Osea

Sesiunea 847
Inroducere!

profeii mari la cei mici, este ca i cum ai pi

dintr-o vale fertil ntr-un deert.
Dar s ne apropiem de aceast carte care

Dragi prieteni ai Itinerarului Biblic, este

poart numele autorului: Osea

timpul unei noi schimbri de direcie. Dup

Acum, tot ce se poate cunoate despre el

frumoasa Epistol ctre Evrei este timpul s ne

este coninut n scrierea sa.

ntoarcem la crile Vechiului Testament.

Important mi se pare acum s facem o

Aici, ncepnd cu Osea i sfrind cu

ncadrare istoric a acestei cri. Iat ce gsim n

Maleahi, Biblia conine o serie de scurte profeii,

sensul acesta chiar n primul verset al crii:

serie cunoscut sub numele de Micii Profei.

Osea 1:1 Cuvntul Domnului, spus lui Osea, fiul

Aceast denumire se datoreaz dimensiunii

lui Beeri, pe vremea lui Ozia, Iotam, Ahaz,

scrierilor lor i nu coninutului. Toi Micii profei

Ezechia, mpraii lui Iuda, i pe vremea lui

abordeaz aceleai subiecte ca i Profeii Mari

Ieroboam, fiul lui Ioas, mpratul lui Israel.

fiind chiar citai de acetia din urm. (Ieremia

n ciuda faptului c Osea menioneaz mai

26:18). ,,Mica din Moreet proorocea pe vremea lui

nti patru dintre regii lui Iuda i apoi unul dintre

Ezechia, mpratul lui Iuda, i spunea ntregului popor

regii lui Israel, el a fost un profet al regatului de

al lui Iuda: ,Aa vorbete Domnul otirilor: ,Sionul va

nord, aa cum o demonstreaz ntreaga sa scriere.

fi arat ca un ogor, Ierusalimul va ajunge un morman de

A fost contemporan cu Amos, un alt profet n

pietre, i muntele Casei Domnului o nlime acoperit

Israel, cu Mica i Isaia, profei n Iuda. Activitatea

cu pduri.

sa s-a extins pe mai bine de jumtate de secol i a

Autorii acestor profeii de mai mic

el trit s vad profeia cu privire la captivitatea

ntindere erau naionaliti ns nu izolaioniti.

Israelului mplinindu-se.

Poporul era avertizat cu privire la ntemeierea

Deosebit de important mi se pare tema

alianelor cu naiile pgne i, de asemenea, cu

acestei cri: S ne ntoarcem la Domnul. Ce

privire la separarea lor de Dumnezeu. Micii

mesaj frumos, nu-i aa? Iat-l exprimat i n

profei erau patrioi i denunau corupia moral i

cuvintele profetului n cap. 6:1 Venii, s ne

politic. Din acest motiv ei au i pus accentul pe

ntoarcem la Domnul! Cci El ne-a sfiat, dar tot

latura social.

El ne va vindeca; El ne-a lovit, dar tot El ne va

Avnd n vedere totui importana

lega rnile.

mesajelor i activitii profeilor mi se pare

Dragii mei, dac stm s analizm mesajul

surprinztoare absena informaiilor despre

i activitatea lui Osea am putea afirma c ce a

profeii mici. Vizitarea oricrei librrii cu

reprezentat Ieremia pentru Iuda la vremea

materiale religioase va demonstra aceast

captivitii regatului de sud, a reprezentat Osea

afirmaie. Exist suficient material despre marea

pentru Israel, cu un secol nainte, la vremea

majoritate a crilor din Biblie dar, atunci cnd se

capitivitii regatului de nord. Ambii au vorbit

face trecerea de la Daniel la Osea, deci de la

influenai fiind de o experien proprie

devastatoare.
1

Osea i-a trit experienele n propria cas

sensibile. De cele mai multe ori aceast poziie se

n vreme ce Ieremia a fost influenat de ceea ce i

datoreaz unei frici lae de a nfrunta realitile

s-a ntmplat n mijlocul poporului. Lui Ieremia i

vieii i problemele. Amvoanele de azi sunt pline

s-a poruncit s nu se cstoreasc. n schimb, lui

de poezie i rspndesc n jur petale rozalii de

Osea i s-a poruncit s se cstoreasc cu o

trandafir. i duc viaa ntr-o lume n care se

prostituat, o nevast curv, cum dur este ea

strduiesc s par credibile nloc s proclame:

denumit n unele locuri. Astfel el se cstorete

crede n Domnul Isus Hristos i vei fi mntuit.

