc sau tecnic; ca la toi clasicii, ca la moralitii francezi, limba este
obteasc, instrumentul de comunicare al tuturor 1. Arta clasic e prin esen discret, ea nu e emotiv i
raional ; nu vrea s mite, ci sconving., nu vrea s turbure, ci s limpezeasc. Vremea macin elementul
pitoresc i podoabele imagistice; desenul din peni al lui Maiorescu a rmas totui pur. Pentru necunosctori,
stilul lui nici nu exist: limpiditatea lui se scurge neoprit prin nimic; obiectul se prezint singur, i nu prin
1
Limba lui Maiorescu a rmas att de actual, nct rar gsim n ea forme ieite azi din uz. Aa, de
pild, ntrebuinarea att de repetat a formelor abundant, abundan, (abundan inimii, micarea abundant)
rspunde gramaticei; noi spunem totui azi abundent, abundent, poate prin faptul asimilrii cu formele mai
numeroase ale adjectivelor i ale particip iilor de la conjugarea a Ii-a i a Ill-a (dement, recent, insistent, aparent
etc.). E o presupunere, pentru c gsim totui amant, flagrant, crispant etc. Limba nu e logic.
Forma apreiare ar fi logic, derivnd-0 de la pre; n realitate, cuvntul e neologistic i deriv de la
forma scris (de ce?) i nu vorbit a franuzescului apprcier... Mult vreme, Maiorescu s-a nverunat s scrie
Eugenie, Iulie Caesar, Iunie Brutus etc., pe cuvntul c ius a devenit n limba romn ie, de cx.: luna iunie, luna
iulie etc. Numai c aceste sunt n adevr cuvinte romneti, pe cnd Euge-niu, luliu, Iuniu sunt nume proprii,
venite trziu, fr s fi urmat legile de formaie a limbii romne. Maiorescu mai ntrebuina mereu ideea
platonic, filozofia platonic etc. Aa ar fi fost natural; dar cuvntul platonic" a luat un neles att de special
la noi, ca i n franuzete (dragoste platonic), nct cu greu se mai poate ntrebuina n sensul tecnic. E prea
trziu pentru a reaciona; ar fi poate nimerita ntrebuinarea adjectivului platonician". De altfel, i n franuzete avem: amour platonique i Vide platonicienne.
606
intercesiunea unui mijlocitor, care ine s dea relieful cuvenit ideilor expuse, adevrului simplu i
elementar. Cu toat nuditatea, calitatea lui literar e cu att mai mare cu cit e mai puin aparent ; el e strict
noional i fr imagini sensibile. Rece n genere, n unele pagini circul totui o cldur "emoional, care-i d
stilului o micare, un ritm mult mai viu, dei n aceeai tonalitate de senintate i noble. Nu vom face dect un
singur citat din nceputurile activitii lui (1872):
Era ntr-o sear lin de mai din anul 1871 ; dar n salonul unde se adunase atta mulime de oameni, nu
se observa frumuseea naturii renscute; pasiunile politice erau la ordinea zilei i cu cea mai mare ncordare se
agitau ntrebrile momentului. In fundul acestei sli, atins nc de razele luminilor, se nla pe un piedestal
nchis o marmor alb, frumoas imitare a unei statui antice ; i, pe cnd toi oamenii erau cuprini de discuiile
politice, n mijlocul cuvintelor aprinse, a gesticulrilor vii i a emoiei tuturor, n confuzia acestei micri intite
spre un singur punct din viaa real, punct trector, de o importan fr msur in prezent, de o nulitate fr
msur n viitor: statuia alb, cu sursul eiblnd, sta senin deasupra haosului, forma ei trecea neatins peste
valurile timpului; pstrat ntrecut, sigur de viitor, ea i purta naintea noastr cu o linite supranatural viaa-i
etern. Da, n lumea fericit a artei, timpul nu mai are putere i nu mai are neles, i cine, nlat n sfera ei, a
tiut s plsmuiasc forma frumoas, acela desigur, dar numai acela a ajuns pe calea nemuririi."
Secretul artei lui de scriitor este la fel cu cel al oratoriei : dublu proces de apropiere i de deprtare, de
scoborre i de nlare a coninutului i a expresiei. Coninutul este redus la un minimum de formule clare;
orice complic, secundar sau parial, este nlturat sistematic, pentru a nu rmne dect miezul elementar.
Procesul de simplificare a ideilor e urmat apoi de un proces de nlare a expresiei lor la o demnitate stilistic, la
o proprietate de termini, la un ton susinut, ce le d inform ceea ce le luase n coninut. De aici satisfacia
cetitorului de a putea urmri cu lesniciune idei recunoscute ca subtile ntr-o form a crei elevaie e totui
evident.
607

ndrumtorul", i-am spune, ncheind aceste rnduri. nu fr a preciza: rolul ndrumtorilor este de
obicei legat de o epoc; el devine repede istoric i se transform ntr-un moment al evoluiei culturii. Soarta lui
Maiorescu a fost sa rmn actual i astzi, adic dup trei sferturi de veac. i, din nefericire, nc pentru mult
vreme. In materie de cultur, evoluiile nu sunt nici perpetui, nici liniare; cnd crezi c ai pus mna pe rm, un
val te smulge departe n larg; pnza esut ziua se desface noaptea; apele se ascund sub nisip i ciulinul crete
pe marmura cetii ruinate; n adpostul limpezit odinioar, i umple ochii cernealanori-lor nvolburai.
Optimismul nostru trebuie s fie ns la fel cu cel al lui Maiorescu: birui-ca gndul, cum spunea nelepciunea
cronicarului i inscripia criticului deasupra uei bibliotecii. Altfel, la ce am mai tri?
La rspntiile culturii romne, vegheaz, ca i odinioar, degetul lui de lumin: pe aici e drumul.
Autoritatea i s-a meninut i astzi, pentru c pleac din nsi izvoarele spirituale fr moarte ale logicei,
bunului-sim, bunului-gust, i s-a realizat ntr-o form pur, fr vrst.
\
ANEXE

ANEXA nr. 1
Primul discurs al lui T. Maiorescu
Guvntul rost it la mprirea premiilor n coalele romne din Braov (Foaie pentru minte, inim i
literatur, nr. din 2 august 1851),
Onorabila adunare,
Aceste sunt probele de sporul ce am fcut pe cmpul nvturii n cursul acestui an scolastic. colarii
care m-plinindu-i datoria, care nvnd i-au adunat cunotinele sunt astzi bucuria iconomului izbitor de
osteneal, cnd el toamna, dup ostenelele de peste an, i vede grnarele pline de rodul sudoarei feei sale.
Nu mai puin bucurie credem c simt astzi i acei buni tai de familie care, ptruni de marele adevr
c nvtura e averea cea mai secur ce dnii o pot lsa de motenire dup moarte la copiii lor, i dau copiii la
nvtur i sprijinesc coalele din toate puterile lor; da, dragilor notri prini, nvtura e averea cea mai
secur ce o lsai nou fiilor votri; averea material e supus la varii schim-bciuni; numai nvtura e
nepieritoare, o astfel de motenire nici moliile n-o rod, nici focul nu o mistuiete, nici furii nu o sap.
Ins, dac ne-am nvrednicit a serba mpreun aceast zi nsemntoare, dac noi suntem acei copii
norocii, crora nvtura s ni se propun n limba ce o nelegem, n dulcea limba ce o am supt ca laptele de la
iubitele noastre mame; aceasta suntem datori nsemnai-v bine, frailor colari , suntem datori zic numai
patronilor acestei scoale. Aa, onorabili patroni! mai mult de 300 de copiii dumneavoastr sunt datori, cci ei se
adap din fntna tiinelor, ce se le aduc capital nepieritor pentru toate vre-mile. Pnea ce o da cretinul
milostiv la cel flmnd ntm-pin foamea acestuia vremelnicete pentru o zi, o sptmn, o lun, sau un an,
haina cu care cretinul darnic mbrac
40*
611
pe sracul col gol l apr de frig numai vremelnicete; ns ajutorul ee dumneavoastr, onorabili
patroni, l facei la scoale, milostenia ce o dai ntru nvtur, ntru dobn-direa adevrului, este venic ea
adevrul; nvtura ce se mparte prin ajutorul dumneavoastr nu folosete numai pe primitor, ci pe generaii
ntregi.
Primii, dar, de la cei 300 i mai bine de colari ce nva n aceast coal patronat de dumneavoastr,
primii, onorabili patroni, prin mine, fragedul lor organ, mulumirile cele mai sincere, i fii ncredinai c
recunotina lor va fi venic n inima lor, ca i roadele nvturii semnate n mintea lor prin generozitatea
dumneavoastr.
A N E X A nr. 2
Iat scrisoarea lui Titu Maiorescu trimis in 1857 sub pseudonimul Aureliu Iui Iacob Mureianu. i
pstrm ortografia mimai n prima parte, ca un document de felul cum scria Maiorescu n acea epoc1.
Domnule redaptore
Deschide unui june, care tocmai acuma pasesce primele trepte ale scarei literare, organul d-tale, singura
propta public a Romaniloru dincoace de Carpai, spre a-i ncepe prin elu realizarea unei idee care i-o
propusese ca scopu al vieii, ideei: de a cuminecare Romaniloru spiritulu celu aduncu i fundamentale alu

clasiciloru germani i englezi i alu celoru antici n contrastu cu usiaratatea i supra-ficialitatea Franciloru, care
prin traducerile unei mulime de secaturi romantice i romanesce (celu pucinu la scritorii din Valahia) ncepe a
isi revocare cate un echo ce nu credu ca poate aduce literatura pe o cale probabile, ci ne o baga n stricta
sentimentalitate idilica, a crei ieroi vedendu o lacrima, o manusia sau un papucu de dama, mpreuna cu
obligata lumina a lunei cadu n cate o extasa, incatu paru a fi destinai spre colonizarea turnului nebunilor. Dar
la scopul ! Ma rog, domnule, a nu refuza traducerii mele alatu1
O reproducem dup Aurel Mureianu, Cea dinti ncercare publicistic a lui Titu Maiorescu, n
Gazeta crilor, Ploieti, nr. 1, 15 iulie 1934.
612
rate un locuor n Foaia d-tale, mai ales fiind asta traducere propos la anul nou. In privina gramaticei
sper ca ma pot justifica i ca sunt consecine n ea. Cuvintele: i, iar, mi, ilu le scriu ei, ierujsi, ilu, ca mai
apropiate asa la derivatiunea lor din ei, iterum, sibi. Uium. Alii vad ca scriu potutu, fromosu etc., dar zeu prea
mare revoluie ar trebui s fie iscat n limba, dacs'or corege dupa metoda asta; nu se mai poate scoate
transformarea lui o in u din ea.
Reinui sum" n loc de sunt" i ista" pentru sta11 fiind ca formnd o limb curat dupa principiul
drept al comunismului, cei mai muli Romni, care pronun cuvintele aceste n modul artat, au tot dreptul a
cere aprobarea lor general, fiind i mai apropiate rdcinei latine.
Infinitivul dup: a, a, ei, ar etc., l scrisei cnd deplin cnd prescurtat p.e. vei striga", n-ar venire",
prin ntrebuinarea a amndou formelor etigm i n privina eu^ fonismului foarte mult. Spre distingere
pusei la imperfect accentul grav, la perfect circumflex. Nu tiu, ar fi cu putin a-mi publica i rndurile astea
naintea traducerii mele. V'ai mulumi foarte mult, pentru c ar servi drept apel la indulgena lectorilor.
M'as ruga nc de a-mi rspunde prin corespondena public din Gazeta (sub semnul: Aur. Vien.) dac
mi pot lua libertatea de a trimite astfel de cercri.
nainte fiind recunosctor al d-tale
Aureliu Viena 4/2 1857, c.n.
Iacob Mureianu n-a publicat nici traducerile, nici scrisoarea, dar i-a rspuns n nr. de la 2 ianuarie al
Gazetei din 1857:'
V. A. (Viena Aureliu) Inteniunea e bun, proba e mic, vom vedea."
A N E X \ nr. 3
Iat articolul lui A. Pelimon (Reforma, 24 sept. 1859) despre cea dinti conferin inut de T. Maiorescu
la Bucureti cu privire la Socialism i comunism.
613
Cu o limb proprie a tiinelor cu neles nalt i cu idei lumintoare, junele d. Titu Liviu Maiorescu
inu un discurs duminic la 20 sept. n una din alele colegiului naional din Bucureti, prin care acest orator
june i dotat de un talent rar dezvolt cu mult elocin, naintea unui nsemnat numr de auditori, marea idee ce
ocup n timpuri moderne spiritele i frmnt cele dinti capaciti din lumea european: principiul sau ntinsa
idee a comunismului i a socialismului.
Oratorul ncepu discursul su printr-un exordiu pompos, cit pe rnd materiile ce voia a trata, desfur
tiina ntr-un mod ingenios, dezbtu ideea sus-numit i art, n fine, care sunt avantagiile sau dezavantagiile
ce pot s aduc cu sine aceste idei, dac sunt practicabile sau nu i dac pot produce vreun bine pentru omenire.
Vocea sa plin de armonie fcu plcere asculttorilor; ideile sale luminate fur conduse de cea mai profund
erudiiune; aceste idei dezbtute i propagate de ctr cei mai ilutri brbai ai secolului atrase luarea-aminte a
auditorului; prea c-i inima i-i transporta n regiuni secrete, le insufla acel gust i amoare de tiin. Eruditul
orator demonstra, defini, ca s zic aa, prin litere i prin cifre, ce este comunismul i socialismul, din care cauz
i ce fel se ivir aceste idei pe orizontul societii moderne, care fur efectele ce produser n societatea de azi.
...D.T.L. Maiorescu dezvolt ct se poate de bine aceast idee; art relele, n care ar fi czut societatea
lund aceasta de o baz practic, spre a o transforma n legii; n fine, oratorul demonstra c, dac aceste idei
sunt folositoare n teorie, n practic ns sunt vtmtoare i irealizabile ; art ntr-un mod strlucit cum clasa
celor avui a proprietarilor, ajunse a se interesa de aceea a proletarilor mizeri i nefericii, din cauza legilor
nedrepte i inegale. Comunismul i socialismul zguduind lumea prind mai cu seam de pe la finele secolului
XVIII clasele n lupt, Europa ntreag fiind n necontenit micare pn astzi, i pentru care nvaii Franei
i ai Germaniei se ocupar i scriser att de mult, muli din inamicii rilor noastre voira a califica i revoluia
social a romnilor de la 1848 ca o tendin ctre ideile de socialism i comunism.
614

Ateptm ns de la junele orator s arate dac, n adevr, romnii, dup principiile i datinile ce
motenir de la strbunii lor, dup poziiunea locului i starea primitiv a societii lor, avea nevoie s alerge la
idei i sisteme mprumutate de la celelalte staturi, spre a se putea reorganiza ntr-acest mod."
Articolul urmeaz i n nr. 27/9 sept. cu o expunere proprie a lui Pelimon asupra chestiunii, dac n
adevr romnii intir vreodat la comunism i dac cei care i calificar astfel avur dreptate sau nu.
A N E X A nr. 4
Doctorul luliu Barasch, cu care avea relaiuni nc de la Isis, public urmtoarea dare de seam asupra
crii lui Maiorescu: Einiges philosophische1.
Aceea ce m-a izbit la prima vedere n opul d-lui T. M. este talentul superior care-l are a trata materiile
filozofice cele mai abstracte, nu numai n mod foarte popular, putem s zicem n o conversaie foarte uoar i
plcut, ci, ce este mai mult, a nfia aceste adevruri sub nite punturi de vedere cu totul nou i interesante.
Deja Lessing a zis c n filozofie noutatea nu consist n inveniunea ideilor nou (cci ideile nu sunt ca
mainile, care poate cineva s nscoceasc nou n toate zilele), ci a da forme nou chiar ideilor vechi. Cine
gsete a da n filozofie o metod nou, care conduce la cunotina adevrurilor vechi, a gsit ntr-adevr o
filozofie nou ; cci filozofia nu const n puinele rezultate care se afl pe paginile finale ale fiecreia sisteme
filozofice, ci tocmai n operaiile adinei, intelectuale, care au condus prin o lnuire logic la aceste rezultate.
Sistemele filozofice sunt nite faze trectoare, pe cnd metodele bune rmn nemuritoare. Aa este n filozofie,
ca i n matematici; nu teoremele, ci argumentele lor constituie adevrata tiin.
Aadar, cu bucurie i cu admiraie am vzut n numitul op dezvoltarea ideilor filozofice n un mod
original i nou ; apoi aceea ce am admirat mai mult n junele nostru autor
1
S-a publicat n Romnul, dar noi o reproducem dup G. Sion, Revista Carpailor, 1861, p. 709 "'21.
615
este o erudiie imens, pe lng aceasta o originalitate de concepie, cci n genere cei prea erudii n
filozofie sunt rar spirite originale i de concepie nou spontan.
Coprinsul crii d-lui T. M. este cel urmtor. Afar de o introducere scurt, opul cuprinde urmtoarele 12
capitole: 1. Ce este filozofia?; 2. O definiie mai lmurit despre filozofie; 3. Enumerarea prilor filozofiei; 4.
Fundamentele psihologiei; 5. Tot despre psihologie (Facultatea reproduciunii) ; 6. Tot psihologia (simirea,
dorina, voina, judiiul i caracterul); 7. O revist scurt a principiilor psihologice dup metoda autorului; 8.
Idei generale filozofice; 9. Teismul i ateismul; 10. Moartea i Nemor-talitatea; 11. Consecinele sociale ale
acestor sisteme filozofice; 12. Apendice (aci sunt grmdite notele i citaiile savante ale autorului).
Ne este cu totul imposibil a intra aici mai mult n detaliurile acestor articole, dar suntem ncredinai c
orice romn care are simpatie i amuzare pentru cercetrile nalte filozofice i care nu se mulumete cu o
lucrare oarecum instructiv a inteligenei sale pentru obiectele prozaice ale vieii sale de toate zilele; c acest
om, zicem, cetind cuprinsul acestui op, i va simi excitat curiozitatea de a-l citi. Cu toate acestea, n-am putut
a ne mpiedica de a face aci autorului cteva observaii subiective. Dnsul a fcut prea bine c a dat n opul su
cea mai mare ntindere psihologiei, fiindc este tiut c de la Cartesiu (Descartes) pn acum toate sistemele
filozofice sunt bazate pe psihologie, cci de la Descartes, care a nceput sistema sa zicnd De tot trebuie s m
ndoiesc, afar de existena mea proprie, pn la Kant i mai cu seam la idealismul Iui Fichte, la sistemul
transcendental al lui Schelling i fenomenologia spiritului lui Hegel, baza strmutabil i indubitabil n
filozofie a rmas ideea unitii fiinei noastre psihice (ego, le moi, das Ich), care este ca punctul celebru al lui
Arhimede, din care filozofii moderni cnd rstoarn, cnd reconstruiesc lumea fizic i moral. Eu pot s m
ndoiesc de veritatea existenei lumii, dar cel puin un lucru este pentru mine indubitabil, adic ca exist n mine
un ce care se ndoiete. Junele nostru autor a urmat n cercetrile sale fiziologice sistema lui Herbart. Pentru
un spirit matematic
618
(ca autorul), aceast sistem are ceva fascinant i izbitor; cci este ntr-adevr spectacol curios de a
vedea irul ideilor noastre formulat n nite serii algebrice, ca i cnd ar fi nite mrimi materiale; este frapant
de a vedea prin argumente matematice explicat deducia lucrurilor noastre intelectuale (precum este
reproducia ideilor, imaginaia, memoria, chiar i dorinele i voina noastr liber), nu devine alt nimic, de ct
un faci (?) al unui calcul algebric. Dar ni s-a prut totdeauna c sistema psihologic a Iui Herbart nu exprim
tocmai fundul acestei tiine i c imbrcarea ideilor ntr-un nveli de cifre este o mbrcare stranie, n care
fiecine cunoate ndat costumul mprumutat.
Ct pentru ideea proprie a autorului nostru, adic de a deduce diversele faculti ale noastre psihice

numai de la un singur punct de plecare, adic de la lupta i de la coliziunea ideilor (Kampf der Vorstellungen),
avem s observm cele urmtoare. Autorul zice c nici o idee nu se pierde n creerii notri i numai c ideea
nou B atac pe cea veche A, o mpinge parec in fundul scenei i o ntunec pn cnd va veni ideea C, care va
ntuneca la rn-dul su pe B, i atunci A va redobindi puterea sa primitiv i va reocupa din nou antiscena
teatrului nostru intelectual. Asta este principiul fundamental de la care junele nostru autor deduce cu o genial
sagacitate toate lucrrile noastre fizice. Dar ntrebm cele urmtoare: cnd C atac i bi-ruiete pe B, care ocup
acum singur inteligena noastr, punndu-se n locul ei, oare prin ce drept o s ias ideea A din ascunsul ei?
Cci din dou lucruri, unul: or c C va fi o idee aa de puternic ca B, sau nu; dac nu, este nvederat c nu va
putea birui pe B i c acesta va rmne omnipotent, observnd pe A ca mai nainte, dar, dac din contr, C va fi
de o putere egal cu B, este asemenea nvederat c ea exercit n raportul su cu A tot acel exclusivism ca B,
fiindc toi puternicii n lume au o calitate comun; adic c mping i deprteaz pe cei mai debili de ct ei care
le stau n drum. Aadar, aceast tiranie pe care B a exercitat-o ctr A, negreit c i C va exercita ctr
srmanul A, care n-a dobndit alt nimic dect c i-a schimbat stpnul i va rmnea ca i mai nainte n o
apsare nimicitoare, ca i cum n-ar exista.
617
Dar ntreb, cine ne zice c ideile (impresiunile intelectuale) nu se pierd si nu slbesc de sine odat, pe
cnd vedem c impresiile simirilor noastre se slbesc i se sting (verklingen) de sine? Este tiut din optic c
oricine privete cteva minute necontenit la o coloare monoton (d. e. galben) nervul optic se ostenete de
acesta monotonie pentru aceast coloare i nu mai este n stare cteva minute a o percepe; i tocmai dup ce
vederea noastr a fost ocupat cteva minute cu privirea unei alte colori, tocmai atunci revine nervului optic
facultatea sa primitiv de a percepe coloarea galben, fiindc diversitatea impresiilor este un repaos plcut i
restaurant pentru organele simurilor noastre (asta e i cauza plcerii distraciilor). De ce dar toat aceast lege
de osteneal i de restauraie s nu domneasc i n sfera noastr psihic? Ni se pare c i aceast lege ar putea
servi ca un punct de plecare pentru o serie de deducii fiziologice."
ANEXA nr. 5
Articolul lui G. Sion scris la sosirea lui T. Maiorescu din strintate, publicat n Revista Cariailor
(1861),I, 709-727, la Relaiuni tiinifice, sub titlul Un studinte romn n Germania:
... Voim a vorbi despre un june studinte carele, ntr-o etate nematur nc, a tiut prin talentele sale a-i
face un renume n Germania. Acesta este Titu Maiorescu, fiul domnului Ioan Maiorescu, cunoscut ntre toi
romnii dup erudiiunea sa i dup lucrrile nsemnate ce ne-a dat asupra istoriei i linguisticei noastre.
... Junele laureat (e vorba de doctoratul din Germania), adpat din pruncia sa de la sorgintele autorilor
germani, simi o predilecie particular pentru filozofie, tiin i muzic. Spiritul su precoce, inteligena sa
pentru ideile abstracte, care fac glorie spiritului german, i atraser de timpuriu admiraia camarazilor si i
chiar a nvtorilor si. Dup concursul ce a depus la Bucureti naintea Eforiei coalelor, Titu Maiorescu
capt un stipendiu din par618
tea statului cu obligaiunea de a merge n Frana i a se perfeciona n litere. Mergnd la Paris, se puse
cu mare activitate pe studii, pe lng litere, el se ocup i cu dreptul, i n curs de un an el capt gradul de
liceniat n amndou aceste specialiti; lucru rar ntr-adevr, cci ramura literelor este cea mai dificil, i
foarte greu poate cpta cineva licena1. Dar n curnd acest june promite a se ntoarce chiar cu doctoratul de
litere, lucru cu ndoit mai greu de cptat, fiind tiut c pn acuma din facultatea de litere de la Paris n-a venit
dect prea putini doctori."2
Apoi, dup ce pomenete de cartea filozofic a lui Maio-rescu: Etwas {Einiges) philosophische^) in
gemeinfass-licher Form, reproduce darea de seam a doctorului Barasch din Romnul i adaug: Cu aceast
oper, junele romn i fcu o adevrat reputaie filozofic n lumea filozofic german. Mai multe ziare
tiinifice germane i chiar franceze, mai muli scriitori emineni i competeni fcur recenzii i critice
judicioase i pline de laud pentru opusculul acesta."3
Amintete apoi de conferina inut de Maiorescu la Berlin pentru ridicarea unui monument lui Lessing
i reproduce darea de seam a lui R. A. Stahr din National Zeitung, din 25 martie, i ncheie:
Critica german ne scutete de a mai vorbi despre siritul ingenios al junelui M. Noi, din parte-ne, nu
putem dect s-l felicitm i s-l binecuvntm. Studiile sale, silinele sale nu pot fi dect un nobil model pentru
junimea studioas. Talentul su, cunotinele sale fac onoare prinilor ce l-au nscut, patriei i naiunii romne.
Dar pe cit a reuit a-i face un renume ntre germani, putea-va reui oare a se face folositor i naiunii sale? O
ngrij ire ne preocup : c el s-a prea aruncat n germanism, adec n teoriile i sistemele cele abstracte ale

nemilor, care sunt necompatibile

1
La Paris, Maiorescu i-a echivalat numai doctoratul n filozofie din Germania cu licena n litere, fr
alt examen.
2
Ceea ce nu s-a ntmplat; dar ne dovedete c informaiile lui Sion veneau din cercul familiei
Maiorescu.
3
Berlinische (sic) Zeitung, de fapt Vossische Zeitung, de L. Rel-lstab; n National Zeitung, de A. Stal (=
Ad. Stahr); n Revue de l'instruction publique, nr. 38, din 1860, de M. le Baron Caserta.
619
cu spiritul pozitiv al romnilor. Da aceea i ne permitem a-l conjura s-i aduc totdeauna aminte c e
romn, s cugete mai mult la gloriile naionale, s mediteze la lucrri cari pot s fie folositoare romnilor i s
prefere o glo-rioar romneasc n schimb cu aplaudele ideologilor nemi. Aceasta ar fi puntea cea mai salutar,
peste care am dori s-l vedem pind."
Aceasta a i fcut Maiorescu devenind nemuritorul autor al Beiei de cuvinte, n care G. Sion era
stigmatizat.
A N E X A nr. 6
Iat articolaul lui G. Greeanu scris la venirea lui T. Maiorescu n ar cu prilejul debuturilor lui de
confereniar1:
Studiile serioase prin care se disting romnii n Universitile strine sunt attea merite de care se
mndrete i se folosete patria noastr. Junele d. Titu Liviu Maiorescu, fiul nvatului nostru profesor, dup un
adevrat succes In studiile filozofice, constatat n Germania prin teza sa, a revenit n ar i fr n trziere a
nceput a preda un curs de filozofie practic i familiar, pe care-l expune cu mai mult nlesnire i elegan
dect claritate. Nu voim ns a cenzura pe junele profesor; defectul nu e poate att al su, ct al publicului
nostru puin dedat n ideile adnci [i grele de ptruns ale doctei Germanii."
ANEXA nr. 7
Pentru a da atmosfera ntregului proces al lui Maiorescu din 1864 printr-un dosument contemporan,
vom reproduce acest fragment de scrisoare a lui Iacob Negruzzi ctr Al. Gregoriady-Bonachi din 17 februarie
1865:
Abia scpat de ast npast, ddui ntr-o alt, n procesul Maiorescu, cruia veste desigur a parvenit
pn la mfloritele maluri a mreului Istris. Aprarea lui Maiorescu ce se compunea depot zice fr a-mi
compromite modestia
1
G. Creeanu, n Micarea literar, din Revista romn pentru tiine, litere i arte, I, 1861, p. 853.
620
de mai toat inteligena jun a laului, adic de mai toate membrele Societii Junimei" (P. Carp, V.
Pogor, G. Mr-zescu, N. Mndrea, G. Cimara i eu), a fost n tot timpul acestui monstruos, dar, din punctul de
vedere juridic, ridicol proces, in friguri cumplite de micare, ndoial i ateptare. n fine, d. procuror, convins
din toat ntregimea instruciune! c Maiorescu este nevinovat, retrage actul de acuzare i declar solemn c nui rmne nici mcar un prepus despre nevinovia lui Maiorescu. Atunci parchetul aprrii renun la orice
cuvntare i nsrcineaz numai pe Mirzescu s expuie cum intrigile s-au urzit pentru convinciunea moral a
judectorilor i a masei publicului ce se adunase. Majoritatea disculp pe Maiorescu i desfiineaz orice
acuzare, citete sentina ca absolutoare sub nesfiritele aplauze i bravote a aceluiai public, care patru zile de
rnd de la zece dimineaa pn la 5 dup prnz, aplaudase pe clica calomniatorilor ! Vezi, Alecule, acest proces
mi-a umplut sufletul cu amrciune. Gnd am vzut la ce este expus un brbat cu adevrate merite, un brbat
care singur este n stare s direg coalele spre o mai bun cale, cum o societate corupt este plecat s apuce
rul cu ghiare de sticl i s tgduiasc orice merit, orice bine; cnd am vzut sute i iari sute de oameni
hulind sanctuarul dreptii i aplaudnd calomniatorii care singuri se ddeau de gol, cnd am vzut c ntre trei
magistrai s-a aflat unul care voia s condamne, mpins fiind de clica intriganilor; cnd, n fine, dup o fericit
izbutire, vd c ministrul prin depe cere de la procuror s-i dea seama de ce i-a retras acuzarea i ordinea
procurorului instanei mai nalte s fac pe loc apel, ordin, care, cum am aflat din izvoare private, vine de-a
dreptul de la Mria-Sa, am fost cuprins de un adnc dezgust i majoritatea iluziilor care-mi mai rmneau s-au
cufundat ntr-un ocean fr fund. Acest proces este un eveniment ce face epoc i caracterizeaz starea moral a
unei naiuni.
Dac Maiorescu nu avea doi-trei amici care l-ar fi sprijinit cu toat energia demn de oameni oneti i
cu toat abnegaiunea unor adevrai amici, ura, invidia i calomnia ar fi rmas nvingtoare, adic elementele
striccioase ar fi dobndit o victorie, care pentru nefericirea rii noastre ar fi fost lung i adnc vtmtoare.

