Albert Kovaks - Dostoievski PDF

a l b e r t kovacs
Estetica i problem ele
naraiiunii
Psihologia blestemat" i arhetipurile epocii
D edublarea
Am biguitatea extrem elo r i consti
tuirea motivului literar

dimensional
poeticii A rta
Imaginea artistic multi
Universul obiectual, spafiul i timpul
A rta im perfect" i lipsa de stil"
S ecvenje
de poetic comparat
poetica lui
dostoievski
editura, univers
ALBERT KOVACS
P O E T IC A L U I D O S T O IE V S K I
p w
^ T V
v u
tL i l 7/ Xi 'i-v -vtc
,
t
4 -^
o.
C V -]
t kV V
~Y
/c r ^ 1 AâiL cwi
' A - ^ o /h'
/V i r
< ~ ^ A \ IC
i* ^
t ^
? "
,/]
{ vv c-Yl/V-d-1^ r t ~
( I
)Ji
I ) \ \ ,J
" >'A V >'AV , ;,v M , , 0
i i
fe i
io
Toate drepturile
asupra acestui v o lu m sn t rezervate
E diturii U N IV E R S
POETICA
LUI
DOSTOIEVSKI
ALBERT
KOVCS
B U C U R E T I, 1987
Editura UNIVERS
Argument
Fenom enul D o sto ie v sk i" a d e v e n it de-a lu n g u l unui secol o

com ponent esenial a literaturii universale. Im p resionai de
fo ra de creaie a acestui scriitor, citito rii au in tegrat n
u n iversu l lor spiritu a l tririle, im aginile, ideile, in tr-u n cuv n t, to t ce nsem na specific d o sto ievski an. C riticii lui D o s
to iev ski i n special urm aii si, creatorii, au p o te n a t arta
rom ancierului p rin aderare, dialog sau respingere fo rm n d u -se ei nii ca person a lit i m arcante. C te v a num e de
a stfe l de creatori sn t bine cunoscute n ceea ce p rivete ra
po rtu rile Ier cu scriitorul rus : R o m a in R o lla n d , G ide, D reiser, A n d re e v , Belii, T h o m a s M a n n , F aulkner, C am us, M usil,
K a fk a , B oli, L e n z .a. L ista rm ne deschis nu n u m a i n
sensul c am n u m it doar p e c iv a d in tre p ro za to rii care au
tangene cu D o sto ievski, ci i n sensul c fe n o m e n u l ia a m
ploare. In u ltim u l su rom an, Cel m ai iu b it d in tre p m n ten i,
M arin Preda, de p ild , se sim te d a to r s se refere i s p o le
m ize ze cu scriitorul rus ; a li p ro za to ri rom ni, chiar d intre
cei m ai im p o rta n i, se a u todefinesc i p rin raportare la D cstoievski.
D im ensiu n ile i chiar destinele civiliza iei um ane au n
cep u t s fie m surate i n term enii p ro p u i de D o stoievski.
In eseul S p iritu l faustic i cel k a ra m a z o v ist (1929), filo so fu l
clujean Bela V arga distinge n cultura universal dou fo rm e
caracteristice p e n tru secolele X I X i X X : Problem ele u m a
n it ii nu-i gsesc o rezolvare d e fin itiv n su fle tu l ka ra
m a zo v ist, ele mu se lim pezesc lin itito r, ci a rd su fle tu l ca fierul
ncins. F aust ncearc s dea o rezolvare d e fin itiv tu tu ro r
p roblem elor n sp iritu l n elep ciu n ii um aniste. S p iritu l k a ra
m a zo v ist se apropie m ai m u lt de rezolvare, f r s o ating
ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski
ns i de aceea o las deschis (...) Ceea ce p o a te f i consi

derat n m o d cert un ctig (n com paraie cu G oethe n.n.)
este n zu in a renaterii... Z b u c iu m u l, sfierea su fletu lu i karam azovist, n p o fid a aparenelor, nu reprezint calea spre
m oarte, ci spre v ia a care m erge nainte, cerndu-i d re p tu
rile".
C hiar i n perioada cn d D o sto ie v sk i era respins de m io
pia dogm atic, T u d o r V ia n u scria c adncim ea i precizia
cunoaterii psihologice au d a t operelor rom ancierului carac
terul unor m ari even im en te ale secolului, num eroi c itito ri,
n toate prile lu m ii, s-au s im it rscolii i m o d ifica i. O /n u l
m odern a d o b n d it o nou a dncim e a contiinei de sine....
C artea de fa se recom and p rin titlu l su i nu cere,
d u p opinia noastr, a lte p r e c iz r i: a ctualitatea a rtei lu i D o s
to ievsk i rm ne n afara oricrei ndoieli. i to tu i se im p u n e
o explicaie. D e la d e b u t i p n azi, lui D o sto ie v ski i s-a
im p u ta t im p erfeciu n ea artei sale, deficien a stilu lu i su pro
lix " . A v e m ns toate tem eiurile s a firm m c, n realitate,
arta lu i se p re zin t a ltfe l d e c t au neles-o m u li d intre
citito rii a fla i sub nrurirea criticii literare, care n u au v
z u t n marele roinancier d e c t u n in vestig a to r ce-i d rep t,
n en trecu t al su fle tu lu i b o ln a v , u n vis to r cretin i un
stilist precar. D o sto ie v sk i a fo s t n a in te de to a te u n creator,
un artist, i m itologia biblic a c o n stitu it doar u n u l d intre
num eroasele m odele ontologice ale lu m ii im p lica te n opera
sa, a v n d n centru problem a tica o m u lu i i a fericirii.
D o stoievski, ca i L e v T o lsto i sau oricare a lt scriitor, tre
buie s fie apreciat n m o d c b ie c tiv p e baza artei sale, rolul
ideilor perim ate, legate n bun parte de aceleai teorii despre
n on vio len , n u este d e fin ito riu , iar contradiciile d in creaia
celor d o i tita n i (dac l a vem n vedere pe T o lsto i d in p eri
oada de dup A n n a K a re n in a ) sn t de acelai ordin. O pera
lui D o sto ievski ne ofer nu n um ai in fern u l, dar i o nou,
posibil, vrst de a u r", el fiin d nu doar creatorul lui S v idrigailov i S ta v ro g h in , ci i al p rin u lu i M k in i al O m u lu i
ridicol.
C uvint nainte
7.
A cest alt" D o sto ie v sk i ns nu v a f i im p u s nici o clip

p rin d iva g a ii filo so fice i, de fa p t, nici n u va f i discu
ta t ca atare, cci a ltu l este obiectul stu d iu lu i nostru. N e
intereseaz dem ersul teoretic, estetic i critic, fo rm ele, m o
tivele, im aginile, structurile, stilu l sub aspectul sem n ificaiilor
artistice. Lsm altora plcerea de a -l rstlm ci pe D o sto
ie v sk i p o rn in d de la tezele rom ancierului ru p te de co n text.
R eevaluarea artei d o stoievskiene, care a n cep u t n urm
cu )um tate de secol (con trib u iile lu i L eo n id G rossm an, V ik to r V in o g ra d o v i M ih a il B a b tin fiin d n acest sens decisive),
a fo st reluat n anii 60 (p rin tre altele p rin reeditarea P r o
blem elor poeticii lui D ostoievski de M . B a h tin ), p rin p u b li
carea n U .R .S .S . i n strintate a num eroase lucrri. Cerce
trile au fo s t im pu lsio n a te de editarea n original a carnetelor
de no te i a m anuscriselor nc nepublicate, p recum i de ac
tiv ita tea Societii internaionale D o sto ie v sk i i m ai ales de
apariia, la Leningrad, a ediiei de opere com p lete n treizeci
de vo lu m e , cu un a parat critic im presionant. ncercm , m ai
ales n note i com entarii, s su rp rin d em starea actual a
cercetrilor d o stoievskiene, s gsim un p u n c t de reper p e n
tru progresul real al in terp ret rii a n tid o t al com entariilor
f r tem ei, bazate deseori pe legende.
A m putea ilustra noua v iziu n e a poeticii d o stoievskiene
p rin trim iterea la consensul la care s-a ajuns n legtur cu
lim itele conceptului de rom an p o lifo n ic (d a t fiin d im plicarea
v o cii auctoriale n discursul personajelor i al n aratorului in
term ediar), p recu m i p rin dem ersul nostru care dem onstreaz
rolul de lia n t al m o tiv e lo r literare n sudarea d iferitelo r stra
tu ri ale operei (real-psihologic, filo so fic , m itic , de cultur livresc) i corelarea personajelor bine d e fin ite ca in d iv id u a li
t i, cu toate c sn t n acelai tim p n u n u m a i contrastante,
d ar i interferen e.
N o ile orientri tiin ific e au im p u lsio n a t interpretarea care
vrea s fie, n accepiunea noastr, esenial, concentrat asu
pra valo rii artistice autentice, c u p rin zn d deci nu n u m a i fu n c
ia co n structiv a fo rm e lo r i structurilor, ci i funcioJiali-
tatea lor ca purt to a re de sensuri estetice, deci um ane. A a

a ap ru t p rim u l (n ordine cronologic), stu d iu , D e d u b la
rea : stru c tu r i sem nificaie, p u b lica t n 1971. D eceniul care
a u rm a t ne-a p rile ju it elaborarea celorlalte stu d ii, ce co nsti
tuie acest v o lu m , al cror obiect, d e fin it n titlu ri, poate fi
uor (identificat de c itito r n sum arul de la sfritu l crii.
A r m ai trebui s adugm c aceste ncercri de interpretare
s-au nscut n cadrul acelei m icri critice i tiin ifice, cu
orientri diverse, care a dus la m u ta ii sem n ifica tive n in te r
pretarea operei, f c n d posibil i chiar necesar o nou in
vestigare a poeticii dostoievskiene.
A. K .
Bucureti, iunie, 1983
E stetica i p r o b le m e le poeticii
Arta este o necesitate uman primar,
ca pinea i apa. Nevoia de frumos, ca
i creaia care o ntruchipeaz, este inseparbU de om, iar fr ea omul
poate c nici n-ar dori s triasc."
D O ST O IE V SK I
D ostoievski n u s-a co n sid e ra t nici estetician, nici filosof ; cu

to a te acestea el a fo st i u n a i a lta . E l s-a m a n ife sta t ca un
g n d ito r de seam , e d re p t, c o n tra d ic to riu , d a r p ro fu n d i
deloc d o m in a t de idei utopice-religioase ce au e x a lta t pe unii
d in tre urm aii si n u ch iar f r tem ei, fiin d c aceste idei
co n stitu iau uneori o v erig im p o rta n t n dem ersurile sale
p riv in d descifrarea tain elo r existenei um ane. V erig, deci, d a r
nu i fin alita te . A cest lu cru se p o a te vedea cu to a t c la rita te a
n sfera ideilo r estetice ale rom an cieru lu i, idei n ansam blu
n u n um ai laice, d a r i capabile s reziste criteriilo r a d e v
ru lu i, aplicabile, n acest caz, la re a lit ile artei i societii
um ane nsei.
n c un lu cru este c e r t : scriito ru l av ea chem area p e n tru
problem ele teoretice ale a r t e i ; n in ten ie era ch iar a u to r al
unei lu cr ri sistem atice n acest dom eniu. L a scu rt vrem e
d u p p e rio a d a de ocn, n exil, co n co m iten t cu rom anele p ro
iectate, el concepe i o lu crare c a p ita l teo retic sub titlu l
Scrisori despre art. A d resn d u -se fra te lu i su, M ih ail, la
9 noiem brie 1856, el re la ta : S n t copleit, m chinuie
ab u n d e n a excesiv a m a te ria lu lu i p e care u rm eaz s-l
scriu. M chinuie i alte lu cru ri d e c t rom anele. S n t n cred in
a t c a av ea ceva de spus, i nc ceva esenial, despre a rt ;
n tre a g a lucrare este g ata n capul m eu i p e h rtie n n
sem nri rzlee, d a r ro m an u l m -a r p it p u r i sim plu..." 1.
L u crarea p re c o n iz a t nu s-a re a liz a t, d a r m u lte idei este
tice de baz a u fo st expuse n a rtic o le polem ice ca D l. b o v
i problem ele artei, n foiletoane, d ou cronici plastice, d in tre
care u n a n Ju rn a lu l scriitorului, a l tu ri de alte artico le a x a te
p e tem e d e lite ra tu r i a rt , cu ltu r i civilizaie ; n sfrit,
10
n corespon d en i n carnetele de n o te, rm ase m u lt tim p

nepublicate.
Trebuie o are s deplngem fa p tu l c n u am m o tenit de
la D ostoievski o estetic sistem atic ? M ai d eg rab trebuie
s fim fericii c avem la d ispoziie destin u irile sale despre
a rt aa cum sn t ele, dispersate, p asionale, polem ice, subiec
tive. A sem enea d estin u iri ale m a rilo r creato ri ne in tro d u c n
tainele artei cu sig u ran a cea m ai m are cine a r cunoate
aceste taine m ai bine d ect ei ? L egate de reaciile vii, con
crete, fa de opere a p a rin n d a lto r creato ri, de cele m ai
m ulte ori co n tem p o ran i, sau co n stituite d in revelaiile p riv in d
p ro p riu l proces de creaie, aceste d estin u iri n u au to td e au n a
d a ru l c la rit ii, d a r nici lim itele a b stra c tiz rii excesive a m ul
to ra din sistemele speculative. E le sn t a tt de solid n fip te
n re alitile artei, n c t p a r inseparabile. n tr-a d e v r, aceste
consideraii ale c re a to rilo r dobndesc p rin id en tificarea lo r cu
legile interio are ale artei o v a la b ilita te n eco n d iio n at n
tim p. Im p o rta n a lo r egaleaz tra ta te le sistem atice ale unui
A risto tel ori H egel sau lucrrile teoretice consacrate u n o r ca
tegorii estetice i poetice, a p a rin n d de p ild lui L eonardo
d a V inci, D id ero t, Lessing sau S chiller, creato ri i to to d a t
filozofi. D a r filo zo fia artei i estetica lite ra r ale lui G oethe,
m ai p u in sistem atizate d ect lu crrile au to rilo r m en io n ai,
nu le egaleaz o are v alo ric ? P o a te ch iar le depesc ; a n u
m ite idei ale lui G oethe stau la b aza u n o r sisteme estetice
m oderne (cel p u in p a ria l, cum a r fi conceptul inso litului la
G eorg L ukcs) sau a u n o r o rie n t ri d in cad ru l teoriei literare.
Id eile estetice i literare ale lui D ostoievski n u au do b n d it p n acum n co n tiin a p u b lic din p a tr ia rom ancierului
i cu a tt m ai m u lt din alte ri im p o rta n a pe care o
au conceptele c re a to rilo r a m in tii m ai sus. C redem ns c
avem to t d re p tu l s afirm m c aceast m otenire teoretic,
ideile lui D ostoievski despre a rt snt, n m om entul de fa ,
n curs de recunoatere un an im . n trz ie re a n acest sens nu
este un fenom en iz o la t i nici inexplicabil, d a r nici n u se
d a to re a z absenei v alo rii reale. n calea v a lo rific rii depline
a sta t necunoaterea tex telo r referito are la aceste problem e,
rm ase, n bun p a rte , m u lt tim p n m anuscris, ca i ab o rd area
in a d e c v a t, ch iar d e n a tu ra rea sensurilor cuprinse n textele
Estetica fi problemele poeticii
11
cunoscute. E ste suficient s am in tim c, im e d ia t d u p d isp a

r iia rom ancieru lu i, N ik o la i S tra h o v l-a d e c la ra t pe D ostoievski, n m od apologetic, a d e p t al teoriei artei p u re ", ia r
n deceniul al aselea al secolului n o stru unii critici, cu to tu l
d e pe alte p o ziii, l-au respins din aceleai nentem eiate
m otive 2.
In ultim ele decenii situ a ia s-a schim bat. Scrierile lui D ostoievski despre a rt au fost reu n ite n antologii ; cele rm ase
p n acum n m anuscris, n p rim u l rn d carnetele de n ote,
au fo st tip rite n volum e separate, ia r n m om entul de fa
se ap ro p ie de sfrit ed itarea o p erelo r c o m p le te J. S-a acu
m u la t acel m aterial, acea m otenire teoretic, despre sem ni
fic aia creia am v o rb it m ai sus, i s-au cre a t condiiile ne
cesare p en tru o sintez, p e n tru nelegerea v ed erilo r estetice
ale lui D ostoievski n to ta lita te a lo r. P a ra le l cu ed itarea i
reed itarea tex telo r, au a p ru t i studii d ed icate esteticii dostoievskiene, p rin tre care lu c r ri valoroase, v en in d cu d iferite
p u n cte de vedere, ca cele a p a rin n d lui G heorghi F rid len d er,
R o b e rt Louis Jackson, Sven L in n er i a l i i 4. T o ate acestea
alctuiesc p e n tru noi o prem is, un p u n c t de plecare p en tru
a reconstitui n m od ad e c v a t concepiile estetice i unele n o
iu n i de poetic ale creato ru lu i.
P ro b lem atica om ului este fo caru l p rin care trec, unindu-se,
to a te ideile filozofice i etice ale rom an cieru lu i ; aceast
p ro b lem atic ridic dem ersul teoretic la un nivel superior,
p e rm in d u -i s creeze un a d e v ra t sistem, n u din p u n c t de
v edere fo rm al, ci esenial, axiologic. Sistem ul rm ne deschis
a tt d a to rit problem aticii, ct i re z o lv rilo r de fo n d d a te
de D ostoievski, care n u vedea om ul d e c t n m icare, n con
tra d ic ii m istu ito are, n devenire. I a t ce d eclara cu apte a n i
n ain te de d eb u t v iito ru l scriito r despre asp iraiile sale, des
p re m enirea sa : O m u l este un m ister. T rebuie s aduci acest
m ister la lum ina zilei, i d ac am s-m i dedic to a t v ia a
acestui el, n-am s consider c am p ie rd u t tim p u l degeaba :
eu m concentrez asu p ra acestui m ister, p e n tru c v re au s
fiu o m . (Scrisoare ctre M . D osto iev sk i din 16 august 1839).
D u p necontenite c u t ri de-a lungul ntregii sale v iei,
D ostoievski nelegea p e rso n a lita te a u m an n co m p lexitatea
d ete rm in rilo r ei n a tu ra le , antropologice, sociale i in d iv i
12
duale. A ceast nelegere e ra c o n d iio n a t de v ed erile sale ge

nerale despre v ia care s-au fo rm a t, n cep n d cu anii copi
lriei, n fam ilie, n coal, sub in flu e n a c rilo r i a me
diului. E d u c a ia tra d iio n a l din fam ilie, n snul creia lec
tu ra cu voce tare devenise un obicei, aco rd a o m are aten ie
lite ratu rii.
L a pensionul lui L eonti C erm ak , u n d e v iito ru l ro m ancier
a u rm a t cursurilc liceale, com plexul de discipline um aniste
ocup a un loc de fru n te n p la n u l de n v m n t ; a l tu ri de
la tin , lim bi m oderne i lite ra tu r , se aco rd a aten ie retoricii,
poeticii, precum i creaiei p ro p rii a elevilor. L a In stitu tu l
cen tral de inginerie, D o stoievski au d ia cursuri de lite ra tu r
rus i fran cez, u ltim u l fiin d in u t de un rem arcabil p ro
fesor francez. L ecturile de m are an v e rg u r n tineree (co
legii i-l am intesc to td e a u n a cu c artea n m n) au fo st n
acelai tim p ct se p o a te de sub stan iale : H o m er, Shakespeare,
C orneille, R acine, Schiller .a. D m un frag m en t c tev a
no te de lectur d in tr-o scrisoare ad re sa ta de D o stoievski
fra te lu i su M ihail la 9 aug u st 1838 : D eci, tu te lauzi cu
fa p tu l c ai c itit m u lt. N ic i eu, la P e te rh o ff, n -am c itit m ai
p u in d ect tine. L -am c itit n n tregim e pe H o ffm a n n , n
rusete i n nem ete, ap ro a p e to t B alzac (B alzac e uria !
C a racterele lui sn t creaii ale sp iritu lu i u niversal ! N u spi
ritu l vrem ii, ci nsei m ileniile au p re g tit, p rin fr m n t rile
lo r, o a stfel de d e z l n u ire a sufletului om enesc). F aust al lui
G oethe i poeziile lui lirice, Istoria lui P olevoi, U goli no...
D e asem enea, pe V ic to r H u g o , n a fa r de C ro m w e ll i de
H e rn a n i. n p reajm a deb u tu lu i, p re d o m in a n t devine con
ta c tu l cu op era lui P ukin, cunoscut de altfe l din copilrie,
i a lui G ogol, care se situa cu a u to rita te n fru n te a noului
c u re n t realist.
F o rm aia sp iritu al a scriitorului a fo st ns, n ain te de
toate, re zu lta tu l co n tactu lu i cu re a lita te a d u r. A cest co n tac t
cptase, d a to rit fam iliei, ru d elo r, d a to rit cunoaterii u n o r
oam eni din cele m ai d ife rite stri sociale, am p lo are i p ro
funzim e. O am eni srm ani, o p era de d eb u t din 1846, co nfirm
un ad ev r in co n testab il : p rin interesul p e n tru psihologie, prin
p ro b lem atica om ului, au to ru l ajunge la rd cin ile sociale ale
existenei, co n testn d sta tu tu l condiiei um ane n o rn d u irea
co n tem p o ran sub care v a lo rile au ten tice sn t m ereu n pe-
rlco l. In urm a succesului de m are r su n e t al ro m anului se

in ten sific leg tu rile lui D o stoievski cu B elinski i cercul su
lite ra r, se realizeaz a n c o ra rea n p roblem ele sociale m ajore.
T n r u l scriito r este cuprins de efervescena id eilo r nobile ale
a n ilo r p a tru z e c i" ; interesul filo zo fic p e n tru socialism ul u to
p ic se tra n sfo rm i n cazul su n tr-u n interes p e n tru p ro
blem ele politice care nu ex clu d soluii rev o lu io n are. P a r ti
c ip a re a sa la cercul lui P etraev sk i n -a fo st fo rm al, ci sub
sta n ia l .
P ro b lem atica om ului, cu vechi tra d iii n c u ltu ra antic,
n R enatere i n filo zo fia ilum inism ului, a fo st re lu a t de
rom antici i, n u rm a lor, de re p re z en ta n ii socialism ului u to
pic, de re v o lu io n a ru l d em o crat Belinski. D o sto iev ski am in
tea cu fascin aie cuvintele criticu lu i despre H risto s, care,
d a c s-ar fi n sc u t n epoca n o u , s-ar fi situ at n fru n te a
socialitilor. A nii ap ro p ierii de B elinski e ra u co n siderai de
ro m an c ier, c h ia r i la sfritu l vieii sale, d u p p olem ica i
disensiunile in terv en ite u lte rio r, clipele cele m ai m inunate
ale v ieii". A re sta t m p reu n cu a li m em bri ai cercului lu i
P e tra e v sk i, D ostoievski a fo st co n sid erat de a u to rit ile au
tocratice represive ca u n ul d in tre p rin c ip a lii v in o v a i i con
d a m n a t la m o arte, p e d eap s c o m u ta t u lte rio r cu p a tru ani
d e ocn i p a tr u de a rm a t ca sim plu soldat. P a rtic ip a re a sa
e fe c tiv la c o n fru n ta re a cu despotism ul i d ezvluie tr s
turile fu n d am en tale de caracter, tr s tu ri d e fin ito rii p e n tru
n tre a g a sa v ia , m ai ales n p riv in a nelegerii lib e rtii i
d e m n it ii um ane. C a p u l de acuzare m p o triv a lui D ostoiev
ski l-a c o n stitu it citirea n pub lic a scrisorii interzise a lui
B elinski ctre G ogol d in 7 iunie 1847, care co n in ea un p ro
gram p o litic m inim : abolirea iobgiei, d esfiin area pedepsei
c o rp o ra le i respectarea, cel p u in , a legilor existente. In cercul
lui P etraev sk i el luase n discuie i p ro b lem a rneasc,
situ a ia scriito rilo r, u rm rea d ezb aterile po litice. D espre socia
lism u l uto p ic d eclara, p rin tre altele, a n c h e ta to rilo r si c nu
este altcev a d e c t o a lt fo rm a econom iei p o litice, haosul
d in care se v a d egaja ceva arm onios, n e le p t i b in efcto r
p e n tru folosul societii, la fel cum , din alchim ie, s-a d e z v o lta t
chim ia, ia r din astrologie a stro n o m ia ". In c u lp a tu l m ai spu
nea : P etraev sk i crede n F ourier. F ourierism ul este un sisitem p a c if is t ; el copleete su fletu l p rin g raie, cap teaz inim a
14
p rin dragoste p e n tru u m an itate, care l n fl c ra pe F o u rier

cnd a creat sistem ul su, i n c n t ra iu n e a p rin arm onie i
echilibru... F ourierism ul n u preco n izeaz reform e politice, re
fo rm a lui este u n a econom ic". P erso n al, scriito ru l i-a ex
p rim a t dezaco rd u l cu F o u rier din cau z c teo ria sa re p re
z in t un sistem i are un c a ra c ter u to p ic ". n p ro b lem a
rneasc, in c u lp a tu l d eclara : d ac reform ele n u v o r fi ini
ia te i aplicate de a u to rit i, ele v o r fi n f p tu ite n m od
o b ligatoriu pe cale re v o lu io n a r " 5.
C ea m ai m are p a rte a d e c la ra iilo r lui D ostoievski n fa a
trib u n alu lu i se referea la situ a ia lite ra tu rii, situaie care tre
zise n em ulu m iri n sufletul lui. L a v inerile lui P etraevski,
explica el, am v o rb it de dou ori despre literatur, ia r o
d a t despre o p ro b le m care n u avea un caracter p o litic: des
p re personalitate i despre egoism ul o m u lu i" . R esp in g n d acu
zaiile, el declara : D a, dac dorin a de m ai bine nseam n
liberalism , liber-cugetare, n acest sens, p o ate, eu snt liber
c ugettor, ca orice om care n sinea lui se sim te n d rep tu rile
sale de cetean , se consider n d re p t it s doreasc binele
p a triei sale, p e n tru c gsete n inim a sa i drag o ste p e n tru
ea, i co n tiin a c n u i-a d u n a t n icio d at cu nim ic" 6. n
legtur cu lite ra tu ra , D o stoievski ev id en ia ro lu l n e fast al
cenzurii absurde, din cauza creia genuri n treg i ale artei
d isp a r ; nu m ai p o t exista satira, nici tra g e d ia ", p e n tru c se
cere ca to tu l s fie n f ia t n culori ro z. n leg tu r cu p e r
so n alitatea u m an i egoism ul, el ncerca s dem onstreze c
p rin tre noi e m u lt m ai m u lt am biie dect a u ten tic dem
n ita te um an, c noi nine ne njosim , cdem n dispersarea
p erso n alit ii n o astre de d rag u l am o ru lu i p ro p riu , din egoism
i din lipsa de sens a p re o c u p rilo r noastre. T em a aceasta este
p u r psihologic" 7.
n c din E xp lica iile lui F. M . D o sto ie v sk i, fu rn iz ate co
misiei de a n c h e t , se p o ate gsi sm burele teoriei sale p o
p o ran iste sui-generis, p o civen n icestvo (de la p o civa sol),
care se d ezv o lt m ai a c cen tu at n p e rio a d a a n ilo r aizeci".
C o n fo rm acestei teorii, la b aza societii ruse trebuie puse
p rin cip iile i v alo rile m o rale care se gsesc n snul p o p o ru
lui, n p rim u l rn d ale r n im ii p a tria rh a le , n m ediul o a
m enilor care n u cunosc n str in a re a i snt cap ab ili s fac
sacrificii p e n tru semenii lor, sn t cap ab ili de b ine i de d ra
Estetica }i problemele poeticii
15
goste. T rebuie d ep it p r p a s tia d in tre in te le c tu a litate i

p o p o r, p r p a s tie c reat de reform ele lui P e tru I, cu efecte
c o n tra d ic to rii. E p o ca n str in rii de p o p o r a p tu rilo r culte
s-a sfrit, iar n oua epoc se v a in sta u ra p rin
m ijloacele
o fe rite de d e z v o lta re a pe calea civilizaiei europene, u rm n d u-se ns un d ru m specific n a io n a l. P rim ii pai v o r fi f
cui p rin rsp n d ire a c u ltu rii i p a rtic ip a re a m aselor la v ia a
social, la crearea v a lo rilo r spirituale. T eo ria aceasta p o ate
fi neleas p n la c a p t to t num ai p rin p rism a p ro b le m a
ticii om ului, p e n tru c este v o rb a despre iz v o ru l vieii v ii ,
d espre om ul n e n str in a t. P ro b le m a tic a p e rso n a lit ii u m a
ne care se situeaz pe p rim u l p la n n gnd irea i opera
lui D ostoievski l detaeaz n et de slavofili, p ro m o to ri
ai colectiv itii exclusiviste, ad v ersari ai civilizaiei m oderne.
C o n tra d ic iile din g n direa rom ancierului se adncesc du p
an ii de ocn i exil sub in flu en a co n tactelo r to t m ai larg i cu
re a lita te a social din R usia a rist i din E u ro p a occidental.
D ostoievski se p ro n u n m p o triv a o rn d u irii existente, d ar
nu n sensul luptei sociale singura cale real n condiiile
d a te , ci pe baza d esfiin rii benevole a p ro p rie t ii asupra
m ijlo acelo r de p ro d u cie, pe baza friei tu tu ro r o am enilor i
p o p o a re lo r. D u p ocn, f r s se p ro d u c o co titu r n ide
ologia scriito ru lu i, au a v u t loc, f r n d o ial, m u ta ii
eseniale n ceea ce p riv ete cile spre societatea v iito ru
lui, se respinge to t m ai des orice v io len , ch iar i violena
re v o lu io n a r n d re p ta t m p o triv a a su p rito rilo r. A titu d in ea
sa fa de socialism este co n tra d ic to rie : pe de o p a rte , ac
cep t elul fin al p ro m o v a re a unei o rn d u iri n care p e r
so n alitatea um an v a n flo ri i oam enii v o r fi cu to ii fe ri
c ii pe de alt p a rte , respinge (m ai ales n publicistic)
v io len a de orice n a tu r , inclusiv v io len a n d re p ta t m p o
t r iv a ru lu i. P ro b lem a cilo r de d ezv o ltare, n c nerezol
v a t n epoc, a c o n stitu it obiectul u n o r aprige polem ici n
c a re d re p ta te a nu to td e a u n a era de p a rte a ro m ancierului.
M ai m ult, ap recierile sale n aceast direcie erau u neori to
ta l eronate.
N u trebuie s uitm ns d em ocratism ul concepiilor lui
D ostoievski a c ro r esen este analog cu vederile lui T olstoi d u p crearea ro m an u lu i A n n a K arenina, cnd n opera
i filo zo fia sa s-au re fle c tat co n trad iciile rev oluiei ruse, in
16
teresele rn im ii p a tria rh a le . D ostoievski, spre deosebire de

T olstoi, se co nsidera el nsui un re p re z e n ta n t al m ulim ii, n
care includea n u num ai r n im e a , d a r i pe lo cu ito rii m a ri
lor orae, intelectu alii o cu p n d un loc s p e c ia l8.
F in alitate a g n d irii sale : fericirea tu tu ro r, se n cad reaz
n ntregim e n p ro b le m a tic a om ului, care l oblig p e D os
to ievski g n d ito ru l la analize p ro fu n d e . n eleg erea con
te m p o ra n eit ii i p ro sp ectarea v iito ru lu i necesita p ersp ectiv
istoric, i scriito ru l cu p rin d ea n v iziu n ea sa etap ele de dez
v o lta re ale societii om eneti, de la com una p rim itiv i o rn d u irile bazate pe clase antagonice p n la o p osibil com u
niune a oam en ilo r liberi i egali care a r co nvieui p e baza
p rin c ip iilo r d ragostei i sacrificiului de sine n lu p t p e n tr u
fericirea sem enilor i a p ro p rie i fericiri.
E xisten a u m an rm n e n fiecare m om ent, cel p u in
p a ria l, un m ister care se d ezvluie num ai n p rocesul deve
n irii om ului. D em ersul ontologic al rom an cieru lu i devine ne
lim ita t, cosmic, u m an u l triu m f , d ep in d soluiile utopicreligioase sau de a lt n a tu r . n acest sens i m ito lo gia cre
tin ap a re d o a r ca un m odel, a l tu ri de alte m itu ri, cele
a n tice sau literare, care se su b ordoneaz p ro b lem aticii om ului
i fericirii.
E x isten a n em ijlocit, p o sib ilitatea de a com unica, v ia a
v ie im plic n p ro b le m a tic a om ului la D o stoievski valori,
p recum a d e v ru l i d re p ta te a , fru m o su l i bitnele, a u te n tic i
ta te a tr irilo r i c a p a c itate a o m ului de a acio n a p e n tru ai
d o b n d i fericirea fie i p rin sacrificiu i su ferin . i nu n
u ltim u l rn d , co n d iia om ului de a avea idealuri.
P e n tru D o stoievski ex isten a au ten tic u m an e ra c h ia r
im posibil f r un ideal a d e c v a t d e z v o lt rii libere a p erso
n a lit ii. Id ealu l se im plic n v ia a in d iv id u lu i i a p o p o a re
lo r p rin fru m o s, p o stu leaz estetica d o sto iev sk ian, cci
idealul este p r iv it p rin p rism a fu n c io n a lit ii, p rin capaci
ta te a lu i de a face p e om fericit.
C o n ceptu l de frum os al lui D ostoievski a fo st expus m
artico lu l su D l. b o v i problem ele artei (1861), ia r m ai trziu n coresp o n d en a sa din p e rio a d a p rim elo r im presii ale
c itito rilo r despre ro m an u l Fraii K a ra m a zo v (1879 1880). n
a rtico lu l m en io n at, lu n d p o z iie n d isp u ta d in tre ad e p ii
teoriei a rt p e n tru a r t " , p e de o p a rte , i re p re z e n ta n ii
17
a rte i an g ajate, D ostoievski se situeaz, n esen, pe p o z iii

a p ro p ia te celor din u rm , cu to a te c in tr n polem ic i
cu acetia, n p roblem e m ai speciale cu N ik o la i D o b ro liu b o v
de p ild , care n re v ista S o v re m e n n ik sem na -b o v. I a t ns
tezele p rin c ip a le ale rom an cieru lu i :
A rta este o necesitate u m an p rim a r , ca p in ea i apa.
N e v o ia de frum os, ca i creaia care o n tru c h ip e a z, este
in sep arab il de om , ia r f r ea om ul p o a te c nici n -a r m ai
dori s triasc p e p m n t. O m u l este n se ta t de frum os i,
gsindu-1, l recepteaz, f r nici u n fe l de condiii, p u r i
sim plu p e n tru c e frum os, i se n clin cu ven eraie, f r s
n treb e la ce e u til i ce p o a te s cum pere n schim bul fr u
m osului. i p o a te c n aceasta rezid m area ta in a creaiei
a r tis tic e : im aginea frum useii devine im ed iat obiectul d iv i
n izrii, fr nici un fe l de condiii. i de ce d ev in e obiectul
d iv in iz rii ? P e n tru c n evoia de frum os se d e z v o lt cu p re
cdere a tu n c i cn d om ul se a fl n co n trad icie cu re alitate a,
n disarm onie, n lu p t , ad ic a tu n c i cn d triete m ai in
tens, p e n tru c om ul triete m ai intens tocm ai a tu n c i cn d
c au t i v re a s realizeze ceva ; atu n ci om ul m an ifest cea
m ai n a tu ra l n z u in spre to t ce e arm o n ie, ce e linite, i
frum useea este aceea care im p lic i arm o n ie i linite [...].
F rum osul este arm o n ia, n el se a fl chezia linitii, el n
tru c h ip ea z id ealu rile om ului i ale om en irii" 9.
A m in u t s citm acest a m p lu frag m en t, co n sid erat de
n oi un te x t fu n d a m e n ta l al esteticii dostoievskiene, ca p u n c t
de p o rn ire p e n tru evidenierea tr s tu rilo r eseniale ale f ru
m osului n accep iu n ea ro m ancierului.
P rim a co n statare : frum osul este o dim ensiune intrinsec
a om ului, deci este o v alo are u m an fu n d a m e n ta l . n aceast
c alitate, frum osul n u necesit a lte co n d iio n ri i ju stific ri,
i nici n u p o ate fi tra n s fe ra t n alte sisteme axiologice, p e n
tr u c este u til om ului n sine, ca atare.
In al doilea rn d : fo n d u l conceptului de frum os se d efi
nete ca o p e rm a n e n t a u to a firm a re a om ului n lu p ta sa cu
re alitile c o n tra re asp ira iilo r sale spre arm onie, echilibru i
linite. F rum osul n u este nim ic altcev a d e c t n tru c h ip a re a
idealului vieii tr ite din plin, activ . A p ro p ie re a de C e rn evski, care afirm ase c fru m o su l este v ia a aa cum treb u ie
s fie e a conform n o iu n ilo r n o a stre ", a p a re n m od su rp rin
18
z to r. F o rm u la lui D ostoievski are a v a n ta ju l de a depi su

biectivism ul ilu m in ist cum trebuie s fie c o n fo rm n o iu
n ilo r noastre" in n d la C ernevski m ai m u lt de ex p ri
m are, d ect de fo n d u l esteticii sale. Pe de a lt p a rte , concep
tu l lui D ostoievski se situeaz n tr-u n p la n m ai general, el nu
im plic p n la c a p t sfera p ra c tic ii sociale. P receptele sale,
corecte n sine H o m e r p o a te fi n societatea rus din epoc
m ai actual, m ai u til dect scriitoarea M ark o V ovciok, care
a b o rd e az cu nelegere tem a rn im ii snt de fa p t con
sideraii discutabile, cu v a lo a re re la tiv n co n tex tu l general
al d e zv o lt rii sociale, co n tex t cu efecte de d u ra t , h o t rto are p e n tru a firm a re a p erso n alitii um ane. P e n tru alte epoci,
aceast in terd ep en d en este sem nalat chiar de D ostoievski,
care a n te rio r descrie o scen n c h ip u it : La L isabona, n
tim p u l cutrem u ru lu i, este ex ecu tat un poet care a v r u t s
re in a ten ia publicului n condiiile d ezastru lu i general p r i
c in u it de cu trem u r, cu un poem cc p ream rea frum useile pure
ale n atu rii. A cest poem , n sine, este v alo ro s, i n a lt m o m ent
p o a te aduce bucurie au ten tic oam en ilo r ; a a d a r, reiese c
n u a rta a p c tu it n ziu a cu trem u ru lu i din L isabona. P o e
m ul p e n tru care a r fi fo st ex ecu tat p o etu l, m ai trz iu a r fi
adus, p o ate, ca m o n u m en t al p erfeciu n ii poetice i de lim baj,
un folos rem arcab il lisabonezilor, p ro v o cn d u -le n c n tare es
tetic i trezin d u -le sensibilitatea fa de frum os i a r fi pog o rt ca o ro u b in e f c to are n sufletul tinerei generaii.
V in o v a tu l n -a r fi, p rin urm are, a rta , ci p o etu l care s-a p re
v a la t de a rt n tr-o clip cnd nu-i ard ea n im nui de ea.
P o e tu l a d a n sa t i a c n ta t lng sicriul unui m o rt... .
n al treilea rn d , trebuie su b lin iat caracteru l ac tiv al
co n cep tu lu i de frum os ca ideal al vieii plin e, legat de lu p t
i suferin n num ele fericirii. A ad ar, la D ostoievski nu
a p a re cultul suferinei p e n tru su ferin , ca scop n s in e ;
acest cu lt este su b o rd o n at afirm rii p erso n alitii um ane,
m p lin irii idealului. A cest aspect al esteticii sale se v a con
c re tiz a m ai trz iu n critica teoriei ab so lu tizan te a m ediului.
n al p a tru le a rn d , a p are s u rp rin z to r p e n tru cei care
n u v d n rom an cieru l rus d ect rap so d u l sufletului bo ln av
o p iu n ea sa p e n tru frum osul ca a trib u t al vieii norm ale,
sntoase. Ideile sale despre d efo rm area id ealu rilo r de fru
m os i de arm onie ca urm are a stagnrii, a vieii lipsite de
19
m icare, p re z in t o cheie p e n tru nelegerea artei epocilor de

decad en , cu gustul lo r p e n tru ex cep io n al" sau ch iar
p e n tru u rt. U rm to a re le co n sid eraiu n i sn t ed ific ato are
n acest sens : C n d om ul gsete ceea ce cau t, atu nci v ia a
p e n tru el se ncetinete p a rc p e n tru un tim p , i am v z u t
cazuri cnd u n om , atin g n d u -i id ealu l i n em aitiind p e n tru
ce anum e s se z b a t , satisfcu t p n peste cap, era cuprins
brusc de tristee, pe care uneori i-o m ai i a a , ncepea s
caute un a lt ideal de v ia i din cau za unei intense su p ra
satu ra ii nu n u m ai c n ceta s aprecieze ceea ce-1 desfta,
d a r se ab tea con tien t de la d ru m u l cel d re p t, excitndu-i
gusturile co laterale, nesntoase, nearm onioase, u neori m o n
struoase, p ierzn d u -i ta c tu l i sim ul estetic al frum useii
sntoase i cern d n locul ei excep iile".
n p rim p la n u l ro m an elo r sale u lterio are asem enea stri
disarm onice v o r fi supuse an alizei ; ele i ocup locul cen
tra l n op er. P e n tru d efin irea p o ziiei scriitorului trebuie s
reinem ns aceast asp iraie p e n tru arm onie, p e n tru n f p
tu irea idealului care se ex tin d e pe o arie m u lt m ai la rg dect
lim itele existeniale ale unui in d iv id : F rum osul este o stare
n o rm al , este sn tatea. F rum osul este u til p e n tru c este
frum os, p en tru c om enirea sim te n to td e a u n a n evoia de f r u
m os i de idealul lui superior. D ac un p o p o r i p stre a z
idealul de frum os i aspir la el, nseam n c exist i o
necesitate a sn tii, a n o rm elo r i c, n consecin, p rin
asta se g ara n te a z i o n a lt evoluie a acestui p o p o r" 10.
D e sem nalat, n sfrit, rezo lv area co n clu d en t a disputei
p riv in d teo ria a rt p e n tru a r t . A v n d c alitile m enio
n a te m ai sus, frum osul i a rta care l n tru c h ip e a z snt im
p lica te n nsi v ia a activ , deci : A rta este n totdeauna
actual i eficient, n-a fo s t niciodat a ltfe l i, ceea ce este
e s e n ia l: nu p o a te s fie a ltfe l u . A ceast tez n u p o ate s
nu fie pus n leg tu r cu ideile lui Belinski din artico lu l
P rivire asupra literaturii ruse din a n u l 1847, unde se a firm
c aa-num ita a rt izo lat de to ate celelalte sfere ale vieii
nu a existat n icio d at, n icieri", cci, arg u m en teaz c riti
cul, opera, o g lin d in d v ia a , im plic e x p rim vederile,
sim patiile i a n tip a tiile creato ru lu i ei.
n etapele u rm to are ale creaiei, conceptul despre fru
mos este im p licat p rin alte aspecte ale sale n p ro b lem atica
20
om ului i n ideologie n general. n p e rio a d a elab o rrii ro

m an u lu i C rim i pedeaps (1866), sacrificarea, considerat
in u til , a frum useii se asociaz cu sacrificarea vieii n se i12.
n Id io tu l (1868), fru m u seea p n g rit n tru c h ip e a z nsui
d estin u l um an n societatea an tag o n ist, d o m in a t de in te
rese m eschine.
E lem ente noi n co ncepia frum osului a p a r la D ostoievski
n ultim ii an i ai vieii, n p e rio a d a re d a c t rii ro m an u lu i F raii
K a ra m a zo v . A cest co ncept i-a gsit e x p rim area i n rom an,
ia r cn d unii d in tre p rim ii c itito ri n u l-a u neles ntocm ai i
s-au a d re sa t scriito ru lu i cu n tre b ri, el s-a sim it o b lig a t s
le rsp u n d . n scrisoarea din 7 iunie 1876 ad re sa t lui V. A.
A lexeev, poem ul lui Iv a n , M arele in ch izito r, este co m en tat
n felul u rm to r : H risto s a tiu t c om ul n u p o ate tr i
num ai cu pine. D a c pe ln g asta n u va exista v ia a spi
ritu a l , idealul Frum osului, om ul se v a plictisi, v a m uri de
d o r, v a nneb u n i, v a sfri p rin sinucidere sau se v a lsa co
p leit de fan tezii p g n e. n tr u c t H risto s n Sine i n C uv n tu l su a adus idealul F rum osului i a h o t r t : m ai bine
s im p lan teze n suflete idealu l Frum osului ; cu acest ideal
n suflet to i v o r deveni fra i i atu n ci, bineneles, lu c rn d
unii p e n tru a lii, v o r deveni i bogai. (...). D a r d ac se v a
o feri i F rum osul, i P in ea m p re u n ? A tu n ci om ul v a fi
f ru s tra t de m unc, de p ersonalitate, de posibilitatea de a-i
je r tfi bu n u l p e n tru aproapele su n tr-u n cu v n t, v a fi
lip sit de v ia a , de idealul vieii. Ia t de ce este m ai bine s
n u fie p ro c la m a t d ect un singur ideal, cel sp iritu a l".
R educerea idealu lu i cristic la F rum os cu greu se p o ate
a c o rd a cu n v tu ra cretin. T otu i, ro lu l ideilor religioase
n u se lim iteaz aici la ro lu l unui sim plu nveli, ci d eterm in
caracteru l u topic al p re v e d e rilo r rom ancierului n p riv in a
tra n sfo rm rii vieii. n rest, ideile sn t aceleai, sem nalate m ai
sus : fin a lita te a v ieii fericirea tu tu ro r n fr ie i belug,
idealul frum o su lu i im p licn d a firm a re a p erso n alitii um ane
p rin co m p o rta m e n t activ , p rin m unc i d isp o n ib ilitate p e n
tr u sacrificiu.
n ansam blu, ideile lui D ostoievski despre frum os, v a la
bile la nivelu l esteticii filosofice, la n iv elu l unui um anism
ac tiv i m odern, ne o fe r unele soluii eseniale, im p o rta n te
p e n tru m ai m u lte aspecte ale acestei1 categorii centrale. C u
Estetica i problemele poeticii
21
to a te c n ceea ce p riv ete scara re la iilo r m acro-sociale, d i

m ensiunea p o litic, ele d ev in in o p e ra n te n dom eniul tra n s
fo rm rilo r sociale, n p riv in a cilo r de u rm a t, p strn d i
aici prero g ativ ele p e rso n a lit ii liber a firm a te , a ctiv e d a to
r it idealulu i general u m an al frum osului.
U n a lt cap ito l, e d re p t m ai p u in e la b o ra t, d a r su bstanial,
al esteticii sistem atice im ag in are a lui D ostoievski a r trebui
i n t i t u l a t : Tragedia i satira. O b in u ii cu sistem atizri m o
d e rn e , cu perechea c o n stitu it p e c o n tra st ( tragicul i com icul
n estetica co n tem p o ran ), ne n tre b m de la bun n c ep u t :
n lo cu irea term enului al d oilea din pereche a p are oare ntm p l to r, este ea expresia p e rso n a lit ii c re a to ru lu i care v re a
s evite term enii tiin ifici i recurge, n locul unui c u v n t
c a teg o rial cu sens ab stract, generic, la a ltu l, cu un sens m ai
a p ro a p e de lum ea o b iectual ? N u este a b a n d o n a t oare n acest
fel dom eniul categ o riilo r estetice, trecn d u -se n cel al p ro
cedeelor artistice ? P e n tru a ex p lica sensul acestei substituiri
v a tre b u i ns m ai n ti s exam inm fo n d u l problem ei.
T rag icu l i a n to n im u l su, com icul satiricul a p a re
n o p era lui D o stoievski n m o d p e rm a n e n t, ne nsoete n
ro m an ele sale p a s cu pas. P e p la n teoretic ns, nu avem
p e n tru el un te x t a tt de d e z v o lta t cum am a v u t n cazul fru
m osului. V a trebui, deci, s reconstituim aceste categorii es
tetice pe b a z a n sem n rilo r rzlee d in carnetele de note.
R efleciile lui D ostoievski despre trag ic d a tn d d in anul
1875 vezi n sem nrile p en tru p refa , care se gsesc p rin
tre m anuscrisele ro m an u lu i A d o lescen tu l, ca i cele din C ar
netele de note 1876 1877 atin g c tev a aspecte specifice
p e n tru gn d irea sa. In p rim u l te x t, p ro b le m a a p a re n com en
tariile asu p ra p ro p rie i opere, nsem nri d in subteran. A p re
cierea general a fenom enului n f i a t n n u v el este fo r
m u la t n felul u rm to r : C au za subteranei d istrugerea
c redinei n norm ele generale. N u exist n im ic s fn t 13.
A m v z u t m ai sus c frum osul n tru c h ip a re a id ealu
lui este co n sid erat de rom an cier ca o v alo are generaltim a n , ch ia r o condiie a existenei au te n tic um ane. P ie r
d erea cred in ei n norm ele generale" n u se refer la nim ic
altc e v a d ect la p ierd erea p recep telo r m o rale, la p ierd erea
id ealu rilo r de fa c to , n co m p o rtam en t. A cest lucru se con
f ir m i p rin c ita tu l n e id e n tif ic a t: N u exist n im ic s fn t,
22
care ne trim ite la scepticism ul corosiv al om ului din subte

ran . P ierd erea v alo rii este tragic.
F enom enul com plex al subteranei se caracterizeaz, p e
de o p a rte , ca ceva m o nstruos, f r idealu ri om ul a ju n g n d
la m arginea p rp astiei, la un p as de d ezm i crim . Pe de
a lt p a rte , su b teran a im plic i un aspect tragic : T rag is
m ul const n co n tiin a m o n stru o zitii. [ . . . ] T ragism ul
subteranei este un tragism al suferinei, al au to flag elrii, al
contiinei de m ai bine f r p u tin de a atinge acest m ai
bine i, n p rim u l rn d , al convingerii de n eco n testat a aces
to r nefericii c to i sn t aid o m a lo r, i deci, la ce b un s se
m ai n d re p te ? I4. n co n tiin a subiectiv a eroului, a in
telectualului n str in a t, D ostoievski id en tific o n o u sursa
de tragedie, o surs fo a rte im p o rta n t a tt p e n tru a rta sa.,
c t i p e n tru a rta m o d ern n general. A v n d p e p la n gene
tic tangene cu reflecia ro m an tic, aceast surs se consti
tuie n tr-u n fenom en a p a rte d a to rit in ten sitii c o n tra d ic
iei specifice care n u se m ai refer la d iv o ru l d in tre id eal
i real, ci la an tin o m ia id eal-absena idealului. A ceast a n ti
nom ie presupune o in te rfe re n m ai inten siv a trag icului i
com icului, ch ia r n co m p araie cu ceilali m ari re p re z e n ta n i
ai realism ului din secolul al X lX -le a , apropiindu-1 pe D os
toievski de B audelaire, de exem plu, p e rm in d u -i s p tru n d
n cele m ai com plexe fenom ene m orale de criz din ep o ca
m odern.
P aginile din C arnetele de note 1876 1877, co nsacrate
tragediei i satirei, conin n p a ra le l reflecii pe m ulte a lte
teme. n c en tru se situeaz p roblem a satirei n lite ra tu ra rus
i n m od special n o p era lui G rib o ed o v , G ogol i O strovski.
D etam din acest te x t ideile m ai im p o rta n te referito are la
categoriile estetice ale trag icu lu i i com icului :
N B . A leko a ucis. C o n tiin a c el n u este dem n d e
idealul su care i chinuie sufletul. Ia t crim a i pedeapsa
(Ia t satira.)... C eak i se m ulum ete cu p u in ... N u nelege
esena rului. D a r ia t c A leko a ucis i, ce o s credei,,
el v a striga : plec n lum e s cau t altcev a. C aleac s-mi.
d a i, caleac. C ic, oam enii sn t v in o v a i, nu eu. Sau, m ai
bine zis, M oscova e v in o v a t . N u , A leko v a rm ne.
S atira cea m ai n ou este steril, am bigu i ch iar n o civ
fiindc nu este n stare sau nu v rea s spun ce v rea. D im
23
p o triv , ia n d erd ere i ceea ce este c o n tra riu l rului de

m asca t, pe care l aduce la un n u m ito r com un cu acesta din
u rm . D e ce pro ced eaz ea astfel ? Se tem e de ceea ce este
d e culoare m ai roie d ect ea.
S atira n o astr se tem e s-i exprim e vederile p o zitiv e, se
tem e c n acest caz i-ar pierd e fo ra de atra c ie , c i s-ar
im p u ta : Ia t ce av ei voi n su b strat e cam p u in .
N B . A le k o . B ineneles, aici n u este v o rb a de satir, ci
d e tragedie. D a r n satir n u treb u ie s fie oare tragism ?
D im p o triv , n su b stratu l satirei to td e a u n a trebuie s fie
tragedie. T rag ed ia i satira snt d ou surori care m erg a l
tu ri i num ele lo r, al a m n d u ro ra luate m p reu n , este : a d e
v ru l.
D a r s-m i nchei nsem nrile despre lite ra tu r . A vem m ai
d eg rab m odele pozitiv e, d ect satir. C u ib u l de n obili
n cercare deloc cunoscut pe m sur, d a r cu re z u ltate im
p o rta n te . L ite ra tu ra n o astr a d a t m ai m u lte tip u ri pozitive,
d ect negativ e, fiin d c satira nu are su b stra t" I5.
U ltim a apreciere despre su b stan a satirei ruse are n v e
dere fenom ene din lite ra tu ra co n tem p o ran , cci G ogol nu
cade sub in cid en a acestei ap recieri, el fiin d calificat ca ge
n ia l i p rim u l d in tre satiricii europeni. P reten iile rom ancie
ru lu i fa de satir im p u ta re a absenei unui su b strat esen
ial are n vedere, p oate, i pe S altk o v - ced rin (com en
ta to rii fac trim ite ri n acest sens), d a r, n realitate, se
p o triv e sc lite ra tu rii satirice de n u a n liberal-dem agogic.
P e n tru conceptele de trag ic i com ic din notele rzlee m ai
sus citate se d esprinde ideea c satira a b o rd a re a rului n
a r t im plic p re z e n a idealu lu i au te n tic n su b stratu l v izi
u nii creatoru lu i, su b strat care i m p ru m u t vigoare i fo r
a rtistic . R esp o n sab ilitatea p erso n al, asu m n d consecinele
d iv o ru lu i d in tre fap tele svrite i p rero g ativ ele m oralei, l
rid ic pe om din starea com ic n sfera su perioar a tra g i
cului, de aceea A leko, eroul lui P uk in din poem ul iganii,
este un personaj p re p o n d e re n t trag ic i n u satiric.
C onsiderm n acelai tim p c a b o rd a re a n u a n a t , d ia
lectic, a categ o riilo r estetice, evidenierea interd ep endenei
d in tre ele, m ai ales a im plicrii criteriu lu i axiologic al idea
lu lui, al frum osului, al p o z itiv u lu i i, n cap tu l cellalt, al
n e g a tiv u lu i n sfera satirei i a u rtu lu i are o im p o rta n
m ajo r p e n tru v ederile lui D o stoievski, p e n tru c eliminai

supoziiile n e fo n d a te ale u n o r critici re fe rito a re la rela tiv is
m ul su m o ral, la in d ife re n a fa de bine i ru . U n semn,
al acestui co n cep t n u a n a t vedem i n aceea c o p o z iia
tragicului este d esem nat p rin satiric, i nu p rin com ic. n tr-a d e v r, n u m ai satiricul este antinom ic fa de tragic, co
m icul p u tn d cu p rin d e i fenom ene cu semne estetice p o z itiv e ,
d a r chiar i satiricu l, cel de m are a n v e rg u r , conine n sub
s tra t trag icu l p ierd erea v a lo rii sau su ferin a din p ric in a
acestei pierderi.
*
D in aria tem atic tra d iio n a l a poeticii sn t in teresan te
refleciile lui D ostoievski desp re unele problem e ale genuri
lor i speciilor literare, n p rim u l rn d despre rom an i ra
p o rtu rile lui cu alte form e, n special cu d ra m a . P e p la n
teoretic, po etica ro m an u lu i a fo st a b o rd a t de D ostoievski
p rin p rism a teoriei sale despre realism , despre stru ctu rile n a
rativ e, precum i p rin p rism a im aginii artistice m u ltid im en
sionale p ro b lem e eseniale pe care le exam inm n c o n ti
n uare, n tru c t au o autonom ie re la tiv fa de stru c tu rile
de gen i specie. A b o rd a re a lite ra tu rii este la D o stoievski
com plex. D in consideraiile sale despre C erv an tes i B alzac,
G ogol i H u g o , T urg h en iev i T olstoi, s-ar p u te a reco nstitui,
e d re p t, fo rn d p u in lucru rile, c h ia r i regulile" ro m an u lu i.
N u vom p ro c e d a ns la o asem enea reco n stitu ire ; d a r vom
u rm ri nu n u m ai idei izo late, ci i, sau n p rim u l rn d , sis
tem ul de gn d ire al scriito ru lu i, resp ectn d , pe c t posibil, i
form ele acestei g n d iri, aezarea ei fireasc. N e vom o p ri,
deci, asu p ra u n o r observ aii m ai p u in elab o rate n p o etica
teoretic a scriito ru lu i, d a r care au to tu i o a n u m it sem ni
ficaie general.
Sesiznd schim brile p etrecu te n societatea rus i n E u
ro p a occiden tal, D ostoievski ncearc s creeze o n ou form
de rom an. P e n tru acest dem ers al su el avea i alte m otive,,
p u r artistice, d a r in teresan t este cum in tro d u ce n argum en
ta ia sa fac to rii sociali i psihologici. R om an cieru l v o rbea
despre d isp a riia nobilim ii i a p a riia burgheziei, subliniind
aspectele noi ale co ndiiei um ane p e n tru m a jo rita te a p o p u
25
laie i. L ite ra tu ra n o b iliar" n f ia excepii, ro m an u l lui

G o n c ea ro v , T urg h en iev i T olstoi era, ca de a ltfe l i ro m a
n u l realist o ccidental, cu p recd ere ro m an fam ilial. F am ilia
era n trecu t o in stitu ie bine ncheg at, spune D ostoievski,
i constituia un obiect ap ro a p e d e-a g a ta ", ideal p e n tru
ro m an . D a r aceast fam ilie n u m ai exist, n societatea i
n v ia a p a rtic u la r a a p ru t haosul.
N u cleu l fam ilial n -a d isp ru t, d a r a fo st su b stan ial m o
d ific a t. A d isp ru t o rdinea. D espre ro m an u l A d o lescen tu l
a u to ru l n o ta : A m lu a t un su flet lip sit de pcate, d a r m u r
d r it deja de n g ro z ito a re a p o sib ilita te a desfru lu i, de u ra
tim p u rie p e n tru e x isten a sa m izer i n tm p l to a re i de
a cea larghee cu care sufletul su c u ra t p e rm ite contient
viciului s p tru n d n gnd u rile sale, viciul pe care-1 a lin t
n inim a sa, l ad m ir n visele sale, n c sfioase, care ns
ncep s dev in n d r z n e e i fu rtu n o ase ; to ate astea au fost
l sate d o a r n g rija lui i, e d re p t, a D o m n u lu i. T o i aceti
re p u d ia i ai societii sn t nite m em bri n tm p l to ri ai
u n o r fam ilii n tm p l to a re " 10. T reb u iau gsite form e a rtis
tic e p e n tru haos, p e n tru ex cep io n al, d a r i p e n tru obinuit.
T re b u ia u gsite form e noi.
n co ncep ia lui D ostoievski, ro m an u l se p o a te constitui
num ai pe baza crerii u n o r tip u ri um ane. A cest crite riu l
ap lic a tt p e n tru c o n fra i, c t i p e n tru sine. D ac e ra m nd ru de ceva, era m n d ru de crearea u n o r tip u ri. R eferin d u -se la condiiile ro m an u lu i, el vorbete p rieten ului su
A p o llo n M aik o v , n scrisoarea din 12 ian u arie 1868, despre
chinurile creaiei (pe m asa de lucru afln d u -se ro m an u l I d io
tu l) : In linii generale, p la n u l a fost ela b o ra t. n perspec
tiv r sa r n fa a m ea unele d etalii care m ispitesc i susin
n m ine focul. D a r n treg u l ? F iin d c n treg u l la m ine ap are
n chipul eroului. A a s-a stabilit. E u trebuie s p u n p e p i
cioare p erso n aju l. Se v a d e z v o lta oare sub p a n a m ea ? i
n ch ip u ie-i ce lu cru ri groaznice s-au n tm p la t de la sine :
s-a d o v e d it c n a fa r de erou exist i ero in a, deci D O I
E R O I ! ! Ia r n a fa r de aceti eroi m ai sn t d ou caractere
to t p rin cip ale, adic aproape eroi. (P ersonaje secundare
c ro ra , de asem enea, trebuie s le aco rd o aten ie destul de
m are ajung la o cifr im p resio n an t, p e n tru c i ro m an u l
a re 8 p ri.) D in p a tr u eroi, doi sn t c o n tu ra i n su fletu l
26
AI.BERT KOVACS Poetica lui Dostoievski
m eu cu to a t c la rita te a , unul n u s-a p ro fila t nc deloc, ia r

al p a tru le a , p rin c ip a lu l, deci p rim u l erou fo a rte slab".
O perele lui D ostoievski sn t denum ite deseori de c ritic
ro m an e-trag ed ii sau ro m an e-d ram e. F orm u la nu este lipsit
de sens : destine frn te , co n cen trarea aciunii, p o lifo n ia voci
lor, p rin cip iu l p ro i contra etc. se ap ro p ie m u lt de regulile
scenei. T otui, fo rm u la n u p o a te fi co n sid erat, d u p p rerea
n o astr , dect ca o m etafo r. R o m an u l, din p u n c t de vedere
al stru c tu rilo r de gen i specie, are leg iti interne p ro p rii,
care, p rin tre altele, subsum eaz, transform ndu-1, i dialogul
unic fo rm de construcie n d ra m . Speciile d ra m atic e
au, deci, stru c tu ri d ife rite de cele ale rom anului. D ostoievski
vine s confirm e acest lucru n m od categoric.
F iin d so licitat de V . D . O b o len sk aia s-i dea acordul
p e n tru d ra m a tiz a re a ro m an u lu i C rim i pedeaps, D osto
ievski i rsp u n d e n scrisoarea din 20 ian u arie 1872 : n
ceea ce p riv ete in te n ia D u m n e a v o a str de a extrage din
ro m an u l m eu o d ra m , eu, bineneles, sn t cu to tu l de aco rd
i, n general, am a d o p ta t p rin c ip iu l de a n u b a ra calea un o r
astfel de n cercri ; d a r n u p o t s m ab in de la o b servaia
c asem enea n cercri ap ro ap e n to td e a u n a au fost nereuite,
cel p u in nu au fost reuite pe deplin.
E xist un fel de ta in n a rt , din p ric in a creia fo r
mele epice nu-i gsesc n icio d at co respondene d ra m atice ,
n ceea ce m priv ete, sn t ch iar n c re d in a t c p e n tru dife
ritele form e ale artei exist i o serie de idei poetice cores
p u n z to a re lo r, din care cauz o idee n u p o a te fi e x p rim a t
n icio d at n a lt fo rm d e c t cea co resp u n zto are ei.
S itu aia v a fi cu to tu l a lta , d ac D u m n eav o astr ai re
face c t se p o ate de m u lt ro m an u l, p s trn d din el un singur
episod n vederea tra n sfo rm rii lui n d ram , sau, lu n d ca
b az ideea p rin c ip a l , ai schim ba n n tregim e subiectul.
R epet, eu am to a t sim p atia p e n tru in iia tiv a D u m n eav o as
tr , ia r d o rin a D v . de a duce lucrul la b un sfrit m ono
reaz n m od deosebit".
27
n tr-o situaie sim ilar p ro iectu l d ra m a tiz rii nuvelei

V isu l unchiului rsp u n su l rom an cieru lu i a fost, n esen,
acelai. n plus, aici fiin d v o rb a despre un te x t re d a c ta t n
p rim a form , D ostoievski i face au to ru lu i o b servaii, suger n d o m ai bun echilibrare a actelor, o condensare : n
orice caz, a r fi bine s m ai scu rtai scria rom ancierul
so licitantului M . F. F eodorov, la 14 septem brie 1873. Ceea
ce m ai m erge n n uvel, este in accep tab il pe scen. Scena nu
este carte. D e aceea, mi se p a re m ie, cu c t sn t m ai m ulte
reduceri, cu a tt e m ai b ine .
D e re m a rc at c tra n sfe ru l ideilo r a rtistic e ", am spune
al u n iv ersu rilo r artistice, este co n sid erat de scriito r realizabil
n anum ite condiii, cu respectarea sta tu tu lu i genurilor-speciilor n fo rm a c ro ra se face acest tra n sfe r. E x p e rien a fil
m u lu i i a televiziunii a adus aici re a liz ri n ebnuite a n te
rio r ; cu to a te acestea, refleciile lui D o stoievski nu i-au
p ie rd u t v a la b ilita te a p n astzi.
P a rte a cea m ai solid i, p o a te , cea m ai im p o rta n t a

m oten irii estetice a lui D ostoievski este teo ria realism ului
a u te n tic ".
P o etica realism ului din secolul al X lX -le a , deseori nu m it
realism critic, se b azeaz pe o n ou concepie a p e rso n a li
t ii um ane, concepie care ev id en iaz n m o d deosebit im
p o rta n a facto ru lu i social p rin tre ceilali facto ri d e fin ito rii
>entru co n d iia um an. n R usia aceast idee a fost form uat n artico lu l lui Belinski L iteratura rus n anul 1843 :
T o i cau t s nfieze oam eni reali i n u n c h ip u ii, d a r
fiin d c oam enii reali triesc pe p m n t i n societate, i nu
n aer, nu n nori, unde n u triesc d e c t stafii, este n a tu ra l
ca scriitorii tim p u lu i n o stru n fieaz, m p reu n cu oam e
n ii, i societatea. Societatea este, de asem enea, ceva real i
n u im aginar. D e aceea esena ei n u se reduce la haine i
co afu ri, ci cup rin d e i m o rav u ri, obiceiuri, concepii, relaii
etc. O m u l care triete n societate dep in d e de ea n ceea ce
>rivete felul lui de a gn d i i de a acio n a. S criitorii tim p u ui n o stru nu p o t s n u neleag acest a d e v r sim plu i de
la sine neles i de aceea, n fa i n d om ul, ei se strduiesc
28
s p tru n d cauzele, de ce el este a a i n u a ltfe l etc. C a

urm are, ei n fieaz, desigur, n u c a lit i sau defecte p a r ti
culare, p ro p rii unei an u m ite persoane, lu a t izo lat, ci feno
m ene generale" 17.
D escoperirea pe care a fcu t-o lite ra tu ra secolului tre
cu t : c au za v ic iilo r i a nefericirii oam en ilo r este m e d iu l,
org an izarea societii, in eg alitatea, acu m u larea b o g iilo r p e
de o p a rte i a srciei pe de a lta , a d ev en it fu n d am en tu l
unui nou um anism . In P refaa la publicarea traducerii rom a
n u lui N otre D a m e de Paris" de V ic to r H u g o (1862), D os
toievski, p e un fu n d a l istoric larg al c u ltu rii i civilizaiei
universale, distinge dom in an tele specifice ale epocii sale, v o r
bete tocm ai despre a p ra re a om ului schilodit de co n d iiile
n care triete, de re cu p erarea om ului p ie rd u t, striv it p e
n e d re p t de jugul m p re ju r rilo r, al n ch istrii seculare i al
p reju d e c ilo r sociale. A ceast idee este ach itarea o a m en ilo r
um ilii i respini de to i, p a ria societii [ . . . ] . V icto r H u g o
este p o a te cel m ai im p o rta n t p re v e stito r al ideii recuper
rii om ului n lite ra tu ra secolului n o stru . E l este, cel p u in ,
p rim u l care a a firm a t aceast idee cu o asem enea fo r a r
tistic. D esigur, n u p o a te fi o in v en ie n u m ai a lui V ic to r
H u g o ; din c o n tra , d u p convingerea n o astr, ea este p ro
p rie ta te a in alien ab il i, p o ate, necesitatea isto ric a secolu
lui al nousprezecelea ; cu to a te c secolul n o stru este adesea
n v in u it c n co m p araie cu m arile m odele ale trecu tu lu i nu
a r fi adus nim ic n o u n lite ra tu r i a rt . A cest lu cru este
p ro fu n d n ed rep t. U rm rii to a te lite ra tu rile europene ale
secolului n o stru i v e i o bserva, n to ate, urm ele aceleiai
idei i, p oate, ea se v a n c a rn a m c a r p n la finele secolu
lui, n p le n itu d in e a ei, c la r i p u te rn ic , n tr-o oper de art.
de m are an v erg u r, care v a fi n stare s exp rim e to ta lita te a
n z u in e lo r i caracteristicilo r tim p u lu i su la fel de netir
b it i d u rab il, precu m , de p ild , D iv in a com edie a e x p rim a t
epoca sa, epoca cred in elo r i id e a lu rilo r catolice m edie
vale" 18.
In tr-o p riv in D o stoievski a g r e it : p rin c ip iu l re a b ilit
rii, al rec u p e r rii om ului p ie rd u t" i-a gsit e x p rim area n u
n tr-o singur op er, ci n m ai m ulte, d a to ra te lui S ten d h al
i B alzac, D ickens i F la u b e rt, T urg h en iev i T olstoi, precu m
i a lto r scriito ri, bineneles i lui sau, cu alte cu v in te,
acea unic o p er este ro m an u l realist ce nsum eaz to ta li

ta te a capodo p erelo r. P rin c ip iu l ns este, n tr-a d e v r, d e fin i
to riu p e n tru fenom enul a v u t n vedere.
V o rb in d despre recu p erarea om ului p ie rd u t" , D o stoievski
i caracterizeaz deci i p ro p ria o p er. R o m an u l su afirm
cu vig o are acest p rin c ip iu . D a r el a m ai f c u t ceva ^
cn d ideea mediului** a fo st tra n s fo rm a t n dogm , fiind
neleas n sp iritu l unui determ inism m ecanicist, social sau
biologic, D ostoievski o respinge cu fe rm ita te . n accepiunea
sa, ro lu l d e te rm in a n t al m p re ju r rilo r nu-1 absolv pe om
de resp o n sab ilitate, om ul are v o in a liber i ch iar obligaia.
de a aciona. n acest sens este respins co ncepia fals-um anita rist , fila n tro p ic , a c o n d iiilo r fa ta le , pe b aza creia se
p o ate ju stifica i crim a. n artico lu l M ediul, p u b lic a t n J u r
nalul scriitorului din anul 1873, co n trad iciile au to ru lu i a p a r
fo a rte clar : el vorbete, pe de o p a rte , de c u lp a b ilita tea ge
n e ra l orig in ar, iar, pe de a lt p a rte , e v id e n ia z responsa
b ilita te a p erso n al a in d iv id u lu i, n d eam n la o a titu d in e a c
tiv . P rev ale a z acest u ltim aspect. P o triv it lui Dostoievski;
crim ele a d ev ra te n u p o t fi ab solvite n num ele m ediului",
al napoierii, p o p o ru l l consider n e fe ric it p e crim inal l
se sim te i el v in o v a t, fiin d c n u crede n teo ria m ed iu lu i.
N u om ul depin d e de m ediu, ci acesta din u rm d e om :
E nergia, m u n ca i lu p ta ia t ce tra n sfo rm m ediul. N u
m ai p rin m unc i lu p t se obine un p ro fil p ro p riu i sen
tim en tu l p ro p rie i d e m n it i" 19.
V ederile rom an cieru lu i sn t legate n p la n genetic de m ai
m ulte concepte p riv in d p e rso n a lita te a u m an . In teresul su
p e n tru tip u l v isto ru lu i indic surse ro m an tice. Spre deosebire
de ro m an tici, ns, el a ra t ineficiena p ro te stu lu i in d iv id u al
m p o triv a societii dac acest p ro te st n u are su p o rt i n
re alitate . A ccep tn d p rin c ip iu l d e te rm in a n t al m p re ju r rilo r
sociale m agistral d e m o n stra t de un B alzac sau G ogol, D o sto
ievski i co n cen treaz ate n ia asu p ra re z u lta te lo r acestor d e
te rm in ri n an g ren aju l a lto r fa c to ri im p o rta n i i n con
tiin a om ului. P ro sp e c tn d ex isten a u m an n p la n global,,
el ajunge la ev alu area sistem ului social ex isten t i a ro lu lu i
in d iv id u lu i care acioneaz, n an u m ite lim ite, liber i res
ponsabil.
30
ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievfki
C a rom ancier, n cep n d ch iar cu p rim a oper, O am eni

srm ani, scriito ru l ev id en iaz c a racteru l obiectiv a l m p re
ju r rilo r. M icul fu n c io n a r D evukin este striv it n u de o p e r
soan eful in stitu iei la care lucreaz, este, n relaiile
p a rtic u la re , ch iar b in e f c to ru l" su ci de m izeria im
personal. n C arnete de note 1876 1877, a u to ru l m enio
neaz ideea p o triv it creia destinele um ane n u sn t fixate
de persoane in d iv id u ale : O , i G ogol a fost n c re d in a t c
ideile d ep in d de oam eni (pedeapsa d a t de legea care v a fi
stab ilit n v iito r), d a r im ed iat d u p a p a riia R e v izo ru lu i
to i au sim it, e d re p t nu fo a rte clar, c neno ro cirea vine
n u de la oam eni, nu de la in d iv izi. D a c ar fi fo st un p rim a r
c in stit n locul lui S kvoznik, situ aia to t nu s-ar fi schim bat
cu nim ic. M ai m u lt d e c t a tt, un S k v o zn ik cin stit nici nu
p o ate ex ista" 20.
P ro sp e cta re a vieii sufleteti, a g n d u rilo r i a p asiu n ilo r
u m ane se face la D o stoievski cu im plicarea n u ltim in stan
a d o m in a n te lo r sociale. D a r facto rii sociali n u sn t p riv ii
de el ca fiin d exclusivi, unici. P rin c ip a la sa descoperire a rtis
tic se refer tocm ai la co m p lex itatea lum ii. O rice crim are
oare o m o tiv a ie social ? D eloc ! D eseori n um ai in d irect, n
u ltim in sta n , p o t fi d ep istate asem enea cauze. A u to ru l
A m in tirilo r d in casa m o rilo r consider c nelegiuirile sv rite de oam enii din p o p o r sn t u rm area u n o r p ricini fo a rte
c iu d ate : Se n tln ete, de p ild , i c h ia r destul de des, u r
m to ru l tip de uciga : s zicem un ra n legat de p m n t,
u n iobag de la curte, un trg o v e sau un soldat, n orice
caz un om care, p n la sv rirea crim ei, a fo st cum nici c
se p o a te m ai lin itit i m ai cum inte. S o a rta lui e a m ar, d a r
o n d u r f r s crcneasc. D e o d a t ns ajunge p a rc la
c a p tu l r b d rii ; n u m ai e stp n pe sine i m p ln t c u i
tu l n p ie p tu l asu p rito ru lu i, al v rjm aului. D e aici ns n
cepe ciu d e n ia : o vrem e i p ierd e orice m sur ; i-a ucis
m ai n ti asu p rito ru l, v rjm au l ; e o nelegiuire, d a r o n
elegi, cauza e v izib il ; m ai trz iu el nu-i m ai om o ar
v rjm aii, ci p e oricine, pe p rim u l v e n i t ; o m o ar d in p l
cerea de a o m o r, njunghie p e n tru un c u v n t nesocotit, p e n
tr u o p riv ire , p e n tru un m o ft, ca s-i astm pere setea de
snge o ri num ai d in tru fie, ca s fac pe g ro zav u l..." 21.
32
A ad ar, n co ncepia lui D ostoievski exist i crim e g ra

tu ite , d a r acestea p o t s aib i ch iar au la origine cauze
ascunse cu c a ra c ter social, n e m aiv o rb in d de in flu e n a crim ei
a tt asu p ra m ediului, c t i asu p ra contiinei in d iv id u lu i care
a svrit-o. n C rim i pedeaps f a p ta lui R ask o ln ik o v nu
este d e term in a t d ect p a ria l de condiiile m ateriale ale vie
ii sale, de situ aia sa i a surorii sale n societate ca indivizi
ca persoane p a rtic u la re. C u to ate c p e ric lita re a studiilor
u n iversitare ale lui R ask o ln ik o v din lipsa m ijloacelor bneti,
m izeria fam iliei M arm elad o v , a m en in area d e m n itii i a
p e rso n alitii D unei snt p rez e n ta te n ro m an cu o fo r a r
tistic egalnd oricare m are realist al secolului trecu t, ele n u
constituie m o tiv a ia unic a crim ei. M o tiv u l decisiv i spe
cific n cazul R ask o ln ik o v este cel teoretic. Se p u n e p r o
b lem a : se m p a rt o are oam enii n d ou categorii, p rim a
constituindu-se din cei p u in i i im p o rta n i, cu v o in p u te r
nic, a v n d d re p tu l s foloseasc f r nici o n g rd ire m o
ral restul o am enilor, m asa care face p a rte din a d o u a cate
gorie ? P rin ex p erim en tu l" su, R ask o ln ik o v v rea s v erific e
a p a rte n e n a sa la p rim a categorie de oam eni, v rea s-i do
vedeasc siei c este n stare s depeasc p rag u l, p rec ep
tele m orale. n acest sens, la n tre b a re a Soniei : au fo st oare
m izeria i su ferin a cauzele crim ei svrite, el rsp u n d e :
D ac a fi ucis num ai din p ricin a foam ei [ . . . ] a fi fost...
fe ric it acum ! 22. P rin u rm a re , ex p licaia m o ral a faptei
svrite ca semn de p ro te s t fa de fru stra re i n ed rep ta te,
este subsum at. D a r i m o tiv a ia teoretic a m in tit em a
n aie a unei societi antagoniste, de in eg alitate i asu prire
are i ea fa a sa social. Eecul experienei, d estinul eroului
con firm a tt falim en tu l teoriei, c t i c a racteru l in um an al
c o n d iiilo r existeniale.
n critica rus de la Belinski ncoace au c irc u la t dou
d efin iii ale realism ului. P rim a se b aza pe p rin c ip iu l fideli
t ii fa de re a lita te , pe o glindire, ia r a d o u a pe n o iu n ea
caracteru lu i tip ic. D ostoievski se referea deseori la am bele
i, acceptndu -le n esen, n acelai tim p , respingea cu p a
siune dezechilibrul b a z a t pe schem atizare, p e n o rm e p r e
stabilite.
R efleciile sale despre p rim a fo rm u l, co n stitu in d de fa p t
b aza conceptului su de realism , d en u m it u lte rio r de el rea
-32
lism au ten tic, p lenar sau artistic, le gsim n rev ista V rem ea , condus m p re u n cu fra te le su M ihail, n dou
a rtic o le nesem nate din 1861 : E x p o ziia A cadem iei de arte
p e n tru anii 1860 1861 i P ovestirile lui N . V . U spenski.
A rtic o lu l despre e x p o ziia colii academ ice, de f a p t a absol
v e n ilo r i p a ria l a p ro fe so rilo r acestei in stitu ii de a r t din
P etersb u rg , c u p rin d e n p rim a p a rte , scris cu v e rv , un ade
v r a t m an ifest al realism ului. T iul ideilo r se n d re a p t m
p o triv a rep ro d u cerii superficiale a re a lit ii n a rt .
A n aliz n d ta b lo u l P opasul arestailor de V. I. Iak o b i, dis
tin s cu m edalia de a u r i a v n d un m are succes de public, D os
to iev sk i se o p rete a su p ra tem ei i com poziiei, m erg nd p n
l a cele m ai m ici am n u n te. R ecunoscnd m eritele p icto ru lu i,
n p rim u l rn d reuita figurii o fieru lu i, v erd ictu l su n
esen este u rm to ru l : T ab lo u l ne su rp rin d e p rin tr-o ex
tra o rd in a r v erid icitate. n n a tu r to tu l se p re z in t exact
aa cum ne a ra t p ic to ru l n ta b lo u l su, d ac p riv im n a tu ra ,
c a s spunem aa, din ex terio r. P riv ito ru l p o a te o bserva ntr-a d e v r, n tab lo u l d -lu i Ia k o b i nite d e in u i fidel n f
ia i, aa cum a r fi p u tu t vedea n o g lin d sau n tr-o fo to
grafie u lte rio r co lo rat cu m u lt iscusin. D a r tocm ai acest
lu c ru c o n firm fa p tu l c aici nim ic n u este artistic. P o za
fo to g rafic i im aginea din o g lin d sn t d e p a rte de a fi opere
d e a rt [ . . . ] N u , n u aceasta se cere de la a rtist, de la el se
cere n u num ai v e rid ic ita te fo to g rafic, e x a c tita te m ecanic,
c i altcev a m ai m u lt, m ai larg , m ai adnc. E x a c tita te a i
v e rid ic ita te a sn t lu cru ri elem entare, necesare, d a r p rea p u
in e ; e x a c tita te a i v erid icitatea n u sn t dect m a te rialu l din
c are este c reat o p e ra de a rt , ele sn t in strum entele de crea
ie . In refle c tare a oglinzii n u se vede cum p riv ete ea obiec
tu l, m ai bine zis se vede c ea n u p riv ete n nici un fel, ci
oglindete p asiv , m ecanic. A rtistu l au ten tic n u p o ate s fac
aa ceva ; n tr-u n tab lo u , n tr-o p o v estire sau n tr-o com po
ziie m uzical se v a v edea in v o lu n ta r, ch iar m p o triv a v o in
ei sale, a u to ru l nsui, p e rso n a lita te a sa, c a racteru l su, v e
d e rile sale, se v a gsi e x p rim a t c u ltu ra sa. A ceasta nici nu
-necesit a rg u m e n ta re" 23.
A v ea oare n v edere aceste cuv in te C . D o b ro g ean u -G herea
cnd n stud iu l su critic I. L. Caragiale scria c a a v u t
dreptate m arele scriito r rus D o stoievski cn d a zis c o crea-
33
iune a d e v ra t a rtistic e m ai a d e v ra t d e c t v ia a real.

In a d e v r, pe cn d n re a lita te oam enii vorbesc i fac m ulte
lu cru ri care n u sn t deloc caracteristice o ri care sn t in d ife
re n te c aracteru lu i lor, n a rt ns fiecare aciune, fiecare
fra z trebuie s fie i este caracteristic p e n tru eroul p ro
duciei a rtistice" 24. A ceast u ltim idee n u trebuie ns ab
so lu tizat. D ostoievski susine, de exem plu, n artico lu l des
p re povestirile lui U spenski, c un perso n aj lite ra r nu p o ate
vo rb i num ai p rin esene", p rin cuvinte exclusiv caracteris
tice strii lui sociale, p rofesiunii i c u ltu rii sale, p e n tru c
astfel se creeaz o fals tip icitate.
A lt d ez id e ra t al poeticii dostoievskiene, care i gsete
expresia n cronica despre ex p o z iia academ ic din 1860
1861, se re fe r la d ezv lu irea om ului n o m ". E de p re
supus c arestaii, n situ aia lo r d isp erat, devin to ta l in d i
fereni, d a r n acelai tim p n u p o i s n u ad m ii c ei sn t
oam eni. P re z e n ta i-n i-i, dac sntei a rtist, ca pe oam eni i
lsai fo to g rafiile n seam a fren o lo g ilo r i a a n c h e ta to rilo r de
d re p t p e n a l". D o stoievski ap reciaz c Ia k o b i vede n fie
care d e in u t un om m rav f r nici o d iferen iere, d a t fiin d
c a.a ap are p o p o ru l, p ro stim ea n v iziu n ea celor de la A ca
dem ie, iar excepie se face nu m ai p e n tru fig u ra cen tral a
ta b lo u lu i, om ul de origine nobil, m ai de soi". P rin cip iu l
realism ului psihologic se su b ordoneaz, n p o etica rom ancie
ru lu i, acestui d e z id e ra t de a-1 gsi p e om n om . O b se rv a
iile n acest sens se refer la lipsa m o tiv a ie i n situ aii
o g lin d ite n tab lo u , ca fu rtu l inelului scum p n p re z e n a o fi
eru lu i, inel despre care tia to a t lum ea, deci era su p ra
v e g h ea t", fa p tu l c nici ctuele nu av eau cp tu eal f r
de care este im posibil s p arcu rg i nici m c a r o d ista n m ic
f r s i se ro a d p icio arele p n la os, d a r m ite s parcurgi
to t d ru m u l spre Siberia. A rta este n to td e a u n a o exagerare,
spune la un m om en t d a t scriito ru l, d a r trebuie s cunoti
m sura. G o an a d u p efect se rzb u n . P ic to ru l av ea nevoie
de zd re n e, d a r cine a v z u t un cojoc r u p t la spate n linie
d re a p t ? R ed area v erid ic a re a lit ii este a lfa b e tu l i o rto
g ra fia p ic tu rii, deci o e ta p p re m e rg to are creaiei : n tii
treb u ie nvinse g reu tile legate de re d a re a ad ev ru lu i reali-
34
ALBERT KQVACS Poetica lui Dosoievski
ta ii, ca d u p aceea s te ridici Ia n lim ea ad ev ru lu i a r

tistic" Z5.
P roblem a tip icu lu i a fost re lu a t de rom ancierul rus sub'
dife rite aspecte. n tr - o polem ic cu G o ncearov el susinea c
tip ic po ate s fie i o fig u r ab ia a p ru t n societate, n
curs de form are, i n u num ai fenom ene bine aezate, de zece
ori v erificate 26. id eea a fost fo rm u la t i n tr-u n articol din
Jurnalul scriitorului, in titu la t M ascatul (R ia jen i), unde a u to
rul afirm c unii d in tre artitii notri (n m odul cel mai
b an a l, n um ai a tu n c i descoper clar tr s tu rile d istincte ale
re alitii, sp ecificitatea ei i trec la p relu crarea tip u lu i res
pectiv n operele lo r, cnd acesta n bun p a rte i-a tr it
tra iu l, ncepe s d isp ar, este n curs de tra n sfo rm a re n tr-u n
a lt tip conform d ezv o ltrii i o rien trii epocii. A stfel, adesea
ne p u n pe m as ca nou ceea ce se nvechete, ei nii fiind
convini c au descoperit no u l, cnd n realitate avem de a
face cu ceva care d ispare ncetul cu ncetul. D e a ltfe l, o
asem enea observaie p e n tru scriitorul n o stru artist este p rea
subtil i el nici n u o v a nelege. E u totui am s spun ce
am de spus, ad ic : num ai un scriitor genial sau de m are
ta le n t este n stare s intuiasc tip u l cu sim u l actualitii
i la tim p . M ed io critile abia se trsc d u p el, l im it m ai
m u lt sau m ai p u in servil i nu lucreaz dect cu abloanele
a v u te la disp o ziie" 27.
n acelai a rtic o l a u to ru l polem izeaz cu L eskov, care
fcea abuz, din p u n c tu l su de vedere, de dialectism e i p ro
fesionalism e. C u acest p rilej D ostoievski face o n treag de
m onstraie n leg tu r cu un a lt aspect al tip iz rii. S criito
rul avertizeaz aici m p o triv a acum ulrii excesive a ceea ce
este caracteristic. E l in tro d u ce o n ou noiune : tii, de
exem plu, ce nseam n a v o rb i p rin esene ? N u ? Im e d iat am
s v explic. S criito ru l- artist co n tem p o ran m o n o polizeaz
o an u m it profesie (s zicem , negustori, ra n i etc.) i to a t
v iaa, de fiecare d a t cnd are p o sib ilitatea, cu creionul i
caietul n m n p n d e te i noteaz cuvintele lor. P n a la
u rm ad u n c tev a sute de cuv in te caracteristice. A poi n
cepe s scrie un ro m an i, cn d v a v o rb i un n egustor sau un
re p re z e n ta n t al bisericii, el im ed iat i pune n g u r cuvintele
n o tate . C itito rii rd i l lau d p e a u to r, se p are c to tu l
este a d e v ra t : c u v n t cu c u v n t este c o p ia t d u p n a tu ra , d a r
a c easta este m ai r u d e c t m inciuna, i tocm ai p e n tru c
Estetica' ji problemele poeticii
35
negustorul sau sold atu l vorbete n ro m an p rin esene, adic

aa cum nici sold atu l, n.ci negustorul n u vorbete n re a li
tate. El, de p ild a , rostete n v ia o a n u m it fra z n o ta t
de dum n eav o astr ca a unsprezecea d u p alte zece an terioare.
A l unsprezecelea c u v n t este caracteristic i u rt, ia r zece
n a in tea lui sn t acceptabile, sn t ca i la to a t lum ea. D a r
a rtistu l-tip iz a to r folosete num ai caracteristicile pe b az de
n o tie, de unde rezu lt n ead ev ru l. T ip u l n f i a t vorbete
ca din carte. P u b licu l l lau d , d a r un om de litere b trn
n u se las p c lit [ . . . ] Fiecare c u v n t este tip ic ! D in tr-o
asem enea nvlm eala, bineneles, se v a deg aja tip icu l fals,
n e p ro p o rio n a l" 28.
n g rm d ire a esenelor, folosirea n exclusivitate a tr s
tu rilo r caracteristice de acelai o rd in , s spunem social, con
tra v in in poetica d o stoievskian artisticu lu i, subm ineaz v e ri
d icita te a p ro fu n d a , autentic.
n eleg in d p rin tipic, ca i Flegel sau Belinski, u n ita tea
g en e ra l/p a rtic u la r, D ostoievski ev id en iaz u n icitatea acestei
u n iti i, n m od deosebit, cerin a de echilibru d in tre cele
d o u a com ponente sul) sem nul v e rid ic it ii p ro fu n d e i al m
surii, sub sem nul p u terii de a convinge artistic.
C o rela ia general p a rtic u la r n c ad ru l n o iu n ilo r de carac
te r tipic i im aginea artistic im plic pe p la n teoretic o p o
z iia tipic excepional, dac n m od in a d e c v a t p rin tipic nu
se nelege d o a r generalul. O p o z iia aceasta este ns fals
d in p u n c t de vedere al esteticii dostoievskiene. R om ancierul
respingea opiniile c riticilo r co n tem p o ran i care rep ro au ero i
lo r si su b stan a i co m p o rtam en tu l lo r excep io n al, deci, re
fu zau s recunoasc tip ic ita te a lo r, n egnd, p rin u rm are, ca
ra c te ru l realist, v erid ic ita te a o p erelo r dostoievskiene.
D ostoievski a fost n ev o it s-i afirm e n o u a a rt polem ic,
ch iar n fa a u n o r p rieten i. Se a p ra
i n fa a am icului
N ik o la i S tra h o v , care, e d re p t, a lansat, p o a te , n u m ai p u
in e b u ta d e r u v o ito a re despre rom an cier d ect adversarii
acestuia ; p rin tre altele, el d eclara despre scriito r c a r fi un
a d e p t al teoriei artei p e n tru a rt . D eci cuvintele lui D o sto
ievski din scrisoarea ctre S tra h o v din 10 m artie 1869 nu
i-au fost adresate n tm p l to r : E u am o concepie specific,
a m ea, p riv in d re a lita te a (n a rt ), iar ceea ce m a jo rita tea
36
num esc fan ta stic i excep io n al, p e n tru m ine re p re z in t

uneori esena n sine a re a lit ii. C a ra c te ru l obinuit, b anal
al fenom enelor i p riv ire a cazon a su p ra lo r n u este, d u p
p rerea m ea, realism , ba d im p o triv . O rice n u m r al oric
rui ziar v re la te a z despre asem enea n tm p l ri care sn t n
acelai tim p cele m ai reale i cele m ai e x tra o rd in a re. Scri
ito rii n o tri le consider fan tastice ; d a r ei nici n u sn t preo
cu p a i de ele, cu to a te c ele sn t re a lita te a, fiin d c sn t
fa p te . C ine o s le acorde aten ie, de cine o s fie descrise ?
Se rep e t n fiecare clip, n fiecare zi, deci n u sn t excep
ionale
A ici scriito ru l fo rm u leaz la p id a r ideea p o triv it creia
crim a a d ev en it p e n tru societatea co n tem p o ran ceva obi
n u it, care se n tm p l n fiecare zi, n fiecare o r , n fiecare
m in u t, ex cep io n alu l a d ev en it d a to rit artei sale, a d u
gm noi expresia esenei. In so lita re a p u te rn ic ascunde
fo ra superioar.
D a r ex cep io n alu l n sine, crim ele etc. se a fla u la dispo
z iia oricui n c a n tit i, cum spunem astzi, in d u striale, n
ziare, n cronici ju d iciare i n procesele verbale de la trib u
nale, sub foi-ma tirilo r i a z v o n u rilo r etc. n sine, excepio
n alu l nu este o v a lo a re estetic, d a r p o a te s d ev in d a to rit
p o sib ilit ilo r sale de a ex p rim a p lastic, sugestiv, nite ade
v ru ri, o viziune original.
M ilitn d p e n tru p re z e n a fan ta stic u lu i n a rt , D ostoievski era p tru n s de aceleai p rin c ip ii ca i n cazul
excepionalului. n Ju rn a lu l scriitorului i n carnetele de
note, ro m an cieru l este p re o c u p a t la un m om ent d a t de ra
p o rtu rile existente d in tre fan tezie i re a lita te . S criito ru l p o r
nete de la o a firm aie a lui cedrin, p o tr iv it creia re a lita
tea, n tr-u n nou stad iu de d ezv o ltare, depete to td e au n a
im ag in aia artistu lu i. D ostoievski este n esen de acord cu
cedrin : N ic io d a t fa n te z ia n u p o a te rezista la c o m p a raia
cu realitatea. cedrin. A cest lucru eu l tiam 2D. A stfel, du p
D ostoievski n u exist nim ic m ai fa n ta stic dect re a litatea, nu
exist chiar nim ic m ai in credibil ; n artico lu l D o n Curios
i Sir W a tk in , p u b lic a t n J u rn a lu l scriitorului din 1876, el
n o ta : U n ro m an cier n u p o ate n f ia n icio d at asemenea
lucru ri im posibile aid o m a celor servite nou zilnic cu m iile
37
n ch ipul lu c ru rilo r celor m ai b anale. N ic i o fan tezie n -a r

fi p u tu t plsm u i v re o d a t unele d in tre ele. i ce a v a n ta je au
ele fa de ro m an !", cci c itito ru l crede m ai uor n reali
ta te a fa p te lo r descrise n zia r, d e c t n im a g in a ia scriito ru
lui JU. D e a'ceea g en ialitatea se m so ar cu fo r a c re a tiv it ii
im ag in are i, din acest p u n c t de vedere, n u exist n lite ra
tu ra universal o scen m ai p ro fu n d i m ai ex presiv d ect
aceea cnd ra io n a lu l i rezo n ab ilu l p ersonaj Sam son C arasco l
nvinge p e D o n Q u ijo te. A cc e p tn d m e ta fo ra cedrinian, scri
ito ru l m erge m ai d ep arte, relev n d p rin o b servaiile u rm to are
im p o rta n a fo rei active, de creaie a scriito ru lu i, a ta le n tu
lui. D a , spune scriitorul, re a lita te a este b o g at, n e lim ita t i
n co n tin u d ezv o ltare, d a r n u m ai p e n tru cei care tiu s-o
v a d astfel. P e n tru c n u nu m ai n v ed erea scrierii operelor
beletristice, d a r i p e n tru observ area fa p tu lu i, este nevoie
de un a rtis t a u ten tic.
M arele scriitor considera in d ife re n a dum anul n a tu ra l al
artei i v o rb e a despre a rtistic u l ab su rd : n poezie este ne
cesar ideea dum n ea vo a str n m od o b lig ato riu , degetul a r
t to r rid ic a t cu pasiune. R ep ro d u cerea n ep sto are i fidel
a re a lit ii n u relev ab so lu t nim ic, d a r m ai cu seam n u
spune nim ic" 31.
P ro b lem a esenial rm n e, n felul acesta, ceea ce are de
spus artistu l, condensarea unui c o n in u t em oional i ideatic
sem nificativ, ia r m itu l, fa n ta stic u l, ex cep io n alu l sau b analul
se tra n sfo rm n v a lo ri n um ai n co n tin g en cu acest coni
n u t, cu ochiul i in im a artistu lu i.
D ostoievski n e-a l s a t c tev a m o stre de an aliz critic a
poeticii fan ta stic u lu i n operele c o n fra ilo r si. n m od deo
sebit el a d m ira tehnica, m iestria a rtistic a lui P u k in n
m n u irea fan tasticu lu i. n acest sens s-a re fe rit de m ai m ulte
o ri la n u v ela D am a de pic. n scrisoarea ctre I. F. A b aza
d in 17 iunie 1880 ro m an cieru l p reciza c ...fa n ta stic u l n
a rt a re lim itele i regulile sale. F a n ta stic u l trebuie s se
a tin g cu realu l n tr-o m su r a tt de m are, n c t D v . tre
buie aproape s-l credei. P uk in care n e-a d a t ap ro a p e to ate
fo rm ele artei lite ra re , a scris i D a m a de pic culm ea a r
tei fan tastice. i D y . cred ei c H e rm a n n a a v u t n tr-a d e v r
o viziune, i nc u n a co resp u n zto are v iziu n ii sale despre
lum e, i to tu i la sfritul nuvelei, ad ic d u p ce ai te rm in a t
38
ALBF.RT K.OVGS Poetica lui Dostoievski
lectura, nu tii ce s- c re d e i: d ac aceast viziune a ieit

d in firea lui H e rm a n n sau el este n tr-a d e v r una d in tre
acele fiine care s-au atins de a lt lum e, de iume. d u h u rilo r
rele i vrjm ae om ului (N .B . S p iritism u l i ale sale n v
tu ri). Ia t , aceasta este a rta ! .
A cest exem plu era ev o cat p e n tru o scriitoare n ceptoare,
n nuvela creia eroul fab rica din p rescu r i vin o inim de
o m , ceea ce este p re a n a iv i n a tu ra list", o b serva ro m a n
cierul.
R eferindu-se la co m p araiile fcute de critica lite ra r a
tim p u lu i d in tre o p era lui E. T . A. H o ffm a n n i E d g a r Poe,
D ostoievski a re m a rc at calitatea d ife rit a fan ta sticu lu i la
fiecare d in tre cei doi scriitori. D u p p re re a sa, p ro z a lui Poe
n u se p o ate n c a d ra dect fo rm al m lite ra tu ra fa n tastic :
:Scriitorul pleac, de exem plu, de la ip o teza c m u m ia a fla t
de cinci m ii de ani n p ira m id a egip tean este tre z it la
v ia p rin g alv an izare. Se adm ite, de asem enea, c m o rtu l,
to t d a to rit g alvanism ului, este n stare s ne destinuie tr
irile sale, i altele, i altele. D a r aici n u avem de a face cu
genul fan tastic n sensul stric t al cu v n tu lu i. E d g a r Poe nu
face altcev a d ect presupune p o sib ilitatea e x te rio a r a unui
evenim ent n e n a tu ra l (de altfel, arg u m en teaz, u neori cu m u l
t iscusin, i p o sib ilitatea lui real) i, a d m in d acest eve
nim ent, n rest este cu to tu l fidel re a lit ii. N u acelai ca
ra c te r are fan tasticu l de exem plu la H o ffm a n n . A cesta p e r
sonific fo rele n a tu rii : povestirile sale sn t p o p u la te d e v r
jito are, de d u h u ri ; m ai m ult, u neori el i cau t id ealuri n
a f a r a lim itelo r p m n te ti, n tr-o lum e neob in u it, p e care
o consider su perioar i se p a re ca el nsui crede n exis
te n a n e c o n d iio n a t a acestei lu m i ferm ecate" 32.
E x cepion alu l, fan tasticu l, fa p tu l d ivers, sen zaio n alul sau
b a n alu l v irtu a l p o t d o b n d i v a lo ri artistice, d a r aceasta nu
constituie nsuirea lor in trin sec. C riteriile v alo rice ale a r
tisticului snt, deci, superioare, d e fin ito rii n oper.
*
*
*
Spectrul arm o n iei-disarm oniei i nelegerea su b stan ei n
sei a artisticu lu i lrgesc considerabil cm pul poeticii dostoievskiene. D e aici ajungem n v e c in ta tea o p iu n ilo r rom ancie
ru lu i n dom eniul stilului, precum i al gustului su estetic.
Estetica .i problemele poeticii
39
M u lt tim p c ritic a l-a co n sid erat pe D o stoievski un a rtist

dionisiac, n sensul c a r ta sa este disarm o n ic, c o n s tru ita p e
fo rm u le conto rsio n ate, coluroase, greoaie. U n iv ersu l su a r
tistic a p are n aceast viziu n e sum bru, tenebros, lipsit de
lum in. D in aceste m otive, M erejkovki l c o n tra p u n e a pe
m o d e rn u l", dionisiacul D ostoievski lui Lev T olstoi, a rtist
clasic", ap o lin ic i arm onios.
C u tim p u l, m ai ales n u rm a studierii m ai atente a a p re
cierilor critice i a gustului estetic al scriito ru lu i, p e fu n d a
lul am in titei co m p araii, m ai precis al c o n tra p u n e rii abso^
Iute, a a p ru t un p a ra d o x : cnd au fost lu ate n conside
ra ie criteriile axiologice a p lic a te i gustul estetic
ale lui
D ostoievski, s-a c o n sta ta t, pe de o p a rte , p re fe rin ele sale
p e n tru un R a fa e l sau P u k in , deci p e n tru m an iera clasica,
arm o n io as, ia r p e de a lt p a rte , co n trastele, abisurile, disa rm o n ia , h ao su l", su b stratu l in telectu al i alte tr s tu ri ale
artei sale m oderne. A tu n ci s-a a c re d ita t teza, con form c
reia D ostoievski, teneb ro s i disarm onios, cau t la ali a r
titi, ca o com pensaie, ceea ce el n u are.
A r fi n e d re p t s n u recunoatem m eritul acestor conside
ra ii, ca i altele p riv in d ncercarea c!e a cunoate p erso n a
lita te a lui D ostoievski. A u to rii lor i-au c o n cen trat a te n ia
a su p ra u n o r c a lit i reale, e d re p t u n ila te ra l v zu te, ale ope
rei t ale gustului estetic ale rom ancierului. A stzi ns, p e
b a z a unei noi in te rp re t ri i acu m u lri de date, vedem a lt
fel lucrurile.
A rta lui D ostoievski n u ni se m ai dezvluie nu m ai p rin
tr s tu rile sale n tu n e c a te i p rin disarm onie, astzi sesizm
cu a cu ita te i lum ina, i arm o n ia, i frum osul au ten tic sau
a firm a re a idealului. D in cauza haosului d o m in a n t n epoc,
aceasta a firm a re a c p ta t fo rm a a sp ira iilo r, d a r frum osul
ce im plic n tr-o fo rm sau a lta arm o n ia, este c alitatea in
trinsec a p e rso n a lit ii lui D ostoievski. P rin cip iu l de baz
al a rte i dostoievskiene n u prev ed e n f ia re a in fern u lu i f r
cer, a ex trem elo r ca atare, a subiectivului, ci cu p rinde ex
cep io n alu l ca m an ifestare a generalului, c o n tra d ic ia obiec
tiv iz a t cu m u ltip lele ei elem ente, c o n tra p u n c tu l, u m b ra contra p u s lum inii i invers. L a fel se n tm p la i n p riv in a
gustului su e s te tic ; m an ifesta n egal m sur sensibili
40
ALBERT K.OVACS Poetica lui Dostoievski
ta te p e n tru frum os i p e n tru satiric, ia r n m od deosebit l

a trg ea trag ed ia i a sp ira ia spre ideal.
E ste a d e v ra t c, n p ic tu r , o p era p re fe ra t a scriito ru
lui a fo st M adona S ix tin a lui R a fa e l ; alte opere ale ace
luiai a rtis t i ale a lto r re p re z en ta n i ai R enaterii to i
apolinici, stenici i lum inoi s-au b u c u ra t, de asem enea,
de aprecierea sa. P rin tre aceste' ta b lo u ri se n u m r i Pei
saj m arin cu A cis i G alateea de C lau d e L o rra in , n c a r
n are a arm oniei nsi i a vieii fericite, a v rstei de a u r .
D a r n u a p are o are acest m o tiv d e a tte a ori i n operele
sale ? n A d o lescen tu l sau n F raii K a ra m a zo v , n V isu l
u nui o m ridicol d ev en in d c h ia r c en tral ? Pe de a lt p a rte ,
ta b lo u l care a p ro d u s a su p ra lui cea m ai p u te rn ic im presie
aducndu-1 n p ra g u l crizei de epilepsie a fo st H ristos
co b o rt de pe cruce de H o lb ein cel T n r, o o p er sum br,
c u trem u rto are p rin ideea lucid a m o rii, ex clu zn d ch iar
cre d in a n v ia a de apoi. Id o lii lui D o stoievski au fost
S hakespeare i P uk in ; fo a rte m u lt i ap recia pe C erv an tes
i T olstoi, d a r aspectele abisale i tragice din o p era acestor
scriitori l a tr g e a u n u m ai p u in d e c t cele sublim e, a rm o
nioase.
n im presiile sale despre operele de a r t p lastic, n a p re
cierile sale critice descoperim aceleai idei i n c lin a ii estetice
ca i n rom ane. P e H o ffm a n n l aaz m ai presus d e ct Poe,
p e n tru c p rim u l are ideal, u neori, im precis fo rm u la t, d a r
n acest ideal gsim p u rita te , frum usee real, a u ten tic, p ro
p rie om u lu i". L a fel n c re a ia p ro p rie : cel m ai d ific d i
cel m ai de p re obiectiv de re a liz a t era co n sid erat fig u ra
om ului n tru c h ip a re a real a fru m o su lu i", ad ic fig u ra
lui M kin din ro m an u l Id io tu l. n P refa la publicarea tra
ducerii |rom anului <Notre D a m e de P aris de V ic to r H u g o ,
D ostoievski am in tete c a r ta scriito ru lu i francez e ra d e fin it ,
n ju ru l a n u lu i 1830, p rin fo rm u la L e laid, cest le beau, pe
care o consider c a m an ifestare a ru tin ei pline de au to m u lu m ire, o fo rm u l stu p id i c a ric a tu ra l " , dac este neleas
ad litteram . F izicul m onstruos al lui Q uasim odo este a so ciat
d e c itito r, spune D o stoievski, cu starea slb atic, cu a su p rirea
c ru n t a p o p o ru lu i fran cez n ev u l m ediu, p o p o r n sufletul
cruia se trezeau d eja d ra g o ste a p e n tru ad ev r, d o rin a a rz
to are a d re p t ii, fo re nc nebnuite.
41
O p tn d p e n tru n f ia re a re a lit ii actu ale, fluide, h ao

tice sau n stare m ag m atic, D o stoievski vorbete deseori
despre d ific u lt ile care stau n fa a a rtis tu lu i co n tem poran,
d ific u lt i necunoscute c o n fra ilo r din epoci m ai linitite. n
fin a lu l ro m a n u lu i A d o lescen tu l, un c itito r im p licat, d ev en it
de f a p t critic i sf tu ito r al n a ra to ru lu i, d eclar, sim ulnd
m odestia, d a r n su b stra t ascu n zn d org o liu l creato ru lu i, c
el, n locul unui rom ancier, n -a r v re a s scrie despre o astfel
de fam ilie acc id e n tal " ca a lui A rk a d i, ero u l-p o v estito r :
A r fi o m u n c in g ra t i n -a r p ro m o v a frum osul. i apoi,
asem enea tip u ri abia se co n tu reaz acum , i de aceea n u p o t
fi crista liz ate n a rt . n asem enea cazu ri sn t posibile erori
grave, exagerri, om isiuni, fiin d c te bizui m ai m u lt p e in
tu iie. i atu n ci, m n tre b , ce s fac un scriito r care nu
v re a s scrie n u m ai rom ane istorice, fiin d c e s t p n it de
d o rin a de a oglindi a c tu a lita te a ? N u -i rm n e d ect s in
tuiasc fenom enele i... s greeasc. T o tu i, nsem nri ca
ale d um itale a r p u te a servi d re p t m a te ria l p e n tru o v iito are
o p er lite ra r , p e n tru v iito a re a fresc a unei epoci haotice,
a tu n ci c n d ea v a a p a rin e trecu tu lu i. O , cnd re a litatea de
azi n u v a m ai fi actu al i v iito ru l v a deveni p re z e n t, atu n ci
a rtistu l de m ine v a p u te a s to a rn e n form e arm onioase
p n i d estrm area i haosul de a z i
O nou a b o rd a re a po eticii lui D o sto iev sk i o s ne de
m onstreze n ce m su r a creat, to tu i, el nsui form e a rm o
nioase. A cest dem ers la p rim a vedere a r p u te a s p a r p a ra
d o x a l, s frizeze chiar, p e n tru unii, o p a c ita te a fa de m a
n iera specific a scriito ru lu i. A d e v ru l este ns c noi nu
ne referim la o arm onie su p erficial, ci la u n a ascuns, de
adncim e, care, m an ifestn d u -se sub im pulsul a c iu n ilo r con
tra re , este c h ia r m ai p u te rn ic . A cest echilibru fu n d a m e n tal
al c o n tra riilo r, al co m p lex itii susine su p ra stru c tu ra stilis
tic cu form ele sale deseori ap ro a p e incorecte, neglijente",
d a r funcion ale.
n p o etica teoretic, aceast fo rm u l a rtistic original
i gsete co n firm area n conceptul im aginii artistice plastice
i obiective, v iz n d a tt rep rezen tarea-su g erare, c t i aprecierea-idee ; ia r n nelegerea substanei fo rm u la respectiv v i
zeaz nsui artisticu l.
42
n estetica eu ro p ean a i, n p a rtic u la r, n cea rus; p re

decesorii lui D ostoievski au su rp rin s d in diverse un g h iu ri
specificul artei, e la b o rn d o serie de concepte. B elinski, de
exem plu, v en in d d u p H egel, a d e sc ifra t a tt c o n in u tu l spe
cific, concret-obiectual, ideatic i afectiv a l artei, ct i fo r
m a ei n im agini i tablouri*'. E l fcea, de asem enea, d ife
ren iere n tre poezia subiectiv i cea obiectiv, n tre o oper
p o etic i a lta a rtistic, elab o rn d , p n la urm , concep
tu l specificitii artistice (teoria h u d o jestven n o sti) 34. A cest
c o n c ep t a d e v e n it un loc com un a l criticii i n general al
lite ra tu rii ruse, fiin d ac c e p tat nu nu m ai de C ernevski sau
D o b ro liu b o v , de exem plu, d a r i de T u rg h en iev sau G oncearov.
V o rb in d despre ex p erien a sa de creato r, D o stoievski nu
o d a t se refer la n a tu ra , la c a lita te a im aginii artistice i a
operei lite ra re n ansam blu. n scrisoarea din 12 ianuarie
1868, ad resa t lui A p o llo n M aik o v , scriitorul, care lu cra
a tu n c i la ro m an u l Id io tu l, i ex p rim sp e ra n a c nu v a fi
p r sit de M uze i p n la sfritu l anului ideea poetic v a
a p re a la o riz o n t i se v a d esfura artistic ca s-i satisfac
p e to i. A cest lu cru mi s-a p r u t cu a tt m ai verosim il, cu
c t n cap u l i n sufletul m eu to t tim p u l se ivesc, i a n u n
p re z e n a g n d u ri artistice n stare em b rio n ar. D a r, a p rn d ,
ele d o a r licresc ; este nevoie ns de n c a rn a rea lo r dep lin ,
ceea ce are loc n to td e a u n a n tm p l to r i pe n eatep tate, i
e ste im posibil s tii cn d anum e ; m ai trz iu ns, a v n d n
in im im aginea d ep lin , p o i s treci la realizarea a rtistic .
A ici p o i s faci calcule ch iar f r gre**.
C u c iv a ani m ai trz iu , scriito ru l, d iferen iin d n o iu n ile
de p oetic i artistic, le atrib u ie n u num ai etap elo r de gestaie
ale operei i realizrii ei, ci le folosete p e n tru a g ra d a v a lo
rile estetice. P rin tre ciornele ro m an u lu i A d o lescen tu l gsim
u rm to a re a fo rm u lare a acestei idei : P e n tru a scrie un ro
m an este nevoie, n ain te de to ate, de tr irile reale care au
p tru n s n in im a au to ru lu i. A ic i e treab de p o et. D in aceste
em oii i im presii se d ezv o lt tem a, p lan u l ansam blului a rm o
nios, nchegat. A ic i e deja treab de a rtist, dei artistu l i
p o e tu l se aju t reciproc i n aceast p riv in i n cealalt,
deci n am bele cazuri**35.
43
N z u in a suprem a p ro z a to ru lu i D ostoievski era d e p

irea fazei p o eticu lu i i atingerea culm ilo r artistic u lu i. D ese
ori era m h n it cn d n u reuea s atin g acest scop, intrinsec
p erso n alit ii sale. D a r, observa c n unele, e d re p t puine,,
cazuri, nu reuesc nici idolii si, Shakespeare i P ukin.
n rom an sau nu v el, ideea p o etic tre b u ia s fie n c a r
n a t n tip u ri i caractere a tt de clar i p lastic-scu lp tu ral
ex p rim ate, n e t s aib co o rd o n ate m u ltidim ensionale, c itito
ru l a v n d p o sib ilita te a s le n eleag la fel cum le nelege
i au to ru l. L ip sa c la rit ii era considerata d eficien a rtistic n a rta lui D ostoievski se ntln esc d o u ten d in e con
tra re : pe de o p a rte , a sp ira ia spre gnd irea, viziu n ea e p ic a
o b iectiv , pe de a lt p a rte te n d e n io z ita te a, respingerea
epicului im pasibil ca ceva in a d e re n t epocii m oderne. D a r snt,.
oare, aceste d o u ten d in e co n tra re p n la cap t, in co m p a
tibile ? N u p o t co n trib u i oare am bele n c a d ru l aceleiai operela crearea n o ilo r v a lo ri estetice ? n p o e tic a scriito ru lui, p re
d o m in a n t rm n e cerin a artisticu lu i, cci ch iar i o rien ta re a
cea m ai bu n n u p o a te f r acesta s-i realizeze n tre p rin
d erea ; artisticu l este m ijlocul cel m ai bun, cel m ai co n v in
g to r, cel m ai sigur, cel m ai accesibil m aselor".
C a a rtist, D ostoievski se realizeaz n lu p ta d e a c o n feri
a rm o n ie disarm oniei, de a su rp rin d e n im agini bine c o n tu
ra te i c o n tra sta n te co m p lex itatea existenei um ane, dialec
tica g n d u rilo r i a sentim entelor.
II
A rta naraiu nii
Secolul al X X -le a l cunoate pe D o stoievski, p o ate, n p r i

m ul rn d , d a to rit a rte i sale n a ra tiv e . R o m an u l m o dern, nscriindu-se n tra d iia lui i a a lto r p recu rso ri, unii d in tre ei
m ai vechi d ect el, a ben eficiat d in p lin de ex p erien a lui
artistic.
P rim a e ta p a recep trii operei, care a d u ra t p n la
sfritu l secolului tre c u t, a fo st n tr-o m sur sensibil um
b rit de nenelegerea v a ria te lo r p erspective n a ra tiv e noi sau
u tiliz a te de D ostoievski cu sem nificaii noi, ceea ce a dus la
in te rp re t ri d e n a tu ra te , pe b a z a id en tificrii a u to ru lu i cu
p o v e stito ru l fic tiv sau, i m ai des, cu u n u l sau a ltu l d in p e r
sonajele sale. C itito rii se sim eau, totu i, copleii de rezu l
ta tu l lecturii, de ra ra fo r exp resiv a rom an elo r, surprini
c se prbuesc to a te zid u rile d e sp rito a re d in tre ei i
v ia .
C a u z a unui asem enea efect a n cep u t s fie desluit m ai
co n v in g to r o d a t cu stu d iu l a p ro fu n d a t al p o eticii, a x a t
p n acum n b u n p a rte p e specificul ro m an u lu i ca stru c
tu r epic.
In te rp re ta re a critic a operei, cercetrile d ed icate poe
ticii dostoievskiene din ultim ele decenii au fost ce n trate n
m are m sur pe p roblem ele n a ra iu n ii i pe cele ad iacen te
ei. M odelele n a ra tiv e exist de cn d lum ea sau, m ai precis,
de cn d au a p ru t m itu rile care, n tr-o epoc p reisto ric,
erau nu num ai m agie, ci i tiin , i a rt . D in m it nu lip
sete n ic io d a t even im en ialu l com unicat, deci, nici m o d ali
ta te a de com unicare. P e p la n teoretic, grecii an tici au a b o rd a t
i situ aiile n a ra tiv e n c ad ru l exam in rii g en u rilo r literare
Arta naraiunii
45
co n cepute de P la to n nu nu m ai ca diverse tip u ri psihologice

d e c reato ri, d a r i ca stru c tu ri su perficiale, g ra m a tic a le x.
A risto te l se re fe r i la stru ctu rile p ro fu n d e . n orice caz,
ideea a risto te lia n despre n c a d ra rea n stru c tu ra epic a
p o v estirii p rin g u ra a ltu ia ", in d ife re n t de fo rm a g ram ati
c al, p o a te fi co n sid erat p rim u l p o s tu la t al teoriei m oder
n e a n a r a iu n ii2.
U ltim a ju m tate de secol ne-a d e z v lu it a tt de m ulte
n dom eniul poeticii n a ra iu n ii, c t n u au reuit s ne dez
v luie cele d o u m ilenii i ju m ta te de la A risto tel p n
astzi. coala fo rm al rusa, stru ctu ralism u l, teo ria tex tu lu i
i n a ra to lo g ia sem iotic a u fost acele o rie n t ri tiin ifice care
a u dus la un p rogres rem arcab il n descrierea i in te rp re ta rea
situ a iilo r n a ra tiv e , a tt de im p o rta n te p e n tru a rta ro m a n u
lui n secolul al X X -le a . D o stoievski s-a d o v ed it nu num ai
p re c u rso r al ro m an u lu i m odern, ex ercitn d o p u te rn ic nru rire asu p ra celor m ai im p o rta n te o rie n t ri din lite ra tu ra
secolului, d a r o p era lui a co n stitu it i obiectul cercetrilor,
pe b a za c ro ra au fost elab o rate, n b un p a rte , teoriile ac
tu a le ale n a ra iu n ii. S in teza acestor cercetri nu p o a te fi cu
p rin s n tr-u n singur studiu i vom rein e deci d o ar unele as
p e c te care ne p a r eseniale, necesare a b o rd rii stru c tu rilo r a r
tistice ale operei dostoievskiene. P e de a lt p a rte , dac cineva
a r d o ri s realizeze o sintez a c ercetrilo r d edicate n u lti
m ele decenii poeticii dostoievskiene, a r fi n evoit s situeze
n cen tru l acestei sinteze aceleai p roblem e ale n a raiu n ii.
D eci i ncercarea n o a str de a spune ceva nou despre a r ta
lite ra r a lui D ostoievski ne oblig s p o rn im to t de aici.
n zorii civilizaiei um ane, trecerea de la m it la basm
a m a rc a t crearea fo rm elo r epice, stru c tu ra re a m aterialu lu i
ev en im en ial conform u n o r p rin c ip ii co m poziionale bine d e
term inate. E ste v o rb a de stru c tu ra po v estirii, a unei istorisiri,
de o rd o n are a fu n c iilo r" (aciu n ilo r) eroului. S-a iv it apoi
i pro b lem a p o vestirii p o v e tii: cine i cum povestete, p re
cum i m ulte alte legiti ale n a ra iu n ii im plicate deja n
Ilia d a i O diseea. V . I. P ro p p , T z. T o d o ro v , E. M . M eletinski, C l. B rem ond i a lii au d e z v lu it m ulte secrete n
acest dom eniu.
n epoca R enaterii, d a r m ai ales pe p arcu rsu l secolelor
a l X V III-le a i al X lX -le a , lite ra tu ra u n iv ersal a creat o
40
ALBERT KOVACS Poctica lui Dostoievski
m are v arieta te de situ aii n a ra tiv e . La p rim a situaie de baza,

aceea de n a ra ie o b iectiv n num ele a u to ru lu i im p er
sonal om niscient, legat de p o v estirea la p erso an a a treia,
despre evenim ente i eroi se a d au g situ aia a d o u a de
b a z cu m u ltip le v a ria n te : p rin in term ed iar, p ovestirea
n num ele eroului sau al perso n aju lu i secundar, m a rto ru l, al
n a ra to ru lu i fic tiv de regul, la p erso an a n t i J. D a c n
secolul al X lX -le a , n linii generale, p red o m in a p rim a situ a
ie n a ra tiv , cea ob iectiv , la D ostoievski ns, i m ai ales n
ro m an u l secolului al X X -le a , n tie ta te a o c a p t v arian te le
situ a iilo r n a ra tiv e a p a rin n d categoriei a doua, deci altaie
d ect cea clasic". S-a re m a re a t (la noi acest lu cru l-a
f c u t R om u l M u n te a n u , a n a liz n d ro m a n u l epocii lu m in ilo r4,
S ilvian Iosifescu, d escifrn d m o b ilita te a p riv irii" n a ra to ru
lui din secolul al X X - le a 5, M io a ra A p o lzan , care ab o rdeaz
ro m an u l rom nesc c o n te m p o ra n c) c p ersp ectiv a n a ra tiv
neclasic p rin in term ed iar, p rin teh n ica digresiunii, d e p
ind tim p u l linear, n num ele eroului etc. a fo st folosit
de fa p t m ai de m u l t 7. A celai lucru s-a n tm p la t i n lite
r a tu ra rus n a in te a lui D ostoievski. A stfel, G ogol recurge
n u num ai fo rm al-co n v en io n al la p o v estirea p rin in term ed iar,
ci im plic n lim b aju l acestuia v o rb ire a in d irect, ia r L erm o n to v folosete n U n erou al tim p u lu i n ostru o m are v a rie
ta te a situ aiilo r n a ra tiv e : p o v e stito ru l fictiv ofieru l
c l to rin d p rin C au caz, p erso n aju l secu n d ar-m arto ru l, p e r
soana n ti a eroului n ju rn a lu l lui P eciorin. L a D o stoievski
i la urm aii lui se p etrec ns schim bri radicale.
1
D eb u tu l lui D o stoievski ro m a n u l O am eni srm ani, a p ru t
n 1846 a fost un m om en t cu to tu l deosebit, a te stn d de
la p rim a verba u n ta le n t de excepie (p rin fo r i orig in ali
tate). N o u ta te a operei e ra su rp rin z to a re la to a te n ivelurile
stru ctu rii ei artistice : re p re z en ta n ii d ro jd iei societii, a p ro a
pe p a ria , deveneau eroi ro m aneti, o riz o n tu rile noi ale u m a
nism ului ne aduceau n p ra g u l u n o r reev alu ri, v iz n d ns
i n to cm irea o rn d u irii existente. F o rm a tra d iio n a l , con
v en io n a l a ro m an u lu i n scrisori era folosit p e n tru re a -
Arta naraiunii
47
U zarea un o r procedee de so ndare a psihicului, a contiinei

n tr-o m o d a lita te care im plica o n ou stru c tu r n a ra tiv .
M o d a lita te a respectiv n c re d in a rea m isiunii de n a ra to r
eroului nu d o a r fo rm al, ci de fa cto nu a fo st sesizat de
o p a rte a publicului c itito r i D o stoievski deplngea acest
f a p t n scrisoarea din 1 febru arie 1846 c tre fra te le su
M ih ail. N u neleg cum se p o a te scrie n tr-u n asem enea stil,
spune el, a v in d n vedere pe citito rii f r cu ltu r . S-au
o b in u it s v a d peste to t m u tra a u to ru lu i, d a r eu n u le-am
a ra ta t-o pe a mea. Ei n u sn t n stare s-i dea seam a c
vorbete D ev u k in i nu eu, i c D ev u k in nici nu p o ate s
vorbeasc altfel. Se susine c ro m an u l este p ro lix , cnd,
de fa p t, nu se a fl n el nici un c u v n t de p risos".
A l doilea ro m an , D u b lu l, a p ru t n acelai an cu O am eni
arm ant, nu p re z in t nim ic deosebit din p u n ctu l de vedere
a l stru c tu rii n a ra tiv e superficiale : p o v e stire a clasic n n u
mele au to ru lu i, la p erso an a a treia, l n cad reaz p e rfe ct n
p rim a categorie a situ aiilo r n a ra tiv e , care este i cea m ai
obinuit. T ip u l stru ctu rii n a ra tiv e n sine nu p re z in t ns
v alo are artistic, aceasta d in u rm fiin d u -i m p ru m u ta t de
funciile sale decise de c reato r. C eea ce a fost descoperit m u lt
m ai trziu . In lu crrile sale D espre m o rfo lo g ia stilu lu i colii
naturale, ncercare de analiz lingvistic a p o em u lu i petersburghez D u b lu l (1922) i C o n trib u ii la crearea teoriei
lim bajului p o etic (1927), V ik to r V in o g rad o v a in tu it a r
h ite cto n ic a ro m an u lu i d ostoievskian p rin a n a liz a lim b a
jului p o v estirii. A n tic ip n d teorii n a ra tiv e m oderne, V ino
g rad o v distingea, a l tu ri de n o iu n ile de p o v e stito r, personaj,
i no iu n ea de a u to ru l im p lic a t in oper, im aginea a utorului
{obraz a vto ra ) ceea ce corespunde, n linii m ari, cu te r
m enii p u n c tu l de vedere n ro m a n " ( p o in t o f v ie w in fic tio n )
la P ercv L ubbock i N . F rid m an , situaiile n a ra tiv e tipice"
la K . F. S tanzel, vocea a u c to ria l " la W . C . B ooth .a.
R e lu n d o o bservaie a lui Belinski despre ro m an u l D u b lu l,
p o triv it creia a u to ru l n aceast o p er povestete istoria
eroului n num ele su, d a r absolut cu cuvintele i noiunile
acestuia", V in o g rad o v d ezvluie im p licaia a m p l n tex tu l
n a ra to ru lu i a lim bajului o ral i scris al fu n c io n a rilo r, f r o
a l t m o tiv aie d ect cea a rtistic i a n u m e : obin erea efectu
lu i comic. M asca p o v estito ru lu i ascunde chipul eroului d a
48
to rit im plicrii lim bajului su p rin stilul in d irect lib er i

d a t fiin d c G o lia d k in spune acelai lucru n u num ai cu
cuvinte, d a r i p rin m ijloacele de expresie m o tric : felul cum
se p re z in t , p riv ire a , g esticulaia, m icarea devine p e
deplin explicabil c a p ro a p e to a te descrierile sn t m bibate cu
citate d in G o lia d k in (m rtu risin d elocv en t c o m p o rta re a lu i
obinuit, tip ic ) 8.
D eoarece p o v estirea m b rac m asca erou lu i, situ a ia n a ra
tiv dobndete la D ostoiev sk i o c alitate specific : e n u n u l
n a ra tiv se face, de cele m ai m u lte ori, n num ele observa
torului ocular. S u p o rtu l lexical al acestei optici este consti
tu it d in tr-o serie de expresii ca d u p cum se p a re , d u p
cum se v e d e ", se p o a te o b serv a", d in succesiunea st rilo r
n tr-o clip ", din acu m u larea v erb elo r de m icare, care se
ntlnesc frecv en t n te x t. P o v e stito ru l im it pe G o lia d k in
ca un ac to r, fiin d c a u to ru l se las su b stitu it, de cele m ai
m ulte ori, de un p o v e stito r in te rc a la t, m e n in n d m o d a lita
tea com unicrii en u n u lu i la nivelul au to ap recierii eroului sau
a d o p tn d com unicarea din p ersp ectiv a d u b lu lu i acestuia. D is
cursul epic se su p rap u n e i se id en tific deseori cu lim bajul
lui G o liad k in , ad ic n a ra to ru l se co n fu n d cu eroul. A cest
p rocedeu de n a ra iu n e n o v a to r conchide la un m om ent
d a t V in o g rad o v se aplic co nceptului de p e rso n a litate, d e
im agine" a a u to ru lu i, i aici rezid cau za insuccesului p e
care l-a a v u t ro m an u l D u b lu l 9. n re a lita te , acest insucces,
de a ltfe l p a ria l, se explic, d u p p re re a n o a str , cel p u in
p rin d o u m otive : pe de o p a rte , noul procedeu n u a fo st
neles pe deplin de o an u m it categorie de citito ri, ceea ce
spune i V in o g rad o v , ia r pe de a lt p a rte , acest procedeu, care
n u se cristalizase n c, n u revela to td e a u n a suficient de clar
in ten iile i p o z iia a u to ru lu i. A n a liz n d stru ctu rile de a d n cime, m otivele i sem nificaiile sim bolice ale ro m an u lu i D u b lu l
(n tr-u n stud iu inclus n acest volum ) am ajuns la concluzii
care confirm ipo tezele v a g fo rm u late de V in o g rad o v n
p riv in a cauzelor insuccesului la p u b lic. P e n tru a ilu stra
v a la b ilita te a acestor concluzii, vom da un exem plu p riv in d
stru ctu rile n a ra tiv e .
G o liad k in -sen io r, a fla t n faza acu t a d ed u b lrii, aso
ciat deja cu semnele alien rii m in tale, trece p rin ch in u
rile in certitu d in ii, legate de e x isten a/in ex isten a d u b lu lu i suv
Arta naraiunii
49
ca fan to m i ca fig u r re a l a colegului de serviciu. EI

crede deja n d u b lu l su, care a p a re pe n eatep tate. L a
n c e p u t se pregtete, p a rc , percep erea n tm p l rii cu ochii
eroului, d a r, d eo cam d at, se povestete n num ele a u to ru lu i :
U a ce d d ea spre cam era vecin scri ncet, p re lu n g i
sfios ; era ca i cum a r fi a n u n a t c face loc unei persoane
cu to tu l nensem nate, i o fig u r, de a ltfe l p re a bine cunos
cu t dom nu lu i G o lia d k in , a p ru m odest n fa a mesei la
care lucra eroul n o stru . S n u v n ch ip u ii cum va c, p e n
tru a vedea to a te acestea, do m n u l G o lia d k in a tre b u it s-i
ridice capu l nicidecum ! I-a fo st de ajuns o singur
ochire piezi i scu rt, ca o clipire, ca s afle to tu l, ca s
neleag to tu l, p n la cel m ai m ic d etaliu . C o p leit de ru
ine, i v r nasul n h rtii ex act n scopul p e n tru care i
v ra capul n nisipul fierb in te un s tru u rm rit de v n to r... 10.
n b iro u l obinuit se in staleaz tcerea p re v e stin d ceva
ciu d at, nem aip o m en it, monsti-uos. O rice semn de su rp rin
dere saa de m irare a r fi fo st pe d eplin ju stific a t. T o a te
acestea, bineneles, trecur doar ca o sclipire de fu lg er prin
capul d o m n u lu i G o lia d kin , n tim p ce to t tru p u -i n fio ra t
se p erp e le a n p a ra u n u i foc n ev zu t. A v e a i de ce, srm anul.
O m ul care se aezase n fa a d om nului G o lia d k in era
com arul de asear a l dom n u lu i G o liad k in , n tr-u n c u v n t,
era nsui d o m n u l G o lia d k in , dar nu acel d o m n G o lia d kin
care edea acu m pe scaun cu gura cscat i cu condeiul
n e p e n it n m n ; n u acela care avea obiceiul s se stre
coare discret i s se p ia rd n m ulim e ; n sfrit, nu cel
ce av ea un m ers ce p re a a spune : nu v a tin g ei de m ine,
c nici eu n u v voi atin g e , sau nu m atin g ei, nici eu
nu v ating nu, om ul acesta era un a lt dom n G o liad k in ,
ab so lu t a ltu l, d a r n tru to tu l asem n to r celui d in ti !!...
A ici cu excepia p ro p o z iiilo r subliniate to tu l a p a r
ine, la nivelu l stru ctu rii n a ra tiv e de adncim e, eroului, d a r
te x tu l este a trib u it fo rm al i n p a rte g ram atical a u to
rului. Deci, n u este v o rb a num ai de im p la n ta re a cu v in te lo r
i n o iu n ilo r caracteristice eroului n lim b aju l p o v estito ru lu i,
de stilul in d ire c t liber, ci de o situaie n a ra tiv m ai cu p rin
z to a re , d a t fiin d fa p tu l c id en tificarea d u b lu lu i fa n to
m atic i m alefic cu noul slujba tn r n u are loc d ec t n
50
ALBERT KOVACS ' Poetica lui Dostoievski
co n tiin a n curs de d estrm are a eroului. Aces-t lucru se

co n firm im ed iat n d esfu rarea aciu n ii, p e n tru c la n
treb rile curioase ale lui G o lia d k in eful sau i rspunde :
E x act, avem un fu n c io n a r nou, cu num ele la fel cu al
d u m itale, G o lia d k in .
N o u l pro ced eu atin g ea, n p e rim e tru l frag m en tu lu i i
n p la n u l iz o la t al n a ra iu n ii, cotele superioare ale efica
citii, d a r n ceea ce p riv ete co n stru c ia ansam b lu lui D os
toievski era nc d e p a rte de culm ile artei sale. A u rm a t o
p e rio a d de lungi c u t ri, p relu n g ite fo r a t i de anii ocnei ;
au a p ru t alte nuvele i rom ane, p n cnd s-a ajuns s se
constituie, n p le n itu d in e a lor, stru ctu rile n a ra tiv e dostoievskiene. A ceste stru c tu ri a p a r n p ra g u l m a rilo r rom ane,
n nsem nrile d in subteran o p e ra ce a s trn it de-a lu n
g u l deceniilor aprig e controverse n cercurile literare, iar n
prim ele v a ria n te ale ro m an u lu i C rim i pedeaps snt fu n
d a m e n tate din nou, la un nivel superior. D a r aceste dou
ex periene sn t p re a im p o rta n te , i cer s ne oprim asu
p ra lor.
2
L a ncep u tu l deceniului al aptelea, D ostoievski se angajeaz
to t m ai m u lt n polem ic n u n u m ai p e problem e literare,
d a r i ideologice. La ex p erien a ocnei se ad au g noi expe
riene nu m ai p u in im p o rta n te : v ia a p o litic a a n ilo r
aizeci" o fer, p o a te p e n tru p rim a d a t n isto ria Im p e riu
lui a rist, clocotul m icrii de eliberare care se rev ars peste
oprelitile regim ului i se constituie n aciu n i publice. P rin
ed ita rea rev istelo r V rem ea" i E p o h a ", fra ii D ostoievski
se m anifestau ca ceteni. C l to ria rom an cieru lu i a tt
de sensibil fa de to t ce este n o u n O ccid en t i deschi
dea largi o riz o n tu ri istorice cu to a te co n trad iciile p ro g re
sului n condiiile societii capitaliste. S itu aia sa m aterial
falim e n ta r, p ierd erea trag ic a prim ei soii i a fratelu i,
zbucium ul p a siu n ilo r l aduceau fa n fa cu problem ele
existeniale i sociale. C a o reacie m p o triv a golului etic
i spiritu al o b serv at n m ediul in telectu alilo r rui ru p i de
p o p o r" i n societile burgheze occidentale, se nate teoria
Arta naraiunii
51
sa p o p o ru l sol v ita l" (pociven n icestvo). C o n te x tu l ideo

logic n care au a p ru t nsem nrile din subteran (1864)
este defin it, deci, p rin com plexul de idei d in A m in tiri din
Casa jnorilor (1860 1862), im p licn d i p rero g ativ ele iden
tific rii cu p o p o ru l a su p rit i p a tria rh a l, cu v ia a v ie ca
v alo are u m an suprem , p roblem e a b o rd a te n publicistica
din rev ista V rem ea", n p rim u l rn d , n nsem nri de iarn
despre im presii de var (1863), n care este e v id e n ia t , i
respins, criza m o ra l din societatea ca p ita list d e z v o lta t,
este respins nihilism ul etic i izo larea in d iv id u lu i lip sit de
p rin c ip ii spiritu ale eseniale.
A m re am in tit d o a r c tev a fa p te , ctev a co o rd o n ate ideo
logice, in d icn d m p re ju r rile n care au a p ru t nsemnrile
din subteran, al c ro r te x t u rm eaz s fie ex a m in at ca
atare de noi exclusiv din p u n c t de v edere a l perspectivei
n a ra tiv e , a v n d un ro l decisiv n d efin irea p u n c tu lu i de
vedere au cto rial. D e o cam d at facem , deci, a b stracie de in
terp re t rile existente ale acestei opere, in te rp re t ri care, pe
b aza id en tific rii p erso n aju lu i cen tral (n a ra to ru l) cu a u to ru l,
ajungeau de m u lte ori la concluzii n efo n d ate, ab eran te chiar,
dac avem n vedere te x tu l i ideile social-filozofice reale ale
lui D ostoievski.
N u v e la eseistic nsem nri din subteran, c o n stitu it n
p rim a sa p a rte din spo v ed an ia erou lu i, sin tetizn d crezul
su social-filozofic i etic, ia r n a d oua p a rte , d in tr-o struc
tu r p ro p riu -z is epic, a lc tu it din c tev a episoade, este o
n a ra iu n e a ero u lu i la p e rso an a n ti. A cest fa p t artistic
este consem nat n tr-o trim ite re de la subsol, la titlu l p rii I,
Subterana, lucru destul de n eo b in u it n p ro z a b eletristic,
cu a tt m ai m u lt cu c t aceast n o t p o a rt sem n tu ra scrii
to ru lu i cu num ele n treg . I a t te x tu l notei :
A tt au to ru l nsem n rilo r, c t i nsem nrile sale sn t,
firete, ro d u l n ch ip u irii. C u to a te acestea, persoane ca a u to
ru l u n o r asem enea nsem nri nu n u m ai c p o t fi n tln ite ,
d a r existena lo r este ch iar in ev itab il n societatea n o a str ,
in n d seam a de condiiile n care s-a fo rm a t societatea.
A m v ru t s n fiez p u b licu lu i, m ai p re g n a n t d ect de obi
cei, un c ara c ter din tre c u tu l a p ro p ia t. R e p re z e n tan tu l unei
generaii pe cale de a se stinge. n acest frag m en t, in titu la t
Subterana, p e rso a n a n cauz se p re z in t pe sine, i p re-
:52
z in t concepiile i v re a p a rc s explice cauzele care au

d e term in a t i care tre b u ia u s d eterm in e a p a riia ei n m ij
lo cu l no stru . F rag m en tu l u rm to r v a rep ro d u ce nsem n
rile de ast d a t
auten tice ale p erso n aju lu i despre unele
n tm p l ri d in v ia a
sa n .
P o v estire a din p ersp ectiv a eroului este n u nu m ai strict
re sp e c ta t , d a r i e v id e n ia t cu m u lt insisten p rin rep e
tiii. n prim ele d o u rn d u ri : S n t un om bo ln av... S nt
un om ru. U n ins deloc a tr g to r. m i d de fu rc, bnuiesc,
fic a tu l. D e a ltm in te ri, h a b a r n -am ce-i cu b o ala m ea... . n
o rig in al se re p e t de cinci ori, p e rfe c t n sp iritu l lim bii
ruse, p ronum ele eu . P rim u l cap ito l a l p rim ei p ri se
term in a n felul u rm to r : ...despre ce p o a te v o rb i cu
m axim e satisfacii un om cum secade ? R sp u n s : despre d n sul. E i, atun ci despre m ine voi v o rb i i eu ; ia r al doilea
c ap ito l ncepe astfel : A ad ar, dom n ilo r, acum a ine s v
povestesc fie c
m ascu ltai ori nu, cum de n-am
fo st n stare s devin m car m usc. V -o d eclar solemn : am
v ru t de nen u m rate o ri s devin m usc.
n nuvel, p o v estirea la p e rso an a n ti a eroului nu se
Teduce la ro lu l stru c tu rii superficiale, la fo rm a g ram atical
a en u nului, ci cu p rin d e stru ctu rile de adncim e. N a r a iu
n e a se realizeaz n u nu m ai n num ele eroului, d a r i din
p u n c tu l lui de vedere, fcn d u -se ap el la n o iu n ile sale.
S p o v ed an ia se d o vedete ad ec v a t p e n tru ex p licitarea senti
m en telo r, tr irilo r, ca i p e n tru p o stu la re a p o z iiilo r ideolo
gice ale eroului, cci p erso n aju l d ostoievskian devine aici
p e n tru p rim a d a t erou ideolog n sensul dep lin al c u v n tu lui. N ih ilism u l acerb l tra n sfo rm pe acest p erso n aj n a n tiero u : A cum m i duc zilele, cte m i-au rm as, n brlog,
scindu-m singur cu consolarea ru tcio as, cu to tu l d e
a rt , c om ul d etep t nici n -are cum deveni realm ente
ceva : num ai im becilul d evine ceva. D a, v ro g : om ul in te
lig en t din secolul al nousprezecelea trebuie, are obligaia
m o ra l s fie o fiin p rin excelen f r c a ra c ter ; ia r om ul
de caracter, om ul de aciune, trebuie s fie o fiin p rin exce
le n m rg in it ".
D ezbaterea filo zo fic cern d ex p u n erea la persoana
n ti ocup un loc im p o rta n t n n sem n ri din subte
ran l~. A ceast dezb atere n u se situeaz ns la nivelul
Arta naraiunii
53
superior al operei, fiin d su b o rd o n at problem ei cen trale a

nuvelei, an tin o m iei de b a z a an tiero u lu i : setea de v ia
distru g erea v ieii p rin nihilism etic, izolare, egoism exacer
b a t, capriciu ; co n tiin a p ro p rie i m o n stru o z it i c o n v in
gerea c i a lii sn t la fel.
C u id en tificarea tip u lu i de p o v estire n num ele e ro u
lui, la perso an a n ti ab ia am n c e p u t descrierea stru c tu
rilo r n a ra tiv e dostoievskiene care se caracterizeaz p rin com
p lex ita te i polifonism . D a t fiin d c a racteru l an tin o m ic al
eroului subteranei, vocea sa n u este u n ivoc, ci p o lifo n ic.
L ip sa de ca ra c ter, oscilaiile p erm an en te snt n tru c h ip a te
n tr-u n con cert al v o cilo r in terio are : M ai b un d e c t to a te
rm n e in e ria contient ! A a d a r, triasc brlo g ul subte
ra n ! D ei am spus c in v id iez om ul n o rm a l de m ard e la
fic a i, totui, d ate fiin d condiiile n care l v d , n-a v re a
s fiu n locul lui (cu to a te c n u voi n c e ta s-l invidiez).
N u , nu, su b teran a e to tui m ai a v a n ta jo a s ! A ici, cel p u in ,
p o i... E h , u ite c m in t i-acum a ! M in t : deoarece tiu sigur,
aa cum tiu c doi o ri doi fac p a tru , c n u su b teran a-i
m ai b u n, ci altcev a, cu to tu l altcev a, ceva d u p care-m i
ard e buza, d a r nu-1 p o t dibui nicicum ! D uc-se naibii i
su b teran a !
S tru c tu ra n a ra tiv n u se reduce ns la vocile ero u lu ip o v estito r. P o lifo n ia p ro p riu -z is ncepe cu in tro d u cerea n
o p er a a lto r voci, n p rim u l rn d a v o cilo r ad v ersarilo r
ideologici. n acest scop se folosete a tt v o rb ire a d ire ct ct
i stilul in d ire c t liber. P o lem izn d cu a d e p ii teo riilo r tiin
ifice, eroul afirm la un m om en t d a t : n c e rc a i de zicei
nu. S-avem iertare, v v o r a p o stro fa d u m n ealo r, aici nu
se a d m it nici un fel de obiecii : a sta -i ex act ca n cazul lui
doi ori doi fac p a tr u ! N a tu r a n u te -n tre a b ; p u in i pas
de d o rin ele d u m itale, sau d a c -i p lac ori b a legile ei. E ti
oblig at s-o accepi aa cum este ; ca a ta re , s accepi i
consecinele. Z id u l e zid... etc., etc.. D um nezeule, d a r mie
ce-m i pas de legile n a tu rii i de aritm e tic ?... .
i n a lt loc, p rin discursul in d ire c t lib er : A tu n ci m ai
susinei dom niile v o astre v o r a p re a n o i relaii econo
m ice, g ata fab ricate, calculate i ele cu precizie m atem a
tic ; aa, to a te n tre b rile v o r d isp rea n tr-o clip it, p e n
tru c li se v o r gsi to a te rsp u n su rile posibile. A tu n ci lu
54
m ea i v a d u ra p a la tu l de cletar. A tunci... In tr-u n c u v n t,