cu Gomera iar aceasta i nate doi fii i o fiic.

Apoi ea revine la vechea profesie i Osea o d

Teatrul, revistele lunare i restul mass media iau

afar din cas. Dumnezeu i poruncete ns s se

viaa n piept. Aceste instrumente care ajung la

duc i s-o aduc napoi pe necredincioasa sa soie

oameni i le fac educaie i dau jos mnuile i

i s continue s-o iubeasc. Acum,

abordeaz exact subiectele cele mai fierbini.

concluzioneaz Dumnezeu, eti pregtit s

vorbeti Israelului, Israelul se comport precum o

Nu aa se procedeaz la amvon. Amvonul evit

prostituat dar eu l iubesc i l voi aduce napoi n

aceste subiecte. Dac vrem s studiem Osea nu

ar.

putem s evitm confruntarea cu problemele vieii

Tema acestei cri reprezint rugmintea

pentru c aceasta este istorie scris printre

fcut poporului de a se ntoarce la Domnul. Am o

rndurile profeiei lui Osea. Nu este o istorioar

predic intitulat Cel mai mare pcat din lume

drgu i trebuie s-o nelegem dac dorim s

care subliniaz exact tema acestei cri. Vreau s

ptrundem sensul mesajului.

v-o spun n loc de orice alt introducere pe care a

putea s-o fac acestei minunate profeii a lui Osea.

n spatele profeiei lui Osea se afl tragedia unei

case destrmate. Experiena personal a profetului

Cel mai mare pcat din lume

constituie fundalul acestei scrieri. El pete afar

dintr-un cmin distrus pentru a vorbi poporului

Acuza care li se aduce adesea n ziua de azi

dintr-o inim rnit. tia exact ce simte Dumnezeu

amvoanelor este c sunt vulnerabile i nesigure.

pentru c i el simea la fel.

Mai mult dect att, se spune c n loc s fie o

voce n pustie, amvonul modern s-a aezat ntr-o

Cminul este fundamentul de stnc al societii.

poziie comod, propunndu-i s reprezinte doar

Dumnezeu a oferit familia lumii ntregi. Chiar de

ecoul dorinelor i intereselor unor oameni

la nceput acesta a fost planul Su pentru Adam i

aproape indifereni. Dac acuzaia aceasta este

Eva. Este elementul cel mai important al structurii

adevrat (i n multe cazuri este) este pentru c,

sociale. Este asemeni unui atom n universul fizic.

de cele mai multe ori, amvoanele evit s se ocupe

Un atom care nu reprezint altceva dect structura

de marile probleme ale vieii. Aceast tendin s-a

de fundament a societii. Forma i culoarea unei

nscut din dorina de a scpa de critic i din frica

construcii depind de forma i culoarea

de a nu deveni prea duri cu personalitile mai

crmizilor folosite la ridicarea ei. O naiune este

2

att de puternic pe ct de puternice sunt cminele

Acesta este elementul caracteristic al unui cmin.

care o formeaz pentru cel care determin forma i

Cei doi vor fi una. nainte ca omul s fie dat

culoarea unei naiuni este cminul. Este zaua care

afar din Grdina Edenului, din cauza neascultrii,

leag totul.