Noi, un buchet de
621
tineri, ne luptm cu elementul rufctor ce predomnete n societate. Rmne-vom nvingtori pn la
sfrit? Fi-vom nvini i rmne-va elementul ru predomnitor pn la timpuri viitoare, cnd motenitorii
notri mai tari i mai numeroi i vor nmormnta? Dumnezeu tie.
Aprarea lui Maiorescu va publica o brour cuprinztoare a tot istoricului procesului, cu toate actele
autentice afltoare la dosar, totodat i aprarea rostit de Mrzescu."1
ANEX A nr. 8
Iat rspunsul lui G. Bari la Limba romn In jurnalele din Austria (1868), aprut n Transilvania
(1868, p. 366), sub titlul: Critica in Convorbirile literare".
D. Titu Maiorescu, n Conv. Ut,, nr. 2, din 1 iunie a.c, la p. 101-2, se ncearc a da i redaciei acestei
foi una din loviturile cele mai grele cu care cineva i propune a discredita orice scriere. Din parte-ne, asigurm
pe d. M. c lovitura d-sale resalt n distan de cteva miluri (?) i se poate c echoal ei s se auz numai cam
pe la Sfnta Maria, nct acea azvrlitur uier i pela urechile redaciei, poate c dinsa ns va reflecta la ea
ndat ce redactorul va ajunge ca s lucre mai puin de 12 ore pe zi, s-irmn adic timp i pentru conversaii
asupra corecturelor ce se fac n clas la ocupaiunile bieilor, care la locul lor pot fi nc de folos.
n marele numr de proverbe romneti, este i unul care zice: Satul arde, baba se piaptn. Acuma,
uit-te, acum la a. 1868 i afl d. M. timpul de a cere de la publicitii de dincoace stil neted, gramatic,
ortografie. Sunt mai bine de 18 ani de cnd ne-am mustrat noi nine de repeite ori i ne-am spus-o curat
scriem ru romnete, c ne stricm limba i stilul, nu numai prin germanisme, ci i prin latinisme i
maghiarisme, c nu-i cunoatem geniul ei .c. 1. Acolo este Foaia pentru, minte, inim i literatur, n care din
ani n ani s-au publicat articole scrise nadins n aceast materie. Sunt asemeni mai muli ani de cnd am zis i
am scris tot noi cei de dincoace: Critica, s vin mpria ta.
1
I.E. Torouiu, Studii i documente literare, III, p. 341;
622
n august al. a. tr., am mrturisit-o din nou n Romnul c scriem ru, am enumerat ns raiunile pentru
care noi nu scriem bine, apoi ns tot atunci, orict am meditat, nu am putut afla raiunile pentru care romnii
mai anume n Iai scriu poate mai tot aa de stricat ca i noi, iar uneori i mai ru.
Noi ns pe aici necum s avem timp de a ne ocupa cu scrierea de critice literare, dei adesea ne lipsete
i timpul de a le citi. Fiecare din noi ducem cte trei i patru sarcini grele, din care, bine s observm, abia cte
una este pltit sau uneori nici una. De aceea noi ne bucurm vznd c d-lui T. M. i rmne timp prea de ajuns
de a citi tot ce se public n limba romneasc, prin urmare, c e n stare de a se ocupa cu critica, pentru care
noi pe aici nu avem rgaz i nici c putem ti cnd l vom avea. Intr-aceia noi ntre mprejurrile de fa
facem d-lui T. M. o rugare colegial, iar aceasta este c d-lui s continue cu criticile d-sale; ns pe cit timp
noi aici suntem condamnai a ne ocupa i ngriji ntru nelesul cel mai strns i mai genuin al cuvntului de
condiiunile sine qibus non, aie conservaiei noastre naionale, pe atta d-lui sa nu ne ncurce n tragerea
cercurilor noastre, n care ne aflm n aceste timpuri absorbii cu totul, ci s-i exerciteze deocamdat arta criticei sale acolea n Iai, unde-i st deschis un cmp larg destul, i nc tocmai n ziaristic local. A cere de la
noi astzi ca s scriem pe placul d-lui T. M. ar fi tocmai ca i cnd ai cere de la ofieri ca ntre uierturile
gloanelor i ntre vaietele celor rnii s scrie raporturi i buletine elegante i caligrafice. D. M. ar ndatora prea
mult pe publicul literar dac i-ar arta frumuseele de expresiune i de stil din Iai, ieite din condeile attor
tineri geniali, care i fcur dup timp cursurile de tiin n Academia i Universitatea de acolo. Aa, de ex., d.
T. M. ar putea descoperi o mulime de frumusei stilistice, cum i ortografia i gramatica corecte ca nicieri, n
urmtoarele pasagii tiprite la anul Domnului 1868 n Iai." Urmeaz un lung ir de citate luate din ziarele din
Iai ca s-i dovedeasc afirmarea, cu ncheierea optimist c orict scriem de ru astzi, tot scriem i vorbim
mai bine dect odinioar", iar
623
dac de peste Carpai ne vor veni modele de limb i stil, precum ni se recomand de la Iai, atunci o
vom nva i mai curnd i mai bine".
ntr-un cuvnt, dei recunotea temeinicia observaiilor lui Maiorescu, se punea la adpostul necesitii
de a se preocupa de chestiuni mai importante pentru viaa naional. Scuz nevalabil, sau, mai bine, nici un fel
de scuz. Nici erorile de limb ale presei din Iai nu pot legitima germanizarea presei ardelene.
ANEXA nr. 9

Rspunsul lui Iosif Vulcan la acelai articol al lui T. Maiorescu1:

D. T. Maiorescu, scrie el, dup ce criticase perepausatul Brnuiu, care nu-i mai poate rspunde dup
ce-i btu joc de ncercrile poetice ale unor tineri cu un cuvnt, dup ce nvinsese toat lumea, se urc pe
piedestalul unui critic bun i, arogndu-i un aer de lingvist mare, vine i atac stilul ziaritilor romni de
dincoace de Carpai i trage ntr-o dung clopotul, strignd c e pericol, c ziaritii de dincoace de Carpai ntratt au stricat i denaturat limba romn, nct, nc zece ani de o asemenea convingere public, nc o
generaie de tineri cu acelai sistem de expresiuni, i limba romn poate deveni o ruin. Dup aceste, oricine
va presupune c prea nvatul d. M. va motiva exagerat ia cu nite exemple n adevr monstruoase citate din
ziarele romneti din Austria; d-sa ns, n loc de aceasta, face pe eroul Don Quixotte, se lupt n contra morilor
de vnt i ne nir nite greeli bagatele care n ziare scrise multe ori n prip nu se pot nconjura. Erori de
aceste putem s citm i noi d-lui M. din foile de peste Carpai, ma dac am dispune de timp poate c chiar
n scrierile d-sale. S-l lsm dar ca s mai cerce nod n papur! S-i concedem petrecerea aceasta. Nu toi
oamenii au ambiia de a trece de critici mari."
1
Familia, nr. 2, din 2 iunie 1868.
624
ANEX A nr. 10
Alocuiune Ia solemnitatea n memoria lui Barnuiu inut de T. Maiorescu n calitate de rector la 13/25
1864.
V este cunoscut trista ocaziune ce ne mpreun astzi n aces loc ; este moartea profesorului din
facultatea noastr juridic, Simeon Barnuiu, mtmplat la 16 mai 1864. Prin aceast moarte, Universitatea de
Iai este lovit de o-pierdere ireparabil, Cci Barnuiu era prin nvtur i-autoritatea sa cel dinti profesor al
ei i o ilustra printr-un renume, al crui rsunet strbtea departe peste confinele acestui institut, pn unde se
lete cxivntarea romn. De aceea, Corn. Academic al Universitii a mplinit o scump . datorie, instituind
aceast solemnitate public funebr i a aflat n mijlocul durerii sale o consolaie a nsrcina pe d. Mrzescu,
colarul i apoi colegul rposatului brbat, s exprime n numele su simimintele tuturor i cauzele acestor
sentimente. Prezena unui public aa de numeros la solemnitatea de fa d o prob mai mult c ceea ce privete
memoria lui Barnuiu nu intereseaz numai corpul profesoral, ci intereseaz pe toi romnii cu sentimente de
naionalitate. Cu deosebit intenie jn ne bucurm de a v vedea aici pe voi, junilor colari. Cci cnd se
atinge de un brbat ca S. Barnuiu, atunci durerea noastr individual trebuie s fie cumpnit prin ideea c aici
este mai nti de toate vorba de o persoan istoric n nelesul strns al cuvntului. i fiindc al istoriei romne
este Barnuiu, de aceea s fie pentru voi i s rmn pentru toi un model ilustrat, o strlucit ncurajare de a
conlucra cu aceeai bun-credin la cauza comun, ntr-un timp n care generaia sa i generaia noastr nu vor
mai fi, i numai n mna i nmna voastr va fi pus destinul Bomniei."
ANE X A nr. 11 "
Chiar i n snul Junimei" se aud i alte glasuri fa de atacurile lui Maiorescu n Contra direciei de
astzi, a, de pild, iat cteva fragmente dintr-o scrisoare din 17 ianuarie 1869 a prolixului, dar judiciosului,
A. D: Xenopol ctr I. Negruzzi: '' '
41 Titu Maiorescu
ei
ntregul articol (al lui Maiorescu) este pornit din adnca conviciune c ara noastr e incapabil de
progres, c progresul aparent cu care ne flim este neadevrat, ca unul ce nu e pornit din impulsul poporului, ci
vine de la influene exterioare: nu pornete de jos n sus, ci de sus In jos; c un popor poate mai degrab s
existe fr cultur, ateptnd momentul natural al dezvoltrii acetia, dect s se mbrace cu o cultur fals
venit din afar, care nu prezint dect [formule fr de fondul ei i prin aceasta chiar le depreciaz.
...Nu neg c suntem n o stare care nu e de dorit ca s irmn astfel, neg ns c aceast stare ar fi
efectul unui progres greit i c prin urmare ar tebui s aib de consecven pieirea noastr. Starea noastr cum
este ea este foarte ilegitim, cu toate c prezint multe nelegitimiti. Rul care exist va trece, ntruct aceasta
este posibil. Ceea ce trebuie unui popor pentru a se dezvolta, impulsul spre via, acela l-avem... Ceea ce este
periculos este adormirea, este lipsa de interes fie pentru bine, fie pentru ru. Ceea ce apare ca neadevr va
dispare cnd spiritul nostru va fi n stare s ptrund mai adnc n natura lucrurilor, cnd gustul nostru seva fi
curit. Aceasta (ns) este treaba timpului... Progresul se efectueaz din sus n jos."1
ANEXA nr. 12
Reproducem cteva articole ale lui Hasdeu mpotriva lui Maiorescu. Iat fragmente din articolul D.
Titus Livius Maiorescu, din Buletinul interior, din Columna lui Traian, I, nr. 20, din 24 mai 1871, cu prilejul

alegerii lui T. Maiorescu ca deputat al ranilor n 1871.

...ns omul cel mai iubit n toate ctunele Romniei este anume d. Titu Liviu Maiorescu. Dumnealui sa ales la Severin, dumnealui s-a ales la Piteti, dumnealui s-ar mai fi putut alege la Cahul sau la Dorohoi, dac
nu se mulumea cu extremitatea Munteniei, deoarece petrecerea-i personal la captul opus al Moldovei
garanteaz pn la eviden prin ea nsi c acolo nu avea dect a zbrci cu lene degetul cel
1
I.E. Torouiu, Studii i documente literare, II, p. 18 i urmtoarele.
26
mic pentru a fi pe dat aclamat cu un numr de voturi chiar peste unanimitatea celor prezeni.
De la Bahlui i pn la Cernei, d. Titu Liviu Maiorescu este idolul cel mai nebnuit, este figura cea mai
tradiional, este un Ler mprat al tuturor ranilor, care nu vor ntrzia de a-l pune la rndul su n Colinde,
dac nu-i vor opri cumva prefecii.
Ce-i pas opincei c d. Titu Liviu Maiorescu e lupttorul cel mai sfruntat al coalei cosmopolite?
Ce-i pas opincei romne c d. Titu Liviu Maiorescu & cel mai cinic avocat al evreimei?
Ce-i pas opincei romne c d. Titu Liviu Maiorescu nu se ruineaz a propaga pe fa colonizarea
german a Daciei lui Traian?
Ce-i pas opincei romne c d. Titu Liviu Maiorescu personific tot ce-i mai antinaional ntr-o
pctoas unire cu tot ce-i mai antidemocratic?
Dragostea nu raioneaz i prin urmare: opinia romn l iubete pn la nebunie."
Iat alt atac din Columna, 11 iunie 1870(1, nr. 26, p.4>
Francmasonii posed dou mari sucursale n Romnia: una n Bucureti i cealalt n Iai.
Cea dinti se numete Clubul tinerimea.
Cea a doua: Societatea Junimea.
n cea dinti, sunt doi membri evrei.
n a doua sunt doi membri romni.
Misiunea celor dinti este de a vorbi nimicuri.
Misiunea celei de a doua este de a seri nimicuri.
Acestea sunt punturile de divergen ntre ambele.
Trsurele de asemnare sunt mai puin numeroase.
Ele se reduc toate la unul singur.
Nici Tinerimea din Bucureti, nici Junimea din Iai nu este romneasc.
Onoare.
Cui?
Naiunii romne!"
41*
627
In 1902, Hasdeu mai putea scrie aceste absurditi1:
Capii cei mai autentici i necontroversabili ai Juni-mei, d. Maiorescu i Carp, sunt nemi prin
cultur, i anume de coal german cea mai antinaionalist a pesimistului Schopenhauer, cruia i era ruine
de a fi neam. Schopenhauer itii din Romnia au fost foarte consecveni de a despreui neamul romnesc, de a
nu-i recunoate nici o nsuire super ioar[...] i de a califica pn i pe adepi prin epitetul de gogomani. Sunt
gata a respecta orice convincie ntruct este o adevrat convincie, fie ct de greita i de absurd. D.
Maiorescu i Carp, brbai prea onorabili, mai ales d. Carp, erau adnc convini c prigoana cea nemeasc
schopenhauerian va face s progreseze i s ridice sus Romnia n ochii lumei. S admitem c aceeai ar fi fost
convincia d-lor i fr principele strin; li s-a prut ns natural, natrlich, o garanie de succes.
D. Maiorescu i Carp contau dar pe principele strin, nu din ambiiune sau interese personale, ci numai
i numai pentru victoria convinciunii lor, adic pentru triumful junimitilor. Calculul era dibaciu, principele
strin la 1866, schopenhauerianismul n Romnia la 1867 ; dar socoteala cea mai evreiasc tot nc adesea se
ncurc."
Cum se ncurcase?
...Pe cnd d-nii Maiorescu i Carp din Romnia se nemiser i persistau a fi nemi, alesul romnilor de
la 1866 din neam a devenit treptat cu desvrire romn prin naionalism. n acest mod, efii junimitilor i-au
pierdut busola!"
Rnduri nfiortoare sub raportul echilibrului judecii.
ANEXA nr. 13

Iat cteva articole din Revista contimporan ndreptate mpotriva lui Maiorescu i a Convorbirilor
literare. ncepem cu articolul lui P. Grditeanu (Convorbirile literare i Revista contimporan)2:
1
Carlistii, n Aprarea naional, III, nr. 66, din 28 martie 1902.
2
Revista contimporan, I, 4 iunie 1873, p. 384.
628
Dac sentimentul de justiie este strin de d. M., ce mobil i-a pus oare condeiul n mn? Simpla
dorin de a culege exemple pentru teza sa? E vorba de a veni n ajutorul tiinei? s-i oferim i noi un buchet
pentru completarea studiului su. N-avem dect s lum un numr oarecare din Convorbiri, de exemplu
numrul din 10 oct. 1872.
Gsim aici o poezie de d. Eminescu, de genialul d. Eminescu, pe care direcia nou l pune imediat
alturi cu d. V. Alecsandri! S-o examinm. Poezia se intituleaz Egipetul i ncepe astfel:
Nilul mic valuri blonde pe cmpii cuprini de maur.
Gu primul vers ncepe scrnteala: cum ia d. Eminescu cmpii? ca pluralul de Ia cmpie ori de la cimp,
mpreun cu articolul?
Gigani care rimeaz cu lan! i asta s fie o licen?
Noua direcie o s ajung s rimeze amor cu ciur i iubit cu czut, pentru c se potrivesc consoanele de
la fine...
Las la o parte o mulime de alte frumusei ale genialului d. Eminescu, care i-a ctigat un loc atit de
nalt n noua direciune, i m opresc un moment la strofa a opta:
Riul sint etc.
Mare necaz trebuie s fi avut d. Eminescu pe prozodie ca s-i permit a rima zbor cu nori i raz cu
luminoas. De ce nu i cas cu lumin? Amndou se termin cu aceeai vocal. Asemenea inepii nu sunt
tolerate nici unui colar dinei. III gimnazial, i d.E. este n fruntea nouei direciuni!
... Dac vreodat cuvintele au fost nirate pentru plcerea sonului lor i fr nici un respect pentru
inteligen, desigur c poezia d-lui Eminescu poate fi premiat n acest gen de elucubraiuni.
Ce este ns d. E. cu tot bogatul su asortiment de gre-ale grosolane, de gramatic, de prozodie, de
logic, cu toate pleoniele sale chiar din o alt poezie, pe lng d. Bodn-rescu, un alt poet ludat al nouei
direciuni?"
Iat articolul lui Angliei Demetriescu, publicat sub pseudonimul G. Gellianu: Schie literare: Poeziele
d-lui Eminescu, n Rev. contimporan, III. 1 martie 1875, p. 268 288.
6."
... Dintre toi scriitorii, care, n timpul din urm, s-au ncercat n poezie, d. Eminescu ne atrage mai cu
dinadinsul privirile, pentru c-l vedem pus n frunteanouei direciuni. Cnd un critic de talia d-lui T.
Maiorescu, recunoscnd negreit imperfeciunile d-lui E., l pune ns alturea, imediat alturea cu marele
nostru poet Alecsandri, nu mai putem vedea n d. E. un debutant, care s aib nevoie de ncurajare spre a nu i se
mpiedeca avntul."
Urmeaz analiza sever a poeziilor Mortua est, mprat i proletar.
i ca ncheiere:
Aadar, poet n suflet dac vrei, dar aa de puin format, nct nici tie s exprime ce poate c
simte, ntrebuinnd figuri nenelese, nirnd unele dup altele cuvinte care nu produc nici un sens, sfidnd
gramatica i analiza logic i prin urmare, fr farmec nici preciziunile posibile n limbaj, rsturnnd necontenit
rima i ritmul i prin urmare fr uurin posibil n versificare, iat cum ne apare d. E. Persistm a crede c,
daca, n locul laudelor exagerate care au putut umfla vanitatea poetului fr a-i crete meritul, s-ar fi dat de la
nceput d-lui E. consilii severe, dar juste, studiul, refleciunea, cercetarea mai cu amnuntul a versurilor sale l-ar
fi mpiedecat de a mai da publicului nite produciuni att de incorecte, de neterminate, nct mulimea
greelilor formei mpiedic de a zri chiar scnteia inspiraiunii, l-ar fi mpiedicat mai cu seam de a publica
versuri ca acestea:
De mi-i da o srutare, Nime-n lume n-a s tie Cci va fi sub plrie, -apoi cine treab are?
Ne-a lovit n plrie, ar zice un glume, servindu-se cu o expresiune popular de pe aici."
BIBLIOGRAFIE

I
LUCRRILE LITERARE" ALE LUI T. MAIORESCU
Pstrm acest titlu de Lucrrile literare, ntruct este titlul pus chiar de Maiorescu la cele dou foi scrise
de dnsul prin 1860 61 i publicate n Anexele volumului I al nsemnrilor zilnice. Ele constituie o prim
ncercare de bibliografie maiorescian" pentru anii 18511861 fcut de Titu Maiorescu i pe care o
"reproducem aici cu explicrile necesare, chiar cnd unele din lucrri" s-au pierdut sau au fost numai simple
planuri. i n cazul acesta, e bine s se cunoasc preocuprile copilului i apoi ale* omului matur, fie i ca
indicaia numai a unei intenii.
Orict ar fi fost de relativ redus activitatea literar a lui Maiorescu i orict s-ar prea c merg de
departe investigaiile acestei bibliografii, se vor gsi i lacune. Rmne s precizm de la nceput c ea
mbrieaz numai activitatea literar scris a lui T. Maiorescu. Numeroasele lui conferine nu sunt indicate
dect atunci cnd ne-au rmas de la ele rezumate prin reviste destul de amnunite pentru a ne arunca oarecare
lumini asupra ideilor cuprinse.
Fiind vorba de o bibliografie literar", e de la sine neles c aceast ncercare nu d indicaii nici
asupra discursurilor parlamentare, nepublicate n volum, nici asupra articolelor politice destul de numeroase.
Numai ediia Operelor complete va trebui s adune aceast activitate n parte necunoscut a marelui critic,
risipit prin foile timpului (Vocea naional, Timpul, Romnia liber, Constituionalul, Epoca etc., etc.), pentru
a i se nla monumentul cuvenit.
1851
Guvntarea n romnete inut la ncheierea ntiului an colar la gimnaziul romnesc din Braov"
indic Anexa primului volum de nsemnri. Ea a aprut sub titlul Cuvintul rostit la mpri' rea premiilor n
coalele romne din Braov, n Foaia pentru minte,
633
Inim i literatur, nr. 151, din 2 august 1851, fr indicaia numelui elevului; menionarea se face n nr.
din 6 august. S-a reprodus n Anexa nr. 1 a Volumului I al acestei lucrri.
1855
1. Die Bldsinnige. Comedie ntr-un act." Pe data de noiemvrie 1855, noteaz: Am terminat piesa
mea Die Bldsinnige (Bleoata). E bine. A vrea s o trimit la teatrul din Josephstadt." (nsemnri, I, p. 6.).
*
2. Manuscriptul unui nebun. Traducere din Boz, Pik-wik-Club." Boz se tie c e Dickens.
*
n nsemnri (I, p. 10), la aest an mai noteaz alte intenii literare. Mai nti dou versuri:
Ach! Auf der Erden weiten Strassen Bin ich so einsam und verlassen !
Apoi i propune:
l.S dezvolt poezia Weiss der Teufel u.s.w.
2. S prelucrez ct mai curnd poezia: Ach! Auf der Erden weiten Strassen u.s.w.
3. S tac mai dinainte poezii pentru scris n vreun album al cuiva.
4. S traduc n romnete gramatica greac (Curtius).
5. Un fel de fabul n care Concordat (?).
1856
1. Nachtgedanken (dedicat) Contesei Olga Coronini-Cronberg." Despre aceast poezie pomenete n
nsemnri, I, p. 45 (iunie
1856). Fcui o poezie sub titlul de Ich und mein Geist, care e ocazional i pentru Olga Coronini."
Urmeaz mai departe scena de prezentare a poeziei.
*
2. Un fragment din tinereea mea." Despre aceast lucrare pomenete i n bilanul de sfrit de an.
Din aprilie pn n iulie, e importantul episod care e descris cu de-amnuntul n Fragment din tine
634
reea mea" (lnsemnan I, p. 56, apoi I, p. 102, unde arat ]30 iulie 1858] c a dat soru-si s citeasc
apendicele II al Un fragment din tinereea mea").
*
3. O comedie fr nume n 5 pri".
E vorba de Ein Lustspiel ohne Namen, despre care pomenete n bilanul anului 1856 (nsemnri, I, p.

56): In septemvrie am nceput i n octomvrie am terminat Comedia fr nume, aceast spiritual contopire de
scene". Ea s-a jucat de autor i ali civa tineri n casa lui Viceniu Babe, colegul lui Ion Maiorescu Ia minister
(Soveja, op. cit., p. 22). Tot el o judec la 4 noiemvrie: Astzi am terminat piesa mea Lustspiel ohne Namen.
Mare lucru nu e de ea, cci e un lucru de ocazie; dar e destul spirit n ea." (nsemnri, I, p. 53.)
*
Planurile i nceputurile lui literare sunt mai mari n acest an, dup cum reiese din nsemnri, I, p. 38:
1. ncepui (cu soru-mea), ns voi s finesc articolul pentru Gazeta Transilvaniei: Citeva cuvinte despre
educaia la, romni.
*
2. Am un plan de o tragedie n cap, sub titula de Salomon de Caus, care s m desemneze pe mine.
*
3. Das Bcher-Comit und das Treiben der 6-ten Classe o umo-resc cu ilustraiuni.
*
4. O bucat comic, sub titula: Unsere Zeit. Ein trauriges Lustspiel. Va fi personal. Voi s bat: a) un
pedant grozav, cruia nu-i pot arta ideile mele n alt mod. b) Certele moderne ntre Saphir Laube Schorn
Bacherl Halm Waldeck .c.l.
*
5. O poezie n hexamtre pro primo germnete apoi romnete; sub titula Ich, ca un fel de scuz.
*
La data de 23 mai noteaz: Azi ncepui a lucra pentru Gazeta Transilvaniei aceste Schizze din Viena de
acum (nsemnri, I, p. 44.
635
La data de 5 noiemvrie noteaz: Traduc n romnete doua mici poezii elegiace ale lui Goethe i
ncepui (a traduce) o od de Klopstock".
La 12 noiemvrie adaog: Am terminat oda lui Klopstock" (nsemnri, I, p. 53).
*
La bilanul anului 1856 scrie: cea dinti poezie propriu-zis e datat 24 februarie: Miezul nopii,
traducere din romnete. La 3 martie a urmat traducerea Nocturnei. La 13 martie, ntiul subiect humoristic
Comitetul paharelor. In martie i aprilie am fcut mai multe traduceri.
n noiemvrie, traduceri din nemete n romnete..." (nsemnri, I, p. 55 56.)
1857
1. Die Buclistaben Camerale, satir".
Despre aceast satir noteaz Maiorescu la 6 februarie 1857 Tocmai sunt patru acte gata ale unei satire
ce o scriu in contra unora din camerat (Die Buchstaben Narren Comdie): are un humor local personal, de
fcu s rd cu hohote pe toi la ci le-o cetii pn acum; se nelege c e polemic" (nsemnri, I, p. 64).
*
2. O dovad dezvoltat. Exerciiu [logic." Nu tim de ce e vorba.
3. Despre msurtoarea nlimilor prin barometru". Lucrarea aceasta tiinific avea s apar [la
venirea n Bucureti n 1859, n revista lui Iuliu Barasch Isis.
s
n acest an, ncepe iniiarea lui n filozofie. La 18 decemvrie 1857, noteaz: Am tradus mult din
Herbart, am scris n caietul meu cteva disertaii cu subiecte de fizic, de estetic i de istorie a reli-giunilor"
(nsemnri, I, p. 83). La sfritul anului, i ncheie bilanul cu acest rmas-bun de la lucrrile literare. De cnd
am ajuns sa fiu pregtit in mod serios din punct de vedere tiinific, nu-mi reuete nici o rim ; pe de o parte,
sunt bucuros c a ncetat aceast
636
operaie; pe de alta, poate i din cauza asta devin din zi n zi mai rece, pentru cei mai muli din jurul meu
mai indiferent." (nsemnri, I, p. 86). i
1858
1. Weiser i Welsersheimb, schi genealogica dedicat contelui Rudolf Welsersheimb". Nu tim nimic
de aceast lucrare.
*
2. De latinitate et quibusdam litteris latinis". Nu tim nynic de aceast lucrare.
3. Grundzge der Logik fr Gymnasien. Prelucrat la Braov. Despre aceast Logic scris anume

pentru un prieten, Arnim

Lhner, cu un an n urma lui, pomenete Jn nsemnri, I, p. 107; despre ea amintete i la bilanul
anului 1857, exprimndu-i dorina de a o lsa, la civa din aa-numiii mei colari la plecarea mea din
Germania" (nsemnri, I, p. 87).
1S59
Traducerea a intregei gramatici a lui Borel." E din epoca de predare a limbii franceze n familia
Kremnitz (nsemnri, I, 109). Nu
tim nimic.
*
lipo? TI (Relaiunea). Nu tim nimic.
*
Msurarea nlimii prin barometru." n Isis, jurnalul lui Ba-rasch". E vorba de lucrarea scris nc la
Theresianum n 1857. Aprut sub titlul Msura nlimii prin barometru de dr. Titu Liiu Maiorescu, n Isis
sau natura, jurnal pentru rspndirea tiinelor naturale i exacte n toate clasele rdiget de profesorul Dr. luliu
Barasch, an. IV, nr. 31, din 22 august 1859.
*
Despre socialism i comunism. Discurs public inut n Bucureti, n septemvrie 1859." Conferina a
fost inut la 20 septemvrie 1859, ntr-o sal a colegiului naional de la Sf. Sava. Ea a fost repetat apoi n
acelai an la Berlin, la Justizrath Kremnitz, lieber Socialis-m'us und Communismus. De la aceast conferin, un
rezumat n Reforma, 24 septemvrie 1859.
637'
lt O
Einiges philosophische in geme'nfasslicher Form, Berlin, la editorul Nicolai." Publicarea s-a fcut la
sfritul lui 1860.
Din aceasta carte, s-a tradus in romnete un singur capitol, Ce e filosofia?, n Conv. literare, 1920, p.
85, sub semntura M. i R. Dj. (uvara?).
n tabloul lucrrilor sale, Maiorescu menioneaz la acelai an: .Tradus n franuzete Einiges
philosophische n cea mai mare parte". Nu tim nimic de aceast traducere.
1861
La 10 martie, conferin la Berlin, n folosul monumentului iui Lessing la Gamenz."
Reluat apoi: La 12 aprilie, conferina la Cercle des socits -savantes despre Wagner i Corneille",
Nou ne-a venit sub forma unei comunicrifacute naintea Societii filozofice din Berlin, al crei
membru era, i anume: Die alte franzsische Tragdie und die Wagnerische Musik. Nu avem textul conferinei,
ci numai discuia edinei de la 27 aprilie 1861, publicat n Der Gedanke, Philosophische Zeitschrift. Organ
der philosophischen Gesellschaft zu Berlin. Herausgegeben von Dr. G.L. Michelet, Schriftfhrer der
Gesellschaft. Zweiter Band: Nicolaische Buchhandlung, 1861, p. 112 i urmtoarele.
Ba se afl reprodus n original i traducere n Tudor Vianu, .Influena lui Hegel in cultura roman.
Memoriile Seciunii literare .a Academiei Romne, seria III, tom. VI (1933).
*
Tot n acest an, Maiorescu mai noteaz: Lucrat complet teza (francez pentru doctoratul n litere" i
Teza latineasc pentru doctoratul n litere". Reiese c T. Maiorescu intenionase s-i treac doctoratul n
litere la Paris i c a renunat. Nu putem ti de ce lucrri e vorba. S-ar putea ca teza de doctorat s fi fost n
intenia lui traducerea n franuzete a crii lui, Einiges philosophische, despre are pomenete mai sus.
*
Teza pentru licen n drept, n august." E vorba de teza Du regime dotal, susinut la 12 dec. 1861.
38
* Disertaia despre opiniunile fundamentale teleologice ale herbar-tiinului Cornelius." E vorba de
Ueber des Herbartianers C .S. Cornelius teleologische Grundgedanken, aprut n Der Gedanke, vol. III, fasc.
I, 1862.
*
Curs public i popular despre Educaiunea in familie, fundat pe psihologie i estetic, cu privire
perpetu la cercustrile noastre." Cursul ncepe la 10 22 decemvrie 1861 i se va continua n toate
duminecile n tot anul colar 1861 1862. Despre prima conferin, avem o dare de seam sub titlul Un fiasco,
n eranul romn, 17 decemvrie 1861,. al lui Ion Ionescu de la Brad, reprodus i de G. Bogdan-Duic, Titu

Liviu Maiorescu, discurs de recepie, 1921, p. 26.