atun ci v a veni p asrea K ag an . D esigur, nu se p o a te g aran ta
deloc (acum vorbesc eu) c, b u n o ar, atu n ci n -o s ne
plictisim n g ro z ito r (p en tru c nu v d ce n e -a r m ai rm n e
de fc u t, d ac to tu l v a fi g ata c alcu lat n tabele) ; n schim b,
to a te v o r fi extrem de rezo n ab ile".
D e re m a rc at c p rin tre ad v ersarii eroului se n u m r i
au to ru l nsui, D ostoievski. V o rb in d despre gem etele om ului
co n tem p o ran in stru it, e ro u l-p o v e stito r observ c el geme
n u num ai p e n tru c-1 d o r d in ii ; el n u geme ca o p rla n ii,
ci ca un om le fu it de progres, de civiliza ia european ; ca
un om em ancipat de legile i de izvo a rele poporane, cum
se zice acu m . C u v in tele subliniate ne trim it la nite concepte
ale scriitoru lu i nsui, la tip u l occid en talistu lu i, la te o ria
solul este p o p o ru l44 (p o c iven n icestvo ).
P o lifo n ia se m plinete d a to rit vocii citito ru lu i im plicat.
A ducem spre exem p lificare n cep u tu l cap ito lu lu i p a tru :
H a , h a, ha ! P i d u p to a te astea, d u m n e a ta ai fi cap ab il
s afli d e sf t ri i-n d u rerea de d in i ! v ei exclam a, rz n d .
D e ce n u ? v voi rsp u n d e eu. S n t i-n durerea d

d in i anum ite d e sf t ri".
n u ltim u l cap ito l al prim ei p ri, vocea c itito ru lu i este
in tro d u s, de asem enea, p rin c ita te i fo rm u le de adresare,
m a rc n d n acest fel discursul strin n m onologul in terio r :
N u -i nim ic ruinos n tr-a s ta , nici n jo sito r ! m i vei
spune p o ate , c l tin n d din cap a d isp re. D u m n eata eti
n se tat de v ia i rezo lv i problem ele v ie ii singur, cu a ju
to ru l h ara b a b u rii logice [...] V rei n tr-a d e v r s spui ceva,
d a r, din team , i n g h ii u ltim u l c u v n t ; p e n tru c n-ai
curaju l s-l rosteti i nu dai d o v a d d ect de-o o brznicie
la. Te lauzi c ai co n tiin , d a r n u faci d e c t s ovi ;
p e n tru c dei m in te a i fu n cio n eaz, inim a i e n tu n e
c a t de d ezm ; i f r inim c u ra t , nu exist co n tiin
dep lin , a d e v ra t . i eti a tt de p licticos cn d te to t bagi
n sufletul om ului, cn d te to t schim onoseti ! M inciun,
m inciun i ia r m in ciu n !
Firete, cu v in tele a trib u ite aici d o m n iilo r v o a stre le-am
scornit eu, pe loc. D in su b teran p ro v in i ele".
E ro u l subteranei, n calitatea sa de a u to r al nsem n
rilo r i p o triv it firii sale a m a to r de p a ra d o x u ri, a v o c a t
Arta naraiunii
55
cu orice p re al felului su de a gndi i de a specula to tu l,

de a m proca to tu l cu n o ro i cn d co n firm a convenia
n a ra tiv plasm u in d fig u ra c itito ru lu i im p licat, cnd o deghi
zeaz sau respinge ; acest u ltim procedeu devine i m ai eloc
v e n t n con tin u area p asaju lu i c ita t m ai sus, unde an tiero u lp o v estito r d eclar c scrie n u m ai p e n tru el, ia r adresarea
ctre c itito r are un singur scop : u u rarea scrisului ; d o ar e
v o rb a despre fo rm i n u m ai despre fo rm a ". R evine ns
im ediat, co n firm n d co n v en ia i p re z e n a c itito ru lu i im p li
cat, o ferin d , n acelai tim p , o m ic p o e tic a n a ra iu n ii :
Ia t , pesem ne c aici v -a i p u tea lega de ce-am spus
p e n tru a m n tre b a : dac n u te g ndeti deloc la c itito r,
atu n ci ce-i p u i d u m itale nsui, negru pe alb, asem enea
con d iii, ba c n-o s te ii d u p vreu n p la n o ri sistem,
b a c o s n o tezi to tu l cum i-o veni n m in te etc., etc. ?
L a ce bun a tte a explicaii ? L a ce servesc scuzele ?
U ite-aa, r sp u n d eu.
D e a ltm in te ri, la m ijloc e o n tre a g psihologie. P o ate
co n trib u ie i fa p tu l c, cin stit v o rb in d , sn t un la. O ri p o ate
se m ai ad au g i fa p tu l c, im ag in n d u -m n a in tea p u
blicului, m i im p u n o co m p o rtare m ai decent cn d scriu.
P o t fi o m ie de cauze".
V ocile re la tiv independente, sn t to tu i corelate. E le _snt
a c re d ita te de a u to r din p u n c tu l de vedere al a u te n ticitii
e n u n u lu i, d in p u n c tu l de vedere al a d e v ru lu i-n ea d ev ru lu i
ex p rim at. A c re d ita rea se face ch iar n in terio ru l discursului,
n in terio ru l unei singure voci p rin c o n in u tu l im an ent, p rin
fo ra convingerii acestuia, a logicii i a realism ului p siho
logic. n p asaju l p e care l-am c ita t m ai sus, din cu v n tu l
c itito ru lu i im p lic a t se degaj cu p u tere a d e v ru l : cu inim a
cu p rins de dezm , ero u l n u p o ate s aib co n tiin a u ten
tic. A seriu n ea eroului p riv in d ra iu n e a ca fiin d d o ar o
co m ponent a p e rso n a lit ii um ane, aseriune n d re p ta t m
p o triv a raio n alism u lu i excesiv, se b azeaz pe legile logicii,
deci este cel p u in p a ria l a c re d ita t de a u to r : E u, de
p ild , tin d n ch ip u l cel m ai firesc s triesc p e n tru a-m i
satisface n tre a g a c a p a c itate v ita l , nu p e n tru a-m i satis
face d o a r c a p a c itate a de a ra io n a , ad ic, s zicem , d o a r a
douzecea p a rte din n treag a-m i ca p a c itate de a tr i. Ce
tie ra iu n e a ? tie n um ai ce-a a p u c a t s a fle (unele lucruri
56
ALBERT KOVACS Poetica iui Dostoievski
p o a te c n-o s le afle n ic io d a t ; ch iar dac asta nu -i o>

consolare, de ce n -am spune-o ?) ; pe c t vrem e firea om u
lui acio n eaz n to ta lita te a ei, cu to t ce este sau are, con
tien t i in co n tien t ; i ch iar d ac triete n m inciun, to
tui triete".
P a ro d ia este o teh n ic a p lic a t pe scar larg n nuvel.
C h ia r la niv elu l ero u lu i este respins n u fru m o su l i subli
m u l", ci m im area, p n g rire a l o r : p o a te oare un lene i
m ncu, care i face titlu de glorie din fa p tu l c se p ricep e
la v in u l de B o rd eau x i n u face nim ic altcev a, s aib con
tiin a m p c a t i s fie sensibil la fru m o s i sublim ? V isez
de m u lt aa ceva spune cu ironie eroul. P a tru z e c i de ani
m -a te ro riz a t i m -a c l rit cum a v r u t acest frum os i
sublim ; d in p c a te , am c o n sta ta t la p a tru z e c i de ani ;
s-m i fi descoperit v o c a ia din vrem e eh, to a te a r fi
m ers a ltfe l ! M i-a fi gsit uor i a c tiv ita te a co resp u n z
to a re : anum e, a fi b u t n s n ta te a a to t ce-i frum os i
sublim . P ro fitn d de orice p rile j, a fi l sa t m ai n ti s-m i
pice-n po cal o lacrim , pe u rm l-a fi d a t duc, n c h in n d
p e n tru frum o s i sublim . A fi d e c re ta t ale lum ii to a te f ru
m oase i sublim e ; a fi desco p erit la tu ri frum oase i sublim e
n cele m ai cu m p lite i m ai incon testab ile erori. A fi de
v e n it lcrim os ca un b u rete p re a u d ".
R o lu l asu m at aici de p o v e stito r este un ro l p aro d ic.
M e n ta lita te a p a ro d ia t nu este nim ic altcev a d ect ideologia
lib eral dem agogic, a i crei ad e p i re p ro d u ceau n an ii
aizeci" form ulele ce slujeau n epoca p reced en t, n anii
p a tru z e c i", p e n tru ex p rim a re a u n u i ideal nobil, ca sim ple
fraze, f r nici o le g tu r cu starea de fa p t, cu re alitate a.
A cest d iv o r d in tre v o rb e i fa p te se dezv lu ie aici cu o
a u te n tic fo r a com icului p rin co n traste bine g ra d a te,
ajungndu-se la sarcasm : a fi d escoperit la tu ri frum oase
i sublim e n cele m ai cum p lite i m ai incontestab ile ero ri"
spune p o v e stito ru l, su b stituindu-se dem agogului sibarit.
n p a rte a a d o u a a nuvelei, p rin aceast fo rm u l sn t
p e rsifla te nite concepte p seu d o ro m an tice i p seudoum aniste :
i ct iubire, D o am n e, c t iubire m n p d e a u neori n
visele m ele, n aceste m n tu iri n tru frum os i sublim
C h ia r dac iu b irea m ea e ra de fa c tu r im ag in ar i n -a v ea
cum fi a p lic a t p ra c tic la nim ic om enesc, ea m burduea
Arta naraiunii
57
p n la istovire, n c t, p ra c tic , nici n u m ai sim eam nevoia

s trec la a p lic ri p ractice, deoarece asta a r fi n sem nat un
lux excesiv".
M o tiv u l liberalism ului dem agogic cum uleaz aici visul
ro m a n tic desuet pe b aza p rin c ip iu lu i sem nalat deja : d iv o r
u l d in tre v orbe i fa p te , deci, la n iv elu l a u c to ria l se respinge
acest d iv o r i nicidecum frum osul i sublim ul. N u m a i pe
baz a unei nenelegeri to ta le era posibil in te rp re ta re a con
fo rm creia D o stoievski a r fi e lu d a t aici id ealu rile u m a
niste.
C u v n tu l eroului, p rim in d a c re d ita re a a u c to ria l n m ai
m u lte co m p artim en te ale sale, este d isc re d ita t n reso rtu rile
lui eseniale. M ai precis, vocea eroului, fiin d in v estit cu
v e rid icitate psihologic, este respins, n acelai tim p, din
p u n c t de v edere etic i filosofic d in cau za celor afirm ate.
D iscred itarea se face p rin logica im an en t a e n u n u lu i con
in u t n discursul eroului, p rin ironie i au to iro n ie, p rin
recu n o aterea du rero as, ch in u ito a re c el este la i ticlos.
C h ia r ren u m ita d eclaraie cinic a egotism ului acerb, c u v in
tele spuse Lizei (E u de linite am nevoie. E u , ca s nu
m ai fiu tu lb u ra t de nim eni, a v in d e lum ea n tre a g p e doi
b n u i, f r-a sta pe g n d u ri. D ac-i de ales : s se d rm e
lum ea, o ri s-m i beau eu ceaiul, eu spun c m ai bine s-ar
d rm a lum ea, n u m ai s-m i p o t eu b ea ceaiul. tii asta,
o ri n u ? U ite , eu tiu c-s un nem ernic, un ticlos, un egoist
i-un tr n to r ) izvorsc d in tr-u n suflet c u tre m u ra t de o rib ila
stare m o ral, deci en u n u l d eclaraiei se com p ro m ite d in
in te rio r. D e a ltfe l, lu cid itatea ero u lu i i g ru n tele de con
tiin a u ten tic , de om enie, din adn cu l tr irilo r sale, face
c a discred itarea filosofiei lui s fie com plet ch iar la nivelul
d iscursului su :
N u -i deloc in teresan t, zu , s to t n ir p o v e stiri peste
p o v e stiri ca s a r t cum m i-am r a ta t v ia a , cum m -a cuprins
descom punerea m o ral, z cn d aici, n b rlo g u l m eu, fru strn d u -m de-un m ediu co resp u n zto r, dezo b in u in d u -m de to t
ce-i v iu, m c in a t fiin d , n tr-o su b teran , de u r v a n ito as ;
n tr -u n ro m an e nevoie de-u n erou, pe c t vrem e aici snt
n adins strnse tr s tu rile p ro p rii u n u i an tie ro u ; i, asta n
p rim u l rn d , paginile m ele v o r fa ce o im presie cum nu se
p o a te m ai dezagreabil, p e n tru c to i ne-a m d ezo b in u it
58
ALBF.RT KOVACS Poetica lui D osttievski
de v ia i, m a i m u lt sau m ai p u in , to i ne p o ticn im . N e -a m
d ezo binuit n asem enea m sur n c t resim im cteodat nu
tiu ce dezg u st fa de viaa vie ; de-aceea nici nu su
p o rt m s n i se am inteasc de ea. A m ajuns p n acolo,
n c t sn te m dispui s lu m a devrata via vie drep t o
m unc, aproape u n s e r v ic iu ; i, n sinea noastr, sn tem cu
to ii de acord c to t m ai bine-i s tr im d u p c a r te !"
A u to ap recierea p o v e stito ru lu i ca antierou coincide, fa ra
n d o ial, cu p o z iia rom an cieru lu i, ia r to t ce u rm eaz n
te x t i este su b lin iat de noi re p re z in t n tr-o form de
trist ironie a n a ra to ru lu i cu v n tu l a u to ru lu i, n g lo b at n
m onologul in te rio r, n stilu l in d ire c t liber, i ch iar v o rb irea
d ire ct cita re a form ulei v ia a v ie . n textele teo re
tice ale scriito ru lu i n o iu n ea v ia v ie ca i ideile asociate
de ea p o t fi id en tificate cu u u rin .
n fin al, co n fo rm legilor com poziiei inelare, a p are din
nou n o ta scriito ru lu i, e v id en iin d p ersp ectiv a n a ra tiv a care
a fost pe to t p a rc u rsu l p o v estirii n num ele e r o u lu i: D e
altfe l, nsem nrile acestui ins p a ra d o x a l nu se sfresc aici.
N u s-a p u tu t st p n i i a co n tin u a t. D a r sntem i noi de
p rere c ne-am p u te a o p ri a ic i .
P u n ctu l de vedere au c to ria l este a firm a t n o p er, bine
neles, nu nu m ai p rin s tru c tu ra n a ra tiv p rin corelarea
vocilor, a p u n c te lo r de v edere ale p erso n ajelo r, p rin core
larea ap recierilo r im p licate ale en u n u lu i, p rin logica i v e ri
d icitate a psihologic in trin sec a celor a firm a te de vocile
polifonice , ci i (dac n u c h ia r n p rim u l rn d ) prin
povestea nsi, ad ic p rin im an en a n a ra tu m u lu i. D estinul
eroului d esf u ra t n irul u n o r n tm p l ri i fa p te ale sale,
n evenim en ialu l ca a ta re , con in e i ju d ecarea" lui, v er
dictul obiectiv, de n eco n testat pe m su ra n f i rii a rtis
tice concludente. E pisoadele din p a rte a a d o u a a nuvelei
c o n firm p rin tr-o m o d a lita te epic ceea ce s-a d e c lara t n
genul p rozei filozofice i eseistice n p rim a p a rte . N u re
a m in tim d e c t cel m ai im p o rta n t episod : pov estea de d ra
goste a eroului i a Lizei, fem eia d eczu t. E ste re lu at aici
m o tiv u l: din poezia lui N e k ra so v , C n d din bezna rtcirii,
n care eroul liric, un in telectu al p tru n s de idei lum inoase,
um aniste scoate din m ocirla m o ral o p ro s titu a t , d evenit
fem eia iu b it, i creia i p ro p u n e s d ev in soia lui : i-n
Arta 'naraiunii
59
casa m ea, cu fru n te a sus, / T u in tr liber, st p n ! Polem izn d cu N e k ra so v n p riv in a ideilo r abstract-um ariiste,
n esen pe n e d re p t, D o stoievski m erge pe aceeai linie a
re a b ilit rii fem eii, d eczute din cu za u n o r m p re ju rri v i
trege. D e fa p t, D ostoievski m erge ch iar m ai d ep a rte , crend un
nou m o tiv lite ra r : in c a p a c itatea de a acio n a de a tr i
n sensul a d e v ra t a l c u v n tu lu i i, cu a tt m ai m ult, de a
sa lv a" pe cineva a in telectu alu lu i m o d ern n str in a t,
egoist, care se dovedete in fe rio r unei fem ei trezite din dec
d ere, fiindc este lip sit de v ia a v ie , de drag o ste i om e
nie. O rg o liu l v an ito s al an tiero u lu i nu face dect s tre
zeasc co n tiin a de om n eroina, care la rn d u l ei a r fi
fo st cap ab il s-l salveze, d ac criza m o ra l a societii
an tagoniste, a civilizaiei m od ern e i-a r fi l sa t om ului din
aceast categorie p o sib iliti de salvare. E ro u l subteranei se
dovedete, p rin fap tele sale, fa lim e n ta r din p u n c t de vedere
m o ra l i filozofic.
O m u l din su b teran , cap ab il la n tln irile cu eroina i
de vorbe de m il ", i de su fe rin din cau z c nu p o ate
fi bun, n u p o a te recunoate, ch iar acum , d u p ce a jignit-o,
c este m ai r u d e c t L iza, i p ro v o a c acesteia o reacie
c iu d a t . Ia t ce s-a n tm p la t, povestete eroul : ofensat
de m ine, c lc a t-n picio are, L iza a neles m u lt m ai m ulte
d ect m i n ch ip u iam . A neles, din to ate, ceea ce o femeie,
c n d iubete sincer, v a nelege n to td e a u n a , n ain te de orice :
anum e, a neles c eram un n e fe ric it". D a r p e n tru el a iubi
nseam n a tira n iz a i a m an ifesta su p erio ritate m o ra l ;
m cin at de o rgoliu, considera c n clipele cnd s-au iubit
cu a d e v ra t ea e ra eroul, ia r eu f p tu r u m ilit, zd ro b it ,
cu m fusese n ain te-m i i ea, atu n ci, cu p a tru zile n u rm ".
Deci, d esp rire a d u p un m o m en t de v ia v ie" a re loc
sub acest sp ectru al filozofiei i c o m p o rtam en tu lu i om ului
d in su b teran , filo zo fie i c o m p o rta m e n t m ai m u lt dect
falim en tare. V erd ictu l, v en in d din in te rio r, din fa c tu ra epic
a operei, este irev o cab il i de n econtestat.
E xam enu l stru c tu rilo r n a ra tiv e ne o fe r repere sigure
p en tru in te rp re ta re a operei. In lum ina sem n ificaiilor care
se d esp rin d f r echivoc din tex t, a firm a iile d u p care
D ostoievski s-ar dezice de ideile sale u m aniste din tineree,
60
de idealurile fru m o su lu i i b inelui, ni se p a r n efo n d ate, de-a

d re p tu l ab eran te. N e referim la tezele lui L ev estov, p o triv it
c ro ra n n sem n ri d in subteran scriito ru l s-a dezis de
tre c u tu l su : ...i Schiller, i um anism ul, i poezia lui N ek raso v , i p a la tu l de cletar, n tr-u n singur c u v n t to tu l
ce trezea n su fletu l lu i D o stoievski duioia i n c n ta re a se
prbuesc ca o a v a la n de p ietre, de sarcasm e n e c ru to a re
i veninoase. N u este v o rb a despre ndoielile re fe rito a re la
p o sib ilitate a re a liz rii id ealu rilo r. L a acest lu cru el nu se
gndete i nici n u v re a s se gndeasc. D a c a r fi v e n it
v rem ea ca visurile generoase ale tin ereii s se n f p tu ia sc ,
a r fi fo st cu a t t m ai r u . D a c idealu l de fericire al om ului
se v a tra n sfo rm a cn d v a n re a lita te pe p m n t, D o stoievski
l blestem cu an tic ip a ie " lJ.
A ici to tu l este in v e rsa t i falsificat. D ostoievski d ep lnge,
de fa p t, situ a ia e x a c t invers : im p o sib ilitatea om ului din
sub teran de a n f p tu i n v ia p rero g ativ ele m oralei, ne
p u tin a lui de a fi bun i de a iubi ; el deplnge, de asem enea,
c h iar p rin g u ra ero u lu i, v d u v ire a de c o n in u t a id e alu rilo r
de frum os i sublim , c o n firm n d deci la nivel au cto rial aceste
idealu ri. F ig u ra o rib il a a n tie ro u lu i n u este lip sit de as
p ecte tragice. S chilodirea n a tu rii um ane ne trezete com pa
siunea. D a r tra g e d ia n u in firm , ci co n firm idealurile. A r
treb u i s lu m n consideraie cu e x a c tita te i com entariile
au to ru lu i despre acest tip um an din epoca sa, tip cre at d e
el i care a co n stitu it ch iar, p o triv it c u v in telo r sale, un titlu
de glorie p e n tru el.
n tr-u n fra g m e n t din carn etele de n o te din 1875, p rin tre
m anuscrisele i p la n u rile ro m an u lu i A d o lescen tu l, sub titlu l
P en tru o p refa , r sp u n z n d criticilo r care i rep ro au lipsa
de v e rid ic ita te i c a racteru l ex cep io n al a l fenom enelor n f
iate, p ro z a to ru l sublinia an c o ra rea p ro fu n d a o p erelo r
sale n re a lit ile vrem ii. I a t ce n o ta despre su b teran i
d esp re nsem nri din subteran : S n t m n d ru c am fo st
p rim u l care am scos la lu m in a zilei pe re p re z e n ta n tu l m a jo
rit ii ruseti i p rim u l care a d em ascat reso rtu rile sale m on
struoase i tragice. T rag ism u l const n co n tiin a m o n stru o
z it ii [...] A m fo st singurul care am scos n ev id en tr a
gism ul subteranei, un trag ism al suferinei, al autoflagelrii
Arta naraiunii
61
a l contiinei de m ai bine f r p u tin de a atinge acest

m ai bine i, n p rim u l rn d , al co nvingerii de n e c o n testat a
acestor nefericii c to i sn t la fel ca ei, deci, la ce bun s
se m ai n d rep te. [...] C au za s u b te ra n e i: d istru g erea cred in
ei n regulile generale N im ic n u este s fn t 14.
C o n fru n tn d ideile din acest co m en tariu cu a firm a iile
lui estov, este uor de sta b ilit c acestea din u rm re p re
z in t exact c o n tra riu l p re rilo r lui D o stoievski, p e n tru c,,
v z n d n egoism , n izolare, n p ierd erea id e a lu rilo r o surs
de tragedie a m p lific a t de co n tiin a strii de m o n stru o z i
ta te i n e p u tin de a se schim ba, m o d a lita te a trag ic nu
este jiim ic altcev a dect co n firm area id ealu rilo r um aniste.
U rm rin d d esfu rarea m o tiv u lu i v rsta de aur raiul p e
p a m n t, am a r ta t n stu d iu l M it i m o tiv (inclus n p re
zen tu l volum ) c rom an cieru l considera n cred erea n om i
n c ap a c itate a in d iv id u lu i de a com unica cu alii i a face
bine a lto ra co n d iia p rim o rd ia l a existenei um ane.
O pin iile lui estov n sine n u a r fi m e rita t s ne ocupm pe
larg de ele. N e oblig ns s-o facem fa p tu l c m u li cerce
t to ri, unii ch iar p n n zilele n oastre, m erg pe urm ele
lui. E d re p t c au e x ista t p recedente i n p riv in a in te r
p re t rii obiective, fidele a tex tu lu i, cum a r fi stu d iu l lui
A le x a n d r S k a ftm o v nsem nri d in subteran in c o n te x tu l
publicisticii lui D o sto ievski (1929). P o lem izn d cu estov^
ca i cu cercetto ri sovietici de p restig iu ai operei dostoievskiene (G rossm an, D o lin in , K o m aro v ici), S k a ftm o v l
p ro c lam p e rom an cier d re p t ideolog al dragostei i con
tiinei pe to t p arcu rsu l carierei sale : D in p u n c t de vedere
ideologic nu v ela nsem nri d in subteran d em o n streaz ace
lai lu cru ca i to a te rom anele sale u lterio are : v ia a nu p o a te
fi acc ep tat i ju stific a t p rin ra iu n e i egoism ; fu n d am en
tu l vieii i ju stific a re a v ie ii rezid n dragoste, n d o rin a
n a tu ra l a om ului de a iubi i de a fi iu b it. C ine n u p o a te
i nu este n stare d in cauza orgoliului s se supun acestei
legi a dragostei, p e n tru acela n u exist v ia " 15.
Ion Iano i, n D o sto ie v sk i tragedia su b tera n ei", a
d ed icat problem ei ce ne p reo cu p p ag in i eseistice antologice.
A rg u m e n taia sa este im pecabil cn d respinge falsa tez a
lui estov i a a lto r a d e p i ai m o rii i im o ra lit ii, p o triv it
62
AI.BERT KOVACS Poetica lui Dostoievfki
c ro ra D ostoievskl a r fi fost identic cu om ul din subterana

(Ip p o lit, S tav ro g h in i Iv a n K a ra m a z o v ). La estov,' afirm a
Ianoi, sofism ul este elem en tar, ct se p o ate de schem atic :
om ul d in su b teran urte evidenele nseam n c D ostoievski e a d e p tu l h aosului ; om ul din su b teran d en u n a spi
rite le constructive, pe A risto tel, K a n t, Schiller rezu lta
de aici lim pede c D ostoievski e ira io n a list ; om ul din sub
teran este a risto c ra tic i in d iv id u a list d o v a d a cla r a
d isp reu lu i pe care D o stoievski l resim te fa de oam enii
de rn d , c ro ra destin u l le-a h r z it un v z obinuit, i nu
su p ra n a tu ra l, un m od de a sim i i gn d i obinuit ; om ul
din su b teran d etest logica, tiin a, m o ra la se n tm p l
astfel p e n tru c D ostoievski a depit d istin cia d in tre ad e
v r, bine i r u , u m an i in u m an " lu.
A n aliz a n tre p rin s de noi a fo st u u ra t de aceste puncte
d e vedere lucide. M ai m u lt, an aliza stru c tu rilo r n a ra tiv e ne
perm ite s fim m ai categorici n ceea ce p riv ete p o ziiile
ideologice ale ro m an cieru lu i i s n u urm m pe Ion Ianoi
atunci cn d , co n trazicn d u -se, afirm c D ostoievski a gus
t a t din fru c tu l o p rit al d esfru lu i in telectu al i m o ra l" (consid ern d u -le d re p t vicii) i cn d D ostoievski i ap are d re p t
p recu rso r al iraio n alism u lu i i al a n tiraio n alism u lu i, al lite
ra tu rii am orale i a l lite ra tu rii ireconciliabil opuse am o ralis
m ului, al celor care a d m ir i al celor care detest actul
g ra tu it, al celor ce doresc ab su rd u l i al celor care i d e
n u n a b su rd ita te a , al c n t re ilo r haosului i al n d r g o sti
ilo r de o rd in e" 17.
U n n ain ta tra n s fo rm a t n p recu rso r p rin vehicularea
in ad ecv at a m otenirii sale de urm ai, p rin d efo rm are, nu
este responsabil p e n tru a ciu n ea lo r i de fa p t nu este p re
cursorul lor. A nalizele n o astre de m ai sus i din a lt p a rte ,
ca de altfe l i analizele p e rtin e n te ale lui Ian o i nsui, nu
co nfirm , ci in firm im aginea unui D ostoievski a d e p t (aici
pe ju m tate) al h aosului, im oralism ului, ab su rd u lu i etc. P a
sajul este, ni se p are, oarecum n co n trad icie cu concepiile
d e fin ito rii ale lui Ianoi, m en in erea lui n c artea sa explicndu-se p rin in e ria u n o r v iziu n i m ai vechi care se b azau
pe co n fu n d a re a p erso n aju lu i cu au to ru l. P rin relev area stru c
tu rilo r n ara tiv e am d o rit s n l tu r m aceast inerie.
Arta narai unii
. .
i.-. r.
..
63.
Ceea ce M ih ail B ahtin a d en u m it p o lifo n ia ro m anului

dostoieyskian a p a re , d u p cum am v z u t, cu to a t c la ri
ta te a n nsem nri d in subteran. F enom enul n u cuprinde
ns aici, ca i n alte p ri, to a te nivelu rile stru ctu rii operei.
O concluzie, deci, n p riv in a p o lifo n ism u lu i se refer la
lim itarea, la lo calizarea lui n tr-u n p e rim e tru real al poeticii
n cad ru l global al operei literare. D a r s relum , p e n tru
ex p licitare, teza p rin c ip a l a lui B ah tin d in P roblem ele p o e
ticii lai D o s to ie v s k i:
Pluralitatea v o c ilo r i con tiin elo r a u to n o m e i necon
to p ite , autentica p o lifo n ie a vo cilo r cu valoare plenar con
stitu ie in tr-a d ev r principala p a rticu la rita te a rom anului lui
D o stoievski. n operele lui nu evolueaz o m u ltitu d in e de
caractere i destine, tr in d n acelai univ ers o biectiv i tre
cute p rin filtru l aceleiai contiine scriitoriceti ; nu, n tru
nchegarea u n ita r a unui evenim ent, aici se m bin, f r a
se co n to p i, o p lu ra lita te de contiine egale n d re p tu ri, cu
universurile lor. P rin nsi co ncepia a rtistic a scriitorului,
p rin c ip a lii eroi dostoievskieni sn t nu n u m a i obiecte ale d is
cursului su, d a r' i subiecte p urttoare ale p ro p riu lu i lor
discurs cu sem nificaie direct [...]. D o stoievski este creato ru l
ro m an u lu i p o lifo n ic , un gen de ro m an esenialm ente nou.
D e aceea, op era sa n u se n cad reaz n nici u n a din form ele
existente i n u se supune nici uneia din schemele sta b ilite
de isto ria lite ra tu rii, pe care ne-am dep rin s s le aplicm
fenom enelor caracteristice p e n tru ro m an u l european. n scrie
rile sale ap are un erou cu glasul c o n stru it nto cm ai ca i
glasul a u to ru lu i nsui din ro m an u l de tip obinuit. A firm a
iile eroului cu p riv ire la p erso an a lui i la univ ersu l n co n
ju r to r cntresc to t a tt de greu pe c t cntresc ndeobte
a firm a iile a u to ru lu i. C u v n tu l su nu se subo rd o n eaz im a
ginii o b iectiv ate a eroului spre a deveni u n u l din elem entele
ce-1 caracterizeaz i nici nu servete d re p t m egafon p en tru
glasul au to ru lu i. E l se bucu r de o au to n o m ie cu to tu l ne
o binuit n s tru c tu ra operei, p rn d c rsu n alturi de
cu v n tu l a u to ru lu i i se m plinete n tr-u n fel n e m a in tln it
cu vocile celorlali eroi, de egal in ten sitate cu el 18.
*64
O b serv aiile p e rtin e n te m erg aici m n n m n cu unele

a firm a ii m ai p u in fo n d ate, u neori ch iar exagerate. n tr-a d e v r, am v z u t c discursul ero u lu i dostoievskian este rela tiv
au to n o m , c el ex p rim o v iziu n e a p a rte a lum ii i, d u p cum
observ fin B ah tin , glasul su, glasul perso n aju lu i, este con
stru it n to c m a i ca i glasul au to ru lu i din ro m an u l de tip
o b in u it". C o n certu l v o cilo r din dialo g u l ero ilo r care a p re
ciaz neco n ten it to tu l din ju ru l lo r i se a u to a p re c iaz social
i m o ral, d ev en in d , deci, eroi-ideologi, c aracterizeaz esenialm ente a r ta rom an cieru lu i. A ceast baz solid a teoriei lui
B ah tin este ns z d ru n c in a t de negarea im plicrii p u n ctu lu i
de vedere al a u to ru lu i n vocile personajelor, de teza care
reduce ro lu l a u to ru lu i n ro m an la ro lu l unei singure voci cu
d re p tu ri egale" cu vocea p erso n ajelo r, ca i cum au to ru l
n -a r a firm a , la un n iv el superior, o viziu n e global i a r
sta n rn d cu personajele create de el. In realitate, vocea
au to ru lu i este o m n ip rezen t, ea fiin d im p licat n discursul
p erso n ajelo r p rin stilul in d ire c t liber, de exem plu. P erso n a
jele f r s fie, n tr-a d e v r, sim ple m egafoane ale a u to ru lu i,
cum se n tm p l n cazul rezon eru lu i din d ra m a clasicist
sau, a ltfe l, n unele opere ro m an tice i cum nu se n tm p l
la Shakespeare sau B alzac, personajele deci re p re z in t, to
tui, nu n u m ai voci p u re ", p ro p riile voci" cum spune
B ah tin n a lt p a rte , ci in clu d i vocea a u to ru lu i.
P u n c tu l de vedere a u c to ria l se afirm i n rom anele lui
D ostoievski p rin m u ltitu d in e a de caractere i destine", deci
p rin im a n en a p o v estirii, ca i p rin logica en u n u lu i d in v o
cile p ersonajelo r, voci care sn t trecu te n p ro z a lui D o sto
ievski p r in tr-u n sistem com plex de v alid are. Pe de a lt
p a rte , discursul eroului ideologic", e x p rim n d un univers
a p a rte i aprecierea acestui univers, se subord o n eaz, totui,
im aginii obiective a eroului spre a deveni u n u l din ele
m entele ce-1 c a ra c teriz e a z ". In concluzie, p o lifo n ia nu ep u i
zeaz la D o stoievski n tre a g a bogie a artei sale rom aneti,
ci este o co m p o n en t, a l tu ri de altele, a stru ctu rii n a ra tiv e
specifice. P o lifo n ism u l nu se m an ifest n re a lita te d ect la
niv elu l dialo g u lu i d in tre p ersonaje, la n iv elu l com poziiei
frag m en tu lu i i al u n o r su bansam bluri. A sam b larea n tre g u
lui im plic deja v a lid a re a vocilor, aceasta este chiar una
d in tre funciile sale prin cip ale. P rin epicul evenim enial, prin
Arta. naraiunii
65
m otivele din stra tu l filozofic, p rin en u n u l co n in u t n v o

cile perso n ajelo r v a lid a t sub sem nul a d ev ru lu i, al logicii,
p rin to a te com ponentele operei sale, D ostoievski d esfoar
n fa a c itito ru lu i o viziune p erso n al a lum ii, vocea auctoria l re p re z en tn d u n nivel sup erio r n co m p araie cu nivelul
p ersonajelor. N iv e lu l superior estetic-conceptual al cre a to
rului este im p lic a t n stru c tu ra epic p o lifo n ic, dei, n tr-o
m sur m ai m are sau m ai m ic, te m p o ra r p o a te s rm n
d isim u lat.
C o n cep tu l ro m an u lu i p o lifo n ic, e la b o ra t de B ahtin n
1929, cu to ate am endam entele aduse de L unacearski i de
ali critici co n tem p o ran i, a ju c a t un rol im p o rta n t n fo r
m area unei m etodologii m oderne cuprinse n aria s tru c tu ra
lism ului sem iotic, a teoriei te x tu lu i i narato lo g iei. C h iar
localizarea a d e v ru rilo r descoperite de B ah tin slujete nc
i astz i progresului tiinei. Jacques C a tte a u , a u to ru l unei
m onografii de m are rsu n et d in u ltim ii ani despre scriitorul
rus, L a creation litteraire chez D o sto ievski, a ra t c p rin
co m poziia ro m an elo r dostoievskiene se realizeaz lib erta tea
ero ilo r i, n acelai tim p , lib ertatea a u to ru lu i ; chiar m ai
m u l t : viziunea lui superio ar, a d e v ru l su e x p rim a t cu
a u to rita te . B azndu-se m ai ales pe carnetele de note ale
scriitorului, C a tte a u ajunge la ideea su v eran itii v o cii
au to ru lu i, idee care lim iteaz v a la b ilita te a tezelo r despre p o li
fo nia rom an elo r, ad u c n d n felul acesta obiecii substaniale
concepiei lui B ah tin 19.
D ac tezele lui B ah tin c o n tin u s acioneze astzi p o
z itiv a su p ra d e z v o lt rii id eilo r lite ra re n p rim u l rn d d a to
r it lu c r rilo r sale teoretice, cu un deceniu i ju m ta te n
u rm in flu e n a sa fecund se realiza p rin P roblem ele poeticii
lu i D o sto ievski, v olum re e d ita t de d o u ori i tra d u s n d ife
rite lim bi. C u ltiv n d cm pul n arato lo g iei dostoievskiene, m ai
m uli cercetto ri au re a liz a t lu crri de seam i au d ezv lu it
aspecte noi ale poeticii scriito ru lu i. A stfel, G y u la K ir ly a
ex am in a t stru c tu ra a rtistic i g n d irea epic obiectiv dostoievskian , n o u ta te a stilului ro m an cieru lu i a fost ev id en
ia t de Serghei B o c e a ro v 21, ia r L id ia Sokolova, d e z v o ltn d
i tra d iia lui V in o g rad o v , defrieaz im plicaiile n tre p
tru n d e rii v o rb irii directe i v o rb irii in d ire c t libere n tex tu l
l i t e r a r 22. T ra d iia se m bogete, din p ersp ectiv a teoriei tex
C3
ALBERT KOVACS
Poetica lui Dostoievski
tu lu i i a sem ioticii, p rin lu crrile lui W o lf Schm id, n cep n d

cu D er T e x ta u fb a u in der E rz h lu n g en D o s to ie v s k ijs 23. n
elegem c teo ria com unicrii intereseaz pe criticu l i isto ri
cul lite ra r din p u n c tu l de vedere al in stru m en telo r de a n a
liz, d a r ea n u le p o a te o fe ri p rin c ip ii p e n tru aprecieri de
v alo are. C h ia r stru ctu rile artistice re z u lt nu din nite legi
generale, ci din im plicarea lo r u nic n o p era d a t . C o n tri
b u ia m asiv a in te rp re t rilo r v en in d din diverse d irecii, n
d iferite lim bi, in te rp re t ri c itate aici n tr-o p ro p o rie fo a rte
m ic, ne uu reaz nelegerea artei n a ra tiv e dostoievskiene.
A m v z u t deja c fo rm a ro m an u lu i episto lar, n cazul
O am enilor srm ani n u rep rezen ta o sim pl co nvenie a rtis
tic, ci im plica o situaie n a ra tiv specific, d a to rit poves
tirii nu num ai n num ele eroilor, ci i d a to rit lim b ajului i.
n o iu n ilo r lor. A celai lim baj al ero ilo r p tru n d e i n tex tu l
p o v estito ru lu i im personal din D u b lu l, ia r n p e rio a d a m a tu
rit ii, una d in tre cele m ai cu tezto are i dificile experiene
i re aliz ri ale rom an cieru lu i este leg at to t de p o etica n a ra
iunii. E la b o ra te m ai ales n nsem nri din subteran, p rin
cipiile de b az ale n a ra iu n ii dostoievskiene c a p t n fie
care o p er a p licri inedite. Im p o rta n te sn t aici nu a tt p rin
cipiile n sine, c t efectele o b in u te d a to rit lo r, fu nciile i
locul lor n stru c tu ra n treg u lu i artistic. L a rom an cierul rus,
fo rm a n a ra tiv i d esfu rarea epic integreaz, d u p an u
m ite legi com p o ziio n ale, p la n u rile real-psihologic, filozofic
i fan ta stic , a trib u in d im ag in ilo r m u ltip le ipostaze.
n procesul de elab o rare a ro m an u lu i C rim i pedeaps,
scriitorul, stru c tu rn d opera, cau t n d elu n g situ a ia n a ra tiv
a d ec v at, to n u l p o triv it tem ei i com unicrii eficiente cu
c itito ru l. In iia l, nsui R ask o ln ik o v tre b u ia s povesteasc
despre to a te n tm p l rile i a b ia n v a ria n ta a treia, defin i
tiv a rom an u lu i a fost a b a n d o n a t fo rm a spovedaniei, a des
t in u irilo r eroului cuprinse n ju rn al sau d eclarate n fa a
trib u n a lu lu i (unul din titlu rile in iiale e ra : P ovestirea unui
crim inal), o p tn d u -se p e n tru a u to ru l im personal ,.P oves
tire a . n num ele a u to ru lu i p a rc in v izib il, d a r om niscient, ia r
el (eroul n.n.) s n u fie p r sit nici m car p e n tru o se
cund, ch iar cu cuvintele : i to tu l s-a p e tre c u t pe neatep
tate [...] P ovestire n num ele m eu i nu n num ele lui.
D ac ar fi fost spovedanie, a r treb u i c la rific at to tu l pn la
Arta naraiunii
67
. u ltim u l a m n u n t. Fiecare m om ent a l aciu n ii a r tre b u i s fie

clar. N B . D e reinut. S poved an ia n anum ite p u n c te nu v a
fi sincera i v a fi greu de neles p e n tru ce este scris. D a r
n num ele a u torului. Se cere p rea m u lt n a iv ita te i since
rita te . A u to ru l treb u ie s aib sta tu tu l unei fiin e om nisciente
care n u greete..." 2i.
Cele do u p ersp ectiv e n a ra tiv e de b az sn t c n t rite n
delu n g n funcie de situ a ia concret d a t , fiecare d in tre
ele p o ate s fie, n p rin cip iu , superio ar celeilalte. T ex tu l
d efin itiv , pu b licat, consfinete astfel situ a ia n a ra tiv cla
sic, la perso an a a treia, d a r p streaz i m ulte urm e ale
p o v estirii la p ersoana n ti, n num ele eroului. T ehnica p e r
ceperii lum ii p rin p rism a eroului, p rin ochiul su fizic i
sp iritu a l, a fost fo lo sit i de ali scriitori, p rin tre care
T o lsto i. La D ostoievski ns cel m ai im p o rta n t lu cru se
dovedete a fi m u tarea accentului pe co n tiin a eroului a tt
n ceea ce p riv ete dim ensiunea ei ex isten ial, aspectul psiho
logic, ct i fu n cia ei recep to are, n reg istrarea lum ii epice
obiective. S criito ru l, ca s-i ofere citito ru lu i o iluzie c t m ai
d e p lin a vieii, trebuie s se re tra g , n calita te de a u to r
v izib il sau co m en tato r, c t m ai d e p a rte posibil. A cest lucru
este realizab il i n cad ru l n a ra iu n ii clasice, d a r m ai dificil
i n um ai n a n u m it m sur, pe cnd spov ed an ia eroului (n
a n u m ite con d iii), p o v estirea p rin in te rm e d ia r sau m a rto r
nlesnete acest lucru. T rag ed ia p ro ta g o n itilo r din ro m an u l
Id io tu l este istorisit de un n a ra to r fic tiv , superficial n
esen, d a r p u r t to r to tu i al vocii au cto riale, cu im plicarea
unui n tre g m ecanism de re la t ri ale p ersonajelor, de zv o n u ri,
d e tiri din ziare etc. F abula, succesiunea discursului este d o
m in a t de n a ra to ru l fictiv , ia r subiectul, succesiunea eveni
m entelor, de a u t o r 25.
In D em o n ii, o p tica deseori n g u st i b an al a c ro n ica
ru lu i A n a to l L av ren tiev ici G v , p a rtic ip a n t la unele sce
ne, deci i personaj, dezv lu ie o p a n o ra m copleitoare a
h aosului care ascunde, la nivelul stru c tu rilo r de adncim e, la
n iv elu l viziunii aucto riale, coliziile tragice a p ru te , n tr-o
societate an tag o n ist, n snul m icrilo r an arh iste i te ro
riste ;i6. n A d o lescen tu l, c itito ru l p o a te u rm ri m p reu n cu
e ro u l-p o v e stito r d ezv lu irea tr e p ta t a unui univers epic, a
v ieii, n tu m u ltu l creia se form eaz i se ciocnesc d ife rite
68
stri i concepte existeniale. E u l eroului n a ra to r n u are aici

c a litatea liric, n u v a lo rific estetic, el face p a rte din u n i
versul epic pe care cade accentul, aici are el nsui un s ta tu t
axiologic im pus.
In Fraii K a ra m a zo v situ a ia n a ra tiv o rig in al de b az
este co n stru it n tra d iia hagiografiei cu d re p tu l p o v estito
ru lu i de a face am ple aprecieri n p riv in a ero ilo r i eveni
m entelor, de a ex pune p ro p riile in te rp re t ri i teorii. P e r
soana a treia in d ic aici un a u to r fic tiv , fcn d p a rte d in lu
m ea oraului p ro v in cial rus, sp aiu n care convieuiesc eroii
i se svrete p aricid u l. F igura n a ra to ru lu i este abia co n tu
ra t , rom an cieru l p a rc accentueaz legitatea in te rio a r a
genului epic n care c re a to ru l a p a re , n u m b r, n p la n u l doi.
C itito ru l acestei opere p o a te observa c p o v estito ru l este un
filolog i un istoric cu o m are pasiune p e n tru psihologie,
p e n tru problem ele p erso n alitii i caracterele pe care el le n
cad reaz n d iferite categorii. C lasificarea lui se dovedete ns
nu de cea m ai m are adncim e i evenim entele care se succed
o corecteaz. V ocea a u c to ria l se afirm n p o lifo n ia v o cilo r
a c ta n ilo r p rin tr-u n sistem de v a lid a re a en u n u rilo r n a ra tiv e.
A d ev ru rile se a firm /in firm p rin psihologie, p rin m ic
rile sufleteti ale perso n ajelo r, p rin p tru n d e re a u n o ra d in tre
ele n lum ea afectiv , n gn d u rile c e lo rla li.27
D e la bun n cep u t, n scurtul c u v n t in tro d u c tiv D in p a r
tea autorulu i se stabilesc condiiile m en io n ate ale n a ra iu n ii.
P o vestirea d eb u teaz la p erso an a n ti : In m o m en tul aces
ta , cnd m pregtesc s atern pe h rtie v ia a eroului m eu,
A lexei F eodorovici K a ra m a z o v , m sim t oarecum n cu rcat,
i ia t de ce : dei spuneam c este eroul ro m an u lu i m eu, m i
d au seam a c A lexei F eodorovici nu e nici pe d e p a rte ceea
ce se cheam un om m are ; m atep t, deci, s mi se p u n o
scam de n tre b ri inevitabile, b u n o a r : P rin ce p o ate fi
atunci rem arcab il A lexei F eodorovici de vrem e ce l-ai ales
eroul dum itale ? C e a f c u t ? C in e l cunoate i p rin ce s-a
f cu t el cunoscut ? D e ce eu trebuie s-m i p ie rd vrem ea cercetnd m p reju rrile vieii l u i ? " 28.
A ici, n te x tu l n a ra iu n ii s-a in tro d u s deja vocea citito
ru lu i im plicat, v o rb ire a Iui d irect, u rm a t im ed iat de vocea
n a ra to ru lu i care iro n izeaz : n tre b a re a din u rm este cu
a tt m ai dificil, cu c t n-a avea altcev a de rsp u n s dect :
Arta naraiunii
69
P oate c-o s v d a i seam a din ro m a n ". O b iectiv u l p rin c i

p a l al in tro d u c e rii este fix a re a p ersp ectiv ei n a ra tiv e i au to reco m an d area p o v e stito ru lu i eu nsum i, b io g rafu l"
stabilirea co n tactelo r com unicative cu citito ru l. V o rb in d des
p re un al d oilea ro m an , m ai im p o rta n t, cu aciune n p re
z e n t", aflm c acesta de fa , p rim u l", p re z in t lucru rile
p etre cu te acum treisprezece a n i", stabilindu-se, deci, d ista n a
n tim p , ceea ce face p o sib il co m en tariu l m ai am p lu al poves
tito ru lu i cu c red ib ilitate lim ita t . P o etica acestei co n diii n a
ra tiv e a p a re m ai trz iu n ed eg h izat p ro g ra m a tic i teo reti
z a t n com en tariile b io g rafu lu i cu unele p re te n ii de
ro m an cier :
M sim t d a to r s spun din cap u l locului un lucru a su p ra
c ru ia in s insist, i anum e, c n u sn t n m sur s redau
c h iar to a te incidentele p etrecu te n cursul procesului i nici
s respect o rd in ea n care s-au d e sf u ra t dezbaterile. C a s
reconstitui to tu l p u n c t cu p u n c t i s d a u to a te ex p licaiile
necesare, a r nsem na, cred, s m ap u c s scriu o carte n
treag , i n c u n a destul de volum inoas. D e aceea rog citi
to rii s nu se supere d ac n cele ce u rm eaz nu voi m eni
ona d e ct fa p te le care m -au im p resio n at n m od deosebit i
m i-au rm as n tip rite n m inte. Se p re a p o ate, bineneles,
ca n felul acesta s a trib u i o im p o rta n n e m e rita t un o r
am n u n te ce a r fi tre b u it s treac pe p la n u l al d oilea i s
o m it tocm ai ceea ce este esenial, sem n ificativ i n ecesar".
In s ta n a n a ra tiv im pus astfel deschis m obilizeaz
pe citito r, so licitnd fa c u lt ile sale in telectu ale p e n tru a dis
cerne in fo rm aiile p ro v e n ite din d ife rite surse. i aici, n u l
tim u l ro m an dosto iev sk ian , n a ra to ru l fic tiv rela tiv izeaz concretizeaz en u n u l, a r tn d sursele din care p ro v in e in fo r
m aia . nsui m odelul n a ra tiv de b a z indic re la tiv iz a re a
en u n u lu i, cci co m en tariile b io g ra fu lu i" m b rac h a in a su
b ie ctiv itii : aa c re d ", p ro b a b il", se p rea p o a te " , m i
se p a re " , m i d a u seam a" etc. D e a ltfe l, sursele in fo rm a ii
lo r p o t fi fo a rte d iferite, unele a v n d cred ib ilitate lim ita t :
d a te o b in u te de la u n perso n aj despre celelalte, in fo rm a to ri
id e n tific a i v ag nite m edici14, de exem plu, zv o n u ri, b rfa, o p inia p u b lic n eco n cretizat : se zice", se tie", alii
susineau c... etc.
70
T itlu rile c rilo r" i ale c ap ito lelo r snt re d a c ta te din

persp ectiv a n a ra to ru lu i fic tiv : S p o ved a n ia unei in im i a rz
toare, M arele in ch izito r, C lugrul rus, Psihologia n doi
tim p i i trei m icri, O b t cu dou capete. P rim ele titlu ri
in tro d u c de fa p t o n o u in sta n n a ra tiv , e d re p t subordo
n a t , i anum e, p o v estirea n num ele ero ilo r, al fra ilo r D m i
tri i Iv a n , al lui Z osim a. n aceste cazuri se recurge i la
v o rb ire a in d irect-lib er a n a ra to ru lu i, de p ild la notele"
sale, ia r n in terio ru l n ara iu n ii a p a r d ife rite voci distincte
ale a lto r personaje, care p o t fi im p licate i n m onologul in
terio r. S pov ed an ia lui D m itri este ascultat ca o destinuire,
p oem ul lui Iv a n este p re z e n ta t i ascultat ca o o p er de a rt ,
nsem nrile lui A leoa, cerndu-se citite la nceput, includ i
ele, apoi, vocile receptibile a u d itiv...
n Fraii K a ra m a zo v p o v e stito ru l ndeplinete la un an u
m it nivel ro lu l a u to ru lu i, v re a s p tru n d , s neleag v ia a
o rau lu i, citeaz vocile p erso n ajelo r ch iar lu n d cuvintele
lo r n ghilim ele, com enteaz textele u nde a p are n araiu n e a
ero ilo r la p e rso an a n ti : p oem ul lui Iv a n , nsem nrile lui
A leoa despre Z osim a, destin u irile lui D m itri etc. N a r a to
ru l o fer nite m axim e p ro fu n d e , d a r generale sau ap licab ile
aiu rea, despre gelozie, pe cn d G ru en k a, de exem plu, in te r
p retea z pe concret sentim entele de gelozie ale lui M itea ca
semn al dragostei, n care ea ezit nc s cread i de aceea
ex p lic lui A leoa c fratele su joac te a tru . N a ra iu n e a p rin
in term ed iar, p rin lim bajul p erso n ajelo r stilul in d irec t li
ber m rete d ista n a epic, p o v estirea devine m ai obiecti
va. P rin m u ta re a cen tru lu i g ra v ita io n a l n co n tiin a perso
najelor, o b iectiv itatea epic se p o te n e a z i m ai m u lt, p a r a
doxal, p rin vocile lo r subiective.
A cest lucru e dovedete posibil i n p rile unde s tra
tegia n a ra tiv se schim b, a d o p tn d u -se fo rm u la persoanei a
treia a a u to ru lu i om niscient. P e p o riu n i am ple, de exem
plu C a rte a a cincea, Pro i contra, cu excepia p a ria l a ca
pito lu lu i M arele in ch izito r, este a c c e p tat acest m odel n a ra
tiv . E d re p t c ro lu l
p o v estito ru lu i im personal se reduce
fo arte m u lt ch iar i c a n tita tiv , tex tu l fiin d co n stitu it ap ro ap e
n ntregim e din dialo g u l ero ilo r care p o t deveni ei nii
agieni n a ra tiv i. L a rn d u l su acest ag en t p o a te s cedeze
d re p tu l su altcu iv a, cum se n tm p l n poem ul lui Iv a n n
Arta naraiunii
li
care M arele in ch izito r p reia firu l p o v estirii, de fa p t n a doua

p a rte a m onologului su in teg rn d vocea n c h ip u it a lui Hris-r
tos, um ple to t sp aiul epic. U ltim u l m are rom an al scriitorului
m b in to a te stru ctu rile n a ra tiv e u tiliz a te a n te rio r, prezentn d i sub acest aspect un fel de sintez a operei.
>r '
M onologul in te rio r are o g reu tate specific deosebit de
m are n rom an ele lui D o stoievski, d a r, observ n leg tu r
cu F raii K a ra m a zo v S orin a B lnescu, red u cn d n m ono
logul in te rio r i n co m en tariu l in d irect-lib er cu v n tu l p e r
sonajului, tex tu l n a ra to ru lu i o fe r pasaje d e ru ta n te p e n tru
cel n c lin a t s afle p re tu tin d e n i n te x t p riv ire a ev id ent lim i
ta t a c o m en tato ru lu i cred itab il fa de to i p ro tag o n itii.
V a ria iile de p ersp ectiv n tre in , de fa p t, o am b ig u itate a
p ercepiei caracteristic p e n tru strateg ia c u v n tu lu i dostoievskian. N u m ai p u in , vocea n a ra to ru lu i n clin spre com en
ta riu l d in of f , so lidarizndu-se, pe alo cu ri, cu o p in ia publi-;
c 29. A ceast am big u itate este ns un fenom en local, im
p o rta n t ca fa c to r ce in cit interesul, c u rio z ita te a citito ru lu i,
to tu i n p la n u l n treg u lu i d ep irea a m b ig u itii nu este d o a r
posibil, ci a p a re ch iar ca m obilul d esfu rrii aciunii, cu
to a te c nu se ep uizeaz n n tregim e, fiin d unul d in tre in
strum entele cu care se creeaz", se sugereaz tain a. A xiolo
gic, spune i Sorina B lnescu n a lt p a rte , se face trierea
e n u n u rilo r.
[.ii.
D ista n a epic m u lt m rit i p o te n a t , p us n slujba
o b iectiv itii i a rtistic it ii se realizeaz, d u p cum am m i
spus; p rin retrag erea a u to ru lu i n um b r, c t m ai d e p a rte de
ceea ce este n a r a t : un caz specific n aceast p riv in l con
stitu ie, n ro m an ele cu ageni n a ra to ri
fictiv i sau m a rto ri
oculari in term ed iari, n lo cu irea acestora cu a u to ru l nedecla
ra t. S ubstitu irea se face pe neobservate i are d aru l de a n-^
l tu ra , n m om ente de o im p o rta n excep io n al, p o v e stito
ru l, cu in cap acitatea sa de a p tru n d e esena lu cru rilo r. A st
fel, observ G y u la K ir ly , nu n a ra to ru l, ci a u to ru l nedcclara este p re z e n t n u ltim a scen din ro m an u l I d io tu l n
care M kin l v iz ite a z pe R ogojin. S p o v ed an ia lui S ta v ro ghin rm ne, de asem enea, in teg ral n a fa r a cm pului de v i
ziune p o v e stito ru lu i ; cro n icaru l n F ra ii K a ra m a zo v dis
p are, Ca i n rom anele an terio are, im ed iat ce se declaneaz
ceea ce este cel m ai im p o rta n t, f r s fie m en io n at acest
72
ALBERT KOVCS Poetica lui Dostoievski
lu cru n cu v n tu l m a rto ru lu i din a fa r (adic cro n icaru l sau

ovestitorul), a c tu l axiologic consum ndu-se n tr irile erouui sau n c u v n tu l epic d e sf u ra t a l a u to ru lu i. (E fectul
d ra m a tic al scenelor respective se d a to re a z to cm ai acestui
fa p t, cu to ate c ele sn t co n stru ite n sp iritu l genului epic,
i n u d ram atic) 30.
D ru m u l p a rc u rs de D o stoievski de la O a m en i srm ani la
Fraii K a ra m a zo v a fost, n b u n p a rte , d ru m u l escaladrii
piscu rilo r artei n a ra tiv e . O p iu n e a n fa v o a re a p o v estirii p rin
interm ed iar, p o lifo n ie i corelarea v o cilo r p rin v o rb ire in d i
rec t liber, a c re d ita re a n a ra to ru lu i, cu cm pul su de viziune
lim ita t, p rin v o cea a u c to ria l i im an en a epic a n tm pl
rilo r se dovedesc, cum am v z u t, tr s tu ri specifice eseni
ale n p ro z a sa. L a acestea se a d au g flu x u l d ra m a tiz a t al
contiinei, m onologul in te rio r im p licn d n u nu m ai un conlo c u to r c itito ru l im p lic a t d a r i vocile o p o n en ilo r.
A ceste din u rm tr s tu ri ale a rte i sale sn t c h ia r m ai im
p o rta n te d e c t o p iu n e a p e n tru in stan ele n a ra tiv e d in p e r
spectiva eroului, m a rto ru lu i, cro n icaru lu i. C a lit ile respec
tive, d efin ito rii p e n tru n a ra iu n e a dosto iev sk ian , a p a r i n
fo rm a clasic" a p o v estirii la p erso an a a treia, n num ele
a u to ru lu i om niscient.
L um ea real n a tu ra i c iv ilizaia, societatea i in d iv i
d u l, zb o ru l im aginaiei i a fe c tiv ita te a p ro fu n d a nce
p u t s fie o g lin d it p rin tr-o co n tiin sfiat de suferine,
de n d em n u ri nedesluite spre o a lt ex isten , au ten tic
um an . nelegem ro m an u l lui D osto iev sk i ca un m odel n
d r z n e gen erato r de alte m odele originale. S criito ru l a tiu t
sa sporeasc d ista n a epic p rin p o lifo n ie, p rin re d a re a vo ci
lo r perso n ajelo r ; cu a lte cu v in te, a tiu t s sporeasc obiec
tiv ita te a m odelului a rtistic p rin su b iectivitate.
A rta lui D o stoievski, ju d ecat p rin p rism a stru c tu rilo r
n a ra tiv e i p rin d isp o n ib ilita te a rom an cieru lu i de a le m nui,
ne su rp rin d e de fiecare d a t d a to rit sp iritu lu i su n o v a to r,
m ereu m odern. C auzele fascinaiei se a fl n sfera v a lo rii,
n sfera fu n c io n a lit ii estetice a m o d a lit ilo r i a d ista n
rii de obiect, p recu m i n nsi b o g ia m ijloacelor u tili
zate. Este in te re sa n t s carto g rafiem to ta lita te a in sta n e lo r i
s tru c tu rilo r n a ra tiv e n operele scriito ru lu i, fiin d c v a rie ta
A rta naraiunii
73
te a i n o u ta te a lo r este o la u d a a rte i sale. D a r i m ai in te

re sa n t i im p o rta n t este s exam inm aceste stru c tu ri ca fe
nom ene irep etab ile ale operei lite ra re , ceea ce p resu p u n e d e
finirea fu n c io n a lit ii, de fiecare d a t originale, i a core
lrii cu a lte stru c tu ri. F r ra p o rta re a stru c tu rilo r n a ra tiv e
la stru c tu ra glo b al a operei i n p rim u l rn d la n ch eg area
m o tiv elo r lite ra re la d ife rite nivele (real-psihologic, filozofic
i fa n tastic), ca i la im aginea a rtistic m u ltid im en sio n al,
n z u in a de a p tru n d e m ai ad n c n m iezul poeticii dostoievskiene rm n e d eart. P ro b le m a v a treb u i re lu a t , deci,
i d e z b tu t , din acest p u n c t de vedere, n a lte studii.
III
P sih ologia b le s te m a t 44
i arh etip u rile epocii
i
Dedublarea : structur i semnificaie
R o m an u l lui D o stoievski D u b lu l (D v o in ik , 1846, cunoscut

n trad u cere i sub titlu l A lte r ego, O m u l d ed u b la t), p o liv a
lent d in p u n c t de vedere al m esajului a rtistic i al sem nifi
caiei d ed u b lrii, co n tin u s stea p e n tru critica lite ra r sub
sem nul n tre b rii, cu to a te c o p era are o deosebit im p o r
ta n p e n tru nelegerea ntregii creaii dostoievskiene. In te r
p re ta re a ro m an u lu i n u num ai c d ife r de la un c ritic la a l
tu l lu cru ex plicabil, d a t fiin d p o liv a le n a p ro p rie , n tr-o
m sur m ai m are sau m ai m ic, operei de a rt n genere
d a r este i co n trad icto rie, c u p rin z n d ap recieri extrem e, care
se exclud n m o d recip ro c : o p er um an ist o p er a n tium an ist, social asocial (d ed u b larea fiin d in te rp re ta t
uneori pe p la n social-psihologic, a lte o ri pe p la n m etafizic
sau fiin d , p u r i sim plu, negat).
O
c o n fru n ta re din p u n c t de vedere teo retic a aces
aprecieri c o n tra d ic to rii ar fi p o ate in teresan t, o considerm
ns neelocvent p e n tru p u n erea n lu m in a v a lo rilo r a rtis
tice au tentice cuprinse n ro m a n u l lui D ostoievski. N u m a i o
an aliz concret a stru c tu rilo r artistice i a sem nificaiilor
lo r p o a te elu cid a controversele critice, ceea ce ne i p ro p u
nem n co n tin u are. T otu i, c te v a din aprecierile u n o r critici
se cuvine a fi am in tite aici, p e n tru a d em o n stra, pe de o
p a rte , c nu fo r m ui deschise, pe de a lt p a rte p e n tru
a reine co n trib u iile de v alo are *.
M u lt tim p a fost ig n o rat ap recierea d a t ro m anului de
ctre Belinski : In D u b lu l a u to ru l a d e m o n stra t o im ens
fo r de creaie ; ero u l face p a rte d in tre cele m ai com plexe
i n d rz n ee caractere, de concepie a u te n tic , ce fac cinste
lite ra tu rii ruse ; o p era aceasta este p lin de
in teligen i
a d e v r, d em o n strn d to to d a t o n a lt m iestrie artistic..." 2.
Psihologia blestemat )i arhetipurile epocii
75
A desea, a fo st tre c u t cu v ed erea fa p tu l c obieciile

fcu te de Belinski se refereau la
co m p o ziia ro m an u lu i,
la re p e t rile u n o r scene, n sine perfecte, obiecii cu care au
to ru l a fo st de acord. D u p n to a rc e rea sa din exil, n anii
1859 1864, scriito ru l a in te n io n a t s tran sfo rm e n m od
ra d ic a l ro m an u l, d a r n -a reuit s-o fac, fiin d p re sa t de edi
to ri s d efin itiv eze alte lu crri. T otui, n anul 1866, el a
e fe ctu at aici, p e n tru ed iia O perelor sale, p re sc u rt ri im p o r
ta n te , ad u cn d ro m an u lu i i o serie de m b u n t iri stilistice.
n tr-u n m o d d ife rit a su b lin iat im p o rta n a p ro blem elor
puse n rom an V aleri M aik o v . P o triv it opiniei sale, a u to ru l
D u b lu lu i n v zu l tu tu ro r desfoar a n a to m ia sufletului
u m an , care se prbu ete n societatea civ ilizat, m cin a t
fiin d d e interese p a rtic u la re " , a p rn d n lite ra tu r ca un
m aestru a d e v ra t al analizei p sih o lo g ic e 3. D o b ro liu b o v s-a
refe rit, p rin tre altele, la nsi n o iu n ea de dedub lare, ncadrndu-1 pe G o liad k in n categoria o am en ilo r-crp e", care
p ro te ste az m p o triv a te n d in e lo r de niv elare, de distrugere
a p e rso n alit ii, d a r n sufletul lo r observm trs tu rile
u nui om in cu lt, cu c a ra c ter slab, d ed u b larea contiinei n
aciunea tim id , d a r deschis i pasiu n ea p ato lo g ic p e n tru
in trig , sub p o v a ra creia m in tea n en o ro cit se p rbuete
p n la u rm 4.
D e re in u t este un aspect esenial : d ed u b larea in e de lu
m ea in te rio a r a eroului, de caracter, de sfera afectiv i in
telectu al a contiinei. Ideea a p are nu n um ai n critica ru s,
d a r o n tln im i la A n d re G ide, d u p care d o u g ru p u ri de
sentim ente, de asociaii, de am in tiri fac ca n tr-u n om s slluiasc doi st p n i sufleteti ; or, la D ostoievski se obser
v tocm ai sim u ltan eitatea a d ou g ru p u ri de em oii (de ura
i de iubire) n aa fel, n c t aceste d o u sentim ente opuse
se in te rfereaz i se su p ra p u n " 5.
In te rp re t rile din' ultim ele decenii snt d iv izate destul de
rig id n tre d ou extrem e : p rim a se refer n u ltim in sta n
la lu p ta venic, n sufletul fiecrui om , d in tre bine i r u ,
i o face n sens m etafizic, adic ex clu zn d p o sib ilitatea e x is
tenei c aracterelo r cu d o m in an te clare, n treg i, ig n o rn d exis
te n a lu p tei d in tre binele din in terio ru l om ului i r u l ncon
ju r to r i invers etc. O asem enea ab o rd a re se m b in deseori
76
cu stu d iu l m iglos al u n o r m otive psihologice, obiectuale sau

m itice, luate cu sensurile lo r p rim a re i n u cu cele contex
tu ale d in op er. A a se n tm p l c n D u b lu l sn t descope
rite m otive ca sem nificaia m agic a n u m ru lu i doi, gem enii,
pragul, N arcis etc.
A d o u a ex trem d e n a tu re a z p rin su p ralicitare im plica
iile sociale. D in tre ex ag errile sociologizante, credem c tre
buie consem nat in te rp re ta re a p e care o d ro m an u lu i D u b lu l
V la d im ir E rm ilo v , care p ornete de la negarea caracteru lu i
trag ic al destin u lu i eroului dosto iev sk ian , n tru c t, d u p cum
a firm criticu l, te n d in a de n d e p rta re de b aza social, te n
d in a de a nlocui socialul p rin psihologic a fost p re a p u te r
n ic" 7. E rm ilo v vorbete despre njosirea om ului n opera
a u to ru lu i" , fiin d c afirm el D o stoievski nu s-a rid ic a t
d e asu p ra d estrm rii unui su flet b o ln av , nsuindu-i n tru to tu l felul n care percepe lum ea eroul su, de u nde i ten
d in a de sav u rare a d e d u b l rii" 8, f a p t ce a r m p ru m u ta o p e
re i o n u a n p esim ist. D e a ltfe l, m ai exist ap recieri ase
m n to a re p ro v e n ite din cu to tu l a lt d irecie postuln d v iziu n e a sum br i f r sp e ra n a scriito ru lu i a su p ra
n a tu rii um ane.
C u m s-a aju n s la asem enea in te rp re t ri ? O a re d a to rit
p u n c tu lu i de vedere tra d iio n a l, care v o rb ea m ai m u lt de o
d ed u b lare psihologic n sens m etafizic, despre lu p ta venic
d in tre bine i r u din sufletul om ului ? D e ce n u s-a in u t sea
m a, la ab o rd a re a acestei opere, de ap recierea lui D o stoievski
nsui, care considera crearea p erso n aju lu i cen tral din D u b lu l
u n u l d in tre m eritele sale p rin c ip a le i definea pe G o liad k in
ca pe un tip social" ?
n ultim ii an i, unele aspecte legate de in te rp re ta re a ro
m a n u lu i au n c e p u t s fie to tu i clarificate. A stfel, n leg
tu r cu aprecierile critice ale lui Belinski, n artico lu l
su D espre o legend istorico-literara cercetto ru l sovie
tic F. E v n i n 9 n u n u m ai c restabilete sensul a d e v ra t al
acestora, ci aaz d in nou ro m an u l m u lt d iscu tat n tra d iia
u m anist a O a m en ilo r srm ani, co n sid ern d D u b lu l ca un
m o m en t de evoluie pe linia a p ro fu n d rii acestor tra d iii.
D u p E v n in ns, o asem enea evoluie a creaiei dostoievskiene are loc n condiii n care d ed u b larea d isp are cu to
tu l d in rom an. C e rc e t to ru l respinge p u r i sim plu acel p u n c t
Psihologia blestemat gi arhetipurile epocii
77
d e vedere n deobte recunoscut, d u p care d u b lu l lui G olia d k in nu-i a ltc e v a d e c t p a rte a rea a sufletului su, plsm u i
re a a sp ira iilo r sale ascunse i nb u ite cu st ru in , aspi
r a ii cu c ara c ter am o ral, a p a rin n d sferei succesului n v ia ,
a carierei fcu te cu orice p re etc. 10, a n u ln d deci nsi
id e e a d edublrii.
Spre deosebire de acest p u n c t de v edere general accepitat de critic, E v n in descoper esena d e d u b lrii lui G o liadk in nu n d ed u b larea in te rio a r , ci n substituirea exterioar,
n n l tu ra re a lui din locul o c u p a t de el n v ia u . A rg u
m entul p rin c ip a l al c ercetto ru lu i const n aceea c frica
d e a fi u rm rit a eroului, spaim a ce se tra n sfo rm n delir,
constituie m obilul p rin c ip a l al aciu n ii. D esigur, n u avem
nim ic m p o triv a im p o rta n e i pe care criticu l o aco rd fa p tu
lu i elim inrii din v ia a eroului, sau him erelor p lsm u ite n
mintea lui obsedat de am en in are. E firesc, ns, s ne n tre
bm : este v o rb a , n tr-a d e v r, de substituire, i nu de ded u
b la re ?
A ici nu putem fi de aco rd cu F. E v n in a u to r de a lt
m in te ri i al u n o r studii valo ro ase despre D o stoievski, ca de
exemplu cel d ed icat ro m an u lu i C rim i p e d e a p s 12.
C ercetri m ai recente a p ru te la noi iau i ele n consi
d e ra ie acest d e z id e ra t p rim o rd ia l n in te rp re ta re a d edublrii,
p reco n izn d u -se to to d a t d escifrarea u n o r sensuri m ai con
crete, f r ns a se d em o n stra suficient de arg u m en tat, du p
p re re a n o a str , punctele de vedere s u s in u te 13. n acelai
tim p , exist aici i te n d in ca d e d u b larea psihologic s fie
co nceput pe un p la n fo a rte general : acela al unei p erm a
n e n te p e n d u l ri a sufletului om enesc n tre r u i bine, n tre
satanic i divin. D u p cum am spus, p e n tru a dispune de noi
criterii n aprecierea acestor in te rp re t ri, considerm nece
sar, n a in te de to ate, p re z e n ta re a stru c tu rilo r din rom anul
lui D ostoievski, p u n n d accentul pe sem nificaiile lor.
n acest rom an d ostoievskian atm o sfera a m b ig u itii se
instaleaz de la b un n cep u t. n lu m in a p rim e lo r rn d u ri, m ai
precis d a to rit co n in u tu lu i lo r p ro zaic, cenuiu, su b titlu l Poem
petersburghez i m o d ific sensul p rim a r. C onsilierul titu la r
Ia k o v P etro v ici G o lia d k in la o ra o p t d im in ea csca p r e
lu n g n p a t i nici ch iar atu n ci nu era sigur dac e n co n
78
ju r a t de o lum e real, sau rtcete n sfera p l sm u irilo r

nclcite ale u n o r vise 14. n clipele u rm to are eroul, p riv in du-i n oglind ch ip u l ters (cam som noros, cu ochi m iopi
i cu e asta a p ro a p e p le u v 14), rm n e to tu i fo a rte m u lu m it,
p e n tru c... n u s-a n tm p la t nim ic n ep re v z u t. n tm p la re a
descris n co n tin u are, aciunile eroului sn t obinuite, b a n a
le, d a r, n acelai tim p i e x tra o rd in a re, incredibile. A v en
tu ra lui G o lia d k in : el se duce n e in v ita t cu un cupeu n ch i
r ia t pe o zi, n tr-o cas o n o rab il, b o g at, la o srb to are
fam ilial, in te n io n n d s p tru n d n tr-u n fel n lum ea in
v id ia t a p riv ile g ia ilo r n u p re z in t din p u n c t de vedere
evenim enial un subiect bogat. D a r a u to ru l nici n u este in
te resa t n p rim u l rn d de evenim enial, ci de psih o lo gia p e r
sonajului, de c o n d iia lui ex isten ial, de relaiile sale p a r ti
culare i sociale. M o tiv u l cen tral p o a te fi in tu it din prim ele
p agini. La nivelul stru c tu rilo r de s u p ra fa , cel m ai frec
v e n t a p a re indecizia eroului, e z ita re a n p ra g u l fiecrei ac
iuni. S -ar p u te a spune ch iar c venica oscilare n tre doi
p oli duce la d ed u b lare, la fo rm area celor doi eu n caracte
ru l unui singur om . O scilarea ne spune n tr-a d e v r fo a rte
m u lte despre G o liad k in , d a r p e rso n a lita te a sa n u p o ate fi
neleas d ect n lum ina celor doi p o li n tre care el se m
p a rte chinuito r.
R o m a n u l D u b lu l su rp rin d e d ou dom enii p o la riz a te i
ostile, dou u n iv ersu ri, d o u sisteme de v a lo ri care d e term in
a tt fenom enele de co n tiin , c t i d estinul eroului p rin
cipal.
P rim u l univers este al celor din stra tu rile superioare ale
societii ; oam en ilo r din aceast lum e le sn t asigurate
existena i, se p a re , condiiile p e n tru a firm a re a p erso n ali
t ii. n rom an , acest univers este re p re z e n ta t cel m ai p reg
n a n t p rin fam ilia i casa B erendeev i p rin societatea"
care se ad u n aici n ju ru l unei mese bogate i fastuoase.
S ocietatea aceasta se conduce d u p anum ite legi, a v n d o
scar de v a lo ri p ro p rie ; n o iu n ile cinste", d e m n itate ",
ech itate" etc., au p e n tru oam enii respectivi sem nificaii
a p a rte. C asa B erendeev se a fl n tr-u n anum e c a rtie r lng
p o d u l Izm ailo v sk i ia r p rin tre m u safiri sn t p reze n ta i
fu n c io n ari superiori din b iro u rile unde lu creaz G o liadkin.
A stfel ea devine sim bolul unui p rim univers al re a lit ilo r
Psihologia blestemata' }i arhetipurile epoi ii
79
sociale. P re z e n ta t pe alocuri n tra d iii gogoliene, cu p a te

tica ironie* tab lo u l societii din casa lui B erendeev nu este
to tu i n f i a t n m aniera lui G ogol, lip sin d u -i grotescul,
ia r com icul existn d d o a r n stare la te n t . In ro m an u l lui
D ostoievski acest u n iv ers al p riv ile g ia ilo r este a p a re n t un
fel de id e a l", v z u t p rin p rism a v isu rilo r i d o rin elo r
e ro u lu i de a-i a firm a , n in te rio ru l lui, p erso n alitatea. F oarte
Curnd ns lum ea aceasta in v id ia t se dovedete a fi a n ti
um an , m eschin, g u v e rn a t de p rin c ip ii am o rale. O n o
ra ta societate14 se reliefeaz p rin tr s tu rile care alctuiesc
p o rtre tu l consilierului de s ta t B erendeev, sau al m usafirilo r
i, i p rin viziu n ea pe care i-o fo rm eaz, n cele din u rm ,
eroul rom an u lu i, c t i p rin ceea ce rep re z in t fig u ra lui
G o lia d k in -ju n io r.
C el de-al doilea univers din ro m an u l dostoievskian este
u n iversul v a lo rilo r um ane au ten tice, al cinstei i d em n itii.
A cest univers ap a re in iial, la rn d u l lui, n ip o staza sa
ideal, ca indispensabil p e n tru o p erso n alitate u m an a u ten
tic ; el ap are deci ca un scop al a firm rii. U n iv ersu l acesta
este ns m ai p a l, se a fl oarecum pe p la n u l al doilea, r m n n d totu i o re a lita te in co n testab il. A stfel, nc n ain te
d e a fi n c e p u t aciu n ea ro m an u lu i, c a ra c teru l p ersonajului
p rin c ip a l era d o m in a t de c a lit i auten tice om eneti : cinste,
on o are, dragoste de m unc, sinceritate. E x isten a a n te rio ar
a acestor v a lo ri m orale, legate de universul oam enilor sim pli,
este c o n firm a t i de o p o ziia stab ilit cu cellalt univers,
al relaiilo r sociale.
Cele do u univ ersu ri paralele au o in d ep en d en relativ
conform polifoniei dostoievskiene d a r, re p rez en tn d
te n d in e d ia m e tra l opuse ale aceleiai societi istorice, cioc
n ire a lor este in ev itab il i, sub d iferite form e, se m anifest
p erm an en t. V ia a nsi a ro m an u lu i i d ed u b larea eroului
se nasc din com unicarea i ciocnirea d in tre cele d ou u n i
v e rsu ri ce se regsesc n d iferite stru c tu ri ale operei, stru ctu ri
care p o t fi asem uite cu d ou cercuri p a ria l suprapuse i
carc, n m od obiectiv, tin d s se d istan eze unul de a ltu l.
A p a rin n d celui de-al d oilea univers al v a lo rilo r um ane
sau. n orice caz, fiin d m ai a p ro p ia t d e acest univers, G o
lia d k in tinde s p tru n d n p rim u l univers, f r ns a respec
t a sau a d o p ta legile lui, f r a re n u n a la v alo rile etice um ane.
80
E sena i sem nificaia d ed u b lrii sn t ex p rim ate de stru c

tu ra ro m an u lu i p rin d iferite situ aii i form u le artistice.
Casa lui B erendeev constituie in ta iluzorie p e n tru a f ir
m area p e rso n a lit ii lui G o lia d k in (fiica lui B erendeev, ca
v iito a re soie, re p u ta ia n societatea care se strnge aici
etc.). Ilu zo rie, fiin d c aceast lum e spre care el tin d e este
o stil p erso n a lit ii um ane, v a lo rilo r etice ; iluzorie, p e n tru
c este inaccesibil eroului d ostoievskian p e rso n alitate
tears, f r suficiente c a lit i necesare unui carierist, f r
v o in i in cap ab il s triasc d u p legea junglei.
O stilita te a acestei lum i fa de v alo rile um ane reiese din
descrierea ironic a aspectelor de Ia s rb to rire a onom asticei
K larei O lsu fiev n a B erendeeva, s rb to rire creia a u to ru l ar
d o ri, dac a r a v e a un stil m a re i ta le n tu l lui H o m e r sau
P u k in , s-i dedice un p o em ", p e n tru a su rp rin d e to ate
aceste m om ente sublim e i p ild u ito a re ale existenei um ane,
creat p a rc anum e p e n tru a dem o n stra cum triu m f uneori
v irtu te a asu p ra n elo ialitii i liberalism ului, a su p ra viciului
i zav istiei". In dosul sp iritu lu i de cast, al fastu lu i i al
pretinsei sensibiliti, n aceast lum e id en tificm golul, a b
sena v a lo rilo r u m ane, al c ro r loc este lu a t de re p u ta ia i
averea stp n u lu i casei. P ra g m a tic u l, lin g u ito ru l i carieris
tu l G o lia d k in -ju n io r se in teg reaz p e rfe c t n aceast lum e,
nsuindu-i m o rala, a d o p tn d o a titu d in e asem ntoare cu
cea a Persoanei nsem nate din M antaua lui G ogol ; vorbete
p a rc n num ele excelenei sale, n num ele efului : n g d u
ii-m i s v n tre b , n fa a cui v p erm itei s v o rb ii astfel ?
n f a a cui v a fla i, n cabinetul cui v a fla i ? ...D om nul
G o lia d k in -ju n io r p re a ex trem de t u l b u r a t ; era rou la fa
de in d ig n are i m nie, ia r ochii i se um p lu ser de lacrim i".
G oliad k in -sen io r p tru n d e n casa lui B erendeev pe scara
de serviciu, p tru n d e sau v rea s p tru n d n univ ersul p
tu rilo r superioare n m o d ilicit, i aceasta din d o u m otive :
pe de o p a rte , el n u dispune de energia in d iv id u alistu lu i, de
bogie, de relaii ; i to to d a t nu v re a nici s se foloseasc
de m ijloace socotite de el nedem ne : ipocrizie, linguire etc. ;
pe de a lt p a rte , el i nsuete unele p rin c ip ii ale acestei
lum i (v a n ita te a de a se ti b o g at etc.), ceea ce v ine n c o n tra
dicie cu esena celu ilalt univers a l v alo rii um ane. Sim
Psihologia blestemat fi arhetipurile epocii
81
bolic, scara de serviciu are n felul acesta sem nificaia

unei duble in fra ciu n i, am biiile lui G o lia d k in v en in d n
co n trad ic ie cu legile am b elo r universu ri.
Im aginea celor d o u u n iv ersu ri, ca i a d e d u b lrii nsei,
este d esfu rat de D o stoievski p rin folosirea u n o r form ule
a rtistice expresive, n m icare, form ule (sau m otive) p rin
care se realizeaz n b u n p a rte stru c tu ra operei. A ceste fo r
m ule co n stitu ite pe b a z a an titezei, u neori din c o n tra p u n erea
a d o u im ag in i-n o iu n i : bani-cinste, re p u ta ie -d e m n ita te " ;
a lte o ri d e zv o lta te n co n stru cii cu sem nificaii p o la re de
tip u l : trebuie s f ii cin stit, s n u lingueti trebuie s
fii ipo crit i m echer", fix a te n tr-o m o n o -stru c tu r : a nu
f i in trig a n t a f i in trig a n t" , contrib u ie la realizarea p e r
sonajelor, constituie de f a p t nsi e s tu ra a rtistic , stru c tu ra
ro m anului ; ele a p a r adesea cu sem nificaii noi, ch iar con
tra rii, n d iferite com binaii i su p rap u n eri.
P rim a p a rte a form ulei bani-cinste, tean cu l de b an c
n o te", ca p la tfo rm p e n tru a firm a re a p e rso n a lit ii, a p are
nc n p rim ele p ag in i ale ro m an u lu i i constituie m obilul
p rin c ip a l p e n tru aciunile u lterio are ale eroului. M ngieto ru l teanc de b an cn o te" constituie n ochii lui G o liad k in
p o sib ilitatea real p e n tru in tra re a lui n lum ea o n o rab il".
O sum ca asta viseaz eroul l p o a te slta pe om
d e p a rte de to t" ... n c e rc a re a de a p tru n d e n societatea
o n o ra b il" este leg at de aceast sum sau, m ai precis,
de e v a lu area greit a acestei sume de c tre G o liad k in . C a
racte ru l ilu zo riu al acestui m obil al a ciu n ii este relev at de
la bun n c e p u t; tean cu l de b an cn o te, sum a de apte sute
cincizeci de ruble, este p re a n en sem n at p e n tru a crea o
situaie n societate ; cupeul este n c h iria t p e n tru o singur
zi cu douzeci i cinci de ru b le ; liv reau a este u z a t ; ieirea
n lum e a ero u lu i p lu tete la n c e p u t n tre serio zitate i
ridicol.
In firm a re a form ulei a m in tite, a acestei p la tfo rm e p e n tru
cariera eroilo r, din p u n c tu l de vedere al v a lo rilo r um ane, se
face p rin n c a d ra re a ei p u r iro n ic n ree a u a re la iilo r so
ciale. V o rb in d de n ep o tu l u n u ia d in tre efii lui G o liad k in ,
de V lad im ir Sem ionovici, acest tn r, care seam n m ai
m u lt cu un b trn d ect cu u n june, bineneles, n sensul cel
m ai fav o ra b il p e n tru e l", scriito ru l rem arc : p arc to tu l
82
a r vrea s spun : Ia t p n la ce trep te nalte l poate

n la virtu te a pe o m ! A u to ru l nu insist a su p ra m ijlo a
celo r p rin care acest om face carier, ci se refer (p rin com
p a ra ia junelui cu un b trn ), d o a r la re z u lta tu l ei : dezum a
n izarea.
P e p a rc u rsu l aciu n ii ro m an u lu i scriito ru l folosete i alte
fo rm u le de acest gen, de exem plu, rep u ta ie-d em n itate, fo r
m u l ce a p are p e n tru p rim a o a r n scrisoarea colegului i
p rieten u lu i lui G o lia d k in V ah ram eiev i revine n
som nul c h in u ito r al eroului din cap ito lu l al X -lea.
P e n tru ro m a n u l D u b lu l, m ai caracteristice i m ai im p o r
ta n te snt ns form ulele artistice p o liv alen te, cuvinte-cheie
care reuesc s exprim e n acelai tim p v alo ri i n on -v alo ri
etice. F o rm u la in trig ii (u n eltirii) cu m u lat cu aceea de a
p u r ta m asc, p recum i expresia m etafo ric a lustrui p a r
ch etu l constituie alte p u n cte de rep er p e n tru stru c tu ra aces
te i opere d a to rit recurenei lor. E a se n tln ete n ro m an de
a p ro x im a tiv zece ori, a p are n d iferite ipostaze i are m u l
tip le sem nificaii. Sensul in iial al form ulei nu sn t in trigant
este a firm are a cinstei eroului, refu zu l lui de a accep ta carie
rism ul, de a a d m ite n elto ria din sfera re la iilo r societii
o n o rab ile41. n acest sens ea se cum uleaz cu fo rm u la lus
tru irii p a rch e tu lu i cu p in g elu a" i a p u rt rii m tii", semn ific n d respingerea de ctre erou a linguirii i ipocriziei :
N u sn t a h tia t d u p taclalele lum ii din saloane. L a ei,
acolo, v reau s zic, n lum ea m are, se destinuie G oia d k in do cto ru lu i trebuie s tii s lustruieti p a rc h e tu l cu
p in g elu a [ . . . ] , s tii s faci c alam b u ru ri... i s ticluieti
co m p lim en te g alan te..." n fa a celor doi tin eri colegi el se
a u to c a ra c te riz e a z f c n d aluzie la oam eni care nu snt da
p re re c p rin c ip a la ndeletn icire i m enire a om ului este s
tie a lu stru i p a rc h e tu l i pingelele..." ...nu sn t un om m are,
ci u n u l mic. N u sn t in trig a n t ; m m ndresc i cu a sta .
E l m ai declar c n u u m bl cu ascunziuri, c n u face ru
a lto r a , c nu-i place f rn ic ia, c urte calom nia i b rfa ,
specificnd t o t o d a t : p o rt m asc n um ai la bal m ascat ;
nu-mi p u n m asc n fiecare zi, fa de o am eni". M ai trz iu ,
to t p rin aceast fo rm u l v a ncerca s-i salveze existena
p e ric lita t i s-i n l tu re suspiciunile trezite de b oala sa :
.Eu snt eu i a sta-i to t ; nu v reau s cunosc pe nim eni i
Psihologia blestemata' i arhetipurile epocii
83
de la n lim ea o n estitii m ele l privesc cu d isp re p e

d um an. N u sn t in trig a n t i m m ndresc cu asta. O n est,
n e p ta t, sincer, n g rijit, p l c u t, b ln d ...".
T otui, la un m om ent d a t fo rm u la a p a re cu un sens d ia
m etral opus : n n o a p te a p etrecerii colegiale cu G oliad k in ju n io r, G o lia d k in accept, p e n tru a u to a p ra re i a firm a re ,
in trig a ca m ijloc de aciune : noi am n d o i, d rag prietene,
vom face cauz com un ; vom fi m echeri, d rag u l m eu, vom
fi m echeri i la rn d u l n o stru vom u rzi n c o n tra lo r in trigi...
n c o n tra lor... to t n c o n tra lo r vom ese in trig i". M ai
trz iu aceast accep tare devine fa ta l p e n tru G o liad k in :
ero u l este nim icit de ctre G o lia d k in -ju n io r n p rim u l rn d
d a to rit acestei a firm a ii, care-i este re stitu it la serviciu cu
u n zm bet veninos i p e rfid de ctre d u b lu l su : U urel,
uurel, am ice ! Ia seam a, Ia k o v P etro v ici ! C e zici, prietene,
Ia k o v P etro v ic i, o facem p e mecherii noi doi ? A cionm
cu vicleug ? U n eltim m p reu n ? D u p aceasta G o liad k in
sim te c este p ie rd u t, n tr-u n a n u m it sens d e sfiin a t", i
n tr-a d e v r d a t a fa r . A n to n A n to n o v ici, eful de b iro u ,
to t n tre a b n p e rio a d a concedierii ero u lu i : D a r cu cine
v oiai s unelteti ?
D u p ce d ed u b larea a d ev en it n cap ito lu l al V -lea un
fa p t m p lin it, n cep n d cu cap ito lu l al V l-le a baza stru c tu
ra l a ro m an u lu i se lrgete, c u p rin z n d acum , n plu s, sup ra
punerea de ctre erou a d u b lu lu i su fa n to m care e x p ri
m to t ce a p a rin e , n sufletul su, u n iv ersu lu i casei lui
B erendeev (linguire, ipocrizie etc.) cu n o u l fu n c io n a r
o m on im . n capitolele V I X d e d u b larea este e v id e n t ; d e
spre ea se vorb ete n m od public, de exem plu, n discuiile
cu A n to n A n to n o v ici despre m tu a acestuia, care se v
zuse i ea n d u b lu ", despre fra ii gem eni-siam ezi etc. R m n
ns n eclarificate relaiile d in tre ero u l cen tral i G o liad k in ju n io r, relaii care se dovedesc acum sem nificative p e n tru
d estinul lor.
n ultim ele trei cap ito le stru ctu rile m en io n ate p n acum
se am estec, se su p rap u n , b o ala p ro ta g o n istu lu i devine co
p leitoare, ia r ideile sale sn t confuze, b izare, fan tastice (scri
soarea dom nioarei B erendeev, p rim ire a eroului n casa lu i
B erendeev, in te rn a re a n spital etc.).
34
In m intea tu lb u re a lu i G o lia d k in sentim entul lo ialitii

p a tria rh a le fa de re p re z e n ta n ii societii a p a re n o rm a l",
ca reversul ncercrii an te rio a re de a p tru n d e n lum ea
p riv ile g ia ilo r p e ci dubioase. E l v rea s ajung acu m acolo,
p e scara p rin c ip a l , p rin u m ilin i m ila. D in lo ia lita te
p rin c ip ia l fa de o fic ia lit i el re n u n la p la n u l de a o
r p i pe K la ra O lsu fiev n a, calificn d acum o asem enea fa p t
c a fiin d , n lu m in a u n o r concepte co n serv ato are, am o ral :
n loc s-o in acas, tn r cum este, au d a t-o la pension,
la o m adam e fra n u z o a ic , la o em ig ran t F alb alas oarecare
[...] C , ad ic, s m atep i cu tr su ra -c u p eu la o ra cutare
sub fereastr i s-m i cn i spaniolete o ro m a n sentim en
ta l ; i te atep t. A dic, p e n tru c tiu c m iubeti, i s
fugim m p re u n , i s ne ad p o stim n tr-o colib. n d efin itiv ,
nici nu e perm is aa cev a... . A stfel, to t n c ad ru l ciocnirii
celor do u u n iv ersu ri ale ro m an u lu i, se d estram u ltim a ilu
zie a eroului, care cau t a d p o st i om enie n societatea p ri
v ilegiailor.
n cap can a nebuniei G o lia d k in ncearc, acum n m od
e v id e n t absu rd , s-i realizeze p la n u rile sale a n te rio a re sau
cel p u in s-i gseasc un ad p o st. U n d e, cum ? T o t n
casa lui B erendeev i la superiorii si. Ideile n aiv e a p r o
p ia te de d a ta aceasta de conceptele slavofile l d eterm i
n p e eroul d isp e ra t s-i caute p ro te c ie sub arip ile a to t
p u tern icilo r d em n itari d in lum ea re la iilo r sociale : G o liad k in ,
o m u l care d isp are p rin el nsu i", care nu este stp n pe
p ro p riile sale fa p te , se adreseaz n g n d superio ru lui su :
M duc, cad la picioarele lui d ac se p o ate, i l ro g um il.
C , adic, aa i pe d incolo, m i n cred in ez so arta n m in ile d u m n eav o astr, ca un ef b un ce sntei ; c, ad ic , exce
le n a v o a str , o c ro tii i o b ld u ii un om ; cci aa i aa,
ad ic , uite cum st chestia, o f a p t p o triv n ic legilor ; nu
m lsai p ra d neno ro cirii, sntei p e n tru m ine ca un p
rin te , nu m lsai... salvai-m i d em n itatea, o n o area, num ele
i prenum ele..." P rezen tn d u -se n fa a excelenei sale, el
v re a s dep u n n fa a lui ju r m n tu l de fid elitate, c aa e
cav alerete i sn tei p e n tru m ine ca u n p rin te " , d a r din
g ur i ies num ai frn tu ri de cuvinte.
V isul ilu zo riu , trag i-co m ic al eroului este alim en tat, i
c o n tra p u n c ta t, de atm o sfera p a tria rh a l i de linguirea care
85
se degaj, de exem plu, din scena n care a u to ru l se refer

la m o m entu l cn d ex celena sa p rsete cld irea instituiei,
la care lu cra i G o lia d k in : T o i fu n c io n a rii stteau acum
nem icai n tr-o a titu d in e rev eren io as [...] Setokin i ali
c iv a fu n c io n a ri care zm b eau , v z n d c excelena sa a
bin ev o it s glum easc i s rd ... F u n c io n a rii n g r m d ii sus
p e scar zm b eau i ei, a te p tn d ca excelena sa s rd iar.
N u zm bea nu m ai Fedoseici, p o rta ru l cel pn tecos, care
sttea n p o z iie de d re p i cu m n a pe c la n a uii i i
a te p ta cu n erb d are p o ria de p l c e re co tid ia n aceea
de a deschide cu un gest larg ua i apoi, curb n d u -se n tr-o
plecciune ad n c, de a lsa pe ex celena sa s tre a c . N u -i,
deci, de m irare c eroul n o stru este g o n it d in casa exce
lenei sale cu tirea lui A n d rei F ilip o v ici i cu a ju to ru l lui
G o lia d k in -ju n io r, un ticlos" i d e sfrn a t".
E n tit ile , com ponentele m en io n ate ale stru c tu rii a p a r
n ro m an n tr-o p e rm a n e n t m icare, d e z v lu in d cauzele i
sem nificaia d ed u b lrii.
E ro u l tin d e spre o situ aie social i spre o stare de
m ijloc" n tre cele d o u u n iv ersu ri, su fletu l lui se m p a rte
n tre ele. C a u rm are a acestei stri de lu c ru ri, fo n d u l psih o
logic a l ca ra c teru lu i su l constituie n esig u ran a, oviala,
p e n d u la re a n tre o p iu n i opuse, to a te acestea m anifestn du-se p rin fo rm u la d in am ic i c o n tra d ic to rie : n u d a
n u , d a n u d a " , n u d a d a n u " etc. D e
p ild , eroul se h o t r te s fac o v iz it d o c to ru lu i ; la ua
acestu ia re n u n la v iz it , d a r n aceeai clip sun i in tr ;
sau, ntlnindu-1 p e eful su, ezit : S-l salut, o ri ba ?
S-i d a u un semn de v ia sau n u ? S m d a u pe fa sau
nu ? se fr m n ta eroul n o stru . O ri s m p re fa c c eu nu
sn t eu, ci a ltcin ev a u n u l care, s zicem , seam n cu
m ine, i s r m n , deci, in d ife re n t ? A d ic, nu sn t eu, i
pace ! i spunea d o m n u l G o lia d k in , n tim p ce cu m n a rid ica
a u to m a t p l ria , descoperindu-se n fa a lui A n d rei F ili
po v ici i salutndu-1 f r a-i lua ochii de la el. E u... eu...
nu m ai aa, optea el, ab ia m icndu-i buzele n v in eite. Eu...
nim ic, nici g n d ; de fa p t, eu nu sn t eu, A n d rei F ilipovici ;
nici pe d e p a rte n u snt eu, s tii ! Aici se rem arc senti
m entul de n str in a re a eroului de fap tele sale, legate de
a firm a re a p ro p rie i lui p e rso n a lit i, to a te acestea a v n d ca
86
iz v o r n e h o t rre a, v o in a .s la b sau ch iar d isp o n ib ilitate a

de a fi de aco rd cu ex act c o n tra riu l scopului u rm rit
cu ren u n a re a la p ro p ria p erso n alitate.
M o tiv u l nem ijlocit al d ed u b lrii l constituie e x p u l
z a re a lui G o lia d k in din casa lui B erendeev (descris n ca
p ito lu l al V -lea). D a to rit d iscrepanei d in tre situ aia social
a eroului i a lum ii m a ri" , d a r m ai ales d a to rit lipsei d e
c a liti m o rale" cerute de aceast societate, eroul este g o n it
de acolo, negsind ns nici n lum ea oam en ilo r m ici" con
d iii prielnice p e n tru a firm a re a sa. D u p eec, din sufletul
c o n tra d ic to riu i b o ln av al eroului se detaeaz fa n to m a
d u b lului. C auzele d ed u b lrii sn t ns m ai adinei : p rim a este
de n a tu r biologic i social (d o cto ru l consider c felul
de v ia este cau za bolii i i reco m an d lui G o lia d k in dis
tra c ii c t m ai v a ria te , n tln iri cu p rieten ii i cunoscuii,
ch iar i la un p a h a r de v in ) ; a d oua este de n a tu r etic :
p tru n d e re a n co n tiin a eroului a p rin c ip iilo r societii b a
z ate pe antag o n ism e i accep tarea falselor m ijloace de a fir
m are a p e rso n a lit ii banii ca o fo rm de ex p rim are (la
n ce p u t ascuns, a p o i deschis) a acestor p rin cip ii, a u n e lti
rilo r, a v a n it ii etc.
R o m a n u l elucideaz a a d a r cauzele com plexe i nsumi
p rocesul d ed u b lrii, fenom en p re p o n d e re n t psihic i social la
D ostoievski, ia r im plicaiile patologice ale bolii m intale nu
constituie un scop n sine, fiin d p u rt to a re de sem nificaii
a rtistice.
n in te rp re ta re a d ed u b lrii a p are n m od p le n a r u m a
nism ul lui D ostoievski. n p lin d isperare, G o liad kin v rea
s fug de sine i d e g ro aza p rb u irii sale ; este ntr-osituaie n sp im n t to a re : G o liad k in ajunsese n culm ea dez
ndejdii i a descum pnirii, cu inim a sfiat i a t t de chi
n u it , cu sufletul a t t de isto v it i golit de ultim ele rmiede rezisten, n e t uitase to tu l : i p o d u l Izm ailo v sk i, i stra d a
estilavonaia. i p re z e n tu l nem ilos... (Am v z u t m ai sus c
p o d u l i strad a respectiv a p a r i ele ca sim boluri ale c e lo r
do u universuri.) D u p acest' m om ent el a sim it, apoi i
s-a n z rit" c cineva se a fl lng el. i num ai d u p
aceea s-a gn d it c n u s-a n tm p la t nim ic irep arab il i n-a
fost p ta t o n o area n im nui. P o a te c aa a fost s fie, con
tin u el f r s-i dea seama ce spune, p o ate cu tim p u l
Psihologici blestemat*' i arhetipurile epocii s
87
to tu l se v a a ra n ja cum nu se p o a te m ai bine ; nim eni nu

v a avea de ce s se p ln g i se v a d ovedi la u rm c to i
a u a v u t n felul lo r d re p ta te " . A p a re apoi silueta unui om
v e n in d din d irecia o p u s ", care se dovedete a fi dublul
su sub to ate aspectele".
C auzele psihologice i sociale ale d e d u b lrii sn t i m ai
p re g n a n t d ezv lu ite n p re z e n ta re a id en tificrii de ctre G o
lia d k in a fan to m ei d u b lu lu i su cu un p ersonaj real, id e n ti
ficare adesea p lu tin d , conform n a tu rii celor d ou im agini,
n tre iluzie i ad ev r. C u to a te acestea, aici se dezvluie
m a i p ro fu n d esena real a dedu b lrii. G o liad k in e nlocuit,
scaunul lui este o c u p a t de ctre un a lt fu n c io n a r exist
o are un m o tiv ca om ul acesta s fie a ru n c a t ca o z d re a n ,
m p ied icat s ia o slujb ?" Z d rea n constituie to t un m o tiv ,
p ro v e n it d in O a m en ii srm ani, i scriito ru l exp rim p rin el
p ro te stu l su fa de im o ra lita te a actu lu i de a elim ina"
o m u l din v ia . N u n tm p l to r eroul asociaz tra g ed ia sa
cu om ul ab so lu t im o ral" G o lia d k in -ju n io r d a r to t el
este acela care strnge m n a d um anului su de m o arte,
a cce p t p rin c ip iu l in trig ii-u n eltirii, este i v ic tim , d a r n
a ce lai tim p este i o zd rea n , care i m erit so arta. La
slujb G o liad k in p o ate s fie n lo cu it cu orice fu n c io n a r de
nivelul su m odest, n casa B erendeev p tru n d e ns d o ar
d u b lu l su necinstit.
n cap ito lu l a l X -le a se atinge de f a p t p u n c tu l culm i
n a n t al aciu n ii, al destin u lu i om ului d ed u b la t, care se g
sete n situ a ia unui fu n c io n a r m odest g o l", lipsit de
to a te i f r co n d iiile p e n tru a firm a re a p erso n alitii, ia r
tre c e rea n lum ea p riv ile g ia ilo r este im posibil (din cauza
c a ra c te ru lu i i al situaiei sale m ateriale) i fals din p u n c
tu l de vedere a l scopului u rm rit.
D ez n o d m n tu l din ultim ele cap ito le se refer cu p recdere
la b a z a organ ic, fiziologic a d ed u b lrii, la m a la d ia care
culm ineaz cu alien area m in ta l , descom punerea p e rso n alitii
fiin d dus la nec p lu s ultra. B oala, a p rn d la ncep u tu l
acestei istorii inexplicabile" a lui G o lia d k in , nsoete m o
tiv u l ban ilo r, m o tiv u l refu zu lu i intrig ii (la sfritu l ca p ito
lu lu i n ti, eroul ajunge n fa a cab in etu lu i m edical), ia r n
u ltim u l capito l d o cto ru l in tr din n ou n aciune, p rtie i-
88
p n d la n l tu ra re a eroului d in rn d u l o am enilor, fiin d c

acesta n -a reu it s-i schim be n m o d rad ical caracteru l.
C ele do u n tln iri cu d o cto ru l K restian Iv a n o v ic i constituie
c ad ru l com p o ziio n al, la tu ra in te rio a r (la ncep u t) i cea
ex te rio ar (la sfrit) a unei duble n c a d r ri. P rin po v estea
bolii sale, eroul in tr i iese din univ ersu l operei.
D u p cum am v z u t, m eritu l n eco n testat al lui G o liad k in ,
p n la d ed u b larea sa, const n fa p tu l c el e cin stit, op u n ndu-se societii n care dom neau relaii an tiu m an e.
n c erca re a lui G o lia d k in de a-i afirm a p e rso n a lita te a are
ns un re z u lta t c o n tra riu distrugerea p erso n alitii. A ceasta
se d ato rete, n p rim u l rn d , fa p tu lu i c n G o liad k in s-a
p s tra t nu m ai o u m b r de om enie, c a lit ile lui snt ap ro ap e
n ex clusiv itate n eg ativ e", cu sem nul m inus (nu e in tri
g an t, nu e ip o c rit, nu face r u n im n u i etc). E l se a g a cu
disperare de cinstea i d e m n ita te a sa, d a r, de fa p t, din ele
nu a rm as a p ro a p e nim ic. Procesul d ezin teg rrii om ului,
care las locul fu n c io n a ru lu i, ncepe cu m u lt n ain te. M icul
fu n c io n a r i ctiga n m od c in stit banii, p e n tru a avea p o
sibilitatea s tr ia sc om enete", d a r, f r s observe, au
tre cu t anii, i s-a iro sit energia, i s-a ubrezit sn tatea, i s-a
d estrm at i fo ra sp iritu a l i c a lit ile om eneti. A cest p ro
ces este re z u lta tu l d irect al m o d u lu i de v ia , a l c o n d iiilo r
existeniale ale tim p u lu i. C h ia r i m b o ln v irea psihic a
eroului este leg at de v ia a pe care o duce (f r o d ih n , f r
nici un fel de bucurii, f r d istra c ii, f r p rieten i, n tr-u n
cu v n t, f r satisfacerea celor m ai elem entare cerine om e
neti). U m an ism u l lui D o stoievski se m an ifest aici cu o
fo r deosebit, scriito ru l d eclarn d u -i deschis ataam en tu l
p e n tru om ul scos din v ia .
P o sib ilita te a d ed u b lrii ap are, aad ar, d a to rit fa p tu lu i c
p e rso n a litate a lui G o lia d k in n u este destu l de p u te rn ic p e n
tru a p u te a s n v in g (de a ltfe l, nici n u existau condiii
p e n tru aa ceva), fie invers s c a d n lu p t ; totui p e r
so n alitatea exist, i, n str fu n d u rile contiinei sale, G o lia d
k in se strduiete s-i p streze ceea ce are m ai bun. O r,
p e n tru nelegerea eroului d ostoievskian tocm ai id en tificarea
acestor nsuiri om eneti are deosebit im p o rta n .
D a r d ed u b la re a v irtu a l devine re a lita te d a to rit a lto r
cauze. P e n tru a-i a firm a p e rso n a lita te a, G o lia d k in folosete,
Psihologia blestemat i arhetipurile epocii
89
d u p cum am v z u t, m ijloacele inum ane ale unei societi

in um ane, el p o rn ete pe u n d ru m greit care l v a duce n tr-o
d irecie cu to tu l opus, ad ic la d istru g erea p erso n alitii,
n aceste cond iii, d o rin a de a-i p stra om enia, d e m n ita tea
i, to to d a t , h o t rre a (d a r i n e p u tin a ) de a tr i d u p m o
ra la lu p ilo r11 d eterm in d e d u b larea lui G o liad k in , n care
coexist nsuiri d ia m e tra l opuse, c o n tra d ic ii ireconciliabile.
O n o a re a i d e m n ita te a cer s fie recunoscute de ctre n e
cinste, ipocrizie i josnicie.
A ad ar, d e d u b larea lui G o lia d k in p o a te fi e x p licat, nu
a tt p rin excluderea lui d in societate, ct, m ai ales, p rin p
tru n d e re a n co n tiin a sa a unei m orale ipocrite, strin e ad e
v ra te i p e rso n a lit i ; este v o rb a , deci, de a firm a re a u n o r
v a lo ri p rin m ijlo ace false, an tiu m an e.
G o lia d k in re p re z in t tip u l om ului lip sit de t ria de c a
ra c te r, srac cu d u h u l, d a r am biios, un om care ncearc
s-i a firm e p erso n a lita te a p rig o n it cu m ijloace false, care
dorete s m pace v alo rile um ane au ten tice cu m o rala ip o
c rit a societii ntem eiate pe an tagonism e i sfrete p rin
d ed u b la re , p rin d estrm area p ato lo g ic a contiinei. P erso
n a ju l este d e z v lu it de D o stoievski n p a rte p rin procedeele
artistic e ale excep io n alu lu i i fa n ta stic u lu i, care devin d o
m in a n te caracteristice p e n tru a r ta lui din p e rio a d a m a tu ri
t ii. N u n tm p l to r isto ria eroului este c a ra c te riz a t de au to r
ca fiin d cu to tu l a d e v ra t " i, n acelai tim p , cu desv rire in ex p licab il", ca ra c teriz a re ce v in e s anticipeze
ideile de m ai trz iu ale scriito ru lu i p riv in d ex p rim a re a ad e
v ru lu i p rin starea de excepie, p rin ca zu l e x tre m (crim ,
b o al etc.), ca i p rin m ijloacele fan tasticu lu i.
U lte rio r ns, d u p trecerea a peste u n deceniu, D u b lu l
n u l-a m ai satisfcu t p e a u to r tocm ai d in p u n c tu l de vede
re al fo rm ei". In scrisoarea a d re sa t fra te lu i su M ih ail, din
1 octom brie 1859, scriito ru l v o rb ea despre in te n ia sa de a
co recta , de a n d re p ta " ro m an u l, p re c iz n d to to d a t :
D e ce s p ie rd o idee excelent, cel m ai m are tip din
p u n c t de vedere a l im p o rta n e i sociale, pe care l-am desco
p e rit p rim u l, cru ia i-am fost p re v e stito ru l ?"
n Ju rna lu l scriitorului din noiem brie 1877, D ostoievski
rev in e la ideea D u b lu lu i care a fost, d u p p re re a sa, _o
idee destul de lum inoas, i n ic io d a t n u am a firm a t n lite-
90
ALBER KOVACS Poetica lui Dostoievski
r tu r n im ic m ai serios d ect aceast idee , d a r, n acelai

tim p,; n o teaz c ro m an u l este n ereuit : N -a m reuit s
realizez cu d esvrire fo rm a ro m a n u lu i" (la d a ta aceea
scriitorul d u p cum spune el nsui a r fi ex p rim at
ideea in tr-o cu to tu l a lt fo rm ").
D in carnetele de note ale lui D ostoievski aflm ca n
ju ru l an u lu i 1860 scriito ru l se p reg tea s refac ro m an u l
D u b lu l i n ceea ce p riv ete c o n in u tu l in te n io n a probabil;
s in tro d u c n te x tu l operei, a l tu ri de p e rsiflarea te o riilo r
p o litice i ideologice co n serv ato are (lucru care se face n te x
tu l in iia l de c tev a o ri n tr-u n m od fo a rte subtil) i iro n i
z a re a teo riilo r excesiv raio n aliste, n genul aceleia p e care
o n tln im n n sem n rile din subteran. D a r despre v a ria n ta
n ou, despre fo rm a n o u pe care a r fi c p ta t-o ro m an u l
nu se p o t face d ect p resu p u n eri. P ro b a b il c era v o rb a
despre o n o u sintez a p la n u rilo r social, psihologic i filo zo
fic care se realizeaz, de exem plu, p rin u n ita te a organica
d in tre re a lita te a vie, nem ijlocit a p erso n ajelo r i idee, n
cazul m a rilo r rom ane C rim i pedeaps, Id io tu l, Fraii K a ra m azov. P ersonajele cen trale ale acestor opere nu sn t de
c t sim boluri sau m etafo re cu a ju to ru l c ro ra s fie rezol
v a te problem e general um ane sau sociale, ci, fiin d conce
p u te n sp iritu l artei realiste, ele n tru c h ip e a z p e b a z a
unei an alize m ai adnci a psihologiei um ane u n ita te a
dialectic a co m p o n en telo r generale, n a tu ra le , sociale i
conqret in d iv id u a le ale p e rso n a lit ii, ad u c n d argum ente
incontestabile n dezb aterea a cesto r p roblem e m enionate.
O asem enea a rt este co n cep u t de D o stoievski nc n
D u b lu l, unde p ro b lem a binelui i ru lu i i gsete d u p
cum ne-o co n firm stru c tu ra a rtistic a ro m an u lu i o re
z o lv a re n sp iritu l u m anism ului d in secolul al X lX -le a , leg at
de nelegerea social-istoric a om ului. n fig u ra lui G o liad kin n s ideea tra g ic a a firm rii p e rso n a lit ii um ane cu
m ijloace false n u este p e rc e p u t to td e a u n a suficient de c lar
diii cau za ideii (anti-ideii) p aralele, p riv ito a re la am b iia
steril, la a firm a re a m e d io critii, a m u lu m irii de sine (s
am in tim n acest sens im aginea eroului din o glind, chipul
lui ters, tre z in d sentim entul au to m u lu m irii). M an ifestarea
co n fu z a d ife rite lo r c o n tra d ic ii din caracteru l ero u lu i,
oscilarea, care, rep etn d u -se atin g e n iv elu l ab su rd u lu i, accen
91
tu l pus pe starea de sp irit n d e trim e n tu l tr s tu rilo r in d iv i

d u a le ale perso n aju lu i to a te acestea scad din p la stic ita tea
im aginii, creeaz d ific u lt i n ceea ce p riv ete perceperea ei
in te g ra l . n cazul lui R a sk o ln ik o v , care din p u n c t de
v e d e te al n z e str rii i al t rie i de c a ra c ter este a n tip o d u l
lui G o liad k in , ideea trag ic a afirm rii p erso n a lit ii um ane
p rin ci greite se ex p rim n m o d p le n a r tocm ai d a to rit
fa p tu lu i c scriito ru l a iz b u tit s creeze u n caracter p ro fu n d
in d iv id u a liz a t.
n D u b lu l a u to ru l a fo losit o m an ier o rig in al de m
b in a re a d ife rite lo r p la n u ri. D in acest p u n c t de vedere (al
form ei artistice) ro m an u l este o reu it n co m p araie cu
nuvelele din aceeai p erio ad (nuvele realizate p a ria l n
m an ier ro m a n tic -fa n tastic ) i ch iar n co m p araie cu n
sem nrile d in subteran, u nde p la n u l teo retic i cel al es
tu rii artistice au o existen p a ra le l , de sine sttto a re.
S tru c tu ra i sem nificaia acestor opere stau m rtu rie co n ti
n u it ii celor d ou m ari etap e ale d ru m u lu i de creaie al lui
D ostoievski d ru m segm entat de an ii ocnei i ai ex ilului
i co nfirm ideea in te rc o n d iio n rii d in tre um anism i v a
loare estetic.
n ro m an u l A d o lescen tu l, d ed u b larea are o a lt sem nifi
caie d ect n D u b lu l, ns n a tu ra d ed u b lrii, ca i atitu d in e a
scriito ru lu i, sn t aceleai. n c a racteru l lui V ersilov, d e d u
b la re a a p are te m p o ra r, n tr-u n m om en t de tensiune criza,
c a u rm are a n ep u tin ei lui de a alege n tre idealurile abstracte,
v a g socialiste, i contopirea cu popo ru l, n tre pasiunea p e n
tru fru m useea fe m in in (A h m ak o v a) i dragostea cu prec
dere spiritual (Sofia), n tre scepticism i un crez p o z itiv
etc. P o n d erea aspectului filozofic al p ro b lem elo r general
um ane este aici m ai m are, d a r ele sn t generate to t de un
c a ra c te r viu, fiin d c n accepiunea scriito ru lu i d edublarea
are loc n dom eniul sen tim en telo r i al vo in ei. i aici d e d u
b la re a este asociat cu alien area m in ta l , cu d eg rad area to ta l
a p erso n alit ii, ev itate, to tu i dei cu m u lt g reu tate
d e V ersilov.
D e rem a rc at este fa p tu l c n cazul lui V ersilov te n d in
ele opuse care constituie c o n in u tu l d e d u b lrii n u se n ca
d re a z lin ear n a n tite z a p o z itiv -n e g a tiv , b in e-ru ; n com
p lex u l d e - tr s tu ri concrete, cei doi poli n u p o t c p ta
92
d ect p a ria l, d u p cum am v z u t i n cazul D u b lu lu i, fie

sem nul v alo rii au ten tice fie sem nul n o n v a lo rii. U n exem plu
de acest fel l gsim , b u n o a r , n epilogul ro m a n u lu i A d o
lescentul, u n d e a u to ru l (dei o face n tr-u n m od, de d a ta
aceasta, tend en io s) a ru n c o ra z de lu m in a su p ra cauzelor
d ed u b lrii, V ersilov fiin d c a ra c teriz a t aici n felul u rm to r :
este un nobil de cea m ai veche v i i n acelai tim p un
a d e p t al C om unei d in P aris. E ste un a d e v ra t p o e t i iubete
R usia, cu to a te c o reneag. S-a le p d a t i de religie, dei
a p ro a p e a r fi g a ta s m o a r p e n tru un ideal n elm u rit, pe
care nici nu e n stare s-l num easc, dei crede cu p asiune
n el, d u p exem plul num eroilor rui, p ro p o v d u ito ri ai
c u ltu rii europene din u ltim a p erio ad a istoriei n o astre, de
cnd P etersb u rg u l a d ev en it ce n tru l R usiei".
D e fa p t, n m arile rom ane am in tite, d ed u b larea ap are ra r
n fo rm a aceasta ev id en t (cum a r fi cazul lui S ta v ro g h in ,
din D em onii, josnic i sublim n acelai tim p , sau al d ia v o
lului, chipul em an aiilo r m alefice
p o rn ite din sufletul
lui Iv a n K a ra m a z o v ). A cest fel de d ed u b lare este folosit
de scriitor p e n tru a relev a diferitele co n trad icii din con
tiin a u n o r p ersonaje, p e n tru a d ezv lu i o serie de c o n tra
d icii de acelai tip la nivele d iferite sau n c a d ru l un o r
stru c tu ri d iferite. In aceleai o p ere exist ns i carac tere
independente, bine d efin ite, corelate n tr-u n a n u m it sistem,
u n d e fiecare din ele i are a n tip o d u l sau co resp ondentul
su, n ipo staze d ife rite : R a sk o ln ik o v S v id rig ailo v, Iv a n
K a ra m a z o v S m erd iak o v etc. V a lo rificarea pe diverse p la
n u ri a proced eelo r generate de fenom enul d e d u b lrii este
o rganic legat de univ ersu l i de m an iera a rtistic a scriito
ru lu i, dinam ic, p lin de co n traste. S em n ificaia p a rale lelo r,
aso ciaiilor, a n tin o m iilo r care in de sfera d e d u b lrii are n
o p era scriito ru lu i m u ltip le i v a ria te aspecte, d a r ele in to t
d eau n a de sfera psihicului i num ai ca a ta re sn t i p u r t
to are de sensuri general filozofice, etice, sociale etc.
C o n sta t rile fcu te m ai sus ne n d re p t e sc s p re su p u
nem c fo rm a n o u a ro m an u lu i D u b lu l p re c o n iza t n
deceniul al ap telea a v e a n vedere re n u n a re a la am estecul
d in tre fa n ta stic i real, care n u e v id en iaz c a ra c teru l con
v e n io n al al im ag in aru lu i, ci, d im p o triv , l id en tific c h ia r
cu figura re a l " a lui G o lia d k in -ju n io r. T o to d a t i
93
aceasta credcm c este lu cru l cel m ai esenial a u to ru l

a v ea n vedere elab o rarea, to t pe b aza d ed u b lrii, a un o r
procedee artistice noi, i, n p rim u l rn d , a proced eu lui com
p o ziio n al care folosete corelarea u n o r caractere in d ep en
d ente din d ife rite sfere i la d iferite nivele, fa p t pe care de
asem enea l-am re m a rc at m ai sus.
D esigur, n o iu n ea de d ed u b lare p o ate fi fo lo sit p e n tru
d efin irea oricrei c o n tra d ic ii, a fe lu rite lo r corelri sau cioc
niri n tre d ife rite stru ctu ri. nsui scriito ru l a rev en it, n tr-o
scrisoare ctre I. F. Iunghe din 11 a p rilie 1880, la n o iu n ea
de d edublare, a trib u in d u -i de d a ta aceasta un cu to tu l a lt
sens, d ect cele a r ta te m ai sus. D ed u b la re a este neleas
aici ca o tr s tu r p ro p rie n a tu rii um ane n general, d a r
ra r n tln it n re a lita te cu a tta fo r ca la D vs. Ia t de
ce m i sntei a tt de d rag , p e n tru c aceast dedublare a
D vs. este absolut iden tic cu cea care se m an ifest i s-a
m an ifesta t to a t v ia a la m ine. E a este un chin f r m a r
gini, d a r, n acelai tim p , i o m are d esftare : ea repre
zin t a tt o contiin puternic i o n evoie de a u to co n tro l,
ct i prezen a n prop ria n atur a conti'm ei unei d a to rii
m orale fa de propria persoan i fa de om enire. D ac
a i avea o gn d ire m ai p u in d e z v o lta t , dac a i fi m ai
lim itat, a i fi to to d a t i m ai p u in scrupuloas i n u s-a r
m anifesta la D vs. nici aceast d ed u b lare". C u v in tele subli
n iate de noi a r a t c n o iu n ea de dedublare, re lu a t de D o stoievski din scrisoarea la care rsp u n d ea, c p ta din cauza
stim ei, po ate a politee!, un sens fo a rte general, sem nificnd
p re z e n a n sufletul om ului a contiinei um ane, a m o ralei,
ca un co ntro l al instin ctelo r. A ceast d ed u b lare, n tr-a d e v r,
este p ro p rie om ului a u te n tic n general i p o ate fi n tln it
la fo a rte m u lte d in tre personajele lui D o stoievski sau ale
a lto r scriitori. A n d re G ide, de exem plu, aco rd o accepi
une fo a rte general n o iu n ii de dedub lare. A ceasta se con
fu n d la *1 cu bov arism u l i se m an ifest la orice perso n a
lita te c are tin d e spre id e a l15. In acest caz, term en u l i p ie r
de sensul, deoarece cu p rin d e un fo a rte m are n u m r de alte
fenom ene, alte m otive, p rin tre care am p u te a a m in ti chiar
pe cel prom eteic sau faustic.
D a r c h ia r n n o iu n ea de d ed u b lare a p lic a t operei dostoievskicne este necesar s distingem d ife rite aspecte. U nele
-94
se refer la m o d a lita te a a rtistic cu p o sib iliti fo a rte largi

de a ex prim a cele m ai d ife rite c o n tra d ic ii (la ro m an tici, de
exem plu, este co n tra d ic ia d in tre ideal i real, d in tre vis i
realitate etc.) ; altele la coexistena u n o r p a rtic u la rit i p si
hice i intelectuale ale p e rso n a lit ii um ane, p a rtic u la rit i con
tra d ic to rii care n m itu ri i n lite ra tu ra a rtistic, i a fl con
cre tiz a re a n tip u ri opuse. C o n fo rm u n o r concepii filozofice,
ded u b larea c aracteru lu i sau a p e rso n a lit ii e in te rp re ta t n
m o d u ri cu to tu l diferite. M u lte concepii, religioase sau m e ta
fizice, v d n d ed u b lare o tr s tu r un iv ersal, p e rm an en t,
a om ului n general, n tru c t p o triv it acestor concepii
n n a tu ra u m an se a fl originea binelui i ru lu i, ia r om ul
este o a d e v ra t aren n care se n fru n t (cu aceleai anse
de izbnd) binele i ru l. D um nezeu i d iav o lu l, ngerii i
dem onii sn t p ro d u se ale u n o r concepte de acest fel. La
ro m a n tici, binele i ru l ncep s capete un sens concretistoric, sugernd an u m ite la tu ri ale societii antagoniste.
L a E d g a r Poe, de p ild , n figura lui W illiam W ilson este
re d a t aceast n fru n ta re (ab stract) d in tre bine i r u (n
general), d a r n spatele ru lu i se ascund i unele elem ente
concret-istorice, n p rim u l rn d , p u te re a b an u lu i n societatea
co n tem p o ra n scriitorului.
n ro m a n u l lui D ostoievski d ed u b larea c a p t un sens
psihologic real. A ici, d e d u b larea nu este n f i a t ca o
tr s tu r u n iv ersal, p e rm a n e n t a n a tu rii um ane sau ca
r e z u lta t al aciu n ii u n o r fo re ex terio are, su p ra n a tu rale, ci
a p a r e ca o co n tra d ic ie re a l n tre d iferitele la tu ri ale unui
a n u m it c aracter, n tr-o an u m it societate. C a ra c te ru l eroilor
lui D ostoievski se dedu b leaz, d a r nu urm eaz linia ca te
g o riilor, bine i ru, corp i su flet, pm in tesc i ceresc (cu
to ate c i o astfel de dedu b lare p o ate c p ta, ca, de p ild a ,
la H o ffm a n n sau E d g a r P oe, un ad n c sens filozofic i
social) ; nu vom gsi aici nici co n tra d ic ia d in tre vis i
realitate, d in tre id e a l l real. L a D o stoievski d ed u blarea se
re fe r la tr s tu ri om eneti concrete : onestitate i ipocrizie,
d e m n ita te i slugrnicie. Pe de o p a rte , exist calitile a u te n
tic e om eneti (v irtu te , iubire, prieten ie), pe de a lt p a rte
to t ceea ce l cobo ar pe om (lcom ie, carierism , invidie),
care ns n u se polarizeaz^- schem atic, ci se constituie n
caractere organice. R elevarea d ezin teg rrii fiin ei um ane,
Psihologia blestemata', i arhetipurile epocii
9&.
d ezin tegrare d e te rm in a t de condiii istorice concrete ia t

n ce const c a ra c teru l in o v a to r i fo ra artei lui D ostoievski.
O rig in a lita te a lui D o stoievski n lite ra tu ra u n iv ersal
este legat, n m are m sur, de d ezv lu irea trag ism u lui u n o r
ncercri de a firm are, de ctre om , a p erso n alitii sale p rin
m ijloace an ti-u m an e, m p ru m u ta te din arsen alu l unei lum i
g u v ern ate n num ele u n o r v a lo ri false. T o to d a t , trebuie s
avem n vedere fa p tu l c o serie de c o n tra d ic ii ale societii
contem poran e se m an ifest la D ostoievski n in teriorul con
tiinei um ane, n sufletul om ului. n co n tiin a eroului dostoievskian v a lo rile um ane n u snt p u r i sim plu elim inate
(cum se n tm p l de regul la S te n d h a l sau B alzac), ci co
exist cu v alo rile false ale lum ii n c o n ju r to a re, p ricin u in d
suferine ch in u ito are i cu lm in n d cu pieirea sau descom pu
nerea p erso n a lit ii um ane.
n aceasta rezid n o u ta te a i p u terea um anism ului su,
fo ra criticii sale susinute de cu noaterea n e n trec u t a
sufletului omenesc, de geniul su creato r.
Corelarea asociativ-contrastiv
a personajelor
P ro sp ectarea contiinei sfiate fenom en despre care am in
tete; i H egel n le g tu r cu om ul societii c iv ic e",
burgheze, a necesitat din p a rte a ro m an cieru lu i im plicarea d e
d u b lrii psihologice sub v a ria te aspecte. A n tiero u l din n
sem nrile d in subteran este de n en ch ip u it f r stru ctu ri
psihologice o scilatorii n tre d ou extrem e, f r scindarea
p e rso n a lit ii sale n d ou : pe de o p a rte , n ch id erea n
carapace, egoism ul i n encrederea n om , ia r pe de alt
p a rte , setea de dragoste, om enia i idealul. n fo n d , i om ul
d in su b teran p en d u leaz n tre d ou extrem e : um anism d e
c la ra t antiu m an ism . P e n tru el este caracteristic a n tin o m ia
p re ro g a tiv e lo r unei m o rale au ten tice a binelui i c a p a c ita
tea de a f p tu i r u l, antinom ie gen ern d co n tiin a frn t
i au toflagelarea...
n nsem nrile d in subteran a u to ru l p re z in t un caz
a p a re al d ed u b lrii p erso n alitii um ane. D a c n cazul a lto r
eroi ded u b lai din operele lui D o stoievski avem de a fa c e
cu un proces g ra d a t, care p o a te duce la salv are sau p rbuire,

p e n tru om ul d in su b teran n u exist ieire, el a aju ns la un
s ta tu t d e fin itiv a l in aciu n ii, d ev en in d an tiero u . P rin recu
noaterea m o n stru o z it ii sale m orale i p rin n e p u tin a de
a se schim ba, se in staleaz d e fin itiv starea de n strin are
to ta l , existen a ab su rd .
Fenom enul d ed u b lrii, p erso n aju l sau c a racteru l d e d u b lat
n fo rm a sa clasic cea m ai p re g n a n t este re p re z en ta t, pe
ln g ro m an u l D u b lu l, n D em o n ii, A d o lescen tu l i n Fraii
K a ra m a zo v .
n D em o n ii, a u to ru l creeaz u n p ersonaj de m are a n v e r
g u r , s tru c tu ra t pe princip iile poetice noi ale d ed u b lrii, p rin
c ip ii elaborate n ultim ele sale rom ane. A ceast p o etic nou
a d ed u b lrii o gsim n cap ito lu l al IX -le a , La T ih on (S p o
v e d a n ia lui S ta v ro g h in ), c a p ito l respins de re d a c ia revistei
R usski v e stn ik ", unde, n m ai m u lte num ere s-a p u b lic a t
p e n tru p rim a d a t ro m an u l D em o n ii. O b lig a t de m p re ju rri
s ren u n e la acest capitol-cheie, D ostoievski s-a v z u t ne
v o it s-i tra n sfo rm e rom an u l. C u o cazia p u b licrii, n a n u l
1873, a D em o n ilo r n ediie sep arat, scriito ru l nu a m ai
re v e n it la prim ele v a ria n te i n u a inclus acest c ap ito l n
te x tu l d efin itiv . A stfel s-a c re a t situ aia n care e d ito rii nu
p o t rein teg ra n ro m an u n frag m en t in iial respins n m od
a b u ziv .
A vem m rtu rii in directe c D ostoievski nsui a o p ta t n
m o d h o t rt p e n tru o a lt soluie dect rein teg rarea c a p ito
lu lu i al IX -le a (La T ih o n ) n D em onii. C a ra c te ru l d efin itiv
a l o p iu n ii sale se co n firm p rin fa p tu l c scriito ru l a refolo sit o bun p a rte a acestui cap ito l, ndeosebi m aterialele
c a re nu snt legate n m o d n em ijlocit de figurile lui S ta v ro
g hin i T ih o n , n operele sale u lterio are. A stfel, visul vrstei
d e a u r a fost a trib u it lui V ersilov n A d o le sc e n tu l, ia r d ia
v o lu l vedenie, p ro d u s al d ed u b lrii to ta le a ero u lu i lui
Iv a n K a ram a z o v . C a u rm are, scriito ru l n u a p u b lic a t nicio
d a t acest ca p ito l, tip rit in teg ral fo a rte trz iu , abia n
1 9 2 2 1. Sub titlu l S p o ved a n ia lu i S ta v ro g h in , acest cap ito l
a a p a ru t n lim b a ro m n ch iar n a in te de p u b licarea ro m a
n u lui D em o n ii, resp ectiv n 1924 i 1928 2. D e m en io n at
c exist ctev a v a ria n te ale frag m en tu lu i La T ih o n i c
tra d u c e re a rom neasc inclus n O pere n 11 v o lu m e nu
.Psihologia blestemata'' i arhetipurile epocii
co n in e scene im p o rta n te , cum a r fi descrierea crim ei oribile

savrite de erou .
La T ih o n p o a te fi p riv it astzi ca o o p er frag m en tar
d in p rim ele va ria n te ale ro m an u lu i D em o n ii i, to t
o d a t , un te x t de sine st t to r care nu a fo st a u to riz a t de
D ostoievski, d a r p o a te fi co n sid erat n esen re p re z en ta tiv
n cel m ai n a lt g ra d p e n tru a rta scriito ru lu i. In p o fid a
caracteru lu i fra g m e n ta r, La T ih o n este o o p er dens, de
o zg u d u ito a re fo r a rtistic. Im p o rta n a sa deosebit se
explic n a in te de to a te p rin fa p tu l c rom an cieru l elab o
reaz aici n fo rm a d esv rit o o rig in al p oetic a d ed u
b lrii.
E x a m in n d acest aspect al tex tu lu i, descoperim c a te n ia
c itito ru lu i este d irija t de la bun n cep u t spre fenom enul
d e d u b lrii d in sufletul eroului, din sfera v o in ei i cugetului
su, spre nelegerea n a tu rii i sem nificaiei acestei d ed u b lri.
P rim u l elem ent al d ed u b lrii psihologice a lui S tav ro g h in
este ezitarea n cazul unei decizii, a unei aciu n i n tre dou
e x trem e posibile, n tre da i nu. C u sufletul zb u ciu m at, d a r
senin i rece, S tav ro g h in sosete la m n stire, m irn d u -se n
p rim u l rn d de n f ia re a ob in u it, in sig n ifian t a episco
p u lu i ; d a r acesta rid ic d eo d at ochii i l studie cu o
p riv ire a tt de h o t rt , a tt de n c rc a t de g n d u ri i, n
acelai tim p , a tt de n e a te p ta t i de enigm atic, n c t N ik o lai V sevolodovici a p ro a p e tresri. I se p ru c T ihon
tia p e n tru ce venise, c fusese n tiin a t (cu to a te c nim eni
de pe p m n t nu p u tea s tie scopul vizitei lu i)... *. Peste
c tev a clipe ns d eclar : H o t r t lucru, n u tiu de ce am
v e n it aici, rosti el cu un aer de dezgust, privindu-1 pe T ihon
d re p t n ochi, ca i cnd a te p ta de la el un rsp u n s...". La
replica acestuia din u rm : p re i s fii su fe rin d ", el deo
d a t ncepu s povesteasc, cu fraze scurte, frn te , uneori
c h ia r greu de neles, c avea h alu cin aii ciu d ate, ndeosebi
n o ap tea , c uneori vedea sau sim ea ln g el un fel de fiin
rea , b atjo co rito a re i rezonabil, care i se n f ia sub
diferite aspecte, cu caractere d ife rite ; d ar e m ereu aceeai
:i eu tu rbez m ereu...".
n scurta in tro d u cere la spov ed an ia scris a ei oului, im
p rim a t sub titlu l D in partea lui S ta vro g h in , n tr-o tip o g rafie
s tr in i ad us n a r n m od clan d estin , se m ai fixeaz i
98
ALBERT KOVACS Poetica lui D onow vtki
alte jaloane ale d ed u b lrii. In p rim u l rn d se id e n tific sursa

organic, fiziologic a halu cin aiei, care nu este nim ic a lt
ceva d ect o b o al fo a rte ra r i g rav . T ihon nu a m ai
au z it n to a t v ia a dect de d o u asem enea cazuri : m i
am intesc de un caz : era un o fier, d u p ce-i pierduse soia
care fusese p e n tru el o fiin f r pereche. A m a u z it v o rb in du-se i de un a ltu l. A m n d o i s-au n s n to it n str in
ta te ...". n al d oilea rn d , c itito ru l p o ate sesiza, p rin co m p a
raie, specificul cazu lu i de fa . Spre deosebire de ofier,
h a lu c in a ia lui N ik o la i S tav ro g h in a re o m o tiv aie in te
rio a r, este p ro d u su l d ed u b lrii, cci ce vede, spune el sin
gur : S nt to t eu, sub d ife rite aspecte, asta e to t" .
n al treilea rn d , se ivete p roblem a v e rid ic it ii : snt
oare im aginile create de h alu cin aie n elto are i bolnvicioase , ad ic fan to m e, p u r fantezie, sau exist ele n tr-a d e v r ? L a n tre b a re a lui T ih o n n leg tu r cu aceasta,
S tavroghin i rsp u n d e : Este curios c stru ii a tt a su p ra
acestui lucru, cn d eu v -am i ex p licat ce v d ... V d n m od
lim pede, aa cum v v d pe d u m n eav o astr... U n eo ri v d
i nu snt sigur c v d , cu to a te c tiu c este a d e v ru l :
snt eu sau este el...". S tav ro g h in , n acelai tim p , crede,
v re a s cread c d ublul su este d iav o lu l. n orice caz,
re a lita tea psihologic a d u b lu lu i d in p u n c t de vedere al p er
sonajului este nendoielnic, ca i evidenierea c aracteru lu i
su c o n v en io n al-artistic la nivelul au cto rial.
P e o astfel de cale, ca pe nite tre p te bine aezate, a ju n
gem la m iezul problem ei, la n a tu ra d ed u b lrii, la fo ndul
m o tiv aiei in terio are. n in tro d u cere a p a re p e n tru un m om ent
o in te rp re ta re v en in d din p a rte a eroului. n dialogul cu
T ihon, S tav ro g h in i spune pe n eatep tate acestuia : V
iubesc", suprn d u -se im ed iat din aceast cauz. T ihon sesi
zeaz situaia, antag o n ism u l sentim entelor din sufletul conlo cutorului su, acesta ns a ru n c v in a pe seam a firii om e
neti : A vei d re p ta te . D a r sntei un cinic grosolan. A vei
o p re re p re a u rt despre n a tu ra u m an. A ceast furie, s-ar
fi p u tu t s nu se trezeasc d ac ai fi a v u t de a face cu un
a ltu l d e ct m in e". D eci, totui, de v in e S tav ro g h in care
nu sesizase c T ih o n i aflase firea i n u se lim itase la
n a tu ra um an n general.
Psihologia blestemat i arhetipurile epocii
99
C o m p le x ita te a fenom enului se d ezvluie n destinuirea

scris, sfietoare i a ro g a n t , co m e n ta t pe alocuri de am bii
co n lo cu to ri n dialo g u l care u rm eaz. A ici se n l tu r ch iar
i in flu en a m ediului sau a bolii" ca singur i u ltim cauz
a d ed u b lrii, accentul p u n n d u -se pe asum area responsabili
t ii personale a tt la nivelul perso n aju lu i, c t i la cel al
a u to ru lu i. H a lu c in a ia a p are la S tav ro g h in din cauza crim ei
svrite : b atjo co rirea unei fetie n ev in o v ate, m pingerea ei
la disperare i la sinucidere. Im aginea m icuei fete din pragul
cam erei n a ju n u l sinuciderii, act p ro v o c a t i co n te m p la t de
S tav ro g h in , l v a u rm ri to a t v ia a : Ea ncepu d eo d at s
clatin e capu l aa cum fac oam enii fo arte n aiv i i care nu
au m aniere, cnd adreseaz cuiva u n repro ; apoi i ridic
brusc pu m n io ru l i m am en in cu el de d ep arte. n p r i
m ul m om ent acest gest mi se p ru ridicol, d a r n u am m ai
fost n stare s-l su p o rt m ai d e p a rte ; m rid icai brusc i m
a p ro p ia i de ea, n g ro zit. F a a ei ex p rim a o d isp erare greu
de v z u t la o fiin a tt de m ic ; co n tin u a s m am enine
cu p um nul i s clatin e cap u l n semn de rep ro ".
P rin rep etiii u lterio are fig u ra acestei fe tie firav e, am en in n d cu pu m n io ru l, se tra n sfo rm n sim bol, co m p letat
fiin d cu im aginea m icului p ian jen ro u v z u t de S ta
v ro g h in pe o m ucat n tim p u l sinuciderii fetiei M atrio a.
D e re in u t : p ia n je n u l sem nul m o rii, a l inexistenei a b
solute, sem nul in fern u lu i este p re z e n t i n C rim i
pedeaps (p ian jen u l sim bol al ru lu i din S vidrigailov).
P u m n u l am e n in to r al fetiei nu este un semn u nivoc, ci
un sim bol cu sugestii m ultiple. C rim a care a p ro v o c a t m o a r
te a fetiei a a v u t d a ru l s n v in g in d ife re n a lui S tav ro g h in ,
p n atu n ci o in d ife re n p a rc ab so lu t, s-i trezeasc con
tiin a. El v rea acum s se pedepseasc i se cstorete cu
in firm a i m o nstruoasa M aria L ebiad k in a. n sufletul su
renvie visul despre fericire c o n tra p u n c tu l, ch iar c o n tra
riul ab so lu t al crim ei. Aceste extrem e a p a r a p ro a p e conco
m ite n t n co n tiin a eroului. Pe de o p a rte , v rsta de a u r ,
sugerat de tab lo u l lui C lau d e L o rrain A cis i G alateea :
Aici era leagnul om enirii, i acest gnd m i um plea su
fletu l de o d ragoste freasc. E ra p a ra d isu l pe p m n t ; zeii
c o b o rau din cer i se uneau cu oam enii ; aici se d esfurau
prim ele scene din m itologie. A ici tr ia un neam de oam eni
100
ALBF.RT KOVACS Poetica lui Dostoievski
frum oi. O am en ii se trezeau i ad o rm eau fericii i nevino

