Trgovite

Trgovite este un municipiu, reedina de jude i cel mai mare ora al judeului
Dmbovia (Muntenia, Romnia). Are o populaie de aproximativ 89.000 de locuitori. Reedin
domneasc i capital ntre 1396 i 1714, oraul a deinut mai bine de trei secole statutul de cel mai
important centru economic, politico-militar i cultural-artistic al rii Romneti.
Aezare geografic
Oraul este situat pe o teras nalt de 260m, deasupra vii Ialomiei, la limita dintre regiunea deluroas
subcarpatic iCmpia nalt a Trgovitei[3], care cuprinde interfluviul dintre rul Dmbovia i rul
Ialomia pn la contactul cu cmpia de divagare, joas i monoton, fiind o prelungire a cmpiilor
subcolinare. Cmpia este desprins din uniformitatea Cmpiei Romne, Trgovitea fiind aezat n
sectorul subcolinar al acesteia, parte a cmpiei Piemontane nalte a Ialomiei, i n vecintatea Dealurilor
Subcarpatice.
Istoric
Spturile arheologice efectuate pe teritoriul i n mprejurimile oraului au dovedit c aceast regiune
era locuit nc din neolitic. n Muzeul de Arheologie se gsesc vestigii ale culturilor de tip StancevoCri, Gumelnia, Coofeni, apoi din perioada bronzului i din epoca fierului. Bine ilustrate n muzeu sunt
podoabe i unelte geto-dacice din vremea regilor Daciei, Burebistai Decebal, i ulterior monede ce
dovedesc cuprinderea zonei n aria culturii materiale daco-romane (sec. I-III) i apoi bizantin (sec. VVI). n cartierul Suseni din actualul Trgovite s-au gsit urme ale unei aezri din sec. II-V peste care
este suprapus alta protoromn din sec. VIII-X. Peste acestea, s-a format o aezare rural n sec. XIIXIV, din care s-a dezvoltat trgul medieval.
Perioada medieval i-a adus recunoaterea ca trg de importan european, unde se schimbau mrfuri
sosite din trei continente cu cele ale productorilor locali.
Nicolae Iorga crede c[necesit citare] la Trgovite a avut loc btlia (datnd-o n 1369) dintre voievodul
Transilvaniei Nicolae Lackfi i prclabul Dragomir al cetii Dmboviei n vremea domniei lui Vladislav
I, alias Vlaicu-Vod, ctigat de romni. Este de reinut c, n cronica turcului Ioan Kkll, se
pomenete de existena, pe locul unde se afl astzi oraul, a unei fortificaii, cci voievodul Nicolae,
dup ce a trecut cu oastea [...] rul Ialomia lund cu putere ntriturile ridicate de valahi este nevoit s
se retrag. O dovad c oraul exista nc de atunci i c romnii s-au btut cu ndrjire.
Prima meniune a oraului, la 1396, este fcut de cruciatul bavarez Johann Schiltberger, care a vizitat
oraul cu ocazia pregtirilor pentru lupta de la Nicopole.
n timpul domniei lui Mircea cel Btrn oraul a devenit principala reedin domneasc a rii
Romneti. Tot n timpul acestui domnitor a fost refcut Curtea Domneasc, ale crei ruine
mprejmuiesc astzi Turnul Chindiei; ultimele cercetri arheologice au avansat ideea c o curte a fost
ridicat aici nainte de Mircea cel Btrn.
Primul act oficial, din 1406, este scris pe hrtie ctre mnstirea Tismana de "Io. Mircea I Basarab,
voievodul rii Romneti, duce de Fgra i Alma, comite de Severin, despot al pmnturilor lui
Dobrotici i domn al Drstorului, spre cunotina acestora, att celor de acum, ct i celor viitori", aa
cum semna tratatele sale de alian.
Din 1424 se pstreaz prima reglementare comercial fcut de domnitorul Dan al II-lea,ce stabilete
privilegiile vamale ale trgoveilor locali i drepturile de care beneficiau acetia n ar. Din 1451 dateaz
prima culegere de legi fcut de grmticul Dragomir, din porunca voievodului Vladislav II.
Vlad epe (baz a personajului fabulos Dracula) urc pe tron n 1456 cu sprijinul prietenilor si Ioan
Huniade i tefan cel Mare i se nscrie n istorie pentru victoria din 1462 mpotriva sultanului Mehmet II,
cuceritorul Constantinopolului. n timpul su a fost construit Turnul Chindiei (vezi foto).

Voievodul Radu cel Mare recldete ncepnd cu 1499 biserica "Sf. Nicolae din Deal", cunoscut azi
ca Mnstirea Dealu, care va fi terminat de urmaul su Vlad cel Tnr. Pictura acesteia va fi realizat
n 1514 sub Neagoe Basarab de zugravul Dobomir din Trgovite.
Dup toate probabilitile[4], la Trgovite a activat primul meter tipograf din ara
Romneasc, Macarie, care a tiprit, ncepnd cu anul 1508, primele trei cari n limba slavon
cunoscute la noi: Liturghierul (1508), Octoihul (1510) i Evangheliarul (1512). ctre mijlocul aceluiai
secol activitatea tipografic este reluat la Trgovite de ucenicul lui Macarie, Dimitrie Liubavici, cu un
Molivelnic (1545) si un Apostol (1547).
n anul 1585 Petru Cercel a ctitorit Biserica Domneasc din Trgovite, construcie din crmid, de plan
cruce greac nscris, cu trei turle i un amplu pridvor deschis pe coloane, monument care atest
maturitatea arhitecturii muntene din secolul al XVI-lea.[5]
Mihai Viteazul a reuit n 1600, pentru prima oar, Unirea celor trei principate romneti - ara
Romneasc, Moldova i Transilvania. Prestigiul lui de aprtor al cretintii era recunoscut n
ntreaga Europ. Trdarea si uciderea lui a fost plns de toi romnii. n timpul su, Trgovite este
ocupat de turcii lui Sinan Paa, care fortific zona central. n octombrie 1595, trupele cretine ale
Ungariei i ale lui Mihai Viteazul elibereaz oraul, ce sufer ns mari pagube.
Matei Basarab (1632-1654) a fost un mare sprijinitor al culturii. El este cel care ntrete i extinde
fortificaiile oraului (unice la sud de Carpai), repar vechile biserici i construiete multe altele noi.
Constantin Brncoveanu a asigurat timp de un sfert de secol (1688-1714) stabilitatea rii. n timpul su,
reedina de var a rii s-a aflat la Trgovite, iar cea de iarn la Bucureti. Dup domnia sa, capitala
se mut la Bucureti, eveniment n urma cruia Trgovite a nceput sa piard din puterea economic
precum i din populaie.
Urmeaz un secol al domnilor fanarioi. Vechea cetate de scaun este cu adevrat prsit i trecerea
timpului afecteaz tot mai dureros din zidurile sale, ce ajung s fie folosite de boieri i unii localnici ca
material de construcie pentru propriile case.
Rscoala lui Tudor Vladimirescu, din 1821, dup ce strlucete la Bucureti, restabilind domniile
pmntene pe scaunul rii, se sfrete trist la Trgovite. Tudor i multi dintre soldaii si sunt
masacrai de eteriti pe locul din faa bisericii Mitropoliei, unde s-a ridicat o cruce de piatr, n amintirea
lor.
Trgovitenii au participat activ la revoluia romn din 1848 si au sustinut toate actele politice ale
unionitilor. Dup unire, Alexandru Ioan Cuza a intrat s viziteze oraul, pe sub o arcad de flori, la 17
iunie 1859.
Modernizarea societii romneti la sfritul sec. XIX a nsemnat un mare avnt economic, ilustrat prin
iluminarea oraului n 1863, inaugurarea cursei de diligene i apoi de cale ferat Bucureti-Trgovite,
nfiinarea primei ntreprinderi industriale - Arsenalul Armatei, construirea rafinriilor de petrol.
Trgovite i-a pltit tributul de snge n toate marile btlii ale naiunii. n rzboiul de independen din
1877-1878 s-au distins numeroi comandani si ostai trgoviteni. n timpul primului rzboi mondial
Regimentul III Dmbovia nr. 22 a primit Ordinul "Mihai Viteazul" pentru vitejia sa n campania din
Transilvania din 1916, i apoi n timpul marilor btlii de la Mrti, Oituz si Mreti n 1917.
Trgovite a fost locul execuiei dup condamnare a liderului de stat comunist Nicolae
Ceauescu precum i a soiei sale, Elena Ceauescu, n decembrie 1989.
Transport
Transport feroviar
Gara din Trgovite n 1930. Cldirea a fost inaugurat n 1884.
Cldirea grii dup renovarea dintre anii 2000-2004.
Gara Trgovite este un nod feroviar secundar, oraul fiind legat de Bucureti, Ploieti i Pietroia. Gara
din ora a fost deschis n data de 2 ianuarie 1884, mpreun cu calea ferat TituTrgovite. Aceast
linie a fost construit de Compania a VII-a a cii ferate din Regimentul I de Geniu. La data de 27 mai
1894 a fost inaugurat linia TrgovitePucioasa. Linia TrgovitePloieti a fost dat n exploatare la
29 iunie 1946, dei construcia ei fusese nceput nc din 1929.

Oraul este deservit i de halta Tei, gara Trgovite Nord i punctele de oprire de la Romlux i Valea
Voievozilor.
Gara este deschis att traficului de cltori cu sistem de vnzare/rezervare electronic de legitimaii
de cltorie , ct i traficului de marf. Deservete prin linii industriale mari operatori economici ai
oraului Mechel, Oelinox, UPET, Erdemir, Romlux,Rondocarton, Cromsteel.
Transport rutier
Aezat la o veche rscruce de drumuri comerciale, oraul este i astzi un nod feroviar i rutier, putnd fi
uor abordat din toate prile. Municipiul Trgovite este situat n vecintatea capitalei Romniei, la o
distan de 80 km de Aeroportul Internaional Henri Coand. Prin Trgovite trec drumurile naionale:
De asemenea, o serie de drumuri judeene trec prin municpiu:

DJ 711 Trgovite Bujoreanca

DJ 712 Trgovite otnga Vulcana-Pandele Brneti Pucioasa

DJ 718A Trgovite Mnstirea Dealu

DJ 719 Trgovite Valea Voievozilor

DJ 721 Trgovite Colanu Vcreti Perinari Gura utii Produleti Costeti

Deal
Transport public
n interiorul oraului, transportul public este asigurat de S.C. AITT S.A. i cuprinde trasee de autobuze si
de maxi-taxi. n anul 2005 a fost dezvoltat i modernizat transportul public, S.C. AITT S.A. devenind
societate de transport cltori n parteneriat public-privat.
Turism
I. MUZEE
1. Complexul Muzeal "Curtea Domneasca"
2. Muzeul de Istorie
3. Muzeul tiparului si al cartii romnesti vechi
4. Muzeul scriitorilor trgovisteni
5. Casa atelier "Gheorghe Petrascu"
6. Muzeul de Arta
7. Casa atelier "Vasile Blendea"
8. Muzeul regional de istorie (Galeriile Stelea)
9. Muzeul national al Politiei Romne
II. BISERICI SI MANASTIRI
1. Complexul monumental "Stelea"
2. Complexul monumental metropolitan
3. Biserica Alba
4. Biserica Sf. Nicolae - Simuleasa
5. Biserica Stolnicului
6. Biserica Sf. Nicolae - Andronesti
7. Biserica Sfintii Voievozi
8. Biserica Sf. Gheorghe
9. Biserica Cretulescu
10. Biserica Sfintii Imparati
11. Biserica Buzinca
12. Biserica Lemnului
13. Biserica Sf. Ioan Botezatorul
14. Biserica Trgului
15. Biserica Sf. Nicolae Geartoglu
16. Biserica Sfintii Atanasie si Chiril

17. Biserica Oborul vechi

18. Complexul Monumental Dealu
Economie
O serie de societi comerciale Kaufland, Lidl, Carrefour Market, Mega
Image, DM, Profi, Praktiker, Peny Market, Supeco, XXL Mega Discount, Dedeman au magazine
deschise aici. Alte magazine mari sunt Muntenia i Mondial.
Administraie
Orae nfrite[modificare | modificare surs]
Municipiul Trgovite este nfrit cu urmtoarele orae:

Kazanlak

Trgovite

Trakai

Orvault

Corbetta

Santarm

Vellinge

Miami

New York

Castelln de la Plana

Demografie
Componena etnic a municipiului Trgovite
Romni (88.01%)
Romi (3.35%)
Necunoscut (7.51%)
Alt etnie (1.11%)
Componena confesional a municipiului Trgovite
Ortodoci (88.77%)
Necunoscut (7.59%)
Alt religie (3.63%)
Conform recensmntului efectuat n 2011, populaia municipiului Trgovite se ridic la 79.610 locuitori,
n scdere fa de recensmntul anterior din 2002, cnd se nregistraser 89.930 de locuitori.
[1]
Majoritatea locuitorilor sunt romni (88,01%), cu o minoritate de romi (3,36%). Pentru 7,52% din
populaie, apartenena etnic nu este cunoscut.[2] Din punct de vedere confesional, majoritatea
locuitorilor sunt ortodoci (88,77%). Pentru 7,6% din populaie, nu este cunoscut apartenena
confesional.[6]
Personaliti[Macarie, tipograf, autorul primei cri publicate la noi n 1508

Diaconul Coresi (d. 1583), traductor i meter tipograf.

Ion Heliade Rdulescu (18021872), scriitor, filolog, politician

Ioan Alexandru Brtescu-Voineti (18681946), scriitor

Alexandru Manafu (1950-2015), colonel

Ileana Srroiu, cntrea

Gheorghe Potopeanu (1889 - 1966), general, ministru de finane

Grigore Alexandrescu (18101885), poet

Vasile Rduc (1954), teolog

Ioan Radu, maestru emerit al sportuluirachetomodelism

Laura Stoica (19672006), cntrea, actri, compozitoare de muzic pop-rock

Theodor Stolojan, economist i om politic romn, fost prim ministru al Romniei

Cornel Dinu, fotbalist

Sorana Crstea, juctoare de tenis

Laureniu Reghecampf, fotbalist

Mircea Horia Simionescu, scriitor

Radu Petrescu, scriitor

Laureniu Ion, poet

Gheorghe Petracu, pictor

Vasile Blendea, pictor, sculptor,

Gabriel Popescu, gravor

Rodica Bujor[necesit citare], interpret de muzic popular

Dan Ciotoi, interpret de muzic formatia Generic

Ion Dolanescu cntre de muzic popular

Gheorghe Zamfir naist

Mircea Drgan regizor i scenarist

Ovidiu Schumacher actor

Rodica Stnoiu politician

Echipe sportive

FC Chindia Trgovite (fotbal)

FCM Trgovite (fotbal)

MCM Trgovite (baschet feminin)

Petrolul Trgovite (fotbal)

CS Trgovite (mai multe sporturi)

Alte informaiiAnual, n luna octombrie, la sala Casei Sindicatelor, se desfoar la Trgovite Festivalul
Naional de Romane Crizantema de Aur. Prima ediie a fost n anul 1967.

Resedinta domneasca si capitala intre 1396 si 1714, Trgovistea a detinut mai bine de trei secole
statutul de cel mai important centru economic, politico-militar si cultural-artistic al Tarii Romnesti.
Sapaturile arheologice efectuate pe teritoriul si in imprejurimile orasului au dovedit ca aceasta
regiune era locuita inca din neolitic. In Muzeul de Arheologie se gasesc vestigii ale culturilor din aceste
vremuri, precum si din perioada bronzului si din epoca fierului. Bine ilustrate in muzeu sunt podoabe,
unelte si monede geto-dacice, din vremea regilor Burebista si Decebal, precum si din epoca bizantina.
Prima mentiune a orasului dateaza din 1396, iar primul act oficial din 1406 si apartine lui Mircea cel
Batrn, voievod al Tarii Romnesti, ce a opus trei decenii de rezistenta in fata Imperiului Otoman, cu
victorii rasunatoare. Din 1424 se pastreaza prima reglementare comerciala facuta de domnitorul Dan II,
ce stabileste relatiile vamale ale trgovetilor locali cu alti negustori.
Vlad Tepes urca pe tron in 1456 si se inscrie in istorie cu victoria din 1462 impotriva sultanului
Mehmet II, cuceritorul Constantinopolelui. Voievodul Radu cel Mare recladeste, incepnd cu 1499
biserica "Sf. Nicolae din Deal", cunoscuta azi ca Manastirea Dealu.
Mihai Viteazul a reusit in 1600, pentru prima oara, unirea celor trei principate romnesti si era
recunoscut in intreaga Europa ca un aparator al crestinatatii.
Matei Basarab (1632-1654) a fost un mare sprijinitor al culturii. El a intarit fortificatiile orasului, a
reparat vechi biserici si a construit multe altele noi. Dupa Constantin Brncoveanu, care a asigurat timp
de un sfert de veac stabilitatea tarii, a urmat un secol al domnilor fanarioti. Vechea cetate de scaun este
cu adevarat parasita.
Rascoala lui Tudor Vladimirescu, din 1821, dupa ce straluceste la Bucuresti, restabilind domniile
pamntene pe scaunul tarii, se sfrseste trist la Trgoviste. Tudor si multi dintre soldatii sai sunt
masacrati de eteristi pe locul din fata Mitropoliei, unde s-a ridicat o cruce de piatra, in amintirea lor.
Trgovistenii au participat activ la revolutia romana din 1848 si au sustinut toate actele politice ale
unionistilor.
Modernizarea societatii romanesti la sfrsitul secolului al XIX-lea a insemnat un mare avans
economic, ilustrat prin iluminarea orasului in 1863, inaugurarea cursei de diligente si apoi de cale ferata
Bucuresti-Trgoviste, infiintarea primei intreprinderi industriale - Arsenalul armatei si construirea
rafinariilor de petrol.
Trgovistea si-a platit tributul de snge in toate marile batalii ale natiunii: razboiul de independenta
din 1877-1878, primul si al doilea razboi mondial.
Jumatate de secol de dictatura comunista a provocat constrngeri in viata politica, sociala si
culturala. Dupa 22 decembrie 1989, o noua constitutie a tarii a repus viata politica pe un curs
democratic.
1. COMPLEXUL MUZEAL "CURTEA DOMNEASCA"
Str. Calea Domneasca nr.181
Program: Luni nchis
Marti - Duminica: 8.00 - 18.30
Pret: - ntreg - 9 lei
- redus - 4,5 lei
"Curtea Domneasca" grupeaza monumente din secolele XV-XVIII. Prima cas domneasc,
mprejmuit cu un zid de incint din piatr, cu turnuri patrulatere, dateaz din vremea domniei lui Mircea
cel Btrn. Sub Vlad epe (1456-1462) Curtea Domneasc a dobndit noi construcii printre care i
Turnul Chindiei.

Dup domnia lui Radu de la Afumai, n timpul lui Petru Cercel au avut loc ample lucrri de
construcie vechiului palat i se adaug unul nou, nconjurat de grdini, cu fntni alimentate cu ap
adusa din apropierea Targovistei prin conducta din lemn de pin.
Au loc lucrari de reconstructie n timpul domniei lui Constantin Brncoveanu, care au durat 7 ani.
Cele doua case domneti au fost transformate ntr-un palat n "stil brncovenesc".
n 1737, n timpul luptelor turco- austriece, Curtea Domneasc este ars. Numai Biserica Domneasc
a mai fost reparat.
Turnul Chindiei, n forma de astzi este rezultatul "restaurrii" executate n anii 1847-1851.
n anii 1907-1910, N. Ghica-Budeti, a restaurat biserica domneasc, pentru ca apoi s degajeze
beciurile vechii case, a bisericii paraclis, a bii domneti.
Complexul Muzeal "Curtea Domneasc" cuprinde monumente de arhitectur medieval ce formeaz
ansamblul Curii domneti, dintre care unele adpostesc expoziii:
- n turnul Chindiei: "Dracula. Legend i adevr istoric"
- n biserica domneasc: "Colecia de art brncoveneasc"
- n beciurile casei domneti din sec al-XVI-lea - "Din istoria Curii domneti", "Lapidarul"
- n biserica "Sf. Vineri" - "Colecia de icoane".
Turnul Chindiei
nc de la intrare, vizitatorul se simte copleit de silueta zvelt i elegant a Turnului Chindiei, unic i
mre n captul aleii pietruite.
Funciile turnului au evoluat: turn-clopotni n secolele XIV-XV; turn de staj i aprare n secolele
XV-XVI; turn ceasornic n secolul al XVII-lea; 1853 - foior de foc.
Vizitatorul urc 122 de trepte pentru a se bucura de ncnttoare privelite a oraului i mprejurimilor
ce i se ofer de la nlimea celor 27m ai terasei turnului, va zbovi la etajele al doilea i al treilea pentru
odihn, timp n care se poate familiariza cu personalitatea domnului Vlad epe, prezent n
fotoexpoziia intitulat "Vlad-epe- Dracula. Legend i adevr istoric".
Biserica Domneasc Mare
Ctitoria lui Petru Cercel se ncadreaz n tipul de plan cruce greac (ca i biserica din Curtea de
Arge i Mitropolia Trgovite) care au servit ca model.
Pridvorul este mrginit pe 3 laturi de 12 stlpi de zidrie.
Pronaosul prezint o bolt semicilindric mic, dispus central, n axul intrrii, iar de o parte si de
alta, cele 2 turle mici. Acest compartiment, a adpostit mormintele familiei Matei Basarab, Blaa (soia
lui Constantin erban).
Naosul, de form ptrat, este acoperit de 4 boli n leagn, sprijinite pe 4 stlpi de zidrie dispui
simetric, boli care susin turla mare. Spaiile aflate ntre braele egale ale crucii marcate de stlpi sunt
acoperite cu cupole.
Absida altarului este ncptoare i flancat de alte 2 mai mici, acoperite cu boli semicilindrice.
Pe latura de vest a naosului se afla un balcon susinut de o bolt descrcat pe 2 stlpi i o colonet
din piatr.
n stnga intrrii se remarc portretele voievodale:
Neagoe Basarab, Matei Basarab
n vestul pronaosului: Petru Cercel i Constantin Brncoveanu
n dreapta intrrii: Mihai Viteazu, Radu erban, Constantin erban, erban Cantacuzino i Radu
Mihnea.
Dintre piesele de mare valoare artistic care mobileaz biserica se remarc iconostasul brcovenesc
realizat n lemn, sculptate i poleite cu aur, avnd pe registrul de deasupra uii mprteti stema Trii
Romneti, iar pe bagheta superioar, anul realizrii ncrustat cu cifre chirilice i
arabe: 1693.
Biserica Sfnta Vineri
Este ctitoria lui Vlad Clugrul i a soiei sale Smaranda.
Are planul trilobat de form alungit, compus din pridvor, pronaos, naos i
altar. Pridvorul prezint analogii cu pridvorul bisericii domneti de sus, pronaosul
avnd i rol de gropnit pentru "conia Stanca" nepoata lui Constantin
Brncoveanu.
Casa zis a doamnei Blaa, cu inscripia ce o dateaz la 1650 se datorete transformrilor fcute de
N.Brtescu la 1852, prilej cu care s-au adus pisania de piatr a jupnului Manea Clucer, pisania
ncastrat pe fatada sudic a casei numit "a Blaei" i piatra de mormnt a acesteia, considernd c n
acest fel i va crete importana.
Aceast construcie este tratat arhitectural ca nite adevrate chilii mnstireti, cele 4 ncperi
dispuse n ir, cu boli i pardosite cu crmizi, armonios concepute, dar modeste i care eman
simplitate.