Despre aceste conferine, Maiorescu amintete n anexa din nsemnri, I: ntia i a doua conferin n
romnete despre Educaia In familie, inute la Academie (Universitate) n Bucureti, n decemvrie 1861".
1863
Anuariul gimnastului i Internatului din Iai pe anul scolastic 186263, publicat de directorul T.L.
Maiorescu, doctor n filozofie i liceniat n drept, profesor la Universitatea din Iai i membru cor. al societii
filozofice din Berlin, Iai, tip. Bermann, 1863.
Aici apare cunoscuta disertaie a lui Maiorescu Pentru ce limba latin este chiar n privina educaiei
morale studiul fundamental in gimnaziu.
1864
Anuariul Institutului Vasile Lupu, coala normal de la Trei-lerarhi din Iai pe anul colar 1863
1864, publicat de Directorul Titu Maiorescu etc., Iai, Imp. Adolf Bermann.
Anuarul conine Regulele limbii romne, de T. Maiorescu (12 p.), i Observaiuni la regulele precedente
(18 p.).
*
n brour separat.
Regulele limbii romne pentru nceptori, Iai, 1864 (18 p.). Ediia a doua trebuie cutat la anul 1879.
639
Cuvintde introducere la serbarea funebr In memoria lui S. Barnu-iu. inut de T. Maiorescu n calitate
de rector la 13/25 1864. Publicat n Anuarul general al instruciei publice pe 18631864, Bucureti, p. 208.
Reprodus n Anexa, nr. 9 a primului volum al acestei lucrri.
1866
In octomvrie 1866, gsim urmtoarea nsemnare: In acest rstimp, am scris i pentru revista lui
Brockhaus (numrul din iulie 1866) articolul Principatele dunrene Moldova i Valachia subt Principele
Alexandru loan I i am primit pentru el 21 de taleri. La napoierea la Iai la 4/16 septemvrie, trimis articolul
Moldova pentru a doua ediie a Enciclopediei (Brockhaus)." (nsemnri, I, p. 125.)
*
Despre scrierea limbei romne, Iai, 1866, 3 f. + 152 p.
Gramatica limbii romne pentru coalele primare ci. I, II (metoda analitic), Iai, 1866. Nu se afl n
biblioteca Acad. Rom. (?).
*
Plinii Epistolae Selectae. Ediiune n uzul coalelor, cu adnota-iuni romne, Iai, 1866. Nu se afl n
biblioteca Acad. Rom. (?).
1867
Despre poezia romn, nConvorbiri literare, 186" (I), p. 17 i 38, 53, 61, 89, 101.
Studiul a aprut i separat: Poezia rumn. Cercetare critic urmat de o alegere de poezii, Iassi, 1867,
4 f. + 204 p., devenit apoi O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, din volumele de Critice.
k
Ptz W., Geografia i istoria evului mediu, recenzie n Convorbiri literare, 1867 (I), p. 255.
*
Poezii populare adunate de V. Alecsandri, n Convorbiri literare, 1867 (I), p. 311.
640
T. Maiorescu i N. Gulianu, Raport despre starea coalelor publice din Iai la finea anului colar 1866
67, pronunat naintea M.S. Domnitorului Carol, la 2 iulie 1867, Iai, 1867.
*
Introducere din primul numr al Convorbirilor literare, 1 martie 1867, dei isclit de Iacob Negruzzi, e
de T. Maiorescu (lacob Negruzzi, Amintiri din Junimea", p. 93).
*
Critica ortografiei d-lui Cipariu, n Conv. literare, 1 i 15 august 1867 (I), p. 137, 158. Devenit
apoipartea IV din Despre scrierea limbii romne: Cercetri linguistice i critica sistemului etimologic,
k
Dreptul public al romnilor i coala lui Barnuiu, n Conv. literare, 1867 (I), p. 273, 286, 317, 333.
*
n ciclul de preleciuni Crile omenirii, Maiorescu ine trei conferine: Pentaleucul i K'hagiur

(Budha), rezumate n Conv, literare, nr. 1, din 1867 (I), i Kant, rezumat n Conv. literare, nr. 5, din 1 mai 1867.
1868
Limba romn in jurnalele din Austria, n Convorbiri literare, 1868 (II), p. 97, 113, 138, 225.
*
n contra direciei de astzi in cultura, romn, n Convorbiri literare, 1868 (II), p. 302.
Aforisme, n Convorbiri literare, 1868 (II), p. 274, 289, 322.
*
I. Popescu, Compendiu de pedagogie, recenzie n Convorbiri literare, 1868 (II), p. 145.
*
Contra coalei Barnuiu, aprut n brour separat, 1868.
42
641
ntr-un ciclu de preleciuni cu titlul generic Cercetri psihologice, el trateaz urmtoarele subiecte:
1. Osebirea intre inteligen i pasiune.
2. Valoarea istoric a acestor dou elemente sufleteti.
3. Imperfeciunea radical a inteligenei.
4. Individualitatea i Egoismul.
5. Adincimea sufletului.
6. Importana lumii interioare.
Asupra acestor preleciuni", avem o serie de rezumate ale lui G. Braclide, n Convorbiri literare, 1868
(II), p. 27, 36, 55, sub titlul Refleciuni asupra preleciunilor populare inute de T. Maiorescu n Universitatea
din Iai.
n afar de aceasta, mai avem un Rezumat de preleciunile populare ale d-lui Maiorescu, de caracter
redacional, n Convorbiri literare, 1868, p. 47.
1869
Observri polemice, n Convorbiri literare, 1869 (III), p. 193, 209, 417.
Ptz W., Geografia i istoria Evului mediu, recenzie, n Convorbiri literare, 1869 (III), p. 136.
*
n ciclul de preleciuni" cu titlul general Cercetri psihologice, trateaz urmtoarele subiecte:
1. Frenologie i Fiziognomie. 2..Un dialog despre moarte i imortalizate. 3. Tradiiunea in progres. 4.
Genialitate. 5. Elementul psihologic n politic. 6. Necesitatea.
Asupra primei preleciuni", avem un rezumat n Convorbiri literare, 1869 (III), p. 50, 100, 170.
1870
Despre filozofia la Universitate (O prescurtare din Arthur Schopenhauer), n Convorbiri literare, 1870
(IV), p. 325.
*
Despre reforma nvmntului public, I, In administraie, n Convorbiri literare, 1870 (IV), p. 237,
253.
642
1 nvmintul primar ameninat, n Convorbiri literare, 1870 (IV), p. 33.
1871
Despre filozofia la Universitate (O prescurtare din Arthur Schopenhauer), continuare, n Convorbiri
literare, 1871 (V), p. 384, 394.
Contra unei copilrii (e vorba de o fars a lui Hasdeu), n Convorbiri literare, 1871 (V), p. 199.
*
Direcia nou, n Convorbiri literare, 1871 (V), p. 85, 201, 217.
*
n ciclul colectiv de preleeiuni" Semnele de cultur in popoare, Maiorescu figureaz cu Introducere
teoretic (7 februarie), Religia^! februarie) i Invmintul elementar (7 martie). Rezumatul lor fcut de Miron
Pompiliu, n Convorbiri literare, nr. 4, din 15 aprilie 1872 (V), p. 68.
1872
Direcia nou, continuare, n Convorbiri literare, 1872 (VI), p. 214, 253.
*
Aforisme pentru nelepciunea n via de Arthur Schopenhauer, n Convorbiri literare, 1872 (VI), p.

289.
*
O scrisoare a lui Maiorescu n polemic cu Familia din Peste, n Convorbiri literare, 1872 (VI), p. 287.
*
Prelegerea introductiv a ciclului Elementele de educaie inut de Maiorescu o rezumat in Convorbiri
literare, 1872 (VI), p. 34.
*
Prelegerea despre Religie din acelai ciclu e rezumat n Convorbiri literare, 1872 (VI), p. 38.
42*
643
Prelegerea Despre jocuri din acelai ciclu e rezumat in Convorbiri literare, 1872 (VI), p. 128.
Prelegerea despre Viaa practic rezumat n Convorbiri literare,
1872 (VI), 131.
nprograma" anului 1872 din nsemnri, I, p. 180, gsim nsemnarea:
VIII. S scot Gramatica romn pentru coalele elementare, ediie nou i s o completez". O not
marginal de mai tirziu adaug: Fcut prin Creang".
Cum n-a aprut dect n 1879, trebuie cutat la acel an.
1873
Preleciunea Morala i tiina. Rezumatul e n Convorbiri literare,
1873 (VII), p. 282.
Beia de cuvinte, n onvorbiri literare, 1873 (VII), p. 78. A aprut i n brour separat: Beia de
cuvinte in Revista contimporan". Studiu de patologie literar, Iai, 1873, 30 p.
Rspunsurile Revistei contimporane", in Convorbiri literare, 1873 (VII), p. 142.
Brour separat: Al doilea studiu de patologie literar. Rspunsurile Revistei contimporane'', Iai,
1873, 56 p.
Despre principiul scrierii i o critic a sistemului fonetic, n Convorbiri literare, VII, nr. 1, noiemvrie i
1 dec. 1913, p. 321 i 342. Devenit partea III din cartea Despre scrierea etc.
Despre scrierea limbei romne, ediia II, complet, Socec, Bucureti, 1873.
*
Plnuia o brour despre chestiunea evreiasc" [nsemnri, I, p. 204), despre caro nu tim nimic
altceva.
644
1874
Critice, Bucureti, Socec, 1874, XV + 466 p. Cuprinde: Pretau). Limba romn in jurnalele din Austria
(1868). Despre scrierea limbei romne. Observri polemice. n contra direciei de astzi n cultura romn.
Direcia nou in poezia i proza romn.
Bret-IIarte, Norocul din Roaring-Camp, trad., n Convorbiri literare, 1874 tVlII), p. 402.
187
Asupra brourii germane: Romnia i Principele Carol de Hohen-zollern", Iai, 1875.
Raport ctre Mria-Sa Domnitorul asupra lucrrilor Ministerului Cultelor i al Instruciunii Publice,
15 noiemvrie 1875.
1876
Aforisme pentru nelepciunea n via de Arthur Schopenhauer, n Convorbiri, literare, 1876 (X), p. 32,
48, 115, 125, 176, 240, 262, 313, 365,'423, 459.
Istoria suferinii (trad. din german), n Convorbiri literare, 1876
(X), p. 205.
Logica. Partea I: Logica elementar, Bucureti, 1876, 110 p.
O poezie german: All und Nichts, ntr-o scrisoare ctre Emilia, 21 noiemvrie/3 decemvrie 1871, n I.E.
Torouiu, op. cit., VI, p. 20.
In programul de lucru pe 1876 gsim o nsemnare din 18/30 octom-vrie 1876 {nsemnri, I, 268).
Idei de lucru:
1. Istorie a influenei eroilor^intelectuali pn la recunoaterea lor (cel puin Lessing, Goethe,
Beethoven, care, se tie, au fost combtui nencetat pn au ajuns la recunoatere general). De ce, d. e, e
(345

uitat Klotz acum? De controlat, din punct de vedere literar, cderea lui n uitare, ncetul cu ncetul."
(Probabil c aceast intenie s-a realizat parial abia n 1882, n micul eseu Progresul adevrului.)
2. Hipocrizia timpului nostru. Morala cretin la ordinea zilei, alturi de invidie, ur, calomnie.
Sensibilitatea modern. Problema cstoriei.
3. Filozofie a lucrrilor de toate zilele. (Aceste dou lucrri au rmas simple proiecte.)
1877
Sub semntura ** o recenzie despre Mite Kremnitz: Rumnische Skizzen, n Convorbiri literare, 1877
(XI), p. 199.
1878
Ministerul Brtianu-Koglniceanu i tractatul de la Berlin. Discurs rostit n edina Camerei de la 30
septemvrie 1878, Bucureti, 1878, 37 p.
*
Un proverb: N'est pas ami qui veut, de care pomenete n nsemnrile silnice, I, p. 329, fr s ne fi
rmas.
1879
Chestia ovreilor. Revizuirea art. 7 din Constituie, discurs rostit la 10 septemvrie 1879, Bucureti, 1879.
*
Regulele limbei romne pentru nceptori (clasa Ii-a primar) de Titu Maiorescu, retiprit cu nvoiala
autorului de I. Creang, Iai, 1879.
*
Spre sfritul anului 1879, gsim n nsemnri (I, p. 328): Lucrrile mele comunicate despre G. Jger
Entdeckung der Seele. Dare de seam despre asta la aniversarea Junimii, la care am fost la Iai." Probabil
nepublicat.
1880
Alarcon: O bun pescuire, trad. n Convorbiri literare, 1880 (XIV), p. 376.
646
Istoria lui Ciuang-Sng i a soiei sale Tren-Si (dup trad. german a lui Grisebach), n Convorbiri
literare, 1880 (XIV), p. 312, 349.
*
Raport asupra noului proiect de ortografie romn, n Analele Ac. Rom., seria II, voi. I (1879 80), si
n Convorbiri literare, 1880 (XIV), p. 65.
*
Tot n acest an gsim M vd des cu Eduard Grisebach, consulul Prusiei la Bucureti. Cunoscut prin el
pe Alarcon, eu tradus dup aceea O bun pescuire i o poezie din Noul Tannhuser (e vorba de o oper a lui Ed.
Grisebach Der neue Tannhuser, 1869), i Qua-drinhas braziliane i afar de asta chiuituri tiroleze, ndemnat la
aceasta de o sear petrecut la Iai la Negruzzeti la sfritul lui mai (joi seara 29 mai)." (nsemnri, I, p. 335).
n afar de O bun pescuire, nu cunoatem celelalte traduceri.
Alt nsemnare ne indic: ntiele idei ale unei hotrri de a scrie Istoria romnilor, ca o oper
principal a vieii mele" (nsemnri, I, p. 340). Idee nerealizat.
n acest an menionm patru conferine la Ateneu psihologiee-filozofice, mai mult pentru nsufleirea
micului meu cerc literar, decit din alte motive". (Din sfatul Mitei") i anume:
1. Duminec 10/22 februarie 1880, Despre cunoaterea de sine i cunoaterea altora. E ntia oar
cnd aproape toate ziarele romneti vorbesc despre mine, recunoscndu-mi meritul. Faptul devine prin aceasta
rspndit (??)." Am tratat teoria mea despre strimtul cerc al contiinei n deosebire de larga sfer a amintirii"...
E cunoscuta teorie, pe care o gsim expus n Logic i n attea articole (cu deosebire: Din experien).
2. Duminec 17/29 februarie 1880. JDespre \nelesul cuvintelor, A treia circonvoluiune frontal a
vorbirii a lui Broca i cerina localizrii nelesului (cuvintelor). Viaa sufletului a lui Lazarus. Mult
fiziologie."
3. Duminec 24 februarie. Despre visuri.
647
4. Duminec 2/14 martie: Artele n educaiune. Teorie nou a forei morale latente. Aplicare a
cunoscutei teorii a ereditii.
De la fiecare conferin s*au luat stenograme; textul lor nu ne-a rmas totui (nsemnri, I, p. 332).

1881
n contra neologismelor, n Convorbiri literare, 1881 (XV), p. 281.
*
Literatura romn i strintatea, n Convorbiri literare, 1881 (XV), p. 361, 401.
*
O psihologie empiric n limba romn, I. Popescu; recenzie n Convorbiri literare, 1881 (XV), p. 241.
*
Dei nu citm articolele politice, facem o excepie pentru articolul Zur politischen Lage Rumniens,
aprut n Deutsche Revue, 1 ianuarie 1881, pentru marea vlv ce a trezit, punct de plecare al noii orientri
politice a Romniei. A fost tradus de Eminescu n Timpul i reprodus n Romnia liber, 4 septemvrie 1883. Cf.
nsemnri zilnice, II, p. 4, nota 2.
*
La data de 15/27 februarie 1881 (ziua de natere a lui Maiorescu), gsim n nsemnri: Noaptea, pus n
gnd s redactez, n sfrit, articolul: Despre centrul vieii sufleteti. Un postulat psihologic pentru cercetri
fiziologice, propos de articolul lui Varigny Sur les localisations du cerveau (n Revue des deux mondes,
octomvrie 1880), i de proasta biografie a lui Hume de Huxley (nsemnri, II, p. 7)." Nu cunoatem nimic
despre acest articol.
1882
Patru nuvele de Carmen Sylva, Alarcon, Bret-Harte i din chi-nezete, traducere romn de Titu
Maiorescu, n Biblioteca literar", voi. mic, 134 p., Craiova, 1882 (Cf. nsemnri, II, p. 60, nota 1).
*
G. Bengescu": Voltaire, Bibliographie de ses oeuvres, recenzie n Convorbiri literare, 1882 (XVI), p.
269.
648
Din nsemnri, II, p. 62, la 30 aprilie 1882: Acum, ora 12 noaptea, vreau s termin de redactat
articolele privitoare la Romnia [din litera] C, din Conversations-Lexicon al lui Brockhaus (ediia 13)".
Kt
La 12/24 septemvrie 1882 (nsemnri, II, p. 117J, noteaz trimis la Brockhaus articolul Dobrudscha".
Alt nsemnare" de la 5/17 noiemvrie 1882: nc noapte tr-ziu tradus cu Eminescu dou poezii ale
reginei, eu tradus alegoria ei Vremea i iubirea. Livia le-a copiat i totul trimis dimineaa la Romnia jun
pentru Almanahul ei". (nsemnri, II, p. 134.)
Raport asupra unui volum din manuscrisele lui G- Sulestu, n Analele Ac. Rom., tom. IV, I (18811882), p. 150.
1883
Despre progresul adevrului in judecarea lucrrilor liteiarei Publicat nti n Almanahul Societii
academice Romnia jun" din Viena. Apoi n Convorbiri literare, 1883 (XVII), p. 81.
Raport despre Logica" d-lui Josif Fericeanu, n An. Ac. Rom., seria II, tom. V, 1882-83, p. 17.
Raport despre scrierile d-lui G- Sulescu, n An. Ac. Rom., seria doua, V, p. 210.
*
POEZII, de Mihail Eminescu, Editura Librriei Socec &Comp., Bucureti, 1884, VIII + 307 p.
Se cunosc mprejurrile tragice n care a aprut aceast ediie prim: poetul era nebun; editarea poeziilor
fr controlul lui (ceea ce avea s dea loc mai trziu la o vast literatur critic pentru fixarea textului original)
era simit i pentru difuziune cerut de marea vlv trezit n jurul lui i de nevoia de a i se veni n ajutor i sub
aceast form. C Maiorescu s-a ocupat personal de editarea poeziilor nu mai e nici o ndoial. n rstimpul
acesta, i scria el Emiliei
649
la 6 decemvrie 1883, am trimis astzi corectura ultimei coli Tipografiei Socec-Teclu, care tiprete ntro admirabil ediie poeziile lui Bminescu, aa c peste vreo zece zile apare volumul, pe care, natural, i-l voi
trimite imediat. Ii mai scriu numai o scurt prefa. Poeziile, aa cum sunt ornduite, sunt cele mai strlucite din
cte s-au scris vreodat n romnete i unele chiar i n alte limbi. Unele absolut inedite, mai ales un foarte
frumos sonet despre Veneia i o Gloss. n ultimele trei sptmni, am corectat zilnic cte 4 coli, dou din
Bminescu, dou din Kotzebue."1 Ediia apru cam pe la sfiritul lunei decemvrie 1883, precedat de urmtoarea
prefa a lui T. Maio-rescu.
Colecia de fa cuprinde toate poeziile lui Bminescu publicate n Convorbiri literare de vreo

doisprezece ani ncoace, precum i cele aflate pn acum numai n manuscript pe la unele persoane particulare.

Publicarea se face n lipsa poetului din ar. El a fost totdeauna prea impersonal i prea nepstor de
soarta lucrrilor sale, pentru a putea fi nduplecat s se ngrijeasc nsui de o asemenea culegere, cu toat
struina amicilor si literari.
Poeziile, aa cum se prezint n paginile urmtoare, nu sunt revzute de Eminescu i sunt, prin urmare,
lipsite de ndreptrile ce avea de gnd s le fac, cel puin la cele vechi (Venere i Madon, Mortua est,
Egipetul, Noaptea, nger de paz, mprat i proletar, Rugciunea unui dac, nger i demon).
Dac totui am publicat i aceste poezii, mpreun cu celelalte,
aa cum se gsesc, am fcut-o dintr-un simimnt de datorie literar.
Trebuiau s devie mai uor accesibile pentru iubitorii de literatura
noastr toate scrierile poetice, chiar i cele nceptoare, ale unui autor
care a fost nzestrat cu darul de a ntrupa adnca sa simire i cele
mai nalte gndiri ntr-o frumuse de forme, sub al crei farmec
limba romn pare a primi o nou via."
T. Maiorescu. Bucureti, decemvrie 18 8 3.
Aceast ediie princeps, att de venerabil astzi, punct de plecare al multor retipriri, cuprinde 64 de
poezii {din care, trei variante la Mai am un singur dor), cele mai multe retiprite dup Convorbiri literare, cu
adaosul unui grup de poezii, despre care Maiorescu spunea c le are de la persoane particulare". E probabil,
dup cum
1
I.E. Torouiu, Studii i documente literare, V, p. 18.
650
arat d-l Perpessicius, c persoanele particulare" sunt el nsui, n posesiunea cruia se aflau toate
manuscrisele poetului, donate mai trziu, la 1902, Academiei Romne"1.
innd seama de scopul ei, adic de a prezenta publicului o imagine ct mai perfect a poetului, nu
putem dect aproba pe critic pentru faptul de a fi nlturat poeziile de adolescen, care nu-i au loc dect ntr-o
ediie complet, critic, i mai mult n anex. Criteriul dup care a ornduit celelalte poezii ne scap. Singurul
criteriu valabil este cel cronologic, pe care l-au adoptat toate ediiile de astzi: ncercarea lui I, Scurtu de a le
grupa dup genuri n-a dus la rezultate fericite. Criteriul lui Maiorescu pare a fi fost estetic, prin ceea ce a lsat
pe din afar, dar nu i prin ordinea poeziilor ; nu putem ti ce a fcut pe critic de a da Singurtii nr. 1, pe cnd
Egipetul are nr. 25, Glossa nr. 41, iar Strigoii nr. 55... ! Poate c e o simpl ntm-plare, nedominat de nici un
criteriu. n reproducerea poeziilor din Convorbiri literare, editorul a pstrat greelile de tipar de acolo, ceea ce
nseamn c n-a revzut originalele, ce se aflau totui n posesiunea sa. Luceafrul a fost amputat de critic de
patru strofe, care apruser i n Almanahul Romniei june" din aprilie 1883, i n Convorbiri literare.
Aceeai amputare de ordin critic o va aplica Maiorescu i la Dalila, tiprit pentru ntiai dat poate n
ediia a V-a (ce nu e cunoscut), sub titlul de Scrisoarea V, dup ce apruse mai nti n Convorbiri literare.
1 Patru conferine de Mihai C. Brneanu, cu un apendice de Anghel Demetriescu, Bucureti, 1883, 3 p.
-f- 170 + 1 plan. Cele patru conferine sunt:
1. Ipnotismul, conferin inut la 11 aprilie 1882.
2. Darvinismul in progresul intelectual, conferin inut duminec 25 aprilie 1882.
3. Temperamente, conferin inut la 2 mai 1882 (rezumat de Ignota).
4. Originea limbajului, conferin inut la 9 mai 1882.
1
M. Eminescu, Opere, ediie critic ngrijit de Perpessicius, Bucureti, Fundaia pentru literatur si art
Regele Carol II", I, p. XIV.
651
Citim n nsemnri, II, p. 210, la data do 5 decemvrie 1883: Eu cuget mereu de dou sptmni ia
posibilitatea de a scrie lucrarea mea principal ca Cercetri politice. Pentru asta, citesc acum pe Machiavel."
Lucrarea a rmas n stare de proiect.
18S4
Pomenete de o fars Monumente arheologice, pe care a citit-o Ia banchetul Junimii"' la Iai, 6/8
ianuarie 1884. Farsa mea reuit", noteaz n nsemnri. II, p. 223.
1885
Statistica sinuciderilor, n Convorbiri literare, 1885 (XIX), p. 317. Smnat numai cu iniiale T.M. E un
rezumat al crii profesorului Morselli: Sinuciderea, un capitol din Statistica moral, Brockliaus, 1881.

*
Comediile d-lui 1.L. Caragiale, n Convorbiri literare, 1885 (XIX), p. 448. Articolul a servit ca prefa a
volumului de teatru al lui Caragiale, 1889.
*
Conferina Iui T. Maiorescu, Spiritul public la noi, inut la Ateneu la 24 noiemvrie 1885, e rezumat de
Hermes (M.C. Brneanu), n Romnia liber (IX), 25 decemvrie 1885. Rezumatul rezumatului, n Convorbiri
literare, 1 ianuarie 1939 (LXXII), p. 112.
+
Capitolele 30 51 din cartea III din Lumea ca voin i ca repre-zentare a lui Schopenhauer, traduse n
Romnia liber (IX), aprilie 1223 mai 1885.
*
Din Completri la cartea III (Lumea ca voin i ca reprezentare, voi. II), a publicat trad. cap. 31,
Despre geniu; cap. 37, Despre estetica poeziei, i cap. 38, Despre Istorie, n Conv. literare, 1 aprilie, 1 mai, 1
august 1885 (XIX).
*
Ar. Densusianu, Negriada, epopee naional,, partea II, cu ultimele 6cnturi, Bucureti, 1884, 1 voi. 244
p. Raport, n An. Ac. Rom., seria II, tom. VII, 188485, p. 186.
652
Asupra lui scurt. Raport, n An. Ac. Rom., seria II, tom. VII, 1884 85 p. 87.
1886
Schopenhauer tradus n franuzete de I.A. Cantacuzin, recenzie in Convorbiri literare, 1886 (XX), p.
284.
Poei i critici, n Convorbiri literare, 1886 (XX), p. 3.
* In lturi/, n Convorbiri literare, 1886 (XX), p. 193.
Contraziceri? i Regretabil, articole aprute n Romnia liber, 6 noiemvrie 1886.
Gr. II. Grandea, Miosotul, ed. IV, Bucureti, 1885. Gr. H. Grandea, Nostalgia, poezii, Bucureti, 1885.
Gr. H. Grandea, Fulga sau ideal i real, a opta ediie, Bucureti, 1885. Raport, n An. Ac. Rom., seriali, tom.
VIII, 1885 1886, p.24.
Raport asupra coleciunii de arii populare prezentate la concurs de D. Vulpian, n An. c. Rom., VIII
(1885-86), I, p. 139.
1887
Logica, ediia a doua, Bucureti, 1887, 167 p. Cuprinde i Metodologia.
*
Intru amintirea lui W. de Kotzebue, n Convorbiri literare, 1887 (XXI), p. 269.
*
I. Popescu, Psihologia empiric, ed. II, recenzie n Convorbiri literare, 1887 (XXI), p. 742. Raport, n
An. Ac. Rom., seria II, tom. X, 1887-88, p. 146.
*
Timotei Cipariu, necrolog, n Convorbiri literare, 1887 (XXI), p. 646.
653
1888
Din experien (publicat n Almanahul Societii academice Romnia jun" din Viena, 1888).
Reprodus n Convorbiri literare, 1888 (XXII).
1889 Eminescu i poeziile lui, n Convorbiri literare, 1889.
Umplei-mi paharul, din Byron, traducere de X, n Convorbiri literare, 1889 (XXIII). Identificarea lui X
cu Maiorescu, dup scrisorile lui ctre Negruzzi (Cugetul romanesc, II, 1923, p. 762), a fost fcut de P.
Grimm, Traduceri din Ut. englez, n Dacoromania, III, 1922 23, p. 309.
1890
Logica, ediia a treia, Bucureti. Nu mai nsemnm celelalte ediii.
S Leon Negruzzi i Junimea", articol aprut ca prefa la Leon Negruzzi, Serghie Pavlovici i alte
nuvele, Bucureti (XII + 128 p.).
Arthur Schopenhauer, Aforisme asupra nelepciunii in via, traducere de T. Maiorescu, Bucureti,
1890, XII + 436 p.
*

G. Dumitrescu, Quatuors. Raport, n^4re.^le. Rom., XII (1889 1890), I, p. 180.

1891
Discurs asupra reformei instruciunii publice, rostit n Senat. n anex, Proiectul de lege pentru
reform, Bucureti, 1891.
* Emil Du Bois Reymond, Despre limitele cunoaterii naturii (discurs inut la congresul naturalitilor i
medicilor germani la Lipsea, 14 august 1872), n Convorbiri literare, 1891 (XXV), p. 620.
Horaiu, Ode i epode, Carmen Saeculare, traducere de D.C. Oll-nescu. Raport, n Convorbiri literare,
1891 (XXV), p. 698.
654
1892
Critice (18671892), Bucureti, Socec, 1892. Ediie n 3 volume.
Voi. I cuprinde: Prefaa, la ediia Criticelor de la 1874; Poezia romn la 1867; Asupra poeziei
populare (1867) ; Limba romn, n jurnalele din Austria (1868) ; Observri polemice (1869) ; In contra
direciei de astzi (1868); Direcia nou (1872).
Voi. II: Beia de cuvinte (1873) ; Rspunsurile Revistei Contimporane (1873) ; Despre progresul
adevrului (1883) ; Din experien (1888) ; Comediiled-lui Caragiale (1885); Poeii critici (1886); In lturi!
(1886) ; In contra neologisme lor (1881) ; Eminescu (1889) ; Leon Negruzzi i Junimea" (1890);
Contraziceri? (1892).
Voi. III (1893): Literatura romn i strintatea; ntru amintirea lui Wilhelmde Kotzebue (1887) ;
Contra coalei Barnuiu (1868) ; Despre scrierea limbei romne. Raport cetit n Academia Romn asupra
noului proiect de ortografie (1880).
*
Asupra personalitii i impersonalitii poetului, n Convorbiri literare, 1892 (XXV), p. 885.
1893
Sub pseudonimul Lico, Lexicografia la noi: Dicionarele d-lor Boni-faciu Florescu i Frdric Dam,
n Convorbiri literare, 1893 (XXVII), p. 800.
*
Ah, Corydon, Corydon, quae ie dementia cepit, n Convorbiri literare, 1893 (XXVII), p. 852.
*
In contra socialismului (Din libertate in asuprire), de H. Spencer (trad.), n Convorbiri literare, 1893
(XXVII), p. 481. In brour, Bucureti, 1893, 30. p.
Anuarul Universitii din Bucureti pe 189293, Bucureti, 1893.
1894
Poeziile d-lui Anton Naum (Rspuns la discursul de recepie al d-lui Anton Naum, citit n Academia
Romn la 2/14 aprilie 1894 sub preedinia regelui), n An. Ac. Rom., XVI (1893 1894), I, p. 224. Reprodus
n Convorbiri literare, 1894 (XXIX), p. 1.
655
1895
In chestia lui u final. (An. Ac. Rom., tom. XVIII, 1894 1895), partea administrativ, p. 179.
*
Gramatica istoric, do I. Manliu, Raport, n An. Ac. Rom., XVII, I, p. 468.
Th. D. Sperantia, Popa cel de treab i alte anecdote, Raport, n An. Ac. Rom., XVII (1894 95), I, p.
213. Reprodus n Convorbiri literare, 1895 (XXIX), p. 503.
Th. D. Sperantia, Mama soacr, Raport, n An. Ac. Rom., XVII, (1894 95), I, p. 403. Reprodus n
Convorbiri literare, 1895 (XXIX), p. 506.
I. Pop Florentin, Reforma metodelor i tiina i practica i teoria consecutismului universal, Raport, n
An. Ac. Rom., XVII (1894 95), I, p. 403. Reprodus n Convorbiri literare, 1895 (XXIX), p. 515.
I.N'.j Roman, Poezii, Raport, n An. Ac. Rom., XVII (1894-95), I, p. 494. Reprodus n Convorbiri
literare, 1895 (XXIX), p. 508.
*
D. Alexandrescu, Explicaiunea teoretic i practic a dreptului civil, tom. IV, Raport, n An. Ac. Rom.,
XVII (1894-1895), I, p. 363.
Ioan Popoviei-Bneanul, n Convorbiri literare, 1895 (XXIX), p. 879.
Ibsen, Copilul Eyolf, dram n trei acte, n Convorbiri literare, 1895 (XXIX), p. 113, 263, 365. In

broura, Bucureti, I, 1895, 64 p.