v a i ; p d u rile r su n au de cntecele lo r vesele ; prisosul fo r
elo r lor ab u n d en te se rev rsa n d ragoste, n bucurie n aiv .
i eu l sim eam , n tim p ce discerneam i v iito ru l n em r
ginit care i a te p ta i pe care nici nu-1 b n u iau , i inim a
mea se n fio ra la aceste g n d u ri".
P e de a lt p rtie un a lt tab lo u : n b ta ia ra z e lo r
oblice ale soarelui, un m ic p ia n je n rou pe fru n z a de m u
c at, evocnd n m em oria erou lu i, p o triv it c u v in te lo r sale,
pe M atrio a slb it, cu ochii n frig u ra i, ex act aa cum e ra
cn d sttea n p ra g u l cam erei m ele i, c l tin n d din cap, m
a m e n in a cu p u m n u l ei m ic. i n ic io d a t n-am resim it ceva
m ai dureros. D isp erarea jaln ic a unei m ici fiin e n e p u tin
cioase, cu m in tea nc n e fo rm a t i care m am en in a (cu
ce ? ce s-m i fac ?), d a r cu sig u ran nu se acu za dect pe
sine. N ic io d a t p n acum n u m i s-a n tm p la t ceva asem
n to r. Am sta t to a t n o a p te a nem icat, p ie rz n d n o iu n e a
tim p u lu i. [...] C e n u p o t n d u ra este n u m ai i n um ai aceast
viziune, i tocm ai n p ra g , cu p u m n u l rid ic a t i a m e n in to r ;
nici nainte, nici d u p , ci e x a c t n clipa aceea...".
S tav ro g h in susine c n u reg ret crim a, nici m o a rte a
fetiei, d a r i este cu n e p u tin s n d u re vedenia care de
atu n c i ncoace i a p a re n fiecare zi : tiu c m ai p o t n
d e p rta im aginea fetiei cn d doresc acest lucru. S n t p e
d eplin stp n p e v o in a m ea, ca n to td e a u n a . D a r to a t p ro
blem a este to cm ai c n ic io d a t n u am v r u t s-o fac ; tiu
asta bine. A sta v a d u ra astfel p n la neb u n ia m ea to ta l " .
n esen, cu aceasta se term in foiele im p rim ate conin n d sp o v ed an ia lui S tav ro g h in d estin at p ro v o c rii o p i
niei publice p rin cinism i aro g a n . L u n d cu n o tin d e
ororile crim ei, de abisul sufletului lui S tav ro g h in , c itito ru l
rm n e im p resio n at de t ria sufleteasc, de n lim ea etic
de la care vorb ete scriitorul. A cest lucru se d a to re a z fa p
tu lu i c n te x tu l d ostoievskian to tu l este co n c e n tra t a su p ra
judecrii f r echivoc a celei m ai groaznice crim e posibile.
I a r judecata nu este nim ic altcev a dect d ed u b larea acu t a
p e rso n alitii, ia r n p ersp ectiv , d estrm area ei to ta l.
Procesul d e d u b lrii este d e sfu rat n co n tin u are n
dialogul care u rm eaz pe m arg in ea tex tu lu i scris, dialog care
Psihologia blestemat ;i arhetipurile epocii
101
c u p rin d e refe riri noi la m etap o etic, la caracteru l d ed u b l

rii, la psihologism i la p e rsp e c tiv a n a ra tiv .
P en d u lare a n tre extrem e d o m in n stru c tu ra d ed u b lrii
i n p la n psihologic : orgoliu i u m ilin , u m ilin i u r,
u r i dragoste, curaj i fric, ta n d re e i grosolnie, sfid are
i smerenie. A ceste afecte p o t fi n eu tre d in p u n c t de vedere
axiologic ; etic, ele p o t ascunde indecizia te m p o ra r, in te n
ia in d iv id u lu i de a p re a m ai b un sau m ai r u dect este n
re a lita te (d eo cam d at, f r un scop bine d eterm in at, f r
un anum e interes) etc. S ta v ro g h in , de exem plu, d e c lara in i
ia l re fe rito r la scopul v izitei sale la T ih o n : T o a te cuvintele
d u m n ea v o astr v o r fi zad arn ice ; nu-m i voi m o d ifica in te n
iile ", ca peste c te v a clipe s declare c o n tra riu l : C redeam
c m i vei spune ceva serios. P e n tru a s ta am v e n it . R u p e
in v o lu n ta r m icul cru cifix de filde n d o u i ine n m n o
ju m ta te , stn d cu spatele spre T ih o n . S tav ro g h in v re a ierta re
de la oam eni, d a r i u rte i i d ispreuiete pe to i din ain te,
u m ilin a lui p o a te fi nu m ai o sfidare. n dosul acestei d e
d u b l ri psihologice se dezv lu ie to t m ai p ro fu n d sem nifica
ia ei etic i filo zo fic.
S tav ro g h in se m p a rte n tre d o u e u ri care slluiesc
n co n tiin a sa : p rim u l crede c ie rta re a m car a u nui om
l-a r fi u u rat, ia r al doilea este orgolios i sfid to r. P e de
o p a rte el s p u n e : V reau s o b in p ro p ria m ea i e r t a r e ;
ia t scopul m eu p rin c ip a l ; scopul m eu unic... A sta este spo
v e d a n ia m ea, to t a d e v ru l, restul e m in ciu n . N u m a i atu n ci,
a sta o tiu bine, v a d isp rea vedenia. Ia t de ce a sp ir la o
su ferin n em rg in it, ia t de ce o c a u t eu n su m i". P e de
a lt p a rte , el d eclar cu fe rm ita te lui T ih o n : A scu ltai, v
v oi spune to t a d e v ru l : v re a u ca d u m n eav o astr s m ier
ta i i nc u n u l a l tu ri de d u m n e a v o a str i un a l treilea,
d a r ca to i, to i s m urasc. (...) N u v reau m ila g loatei".
T ih o n ncearc s-l salveze pe S tav ro g h in , i sugereaz
p o c in a co n fo rm p recep telo r bisericii o rto d o x e, cere s re
n u n e la p ro v o c a re a opiniei p u b lic e : R e n u n a i la acest
p la n i atu n c i v e i n v in g e to tu l, v v e i zd ro b i orgoliul,
v v e i zd ro b i dem onul. V ei triu m fa , v ei obine elib erarea...
T ih o n rm n e n eputincios n rezo lv area fo n d u lu i problem ei,
ideile cretine snt inaccep tab ile p e n tru S tav ro g h in , al crui
102
orgoliu este m ai presus de orice. D e aceea el v a pieri de team a

rid ico lu lu i, de u re n ia crim ei" svrite. D ac T ihon se
d ovedete fa lim e n ta r n chip de sa lv a to r de suflete, el este
la n lim e din p u n c t de vedere al cunoaterii o am enilor,
cci au to ru l l n zestreaz cu p ersp icacitate n m aterie de
psihologie. A stfel, el p rev ed e sinuciderea lui S tav ro g h in ,
de la care i p rim ete c a lific a tiv u l de psiholog b lestem at".
S tav ro g h in are de ce s fie su p ra t pe psihologie. i nu
a tt p e n tru d ezv lu irea m ean d relo r sale sufleteti (acest lu
cru l face el nsui cu lu cid itate, aju n g n d la cele m ai m ari
adncim i), ci p e n tru calificarea fa p te lo r sale p rin d ete rm i
n ri concrete de o rd in psihologic care cu p rin d e i aspectul
etic, i aspectul filozofic. D o stoievski pro ced eaz la dem itizarea eroului, n p la n genetic c n d v a ro m an tic, p lin de fo r
trag ic i sublim n d e c la ra ii d ev en it ns a stzi cu
p recd ere p u rt to r al r u lu i f r aureol. T ihon i reproeaz
chiar m ed io critatea, c re d in a c ld u ", ceea ce este m ai ru
d ect s fii rece". C rim a ns este a tro c e ", terib il ".
T ihon i vorbete deschis lui S tav ro g h in : M ngrozete
aceast m are fo r trn d a v care nu se m an ifest d ect n
infam ii. N u degeaba te tra n sfo rm i n tr-u n s tr in : o p e d e a p
s urm rete pe to i cei care se dezlipesc de p m n tu l n a
ta l ; plictiseala i trn d v ia i asalteaz ch iar d ac ei cau t
aciu n ea".
P e n tru S ta v ro g h in , blestem at este n u psihologia n ge
neral, ci d e d u b larea acu t a p e rso n a lit ii care a d ev en it
fa ta l p e n tru destinul su. A ceast d edublare n u este ]Dur i
sim plu o b o al nerv o as, ci u n a p re p o n d e re n t sp iritu a la , ca
u z a t de facto ri m orali i filozofici, a p ru i n u rm a sv ririi crim ei. O d a t tre z it , co n tiin a acestui ero u ex cepio
nal, n z e stra t i cu o v o in p u te rn ic , n u m ai p o ate ierta
pe c ellalt eu, om ul care era, i m ai este, in d ife re n t fa de
bine i r u , care a p u tu t svri crim e cu snge rece i, ca
u rm are, el va ajunge la nebunie t o t a l " i v a pune: c a p t
zilelor. M o rala cretin p u te a s-l absolve, d a r D ostoievski
nu. E ra u de n e ie rta t n str in a re a ab so lu t, egoism ul i cinis
m ul, pasiunile reci i oribile, friz n d sadism ul i m asochism ul,
care au n v lit, n tr-u n m ediu boieresc-intelectual ru p t de
p o p o r, ca o m olim a su p ra unei n a tu ri um ane b o g a t nzes
tra te . U n c a ra c ter a tt de p u te rn ic ca S tav ro g h in treb u ia s
Psihologia1blestemat i arhetipurile epocii'
se n ru ie n tr-u n n g ro z ito r m arasm m oral i sp iritu al. A n

tagonism ul ired u ctib il al celor d o u euri din sufletul lui
S ta v ro g h in n concepia scriito ru lu i um an ist treb u ia n m od
logic s-l duc la p rb u ire : crim a este in co m p atib il cu
om ul, cu om ul care a devenit co n tien t de ex isten a, dem ni
ta te a i m en irea sa.
P o etica i teh n ica d ed u b lrii e la b o ra t aici cu to a te p re
rogativele i stru ctu rile sale de b az, cu p rin z n d d iferite
aspecte * fiziopatologice, psihice, sp iritu ale ale p erso n ali
t ii um ane i p re c o n iz n d d ezv lu irea u n o r sem nificaii
filozofice i etice m ajore p e n tru ex isten a om ului i a socie
t ii, v a fi a p lic a t i n ro m an u l A d o lescen tu l, iar, n tr-o
fo rm d ez v o lta t , c ris ta liz a t , i n F raii K a ra m a zo v. n
p rim u l ro m an , ne-am re fe rit deja la acest lucru, d ed u b larea
sp iritu al a eroului, a lui V efsilov, n u este a tt de av a n sat ,
de g ra v , cum este aceea a lui S tav ro g h in ; p rin u rm are, el
p o a te ev ita p r b u ire a fin al. n a l doilea rom an am in tit,
n F raii K a ra m a zo v , p o n d erea fan ta stic u lu i i a m itului
c ap o a m p lo a re deosebit n c o m p araie cu D em onii,
unde id en tificarea d u b lu lu i lui S tav ro g h in cu d iav o lu l este
a n u n a t , d a r n u este re alizat. A ceast deosebire n p o eti
ca celor do u opere ne p erm ite, n tr-u n fel ne oblig chiar,
s ne: ocupm n a lt co n tex t de u ltim u l m are rom an al scrii
to ru lu i n tr-u n a lt studiu d ed ic a t corelaiei m it-m o tiv li
te rar.
S tru c tu rile psihologice an tin o m ice n c a ra c teru l lui S ta
v ro g h in snt de o m are co m p lex itate, caracteru l su im plicn d m ai m u lte tip u ri ale unei anum ite epoci i, n p rim u l
rn d , pe om ul din su b teran i pe dem onicul ajuns la lim ita
ex trem n n egarea re a lit ii i n a firm a re a idealu lui liber
t ii individ u ale. C ritic ilo r li s-a p ru t la un m om ent d a t
c aceste stru c tu ri aici, i n a lt p a rte depesc ca
d ru l person aju lu i i s-a p us sub sem nul n tre b rii chiar
ap lic a b ilita te a conceptului de personaj n operele lui D ostoievski. Asem enea ten d in e au fo st p ro p a g a te i de a b o r
d area tipolo g ic a b stra c t-sc h em a tiz a n t p e n tru care, n ope
rele scriitoru lu i, su b stan a ero ilo r se reduce la dim ensiunea
a d o u sau tre i su p ertip u ri. D em ersurile critice de acest gen
nu m ai p o t fi co nsiderate ad ecv ate operei. D e f a p t m rtu
riile scriitorului din carnetele de note, din ciorne i corespon
104
ALBERT KOVACS Poetica lui D onoievtki
d e n , co n firm f r de t g a d c cl gndea, sim ea, a p re

cia i se ex p rim a a rtistic n m o d epic n fo rm a personajelorcaractere. D espre S tav ro g h in , n m o d special, a u to ru l n o ta,
n c n tim p u l elab o rrii D em o n ilo r, n scrisoarea ctre
M . N . K a tk o v d in 8 /2 0 octo m b rie 1870, c acesta este o figur
tragic, o fig u r tip ic ruseasc, a d u g in d : L -am smuls din
inim a mea. E d re p t c acest c a ra c ter ara re o ri a p are n p le
n itu d in e a sa tip ic, d a r este rus (d in tr-o a n u m it p tu ra a
societii) [. ..] . A m o p resim ire in ex p licab il, d a r cert c
am s reuesc s realizez acest ca ra c ter. O bserv u n singur
lu cru : acest c a ra c te r n ntreg im e este sch iat de m ine n
aciu n i concrete, nu n co n sid eraii teoretice ; p rin u rm are,
p o t s am to a t n cred erea n reuita fig u rii". M ai trz iu ,
n m artie 1872, n cercn d , de a ltfe l f r succes, s o b in
aco rd u l revistei R usski v e stn ik " p e n tru p u b lic a re a ca p ito
lu lu i re f c u t (L a T ih o n ), ro m an cieru l l a p r pe S ta v ro
ghin, n acelai sp irit : A cesta este un a d e v ra t tip social
(n accepiun ea m ea), un tip ru s, al nostru, un om f r nici
o a c tiv ita te , d a r n u din d o rin a p ro p rie de a fi trn d a v , ci
d in cauz c i-a p ie rd u t co n ta c tu l cu to t ce e n a io n a l,
p o p u la r i, ceea ce este m ai im p o rta n t c re d in a ; el este
un d e sfrn a t d in p ric in a n em u lu m irii, a plictisu lu i, d a r nu
e lip sit de co n tiin , fcn d e fo rtu ri d isp erate p e n tru a
renate, p e n tru a p u te a crede d in nou n ceva..."
P rin aceste co n sid eraiu n i n u vrem s negm c perso
najele dostoievskiene a u o stru c tu r a p a rte , d im p o triv .
Ele nu sn t nici c a ra cte re ", nici tip u ri" n sensul poeticii
clasicism ului i n u sn t nici p o rtre te fiziologice", adic nu se
reduc la p re z e n ta re a unei categorii sociale n stare p u r , la
un tip etn o g rafic sau un ablon s o c ia l5. A cest lu cru a fost
m e n io n a t m ai d e m u lt n tr-o fo rm general de A ndre
G ide : n c rc a te n cel m ai n a lt g rad de idei, rom anele
lui D ostoievski n u sn t n ic io d a t ab stracte, ci r m n to t
d eau n a rom ane, r m n crile cele m ai tre p id a n te , cele m ai
p lin e de v ia , cunoscute de m ine. A cest lucru se n tm p l
d in p ricin c, o ric t de re p re z en ta tiv e
a r fi personajele
dostoievskiene, c re a to ru l lo r n u p rsete n icio d at te rito
riu l u m anulu i, de d rag u l, s zicem , al sim bolizrii. Acestea
n u snt n icio d at tip u ri ca n com edia n o a str clasic, ele
Psihologia blestemata }i arhetipurile epocii
105
rm n in d iv id u a lit i la fel de specifice c a p erso n ajele cele

m ai originale ale lui D ickens, fiin d z u g r v ite cu nu m ai p u
in fo r d ect cele m ai bune p o rtre te ale o ricrei lite ra
tu ri" c.
n textele d efin itiv e in te rp re t rile m ai recente scot
to t m ai m u lt n ev id e n a acest lucru p ersonajele lui D ostoievski sn t e n tit i bine d eterm in ate. R e fe rito r la S tav ro ghin, E lena L o ghinovski a re le v a t m o d a lit ile de zu g r v ire
a eroului p rin c ip a l din D e m o n ii: term en ii"
tex tu ali i
e x tra te x tu a li, p rin tre care un n u m r m are de im agini, p e r
sonaje i concepte de sorginte lite ra r (om ul de prisos, d ia
v o lul i dem onii etc.), au, n in te n ia ro m an cieru lu i, m eni
rea s constituie rep ere p e n tru crearea d e noi personaje,
n acest sens, se p recizeaz c sinteza, m b in area d ife rite
lor procedee i m ijloace artistice (genetic legate a tt de ro
m antism , c t i de realism ) p erm ite, d a to rit in tro d u ce rii
procedeului nou, al u n u i sistem de sem nale i a p o ziiei aucto ria le deosebite p o z iia o b serv ato ru lu i obiectiv n cel
m ai n a lt g rad , p e rm a n e n t dialogic p erm ite, deci, ro
m ancierului s co ntureze fig u ra eroului n to a t p le n itu d i
nea sa" 1.
V aleriu C ristea aduce o arg u m en taie m u ltip la n , con
fo rm creia S tav ro g h in ap are ca o re a lita te artistic in d u
b ita b il tocm ai ca p ersonaj. n a rtic o lu l S ta vro g h in , din
D icio n a ru l personajelor lui D o sto ie v sk i, criticul dem on
streaz, p rin recep tarea global, n p ro fu n zim e, a tex tu lu i
i p rin c a p a c itate a de re-creare sugestiv a p erso n ajului, c
e ro u l cen tral din D em o n ii are u n sta tu t unic, irep etabil.
D in cu vntu l m ai m u lto r p ersonaje se reconstruiete retro s
p e ctiv b io g rafia lui S tav ro g h in n tr-o serie de perioade i
ip o sta ze". S tav ro g h in , acest v u lcan stins" n p rezen tu l ac
iu n ii rom an eti, are o p reisto rie care definete fo arte d e ta
lia t com ponentele caracteru lu i, o p rin d u -se a su p ra perso n a
lit ii p rin ilo r, ed u cato ru lu i, a su p ra succesiunii concepte
lo r filozofice.
D efin in d ra p o rtu rile d in tre p ersonajele ro m an u lu i D e
m o n ii, V aleriu C ristea subliniaz : A trai de m asa g ra v i
ta io n a l en o rm a p ro ta g o n istu lu i, to i ceilali eroi ai r o
m an u lu i (care la rn d u l lo r p o t avea satelii) se rotesc n
ju ru l lu i pe o rb ite m ai m u lt sau m ai p u in a p ro p ia te . N u
106
ALBERT KOVACS Poetica tui Dostoievski
n tm p l to r S tav ro g h in este c o m p a ra t cu un soare nu d o a r

d e L ebiadkin V -am a te p ta t... ca p e un soare, ci i de
P io tr S tepanovici V erhovenski D u m n eata eti lu m in a i soa
rele.... L a rn d u l lui, ato v vzuse n el un fel de a stru .
In felul lor, acelai lucru a firm i K irilo v , M a ria T im ofeevna, D aa, L iza... C h ia r acolo u nde exist le g tu ra dascl n v c el", deci un fel de d e riv a re -tra n sfe r, ra p o rtu rile se
tra n sfo rm n in te rfe re n e : C u to i sn t convini c n u
m ai S tav ro g h in a r p u te a s n a le steagul. S teagurile
d ife r ns de la un personaj la a ltu l cci fiecru ia eroul i
s-a n f ia t n tre c u t cu p o rt-d ra p e lu l unei alte credine. Lui
K irilo v i-a tran sm is ateism ul su fu n d a m e n ta l, lui atov,
d im p o triv , un fel de religie. [...] n p re z e n tu l aciunii S ta
v ro g h in ns n u m ai em ite idei ; el este i d in acest p u n c t
de vedere un v u lcan stins. n tr u p r i drze, viguroase ale
credinelor sale succesive sau sim ultane, K irilo v , atov i
V erhovenski se ciocnesc de aceea n u num ai n tre ei, ci i fie
care n p a rte cu in sp ira to ru l lor. C ci acesta se dezice de
discipolii lui i i reneag co nvingerile" 8. R em arcn d d ife
ren ierile tipologice, V aleriu C ristea susine c S tavroghin,
c re a t
n b un p a rte de p rocedeul d e term in are-in d eterm in a re a zv o n u rilo r, nu este u n personaj co m p a ct (ca O rlo v
d in A m in tir i d in Casa m o r ilo r ) ; iar V ersilov dispune de o
com plexitate lin itito a re ", este un c a ra c ter deschis, p e n tru
c nu a n c e ta t s cau te un ideal n a lt" .
C e rc e t to ru l ita lia n E rid a n o B azzarelli, a b o rd n d p ro
blem a d in tr-o p ersp ectiv m odern, relev fa p tu l c fun cia
estetic a p erso n aju lu i lite ra r se m aterializeaz a tt p rin
id e n tita te a , ct i p rin d iv o ru l lui cu m odelul om ului real
(cu referen tu l su), cu c o n in u tu l perso n aju lu i la nivelul
fabulei etc. D e aici im p o rta n a excep io n al a p rin cip iu lu i
d efo rm rii n o p era lui D ostoievski. P ro b lem a p u s astfel se
d ovedete a fi fo a rte in teresan t, cci ne o rien teaz spre
d eterm in area stru ctu rii specifice a perso n aju lu i dostoievskian,
ca de exem plu a esenei sale ideologice, im p licn d deseori o
no u convenie a rtistic ce u rm eaz s fie n eleas n p e ri
m etru l m odelului om ului real, al referen tu lu i su i n a fa ra
lui.
n studiu l T ipologia om ului n ensem nat" n opera lui
D o sto ievski, B azzarelli realizeaz o investigaie p realab il,
Psihologia blestemata' }i arhetipurile epocii
107
c lasificnd p ersonajele secundare i cele episodice n ctev a

g ru p u ri. P e n tru stabilirea acesto r g ru p u ri se ia ca b az nu
num ai criteriu l sociologic tip u rile de ra p o rtu ri d in tre
slugi" i d o m n i ci, m ai ales, cel estetic : a) p on d erea
p erso n ajelo r n desfu rarea aciu n ii de la un sim plu gest
i un p o rtre t sum ar la a titu d in i sem nificative fa de p ro
tag o n iti i la un ro l deosebit n fa b u l ; b) in ten sitatea a fiririirii u n iversu lu i a rtistic al scriito ru lu i i ndeosebi a ideii
ruse . E xem plele p re z e n ta te ne conving de ro lu l im p o rta n t
a l acestor p ersonaje m inore n f u rire a o m o g en it ii lum ii
a rtistice, d u p cum ne conving i concluziile p relim in are :
L a D ostoievski, d e fo rm a re a este m ai p u te rn ic n cazul
p ro ta g o n itilo r, ia r la p ersonajele episodice m ai slaba.
P ersonajele care a p a rin d ife rite lo r g ru p u ri snt n f ia te
p rin d ife rite procedee, cu m ijloace stilistice a p a rin n d d ife
rite lo r categorii. P ersonajele episodice red au m ai precis rea li
ta te a im ed iat, d a r p o t fi i p u rt to ri ai u n o r idei deosebite" a.
D u cn d m ai d e p a rte acest dem ers, relum aici p ro b lem a p e r
sonajului, f r rezo lv area creia a r fi greu s nelegem stru c
tu ra epic d o m in a n t a epocii. V a tre b u i s depim acele in
te rp re t ri critice p o triv it c ro ra n volum ele dostoievskiene nu
p u tem distinge p ersonaje originale, ci num ai v arian tele un o r
scheme psihologice ab stracte, d o u -tre i perechi de tip u ri d i
v ergente, b ip o lare, care trec din o p er n oper. n spiritul
realism ului su a u te n tic , la D o stoievski descoperim , la to a te
personajele, tr s tu ri com une la nivelul psihologic, fiindc
tr s tu ri com une exist la to i oam enii aceleiai epoci, la
rep rez en ta n ii categ o riilo r opuse. n tr-u n an u m it m om ent al
istoriei u m a n it ii, a unei ri, re p re z en ta n ii d ife rite lo r cla
se, inclusiv ai celor antagonice, sn t i p u rt to rii a n u m ito r
tr s tu ri com une ale epocii. P e de a lt p a rte , nu p u tem face
a b stra cie de ceea ce num im de obicei g eneral-um an, ch iar
d ac acesta n u a p a re dect sub d iferite form e istorice. D e
aceea nu este de m irare c n a b o rd a re a operei dostoievskiene
s-a in sta la t n critic spectrul unei tip o lo g ii a b stract-p sih o logice. A ceast m o d a lita te de ab o rd a re a d evenit, nc de la
D o b ro liu b o v , un fel de tra d iie . C ritic u l rus al a n ilo r ai
zeci" distingea, n p e rio a d a p re m e rg to are scrierii m arilo r
ro m ane dostoievskiene, d ou tip u ri de personaje : n r itu l
i sfiosul. M ai trz iu , ideologul n arodnicism ului, N ik o la i
108
M ihailovski, in d ica tip u l r p ito ru lu i i al v ic tim e i, al lu p u

lu i i m ielului, d e n a tu rn d g rav m esajul id eatic i afectiv al
rom ancierulu i. M ai ap ro a p e de zilele no astre, L eonid G rossm an d ife ren ia z un n u m r co n siderabil m ai m are de tip u ri :
g n d ito ri i v isto ri, fete p lin g ree, vo lu p tu o i, m scrici,
d ed u b lai, cei d in su b teran , ru su l cu suflet larg, cel cu in i
m a c u ra t , p ro fei n e le p i , u m ilii, afaceriti abjeci, ju
d ecto ri i a n c h e ta to ri abili, nihiliti i pseu d o n ih iliti, fem ei
orgolioase i sfioase, copii hipersensibili i adolesceni-gnd ito ri" 10.
F r s se refere exclusiv la aceste su p ertip u ri i a v n d
n vedere tem ele, subiectele i m otivele care se leag de ele,
G rossm an n cearc s p rezin te cu a ju to ru l lo r p o p u la ia "
lum ii dostoievskiene. T ip o lo g ia sa in teresan t i fid el operei
este totui lip sit de un n u m ito r com un, de aceea i re z u l
tatele nu snt d ect p a ria l valab ile.
P e n tru o tipologie cu un g ra d superior de generalizare,
criterii m ai sigure, p rin c ip ii u n ita re v alab ile p u tem gsi n
consideraiunile teoretice ale lui D o stoievski nsui. L a ase
m enea tip u ri cu un g ra d sup erio r de g eneralizare, d epind
n ivelul p erso n ajelo r in d iv id u a liz a te sau, m ai precis, c u p rin z n d o a n u m it p a rte a acesto r perso n aje, ro m an cierul se
re fe r n p la n teo retic de m ai m u lte ori, m ai ales n corespon
d en i n carnetele de n ote. E l distinge tip u l social al ded u b la tu lu i, pe v is to ru l ro m an tic, pe tn ru l intelectu al p ro
te s ta ta r i c u t to r, r u p t sau legat de p o p o r, p e eroul din
su b teran . C o n sid eraiu n ile teoretice ale scriito ru lu i ne su
gereaz stabilirea unei categorii a p a rte p e n tru clasificarea
p erso n aju lu i dincolo de g raniele unei singure o p ere care a r
p u te a fi desem nat cu term enul de a rh etip al epocii. N u
m ru l acesto r a rh e tip u ri ale epocii n u este m are, d a r la
cele am in tite n a in te se m ai p o t a d u g a ctev a. E x isten a m o
d elelor epocii n u exclude im p licarea a rh e tip u rilo r psih o lo
gice tra d iio n a le , d a r n a tu ra acesto ra d in u rm este a lta,
ele p re z in t un a lt nivel a l stru c tu rii sau slujesc ca term eni
de com paraie, de constru cie n general.
C te v a in te rp re t ri m oderne a le operei dostoievskiene se
bazeaz tocm ai pe o asem enea tipologie ad ecv at. R euita
m onografiei lui Io n Ianoi, a m in tit m ai sus, d ed icat tra -
Psihologia blestemat." i arhetipurile epocii
109
gediei su bteran ei", p la sa te pe o rb ita u n u i a rh e tip al epocii,

se d ato re a z acestei m o d a lit i de a b o rd a re a operei care
nlesnete p ercep ia univ ersu lu i id eatic i a rtistic al ro m an
c ie ru lu i. Ion Ianoi nu fo re a z ro lu l d e te rm in a n t a l gene
ralu lu i fa de p a rtic u la r, n u distruge ra p o rtu l firesc d in tre
a rh e tip u l epocii i personajele d ate n tr-u n ro m an sau altu l.
F o rm u la sa : este... i n u este... acio n eaz eficient.
A m spus c a u to ru l nu fo re a z conexiunile fireti ale
universului a rtistic , cu to a te acestea, m o d a lita te a sa de in
te rp re ta re nu respect n to td e a u n a gran iele universului a u to
n o m a l p erso n aju lu i. A m in tim n acest sens d o u considex aiu n i, de fa p t, p o ate, singurele din n treag a carte. P rim a
se refer la C m ta r, eroul nuvelei Sfioasa, despre care se
a f ir m c este S v id rig ailo v , cel ce d bani logodnicei sale
i-i cere acesteia o n em rg in it recu n o tin (A m n n o p ta t
p e S ennaia, n casa lui V iazem ski, reia ap ro ap e identic cu
v intele lui S v id rig ailo v ) ; este V ersilov, p o m an a cruia o
nenorocete pe O lia ; este S tav ro g h in , p e rsecu tat de a m in ti
rea unei copile sinucigae ; este R a sk o ln ik o v , n p o s tu ra cm t re se i A lio n a Iv a n o v n a , i care a r fi ucis-o pe Sonia.
T o a te datele coincid, inclusiv sin ceritatea cinic a o p iu n ii...".
n al doilea rn d un fel de m e ta fo r m en it s su
gereze im p o rta n a unei idei d eterm in an te p e n tru ideologia
scriito ru lu i : negarea sta tu tu lu i de supraom co n stru it pe baza
egoism ului d u p ce se refer la co m p lex itatea de neid en
tific a t, la m tile, la dialectica lui S tav ro g h in ajuns la li
m ita relativ ism u lu i, I. Ianoi conchide : S tav ro g h in este
p e rm a n e n t acelai, ideile sale f r n u m r sn t o singur idee,
tr s tu rile lui m u ltip le se reduc la u n a singur, el a re o unic
m asc, aceeai cu a om ului din su b teran , cu a lui R ask o l
n ik o v sau Ip p o lit, cu a lui K irilo v , V ersilov i Iv a n K a ra m azov n.
V a trebu i s aplicm i noi fo rm u la este... i nu este... .
T a personajele lui D ostoievski gsim , n tr-a d e v r, tr s tu ri,
stru c tu ri psihologice com une, d a r aceasta n u face s d isp ar
p erso n alitatea o rig in al a fiecruia, n u p e rm ite substituirea
lor, ele nu ajung in teran jab ile". D espotism ul u c ig to r i
cinic al C m ta ru lu i este strin lui R a sk o ln ik o v , ia r ro m an u l
n care R ask o ln ik o v a r n d ep lin i fu n c ia cm tresei i a r
ucide pe Sonia a r fi fost to t a tt de d e p a rte de C rim i
aio
ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoieyski
pedeaps ca cerul de p m n t. R ask o ln ik o v nu p o a te lua

nici locul O m u lu i din subteran , nici locul lui S vidrigailov
sau S tavrog h in . E l n u este fu n ciarm en te egoist (m ai cu rn d ,
un generos care a p it pe d ru m u l greit al in d iv id u alism ului
n str in a t) i, n orice caz, d o m in an tele caracteru lu i su snt
altele dect ale ero ilo r din u rm to a re le rom ane, snt altele
d ect ch iar ale lui Iv a n K a ra m a z o v , cel m ai a p ro p ia t de el
d a to rit im p licrii a ltfe l a ideii supraom ului. C u to a te
c n caracteru l lui R ask o ln ik o v sn t im plicate tr s tu rile
substaniale ale om ului din subteran, el rep rezin t, d u p p
rerea n o astr, n p rim u l rn d un a lt m odel tipologic al e p o
cii i anum e pe tn ru l in telectu al re v o lta t c u tn d d ru m u l
de ieire din co n d iia u m an n str in a t . A ciunea sa
crim a trag ic e ro n a t , izv o rte din com pasiunea p e n
tru cei a p ro p ia i i d rag i, p e n tru oam eni, d ev iin d apoi din
cauza ideii n ap o leo n ien e44, a d re p tu lu i" aleilor de a dis
p u n e de oam enii o b inuii i de a-i sacrifica f r nici o n
g rd ire m oral.
U n arh e tip al epocii" p o a te a p rea n d iferite m edii
sociale, profesio n ale, intelectuale. P erso n aju l d ostoievskian nu
se deduce ns p u r i sim plu d in tr-u n asem enea m odel al
epocii. E l se nate de cele m ai m u lte ori la co n flu en a c to rv a
a rh e tip u ri ale epocii" i la intersecia acestora cu alte de
term in ri sociale, psihologice, antro p o lo g ice, n a io n a le .a.,
fiin d p re z e n t to td e a u n a i p rin c ip iu l a b a te rii de la regul.
D in co m plex itatea d e te rm in rilo r se detaeaz, f r n d o ial,
fac to rii sociali i psihologici, d a r insistm n acelai tim p pe
a u to n o m ia re la tiv a tu tu ro r im p licaiilo r p e rso n a lit ii um ane
am in tite m ai sus. U nele d in tre ele c a p t un s ta tu t teoretic
ca tipologie a p a rte . A stfel se n tm p l cu tip u rile psihologice
ra p o rta b ile la m ai m u lte sisteme, la a rh e tip u ri n sens tr a d i
io n al, la a rta clasic, la ro m an tism i realism . D ostoievski
vorbete, de exem plu, de tip u l m arelui p c to s", de orgo
lios i um il, de p rin i i copii etc.
n procesul de creaie, ch iar e lab o rarea p la n u lu i p o rnea
de la conceperea tip u rilo r, c aracterelo r in stadio nascendi.
In tu ire a i conceperea lo r era ns nu m ai ju m tate din ceea
ce edifica o o p er epic. C e a la lt ju m tate se realiza num ai
n im aginea a rtistic , im p licn d n u num ai co m p lex itatea n u
cleului de caracter, d a r i im p revizibilul, accidentalul, excep
111
io n a lu l. n acest dom eniu o ric t de stran iu ar p re a p e n

tru cei care n u cunosc d ect u n D o stoievski tendenios i
ro m an tic , un ideolog elu l fin al u rm rit era p la stic ita te a
i o b iectiv itatea scu lp tu ral. N u m a i m aterialu l din care era
f c u t scu lp tu ra se a fla n stare incandescent. O ricum , p e r
sonajul a p re a a rtistic d a to rit d e te rm in rilo r sale m ultiple,
d a to rit fap tu lu i c el co n stitu ia o lum e a p a rte , su veran i
ire p e ta b ila, c avea o logic ex isten ial in te rio a r p ro p rie.
Ig n o rarea acestei co m p lex iti a p ersonajului dostoievskian tirbete v a la b ilita te a in te rp re t rii critice. A p licarea ti
pologiei b a z a t p re p o n d e re n t sau exclusiv pe profesiunea
e ro ilo r duce la a b o rd a re a superficial, m ai m u lt ch iar la
d e n a tu ra rea sensului estetic al operei. D efin irea fig urii Sonei M arm elad o v a ca p ro stitu a t i, m ai ales, lim itarea a n a
lizei la acest s ta tu t jalnic al ei las n u m b r in o v a ia tip o
logic a sc riito ru lu i12. Sonia este tip u l fem eii dispus s
su p o rte suferine nelim itate, s ad u c je rtfa suprem p e n tru
cei a p ro p ia i. S itu a ia de fem eie n tre in u t nu se dovedete
p rim o rd ia l nici p e n tru N a sta sia F ilip p o v n a , d estinul creia,
n ro m an u l Id io tu l, n tru c h ip e a z frum useea fem inin i
d e m n itatea u m an p n g rite n d ezln u irea p asiu n ilo r slb
ticite n societatea tim pului.
C h ia r tip u rile sociale bine d eterm in ate, cu o dim ensiune
unic n acest sens, cum este R ogojin, v i de n egustor bogat,
sau F io d o r K a ra m a z o v ta t l, m oier p a ra z ita r i d e str
b la t, c a p t i alte dim ensiuni, sem nificative din p u n c t de
v edere m o ral-filo zo fic, v en in d m p o triv a d e te rm in rilo r im e
d iate de clas, co n firm n d ns n u ltim in sta n i la un
n iv el superior legile societii i ale n a tu rii um ane.
C o m p lex itatea ero ilo r i a celorlalte personaje p rin c ip a e
nu exclude uneori a p a riia u n o r caractere unidim ensionale,
ca de p ild cru d u l p ro p rie ta r M ik o lk a din visul lui R askoln ik o v sau A lio n a Iv a n o v n a , cm treasa. C o relarea cu p e r
sonajele centrale le in tegreaz ns i pe cele secundare n
u niversul a rtistic al lui D ostoievski, univ ers com plex i d i
nam ic, uneori la p rim a vedere ch iar difuz.
D em ersul nostru critic trebuie s aib n vedere com ple
x ita te a universului artistic n ansam blu i n m od special
com plexitatea perso n ajelo r p rin cip ale, stru c tu ra te pe m ai m ulte
nivele i n tr-a d e v r m ultidim ensionale. L ocalizarea u n iv e r
112
ALBER1 KOVACS Poetica lui Dostoicvski
sului unui erou sau perso n aj im p o rta n t d in o p era lui D ostoievski este p osibil num ai cu a ju to ru l m ai m u lto r linii coor
d o n a to a re . Sistem ul liniilor, cu p rin z n d z o n a tr s tu rilo r a n
tropologice, psihologice, a rh e tip a le ale epocii, p u r in d iv id u ale
i accidentale, se distinge p rin aceea c ele sn t m u ltid irecio n ate. C e este n tr-u n caz general, p o ate deveni n tr- a lt caz
in d iv id u a l. C e svrete un u l, ar p u te a svri i cellalt,
d a r de regul nu svrete, p e n tru c el este el.
L a p rim a vedere, u n u i an u m it arh e tip al epocii i a p a r
in m ai m u lte perso n aje din d iferite rom ane. D e exem plu,
R ask o ln ik o v , M k in i Iv a n K a ra m a z o v p o t fi calificai ca
re p re zen ta n i ai unui asem enea a rh e tip , i anum e al tn ru lu i
in telectual rus p re o c u p a t de rezo lv area p ro b lem elo r existen
iale ale om ului i societii. D a r de fa p t aceste p ersonaje
snt caractere, tip u ri independente, autonom e. M kin se de
taeaz de ceilali doi p rin tr-o b u n ta te n o b il, generoas,
p rin je rfta sa, dei ineficient, g en erato are de noi tragedii.
S uprap u n erea stru c tu rilo r psihologice i a concep iilor etice
i filozofice din c a racteru l lui R ask o ln ik o v i Iv a n K a ra
m azo v este m ai ev id en t i de m ai m are am p lo are : am bii
snt disponibili s recurg la r u ca m ijloc de aciune, s
ncalce preceptele m o rale, d a r p rim u l se constituie n erou d e
sine st t to r p rin u n ita te a caracteru lu i su (baz de aciune
i de regenerare n u rm a crim ei svrite), pe cnd al doilea,
cu to ate c l depete p rin am p lo area v iziu n ii sale la
nivel universal, cosmic, i rm n e in fe rio r sub aspectul in te
g rit ii i al c a p a c itii de aciu n e p ractic. Iv a n K a ra m a
z o v se distinge p rin d ed u b larea a c u t a p e rso n a lit ii, aju n g nd la p rb u irea sufleteasc, deci a p a rin e i acelui a rh e tip
al epocii la care ne-am re fe rit m ai sus : om ul d e d u b la t n
strd an iile sale de afirm a re a p e rso n a lit ii n tre um an i
inum an. S ta tu tu l social, fo rm a ia in telectu al, stru c tu ra psi
hologic, p o rtre tu l i gesturile, to tu l este d ife rit la cei doi
p ro ta g o n iti din C rim i pedeaps i F raii K a ra m a zo v ,
deci nu pu tem id e n tific a dect in terferen e.
T ehnica d ezv lu irii in te rfe re n elo r p re p o n d e re n t psiholo
gice, etice i filozofice n c a racteru l perso n ajelo r constituie
un procedeu a rtistic pe care noi l num im corelare asociativcontrastiv. C u a ju to ru l acestei tehnici se realizeaz com po
ziia ntreg u lu i, stru c tu ra operei. F iin d leg at pe p la n genetic
.Psihologia blestemat }i arhetipurilt epocii
de fenom enul d ed u b lrii, aceast teh n ic se d ife re n ia z n

m od categoric de d e d u b larea p ro p riu -z is a u n o r eroi d in
rom anele dostoievskiene. A ici n u m ai este v o rb a de ex terio
riz area unei la tu ri a su fletu lu i, a g n d irii ero u lu i n cauz, n
fig u ra d u b lu lu i cum este D ia v o lu l p e n tru Iv a n K a ra m a zov ci de su p rap u n erea p a ria l , de in te rfe re n a u n o r ca
ractere auto n o m e. Spre deosebire de p re re a destul de rsp n d it confo rm creia ero u l d e d u b la t a p a re n a lte m edii, la
alte nivele, n tr-u n a lt p erso n aj, n p la n p rin c ip a l sau se
cu n d a r, considerm c ra p o rta re a se face la u n fenom en
m u lt m ai general a l epocii d ect la un singur personaj i, ca
u rm are, nu este v o rb a de ipo staze ale u n u ia i aceluiai tip ,
p ersonaj, ci de in terferen e. S vedem ns m ecanism ul aces
tei corelri, m ecanism care fu n cio n eaz n m od d ife rit n
fiecare ro m an , n stru c tu ri epice concrete.
N e-am obinuit s spunem c d e d u b la tu l R a sk o ln ik o v este
fig u ra t n C rim i pedeaps la a lte nivele, m ai ales la
nivele inferio are, n alte perso n aje : n S v id rig ailo v i L ujin
(ru l d in R ask o ln ik o v ), n Sonia i n R azu m ih in (binele din
R ask o ln ik o v ). C o n sid eraia aceasta, cu to a te c n u e lip sit
de sens, este to tu i im precis.
n p rim u l rn d , R a sk o ln ik o v , n sensul strict al n o iu n ii,
nu e un erou d ed u b la t, ci d o a r c o n tra d ic to riu . C ei doi p o li ai
c o n tra d ic iilo r sale se situeaz, pe de o p a rte , n p e rim etru l
ataam en tu lu i su fa de cei a p ro p ia i, fa de fam ilia M arm elad o v , fa de oam eni n genere (de aici p ro te stu l su
dem ocratic), ia r, pe de a lt p a rte , n p e rim e tru l ideii n a poleniene", a suprao m u lu i cu d re p tu ri" de a sacrifica alte
v iei om eneti, fcn d p a rte d in tr-o categorie in fe rio a r , din
mase. A ceste c o n tra d ic ii n u s-au s ta tu a t ns n m od d efi
n itiv n c ara c teru l su, nu s-au p e rm a n e n tiz a t aa cum s-au
p e rm a n e n tiz a t opoziiile, tr s tu rile an tin o m ice ale lui G oliad k in i, se p a re , ale lui Iv a n K a ra m a z o v . S pre deosebire
de aceti d ed u b lai, R ask o ln ik o v , p reg tin d u -se i sv rind
crim a, trece de la un p o l al c o n tra d ic iilo r la cellalt, este
n m icare, la fel ca i n p e rio a d a u lte rio a r , cn d pete
pe d ru m u l recunoaterii ero rii fa ta le a teo riilo r sale. E l are
p ersp ectiv a de a se n to a rc e la p rim u l p o l, la b aza p ro fu n d
u m an a c a ra c teru lu i su, are p ersp ectiv a de a se regenera.
S tru c tu rile psihologice i ideile lui R a sk o ln ik o v n u sn t
tra n sfe ra te a lto r p ersonaje, d im p o triv , el este acela care
S14
ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski ,
d esco p er co in cid en a ideilor sale cu g n d u rile a lto ra din

a lte m edii, sau ch iar din m ediul su. n tm p la re a face ca un
stu d e n t s rosteasc, n tr-o discuie cu un o fie r la circium a
discuie la care asistase in v o lu n ta r i R a sk o ln ik o v ideea
s a a p lic a t la aceeai p erso an : cm treasa A leona Iv a n o v n a. S tu d en tu l d eclar c a r fi ucis pe b lestem ata b trn
f r nici o m u strare de co n tiin . R ask o ln ik o v tresare :
.Ct de c iu d a t se m p leteau aceste v o rb e cu g n d u rile lui !
S tu d e n tu l co ntinu :
Firete, am glum it ad in eau ri, d a r gndete-te : pe de o
p a rte avem o b ab tm p it , in u til , o fiin de nim ic, r u t
cioas i b o ln av , de care nim eni nu are nevoie i care,
d im p o triv , m ai face i ru tu tu ro ra , care nu tie nici ea
p e n tru ce triete i care azi, m ine are s m o ar de m oarte
n a tu ra l . [...] Pe de a lt p a rte , avem fo re tinere, pline de
v lag , care se p rp d esc de p o m an , f r sp rijin, i asta cu
m iile, peste to t locul ! C te fa p te bune n u s-ar p u tea face,
cte lucru ri nu s-ar p u te a n f p tu i sau n d re p ta cu banii pe
c a re b trn a i-a h r z it m n stirii ! Sute, p o ate ch iar m ii de
ex isten e n d re p ta te pe calea cea b un ; zeci de fam ilii sal
v ate din ghearele m izeriei, din desfru , de la pieire, de la
viciu, de la spitalele de boli venerice i to a te acestea cu
b a n ii b trn ei. S-o om ori, s-i iei banii ca m ai trz iu , cu
a ju to ru l lo r, s te consacri binelui om enirii i cauzei com une ;
n u crezi tu c mii de binefaceri a r justifica o crim , o sin
g u r crim n en sem n at ? M ii de viei salvate de m izerie i
d escom punere cu p re u l unei singure viei. O singur m oarte
i, n schim b, sute de v iei salv ate nu vezi, e a p ro a p e o
chestiune de aritm etic. i, la u rm a urm elor, c t trage pe
e n ta ru l vieii existena acestei babe ofticoase, p roaste i
ru tcio ase ? N ic i c t v ia a u n u i pduche, a unui gndac,
nici a tta m car, cci b trn a asta este d u n to a re p e n tru
semenii ei 13.
i nc o replic d a t o fieru lu i ap ro p o de n a tu r " :
E h, frate , n a tu ra o p o i corecta i n d re p ta , altfe l ne-am
neca n p reju d eci. A ltfe l n -a r fi ex istat nici un om m are.
Zicem : datorie, co n tiin n -am nim ic m p o triv ! D a r
ce neles le dm ? S tu d en tu l ns, bineneles, n -a r p u tea s-o
u cid pe b trn .
Psihologia blestemata' ;i arhetipurile epocii
115
Am: c ita t n n tregim e acest p re lu d iu la p la n u l teoretic

a l ro m anulu i, a n g re n a t a tt de strns n a v e n tu ra crim in al,
nu p e n tru a trece n rev ist pe b a z a lui to a te problem ele i
ideile ro m an u lu i lansate aici. Ele de fa p t nu snt d efin itiv e
i v o r trebu i s se c o n fru n te cu v ia a v ie , deci aici nu
gsim d ect un p u n c t de p o rn ire , nite prem ise. Scopul p e n tru
care am a m in tit acest p re lu d iu este a ltu l : trebuie s a r t m
locul lui n stru c tu ra ro m an u lu i i ra p o rtu l d in tre aceste
idei i ideile lui R ask o ln ik o v . C a i n m ulte alte cazuri,
ne vine n a ju to r nsui a u to ru l care i d econspir p o e tica :
R ask o ln ik o v era g ro zav de tu lb u ra t. Firete, nu erau d e
c t aceleai discuii i idei tinereti p e care le auzise adesea,
sub a lt fo rm i pe a lt tern".
D eci nu pu tem v o rb i dect de in terferen e, coincidene
n caracterele m ai m u lto r p ersonaje independente. D in tre
to a te personajele ro m an u lu i, stu d en tu l p a re c se deosebete
de R ask o ln ik o v cel m ai p u in ; cu c tev a luni n u rm era,
p o ate , chiar identic cu el. Subliniem : iden tic i n u dublul
su. A cum n u m ai este, el n u v re a s ucid.
P re lu d iu l teoretic i ra p o rta re a lui la alte cazuri, m ai
precis calificarea ideilor lan sate aici ca fiin d ideile unei
n treg i generaii dovedete c D ostoievski are n vedere un
a rh etip a l epocii i c R ask o ln ik o v a p a rin e n p rim u l rn d
acestui arh etip i n u a ltu ia.
O b sed at de ideea d u b lu rilo r, critica deseori nu observ
sau u it s m enioneze c L ujin i S v id rig ailo v sn t opuii
lui R ask o ln ik o v , c aceti eroi, fiecare n p a rte , au co o rd o
n ate tipologice diferite. L ujin i S v id rig ailo v snt rep rezen
ta n ii lum ii m p o triv a creia se r z v r te te R ask o ln ik o v , ei
d evin din cau za surorii sale ad v ersari personali. T ip u l a f a
ceristului cinic, conform ist, d o rn ic i cap ab il s dom ine o a
m enii i s le sug sngele, L ujin n u are nim ic com un cu
R ak o ln ik o v . A a crede, i n p rin cip iu are d re p ta te. C u
a tt m ai m u lt iese n ev id en n tln ire a lo r n sfera m o ti
v aiei teoretice a crim ei d o m in aia, folosirea oam enilor
n relaiile obinuite sociale. A ceast in te rfe re n d in tre cei
doi ap are, deci, n co n tex tu l respingerii reciproce categorice,
pe baza deosebirilor fu n d am en tale. C o in cid en a m o tivaiei
teoretice a crim ei i a c o m p o rtam en tu lu i lui L ujin aru n c o
116
ALBF.RT KOVACS Poetica lui Dostoicvski
r a z de lum in p u te rn ic a su p ra c o n tra d ic iilo r lui R a sk o l

n ik o v , a su p ra in c o m p a tib ilit ii cu fo n d u l p e rso n a litii sale,
cu n a tu ra u m an n general. A ceast corelare a p ersonajelor
se face cu a ju to ru l procedeelor aso ciativ -co n trastiv e.
F o rm u ln d v ag p rin c ip iu l econom ic de baz al societii
c ap italiste, L ujin respinge m o rala Iu b ete-i a p ro a p e le1', susin n d c tiin a spune : iubete-te n p rim u l rn d pe tine
n su i, cci to tu l pe lum ea asta se bizuie pe interesul personal.
D a c te iubeti nu m ai pe tine, ai s-i vezi bine de treb u rile
ta le i c a fta n u l are s-i r m n n treg . I a r re a lit ile econo
m ice a d au g : cu c t se rid ic n tr-o societate m ai m uli
in d iv izi n st rii adic, cu c t exist m ai m u lte c aftan e
n tre g i cu a tt societatea are tem elii m ai solide i re a li
zeaz m ai bine scopul co m u n ". C uno scn d a titu d in e a lui
L u jin fa de p re c o n iz a ta cstorie a acestuia cu D u n ia, R a s
k o ln ik o v descifreaz n d r tu l acestui egoism p rin c ip iu l care,
d u s p n la cap t, ad m ite d re p tu l s ucizi". A d resndu-se
lui L ujin, R a sk o ln ik o v id en tific n co m p o rtam en tu l acestuia
acest d re p t" pe care l respinge cu v eh em en : Este sau
n u a d e v ra t c d u m n e a ta i-ai spus logodnicei d u m itale [...],
c h iar n clipa cnd i-a p rim it p ro p u n erea, c te bucur m ai
ales fa p tu l... c este srac... fiin d c este m ai a v a n ta jo s s-i
iei soie d in tr-o cas czu t n m izerie, ca d u p aceea s o
p o i dom ina... i ca b in e f c to r al ei s-i p o i rep ro a cnd
v rei. to t binele pe care i l-ai f c u t ?...
n subtex tu l acestei respingeri vehem ente a p a re asocierea
d o m in aiei a su p ra o am en ilo r cu m o tiv a ia teo retic a crim ei
svrite de R a sk o ln ik o v nsui i, n acelai tim p , o p o ziia
e lu lu i generos u rm rit de el : binele oam enilor. D eci : resp in
gere asociere o p o ziie sau relev are a in terferen ei p rin
m e to d a aso ciativ -co n trastiv .
C o n fru n ta re a lui R ask o ln ik o v cu S v id rig ailo v la nceputul
ro m a n u lu i i plaseaz pe cei doi pe p o z iii d ia m e tra l opuse :
p rim u l ia p a rte a o b id iilo r, al d oilea ap a re n p o stu ra om u
lui care i triete v ia a pe seam a a lto ra , d istruge v ia a a l
to ra f r scrupule. D o ta t de la n a tu r , d etep t i uneori m
rinim os, S v id rig ailo v este n esen un m oier d e sfrn at, un
d e str b la t m o nstruos, insensibil fa de crim ele svrite
de el, p o sed at de d u h u l ru lu i. P rin nsi stru c tu ra sa, Svi
d rig a ilo v este a n tip o d u l lui R ask o ln ik o v . R om an cieru l scoate
Psihologia blestemat" fi arhetipurile epocii
117
n ev id en to tu i in te rfe re n a acestor d o u caractere, acel

p u n c t com un" care a p a re n tr-u n a n u m it m om ent. C h ia r un
om ca S v id rig ailo v a re n v ia o clip cn d i se trezete
co n tiin a, cn d a r v re a s re d ev in om . i atu n ci el se ag a
d e R ask o ln ik o v , l tra g e spre sine ca s se p o a t a g a i
salv a p rin d rag o stea D unei. N u reuete, r u l p ric in u it de el
o am en ilo r n u p o a te fi ie rta t. N u p o a te s se ierte nici ch iar
el nsui.
R a sk o ln ik o v a p ro c e d a t o d a t sv rin d crim a la
fel cum a p ro c e d a t to a t v ia a S v id rig ailo v , d a r el este altu l,
e l nu p o a te tr i f r co n tiin , el n u p o a te fi, d ect
tem
p o ra r, in d ife re n t fa de
semenii si. P u n c tu l com uncar
l ap ro p ie de S v id rig ailo v se situeaz to t n p e rim e tru l m o ti
v aiei teoretice a crim ei, d em o n strn d inconsistena sa, ca
ra c te ru l ei a n tiu m an . S v id rig ailo v devine ex p o n en tu l acestei
teo rii, p e care o explic
D unei C u u n r u faci o sut
d e lu c ru ri b u n e , ia r n fa a lu i R a sk o ln ik o v in e m ori
la v a la b ilita te a ei. D estin u l n fric o to r al lui S v id rig ailo v
este u ltim a p ic tu r care l oblig pe eroul ro m a n u lu i s-i
recunoasc v in a. D eci, d o u destine se n tlnesc, p a rcu rg
p a ra le l o a n u m it d ista n i se d esp art, n d re p tn d u -se n
d irecii opuse : spre v ia i, respectiv, spre m oarte.
S v id rig ailo v p o a te fi d en u m it d u b lu l lu i R ask o ln ik o v n u
m ai n tr-u n sens fo a rte specific, restrn s, m ai deg rab m e ta
foric. C ei doi sn t personaje fo a rte d istincte, a c ro r asem
n a re rm n e su b stan ial, d a r te m p o ra r , p e cnd deosebirile
sn t fu n d am en tale.
n co m p araie cu C rim i pedeaps, im p licarea r a p o rt
rilo r de n a tu ra d e d u b l rii este m u lt m ai inten s n ro m an u l
F raii K a ra m a zo v. n cazu l lui Iv a n K a ra m a z o v i Sm erd e ak o v , n locul n fru n t rii se in staleaz in flu e n a i subor
d o n a re a , c o n firm n d i ele, desigur a ltfe l, d istin cia d in tre
cele d o u caractere : u n u l dom in p rin su p e rio rita te a in te
lectu al i d a to rit ideilor de m p rire a oam en ilo r n con
d u c to ri spiritu ali, p o litici i n g lo at, p rin in c a p a citatea
om ului de a tr i liber, ia r cellalt se supune i execut nu
f r interes perso n al i nu f r in iia tiv .
A ceste corelri aso ciativ -co n trastiv e ale d ife rite lo r perso
naje indepen d en te se deosebesc n m o d esenial de dedublarea
p ro p riu -z is a p e rso n a lit ii lui Iv a n K a ra m a z o v , de exem -
118
ALBERT KOVACS -r- Poetica lui Dostoievski
p iu , care im plic a p a riia fan to m ei, a D iav o lu lu i, care n u

este a ltc ev a d ect e x tro v e rtire a uneia i aceleiai p e rso n a lit i.
S tu d iu l m ai a p ro fu n d a t a l operei lui D o stoievski se p o a te
face astzi, d u p convingerea n o a str , nu m ai pe baza redes
coperirii com p lex itii i bogiei perso n ajelo r, a id e n tifi
crii m u ltip le lo r relaii i in te rfe re n e d in tre arh e tip u ri, ti
p u ri i caractere distin cte, in d ep en d en te i inedite. In e d itu l
fiecrui personaj are ch iar p rio rita te .
P rin aceast n o u a b o rd a re ncercm s ducem m ai de
p a rte in te rp re t rile i cercetrile an terio are. La noi, n u lti
m ul tim p s-au re m a rc a t o rie n ta re a p re p o n d e re n t p sih a n a li
tic, de exem plu c artea lui L iviu P etrescu, D o sto ievski. Eseu,
p u b lic a t la C luj n 1971, i m o d a lita te a com plex, p re p o n
d eren t filozo fic a p lic a t de Io n Ianoi n p e rim e tru l unui
singur a rh e tip sau m o tiv , cel al subteranei, n m o n o g rafia
am in tit m ai sus.
D em ersurile o rie n ta te spre p sih an aliz nu au d a t, d u p
p re re a n o astr, re z u lta te nsem nate n dom eniul tipologiei
p erso n ajelo r pe p la n u l global al operei. E x ist ns i ctiguri n o tab ile d a to ra te o b serv aiilo r fine ale criticului, precu m
i recrerii i sugerrii atm o sferei u niversului a rtistic al scrii
to ru lu i. E d re p t c i aici ne p ate pericolul u n o r observaii
i analize a p a re n t fine, care vin u neori fro n ta l m p o triv a
sensului m ajo r al o p e r e i14.
P u n c tu l de v ed ere al lui Io n Ian o i a a p ro p ia t fenom enul
socio-cultural i psihologic al subteranei de n o iu n ea d en u
m it de noi arh e tip al epocii, d a r a tr a ta t a ltfe l c o re laia
acestuia cu p ersonajele fiecrei opere. C o m en tariu l p ro fu n d
i strlu cit al u n o r idei dostoievskiene nu co ncord to t
d eau n a cu re a lit ile a rtistic e ale operei. Eseistul afirm la
un m om ent d a t c ro m an u l C rim i pedeaps este p o vestea
unei a v e n tu ri, a destinului lui R ask o ln ik o v , fiin d c to i
ceilali eroi ai c rii sora i m am a lui, Sonia i R azu m ih in, L ujin i S v id rig ailo v sn t la tu rile , valenele, posibili
t ile sale, to t a tte a faete ale unuia i aceluiai caracter.
C rim i pedeaps este pov estea unei idei, pe care o n tr u
chipeaz, p ro i c o n tra , to a te personajele crii, n u num ai
R ask o ln ik o v : ideea n a tu rilo r superioare, n frn g n d o b sta
colele, a luptei cu stupidele p reju d eci u m an itariste, a ale
ilor ce dispun n voie de in ertu l m aterial um an, a co n d u
Psihologici blestemata' i arhetipurile epocii
119
c to rilo r cu d re p tu ri n elim itate i subjugnd pe tem eiul unui

p la n calcu lat la rece m ilioanele de sclavi, a fo rei n e n d u r
to are creia trebuie to i s i se supun f r s crcneasc,
.ideea cezarism ului, ideea n ap o leo n ian , ideea su p rao m u
lui ! l5.
La nivelul id eatic se p o t stabili, f r n d o ia l , corelaii
n tre to ate personajele pe lin ia ideii supraom ului, dac lum
n consideraie a tt a firm a re a, c t i in firm a re a acestei idei.
A cest lucru l face c itito ru l, eseistul. D a r la nivelul ca ra cte
relo r asem enea co relaii nu exist. M am a eroului, Sonia i
R a zu m ih in sn t strin i de ideea su p rao m u lu i ca i de a n g a
ja re a n o bil de a salva om enirea, tr s tu ri d e fin ito rii p e n tru
R a sk o ln ik o v ; deci p rim ii nu p o t fi latu rile, valen ele" c a
ra c te ru lu i su, nu se deduc din el. D eci, p ersonaje pe de-a-n tre g u l indep en d en te sn t corelate p rin asem nri i deosebiri.
E o pro b lem de co m poziie i stru c tu r care n u afecteaz
su v eran itate a caracterelo r.
Pe de a lt p a rte , n ceea ce priv ete fo n d u l problem ei,
corelarea perso n ajelo r se face n sensul pro i contra nu pe
lin ia ideii supraom ului, ci, m ai deg rab pe linia afirm rii
p e rso n a lit ii um ane i, m ai concret, pe lin ia ideii fericirii.
A cest centru filozofic al ro m an u lu i este id e n tific a t m ai sus,
pe baza m anuscriselor, i de Io n Ianoi, ch iar cu term enul
ideea ro m an u lu i", deci n p asaju l c ita t m ai sus ap are n tr-u n
fel o co n trad icie 16.
A rta lui D ostoievski, a tt de b o g at i v a ria t din p u n c t
de vedere al tipologiei caracterelo r, nu a fost n to td e a u n a
sesizat pe deplin. D eseori critica v o rb e a ch iar de o m ono
tonie sau rep etare a c aracterelo r n operele sale. A u fost
c o n fu n d a te (snt co n fu n d a te i astzi) stru ctu rile psihologice
com une unei epoci (p en tru o epoc n tin s, cu p rin zn d i
v eacul n o stru ) i unui m ediu (p rep o n d eren t in telectual, d a r
i u rb a n n sens larg , i p o p u la r n sensul celui m ai au te n tic
s p irit dem ocratic).
R efleciile n oastre despre personajele dostoievskiene i
c o re la rea lo r a so ciativ -co n trastiv n rom anele i nuvelele
sale, ca i a n a liz a d ed u b lrii psihologice, v o r s n d rep te
a te n ia c itito ru lu i spre fenom enele reale ale a rte i, spre su r
sele ei sigure. L ansm un fel de in v ita ie la redescoperirea
u n u i univers artistic in fin it.
IV
A m b ig u ita tea e x tr e m e lo r
i c o n stitu ire a m o tiv u lu i lite r a r
O rganism artistic viu, nedescoperit i neb n u it, fiecare oper
a lui D ostoievski, m ai ales la p rim u l co n tact, ne copleete,
ne d eru teaz ch iar p rin n v lm eala p asiu n ilo r divergente,
p rin antinom iile dinam ice, m ig rato are care se in staleaz p a rc a
p e n tru venicie n sufletul i cugetul om ului. A p ro p ierea
de p ersonaju l d ostoievskian d in sp re psihologie, d o vedindu-se
in e v ita b il i de a ltfe l abso lu t necesar, p o a te d eveni un im
p e d im e n t n procesul re c e p t rii p e n tru c p ro d u ce, p rin m e
canism ul rep etrii, sentim entul de in satisfacie. P a rc u rg n d
ro m anul, c itito ru l (m ai precis unii d in tre citito ri) are im p re
sia c lipsete ceva, c lipsete fin a lita te a , p a rc se b ate pasul
p e loc, p a rc se rep et m o n o to n aceleai m icri en ervante.
A cesta este efectul in sensibilitii fa de subiectul p a lp ita n t
de a v e n tu r m o ral-filo so fic, d a r im presia p o a te fi re z u lta tu l
lipsei de interes fa de p u ra psihologie p rin care se ajunge
la problem ele ex isteniale, p o ate fi deci o im presie sup erfi
cial sau n ea v iz a t din lips de ex p erien , din lips de fa
m iliarizare cu aceast a rt ca lim baj.
C itito ru l cru ia i se adreseaz D ostoievski treb u ie s fie
n z e stra t cu in tu iie i cunotine psihologice. n tim p u l re
d ac t rii i p u b lic rii n rev ist a ro m an u lu i F raii K a ra m a
z o v , n tre crile a ap tea i a o p ta , a u to ru l, rsp u n z n d unei
citito are curioase, explica n felul u rm to r crim a sv rit :
P e b trn u l K a ra m a z o v l-a ucis lacheul S m erd iak o v. T o a te
d etaliile n tm p l rii v o r fi clarificate n d ezv o lta re a u lte ri
o a r a aciunii rom an u lu i. Iv a n Feodorovici n u a p a rtic ip a t
la ucidere d e c t in d ire c t i invizibil [ ...] . D m itri F eodorovici
n u are nici o v in n uciderea ta t lu i su. n m om entul n
care D m itri K a ra m a z o v a s rit de pe g ard i a a p u c a t s
tearg cu b atista sngele de pe fa a b trn e i slugi rnite*
p rin aceasta i p rin cuvintele sale M i-ai czu t n drum *
Ambiguitatea extremelor fi constituirea motivului literar
121
b trn e etc. a spus n tr-u n fel c itito ru lu i c el nu a sv rit

p a ric id u l. D ac i-ar fi o m o rt ta t l, ia r peste zece m inute
p e G rigori, el n -a r fi c o b o rt de pe g a rd la sluga tr n tit la
p m n t sau, de cobora, cobora n cu to tu l a lt scop, i anum e,
c a s se conving de nim icirea unui m a rto r a tt de im p o rta n t.
D a r el, d im p o triv , m an ifest m il, sp u n n d M i-ai c zu t n
d rum etc. D ac i-ar fi o m o rt ta t l, n u s-ar fi p le c a t asu
p r a tru p u lu i n en su fleit al slugii cu v o rb e de m il i regret.
N u num ai subiectul rom anului este im p o r ta n t p e n tru cititor,
ci i cunoaterea su fletu lu i u m a n (al psihologiei) i oricare
a u to r are to t d re p tu l s p retin d acest lucru de la c itito r
(Scrisoare ctre E. N . L ebedeva din 8 noiem brie 1879 ; s. n.).
P rin tr-o asem enea exigent solicitare a citito ru lu i, o p e ra li
te ra r devine un fa c to r im p o rta n t de c u ltu r , de educaie
estetic, c h ia r p rin fa p tu l c nsui procesul recep trii este
c o n d iio n a t de un an u m it n ivel de cu ltu r. C o m u n icarea p rin
a rt p resu p u n e cunoaterea unui lim baj com un de am bele
p ri i aceast cunoatere este de f a p t un m om ent im p o rta n t
a l actului de cu ltu r.
P sihologia are n o p era lui D ostoievski felu rite i im p o r
ta n te im plicaii. E nigm a existenei este p ro sp e c ta t pe terenul
p e rso n alitii om ului a n g re n a t n tr-o co lectiv itate, p rin p rism a
firii um ane nsei. D a r cum este om ul ? ne p u nem n e
c o n te n it n tre b a re a, i ne-o punem c t se p o a te de insistent
m p re u n cu D ostoievski. C ritic a n e-a o b in u it cu ideea c,
d u p D ostoievski, om ul este bun i ru , p lin de an tinom ii,
d e co n trad icii ireductibile. N ik o la i B erdiaev d eclar c la
D ostoievski p o la rita te a su b stratu lu i d iv in i cel satanic, cioc
n irea e x p lo ziv a lum inii i a n tu n ericu lu i sn t id en tificate
n str fu n d u rile existenei. D um nezeu i d iav o lu l se lu p t n
ad n cim ile sufletului um an. R u l are o su b stan p rim o rd ia l ,
sp iritu a l [ ...] . C m p u l de lu p t d in tre D um nezeu i d iavol
se a fl aezat fo a rte ad n c n n a tu ra um an . C o n tra d ic ia
trag ic i se d ezv lu ia lui D ostoievski n u n sfera psihic, p re
cum a firm to i, ci n abisul existenial. T ra g e d ia p o la rit ii
i are rd c in i n stra tu rile cele m ai ad n ci ale v ieii d i
vine \
122
ALBFRT KOVACS Poetica lui Dostoievski
; B erdiaev, ca re p re z en ta n t al unei extrem e, al celei me-

tafizice, de n u a n religioas, p une aici nite p roblem e ne
cesare i ch iar indispensabile n ceea ce p riv ete in te rp re ta rea
lui D ostoievski. In tr-a d e v r, f r categoriile etice ale binelui
i rului nu ne putem o rien ta n universul artistic al ro m a n
cierului. C o n fo rm concepiei lui B erdiaev, lu p ta d in tre bine
i r u este o lege fu n d a m e n ta l a firii, a vieii om eneti, o
lu p t contin u , fr. fin a lita te pe p m n t. F a p tu l c fiecare
om este i bun i r u p o ate fi in te rp re ta t i n sensul c n
re alitate nu exist b u n i i r i , c nu exist g ra n i n tre
bine i ru , c u n u l p o a te fi iden tic cu cellalt. n acest sens,
criticii ne trim it la conceptul de frum os al lui D m itri Ivaram azo v , care cu p rin d e am bele p o la rit i. C ita tu l respectiv
d in Fraii K a ra m a zo v este ns de cele m ai m ulte ori c iu n tit
sau lu a t n a fa ra co n tex tu lu i, n em aiv o rb in d de fa p tu l c
te x tu l ap a rin e p erso n aju lu i n tr-u n an u m it m om ent al dez
v o lt rii sale, i nu a u to ru lu i. D espre ce te x t, despre ce con
te x t este v o rb a ?
n cap ito lu l al treilea al prim ei p ri, in titu la t S p o ved a n ia
n versuri a unei in im i arztoare, D m itri, cuprins de un elan
sufletesc inexplicabil, p ro v e n it totui din h o t rre a sa de a
rezolva problem ele v ita le care s-au cre a t din ciocnirile n tre
el i K a te rin a Iv a n o v n a , n tre el i ta t l su, expune frate lu i
su m ai mic un n tre g p ro g ram de um anism clasic, idealiza n t; folosind am ple citate din poeziile lui S chiller i G oethe.
D ragostea, a p a re n t p a ra d o x a l , p e n tru um anism ul idealist i
a b stra c t a unui d e str b la t este ab ia a te n u a t de o concepie
ren ascentist cu elem ente de um anism m odern. Se am intesc
tim p u ri de restrite m itologice, cnd R tcea zeia-n lacrim i /
P rin tre oam enii cei cruzi : / M in i n tu n ecate, p a tim i f
C n tec, rug s n -a u z i (Fr. Schiller, Serbarea din Eleusisch),
ca s se aprecieze : n u m ilin , n m are u m ilin se a fl
om ul i acum ". n sfrit, se recit im nul C tre bucurie cu
ultim ele sale v ersu ri : n g e rii de cer au p a rte / V ierm ele, de
d e sf t ri", d u p care a n tira io n a listu l" D m itri expune lui
A leoa p ro p ria sa filo zo fie filo zo fia o m u lu i:
Eu, fr io a re , eu sn t vierm ele sta, i p o ezia p a rc -i
scris anum e p e n tru m in e ! N o i, to i K ara m a z o v il, sntem la
fel, i n sufletul t u , ngere, vierm ele triete i e so rtit s
d ezln u ie a d e v ra te fu rtu n i ! F u rtu n i, i spun, fiin dc des
123
f ta re a se dezln u ie ca o fu rtu n , m ai a p rig a ch iar d e ct o

fu rtu n ! Frum osul este ceva cum plit, n fio r to r ! n fio r to r,
nelegi, p e n tru c n u p o i s-l cu p rin zi, nu p o i s tii ce-i
acolo n fond, i nici n-ai cum s tii, fiindc D um nezeu ne-a
pus n fa n um ai enigm e. A ici se ntln esc to a te extrem ele, i
to a te con trad iciile slluiesc la o la lt . Eu, fr io a re , nu snt
un om cult, d a r am sta t i am cu g etat m u lt. S n t a tte a taine
care ne nco n jo ar ! P rea m u lte enigm e ap as asu p ra bietului
om pe acest p m n t. D ezleag-le cum te taie capul, i iei la
lim an tea f r, n e v t m a t, d ac-i d m na. F rum osul ! i apoi,
n u p o t s su p o rt g ndul c unii oam eni cu su flet m are i lu
m inai la m inte ncep p rin a slvi idealul M adonei, ca s
aju n g la urm s nzuiasc spre un a lt ideal, idealul Sodom ei. D a r i m ai n g ro z ito r este atu n ci cnd om ul n al crui
su fle t slluiete idealul Sodom ei n u se n d u r to tui s-i
n to a rc fa a de la cellalt ideal, al M adonei, fiin d singurul
care-1 nsufleete i p e n tru care inim a lui ard e, ard e cu ad e
v ra t, ca n anii n ep rih nitei tin erei. N u , sufletul om ului e
larg, m u lt prea larg, n -a r strica s fie p u in ngustat.! D rac u
s neleag ! A colo u n d e m in tea vede n u m ai ruine, inim a
descoper frum osul. P o ate, oare, S odom a s rep rezinte fru
m osul ? C red e-m c p e n tru cei m ai m u li oam eni frum osul
este nsi Sodom a ! P o i tu s dezlegi ta in a asta ? i te c u
tre m u ri cnd te gndeti c frum osul nu este num ai ceva care
te n sp im n t, d a r n acelai tim p i o ta in n e p tru n s .
A ici se d lu p ta d in tre diav o l i D um nezeu, ia r cm pul de
b t lie este nsui sufletul om ului. D a r fiecare, cum se zice,
v orbete despre ce-1 do are. i acum ascult, s trecem la
fa p te " 2.
A m c ita t acest frag m en t n n tregim e p e n tru c el p o ate
fi, este chiar, un p u n c t esenial p e n tru desfu rarea viziunii
lui D ostoievski asu p ra vieii. L u p ta d in tre bine i r u , p re
z e n a ex trem elo r i am b ig u itatea lo r de m o m en t rm n , f r
n d o ial , a d e v ru ri incontestabile i de m are im p o rta n p e n
tr u rom ancier.
T otui p e n tru o nelegere m ai p ro fu n d , este necesar s
ex am inm pro b lem a v a lid rii de ctre a u to r a ideilor de aici.
P u n c tu l de vedere e x p rim a t de D m itri n u coincide d e ct p a r
ial cu p u n c tu l de vedere al rom ancierului. D iv erg en a p rin
124
c ip al rezid n aceea c eroul deplnge o b lig a tiv ita te a p en

tru om de a cunoate binele i ru l din ex p erien a sa p ro p rie ,
pe cn d au to ru l consider aceast experien , care cere a ti
tu d in e activ i je rtfe , o cale sigur spre fericire i cunoa
tere. D m itri se a fl abia la n cep u tu l n c e rc rilo r i de aceea
n u p o ate s fac d istin cie n tre bine i r u . P u te rea lui
D m itri const n aceea c i-a tre z it co n tiin a, c d in str
fu n d u l bicisniciei sale se a v n t spre S chiller i G oethe, p u n ndu-i n tre b a re a : S n t oare o p lo n i, o lig h io an v en i
noas ? D a r ru l i are farm ecul lui, p u te re a de a tra c ie a
ru lu i deseori e m ai m are d e c t p u te re a de a tra c ie a binelui.
P e n tru om exist ns p ro b lem a a p a rte n e n ei i a ad ev ru lu i r
om ul are p o sib ilitatea, d re p tu l i o b ligaia s decid, s-i
exprim e o p iu n ea. S ntem a b ia la n cep u tu l ro m an u lu i, i
D m itri v a treb u i s treac p rin c a lv a ru l vieii, p rin bine i
ru , m ai ales r u , p n la te n ta ia p aricid u lu i, ca s d e
v in om , ca s ias din ticlo asa m o cirl a d esfru lu i" n
v ecin at cu idealul sublim n sufletul su ch iar a tu n c i cn d
rm n e n ed u m erit n fa a lup tei venice d in tre idealul M a
donei i idealul Sodom ei. A bia n lum ina trag icelo r eveni
m ente uciderea ta t lu i, d ra m a K aterin ei Iv a n o v n a i a
frate lu i Iv a n , m o artea lui Iliua D m itri v a nelege, acc e p tn d i su ferin a n sp iritu l ideii religioase a scriito ru lu i,
c dragostea lui de p n atu n ci n u e ra d ragoste, c frum osul
au ten tic i cel de su p ra fa , de expresie dem onic, n u snt
acelai lucru.
C ritic a a re m a rc at n d r tu l schillerism ului im p licat aici,
respingerea um anism ului a b stra c t, d e c la ra tiv , d a r n -a obser
v a t c nelegerea m etafizic a lu p tei eterne d in tre bine i
r u re p rez in t reversul m edaliei : d ac a sp ira ia spre ideal
este egal cu a sp ira ia spre frum os, re p re z en tn d i binele i
r u l, atu n ci r m n e asp ira ie goal, fa r ideal. P e n tru D os
toievski ns fru m o su l a u ten tic, d u p cum tim p re a bine,
era nsui idealul.
C u g etrile lui D m itri s-ar p re ta la m ulte a lte in te rp re
t ri. Ele deschid, de p ild , o la rg p ersp ectiv p e n tru n e
legerea figurii lui A leoa : i tu , ngerul, ai vierm e n suflet,
eti un K ara m a z o v ! Sau p u tem descoperi aici im p o rta n a
estetic a ru lu i i sugestia in fern u lu i n dosul ei. Sau putem
trece la delim itri posibile num ai pe baze e x tra te x tu a le : m e-
Ambiguitatea extremelor i constituirea motivului literar
126
nirca fericit a om ului, ndeosebi a creato ru lu i, de a dezlega

tainele. D a r pe noi ne in tereseaz, n m om en tu l de fa , n a
tu ra extrem elo r, caracteru l lo r d in am ic i su b stratu l lo r a x io
logic.
L u p ta d in tre bine i r u n sufletul lui D m itri se d ovedete
a fi trecto are, legat de d evenire i n u de un sta tu t im u a
bil, d efin itiv . P o la rita te a binelui i ru lu i n u este aici o fin a
litate f r fin a lita te (sau cu o fin a lita te tra n sc e n d e n tal ), ci
cu u n a concret. P o la rita te a este d a t , d a r d re p tu l i obli
gaia om ului este de a ex p rim a o p iu n ea. O p iu n e a acestui
erou este binele n f p tu it n relaiile sale cu oam enii, cu fra ii,
cu fem eile ; p a tim a sa p e n tru G ru en k a se tra n sfo rm n tr-u n p ro fu n d sentim ent de dragoste.
n arg u m en tarea ideii sale, B erdiaev citeaz n co n tin u are
pe N ik o la i S tav ro g h in , care i gsea la am bele p o lu ri fru
m osul identic, egal d e sf ta re ". A cest exem plu contrazice
fro n ta l ideea filozo fu lu i idealist. La D o stoievski, n e p u tin a de
o p iu n e a lui S tav ro g h in duce la d istru g erea v a lo rilo r i la
prbuire, la d estrm area p erso n alitii. N u poate f i un ru
m ai m are d ect instalarea venic, insurm o n ta b il , a p o la rit ii
binelui i rului n su fle tu l cin u lu i ia t o idee d o stoievskian de m are p ro fu n zim e.
D ezv lu in d p ro fetic criza um anism ului, b a z a t pe insen
sibilitatea fa de bine i r u , atitu d in e a scriito ru lui n u a
fost to td e a u n a corect p ercep u t i a d e c v a t a p reciat. N u o
d a t a fost n v in u it D ostoievski nsui de aceast insensibi
litate, m ai ales de red acia revistei R u ssk i v e s tn ik n care i
p u b lica de obicei rom anele, d u p p ierd erea fratelu i M ihail i
a p ro p riei reviste. R sp u n z n d la n v in u irile de im oralism i
nihilism ", D ostoievski scria lui N . L iubim ov la 8 iulie 1866,
referindu-se la o n ou v a ria n t , re v iz u it , a m anuscrisului
A cum rul i binele sn t d elim itate p e rfe c t i e im posibil s
fie am estecate i folosite de-a-n d o aselea... . tim ns din a lte
surse c n v in u ire a era co n sid erat de ro m an cier ab o vo a b
surd.
P ro te stn d m p o triv a ru p erii n d ou faze co m p let d i
ferite, opuse, a creaiei rom an cieru lu i, n fa z a u m a n ita rist i
fa za dem onic (un D ostoievski v z u t p rin S ad e"), V aleriu
C riste a, n T n ru l D o sto ievski, m en io n a : N u s-a neles
c scriitorul n u a fo st n icio d at n exclu siv itate un p o e t a l
om ului dem onic, ci un p o et, cel m ai m are, al om ului am b ig u u ,
126
de o uria com p lex itate, n care se am estec i ciocnesc ele

m ente d in tre cele m ai d isp a ra te (inclusiv dem onice) i n care
sim ultan eitatea m icrilo r in terio are n u izbutete s se rezolve
n re z u lta n ta unui singur v e c to r sufletesc. Sintem i ri i
buni de-a va lm a , cnd buni, cn d r i v a spune G ru en k a n
Fraii K a ra m a zo v, i aceste cuv in te rep re z in t cea m ai bun
definiie scurt a viziu n ii dostoievskiene asu p ra om ului. Scri
ito ru l s-a a r ta t p re o c u p a t n chip constant, de la p rim a p n
la ultim a op er, de am bele aspecte ale sufletului u m a n .
D e la a p a riia acestor rn d u ri a tre c u t peste un deceniu
i observaia p ro fu n d , un p as n ain te la m om entul respectiv
n in te rp re ta re a lui D ostoievski, p o ate fi astzi d e zv o lta t ,
m b o g it i p recizat. A f c u t acest lu cru i V aleriu G ristea
n noile sale lu crri, trecn d de la a b o rd a re a operei cu accen
tu l p e personajul dostoievskian (un singur personaj n ipos
taze diferite) la personajele scriitorului fiecare cu anum ite
d o m inante. A stfel, se n tm p l ca unii s fie fu n d a m en ta l
buni, alii ri. D escoperirea v a rie t ii i bogiei carac
terologice ale operei credem c este un fa c to r re v e lato r p e n
tru stad iu l actu al al exegezelor dostoievskiene.
A m b ig u itatea ex trem elo r ap are n a rta lui D ostoievski ca
un nsem n al lum ii com plexe i c o n trad icto rii, ca un nsem n
al haosului. n aceast lum e, r u l p o a te s a p a r n h ain a
binelui i invers. D a r am b ig u itatea este i nsem nul devenirii,
prag u l peste care om ul pete spre ex p rim area o p iu n ii sale
existeniale. E x ist apoi o am b ig u itate d a to ra t im preciziei,
caracteristic perceperii um ane am big u itate n scut de re
la t ri, zv o n u ri etc. i m ai exist o fals am b ig u itate p ro d u s
d e perceperea in a d e c v a t a sem nelor, sim bolurilor, subtextului i c h ia r a tex tu lu i d ostoievskian.
A lte rn a n a i am b ig u itatea ex trem elo r p o t fi nelese n u
m ai p o rn in d de la stru c tu ri psihologice antinom ice. R m ne
de v z u t dac p o la rita te a se p ro d u ce pe linia Binelui i R u
lui sau m ai e x a c t : d ac arena de lu p t a acestora se a fl
n u m ai aici, n p erim etru l psihologicului.
L u n d ca exem plu ro m an u l Id io tu l, putem afirm a e
d re p t, la nivelul u nor a d e v ru ri fo a rte ab stracte ca stru c
tu rile psihologice com puse din dragoste i ur, generozitate
i egoism sau alte ipostaze ale binelui i rului constituie
b aza caracteru lu i nu num ai al unui R ogojin, d a r i al N a s-
Ambiguitatea extremelor }i constituirea motivUlui literar
127
tasiei F ilip p o v n a, ba c h ia r al A glaiei E p an cin a sau Ip p o lit.

A p ro p iin d u -n e de te x t cu in ten ia analizei, descoperim n
m od su rp rin z to r c lu p ta c o n tra riilo r n sufletul om ului la
nivel psihologic nu se duce n tre r u l p u r i binele c ristaliz at ;
descoperim c p o la rit ile sn t com puse la rn d u l lo r din bin e
i ru, p o z itiv i negativ , fiin d , deci, i ele com plexe, a n ti
nom ice.
P erso n alitatea m ai m u lto r eroi se com pune din stru c tu ri
psihologice divergente, ia r co n trad iciile sau cel p u in con
tra p u n c tu l arareo ri lipsesc din v ia a sufleteasc a v reu n u i
personaj dostoievskian. n ro m an u l Id io tu l, de la bun nceput,
cu ocazia p rezen trii ero ilo r p rin p o rtre te fizice c o m en ta te
din p u n c t de vedere caracterologic, a u to ru l scoate n ev iden
co m plexitatea fiecrui p erso n aj. V o rb in d despre tr s tu rile
exterioare ale lui R ogojin, n a ra to ru l fic tiv trece repede la
im presii vizav i de p rim u l, care p o t fi i ale lui M kin, adus
de h a z a rd n tr-u n co m p artim en t de clasa a treia din tre n u l
V aro v ia P etersb u rg . R ogojin era deci scund, av ea p ru l
cre, negru i nite ochi cenuii, mici, d a r plini de foc. N asul
l avea la t i cam tu rtit, pom eii o b ra jilo r p ro em in eni, ia r
pe buzele-i subiri flu tu ra m ereu un zm b et ironic, sfidtor,
ba c h iar i ru tcio s uneori. N u m a i fru n te a , m are i frumos,
b o ltit, n n o b ila n tru c tv a p a rte a in fe rio a r fo a rte dezvol
ta t a obrazu lu i, a te n u n d asim etria u n o r tr s tu ri dure. Ceea
ce p rea m ai iz b ito r ns ch iar de la cea d in ti p riv ire era
paloarea- m o rb id a feei, care d d ea chipului su un aer de
istovire, cu to a t c o n stitu ia lui ev id en t robust. n acelai
tim p fa a atr g e a a te n ia i p rin tr-o p a rtic u la rita te im posi
bil de defin it, i care lsa totui s se ghiceasc un tem p era
m en t fr m n ta t de clocotul u n o r p asiuni m istu ito are, ceea ce
nu se p o triv e a deloc nici cu zm b etu l acela a ro g a n t i nici cu
p riv ire a -i a sp r i p lin de org o liu " 4.
P o la rita te a ascuns aici sub zm b etu l uneori sfid tor-rutcios (deci, alteori nu), n tr s tu ri frum oase co m pensnd
duritatea, m itu l, n expresia feei m orbid-robust n acelai
tim p, abia la sfrit iese la iveal n o p o ziia deschis : p a
siune m istu ito are orgoliu. D a r este aceasta o p o ziia n tr e
bine i ru ? A a s-ar p re a , d u p ctev a p agini ns, gene
ralu l E pancin descoper n R ogojin o p o z iia d in tre un m ilion
i o. pasiune brutal, iar p rin u l M kin observ c to v a r u l
128
ALBF.RT KOVACS Poetica lui Dottoievski
su de drum i-a f c u t im presia unui om cuprins de o m are

pasiune, ba a zice ch iar de o pasiune bolnvicioas. D e a l t
fel, el nsui are nc aerul unui om su ferin d ". D e la prim a
tr s tu r p o z itiv (pasiunea m istu ito are" opus orgoliului),
cntarul se n clin acum spre n eg ativ (pasiune b ru ta la ",
b o ln vicioas").
N ici orgoliul n u se las ns d e fin it axiologic p rin tr-u n
singur semn, negativ sau p o z itiv . D e a ltfe l, o rgoliul in tr n
com p o ziia p erso n ajelo r, care u rm eaz s se autoaprecieze i
s prim easca o apreciere obiectiv d ife rit ca v alo are um an.
O rg o liu l face p a rte din stru c tu ra sufleteasc a u n o r personaje
ca N a sta sia F ilip p o v n a, A g laia E p an cin a, G an ea Iv olghin,
Ip p o lit, B u rd o v s k i5. E x a m in n d p o rtre tu l eroinei, M kin ca
lific fa a ei ca fiin d e x tra o rd in a r " i adau g apoi ad resndu-se lui G an ea : E p lin de voioie i totui se vede c
a suferit m u lt, nu-i aa ? O tr d e a z ochii i, uite, pom eii
acetia delicat c o n tu ra i, aceste d o u p u n ctu lee de sub ochi,
la c u rm tu ra o b ra jilo r. E m n d r , fo arte m n d r ; d a r n-a
ti s-i spun dac e b u n sau rea la suflet. A h, ce m u lt a
v re a s fie b un ! A tu n ci to tu l a r fi s a l v a t !" A ici tran sp a re
i m etap o etica scriito ru lu i : m o tiv u l psihologic nu este iniial
p u rt to ru l v a lo rilo r estetice, el slujind ca m aterial de co n
stru cie la cld irea ed ificiilor, form elo r, stru c tu rilo r superi
o a re care au m enirea s declaneze o viziune o rig in al asu p ra
lum ii.
P o la rit ile dinam ice ale vieii sufleteti a p a r i re a p a r
p e to t parcu rsu l d esfu rrii aciunii. P riv in d din n ou p o r
tre tu l N astasiei F ilip p o v n a, M kin descifreaz i m ai clar
c o n tra d iciile p e rso n a lit ii ei : C h ip u l acesta, de o fru m u
see ra r , tin u ia n el ceva ce i se p ru acum i m ai tu lb u
r to r. U n orgoliu n em su rat i un d isp re vecin cu u ra p rea
s exprim e aceast fa , i n acelai tim p ct b u n tate, n
c red ere i sinceritate ! C o n tra stu l acesta iz b ito r i n e a tep tat
trezea un du reros sentim ent de com pasiune. F rum useea o r
b ito are a tinerei femei devenea ap ro a p e in su p o rtab il pe faa
aceea p a lid cu obrajii uor supi i ochii a rz to ri. B izar
frum usee !"
O p o z iia dragoste-ur a p a re la G an ea Iv o lg h in , iniial
n d r g o stit nebunete" de N a sta sia F ilip p o v n a, ca reacie la
d eea cstoriei p e n tru bani. P o triv it zv o n u rilo r : G anea e
129
sta p n it de un orgoliu f r m argini, a r fi p rin s fa de ea o

p o rn ire de u r asem enea unei obsesii de com ar. In sufletul
lui s-ar fi m b in a t n tr-u n am estec stra n iu p asiu n ea i u ra , i
cu to a te c d u p am arn ice e z it ri consim ise n cele d in u rm
sa se nsoare cu aceast fem eie ticlo as", n sinea lui jurase
s se rzb u n e c ru n t i s-i v ie de hac m ai trz iu ... .
C a ra c te ru l lui Ip p o lit se bazeaz p e c o n tra d ic ia d in tre
ur (negarea vieii) i dragoste p e n tru v ia . A glaia E p a n c in a
este d o m in a t , pe de o p a rte , de dragoste i atracie pen tru
ideal, ia r pe de a lt p a rte , de orgoliu i ur. D a r aici, in v o
lu n ta r, am m e n io n a t i nite stru c tu ri psihologice cu sem ni
ficaii estetice m ai concrete.
D e p o la rita te a stru c tu rilo r sufleteti se leag ns i a n u
m ite sem nificaii generale c ro ra v a treb u i s le a co rd m p rio
rita te n ord in ea o b serv aiilo r n oastre. E ste v o rb a de am bigui
ta te a a m in tit n p ersp ectiv a a lto r conexiuni, de locul ei pe
trep tele viziu n ii lum ii, de su b stratu l ei filozofic. Binele se
tran sfo rm n ru , r u l n bine. E xtrem ele se a tra g " spune
un d icto n p lin de d ialectic i de p ro fu n d n elepciune. D ostoievski deseori se refer la aceast leg itate a existenei, ex
p rim a t nu o d a t de eroii ro m an elo r sale.
Ia t un fra g m e n t de d ialog ex tras d in co n v o rb irea lui
M kin i R ogojin. P rim u l d eclar : E u n -a m s-i stau n
cale", referindu-se la h o t rre a N astasiei F ilip p o v n a, ia r apoi
a d au g :
C rezi c te m in t ? n tre b p rin u l.
B a eu te cred, d a r n u m dum iresc deloc. M i se pare
c m ila ta e m ai p rd a ln ic d ect drag o stea m ea !
F a a i se aprinse de o p o rn ire ru tcio as care se cerea
d escrcat.
In tr-a d e v r, e cam greu s n eleag om ul u nde sfrete la tine d rag o stea i u n d e ncepe u ra, zise p r in u l surz nd. I a r de v a trece drago stea, v a fi jalea i m ai m are. A sta
s-o tii de la m ine, d rag P a rfio n ! i tare m tem c...
C m p ln t cu itu l n ea ?
P rin u l tre s ri n fio ra t.
O vei u r groaznic p e n tru to a t d rag o stea ta de astzi,
p e n tru to ate ch in u rile p e care le n d u ri acum . M ai m u lt ca
orice m su rp rin d e ns c ea consim te totui s se m rite cu
130
S -ar p u te a deduce de aici c extrem ele m ila sau u ra,

dragostea sau r u ta te a p o t distruge n egal m su r. P a rc
n u exist nim ic altcev a d ect r stu rn rile spectaculoase de
p asiuni care p rin ele nsele m acin to tu l.
A juns la convingeri su p erio are", la ideea respingerii vie
ii, Ip p o lit se consider a n tip o d u l lui R ogojin. D escriind v i
z ita f cu t acestuia d in u rm , el, co n d a m n a t la m o arte din
cauza bolii, rem arc : C o n tra stu l n tre noi era a tt de m are,
n c t nu p u te a s n u fie evid en t, m ai ales p e n tru m ine. E u
eram un om care-i fcuse socoteala zilelo r ce-i m ai rm neau
de t r i t ; el, d im p o triv , p o rn it s-i triasc din p lin v iaa,
s foloseasc orice clip p rezen t, nu-i fcea nici un fel de
socoteli cu d ate i cifre p e n tru cine tie ce concluzii supre
m e, n a fa r d o a r de... ceea ce... devenise la el o a d e v ra t
obsesie [ ...] . I-am d a t de a nelege, la p lecare, c n p o fid a
deosebirii enorm e d in tre noi i a firilo r n o astre cu to tu l opuse
Ies extrem ites se to u ch en t (i-am e x p lic a t ce nseam n n
rusete), aa n c t n u este deloc exclus ca i el s n u fie c h iar
aa de d ep a rte , pe c t se p are, de a ajunge la o suprem
convingere n sensul aceleia la care am ajuns eu . Ia t i
im presia lsat de casa lui R ogojin : In te rio ru l acestei case
m izbi ; sem na cu un cim itir ; d a r se p a re c este pe placul
tui ; explicabil de a ltfe l : duce o v ia p re a p lin , clocotitoare,
ca s m ai sim t nevoia unei am b ian e m ai re c o n fo rtan te
acasa .
T riete o are R ogojin o v ia a d e v ra t , o v ia clocoti
to are opus m o rii ? Sau am bii eroi se gsesc la un singur
p o l al ex tre m it ilo r, p e n tru c s-au n d e p rta t de c ellalt ?
S n t n treb ri la care un rspuns au ten tic d ostoievskian nu
vom gsi d ect n desfu rarea u lte rio a r a ev enim entelor
rom aneti.
n scrisorile sale ctre A g laia E p an cin a, N a sta sia F ilipp o v n a se consider a n tip o d u l ei i n acelai tim p ea i destinuie groaza pe care o sim te din cau za lui R ogojin : n
fiece zi m i citesc sen tin a n cei doi ochi n sp im n t to ri care
m p ndesc f r n cetare, ch iar d ac n u -i v d n p re a jm a mea.
A cum , ochii acetia tac (ei ta c n tru n a ), d a r eu cunosc ta in a
lor. C asa om ului acestuia e sum br, a p sto are i ascunde o
ta in . S n t sigur c are u n d ev a, n tr-u n sertar, un brici cu
lam a n f u ra t n m tase, ca i ucigaul acela din M oscova
131
[...] . E l nu-m i spune nim ic, d a r tiu c m iubete p n ntr-a tit, n c t este exclus s nu fi n c e p u t s m u rasc". D ra
gostea puternic*1 este iden tic cu u ra spune p a rc n acest
m o m ent scriito ru l trebuie s cunoatem d ialectica vieii i
abisurile sufletului. A tt, d e o cam d at ; alte lu cru ri vom
a fla d in corelarea m o tiv elo r, corelare d e te rm in a t de desti
nele in d iv id u ale.
n universul rom anesc d o stoievskian n tln im i c o n tra d ic
ii de a lt n a tu r care p ro d u c o am b ig u itate vecin cu d u p li
c ita te a sau ero area. n tr-o astfel de ip o staz a p are tabloul
societii aristo cratice n capitolele V I V I I I ale P rii a p a
tra. n ansam blul rom anului, re p re z en ta n ii aristo craiei ruse
a p a r conform re a lit ilo r istorice n tr-o lu m in critic f r
echivoc. A ceast a titu d in e a a u to ru lu i este e x p rim a t n con
secin la nivelul n a ra to ru lu i fic tiv i n descrierea re
cepiei din casa E p an cin ilo r. A ceast apreciere este co n trazis
ns de discursul d itiram b ic n c h in a t elitei" de M kin, a ris
to c ra t i el p rin origine. M kin fiin d eroul p o z itiv al ro
m anului, critica de obicei ia ca bun te x tu l c u v n t rii lui, a tri
b u ind c o n in u tu l lui scriito ru lu i care se face v in o v a t de a p o
logia re tro g ra d a aristo craiei. D e aici p ro v in consideraiile
d u p care M kin a r trece de p a rte a acestei p tu ri sociale
falim en tare, c rom ancierul a r re a b ilita pe unii d in tre aris
to c ra i, ca de exem plu pe R adom ski.
S itu aia se p re z in t ns m ai com plex. Faim osul d itiram b
ro stit de M kin n stare de suprem tensiune, a p ro a p e de
delir, n p re a jm a crizei epileptice, este n b u n p a rte in firm a t.
A cest lucru se face i n ain te, i n cursul d esfu rrii seratei,
la nivelul p o v estito ru lu i, care m enio n eaz p rin tre altele :
C u to a t n f ia re a lo r im p o zan t, m a jo rita te a m u safirilo r
erau oam eni destul de gunoi ; de a ltfe l, n n g m fa rea lor,
nu-i d d eau seam a nici ei c t de ilu zo rii i superficiale era u
cele m ai m ulte din calitile lor, p e n tru care, de fa p t, nu prea
aveau cine tie ce m erit, deoarece to a t p o le ia la aceasta o
m oteniser a u to m a t din ta t n fiu. F arm ecul p rim ei im presii
era a tt de putern ic, n c t p rin u l nici n u bnui m car sub
stra tu l cel a d e v ra t (s.n.).
n a lt loc, n a ra to ru l observ despre p rin u l X c str
lucete asem enea unui lu ceafr n salonul E p a n c in ilo r" unde
tre b u ia " s-i dem onstreze su p erio ritatea i tre b u ia " s e p a
132
teze societatea p o v estin d nite snoave, ia r Lev N ik o laev ici

tre b u ia s a d m it c n u m ai auzise ceva asem n to r, n tr - a tt
a p re au de sp iritu ale, vesele i de o n a iv ita te a p ro a p e n d u
iotoare n g u ra unui D o n Ju a n ca p rin u l X . i d ac a r fi
tiu t eroul n o stru c t era de veche i r su fla t pov estea pe
care o ascultase cu a tta n c n ta re ! .
D a r n u este v o rb a aici oare nu m ai de p erceperea super
ficial a n a ra to ru lu i fic tiv ? N u , eroul este cel care rm ne
la su p ra fa , fiin d c nici M k in n u este un sim plu p u r t to r de
idei al scriito ru lu i. n an sam b lu , i c u v n tu l lui este supus
p ro ced u rii de a testare-in firm are, iar p e n tru aprecierea a risto
craiei ed ificato are devine d esfu rarea ev enim entelor finale,
asu p ra c ro ra ne vom o p ri m ai j o s 6.
S em nificaia id eatic a m o tiv e lo r p u r psihologice p o a te
fi nu l sau m inim , fo a rte n d e p rta t . E le au ns, n a fa ra
ro lu lu i de m aterial co n stru ctiv , i o funcie cogn itiv . D a to
rit lor, D ostoievski face un pas im p o rta n t n cunoaterea
om ului. M icrile sufleteti c o n tra sta n te , un gest n ea te p ta t
aru n c deseori o ra z de lum in p u tern ic a su p ra ta in elo r
vieii. N astasia F ilip p o v n a face o v iz it fam iliei Iv o lg h in , dem o n strn d n u rm a p ro v o c rii un d isp re n e lim itat p e n
tru sp iritul m eschin al acesteia i, d eo d at... sru t m ina m a
mei p rete n d e n tu lu i su interesat. A cest gest sugereaz o rizo n
tu ri nebnuite ale sufletului ei.
D e m otivele i stru ctu rile psihologice sn t legate m ai m ulte
procedee artistice. n tr-u n stu d iu m ai vechi in titu la t C o m p o
ziia tem atic a rom anului Id io tu l", A le x a n d r S k a ftm o v v o r
bete despre fa p tu l c fiecare p ersonaj al ro m an u lu i dostoievskian a p a re n d o u ip o s ta z e : 1. n p ercep ia c o tid ian a
oam enilor obinuii, i 2. n lu m in a cunotinei in d iv id u ale
ascunse, p ro v e n in d p a rc din rd cin ile sufletului, pe care
au to ru l o id en tific i o p resu p u n e n fiecare om " 1.
D ostoievski o fer c itito ru lu i n m od c o n stan t p o sib ilitatea
unei duble percep eri a ev enim entelor, c aracterelo r, a m obi
lului aciunii eroilor. P rim u l p la n este re p re z e n ta t de nivelul
im presiilor superficiale ale u n o r perso n aje, a v n d com petene
lim itate sau fiin d ch iar in co m p eten te ; al d oilea p lan ,
cel
p ro fu n d , relev a d e v ra ta stare a lu cru rilo r. U n ii d in tre eroi,
de exem plu p ro ta g o n istu l, m an ifest interes deosebit p e n tru
cunoaterea u niversului sp iritu a l a l oam enilor. P rin fig u ra lui
133
M kin i p rin titlu l ro m an u lu i, a u to ru l d ezvluie p ro p ria sa

teorie gnoseologic. C u v n tu l id io t este fo lo sit de a u to r i n
sensul : tip lite ra r m edieval om lip sit de c u ltu r livresc
raio n a list , d a r capabil s p tru n d n esena lu cru rilo r, p rin
n elepciunea sa a p a re n t n a iv . n E lv e ia , M kin se sim ea
feric it p rin tre copii, ia r acetia l iubeau cu a d e v ra t. D o cto ru l,
p ro feso ru l su, cred ea c el a p lic fa de copii nite m etode
pedagogice speciale : Schneider mi v o rb i m u lt i m judec
asp ru p e n tru sistem ul m eu d u n to r n c o m p o rta rea m ea
fa de copii. C a i cum a fi a v u t vreu n sistem !" D o c to ru l
l considera cu desvrire copil (M kin rd e cu p o ft : p en
tr u c n -av e a d re p ta te ... am eu aerul unui biea, ch iar aa,
zu ?").
T eo ria d o stoievskian a cunoaterii, p u n n d accentul pe
in tu iie la tu ra specific-artistic a percep erii i aprecierii
lum ii se m aterializeaz n rom an n m od strlu cit. P re
sim irea, visul, atitu d in e a in stin c tiv , p tru n d e re a n d r tu l
a p a re n e lo r sn t form ele p rin c ip a le p rin care se realizeaz
percep erea id eatic-afectiv i v a lo rific a rea sub un unghi es
tetic. R esp in g n d raio n alism u l excesiv, D ostoievski nu contra p u n e n general in tu iia ra iu n ii i, subliniind fo ra supe
rio a r a acestei p tru n d e ri n m iezul lu cru rilo r, el num ete
u n d e v a aceast cunoatere n e tiin ific ", ex p rim a rea p u
terii inim ii i a m in ii".
P asiunea p e n tru o asem enea cu noatere a lum ii se de
gaj i n cu v in tele A glaiei, re fe rito a re la b o ala lui M t
k in , p e care ea este g a ta s-l ierte, dac unii din ju ru l lo r
a r fi a v u t d re p ta te c el e u neori b o ln av de m in te ", cci n
schim b, in telig en a p rin c ip a la este m u lt m ai d e z v o lta ta la
d u m n e ata d e c t l a o ricare a ltu l, e de fa c tu r n e t sup erioar i
la un g ra d la care ceilali nici n -a r p u te a s viseze ; p e n tru
c, de fa p t, exist d ou in teligene, u n a fu n d a m e n ta la i una
n e fu n d am en ta l...".
D e altfel, cu v n tu l idiot, de origine greac ( persoan
p a rtic u la r , in d iv id ) a c p ta t n lim ba rus sensul de debil
m in ta l, srac cu d u h u l, neghiob". T itlu l ro m an u lu i se n carc
ns n cursul desfu rrii aciunii cu m u ltip le sensuri, tran sfo rm ndu-se n tr-u n m o tiv cu o serie de ipostaze sau, m ai
precis, n ipostazele u n o r m otive de b aza ale operei. C u v n tu l
nseam n om d in a lt lum e, strin de realitile i interesele
134
ALBI'RT KOVACS Poetica lui Dostoievski
m eschine, curat i inocent ca i copiii, ia r, pe de a lt p a rte ,

b o ln a v m in ta l, nebun etc. P ro n u n n d c u v n tu l id io t i atrib u in d u -i un anum e sens, personajele ro m an u lu i se a u to carac
terizeaz, judecndu-1 pe M k in , i fo rm u leaz p ro p riu l v e r
d ic t 8.
C o n tra stu l d in tre p erceperea obinuit, superficial, i
a d e v r a p are i aici n d ezv lu irea sensului care l aco rd a u
to ru l titlu lu i. M kin, f r s fie p re a m u lt d e ra n ja t de fa p tu l
c este consid erat de a d u li copil, se sim te lezat cn d e p riv it
ca idiot, n sensul o b in u it al cu v n tu lu i. E l rem arc : T o i
m a iau, nu tiu de ce, d re p t un id io t ; e a d e v ra t c am fost
n tr-o vrem e fo a rte b o ln av , ajunsesem n tr-o stare a tt de
g ra v , n c t pream cu a d e v ra t un id io t. D a r ce fel de id io t
e acela care i d p re a bine seam a c lum ea l consider
id io t ? I n tru n tr-o cas, s zicem , i m gndesc : O am enii
acetia m iau d re p t id io t, i de f a p t eu sn t n tre g la m inte,
ia r ei nu-i d a u seam a de asta ".
D u b la percepere ca procedeu de caracterizare psihologic
se folosete pe scar larg d a to rit evocrii z v o n u rilo r rsp n d ite n ora despre evenim entele rom aneti. L unga in tro
d ucere" la P artea a doua a ro m an u lu i este com pus ap ro a p e
n ntregim e n aceast cheie. Z v o n u rile servite citito ru lu i
sn t discreditate la n cep u t ch iar p rin vocea n a ra to ru lu i in
te rm ed iar : Z v o n u ri rzlee, ce-i d re p t, m ai ajungeau din
c n d n cnd la urechile lo r (cei care se in teresau de M kin
p le cat de ase luni la M oscova n.n.), d a r i acestea n
b u n p a rte e ra u ex trem de b izare i ap ro a p e n to td e a u n a a tt
d e c o n trad ic to rii, n c t se b teau adesea cap n c a p ". A lt
d a t c o n in u tu l z v o n u rilo r se respinge a u c to ria l p e b aza fa p
te lo r cunoscute deja de citito r. n acel m om ent se instalase
c o n fu zia, neg u ra u it rii : Se vorbea,* ce-i d re p t, de o n e
v o ln ic od rasl de p rin scp tat, un tn r n e isp r v it, ap ro ap e
cre tin (nim eni nu p u tea s-i precizeze num ele), care, m o
te n in d deo d at o avere uria, se nsurase cu o ren u m it d a n
satoare de can-can de la C hteau des F leurs. C itito ru l se
sizeaz, desigur, d e n a tu ra re a ad ev ru lu i d in cau za su perficia
lit ii i b a n a lit ii care adesea i p u n a m p re n ta a su p ra ti
rilo r, tra n sfo rm n d u -le n zv o n u ri.
n discursul rom anesc a p a r ns c u rn d , n dosul z v o n u
rilo r, fa p te noi, incontestabile, care genereaz z v o n u ri noi i
135
abia d u p aceea se trece la co n fru n ta re a acestora cu ad ev ru l

d esfu rrilo r epice.
P rocedeul a p are i n alte re la t ri, deseori ap ro ap e p ro
gram atic. A stfel, n scrisoarea ctre A g la ia E p an cin a, N a stasia F ilip p o v n a se destinuie n leg tu r cu ideea c o astfel
de frum usee cum este frum useea ei a r p u tea s rsto a rn e
lum ea : D a r eu am re n u n a t la lum e i-i vine s zm beti
sau, n cel m ai b u n caz, gseti ciu d at c scriu aceste v o rb e eu,
cea pe care ai v z u t-o m p o p o o n a t cu dantele i d iam an te
n tr-o societate d e b eiv i i d e ticloi ! D a r nu lu a n seam
ap aren ele, p e n tru c eu a p ro a p e n u exist, i sn t contient
de acest lucru. D u m nezeu tie ce triete n m ine n locul
m eu . A cest procedeu deschide larg p o rile introspeciei p si
hologice.
M o tiv u l psihologic, ca de a ltfe l i cel obiectual sau tem a
tic, p o a te deveni m o tiv literar p rin tr-o stru c tu ra re o rig in al
i p rin n crcare cu sensuri ideatico-estetice noi. M o tiv u l obi
e ctual (tem a b an u lu i, de exem plu) devine la D ostoievski n u
m ai n Id io tu l b aza c to rv a m o tiv e literare. F olosirea b an ilo r
p e n tru a firm a re este n ochii g eneralului E p an cin un lucru
obinuit, el n u are o sensibilitate m o ral au ten tic, ceea ce i
p erm ite, n c ad ru l rela iilo r ob in u ite", d esfu rarea ac tiv i
t ii de afacerist f r p re a m u lte scrupule ; n in terio ru l su
el nici n u se jeneaz dc a d u lter, iar o p ro fu n d n e d re p ta te
sau crim p o a te fi com pensat, n co n tiin a sa, de un a c t
fila n tro p ic . A cest m o tiv lite ra r al accep trii b an ilo r (i a re
laiilo r) ca m ijloc de afirm a re n m ediul aristo cratic-b u rg h ez
rusesc este n esen fo a rte a p ro p ia t de cele din rom anele
b alzaciene i a d ev en it oarecum tra d iio n a l. In iia l, G anea
Iv o lg h in , are aceeai atitu d in e fa a de bani ca i E p an cin ,
banul aduce ta le n t" , spune el, d a r ciocnirea cu N a sta sia
F ilip p o v n a scoate n ev id en orgoliul su incom ensurabil,
ceea ce l duce n p ra g u l recunoaterii vinei trag ice de a
p a rtic ip a la actu l de v n z a re -cu m p ra re a v a lo rilo r um ane, ca
ap o i s se situeze d e fin itiv pe tra ie c to ria unui destin banal
a a firm rii legale" a p e rso n a lit ii p rin avere.
B u n ta te a lui M kin reduce rolul b a n ilo r la fu n c ia pe
care a r treb u i s-o aib n tr-o societate u m a n iz a t : echiva
len tu l v a lo rilo r m ateriale su b o rd o n ate celor sp irituale. n ca
z u l N astasiei F ilip p o v n a, m o tiv u l obiectual al b a n ilo r se tra n s
136
fo rm n m o tiv lite ra r al respingerii b a n ilo r ca ech iv alen t al

v a lo rilo r um ane, ia r tem a sinuciderii n p ro te st.
M o tiv u l psihologic ex p rim uneori d e la bun n c e p u t un
concept, un com plex afectiv bine d e te rm in a t din p u n c t de
vedere axiologic i n acest caz p o a te fi identic cu m o tiv u l
lite ra r. D e exem plu, iertarea a lto ra ca m o d a lita te de p u rifi
care a fla t n cen tru l re la iilo r lui M k in cu p rie te n ii si
c o p iii i M rie, sedus, a b a n d o n a t i re c u p e ra t " p rin co m
pasiu n ea i drag o stea o am enilor. M o tiv u l sentim entului v i
no v iei f r v in epilepsia lui M kin, c d e rea ", re la ia
sexual a inocentei N a sta sia F ilip p o v n a cu afem eiatu l i cini
cul T o k i, tu to re le i ed u cato ru l su este n acelai tim p
a t t m o tiv psihologic, c t i m o tiv lite ra r.
T o ate m otiv ele literare a r ta te p n acum , p recu m i al
tele, n tln ite n ro m an u l Id io tu l, d a r care n u au fo st am in
tite, snt secundare, su b o rd o n ate celor d o u m o tiv e lite ra re
centrale, strn s legate n tre ele. P rim u l este n tru c h ip a t n
fig u ra lui M kin : co m p o rta m e n tu l um an id eal, p o z itiv sublim m a n ife sta t n fa p te , n relaiile concrete cu oam enii.
A l doilea este legat n p rim u l rn d de fig u ra N astasiei F ilip
p o v n a : b atjo co rirea, clcarea n p icio are a fru m u seii i a
d e m n it ii um ane.
A m bele m o tiv e se constituie, tre p ta t, din m otive locale,
obiectuale, psihologice, tem atice, stilistice i d in m o tive lite
r a re secundare. A stfel, m o tiv u l om ului sublim n realitate,
n fap tele sale, se com pune din b u n ta te a , drag o stea i c a p a
c itate a lui M kin de a ierta, cu lm in n d cu sentim entul feri
cirii iz v o rt d in b u cu ria accep trii vieii.
In te re sa n t lu cru : m o tiv u l ie rt rii este im p lic a t la n cep u t
i n d estinu l N astasiei F ilip p o v n a , n m o tiv u l njosirii fru
m useii i d em n itii um ane, care ap are, la un an u m it nivel,
n fo rm a sa com plet ch iar n p rim a zi a aciunii ro m a
neti n p rim a p a rte a ro m an u lu i (e d re p t, o p a rte ap ro ap e
egal n dim ensiuni cu un ro m an de T urg h en iev ). E ste v o rb a
de cstoria ap ro ap e sigur a N astasiei F ilip p o v n a cu G anea
v o lg h in . T im p de cinci ani, tr in d cu sufletul r n it, n cas
tita te , N asta sia F ilip p o v n a n u a p u tu t ierta pe T o k i. P n
la u rm ns i se schim base de m u lt felul de a p riv i unele
lu cru ri i, dac inim a ei nu se schim base n p riv in a aceasta,
ea a tre b u it totui s neleag i s le accepte, resem nndu-se
Ambiguitatea extremelor }i constituirea motivului literar
137
n fa a fa p te lo r m p lin ite [ . . . ] D e a ltfe l, nici n u s-ar m

rita cu G a v rila A rd alio n o v ici n ain te de a se fi convins c
a t t el, c t i to i ai lui n u m ai p stre a z nici o re z erv n
p r iv in a ei. L a u rm a urm ei, s se tie o d a t p e n tru to t
d e au n a c ea n u se co nsidera deloc v in o v a t i a r fi m ai bine
c a G a v rila A rd alio n o v ici s afle n ce co n d iii a s ta t ea n
aceti ani la P etersb u rg , care a u fost a d ev ratele ra p o rtu ri
n tre ea i A fan asi Iv a n o v ic i T o k i n to t tim p u l acesta i
ce avere a p u tu t s-i agoniseasc. i, bine s tie c o p r i
m ete n u ca un p re al dezonoarei suferite, p e n tru ca ea
n -a v e a nici o v in , ci n um ai cu titlu l de despgubire p e n tru
v ia a ei d istru s ".
In tr-u n ro m an realist tra d iio n a l, clin secolul tre c u t,
0 asem enea rezo lv are a co n flictu lu i a r fi p u tu t ep uiza m o
tiv u l lite ra r. D ostoievski se d ista n e a z ns de resem nare, la
el problem ele ex isteniale a p a r n tr-o fo rm m ai acu t. m
p c a re a cu p ro p ria co n tiin p ta t , posib il p e n tru un
E p an cin sau T o k i, este respins de rom an cier. D ista n a re a
se face i p rin respingerea u n o r m odele lite ra re cu n u an e
sentim en talist epigonice, cum este D a m a cu cam elii, sau p rin
a p ro p ie re a de alte m odele M a d a m B o v a ry de F la u b ert,
c arte a c itit de N a sta sia F ilip p o v n a n p riv in a visului
de fericire i a in te n iilo r de sinucidere ale eroinei.
A ceast p rim v a ria n t a re z o lv rii strii co n flictu ale se
dovedete a n u fi d e c t o p la tfo rm de lan sare p e n tru des
fu rarea m o tiv elo r cen trale lite ra re la un g rad superior de
in ten sitate. U n p u n c t de rep er p e n tru reizb u cn irea p asiu n ilo r
cu o p u te re sp o rit gsim deja n cuvintele c itate : inim a
ei nu se schim base", n u se schim baser d e c t sentim entele ei
intim e, a fe c tiv ita te a i atitu d in e a m o ral, care snt, d u p
D ostoievski, d e fin ito rii p e n tru p erso n a lita te a u m an. R edeJ
clanarea m o tiv u lu i b atjo co ririi frum useii i d em n itii se
p ro d u ce ns d in cau za crerii unei noi situaii. V iz itn d p re
zu m tiv v iito a re a fam ilie, N a sta sia F ilip p o v n a se lovete din
nou de clcarea n p icioare a d em n itii sale. Jig n irile care
1 se aduc sn t c t se p o ate de b ru ta le i publice. S ora lui
G an ea Iv o lg h in exclam n p re z e n a ei :Ô are n u se gsete
nim eni care s-o scoat de aici pe d e z m a ta a sta ? . n a in te
de d ez n o d m n t", la serat, aceast fra z v a fi rem em o
ra t , ca de altfel, i p ro p u n e re a de cu m p ra re a lui R ogo-
138
Af.BERT KOVACS Poetica lui Dostoievski
n : M ai ad in eau ri zbierase ca un sm in tit c-m i aduce seara

o sut de m ii de rub le i-l to t atep tam s a p a r . Venise
d u m nealui s m cum pere i se trg u ia u ca la m e z a t ; ncepu
cu optsprezece m ii de ruble, u rc apoi d in tr-o d a t la p a tr u
zeci de m ii i la u rm ia t i suta de m ii n treag . O rice
s-ar zice, s-a in u t de c u v n t ! D a r privii-1, ce p a lid e !... .
C eea ce erau g a ta s fac n m o d o n o ra b il" i p o ftic io
sul T o k i, i am b iio su l G anea Iv o lg h in , face n ed eg h izat R o
gojin, p o sed at de o p a tim o a rb . T o i v o r s oblduiasc
frum useea, fem eia, p e n tru bani, p n g rin d astfel om ul. P rin
m o tiv u l b an u lu i ca m ijloc de d o m in aie se dezvluie idee?
a n ih ilrii, a d istru g erii p e rso n a lit ii um ane.
i aici a p a re c e l la lt m o tiv cen tral. M kin, ca s salveze
frum useea i d em n ita te a p n g rite , din b u n ta te i com pasi
une n em rg in it, o cere n cstorie pe N a sta sia F ilip p o v n a :
T e iau c u ra t i cin stit, N a sta sia F ilip p o v n a , i nu din
m inile lui R ogojin. [ . . . ] Socot c d u m n eata m i vei face
o n o area i n u eu dum itale. E u... n u sn t nim ic, pe cnd
d u m n eata ai cunoscut su ferin a i ai ieit n e n tin a t d in tr-u n
asem enea in fern . A sta nseam n m u lt. N -a i de ce s te sim i
d e z o n o ra t i s pleci cu R ogojin. E ti p re a n t r ta t acum ...
A i n a p o ia t aptezeci de mii de rub le dom n u lu i T o k i i spui
c pleci i-i lai to tu l. C are de aici a r fi n stare s fac
la f e l ! E u... N a sta sia F ilip p o v n a... te iubesc".
n ce rc are a de salvare, de restitu ire a o noarei n u are, se
p a re , deo cam d at, anse de a izb u ti p e n tru c eroina se con
sider v in o v a t . M kin spune : Ai o fire m n d r , N asta sia
F ilip p o v n a, d a r p o a te c eti a tt de n efericit, n e t te crezi
v in o v a t cu a d e v ra t" . A cest m o tiv este re lu a t insistent de
e ro in care se consider fem eie p ie rd u t " , tr f " , cu to ate
c o asem enea calificare co n trazice au to ap recierea in tim ,
fiin d ns c o n firm a t de to i care v o r s-o cum pere. E a nu
v re a s se m rite cu p rin u l ca s nu-1 fac nefericit.
C a u rm are a acestor colizii tragice ap are m o tiv u l sinu
ciderii al r z b u n rii. In iia l, el se nate n fo rm u la a se
a ru n c a n lac ", a p ru t m ai d em u lt, im ed iat d u p ce N a sta sia
F ilip p o v n a a ieit d in h ip n o tica u im ire" p ro d u s de cde
rea " ei incontient i a neles sem nificaia re la iilo r sale cu
T o k i. O a lt ip o sta z a acestui m o tiv este p lecarea ei cu
139
R ogojin. D e fa p t, n rom an in tr n fu n ciu n e un n tre g

sistem de id en tificare a acestor dou m otive. C h ia r N astasia
F ilip p o v n a le descoper p rim a , cnd se re fe r la a titu d in e a
lui T o k i din p e rio a d a a n te rio a r : n fiecare an i p e tre
cea dou luni la a r , pe u rm pleca, lsn d u -m p n g rit ,
njo sit, b a tjo c o rit , n c t de o m ie de o ri am v r u t s-m i
fac seam a, s m aru n c n lac, d a r am fo st la, n -am a v u t
d estul trie s m h o t r s c ; acum ns... R ogojin, eti
g a ta ? .
H o t rre a este lu a t n p o fid a av ertism en tu lu i d a t de
M kin care i se adreseaz : A dineauri voiai s p o rneti pe
d ru m u l pierzan iei, f r p u tin de n to arcere, i n ic io d a t
n u i-a i fi ie rta t acest lucru, dei nu ai nici o v in .
P lecarea N astasiei F ilip p o v n a cu R o g o jin este ech iv alen t
cu sinuciderea i d a to rit co m p araiei cu harakiri. A cest m o
tiv pro iecteaz a tt m o tiv a ia in te rn c t i sem nificaia fa p te i
sv rite de ero in : tii, A fan asi Iv a n o v ic i [T o k i], cam
aa se p are c se n tm p l la japo n ezi, o b serv Iv a n P e tro vici P tiin . Se zice c la ei cel o fen sat se duce la o fen sato ru l
su i-i spune : M -ai ofen sat, de aceea m i spintec p n tecu l
sub ochii ti, i n tr-a d e v r i spintec p n tecu l de fa cu
c el lalt, sim ind, p ro b a b il, o satisfacie e x tra o rd in a r ca de
p e u rm a unei a d e v ra te r z b u n ri. C iu d a te firi i caractere
m ai exist p e lum ea asta, A fan asi Iv a n o v ic i ! . C u to ate aces
tea T o k i nu-i recunoate v in a, d im p o triv , cu un aer d e
superio ritate v orbete despre strd an iile sale zad arn ice, des
p re un d ia m a n t nelefu it" etc.
S fritu l prim ei p r i a ro m a n u lu i m arch eaz co n stitu irea
m o tiv e lo r centrale n su b stan a lo r cea m ai in tim , specifie
dosto ievskian . m p lin ire a lo r ns a b ia ncepe. n fin a lu l
P rii n ti to tu l r m n e deschis. G estul nobil al lui M kin
creeaz o n ou situaie, deschide p ersp ectiv a salv rii, a re
p u nerii n d re p tu ri a om ului jig n it i d iscred itat. N u tim
n c d ac g n d u l sinuciderii" N astasiei F ilip p o v n a se v a
tra n sfo rm a n tr-a d e v r n fa p t. P asiunea lui R ogojin s-ar
p u te a s se um anizeze (O are sufletul lui R ogojin n u rvnete
spre lum in ? se n tre a b n gr.d p rin u l), cci, d u p
lecia d a t de N a sta sia F ilip p o v n a n ceea ce p rivete esena
u m an a o fertelo r de c u m p rare i gestul lui M kin, el se
decide n fav o area cstoriei.
140
P rile II i I I I reiau firu l aciunii d u p ase luni de re

la tiv acalm ie i intense acum ulri ; se consolideaz situaii
noi, relaiile d in tre eroi se cristalizeaz sau m ai bine zis se
n tresc n co n trad iciile fu n d am en tale, ireconciliabile. P o
te n a re a m o tiv elo r cunoscute i a celor noi se realizeaz n tr-u n cerc m ai larg , tensiunea crete din surse p a rc in epui
zabile.
Seva m o tiv elo r literare centrale se trag e d in co n flu en a
m o tiv elo r obiectuale, psihologice, ideatice i lite ra re secun
d are. Se p o a te spune c ro m an u l este c o n stru it p e co n v er
gena acestor m otive. L inia lo r p o a te fi u rm rit p e fu n d a lu l
d esfu rrilo r epice, al am b ian ei sociale, al im p licrii p r o
blem elor ideologice etc.
N o u a situaie ex isten ial a ero ilo r se p re fig u re a z d a to
rit dragostei p rin u lu i M kin p e n tru A glaia E p an cin a. La
n ivelul superficial a l p erceperii, M kin ap are ca iu b in d dou
fem ei sau ca a v n d leg tu ri am oroase cu N a sta sia F ilip p o v n a
i, n p o fid a lo r, in te n io n n d s se cstoreasc cu A glaia
E p an cin a. A ceasta a r fi o situaie o binuit p e n tru m ediul
aristo c ratic sau cel de m ijloc, burghez, p rin u rm are nu este
de m irare c p re re a m arii m a jo rit i (cercul de fam ilie a
generalului E p a n c in , a n tu ra ju l lui L ebedev i Ip p o lit etc.) se
fo rm eaz n acest sens. Aceleai p re ri obinuite" accept
u lte rio r csto ria lui M kin cu N a sta sia F ilip p o v n a ca ceva
n o rm a l", ch iar d ac scandalos, re p ro b a t co n v en io n al de
aristo crai.
L a nivelu l cunoaterii de adncim e a fa p te lo r, situ aia se
p re z in t ns cu to tu l altfel. M kin o iubete pe A glaia cu
dragostea unui b rb a t a d e v ra t. E l i d eclar acest lucru cu
to a t sinceritatea. L a n tre b a re a pus de A glaia p riv ito a re la
iubirea lui p e n tru N a sta sia F ilip p o v n a M kin rsp u n d e : N u ,
n -o iubesc. O , d ac ai ti cu ct g ro az m i ad u c am inte
de tim p u l pe care l-am p e tre c u t n p reajm a ei ! . E l nu are
p e n tru ea d ect un sentim ent de m il i nclin s ren u n e la
ideea je rtfirii sale, fiin d c, explic el, N a sta sia F ilip p o v n a,
n orgoliul ei, n u m i-a r ierta n ic io d a t o asemenea dragoste
i ne-am pierde am n d o i ! N u -i deloc n o rm al, d a r aici to tu l
e n orm al. Spui c m iubete, d a r ce fel de iubire e a sta ?
Se p o ate vorb i de iubire d u p to t ce a tre b u it s n d u r ? N u ,
aici e cu to tu l altc e v a , i nu iubire ! M ai trz iu sentim entul
141
eroului este e x p rim a t n to a t frum useea declaraiei de d ra

goste : T e iubesc, A glaia Iv a n o v n a , te iubesc m u l t ; num ai
p e d u m n ea ta te iubesc i... te rog, n u glum i cu a s t a ; te
iubesc nespus".
D ragostea lui M kin p e n tru A g laia este c o n firm a t p rin
m o tiv u l fericirii, a crei expresie ap are p e fa a lui d u p ce
a fl c i el este iubit. Cei din ju ru l lui observ acest lucru
i a p reciaz im p o rta n a evenim entului, v rn d s-l s rb to
reasc cu am panie etc. In consecin se lim pezete i a ti
tu d in e a eroului fa de N a sta sia F ilip p o v n a , care, considern d c e fiin a cea m ai d eczu t, cea m ai vicioas din
lum e", n u v re a s accepte m ila, nu v re a ca cineva s-o
ridice p n la el". M o tiv u l id eatic-m o ral este re lu a t din n
sem nrile din subteran i respins n rep lica lui M kin a d re
sa t A glaiei, cu fu n c ia c o n tra stiv a unui a lt m o tiv , de d a ta
aceasta un m o tiv biblic : O , s n-o cond am n i, n u te grbi
s arunci cu p ia tra n ea. E p re a ch in u it de p ro p ria -i con
tiin , co n tiin a dezonoarei sale n em eritate ! E ro u l se m
p a rte aici n u n tre d ou iubiri, ci n tre iubire i com pasiune,
m erg n d p n la je rtfire a de sine.
P n la fin a liz a rea lo r, m otivele v a ria z , se schim b, se
m o d ific. R e p e tiia constituie stih ia m o tiv elo r, ele respir ca
i m area, p rin rev en irea ritm ic a v a lu rilo r. O n ou crista
lizare a p rin c ip a le lo r m otive o gsim n d ialogul lui M kin
cu A g laia E p an cin a i n scrisorile adresate A glaiei de N a s
tasia F ilip p o v n a .
B u n ta te a i om enia lui M kin le fac pe am n d o u eroi
nele s v a d n el p erfeciu n ea, idealul. A g laia E p a n cin a l
c o m p a r cu to a t societatea din casa lo r : A ici nici unul nu
face c t degetul cel m ic al d u m itale, nici u n u l n -are m in tea
i nici inim a d u m itale ! E ti m ai cin stit dect to i ceilali,
m ai nobil d ect to i, m ai bun d ect to i, m ai in telig en t dect
to i. N ic i u n u l de aici n u este v red n ic s-i ridice m car
b a tista pe care ai scpat-o ad in eau ri... P e n tru ce te um ileti
i te p u i m ai p rejos dect ei ? P e n tru ce ai striv it to tu l n
d u m n eata, p e n tru ce n -ai p ic de m n d rie ? F u n cia asocia
iilo r literare, D on Q uijote, srm an u l cav aler al lui P ukin,
a fo st in v o c a t to t n acest scop, de a califica pe M kin ca
erou, n sensul sublim al cu v n tu lu i.
142
P e n tru N a sta sia F ilip p o v n a , ch iar i A g laia devine n

tru c h ip a re a p erfeciu n ii : N -a m ajuns s te consider o p e r
feciune pe calea ra iu n ii, ci p u r $i sim plu aceasta este cre
d in a m ea. D a r am i un p c a t fa de d u m n e a ta : te iubesc.
N u -i este n g d u it s iubeti p erfeciu n ea, treb u ie num ai s-o
recunoti ca a ta re i s-o a d m iri, n u -i aa ? [ . . . ] N u m a i d u m
n e ata singur p o i iubi f r egoism , n um ai d u m n e a ta p o i,
iu b in d , s treci peste p ro p riu l eu i s te d ru ieti nu m ai
aceluia pe care-1 iubeti. A h, c t de c u m p lit a r fi p e n tru
m ine s tiu c din p ric in a m ea ai sim it ruine sau m nie !
A r nsem na d ecderea i deci pieirea d u m itale : d e o d at te-ai
aeza pe aceeai tre a p t cu m ine. [ . . . ] D u m n e a ta eti ino
centa n tru c h ip a t i tocm ai aceast inocen este nsi p e r
feciunea d u m ita le ".
L a sfritu l P rii a treia, de u nde am citat, situ aia este
d o m in a t de p ersp ectiv a unei posibile arm onii, a p la s rii des
tin u lu i, cel p u in p e n tru unii, pe o rb ita fericirii. A m en in
rile a p a r i aici, c itito ru l p o a te rem arca n fu n d a l m o ti
v u l egoism -orgoliu-um ilire care n u lipsete nici d in im e
d ia ta v e cin tate a idealului. In tr-a d e v r, o r stu rn a re v a
urm a, d a r n ain te de a ne o p ri a su p ra ei trebuie s ne refe
rim la co ntex tu l m o tiv e lo r prin cip ale.
A m intim d in tre m o tivele ad iacen te i com plem entare, n
p rim u l rn d , pe acelea care se leag de fig u ra lui Ip p o lit :
negarea v ie ii libertatea absolut p e rm in d sinuciderea.
A cest com plex de m otive aten u eaz c o n tra stiv ideea accep
trii v ie ii i a fericirii p ro p a g a t de M kin. R espingerea
sinuciderii la n iv elu l au c to ria l explic i starea sufleteasc a
N astasiei F ilip p o v n a care n u p o ate s-i p u n c a p t vieii.
M o tiv u l nu m ai exist tim p " , ca semn al inexistenei, al
apocalipsului, a p a re in d ire c t i n relaiile N astasiei F ilip
p o v n a cu R ogojin : seri n treg i, ei n u au despre ce v o rb i,
om o ar tim p u l" , cu jocul de cri, de exem plu.
A cceptarea de ctre M kin a vieii i a fericirii n u tre
buie neleas, n concepia rom an cieru lu i, ca acceptare a
st tu quo-u lu i social. C o n v erg en a m o tiv elo r legate de ideea
p ro te stu lu i este de o ev id en clar. C h ia r dem ersul lui M kin,
p rin p a rte a sa etic, unde i a fl p u te re a (i n u n p o litic ,
unde a p a r c la r co n trad iciile lui), este n d re p ta t pe lin ia
143
schimbrii situaiei n care d re p tu rile p e rso n a lit ii nu snt

resp ectate, ia r v alo rile u m ane sn t supuse com ercializrii.
F igura N astasiei F ilip p o v n a im plic, p rin m otivele a m in
tite p n acum , n p rim u l rn d n eaccep tarea, p ro te stu l m
p o triv a c o n d iiilo r ei de v ia i m p o triv a destinului. C h ia r
frum useea ei are n acest sens o sem nificaie specific. Scri
in d A glaiei E p a n c in a despre d o rin a ei de a o uni cu M kin,
N astasia F ilip p o v n a arg u m en teaz n felul u rm to r : In asta
gsesc dezlegarea tu tu ro r fr m n t rilo r vieii m ele ; m i-am
spus-o m ai d e m u lt nc... A m a u z it c sora dum itale, A delaid a, v z n d u -m i p o rtre tu l, s-ar fi e x p rim a t c o astfel de
frum usee a r p u tea s rsto arn e lum ea. D a r eu am re n u n a t
l a lum e... . Frum useea N astasiei F ilip p o v n a acio n eaz ns
i f r in te n ia ei sau ch iar n p o fid a v o in ei ei, acioneaz
p rin fa p tu l c este p u rt to a re a destinului ei...
F rum oasa A glaia l-a ales pe M kin, p o triv it cu v in telo r
sale, p e n tru c v re a s fug de-acas : N u m ai v reau s fiu
silit n tr-u n a s roesc. [. . . ] V reau s fiu curajoas, s
n u -m i fie fric de nim ic. N u v re a u s frecv en tez balurile
lo r, v reau s fac ceva fo lo sito r n v ia " . D a r p u te a s reu
easc, oare, A g laia ?
D a r ceilali eroi ?
Partea a patra, u ltim a, a ro m an u lu i condenseaz n al
tre ile a cerc, superior, i m ai redus ca dim ensiune n com pa
ra ie cu cel de al doilea (p a rte a cen tral) m otivele p rin cipale,
le strn g e ca n fo caru l unei lentile i le aduce n stare in
candescent. D estin u l im p lacab il, n e d re p t ile strig to are la
cer, d ezln u irea p asiu n ilo r care au cuprins pe eroi p n n
strfu n zim ile sufletului, sn t zu g rv ite de D ostoievski cu o
p u te re de excepie n to a t lite ra tu ra u niversal, cu o putere
nem aintlnit, p o ate, de la Sofocle i E schil i de la acel
S hakespeare, n u n iversul c ru ia lum ea a ieit din n i" .
n c e p u tu l sfritu lu i, al tragediei, este d eclan at de or
goliu i de lipsa de orgoliu. A a e dac v o rb im n term enii
m ai generali ai psihologiei. D a r aa e i n esen. n scena
n fru n t rii riv a le lo r n concep ia obinuit de care s-a
l sa t fu ra t i A g laia orgoliul i gelozia i-au ju c a t o fest.
S -a d o v ed it fa ta l lispa de nelegere pe p la n um an, lipsa de
com pasiune p e n tru N a sta sia F ilip p o v n a care n m od generos
144
i do rea binele, ca de a ltfe l i lui M kin. O rg o liu l A glaiei

trezete acelai sentim ent n sufletul riv alei". C it de tainice
i c t de logice" sn t d ru m u rile p a siu n ilo r ! A tin s n a m o
ru l p ro p riu , p ro d u s al sufletului r n it, N a sta sia F ilip p o v n a
trece de la p o lu l g en ero zitii la p o lu l cellalt, al egoism ului,
l oblig pe M kin s se in de c u v n tu l d a t m ai dem ult,
n a lt situaie, i s se cstoreasc cu ea, ca d u p aceea s
fug de la n u n t cu R ogojin. In fin alu l n tln irii riv alelo r,
de fa cu cei doi b rb a i, la izbu cn irea N astasiei F ilip p o v n a,
M kin are un m o m en t de ezitare : N u vedea n fa a lui
d e c t chipul acela d isp erat, r v it de pecetea nebuniei i
care rm sese n tip r it n in im a-i strp u n s pe vecie, cum
se exprim ase el o d a t n fa a A glaiei. P rin u l n u m ai avu
p u te re s suporte acest supliciu i se n to arse c tre A glaia
cu p riv ire a p lin de d o ja n i im p lo ra re :
D a r cum e cu p u tin ? E a tt de... n efericit ! .
E l, d e fa p t, in e a la A glaia, d a r ea a fugit.
P e u rm , d u p cum tim , R ogojin a ucis-o pe N a stasia
F ilip p o v n a . A ucis-o fizic, cci din p u n c t de v edere m oral
ea a fo st ucis de T o k i, a crui fa p t a d e v ia t sentim entele
ei um ane norm ale.
D a r cine l-a ucis pe M kin, cine a p ro v o c a t prbuirea
lui sufleteasc egal cu m o artea ? A ici a u c o n trib u it to i cei
d in ju ru l lui, i a c o n trib u it i v in a sa in v o lu n ta r .
A m po m en it de orgoliul, de gelozia A glaiei, la care a r tre
bui a d u g a t im p o sib ilitatea de a se situa n locul altu ia i
b u n ta te a ei lim ita t , care n u se ridic p n la generozitate.
L a M kin se n tm p l invers, el a re p re a p u in orgoliu,
p rea p u in m n d rie, cum observase A glaia. In b u n ta te a sa
n em rg in it, M kin lezeaz d re p tu rile p e rso n a lit ii um ane,
el v re a s jertfeasc p ro p riu l sentim ent de d ragoste lucru,
p o ate, adm is de concepii cretine, d a r de neadm is n viziunea
rom ancierului. T ocm ai aici, cnd D ostoievski respinge de fa c to
ascetism ul i face apel la v alo rile um ane suprem e v iata ,
frum osul i binele, p u rita te a sentim en tu lu i de dragoste
descoperim su b stan a p eren a artei sale.
T ra g e d ia lu i M k in p ro v in e d in fa p tu l c n-a fost
neles, c n -a p u tu t s se fac neles. N u a fo st neles de
m em brii fam iliei E p an cin , care n u l-au p rim it n casa lor
p e n tru c la rific are a situaiei. C u excepia A glaiei, cci ea,
Ambiguitatea extremelor i constituirea m otiiului literar
145
p o ate, I-ar fi neles, dac, cum spune M kin, a r fi tiu t

ab so lu t to tu l : P e n tru ce n u ne este d a t s tim to tu l des
p re cineva, atu n ci c n d treb u ie tiu t negreit, cn d acest
cineva e v i n o v a t ! . N u a neles cele p e tre c u te nici R adom ski, cu m e n ta lita te a sa b a n a l : N u , p rin e , n -a re s tr
neleag. A g laia Iv a n o v n a te-a iu b it ca o femeie, ca o f p
tu r om eneasc i n u ca un... s p irit p u r . R e fu z n d s tra n s
m it A glaiei m esajul lui M kin, R ad o m sk i devine p a rtic i
p a n t la v in i re p re z e n ta n t al m ediului o b tu z, insensibil, fie
el i a risto c ra tic , sau tocm ai p e n tru c e ra aristo cratic. la ta
refleciile sale n clip a d ezn o d m n tu lu i, reflecii certificn d
in co m p eten a sa n situaii um ane de cea m ai m are g ra v i
ta te ; concluzii am estecnd fap tele cu in te rp re t ri false :
...P rin u l n u-i n tre g la m inte. i ce o fi nsem n n d n evo
carea lui obsesiv acest chip, de care se tem e i pe care-1 iu
bete a t t ! n acelai tim p n u este deloc exclus ca f r
A glaia, cum spune el, s m o ar n tr-a d e v r, n c t A glaia s-ar
p u tea nici s n u afle v re o d a t ce m u lt a iu b it-o p rin u l !
H a , h a ! i cum s iubeti d o u fem ei d e o d a t ? In doua
feluri d iferite ? C urios... B ietul id io t ! .
L ipsa de cunoatere recip ro c v a deveni p e n tru p ro ta g o
niti fa ta l . A stfel, p rin ipostazele sale m u ltip le, m o tiv u l
cunoaterii jo ac un ro l im p o rta n t n u n um ai n stru c tu rarea
sem anticii estetice, ci i n co ncepia despre trag ic a ro m a n
cierului : f r p tru n d e re a p ro fu n d a firii um ane i a p e r
so n alitii acelora de care este legat, om ul nu-i p o ate n
dep lin i m enirea, nu-i p o a te gsi fericirea !
M kin a te a p t m o a rte a n vis. D e fa p t, m ai dem ult,
c a ta stro fa fin al ncepuse s-i a p a r n vise n sp im n t to a re
din cau za acelei fem ei g ro azn ice, ad ic a N astasiei Filipp o v n a , a crei fig u r i p ro v o c a team . A ici a p a re m otivul
p rin c ip a l care a p ric in u it p rb u irea lui M kin : chipul N a s
tasiei F ilip p o v n a . A cest m o tiv se ncheag, detan d u-se din
m o tiv u l p o rtre tu lu i eroinei i d in m o tiv u l frum useii p n g a rite, p rin rev en irea p e rm a n e n t a sentim en tu lu i de groaz
p ro v o c a t de a p a riia ei. P rin u l se destinuie c t se p o ate de
c la r : E u n u p o t su p o rta expresia feei N astasiei F ilip p o v n a
[ . . . ] , i-am p r iv it atu n c i c h ip u l! n c n d im in eaa aceea,
v z n d u -i p o rtre tu l, am sim it c expresia chipului acesta
este in su p o rta b il p e n tru m in e... . M kin nu p o a te n d u ra
expresia acestui chip p e n tru ca am intete alienarea m in ta l ;

el o calific pe aceast fem eie terib il" ca fiin d n ebun",
sm in tit", d em en t". M o a rte a m o ral a eroinei am en in
ex isten a eroului, ia r m o artea ei fizic l aru n c i pe el n
ghearele nebuniei.
D espre csto ria sa cu N a sta sia F ilip p o v n a M k in spune
c e cu to tu l a ltc e v a ", d ect crede A glaia i llad o m sk i,
asta nu nseam n nim ic, a ltfe l a r fi m u rit". E l se nsoar
p e n tru c ea insist, p e n tru c n u-i su p o rt chipul, p e n tru c
e nebun ! n c e rc a re a sa de a considera csto ria ca ceva
co n v en io n a l, ca un in stru m e n t de reab ilitare u m an se d o
vedete a fi o ero are tragic.
M kin a fost ucis, ch iar d ac n u fizic, d a r a fost totui
ucis de R ogojin din pasiune slbatic, din p o rn ire de o b l
d u ire, la fel cum a fost ucis de R ask o ln ik o v sora nevino
v a t a cm tresei. N u M kin p tru n d e , copleit de du rere
i de p resim irea m o rii, n casa lui R ogojin ca s ajung la
c p tiu l victim ei : el este in tro d u s acolo ch iar de gazd, de
asasin. Scena din cas fascineaz p rin tr-u n realism psihologic
abisal, am b ia n a crim ei este descris cu detalii precise, de
v a lo are sim bolic, pe fu n d a lu l unui ritu a l g rav evo cnd nm o rm n ta re a . n v e c in ta tea corpului n e n su fle it al N a s ta siei F ilip p o v n a , cei doi, clul i v ictim a, se adreseaz unul
celu ilalt fra te , tu " i se culc m p reu n n acelai aternut,
n aceast scen, unii d in tre critici v d expresia ideii cre
tin e a ie rtrii p c a te lo r, a ie rt rii lui R ogojin de c tre M
kin. P reze n a acestei idei este nendoielnic (n lum ina re la
t rilo r din E pilog, R ogojin i asum crim a i p edeapsa), d a r
scriitorul n u se oprete aici.
N u p rin v o rb e co n d am n M kin pe R o g o jin , ci p rin reac
ia sa ex isten ial la cele n tm p la te . i el este v ictim a, care
o d a t ajuns n m n a clului, este deja h ip n o tiz a t , f r
p u tin de a se m p o triv i. A a a in tr a t n cercul v r jit al
ucigaului i eroina, aa a in tr a t i ea n aceast cas a m o r
ii, supus ca un m iel, i pe furi, ca i M kin (R ogojin
rem arc id e n tita te a gestului : A ad ar, n u tie nim eni c ea
a rm as peste n o a p te la m ine. A sear am in tr a t cu ea to t
aa pe furi, ca i adin eau ri noi am n d o i"). A ducndu-1 pe
147
M kin n f a a tru p u lu i N astasiei F ilip p o v n a , R ogojin i p ro