2. MUZEUL DE ISTORIE
(Aparine "Complezului naional muzeal Curtea Domneasc")
Calea Domneasc nr. 189
Program: Luni - nchis
Mari - Duminic: 9.00 - 17.00
Pre: - ntreg - 7 lei
- redus - 3,5 leu
Actualul muzeu de istorie a fost deschis n luna septembrie 1986 n cldirea fostului "Palat de
Justiie".
Acum aici se afl expoziia de baz a muzeului, cu exponate din epoca paleolitic pn n 1918.
Exist aici dovezi materiale i spirituale ale existenei populaiei geto-dacice, ceramic i figurine
neolitice, tezaurul de monede de argint thassiene i macedonene din secolele II i I Hr. de la Cprioru,
tezaurul de monede dacice de la Adnca, obiecte de podoab. Sunt evideniate apariia i formarea
statelor feudale romneti, se realizeaz o scurt incursiune n formarea statului feudal ara
Romneasc i se continu cu alegerea Trgovitei drept reedin voivodal, de ctre Mircea cel
Btrn.
Spaiul rezervat domnitorilor Neagoe Basarab, Petru Cercel, Mihai Viteazu, Matei Basarab,
Constantin Brncoveanu, este ilustrat de obiecte de art decorativ, fresc brncoveneasc, carte
veche, ornamente tipografice, xilogravuri, lapidariu provenit de la Palatul Potlogi, care demonstraz
efortul depus de ctre voievozi pentru dezvoltarea culturii medievale.
O sal este rezervat revoluiei condus de Tudor Vladimirescu, unde se gsesc documente, arme,
uniforme, art plastic.
Exist o seciune despre unirea rilor Romne sub Alexandru Ioan Cuza, care ofer documente i
obiecte personale ale domnitorului.
Este reprezentat i rzboiul de independen prin documente originale, prin arme, costume militare,
nsemne heraldice.
Pe lng alte marturii istorice exist i harta Romniei ntregite.
Holul muzeului i sala mare de la parter gzduiesc expoziii temporare prilejuite de srbtorirea unor
momente nsemnate din istoria oraului Trgovite, expoziii de art fotografica.
3. MUZEUL SCRIITORILOR TRGOVITENI
Aparine Complexului Naional Muzeal "Curtea Domneasc"
Str. Justiiei, Nr.7
Program: Luni - nchis
Mari - Duminic - 9.00 - 17.00
Pre: - ntreg - 7 lei
- redus - 3,5 lei
A fost inaugurat la 30 decembrie 1968 i este adpostit n casa scriitorului I.Al.Brtescu Voineti,
unde acesta a creat cea mai mare parte a operei sale.
Muzeul cuprinde 3 sectiuni:
1. relev rolul Trgovitei de prim centru cultural al rii
2. prezint poeii redeteptrii naionale, nscui n Trgovite
3. cuprinde scriitorii adui de via pentru o clip sau o eternitate n acest ora.
Ultimele dou sli sunt dedicate vieii i operei lui I.Al. Brtescu Voineti. Cu ajutorul familiei s-a
remobilat cabinetul de lucru al scriitorului.
n bibliotec gsim numeroase cri de filozofie, tiin i literatur, multe cu autografe sau coninnd
nsemnrile sale de lector. Exist i un violoncel, ceea ce amintete de pasiunile sale extraliterare,
cteva fotografi ale prinilor, soiei i prietenilor, alturi de bustul de bronz.
Muzeul scriitorilor trgoviteni prezint vizitatorului, ediii princeps, coresponden, mobilier de
epoc, obiecte cu caracter memorial, art plastic, fotografii care vin s ilustreze n mod fericit, talentul
scriitoricesc, frmntrile oamenilor de cultur de pe aceste meleaguri.
4. CASA ATELIER "GHEORGHE PETRASCU"
Aparine Complexului naional Muzeal "Curtea domneasc"
Str. Briei, nr.24
Program: Luni - nchis
Mari - Duminic - 9.00 - 17.00

Pre: - ntreg - 7 lei

-redus - 3,5 lei
Inaugurat ca expoziie la 12 aprilie 1970, casa amintete vizitatorului de clipele petrecute de cel care
s-a legat prin pnzele sale de Trgovite.
Influenat de Nicolae Grigorescu, Gheorghe Petracu se desprinde de aceasta i i creeaz un stil
original, realizat n modalitatea de a expune pe pnz o past consistent plin de strlucire.
Motivele sale preferate, peisajele, casele, interioarele de atelier, naturile moarte, portretele, sunt
transpuse pe pnz la Trgovite: "Intrarea la Curtea domneasc din Trgovite", "Casa dup ploaie",
"Vedere la Trgovite", "Cldrua cu crciumrese","Portret de biat", "Cas la Veneia" i o parte din
grafica expus la etajul casei sunt numai cteva dintre lucrrile pictorului trgovitean prin adopie care,
descoper la Trgovite lumina i culorile, lumina cldirilor vechi, noile experine i frmntrile sale.
Muzeul expune i obiecte cu caracter memorial, fotografii, scrisori, peneluri, evaletul, obiecte
pesonale care vin s fac legtura dintre sufletul vizitatorului si frmntrile artistice ale pictorului.
5. MUZEUL DE ARTA
Aparine Complexului Naional Muzeal "Curtea Domneasc"
Str. Calea Domneasc nr.185
Pre: - ntreg - 7 lei
-redus - 3,5 lei
nfiinat n 1991, intrarea imobilului are coloane, iar n interior uile pictate cu elemente vegetale i
avnd frontonul de stucatur realizat de pictorul italian Giovani del Basso.
n 1970-1988 s-a luat hotrrea nfiinrii unui muzeu de art n acest spaiu funcionnd una din
seciile Bibliotecii Judeene.
Muzeul de art din Trgovite conserv i astzi expoziii temporare, pictur religioas, art modern
i contemporan (N. Grigorescu, N.Tonitza, Sava Henia, Ioan Andreescu, Theodor Pallady, Camil
Ressu), mobilier de epoc, art decorativ.
n prezent este inchis pentru renovare.
6. CASA ATELIER "VASILE BLEDEA"
Aparine Complexului Naional Muzeal "Curtea Domneasc"
Str. Poet Grigore Alexandrescu nr. 38
Program: Luni - nchis
Mari - Duminic - 9.00 - 17.00
Pre: - ntreg - 2 lei
- redus - 1 leu
Astzi colecia "Vasile Bledea" este adpostit n casa Angela Georgescu, o locuin veche, cu
pridvor nchis cu geamlc aezat deasupra pivniei, monument de arhitectur romneasc de la sfritul
secolului al XVIII-lea, casa care a fost restaurat n anul 2000.
Colecia conine o mic parte din lucrrile de sculptur monumental, pictur sau desen legate de
cetatea Basarabilor.
Ca pictor, Vasile Blendea d dovad de o intens sensibilitate i rafinament artistic, fcnd din
dragostea sa pentru natur un adevrat ideal: "Clopotnia de la Curtea Domneasc", "Trgovite sub
zpad", "Biserica Sf. Ionica", "Intrarea la Curtea Domneasc".
Artist complet, dar i variat, restaurator de pictur i nu n ultimul rnd profesor de desen la mai multe
scoli din Trgovite, este tot ceea ce ofer aceast personalitate marcant a artei romneti vizitatorului,
n aceast expoziie permanent.
7. MUZEUL REGIONAL DE ISTORIE (GALERIILE STELEA)
Str. Stelea nr 4
Program: Luni - nchis
Mari - Duminic - 9.00 - 17.00
Pre: - ntreg - 6 lei
- redus - 3 lei
Deschiderea oficial a Muzeului Regional din Trgovite a avut loc la data de 30 ianuarie 1944 i
cuprindea pe lng lapidariu, rezultat n urma demolrii cldirii-depozit de la Mitropolie i alte obiecte
provenite din donaii, stampe, tablouri, carte veche, documente, fotografii, reprezentnd Curtea

domneasc i Turnul Chindiei.

Aceast colecie-lapidariu, reprezentnd elemente de arhitectur i pietre de mormnt recuperate de
la vechea Mitropolie, demolat n 1888, bazele de cruci de la 8 turle datnd din secolele XVI i XVII,
lespedea de marn care a acoperit mormntul patriarhului Dionisie al Constantinopolului mort n 1696 la
Trgovite, este i astzi expoziia- lapidariu din curtea interioar a muzeului.
n anul 1972 aceast secie a Muzeului judeean din Trgovite a fost reorganizat ca Muzeu de
arheologie, ca mai apoi s adposteasc expoziii temporare, iar din decembrie 1993 aceast cldire ia
numele de "Galeriile Stelea".
8. MUZEUL NATIONAL AL POLITIEI ROMNE
Str: Calea Domneasc nr. 187
Program: Luni - nchis
Mari - Duminic - 9.00 - 17.00
Pre: - ntreg - 2 lei
- redus - 1 leu
A fost inaugurat la 7 iulie 2000 n fosta cas a coconilor ridicat de Constantin Brncoveanu pentru fii
si.
Cldirea n stil neoclasic a fost refcut n secolul al XIX-lea.
Expoziia ncepe din 1821, moment n care Tudor Vladimirescu pune bazele primului serviciu de
ordine public, alctuit din grzile pandurilor, continu cu fondarea n 1848 a "Grzii Municipale".
Exist documente de legislaie purtnd semnturi ale domitorilor, uniforme, nsemne de grad, cri,
publicaii, periodice, albume, drapele, lucrri de art cu tematic adecvat, arme de foc si albe.
BISERICI SI MANASTIRI
1. COMPLEXUL MONUMENTAL "STELEA"
Str. Stelea, Nr.6
Ceea ce numim astzi Ansamblul arhitectural al Mnstirii Stelea, reprezint o zon cu profunde
implicaii n evoluia urbanistic a oraului medieval, cu construcii ridicate pe parcursul mai multor
veacuri, ultima, considerat cronologic, fiind ctitorie a lui Vasile Lupu-1645.
Mrginit de Calea Domneasc i la aproximatriv 200m N de Mitropolie, el i justific denumirea de
"Ansamblu arhitectural prin nsi componentele sale: o biseric din secolul al XIV-lea i una din secolul
al XV-lea; turnul clopotni, mnstirea cu biserica din veacul al XVII-lea ridicat de Vasile Lupu, domnul
Moldovei.
2. COMPLEXUL MONUMENTAL MITROPOLITAN
B-dul Victoriei nr. 1
Neagoe Basarab a nceput s fac aceast sfnt i mare Mitropolie, n stilul Sfintei Sofia. La "Curtea
de Arge s fie mnstire i arhimndrie, iar la Trgovite s fie mitropolie stttoare".
Alturi de biseric se afla "locuina mitropolitului" care era foarte mare i cu trei curi.
Important centru cultural i tipografic, aici au funcionat atelierele de pictur, o tipografie, Centrul
Academic, coli. Mitropolia s-a numrat printre puinele ansambluri arhitecturale din Trgovite,
nconjurat cu ziduri care i ddeau un caracter distinct i-l individualizau.
Terminat n 1933, biserica a fost pictat de Dimitrei Belizarie iar sculptura iconostasului a fost
realizat de Pandele Theodorescu.
Dup amplele lucrri de restaurare a bisericii Mitropoliei, arhiepiscopul Trgovitei nu poate lsa
lucrarea realizat doar pe jumtate; iar lucrrile vor continua.
3. BISERICA ALBA
Str. Calea Domneasc nr 287
Construcia aparine sfritul secolului XVI i nceputul secolului urmtor.Biserica a suferit
transformri neeseniale.
Biserica este de dimensiuni modeste, caracterizat prin dimensiuni modeste, modificat i extins,
pronaos, naos i altar.
Exteriorul este mprit de un bru n 2 registre, partea superioar fiind mpodobit de panouri i

medalioane pictate probabil de Pan Hagi Avram(1885).

Pictura a fost realizat de P.A.Piskariov i de fiica sa Ana (1932).
4. BISERICA "SFNTUL NICOLAE SIMULEASA"
Str. N. Filipescu nr.75
Realizat n plan trilobat, biserica a fost compus iniial din pronaos, naos i altar, cruia i s-a
adugat n 1800 un pridvor.
Pronaosul adugit, boltit cu o calot semicircular, este continuat cu naod pe care s-a supranlat o
calot, tamburul unei turle.
Absida altarului este semicircular la interior i poligonal la estrerior. Decoraia exterioar pstrat
numai n parte, este mprit n dou registre egale, de ctre un bru prifilat, cel inferior pstrnd
arcurile originale.
Pictura bisericii aparine lui Pan Hagi Avram.
5. BISERICA "STOLNICULUI"
Str. Stolnicul Constantin Cantacuzino nr.4
A fost construit n 1705, refcut mai apoi de Rducanu Dudu.
Palatul individual a fost dreptunghiular, compus din pridvor, naos i absida altarului. Pronaosul era
boltit prin 2 calote susinute de arce pe console care susineau 2 turle mici. Naosul de form ptrat, nu
mai pstraz boltirea iniial, care susine o cupol suprainlat. Altarul este poligonal la exterior i
circular la interior.
Pictura bisericii dateaz din 1925 de meterul Pavel Ionescu. Monumentul mai pstreaz la exterior
medalioane de pictur realizate n secolul al-XIX-lea.
Arhitectura monumentului, mica expoziie amenajat n biseric cuprinde icoane, cri, obiecte de
cult, a fost fondat n 1849.
6. BISERICA "SFNTUL NICOLAE ANDRONETI"
Str. Poet Grigore Alexandrescu nr. 46
Realizat n 1527 de Manea Pusanu, mare vornic al cancelariei domneti n timpul lui Radu de la
Afumai.
Se fac transformri importante n 1653 de Matei Basarab i soia sa Elena.
Pictura a fost realizat n 1813.
Dintre vechile icoane mprteti din pridvor se distinge cea care nfieaz pe Arhanghelul Mihail,
redat n tonaliti calde, cu degradri fine, icoana ce amintete de pictura veneto-cretan dar execuia
este realizat de tradiia local.
Demne de remarcat sunt i icoana Sf. Haralambie, realizat de Nicolae i Bnic, zugravi din Steni,
candela de argint fcut din iniiativa domnului Filip Dumitru, cri vechi cu interesante nsemnri despre
istoria oraului Trgovite.
7. BISERICA "SFINTII VOIEVOZI"
Str. Ion Heliade Rdulescu nr. 14
Biserica este menionat n documente n 1615.
A fost refcut n 1767 de Bdica Logoftul, pictura a fost realizat n 1849 de Avram, Sache i
Prvu, zugravi din Trgovite.
De remarcat sunt arhitectura monumentului, pietrele de mormnt, realizate cu chenar i decor floral,
icoanele din 1820 realizate de "Nicolae i Bnic zugravi ot Steni", cri religioase din secolele XVII-XIX
cu interesante nsemnri.
8. BISERICA " SFNTUL GHEORGHE"
Str. Suseni nr. 2
Biserica a fost construit de Neagoe Basarab n anul 1517.
Astzi se mai pstreaz puine elemente arhitecturale n pronaos i altar, pridvorul i absidele
pronaosului fiind adugate n 1862. Pictura a fost actualizat n 1862.

9. BISERICA "CRETULESCU"
Str. Lalelelor nr.8
Ctitorit de Dragomir din Plviceni n 1638-1640.
A fost refcut ntre 1757 i 1863, din iniiativa boierilor Creulescu.
Edificiul prezint o particularitate aparte printre monumentele de arhitectur ecleziastic prin faptul c
folosete multe elemente de arhitectur gotic,preluate de la vechea biseric catolic din apropiere
(portal, ancadramente).
Pictura a fost executat n anul 1863 ntr-o manier academist, unde se disting portretele ctitoriilor
din familia Creulescu.
10. BISERICA "SFINTII MPARATI"
Str. Constantin Brncoveanu nr.7
Construit de Matei Basarab i soia sa Elina, biserica este n form de nav i este compus din
pronaos, naos i altar i ocup un loc important n istoria arhitecturii munteneti.
Contraforii, ancadramentele uii i ferestrelor, bazele stelare ale turlelor, sunt inspirate de meteri
moldoveni, toate ns integrate complexului muntenesc.
Pictura a fost realizat de Matei Basarab dar noii ctitori au zugrvit-o de altcineva.
n interior exist picturi ale domnului Matei Basarab i doamna Elina, familia Frumuica, interesant
imagine de epoc.
11. BISERICA "BUZINCA"
Str. Briei nr. 13
Monumentul a fost "zidit din temelie.....din porunca i cu cheltuiala" lui Dumitru Buzinca n anul 1639".
Potrivit tradiiei, prima pictur a bisericii a fost realizat de echipa de zugravi ce a pictat n 1698
Biserica Domneasc, echipa condus de Constantin Zugravul.
De remarcat sunt arhitectura monumentului, icoanele din 1817,1865, realizate de meterii locali care
evideniaz fora colii de pictur din secolul trecut de la Trgovite, piatra de mormnt din 1654.
12. BISERICA LEMNULUI
Str. Maior Brezieanu Eugen nr. 22
Construit n locul unei biserici de lemn n 1842, a fost refcut n 1864-1865 la acoperi i
zugrveal
Pictura a fost realizat n 1865.
Monumentul funerar cu ngeri este realizat la mijlocul secolului XX.
13. BISERICA "SFNTUL IOAN BOTEZATORUL"
Str. Justiiei nr. 6
Biserica a fost construit la sfritul secolului al XVII-lea de membrii familiei Greceanu. Ruinat la
sfritul secolului XX, biserica a fost restaurat n 1972.
Planul bisericii este de form dreptunghiular i cuprinde naosul i absida altarului. n momentul
reparaiilor i s-a adugat un pridvor, susinut de stlpi circulari din crmid.
Pictura a fost realizat iniial de Ioan i Constantin Zugravul, pictorul epocii brncoveneti.
14. BISERICA TRGULUI
Str. Ion Heliade Rdulescu nr.2
Biserica a fost sfinit n 1654 de Udrite Nsturel.
Planul bisericii Trgului se nscrie n mod novator pe cel al mnstirii Dealu. Naosul este trilobat,
rezolvat structural n maniera monumentelor de tip Cozia. Pronaosul este separat de naos prin trei
arcade pe 2 stlpi, este acoperit cu dou calote i 2 turle mici fiind cel mai vechi sistem de acoperire
cunoscut de acest tip. Pridvorul este prevzut cu o bolt n semicilindru, susinut de 8 arce sprijinite pe
stlpi de zid octogonali.
Decoraia exterioar este sgrafitat i apoi zugrvit pe tencuial, n benzi bicolore, roii i albe,
modalitate prezent i la palatul domnesc restaurat de Matei Basarab.
Ctitoria conserv pietrele de mormnt ale lui oprea i Paraschiv, fii lui Radu cpitanul, ispravnicul
lcaului, prima fiind ncastrat n zidul de sud al edificiului.

15. BISERICA "GEARTOGLU"

Str. Stelea
Lcaul s-a aflat pn de curnd n plin proces de restaurare. Edificat peste o biseric de lemn de la
sfritul secolului al XIV-lea, se poate afirma c partea de rsrit a fost realizat n secolul al XVI-lea,
completat
spre
V
cu
turnul-clopotni.
Planul construciei este un dreptunghi alungit cu absida poligonal i turn clopotni pe pronaos. n
secolul al XVIII-lea, zidul despritor dintre naos i pronaos a fost mutat spre V, pentru lrgirea naosului.
Ferestrele bifore, bolta semicilindric transversal de sub turn, decoraia faadei vestice cu ase firide
terminate n arc frnt i cele opt contraforturi ce sprijineau zidurile, aparin unei etape de construcie din
secolul al XVII-lea, atestat i de pisania disprut.
16. BISERICA "SF. ATANASIE SI CHIRIL"
Str. Cetii nr.2
Mitropolitul Theodosie a construit o prim biseric de lemn, refcut de fraii Badea i Iordache
Vcrescu n august 1768.
A fost refcut n 1938 cnd i s-a drmat turla.
Planul dreptunghiular, sub form de nav este de proporii modeste i cuprinde pronaos, naos i altar.
La exterior un bru de crmid mparte faadele n 2 registre relativ egale.
Pictura bisericii a fost realizat n 1768 - o fresc de calitate.
17. BISERICA "OBORUL VECHI"
Str. Calea Cmpulung nr.64
Biserica a fost construit n 1833 de ctre mahalagii din Trgul de Afar si refcut n 1870, 1936,
1983.
Pictura a fost realizat n 1983 i este ca "un ou ncondeiat".
18. COMPLEXUL MONUMENTAL MANASTIREA DEALU
Compexul arhitectonic de la Dealu este compus din:
- biserica mnstirii
- turnul clopotni
- paraclisul
- corpul chiliilor cu logia
La 17 noiembrie 1431, voievodul Alexandru Aldea druia satelor Alexeni i Rzvad, pentru pomenirea
tatlui su, "mnstirea de la Dealu".
n locul vechii biserici, Radu cel Mare a nceput s zideasc mnstirea i a fost sfinit n 1501.
Biserica a suferit jafuri i distrugeri din partea armatei lui Gabriel Bathory i a trupelor habsburgice.
Reparaii noi a iniiat Dionisie Lupu n 1801.
Biserica mnstirii a fost zugrvit din iniiativa lui Neagoe Basarab, cu "vpsele i cu aur".
Planul bisericii este trilobat i este compus din pronaos, naos i absida altarului, meterii reuind
soluii interesante i novatoare fa de tipul iniial. Pronaosul este mprit n 2 travei inegale, care nu se
gsesc n structura altor biserici; acestea susin cele 2 turle mici.
Naosul are iconostasul din lemn de pr slbatic din 1956.
Decoraia bisericii este mprit n 2 registre de ctre un bru orizontal, mpodobite cu arcade oarbe.
Aceast decoraie se ntlnete pe peretele de V ce ncadreaz intrarea, pisania i cele 7 rozete
traforate, prezente n registrul superior.
Turlele pronaosului i cea a naosului sunt bogat mpodobite cu motive sculptate, ce contureaz un
detaliu de decoraie, care a primit numele de "motivul Dealu". Meterii au folosit o nou concepie
decorativ, ce a influenat puternic arhitectura monumentelor construite ulterior.
Mnstirea Dealu a fost puternic centru de rspndire a culturii prin cri scrise de clugrii caligrafi.
La Mnstirea Dealu a fost instalat cea dinti tiparni din rile Romne.
n expoziia aflat ntr-o sal de pe latura de V a chiliilor se remarc, printre alte piese, crucifixul din
lemn de chiparos, sculptat i ferecat n argint, donat de Matei Basarab, precum i icoane pe lemn datnd
din secolul al XVII-lea.
Pronaosul adpostete mormintele voievozilor de la Trgovite: Vladislav al II-lea, Radu cel Mare,

Vlad cel Tnr, Vlad necatul, Ptracu cel Bun, Radu Bdica precum i mormntul capului domnitorului
Mihai Viteazu.
Mnstirea Dealu a fost loc de pelerinaj, unde poporul romn venit s se regseasc i s preia din
energiile naintailor n momente de restrite i mai mari ncercri, a reuit s gseasc mai uor calea
spre nfptuirea Romniei Mari.
Cldirile mnstirii au gzduit coala divizionar de ofieri, coala
Copiilor de trup, Liceul Militar "Nicolae Filipescu".

Turnul Chindiei Trgovite

Turnul Chindiei, cunoscut i ca Turnul Chindia, este un turn construit n
secolul al XV-lea, n Trgovite, care face parte din ansamblul de
monumente Curtea Domneasc. Turnul a fost construit de ctre domnitorul Vlad epe, n timpul celei
de-a doua domnii, iniial pentru scopuri militare, cldirea servind drept punct de paz, foior de foc, dar i
pentru stocarea tezaurului.Actualmente, cldirea msoar 27 de metri n nlime i 9 metri n diametru.
ntre anii 1847 i 1851, turnul a fost complet restaurat de ctre domnitorul Gheorghe Bibescu, forma
actual datorndu-se acestuia, inclusiv nlarea sa cu circa 5 metri fa de construcia iniial.
Turnul Chindiei este cea mai important atracie turistic din ora i totodat simbolul oraului, elemente
specifice edificiului fiind prezente pe stema oraului, n partea de sus, dar i n partea de jos. Fiind un
monument istoric, cldirea gzduiete acum o expoziie de documente, arme i obiecte care au aparinut
lui Vlad epe. Din punct de vedere administrativ, Turnul Chindiei se afl sub tutela Complexului
Naional Muzeal Curtea Domneasc Trgovite.
Exist dou ipoteze privind originea numelui turnului, ns nu exist niciun consens n privina acestui
fapt. Cea dinti susine c zone din vecintatea turnului erau locul de desfurare a unor ospee,
denumite chindii, de unde i proveniena numelui.
De asemenea, s-a sugerat c numele i are originea de la cuvntul chindie, un arhaism ce nsemna
apus, perioad a zilei n care soldaii ce aprau turnul aveau obligaia s dea semnalul prin care cele
cinci pori ale oraului erau nchise. Dup acest moment, era interzis intrarea sau ieirea din ora pe tot
parcursul nopii, iar locuitorii aveau obligaia de a nu circula pe strzi i de a nu ntreine focuri n aer
liber care ar fi fcut vizibil oraul de la mare distan.

Complexul monumental-muzeal CURTEA DOMNEASC Trgovite

Complexul aulic a fost edificat ntre secolele XIV-XVII i a reprezentat locul de unde domnii care au
rezidat aici au condus ara Romneasc, centrul de concepere a luptei pentru neatrnare i focar de
cultur i civilizaie. Reprezentative pentru arhitectura i arta romneasc, monumentele Curii
Domneti cuprind elemente inovatoare i soluii ce au influenat puternic n epoc. Organizatorii
muzeului s-au strduit s realizeze o legatur organic ntre monumente i activitatea expoziional.
n Turnul Chindiei a fost organizat expoziia Vlad epe-Dracula. Legenda i adevr istoric, iar n
Biserica Domneasc a fost amenajat Colecia de art brncoveneasc. n pivniile Casei domneti a
lui Petru Cercel se afl o interesant colecie lapidariu i un scurt istoric al Curii Domneti. Dei
principalele monumente existente aici dateaz din perioada de dup Mircea cel Btrn, spturile
arheologice au scos la iveal o interesant fortificaie i casa numit a parcalabului i alte vestigii datate
n a doua jumtate a secolului al XIV-lea, anterioare domniei lui Mircea cel Btrn, puin reprezentat
acum n cadrul complexului muzeal.