'.!;. , .1896'' . ';' ,.' ;..;
In memoria unui poet Bnean: Victor Vlad (Delamarina), n Convorbiri literare, 1896 (XXX), p. 113.
656
1897
Discursuri parlamentare cu priviri asupra dezvoltrii politice a Romniei sub Domnia lui Carol I, voi. I
(1866 1876), Bucureti, ed. Socec, 1897.
Cu urmtorul cuprins:
Introducere.
I. O scurt privire asupra situaiei politice a Romniei de la 11 februarie 1866 pin la 11 martie 1871.
(Apiut n Conv. literare, 1897 [XXXI], p. 5.)
II. Sub ministerul Lascar Catargi, 11 martie 1871 3 aprilie 1876. (Aprut nti n Conv. literare, 1897,
p. 129.)
Discursul 1 (27 iunie 1871):
Contra agitrii politice la Universitatea din Iei. Pentru ntinderea nvmintului primar.
Discursul 2 (28 iunie 1871):
Pentru reducerea subveniilor la societi le de cultur.
Discursul 3 (28 iunie 1871):
Contra reducerii nvmintului primar.
Discursul 4 (29 iunie 1871):
Contra profesorilor fracioniti. Not asupra atacurilor din ziare.
Discursul 5 (18 noiemvrie 1871):
Contra amestecului Rusiei in chestia mitropolitului.
Discursul 6 (30 noiemvrie 1871):
Asupra profesorilor deputai.
Discursul 7 (12 martie 1872):
Pentru restabilirea coaleler noi ma le.
Discursul 8 (13 martie 1872):
Contra sporirii salariului ctorta profesori universitari.
Discursul 9 (23 ianuarie 1873):
Pentru libertatea presei.
Discursul 10 (2 martie 1873):
Pentru creditul funciar romn.
Discursul 11 (10 martie 1873):
n favoarea coalelor romne din Bracv.
Discursul 12 (22 noiemvrie 1873):
Pentru adres.
Discursul 13 (15 decemvrie 1873):
Asupra reformei codului penal.
Discursul 14 (31 ianuarie 1874):
Pentru reforma legii comunale.
43 Titu Maiorescu 657
Discursul 15 (18 decemvrie 1874):
Contra internatelor statului.
Discursul 16 (18 decemvrie 1874):
Premiile colare.
Discursul 17 (16 ianuarie 1875):
Pentru P. Mavrogheni.
Discursul 18 (16 ianuarie 1875):
Restaurarea bisericii din Curtea-de-Arge. Not, cu scrisoarea lui A. Odobescu.
Discursul 19 (18 februarie 1875):
Repararea teatrului.
Discursul 20 (5 martie 1873):
Bugetul coilelor pa 1876. Not asupra documentelor Hurmuzachi.

Discursul 21 (6 martie 1875):

Legea psntru subvenionarea coalelor din Braov.
Discursul 22 (6 martie 1875):
Libera practic a medicilor. Stipendiile d-lor Gr. Tocilescu, G- Panu, Al. Lambrior i G. Dem.
Teodorescu.
Discursul 23 (4 iunie 1875):
Asupra alegerilor libere.
Discursul 24 (26 noiemvrie 1876):
Asupra adresei Senatului.
Discursul 25 (12 i 13 decemvrie 1875):
Pentru suprimarea unor catedre universitare.
Discursul 26 (17 ianuarie 1876):
Rspuns la o interpelare personal.
Discursul 27 (19 ianuarie 1876):
Sf. sinod i adunarea de la Bonn.
Discursul 28 i 29 (21 i 22 ianuarie 1876):
Asupra reformei colare. Expunerea de motive la proiectul de lege asupra nvmlntului public.
Discursul 30 (28 ianuarie 1876):
IM O interpelare n Senat. Vot deblam.
Discursul 31 (5 februarie 1876):
Contra internatelor liceale. Pretinsul cosmopolitism.
Discursul 32 (6 februarie 1876):
Pentru facultatea de Teologie.
Discursul 33 (9 februarie 1876):
Pentru ministerul Lascar Catargi.
658
Discursul 34 (11 februarie 1876):
Contra profesorilor agitatori.
Discursul 35 (26 februarie 1876):
Asupra legilor financiare propuse de ministrul Strat.
*
Volumul II, aprut tot n 1897, mbrind epoca de la 1876 1881, are urmtorul cuprins:
Introducerea istoric: III. Cderea i darea n judecat a ministerului Lascar Catargi la 1876. Aprut
nti n Convorbiri literare, 1897.
IV. Sub ministerul Ioan Brtianu. Rzboiul i Proclamarea regatului, 24 iulie 187614 martie 1881.
Aprut nti n Convorbiri literare n 1897, p. 853, 1004.
Discursul 36 (16 mai 1878):
Asupra legii comunale.
Discursul 37 (20 mai 1878):
Ancheta parlamentar la Pomrla.
Discursul 38 i 39 (2 iunie 1878):
Contribuabilii i coalele in comun.
Discursul 40 (28 septemvrie 1878):
Tratatul de la Berlin. [...] Trecerea armatei fr convenie.
Discursul 41 (7 februarie 1879):
Neaplicarea tratatului de la Berlin i programul ministerial.
Discursul 42 (9 februarie 1879):
Asupra calitii de romn a d-lui Degre.
Discursul 43 (24 februarie 1879):
Asupra declarrii de revizuire.
Discursul 44 (24 martie 1879):
Asupra finanelor sub conservatori.
Discursul 45 (22 mai 1879):
Despre primul apel nominal.
Discursul 46 (5 septemvrie 1879):

Pentru aminarea dezbaterilor asupra revizuirii.

Discursul 47 (10 septemvrie 1879):
Chestia evreilor i art. 7.
Discursul 48 (6 octomvrie 1879):
Explicarea final asupra art. 7.
Discursul 49 (11 decemvrie 1879):
Nepotrivirea ntre vorbe i fapte la guvernul liberal.
Discursul 50 i 51 (11 ianuarie 1880):
n contra insinurilor si calomniilor.
43*
659
Discursul 52 (12 ianuarie 1881): Restaurarea de la Curtea-de-Arge. Discursul 53 (13 martie 1881):
Contra ncurajrii turburtorilor; procese de pres sub guvernul liberal; ncurajarea anarhiei. Not
asupra proclamrii regatului.
1898
Const. Hamangiu, Scriitori i artiti. Studiu asupra dreptului lor, Raport n An. Ac. Moni., seria II, tom.
XX, 1897 98, p. 320.
1899
Dissicrsuri parlamentare cu privire asupra dezvoltrii politice a Romniei sub Domnia lui Carol I, voi.
III (1881 1888), Bucureti, Socec, 1899.
Introducerea istoric: V. Sub ministerul Brtianu. De la Proclamarea Regatuluipn la Tratatulde la
Londra 14 martie 1881 26 februarie 1883. Aprut nti n Convorbiri literare, 1898, p. 961.
VI. Revizuirea Constituiei i cderea ministerului Brtianu. De la 1883 23 martie 1888.
Discursul 54 (2 decemvrie 1881):
Asupra tezaurului de la Pietroasa.
Discursul 55 (3 decemvrie 1881) :
L'i adres. Contra-proiectul cu programul junimist.
Discursul 56 (11 decemvrie 1881).
Divulgarea actelor diplomatice. Cazul Calimachi-Catargi,
Discursul 57 (10 noiemvrie 1882).
Contra sancionrii unei legi prin telegrame.
Discursul 58 (12 noiemvrie 1882):
La adres.
Discursul 59 (16 ianuarie 1883):
n contra propunerii de revizuire constituional.
Discursul 60 (18 mai 1883):
Demisie din comisia adresei.
Discursul 61 (27 mai 1883):
La adres.
Discursul 62 (28 martie 1884):
Asupra votrii celor 25 articole de revizuit.
Discursul 63 (28 martie 1884):
Asupra textului art. 1 din Constituie.
660
Discursul 64 (1 aprilie 1884):
Pentru aminarea legii electorale.
Discursul 65 (2 aprilie 1884):
Contra revizuirii legii electorale.
Discursul 66 (4 iunie 1884):
Asupra urgenei pentru dezbaterea dotaiunii.
Discursul 67 (6 decemvrie 1884):
Adres. Situaia junimitilor n alegeri.
Discursul 68 (6 decemvrie 1884):
La adres. Situaia junimitilor n alegeri.

Discursul 69 (28 decemvrie 1884) :

Asupra interpelrii d-lui Koglniceanu in contra Sinodului.
Discursul 70 (27 noiemvrie 1885):
La adres.
Discursul 71 (4 mai 1886):
In contra unui ordin de zi neconstituional. (Cazul generalului Al.
Anglie lescu.)
Discursul 72 (5 iunie 1886):
Precedent parlamentar la nchiderea discuiei.
Discursul 73 (28 noiemvrie 1886):
La adres.
Discursul 74 (2 decemvrie 1886):
La aceeai adres.
Discursul 75 (10 ianuarie 1887):
Interzicerea interpelrii asupra btilor de la 6 septemvrie 1886.
Discursul 76 (13 ianuarie 1887):
Interpelarea asupra devastrii redaciilor opoziioniste.
Discursul 77 (n aceeai edin):
Chestii personale.
*
M. Strajan, Principii de estetic i poetic, partea II, Poetica, Cra-ova, 1896, Raport n An. Ac. Rom.,
seria II, tom. XXI, 1898 99, p. 459.
1901
Discursul d-lui T. Maiorescu inut la ntrunirea public a partidului conservator din Brila in ziua de
14 octomvrie 1901. Bucureti, 1901.
1902
Oratori, retori i limbui, n Convorbiri literare, 1902 (XXXVI), p. 1057; 1903 (XXXVII), p. 97, 193.
661
1903
O rectificare literar (Eminescu), 1903 (XXXVII), p. 548.
1904
Raportul seciunii literare (An. Ac. Rom.) asupra revizuirii ortografiei, Bucureti, 1904, n An. Ac. Rom.,
Sesiune general din 1904, i sub titlul Ortografia revizuit. Raport asupra ortografiei revizuite, n Convorbiri
literare, 1904 (XXXVII), p. 321.
*
Pentru jubileul revistei Familia"; n Familia, 27 mai 1904.
*
Discursuri parlamentare cu priviri asupra dezvoltrii politice a Romniei sub Domnia lui Carol I, voi.
IV (1888 1895), Bucureti, Socec, 1904.
Introducere istoric: VII. Sub regimul conservator. De la ministerul T. Rosetti-P. Carp pin la formarea
ministerului Lascar Catargi-Carp, aprut nti n Convorbiri literare, 1903, p. 1076.
VIII. Continuarea regimului conservator. Ministerul Lascar Catargi-Carp 18 decemvrie 1891 3
octomvrie 1895. Aprut nti n Convorbiri literare, 1904, p. 1.
Discursul 78 (2 aprilie 1888):
Restaurarea bisericilor, Dr. Asaki, Monopolulpulberelor.
Discursul 79 (7 noiemvric 1888):
Validarea alegerii unui socialist.
Discursul 80 (26 noiemvrie 1888):
[Gradaia salariilor profesorale
Discursul 81 (26 noiemvrie 1888)]*
Asupra legii clerului mirean.
Discursul 82 (22 decemvrie 1888):
Despre numirea protoereilor.
Discursul 83 (12 ianuarie 1888):
coala Roca-Codreanu din Birlad.

Discursul 84 (12 ianuarie 1888):

Cldirea gimnaziului din Tirgovile.
Discursul 85 (12 ianuarie 1888):
Restaurarea Mitropoliei din Trgovite.
Discursul 86 i 87 (14 ianuarie 1889):
Profesorii socialiti i libertatea invmntului
* rnduri omise.
662
Discursul 88 i 89 (20 ianuarie 1889):
Administrarea mnstirii Neamu,
Discursul 90 (21 ianuarie 1889):
Dreptul de interpelare.
Discursul 91 (24 ianuarie 1889):
coli i biserici.
Discursul 92 (31 ianuarie 1889):
Contra drii in judecat a cabinetului I. Brtianu.
Discursul 93 (14 februarie 1889):
Drimirea turnului Golia i restaurarea bisericii Sf. Nicolae din Iai prin d-l Lecomte du Nouy.
Discursul 94 (24 februarie 1889):
Asupra prof. dr. Asaki.
Discursul 95 (10 martie 1889):
Amnunte din administraia coalelor i a cultelor.
Discursul 96 (1 aprilie 1889):
Despre petiia de la Iai".
Discursul 97 (19 mai 1889):
Interese private i idei politice.
Discursul 98 (14 decemvrie 1889):
Situaia intern in partidul conservator.
Discursul 99 (12 decemvrie 1890):
Asupra alineatului din Adres relativ la scoale.
Discursul 100 (18 i 19 decemvrie 1890):
Despre bugetul cilor ferate pe 1891.
Discursul 101 (16 ianuarie 1891):
In contra aminrii legii colare.
Discursul 102 (21 ianuarie 1891):
Calea ferat Galai-Blrlad. Contra cheltuielilor neprevzute.
Discursul 103 (22 ianuarie 1891):
Acelai obiect.
Discursul 104 (28 ianuarie 1891):
Asupra aplicrii legii concursului.
Discursul 105 (29 ianuarie 1891):
Restaurarea Capelei romne de la Paris.
Discursul 106 (29 ianuarie 1891):
Arhitecii Lecomte du Nouy i Rvoil la restaurarea bisericii Sf. Nicolae din Iai.
Discursul 107 (28 ianuarie 1891):
Iar calea ferat Ga lai-Bir Iad.
663
Discursul 108 (5 februarie 1891):
La o interpelare a d-lui D. Sturdza despre oselele din Moldova.
Discursul 109 (12, 13 i 14 februarie 1891):
Asupra reformei invlmintului public.
Discursul 110 (6 martie 1892):
La adres. Prerogativele Coroanei.
Discursul 111 (26 noiemvrie 1892):

La adres.
Discursul 112 (11 decemvrie 1893):
ia adres. (Contra atitudinii d-lui Dimilrie Sturdza in chestia Transilvaniei. )
Discursul 113 (3 decemvrie 1894):
La adres. (Contra falsificrii ideilor junimiste". Dinasticismul junimitilor. Contracosmopolitismului.)
*
X. Rdulescu-Xiger, Patriotism. Tribunul poporului, romani social. Bucureti, 1903. Raport n An. Ac.
Rom., seria II, tom. XXVI (1903-1904), p. 395.
*
Dim. S. Xeniescu, Studiu asupra fluviilor convenionale. Dunrea in dreptul internaional public,
Bucureti, 1903. Raport n An. Ac. Rom., seria II, tom. XXVI (1903-1904), p. 427.
H. Sanielevici, ncercri critice, Bucureti, 1903. Raport n An, Ac. Rom., seria II, tom. XXXI (1903
1904), p. 444.
190G
Octavian Goga, Poezii, Budapesta, 1905, Raport n An. Ac.Rom.,, seriali, tom. XXVIII (1905 1906), p.
272. Reprodus n Convorbiri: literare, 1906 (XL), p. 205.
*
Dr. Vasile Bologa, Studii pedagogice i discursuri, Sibiu, 1905.. Raport n An. Ac. Rom., seria II, tom.
XXVIII, p. 337. Reprodus n Convorbiri literare, 1907, p. 142.
Gr. I. Dianu, Criminalitatea i cauzele ei in Romnia, Studiu social i de moravuri, Bucureti, 1905.
Raport n An. Ac. Rom., sriai II, tom. XXVIII (1905-1906), p. 346.
064
* Mihail Sadoveanu, Povestiri de rzboi, Bucureti, 1905. Raport n An. Ac. Rom, seria II, tom. XXVIII
(1905-1906), p. 337.
Mihail Sadoveanu, Povestiri, Bucureti, 1906. Raport n An. Ac. Jiom., seria II, tom. XXVIII (1905
1906), p. 379. Reprodus n Convorbiri literare, 1907 (XLI), p. 254.
* Ana Conta Kernbach, Elemente de metodic, Buc, 1905, An. Ac. Rom., seria II, tom. XXIX (19061907), p. 340.
1907
G. Silvan, Pentru neatmare, roman rzboinic, Ploieti, 1906. Raport n An. Ac. Rom., seria II, tom.
XXIX (1906-1907), p. 340.
Al. Valeriu, Leciunide logic , Iai, 1905. Raport n An. Ac. Rom., seria II, tom. XXIX (1906-1907), p.
351.
*
I. Al. Brtescu-Voineti, In lumea dreptii. Raport n An. Ac. Rom., seria II, tom. XXIX (1906 1907),
p. 84. Reprodus n Convorbiri literare, 1907 (XLI), p. 465.
M. Sadoveanu, Mormntul unui copil. Raport n An. Ac. Rom., seria II, tom. XXIX (1906 1907), p.
304.
1908
Ion Boteni, Casa din Muscel, Nuvele i schie, Cmpulung, 1907. Raport n An. Ac. Rom., seria II, tom.
XXX (1907-1908), p. 304. Reprodus n Convorbiri literare, 1908 (XLII), p. 377 379.

A. de H::rz (Dinu Ramur), Domnia Ruxandra, dram istoric n trei acte n versuri, Bucureti, 1907.
Raport n An. Ac. Rom., seria II, tom. XXX (1907 1908), p. 316. Reprodus n Convorbiri literare, 1908
(XLII), p. 379.
*
Pentru Gazeta Transilvaniei e un articola datat 29 martie 1908 pentru nr. Jubilar al Gazetei. Reprodus
n loan Georgescu, Din legmi
turile lui Maiorescu cu ardelenii, n Convorbiri literare nr. Jubilar, ianuariemai 1937, p. 291.
*
Critice (18661907), ediie complet, 3 vol., Minerva, 1908.
Vol. I., 243 p. ; fa de ediia din 1892, are n plus, trecute de la vol. II; Beia de cuvinte (1873);

Rspunsurile Revistei contimporane.

Vol. II, 288 p.: Despre scrierea limbei romne (1866); Rapoarte citite in Academia Romn asupra
modificrilor ortografiei (1880 i 1904) ; Neologismele (1881) ; Contra coalei Rarnuiu (1868) ; Progresul
adevrului (1883) ; Din experien (1888) ; Citeva aforisme.
Voi. III: Literatura romn i strintatea (1882) ; Comediile d-lui Caragialc (1885) ; Poeii critici
(1886) ; Contraziceri? (1892) ; n lturii
(1886) ; Eminescu i poeziile lui (1889) ; ntru amintirea lui Kolzebue
(1887) ; Leon Negruzzi i Junimea" (1890) ; /. Popovici-Bneanul (1895) ; In memoria poetului
dialectal Victor VIad (Delamarina) (1898) ; Oratori,retori i limbui (1902) ; Pentru jubileulrevistei Familia"
(1904) ; Recenziuni literare i rapoarte academice; 1. Traducerea odelor lui Horaiu, de D.G. Ollnescu
(1891); 2. Poeziile d-lui Naum (1894); 3. Poeziile d-lui Octavian Goga (1906) ; 4. Povestirile d-lui Mihail
Sado-veanu (1906) i Nuvelele d-lui I.A. Brtescu-Voineti (1907). Indice nominal i real.
1909
Rspuns la discursul de recepie a d-lui Duiliu Zamfirescu, n Convorbiri literare, 1909 (XLIII), p. 711
727.
Rspunsul lui T. Maiorescu n Srbtorirea profesorului Titu Maiorescu la Universitatea din Bucureti
in ziua de 22 noiemvrie 1909, Bucureti, Socec, 1910.
1910
Culese i alese din scrierile Lordului Chesterfield ctre fiul su, a Convorbiri literare, 1910, p. 269.
*
Din memoriile Cardinalului de Retz, n Convorbiri literare, 1910, p. 416.
666
1913
Aciunea diplomatic a Romniei n cursul evenimentelor balcanice. Discursul rostit n edina
Senatului de la 4 decemvrie 1913, Bucureti, 1913, 40 p.
1915
Discursuri parlamentare cu priviri asupra dezvoltrii politice a Romniei sub Domnia lui Carol I, voi.
V (1895 1899). Minerva, 1915.
Introducerea istoric: IX. Sub noul regim liberal. Primul minister Sturdza i ministerul Aurelian,
X. Tot sub regimul liberal. Al doilea minister Sturdza. Aprute nti n Convorbiri literare, 1914, p. 349,
479, 507.
Discursul 114 (21 decemvrie 1895):
Contra adresei.
Discursul 115 (10 aprilie 1896):
In contra violrii inamovibilitii la Curtea de Casaie.
Discursul 116 (13 decemvrie 1896):
Contra adresei.
Discursul 117 (4 decemvrie 1897):
Contra adresei.
Discursul 118 (17 martie 1898):
Asupra legii invmntului secundar i superior prezentat de ministrul Spiru IIaret.
Discursul 119 (23 noiemvrie 1898):
Interpelarea In chestia coalelor romne din Braov i replica.
Discursul 120 (15 februarie 1899):
Interpelare asupra lipsei de direcie in politica guvernului. Alege-rile comunale i aliana guvernului cu
socialitii.
Discursul 121 (16 februarie 1899):
Chestie personal.
Discursul 122 (20 martie 1899):
Contra. nchiderii discuiunii.
Explicarea obstrucionismului.
Discursul 123 (21 martie 1899):
Discurs obstrucionist.
Discursul 124 (21 martie 1899):
Discurs obstrucionist.

Discursul 125 (23 martie 1899):

Interpelare n contra scrierii unei istorii, ndeosebi a lui Cuza-Vod, din ordin guvernamental i cu
spirit de sectarism politic. Replica.
667
n editura Minerva, a doua i ultima ediie complet", aprut la 1915 din timpul vieii Iui Titu
Maiorescu. Cuprinsul i ordinea materiei sunt aceleai, cu adaosul discursului academic n chestia poeziei
populare, lasfiritul voi. III. Indicele alfabetic e inutilizabil, ntruct e reprodus dup cealalt ediie, cu
paginaia schimbat.
1916
La aniversarea de 70 de ani a Reginei Elisabeta, n Convorbiri literare, 1916 (L), p. 246.
LUCRRI POSTUME
Istoria contemporan a Romniei (18661900), Bucureti, Ed. Socec, 1925.
Volumul postum, cu un titlu fals i excesiv, pe care Maiorescu nu l-ar fi admis niciodat (deoarece e
vorba numai de istoria politic), cuprinde introducerile celor cinci volume de Discursuri parlamentare
publicate n via. Se mai adaug nc dou capitole:
XI. Primul min'sler G. Gr. Cantacuzino (11 aprilie 1899 6 iulie 1900).
XII. Primul minister P.P. Carp (7 iulie 1900 13 februarie 1901). Ele au aprut postum n Convorbiri
literare i trebuiau s serveasc
celui de al aselea volum de discursuri, care n-a vzut lumina nici pn acum.
*
Romnia i politica de neutralitate in conflictul european din 1914 1919. Fragment dintr-un memoriu
ncheiat n 13 februarie 1917. Publicat n Convorbiri literare, 1920 (LII), p. 81.
*
nsemnri zilnice ale lui T. Maiorescu, 1912 1913, aprute n Convorbiri literare, 1931 (LXIV), p. 53,
135, 338, 448, 558, 636, 740, 818, 920; 1932 (LXV), p. 102, 162.
* Despre Eminescu, 1932 (LXV), p. 427.
Despre Duiliu Zamfirescu, 1934 (LXIV), p. 864. 668
Aforisme, n Convorbiri literare, 1919 (LI).
*
nsemnri zilnice, publicate cu o introducere, note, facsimile i portrete de I. Rdulescu-Pogoneanu, voi.
I (1855 1880), Socec, 1937, XXXV + 356 p.
nsemnri zilnice, publicate cu o introducere, note, facsimile i portrete de I. Rdulescu-Pogoneanu, voi.
II (1881 1886), Socec,1940, LI + 384 p.
*
T. Maiorescu: Gedichte (1855 1878). Herausgegeben mit einem Vorwort von I.E. Torouiu, 1940.
Plachet aprut cu ocazia srbtoririi centenarului lui Maiorescu la Academie i nepus nc n comer.
Publicaia s-a fcut dup manuscrisele oferite de d-na Livia Dymsza i cuprinde zece poezii, i anume:
1. Ein Luterungsprozess, 12 Okt. 1855.
2. Es schien als sollt es anders sein, Nov. 1856.
3. Frhlingsanfang, Mrz 1858.
4. Die Liebe hab'ich errungen, Nov. 1861.
5. Warum, mein Mdchen, soll ich klagen, Mai 1862.
6. Metaphysik der Liebe, Socola bei Jassy, 22 Aug./10 Sept. 1863.
7. Was hat dar Unglck fr Gewalt, 1863.
8. Im unscheinbaren Keim, lassy, 14 Sept. 1871.
9. Lebenstraum, 10/22 luni 1876.
10. Am Ufer der Donau, Galai, 20 Iuli/2 Aug. 1876, Frh 4 Uhr Bukarest, 3/15 Iuli 1878.
*
Titu Maiorescu ; Logica, cu ndreptrile, adogirile i nsemnrile autografe ale autorului.
Cu adnotri, note i un studiu introductiv de I. Brucr. Academia Romn, studii i cercetri, XLV, 1940.
Volumul compact i minuios documentat de 400 p. a aprut prea trziu chiar n timpul redactrii definitive a
acestei bibliografii pentru a fi folosit altfel dect cu titlul de indicaie. Materialul e bogat; tendina apologetic
l depete ns.