voac p rb u irea.
M ai m u lte m o tiv e obiectuale i psihologice stau m rtu rie
c rom ancieru l p re z in t alien area m in ta l a p rin u lu i ca u r
m are a actu lu i de ucidere, ca m o arte a sa, m ai precis, id en
tific p rb u irea psihic, m o ral, cu m o a rte a fizic. U n ase
m enea m o tiv co n v erg en t re p re z in t cu itu l cu care a fost
ucis N a sta sia F ilip p o v n a i cu care, a n te rio r, R ogojin n
cercase s-l ucid pe M kin (M kin : C u ce ai... ? C u un
c u it ? C u acela ?". C u v n tu l o m o rt este e v ita t, R o g ojin r s
p u n d e : C u a c e la ).
C e l la lt m o tiv co n v erg en t se asociaz ochilor ca fo cu l,
ai lui R ogojin care l urm resc pe M kin, la fel ca i chipul
eroinei. C asa lui R ogojin este rid ic a t la n iv el de sim bol
a tt p rin atm o sfera ei p o so m o rit, c t i p rin descrierea ta
bloului H risto s cobort de p e cruce a p a rin n d p ic to ru lu i
H a n s H o lb e in cel T n r, a crui copie este a trn a t p e un
perete al salonului. S em n ificaia l u i : ideea m o rii d istru g
toare, f r p u tin de n v iere, se ap ro p ie de sem nificaia
pianjenului ca sim bol al n ean tu lu i.
C n d devine con tien t de m o a rte a N astasiei F ilip p o v n a ,
p rin u l nu m ai a re cuvinte i nici gesturi p o triv ite : Se ri
dic d re p t n p icio are i cu g ro aza c u ib rit n suflet i
plesni una de a lta p alm ele". (A celai gest a fost fo losit i la
d esp rirea de A glaia, cn d ea a fu g it de la n tln ire a celor
p a tru cuprin s de spaim i u r : M kin i izbi palm ele,
m p re u n n d u -le n tr-u n gest d isp e ra t".) R o g o jin nici nu ob
serv, d o a r ochii lui larg deschii i im obili scnteiau n
n tu n eric ".
A lte m otive cu acelai c a ra c ter sn t criza epileptic, m oar
tea in vis. A flm din ultim ele rn d u ri ale fin alu lu i : D o b o rt
de oboseal i de d ezndejde, p rin u l i ls cap u l pe p ern ,
lipindu-i fa a de chipul p a lid i nem icat al lui R ogojin ;
lacrim ile i curgeau, p relin g n d u -se pe o b razu l lui R ogojin ;
d a r p o a te c nici nu-i m ai sim ea p ro p riile lacrim i, nem aiav n d de f a p t nici el co n tiin a lu c ru rilo r...".
M ai trz iu , cn d ua a fo st deschis, ln g asasinul n
d elir a fo st gsit p rin u l L ev N ik o laev ici, cu fa a ncrem e
n it p a rc i g u ra n cletat. i d o a r atu n ci cnd b olnavul,
cu capul n fie rb n ta t i n netire, izbucnea n ip ete, el se
148
grb ea s-l aline, n etezin d u -i cu m n a tre m u rn d p ru l i

o brajii, v o in d p a rc s-l m ngie i s-l ogoiasc". D o cto ru l
d in E lv e ia a r fi spus i acum a, ca i atu n ci cn d era n
situaie f r sp e ra n : I d i o t ! .
S criito ru l spunea c a scris to t ro m an u l de d ra g u l acestei
scene d in casa lui R ogojin. n tr-a d e v r, n icicn d n u s-a p r
buit un elan m ai sublim n n o ro iu l m izeriei um ane. N e
a fl m n f a a abisului g roaznic al existenei, n p ra g u l n e an
tului. F a p tu l c D o stoievski l consider pe asasin un om
n efericit (cte lu c ru ri ne spune acest u ltim gest de m ngiere
m ai m u lt in co n tien t al p rin u lu i, care ch iar n stare n o r
m a l nu av e a g estu ri" !) nu-1 ab so lv de v in , de o b lig ati
v ita te a r sc u m p r rii i a pedepsei, d im p o triv , n ochii lui
com pasiunea ev id en iaz esena a n tiu m a n a b so lu t a cri
m ei, fa ta l i p e n tru cel care o svrete.
P o a te fi ceva m ai n g ro z ito r ca su ferin a u m a n p ro v o
c a t de aceast alien are ? i n acelai tim p , p o ate ex prim a
ceva m ai categoric p ro te stu l m p o triv a sfid rii d em n itii
um ane, a b atjo co ririi frum useii, a rn d u ielii n care v alorile
sp irituale sn t supuse actu lu i de v n z a re ? Se p o ate nchipui
o ncercare m ai nobil, d ru ire m ai p lin i m ai c u ra t dect
aceea a lui M kin ? E x ist o are o v in trag ic m ai p u in
v in o v a t ? C redem c nu . N im ic n - a r fi p u tu t desvri m ai
a d e c v a t con v erg en a m o tiv elo r cen trale ale ro m an u lui.
n sp rijin u l acestei in te rp re t ri v ine i sistem ul m o tiv elo r
a b o rd ate de noi p n acum cu p recd ere sub aspectul con
v ergenei sem antice. Pe p la n com p o ziio n al, acest sistem se
c aracterizeaz p rin tr s tu ri specifice, d e fin ito rii p e n tru a rta
rom ancierului. P rin c ip iu l p o la rit ii, al co n tra ste lo r i al con
tra p u n c tu lu i jo ac i aici un ro l im p o rta n t. F olosind aceste
p rin cip ii p e n tru cld irea rim elo r de situ aii pe d istan e m ari
i m ici, D ostoievski o rg an izeaz sistem ul m o tiv elo r cu m u lt
ra fin a m e n t i cu efic a c itate superioar.
A m a m in tit dom in an tele c aracteru lu i lui M kin care a p a r
n p rim a p a rte a r o m a n u lu i: b u cu ria vieii, fericirea izvorn d din generozitate i drag o ste p e n tru oam eni, ex p rim ate
p rin m otivele inocenei (copiilor) i ie rt rii (sedusei i a b an
d o n atei M rie). A ceste tem e i m otive au un c o n tra p u n c t n
Ambiguitatea extremelor }i constituirea motivului literar
149
m o tiv u l groazei, condam nrii la m oarte, scond n ev id en

dragostea de v ia tr s tu r fu n d a m e n ta l a n a tu rii u m a
ne. n Partea a treia a ro m an u lu i (capitolele V i V I), n
sp ov edania lui Ip p o lit, a p are m o tiv u l c o n tra sta n t al n ih ilis
m ului, al negrii vieii, a l sinuciderii, cu c o n tra p u n c tu l su
m in o r : citin d ex p licaia sa in d isp en sab il" despre d re p tu l la
lib e rta te a absolut i e x alta re a m o rii, Ip p o lit rid ic, totui,
un p a h a r de am panie p e n tru soarele care rsare, p e n tru a r
b ori, p e n tru v ia .
M otivele din fin a l au o rim tem atic n eg ativ , un m o
tiv c o n tra sta n t la n cep u tu l P rii a p a tra i un c o n tra p u n c t
n Epilog.
L a n cep u tu l P rii a patra, n ce n tru l a te n ie i se a fl
G a n e a Iv o lg h in , tip u l om ului o b in u it m ai d e te p t", chin u it
de co n tiin a m ed io critii sale, om ul care lu a im p etu o zita
tea d o rin e lo r d re p t semn al fo rei sale" ; pe u rm , n
tim p u l istoriei aceleia cu N a sta sia F ilip p o v n a , i se n z ri c
p rin b an i p o ate obine orice. D a c -i ticloie, apoi s ne tic
loim , i re p e ta el, p e atu n ci a p ro a p e zilnic, cu satisfacia
o m u lu i orgolios, d a r i cu o o arecare te a m ". E l a tre b u it
s recunoasc n sinea sa c to a t su fe rin a i n em u lum irea
lui nu sn t altcev a d e c t o reacie a unui orgoliu m ereu cl
c a t n p icio are". G an ea Iv o lg h in n u are nici o f rm de
dee p erso n al, el este tip u l, n c a rn a rea , p erso n ificarea i
expresia p e rfe c t a m ed io critii celei m ai im p ertin en te, celei
m ai ncrezute, celei m ai p la te i resp in g to are ! apreciaz
i Ip p o lit, c o n firm n d ca ra c teriz a re a d a t de n a ra to r. A poi
este respins o rgoliul egoist al lui Ip p o lit, p ro p a g n d deschis
m o a rte a n c o n tra st cu o rig in a lita te a p ro fu n d , cu bucuria
v ieii i a fericirii posibile, ad m irab il descrise n scena n tln irii lui M kin cu A g la ia p e b an ca v erd e din p a rc (cu ac
cente de c o n tra p u n c t, cu u n u m o r re c o n fo rta n t de o r a r
frum usee).
n m om entul d ezn o d m n tu lu i, n a ra to ru l d ispare, intrigile
lui Ip p o lit i L ebedev n u joac un ro l c t de c t im p o rta n t,
ca de a ltfe l nici aciunile lui G an ea Iv o lg h in i ale lui R adom ski despre a c ro r reab ilitare, ch iar i nu m ai p a ria l ,
n u se po ate vo rb i. E i rep re z in t n iv elu l superficial al n e
legerii, m arile trag ed ii p ro v o c a te de destin r m n p e n tru ei
ta in e ferecate cu apte lacte.
150
ALBERT IvOVACS Poetica lui Dostoicvski
C u d isp a riia d in v ia sau de pe scena a ciu n ii ro m a

neti a celor p a tru p ro tag o n iti, p la n u l nelegerii n p ro fu n
zim e este ascuns. A ceast m p re ju ra re e d e te rm in a t de ca
racte ru l epilogului.
E pilogul, a m o rtiz n d efectul de oc, d a r n u f r katharsis,,
al tragediei, l com pleteaz la n c e p u t p rin re la ta rea n a ra to
rului despre co n d am n area lui R ogojin (cu u n p u te rn ic accent
de c o n tr a p u n c t: recunoaterea vinei) i d ra m a A glaiei r t cite-nelate, ca ap o i s reduc tensiunea. n ceea ce-1 p ri
vete pe p rin , nici R ad o m sk i, nici L izav eta P ro k o fie v n a
E p an cin a n u depesc nelegerea superficial a lu cru rilo r.
A titu d in ea lo r de c a rita te fa de p rin u l b o ln av n u schim b
esena lucru rilo r. A p recierea lui R ad o m sk i n -are nim ic de a
face cu reab ilitarea, despre care vorbete uneori critica : E vgheni P a v lo v ic i se interesa m u lt (n u rm a in te rv e n iilo r lui
K olea Iv o lg h in , m a tu riz a t n u rm a a tto r evenim ente grave
n. n.) de so arta n en o ro citu lu i idiot i, d a to rit grijii i
dem ersurilor sale, p rin u l fu trim is n E lv e ia i in te rn a t din
nou n san ato riu l lui Schneider. E vgheni P av lo v ici plec i
el n strin ta te , cu in te n ia de a rm n e p e n tru m ai m u lt
vrem e n E u ro p a , deoarece socotea, d eclarn d pe fa , c
e un om cu to tu l de prisos n R u sia ". N u a n a fila n tro p ic
a a c iu n ilo r i m ai ales occidentalism ul are aici n subtext
sem nul n eg ativ al vocii aucto riale. A trib u ire a L izavetei P ro
k o fiev n a, n ultim ele fraze ale ro m an u lu i, a u n o r idei p ro p rii
a u to ru lu i ( str in t ile i to a t E u ro p a v o a str , nu snt dec t nite fan tezii, i noi to i, n s tr in ta te , n u sntem dect"
o fan tezie") n u o reab iliteaz, cci rom ancierul la fel a p ro
ced at i m ai n a in te , cn d a p re z e n ta t acest p ersonaj, de a ltfe l
destul de com plex. n epilog gsim reflu x u l tra g e d iilo r ex
cepionale o binuitul, gsim o e ta p de acalm ie nu n s
f r acum u lri noi p e n tru o a lt istorie, p e n tru un a lt ro
m an 9.
T rec n d n rev ist, fu g ar, deseori incom plet, m otivele lite
rare ale rom an u lu i Id io tu l, in ten io n m s lim pezim n o iu n ea
nsi a m o tiv u lu i lite ra r i im p o rta n a ei p e n tru p ro sp e cta
rea poeticii lui D ostoievski. P u n c tu l n evralgic al acestei n o
iu n i l constituie d etaarea ei de n o iu n ea de tem p rin de
term in area ei ca o stru c tu r a rtistic id eatic-afectiv cu sem
151
n ific a ii originale, co n stru it pe b a z a rep etiiei, pe b az a im a

g in ilo r, a m o tiv elo r locale obiectuale, psihologice, ideatice,
stilistice care au, cu p recd ere, v a lo ri sim bolice. N e -a m a p ro
p ia t deci de m o tiv e p o rn in d n u de la m aterial, ci de la sem
n ifica iile originale ale operei. A ceast ab o rd a re a fo st fa v o
riz a t de relev area unei ie ra rh iz ri n sistem ul m o tiv elor, care
se realizeaz n a rta lui D ostoievski p rin tr-u n intens proces
d e p o la riz a re id en tificare disociere.
G r ito a re p e n tru im p o rta n a dem ersului n o stru de a face
o d istin cie clar n tre tem i m o tiv lite ra r este istoria unor
aprecieri critice ale unui a lt rom an al scriito ru lu i din p e ri
o a d a u rm to a re a creaiei sale. Este v o rb a de A d o lescentul,
c u p u n c tu l su de p o rn ire fix a t n ideea lui R o tsc h ild ", cu
c are pornete n v ia A rk a d i D o lg o ru k i. Id eea aceasta, d u p
cum a sem nalat G . F rid len d er, ap ru se d e ja vag , n stare
d e em brion n I d i o t u l 10. G an ea Iv o lg h in d eclar la un m o
m ent d a t c el v rea s o b in ra p id un c a p ita l n sem nat, ca
peste cincisprezece ani to a t lum ea s exclam e uitndu-se la
el : Iat-1 pe Iv o lg h in , regele Iu d e ilo r". A lu zia se refer
aici la Jam es R o tsch ild d en u m it ironic de H e in ric h H eine
regele Iu d e ilo r" n c o n tra st cu H risto s. A sociaia se nate,
p ro b a b il, i din m em oriile lui H e rz e n , A m in tir i i cugetri,
unde n tln im un titlu : B anii i politica , Im p e ra to ru l James
R o tsc h ild i bancherul [a ru l] N ik o la i R o m a n o v .
T em a b an u lu i a re ns cu to tu l a lt deschidere n A d o
lescentul i tocm ai acest f a p t m erit p u s n v a lo a re aici.
P rocesul de creaie o g lin d it n carn etele de note i n
v a ria n te st m rtu rie c D o stoievski i elab o ra operele, cu
p recd ere, n u n term eni de tem , ci n term en i" de im a
gini, scene, caractere, a c iu n i epice. M aterialele p rem ergto a te tex tu lu i d e fin itiv al ro m an u lu i A d o lescen tu l ne o fer
m u lte exem ple n acest sens. C h ia r atu n c i cnd n p la n u rile ,
n dialogurile schiate este in d ic a t ideea , aceasta se refer
d e obicei la o a n u m it viziune a re a lit ii, n u a a u to ru lu i,
ci a perso n aju lu i sau la o tr s tu r de caracter a acestuia.
A stfel, n e ta p a cn d ro m an u l p ro ie c ta t p u rta n c titlu l
A te istu l sau V ia a m arelui pctos, u n p lan e m b rio n ar"
m eniona : A cesta este tab lo u l A T E IS T U L U I. A ceasta este
ideea dram ei (adic esena p rin c ip a l a c aracteru lu i S A U )" 11.
152
A lc tu in d num eroase fie i p ro iecte p e n tru e lab o rarea

ro m an u lu i, scriito ru l le in titu la : Ideea p rincipal, P la n u l,
P la n u l d e fin itiv , P la n u l nou, P rogram ul, Schia {M in u te),
Im p o rta n t, N o ta bene etc. P rin tre m aterialele p e n tru A d o le s
centul, gsim la u n m o m en t d a t titlu l M o tiv e le p rim ei p ri,
re p e ta t de o p t o ri n fru n te a a o p t frag m en te schiate, ia r
apoi se in tercaleaz cu m ajuscule : A C E S T P R O G R A M U R
M E A Z S F IE C O N F R U N T A T C U M O T IV E L E I T E R
M IN A T " 12.
C ele o p t frag m en te p u rtn d , deci, acelai titlu M o ti
vele p rim ei p ri cu p rin d in d icaii re fe rito a re la desfu
ra re a aciu n ii, segm ente de subiect ( B trn u l P r in a r fi
a m a to r de cstorie, to i se tem de aceasta i se lanseaz n
in trig i") ; idei, elem ente de concepie a ero ilo r, expuse
d irect sau sugerate ( Iz o la re de societate" D ra c u l s v
ia p e to i, m re tra g n carap acea m ea), to a te acestea sn t
in serate n scene i d ialo g u ri. G sim i stru c tu ri care au un
c a racter, n term in o lo g ia n o a str , de m o tiv lite ra r, ca d e
exem plu : B trnul P rin . N u treb u ie s rid ici fem eia la
ra n g d e ideal (cui s te supui). A dolescentul despre O th e lo :
tii de ce a ucis-o pe D ezd em o n a ? p e n tru c i-a p ie rd u t
idealul. i A do lescen tu l d e o d a t se n to a rc e spre P r i n :
tii^ e u sn t n oarecare m su r n situ a ia lui O th e llo i m
tem c am s-m i p ie rd idealul.
P rieten e, tu ai iu b it ?
N im ic n -a neles, eu am v o rb it despre E L " (adic des
p re V e rs ilo v ).13
O
a lt m rtu rie , m ai ex p licit, u n te x t m ai co m pact des
p re form ele de m an ifestare a c re a tiv it ii dostoievskiene n tlnim n C arnetele de n ote, sub titlu l D espre A d o lescen tu l".
E ste v o rb a de u n p ro ie c t de p re fa , de f a p t despre un r s
p u n s a d resa t c ritic ilo r care n u au neles ro m a n u l p e n tru
c s-au lim ita t, n com entariile lo r, la tem a b an u lu i, la care
a fo st redu s n u nu m ai sem nificaia ideii lui R o tsc h ild ",
d a r i a ro m a n u lu i n ansam blu. Id eea lu i R o tsc h ild ", c h iar
la p o rn ire a n v ia a adolescen tu lu i A rk a d i D o lg o ru k i, era
m ai com plex (n em aiv o rb in d de situarea n ce n tru l ro m a
n u lui a a lto r m o tiv e literare). n acest sens, D ostoievski re
la te az c n A d o lescen tu l este fig u ra t n u un su flet m ediocru,
ci unul nsin g u rat, generos, d a r n jo sit de situ aia lu i social
153
carag h io as, m on stru o as chiar. P rin u rm are, su fletu l su

s-a u m p lu t cu v en in i el s-a re tra s d in clip a cn d i-a a p ru t
co n tiin a , i, singur, p u in cte p u in , a a lc tu it un p la n
colosal i m onstruos p e n tru v ia ca s se rzb u n e pe oam eni,
ti acelai tim p , el are o pasiune fierb in te i i d seam a c
n u o s vrea sa se rzb u n e p e nim eni n icio d at. U n ii d in tre
recenzeni au co n sid erat c eu am v r u t s dem o n strez p u te re a
de in flu e n a b a n ilo r a su p ra u n u i su flet tn r, d a r eu m i-am
p ro p u s un scop de m ai m are am p lo are.
C a orice rus tn r, d esv rin d n g n d im ensul su p ro
iect, el am n pe loc ex ecutarea lui. E de aju n s c el l
p stre a z n ta in p e n tru ieirea din orice ev en tu al situaie
g rea i l ad m ir n linite, l m ngie m ai ales cu o cazia fie
c rei lovitu ri noi a d estinului. R n ile rm n , d a r el d o
rete cu m u lt a rd o a re s guste v ia a . E l alearg d u p ta t l
su p rez u m tiv ca u n n d r g o stit i v re a s-i cucereasc su
fle tu l. E l v re a ca to a t lum ea s-i cear ie rta re p e n tru a-i
ie rta pe to i, pe loc, p e n tru a iubi venic, irezistibil, cu p a
siune. i n acelai tim p p ro iectu l in fe rn a l. E l d ispune de
u n docum en t, este v o rb a de o fru m o as femeie, de p o sib ili
ta te a de a o d o m in a despotic i... 14
A ici se o p rete scriito ru l n re c a p itu la re a -e x p lic ita rea teo
re tic a a d esfu rrii m o tiv elo r lite ra re n c a d ru l epic, evenim en ial. E x p u n erea s-a o p rit p ro b a b il i din cauz c scrii
to ru l a sim it c re p e t ce a spus d eja a rtistic m ai com plet.
n tr-a d e v r, a n a liz a A d o lescen tu lu i scoate n ev id en
m otiv ele lite ra re cen trale ale ro m an u lu i care p o t fi id e n ti
ficate n an u m ite stru c tu ri id eatico -artistice :
A do lescen tu l fiin d un B ildungsrom an, p u n e p ro b lem a d e
v e n irii p e rso n a lit ii n co n d iiile haosului, ale fam iliei ntm p to a re , n co n d iii caracteristice p e n tru n o u a e ta p a
d e z v o lt rii societii ruse p o stfeu d ale. P o rn in d n v ia cu
ideea lui R o tsc h ild , p ro g ra m u to p ic de a acu m u la bani,
p rln tr-o existen ascetic, d in econom ii, de a o bine p u te rea ,
de a dom ina i apoi de a d ru i to tu l o am enilor, A rk a d i D olg o ru k i este te n ta t s foloseasc m ijloace in ad ecv ate p e n tru
a firm are, s foloseasc d ocum entul secret p e n tru a n ta j, d a r
re n u n sub in flu e n a even im en telo r tragice p ro v o c a te de r a
p o rtu rile in u m an e i n u rm a ciocnirii sale cu d iferite con
cepii de depire a h aosului : socialism ul ateist v rsta de
154
ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoicvski
a u r unirea oam en ilo r pe b aza d ragostei, pe b a z a slujirii

ap ro ap elu i. A stfel, ce n tru l ro m an u lu i este o c u p a t de m otivul
n c ad rrii adolescentului n societate, a l depirii haosului
p rin d o b n d irea de ctre in telectu alu l rus m o d ern sau de
c tre om ul p a tria rh a l din p o p o r a u n u i ideal de um anism
real, ev entu al cu c a ra c ter socialist, ateu sau u to p ic cretin.
S istem ul m o tiv elo r secundare i locale convergente servete
p e to t p a rc u rsu l ro m an elo r, i m ai ales n p u n ctele culm i
n an te , aceste m o tiv e literare. n p erim etru l lo r descoperim
in terfe re n a de fo n d , n p la n u l filozofic, a l c u t rilo r celor
trei eroi ideologi ai ro m an u lu i : A rk a d i D o lg o ru k i, V ersilov,
M a k a r Iv an o v ici. P le c n d de la p recep tu l biblic : ...d u -te.
v in d e ce ai, d la sraci i f -te sluga tu tu ro ra " , M a k a r
Iv an o v ic i las ca m otenire sp iritu a l ta in a societii u m an e
fericite. D a c p ro p rie ta te a p riv a t d isp are n m od benevol,
a tu n c i nu m ai eti stp n d o a r pe m ica ta avere, fie ea de
sute de m ii sau c h ia r de un m ilion, ci pe lum ea n tre ag !
n ziua de azi, om ul nu se m ai sa tu r to t a d u n n d averi pe
care s le risipeasc nebunete, a tu n ci, n u v o r m ai fi n id
o rfa n i, nici ceretori, fiin d c to i v o r alctu i o fam iiie, se
v o r socoti n eam u ri, fiecare v a fi st p n u l i sluga tu tu
ro r ! [...] i atu n ci p m n tu l v a strlu ci m ai ta re dect soa
rele, se v a p reface pe d e-a-n treg u l n tr-u n rai m in u n a t, din
care v o r fi p ie rit i su fe rin a i am aru l...".
Im p resio n a t p u te rn ic de aceste idei, care i plceau
g ro zav lui V ersilo v ", A dolescentul exclam : P i dac-i
aa, d u p cum v d , d u m n eata p ro p o v d u ie ti com unism ul,
com unism ul n cel m ai d ep lin sens a l c u v n tu lu i ! 13
M o tiv u l raiului pe p a m n t, n v iziu n ea lui M a k a r Iv a novici, este o ip o sta z a societii fericite ; o a lt ip o sta z
o constituie m o tiv u l v rste i de aur, care a p a re n visul lui
V ersilov, asociat ta b lo u lu i Peisaj m arin cu A cis i G alateea
de C laude L o rra in : P eisajul acesta m i-a a m in tit de leagnul
civilizaiei eu ropene i m i-a tre z it n suflet o d ragoste ca
p e n tru locul m eu n a ta l. E ra ra iu l p e p m n t, u n d e zeii cobo
ra u p rin tre oam eni i se n ru d e a u cu ei... O , ce oam eni m i
n u n a i tr ia u acolo ! M ai trz iu , d esfu rn d m o tiv u l vrstei
de aur, V ersilov vorbete de caracteru l ei nereligios : D ac
a r d isp rea m re a a idee a nem uririi, ea a r treb u i nlocuit,,
m arele p rin o s de drag o ste care n a in te se co n cen tra a su p ra
Ambiguitatea extremelor i constituirea m otivului literar
155
.aceluia care a n tru c h ip a t nem u rirea s-ar rev rsa atu n ci asu
p r a n a tu rii, a su p ra universu lu i, a su p ra o am enilor, a su p ra fie
cru i fir de iarb a. A tu n ci oam enii a r ncepe s iubeasc cu o
dragoste f r m arg in i p m n tu l i v ia a i pe m sur ce
i-ar d a seam a c t de tre c to a re i lim ita t e v ia a lor, ar
iubi-o cu to tu l a ltfe l dect n ain te..."
P rin gu ra lui V ersilov, D o stoievski accep t astfel socia
lism ul f r D um nezeu. A ccep tarea este c o n firm a t ns p rin tr-u n accent de c o n tra p u n c t : v iziu n ea lui V ersilov se te r
m in a cu evocarea unei alte v iziu n i, descris de H eine n
H risto s pe M area Baltic. A r ta re a lui H risto s oam enilor
xm ai f r o c ro tire " in tro d u ce un n o u m o tiv lite ra r, cel al
socialism ului u to p ic cretin, care v a fi d e sfu rat n rom anul
F raii K a ra m a zo v p rin fig u ra lui Z osim a. M itu l v rstei de
a u r f r im p licaii directe religioase v a d eveni m o tiv u l lite
ra r c e n tra l n n u v ela V isu l u n u i o m ridicol.
n ro m a n u l A d o lescen tu l sistem ul m o tiv e lo r beneficiaz
de p rin c ip ii de construcie specifice artei dostoievskiene : a m
b ig u ita te a i am b iv a le n a, in te rfe re n a , asociaia c o n tra stiv
b a z a t pe ded u b lare .a.
Ideea ro tsc h ild ia n " a lui A rk a d i D o lg o ru k i ap are, n a
in te de a fi a b a n d o n a t , n fa z a sa b ip o la r . D u p isto ria
cu stu d en tu l b an al i b ru ta l, p lm u it de o fa t pe care a
jig n it-o pe stra d , i a salv rii fetiei p r site (A rinocika),
A dolescentul se trezete n fa a u n o r a lte rn a tiv e te m p o ra r
in su rm o n tab ile : D in p a n ia cu stu d e n tu l am v z u t c
ideea m p o ate c a p tiv a p n -n tr-a tt, n c t s-m i d enatureze
im presiile i s m ru p de re a lita te a n c o n ju r to a re. D in
n tm p la re a cu A rin o c ik a reieea c o n tra riu l, i anum e ca
n ici o idee n u e n stare s stpneasc p e cineva (cel
p u in p e m ine) p n a n tr - a tt, n c t, de n d a t ce se ivete
un fa p t copleitor, s nu se opreasc i s nu re n u n e la
to a ta m unca lui de a n i de zile p e n tru realizarea ideii".
O ric t s-ar p re a de ciu d at, am bele concluzii erau valabile.
M o tiv u l psihologic al d ed u b lrii p arc u rg e i el e ta p a b ip o
la r it ii n tra n sfo rm rile sufleteti ale lui V ersilov, care la
n c e p u t m rtu risete: n inim a m ea p o t n cp ea d e o d at doua
sentim ente co n tra rii, f r s m supere ctui de p u in c o n tra
d icia d in tre ele". M ai trz iu ns d e d u b la re a devine acut,
aducndu-1 p e erou n p ra g u l p ieirii n m om en tu l crizei ce
156
culm ineaz cu sp argerea icoanei ex act n d o u . D ed u b larea

devine ns p e p arcurs- u n m o tiv lite ra r legat de te n d in ele
an tite tic e din cugetul i sim irea lui V ersilov, care se m
p a rte n tre scepticism i setea de cred in , n tre p lictiseal,
p rb u ire m o ra l i ideal etc. A p a riia unui a lter ego este
a p re c ia t n E p ilo g ca p rim u l stadiu al unui serios dezechi
lib ru psihic, care p o a te av e a un sfrit destul de tra g ic ".
D ostoievski n u exclude ns o poveste cu to tu l n o u despre
renaterea eroului su. V ersilov treb u ie p riv it, ca i alte
c te v a personaje, a tt din in te rio r sub aspectul m o tiv u lu i
psihologic r zvrtire-sm erenie, c t i p rin in te rfe re n a cu
ali eroi n am bele sensuri ale b ip o la rit ii. S u p rap u n erile
p a ria le snt n acest caz, n univ ersu l dosto iev sk ian , ev idente
ca i su v era n ita te a fiecrui p erso n aj cu d estinul su a p a rte .
n ro m an u l A d o lescen tu l sn t a n g ren ate i a lte tem e (p ro
blem a p rin i i copii, de exem plu), p recu m i alte num e
roase m otive convergente, ca taina i dezv lu irea ei n p ro
cesul cunoaterii, dragostea terestr" i dragostea cereasc",
civiliza ia european i ideea rus" , sin u cid ere-in d ijeren,
sinucidere-rzbunare etc., cu nsem nele p lsm u irii in edite n
fig u rile centrale, p rin tre ele i cele fem inine (A h m an ova, So
fia A nd reev n a, n p rim u l rn d , i cele secundare, ca O lea,
K ra ft).
M o tivele lite ra re dostoievskiene acio n eaz asupra citi
to ru lu i sensibil, a v iz a t, cnd in d irect, pe n eobservate, cn d
p rin su rp rind ere, n v aln ic, i l rpesc ca v alu rile m arii p e
n a v ig a to ru l iscusit i curajos, p u rtn d u -1 spre rm u ri noi,
necunoscute. D o rin a de a cunoate ta in a vieii devine m o
bilul in te rio r al dem ersului i, a l tu ri de ea, m p lin irea m o
tiv e lo r de d iferite tip u ri cu sem nificaii noi, deci, nsi con
stitu irea m o tiv elo r lite ra re noi.
P a rc nu m ai acum am neles de ce i n ce sens refuzase
ro m ancierul titlu l de psiholog n u rm to ru l fra g m en t din
C arnetele de n ote : P rin tr-u n realism deplin trebuie id en
tific a t n om om ul. [...] S n t n u m it psiholog : nu este
a d e v ra t, eu nu sn t d ect un realist n sensul cel m ai n a lt
al c u v n tu lu i, adic n fiez ad n cu rile sufletului u m an " 16.
R efu zu l lui D o sto iev sk i se explic, a a d a r, p rin im plicarea
n a rta sa a p ro b lem aticii um ane m ajore n z u in im po
sibil de re a liz a t f r n c rc a re a cu sem nificaiile estetice ale
psihologului.
Imaginea a rtistic
m u ltid im en sio n a l
i
Fantasticul i excepionalul
Oare poate fi ceva mai fantastic dect realitatea f m
D O S T O IE V S K I
L a p rim u l c o n ta c t cu op era, c itito rii lui D o stoievski nu i

dau seam a n to td e a u n a c n fa a lo r se a fl o sintez larga
i p ro fu n d a lite ra tu rii universale, n u descoper acele ne
n u m ra te fire care l leag de n tre a g a c u ltu r a u m an i
t ii, de strv ech ile m itu ri i de folclo r, de lite ra tu ra an tic
sau de a u to ri ca Shakespeare i C erv an tes, Schiller i G oethe,
P u k in i G ogol, B alzac i H u g o . . . 1. N u se o bserv nici
a p a rte n e n a sa la u n an u m it c u re n t lite ra r. O rig in a lita te a
lui este copleitoare, o cu p n d in te g ra l o riz o n tu l, n treg u l cm p
al percepiei. n p riv in a acestui ro m an cier rus, n cel m ai
n a lt g rad se adeverete aseriu n ea p o tr iv it creia geniile se
n cad re az cu greu sau deloc n tr-o coal sau n tr-u n cu rent
lite ra r. O rig in a lita te a se e v id e n ia z n acest caz a tt de
intens n c t critica, n ereuind n to td e a u n a s-l n eleag, a
n c erca t nu o d a t s plaseze m otenirea lite ra r dostoievskian dincolo de g raniele realism ului din secolul al X lX -le a
(n rom antism sau m odernism , de exem plu). D eterm inrile
eseniale ale im aginii artistice realiste rm n eau , n acest fel,
ascunse. T o tu i, m ai p ro m i to a re se dovedesc ncercrile de
a defini p ro filu l a rtistic o rig in al al scriito ru lu i pe fu n d a lu l
realism ului. C h ia r soluiile de com prom is, c n d specificitatea
m etodei de creaie, a stilului n sens larg , este re le v at p rin
a trib u ire a ep itetelo r care ne trim it la conceptele realism ului
ro m an tic, m itologic, fan tastic, psihologic sau filo zo fic, con
in o a n u m it d o z de ad ev r. M ai m ic n cazul n care
in te rp re ta re a este lim ita t de u n sp irit em piric sau p o z iti
vist, nregistrn d u -se, p u r i sim plu, fap tele izolate, evideniindu-se procedeele, m ijloacele de e x p rim are a rtistic, f r
158
sa fie lu a t n consideraie fu n c io n a lita te a acestora i sis

tem ul din care fac p a rte .
E lem entele44 ex am in ate n sine, f r n c a d ra re n stru c
tu r , p o t fi d e clarate d o m in an te n m o d a rb itra r. A stfel,
ad ep ii concepiei realism ului ro m a n tic " ap licate la opera
lui D ostoievski p ornesc de la ra io n a m e n tu l u rm to r : din
m om ent ce n a rta scriito ru lu i n tln im fa n ta stic u l i excep
io n a lu l, drag o stea ca p asiu n e fa ta l , co n trastele, se p o ate
v o rb i de c a ra c teru l ro m a n tic al operei sale, ce se m p ac f r
d ific u ltate cu c a ra c teru l ei realist. O rg a n ic ita te a operei astfel
se d estram , cedeaz locul d u a lit ii, etero g en itii chiar.
T en d in ele de a n c a d ra ro m an u l d ostoievskian to ta l n
a fa ra sferei realism ului rus n p erim etru l ro m an tism u lu i sau
m odernism ului nu au a p ru t n tm p l to r. A ceste ten d in e
s-au nscu t ca reacie la un co n cep t m ai vechi i ngust, de
esen dogm atic ce reducea realism ul la verosim il, la im a
ginea fo to g ra fic , n e v z n d n coala gogolian d e c t fiz io
logie", lite ra tu r de d o cu m en t social i aeza o p era scriito
ru lu i n acest p a t al lui P ro cu st. L a p rim a vedere, scrieri ca
O a m en i srm ani, U m ilii i o b id ii i, p a ria l, ch iar C rim
i pedeaps, co n firm a u p a rc aceast teorie. n s aceste ad e
v ru ri m ici sau cel m u lt p a ria le n -a u p u tu t s ascu n d m u lt
tim p elem entul esenial n o u ta te a unei a rte geniale scrutn d tainele existenei um ane n condiiile lum ii m oderne fr
m ntate de an tag o n ism e care necesitau nite m ijloace de
expresie a rtistic specifice, legate de cazu rile extrem e i de
im ag inar. L a b a z a acestei concepii despre realism a sta t
n erecunoaterea v a lo rii estetice d a to ra te excep io n alului i
fan tasticu lu i, de p a rc o p era lui G ogol n u excela i ea to c
m ai p rin im plicarea acestor elem ente i p ro c e d e e 2.
n u ltim a p e rio a d exegeza operei literare s-a n d re p ta t
to t m ai m u lt pe un a lt fga. O perele de a rt n general i cele
ale a rte i cu v n tu lu i n special sn t in te rp re ta te ca un to t
o rg an ic, v iu , su b u n itile poetice fiin d in teg rate n stru c tu r ,
n sistem. E xam en u l critic n sp iritu l stru ctu ralism u lu i dis
tinge m ai clar d iferitele s tra tu ri i n iv e lu ri ale n treg u lu i, ale
sistem ului de im agini c re a t sub n d em n u l unei m aniere p e r
sonale n ca d ra b ile n d inam ica cu ren telo r i stilu rilor. n
liniile cele m ai generale, distingem n iv elu l global, co nceptual
a l operei im p licn d n m od nem ijlocit sistem ul im aginilor
Imaginea artistic multidimensional
159
d e z v lu it n co m poziie i subiect, n form ele n a ra iu n ii i

ale genurilor-speciilor lite ra re , i n iv elu l lim bii n sens p r o
p riu , nivelu l stilistic. A stfel, n p rim u l rn d n a tu ra im aginii
artistice v a d eterm in a a p a rte n e n a operei la ro m an tism , re a
lism sau la a lt c u ren t sau o rie n ta re , ia r c a ra c teru l nsui ai
im aginii nu se v a constitui din descrierea elem entelor m a te
riale i form ele izo late ale expresiei artistice, ci din sistemul
lor dinam ic g en erat de fu n c io n a lita te . n acest fel vom
p u te a s aru n cm o n o u lu m in asu p ra c a z u rilo r extrem e
n p o etica iui D ostoievski, co nsiderate de u n ii d in tre cerce
t to ri ca tr s tu ri certe ale ro m an tism u lu i, ia r de c tre alii,
ca nite c o rp u ri strine n realism ul su.
A ad ar, n sp iritu l p o eticii m oderne, al cercetrii operei
i a lite ra tu rii ca sistem , re le v n d v alo rile estetice au tentice,
noi p o rn im de la acea p rem is teo retic ce leag no iu n ea
de im agine a rtistic de un concept co n te m p o ra n asu p ra c
ru ia ne-am o p rit n a lt p a r t e P o t r i v i t acestui concept,
nici un p ro ced eu , m ijloc de ex p rim are sau fo rm a rtistic
n u d eterm in n sine n a tu ra im aginii, ex cep io n alu l, fa n ta s
ticu l, m iticu l, grotescul, m etafo rism u l sau sim bolul n sine
nu au, de p ild , un c a ra c ter ro m a n tic , d a r p o t d o b n d i un
asem enea ca ra c ter n tr-u n a n u m it co n tex t, d a to rit u n o r d o
m in a n te ale stru c tu rii operei. Asem enea d o m in an te ale im a
ginii artistice ro m an tice se d atoresc a p a riie i n p rim plan
a eului cre a to r i a v a lo rific rii estetice directe, n edeghizate
a a u to ru lu i, a a fe c tiv it ii elevate i u n ila te ra lit ii eseniale,
a co n trastu lu i om n ip rezen t. n acest co n tex t, form ele i p ro
cedeele devin ro m an tice, d a r n co n tex tu l a lto r d o m inante
ele i schim b statu tu l.
S u rm rim , deci, n p ro z a lui D ostoievski, a p a riia fa n
tasticu lu i i a c a z u rilo r extrem e pe b aza fu n c io n a lit ii
acestora n c o n te x tu a lita te a unei opere ntregi. A m p u te a
ncepe cu ceea ce este m ai e v id e n t : cu tab lo u rile create
pe b a z de vis sau h alu cin aie, care constituie n unele opere
ale scriitoru lu i u n it i de stru c tu r distincte, m a te ria l
de
construcie, ia r n c te v a nuvele ch iar b aza stru ctu rii de
adncim e glob al. V isul i rev eria snt, de a ltfe l, form ele
p rin cip ale al fan ta stic u lu i n u nu m ai la D ostoievski, ci n li
te ra tu r n general, d in a n tic h ita te i p n astzi, p n n
epoca science fic tio n -ului.
160
N u este u or s descoperim a r ta in ed it a a u to ru lu i n
n u v ela G a zd a (1847) f r p ersp ectiv a o p erelo r de m a tu ri
ta te i n u este de m ira re a titu d in e a n general n eg ativ a
criticii fa de ea. C u excepia lui V alerian M aik o v , n
scrierile cru ia p re d o m in a interesul p e n tru psihologic n li
te ra tu r , p rin u rm are, ex p erim en tu l scriito ru lu i i era m ai
a p ro p ia t, criticii, n fru n te cu Belinski, respingeau sau ne
glijau aceast n u v e l p n la sfritu l secolului tre c u t. n tr ad e v r, n n v lm eala n tm p l rilo r de gro az, n G azda
sensurile r m n ascunse i confuze. P re a fru m o a sa K a te rin a ,
a fla t sub v ra ja b trn u lu i sectan t M u rie , sfn t i tih a r de
d ru m u l m are, n tru p a re a fo re lo r tainice, m alefice, n u p o ate
fi elib erat p rin d rag o stea so litaru lu i i v is to ru lu i O rd n o v ,
n p o fid a riv a lit ii m pinse p n la n cercrile reciproce de
a ucide ad v e rsa ru l, p e n tru c e ro in a este o in im slab",
copleit de un tre c u t obscur, de sentim en tu l v in o v ie i, de
p a rtic ip a re in v o lu n ta r-p a sio n a l la evenim entele c a ta stro fale
care au dus la d istru g erea av erii p rin ilo r n egustori de
pe V olga i ch iar la o m o rrea lo r. n felul acesta, aciunea
p rin c ip a l d in p re z e n t, care are loc n cartierele m rginae
ale oraului P etersb u rg , n case cu chirie, p rin tre negustori,
h o i i ali lo cu ito ri a fla i sub tu te la p o liiei tiran ice, este
d u b la t de tre c u tu l n m are p a r te com un al K a te rin e i i al
lui M u rin , im p licn d crim e i p a c tu l cu fo re obscure, d ia b o
lice, ca i cred in a n m iracol. T o a te acestea ne trim it la
H o ffm a n n i la tn ru l G ogol.
T o tu i, m ai ales n lu m in a artei p ro z a to ru lu i d in m arile
ro m an e scrise d u p 1860, a n u m ite tr s tu ri eseniale ale
scrisului do stoievskian p o t fi id e n tific a te i n aceast n u
vel de tineree. E ste v o rb a n p rim u l rn d de geneza con
cep iilo r filozofice i de p ro sp ectarea psihologiei um ane ab i
sale. A titu d in e a fa de p o p o r a in telectu alu lu i v is to r, iz o la t
de oam eni, co relarea crim ei i a p a siu n ilo r to ta le , d istru g
to a re , p refig u reaz sfera p re o c u p rilo r din C rim i pedeaps,
Id io tu l, F raii K a ra m a zo v . O in te rp re ta re m o d ern a p a rin n d
lui R u d o lf N eu h u ser, risc a n t la p rim a vedere, d a r bogat
n sugestii, descifreaz n te x tu l nuvelei G a zd a sem nificaii
eseniale, cu un n a lt g rad de g en eralizare filosofic. P o triv it
acestei in te rp re t ri, p ersonajele sn t rid icate la ra n g de sim
bol : K a te rin a este asociat cu stihia n a io n a l , cu sufletul
1Gl
p o p u la r, su ferin d d in cau za ta re lo r tre c u tu lu i p ersonificate

n figura v r jito ru lu i M u rin , m p o triv a cru ia lu p t ro m an
ticul v is to r O rd n o v , n cercn d s-o scape p e eroin p rin
dragoste 4.
V isul lui O rd n o v , descris n G a zd a , p re fig u re a z, p rin
c te v a elem ente din stru c tu ra sa, visul lui R ask o ln ik o v din
a ju n u l dublei om ucideri n C rim i pedeaps. i aici, i
acolo este v o rb a de co p il ria e ro u lu i i de corelarea p la n u
rilo r realulu i i o niricului. D a r, a t t la n iv elu l n a ra iu n ii, ct
i la nivelu l lim b aju lu i, n cele d ou opere sn t ev idente i
deosebirile sem nificative p e n tru d e z v o lta re a m etodei de creaie
a scriitorului. n n u v ela G a zd a , sfere esenial d iferite ale
fan tastic u lu i nu snt tra n a n t d elim itate, h o ta ru l d in tre som
nul sau d eliru l eroului i starea lui de trezie este ters, de
seori im perceptibil. V isul p ro p riu -z is i referirea aievea se
su p rap u n , re a lita te a fan ta stic u lu i p o a te sub stitu i nsui realul.
C lipele n tu n ecate ale strii sufleteti contiente cnd
eroul p rin d e a lacom cu m inile o u m b r alunec pe
neobservate n visare i apoi trec n m p r ia oniricului. Lui
O rd in o v i se p re a uneori c v ia a lui c h in u it se deg radeaz,
c to a t ex isten a, c lum ea n treag se curm , ncrem enind
p e n tru v eacu ri i veacuri n ju ru l lui, i peste to a te se aternea
n o a p te a lung a m ile n iilo r" 5. A lt d a t , el i aducea
am inte ca anii de a u r ai copilriei, p rim a revelaie leg at de
frum useea n a tu rii, fericirea d a to ra t
d ragostei
m aterne,
to a te s-au sp u lb erat. L a m icu-i leagn cu visuri senine i
se n f ia brusc o f p tu r care-1 tu lb u ra , fcndu-1 s n
cerce un sim m n t de spaim peste p u te re a de n ch ipuire a
unui copil ; f p tu ra aceasta p ic u ra cea d in ti o tra v a d u re
rii i lacrim ilo r n v ia a lui. S im ea v a g cum un b trn pe
care nu-1 cunotea in e n p u te re a lui an ii ce av e a s-i tr
iasc de-aici n ain te i, n fio ra t, nu-i p u te a lu a ochii de la
d nsul. B trn u l acesta l u rm re a cu r u ta te a lui p re tu tin
deni. Se inea i-i fcea semne n elto are d in cap de d u p
tu f , din crng, rn jea la el ca s-l necjeasc, lua chipul
fiecrei p p u i a copilului, schim onosindu-se i h o h o tin d de
rs n m inile lui, ca u n spiridu r u i urcios ; asm uea
a su p r -i pe colegii si de coal, lipsii de om enie, sau, aezndu-se cu copiii n banc i sclm bindu-se,
se iea de
d u p fiecare lite r a m an u alu lu i su de g ram atic. A poi,
1G2
ALBERT KOVACS Poetica lui Dcstoicvski
cnd som nul i n ch id ea ochii, b trn u l cel r u se aeza la

c p tiu l su... M n a b trn u lu i a a lu n g a t ro iu l d u h u rilo r
bune ce-i foneau arip ile de a u r i de safir n ju ru l leag
nului, a n d e p rta t-o p e n tru to td e a u n a de el p e b ia ta m aic-sa
i a n cep u t s-i nire n o ap t, n o p i de-a rn d u l, o p o
veste lung i m in u n a t , cu n e p u tin de p tru n s p e n tru
sufletul lui frag ed , d a r care-1 chin u ia i-l tu lb u ra , sdind
n el groaza i o p a tim nefireasc la un co p il.
B trn u l cel r u n u -i ascu lta ru g m in ile, l chinuia, l
fcea s cad n nesim ire. A p o i copilul s-a tre z it om n
to a t firea i a neles c e un singuratic, strin de lum ea
n tre a g ". n som n, O rd n o v a r fi v r u t s tie cum a n im erit
el n tr-u n cuib de r u f c to ri, unde-1 adem enise o p u tere
necunoscut i n u cercetase n a in te cine i ce fel snt loca
ta rii i cine sn t gazdele lu i . S criito ru l com enteaz visul,
sp u n n d c pov estea ero u lu i p rin d e a n fa a lui chip i
fo rm ". V isul cu p rin d e tre c u tu l, p re z e n tu l i v iito ru l, ca
p t dim ensiuni cosmice : O rd n o v ...v ed ea cum se n tin
deau d in a in te a lui g rd ini de v ra j , grele de culori, cum se
n la u i se p rb u eau sub ochii lui orae n treg i, cum ci
m itirele i trim ite a u la d n su l m o rii lo r, care se ntorceau
la v ia , cum v eneau, se n teau i d isp reau sub ochii lui
n eam uri i p o p o a re [...] v ed ea cum to a t v ia a aceasta, cu
r z v r tita ei n e a trn a re , l sugrum , l ap as i-l urm rete
cu b atjo c u ra ei venic, f r sfrit [...], v o ia s fug, d a r
nu exista co lio r n to t u niversul u nde s se p o a t ascunde,
n cele d in u rm , n tr-o clip de dezndejde, i n co rd a
to a te p u terile, scoase u n ip t i se trezi...
Se tre z i u d leoarc, scld at de o sudoare rece, ca de
ghea. n ju ru l lui st ru ia o linite m o rm n ta l ; era n
p u te re a n o p ii" .
A ici p o t fi ev id en iate a tt leg tu rile tn ru lu i scriitor
cu rom antism u l, c t i unele nsem ne ale poeticii sale deve
nite caracteristice p e n tru el n p e rio a d a m a tu rit ii. D ostoievski pe to t p a rc u rsu l d ru m u lu i su de creaie a c o n tin u a t
i a a d n c it tra d iia ro m a n tic n ceea ce p riv ete u tilizarea
visului te rifia n t n v ederea p ro sp ectrii i p ro ie c t rii st rilo r
sufleteti tu lb u ri i a subcontientului. A u to ru l nuvelei G azda
este ns a p ro p ia t de ro m an tism i n a lt p riv in : figura
su p ra n a tu ra l a b trn u lu i r u " este p l m d it n spiritul
fa n tasticu lu i h o ffm a n n ia n , p re tin z n d , p e b a z a a titu d in ii p o

v estito ru lu i im p licate n te x t, c re d in a c itito ru lu i n re a litate a
unui a lt univers. A cest fa n ta stic p ro p riu -z is p rim ea d in p a r
tea lui D ostievski o n a lt apreciere i m ai trz iu , d a t fiin d
ro lu l im p o rta n t al acestui fenom en n d ezv lu irea fru m o su
lui incredibil, a l idealului. In p re fa a la T rei n u vele de Edgar
Poe, p u b lic a t n re v ista fra ilo r D ostoievski V rem ea
(1861, N o . 1) ro m an cieru l rus n o ta despre E .T .A . H o ffm a n n ,
m arele in te rp re t a l fo re lo r m iraculoase ale n a tu rii : n
p o v estirile lui n tln im v r jito a re , n luci, m ai m u lt, el i
c au t idealu ri n tr-o a lt lum e deosebit pe care o consider
su perioar i i se p a re c el nsui crede n existena acestei
lum i tainice fan tastice." c
n nuvela lui D ostoievski sin g u rtatea i n str in are a lui
O rd n o v , dedus din ex isten a b trn u lu i r u , f r d eter
m in ri an tro p o lo g ice i sociale concrete, se in teg reaz n tr-o
concepie ro m an tic. A ceast concepie se accentueaz i
m ai m u lt d a to rit ideii m istice a p red estin rii. P e n tru tn ru l D ostoievski este caracteristic, d u p cum am v z u t i cu
p rile ju l an alizei ro m a n u lu i D u b lu l, p rocedeul id en tificrii, la
nivelul p erso n aju lu i, a fan ta stic u lu i cu realu l care las im
p resia ca n lu ca se p o ate n tr-a d e v r n c a rn a . O rd n o v ia
a s u p ra sa blestem ul Ivaterinei c z u t a su p ra ei, i a su p ra lui
nsui, n perso an a lui M u rin : O rd n o v nelegea to tu l, pen
tru c v ia a ei era acum i v ia a lui, d u rerea ei era i d u
rerea lui, p e n tru c d um anul lui sttea acum aievea n fa a
lui, n tru p in d u -se i crescnd d in ain te-i d in
fiece c u v n t
ro stit de ea, a p sn d u -i p arc cu p u tere n eisto v it in im a i
b tn d u -i joc de m n ia lui. Sngele i clocotea n v ine, poto p in d u -i inim a i nclcin d u -i gndurile. B trn u l cel r u din
vis (O rd n o v credea n asta) sttea aiev ea n a in tea lu i .
E x a c t n acest fel id en tifica i G o lia d k in nscocirea sa, d u
b lul su fa n to m a tic , cu fig u ra o m onim ului su, a tn ru lu i
fu n cio n a r n c a d ra t recent. N u m a i c la G o liad k in acest
lucru este nsem nul alien rii m entale, ia r starea de criz a
lui O rd n o v n u ajunge a t t de d ep arte.
M a i trz iu , D o stoievski a a b a n d o n a t
acest procedeu,
fru c tific n d a ltfe l n a rta sa p o sib ilitile fan tasticu lu i. G e r
m enii acestei noi a b o rd ri i gsim deja n n u v e la a n a liza t
aici. Pe de o p a rte scriitorul ne o fer cheia visului, sursele
164
sale n aciu n ea subcontientului terific, ia r pe de a lta p a rte ,

ctre sfritu l frag m en tu lu i c ita t in co m p let in d ic to tu i g ra
n ia d in tre fa n ta stic i real, descriind condiiile trezirii din
som n, in d icn d c d eliru l trecuse, ncepea v ia a a d e v ra t " .
F an ta stic u l n to a t splendoarea, n to a t p u te re a sa o ri
ginal, a p are la D o stoievski n ro m an u l C rim a i p e d e a p s '.
Spre deosebire de atm o sfera su p ra n a tu ra l a visului descris
n n uvela G a zd a , n cazul visului lui R ask o ln ik o v ro m a n
cierul pro ced eaz invers, ev id e n iin d c a racteru l n a tu ra l, chiar
verosim il al im ag in ilo r b izare onirice : C reieru l b o ln a v f u
rete adesea v isu ri e x tra o rd in a r de precise i de v ii, care
p a r g ro zav de reale. U n eo ri, im aginile ce se n firip snt
m onstruoase, d a r a tm o sfera din vis, m p re ju r rile i n treg u l
proces al re p re z en t rii sn t a tt de veridice, p lin e de am
nu n te a tt de subtile i de n eatep tate, care co respund i n
tregesc n tr-o m b in are a tt de a rtistic n tre a g a plsm uire,
n c t, tre a z fiin d , acelai om n u le-ar p u te a n c h ip u i nici
dac a r fi un m aestru de ta lia lui P uk in sau T urgheniev.
Aceste vise, vise bolnvicioase, triesc de obicei m u lt vrem e
n co n tiin i im presioneaz p u te rn ic organism ul ubrezit
i surescitat44 8.
Se reinem d eo cam d at ideea c n p ra c tic a lui D o sto
ievski im aginile ireale p o t ex p rim a cu o fo r inegalabil
rea litatea. D a r cum se p re z in t acest fenom en al a rte i sale ?
R ask o ln ik o v a v u u n com ar n fio r to r. Se fcea c era
copil i se a fla n orelul n a ta l44 citim la n cep u tu l
frag m en tu lu i co n sacrat visului eroului, d u p care, n n u
mele p o v estito ru lu i, este descris o p lim b are de dum inic
a copilului cu ta t l su. V e rid icitatea im ag in ilo r poetice, a
d etaliilo r, este de un g rad a tt de n a lt, n c t a u to ru l po ate
concura cu succes pe cei m ai m ari realiti clasici, b u n o a r
pe B alzac sau T olstoi. L a n cep u tu l p rii a d o u a a frag m en
tu lu i d ed icat visului, a u to ru l in d ic din nou lim ita d in tre
sfera realulu i i a fa n ta stic u lu i, subliniind im p licarea acestuia
din u rm : A cum se fcea c m erge cu ta t l su pe drum ul
cim itiru lu i..." D e re m a rc at c tra d u c e rea rom neasc nu
red p re g n a n t rim a " in te rio a r a o rig in alu lu i : ncep u tu l
p rii in tro d u c tiv e a visului (S tran i son prisn ilsa R ask o ln ik o v u "), i n cep u tu l p rii a d o u a, de b az ( I v o t snitsa
em u"). F olosind de d o u ori acelai v erb cu sensul a avea
165
un v is, la tim p u l tre c u t p rim a d a t , i la p rezen tu l istoric,

a d o u a o ar, ia r num ele de fam ilie i p renum ele personal n
acelai caz g ram atical ceru t de v erb , care sem nalizeaz repetiia-su b lin ierea (p rin cuvintele, n tra d u c e rea ad littera m
i ia t c..."), p recum i ritm u l co relat al frazelo r scurte,
D ostoievski urm rete scopuri artistice a su p ra c ro ra vom
reveni m ai jos. n p a rte a p rin c ip a l , ro lu l n a ra to ru lu i im
perso n al se reduce su b stan ial i d a to rit to n u lu i obiectiv,
p rep o n d eren ei dialo g u lu i, crendu-se o a d e v ra t scen d ra
m atic. A ceast scen, descriind to rtu ra re a i uciderea unei
m ro ag e, este ren u m it n lite ra tu ra u n iv ersal d a to rit fo r
ei ideilor, a n tm p l rii n sine. D a r a rta p ro z a to ru lu i, gen e rn d aceast fo r , n u a fo st a n a liz a t ch iar n aspectele
sale eseniale nici p n acum . T ex tu l rsp u n d e n prim u l
rn d poeticii realism ului din secolul al X IX -!e a n ceea ce
p riv ete cerinele generale ale acestei m etode lite ra re : d e ta
liile verosim ile, caracterele tipice, p la stic ita te a , b o g ia cu
lo rilo r i a n u a n e lo r, p re z e n a d a te lo r m ediului social.
A ceste c o n sta t ri p o t p re a la p rim a v edere ca lipsite de
acoperire, cci critica, p e p arcu rsu l unui n tre g secol, a v o r
b it despre lip sa stilului la D ostoievski, despre nivelarea,
u n ifo rm iza re a lim b aju lu i eterogen al p erso n ajelo r, ten d e n
io z ita te etc. V isul lui R a sk o ln ik o v , ca scriitu r, in firm
n m o d h o t rt asem enea p reri.
L ocul c e n tra l n acest vis l ocu p scena n care este om or t m ro ag a . O a stfe l de m ro a g , ca aceea a p a rin n d
b irja ru lu i b ru ta l M ik o lk a, i d su fletu l p n u rnete un car
cu lem ne obinuit. C u a tt m ai m u lt aici, cn d e n h m a t
la un vehicul gigant, cn d este c ru n t b tu t . M ro a g a se str
duiete totui s fac fa i, in stin ctiv , ch iar ncearc s se
fereasc de lo v itu rile grele ale stp n u lu i i ale celor doi
flci u rca i n im ensa c ru . M ik o lk a, n fu ria t, fulger,
z b iar i trece de la bici la o oite lung i groas ca s lo
veasc m ai greu, fiin d c : E calul m eu ! U ltim a faz a
n g ro zito a re i scene se d eru leaz n felul u rm to r :
M ik o lk a i face v n t p e n tru a d oua o a r i o nou
lo v itu r cade cu p u te re pe spinarea bietei m ro ag e. C ru p a
i se las n jos, d a r iap a se salt din nou, se o p in tete i se
opintete, tra g e din rsp u teri, se smuce-jte cn d n tr-o p a rte ,
cn d n tr-a lta , ca s urneasc g reu tatea ; d a r ase bice o lo
ALBERT KQVACS Poetica lui Dostoievski
vesc np rasn ic din to a te p rile , oitea se rid ic i se las

d in nou, nc o d a t , i nc o d a t , c a d e n a t, greu. M ik o lk a
e n culm ea furiei c nu p o ate s d o boare ia p a d in tr-o lo
v itu r .
A re v ia n ea ! strig lum ea.
A cuica are s cad, fra ilo r, acuica se isprvete !
r c n e te u n p r iv ito r d in m u lim e.
D -i u n a cu to p o ru l, ce m ai stai ! D o b o ar-o d in tr-o
dat ! strig a ltu l.
C e-ei, m n c a -te -ar p u ricii s te
m nnce ! F erii !
rcnete M ik o lk a. A zv rle oitea, se ap leac d in n o u n c
r u i scoate de acolo o ran g de fier. Ferii ! u rl el i
cu to a t p u te re a izbete n srm an u l clu .
L o v itu ra spintec aeru l ; c lu u l se cltin , cru p a i se
las n jos ; m ai n cearc s se sm uceasc o d a t , d a r ran g a
i cade d in nou, greu, pe spate, i el se prbuete, ca i cn d
i s-ar fi re te z a t to a te cele p a tr u p icio are d eo d at.
D oboar-1 ! strig M ik o lk a i sare n
netire din
cru.
C iv a flci, roii i bei ca i el, ap u c ce se nim e
re te bice, bee, oitea i se reped la c lu u l ce-i d
sufletul. M ik o lk a se oprete a l tu ri i lovete n n etire cu
r a n a n sp in area b ietului an im a l. C lu u l n tin d e b otul,
sufla greu i m oare.
L -a d o b o rt ! strig m ulim ea.
D a d e ce, n -a v r u t s m earg la g a lo p ?
E al m eu ! rcnete M ik o lk a cu ra n g a n m n , i
ochii i sn t in jectai de ur.
S-a o p rit p a rc cu p rere d e r u c n u m ai are n cine da.
O m u le, n -ai su flet de cretin! strig m ai m u lte glasuri.
B ietul copil nu m ai tie ce face. ip n d , i croiete d ru m
p rin m ulim e, se repede Ia clu , m b rieaz b o tu l m o rt,
n sn g e rat i-l sru t, sru t ochii, buzele. A p o i sare i,
nebun de m nie, se npu stete s-l loveasc cu p u m niorii
p e M ik o lk a. n clipa aceea, ta t l, care a to t n c e rca t s-l
p rin d , pune, n sfrit, m n a pe el i-l scoate d in m ulim e.
H a i, h a i s plecm ! i spune ta t l. S m ergem acas !
T tic u le ! P e n tru ce... p e n tru ce au... o m o rt... bietul
c lu ? p ln g e el, d a r r su fla re a i se taie i cuvintele iz
bucnesc din p ie p t n frn tu ri de ip t.
167
B eivii i fac de cap, nu e tre a b a n o a str , s m e

gem ! spune ta t l.
B ia tu l l p rin d e cu b raele de gt, d a r sim te o p o v a r
grea care i ap as p ie p tu l. A r v rea s rsu fle, s strige i...
se trezete.
R ask o ln ik o v se tre z i lac de sudoare, cu p ru l ud, g fin d ,
i se rid ic n cap u l oaselor.
S lav D o m n u lu i, n -a fost dect un vis ! zise el...
R em em o rarea scenei, cita re a unui frag m en t a tt de am
p lu ne nlesnete d ezv lu irea lin iilo r de fo r ale a rte i
dostoievskiene. Im ag in ea a rtistic fa n ta stic , oniricul a p a re
aici n m ai m u lte ipostaze, fiin d v o rb a , n p rim u l rn d , de
fa p tu l c visul rm n e vis : a c tiv ita te psihologic n a tu ra l ,
verosim il n tim p u l som nului (ceea ce este su b liniat p rin
o b se rv a ia in tro d u c tiv c ita t despre p o sib ilitatea fenom e
n u lui n an u m ite stri sufleteti i referirile directe Ia som nul
nedeghizat). S tru c tu ra scenei n contex tu l m ai larg al te x tu
lu i rom anesc este d e te rm in a t de co relaia, in te rd e p en d en a
stra tu rilo r o n iric i cel real. A m v z u t c p u n c tu l de p lec are
p e n tru scriito r l constituie nelegerea visului te rifia n t ca
re z u lta t n a tu ra l al strii psihologice surescitate, tu lb u ri. D a r
pe D ostoievski l in teresau n u n u m ai aceste conexiuni de cau
z a lita te psiho-fiziologice, ci n tr-o m su r i m ai m are re
sursele de ex p re siv ita te ale fa n ta stic u lu i, a d a p ta b ilita te a lui
la s ta tu tu l p u rt to ru lu i de sem nificaii estetice. D in acest
p u n c t de vedere este de re m a rc at fa p tu l c im aginea a rtistic
dobndete, d a to rit fa n ta stic u lu i, noi c a lit i im p o rta n te , de
vine p o liv a le n t . P rin oniric se d ezvluie, n p rim u l rn d ,
re a lita te a cea m ai ob in u it, cea m ai b a n a l , cea m ai c ru n t ,
ap o i, n a l d oilea rn d , visul eroului ex tro v ertete subcon
tien tu l su i p o a te fi p e rcep u t ca o d ra m a tiz a re a flu x u lu i
su de co n tiin p rin ci b izare, n orice caz ca un in s tru i
m en t eficace al an alizei psihologice ; n al treilea rn d , fa n
tasticu l in tro d u ce problem ele etico-filozofice centrale ale ro
m anului, e d re p t, n linii vagi, p rin sfera afectiv ului, d a r
n tr-u n afectiv acu t, im p licn d sen sibilitatea i p u rita te a
inim ii de copil. D a r d epistm aici n fa, n stare ascuns;
i problem ele ideologice ca atare, ele fiin d legate de ex isten a
um an n epoca de criz a civilizaiei ajunse la culm ea dez
v o lt rii antagonice. S n t puse pe ta p e t preceptele : to tu l este
1G3
ALRF.RT KOVCS Poetica lui Dostoievski
perm is i d re p tu l de a ucide o fiin in u til . C u v in tele

lui M ik o lk a despre m ro a g : m i v ine s-o om or, stric
m n carea de p o m an pe ea ! se asociaz d irect cu p l
n u ita om ucidere, cci com arul a a p ru t sub in flu e n a repe
tiie i crimei. Se fo rm eaz aici i m o tiv u l p ro p rie t ii b az
de v io len, care se constituie p rin rev en irea frazei lui
M ik o lk a re fe rito a re la o m o rrea b ietului c lu : E a l m eu...
E ste calul m eu ...
F a n tastic u l ca scop n sine, r u p t de re a lita te , redus la
d im ensiunile m iraco lu lu i su p ra n a tu ra l, nu-1 m ai regsim n
operele scriito ru lu i de d u p 1860. C o n tin u n d d ru m u l n cep u t
n p ro z a de tin eree, D o stoievski reuete, n ep o ca m a tu ri
t ii, s ad ap te z e im ag in aru l la nevoile a rte i sale n vede
rea descifrrii a n tin o m iilo r afective, etice i filozofice, a
p tru n d e rii n stra tu rile cele m ai a d n c i ale sufletului um an
i n m ecanism ul an tag o n ism elo r sociale. n p e rio a d a de
d u p Crim, i pedeaps, ro m an cieru l ajunge la noi culm i
a le artei sale to cm ai p rin v a lo rific a rea p o te n e lo r ascunse
ale fan ta stic u lu i. C iclul de nuvele d in Ju rn a lu l scriitorului,
care a p re g tit ro m an u l F raii K a ra m a zo v n -a r fi p u tu t
exista f r im p licarea fan ta stic u lu i n fo rm a sa o n iric sau
m itic. M ai m u lt, aceste n u v ele sn t p ro g ra m a tic e p e n tru a r ta
scriito ru lu i din u ltim a p e rio a d a v ieii sale, a r t care a
g sit n tru c h ip a re elo cv en t n F raii K a ra m a zo v , p rin ctev a aspecte i stru c tu ri cheie, de o fa c tu r im ag in ar specific.
C o m p lex ita te a fenom enului, cu to a te im p licaiile sale, o
observm n c a p ito lu l a l IX -le a , V ed en ia lui Iv a n Feodorovici. D ia v o lu l din C artea a unsprezecea a ro m anului.
D u p uciderea ta t lu i i n tln irile cu S m erdeakov, care scot
n relief resp o n sab ilitatea sa m o ra l p e n tru crim a sv rit,
I v a n , cu s n ta te a ub rezit i n erv ii z d ru n c in a i, ajunge n
p ra g u l d edu b lrii. P rin c ip iu l p ro p a g a t de el to tu l e p e r
m is" cel p u in a stim u lat p e S m erd eak o v n aciu n ea sa,
n em a iv o rb in d de a p ro b a re a lui a p a re n t sau ch iar efectiv,
d a r t c u t , ce se p o a te d esprinde d in tr-o a n u m it in te rp re
ta re a plecrii sale din lo calitate n a ju n u l catastro fei. M e
dicul i explic lui Iv a n c n starea n care se a fl p o ate
fo a rte bine s aib h alu cin aii. C eea ce se i n tm p l : n
lo cu in a lui Iv a n a p are un oaspete n e p o ftit, d iav o lu l n
c h ip u l unui gentlem an rus, un nobil sc p ta t, m b r c a t n
1G9
h ain e uor dem o d ate, care n u este altcev a d ect d u b lu l lui

Iv a n , p a rte a cea m ai u rt a contiinei sale. A ceast m p re
ju ra re , evidenierea c aracteru lu i a rtistic co n ven io n a l a l n
tru c h ip rii n fig u ra d iav o lu lu i a alter ego-ului, ne perm ite
s id en tificm p a rtic u la rit ile p o eticii
fa n ta stic u lu i la
D ostoievski.
n cad ru l d ialo g u lu i cu d iav o lu l, Iv a n i recunoate la
fiecare p a s ideile, in ten iile, sentim entele, pe care acum n -a r
d o ri s le m ai aib : n re a lita te eu vorbesc, eu nsum i, n u
tu ! , m i d a u seam a c eti o h alu cin aie. E ti p ro p ria m ea
n tru c h ip a re , m ai bine zis, o n tru c h ip a re fra g m e n ta r a m ea...
a g n d u rilo r i sen tim entelor mele, d a r a celor m ai josnice i
m ai m eschine sentim ente" 9. n toiul polem icii, Iv a n , n fu ria t,
ia p a h a ru l de p e m as i-l z v rle n d ia v o l, care stn d p e
d iv an i terge hainele m p ro cate cu ceai. n fin alu l scenei
ns, cn d Iv a n i revine i fa n to m a d ispare, p o v estito ru l
observ : C ele d o u lu m n ri arseser a p ro a p e p n la ca
p t, p a h a ru l pe care tocm ai l arun case a su p ra m u safirului
se a fla pe m as n d re p tu l iui, ia r p e d iv a n n u era nim eni".
P e n tru c itito r p a rc to tu l d evine lim pede, d a r Iv a n declar :
N u , to tu i n -a fo st v i s ! P o t s ju r c n -am v i s a t ! T o t ce
s-a n tm p la t ad in eau ri era aievea !
n spatele am b ig u itii e x ist /n u exist fa n to m a se
d ezvluie ipostazele, s tru c tu ra i sem nificaia fan tasticu lu i.
Iv a n , p n la u rm , v re a s c read n existena real a d ia
v o lu lu i (halucinaia n tr-a d e v r este re a l ), p e cn d la n i
velul a u c to ria l a p are m an ifest c a racteru l co n ven io n a l (dei
realist) al fantom ei.
n tr-a d e v r, Iv a n are m o tiv e
tem einice s doreasc
ex isten a real a d iav o lu lu i cre a t de h a lu c in a ia sa, p e n tru
c n acest fel s-ar fi p u tu t d eb arasa de eul su cel r u , m o n
struos, de resp o n sab ilitatea m o ra l p e n tru crim a sv rit care
l m istuie. n scrisoarea c tre N . A . L iubim ov din 10 august
1880, care nsoea m anuscrisul ca p ito lu lu i n discuie, expe
d ia t la red a c ia revistei R usski v e stn ik " spre p u b licare, ro
m ancierul com enta n felul u rm to r p ro p riu l t e x t : E roul
m eu, bineneles, are h a lu cin aii, d a r le am estec cu com arul
su. A ici este v o rb a nu n um ai de un fenom en biologic
(bolnvicios), cnd om ul ncepe s n u m ai deslueasc p en
tru an u m ite in te rv a le de tim p d ife re n a d in tre re a lita te i
170
ved en ie (ceea ce se n tm p l m car o d a t n v ia a fiecrui

o m ), d a r i de u n u l sp iritu al, ad e c v a t erou lu i, c a rac teru lu i
acestu ia : neg n d ex isten a re a l a fan to m ei, el, cn d fa n
to m a dispare, se p ro n u n n fa v o area existenei ei reale.
<
C h in u it de necredin, el (incontient) dorete n acelai tim p
c a fa n to m a s n u fie o vedenie, ci ceva a d e v ra t" . D eci,
la nivelul sup erio r a l concepiei estetice avem de a face
cu fenom enul a rtistic al fan tasticu lu i n c a lita te de form
convenional n ed eg h izat, p e c n d la nivelul p ersonajului
fig u ra d iav o lu lu i p lu tete n tre sfera realu lu i i a im agina
ru lu i.
A stfel, sta tu tu l fan tasticu lu i n p oetica lui D o stoievski
p re v e d e in te g ra re a lui n real i d eghizarea sa ca fo rm a r
tistic co n v en io n al, cu to a te c la nivelul p erso n aju lu i nu
se exclude ex isten a unei alte lu m i", care la n iv elu l a u cto r ia l sugereaz abisul im p en etrab il al sufletului, dom enii ne
consum ate ale realu lu i. G ra n ie le fan tasticu lu i, n concepia
lu i D ostoievski, depesc cu m u lt sfera tehnicii, a a m b ig u itii
ca procedeu (ezitare n tre real i m iraculos).
D iav o lu l, im p la n ta t p a rc n m in tea ncins a lui Iv a n ,
sa p n tre c u tu l i n subcontientul lui i scoate la iveal
p o stu la te le filozofiei sale. T o t ce spune i a p a rin e lui Iv a n ,
d a r de e x p rim a t ex p rim el i, ca s zicem aa, procedeul
aduce un m are serviciu artei p ro z a to ru lu i. Iv a n i recunoate
an ecdotele, legendele n care el a n tru c h ip a t v iziunea sa
despre societatea v iito ru lu i f r d iv in ita te , sub a u to rita te a
o m ului-zeu ", b a z a t n exclu siv itate pe interesul m aterial.
F iin d c Iv a n n u -i perm ite s vorbeasc despre o p era sa cea
m a i im p o rta n t , de a ltfe l cunoscut c itito ru lu i, M arele in ch i
zito r, n luca insist a s u p ra poem ului C ataclism ul geologic,
c o n in n d , p r in tr e altele, aceleai idei despre p rin c ip iu l d o
m in a n t a l societii an tag o n iste b azate pe v io len : to tu l
e p erm is", p rin cip iu care se lega n u o d a t n con cep ia scriito
ru lu i de lipsa credinei cretine, p a rc f r aceast cred in
n -a r exista v irtu te ... D a r n u in tr m n alte d etalii, sem na
lm d o a r p o te n a re a fa n ta stic u lu i n acest frag m en t de rom an.
F ig u ra d iav o lu lu i, a l tu ri de fu n c ia nem ijlocit de a
p ro ie c ta n tr-u n spaiu p ercep tib il gn d u rile tainice, n doie
lile, m u strrile de co n tiin ale lui Iv a n , m ai are i o a lt
m en ire, cci sfera fan tasticu lu i i p erm ite scriito ru lui s-i
17t
expliciteze p ro p ria viziu n e, ideile sale filozofice, etice l

estetice a tt n fo rm teo retic, n o io n a l (fiin d v o rb a d e
m aterialism i idealism , catolicism i ateism ), c t i n formeintuitiv-sim b o lice cu a ju to ru l u n o r m otive i m itu ri invocate;
cum sn t cel al D em o n u lu i sau cel al lui F aust. N e intere
seaz aici n m o d deosebit ideile estetice referito are la com
p a tib ilita te a fan tasticu lu i cu a rta realist.
In cu tarea co o rd o n a te lo r de b az p o rn im de la cone
x iunea fa n te z ie -re a lita te pe care o n tln im i n descrierea
visului lui R ask o ln ik o v , i aici, n v ed en ia lui Iv a n K a ra m azo v , i n co n sideraiunile teoretice p ro g ram atice. A p lic n d i a d a p tn d la p ro p ria sa p ersoan cu noscuta m axim
a lui T eren iu : Satana su m e t n ih il h u m a n i a m e a lie n a m
p u to , D iav o lu l ncepe s m in t, e g ata s recunoasc fa p tu l
c n u este a ltc e v a d ect n lu cirea m in ii lui Iv a n , d a r fa ce
u rm to a re a observ aie n le g tu r cu fa p tu l c i el p o a te
spune ceva n ou : U n eo ri n vis, m ai ales n tr-u n com ar,
om ul, b u n o a r cnd se culc cu stom acul n c rc a t sau cine
tie d in ce a lt cauz, vede nite scene a tt de e x tra o rd in a re
(n o r ig in a l: h u d o jestven n e artistice n .n .), a tt de
veridice, a tt de com plicate, p a rtic ip la nite ev enim ente
sau ch iar la un ir n tre g de p e rip e ii, legate n tre ele
p rin tr-o in trig cu o m ulim e de d etalii a tt de n e p rev zu te
n c ep n d cu cele m ai n a lte m a n ife st ri ale spiritului i
sfrin d cu cel m ai n en sem n at n a stu re de la p la stro n
n c t, p e legea m ea, nici c h ia r Lev T o lsto i nu cred c-ar
p u te a s le im a g in e z e ! In te re sa n t e c
de obicei visele
astea nu le au scriitorii, ci om ul de pe stra d , fu n cio n ari,,
foiletoniti, p o p i...
E p ite tu l din expresia visul a rtistic (n tln it n original),,
c o m p a raia cu T olstoi v iz n d p la stic ita te a im ag in ilor i a
d etaliilo r, m en iu n ea c asem enea visu ri com plete i com
plexe le au a li oam eni, nu scriitorii to tu l n aceste rn d u ri, pu n e p ro b lem a : este o are o im agine v erid ic i p la stic
n acelai tim p , n m o d in eren t a rtistic ? S n u u itm c
alter ego-ul lui Iv a n p o rn ete de la fa p tu l c i fan te zia
p o ate spune ceva nou, deci, n acest caz ea este a rtistic. D a r
ideea este relu at i n alte locuri. M u safiru l n e p o ftit, p re
z e n ta t la n cep t ca o fig u r destul de b a n a l din m ediuf
n o b ilia r n declin, ch iar ca un linge blide, la o c o titu r a
172
n fru n t rilo r o fer c ite v a a m n u n te despre o secure ajuns

satelit n sp aiu l cosm ic, v rn d s fac d o v a d a c el exist
n rea lita te, p re te n ie respins, p o a te , p e n tru m om ent, de
g a z d n felul u rm to r : C el p u in n cearc s m in i m ai
cu h az, a ltfe l s tii c n u te m ai ascult. C e-i nchipui,
c-o s m d ai g a ta cu realism ul t u , c-o s m faci s
c re d c exiti n tr-a d e v r ? E i, uite c n u v re a u s cred. i
n -am s cred ! A lte r ego-ul p ro ced eaz la o retrag ere tac tic ,
d a r n c u rn d , v en in d d in tr-o a lt direcie, ia n b atjo cu r
in te n ia lui Iv a n de a-1 b ate sau de a-1 d a a fa r , situndu-se
p e aceleai p o z iii estetice : b ruscarea fan to m ei n -a r fi d o
v e d it nim ic a ltcev a, d ect ex isten a ei real. D in p u n ctu l
d e vedere al p o eticii dostoievskiene ns i al im aginii a r
tistice n general, im p o rta n t este nu existena real, v e ri
d ic ita te a n sine sau c a ra c teru l fa n ta stic al m ijloacelor de
ex p rim are, ci ce i cum , cu ce fo r de convingere se ex prim
se oglindete se sugereaz.
A p rn d u -i p ro p ria -i m o d a lita te a rtistic , D o stoievski
respinge altele, n m od deosebit pe cele lipsite de valo are,
c a de exem plu, ro m an tism u l epigonic g ran d ilo cv en t. A p a
r iia d ia v o lu lu i n hainele pon o site a le u n u i gen tlem an rus
a re m ulte sem nificaii : c u te z a n a lui Iv a n de a n fru n ta
o rd in e a un iv ersal p e b a z a p rin c ip iu lu i
am o ral egoist i
c ru d : to tu l e p e rm is", se frn g e n u rm a catastro fei, deci
sp iritu l su n u m ai p o a te a p re a ca m re " sau sublim ",
n acest co n tex t u n a d in tre rem arcile A lte r ego-ului vizeaz
u n aspect p re p o n d e re n t estetic : E ti furios pe m ine p en
tr u c n-am a p ru t n a in te a ta n tr-o v p a ie de foc, tun n d i fu lg ern d , cu arip ile arse, ci sub aceast n f ia re
m odest. Sim ul t u estetic i a m o ru l t u p ro p riu sn t jignite:
cum de i-a perm is un d ra c de d u z in s se p re z in te aa
unei persoane a tt de sim andicoase ca d o m n ia ta ? n tin e
m ai v ib re az n c stru n a aceea ro m a n tic despre care Belinski v o rbea a t t de iro n ic . C ritic u l respingea, n tr-a d e v r,
ro m an tism u l epigonic n to a te hainele i ipostazele sale, ven e rn d pe cei m a ri i au ten tici, p rin tre care F aust-u\ lui
G oethe adus aici n co n tin u area dialogului n discuie de
d u b lu l lui Iv a n , sau M a n fre d -ul lui B yron, D e m o n u l lui
L erm o n to v , care a p a r n calita te de co o rd o n ate e x tra te x tu ale
a s o c ia te 10.
173
A u to ru l ro m an u lu i F raii K a ra m a zo v i aici, ca i n
M arele in ch izito r i n alte legende despre care o s vorbim
n tr-u n a lt studiu, face elogiul p a sio n a t a l d re p tu rilo r legi
tim e ale fan tasticu lu i n a rt , d re p tu ri b azate pe fo ra
ex p resiv itii. F ig u ra d u b lu lu i lui Iv a n , a d iav o lu lu i, este o
m are realizare a rtistic ce co n firm de fa c to v ia b ilitatea
poeticii scriito ru lu i. M o d a lita te a fa n ta stic devine, n ace
lai tim p , p u rt to ru l ideilor estetice n a p ra re a acestei fo r
m ule realiste, de exem plu, a tu n c i cn d se a firm p rin gura
d iav o lu lu i : C u to a te c, de fa p t, n u sn t d e c t o nlucire
a m inii tale, o h alu cin aie, la fel ca n tr-u n com ar, se ntm p l s spun lu c ru ri originale, care nici p rin gnd nu i-a r
fi tre c u t ; aa n e t, f r s m p ru m u t de loc g n d u rile talc...
n u sn t nim ic m ai m u lt d ect un vis u rz it de n ch ip u irea ta .
S puneam c aici este v o rb a de o p led o arie n fa v o a rea rea
lism ului. D a r n u e posibil s fie tocm ai invers, s fie o acu
z a ie ? P unem aceast n tre b a re deoarece n tr-u n a lt con
tex t, p u in m ai sus, d ia v o lu l o b serv cu ironie caustic :
F iindc i eu, ca i tine, am o a d e v ra t av ersiune p en tru
fan ta stic, tocm ai de aceea m m p ac a tt de bine cu realism ul
v o stru p m n tesc. La voi to tu l este precis c o n tu ra t, tu rn a t n
form ule, to tu l se p re z in t sub aspecte geom etrice, pe cnd
la noi n u exist d ect nite ecuaii n erezo lv ate ! A ici se
respinge ns un a lt realism . D a r, p e n tru clarificri m ai si
gure, trebuie s p rsim d u b lu l lui Iv a n , m ai ales din cauz
c el a a d o p ta t n oua m eto d " de a convinge p rin trezirea
ndoielii. A luziile din Fraii K a ra m a zo v devin p e rfe c t clare
num ai n lu m in a tex telo r p ro g ram atice unele beletristice,
a ltele teoretice tocm ai din p e rio ad a p reg tirii rom anului.
In Ju rn a lu l scriitorului D ostoievski a p u b lic a t p a tru n u
vele : B obok (1873), U n biat la b radul lui H risto s (1876),
S m erita (1876), V isu l unui o m ridicol (1877), d in tre care
u ltim ele dou p o a rt su b titlu l p o v estire fa n ta stic ", d a r i
prim ele dou au acelai caracter. P o etica fan tasticu lu i, m ai
ales n u ltim u l deceniu al vieii, constituie p reo cu p area cen
tra l a rom ancierului.
P o vestirea B obok. nsem nrile unei persoane renvie o
n tre a g a rm a t de stafii ieite din m o rm in te de d iferite
categorii sociale i m ai ales categorii superioare, u nde au
fo st n m o rm n ta i generali, baro n i, consilieri personali i alte
174
excelene". S tru c tu ra acestei p o v e stiri satirice cu p rinde dou

stra tu ri d istin cte : p rim u l este co n stitu it din descrierea vieii
eroilor p n la m o a rte cu m ijloacele realism ului tra d iio n a l,
iar al doilea, cel fan tastic, p re z in t v ia a d u h u rilo r, fiindc,
p o triv it conveniei artistice, oam enii co n tin u s triasc*4
un a n u m it tim p i d u p m o arte. C ele d ou stru c tu ri snt
realiz ate p rin in tro d u cerea fig u rii unei p erso an e", a n a ra
to ru lu i fictiv care, v iz itn d cim itiru l, a a d o rm it pe u n m orm n t i a a s c u lta t v isn d o m ulim e de istorii i ntm p l ri. P ersonajele creionate cu m ijloacele visului i ale
h alu cin aiei a u , d in p u n c t de vedere a l fa c tu rii im aginii a r
tistice, to a te c a lit ile rem arcate deja n com arul lui R ask o ln ik o v precum i unele c a lit i din v edenia lui Iv a n K a ra m a zov : p lastic ita te a , expresia liber, deschis, a v alo rific rii
estetice, im p licarea u n o r idei filozofice. D ife re n a se reduce,
n aceast direcie, d o a r la to n u l satiric, p re p o n d e ren t aici,
la m iza criticii sociale a p tu rilo r superioare n descom pu
nere m o ral, a p r u t n p rim p lan .
P ersonajele n u nu m ai c-i p stre a z o logic a ca ra c te
relo r fo rm a te n tim p u l vieii, d a r se m an ifest m ai liber,
n efiin d supuse co n v en iilo r o b lig ato rii din v ia a real, din
societate. S p iritu l u n u i m o rt se adreseaz c o n fra ilo r si
n felul u rm to r : P n un a, a lta v re a u ca nim eni sa nu
m in t. A sta e to t ce v reau , p e n tru c sta e p rin c ip a lu l. Pe
p m n t nu p o i s trieti f r s m in i, p e n tru c v ia a i
m inciuna sn t sinonim e, ei, d a r aici, n -o s m inim i gata.
E i, d r c ia d racu lu i, trebuie s nsem ne i m o rm n tu l sta ceva !
O s ne pov estim cu voce ta re istoriile i n-o s ne ruinm
de nim ic. E u am s povestesc p rim u l. tii, eu sn t un tip
senzual. T o a te astea sn t legate acolo sus cu nite sfori p u
trede. Jo s sforile, i s tr im lunile astea d o u n a d ev ru l
cel m ai n e r u in a t! S ne d ezb rcm , s ne dezgolim !4411
F o rm ula a d o p ta t i p erm ite scriito ru lu i rad io g rafierea p er
sonajelor f r nici o p iedic, scoaterea la lu m in a m obilurilo r cele m ai ascunse de aciune, realizarea u n u i ta b lo u sati
ric al societii cu m o ra v u ri cinice. A ceste c a lit i, n cazul
de fa , p re z in t nite realizri n plus fa de alte form ule
reduse la ip o staza verosim ilului.
C u t rile neobosite ale scriito ru lu i ca i nedum erirea c riti
cii fa de aspectele n o v ato a re ale artei sale l obligau s se
175
justifice, ceea ce im plica argum ente teoretice. A sem enea arg u

m ente p tru n d uneori i n p ro z a a rtistic . A stfel, n Sm erita,
a u to ru l sim te nevoia de a o feri c itito ru lu i unele lm u riri. n
in tro d u cere el n o teaz re fe rito r la p o v estirea sa : A m d e
n u m it-o fa n ta stic , dei eu nsum i o socotesc real n grad u l
cel m ai n a lt. F an tasticu l ns exist cu a d e v ra t aici e
n fo rm a nsi a p o v estirii, ceea ce i gsesc necesar s ex
p lic n p re a la b il". C itito ru l trebuie s-i nch ip u ie un so
care st la c p tiu l soiei sinucigae, este tu lb u ra t, v re a s
neleag trag ed ia, m o tivele ei i vorb ete d e z ln a t, de unul
singur, uneori adresndu-se p a rc u n u i ju d e c to r absent. i,
co n tin u p ro z a to ru l, d ac un sten o g raf a r fi p u tu t s-l as
culte i s-l nregistreze, a r fi ieit ceva m ai p rim itiv , m ai
n e fin isa t d ect la m ine, d a r, d u p cte m i se p are, ord in ea
psihologic a r fi rm as aceeai. E i bine, aceast ip otez a
sten o g rafu lu i (d u p care a fi p re lu c ra t cele nregistrate)
constituie tocm ai ceea ce num esc eu fa n ta stic n p ovestirea
a sta " 1J. D ostoievski invoc i un p reced en t n acest sens :
U ltim a zi a u n u i co n d a m n a t la m oarte de V ic to r H u g o .
G rija scriitorului p e n tru realism ul psihologic se m anifest
n aceast in tro d u cere cu to a t p u te re a : fan tasticu l n u tre
buie s-l pericliteze, fan tasticu l p o ate ch iar s-l prom oveze.
D e fa p t, strict v o rb in d , fenom enul v iz a t n p re fa a p ovestirii
S m erita este nu a tt fan tasticu l p ro p riu -z is, c t im plicarea
c o n v en io n alu lu i n a rt . N ic i n p o v estire fan tasticu l nu
joac un rol im p o rta n t, cel p u in n co m p araie cu celelalte
p o v estiri publicate n J u rn a lu l scriitorului. In Sm erita, ns,
este p re z e n t inten siv ex cep io n alu l, un a lt elem ent p rim o r
d ial al poeticii dostoievskiene analog cu fan tasticu l. C a ra c
terele i situaiile excepionale sn t d e fin ito rii p e n tru rom anele
lui D ostoievski. n p o v estirea de fa fenom enul e x tra o rd in a r
este sinuciderea, n ro m an e om o ru l, b o ala, p ro s titu ia , p a ri
c idul... C azu l extrem : sinuciderea, cu o ico an la p ie p t, a
unei biete fem ei n u este n Sm erita u n o biect de senzaie,
ci unul supus analizei n tr-u n co n tex t fo a rte com plex al a n ta
gonism elor sociale i ex isteniale de cea m ai m are an v ergur.
D in cea m ai b an al srcie S m erita ajunge la m arginea
p r p astiei. n situ aia ei d isp erat, o fa t tn r p o rn ete de
cele m ai m ulte o ri pe d ru m u l pierzan iei deg h izate sau a cs
toriei de com prom is. P rim u l d ru m f r ieire ap are cu to a t
c la rita te a atu n ci cnd S m erita se trezete c a c h e ltu it to i
176
banii pe an u n u ri n ziare to t m ai p u in p reten io ase n cu

ta re de lucru, ia r eroul nuvelei, p ro p rie ta ru l casei de credit,
i sugereaz c p e n tru a reui n -are dect s d ea n z ia r
u rm to ru l a n u n : P erso an tn r , o rfa n , c a u t loc de gu
v e rn a n t la copii mici, de p re fe rin la un v d u v . P o t s
a ju t i la g o sp o d rie". A l doilea d ru m , n eim p licn d d ect"
re n u n a re a la p ro p riile sentim ente, la p ro p ria p erso n alitate,
este deja netezit de rudele b in efcto are" : csto ria cu un
n egustor gras, v d u v , cu copii. P e p rim u l d ru m S m erita nu
p o ate s po rneasc p e n tru c este cin stit, c u ra t ca izv o ru l
de m unte ; pe al doilea de asem enea, p e n tru c are p e r
son alitate i este m n d r . E a l alege pe p ro p rie ta ru l casei
de credit, fo st o fie r, r n it i el de so art, crezn d n posi
b ilita te a dragostei p e n tru un om care v rea s se rzbune
pe societate" i tie s citeze din F aust al lui G oethe.
R efu zu l cilo r obinuite i o p iu n ea ero ilo r p e n tru cele
de excepie este c o n d iio n a t de o p ro fu n d logic a carac
terelor, de fo ra p asiu n ilo r, de a cu itatea co n flictelo r n care
sn t a n tren ate. A ici se m an ifest p re fe rin a lui D ostoievski
p e n tru situaiile tragice care im plic, ca i n creaia lui Eurip id e sau Shakespeare, cazul extrem . D a c la a n tici cazul
extrem trag ic se ab solutizeaz p rin absena b an alu lu i i p rin
aciunea destinului fa ta l, ia r la Shakespeare se su bliniaz v e
c in ta te a i c o n tra stu l d in tre trag ic i com ic, D ostoievski
investigheaz n u n u m ai o p o ziia tragic-com ic, d a r i in te r
d ep en d en a acestor stri p o lare, trecerea fenom enelor d in tr-o
categorie n a lta .
E ro u l nuvelei, zlo g aru l, n u o salveaz p e eroin, ci n um ai
am n, p o te n e a z p rb u irea ei. n cercarea v e n it din p a rte a
lui de a dom in a o a lt fiin u m an se lovete de d em n itatea
i m n d ria Sm eritei, care se re v o lt . n consecin, actu l de
sacrificare a p e rso n a lit ii u m ane n num ele egoism ului nu
m ai p o ate rm n e degh izat. E ro u l, cu toat- lu p ta lu n tric
a p asiu n ilo r (i
el, om ul cel m ai generos", a fost jig n it i
um ilit, i el v re a s fie fericit, d a r n izo lare fa de oam eni
i m p o triv a lo r, ch iar dac m p re u n " cu soia) devine
clu l Sm eritei. O situaie generic b an al, ascu n zn d m ci
n area din in te rio r a p e rso n a lit ii, d ac ne gndim la p e r
spectiva eroinei
de a se m rita cu negusto ru l gras sau de
a se angaja la
un v d u v , n m od im inent
la D ostoievski
trebuie s fie d e z v lu it , d em ascat, p u te rn ic in so litat, ceea
177
ce i se face p rin cazul ex trem , p rin sinuciderea cu icoana

la p ie p t, p rin acest a c t d isp e ra t co n v erg en t cu n e a n tu l, d a r
cu pecetea de neters a co ndiiei um ane : n z u in a (aici iluzo
rie) de a se salva.
Pe D ostoievski nu-1 in tereseaz cazul extrem n sine, ci
im plicaiile lui care ne d u c la p ro fu n d e concluzii m o ralfilozofice. n a rta sa trag ism u l existenei m oderne este de
nen c h ip u it f r cazu ri extrem e. E ste suficient s am in tim c
svrirea om uciderii n C rim i pedeaps o cu p c te v a p a
gini, p reg tire a ei c tev a capitole, ia r restul, p a rte a cea
m ai m are a ro m an u lu i, este co n sacrat im p lic a iilo r i u rm
rilo r actului extrem de g ra v pe p la n m o ra l-filo z o fic i exis
te n ia l ; i aici ns a p a r cazu ri noi de extrem e, ia r n su
biect suspansul p ro v e n it din sfera ro m an u lu i negru i a
ro m an u lu i de a v e n tu r . F ig u ra an c h e ta to ru lu i P o rfiri P e tro vici sudeaz ip o sta z a p o liist cu cea filo zo fic d in C rim
i pedeaps. L eonid G rossm an, m ai d em u lt, i V la d im ir P o zner, m ai recent, au v o rb it destul de c la r despre m b i
n a rea acestor elem ente n ro m an u l d o stoievskian. O b servaiile
despre cu tarea venic a fo rm elo r noi i an g ren area d ife
rite lo r m o d a lit i de creaie, de la filozofie i m elo d ram
p n la te a tru l de blci i ro m an u l de b u le v a rd sn t p tru n
z to a re , ia r ideea de co n to p ire a b an alu lu i i fan ta sticu lu i
ch ia r fo a rte im p o rta n t . D e p re c iz a t nu m ai c la D o sto
ievski nu e v o rb a de co n to p irea ro m a n tic a sublim ului i
grotescului, sau p u r i sim plu de u n am estec d in tre P la to n
i E ugene Sue 13.
Im p licarea d ife rite lo r m o d a lit i, m odele i univ ersuri n
universul a rtistic dostoievskian constituie obiectul u rm to are
lo r studii d in acest v o lu m ; aici n u ne p reo cu p d ect poetica
p re z e n t rii cazului ex trem , a crim ei, p ro stitu iei, bolii etc.
N e su rp rin d e n acest sens, c h ia r m ai m u lt d ect n cazul
fantasticu lu i, im p la n ta re a filozoficului n fa p te excepionale.
C rim ele ero ilo r ideologi ai lui D o stoievski R ask o ln ik o v ,
S tav ro g h in , Iv a n K a ra m a z o v sn t consecine ale un o r
teorii experim entale, lucru d e m o n stra t de critic. M ai p u in
aten ie s-a a c o rd a t co relaiilo r d in tre b an al i excep ional n
a rta rom ancierului.
D ostoievski m erge pe lin ia id e n tific rii opoziiei din tre
ban al i excepional n num ele unui sistem sem antic in teg ra
178
to r la un niv el superio r de g eneralizare, im p licn d ns fa p tu l

p a rtic u la r de excepie. C a z u rile extrem e sn t d esfurate
ap ro ap e p ro g ra m a tic n ro m an u l F raii K a ra m a zo v . A stfel,
n c a p ito lu l R zv r tire a d in C artea a cincea. Pro i contra
Iv a n in v o c n f a a lui A lioa fa p te de o cruzim e in cre
d ib il re ferito a re la su ferin a copiilor. A tro c it ile svrite
de tu rci i cerchezi n B ulgaria sn t exem plificate p rin tr-o
scen n care so ld aii n cearc s nveseleasc pe u n copila
a f la t n b raele m am ei i cnd reuesc s-l fac s rd unul
d in ei ain tete a su p ra lui p isto lu l de la o d ista n de-o
p alm . P rich in d elu l rd e fericit i n tin d e m nuele, d n d s
apuce ju c ria aceea str lu c ito a re ; n m om en tu l acela bestia
apas pe trg aci, slobozindu-i glontele d re p t n fa , i-i
zdrobete cporul... A rtistic, nu-i aa ? Se zice c turcii se
p r p d e sc d u p d u l c i u r i . C r i m e asem n to are se petrec
i n alte ri civ ilizate, unde copiii sn t b tu i f r m il
sau sn t p ed ep sii cu m etode sadice ; u ltim a istorie despre un
biea de v reo o p t ani care n tm p l to r a n im erit cu o p ia
tr pe unu l d in tre copoii m oierului, general n retragere,
f a p t p e n tru care este h itu it de sute de cini de v n to a re
i n cele din u rm , d u lii l ncolesc i-l ru p n buci
sub ochii m aic-si .
D eci nu m ai cazu ri extrem e. D o stoievski insist ns c
aceste cazuri sn t fa p te r e a le ; p e n tru isto ria copilului sfiat
i n fu le c a t de cini d in p o ru n ca m oierului, de p ild , ro
m ancierul trim ite la docum ente p u b licate n ediii tiinifice
i p rin g u ra lui Iv a n subliniaz n c o d a t : T rebuie s
tii c asem enea oam eni au e x ista t n re a lita te ". V eridicitatea
acesto r n tm p l ri este de n eco n testat, absolut.
M enirea scriito ru lu i n u se lim iteaz ns la descrierea
fa p te lo r, ci subsum eaz i o b lig aia de a in te rp re ta aceste
fa p te ; in te rp re ta re a se face p rin acu m u larea lo r n vederea
construirii m o tiv u lu i id eatic sau lite ra r. A cest lucru se i
p ro d u ce aici, im ediat, n a d oua p a rte a c ap ito lu lu i R z v r
tirea, unde Iv a n d ezvluie sensul fa p te lo r re la ta te : arm onia
c o n stru it pe su fe rin a oam en ilo r n u p o ate fi accep tat, o r
dinea universal c o n stru it pe lacrim i de copil trebuie respins.
M ilitn d p e n tru v a lo rific a rea artistic a ex cepionalului,
D ostoievski respinge, n acelai tim p , p re z e n a acestuia n
o p er f r rost, f r fin a lita te estetic. In consecin, tre
179
buie s nelegem c n u nu m ai b an alu l p o ate fi inexpresiv

n a rt , ci i im aginea fo to g ra fic a fenom enului exotic sau
excepional. D eci, n sine, este respins i excep io n alul. P e n
tru aceast idee relev an t devine m en iu n ea n a ra to ru lu i din
p o v estirea B o b o k care, p rin prism a v ed erilo r sale, tran sm ite
o piniile a u to ru lu i nsui : C red c p ic to ru l n u m i-a f cu t
p o rtre tu l de d rag u l lite ra tu rii, ci c am doi negi sim etrici
p e fru n te ; e un fenom en. Id ei n -au , aa c au n c e p u t s
clreasc fenom ene. i ce bine i-au ieit negii, ca vii. A sta
num esc ei realism ".
Polem ica n ju ru l fan tasticu lu i i ex cep io n alu lu i n p o e
tica lui D ostoievski, polem ic al crei p ro ta g o n ist a d ev en it
nsui scriitorul, a a v u t i alte sem nificaii. P rin c ip iu l fu n c
io n a lit ii estetice, al e x p resiv itii su b o rd o n n d n aceeai
m sur i la acelai n ivel fenom enele, m ijloacele a p a rin n d
am belor categorii, declaneaz o reacie n la n i im plic i
alte aspecte ale a rte i sale, de exem plu, p ro sp ectarea bolii,
inclusiv a bolii psihice. F aim a lui D o stoievski era, i p o ate
m ai este i astzi, asociat d e inv estig area exclusiv a tr iri
lo r sum bre, tenebroase, a su fletu lu i b o ln a v . A sem enea consid e raiu n i au a p ru t n c din tim p u l v ieii scriito rului i
m erit s aco rd m ate n ie reaciilo r sale fa de ele. n c
din tim p u l p u b licrii n rev ista R usski v e stn ik " a ro m a
n u lu i Id io tu l, n tr-o scrisoare d in 14 m a rtie 1868, A p p o lo n
M aik o v l in fo rm a pe a u to r despre im presiile s a l e : O
fo r de expresie terib il, fu lg erri geniale (de exem plu,
cn d M kin a fo st p lm u it i rsp u n su l su etc.), d a r
to a t aciu n ea este m ai cu rin d posibil i verosim il d eclt
adevrat. P erso n aju l cel m ai real, ca s zic aa, este M kin
(Vi se p a re c iu d a t acest lu cru ?), ceilali p a rc triesc n tr-o
lum e fan ta stic , fiin d surprini de o lum in p u te rn ic , d a r
fa n tastic , n v lu ii n tr-u n fel de strlu cire excepional.
C ite ti pe n e r su fla te i n acelai tim p n u crezi n ceea
ce citeti. R o m an u l C rim i pedeaps acio n eaz a ltfel, p a r
c lim pezete v ia a , cunoscndu-1 p a rc te o rientezi m ai bine
n v ia " . n co n tin u are se vorbete despre ilu m in atu l elec
tric m p ru m u tn d p erso n ajelo r o strlu cire su p ra n a tu ra l " i
se afirm c aid o m a tab lo u lu i U ltim a z i a oraului P om pei
de B riulov (o o p er n eoclasicist-rom antic de efect) to tu l e
bine i interesan t, d a r stra n iu , incredibil. D u p p u b licarea in
180
te g ral a ro m an u lu i, u n ii d in tre critici i rep ro au a u to ru lu i

in coerena construciei i, m ai ales, n f ia re a oam enilor b o l
n av i. V . P . B urenin scria c ro m an u l a r p u te a s aib titlu l
p e rfe c t nu Id io tu l, ci Id io ii" , c n a ra iu n e a se reduce la
ceva fan ta sm a g o ric ", c u n iv ersu l operei face p a rte d in sfera
p ato lo g icu lu i" 14.
Deci, o b u n p a rte a criticii n -a neles c fenom enele
ieite din com un b o ala lui M kin, destin u l N astasiei Filip p o v n a, cu cd erea" ei im pus din copilrie, p asiunea m is
tu ito a re i crim in al a lui R ogojin sn t an c o ra te ad n c
n tr-o poetic o rig in al i n o v a to a re , a v n d ca scop tocm ai
c o n tra riu l n v in u irilo r, i anum e, d ezv lu irea p rin trag ic a
fo rei i a frum useii sentim en telo r nobile, p u re, eterne.
A ceti critici n u au v z u t p d u re a din cauza co pacilor, lim itn d u -i cm p u l de v iziu n e la su p o rtu l tem atic al operei,
ia r fa de sem nificaiile estetice rm n eau insensibili. D e aici
p o rn ea ind ig n area scriito ru lu i care, u tiliz n d n o iu n ea de f a n
tastic n u n u m ai n sensul de ne-real, de nscocire, ci n sensul
de real n gradul cel m ai nalt, a respins aceste n v in u iri n
scrisoarea c ita t c tre S tra h o v : N u este oare Id io tu l m eu
fa n ta stic nsi re a lita te a, i n c re a lita te a cea m ai o binuit ?
A num e cum treb u ie s a p a r asem enea caractere n p tu
rile d e zrd cin ate, ru p te de p o p o r ale societii, p tu ri care
devin fantastice n re a lita te . D a r ce s m ai v o rb im ! n
ro m an m ulte p r i sn t scrise n grab , sn t p re a lungi i
nereuite, d a r cte ceva este ns reuit. E u a p r n u rom anul,
ci ideea m ea". N ic i n u trebuie s adugm c ideea" se
refer la a rta poetic.
M o tiv u l lite ra r cen tral al ro m an u lu i I d i o t u l : reab ilitarea
frum useii i d e m n it ii um ane p n g rite , ap a re p l sm u it n
figuri ex tra o rd in a re. M kin n tru c h ip n d frum useea sp iri
tu a l suprem este un a d e v ra t erou, b u n ta te a lui fiind,
m ai ales n ochii so cietii", incred ib il ; p o liv a le n tu l titlu
al ro m an u lu i i este a p lic a t de societate" cu sensul de om
care nu are sim ul realu lu i, n u p o ate s-i ap ere interesele
p ro p rii, cariera etc. C u v n tu l id io t are n lim ba rus sem ni
fic aia de debil m in tal, inocent, d a r n rom an este re in te rp re ta t
n u num ai n sensul in d icat, cu scopul sfid rii m oralei oficiale
i a intereselor m ateriale m eschine, ci i n sensul p rim a r al
c u v n tu lu i de origine greac : om p a rtic u la r vis--vis de
181
obte* i, n m o d deosebit, n a lt sens p ro fu n d , care se re a

lizeaz p r in corelarea ero u lu i cu p e rso n aju l lite ra tu rii m e
d iev ale, a l id io tu lu i ca tip um an strin nelep ciu n ii c rtu
rreti, d a r superio r acesteia d a to rit sp iritu a lit ii sale idea
le, d a to rit fa p tu lu i c n fa a lui se d ezvluie tainele cele
m ai ascunse ale existenei. D o stoievski a a v u t cu te za n a de
a crea fig u ra om ului arm o n io s d e z v o lta t, frum os de ja cto ,
ajuns pe culm ile id ealului um an posibil. A cestui scop i slu
jesc asociaiile rea liz a te cu a ju to ru l c o re l rilo r te x tu a le i
e x tr a te x tu a le : co m p o rta m e n tu l u m an a l lui H risto s, D o n
Q u ijo te f r tr s tu ri com ice, c a v a leru l srm an " a l lui
P u k in i altele, a b a n d o n a te pe p arcu rsu l re d a c t rii : P ickw ick
a l lui D ickens, v ite a z u l legendelor p o p u la re , Ilia M urom e.
U n asem enea erou, necunoscut nc lite ra tu rii u n iv e r
sale, era, n accepiunea scriito ru lu i, fo a rte greu de realizat,
ia r n treg u l m ecanism d eclanat, im p licn d ex cep io nalul
b o a la din copilrie, ed u caia rousseauist, titlu l p rin c ia r aso
cia t la n ce p u t cu srcia, ia r a p o i cu b o g ia m otenit
n u are a lt m enire d ect s-l co nving pe c itito r c un ase
m enea tip este fo a rte ra r, d a r posibil i real. D e fa p t, M k in devine erou de ro m an n u m ai d u p ce s-a n sn to it, iar
c n d ncercarea sa de a salva frum useea i d e m n ita tea p n g rit este z d rn ic it de co n d iia u m an d a t , de p ro p riile
idei cretine ascetice, el, d u p ce triete cu m p lita tragedie,
tra g e d ia i a celor a p ro p ia i, cup rin s din nou de b oal, p r
sete universu l rom anesc. A stfel, la D o stoievski gsim nu
n um ai n f ia re a artistic a bolii din p u n c t de v edere psi
h ologic i m edical, ci i descoperim sem nificaiile superioare
estetice, a l tu ri de m ijloace de expresie de a lt n a tu r .
C azu lu i ex trem , b u n o a r crim ei, i se ataeaz i fa p tu l
divers din ziare sau alte n tm p l ri reale. S em nificaia fa p
tu lu i divers n ro m an u l d ostoievskian este legat, n p rim u l
rn d , de re-crearea cad rulu i social, de im p la n ta re a perso n a
jelo r fictive n epoc. n acest scop scriito ru l se refer d irect
sa u alu ziv la cazu ri senzaionale bine cunoscute de c itito r din
p re sa periodic, cum a r fi n I d io tu l asocierea lui R ogojin
n c c ^ tiin a N astasiei F ilip p o v n a cu om uciderea sv rit de
b o g a tu l negustor m oscovit V. M azu rin , despre care a p u tu t
s a fle exact n aju n u l nceperii aciunii, d a ta t cu precizie :
27 noiem brie 1867. M azu rin se n u m r p rin tre p ro to tip u rile
lu i R ogojin.
182
F a p tu l d ivers reco n stru it este fo losit de scriitor i p e n tru

rea liza rea p rocedeului su p re fe ra t d e n u m it de Jacques C a tteau m aieutic social, m o ra l i sp iritu a l ", care p erm ite,
d a to rit n tre b rilo r bine d irecio n ate, adresate co n locutorului, dezv lu irea a d e v r u lu ilD. R om an cieru lu i, n accepiunea
lui D ostoievski, i se cere an aliza fa p te lo r, iar, pe de a lt
p a rte , a rta p ro z a to ru lu i este de neconceput f r d etalii, f r
am n u n te, de aceea c o n tactu l nem ijlocit cu re a lita te a, citirea
ziarelo r, a c tiv ita te a de z ia rist i de e d ito r aveau o im p o r
ta n co vrito are p e n tru m unca lui de creaie.
D ostoievski a fo st scriitorul a c tu a lit ii n sensul cel m ai
p lin al cu v n tu lu i. Spre deosebire de co n tem p o ran ii si G oncearov i T o lsto i (T olstoi p n n p e rio a d a A n n e i K arenina)y
el considera c p ro z a to ru l trebuie s nfieze re a lita te a n
c o n tin u d ez v o lta re , cu p recd ere fenom enele noi. D ialo g u l
p u rta t n acest sens cu G o n cearo v asu p ra problem ei tip icu
lui n a rt a scos la iveal deosebirile de vederi d in tre cei
doi scriitori. D isp u ta d irect d in coresp o n d en a lo r (nu s-au
p s tra t d ect d ou scrisori ale lui G oncearov) s-a iscat n
leg tu r cu schia lui D ostoievski M icile tablouri (1874) p ro
pus p e n tru v o lu m u l e d ita t n folosul ra n ilo r n fo m etai,
n scrisorile sale
din 11 i 14 feb ru arie 1874 G o n cearo v
vorbete n c a lita te de re d a c to r al acestui v olum ; el i e x p ri
m a d m ira ia i g ra titu d in e a p e n tru m anuscrisul o ferit, d a r
a re ndoieli n p riv in a fig u rii unui p o p in flu e n a t de n ih iliti, a d e p t al cstoriei libere (f r form e civile), slobod la
gur, fu m to r p a sio n a t i n pas cu m oda. O asem enea figur
era lu a t , d u p o p in ia lui G o n cearo v , din x-ealitatea curen
t " i n u p u te a fi calificat d re p t tip lite ra r : D u m n ea
v o a str singur spunei c un asem enea tip e n curs de na
tere ; ie rta i-m , observ aici o co n trad icie : d ac se n ate
n u este nc un
tip . D u m n eav o astr cunoatei ch iar
m ai
bine d ec t m ine c un tip se fo rm eaz p rin rep etiii sau
s tra tific ri n d elu n g ate ale fenom enelor i c a ra c tere lo r i
num ai acolo i atu n ci cn d ch ip u rile lo r se ntln esc n tr-u n
ritm accelerat, i, n sfrit, se statornicesc, c a p t c o n
tu ru ri finite, d ev en in d fa m iliari p e n tru o b serv ato ri, num ai
atu n ci p o t deveni, n f ia i de rom an cier sine ira, obiectul
a rte i" . D ac noi, adic n oi to i co n tin u G o n cearov,
183
nu l-am observ at, el n u este un tip . T ip u l n accepiunea

m ea nu se constituie d ect atu n ci cn d se rep et de m ai m ulte
ori i cnd a fo st o b se rv a t de m ai m u lte ori, d ev en in d cuic IR
no scu t tu tu ro ra
.
Ideile citate de G o n cearo v d in sch ia i d in scrisoarea
p ie rd u t a coresp o n d en tu lu i su ne p e rm it s deducem o
a lt poetic d ect a sa. D ostoievski a c a ra c teriz a t, de fa p t,
aceast poetic p ro p rie i n a in te i d u p schim bul de scri
sori din feb ru arie 1874. E l ducea d o ru l re a lit ii n curs de
desfurare, el se n d re p ta pe urm ele calde ale fenom enelor
a b ia a p ru te , el se considera d a to r, n calita te de rom ancier,
s caracterizeze haosul din ju r, crim ele, fam iliile n tm p l to a re , ideile noi v iz n d tra n sfo rm a re a societii... G o ncearov
l co nsidera pe cedrin, din cauz c n u scria sine ira, d o a r
p u b licist, D o stoievski v ed ea n el un m are a rtis t" . D o sto
ievski a d m ira in v e n tiv ita te a n a tu rii i a re a lit ii sociale :
In tr-a d e v r, d ac v ei a n a liz a un f a p t c h ia r n u p re a g r i
to r i dac av ei fo rele necesare i ochiul fo rm at, vei gsi
o p ro fu n zim e p e care n -o are nici Shakespeare. D a r n tre
b a rea este : cine are ochi i cine e n m sur s-o fac ? P e n
tr u c e nevoie s fii un a r tis t n tr-u n anum e sens, n u num ai
p e n tru ca s creezi, s scrii lite ra tu r , d a r i p e n tru ca s
rem arci fa p tu l n o u 17.
n acest fel, n p o etica lui D o stoievski to tu l este con
c e n tra t i c e n tra t n vederea p o te n rii c re a tiv it ii, a m obi
liz rii resurselor p e n tru crearea u n o r v alo ri noi. P rim u l pos
tu la t al acestei poetici este c n a rt n u exist reguli p r e
stab ilite i a rtistu l n u p o ate folosi, f r consecine nedorite,
m ijloacele uzate, d evenite ablon. V estito r al dram ei c u tre
m u rto a re, al trag ed iei m oderne, cro n icar a l c azu rilo r ex tre
m e, D ostoievski a p ro c la m a t n u nu m ai in c o m p a tib ilitate a re a
lism ului cu n f ia re a fo to g ra fic a v ieii, ci i ideea c
nici excepionalul, nici fa n ta stic u l n u p o t constitui un scop
n sine. O p e ra lite ra r este con cep u t ca un organism viu,
ca o stru c tu r n c rc a t cu sem nificaii, n care ro lu l dom i
n a n t l are dem ersul axiologic, estetic.
n p riv in a fo rm elo r i m ijloacelor artistice, decisiv rm ne, p n la u rm , n u m aterialu l de construcie n sine,
ci valenele lui de su p o rt, deci, to tu l este su b o rd o n at p rin
cip iu lu i estetic superior al fu n c io n a lit ii. n acest sens, to tu l
184
este re to p it i re p o te n a t, to tu l d ev in e incandcscent. Se subsu

m eaz, n in te rd e p e n d e n d ialectic, p a rtic u la ru l i g eneralul,
se v alid ea z o concepie m o d ern a p e rso n a lit ii um ane viz n d d eterm in ri com plexe, antro p o lo g ice, psihologice i so
ciale. D ostoievski n u ab solutizeaz, aid o m a scriito rilo r n a tu raliti, determ inism ul biologic, ered itatea i datele m ateriale
ale existenei, n u e x alt ro lu l m ediului (asem enea p ro z a to
rilo r rui a p a rin n d curen tu lu i realism ului sociologic, n a ro d
nicism ului), ci tin d e spre o c v a sito ta lita te .
P ro c la m n d d re p tu rile v o in ei libere, el nu ocolete nici
un aspcct al unui um anism real, n u face ab stracie, de d ra
gul co n d iiilo r sociale d eterm in an te, de datele n a tu rii, n u
neglijeaz, n d e trim e n tu l unei tipo lo g ii generale, facto rii n a
io n ali i concret in d iv id u a li, ci p re z in t destine um ane inso
lite n tr-o larg p ersp ectiv istoric. A rta sa se investete, n
acest fel, cu o fo r n e lim ita t i rm n e venic m o d ern
n p o fid a fa p tu lu i c eroii lui, a c io n n d n num ele unei etici
de dragoste d e oam eni, sufer, de cele m ai dese ori, n frn gerea. P rb u irea lo r se d a to re a z ns d ru m u lu i greit ales
i, n m od deosebit, o rd in ii universale in stalate n lum e, re
v o lta m p o triv a acesteia fiin d co n sid erat ca n d re p t it P ro testu l m p o triv a a b su rd it ii existenei m p ru m u t operei
sale v a lo ri perene, sem nificaii actuale.
M otenirea a rtistic a lui D ostoievski i p stre a z i as
tz i a c tu alita te a. D esigur, secolul al X X -le a n u n um ai de la
el tie c form ele fan tasticu lu i, d e z v lu in d flu x u l contiinei
i al subcontientului, i p o t gsi locul n tr-o a rt realist.
D a r ni se p a re c pe p la n teoretic nici p n astzi n u s-a
desluit pe dep lin ro lu l de g en erato r de form e al excepio
n alu lu i i fan tasticu lu i n realism , fa c tu ra unei im agistici de
m are sintez filo zo fic, adesea im p licn d sim bolul. n orice
caz, im ensa fo r c reato are a lui D ostoievski a m b ln z it i
a n n o b ila t m ijloacele specifice ale ro m an u lu i negru, de av en
tu r i d etectiv , ale ro m an tism u lu i te rifia n t, a l tu ri de f a p
tu l divers, senzaional, in v estin d u -le cu noi fu n cii i cali
t i, tran sfo rm n d u -le i n g lo b n d u -le organic n a rta rea
list. P rin aceasta, realism ul c a p t noi dim ensiuni, i se des
chid o rizo n tu ri n elim itate. E xem plul lui D ostoievski este cel
al a rtistu lu i care rm ne un m odel, in c itn d la crearea a lto r
m odele echivalente ca v aloare.
185
M it i motiv I
i oare, oare virsta de aur nu exist
dect pe cetile de porelan f
V rs ta de a u r d in b u z u n a r
Dar nu-i acelai lucru dac e vis sau

nu, odat ce visul mi-a dezvluit A de
vrul f"
,
V isul u n u i c m ridicol
C a m are scriitor m odern, D ostoievski s-a a n g a ja t i el cu

p asiune n aceast copleitoare a v e n tu r a sp iritu lu i um an
pe to a te co o rd o n atele sale, gnoseologice, psihologice, estetice
care este m itu l. i, v o rb in d despre aceast a v e n tu r spi
ritu a l , nu ne referim d o a r la m om en tu l naterii a rtei, la
fazele ei in iiale, ci la n tre a g a ei istoric i la existena ei
a c tu al. C ci m itu l im ag in aru l, fa c u lta te a de a cunoate
in tu itiv n u prsete om ul, r m n n d o surs v ita l a artei
chiar i n epoca incredibilei i im previzibilei rev o lu ii tehnicotiinifice \ A rta lui D ostoievski co n firm cu o fo r ra r
p e rm a n e n a m itologicului n c u ltu ra um an . D a r cum , n ce
m su r, n ce calitate, p rin ce m ijloace ?
Succintcle p relim in arii p e n tru reconsid erarea locului, ro
lului, substanei m itu lu i n p o etica lui D ostoievski n u p o t fi
u tile f r m en io n area p u n ctelo r de vedere ex p rim ate, p n
n m om entul de fa , de critica lite ra r de d ife rite o rien tri.
A m p u te a ncepe cu p ro b lem a com patib ilitii, in co m p atib ili
t ii n tre m it i realism , adic cu o n tre b a re : oare se p o ate
v o rb i despre realism acolo unde avem de a face cu o viziune
i o a rt m itic, n u c o n tra v in oare stru ctu rile a rh e tip a le i
form ele fan ta stic u lu i n a tu rii nsei a im aginii realiste ?
C ercetrile care, n u rm cu ap ro a p e d ou decenii, au
c o n c e n tra t a te n ia asu p ra m itu lu i n o p era lui D ostoievski
D . Fanger, J. F ra n k , T . Pachm auss au a v a n sa t con
cep tu l de a rt m itologic d o stoievskian, de realism fa n ta s
tic ". L ucrrile care d ez v o lt aceast concepie, ab o rd eaz cu
succes diversele p roblem e ale p o eticii, d n d d o v a d de o bun
186
nelegere a a rte i rom an cieru lu i. n stu d iu l D o sto ievski i des

coperirea realism ului fa n ta stic, Jo zep h F ra n k , d efin in d m a
niera original a scriito ru lu i, se rezum la recep tarea in tu i
tiv a realu lu i p rin n eobinuitul i ex cepionalul obiectual,
care constituie cheia spre forele sociale, acio n eaz sub a p a
renele exterioare ale vieii c o tid ie n e " 2. D esigur, recep tarea
re alit ii la D o stoievski n u a fo st nu m ai in tu itiv , ci i a n a
litic, im p licn d ch iar aspecte filozofice ca a ta re , contienti
zate. D a r n u aceast d ife re n n sfera m etodologic, dei
decisiv, ne p ro d u ce a st z i sentim entul de in satisfacie, ci
ncercrile n u tocm ai reuite de n c a d ra re a lui D ostoievski
n tr-u n cu ren t lite ra r sau altu l.
C riticii care definesc realism ul d ostoievskian d re p t re a
lism m itic, fa n ta stic sau ro m an tic au te n d in a de a m pinge
o pera scriitorului dincolo de lim itele m etodei de creaie, ale:
v iziunii a su p ra om ului, ale m anierei specifice scriito rilo r a p a rin n d curen tu lu i lite ra r realist din secolul tre c u t sau din
secolul no stru , n elu n d n seam im ensa sem nificaie cogni
tiv i ndeosebi ascu ita critic social cu care este nzes
tra t opera sa rom anesc. D e fa p t, ei con test existena obi
ectiv a haosului g en erat de lum ea an tag o n ist a societii
co n tem p o ran e scriito ru lu i, a firm n d c haosul n u este a lt
ceva d ect p ro ie c ia subiectului c reato r. C o n fo rm acestor p
reri, D ostoievski se n to arce la om ul p reisto ric i extrasocial
al m itologiei.
R e p re ze n tan ii colii fo rm ale ruse i ai o rie n t rilo r stru c
tu raliste au inv estig at, p n n u ltim a vrem e, cu p redilecie
stru c tu ra n a ra iu n ii, genul ro m an u lu i p o lifo n ic, stilul in d i
re ct liber, f r ca m itu l s se afle n cen tru l aten iei lor.
T otui, M ihail B ah tin o fe r o n o u p ersp ectiv , v o rb in d des
p re specia lite ra r a ro m an u lu i dostoievskian ca despre o
m enipee carn av alesc" 3. A lte aspecte ale problem ei atinge
V . T o p o ro v n lu c ra re a D espre structura rom a n u lu i d o sto ie v
skia n n ra p o rt cu schem ele arhaice ale gndirii m itologice.
C rim i pedeaps'1. S ep arn d nivelul c u v in telo r relevate
sem antic i o rg an izate n secvene distin ctiv e ale tex tu lu i, V.
T o p o ro v ajunge la concluzia c n rom anele lui D ostoievski
se decupeaz u or unele scheme in te n io n a t generale (la care
a u to ru l, spre deosebire de m a jo rita te a c o n te m p o ra n ilo r si,
n -a v ru t s ren u n e), co n stitu in d clasificato ri elem entari local-
187
to p o g ra fic i i tem p o rali, d in care se p o a te ntocm i o list,

d e o p e ra to ri m etalingvistici i, n sfrit, un m are n u m r de
fragm ente de te x t m a rc a te sem antic (adeseori sim bolic),
care p o t s se m anifeste n d iferitele p ri ale unei opere sau
in m ai m ulte opere (rep etiiile, d ed u b lrile, rim ele de situa ii , desfu rri p aralele etc.). n acest sens, rom anele lui
D ostoievski sn t analoge cu textele m itologice" 4.
A ceast cercetare, fo a rte fecu n d la n iv elu l analizei cuv n tu lu i, ram n e to tu i d iscutabil. n a in te de toate, ne ap are
ca lim itat, u n ila te ra l , ch iar d e fo rm a to a re an aliza fu n c iilo r"
f c u t d o a r n p la n u l co n struciei frag m en tu lu i i al sem ni
ficaiei locale a c u v in telo r care las n u m b r nivelele supe
rio are, m esajul filo zo fic i c o n in u tu l a fe c tiv al ntregului,
n ere in n d n acest sens d e c t o m n ip re z e n a am bivalenei, de
exem plu. Se simte n ev o ia co relrii re z u lta te lo r o b in u te la
n iv e lu l cercetrii frag m en telo r i a stilului cu viziu n ea o n to
logic general a su p ra operei e x p rim a t n s tru c tu ra n a ra tiv
de ansam blu, n personajele i n destinele eroilor. F r un
asem enea dem ers nu p o a te fi ad ec v a t i m p lin it nici a n a
liza la nivelele inferioare. A stfel, a u to ru l ajunge la concluzii
d epite cu p riv ire la a rta p ro z a to ru lu i, em in d , de exem plu,
ideea n e u tra lit ii, n rom anele dostoievskiene, a personajelor
fa de subiectul cu c a rac ter de a v e n tu r , aidom a ro m an elo r
poliiste, sau id e n tific n d fan tasticu l d ostoievskian cu cel ro
m an tic. O asem enea a b o rd a re neag, p n la u rm , p rin c i
p iul carac teru lu i d e te rm in a n t al funciei, care este v ala b il i
i m p o r ta n t: T o t ce cade sub cm p u l ei de aciune i schim b
sub stan a i c aracteru l, este p r iv a t de criteriile de apreciere
an terio a re i, p rin u rm are, se reconstruiete d in in te rio r, p e n
tru a corespunde cu fu n c ia resp ectiv " 5. A lte cercetri re
cente ne indic sursele m itologice u tilizate de D o stoievski i
com enteaz m o d a lita te a de a b o rd a re a a c e s to r a 6.
V om ncerca s ne ap ro p iem de o p e ra scriito ru lu i cu in
te n ia de a d ezv lu i stru ctu rile ei specifice v en in d d in sp re
in te rio ru l universului artistic, g h id n d u -n e d u p con cepia este
tic global a unei lu crri, d u p sistem ul i co relaia im agini
lor m ultidim ensionale, stra tific a te , ca i d u p sem nificaiile
i sugestiile care se degaj din ele. N u venim , deci, cu in te n
ia de a descrie i de a an aliza m itu rile preexistente n tln ite
188
ALBERT KOVCS Poctica lui Dostoievski
n p ro z a scriito ru lu i, ci ncercm s su rp rin d em in te g rarea m i

tu lu i n to ta lita te a o rg an ic a operei lui.
D e altfel, circum scrierea sferei m itologicului la n ivelul su
p erio r al operei, d in p u n c t de v edere c a n tita tiv , n u consti
tuie o d ific u lta te p re a m are. M itu rile n stare p u r , ca struc
tu ri globale, ocu p n p ro z a scriito ru lu i un loc destul de n e
nsem nat. A cest s tra t rm n e de cele m ai m u lte ori ascuns,
ra re o ri r z b tn d la su p ra fa , i, ch iar n aceste cazuri, ca
rac te ru l lui d o m in a n t este p us sub sem nul n tre b rii. M itu l
ca in stru m e n t de stim u lare al fa c u lt ilo r asociative n gnd irea citito ru lu i, de trezire a im aginaiei sale, se integreaz
de obicei n lim b aju l n a tu ra l al n a ra to ru lu i i al personajeloi-,
sau, m ai ra r, a p a re n visul eroilor, d e z v lu in d o ip o staz
n o u a unei stri psihologice, a unei idei, f r s constituie
b a za u n o r stru c tu ri de m ai m are an v erg u r. V rfu l vizib il al
aisbergului a p a re ns n 'c te v a lu c r ri : este v o rb a de n u v ela
V isu l unui om ridicol i de c te v a p r i sau cap ito le din
F raii K a ra m a zo v : Legenda m arelui in ch izito r, C lugrul rus,
V edenia lui Iv a n F eodorovici, D ia vo lu l, unde m itu rile devin
piloni de susinere a co n struciei epice.
T itlu l co m p let al nuvelei p u b lic a te n Ju rn a lu l scriitoru
lui din 1877 sun n felul u r m to r : V isu l u n u i o m ridicol.
P ovestire fa n ta stic . D o u cuvinte, v isu l i fa n ta stic, au
m enirea s sem naleze fo rm a specific, ia r al treilea rid i
col trim ite la n o iu n e a de straniu sau c h ia r de excepional.
L u a t n ntregim e, acest titlu se refer la c o n in u t, sugernd
tem a nuvelei i co n c e n trn d u n u l d in tre m otivele ei centrale.
R a p o rta te la c a racteru l p re p o n d e re n t fa n ta stic al titlu lu i, a r
m tu ra operei i, n b u n p a rte , n iv elu l su perficial al te x tu
lui se constituie din im aginile re a lit ii, d in univ ersul obiectual-co n cret. E ro u l, un p etersburghez, re p re z e n ta n t al civili
zaiei europene, este un in telectu al n s tr in a t de oam eni, care,
sub p o v a ra in d iferen ei m istu ito are, se decide s-i p u n c a p a t
zilelor. P la n u l, e la b o ra t cu snge rece, este r s tu rn a t n u rm a
unei n tln iri n tm p l to a re . n tln ire a cu o b ia t fe ti este,
n acelai tim p , b a n a l i in so lit. N a ra iu n e a la p e rso an a
n ti a eroului d ostoievskian ideologic se n cad reaz n am bi
a n a oreneasc sum br, n condiiile sociale concrete, n
alb ia spaiu lu i i tim p u lu i real. Secvenele, im aginile rea lit ii
care str b a t co n tiin a eroului snt p lastice i caracteristice.
S IS T E M U L M O T IV E LO R IN
/ z ---------------- 7 7 7
VISVI. U N UI OM RIDICO L
T ~ -------------
----------------- ~
1 C u n o a t e r e a a d e v r u l u i * > n s t r i n a r e a ; ri d i c o l u l - o r g o l i u l ; e
totuna * > s t e l u a * i d e e a s i n u c i d e r ii * i n t i l n i r e a cu f e t i a : re
fu zu l Je a ajuta *----- t r e z i r e a compasiunii in s u b c o n t i e n t
2
contientizarea c o m p a s i u n i i , d u r e r e a ( d i n c a u z a s t r ii lu m ii > l u
m e a d e p e n d e n t d e e x i s t e n a eu lu i; c t o t u n a ? e t o t u n a i s o a r t a
fe tie i ? - p l a n u l s i n u c i d e r ii a m i f t c
| r t n e g a r e a . v i r s t c i f
;______ ____ d e . _ a _ u r _____ ____ J
iz
P ro p o v d u ir e a A de v ru lu i - c re d in a
n a i v i r i d i c o l n
fe r i c i r e a
o m u l u i - d r u m u l d i f i c i l *----- iubirea a c t i v a o a m e n i l o r * s u p e r i o r i \ ________________ t a t e a vie i i f a d e t e o rie -> a a j u t a . . .
___________ X 1
S t r a t u l re a lp s ih o l o g i c
conexiune-transform arecauzalitate
M itul
j
,
j
;
M otive
stru cturante
I---------------------- )
conexiune-opoziie-ciocnire
190
S criitorul a re n vedere exam in area u n o r problem e ca

ex isten a i n ean tu l, in d ife re n a i iubirea fa de oam eni,
nu nu m ai n p e rim e tru l destinului in d iv id u a l, d a r i "la n i
v elul istoriei universale, a l destinelor om enirii, deci sub
a spect filozofic, de aceea el recurge la m itu l v rstei de aur,
pe care l ren v ie la tim p u l p re z e n t sub fo rm a visului e ro
ului. S tru c tu ra nuvelei este d e te rm in a ta de sistem ul com plex
a l m o tiv elo r de n a tu r d ife rit , sistem pe care am n cercat
s-l sugerm cu a ju to ru l schiei de m ai sus.
A ceast schem n u ilu streaz dect su perficial estu ra
m o tiv elo r i ab ia sugereaz v ia a lo r tre p id a n t . T otui, rep e
tiiile i relu rile (de exem plu, n um ai n p rim a p a rte m o tiv u l
e to tu n a revine a p ro x im a tiv de zece ori), sublinierile p rin
cursive procedeu ra r fo losit de un scriitor n tr-o oper
lite ra r , ordin ea, corelrile, n tr-u n c u v n t sistem ul m o tive lo r
c o n tu reaz stru c tu ra i concep ia acestei opere.
M o tiv u l lite ra r cen tral al v rstei de a u r a p are aici n tr-o
ip o staz cu to tu l o rig in al : p ro ie c ia lui n tre c u t urm rete,
n prim u l rn d , acelai scop ca i la re p re z en ta n ii socialis
m u lu i utopic, co n firm adic, p rin re a lita te a raiu lu i pe p m n t n trec u t, p o sib ilita te a lui n v iito r i, m ai ales, to a t
n crederea lui D ostoievski n om i n fericirea lui aici, pe
p m n t, ncredere c o n d iio n a t de o etic a ctiv a dragostei
de oam eni, care este n stare s n fru n te in d ife re n a , n str i
n area, cu ltul n ean tu lu i i al disp errii, cruzim ea i m inciuna
g enerate de societatea a n ta g o n is t 7.
V iziunea rom an cieru lu i se lim pezete aici, m ai ales n com
p a ra ie cu nsem nrile d in subteran, n care a n tiero u l d e
claneaz o polem ic ap rin s m p o triv a d e zid eratelo r ilum i
niste, raio n aliste, de co n stru ire a unei societi pe bazele
i,aritm eticii", o p er care deseori a fo st r st lm c it din cauza
n enelegerii de c tre critic a fo rm elo r de n a ra iu n e u tilizate
i a c o n fu n d rii p erso n aju lu i cu au to ru l. T re a p ta u rm to are
spre m p linirea m o tiv u lu i din V isu l unui om ridicol o con
stituie visul lui S tav ro g h in , a crui fig u r este lu m in at con
tra s ta n t n c lip a p r b u irii n clip a oribilei crim e de
m iraju l vrstei de au r. R e lu a t n A dolescen tu l, m itu lui i se
a trib u ie o a lt sem nificaie : E d en u l f r c re d in a cretin
este posibil pe p m n t, to t pe o insul greceasc, aa cum l
n fieaz C lau d e L o rra in n A cis i G alateea, fiin d am enin
191
a t nsa tocm ai de lipsa cred in ei la V ersilov. M o tiv u l vieii

v ii" se tra n sfo rm n schia V rsta d e a ur d in buzu nar, p u
b licat n Ju rn a lu l scriitorului d in 1876, n m o tiv u l c a p a
c itii om ului de a se c o m p o rta firesc, sim plu, de a av ea n
credere c secolul de a u r p o ate exista n re a lita te , i nu n u
m ai pe cetile de p o re la n " . D e aici a rm as un singur pas
p n la desvrirea ipostazei o rig in ale a m itu lu i n V isu l
u nui om ridicol.
M o tiv u l cen tral este ad n c im p licat, ab so rb it n evenim entele-tririle, n aciu n ea nuvelei, d eterm in c o n stru cia ei
i, m ai ales, se in teg reaz n flu x u l de co n tiin al erouluiideolog p rin m ecanism ul com pus din d o u g ru p u ri de m otive
ccn trap u se. E ste su rp rin z to a re n V isu l u n u i o m ridicol in
d ep en d en a re la tiv a m o tiv e lo r com ponente secundare, a v n d
v a lo a re sem antic i stru c tu ra l p ro p rie , deseori p o liv alen t,
c o n d iio n at de caracteru l lo r psihologic, filozofic, sim bolic,
n p rim a g ru p se n c a d re a z m otivele strns legate n tre
ele p rin relaiile cauz-efect, tra n sfo rm a re , in te rd e p e n d en :
in d iferen , v io le n , crim , sinucidere, e to tu n a , ca o v a
ria n t la to tu l este perm is, n str in a re , m otive cu aju to ru l
c ro ra D ostoievski, p rin tre p rim ii, a re le v a t criza um anis
m ului vechi i a n treg ii cu ltu ri europene. M o tivele fcn d
p a rte din a d o u a g ru p : n cred erea i d rag o stea a c tiv p e n
tru oam eni, ncred erea n p o sib ilitatea fericirii pe p m n t,
aru n c o lum in n o u a su p ra acelor la tu ri ale p e rso n a lit ii
scriitorului, care deseori rm n eau n u m b r (idei asem n
to are a p a r i n C arnetele de note).
P rin gura om ului rid ico l" vorbete nsui a u to ru l : Am
v z u t ad ev ru l, am v z u t c oam enii p o t fi m in u n a i i fe ri
cii, f r s-i p ia rd c a p a c itate a de a tr i pe p m n t. N u
cred i n u v re a u s cred c ru l este o stare n o rm al a
o am enilor. i ei n u fac dect s rd de cred in a asta a
m e a 1- 8. A ici este e x p rim a t u n a d in tre ideile de b az ale
nuvelei, ideea m ijlo cit de categ o ria estetic i etic a rid i
colului, cu rd cin i n filo zo fia lui K a n t i n iro n ia ro
m an tic, de care D ostoievski se d etaeaz p rin e x tro v ertire a
ei. D a r i gsete aici locul i vocea subiectiv a scriitorului
cu sufletul r n it din cau za n v in u irilo r, n u to td e a u n a d rep te,
c a r fi tr d a t n to ta lita te ideile progresiste ale tinereii.
192
C o n v e rg e n a p o lifo n ic a m o tiv e lo r p o liv alen te este greu

de re d a t, p o a te fi cel m u lt sugerat, idealul este ap ro a p e
to t a tt de d e p a rte ca i Sirius, d a r nu, to tu i n u este v o rb a
de o a lt stea v izib il de pe P m n t, m ai d eg rab este v o rb a
ch iar de P m n t, cci lum ea id eal exist (a ex istat, v a exis
ta...) pe una d in tre insulele greceti... D estin u rea : C um
s fac p ara d isu l, a sta n-o tiu, p e n tru c n u tiu s-o spun
cu v o rb e" se nv ecin eaz cu d e z id e ra tu l : i totui e a tt
de sim plu : to tu l s-ar fi f c u t n tr-o singur zi, in tr-u n singur
ceas ! In p rim u l rn d , trebuie s-i iubeti pe ceilali ca pe
tine n su i". E d re p t c p rin tre cele d ou
aseriuni ale
eroului se m ai in te rc a le az : A sta n u se v a realiza n ic io d at
i n-o s m ai fie nici un p a ra d is (c a tta lucru neleg i
eu !), p e n tru ca n aco rd u l fin a l s biruie etica iu birii active
de oam eni i ideea c v ia a , fericirea sn t m ai presus d e ct
co n tiin a lor, d e c t to a te teoriile. S tarea o biectiv de con
flict de la n cep u tu l nuvelei n u d isp are nici n final, d a r
are o a lt deschidere n u n n e fiin , ci spre v ia , spre d e p
irea n strin rii.
Ideile religioase n u au aici u n ro l d ete rm in a n t. C o n
cluziile noastre d ife r
n acest p u n c t de
in te rp re ta rea ,
de a ltfe l n u a n a t , a lui Io n Ian o i, care n m o n o g rafia sa
i ap o i n studiul su in tro d u c tiv la D ostoievski, O pere, v o
lum ul X I, a firm : D in tr-u n H a m le t rus, om ul ridicol
ajunge un cretin D o n Q u ijo te, el i cere ie rta re fetei pe
care a jignit-o , tiin d c ali tre c to ri insensibili l v o r jigni
pe el copil n e v in o v a t l v o r um ili, b atjo co ri i lovi cu
p i e t r e " u. E ro u l lui D ostoievski este un v in o v a t, e d re p t,
in v o lu n ta r, el a d istru s v rsta de a u r , d a r m o tivele p c a tu lm n tu irea sn t aici a b ia im p licate, d o m in an te fiin d altele,
ia r calificarea estetic ridicol a p lic a t acestui om a l civ ili
zaiei de re p re z en ta n ii m ediului b a n a l i scepticism ul acerb
n opoziie cu n cred erea n a iv n binele i v alo rile um ane
au tentice idee su b lin iat i de Ian o i d ife r m u lt de
p ro fe tu l biblic ucis cu p ie tre p e n tru r sp n d ire a ad ev ru lu i
p rin verb i nu p rin fa p te . M ai ap ro a p e de a d e v r este, d u p
p re re a n o a str , exegetul fran cez J. C a tte a u , care afirm
n leg tu r cu m o tiv u l d i s c u ta t : V rsta de au r n u face p a r
te d in tr-o viziune cretin, n ea se n tru c h ip e a z visul p g n
193
al fericirii i dragostei de om , f r D um nezeu, p o a rta e te r