Pe cuprinsul Curii Domneti vizitatorul va distinge mai multe zone de interes, printre ele aflndu-se zona
rezidenial, zona fortificaiilor militare, zona clirosului domnesc, zona gospodreasc, grdinile
domneti.

Turnul Chindiei, cunoscut i ca Turnul Chindia, este un turn construit n secolul al XV-lea, n Trgovite,
care face parte din ansamblul de monumente Curtea Domneasc. Turnul a fost construit de ctre
domnitorul Vlad epe, n timpul celei de-a doua domnii, iniial pentru scopuri militare, cldirea servind
drept punct de paz, foior de foc, dar i pentru stocarea tezaurului.Actualmente, cldirea msoar 27
de metri n nlime i 9 metri n diametru. ntre anii 1847 i 1851, turnul a fost complet restaurat de ctre
domnitorul Gheorghe Bibescu, forma actual datorndu-se acestuia, inclusiv nlarea sa cu circa 5
metri fa de construcia iniial.
Turnul Chindiei este cea mai important atracie turistic din ora i totodat simbolul oraului, elemente
specifice edificiului fiind prezente pe stema oraului, n partea de sus, dar i n partea de jos. Fiind un
monument istoric, cldirea gzduiete acum o expoziie de documente, arme i obiecte care au aparinut
lui Vlad epe. Din punct de vedere administrativ, Turnul Chindiei se afl sub tutela Complexului
Naional Muzeal Curtea Domneasc Trgovite.
Exist dou ipoteze privind originea numelui turnului, ns nu exist niciun consens n privina acestui
fapt. Cea dinti susine c zone din vecintatea turnului erau locul de desfurare a unor ospee,
denumite chindii, de unde i proveniena numelui.
De asemenea, s-a sugerat c numele i are originea de la cuvntul chindie, un arhaism ce nsemna
apus, perioad a zilei n care soldaii ce aprau turnul aveau obligaia s dea semnalul prin care cele
cinci pori ale oraului erau nchise. Dup acest moment, era interzis intrarea sau ieirea din ora pe tot
parcursul nopii, iar locuitorii aveau obligaia de a nu circula pe strzi i de a nu ntreine focuri n aer
liber care ar fi fcut vizibil oraul de la mare distan.

Turnul Chiliei este simbolul orasului Targoviste, dar si cea mai importanta atractie turistica a acestuia.
Construit in secolul al XV-lea de catre domnitorul Vlad Tepes, Turnul Chindiei face parte din ansamblul
de monumente Curtea Domneasca.
Initial, turnul a fost construit cu scop militar, servind drept punct de paza, foisor de foc, dar si loc de
adapost pentru tezaur.
A fost folosit printre altele si "ca fanal pentru ceasornicul orasului" si loc in care canta o "fanfara"
orientala pentru placerea domnului.
Cel mai adesea, rolul turnului era pentru supravegherea cetatii Targoviste, dar si pentru apararea Curtii
domnesti, unde domnitorul isi avea resedina si se ruga in bisericile din complex, in acea vreme
Targoviste fiind capitala Tarii Romanesti.
Cladirea masoara 27 de metri inaltime si 9 metri in diametru, fiind complet restaurata intre anii 1847 si
1851, de catre domnitorul Gheorghe Bibescu.
Fiind un monument istoric, in prezent, cladirea gazduieste o expozitie de documente, arme si obiecte
care i-au apartinut domnitorului Vlad Tepes.
Elemente specifice ale turnului se intalnesc pe stema orasului, in partea de sus, dar si in partea de jos.
Turnul a fost inaltat peste pridvorul bisericii-paraclis, construita de Mircea cel Batran, din care, in prezent,
mai sunt vizibile zidurile altarului si naosului. Pronaosul se afla sub zidurile actuale ale Turnului Chindiei.
In manuscrisul latin de la Biblioteca Bathyaneum din Alba Iulia se mentioneaza ca: "In partea de nord se
vede un turn inalt unde erau inchisorile si langa el, indata, un paraclis mic unde principele cu partea
femeiasca cercetau sfanta slujba la vreme potrivita."

Manastirea Dealu din Targoviste

Manastirea Dealu este situata la nord de Targoviste si este unul dintre cele mai importante monumente
religioase din tara si printre cele mai vechi din judet, existand probabil din vremea lui Mircea cel Batran.
Lacasul de cult a fost inaltat sub hramul "Sf. Nicolae" si a fost atestat documentar in anul 1431.
Documentele atesta faptul ca Radu cel Mare ar fi ridicat aici o constructie intre anii 1499-1501, care a
fost zugravita sub domnia lui Neagoe Basarab, cel care in 1713 a zugravit-o a doua oara si a acoperit-o
cu arama.
Vizitand renumitul lacas de cult, Nicolae Iorga a descris-o ca pe o "minune a artei orientale", fiind
fermecat de arhitectura monumentului. Ceea ce ii da unicitate este piatra fatuita care acopera in
intregime exteriorul constructiei.
Aici a functionat prima tiparnita din tara, unde au fost tiparite cartile: "Liturghier" - 1508), "Octoih" - 1510
si "Evangheliar" - 1512.
Un alt element unic este pronaousul bisericii, unul dintre cele mai mari spatii funerare din tara, unde se
odihnesc pe vecie voievozi, domnite si fete bisericesti, precum: Vlad Dracul, tatal lui Vlad Tepes, Radu
cel Mare, Mihai Viteazul.
Muzeul manastirii adaposteste una dintre cele mai valoroase colectii de carte veche din tara si o cruce
de lemn ferecata in argint aurit, daruita de Matei Basarab, precum si alte icoane vechi.
Manastirea Stelea
Ansamblul arhitectural al Manastirii Stelea a fost inaltata in anul 1645, de catre Vasile Lupu, domnitorul
Moldovei si este replica bisericii Trei Ierarhi din Iasi. Domnitorul a dorit sa consfinteasca impacarea sa cu
domnul Munteniei, Matei Basarab, astfel a ridicat acest lacas de cult.
Manastirea Stelea" a fost mentionata de catre Paul de Alep care a vizitat aceste meleaguri in 1653:
"Manastirea Stelea rezista unui asediu puternic, fiind ocupata de o ceata de cazaci cu femeile lor, care sau luptat cu turcii si tatarii. Bisericii, ce era plina de lazi si provizii ale poporului, i-au dat foc; ea a ars cu
totul pe dinauntru si pe dinafara, si cu ea a pierit, pacat, si acel iconostas de o atat de rara frumusete".
Ajunsa metoc al Bisericii Sf. Gheorghe Nou din Bucuresti, la sfarsitul secolului al XVII-lea, Stelea va fi
reinnoita in vremea domnitorului Constantin Brancoveanu.
In 1863, manastirea este transformata in biserica de mir si redevine manastire dupa 1990.

Mnstirea Dealu
Mnstirea Dealu, o mnstire de maici situat pe un deal din apropierea oraului Trgovite (6 km N).
Drumul principal de acces este, pe ultimii 2 km pn la mnstire, o pant cu nclinaie mare ce
erpuiete pn n vrful dealului.
Scurt istoric
O aezare monastic exista la Dealu n anul 1431, aa cum reiese dintr-un document prin
care Alexandru I Aldea i fcea danie mnstirii dou sate. Mnstirea iniial fusese probabil ntemeiat
de ctre Mircea cel Btrn[1].

Mnstirea a fost ctitorit de Radu cel Mare n anii 1499-1501[2].

Construcia ansamblului a fost terminat n timpul domniei lui Vldu Vioevod, ntre 1510 i 1512.

Aici clugrul srb Macarie a instalat prima tiparni din rile romne, din ale crei teascuri a
ieit n 1508 prima carte, unLiturghier.

n 9 iunie 1598 Mihai Viteazul a depus n biserica mnstirii jurmntul de supunere fa de

mpratul Rudolf al II-lea.

Matei Basarab a adus aici tiparnia de la Govora n 1644.

Prima traducere cunoscut n limba slavon a lucrrii Imitatio Christi[3], datorat boierului
crturar Udrite Nsturel, cumnatul domnitorului Matei Basarab, a fost realizat i tiprit n secolul
al XVII-lea, la Mnstirea Dealu.[4]

n 1863 mnstirea de clugri a fost secularizat.

n 1877 fosta incint monastic a fost transformat n lagr de prizonieri.

n perioada 1879-1883 a funcionat aici o coal divizionar de soldai, nlocuit

ntre 1890 i 1891 de un depozit de muniie.
Din 1902 fosta mnstire a servit ca coal a copiilor de trup

ntre 1912 i 1940 ea a adpostit Liceul Militar Nicolae Filipescu, unde a studiat i Corneliu
Zelea Codreanu, fondatorul naionalismului-cretin romnesc. Cldirile acestui liceu, care nlocuiser
edificiile fostei mnstiri, s-au prbuit la cutremurul din 1940.

Cldirile actualei mnstiri i renovarea bisericii dateaz din perioada 1953 - 1959. Prin grija
Patriarhului Justinian s-a creat astfel un aezmnt de asisten social pentru preoi i clugri
btrni, care a funcionat pn n 1988.

Biserica
Biserica Sf. Nicolae, singurul corp arhitectural care s-a pstrat din vechiul ansamblu, este unul din cele
mai importante monumente ale evului mediu din ara Romneasc. Edificiul, dispus pe un plan triconc
de tip Vodia II, are proporii zvelte; el msoar 8 metri lime i 21,20 metri lungime la o nlime de 24
metri (fr acoperi)[5]. Pe lng tradiionala turl pe naos apar aici pentru prima oar dou turle pe
traveea de rsrit a pronaosului prelungit. Ele evideniaz funcia sepulcral a acestui corp arhitectonic.
Aceast inovaie va fi preluat de bisericile de la Tutana, Brebu i Gura Motrului.
Faadele sunt n ntregime placate cu piatr fuit i decorate n dou registre cu arcaturi de ciubuce.
Acest sistem de decorare n dou registre separate de un bru median va caracteriza monumentele de
crmid ridicate n cursul secolului al XVI-lea n ara Romneasc. n decorul turlelor i cel al faadei
vestice se ntlnesc i ornamente caucaziene, care se vor regsi mai trziu, cu mai mare densitate, pe
faadele bisericii episcopale de la Curtea de Arge.
Pictura care mpodobise iniial interiorul bisericii, o oper din 1515 a meterului Dobromir din Trgovite
n colaborare cu Jitian i Stanciu, nu s-a pstrat. n 1985 biserica a fost repictat de arhimandritul Sofian
Boghiu.
Pronaosul bisericii adpostete mormntul lui Radu cel Mare i racla cu capul lui Mihai Viteazul[6].
Sarcofagele din marmur ale acestor voievozi au fost executate ntre 1912 i 1913 de Frederic Storck.

Printre monumentele de seam ale patriei noastre, la loc de cinste se afl i biserica Mnstirii
Dealu mpreun cu ntregul ansamblu arhitectural restaurat cu mai bine de cincizeci de ani n urm. Ea
mbogete patrimoniul cultural romnesc, numrndu-se printre cele mai vechi ctitorii domneti,
suferind puine modificri de-a lungul timpului, dei nu a fost cruat de vremurile vitrege ce au afectat
ara Romneasc.
Prima biseric dateaz de la sfritul secolului al XIV-lea sau nceputul secolului al XV-lea, din timpul
lui Mircea cel Btrn. Pe locul ei domnitorul Radu cel Mare (1495-1508) a construit o prea mrea
biseric din crmid placat cu piatr i mpodobit n chip deosebit.
Ea avea s fie luat ca exemplu de ctre urmaul lui Radu, Neagoe Basarab (1512-1521), atunci
cnd a ridicat biserica episcopal din Curtea de Arge. Numai c sobrietatea clasic a vocabularului
decorativ ntlnit la Dealu avea s fie abandonat n favoarea unei ncrcturi de tip baroc dar care a
ncntat n chip deosebit pe contemporanii lui Neagoe i pe urmai deopotriv.
Acesta a fost unul dintre motivele pentru care biserica Mnstirii Dealu, comparativ cu cea a
Mnstirii Argeului sau a altor ctitorii, s-a bucurat de mai puin publicitate i este mai puin cunoscut.
Dar, n toate studiile consacrate, este subliniat importana acestui loca de rugciune, puternic centru
de art i de cultur, care a jucat un rol de seam pe scena istoriei rii Romneti, dovedindu-se
demn de atributul de ctitorie domneasc.
ISTORICUL MANASTIRII DEALU
Se tie c pe vremea lui Mircea cel Btrn existau mai multe mnstiri despre care nu tim cnd i
de cine au fost ntemeiate", printre ele numrndu-se i Mnstirea Dealu. Dar lcaul iniial nu a
rezistat prea mult astfel c, la sfritul aceluiai secol, domnitorul Radu cel Mare (1495-1508) a hotrt
ridicarea unui ansamblu mnstiresc din temelie, pe locul celui existent, din diverse motive: fie c acest
sfnt loca se nruise n timpul ndelungatei sale existene, fie c Voievodul voia s fac lng capital

un edificiu care s ntreac pe cele existente atunci n splendoare, fie, n sfrit, c dup spusa
tradiiei voia s ridice peste oasele scumpe ale moilor si o biseric mrea."
Astfel c, la 26 august 1499, domnitorul ncepu a zidi mai nti cldirile din jurul mnstirii, n
principal clopotnia, abia apoi urmnd a se ocupa i de biseric. Toate acestea se cunosc dintr-o
inscripie a vechii clopotnie, aflat sub stema lui Radu cel Mare: Cu mila lui Dumnezeu, Io Radul
Voevod, fiul lui Vlad Voievod, Domn a toat ara Ungrovlahiei, ncepu acest turn [clopotni] al sfntului
printelui nostru Nicolae fctorul de minuni n anul 7007 [1499] luna august 26 zile."
Ct privete amnuntele legate de zidirea i sfinirea bisericii le aflm din cele dou inscripii n
slavon, ce se afl de o parte i alta a uii de intrare n biseric, inscripii sculptate n piatr i ncadrate
n chenare din acelai material: Cu voia Tatlui i cu ajutorul Fiului i cu svritul Sfntului Duh
blagocestivul i iubitorul de Hristos, nfrumuseat cu toate nvturile drept-credincioase i ncununat cu
toate cununile, Io Radul Mare-Voevod, cu mila lui Dumnezeu Domn a Toat ara Romneasc, fiul
marelui Vlad Voevod [Clugrul], n anul 7008 [1500], crugul zodiei: 2 al soarelui i al lunii: 16, temelia:
29, indicia: 3, mna anului: 3, a nceput s zideasc i s nnoiasc i din temelie a ridicat cu toate
buntile i cu mari frumusee a nfrumuseat acest mare hram ntru numele sfntului printelui nostru i
arhierarh, fctorului de minuni Nicolae din Mira Lichiei, i a sfinit-o n acelai an 7010, luna D[ecembre]
4 zile, fiind egumen Zaharia. Amin."
Biserica nu a fost complet terminat, pictura ei urmnd a fi realizat abia peste civa ani, n timpul
lui Neagoe Basarab (1512-1521). Dup mrturia acestuia din urm, Radul Voievod a trecut din aceast
via de deertciune i acest mai sus zis hram l-a lsat nesvrit de Sfnta Scriptur", fapt care l-a
determinat ca s o termine el, pentru ca s ne numim i noi ctitori cu mai sus numitul Radu voevod,
ctitor i clditor al acestui hram".
Dup moartea lui Mihai Viteazul (1593-1601), mnstirea avea s fie jefuit i distrus parial, att
n timpul conflictelor armate ct i de ctre tlharii ocazionali. n anul 1610, la 29 decembrie, pe cnd
domnul rii Radu erban (1602-1611) petrecea la Trgovite, principele ardelean Gabriel Bthory a
trecut cu oastea prin pasul Branului i a ptruns n ara Romneasc. El s-a aezat stpnitor al rii pe
care a prdat-o timp de trei luni, lsndu-i un trist renume n istorie: Iar Batr Gabr s-au tbrt la
scaunul Trgovitii, znd aicea n ar 3 luni, dnd voie otilor de au prdat ara i toate mnstirile,
ct n-au rmas nimic n ar. Nici alt dat n-au mai fost aicea n ar rutate i jaf ca atuncea", aspect
ce apare i n cronica lui Radu Popescu: c n trei luni au zut procletul n ar, jefuind, prdnd,
arznd; care nevoie n-au fost, nici va mai fi n pmntul nostru."
Cum Gabriel Bthory i stabilise sediul la Trgovite, mnstirea Dealu a fost printre primele
lcauri ce au czut victim jafului i distrugerii. Mrturii avem de la egumenul de atunci al mnstirii,
Mitropolitul Matei al Mirelor: cte ticloii i vrsri de snge i profanri de biserici i jafuri de
mnstiri, nu se pot spune cu deamnuntul... n special chinuiau pe preoi i pe clugri... i nvlind ca
hoii n mnstirea noastr, furnd toate giuvaerurile cte le cptase i sfrmnd mormintele domnilor
i stricnd lespezile bisericilor, creznd s afle bogii de aur, puindu-i numele de furi de lucruri sfinte i
scormonitori de morminte."
De starea jalnic n care se afla mnstirea dup trecerea otilor jefuitoare a fost impresionat
voievodul Radu Mihnea care, venind n 1614 s se nchine bisericii i s nale rugciuni lui Dumnezeu i
Sfntului Ierarh Nicolae, a gsit sfntul lca stricat i lovit i srcit i jefuit i surpat cu totul de
Unguri", iar n alt parte zice c l-a gsit pustiit, risipit, drmat i de tot srcit de necredinioii Unguri."
Dup cum mrturisea ntr-un hrisov emis n acelai an, inima noastr a venit la umilin i jale fiind
atunci nastavnic i egumen al mai sus spusului lca prea sfinitul mitropolit al Mirelor chir Matei i cu
ceilali clugri i frai din cinul clugresc, cari au czut cu lacrimi de umilin i smerenie spre domnia
noastr, aducnd naintea domniei noastre prea umile rugciuni ca s fiu nou ctitor al sfntului lca,
mai sus zis, ca s ntresc i s nnoesc i s mputernicesc acest sfnt lca", mai ales c nu doar
sfnta mnstire era pustiit i stricat", ci i biserica lui Dumnezeu, asemenea chiliile i celelalte case
pustiite."
Fiind o important ctitorie i necropol domneasc, mnstirea a beneficiat mai departe de purtarea
de grij a voievozilor iubitori de neam i frumos ce au contribuit la refacerea ansamblului ori a bisericii,
nscriindu-se pe linia ctitorilor de seam. De pild, despre Matei Basarab (1632-1654) se spune c a
desfiinat n anul 1639 nchinarea fcut mnstirii Iviron din Muntele Athos, totul din dorina ca acest
sfnt loca s nu ajung cumva pe mna clugrilor strini de neam. Mai mult, domnitorul i-a ntrit mai

multe proprieti, druindu-i un rnd de sfinte vase din aur (azi disprute). Printre numeroasele obiecte
bisericeti druite ctitoriilor sale sau altor biserici pe care le socotea a fi de prim rang se numr i o
cruce din lemn de chiparos ferecat n argint, ramele fiind mpodobite cu ornamente vegetale. Crucea
este sculptat pe ambele fee, scenele fiind ncadrate de colonete i avnd inscripii greceti explicative.
Piciorul crucii se sprijin pe o baz elipsoidal, cuprinznd o inscripie frumos gravat: Aceast svnt
cruce ferectu-o-au Matei Vod[] i cu doamna sa Elena i o au druit la mnstirea Deal[ul]ui, unde iaste
hramul s[vea]ti Nicolae n anul 7157 (1648-1649)." n prezent crucea se pstreaz n mnstirea creia
i-a fost druit.
Nici marele domnitor i ctitor Constantin Brncoveanu (1688-1714) nu a rmas nepstor la
suferinele mnstirii cci incursiunea austriecilor n Muntenia (1689-1690) pricinuise mult pagub.
Dintr-un document din 1691 aflm c n zilele domniei mele, ntmplndu-se oti greale de pgni de
au intrat n ar aici, de nemi despre ara ungureasc... au fcut mult stricciune i przi rei", prilej cu
care jefuit-au i ntr-aceast sfnt mnstire ce au gsit".
Vznd el c de mult vreme nvechindu-se multe s stricase i s drmase toate cele ce era
prea nvechite au pus de le-au dres i le-au nnoit i mai bine le-au tocmit ca de iznoav mai toate".
Cronicarul oficial al domnului, Radu Greceanu, a menionat i el acest eveniment, preciznd c domnul,
prentre attea suprri, ndemnatu-s-au i au nvlit mnstirea Dealului pste tot cu table d aram i o
au nfrumuseat precum pre dinluntru cu zugrvele i cu alte odoare, aa i p dinafar", fapt subliniat
ulterior i n pomelnicele mnstirii.
Dar domnia fanarioilor nu avea s aduc nimic bun nici rii i nici mnstirii Dealu, la delsarea i
srcirea general adugndu-se jafurile turcilor din 1738, din timpul rzboiului cu austriecii. n plus
hotarele moiile erau nclcate mereu, astfel c veniturile erau numai cu numele. Nici rvna egumenului
Dionisie Lupu (1769-1831), viitorul mitropolit al rii Romneti, nu a izbutit s fac mare lucru, dei nu
a rmas nepstor la lipsurile mnstirii. Din pcate, cutremurul din 26 octombrie 1802, rmas n
amintirea cronicilor ca unul nfricotor, a risipit toate la pmnt", dar nu l-a nvins i pe egumen care
de iznoav al doilea rnd l-au fcut la loc, nc i mai cu adaos", mprumutnd bani i solicitnd
ajutoare de prin toate prile.
Dar viaa la Mnstirea Dealu a continuat s fie plin de greuti. Degeaba a trecut-o Ioan Caragea
(1812-1818) n rndul mnstirilor de prim rang, veniturile ei erau nensemnate i insuficiente pentru
ntreinerea curent i efectuarea reparaiilor. La toate acestea s-au adugat cutremurele de pmnt,
cci dup cel din 1802 a urmat unul i mai puternic n 1838 cnd au czut turlele mici, asemenea i
paraclisul. n urma lor s-au fcut nite reparaii minore, restul ajungnd de ruin.
De aceast stare jalnic a aflat domnitorul Gheorghe Bibescu (1843-1848). Implicarea sa n viaa
Mnstirii Dealu s-a datorat faptului c a fost un idolatrizator al trecutului nostru", fapt pentru care la
nscunarea sa din 1843 de la Curtea Veche, el a depus jurmntul mbrcat n costumul lui Mihai
Viteazul, al crui mormnt de la Dealu l-a vizitat la scurt timp dup aceea. Dorina lui de a fi un imitator al
bravului voievod muntean l-a determinat s-i ndrepte atenia dar mai ales finanele ctre biserica ce
adpostea capul ilustrului su nainta.
Dndu-i seama de complexitatea lucrrilor, a angajat pentru prima dat arhiteci din strintate, cu
studii de specialitate, dintre care arhitectonul" Johann Schlatter a primit chiar titlul de arhitect
mnstiresc". S-au refcut cldirile din jurul mnstirii, avnd parter i etaj dar, mai ales, s-a construit
turnul clopotni, un turn nalt ce poart pn azi numele de turnul lui Bibescu, dei a fost terminat n
timpul lui Barbu tirbei. Din pcate s-a intervenit mai mult dect trebuia asupra bisericii, refcndu-se
turlele cele mici n stilul neogotic, la mod pe atunci i adugndu-se un fronton pe latura vestic. Forma
nvelitorilor a suferit i ea transformri majore, frontoanele arcuite fiind transformate n unele
triunghiulare. La fel i corniele i forma nvelitorilor turlelor, la cornia acestora din urm fiind adugate
nite fleuroane, n stilul neogotic al vremii. n biseric s-au refcut mobilierul i tmpla, bineneles tot n
acel stil gotic cu tendine baroce. n timp ce erau executate reparaiile la biseric, domnul s-a ngrijit ca
s o nzestreze cu odjdii, clopote i argintrie nou lucrat la Viena (sfenice i policandru), astfel c
trnosirea a putut avea loc n 1857.
Din pcate, secularizarea care s-a abtut asupra tuturor mnstirilor romneti avea s duc Dealu
la srcire complet i la risipirea clugrilor n cele patru zri. n timpul Rzboiului de independen
(1877-1878) aici avea s funcioneze un lagr al prizonierilor turci. Ulterior, n 1879, s-a nfiinat coala
divizionar de ofieri ea rmnnd aici pn n 1883 cnd s-a mutat la Mnstirea Bistria. n aceast