669
II
CRILE I ARTICOLELE DE CONSULTAT
Aceast list" ar fi voit s fie un repertoriu ct mai complet al referinelor privitoare la viaa i opera lui
Maiorescu. Cum ns, n afar de activitatea literar mai uor i mai cu folos cercetat, T. Maiorescu a avut i o
via politic risipit pe jumtate de veac, se poate nelege mulimea articolelor din ziare pe chestiuni ieite din
sfera preocuprilor noastre. Repertoriul de fa s-a ncadrat deci n domeniul literar i n-a urmrit dect crile i
revistele i numai n chip excepional ziarele, cnd se raportau la literatur sau la cultur n genere. Pe ling
omisiunile voite, se vor aduga, firete, i alte scpri din vedere, pe care cititorul va avea satisfacia s Ie
descopere singur.
A
Alecsandri (V.), Scrisori, I, Ed. Minerva, 1904. Publicate de II.
Chendi i E. Carcalechi. Andreescu (C.I.), Istoricul Liceului Naional din Iai, 18351935, n
De la Academia Mihilean la Liceul Naional 18351935,
Iai, 1935.
B
Bacalbaa (C), Bucuretii de alt dat, cu deosebire voi. IV, ed. Universul.
Bagdasar (N.), Istoria filozofiei romneti, 1940. Cap.: T. Maiorescu, p. 34.
Bnescu (N.) i Mihilescu (V.), Ioan Maiorescu, scriere comemorativ cu prilejul centenarului naterii
lai, 18111911, Bucureti, 1912. Conine i elemente biografice ale lui Titu Maiorescu.
Barasch (dr. Iuliu), O dare de seam asupra lucrrii de debut a lui T. Maiorescu, Einiges philosophische
in gemein fasslicher Form, publicat nti n Romnul i republicat n articolul lui G. Sion: Un studinte romn
n Germania, n Revista Carpailor, 1861, voi.
670
I, p. 709. Articolul e reprodus n Anexa nr. 5 a voi. I al lucrrii de fa.
Bari (G.), Critica n Convorbiri literare (rspuns la articolul luiT. Maiorescu: Limba romn
n"jurnalele din Austria), n Transilvania, I, 1868, p. 366. Reprodus n Anexa nr. 8 a voi. I al lucrrii de fa.
Bari (G.), Rspuns la discursul de recepie al lui A. Papiu-Ilarian din 14 septemvrie 1869. (Analele
Societii academice romne, tom. II, 1869). Prima nvinuire de cosmo olitism" adus Junimii".
Barnuiu (Simien), Dreptul public al romnilor, ianuarie 1867, 472 p
+'xxvi.
Brseanu (Andrei), Bin treculu1 ccalelcr remne din Brccv, n Ccnvor biri literare, 1910, p. 498.
Bassarabescu (I.A.), Maiorescu i gura lumii"; Amintire. O vizit la Maiorescu in 1915, n Convorbiri
literare, 1927 (LIX), p. 171.
Bassarabescu (I.A.), Patru scrisori de la Titu Maiorescu, n Convorbiri literare, 1935 (LXVIII), p. 563.
Bassarabescu (I.A.), Amintiri despre T'. Maiorescu, n Libertatea, VIII nr. 5, din martie 1940.
Beza (Marcu), Cum l-am cunoscut pe Titu Maiorescu, n Convorbiri literare, numr Jubilar, LXX, 1937,
p. 334.
Bianu fi.), Despre moartea lui T. Maiorescu, n An. Acad. Rem., tom. XXXIX, 1916-1919, p. 82.
Bodin (D.), A.D. Xenopoli Junimea", n Convorbiri literare, numrul jubilar, 1937 (LXII), p. 237.
Bodin (N.) Junimea" in faa istoriei, n Convorbiri literare, ianuarie martie 1938.
Bogdan (G.I.), Studii critice de I. Gkerea, n Convorbiri literare, 1890 (XXIV), p. 393.
Bogdan-Duic (G.), Titu Liviu Maiorescu, discurs de recepie la Academia Romn (2 mai 1921). Cf.
Transilvania, nr. 2, februar! 1922 (LIII).
Bogdan (I.), discurs, n Srbtorirea profesorului Titu Maiorescu la Universitatea din Bucureti, in ziua
de 22 noiemvrie 1909, Bucureti, Socec, 1910.
Boldur-Lescu (T.), Adevrul adevrat, rspunderea la articolul din Vocea naional", subscris X. Y.,
sau relatarea evenimentelor petrecute n Iai la 3 aprilie 1866. Brour aprut la Cernui, 1866.
671
Brneanu (Mihai C.) Vezi Demetriescu (Angliei).
Brtescu-Voineti (Ion Al.), Luceafrul, Din pragul apusului, Bucureti, Cartea Romiiuisc, 1935. B
vorba de interpretarea dat de Maiorescu Luceafrului lui Eminescu.
Breazu (Ion), Literatura Tribunei" (18841895), n Dacoromania, voi. VIII, Bucureti, 1936.

BrucrI., Cadene filozofice, Alcalay, 1934. In articolul Pentru o filozofie a lui T. Maiorescu.
Buckle Henry Thomas, History of civilisation in England, 1857.
Bucua (Emanoil), Duiliu Zamfirescu i Titu Maiorescu. in scrisori (18841913), cu un cuvnt de
introducere i nsemnri, Ed. Fundaia pentru literatur i art Regele Carol II", 1937. Volumul conine 197 de
scrisori ale lui Duiliu Zamfirescu pe spaiul de timp 1884 1913, i 44 ale lui T. Maiorescu ctre Duiliu Zamfirescu.
Burileanu (C), Monsieur Maioresco et le Ministre des Affaires tran' gres (lettres ouvertes), (I V.),
Bucureti, 1912.
C
Glinescu (Ci.), Viaa lui Mihai Eminescu, ed. Cultura Naional, 1932. Mai ales n capitolele:
Bibliotecar i revizor, p. 264; Eminescu i Juiim?a", p. 293; Eminescu gazetar, p. 367.
Clineseu (G.), Titu Miiorescu critic, n Jurnalul literar, 12 martie 1939.
Clineseu (G.), Titu Miiorescu polemist, n Rec, Fund. Regale, 1 martie 1940, p. 575.
Garacostea (D.), Cu prilejulsrbtoririi d-lui Maiorescu, n Viaa nou, V, 1909-10, p. 403.
Garacostea (D.), Specificul romnesc, n Gindirea, XII, nr. 2, din febr. 1940.
Garacostea (D.), Semnificaia lui Maiorescu, Ed. Institutului de Istorie literar i Folclor, 1940, p. 36.
Caragiale (I.L.), Ironie, n Timpul, 25 iulie 1890. Dou note. Republicate n Note i schie, ed. Sfetea,
1892, i apoi n Opere, ed. Cultura Naional, 1932. Voi. III: Reminiscene i notie critice. Articolele conin
insinuri nedrepte privitoare la atitudinea lui T. Maiorescu fa de M. Eminescu.
Carp (P.P.), Discursuri, v. I. (18781888), Bucureti, ed. Socec, 1907.
672
Chendi (Ilarie), D.T. Mziorescu despre noi, n Familia, Oradea Mare, 3 mai 1898, p. 213.
Chendi (Ilario), Poporanismul d-lui Maiorescu, n Viaa literar, 23 iulie 1906.
Chendi (Ilarie), Junimea" i Ardealul (cu prilejul jubileului Convorbirilor), n voi. Impresii, Bucureti,
Minerva, 1908, retiprit la Cartea Romneasc, 1924, p. 229.
Cioculescu (erban), Ti tu Maiorescu i Eminescu, n Revista Fundaiilor Regale, VII, 1 martie 1940,
p. 627.
Cioculescu (erban), Viaa lui I.L. Caragiale, ed. Fundaia pentru literatur i art Regele Carol II",
1940. Mai ales capitolul: La Junimea, p. 82, i Director al Teatrului Naional, p. 185.
Cioculescu (erban), T. Maiorescu, critic literar, m Libertatea, VIU, nr. 4, din 20 febr. 1940.
'Cipariu (Timotei), rspunde lui T. Maiorescu indirect n Archivulpentru filologia i istoria, 1867, p. 84.
Cipariu (Timotei), La una imputaiune, n Archivul pentru filologia i istoria, 1869, p. 438.
Constantinescu (Emilian, I.), Valorile literare in critica lui T. Maiorescu, n Convorbiri literare, numrul
Jubilar, 1937 (LXX), p. 172.
Constantinescu (Pompiliu), Titu Maiorescu fa de noi, n Revista Fundaiilor Regale, VII, 1 martie
1940, p. 584.
Constituiunea, ziar conservator, Iai, 24 septemvrie 1866 (privitor la candidatura lui T. Maiorescu n
alegerile din 1866).
Creang (I.), Opere complete, ed. Minerva, 1906, p. XII. Rspuns la criticele d-lui loan Pop F'lorantin,
Iai, 1888. Referine la activitatea lui T. Maiorescu ca pedagog.
Creeanu (G.), recenzie a unei conferine a lui T. Maiorescu, n Revista romn, 1861, p. 853. (Micarea
literar din 1867 in rile romne). Republicat n Anexa, nr. 6, a primului volum al acestui studiu.
Cuza (A.C.), Amintiri de la Junimea" din Iai, n Convorbiri literare, numrul jubilar, 1937 (LXX), p.
29. Trateaz despre cele dou curente (naionalist i umanitarist) din snul Junimii" i despre ntemeierea
ziarului sptmnal Era nou (8 octomvrie 1889 1895), organul Junimii" politice din Iai, redactat de A.C.
Cuza, P. Missir, Eugen Ionescu, N. Volenti.
44
673

Daianu (Eue dr.), Dr. S. Ramonai i Titu Maiorescu, n Convorbiri

literare, 1910 (XLIV), p. 444. Dam (Frdric), Histoire de la Roumanie contemporaine, 1900.
Delavrancoa (Barbu), Oratorul: Titu Maiorescu; n Convorbiri literare,.
1910, p. XCIV-XCVIII. Demetriescu (Anghel), Titu Maiorescu: Patru conferine. Rezumate-

deMihaiC.Brneanu. Cu un apendice de d-l Anghel Demetriescu

Bucureti, 1883. Demetriescu (Anghel), Discursuri parlamentare de Titu Maiorescu, I*
Literatura i arta romn, III, 1899, p. 272. Reprodus n Anghel
Demetriescu, Opere, ediia ngrijit de Ovidiu Papadima. Ed.
Fundaiilor pentru literatur i art Regele Carol II", 1937,.
p. 327. Densusianu (Aron), Critica unei critice, n foiletonul Federaiunei din
Pesta: I, nr. 82, din 30 mai/11 iunie 1868; II, n nr. 83, din 2/14
iunie; III, n nr. 85, din 6/18 iunie; IV, n nr. 87, din 9/21 iunie.^
Retiprite n Cercetri literare, ed. araga, Iai, 1887, p. 59.
Tot n acest volum, la p. 366, se public Scrisoarea a treia aprut
mai nti n Orientul latin, ncercnd s dovedeasc cu exemple limba
plin de germanisme a lui T. Maiorescu, Eminescu i a altor scriitori
din direcia nou".
n articolul Gloriide afi (Scrisoarea XVI), p. 431 479, rspunde la articolul lui T. Maiorescu n lturi!
Se reproduc vechile acuzaii n chestiunea Vischer, acuzaiile d-rului Zotu n chestiunea Logicei, contradicia n
chestia Brnu, duplicitatea fa de Vasile Alecsandri. Densusianu (O.), Alecsandri i Junimea", n Vieaa
nou, I, nr. 2.. Densusianu (O.), O legend literar, n Vieaa nou, 1905, p. 313. Dissescu (C), Discurs, n
Srbtorirea profesorului Titu Maiorescu laUniversitatea din Rucureti in ziua de 22 noiemvrie 1909, Bucureti, Socec, 1910. Djuvara (M.), T.
Maiorescu, profesor, n Libertatea, VIII, nr. 4, din=
20 febr. 1940. Drghicescu (D.), T. Maiorescu, Schi de biografie psiho-sociologic.
(Extras din revista Libertatea), 1940. Dragomirescu (M.), Criticele d-lui Titu Maiorescu (studiu de
critic.
general), n Convorbiri literare, 1893 (XXVII), p. 8, 284. Dragomirescu (M.), Criticele d-lui Titu
Maiorescu (partea general)s.
n Convorbiri literare, 1896 (XXX), p. 1.
674
Oragomirescu (M.), Direcii literare (Studiu de critic general), n Convorbiri literare, 1897 (XXXI),
p. 105.
Oragomirescu (M.), De la misticism la raionalism, Bucureti, 1925, (p. 7).
-Oragomirescu (M.), Legturile mele cu Convorbirile literare" n Convorbiri literare, numr Jubilar,
LXX, 1937, p. 88.
Dragu (G.C.), Discurs, n Srbtorirea profesorului Titu Maiorescu la Universitatea din Bucureti In
ziua de 22 noiemvrie 1909, Bucureti, Socec, 1920.
Drobisch (Moritz Wilhelm), Neue Darstellung der Logik nach ihren einfachsten Verhltnissen, ed. II,
1851, ed. III, 1863.
Duca (I.G.), Portrete i amintiri, 1932.
umitrescu-Iai (G.), Discurs, n Srbtorirea profesorului Titu Maiorescu la Universitatea din
Bucureti in ziua de 22 noiemvrie 1909, Bucureti, Socec, 1910.
E
Eminescu (M.), Naionali i cosmopolii (1871), un admirabil studiu despre Junimea" i T. Maiorescu,
scris la Viena (Acad. Rom., Ms. M. Eminescu, 225-7, f. 224 236), publicat n Convorbiri literare, n aprilie
1903, i apoi n I. Rdulescu-Pogoneanu, Studii, 1910; retiprit n I.E. Torouiu, op. cit., IV, p. 85 i urmtoarele.
Eminescu (M.), Observaii critice, n Curierul de Iai, 12 august 1877. Reprodus n M. Eminescu,
Opere, ed. I. Greu, Cultura romneasc, 1939, I, p. 492. E aprarea Logicei lui Maiorescu mpotriva atacurilor
d-rului Zotu.
Eminescu (M.), nc o dat recensiunea logicei Maiorescu (isclit Y), n Convorbiri literare, 1
septemvrie 1877. Reprodus n M. Eminescu, Opere, ed. I. Greu, Cultura romneasc, 1939, I, p. 504.
Eminescu (M.), Contestarea alegerii d-lui Maiorescu, n Timpul, 8 februarie 1878. Reprodus n M.
Eminescu, Opere, ed. I. Creu, Cultura romneasc, v. II, p. 215.
Eminescu (M.), D.Holbani Schopenhauer, n Timpul, 9 aprilie 1878; reprodus in M. Eminescu, Opere,
ed. I. Creu, Cultura romneasc, II, p. 300.
44* fi7i>

Kraclide (Gonst.), Refleciuni asupra preleciunilor populare inute do d-l Titu Maiorescu In
Universitatea din Iai, n Convorbiri literare^ 1868, p. 27, 36, 55.
Evolceanu (D.), Cteva cuvinte despre criticele d-lui Maiorescu, n Convorbiri literare, 1910 (XLIV), p.
XCIX-XCIV.
F
Feuerbach (Ludwig), Grundzge der Philosophie der Zukunft, Leipzig,. 1843.
Feuerbach (Ludwig), Philosophie und Christentum, Ansbach, 1839.
Feuerbach (Ludwig), Ablard und Heloise, Ansbach, 1833.
Filipescu (N.), Titu Maiorescu n politic (schi), n Convorbiri literare, 1910, p. GV-CXV.
FloTVAn(Mirce&),FilozofiaJunimei", m Convorbiri literare, 1927 (LIX),, p. 99-105.
Florian (Mircea), nceputurile filozofice ale lui T. Maiorescu, n Convorbiri literare, 1937, p. 132.
Floru (I.S.), D.T. Maiorescu istoric al Romniei contemporane, n Convorbiri literare, 1910, p. CXXVCXXXIII.
Filitti (I.C.), Maiorescu la 1913, n Convorbiri literare, 1920 (LII), p.115.
O
Gane (C.), P.P. Carp i locul su in istoria politic a, rii, voi. I (ed. II), Universul, 1937.
Gane (G.), P.P. Carp i loculsu in istoria politic a rii, voi. II (ed. I), Universul, 1936. Din voi. I., cu
deosebire cap. II, Junimea,. p. 75 85; Ministerul Lascar Catargi (18751876), p. 143 190; Guvernul
Theodor Rosetti (martie 1878-martie 1889), p. 275 372. Din voi. II, cu deosebire: Toastul lui Maiorescu la
nfiinarea Clubului constituional, p. 17 ; Ministerul Titu Maiorescu Take lonescu (19121913), p. 499 542;
Carp i Maiorescu. Moartea lui Maiorescu, p. 545 555. Se mai public i dou scrisori inedite ale lui T.
Maiorescu: una ctre Canano, de la 11 iunie 1898 i alta ctre St. Gane, de la 30 octomvrie 1898, voi. II, p. 210.
Gane (N.), Zile trite, lai, 1903.
Georgescu (Ioan), Din legturile lui Maiorescu cu ardelenii, n Convorbiri literare, numrul Jubilar, ian.
1937 (LXX), p. 284.
676
Georgiade (Gonst.), Adnolaiile lui T. Maiorescu pe marginea unui studiu de critic literar al d-lui
Dobrogeanu-Gherea, n Convorbiri literare (LVII), p. 850. Autorul a mai publicat cleva din adno-taiile lui
Maiorescu i n alte reviste.
Gherea I., devenit apoi Dobrogeanu-Gherea (C), Asupra criticei (aici e vorba de critica judectoreasc"
a lui Maiorescu), n Studii critice, voi. I, 1890.
Gherea I., devenit apoi Dobrogeanu-Gherea (C), Asupra criticei metafizice i celei tiinifice (rspuns dlui Bogdan), n Studii critice, voi. II, ed. I, din 1891.
Gherea I., devenit apoi Dobrogeanu-Gherea (C), Personalitatea i morala in art, n Studii critice, voi.
II, Bucureti, 1891.
Gherea I., devenit apoi Dobrogeanu-Gherea (C.)> Asupra esteticei metafizice i tiinifice, n Studii
critice, voi. III, Bucureti, 1897.
Gherea I., devenit apoi Dobrogeanu-Gherea (C), Ctr d-l Maiorescu, n Contemporanul, V, 1886, nr. 1,
p. 43.
Ghica (Pantazi), Citeva cuvinte asupra criticei d-lui Titus Livius Maiorescu in beia d-sale de cuvinte
din Convorbiri literare, n Romnul, XVII, din 3 iunie 1873.
Giurgiu (Oct.), Titu Maiorescu i gimnaziul romn din Braov, n ara Birsei, I, p. 254.
Gorovei (Artur), Titu Maiorescu. Amintiri, n Adevrul literar i artistic, X, nr. 540.
Grditeanu (Petre) Convorbirile literare'' i Revista Contimporan"\ n Revista Contimporan, I, 4
iunie 1873, p. 384 sqq.
Grmad (I.), Societatea academic social-literar Romnia juniL din Viena (1871 1911).
Monografie istoric, Arad, 1912.
II
Hane (P.V.), Titu Maiorescu la Theresianum, n Convorbiri literare, decemvrie 1938.
Hasdeu (B.P.), Preleciuni filozofice populare relative la familie i educa-iune, comentar plin de umor
al anunrii conferinelor lui T. Maiorescu, n Lumina, 1863, nr. 10, p. 69 71, reprodus de Mihail Popescu sub
titlul: R. P. Hasdeu i Titu Maiorescu, n Convorbiri literare, numr Jubilar, LXX, 1937, p. 396.
Hasdeu (B.P.), Literatura. Micarea literelor n Ei, n Ilumina, 1863, II, nr. 12, p. 89; III, nr. 13, p. 1; nr.
6, p. 50 (neterminat).

Hasdeu (B.P.), Tutti Frutti. Scrisoarea comitetului de Inspecie i rspunsul lui Hasdeu, n Lumina, 1863,
III, nr. 15.
577
Hasdeu (B.P.), Toate vrutele, despre T. Maiorescu i coalele primare, n Aghiu, 1863, nr. 3, p. 23.
llasdeu (B.P.), Toate vrutele, o glum mpotriva lui T. Maiorescu, n Aghiu, 1863, nr. 8, p. 61 63.
Hasdeu (B.P.), Cosmopolitism i Naionalism, Discursul preidenial de redeschiderea edinelor
societii Romnismul" inut n 26 septemvrie 1870 de d-l B.P. llasdeu, n Columna lui Traian, I, nr. 50, din 30
septemvrie 1870, p. 12; n Foaia Societii Romnismul, I, nr. 7, octomvrie 1870, p. 303.
Hasdeu (B.P.), Diverse Negruzziade, n Columna lui Traian, I, nr. 53; la fel i n nr. 56.
Hasdeu (B.P.), Buletin interior, n Columna, II, nr. 20, din 24 mai 1871. Atac pe Maiorescu ales deputat
al ranilor.
Hasdeu (B.P.), Varieti, n Columna, II, nr. 22, contra preteniei lui T. Maiorescu de a fi creat o nou
direcie".
Hasdeu (B.P.), Buletin interior, n Columna, II, nr. 26, din 5 iulie 1871, mpotriva lui Maiorescu pentru
a-I fi atacat pe Brnu n Camer.
Hasdeu (B.P.), Un rmag, n Familia, 1871, nr. 31, p. 368 (1/13 august); idem, Columna, II, nr. 30
(92), din 11 august 1871.
Hasdeu (B.P.), Buletin interior, n Columna, II, nr. 31 (93), din 23 august 1871, n chestia srbtoririi lui
tefan cel Mare la Putna.
Hasdeu (B.P.), Buletin interior, n Columna, II, nr. 32 (94), din 30 august 1871 ; iari despre
cosmopolitismul lui T. Maiorescu i sacrilegiul serbrii de la Putna.
Hasdeu (B.P.), Citeva ntrebri d-lui T. Maiorescu, n Columna lui Traian, 1875, nr. 1, p. 57; nr. 2, p. 65.
Hasdeu (B.P.), Rspunsul meu advocatului d-lui T, Maiorescu, n Columna lui Traian, 1875, nr. 3, p.
125.
Hasdeu (B.P.), Aldoilea rmag, dedicat lui V. Alecsandri, n Romnul, XX, 5 februarie 1876; idem,
Revista literar i tiinific, nr. 1, din 15 februarie 1876.
Hasdeu (B.P.), Eine Trilogie". O istorie german a literaturii romne. Critica de Lazr ineanu, G.I.
Ionescu-Gion i B.P. Hasdeu, Socec, 1892; partea lui Hasdeu e reprodus n Sarcasm i ideal, p. 75. Socec,
1897.
Hasdeu (B.P.), coala Carp-Maiorescu-Caragiale-Tocilescu-P. Missir. Vizita armeneasc, n Aprarea
naional, III, nr. 88, din 21 aprilie 1902.
Hasdeu (B.P.), Carlilii, n Aprarea naional, JIU, nr. 66, din 23 martie 1902.
78
Hegel (G.W. Fr.), Vorlesungen ber die Aestletik, Werke, VollstndigeAusgabe, vol. X. Herbart (J.Fr.), Smtliche Werke, ed. G. Hartenstein.
I
Iarnik (I. Urban), Clteva amintiri despre T. Maiorescu, n Romnia
jun" lui T. Maiorescu, Scriere omagial, Suceava, 1910. Ibrileanu (G.), Spiritul critic In cultura
romneasc, ed. III, Viaa
romneasc, Iai, 1909, capitolul V, Locul Junimei" n aceast
evoluie, p. 59. Icar, Inaugurarea cursului d-lui Maiorescu la facultatea de litere, n
Fintna Blanduziei, Bucureti, 12 noiemvrie 1889. Ionescu de la Brad (Ion), recenzia primei conferine
a lui T. Maiorescur
n eranul romn, din 17 decemvrie 1861, p. 48. Reprodus n
G. Bogdan-Duic, Titu Maiorescu, discurs de recepie, 1921, p.
26. Ionescu (Take), Souvenirs, 1919. Ionescu (Take), Amintiri, Socec, 1923. Ionescu (Gr.N.), Micarea
separatist, Iai, 1911. Iorga (N.), Discursurile d-lui T. Maiorescu (voi. IV), n Scmntoiul,.
III, 1904, p. 65. Republicat n O lupt literar, I, 1904, p. 100. Iorga (N.), Opinions sincres, Bucarest,
1899, p. 53. Iorga (N.), Istoria literaturii romneti contemporane, cd. Adevrul,,
1934, voi. I, capitolul Junimea" i Convorbirile literare, p. 66-79. Iorga (N.), T. Maiorescu, n Oameni
cari au fost, voi. II, cd. Fundaia
pentru literatur i art Regele Carol II", 1935, p. 277. (de fapt,,
scris la moartea lui Maiorescu 1917 i publicat n Neamul roma-

nesc). Iorga (N.), Supt trei regi, 1932. Iorga (N.), O via de om aa cum a fost. n multe pasagii, de
ex
v. I (1934), p. 194, 267, II, p. 120 i urmtoarele. Iorga (N.), Titu Maiorescu intim, n Cuget clar (an, I,
nr. 340). Despre
voi. I din nsemnri zilnice. Iorga (N.), Un nou volum de nsemnri" al lui T. Maiorescu, Vlenii
de Munte, 1940. Se adaug alte numeroase articole i mai ales.
conferine fie i prin digresiune. Ultima e: O ncercare zadarnic de nviere, n Cuget clar, IV, nr. 37,
din 21 martie 1940 si nr. 38, din 28 martie 1940.
679.1
Jura (Julian), Cum trebuie studiat T. Maiorescu, n Darul vremii, I,
1930, nr. 4, p. 104. Juvara (G.), Titu Maiorescu, fragment de istorie politic, ed. Cultura
poporului, 1939. Juvara (G.), Titu Maiorescu n 7858, od. Cultura poporului, 1939.
K
Kanner (B.), La socit littraire Junimea" de Jassy et son influence sur le mouvement intellectuel en
Roumanie, Paris, 1906.
Kremnitz (Mite), Aus dem Leben Knig Karls I von Rumnien. Aufzeichnungen eines Augenzeugen.
Nach des Knigs Tagebchern und offiziellen Dokumenten, 4 Bnde, Stuttgart 18941901.
L
Laurian (August D.i, Tablele bibliografice, n Revista contimporan, I, 5, 1 iulie 1873.
Lovinescu (E.), T. Maiorescu, n Flacra, 19141915, p. 493, 507, 518, 530. Articole adunate n
Critice, 111, ed. I, Flacra, 1915, p. 194 217 ;
Tetiprite n Critice, IV, ed. Alcalay, 1920, p. 95 117; retiprite voi.
IV, ed. def. Ancora, 1928, p. 36.
Lovinescu (E.), T. Maiorescu, n Sburtorul, I, 1919, p. 73; retiprit in Critice, V, ed. Viaa romneasc,
1921, p. 67; retiprit n Critice, V, ed. V, ed. def. Ancora 1928, p. 117.
Lovinescu (E.), Istoria, civilizaiei romne moderne. In voi. II, Forele reacionare (1925), se studiaz
n cap. XIV (p. 127 139), critica social i cultural junimist i ndeosebi a lui T. Maiorescu.
Lovinescu (E.), Memorii, I, ed. Cugetarea, 1930, p. 52.
Lovinescu (E.), Istoria literaturii romne contemporane, voi. I.; Evoluia ideologiei literare, ed. Ancora,
1926. In cap. IV (p. 32 45) se studiaz ideologia i critica lui T. Maiorescu.
Lovinescu (E.), T. Maiorescu i M. Eminescu, n Memorii, III, ed. Adevrul, p. 231.
Lovinescu (E.), T. Maiorescu, 16 articole publicate n Adevrul (ultimul e din 19 aprilie 1937), cu
ocazia apariiei primului volum din nsemnri zilnice.
680
M
Mndrea, Carp, Negruzzi, Hogor, Procesul Maiorescu i actele autentice. Iai, 1865.
Mrzescu (G.), Aprarea dinaintea tribunalului de lai, Seciunea II t a d-lui Titu Liviu Maiorescu,
doctor In filozofie i liceniat in legi, directorul coalei preparandale, profesor de filozofie i rector la
Universitatea din Iai, de Gh. Mrzoscu, avocat, membru Consiliului de inspeciunea coalelor i profesor de
codicele civil la facultatea juridic, Iai, Tip. Buciumul romnesc, 1865.
Marmeliuc (D.N.), Cuvint rostit in edina literar din 27/11, in localitile (?) societii, n Romnia
jun" lui T. Maiorescu. Scriere omagial, Suceava, 1910.
Mauxion (Marcel), La mtaphysique de Herbart et la Critique de Kant, Alean, 1906.
Mauxion (Marcel), L'ducation par l'instruction et les thories pdagogiques de Herbart, Alcan, 1906.
Marghiloman (Alex.), Note politice (1897 1920), 5 vol., 1927. Notele sunt interesante mai ales pentru
guvernul T. Maiorescu i T. Maiorescu-Take lonescu (vol. I-II): pentru toate dezbaterile ministeriale din timpul
rzboiului balcanic i apoi asupra atitudinii lui Maiorescu n timpul ocupaiei germane; moartea i
nmormntarea lui Maiorescu (III, p. 10 17).
Massof (I.), Matei Millo i timpul su, Ed. Naional-Ciornei, 1940, cu privire la Maiorescu i Teatrul
Naional. O scrisoare a lui T. Maiorescu ctre V. Alecsandri n aceast chestiune (p. 259 i urmtoarele).
Mehedini (S.), Titu Maiorescu; singura biografie, cu informaii directe de la Maiorescu, aprut n
numrul Jubilar al Convorbirilor literare de la 15 februarie 1910. Reprodus n voi. Titu Maiorescu, de Soveja,
ed. Cartea romneasc, 1925.

Mehedini (S.), T. Maiorescu, n Transilvania, 1920, p. 685.

Mehedini (S.), In amintirea lui Titu Maiorescu (la 80 de ani de la naterea lui T. Maiorescu), cuvntare
rostit la Academia Romn, 1920 ; reprodus n vol. T. Maiorescu, ed. Cartea romneasc, 1925, p. 104.
Mehedini (S.), Atitudinea lui Titu Maiorescu in timpul invaziei, n Convorbiri literare, februarie 1923,
reprodus n voi. Titu Maiorescu, ed. Cartea romneasc, 1925, p. 127.
Mehedini (S.), Locul Junimei" in istoria neamului romnesc, n Convorbiri literare, numr Jubilar,
LXX, ianuarie-mai 1937, p. 42.
681
Meissner (C), Despre T. Maiorescu i Mareal Averescu dar mai ales despre M. Eminescu, n
Convorbiri literare, 1937 (LXX), p. 16.
Mera (I.T.), Scriitorii de la Junimia", conferin reprodus n Telegraful romn, 1882, no. 72 73, i
Familia, 1882, p. 302.
Cons. aulic. Dr. Wilhelm Meyer-Lbke, Discurs festiv inut la matineul festiv in sala parlamentului
provincial al Austriei de Jos, n l/III 1910, publ. n broura Romnia jun" lui T. Maiorescu, scriere omagial,
Suceava, 1910.
Mihilescu (V.), Titu Maiorescu, Amintiri, n Ramuri, XXIII.
Mill (.Tohn Stuart), A system of Logic ratiocinative and inductive, 1833, trad. german de I. Schiel; trad.
franc, de L. Peisse.
JMoldovanu (I.M.), Critica d-lui Maiorescu, n Archivulpentru filologia i istoria a lui T. Gipariu, Blaj,
1869, p. 456, 495, 620.
Murrau (D.), Maiorescu i Schopenhauer, n Convorbiri literare, 1939 (LXXII), p. 39.
Mureianu (Aurel), Cea dinii ncercare publicistic a lui T. Maiorescu, n Gazeta crilor, Ploieti, nr.
1, 15 iulie 1934.
N
Nanu (D.), Titu Maiorescu in viaa universitar, n Sburtorul, I, 1
(1919), p. 84. Negruzzi (Iacob), Amintiri din Junimea", Ed. Viaa romneasc,
(1921). Negruzzi (Iacob), La a 80-a aniversare a naterii lui T. Maiorescu, n
Convorbiri literare, 1920 (LII), p. 278. Negulescu (P.P.), Impersonalitatea i morala in art, n
Convorbiri
literare, 1892 (XXVI), p. 131, apoi Impersonalitatea in art.
Socialism i art, ntr-un volum de Polemice, Bucureti, 1895. Negulescu (P.P.), Profesorul Maiorescu,
n Convorbiri literare, 1927,
p. 141. Negulescu (P.P.), Ceva despre Maiorescu, n Convorbiri literare, 1936,
p. 141. Negulescu (P.P.), Ceva despre Junimea", n Convorbiri literare, numr
jubilar (LXX), ianuarie-mai 1937, p. 53.
O
Onciul (D.), Despre activitatea lui Titu Maiorescu, n Anal. Acad. Rom.,
Tom. 32, 1909-10, p. 59. Onciul (D.), T. Maiorescu i Academia Romn, n Convorbiri literare,
1910 (XIV), LXVII-XCII.
682
Onciul (D.), Necrolog pentru T. Maiorescu, n Anal. Acad. Rom., torru
XXXIX, 1918-19, p. 82. Opinia naional, ziar, n chestiunea procesului din 1864 65, n nr.
26/7 martie 1865, 16 aprilie 1865.
P
Pangrati (E.A.), Un adevrat nvtor al neamului, n Convorbiri literare, 1910 (XLI), p. GXVIIICXXIV. Panu (I.C.), Cartea" lui Maioresu, n Gazeta Transilvaniei, BIEOV
1910, nr. 34-36. Panu (G.), Tipuri parlamentare, 1892, p. 85.
Panu (G.), Amintiri de la Junimea", aprute n Sptmlna i apoi n dou volume, 1908 1910.
Pelimon (A.), O dare de seam asupra conferinei Socialism i comunism", inut la colegiul Sf. Sava,
n Reforma, 24 septemvrie 1859; reprodus n Anexa, nr. 3 a primului volum al acestei lucrri.
Petracu (N.)> Figuri literare contemporane, 1893, p. 21.
Petracu (N.), Notie, n La grande Encyclopdie, Paris, v. XXII.
Petracu (N.), Aniversarea d-lui T. Maiorescu, n Literatur i art,
IV, 1899-1900, p. 221. Petracu (N.), Biografia mea, n I.E. Torouiu, op. cit., v. VI, conine pagini

asupra legturii autorului cu T. Maiorescu (p. GLIII i urmtoarele).