n it ii deschis de scriito r ero ilo r si a te i 10.
In stru c tu ra artistic a nuvelei pu tem distinge d ou tip u ri
d e m otive : m otive lite ra re i m o tiv e -u n it i de stru ctu r. In
p rim a categorie sn t cuprinse m otivele lite ra re p re z e n ta te m ai
sus, care sn t p u rt to a re de sensuri i p o t fi denum ite m otive
sem iotice, p e n tru c ex p rim un m esaj, tra n sm it idei i sen
tim ente, v a lo rific estetic, deci sn t in stru m en te p o liv alen te
ale com unicaiei. Sistem ul acestor m o tiv e servete cu cel
m ai m are succes d ezv lu irea id eilo r filosofice ale au to ru lu i,
ex prim co n cep ia sa despre p erso n a lita te a u m an dezv o l
t a t arm onios, despre a u to a firm a re i fericire.
D in p u n c t de vedere com p o ziio n al pu tem distinge, la
nivelul ntreg u lu i, ctev a etap e n d esfu rarea m o tiv e lo r :
1. p n la n tln ire a cu fe tia , 2. p e rio a d a de d u p n tlnire starea lucida i visul, 3. trezirea schim barea ra
d ical a concepiilor despre v ia . U rm rim d esfu rarea m o
tiv elo r n in terferen e co n trastan te, n legturile i su p ra p u
nerile lor, n v ariaiile, n rim ele de situaii, cu care putem
alctui un tab lo u m ai co m p let pe b aza schemei dac vom
lega cu linii im aginare v a ria iile i rep etiiile, m otivele -n ru
d ite, dac observm c au zalitatea sau filiaiile. D e exem plu,
nc de la n cep u tu l nuvelei se ivete m o tiv u l indiferenei
e to tu n a i ideea sinuciderii, care a p a r apoi d u p n tl
nirea de pe stra d ( n cap ito lu l al doilea) s u d sem nul n tre
b rii, ca s cedeze p n la u rm locul com pasiunii i iubirii.
tn stratu l m itic, sinuciderea a p are n co n tex tu l u n o r m otive
ca proprietatea privati-izolare-crim , d ezv lu in d u -i originea.
D a r liniile de leg tu r d in tre m otivele n ru d ite i cele des
p rito a re , d in tre sem nificaiile p o lare, ne trim it la un nivel
su p erior unde se a fl d icotom ia a d evr-m inciun. C h ia r de
la ncep u tu l nuvelei p utem descoperi p a lid u l chip al a d e v
ru lu i, rolul decisiv al m inciunii n coruperea o am en ilor m i
n u n a i ai vrstei de aur, ca n fin al s a p a r p ro p a g are a
A d e v ru lu i (cu m ajuscul), adic a d o p ta re a c o m p o rta m en tu
lui co nform legilor eticii active, a com pasiunii-iubirii. n
acelai tim p , a d ev ru l a p are de la b un n cep u t n com pania
nstrinrii i sub reflecto ru l ridicolului, ia r co n tex tu l lui n
an sam b lu conine i num eroase alte sem nificaii.
194
M otivele lite ra re a p a r n p ro z a lui D ostoievski n m ai

m ulte ipostaze, d a to rit p rezen ei n o p er a cto rv a p la n u ri
stru ctu rale. V a ria te segm ente sp aio -tem p o rale p rin care trec
m otivele ev id en iaz noi i noi sem nificaii. A stfel se ju stific
cu prisosin, din p u n c t de vedere artistic, dim ensiunea vism it, i to t astfel i nelegem ro stu rile. F ericita er a vrstei
de au r este ad us de D ostoievski din tre c u t n p re z e n t pen
tru a o p u te a n f ia ca o existen real, ca o p o sibilitate
real. E ro u l este n d re p t it s p ro p a g e ad ev ru l, p e n tru c
el este n acelai tim p i m a rto ru l care p o ate d eclara : Am
v z u t ad ev ru l, n u c l-a in v e n ta t m in tea m ea, l-am v z u t,
l-am v zu t, i im aginea lui vie m i-a u m p lu t sufletul p e n tru
to td e au n a . L -am v z u t a tt de desv rit, c n u p o t s cred
c n -a r p u tea exista p rin tre oam en i". P ersp ectiv a istoricofilozofic im plic n m od necesar dim ensiunea m itologic sau,
n orice caz, o dim ensiune c t de c t sim bolic.
C o ru p ere a oam en ilo r m in u n ai, d isp a riia fericitei vrste
de a u r constituie p u n c tu l cu lm in an t al aciu n ii nuvelei. N u
m ai acest m o m en t a fo st n stare s zguduie co n tiin a erou
lui, s p ro d u c o co titu r n d estinul su. D ostoievski des
coper rdcin ile ad n ci ale crizei m orale d in societatea m o
d ern c a p ita list n fazele in iiale ale istoriei um ane. P ro
p rie ta te a p riv a t , co n stituirea claselor sociale i a p a riia v io
lenei au n c e p u t s genereze in d ife re n a i n str in a re a. D iag
n osticul lucid p us societii m oderne a n d e m n a t pe scriitor
s caute calea de ieire. I a r calea de ieire, d u p p rerea
sa, trebuie c u ta t n restab ilirea echilibrului, n regsirea
v aselor com unicante n tre in d iv id i colectivitate.
n carnetele de n o te el distinge trei etap e n d ezv o ltarea
social-istoric a om enirii. D ostoievski am intete fa p tu l c, la
n cep u t, om ul a tr it n c o m u n iti n a tu ra le p a tria rh a le , apoi
a v e n it e ta p a tra n z ito rie, e ta p a d e z v o lt rii n co n tin u are,
deci civilizaia. n aceast faz a evoluiei se nate un feno
m en nou de care nim eni n u p o a te scpa : se d ez v o lt con
tiin a ind iv id u lu i, ideile si legile n a tu ra le (legile p a tria rh a le
b ucurndu-se de a u to rita te n ochii m aselor) n u m ai snt
recunoscute. n cad ru l acestei evolu ii genetice, om ul ca in d i
v id a in tr a t n re la ii n egative cu legile, p re tin z n d recu
n oatere din p a rte a tu tu ro r i, din aceast cauz, i-a p ie r
d u t p e n tru to td ea u n a cred in a n D um nezeu (asta a constitu it
195
sfiritu l tu tu ro r civ ilizaiilo r ; n E u ro p a , de exem plu, unde

c iv iliza ia a atin s p u n c tu l cu lm in an t de d ezv o ltare, adic
lim ita d ez v o lt rii p erso n alitii i, ca u rm are, s-a p r b u it
i cred in a oam enilor). A ceast stare, adic d iv izarea m a
selor n ind iv izi, cu alte c u v in te civ ilizaia, este o stare b o l
n a v ... O m u l se sim te ru n tr-o astfel de stare, vrea s
evadeze din ea, se plictisete, pierd e iz v o ru l vieii autentice,
n u cunoate sentim entele n a tu ra le i este co n tien t de toate
acestea" u .
C o n cep ia expus aici d ifer de viziu n ea nuvelei p rin
aceea c nveliul religios a p are p ro n u n a t, p e cnd n V isul
unui o m ridicol ideile cretinism ului nici n u au c u v n t n
m od deschis i a p a r num ai p rin in term ed iu l v a lo rilo r general
um ane, fiin d im p licate n etica a ctiv a iubirii de om . A se
m enea dim ensiuni ale im aginii artistice cum sn t fan tasticu l
i m itul i p e rm it scriito ru lu i s deschid o larg perspectiv
istoric, s sup u n unei analize artistice ad n ci problem e
existeniale, filozofice, problem ele destinelor u m an itii. U rm ndu-i cu fid e lita te p rero g ativ ele ascunse ale m etodei sale
de creaie, D ostoievski relev cu a ju to ru l visului, n adncim ea fluxului de contiin, urm rile tragice ale indiferenei
a p ru te la un m o m en t d a t n societate, d ep in d lim itele
unei im agistici b azate exclusiv pe form ele reale" ale vieii.
D e aceea tab lo u l p ro fe tic al societii m od ern e civ ilizate este
z g u d u ito r. C ru zim ea se nate din m inciun : O , nu tiu,
n u in m inte, d a r repede, fo a rte repede a n it p rim u l strop
de singe : ei s-au m ira t i s-au n g ro z it i au n cep u t s se
d esp art, s se izoleze. A u a p ru t uniuni, d a r de d a ta aceas
ta n d re p ta te unele m p o triv a a lto ra ... A n c e p u t lu p ta p e n
tru separare, p e n tru izolare, p e n tru in d iv id u a lita te , p e n tru
al m eu i al t u " . A p o i au a p ru t oam enii care c u tau s
descopere cum s-ar p u tea ca to a t lum ea s se uneasc din
nou n aa fel, n e t fiecare, f r s nceteze s se iubeasc
m ai presus de orice, s n u d eranjeze n acelai tim p pe n i
m eni i s triasc precum n tr-o societate u n it, arm onioas :
S-au p o rn it rzboaie n treg i din p ric in a acestei idei. T o i
cei care lu p ta u credeau n acelai tim p ferm c tiin a, n e
lepciunea i sentim entul de auto co n serv are l v o r obliga, n
fine, pe om s se uneasc n tr-o societate ra io n a l i arm o
nioas, ia r p n una, a lta , ca lu cru rile s m earg m ai repe
196
de, nelepii c u tau s-i exterm ine c t m ai repede pe nenelepii care n u le nelegeau ideea, ca s n u -i m p ied ice
triu m fu l" . O rice com entariu a r fi aici de prisos. N u se de
gaj oare de la sine ideea c p o sib ilitile im aginii m ito lo
gice m oderne sn t nelim itate, c d en sitatea ei p o a te fi de
nen trecu t, iar fo ra ei sugestiv i sem nificaiile polivalente:
inepuizabile ?
A doua categorie de m otive este a lc tu it din u n iti d e
stru ctu r a v n d fu n cii p u r co n stru ctiv e, de contientizare a
form ei n procesul percep erii ei. U n ii d in tre rep rezen tan ii
stru ctu ralism u lu i consider orice m o tiv num ai ca elem ent
c re ato r de fo rm i n u sn t p reo cu p ai nici de c o n in u tu l
id eatic-afectiv al operei literare, nici de v alo a re a ei a rtis
tic. B u noar i m otivele p re z e n ta te m ai sus, n e t p u rt to a re
de sensuri, au i fu n cii generato are de fo rm , de structur*
co n stitu in d m ateria vie a subiectului, a flu x u lu i de conti
in a eroului, sistem ul lo r n efiin d nim ic altcev a d e c t struc
tu ra nsi. V alo area operei ns nu se reduce, d u p p re re a
n o astr , la p erfeciu n ea a b stra c t a construciei (arm o n ie,
c o n trast, echilibru, dinam ism , v a rie ta te ), ci cu p rin d e co n i
n u tu l specific artistic intensiv e x p rim a t. D a r n a fa r d e
m otivele ce fac p a rte din p rim a categorie, n n u v ela dostoievskian distingem ns i u n it i co n stitu tiv e, frag m en te
de te x t m enite exclusiv s aju te la edificarea stru ctu rii, la
lim pezirea c o n tu ru rilo r ei, la realizarea in ten iei de ex p ri
m are, a fo rm elo r ei n co n tiin a ce'u i care recep teaz n
tregul. Scriitorul p a re c lum ineaz, cu aju to ru l u n o r reflec
toare pu tern ice, co n stru cia rid ic a t de el nsui. E x a m in are a
lor m ai de ap ro a p e ne p erm ite s le descifrm p ro p rie t ile .
L a sfritu l c ap ito lu lu i al d oilea al nuvelei, asum ndu-
d rep tu rile n a ra to ru lu i n m om entul cn d am intete circum
stanele n care adorm ise eroul, a u to ru l face u rm to arele
n u a n ri n ceea ce p riv e te m ecanism ul fin a l u n o r p ro
cese psihologice : Visele, d u p cum se tie, snt nite lucruri
terib il de ciu d ate : cte ceva ap are cu o c la rita te n spim nt to a re , a v n d cizelarea de filig ran a d etaliilo r, ia r peste
altele se sare, de p a rc nici n -a r fi, peste sp aiu i tim p , de
p ild . Se p a re c visele sn t p o rn ite n u din raiu n e, ci din
d o rin , n u din cap, ci din inim , i to tu i ce lu c ru ri viclene
197
a m ai tr n tit din cn d n c n d ra iu n e a m ea n vis ! . F a n

tastic u l se m bogete aici cu tr s tu ri noi m ai ales d a to rit
sublinierii ro lu lu i in im ii, la care revenim d u p ce am intim
un p rin c ip iu de b az al esteticii sale fo rm u la te to t p rin g u ra
om ului ridicol : A cum i b a t joc de m ine c n -a fo st d ect
un vis. D a r n u e acelai lucru dac e vis sau nu, o d a t ce
visul sta m i-a d e z v lu it A d ev ru l ? P e n tru c o d a t ce ai
a f la t i ai v z u t ad e v ru l, a tu n c i tii c sta e a d ev ru l i
c altu l nu e i nici nu p o a te fi, in d ife re n t dac dorm i sau
eti tre a z ". S criito ru l rsp u n d e aici cu iro n ie a m a r criticilo r
care nu au o b serv at c a lita te a nou a fan tasticu lu i n a rta
sa i, to to d a t , ev id en iaz m ai clar c o n tu ru rile form ei noi,
indic funciu n ile sale, n m od d e m o n stra tiv vorbete despre
ca rac teru l co n v en io n al al dim ensiunii m itu lu i n g lo b at n
vis, p e n tru c acest lu cru n u exclude c a racteru l realist al
im aginilor artistice. N u n tm p l to r te x tu l c ita t i gsete
locul la sfritu l c ap ito lu lu i doi, acolo u n d e cele d ou sfere,
starea de trezie, de lu cid itate, i visul, ia r p rin el m itul, se
ntlnesc. A ceste crm peie de a rt po etic, m ai precis m etapoetic, sudeaz, n acelai tim p , p la n u rile i to to d a t p r o
iecteaz fig u ra eroului pe fu n d a lu l im ag in aru lu i.
L a p u n c tu l de c o titu r din cap ito lu l al p a tru le a , anticip n d co ruperea in o cen ilo r, a u to ru l in tercaleaz nc un m o
tiv g en erato r de form e : C u m a fi p u tu t eu s-l inventez
sau s-l visez cu in im a ? A u p u tu t oare, inim a m ea n en
sem nat i capricioas, m in tea m ea p r p d it , s se ridice
p n la o asem enea revelaie a ad ev ru lu i !". D istru g erea
v rstei de a u r n u a fost, bineneles, re z u lta tu l aciu n ilo r unei
singure persoane, ci un proces obiectiv. L a cel la lt c a p t al
cm p ului m itologic (conform legilor com poziiei inelare),
acolo unde acesta se n tln ete din n ou cu sfera realului,
scriitorul sudeaz din n o u cele d o u stra tu ri : n lum ea o a
m en ilo r co ru p i eroul n cearc s le ad u c am inte de v rsta
de au r, d a r ei l a m en in cu casa de nebuni ; atu n ci, spune
eroul, am sim it c am s m o r i atu n ci... ei, atu n ci m -am
tre z it...". D a r aici n u m ai este v o rb a n u m ai de realizarea
leg tu rii d in tre diferitele p la n u ri sau de instrum entele con
stru cto ru lu i. D o stoievski com pune m i n u n a t : m odelul oglin
dete n u nu m ai su b stan a lum ii n f ia te , d a r p a r ia l i
stru c tu ra acestei lum i. E l rsp u n d e la n tre b a re a de ce era
198
necesar s se recurg Ia dim ensiunile m itu lu i : p e n tru c o a

m enii vrstei de a u r nu cunoteau i n u av eau nevoie de
n o iu n i ab stracte, d a r cu noaterea lo r e ra m ai p ro fu n d i
m ai n a lt d e c t cea a tiinei n oastre ; p e n tru c tiin a
n o a str cau t s explice ce este v ia a , cau t ea nsi s-o
neleag, ca s-i n v ee pe alii s triasc, iar ei tiau i
f r tiin cum s triasc...".
n m od e v id e n t aici se vorbete despre su p erio ritatea re
la tiv a cunoaterii m itologice, in tu itiv e, care i gsete ex
p resia n a rt p n astzi, i care era p re d o m in a n t n p e ri
o ad a com unei p rim itiv e . D ostoievski co n tra p u n e av an tajele
cunoaterii m itologice raio n alism u lu i exagerat, sp rijin in d a st
fel un p o stu la t n u d o a r al nuvelei de fa , ci al ntregii sale
filozofii. R eversul acestui p o stu la t este fo rm u la t astfel n
V isul unui om r id ic o l: C u n o aterea e m ai presus de sen
tim ente, co n tiin a vieii e m ai presus de v ia . D espre
aceste problem e scriito ru l vorbete n p a rte a fin al a n u v e
lei, unde n m n u n ch eaz din n ou o a te m otivele i consi
d e r necesar re a p a riia dim ensiunii fan tastico -m itice a re
a lit ii n f ia te n u n iversul artistic, dim ensiune conside
ra t de el fo rm a rtistic logic" a lum ii n f ia te , a v iz i
unii ex prim ate.
P e n tru a rta p ro z a to ru lu i rus sn t sem nificative n u num ai
conflictele p u tern ice i contrastele evidente, d a r i echilibrul
d iferitelo r p la n u ri stru ctu rale. E l n u se b azeaz n exclusi
v ita te pe nici unul d in tre p la n u ri i nu absolutizeaz pe cel
filozofic. D ac am dori s stabilim totui o ierarh ie, a r tre
bui s acordm p rio rita te p la n u lu i real-psihologic, pe care
l relev dim ensiunea fan tastico -m ito lo g ic a im aginii i din
care se degaj su b stratu l filozofic. A stfel, n V isu l unui om
ridicol nu devin d o m in an te m o tivele d rep t ii-m in ciu n ii i
ale cunoaterii in tu itv e sau raionaliste, re p re z en tn d nivelul
cel m ai n a lt al a b stra c tiz rii, ci m o tivele a p a rin n d sferei
psihologice, ca de exem plu, e to tu n a , nstrinarea, co m p a
siunea, etica a ctiv a iubirii.
n scopul analizei am a v a n sa t n o iu n ea de m o tiv literar
n sens de u n ita te stru c tu ra l artistic p u rt to a re de sem ni
ficaii estetice inedite, deci o categorie im p licn d , n egal
m su r, nivelul sem nificatului i nivelul sem nificantului, con
in u tu l i fo rm a. A n a liz a e fectu at ne p erm ite s vorbim
199
despre caracteru l d o m in a n t al m o tiv u lu i lite ra r n stru ctu ra

operei dostoievskiene, d a t fiin d desfu rarea m o tiv elo r cen
trale n to a te p lan u rile existente, inclusiv n p lan u l m ito lo
gic. C la rific a rea n lu m in a acestui concept a sistem ului de
m otive i a stru ctu rii m ultidim ensionale ne perm ite s fo r
m ulm o scrie de d ezid erate n ceea ce p riv ete in te rp re ta re a
nuvelei V isu l u n u i o m ridicol. n acest sens p u tem lu a n
discuie sau ch iar respinge opiniile d u p care D ostoievski a
c re a t aici nu o utopie, ci o an tiu to p ie. D u p cum am v z u t,
critica raio n alism u lu i exclusivist, p ro te stu l m p o triv a p ro
gram rii form elor, legilor de con v ieu ire social cu aju to ru l
form ulei doi ori doi fac p a tru " , n d etrim en tu l com plexi
t ii v ieii i al v a lo rilo r au ten tic um ane, n u exclude cre
d in a scriitorului n om , n v iito ru l su fericit p e p m n t,
o p iu n ea sa n fa v o a re a binelui i, m ai ales, n d em nul la
um anism ul fap tei i n u al v orbei. Se com prom ite n acest
fel, ca ceva v en in d din ex terio r, viziu n ea lui N . B erdiaev
despre an tiu to p ia global d o stoievskian, ca i in te rp re ta rea
lui I. estov, d u p care n cen tru l nuvelei este p la sat tem a
cderii n p c a t.
M otivele lite ra re ale nuvelei V isu l unui o m ridicol nu au
p u r i sim plu un c a ra c ter m etafizic-m istic, ci unul general
um an, de n a tu r social-istoric. Sistem ul dinam ic al acestor
m otive are punctele sale nevralgice n su b stratu l fiinei um a
ne, ev id en iaz fa p tu l c n str in a re a este gen erat de civi
liza ie", de m inciun i p ro p rie ta te a p riv a t , de v io len i
dom inaie, co n firm n d incontestabil c a racteru l realist al aces
tei opere, n care ipo staza de b az a im aginilor este cea realpsihologic. Pe de a lt p a rte , avem n fa a n o astr o a rt
p oetic realist, rev en d icn d n m od legitim m itu l, declarn d sus i ta re d re p tu l su la im ag in ar i m iraculos.
F raii K a ra m a io v , u ltim u l m are ro m an dostoievskian, reia
m otivele nuvelei p re z e n ta te m ai sus, p e care le d ezv o lt, le
d esfoar, le com pleteaz cu altele. M o tiv e ca n str in a re /
iubire de oam eni, lib ertate/slu g rn icie, g en ero zitate/v io len ,
sau cele c e n tr a le : re a lita te a -m p r ia d iav o lu lu i/'realitatearaiu l p e p m n t, cu lm in n d n m o tiv u l v ieii, stau m rtu rie
c u to p ia religioas constituie num ai o p o sib ilitate p e n tru
rezo lv area p ro b lem elo r existeniale ale om ului, o p o sibilitate
care este r s tu rn a t de re a lit ile date. T o ate acestea nece
300
AI.BERT KOVACS Poetic* lui Dostoievski
sit ns o aten ie a p a rte , p e n tru c aici ajungem la culm ile

a rte i dostoievskiene.
3
Mit i Motiv II
Existena ncepe s fiineze abia
atunci cnd este ameninat de neant...
Viaa este frumoas fi trebuie f
cut n a;a fel ca acest lucru s-l poat
confirma oricine pe pmr.t".
C a r n e t e de n o te 1876 1877.
D ostoievski n e-a o fe rit n F raii Kara.ma.zov un exem plu ed i

fic a to r n ceea ce p riv ete crearea m o tiv elo r literare m u lti
dim ensionale i p lsm u irea u n o r m itu ri noi din m aterialu l
celor vechi, existente de m ilenii. A vem n v edere legenda
M arele in ch izito r, deci c a rte a a cincea", Pro i contra, p re
cum i c arte a" a asea, C lugrul rus. P e n tru a d eterm in a
locul stra tu lu i m itic n stru c tu ra te x tu lu i i n stru c tu ra epic,
precum i fu n ciile lui, v a tre b u i m ai n ti s recurgem la
id en tificarea i descrierea tem elor, a m o tiv e lo r cu sem nifi
caii locale (obiectuale, psihologice, stilistice), a sim bolurilor
i a cu v in telo r m arcate sem antic n o rd in ea i conexiunea lor
real. P e n tru a ev id e n ia p re z e n a diverselor ipostaze ale
m o tiv e lo r lite ra re n p la n u rile intersectate ale ro m anului,
vom folosi d ife rite caractere de litere. A stfel, n stra tu l de
baz real-psihologic vom m arca, u nde este cazul, p rezen a
stratului filo z o fic , a celui de c u l t u r l i v r e s c sau a
s t r a t u l u i m i t i c i, n fine, a celui o s t e n t a t i vdidactic.
I. L E G M N T U L . Scen caracteristic p e n tru realism ul
psihologic, cu p a rtic ip a re a doam nei H o h la k o v a , v an ito as,
m am grijulie, d a r insensibil la problem ele eseniale ale v ie
ii fiicei ei Lise i lui A leoa. M o tivele m o ral-filo zo fice snt
ev id en te : d em n ita te um an n c tu a t de orgoliu i um ilin
(cf. m o tiv u l o biectual al celor d ou sute de ruble o ferite
c p ita n u lu i Sneghirev ca recom pens p e n tru suferinele n
201
d u ra te de fiul su Iliuecika i respinse de el). M o tiv u l lite

ra r a l d e m n it ii um ane devine te m p o ra r d o m in an t, eroii
trecn d p rin stri sufleteti c o n tra sta n te , extrem e ; Aleoa
afirm despre Sneghirev : T o tu l e s-l p u tem convinge c
n -a re de ce s se cread m ai p rejo s d e c t alii, c, dei p ri
m ete bani de la noi, sntem cu to ii o a p i un p m n t, b a
cine tie d ac el n u e ceva m ai r s rit d e c t n o i... \ G enero
z ita te a i d rag o stea p e n tru Lise a lui A leoa, care p o ate
nici m c ar n u crede n D u m n ezeu ". M en io n area fo re i ele
m en tare, b ru te, strin e de orice n z u in e sp iritu ale" a K a ra m azo v ilo r. O co m p araie d e ru ta n t , com ic a situaiei, f c u t
de d o am n a H o h la k o v a cu P r e a m u l t m i n t e s t r i
c " d e G r i b o e d o v : M sim t e x a c t ca F a m u s o v
n scena f i n a l ; d u m n e a t a eti Ceaki, i a r
e a S o f i a . C a s vezi ce coinciden : a m f u g i t ntr - u n suflet ca s-i ies n a in te p e scar, l a f e l c a n
p i e s ; i a c o l o , t o t a a , d e z n o d m n t u l f a
t a l s e p e t r e c e p e s c a r ! . C o m p a ra ia fu n cioneaz
p rin c o n tr a s t : H o h la k o v a rm n e la su p ra fa a evenim entelor
i este incu lt, fiin d c acolo, la G rib o ed o v , este v o rb a de
sfritul unei cu to tu l alte dragoste, ia r aici de ncep u tu l
u n o r relaii d eo cam d at deloc fa ta le i, n plu s, pe scara de
aici n u se n tm p l nim ic.
^ II. S M E R D E A K O V I G H IT A R A . A leoa presim te ca
p n la u rm se v a p ro d u ce o c a ta stro f ; el este p ro fu n d
n g rijo ra t d in cau za f ra ilo r si, n p rim u l rn d , din cauza
lui D m itri. D in acest m o tiv el n trz ie ch iar s-i v a d das
clul a fla t p e p a tu l de m o arte. Scena cu S m erd eakov i
M a ria K o n d ra tie v n a , la care A leoa asist in v o lu n ta r i f r
s fie observ at. M enta lita tea occidentalist" m onstruoas a
lui S m erdeakov, u ra sa fa de p o p o ru l rus, care a r treb u i
b tu t cu nuiele", vocea lu i siropoas, n fa lse t de lacheu
i m an iera de a c n ta ca un lach eu ". D isp re u l fa de o a
m eni, respectul fa de Iv a n , care l num ete lacheu p u tu
ro s", p re su p u n n d c m ocnete ceva n el. S m erdeakov am e
n in a t, d in cauza G ruenki, de D m itri i de F eo d or P a v lovici.
III.
F R A II A U P R IL E J U L SA SE C U N O A S C A M A
N D E A P R O A P E . n d isp u ta d in tre Iv a n i A leoa la res
?02
ta u ra n tu l M etro p o l" a p a r, m ai ales la nivelul filozofic al

stru ctu rii, problem ele cen trale ale rom anului. P rim u l acord
este d a t de m o tiv u l tinerilor biei rui, care caut rezo l
varea problem elor existeniale, m o tiv ce trece im ediat in
p re lu d iu l confesiunii lui Iv a n : D ac n-a avea ncredere
in via , dac m i-a pierde credina n fem eia iubit, n
existena ordinii universale, d ac m -a convinge c to tu l nu
este d ect haos b lestem at i f r nici o noim , p o ate c h ia r
d i a b o l i c , de a r fi s su fr cele m ai cum plite d ezam giri ce
se p o t abate a su p ra unui om , eu to t a m ai fi d ornic s
triesc, fiindc, o d a t ce m i-am lip it buzele de c u p a v i e i i, nu m -a n d u ra s-o sm ulg de la g u r p n n-a deerta-o
p n la fu n d ! C n d am s ajung la treizeci de ani, p ro b ab il,
am s arunc cupa din m n, c h ia r dac n-am s-o golesc p n
la fund, am s m d a u fo a rte frum os d eo p arte i am s m
duc... nici eu nu tiu u n d e . Problem ele ontologice an u n a
n acest fel m u taiile grave n destin u l eroului, in ev itab ila
dezam g ire din cau za ordinei universale existente, a haosului,
a singurtii. T o tu i, d o rin a de a tr i c h ia r n p o fid a logicii,
m o tiv u l dragostei de via , a l m u g u r i l o r f r a g e z i , ce
d e deschid p rim v a ra , al c e r u l u i a l b a s t r u, ca i al d r ag o s t e i sui g e n e r i s p e n t r u c i v i l i z a i a e u r o
p e a n , p e n t r u c i m i t i r u l cu m o r m i n t e d r a g i .
A co rd u l f r a i l o r : a iubi via a m ai presus de o r ic e ; A leoa :
m enirea lui Iv a n este p e ju m ta te m p lin it , el iubete v ia a ,
d a r i lipsete cealalt p a rte , care, p o a te nici n u este p ie r
d u t d efin itiv . N u este v o rb a, n p rim u l rn d , de dragoste,
d e destin in d iv id u al, ci de problem ele u m a n it ii, de exis
te n a lui D u m n ezeu , ia r cei ce n u cred n D um nezeu v o r
d iscu ta, la rn d u l lor, despre socialism i despre anarhism ,
despre transform area lu m ii d u p un n ou sistem. M a x i m a
(lui V o l t a i r e ) p r i v i n d e x i s t e n a l u i D u m
nezeu, spiritul euclidian.
T eza p rin c ip a l a lui
Iv a n : N u spun c n u -l accept pe D u m n ezeu , nelege-m ,
ci n u accept lum ea pl sm u it de e l..." .
IV .
R Z V R A T IR E A . Iv a n : p o i s-i iubeti aproapel
de la distan, n general, niciodat ns cnd e n preajm a
ta, p o a te oare exista drag o stea cretineasc pe p m n t, unde
203
dom nete n edreptatea i su ferin a ? A d u lii au m ucat din

m r u l o p r i t , d a r de ce sufer copiii ? In tm p l ri a d ev rate,
a tro c it i : sold atu l tu rc m puc un copil n braele m am ei,
la G eneva ed u caia sau m p re ju r rile aid o m a celor n care
f i u l r i s i p i t o r jin d u ia d u p m n carea p o rcilo r, m ping un
tn r la crim , e ju d ecat i, n a in te de execuie... i e r t a t ;
N e k r a s o v d e s c r i e c u m un cal e s t e b t u t cu
biciul peste
o c h i i l u i b l n z i , din poru n ca
u nui m oier, dulii ru p n b u ci un copil sub ochii m am ei
sale ; la n tre b a re a ce p ed eap s tre b u ia d a t m oierului, A leoa r s p u n d e : trebuia s-l m p u te !" . A lctuirea absurd a
l u m i i : oam en ilo r li s-a d a t r a i ui, d a r ei au rv n it lib ertatea ,
au fu ra t f o c u l d i n c e r , tiin d c o s le aduc necazuri,
deci n u m erit com pasiunea. C u toate acestea, e nevoie de v
com pensaie, drep ta tea trebuie s se nf p tu ia sc aici, pe pm n t, i nu pe lum ea cealalt, n u a r m o n i e i v i i t o a r e
c o n s t r u i t p e l a c r i m a d e c o p i l , pe suferin. M a
m a n u se p o a te m pca cu clul copilului ei. N u p o t fi ier
ta i toi. P re u l arm oniei e ex ag erat, spune Iv a n , i v re a s
restituie b i l e t u l d e i n t r a r e . A leoa : a sta e r z v r tir e ;
e x ist iubire care p o a te ierta to t, pe to i. P oem ul lui Iv a n
p une acest lu cru sub sem nul n treb rii.
V.
M A R E L E I N C H I Z I T O R . In tro d u c e re lite ra r, im pli
cn d un m ic arsenal de surse i s t o r i c e , r e l i g i o a s e ,
mitologice, b e l e t r i s t i c e (Biblia, s c r i e r i l e
a p o c r i f e , referito are la m isterele m edievale i la d ife
rite legende despre ven irea M n tu ito ru lu i p e p m n t (D a n t e,
Hugo, Tiutcev). L e g e n d a d e s p r e M a i c a D o m n u l u i v i z i t n d i a d u l i o b in n d iertarea tem p o
ra r a tu tu ro r pctoilor. A ciu n ea poem ului se petrece n
secolul al X V -lea, la Sevilla, n tim p u l celei m ai crunte inchiziii. Pe locul unde n ziu a p reced en t card in alu l, m arele
in ch izito r, arsese pe rug a p ro a p e o sut de eretici*1, a p a re
E l, M i n t u i t o r ul , t m d u i e t e u n o r b , n v i e ,
c u c u v i n t e l e T a i i f a, k u m i o f e t i d e a p t e
a n i i e s t e r e c u n o s c u t . I n c h i z i t o r u l l a r e s
t e a z i i d e c l a r c n u a v e a d r e p t u l s
r e v i n p e p m n t , n u p o a te a d u g a nici un c u v n t la
ceea ce a spus (n E vanghelie) acum cincisprezece secole i l
204
am en in cu ard erea pe rug ch iar n ziu a u rm to are. O a

m enii slabi i-au v n d u t libertatea conducerii bisericii cato
lice, dar au d e v e n it fericii. D ialo g u l se realizeaz d a to rita
fa p tu lu i c in ch izito ru l vorbete pe b aza t e x t e l o r e v a n
g h e l i c e i n n u m e l e colocu to ru lu i su. Legenda
biblic despre isp itirea lui H risto s de ctre d iav o l n pu s
tiu constituie p u n c tu l de p lecare p e n tru c o n fru n ta re a v iz iu
n ilo r divergente. n lu m in a istoriei, susine in ch izito ru l,
d re p ta te a a v u t d i a v o l u l , n frico atu l i preaiscusitul d uh,
d u h u l nim icniciei i al n efiin ei", care de fa p t n u a isp itit
cu cele trei n tre b ri ale sale, ci a d a t o sintez a tuturor
co n tra d iciilo r istorice ale firii o m en eti". E ra greit refuzul
de a d a p l i n e o a m e n i l o r t r a n s f o r m n d p i e
t r e l e , po rn in d u -se de la fa p tu l c om ul nu triete num ai
cu p in e ; slab i r zv r tit, o m u l p o a te fi cu m p ra t cu p lin e,
susine card in alu l, i a i p o rn it d u h u l p m n tu lu i m p o triv a
L ui cernd de m ncare n ain te de a da socoteal de respectarea
v ir tu ii, i pe b aza p rin cip iu lu i nu exist crim ... pe ruinele
t e m p l u l u i T u se v a zid i o a lt cldire, un n ou i n fri
co to r T u r n B a b e i " . A cest tu rn ns n u v a fi term in a t
i m ulim ea se v a adresa bisericii i noi vom fi aceia care o
v o m hrni in num ele T u, a m gind-o n num ele T u , v o r fi
folosite forele p lin ii p m n teti, i v o r fi creai idoli, d a t fi
in d taina firii um ane de a se nchina, de a generaliza su pune
rea, n fu n d a m e n tu l acestei lum i v o r sta m iracolul, taina i
a utoritatea (sp ad a C ezaru lu i). T u , co n tin u in ch izito rul, te-ai
a d re sa t aleilor, zecilor de m ii, ai v r u t s le dai libertatea de a
alege intre bine i ru, ai v r u t dragostea i supunerea lor
liber consim it , dar sutele de m ilioane n u sln t capabile sa
fie libere, ne-au pus libertatea lor la picioare, fiin d c sln t
slabi, nite bicisnici r zv r tii, om ul este m u lt m ai nevo ln ic
i m ai ticlos d e c lt l-ai crezu t T u " . S-a n d re p ta t ce ai f c u t
T u i oam enii s-au b u c u ra t c sn t din nou m n a i ca o
tu rm " . Iu b irea b a z a t pe slbiciune p o ate a p ro b a i p c a
tu l. In ch iz ito ru l : N o i n u sln tem cu T ine, ci cu El... noi am
p rim it de la E l R o m a i spad a C ezaru lu i, d ecretn d u -n e stp n ito rii p m n tu lu i", vrem s oferim fericire oam enilor in
capabili de a fi liberi, to td e a u n a dorn ici s se uneasc, s. se
o rganizeze n asociaii u n itare, d u p veacuri de bicisnic
d o m n ie a gn d irii libere, a tiin ei i a a n tro p o fag iei T u rn u l
205
lu i Babei n u v a fi te rm in a t i f i a r a se v a tr la picioarele
n o a stre i le v a linge", noi vom sta to rn ic i m p r ia pcii i
a fericirii om eneti, num ai noi, d ein to rii secretului, noi
singuri v o m fi n efericii. V o r f i m ii de m ilioane de p runci
fe ric ii i o sut de m a rtiri care v o r lua asupra lor povara
b lestem a t a cunoaterii binelui i rului. C n d T u v e i
veni in f r u n t e a
a l e i l o r i a p u t e r n i c i
l or , c n d t r f a c e a m a r e ce a d e p e s p i n a
r e a f i a r e i , i n i n d n m i n i l e e i c u p a t a in e i, proorocete card in alu l, o fe rin d v a ria n ta sa de A p o ca
lips ; cei care au n d re p ta t lu crarea Lui v o r a p re a n p o stu ra
d e salv ato ri ai m ulim ii i p o t fi ei ju d ecai de T ine ? M ine
.deci am s Te a rd p e rug. D ix i.
Poem ul lui Iv a n este de ctev a ori n tre ru p t de Aleoa,
'deci n stra tu l m itic a p a r pilonii n fip i n solul stra tu lu i
real-psihologic. D e stin a ia nem ijlo cit a acestor stru c tu ri in
te rc a la te este, n p rim u l rn d , cea co n stru ctiv , cu aju to ru l
lo r n u num ai fra te le m ai m are l face co ntient pe cel m ai
m ic de form a co n v en io n al, a rtistic -fa n tas tic , lim pezind
sem nificaiile ei, d a r i scriito ru l face o d em o n straie a artei
sale poetice. In te rv e n iile lui A leoa p refig u reaz, n acelai
tim p , p o ziia sa n d isp u ta ce v a urm a. n trz iin d finalul
poem ului, A leoa co n stat la n c e p u t c o p era lui Iv a n este
spre la u d a lui Isus, ia r noiunea de libertate expus (p entru
cei alei) este caracteristic n um ai p en tru biserica rom anocatolic, i nici p e n tru ea n ntregim e. Taina in ch izito ru lu i
este ateism ul, d a r i dragcstea lui p e n tru oam eni considerai
fiin e p l sm u ite n btaie de joc, ceea ce l oblig s se adre
se ze nelepciu n ii nfrico a tu lu i d uh al m o rii i al destrm
rii, s recurg la n elepciune n num ele lui. A sociaii a i
d o m a ie zu iilo r i m a s o n ilo r ; exist i c iv a conductori de
fe lu l m arelui in c h izito r care Pot p u n e n practic tragedia
descris n legendq. E ste oare Iv a n m ason i ateu ? n finalul
poem ului, o staticu l se a p r o p i e d e i n c h i z i t o r i
s r u t b l n d b u z e l e o f i l i t e a l e b t r n ul ui d e n o u z e c i de ani. E s i n g u r u l l u i r s
p u n s . I n c h i z i t o r u l tresare. C e v a i t r e m u
r n c o l u l g u r i i ; se n d r e a p t a p o i s p r e
M , o d e s c h i d e i s p u n e : D u - t e i s n u
im a i v i i . . . s
nu mai vii... n i c io da t ! .
206
i - 1 las
s i a s n n o a p t e a ce n v l u i e
piaa oraului. Iar p r i z o n i e r u l
p l e a c .
S r u t u l e s t e ca un balsam pe inim a b trn u lu i, care r m ne totui n e c lin tit n h o t rre a lui. Iv a n este p ro fu n d dezolat,
v a tr i p n la treizeci de ani i apoi v a trn ti cupa de p m n t.
D a r ce se v a n tm p la cu m u g u r i i c e s e d e s f a c , cu m o r
m intele dragi, cu c e r u l a l b a s t r u ? C um v a tr i Iv a n ?
D in puterea ticloas a K a ra m a zo vilo r, n d esfru , d u p p rin
cipiul : to tu l este perm is. A leoa l sru t pe Iv a n care rs
p unde cu fe rm ita te : D ac o s m ai am nc p u tere s tr
iesc p e n tru m u g u r i i c e s e d e s f a c , crede-m c-am
s-i iubesc n um ai de d rag u l t u " . F ra ii se d e s p a r t: A leoa
se duce la al su P a te r Serap h icu s", la schit, ia r Iv a n se.
n to arce la casa p rin teasc.
V I. U N C A P IT O L C A R E D E O C A M D A T N U E P R E A
L IM P E D E . S ufletu l lui Iv a n este cup rin s de plictis. T onul
co n fid en ial al lui Sm erdeakov i am intete discuiile lui a n
terioare pe tem e filo zo fic e , p ro v o cn d u -i o senzaie de g rea.
Sm erdeakov l sftuiete pe Iv a n s plece din lo calitate, p ln gndu-i-se de riv a lita te a d in tre F eo d o r P av lo v ici i D m itri,
care l am eninase c l v a ucide p rim u l, d ac o las pe
G ruenka s-i scape. C riz a de epilepsie p la n ific a t p e n tru
un ev en tu al a l i b i ; i p o ate o are ucide D m itri ta t l ? Cele
trei mii de rub le i p o sib ilitatea ca G ru en k a s p u n m na
p e m otenire. P o sib ilitatea n f p tu irii crim ei nu-1 reine pe
indecisul Iv a n i el pleac.
V II. E O P L C E R E SA S T A I D E V O R B A C U U N
O M IN T E L IG E N T " . Iv a n i-a jj ie r d u t terenul de sub p i
cioare ; atitu d in ea lui e re s p in g to a re : i urm rete ta t l
cu lu ciditate i d isp re ; p leac, nu-i ndeplinete n drum
ru g m in tea acestuia, d a r i teleg rafiaz ; n tren spre M os
cova h o tr te s n ceap o v ia nou, d a r, n cu rn d , re
cunoate n sinea lui : S n t un tic lo s ! S m erdeakov face
o criz. F eod o r P av lo v ici o a teap t cu bucurie p e G ruenka.
C a rte a a asea, C L U G R U L R U S , a lc tu it din bio
g ra fia i testam en tu l sp iritu al al stareu lu i Z osim a, n redac
ta re a lui A leoa, d esfoar n co n tin u are m otivele ivite mai
n a i n t e : su ferin a care l a te a p t pe D m itri, lu m in at de-
207
deea m otou lu i re lu a t aici G r u n t e l e d e g r u c n d

c a d e pe
p m n t , daca nu
moare, r a mi n e
stingher;
dar
dac moare, a d u c e m u l t
r o a d ; i, n c o n tra s t cu ideile lui Iv a n , acceptarea v ie
ii fr nici o c o n d iie ; asem n area d in tre A leoa i fra te le
m a i m are al stareu lu i, m o rt n flo area tin ereii, care susinea
c v i a a e u n r a i n; care to i ne d esftm , num ai c
n o i nu vrem s ne dm seam a de asta, cci dac am vrea,
ch ia r m ine a r fi un rai to t p m n tu l . V isul despre v rsta
de a u r ap are ca o u to p ie religioas p ro p o v d u it de
Z osim a cu accente o ste n ta tiv did actice : f i e c a r e d i n
n o i e v i n o v a t d e t o a t e i f a d e t o i ;
dac o s ierte to i, atunci o s fie raiul. Idei m orale ab
stracte : adev ru l ierttor, acceptarea s u f e r i n e i , I s t o
r i a l u i I o v i a l t e l e g e n d e b i b l i c e . C redina
i p o p o r u l; n u m a i n o r o d u l v a i z b u t i s
n
t o a r c la d r e a p t a c r e d i n pe ateii no
tri ce s - a u r u p t de p m n t u l s t r m o e s c .
E pisodul cu p lm u irea o rd o n an ei, recunoaterea vinei n
tim p u l duelului d u p care Z osim a a d o p t i p ro p o v duiete
o m o ral cretin utop ic, proslvindu-1 pe Z id ito r : C eru-i
senin, aerul p ro a sp t, iarb a abia n co lit, psrelele cnt,
firea n treag e p lin de h a r i f r de p rih a n , num ai noi,
oamenii,
sntem
fr
minte...
i n u
ne
dm
seama
c v i a a
n o a s t r *e u n r a i .
O aspetele de ta in : ispirea crim ei i ren to arcerea la o a
m eni i la cred in . D in n v tu rile lui Z osim a : cerina
libertii in sens de ndestularea n evo ilo r d eo p o triv cu p u
ternicii lu m ii i cu bogaii d eterm in situaia n care cei
bogai ajung nite nsingurai i-i las su fle tu l s se pirigi
neasc, iar cei sraci sn t cuprini de za vistie i ucid, fiin d c
li s-a d a t d rep tu l, d a r n u li s-a a rtat, n acelai tim p , m ij
locul de a-i ndestula n evo ile". Ieirea d in im pas, d u p Z o
sim a ; d re p ta te a , su ferin a, u n i r e a b i s e r i c i i c u p o
p o r u l , a t e u l v a f i b i r u i t i a t u n c i se v a s t a
t o r n i c i o R u s i e p r a v o s l a v n i c , pe d e p l i n
u n i t . Zosim a i-a recunoscut v in a n fa a serv ito rului su
: i a re n u n a t la avere ca i la priv ileg iile sale.
208
R spunderea n u trebuie transfera t asupra m ed iu lu i d e

testabil, fiin d c a stfel se ajunge la orgoliul satanic ; om ul, el
nsui trebuie s-i asum e rspunderea i s peasc p e d r u
m u l dragostei active. Iubirea de oam eni acesta este id ea
lu l : lipsa iubirii de oam eni in fern u l, f i i n d c p o
p o r u l e s t e l c a u l l u i D u m n e z e u ".
R em em orarea m o tiv e lo r de d iferite categorii a fo st f
cut cu in te n ia de a d ezv lu i co n tu ru rile reale ale stru c tu rii
cu m axim um de o b iectiv itate, ad ic s-a u rm rit id e n tifica rea
fun d am en tu lu i in te rp re t rii n m ecanism ul sem nificaiilor, n
coordonatele tex tu ale i, n tr-o oarecare m su r, e x tra te x tu a le
ale m o tivelo r, care, cel p u in selectiv, cer a fi com en tate
m ai pe larg.
U rm rin d realizarea unei in te rp re t ri cu un g rad c t m ai
n a lt de v a la b ilita te , v a treb u i s re n u n m la concepiile
p restab ilite, de exem plu la co nsideraiile tra d iio n a le , con
form cro ra, n rom anele lui D o stoievski, im p o rta n a co vritoare o au personajele considerate ca fiin d singurele p u r t
to are de c u v n t ale a u to ru lu i (cum a r fi A leoa sau c h ia r
Zosim a) i s p o rn im de la p rem isa sem nificaiei globale ce
se degaj din to ta lita te a sem nelor, din sistem ul i ie ra rh ia
m o tiv elo r care le ex p liciteaz i le p recizeaz sensurile.
D in av a la n a a tto r m itu ri, sim boluri i m o tiv e de d ife
rite niveluri i tip u ri, cum sn t cele cu sem nificaii locale,
obiectuale i stilistice, se fo rm eaz m otivele literare cu cea
m ai larg cupVindere, referito are la o rn d u ire a existent, la
n tocm irea lum ii i la v iito ru l om enirii, la ex isten a um an ,
la sensul, d estin aia i v a lo a re a v ieii n ta n g e n cu ncre
derea n om , cu c red in a i ateism ul. R em em o rarea m o tiv e lo r
con firm co m p lex itatea stru c tu rilo r epice, ex isten a m ai m u l
to r p la n u ri stra tific a te , caracteru l m ultid im en sio n al al im a
ginii artistice dostoievskiene. D im ensiunea de b az o consti
tuie p la n u l real-psihologic, u niversul fictiv , d a r verosim il al
eroilor, cu destine tragice m p lin ite n evenim ente i stri
abisale cuprinse n n a ra iu n e a epic. D a r, n cartea a
cincea a ro m an u lu i, n p rim p la n a p a r a lte dim ensiuni
ale im aginii artistice, m o tivele lite ra re dobndesc ipos
ta ze noi, p la n u l filozofic devine d o m in an t, c la rific n d p o r
n irile ascunse ale ero ilo r, d e z v lu in d m o bilurile etice m
aciunile lor.
209
A ici in tr m n spaiile cele m ai in tim e ale poeticii lui

D ostoievski. V o rb in d despre m eto d a de creaie d ialectic a
scriitorului, critica nu n tm p l to r m p ru m u t titlu l c rii a
eincea" i l caracterizeaz cu a ju to ru l lui, num indu-1 p o e t
sau rom ancier care aduce n dezb atere to a te argum entele pro
i ccntra. In tr-a d e v r, d ezv lu irea c o n tra riilo r i a extrem e
lor este caracteristica esen ial a scriito ru lu i n u num ai n
c a litatea sa de ideolog i filo zo f, d a r i n aceea de a rtist,
n scena disp u tei d in tre cei doi fra i K a ra m a z o v , a rta ro
m ancierului este inegalabil, ea se m an ifest aici p le n a r n
desfurarea m o tiv elo r lite ra re pe m ai m u lte p la n u ri.
L a n cep u t, s tra tu l filozofic ap a re n stru c tu ra im aginii
artistice ca un fa c to r n em ijlo cit al existenei, a crei con
tientizare, p rin fo rm u larea d ife rite lo r teorii, e v id en iaz sub
stra tu l, c a u z a litatea co m p o rtam en tu lu i, caracterele eroilor. In
v ia a de to a te zilele" a ero ilo r a p a r problem e ex isteniale
cristalizate n n o iu n i etice : d e m n ita te u m an i slugrnicie,
orgoliu i um ilin , ia r n d isp u ta d in tre Iv a n i A leoa, in
tr-o fo rm general, e x p licit filozo fic, conceptul v ieii vii
i al idealu lu i (m ugurii, cerul alb astru ) ; este d e m o n strat
d o m in aia n lum e a suferinei i a cruzim ii care im plic p e
depsirea, pe b aza sen tim entului a p ro a p e n a tu ra l, al ech itii
i d re p t ii ; sn t ex am inate : cred in a, ateism ul, socialism ul
v u lg ar, anarhism ul, m asoneria. A cest s tra t filo zo fic com
p o n e n t im p o rta n t al u niversului artistic o fer c itito ru lu i
un segm ent din co n tiin a eroilor.
L a un a lt nivel, la n iv elu l m itologic, m otivele filozofice
a p a r nu num ai im plicate, ele dobndesc o m are in d e p e n
d en , se ex terio rizeaz, c a p t o dim ensiune cu to tu l deo
sebit. Sensurile n u sn t aici a tt de precis co n tu ra te , d a r p o t
fi m ai adnci i m ai bogate. L a nivelul lim b aju lu i n a tu ra l,
al n ara iu n ii i al d ialo g u rilo r, m itu l face p a rte din stra tu l
real-psihologic al stru ctu rii n care se in teg reaz, n c a lita te
de co m p araie, ep itet, m e ta fo r , adic n c alitate de gene
ra to r de asociaii, p rin analogie sau c o n tra st, cum este, d e
exem plu, n p a rte a in tro d u c tiv a M arelui in ch izito r, a p o
criful pov estin d despre co b o rrea M aicii D o m n u lu i n iad i
ie rta re a general te m p o ra r a tu tu ro r p c a te lo r i despre
v en irea pe p m n t a M n tu ito ru lu i n chip de ceretor. C h ia r
dim ensiunea m itic n o u este c reat p a ria l din m a te ria lu l
210
AI.BF.RT K.OVACS Poetica lui Dostoievski
m itologic vechi, ceea ce explic p re z e n a m asiv n s tru :tu ra legendei evanghelice a isp itirii n pu stiu , cu cele trei
episoade : pietrele tra n sfo rm a te n pine (interesul m aterial,
fo ra am g ito are a m iracolului), ta in a i p u te re a p o litic
(a u to rita te a).
n tex tu l ro m an u lu i dostoievskian distingem i un a lt stra t,
strn s leg at de cel filo zo fic sau p a ria l c h ia r identic cu el,
care p o a te fi d en u m it stra tu l de cu ltu r livresc, fiindc este
co n stitu it din im p licarea fenom enelor, operelor, personajelor
lite ra re , a c rilo r, p recep telo r filosofice, a p e rso n a lit ilo r
cultu rale care a p a r n calita te de term eni de co m p araie, p rin
ap ro p ie re sau d ista n a re , semnele trim in d u -n e la co ordonate
e x tra te x tu a le . A cest s tra t p o a te fi n g lo b at d e o p o triv n p la
n u l real-psihologic i cel m itic, fiin d ilu stra t (n frag m en tu l
p re z e n ta t, de p a ra le la n econcludent i v a la b il num ai n
in te n ia d-nei H o h la k o v a ) cu un episod d in com edia iui
G rib o e d o v , precum i de m axim ele lui V o ltaire, de un m otiv
d in lirica lui N e k ra so v , de citate din N o u l T estam ent.
C o re la ia d ife rite lo r p la n u ri are o im p o rta n co v rito are
p e n tru aducerea n lu m in a stru c tu rilo r de adncim e i lim
p ezirea se n s u rilo r2. C n d am a firm a t m ai sus c dim ensiunea
de baz a im aginii artistice este cea real-psihologic, am a v u t
n vedere un lu cru pe dep lin p lau zib il. N e vom convingc de
aceasta ex am in n d co m p o ziia, stru c tu ra global a textului i
a nivelului superior al sem nificaiilor estetice. C ap ito lele 1
4 ale C rii a cincea Pro i contra pregtesc n m od bine
g ra d a t dim ensiunea m itic, care devine necesar p e n tru p re
zen tarea, cu o cazia n tln irii-a p ro p ie rii fra ilo r, a o p in iilo r
lo r despre lume i, n m od deosebit, a strii sufleteti, a c o n
tiin ei tu lb u ri a lui Iv a n . T o t ce este in v o c a t p e n tru d e m o n
stra re a strii in acceptabile a lu c ru rilo r cazurile de fe ro
citate p ro v o c n d su ferin a co p iilo r se a fl la lim ita fa n
tasticu lu i i a ex cepionalului (de unde, p n la m it, rm ne
d o a r un singur pas), cu to ate c sn t fa p te n tm p la te n
rea litate, d u p cum dovedete nsui scriitorul n corespon
d e n a sa, a p e ln d la ziare i docum ente. U n a d in tre funciile
p rin cip a le ale in tro d u cerii la legenda M arelui in ch izito r est^
to c m a i p reg tire a g ra d a t a m itu lu i i a m o tiv elo r cuprinse
n el, elem entul p rin c ip a l fiin d aici cel in telectu al. n in te
rio ru l poem ului lui Iv a n , deci n in terio ru l m itu lu i creat de
D ostoievski, pilonii de susinere sn t aezai n solul stra tu lu i

real-psihologic, ei fiin d co n stitu ii din in terv en iile lui A leoa,
m ai precis d in n tre b rile sale, la care rsp u n d e fra te le m ai
m are.
S udarea p la n u rilo r la sfritu l legendei nu este m ai p u in
solid dect la n cep u tu l ei : n p re a jm a fin alu lu i se in te rc a
leaz un frag m en t re la tiv m are, co n in n d schim bul de idei
d in tre fra i n p la n u l realului.' A ici, n tr-u n p u n c t cu lm in an t
al d ezbaterii filozofice, m otivele dim ensiunii m itice se n tlnesc cu cele din sfera verosim ilului, descoperindu-se conexi
uni de cau zalitate, deschiznd perspective con fo rm v iziu n ii
scriitorului. N ih ilism u lu i etic (n lum ea violenei, a interesu
lui m eschin m aterial, a m inciunii, to tu l este perm is) i se contra p u n aici v alo rile suprem e ale v ieii i id ealului (din n o u
m ugurii, cerul a lb astru ). Sub aspect ierarh ic, axiologic, aici
se a fl concen trarea m ax im a m o tiv elo r, acea culm e la care
v a fi ra p o rta t n tre a g a lo r d esfurare pe to t parcu rsu l
rom anului. D e fa p t, n co m p a ra ie cu v alo a re a vieii, p ro
blem ele teoretice ocu p u n loc su b o rd o n at, d a r i ele p o t
deveni eseniale, ca n cazul lui Iv a n , al crui destin, i
ch iar v iaa , se nscriu pe o traiecto rie d e te rm in a t de rezol
v a rea pro b lem elo r venice ale oam enilor.
N u este n tm p l to r c n o d u l filo zo fic-co n cep tu al cel
m ai im p o rta n t al ro m an u lu i este fix a t la n tre t ie rea d ife ri
te lo r p la n u ri, c to a te m ijloacele sn t inv o cate tocm ai atu n ci
cnd, din p u n c t de vedere artistic, u tilizarea lo r devine im
perios necesar.
U nele re z u lta te ale rem em orrii m o tiv elo r n d iferite d i
m ensiuni ale p la n u rilo r, ale stru c tu rilo r de adncim e p o t ii
cuprinse n tr-o schem, n care vom u tiliz a sp aiu l n felul
u rm to r :
Straiul realpsihologic
(7
i ./ c *
/f>(e(a mifuluL ", \
Y. L Z
Structun PVr co"-
v_
>
_ /
S tra tu l filozofic im p lic a t a p a re n co n tin u are p rin tiprire:

cu v in te lo r cu caractere cursive.
M O T IV E L E L IT E R A R E SI S T R A T U L M IT IC
AL R O M A N U L U I
Dem nitatea um an in vin g in d interesul material, orgoliul i um i

lina.
Idei occidentaliste, dispre fat de popor, rivalitate amenintoare,
ncredere in viat, haosul, ordinea universal, mugurii fragezi, ce
rul albastru, m orm intele d r a g i ; credin, socialism, anarhism , ne
garea lumii.
Rzvrtirea. Suferina copiilor cere s fie pedepsii ucigaii lor.
care nit pot fi ierta i, arm onia nu poate fi construit pe lacrimi ;
biletul napoiat, negarea lum ii absurde.
2.
3.
Marele inchizitor. Int roducere literar.

g c y legcnft ap 6 c rif /': totrfl ppdte lVierU f", |
KTiii^Kxv(/ /^>lin>rfitnr^f d i n y ll d u /Se p.ln^ i n t X

>ca c r u n t e i in c h iz iii : s u te d e e re ti c i a r i p e r u g ad maiorem
mait
gloriam Del.
t'e loptff nm k' inchjm oiuJ/tT ars p e 'eretip ^ p a re^ fu s.^ t m d u itv e. nWe i ^ t c recafoscu>
este a r e s t a i i i^sp-'ftro tn itf i hj>''ruguJ.
^
Aleoa : totul este fantezie sau un

qui pro quo ?
^
^_^
"
^ C a rd in a lu U ^ A i ^pfciat ^Ktul Rfm ei,^ iir normam frtitrat -fl m e n u ^ e ^ l

Jp b e rta te .
. _______ __________
Aleoa cere n
repetate
rnduri e x p licaii
us^t**-' r u i ^ i s p u ^ ci a ^ a v e r t y x t
da/M
'
m</rint jtCcep
'al, amgirea, fjtfna i utorijâea.Jre

au toi
rujatele tffi.U ite intpfesul materia
f p lu lu i va J i'z id U /A n natr T unijia b etjêfcred erea n d\m ulAwer ,yeupabi),
ftiy e aiegesta
/a intri1
ntre ' bbiiie^f^ru
in eyp ru if oampnii
oatrumii cjr?
cart prefir
prj
ttfrm a j r f n trjiSpiine s d in u m za slbiciuniL/i tic jttfu ife r ic ir e a prpmis de H r jy f
tos cjAor alefi, puUrfnici, s fl fericirea su te lo r /d e m ilio a n /r ia r f, sirio
mele Lui cu irfin e j/rit icIjAi, cyâutori(ateay<fonditâ\ ^ a m y t i ,n nume
'ssforilor srfzuiiyrnnr
au ..rnarwii âteiti, care f o t arfe s- fie
/ *. Judecai
\ j j f - preajm a Appcalifeului ?'
incbrutor^yelrfitos
S jiu s6 re c e ^ f ita ^frcpuinifit, iy a t eapta rugul. ^
A leoa i Tvh discuta valabilitatea celor spuse in poem despre bise
rica
tot
rom ano-catolic, despre viitorul om enirii, avn d in vedere c

ce s-a artat in poem iezuiii sau masonii pot pune n practic.
I
|'
' Swftul d e rfnasy(5un

i y t i iz i^ ru lu / ' lurpea
T\ui/^-Iristbs,
ij^tared
dun /to a ^ /' diayolujyi". y
}
|
Ce se v a in tm p ia cu mugurii ce se desfac, cu cerul al

bastru } Puterea ticloas a K aram azovilor i ..totul este
permis". Srutul lui Aleoa, dac i va recpta credina
in cerul albastru, Ivan se va ntoarce la via de dragul fr a -'
telui. dac nu, va azvrli cupa.
5 6. Ivan nchide ochii
C artea a asea. Z osim a propovduieste
n faa crimei presim ite de
iertarea general, acceptarea vieii, iubiel, crim care va fi svrrea activ, raiul pe pm nt.
it de Sm erdeakov.
Imaginea artistica multidimensionali
213
Sistem ul m o tiv elo r ne o fe r argum ente p e n tru a stabili

p rio rit ile , o a n u m it ierarh ie a ideilor. F rag m en tu l a n a liz a t
a re o com poziie in elar, asem enea unui cerc m ai m ic care,
l a rn d u l su, n econom ia ro m an u lu i, cu su p rap u n eri p a r
iale , este p re c e d a t i u rm a t de cercuri m ai m ari, ad ic im
p lic a t n stru c tu ra epic. L a intersecia lo r, deci la ncep u tu l
i sfritu l frag m en tu lu i, sn t situ ate m otivele ncrederii n
o m , ale dragostei de v ia , a sp ira ia spre ideal, care snt
co n c re tiz ate de m u g u r i i f r a g e z i 3, d e c e r u l a l b a s
t r u , d e c u p , m o tiv e obiectuale a c ro r p ro v e n ie n m i
tic este cert. M en io n m n leg tu r cu m u g u r i i f r a
g e z i 3 c o rig in alu l (n trad u cere a d litte ra m ) v orbete de
fru n z e le cleioase (expresie p re lu a t d in tr-o poezie de P u kin
d e d ic a t prim v erii) ceea ce ne ap ro p ie de arb o rele v erd e
a l vieii" (expresie n tln it la G oethe i L erm o n to v ), sau
d e c o d ru ", a lb a stru l cerului" la E m inescu. D e a ltfel, m u
g u rii" fac p a rte din aceeai fam ilie de sim boluri m itice i
a p a r cu o sem nificaie fo a rte a p ro p ia t n p o ezia lui Lucian
B laga. C e r u l a l b a s t r u , ia r apoi p u r i sim plu culoarea
alb a str, asociat in fin itu lu i, idealului, visului, a p are din tim
p u rile strvechi, ia r p rin tre ro m an tici D ostoievski are p red e
cesori m ai a p ro p ia i. Sim bolul c u p a v i e i i a p a re n p r a
gul m o rii, asociind ideea sinuciderii lui Iv a n . P ro v en ie n a
lite ra r este aici m ai greu de stab ilit, d a r c a racteru l m itic
este cert, am in tim d o a r c u p a lui Socrate i p a h a ru l am ar
despre care v o rb ea H risto s n g rd in a G hetsem ani.
D e fa p t, m o tiv u l dragostei de v ia a p a re to t n stra tu l
real-psihologic, fiin d p re c e d a t de un a lt m o tiv , i anum e de
n en cred erea n om , gen erat de haos i v io len , de ordinea
a b su rd in sta u ra t n societate. D ezb aterea teoretic p riv in d
c red in a , lib e rta te a om ului, ateism ul are loc cu p recdere n
p lan filozofic, d a r im p licarea m itu lu i devine aici to t m ai
frecv en t, p e n tru ca n co n tin u are m itu rile i sim bolurile s
subsumeze su b stratu l filozofic.
S pre deosebire de sensul p u r m etafizic al legendei e v a n
ghelice despre isp itirea lui H risto s n p u stiu , a v n d o p r o
b le m a tic teologic, cu in te n ia d e c la ra t de a exclude din
sfera p re o c u p rilo r um ane aspectele p ractice, politice, m itu l
c r e a t de D ostoievski are un cu to tu l a l t su b strat. A cest nou
m it im plic aspecte filozofice i existeniale n con tex tul isto
214
ric i social. D ezv lu ire a trecu tu lu i, p rezen tu lu i i v iio ru lu i

o m enirii ia t elu l p rin c ip a l al scriitorului. D ostoievski
este p re o c u p a t, n a in te de to ate, de destin u l p erso n a litii
um ane i de p ro sp ectarea v iito ru lu i, de destinele societii.
T o tu l este c o n c e n tra t asu p ra p ro iectelo r de a schim ba o rd i
nea existent i m ai ales a su p ra p ersp ectiv elo r o ferite de
iezuii i de m asoni p rin concepte an tisp iritu aliste i p rin
a c a p a rare a p u terii politice. n v iziunea lui Iv a n , lum ea se
m ic n d irecia ap o calip su lu i, iar in ch izito ru l v re a s-o
salveze", d n d p in e oam en ilo r slabi, in cap ab ili s triasc
liber. V arie ta te a m itu rilo r vechi, a m o tiv elo r i sim bolurilor
im p licate ne v a d e ru ta num ai n cazul n care sem nalele
emise de ele v o r fi recep io n ate incorect. D ostoievski nu se
id en tific cu nici unul d in tre personajele sale, cu to ate c.
are ceva su b stan ial com un cu m u lte d in tre ele. i nici un
personaj nu se id en tific cu altu l, cu to ate c interferenele
d in tre ele p o t fi eseniale. Se id en tific oare Iv a n cu inchi
z ito ru l ? R spunsul nu este a firm a tiv d ect p a ria l. Ateism ul'
i nencrederea n om snt, se p are, tr s tu rile lo r com une. I n
ch izito ru l, v d u v it d e ncred erea n om , se bazeaz pe interes
m a te rial i pe m inciun, am gete cu idoli co n tiin a oam e
n ilo r i o fer fericirea turm ei. N ici Iv a n nu n trev ed e acum
a lt persp ectiv , d a r p e n tru el acest lucru este o tragedie,
el p o ate s accepte i d iv in ita te a , d a r n u o rd in ea u niversala
existent. P ro te stu l su f r un el p o z itiv se tra n sfo rm n
nihilism . i totu i, facem o deosebire clar n tre cele do u a
personaje. In c h iz ito ru l accept s r u tu l4 lui H risto s ca semn
al iertrii, ca semn al m inii libere aco rd ate lui, i i p s
treaz n ec lin tit vederile sale, ta in a sa de ateu i ip o crizia,
su ferin d " n co n tin u are din cau za sacrificiului" de dragul
om enirii, ca re p re z e n ta n t al unui um anism ab stract. Iv a n
reacioneaz a ltfe l la sru tu l lui A leoa, fiin d c el n u exclude
posib ilitatea n to arcerii la m u g u r i i c e s e d e s f a c i la
c e r u l a l b a s t r u . E l n u i-a p ie rd u t d e fin itiv idealul i
fiin d n z e stra t cu o in telig en deosebit, cu un m are curaj
i sinceritate, m ai are n c o ans n c u tarea d ru m ului de
ieire din haos. T rag ed ia lui n u s-a m p lin it nc, cu to a te
c m ecanism ul a fost pus n m icare, pe cn d in ch izito ru l a:
d ev en it un m o n stru , a crui tragedie in terio ar n u convinge,,
el nu m ai p o a te co n ta pe com pasiune.
215
R e la tn d m p re ju r rile d e sp ririi fra ilo r d u p d isp u t,

D ostoievski folosete d ou semne e x tra te x tu a le : Iv a n l n u
m ete pe stareu l Z osim a P ater Seraphicus, num e m p ru m u
t a t din Faust al lui G oethe, pe de a lt p a rte , lui A leoa i se
pare c Iv a n , p r iv it din spate, are u m ru l d re p t m ai c z u t".
P ater Seraphicus, p rin co n trast, ne trim ite la c o m p a raia lui
I v a n cu Fau st sau m ai degrab cu M efisto, ia r um rul
d re p t m ai c zu t" sugereaz d irect acelai p ersonaj satanic
sau pe d iav o lu l. Iv a n K a ra m a z o v are deci contingene cu
alte lum i i anum e, cu lum ea ru lu i. n p ersp ectiv a ro m a
nului ns, c h ia r n scena d ed u b lrii, d ia v o lu l este c o m p a rat
c u M efisto i logic, Iv a n cu F aust. A ceast u ltim c o m p ara
ie subsum eaz pe p rim a i se dovedete m ai im p o rta n t ; nu
degeaba eroul dostoievskian a fost su p ra n u m it m u lt tim p de
c ritic F austul ru s". D a r n frag m en tu l a n a liz a t d efin ito rii
sn t deo cam d at rezo lv rile d ic ta te de fo re diabolice.
Problem ele puse cu a tta clarv iziu n e r m n la D ostoievski
deschise. P red ica lui Z osim a n u este d ect o utopie, deocam
d a t inap licab il c h ia r n in terio ru l ro m an u lu i. m p in s de
in teresu l su teo retic-ex isten ial p e n tru n v tu ra lui Zosim a,
A leoa se n d re a p t spre schit, u itn d de fra te le su D m itri
i de ta t l su, i las d ru m u l deschis u n o r evenim ente teri
bile. H a o su l, o rd in ea in accep tab il a lum ii i aduc, n acest
fel, pe eroi n p rag u l catastro fei : p aric id u l. F o ra de res
p in g ere a ord in ii existente i de afirm are a eticii active crete
din cauz c to tu l rm n e n faza de desfu rare. F iind v o rb a
de p re z e n t i v iito r, de destinele in d iv id u ale i cele ale om e
nirii, nici nu p u tea s fie a ltfe l. P ro sp ectarea v iito ru lu i, p re
sim it, d a r necunoscut, a im p lic a t m itu l, a l tu ri de a n aliza
lucid a p rezen tu lu i i a istoriei. A ici ne aflm d o a r n tr-u n
lo c de tra n z it, i rspunsurile, sau im po sib ilitatea de a d a
r sp u n su ri, v o r fi clarificate de evenim entele u lterio are deci
sive, de destinul eroilor, care v o r acio n a ns pe b aza p rin
c ip iilo r dezv lu ite aici.
U n fa p t sem nificativ n ro m an i cu sig u ran n entm p l to r , se cere re m a rc at aici. In lu p ta de idei din crile"
a 5-a i a 6-a n u p a rtic ip D m itri. A fectiv u l m ateria de
b a z a acestui p a sio n a t K a ra m a z o v constituie, n general,
dup D ostoievski, fu n d am en tu l c aracteru lu i um an ; n in te
r io ru l om ului se nasc iubirea i u ra, to ate sentim entele au
216
tentice, ia r g n d u l lc d u b leaz p u te re a cn d ele nesc dira

inim . Lui D o stoievski, v r jm a al raio n alism u lu i m p ie trit,
cel m ai a p ro p ia t ero u d in ro m an i este, p o a te , D m itri. N ic i
A leoa, nici n v tu ra lui Z osim a n u ne p o t d a rspunsul!
a u to riz a t al a u to ru lu i la problem ele rid icate. R sp u nsul p o
sibil l aflm n d estinul eroilor, n to ta lita te a sistem ului d e
im agini. Lum ea veche se v a m cina din in terio r, aid o m a fa
m iliei de m oieri K a ra m a z o v . D a r ch iar din aceast lum e se
v o r ridica oam eni care, cel p u in n p ersp ectiv a v iito ru lu i,
v o r u rm a etica ie rt rii i a iu birii generale, to tale (ca Z osim a
i v iz ita to ru l de ta in ) sau, i m ai m u lt, D m itri, care se
v a p u rific a n a v alan a p a siu n ilo r i n su ferin , d a r n u d e
d rag u l suferinei, ci de d ra g u l in iierii n v ia , de dragul,
experienei, p e n tru c n um ai p rin lu p t se p o a te o bine fe ri
cirea, sau A leoa, care n p a rte a a doua, nescris, a ro m a
nului u rm a s d ev in re v o lu io n a r i s fie e x e c u ta t5. A cest
destin al eroului a r fi fo st nu n u m ai posibil, d a r i verosim il,
d a t fiin d c A leoa a fost acela care a o p ta t p e n tru pedeapsa;
c a p ita l a c o rd a t m oierului uciga de copil, el v a fi gata;
s-l salveze pe D m itri, ju d ecat p e n e d re p t de a u to rit i, deci,
s in tre n co n flict cu ele.
M odelul m itic c re a t n F raii K a ra m a zo v este num ai o
p a rte din m odelul general al v ieii n c h ip u it aici de a u to r.
D a r nu num ai a tt, acest m odel m itic este creat, la rndul"
lui, cu a ju to ru l a lto r m odele m itice vechi, cum sn t cel e v a n
ghelic i cel al m asonilor, care con trib u ie la co n stru irea uni
versului p ro p riu , m odelul irep etab il al lum ii, pe care putenn
s-l im aginm n fo rm a unui glob m are aezat pe globuri
m ai m ici, n g ro p a te p a ria l n globul m are. In te rp re t rile
d eru ta n te de p n acum p o rn eau de la id en tificarea unuia,
sau a altu ia d in tre globurile m ici cu globul cel m are, a m o
d elelor im plicate cu noul m odel. i astzi se m ai p une dese
o ri sem nul eg a lit ii n tre vederile scriitorului i ideile cre
tine (procedeu care a r fi redus sensul C om ediei um ane la*
vederile politice legitim iste ale lui B alzac) : Iv a n este id e n ti
fic a t cu inch izito ru l, ia r acesta din u rm cu d iav o lu l, saus
d ia v o lu l cu Iv a n (ceea ce este in a d e c v a t i din cauz c.
p erso n a lita te a acestui erou ideolog se a fl n curs de fo r
m are) etc., pe cn d , n realitate, este v o rb a despre altceva,
i anum e despre in d ep en d en a d ife rite lo r m odele strine in
217
itegrate sau respinse n p ro p riu l m odel al scriito ru lu i. A m in

tim aici c n V isu l unui om ridicol, m od elu l societii v ii
to a re a fo st re a liz a t f r im plicare, la n ivel superior, a m i
tu rilo r i legendelor biblice, fiin d folosite exclusiv m itu ri
an tice pgne i d iferite m odele p ro p rii ale civ ilizaiilor, n
p rim u l rn d , ale civilizaiei contem porane. D eci, n p rin cip iu ,
ro m an cie ru l p o ate re n u n a n egal m su r la un m odel sau
a ltu l p e n tru c are p o sib ilitatea s recurg la o m ulim e de
m odele. A firm a re a unei lum i cere id en tificarea cu i d eli
m ita re a de alte lum i in terferen e sau opuse. P o etica dostoiev sk ia n u rm eaz aceast cale cu cea m ai m are lib ertate.
S c riito ru l recurge ap ro a p e sim ultan la m itu l an tic i biblic
(tra d iie baro c), co n to p in d , de exem plu, n cuvintele lui
Iv a n povestea lui A d am i E v a cu legenda lui P ro m eteu :
C red c oam enii sn t singuri v in o v a i. G nd ete-te, li s-a
dat raiul, i ei au rv n it la lib ertate ; au fu ra t focul d in cer,
tiind de la bun n cep u t c asta o s le ad u c num ai necazuri,
p rin u rm are n -a re ro st s-i c o m p tim im . D eseori, i n
M arele inch izito r, a u to ru l folosete fo a rte insistent m odele
m itologice, ca i cele create de lite ra tu r
u n iv ersal i de
filo zo fie. La d iferitele v iziu n i ale lum ii, am in tite p n acum ,
p u te m aduga altele : P ascal, socialitii u to p ici i m ai ales
O w e n cu teo ria sa despre m ediu, Fourier, cu p rin c ip iu l su
s rezolvm to tu l n locul lo r .a. In m od ad ecv at fo rm u
lea z Io n Ianoi ideea c Fraii K a ra m a zo v realizeaz nu
n u m ai sinteza p ro p rie i opere a au to ru lu i,
d a r ajunge s
resin tetizeze i n en u m rate v alo ri din m ilen ara istorie spiri
tu a l a E uro p ei, s se constituie ad ic n tr-u n c u p rin z to r
co m p en d iu de filo z o fie a c u ltu rii1' . i m ai d ep arte : C a p a
c ita te a lui D ostoievski de a n n o d a firele p ro p riilo r sale ro
m an e cu cele ale c o n fra ilo r si este cu a d e v ra t u lu ito are" 6.
Pe p lan artistic, esenial rm n e co relaia v iziunii p ro
p rii a scriitorului cu alte v iziu n i a su p ra lum ii, d a t fiind
ro lu l g en erativ al corelrii. C h ia r
n u m ai pe b aza p rii a n a
liz a te a rom an u lu i p u tem distinge sferele care se su p rap u n cu
m odelele im p licate i cele care se c o n tra p u n lor. M odelul
evanghelic, cel m ai intens im p lic a t aici, este re in te rp re ta t
de D ostoievski cu scopul de a afirm a sp iritu a lita te a om ului
lib er i resp o n sab ilitatea sa p erso n al n e tra n sfe rab il m ed iu
lui, d u p cum explic el nsui n tr-o scrisoare ctre V . A le-
218
AI.BF.RT KOVACS Poetica lui Destoicvski
xeev din 1876, cnd se elab o ra p la n u l ro m an u lu i : HristoS.

tia c num ai cu p in e n u p o i ine om ul n v ia . D ac nu
v a exista n acelai tim p v ia sp iritu al, nu v a exista idea
lul Frum osului, om ul se v a p lictisi, va m u ri, v a nnebuni, se
v a sinucide sau se v a lsa cuprins de fan tasm ag o rii pgne...
D a r dac i se v a oferi i F rum osul i P in ea m p reu n ? A tunci
om ul v a fi fru s tra t de m unc, personalitate, jertfirea b u n u lu i
su p en tru aproapele, n tr-u n c u v n t, v a fi d ep o sed at de viaa:
nsi, de id ealu l vieii. D e aceea e m ai bine s declarm
un singur ideal, cel s p ir itu a l..." 7. V eriga aceasta in term e
d ia r a frum osului, ca i aceea a iu birii active de oam eni n e
trim ite m ai deg rab la v alo rile suprem e general um ane, d e c t
la cre d in a religioas, la cretinism , care este a m e n d at c h ia r
pe solul su p ro p riu . P a rtic u la rit ile acestui m odel de in
te rp re ta re se clarific ns i m ai bine n C lugrul rusr
unde n v tu ra lui Z osim a cu p rin d e p re ro g a tiv u l raiului p e
p m n t (opus in fern u lu i re a lit ii, p re z e n ta t a tt de co n v in
g to r n Pro i contra), lu c ru str in bisericilor cretine.
K . L eontiev, un re p re z e n ta n t al p rav o slav ism u lu i oficial, a
ca lifica t d re p t eretice, a p ro p ia te de ideile socialiste, concep
iile dostoievskiene despre d rag o stea to ta l p e n tru to i, des
p re unirea i id en tificarea cu p o p o ru l, n u m in d um anism ul su:
u tilita r, m ania dem ocratica progresiva ; p o triv it acestui ideo
log fr ia pe m sura p o sib ilit ilo r i um anism ul sn t n tr-a d e v r reco m an d ate de sfn ta sc rip tu r a N o u lu i T esta
m e n t p en tru salvarea su fletu lu i in v ia a de apoi, d a r n
S fn ta S crip tu r nu se spune nicieri c oam enii v o r ajunge
d a to rit acestui um a n ism la pace i b u n stare. H risto s n u
ne-a prom is acest lu cru " 8.
O rd in ea in sta la t n lum e haosul i gsete fo rm a
sa de ex p rim are fa n ta stic n m itu l ap ocalipsului. V iziunea
de-a d re p tu l p ro fe tic a scriito ru lu i i sporete sem nificaia
n co n te x tu l actu al. P la n e ta m bcsit de arm e n ucleare i d e
v eleiti de a u to rita rism , d o m in aia i e x p lo a ta re a se n ca
d rea z p e rfe c t n ta b lo u l lum ii a fla te pe m arginea p rp a stie i.
C u to ate acestea, n in te n ia scriitorului, im aginea e a v ertizato are, totui, cci apocalipsul este in v o cat p e n tru descrie
re a societii v iito ru lu i I (scenariul n r. 1 "), la baza c ru ia
m asonii sau alte o rg an izaii aaz p rin c ip ii m a te rialiste",
nencrederea n om : C ine este asem enea fiarei, care a f c u
Imaginea artistic multidimensionala
219
*.s se pogoare focul din cer ? ap are sem nalul a p o calip su

lui ca s prevesteasc vrem ea peste v eacu ri,
cnd v o r gu
v e rn a cei care susin c n u exist crim i p c a t, c nu
ex ist v irtu te f r pine : Pe ruinele tem plului T u se v a
z id i o a lt cldire, un nou i n fric o to r T u rn B abei41, care
se v a prbui d u p o mie de ani de su ferin . A tunci oam e
nii, p e n tru p in e i am gii fiin d , v o r p une lib e rta tea lor la
picioarele in ch izito ru lu i (f r m ajuscul, n semn de n a lt
g eneralizare, co n d u cto r al bisericii catolice, iezuit) i v a n
cep e v iito ru l I I (scenariul n r. 2 ), ceva i m ai groaznic
d e c t p ra g u l apocalipsului, cci se v a stabili o rd in ea d e fin i
tiv pe fu n d am en tu l deposedrii om ului de p erso n alitate i
lib e rta te : T u rm a se v a ad u n a ns la loc i se va supune
iari, de ast d a t p e n tru to td e a u n a . iatu n ci noi vom
h r z i oam en ilo r o fericire tih n it i um il, o fericire pe
m su ra u n o r f p tu ri nevolnice, aa cum au fost p l m d ii0.
D eci, a tt pe p la n p la n e ta r c t i n destin u l lui Iv a n , fac
to ru l h o t rto r se dovedete a fi n cred erea sau nencrederea
n om . M odelul bisericii rom an o -cato lice este respins, m
p re u n cu cel m asonic, i referirea lui Iv a n la aceste dou
ideologii nu este n tm p l to a re . M ai m u lt d e c t a tt, exist
n n ele tem eiuri p e n tru ca Iv a n s fie so co tit m ason. n orice
caz, el las f r com entarii ex clam aia lui A leoa : P oate
c i tu eti m ason ! , ia r la n tre b a re a d irect a lui D m itri
cu acelai c o n in u t, el rsp u n d e p rin tcere. O tem einic cer
c etare efectu at de V. V etlo v sk aia a ra t , pe b aza unei do cu
m e n t ri de in v id ia t, Im plicarea m asoneriei, n cep n d cu scopul
societilor secrete, fo rm u la t de Iv a n p rin cuvinte care rep et
a p ro a p e tex tu al poem ul despre nelarea nevo ln icilor, cu
te m p lu l i Turnul Babei sim boluri ale societii viito are,
i term in n d cu p ia tra u n g h iu lar i m o tiv u l jertfei, necesare
c o n stru irii unui n ou edificiu, i cu arm o n ia v iito are co n stru
it pe o lacrim de c o p il9. L a m asonii rui, eful n o ilo r
p rim ii n loj avea titlu l de M are in ch izito r. T otui, con
c lu zia c in c h iz ito ru l a r fi m ason sau c Iv a n a r fi fost
M arele a rh ite c t al construciei sub tem elia creia se afl
lacrim ile unui copil n e v in o v a t ni se p a re necon clu d ent. M ai
e d ific a to a re este fu n cia perso n aju lu i p re fig u rn d cile p ro p rii
g reite spre societatea v iito ru lu i, p e n tru care se folosete i
m o d elu l m asoneriei.
220
AI.BERT KOVACS Poctica lui Dostoievski
Socialism ul, n sensul cel m ai general, a p are n Pro i

contra ca p ro b lem a n ex at ateism ului i pus n acest fel
sub sem nul n tre b rii. P o stu latele de b az ale socialism ului
tiin ific nu sn t lu ate aici n discuie, te n d e n io z ita te a scri
ito ru lu i m anifestn d u -se la n iv elu l de su p ra fa al stilului,
unde a p a r form u le socialiste" (de f a p t n um ai p rin origine
socialiste), n egnd sp iritu a lita te a om ului, lib e rta te a sa i c h ia r
m o rala. C u sensul respectiv, form ulele citate n u se ra c o r
deaz la m odelul socialism ului, n p o fid a in te n iilo r de a
discred ita pe cei care au rid ic a t steagul lib e rt ii" i, n
m od obiectiv, socialism ul ca m odel de stru c tu ra re chiar n u
m ai p e n tru v iito ru l I rm n e ineficace n co m p araie cu bise
rica catolic, tra n s fo rm a t n sta t, i cu m asoneria ateist,
nefiin d nici m en io n a t n rem arcile concluzive ale disputei,
n C lugrul rus ns, socialism ul (sub an u m ite aspecte) este
respins de scriito r din cauza recurgerii la v io len m p o triv a
a su p rito ru lu i, a lup tei de clas, fiin d ac c e p tat d o a r ca el
final (fra te rn ita te a , d e z v o lta re a p e rso n a lit ii um ane, egali
ta te a m p rire a averii (benevol, sub n d em n u l dragostei
de om ). O p iu n e a p e n tru elul fin al, a p ro p ia t n m od obiec
tiv socialism ului, p rev aleaz la D ostoievski a su p ra respinge
rii u n o r m ijloace de lu p t re v o lu io n a r . C h ia r cnd n o tea z
n carnete : N B . A p ro p o s, o m ic p a ra le l : cretinul, a d i
c cel d eplin , superior, ideal, spune : eu trebuie s m p a r t
av erea cu fratele meu m ai m ic i s-i slujesc lui n tru to tu l.
I a r c o m u n ard u l spune : d a, tu trebuie s m p ri cu m ine,
cel m ic i srac, av erea ta, i trebuie s-m i slujeti. C re tin u l
v a av ea d re p ta te , iar co m u n ard u l n u v a av ea" 10. D eci, n u
se accept felul n care p ro ced eaz co m u n ard u l, ^ a r necesi
ta te a m p ririi av erii", m ai precis, re m p rire a b u n u rilo r
i lim itarea p ro p rie t ii p riv a te , nici n u in tr n discuie.
U to p ia dosto iev sk ian , de n u a n religioas, n u presu
p u n e accep tarea o rd in ii existente i a haosului, ci p ro p u n e
d o a r o alt cale. R z v r tirii i nencrederii n om din P ro
i contra, m ai precis in fern u lu i izo lrii i im p o sib ilitii de
a iubi n general, este co n trap u s m odelul v rstei de a u r ra
iul pe p m n t. E ste re lu a t aici, n C lugrul rus, n tre g u l
com plex de m o tiv e a b o rd a t n p a rte a p reced en t i n nu
v ela V isu l u n u i o m ridicol. Ideea lui J. C a tte a u , p o tr iv it
2 2 1:
creia v rsta de a u r se asociaz, n o p era scriito rului, cu:

id ealu rile u m a n ita re ale u n o r eroi atei, cum este cazul lui
V ersilov, S tav ro g h in i O m u l ridicol, n u m ai este v a lab il
p e n tru ro m an u l F raii K a ra m a zo v , n care acest m o tiv este
p ro p u lsa t de credinciosul Z osim a p rin raiu l pe p m n t" ,
term enul ech iv alen t al v rstei de a u r , i n V isu l unui om
ridicolt unde la fel, se asociaz cu ncrederea n om , n posi
b ilitate a fericirii pe p m n t. In c a rte a a asea", visul despre
v rsta de au r ap are n cuvintele lui M ark el, fra te le m ai m a re
al lui Z osim a, d u p ce el depete, n p ra g u l m o rii, con
cepiile sale raio n aliste i ateiste. P e b a z a credinei i d r a
gostei fa de oam eni, a ie rt rii generale, fiin d c n acest
fel i el v a fi ie rta t, M a rk e l d eclar re a lita te a raiu lu i pe p
m n t : V ia a e un rai n care to i ne d esftm , n um ai c
noi nu vrem s ne dm seam a de asta, cci d ac am vrea
c h ia r m ine to t p m n tu l a r fi un rai... D ra g ii m ei, de ce s
ne n v r jb im , de ce s ne n g m fm i de ce s p u rt m pic
u nul altu ia, haidem m ai bine n g r d in , s ne p lim b m i
s ne zbenguim , s ne iubim n tre noi i s lu d m p lsm u irile
firii, s ne m b rim i s b in ecu v n tm b u n t ile vieii !
D ragostea a c tiv , leg tu ra o rg an ic a om ului cu n a tu ra , ega
lita te a (M arkel v re a s fie sluga slugilor" sale) sn t acele
tr s tu ri care constituie elem entele de baz ale v rstei de aur,
re p re z n tn d v iito ru l I I I (scenariul nr. 3 "), cel p e n tru c a re
o p te aza D ostoievski.
V rsta de a u r raiu l p e p m n t re a p a re de c tev a ori.
n cap ito lu l O aspetele de tain ca un m odel opus civilizaiei
m oderne m p reu n cu care con trib u ie la m o d elarea u n iv e r
sului artistic p ro p riu al scriitorului. V ia a v a fi un rai, c n d
oam enii v o r nelege c trebuie s acorde tu tu ro r ie rta re a :
a tu n c i m p r ia c eru rilo r se v a stato rn ici pe p m n t, n it
v a m ai fi un vis, ci o re a lita te ". L a n tre b a re a cn d se va.
n f p tu i acest vis se rsp u n d e p rin cuvintele a u to ru lu i m
p ru m u ta te p ersonajului : n u acum , cci n ti se desfoar,,
d u p anum ite legi, epoca nsin g u rrii. O am enii nu v o r reui,
s-i m p a rt a v u tu l p n cn d n u d ev in fra i cu ad ev rat,,
iar acum e vrem ea nsingurrii, a celei m ai crncene izolri
de care lum ea e st p n it m ai cu seam n vea cu l nostru. i
vrem ea asta n u s-a ncheiat, vezi bine, n u i-a sosit n c soro
cul. A stzi, fiecare om tin d e s se n strin eze c t m ai m u lt
222
A LBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski
de cei din p reajm , c u tn d n sine to t ceea ce-i p o ate d a

v ia din p lin , i, cu to a te strd an iile lui, nu n u m ai c nit
Izb u te te s priceap sensul a d ev ra t a l v ieii, d ar p n la
urm ajunge la u n fe l de sinucidere. n loc s se cunoasc
pe sine i s deslueasc rostul su pe lum e, rm n e un izo
lat. In veacu l tiostru societatea se f rm iea z , fiecare om se
retrage n sine ca n tr-o v izu in , se nsingureaz, se ferete
de ceilali i-i ascunde av u tu l, ca p n la u rm s se n str
ineze cu to tu l de ei i s-i n d ep rteze din p reajm a lui. i,
c u tn d s strn g de u n u l singur c t m ai m ulte b ogii, se
g n d ete : ce p u te rn ic snt, am pe ce m bizui. N u tie, z e v
zecul, c, pe m sur ce strnge, se nnm olete to t m ai m u lt
'ntr-o sinuciga ne p u tin " .
E d re p t c D ostoievski rm ne, n ceea ce p riv ete calea
de ieire, un m o ra list u top ic, el face apel la alctu irea sufle
tu lu i omenesc : C a s ajungi a p reface lum ea, trebuie m ai
n ti ca sufletul om enesc s se schimbe, s se n d re p te pe
un a lt fga. O am en ii nu se v o r p u tea n fr i d e c t atunci
cn d fiecare d in tre ei se v a sim i cu a d e v ra t fra te cu seme
nu l su . N ic i tiin a, nici p ro p riile interese nu-1 p o t aju ta
pe om , ci n um ai ieirea din izolare, om ul e d a to r s dea
p ild , sm ulgndu-se din izo larea i n str in a re a sa, p e n tru a
face o ncercare eroic, m p le tin d o legtur de strns i
duioas fr ie ta te n tre oam eni, ch iar d ac a r fi s tr^ c n
ochii tu tu ro r d re p t nebun. T rebuie n e a p ra t s-o fac p e n tru
ca m rea a idee s nu se iroseasc..."
D ac p e n tru scenariul" v iito ru lu i I I I a u to ru l folosete
m odelul v rstei de a u r i al raiu lu i pe p m n t, n epilogul ro
m a n u lu i, n acelai scop, el recurge la m o tiv u l jertfei de co n
strucie i al p ietrei ungh iu lare im p licate intens i n m odelul
e v an g h elic al o rg an izrii bisericii cretine, i n m odelul m a
sonilor, a cru i tra d iie izv o rte n p rim u l rn d d in legenda
-construirii Bisericii din Ierusalim . C u to a te c Iliua, bie
elu l cp itan u lu i Sneghirev este n m o rm n ta t n cu rtea bise
ric ii, i n u ln g p ia tra n o a str " cum a d o rit el i cum ar
fi d o rit i ta t l su, ritu a lu l de n m o rm n ta re i cu v n tu l de
r m a s bun al lui A leoa se ine la p ia tra respectiv. Aici
este re lu a t m o tiv u l d e m n itii um ane de la n cep u tu l crii"
Pro i contra, deci la fu n d am en tu l v iito ru lu i se p une je rtfa
c o p ilu lu i n num ele d re p t ii, cci A leoa n c u v n ta re a sa
22
subliniaz c g ru p u l de copii s-a n ch eg at d a to rit lui Iliua,.

care era un bieel bun i curajos, p e n tru care onoarea ta
t lu i su s-a d o v e d it a fi ceva sfn t" i cnd p rin te le fusese
njosit el s-a re v o lta t. E x em p lu l lui Iliu a gsete ecou n
sufletul lui K olea K raso tk in care s p u n e : V reau s sufr
p e n tru om enire ! D o rin a lui Iliua de a p resra p u in
p ine p e m o rm n tu l su ca s v in v r b iu e le s ciuguleasc,
ca i adresarea lui S neghirev ctre fiul su m o rt, de re p e ta te
ori, p rin cuvintele m ili b atiu k a" ( ta t l m eu d ra g ), n sem nnd trecerea m o rtu lu i n rn d u l strm oilor p ro te c to ri,
n sp iritul credinei p o p u la re slave, constituie alte m itologeme folosite n c ad ru l m o delelor de re p e r ale recrerii v ieii
vii, ale v alo rilo r auten tice um ane.
n calea unei in te rp re t ri obiective a M arelui inchizitor,.
s-au rid ic at a d e v ra te noiane de p reju d eci, care i afl.
sursa n scrisorile lui D ostoievski ctre L iubim ov i Pobedonosev, p reju d eci legate de nite in ten ii an tisocialiste
d eclarate. D a r, n p rim u l rn d , te x tu l ro m an u lu i p o ate s
vorbeasc m p o triv a d e c la ra iilo r i s aib (de fa p t a re ),
ro lu l decisiv ; n al doilea rn d , am n d o i erau p e n tru scriitor
persoane oficiale i m o m entul tactic trebuie lu a t n conside
raie, ca de altfe l i deosebirile de ved eri care p o t fi dem on
strate i, n al treilea rn d , com en tariile publice i scrisorile
m ai intim e n u num ai c a d m it in te rp re ta re a de fa , d a r o
fac m ai verosim il. E ste o in a d v e rte n s reducem v e d e rile
lui D ostoievski la cretinism p rin referiri la confesiunile lui,
n care susine c to a t v ia a a fo st fiu l cred in ei i al n e
cred in ei", sau la V. Soloviov, care ch iar n u ltim ii ani a i
vieii scriitorului, l n v in u ia de lipsa cred in ei n v ia a d e
apoi. N ici ideea dependenei m oralei de cred in nu este
p e n tru scriitor o axiom , p o triv it co m en tariilo r sale, a teistu l
Iv a n sufer-: contiina f r D um nezeu este gro azn ic, p o a te
(s. n.) s-l rtceasc pe om aducndu-1 la im o ralitate... I n
ch izitorul este im o ral de la n cep u t, fiindc, n inim a lui, n
co n tiin a lui s-a p u tu t cuibri ideea ard erii oam en ilor ca o"
n ecesitate" n . T n ru l p rieten V. S oloviov, filo z o f i poet,
cu vederi a p ro p ia te celor teologice, a slujit, n tr-o o a re c a re
m sur, ca p ro to tip n u num ai p e n tru A leoa, d a r i pentru:
Iv a n . N u este n tm p l to r fa p tu l c p ro to tip u l real al M a
relui inch izito r (im p actu l cu sursele literare era i m ai vechi:
224
din p erio ad a tin ereii S chiller, ia r apoi H u g o , A . M aikov,

istoricul V. P resco tt) a fost lu a t din isto ria co n tem poran
n persoana lui D on C arlo s, p re te n d e n tu l sngeros la tro n u l
S p an iei, despre care se a firm , n Jurn a lu l unui scriitor din
m artie 1876 : D on C arlo s este i el ru d cu contele C h am b o rd , este i el cav aler, d a r n acest cav aler se n trezrete
M a re le in ch izito r. E l a v rs a t ru ri de snge ad m aiorem
gloriam D ei i n num ele M aicii D o m n u lu i, p reasfioasa a p
r to a re a o am en ilo r". C o m en tariu l de la n tru n ire a literar
din 30 decem brie 1879 definete pe M arele in ch izito r ca un
ateu care d e n a tu re a z cred in a veche ap ostolic, p e n tru c
o m bin cu scopurile acestei lum i" i sub n f ia rea d r a
gostei sociale p e n tru om enire a p are de fa p t d isp re u l" 12. D eci,
e x a c t cum am d e sc ifra t m odelul v iito ru lu i II pe b a za te x
tu lu i.
P rin cip iile generale ale m odelrii universului artistic dostoievskian se in teg reaz n acest fel n tr-u n sistem unic. A cc e p tn d existena m ai m u lto r lum i, a d ife rite lo r spaii, p o
triv it geom etriei lui B olyai-L obacevski, D ostoievski i p o
te n e a z g n d irea sa d ialectic, nelege m ai p ro fu n d ad ev
rul concret al re a lit ii sub to a te aspectele sale. C re a to ru l
m odernei teorii a re la tiv it ii, A lb e rt E instein, a d e clara t
unui c o la b o ra to r : D ostoievski m i ofer m ai m u lt d ect
oricare filo zo f sau om de tiin , m i o fe r m ai m u lt d ect
'G auss ! 13. Aceste cuvinte, ca i altele spuse de m arele savant,
credem c pornesc de la re a lit i artistice concrete i anum e
de la constitu irea universului a rtistic cu a ju to ru l m ai m u lto r
m odele care i a p a rin sau sn t m p ru m u ta te din alte u n i
v ersu ri, ju cn d ro lu ri p u r co nstructive. O rice a rh e tip , sim bol
sau semn, trecn d d in tr-o sfer n a lta , i schim b c a lit
ile, co nfirm ceva n ou i, n acelai tim p , respinge ceva.
In acest fel i m in ciu n a p o ate deveni, p e n tru o clip, ad e v r
'(cum spune un titlu de cap ito l din ro m an ), d u p cum con
form geom etriei necuclidiene se p o ate n tm p la s se ntlneasc dou linii paralele. P rin aceasta n u se in firm , ci,
d im p o triv , sn t c o n firm a te form ulele av an sate p n acum
n vederea ev id en ierii gn d irii i artei specifice care a d a t
natere ro m an u lu i F raii K a ra m a zo v, form ule re m aren d co
relarea p erso n ajelo r pe b a z a p rin cip iu lu i este... nu este", deci
p r i n identificare/resp in g ere, p rin ap licarea procedeului con
Imagine* artistic multidimensional
223
cesiei n d isp u t, 1 d iscred itrii/o m o lo g rii vocii p ersonaje

lor, sau sim u ltan eitatea m u ltila te ra lit ii. Aceste evidenieri
se ra p o rte a z ns la m odelare p rin tip u ri de m odele ca p a rte
la ntreg 14.
M odelul universului artistic al scriito ru lu i ca i m odelele
d e sprijin sn t nchegate n flu x u l n a ra iu n ii epice cu a ju
to ru l m itu rilo r-sim b o lu ri, al m o tiv elo r locale i stilistice a p a rin n d d iferite lo r stra tu ri, ev id en iate deja aici n linii ge
n erale. S tra tu rile form eaz im agini m u ltidim ensionale speci
fice realism ului dostoievskian.
C o m p a rn d cele d ou c ri" Pro i contra i C lu
grul rus , ne d m seama uor c p rim a se distinge p rin tr-o fo r artistic ra r n tln it n to a t lite ra tu ra un iversal,
p e cnd despre a d o u a n u pu tem spune acelai lucru. n
sem nrile lui A leoa despre Z osim a sn t m ai p alide din
p u n c tu l de vedere al e x p resiv itii. D esigur, acest lucru nu
se explic p rin lipsa unui s tra t sau altu l, ci n p rim ul rn d ,
p rin fa p tu l c p la n u l filozofic c a p t o a lu r ab strac t, d i
d actic. n sp iritu l polifonism ului su, scriitorul im pune, n
aceast p a rte a rom anului, m aniera, stilul eroului, d a r lim ba
c lu g ru lu i-n a ra to r (A leoa r m n n d d o a r fo rm al in term e
d iar) nu este intens n c rc a t de elem entele sem nificante ale
lim b aju lu i au cto rial cum se n tm p l de obicei n p ro z a lui
D ostoievski. T ezism ul p recep telo r religioase ap are adesea
arid , linear, f r nici un co n trab alan s, ca de exem plu a fir
m aiile cu iz biblic, m p ru m u ta te , cu unele d iferen e, p erso
n a je lo r ( to tu l este bine i frum os pe p m n t, to i sn t v in o
v a i fa de to i, raiu l este n noi n in e"). B ucuria vieii
e n u n a t pe p a tu l m o rii de tn ru l fra te al lui Z osim a n tr-u n
extaz religios rm n e n erelev an t sau, m ai d egrab, com pro
m ite ideea n sens p u r um an. C h ia r i ideile p ro p rii ale au
to ru lu i pe care le considerm valab ile i astazi, m p ru m u
ta te " u n o r personaje n u tocm ai p o triv ite , a p a r ca fiind
didacticiste. A celai lucru se n tm p l cu astfel de idei, c a r
d in a le p e n tru n tre a g a viziune a scriito ru lu i, cum snt con
c e p ia sa despre c iv ilizaia m odern, n str in a re a om ului din
c a u z a izolrii i a indiferen ei, respingerea teoriei m ecani
ciste a m ediului care tra n sfe r sim ul resp o n sab ilitii pe
u m erii alto ra , p ro m o v n d p asiv ita te a . Z osim a, aad ar, p u r
i sim plu nu p o ate fi p u rt to ru l de c u v n t in tim al lui D o sto -
226
ievski, dogm atism ul religios rm n e strin firii sale de a r

tist i de cu g etto r n d r z n e . C unoatem , de altfel, din co
respondena scriito ru lu i, c Pro i contra a fost scris cu cel
m ai m are elan de creaie, pe cnd C lugrul rus a fost re
d a c ta t n tr-o stare de m are oboseal i de plictiseal chiar.
S tru c tu ra de cea m ai m are adncim e a ro m an u lui dostoievskian se dezv lu ie n m o tiv u l lite ra r ; n el id entificm
acel elem ent al construciei care p o ate fi c o m p a ra t cu stlpii
de susinere. Locul cen tral i d efin ito riu al m o tiv u lu i lite ra r
n poetica scriitorului se explic p rin fa p tu l c el tra v e r
seaz i unete to a te m odelele i to a te p la n u rile sau stra
tu rile operei. C o n cep tu l n o stru de m o tiv lite ra r are n ve
dere o u n itate s tru c tu ra l ideatic i artistic la n iv elul v izi
unii generale estetice a operei. n acest fel se delim iteaz
a tt de noiu n ea de tem , a p a rin n d sferei co n in u tu lu i, c t
i de m otivele de a lt categorie i de a lt nivel, cum snt
m otivele locale, obiectuale, psihologice i stilistice, care cu
p rin d stru c tu ra frag m entu lu i i lim ba. M enirea d iferite lo r
p la n u ri se dovedete a fi crearea diverselor ipostaze ale m o
tivului litera r, care cu p rin d e d e o p o triv stra tu l real-psihologic de baz ca i pe cel filozofic, m itic, in telectual. M o tiv u l
lite ra r care a p a re la nivelul perceperii nem ijlocite p rin m o
tive locale i stilistice, d ezvluie esena sa n sfera d ife rite lo r
m odele care fo rm eaz coordonatele etico-filozofice ale ope
rei. D inam ica m o tiv e lo r-stra tu rilo r-m o d ele lo r definete spe
cificul im aginii m ultidim ensionale, creeaz estu ra organic,
vie a operei. Im ag in ile obiectuale, m otivele stilistice i m itice
la nivelul lim bajului (observabile i n lim ba obinuit) nu
p o t fi id en tificate cu m o tiv u l lite ra r ca expresie a viziunii
generale i a stru ctu rii globale. M otivele obiectuale p o t fi
reluate din arsenalul lim bii sta n d a rd , din m itu ri sau din
lite ra tu r , cu sensul lo r vechi sau cu un sens preschim bat,
ch iar co n tra riu , ele p o t fi create din cuvinte-im agini p rin
repetiie i con o taie. Sum a de d o u sute de ruble o ferit lui
Sneghirev nu este p u rt to a re a m o tiv u lu i lite ra r al banului
ca echivalen t al v a lo rilo r au te n tic um ane n societatea ca
p ita list (cum l p u tem v edea n d iferite v a ria n te la Shakespeare sau B alzac), ci al d e m n itii um ane copleite de orgo
liu i um ilin . S pre deosebire de ro m an u l Id io tu l, n care
227
sum a de o sut de mii de ruble este p u rt to a re nem ijlocit

a m o tiv u lu i d e m n itii-fru m u seii p n g rite , n cap ito lu l Leg m n tu l, cele dou sute de ruble, nu m ai p rin interm ediul
m o tiv e lo r psihologice ale orgoliului-um ilinei, curajului-lait ii, b u n t ii sufleteti-urii, recuno tin ei-jig n irii se ncheag
tre p ta t, n d ialogul Lisei cu Aleo.a, n m o tiv u l lite ra r p re
m e rg to r c rii" Pro i contra, descoperind legturile dem
n it ii um ane n p o la rita te a dezgustului fa de u m ilii i a
jertfei acceptate n num ele lor. n capitolele u rm to a re isto
r ia lui A dam i E v a ( a d u lii au m u cat din m ru l o p rit" )
i A pocalipsu l, m otive de construcie, la care recurge scrii
to ru l, snt p ia tra de b o lt a m o tiv u lu i lite ra r, ia r C a in , uciga
ul frate lu i su A bel, ca i legenda fiului risip ito r, a p a r
n u m ai ca generatoare de asociaii, ca nite co m p araii con
tra stiv e , n e c u p rin zn d d ect analogii p a ria le . M ecanism ul
a rtistic se a fl n p e rm a n e n t m icare, el nu nceteaz nici
o clip s funcioneze. A leoa i ex p rim n g rijo ra re a din
c a u z a lui D m itri i a ta t lu i ; Iv a n rsp u n d e nervos c nu
ste p z ito ru l fratelu i lo r i cerceteaz cu un zm b et am a r
i b n u ito r, reacia in terlo cu to ru lu i : A a cum i-a rspuns
C a in lui D um nezeu cnd l-a n tre b a t despre fratele lui ucis ? .
N e g n d aceast ipotez, Iv a n rsp u n d e c nu are nim ic de
m p rit cu D m itri, deci, a r nsem na c nu are nici o leg
tu r cu m otiv u l uciderii lui A bel. D a r, n persp ectiv , com
p a r a ia nu este cu to tu l d e ru ta n t : ch iar dac n u a p a re am e
n in a re a fra tric id u lu i, ceva asem n to r este p re sim it de Iv a n ,
c a re , contien t sau in contient, v rea s se justifice.
M ijloacele artistice n sine, n m od a b stra c t, n u p o t fi
ie ra rh iz ate valo ric. O im agine u n idim ensional p o a te p re
z e n ta v alo are estetic m u lt m ai m are d ect o a lta , m u ltid i
m ensional. T otui, exem plul lui D ostoievski a ra t c bog
ia form ei, caracteru l m ultidim ensional al im aginii, p re z in t
o v alo are n plus. C a z u l excepional, fa n ta stic u l i m itul, izv o rn d d in tr-o necesitate in te rio a r a operei, p o te n e a z fo ra
ci expresiv. S tra tu l filozofic descifreaz sensurile dim en
siunii real-psihologice, de b az, care, la rn d u l ei, se pro iec
teaz n sfera m itu lu i, n m u lin d la in fin it sursele expresi
v it ii.
'
C redem c nu snt lipsite de im p o rta n concluziile noas
tr e referito are la locul cen tral, la p o z iia d o m in a n t a m o ti
228
vului lite ra r n poetica lui D ostoievski. C o re la ia d in tre m it

i m o tiv fiind co m plem entar, m o tiv u l p o ate sluji i el m itului-sim bol ; cele d ou categorii se p o t suprapune. U rm rin d '
v iziunea general a scriitorului, putem p o rn i ns pe d ru m u ri
lturalnice, neltoare, dac ne vom o rien ta, n in terpretare,,
d u p m iturile existente n ain tea scriitorului. C ritic a m ai ve
che, de esen m etafizic, ca de p ild V. R o z a n o v sau
N . B erdiaev, a in te rp re ta t u n ila te ra l, n m ulte p riv in e chiar
in ad ecv at, o p era scriitorului, folosindu-se de tex tu l M arelui
in ch izito r. D u p R o zan o v , D ostoievski se situeaz pe p o z iiile
teologiei, a p r ideea cderii n p c a t, a rsp latei divine
p e n tru bine i r u , m isterul r s c u m p r rii15. B erdiaev no
teaz c D ostoievski s-a str d u it s cunoasc ru l i n acest
sens a fo st un gnostic. R u l este to td e a u n a ru . E sena i
n a tu ra ru lu i este in terio ar, m etafizic i n u ex terio ar, so
cial..." )6. A ceast a firm aie este con trazis d irect de cap i
to lu l R zvr tirea , unde sursele suferinei copiilor se a fl n
v io len a i a su p rirea ex terio ar, n u ltim in sta n sociale..
A re d re p ta te B erdiaev cnd afirm c om ul, n co ncepia lui
D ostoievski, trebuie s urm eze d ru m u l lib ertii, d a r se n
d e p rte az de vederile scriitorului susinnd : L ib ertatea se
tran sfo rm n robie, l distruge pe om , care, rzvrtindu-sen lib ertate, n u v rea s recunoasc nim ic superior om uluiD ac nu exist nim ic d easu p ra om ului, n u exist nici om ul".
N o i ns ne-am convins aici, p e baza sistem ului ierarhiei
m o tiv elo r (in d icn d de fa p t scara axiologic), c valo area
suprem , n ochii lui D ostoievski, este v ia a om ului. A cest
sistem au to riz e a z de fa p t ideea a p ru t ca a ta re n discu
ia celor doi fra i, cnd A leoa i spune lui Iv a n c to at
lum ea trebuie s iubeasc v ia a m ai presus de orice... mar
presus ca logica, p recu m singur ai spus, ch iar n p o fid a logi
cii, cci num ai aa ai s-i nelegi ro stu l". n cred erea n orrr
n u este, p en tru D ostoievski, num ai un d e riv a t al credinei,
cu to ate c el n u o d a t se strduiete s dem onstreze
c religia p o a te alim en ta aceast ncredere. C ea m ai
m are vin a lui Iv a n este, ne d m seam a din stru c tu ra ro
m anului, in d ife re n a , lipsa de d ragoste p e n tru om ul v iu din
p re ajm a lui, i crim a adm is n gnd m p o triv a ta t lu i p e
baza precep tu lu i am o ral c to tu l este perm is. N u este exact,
a firm a ia lui B erdiaev nici atunci cnd caracterizeaz corn-
220
p o z iia M arelui in c h izito r n felul u rm to r : B aza de con

stru c ie a n treg ii legende o constituie cele trei isp itiri ale
lui H risto s n p u stiu , respingerea sau accep tarea celor trei
isp itiri" 17. T ex tu l ns, sistem ul m o tiv elo r m itice, destinuie
altcev a, el indic subo rd o n area celor trei acte ale isp itirii,
m o tiv u l lite ra r a v n d c a ra c ter istoric, cercetn d tain ele exis
ten ei um ane n strn s leg tu r cu o rd in ea social.
Im p lic are a viziu n ii social-istorice, ro lu l d o m in a n t al stra
tu lu i real-psihologic fa de cel filo zo fic i m itic, ne p e rm ite
s calificm im aginea a rtistic a lui D ostoievski ca fiind o
im agine realist au ten tic, m ultid im en sio n al. P rin poetica
rom ancierulu i rus, realism ul i a firm d re p tu l de a se re
feri la esena re a lit ii, n u num ai n form ele vieii, ale v ero
sim ilului, d a r i n form ele fan ta stic u lu i i m itu lu i, ale im a
g in aru lu i, p e n tru c n acest fel nu face nim ic altcev a, dect
sporete resursele sale artistice.
U n iv e r s u l obiectual,
s p a iu l i tim pul
S tru c tu ra t p rin num eroase m odele de sorginte real-psihologic,

m itologic i lite ra r , universul artistic dostoievskian fiin
eaz, d u p cum am v z u t, d a to rit ev enim entelor ex cepio
nale, p erson ajelo r p re p o n d e re n t tragice i, nu n u ltim u l rn d ,
d a to rit dinam icii m o tiv elo r literare bipo lare, c o n trastan te .
A cest univers este p rin excelen um an, d o m in a t de v a lo ri
u m aniste i n o n v alo ri ; restul to tu l fiind su b o rd o n at,
fru stra t de autonom ie. N a tu r a i nem rginirile cosmice, am
b ia n a p ro te c to a re/a m e n in to a re a lo cu rilo r i lu c ru rilo r create
dc civilizaie, descoperirile tiinifice .a. i gsesc m enirea
num ai n aceast persp ectiv .
U n iversu l lite ra r-a rtis tic se ra p o rte a z n general sau
m ai precis n m a jo rita te a g enurilor, a cu ren telo r i m o d ali
t ilo r de creaie la u niversul real, a v n d sta tu tu l de
analog al acestuia. R ea lita te a n u rm n e ns d e c t referen
tul a rte i, p e n tru c a rta d efetiizeaz re a lita te a, o clarific sub
specie aeternitatis, im p u n n d um anul. D ostoievski declaneaz
p ro g ra m a tic acest act al d efitiizrii cu o deosebit fo r .
O m ul triete p rin tre oam eni, altfe l nu p o a te tr i ne-o
sugereaz bunul sim , ev id en a d a r aceast ev id en este
tra n s fo rm a t de scriitor n tr-u n a d e v r m o ral-filo zo fic, ntr-o premfis a existenei au ten tic um ane. R o m an u l dostoiev
skian, crend o lum e fictiv , analog cu re a lita te a, creeaz
i spaiul i tim p u l artistic, precum i im aginea lu cru rilo r,
f r a cro r existen, n v id , personajele sale n -a r fi p u tu t
tr i. Sub d ic ta tu l statu tu lu i de analog al re a lit ii n opera
scriitorului, i n a tu ra , i a m b ia n a obiectual, i spaiile u r
bane sau in terio arele unde se d esfoar aciunea operei,
precum i tim p u l recreat, accelerat sau n cetin it, au d re p tu l
Universul obiectual, spaiul i timpul
231
la existen in d ep en d en t n p a ra le l cu ex isten a om ului.

D a r se p a re c la D ostoievski n u se n tm p l astfel, i obiect
tele nu sn t d ect sem ne p e n tru zm islirea acelei v iei v ii
a operelor, a destinelor i st rilo r sp iritu ale n care este con
c e n tra t a rta sa.
In ansam blu, u niversul d ostoievskian p ro d u c e o im presie
p u te rn ic , specific, m u lt d ife rit de u n iversul a lto r scriitori.
In u rm a lecturii p a rc rm nem cu expresia ca atare, cu
sem nificaia obiectelor, i nu cu im aginea lo r p lastic. A cest
univers a r fi, d u p unii, sum bru, cenuiu, incolor sau, p u r
i sim plu, negru. T otui, asem enea p re ri a p a rin trecu tu lu i
recep trii, i nici atunci n u e ra u singurele.
A p ro p iin d u -n e astzi de poetica im ag in ilo r obiectuale i
a spaiului la D ostoievski pim pe un teren d e fria t de cer
cetrile m oderne. A b o rd a re a s-a f c u t din m ai m ulte puncte
de vedere. A te n ia criticii a fost a tra s m ai n ti de am b ian a
u rb an , de sp aiu l v ita l al oraelor m ari i al oraelor p ro
vinciale, de strad i de p ia , de interioarele u n o r case cu
ngsfrite etaje" ( beskonecinoeta'ni d o m este o expresie fo
losit de D ostoievski cnd la P etersb u rg se con stru iau case
cu 5 6 etaje, cu a p ro a p e un veac n a in te a ap ariiei zgrienorilor). S-au fcu t apoi re feriri la spaiile nchise i la cele
deschise ca form e p rim o rd ia le cu an u m ite sem nificaii. n
cen tru l u ltim elo r cercetri se a fl p ro b lem a fu n c io n alit ii
a tt n a b o rd a re a universului obiectual, c t i a spaiului i
tim p u lu i].
Se vorb ete pe d re p t despre un univers obiectual ro m a
nesc de tip balzacian . R ecren d to ta lita te a unei lum i obiec
tuale, p ro z a realist a secolului al X lX -le a p re z in t u n iv e r
sul lu c ru rilo r n coo rd o n atele lui reale absolute, in d ep en
dente de om , cu to a te c acest univers ap a re ca re zu ltatu l
m uncii om ului. n lum ea burgheziei n flo rito a re , v alo rile m a
teriale devin autonom e, fiin d capabile s nsum eze, s echi
valeze ch iar v alo rile um ane ; cu alte cuvinte, s se tran sfo rm e
n fetiuri. D em istificn d fetiizarea, B alzac o face p rin re
crearea unei lum i obiectuale suverane, ex trem de v a ria te ,
p lastic i co lo rat, care joac, p n la u rm , un rol im p o r
ta n t n a firm a re a m ediului d eterm in an t. R e la ia om -obiect
este aici to tu i dialectic, co n trad iciile vieii reflectndu-se
d ire c t n analogul artistic.
232
L a D ostoievski situ aia se schim b. U n iv ersu l lui obiec

tu a l nu se p o a te n ch ip u i n stilul ro m an u lu i clasic, n al
u n u i B alzac, D ickens, G o n cearo v , T olstoi. In acest sens ne
obsedeaz un film tu rn a t d u p un scenariu pe b aza ro m a
n u lu i Id io tu l cu im agini sto p -cad ru , scu lp tu rale, care re
creeaz secolul al X lX -le a rus p rin m u ltitu d in e a d etaliilo r
verid ice p re z e n tn d fo to g rafic a d e v ra te m odele literare de
realism crtic, lsn d ns pe d in a fa r lum ea lui D ostoievski.
P o ate c la D ostoievski lipsete p u r i sim plu universul
obiectual i, n acest caz, are d re p ta te N a ta lie S arrau te cn d
spune c ro m an u l n u ofer lu crurile, ci semnele lo r , sau
ad e p ii stru ctu ralism u lu i, care sn t m ai a p ro ap e de ad ev r
c n d susin c la D ostoievski n u a p a r semnele lu cru rilo r, ci
sem nele fu n c iilo r acestora. Ia t cum este fo rm u la t aceast
idee de A le x a n d r C iu d a k o v : In u niversul con cret al ope
rei, obiectul artistic este a n g re n a t n to re n tu l evenim enial,
n dialog, n scene [ . . . ] 1) O biectele sn t prezente, d a r ele
sn t fa c u lta tiv e i p lasate la p e rife ria n a ra iu n ii ; 2) obiec
tele, de asem enea, fa c u lta tiv e , ies la iveal din cnd n cnd
n text. O b ie c tu a lita te a lo r este ns fals, ele nu snt dect
semnele lum ii in terio are. In am bele cazuri, obiectele p re
zente n te x t sn t d em aterializate.
n co n tiin a creato ru lu i fiin eaz o anum e re a lita te in
te rio a r care se obiectiveaz n procesul elab o rrii operei.
P ro iec tare a ei n sp aiu l a rtistic fig u ra t n u este o a p ariie n
lum ea real a unui fenom en fin it, preex isten t. T ranscenderea
sp iritu a lu lu i este un proces n care lum ea in te rio a r se iz
bete de cea ex terio ar, p tru n s n ea, de u nde d evine p u r
t to a re a nsem nelor lum ii ex terio are" 2.
N i se p a re c nici excluderea am b ian ei n a tu ra le i obiec
tu ale ca atare din universul artistic d ostoievskian, nici con
siderarea ei ca scop n sine, ca o existen p a ra le l neu tr,
sau ap ro ap e n e u tr , fa de personaje, nu ne p erm ite s
iden tificm atm o sfera, fluidele, culoarea, relieful acelei lum i
a p a rte asup ra creia s-a im p rim a t p erso n alitatea creato ru lu i.
O rig in a lita te a scriito ru lu i n u se ascunde sub nici una din
extrem ele m en io n ate m ai sus.
Universul obiectual, spaiul ii timpul
233
n p rim u l rn d , u niversul artistic d ostoievskian, ca i al

a lto r rom ancieri din secolul trecu t, a re o geografie a sa, ch iar
id entic sau an alo g cu geografia R usiei i a u n o r in u tu ri
din E u ro p a occid en tal. D in zece rom ane ale scriito rului, n
ase aciunea se desfoar la P etersb u rg (O am en i srm ani,
D u b lu l, U m ilii i obidii, C rim i pedeaps, Id io tu l, A d o
lescentul) ; n trei n p ro v in cie (A m in tir i d in casa m o ri
lor, D em onii, Fraii K a ra m a zo v ) i, ca excepie, num ai n
Juctorul, n alt a r (n G erm an ia). E d re p t c n ultim ele
rom ane m ari sfera aciunii cu p rin d e i sp aii v est-europene,
ia r aciunea nuvelei V isu l unui om ridicol se petrece n G re
cia. M icrorom anele i nuvelele n an sam b lu p re z in t p re
p o n d e re n t peisajul u rb an al capitalei.
P etersburg u l este p re z e n t i la ali scriitori rui ai tim p u
lui, de exem plu n ro m an u l O b lo m o v al lui G oncearov. Scri
ito r de tip b alzacian , n ceea ce p riv ete p re z e n ta re a am bi
a n e i m ateriale a vieii, G oncearo v rep ro d u ce univ ersu l obiec
tu al ca o existen au to n o m , in d ep en d en t. A cest univers
n u este r u p t de om , d im p o triv , i d eterm in p n la u rm
d estinul, fiin d p u rt to r al u n o r leg iti sociale i n a tu ra le ,
d a r p re z in t i v alo ri artistice n sine : descrierea m o ra v u ri
lo r, a m p re ju r rilo r n care acio n eaz eroii, a n a tu rii etc.
F u n cia sim bolic a im aginilor obiectuale, im p o rta n t i la
G oncearov, n u este p u s n m od exclusiv n slujba p l sm u
irii personajelor.
L a un m om ent d a t, n n atu ralism , p re z e n ta re a lum ii m a
teriale este ch iar d etaat de ex isten a u m an (ca v a lo are i
ca sem nificaie), devine un fa c to r care dim inueaz, p a ria l
an ihileaz p o z iia d o m in a n t a p erso n a lit ii um ane n op er.
Im presionism ul, d a r m ai ales sim bolism ul, n em a iv o rb in d de
unele curente postsim boliste, m arch eaz un nou s ta tu t n
ceea ce priv ete im aginea realului obiectual, red u cn d ro lu l
acestuia la sugerarea-ex prim area-sem n alizarea unei re a lit i
superioare neleas fo a rte d iferit.
D ostoievski se dovedete, f r n d o ial, i aici un p re
cursor al m o d e rn it ii. P o z iia sa nu se co n fu n d ns cu
nici una din poeticile m en io n ate, nici cu realism ul de tip
b alzacian , nici cu o rien trile m oderniste. P a rc n globeaz
am bele poetici, situndu-se to to d a t la p o lu l opus n a tu ra lis
231
m ului. n orice caz, lungile descrieri ale lui Z o la, co nsiderate

lipsite de sem nificaie estetic, i rep u g n au lui D ostoievski.
Este un lucru cert, cu to a te c p e n tru unii nc p a r a
d o x al, c D ostoievski n esen n -a d a t, n descrierea uni
v ersului obiectual, m ai p u in d e c t ceilali re p re z en tan i ai
realism ului rus. Ceea ce au d a t T u rg h en iev , T o lsto i i G oncearo v p rin descrierea cu ib u rilo r de no b ili" i a P e te rsb u rgului aristo cratic, a d a t i D ostoievski n p re z e n ta re a orau
lui m odern, a am b ian ei p etersburgheze dem ocratice. P n la
u rm , de la cine cunoatem m ai bine P etersb u rg u l m odern,
de la G oncearo v sau de la D o stoievski ? R spunsul este de
o rd in ea ev id en elo r : D ostoievski, ca nim eni a ltu l p n la el,
cu p rin d e n rom anele i nuvelele sale to tu l : strzile, pieele,
canalele, casele, edificiile publice, ceaa, p lo aia m ru n t , lap o v ia i ninsoarea, v n tu l u stu r to r, soarele, cerul, nopile
albe i m ulte alte a trib u te ale P etersb u rg u lu i. n c e p n d cu
prim ele rom ane i cu nuvelele (n p rim u l rn d u im itoarele
N o p i albe), cu schia fan tastic i to to d a t eseu to p o g rafic,
V isuri petersburgheze, i p n la operele m a tu rit ii, oraul
de pe N e v a a p are n to ate ipostazele, expresiv, cu o p la sti
cita te cinetic i o in fra stru c tu r p e care nc nim eni nu le-a
surprins.
L a fel ca oraele p ro v in ciale sau cele vest-europene din
Juc to ru l i ca unele scene d in rom anele Id io tu l, D em onii,
A dolescentu l, F raii K a ra m a zo v, ta b lo u l P etersburgului a p are
c u determ in ri urb an istice reale, cu a rh ite c tu ra specific, cu
lum ea" obiectelor generato are de atm o sfer. C it m ctev a
secvene de descrieri p e n tru a avea p o sib ilitatea s le sur
p rin d e m tr s tu rile specifice. n ro m an u l D u b lu l, eroul, fiind
a lu n g a t din b o g ata cas B erendeev, se trezete n s t r a d :
Toate orologiile d in P etersburg care arat i vestesc
curgerea vre m ii btuser de m ie zu l n o p ii c n d G o l i a d k i n o l u n n e t i r e pe cheiul can alu lu i F o n ta n k a , n
ap ro p iere de p o d u l Izm ailo v sk i, c u t n d s s c a p e d e
d u m a n i , d e p e r s e c u i i [ . . . ] . E ra o n o a p t e n
g r o z i t o a r e , o n oapte de noiem brie, um ed, pcloas, cu
ploaie m ru n t i fulgi de z p a d ; o n o a p te a d u cto are de
d u reri de m sele, g u tu ra iu ri, frig u ri, anghine, febre de to t
felul, n tr-u n c u v n t, bogat n darurile unui noiem brie petersburghez. V n tu l uiera pe strzi, strn in d v a lu ri tu rb a te
Universul obiectual, spaiul fi timpul
235
pe a p a n tu n e c a t a F o n ta n k i p n pe d e a su p ra belciuge
lo r cheiului i n cercn d cu fu rie rezisten a felin arelo r schele
tice, n irate d e-a lungul tro tu a ru lu i, care, la rn d u l lor,
in ea u isonul acestui u rle t cu sc ritu l lo r subire, p tru n z
to r ; era un in term in ab il i p tru n z to r concert de scrnete
i tn g u iri, a tt de cunoscut oricrui lo cu ito r al capitalei.
P lo u a i ningea. T rm bele de p loaie, repezite de rafalele v n tu lu i, izbeau ap ro a p e o riz o n ta l, ca d in tr-u n fu rtu n de incen
diu, m p u n g n d i plesn in d obra zu l bietu lu i d o m n G o lia d k in
cu m ii de e p i i de fichiuri u stu rto are. In tcerea n o p ii,
n tre ru p t din cn d n cnd de h u ru itu l n d e p rta t al unei
trsu ri, de u rletu l v n tu lu i i de sc ritu l felin arelo r, rsuna
tris t clipocitul i m u rm u ru l apei ce se scurgea de pe acope
riuri, m archize, cornie i din b u rlan e p e g ra n itu l tro tu a
ru lu i. D e ju r m p re ju r n u s e v e d e a ipenie de om ; de
a ltfe l, era i firesc pe o vrem e ca asta" 3.
n acest te x t al tn ru lu i D ostoievski re fe rito r la sta tu tu l
a m b ian ei u rb an e p re z e n ta te n p e rsp e c tiv a n a ra tiv a p o
v estito ru lu i observm c ta b lo u l se distinge p rin d etalii a b
so lu t veridice i caracteristice p rin tr-o com poziie u n ita r .
D escrierea egaleaz m odelele create de ali rom ancieri re a
liti ai tim p u lu i sub aspectu l p la stic it ii im aginilor. T ex tu l
n e m arcat cu a lte caractere de lite r co n firm acest lucru n
ntregim e, ca i d etaliile care urm eaz : U n galo, d esprinzn d u -se d in cizm a d re a p t , a rm as n fu n d a t n noroiul
i n z p a d a tro tu a ru lu i" , d a r G o liad k in nu observ, cum
n u observ nici fa p tu l c t an u m e a sta t el pe b o rn a tr o
tu a ru lu i" .
P eisajul u rb an descris n num ele n a ra to ru lu i im personal
este supus unui proces de o b iectiv are p rin cuvintele tip rite
p rin cursive. O te n d in c o n tra r , o te n t de subiectivizare
a p a re to t n lim bajul n a ra to ru lu i i m ai ales p rin cuvintele
i im presiile eroului n g lo b ate n acest lim baj. A ceast ten
d in se d a to re a z in tro d u cerii och iu lu i" p o v estito rului i
al eroului ; m ai m u lt : se tin d e spre o id en tificare n peisajul
u rb an a strii sufleteti a lui G o liad k in , care de la bun n
ceput, la ieirea n stra d , p o rn i n goan u n deva spre aer,
spre lib ertate, n co tro v edea cu ochii" i ...ajunsese pe stra d a
descris n locul citat. C u v in tele tip rite sp aiat, ca i cteva
m eniuni necitate p n acum de noi : G o liad k in era distrus
236
ALBERT KOVAOS Poetica lui Dostoievski
cu d esvrire ; se m ai n d re p t din spate, scu tu r fulgii

d e z p a d care fo rm eaz o crust alb pe guler, pe p lrie,
p e m a n ta, pe c ra v a t , pe cizm e i peste t o t ; d a r nu putuse
n l tu ra sentim entul c iu d a t de nelinite, tu lb u re i persistent,
sim indu-i to t m ai m u lt a p sa re a". U ltim a fra z ne o fer
o m o str i de p la stic ita te n descrierea obiectiv a lu cru rilo r,
i de asociere, aici, n u num ai co n tra p u n c tic , d a r i stranie,
care se face p rin a l tu ra re a aciu n ii de scuturare a zpezii
(presupus alb) i d o rin a p ersisten t de a scpa de nelini
tea tulbure. T r irile in terio are ns, aici i n a lt p a rte , nu
d e m aterializeaz lucru rile, nu afecteaz p la stic ita te a lor, d im
p o triv , o sporesc.
N o ta specific a universului obiectual dostoievskian se
constituie, n p rim u l rn d , din intensa lui ang ren are n v ia a
sp iritu a l a eroilor, n p la n u l psihologic al ro m an ului. n
C rim i pedeaps, c h ia r din prim ele pagini, o raul ap are cu
fo a rte m ulte nsem ne m ateriale, detalii plastice i cu acea
p u to a re specific din tim p u l verii, binecunoscut o ricrui lo
cu ito r al P etersb u rg u lu i", deci, o b iectiv at. n acelai tim p
n s acioneaz an g ren area. Ia t cum e descris ieirea n
ora a lui R ask o ln ik o v , nem n cat, sleit de p u te ri i in c erti
tu d in e :
E ra a tt de p ro st m b r c a t, n c t a ltu l n locul lui, fie
ch iar un om deprins cu haine m izere, desigur c s-ar fi rui
n a t s ias n stra d , ziua, cu astfel de
zd ren e. D e altfel,
c artieru l era a tt de srccios, n c t a r fi fost
greu s se
m ire cineva de orice fel de straie. V ecin tatea pieii Sennaia,
num eroase localu ri dubioase i p o p u la ia , a lc tu it ap ro ap e
n u m ai din lu crto ri, m ici meseriai, n g r m d it n strzile
i ulicioarele acestui ca rtie r din cen tru l P etersb u rg u lui, sco
tea uneori la iveal, m p e strin d decorul, figuri a tt de stra
n ii, n c t nu te m ai p u te a m ira s n tln eti u n a c t de ciu
d a t . I a r n sufletul tn ru lu i n o stru se adunase a tt a m a r
de d isp re, a tta u r, n c t, n p o fid a sensibilitii sale exa
gerate, caracteristic la acea v rst , n u se ruina ctui de
p u in de zdrenele pe care le p u rta . A ltcev a a r fi fost dac
s-ar fi n tln it cu p rieten ii sau cu colegii de a lt d a t , pe
care, n genere, i ocolea... C u to a te acestea, cn d un beiv
care, cine tie din ce p ricin i n co tro , era dus n clipa
aceea pe stra d n tr-o h a ra b a cu un cal uria de p o v a r
237
3i strig : H ei, tu, p l rie r n eam !, r c n in d c t l inea

gura i artndu-1 cu degetul, tn ru l se o p ri locului i duse
m n a la p l rie cu un gest febril. E ra un ilin d ru c u m p ra t
de la im m erm an , d a r ponosit, d eco lo rat, num ai guri i
pete, f r b o ru ri i strm b a t caraghios n tr-o p a rte . i l
cuprinse nu ruinea, ci un sentim ent cu to tu l d ife rit, ap roape
sp aim " 4.
D escrierea cartieru lu i petersb u rg h ez n u exceleaz aici p rin
detalii plastice, cel p u in la n cep u t, ci p rin generalizare sub
stan ial , specific, pus n e n c e ta t n b a la n cu p erceperea
Im p erso n al a n a ra to ru lu i sau a unui m a rto r a lum ii i,
mai ales, cu starea sufleteasc a eroului. D e fa p t, p rim a p a rte
a frag m en tu lu i c ita t rep re z in t fu n d a lu l d in care, n a doua
p a rte , se desprinde fig u ra b eiv u lu i care se adreseaz lui
R ask o ln ik o v num in d u -i p l rie r n e a m ". D escrierea devine
aici precis, co lo rat (n original, n loc de p lrie d ecolo
ra t ap are c u v n tu l rjaia ro c a t "), p lastic n u num ai
c a scop n sine sau ca o co n cretizare a m b rcm in ii m ize
ra b ile , ci i din cauz c p l ria de m od eu ro p ean devine
un m o tiv local obiectual p o liv alen t. G lu m a sau ch iar b a t
jo c u ra p u te rn ic c o n tra p u n c ta t (rem arca u rl un b eiv " !)
sugereaz deja izo larea de oam eni a lui R ask o ln ik o v din
cauza crim ei p l n u ite . n co n tiin a sa ns, n m onologul
in te rio r unde a p are im ediat, ca o explozie, rea c ia la b a t
jo cu r, el nu se simte lezat de d isp re u l cu care i se a d re
seaz, ci n g rijo ra t din cauz c n u a p re v z u t acest a m
n u n t a tt de im p o rta n t p e n tru aciu n ea sa, c n u s-a gn d it
l a p l ria caraghioas care bate la ochi.
P utem reine de pe acum c an g ren area universului obiec
tu a l se face pe m ai m u lte linii, d in tre care cele m ai im p o r
ta n te snt v ia a in terio ar a eroilor, aciu n ea epic cu suspens i co n stru cia m otivelor. A cest proces, p e n tru c este
v o rb a de un proces dinam ic, alert, p ro d u c e la rn d u l su o
stare de continu m obilitate, de m icare (de unde falsa im
presie c lum ea m aterial devine o anex, d eriv din stri
spirituale), f r s afecteze ns nici ex isten a acestui uni
v e rs obiectual (d o ar din m otive artistice bine d eterm in ate,
cum a r fi co n trastu l d in tre un fu n d al m ai ters i o im aginecheie p u tern ic m a rc a t ), nici c la rita te a c o n tu ru rilo r, nici
p la stic ita te a .
238
Spre deosebire de su b iectiv itatea ro m an tic, co n tiin a re

ceptoare i p sihologia n u d izo lv aici lum ea o biectual, ci
deseori o p o te n e a z . C u ocazia prim ei v izite la b trn a
c m treas, a rep etiiei" aciunii sale, R ask o ln ik o v , pus pe
recunoatere, observ to t, cci ochiul su este p re ze n t in
descrierea f c u t n num ele n a ra to ru lu i :
O d a ia n care p tru n se tn ru l avea ta p e t galben, p erdelue de m uselin, m ucate la ferestre i, n clipa aceea, era
lu m in a t din p lin de razele soarelui la asfin it. i atunci
soarele o s lum ineze to t aa !... i trecu in v o lu n ta r p rin
m inte, n tim p ce-i ro tea g r b it p riv irile p rin odaie, ca s
studieze i s m em oreze, pe c t era cu p u tin , aezarea lu
c ru rilo r. C am era nu av ea ns nim ic deosebit. M o bila de
lem n galben, fo a rte veche, era a lc tu it d in tr-u n d iv an cu
sp ta r uria, b o m b at, o m as o v al n fa a d iv an u lu i, o
to alet cu o g lin jo ar n tre cele d ou ferestre, ctev a scaune
n irate de-a lungul p e re ilo r i d o u -trei poze ieftine, n
ram e galbene, re p re z en tn d nite dom nioare nem oaice cu
porum bei n m ini. A sta era to t" .
A cest te x t p re z in t am b ia n a in terio ru lu i d u p aceleai
p rin c ip ii de b a z d u p care i se o fer c itito ru lu i deco ru l"
scenei de pe stra d n p rim u l frag m en t c ita t de noi d in
C rim i pedeaps : an g ren area lum ii obiectuale n desfu
ra re a epic, ra p o rta re a la starea psihologic, in v estirea cu
sensuri co n o tativ e p u tern ice, sim bolice, n v ed erea co nstruirii
m o tiv elo r literare. A cest ultim aspect se leag aici de razele
soarelui la a s fin it44 nsem nul m o tiv u lu i v rstei de a u r,
c o n trap u s crim ei, secundndu-se ca d o u extrem e. F raz a :
i a tunci soarele o s lum ineze to t aa !", p rin elem entul de
recu ren i subliniere, construiete m o tiv u l v rstei de a u r,
contrapunndu-1 n acelai tim p m o tiv u lu i crim ei, sem nali
zate p rin c u v n tu l atunci.
D ostoievski, n m od p ro g ra m a tic i d eclarat, refu z s
d ev in un scriito r de m o rav u ri. E l recurge la descrieri num ai
sub ndem nu l p re ro g a tiv e lo r m ajore ale unei noi poetici. n
sp iritu l acestei poetici este o fe rit citito ru lu i i u n iversul obiec
tu a l, a crui p re z e n ta re n u rm n e, n general, sub nivelul
nici unui rom an cier din secolul trecu t. T otui, c a n tita tiv , ase
m enea descrieri sn t m ai rare la el, d a r nu sn t excepii. Sa
lonul generalului E p an cin , casa lui R o g o jin , spaiile u rb an e
239
i in terio arele n genere, i ch iar peisajele (fo a rte p uine, de

a ltfe l) m erit s fie puse n ev id en n to a t frum useea lor.
Peisajele am in tirile p u te rn ic colorate, psihologizate, p-trunse de un p ro fu n d lirism snt n c re d in a te u n o r eroi ca
M kin sau A leoa K a ra m a z o v . Aceste peisaje stau m rtu rie
c nici poezia nu era strin scriitorului.
P rsin d ro m an u l de m o rav u ri, D ostoievski a crea t o
no u form de rom an cu un com plex de d o m in an te socialpsihologice i filozofice. D re p t consecin, s-a redus n eco
n o m ia rom an u lu i su p o n d erea c a n tita tiv a descrierii lum ii
m ateriale. D ac decupm din ro m an u l Fraii K a ra m a zo v
tre i capitole (Fraii au p rileju l 's se cunoasc m ai ndea
proape, R zvr tirea , M arele in ch izito r), fcn d p a rte din
c a rte a a cincea, Pro i contra, a p rii a d o u a (ap ro x im ativ
cincizeci de pagini), descrierea locului aciu n ii, a discuiei
d in tre A leoa i Iv a n (separeul re sta u ra n tu lu i M etro p o l",
m n c ru rile com andate) ocu p m ai p u in de o p ag in i
aceea pe ju m ta te co n sacrat dialogului. E x p rim a rea in d i
re c t a p u n ctu lu i de vedere al fra ilo r n descrierea n a ra to
rului nu tirbete p la stic ita te a i v e rid ic ita te a tab lo u lu i ex
p resiv la nivelul unui m are stil r e a li s t : D e fa p t, m asa ocu
p a t de Iv a n n u se a fla n tr-u n separeu, ci era aezat n
c o lu l de lng fereastr, d e sp rit de restul ncp erii p rin tr-u n p a ra v a n ; cei care edeau acolo erau ferii de orice
p riv ire indiscret. E r a p rim a sal de la in tra re , unde se afla
i b u fetu l in sta la t de-a lungul unui perete. O sp ta rii fo rfo
tea u n econten it ncolo i-ncoace. N u se zrea dect un singur
c o n su m ato r, un b trn e l, d u p asp ect m ilita r n rezerv, care-i bea ceaiul n tr-u n ungher. n schim b, celelalte saloane
erau pline de fream tu l obinuit al localului, se auzeau ipete,
d o p u rile sreau, p o cn in d asu rzito r, bilele se ciocneau p e m asa
b ilia rd u lu i, orga v uia. Iv a n , d u p c t tia A leoa, n u punea
a p ro ap e nicio d at piciorul n re sta u ra n tu l acela i, n ge
n eral, nu p re a era a m a to r de asem enea locante ; p rin u r
m a re , intrase acolo num ai n sp eran a c se v a p u te a n tln i
cu D m itri, d u p cum i trim isese v o rb . D m itri ns nu
v enise" 5.
n original to n u l este ceva m ai re in u t, detaliile, pe alocuri,
c a p t precizie (de p ild , p ro p o z iia : se auzeau ip ete, do
240
AI.BF.RT KOVACS Poetica lui Dostoievski
pu rile sreau, p o cn in d a su rz ito r" n trad u cerea ad littera m

sun : se auzeau strig te de chem are, desfacerea sticlelor de
bere"), cu alte cuvinte elem entele specifice ale ex p resivitii
devin m ai p reg n an te. n to t restul tex tu lu i, pe p arcu rsu l
celor trei capitole, universul obiectual ap a re m ai esenializat,
m ai p u te rn ic a n g re n a t : scenele cu copiii povestite de Iv a n
(B ulgaria de sub tu rci, m oia generalului rus), Sevilla m edie
v al, am b ian a u rb a n unde este p la sa t legenda M arelui
in ch izito r, c u p rin d i im agini obiectuale concrete, d a r m ai
ales spaii i obiecte-sim boluri. n a in te de a ne a p ro p ia de
aspectul fu n c io n a lit ii spaiului, va treb u i s relevm bo
g ia universului obiectual la D ostoievski c o n cretizat nu
a tt n gam a larg coloristic a acestui univers, ct n p re
cizia culorilo r i n folosirea cu m are ra fin a m e n t a c lar
obscurului.
D estul de r sp n d it a fost, p n nu d em ult, p rerea c
u niversul lui D ostoievski este m onocolor, cenuiu. C erce t
rile din ultim ul tim p au in firm a t i aceast p r e r e G. F r
s fie co n testat im p o rta n a c u lo rilo r nchise, a n u an elo r
alb-negru : negru, cenuiu, cenuiu nchis, m aroniu nchis
i a p u rt to rilo r acestor culori : cea, n o ro i, zg u r, fum etc.,
s-a a r ta t ro lu l a lto r n u a n e , n u p u in e la n u m r. D re p t
exem plu, citm un fra g m e n t de peisaj din am in tirile eroinei
O a m en ilo r s rm a n i: n ceasul acela o zbugheam pe nesim
ite de-acas i m duceam s privesc nd elu n g fa a lacului.
Jos, pe m al, ard ea cte un b ra de vreascuri strn s de pes
cari, i flcrile se oglindeau p n d e p a rte n ap . C erul e ra
de un albastru rece, tiv it pe m argini cu rou aprins, care
p lea din ce n ce. A poi r s re a luna ; aerul era a tt de
lim pede, c se auzea orice zgom ot, ct de slab : fonetul a ri
p ilo r unei p sri speriate, cntecul p p u riu lu i fre m tn d sub
adierea b ln d a v n tu lu i, plescitul apei n care se zbengu
iau petiorii. D in ap a albastr se ridica uor un a b u r albicios, strveziu. Z area se ntuneca, to tu l se cu fu n d a n neguri,
n tim p ce lacurile din ap ro p iere b arca, m alul, o stro a
vele se deslueau, d im p o triv , a tt de viu, de p a rc a r fi
fost anum e d ltu ite " 7.
C u lorile din acest peisaj, ndeosebi alb a stru -a lb i rou,
sugereaz v ia a p lin a eroinei cnd e ra o fetican, v ia
care c o n trasteaz cu p rezen tu l cenuiu al eroilor, ce a p a re
Universul obiectual, spaiul }i timpul
241
descris n rom an n to n u rile adecv ate, respectndu-se legile

co n trastului pe p lan global i ale clarobscurului pe plan
local.
M aestru al clarobscurului i al co n trastelo r, D ostoievsk
folosete, deseori, n descrierea u n o r scene, i contrastele de
culori. D e p ild , n red area scenei n care b ru ta lu l M ik o lk a
ucide calul (visul lui R ask o ln ik o v n ajunul sv ririi crim ei),
a u to ru l folosete pe larg p a le ta rou-negru, m b in are c are
sugereaz v rsare de snge, m o artea. N eg ru l a p are n
fu n d a l : ziua era cenuie, aerul greu, n b u ito r", orelul
era deschis din to ate p rile i nu m ai d ep a rte , la c a p tu l
p m n tu lu i o rizo n tu l p rea tiv it de d u n g a neagr a p d u
rii". D in clipa declanrii aciunii p red o m in culoarea roie :
oam enii ieii din crcium erau nite m ujici zd ra v en i, b ei
m o ri, cu cm i roii i albastre , M ik o lk a avea fa a c r
noas, roie ca sfecla", p rin tre in v ita ii lui o m uiere z d ra
v n i rum en, m b r c a t n stam ba roie ca fo c u l", n
m om entul cnd copilul m p reu n cu un b trn v rea s sal
veze cluul, ap are culoarea alb : el se repede la b trn u l
cel crunt, cu b a rb a a lb ; n p u n c tu l cu lm in an t, din nou
rou : C iv a flci, roii i b ei" ca i M ik o lk a, l aju t s
o m oare m ro ag a.
n descrierea crim ei lui R ask o ln ik o v , la n cep u t culoa
rea roie nu ap are deloc ; d o a r p u rt to ru l ei sngele, care
revine de m ai m ulte ori. R oul ap are atu n ci cn d fp tau l
apuc s strn g roadele" i ncepe s se ngrozeasc : n
a d ev r, gsi acolo o l d i destul de m are, ceva m ai lung
de aptezeci de centim etri, cu capacul b o m b at, m b rca t n
safian rou i m p o d o b it cu in tio are de oel. C heia z im a t
se p o triv e a la broasc i o deschise n u m aid ect. D easupra,
n v e lit n tr-u n cearaf alb, se a fla o h a in de p o stav roit
m b ln it cu iepure ; dedesubt o rochie de m tase, apoi
un al, iar m ai jos, p n la fu n d , nu p re a s fie d ect to t
soiul de boarfe. M ai n ti, R ask o ln ik o v ncerc s-i tearg
m inile de snge pe p o sta v u l rou al hainei. T o t e rou, i
p e rou sngele n u se cunoate, se gndi el, apoi i veni n
fire. D oam n e, nu cum va m i p ie rd m in ile ? i zice n
g ro z it".
A cu m u larea tre p ta t a roului, cu un singur c o n tra p u n c t
n alb (un cearaf p ro te c to r), i d eclanarea lui n sfritv
AI BI'RT KOVACS Poetica lui Dostoievski
cn d eroul ajunge n p ra g u l dem enei, abia p u tn d su p o rta

p o v a ra crim ei, se dovedete de un m are efect i, to to d a t ,
xem p lific un procedeu caracteristic p e n tru a rta scriitorului
acum ulare declanare brusc.
S em nificaiile roului sn t m u ltip le i antinom ice. n ro
m a n u l U m ilii i o b id ii un meseria tm p la r are expus ntr - o fereastr un sicriu rou . C u lo area sngelui nseam n
n u num ai m o arte, ci i ch iar n p rim u l rn d v ia a , s
n ta te a , pasiunea. i, bineneles, n rom anele scriitorului gsim m ulte cazuri p e n tru a exem plifica o atare sem antic.
n a fa r de g ru p u rile de culori nchise i rou (aceasta
din u rm se afl pe p rim u l loc la D ostoievski, d epind de
peste dou ori pe L erm o n to v i sim ito r pe P ukin, G ogol,
T o lsto i), rom ancierul recurge deseori la albastru deschis i
roz, precum i la galben (n aceast p riv in l depete uor
pe T olstoi, de d ou ori sau ceva m ai m u lt pe P ukin, Lerm o n to v i G ogol, d a r folosete de cinci ori m ai p u in auriu
d e c t L erm o n to v ). Sem nificaiile acestor culori sn t p a rtic u
la re , iar cercetrile de p n acum nu s-au so ld at cu rezu ltate
spectaculoase.
D atele statistice ne a ra t c D ostoievski, n com paraie
c u a li scriitori, folosete m ai p u in e epitete coloristice (de
tre i ori m ai p u in e d ect T urg h en iev sau T olstoi d a r ace
tia din u rm de cinci o ri m ai p u in d ect D erjav in ). C ifrele
d in tabelele n to cm ite de Serghei Soloviov care indic n u
m ru l, frecv en a d e te rm in rilo r coloristice pe o coal de a u
to r, l situeaz p e D e rja v in p o e t n u num ai clasicist, d ar
i c n t re al b u cu riilo r vieii i a u to r de pasteluri detaliate
cu o im agistic som ptuoas , pe p rim u l loc cu o frecven
d e 96,8, B a ra tn sk i se a fl pe locul 4 cu 32,0, P ukin pe
locul 5 cu 3 0 ,6 ; urm eaz T red iak o v sk i i L erm ontov, iar
a p o i : 8. T u rg h en iev 21,4 ; 9. T olstoi 19,8 ; 10. D o s
to ievski 7,2. U n ele concluzii s-ar p u tea trage de aici des
p r e m an iera p ic tu ra l " a u n u ia sau a ltu ia d in tre scriitori,
precum i despre p rsirea m o d a lit ii p ic tu ra le n general.
U n lucru rm n e cert : frecv en a cu lo rilo r n sine n u d e te r
m in v alo are a a rtistic. i to tu i, ip o teza p o triv it creia ac
iu n e a d ram a tic elim in caracteristicile am n u n ite i culo
rile , p o ate s aib, cel p u in p a ria l, acoperire. n o ric t caz,
243
Shakespeare se afl , se p are, la acelai n ivel cu D ostoievski :