perioad, n zidurile strvechii biserici au nceput s fie incizate, mai mult sau puin adnc, numele celor
care au considerat c doar aa i-l pot face nemuritor, un gest condamnabil, cci inscripiile adnc
incizate nu mai pot fi ndeprtate.
n acest rstimp, o comisie format din Ioan Slavici i arhitectul Gheorghe Mandrea, nsrcinai de
minister cu cercetarea monumentelor istorice, a vizitat Mnstirea Dealu pe la 1881 i a constatat c
erau necesare nsemnate reparaturi". Drept pentru care, considerndu-l cel mai preios monument dup
biserica lui Neagoe Basarab de la Curtea de Arge, comisia a cerut ca s se ia msurile necesare n
vederea conservrii monumentului. Nu s-a fcut nimic n acest sens, iar lcaul ajunsese a fi mnstire
numai cu numele, prsindu-se cu totul. Prin vara anului 1897, un vizitator mrturisea c a aflat aici doar
un singur clugr.
Pe la nceputul veacului al XX-lea la Mnstirea Dealu s-a mutat coala copiilor de trup, pentru ca,
din 1912, aici s fiineze liceul militar Nicolae Filipescu", purtnd numele celui care a struit mult la
nfiinarea sa. Cu acest prilej s-au nlocuit toate cldirile perimetrale, din vechiul ansamblu pstrndu-se
numai biserica i clopotnia. Fostele chilii au fost nlocuite cu un rnd de cldiri cu etaj ce au transformat
mnstirea ntr-o cazarm, preotul-profesor de Religie urmnd a svri i cele sfinte n biseric.
Dar cutremurul din 1940 a pricinuit mari distrugeri, nruind turlele bisericii, partea superioar a
clopotniei i cldirile liceului. Liceul s-a mutat la Predeal, iar biserica i restul au rmas n paragin
civa ani buni.
Toate acestea au durat pn n timpul pstoririi printelui patriarh Justinian Marina cnd, cu
concursul autoritilor, au nceput lucrrile de consolidare i refacere ale strvechiului monument.
Proiectul ntocmit de arhitectul Ioan Paraschivescu prevedea construirea a dou aripi de chilii, ateliere i
trapez pe latura de nord a bisericii, prelungindu-se parial pe laturile est i vest, deasupra pivnielor care
s-au pstrat aa cum erau. n final urma s se refac i zugrveala bisericii, ntruct cea veche se
deteriorase, iar la turle lipsea complet.
Dei planul iniial prevedea ca latura dinspre Trgovite s rmn deschis, n final s-a hotrt ca
s se construiasc de jur-mprejur corpuri de chilii i un paraclis. Aceasta pentru a se da nfiarea
clasic monumentului, dup modelul mnstirilor ortodoxe i pentru a se crea un spaiu corespunztor
n vederea vieii de obte ce se va dezvolta aici." Aa c proiectul alctuit de arhitectul Nicolae Diaconu
cuprindea chilii cu coridoare largi n fa, un paraclis i ncperi pentru primirea nalilor ierarhi.
Piatra de temelie a fost aezat la 11 iulie 1955, pe locul unde urma s fie ridicat paraclisul. ntre anii
1955 i 1958 s-au realizat lucrrile de refacere ale incintei pe laturile de rsrit, miazzi i apus ea
cuprinznd chiliile i, pe latura sudic, un paraclis (cu hramul Acopermntul Maicii Domnului), o teras
cu vedere spre ora i apartamentul patriarhal toate mbrcate n crmid aparent. Ele completeaz
vechiul corp de chilii aflat pe latura nordic i care includ i turnul clopotni, ansamblu ce se detaeaz
stilistic i cromatic de cel nou construit, fr a ajunge ns s fie n opoziie. Corpul proiectat de o parte
i de alta a turnului clopotni este tencuit i zugrvit n alb, dup tradiia ansamblurilor monahale
munteneti, prezentnd i el acelai portic cu cte trei rnduri de arce pe coloane de tip brncovenesc
ce imit piatra, dar mult mai mici ca nlime. n ansamblu corpul vechi i cel nou reprezint dou etape
ale istoriei recente a monumentului, care se adaug armonic la cea, mult mai veche, a bisericii.
Dup nnoirea mnstirii i refacerea sa din 1958, s-a hotrt ca aici s fie Cas sanatorial i de
odihn pentru preoii i clugrii n vrst a Casei de Pensii i Ajutoare din cadrul Patriarhiei Romne,
situaie existent pn n 1986, an n care instituia a fost transformat n mnstire de maici, n regim
de obte depinznd de Arhiepiscopia Bucuretilor, iar n prezent de cea a Trgovitei.
RADU CEL MARE, DOMN SI CTITOR
Radu IV, numit i cel Mare" era un cobortor din stirpea Basarabilor, fiu al lui Vlad Clugrul, dar
nelegitim. El a domnit mpreun cu tatl su ncepnd cu anul 1492 pentru ca, din aprilie 1495, s
rmn singur stpnitor, pn n aprilie 1508. Se cuvine ca mai nti s fie lmurit de ce a fost numit
cel Mare", un apelativ ce nu apare foarte des la domnitorii notri i care nu i-a fost acordat de truditorii
cancelariei domneti sau de cronicari, care l-au numit Radu Voevod sau cel Bun". Dup cum sublinia
Pavel Chihaia n cuvntarea rostit cu ocazia mplinirii a 475 de la sfinirea Mnstirii Dealu, Radu IV
este cel pe care cronicarii l-au numit cel Bun, iar Gheorghe incai, pentru folosul i valoarea faptelor

sale, i-a lsat pentru posteritate numele de Radu cel Mare..." ntr-adevr, n Hronicul... lui Gh. incai
(1754-1816), ntlnim preluat ideea c Radu a ndreptat lucrurile beserecesci n Valahia i pentru
aceea s numesce Radul cel Mare." Nentlnit n Viaa Sfntului Nifon dar prezent n Letopiseul
cantacuzinesc, termenul de cel Mare" demonstreaz c a fost acceptat ulterior de istorici.
n mod paradoxal, el nu a fost determinat de cine tie ce biruine n rzboaie, aa cum se obinuia n
vechime, ntruct sub raport militar i politic Radu cel Mare a fost de o obedien ce ar putea s tulbure o
contiin obinuit cu faptele de vitejie ale unui Mircea cel bun i Mare", tefan cel Mare i Sfnt sau
ale lui Mihai Viteazul. Radu cel Mare s-a ferit pe ct de poate de dumnia cu cei puternici i fiind, n
plus, i foarte bolnvicios. Astfel c a fost un domnitor iubitor de pace, contient c aceasta este izvorul
tuturor mulumirilor.
Ca atare, a avut parte de o domnie relativ lung pentru acele tulburate vremuri, iar caracterizarea ce
i-a fost fcut n Istoria romnilor este ct se poate de gritoare: n-a purtat rzboaie, a dorit pacea i s-a
ocupat ndeosebi de treburile bisericeti i culturale. Astfel, el a chemat la sine pe Nifon, fostul patriarh al
Constantinopolului i, cu ajutorul lui, a reorganizat biserica muntean, hotrnd c, pe lng mitropolia,
cu reedina la Arge care se va muta la Trgovite, aa cum voise Nifon, abia pe vremea lui Neagoe
Basarab, n 1517 s fie i doi episcopi: unul la Buzu i cellalt n Oltenia, la Rmnicu Vlcea. A zidit
apoi frumoasa biseric a mnstirii Dealu, de piatr i cu podoabe de marmur. n sfrit, a chemat la
sine pe clugrul Macarie, tipograful, care lucrase mai nainte n Peninsula Balcanic, ntr-o mnstire
lng Cetinie, i i-a comandat cea dinti carte tiprit la noi, un Liturghier care a aprut n 1508, n limba
slav, limba cancelariei i a bisericii, n acea vreme". Sau, n alt ediie, aflm c mreia lui Radu st n
activitatea de ordin bisericesc i cultural pe care a desfurat-o; n organizarea pe care a dat-o ierarhiei
muntene, n ctitoriile i milosteniile sale, n introducerea tiparului".
Dac Radu n-a iubit rzboiul, n schimb a inut la cele dumnezeieti. Biserica n-a avut muli
aprtori i sprijinitori ca el", iar despre activitatea lui Radu cel Mare, n special cea de ctitor, se poate
spune c a fost de o prodigioas eficacitate." Marea majoritate l cunosc doar ca pe ctitorul bisericii
Mnstirii Dealu, puini tiind faptul c implicarea sa n dezvoltarea arhitecturii eclesiale a fost mult mai
profund, ea manifestndu-se pe dou planuri: unul privitor la ridicarea de noi biserici (de regul pe locul
unora mai vechi) altul privitor la nzestrarea ctitoriilor deja existente cu averi care s le asigure un trai
decent vieuitorilor respectivelor lcauri bisericeti.
Dar, orict de multe ar fi bisericile refcute sau ajutate, numele lui a rmas legat pe vecie de cel al
ctitoriei de la Dealu, semnificativ fiind n acest sens lapidara meniune a Letopiseului cantacuzinesc
"Radul-vod cel Mare, acesta au fcut Mnstirea din Dial i au domnit ani 15" sau cea a lui Radu
Popescu stnd la domnie Radul vod, n urma ttne-su Vlad vod, au fcut mnstirea den Deal,
frumoas, i o au nzestrat cu moi bune i cu altele, de toate." n special Nicolae Iorga este cel are
atunci cnd se refer la activitatea de ctitor a lui Radu cel Mare nu menioneaz dect o singur
biseric, cea de la Dealu, preciznd c el a fcut la rndul lui un sfnt lca, dar numai unul, asupra
cruia a grmdit toat bogia ce-i sttea la ndemn. Pe un deal, de-asupra Trgovitii i cursului
Ialomiei, n mijlocul viilor domneti, el nl, nlocuind o veche bisericu ce fiina nc la 1431, o
strlucit cldire ntr-un stil nou, deosebit de al naintailor." Aa c, cel care a conferit Mnstirii Dealu
un rol deosebit n istoria cultural a rii a fost Radu cel Mare, care a fcut ca biserica ridicat aici s fie
cea mai mrea din cte se zidiser pn atunci pe pmntul rii Romneti".
Din pcate, relaiile lui Radu cel Mare cu Sfntul Nifon nu au fost lipsite de tulburare, domnitorul
dnd dovad de slbiciune i de subiectivitate, fapt care ne-ar putea pune pe gnduri i ar putea
zdruncina admiraia pe care ne-au trezit-o cronicile i relatrile privitoare la Radu cel Mare. Dar chiar i
cei mai mari oameni sunt supui greelii i poate c, n final, ar merita s-i pstrm o amintire frumoas,
gndindu-se la faptul c felul su de a fi a strnit totui respectul i admiraia contemporanilor si. Astfel
c, dei lipsa de fermitate moral au fcut ca relaiile sale cu Sfntul Nifon s se termine tragic, el a
rmas n memoria istoriei ca fiind panic, bun, cu urechea mereu plecat la nevoile Bisericii, ntr-un
cuvnt, cel Mare".

SFNTUL NIFON AL CONSTANTINOPOLULUI, MITROPOLIT AL RII ROMNETI

ntruct viaa voievodului mai sus numit dar i a bisericii sale din deal s-au mpletit i au rmas
legate de cea a Sfntului Nifon, se cuvine a spune cte ceva i despre acest mare sfnt care, prin modul
n care s-au desfurat evenimentele din timpul vieii dar mai ales dup moarte, a creat o adevrat
punte de legtur ntre Radu cel Mare i Neagoe Basarab. Viaa Sfntului Nifon ne este cunoscut din
Viaa i traiul sfiniei sale Printelui nostru Nifon Patriarhul arigradului care au strlucit ntre multe
patemi i ispite n arigrad i n ara Munteneasc, scris de Chir Gavriil Protul, adec mai marele
Sfetagorei, ce constituie prima lucrare istorico-hagiografic scris n ara Romneasc.
Sfntul Nifon a fost patriarh al Constantinopolelui, dar cum viaa Patriarhiei ecumenice ajunsese s
fie la cheremul dispoziiilor de moment ale sultanilor, dup doi ani, Sfntul Nifon a fost ndeprtat de
ctre sultanul Baiazid II i s-a retras la o mnstire de pe malul Mrii Negre, de unde a fost rechemat pe
scaunul patriarhal n 1496 i din nou ndeprtat, dup numai doi ani. A fost exilat la Adrianopol unde a
rmas pn n primvara anului 1503 cnd, Radu Voievod, mergnd la Constantinopol, pentru a-i plti
birul anual, l-a cutat, l-a cercetat i, gsindu-l un brbat desvrit i la chip i n cuvinte i n fapte", a
intervenit la sultan ca s-i dea voie s-l ia n ara sa. Astfel, Patriarhul Nifon este primul dintre numeroii
patriarhi rsriteni care vor veni apoi secole de-a rndul prin rile noastre."
Dup ce voievodul obinu ncuviinarea, trimise degrab de aduse sfntul n ara sa i-i deate toate
pre mn, zicndu-i: eu s domnesc, iar tu s ne ndreaptezi i s ne nvei legea lui Dumnezeu i s
fii tat i pstoriu mie i tuturor oamenilor, i solitor la Dumnezeu" sau, dup cum spune redacia
greceasc a vieii sale, eu unul s domnesc ntru cele din afar, iar prea sfinia ta s aib toat grija
bisericii ntru cele dinuntru". Venind n ar, Sfntul Nifon afl turma neplecat i neasculttoare i
Biserica rzvrtit i cu obiceiuri rele i nesocotite. Chem pe toi egumenii de la toate mnstirile rii
Ungro-Vlahiei i tot clerul Bisericii i fcu sobor mare mpreun cu domnul i cu toi boierii, cu preoi i cu
mireni i, dup cum ne spune cronica, ndat slobozi izvoar de nvtur limpede i necurmat i le
spunea den Sfnta Scriptur, i nva pre toi, i-i adpa cu apa milei, credinei cei adevrate. Gria-le
de pravil i de lge, de tocmirea bisricii i de dumnezeietile slujbe, de domnie i de boierii, i de
mnstiri i de bisrici i de alte rnduri de toate. i tocmi toate obiceaiurile pe pravil i pe tocmlele
sfinilor apostoli."
Sfntul Nifon a ncercat s pun ordine n viaa Bisericii Ungrovlahiei de atunci, fr a da napoi sau
a nchide ochii n faa unor greeli domneti". Cci, o dat rnduite eparhiile, Radu s-ar fi ateptat ca
Sfntul Nifon, ori s-i vad de cele ale ornduirilor bisericeti ori s plece, numai c mitropolitul,
ndrepttor i nvtor de legea lui Dumnezeu, tat i pstor i solitoriu de Dumnezeu", nu nelegea s
nchid ochii la anumite abateri de la legea cretineasc, cu att mai mult c acestea aveau loc n
familia domnitoare. Cci sora lui Radu cel Mare, domnia Caplea, rmas vduv, luase pe un boier
moldovean, Bogdan, ce-i lsase soia i copii acas i venise aici, fapt care contravenea moralei
cretine, drept care Sfntul Nifon, asemenea Sfntului Ioan Boteztorul odinioar, l-a mustrat pe
domnitorul muntean care ngduia aa ceva. Numai c, ntre datoria cretineasc i slbiciunea de frate,
ntre mitropolit i sor, voievodul alese pe aceasta din urm, drept care i zice domnul Radu Vod
denpreun cu boiarii: pas i iei den ara noastr, c viaa i traiul i nvturile tale noi nu le putem
rbda, c strici obiceiurile noastre." Cci, dup cum aflm mai departe, Radu l rugase mai nainte ca
s treac cu vederea acest pcat al adulterului: Printe, iart-ne, sfinia ta, i ai sfinia ta iertciune
pentru noi, s-i dm avuie ct-i va trebui, i s nu ai prere rea nici pre mine, nici pre boieri, iar pentru
nsurarea lui Bogdan ns nu te amesteca, cci el a luat blagoslovenie de la ali arhierei; iar tu mergi cu
pace oriunde vei vrea i roag pe Dumnezeu pentru mine, i unde vei locui, eu tot voi purta grij pentru
hrana ta, i ce-i va trebui i voi trimite".
Dar Sfntul Nifon nu s-a lsat ademenit de ispita unui trai decent ce i-ar fi fost oferit n schimbul
tcerii, ci l-a mustrat pe domnitor, aducndu-i aminte ct struise acesta pe lng dnsul ca s-l aduc
n ar, cci cu multe rugciuni" se ntmplase aceasta iar acum l gonete fr de dreptate" pentru c a
rosti adevrul. El se va duce unde l va povui Dumnezeu, iar ei vor rmne i vor muri n pcatele lor,

iar cnd vor voi s-l caute, nu-l vor mai afla i nu va mai fi cine s-i ajute n vremuri grele. Desprirea nu
a fost blnd, tradiia mrturisind c i-ar fi scuturat i nclmintea din picioare pentru a nu lua cu sine
nici un fir de praf din pmntul n care o asemenea nelegiuire era trecut cu vederea: nengduind
Nifon patriiarhul, fu gonit den ar. El nc, iend den Trgovite, i-au scuturat papucii d prah, i l-au
afurisit pe domnu (cum s-au i aflat dup moarte) carele, cznd n boal groaznic, au murit..."
Astfel s-a nscut tradiia despre blestemul pe care Sfntul Nifon l-a aruncat asupra lui Radu cel
Mare: c i de aceasta nc mrturisise sfntul Nifon mai nainte, ca i de ara Rumneasc mai nainte,
cnd zise ctr ighemonul Radul, grind aa: Vz zice pogorndu-se pre voi i pre ara voastr, pentru
netocmirea bisricii i pentru mulimea frdelegilor voastre mniia lui Dumnezeu. Credina n blestemul
respectiv a fost ntrit i de faptul c n ultimii apte ani de via Radu cel Mare a fost chinuit de o boal
groaznic, astfel c era nevoie s fie purtat n rdvan, cci nu mai putea merge ca nainte. Dup cum ne
mrturisete Gavriil Protul, nu dup mult vreme de la plecarea sfntului, a czut ighemonul Radu ntr-o
boal groaznic i cumplit, i alte ruti multe l nconjurar, i nu se mai uurau nevoile, ci de ce
mergea, de aceea i se mai ngreunau grijile. Se scornir n ar ruti i glcevi, iar n Biseric
netocmire. i aa sfri Radu Vod ntru nite ntmplri rele ca acestea. Dar mai nainte de sfritul su
el cut pre sfntul, cum zisese el, i nu-l afl, ci era sufletul lui plin de fric i de cutremur; atunci
pricepur toi c se mplinesc cuvintele sfntului, care zisese mai nainte de Radu Vod i de ara
Munteneasc."
Dar nu toi fuseser de partea stpnitorului, biografia sfntului Nifon mrturisind c a existat un
tnr boier, pe nume Neagoe, care l-a aprobat i susinut pe mitropolit. Cci dup cum Dumnezeu
trimisese corbul ca s-l hrneasc pe Ilie proorocul, sau pe Daniil proorocul, tot n acest chip l-a pzit i
pe sfntul Nifon, c i veni n ajutor un cocon de boieri, pe care-l chema Neagoe, i care era mai mare
peste vntori. Aa fcu Dumnezeu din cele amare dulci i din cele pizmae cu prieteug, c aducea
bucate pentru hrana sfntului, i aievea i ntr-ascuns, cu ndemnarea lui Dumnezeu. Iar fericitul Nifon l
ntrea cu nvturile sale, ca s creasc i s se nale n toate faptele cele bune i s se ridice n
noroc bun i s fie plcut naintea lui Dumnezeu i a oamenilor."
Plecnd din ara Romneasc, Sfntul Nifon se duse n Macedonia, iar de aici n Muntele Athos, la
mnstirea Dionisiou, unde muri la 11 august 1508, dat la care este i cinstit n slujbele noastre
ortodoxe. Murind mitropolitul, murind i voievodul dar i domnia care iscase cearta, rmase ns
blestemul. Se spune c din mormntul domnitorului Radu ieeau viermi i c mirosea urt, iar o alt
tradiie spune c mormntul su a fost trsnit, din trupul su nemairmnd dect capul. O dat cu
venirea pe tronul rii Romneti a Sfntului domnitor Neagoe Basarab a fost posibil i ndreptarea
rului. Conform mrturiei lui Gavriil Protul, ntocmai ca mpratului Teodosie cel Mic, care a mutat
moatele Sfntului Ioan Hrisostom n arigrad, i lui Neagoe i-a venit cuget i gnd bun dumnezeiesc i
a trimis dintre boierii si credincioi cu cri la Sfntul Munte al Atonului s aduc moatele Sfiniei Sale
Nifon Patriarhul, ca s cureasc i s tmduiasc greala lui Radu Vod i a altora, care i fcuser
ru sfiniei sale.
Astfel c, dup ce i-a consolidat domnia, n 1515, drepcredinciosul voievod a trimis vorb
clugrilor de la muntele Athos ca s-i fie date moatele Sfntului Nifon. Dup oarecare ezitri ele au
fost trimise, iar la apropierea de Trgovite Neagoe Basarab, nsoit de popor mult, le-a ntmpinat i lea srutat. Dup aceea duser sicriul cu moatele sfntului cu toi oamenii ntru cinstita Mnstire Dealul,
unde iaste hramul sfntului i fctoriului de minuni ierarh Nicolae, i-l puser deasupra mormntului
Radului-vod. i fcur bdenie toat noaptea mpreun cu domnul Neagoe-vod, rugndu-se sfinii-sale
pentru iertarea pcatului Radului-Vod, care fr dreptate au lepdat pre sfntul de la sine i l-au gonit
din ara sa. (Ia ascultai ce fcu Dumnezeu!). Cnd fu dspre sfritul slujbei utrnei, vrnd Dumnezeu
s arate aiave iertarea pcatului Radului-vod i al altora cari-i fcuse nevoie i scrb sfntului, vzu
singur Neagoe-vod descoperire ca aceasta de la Dumnezeu: Unde s-au rumpt scoabele cle de hier i
acopermntul mormntului Radului-vod i degrab s desfcur marmurile i s ivi dinuntru trupul
Radului-vod groaznic i ntunecat, plin de puroi i de putoare. i iat, s dchise sicriul cu moatele
sfntului Nifon i izvor de la sfntul izvor de ap i spl tot trupul Radului-vod i-l art luminat. Apoi