Petrescu (N.), Critica societii romneti [la Junimea", n Convorbiri literare, numr Jubilar, 1937
(LXX), p. 103.
Petrovan (U.), Istoricul coalei normale Vasile Lupu", Iai, 1917.
Petrovici (I.), T. Maiorescu (profesor), n Sburtorul, I, 2, 1919, p. 12, republicat n Amintiri
universitare, ed. Alcalay, 1920, i apoi n Titu Maiorescu 1840 1917, ed. Casei coalelor, 1931, p. 54.
Petrovici (I.), Studii istorico-filozofice, Bucureti, 1925, p. 1217 (capitolul Kant i cugetarea
romneasc).
Petrovici (I.), Titu Maiorescu, n Viaa romneasc, septemvrie 1923;, republicat n Figuri disprute,
1924; republicat n Studii istorico-filozofice, Ed. Casei coalelor, i apoi n Titu Maiorescu, 1840 1917; Ed.
Casei coalelor, 1931, p. 11.
683
Petrovici ([.), Aforismele lui Tita Maiorescu, n Revista, de filozofie, octomvrie-decemvrie 1930,
republicat n Tita Maiorescu 1840 1917, Ed. Casei coalelor, 1931, p. 73.
Petrovici (I.), George Enescu i Titu Maiorescu, n Adevrul literar, 1 iunie 1929, republicat n Titu
Maiorescu, 18401917, Ed. Casei coalelor, 1931, p. 115.
Petrovici (I.), Titu Maiorescu i soia sa, n Adevrul literar, august 1925; republicat n Titu Maiorescu
1840 1917, Ed. Casei coalelor, 1931, p. 115.
Petrovici (I.), n memoria lui Titu Maiorescu, cuvntare rostit n ziua de 15 noiemvrie 1926 la.
Seminarul pedagogic din Bucureti, cu prilejul denumirii acestuia: Seminarul Pedagogie Titu Maiorescu", n
Titu Maiorescu 1840 1917, Ed. Casei coalelor 1931, p. 128.
Petrovici (I.), Maiorescu i... inchideal, n Adevrul literar, aug. 1928 ; republicat n Titu Maiorescu
1840 1917, Ed. Casei coalelor, 1931, p. 137.
Petrovici (I.), Maiorescu i eliberarea Ardealului (cu prilejul a zece ani de la Unire), n Dimineaa, din 2
decemvrie 1928; republicat n Titu Maiorescu 1840 1917, Ed. Casei coalelor, 1931, p. 147.
Petrovici (I.), O amintire i un aforism, n Convorbiri literare, numr jubilar 1867-1937 (LXX), 1 5,
ianuarie-martie 1937, p. 80.
Petrovici (I.), Schopenhauer, n Biblioteca pentru toi", nr. 1490 92. (Partea final trateaz raporturile
ntre Maiorescu i filozofia schopenhauerian).
Petrovici (I.), La centenarul lui Titu Maiorescu, Acad. Rom. Memoriile seciunii literare, seria III, tom.
IX, 1940.
Popovici (Aurel C), Preot deteptrii noastre. Despre Maiorescu i srbtorirea lui la banchetul de la 15
februarie 1910, n Naionalism sau democraie, ed. Minerva, 1910, p. 58.
Popovici (Aurel C), Fragment din toastul rostit la banchetul dat n onoarea d-lui T. Maiorescu,
Bucureti l/III ; publicat n Romnia jun" i Titu Maiorescu. Scriere omagial, Suceava, 1910.
Popovici (dr. Mihai), Cuvnt rostit la convenirea social n seara l/III, publicat n Romnia jun" i T.
Maiorescu. Scriere omagial, Suceava, 1910.
Popescu (Mihai), Procesele lui Titu Maiorescu, aprute fragmentar n Adevrul literar, 1937, n diferite
numere. Autorul are o lucrare complect asupra acestor procese, inedit nc, pe care a avut bunvoin s mi-o
comunice spre consultare.
684
Popescu Spineni (Marin), Instituii de nalt cultur, n tip. Datina romneasc, Vlenii-de-Munte,
1932.
fopescu-Spineni (Marin), Contribuie la istoria nvmntului superior, 1928.
Pucariu (Sextil), Titu Maiorescu, n Junimea literar, 1910, p. 27.
R
Rdulescu-Pogoneanu (I.A.), O coresonden dintre Eminescu i Maiorescu, Pregtirea lui Eminescu
pentru o catedr de filozofie la Universitatea din Iai, n Convorbiri literare, 1910 (XLIV), p. 186 209. Apoi
n Studii, Bucureti, 1910, p. 50. Rdulescu-Pogoneanu (I.A.), Profesorul Titu Maiorescu, n Convorbiri
literare, 1910. Apoi n Studii, p. 120. Rdulescu-Pogoneanu (I.A.), Dou scrisori ale lui Maiorescu, n
Convorbiri literare, 1919 (LVI), p. 393-398. Rdulescu-Pogoneanu (I.A.), T. Maiorescu: nsemnri zilnice,
publicate cu o introducere, note, facsimile i portrete de I. Rdulescu-Pogoneanu, Ed. Socec, voi. I (18551880), 1937; Voi. II (1881 -1886), 1940. Rdulescu-Pogoneanu (I.A.), Omagiu lui I. Al. Brtescu-Voineti (e
vorba i d3 legturile acestuia cu T. Maiorescu), n Convorbiri literare, LXI, p. 149. Rdulescu-Motru (C),

Cultura romn i politicianismul, n Biblioteca pentru toi". Rdulescu-Motru (C), Titu Miiorescu n filozofie,
n Convorbiri literare, 1920, p. 295. Numeroase articole i conferine ocazionale, mai ales cu prilejul s3rbrilor
centenarului lui T. Maiorescu. Rcanu (P.), T. Maiorescu la Liceul Naional", n Convorbiri literare, 1910, p.
243. Rellstab, O recenzie asupra lucrrii : Einiges philosophische, n Vossische Zeitung, din 4 decemvrie 1860
(cf. Soveja, T. Maiorescu, p. 38). Rudow (dr. W.), Geschichte des Rumnischen Schrifttums bis zur Gegenwart,
ausgearbeitet mit Unterstzung der angesehensten Schriftsteller, durchgesehen und ergnzt im Aufrage des
Bukarester Cul-tus ministeriums von Prof. I. Negruzzi und G. Bogdan. Herausgegeben mit Untersttzung des
Kgl. Preuss. Gultus ministeriums. Wernigerode, 1892.
685
s
Steanu (C), Figuri din Junimea", Ed. Bucovina, Bucureti. Schopenhauer (Arthur), Arthur
Schopenhauer''s smmtliche Werke, ia sechs Bndern, herausgegeben von Eduard Grisebach, Leipzig,. Philipp
Reclam. Jun. Band I und II, Die Welt als Wille und Vorstellung, nr. 2761 65 undi
2781 85, der Universal-Bibliothek. Band III, Salz vom Grunde, Wille in der Natur, Ethik, nr. 2801
2805,.
der Universal-Bibliothek. Band IV, Parerga und Paralipomena, Erster Theil, nr. 28212825,
der Universal-Bibliothek. Band V, Parerga und Paralipomena. Zweiter Theil, nr. 2841 45, der
Universal-B ibliothek. Band VI, Farbenlehre. Biographisch-bibliographischer Anhang und Namen =
und Sachregister, nr. 2861 65, der Universal-Bibliothek. Ediia e publicat de Eduard Grisebach (18451906),
viceconsul al Germaniei la Iai, 1878 1880, consul la Bucureti 1880, n legtur de prietenie cu Maiorescu
(nsemnri, I, p. 335 i not).
Din ndemnul i cu revizuirea lui T. Maiorescu, au aprut i traducerile lui Schopenhauer n franuzete
de I.A. Cantacuzne (cunoscut sub numele de Zizin), i anume: Aphorismes sur la sagesse de la vie, Paris,
Germer-Baillre, 1880.
De la quadruple racine du principe de la raison suffisante, Germer-Baillre, 1882.
Critique de la philosophie Kantienne, Paris, Didier Perrin (1889). Le monde comme volont et comme
reprsentation, Bucureti, Socec, vol. I, 1885; vol. II, 1886. Schuchardt (H.), Recenzie asupra Criticelor, n
Litterarisches Zentralblatt, Leipzig, 1875, nr. 12, p. 379. Schuchardt (H.), L'orthographe du roumain, n
Romnia, 1873; tradus
de P. Grditeanu, n La Romnie, 19 iulie 1873. Scurtu (I.), Srbtorirea d-lui T. Maiorescu, n
Semntorul, VIII,
1909, p. 931. Scurtu (I.), Titu Maiorescu, n Semntorul, IX, 1910, p. 123. Sebastian (Mihai), Titu
Maiorescu i Jurnalul" su, n Revista Fundaiilor Regale, VII, 1 martie 1940, p. 608. Sion (G.), Revista
Carpailor, II (1861), I, 709 727, la, Relaiunitiinifice, sub titlul: Un studinte romn n Germania, reproduce
i articolul d-rului Iuliu Barasch despre Einiges... i d n traducere recenzia lui A. Stahr asupra conferinei:
Vechea tragedie
686
francez, i muzica wagnerian, din Naional Zeitung, 25 martie 1861. Recenzia e reprodus n
Convorbiri literare, 1 ianuarie 1939 (LXXII, p. 109). Articolul lui Sion e reprodus n Anexa, nr. 5, al voi. I al
acestei lucrri.
Slavici (I.), Serbarea de la Putna, n Convorbiri literare, decemvrie 1903 i ianuarie 1904; retiprit n
Amintiri, 1929.
Slavici (I.), Unitatea noastr cultural, n Tribuna, Arad, 1907, nr. 6-8, p. 10-12.
Slavici (I.), nchisorile mele, Viaa romneasc, 1921.
Slavici (I.), Amintiri, Bucureti, ed. Cultura Naional, 1929.
Slavici (I.), Lumea prin care am trecut; extras din Convorbiri literare, Bucureti, 1930.
Stahr (Ad.), O recenzie, n National Zeitung, 20 ian. 1861, despre Einiges philosophische in gemein
fasslicher Form. Alt recenzie despre Die alte franzsische Tragdie und die Wagnerische Musik, tot n
National Zeitung, din 25 martie 1861. Republicat n Convorbiri literare din ianuarie 1939, p. 109, dup
traducerea ei tiprit n Revista Carpailor, II, 1861, v. I, p. 785.
tefnescu (Marin), Filozofia romneasc, Buc, 1922.
Streinu (Vladimir), Spre Titu Maiorescu, n Pagini de critic literar, ed. Fundaiile Regale, Bucureti,
1938, p. 219.
Streinu (Vladimir), Edgar Poe i scriitorii romni, n Revista Fundaiilor Regale, 1935, nr. 6.

Streinu (Vladimir), Maiorescu i rolul criticei (fragment), n Revista Fundaiilor Regale, VII, 1 martie
1940, p. 616.
Strueanu (Scarlat), Titu Maiorescu i M. Dragomirescu, n Universul literar, XLIII, p. 633.
T
Tuan (Gr.), Discursuri parlamentare rostite de d-l T. Maiorescu (studiu
sociologic), n Conv. Ut., 1897, p. 403. Multe articole, conferine
i comunicri, la Radio comemorative. Tsluanu (O.G.), Informaii literare, 1910, p. 64. Toma
(Gonst. Gt.), Titu Maiorescu, om de drept, Iai, 1940 (Conferin
inut la 3 martie 1940 la Palatul de Justiie). Torouiu (I.E.), De la T. Maiorescu la N. Iorga, Floarea
soarelui I,
p. 19, 72, 124.
687
Torouiu (I.E.) i Carda (Gh.), Studii i documente literare,, voi. I,. Junimea", 1931. Public 30 de
scrisori ale lui T. Maiorescu ctre-Iacob Negruzzi.
Torouiu (I.E.) Studii i documente literare, III, cuprinde cteva scrisori ctre T. Maiorescu de la Ioan
Sbiera, Al. Vlahu, Nicolae-Gane, i cteva ale lui T. Maiorescu ctre Ioan Urbam-Iarnik Nicolae Gane.
Torouiu (I.E.), Studii i documente literare, IV, 1933.. Volumul1 cuprinde dou scrisori ale lui M.
Eminescu i I. Slavici ctre-Maiorescu privitoare la serbarea de la Putna. Interesantul studiu al Iui Eminescu
Naionali i cosmopolii (1871) n aprarea Junimii" i a lui Maiorescu fa de Societatea Academic
Romnia jun" de la Viena. Dou scrisori ale lui Maiorescu ctre Eminescu,. ntre care i admirabila scrisoare
trimis poetului n casa de sntate de la Ober-Dobling, p. 186. Alt scrisoare, ctre tatl poetului, din 8
octomvrie 1883. De asemenea, scrisorile adresate lui; T. Maiorescu privitoare la boala lui Eminescu de: C.
Popazu,. dr. Obersteiner, P. Missir, M. Pompiliu, Chibici-Rvneanu, precum i scrisorile lui T. Maiorescu n
aceeai privin ctre A. Chibici-Rvneanu, Henrietta Eminescu. Volumul mai conine-Procesele-verbale ale
Junimii", pstrate n hrtiile lui A.D.. Xenopol pe anii 1865 (ncepe 19 octomvrie 1865), 1866 i 1871 74.
Prosessle-verbale sunt deosebit de preioase pentru studiul; fizionomiei edinelor Junimii". Volumul VI, 1938,
cuprinde-mai multe scrisori ctre soru-sa Emilia Humpel, importante pentru amlnunte biografice. Autobiografia
lui N. Petracu are-amnunte asupra relaiunilor autorului cu Maiorescu (mai ales p. CLIII i urmtoarele).
Trendelenburg, Logische Untersuchungen.
Tribuna (ziarul din Iai al lui Nicolas Ionescu). Atacurile ndreptate mpotriva lui Maiorescu, care au dus
la procesul din 1864 65. Numrul 3 august 1864; nr. din 13 august, 31 august, 7 septemvrie .
Trompeta Carpzilor, n chsstia procesului din 1864 65, 1 aprilie 1865 ; apoi, numerele 4, 13,18, 22
aprilie, 6 mai. Corespondenele-din Iai sunt semnate G.B.
Tzigara-Simurca (Al.), Titu Miiorescu arta n Romnia, n Convorbiri literare, 1910, p. CXLIV.
688

Urechia (V.A.), Anuarul general al Instruciei Publice din Romnia pe anul colar 1863 64, descris de
V. Alexandrescu-Urechia, directorul general al Instruciunii publice i al cultelor, Bucureti, 1866.
Urechia (V.A.), Noua direciune din Iai, n Revista contimporan, 1 august 1873, p. 542.
V
Velovan (St.), Citeva consideraiuni metodologice (Studiu asupra unor capitole din Logica d-lui T.
Maiorescu), n Convorbiri literare, 1888.
Vianu (T.), Ideile estetice ale lui Titu Maiorescu, n Fragmente moderne, ed. Cultura Naional, 1925, p.
121.
Vianu (T.), Influena lui Hegel n cultura romn, n An. Acad. Rom., Memoriile Seciunii literare, Seria
III, Tom. VI (an. 1933). Se cuprind dou capitole: Radu lonescu i Titu Maiorescu, p. 4; i Titu Maiorescu, p.
22. n Anexe, se reproduce: Die alte franzsische Tragdie und die wagnerische Musik. Diskussion der Sitzung
vom 27. April 1861. Reproducerea se face dup Der Gedanke Philosophische Zeitschrift. Organ der
philosophischen Gesellschaft zu Berlin. Zweiter Band, Berlin. Nicolaische Buchhandlung, 1861, p. 112. Se d
i traducerea n romnete a aceleiai discuii.
Vianu (T.), Fragmente moderne, 1925 (Eseul Personalitatea lui Emi-nescu).
Vianu (T.), Titu Maiorescu estetician i critic literar, n Viaa romneasc, 1940 (XXXII), no. 4 aprilie.
Vischer (Fr. Th.), Aesthetik oder Wissenschaft d. Schonen, Reutligen-Leipzig i Stuttgart 184657, n 4
volume.

Vulcan (losif), rspunde la articolul: Limba romn n jurnalele din Austria, n Familia, nr. 2, din iunie
1868.
Xoni (C), Take lonescu (18581922), ed. Universal, 1932. Xenopol (A.D.), Scrisoarea (important)
ctre I. Negruzzi asupra articolului lui T. Maiorescu n contra direciei de astzi in cultura
45 Titu Maiorescu g89
romn 1868. Scrisoarea e din 17 ianuarie 1869, publicat de I.E. Torouiu, Studii i documente literare,
II, p. 20 i urm., i e reprodus n cteva fragmente n Anexa, nr. 11 a primului volum al acestei lucrri.
Xenopol (A.D.), (neisclit, dar identificat de T. Maiorescu, n Contraziceri?, n Romnia liber nr. 2775,
din 7/19 noiemvrie 1886, p. 1 2 i n S-a prins? idem, nr. 2787, din 23 noiemvrie/5 decemvrie, p. 1). i
anume:
Xenopol (A.D.), Un rspuns Romniei libere", n Voina naional, nr. 6'i7, din 3/15 octomvrie 1886.
Xenopol (A.D.), Contraziceriled-lui T. Maiorescu, Ibidem, nr. 660, din 19/31 octomvrie 1886.
Xenopol (A.D.), Rspuns d-lui T. Maiorescu, Ibidem, nr. 689, din 18/30 noiemvrie 1886.
Z
Zeletin (t.), Burghezia, romn, origina i rolul ei istoric, ed. Cultura Naional.
Zamfirescu (Mihail), Muza de la Borla-Rece. Bufonerie literar liric n trei acte de Henri Meilhac i
Ludovic Halvy. Muzic de J. Offenbach. Editat de Revista contimporan, Bucureti, 1873. Broura de la
Acad. Rom. nu cuprinie dect actul I. Ea apruse nti n Ghimpele, numerele de la 22 i 29 iulie 1873.
Maiorescu figureaz sub numele de Minorescu. Actul al doilea a aprut n Ghimpele, iar al treilea n-a mai
aprut, se pare c n urma interveniei lui Alecsandri (Nicolae incu, M. Zamfirescu, n Revista nou, V, 1 2,
15 aprilie 15 mai 1892).
Zotu (dr.), Titu Maiorescu, Logica, n Columna lui Troian, 1877, p. 293. Autorul revine rspunznd lui
M. Eminescu n Presa, 16 sept. 1877 .
INDICELE NUMELOR DE PERSOANE
A
Aaron Florian 8, 11, 251, 268
Adamachi V. 327
Adrian Ion 235
Aerenthal (ministrul Austro-Un-gariei la Bucureti) 284
Ahrens 205
Alb ini Septimiu 398, 401
Alcaz (camarad de la Viena) 31
Alecsandri Vasile XV, XVI, 3, 120, 123, 145, 149, 150, 168, 169, 170, 171, 200, 201, 218, 222, 223,
224, 226, 231, 289, 290, 326, 327, 380, 382, 386, 391, 393, 394, 395, 396, 400, 402, 406, 407, 408, 409, 410,
453, 455, 456, 469, 501, 510, 511, 514, 518, 521, 522, 523, 524, 527, 577, 578, 629
Alexandrescu Alecu (economul) 99
Alexandrescu Gr. 149, 168, 396, 518
Alexandrescu Stoica 429
Alexandru II (arul) 315
Aliman (martor n procesul lui Maiorescu) 102, 103
Almanu (preedintele Eforiei coalelor din Braov) 282
Ammianus Marcellinus 247, 248
Andriescu CI. (profesor Iai)
76 Andrassy (contele) 305 Anghel D. (deputat) 103, 116 Anghelescu Al. (general) 428,
430 Anineanu M. 23 Antonescu Em. 545 Antoniade C. 544 Apostoleanu Gh. (profesor la
Iai) 88, 89 Argetoianu (general) 549 Arghezi Tudor X, 165 Arhimede 616 Aricescu C. 169, 469, 529
Arion C. 407, 409, 463, 538,
539, 545, 547, 549, 555, 563 Aristofan 155 Aristotel 124 Arnim 524, 526 Aron-vod 283 Asachi G. 190,
200 Ascanio 219
Aslan N. Ceaur 109, 111 Aslan T. 349 Aster E. von 58 Attila 247, 248 Auber 24 Auerbach 525 Aurelian
P.S. 414, 416
45*
691

B
Babe Viceniu 31, 232
Bach J. Sebastian 52
Baeinschi [lio (dr.) 546
Bdru AI. AI. 550
Bdescu Scipione I. 236
Bdescu Traian (episcop) 14, 17
Baican 409
Bicoianu (doamna) 311
Baiulescu Gr. (dr.) 401
Blceanu I. 300, 360
Balassan (tipograf) 130, 138
Blcescu X. 396
Bal Al. 112, 272
Bal Gr. 349
Balzac Honor de 457
Bnescu I.G. (revizor colar) 312
Bnescu N. (i V. Mihilescu) 5, 6, 9, 10, 11, 12, 16, 17, 18, 20, 48, 545
Banffy Desiderius 534
Barac Iosif 16, 282
Barasch luliu (doctor) 55, 65, 69, 71, 615, 619
Barcian D.P. 398
Bardeleben (dr.) 250, 355, 357
Bardeleben Tliea (devenit Volk-mar) 356, 362, 366
Bari Gh. 5, 6, 7, 9, 13, 15, 16, 17, 18, 29, 73, 145, 146, 228, 229, 380, 383, 390, 391, 409, 566, 590,
622
Brnu S. 88, 89, 90, 108, 172, 173, 174, 175, 180, 181, 182, 183, 184, 185, 195, 196, 202, 206, 237,
240, 241, 242, 265, 272, 291, 322, 455, 590, 624, 625
Baronzi G. 241
Brseanu Andrei 18, 398, 401,
544 Bassarabescu I.A. 121, 407, 544 Baudelaire Cli. 528 Bechnitz I. 398, 399, 400, 402 Beckmann 26
Beethoven Ludwig van 52, 66,
507 Beldiman Al. (ministrul nostru
la Berlin) 554 Beldiman Iordachi (deputat) 112,
113 Bem (general) 16 Bengescu-Dabija G. 119, 409 Bengescu Titu 15 Bengescu (d-na) 409 Branger 52
Berchtold (contele) 557 Bernhardt (tipograf) 128, 130,
133 Bethmann-Hollweg 348, 444, 593 Bianu I. 384, 398, 409, 544 Bibescu Gh. (domnitorul) 9, 15
Bismarck 241, 277, 304, 305, 352.
551 Bizet 457
Blank (bancher) 341 Blaremberg N. 270, 279, 418,
436, 439, 440, 442, 463, 604 Bleichrder (bancherul) 324 Blondei (ministrul Franei la
Bucureti) 555 Bob Fabian V. 241 Bobeica C. 350 Bodnrescu Samson 119, 120,
169, 219, 221, 224, 240, 407,
514 Boerescu Y. 280, 283, 291, 293,
313, 315, 318, 321, 326, 328,
343, 464, 567, 589, 593
692
Bogdan G.I. 507 Bogdan-Duic G. 57, 58, 62,
72, 402 Bogdan I. 538, 542, 543 Boileau 456
Boito Olimpiu 398, 402 Boldur Lescu T. 109, 111, 270 Boliac Cezar 104, 150, 228 Bolintineanu D.
98, 149, 152, 168, 169, 239, 240, 396, 453, 454, 518 Bonald de 205 Borel 55
Bosianu C. 292, 567 Bossy B. 426 Botez 235 Botez Rducanu (judector) 103,
105 Briloi (ministru de justiie) 74 Brneanu M.G. 412 Brtescu-Voineti I. Al. 121,
407, 506, 507, 508 Brtescu Iancu 463 Brtianu D. 199, 241, 348, 424,
426, 430, 435 Brtianu G. (Giorgio) 199, 279,

290, 292, 463 Brtianu I.C. 112, 188, 189, 209, 216, 271, 305, 307, 308, 313, 314, 315, 318, 321, 323,
326, 328, 332, 333, 334, 335, 336, 340, 342, 345, 346, 349, 351, 352, 403, 415, 419, 420, 421, 424, 425, 428,
429, 430, 431, 434, 435, 436, 437, 438, 439, 440, 441, 449, 465, 467, 589, 590, 591, 592, 593, 594, 600
Brtianu I.I.C. 541, 548, 550,
556, 557, 560, 562, 595 Breazu I. 397
Brentano 524, 526
Bret-IIarte 511, 512, 513, 525
Broca 411
Brocinor (colonelul) 562
Brote Emil 398
Brote Bugen 398, 399
Brugsch 582
Bchner 584
Bucher Lothar 304
Buckle H.T. 125, 131, 190,
203, 204, 205, 477, 478, 492 Bucua Em. 520, 522, 523, 573,
574, 575, 576 Buditeanu (general) 428 Buicliu Chr. (doctor) 119 Buicliu Gr. 119, 342 Buicliu Th. 130
Blow von 303, 304 Bumbac Ioni 233, 400 Bunea Augustin (canonicul) 401 Buol-Schauenstein (ministrul de
externe al Austro-Ungariei) 11,
12 Burada Teodor 85 Burghele N. 117, 377, 359, 409 Burl Y. 28, 119, 120, 127, 227,
240, 386 Byron 601

Calescu P.A. (pseudonimul lui

Hasdeu) 236 Callimaki-Catargi (minstrul nostru la Paris) 360 Callimaki-Catargi Eva 412 Clinescu G.
IX, X, XI, XVI Calinic (mitropolit) 110 Cmpeanu (profesor la Iai) 100
693
Cmpeanu Ana (moa) 99, 100, 101
Cmpineanu I. 429
Cancicov V.T. 463
Candiano-Popescu Al. 409
Cantacuzino D. (ministru la Iai) 75, 76, 99
Cantacuzino G. Gr. 280, 293, 308, 315, 318, 345, 346, 464, 532, 534, 535, 536, 537, 538, 540, 541, 550,
555, 563, 599
Cantacuzino I.A. (zis Zizin) 370, 372, 408, 409, 480
Cantacuzino Matei 538
Cantacuzino Mihai 256, 547, 549, 550
Cappelmann Richard (camarad de la Theresianum) 31, 37, 38, 40, 46
Capsa (dr.) 251
Caragiale l.L. XI, 3, 119, 121, 218, 259, 368, 369, 406, 407, 408, 410, 476, 477, 484, 489, 495, 498,
501, 504, 514
Caraiani I. 109, 114, 119, 121, 124, 146, 380
Carcalechi 6
Carcalechi Eugenia 289, 394
Carcano (camarad de la Theresianum) 26
Carda 236
Crlova Vasile 453
Carlyle Thomas 27, 574
Carmen-Sylva 402
Carol (principele, domnitorul i apoi regele) 53, 90, 110, 111, 145, 187, 256, 262, 263, 264, 280, 294,
313, 315, 333, 352, 423, 557, 563, 594
Carol cel Mare 96
Carp P.P. VI, XII, 92, 96, 99, 101, 103, 105, 107, 117, 118,
119, 122
172, 185
206, 212

251, 252
257, 258
271, 281
316, 317
326, 327
335, 336
344, 345
350, 351
379, 407
417, 424
430, 431
436, 439
449, 450
497, 532
538, 539
547, 548
555, 560
568, 569
591, 592
599, 621
UU U/ - X
J,
123 28
52,
189 91 98,
216 17 27,
253 54 55,
264 65 66,
282 84 14,
318 21 22,
331 32 33,
337 38 39,
346 47 48,
352 59 70,
408 09 14,
425 26 27,
432 33 34,
441 42 43,
451 64 68,