H a m le t 6,0, O th ello 10,0 u n it i coloristice pe coal d e
a u t o r 8.
n tr-u n p la n m ai general, se p o ate spune c n red area
am bianei obiectuale D o stoievski, de d rag u l verosim ilitii
accentueaz sp ecificitatea d etaliilo r, ca apoi, sau de la bun
n cep u t, s ncarce unele d in tre ele cu sem nificaie general
afectiv -id eatic, cu sensuri sim bolice. R m n e, deci, de inves
tig a t m ecanism ul sem nificaiilor.
S ne apropiem din e x terio r de spaiile rom aneti, b azn du-ne p e categoriile elab o rate n albia p sihanalizei m oderne
i a structuralism u lu i. O p e ra ia criticii cu aplicarea noiunii
de spaiu nchis, m ai p u in sp a iu l deschis, a d ev en it p rio ri
ta r sau ch iar la m o d n unele cercuri ale exegeilor. P e
urm ele lui B achelard i cu fru c tific a re a re z u lta te lo r u n o r cer
cetri stru ctu raliste, G ilb e rt D u r n d ne ofer un cad ru gene
ra l c u p rin z to r, un sistem de spaii de sorginte m itologic,
cu sem nificaii p rim a re bine definite. S p aiu l nchis e claus
tra re , m o arte, d a r p o ate s se tran sfere i n a p r to r al
o m u lu i9.
n p la n global, stru c tu ra de b az a A m in tirilo r din Casa
m o rilo r este aceea a sp aiu lu i nchis. n ch iso area aezat la
m arginea unei fo rt re e in stitu io n eaza un univ ers a p a rte , cu
legi p ro p rii, d iferite de legile societii libere". D ife rite ?
N u este oare acest sp aiu nchis o v a ria n t a vieii libere" ?
S p a iu l nchis din A m in tir i d in Casa m o rilo r nu se p re
z in t ca o citad el, nu este n c o n ju ra t de zid u ri de p ia tr
sau de g ratii, d a r aa cum este, egaleaz o izolare absolut,
n loc de p erei, tem n ia avea g ard de p a ri n a li, ascuii :
D ac p riv ea i p rin c r p tu rile g ard u lu i m p rejm u ito r, n d j
d u in d s rzbeti cu ochiul n lum ea d in a fa r , nu i se a r ta
d e ct un petic de
cer
i un v a l de p m n t aco p erit cu b
ieni, pe a crui creast se p lim b au santinelele zi i noapte,
n ain te i n ap o i, n pas m su rat, i te ncerca g n d u l c v o r
trece ani d u p ani i te vei n to arce m ereu la cte o c r p
tu r din gard i vei vedea acelai v al, aceleai santinele i
244
acelai petic de cer n u cerul de d easupra tem niei, ci cu

to tu l a lt cer, n d e p rta t, lib e r 1U.
D incolo de g ard u l de lem n este Siberia, taig a u a i, n ain te
d e toate, lan u rile (ctuele se scot num ai ocnailor m ori) i
san tin ela, din cauza c ro ra nici com unicarea cu exteriorul
(ieiri la m unc) n u d esfiin eaz izolarea.
n ch isoarea-o cn are un referen t : re a lita te a social a
tim p u lu i, ale crei legi sn t tra n sfe ra te i defetiizate n Casa
m o rilo r. O cn a p e n tru unii este ch iar m ai uoar dect v ia a
n lib e rta te ". U nele izv o are ale vieii m unca, atu nci cnd
a re sens, a rta , com pasiunea p e n tru c o n fra ii suferin d cel m ai
g reu nu lipsesc nici de aici. N ic i n u a r p u te a s fie a lt
fel : d o a r oam enii cei m ai buni ajung aici.
Casa m o rilo r este, la rn d u l su, referen tu l vieii n
lib ertate. n aceasta const, m ai m u lt ca sigur, izb n d a a r
tistic suprem a sim bolului. La fel a p a re spaiul nchis i
la C am us n C iu m a , sau la p ro z a to ru l tran silv n ean in te r
belic A la d r K u n cz n C itadela neagr.
M odelul vieii din casa m o rilo r i, p r in el, v ia a lib e r",
sc asociaz cu un a lt sp aiu nchis de o su perioar generali
z are iadul. Baia de ab u ri unde se spal n com un d e in u
ii n c tu a i i prilejuiete a u to ru lu i u rm to a re le reflecii :
Pe lav ie vedeai ridicndu-se i co b o rn d vreo cincizeci de
m tu rici ; d u p ce se expuneau la a b u r fierbinte, se loveau
cu ele p n am eeau. A b urii se ngroau m ereu i aerul deve
n ea to t m ai ncins, n c t, la un m om en t d a t, avui senzaia
c m a flu n d o goarea unui c u p to r. G lo a ta aceasta striga,
z b iera, uiera i h o h o tea n z o rn itu l ap rig a o sut de la n
u r i n con tin u fr m n ta re [ . . . ] A tu n ci m i-a tre c u t prin
m in te c dac ne v a fi so rtit cum va s nim erim v re o d a t cu
to ii n iad, era de ajuns s ne p riv im acum n baie, ca s
tim cum aveam s a r t m acolo".
P rin asocierea d ife rite lo r spaii nchise se creeaz o n
c rc tu r afectiv -id eatic ex p lo ziv , de respingere a fru s tr
rii om ului de lib ertate. A cel petec de cer liber de la n cep u
t u l ro m anulu i, de care am a m in tit m ai sus, are o rim " n
fin alu l c rii : eliberarea p o v e stito ru lu i constituie, p rin tr-u n
p ro fu n d sens sim bolic, un c o n tra p u n c t al Casei M o rilo r i
a to t ce sem nific aceasta la rn d u l ei.
245
In o p era Iui D ostoievski n tln im frecv en t spaii nchise

n e p rim ito a re , vrjm ae om ului, g enernd sentim entul seches
tr r ii sau ch iar sechestrarea, dac nu i n ean tu l. C m ru a
lu i R a sk o ln ik o v , su p ran u m it n ti c m a r" i c o m p ara t
a p o i cu un d u lap , nseam n a tt de m u lt, c f r ea n-am
fi neles perso n aju l, fru stra re a i rev o lta sa, d a r nici bles
tem ul izolrii i al crim ei.
C a de a tte a ori, rom ancierul ne ofer i aici m p reu n
cu sp aiu l de existen a eroului i m etap o etica artei sale :
R a sk o ln ik o v se destinuie Soniei c era n r it i n u a v ru t
s fac nim ic : D a, da, tocm ai, eram nrit. (Este o e x p re
sie bu n !). i m -am ascuns n colu l m eu ca un p ianjen. T u
a i fost n v izu in a m ea, a v z u t... tii tu , Sonia, c tav an ele
joase i odile strim te nbuesc m in tea i inim a ? O , c t de
m u lt am u rt v izu in a aceea ! i totui n u voiam s ies .din
ea. N u voiam anum e !. D a r cum era o d aia Soniei ? i ea
e r a cu tav a n u l fo a rte jos", cu nite ui nchise care d deau
spre cam erele gazdei i n tr-u n a lt a p a rta m e n t, o daia So
niei sem na cu o ur i avea fo rm a unui d rep tu n g h i nere
g u lat, ceea ce o u re a g ro zav . U n p erete cu trei ferestre
d d ea spre can al, t in d o d aia n d iag o n al, fo rm n d astfel,
n colul cam erei, un unghi extrem de ascuit, n fu n d u l
cru ia nu se p u te a deslui nim ic la lum ina slab a lu m n rii ;
c e l la lt col era, d im p o triv , fo a rte o b tu z ".
C e ne im presioneaz m ai m u lt n descrierea acestor in te
rio a re : expresiv itate a ta a t contiinei ero ilo r p a ria ai
societii cu destine schilodite (ct de m u lt spune n acest
sens c o m p a ra ia cam erei cu ura, cu c o n tra p u n c tu l ei, des
chiderea, precum i form ele neregulate !), d etaliile care devin
elem ente co n stru ctiv e ale m o tiv elo r cen trale ale ro m anului,
sau cam erele n sine ca loc de existen re a l ", reale" i
ele ? G reu de spus. M ai cu rn d am bele aspecte au o fo r
a rtistic superioar.
U n m odel de sp aiu nchis n care se svrete crim a l
constituie casa lui R ogojin n ro m an u l Id io tu l. C unoscnd
p e R ogojin p erso n al, ia r din au zite i fam ilia lui, M kin i
recunoate casa d in tre to ate casele strzii G o ro h o v aia, cci
tia din adres nu m ai num ele strzii. C asa veche de la sfritu l secolului preced en t, cu z id u ri solide i f r nici un stil
a rh ite c tu ra l" era d u p chipul i asem narea fam iliei R ogojin.
246
Folosirea am b ian ei adecv ate c aracteru lu i, procedeu p re fe ra t

al sc riito rilo r realiti din secolul tre c u t (fiecare pies de m o
b ilier din lo cu in a lui Sobakevici p a rc striga, spune G ogol
n S u fle te m oarte, i eu sn t Sobakevici !), a p are aici m u lt
tra n sfo rm a t. M kin n u gsete tr s tu ri exterioare, d e ta lii,
care a r fi trim is direct la p erso n alitatea lui R ogojin. E v o rb a
de cunoatere in tu itiv , de presim ire, de psihologie. Pe p rim
p la n se a fl ex p resiv itatea. A ceast cas i p rea eroului
ursuz i bnuielnic, ca i cum a r sta m ereu la p n d ; d a r
de unde anum e vine aceast im presie, a r fi greu de ex
p lic a t" u .
T otui, d ac sntem m ai ate n i, reinem i detaliile, d a r
nu din persp ectiv a eroului, ci a n a ra to ru lu i : n v in g n d u -i
ezitrile, M kin deschise ua cu geam uri, care se tr n ti zgo
m otos n u rm -i, i ncepu s urce trep tele scrii p rin c ip a le
care ducea la etaj. E ra o scar oribil, de p ia tr , n tu n e
coas i cu p ereii v o p sii n rou. P rin u l tia c Rogojir
ocup cu m am a i cu fra te le lui p rim u l etaj al acestei case
m o horte. S erv ito ru l care veni s-i deschid l conduse, fr.
s-l m ai anu n e, p rin tr-u n ir n treg de ncperi ; str b tu r
astfel m ai n ti o sal de p rim ire cu p ereii n stuc im itn d
m arm o ra, cu p a rc h e t de stejar i m obil greoaie, lu c ra t f r
gust n stilul deceniului al treilea, pe u rm un la b irin t n
treg de odi m ici i culoare n to rto ch eate, treb u in d m ereu si
urce sau s coboare ctev a tre p te ...". A cest la b irin t al M ino
ta u ru lu i, cum s-a spus d eja n critic, este i locul p a siu n ilo r
abisale, slbticite. D espre aceasta vorbete" i ta b lo u l n
ulei, p o rtre tu l ta t lu i lui R ogojin, co m en tat de M kin, c are
ghicete a p a rte n e n a p rin te lu i la cred in a veche ( ra sko lnicii oam eni de o d rzenie fa n a tic , im previzibili).
S paiile nchise, in terio arele ndeosebi, n u au la D osto
ievski to td e a u n a un c a ra c ter am e n in to r. D im p o triv , in te
rioarele snt i spaii ale celei m ai n a lte om enii, p ro te c to a re
i salvatoare. T rebuie s vo rb im , deci, de p o liv a le n a sp a i
ilor. Pe de o p a rte colu l sau ungherul a p are n m u ltip le
ipostaze, sem nificnd m izeria social, izolarea, un tip re n u m it
d ostoievskian om ul din su b teran etc. D e fa p t ns nic
nu pu tem spune cu c ertitu d in e care este sem nificaia p rim a r
a sp aiu lu i nchis: o stilita te a fa de om , sau d im p o triv , ocro
tirea lui. Pe d re p t c u v n t observ V aleriu C ristea c b a rc a
247
lu i N oe din m itu l biblic era deja un spaiu p ro te c to r. Acelai

critic vorbete despre d ezin tim izarea, an ih ilarea spaiului
ocrotitor la D ostoievski. A stfel, n O am en i srm ani locu
in a fu n cio n aru lu i G o rk o v in fern u l srciei n tim pul
nedreptei ostracizri d evine refugiu, cm in d u p reab ili
ta re a gazdei, stlpul fam iliei, ca, brusc, p rin tcerea m orii
care se instaleaz m p reu n cu stingerea pe neobservate a
lu i G o rkov , s d evin din n ou in fern : S p aiu l nchis de
regsire a unei relativ e securiti sociale i m odific fulge
r to r atm osfera lin itito are : exp lo zia n oului tip de tcere
tra n sfo rm o d aia n cavou. A sistm la un tragic accident de
depresurizare a atm osferei de in tim ita te " 12.
In alte situaii spaiile nchise i p streaz c a litate a de
a p r to ri ai om ului sau redobndesc asem enea ca liti, cum
se n tm p l, de p ild , cu lo cu in a Soniei M arm elad o va.
D in tre spaiile deschise, cele m ai dostoievskiene" snt
str z ile , pieele, cheiurile, po d u rile, p arcu rile P etersburgului,
lo curile u rb an e d in provincie n v e cin tatea n a tu rii, i, de
asem enea, peisajele p stra te n am in tirea p ersonajelor, in v o
c a te m ai sus.
A lte rn a n a locului de aciune n ro m an u l Id io tu l, n tre
lo cuinele din oraul p ro p riu -z is i P av lo v sk , ap ro ap e subur
b ie, cu p arcu rile sale, im plic m ulte sensuri sim bolice. A n a
liz a acestora n e-ar conduce la d escifrarea m o tiv elo r literare
p rin c ip a le ale rom an u lu i, la care ne-am re fe rit n a lt p a rte .
D e aceea ne vom o p ri la un singur sp aiu deschis : banca
v e rd e din p arcu l grii, locul n tln irii d in tre p rin u l M kin
i A glaia, locul u n o r scene deosebit de lum inoase.
M ai n ti, D ostoievski se debaraseaz de form ele vechi,
p o m p o ase care ap as asu p ra n tln irilo r de drag o ste p o e ti
zate f r substan, idilice. R elaiile d in tre A glaia i sr
m anul c a v a le r", m ai cin stit i m ai inteligent d e c t to i" ,
im plic n p rim a faz m ulte co n trap u n cte comice. U m o ru l
specific dostoievskian, de obicei v io ara a d o u a n orchestra
v o cilo r estetice (spre deosebire de satira care deseori a p are
n p rim p la n ), aici se declaneaz cu to a t p u terea viorii
n ti, d e zv o ltn d tem a bucuriei vieii. G lum ele A glaiei de
m o n strea z su p erio ritatea ei fa de fam ilie, fa de socie
ta te . L ogodnica p re z u m tiv l rid ic pe M kin la ran g u l de
c a v a le r ideal, d a r im ed iat ncepe s-i dea lecii de tragere
248
la in t , iar el o ascu lt, p e n tru c este v r jit i n u are nici

o im p o rta n despre ce-i vorbete. A p o i i trim ite un b ilet
cd s fixeze o n tln ire , s discute o chestiune care te p r i
vete p e rso n a l", d n d i nite ind icaii p ractice ; n a lt con
te x t in dicaiile" l-a r fi jig n it, v o rb in d de c a ra cteru l lu i
rid ico l" etc.
L a o ra apte d im in eaa A g laia i gsete srm anul ca
v a le r"... ad o rm it p e b an ca v erd e din p arc. C u to ate c ea
nc nu tie c p rin u l n -a d o rm it to a t n o ap tea, asistnd la
spo v ed an ia i la ncercarea de sinucidere a lui Ip p o lit, z rindu-1, a n c e p u t s rd cu p o ft , cu un rs zglobiu i
cristalin ". i ce p o a te duce la o m ai d ep lin ncredere d ect
clarificarea n enelegerilor ? I a r cei doi aveau ce discuta :
despre ei nii, despre N a sta sia F ilip p o v n a, Ip p o lit... n
spatele co nv en io n alu lu i com ic, al glum elor i geloziei (dac
fa ta n-a n tin s cu m v a o curs p e n tru a fi lu a t de n ev a st ,
m inciuna despre G an ea, care i-ar fi ars m n a p e n tru A g laia),
n p ro fu n d e cara c teriz ri psihologice, discuii filozofice in
d irect se vorbete to t tim p u l de drag o stea lo r am en in at.
D ac nu aveam ns sp aiu l scenei respective, p o a te c nici
n -am fi neles a d e v ra tu l sens al acestei m u ltitu d in i de con
troverse, d a r i de p re ri identice.
D esigur, banca verd e d in parc n sine este sem nificativ,
aceast im agine o b iectu al-sp aial d u b ln d cu lo area vieii vii,
a speranei. D a r b an ca i p a rc u l sn t cunoscute c itito ru lu i
din desfurri an terio are. D e aceea rom an cieru l in tro d u ce un
peisaj elveian n am in tirea lui M kin, peisaj scos la iveal
din stra tu l subcontient al psihicului, de expresia folosit de
I p p o l i t : m usculia... p n i ea i are locul ei la festinul
v ieii" : n tr-o zi superb, cu cerul lim pede i n so rit, p o r
nise la p lim b are n m u n i ; um blase m u lt, fr m n ta t de un
gnd confuz, ch in u ito r, care refu za s se form uleze. n fa a
lui, cerul strlucea scld at n soare. U n lac sclipea n v a le,
ia r de ju r m p re ju r o rizo n tu l lu m in at i v a st se n tin d ea la
nesfrit. S fiat de d urere, co n tem p l ndelung aceast p ri
velite m agnific. i am in ti cum , p ln g n d , i n tin d e a b ra
ele spre azu ru l in fin it. l tu lb u ra sentim entul c era cu desv rire strin de to a te astea, ca i cum nici n -a r fi ex ista t
p e n tru dnsul. Ce fel de destin e acesta, ce srb to are g ra n
d ioas i n eco n ten it ce-1 a tra g e m ereu, de m u lt, nc d in
249
co p ilrie, i la care n u p o ate lua p a rte n icio d at ? n fiecare

d im in e a rsare acelai soare str lu c ito r, n fiecare d im i
n ea curcubeul se resfir d easu p ra cascadei i n fiecare
sear acolo sus, n d e p rta re , la cap tu l cerului senin, v rfu l
cel m ai n a lt al crestelor ninse m b rac p u rp u ra v lv t ilo r
n v o a lte ; m usculia care bzie n ju ru l lui, scld at n tr-o
raz de soare, i are locul ei la acest osp , p a rtic ip la
corul com un al firii, se bucu r de el i e fericit ; un firicel
d e iarb c t de mic, crete i e f e r i c i t ! O rice fiin i are
d ru m u l ei, l cunoate, sosete i p leac c n tn d ; num ai el
singur nu tie nim ic, n u nelege nim ic, nici glasul oam enilor,
n ici glasul firii, e strin de to a te un av o rto n al n a tu rii" .
A n g renarea peisajului se face n interesul m o tiv u lui lite
r a r al respin gerii-acceptrii vieii, m o tiv b ip o la r legnd des
tinele a m ai m u lto r p ersonaje i c o n tra p u n n d atitu d in e a fu n
d a m e n ta l existenei lui M kin i a lui Ip p o lit. n m om entul
recep trii peisajului, M kin era exclus de la o sp u l vieii ca
i Ip p o lit, d a r acum n u m ai este, b o ala lui a trecu t, fericirea
d ev in e posibil, cu to ate c spectrul a m e n in to r n u dispare.
T o p o g rafia oraului are la D ostoievski sem nificaii a n ti
nom ice, strzile, pieele, bulevardele subsum nd a tt calitile
s p a iilo r nchise, c t i ale celor deschise. Pe stra d , deci
a fa r , se petrec lu cru ri groaznice : m o artea K aterinei Iv a ro v n a , a u to je rtfire a Soniei, sinuciderea lui S v id rig ailov. P rin
urmare, aceste spaii u rb an e nu o fer deschidere i libertate,
le snt ostile.
P rin m o d a lita te a n tru c h ip rii, crezul lui S vid rigailov
im p lic n p len itu d in ea sa p o etica sp aiu lu i i tim p u lu i la
D ostoievski.
n sufletul m onstrului m o ral, cu accese de g enerozitate,
care este S vid rig ailo v , sub in flu e n a dragostei p e n tru D unea
i a ciocnirilo r cu R ask o ln ik o v i Sonia, se trezete conti
in a . A u to co n d am n area lui S v id rig ailo v se nate i din lipsa
de cred in ce face im posibil regenerarea. A ceast autocond a m n a re se exp rim cu sensurile ei filozofice i etice n con
c e p tu l de iad-venicie fo rm u la t n cursul unei discuii cu
R ask o ln ik o v . Ia t ce d eclar el despre strigoii ch in u ito ri,
c a re i a p a r d in cnd n cnd, colocu to ru lu i su :
S vidrigailov rm ase n g n d u ra t.
250
D a r dac dincolo nu snt dect pian jen i, sau a ltc e v a

de felul sta, zise el deo d at.
E nebun, gndi R ask o ln ik o v .
C a idee, ne rep rezen tm n to td e a u n a venicia d r e p t
ceva ce nu p o a te fi neles, ceva uria, im ens ! D a r de ce
trebuie s fie n e a p ra t im ens ? i dac venicia n u este de
c t o m ag h ern i o arecare, n chipuiete-i, o singur o daie,
un fel de baie rn easc, a fu m a t , cu p n ze de p ia n je n
p rin co luri ? Eu, uneori, aa m i n ch ip u i c este.
i nicio d at, n icio d at n u -i nchipui ceva m ai lini
tito r i m ai d re p t ? ! exclam R a sk o ln ik o v , cu o senzaie ne
p l cu t .
M ai d re p t ? D e unde tim noi, p o ate c tocm ai a sta
este m ai d re p t i, tii, d ac a r dep in d e de m ine, eu d in a d in s
tocm ai aa a fi f c u t-o , rspunse S v id rig ailo v cu un zm bet ciudat.
U n fio r de ghea trecu p rin tru p u l lui R ask o ln ik o v la
au zul acestui rsp u n s m onstruos. S v id rig ailo v ridic ochii,
l p riv i in t i d eo d at izbucni n rs .
h tr-a d e v r, este greu de n c h ip u it un iad m ai teribil, o
situaie existen ial m ai groaznic. Sinuciderea lui S v id rig ai
lov trebuie p riv it din aceast persp ectiv . D ezastru l l
a m en in i pe R ask o ln ik o v cnd se a fl cel m ai ap ro ap e d e
abisul izo lrii absolute de oam eni, n tre ru p n d orice leg
tu r chiar i cu m am a sa, sp u n n d adio surorii sale : R t c i
f r nici un scop. Soarele scp t spre a sfin it. O triste e
nesfrit, stran ie ncepuse s-i fac loc n u ltim u l tim p n
sufletul lui ; tristeea aceasta n u era ascu it, nici a rz to a re ,
d a r avea n ea ceva stato rn ic, ceva de veci, presim irea u n o r
ani lungi de d u rere c u m p lit, rece, m o rb id , p resim irea
veniciei pe un m etru de spaiu. n am urg, aceast senzaie
l chinuia de obicei i m ai m u lt .
L a D ostoievski sp aiu l se tra n sfo rm n tim p , ia r tim p u l
n spaiu.
R a sk o ln ik o v i asum p n la u rm rsp u n d erea i se
n d re a p t spre regenerare n tr-u n sp aiu liber, n S ib eria,
u nde se a fl a l tu ri de Sonia, n tre z rin d o v ia om e
neasc a l tu ri de oam eni.
D estinul lui S v id rig ailo v este a ltu l, el sfrete n sp aiu !
liber. A cest sp aiu liber este ns co n tin u area unui sp a iu
Universul obiectual, spafiul }i timpul
251
nchis, al P etersb u rg u lu i, p e n tru el loc al desfru lui. R ask o ln ik o v l gsete n tr-o o d i fo a rte m ic, cu o singur
fereastr, lip it de salonul cel m are, unde, la douzeci de
m su e, beau ceai negustori, fu n c io n a ri i to t soiul de o a
m eni, n urletele unui cor n v lm it. D in tr-o a lt ncpere
[. se auzea c n itu l bilelor de b iliard . Pe m asa lui S vidrigaiI lo v e ra o sticl de am panie n cep u t i un p a h a r golit pe
ju m ta te ..." R eferin d u -se la fa p tu l c R ask o ln ik o v este la
u n m om ent d a t d is tra t sau absent, S v id rig ailo v o b serv c
la P etersbu rg m u li oam eni um bl pe stra d v o rb in d sin
g u ri. E ste un ora de sem i-nebuni. D ac am avea oam eni de
tiin , atunci m edicii, juritii i filozofii a r p u te a s fac la
P etersb u rg cercetri din cele m ai interesante, fiecare d u p
sp ecialitatea lui. R a r loc u nde sufletul om ului s fie supus
u n o r in flu en e m ai n tu n ecate, m ai b ru ta le i stran ii ca la
P etersb u rg . D ac n -a r fi d ect in flu en a climei ! D in p c a
te , P etersbu rg u l este cen tru l a d m in istra tiv al Rusiei, i ca
ra c te ru l lui tre b u i^ s se r sfrn g n to a te ".
n a in te de a p arai v ia a , S v id rig ailo v este condus de un
s e rv ito r zd re n ro s de la h o telu l A d ria n o p o l" la o cm
r u n d e p rta t , strm b i n b u ito are, din cel la lt c a p t
a l co ridorulu i, n tr-u n u n g h er de sub scar. A lta n u avea :
to a te erau o cu p ate [...] A prin se lu m n area i-i
inspect
o d a ia . E ra o v izu in cu o singur fereastr, a tt de m ic i
d e scund, n c t un om de sta tu ra lui abia p u tea sta n p i
cioare n ea ; p a tu l era n e n c h ip u it de m u rd a r ; m asa de
b ra d , v o p sit, i u n scaun o cu p au to t sp aiu l liber. P ereii
p re a u a fi scnduri, cu ta p e tu l jerp elit, a tt de co lb it i de
T upt, n c t culoarea (galben) m ai p u tea fi deosebit, d a r
d esenul nu. O p a rte din ta v a n p o rn ea oblic, ca la m a n
s a rd , d a r aici era v o rb a de o scar".
i repugn i frigul, i v n tu l, d a r m ai ales a p a d in a p ro
p iere : se an u n ase in u n d aie. S v id rig ailo v era d ezg u stat de
to ate, trem u ra n ervos i g ndea : C red c acum n -a r tre
b u i s-m i pese nici de estetic, nici de c o n fo rt, i to tu i, toc
m a i acum m -am f c u t p reten io s ca un an im al care-i alege
n e a p ra t locul... n tr-u n asem enea p rile j".
N u am su b lin iat detaliile sem nificative din acest fu n d al
a l sinuciderii, p e n tru c treb u ia su b lin iat a p ro a p e to t. C au za
a d n c a aciunii lui S v id rig ailo v este ns a lta , ea a p a re n
252
visul groaznic p e care-1 are n aceast cam er de hotel.

a p a re n ti un tab lo u , o n ch ip u ire fa n ta stic , som ptuoas
un cottage elegant de a r , n stil englezesc, salonul cu m u l
te flori, apoi o fa t de paisprezece an i, n sicriu, sinuciga
(necat) n u rm a unei jigniri. A poi : m o n stru o asa su p ra p u
nere a chipului unei fetie de cinci ani i a chipului vicios
al unei fem ei de stra d : F r s se m ai ascund, ochii se
deschid larg ; l cerceteaz cu o
p riv ire n eru in at, p lin
foc, l cheam , rd ... C ev a nespus de hidos i de jig n ito r e
n rsul, n ochii, n to a t n f ia re a obscen a acestui co
p il. C um , o fe ti de cinci ani ?!... opti
S v id rigailov sin
cer n g ro zit. C e-i... ce-i asta ? F etia se n to arce ctre el
cu o b r jo ru l n flcri, i n tin d e braele... A h, blestem ato ! strig, n g ro z it, S v id rig ailo v i ridic b ra u l s-o lo
veasc... D a r n aceeai clip se tre z i .
D u p acest vis, ap ro a p e im ed iat a p are locul fa ta l : O
cea deas, lp to as, n v lu ia oraul. S v id rig ailo v p o rn i p e
tro tu a ru l de lem n, alunecos i m u rd a r,
d irecia M alaia
N e v a. I se p re a c i vede a p a ru lu i crescut m u lt peste
n oapte. P etro v sk i O stro v , c rrile um ede, ia rb a ud , co p a
cii i tu fiurile u d e i, n sfrit, tu fa aceea... (aleas in iia l
n.n.). n c iu d a t, ncepu s se uite la case, d o a r s-o gndi
la altceva. N u era nici un tre c to r, nici un b irja r d e-a lun
gul bulev ard u lu i. T riste i m u rd a re l p riv eau csuele d e
lem n, vopsite n galben v io len t, cu obloanele nchise. F ri
gul i um ezeala l p tru n d e a u p n la os i sim i c-1 a p u c
din nou frisoanele.
D in cn d n cnd, zrea bcnii,
chiocuri de z a rz a v a t i citea cu aten ie firm ele. T ro tu a ru l
de lem n se isp rv i. A junse n d re p tu l unei case m ari de p ia
tr . U n celu m u rd a r, r z b it de frig , cu co ad a n tre p i
cioare, i taie d ru m u l. U n in d iv id beat, m b r c a t n tr-o
m a n ta , zcea cu fa a n jos d e-a curm eziul tro tu a ru lu i. I
p riv i i m erse m ai d ep arte. n stnga se ivi un tu rn n a lt.
Stai !... se gn d i el. U ite locul, ce s m m ai duc la P e tro
v ski ? Cel p u in aici am un m a rto r oficial... " (T u rn u l era
de la sediul p o m p ie rilo r din cad ru l poliiei).
A m repro d u s aceste frag m en te n tru c t ele sn t ed ifica
to a re p e n tru a rta dosto iev sk ian (co n tu ru ri ap sate, specifi
c itate a fiecrei tr s tu ri m arcate de cele m ai m u lte ori cu
sensuri a p ro a p e sim bolice, e x p resiv itate p u te rn ic , u neori n
Viiiversul obiectual, spaiul i timpul
253
vis, de exem plu, p la stic ita te a im aginilor) ; to to d a t am re i

n u t fragm entele respective p e n tru c sinuciderea lui S v id rigailov este in te rp re ta t co n tra d ic to riu n critic u . U n ii con
sider c actu l su este tem erar i echivaleaz cu o form
de salvare p rin m o arte, alii v d n sfritu l su d isp e ra t ocondam nare d e fin itiv , o pedeaps ceru t de sim ul m oral
p e n tru com pensarea crim elor svrite.
D esigur, ne aflm n fa a unui caz nu a tt am biguu, c t
com plex. O d a t cu trezirea contiinei se p ro file a z un nou
S vidrigailov, cu m u ta ii n e t p o zitiv e fa a de ce a fost eL
p n acum , i nici el nu tie de ce se oprete, d a r se opreten fa a violenei, nu o r z b u n pe D u n ea, ncearc s-i
rscum pere pcatele cu bani. T o ate acestea vorbesc n f a
v o area lui S vidrig ailo v . T o tu i, b a la n a p n la u rm nu se
n clin de p a rte a sa.
C are snt argum entele p e n tru in te rp re ta re a sinuciderii ca
act de salvare p rin m o arte ? P rim u l a r fi c locul acciden
tu lu i este un spaiu deschis fa v o ra b il om ului. A cest sp aiu
s-ar constitu i, d u p unii critici, p rin elem ente obiectuale ca
tu rn u l n d re p ta t spre n lim i, v n tu l, cltoria toatesim boliznd libertatea.
T o ate aceste argum ente snt lipsite ns de tem ei. T u r
nul kalancea foior de foc" nu p o ate fi semn a l
lib ertii, p e n tru c este al p o m p ierilo r d in cadrul poliiei.
S v id rig ailo v tre z it la o u m a n ita te m inim i alege locul
de m o arte ca un anim al, in stin c tiv -ra io n a l ca s nu tulburem ersul n orm al, o rn d u ia la vieii. R eferirea lui expres la
acest lucru i a p a riia celuului m u rd a r care i taie d ru
m ul sugereaz aceast idee la fel de bine ca i in v en tarierea
f c u t de m a rto ru l o cu lar o ficial n p erso an a pom pierului"
p o liist cu casc su p ra n u m it A hile".
n scena sinuciderii v n tu l a p are n c o n te x t ca ceva os
til eroului a l tu ri de frig, m izerie, ap. U n iv ersu l obiectu
al cam era d ifo rm i respin g to are, galbenul ters al ta
p etelo r (ca i n cam era b trn e i ucise de R a sk o ln ik o v ), gal
benul v io len t al caselor din c a rtie r etc. tra n sfo rm locul'
n tr-u n spaiu al crim ei i n u al salvrii.
R m n e de d escifrat m o tiv u l cltoriei. A h ile", c n d
sesizeaz in te n ia lui S vid rig ailo v , ncearc s-l n d e p r
teze, spunnd c aici nu-i locu l". S v id rig ailo v , care spu
254
sese deja c p leac n ri strine, n A m erica", i rs

punde :
Ei, fr io a re , n -are a face. Locul e bun ; d ac au s
te ntrebe, s spui c am p le c a t n A m erica.
i lipi rev o lv eru l de tm p la d re a p t .
Aisea nu se p o ate, aisea nu-i locul ! tresri A hile, f

cnd ochii to t m ai m ari.
S v id rig ailo v aps pe trgaci.
M o tiv u l plecrii n A m erica nu ap a re n ro m anul C ri
m i pedeaps p rim a d a t . A n te rio r, el a a p r u t i n cu
vintele lui R a sk o ln ik o v , i n discuia acestuia cu S v id rig ai
lo v care p ro p u n e a p rim u lu i : Fugi c t m ai iute n A m eri
ca ! Fugi, tinere ! P o a te c m ai este tim p . Sincer i spun.
N -a i bani ? i d a u eu de d ru m ". L a n cep u t, surprins de
rspunsul categoric n eg ativ al lui R ask o ln ik o v , S vidrigailov
nelege n cele din urm p o z iia acestuia : P ro b lem a om u
lu i i a cetean u lu i ? L a d racu , ce nevoie ai de ele ? A st
fel, c o n in u tu l m o tiv u lu i lite ra r al plecrii n A m erica ap are
ca fug de rsp u n d ere, ca ev ad are a crim in alu lu i. D eci, ev a
d a re , i nu salvare.
S vidrigailo v era p e cale s-i asum e rspu n d erea, d a r nu
a fo st n stare, n -a p u tu t s fac fa , era im posibil ca un
o m s ia a tta pe um erii si, c t a sv rit el. R ecunoaterea
acestei situaii face cinste m inii i inim ii lui, fa p ta sa fi
n a l ns, ch iar dac o p riv im ca un a c t de cu raj, nu este
a ltc e v a dect au to co n d am n are.
D in p u n c t de vedere filo zo fic i etic, sinuciderea n ge
n e re i m ai ales n acest caz p a rtic u la r nu p o a te fi ju stifi
c at. D ostoievski dem o n streaz acest lucru p rin co n trastu l
pe care l constituie destinul lui R ask o ln ik o v . A cesta, du p
b o a la i criza m o ral tr it n nchisoarea d in Siberia, gndete la fa p tu l c el n u s-a sinucis, n felul u rm to r : O are
a t t de p u te rn ic este d o rin a de a tr i i e a tt de greu s-o
n vingi ? D a r S v id rig ailo v , care se tem ea de m oarte, a n
v in s-o to tu i..." P e n tru D o stoievski era in accep tab il s n
vingi d o rin a de a tr i" , el o ptase p e n tru o a lt soluie, pe
care o i d p rin respingerea sinuciderii de ctre R ask o ln i
k o v : D ac n u se aruncase a tu n c i n ru , e c p o a te p re
sim ise c n sufletul i n convingerile lui este o adnc
ero are. N u nelegea c n aceast presim ire p o a te n co l
Universul obiectual, spaiul ji timpul
25&
ea o nou concepie de v ia , n cep u tu l unei renateri, sem

nul nvierii lu i . V alo area vieii era p e n tru D ostoievski un
cult.
S p a iu l deschis, sugernd a v n t i lib ertate, are cu to tu l
alte d o m inan te d ect locul sinuciderii lui S v id rig ailov. U n
asem enea spaiu n C rim a i pedeaps este peisajul din epi
logul rom an u lu i, p reced n d povestea regenerrii tre p ta te a,
unui om , a ren aterii lui p rogresive" (a m n a t cu u n in stin ct
genial i n e le p t p e n tru o a lt carte, ca o tem a unei noi
pov estiri cea scris aici s-a sfrit"), to tu i, r u p tu ra d in
tre cele dou feluri de v ia se co n tu reaz decisiv pe p en u l
tim a pagin. D e fa p t ap are cu to a t c la rita te a p ersp ectiv a
acestei renateri :
R ask o ln ik o v iei din ur pe m alu l apei, se aez p e
butucii stivu ii lng ur i ncepu s priveasc ru l la t i
pustiu. D e fo a rte d ep arte, de dincolo de ru , veneau slabe
sunete de cntec. A colo, n stepa f r m arg in i, scld at n
soare, ca nite p u n cte negre, abia se z reau iurtele n o m azi
lor. A colo era lib ertate, acolo tr ia u a li oam eni, care nu
sem nau deloc cu cei de pe m alul acesta, acolo p a rc n
sui tim p u l se oprise pe loc, de pe vrem ea lui A v ra am i a
tu rm e lo r lui. R ask o ln ik o v p riv e a in t n ain te aceast de
p r ta t vedenie ; gn d u rile se to p e a u ncet n tr-o visare, n tr-o co n tem p lare ; n u se m ai gndea la nim ic, d a r un d o r
n e lm u rit l nelinitea i-i ap sa p ie p tu l.
D e o d a t , Sonia rsri n fa a lui. Se ap ro p ie n cet i se
aez lng el. E ra nc fo a rte devrem e, se m ai sim ea fri
gul dim ineii. Sonia p u rta vechiul ei p a lto n a srccios i
luul verde. Se vedea d u p o b razu l ei slbu, p a lid i tras,,
c a b ia se ridicase din boal. E a i zm b i cu dragoste i b u
curie i, ca de obicei, i n tin se cu sfial m n a .
n p o fid a co n tra ste lo r (ru l p u s tiu ", v ia a sugerat deform ele ei p rim itiv e, acolo unde nsui tim p u l se oprise n
lo c " , vechiul... p a lto n a srccios"), sau, m ai degrab, to c
m ai d a to rit acestor co n traste, p rin im agini obiectuale ca
priv elitea n tin s ", step a f r m arg in i scld at n soare",
acolo era lib e rta te a ", lu u l verd e" (verdele fiin d sim
bolul nvierii nc din tim p u l co n stru irii p ira m id e lo r egip
tene) i p rin expresii, ele nsele co n stru ite co n trastiv (slabe.
256
sunete de cn tec , puncte negre iurtele n o m a z ilo r"), se

reliefeaz un tab lo u d egajn d suflu de spaiu liber, v ia .
n a do u a p a rte a tex tu lu i citat, an g ren area lum ii obi
e c tu ale devine intens (din n ou m u lte co n traste !) i abia n
u ltim a fra z triu m f p le n a r sensul m a jo r p rin zm b e t, dra
goste i m ina ntins cu sfial.
A n g ren area u niversului obiectual, i p rin el a spaiului,
n a rta p ro z a to ru lu i se face pe linia reliefrii expresive a
p erso n a jelo r i a co n struciei m o tiv elo r literare. A cest ul
tim aspect, p rin in ten sitate i extindere, se dovedete a fi o
tr s tu r esenial a poeticii lui D ostoievski.
C o n stru c ia m o tiv u lu i lite ra r se realizeaz pe stlpii sus
in to ri ai recurenei. A m su rprins deja elem entele com une
i divergente n descrierea cam erelor n care locuiesc R asTtolnikov i Sonia, cum snt, n p rim u l rn d , p lafoanele
fo a rte joase, form ele neregulate, fig u rn d destine n b u
ite i, p rin co n trast, n cazul erou lu i, p ro testu l. Spre deo
sebire de cam era lui R ask o ln ik o v , cam era Soniei este m are,
seam n cu o u r, deci sugereaz p rin tre altele i o des
chidere, d u p cum am spus deja. D a r aceast deschidere se
re a liz e a z ab ia n fin alu l ro m an u lu i : p u n ctu l de p o rn ire al
reg en errii se a fl n fa a unei ure, n m ijlocul unui spaiu
deschis, sub b o lta cerului.
C riticii s-au sesizat de revenirea a n u m ito r spaii urbane n
C rim i pedeaps. E ste v o rb a, n ain te de to a te , de pieele i
p o d u rile P etersb u rg u lu i. S-au re m a rc at i sem nificaiile gene
rale, filozofice, ale acestor spaii n in teg rala rom anelor. A st
fel, M ihail B ah tin n o ta : D ostoievski exclude a p ro a p e cu desvrire din operele sale tim p u l istoric i b io g rafic re lativ
co n tin u u , adic tim p u l strict epic ; el l escaladeaz, concen trn d aciunea n p u n c t e l e d e c r i z , d e c o t i
t u r i d e c a t a s t r o f , cnd clipa are o v alo are lu n
tric egal cu bilionul de ani, deci p ierde lim itarea de a c i
une tem p o ral. E l sare de fa p t i peste spaiu, c o n cen trn d ac
iu n ea num ai n d o u puncte : n p r a g (n u, la in tra
re, pe scar, n co rid o r etc.), u nde se p ro d u ce criza i c o titu ra ,
sau n p i a , de obicei n lo c u it cu salonul (sala de bal,
su frageria), unde survine c a ta stro fa i scandalul. A ceasta este,
de a ltfe l, concepia lui a rtistic despre sp aiu i tim p . EI esca
la d e a z adeseori ch iar i verosim ilul em piric cel m ai elem en
2 37
tar, i logica a p a re n t rezon ab il de su p ra fa . T ocm ai de aceea

sim te o a tra c ie a tt de p u te rn ic p e n tru genul m enippeei" 14.
A spectele a rte i dostoievskiene, id e n tific a te aici de ctre
B ih tin cu o deosebit p re g n a n , au to tu i o sfer lim ita t , ele
a u epuizeaz p o etica rom ancierului. T im p u l stric t epic este
p re z e n t intensiv, cu to a ta specificitatea, c h ia r n c a ta stro f " ,
d a r este prezen t, n em aiv o rb in d de lungile p e rio ad e de acu m u
lare care ocu p p re p o n d e re n t c ad ru l rom anesc (de p ild n
Id io tu l p rim a p a rte p n la serata N astasiei F ilip p o v n a, a
d o u a p a rte p n la ncercarea de sinucidere a lui Ip p o lit). i
m enippeea p e n tru D o stoievski nu este d e c t un singur m odel
p rin tre altele, tra n sfo rm a t, re to p it n m odelul su p n la un
asem enea p u n c t unde se distinge n u m ai ca un elem ent chim ic
in tr a t n com p o ziia unui n ou m aterial.
Locul aciu n ii epice la D o stoievski n u se reduce la pia
i prag, ch iar dac le nelegem ca nite a rh e tip u ri de sp a
iu . D istingem i interioarele p ro p riu -zise ca spaii nchise
cu m u ltip le v a ria n te i sem nificaii : p m n tu l n atura n
general ca v a ria te peisaje n am in tirile ero ilo r, solul ca sim
bol a l vieii, al p o p o ru lu i i al p a trie i, p la n e ta n o a str ca
p a rte a universu lu i cosm ic. D a te fiin d sem nificaiile estetice
a n tite tic e ale sp aiilo r concrete n ro m an u l dostoievskian
( sc a n d a l i c a ta stro f " indic sem nificaii fo a rte generale,
ap ro ap e neconcludente din p u n c t de vedere estetic) e la b o ra
rea unei topologii com plete im plic o fo a rte m are v a rie ta te
de locuri i solicit cercetri u lterio are. A ceast situ aie com
p lexa d eriv din p o z iia d o m in a n t n univ ersu l rom anesc
al p ro b lem aticii om ului, n fu n cie de care sn t selectate i
d e te rm in rile /in d ete rm in rile v en in d din sp aiu i tim p . N u
p u tem insista d ect a su p ra v a rie t ii, specificitii i p o liv a
lenei spaiului.
V arie ta te a in e de m ediile u rb an e : in terio are, cam ere de
h otel i sli de re sta u ra n te , saloane, peisaje i m u lte altele.
R ele v area sp ecificitii ap a re ca procedeu, ca teh n ic a deserierii-angren rii sp aiu lu i, re z u ltn d i un ta b lo u al u n iv er
sului obiectual d ostoievskian (caracteristic n m od deosebit,
epocal am p u te a spune), i o dim ensiune a m o tiv u lu i literar.
S em antica sp a iilo r n c a d ru l crizei i catastro fei, ca de a lt
fel i n fa z a acu m u lrii i a d eclanrii g ra d a te cu m ulative,
este d esfu rat pe un p erim etru larg , n stru c tu ri specific
258
dostoievskiene, iden tificab ile n asem enea m otive literare cum

a r fi v a rian te le a firm rii p e rso n a lit ii um ane p rin ci gre
ite, n p e rsp e c tiv a n to cm irii societii um ane co n tem p o ran e
i a v iito ru lu i, sau iz o la re a opus dragostei de oam eni .a.
n a fa ra sem nificaiei p rim a re , acelai sp aiu p o a te cu
p rin d e i cu p rin d e de fa p t i sem nificaii p o lare tocm ai p e n
tru c un an u m it sp aiu p o a te fi identic sau d iv erg en t n
destinul a d o u sau m ai m u lto r personaje. C asa generalului
E p n cin este p e n tru cap u l fam iliei sp aiu l ipocriziei, p e n tru
cele dou fete m ai m ari i m a m a lo r cm in, v a tr , p e n tru
A glaia n tru c h ip a re a st tu ^;<o-ului social ostil p e n tru
M kin i, n m o d obiectiv, fo rm a g eneral a existenei soci
ale i in d iv id u ale, u n u l din focarele destinelor p rin care trece
n u num ai A g laia, d a r i N a sta sia F ilip p o v n a , G an ea i K olea Iv o lg h in , Ip p o lit. n tr - u n asem enea fo car se tra n sfo rm
i lo c u in a N astasiei F ilip p o v n a din cauza lum ii a d u n ate
p e n tru s rb to rire a ei, i lo cu in a de v a r a lui M kin din
cauze sim ilare etc.
N e lovim i aici, n in te rp re ta re a u niversului o biectual i
a spaiului, de aceleai p ro b lem e : n u este suficient s n re
gistrm sem nificaiile generale, p reexistente ale u n o r im agini
obiectuale, sem nele i sensul d e n o ta tiv al cu v in telo r, n u este
suficient s stabilim lin ia de su b o rd o n are d in tre sp aiile ro
m aneti i ideile filozofice ale a u to ru lu i, cu a lte cuvinte n u
p utem lim ita dem ersul critic la a n a liz a tem atologic.
Se im pune d iferen ierea nivelului m o tiv elo r obiectuale,
al elem entelor etc., m ai a p ro p ia t de stru c tu rile superfici
ale, i a niv elu lu i stru c tu rilo r de adncim e. n cen trul D u
blului, de exem plu, n u se a fl m o tiv u l pragului n sens de
g ra n i de n e tre c u t, n tre ideal i real, d u p cum susine n tr-o lucrare D om inique A rb a n , ci d ed u b larea psihologic,
etic i existen ial a eroului, n tre lum ea v a lo rilo r false ale
societii i lum ea v a lo rilo r um ane auten tice (am n c erca t s
dem onstrm acest lu cru n tr-u n studiu a n te r io r ) 15.
S u p o rtu l v iziu n ii estetice (nsum nd v iziu n ea filozofic,
etic i existen ial p rin p rism a unei a fe c tiv it i sensibile la
frum os) l constituie im aginea a rtistic, personajele cu des
tinele lor i, n cazul lui D ostoievski n m od deosebit, m o ti
vele literare. C o n te x tu l, sistem ul de im agini, asociaiile con
trastiv e , rep etiiile sn t acele co o rd o n ate care scot n ev id en
259
i nzestreaz cu v a lo ri expresive, artistice u n iversul obiec

tu a l, spaiu l i tim p u l. A stfel, dem ersul n o stru in iia l, u rm n d linia de la elem ente" la sem nificaia im ag in ilor obiec
tuale, i schim ba direcia, u rm eaz lin ia invers : de la con
cepia im an en t a operei, a a u to ru lu i la expresie, la sens
i fo rm original.
*
C o n c en tra re a scenic se realizeaz i p rin spaii specifice,

i p rin an g ren area lo r con fo rm co o rd o n a te lo r m o tiv e lo r lite
ra re cu a ju to ru l rep etiiei, im aginilor obiectuale, sem nelor
in tertex tu ale etc. C o n c e n tra re a sp aiu lu i este m u lt accentu
a t de concen trarea tim p u lu i ce a p are ca un fenom en d e ter
m in a n t la nivelul subiectului, n d esfu rarea aciu n ii ro m a
neti. C ritic a a re m a rc at de m u lt aceast co n cen trare la m a
xim um a aciu n ii.
C o n co m ite n t cu condensarea tim p u lu i, se ev id en iaz ca
ra c te ru l im petuos, fu rtu n o s" al d e z v o lt rii a c iu n ii, lipsa
epicului ech ilib rat, discursiv, co m p act cronologic. L eonid
G rossm an v o rb e a despre d in am ica n sa ltu ri" a n a ra iu n ii,
cu schim bri direcio n ale i reveniri. L inia p o v estirii nu m ai
este o rizo n ta l , ci a b ru p t , situ at la d ife rite nivele ale esca
la d rii, n fo rm a tre p te lo r de scar. E ste in v o c a t fo rm a spi
ralei i d ezv o lta re a ciclic. C ea m ai r s p n d it p re re despre
subiectul ro m an u lu i d ostoievskian este, p o ate, aceea c el
are un caracter d ra m a tic , a v n d n vedere co n cen trarea in
tensiv a aciunii. P strn d m iezul acestei id en tificri-com p a ra ii, nu trebuie s uitm , n acelai tim p , c stru c tu ra
epic o subsum eaz pe cea d ra m a tic i exem plul lui D osto ievski este n aceast p riv in ed ificator.
C ond en sarea aciunii se realizeaz p rin im plicarea in ten
siv a tim p u lu i i a s p a iu lu i1G. A ceast condensare are p a ra
m e trii si n tim p u l calendaristic, obiectiv. A ciu n ea ro m a
n e lo r lui D ostoievski se petrece n decursul a 10 15 zile
d ecupate d in tr-o p erio ad m ai lung de tim p , cteva luni,
care la rn d u l lo r p o t fi selectate d in tr-u n in te rv a l de civ a
ani. n m ajo rita te a c a z u rilo r avem de a face cu a p ro x im a tiv
zece zile de aciu n e efectiv luate d in tr-u n in te rv a l de cteva
luni. A ciunea ro m an u lu i
C rim i pedeaps cu p rinde 12
zile, I d io tu l 9 (P rim a p a rte o singur zi, sosirea lui
260
M kin la P etersb u rg , Partea a doua, d u p o retro sp ectiv

rezu m at a p au zei de ju m ta te de an p a tru zile : o zi
revenirea Iui M kin la P etersb u rg de la M oscova, peste trei
zile nc cinci zile de aciu n e, ia r o p a u z de d o u sap tm ni p re g tire a n u n ii N astasiei F ilip p o v n a rezu m at
de n a ra to r i, n sfrit, n c d o u zile ziu a n u n ii n tre
ru p te i trag icu l fin al). n F raii K a ra m a zo v evenim entele
descrise la p re z e n t, de fa p t a c tu a liz ate, c u p rin d de trei ori
trei zile : n a in te de crim , la sfritu l lui aug u st trei zile,
n noiem brie, n tim p u l svririi p aricid u lu i, to t trei zile,
ia r cercetrile i procesul lui D m itri ocu p iari to t a tte a.
F r n d o ia l c o asem enea concen trare a aciunii din
p u n c t de vedere al tim p u lu i obiectiv (m ai d eg rab c a n ti
ta tiv ), indic un a n u m it g rad de condensare. Sub acest as
p ect stru c tu ra te m p o ra l a ro m an u lu i tu rg h en iev ian este ace
eai : n ro m an u l U n cuib de n obili sau n P rin i i copii
aciu nea epic la p re z e n t sau re a c tu a liza t nglobeaz de
asem enea n ju r de zece zile d in tr-u n in te rv a l de cteva luni.
L a aceasta se ad au g retro sp ectiv a bio g rafic (V orgeschicbtc)
a eroilor, in te rc a la t , u lte rio r, i n epilog d ate sum are
din v ia a lo r de d u p evenim entele p ro p riu -z is epice. Pe
deasupra, T urg h en iev condenseaz i p rin reducerea v o lu m u
lui ro m an u lu i ca spaiu to p o g ra fic care este n genere de trei
ori m ai mic d e c t v o lu m u l unui ro m an dostoievskian.
P u tem o are v o rb i n asem enea co n d iii la D ostoievski de
condensare n general, i de condensarea tim p u lu i i sp a iu
lui n special ? D esigur, p e n tru c nu reducerea c a n tita tiv a
tim p u lu i n sine caracterizeaz condensarea, ci ra p o rtu l d in
tre aceast c a n tita te i c o n in u tu l estetic. E ste greu s n u
m eti pe D o stoievski a rtis t laconic, d a r cnd ai n fa a ochi
lor o p era cu acea bogie, n u m it astzi in fo rm a io n a l, sau
cu cea afectiv , re a liz a t p rin polifo n ie i sensuri co n o tativ e,
semne in te rte x tu a le i sim boluri, nu p o i s-i refu zi titlu l de
a rtis t to td e a u n a substan ial, gigantic p rin co n in u t. i asia
n u este oare m ai m u lt d e c t a fi... laconic ? !...
A cum ularea si ex p lo z ia tim p u lu i constituie f r n d o ial
tr s tu ra pro em in en t a poeticii scriitorului, p rin ele realizndu-se con densarea sau focalizarea. D a to rit in ten sitii
deosebite, la D o stoievski clipa se m rete p n Ia in fin it, iar
in fin itu l p o a te s se r sfrn g n clip. A cest procedeu a rtis
261
tic a p a re pe u n s u p o r t : m o tiv u l psihologic al u ltim elo r cli

pe ale c o n d am n atu lu i la m o arte (sau a u ra crizei epileptice),
la care se refer i M k in , re p ro d u c n d senzaia i sentim en
tele celui n cauz : D ac a r fi s n u m o r ? D ac a r fi s
m i se red ea v ia a ce in fin it a r fi ! i m i-a r a p a rin e n
n tregim e ! A tra n sfo rm a atu n ci orice clip it n tr-u n secol,
n-a p ierd e nici u n a, a d rm u i socotind cu zgrcenie fiecare
m in u t, p e n tru a n u irosi nim ic z a d a rn ic !
D eschiderea larg spre p rezen tu l n curs de natere, v
z u t d in persp ectiv a istoriei universale i a tim p u lu i cosm ic,
se d a to re a z in te rc a l rii libere i eficiente a d ife rite lo r p la
n u ri tem p o ra le (p rezen t tre c u t, p re z e n t v iito r). L a
aceasta se a d a u g o a n u m it filo zo fie a tim p u lu i i fig u ra
re a lui n calita te de a c ta n t n rom an.
In te rc a la re a p la n u rilo r tem p o rale n discursul n a ra tiv a p a
re fre cv e n t n nuvelele i rom anele dostoievskiene. N u v e le le
fa n ta stic e p u b licate n Ju rn a lu l scriitorului B o b o k ,
S m erita, V isu l unui o m ridicol au la b az, ca p rin c ip iu
de com poziie, in te rfe re n a d ife rite lo r p la n u ri tem p orale. n
p rim a i n u ltim a n u v el p la n u rile d iferite snt in tro d u se
p rin p o v estirea la p e rso an a n ti, n num ele eroului, i cu
a ju to ru l visului acestuia. O com plex
stru c tu r te m p o ral
a re V isu l u n u i o m ridicol, n care p la n u rile a p a r n felul u r
m to r : p rezen tu l in telectu alu lu i a lie n a t veacul de a u r
n trecut, d istru s de p re ze n tu l istoric al societii um ane, i
n p re ze n tu l-v iito ru l posibil. P rin aceste m o d a lit i de con
strucie se realizeaz o co m p o ziie inelar i n acelai tim p
deschis, se im p la n te a z fa n ta stic u l n real, se o b in posibili
t i nebnuite p e n tru d ezbaterea cu m ijloace artistice a p r o
blem aticii u m an e n p ersp ectiv a ntregii d e z v o lt ri istorice,
n persp ectiv filozofic.
n S m erita , ro lu l fo caru lu i creat p rin clipa ev enim entu
lui trag ic care lum ineaz a ltfe l, p n n str fu n d u rile exis
tenei destinele eroilor, iese n ev id en cu cea m ai m are cla
ritate . F o caru l in tr n aciune p rin m ecanism ul p erspectivei
n a ra tiv e n num ele eroului i cu a ju to ru l m onologului in te
rio r, de-a d re p tu l p ro u stia n , a to tc u p rin z to r. P la n u l prezen
tu lu i, de f a p t a l ultim ei clipe scurse, cu p rin d e aici sinucide
rea eroinei i efectul ei a su p ra eroului. D e fa p t i acesta
este trec u tu l, n p re z e n t exist num ai co rp u l n en su fleit ae
262
z a t pe dou mese de joc puse la o la lt i, la c p tiu l soiei,

eroul care spune la n c e p u t : U ite c s-au scurs ase ceasuri
de cn d to t v re a u s m dum iresc i to t n u a p u c s-m i ad u n
g n d u rile". i la sfrit, n fin a l : P e n d u la b ate n nesim ire,
c a o scrb. P a n to fio rii ei sn t lng p a t de p a rc a r atep
ta -o ... E i, n u , serios, d u p ce au s-o d u c m ine, ce-o s fie
cu m ine ? 17. I a t to t ev en im en ialu l d in p la n u l p rezen tu lu i,
u n singur fa p t, e d re p t, de im p o rta n m ajo r. L a fel d e im
p o rta n t este i sem nificaia a rtistic a acestui fa p t, ca i
cea existenial. C o n tien tizarea n tm p l rii cere de la erou
c tev a ceasuri, p e n tru c im plic tre c u tu l n aspectele sale
eseniale, p e n tru c p re z e n tu l este sinteza tre c u tu lu i, devine
sincronic cu el. E ro u l-p o v e stito r cob o ar n stra tu rile m ai
a p ro p ia te a le trecu tu lu i isto ria Sm eritei apoi n stra
tu ri m ai a d n ci, n p ro p ria istorie a izo lrii de oam eni, a se
tei de dom in are, ca s rev in la evenim ente to t m ai recente :
i a fo st n u m ai cu c tev a zile n u rm , cinci zile, nu m ai
cinci zile, m a re a tre c u t ! A m n trz ia t n u m ai cinci m i
n u te" de la clip a cnd ea cu icoana n b ra e s-a a ru n c a t
singur".
P la n u l p re z e n tu lu i este to t tim p u l intens im p lic a t ( T o t
u m b lu i um blu n t r u n a . D e ce, p e n tru ce a m u rit fem eia
aceasta ?) n u n u m ai p e n tru c lum ineaz tre c u tu l, d a r i
p e n tru c trebuie s fie lu m in a t de tre c u t. E ro u lu i i v in e
greu s accepte tim p u l im p lacab il : D ac a fi v e n it cu cinci
m inute m ai devrem e clip a a r fi ocolit-o ca un n o r i n u i-a r
m ai fi v e n it n ic io d a t n cap. i s-ar fi te rm in a t, i ea a r fi
neles to tu l. i acum din nou cam ere p u stii, sn t din nou
singur. U ite, p e n d u la b ate, ei n u -i pas, ei n u -i p a re r u de
nim ic. N u -i nim eni, asta e n enorocirea !
A stfel, tim p u l devine calea de acces la problem ele desti
nului, la problem ele existenei in d iv id u ale i um ane. E ra
oare posibil a n ih ila re a clipei, d ac n -a r fi fo st n trz ie rea
de cinci m inute ? Sau, m ai precis, n u era nim ic de f c u t ?
Im p licaiile sn t m u ltip le, ns un singur lu cru este cert :
clip a " fo c a ru l tem p o ral, ca un in stru m en t m agic scoate
a d e v ru l la iveal.
G randioase p la n u ri tem p o rale in terferen e gsim n ro
m anul F raii K a ra m a zo v m ai ales n stra tu rile fan tasticu lu i,
n M arele in c h izito r i V edenia lu i Iv a n F eodorovici. D ia v o -
263
Iul. P oem ul* lui Iv a n in te rc a la t n aciu n ea, la p rez en t, a

ro m an u lu i, ne tra n sfe r ca o in v izib il m ain a tim p u lu i
n tr-u n a lt tim p i sp aiu con cret S p a n ia m ed ieval din
epoca inchiziiei. S p ectru l te m p o ra l este ns m u lt m ai larg,
c u p rin z n d p e rio a d a p reisto ric, m itu rile biblice, d e zv o lta rea
societii om eneti d iv iz ate n clase an tagonice, ndeosebi n
p re z e n t i n v iito r, cu alte cu v in te, n tre a g a istorie a u m an i
t ii. T ehnica o p e ra io n a l cu aceste p la n u ri tem porale se
p o a te observa i n sistem ul m o tiv e lo r lite ra re de care am
v o rb it n alt p a rte (v. p. 2 00 226). N u ne ocupm aici m ai
pe larg nici de an g ren area p la n u rilo r tem p o rale n a rta n a ra i
unii, de pro b lem a d ista n rii d in tre tim p u l epic i m om entul
po v estirii i nici de retrospectivele din sp o v ed an ia lu i D m itri
sau din nsem nrile lui Z osim a, fiecare fenom en in tere
sa n t al p o eticii scriitorului.
N e rein ns a te n ia aspectele filo zo fice ale conceptului
de tim p la D ostoievski, b aza teo retic a in te rfe re n elo r, a
dinam ism ulu i r a r n tln it n sfera poeticii tim p u lu i. P rin tre
m anuscrisele ro m an u lu i C rim
.i pedeaps gsim n o ta t u r
m to a re a idee a au to ru lu i : T im p u l n u exist, tim p u l se re
duce la cifre, tim p u l este ra p o rtu l d in tre existen i n e a n tls.
n . aceast idee n tre z rim p re fig u ra re a teoriei re la tiv it ii.
Id eea de in te rd e p e n d e n tim p ex isten ap are, n tr-o fo r
m u lare invers, p rin m o tiv u l re lu a t din A p o ca lip s : tim p
n u v a m ai fi , fo lo sit cu sensul de n e a n t" n Id io tu l de
Ip p o lit, ia r n D em o n ii de K irilo v .
D u p D ostoievski, sp aiu l i tim p u l au d ife rite dim ensiuni,
d ife rite calit i, n fu n cie de ex isten a diverselor lum i, p e n
tru c universul este com pus n co ncepia sa din m ai m ulte
lum i, d in tre care unele necunoscute. n cap ito lu l a m in tit,
V edenia lu i Iv a n F eodorovici. D ia v o lu l (Partea a patra.
C artea a zecea) este im p licat i lum ea real, v ia a om ului
pe p m n t, i lum ea ce a la lt", con fo rm diverselor credine.
D ia v o lu l, D u b lu l lui Iv a n , este de pe lum ea cealalt, are
s ta tu t de d u h , de fan to m . n lum ea cealalt tim p u l are cu
to tu l a lte dim ensiuni. U n filo zo f ateu care ajunge d u p
m o arte pe lum ea cealalt trebuie s-i rscum pere p catele
p rin a str b a te un cv ad rilio n de k ilo m etri, ceea ce necesit
un bilion de an i i astfel el i ispete pedeapsa. La m ira
re a lui Iv a n , co n lo cu to ru l su r sp u n d e : T u te gndeti
2FA
m ereu la lum ea v o a str ! D a r p o a te c i p m n tu l p e care

te a fli acum i-a re p e ta t ex isten a de un bilion de ori p n
acum . L a un m o m en t d a t, v ia a se stinge cu d esvrire, p la
n e ta n g h ea, c ra p a , ncepe s se farm ieze, descom pun n d u -se n elem ente din care a fost p l m d it , a p a acoper
d in nou uscatul ; apoi rsare o n ou com et, un soare nou,
d in care se d esp rin d e o a lt p la n e t . A sta nseam n, n fond,
e v o lu ia , v ia a se rep et m ereu, iari i iari, identic, p n
n cele m ai m ici am n u n te. C e p lictiseal, zu, e scan
dalos !...
n p o em u l lui Iv a n C ata clism u l geologic, d in care ci
te a z D u b lu l su, legile specifice erelo r geologice, pe de o
p a rte , i legile vieii um ane, pe de a lt p a rte , sn t substituite,
in v ersate. O d a t cu d isp a riia cred in ei, co n cep ia despre
lu m e care m ai st nc n p icio are azi se v a p r b u i de la
sine, f r s fie nevoie s ne n to arcem la a n tro p o fa g ie, i
t o t aa i n o iu n ile etice actu ale v o r d isp rea la rn d u l lo r i
va ncepe o epoc n o u . R e z u lta tu l fin a l a l a cesto r substi
tu iri : T o tu l este perm is, i b a sta ! p rin c ip iu l care a n
c u ra ja t pe S m erd eak o v s-l ucid p e b trn u l K a ra m az o v .
S p aiile i dim ensiunile tim p u lu i ale d ife rite lo r lum i p a r a
lele sau c h ia r co relate n u p o t fi am estecate, su b stitu ite d ec t
n interesul m inciunii, nicidecum al a d e v ru lu i (o dem on
stra ie ex em p lar p e n tru lin ia de dem arcaie
d in tre teoria
re la tiv it ii i relativ ism !).
D e fa p t, ciclitatea este p ro p rie i d e z v o lt rii societii
um ane, d a r a ltfe l, n fo rm a spiralei. C n d O m u l ridicol n
fin a lu l nuvelei d eclar c veacul de a u r este d in n ou posi
bil, c e! v a lu p ta p e n tru a-1 n f p tu i pe p m n t, n u nseam
n ren to arcerea la com una p rim itiv n sp iritu l erelor geo
logice i al te o riilo r evolu io n iste, ci o n ou societate po stc a p ita list , n e an tag o n ist, b a z a t pe legea dragostei de o a
m eni.
A stfel, m o tiv u l v rstei de a u r n u se contopete, nu se
d iz o lv n etern a re n to a rc ere ", care n re a lita te n u co n sti
tu ie la D ostoievski fu n d am en tu l conceptului su de venicie ;
deci, de d a ta aceasta, in te rp re ta re a lui Jacq u e C a tte a u n u m ai
are acoperire n te x tu l d ostoievskian 19.
F a p tu l c n o p era lui D o stoievski regsim c o n tu ru rile
d ife rite lo r u n iv ersu ri, cu sisteme de v a lo ri p ro p rii, p resupune
265
Universul obiectual, spaiul j! timpul
i d iv ersitate a sp aiu lu i i tim p u lu i. A ceast v a rie ta te a u n i

v ersu rilo r sp a iilo r tim p u rilo r p aralele, conjugate i
in terfe ren e, n u este a ltc e v a d e c t d e p o z ita ru l bogiei unei
opere geniale, a v n d n cen tru o acu t, m o d ern p ro b le m a tic
a om ului. A n u m e aceast p ro b lem atic im pune un sistem de
corelare n tre d ife rite u n iv ersu ri, care face im posibil p re
z e n a n a tu rii, a lum ii obiectuale, a ciclu rilo r geologice sau
biologice ca a ta re , n ean g ren ate n p ro p riu l sistem de v a lo ri
estetice. O p e ra , p riv it d in tr-o a lt d irecie, dinspre a r ta
p ro z a to ru lu i, a p a re n aceast p ersp ectiv cu to a t c la rita
tea, fu n c io n a lita te a tim p u lu i i a sp aiu lu i d ecu rg n d d in tr-o
viziune ep ocal a su p ra om ului.
VII
A rta im p e r fe c t 44
i lip sa de s t i l 44
D estinul m u lto ra d in tre m arii n o v a to ri ai artei se izbete n

m om entul a p a riie i lo r de o p a c ita te a u n o r gusturi clasice",
insensibile fa de m odele necanonizate. F aza respingerii p o ate
s dureze luni sau ani, d a r p o ate depi ch iar p e rio ad a de
tim p care a fo st h r z it p e n tru v ia a creato ru lu i. O p e ra lui
D ostoievski a a v u t n aceast p riv in o so art cu to tu l
a p a rte . E l a fo st p ro c la m a t de Belinski la a p a riia p rim u lu i
su ro m an , O a m en i srm ani, scriito r de p rim ran g, m are
p rom isiune a lite ra tu rii ruse (n cercurile a p ro p ia te criticului
a a p ru t i ep itetu l genial, e d re p t, fo lo sit i n sens ironic).
F o arte cu rn d , la p u b licarea D u b lu lu i, acelai B elinski, pstrn d aprecierea p e n tru v iziu n ea artistic, tip u rile create i
n general p e n tru c o n in u tu l celor d ou rom ane, a n c ep u t s
ad u c am en d am en te n ceea ce p riv ete p erfeciu n ea artistic
i m ai ales stilul.
O bserv aiile lui Belinski sn t la n c e p u t circum specte, i
n tr-o oarecare m su r v alabile, fo a rte m ulte d in tre ele fiin d
acce p tate u lte rio r de scriitor (noi avem astzi la dispoziie
u n te x t rev iz u it al D u b lu lu i care d ife r destu l de m u lt de
cel p u b lic a t n rev ist). C ritic u l s-a a f la t p a rc n tre ciocan
i n icoval, n tre p u b licu l cu care deplngea plictiseala p ro
d us de lectu ra ro m an u lu i i fascin aia ta le n tu lu i genial pe
care l intuia. I se rep ro a p ro z a to ru lu i lip sa m surii, m an i
festarea n eco n tro lat a fo rei de creaie, lipsa conciziunii i
m ai ales re p e tiia scenelor n sine p erfecte a v n d aceeai
fu n c io n a lita te , n ead u cn d nim ic n ou n econom ia general a
lu crrii, re p e tiia g ra tu it a u n o r cuvin te, stilul greoi i tr i
b u ta r lui G ogol.
n artico lu l P rivire asupra literaturii ruse d in anul 1846,
B elinski a firm a c tn ru l scriito r nu dispune n c de sim
Arta imperfect fi lipsa dc stil"
267
u l m surii i al arm o n iei" \ C u un an m ai trz iu criticul

a fost d e ru ta t i m ai m u lt de lectu ra nuvelei D o m n u l Proharcin, care i s-a p r u t a rtific ial, m an ierist, im p en etrab il,
a v n d j^ a rc c a lita te a unei n tm p l ri a d e v ra te, d a r stranie,
h ao tic , i n u a unei creaii p oetice" 2.
C u to ate circum stanele aten u an te pe care le av ea D ob ro liu b o v (fa p tu l c r sp u n d ea la o observaie polem ic a
ro m an cieru lu i, p o triv it creia el a r neglija im p o rta n a d e
te rm in a n t a v alo rii artistice n lite ra tu r , i c U m iliii i
o b id iii nu se n u m r n tr-a d e v r p r in tre operele cele m ai
perfecte ale au to ru lu i), n u i se p o ate d a d re p ta te atu nci cn d
a p reciaz ro m an u l a m in tit ca fiin d sub n ivelu l criticii es
tetice. E u am n vedere to a t lite ra tu ra co n tem poran...
spune D o b ro liu b o v , i d ac am lu a alte opere de succes din
ultim ii ani, m u lte d in tre ele s-ar d ovedi, p o ate, i m ai p u in
rezisten te". V o rb in d despre fig u ra eroinei, criticu l observ :
P ersp icacitatea sa psihologic este u im ito are, co n stru cia lim
b aju lu i ei a r p u te a face cinste o ricru i o ra to r, inclusiv din a n
tic h itate. D a r sn tei de aco rd cu sig u ran , n u -i aa, c N a ta a
vorbete n stilul d o m n u lu i D o stoievski ? i acest stil a fo st
n suit de m a jo rita te a p erso n ajelo r [ . . . ] S rcia i im preci
z ia im aginilo r, p e rm a n e n ta nevoie de a se re p e ta pe sine
nsui, in ca p a c itatea de a d efin itiv a un c a ra c te r cel p u in
p n cn d i c a p t o m o d a lita te de expresie corespunz
to are ..." 3. A stfel, D o b ro liu b o v susine fla g ra n ta co n trad icie
d in tre im p erfeciu n ea a rtistic i e x tra o rd in a ru l talen t, d in tre
stilul p ro st, i c o n in u tu l genial al o p erelo r lui D o stoievski,
cci ro m ancieru l este co n sid erat de el u n u l d in tre cei m ai
str lu cii re p re z en ta n i ai lite ra tu rii ruse, scriitorul care d
glas dragostei de oam eni" i n tre p rin d e cu to a t energia
i prospeim ea tn ru lu i ta le n t a n a liz a an o m aliilo r situaiei
n o astre m izerabile, reuind s-i exprim e p rin aceasta n a ltu l
su ideal u m an ist" 4.
Se p o t deslui d eja de p e acum c o n tu ru rile unei viziuni
a supra lui D ostoievski : m are ro m an cier cu o a rt im
p erfe ct, scriito r genial, d a r p ro st stilist. R ep etm : Belinski
i D o b ro liu b o v av eau n m ulte p riv in e d re p ta te , d a r n
aprecierea lo r sim p to m atic se ascundea i o doz de n en
elegere n ceea ce p riv ete caracteru l n o v a to r al artei dostoievskiene, d ez v lu ita n alte p la n u ri ch iar de ei nii. A c tiv i
268
ALBF.RT KOVACS Poetica lui D ouoievski
ta te a celor doi critici s-a n ch eiat n a in te a a p a riie i A m in ti

rilo r d in Casa m o rilo r i a seriei m a rilo r rom ane, n cep n d
cu C rim i pedeaps, e x p lic itn d cu to a te rigorile o nou
p o etic. A d is p ru t o are din critica lite ra r a d eceniilor u r
m to a re aceast ab o rd a re a t t de c o n tra d ic to rie, sau n u e
v o rb a de nici o n ou fo rm u la a rtistic, ci d e im perfeciune
i de neglijen n stil d a to ra t , s spunem , grabei ? N icicum ,
sp ectru l unei a rte haotice, al unui stil incoerent, greoi, apsa
a s u p ra in te rp re t rilo r ca o p ia tr , cap ab il s scufunde pe
cel m ai bun n o t to r.
P rieten u l in fid el al rom ancierului, N ik o la i S tra h o v , m r
turisea la n cep u t c citete ro m an u l Id io tu l cu av id ita te
i cu cea m ai m are a te n ie , in te n io n n d s-i dedice un a r ti
col critic. A cest lucru n u l-a f c u t, d im p o triv , n articole
p e alte tem e a n c e p u t n num ele m odelului R zb o i i
pace discrim in area o p erelo r cu n tm p l ri h ao tice i enig
m atice, n f in d groaznice suferin e su fleteti". M ai trz iu , n
scrisoarea din 12 ap rilie 1871, S tra h o v se destinuie ro m ancie
ru lu i: E ste in d iscu tab il c n ceea ce p riv ete co n in u tu l, bo
g ia i d iv e rsita te a ideilor, D u m n e a v o a str sn tei la noi p r i
m u l, i ch iar T o lsto i a p a re m o n o to n n c o m p araie cu D u m
n e a v o a str . A cest lu cru n u este in firm a t de fa p tu l c to t ce
i scris are u n co lo rit a p a rte , v io len t. D a r este la fel de
in d isc u ta b il c D u m n eav o astr, scriind cu p recd ere p e n tru
u n p u blic ales, su p ra n c rc ai operele, le co m p licai p re a m ult.
P o v e stirile D u m n e a v o a str a r fi a c io n a t riiai p u te rn ic asu
p r a c itito ru lu i d ac av eau o e s tu r m ai sim pl. D e exem plu,
Ju c to ru l, E tern u l so au p ro d u s o im presie deosebit, iar
t o t ce a i in v e n ta t n ro m an u l Id io tu l a fo st n v a n . S tra
h o v cerea n g r d ire a forei creato are, d im in u area analizei
p re a m inuioase, reducerea de zece o ri a im ag in ilo r i sce
n e lo r i, n fin a l, aa cum a firm a n u f r a u to iro n ie s
nceteze s m ai fie D o sto iev sk i .
O p o z iia stranie m are ro m an cier a rtis t im p e rfe c t o
gsim i la criticu l i isto ricu l lite ra r A le x a n d r Skabicevski,
d u p care n u nu m ai eroii sn t d e d u b la i, ci i rom ancierul.
P rim u l d u b lu al lu i D ostoievski, scriito r genial, a com pus
n ro m an u l A d o lescen tu l d o u scene (sinuciderea O lei i ntln ire a lui A rk a d i cu m am a sa n pensionul lui T ouchare)
c a re sn t dem ne de D ickens i H u g o . C e l la lt d u blu ca
Arta imperfect" i lipsa de stil
2G9
a rtist i ro m an cier este un scriitor p n la lim it neglijent

i deseori extrem de n en d em n atic. Ii p lace s nscoceasc
p e n tru rom anele sale subiecte sucite, n cu rcate i, de obicei,
l a tt de p ro st com puse, n c t uneori p o i s citeti scene n
tregi f r s nelegi nim ic din ceea ce vorbesc personajele
[ . . . ] L a aceasta trebuie a d u g a t stilul greoi lip sit de arm o
nie, precum i pasiunea p e n tru reflecii lungi, ab stracte, con: fuze"
n c artea lui M elchior de Vogiie, R o m a n u l rus (1886),
cunoscut u lte rio r n zeci de ediii i trad u ceri, aprecierea
sau m ai precis subaprecierea lui D o stoievski se ex p lic to t
p rin calificarea artei sale ca im p erfect. C u D ostoievski, acest
c reato r care a p ro d u s o rev o lu ie n c o m p o rtam en tu l n o stru
de intelectuali, ajungem , spune Vogiie, la M oscova, la m on
struoasa c ate d ra l S fn tu l V asile, fo rm a t i p ic ta t ca o
p ag o d , co n stru it de arh iteci b a rb a ri". P e D ostoievski tre
buie s-l considerm ca un fenom en al unei alte lum i, ca
un m o n stru in co m p let i p u tern ic, u nic n o rig in a lita te a i
im ensitatea sa. Im p resia te rib il care n e cu p rin d e la a p ro
p ierea de un perso n aj d ostoievskian p u n e n tre b a re a dac nu
ne aflm n fa a unui geniu, d a r rsp u n su l vine repede :
g en ialitatea n u exist n lite ra tu r f r d o u nsuiri supe
rio are, m su ra i u n iv e rsa lita te a ". P rim a p resu p u n e selecta
rea, condensarea i d o m in area ideilor, a d o u a o viziune
arm onioas a lum ii p e care D o stoievski le a re n u m ai p e ju
m ta te , p e n tru c a scris nu m ai c ri de d o u c a te g o r ii:
ch in u ito are sau groaznice. E l este un c l to r care a c u treierat
n tre g u l univ ers i a descris to tu l ad m ira b il, d a r a c l to rit
n u m ai n o a p te a " B.
Vogiie ob serv c noi tim despre eroii O a m en ilor sr
m a n i m ai m u lt c h ia r d e c t au to ru l, care n e-a spus n um ai a
m ia p a rte despre ei, d a r a reu it s ne sugereze to tu l : S
m ierte coala n o a str cu precizia i e x a c tita te a sa, d a r n
m o d h o t r t fo ra scriito ru lu i rezid n ceea ce n u spune,
p e n tru c i sntem recunosctori p e n tru to t ce ne las s
ghicim ". D a r Vogiie este i acela care consider rom anul
D em o n ii confuz, p ro s t co n stru it, deseori ridicol i d e v a stat
de teoriile ap o calip su lu i", ia r stilul scriito ru lu i, n general,
p ro lix n asem enea m sur c abia pe cincizeci de pagini
gseti o tr s tu r genial re v e la to a re " 1.
270
C a ra c te riza re a lui A n ato li L unacearski din a rtic o lu l D o s

to iev ski g n d ito r i a rtist (1931) n trev ed e tr s tu rile spe
cifice ale creaiei scriitorului. C ritic u l descoper n D ostoievski
un a rtist liric care se destinuie, d n d la iv eal a d e v ru l din
str fu n d u rile sufletului su, ncercn d s-l m olipseasc pe
c itito r, s-l conving, s-l zguduie. n c a lita te de a rtis t liric,
scriitorul se ex p rim p rin ro m an i n u v el, dev en ite la el
form e pseudo-epice. n ceea ce p riv ete co n stru cia i stilul,
D ostoievski n u p o a rt g rija frum useii ex terio are a operelo r
sale. F ra za lui este n cel m ai n a lt g ra d in te n io n a t n e a rti
ficial. M a jo rita te a p erso n ajelo r folosesc aceeai lim b
L a D ostoievski, rm nem su rprini de c o n in u tu l genial... E l
se grbete s ne zg u d u ie, s ni se destinuie" 8.
A m p u te a cita la n esfrit i alte ap recieri m ai m u lt sau
m ai p u in au to riz a te , convergente ideii d iscu tate, aprecieri
v ehiculate i astzi. D a r credem c p re rile in v o cate su rp rin d
d eja destul de tra n a n t am b ig u itatea situaiei ce decurge din
consideraiile criticii, con fo rm c ro ra m arele ro m an cier are
o a rt im p erfect, c o n stru cia o p erelo r sale fiin d d efectuoas,
ia r lim ba tears, lip sit de h a r. n ap recierile c itate se
ev id en iaz suficient de c la r i u n a lt aspect, i anum e : con
tra d ic ia d in tre m o d e rn itate a stru c tu rii artei dostoievskiene (e
d re p t, cu un semn m ai cu rn d neg ativ ) i conceptul clasi
c it ii" , al arm oniei, al v a lo rii a rtistice. Se im p u n e deci clari
ficarea acestei im p erfeciu n i" a artei dostoievskiene, a lipsei
de stil (sau a stilului p ro s t) p e b aza config u raiei ei reale
i originale, pe b aza u n o r p rin c ip ii estetice, axiologice des
chise, autentice.
D a r ce este sulul n sens larg , lite ra r, n u nu m ai lingvis
tic ? i, n general, este oare bine ca un scriito r s aib stil ?
S tilul, ca nsem nul p erso n alitii creato are, d eriv, f r
n d o ial, d in tr-o p o etic a unei m o d a lit i artistice. S tilul se
creeaz pe b aza unei lim bi literare, a fla t n tr-o an u m it
faz a d ezv o ltrii sale, pe b a z a accep trii/resp in g erii p re ro
g ativ elo r av an sate de curentele i gusturile d o m in an te d in tr-o epoc. F o rm area lim bajului are loc sub im pulsul u n o r
fa cto ri ca eficacitatea com unicrii, ad ecv area co n in u tu lu i,
n o u tatea, c la rita te a i echilibrul n sens larg, deci ca p ro p rie-
Arta imperfect" }i lipsa de stil
271
ta i ale unei u n iti, ale unei stru c tu ri specifice, organice i

originale.
S tilul se form eaz, p n la urm , ca tensiunea, ce ia n a
tere n actu l de creaie, d in tre ceea ce se ex p rim i m ijlo a
cele de exp rim are. A a cum o n oiune, p o rn it pe drum ul
a b stra c tiz rii, p o ate s exprim e ad e c v a t i p ro fu n d re a lita
te a, d a r p o ate s se i ru p co m p let de ea, aju n g n d la
e x p rim area n ead ev ru lu i, la fel i stilul p o ate fi relev an t
p e n tru p e rso n a lita te a artistic i p e n tru a d ev ru l artistic sau
se p o a te intercala, p rin a rtific ia lita te a excesiv, n tre sem ni
fic a t i d estin a ta ru l m esajului.
Stilul, i n u g ra d u l de stilizare n sine este indiciul v a lo
rii estetice. n dosul re p ro u rilo r fcu te stilului dostoievskian
p u te m deslui, n u ltim in stan , calitile artei sale m o
d ern e, ca lit i nenelese de critic. D e fa p t, fo rm u la D ostoievski e p ro s t stilist" a p are n isto ria lite ra r pe fu n d alu l
unei a lte form u le, cu sem nificaie m ai general, sugerat nc
d e P ro sp e r M erim ee : S criitorii rui n u au stil".
M erim ee fo rm u la o apreciere cu to tu l p o z itiv , n d re p
ta t m p o triv a stilului clasicizan t fran cez, n m od excesiv
i g ra tu it stiliza t, adic u n stil o rg a n iz a t con fo rm u n o r re
g u li prestab ilite, un stil a rtific ia l i m ai p u in relev ant. T u rgheniev a p s tra t u rm to a re le cu v in te adresate lui de p rie
te n u l su fran cez : P oezia D u m n e a v o a str cau t n ain te de
to a te ad ev ru l, frum useea ap are apoi de la sine ; p o eii notri
u rm e az un d ru m invers : ei urm resc n p rim u l rn d efec
t u l, spiritu l, strlu cirea, i d ac se ivete n calea lor posi
b ilita te a s n u m earg m p o triv a re a lit ii, ei o fru c tific
cu p l c e r e " 9. n artico lu l su A le x a n d r P ukin, M erim ee
o b serv a c sim p litatea i n a tu ra le e a, care snt p ro p rii sti
lu lu i laconic al poetu lu i rus, a p a r ca re z u lta t al celei m ai
r a fin a te a rte " . n acelai a rtico l, a u to ru l a tra g e a te n ia asu
p r a unei alte capcane : p o sib ilitile excepionale ale lim bii
ruse de a red a cele m ai m ici d etalii i cele m ai im perceptibile
n u a n e duc, p rin abuz, Ia o m o d a lita te a rtistic fals, p e n tru
c nu reprod u cerea a m n u n te lo r i c u lo rilo r este obiectivul
p rin c ip a l al creaiei.
D u p cum am v z u t deja la Vogiie, fo rm u la n u are stil*,
n sensul nu e a rtificial, a p lic a t la o p era lui D ostoievski, se
tra n s fo rm n opusul ei : este p ro st stilist, are o m o d alitate
272
de e x p rim are im p erfect. C eea ce a nsem n at culm ea artei

devine acum sem nul absenei ei to tale.
N e p are ch iar in c ita n t s u rm rim odiseea acestei fo r
m ule n critica rom neasc. n artico lu l A rta naional, te
fa n P etic, afln d u -se sub in flu e n a lui L ev T olstoi, care
a firm ase c n tehnica artei D ostoievski e m ai prejos de
orice c ritic ", cade i el n cap can a fo rm u lei", susinnd c
scriitorii rui [ . . . ] sn t stiliti slabi i p o v e stito ri greoi".
V o rb in d despre stilul n a io n a l, P etica explic aceast situa
ie p rin p reo cu p area sc riito rilo r de a studia i de a p tru n d e
sufletul po p o ru lu i. E i nici nu-i d au seam a c sufletul ru
sesc c u p rin d e n sine chipul cum treb u ie ex p rim a t, c a rta
este strns leg at de obiectul ce trebuie e x p rim a t i deci c
stilul lui G ogol i D ostoievski este singurul stil a d e c v a t p e n
tru v ia a n tu n e c a t , trag ic i m re a a r t c irilo r n n o p
ile stepelor n esfrite" 1().
D e term in a rea stilului unei lite ra tu ri n aio n ale p rin obiec
tu l ce trebuie e x p rim a t", este, f r n d o ial, im p o rta n ta , dar
n u se dovedete a fi i singura, c re a tiv ita tea , lim b a a v n d i
ele un c u v n t de spus. I a r n ceea ce priv ete stilul in d iv i
d u al, nim ic n u este m ai g reit d e c t d eriv area lui exclusiv
d in obiectul n f ia t. S-a spus, de exem plu, ca a u to ru l ro
m anului D em o n ii p re z in t o lum e h ao tic i ab su rd , deci i
a r ta sa este h ao tic i ilogic. Ilogic a rta lui D o stoievski ! ?
A celai P etic reia ns fo rm u la i n sensul a trib u it de
M erim ee. n a rtic o lu l L eon T o lsto i criticul rem arc : C eea
ce izbete nu m aid ect n o p era lui T o lsto i, ju d ecat din p u n c
tu l de vedere c u ra t artistic, e c n -are un p rocedeu anum it,
p ro p riu , cum se gsete de p ild la Z ola, R osny, D A nnunzio,
M aeterlin ck , Ibsen sau ch iar la D ostoievski [ . . . ] , d a r nu
tiu dac n m u lim ea a u to rilo r geniali se gsete unul la
care a rta s se fi n la t la un aa de m are g rad de in ten
sitate ca la T o lsto i" u . E x p lic itn d ideea, criticu l subliniaz
c fo ra lui T o lsto i const ch iar n aceea c a rta sa este
ascuns, pe c n d la Z o la c a racteru l epic se p rin d e n u m ai
d ect din rep etarea g randioas a frazelo r i din nsufleirea
lu c ru rilo r", ia r la a rtiti ca M aeterlin ck a rta se strvede
d u p p u in o sten eal".
Arta imperfect }i lipsa de stil"
273
C ev a m ai trz iu , teza despre lip sa de stil" a fo st a p li

c at operei Iui C ehov. n p re fa a la A . C ehov, N u v e le alese,
d in 1908, tra d u c to ru l N ico lae D u n re a n u vorbete despre
c alitatea artistic suprem a scriito ru lu i rus : N ici stil, nici
risip de vorbe, ci nu m ai fa p te i lu cru ri, cari n u las un
m om ent sufletul n o stru n eo cu p at []. Stilu l lui C eh o v e
a tt de sim plu i egal, de lip sit de in ten iu n ea necum de a rti
ficii, a tt de lin itit i lip sit de m icare c p a rc nici n u
exist" 12.
C o m e n tn d a rta de p ro z a to r a lui C ehov, M ihai R alea re
m arca : N u -i p o i descoperi nici u n a rtific iu , nici o g ri
m asa, nici cochetrie, nici strm b tu r . N u crede n lucruri
excepionale, originale, caracteristice [ . . . ] N im en i i nim ic
nu-1 scoate din n a tu ra le e a lui, f c u t din com prehensiunea
genial, fo rm id ab il a lu c ru rilo r f r sem nificaie. C eh o v are
p erv e rsita te a in signifienei. N u tiu ns d ac to cm ai n
aceasta nu se ascunde cel m ai n a lt pisc al ra fin rii" 13.
S tilu l cu cele d ou fee ale sale : ad ecv are la o nou
v iziune a unui univers orig in al, fo r expresiv i echilibru,
arm o nie sau o rg an icitate, capabile s p ro d u c satisfacia es
tetic p erm ite d efin irea unei p e rso n a lit i creato are. V a
lo area a rtistic sau n o n v a lo a re a n u sn t d eterm in ate totui,
revenim aici a su p ra chestiunii, de g ra d u l de stilizare n sine.
C ine se b azeaz exclusiv pe acest crite riu p o ate respinge pe
M ichelangello n num ele lui B rncui i invers. V alo area sti
lului este leg at de m ai m ulte cond iii. I n tr n joc, aici, i
ad ecvarea, deseori a m in tit , d a r ad ecv area n u num ai la obiect,
ci n p rim u l rn d la o viziu n e estetic, la un gust co ntem po
ra n , la un univers a rtistic c u p rin z to r i original. A decvare
la to a te a sp iraiile creato ru lu i, cci nu m ai astfel se realizeaz
v alo a re a au to n o m a stilului : echilibrul, b o g ia, m u zicali
tate a , culoarea, ex p resiv itatea, ad ic to t ce p o ate n sine p ro
duce n cn tare. A stfel, nim ic altcev a d ect ex am in a re a p ro
p rie t ilo r stilului, a o rig in a lit ii lim bajului i a e x p resiv it
ii n general n u p o a te s ne dea o b az solid p e n tru a p re
cieri axiologice.
*
*
S tilul lui D ostoievski d eriv din p o etica sa de adncim e

pe care o ex p liciteaz, o reliefeaz. M atricea stilului dosto-
274
ievskian p o ate fi id e n tific a t ca a m p re n t a p e rso n a lit ii

cre ato ru lu i n a rta sa n a ra tiv , n m o d a lit ile de co n stru c
ie a m o tiv elo r n general i a m o tiv elo r literare, a im agini
lo r m ultidim ensionale, de u nde i trag e seva sp ecificitatea
lim bajului. D a c ne ap ro p iem de stil d in sp re lim b, v om con
s ta ta c aceasta se m o d uleaz n fu n cie de cerinele poeticii
pe care o construiete 14.
Im p licaiile perspectivei n a ra tiv e sn t d e fin ito rii p en tru
stilul lui D ostoievski. T o a t p ro b lem a im p erfeciu n ii" artei
sale i a stilului su p ro st" se trg ea de aici, d u p cum am
v z u t m ai sus, n stu d iu l A r ta naraiunii. P ro b lem a a fost
id e n tific a t n p e rio ad a d eb u tu lu i ch iar de rom an cier, care
le rep ro a c itito rilo r, n tr-o scrisoare a d re sa t fra telu i su,
c nu neleg c lim ba este a eroului, a lui D ev u k in i nu a
au to ru lu i. L a n v in u ire a c ro m an u l O a m en i srm ani a r fi
p ro lix el rsp u n d ea c n aceast o p er nu se gsete nici
un c u v n t de prisos"
O b inuii cu v o rb ire a m u lt stilizat a ero ilo r de rom an,
a p ro p ia t de norm ele lim bii literare scrise, lucru ce se ntln e a p n atu n ci i n rom anele epistolare, p rim ii c itito ri ai
O a m en ilo r srm ani au a v u t senzaia im perfeciunii stilului,
p e n tru c n -a u sesizat p rocedeul : de d ra g u l unui realism a r
tistic consecvent, a u to ru l a recurs la rep ro d u cerea ntocm ai
a v o rb irii eroului p n la lim ita rig o rilo r gram aticale. D e
a ltfe l, p n la u rm ch iar D ostoievski deconspir p rocedeul,
n fin a lu l ro m an u lu i, d u p ce isto ria de d ragoste se consu
m ase i destinele s-au frn t, D ev u k in observ n u ltim a sa
scrisoare pe care n -a r v re a s-o tie u ltim a : N u vezi c am
n cep u t s am i stil... E hei, d rag a m ea, ce to t vorbesc de
s til ? N ic i n u tiu bine ce scriu ! N u tiu, i pace, nu tiu
nim ic ! N ic i de re c itit n u recitesc, nici stilul n u mi-1 n
d re p t..." 15
P rocedeul folosirii stilului in te n io n a t im p erfect al p e r
sonajului sau al n a ra to ru lu i fictiv , al cronicaru lu i, a fost
id e n tific a t destul de trz iu de critic. n p rim a carte, p u rtn d
titlu l P oetica lui D o sto ievski, d a to ra t lui L eonid G rossm an
i a p ru t n 1925, gsim ns ctev a consideraii substan
iale referito are la aceast pro b lem . n studiul Stilistica lui
S ta vro g h in , d e d ic a t c ap ito lu lu i La T ih o n , din p rim ele v a
ria n te ale ro m an u lu i D em onii, cap ito l exclus de a u to r din
Arta imperfect" }i lipsa de stil
275
tex tu l d efin itiv , d a r p u b lic a t se p a ra t n 1925, G rossm an se

refer la un ex p erim en t al lui D ostoievski. D u p p re re a
exegetului operei dostoievskiene, fo rm a de proces v erb al
o ficial, in te n io n a t incorect, lim ba v o rb it , v u lg ar, negli
je n a ap ro a p e fu n cio n reasc a n o telo r, cu greeli v d ite i
in ex a ctit i to a te acestea trebuie s creeze im presia fra g
m entului cru d al re a lit ii, sm uls din clocotul vieii i a ru n
ca t n paginile ro m an u lu i aa cum este, n e tra n sfo rm a t i
u rt, n e a tr g to r sau ch iar resp in g to r" 16. D a r procedeul im
p erfeciu n ii stilistice are, spune n co n tin u are a u to ru l, un rol
estetic im p o rta n t p e n tru c p e fu n d a lu l acestui lim baj ters
i opac p rin d c o n tu ru ri incandescente im agini p reg n an te,
clar reliefate". P e n tru G rossm an, im p erfeciu n ea stilului este
un fenom en de su p ra fa , fiin d c D o stoievski respect n
acelai tim p canoanele speciei lite ra re a confesiunilor, cum
s-au fo rm a t ele n lite ra tu ra eu ro p ean a secolului trecu t.
D e fa p t, procedeul este d e z v lu it citito ru lu i i aici n ca
p ito lu l L a T ih o n , unde spov ed an ia tip rit sub titlu l D in
partea lui S ta vro g h in , ca u n fel de m an ifest al erou lui, este
p re ce d at de u rm to ru l co m en tariu al n a ra to ru lu i : C itez
te x tu a l acest docu m en t (trebuie crezu t c n p re z e n t m uli
l cunosc). M i-am perm is nu m ai s corectez greelile de o r
to g rafie, d estu l de num eroase i care m -a u m ira t ch iar, fiin d c
a u to ru l e ra to tu i un om cu lt i care citise m u lt (re la tiv ). C t
despre stil, l-am l sa t aa cum era, n ciu d a in co rectitu d i
n ilo r sale i c h ia r a inco eren elo r sale. In orice caz, e ev id en t
c au to ru l n u e un
sc riito r 17. Spre deosebire de S ta v ro
ghin, T ihon are un stil ales, elevat, cu c a lit i retorice. n
dosul acestor stiluri c o n tra n sta n te , r z b a t ns cu to a t v i
goarea trs tu rile fu n d am en tale ale eroilor, o rg an izate n
cazul lui S tav ro g h in p rin stru c tu ra trag icu lu i m o tiv p sih o
logic i lite ra r al dedub lrii.
P ro b lem a incorectitu d in ii lim bii lui D ostoievski este elu
c id a t i, n esen, elim in at de cercetrile m oderne. In te
resan t este a p o rtu l lui D m itri L ihaciov p rin studiul N egli
jen fa de c u v n t la D o sto ievski. U n iv ersu l artistic al ro
m ancierului se distinge n g ra d u l cel m ai n a lt, spune L ihaciov,
p rin dinam ism i flu id ita te , p rin lipsa staticii i a co n tu ru
rilo r fixe. T o tu l se afl n m icare, nim ic n u este nchegat,
276
ci n curs de schim bare. P o rtre te le se d etaeaz din lim itele

unei singure categorii de tim p sau sp aiu , su p ra fa a frag ila
se d estram la fiecare pas. P ato su l cunoaterii i a titu d in ea
dialo g ic fa de lum e devin d o m in an te. S tilul lui D ostoievski
are m enirea s trezeasc g n d irea citito ru lu i, s-l pro v o ace
la reflecii, la fo rm a re a p ro p riilo r p re ri i concluzii. D o sto
ievski nu spune to tu l p in la cap t, face alu z ii, se ex p rim
p a rc inexact, d a r n acelai tim p cu u n ra fin a m e n t su rp rin
z to r" .
D ostoievski face experim ente de lim b. In tro d u c e p re p o
ziii acolo u nde n u sn t ab so lu t necesare, d istru g n d vechile
expresii idiom atice, leag ep itetu l de d o u cuvin te, folosete
c alam b u ru ri f r efect com ic n scopuri gnoseologice. C re n d
n treg i sisteme de term inologie, rom an cieru l n u restrnge sen
surile, aidom a p ro ced u rii tiinifice, ci le lrgete 18.
A rta n a ra iu n ii, po lifo n ism u l, c u v n tu l bivocalic m u ltid irecional sn t acele fenom ene ale p o eticii care d eterm in stilul,
p a ria l se id e n tific cu stilul. A rta n a ra iu n ii la D o stoievski
este de n e n c h ip u it f r im p licarea a u to ru lu i i citito ru lu i,
f r o larg folosire a stilului in d ire c t liber. N -a v e m in te n
ia s relum p ro b lem a p ersp ectiv elo r n a ra tiv e , a b o rd a t de
noi m ai sus, do rim to tu i s p recizm c este v o rb a a tt de
lim bajul perso n ajelo r, c t i de cel al p o v e stito ru lu i (de celc
m ai m ulte ori in te rm e d ia r, fictiv ), de folosirea stilului in d i
rect liber d e o p o triv n cu v n tu l ero ilo r (n care se insereaz
vocea au to ru lu i) i n cel al n a ra to ru lu i (n care ab u n d ex
presiile personajelor).
N o ile stru c tu ri n a ra tiv e au a v u t ca scop m rire a d ista n
ei epice. A cest scop (n esen, o b iectiv itatea) a fost atins,
p a ra d o x a l, p rin opusul o b iectiv itii, p rin lrg irea sferei su
b iectiv itii, d a r n u a au to ru lu i, ci a m u lim ii p ersonajelor.
E v en im en ialu l a fost tra n s fe ra t n co n tiin a p ersonajelor,
schim bndu-se p rin aceasta sta tu tu l au to ru lu i n discursul epic,
p lu ra lita te a p u n c te lo r de vedere d esfurndu-se liber, p o li
fonic 19. A u to ru l rm n e ns p re z e n t n u nu m ai la nivelul
concepiei artistice globale, ci i la nivelul stilului.
R o m an u l C rim a i pedeaps in iia l a fo st co n ceput n
fo rm de spovedanie i ju rn a l. P rim a v a ria n t , p s tra t p a r
ia l i f r titlu (P ovestire) a fo st a b a n d o n a t i d in cauza
caracteru lu i ei excesiv subiectiv. V a ria n ta a d oua, m ai am -
Arta imperfect fi lipsa de stil"
277
p ia , are ca titlu S u b acuzare (P od su d o m ) i ncepe cu u r

m toarele cuv in te : M aflu la ju d e c a t i voi p ovesti to tu l.
A m s p u n pe h rtie to tu l, s citeasc i a lii, i ju d ecto rii
mei cu toii, d ac vo r. A ici e v o rb a de o spovedanie. N u am
s i ascund n im ic . P o v estirea n num ele eroului se p strea z
deci i aici ca i n tr-u n a l t p la n n e r e a liz a t: P ovestirea unui
crim inal, care d eb u teaz n felul u r m t o r : C u 8 ani n
u rm a (ca s-l situez p e ero u cu to tu l la o p a r te ) , de unde
se degaj cu to a t c la rita te a a sp ira ia spre o b ie c tiv ita te 20.
In a treia v a ria n t , cea d e fin itiv , rom an cieru l ad o p t
p ersp ectiv a n a ra tiv clasic", o b iectiv ", deci, discurs des
p re eroi i evenim ente la p e rso a n a a treia n num ele a u to ru
lui im personal i om niscient. D a r, de fa p t, stru c tu ra este
m u lt m ai com plex, d a to rit in tro d u cerii stilului in d irect li
ber, a m onologului in te rio r i a d e st in u irilo r n fo rm dialogic, a visului etc., care situeaz obiectul n a ra iu n ii i n
aceast persp ectiv cu p re c d e re n co n tiin a eroilor.
Fragm entele, cunoscute din p rim a v a ria n t , p stre a z acel
m om ent al aciu n ii n care este descris n to a rc e re a lui R ask o ln ik o v acas d u p sv rirea crim ei : E ra s-o iau pe scar,
cnd, d in tr-o d a t , m i-am adus am in te de to p o r. C ci tre
b u ia s-l p u n la loc, acesta era lu cru l cel m ai im p o rta n t, iar
eu am u ita t de el, fiin d d istrus. O , doam ne, cte g re u ti
tre b u ia s n v in g , i e ra o a d e v ra t m inune c am reuit,
c m -am stre c u ra t p e n eobservate, tre c n d p rin to ate aceste
m om ente ng ro zito are. A ju n g n d din nou la p o a rt , am o b
se rv at c ua de la o d ia p o rta ru lu i e ra nchis, d a r nu
n cu iat. D eci e ra p ro b a b il c p o rta ru l se a fla n u n tru sau
n a p ro p ie re , u n d ev a n curte. E u ns m i pierdusem p in
n tr - a tta c a p a c itate a de a ju d eca i de a fi st p n pe sine
ca m -am a p ro p ia t de u, am c o b o rt cele trei tre p te spre
o d a ia p o rta ru lu i i am deschis ua. C e i-a fi spus p o r ta
ru lu i d ac m -a r fi n t r e b a t : Ce v rei ? N -a fi rspuns
nim ic, nu eram n stare s spun nim ic i m -a fi tr d a t d a
to rit n f i rii m ele stranii. D a r p o rta ru l lipsea. A m scos
to p o ru l i l-am aezat la locul lui sub banc, p u n n d peste
el o b u cat de lem n aa cum fusese cn d l-am lu a t. m i
am intesc ca p rin vis c am fo st fe ric it i m u lu m it c n d am
scp at de to p o r. A poi am ieit, am nchis ua i am plecat
acas. P n la o d aia m ea n u am n tln it pe nim eni, absolut
278
pe nim eni. U a gazdei era n cu iat. A ju n g n d acas, m-ams

aru n c a t im ed iat pe p a t. N -a m a d o rm it, d a r am c z u t nnesim ire, cel p u in p e ju m ta te , i d ac cineva a r fi in tr a t
atunci, a fi srit n p icioare i a fi ip a t. G n d u ri i frn tu ri
de g n d u ri m iunau n cap u l m eu ca un viscol. D a r eu nu-m i
am intesc nim ic" 21.
i ia t re d a c ta re a d e fin itiv : D a r a v u noroc. U a de la
o d ia p o rta ru lu i era nchis, d a r n u n c u ia t , deci era p ro
babil c p o rta ru l se ntorsese acas. R ask o ln ik o v i p ie r
duse ns p n n tr - a tta cap a c itate a de a ra io n a , c se duse
de-a d re p tu l la u i o deschise larg. D a c p o rta ru l l-a r fi
n tre b a t : Ce doreti ?, p o a te c i-a r fi n tin s p u r i sim plu
to p o ru l. D a r p o rta ru l lipsea i de d a ta aceasta i R ask o ln ik o v
av u tim p s p u n to p o ru l la locul lui sub b an c : b a ch iar
aez o bucat de lem n d easu p ra, aa cum fusese cn d l-a.
lu a t. In dru m spre o d a ia lui n u n tln i p e n im e n i; ua g az
dei era n cu iat. A juns sus n o d aia lui, se aru n c p e divan*
m b r c a t cum era. N u ad o rm i, d a r czu ap ro a p e n nesim
ire. D a c cineva a r fi in tr a t atu n ci, a r fi s rit n p icio are
i a r fi ip a t. F rn tu ri de g n d u ri i se m b u lzeau n m inte,
d a r nu p u te a s p rin d , n u p u te a u rm ri nici u n u l, o ric t se
s tr d u ia..." 22.
Cele do u texte sn t a p ro a p e identice din p u n c t de v e
dere al co n in u tu lu i, n orice caz este descris aceeai ac i
une. R em arcm totui, n ceea ce p riv ete c o n in u tu l p siho
logic, nite diferen e. S chim barea perspectivei n a ra tiv e t r e
cerea de la eul eroului la p erso an a a treia im personal a
po v estito ru lu i n u se reduce la n lo cu irea p ro n u m e lo r i fo r
m elor verbale. In p rim a v a ria n t accentul cade pe perceperea.
tr irilo r (nu to td e a u n a relev an te), i n u pe tririle nsei.
P o n d erea psihologicului n evenim enial rm n e tr s tu ra c o
m un a am belor texte, subiectiv itatea re d u n d a n t a p rim u lu i
n u contrazice n sine realism ul. T otui, n leg tu r cu acest
u ltim m om ent in terv in e aciunea u n o r p rin c ip ii distincte ale
poeticii dostoievskiene.
M o tiv a ia ab a n d o n rii discursului n num ele eroului i
a d o p t rii n a ra iu n ii obiective cu p rin d e i calificarea confesi
unii i a concen trrii ateniei asu p ra perceperii tr irilo r e ro u
lui ca fiin d o p iedic n calea recep trii, ca o u m brire a
fin a lit ii, a m esajului. n a in te de a trece la red a c ta re a u lti
.A rta imperfect" }i lipsa de stil"
279
m ei v a ria n te , a u to ru l singur i definete cile de u r m a t :

C rim a treb u ie e x p licat m ai n a tu ra l, d a r i serio zitatea
p s tra t " 23. S tranie, la p rim a vedere, an tin o m ie : realism ul
psihologic g ra v ita te a co n in u tu lu i ! T o tu i, p o la rita te a p l a
n u rilo r cu ten d in e centrifuge exist i ech ilib ru l lo r era in
sta la t d o a r d a to rit artei dostoievskiene. F r n d o ia l , schim
b a rea perspectivei n a ra tiv e , de f a p t d iv ersificarea acestei
p erspective, s-a p rodus, s-a im pus din cauza unei ab o rd ri
m ai p ro fu n d e , filosofice a tu tu ro r p ro b lem elo r".
n tex tu l d e fin itiv , discursul epic n num ele p o v estito ru lu i
im personal c a p t un g rad su p erio r de o b iectiv itate, d a r prin
im p lic are a c u v n tu lu i eroului, d a to rit stilului in d ire ct liber,
evenim entele se r sfrn g n co n tiin a perso n ajelo r, ia r c iti
to ru l este f c u t m a rto r, ap ro a p e p a rtic ip a n t, com plice la
aciu n ile lor. C o n sta t ri ca era p ro b a b il c p o rta ru l se n
torsese acas", reacia p re z u m tiv : p o ate c i-a r fi ntins
p u r i sim plu to p o ru l", o b serv aia : ua gazdei era n c u
ia t " etc., a p a rin f r n d o ia l lui R ask o ln ik o v , ia r n u lti
m ele do u fraze ale tex tu lu i d e fin itiv c ita t vocea p o v estito
ru lu i i a ero u lu i se su p rap u n perfect.
n tr e cele d ou v a ria n te sn t i a lte deosebiri ; ele privesc
saltu l p ro d u s de finisare care aduce m ai m u lt conciziune,
p recizie, ex p resiv itate. A b u n d e n a excesiv a d e taliilo r e
ab a n d o n a t ; se ren u n , de asem enea, la c o m p a ra ia m eta
fo ric n efericit : frn tu ri de g n d u ri m iunau n capul meu
ca un viscol".
n acest ro m an , n a ra to ru l n u m ai fo rm a l este im personal,
n discursul lui a p are cu to a t v ig o area vocea auctorial.
U n eo ri m ai ascuns, alteo ri m ai accen tu at. C rim i pedeapsa
ncepe cu u rm to a re a fra z V naceale iulia, v cerezvceaino
ja rk o e vrem ia, p o d vecer, o d in m olodoi celovek vel iz svoici
k a m o rk i, k o to ru iu n an im al o t jilo v v S-m pereulke, n a uliu
i m edlenno, k a k b v nereim osti, o tp ra v ilsia k K -m u m ostu".
( n tr-u n a d in zilele d o g o rito are de la n cep u tu l lunii iulie,
u n tn r iei pe nserate din c m ru a n care sta cu chirie
la nite lo c a ta ri din u licio ara S. i, aju n s n stra d , se n
d re p t n cet i oarecum n e h o t rt spre p o d u l K .).
P rim a p a rte a frazei are cad en , ch iar arm onie, fiind
c o m p arab il cu n cep u tu l u n o r rom ane turgheneviene, n p o
f id a ap ro a p e diso n an tu lu i cerezvceaino (e x tra o rd in a r, ex
280
cep ional), d a r de la cuvintele iz svoei k a m o rk i (cm ru

ngust, n tu n eco as ; cm ar) situ a ia se schim b, a p are v o
cea ap sa t a a u to ru lu i, a p a r prozaism ele, co m p lex itatea. P rin
sensul c o n o ta tiv d ep reciativ pe care-1 prim ete k a m o rk a ntr-u n c o n tex t in d icn d lo cu in a cu to tu l n eco resp u n ztoare a
eroului, ca i b rlo g u l", c la u stra rea " se sugereaz deja fo arte
m u lt d in ceea ce n u recu p ereaz tra d u c e rea p rin c m ru " ,
d a r este c o m p le ta t m ai jos n d esfu rarea m o tiv u lu i obiec
tu a l : C m ru a lui se a fla la m a n sa rd a unei cld iri n alte,
cu p a tru etaje, i sem na m ai d eg rab cu u n d u la p d ect cu o
o d aie ". C o m p lem en tu l la m ersul n c e t : oarecum n e h o t rt"
(...m edlenno, k a k b v nereim osti") in d ic o stare su fle
teasc am bigu. S u b o rd o n ata in te rc a la t relev cu o ste n ta
ie sta tu tu l de subchiria al ero u lu i i desem neaz p rin in i
ialele to p o n im iilo r nite realii citad in e n sp irit obsedant
v erist, p rozaic. S in tax a este com plex, cu m ai m ulte su b o r
d o n ate, com plem ente de d iferite felu ri etc.
D u p un n c e p u t de c a racterizare a eroului un om
indecis, d a r cu un c a ra c ter p u te rn ic vocea lui se m p le
tete cu vocea n a ra to ru lu i : D e a ltm in te ri, de a st d a t ,
d u p ce ajunsese n stra d , el singur se m ir de team a iui
de a-i n tln i cred ito area.
C n d te gndeti ce f a p t p u n eu la cale, i s-m i fie
fric de asem enea fleacu ri ! se gndi el, zm b in d ciu d at.
H m ... da... T o tu l e n m inile om ului i el las to tu l s-i
scape num ai i n u m ai din p ric in a la it ii... ".
C a lit ile stilului nervos, ten sio n at, descoperind m icrile
sufletului, zm islirea i c a lv a ru l ideilor, n u to td e a u n a snt
u or sesizabile. Scrisoarea ad re sa t lui R ask o ln ik o v de m am a
sa las im presia unei scriitu ri echilibrate, tra d iio n a le ". P rin
m onologul in te rio r al lui R ask o ln ik o v ns, care i d ezvluie
rea cia la aceast scrisoare, rom an cieru l face i o d e m o n stra
ie de poetic. E ste v o rb a de sim fonia vocilor, inclusiv de
stilul in d irec t liber, de im p o rta n a con tex tu lu i i a in tonaiei.
L u n d h o t rre a ferm de a z d rn ici csto ria sorei sale cu
L ujin, R ask o ln ik o v se felicit p e n tru p ersp icacitate : N u ,
m icuo, nu, D u n ia, n u m p u te i nela !... Se m ai i scuza
c nu m i-au c e ru t sfatu l, c au lu a t h o t rre a f r m ine !
Firete ! C re d e i ca acum n u se m ai p o a te desface ? O s
vedem noi d ac se p o ate sau nu ! A uzi d u m n e a ta , ce a rg u
Arta imperfect t lipsa de stil"
281
m e n t invoc P io tr P etro v ici este a tt de o cu p at, a tt de

o cu p a t, c n u se p o a te n su ra altfe l d ect din g o ana cailor,
ca s nu zic din goana tre n u lu i. N u , D u n ecik a, tiu i-m i
d a u seam a ce sn t acele m u lte lucruri pe care ai s m i le
s p u i ; tiu i la ce te-ai g n d it o n o a p te n treag , u m b ln d
p r in odaie, i p e n tru ce te-ai ru g a t n fa a icoanei M aicii
D o m nului d in K a z a n , care se afl n ia ta c u l m icuei. E greu
sa urci G olg o ta. H m ... i aa, te-ai h o t r t d efin itiv , A v d o tia R o m an o v n a, s te m rii cu un om de afaceri, practic,
un om cu ceva avere (de pe acum are ceva avere, de... asta
im p u n e, e ceva se rio s!), care ocup d o u p o stu ri i m p r
tete ideile generaiei n o a stre noi (d u p cum scrie m icua),
un om care pare bun d u p cum spune c h ia r D unecika.
A cest pare e un poem ! i D u n ecik a se m rit p e tem eiul
acestui pare !... M in u n a t! M i n u n a t !
Procedeu l accen tu rii u n o r cu v in te i expresii, al m a rc
rii intensive n co n tex t p rin rep etiie, in to n a ie , c o n tra st sau
semne g ram aticale i grafice (semnele n tre b rii, exclam aiei,
cursivul) a p a re aici cu to a t p re g n a n a , cu n treg u l su m e
canism . D escifrn d cod u rile m am ei i ale surorii sale, R ask o ln ik o v p tru n d e n esena situaiei n care se a fl el i D unia, nelege problem ele d e fin ito rii ale existenei sale. P ro
cesul descifrrii c o d u rilo r este analog cu o an aliz stilistic
n e teo re tiz at .
P e n tru su rp rin d erea o rig in a lit ii stilului d ostoievskian a r
treb u i c la rific a t ce i cu m se ev id en iaz, care sn t p u nctele
de sprijin ale ex p resiv itii n p ro z a sa.
D u p p rerea cercetto ru lu i A lexei C icerin care a con
sa c ra t pro b lem elo r n discuie m ai m u lte lu crri, D ostoievski
creeaz n fiecare o p er un n o u sistem de n o iu n i, accentund
cuvintele n care ideea ro m an u lu i se cristalizeaz d eplin i
c ir e sn t sa tu ra te n acelai tim p de un c o n in u t psihologic
in d iv id u a l i caracteristice din p u n c t de vedere social-cultun l LM. A stfel, c u v n tu l orgoliu n ro m an u l C rim i p e
deaps st la b a z a d ezv lu irii tr s tu rilo r fu n d am en tale nu
n um ai ale unui singur p erso n aj, ci ale m ai m u lto ra, fiind
a p lic a t cu d ife rite sensuri lui R a sk o ln ik o v , D u n ia, K a te rin a
Iv a n o v n a sau Sonia (n cazul u ltim u lu i perso n aj absenta
o rgoliului).
282
A preciem acest dem ers, n m u lte p riv in e prodigios, d a r

exist i alte m o d a lit i de a b o rd are. F o rm u larea p riv in d cris
taliz a re a d ep lin a ideii a r treb u i co n cretizat, p recizat m ai
ales sub aspectul m o d a lit ii acestei cristalizri n stru c tu ra
lim bajului. n o p er, ideea p o a te s n u fie d e te rm in at noio n al, ci d o a r sugerat, ia r c o n in u tu l n general cu p rin d e i
a fe ctiv ita tea , i a sp ira ia creato ru lu i ctre frum os. A ltfe l
spus, n tre idee i stil se in tercaleaz im aginea a rtistic, p e r
sonajele (la care trim ite i m en iu n ea lui C icerin despre psi
hologia in d iv id u a l 1'), d esfu rarea aciu n ii etc. N u m a i n
p la n u l filozofic a l ro m an u lu i d ostoievskian n tln im sistemul
de sublinieri b a z a t pe ev id en ierea ideilor, d u p p rin c ip iu l
im p o rta n e i lor.
S tudiul m o tiv e lo r de d ife rite categorii n o p era lui D o sto
ievski e fe c tu a t de n o i a a v u t i d a ru l de a ne p e rm ite s pa tru n d em an u m ite tain e, n eobservate p n acum , ale stilului
su. A m ajuns la concluzia c m ecanism ul sublinierii, m ijlo a
cele ex p resiv itii sn t co n cen trate n lim b aju l rom anesc n
vederea con stitu irii m o tiv e lo r obiectuale, psihologice, ideatice
i, p rin ele sau d irect, n v ed erea co n stitu irii m o tiv elo r lite
ra re ca stru ctu ri sem nificante, id eatic-artistice. A ltfe l nici n u
e ra posibil, a ltfe l p la n u rile ro m a n e lo r rm n eau nesudate
im aginea m u ltid im en sio n al s-ar fi d e str m a t n lip sa o rg a nicitii.
R olul gen erato r al m o tiv elo r de d ife rite tip u ri n stilul Iui
D ostoievski se co n firm nem ijlo cit p rin asem enea d o m in an te
ale sale ca recu ren a i v a ria ia , p recum i im p o rta n a in to
naiei i a to n u lu i. T o ate aceste p ro p rie t i ale stilului d o sto
ievskian n u sn t nim ic a ltcev a dect elem ente co n stru ctiv e
specifice ale m o tiv u lu i. A ceste stru ctu ri se rid ic din po etica
de adncim e la n iv elu l de s u p ra fa , la n iv elu l lim bii i d e
aici co b oar d in nou n adncim e, n ta in a ta in e lo r a rte i
scriitorului.
E x am in a re a a n te rio a r a sistem elor de m o tiv e n e -a obli
g a t s evideniem i m ijloacele stilistice coresp u n zto are. A s t
fel, n V isu l u n u i o m ridicol, am re m a rc a t sublinierea p rin
repetiie, v a ria ie , c o n tra st sau caractere cursive a cu vintelorcheie, in d ic a to ri ai m o tiv elo r lite ra re centrale. R elum aici
sub a lt aspect i m ai d e ta lia t un singur caz de recurena i
anum e expresia e to tu n a . C it m frag m en tele m ai im p o rta n te
n care se n tiln ete aceast expresie. D u p scurte v a ria iu n i
Arta imperfect" i lipsa de stil"
283
p e tem a ridicolului (scepticism , ironie e x tro v e rtit , inocen,

dragoste de oam eni) i a ad e v ru lu i o m n ip o ten t, eroul p o
v e stito r am intete de m n d ria sa ex acerb ata, bineneles nici
o d a t recunoscut, d in care i-a m ai p ie rd u t, po ate p e n tru
c n sufletul m eu cretea o tristee terib il d in cauza unei
m p re ju r ri, care a fost in fin it m ai presus de m ine : e v o rb a
d e o convingere care m i s-a d e z v lu it i anum e c p re tu tin
d e n i e totuna. A m p re sim it-o de m u lt, d a r convingerea d e
p lin am a v u t-o brusc n an u l d in u rm . A m sim it brusc
c m i-a r fi to tu n a d ac lum ea a r exista sau n -a r fi nicieri
n im ic" 25. P u in m ai jos se re fe r la ab a n d o n a re a p ro b lem e
l o r existeniale : D a r m i-a d ev en it to tu n a i n tre b rile s-au
n d e p r ta t" . A p o i se trece la schim barea ra d ic a l in te rv e
n it d a to rit fa p tu lu i c eroul a a fla t a d e v ru l :
A d ev ru l l-am a fla t n noiem brie tre c u t [ . . . ] n ziua
aceea ap ro ap e c n-am p rn z it i to a t seara am p etrecu t-o
l a un inginer, la care au m ai fo st doi p rieten i. A m to t t c u t
i t c u t i cred c i-am p lic tisit. E i v o rb eau despre ceva
p ro v o c a to r i d e o d a t ch iar s-au i n fie rb n ta t. D a r le era
to tu n a , am v z u t asta i se n fie rb n ta u nu m ai aa. D eo d a t,
le-am zis-o : D om nilor, p i p e n tru d u m n eav o astr, zic eu.
e to tu n a . N u s-au s u p ra t i au n c e p u t s rid a de m ine.
D in cauz c le-am spus-o f r nici un repro, p u r i sim plu
p e n tru c m i-era to tu n a . E i au i v z u t c m i-era, p u r i
sim plu, to tu n a i a sta i-a n v eselit". D in in d ife re n , la sfritu l p rim u lu i cap ito l, om ul rid ico l re fu z s dea unei fetie
a ju to r. C h ia r n seara aceea el p lnuise s-i p u n c a p t
v ie ii cu un glonte, d a r n -a fcu t-o . V edei spune el la
n c ep u tu l cap ito lu lu i al doilea dei m i-era to tu n a , d a r
d u re re a , de p ild , o sim eam totui. D a c m -a r fi lo v it cineva,
a fi sim it d u rerea. A a e i pe p la n m o ral : d ac s-ar ntm p la ceva terib il de trist, a fi sim it un regret, ca i
atu n ci cnd nu -m i e ra n c to tu n a ..."
R ecu ren a expresiei e to tu n a devine d e-a d re p tu l co p le
ito are n aceste frag m en te i, de fa p t, nici n u se term in
aici, deoarece co n stru cia sistem ului de m o tiv e abia ncepe.
R e c u re n a n u este ns nici g ra tu it , nici re d u n d a n t . R e p e
tiiile snt tre p te pe care se n a l co n stru cia unui m o tiv :
n ti se fo rm u leaz, se definete sugereaz c o n in u tu l (in
d ife re n a abso lu t fa de oam eni i fa de lum e), ap o i la
284
n tln ire a cu inginerul i p rie te n ii si se d a u coordonatele

fenom enului bolii u n u i p rogresist rus co n tem poran i
p etersburghez p a riv " (de sem n alat p o lifo n ia v o cilo r n in te
rio ru l m onologului), ap o i expresia n cau z desem nnd im
m o tiv psihologic (i n u o idee !) este co relat cu alte m otive
locale, psihologice i ideatice a d e v ru l (co n stitu it to t p rin
rep etiie), sinuciderea p l n u it (ca efect logic), d rag o stea p en
tru oam eni ca m o tiv an tag o n ic. T ex tu l are o s tru c tu r cu
a d e v ra t poetic, m u zical ; de m irare este num ai fa p tu l c
aceast d esfu rare sim fonic n u distruge, ca la ro m antici,
discursul epic !
P rin e to tu n a , n str in a re a m o d ern , d e z v lu it p rim a
d a t n nsem nrile d in subteran, este ap ro a p e fig u ra t ca
o ju m ta te a sufletu lu i, ca o e ta p n v ia a O m u lu i ridicol,
care v a fi d e p it de el n d ru m u l su spre visul v rstei de
a u r .
In ro m an u l F raii K a ra m a zo v in te g ra to rii
lingvistici
p rin c ip a li sn t pui, de asem enea, n slujba m o tiv e lo r literare
ca sistem, u n in d p la n u rile social-psihologic, filosofic i fa n
tastic, descoperind sensurile d esfu rrilo r epice, cu to a te c
se degaj din clocotul p asiu n ilo r, a l in d iferen ei, al revoltei,
al d isp o n ib ilit ii de je rtf , al r u lu i i binelui care s-au in
sta la t n sufletu l perso n ajelo r.
Sistem ul m o tiv e lo r lite ra re a p u tu t fi id e n tific a t num ai
pe b aza c u v in te lo r i expresiilo r m arcate n m o d deosebit.
A stfel, n C artea a cincea. Pro i contra, de la tin erii b
iei rui, care c a u t rezo lv area problem elor ex isten iale",
nencrederea n oam eni i o rd in ea u n iv e rsa l ", dragostea
de v ia m ugurii fragezi, ce se deschid p rim v a ra " , cupa
v ieii" i p n la im po sib ilitatea de a iubi a p ro ap ele"
(Iv a n ), n e d re p ta te a i su fe rin a p e p m n t" , lacrim a de
co p il" to a te p reg tesc d esfu rarea m o tiv e lo r n p la n u l
filosofic i m itic, u n d e dom in an tele m o tiv e lo r lite ra re a p a r
i m ai ex presiv d a to rit bogiei u n o r m ijloace stilistice ra r
n tln ite n lite ra tu ra u n iv ersal : lexicul u zu al i tiinific,
expresii cu r d c in i m itologice, concepte i n o iu n i filosofice,
elem ente isto rico -cu ltu rale i p o litice etc.
n ceea ce p riv ete m o d a lit ile de p o te n a re a expresivi
t ii, stilul lui D ostoievski d ife r m u lt de stilul lui T o lstoi,
de care se a p ro p ie la p rim a v edere d a to rit c o m p lex itii
Arta imperfect fi lipsa de stil
285
frazei c ara c te riz a t de critic adeseori i la c ellalt tita n ca

fiin d greoaie". E xegetul a v iz a t al stilului lui T o lsto i care
este N ik o la i G hei a d e m o n stra t c la a u to ru l ro m an u lu iepopee R zb o i i pace n a ra iu n e a n u cunoate, n esen,
c u v in te -c h e ie ; cu v n tu l d evine cheie n u m ai a tu n c i i n
acea m sur n care el ndeplinete o fu n cie fu n d a m e n tal,
de sprijin n co n stru c ia frazei, a discursului epic. n acest
sens orice c u v n t p o a te deveni stlp de susinere f r s fie
n c rc a t cu u n sens ex p resiv su p lim e n ta r", precum v a l", ai
s m o ri", p riv e te ", i s-a p r u t" , n sfrit , id ee", fe
ricire" etc. O fu n cie ech iv alen t cu cu v in tele p u te rn ic m a r
cate la ali scriito ri o are la T olsto i d etaliu l i coresponden
tu l su n n a ra iu n e : C u v in tele de rezisten la n iv elul te x
tu lu i corespund m o tiv e lo r de subiect n n a ra iu n e , care la
T o lstoi au un rol im p o rta n t n fo rm area caracterelo r i n
d esfurarea e v e n im e n te lo r" 20. C o m p le x ita te a lui T olstoi
p rin conjugarea d ife rite lo r p la n u ri (existenial, psihologic,
filozofic) se co ncentreaz n sim p litate, n epic. C o m p le x ita
tea lui D ostoievski u rm eaz alte ci, ea este e x tro v e rtit i
n stil, n co n traste, n sublinieri expresive, c l d in d n d iferite
p la n u ri m otivele literare.
D o m in an tele specifice ale stilului lite ra r dostoievskian
cum sn t re p e tiia i v a ria ia , to n u l i in to n a ia , co n trastu l
d in tre ban al i g rav , ex cepional, ro lu l su p erlativ elo r i al
ex presiilor caracteristice .a., a r m erita fiecare o a te n ie a p a r
te pe care n u le-o p u tem aco rd a aici. N e lim itm la cteva
observaii de reper.
R e p e tiia i v a ria ia e ra u considerate p c a tu l o rig in a r al
stilului dostoievskian. E le au c o n stitu it obiectul p aro d iilo r
din p erio a d a deb u tu lu i. K o n sta n tin A k sak o v p a ro d ia n fe
lul u rm to r D u b l u l: A ceste procedee nu e greu s le cu
p rin z i, procedeele acestea nu e deloc greu s le su rp rin zi, nu
este deloc greu i dificil s su rp rin zi aceste procedee... V o r
b in d despre ro m an u l D u b lu l de D o stoievski se p o t rep eta
cuvintele pe care la el le re p e t d-1 G o lia d k in : Eh, r u e,
r u ! E h , r u e, r u ! E h , cam ru m ai stau trebuoarele
n oastre ! 27.
n tex tu l d efin itiv , fo rm u la c ita t s-a p s tra t o singur
d a t , m o d ificat, deci p a ro d istu l a d u b la t p rim a rep etiie ne-
286
resp ectn d sursa. (n tra d u c e rea rom neasc fo rm u la nu -a

p s tra t ca a ta re : Sem n r u , gndi el. N u -m i place, nu-m i
place deloc ! C um v d , afacerea asta a n o astr... nu p rea
m erge bine ! ) 28. N u cunoatem cauzele elim inrii fra g m e n tu
lu i de circa d o u p ag in i cu un m onolog in te rio r al eroului.
C red em c a u to ru l, obsedat de fa p tu l c este p ro lix , a d a t
curs observaiei lui Belinski care v o rb ea despre locuri exce
lente n sine, d a r p re a m ulte, de ab u zu l rep etiiilo r. A m e x a
m in a t m onologul respectiv din c a p ito lu l X al prim ei v a ri
ante i am c o n sta ta t c fo rm u la, d ev en it rid ico l d ac este
ru p t din co n tex t, a p are acolo n tr-a d e v r de trei ori, d a r
n ic io d at identic, ci n v a ria n te . E a se in tercaleaz cu fo r
m ule de consolare a om ului n fa z a d ed u b lrii acute (m ono
logul ex p rim starea eroului d u p ce a re d a c ta t o scrisoare
n care p ro v o a c la duel pe d u b lu l su sau pe sine nsui),
n p ra g u l nebuniei to tale. F o rm u la are m enirea s fie sem nul
a b su rd it ii, al ideii fixe. n s ideea fix a fo st e x p rim at
i n a lte cazu ri, deci re p e ta rea devenise re d u n d a n t.
S tilu l lui D o stoievski, de altfe l nu f r um bre, n lum ina
p o eticii sale de ad n cim e, i dezv lu ie
din p lin fo ra sa
im ens de expresie, b o g ia i frum useea. P rin tre valo rile
stilului dostoievskian se n u m r to n u l i intonaia.
n carnetele de note, n schiele de p la n i ciorne, necon
te n it revine m en iu n ea : T o n u l", n so in d tex tele v d it ex
p erim entale n ceea ce p riv ete p ersp ectiv a n a ra tiv , d ia lo
gul, ritm u l discursului, d ista n a o b ie c t-n a rato r-c itito r, to n a
lita te a g rav , ironic, d ra m a tic , trag ic, trist , sum br, v e
sel etc. N e-am re fe rit deja la n c e p u tu l ro m an u lu i C rim
i pedeaps. A d o u a v a ria n t , scris n fo rm de ju rn a l p n
la un an u m it m om ent, are nc o a lu r a ccen tu at subiectiv.
S pre sfritu l acestei v a ria n te n tr-o schi de p la n ap are
u rm to ru l d e z id e ra t al au to ru lu i :
N C E P U T U L R O M A N U L U I. T o n u l I n t i : E l [R ask o ln ik o v ] se duce de exem plu la b trn n recunoatere,
d a r are n acelai tim p o d isp o ziie u u ratic i el singur
.aproape nc n u crede c are s-o fac. A a, p e n tru orice
e v e n tu alitate . D u p aceea : C o n tin u a re i lu cru ri nelegae de
aceasta, p n i u n soi de um or. P a rc el nsui nu ia n sea
m c asta p o a te s se n tm p le . A p o i : U cid erea v a fi n
.A rta imperfect'' i lipsa de stil
287
f p tu it a p ro a p e n tm p l to r. Eu nsum i n u m -am a te p ta t
la acest lucru. P o v estirea despre spaim i p an ic, despre
b oal. A ceasta se v a te rm in a cu m o a rte a lui M arm eladov.
La s f r i t : Brusc : tristee sum br i o rg o liu incom ensurabil
i lu p ta p e n tru ca v ia a s n u se p r p d e a sc d e fin itiv , d a r
ce se v a alege de v ia " 29.
T o n u l m ai obiectiv e ra ceru t de m a te ria lu l epic fo a rte
su bstanial, de fo ra celorlalte v oci d istincte, de s tru c tu ra
p o lifo n ic . A stfel s-a ajuns la fo rm u la co m plex a m ai m u l
to r p erspectiv e n a ra tiv e , de d a ta aceasta pe p rim p la n ap rn d cea im personal. D a r i d u p a d o p ta re a acestui p lan ,
a acestei persp ectiv e n a ra tiv e ca p re d o m in a n t , p ro b lem a
to n u lu i rm sese n c n e re z o lv a t n tru to tu l. S criito ru l i
p ro p u n e a : D ep lin sinceritate, deplin p in la n a ivita te i
re in u t num ai ceea ce este necesar", n a tu ra le e a d a r i seri
o z itatea , sp aim a, p a n ic a trebuie exp licate to t n num ele
m eu (tonul) 30.
T o n u l n d elu n g c u ta t a l ro m a n u lu i C rim i pedeaps
d evenea to n u l m a rilo r ro m an e dostoievskiene, u n to n g rav ,
co n trastiv trag ic d a r i ironic n orice caz sim plu i
com plex, m u la t p e re a lit ile sufleteti abisale i sublim e.
T im b ru l specific al ro m an elo r u rm to a re n u e ra ch em at dec t s dezv o lte acest ton.
C o n te x tu l o fer c u v n tu lu i un
sens a p a rte , sens care
p o a te fi ch iar c o n tra riu l sensului lui n lim ba com un. A cest
n o u sens se realizeaz n b u n p a rte d a to rit in to n a ie i v o r
b ito ru lu i, D ostoievski tra n sfo rm n d folosirea in to n aiei ntr-u n procedeu, n tr-u n lim baj a p a rte . C ine n u distinge to
n a lita te a fiecrei voci n u n iversul a rtistic a l ro m ancierului
n u v p u tea nelege i gusta a r ta sa, cine n u v a p ercepe in
to n a ia cu v in telo r d in v o rb ire a ero ilo r i din discursul n a ra
to ru lu i nu se v a p u te a o rie n ta n acest univers i v a su p o rta
n eplcerile unei com unicri defectuoase.
C u n o aterea om ului, a celei m ai inexorabile tain e, cere
d ru ire, e fo rt, ex p erien . E ro ii lui D o sto iev sk i iau unii de
la ceilali lecii de psihologie i n p a rtic u la r lecii p e n tru a
nelege corect in to n a ia in terlo cu to ru lu i.
n fin alu l spovedaniei unei inim i fie rb in i" (F raii K a ra m a zo v, Partea n ti, C artea a treia, C a p ito lu l V ), D m itri
Iv aram azov ajunge la p re re a c log o d n ica sa K a te rin a Iv a -
288
ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievsbi
n o v n a din recu n o tin , din nadrvv, (sfiere, com plexe),