iar nsei toate ncuieturile i pietrile singur s-au nchis i s-au ncuiat ca i mai nainte. i s art i
Radul-vod lui Neagoe-vod i-i fcu mare mulumire pentru lucrul cel de milostenie ce au fcut pentru
dnsul".
n felul acesta, a neles Sfntul Neagoe Basarab c predecesorul su a fost curat de blestemul
aruncat asupra sa i s-a linitit. A dat napoi clugrilor de la Athos sfintele moate, mbrcate ntr-o
frumoas racl de argint aurit. La 16 august 1517, a doua zi dup sfinirea mnstirii lui Neagoe Basarab
din Curtea de Arge, fiind de fa i patriarhul ecumenic Teolipt I, a avut loc canonizarea Sfntului Nifon,
adic trecerea sa n rndul sfinilor, prima canonizare care tim c s-a fcut la noi n ar." Tot atunci s-a
hotrt ca pomenirea lui s se fac n ziua morii sale, adic pe 11 august.
La Mnstirea Dealu se pstreaz o prticic din moatele Sfntului Nifon, precum i o icoan mare
a sa, realizat n stilul nceputului de secol XIX, stil ce abandonase canoanele bizantine mprumutnd
trsturile realiste ale artei apusene. Partea central cuprinde pe sfnt n picioare, avnd crja, iar de o
parte i de alta sunt cte patru scene nsoite de inscripii: Radu Vod roag pre sfnt s mearg la ara
Romneasc, Sf. hirotonisind episcopi, Sf. mustrnd pe Radu Vod pentru moldovean, S. Sftuiete pre
Neagoe spre cele bune, S. Pscnd catrii, S. Rugndu-se s'au artat stlpi de foc, Pristvirea sfntului,
Aducerea sfintelor moate i punerea pe mormntul Radului Vod. n partea de jos, o alt inscripie ne
spune c: fcutu-s'au aceast icoan la leat 1809 prin osrdia i toat cheltuiala smeritului arhimandrid
Ilarion, igumen Sf. Mnstirii Dealului, unde s'au i aezat icoana. De Constantin zograf s'au zografisit"
Vedem cum, peste veacuri, n memoria neamului, numele Sfntului Nifon i al Voievodului Radu au
rmas legate unul de cellalt, dup cum fuseser n via, aa i dup moarte, din pricinile mai sus
artate.
NECROPOLA DIN BISERICA MNSTIRII DEALU
Atunci cnd i-a propus s recldeasc vechea zidire a naintailor si, Radu cel Mare s-a gndit ca
ea s-i fie i loc de ngropare. Nu era ceva neobinuit pentru un domnitor ca s se ngrijeasc de
aceasta, zidindu-i att biserica ct i mormntul, mpodobit cu piatra respectiv. Totui, dup prerea
lui A. Sacerdoeanu, Radu i-a uimit pe contemporanii si atunci cnd i-a pregtit mormntul chiar din
timpul vieii. Gavril Protul noteaz c pe domn l ngropar n mormntul pe care l fcuse n tinda
besearicii" iar, mai trziu, cronicarul Radu Popescu aduga carele i-l gtise el, cioplit n piatr cum se
vede".
n prezent, acest pronaos este considerat a fi unul dintre cele mai mari spaii funerare din ar, aici
dormindu-i somnul de veci voievozi, domni i fee bisericeti. Celui care admir pietrele de mormnt i
se dezvluie un fragment al istoriei noastre, cci nscrisurile de pe fiece piatr mrturisesc cte ceva
despre cel ce i-a gsit odihna sub ea.
Iat-i pe cei nmormntai aici, n ordinea lor cronologic:
Vlad Dracul (1436-1442; 1443-1447) i fiul su Nicolae, ucii de partida Drculetilor la Trgovite,
fiind ngropai de neamurile lor la mnstirea din vii", dar ale cror morminte nu se cunosc.
Vladislav al II-lea (1448-1456), cel ucis de Vlad epe. Cronica menioneaz c au pierit de
sabie, n mijlocul Trorului", dar el nu a fost dus la ctitoria sa de la Snagov, unde n 1453 zidise
biserica. Piatra original de mormnt a disprut, iar cea actual, de form piramidal i imitnd capacul
unui sarcofag, este din timpul lui Neagoe Basarab. ntruct voievodul fusese un binefctor al neamului
Craiovetilor, acetia s-au simit datori s-i aeze o piatr de mormnt reprezentativ, pe care e scris: A
rposat Io Vladislav Voevod, n anul 6963 [1455], luna august 20, n zilele i s-a fcut aceast piatr n
zilele lui Neagoe Voevod; au fcut-o Barbul Banul i Prvul Vornicul cu fraii lor, fiii lui Neagoe din
Craiova, cci Vladislav Voevod i-a fcut boieri."
Radu cel Mare (1508), aflat n partea stng. Cercettorii trecutului nostru nu i-au aflat piatra sa
de mormnt, iar o tradiie mai veche spune c ntregul su mormnt a fost distrus de trsnet. S-a
presupus c boierii Craioveti au avut ca model, pentru mormntul lui Vladislav, piatra lui Radu cel Mare,
astfel ne-am putea face i noi o imagine despre cum arta mormntul iniial. n anul 1908, la mplinirea a
400 de ani de la moartea voievodului, sculptorul Frederik Storck a realizat, pe cheltuiala statului, un

mausoleu pentru odihna rmielor sale pmnteti, din marmur aleas. Capacul a fost realizat
folosind, n mare, modelul pietrelor de mormnt specifice rii Romneti: o bordur sculptat, dublat
de una ce cuprinde un text lmuritor ncadreaz placa de form dreptunghiular pe care este
inscripionat urmtorul text: Aici odihnesc rmiele cucernicului ctitor al Sf. Nicolae din deal, Radu
Vod cel Mare, Domn al erii Romneti, care a ntemeiat mitropolia pe temelii canonice, a ridicat
biserici i mnstiri i a iubit meteugul de frumusee n cldiri i slove, ntru slava lui Dumnezeu i spre
folosul neamului. Urma al lui Mircea cel Btrn i fiu al evlaviosului Vlad Clugrul, el a fost bunicul lui
Ptracu cel Bun i strbunicul lui Mihai Voevod cel Viteaz. S-a dar acest adpost de marmor oaselor
sale cu cheltuiala rii, patru sute de ani dela moartea lui". Pe pereii si verticali, blocul de marmur
prezint un delicat model n cmp floral, dar geometrizat dup cum era tradiia artistic a ri
Romneti.
Jupnia Caplea, sora sa (1511), pe a crei piatr st scris rposat-a roaba lui Dumnezeu
Caplea, fiica lui Io Vlad voievod i sora lui Io Radu voievod i a domnului Io Vlad marele voievod, fosta
jupneas a lui Bogdan marele vornic, n anul 7019 (1511), luna fevruarie n luna a 21-a zi."
Vldu Voievod sau Vlad cel Tnr, fratele lui Radu (1512), cel ce a luptat mpotriva lui Neagoe
Basarab i a fost omort de soldaii lui Mehmed Paa. Pe piatra sa de mormnt st scris: n anul 7020
(1512), luna ghenarie 23, a rposat robul lui Dumnezeu Io Vlad voevod, fratele lui Io Radul voevod, fiul
prea bunului i marelui Io Vlad Voevod; i n al 16-lea an al vrstei ezu pe scaunul domnesc i domni
un an i 9 luni i jumtate. i a venit domn Io Basarab Voievod i, fiind lupt, au tiat capul lui Io Vlad
voevod n cetatea Bucureti".
Radu Vod Bdica, fiul domnitorului (1523-1524) cel care ncercase s-l detroneze pe Radu de la
Afumai (1522-1529), dar pltise cu viaa ndrzneala sa, fiind decapitat de turci. Trupul i-a fost adus aici
de fratele su, Radu de la Afumai, dup cum mrturisea el ntr-o scrisoare: iar trupul lui Bdic l-am
luat domnia mea nsumi i m-am dus domnia mea la mnstirea Dealu i l-am ngropat acolo."
Vlad necatul (1532), fiul lui Vlad cel Tnr i al Doamnei Anca, necat n rul Dmbovia: i nc a
nmormntat domnia ei pe fiul domniei sale n sfnta mnstire i l-a scris la sfntul pomelnic nc i pe
Vldu voievod, printele lui Vlad necatul l-a nmormntat la sfnta mnstire din Deal." Din pcate,
pietrele lor de mormnt nu mai exist astzi.
Ptracu Vod cel Bun (1554-1557), pe a crui piatr de mormnt citim: A rposat ntru Domnul
Hristos credinciosul Petraco Voevod i Domn a toat ara Romneasc, fiul lui Io Radul Voevod, i a
murit n luna lui decembrie 26 de zile, n anul 7066 [1558]".
n 1603, prin grija deosebit a clucerului Radu Buzescu, capul voievodului Mihai Viteazul (1592-1601) a
fost nmormntat n partea dreapt a pronaosului, pe piatra cruia st scris: Aice zace cinstitul i
rposatul capul cretinului Mihail, marele voevod, ce-au fost domn rii Rumneti i Ardealului i
Moldovei; cinstitul trup zace n cmpia Tordei i cnd l-au ucis neami, ani au fost 7109 (1601), n luna
august 8 zile. Aceast piatr o-u pus jupan Radu Buzescu i jupneasa Preda". Bordura cu inscripie a
mormntului nou din marmur enumr anii i locurile n care voievodul a purta btlii: 1595Clugreni, Giurgiu, Nicopole, Vidin, Silistra, Rusciuc, Plevna, 1599-elimber, 1600-Mirslu, Coroslu,
18 (sic) august 1601-Turda", iar placa de mormnt are inscripionat un text al marelui istoric Nicolae
Iorga: aici odihnete ceea ce crima i impietatea au lsat din trupul cel sfnt al lui Mihai Voievod cel
Viteaz, iar sufletul su triete n sufletele unui neam ntreg pn ce Scripturile se vor mplini, cnd va
afla n ceruri odihna drepilor mpreun cu sufletele fericite ale prinilor si"
Principele moldovean Mihail Movil (1608), ginerele domnitorul muntean Radu erban care, murind la
Trgovite, a fost adus de mama sa la Dealu, pe a crui piatr st scris: Aceast piatr de mormnt a
fcut-o i mpodobit-o Doamna Marghita fiului ei Io Mihail Moghil Voevod i Domn al erii Moldovei, fiul
lui Simion Moghil Voevod. i sfritul vieii sale i-a fost n locul Trgovitei i a fost ngropat aici, n
sfnta biseric, lcaul Dealului, n zilele binecredinciiosului domn Io Radu voievod, nepot lui Basarab

voievod i a domnit n locul printelui su trei luni i a fost firul zilelor lui 16 ani i jumtate, la anul 7116
(1608), luna decembrie n 27."
Clugri, precum caligraful Mihail Rusin, rposat n 7122 (1613-14) i egumenul Matei al
Mirelor (1624).
Dintre toate aceste morminte, cele care se remarc n mod deosebit sunt cele ale lui Radu cel Mare
i ale lui Mihai Voievod Viteazul, rnduii de o parte i de alta a intrrii n naos. Alturarea celor doi
voievozi, att de diferii ca temperament unul renumit pentru spiritul pacifist, cellalt pentru btliile
sale nu pot dect s ne duc cu gndul la faptul c neptrunse sunt judecile Domnului i ncurcate
cile istoriei care ne pun n faa unor asemenea situaii, aparent contradictorii.
DEALU, LOC DE ODIHN AL VOIEVODULUI MIHAI VITEAZUL
Fiu al lui Ptracu cel Bun, Mihai Viteazul este cel intrat n legend prin faptul c, dei condamnat la
decapitare de ctre predecesorul su, Alexandru cel Ru, a rmas n via refuznd s-i plece
grumazul pe butucul clului i a rmas seme i drept, motiv pentru care clul a mrturisit c nu poate
lua viaa unui astfel de om. Este cel rmas n istorie ca fiind unificatorul de neam i ar, primul care s-a
putu numi din mila lui Dumnezeu, domn al rii Romneti, al Ardealului i a toat ara Moldovei." Paii
l-au purtat i ctre acest loc, astfel c, la mnstirea Dealu s-a ncheiat n 9 iunie 1598 tratatul dintre
Mihai Viteazul i mpratul Rudolf al II-lea, prin care domnitorul muntean recunotea suzeranitatea
mpratului, dar fr plata tributului.
Se tie despre uciderea marelui voievod n Cmpia Turzii, undeva n Ardeal i despre faptul c a fost
decapitat, iar trupul i-a fost batjocorit i lsat s zac undeva, n afara taberei. Dup trei zile, nite srbi l
ngropar pe furi, iar capul a fost luat de ctre comisul Radu Florescu cel care l ajutase pe Mihai
Viteazul ca s-si prezinte candidatura, cnd fusese numit domn al rii Romneti i ngropat la
Mnstirea Dealu, lng tatl su, peste mormnt fiind aezat o piatr prin grija lui Radu Buzescu.
Momentul morii bravului voievod a fost receptat de contemporani dup cum i-au ndemnat cugetul i
obria. i aea s-au pltitu lui Mihai-vod slujbele ce-au fcutu nemilor" se exprim ct se poate de
lapidar Miron Costin, n timp ce Letopiseul Cantacuzinesc l deplnge pe cel pierdut din invidia
omeneasc, iar nu din vreun alt motiv: i czu trupul lui cel frumos ca un copaci, pentru c nu tiuse,
nici s mprilejise sabiia lui cea iute n mna lui cea viteaz. i-i rmase trupul gol n pulbere aruncat, c
aa au lucrat pizma nc din 'ceputul lumii. C pizma au pierdut pre muli brbai fr' de vin, ca i
acesta. Cci era ajutor cretinilor i sta tare ca un viteaz bun pentru ei, ct fcuse pre turci de tremura
de frica lui. Iar diavolul, cel ce nu va binele neamului cretinesc nu l-au lsat, ci iat c cu meterugurile
lui au intrat prin inima celor hiclni, pn-l dder i morii. i rmaser cretinii i mai vrtos ara
Rumneasc, sraci de dnsul. Pentru aceasta, dar, cade-s s blestemm... pre Bata Giurgiu, cci au
ascultat pre domnii ungureti, de au ucis pre Mihai-vod fr' de nici o vin". Din acea vreme au rmas o
serie de poeme ale grecilor care sperau n ajutorul lui pentru a scpa de jugul turcesc, dintre care
reinem poema vistiernicului Mihai Stavrinos, nchis n cetatea Bistriei dup uciderea lui Mihai, i care
preamrea i deplngea Vitejiile prea piosului i prea viteazului Mihai Voievod:

Vlahul, se cuvine,
Fietecine,
S poarte cernit strai
C a murit Mihai
C i-au pierdut domnul
Viteazul i omul,
Cu nume de faim
De-l rosteau cu team,
Cari mai de cari,
Turcii i ttarii,

Ungurii i leii,
Tremurnd ca petii."
Iar cronicarul Radu Popescu menioneaz, nu fr sarcasm, ci dar acest sfrit au dat Mihai-vod,
c cu nlciune l-au omort; care au supus domniia lui p turci, p moldoveni, p unguri, de-i avea ca
pe nete mgari pe toi."
Dar peste toate aceste considerente, un lucru este clar, acela c n biserica de la Dealu, candela de
deasupra mormntului marelui voievod nu se va mai stinge iar pohta lui, mplinit definitiv de acest
bimilenar popor, care a sngerat de attea ori pentru ea, rmne un comandament patetic i pentru
generaiile ce vor urma.

Auzit-ai d'un oltean vor ntreba btrnii pe nepoi.

Auzit-am, auzit,
Auzit-am d'un Mihai
Ce lupt pe apte cai,
De-au strigat dumanii, vai!
i chiar dac o mic parte a contemporanilor marelui domnitor nu au avut prea mare preuire pentru
nfptuirile sale, n schimb, generaia paoptist, angajat n lupta pentru crearea statului naional
romn, l va recunoate pe Mihai Viteazul ca pe un ilustru predecesor."
ELEMENTELE ARHITECTURALE SPECIFICE BISERICII MNSTIRII DEALU
Modul n care a fost zidit biserica a fost extrem de ingenios, ca atare ea a i durat de-a lungul
secolelor, fiind unul dintre puinele monumente care s-au pstrat cu aspectul lor original. A fost realizat
din materialul tradiional, crmida, dar zidria respectiv a fost dublat de o cma de piatr alb
fuit, blocurile fiind legate ntre ele cu scoabe din metal fixate n plumb. Inevitabil, pe alocuri piatra i-a
schimbat culoarea, fapt care nu i tirbete cu nimic farmecul.
De la intrare se poate percepe structura planimetric, aceea care ne este deja tradiional, cea cu
trei abside, care este i tipul consacrat edificiilor monahale. Dnd roat bisericii se pot observa aceste
trei abside, dintre care cele dou din dreptul naosului sunt pentagonale n exterior, cea din dreptul
altarului este heptagonal i tustrei sunt semicirculare n interior.
La biserica de la Dealu se remarc prezena unui soclu, nalt de cca 1 m care, cam cu 50 cm
deasupra solului, iese puternic n relief, rezultnd astfel o banc din piatr ce nconjoar perimetral
biserica. Vizual, profilul n ansamblul su confer o baz stabil ntregului monument, ce pare a se fi
aezat pentru totdeauna n acest loc. Soclul reprezint talpa" bisericii, temelia ei, elementul de
stabilitate i de siguran, liantul dintre pmntul pe care st biserica i care i ofer siguran i cerul
ctre ea se ndreapt, nal i semea. Profilul arhitectural l ajut s realizeze firesc aceast trecere
gradat de la pmnt la cer, de la cele materiale la cele spirituale.
Dar nelesul soclului nu se oprete aici, el putnd fi privit i ca elementul cheie care vizualizeaz
desprinderea bisericii de pmnt i nlarea ei. De regul, bisericile se amplasau pe un loc nalt, lcaul
de cult fiind simbolul Bisericii spirituale, al cetii care st deasupra muntelui, la care vor merge
popoarele", dup cum spune proorocul Isaia sau Mntuitorul Hristos nsui: ...nu poate o cetate aflat
pe vrf de munte s se ascund" (Matei 5, 14). Biserica despre care vorbim este una dintre acestea, ea
fiind amplasat chiar pe un deal, spre a fi vzut de ctre toi. Dar mai mult, prin soclul pe care a fost
aezat, ea pare a fi i mai nlat iar elementul inferior respectiv, prin profilul ce i s-a dat, poart un
mesaj similar cu cel al prii superioare a bisericii, acela de nlare de la pmnt la cer.
Acest urcu a fost ntotdeauna simbolizat de nlarea deosebit a zidurilor i turlelor bisericilor, de-a
lungul timpului observndu-se preferina ctre biserici din ce n ce mai zvelte. i dorina ctitorului de la
Dealu a fost aceea de a ridica o biseric ct mai nalt, o adevrat rug n piatr ce strpunge cerurile.
Caracteristica respectiv nu se refer doar la nlimea ei exprimat n metri, ci privete raportul dintre

nlime i lime. Aspectul acesta este vizibil mai ales n interior, dar nici exteriorul nu este mai prejos,
nc de la intrare atrgnd atenia elansarea vertical a ntregului corp al bisericii.
Avnd n vedere legturile strnse care au existat ntre ctitoria de la Dealu i cea de la Arge, a fost
firesc ca s se cread c acelai meter a lucrat i la una i la cealalt. Numai c, la biserica de la Dealu
este mult mai evident tendina ctre verticalitate dect la Arge, unde nu avem acelai sentiment al
desprinderii de cele pmnteti, al zborului ctre cele cereti.
n Biseric, toate se afl ntr-o armonie i aranjare bine stabilite, conform ierarhiei rnduite ca pe
treptele unei scri. n vrful acesteia se afl Iisus Hristos, capul Bisericii. Practic, ntreaga creaie,
ngereasc i omeneasc, este o ierarhie ce urc spre Dumnezeu, fiind n unire cu cele aflate pe treptele
mai nalte, acestea atrgndu-le pe cele mai de jos ctre cele de sus.
Aprofundarea semnificaiilor turlei, neleas ca simbol al lumii cereti, precum i nelegerea bisericii,
ca fiind trupul mistic ncununat de capul su, Hristos unic i de neegalat dar Care i cheam pe toi
ctre Sine au condus ctre apariia n cadrul arhitecturii ortodoxe a ceea ce am putea numi volumetrie
piramidal. n cadrul acesteia nu exist dect un singur element dominant, turla de pe naos amplasat
de regul n centrul de greutate al compoziiei arhitecturale i creia i se pleac celelalte elemente
verticale, subordonate ei. Iar n ceea ce privete elansarea vertical, trebuie menionat faptul c aceasta
este o transpunere n forme arhitecturale a principiului ierarhiei ce domnete n cadrul Bisericii ortodoxe,
al crei cap este Iisus Hristos, urmat de apostolii Si, de ierarhi, preoi i credincioi, cei care formeaz
corpul Bisericii. Privitor la acest aspect, voievodul Radu a renunat la varianta deja tradiional a unei
singure turle, preferndu-o pe cea cu trei una mai nalt pe naos i dou mai mici pe pronaos
rezultnd un mnunchi de turle" ce se nal spre cer.
Dac n lumea srbeasc ntlnim doar unul sau dou elemente verticale turla de pe naos i turnul
clopotni de pe pronaos Radu cel Mare a preferat introducerea unei nouti, o biseric cu trei turle. n
felul acesta a rezultat o volumetrie aparte a ntregului edificiu, mult mai echilibrat dect n cazul
variantelor cu o singur turl. Valoarea celor dou turle secundare e de o importan deosebit n
compoziie, asigurnd echilibrul accentelor i nchegarea conturului." Dispunerea special a turlelor
nspre turla cea mare i nu nspre intrarea n biseric d bisericii o nfiare elegant i o proporie de
ansamblu foarte armonioas." n plus, intenia de a conferi monumentalitate ntregului edificiu
materializat prin supranlarea att a zidurilor ct i a turlelor n-ar fi fost finalizat n cazul prezenei
unui singur element vertical. Acesta ar fi riscat s ajung o pies stingher cocoat pe masa
constructiv a bisericii. Pe cnd n varianta aleas la Dealu, prezena celor dou turle secundare din
imediata vecintate a celei principale conduc ctre schiarea unei volumetrii de tip piramidal, o vie
ilustrare a ierarhiei specifice Bisericii.
Pe lng silueta deosebit de plastic i elegant a bisericii de la Dealu, ea se detaeaz fa de celelalte
ctitorii i prin nfiarea paramentului sau a materialului din care este alctuit faada sa. Majoritatea
bisericilor din spaiul romnesc sunt alctuite din azise (rnduri) de crmid care, dup obiceiul
bizantin, alterneaz cu cele din piatr ori bolovani. Or, aceasta este prima biseric cu faada din piatr
de talie.
Zidurile sunt construite tot din crmid cu o grosime considerabil, dup cum se obinuia a se
zidi bisericile n spaiul artei bizantine dar, pentru prima dat n arhitectura romneasc, ele sunt
placate integral cu piatr fuit, o cert influen srbeasc, dar mai ales armeano-georgian.
Materialele au fost alese cu grij, piatr de Cmpulung de cea mai bun calitate i marmur. Gavril
Protul, biograful Sfntului Nifon, ne spune c ea era tot din piatr cioplit i stlpii uilor i ferestrelor tot
din marmur, cum se vede i acum bisearic frumoas i minunat".
O alt noutate aprut la faada bisericii de la Dealu este faptul c are suprafaa vibrat de un lan
de arcaturi oarbe, nguste i nale, terminate cu arce n plin cintru. Arcaturile, care ncadreaz o serie de
panouri netede de piatr fuit, uor scobite n faa zidului, se nfieaz sub forma unui lan de rame
de piatr profilat, formate fiecare din dou ciubuce..." Acestea sunt nite muluri cu profil semicircular,
specifice arhitecturii rii Romneti i Moldovei. Arcaturile nu au ctui de puin un rol constructiv, ci
doar unul decorativ, acela de a vibra suprafaa neted rezultat din fuirea pietrei cci, n lipsa lor,
faada ar fi riscat s devin monoton n netezimea ei continu.