Dumnezeu a creat aceast instituie. n afar de

bucile de piele pe care le purtau drept veminte,

Cminul nseamn locul unde trim, ne micm,

Adam i Eva mai aveau i certificatul de cstorie

locul de unde plecm i unde ajungem n fiecare

semnat de nsui Domnul. Cstoria este singura

zi. Cnd ieim pe strad ne strduim s artm ct

instituie care a fost creat n Grdina Edenului.

mai bine. Ne aranjm prul, faa, hainele. ns

care este locul unde lsm deoparte mtile i

Cstoria este o legtur sacr; o uniune sfnt.

teatrul?... Cminul nostru. Aici suntem noi nine.

Noul Testament nsumeaz gndul divin n

cuvintele pe care le putem citi n Epistola ctre

Datorit poziiei de mare importan pe care o

Evrei 13:4: Cstoria s fie inut n toat

ocup cminul, Dumnezeu a stabilit nite ntrituri

cinstea. De aceea, dragul meu, cstoria nu poate

care s-l protejeze. Una dintre acestea este

fi rupt de o bucat de hrtie, nici de o izbucnire

cstoria creia El i-a acordat mai mult atenie

temperamental sau prin voin proprie. Cred c

dect oricrei alta din aceast lume. Nu societatea

doar dou sunt lucrurile care pot anula o cstorie.

a creat cstoria; ea a descoperit-o. Dumnezeu

este inventatorul ei i tot El i-a oferit-o omului.

Primul este moartea care n mod limpede

Cstoria se fundamenteaz direct pe Cuvntul

afecteaz relaia dintre cei doi.

Domnului: ceea ce Dumnezeu a mpreunat, omul

s nu despart. Dumnezeu este cel care a oficiat

Cel de-al doilea este infidelitatea att din partea

prima cstorie. Tot El a binecuvntat primul

soului ct i din partea soiei. Aceasta are puterea

cuplu. Cstoria nu este un simplu contract, o

de a rupe n dou relaia. n Vechiul Testament cel

nelegere de natur economic, este mai mult

care se fcea vinovat de adulter avea parte de un

dect unirea a dou persoane care se iubesc. Este

tratament extrem de dur. Iat care este importana

un act nfptuit de ctre Dumnezeu. Dumnezeu

pe care Dumnezeu o acord acestui fapt:

este cel care a spus fiat (s fie) i n acest

Levitic 20:10 Dac un om preacurvete cu o

domeniu.

femeie mritat, dac preacurvete cu nevasta

Muli oameni cred c pentru a se cstori

aproapelui su, omul acela i femeia aceea

nu au nevoie dect de un preot i un certificat (n

preacurvari s fie pedepsii cu moartea.

ultimul timp chiar numai de un certificat). Dragul

n cazul unei fete nemritate care era

meu, dac vrei s ai o csnicie de succes implic-

acuzat de preacurvie legea divin prevedea

L i pe Dumnezeu, ine cont de El. Dac nu este

urmtoarele:

Dumnezeu cel care ine csnicia, ea va chiopta.

Deuteronom 22:20,21 Dar dac faptul este

Dumnezeu a spus de asemenea c oamenii

adevrat, dac fata nu s-a gsit fecioar, s scoat

trebuie s fac copii doar n cadrul familiei.

pe fat la ua casei tatlui ei; s fie ucis cu pietre

3

de oamenii din cetate, i s moar, pentru c a

aduci aminte: n primul rnd cuvntul folosit este

svrit o mielie n Israel, curvind n casa tatlui

unul generic antropos care nseamn om. Exist

ei. S curi astfel rul din mijlocul tu.

aceeai distincie i n terminologia legal. Am

Cred c trebuie s adaug cteva cuvinte de

observat acest lucru pe unele dintre contracte:

explicaie. Sunt unii cretini zeloi care folosesc

cele dou pri au czut de comun acord..., cnd

Romani 7:2,3 pentru a-i sprijini convingerea

este de fapt vorba de doi brbai reprezentani ai

conform creia o persoan divorat, al crei fost

firmelor. Termenul parte este valabil i folosit

partener triete, nu se poate recstori. Versetul 2

att pentru brbai ct i pentru femei. De

spune: Cci femeia mritat este legat prin Lege

asemenea, trebuie s ne aducem aminte cstoria

de brbatul ei ct vreme triete el; dar dac-i

este reprezentarea lui Hristos i a bisericii, o

moare brbatul, este dezlegat de legea brbatului

reprezentare n care El nu are cum s fie vreodat

ei.

vinovat. Biserica ns este.