v re a s-i b a t jo c de viaa! i so arta ei , i, fiin d n d rg o s
tit de G ru en k a, l ro a g p e fra te le su A leoa s-i fie m e
sager : S-i spui c n -am s m ai v in n icio d at i c-m i iau
rm as bun de la e a 31. (n o rig in al u ltim a p a rte a frazei :
p rik a za l, d e sk a t, klaniatsia are sensul i fac o plecciune,
i trim it un sa lu t"), deci este un en u n d ife rit de con in u tu l
prim ei p ri).
P este ctev a o re A leoa ndeplinete m isiunea sp unndu-i
K aterin ei Iv a n o v n a :
M -a trim is s v spun din p a rte a lui... rm as bun i
c n-o s m ai v in n ic io d a t pe aici... v spune adio...
R m as b un ? C h ia r aa a spus, eti sigur c aa s-a
e x p rim a t ?
~
a -
P o a te c a v o rb it nu m ai aa, n tr-o d o a r , sau la n tm p la re , p o a te c-a greit c u v n tu l, o fi spus altc e v a , adic

o fi v r u t s sp u n a ltc e v a d ect ce a spus...
N u , a in sistat n m o d special a su p ra c u v n tu lu i r
m as bun. D e tre i o ri m -a ru g a t s n u u it.
K a te rin a Iv a n o v n a se ap rin se la fa .
E i, uite, v ezi, acum , tocm ai acum am nevoie, A lexei
F eodorovici, de a ju to ru l d u m itale ! A m s-i a r t care-i p
rerea m ea, ia r d u m n e a ta s-m i r sp u n z i d ac am ori nu
d re p ta te . A scu lt, d ac v orbele astea p e care te-a ru g a t s
m i le tran sm ii le -a r fi ro stit nu m ai aa, n tr-o d o a r , f r
s insiste deloc a su p ra lo r, f r s le sublinieze, a r fi nsem
n a t c to tu l s-a sfrit n tre noi... D a , a r fi fost n tr-a d e v r
sfritul ! D u p cum zici ns, a st ru it n m o d special asu
p r a lor, m ai ales d a c i-a p o ru n c it s n u u ii cum va s mi
le com unici exact aa cum i le-a spus (n o rig in al : pered a tm ne e to t p o k lo n , deci aceast plecciune, cu subliniere)
nseam n c era tu lb u ra t, p o a te ch iar exasp erat... P n i el
s-a sp e ria t de h o t rre a p e care a lu a t-o ! N u m -a p r sit cu
p asul sigur al u n u i om care tie ce face, ci i-a d a t d ru m u l
orbete la vale. F a p tu l c -a in sistat a su p ra acestui c u v n t cred
c nu era d in p a rte a lui d ect o b ra v a d ...
D a , d a, aa e, n t ri cu to a t convingerea Aleoa,
acum i m ie m i se p a re c aa a fost.
.A rta imperfect t lipsa de stil
2K9
n cazu l acesta, nseam n c el n u e n c cu desvr

ire p i e r d u t ! E n u m ai n tr-u n im pas, p ra d d ezn d ejd ii, i
deci m ai p o t n c s-l salvez ! .
K a te rin a Iv a n o v n a , fiin d p a rte im p lic a t , su rp rin z n d
situ a ia d in p u n c tu l su de vedere, a re d re p ta te , d a r nu sesi
zeaz persp ectiv a.
L a rn d u l lui, A leoa, in flu e n a t, p o ate, de in fo rm aiile
p e care le are de la D m itri i de la H o h la k o v a i de co m p a
siune (cellalt fra te , Iv a n , este n d r g o stit de logodnica n e
d o rit a lui D m itri), sesiseaz lu c ru ri g rav e n reaciile i n
in to n a ia K aterin ei Iv a n o v n a n m om entul cnd ea a fl ti
re a despre in te n ia lui Iv a n de a pleca din lo calitate : C um
se p o ate, cn d te -a n u n c p leac la M oscova, s te a r i
a t t de feric it ? A i f c u t-o in te n io n a t! P e u rm ai c u ta t
s-i explici c, de fa p t, nu -i ch iar o fericire a tt de m are, ci
c, d im p o triv , i p a re r u c p ierzi... u n p rie te n , d a r i
a sta to t in te n io n a t ai spus-o... aa, ca la te a tru , p u r i sim
p lu ai ju c a t o com edie ! .
P e cine iubete K a te rin a Iv a n o v n a ? N u se tie, p e n tru
c sufletul ei este d o m in a t de n a d rv (n loc de isterie cum
a fo st trad u s, p ro p u n em sfiere, fiin d v o rb a de r b u fn ire a
d u rero as, spasm odic, pe u n d ev a v o lu p to a s a u n ui senti
m e n t ch in u it), de o rgoliu, de am b iii. C o n ju g a t cu m im ic
.i gesturi, in to n a ia d evine un co m p o n en t de b az al lim b a
ju lu i a rtistic dostoievskian.
C o n tex tu l i sem nalele ce trim it la a lte texte sn t con
stru c to rii stilului, ex ecu tn d viziu n ea creato ru lu i a rh ite ct.
M are dialectician (cine d in tre a rtitii geniali nu a fo st m are
d ialec tic ian !), D ostoievski avea p rin stru c tu r o g n dire a r
tistic , a fe c tiv ita te, im pulsuri i ap recieri co n trastiv e. L u
c ru ri f r reversul lo r p e n tru el n u ex istau , binele l vedea
n v e cin ta tea ru lu i, v ia a ieind d in m o arte. In o pera de
a rt (el declarase acest lucru ch iar n fa a trib u n a lu lu i care
l-a c o n d a m n a t la ocn), lu m in a n u se p o a te n f ia f r
u m b r (deci este sfn t d re p tu l scriito ru lu i de a se referi la
fenom ene negative, de a scrie satir). S im ul su n u su p o rta
a rm o n ia facil, g ra tu it . tia nu n u m ai de la H e ra c lit sau
d e la ro m an tici c A rm o n ia ascuns este m ai p u tern ic dec t cea de su p ra fa " . tia acest lu cru , i m u lte altele, de la
n a tu r , de la v ia .
'290
D a r ce este arm o n ia sau acea u n ita te " f r de care nu

exist stil ? E ste oare num ai sta tu ia lui P olictet, K a n o n u l,
sim etria ab so lu t e x p rim a t n cifre precise, p ro p o ria d i
m ensiunilor d e te rm in a t a p rio ri p n la m ilim etru, p n la
cel m ai m ic d etaliu ? C ateg o ric nu , legile arm oniei s-au
schim bat m u lt n epoca ren aterii i a barocului, n p e rio a d a
rom antism ulu i. i cu a tt m ai m u lt n epoca lui D ostoievski,
p rev e stin d o n o u , m o d ern sensibilitate, el nsui afln d u -se
p rin tre prim ii p rev estito ri.
D ostoievski n u nu m ai c alu n g arm o n ia de su p ra fa ,
d a r integreaz d iz a rm o n ia ca s alunge schema
ab stra c t
m o a rt . E l are nevoie to td e a u n a i de ceva n tm p l to r ca
semn al rea lit ii reale i al flu id it ii vieii. A rm onia lui este
nu num ai echilibrul a n tin o m iilo r, al p o la rit ilo r, ci al m i
crii nsei de nestv ilit. L ipsa de dialog, statica p e n tru el
nseam n m o arte.
C o n traste le , rem arcate a tt la nivelul dispu telo r pro i
contra, c t i la n iv elu l m o tiv elo r, snt elem entele de con
strucie de n elip sit i n p la n u l com poziional, i n p lan u l
lim bajului. A ici se vede din n ou ex tro v ertirea poeticii de
adncim e : b a n a lu l se n tln ete cu excepionalul, insignifi
a n tu l cu g rav u l, satiricul are n su b tex t tra g ic u l3J. n stilul
lui D ostoievski to tu l este su b o rd o n at expresivitii, excepio
n alu l nu ap are ca scop n sine, ca la ro m antici, descrierea
g ra tu it , fie a b an alu lu i, fie a e x tra o rd in a ru lu i, este exclus.
P o te n a re a m ax im a e x p resiv itii atrag e d up sine folosi
rea larg a su p erlativ elo r i, cum spune C icerin, nu num ai
frecv en a g rad u lu i su p erlativ al adjectiv elo r, ci a tu tu ro r
p rilo r de v o rb ire ". S criito ru l in tr aici chiar n co nflict
cu g ram atica, cu n orm ele lim bii literare, folosind su p e rla ti
v u l d ublu, com binarea su p erlativ u lu i cu co m p arativ u l etc.
D e aici epitetele duble i trip le la un singur su b stan tiv ca
realizarea nzu in ei spre m u ltila te ra lita te i m o b ilita te 33. D e
aici i p u z d e ria de cuv in te tip ic d o sto ie v sk ie n e : cerezvceaino, ujasno, vd ru g ... (e x tra o rd in a r, groaznic, brusc...).
F o ra stilului lui D o stoievski p ro v in e i din g n d irea lui
afo ristic. D esigur, situaie din nou p a ra d o x a l : scriito ru l,
co n sid erat p ro lix , este un m are a m a to r de m axim e i cuge
t ri lap id are. D a r cte g n d u ri i reflecii nu gsim fo rm u
late n rom anele sale sub auspiciile acestui gen ! E d re p t c
Arta imperfect fi lipsa de stil
291
n rom ane m axim ele i p ro v erb ele, p re lu a te sau create de el

nsui, snt de obicei tra n sfo rm a te , a d a p ta te . D a r gsim la
el i fo a rte m u lte m axim e cu stru c tu ri integrale. D e exem
p lu, num ai din m anuscrisele p rim elo r v a ria n te i schie de
p la n ale ro m an u lu i C rim i pedeaps p u te m spicui : D in
disp erare se n ate o n ou p e rsp e c tiv ". D em o craii n o tri
nu snt suficient de d e m o c ra i", T im p u l nu exist, tim pul
se reduce la cifre, tim p u l este ra p o rtu l d in tre existen i
n e a n t" , D isp erarea cea m ai cinic este... S v id rig ailo v ",
S p eran a cea m ai irealizab il e... S o n ia". G sim la ro m a n
cier i an tim ax im e create de eroii si antag o n ici : T o i snt
sub lege, cei alei n u " , Fem eia este to td e a u n a ceea ce
n o i singuri vrem s facem d in e a . P roverbele p o p u la re a p a r
d e regul stru c tu ra l tra n sfo rm a te sau co m p letate : S rcia
n u -i p cat, prieten e, d a r e un exp lo ziv , se tie" M.
D ostoievski era un a d e v ra t c re a to r de lim b. Se m nd re a c a in tro d u s n lim ba lite ra r (din d ialectu l p rofesio
nal al desenatorilor) c u v n tu l stuevatsia a se face n ev
z u t" . D a r cte n o iu n i, term eni psihologici i expresii nu au
In tr a t n lim ba rus, ia r unele i n alte lim bi, din operele
sale ! Subterana, antieroul, sub co ntiina, du b lu l, nstrina
rea i m ulte altele n u sn t, to ate, creaia sa exclusiv, d ar
p o a rt pecetea p e rso n a lit ii sale. P o e tu l sim bolist rus Alex a n d r Blok, m agician al lim bii, recu rg n d la su b stantivul
in fe rn a ln o st (caracter in fern al), se justific m en io n n d folo
sirea lui de c tre D ostoievski.
A m a firm a t c stilul viguros al lui D o stoievski a re i
u m bre, s le spunem deficiene. F ra z a lui, uneori co ntorsio
n a t , p re z in t d ific u lt i la citire, d a r ne oblig s reflectm
m ai intens la c o n in u t. N u e v o rb a ns n um ai de aceasta.
L a D ostoievski a p a r unele im precizii de lim baj i m ai ales
recu ren a g ra tu it a u n o r abloane p ro p rii sau m p ru m u ta te
din alte stilu ri literare, cum a r fi blestiacie glaza (ochi s tr
lucitori) x>. A cestea snt excepii i nu tim dac pon d erea
lor este m ai m are sau m ai m ic dect la ali m ari scriitori.
U n lucru a d ev en it deja clar : reprourile fcu te stilului lui
D ostoievski sn t, n general, nentem eiate, deficienele" de
vin m erite n lu m in a poeticii de adncim e i a unei m oderne
sensibiliti.
292
T o a t v ia a , p e rso n a lita te a lui D ostoievski a fost dom i

n a t de fo ra c re a tiv it ii, ia r tim p u l co n sacrat unei m unci
titan ice p e n tru elab o rarea o p erelo r sale. Pe b aza in sp iraiei,
p re p o n d e re n avea zm islirea caracteru lu i i a concepiei
generale, a stru ctu rii fix ate n p la n u l i program ele operei.
R o m an u l Id io tu l s-a re a liz a t d u p ce au fost aru n c a te a p ro a
pe o sut de p la n u ri, considerate de a u to r m ediocre. D a r
e fo rtu l rom an cieru lu i e ra tita n ic i n ceea ce p riv e te lim ba
p ro p riu -zis a o perelor. O bsesia a u te n tic it ii l obliga la o
m unc m igloas, la un excep io n al e fo rt de a cunoate lim
bajele de specialitate, cu v in tele noi, realitile in stadio nascendi. inea la scrisul su ca la p ro p ria -i v ia , era n stare
s se lu p te cu re d a c ia i cen zu ra p e n tru un singur cuvnt.
N o u a ediie a o p erelo r com plete ne o fer astzi m ai
m u lte volum e de m anuscris n o te, p la n u ri, ciorne, v a ri
a n te cu zeci i sute de m ii de in terv en ii, e lab o rri stilis
tice etc. C ritic a ab ia a n cep u t s le studieze, ca de altfel
m ulte a lte aspecte ale stilului su.
D ostoievski i-a z g u d u it pe c itito rii si i i m ai zguduie i
astzi nu p rin im p erfeciu n ea artei sale. A rta lui, inclusiv
stilul, p re z in t un m odel n ou de perfeciu n e, un m odel m o
dern a l tu ri de a lte m odele. C o n firm a re a fo rei m odelului
su o gsim n in ten sitatea com unicrii, n ate sta re a nence
ta t a contiinei u m ane, n co n traste i n b o g ia lexical
n arm onie i, n a in te de to ate, n au te n tic ita te .
VIII
S e c v en e
de poetic com parat
1
Cehov pe urmele lui Dostoievski
C o n tem p o ra n ii lui C eh o v au su rp rin s firele vizibile ce legau
o p e ra sa cu cea a p red eceso rilo r m ai n d e p rta i d in lite ra
tu r a rus : P u k in i T u rg h en iev p rin p ro z a lo r p o etic ;
G ogol i cedrin p rin sfera com u n a com icului. n ceea
ce p riv e te predecesorii im ed iai, T olstoi (cu care, de fa p t,
i-a d esf u ra t a c tiv ita te a concom itent) i D ostoievski, leg
tu rile sub sem nul c o n tin u it ii/re sp in g e rii au fo st r st lm
cite, n p rim u l caz, i a u rm as to ta l ascunse p riv irii, n cel
d e-a l doilea. A l tu ra re a celor d o u n u m e : C ehov i D os
toievski a rm as m u lt tim p de n en ch ip u it. n c ritica lite
r a r a tim p u lu i, obiectivist, f r id e a lu ri", C ehov a fo st
n u o d a t respins n num ele p tim au lu i ro m an cier a n g a ja t
n v z u l lum ii n d ezb aterea m a rilo r problem e ale existenei
u m ane, deci, n num ele scriito ru lu i de idei. O asem enea a b o r
d a re nu gsim d o a r la unii d in tre criticii m in o ri, astz i ui
ta i, d a r i la p e rso n a lit i rem arcab ile, p recu m p o etu l sim
b o list In o k e n tii A nnen ski, care n C artea reflectrii (1906)
su rp rin d e , n p o e tiz a re a m o rii d in O p o veste banal a lu i
C eh o v un regres fa de D o sto iev sk i \ L a n cep u tu l secolu
lui, se p a re c un singur critic, p ro m o to r al A rte i N o i, a l
stilului Secessio, de la re v ista M ir isk u sstv a (L u m ea artei)
a pus tim id p ro b le m a ap ro p ie rii n tre D o stoievski i C eh o v 2.
E ste v o rb a de e d ito ru l revistei Serghei D iag h ilev , care m en
ionase o tem com un, d a r a p rim it o rip o st din p a rte a
Z in aid ei H ip p iu s, care, n a rtic o lu l n c ceva despre banali
ta te (1904), re fu z n m o d categoric a p ro p ie re a celor doi
scriitori, de n e a p ro p ia t" d u p dim ensiunea ta le n tu lu i : E ste
c h iar stran iu s vezi aceste d o u num e a l tu ri (n em aivorbind
d e sta tu ra in co m p atib il a celor d o i) 3.
294
D a r s nu credem c ab so lu tizarea unei singure m aniere

de creaie, fie ea i genial, acio n eaz n tr-o singur d i
recie. A lte p e rso n a lit i au n cercat s-l ex clud pe D o sto
ievski din isto ria lite ra tu rii, n num ele poeticii cehoviene, a
a rte i sale d esv rite i a stilului im pecabil. In m od p a r a
do x al, nsui A n d rei Beli, c o n tin u a to r f r n d o ia l al lui
D ostoievski n p ro z a sa psihologic i m itic, p lin de
sugestii i p ro sp e c t ri ale contiinei i subcontientului, a
d e clarat n a rtic o lu l su Ibsen
i D o sto ievski
(190'3) :
D ostoievski nu avea ureche. E l venic d isto n a n p ro b le
mele cele m ai im p o rta n te . I a r n problem ele cele m ai im p o r
ta n te la el nu gsim d ect zbucium, sfiere (n a d rv ). o t ce ar
p u te a fi p o z itiv nu e dect o p ro m isiune... D egeaba ncercm
s ne aprop iem de el cu form ulele cele m ai com plexe ale
arm oniei p e n tru a explica o n o rab il vocea lui strid e n t , bol
nav. N u av em t ria de a recunoate c to a t v ia a el nu
in to n a d ect n ote false. A rta este arm onie i n special m u
zic a rta cea m ai p e rfe c t i cea m ai nobil... D ostoievski
p u rta n ad n cu l sufletului su im aginea unei v iei lu m i
noase, d a r d ru m u rile d u cn d spre t rm u rile fericirii i erau
necunoscute... M re ia i lipsea lui D ostoievski 4 . n schim b
p e C ehov, Beli l rid ic, n articolele A . P. C e h o v (1904) i
L iva d a cu viin i (1907), la ran g u l u n u i fenom en epocal,
o p era lui fiin d singura sintez au ten tic a realism ului i
sim bolism ului, fiin d c nu m ai la el, fu n d am en tu l realism ului
se tra n sfo rm f r ru p tu r n sim bolism , d evine strveziu,
pe b az a unei osm oze to ta le i fireti.
D e la n cep u tu l secolului al X X -le a i p n a p ro ap e de
zilele
noastre, co n tiin a lite ra r n reg istra d o a r p o p u
la rita te a absolut a celor doi. P u in ele aprecieri care ne-au
rm as de la C eh o v despre o p era lui D ostoievski au alim en tat,
p arc pe d re p t, viziu n ea con fo rm creia n u v elistul a r fi
a n tip o d u l rom an cieru lu i. O p riv ire m ai a te n t p o ate ns
descifra, localiza, n reaciile lui C ehov, o a titu d in e p re p o n
d eren t n eg ativ nu m ai n ceea ce p riv ete stilul i unele idei
religioase ale p redecesorului su.
n co n tiin a lite ra r s-a im p rim a t ns ideea p o la rit ii
acestor m a ri scriitori, n p a rte in co n testab il. A m p la form
epic a ro m an u lu i este n o p o ziie cu fo rm a scu rt a schiei
Secvene de potiic comparat
295
i nuvelei, su b iectiv itatea fiin d la rn d u l ei opusul obiecti

v i t t i , iar excep io n alu l opusul b an alu lu i... T otui, p e r
sist , n tre b a re a : o are p o etica fiecru ia d in tre cei doi scrii
to ri ^co p er n tr-a d e v r n u m ai u n u l d in tre p o lii m en io n ai ?
N u exist o are i p u n c te de in te rfe re n n tre doi m ari crea
to ri, d in tre care u n u l i u rm eaz n lite ra tu ra n a io n a l i
un iv ersal celu ilalt ?
T im p de decenii a r ta lui D o stoievski i, n p rim u l rn d ,
stilul lui n u au fost nelese pe d ep lin . N u supravieuiete
oare i legenda lipsei de stil a lui D ostoievski, a im p erfeciu
nii artei lui ? R ezu ltatele care se d e sp rin d din stu d iul poe
ticii sale, in iia t la u n nivel superior n p e rio a d a interbelic
de L. G rossm an, V. K o m o ro v ici, A . D o lin in , , M . B ahtin
i c o n tin u a t n u ltim ele d o u decenii de exegei v a lo rific n d
i ex p erien a stru c tu ra list , n u sn t n c suficiente p e n tru
lm u rire a tu tu r o r aspectelor tem ei ab o rd a te , d a r i deschid
o persp ectiv larg . M en io n am o singur idee n p riv in a sti
lului lui D o stoievski, co n sid erat d e fic ita r, despre care se spu
ne a st z i, pe b un d re p ta te , c a fo st v o it n eg lijent14, c
im precizia lui avea sem nificaii estetice, ia r oscilaiile d in tre
a firm a ie i negaie, deseori p rin re p e tiii, nu e ra u num ai in
stru m en tu l v e rid ic it ii psihologice, ci i al a firm rii unei v i
ziuni p ro p rii.
P a ra le la lite ra r d in tre cei doi scriitori a n cep u t totui
s ispiteasc pe exegei acum un deceniu. C e rcetto area so
v ietic A. P o lo k a ia , n tr-u n studiu in titu la t O m u l n u n i
versu l artistic al lui D o sto ie v sk i i C e h o v
p riv ete deja
p ro b lem a n m o d obiectiv, d escifrn d i aspecte com une (tem a
om ului m ru n t, interesul p e n tru psihologia p erso n ajelor, dez
v lu it p rin contraste, unele situ aii c a ta stro fale ") n ctev a
p u n cte p a rtic u la re ale celor d o u poetici, care n fo n d snt
p o la re" ?. A p reciin d p io n ie ra tu l stud iu lu i m en io n at, nu putem
s nu observm to tu i c, pe p la n global, n cad ru l poeticii
co m p arate, p a ra le la d in tre cei doi scriitori nu s-a realiz a t
nc. N o i c o n trib u ii c o n tin u s a p a r , de exem plu lu cra
rea lui M . P . G r o m o v 6 sau recentele dem ersuri ale am e ri
canului R . L. Jack so n , la Sim pozionul in te rn a io n a l D o sto
ievski (Bergam o, 1980).
n c n anii studeniei, C eh o v a scris o m ic n u v el cu
titlu l ironic : O fire enigm atic (1883), sem nat A n to a Ceh onte. n p rim u l su vo lu m , P o vestiri p estrie, i n O pere,
296
p ro z a to ru l n u a inclus d ect fo a rte p u in e din schiele sa ti

rice sem nate cu acest pseu d o n im , d a r b u c a ta a m in tit se a fl
p rin tre ele. n tr - o istorie academ ic a lite ra tu rii ruse, O fire
enigm atic este c a lific a t ca o p a ro d ie la ad re sa lui D o sto
ievski. i s-ar p re a c n u f r tem ei, p e n tru c num ele
ro m ancieru lu i ca i a p erso n ajelo r sale, sn t am in tite aici
d e ctev a ori, ia r unele m otive sn t v d it relu ate. E ro in a
o cucoan d r g la ", m b r c a t n catife a zm eurie, st pe
ju m ta te n tin s pe can ap ea, n tr-u n c o m p a rtim e n t de clasa
n ti, i converseaz cu un tn r scriitor, a u to r de novelle"
despre lum ea b u n , de a ltfe l a ta a t special pe lin g cabinetul
g u v ern ato ru lu i. E a vorbete despre su ferin ele" sale, considerndu-se n e fe ric it ", o m a rtir n genul lui D osto
ievski". Pe un to n exaltat-eleg iac, povestete despre fam ilia
sa, despre a v an tajele i d e z av an tajele csto riei cu un ge
neral b o g at p e care n u l-a iu b it. In te rlo c u to ru l cochetei i
enigm aticei d o am n e rsp u n d e, s ru tn d u -i ia r m n a d ea
su pra b r rii" : N u m n a d u m n e a v o a str o sru t, m in u
n a t f p tu r , ci nsi su fe rin a um an . V a m in tii de R ask o ln ik o v ? A a s ru ta el" 7. F idel firii sale, cu co n ia d r g
la" se a fl ia r n fa a n c e rc rilo r : i, ia t c b trn u l
a m u rit, snt lib er ca o p asre. A cum a p u te a s m d
ruiesc om ului d ra g ..." d a r : sn t n efericit, nefericit, ne
fericit ! n calea m ea s-au iv it alte piedici. U n a lt b trn
b o g a t". i ia t fin a lu l : E v a n ta iu l r u p t aco p er fa a d r g
la. S criito ru l i p ro p te te n p u m n cap u l p lin de g n d u ri,
o ftea z i ncepe s cugete cu a e ru l unui psiholog ncercat.
L o co m o tiv a flu ier i gfie, p erd elu ele de la geam uri se ru
m enesc n razele ap u su lu i".
E lem entele de p a ro d ie la ad re sa lui D ostoievski, n tr-a d e v r prezen te aici la n iv elu l stilului, ascund stru ctu rile m ai
ad n c i ale nuvelei, care d ezv lu ie p a ro d ie re a glo b al n u a
m arelu i rom an cier, ci a felului superficial, fals, n care este
neles. n cen tru l nuvelei se situeaz ra p o rta re a firii um ane
la m ediu, la co n d iiile sociale. I a t c o n d iia eroinei expus
de ea nsi : M -am n scu t n tr-o fam ilie de fu n c io n ari
sraci. T a ta e ra om cum secade, bun la suflet, d etept, d ar...
m e n ta lita te a epocii i a
m ediului...
vo u s co m prenez ?
...Nu-1 nvinuiesc, bietul de el. Bea, ju ca cri... lua m it...
S rcia, lu p ta p e n tru o b u cic de p in e, co n tiin a nim ic
Secvin(t de poetic comparat
297
niciei... A h, n u m sili s-m i ad u c am inte. M -am v z u t ne

v o it s-m i croiesc singur calea... E d u c a ia m ostruoas p r i
m it la pension, rom an ele stupide, greelile tin ereii, p rim a
drag o ste sfioas... D a r lu p ta cu m ediul ? G ro azn ic ! D a r n
doielile ? D a r ch in u rile n encrederii crescnde n v ia , n
tin e n su i ?... A h ! E ti scriito r i ne cunoti p e noi, fem eile.
A i s nelegi... D in nenorocire, sn t n z e stra t cu o fire
ieit din com un... A tep tam fericirea, i n c ce fericire !
A rd e a m de d o rin a de a fi om ! D a ! A fi om , n asta ve
deam eu fericirea".
n re a lita te , d estinul eroinei ne dem o n streaz ns a lt
ceva : ea nu este v ic tim a m ediului, ci p rin ea se a firm
v icto rio s p rin cip iile, nsi esena lui. T o ta lita te a rem iniscen
elo r, expresiilor, aforism elor, fo rm u lelo r ca su fe rin ", auto je rtfire " , su flet la rg " , n efericire" se dovedesc, n lum ina
fin alu lu i, corelate n u cu sensul o p erelo r dostoievskiene, ci
cu firea eroinei, cu v a n ita te a i a v id ita te a ei ascuns. M ai
m u lt, n m on o lo g u rile ro stite de fire a en ig m atic" este ex
p rim a t c o n c e n tra t teo ria c a ric a tu ra l a m ediului, n ele
gerea lu i m ecanicist, fa ta list , caracteristic p e n tru lite ra
tu ra epigonic, realist i n a tu ra list , de la sfritul secolului
a l X lX -le a , n care in te rp re ta re a isto ric, social, a perso
n a lit ii um ane de c tre m arii clasici ai secolului, de la B alzac i S tend h al p n la F la u b e rt i D o sto iev sk i, a fost dena
tu ra t p rin exag erarea p n la nec p lu s ultra. D o stoievski
a fo st p rim u l d in tre m arii ro m an cieri ai secolului care a
re a c io n a t p ro g ra m a tic i decisiv, p rin p o etica sa, m p o triv a
ex ag e r rilo r pe care le im p licau teoriile m ecaniciste (sociale,
biologice) ale d eterm inism ului. C eh o v m erge, f r n d o ia l
p e urm ele lui. n a in te de a d em o n stra acest lucru, trebuie
s am intim ns m om entele m ai im p o rta n te ale conceptului
de m ediu la D ostoievski, m om ente id en tificab ile, de a ltfel
i n po stu latele teoretice ale esteticii sale.
n P refa la publicarea traducerii rom a n u lu i N otre D am e
d e Paris de V ic to r H u g o (1862), scriito ru l ru s v o rb ete despre
c o n trib u ia cea m ai de seam a secolului al X lX - le a la dezv o l
ta re a cu ltu rii universale p e care el o vede n rep u n erea n d re p
tu ri, n recu p erarea" om ului s triv it de a su p rirea m p re ju r ri
lo r, de n ch istarea secular a p re ju d e c ilo r sociale. E ste o re a
b ilita re a um iliilo r, a acestor p a ria ai societii" 8. D eci, m e
298
AI.BERT KOVACS Poetica lui Dostpievski
diului j se aco rd aici, de a ltfe l i n rom anele lui D ostoievski, ceea ce i se cuvine. D a r acelai D ostoievski presim te
i pericolul pe care l ascunde ab so lu tizarea acestei viziuni,
ab so lu tizare ce dim in u eaz ro lu l v o in ei libere a om ului, m e
n irea lui de fiin a c tiv , creato are. n artico lu l p u rtn d
ch iar titlu l M ed ia l, a p ru t n Ju rn a lu l scriitorului din: 1873,
el respinge energic a c h ita re a o ricru i crim in al n num ele
circu m stan elo r legate de teo ria d o m in a n t a m ediului. E
d re p t, ideile respective a p a r aici sub u n nveli religios ; nu
lipsete, la un m om en t d a t nici asocierea p ro te stu lu i v io len t
m p o triv a societii cu crim a. T otui, accentul cade pe ideea
lib e rt ii i resp o n sab ilitii perso n ale a om ului. A l tu ri de
p rec ep tu l v in o v ie i u niversale scriito ru l solicit energia,
m unca i lu p ta ia t ce tra n sfo rm m ed iu l", afirm el i
c o n tin u : N u m a i p rin m unc i lu p t se obin e un p ro fil
p ro p riu i sentim entul p ro p rie i d e m n it i" 9. N u exist c ir
cum stane a te n u a n te p e n tru cruzim ea m a n ife sta t fa de co
p ii i nici n ap o ierea secular nu-1 scuz pe om ul c are i
sp n zu r nev asta, n-o m ai totl rsucii d o m n ilo r av o cai, cu
m ediul d u m n e a v o a str ".
L u n d a titu d in e m p o triv a fatalism u lu i social, D o sto
ievski m ilita de fa p t, p e n tru nelegerea c aracteru lu i com
p lex al vieii, al p erso n a lit ii um ane, cu m u ltip le determ i
n ri. C eh o v j i u co n tin u nu m ai n m od obiectiv tra d iia
creat de predecesorul su (crim a im p licn d m o tiv a ia filo
zofic, ideologic sau p u r p asio n al), ci, d u p cum do v e
dete O fire enigm atica, p leac d irect de la el. Pe aceeai
linie m erg n co n tin u are i m u lte alte cap o d o p ere cehoviene,
n cep n d ch iar cu p rim ele schie pe care le sem neaz cu
num ele su.
N u v elistu l rus este un a d e v ra t m aestru al p ara d o x u lu i.
E ro u l nuvelei M oartea unui slujba (1883) d isp are din rn d u l oam enilo r n u din cauza asu p ririi, a m ediului (pasajul
re fe rito r la cruzim ea generalului din p rim a v a ria n t a n u
velei a fost u lte rio r elim in at), ci d in cau za p ro p riei slu
grnicii. D esigur, sentim entul slugrniciei, nu a c z u t din
cer, ci s-a fo rm a t n sfera ierarhiei fu n cio n reti : aceast
circu m stan a fost ns deja c la rific at n co n tex tu l lite ra
tu rii ruse i nu aici rezid o rig in a lita te a lui C ehov. N o u
este aici rezo lv area p re p o n d e re n t com ic a unei coliziuni
Secvene de poetic comparat
vechi, tra ta te n ain te n to n a lita te tra g ic sau d ram atic .

La G ogol, n M a ntaua, a p a r persoane concrete care p ric i
nuiesc trag ed ia m icului fu n c io n a r ; la D ostoievski, n O a
m en i srm ani, ero u l este sfiat p u r i sim plu de srcie (n
tim p ce eful lui ierarh ic este m ai d eg rab b in e f c to ru l lui)
i de starea lum ii n care g u v ern eaz c rp a , n o n v alo area,
banul. T em a m icului fu n c io n a r a p a re n M oartea u n u i
slujba n ip o sta z a m o tiv u lu i com ic a l slugrniciei absurde
(subtextul trag ic leg at de p o sib ilitatea ap a riie i unei asem e
n ea fiin e i societi rm n e fo a rte n d e p rta t), ceea ce
tra n sfe r resp o n sab ilitatea pe um erii om ului ca p ersoan in
d iv id u al , sugernd, n acelai tim p , c d em n itatea i a titu
dinea a c tiv sn t co n d iiile sine qua non ale existenei. O
situaie i o rezo lv are asem n to are gsim i n schia G ra
sul i slabul.
n sfrit, despre d ialectica celor doi fa c to ri, p erso n ali
ta te a om ului i m ediul, se vorbete, n tr-u n lim baj com ic, i
n schia um oristic U n caz d in practica judiciar (1883) ce
p a ra fra z e a z p a rc idei n ru d ite cu cele a m in tite m ai sus din
a rtic o lu l M ed iu l al lui D ostoievski. A ciu n ea sufer o
d u b l r stu rn a re : p ro c u ro ru l dovedete fa p tu l c pungaul
elm eov, care se a fl p e b an ca a c u z a ilo r, este v in o v a t d e
crim , fu r t p rin spargere i nelciune, d a r a v o c a tu l p led eaz
n num ele u m an itarism u lu i" i te o riilo r
fila n tro p ic e
la
m od, p en tru n e v in o v ia lui, m p ru m u tn d argu m ente d e
efect din sfera conceptelor p seudo-um aniste : Sntem oameni*
d o m n ilo r ju ra i, s judecm deci om enete" 10, d eclar el i
cere ac h itarea clientului su n num ele presup u selor sufe
rin e ale soiei i co p iilo r, ocolind fa p te le i st ru in d asupra
psihologiei. A p r to ru l a a v u t un succes to ta l, conchide au
to ru l ; n sal se au d plnsete, d o u doam ne au leinat, ach i
ta re a era asig u rat. D a r ideilo r a tt de fru m o ase" nu le-a
re z ista t tocm ai acu zatu l : S n t v in o v a t ! izbucni el, n trerupndu-1 pe a p r to r. S n t v i n o v a t : m i recunosc vin a !
A m je fu it i am n e l a t ! ...i a c u z a tu l povesti de-a fir a
p r cum se petrecuser lucrurile. i a fost c o n d a m n at".
B iv alen a v d it a fin alu lu i ce se n c a d re a z perfect:
n concepia u n u i realism m o d ern , ctig un plus de obiec
tiv ita te , care tra n sfe r tr irile abisale dostoievskiene n sfe ra
p a ra d o x u rilo r com icului.
300
ALBERT K O V A C S Poetica lui Dostoievski
In a lt sfer p a siv ita te a , determ in ism u l p ro s t neles jo a

c o fest ero ilo r din n u v e la P ovestea d o a m n ei N . N .
(1887). N a ra iu n e a n num ele eroinei i nlesnete a u to
ru lu i ex p licitarea filo zo fic, relev area u n u i tragism lucid.
C o n stru c ia nuv elei se bazeaz p e n tln irile
consecu
tiv e ale eroinei, tn r i fru m o as fa t de fam ilie n o
b il , cu P io tr Sergheici, un b rb a t p l c u t i in teresan t,
de condiie social m odest. L a n cep u tu l nuvelei a p are
u nul d in m otiv ele cen trale, m o tiv u l d ragostei i fericirii
posibile, p u r ta t de v a ria te m o tiv e locale, obiectuale i p si
hologice : m iro su l de fn cosit, fu rtu n a , rsul, frum useea
pe fu n d a lu l u n o r st ri sufleteti p lin e de d inam ism i v io i
ciune. L a p rim a n tln ire , el, v r jit de frum usee, face decla
r a ia de dragoste ; ea este v r jit , d e asem enea, f r s fie
contient de sentim entul ei. ,i ce a m ai fo st d u p aceea ?
N - a m ai fost n im ic" u . P rin aceste cu v in te ncepe p a rte a a
d o u a a nuvelei, n care m o tiv u l a m in tit (E ram iu b it, feri
cirea era a p ro a p e i p re a c triete ln g m ine u m r la
u m r...") este n lo c u it cu a l t u l : m o tiv u l zid u lu i. P io tr Ser
gheici s-a m u ta t, cu a ju to ru l ta t lu i dom nioarei N .N ., n
ora, i face n co n tin u are v izite, d a r farm ecul cuv in telo r
sale s-a p ie rd u t pe ju m ta te : n o ra sim eam m ai m u lt
zid u l care ne d esp rea, m rtu risete eroina. E u eram no b il
i b o g at, el srac i nici m car nobil n u era, ci fecior de
d iaco n , un b iet ju d e c to r de in stru cie i a tt. A m n d o i soco
team zid u l acela fo a rte n a lt i solid. E u din p ric in a tin ereii,
el D um nezeu tie de ce. D e aceea, cn d venea la noi, la ora,
zm bea n sil i critica n a lta societate sau, d ac d in n tm p la re m ai e ra cineva strin n salon, tcea ursuz. N u este
z id care s n u p o a t fi strp u n s, d a r eroii de ro m an d in zilele
noastre, aa c t i cunosc, sn t p rea sfioi, p re a lipsii de
energie, p re a lenei i b n u ito ri i p re a se m p ac repede cu
g n d u l c nu-s d e c t nite ra ta i, c v ia a i-a am g it. n
loc s lu p te, n u fac d e c t s critice, a firm n d c lum ea e
b a n a l i n e in n d seam a c nsi critica lo r se p reface n
cetul cu ncetul n b a n a lita te ".
n p a rte a a treia, z id u l, ca sim bol al d eterm in rii sociale
fa tale, a p a re n tr-u n com plex sistem de m o tiv e locale. U n
a d e v ra t poem n p ro z , aceast p a rte ncepe p rin cuvintele:
n vrem ea a s ta ta ta m urise, ia r eu am m b trn it . D om i
Secvene de poetica comparata
301
n a n te devin acum m otiv ele d eertului sin g u rtii, d ra

gostei fericirii (posibile) p ie rd u te , secondate de la itm o ti
v u l s-a dus v ia a " i de sentim entul ra t rii : to tu l a p ierit,
n cm in se stinge focul, se in staleaz d o m n ia nem icrii i
a nefiinei : som nul".
A d e v ru l despre fo ra a p sto are a m p re ju r rilo r este,
n e spune p a rc C ehov, n u m ai o ju m ta te de a d e v r. D rm a re a zid u rilo r, lu p ta m p o triv a c o n d iiilo r an tiu m an e este
singura form de existen dem n. U n asemenea concept
irig i nuvelele C n tec de siren (1887) sau L einul (1888),
aceasta din u rm in terfern d u -se p rin tem a sa cu creaia dosto ie v sk ia n .
n alte cazu ri, C eh o v p re z in t d irect, n m od tra d iio
n a l" , ro lu l d e te rm in a n t a l m ediului, m binndu-1 to tu i cu ali
fa cto ri. A a p ro ced eaz el, de exem plu, n C am eleonul
(1884), descifrn d n d r tu l u n u i c a ra c ter p re z e n ta t ap ro ap e
an tro p o lo g ic, n sp iritu l clasicism ului acela al f a rn i
cului tira n ia st rilo r n ed rep te. D a r, pe de a lt p a rte , re
lev im p o rta n a ncred erii n em rg in ite n om , n credere care
p o a te salva cetatea, n P ovestea grdinarului ef (1894), con
so n ant cu V isu l u n u i o m ridicol a lui D o stoievski, n care
citim : E u am v z u t a d e v ru l i am v z u t c oam enii p o t
fi m in u n ai i fericii, f r s-i p ia rd c a p a c itate a de a tr i
p e p m n t. N u cred i nu v re a u s cred c r u l este o stare
n o rm a l a o am en ilo r" 12.
M erg n d pe urm ele lui D ostoievski, C eh o v a d estin u it
secolului al X X -le a a d ev ru l despre co m p lex itatea firii om e
neti. P rim u l, ideolog p asio n at, al doilea an alist obiectiv,
d a r am ndo i, n ain te de to ate, a rti ti ce aru n c o p riv ire
lu cid a su p ra violen ei i ab su rd u lu i care copleesc v iaa.
D iag n o sticu l pe care l p u n epocii este de n eco n testat ca i
a firm are a v a lo rilo r um ane, v a lo ri reale, co n cretizate n fap te ,
n filozofia aciu n ii. A titu d in e a activ , a firm area creativ i
t ii, neacceptarea ineriei, p ro te stu l m p o triv a fatalism u lu i
p e rso n ifica t n m ediu i d eterm in pe am bii scriitori s n
tin d m na, peste capul n atu ralism u lu i, artei m oderne a
secolului nostru.
In te rfe re n e a tt de im p o rta n te n ceea ce p riv ete n e
legerea de ctre cei doi scriitori a p e rso n a lit ii um ane nu
au p u tu t s nu lase urm e vizibile i n dom eniul m otivelor
332
literare. N u este v o rb a aici de tem e com une, a c ro r sem na

lare este la n d em n a oricui, ci de unele m otive, nelese d^
noi ca stru c tu ri artistice sem nificante, form e p u rt to a re de
idei, aprecieri i sentim ente originale, nereductibile nici la
tem e, nici la a rh e tip u ri sau m o tiv e obiectuale, nici, n
frit, la m otive locale sau stilistice. M o tiv u l lite ra r al realitii-n ch iso are, ca o stare p o triv n ic firii om ului i socie
t ii om eneti, este n tru c h ip a t p le n a r n A m in tir i din Casa
m o rilo r (1861) i n Salo n u l nr. 6 (1894).
O idee m a jo r care i se d ezvluie lui D ostoievski n anii
de ocn, este recunoaterea p o p o ru lu i, m ai exact, a unei
p r i a lui, d re p t cel m ai sntos i cel m ai de p re elem ent
al societii ruse, p u rt to r al id e a lu rilo r n a in ta te . P o p o ru l
p stre a z ch iar i la ocn, n ciuda atm osferei sum bre i
d ezo lante, sub sco ara d u r a u ru l" . D e aceea fresca
nchisorii se tra n sfo rm n tr-u n sim bol al societii n ed rep te.
O c n a este o p relu n g ire n a tu ra l a o rd in ii care dom nete n
v ia a lib er , u nde a su p rirea este uneori m ai sum br i m ai
cru d : p rin tre d ife rite tip u ri de ocnai a u to ru l deosebete
i pe cei care com it n ad in s o crim ca s aju n g la ocn
i astfel s scape de o v ia i m ai de ocna n lib e rta te ".
n a fa r de aceste dim ensiuni reale, m o tiv u l lite ra r are la
D ostoievski nc o ip o staz, aceea de m it. C u v in tele care
com pun titlu l c rii, casa m o rilo r" i fra z a fin a l : D a, s.
fie cu noroc ! L ib ertate, o v ia nou, nvierea din m ori...
N easem u it clip ! 13 tr d e a z p u n c tu l d o m in a n t al con
cepiei lui D ostoievski d esp re v ia , ideea lui de b a z : p ri
v aiu n e a om ului de lib e rta te este a n tip o d u l vieii, este tra n s
fo rm area re a lit ii n tr-o dom nie a m o rii. D e aceast idee
este legat i tem a in fern u lu i, d esfu rat pe la rg n scena
bii.
R id icn d re p o rta ju l m o n o g rafic la o n lim e de neatins
f r s foloseasc a p ro a p e deloc elem ente publicistice,
D ostoievski n e-a o fe rit n A m in tir i d in Casa m o rilo r, unice
n felul lor, un stu d iu al psihologiei om ului i al n a tu rii
d u rerii. C ehov a iz o la t elem entele unui re p o rta j i ale unei
opere publicistice n tr-o lu crare a p a rte , m o n o g rafia Insula
Sahalin, ia r n u v ela Salo n u l nr. 6 a situ at-o sub egida a rtis ti
cului p u r. n aceast n u v el d ista n a d in tre elem entul real
i cel fictiv este a p r o x im a tiv . to t a t t de m are ca n m icul'
ro m an al lui D ostoievski Sm erita.
303
Spre deosebire de A m in tir i din Casa m o rilo r, n nuvela

S a lo n u l nr. 6, p u rt to ru l m o tiv u lu i n u este nchisoarea, ci un
salon de spital. A u to ru l nsui pune sem nul eg alitii n tre
ele i n tre am n d o u i realitate. C h ia r n prim ele rn d u ri ale nuvelei citim despre g ard u l cenuiu, cu epi de cuie,
a l sp ita lu lu i" : i cuiele acestea n fip te cu v rfu l n sus, i
g a rd u l, i p a v ilio n u l nsui au aeru l acela tris t i b lestem at,
p e care-1 c a p t la noi n um ai cld irile care servesc de spitale
i nchisori" 14. Ia r la sfrit : ...la cel m u lt o sut de stnjen i de gard u l sp italu lu i, se n la o cldire alb, m p rejm u it
cu zid de p ia tr . E ra nchisoarea. A sta-i re a lita te a , i zise
A n d re i E fim ci i sim i c-1 trec fio ri de g roaz. n sp im n t to a re era i lu n a, i nchisoarea, i cuiele n fip te n v rfu l
g ard u lu i, i v lv t ile d e p rta te ale unei fa b ric i . Aceleai
aso ciaii trezete i fig u ra p azn icu lu i N ik ita , i ja rd a rm ii ce
a p a r pe uli. F o ra m o tiv u lu i la am n d o i scriitorii st n
d e zv lu ire a celor m ai p ro fu n d e c o n tra d ic ii ale vieii, ale
con d iiei um ane. V isul lib e rt ii este la D ostoievski m ai ne
bulos dect la a u to ru l sum brului Salon nr. 6 ; n fin alu l
nuvelei, erou l su, d o cto ru l R ag h in , se a g a cu d isperare de
g a rd u l care nu cedeaz ; N ik ita l av e rtiz e az : S n u facei
d e zo rd in e", iar apoi l snopete n btaie i d o cto ru l m oare...
"Un a lt m otiv com un p e n tru cei doi scriitqji este m o tiv u l
v iito ru lu i, al societii ideale, n tru c h ip a t de D ostoievski n
im aginea veacului de au r, iar la C ehov, n im aginea unui
o ra a l soarelui i p ro v e n it d in tr-u n m o tiv m ai larg al utopiei,
a p ru t nc din a n tic h ita te i d e z v o lta t de scriitorii evului
m e d iu i socialitii utopici.
n nuvela V isu l unui om ridicol (1877) D ostoievski contra p u n e societii contem porane, n care om ul este a lie n a t i
egoist, o lum e a oam enilor din veacul de au r, care triesc n
frie , necunoscnd cuvintele al t u " i al m eu". A ceast
lum e este d istru s din cauza m inciunii, invidiei, crim ei pe
care le aduce un re p re z en ta n t al civ ilizaiei m oderne, i
c itito ru l rev in e n lum ea europ ean din epoca lui D o sto
ievski. T ab lo u l veacului de a u r i slujete scriito ru lu i p en tru
a dem onstra p o sib ilitatea crerii unei societi noi, b azate pe
fr ie i dragoste. n acest sens, el folosete m o tiv u l uto p ic
a l veacului de au r (cf. la S aint-Sim on : V eacul de aur, pe
-care legenda o arb l cau t n trecu t, este n ain tea n o a str "),
304
AI.BERT KOVACS Poetica lui Dostoiciski
d a r l reconsider, de fa p t, creeaz un m o tiv nou. nsi stru c

tu ra m otivului d ife r la D o stoievski de cea a pred ecesorilor
lui : ip o staza m itic este la el d o m in a t de cea real, care
m b rieaz de fa p t to a t istoria om enirii din p ersp ectiv a
societii co n tem p o ran e scriito ru lu i, a societii ce str b a te
o acu t criz de ex isten , de p erso n alitate, de cu ltu r. C riticn d , aidom a p redecesorilor si, societatea b a z a t pe m in
ciun, asu p rire i robie, D ostoievski, p rim u l n lite ra tu ra
lum ii, leag acest m o tiv de m o tiv u l alienrii, desluind b a
zele filozofice i etice ale societii v iito are i lsn d la o
p a rte aspectele jurid ice i a d m in istra tiv e , p rin c ip a le la m a
jo rita te a a u to rilo r de u to p ii. n concluzie, scriito ru l v o rbete
cu glas tare despre p o sib ilitatea n tem eierii societii v iito
ru lu i pe baza eticii, dragostei active, a ad e v ru lu i i frie i
tu tu ro r oam enilor.
V isul om ului despre societatea ideal a v iito ru lu i s-a
co n c re tiz at nu n u m ai n m o tiv u l veacului de a u r, ci i n
cel al oraului-soare (de exem plu, C am p an ella) sau a l u to
piei (T hom as M orus), a d ic a rii care, d u p unii, nu exist
nc, d a r v a ex ista n v iito r, ia r d u p alii, este p u r ideal,
im posibil n re a lita te . L a D o stoievski m o tiv u l o raului sim
bol al v iito ru lu i fericit n u este d e sfu rat p e larg , n p ro z a
lui C ehov, ns^visul v iito ru lu i m b rac anum e aceast fo rm ,
n lite ra tu ra de specialitate se evoc, n leg tu r cu acest
m o tiv , P ovestirea grdinarului ef (1894), n care ap are i
p ro b lem a binelui, n sem n tatea n cred erii n om , care nu
rm ne m o a rt : ea educ n noi sentim ente generoase i n e
n d eam n s iubim i s respectm orice om. P e orice om f
C eea ce este i m p o r ta n t" 15. D a r i m ai p le n a r ap are acest
m o tiv n u ltim a n u v el a lui C ehov, L ogodnica (1903). n
co n tex tu l a lto r m o tiv e, p recum v ia a cenuie, p c to as, realitatea-n ch iso are, o raul vechi, ex isten a pe seam a alto ra ,
ap are p ersp ectiv a v iito ru lu i p e n tru care m erit s nvei, s
tran sfo rm i v ia a , s m ergi p e d ru m u l larg al lib ert ii :
N u m ai oam enii cu li i cei sfin i sn t dem ni de in te r e s :
n um ai ei snt necesari. G nd ete-te c cu c t ei v o r fi m ai
m u li, cu a tt m ai cu rn d v a ncepe m p r ia lui D u m n e ze u
p e p m n t. n c e t-n c e t, d in o raul v o stru n u v a m ai rm n e
atu n ci p ia tr pe p ia tr , to tu l v a lu a a lt n f ia re, se v a
schim ba ca p rin farm ec. i a tu n c i v o r rsri aici palate*
m ree, g rd in i m in u n ate,
m eni deosebii".
jo cu ri de a p
30&
n em aiv zu te, o a
U n a lt m o tiv specific d ostoievskian (ex am in at de noi n

studiul d ed icat ro m a n u lu i D u b lu l) pe care l n tln im i la
C ehov este m o tiv u l d ed u b lrii.
V a lo rific n d tra d iia ro m an tic, D ostoievski o depete
net. n m arile rom ane nu-1 m ai intereseaz p aralelism ul
a b stra c t a l idealu lu i i realu lu i, al visului i re a lit ii. C a
a rtis t, nu se m ulum ete cu d ih o to m ia m etafizic a binelui
i ru lu i i, ca re p re z e n ta n t al ro m an u lu i realist din secolul
a l X lX -le a , p rsete cercul nchis a l unei concepii a n tro
pologice, d u p care d ed u b larea n u este d e te rm in a t de nim ic
a ltc e v a d ect de n a tu ra um an . n ro m an u l lui D ostoievski,
d e d u b la rea c a p t un sens psihologic real. A ici, ea n u este
n f i a t ca o tr s tu r p e rm a n e n t a n a tu rii um ane sau ca
re z u lta t al aciu n ii u n o r fo re ex terio are, su p ra n a tu ra le , ci
a p are ca o co n trad icie real d in tre d iferitele la tu ri ale unui
a n u m it ca ra c ter, n tr-o anum e societate. D u p cum am v
z u t n stu d iu l a n te rio r a m in tit m ai sus, c a racteru l ero ilo r
lui D ostoievski se d ed u b leaz, d a r n u u rm eaz lin ia cate
g o riilo r bine i ru, corp i su fle t, p m n tesc i c e re sc ; nu
vom gsi aici nici co n tra d ic ia d in tre vis i re a lita te, d in
tre ideal i real. L a D o stoievski, d ed u b larea se re fe r la tr
stu ri om eneti c o n c r e te : o n estitate i
ipocrizie, dem
n ita te i slugrnicie. P e de o p a rte , exist c a lit ile au te n
tice om eneti (v irtu te , iubire, p rieten ie), p e de a lt p a r te
to t ceea ce l cob o ar pe om (lcom ie, carierism , invidie).
O rig in a lita te a lui D o stoievski n lite ra tu ra u n iv ersal este
legat, n m are m su r, de d ezv lu irea trag ism u lu i u n o r n
cercri ale om ului de a firm a re a p e rso n a lit ii sale p rin m ij
loace an tiu m an e m p ru m u ta te din arsen alu l unei lum i a n ta
goniste.
A ad ar, d ed u b larea lui G o lia d k in p o a te fi e x p licat nu
a tt p rin excluderea lui din societate, ct, m a i ales, p rin p
tru n d e re a n co n tiin a sa a unei m orale ip o crite, strin e de
a d e v ra ta p e rso n a lita te um an . G o lia d k in re p re z in t tip u l
om ului lip sit de caracter, srac cu d u h u l, d a r am biios, un
om care ncearc s-i a firm e p e rso n a lita te a p rin m ijloace
306
false, dorete s m pace v alo rile um ane au ten tice cu m orala

v a n it ii i a b an u lu i i sfrete p rin dedu b lare, p rin d estr
m are a p ato lo g ic a contiin ei. P rocedeul a rtistic dostoievskian se gsete n D u b lu l la c o n flu e n a realu lu i cu idealul.
M ai ales n p rim a v a ria n t , m iraju l m alefic al d u b lu lui i un
personaj re a l , G o lia d k in -ju n io r, se su p rap u n , ceea ce nu
se m ai n tm p l n m arile rom ane, n care a p a r plen,ar nu
n um ai degajarea fan ta stic u lu i din v ia , d a r i c a racteru l lui
co n v en io n al. n F raii K a ra m a zo v c itito ru l p o ate identifica
n fig u ra d iav o lu lu i ro d u l deliru lu i, a l bolii psihice a lui
Iv a n , a fla t sub p resiunea co n tiinei sale tu lb u ri ; acest d u
blu fa n ta stic n u se m ai co n fu n d cu nici un perso n aj v e ro
simil, ia r p rin c ip iu l d e d u b lrii d o b n d ete o n o u c a litate i
o nou fu n cie co m p o ziio n al.
A l tu ri de o accep ie larg a n o iu n ii de d ed u b lare ca
nsuire a o ricru i om a sp irn d la a ltcev a d ect este, a v n d
u n ideal" cum susine, n tr-o scrisoare, c h ia r D ostoievski
i cum consider A n d re G ide, n g lo b n d n n o iu n e i b o v a
rism ul, n o p e ra ro m an cieru lu i rus distingem i dedublarea
p ro p riu -zis ca fenom en socio-psihologic trag ic, fa ta l n fo r
m a sa acut. n rom anele sale, D ostoievski n fieaz de
fa p t, aceast d ed u b lare p ro p riu -z is , m ai precis, fazele ei,
d u c n d n p ra g u l p r b u irii n cazul lui V ersilov i al
lui Iv a n despre care nici n u tim d ac se m ai p o ate salva,
sau ch iar la p r b u ire a fin al n cazul lui G o liad k in sau
S tav ro g h in .
P r iv it n d atele lui eseniale, m o tiv u l d ed u b lrii este re
lu a t explicit de C eh o v n n u v ela C lugrul negru (1894).
O p e r de m are den sitate, aceast n u v el este a p ro a p e un
ro m an dac ne referim la cu p rin d e re a to ta l a u n o r destine
u m ane i a fu n d a lu lu i social larg. K o v rin , un asistent de
filozofie, n u m it apoi p ro feso r u n iv ersitar, su rm en at peste
m su r, pleac la a r , la fo stu l su tu to re P eso k i, h o rtic u l
to r vestit. T a n ia , fiica lui P esoki, n cinci a n i c t a lipsit
K o v rin , a crescut, a d ev en it o d o m n io ar frum oas, h ip e r
sensibil i intelig en t. A u reo la om ului de tiin , ca i starea
psihic ubred au stim u lat n firip a re a unui sentim ent p u
tern ic d in p a rte a T aniei, ca i a lui K o v rin de altfel, i
nim ic nu era m ai n a tu ra l d ect s se cstoreasc. B oala
p sihic a u n iv ersitaru lu i se ag ra v e a z ns i an u m ite idei
307
fixe l fac s-i p rseasc soia, s-i lege v ia a de o a lt

femeie, d istru g n d n doi an i n u num ai v ia a lui P esoki i a
T aniei, d a r i pe sine nsui. A cest subiect ne o fer ns p re a
p u in despre universul a rtistic al nuvelei. n C lugrul negru,
pe p rim p la n se situeaz o p ro b lem filo zo fic, existenial,
aceea a fericirii d o b n d ite p rin sacrificarea vieii de drag u l
unei idei abstracte. Sistem ul m o tiv elo r literare ne p erm ite
s p tru n d e m m ai p ro fu n d n u n iversul a rtistic cehovian.
M o tiv u l d ed u b lrii dezv lu ie tr e p ta t o im p lacab il tr a
gedie. M itu l i visul sn t m ateriale din care h a lu c in a ia con
struiete im aginea du b lu lu i. C a i la D ostoievski. D a r, spre
deosebire de predecesorul su, care, n F raii K a ra m a zo v , i
o fer du b lu lu i co n tu ru rile unui p ersonaj p re a bine cunoscut
din creaia p o p u la r i din Biblie, C eh o v recurge la o le
gend m ai p u in cunoscut, fiin d n e v o it s-o citeze, p rin g u ra
lui K o v rin : Se p a re c acu m o mie de ani, un c lu g r
m b r c a t n negru str b te a d eertul n S iria sau n A rab ia.
L a c iv a k ilo m etri de locul pe unde trecea, nite pescari v
z u r un clu g r negru care m ergea pe apele u n u i lac. A cest
al doilea clu g r nu era d ect un m iraj. A cum , u it to a te
legile opticii pe care p ro b ab il legenda n u le cunoate i
ascult ce spune p o v estea m ai d ep arte. D in acest m iraj s-a
n scut un al doilea, din al doilea un a l treilea i aa m ai
d ep arte , astfel n c t im aginea clu g ru lu i negru s-a tra n s
mis la in fin it d in tr-u n s tra t al atm o sferei n tr - a ltu l 16. C
lu grul acum rtcete n univers, p o a te s a p a r n orice
a r , fiin d c s-au scurs o m ie de ani d u p care oam enii,
spune legenda, l v o r vedea d in nou.
D in figu ra d u b lu lu i la D ostoievski se d etaeaz, de regul,
n tru c h ip a re a a lte r ego-ului ascuns i r u al eroului, ceea ce
l njosete i l chinuie. C eh o v , la p rim a vedere, pro ce
deaz invers : C lu g ru l negru ap are n co n tex tu l u nui spa
iu deschis, al lib e rt ii i a l linitii, aduce eroului fericire
i in spiraie. L ui K o v rin i place s-l asculte. C lu g ru l i
consolideaz iluzia p ro p rie i g en ialiti : E ti b o ln av fiindc
ai m u n cit peste p u terile tale i a i.o b o s it. n seam n deci c
i-a i sacrificat sn tatea p e n tru o idee i nu e d e p a rte v re
m ea cn d i vei d a ch iar v ia a n acelai scop. Ce p o ate fi
m ai frum os ? . A stfel, la p rim a vedere, d u b lu l n eg ativ este
n lo cu it la C eh o v cu u n u l p o z itiv . D a r nu m ai la p rim a ve
308
ALBERT KOVACS Poetic* lui Dostoievski
d ere. C ci fa n to m a n c in t to a re se dovedete n u m ai p u in
d ia b o lic d ect cea ch in u ito are. Fuga d u p glorie i bani
este la fel de d istru g to a re ca i to tu l este p erm is" al lui
Iv a n K ara m a z o v . V ina suprem este aceea de a face ceva
m p o triv a firii. Pe acest d ru m a a lu n e c a t K o v rin c n d a
n c e p u t s cread n silogismele C lu g ru lu i : Scopul o ri
c re i viei : b u cu ria de a tr i. A d e v ra ta b ucurie const n
a ti... (A m intim teza respins de D o stoievski n V isu l unui
o m ridicol, d u p care este m ai im p o rta n t te o ria fericirii
d e c t fericirea nsi). S ugerndu-i lui K o v rin c este un ge
n iu , C lu g ru l neg ru spune o m inciun, l dro g h eaz, d a r
el tocm ai asta v rea. V in d ecat oarecum de b o a la de n ervi,
e ro u l dorete din nou v ra ja dub lu lu i, p e n tru c a ltfe l se sim te
m ed io cru , i n u un om excep io n al, care trebuie s fie i
b o ln a v , fiin d c n u m ai cei din tu rm sn t sn to i". i d o a r
n p ra g u l m o rii recunoate c este n tr-a d e v r o m ediocri
ta te , c de d ra g u l carierei u n iv ersitare i-a sacrificat v ia a
{ca s expui cu glas d om ol, plicticos i greoi idei obinuite,
b a ch iar m p ru m u ta te de la a lii"). T ocm ai de aceea m o a rte a
v in e sub ch ip u l clu g ru lu i neg ru fa n to m a tic , care i op
te te cu vinte despre g en ia lita te a sa.
S p re deosebire de p rim -p fa n u l etic al lui D ostoievski,
C eh o v situeaz m o tiv u l n co n tex tu l teoriei c re a tiv it ii, a r tn d o a lt fa e t a ideii, ex p rim ate deja p rin fig u ra lui
R ask o ln ik o v , c izo larea de semeni duce la n str in a re a
o m u lu i, la izo larea lui de v ia . A sem enea m a rilo r rom ane
d ostoievskiene, i n C lugrul negru d ed u b lrii i se asociaz
p rin c ip iu l co m p o ziio n al, d u p care m o tiv u l c e n tra l este
d e sfu rat i la a lte nivele : la D o stoievski, p la n l filozofic
d esf u ra t p rin Iv a n a p a re n ip o sta z a c a ric a tu ra l n fig u ra
lu i S m erdeakov, ia r la C eh o v , n a lt sfer, cea b a n a l ", a
a c tiv it ii p ractice. P esoki a re a liz a t ch iar o m in u n at
liv a d sim bol, n a n u m it sens, al v iito ru lu i fericit. D a r
liv a d a devine p e n tru P esoki u n scop n sine, su p rapus v a
lorii au ten tice suprem e v ia a . E l sugereaz c sto ria T a niei cu K o v rin ca s-i salveze g r d in a ; a r fi fo st n stare,
d ac legea i p erm itea, s-i to rtu re z e pe an g ajaii si ra n i
de drag u l lu c r rilo r h o rtico le urgente.
In te rferen e le cele m ai izb ito are a p a r n dom eniul p o e ti
c ii d ed u b lrii p ro p riu -zise. D o stoievski a e la b o ra t p rocedeul
309
a m b iv a le n t al d iv u lg rii ca ra c teru lu i co n v en io n al a l fa n
ta sticu lu i i a l im p la n t rii lui n stra tu l real-psihologic al
'universului a rtistic . F a n to m a d u b lu lu i a p are ca p ro d u s n a
tu ra l al psihicului b o ln av . L ui Iv a n K a ra m a z o v m edicul i
d e c la r : n starea n care te afli d u m n e a ta , se p o a te fo a rte
b in e s ai h alu c in a ii..." C eh o v , el nsui m edic, este i m ai
lu cid . E ro u l su i a ru n c d u b lu lu i n fa , aa cum fcuse
i Iv a n cu d iav o lu l, c n u este altcev a d ect un m iraj :
C e -a re a face ? rsp u n d e C lu g ru l... L egenda, m ira ju l, eu
n su m i nu sntem d ect p lsm u irea n c h ip u irii tale n fierb n ta te . S n t o vedenie. A tu n ci, n u exiti n re a litate ?
C re d e ce vrei. D a r din m om en t ce exist n n ch ip u irea ta,
i n ch ip u irea ta face p a r te din re a lita te , nseam n c fac
p a r te eu nsum i din re a lita te ..." n tr - u n cad ru asem n to r
d isc u t cu d ia v o lu l i Iv a n , care to tu i a r d o ri s cread c
fa n te z ia sa i n u josnicul a lte r ego este de vin. M ergnd
m ai d ep a rte pe aceast linie, C eh o v descrie discuia lui
K o v rin cu C lu g ru l cu fo to liu l gol n p re z e n a unui a lt
p e rso n a j, T a n ia . D e la im p la n ta re a fa n ta stic u lu i n rea li
ta te , el trece spre o a lt fo rm u l a rtistic i in teg reaz to ta l
n p la n u l real psihologic, p la n u rile fa n ta stic i filozofic, care,
la p redecesorul su, p o t a p re a i cu in d ep en d en relativ ,
c a de exem plu n V isu l u n u i o m ridicol i n Legenda m a
relui in ch izito r. A cesta este nsem nul a rte i o rig in ale cehov iene, n acelai tim p sintetic i plastic. A rm o n ia stilului,
p le n itu d in e a u niversului o b iectu al al unei lum i dispersate, sim
b o lu rile ascunse i expresive definesc a rta sa unic, b inen
eles d ife rit de cea a lui D ostoievski, la care a p a r vizibil
co n trastele sfietoare, to ta le , su b iectiv itatea stilului, d a r i
o b iec tiv ita te a n dom eniul n a ra iu n ii, dom eniu n care a fost
m arele predecesor al p ro zei m oderne, inclusiv al p ro ze i ceh oviene.
P o etica n a ra iu n ii este sfera n care n tln ire a d in tre cei
d o i scriitori atinge p u n c te eseniale. O b ie c tiv ita te a epic re
n n o it , m o d ern , a m e n d a t la nivelul superficial al ten d en
ionism ului lui D o stoievski i a te n u a t de un lirism specific
la C ehov, i caracterizeaz p e am n d o i, p e rm in d to to d a t
d ife re n ierea im an en t o rig in a lit ii. A m v z u t m ai sus, c
cei d o i scriito ri au fost situ ai la a n tip o z i, tocm ai din cauza
acestei p o la rit i, m a n ife sta t n a rta lor. n acest sens
310
exist chiar tra d iia de a co n firm a o p iu n ile p e n tru m an iera

subiectiv i respectiv cea obiectiv p rin confesiunile celor
doi scriitori re fe rito a re la a rta lo r p oetic. Aceste confesiuni,
ru p te de co n tex t, n u p o t fi nelese p ro fu n d , de f a p t ele nu
se refer la form ele n a ra iu n ii, ci la dom eniul stilului, do
m eniu n care cei doi scriitori se d ife re n ia z , n tr-a d e v r,
n m od evid en t. Le vom lsa deci la o p a rte p e n tru m om ent
i vom p o rn i to t de la nite a firm a ii a p a rin n d poeticii
teoretice, d a r de d a ta aceasta u n ificato are.
n scrisoarea din 1 feb ru arie 1846 ctre fra te le su M ih ail,
D ostoievski n o teaz, n leg tu r cu ro m an u l de debut, O a
m eni s r m a n i: n p u b licu l n o stru gseti in stin ct, ca n
orice g lo at, d a r n u gseti c u ltu r . N u neleg cum se p o a te
scrie n tr-u n asem enea stil. S-au obinuit s v a d peste to t
m u tra a u to ru lu i, d a r eu n u le-am a ra ta t-o pe a m ea. E i nu p o t
s-i dea seam a c vorbete D ev u k in i nu eu, i, c D ev ukin nici n u p o a te v o rb i a ltfe l. Se susine c ro m an u l este
p ro lix , cn d de fa p t, n u se a fl n el nici un c u v n t de p ri
sos." n scrisoarea ctre A . S uv o rin din 1889, C ehov, la,
rn d u l su, respinge n u rm to arele cuvinte p reten iile co
resp o n d en tu lu i (red acto ru l su), referito are la n u v ela O p o
veste p lic tic o a s : D a c v o fer idei p ro feso rale, v rog,
credei-m pe m ine i n u c u ta i s id e n tific a i idei cehoviene. P rim ii p ro fu n d a m ea re cu n o tin ". A ceste pro teste
n u snt, la p rim a vedere altcev a d ect sim ple coincidene, d a t
fiin d sensul lo r general de a respinge id en tificarea de ctre
c itito ri sau critici a a u to ru lu i cu p erso n aju l cre a t de el. T o
tui cuvintele c itate tr d e a z i a ltc e v a despre a r ta ro m a
n ului i a po v estirii, ele vorbesc despre stru c tu ra n araiunii,,
n ru d it la cei doi p ro z a to ri.
S tu d iu l operei dostoievskiene, im p o rta n t n sine, n e-a
perm is to to d a t o m ai b u n nelegere a a rte i rom aneti n
general i ndeosebi, a a rte i rom aneti m oderne. C o n trib u
iile fo rm alitilo r rui, a lui B ah tin n p rim u l rn d , co n ti
n u a te /a m e n d a te de cercetto rii co n tem p o ran i, ca i ale lui
C . B ooth, ale a lto r re p re z en ta n i ai o rie n t rilo r stru c tu ra
liste, au d e zv lu it m ai clar m ecanism ul n a ra iu n ii, cre ato r al
polifonism ulu i, a l unei noi o b ie c tiv it i epice. C h ia r dac
aceast ob iectiv itate epic n u este ab so lu t (cum susinea
B ah tin , red u cn d ro lu l au to ru lu i la o singur v o ce", a l
tu ri de vocile" perso n ajelo r, cu aceleai d re p tu ri), adic.
311
fenom enul p o lifo n ism u lui se localizeaz la nivelul subiec

tu lu i, n ea tin g n d n iv elu l superio r al co n cep iilo r estetice, to
tui acu m u la re a o b iectiv itii epice este ev id en t. C u to a te
.c d ife rite form e ale n ara iu n ii ale celei clasice, obiective,
cn d se povestete despre evenim ente i eroi la p erso an a a
treia, n num ele a u to ru lu i im personal i om niscient, sau la
p e rso a n a n ti, a eroului (confesiune, ep isto l), a m arto ru lu i,
a p o v estito ru lu i fictiv , deci a in term ed iaru lu i n general
au fo st cunoscute m ai dem u lt, D o stoievski a fost acela care
a re v ita liz a t o m are v a rie ta te de form e, cu p recd ere f o r
m ele p o v estirii p rin in term ed iar, cu scopul de a crea un
univers a rtistic m ai obiectiv, f r in te rc a la re a , n tre acesr
univers i c itito r, a su b iectiv itii a u to ru lu i. L um ea a nce
p u t s fie o g lin d it n co n tiin a eroului, p o v estirea la p e r
soana n ti (n m od p a ra d o x a l p e n tru cei ce n u au fcu t
d ife re n a d in tre eul eroului, cel al n a ra to ru lu i fic tiv i eul
crea to ru lu i liric, care aici n u apare) a c o n trib u it la sporirea
obiectivitii. O b ie c tiv ita te a , n sensul fo losirii exclusive a
lim bajului im agistic al artei, era n z u in a suprem a lui
D ostoievski, i nu e de m irare c idolii si au fo st Shakespeare i Pukin.
C a ra c te ru l obiectiv consid erat de critici ca un indiciu al
a rtistic it ii p u re al nuvelisticii cehoviene are rd cin i adnci
n solul unei ata re n a ra iu n i, ale crei fu n cii n o p era lui
D ostoievski rm n eau m u lt vrem e ascunse p riv irii din c au
z a unui stil p erc e p u t, n u tocm ai corect, ca fiin d subiectiv,
i a prezen ei stra tu lu i filo zo fic ca a ta re , distin ct, uneori
c h ia r n p rim p la n , n stru c tu ra ro m an u lu i su in telectual,
lu cru calificat m u lt tim p ca elem ent im p u r n a rta sa. C u
c iv a an i n u rm , form ele n a ra iu n ii la C eh o v a u fost d e
scrise cu m u lt succes cu a ju to ru l conceptelor, a term enilor,
folosii cu p recd ere n cercetarea poeticii dostoievskiene.
E d re p t c A . C iu d a k o v , a u to ru l c rii P oetica lui C e h o v 17,
n u declar acest lucru, ns, n m o d obiectiv, aceasta este
cheia reuitei lu crrii sale n p rile d ed icate d ru m u lu i m a
re lu i n u velist spre o b iectiv itate. F olosind i m etode sta tis
tice n evidenierea d ife rite lo r form e de n a ra iu n e , n to ta li
ta te a operelo r n p ro z , stab ilin d , deci, p ro p o ria n pro cen te
a fiecrei fo rm e n fiecare e ta p a evoluiei scriito ru lui, cer
c e t to ru l ajunge Ia concluzii interesante. E ste de la sine
312
A LBERT K O V A CS Poetica lui Dostoievski
neles c p o v e stire a este m ai o b iectiv n acele opere, n

care a u to ru l ne p re z in t lum ea n u p rin p r o p r ia sa p erc e p ie ,
ci a p e ln d la m rtu riile erou lu i. U n g ra d de o b ie c tiv itate i
m ai n a lt este a tin s a tu n c i cn d se m b in , n c ad ru l poves
tirii, vocea ero u lu i p rin c ip a l i descrierile fcu te pe b az a
o b serv aiilo r de u n n a ra to r, a p ro p ia t de acest erou p rin v i
z iu n ea sa, p rin lim b aju l su. In accepiunea lui C ehov, su
b ie ctiv itate a c o n tra v in e p la stic it ii im aginii ; m an iera, teh
n ica sa cer o b iectiv itate. n tr - o scrisoare din 1 ap rilie 1890,
c tre A. S u v o rin , m en io n a n aceast p riv in : T o t tim p u l
treb u ie s vorbesc i s gndesc n to n a lita te a ero ilo r, tre
buie s sim t ca i ei. A ltfe l, dac am s ad au g subiectivitate,,
personajele i im aginile se v o r d estrm a i n u v ela n u v a iei
a tt d e co m p act cum treb u ie s fie orice n u v el sc u rt". O
asem enea o b ie c tiv ita te se obine cu precd ere d a to rit sti
lu lu i lim baju lu i p o v e stito ru lu i, lim baj n care p tru n d e p u
tern ic cu v n tu l ero u lu i (stilul in d ire c t liber, in te rfe re n e le
xicale n lim b aju l eroului i al p o v e stito ru lu i, observate la
D ostoievski de V. V in o g ra d o v , n cercul fo rm a litilo r rui,
n c n anii 20, a p o i cercetate n u ltim ele decenii n zeci i
sute de lu cr ri), m onologul in te rio r, d ialogul (i aici, f r s.
fie unic, predecesor este D o stoievski). C el m ai im p o rta n t fac
to r al o b iectiv itii este d u p C iu d a k o v p rin c ip iu l de b a z a
al p o v estirii cehoviene p rin c ip iu l n f i rii lum ii p rin
p rism a unei contiine concrete, p rin c ip iu care a fo st in tro
dus n lite ra tu ra ru s n fo rm a sa d esv rit, n m od con
secvent, p rim a d a t de C eh o v 18. E ste p u r i sim plu d e
neneles, cum C iu d a k o v a p u tu t s-l u ite pe D ostoievski.
P rin cip iu l p o lifo n iei e p re lu a t de C ehov de la el i dus m ai
d e p a rte n d irecia unui dinam ism m ai accen tu at, a m obi
lit ii p riv irii" , a p o v e stito ru lu i cu m u lte fee. n acest con
te x t se degaj i m ai clar o rig in a lita te a n u v elistu lu i, v z u t
d e C iu d a k o v , p rin tre altele, n aceea c au a p ru t vocile
d in sfera contiinei m ai m u lto r eroi, v o a lu l stilistic a l m e
d iu lu i n f i a t n ansam b lu . n p ro z a lui C ehov din ultim a,
p e rio ad , un iversul obiectelor i al lu c ru rilo r p o a te fi n f
ia t p rin p rism a o ricru i personaj, secundar sau ch iar epi
sodic. N o u l p o v e stito r ia locul ero u lu i, d a r n c a lita tea sa.
de p erso an concret, recep to are" 19.
Secvene de poetica comparat
313
N u num ai o b ie c tiv ita te a n a ra iu n ii i ap ro p ie pe cei doi

c re a to ri n d om eniul p o eticii, ci i fu n c io n a lita te a a rtistic
su p e rio a r a ex cep io n alu lu i i a b an alu lu i, care, n tr-u n con
te x t specific, i inverseaz locurile. R sp u n z n d n v in u irilo r
c n rom anele sale a r n f ia fenom ene excepionale, fa n
tastice, crim e, boli, D osto iev sk i r sp u n d e a in d ig n a t c feno
m enele respective sn t zilnice, ele au loc n fiecare o r , n
fiecare m in u t" . R sp u n su l su era logic din p u n c tu l de vedere
a l a rte i sale. C eh o v a p e le a z m ai r a r la excep io nal, d a r
b a n a lu l cel m ai caracteristic devine la el un in stru m en t la
fe l de p u tern ic al in solitului, al v iziu n ii sale estetice. i de
c ite o ri nu se ascunde n dosul b an alu lu i ceva excepional
d in p u n c t de vedere al existenei u m ane, de cte o ri a b su r
d ita te a vieii ban ale n u este i ea u n caz excepional ? D eci,
n ici n tm p la re a n u p o ate fi la el p u r (cum se a firm n
critic ). D ac m u lte d etalii, im agini, sn t accid en tale n r a
p o r t cu c a ra c teru l p erso n ajelo r, ele devin p ro fu n d sem nifi
c ativ e p e n tru atm o sfer, p e n tru starea g eneral em oional
a lum ii. N ic i n u a r p u te a fi altfel. Im ag in ea ceh o v ian este
m o d ern , deci, dens, im p re g n a t de un a d n c sens ideatic.
L aconism ul sporete m u lt tra d iia d o sto iev sk ian i p rin
aceea c n u sep ar, n stru c tu ra im aginii, s tra tu l filozofic
ci-1 las im p lic a t n cel real-psihologic. O d o v a d c o n v in g
to a re este, n acest sens, n u v ela C lugrul n e g r u ; rein terp re tn d m o tiv u l d ed u b lrii, a u to ru l p o rn ete de la Fraii
K a ra m a zo v , rem iniscenele d in acest ro m an sn t aici n u
m eroase.
R ecitindu-1 pe D osto iev sk i i pe C eh o v astzi, de fie
c a re d a t ne su rp rin d e m o d e rn ita te a a rte i lo r, n f in d o
lu m e a existenei dispersate i, n d r tu l ei, antagonism ele
sociale fu n d am en tale care acio n eaz, d ire c t sau ind irect,
p n astzi. A cestei lum i ei i c o n tra p u n v a lo ri autentice,
frum osul, dem n itatea, m unca, aciu n ea, un co l liber de cer
a lb a s tru v z u t d in p en iten ciar, o g r d in n flo rit , o cetate
n o u . P o a te de aceea ne zguduie a t t de ad n c a d e v ru l des
p re om ro stit de ei. T u d o r V ian u a firm c om ul m o dern a
d o b n d it o n o u adncim e a contiinei de sine p rin operele
lu i D o stoiev sk i". C eh o v a v e n it, n u d o a r n sens cronologic,
d u p acest tita n a l lite ra tu rii universale. D a r cine a r p u te a
a f irm a n d ep lin cu n o tin de cau z n lu m in a civiliza-
31'4
ei acestui secol c, re-fcn d d ru m u l predecesorului su,,

tiu l-a egalat n m u lte p riv in e i c nu l-a i depit n tr-u n fel ?
Blok i Dostoievski. Interferene

L a p rim a v edere p a re stranie a l tu ra re a acestor d o u num e.
R ela ia poeziei i d ra m a tu rg ie i sim boliste ruse cu D o stoievski
s-ar reduce la p roblem e filozofice, la e x a lta re a tran scen d en
ta lu lu i i nicicum n -a r cu p rin d e sfera poeticii. C e p o ate s
a ib com un un p o e t cu un rom an cier ? i, n d e fin itiv , cine
a fo st A lex a n d r B lok, tra d u s n rom nete destul de m ult,
d a r cunoscu t, d u p p re re a n o a str , destul de p u in ? E
d re p t c poem ul Sciii a fost tra d u s n a n u l u rm to r d isp a
riiei p o etu lu i, n 1922, de I. D uscian i I. B uzdugan, u lti
m ul tra d u c n d n a n u l 1926 i ren u m ita epopee d ra m atic
D oisprezece. n p erio ad a p o stbelic au a p ru t m ai m ulte
volum e d a to ra te u n o r tra d u c to ri ca R a d u B oureanu, M.
D jen tem iro v , V ic to r T u lb u re, sau versiunile incluse n a n to
logia lui A. E. B aconsky. P o e tu l A urel R u , tra d u c to r i
el al poem ului D oisprezece, asociaz num ele lui A le x a n d r
B lok cu cele m ai de seam fig u ri ale lite ra tu rii universale,
fiin d c n o p era acestuia religia, isto ria, iubirea, m o artea,
tem e care i-au pus pecetea de a tte a o ri pe plsm u irile cele
m ai adnci de la H o m e r la Shakespeare i de la D a n te - la
D ostoievski, sn t readuse in ed it, m p reu n , n tr-o d ezb atere
po etic a u m an u lu i" \ T o tu i, c itito ru l ro m n se a fl i
astzi abia la n cep u tu l recep trii fu n d am en tale a operei lu i
B lok ; i lipsesc tra d u c e rile la un n iv el a p ro p ia t de original
ale u n o r cicluri d e fin ito rii p e n tru univ ersu l su p oetic, i
lipsesc i p re z e n t rile critice m ai am ple, m ai adecv ate.
A le x a n d r B lok este cel m ai m are p o e t rus de la ncep u tu l
secolului, p o e t eg aln d n ceea ce p riv ete fa c tu ra versului
p e P ukin. E l a in tra t n lite ra tu r ca sim bolist cu volum ul
V ersuri despre P reafrum oas D o a m n (1903), devenind
cu rn d rap so d u l civilizaiei m oderne, al o raului cu universul
lui strin om ului, al in fern u lu i m od ern , d a r i a l p a siu n ilo r
d rze, al r z v r tirii in te le c tu a lit ii ruse, care c u ta n m od
315
dramatic d ru m u l spre p o p o r (vezi ciclurile La rscruce de

drumuri^ 1902 1903 ; A b u rii p m in tu lu i, 1904 1905 ;
O raul, 1904 1908, M ti de z p a d , 1907, O lu m e in fe r
nal, 1909 1916 ; R zb u n a re, 1908 1913 ; P atria, 1907
1916 ; D espre ce clnt v ln tu l, 1913, i, n sfrit, p o etu l
revoluiei (D oisprezece, 1918).
In cad ru l g en u rilo r literare rig id nelese, c o n tactu l artei
lui B lok cu D ostoievski p a re cu to tu l n ereg lem en tar . D a r
i n dom eniul prozei, relaiile co n tin u are-resp in g ere au fost
c t se p o a te de n ereg lem en tare , n fiecare caz cu to tu l p a r
ticulare.
A stfel, se p a re c e greu de spus dac C eh o v este urm aul
cel m ai n d re p t al lui D o stoievski n p ro z a rus de la cum
p n a secolelor. A lii, de exem plu L eonid A n d reev , l reven
d icau deschis, zgom otos ch iar, ns acelai A n d reev , angajndu-se pe lin ia unei a rte expresioniste, a unei im agistici
ab stract-sch em atizan te, s-a n d e p rta t p re a m u lt de p re d e
cesorul su. n schim b un re p re z e n ta n t de fru n te al sim bo
lism ului rus, A n d re i Beli, l renega p e D o stoievski n a rti
colele sale, d a r l u rm a ca p ro z a to r, ca a u to r al u n o r opere
de m are rsu n et cum sn t P etersburgul, P o ru m b elu l argintiu
etc. n d e p rta re a lui Beli de predecesorul su, lucru inevi
tab il n cazul fiecrui m are a rtis t, nu ru p e ns to a te firele
d e leg tu r i, n dom eniul fo rm elo r n a ra tiv e , al v a lo rific
rii resurselor m itologice, a psihologiei p ro fu n z im ilo r, se situ
eaz pe p o z iii de c o n tin u a to r i n u de p ro te sta ta r. D em o n u l
m eschin al lui F eo d o r Sologub este de n en ch ip u it f r a u to
ru l D em o n ilo r i al F railor K a ra m a zo v , cu to a te c se deo
sebesc fu n d a m e n ta l. Pe acest fu n d a l, ni se p a re to tui, c
C eh o v a fost acel scriitor care l u rm eaz pe rom ancier n
ceea ce av ea el cel m ai im p o rta n t un realism ren n o it,
in te g ra to r al m o d e rn it ii. D a r c t de p u in a fost neles
p n acum c a racteru l acestor ra p o rtu ri am v z u t n p rim a
p a r t s ^ studiului.
In dom eniul prozei, ra p o rtu rile u rm ailo r im ediai cu
predecesorul D o stoievski se dovedesc la p rim a vedere as
cunse, c o n tra d ic to rii, p a ra d o x a le chiar. D a r ele snt, cu to ate
acestea, d efin ito rii p e n tru procesul lite ra r, co n stitu in d p re
m ise p e n tru poetici noi, m oderne. D e aceea nu trebuie s ne
m irm de p re z e n a co n tactelo r, a in te rfe re n elo r p len are de
316
m o tiv e i n d om eniul poeziei i al d ram atu rg iei. M ai mult,,

d ac facem a b stracie de d iv erg en a g enurilor, fenom enul
receptare-resp in g ere, lo calizat n cazul celor d ou p erso n a
lit i, se dovedete d in tre cele m ai sem nificative p e n tru des
tin u l lite ra r al lui D ostoievski.
M oare un ro m an cier i se n ate un poet. Schim bul d e
generaii se efectu eaz pe o d ista n m ic n tim p , a p ro
x im ativ do u luni : B lok s-a n scu t la 28 noiem brie 1880,
D ostoievski a m u rit pe d a ta de 9 feb ru arie 1881. P re z e n a
lui D ostoievski n v ia a sp iritu a l a v iito ru lu i p o e t d a te a z
n c d in anii copilriei. A le x a n d r B lok, descendent pe lin ia
p a te rn a u n u i m edic germ an v e n it n R u sia n c n a in te d e
P e tru I, i-a p e tre c u t co p ilria n fam ilia b u n icilo r d in p a r
tea m am ei. B unicul, A n d rei B eketov, ren u m it b o tan ist, recto r
al U n iv e rsit ii d in P etersb u rg , u n u l d in fo n d a to rii C u rsu rilo r
superioare B estujev, d estin ate fem eilor, era, d in p u n c t d e
vedere m o ral, d u p cuvintele n ep o tu lu i, un id ealist p u r
snge , ia r a titu d in e a sa p o litic seam n oarecum cu aceea
a lui S altk o v - ced rin , n orice caz, era lib eral i an tim istic.
P e n tru m ajo rita te a fam iliei B eketov, D o stoievski d in u ltim ii
an i ai vieii sale era u n re tro g ra d ". n p oem ul n e te rm in a t
R zbunarea, im p licn d d estinul in telectu alu lu i rus nobil p rin
p rism a a m ai m u lto r g eneraii, se am in tete i de D ostoievski.
P re z e n tn d v ia a saloanelor de la sfritu l deceniului al o p tu
lea, a u to ru l observ :
La seratele de la A n n a V revska ia
Era prezen t societatea cea m ai select.
D o sto iev sk i, b o ln a v i trist,
V enea aici ctre sfritu l v ie ii
Spre a-n d u lci p o va ra v ie ii aspre,
S acum uleze v e ti i fo r
P en tru Jurnalul". (In acea vrem e
E l era p rieten cu P obed o n o sev.)
Ulterior, n ani optzeci, eful sinodului este caracterizat
ca prim exponent al reaciunii : n acei ani ndeprtai,
surzi, / ntunericul i somnul dom ina sufletele : / Peste R usia
Pobedonosev / i-a ntins aripile sale de bufni". Este clar c
n acest context, gestul politic (meninerea relaiilor cu P o
bedonosev, n realitate, de prietenie nu era vorba) al lui
317
D ostoievski, co n d a m n a t n p rim u l rn d de lib erali (T u rg h e niev c a p t n schim b o c a racterizare ap o lo g etic), im plica,

i p o z iia au c to ria l . D a r (i critica a sem nalat acest lucru)
p o z iia lui B lok p u r ta pecetea unei v iziu n i a p a rte . P o etu l
c o n d a m n a i liberalism ul, a c o rd n d p rio rita te la acea d a t
p u ternicei, e x tra o rd in a rei p e rso n a lit i um ane. O asem enea
p e rso n alitate n poem este tn ru l om de tiin (tatl,
p oetu lu i) :
E l a fo s t observat de D o sto ievski.
Cine-i acest brbat fru m o s ? a n treb a t
C u voce stins, aplecndu-se spre V revska ia :
Seam n cu B y r o n " . C u v n tu l
A fo s t p relu a t de toi...
El e B yro n , adic D e m o n ". O are ?
In tr-a d ev r, seam n cu m n d ru l lo r d ...2
F a p t este c n tin ereea p o e tu lu i a titu d in e a lib eral"'
fa de D ostoievski a n trz ia t, se p are, recep tarea m ai p ro
fu n d a operei. A ccep tn d acest ecou v e n it din fam ilie, c a
p rim reacie fa de p e rso n a lita te a m arelui rom ancier, tre-r
buie s-i co n trap u n em ultim ele cuv in te d espre d estinul operei
acestuia, din artico lu l In telectu a lita tea i revo lu ia (1918) r
n tim p u l v ieii, D ostoievski fusese a p ro a p e h itu it , c a
d u p m o arte s fie n u m it c n t re u l u m iliilo r i o b idi
ilo r ".
Aici se n trev ed e nc cu greu a titu d in e a p erso n al a
p o etu lu i, re p re z e n ta n t a l sim bolism ului, al u n u i sim bolism
d epind lim itele cu ren tu lu i p rin a rta sa o rig in al, strin
p rin cip iu lu i exclusivist, p rin tr-o a b o rd a re p le n a r , m an ifest
a m a rilo r problem e sociale ale epocii, a l tu ri de cele perene,
existeniale ale om ului. U n asem enea p o et i d ra m a tu rg nup u te a s ocoleasc tra d iia lui D ostoievski.
A titu d in e a p erso n al fa de D o stoievski av ea i ea r
d cini ad n ci n co p il ria lui Blok. B unica p o etu lu i, E lisav e ta B eketova e ra om de litere, tra d u c to a re a zeci de v o
lum e (p rin tre a u to ri : T hom as M oore, W a lte r S co tt, Dickens,..
T h a ck e ray , H u g o , F la u b e rt, M au p assan t ; ea a cunoscut p e r
sonal pe m u li scriitori, p rin tre c are pe G ogol, T o lsto i, M aik o v , fra ii D o stoievski, la a c ro r rev ist a i colaborat)..
318
B ek e to v a tra d u c e a p n la 200 coli de a u to r pe an, avea

o fire deosebit, d in am ic i o viziune o rig in al a su p ra vieii,
u n stil plastic, un lim baj precis i c u te z to r tr d n d o r i
ginea czceasc", cum n o ta u lte rio r p o etu l n A u to b io g ra fia
scris n 1915. A ici, n ep o tu l rem arca : E u p stre z cu pie
ta te ex em p laru l u n u i ro m an englezesc pe care F. M . D o s
toievski i l-a n m n a t cu p ro p riile sale m ini n vederea tra
ducerii a p ru te u lte rio r n V rem ea".
R o lu l operei lui D o stoievski n fo rm area p e rso n alitii
c rea to are a p o etu lu i, d ra m a tu rg u lu i i eseistului B lok s-a
m an ifesta t n d o u etape. P rim a cu p rin d e p e rio a d a 1902
1903, anii succednd d eb u tu lu i, cn d el a c itit (m ai precis,
a re c itit), to a t o p era rom an cieru lu i, lsn d n Ju rn a lu l su
i n coresp o n d en o serie de a d n o t ri, reflecii, aprecieri.
A do u a e ta p se bazeaz pe o n o u recitire in te g ra l a
o perelor n v a ra a n u lu i 1905, cu noi a d n o t ri i reflecii.
D ostoievski a d ev en it un fa c to r im p o rta n t n existena spi
ritu a l a p o etu lu i, n fo rm area viziu n ii sale despre v ia , n
e la b o rarea unei poetici p ro p rii. n tr-o scrisoare din 1>3 iulie
1903 c tre L iu b o v M endeleeva, logodnica i v iito a rea soie,
d in tr-o staiu n e b aln ear din G erm an ia, Blok d eplnge stu
p id a , asu rz ito a re a atm o sfer i rem arc : C eea ce am m ai
b u n , am din lectu ra lui D ostoievski..."
n co resp o n d en a lui B lok, c u tarea d ru m u lu i p ro p riu
n lite ra tu r a p are n d irect leg tu r cu D o stoievski. n tr-o
scrisoare din 5 august 1903, ad re sa t ta t lu i, el se destin u ie ; ...realism ul m eu frizeaz i v a friz a p ro b ab il i n
v iito r fan ta stic u l A d o le s c e n tu l lui D ostoievski). Pesem ne c
aceasta este tr s tu ra m ea". n alte d o u scrisori din 1902
(26 i respectiv 28 decem brie) c tre L iubov M endeleeva, n
leg tu r cu poezia T o i v o cifera u la mesele ro tu n de (Vse
k riceali u k ru g lh stolov), scris n acele zile, m enioneaz :
A m com pus nite versuri frum oase, ele au cu to tu l a lt
to n to n u l lui D o sto iev sk i", i, d u p ce o fe r tex tu l, con
tin u astfel : N u e acesta sim bolism ? Aici n u este vo rb a
de lipsa form ei. A cest lucru este sim plu i se n tm p l n
v ia , la acele p e rife rii ale ei u n d e stav ro g h in ii m uc urechea
u n o r generali". F olosind p e n tru simbolism cu v n tu l dekaidenstvo, po etu l p recizeaz n acelai tim p c poezia n -a r fi
.acceptat, p ro b a b il, de D . M erejkovski i de aceea trebuie
31 *)
p ro p u s revistei Severne v e t (F lo ri n o rd ice") condus

de V. BriusoV.
P riv it n ansam blu, p a ra le la B lok D ostoievski ev id e n
ia z d etaarea tre p ta t a p rim u lu i de sim bolism ul o rto d o x ? ,
n p o etica lui B lok, tran scen d en talu l ideatic sau afectiv, cum
a r fi etern u l fem inin din ciclul P reafrum oasa D o a m n, las
c u rn d locul u n o r m ti, m itu ri i sim boluri p lin e de realul
lum ii obiectuale, iar a p o i i de nsi re a lita te a social-istoric 4. Spre deosebire de V iaceslav Iv a n o v , p o e t i teoretician
de fru n te al sim bolism ului rus, el se situeaz pe alte p o ziii
n evalu area sistem ului artistic al lui D o stoievski. D ac pen
tru V. Iv a n o v p la n u l m etafizic, tran scen d en tal, al ro m an e lo r
dostoievskiene p re z e n ta nivelul sup erio r i scopul final, sub o rd o n n d realul ca m an ifestare a sa, B lok distinge a lte
co relaii n tre ideal i real, n tre bine i r u n p la n u l re a
lit ii um ane nsei. E l u rm eaz m ai fidel estetica lui D o sto
ievski cn d subliniaz ro lu l decisiv al cunoaterii in tu itiv e
n a rt , d a r n-o c o n tra p u n e ra iu n ii, el apeleaz ch iar la
tiin a m odern , la psihologie, care a d o v e d it ex istena re al
a sugestiei im plicate n m itu rile vechi, n m agie i descntec.
A d m in d n a rt , a l tu ri de ideal, su b stan a realului, ia r
a l tu ri de fa n ta stic b an alu l, B lok se d ista n e a z de p o e
tica sim bolism ului e d re p t u n ila te ra l , d a r rev e lato a re ,*
se d ista n eaz ch iar m ai m u lt d ect A ndrei B eli, care ad m i
tea sinteza sim bolism ului i realism ului n o p e ra lui C ehov.
C te v a repere fu n d am en tale p e n tru v iziu n ea b lo k ian a
u niversului ideatic i a rtistic al lui D o stoievski ne o fe r eseul
V rem u ri de restrite (B ezvrem en ie , 1906). A u te n tic p ro z
a rtistic , acest eseu se com pune din ctev a idei-m otive-sim boluri. P e p rim u l p lan , va tra , sim bolul fam iliei arm onioase,
fericite, cum a p a re i la D ostoievski n p o v estea de crciu n "
U n biat la bradul lui H ristos. R ep ro d u c n d a tm o sfera fa
m ilial srb to reasc a u to ru l co n tin u : D a r deja D o sto
ievski presim ise a ltc e v a : a stu p n d u -i urechile, fe rin d u -se
g r b it cu m inile de spaim a celor ce p u te a u fi v z u te i
auzite, el totui a sesizat paii repezi fu riai i a v z u t bestia:
cenuie i scrboas. D e aici g ra b a lui venic, abisurile sfieto a re , V rsta de aur n buzunar. N o i n u m ai vrem aceast
V rst de a u r, p re a m u lt ne am in tete de o d o z exagerat
de m edicam ente cu a ju to ru l creia d o c to ru l v re a s p re v in
320
.evoluia fa ta l a bolii. D a r n -a fost de folos nici p la n ta

m edicinal a V rstei de a u r ; im ensa bestie cenuie a in tra t
p e u, s-a u ita t m p re ju r, a m iro sit i, f r ca d o c to ru l s
aib tim p m c a r s-o zreasc, a n c e p u t s cocheteze cu to i
m em b rii fam iliei, s se m prieteneasc cu ei i s-i m o lip
seasc. C u rn d ea s-a n tin s ln g v a tr ca la ea acas, a
u m p lu t locuinele in telectu alilo r, casele, strzile, oraele. T o
tu l a fost a c o p e rit de o funin g in e in fect i atu n ci a d evenit
c la r c din m o rav u rile respectabile i cu rate ale fam iliei ruse
a crescut un p ia n je n cenuiu o m n ip rezen t p lic tis e a la " 5.
N u m a i scriitorii i-au rid ic a t vocea m p o triv a acestei
bestii, d a r n u au fo st ascu ltai i c n d to tu i a u c o n tin u a t
s strige au fo st d en u m ii d ecad en i . T o tu l degeaba, p
ia n je n u l cretea, locuinele deveneau ca venicia" la D osto iev sk i, ca o baie rn easc, a fu m a t , cu p n z de p
ia n je n p rin c o lu ri", a d ic in ex isten a vieii v iito are, n ean tu l
n accepiunea lui S v id rig ailo v . n d r tu l p ro g ra m e lo r este
tic e zgom otoase se ascundea in iia l un puls sntos, d o rin a
de a tr i o v ia p lin i fru m o as, ca p ia n je n u l s fie
a lu n g a t, d a r d ecad en ii au fo st ei nii m olipsii de o tra v a
p ia n je n u lu i. O am enii, scrie a u to ru l n co n tin u are, au nce
p u t s duc o v ia str in om ului, pasiunile a u d isp ru t i
n a tu ra a d e v e n it str in i n eneleas lo r" , au n c ep u t s
tr ia s c n tr-u n cerc izo lat, a rtific ia l, care se to t ex tindea,
dovedindu-se a fi p ian jen u l care se tra , p u r tn d n p n tecul su om u l n o rm a l n g h iit de v iu .
S itu aia d in U n biat la bradul lu i H risto s este rep ro d u s
'n nuvela lui L eonid A n d reev n g eru l de cear n tr-o p erspec
tiv no u : a to tp u te rn ic ia p lictisu lu i atinge lim itele absolu
tu lu i. L a A n d reev b ia tu l este in tro d u s cu fo ra la srb
to a re a lum inoas a fam iliei, n rai, d a r acolo nu gsete
dect o Miss care d ep rin d e ip o crizia, o fru m o as d o am n m in
c in o a s i un d o m n chel cretin etc., adic ex act ca n fa m i
liile respectabile, ca n venicia" lui S v id rig ailo v , n baia...
cu p n z de p ia n je n p rin c o lu ri". In n u v ela realistu lu i"
A n d reev , eseistul descoper o n o t c are l ap ro p ie p e a u to r
de d ecad en i14. B lok se refer la o fra z ero tic d iso n an t :
la s rb to a re a co p iilo r fetiele rd eau , strn g n d u -i m inile
l a sn i a p le c n d u -se , ceea ce in tro d u ce m o tiv u l dem enei,
a l m o rii, al d isp errii (iari c o m p a ra ia cu S v id rig ailo v ,
Sccvene de poetic comparat
321
care visa o fe ti aco p erit de flo ri). i, n concluzie : B ucu

ria s-a dus, focurile n v e tre s-au stins. T im p u l nu m ai
exista. U ile sn t deschise spre p ia a u nde viscolete".
D a r i n p ia n v ia a social dom nete p ia n jen u l.
P ro te sta ta rii ieii n stra d sn t re m a rc ai din exterior.
A p a r h o in a ri singuratici, ru p i de v a tr (ca V ersilov). Peste
to t d o rin e frn te , du rere. C a v a le ru l pe u n cal obosit
p a rc u rg e n eco n ten it u n cerc nchis la chem area V ioletei de
n o a p te i a unei stele imense, verzi.
U ltim a p a rte a eseului, V rem u ri de restrite este consa
c ra t lite ra tu rii ruse i ndeosebi celor doi dem oni conducn d de b ra pe al treilea un tita n o rb afln d u -se sub
spaim a unui supliciu etern . E i s n t : L erm o n to v , G ogol, D osto iev sk i 6.
A l treilea, o rb u l, ajunge la c a p tu l lum ii, n tr-o m ocirl
cu stu f : C in ev a a n c e rc a t s-l co n v in g c acolo s-ar a fla
c a p ita la Rusiei, c acolo sn t c o n cen trate interesele im pe
riului, c acolo sn t lu a te deciziile a su p ra destin u lu i acestuia.
Sub zgom o tu l tr su rilo r b irja rilo r p lim b n d p rin m ocirl
nite fiin e palid e, n sunetul sirenelor de la fab rici, n fum ul
courilor rid icn d u -se din negur orbul sorbea v in u l ceii
petersburgheze. E l a fo st trim is n lum e p e n tru su fe rin i
i-a m p lin it destinul. E l v isa D iv in ita te a , R usia, v isa resta
b ilirea e ch itii n lum ea n tre a g , visa p ro te ja re a o b id iilo r
i u m iliilo r p recum i realizarea id e a lu rilo r sale. E l credea
i a te p ta zorile. i ia t c n fa a ero u lu i su, asem n to r cu
el nsui, s-a f c u t lum in i n fu n d u l gangului, la c o titu ra
scrii a a p r u t cea m ai n frico to are fig u r, n c a rn a rea h ao
sului i a n ean tu lu i, fig u ra lui P a rfe n i R ogojin. E ra clipa
fericirii o rb ito are. i m o m en tan to tu l a d isp ru t ca v rte ju l.
A a p ru t epilepsia. A a s-a m p lin it d estinul n a in te de
v r e m e : n e a n tu l i-a a fla t n carn area... D o stoievski viseaz
arm o n ia etern , d a r, trezindu-se, n-o gsete, ard e i p ie re 7.
C o n clu zia fin al expus aici este la p rim a vedere p a ra d o
x ala : p e n tru B lok, cei doi scriitori co n tem p o ran i, Z in a id a
H ip p iu s i F eo d o r Sologub, despre care vorb ete n co n ti
n u are, sn t m ai ap ro a p e de L erm o n to v i de G ogol, d c ct
d e D ostoievski. D e la p rim ii doi am m otenit n elepciunea,
de la al treilea, p o ate, num ai e x p erien a s u fe rin e i" 8.
322
A ceast viziu n e lucid, sum br i p e u n d ev a in ad e cv a t

i n e d re a p t a operei dostoievskiene nu p o ate fi neleas
d ect im p la n ta t n anum ite co n d iii istorice, n tr-u n a n u m it
m ediu. D em ersul lui B lok se dovedete epocal ca im p o r
ta n i ca idee d o m in a n t , caracteristic fiin d c a re n
vedere un um anism al fap te lo r, cel real. E d re p t c acelai
lu cru cerea i D o stoievski i c o n tin u ita te a se sim te la Blok
la fiecare pas. T o tu i, soluia p o z itiv , p ra c tic a ro m ancie
ru lu i s-a d o v e d it u to p ic , ia r m o d e rn ita te a de la n cep u tu l
secolului al X X -le a cerea fa p te . In consecin, p o etu l res
pinge nu id ealu l V eacului de a u r, ci a p licarea lui u to p ic ,
m ai precis neap licarea lui.
In te rp re ta re a fin alu lu i din ro m an u l Id io tu l cu accen
tu a re a ideilo r trag ic-n ih iliste p o rn ete d in tr-o stare de dez
ndejde i d isperare, v ine p re p o n d e re n t din ex terio r. Sistem ul
m o tivelor, am v z u t n tr-u n studiu a n te rio r, co n firm c n
o p in ia lui D o stoievski, R ogojin, p asionalul p ro p rie ta r, este
d u blu uciga, f a p ta lui m p in g n d i pe M kin n n e an t, n
in fern u l bolii i n u n ra iu l ei. G esturile greite ale eroului
i clip a aurei n p ra g u l crizei epileptice nu sn t d ect c o n trap u n c te lum in n d abisurile sufletului, ad n cim ea tragediei. P r
buirea p reab u n u lu i i p rean o b ilu lu i p r in nu an ih ileaz b u n
ta te a lui, idealu l su sublim , cu to a te c i el co n trib u ie d in tr-o
eroare trag ic la fin a lu l fa ta l.
A tt de p tru n z to a re n ansam b lu , a b o rd a re a critic a
u n o r m o tiv e d in tre cele m ai im p o rta n te ale ro m a n e lo r lui
D ostoievski m erge, bineneles, n p a ra le l cu ecourile, ascunse
sau deschise, p o z itiv e sau negativ e n creaia p o etic p ro p riu zis. A m m ai a m in tit de m u ltitu d in e a in te rfe re n elo r tem a
tice, de relu area u n o r sim boluri, im agini i em blem e ca i de
frec v en a rem iniscenelor stilistice. n ceea ce p riv ete in te r
feren a tem atic, g rito are, bineneles, i ea n sine, am dori
totui s-i depim cad ru l, u rm rin d de la bun n cep u t
o rig in a litatea tra t rii de c tre cei doi scriito ri a tem elor
com une. N i se p a re in suficient ev idenierea u n o r tem e ge
n erale com une sau folosirea n am bele cazu ri a acelorai
m otive obiectuale i psihologice, fiin d c ne intereseaz rev e
larea u n o r sem nificaii estetice a tt p rin su b stan a lor, ct
i p rin m o d a lita te a lo r de exprim are. C o n cep tu l de m o tiv
lite ra r a v a n s a t de noi n a lt p a rte are m enirea s identifice
i aici o serie de structuri artistice sem nificative, irepetabile,

construite cu ajutorul diferitelor m ijloace ale limbajului, i
sa marcheze semnele folosite n limbajul comun sau n opera
predecesorilor. n lumina unei asemenea concepii, miturile,
simbolurile, im aginile obiectuale, m otivele psihologice i alte
m otive locale snt interpretate ca elemente integrate, retopite
prin prisma viziunii originale a creatorului. Toate acestea
snt asim ilate m otivului literar care poate coincide doar cu
un m it reinterpretat sau cu unul nou, cu un simbol ncrcat
cel puin parial cu o nou sem nificaie. D ac subiectele, te
m ele, miturile, simbolurile snt integratorii poeziei blokiene,
m otivele literare snt nite superintegratori sau, mai bine zis
m otorul i scopul integrriia.
n spiritul celor spuse, ncercm s surprindem n crea
ia lui Blok cteva m otive literare care se interfereaz cu
unele m otive dostoievskiene. Pe primul loc se situeaz m otivul
im tra m rii-d e d u b l rii.
Precum partea introductiv a unei sim fonii, poezia C tre
M u z din ciclul O lum e infernal (Strani m ir) lanseaz
temele principale ale ntregului c ic lu 10. Pe fundalul unei
crize morale acute apare semnul pierzaniei, al fericirii batjo
corite i ipostaza M uzei ademenitoare, demonice : Rea sau
bun ? N im ic din tine nu e de pe aici. / Pe drept se spune
despre tine / C pentru unii eti M uz i minune. / Pentru
m ine eti chin i iad", spune eroul liric, pentru c, sleit de
puteri, n loc s moar, a ridicat privirea spre chipul ei :
Am vrut ca noi s fim dumani, / D eci de ce mi-ai druit /
C m pia cu flori i bolta cu stele, / T ot blestemul frumuseii
tale. P oeziile urmtoare creeaz o atm osfer urban
zpad, tram vaie, cldiri" zgom otului m onoton i este
opus viforul i bezna" sufletului, apare m otivul ntoarceriiiertrii n preajma farului cluzitor", al clopotelor pro
p r i i care s-l salveze de desfrul nocturn". n aceste zile
galbene", la balul dement, diavolesc", tu ai s m ucizi
cu privirea cu pum nalul tu". D in creaia cristalin,
dintr-un vis invizibil, la restaurant se aude o melodie ig
neasc, strigtul viorilor i, ca v n tu l, apare figura fetei n
oglind i la ntlnirea privirilor un spaiu albastru-arztor",
M agdalina, M a g d a lin a ! Cele dou jumti ireconciliabile
ale vieii cea distrus de patim i i cea luminoas, simbo
324
ALBERT KOVCS Poetica lui Dostoicvski
liz at de soare, de v n t, ru g i fu rtu n , deci pasiunile

sugereaz m o artea : S frm a v ia a , p recu m eu sparg cupa !
n sistem ul acestor m o tiv e poem ul D u b lu l (D v o in ik ) aduce
o clarificare, un n ou accent, o n o u n to rs tu r .
P oem ul u rm to r al ciclului p o a rt titlu l C n tu l In fe rn u
lui (Pesn A d a ), a v n d n m anuscris un scurt c o m en tariu cu
m eniunea c p rim u l vers D e n dogoral... La giorno se
n a n dava este p re lu a t d in D a n te (In fe rn u l, C n tu l I I , 1)
i cu specificarea, p rin tre altele, c c u v n tu l in fe rn a lnost
n tre b u in a t n co n tex t, a fo st fo losit de D ostoievski. D e d u
blarea este im p licat i aici : E u nu m a flu acolo. M erg
pe p o teca n o p ii / S ubterane, alu n e c n d p e terasele strim te
ale stncii / In fe rn u l cunoscut se u it n ochii goi. / / E u am
fost a ru n c a t p e p m n t n tr-u n bal strlu cit, / i n dansul
slbatic al m tilo r i al fetelo r m b rcate / A m u ita t d ra
gostea i am p ie rd u t p rie te n ia . / / U n d e eti n so ito ru l meu ?
O , un d e eti, B eatrice ? M erg singur, p ie rz n d d ru m u l
cel b u n "... S alonul din re sta u ra n t am in tete lum ea cea
gro azn ic", ia r d u b lu l se destinuie : S tii, sn t supus su
pliciului c ru n t / P e n tru c am tr it pe p m n tu l jaln ic /
Sub jugul pasiu n ii goale, f r b u cu rie". C n d a a p ru t fe
m eia m in u n a t ", singura d etestn d m ngierea, d u b lu l s-a
p u r ta t ca un v a m p ir i a stfe l s-a aju n s la in fern , care esteasociat cu saloanele de re sta u ra n t, cu n tu n e ric u l d o rm ito
rului.
n con tin u are, ciclul d ez v o lt alte m otive. P o ezia D e m o n u l
{D em on) are repere evidente din L erm o n to v i V rubel, ia r
D ansurile m o rii (P liaski sm erti) p stre a z din n o u rem inis
cene dostoievskiene. E ro u l p rim u lu i dans este fu n c io n aru l
m o rt, care, p e n tru carier, se fu rieaz n societate ( v tira t sia" i alte c tev a expresii sn t ale lui G o liad k in ) i i
ascunde zgo m o tu l oaselor*'. M o rtu l to a t z iu a tru d ete la
ra p o rt" , ia r d u p ce se te rm in p ro g ra m u l, m icndu-i'
fu n d u l, povestete sen ato ru lu i o an ecd o t scabroas". Aici*
din nou rem iniscene d in D u b lu l lui D ostoievski, ia r fo r
m ula fan tastic u lu i, m ai n eco n d iio n at, m ai d irect d ect la
predecesor, n u este to tu i in d ep en d en t de n u v ela fan ta stic
B obok. Spre deosebire de rom an cier, c h ia r n lum ea ip o c rit
a d esfrului a p a re vocea unui d u b lu , de d a ta aceasta omenesc,
dialo g n d cu iu b ita : P rie te n u l m eu obosit, m sim t c iu d a t
325
n aceast sal" / P rieten u l m eu obosit, m o rm n tu l este

rece". / E deja m iezul n o p ii" . D a, d a r n -ai in v ita t-o
la vals / P e d o a m n a ". A p o i u rm eaz p o ezia in d ic n d n
titlu den u m irea m o tiv u lu i :
DUBLUL
O d a t n ceaa de octom brie
U m b la m a d u c n d u -m i a m in te o m elodie
(O , clipa srutrilor n e v a n d a b ile !
O , m ngierile fecioarelor inco ru p tib ile /)
i iat n ceaa de neptruns
A aprut m elodia uitat
i am n c e p u t s v ise z tinereea
i p e tine, v ie , i p e tine...
i a m n c e p u t s zb o r cu visu l
D e v n t, de ploaie, de ntuneric...
( A s tfe l v in e n v is tinereea tim purie.
D a r tu... te v e i ntoarce oare ?)
D eo d a t v d d in n oaptea ceoas
Se apropie de m in e cltinndu-se
U n tn r care m btrn ete ( C iu d a t,
N u l-a m v is a t oare i )
Iese d in noaptea ceoas
i se apropie de m ine.
i o p te te : A m o bosit s to t hoinresc,
S respir ceaa um ed,
S m oglindesc n oglinzi strine,
i sfi sru t fe m e i strine..."
i a n c e p u t s-ini par ciudat
C l v o i n tln i d in nou...
D eo d a t el a surs obraznic
i n u m a i este n im e n i lng m ine...
m i este cunoscut aceast fig u r trist
i a m v z u t-o p e undeva...
P oate chiar p e m ine n su m i
M -a m v z u t n apa oglinzii ? 11
T itlu l acestei poezii nu rep et din n tm p la re titlu l ro m a

n u lu i tim p u riu al lui D ostoievski ; noaptea ceaa
oglinda z im b etu l im p e rtin e n t to a te trim it la dom nul
G o lia d k in -se n io r, la d u b lu l lui m itic i real. i aici lum ea
sentim entelor om eneti v eritab ile se susine p e p u rita te a id ea
lu rilo r tin ereii, cu to ate c sp e ra n a p s tr rii ei, spre deo
sebire de ceea ce gsim n ro m an u l lui D ostoievski, nu este
n c p ie rd u t . A cesta este i sensul n tre b rii : i tu ? T e
vei n to arce o are ? D u b lu l n tru c h ip e a z pe tn ru l ce m b trn ete, i este a n tite tic i n acelai tim p identic cu starea
a c tu a l a eroului liric. E ste totu i, n p rim u l rn d , ju m ta te a
c u r a t a su fletu lu i, c a ra c te riz a t n m onologul scu rt al d u
b lu lu i p rin respingerea n str in rii, p rin co n d am n area p rii
m u rd a re a sufletu lu i, a eului cel r u . D e - f a p t fig u ra d u
blulu i, la n c e p u t a p ru t n p a ra n te z , sugernd m agistral
s itu a ia lui ascuns n su b stratu l sufletului eroului liric, n
tru c h ip e a z p u rita te a tin ereii i a idealului, visul de a se
n to arc e la ea, visul de a-i rectiga iu b ita im acu lat.
D e fa p t, fa n ta stic u l im aginii d evine aici tra n sp a re n t,
tra n sfo rm in d u -se n e x tra v e rtire , cum se n tm p l de obicei
i la D ostoievski, d ezv elin d m ecanism ul ei a rtistic (P o ate
c h iar p e m ine nsum i / M -am v z u t n a p a oglinzii ?) i
c p tn d un c a ra c ter p u r psihologic.
n acest sens, B lok u rm eaz p e D ostoievski, care a a b o r
d a t d ed u b larea to cm ai ca o stare sufleteasc, n g lo b n d poli
a n tite tic i inco m p atib ili cu p ersp ectiv a sum br de d estrm are
a p e rso n a lit ii um ane. R om an cieru l a descris n u nu m ai d e
d u b la re a posib il, p ro p rie n co ncepia sa o ricru i om tin z n d spre ideal, d a r i, ch iar cu p recdere, d e d u b la rea p ro p riu -z is , cu antagonism ele su fletu lu i bine co n tu rate. i aici
a p a r d iferite faze, cea in cip ien t (V ersilov), a v a n sa t (Iv a n
K a ra m az o v ) i d ep lin (G o liad k in , S tav ro g h in ). n 'D u b lu l
lui B lok ne a flm d in p u n c t de vedere a l in te n sit ii d e d u
b l rii n fa z a in cip ien t, a p ro p ia t de cea a lui V ersilov.
D ife re n a este ns esenial, fiin d v o rb a n u de un personaj
epic o b iectiv izat, ci de u n u l liric a p ro a p e iden tic cu crea
to ru l i pe d easu p ra cu un a lt creato r. D o rin a de a depi
d ed u b larea, criza m o ral, n str in a re a devine aici un scop
d e c la ra t a l unei situ aii de a ltfe l o biectiv ca i n a tte a
caziiri n rom anele dostoievskiene.
327
M o tiv u l d ed u b lrii, ca u rm are a ciocnirii d in tre n ep u

tin , golul sufletesc, pe de o p a rte , i v a lo rile sp irituale,
p e de a lta , a d ic a te n d in e lo r, ce se exclud recip roc, ale
cinstei i necinstei, fid e lit ii i tr d rii, p recu m i m o d a li
t ile originale, legate de n tru c h ip a re a lui, a p a re astfel ca
sfer de in te rfe re n n o p era celor doi scriitori. M ai r m n e
s rem arcm o n o t o rig in al n p o e tic a d e d u b lrii la B lok,
o tr s tu r care ev id en iaz c a racteru l in e d it a l artei sale.
R iscm a firm a ia c este v o rb a c h ia r de o n o u p o etic a
d ed u b lrii. P e n tru a ne convinge de acest lucru trebuie s
nelegem caracteristicile celor d o u p r i an tag o n iste ale
sufletului ex tro v e rtite n d ou figuri : ero u l liric i D u blul.
E ste oare D u b lu l p u rt to ru l ju m t ii ntunecoase, rele (cum
se n tm p l de cele m ai m u lte o ri la predecesorii p o etu lu i, ia r
eroul liric lum inos, bun ? Sau invers ? C ateg o ric nu.
L a rn d u l lo r am n d o i sn t d ed u b lai.
S ta rea ac tu a l real a eroului liric se c aracterizeaz p rin
aceea c el se a fl n ceaa de n e p tru n s", n n o ap tea
n tu n e c a t 44. A cestei stri de d eg rad are m o ra l i se c o n trapu n e tin ereea, p u rita te a , ch ip u l iubitei ca expresie a fericirii
a d e v ra te, a setei de ideal, a tim id ei i a rz to a re i d o rin e de
regenerare.
L a rn d u l su D u b lu l, tn ru l m b trn it" , co ndam n
i nu p ro p a g alien area, tr d a re a a u te n tic u lu i eu, el a obosit
de ceaa um ed (n care se a fl eroul liric), este e p u iz a t de
n str in a re a , de tr d a re a p ro p riu lu i eu, este stu l de a s ru ta
fem ei str in e ", de a se oglindi n oglinzi str in e ". A ceast
co n d am n are categoric a r u lu i este, p o a te , m ai necesar
p e n tru regenerare d e c t visul p u rit ii ideale. P e de a lt p a rte ,
tn ru l m b trn it" a re un surs ob razn ic, este i ru.
G o lia d k in se u ita n tr-o singur og lin d , iar D u b lu l su
e ra u n ivoc a m o ra l, carierist, i din p e rfid ie i p l te a o j
aceeai m oned : o s ne ocupm de in trig i _ m p reu n ,
n u -i aa ? n poezia lui B lok avem d o u oglinzi puse una
n f a a celeilalte, avem un sistem de oglinzi, fiin d c cele do u
fig u ri se oglindesc u n a n a lta la n esfrit i devin identice,
ceea ce se i rem arc n u ltim ele rn d u ri : P o a te c h iar pe
m ine nsum i / M -am v z u t n a p a oglinzii ?44
D e la aceast teh n ic a d ed u b lrii n u este dect un singur
ias p n la s tru c tu ra n care D u b lu l, re p re z en tn d fo ra r y ui, devine p u rt to ru l v a lo rilo r m o rale autentice, ex ponentul
328
e u lu i cel bun. i B !ok face acest pas. E l creeaz, deci, fig u ra

D u b lu lu i care n u m ai este e x p o n en t al ju m t ii rele, cum
se n tm p l de fiecare d a t , e d re p t a ltfe l, la D o stoievski,
ci al p rii bune, ideale chiar. A stfel, d u b lu l, n loc s u rm
reasc i s d istru g eul cel bun al p o etu lu i, tin d e s-l sal
veze. D eosebit de in te re sa n t d in acest p u n c t d e v edere este
p o e tic a d e d u b l rii n poezia D e straj (N a straje) d in ciclul
M asca de z p a d (Snejnaia m aska) 12:
E u sn t nesupus i liber
E u disp u n de d estin u l slobod.
Ia r E l deasupra apei adinei
n a l spre cer tro m p eta .
El
El
i
Se
v e d e c n d sn t in fid e l,
m i ia n seam faptele.
d in sp u m a ceii nvalnice
ridic tro m p eta sa lum inoas.
i, cobornd spada pe va lu ri,

E l nu schim b p rivirea scruttoare.
E l p zete fiecare srutare
C dere, ju r m n t i ruine.
r.. ..
i E l o s m chem e s dau socoteal,

R id ic n d spada lum inoas.
i v a cdea com eta n tunecat
n v ifo r u l noilor n tln iri tulburi.
A ici, m o tiv u l lite ra r este a p ro p ia t de u n a din v arian te le
lu i D ostoievski : ex isten a co n co m iten t n lum ea in terio ar
a om ului a u n o r ten d in e incom patibile, a u n o r sentim ente
i idei de fa c tu r co n trad icto rie, i m ai ales ex tin d erea fa ta l
a ru lu i. C o n fo rm tra d iie i, d u b lu l este p a rte a m ai rea a
eu lu i um an. Iv a n K a ra m a z o v ch iar o i spune d iavolului.
D im p o triv , la B lok, d u b lu l ia asu p ra sa ro lu l opus al ju m
t ii p o z itiv e a eroului liric, devine p u rt to ru l v a lo rii m o
rale, al id ealu lu i i, n acest sens, devine s a lv a to r (em blem ele
tro m p etei i spadei trim it la n g e ru l-p z ito r). T an g en ia l,
acest lucru este n t r it i de v ersurile poeziei Surprins de
v ifo r d in acelai ciclu. C h ip u l lum inos a l S tr je ru lu i este
Secvene de poctic comparat
329
opus celeilalte ju m t i, n tu n ecate, a su fletu lu i p e care o

n vinuiete de tr d ri" , c d e ri", ru sin * F in alu l sugestiv,
d e p ro p o rii cosm ice, psihologice, c u p im u e aceast rezis
te n " : i v a cd ea com eta n tu n e c a t 1 n ad n cu rile u n o r
no i n tln iri tu lb u ri41.
T re c n d p rin p rocesul de criz, eroul liric, stn d pe m a r
g inea p r p a stie i, venic p n d it i a m e n in a t, ^p o ate to tu i,
d a to rit elem entului su lum inos, s evite p rb u irea. M u
ta re a , n c ad ru l m o tiv u lu i d ed u b lrii, a ju m t ii m ai bune
n locul celei rele i invers (fenom en ra r, dei n u unic, n
lite ra tu ra universal) nu-i schim b id e n tita te a . n acelai
tim p acest lu cru n u este u n sim plu p ro ced eu fo rm al. A ceast
schim bare se leag de n clin area, n eco n tien tizat deocam
d a t , spre o rezo lv are p o z itiv , ce tr d e a z e x isten a n lu
m ea in te rio a r a eroului, a u n u i nger p z ito r" . O a stfel
de n lo cu ire se nscrie firesc n p o etica lu i B lok, n tru c t
el d irijeaz ca u n v r jito r d iferitele m ti i em blem e, elib e rn d vocile din a d n c u rile su fletu lu i om enesc. E ste in te
resan t de o b serv at c E senin, n aceast p riv in c o n tin u a
to r, f r n d o ia l , n egal m su r, a tt al lu i D o stoievski,
c t i al lui B lok, rev in e n p o em u l O m u l negru la fo rm u la
n care dublu l fig u reaz p a rte a rea, p ta t , a su fletu lui, fo lo
sind a ltfe l unele m o tiv e o biectuale com une, ca de exem plu
o g lin d a sp art.
D e a ltfe l i n creaia lui B lok d e d u b la re a a p a re i n
v a ria n ta n care d u b lu l fig u reaz p o lu l n eg a tiv . n poem ul
d ra m a tic T ea tru l de blci (B alagancik, 1906), a u to ru l recu rg e
liber i n a tu ra l la procedee legate de o asem enea u tiliz a re
a m o tiv u lu i d e d u b l r ii: M erg, supus cru d u lu i destin, / O ,
flu tu r , pelerin , ghid de foc / D a r n tre i v o m p o rn i pe
d ru m u l sum bru : / T u i eu i al m eu d ublu. / D isp a r
n viscolul pelerinelor. / D in m u lim e p a re s se sm ulg d u p
ei / un al treilea, n tru to tu l a se m n to r n d r g o stitu lu i, / t o t
ca o lim b de fla c r n e a g r ". n p o ezia liric n s se
im pune cu p recd ere cealalt v a ria n t .
L a D ostoievski sensul d ed u b lrii se d ezv lu ie n stru c
tu ra epic obiectiv, n so arta eroului, n fa p tu l c i este
a m e n in a t existena, n pieirea lui. P o e tu l e v id e n iaz liric
acest sens d irect, n num ele su, e v a lu n d fenom enul, n a
crui um b r rm n e n a ra to ru l. B lok lrgete d ia p a z o n u l poe
ALBERT KOVACS Poetica lui D ottoievski
330
ziei nu n um ai n p la n u l tem aticii, cucerind p e n tru liric d o

m enii noi, p n atu n ci p ro zaice", el face achiziii i n
dom eniul stru ctu rii, a l fo rm elo r. L im itele genului liric le
m pinge m ai d e p a rte n co n tu l epicii i a l d ram ei. O face
n p a rte , p o rn in d de la m o d a lita te a d e d u b lrii : d u b lu l deriv
d in im aginea fa n ta stic u lu i A l treilea, d in n g er", din m asc
sau d in ip o sta z a real-psihologic. T o ate acestea sn t cuceririle
d o b n d ite de a r ta sa unic. C e rcetarea re la iilo r existente
n tre d edub lare, p e de o p a rte , i m o d a lit ile sim bolice ale
m tilo r, v o cilo r, p erso n ificrilo r m etafo rice p e de a lta , p ro
m ite, astfel, re z u lta te bogate. O s ne referim la un singur
exem plu, p o ezia C in d sorbul u d , cu crengi b rum ate a crei
stru c tu r este n la t p e fu n d a m e n tu l d ed u b lrii :
C n d sorbul ud , cu crengi brum ate,
V a da ciorchini d e-u n rou to n ,
C n d m n a g d elu i va bate
In p a lm u ltim u l p iro n ,
C n d ling ruri, n tcere,
P e-un deal ce-n cea s-o-ngna,
n fa a p a triei severe
P e cruce m v o i legna,
A tu n c i privirea-nsngerat
I n fa a m o rii cade jos,
i v d : d in zri spre m in e-n o a t
n luntre, p e u n ru, H ristos.
n
In
i
O
ochi n dejdi, aceleai taine ;

zd re n e ascunse tru p u l lui,
iese jaln ic d in tre haine
p alm spart de un cui.
H ristoase ! E u m stin g p e cruce !

E trist m eleagul m eu n a ta l!
Ia r luntrea ta se p o a te duce
S p re-a l rstignirii m ele deal ? 13
( I n r o m n e te d e O R E S T M A S I C H I E V I C I )
33
P rocedeu l d ed u b lrii n u slujete aici e x tro v e rtirii c o n tra

d ic iilo r antag o n ice interne, ci e x p rim o a lt stare, n sine
om ogen, d a r sub spectru l u n o r con d iii exterioare c o n tra
dicto rii. D e f a p t are loc fig u rarea i id en tificarea eroului
liric n tr-u n a lt p erso n aj, H risto s, ero u l liric r m n n d n
tra g ic a situaie iden tic cu sine, n e d iv iz a t, n ed ed u b lat. F igura
d u b lu lu i este aici o m asc ce n u ascunde, n u m ijlocete p rin
re ferin e un a lte r ego, ci p o te n e a z unicul i u n ita ru l eu liric.
O rig in a lita te a lui B lok a p a re desigur nu nu m ai n in te r
p re ta re a m o tiv elo r id en tificab ile i la a li scriitori, predece
sori i co n tem p o ran i. nsui sistem ul m o tiv e lo r literare d o
m in an te este la el in ed it, ca i an g ren area m o tiv u lu i d ed u
b l rii cu v a ria n te le lui. U n exem plu in teresan t ne o fer n
n acest sens p o ezia n g eru l p zito r din anul 1907, u nde de
d u b la re a a p a re n p la n u l n tre g u lu i te x t. F ig u rii n g eru lu ip z ito r i este opus fig u ra ero u lu i liric, ale cru i tr s tu ri
se clarific n cursul d e z v o lt rii sim bolului ip o sta z ia t a l
titlu lu i. P oezia p a re co n stru it pe d o u oglinzi puse f a n
fa , n care se oglindesc recip ro c eroul i n g eru l lui p z ito r.
A ceasta devine posibil d a to rit fa p tu lu i c la n iv elul substru ctu rii, la n iv elu l fiecrei im agini lu a te sep arat, exist de
asem enea o dedub lare. A n titezele p aralele tra v e rse a z to a t
p o ezia i se realizeaz la n iv elu l celor m ai m u lte v ersuri lu a te
sep arat. C u a ju to ru l form ulei : T e iubesc, p e n tru c ... (acest
u ltim segm ent se re p e t ca o a n a fo r n 12 rn d u ri) ; printreele a p a r : n g eru l p z ito r din b e z n ", lum inoasa m ireas <rid ic are a ta in e i", lib e rta te a n ch iso area" etc. E ro u l liric
evid en iaz, n a u to caracteristica f c u t l a t e n t : te iubesc....
p e n tru c n u p u tem tr i n nelegere, / P e n tru c v re a u i
n u am curaju l s o m o r..." tr s tu rile c o n tra d ic to rii ale
p ro p rie i firi i co n trastele n ceea ce p riv e te im aginea soiei
i a vieii, aa cum e ea.
D e d u b lare a eului (care tin d e spre un ideal, am spune cu
cuvintele lui D o stoievski), an tin o m iile existenei snt dega
ja te din co n d iia um an , din re a lita te , de c u te z a n a /sp aim a
a n g a j rii n aciune sub d ev iza acelui te iubesc", care cu
p rin d e i opusul su te u rsc" :
332
ALBERT IvOVACS Poetica lui Dostoievski
P entru c eu p a rte in srm anei gloate,

Iar ie alte ndrgiri pi-s date.
P e n tru ca ne pate-o crunt dezbinare.
P en tru c-a ucide, ns nu-s n stare
S lovesc n laii care f r fo c
A u tr it l sn d u -m i neam ul sub obroc.
Cctre-n la n , i-n te m n ii pe cei b ra vi i - a u f r n t
i n-au d a t crezare fo c u lu i m eu s fn t.
C are au v r u t cu banii, ziua m ea de m in e
S m i-o ia n sch im b u l u n u i trai de cine...
P en tru c s n t gata trg u l s-l nchei,
P entru c str b u n ii au fo s t robi i ei,
P en tru c bln d eea s u fle tu -m i rpune,
S ridic c u itu l n u n a n u v o i pune.
T e iubesc i p e n tru slbiciunea mea.
P en tru a m a ru l sorii i tria t a . 14
( n ro m n e te d e V I C T O R : T U L B U R E )
P e p la n o n to lo g ic binele i r u l, lib e rta te a i ro b ia, c u ra

ju l i la ita te a sn t, ca i la D ostoievski, n egal m sur
co m p o n en te i p o lu ri ale unei re a lit i fo n d a te p e acerbe
c o n tra d ic ii, d a r n p la n u l etic se realizeaz o sem nificaie
n plus, o p iu n e a gsindu-i ex p rim area cu m are fo r din
in te rio r. R z v r tire a l a p ro p ie aici pe B lok de D o stoievski,
a sp ira ia ch ia r i indecis la o a ta re aciune, social l
n d e p rte a z . n spatele im n u lu i n la t re a lit ii se ascunde
ja le a i m n ia. D atele fu n d a m e n ta le ale u niversului exis
te n ia l sn t d ezv lu ite co n co m iten t cu stru c tu ra poeziei de
fo rm u la re a u neia d in tre ideile ei : i a m b iv a le n t (d v o istv e n n o ), ne este o rd in u l destinului : Sntem fiin e lib e r e !
S n tem robi n r ii ! n fin alu l p oem ului (pe care l citm
n tra d u c e re a aceluiai V ic to r T u lb u re) proced eu l afirm riineg rii i las locul intero g aiei :
Secvena de poetic, comparat
C in e ne to t strig ? C ine, oare, plnge ?