Se niruie una dup cealalt, cele din registrul inferior neaflndu-se n raport cu cele superioare,
care sunt mai numeroase. Aceast niruire a celor dou rnduri de profiluri mai lent n partea
inferioar, mai alert n cea superioar ce nvluie biserica ntr-o ritmicitate aparte, dau impresia unei
hore ce ncinge trupul bisericii. Dup cum vom vedea, ea ar putea fi corespondentul exterior al micrii
circulare, al horei cosmice pe care o vom ntlni n circularitatea formelor arhitecturale interioare i n
horele de ngeri pictate n biseric, n jurul Mntuitorului din turla naosului sau a Maicii Domnului de pe
bolta pronaosului.
Dac sistemul placrii cu piatr nu avea s fie preluat n secolele urmtoare romnii prefernd tot
crmida, de diverse forme i aezat n fel i chip pentru a nate faade ct mai plastice n schimb o
alt noutate aprut la Dealu avea s devin caracteristic pentru arhitectura munteneasc i, ulterior, i
cea moldoveneasc. Este vorba despre brul orizontal din piatr, format aici din trei mnunchiuri de
toruri sau profiluri semicirculare i care, ntruct mparte faada n dou jumti orizontale relativ egale,
se mai numete i bru median. La Dealu, brul este amplasat puin mai sus de partea median, motiv
pentru care registrul superior este mai ngust dect cel inferior, ce pare a avea o mai mare stabilitate.
Brul nu este doar un element decorativ, ci are i profunde semnificaii simbolice. Deoarece Biserica
este neleas ca fiind Trupul mistic al Mntuitorului, Mireas a lui Hristos, Maica Domnului, de aceea
locaul de cult are rolul de a fi icoana material a trupului omenesc. Din acest motiv i zidirea
bisericeasc a devenit purttoare de bru, dup modelul omului. Din cele mai vechi timpuri, cingtoarea,
centura, cureaua sau brul au constituit piese nelipsite ale vestimentaiei popoarelor, ele semnificnd
puterea, fidelitatea, curajul sau perseverena n ndeplinirea unor aciuni mree. El este simbolul puterii
de a lupta cu ispita i de a iei biruitor i m-ai ncins cu putere spre rzboi i ai mpiedicat pe toi cei
ce se sculau mpotriva mea" (Ps. 17,43) aadar este nsemnul curiei sufleteti i trupeti. Ca atare, el
este purtat i de ctre monahi, n unele ordine clugreti fiind preferat funia, ca semn al maximei
umiline.
Fiind un element de vestimentaie att de rspndit, cu o cert ncrctur spiritual i avnd n
vedere i semnificaiile bisericii de trup al lui Hristos, este lesne de neles apariia acestui inedit element
arhitectural pe faada bisericii Mnstirii Dealu. Dac turla este capul, atunci corpul bisericii, trupul, nu se
poate prezenta dect ncins cu brul curiei, al dreptii, al mreiei i al puterii.
Partea superioar a oricrei cldiri este privit ca fiind ncununarea ntregului corp construit, ca atare
ea trebuie i este cel mai adesea tratat n mod deosebit. n cazul bisericii Dealu cornia este alctuit
din trei rnduri de profiluri, ce ies n consol unul deasupra celuilalt, formnd un fel de streain dar nu
excesiv reliefat.
Un alt element care atrage atenia i care a fost i a rmas unicat n arta romneasc este modul de
dispunere a decoraiei n piatr. La modalitatea de vibrare a suprafeei din piatr prin elementele
profilate se adaug i fragmentele din piatr sculptat, care puncteaz elementele principale ale bisericii:
turla cea mare cu baza sa ptrat, cele dou turle mai mici, rozetele ce serveau ca rsufltoare i
panourile aflate de o parte i alta a intrrii.
Vocabularul decorativ specific sculpturii de la Dealu este deosebit de elegant i sobru, preferndu-se
geometrizarea elementelor i motivul decorativ al entrelacsului, elementele decorative fiind, n marea lor
majoritate, de provenien armeano-georgian. Din pcate, ancadramentele ferestrelor despre care
avem toate motivele s credem c erau bogat ornamentate, au fost nlocuite n timpul lui Bibescu, cu
unele din marmur, simple, fr nici un profil.
Un alt element oriental l gsim n partea superioar a intrrii n biseric realizat din bolari tiai
ondulat, dup tradiia tehnicii arabe, motenit de ctre turci. Aceasta ne ndreptete s recunoatem
aici mna de lucru a unui pietrar venit poate din Constantinopol, unde se ntlnesc deopotriv tradiiile
structive i decorative ale artei arabe i ale celei armene grefate peste vechiul fond bizantin, att de
complex i el pe temeiul crora nflorete tocmai la nceputul veacului al XVI-lea o bogat arhitectur
turceasc." Acest tip de alternare a blocurilor din marmur colorate n alb i o nuan roiatic apare de
dou ori, el punctnd partea superioar a intrrii n biseric, n spaiul pronaosului, dar i a intrrii n
naos.
METERII BISERICII MNSTIRII DEALU

n privina meterilor care au trudit la ridicarea bisericii nu avem prea multe amnunte, ca atare nu
putem veni dect cu presupuneri. Unii cred c biserica a fost decorat de un meter provenind din
mediul armeano-georgian din Constantinopol, sau c motivele decorative sunt opera unui oriental, adus
de ctitor din Imperiul Otoman. Cert este faptul c, de ndeprtat obrie caucazian, decorul de
mpletituri a ajuns aici prin intermediul antierelor de la Istambul. Dar meterii armeni despre care se
presupune c au lucrat nu erau dect pietrari i sculptori, nu i arhiteci.
Datorit similitudinilor dintre bisericile de la Dealu i Curtea de Arge, s-a emis ipoteza ca meterul
s fi fost unul i acelai. Tot ce se poate ca cel care a trudit cu organizarea i coordonarea muncii de pe
antierul de la Dealu s fi fost acel legendar Manolis de Niaesia, un armean sau georgian emigrat la
Constantinopol. Oricare ar fi adevrul, cert este faptul c meterul respectiv era familiarizat cu structurile
arhitecturale specifice lumii ortodoxe srbeti, dar i ale lumii orientale.
Ct privete zugravii, despre ei avem ceva mai multe date. n timpurile actuale, termenul de zugrav"
i-a pierdut din bogia sensului de odinioar, el fiind definit n DEX ca fiind mai nti lucrtorul
specializat n zugrvit" i abia mai apoi pictor (de biserici)." Dar, n vechime, termenul era legat de
rdcina sa greceasc, zographos, adic cel care scrie/picteaz viaa, astfel c toi pictorii de biserici de
odinioar purtau denumirea de zugravi de subire", pentru a fi deosebii de ceilali care se ocupau doar
cu zugrveala, n general, fr conotaii sacre. Pictorul iconar sau zugravul (zographos) are n fa o
provocare i o menire extrem de dificil, ce pare imposibil la prima vedere. Cci pare a-i cu neputin
ca s picteze, cu mini trupeti i cu materiale perisabile ce nu se deosebesc prin constituia lor
biologic de alte materiale folosite n zugrveli realiti cereti i venice. Pictura sa este din aceast
lume, dar trimite ctre alt lume, ctre mpria cerurilor. De-a lungul timpului, la biserica de la Dealu, sau succedat, pe rnd, zugravi autentici, furitori de icoane, dar i pictori, simpli meteugari ai frumuseii
acestei lumi materiale.
Din pictura originar nu s-a mai pstrat de mult vreme nimic. Se tie c Radu a zugrvi n-au
apucat", de aceast zidire mprteasc" urmnd a se ocupa Neagoe Basarab, cel care a zugrvit-o n
1515, cronica rii menionnd faptul c s-au folosit vpsele i aur". Pictori se pare c au fost un anume
Dobromir, srb de origine, mpreun cu ajutoarele sale, Jitianu i Stanciu. Acest Dobromir era din
Trgovite, zugrav de renume dup cum se vede din faptul c a fost solicitat la ctitorii domneti i
boiereti de seam, fapt care arat importana de care se bucura n ochi domnitorului ctitoria de la
Dealu.
Aceast pictur avea s se deterioreze, astfel c domnitorul Constantin Brncoveanu a adus o
echip de meteri pentru a reface podoaba interioar a bisericii. Avnd n vedere importana bisericii
Dealu n contiina domnitorului martir, se pare c echipa de meteri adus a fost aceeai care a lucrat i
la Mitropolia din Trgovite: Constantin, Preda, Nicolae i Radu.
Dar, dup cum s-a vzut i din istoricul mnstirii, vicisitudinile au fcut ca totul s se strice,
reparaiile din timpul lui Bibescu-Vod impunnd i refacerea picturii. n acest sens, dup multe tatonri
i ezitri, a fost ales un pictor francez, Andr Drigny, ce lucra n ulei, nu n fresc cu condiia ca
acesta s pzeasc reguli ce religia rsritean a Bisericii greceti cere a se pzi". Dup cum era de
ateptat, nici pictura bisericii, nici cea a tmplei sau a iconostasului realizat de zugravul Iohan Avild
Dorben n 1849 nu au fost la nlimea ateptrilor.
De aceea, o dat cu punerea temeliei la noul paraclis n 1955, s-a constatat c, pentru a se putea
da sfntului loca nfiarea de la nceput, att aceast zugrveal ct i tmpla trebuie nlocuite, ele
necorepunznd unei biserici ortodoxe, zugrvit nti n vremea evlaviosului voievod Neagoe Basarab".
Drept care pictura bisericii mari a fost ncredinat pictorului Iosif Keber (1897-1989), care nu a apucat
s lucreze dect altarul i iconostasul, totul ncetnd n anul 1958.
Lucrrile la biserica Dealu au fost reluate muli ani mai trziu, n 1985, sfrindu-se patru ani mai
trziu, podoaba naosului i a pronaosului fiind realizate de un colectiv de pictori bisericeti, sub directa

ndrumare a Prea Cuvioiei Sale Arhimandritul Sofian Boghiu, stareul Mnstirii Antim.

BISERICA MNSTIRII DEALU MODEL AL CTITORIILOR URMTOARE

Ar trebui subliniat nc o dat faptul c arhitectura bisericii, dei prezint analogii cu monumentele
similare din spaiul bizantin, este o creaie original. n acest sens, planul cu pronaosul de o form
aparte, prezena i modalitatea de dispunere a celor trei turle fac din Dealu un unicat. Att prin program,
ct i prin compoziia spaial, biserica de aici ne apare ca o creaie autohton, fr echivalent nicieri
n alte arhitecturi ale epocii", aducnd cu sine nouti structurale i decorative ce nu aveau s fie trecute
cu vederea n secolele urmtoare.
Oper de remarcabil frumusee i originalitate, biserica Mnstirii Dealu a inaugurat o nou epoc
n istoria arhitecturii din ara Romneasc, oferind principalele elemente pe baza crora a fost elaborat
aa-zisul vechi stil muntenesc." Dup cum era i firesc, cea mai influenat biseric avea s fie ctitoria
lui Neagoe Basarab de la Arge, pe care Dealu a anticipat-o. Astfel, la Arge ntlnim paramentul din
piatr, soclul puternic profilat, brul median, sculptura n piatr n tehnica mplat-ului dar i sistemul de
rezolvare al prii superioare a intrrii care este n form de segment de cerc alctuit din bolari tiai
ondulat, potrivii unii ntr-alii i cu alternana tonurilor, conform procedeului oriental.
Influenele arhitecturii bisericii de la Dealu se vor manifesta major n dou direcii: una privitoare la
preluarea structurii arhitecturale, cealalt la decoraia exterioar. De pild, pronaosul bisericii Mnstirii
Cobia (1572) este structurat dup cel de la Dealu. Planul precum i sistemul cu cele trei turle vor fi
reluate la Gorgota (1556), Tutana, ctitoria lui Mihnea-Vod (1582), Gura Motrului, Clocociov, Brebu,
precum i n cazul altor monumente din secolele XVI-XVII.
Un caz demn de menionat fiind cel al Bisericii Trgului (1654) ridicat de Udrite Nsturel n
Trgovite, pe locul uneia mai vechi, de la jumtatea secolului XVI.
Atunci cnd au refcut biserica episcopiei din Buzu, meterii lui Matei Basarab au inut cont de
nfiarea ei original, astfel c ne putem da seama de faptul c, n aceast nou ctitorie a sa, Radu cel
Mare a reluat compoziia planimetric i spaial a celei de la Dealu.
Dar, n mod covritor, sistemul decorativ al faadelor a fost elementul preluat de ctre majoritatea
bisericilor. Prima de acest fel a fost biserica din Lopunia, ntemeiat de Radu cel Mare n Craina i din
care nu a mai rmas dect o ruin, dar care permite totui perceperea faadei realizat din piatr, cu
arcade oarbe i rozete n partea superioar. Trebuie specificat faptul c, n afar de Arge nu vom mai
ntlni biserici din piatr fuit n ara Romneasc. Abia n Moldova, n timpul domniei lui Vasile Lupu,
ambiia i orgoliul aveau s-l determine s ridice celebra Trei Ierahi din Iai, un unicat moldovenesc din
piatr fuit i cu motive decorative sculptate, asemenea celor de la Dealu.
Dintre cele dou ctitorii celebre ale nceputului de secol XVI, Dealu i Arge, dei cea de-a doua a
uimit contemporanii iar unii au socotit-o a fi cea mai frumoas ctitorie a rii Romneti, ea nu avea s
influeneze n mod hotrtor decoraia faadelor, ci doar dispoziia planimetric. n schimb, sistemul
decorativ al paramentului, ndeosebi sistemul arcaturilor i brul de la Dealu, avea s constituie un
nesecat izvor de inspiraie. Dei sistemul arcaturii a fost folosit prima dat la bisericile de la Cozia i
Cotmeana, cea care a dat tonul pentru generalizarea lor n ntreaga arhitectur muntean (secolele XVIXVIII) a fost ctitoria de la Dealu, aici fiind folosit pentru prima dat profilul decorativ numit ciubuc, i care
va deveni un element specific arhitecturii romneti, realizat ns din crmid. Practic, sistemul
arcaturilor va fi definitoriu pentru decoraia bisericilor din ara Romneasc, el fiind preluat la majoritatea
bisericilor indiferent de materialul din care era executat paramentul. Unele dintre ele au urmat mai
ndeaproape sistemul de la Dealu, ndeosebi cele din veacul al XVI-lea, mai apropiat cronologic.

Astfel, decorul de la Bucov (1572), socotit a fi un valoros exemplu de arhitectur n crmid,

constituie elementul hotrtor al constituirii aa numitului vechi stil muntenesc". Decorul constnd din
dou registre de arcaturi desprite de un bru median, nu este altceva dect o interpretare n crmid
normal a modenaturii cu arcaturi din ciubuce din piatr de pe faadele bisericii Mnstirii Dealu.
Experiena fcut aici avea s rodeasc n deceniile urmtoare, Bucovul devenind, la rndul su, cap
de serie pentru ornamentica faadelor de crmid." Faadele de la Tutana au interpretat n crmid
ornamentica n piatr de la Dealu, Mrcua (1586-1587) a fcut un pas nainte n asimilarea plasticii
monumentale respective, pentru ca, la Mihai Vod, decoraia faadelor s derive direct din cea de la
Dealu, adaptat firesc crmizii. Astfel, se poate constata c fazele intermediare ale adaptrii decorului
de la Dealu la posibilitile de expresie ale crmizii pot fi urmrite la Bucov, Tutana i Mrcua",
perfect aplicate la Mihai-Vod.
Un alt element original prezent la Dealu este brul median. El a rmas o constant decorativ a
arhitecturii eclesiale a secolelor urmtoare, cptnd cu timpul chiar forma de funie rsucit. De altfel, la
mai toate bisericile de lemn din ntreaga ar se remarc brul cu aspect de funie. Elementele devenite
specifice decoraiei rii Romneti rndurile de arcaturi, brul median aveau s fie preluate n 1584
la ctitoria lui Petru chiopu de la Galata, lng Iai. n felul acesta avea s fie deschis un nou drum al
influenelor, ntr-un alt spaiu romnesc, cel moldovenesc.
Astfel c biserica de la Dealu a constituit pentru mult vreme, un model deseori imitat i interpretat
de ctre constructori din ara Romneasc, oferind n special prin decoraia sa un punct de sprijin
pentru procesul de cristalizare a unui stil original care definete coala local de arhitectur". Cu privire
la ctitoria de la Dealu, ca i cea de la Arge, pe de o parte se poate spune c ele au nfricoat prin
unicitatea lor, rmnnd un unicat. ntr-adevr, n ceea ce privete paramentul din piatr de talie, el nu
este ntlnit dect la Dealu i la Arge, bisericile ulterioare prefernd materialele tradiionale crmida,
ulterior tencuit integral n combinaii dintre cele mai diverse. Astfel c n spaiul romnesc doar ctitoria
lui Vasile Lupu de la Trei Ierarhi se va putea luda cu un asemenea somptuos parament. Tocmai prin
caracterul de desvrire pe care-l prezint i prin cheltuiala considerabil pe care o implic, cele dou
minunate biserici, i n special cea de la Arge, n-au putut fi repetate, n-au devenit normative n epoca
imediat urmtoare, adic n veacul al XVI-lea, cnd se ncheag primul stil muntean, caracteristic rii
Romneti". Dar, pe de alt parte, ele au constituit mereu o provocare i, din anumite considerente, se
poate spune c Dealu i Arge constituie dou tipuri perfecte, care devin modele din care deriv o serie
de monumente.
n ceea ce privete motivele decorative din acest bogat repertoriu ornamental folosite aici, despre ele
se poate spune c, simplificate i perfect adaptate tehnicilor felurite n care vor fi folosite... vor constitui
izvorul principal de inspiraie, grupurile de baz ale tematicii decorative (vegetale, florale i mai ales
geometrice), pe care le vom regsi n argintrie, n broderie, n sculptura pietrelor funerare. Timp de mai
bine de un veac, pn n momentul n care barocul n formele sale diferite o va nlocui, decoraia de la
Dealu i de la Arge va furniza artitilor munteni motive de inspiraie." Ca atare, tehnica mplat-ului (a
sculpturii puin reliefate), preferina pentru entrelacsuri i pentru geometrizarea ornamentelor vor rmne
definitorii pentru arta romneasc nc dou secole.
PARACLISUL
Paraclisul (provenind din grecescul para/ ekklh/sia, para ekklisia, lng biseric), este o biseric de
mici dimensiuni, prezent n orice complex monahal existnd mnstiri cu dou sau chiar trei
paraclise. El servete ca loc de rugciune pentru grupuri mici de persoane, ca atare, n paraclisul
mnstirii au loc slujbele din cursul sptmnii la care nu particip mult lume.
Paraclisul de la Dealu este i el de mici dimensiuni, fiind inclus n latura sudic a corpului de chilii
terminat n 1958. Structura sa este cea tradiional, cu trei abside i cu turl deasupra naosului. Pictura
avea s fie realizat mult mai trziu, n anul 1975, de ctre pictorul sucevean Ion Grigore (n. 1940), iar
iconostasul a fost executat n atelierele patriarhale din cadrul Mnstirii Plumbuita el imitndu-l pe cel
de la mnstirea Arnota, ctitoria lui Matei Basarab, astzi prezent n Muzeul Naional de art.

URMAILOR URMAILOR NOTRI...

O preacunoscut trilogie a dramaturgului nostru, Barbu tefnescu Delavrancea, ne-a lsat o
imagine aparte privitoare la domnitorul moldovean tefan cel Mare i Sfnt, care era preocupat de ideea
lsrii unei moteniri durabile i care s poat fi de folos urmailor si. Era viziunea celui care privea
dinspre trecut spre viitor, gndindu-se mereu la cei care vor urma dup el i aa au gndit toi acei care
s-au preocupat de viaa Mnstirii Dealu, dintru nceputurile ei i pn n prezent. ntr-un articolmonografie a monumentului de la Dealu, Printele Profesor Nicolae erbnescu enumera, n final, pe
marii ctitori ai acestui sfnt loca: Radu Voievod, Neagoe Voievod, Constantin Voievod (Brncoveanu),
Dionisie Mitropolitul, Gheorghe Bibescu Voievod i Justinian Patriarhul. Acetia sunt cei care s-au
remarcat n ajutarea sfntului loca pn la acea vreme, numai c numrul lor nu se oprete aici, el
continund cu cei care au avut grija lui n vremurile mai noi, pn n ziua de azi.
De la nfiinarea obtii monahale de la Mnstirea Dealu, vieuitoarele ei aflate muli ani sub
oblduirea Maicii Staree Stavrofore Eufrasia Poian s-au ngrijit de buna rnduial i de sporirea
duhovniceasc, dar i material a sfntului aezmnt monahal. n viaa Arhiepiscopiei Trgovitei un
suflu nou a aprut n momentul n care, la 26 decembrie 1999, pe scaunul Arhiepiscopal a fost ales nalt
Prea Sfinitul Dr. NIFON Mihi ce poart un nume cu rezonane adnci pentru Arhiepiscopia
Trgovitei, avnd n vedere c, n urm cu mai bine de 500 de ani pe scaunul mitropolitan al rii
Romneti ntistttor a fost Sfntul Nifon, fostul Patriarh al Constantinopolului. nalt Prea Sfinitul
Nifon, ierarh cu o personalitate aparte, bun crmuitor i cluzitor al turmei ce i-a fost ncredinat spre
pstorire, pe care tie s o ndrume cu dragoste printeasc, s-a implicat energic n rezolvarea
multiplelor i complexelor probleme ce apar permanent n viaa unei eparhii i, ndeosebi n cea a
Mnstirii Dealu, alturndu-se astfel irului de ctitori de seam de care a avut parte sfntul lca.
Asemenea naintailor si mitropolii, nalt Prea Sfinitul Nifon a intervenit i n organizarea i buna
desfurare a unui eveniment major din viaa mnstirii: srbtorirea, la 8 septembrie 2001, a 500 de ani
de la construirea bisericii Dealu i a 400 de ani de la moartea voievodului Mihai Viteazul. Cu ajutorul
Sfintei Arhiepiscopii i al sponsorilor nduplecai de rvna nalt Prea Sfiniei Sale i de dorina de a face
ceva pentru "casa Domnului", s-au realizat o sumedenie de reparaii majore ale sfntului aezmnt
monahal. A fost asfaltat drumul care urc dealul ctre mnstire, au fost modernizate trapeza i
buctria, s-a vopsit tabla ntregii nvelitori a incintei i s-au nlocuit dalele tuturor aleilor i ale trotuarului.
De asemenea, s-au vruit toate ncperile, inclusiv bolile de la exteriorul corpurilor ridicate n 19551958, astfel c, n final, ntreaga mnstire era mpodobit asemenea unei mirese a lui Hristos, gata si primeasc oaspeii de seam. Toate aceste nnoiri au demonstrat cu prisosin faptul c tradiia
naintailor nu a pierit i c atunci cnd voiete Domnul se ridic oameni de suflet i cu rvn care s
nnoiasc din temelie sfntul aezmnt monahal. Ele au fost o ncununare a celorlalte mbuntiri
realizate de-a lungul anilor i care conduseser, n final, ctre sfinirea bisericii mari, eveniment ce s-a
petrecut n 1992.
Din anul 2005 la crma obtii de monahii se afl Prea Cucernic Maic Emanuela Preda, care, cu
energia-i caracteristic, s-a implicat n rezolvarea problemelor existente la vremea cnd a preluat
conducerea, dintre care cea mai urgent era consolidarea ntregului corp de cldiri al mnstirii,
ameninat de alunecrile de teren, lucrrile realizate n ultimii ani fiind o mrturie n acest sens. n
prezent, dup ce au fost finalizate consolidrile i nnoirile incintei de pe latura vestic i nordic, au
demarat lucrrile la biserica mare, strvechi monument ce necesit ample reparaii.
Se cuvine a fi menionai i preoii slujitori care au vegheat permanent la buna desfurare a
slujbelor, o mare grij acordndu-se Sfintei Liturghii, ce se svrete zilnic. n sfnta biseric a
Mnstirii Dealu a slujit, din 1992, ieromonahul Neofit Florea, cuvioia sa fiind i printele duhovnic al
obtii monahale timp de 16 ani, pn cnd Domnul l-a chemat la El, n 24 octombrie 2008. Din anul
1999, aici slujete i preotul Florinel Ulmeanu.