534 35 36,
540 41 43,
549 50 51,
561 62 64,
571 74 78,
593 94 95
28
155, 199,
250, 256, 267, 315, 325, 334, 343, 349, 378, 415, 428, 435, 448, 476, 537, 545, 553, 567, 589,. 598,
Carus (filozof) 61
Caserta (baronul) 619
Cassu L. 128
Catargi Lascar 95, 107, 109, 110,
111, 112, 119, 232, 257, 262,
265, 268, 271, 277, 280, 283,
284, 292, 294, 303, 304, 306,
307, 308, 311, 313, 315, 316,
318, 326, 343, 344, 345, 346,
348, 349, 350, 407, 418, 424,
430, 432, 433, 435, 437, 439,
441, 442, 443, 444, 448, 449,
450, 451, 465, 467, 468, 498,
532, 535, 549, 568, 589, 591,
592, 593, 594, 600
694
Cazimir (prezident la Curtea de Apel din Iai) 103, 104
Cerchez C. 327
Cerchez I. 409
Cerchez Th. 129
Cerna P. 121, 407, 544
Cerntescu P. (profesor) 109
Cernavodeanu (economul colegiului naional de la Iai) 76
Cezar Iuliu 80, 81, 96
Champollion Jean Franois 582
Chamfort 606
Chasles Philarte 246
Chelaru Gh. 401
Chendi Ilarie 289, 394, 398
Chibici Rvneanu 409
Chiu G. 271, 282, 589
Cristescu C. (general) 558
Cicerone 79, 238, 248
Cimabue 24 7, 248
Cimara (avocat la Iai) 101, 103, 105, 621
Cioculescu . X, XI
Cipariu Timotei 13, 134, 137, 141, 142, 143, 145, 146, 147, 200, 202, 206, 215, 230, 240, 241, 242, 392,
393, 399, 404, 566, 590
Circa Ieremia 137
Ciupercescu T. 327

Ciurcu Sterie 400

Ciurea Lascar 91
Clemenceau 551
Coand C. (generalul) 558
Coblcescu Eufrosina 99, 100, 101, 102, 103, 105, 106
Coblcescu Gr. 97, 114
Codru Drguanu E. 398
Comneanu A. 55
Coma D. 398, 399
Comte Auguste 205, 492 Condillac 584 Condorcet 210, 584 Constantin (regele Greciei) 557 Constantin
cel Mare 181 Constantinescu Barbu 288 Constantinescu P. XVI, 288 Conta Vasile 3, 119, 121, 185,
218, 286, 326, 327, 342, 343,
578, 588, 646 Corne M.D. 119, 131, 168, 336 Cornea D. (ministru de justiie)
74, 304 Cornea (= Kernbach) 43 Cornean Nicolae 14, 18 Corneille Pierre 52, 66, 67, 159,
167 Cornelius (filozof herbatian) 478 Cornelius Nepos 79 Coronini-Cronberg (contele) 43 CoroniniCronberg Olga 43, 44,
45, 50 Corssen W. 137 Cortambert 312 Cobuc G. 169, 402, 404, 407,
516, 517, 524 Costaforu G. 251, 256, 262, 264,
278, 279, 441, 464, 567 Costiescu (poet) 235 Costin Miron 247, 248 Costinescu Emil 258, 311, 324,
336, 428, 534, 593 Cousin Victor 56, 584 Cozadin Dumitru 128 Creang Ion 3, 16, 85, 86, 87,
112, 119, 121, 185, 218, 288,
401, 402, 511, 514, 517, 578 Creeanu G. 73, 149, 150, 620 Creu I. 297, 340, 341
695
Cugler-Poni Matilda 120, 169,
218, 224, 226, 240, 288, 514 Cristea N. 398, 399 Cristorian N. 240 Culianu N. 90, 91, 98, 99, 104,
108, 119, 128, 131, 401 Cunan Maria 404 Curtius 29 Guza A.C. 169 Cuza Alexandru Ion (domnitorul)
74, 89, 90, 107, 108, 124, 131,
187, 210, 464 Cuza Elena (Doamna) 99 Czernin (contele Otocar) 552 Czapka-Winstetten, cavalerul
(camarad de la Theresianum) 34
D
Daianu Ilie (protopop) 20 Dan Pamfil 400 Daneff 552, 553, 554 Danieleanu (Danielopol G.) 291,
567 Daniels (profesor Berlin) 52 Dante 162, 163, 241, 390, 369 Darwin 210, 486
Darzeu I.A. (institutor Iai) 86 Degr Al. 103, 105, 115, 116 Delavrancea Barbu 464, 510,
517, 538, 539, 544, 545, 547 Deleanu-Budai 456 Demetriescu Anghel (G. Gellianu) 407, 408, 409, 412, 629 Demitrovici (academician) 145 Densuianu Aron 148, 153, 156,
169, 230, 241, 294, 295, 399,
452, 453, 454, 455, 469, 529,
605
Densuianu O. 171, 380, 384,
394, 395, 529 Descartes 247, 248, 616 Deliu I. 115, 291 Diamandi I. 430 Dickens 26, 30, 101 Difil 605
Dimancea (deputat) 319 Diez 192 Dissescu C. 283, 463, 543, 550,,
558 Djuvara Al. 58, 149, 463 D(juvara) M. i R. 58 Docan 339 Donici Al. 168
Donici D. (deputat) 320, 321 Donizetti 24
Dosoftei (mitropolitul) 245, 247 Drgescu I.C. (poet) 226, 235 Dragomirescu Mihail 407, 507,
508, 539 Drobisch Moritz Wilhelm 298 Dudescu Sandu (judector la
Iai) 102 Dumitrescu-Iai C. 542, 543
E
Ebers 583
Egger (elenistul) 56
Eliade (I. Eliade-Rdulescu) 16, 145, 150, 166, 175, 190, 194, 200, 201, 380, 387, 390, 566
Eliade I. (revizor colar) 12, 73, 312
Elias M.I. (pseudonimul lui Has-deu) 236, 240
Eliescu Aurel 463
Elisabeta (principesa, apoi regina) 263, 423
696

Emilian St. 76, 90, 97, 173, 314

Eminescu Mihai 3, 34, 91, 119, 120, 121, 157, 165, 169, 185, 198, 199, 201, 218, 221, 222, 223, 224,
228, 233, 234, 236, 240, 249, 259, 297, 298, 299, 312, 319, 337, 339, 340, 341, 345, 362, 368, 369, 370, 377,
399, 400, 402, 406, 407, 408, 409,410,411,452,456,469,476, 479, 486, 487, 488, 489, 490, 491, 492, 493, 494,
495, 496, 497, 498, 500, 501, 502, 514, 515, 516, 524, 529, 567, 570, 575, 578, 604, 629, 630
Epicur 298
Eraclide C. 125, 319
d'Ercole P. 67
Esarcu C. 286, 408
Euclid 299
Euripide 155
Evolceanu D. 544
F
Fabian Vasile (Bob) 241
Fgranu Dionisie 401
Farra A]. 129
Ftu A. (dr.) 188, 327
Favre (Louise) 51
Fnelon 278
Ferdinand (regele Bulgariei) 557
Feuerbach Ludwig Andreas 52,
57, 62, 63, 65, 477, 581 Feuillet Octave 513 Fichte 415, 616 Fichtner (junior) 26 Fidias 578 Filimon B.
23 Filipescu Eugen 130
Filipescu N. 407, 431, 536, 537, 538, 539, 540, 541, 544, 545, 547, 550, 551, 553, 555, 557, 559, 560,
561, 595
Filipide N.I. 312
Filitti I.C. 558
Filostrat (procuror la Iai) 103, 105
Flailen (dr.) 250
Flaubert Gustave 502
Fleva N. 311, 431, 436, 532, 534, 535
Florentin Pop I. 404
Florescu I. Em. (general) 262, 275, 304, 307, 308, 311, 313, 319, 344, 345, 348, 430, 444, 445, 446,
448, 449, 467
Florescu Al. C. 518, 545
Florian Mircea 61, 62, 64, 67, 205, 298
Floru I.S. 544
Foerster (filozof hegelian) 67
Forscu V. 95
Frederic cel Mare 524
Frollo G. 409
G
Gablitz (imaginar poet german) 236, 240
Gane C. 432
Gane N. 121, 130, 133, 149, 227, 253, 259, 345, 349, 350, 401, 402, 407, 410, 512, 513
Ganghofer 525
Grbea O. 409
Garibaldi 241
Grleanu E. 544
Gaster M. 408
G G. (deputat) 320, 321
46 Titu Maiorescu
697
Gautier Thophile 246 Geiger 583 Georgescu Ion 398 Georgescu N. 168 Ghenadie (mitropolitul) 416

Gheorghian V. 113, 327 Gheorghiu Al. (profesor Iai)

97, 113, 116, 175, 214, [291,
293, 314, 327, 567| Gherea I. (= C. DobrogeanuGherea) 475, 501, 502, 503,
504, 505, 506, 507, 579 Gherghel (ofier) 95, 110 Ghermani Menelas 344, 430, 436,
442, 449, 468, 532 Ghica Al. (domnitorul)|9, 12, 15 Ghica D. (beizadea Mitic) 280,
321, 430, 467, 468 Ghica D. (ministru la Sofia)
552, 554, 557 Ghica Gr. (domnitorul Moldovei)
88 Ghica Ion 112, 134, 190, 194,
199, 200, 201, 246, 305, 315,
383 Ghica Pantazi 101, 246, 312 Giani D. 311 Gibbon 79 Giotto 248 Giurescu C. 544 Goga Octavian
404, 471, 510,
517, 518, 519, 524, 526, 527,
529 Goethe J.W. von 27, 35, 159,
167, 241, 486, 597j Goldner H. (tipograf) 130, 133 Golescu Al. G. 199, 250, 251,
275, 276, 567 Golescu N. (generalul) 107, 109,
188, 189
698
Golescu tefan 188, 199 Golescu Gr. 564 Goluchowschi (contele) 534 Goneta (academician) 145
Gorciacoff 305, 315 Gracchi (fraii) 196 Grditeanu I. 336, 421, 537,
538 Grditeanu P. 138, 226, 235,
237, 240, 246, 247, 628 Grmad I. 398, 400 Grandea Gr. 348 Gregoriady-Bonachi AI. 103, 128,
620 Grey Sir Edward 555 Grisebach (consul german) 372 Grofsca (pedagog) 99 Gros Olimpia
(directoarea coalei Centrale) 75, 99, 100, 102,
104 Guti D. (ministru) 88, 283
H
Hacklnder 26
Hahn Erdmann von (= DA. Sturdza) 294, 295
Ilalia Solomon 401
Hallier (antreprenor) 535
Hammer (doctor) 564
Haralamb (generalul) 107
Hansemann 336
Hardenberg 195
Haret Nini 414
Haret Spiru 288, 534, 542, 593
Hrjeu C. (general) 550
Hasdeu B.P. 3, 92, 93, 94, 95, 110, 122, 175, 176, 228, 236, 237, 239, 288, 380, 381, 383, 384, 386, 403,
407, 408, 409,
474, 489, 495, 543, 566, 567,
626 Haydn 52 Hegel W. 58, 62, 64, 66, 68,
150, 151, 159, 190, 205, 206,
210, 299, 415, 477, 478, 480,
492, 616 Heidenhain Rudolf (profesor dr.)
413, 414 Heine H. 163 Helm (camarad de la Theresianum) 33 Hemsterhuis 163 Hnault (le prsident) 468 Herbart I.F. 31, 36, 52, 57, 58,
59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 68,
81, 295, 298, 376, 477, 584,
586, 616, 617 Herder 27, 526 Hering (doctor) 414 Hessen I. 341 Hesiod 456
Heyse Paul 511, 512, 513 Hiotu C. 348, 538 Hirschler 341 Hodo Enea 401, 402 Hodo Iosif 145
Hohenzollern Anton de 348 Holban A.D. 113, 319, 320,
327, 489, 568 Homer 26, 65, 80, 152, 154, 163 Horaiu 152, 155, 241, 456 Horia 241 Horwitz 341 Hugo
Victor 165 Hume David 377, 584 Hummel 53
Humpel Wilhelm 19, 376 Hurmuzachi A. 145, 146

Hurmuzachi Budoxiu i Gh. 129,

280, 282, 287, 289, 450, 594 Hurmuzachi N. 443
Huxley Aldous 513
I
Iacobi (domnioarele) 52 Iacovaki Nicu (prieten de la
Viena) 31 Iamandi I. 426 Iancso Benedikt 534 Iancu Avram 16, 172 Ianov I. 89, 426 Ianovici V. (poet)
241 Iarnik I. Urban 545, 546 Ibrileanu G. 191, 193, 199 Ieszenski Sandor 416, 534 Ionescu-Gion G. 6, 403,
409 Ionescu de la Brad I. 72, 73 Ionescu N. 76, 89, 95, 97, 99,
102, 103, 105, 106, 109, 113, 146, 173, 174, 214, 265, 268, 269, 270, 271, 275, 278, 279,
281, 286, 304, 314, 315, 423, 460, 462, 604
Ionescu Take 439, 442, 449, 463, 464, 468, 532, 534, 536, 537, 541, 547, 548, 549, 550, 551, 553, 555,
557, 558, 559, 593, 594, 595
Iorga N. VI, IX, XIV, 6, 12, 171, 542
Iosif II (patriarhul) 142
Iosif St. 399
Ispirescu Petre 408
Iuliano Al. (magistrat la Iai)
103, 105 Izvoranu Ilariu 440
699
J
Jipescu 409 Jura Iulian 69
K
Kalinderu I. 386, 467, 468, 535, 563
Kalinkoff 552
Kalinowski 341
Kanitz 360
Kant Immanuel 52, 56, 58, 60, 64, 90, 124, 271, 377, 480, 486, 581, 584, 606, 616
Keudell, baroneasa de 52
Kessler Lina 357
Klopstock 27
Koglniceanu M. 89, 190, 194, 195, 196, 197, 200, 205, 212, 270, 284, 287, 288, 292, 304, 305, 307,
308, 314, 315, 319, 321, 326, 328, 349, 360, 391, 395, 396, 418, 424, 426, 439, 442, 449, 464, 566, 567, 568,
589, 591, 593
Kostache Lupu 563
Kostache-Iepureanu Manolache 209, 250, 251, 252, 253, 254, 263, 266, 270, 274, 276, 277, 278, 281,
282, 292, 304, 305, 307, 308, 321, 326, 343, 344, 446, 467, 567, 589
Kotzebue Wilhelm de 15, 24, 524, 575
Kremnitz (tatl i familia) 51, 53, 57, 371, 379, 405, 406
Kremnitz Clara (devenit apoi Maiorescu) 51, 53, 54, 57, 71 Vezi apoi Clara Maiorescu
700
Kremnitz Elena 53, 54, 354,
357 Kremnitz Georg-Titus (Baby) 361,
362, 363, 366, 367, 368, 372, 405, 406, 564
Kremnitz (Hermann) 53 Kremnitz Mite 309, 353, 355, 356, 357, 358, 359, 361, 362,
363, 364, 365, 366, 367, 368, 369, 370, 371, 372, 377, 379, 405, 406, 408, 410, 411, 414, 564
Kremnitz Wilhelm (dr.) 53, 250, 341, 355, 356, 357, 358, 359, 360, 361, 362, 363, 365, 366, 367, 368,
371, 372, 377, 379, 406
Kreuleseu N. 98, 99, 100, 102, 262, 304, 308, 326, 328, 351
Kutschera (camarad de la The-resianum) 33, 34, 38, 39, 40, 42, 50, 51
L
Lahovari Al. 256, 270, 280, 311, 326, 344, 346, 347, 348, 350, 407, 409, 418, 419, 428, 430, 431, 432,
437, 439, 441, 449, 464, 468, 532, 533, 598
Lahovari Al. Em. 554, 557
Lahovari I. 256, 537, 541, 547, 549, 555, 560, 561
Lahovari Iacob (general) 468, 537

Lamartine Alphonse de 165

Lapedatu Al. 545
Lapedatu I.A. 398, 399, 401
Lambrior Al. 104, 119, 120, 127, 227, 288, 386
Langa (colonel) 327 Laroneire le Noury 312 Lascar V. 593 Lassalle Ferdinand 56 Lasson Adolf
(filozof hegelian)
67, 68, 581 Lates V. (profesor la Iai) 175 Laurian August Treboniu 13,
88, 109, 145, 147, 173, 200,
202, 246, 387, 388, 392, 393,
394, 469, 566 Laurian D.A. 348, 407, 409, 426,
430 Lazr G. 6, 274 Lzreanu Barbu 236 Lecea Cleopatra 371 Lecca Gonst. (pictorul) 15 Lecomte du
Nouy 285, 286, 287,
289 Leibnitz 58, 247 Lmny (episcopul) 6, 172 Lepsius 582 Liebig 52 Lessing 26, 27, 29, 35, 66, 69,
79, 150, 156, 572, 619 Lewandowski (librar Iai) 130 Lewes (biograful lui Goethe) 27 Litzica C. 545
Livius Titus 79 Locke 584 Locusteanu 319 Loehner Arnim (camarad de la
Theresianum) 35, 36, 50, 51,
296 Loewenberg 336
Loewenfeld (camarad de la Theresianum) 35 Lovinescu E. 191, 213, 224, 544 Lucae dr. (Berlin) 250
Lucreiu 162
Lupa I. 544
Lupacu lacob (prof. Iai) 89
Lupu Vasile (domnitorul) 77
31
Mcrescu (institutor) 87
Macaulay 79
Macedonski Al. X, 235, 409, 469, 529
Mackensen (marealul) 562
Maercker (filozof hegelian) 67
Maeterlinck Maurice 459
Magheru G. (generalul) 32
Magheru Ghi 10, 16, 28
Magheru Romulus 32
Maican (colonelul) 430
Maior Petre 13, 143, 191, 202> 388, 392
Maiorescu Ana (fosta Ana Ro-setti), a doua soie a lui Maiorescu, sub numele Ana, Anette, Anicua 353,
365, 370, 371, 372, 376, 377, 378, 408, 409, 410, 413, 414, 564
Maiorescu Clara (fosta Clara Kremnitz), ntia soie a lui Maiorescu 353, 354, 355, 358, 359, 360, 361,
362, 363, 361, 365, 366, 367, 368, 369, 370, 371, 372, 376, 377, 378, 379, 405, 414
Maiorescu Emilia (devenit Hum-pel) 15, 19, 24, 27, 36, 42, 45, 49, 50, 96, 130, 264, 282, 310, 356,
357, 359, 360, 364, 365, 367, 371, 373, 375, 376, 377, 424
Maiorescu Ioan 5, 7, 8, 10, 11, 12, 13, 16, 18, 19, 20, 29,
701
55, 73, 84, 98, 114, 115, 155, 174, 283, 284, 500, 594, 618
Maiorescu Livia (devenit Dymsza) 136, 353, 354, 356, 358, 359, 360, 362, 363, 364, 367, 368, 369,
370, 371, 372, 376, 377, 378, 379, 402, 405, 408, 414
Maiorescu Liviu (zis Kiki) 353, 354, 355
Maiorescu Maria 14
Maiorescu Vasile 16, 17
Maistre Joseph de 205
Mallarm 160, 163
Mndrea N. 99, 101, 104, 105, 119, 124, 128, 408, 621
Manliu I. 288
Mann Thomas 513
Mano (magistrat Iai) 95, 104

Manu G. (general) 284, 344, 345, 347, 350, 437, 441, 442, 443, 449, 451, 535, 537, 591, 593
Marcovici Simion 8, 251
Mare A. 268
Marghiloman Al. XII, 407, 428, 436, 442, 449, 463, 464, 468, 532, 534, 536, 537, 538, 541, 545, 547,
548, 549, 550, 555, 558, 559, 560, 561, 562, 563, 564, 574
Marienescu At. M. 398, 399
Marian Simion Florea 409
Marino A. X
Marmeliuc D. 546
Marmorosch (bancher) 341
Marquardt (domnioara) 311, 361, 362, 363, 364, 368, 369, 372
Massim I.C. 13, 145, 147, 200, 202, 387, 388, 393, 394, 469
Massof I. 289
Matei Ion 402
Mavrocordat iNicu 187, 266
Maudsley 505
Mauxion Marcel 59, 60, 65
Mavrogheni P. 251, 262, 275,
278, 295, 308, 311, 327, 348,
349, 351, 467 Mehedini S. VI, XII, 15, 19,
31, 48, 52, 54, 55, 56, 65,
71, 74, 88, 89, 90, 111, 271,
309, 407, 521, 528, 538, 539,
540, 544, 545, 563, 565 Meissner C. 119, 312, 313, 544,
545 Meitani 291, 293 Meixner 26 Melic 91, 104, 114, 119, 129,
130, 309, 426 Melidon 76 Menabrea 312 Menandru 605 Meota I. Gh. 130, 278, 399,
401, 403 Meyerbeer 24
Melchisedec (episcopul) 408, 409 Meyer-Lbke W. 546 Mera I.T. 398, 401, 402, 404 Michelangelo 578
Michelet (filozof hegelian) 67
581 Michelet (istoricul) 524 Micher Toma 312 Miele tefan 78, 90, 97, 100, 105,
173, 250, 362 Miele Veronica (fost Cmpeanu)
99, 100, 101, 103, 169, 495 Miclescu Calinic (mitropolitul)
109 Miclescu I.C. 538, 539 Micu Samuel 13
702
Mihescu (autor didactic) 288
Mihilescu St. 407, 409
Mihalescu Simion 340
Mihaly Victor (mitropolitul) 20
Miklosich 192
Mill J. St. 297, 298, 299, 455,
478, 480, 583, 584 Millo Matei 289 Milton 390 Mrzescu Gh. 76, 89, 90, 94,
95, 98, 99, 101, 103, 104,
105, 109, 112, 113, 250, 251,
255, 256, 263, 307, 327, 418,
436, 438, 439, 567, 621, 622,
625 Missail G. 228, 311 Missir P. 119, 407, 408, 538,
539, 544 Miu N. 546, 553, 554, 555, 556 Moisil I. 401
Moldoveanu I. M. 143, 242 Moldovan Silvestru 401 Molire 52
Mllhausen (Justizrath) 304 Mommsen Th. 572 Momiileanu Barbu 150 Montaureanu (arhitectul) 285,
289 Montecuccoli, contele (camarad
de la Theresianum) 34 Morgan Ch. 513 Morun V. 438 Moruzi C. 109 Moruzi D. 293 Mozart 24, 52,
247, 457 Mller Max 192, 584 Munteanu Gavril 18, 145, 146,
392 Mura 348 Murrau D. 478, 479
Mureianu Andrei 150, 151, 169,

452, 453, 454, 455 Mureianu Aurel A. 7, 30, 612 Mureianu lacob 7, 30, 239, 612,
613 Murnu Gh. 555
N
Nachtigall 312
Ndejde I. 438
Nanu D. 544
Napoleon I 96
Napoleon III 188
Kaum Anton 119, 120, 130, 133, 169, 219, 401, 402, 544, 578
Negruzzi C. 145, 146, 190, 194, 197, 198, 200, 201, 380, 390,396
Negruzzi I. 3, 97, 99, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 112, 113, 117, 118, 119, 120,
121, 123, 124, 127, 128, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 149, 150, 168, 193, 198, 221, 222, 224, 227, 236, 240,
265, 266, 269, 271, 272, 313, 319, 324, 326, 327, 342, 348, 349, 350, 379, 384, 386, 394, 399, 400, 401, 402,
403, 409, 419, 426, 427, 430, 464, 479, 495, 514, 538, 544, 545, 578, 590, 620, 625
Negruzzi (doamna) 263, 354, 370, 379, 409
Negruzzi Leon 119, 124, 128, 131, 187, 259, 426, 430
Negulescu P.P. 407, 507, 538, 539, 540, 544
Neniescu D. 547, 548, 549
Newton 457, 486
703
Nica T. 119, 304, 400, 407, 409,
426, 430 Nicoleanu N. 128, 129, 131, 168 Neumann (domnioara) 564 Neumann, La Roche 26 Nicolai
(editorul) 58 Nicolaide (prefect de Putna) 309
0
Odobescu AI. 13, 77, 78, 82, 200, 227, 239, 285, 286, 287, 288, 289, 380, 392, 393, 395, 396, 479
Oeconomu Ciru 226
Olnescu C. 468, 537, 538, 556
Ollnescu Ascanio D. 169, 402, 407, 408
Onciul D. 144, 527, 544, 545
Oniiu Virgil 402, 404, 516
Orscu AI. 251, 282, 304, 416
Oreanu N. 104, 105
Ovidiu 241
Ozegowich (camarad de la The-resianum) 33, 34
P
Paicu P. 91, 119, 121, 130
Pala LI. 232, 233
Palada (magistrat) 95
Pltineanu Barbu 599
Pandrea P. 172
Pangrati Ermil 544, 545, 549
Pangrati Ion 76, 98, 99, 104
Panu I.C. 398, 401
Panu G. 118, 119, 120, 121, 123, 127, 203, 236, 288, 421, 436, 439, 446, 467, 468, 544, 597
Papadat-Bengescu Hortensia 513
Papadopol-Calimach, C. 350
Papahagi P. 555
Papiu Ilarian AI. 116, 391
Palavicini (conte, camarad de la Theresianum) 34
Pascal Aristide 209, 257, 290, 292, 293
Pasteur Louis 457, 486
Pastia Scarlat 327
Ptrlgeanu (poet i deputat) 226, 319
Paul Jean 30
Paul I. 401

Pauliuc Burl Vespasian 546

Pucescu Gr. 338, 344, 345, 347, 409, 451
Peisotto 360
Pelimon A. 55, 71, 169, 613
Perpessicius XVI
Pestalozzi 126
Petrescu C. (directorul Colegiului Naional) 76
Petrescu D. 268
Petric (poet) 226
Petrino D. 223, 226
Petrovanu Gr. 88
Petrovanu V. 83
Petrovici I. 56, 407, 478, 491, 494, 544, 581, 588
Pherekyde M. 308, 430, 589
Pliilippescu G. 111
Philippide C. (magistrat) 104
Philippide Al. 384, 386
Philippsborn von 305
Piliia N. 401
Pisoschi A. 558
Platen 35
Platon 87, 298, 480, 486, 505, 506
704
Plinius 122
Poe, E.A. 530
Pogor V. 3, 92, 96, 99, 101, 105, 107, 109, 112, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 128, 130,
131, 132, 133, 135, 149, 150, 187, 203, 236, 240, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 264, 265, 266, 271, 349, 400,
401, 426, 427, 428, 430, 441, 478, 497, 578, 621
Poincar'i 552
Polibiu 248
Polizu 304
Pompiliu Miron 119, 125, 404
Poni P. 91, 259, 444, 447
Pop Florentin 404
Pop I. (profesor la Iai) 90, 228, 229
Popazu Ioan (episcopul) 14, 15, 16, 17
Popazu C. (dr.) 401
Popea I. 398
Popescu (prefect de Rmnicul-Srat) 309
Popescu I. 403
Popescu Iosif 277, 399
Popescu Mihail 92, 99, 251
Popfiu Iustin 169, 226, 241
Popovici-Bneanu I. 121, 404, 411, 490, 510, 514, 515, 516, 517, 520, 522, 523, 527, 604
Popovici Aurel 545, 546, 562
Popovici Mihai 546
Popovici N. (uierul Camerei) 598
Porumbescu Ciprian 401
Povrok St. 14
Pradon 457
Pralea 230, 241
Pretorian Al. 76, 78
Prodrescu 240
Proudhon 507
Proust Marcel 513, 514

Puchner (general austriac) 173

Pulscky D. 235
Pumnul Aron 6, 138, 139, 200,
206, 230, 241, 242 Pucariu Ilarion 398, 400 Pucariu Sextil 386, 544 Ptz W. 130, 278, 403
Q
Quinet Edgar 524 Quinezu D. 91
Quintescu N. 119, 269, 380, 382, 383, 384, 386
R
Rceanu D. 109
Racine 52, 158, 167, 383, 457
Racot N. 564
Racovi Gh. (prieten de la Viena) 31, 102, 103, 105, 119,
128, 270, 566 Racovi Mihail (domnitorul) 283 Radovici Al. (colonel) 111 Radowitz von (diplomat)
232,
304 Radowitz (d-na von) 304 Rdulescu-Dulgheru G. 23 Rdulescu-Motru C. 191, 407,
538 Rdulescu-Pogoneanu I. Al. XII,
20, 21, 23, 233, 360, 497,
544, 545, 565 Rafal 578 Raffalovici 341
705
Ramonai Simion 20, 565
Rcanu P. 543
Raiu V. 172
Rechtenberg (camarad de la Theresianum) 34, 35 Reid Thomas 584 Redern (contele) 304 Regulus 251 Reille (amiral) 312 Rellstab I. 65,
619 Reuter Fritz 511, 512, 513 Reuss Principele de 352 Rvoit (arhitectul) 286 Reyer (doctor) 52 Richert
Emilia 99, 100, 101, 104 Rilke Rainer Maria 163 Ritschel 137 Robeanu T. 169, 219 Rodin 457 Roiu G. 127
Roman Al. (academician) 145,
409 Roman Ronetti 368 Roman Visarion 399 Ronsard 165 Roea Iuliu 410, 411 Roea 309 Rosetti Ana
(devenit a doua
doamn Maiorescu), vezi Ana
Maiorescu Rosetti CA. 112, 144, 145, 149,
199, 309, 319, 324, 417, 419,
420, 421, 422, 424, 429, 439,
591 Rosetti D.G. 405, 426, 430 Rosetti D. (zis Max) 73, 119,
379, 409 Rosetti (doamna) 367,409 Rosetti Radu 110
Rosetti-Roznovanu Maria 355, 412, 413
Rosetti Scarlat 321
Rosetti Solescu C 130, 133
Rosetti Teodor 74, 102, 117, 118, 119, 128, 198, 227, 252, 253, 264, 265, 282, 283, 287, 288, 292, 308,
315, 336, 344, 345, 346, 347, 348, 378, 379, 407, 409, 411, 425, 426, 430, 432, 434, 435, 436, 440, 442, 443,
444, 497, 499, 545, 549, 578, 591, 595
Rossini 24, 67
Rossmanit (camarad de la The-resianum) 34
Roznovanu N. 109, 110, 263, 354
Rubinstein 341
Rudow W. 403
Rssel 304
Russo Alecu 200, 201, 380, 391, 393, 395
Rusu L. 23
Rusu-irianu I. 402
Rylski (camarad de la Theresia-num) 34, 35
S
Sainte Beuve 246 Salomon (Justizrath) 304 Sallustiu 80, 81 Sand George 511, 512, 525 Steanu C. 114
Sulescu Gh. 230 Sulescu Mihail 200, 545 Svescu (doamna) 409