U nde m ergem ? Soarta la u n loc ne strnge.
F i-va nviere ? V o m pieri ? N e -o m frn g e ?
Se aten u eaz din n ou i m ai p u te rn ic im p licaia activ
p erso n al p n la id en tificare a p o etu lu i cu m ersul d ram a tic
al istoriei. D e fa p t, d estinul lui i a l fem eii iubite se reali
zeaz d a to rit asum rii D estin u lu i cel m are cu v o c a ia liber
t ii, D estin care este p ro v o c a t d e o p o triv p rin n tre b ri i
in citare la aciu n e p rin negarea p a siv it ii v in o v ate.
vn n g eru l p z ito r n tln im o m are co m p lex itate i bog
ie, o a d e v ra t sim fonie a m o tiv elo r. O asem enea stru c tu r
liric, p ro p rie sim bolism ului n general, se leag n o pera lui
B lok d e fenom enul ciclicizrii, rid ic n d acest p rin c ip iu stru c
tu ra l la niv elu l n treg ii opere, in clu zn d ch iar i eseurile.
N e a v n d cum s ne ocupm m ai p e larg de acest fenom en,
ne vom referi d o a r la ctev a cazu ri, p re z e n tn d unele sim ili
tu d in i, n tr-o direcie sau a lta , cu o p era lui D ostoievski.
M o tiv u l n str in rii deseori d u cn d la consecine ex
trem e, la to tu l e p erm is'1 a p are n p ro z a lui D ostoievski
n tr-o serie de v a ria n te . C el m ai concret n n u v ela V isu l unui
o m ridicol, i este u rm a re a in d iferen ei ero u lu i fa de o a
m eni i v ia . A cest m o tiv nu este aici p re d o m in a n t, ci
su b o rd o n at m o tiv u lu i veacului de a u r , al raiu lu i pe p m n t , ca o p o sib ilita te de v iito r fericit al om enirii. n ro
m an u l F raii K a ra m a zo v , n str in a re a lui Iv a n se dovedete
a fi o u rm are a unei m n d rii ex acerb ate i a d isp reu lu i fa
d e semeni, a lipsei um anism ului n f a p te . n com plexul
m o tiv e lo r lite ra re in terd ep en d en te, n str in a re a se refer ta n
g en ial, n c artea a cincea Pro i contra i m ai ales n capi
to lu l Legenda m arelui in ch izito r, la m otiv ele ap o calipsului
i al v iito ru lu i societii, co n stru ite pe d icotom ia : cred in
lipsa de cred in . n p o ezia D a, asta-m i dicteaz inspi
raia (D a , ta k d ik tu e t vd o h n o v e n ie ) din ciclul Iam bii com
p lex u l m o tiv elo r lite ra re am intete faim oasele m otive cul
m in a n te din p u n c t de v edere id eatic din ro m an u l F raii K a
ram azov. D esigur, o p tica este aici a lta , c o n d iio n a t de spon
ta n e ita tea , farm ecul p e rso n a lit ii poetu lu i, de lipsa oscila
iilo r n tre cred in i lipsa de cred in . C ev a fo a rte a p ro
334
p ia t de ceea ce neag ero u l lui D o stoievski, afirm eroul liric

al lui Blok. M ai n ti e v o rb a de um anism ul real" : V isul
m eu liber / Z b o a r n en cetat acolo u n d e-i u m ilin / U n d e-i
m izerie i n tu n e ric ..." i n co n tin u are : T u ai v z u t copii
la P a ris / Sau ceretori ia rn a pe p o d u ri ? D a r B lok m erge
m ai d ep a rte n p la n u l ideatic, p re sim in d i chem nd o f u r
tu n real : P n c n d fu rtu n a m are / N u a m tu ra t to tu l
n p a tria ta , /L a s s-i dospeasc m n ia d re a p t , / P re
gtete m inile p e n tru m u n c... Sau ne o fer o a lt v a ria n t
a n str in rii in d iv id u lu i : D a c n u eti n stare las
m h n irea i p lictisu l / S creasc i s a rd n tine... / C u
u ra etern p e n tru v ia / i d isp reu in d aceast lum e, /
C h ia r f r crezare n v iito r / Z ilelo r de azi le spune : N u !
A ici p o etu l l n tln ete din nou p e m arele su predece
sor : p e n tru c m h n irea i p lic tisu l", n encrederea n v iito r
i n om enire, n u -u l esenial co n tra p u s lo r ca o negaie
curajoas to a te acestea constituie tr s tu rile stru ctu rii
sufleteti a lui Iv a n K a ra m a z o v .
C om plex u l m o tiv elo r din ro m an u l F raii K a ra m a zo v i
gsete ecoul n p o ezia L a m oartea p ru n cu lu i d in ciclul R z
bunarea (V o zm e zd ie ) 16. E ro u l liric, tris t i lib er , care s-a
p le c a t i a su p o rta t jig n iri de neters", dei i s-a strns
a m e n in to r / m n a p n acum b u n ", e g a ta s-i nbue u ra
i s se roage m icu lu i sicriu :
D a r s sta u n genunchi
ie s-i m u lu m esc, n d u rera t ?
N u . D easupra p ru n cu lu i blajin
S u p o rt durerea fr% T in e !
M o tiv u l lite ra r a l r z v r tirii m p o triv a lui D um nezeu,
c reato ru l unei lum i n g ro z ito a re ", n care m o a rte a po ate
r p u n e un copil n e v in o v a t, ne trim ite negreit la arg u m en tarea
lui Iv a n K a ra m a z o v din Legenda m arelui in ch izitor. La
n cep u tu l secolului a l X X -le a m o tiv u l n sin g u r rii-n strin rii
p a re s se dezintegreze, s se contopeasc cu a lte m o tiv e (de
m onism ul, d ed u b larea, apocalipsul), u n in d d o u sfere opuse :
fan tasticu l i co tid ian u l n condiiile de v ia a m a rilo r orae
contem porane.
335
O serie de ecouri d in cre a ia lui D ostoievski n poezia

lui B lok sn t legate de tem a fem eii deczute, care n E v a n
ghelie i n textele ap o crife este p u rt to a re a ideii salvrii
sufletului pcto s. P u n c tu l de p o rn ire al poeziei Legenda
d in ciclul O raul (G o ro d) 17 este un m anuscris la tin d in se
colul al X lV -le a despre salv area de c tre n g eru l fu rtu n ii
a unei fete deczute. P oezia ncepe cu d ez v o lta re a unui m otiv
local im p lo rarea iertrii. U rm e a z apoi : Pe stra d a pu s
tie la m iezul n o p ii au ieit / Fete tinere. E ra u dou. / D a r
a l T reilea, p e urm ele lo r / Sclipea n eau zit n ra z a felin a
ru lu i, / E l era necunoscut, uneia n ecunoscut...". U n a d in tre
cele d o u fete a fu g it n n o a p te " i p e stra d a m o a rt ,
p u stie au rm as... / A u rm as... A l treilea, ea i n o a p te a ".
n p rim a p a rte a poem ului, m o tiv u l lite ra r se desfoar
tn p la n u l tra d iio n a l al m itu lu i. n a d o u a p a rte , el a p a re
n tr-o ip o staz real, pe fo n d u l o rau lu i m od ern , C u p ra fu l
o tr v it" , cu licoarea dragostei n tr-u n p ach et rou de
b an c n o te"... D a r to t aici a p a re i fa n ta stic u l : R d ea In v i
zib ilu l... i m p r tia p r fu l... n aceast fu rtu n de foc,
unde fa ta to tu i A m b r ia t strns p m n tu l" , peste im a
ginile sim bolice se su p rap u n cele c o tid ie n e : Se a p ro p ia u
vecinii i uoteau plicticos. / U n b trn fu m u riu s-a sp rijin it
n c rje ", i c ellalt p la n , o p u s :
i cerul a r s p u n s : d in p r a f i nvlm eal
A ap ru t arhanghelul cu m n a a lbit :
T u tu ro r li s-a p r u t c a ieit d in tr-o m ic prvlie,
i parc era m u rd a r de f in...
D a r cerul
In btaia
M ulim ea
n g eru l a
s-a deschis. i p m n tu l se odihnea.

p lo ii, cn tecu l ro ilo r n d ep rta te ncetase...
grohotea. i fu rtu n a hohotea.
luat-o pe fa ta alb n casa lui.
O
asem enea m p letire a p la n u rilo r (real i fan tastic)
caracteristic p e n tru ro m an u l F raii K a ra m a zo v. M o tiv u l
lite ra r al Legendei p o ate fi in te rp re ta t ca salv area-reab ilitare a fem eii deczu te n lum ea oraului m odern m o tiv ce
se n tln ete i la N e k ra so v (n poezia C n d d in ceaa rt
cirii..., pu n n d u -se accentul p e salvare) i la D ostoievski, cu
a c c e n tu l pus pe reabilitare (n nsem n ri d in subteran)
330
n tru c t m o tiv u l lite ra r, d e sfu rat n ro m an u l C rim i p e

deaps treb u ie tr a ta t a l t f e l : chipul Soniei M a rm e la d o v a n
tru ch ip e az a u to je rtfire a p e n tru cei a p ro p ia i, care ajunge
la lim itele suferinei posibile. n stru c tu ra Legendei, p rin
im aginea C elui de-a l treilea, de sub d o m in a ia cru ia se
sm ulge, ag n d u -se de prim ele raze de soare fa ta n a lb ,
este a c tiv iz a t m o tiv u l d e d u b lrii cu im p licarea fan tasticu lu i
p rin figura d iav o lu lu i.
P o z iia lui B lok n a cru i creaie n a ju n u l p rim u lu i
rz b o i m o n d ial, n aju n u l revo lu iei, a p a re cu to a t a c u ita
te a, deschis, f r nici o am b ig u itate, n u nu m ai c o n statarea c
lum ea real este in fe rn a l , d a r i p ro te stu l m p o triv a o rn d u irii sociale b a z a te p e in eg alitate i lips de lib e rta te devine, am p u te a spune, m ai consecvent d e c t cea a lui
D ostoievski. A ccep tn d re v o lta f r echivoc, ia r a p o i re v o
lu ia , B lok se dovedete, n acelai tim p , a fi a d v e rsaru l Iui
D ostoievski. D a r c h ia r i aici se n tln ete d in nou cu el.
U ltim u l i spectaculosul aspect al in te rfe re n elo r, Blok.
D ostoievski se consum n c a d ru l m o tiv u lu i rev o luiei, n
fin alu l m u lt d isc u ta t al poem ului D oisprezece. P re zen tn d
p e soldaii rev o lu iei la nivelul fa n ta stic al au te n tic it ii rea
lului, d n d glas chem rii m o b ilizato are : D rz p asu l, re v o
lu io n a r ! , p o etu l a ra t n ultim ele v ersu ri ale poem ului :
...A stfe l m erg cu pasul m are
n a p o i u n lu p fl m n d ,
n a in te lung n zare
Steag de snge, flu tn r n d ,
i de visco l aprat,
i de g lo n n e v t m a t
C u pas gale peste salbe
D e fu lg i reci, sticlin d fru m o s,
Su b cu n u n i de roze albe
n a in te Isus H r is to s 18.
(In romnete de AUREL R A U )
Acest fin al sim bolic deseori n c rim in a t ca expresie a

lim itelo r ideologice ale p o etu lu i sau, din ex trem a cealalt,
p e n tru tran sfo rm a re a an o rg an ic a figurii lui H risto s n re v o
lu io n a r, se dovedete a fi de fa p t c t se p o a te de p e rfe ct d in
337
p u n c t de v edere a rtistic i c t se p o a te de necesar p e n tru

relev area fid el a u n u i asp ect esenial a l rev o lu iei ruse.
F ig u ra lui H risto s, se tie, a fo st a d n c im p lic a t n teo
riile socialism ului u to p ic de u n d e a p tru n s i n lite ra tu ra
beletristic. In ren u m ita sa scrisoare c tre G ogol (p en tru
citirea creia D ostoievski a fost co n d am n at), B elinski v o rb ea
despre un asem enea H risto s care p rim u l a adus o am en ilo r
ideile lib ert ii, eg alitii, fr ie i" , i d u p cum tim , nu o
d a t i-a v o rb it de lu c ru ri asem n to are i tn ru lu i ro m a n
cier. S-a c re a t u n nou m it, care n u av ea ta n g e n cu creti
nism ul oficial al bisericii, cel m u lt cu cretinism ul din p rim ele
secole ale erei noastre.
n snul r n im ii ruse, care p n la m ijlocul secolului
tre c u t a tr it cu p recd ere n obtea p a tria rh a l , e ra ad n c
n r d c in a t ideea unui D um nezeu d u p ch ip u l i n f ia re a
ei. nsui B lok rem arca n artico lu l in titu la t S tih ia i cultura
(1'909), d u p ce citeaz scrisoarea u n u i ra n credincios :
N o i sntem n tr-a d e v r oam enii p m n tu lu i, p e n tru c sntem convini c a n o a str m p r ie M ilen ar v a fi nu pe
lum ea cealalt, nu n cer, ci pe p m n t... ; S ectan ii n otri,
m i se p a re c sn t i ei re v o lu io n a ri, d a r p ro g ra m u l lo r a
fo st sugerat de F o ra N ecu n o scu t". Ideea despre ra iu l pe
p a m n t" din scrisoarea ra n u lu i este fo a rte a p ro p ia t de
conceptele u to p ice ale lui D o stoievski despre v iito r. B lok
id e n tific n r n im e n c de pe acum o p a r te care re p re
z in t un stra t de lav n t r it la g u ra v u lc a n u lu i"," , o p a rte
so lid ar, com pus din fiii fu rtu n ii" , p e n tru care exist un
singur p a m n t p m n tu l a p a rin n d n tre g u lu i p o p o r" 19.
Isto ricu l lite ra r V asili B azan o v , d esfu rn d o a m p l a rg u
m en taie n sp rijin u l ideii c fig u ra lui H risto s este angre
n a t n fin alu l poem ului D oisprezece, ca de a ltfe l i n
p o ezia lui E senin, n tr-u n sp irit istoric, con fo rm re a lit ilo r,
c o nform asp ira iilo r unei p ri im p o rta n te a fo re lo r revo
lu io n are, relev i relaiile lui B lok cu g ru p u l socialitilor
u to pici, cu ten d in ele rev o lu io n are de la rev ista N o v a ia
zem lia" ( P m n t n o u ), unde a fost la n sa t un H risto s n
chip de D um nezeu rn esc, care cutreiera R usia. n descrie
rea acestei d em o n straii" n d re p ta te m p o triv a d e m o n stra
iilo r reacio n are cu p ra p u ri bisericeti, serafim i" i h eru
338
v im i , gsim ch iar un frag m en t, n care se spune : i n a in te

m erge H risto s. S atele... 20.
F in alu l c ita t din poem ul D oisprezece are p ro fu n d e
sem nificaii telurice i m itologice. F ru m o asa tra d u c e re a lui
A u rel R u le red cele m ai m u lte d in tre ele. P e b aza acestei
tra d u ce ri i a o rig in alu lu i p o t fi ev id en iate sem nificaii spe
cifice. n u rm a so ld ailo r p in d b iru ito r" se a fl cinele
fl m n d " (g o lo d n i p io s), im agine la fel d e expresiv ca
n lim ba ro m n , lu p fl m n d " , are, n acelai tim p a v a n
ta ju l c asociaz sp iritu l r u lu i : M efisto ap a re ip o sta z ia t la
G oethe i n cine, ia r n m anuscrisul lui B lok, p a ra le l cu
te x tu l fin alu lu i, a p a re n o ta t i num ele Faust.
n fig u ra lui H risto s se acu m uleaz tr s tu ri eroice cu
p u tern ice accente p o p u la re ca sp irit i expresie. R id ic n d
steagul de soge", el i asum r z b u n a re a d re a p t i re v o
lu ia n c a lita te de erou legendar i ideal. M ersul, p asu l lui
este ginga , el se rid ic d easu p ra v ifo ru lu i". (N ejnoi postu p iu n a d v iu jn o i", n tra d u c e re C u pai galei peste
salbe"), deci, re p re z in t un el m ai general i m ai im p o rta n t
d e c t cel de m om ent. U rm to a re le d o u v ersuri : Snejnoi
ro sspiu jem ciujnoi, / V belom vencike iz ro z " ( C u perle
d e z p a d p e el, / Sub cun u n i de roze albe" a l doilea
vers re d a t ex act n trad u cerea lui A urel R u ) plm desc o
a u re o l ruseasc p o p u la r cu nsem nele p u rit ii i ale idea
lului. S itu area lui H risto s n sp aiu : d easu p ra fu rtu n ii" i
n a in te a so ld a ilo r in d ic de asem enea calitatea lui de ideal
sublim . Ip o stazierea u n u i asem enea e ro u n ch ip u l lui H risto s
a re n ea i ceva p a ra d o x a l. B lok sim ea acest lucru ; el no ta
n ju rn a lu l su : F a p tu l c H risto s m erge n a in te a lo r nu
ad m ite nici o n d o ia l . N u acolo a p a re p ro b lem a c snt
o a re ei dem ni de el, ci n aceea c este n g ro z ito r ca ei s
fie din nou cu E l i A ltu l d eo cam d at nu exist, p e cnd
a r fi fo st nevoie de a ltu l" 21.
D u p p re re a p o etu lu i, acest A ltu l n u s-a zm islit n
v iz iu n ea acelei m u lim i care n f p tu ia re v o lu ia n poem ul
su, deci el nu p u te a s-l inventeze, el nu accep ta n a r ta
sa d ect a d e v ru l, n aceasta rezid m o d e rn ita te a sa. Ce
a r ta B lok n fin al era fa p tu l de n e t g d u it al istoriei, ia r
Sccvene de poetic comparat
339
existena, f r n d o ia l , a a lto r fa p te , sincrone i chiar

m ai a v a n sa te ", n u in firm a u acest a d e v r, ci l co nfirm au.
n f i n d n m o d a u te n tic rev o lu ia, B lok s-a n d e p rta t
de D ostoievski. C u to a te acestea, m o tiv u l rev o lu iei rm n e
la el in sep arab il de veacul de a u r " , de ra iu l pe p m n t" ,
v isat i de p redecesorul su. A stfel, cei doi m ari m oderni,
D ostoievski i B lok, se aseam n ch iar i a tu n c i cnd se d e
osebesc.
N ote i comentarii*

1
S c ris o a re c t r e M . D o s to ie v s k i d in
s c r iito r u lu i
I IV ,
se
c ite a z
G IZ
dup
9 n o ie m b rie
e d iia :
A c a d e m ia
F. M .
1 8 5 6 . C o r e s p o n d e n a
Pisma, v o i.
D o s to ie v s k i,
G o s i itiz d a t,
M o s c o v a L e n in g r a d ,
1 9 2 9 1 9 5 3 . n c o n tin u a r e tr i m ite r ile se d a u n te x t.

2
C f.
Biografia, pisma i zam etki iz zapisnoi kn ijki F. M. Dostoicvskogo
( B io g r a f ia , c o r e s p o n d e n a , n s e m n r i d in c a r n e te le d e n o te ) , P e te r s b u r g ,
1883,
p.
v o i.
3
II,
Istoria
133 166 ;
Iz d .
AN
SSSR,
russkoi kritiki
( I s to r ia
M o s c o v a L e n in g r a d ,
c r itic ii
1958,
p.
ru s e ),
269 287.
F. M. Dostoievski ob iskusstve (D o s to ie v s k i d e s p r e a r t ) , I s k u s s tv o " ;

Neizdanni Dostoievski (D o s to ie v s k i in e d it) , L ite r a tu r n o e n a s le d s tv o " ,
v o i . 8 3 , N a u k a , M o s c o v a , 1971 ; F . M
D o s to ie v s k i, Polnoe sobranie socinenii v tridati tomah ( O p e r e c o m p le te n tre iz e c i d e
v o lu m e ). Publiistika i pisma, v o i. X V I I I X X X , N a u k a " , L e n in
g r a d , 1 9 7 8 1 9 8 3 (n c u rs d e a p a r iie ) . I n c o n t i n u a r e : Polnoe sobrannie socinenii.
V o lu m e le I X V I I a le a c e s te i e d iii, a p r u t e n
o fe r
a lte
o p e ra
lite ra r
m a n u s c ris e ,
te x t u l
o p e re i,
c e r ilo r
(n
p re c u m
tr e c e r e a
zeci d e
b u ii
de
d in
t to rilo r
s tu d ii
d o m e n iu l
de
lim b i) ,
if ic e . C o n c o m ite n t c u
v o lu m e
te x te le
a d n o t ri
p r o p r iu - z is ,
geneza
re n u m e
a le
i
c o m e n ta r ii
c r e n d
a c e a s t
ap are
c u p rin z n d
c a v o lu m
c r itic e
i a
tra d u
u n e i i n t e r p r e t r i tiin
la
L e n in g r a d
d o c u m e n te
d o s to ie v s k ie n e ,
ri.
v a r ia n te le
u n e o ri
a p r o a p e e x h a u s tiv e d e s p r e
a p r e c i e r ilo r
a s tf e l b a z a
e d iie
in v e s t ig a i ilo r
a lte
a n ii 1 9 7 2 1 9 7 6 ,
v e r if ic a te ,
a u to r u lu i d e p in d
r e v is t
m a te r ia le
d in
d e f in itiv e ,
D in a c e a s t
noi
in c lu s iv
c o le c ie
s e rie d e
i
a le
au
c o n tri
c e rc e
a p ru t
* V o lu m u l d e f a a f o s t fin a liz a t) n p r i m v a r a a n u lu i 1 9 8 3 ; u lte

r io r , te x t u l n u a f o s t m o d if ic a t, c u e x c e p ia a c e s te i s e c iu n i n c a r e a m
i n te r v e n it c u u n e le p r e c iz r i b ib lio g r a f ic e .
N ote fi comentarii
(Dostoievski.
a s e v o lu m e a l c r o r r e d a c t o r e s te G h e o r g h i F r id le n d e r
Materiali i issledovania
( D o s to ie v s k i.
M a te r i a le
s tu d ii) ,
I V I,
N a u k a " , L e n in g r a d , 1 9 7 4 1 9 8 5 ).
4
G.
n
M . F r id le n d e r , Estetica Dostoievskogo ( E s te tic a lu i D o s to ie v s k i) ,

Dostoievski hudojnik i msliteV (D o s to ie v s k i a r t i s t i g n d ito r ) ,
H u d o jc s tv e n n a ia
l i t e r a t u r a '1,
M osco v a,
1972,
p.
97 164 ;
R.
L.
Dos<toevskys Quest for Form. A Stiidy of bis Philosophy
Jackson,
o f A rt ( D o s to ie v s k i n c u t a r e a fo r m e i. S tu d i u d e s p r e f il o z o f ia a r te i) ,
N ew
H aven
a n d L o n d o n , Y a le U n iv e r s ity P re s s , 1 9 6 6 ; S v e n L in n e r ,
Dostoevskij on Realism (D o s to ie v s k i d e s p r e re a 'lism ), A lm q u is t a n d

W ik s e ll, S to c k h o lm , 1 9 6 7 ; K o v d c s A lb e r t, Esztetika vallomsokban
( E s te tic
r e le v a ii) .
miveszetrol
S tiu d iu
(D e s p r e
in tr o d u c t i v
a rt ),
E d itu ra
la
F jo d o r
K r ite r i o n ,
D o s z to je v s z k i j,
B u c u re ti,
1980,
p . 5 48.
I n te r e s u lu i a c t u a l p e n t r u
id e ile e ste tic e
a le r o m a n c ie r u lu i ru s i- a
L a p in , Estetica Dostoievskogo ( E s te tic a lu i D o s to ie v s k i) , B e r lin , 1 9 2 3 , p r i m a n c e r c a r e d e

p r e c e d a t,
acum
ase
d e c e n ii,
s is te m a tiz a , p e b a z e
c a r te a
lu i
I.
filo z o f ic e id e a lis te ,
c o n c e p te le lu i D o s to ie v s k i
d esp re a rt .
5
F.
M.
D in
c
fo u r ie r is m u l
p o z itiv e
a
Polnoe sobranie socinenii, v o i. X V I I I , p. 1 3 3 .
m o tiv e u o r d e n e le s , in c u lp a tu l v o r b e te p e la r g d e s p r e f a p t u l
a le
e ste
in a p lic a b i l
s is te m u lu i :
s o c ia lis m u lu i,
unde
R u s ia ,
s e c iu n e a
a c e a s t
dar
c r itic
te o r ie
de
e v id e n ia z
s o c io lo g ic
in te r e s
a s p e c te le
(s ta tis tic )
tiin if i c
o b in u t,
d u p p r e r e a s a , r e z u l t a t e re m a r c a b ile .
6
7
Ibidem, p . 1 2 0 .
Ibidem, p . 1 2 9 .
P e n tru
10
11
12
p ro g ram u l
id e o lo g ic
al
lu i
D o s to ie v s k i
vezi
a n u n u l
d esp re
(Polnoe sobranie socinenii, v o i.

X V I I I , p . 3 5 4 0 ) i p u b lic is tic a d in Jurnalul scriitorului.
D o s to ie v s k i, Opere n 11 volume, v o i. X I , E d i t u r a U n iv e r s , 1 9 7 4 ,
p . 5 2 4 5 2 5 . T r a d u c e r e d e L e o n id a T e o d o re s c u . Jurnalul scriitorului
a b o n a m e n te le
la
e s te
c o n tin u a r e
c ita t
r e v is ta
V re m e a "
v e r s iu n e a
a c e lu ia i
tr a d u c t o r .
Ibidem, p . 5 3 4 .
Ibidem, p . 5 2 9 .
D o s to ie v s k i
n
re s p in g e
c o n c e p ia s a c u
. p ie r d e r e
g e n e r a le
v a lo r ii
p ro p rie
e x e g e i d e l a N .
s a c r if ic a r e a
g ra tu it
f r u m o s u lu i,
e c h i v a ln d
d is tr u g e r e a v ie ii. T r a g i c u l, n e le s
d e s c r iito r c a
um ane
n o r m e le
d in
p e r s o n a li t i i
S tr a h o v
cauza
um ane,
a b a t e r ii
a
fo st
de
la
c o m e n ta t
i V . Iv a m o v i p n
e tic e
frec v e n t
de
la c r itic i c o n te m p o
342
ra n i
(v e z i,
de
e x e m p lu ,
in te r e s a n te le
r e f e r ir i
a le
I le n e i
M a l n c io iu -
Tragedia existenei, E d i t u r a C a r t e a R o m n e a s c , B u c u r e ti, 1 9 8 0 ).
n
13
F . M . D o s to ie v s k i, Polnoe sobrame socinenii, v o i. X V I , p . 3 3 0 .
14
Ibidem, p . 3 2 9 .
Neizdannii Dostoievski, p . 6 0 6 6 0 9 .
D o s to ie v s k i, Opere n 11 volume, v o i. X I , p . 16 2 .
V . G . B e lin s k i, Polnoe sobranie socinenii ( O p e r e c o m p le te ) , I X I I I ,
15
16
17
1953 1959, Iz d . A N
18
19
20
21
S S S R , M o s c o v a , v o i. V I I I , p . 8 2 .
Polnoe sobrame socinenii, v o i. X X , p . 2 9 .

D o s to ie v s k i, Opere n 11 volume, v o i. X I , p . 6 0 .
Neizdannii Dostoievski, p . 6 0 9 .
F . M . D o s to ie v s k i,
Opere n
11 volume, v o i.
III,
p.
5.
T ra d u c e re
de
N ic o la e G a n e .
22
Opere n 11 volume, v o i. V , p . 3 3 8 . T r a d u c e r e d e
t e f a n a V e lis a r T e o d o r e a n u i I s a b e ll a D u m b r a v .
Polnoe sobranie socinenii, v o i. X I X , p .
23
F.
M.
24
C.
D o b ro g e a n u -G h erea ,
158.
Opere complete, v o i. V I , E d i t u r a p o litic ,.
B u c u r e ti, 1 9 7 9 , p . 2 2 9 .
25
26
F.
M.
Polnoe sobranie socinenii, v o i. X I X , p .
A s u p r a d is p u te i d in tr e G o n c e a r o v
i D o s to ie v s k i v o m
re v e n i n
154.
s tu -
Imaginea artistic multidimensional. Fantasticul i excepionalul.

C f . i r e f e r ir ile la a c e a s t p r o b le m a le lu i G . M . F r id le n d e r (Estetika Dostoievskogo), op. cit., p . 1 1 8 1 2 2 .
d itil
Ob iskusstve, p . 2 2 3 .
27
28
Ibidem, p . 2 2 2 , 2 2 4 .
29
O b iskusstve, p . 2 6 0 .
30
31
32
33
Polnoe sobranie socinenii, v o i. X I X , p . 88.
Opere n
11 volume, v o i.
8,
p.
646.
T ra d u c e re
de
E m m a B e n iu c .
34
L a a c e a s t p r o b le m n e -a m r e f e r i t n Estetica actualitii, a fru

mosului autentic, V i a a ro m n e a s c " , 1 9 6 1 /6 , p . 6 6 7 6 ; Belinski
o speifike soderjania v proizvedeniah iskusstva (B e lin s k i d e s p r e s p e
c if ic u l c o n in u tu lu i n
o p e re le
de
a rt ),
F ilo lo g ic e s k ie n a u k i " , M o s
c o v a, 1970, 1 970, n r. 6, p . 17 26.

35
M . D o s to ie v s k i,
Polnoe sobranie socinenii, v o i. X V I , p . 10.
343
N ote i comentarii
II
Arta naraiunii
1
P l a t o n d is tin g e c e le tr e i g e n u r i n a c e a s t f u n c i e : 1 . povestirea
simpl lir ic a ; 2. povestirea desfurat prin imitaie tr a g e d ia
i c o m e d i a ; 3 . modul m ixt ( m b in a r e a c e lo r la lte d o u m o d u r i)
e p ic a . I n Republica, im e d ia t d u p d i s c u t a t a f o r m e lo r v o r b i r i i ,
a u t o r u l m e n io n e a z , p e b a z a e x e m p le lo r d in Iliada, c p o v e s tir e a
s im p l
p resu p u n e
is to r is ir ii
d e o s e b ire
nu
de
m a n if e s ta r e a
re c u rg e
la
i m ita ie " ,
c are
a u t o r u l u i i se lim it e a z l a
b a z a t
pe
a d ic n
im ita ie
p o e z ia
la
d ia lo g . D e
n tln i m
c r e a t o r u lu i
p e r s o n a je lo r
r e n u n
[] D e c i,
lir ic e ,
d ia lo g u l)
pe
ca
c u v in te le
p a rc u rsu l
a ta r e ,
s p re
in te r c a la t e
a le
a ic i i c o n c lu z ia : p o v e s tir e a
e x c lu s iv
o g s im m a i a le s n
e p ic
H e g e l, r e p r e z i n t
p o e z ie i
p o e z ie
i m ito lo g ie
tr a g e d ie i c o m e d ie ; p o v e s ti r e a c e a la lt
t u l u i n s u i
n
d e sc h is
in tr o d u c e r e a
[ ...] ,
n n u m e le p o e
d i tir a m b , p e c n d t i p u l m i x t
genul
e p ic
nu
cel
d r a m a tic ,
ca
s in te z a . P r in c i p iu l p o v e s ti r ii a p l i c a t d e P l a t o n
c t
d o v e d e te
c e le i
c
e p ic e
(c a re
v iz iu n e a
sa
n g lo b e a z
i m ita r e a "
s itu e a z ,
acest
se
la
a tt
caz,
la
n iv e ilu l lin g v is tic i n u a tin g e s tr u c tu r ile d e a d n c im e a le o p e re i lite

ra re
Oeuvres
( P la t o n ,
compUtes,
v o i.
I II,
B ib lio th e q u e
de
la
P le ia d e , P a r is , 1 9 5 0 , v o i. I , p . 9 4 6 ).
2
Poeticii c o re le a z eul c r e a t o r
A u to ru l
g ra m a tic a l : p e rso an a
p o a te
fa c e
im ita
p o v e s ti n d ,
H om er
( = e p ic a
p e rso an ,
p e r s o n a je le
f r
n
n t i s in g u la r
f ie
c
n .n .) ,
s c h im b a
a c iu n e
se
p o v e s te te
sau
( = l ir ic a
( = d ra m a
n e le s
cu
a u to ru l
p rin
i
n .n .) ,
n .n .)
nu
u n iv e r s u l
a c c e p iu n e a
n f i a t:
g u ra
a ltu ia ,
p s tre a z
sau
p ro p ria -i
n f i n d
( A r is to te l,
Se
cum
to a te
Poetica, E d .
ti in if ic , B u c u r e ti, 1 9 5 7 , p . 1 6 1 7 ).
skaz l a B . E ih e n b a u m , V . k lo v s k i, B . I . T n i a n o v n
Ce este literatura f coala formal rus, E d i t u r a U n iv e r s , 1 9 8 3 .
R o m u l M u n te a n u , Cultura european n epoca luminilor, E d i t u r a U n i
3 C f . n o iu n e a d e
v o i.
v e rs , B u c u r e ti, 1 9 7 4 , p . 2 2 7 2 9 6 .
5
S ilv ia n Io s ife s c u ,
Mobilitatea privirii. Naraiunea n secolul al X X -lea,
E d i t u r a E m in e s c u , B u c u r e ti, 1 9 7 6 .
M io a r a
D e in te r e s g e n e r a l e s te s tu d iu l c e r c e t to r il o r s o v ie tic i K . N . A t a r o v a
A p o lz a n ,
Semantika i struktura povestvovania ot tretiego lia

hudojestvennoi proze (S e m a n tic a i s t r u c t u r a n a r a iu n ii 1? p e r -
i G . A . L e ssk is,
Casa Ficiunii, E d i t u r a D a c ia , C l u j- N a p o c a , 1 9 7 9 .
344
soan a
a tre ia
SSSR,
c irc a
n r.
1,
m ie
a n tic h ita te
de
p n
la p e rso a n a
p ro z a
1980,
l ite r a r ) , p u b l i c a t n
p.
33 46,
o p e re
azi
I, a
d in
p a rte
n r.
r e v is ta
p o r n e te
lite ra tu rile
( p r im a
a p r u t n
c are
e u ro p e n e
s tu d iu lu i,
4 d in
de
1976
I z v e s tia AKT
la
c e r c e ta r e a
a m e r ic a n e
c o n sa c ra t
a.
d in
n a ra iu n ii
a l r e v is te i m e n io n a te ) .
la r g d e c u p r in d e r e d e l a Dapbnis i Chloe, Tristan i

holda, Don Quijote p n l a r o m a n u l c o n te m p o r a n a l l u i B u lg a k o v
A ria
sau M arq u ez
tu rilo r
tis tic
fi a r e a m a te r ia lu lu i d in p u n c t u l d e v e d e r e a l s tr u c
n a r a t i v e , a.1 c o re la ie i a u t o r - p o v e s tito r - p e r s o n a j
al
o p e r e i) ,
e v id e n ie r e a p e
f o r m e , a s ig u r
f o lo s ir e a
sc a ra
m e to d e lo r
c ro n o lo g ic
c e r c e t rii u n
g ra d
c o n tr ib u ie
s u p le e a
a b o r d r ii
m e le e u " ,
fo rm a
im p e r s o n a l
p o v e s ti to r u lu i.
C o n c lu z iile
se
s ta tis tic e
genezei
i,
(u n iv e r s u l a r
p o rn in d
de
a ic i,
i r s p n d ir ii d if e r i te lo r
s u p e r io r d e e f ic a c ita te . L a a c e a sta ,
p r o b le m e i
cu
d is tin c ia
n o i" , i im a g in e a "
re fe r
d e c i la
dou
d in tre
p ro n u
a u to r u lu i s a u a
s t r u c tu r i d is tin c te
a le n a r a iu n ii. P r i m a n a r a i u n e a la p e r s o a n a n t i , n c a r e a u to r u l
se
in te g r e a z
p la n u l
e v e n im e n ia l,
te m p o r a l
i s p a i a l a l o p e re i
s a u n c r e d in e a z d r e p t u l s u d e p o v e s ti to r u n u i p e r s o n a j
v e r id ic ita te a ,
pe
p a rtic ip a re a
s u b ie c tiv
lim it a r e a
c n d c e a la lt , a n a r a i u n i i l a p e r s o a n a a
s e m a n tic
s p e c ific ,
v iz n d
c a r a c te r u l
o b ie c tu a l
c o n tr a p u s
lu m ii n f i a t e n
al
te x tu lu i; de
e x te r io r ,
al
a ic i,
in tr o d u c e r e a
c a r a c te r u l
d if e r i te
A u to ru l
te x t, p re tin z n d
f r a g m e n te
s u b ie c tiv it ii
sau,
de
v iz u a l,
tr e ia , e s te le g a t d e o*
im a g in a r ,
lu m ii r e p r e z e n t a te .
im p lic
c m p u lu i
c o m p le x ita te a
p e r s o n if ic a t e s te
c h ia r r o lu l d e c r e a t o r
m e t a t e x t " , i, la
n c e p n d
cu
n iv e l
Prinesa de
Cleve i n d e o s e b i n l i t e r a t u r a s e c o lu lu i a l X X - le a , a p a r i i a m o
d e lu lu i lu m ii re a le , p r i n
re d u c e r e a im a g in a r u lu i, a c c e n tu a r e a c a r a c te
r u lu i o b ie c tiv i a c o m p le x it ii.
Funcia formelor de naraiune devine variat datorit folosirii

condiionalului, care asigur limitarea cmpului vizual n general
necaracteristic pentru povestirea la persoana a treia; . dar acelai
condiional poate indica semantica ambivalenei la Faulkner sau Bul
gakov, sau poate fi un instrument al veridicitii, cum este la Hugo..
Implicarea, n limbajul naratorului, a viziunii personajelor, a modului
;or de a vorbi, poate crea efectul subiectivitii. Difuzia ntre
ptrunderea viziunii autorului i a personajelor se reliefeaz cumijloace lexicale, sintactice, mitologice, ale modului condiiona],
compoziionale etc. Prima form a naraiunii, n care autorul aparen ipostaza de creator, contrapus universului imaginar artistic, i;
cealalt form, n care autorul face parte din universul artistic...
345
N ote i comentarii
r m n
m b in
s tr u c tu r ile
n
de baz
unde
o p e re ,
a le
de
g e n u lu i e p ic , c h ia r a tu n c i a n d
e x e m p lu
d le se
Gargantua i Pantagruel,
Fraii Karamazov, ( C f . E l e n a L o g h in o v s k i, R e v i s ta r e v is te lo r , I z v e s ti a
A k a d e m ii
N a u k ,
n r.
1 3 ,
1980, n
R e v is ta
d e is to r ie
te o r ie l i t e r a r " , T o m 2 9 , n r . 4 , 1 9 8 0 , p . 6 4 9 6 5 0 ).
"8 V .
V.
Poetika russkoi literaturii,
V in o g r a d o v ,
N auka",
M o sco v a,
1976, p . 128.
9
Ibidem, p . 1 2 9 .
\
Opere n 11 volume, voi. >1, 1 9 6 6 , p . 2 0 1 . T e x tu l r o rv a n u lu i Dublul. Poem petersburghez e s te c i t a t n tr a d u c e r e a lu i
10
11
12
C f . d e s p r e a s p e c te le filo z o f ic e a le n u v e le i
Opere n 11 volume, v o i. I V , 1 9 6 8 , p . 1 2 8 . N u v e l a
nsemnri din subteran se c ite a z n tr a d u c e r e a lu i V . E m . G a la n
i a I r in e i A n d re e s c u .
nsemnri din subteran i
im p lic a iile l o r n r o m a n e le l u i D o s to ie v s k i, c a i n
c r e a ia lu i G id e ,
T hom as
lu i
M ann,
C am u s,
c o n trib u ia
r e m a r c a b il a
Io n
Ia n o i:
Dostoievski.
13
Tragedia subteranei" , E .L .U .,
B u c u r e ti, 1 9 6 8 .
L . e s to v , Dostoievski i Nietzsche. Filosofia traghedii (D o s to ie v s k i
i
14
15
N ie tz s c h e .
F il o z o f ia tra g e d ie i) ,
P e te r s b u r g ,
1903,
p . 55 56.
Polnoe sobranie socinenii, v o i. X V I , p . 3 2 9 .

A . S k a f t m o v , Zapiski iz podpolia srcdi publiistiki Dostoievskogo
F.
M.
( n s e m n r i d in
n
A.
s u b te r a n " n
c o n te x tu l p u b lic is tic ii lu i D o s to ie v s k i) ,
Nravstvennie iskania russkih pisatelei, H u d o -
S k a f t m o v ,
je s tv e n n a ia l i t e r a t u r a " , M o s c o v a , 1 9 7 2 , p . 9 1 .
Dostoievski. Tragedia subteranei", p . IS C .

Ibidem, p . 1 8 6 .
18 M . B a h tin , Problemele poeticii lui Dostoievski, E d i t u r a U n iv e r s , B u c u
16
I o n I a n o i,
17
re ti, 1 9 7 0 , p . 9 10.
19
Jacques
d e tu d e
La
creation
litteraire
chez
1978, p . 4 2 7 434. C f.
Dostoievski,
d esp re
a m p la
In s titu t
p o le m ic
j u r u l c r ii lu i M . B a h t i n : F. M. Dostoievski. Bibliografia proizvedenii Dostoievskogo i literaturi o niom. 1917 1965. K n ig a " ,

M o s c o v a , 1 9 6 8 ; c o m u n ic a r e a lu i R . W e lle k Bakhtins View o f Dosto e v s k y : Polyphony and Camevalesque", la S im p o z io n u l i n te r
n a i o n a l D o s to ie v s k i, B e r g a r a o , 1 9 8 0 i M a r ia n V a s ile , M. Bahtin
estetician i filosof n : M . B a h t in ,
Probleme de literatur i
estetic, E d i t u r a U n iv e r s , B u c u r e ti, 1 9 8 2 , p . 5 3 7 .
G y u l a K i r l y , Hudojestvennaia struktura rannih romanov Dostoevskogo ( S t r u c t u r a a r tis tic a r o m a n e lo r d e tin e r e e a le lu i D o s t o n
20
C a tte a u ,
s la v e , P a r is ,
346
ie v s k i),
A n n a le s
U n iv e r s ita tis
S c ie n tia r u m
B u d a p e s tin e n s is " ,
S e c tio
P h il o lo g ic a " , T o m u s V I I I , 1 9 6 8 , p . 1 2 3 1 3 7 .
Id e m ,
Dostoevski. Nekotorie vopros romana (D o s to ie v s k i i p r o

Dostoevski. Materiali i issledovania, I , N a u -
b le m e le r o m a n u lu i) . n
k a , L e n in g r a d , 1 9 7 4 , p . 8 3 9 9 .
21
S.
G.
de
la
B o c e a ro v , Perehod ot Gogolia k Dostoevskomu ( T r a n z i i a

Gogol la Dostoievski), n Smena literaturnh stilei, N a u k a " ,
M osco v a, 1979, p . 17 57.
Nesobstvenno-avtorskaia reci (Nesobstvenno-priamaia

reci kak stilisticeskaia kategoria) ( V o r b i r e a in d ir e c t- li b e r a a u to r u lu i
22
L . A . S o k o lo v a ,
23
W o lf
c a te g o r ie s tilis tic ) , T o m s k , 1 9 6 8 .
Der Textaufbau
S c h m id ,
( S t r u c t u r a te x t u l u i n
in
p o v e s ti r e a
den Eriahlungen
lu i D o s to ie v s k i) ,
Dostoievskijs
Ed.
K a rl M au rer,
M iin c h e n , 1 9 7 3 .
24
F.
M.
Polnoe sobranie socinenii, v o i .
D o s t o e v s k i,
V II,
p.
146,
148, 149.
25
s tu d iu l s u Sootnoenie prostranstvenno-vremennoi i povestvovatelnoi structuri v romane Idiot" F. M. Dostoievskogo ( C o r e la ia

s t r u c tu r ilo r s p a i o - te m p o r a le i n a r a t i v e n r o m a n u l Idiotul, S la v ia " ,
X V , D e b re c e n ,
d e f in e t e
n e le g e
1977, p .
o p e ra
4 2 5 3 ), c e r c e t to r u l u n g u r A r p d
dubla
a n a liz a t
o b ie c tiv a r e a
nu
num ai
fe n o m e n u lu i
ceea
ce
epicei
r e p r e z in t
c o n v e n io n a le
r e s p e c ta t ,
tu ra
c are
un
a le
su c c e s iu n e a
c o r e s p u n z to a r e
te m p o r a l ,
la
se p e tr e c e
spor
de
s p a i a l
d in
a c iu n e a n u
o b ie c tiv iz a r e .
s p a i u lu i
a
e ste
dar
care
i
c o in c id t o t d e a u n a ,
S in c r o n ia
tim p u lu i d e s e o ri
c a te g o r iilo r
nu
m ai
s u b ie c tu lu i se r e a liz e a z
p e r s p e c tiv a
r n d u l e i,
n f i a t,
Demonii, n Idiotul t i m p u l p o
s t r u c t u r i i n a r a tiv e . S p r e d e o s e b ire d e
v e s ti r ii i t i m p u l n
K ovcs
distan auctorial, p r i n
p o v e s ti to r u lu i,
d e te r m in a t
de
ir u l
ia r
e ste
s tr u c
s u c c e siu n e a
f a p t e l o r s v r ite
d e e r o u (M k in ), d e m p lin i r e a d e s tin u lu i s u " .

De
v o c ii
asem en ea,
a u c t o r ia le
c r e a t o r u lu i
la
s n t
aduse
vocea
n iv e lu l
a r g u m e n te
p o v e s ti to r u lu i
s u b ie c tu lu i
c are
p e n tru
f ic tiv
d ife r
de
dovedi
p re z e n a
im p lic a r e a
n iv e lu l
v o c ii
n a r a iu n ii,
c r o n o to p u l n e re s p e c tn d u -s e .
26
In tr-u n
s tu d iu
i n t i t u l a t Rasskazcik v Besah Dostoievskogo

Demonii d e D o s to ie v s k i, n Issledovania po poetike
a m p lu
( P o v e s tito r u l n
i stilistike, N a u k a " , L e n in g r a d , 1 9 7 2 , p . 1 3 6 ), V . A . T u n i m a n o v
d is tin g e n
acest ro m a n
n
care
c r o n ic a r u l,
p a rtic ip
c are
tr e i
c r o n ic a r u lu i" ,
fo rm e n a ra tiv e
d o m in
r o lu l
vocea
su
de b a z : a)
p o v e s tito ru lu i;
fiin d
fo a rte
b)
d ife rit;
c u v n tu l
scene
c)
scene
347
N ote i comentarii
f r c r o n ic a r , a v n d u n c a r a c te r in tim , d e c a m e r " , d in c a r e G . v
d is p a r e
to ta l
s tru c tu r
sau
ap ro a p e
n a ra tiv
to t a l .
c o m p le x :
In
s c e n e le
m b in a r e a
de
m as
c e lo r
se
fo lo s e te
m e n io n a te
m ai
su s",
c a r te a sa N arrative Principles in D ostoievskijs Besy. A Structural

A nalysis ( P r in c ip ii n a r a t i v e n D em onii lu i D o s to ie v s k i. O a n a l iz
s tru c tu ra l ,
Ed.
P e te r
L ang,
B ern -F ran k fu rt
aim
M a in - L a s
V e g as,
1 9 7 9 ), S lo b o d a n k a B . V la d iv id e n tif ic tr s t u r i l e d is tin c tiv e a le te x

tu lu i n a ra to ru lu i
s e m a n tic
p a n a
al
i a le
n a ra to ru lu i
d in tre
c e le
te x tu lu i p e r s o n a je lo r ,
fic tiv
dou
n iv e lu l
n iv e lu r i
de
d i f e r e n a
a u to r u lu i
sens
n tr e
n iv e lu l
im p lic a t.
D is c r e
c o n s titu ie ,
dup
p re re a
D e
m onii. S c h e m a s o c io - a le g o r ic a r o m a n u lu i d in p e r s p e c tiv a a u to r u lu i
c e r c e t to a r e i
a u s tr a lie n e ,
im p lic a t p o a t e
n tr -u n
e
fi e x p u s
v io le n t
a g ita t
de
p a rtic u la rita te a
a s t f e l : d e i g e n e r a ia
c o n f lic t
cu
g e n e r a ia
tu l b u r r i s o c ia le i m o r a le ce n u
r ia lis m u l f ilis tin

avea
al
a n ilo r
r o m a n u lu i
a n ilo r
p rin ilo r" ,
d e o c c id e n ta lis m u l g e n e r a ie i n o b ilia r e
p o a te
s tilis tic
1860
se a f l
s o c ie ta te a
ru s
pot
f i r e z o lv a te n ic i
a a n i l o r 4 0
i n ic i d e m a te
6 0 , c o n c lu z ie
a cc e s n a r a t o r u l n a i v ; d in
la
c are
cauza
nu
a re
i n ic i n u
a c e a s ta , ir u l n t m p l -
r i l o r c r o n ic r e ti e x p u s e r m n e o s e r ie d e f a p t e c iu d a te , n e a te p ta te ,
b iz a r e
n
c h ia r .
c r o n ic a "
D in
p e r s p e c tiv a
n a ra to ru lu i
i s to r ic i p o litic . D in
de
c o m u n ic a io n a l
e ste , n
n
m a re ,
im p lic a t
m o tiv a r e
a p a ra tu l
in f o r m a i o n a l
d e o s e b it
n a ra iu n e
la
de
pe
m rtu ria
ce se
r e la te a z
p e rfe c t
al
ju s tif ic a t
n a ra to ru lu i
in te r e s a n t .
p e rso an a
n ti,
ce
lim ite le p o e tic ii u n u i n a r a t o r c e m iz e a z n
n ic a r
to t
lo g ic ,
p u n c t u l d e v e d e r e a l m o d e lu lu i s e m a n tic i a l
p r o d u c e r ii
s itu a ie
sen s
a u to r u lu i
a re
d ir e c t ,
r e c o n s tr u c ia
pozei
r e p r e z in t
S it u a i a
n a ra tiv
se p s t r e a z
s tr ic t
r e la ta r e a s a d e c r o
v e r b a le
s tr in e
(n a
r a t o r i in d ir e c i c r e d ita b ili) , z v o n u r i, sce n e , r e p r o d u s e p r i n a p r o x im a r e .

In
to ta lita te a
n a re a
sa
s e n z o r ia l
n a ra iu n e a
d e lib e r a t a c t u a liz a r e a
p re g n a n
a c e a s t
la
c a r te
to a te
a
e s te
p r e d o m in ,
id e ii.
ia r
de
M o d e lu l
n iv e lu r ile
tip
im p r e s io n is t
s u b ie c tiv it a te a
s e m a n tic
s t r u c tu r ii
S o r in e i B l n e s c u
cci
d e te r m i
n a ra to ru lu i
c o m p lic
se m a n if e s t
ro m a n e ti
(C f.
cu
e g a l
r e c e n z ia
la
Lim b i literatur rus. U n i
v e r s i t a t e a d in B u c u r e ti, 1 9 8 3 , p . 4 3 3 4 3 7 ).
U n e le a s p e c te a le p ro b le m e i s n t a b o r d a te m a i p e l a r g
(d e c ele m a i
romana
Bratia Karamazov" ( P o e tic a r o m a n u lu i Fraii K aram azov), N a u k a " ,
m u lte
o ri
c o n v in g to r )
de
L e n in g r a d , 1 9 7 1 , p . 5 2 6 8 .
V.
E.
V e tlo v s k a ia
Poetika
348
28
Opere in 11 volume, v o i. I X , 1 9 7 7 , p . 9 . R o m a n u l
Fraii Karamazov e ste c i t a t n tr a d u c e r e a lu i O v i d G o n s ta n tin e s c u
29
S o r in a B S l n e sc u ,
i a I z a b d l e i D u m b r a v .
Vocea naratorului n romanul Fraii Karamazov

de F. M. Dostoievski, c o m u n ic a r e la S im p o z io n D o s t o ie v s k i" , 11 13
d e c e m b r ie 1 9 8 1 , U n iv e r s ita te a d in B u c u r e ti.
30
G y u la
Nedeklarirovanni avtor
K ir ly ,
( A u to r u l n e d e c la r a t n
romanah Dostoievskogo
ro m a n e le lu i D o s to ie v s k i) , H u n g a r o - S la v ic a " ,
1978, p . 112.
III
Psihologia blestemat**
i arhetipurile epocii
DEDUBLAREA : STRUCTURA I SEMNIFICAIE

S tu d i u l
fo st
U lte rio r
v o i.
su b
8,
Structur i semnificaie n Omul dedublat a
titlu l
p u b lic a t
V ia a
ap ru t
1974, n r.
ro m n easc",
r e v is ta
3, p .
1971,
n r.
11,
C a n a d ia n - A m e r ik a n
408 426
i n
v o lu m u l
p.
105 113.
S la v ic
S tu d ie s " ,
Dostoievski Jssle-
dovania i materiali, v o i. I I , N a u k a " , L e n in g r a d , 1 9 7 6 , p . 5 7 6 5 .

i- a
g s it e c o u
N e u h a u se r,
r e v is te
de
s p e c ia lita te
i n
m o n o g r a f ia : R u d o lf
Das Fruhwerk Dostoievskijs ( O p e r a t im p u r ie a lu i D o s
to ie v s k i) , C a r i W in te r , U n iv e r s ita ts - V e r i a g , H e i d d b e r g , 1 9 7 9 , p . 1 6 7
168.
T e x tu l p u b l i c a t a ic i e ste n e s e n id e n tic c u c e l d in p u b lic a iile
a m in tite
i n u
c o n in e
r e f e r ir i
la
p r o b le m e
de
in te rp re ta re
a le
ro
Dublul a p r u t e u lte r io r .
C f . n o te le l a e d iia c r itic a Operelor complete : F. M . D o s to ie v s k i,
Polnoe sobranie socinenii v tridati tomah, v o i. I , N a u k a " , L e n in
m a n u lu i
g ra d , 1972, p . 4 8 2 499.
2
V.
G.
B e lin s k i,
Polnoe sobranie socinenii, v o i. X , I z d . A N
SSSR,
M o sco v a, 1955, p . 40.

3
V.
M a ik o v ,
Kriticeskie opt ( S tu d ii c r itic e ) ,
P a n te o n
lite ra tu ri" ,
P e te r s b u r g , 1 8 8 9 , p . 3 2 7 .
4
N.
D o b r o lit lb o v ,
Sobranie socinenii (S c r ie r i), v o i. III, GIHL, M o s
cova, 1952, p . 488.
349
N ote i comentarii
Dosto'ievsky, P a r is , 1 9 2 8 , p . 1 3 8 .
Studien zum M otiv des Doppclgangers bei Dostojcvskij u n i E. T. A. H ofjm ann ( C o n tr i b u ii l a s tu d iu l m o tiv u lu i d e
7'
V . E r m ilo v ,
Ibidem, p . 9 7 .
F . E v n i n , Ob odnoi istorico-literatumoi leghende (D e s p r e o le g e n d
A . G id e ,
N a ta lie
R e b e r,
d u b l rii
la
D o s to ie v s k i i E .
T.
A.
H o ffm a n n ),
G ie s z e n ,
1964.
F. M. Dostoievski, C a r t e a ru s , B u c u r e ti, 1 9 5 7 , p . 9 5 .
is to r ic o - lit c r a r ) , R u s s k a ia l i t e r a t u r a " , L e n in g r a d , 1 9 6 5 , n r . 3.
10
11
12
Ibidem, p . 1 1 .
Ibidem, p. 1 2 .
F . E v n i n , Roman Prestuplenie i nakazanie" ( R o m a n u l Crim i
pedeaps), n : Tvorcestvo Dostoievskogo, I z d . A N S S S R , M o s c o v a ,
1 9 5 9 , p . 128 172.
13
s tu d iu l M otivul dublului la Dostoievski i Poe. Probleme de lite

ratur comparat i sociologie literar, E d . A c a d c m ie i, 1 9 7 0 , p . 3 6 1
368,
S im o n a
P cp escu
tra n s h u m ia n
zarea
d in
p la n
p e r s is te n
t to a re
v o r b e te
o p iu n e
n tre
s e r v e te
de
n tr e
m in u n e p e
n
d u b lu l
c are-i
a lt
n u -i
a
b in e - r u ,
c are
(p .
3 6 4 ).
s itu a r e a
a d u se s e
e e c u l
o n e ro s u l s u
d o s to ie v s k ia n
a l tc e v a
a
fa
apoi
la
cu
c e rc e
n e cin ste a i
s u b c o n tie n tu lu i,
r e a li
b n tu it
H n ra
e r o u lu i
i
d u b l u " , r e v e n in d
a
d e c t
c o n tin g e n tu lu i,
d esp re
r e a l i ire a l, s a ii d a r iz m d u - s e n
care, n tr-o
cea
r o m a n c ie r u lu i"
c o n tin u a r e
o n e s ti ta te a
a l t e r n a tiv e i
s u f le tu l
...d e d u b la r e a
filo z o f ic u lu i
c o n cret
o b s e s iv
e x p r im r ii
n o te a z :
sfe ra
de
c are-1
la
id e e a
d e d u b la r e a
a c e s t se n s c u M ir c e a
C io b a n u ,
Dostoievski condiie medie i

v o i. F . M .
Oameni
o r d in e d e id e i (n
demonism,
eseu i n t r o d u c t i v la
srmani, E .P .L ., B .P .T ., B u c u r e ti, 1 9 6 9 , p . X X I V ) o b s e r v c n
Dublul a v e m d e - a fa c e c u s p a im a f r c a u z c u n o s c u t , f a p t c a r e
p o a te
a tr a g e
n ire a
cu
a te n ia
in e le s u
p a to lo g u lu i
m a le fic
m is tic u lu i
s e m n ific
c h ia r
l a te n te , d is p a r i i a s p ir itu a l . S ta r e a
de a la rm
t u lu i
u z u rp rii
d o m n u lu i
G o lia d k in
n a i n t e a
d e o p o tr iv .
d e z l n u ir e a
In tln e b u n ie i
r s p u n d e p r e s e n tim e n
saJe
de
c tr e
f ii n
p e c a r e n s u i, s e c re t, a in v o c a t- o . A ic i, n d e m e n c u h a lo d e m o n ic
s fr e te d e s tin u l o m u lu i c o m u n " .
R e in n d
u n e le
d i f e r i t e l o r p e r s o n a je
k a r D e v u k in ,
o b s e r v a ii
n
n e a c c e p tn d
t i p u l d e m o n ic ,
G o lia d k in ,
om ul
r id ic o l)
de
a lte le
e x e m p lu ,
o f e r im
(c u
cum
n c a d ra re a
ar
c o n tin u a r e
fi M a o a lt
in t e r p r e t a r e .
14
Opere n
11 volume, v o i.
15
A . G id e ,
Dosto'ievsky, p . 17 2 .
I,
p.
155,
tra d u c e re
de
350
C O R E L A R E A A S O C IA T IV -C O N T R A S T IV A
A P E R S O N A JE L O R
Pe
te m a
p o z io n
a c e s tu i
s tu d iu
i n te r n a io n a l
d in
am
p re z e n ta t o
F ra n a
(c f.
c o m u n ic a r e
P ro g ra m .
F if th
la
un
s im
In te rn a tio n a l
D o s t o e v s k y S y m ip o siu m , a u g u s t 1 6 2 3 , 1 9 8 3 , C e r is y - la - S a lle , p . 7 ) ;
cf. i Novaia poetika razdvoenia. U Tihona glava iz otvergnutih variantov romana Dostoievskogo Bes" ( N o u a p o e tic a d e
d u b l r ii. La Tihon c a p i to l d in v a r ia n te le re s p in s e a le r o m a n u lu i
Demonii d e F . D o s to ie v s k i) , R o m a n o s la v ic a " , X X I I I , 1 9 8 5 , B u c u
re ti, p . 5 9 7 2 .
1
C f.
d esp re
i s to r ia
e d it r ii,
c o n d iiile
r e d a c t r ii,
v a r ia n te le
re s
Capitolului IX . La Tihon d in
p r im e le v a r i a n t e a le r o m a n u lu i Demonii, n Polnoe sobranie socinenii v
tridati tomah ( O p e r e c o m p le te n tr e iz e c i d e v o lu m e ), N a u k a " ,
p in g e r e a
de
c tre
M.
N.
K a tk o v
L e n in g r a d , v o i. X I I , 1 9 7 5 , j>. 2 3 7 2 5 3 .
2
C f.
F.
Spovedania lui Stavroghin. Jurnal inedit. I n
r o m n e te
de
Spovedania
R .D .,
B u c u r e ti,
Ed.
R am pa,
lui Stavroghin, t r a d u c e r e
de
G.
1925 ;
F.
B.
R are,
B u c u re ti,
A lc a la y , 1 9 2 8 .
3
V ezi
te x tu l
o r ig i n a lu lu i
e d iia
Polnoe sobranie socinenii,
c r itic
v o i. X I , 1 9 7 4 , p . 5 3 0 .
Opere n 11 volume, v o i. V I I , 1 9 7 0 , p . 1 0 5 . La Tihon

(Spovedania lui Stavroghin) c a i r o m a n u l Demonii, e s te c i t a t n
Pe
tr a d u c e r e a lu i M a r in P r e d a i N ic o la e G a n e .
baza
c re a te
d i f e r i te lo r
tip o lo g ii
s c r iito r i
a p a rin n d
de
p u t u t s c rie
c
a d e v ra t
a c a r a c te r e lo r n t r u c h i p a t e
unor
is to rie a
epoci
c u r e n te
l i te r a tu r i i. E s te
c a d r u l c la s ic is m u lu i p e r s o n a je le
p e rs o n a je
d if e r i te
tiu t,
s-a r
fi
d e e x e m p lu ,
l i te r a r e se m a n if e s t
m ai
a le s
c a n t r u p r i a le u n o r n s u ir i, v ic ii s a u c h ia r id e i, n t r - u n c u v i n t a le
unor
tr s tu ri
g en eral
um ane.
M o d a lita te a
re s p e c tiv
c o n s tr u ir ii
t i p u l u i li t e r a r s lu je a i d e s c if r r ii s u f le tu lu i u m a n , i c r itic ii s o c ia le n
epoca
d a t ,
ia r
o p e ra
lu i
La
B ru y e re ,
C o m e ille
sau
M o lie r e
o fe r
de facto c a z u r i e x e m p la r e a le u n e i a s e m e n e a tip o lo g ii. D i d e r o t a

c o n tr a p u s v iz iu n ii c la s ic is te u n a n o u , d e o c u t o t u l a l t n a t u r . I n
Discursuri despre Fiul nelegitim e l c e re t i p i z a r e a s t r i lo r s o c ia le " ,

se p r o n u n p e n t r u
filo s o f i,
cre area n
c o m e r c ia n i, ju d e c to r i,
lite ra tu r
a u n o r tip u r i d e
a v o c a i, p o litic ie n i,
n a r i, f in a n c ia r i, c u r te n i, i n te n d e n i" .
c e t e n i,
s c r iito r i,
f u n c io
N ote i comentarii
In
te o r ia i p r a c t i c a r e a lis m u lu i, n u f r in f l u e n a p e p la n m e to
d o lo g ic
u n ita te a
e s te tic ii
d ia le c tic
H eg elien e
d in tre
m ai
a le s
r e a lita te
s o c ia l- is to r ic
ra p o rta t
la
s n t
c o n c e p ie i
g e n e r a l i in d iv id u a l n
a r tis tic e , te r m e n u l d e r e f e r i n p e n t r u
r u lu i
351
p riv ito a re
la
r e a liz a r e a im a g in ii
t i p u l l i t e r a r p r e f e r a t d e v in e o
p e r s p e c tiv a g e n e r a l
c o n d iie i u m a n e
c o n d iiile s o c ie t ii c o n te m p o r a n e . D e te r m in r ile c a r a c te
v z u te
a ic i
cel p u in
sub
dou
a s p e c te ,
i a n u m e : s u b
a s p e c tu l s o c ia l i c e l p s ih o lo g ic .
Dostoievsky, P a r is , 1 9 2 3 , p . 7 3 .
M otiv demonizma v Besah" Dostoievskogo. Textovnetextove koordinat ( M o tiv u l d e m o n is m u lu i n Demonii.
A n d r e G id e ,
E l e n a L o g h in o v s k i,
ve i
C o o rd o n a te
te x tu a le
e x tr a te x tu a l e ) ,
S c a n d o - s la v ic a " ,
Tom us
26,
M u n k asg a ard , C o p en h ag en , 1980, p . 33 51.

8
V a le x iu
C r is te a ,
S ta v r o g h in .
R o m n ia
lite ra r " ,
A n u l X IV , n r.
1 2 .1 1 .1 9 8 1 , p . 2 0 2 1 . ( I n t r e tim p , lu c r a r e a lu i V . C r is te a ,
7,
Dicionarul
personajelor lui Dostoievski a a p r u t la E d i t u r a C a r t e a R o m n e a s c ,

n
1983 ;
c r itic
c f.
a p r e c ie r e a
n o a s tr
d a t
a c e s te i
f u n d a m e n ta le
Dostoievski la lumina zilei, R o m n ia
c ri
lite ra r " ,
de
A nul
X V I I , 2 2 .1 1 1 .1 9 8 4 , p . 2 0 .)
9
10
B a z z a r e lli, Tipologhia malenkogo celoveka" v tvorcestve

Dostoievskogo ( T ip o lo g ia o m u lu i n e n s e m n a t" n o p e r a lu i D o s t o
ie v s k i), n Izobrajenie celoveka v russkoi klassiceskoi i sovetskoi
literature, N a u k a i is k u s s tv o " , S o f ia , 1 9 7 3 , p . 1 0 1 1 0 7 .
L e o n id G ro s s m a n , Dostoievski htidojnik ( A r t a lu i D o s to ie v s k i) , n
Tvorcestvo Dostoievskogo ( C r e a ia lu i D o s to ie v s k i) , I z d . A N S S S R ,
E rid a n o
M o sco v a, 1959, p . 339.

11
Io n
I a n o i,
Dostoievski.
Tragedia
subteranei", E .L .U ., B u c u r e ti,
1968, p . 44, 238.

12
A b o rd a re a
u n ila te r a l
p e r s o n a ju l u i
d o s to ie v s k ia n ,
u r m r i n d u - i- s e
d o a r o s in g u r la tu r , i a c e e a s e c u n d a r , d e p i l d , o c u p a ia , d e v in e
s u rs a u n o r i n t e r p r e t r i s u p e r f ic ia le , c h ia r d e r u ta n te . A n a liz a
to r u l u i N ic h o a s M o r a v c e v ic h d in C h ic a g o , f c u t n
c e r c e t
c o m u n ic a r e a s a
Romantization of the Prostitute in Dostoievskys Fiction ( B u lle tin " ,

I n te rn a tio n a l D o sto e v s k y
o b ie c tiv
c lu z ii
S o c ie ty , N r .
in a d e c v a te . M o r a v c e v ic h
lo g ic ,
de
fa p t
p r o f e s io n a l ,
s c r iito r u lu i ru s
N a s ta s ia
4,
1974, p .
la p r i m a v e d e r e , a ju n g e , d u p c u m
F il ip p o v a ,
p e L iz a
in c lu d e n t r - o
m ai
d in
G ru en k a
m u lte
5 5 5 6 ),
a n a l iz
a r a t i t i t l u l , l a c o n
s in g u r
f ig u r i
c a te g o r ie t i p o
fe m in in e
d in
p ro z a
nsemnrile din subteran, p e S o n ia ,

d in
m a r ile
ro m a n e
pe
baza
unei
s in g u r e t r s t u r i : c in s te a s p i r i t u a l " , c a re l e c a r a c te r iz e a z n s itu a ia
352
lo r d e fe m e i p ie r d u te . I n u r m a u n e i a s e m e n e a c a te g o r is ir i, o r ig i n a lit a te a
fie c r e i e r o in e
r m n o n
u m b r .
C o n c l u z ia
g e n e r a l
d e sp re
id e a li
z a r e a p r o s t i t u a t e i " n e p a r e n e c o n f o r m a i o p e r a . D im p o t r i v , c in s te a
s p iritu a l "
se
a f ir m
p o fid a
s t r ii d e
fe m e ie p i e r d u t
s a u n tr e
i n u t , s t a r e a p e c a r e s c r iito r u l n u o id e a liz e a z n ic i o c lip . A s tf e l,

p rin
g u ra
lu i
R a s k o ln ik o v ,
r o m a n c ie r u l
id e n tif ic
p ro s titu ia
cu
c r i m a : tiu n u m a i c d r u m u l i e lu l s n t a c e le a i i p e n t r u tin e i
p e n tru
m in e ..."
s p u n e R a s k o ln ik o v , i c n d
S cm ia n u n e le g e , i
e x p l i c : P a r c t u n - a i f c u t... c a m in e ? i t u a i tr e c u t... p e s te u n d e
m a r g in i...
re fe r
ai
tr e c i.
(In
o r ig i n a l
c rim e i.) A i r i d i c a t m n a
perestupila..."
a su p ra
ta ,
i- a i
...se
d is tr u s
ta ( d a r a s ta - i t o t u n a ) " . O a s t f e l d e a b o r d a r e a p e r s o n a
v i a a .. . v i a a
ju lu i
p u tu t s
l a s v r ir e a
e r o n a t ,
dup
p re re a
n o a s tr
c o n s ti tu ie
la
a li
c r itic i
s u rs a u n o r i n t e r p r e t r i d e - a d r e p t u l a b e r a n t e , d e g e n u l : P r o s t i t u a t a
e s te id e a lu l lu i D o s t o ie v s k i" (!?).
13
Opere n 11 volume, v o i. V , E .L .U ., B u c u r e ti, 1 9 6 9 ,

Crim i pedeaps e s te c i t a t , d u p a c e a s t e d iie ,
p . 66 67. R o m an u l
n
tr a d u c e r e a
te f a n e i
V e d isa r T e o d o r e a n u
i a
Is a b e lle i
D u m b ra v .
Dostoievski. Eseu , E d i t u r a D a c ia , C l u j , 1 9 7 1 , p . 8 6 9 .
1 5 I o n I a n o i, Dostoievski. Tragedia subteranei", p. 9 7 .
14
L i v iu P e tr e s c u ,
16
L a p a g i n a 88 a c r ii s a le I . I a n o i s c rie : I d e c a r o m a n u lu i , c a re
e s te id e e a S o n ie i i d e v in e id e e a lu i R a s k o ln ik o v , a f o s t p o s t u l a t d e
a u to r n
a c e s t c re d o
f e r ic ir e a
se
f e r ic ir e .
nu
a l s u l a p i d a r : N u e x is t
r sc u m p r
O m u l i m e r it
n ic i o
a l t e c u v in te
n e d r e p ta te ,
p rin
s u f e r in .
f e r ic ir e a
d eo arece
O m ul
to td e a u n a
f e r ic ir e n
nu
p rin
c u n o a te r e a v ie ii
n scu t
s u f e r in .
c o n f o r t,
p e n tru
n
i c o n ti in a
a s ta
(c u
c e e a c e s u f le tu l i c o r p u l s im t n e m ijlo c it, a d ic n tr e g u l
p r o c e s v ita l) se d o b n d e s c p r i n t r - o e x p e r ie n P R O
i C O N T R A , p e
c a r e tr e b u ie s i- o a s u m i " .
IV
Ambiguitatea extremelor
i constituirea motivului literar
1
N . B e r d ia e v ,
Mirosozeranie Dostoievskogo (V iz iu n e a a s u p r a lu m ii la
D o s to ie v s k i) , Y m c a P r e s s , P a r is , 1 9 6 8 , p . 5 6 .
Opere n 11 volume, v o i. I X , E d i t u r a U n iv e r s , B u c u re ti,

Fraii Karamazov se c ite a z d u p a c e a s t
1973, p . 150 151. R o m a n u l
N ote i comentarii
ediie in traducerea Iui Ovid Constantinescu i a Izabellei Dumbrav.

V a le r iu C r is te a , Tnrul Dostoievski, E d i t u r a C a r t e a r o m n e a s c ,
B u c u r e ti, 1 9 7 1 , p . 5 0 5 1 .
Opere n 11 volume, v o i. V I , p . 7 8 . R o m a n u l Idiotul
e s te c i t a t d u p
5
a c e a s t e d iie n
tr a d u c e r e a lu i N ic o la e G a n e .
i n t i t u l a t T ematiscekaia kompoziia
romana Idiot" ( C o m p o z iia te m a tic a r o m a n u lu i Idiotul) n v o i.
Tvorceski pirt' Dostoievskogo, s u b r e d . lu i N . L . B ro d s k i S e i a t d ,
A.
S k a f t m o v ,
L e n in g r a d ,
ta te a
s tu d iu l
1924, p .
n ic i a s t z i,
su
1 3 1 1 8 5 ), s tu d iu
care n u
i- a
r d e v a t s t r u c t u r i l e p s ih o lo g ic e
p ie rd u t
b a z a te
a c t u a li
orgoliu-
pe
umiiin. D e m e r s u l s u a d e p it lim ite le u n e i c e r c e t r i te m a to lo g ic e

p rin
a c e e a c n m a i m u lte c a z u r i a d e s c if r a t c o n in u tu l m a i c o n c r e t
a l c e lo r d o i te r m e n i a n tin o m ic i n
f ig u r a u n o r p e rs o n a je . U n
e x e m p lu : C d e r e a N a s ta s ie i F il ip p o v n a
p e n tru d e sf u ra re a n
o fe r
s in g u r
a u to r u lu i p o s ib ilita te a
f ig u r a ci a im p o r t a n t u l u i m o t i v
a l d e d u b l r ii
tr a g ic e d i n t r e im p u ls u r ile a u to a f ir m r ii i o r g o liu lu i, p e d e o p a r t e , i
c o n ti in a
in s u fic ie n e i
saJe
fa a
a c e s t id e a l, p e d e a l t p a r t e " . I n
unui
id e a l
su p re m
d o ru l
de
u n e le c a z u r i , S k a f t m o v a b o r d e a z ,
d e c i, n u te m e , c i m o tiv e , f r s fie p r e o c u p a t d e ie r a r h ia lo r . P r in
a c e a s ta
se e x p lic
n u tu lu i id e a tic
p le te
fo a rte
i a t e n i a
d is c u ta b ile :
pe
r e d u s p e c a r e a u t o r u l o a c o r d c o n i
a l r o m a n u lu i ; m a i p re c is c o n c lu z iile s a le s n t in c o m
D ac
v re m
s c u r t tr e b u ie s c o n c h id e m
A c e s te
lim ite
a le
s tu d iu lu i
lu i
in d ic m
c
S k a f t m o v
s u b ie c tiv n
r o m a n u lu i
e ste id e e a ie r t r i i " .
au
f c u t
ca
u lte r io r
orgoliu i umilin d in s u f le tu l
G . F r id le n d e r s c o n s id e re l u p t a d in tr e
e r o ilo r c a o t e n d i n
fin a lita te a
a c e a s ta
r o m a n u l lu i D o s to ie v s k i, te n d in
c a r e c o n tr a v in e , n o p in ia sa, d e p e s te d o u d e c e n ii s e n s u lu i s o c ia l a l
o p e re i. n s tu d iu l d e d ic a t r o m a n u lu i
Idiotul, F r id le n d e r a f ir m a : C o n
in u tu l re a l al d ra m e i
n u e s te l u p t a d i n t r e
u m ilin , c i l u p t a
lu i R o g o jin
om ullui c u
p ro p rie ta ru l"
(n
o rg o liu
Tvorcestvo F. M.
Dostoievskogo ( O p e r a lu i F . M . D o s t o ie v s k i" , I z d a t e P s tv o A N S S S R " ,

M osco v a,
c ie re ,
1959, p .
d im p o triv ,
1 8 9 ). D e s ig u r , a s t z i n u
n
p s ih o lo g is m u l
m a i fa c em
d o s to ie v s k ia n
a c e a s t d is o
vedem
un
punct
d e r e p e r s o lid a l re a lis m u lu i s u , a a c u m d e a ltf e l v e d e i F r id le n d e r

n lu c r r ile s ale m a i re c e n te .
6
tn
p riv in a
c u v n ta re a
a p o lo g ie i
s a d in
c p rin u ll e r a
a r is to c r a ie i
s a lo n u l
pe
c are
fa c e
M k in
p r e c iz a
d e r u t a t i d e s p a r g e r e a v a z e i c h in e z e ti, a c t s im b o lic ,
p r o v o c a t d e p r e z ic e r e a
d e r u t a t i m a i
ru s e
g e n e r a lu lu i E p a n c in , se m a i p o a te
m u lt d e
A g la ie i, i d e
ie r ta r e a
n e n d e m n a r t a lu i. D a r a
c e lo r p r e z e n i, ie r ta r e
fo st
pe c are el a
354
ALBERT KOVACS Poetic*. lui Dostoievski
v r u t s -o r s p l te a s c c u g e n e r o z ita te . D e m o c r a tis m u l iu i M k in , le g a
tu r i le
lu i c u
c o p iii d in
I p p o l i t e tc ., e r a u
s a tu l e lv e ia n , c u K o le a
f o a r t e p la u z ib il . E l r s p u n d e
n o a te
de
acest
fa p t
p u n c t,
p ro p u n e a
I v o lg h in , c e r c u l lu i
c u n o s c u te , d e c i p r e s u p u n e r e a c
c a lita te a
in te r v in
a c e la i
e l
de f a p t la
um an
a r is to c r a ilo r ,
c o n tr a d ic iile
n d e p rta t
ca
g n d ir ii
i
le in e p a r t e a e ra
a c e a s t p r e z u m ie i re c u
dar
lu i
e x a g e re a z .
n
care
s o c ia lis m u l : f e r i c i r e a - o m u l u i ,
d e z v o l ta r e a a r m o n io a s a p e r s o n a li t i i u m a n e , d a r se a f l a p e p o z iii
o p u s e c u r e v o lu io n a r ii n
c e e a ce p r iv e te a p lic a r e a f o r e i m p o t r i v a
a s u p r ito r ilo r , p o z iie p r o f u n d g r e it p e n tr u a c e l tim p i p e n t r u
a c e le
c o n d iii. D e ce a m f c u t a c e a s t u ltim p r e c iz a r e ? A m f a c u t- o p e n tr u
c D o s to ie v s k i, p n l a u r m , p r e c o n iz a c i p a n ic # , n a n u m ite c o n
d iii
d e lo c
e x c lu se ;
v iito r u lu i
i a
el
p r e c o n iz a
r e p r e z e n t a n il o r
in te g r a r e a
c la s e lo r
s o c ie ta te a
f e r ic it
s u p e r io a r e . tiin d u - i
pe
a ris
to c r a i a m e n in a i" , p r i n u l le ia a p r a r e a .
R o m a n u l, n
a n s a m b lu , i f in a lu l, n s p e c ia l, d is c r e d i te a z f u n d a
m e n ta l a p o lo g ia a r is to c r a ie i d in c u v n ta r e a e ro u lu i : c r itic a o r n d u i r ii
s o c ia le
b u rg h e z e
s p e c ia l
c are
au
p ro v o c a t
m o ra v u rilo r
tra g e d iile
p tu rilo r
e r o ilo r ,
a r is to c r a tic e
e e c u l
c u m p lit
al
i
lu i
M k in e ste im p la c a b il .
D is c r e d it a r e a p a r i a l
lu i
D o s to ie v s k i
s a le
de
p o z iii
c tre
m u t "
n e g a tiv e ,
sau
.a .
cum
e ro u
n s
p ie r d e
u n e o ri
I- e b e d e v
g ra d e ,
un
d e v e n in d
c o n fu z ie i,
fa p tu l
p o z itiv
f o a r te
d in
c
i
g re u
c a l it ile
ex p u n erea
p re a
de
a n u m ite
p re p o n d e re n t
n e g a tiv e ,
de
a lt
p a rte ,
f i i d e n tif ic a r e a
se
a i n t r a t n
e x c lu s iv
te z is t .
e s te tic e .
id e i
a le
cum
r z b u n
d in
D o s to ie v s k i
s ale
s n t
a tto r
cauza
m p r u
i u n o r p e rs o n a je
n
Idiotul I p p o l i t ,
id e ile
c a to lic is m u lu i c u
a te n ia
p r e r ilo r
D e lim ita r e a
r e c e p t a t, c u v n ta r e a
s a le
n t m p l to r "
Pe
ar
a c u v n t r ii lu i M i k m
i p e n t r u
p o litic e
r e tr o
s o c ia lis m u l, d e u n d e
l m n e iz u l t e n d e n io z i t ii c a r e c o n tr a v in e p e r f e c iu n ii a r tis tic e .
7
Tematiceskaia kompozifia romana Idiot". S tu d iu l, a m i n t i t i n n o ta

n r.
5,
dup
a
c are
fo st
r e p u b lic a t n
c it m
a ic i: A.
v o lu m u l
S k a f t m o v ,
de
lu c r r i
a le se
a le
a u to r u lu i
N ravstvennie iskania russkib
pisatelei ( C u t r ile e tic e a le s c r iito r ilo r ru i), H u d o je s tv e n n a ia lite

r a tu r a " , M o sc o v a , 1972, p . 76.
F. M .
Polnoe sobranie socinetui, v o i. I X , p . 3 9 4 .
C f.
C f . p a r i a l a l t i n t e r p r e t a r e n
l a D o s to ie v s k i,
Prezentri i comentarii d e I o n Ia n o i,
Opere n 11 volume, v o i. V I , p . 6 9 5 7C 8.
N ote fi comentarii
10
11
12
13
14
15
16
355
G. M. Fridlender,R ealizm
D ostoievskogo (Realismul luiDostoiev
ski), Nauka", Moscova Leningrad, 1964, p. 286 288. C f. i F.
M. Dostoievski, Polrioe sobranie socinenii, voi. X V II, p. 296 299.
F. M. Dostoievski,
Polnoe sobranie socinenii, voi. X V II,
p. 10.
Ibidem , p. 195 205.
Ibidem , p. 205.
F. M. D ostoievski, N o v e materiali i issledovania (M ateriale i cer
cetri noi), Lieeratum oie nasledstvo, voi. 86, N au k a ", M oscova,
1973, p. 84.
Dostoievski, O pere In 11 volum e, voi. VIII, p. 441. R om anul A d o
lescentul este c ita t dup aceast ediie, n traducerea Emmei Beniuc.
Biografia, pism a i za m etk i iz zapisnoi k n ijk i F. M.
Dostoievskogo
(Biografia, corespodena i nsem nrile din carnetele de note ale lui
F. M. D ostoievski), Petersburg, 1883, III , p. 373.
V
1
FANTASTICUL I EXCEPIONALUL
Comunicarea E xcepionalul i fantasticul n poetica lui D ostoievski
a fo?t conceput iniial n vederea prezentrii la cel de al II-lea
Simpozion internaional Dostoievski, 24 30 august 1974, St. W olfgang, Austria, lucru ce s-a i realizat (cf. International Dostoevsky
Society, Bulletin", Nurnber 4, November, 1974, p. 61). A aprut n
volumul Probleme de filologie rusa. Universitatea din Bucureti, 1976,
p. 199 214 i n periodicul Bolgarskaia russistika", Sofia, 1981,
nr. 1, p. 14 22 (gsindu-i ecou n P. Ivanova, A. Britikov, N o v e
trudi rum nskih russistov {N oi lucrri ale rusitilor romni), n revista
Russkala literatura", Leningrad, 1978, nr. 4, p. 195 196).
1
Exegetul care a acordat mult atenie raporturilor romancierului rus

cu predecesorii si i a descris biblioteca acestuia, Leonid Grossman,
a ntocmit o list cvasi-complet a prozatorilor intrai n sfera inte
resului i preocuprilor lui Dostoievski n calitate de cititor, critic
i creator: Rabelais, Cervantes, Lessage, D efoe, Sw ift, Richardson,
abatele Prevost, Voltaire, Rousseau, Goethe, Diderot, Ann Radcliffe,
Lewis, Maturin, Quincey, Vulpius, Hoffm ann, Jules Janin, Ducray-
356
Duminil, Walter Scott, Veltman, Polevoi, Odncvski, Balzac, Hugo,

Dickens, Thackeray, George Sand, Cooper, Flaubcrt, Dumas, tatl 51
fiul, Pukin, Gogol, Ltirmontov, Zagoskin, Lajecinikov, Eugene Sue,
Frederique Soulie, Goncearov, Turgheniev, Herzen, Poe, Cer n:\evski,
Tolstoi, Charlotte Bronte, Gaskell, Beecher-Stow, Spiclhagen, Grigorovici, Drujinin, Axakov, Pisemski, Leskov, Danilevski, Uspenski,
Pamialovski, Reetnikov, Zola. Dostoievski a cunoscut mai mult ca
sigur i pe Stendhal, Bret Hare, Alphonse Daudet, Fraii Goncourt,
William Colins, Elliot, Mcredith 5i muli alii (v. L. N . Grossman,
D ostoievski budojnik / A rta lui D ostoievski. In : T v o rc tstv o F. M.
D ostoievskogo (Creaia lui Dostoievski), Izd. A N SSSR, Moscova,
1959, p. 338 339). La aceasta se adaug numele, poeilor Homer,
Dante, Schiller, Goethe, Jukovski, Byron, Pukin, Lermontoy., H tine,
Nekrasov, Tiutcev i al dramaturgilor : Shakcspeare, Moliere, Griboedov, Gogol, Ostrovski .a.
2
Noiunile estetice de excepional i fantastic ne permit interpretarea

dintr-un punct de vedere modern a unor aspecte importante ale poe
ticii lui Dostoievski, aflate n centrul multor polemici de-a lungul
deceniilor. Punctul nostru de vedere se distaneaz de acele concepii
care interpreteaz categoriile respective nedifereniat din punct de vedere
al specificului estetic. coala psihanalitic a fcut un pas important
spre depirea abordrii nespecifice a literaturii prin cartea lui Gilbert
Durnd, Structuri antropologice ale im aginarului (Editura Univers,
Bucureti, 1977), ca i datorit structuralitilor Juri Lotman, Tzvetan
Todorov i alii. n acelai timp au fost remarcate i limitele unei
asemenea abordri i mai ales definirea insuficient a fantasticului ca
un gen literar (cf. Tzvetan Todorov, Introducere n literatura fantas
tic, Editura Univers, Bucureti, 1973), la care se refer n acest sens
i Marin Beteliu, autorul lucrrii Realism ul literaturii fantastice (Edi
tura Scrisul romnesc, Craiova, 1975, p. 133 134). Mai sus, n stu
diul Estetica i problemele poeticii am semnalat viziunea larg, cu
prinztoare, a lui Dostoievski asupra fantasticului, ndeosebi depirea
sferei tehnicii literare printr-un interes deosebit pentru aspectele epis
Imaginea a rtistic : rom antism , realism, sim bolism , n Kovcs Albcrt,
temologice, i nivelul semantic, estetic al operei.

M ufajok, m uform k, m o tivu m a k, n curs de apariie la Editura Kriterion, Bucureti.
4
Cf. Rudolf Neuhauser, Das F ruhw erk D ostoevskijs, Karl Wintcr Universitetsverlag, Heidelberg, p. 178 189.
N ote }i comentarii
6
7
10
11
12
357
Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. I, 1966, p. 367. Textul nuvelei

G azda se citeaz dup aceast ediie, n traducerea lui tefan August in
Doina i Igor Block.
F. M. Dostoievski, Polnoe sobranie socinenii v tridati tom ah, voi. X IX ,
Nauka", Leningrad, 1979, p. 88.
U na dintre primele mrturii n favoarea dreptului la existen n
art al fantasticului l constituie aprecierea d a t nuvelei V edenii de
I. S. Turgheniev n scrisoarea adresat de Dostoievski acestuia din
23 decembrie 1863. ncercnd s-l conving pe confratele su de ne
cesitatea adevrului poetic", a fantasticului i de valoarea nuvelei,
considerat de el excelent", asemntoare muzicii", Dostoievski
scrie : Dac e s criticm ceva n Vedenii, trebuie s spunem c nu
este ntru totul fantastic, trebuia mai mult. La Dumneavoastr fiina
care apare este asemuit unui vampir, fiind i explicat. D up mine
ns nu e nevoie de nici o explicaie. Annenkov nu a fost de acord
cu mine i a invocat argumente potrivit crora aici se face aluzia Ia
pierderea sngelui, adic a puterii .a.m.d. Dar eu nu snt de acord
nici cu el. Pentru mine e suficient c eil am neles prea bine plictisul
chinuitor i forma sublim n care acesta s-a ntruchipat, adic n
frmntarea ntregii realiti fr putin de eliberare. Iar tonul trist
i tandru, deloc tiranic, este tonul cel mai potrivit. Tablouri, ca de
pild, stnca etc., aJuzii la. gnduri stihinice, nc nenscute, nerezolvate
(gnduri ntlnite peste tot n natur), care nu se tie cnd vor rezolva
problemele umane i dup care n momentul de fa inima tnjete,
se nspimnt, dar nu vrea s renune. Nu, domnule, o asemenea
idee este ct se poate de actual, iar astfel de opere sint adevrate
ctiguri pentru literatur".
Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. V, p. 56. Romanul C rim i
pedeaps se citeaz n traducerea tefanei Velisar Teodoreanu i a
Izafoellei Dumbrav.
Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. X , p. 4C9. Romanul Fraii
K a ram azov se citeaz n traducerea lui O vid Constantinescu i a
Izabellei Dumbrav.
Apariia tears, banal a diavolului st mrturie c Dostoievski se
solidariza cu Belinski n privina criticii romantismului grandilocvent
i vetust.
Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. X I, p. 275 276. N u velele
B obok i Sm erita snt citate dup
aceast ediie, n traducerea lui
Leonida Teodorescu. :
Ibidem , p. 276.
358
13
14
15
16
37
C f. Leonid Grossman, P oetika D ostoievskogo (Poetica lui Dostoievski),

Gosudarstvennaia Akademia Hudojestvennh Nauk, Moscova, 1925,
p. 56 63 ; Vladimir Pozner, D ostoievski et le rom an d aventures,
Eurqpe, Paris, octombrie, 1971, p. 4469.
Despre ecourile romanului Idiotul c f . : F. M. Dostoievski, Polnos
sobranie socinenii, va!. IX , p. 410 427.
Jacques Catteau, La creation litteraire chez D ostoievski, Institute
d etudes slaves, Paris, 1978, p. 244-248.
I. Goncearov, Sobranie socinenii v vosm i tom ah (Opere n opt volume),
voi. VIII, GIHL, Moscova, 1955, p. 459.
F. M. Dostoievski, Polnoe sobranie socinenii, voi. X X III, p. 144 ;
v . i Dostoievski. O pere n t i volum e, voi. X I, p. 269.
M IT I M O T IV I
C f. : A. Kovcs, M it fi m o tiv n poetica lu i D ostoievski n

Romnia literar", Anul X V , 1982, nr. 6, p. 21 i n Annales
Universitatis Scientlarum Budapestinensis, Sectio Philologica Moder
na, Tomus X IV , 1983 (M if i m o tiv v poetike D ostoievskogo, p.
3 13) ; precum i M otifs m ytholohiques chez D ostoievski n Cahiers roumains d'etudes litteraires, 1984, nr. 1, p. 137 140.
Intr-o anumit perioad a istoriei omenirii n copilria ei normal,
dup cuvintele lui Maric n mit s-a concentrat sincretic tiina,
religia i arta. Ulterior , cum a demonstrat cu atta convingere
Georg Lukcs arta se detaeaz de magie constituind un regn
aparte, domeniu specific al esteticului (Georg Lukcs, Estetica, voi.
I II, Editura Meridiane, Bucureti, 1972, C f. vot. I; C apitolul V ,
2. Magie i mimesis, p. 392 418). Exegei de diferite orientri ca
Mircea Eliade, Gilbert Durnd sau Claude Levi-Strauss au relevat,
alturi de alte funcii, rolul cognitiv, de iniiere al miturilor ca i
rolul semnelor, simbolurilor, emblemelor n sistemele purttoare de
semnificaii. Rolativ recent, o lucrare de mare sintez, P oftica m itului
a lui E. Meletinski, reconsider, n spirit tiinific, contemporan, bazele
i momentele eseniale, logice i psihologice, ale gndirii mitologice.
Reinem consideraiile lui Meletinski, conform crora crearea mitu
rilor reprezint o form veche, un limbaj simbolic deosebit, n ter
menii cruia omul modela, clasifica i interpreta lumea, societatea i
pe sine nsui, dar [...] caracteristicile specifice ale gndirii mitologice
au anumite analogii n produsele fanteziei omului, nu numai celui
N ote }i comentarii
359
din perioada arhaic, ci i din celelalte epoci istorice ; prin urmare,

mitul ca modalitate de grtdire totala i dominant specific "culturilor
arhaice poate fi prezent n calitatca unui anumit nivel sau fragment
n cele mai diferite culturi, n special n literatur i art, care. dato
reaz mult mitului n plan genetic, avnd i nsuiri comune (metafo
rismul i altele" (E. Meletinski, P oetika m i fa Poetica mirului
Nauka", Moscova, 1976, p. 153). n continuare autorul se refer la
evaluarea valorilor create n cultura universal pe baze mitologice i
la ponderea lor n epoca contemporan : Examinarea operelor literare
n cadrul tradiiilor n ultim instan a tradiiilor mitologice, repre
zint partea prodigioas a colii ritual-mitologice, permite dezvluirea
i analiza stratului colectiv al operei scriitorului, adic a poeticii
subiectului, a genului i. a limbajului de care el se folosete. Se nelege
c n spatele unei astfel de analize se ascunde aportul personal al
creatorului i reflectarea nemijlocit, n opera sa, a contextului social
istoric" (Ibidem,.. p. 160161). Concluziile snt exacte, c4e nu exclud,
ci dimpotriv, favorizeaz includerea n demersul critic i a aportului
original al scriitorului n calitatea sa de creator al formelor noi i de
exponent al epocii sale.
Este demn de atenie i o alt teorie contemporan despre mit
i anume aceea care se refer la art ca domeniu de cunoatere nu
numai logic, raional, dar i intuitiv sau n primul rnd intuitiv.
Importana mitului ncrcat de coninut afectiv, purttor al cunoa
terii, nu pe deplin contientizate, dar adnc, inaccesibil raiunii
(dieci, necontrolabil n detalii cu criteriile activitii practice) nu
poate fi neglijat fr urmri nefaste n ceea ce privete afirmarea
artei ca domeniu specific al culturii.
J. Frank, D ostoevskys D iscovery o f Fantastic R ealism (Dostoievski i
descoperirea realismului fantastic), Rusian Rc-wiev", Iuly, 1966,
N r. 3, p. 290.
M. Bahtin, Problemele poeticii lui D ostoievski, Editura Univers, 1970,
p. 140 251.
V. Toporov, O strukture romana D ostoevskogo v svjazi s a rh u e in im
shem am i m ifologbiceskogo mlenia. Prestuplenie i nakazanie" (Despre
structura romanului dostoievskian n raport cu schemele arhaice ale
gndirii mitologice. Crima i pedeapsa") ; Structur o f texts and se
m iotici o f culture, Ed. by Van der Eng and Mojmit Goygav, M ontan,
Hauge Paris, 1973, p. 254.
Ibidem , p. 227.
SCO
CF. LLctia I.,otman, R ealizm russkoi literaturi 60-h godov X I X veka

([Realismul literaturii ruse din anii aizeci"), Nauka", Leningrad,
1974, p. 2S5 315 ; V. Vetlovskaia, T vorcestvo D ostoievskogo v svete
russkoi legendi (Opera lui Dostoievski n lumina legendelor ruse), n :
M if, fo lk lo r, literatura, Nauka", Leningrad, 1978, p. 81 113.
7 Despre motivul vrstei de aur cf. N . Prttkov, U topia iii antiutopia
{Utopie sau antiutapie), n : D ostoevski e ego vrem ea, Nauka",
Leningrad, 1971 ; N . Belcikov, Zolotoi v e k v predstavlenii D osto
ievskogo (Vrsta de aur in viziunea lui Dostoievski), n : Problem!
teorii i istorii literaturi, Izdate'stvo M oskovskogo Universiteta, Mos
cova, 1971 ; J. Catteau, l/.i crcation litteraire chez D ostoievski (Creaia
literar la Dostoievski), Institut dEtudes slaves, Paris, 1978.
8 Dostoievski, O pere n I I volum e, Editura Univers, voi. X I, 1974,
p. 3. Textul nuvelei Visul unui om ridicol este citat dup aceast
ediie n traducerea lui L. Teodorescu.
9
Ion Ianofi, Studiu introductiv la Dostoievski, O pere, voi. X I, Editura

Univers, 1974, p. 35.
10 J. Catteau, op. cit., p . 4S3.
l N e izd a m u i D ostoevski (Dostoievski inedit), Literaturnoe nasledstvo,
voi. 83, Nauka", Moscova, p. 246 24S.
3
M IT I M O TIV II
C f. articolul nostru M if i m o tiv v poetike D ostoievskogo (Mit

i m otiv n poetica lut Dostoievski), n voflumul Problem e de filo It^gie rus, Universitatea din Bucureti, 1980, p. 227 239.
Dostoievski, O pere in 11 volum e, voi. IX X . Fraii K aram azov.
Traducere de O vid Constantinescu i Izabella Dumbrav. Aparatul
critic de Ion Ianoi, Editura Univers, Bucureti, 1972. In continuare
textul romanului este citat dup aceast ediie. C f. originalul i co
mentariile pentru elucidarea surselor i a coordonatelor extratextuale
n ediia critic : F. M. Dostoievski, Polnoe sobranie socinenii v
trid a ti tom ah, Nauka", Leningrad, voi. X IV X V , 1976.
Unul dintre primii crc au scris despre prezena diferitelor planuri n
romanul dostoievskian a fost V. Ivanov, reprezentant de frunte al
simbolismului rus, la nceputul secolului El vorbea despre abaterea
lui Dostoievski de la realismul verosimil, de la viaa de toate zilele,
ii de opiunea sa pentru un .realism de substan superioar". Inter
pretarea lui Ivanov, cu rdcini n filozofia Iui K ant }i Schopenhauer,
N ote fi comentarii
361
deosebete, n a fa r . de planul empiric, planul psihologic i pc cel

metafizic sau mistic, ancorat n transcendental ; arta lui Dostoievski,
simbolismul su realist relev n ochii spectatorilor, drumul a realibus
ad realiora, care mai trziu se dezvluie pe el nsui n realibus ; de
la o realitate din planul inferior, de la o realitate de o valoare onto
logic mai redus spre o realitate mai real" i, din direcie opus,
spre nelegerea intuitiv a realitii superioare ncarnat ntr-o
realitate inferioar a realioribus ad realia" (Vyacheslav Ivanov,
Freedom and the Tracic L ife. A Study in Dostoievsky, Libertanea i
viaa tragic. The N oonday Press, N ew York, 1971, p. 49 50).
In lucrri mai recente de cele mai multe ori se deosebesc pla
nurile social-real i cel filozofic. Vladimir Etov vorbete despre
unitatea acestor dou planuri menionate i n titlul lucrrii salo
(O hudojestvennom svoeobrazii soialno-filozofskogo romana D ostoievskogo Despre specificitatea artistic a romanului social-filozofic
dostoievskian , n v o i . : D ostoievski hudojnik i nuslitel, H ndojestvennaia literatura", Moscova, 1972, p. 312 343). V. Vetlovskaia
distinge, pe baza dublei semnificaii a temei, planul concret i planul
general, care snt paralele. Datorit planului general se desluesc
m otivele tematice, de pild, cele explicitnd idei abstracte ncepnd
cu ideea axiomatic : dac exist Dumnezeu i nemurirea
exist
i virtutea ; dac nu exist nemurirea virtutea nu exist nici ea
i totul este permis. Raportat la aceast axiom, totul, n sfera
subiectului, nu este dect detaliere sau dezvoltare a ideii surse sa*
argumentare prin exemplificri... Din punct de vedere al planului
concret, faptele, aciunile alctuind subiectul nu au dect o importan
secundar, dat fiind posibilitatea de a motiva aceleai fapte sau
ntmplri n mod diferit (Smerdeakov, de exemplu, ucide nu numai
din cauz c totul este permis, ci i din interes material). Pentru
planul concret al temei, importante snt evenimentele i aciunile
eroilor. Dar din punct de vedere al planului general, ele au o impor
tan mult mai mic dect baza lor moral filozofic" (Poetika rom ana
Bratia K a ram azov", Nauka", Leningrad, 1977, p. 154). Abordarea
planurilor real-filozofice poate fi operativ pentru critic, dac nu
reduce metoda de creaie a scriitorului la deducie, Ia argumentarea
axiomelor, atribuite poate pe nedrept scriitorului. Dorind s evitm
acest pericol, ne ancorm ct mai adnc n estura artistic.
3
M ugurii fragezi frunzele cleioase (kleikie listociki" apar in

poezia lui A. Pukin, M ai sufl nc vnturile
reci (Ecio duiut
362
holodnie vetri...) : Skoro 1 u kudravol u berioz / Raspustiatsa

kleikie listociki, / Zavetiot ceriomuha duista".
Actul simbolic srutul-srutare poate fi exemplul cel mai edificator
pentru mecanismul funcionrii aciunilor, obiectelor, elementelor mitice
n calitatea lor de semnificani. D e la srutul iubifii-fidditii-druirii
i de la srutarea dragostei inocente de copil i pn la semnul tr
drii al lui Iuda n diferite civilizaii i arte gsim o gam
mare
de sensuri (cf. volumul aprut n 1979 la Budapesta : S zem iotika es
Tnuvcszet Semiotic i art, p. 242).
D atele snt contradictorii n ceea ce privete destinul lui Aleoa n
urmtorul roman, care urma s fie scris dup Fraii K aram azov,
dar nu a fost realizat din cauza morii scriitorului, lin ele izvoare
relateaz despre un plan, dup care Aleoa, devenit revoluionar,
ajunge pn la ideea de a-1 ucide pe ar, iar altele se refer la
varianta dup care Karamazov, fratele cel mai mic, trece prin via,
cunoate din plin stihia pasiunilor, dragostea i ura, binele i rul,
i se ntoarce la schit, devine nvtor. Cel mai important document
se datoreaz lui A. Suvorin cruia Dostoievski i-a vorbit, n anul
1880, despre noul roman plnuit, n care Aleoa ar fi devenit eroul
principal. Suvorin susinea c scriitorul a vrut s-i treac eroul

prin mnstire .i s fac din el un revoluionar. Ar fi svrit o
crim politic i ar fi fost executat. Dedicndu-se cutrii adevrului,
el n mod firesc ar fi devenit revoluionar..." (A. S. Suvorin, D n e v n ik ,
M oscova Leningrad, ,1923, p. 16) ; cf. D . Blagpi, P u t A leoi Karam a zo va , Izvestia A N ASSR, Seria literaturi i iazka", 1974, nr. 1,
p. 8 26. Fr ndoial, nu credina, ci dreptatea, dragostea de om
contravenind nedreptii ar fi transformat pe tnrul clugr n revo
luionar.
<6 Ion Ianoi, D ostoievski. Tragedia subteranei", E.L.U., Bucureti,
1968, p. 343, 349.
7 F. M. Dostoievski, Pisma, voi. III, Moscova Leningrad, 1934, p. 212.
8 Apud : Polnoe sobranie socinenii, voi. X V , p. 496497.
9 V. E. VeClovskaia, Tyorcestvo Dostoievskogo v svete literaturnih
folklorruh parallelei. Stroitelnaia jertva (Opera lui Dostoievski n
lumina paralelismelor literare i de folclor. Sacrificiul zidirii"), n
M if-F olklor-Literatura, Nauka, Leningrad, 1978, p. 81 113.
10 F. M. Dostoievski, Pisma, voi. III, p. 256.
11 F. M. Dostoievski, Biografia, pism a i za m etk i iz zapisnoi k n ijk i,
Petersburg, 1883, p. 362, 368, a doua paginaie.
3 2 F. M. Dostoievski, Polnoe sobranie socinenii, voi. X V , p. 198.
N ote $i comentarii
13
14
15
16
363
Idem , voi. X V , p. 473.

n lucrarea citat mai sus, Ion Ianoi folosete pe larg, de cele mai
multe ori cu mare eficacitate, formula dialectic a identificrii/dife
renierii, relevnd i principiile dedublrii. Considerm, n acelai timp,
c ideea potrivit creia romanele lui Dostoievski au fost centrate pe
cte o parabol cretin" ar putea s fie reformulat, n sensul c
unele parabole biblice snt centrate pe modelul propriu la nivelul
compoziiei generale a operei, jar la nivelul stilului apar multe m itologeme cretine, alturi de altele, avnd origine n folclor, lite
ratur ete. (cf. p. 344 346).
Apelarea naratorului fictiv la mrturiile altora, Ia mrturiile per
sonajelor, apare ca un fel de continuare a principiilor modelrii de
scrise aici. La fel i acreditarea/compromiterea vocilor", cuvntului"
personajelor (afirmarea vocii auctoriale dup terminologia lui W. Booth)
despre care scrie V . Vetlovskaia, menionnd i procedeele argumen
trii ad personam i a negaiei directe, ad hom inam i ad rei. Faptul
ns c cercettoarea nu distinge totdeauna diferitele modele, lumi,
n universul scriitorului (mai mult, identific personajele) duce la
interpretri neconvingtoare cum ar fi : Ispitind pe fratele su, Ivan
ndeplinete misiunea diavolului" ; Aleoa (i cititorul), ascultnd pe
Ivan, ascult pe diavolul nsui" ; ...apologia, n cuvntul lui Ivan,
a inchiziiei i a iezuiilor" (Poetika romana Bratia K a ra m a zo vi",
p. 98 109).
W olf Schmid surprinde n lucrarea sa E dinstvo raznonapravlenm h
vpeceatlenii vospriatia. R asskazvanie i rasskazvaem oe v Bratiah K aram azovib (Unitatea impresiilor dispersate. Forma naraiunii i obiectul
ei n Fraii Karamazov") nivelul percepiei: Romanul dostoievskian
are urmtoarele caliti sp ecifice: simultaneitatea multilateralitii i
unitatea tensional a prilor relativ independente i direcionare n>
diferite sensuri. In romanul Fraii K aram azov aceste caliti se reali
zeaz n mod d ife r it: pe de o parte, prin consonane statice, de
exemplu, n configuraia personajelor, iar pe de alt parte, n unitatea
ritmic i temporal creat pe baza interferenei scenelor cu ncr
ctur afectiv d iferit : comic, tragic, umoristic, de spaim sau
de idil e te " . (n The fourth International D ostoevsky Symposium%
1980, Bergamo, Italia, p. 86 87).
V. Rozanov, Leghenda o velikom in kvizito re (Legenda despre Marele
inchizitor), Peterburg, 1902, p. 63.
N . Berdiaev, M irosozeram e D ostoievskogo (Viziunea asupra lumii a
lui Dostoievski), Ymka-Press, Paris, 1979, p. 91.
361
17
18
Ibidem , p. 74.
N . Berdiaev, Rttsskaia iJcia (Ideea rus), Ymka-Presse, Paris, 1971,
p. 156.
VI

1
Alturi de lucrri generale de diferite orientri, mai ales de orientare

psihanalitic i structuralist, printre studiile aplicate la opera lui
Dostoievski de la noi pot fi menionate : Valeriu Cristea, Spaiul n
literatur, Cartea romneasc, Bucureti, 1979, carte care cuprinde
cteva eseuri despre spaiile" dostoievskiene, mai ales din punctul
de vedere al semnificaiilor pe care le au formele nchise i deschise
(cf. p. 41 43, 5460 ; 98 99 ; 167 1 6 8 ; 1 8 9 ; 191 1 9 3 ; 2 9 7 ;
300303 ; 307 309 ; 327 328 ; 340 345 ; 367 369 ; 384 385 ;
387 389 ; 398 ; 405 ; 431434 ; 438 439 ; 460). Mai multe referiri
la spaiu i timp gsim n lucrrile lui Leonid Grossman i Mihail
Bahtin (ultimele cunoscute i publicului romnesc). Dou studii con
sacr acestor probleme Dmitri Lihaciov n P oetika drevnerusskoi lite
raturi (Poetica literaturii ruse vechi), Ediia a 3-a, adugit, Nauka",
Moscova, 1979, p. 209 351.
U n studiu interesant sub titlul T im p u l artistic i spaiu gsim n
volumul : N . K. Ghei, IIudojestvennost literaturi. P oetika i stil
(Artisticul literar. Poetic i stil), Nauka", Moscova, 1975, autorul
cruia abordeaz mpletirea diferitelor planuri temporale i transfor
marea timpului real n timp artistic. O sintez original realizeaz, n
studiul su A tcr as ido funkciorialis es szem antikai crtc.ke D osztoevskij nagyregenyeiben (Valoarea funcional i semantic a spa
iului i timpului n romanele lui Dostoievski), cercettoarea ma
ghiar Mrta Isztl (n : Filologia! kozlony", 1977, nr. 4, p. 417
422). La unele dintre aceste lucrri, ca de altfel i la altele, de
pSd la monografia lui Jacques Cattcau, La creation litteraire chez
D ostoievski (Creaia literar la Dostoievski), Institut detudes slaves,
Paris, 1978, ne vom referi mai jos.
A. P. Ciudakov, P redm etni m ir u D ostoievskogo (Universul obiectual
ta Dostoievski), n D ostoievski. M ateriali i issledovania, IV, Navka",
Leningrad, 1980, p. 104.
Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. I, Bucureti, 1966, p. 191~192. Romanul D ublul este citat n traducerea lui Nicolae Gane.
N ote si comentarii
5
6
7
8
9
10
305
Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. V, p. 9. Romanul Crim ;i

pedeaps este citat n traducerea tefanei Velisar Teodoreanu i a
Izabellei Dumbrav.
Ibidem , voi. IV, p. 309. Romanul Fraii K aram azov se citeaz n
traducerea lui O vid Constantinescu i a Izabellei Dumbrav.
Polemizind cu afirmaia lui Leonid Grossman, dup care Dostoievski
este n peisajele, portretele i descrierile sale colorist n msura cea
mai mic", N . M . Cirkov exprim o prere contrar ; el susine c
culorile ocup n stilul romancierului un loc important att n pei
saje, ct i n recrearea ambianei materiale (Cf. N . M. Cirkov, O
stile D ostocvskogo Despre stilul lui Dostoievski, Nauka, Mos
cova, 1964, p. 90 101).
S. M. Soloviov, ntr-o carte intitulat Izobrazitelnic sredstva v
tvorcestve F. M . D ostoievskogo (Mijloace artistice expresive n opera
lui Dostoievski), Sovetski pisatei, 1979) ne ofer date empirice des
tul de bogate i interesante despre coloristica n opera romancierului.
Evideniind frecvena mai redus a epitetelor, indicnd culoarea la
Dostoievski n comparaie cu ali scriitori contemporani lui, autorul
ajunge la concluzia c romancierul folosete n scriitura sa o pictur
verbal pe baza a puine linii coloristice, pe un fundal in co lo r;
proprietatea coloristica utilizat are o conotaie infinit variat, fie
care nuan este polisemantic (p. 231). Soloviov a elaborat date
statistice privind folosirea determinrilor coloristice n opera mai
multor scriitori rui, ndeosebi n principalele opere ale lui D osto
ievski, criteriul su, denumit numr coloristic", fiind numrul (frec
vena) cuvintelor indicnd culori, pe o coal de autor. Se subliniaz
rolul culorilor albastru-deschis i roz, rou i galben (pentru cele
dou culori din urm i pentru auriu gsim i date statistice incluse
ntr-un mic ta b e l; cf. p. 199 258).
Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. I, p. 122. Romanul O am eni
srmani se citeaz n traducerea Xeniei Stroe.
S. M. Soloviov, op. cit., p. 248.
B. Bachelard n La P oetique de lEspace (Poetica spaiului), P.U.F.,
Paris, 1957, distinge i analizeaz forme de spaiu nchise i deschise
(locuina i cochilia, casa i universul, interioare i piese de mobil,
rondul), promovnd o complex metodologie psihanalitic, orientat
spre fenom enologia imaginarului i arta ca limbaj (structuralism).
Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. III, p. 404. A m intirile din
Casa m orilor snt citate dup aceast ediie, n traducerea lui Nicolae
Gane.
366
11 Ibidem , voi. VI, p. 233. Romanul Id io tu l este citat dup aceasta

ediie, n traducerea lui Nicolae Gane.
12 Valeriu Cristea, op. cit., p. 309.
13 K. Motchulsky noteaz c Svidrigailov nu este un monstru : el <E
drumul Dunei cu generozitate, mparte banii, ajut pe membrii fa
miliei Marmeladov. Pentru un timp este preocupat de pasiunea sa
pentru Dunia. El se sinucide din cauza plictisului. Supraomul nu
are ce face printre oameni. Puterea lui nu-i gsete un loc de desf
urare i se autodistruge" (D ostoievski, Ymca-Press, Paris, 1980,
p. 251).
F. I. Evnin scrie : Svidrigailov se pedepsete n roman pentru
toate mrviile sale, cu o pasiune profund, lipsit de reciprocitate,
pentru Dunia Raskolnikova. Insuccesul n dragoste i ia definitiv
pofta de via. Svidrigailov nu mai are surse de via i nu mai
are pentru ce tri i ca urmare pleac n ultimul su voiaj". Visurilecomarurile sale obsedante, vocea contiinei prea trziu trezite, i
amintesc nencetat de crimele svrite i el se simte nevoit, n plictis
i disperare, s-i zboare creierii, asemenea unui scorpion strpungjndu-se singur" (T vorcestvo F. M. D ostoievskogo Creaia lui
F. M. Dostoievski, Izd. A N SSSR, Moscova, 1959, p. 146) ; V. Kirpotin pornete de la faptul c Svidrigailov este un deziluzionat, un
om fr id ealu ri; desfriul n care triete nu dateaz de la na
tere i nu este rezultatul inevitabil al strii sale sociale de moier,
n desfru el i-a gsit un ultim refugiu, o ancor de salvare".
La un moment dat salvarea lui Svidrigailov devine imposibil [...]
Moartea lui este fr rost, absurd, monstruoas i, n aedai timp,
un sfrit metafizic deplin, o trecere n baia cu pianjeni" (Razoccarovanie i kruenie R odiona R askolnikova Decepia i falimentul
lui Rodiom Rasko'lnikov, Sovetski pisatei", Moscova, 1 9 /4 , p. 252,
258).
Valeriu Cristea consider c cele din urm ore ale lui Svidri
gailov snt dominate de elemente ale spaiului deschis : vntul, ploaia.
Zgomotele furtunii diluviene de afar amplific sentimentul de elibe
ratoare vastitate a cosmosului care l absoarbe inexorabil pe erou,
smulgndu-1 din ultima sa vizuin : sordida odaie de hotel n care
se chinuise ntreaga noapte ntre realitate i comar. Furtuna ia cu
sine, ca pe o frunz uscat, sufletul personajului. Dimineaa, pe o
cea deas, lptoas, lui Svidrigailov nu-i mai rmne dect s
ndeplineasc o simpl formalitate. Spaiul deschis se nfieaz n
C rim fi pedeaps ca un spaiu al salvrii prin moarte n cazul lui
367
N ote si comentarii
Svidrigailov, prin renatere la o nou via n cel al lui Raskolnikov (op. cit., p. 55).
Exegetul iugoslav M. Babovic, referindu-se la caracterul simbolic
al turnului n a lt ling care are loc sinuciderea lui Svidrigailov, sus
ine c clipa morii, constituie zborul personalitii deasupra ntregii
ei viei, turnul nlat spre cer avnd i semnificaia renaterii
(Fttncui categorii prostranstva v strukture rom ana Dostoievskogo
Funcia categoriei spaiului n structura romanului lui Dostoievski, co
municare la Simpozionul internaional Dostoievski, Bergamo, Italia,
1980, p. 2 3 )..
14
M. Bahtin, Problemele poeticii lui D ostoievski, Editura Univer^, Bucu

reti, 19/0, p. 208.
15 Dominique Arban, Porog" u D ostoievskogo (Pragul" la Dostoievski),

n D ostoievski. M ateriali i issledovania, Nauka", Leningrad, 1976,
p. 19.
16
Cercettoarea maghiar Mrta Isztl evideniaz n Crim i pedeaps

confluena, focalizarea timpului n cazul mai multor personaje. La
nceputul romanului nu numai destinul lui Raskolnikov a ajuns la
oscruCe, ci i al Dunei i al lui Lujin, iar dup svrirea crimei,
autorul ridic spaiul i timpul la rangul de obiect autonom de n
fiare. N u este vorba numai de faptul c scena ntmplrilor de
cisive este din nou reconstruit, artat din diferite unghiuri de vedere
i clipele scurse n timpul pregtirii i svririi crimei snt
reme
morate, ci i de faptul c spaiul i timpul revin mereu ca fenomene
simbolice, capabile s explice totul i s lase totul deschis. Astfel,
numai dup svrirea crimei aflm tot ce s-a ntm plat cu Ras
kolnikov nainte de a ncepe aciunea romanului, dar i pelerinajul
la scenele aciunii (de data aceasta descrise obiectiv, fr accente
puternic dramatice, mai curnd epice i intelectuale) are loc numai
n perioada pedepsei*. Totul este sincronizat cu perioada intelec
tual" n care se produce pedeapsa, cu descoperirea motivelor exte
rioare i interioare sau, mai precis, cu cercetarea lor sub diferite
aspecte, n diferite situaii temporale (op. cit., p, 419).
17 Dostoievski, O pere in 11 volum e, voi. X I, p. 276, 314. Smerita este

citat n traducerea lui Leonida Teodorescu.
18
F.
M.
Dostoievski,
Polnoe
sobranie
socinenii,
voi.
VII,
p.
161.
19 Referindu-se la faptul c Pmntul poate i-a repetat existena de un

bilion de ori (n cadrul distrugerii i regenerrii unor sisteme solare
dup cum i spusese Diavolul Iui Ivan Karamazov) i oarecum contra-
368
zicnd propria interpretare, temeinic, a motifvuhii, Jarques C attcau

susine c timpul ciclic care inaugureaz vrsta de aur este egai cu
renunarea la libertate, cu dizolvarea eului in armonie universal,
refuzul de a tri n suferin. Aceasta este Nirvana oriental" (La
creation litteraire chez D ostoievski (Creaia literar la Dostoievski),
Institut detudes slaves, Paris, 1978, p. 487).
VII
Arta imperfect" i lipsa de stil
1
V. G. Belinski, Polnoe sobranie socinenii (Opere complete), Akadcmia

N auk, voi. IX , 1953, Moscova, p. 564.
Ibidem , p. 42.
N . A. Dobroliubov, Sobranie socinenii v trioh tom ah (Opere n trei

volume), GIH L, Moscova, 1952, voi. III, p. 468469.
Ibidem , p. 474.
5 Apud : F. M. Dostoievski, Polnoe sobranie socinenii, voi. VIII, Primeceania, p. 353.

6 Melchior de Vogiie, Le rom an rtisse, Liferairie Pion, Paris, 1S86,
p. 267.
7 Ibidem , p. 216, 253, 263.
8 A . V . Lunacearski, Sobranie socinenii v vosm i tom ah (Opere in opt
volume), Hudojestvennaia literatura", voi. I, Moscova, 1963, p. 19C.
9 I. S. Turgheniev, Polnoe sobranie socinenii
i pisem v 2 8-m i tom ah
(Opere complete n 28 volume), voi. X V , Nauka", Moscova, 196S,
p. 70.
10 tefan Petic, Scrieri, voi. II, Editura Minerva, Bucureti, 1974,
p. 292.
11 Ibidem , p. 318.
12 N . Dunreanu, Prefaa la A . Cehov, N u v ele alese, traducere din
rusete de N . Dunreanu, Librria Socec, Bucureti, 1908, p. 8.
13 Mihai Ralea, Disociaii (Ceea ce e nobil... Cehov...), Viaa rom
neasc", X V III, 1926, nr. 4, p. 96.
14 Structuralismul semiotic, teoria limbajului, naratologia, teoria textului
i a intertextualitii au procedat n ultimul timp la distingerea nu
numai a nivelurilor lingvistice, ci i poetice, vorbind de structuri de
adncime, de structura imaginii etc. In cadrul volumului de fa ne-am
referit la unii dintre reprezentanii de frunte ai acestor orientri
N ete i comentarii
369
tiinifice lucrrile crora snt, n bun parte, accesibile cititorului

romn (ne gndim la B. Tomaevski, V. klovski, R. Barthes, Tz. Todorov, I. Lotman, A. J. Greimas, J. Kristeva .a.). Snt de luat n
consideraie cercetrile romneti aparinnd lui Ion Coteanu (Stilis
tica funcional a lim bii rom ne, I II, Editura Academiei, Bucureti,
1981'1985) ; Solomon Marcus (Poetica m atem atic, Editura Acade
miei, Bucurcti, 1970) ; Adrian Marino, C ritica ideilor literare, Edi
tura Dacia, Cluj, 1974 ; Romul Munteanu (M etam orfozele criticii
europene, Editura Univers, Bucureti, 1975) ; Paul Miclu (Le signe
lingis'tique, Klincksieck, Paris, 1970 ; Sem iotica lingvistic, Editura
Facla, Timioara, 1977) ; Maria Carpov, Introducere la semiologia
literaturii, Bucureti, Editura Univers, 1978) ; Cristina Hulic (T e x
tu l ca intertextualitate, Editura Eminescu, Bucureti, 1981); IrinaM avrodin, (Poictic i poetic, Editura Univers, 1982), .a. Editurii
Univers din Bucureti se datoreaz i publicarea unor culegeri de
studii selective reunind contribuiile din diferite ri la afirmarea
orientrilor menionate : Poetic i stilistic. O rientri m oderne (1972),
Retorica general. G rupul [x (1974), P entru o teorie a textului (1980),
Poetic, estetic, sociologie (1979), Ce este literatura ? coala form al
rus (1983) .a.
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. I, E.L.U., Bucureti, 1966,

p. 154. Traducere de Xenia Stroe.
Leonid Grossman, P oetika D ostoevskogo, Gosudarstvennaia
akademia
hudojestvennh nauk, Moscova, 1925, p. 144.
Dostoievski, Opere n 11 volum e, voi. V II, p. 711 712. Traducere
de Marin Preda i N icolae Gane.
D . S. Lihaciov, Nebrejenie slo vo m u D ostoievskogo, n D ostoievski.
M ateriali i issledovania, voi. II, Nauka", Leningrad, 1976, p. 35.
Ideea a fost formulat, printre primii, de Bahtin, care afirmase c
Dostoievski a realizat n mic revoluia lui Copernic atunci cnd a
transpus pe autor i pe narator, cu toate punctele lor de vedere,
cu descrierile, caracterizrile i aprecierile fcute asupra eroului, n
orizontul eroului nsui, transformnd astfdl realitatea ntreag i
finit a acestuia n material al contiinei sale" (M. Bahtin, Problemele
poeticii lui D ostoievski, Editura Univers, Bucureti, 1970, p. 67).
C f. F. M. Dostoievski, Polnoe sobranie socinenii, voi. V II, 1973,
p. 3540, 144.
Ibidem , p. 5 6.
Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. V , p. 86. Traducere de
tefana Velisar Teodoreanu i Izabella Dumbrav.
F. M. Dostoievski, Polnoe sobranie socinenii, voi. VII, p. 149.
370.
24
ALBERT KOVACS Paetica lui Dostoievski
A. V. Cicerin, P oeticeski stroi iazika v rom anah D ostoievskogo

(Structura poetic a limbii n romanele lui Dostoievski), n Tvorcestvo
D ostoievskogo, Izd. A N SSSR, Moscova, 1959, p. 419. Intr-un stu
diu mai recent, A . V. Cicerin abordeaz mai multe aspecte ale sti
lului lui Dostoievski, n primul rnd varietatea, bogia lexicului,
expresivitatea potenat prin intonaie, superlative nu numai ale ad
jectivelor, ci i ale celorlalte pri de vorbire, epitete duble i triple
etc. pe fundalul unor principii artistice, ndeosebi compoziionale
(A. V. Cicerin, O cerki po istorii russkogo literaturnogo stilea
Eseuri de istoria stilului literar rus), Hudojestvennaia literatura",
25
26
27
28
29
30
Moscova, 1977, p. 177 213.

Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. X I, p. 354. V isul unui om
ridicol este citat n traducerea lui Leonida Teodorescu.
N . K. Ghci, Sopriajenie plasticinosti i analiticinosti (Conjugarea plas
ticitii i a spiritului analitic), n Tipologhia ftilevogo razvitia X I X
veka (Tipologia i dezvoltarea stilurilor n secolul al X lX -lea), Nauka", Moscova, 1977, p. 146 147.
lbidem , p. 146.
.
Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. I, p. 258. n traducerea lui
Nicolae Gane. Considerm o scpare a celui mai bun, dup prerea
noastr, traductor al lui Dostoievski n limba romn, faptul c
locul respectiv nu s-a tradus ca o formul, ca o structur nchegat.
F. M. Dostoievski, Polnoe sobranie socinenii, voi. VII, p. 139.
lbidem , p. 149.
31 Dostoievski, O pere n 11
K aram azov este citat n
Izabellei Dumbrav.
32
volum e, voi. IX , p. 164. Romanul Fraii

traducerea lui O vid Constantinescu i a
D e exemplu, n limbajul lui Devukin, n vecintatea sentimenta

lismelor, a cuvintelor banale, a expresiilor populare uzuale ntlnim
cuvinte patetice, ridicnd eroii n nndul figurilor tragice. Asemenea
este situaia i n marile romane.
33 D e exemplu : v vsei stepeni nicevo (n gradul cel mai nalt nimic),

necito bezm erno seriozneie (ceva fr margini cel mai serios) etc.
Turgheniev i-a fcut, verbal, urmtorul repro artei lui D osto
ievski : Avei o idee ce este un loc comun inversat ? Cnd un om
este ndrgostit inima i bate puternic, cnd este furios faa lui se
face stacojie etc. Toate acestea snt locuri comune. La Dostoievski
se ntmpl exact invers. D e pild, omul se ntlnete cu un leu.
Cum procedeaz ? El, bineneles, plete, ncearc s se ascund sau
N ote i comentarii
371
s fug. In orice povestire simpl, la Jules Verne bunoar, lucrurile

se vor petrece n acest fel. Dostoievski va spune dimpotriv : omul
s-a fcut stacojiu i a rmas intuit locului. Aceasta e ceea ce se
cheam un loc comun inversat, un mijloc ieftin de a ctiga faima
de scriitor original" (I. S. Turgheniev v vospom inaniah sovrem ennikov
Turgheniev n amintirea contemporanilor , G IH L, Moscova,
1969, p. 377). Dar mitul Niobei, motivul mpietrificrii, nu este
i el loc comun ?
34
F. M. Dostoievski, Polnoe sobranie socinem i, voi. V II, p. 23, 139,

160, 161, 170, 182, 183, 204.
35
C f. I. Z. Belobroveva, M imica i jest u D ostoievskogo (Mimic i

gest la Dostoievski), n D ostoievski. M ateriali i issledovania, voi. III,
N auka, Leningrad, 1978, p. 196-197.
VIII
n volumul de fa nu abordm dect dou aspecte particulare ale
imensei teme motenirea artistic a lui Dostoievski. In ceea ce
privete ansamblul relaiilor existente ntre romancierul rus i ur
maii si scriitori de pe toate meridianele, acesta este greu de cu
prins. Firete, nu ne gndim numai la prozatori propriu-zis dostoievskiam, numrul crora poate nici nu este prea mare, dup cum
arat i Alexandru Paleologu (n Ip o teze de lucru, Editura Cartea
romneasc, Bucureti, 1980, p. 8'1 83), ci avem n vedere pe acei
artiti ai cuvntului care au reacionat intens la opera romancierului
rus, pe care l au n vedere, i valorific experiena n procesul
afirmrii propriei personaliti. n literatura rus ar fi vorba, n
primul rind, despre prozatorii Leonid Andreev, M axim Gorki, Feodor
Sologub, Andrei Beli, Leonid Leonov, Valentin Rasputin. Este bine
cunoscut c pentru scriitori ca Romain Rolland, Gide, Kafka,
VLrginia W oolf, Faulkner, Camus, Boli, Dostoievski a constituit o
revelaie. Abordarea critic a influenei lui Dostoievski asupra lite
raturii universale, a polemicilor strnite de romanele sale i n general
a paralelismelor din sfera temelor, ideilor i personajelor a cunoscut
o anumit nviorare n perioada interbelic (L. Grossman, V. Vinogradbv, J. Meier-Graefe, A. Bem, D . Tschizewskij) i a luat o am
ploare mai mare n ultimele dctenii, deschiznd largi perspective pen-
372
tru literatura comparat. Iat cteva repere bibliografice: T. M otliova, D ostoievski i m irovaia literatura (Dostoievski i literatura uni
versal), n Tvorcestvo D ostoievskogo (Opera lui Dostoievski), Izd.
Akademii Nauk, Moscova, 1959, p. 1544 ; Idem , Dostoianic sovrem ennogo realizma (Bun motenit de realismul contemporan), Sovetski
pisatei, 1973 ; Jean Weisgerber, F m lk n e r et D ostoievski. Confluences
et influences, Bruxelles, 1968 ; numrul special al revistei Europe"
(Paris, 1971, octombrie) ; i al Cahier de 1Hcrne" (D ostoievski,
Paris, 1971) ; D ostoievski v zarubejnh literatarah (Dostoievski n
literaturile strine), Nauka", Leningrad, 1978 ; G. Fridlender, D osto
ievski i m irovaia literatura (Dostoievski i literatura universal), H udojestvennaia literatura", Moscova, 1 9 7 9 ; A . Ancev, D ostoievski i
problem ite na blgarskata literatura (Dostoievski i problemele lite
raturii bulgare), Nauka i izkustvo, Sofia, 1981. Fr s ne referim
la lucrri cu caracter general cum ar fi R.-M. Alberes, Istoria rom a
nului m odern (1962, trad. romneasc : E.L.U., Bucureti, 1968), amin
tim cteva nume care se impun prin studii de poetic comparat con
sacrate temei n discuie : Michel Cadot, Boris Sucikov, R.-L. Jackson,
R. Neuhuser, T. Pachmus, M. Rice. Cteva studii comparate rea
lizeaz Ion Ianoi n cartea sa amintit de noi de mai multe ori
(D ostoievski. Tragedia subteranei", 1968), iar pentru literatura
romn punctul de pornire constituie eseul lui Dinu P illat D ostoievski
n contiina literar, romneasc (Editura Cartea romneasc, Bucu
reti, 1976) ; aspecte de influen i paralelisme substaniale n sfera
poeticii (fantasticul i excepionalul, spovedania", ancorarea n
subcontient, implicarea n real a idealului) snt identificate n
proza interbelic de Florea Ghi n monografia sa G ib I. Mihescu,
Editura Minerva, Bucureti, 1984, p . 145 150 ; snt de luat n seam
contribuiile din volume personale i reviste ale scriitorilor i cri
ticilor (n afara celor amintii po acum) D . R. Popescu, Gheorghe
Bli, Marin Sorescu, L. Raicu, S. Damian, O v. S. Crohmlniceanu,
Laureniu U lici, N icolae Manolescu .a.
1
C EH O V PE URMELE LUI DOSTOIEVSKI
Pe tema studiului de fa am prezentat o comunicare cu titlul Proza
F. D ostoievskogo i A . C ehova v svete sravnitelnoi poetiki (Cehov
i Dostoievski. Aspecte de poetic comparat) la cel de al IV-lea
N ote i comentarii
1
2
3
4
5-
6
7
8
9
10
11
12
13
14
373
Simpozion Internaional Dostoievski (cf. The Fourth International

Symposium, August 17 23, 1980, Bergamo, Italy, p. 53 54).
I. Annenski, K niga otrajenii (Carte de reflectri), Petersburg, 1906.
Serghei D iaghilev Iuri Cereda, O polosti (Despre banalitate),
N ovi put, 1904, aprilie, p. 228 238.
Zinaida H ippius Anton Kraini, Ecio o polosti (nc ceva despre
banalitate), N ovi put", 1904, aprilie, p. 238 243.
Andrei Belii, Arabeski (Arabescuri), Musaghet", Moscova, 1911,
E. A. Polokaia, C elovek v hudojestvennom mire D ostoievskogo
i
C ebova (Omul in universul artistic al lui Dostoievski i Cehov),
n D ostoievski i russkie pisateli. Sovetski pisatei", Moscova, 1971,
p. 184 245.
M. P. Gromov, Scritie ita l (Citate ascunse), n C ehov i ego vrem ia,
Nauka", Moscova, 1977, p. 39 52.
A . P. Cehov, O pere, voi. I X II, Cartea rus E.S.P.L.A. E.L.U.,
Bucureti, 1954 1963, voi. I, p. 84. Traducere de Anda Boldur. n
continuare A. P. Cehov, Opere.
F. M. Dostoievski, Polnoe sobrame sodnenii, voi. X X , 1980, p. 28 29.
Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. X I, p. 60, Editura Univers,
Bucureti, 1977. Traducere de Leonida Teodorescu.
A . P. Cehov, O pere, voi. II, p. 187. Traducere de Anda Boldur.
A . P. Cehov, Opere, voi. VII, p. 165. Traducere de O tilia Cazimir
i N icolae Guma.
Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. X I, p. 371. Traducere de
Leonida Teodorescu.
Dostoievski, O pere n 11 volum e, voi. III, p. 270. Traducere de
N icolae Gane.
A . P. Cehov, O pere, voi. V II, p. 384. Traducere de O tilia Cazimir
i N icolae Guma.
15
16
17
A . P. Cehov, Opere, voi. V III, p. 248. Traducere de Anda Boldur.

A . P. Cehov, Opere, voi. V III, p. 114. Traducere de Anda Boldur.
A . Ciudakov, Poetika C ehova (Poetica lui Cehov), Nauka", Mos
cova, 1971.
18 19 Idem , p. 136.
2
BLOK I DOSTO IEVSK I. IN TERFERENE
La baza studiului se afl comunicarea P ereklicika literaturnh m o tivo v
v tvorcestve D ostoievskogo i B loka (Interferena motivelor literare
374
n opera lui Dostoievski i Blok) prezentat la un simpozion inter

naional din Italia (Milano Gargnano del Garda, 6 11 septem
brie 1981) i ulterior publicat n A tti del Sym posium A leksandr
B lok". A cura di Eridano Bazzarelli e Jitka K fcslkov, Milano,
1984, p. 247 257.
1 Aurel Ru, Despre A lexa n d r B lok i poem ul su Doisprezece, n
Alexandr Blok. 12. In romnete de Aurel Ru, Editura Dacia,
Cluj, 1972, p. 11.
2 Alexandr Blok, Sobranie socinenii v vo sm i tom ah (Opere n opt
volume), GIH L, M oscovaLeningrad, 1960 1963 ; voi. III, p. 319
321.
3 Influena lui Dostoievski asupra lui Blok, n multe privine decisiv
pentru dezvoltarea sa spiritual, a nceput s fie relevat abia n
cercetrile din ultimul timp, cnd au ap ru t: D . M aximov, Poezia
i proza A . B loka (Poezia i proza lui A. Blok), Sovetski pisatei",
Leningrad, 1975 ; Z. G. Min, B lok i D ostoievski, in voi. : D osto
ievski i ego vrem ea (Dostoievski i vremea sa), Nauka", Leningrad,
1971, p. 217 247 ; B. I. Soloviov, B lok i D ostoievski, n voi. Dos
toievski i russkie pisateli (Dostoievski i scriitorii rui), Sovetski
pisatei", 1971, p. 246 324.
n monografia sa, D . M aximov, cu toate c nu abordeaz n
mod special problema influenelor i paralelismelor n opera lui
Blok i Dostoievski, tot timpul are n vedere filiaiile de idei i
raporturile existente ntre cei doi scriitori. Abordarea poeziei se
face n dou ca p ito le: Ide ea drum ului n contiina poetic a lui
A l. B lok i D espre o poezie (D ublul) incluse n partea nti, iar a
doua parte e dedicat eseisticii.
Z. G. M in urmrete etapele cunoaterii de ctre Blok a operei
lui Dostoievski, evoluia receptrii ei, analizeaz impresiile de cititor,
observaiile critice i, ce-i mai important, evideniaz cele mai sem
nificative momente ideatico-tematice de continuitate-respingere n pri
ma etap : 1. Apariia interesului pentru tema oreneasc ; 2. Inte
resul pentru cotidianul orenesc, pentru srcie i mizerie ; 3. Tema
femeii deczute ; 4. Apariia subiectului n poeziile cu tematic or
eneasc ; 5. Premoniia n tonaliti apocaliptice ; 6. Atitudinea re
probatoare a lui Blok fa de cretinism dup anul 1905 ; 7. Critica
idilelor patriarhale (veacul de aur" etc.). Alturi de o mare bogie
de material i idei remarcm aici i unele constatri evident discuta
bile, printre altele, cele referitoare la punctele 6 i 7.
N ote i comentarii
375
n' etapa a doua (anii 1908 1909) se dvideniaz filiaiile de

idei
n cadrul problemei intelectualitatea
i poporul, problem, sub
anumite aspecte, derivat din antiteza Occidentul Rusia, aflat
n centrul raporturilor lui Blok cu Dostoievski n etapa precedent
(puncte com une: critica raionalismului
excesiv, respingerea lumii
ngrozitoare", a formelor de via burgheze i a administraiei
birocratice, consideraie pentru unele valori perene ale poporului).
n dramaturgia din aceast perioad, spre deosebire de piesele
primei perioade cu transformri de personaje n imagini sugestive
abstracte, de tipul Feminitii Eterne sau a eroilor care prefigureaz
dragostea pmnteasc" ori dragostea cereasc", acum ntilnim para
lelisme i influene de alt natur, mai apropiate, mai concrete.
In a treia etap, ncepnd cu anul 1910, se remarc nite core
laii mai generale cu opera lui Dostoievski n planul criticii sociale
i n domeniul psihologismului. U n loc aparte l ocup caracteri
zarea romancierului n poemul neterminat Rzbunarea.
B. I, Soloviov evideniaz izvoarele asem nrii: rezolvarea pro
blemelor universale, contientizarea caracterului contradictoriu al rea
litii i mai ales al psihicului uman ; urmrete momentele de tan
gen n domeniul poeticii (sipre exemplu, problema banalitii fan
tasticului problem atins i de M in n legtur cu conceptul
realismului fantastic i magic" ; evideniaz teme i idei comune n
coresponden, publicistic, n declaraiile eroilor i n ntreaga crea
ie artistic.
4 Vezi despre interferene tipologice i structurale particulare: A. V.
Arhipova, Podrostok v tvorceskom vospriatii Bloka (Adolescen
tul" n viziunea lui Blok), n voi. D ostoievski. Materiali i issledovania, III, Nauka", Leningrad, p. 114 125.
5 Alexandr Blok, Sobranie socinenii, voi. V, p. 66 67.
6
7
8
9
Ibidem , p.
70, 76.
Ibidem , p.
79.
Ibidem , p.
79 80.
D . M aximov vorbete despre faptul c creaia lui Blok este organi
zat de teme, dd corelaia miturilor, simbolurilor, de subiecte lirice
i chiar de zone lirice care pot fi unite sub denumirea de integratori
poetici... n poezia lui Blok integratorii snt nainte de toate simbolurile-mituri evideniate n imagini sau n reprezentri poetice apro
piate, dup caracterul lor de imagine, echivalente ei : Preafrumoasa
Doamn", Violeta de Noapte", Necunoscuta", i reprezentri nru
dite ca Rusia", lumi violete", lumea ngrozitoare", sngele negru",
376
10
11
12
13
14
grdina cu privighetori", noua Americ" .a. Aparin acestei cate

gorii i simboluri ca zorile", apus de soare", viforul", vntul",
dimineaa", noaptea", stelele" i multe altele, formate ca simbo
luri demult, dar saturate n poezia lui Blok de un coninut specific
blokian. Desfurndu-se n aciunea real, n subiect", sau poten
ial, aceste simboluri se transform n mituri simboluri dinamice,
preluate de Blok din tradiia cultural sau create de el. U n asemenea
caracter l au n poezia lui Blok mitologemele de subiect" despre
Cavalerul i Doamna (ea fiind n acelai timp un simbol gnostic),
Hristos tmduitorul i rzvrtitul, Harnici; i O felia, Jose i
Carmen purttoarea pasiunii terestre i stelare, Don Juan i Co
mandorul enigmaticul rzbuntor, cltoria lui Dante n infern,
Demonul rzvrtit i Tamara, mprteasa din basme, Dublul, rt
cirile eroului, infidelitatea i pcatele" (D. M aximov, op. cit., p.
329 330).
Considerm c fa de aceast abordare, de altfel fundamental,
conceptul de m otiv literar ar putea prezenta avantaje noi n inter
pretare. Tema, subiectul, simbolul, mitul toate snt situate aici de
exeget la acelai nivel, dar n realitate numai unele dintre ele slnt,
dup prerea noastr, motive literare blokiene, iar altele nu snt
dect nite elemente de modelare ale propriului model, motive locale,
obiectuale sau personaje (vntul", viforul", rnoaptea, stelele",
H am let, Dante). Necesitatea unei noi diferenieri n aceast direcie
o simte i D . M axim ov crid vorbete n alt parce de) micile sim
boluri", motive obiectuale, cuvinte marcate etc.
Alexandr Blok, Sobranie socinenii, voi. III, p. 7 35.
Ibidem , p. 13 14.
Ibidem , voi. II, p. 215.
Sim bolism ul european, voi. III, Editura Albatros,
1983, p.
184.
Ibidem , v o i. 11, p. 102 103 ; A. Blok, Versuri. n romnete de
Victor Tulbure, Editura Univers, Bucureti, 1973, p. 273 275.

A . Blok, Sobranie socinenii, voi. III, p. 93.
Ibidem , voi. III, p. 70.
Ibidem , voi. II, p. 167 168.
Alexandr Blok, 12, n romnete de Aurel Ru, Editura Dacia, Cluj,
1972, p. 62.
19 Alexandr Blok, Sobranie socinenii, voi. V, p. 358 359.
20 C f. V. G. Bazanov, Razruenie legend (Distrugerea unei
legende),,
n Russkaia literatura", 1980, nr. 3, p. 100.
21 Alexandr Blok, Sobranie socinenii voi. VII, p. 326.
15
16
17
18
C O flEPÂ H M E
A p ryM eH T
ot
a B T o p a ............................................
I.
gcTeTHKa h iipoSjieMH n o a T H K H ..........................
II.
HCKyCCTBO nOBeCTBOBaHHH.............................................44
III.
IIp o K jiH T a H n c H x o jio r u H 4' h a p x eT H riH a n o x n .
1. P a 3 f l B 0 e n H e C T p y K T y p a i i S H a ^ e i m e . . .
2. Acc0iHaTiiBH0-K0HTpacTH0e conocTaBJieHne nepcoHaHeii ................................................................................ 95
74
74
IV .
ConpHKOCHOBeHiie KpaHHOCTett
CTaHOBjieHne
jiH T ep a T y p H o ro M O T H B a .................................................. 120

V.
M H ororp aH H H H xyflO H tecTBeH H H ft o 6 p a 3
1. OaHTacTiiqecKoe n HCKjnoHHTejibHoe
.
.
.157
2 . M h$ h m o t h b I
.................................................................. 157
3 . Mh|> h m o t h b I I ............................................ 185
V I.
npe^M eT H blH MHp, npOCTpaHCTBO H BpeM H.
230
V II.
H e c o B e p m e H H o e ncK yccT B O "
O T cyrcT B H e
C T H J I H * f ........................................................................................................................... 266
V III.
rjia B H
1.
2.
C p a B H H T e J Ifc H O li
M exoB
E jio k
no
ii
CTonaM
I I 09 T H K H ......................................... 293
, I 0 C T 0 e B C K 0 r 0 ......................................... 293
J ^ o c T o e B C K iiii.
C o s B y H iie
m o th b o b
314
I lp H M e q a H H f l................................................................................ 340
CONTENTS
Argum ent................................................................
I.
Aesthetics and the Problems ofPoetics
II.
The Art of N a rra tio n .................................... 44

III.
Accursed Psychology and the Archetypes of

the A g e .......................................................... 74
1. T he D o u ble : S tru ctu re a n d M enning . . . .
2. A ssociative a n d C o n tra stiv e C o rrelatio n o f the
C h a r a c t e r s .........................................................................
74
95
IV .
The Ambiguity of Extremes and the Shaping

of the Literary M o tif ................................... 120
V.
The Multidimensional ArtisticImage
157
1. T h e F an tastic a n d th e E x c e p io n a l....................157
2. M y th a n d M o tif I .............................................................
3. M y th an d M o tif I I .................................................200
180
VI.
The Universe of Things : Space and Time
. 230
V IL
Formless Form and the Lack of Style
266
V III.
Elements of Comparative P oetics......................293

1. C h ek h o v in D o sto iev sk y s W a k e ..............................293
2. B lok a n d D ostoevsky : Interferences . . . .
Notes and Com m entaries.................................. 340
C U P R IN S
A rgum ent...............................................................
I.
Estetica i problemele p o eticii..........................
5
9
II.
Arta n a ra iu n ii....................................................44
III.
Psihologia blestemat4' i arhetipurile epocii
74
1. D ed u b larea : stru c tu r i sem nificaie . . . .
74
2. C o relarea aso ciativ -co n trastiv a person ajelo r .
95
IV .
Ambiguitatea extremelor i constituirea moti

vului l i t e r a r .................................................. 120
V.
Imaginea artistic multidimensional . . . .

1. F an tasticu l i
2. M it
ex cepionalul .
157
157
i m o tiv I ...............................................................185
3. M it i m o tiv I I ..............................................................
200
V I.
Universul obiectual, spaiul i timpul . . . .
230
V II.
Arta imperfect" i ,,lipsa de stil
. . . .
266
V III.
Secvene de poetic comparat...........................293

1. C ehov pe urm ele lui D o s t o i e v s k i ........................ 293
2. B lok i D ostoievski. I n t e r f e r e n e .............................. 314
Note i com entarii............................................... 340
L ector: NICO LAE ILIESCU

Tehnoredactor: ELENA D IN U L E SC U
Bun dc tipar : 5.III. 1987

Coli de tip a r : 24
ntreprinderea poligrafic IAI
str. 7 Noiembrie nr. 49
REPUBLICA SOCIALISTA RO M NIA
Eu am o concepie specific,
a m ea, privind re a lita te a (n art),
iar ceea ce m a jo rita te a numesc
fantastic i excepio nal penlru m i
ne re p rezin t uneori esena n
sine a re a lit ii. C aracteru l obi
nuit, b a n a l, a l fen o m en elo r i
p rivire a cazon asupra lor nu este,
d up p re re a m ea, realism , ci
chiar d im po triv. O ric a re num r
al oricru i zia r v re la te a z ase
m enea n tm p l ri care snt n a c e
lai tirrp cele m ai re ale i cele
m ai ex tra o rd in are . Scriitorii no
tri le consider fantastice ; d ar
ei nici nu snt preo cu p ai de ele,
cu to ate c ele snt re a lita te , f i
indc snt fa p te ... N u este Id io tu l
meu fantastic nsi re a lita te a , i
nc re a lita te a cea m ai obinui
t ?"
DOSTOIEVSKI
K O V C S ALBER1 (n. 1928) este

co n fereniar la U niversitatea din
Bucureti, doctor n filo lo g ie , cu o
tez despre estetica lui Vissarion
Belinski.
A b o rd e a z
dom en iile
istoriei, teo riei i criticii literare. A
p ub licat cursul de Isto ria li t e r a t u r ii
ruse din secolu l al XIX-lea (p arte a
I - 1968, n co lab ., p a rte a a ll-a
- 1978) i a n to lo g ia D o sz to je vs zkij
a muveszetrl (D o sto ie vsk i despre
a rt , 1980). Studiile sale, consaerate unor in te rp ret ri m oderne, p o e ti
cii co m p arate i ra p o rtu rilo r lite
ra re au fost tip rite d e-a lungul
an ilo r n d iferite culegeri i revis
te de specialitate din a r i de
peste h otare. Din 1949 c o la b o re a
z la revista U tu n k", Ig a z szo"
R o m n ia lite ra r " .a
Este unul dintre m em brii fo n
d a to ri ai Societii intern aion ale
Dostoievski

Albert Kovaks - Dostoievski PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Albert Kovaks - Dostoievski PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

a l b e r t kovacs

Estetica i problem ele

Psihologia blestemat" i arhetipurile epocii

Am biguitatea extrem elo r i consti

tuirea motivului literar

Imaginea artistic multi

Universul obiectual, spafiul i timpul

A rta im perfect" i lipsa de stil"

" >'A V >'AV , ;,v M , , 0

Fenom enul D o sto ie v sk i" a d e v e n it de-a lu n g u l unui secol o

ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski

ns i de aceea o las deschis (...) Ceea ce p o a te f i consi

A cest alt" D o sto ie v sk i ns nu v a f i im p u s nici o clip

ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski

tatea lor ca purt to a re de sensuri estetice, deci um ane. A a

D ostoievski n u s-a co n sid e ra t nici estetician, nici filosof ; cu

ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski

n corespon d en i n carnetele de n o te, rm ase m u lt tim p

Estetica fi problemele poeticii

cunoscute. E ste suficient s am in tim c, im e d ia t d u p d isp a

ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski

duale. A ceast nelegere e ra c o n d iio n a t de v ed erile sale ge

Estetica fi problemele poeticii

rlco l. In urm a succesului de m are r su n e t al ro m anului se

ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski

p rin dragoste p e n tru u m an itate, care l n fl c ra pe F o u rier

Estetica }i problemele poeticii

goste. T rebuie d ep it p r p a s tia d in tre in te le c tu a litate i

ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski

teresele rn im ii p a tria rh a le . D ostoievski, spre deosebire de

Estetica }i problemele poeticii

a rte i an g ajate, D ostoievski se situeaz, n esen, pe p o z iii

ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski

z to r. F o rm u la lui D ostoievski are a v a n ta ju l de a depi su

Estetica fi problemele poeticii

m icare, p re z in t o cheie p e n tru nelegerea artei epocilor de

ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski

om ului i n ideologie n general. n p e rio a d a elab o rrii ro

Estetica i problemele poeticii

to a te c n ceea ce p riv ete scara re la iilo r m acro-sociale, d i

ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski

care ne trim ite la scepticism ul corosiv al om ului din subte

Estetica fi problemele poeticii

p o triv , ia n d erd ere i ceea ce este c o n tra riu l rului de

ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski

m ajo r p e n tru v ederile lui D o stoievski, p e n tru c eliminai

Estetica fi problemele poeticii

laie i. L ite ra tu ra n o b iliar" n f ia excepii, ro m an u l lui

AI.BERT KOVACS Poetica lui Dostoievski

m eu cu to a t c la rita te a , unul n u s-a p ro fila t nc deloc, ia r

Estetica fi problemele poeticii

n tr-o situaie sim ilar p ro iectu l d ra m a tiz rii nuvelei

P a rte a cea m ai solid i, p o a te , cea m ai im p o rta n t a

ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski

s p tru n d cauzele, de ce el este a a i n u a ltfe l etc. C a

Estetica i problemele poeticii

acea unic o p er este ro m an u l realist ce nsum eaz to ta li

ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievfki

C a rom ancier, n cep n d ch iar cu p rim a oper, O am eni

Estetica i problemele poeticii

A ad ar, n co ncepia lui D ostoievski exist i crim e g ra

ALBERT KOVACS Poetica lui Dostoievski

Estetica i problemele poeticii