Aceti oameni uit c, n vremea Legii,

persoana prins n preacurvie era omort cu

Prerea mea este c Dumnezeu a fcut-o

pietre i, n acest fel, partea nevinovat nu mai

pe femeie mai bine dect pe brbat. Din acest

avea un partener viu. Persoanei vinovate i-ar

motiv atunci cnd ea se ndeprteaz de

crete flori pe mormnt. Dac aceast lege ar

Dumnezeu decade mai tare dect un brbat.

funciona n zilele noastre nu cred c am mai avea

Aceasta nu nseamn c pentru femeie pcatul este

cum s construim autostrzi din cauza

mai grav; efectele pcatului sunt mai profunde.

mormanelor de pietre.

De-a lungul activitii mele am vzut copii care au

Nu sunt foarte sigur, dar cred c Pavel a

reuit s depeasc handicapul unui tat care

inclus i prsirea printre motivele de infidelitate.

niciodat nu fcea ce trebuie. ns nu am vzut

n 1 Corinteni 7:15 citim: Dac cel necredincios

niciodat copii care s se maturizeze normal

vrea s se despart, s se despart; n mprejurarea

atunci cnd mama era cea care nu fcea nimic

aceasta, fratele sau sora nu Sunt legai: Dumnezeu

bun. Un tat ru este un handicap pentru un copil

ne-a chemat s trim n pace.

ns, o mam bun reuete s compenseze. Mama

Trebuie s menionez aici faptul c

este centrul cminului. Cu ceva vreme n urm am

termenul din limba greac implic faptul c unul

auzit despre o femeie creia i s-a propus s ocupe

din cei doi prsete cminul conjugal. Deci, dac

un post oarecare ntr-o organizaie bisericeasc. Ea

unul din ei pleac, dezerteaz cum mai bine se

a refuzat motivnd: sunt misionar la crea

poate traduce, atunci legtura lor se rupe.

proprie. Trei perechi de ochi m urmresc i vreau

Un alt aspect care necesit cteva

s-i direcionez ctre Dumnezeu. Dumnezeu a

explicaii este cel surprins de pasajul din

pus mama n cmin i i-a acordat toat importana

Deuteronom, pasaj care pare s izbveasc de

n acest perimetru.

orice vin brbatul. Poate v ntrebai de ce este

Fiecare femeie a fost cndva o feti mic

pedepsit femeia cnd, de fapt, vinovat ar fi

asemntoare descrierii fcut de cineva.

brbatul? Sunt dou lucruri de care este bine s i

4

ntrebndu-se Ce este o fat? iat ce a scris

fcut cnd a venit ora culcrii, mut cnd vrei s-o

aceast persoan:

prezini altora.

Fetiele sunt cel mai frumos lucru care li se poate

ntmpla oamenilor. Se nasc cu o strlucire de

Poate s fac o ntreag harababur din casa ta,

ngera i chiar dac uneori aceasta pare s se

din prul tu, din demnitatea ta; i poate cheltui

evapore, exist totdeauna ceva care le ine mereu

banii, timpul i-i poate toca nervii. i chiar atunci

aproape de inim chiar cnd se joac n noroi,

cnd eti pe puncul de a ceda nervos i zmbete

plng de ciud sau defileaz pe strad n cele mai

ca nimeni altcineva i tii c ai mai pierdut o dat.

bune haine ale mamei.