706
Savigny 195, 196, 205, 206 Sbiera I. 145
Schachmann (doctorul) 564 Schagintweit von 312 Schassler Max (filozof herbartian)
67 Schauenstein B. 11, 12, 6 Scheer I, 235 Scheinfeld 309 Scheinfurth 312 Scheletti N. 119, 120, 128,
149,
578 Schelling 59, 415, 616 Schiller Fr. 24, 27, 130 Schmerling Anton (ministru austriac) 11 Schneider
K.L. 157 Schopenhauer Arthur 56, 163, 170, 299, 319, 320, 321, 408, 415, 439, 476, 477, 478, 479, 480, 481,
482, 486, 487, 488, 489, 490, 491, 492, 494, 504, 574, 575, 577, 581, 582, 584, 585, 605, 606, 628 Schuchardt
Hugo 137, 138, 385 Schwabach (Commerzienrath) 304 Schwerin 348 Scriban Filaret 9, 89 Scriban Neofit 241
Scurtescu 246 Sefa-bey 552 Shakespeare W. 24, 27, 130, 152,
155, 157, 160, 167, 382 Sihleanu AI. 168, 169 Sila Gr. 402
Sion G. 65, 69, 71, 150, 239, 240, 241, 245, 247, 615, 618, 619, 620
Slavici I. 3, 119, 121, 129, 227, 287, 289, 304, 309, 359, 368, 377, 398, 399, 400, 402, 403, 404, 407,
408, 409, 479, 490, 511, 512, 513, 520, 521, 522, 523, 527, 544
Socaciu I. 401
Socrate 124
Sofocle 152, 155
Spencer H. 210, 376, 377, 491, 507
Spinoza 42, 52, 486
Stahl luliu 52, 298
Stahr Ad. 60, 65, 69, 70, 619
Stal (doamna de) 160
Stamati C. 150
Stanley 189, 524
Sttescu Eugeniu 427, 428, 533, 534, 537, 594
Steinthal 582
Sterca-ulutiu A. 401
Stern (bancher) 309
Stephenson 211
Stirner Max 320
Stoianovici AI. 130
Stoica AI. 429
Stolo Licinus 196
Stolojan A. 308
Stosch 53, 289
Strat I. 76, 89, 227, 239, 292, 326
Stratilescu (generalul) 530
Streinu Vladimir 530
Stroici C. 430
Sturdza Const. 187
Sturdza D.A. 111, 124, 283, 284, 285, 287, 288, 294, 295, 307, 315, 386, 402, 403, 409, 414, 416, 425,
430, 433, 444,
707
451, 464, 467, 468, 532, 533,
534, 535, 537, 540, 541, 593 Sturdza I). M. 575 Sturdza G. (colonel) 266 Sturdza Gr. (Beizadea) 112,
262,
264, 266, 319, 344, 354, 441 Sturdza Mihai (domnitor) 198,
575 Suciu Lucreia 169, 404, 516 Suciu P. 97, 113, 114, 116, 173,
219, 314, 567 Suttner 295, 298 Svoboda (rectorul Universitii
din Viena) 546
aguna Andrei (mitropolitul) 11,
12, 29 ineanu Lazr 403 ebeco (ministrul Rusiei la Bucureti) 552, 557 endrea Al. 109, 327
endrea St. 109, 314 erbnescu Th. 119, 120, 168,
169, 407, 514, 578 incai Gh. 13, 143, 202, 229,

240 tefan cel Mare 236, 237 tirbei Al. 20, 344, 347, 348,
350, 408, 409, 410, 411, 425,
430, 436, 443, 449 tirbei Barbu (domnitorul) 12,
565 tirbei G. 563 utu Const. N. 112, 187, 256,
399 utu G. N. Gr. 349
T
Tacian 348
Tacit Corneliu 81, 248
Tacit I. C. 122, 398, 401
Tcu B. (fracionist Ia Iai) 175
Tausig 354
Tutu I. 149, 169, 230, 241
Tegetthoff (camarad de la Theresianum) 34, 35, 38, 41
Tell Christian (generalul) 76,
89, 90, 262, 269, 271, 273,
274, 275, 277, 280, 281, 284,
370, 434, 455, 446, 497, 568:
Teodorescu G. Dem. 288, 443Teodori Octavian 76, 90, 94,
95, 98, 99, 101, 104, 251 Tereniu 605 Teulescu P. 344 ichindeal 230, 240 Theodoru Paul 564 Thun
(ministru austriac) 25, 26> Titu Liviu 81, 572 Tocilescu Gr. 386 Toncef (pleniponteniar bulgar)
559 Torouiu I.E. XI, 20, 62, 91 103, 114, 118, 128, 130, 133 135, 136, 148, 193, 224, 233 236, 282,
310, 313, 319, 322 324, 342, 349, 365, 375, 379 386, 399, 402, 403, 424, 478 479, 497, 538, 622, 626 Trger
Albert 336 Traian 181, 229, 237 Trendelenburg 56, 299, 480 Triandafil Gr. 344, 345, 347 348, 350
708
Tucidide 80, 572
Tufescu (magistrat Iai) 104
Twesten 56
Tzigara-Samurca Al. 544, 562
U
Unger (camarad de la Theresia
num) 33, 38 Urechia Gr. A. 114, 314 Urechia V.A. 3, 76, 80, 88, 89,
90, 94, 95, 98, 109, 144, 145,
221, 238, 241, 246, 247, 248,
274, 408
V
Vaida Al. 562
Valaori Iuliu 555
Valentineanu I.C. 55
Valry Paul 161
Vauthier (domnioara) 15, 51
Vcrescu Enchi 149, 241
Vcrescu I. 168, 169, 270
Yleanu C. 270
Veisa Th. (profesor la Iai) 89
Ventura Gr. 292, 293
Verdeanu C. 75, 99
Vernescu G. 103, 104, 270, 348, 418, 424, 430, 435, 437, 438, 440, 441, 443, 448, 464
Verussi P. 127, 407
Vianu Tudor X, 63, 66, 67, 68, 204, 486
Vigny Alfred de 39, 165
Vincier Eugeniu 91
Viollet le Duc 285, 289
Virgiliu 26, 65, 80, 238, 605 Vischer Fr. Th. 148, 153, 154,

155, 156, 159, 299, 455, 477,

492 Vizanti Andrei 232, 314, 567 Vlsan Gh. 544 Vrgolici Stefan Gh. 119, 120,
127, 227, 401, 407, 578 Vrlnescu D. (procuror) 99, 100,
103, 105 Vlad Delamarina Victor 404,
510, 516, 517, 527, 604 Vlahu AI. 169, 407, 409, 510,
517, 544 Vogoridi 349 Voina V. 401 Volkmar 310, 356, 362 Volenti N. 169, 219, 544 Voltaire 52, 247,
251, 466, 468 Vulcan Iosif 147, 404, 624 Vulcan Samuel (episcopul) 6
W
Wagner Richard 57, 66, 67, 69,
70, 150, 457 Waldberg 280
Wallon (ministru francez) 312 Warzawski 340, 341 Weber 247 Welsersheimb Rudolf (camarad
de la Theresianum) 34, 35, 40,
41, 42 Werder Karl (filozoful) 56, 478 Wettstein (decanul Facultii de
filozofie de la Viena) 546 Wilhelm 1 (mpratul) 348
709
Winckelmann 53 Worell 341, 406 Wlfell 336 Wells Spencer 376 Wolff (filozoful) 58
Xenopol A.D. 3, 34, 109, 118, 119, 121, 127, 130, 191, 193, 203, 209, 222, 259, 268, 342, 400, 402,
478, 479, 578, 625
Xenopol N. 550
Zalomit I. 251, 268
Zamfirescu Al. D. 531
Zamfirescu Duiliu 3, 121, 402, 407, 408, 515, 517, 521, 522, 523, 527, 528, 531, 544, 545, 573, 575
Zappa 282
Zarifopol P. XVI
Zeletin t. 191
Zerlendi (bancher) 568
Zhismann 142
Zotu (dr.) 297, 455, S.)>
169, 520, 530,
TABLA DE MATERII
Cuvint nainte .............................................. V
I
(1840-1876)
Prefa ................................................
I
1. O privire asupra vieii lui Ioan Maiorescu. 2. Lipsa vocaiei religioase a tatlui i indiferena"
religioas a fiului. 3. Critica culturii noastre la tat i la fiu: galofobia. 4. Lupta mpotriva formei fr fond la
tat i la fiu. 5. Retractarea criticii i destituirea. 6. Ioan Maiorescu la Iai: aceeai atitudine critic. 7. Din nou
laCraiova, lupt pentru aceleai idei. 8. Atitudinea n revoluia de la 1848; Frankfurt, Viena: Centralismul"
politic al tatlui i al fiului. 9. Pensionarea" lui. 10. Rentoarcerea n ar; noi conflicte i moartea lui. 11. Paralel psihologic i ideologic ntre tat i fiu. 12. Mama lui T. Maiorescu ............................................ 5
II
1. Titu Maiorescu: primele amintiri. 2. Intenia tatei de a-l da la vreo meserie. 3. Protopopul Ioan Popazu
i nfiinarea gimnaziului romn la Braov, 1850; Titu urmeaz clasa ntia .... 15
711
III
1. n drum spre Viena (sept. 1851) i primele tiri de la Gimnaziul academic, anexa Theresianului". 2.
nscrierea Ia There-sianum (1855) ; cheltuielile de ntreinere. 3. nsemnri zilnice, importana lor pentru
biografia spiritual a lui T. Maiorescu, cuprinsul i caracteristica lor..............................
IV
1. nsemnrile zilnice : recapitularea epocei dinainte de noiemvrie 1855. 2. Cariera i succesele colare.
3. Lecturile, teatrul, muzica. 4. Activitatea lui literar n epoca de la Theresianum. 5. Vocaia lui pedagogic i
prozelitic......................

V
1. Frenezia pentru prietenie. 2. Prima dragoste. 3. Criza religioas. 4. Maiorescu n cadrul familiei: tata,
mama, sora
VI
1. ntoarcerea la Braov. 2. La Berlin (3 noiemvrie 1858 1 iulie 1859). 3. Legtura cu familia
Kremnitz: Clara Kremnitz. 4. Doctoratul la Giessen (26 iunie 1859) i alt activitate. 5. ntoarcerea la Bucureti:
Msura nlimii prin barometru, n revista Isis; Conferina Socialismul i comunismul. 6. Plecarea la Paris (3
noiemv. 1859) ca bursier........................
VII
1. Influena lui I.F. Ilerbart. 2. Einiges philosophische in gemein-fasslicher Form. 3. Influena lui
Ludwig Feuerbach. 4. lieber des Herbartianers C.S. Cornelius teleologische Grundgedanken,
7 12
5. Conferina Die alte franzsische Tragdie und die Wagnerische Musik" 6. Atitudinea lui de mai
trziu fa de muzica lui Wagner ..............................................
VIII
1. ntoarcerea la Bucureti (27 noiembrie 1861) i primirea ce i se face n publicistic. 2. Primele lui
conferine despre Educa-iunea n familie. 3. Numirea n magistratur. Cstoria lui cu Clara
Kremnitz ......................................
IX
1. Numirea la Gimnaziul central sau colegiul naional de la Iai (3 dec. 1862). 2. Anuariul Gimnasiului
i Internatului din lai, 1862 1863. 3. Disertaie asupra limbii latine ca fundament al educaiei morale. 4.
Obiecii......................
X
1. Activitatea la Institutul Vasilian. 2. Anuariul Institutului Vasile Lupu (1863 1864). 3. Continuarea
activitii pn la nlocuirea lui (16 ianuarie 1868). 4. ntemeierea Universitii din Iai. 5. Activitatea lui la
Universitate. 6. ntemeierea Institutului Academic (1866), devenit apoi (1879) Institutele Unite
XI
1. Primele conferine ale lui Maiorescu la Iai. 2. Primele conflicte cu B.P. Hasdeu. 3. Primele conferine
organizate cu V. Pogor i P.P. Carp..................................
XII
1. Preludiul intrigii universitare. 2. Atacurile lui N. Ionescu n Tribuna romn privitor la scandalul" de
la coala central
de fete. 3. Destituirea lui T. Maiorescu i ancheta judiciar. 4. Procesul de la 48 febr. 1865. Achitarea.
5. Procesul ajunge la Curtea de Apel. Achitarea i reintegrarea lui T. Maiorescu. . 97
XIII
1. Atitudinea lui T. Maiorescu fa de 11 febr. 1866. 2. Lupta mpotriva separatismului prin ziarul Vocea
naional. 3. Aciunea lui n rscoala separatist de la 3 aprilie 1866. 4. Aciunea lui n frmntrile alegerilor
pentru Constituant din oct. noiemvrie 1866. 5. nscrierea ca avocat; contestarea ceteniei
romne............................................ 10 7
XIV
1. Originile i fizionomia Junimii". 2. edinele literare ale Junimii" i rolul lui Titu
Maiorescu ...................... 117
XV
1. Cele trei forme de manifestare public a societii Junimea": Preleciunile populare". 2. Tipografia
Junimea". 3. Convorbiri literare.............................................. 124
XVI
1. Problema alfabetului latin n discuiile Junimii" n 1864 1865. 2. Despre scrierea limbii romne,
1866. 3. Despre literele latine primite de noi fr schimbare. 4. Despre scrierea unor litere primite de noi cu
schimbri. 5. Critica sistemului fonetic. 6. Critica sistemului etimologic. 7. Polemica T. Maiorescu Timotei
Cipariu. 8. Societatea academic romn".
714
9 .Atitudinea lui Maiorescu n Societatea academic romn" i demisia lui. 10. Limba romn In
jurnalele din Austria, 1868 ....................................................

XVII
1. Geneza studiului O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867. 2. Punctul de plecare
hegelian al esteticii lui Maiorescu. 3. Condiia material a poeziei: mijloacele poetului pentru a
sensibilizacuvintele. 4. Problema influenei lui Fr. Th. Vischer asupra studiului lui Maiorescu; atacurile lui Aron
Densu-sianu. 5. Obiecii la condiia material a poeziei". 6. Condiia ideal a poeziei": sentimentele constituie
domeniul exclusiv al poeziei. 7. Cele trei argumente ale lui Maiorescu i obieciile ce li se pot aduce. 8. Cele
trei asemnri ntre afecte i poezie i obieciile ce aducem. 9. Excluderea reflexiunilor i a politicului din
poezie. Obiecii i limitri. 10. Anexa antologic la studiul su. 11. Asupra poeziei populare, 1867
XVIII
1. Personalitatea lui Simion Brnu. 2. Contra coalei Barnuiu, 1868; distincia ntre spiritul polemic i
cel pamfletar. 3. Analiza critic a ideilor de drept public ale lui Brnu. 4. Reducerea la absurd prin examinarea
a patru consecine ale acestor idei. 5. Maiorescu ia o atitudine umanitar" fa de problema evreiasc; istoria
politic a momentului; P. Carp n aceeai chestiune ....................................
XIX
1. n contra direciei de astzi n cultura romn, 1868. 2. Temele eseniale ale criticei maioresciene. 3.
Se caut i se gsesc precursori ai unora din ideile lui Maiorescu: I. Eliade, Ion Ghica, M. Koglniceanu, C.
Negruzzi. 4. Originalitatea criticei
unimiste. 5. Teoria spiritului critic" ca fenomen moldovenesc i analiza ei. 6. Buckle, Hegel. 7. Obiecii
la critica cultural junimist. 8. Procesul invers do Ia form la fond. 9. Formele nu trebuiesc distruse. 10.
Variaiile atitudinii practice a junimitilor .......................,.......................... 190
XX
1. Necesitatea unei atitudini pozitive i simul relativitii estetice. 2. Directa nou" nseamn
restabilirea adevrului. 3. Direcia nou" n poezie: V. Alecsandri, M. Eminescu, Samson Bodnrescu, Matilda
Cugler-Poni, T. erbnescu. 3. Direcia nou" n proz .......................................... 218
XXI
1. Roaciunea: acuzaiile de cosmopolitism i germanism. Polemica G. Bari T. Maiorescu. 2.
Acuzaiile se rspndesc n pres i devin arme politice. 3. Acuzaiile n cadrul discuiilor de la Romnia jun"
din Viena. Aprarea lui Eminescu. 4. Atacurile lui Hasdeu. 5. Atacurile Revistei contimporane .... 228
XXII
1. Atacuri literare mpotriva Direciei noi"; Hasdeu. 2. Replica lui Maiorescu: Beia de cuvinte, 1873.
3. Rspunsurile Revistei contimporane, 1873...................................... 239
XXIII
1. A doua nscenare mpotriva lui Maiorescu (1869 70): desti-tuirealui. 2. Tratativele pentru intrarea n
Ministerul Manolache Kostake-Iepureanu. 3. Chestiunea reintegrrii lui la catedr; friciunile cu P.P. Carp. 4.
Evoluie n idei politice? 5. Programul lui ministerial. 6. Studiul Despre nvmintul public ... . 250
716
XXIV
1. Vizita domnitorului Carol la lai i propunerea fcut de G. Costaforu junimitilor de a intra n
Parlament. 2. T. Maio-rescu i petiia de la Iai" a lui Gr.M. Sturdza. 3. T. Maiorescu n Camer (mai 1871). 4.
ndeprtarea lui din nvmnt. 5. ndeprtarea lui adus n discuia Parlamentului. 6. ndeprtarea luirmne
definitiv pn la numirea la Universitatea din Bucureti la 10 oct. 1884. 7. Activitatea Iui parlamentar: lupta
cu fraciunea liber i independent" de la Iai; subvenia Institutului academic. 8. Lupta pentru restabilirea
coalelor normale i mpotriva nvmntului superior n favoarea nvmntului elementar. 9. Atitudinea Iui
laic i lupta mpotriva amestecului religiei n coal. 10. Libertatea presei .................................................... 262
XXV
1. Intrarea n ministerul Lascar Gatargi, 7 aprilie 1874. 2. Aciunea n favoarea coalelor din Braov. 3.
Restaurarea bisericei episcopale de la Curtea-de-Arge. 4. Publicarea documentelor Hurmuzachi. 5. Raport
asupra lucrrilor ministerului, 15 noiem-vrie 1875. 6. T. Maiorescu i Teatrul Naional. 7. Proiectul de lege
pentru instruciunea public, ianuarie 1876, n discuia Parlamentului. 8. Votul de nencredere a Senatului de la
28 ianuarie 1876. 9. Maiorescu apr ca deputat proiectul. Cderea guvernului Lascar Catargi
.............................. 280
XXVI
1. O brour politic a lui Maiorescu: Asupra brourii: Germania, Romnia i Principele Carol de
Hohenzollern (1875). 2. Logica (1876) .......................................... 294

717
II
(1876-1917)
I
1. Aciunea lui T. Maiorescu ca negociator al conveniei comerciale cu Prusia (30 martie 187631 mai
1876). 2. T. Maiorescu, agent diplomatic la Berlin (31 mai 18762 iulie 1876)......
II
1. Ministerul Manolache Kostake d n judecat guvernul Lascar Catargi (10 iulie 1876). 2. Situaia
material a lui T. Maiorescu n aceast epoc. 3. Desfurarea aciunii de acuzare pn la retragerea ei, 26 ian.
1878. 4. T. Maiorescu la conducerea ziarului Timpul, 27 ian. 1877 23 aprilie 1877. Atitudinea junimitilor fa
de rzboi ..................................
III
1. Reintrarea n Camer la 24 ianuarie 1878 i lupta pentru invalidarea lui. 2. Chestiunea ratificrii
tratatului de la Berlin i a convocrii Constituantei pentru modificarea art. 7.3. Primul discurs al lui Maiorescu
de la 28 sept. 1878 n chestiunea convocrii Constituantei. 4. Al doilea discurs de la 7 febr. 1879. 5. Atitudinea
lui P.P. Carp n aceast chestiune......
IV
1. Alegerile pentru Constituant din mai 1879. 2. Proiectul de modificare a art. 7 redactat de V. Conta n
numele minoritii devenit majoritate. 3. Discursul rostit de T. Maiorescu la 10
718
sept. 1879 n numele partidului conservator. 4. Proiectul guvernului i discursul de aprobare al lui T.
Maiorescu de la 6 oct. 1879. 5. Aprecieri asupra schimbrii atitudinii lui T. Maiorescu. 6. Atitudinea rectilin a
lui P.P. Carp; discursul lui de la 28 sept. 1879. 7. Atacurile lui I. C. Brtianu mpotriva lui T. Maiorescu. 8.
Divergena de M. Eminescu i de P. Carp. 9. Dislocri n snul Junimii" pe chestia evreiasc .......... 326
V
1. Reconstituirea partidului conservator sub Lascar Calargi (20 dec. 1880). 2. Articolul lui Maiorescu
din Deutsche Revue, 1 ianuarie 1881, i discuiile n comitetul partidului. 3 . Refuzul conservatorilor de a intra
n guvernul naional pentru proclamarea regatului; rolul lui T. Maiorescu. 4. Discuiile asupra programului n
sinul comitetului partidului conservator. 5. ntemeierea grupului constituional adic junimist". 6. Programul
de er nou expus n contraproiectul junimist de la 3 dec. 1881. 7. P.P. Carp primete s fie ministru plenipoteniar la Viena, noiemvrie 1882; aliana Romniei cu puterile centrale n oct. 1883 .............................. 343
VI
1. Pacea cminului lui T. Maiorescu. 2. Apariia scriitoarei Mite Kremnitz n nseninri zilnice, n epoca
de la Iai. 3. La Bucureti, 1874; elementele dramei conjugale: Clara, Mite i Ana Rosetti. 4. Planuri de
sinucidere i, n genere, despre sntatea lui Maiorescu. 5. Continuarea dramei pn la divor
(1887) .................................................. 35a
VII
1. Reintrarea lui T. Maiorescu la Academia romn (24 mai 1879). 2. Raportul asupra ortografiei citit de
Maiorescu (8
719aprilie 1880). 3. T. Maiorescu autorul reformei din 1904: recunoaterea fonetismului integral. 4. Rolul
lui Maiorescu n problema limbii. 5. Neologismele, 1881. 6. Predecesorii lui Maiorescu n lupta mpotriva
latinismului: I. Eliade, C. Ne-gruzzi, Al. Russo, Al. Odobescu. 7. Maiorescu rmne totui adevratul exponent
al acestei lupte. 8. Contestarea meritului lui T. Maiorescu de O. Densusianu.......................... 380
VIII
1. Lupta lui T. Maiorescu e cu deosebire dus mpotriva Ardealului. 2. Rspndirea Convorbirilor
literare n Ardeal. 3. Ptrunderea ideilor junimiste n diferite publicaii din Ardeal. 4. Societatea academic
Romnia jun" de la Viena. 5. Tribuna din Sibiu, 12 aprilie 1884. 6. T. Maiorescu i Convorbirile literare
ncurajeaz producia literar din Ardeal.............. 397
IX
1. Vicisitudinile mutrii lui T. Maiorescu la Bucureti. 2. edinele literare bucuretene. 3. Conferine la
Bucureti; cursul liber de logic la Universitate; numirea de profesor la Facultatea de litere pentru Logic i
Istoria filozofiei secolului al XlX-lea (10 oct. 1884).................................. 405

X
1. Propunerea de modificare a Constituiei: discursul lui T. Maiorescu de la 16 ian. 1883. 2. Camera
revizionist: discursul lui Maiorescu de la 27 mai 1883. 3. Discuia proiectului: intervenia lui Maiorescu la 28
martie 1884. 4. Discursul lui de la 2 aprilie 1884. 5. Discursul n chestiunea Domeniului Coroanei la 5 iunie
1884 .................................... 417
720
XI
1. Tratativele Carp-Maioreseu-Brtianu de la 14 iunie I884/2. Maiorescu in Camera din noiemvrie 1884;
acelai punct de vedere al lui Maiorescu, la 6 dec. 1884. 3. Activitatea lui parlamentar. 4. Noul Parlament din
ianuarie 1888 fr Maiorescu. Cderea guvernului I. Brtianu, martie 1888. 5. Judecata istoric asupra
atitudinii junimitilor" fa de guvernul liberal ............................................ 424
XII
1. Guvernul junimist Theodor Rosetti (23 martie 1888). Programul. 2. Alegerile de la 14 oct. 1888 ;
remanierea cu elemente conservatoare. 3. Discursul lui Maiorescu (31 ianuarie 1 februarie 1889) n
chestiunea drii n judecat a guvernului Brtianu; retragerea guvernului T. Rosetti (29 martie 1889). 435
XIII
1. Guvernul Lascar Catargi-G. Vernescu, 29 martie 1889 5 noiemvrie 1889. 2. Guvernul generalului
Manu 5 noiemvrie 1889. Discursul lui Maiorescu de la 14 dec. 1889. 3. Maiorescu ministru al Cultelor.
Proiectul de lege a nvmntului. Votul de blam .......................................... 441
XIV
1. Guvernul general I. Em. Florescu-Lascar Catargi (21 febr. 1891). Inaugurarea clubului
constituional" sub efia lui P. Carp (9 mai 1891). 2. Guvernul Lascar Catargi-P. Carp (18 dec. 1891 3 oct.
1895). Inactivitatea lui T. Maiorescu timp de 4 ani .......................................... 448
721
XV
1. In lturi! (1886). Executarea lui Aron Densusianu. 2. Eseistica: Despre progresul adevrului (1883).
3. Din experien (1886). 4. Oratori, retori i limbui (1902). 5. Istoria contemporan a Romniei (18661900)........................................ 452
XVI
1. Poei i critici (1886): sfritul criticei generale". 2. Caracterele criticei generale" sau culturale a lui
Maiorescu ...... 469
XVII
1. Comediile d-lui Caragiale (1886). 2. Despre influena filozofiei lui Schopenhauer asupra Junimii" i
a lui Maiorescu, ndeosebi. 3. Estetica lui Schopenhauer n articolul asupra lui Caragiale: impersonalitatea; arta
pentru art; raportul ntre art i moral.............................. ............. 476
XVIII
1. Eminescu i poeziile lui (1889): conceptul schopenhauerian ai geniului". 2. Aplicaia conceptului la
Eminescu. 3. Pesimismul" lui T. Maiorescu. 4. Maiorescu i Eminescu............ 48&
XIX
1. Critica cultural a lui T. Maiorescu. 2. C. Dobrogeanu-Gherea
i critica literar. 3. Polemica Maiorescu-Gherea............ 501
XX
4. Etnosul i naionalul n concepia critic a lui T. Maiorescu. 2. T. Maiorescu i Vasile Alecsandri. 3.
Literatura romn i strintatea (1882) ; teoria romanului poporan. 4. Ion Popovici722
Bneanul (1895). 5. In memoria poetului dialectal Victor VIad Delamarina (1898). 6. Raportul asupra
Nuvelelor lui M. Sa-doveanu (1906) i Poeziilor lui Octavian Goga (1906): contradicia
aparent .......................................... 510
XXI
1. Controversa T. Maiorescu-Duiliu Zamfirescu n privina poeziei populare. 2. Discursul de recepie al
lui Duiliu Zamfirescu. 3. Replica lui T. Maiorescu. 4. Atitudinea eventual a lui Maiorescu fa de poezia
modern. 5. Drama Duiliu Zamfirescu-T. Maiorescu .................................. 520
XXII

1. Aciunea lui Maiorescu n timpul guvernului liberal D.A. Sturdza, 4. oct. 1895-30 martie 1899. 2.
Guvernul G. Gr.Can-tacuzino, 11 aprilie 1899, i guvernul P.Carp, ? iulie 1900 14 febr. 1901. T. Maiorescu,
ministru de Justiie. 3. Guvernul D.A. Sturdza, 1901 20 dec. 1904. Ruptura conservatoare: reorganizarea unui
partid conservator n jurul lui P. Carp (7 oct. 1901). 4. Al doilea guvern Gh. Cantacuzino (dec. 1904 12 martie
1907); guvernul D.A. Sturdza, martie 1907. Fuziunea conservatoare n jurul lui P.Carp, martie 1907.
Constituirea partidului conservator-democrat, primvara lui 1908........ 532
XXIII
1. Retragerea din nvmint la 31 oct. 1909: srbtorirea de la Bucureti la 13 noiemvrie 1909. 2.
Srbtorirea de la Iai, 20 noiemvrie. 3. Srbtorirea de 70 de ani a lui T. Maiorescu la Bucureti. 4.
Srbtorirea de la Romnia jun-' la Viena .... 542
XXIV
1. Al doilea minister P. Carp, 29 dec. 191028 martie 1912. T. Maiorescu ministru de Externe. 2.
Ministerul T. Maiorescu, 28 martie 1912. 3. Ministerul de concentrare T. Maiorescu-Take
723
Ionescu, 10 oct. 1912 4 ianuarie 1914. 4. Activitatea diplomatic n timpul rzboiului balcanic. 5.
Pacea de la Bucureti. 6. Retragerea din viaa politic. 7. Ultimele manifestri i moartea lui
Maiorescu .................................... 547
XXV
1. O sintez asupra vieii i operei lui Maiorescu: Persecuiile" ndurate n cariera lui. 2. Portretul lui
moral. 3. Sterilitatea literar. 4. Caracterul fragmentar i, totui, unitatea operei lui. 5. ncercare de a-i explica
sterilitatea. 6. Cea mai nsemnat oper a lui e el nsui...................................... 565
XXVI
1. A fost Maiorescu un filozof", un cugettor original ? 2.
Ar fi fost oare dac ar fi rmas n Germania?................ 581
XXVII
1. A fost Maiorescu un om politic ? Inactivitatea lui |n domeniul politicei interne. 2. Orientarea n
politica extern........ 589
XXVIII
Talentul oratoric ...................................... 596
XXIX
1. Scriitorul: realitatea talentului literar. 2. Caracterele clasice
ale artei lui Maiorescu .................................... 601
ANEXE
Anexa nr. 1. Primul discurs al lui T. Maiorescu............ 611
Anexa nr. 2. Cea dinti ncercare publicistic a lui T. Maiorescu 612 Anexa nr.
3............................................. 613
724
Anexa nr. 4............................................. 615
Anexa nr. 5............................................. 618
Anexa nr. 6............................................. 620
Anexa nr. 7............................................. 620
Anexa nr. 8............................................. 622
Anexa nr. 9............................................. 624
Anexa nr. 10........................................... 625
Anexa nr. 11............................................. 525
Anexa nr. 12............................................. 626
Anexa nr. 13........................................... 628
BIBLIOGRAFIE
I. Lucrrile literare" ale lui T. Maiorescu.................. 633
II. Crile i articolele de consultat...................... 670
Indicele numelor de persoane .......................... 691

\
Lector ; VICTOR IOVA Tehnoredactor : TRAIAN ARGETOIANU
Aprut S72. Tiraj 6360 ex. Broate 5660 ex. Legate 'li
100 ex. Hrtle scris I A de 63 g,m?. Format 5iOX8iO/16.
Coli ed. 42,38. Coli tipar 46,5. A. nr. 28012/1971. C. Z.
pentru bibliotecile mari i mici 85909.
Tiparul executat sub comanda nr. 20107 la Combinatul Poligrafic Casa Scnteii", Piaa Scnteii nr. 1,
Bucureti Republica Socialist Romnia