Legendele Mnstirii Dealu, locul unde este ngropat capul domnitorul Mihai Viteazu - cea mai mare
necropol domneasc din ar 11 mai 2015, 14:23 deIonu DimaDevino fan Salveaz n arhiv download
pdf print article +1 (1 voturi) cuvinte cheie:targoviste tiri targoviste stiri dambovita manastirea dealu
manastirea dealu targoviste capul lui mihai vietazu manastirea dealu necropola domneasca manastirea
dealu 0 comentarii 226 share 0 inShare Aboneaza-te la newsletter Abonare Osemintele domnitorului se
afl la Mnstirea Dealu, ctitoria lui Radu cel Mare nc de la 1601, la scurt timp dup ce a murit
Mnstirea Dealu, un aezmnt de maici situat pe un deal din apropierea municipiului Trgovite, este
una dintre principalele atracii pentru turitii care viziteaz judeul Dmbovia. Aici exist o adevrat
necropol domneasc, fiind locul unde se afl capul domnitorului Mihai Viteazu. O aezare monastic
exista la Dealu n anul 1431, aa cum reiese dintr-un document prin care Alexandru I Aldea i fcea
danie mnstirii dou sate.
Se spune c mnstirea a fost intemeiat iniial de ctre Mircea cel
Btrn, ns Radu cel Mare este cel care a ctitorit-o n anul 1500. Biserica Sf. Nicolae, singurul corp
arhitectural care s-a pstrat din vechiul ansamblu, este unul din cele mai importante monumente ale
evului mediu din ara Romneasc.
Fiu al lui Ptracu cel Bun, Mihai Viteazul este cel intrat n
legend prin faptul c, dei condamnat la decapitare de ctre predecesorul su, Alexandru cel Ru, a
rmas n via refuznd s-i plece grumazul pe butucul clului i a rmas seme i drept, motiv pentru
care clul a mrturisit c nu poate lua viaa unui astfel de om.
Se tie despre uciderea marelui
voievod n Cmpia Turzii, undeva n Ardeal i despre faptul c a fost decapitat, iar trupul i-a fost
batjocorit i lsat s zac undeva, n afara taberei. Dup trei zile, nite srbi l ngropar pe furi, iar
capul a fost luat de ctre comisul Radu Florescu cel care l ajutase pe Mihai Viteazul ca s-si prezinte
candidatura, cnd fusese numit domn al rii Romneti i ngropat la Mnstirea Dealu, lng tatl
su, peste mormnt fiind aezat o piatr prin grija lui Radu Buzescu. Dup moartea lui Mihai
Turturea paharnic, el a furat capul lui i l-a adus adus n ar, de l-a slujit i l-a ngropat la Mnstirea
Dealu cu mult cinste ca pe un domn ". FOTO: art-historia.blogspot.ro La Trgovite, putem spune,
s-a nscut renaterea romneasc din rile romneti extra-carpatice. Biserica este ctitorit de acel
mare voievod renascentist Radu cel Mare la 1500-1501. S nu uitm c n timpul domniei scurte,
tulburante, dar eroice a lui Mihai Viteazu, Trgovitea a jucat un rol important. La vremea aceea,
mnstirea era arondat capitalei, ne-a spus istoricul George Coand. Osemintele, duse la Iai, de
frica pgnilor Osemintele domnitorului se afl la Mnstirea Dealu, ctitoria lui Radu cel Mare nc de
la 1601, la scurt timp dup ce a murit. De atunci, o singur dat, n timpul Primului Rzboi Mondial, au
fost duse la Iai, pentru a nu fi profanate de otile pgne. n acest loc i au odihna tatl, fratele, sora i
strbunicul domnitorului. Auzit-ai d'un oltean vor ntreba btrnii pe nepoi. Auzit-am, auzit, Auzitam d'un Mihai Ce lupt pe apte cai, De-au strigat dumanii, vai!
Trgovitea nu beneficiaz,
trebuie s recunosc, i ca istoric i ca gazetar, de o bun propagand a monumentelor trgovitene,
care unele, aa cum vorbeam la un moment dat cnd am vorbit despre Palatul Potelor i Telegrafului,
risc uneori s cad n ruin. Acest monument a suferit cteva degradri de-a lungul timpului, mai ales
la cutremure, a mai spus George Coand. Biserica Sf. Nicolae, care adpostete capului lui Mihai
Viteazu, este unul din cele mai importante monumente ale evului mediu din ara Romneasc. Pictura
care mpodobise iniial interiorul bisericii, o oper din 1515 a meterului Dobromir din Trgovite n
colaborare cu Jitian i Stanciu, nu s-a pstrat. n 1985 biserica a fost repictat de arhimandritul Sofian
Boghiu. Morminte de voievozi, la Mnstirea Dealu La Mnstirea Dealu sunt nmormntai n ordine
cronologic: Vlad Dracul (1436-1442; 1443-1447) i fiul su Nicolae, Vladislav al II-lea (1448-1456), cel
ucis de Vlad epe, Radu cel Mare (1508), aflat n partea stng a bisericii, Jupnia Caplea, sora sa
(1511), (pe a crei piatr st scris rposat-a roaba lui Dumnezeu Caplea, fiica lui Io Vlad voievod i
sora lui Io Radu voievod i a domnului Io Vlad marele voievod, fosta jupneas a lui Bogdan marele
vornic, n anul 7019 (1511), luna fevruarie n luna a 21-a zi.), Vldu Voievod sau Vlad cel Tnr, fratele
lui Radu (1512), cel ce a luptat mpotriva lui Neagoe Basarab i a fost omort de soldaii lui Mehmed
Paa, Radu Vod Bdica, fiul domnitorului (1523-1524) cel care ncercase s-l detroneze pe Radu de
la Afumai (1522-1529), Vlad necatul (1532), fiul lui Vlad cel Tnr i al Doamnei Anca, necat n rul
Dmbovia, Ptracu Vod cel Bun (1554-1557), Mihai Viteazul (1592-1601), Principele moldovean
Mihail Movil (1608), ginerele domnitorul muntean Radu erban, clugri, precum caligraful Mihail
Rusin, rposat n 7122 (1613-14) i egumenul Matei al Mirelor (1624).
Lagr de prizonieri La
mijlocul sec. al XIX-lea, cldirile mnstirii i turnul-clopotni au fost refcute de domnitorul Gheorghe
Bibescu, care a druit mai multe odoare bisericii voievodale. La 1863, mnstirea a fost secularizat,

ajungnd n nepsarea autoritilor statului romn din acea vreme. La 1877, aici a fost lagr de
prizonieri, iar din 1879 cldirile aezmntului au avut diferite destinaii militare. Dup 1902, fosta
Mnstire Dealu a servit ca coal a copiilor de trup.

Obiective turistice Targoviste

Din secolul al XIV-lea pana la jumatatea celui de-al XVII-lea, cand turcii l-au obligat pe domnitorul
Constantin Brancoveanu sa mute capitala mai la sud, Targoviste a fost cel mai important oras al
Munteniei. Astazi, aceasta infloritoare asezare industriala pastreaza franturi uimitoare din trecutul sau
medieval.
Targoviste se afla chiar la poalele dealurilor subcarpatice, la aproximativ 80 km nord-vest de Bucuresti.
Are o populatie de aproximativ 90.000 de locuitori si se poate lauda cu una dintre cele mai mari otelarii
din Romania.
Data fiind multimea cladirilor de beton din oras, este greu sa te gandesti la Targoviste ca la o resedinta
regala sau sa-ti imaginezi convoaiele de animale de povara care probabil treceau pe strazile acestui
oras medieval, situat strategic pe o ruta comerciala.
Este chiar si mai greu de crezut ca luptele nemiloase care s-au dat aici au afectat viitorul Europei.
Vestigiile spun insa o alta poveste, iar majoritatea locurilor istorice se gasesc la mica distanta unul de
altul, asa ca poti merge linistit pe jos.
Curtea domneasca
Dup Cmpulung (Campolongo, sfritul secolului al XIII-lea) i Arge (Argyas, prima jumtate a
secolului al XIV-lea), Trgovitea a devenit, nc din a doua jumtate a secolului al XIV-lea (cca. 1368),
curte domneasc secundar, iar din primul deceniu al secolului al XV-lea reedin principal a
voievodului Mihail (cca. 1409-1420), fiul i asociatul la domnie al lui Mircea cel Btrn (1386-1418),
domnul rii Romneti (Maior Valachia).
Din acest nceput de veac, curtea de pe valea Ialomiei, potenat n evoluia sa de importante
activiti comerciale, precum i de anumite circumstane politico-militare, a devenit, n scurt timp,
principala reedin a suveranilor rii Romneti, curte care i-a pstrat funciile, cu unele intermitene,
pn n prima jumtate a secolului al XVII-lea.
Reperele fundamentale ale rapidului progres nregistrat de oraul reedin Trgovite au fost
reprezentate, n primul rnd, de activarea drumului comercial care fcea legtura ntre oraul
transilvnean Braov i portul dunrean Brila, situat n extrema estic a statului muntean, iar n cel deal doilea rnd de poziia strategic a oraului, devenit n anii 1368-1369 refugiu al familiei domneti i
principalul centru de comand al opera]iunilor militare din timpul rzboiului dintre Vladislav Vlaicu i
regele Ungariei, Ludovic de Anjou, conflict finalizat prin nfrngerea otilor maghiare pe frontul de lupt
de pe valea Ialomiei.
O alt meniune important a oraului este n legtur direct cu Cruciada de la Nicopole, cnd, n
anul 1396, un tnr scutier numit Johann Schiltberger, ajuns prizonier al otomanilor dup celebra

btlie, va meniona c a trecut n drumul su spre teatrul de rzboi balcanic i prin cele dou capitale
ale rii Romneti, Arge i Trgovite (Agrich und Trkoich).
Poziiei militare strategice a oraului i s-a asociat i calitatea de vam comercial, prin care se
impozita comerul desfurat pe drumul Brilei, precum i cel promovat naraRomneasc de
negustorii din Polonia, interesai i ei, desigur, de potenialul economic al statului valah. Sfritul domniei
lui Mircea cel Btrn, care i-a avut principala curte la Arge, a marcat pozitiv destinul istoric al
Trgovitei, care devenea, odat cu urcarea lui Mihail I pe tronul statului muntean, reedina principal a
rii Romneti.
n scurt timp, dup uciderea lui Mihail n primvara anului 1420, n urma rzboiului mpotriva lui
Mahomed I, i impunerea pe tron a lui Radu Praznaglava (1420-1422) de ctre sultanul otoman, scaunul
de la Trgovite va deveni principalul obiect de disput al pretendenilor de snge basarabesc impui pe
tron de ctre ireconciliabilele fore ale timpului, regii maghiari i sultanii otomani. Documentele interne de
cancelarie, precum i corespondena extern a domnilor atest efervescena diplomatic de la curtea
trgovitean, plasat ntr-un mod ct se poate de fericit pe un mare drum comercial, dar i ntr-un
cadru geographic care permitea o aprare eficace sau o retragere facil spre zona muntoas.
Relativ mica distan fa de fluviul Dunrea, devenit prima linie a frontului antiotoman, precum i
apropierea de Transilvania au plasat curtea de la Trgovite n avangarda iniiativelor cruciate
promovate, n primul rnd, de domnii romni, apoi de curia papal, regatul maghiar i alte state
cointeresate.
La curtea de pe Ialomia au luat importante decizii politice, marii domni Dan al II-lea (1422-1431),
Vlad Dracul (1437-1442, 1444-1447) i fiul su Vlad Dracula (1448, 1356-1462, 1476), ultimii sfrindui domniile i viaa n urma unor lupte purtate la Trgovite. Domnii menionai au fcut celebru oraul
capital, curtea de la Trgovite situndu-se, din perspectiv diplomatic, printre centrele politice de
seam ale Europei medievale. ncepnd cu anul 1462, cnd oraul i curtea au fost trecute prin foc i
sabie de Mahomed al II-lea, cel ncununat n anul 1453 cu aureola de cuceritor al capitalei lui Constantin
cel Mare, centrul politic al rii se va muta pe malul rului Dmbovia, n oraul Bucureti, ntemeiat ca
cetate de Vlad Dracula i unul din punctele naintate ale frontului antiotoman. Bucuretii vor deine, ns,
pentru scurt timp statutul de reedin principal i numai n vremea domniilor lui Radu cel Frumos
(1462-1474), Basarab Laiot (1473-1474, 1475-1477) i Basarab epelu (1474, 1478-1481), asigurate
militar de ctre Imperiul Otoman. Distrugerile provocate curii din Bucureti de incursiunile militare ale
domnului Moldovei celebrul tefan cel Mare (1457-1504), care va purta un lung i glorios rzboi
antiotoman, n care va ncerca s implice i statul de la sud de Carpai vor determina relocarea
scaunului de domnie din nou la Trgovite, circumstanial ntre anii 1473- 1481, dar ncepnd cu anul
1481, cnd debuteaz domnia lui Vlad Clugrul (1481-1495), i pn ctre anul 1545, oraul va
redeine statutul de reedin principal a rii Romneti.
Din deceniul apte al secolului al XVI-lea Trgovitea va mpri statutul de reedin secundar
mpreun cu reedinele dinPitetii Gherghia, Bucuretiul fiind n aceast perioad centrul politic cel
mai important al rii. Un destin favorabil curii trgovitene a fost reprezentat de iniiativele ctitoriceti
ale cultivatului principe Petru Cercel (1583-1585), fiul lui Ptracu cel Bun (1554-1557), care a demarat
un impresionant proiect de reconstrucie a curii domneti, soldat cu o refacere masiv a componentelor
arhitecturale din cadrul incintei. Scurta sa domnie a ntrerupt ntr-o mare msur finalizarea proiectului,
dus pe mai departe de urmaii si aflai pe tronul Basarabilor.

Ultimele dou decenii ale secolului al XVI-lea, marcate de preparativele inevitabilului conflict
militar dintre Habsburgi i Imperiul Otoman, au repus pe harta marilor capitale europene i Trgovitea,
devenit teatru de lupte n timpul Rzboiului cel Lung, la care au participat i domnii rii Romneti,
epopeea lui Mihai Viteazul (1593-1601) sau campanile militare ale lui Radu erban (1602-1611)
reprezentnd remarcabile i legendare pagini de istorie. Tributul pltit de ora a fost mare, curtea
devenind, pentru o scurt perioad a anului 1595, sediul trupelor comandate de Sinan Paa, unul dintre
cei mai mari strategi ai Imperiului Otoman, ale crui trupe au fost nfrnte la Trgovite de Mihai Viteazul
n toamna anului menionat.
Renscut din propriile ruine, curtea va continua s reprezinte unul dintre importantele scaune de
domnie ale rii Romneti, redevenind capital n anul 1640, n timpul domniei lui Matei Basarab
(1632-1654). n vremea acestui mare domn Trgovitea va atinge apogeul dezvoltrii sale ca centru
economic i politic, iar n plan militar au fost luate msuri fr precedent n istoria sa, oraul i curtea
fiind masiv fortificate cu noi anuri, ziduri i turnuri de aprare. Moartea domnului, cu urmri tragice
pentru ora i curte ce au culminat cu distrugerea complet a reedinei n anii 1659-1660, a determinat
relocarea reedinei principale din nou n oraul Bucureti, care va rmne, din acest moment, capitala
rii Romneti.
Meritul de a salva de la degradare complet scaunul trgovitean, prsit vreme de
trei decenii, i-a revenit lui Constantin Brncoveanu, a crui uria bogie a trecut n legend. Marele
domn a fost unul dintre cei mai prolifici ctitori de monumente, imprimnd arhitecturii acleziastice i
seculare un stil aparte, care-i i poart numele. Refacerea curii de la Trgovite, nceput n 1692, a
reprezentat o datorie a domnului fa de istoria vechii curi, unde au domnit naintaii si basarabi, unii
fiind imortalizai ntr-un mare tablou votiv, ce ocup tot peretele vestic al pronaosului bisericii din curtea
domneasc. Ea va servi ca reedin de var a celui cunoscut n epoc drept prinul aurului (Altn Bey),
nemaifiind folosit vreodat dup martiriul su i al fiilor si, petrecut pe 15 august 1714 la Istambul.
Turnul Chindiei
Turnul Chindiei, cunoscut i ca Turnul Chindia, este un turn construit n secolul al XV-lea, n Trgovite,
care face parte din ansamblul de monumente Curtea Domneasc. Turnul a fost construit de
ctre domnitorul Vlad epe, n timpul celei de-a doua domnii, iniial pentru scopuri militare, cldirea
servind drept punct de paz, foior de foc, dar i pentru stocarea tezaurului.[1]Actualmente, cldirea
msoar 27 de metri n nlime i 9 metri n diametru.[2] ntre anii 1847 i 1851, turnul a fost complet
restaurat de ctre domnitorul Gheorghe Bibescu, forma actual datorndu-se acestuia, inclusiv nlarea
sa cu circa 5 metri fa de construcia iniial.[3]
Turnul Chindiei este cea mai important atracie turistic din ora i totodat simbolul oraului, elemente
specifice edificiului fiind prezente pe stema oraului, n partea de sus, dar i n partea de jos. Fiind un
monument istoric, cldirea gzduiete acum o expoziie de documente, arme i obiecte care au aparinut
lui Vlad epe. Din punct de vedere administrativ, Turnul Chindiei se afl sub tutela Complexului
Naional Muzeal Curtea Domneasc Trgovite.[4]
Nume
Exist dou ipoteze privind originea numelui turnului, ns nu exist niciun consens n privina acestui
fapt. Cea dinti susine c zone din vecintatea turnului erau locul de desfurare a unor ospee,
denumite chindii, de unde i proveniena numelui.[5]
De asemenea, s-a sugerat c numele i are originea de la cuvntul chindie, un arhaism ce nsemna
apus, perioad a zilei n care soldaii ce aprau turnul aveau obligaia s dea semnalul prin care cele
cinci pori ale oraului erau nchise. Dup acest moment, era interzis intrarea sau ieirea din ora pe tot
parcursul nopii, iar locuitorii aveau obligaia de a nu circula pe strzi i de a nu ntreine focuri n aer
liber care ar fi fcut vizibil oraul de la mare distan.[5]
Istoric[

Nu se tie cu exactitate de cnd dateaz Curtea Domneasc, dar ceea ce este cert este faptul c exista
o cas domneasc la sfritul secolului al XIV-lea, n timpul domniei lui Mircea cel Btrn.[6] ns, prima
meniune documentar a Curii domneti din Trgovite dateaz din 1403, iar mai apoi n 1409. Se
bnuiete c se iniiaser lucrri de construcie la Curtea Domneasc din prima domnie a lui Vlad
epe, dar care rmseser neterminate. Spturile arheologice de la jumtatea secolului al XX-lea au
artat c Turnul Chindiei dateaz din a doua jumtate a secolului al XV-lea, putnd fi identificat cu acel
castel pe care tefan Bthory l-a vzut la 11 noiembrie 1476.[7]
Cu toate acestea, ns, n documente turnul apare relativ trziu. La 1595, Pigafetta consemneaz
existena unui turn fcut ntr-o bisericu de unde pornea o galerie subteran spre rul Ialomia.[8] n
anul 1702, arheologul englez Edmond Chishull, spunea, dup ce a vizitat locul, c este comparabil cu
cele din cretintatea civilizat.[9][10]
ns, La Motray nu gsea totul aa de spectaculos, spunnd c nu i-a plcut acel castel zidit lantique
(probabil Turnul Chindiei), la 1714.[11] Mai trziu, turnul este semnalat de episcopul catolic Bakici i de
cltorii strini precum Paul din Alep care afirma c n mijlocul curii e un turn foarte nalt ce servete ca
fanal pentru ceasornicul oraului i n care cnta o fanfar oriental pentru plcerea domnului. Spre
mijlocului secolului al XVIII-lea se arat n manuscrisul latin de la Biblioteca Batthyaneum, c n acest
turn se aflau nchisorile.[8]
Pe la mijlocului secolului al XIX-lea, Turnul Chindiei a fost renovat, dar nainte de aceasta desenatorul
francez Michel Bouquet a reuit s-l surprind n anul 1840.[11] Ultimele lucrri importante de restaurare a
interiorului au fost ncepute n anul 1961 de ctre Direcia monumentelor istorice, ncercndu-se
reconstituirea i conservarea monumentului.[12]
Arhitectur
Litografia lui Bouquet, din 1840 n care turnul este mult mai scund dect astzi, iar baza sa este fcut
din crmid.
Turnul domin ansamblul monumentelor ale Curii Domneti dinspre nord-vest. Datnd din secolul al XVlea, construcia a suferit cteva modificri, necunoscndu-se forma iniial a turnului. Cu toate acestea,
desenul lui Bouquet din 1840 nfieaz turnul mult mai scund dect este acum i cu baza piramidal
din crmid, demonstrnd c refacerea sa nu avusese loc nc.[13]
Turnul a fost ridicat peste pridvorul bisericii-paraclis construit de Mircea cel Btrn care ns acum nu
mai pstreaz dect urme ale zidurilor altarului i naosului. Pronaosul se afl sub actualele ziduri ale
Turnului Chindiei.[14] n manuscrisul latin de la Biblioteca Bathyaneum din Alba Iulia se menioneaz c:
n partea de nord se vede un turn nalt unde erau nchisorile i lng el, ndat, un paraclis mic
unde principele cu partea femeiasc cercetau sfnta slujb la vreme potrivit...[14]
La nceput, turnul era alctuit din dou etaje, iar accesul se fcea pe un pod mobil de la primul nivel,
direct din casa alturat. Modificrile suferite mpiedic stabilirea cu exactitate a formei iniiale,
aspectul actual fiind datorat domnitorului Gheorghe Bibescu care a ordonat restaurarea cldirii n
1847.[8]
Construcia actual are o nlime de 27 metri i este alctuit dintr-o baz n forma unui trunchi
de piramid placat cu piatr, din care se dezvolt n sus un corp cilindric cu diametrul de 9 metri
lucrat din crmid roie.[12] Edificiul are are trei etaje, dintre care ultimele dou sunt marcate la
exterior de deschideri n arc frnt i de balcoane sprijinite pe console de piatr.[8] Accesul la partea
superioar a turnului se face cu ajutorul unei scri interioare, n spiral, situat pe axul vertical al
construciei. La primul nivel, cu prilejul degajrii tencuielilor interioare din 1964, au aprut patru goluri
de ferestre i un gol de u, dispus ctre casa domneasc, avnd fiecare deasupra cte un gol mai
mic, zidite ulterior, ngustndu-se toate ctre exterior i servind, probabil, ca locuri de tragere.[8]
S-a gsit, de asemenea, sub pardoseala de scnduri un fragment din bolta ce acoperea o ncpere
umplut cu bolovani de ru i moloz.[3] Lucrrile efectuate n timpul domniilor lui Gheorghe
Bibescu i Barbu tirbei, influenate de stilul neogotic, au constat n nlarea cu circa 5 metri a
structurii, adugarea coronamentului i balustradelor crenelate i deschiderea unor goluri n arc
frnt. Tot din acea vreme dateaz i scara de lemn din interior, construcia mic de la partea
superioar, care adpostete ieirea pe teras i placarea bazei piramidale cu blocuri de piatr i a
ntregului parament cu crmid.[3] n prezent, dup ultima restaurare din 1995,[15]accesul pn la
platforma superioar se face urcnd cele 122 de trepte de lemn n form de spiral.[2]

Rol
n prezent turnul este uneori folosit ca loc de desfurare a spectacolelor organizate de autoritile
locale.
Dup cum afirma Paul din Alep, turnul a fost folosit printre altele ca fanal pentru ceasornicul
oraului i loc n care cnta o fanfar oriental pentru plcerea domnului. Dar cel mai adesea,
rolul turnului era pentru supravegherea cetii Trgovite, dar i pentru aprarea Curii
domneti[12] unde domnitorul i avea reedina i se ruga n bisericile din complex, n acea
vreme Trgovite fiind capitala rii Romneti. De asemenea, pe timp de pace, din turn se anuna
la apus pe la chindii nchiderea porilor cetii. Dup acest moment, era interzis intrarea sau ieirea
din ora pe tot parcursul nopii, iar locuitorii aveau obligaia de a nu circula pe strzi i de a nu
ntreine focuri n aer liber care ar fi fcut vizibil oraul de la mare distan. [5] Tot n vreme de calm,
construcia era folosit ca foior de foc, dar i pentru stocarea tezaurului.[1]
Acum turnul este cea mai important atracie turistic a judeului Dmbovia, gzduind actualmente
expoziia intitulat Vlad epe - Dracula, legend i adevr istoric,[16] n care sunt prezentate
documente istorice din timpul domniei lui Vlad epe, dar i hri cu mprejurimile din acele timpuri.
Rolul turnului ca punct nalt de observare este folosit i n ziua de astzi, dei ntr-un mod total
diferit. Deoarece ofer o bun perspectiv i orizont larg deschis, membrii Societii Astronomice
Romne de Meteori observ adesea din acest punct diverse fenomene astronomice cum ar
fieclipsele de Lun sau de Soare, cometele strlucitoare sau conjunciile speciale
dintre Lun i planete. De asemenea, turnul i ruinele Curii Domneti slujesc ca fundal special
pentru astrofotografie, n contextul producerii unor evenimente astronomice.[17]
De asemenea, ruinele Curii Domneti dominate de Turnul Chindia constituie decor i spaiu propice
punerii n scen a unor piese de teatru, cum ar fi A treia eap, i scenete cu caracter istoric.[18]

Turnul Chindiei

Turnul Chindia reprezint emblema de secole a oraului Trgovite. Cel mai probabil a fost construit n a
doua jumtate a secolului al XV-lea, n vremea domniei lui Vlad epe. Cercetrile ntreprinse de
arheologul N. Constantinescu au dovedit faptul c turnul Chindia a fost zidit pe pridvorul paraclisului din
vremea lui Mircea cel Btrn.