Aa este, poate s-i dea peste cap toat viaa,
O fetit poate s fie mai dulce - sau mai

obiceiurile i linitea. ns atunci cnd visurile tale

neastmprat, dect oricine altcineva n lumea

se nruie, cnd totul n jur i se pare rece i gol, n

aceasta. Ea zburd de jur mprejurul tu, opie,

doar cteva secunde ea poate face din tine un rege,

scoate sunete ciudate i-i face nervii pratie. Cu

atunci cnd i se car n poal i-i optete la

toate acestea, cnd eti pe punctul de a deschide

ureche: te iubesc mai mult dect pe orice n lumea

gura pentru a reaeza totul n ordinea fireasc, tot

asta!

ea apare lng tine i cu o simpl privire a

ochiorilor face s-i ncremeneasc orice cuvnt

Dumnezeu formeaz fetia fermectoare ntr-o

pe buze. O feti este Inocena jucndu-se n noroi,

unealt fin i delicat, ntr-o femeie. ns atunci

Frumuseea strduindu-se s stea n cap i

cnd o asemenea femeie greete, tragedia este

Maternitatea care trage o ppu de un picior.

incomensurabil.

Dumnezeu mprumut de la fiecare creatur atunci

Profeia lui Osea are drept fundal istoria unei

cnd face o feti. Se folosete de trilul psrii, de

femei deczute i a unui cmin destrmat. Este

grohitul unui purcel, de ncpnarea catrului,

istoria a ceea ce reprezint opusul viziunii

de mimica unei maimue, de mobilitatea lcustei,

Domnului cu privire la cstorie i la rolul pe care

de curiozitatea pisicii, viclenia vulpii, moliciunea

trebuie s-l joace o femeie. Dumnezeu se folosete

unui pui de pisic. i pune capac oferindu-i

de aceste elemente pentru a ne spune propria

mintea unei femei.

istorie.

Unei fetie i plac pantofii noi, rochiele de

n inutul deluros numit Efraim, ntr-unul dintre

onomastici, animalele mici, ppuile, ngheata,

micile orele care nu apar pe nici o hart a lumii,

cosmeticalele, s mearg n vizit, petrecerile,

triau doi tineri. Pe biat l chema Osea, iar pe fat

bieii, cinii mari, scaunele drepte, legumele sau

Gomera. Cei doi s-au ndrgostit este aceeai

s stea n curtea din fa. Ea este cea mai

poveste repetat de milioane de ori dar care nu

glgioas cnd tu vrei s gndeti, cea mai dulce

poart urmele trecerii timpului. Nu cred c a

dup ce te-a provocat, are treab important de

grei dac a afirma c, probabil, s-au ndrgostit

5

nebunete unul de cellalt. Apoi, dintr-un motiv

cstorit cu Gomera i i-a dat numele. Ea i-a intrat

necunoscut, Gomera face o alegere foarte proast.

n cas n calitate de soie. Ascultai ce scria

Se apuc s practice cea mai veche meserie din

apostolul Pavel despre acest tip de relaie

lume. Inima lui Osea se frnge i ruinea i umple

sufletul. Poate s-a gndit s recurg la prevederile

1 Corinteni 6:16 Nu tii c cine se lipete de o

Legii Mozaice. Putea s-o aduc n faa btrnilor

curv, este un singur trup cu ea? Cci este zis:

bisericii i s cear aplicarea legii care, n acest

Cei doi se vor face un singur trup.

caz, nsemna uciderea cu pietre a fetei pentru c ea

l trdase. Astfel, lui Osea i s-ar fi fcut dreptate.

Dragul meu, te asigur c brfa din acel orel n

acele zile a atins cote maxime. Casa lui Osea a

V aducei aminte de o poveste similar care s-a

devenit n timp record subiectul tuturor de

petrecut cu 700 de ani mai trziu, n acelai inut

discuie. Poate c nici chiar descoperirea unui

deluros, cnd un om pe nume Iosif era logodit cu

focar de lepr n casa lui nu ar fi strnit atta

o fat pe nume Maria? Singura diferen este c

vlv. Srmanul Osea!

informaia pe care o deinea Iosif era greit i a

fost nevoie de un nger pentru a o corecta.

n aceast cas s-au nscut copii. Trei la numr

Informaia de care dispunea Osea era ns una

dou fete i un biat. Numele lor i nelesul pe

corect pentru c Gomera era vinovat.

care acestea l au spun ntreaga istorie. Dincolo de

drama acestei familii, ntmplarea are o

Acesta este fundalul evenimentelor care sunt

semnificaie profund pentru ntregul popor Israel.

cuprinse n cartea Osea. ntia dat cnd a vorbit

Domnul ctre Osea, Domnul i-a zis lui Osea: Du-

Cel mai mare dintre copii poart numele Izreel.

te, i ia-i o nevast curv i copii din curvie; cci

Acest nume nseamn Dumnezeu va mprtia.

ara a svrit o mare curvie, prsind pe

i se refer n mod special la casa lui Iehu. Dei

Domnul! (Osea 1:2) Sunt unii teologi care

acesta din urm ndeplinise porunca divin de a

consider c acest verset nu reprezint altceva

distruge casa lui Ahab, o fcuse cu ur i mnat de

dect o alegorie i c faptele nu s-au petrecut chiar

dorina proprie de rzbunare. Din acest motiv

aa n realitate. O astfel de abordare a Cuvntului

Dumnezeu spune: voi judeca, voi rspndi

lui Dumnezeu face mult mai mult ru dect ne-am

Israelul dar judecata mea va fi cu mil.

putea nchipui. S ne ntoarcem la cele spuse de

Biblie Dumnezeu i poruncete lui Osea s calce

Cel de-al doilea copil a fost o fat, pe numele ei

Legea mozaic. Conform acestei legi fata trebuia

Lo-Ruhama, adic cea fr ndurare, care nu s-a

ucis cu pietre ns Dumnezeu i spune lui Osea s

bucurat de mila tatlui ei. Acest lucru nu nseamn

se cstoreasc cu ea. Probabil c aceast porunc

c ea a fost orfan ci doar c nu i-a cunoscut

a provocat revolta fiecrei fibre a trupului

tatl. Ce scandal trebuie s fi fost n casa lui Osea!

tnrului. Cu toate acestea el nu i-a exprimat

n acest mod Dumnezeu le spune celor din regatul

nemulumirea i a ascultat de voia divin. S-a

6

de nord, care deveniser idolatri: nu vei cunoate

mila Mea pentru c eu nu sunt Tatl vostru!
Cel de-a treilea copil a purtat numele Lo-Ami,
adic nu-i poporul Meu. Dac am trece aceti
termeni la singular, expresia s-ar schimba n nu-i
copilul meu. Ce mesaj pentru vremurile n care a
trit Osea! i ct de actual este dac ne gndim la
faptul c teologii liberali din zilele noastre sunt de
prere c toi oamenii sunt copiii Domnului. nsui
Domnul spune c ei nu au dreptate. El nu are copii
nelegitimi. Dumnezeu spune: tiu care-mi sunt
copiii. Credei c ei sunt rezultatul unei legturi
omeneti? Cu siguran, nu. Un om poate s
devin copil al Meu doar prin credina n Domnul
Isus Hristos. Iar Domnul Isus le-a spus celor care
pretindeau c sunt fiii lui Avraam: tatl vostru
este diavolul. Aceti oameni nu aveau nici o baz
pentru a pretinde c sunt copiii lui Dumnezeu.
Dragul meu, tu cine eti? Eti Lo-Ami? Eti un
copil al Domnului sau unul nelegitim? Permite-mi
s te asigur c poi deveni un copil al Domnului.
Adu-i aminte ce spune Cuvntul lui Dumnezeu:
Ioan 1:12 Dar tuturor celor ce L-au primit, adic
celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s se
fac copii ai lui Dumnezeu
Dreptul acesta este la ndemna ta! Dac nu l-ai
folosit de ce n-ai face-o acum?
Fii binecuvntai!