Turnul Chindiei
Prezena acestui turn ntr-o reedin domneasc este justificat de faptul c elementul de aprare
deinea un rol dintre cele mai importante n viaa curilor feudale n caz de asediu. Turnul Chindiei ndeplinea cu prisosin un asemenea rol, servind, totodat, ca punct de observaie i de paz pentru curte i
mprejurimile ei. Cu prilejul degajrii tencuielilor interioare, n 1964, au aprut la primul etaj patru goluri
de ferestre i un gol de u, dispus ctre casa domneasc, avnd fiecare deasupra cte un gol mai mic,
ulterior zidite, toate ngustndu-se ctre exterior i servind, probabil, ca locuri de tragere.

n afar de acest rol de aprare, n secolele XVIXVII turnul mai ndeplinea i rolul de nchisoare a curii
domneti. Vedere de jos
Aa cum se prezint astzi, Turnul Chindiei este rezultatul refacerii de la mijlocul secolului al XX-lea.
nalt de 27 m, este alctuit dintr-o baz, avnd forma unui trunchi de piramid, placat cu piatr de talie,
din care se dezvolt un corp cilindric, lucrat din crmid, cu diametrul la exterior de 9 m. Construcia
este alctuit din trei etaje, dintre care ultimele dou sunt marcate n afar de cte patru deschideri la
fiecare nivel, terminate n arc frnt, i de dou balcoane, sprijinite pe console de piatr profilat, n
interior, n jurul axului vertical, se nfoar o scar n spiral care urc pn la terasa aflat la partea
superioar. Vizitatorii au posibilitatea de a se bucura de privelitea panoramic a oraului, o dat ce urc
cele 122 de trepte ale turnului i pot admira fotoexpoziia Vlad epe Dracula. Legend i adevr
istoric.
Curtea domneasca

Istoric

De la prima menionare la Gheorghe Ghica

Menionarea oraului Trgovite ca i capital a rii Romneti, alturi de Arge, o face n 1427, n
memoriile sale, cruciatul Hans Schiltberger, participant la expediia militar ce s-a ncheiat cu
nfrngerea de la Nicopole. Dar cum aceast lucrare a fost editat 31 de ani dup acest moment se
presupune c n 1396 deja orau avea fortificaii, ca orice capital a vremii.
n actele interne, Curtea Domneasc este atestat n timpul lui Mircea cel Btrn cnd, ntr-un act al
fiului i asociatului su la domnie, Mihail I, datat 1417-1418, se vorbete despre []nsui oraul
domniei mele Trgovite[] (DRH, B, vol.I). Din acest act se poate nelege c, la acea dat, aici
funciona o reedin voievodal, fortificat desigur. De altfel, spturile arheologice confirm aceast
supoziie, datnd perioadei lui Mircea cel Btrn: o cas, prima biseric-paraclis, o curtin i urme ale
unei palisade (palanc) de lemn de mici dimensiuni.
Dezvoltarea i extinderea fortificaiilor se face ns o jumtate de veac mai trziu, dup menionarea ca
singur capital a rii Romneti (act emis de Alexandru I (Aldea) din anul1431), posibil n timpul
domniei lui Vlad Dracul (dup prerea lui Nicolae Constantinescu) sau chiar n timpul lui Vlad epe (n
opinia istoricului Tereza Sinigalia). Nicolae Stoicescu afirm c aceste lucrri s-au desfurat n dou
etape: prima, iniiat de voievodul Vlad Dracul, care reface i extinde fortificaiile, iar a doua, n timpul lui
Vlad epe, care adaog turnuri (din prima domnie a acestuia datnd Turnul Chindiei) i cteva cldiri
utilitare (Biserica Sf. Vineri). Oricare ar fi fost etapele acestor lucrri sigur este c, dup mijlocul
veacului al XV-lea, fortificaiile curii domneti devin cele mai mari din ar, anul de aprare, lat de
aproximativ 20-24m i adnc de 4m fiind ntrit cu pari de lemn dispui oblic n mal. Un act datat 17
noiembrie 1476 menioneaz pentru prima oar un prclab al cetii ceea ce presupune c, la acea
dat, Trgovite avea un important rol militar.
Spre sfritul aceluiai secol se ridic o poriune de de cca. 20m de zid terminat cu un turn de veghe.
O alt etap de extindere a fortificaiilor este iniiat la sfritul secolului al XVI-lea de ctre voievodul
Petru Cercel care aduce suprafaa din interiorul incintei la cca. 29.000m2, suprafaa cea mai mare de
dezvoltare a ntinderii fortificaiilor pe care a avut-o de-a lungul timpului. Totodat, cu aceast nou

extindere, repar palatul i construiete o serie de utiliti absolut necesare, precum apeductul ce
aproviziona cu ap palatul i garnizoana.
Totui perioada maxim de dezvoltare a reedinei voievodale o cunoate sub domnia lui Matei Basarab
care dubleaz practic grosimea zidurilor, reface anul de aprare, ce urmeaz traseul fortificaiilor lui
Petru Cercel. Acest nou an, cu o lime i o adncime de 3m, era dublat de un val de pmnt pe o
lungime de 5km peste care se ridica o palisad de buteni. Pe zidul de piatr au fost amenajate 10
bastioane de form rectangular (astzi se mai vd urmele a 7 dintre acestea) cu o suprafa de
40x45m. Cele 5 pori de acces n cetate, ce purtau numele localitilor spre care se ndreptau drumurile
(Buzu, Arge, Dealu, Cmpulung i Bucureti), au fost refcute din piatr asigurndu-le i o camere
pentru corpul de gard. Noile pori erau de form ptrat, cu latura de 8,5m, iar pe direcia de acces
aveau dou arcade cu deschiderea de 5m. n ziua de azi se menine n elevaie numai Poarta Dealului,
iar porile Cmpulungului i a Bucuretiului fiind descoperite din ntmplare cu ocazia unor lucrri
edilitare, ultima fiind reconstituit.
Din nefericire primul care a testat calitatea fortificaiilor a fost nsui Matei Basarab care, n timpul
revoltei seimenilor din 1653 []i-au nchis porile i i-au ieit inainte la anul cel mare[], voievodul
fiind nevoit s ia cu asalt cetatea.
Urmaul acestuia, Constantin Crnul, prin soia sa, face cteva nbuntiri la cldirile din interiorul
zidurilor. Dar, dup revolta lui Mihnea al III-lea, la cerina expres a naltei Pori, domnitorul Gheorghe
Ghica (1659-1660) ncepe pocesul de demantelare a curii voievodale i demolare a palatului, n dorina
de a distruge orice orice fortificaii ce ar fi putut sluji n caz de revolt a voievozilor rii Romneti.

De la Constantin Brncoveanu pn n zilele noastre

Dezvoltarea impresionant a construciilor i a arhitecturii din timpul domniei lui Constantin Brncoveanu
a atins i Curtea Domneasc din Trgovite. Cu ncuviinarea otomanilor, marele voievod, reface parial
fortificaiile, dar, n special, se reconstruiesc i dezvolt palatul voievodal (1695), bisericile (1699) i
cldirile utilitare sau decorative (foiorul de piatr din interiorul grdinilor domneti). Cu aceast ocazie
sunt construite n afara zidurilor dou dependine ale palatului: Casa iazagiului i Casa coconilor (1701).
Dup acest nou perioad de nflorire, odat cu martiriul voievodului canonizat i cu mutarea definitiv
a capitalei rii n Bucureti, zidurie ncep a se deteriora. Rzboiul ruso-turc din 1736-1739, purtat i pe
teritoriu romnesc, afecteaz grav construciile, Curtea domneasc fiind incendiat, pentru ca mai apoi,
un cutremur de pmnt s afecteze decisiv ce mai rmsese din ruinele incintei fortificate. Unele
reparaii au mai fost fcute de ctre domnitorul Grigore al II-lea Ghica ntre anii 1748-1752 ns de
proast calitate cci boltniele palatului se surp n 1785.
Un nou incendiu i cutremur n anul 1803 duc ansamblul arhitectonic la o definitiv ruinare. n 1821, n
timpul revoltei Eteriei, Alexandru Ipsilanti, conductorul eteritilor, destup anurile de aprare i
ncearc a reface vechile fortificaii. Tentativa acestuia de a readuce vremurile de glorie ale cetii
medievale se spulber penibil la auzul vetii c armatele otomane se ndreapt spre Trgovite cnd,
[]au nceput cu toii a se cpui cu fuga[] (Colecia Academiei Romne, document CCXCII/1).
Aceste anturi mai puteau fi vzute pn spre sfritul secolului XIX fiind studiate i descrise de Cezar
Bolliac. Odat cu trecerea timpului i cu dezvoltarea urban anurile, ca i zidurile incintei, sunt
astupate, fiind construite peste aceste vestigii cldiri aducnd pagube ireparabile sitului. Ultimele lucrri
importante de restaurare i conservare a ruinelor se fac n anul 1961, cnd, rmiele vechilor
fortificaii, sunt date circuitului turistic cu actualul aspect. Dup aceast dat nu au mai avut loc dec
aciuni de sondaje arheologice i minore lucrri de conservare i amenajare.

Secretele Turnului Chindiei, construit de sngerosul Vlad epe. Mormntul lui Dracula ar putea fi
ascuns sub faimoasa construcie 5 aprilie 2015, 09:43 deIonu DimaDevino fan Salveaz n arhiv
download pdf print article +2 (2 voturi) cuvinte cheie:targoviste stiri targoviste stiri dambovit turnul
chindiei cand a fost construit turnul chindiei legende turnul chindiei lucruri nestiute despre turnul chindiei
0 comentarii 52 share 1 inShare Aboneaza-te la newsletter Abonare Una dintre legendele care circul n
jurul Turnului Chindiei este accea c mormntul lui Dracula ar putea fi situat la baza construciei Turnul
Chindiei a fost construit n vremea domnitorului Vlad epe, cel mai sngeros domnitor romn, cunoscut
n ntreaga lume sub numele de Dracula. Adevrul v prezint secretele construciei. Adevrul v
prezint 10 lucruri mai puin tiute despre Turnul Chindiei, simbolul Trgovitei, care atrage, anual, peste
140.000 de turiti. 1. Construit n secolul al XV-lea Turnul Chindiei, cunoscut i ca Turnul Chindia, este
un turn construit n secolul al XV-lea, n Trgovite, care face parte din ansamblul de monumente Curtea
Domneasc. Turnul a fost construit de ctre domnitorul Vlad epe, n timpul celei de-a doua domnii,
iniial pentru scopuri militare, cldirea servind drept punct de paz, foior de foc, dar i pentru stocarea
tezaurului. 2. Ce nlime are turnul? Cldirea msoar 27 de metri n nlime i 9 metri n diametru.
ntre anii 1847 i 1851, turnul a fost complet restaurat de ctre domnitorul Gheorghe Bibescu, care a
nlat construcia iniial cu 5 metri. 3. Simbolul Trgovitei Turnul Chindiei este cea mai important
atracie turistic din ora i totodat simbolul oraului, elemente specifice edificiului fiind prezente pe
stema oraului, n partea de sus, dar i n partea de jos. Fiind un monument istoric, cldirea gzduiete
acum o expoziie de documente, arme i obiecte care au aparinut lui Vlad epe. Din punct de vedere
administrativ, Turnul Chindiei se afl sub tutela Complexului Naional Muzeal Curtea Domneasc
Trgovite. 4. De unde vine numele de Turnul Chindiei Exist dou ipoteze privind originea numelui
turnului, ns nu exist niciun consens n privina acestui fapt. Cea dinti susine c zone din vecintatea
turnului erau locul de desfurare a unor ospee, denumite chindii, de unde i proveniena numelui.
De asemenea, s-a sugerat c numele i are originea de la cuvntul chindie, un arhaism ce nsemna
apus, perioad a zilei n care soldaii ce aprau turnul aveau obligaia s dea semnalul prin care cele
cinci pori ale oraului erau nchise. Dup acest moment, era interzis intrarea sau ieirea din ora pe tot
parcursul nopii, iar locuitorii aveau obligaia de a nu circula pe strzi i de a nu ntreine focuri n aer
liber care ar fi fcut vizibil oraul de la mare distan.
5. Un turn fcut ntr-o bisericu n
documente, turnul apare relativ trziu. La 1595, Pigafetta consemneaz existena unui turn fcut ntr-o
bisericu de unde pornea o galerie subteran spre rul Ialomia. n anul 1702, arheologul englez
Edmond Chishull, spunea, dup ce a vizitat locul, c este comparabil cu cele din cretintatea
civilizat. ns, La Motray nu gsea totul aa de spectaculos, spunnd c nu i-a plcut acel castel zidit
lantique (probabil Turnul Chindiei), la 1714. 6. Felinar pentru ceasornicul oraului sau nchisoare
Turnul este semnalat de episcopul catolic Bakici i de cltorii strini precum Paul din Alep care afirma
c n mijlocul curii e un turn foarte nalt ce servete ca fanal pentru ceasornicul oraului i n care
cnta o fanfar oriental pentru plcerea domnului. Spre mijlocului secolului al XVIII-lea se arat n
manuscrisul latin de la Biblioteca Batthyaneum, c n acest turn se aflau nchisorile. 7. Construit peste
rmiele unei biserici Turnul a fost ridicat peste pridvorul bisericii-paraclis construit de Mircea cel
Btrn care ns acum nu mai pstreaz dect urme ale zidurilor altarului i naosului. Pronaosul se afl
sub actualele ziduri ale Turnului Chindiei. n manuscrisul latin de la Biblioteca Bathyaneum din Alba Iulia
se menioneaz c: n partea de nord se vede un turn nalt unde erau nchisorile i lng el, ndat, un
paraclis mic unde principele cu partea femeiasc cercetau sfnta slujb la vreme potrivit... 8. Cte
trepte urci pn n vrf Accesul la partea superioar a turnului se face cu ajutorul unei scri interioare,
n spiral, situat pe axul vertical al construciei. La primul nivel, cu prilejul degajrii tencuielilor interioare
din 1964, au aprut patru goluri de ferestre i un gol de u, dispus ctre casa domneasc, avnd
fiecare deasupra cte un gol mai mic, zidite ulterior, ngustndu-se toate ctre exterior i servind,
probabil, ca locuri de tragere. Accesul pn la platforma superioar se face urcnd cele 122 de trepte de
lemn n form de spiral. 9. Mormntul lui Dracula ar putea fi situat la baza Turnului Chindiei n lipsa
unor dovezi clare privind mormntul lui Vlad epe, istoricii din Trgovite spun c trupul domnitorului sar afla sub Turnul Chindiei sau la Mnstirea Dealu, acolo unde se afl i capul lui Mihai Viteazu. Teoria
ar avea la origini faptul c Vlad epe i-a trit cea mai mare parte a domniei sale la Trgovite. Tot de
Trgovite este legat i celebra metod de pedepsire, trasul n eap, care i-a adus numele
voievodului. Vlad epe a fost asasinat la sfritul lunii decembrie 1476, n a treia domnie. Corpul su
a fost decapitat i capul trimis sultanului, care l-a aezat ntr-o eap, ca dovad a triumfului asupra lui

Vlad epe. S-a emis ipoteza ca Drculea ar fi fost ngropat la Mnstirea Snagov, pe o insul din
apropierea Bucuretilor. Examinrile recente au artat c mormntul lui epe de la mnstire conine
doar cteva oase de cal datate din neolitic i nu rmiele adevrate ale domnului valah. Dup opinia
reputatului istoric Constantin Rezachevici, mormntul acestuia ar fi pe locul mnstirii Comana, ctitoria
voievodului. 10. Punct de observaii astronomice Rolul turnului ca punct nalt de observare este folosit
i n ziua de astzi, dei ntr-un mod total diferit. Deoarece ofer o bun perspectiv i orizont larg
deschis, membrii Societii Astronomice Romne de Meteori observ adesea din acest punct diverse
fenomene astronomice cum ar fi eclipsele de Lun sau de Soare, cometele strlucitoare sau conjunciile
speciale dintre Lun i planete. De asemenea, turnul i ruinele Curii Domneti slujesc ca fundal special
pentru astrofotografie, n contextul producerii unor evenimente astronomice.

Cmpulung
Cmpulung este un municipiu din Judeul Arge, din regiunea Muntenia, Romnia. Este situat n
depresiunea omonim, la o altitudine de 580-600 m i la o distan de 52 km de Piteti (pe direcia NNE, pe osea), 47 km de Curtea de Arge (la E), 84 km de Braov (la S-SV) i 66 km de Trgovite (la
V). Este strbtut de Rul Trgului. Are o suprafa de 11,7 km2 i populaie de 38.209 locuitori (potrivit
recensmntului din 2002). Cunoscut drept prima reedin domneasc din ara Romneasc, aici i
are originea primul document cunoscut n limba romn, Scrisoarea lui Neacu.
Istorie
Prima meniune documentar dateaz din 1300 (alte surse menioneaz anul 1292, aparand recent
ipoteza conform careia orasul este, de fapt, atestat documentar din 1215), Cmpulungul fiind cel mai
vechi ora din ara Romneasc. Pn nsecolul XVII a trit aici o nsemnat comunitate sseasc.
[3]

Prezena uman n aceast zon este ns mult mai veche. Cele mai vechi urme de cultur material,

descoperite att pe raza oraului, ct i n mprejurimile sale, dateaz din perioada bronzului trziu
(1700-1600 i.d.Hr.). Astfel, la Pescreasa, n sudul oraului a fost descoperit o necropol, dovad a
existenei unei aezri omeneti.
Urme de locuire geto-dacic, din sec. II-I i.d.Hr., sunt bine conturate n zona actualului ora, n cartierul
Olari-Sfntu Gheorghe; la fel i cele de la Apa Srat i Bughea de Sus, care aparin culturii dacice
trzii.
Istoria veche
Cele mai vechi urme de cultur material, descoperite att pe raza oraului, ct i n mprejurimile sale,
dateaz din perioada bronzului trziu (1700-1600 .d.Hr.). Astfel, la Pescreasa, n sudul oraului a fost
descoperit o necropol, dovad a existenei unei aezri omeneti.
Urme de locuire geto-dacic, din sec. II-I .d.Hr., sunt bine conturate n zona actualului ora, n cartierul
Olari-Sfntu Gheorghe; la fel i cele de la Apa Srat i Bughea de Sus, care aparin culturii dacice
trzii. La Ceteni-Muscel, aezare dacic locuit fr ntrerupere din jurul anului 300 .d.Hr., au fost
descoperite urme materiale ce atest existena aici a unui important centru economic, unde aveau loc
schimburi intense de mrfuri. Aceasta este una dintre cele mai vechi aezri dacice din ar.
Dup 106, anul cuceririi Daciei de ctre romani, fiind o provincie de grani a Imperiului Roman, Dacia
are un important rol de aprare mpotriva atacurilor barbare, aceasta presupunnd construirea unor linii
de fortificaie punctate de existena unor castre de pamnt sau piatr.

Limesul reprezint o noiune al crei coninut a evoluat pe parcursul secolelor ncepnd de la cel de
limita despritoare a unui teren i pna la cel de frontier fortificat n faa unui teritoriu nc necucerit,
n scopul instituirii unui obstacol.
Pe acest hotar, elementele militare special deplasate, fortificaiile i trupele de grani, aveau misiunea
de a supraveghea, apra, respinge micrile i eventualele incursiuni ale inamicului.
Unul dintre limeurile din Dacia este limeul transalutanus, care se ntinde pe o lungime de 235 km,
construit la o distana variabil de 10-15 km E de Olt. Malul limeului nu este continuu. De la rul Arge
este nlocuit de cursul Rului Doamnei i al Rului Trgului.
Dup anul 245 d.Hr., n urma puternicelor atacuri carpice, limeul transalutanus a fost abandonat i
grania a revenit pe Olt (limeul Alutanus). Dintre cele 13 castre cunoscute ale Limes Transalutanus, cel
de la Jidava (astzi Apa Srata, localitate inglobat n oraul Cmpulung) este singurul construit n piatra
i caramid i, n acelasi timp, cel mai mare. Castrul avea forma dreptunghiular, era nconjurat cu un
zid de incinta prevzut cu turnuri dreptunghiulare pe laturi i semicirculare la coluri si avea rolul de a
controla drumul prin pasul Bran.
Istoria medieval
Ca toate celelalte orae, Cmpulungul a trecut n evoluia sa prin fazele de sat, trg, pentru ca la
nceputul sec. XIV s devin ora. Aceast evoluie a fost determinat de sporirea numrului de locuitori,
de creterea continu i intens a produciei meteugreti i a schimbului de mrfuri. n primele
decenii ale sec. XIII s-au stabilit la Cmpulung meseriai i negustorisai. Comunitatea sseasc care
se formase aici era condus de un greav (come). Ultimul dintre acetia a fost Laurencius de Longo
Campo. Piatra sa funerar se afl astzi n Biserica Briei i constituie cel mai vechi document
epigrafic medieval din ara Romneasc i n acelai timp prima meniune scris a oraului. Inscripia
este datat n anul 1300 i are urmtorul text: "Hic sepultus est comes Laurencius de Longo-Campo, pie
memorie, anno Domini MCCC." ("Aici este nmormntat comitele Laureniu de Cmpulung, spre pioas
amintire, n anul Domnului 1300."). Pnza oraului Cmpulung, cel mai nsemnat i mai peremtoriu izvor
privitor la obtea Cmpulungului, care conine 38 de hrisoave dintre anii 1559-1747, menioneaz c cel
mai vechi document n care erau trecute privilegiile oraului l dduse lui Matei Basarab: "prea luminatul,
blagocestivul i de Hristos iubitorul, rposatul Io Radu Negru Voivod la leat 6800 (1292)." Din anul 1330,
dup victoria de la Posada mpotriva regelui Ungariei Carol Robert, la Cmpulung i stabilete reedina
de scaun Basarab I (cca. 1310-1352), primul domnitor al statului independent ara Romneasc. Astfel
Cmpulungul devine, pentru aproape 4 decenii, centrul politic i administrativ al statului. Abia n 1369,
domnitorul Vladislav I Vlaicu (1364-1377), urmaul la tron al lui Nicolae Alexandru (1352-1364), fiul
marelui Basarab, mut capitala rii la Curtea de Arge. Aezat pe unul dintre cele mai importante
drumuri de legatur din Evul Mediu ntre ara Romneasc i Transilvania, oraul devine punct vamal,
pomenit pentru prima dat din acest punct de vedere n anul 1368, ntr-un hrisov emis de Vladislav I,
prin care se stabilete obligaia negustorilor braoveni ce trec cu carele de mrfuri prin Pasul Bran s
plteasc la Cmpulung, ca tax vamal, o "treizecime". Dup mutarea centrului politico-administrativ la
Curtea de Arge, Cmpulungul continu s aib calitatea de reedin domneasc temporar. Este
perioada domniilor "itinerante", cnd domnitorul se deplasa n diferite localiti din ar, n care i
stabilea reedine temporare. Att Basarab I, ct i fiul i urmaul su la tron, Nicolae Alexandru, au fost
nmormntai la Cmpulung. Piatra tombal a acestuia din urm se pstreaz i astzi n biserica din
Complexul voivodal Negru Vod: "n luna noiembrie 16 zile a rposat marele i singur stpnitor Domn
Io Nicolae Alexandru Voivod, Fiul marelui Basarab, n anul 6873 (1364), indictionul 3, venica lui
pomenire." Acest text este cel mai vechi document epigrafic medieval, scris n limba slavon, cunoscut
pn acum n ara Romneasc. Existena unui mare numr de meteugari (olari, ubari, blnari,

cojocari, tbcari, pietrari, lemnari, morari, mcelari) organizai n bresle i grupai n cartiere distincte, i
situarea oraului pe drumul de legtur cu Transilvania, au fcut ca acesta s joace un rol important n
comerul intern i extern al rii Romneti. Astfel, Sebastian Mnster, n lucrarea Cosmografia, tiprit
n 1544, menioneaz: "ntre Trgovite i Braov este trgul Cmpulung, locuit de cretini, i acolo este
locul de desfacere a mrfurilor pe care le transport de la Trgovite n Transilvania." Tot n domeniul
comerului menionm faptul c nc din sec. XV exista blciul de Sfntul Ilie, renumit i astzi n
regiune. Amploarea i pitorescul blciului i-au atras atenia florentinului Anton Maria del Chiaro,
secretarul domnitorului Constantin Brncoveanu, care consemneaz: "La distan de o zi de drumul de
Trgovite, ctre graniele Transilvaniei, se gsete Cmpulungul, ora renumit pentru blciul anual ce
are loc pe la mijlocul lui iulie i la care iau parte negustori din toate prile." (anexa 2.3.2.) Cmpulungul
a fost singurul ora din ar care s-a bucurat de privilegii n domeniul economic, administrativ, politic i
juridic. n 1521, Neacu Lupu emite din cancelaria oraului, o scrisoare redactat n limba romn ctre
Hans Brukner, judeul Braovului, informndu-l asupra micrilor otirilor otomane din zona Dunrii. Este
prima scriere cunoscut n limba romn din ara Romneasc. (anexa 2.3.3.) Tot Matei Basarab, n
1643, nfiineaz la Cmpulung prima fabric de hrtie din ar. Forma cea mai eficient de rspndire a
culturii au constituit-o colile. La Cmpulung a funcionat una dintre cele mai vechi coli din ara
Romneasc, nfiinat n 1552 de doamna Chiajna, soia domnitorului Mircea Ciobanu. (anexa 2.3.4..)
Tot aici, Antonie Vod (1669-1672) a nfiinat prima coal obteasc cu nvtura n limba romn din
ara Romneasc: "fcui domnia mea cas de nvtur, adec coal, n oraul domniei mele
Cmpulung." n acest mediu cultural i-au desfurat activitatea mai multi copiti, dintre care amintim:
Vasile Eromonahul, Nicola Gramaticul, Panu Gramaticul, Constantin Logoftul, Ianache Preotul.
Istoria modern
Marile evenimente ale istoriei moderne s-au facut simite i la Cmpulung, astfel c, izbucnirea revoluiei
de la 1821, condus de Tudor Vladimirescu, i msurile luate de ctre acesta n favoarea maselor
populare s-au bucurat i de adeziunea cmpulungenilor. Arestat de ctre eteriti la Goleti, Tudor
Vladimirescu este dus la Trgovite prin Cmpulung, unde n noaptea de 22-23 mai 1821 este gzduit n
casa boierului Constantin Chiliau, bunicul istoricului Constantin D. Aricescu. n acest timp, oraul este
ocupat de cei doi frai ai lui Alexandru Ipsilanti, Nicolae i Iorgu, cu un detaament de ostai. i ideile
revoluiei de la 1848 au ptruns n rndul cmpulungenilor. Aici au activat n perioada de pregtire a
revoluiei de la 1848, cteva figuri remarcabile ale culturii naionale: I.D. Negulici, C.D. Aricescu, Apostol
Aricescu. La turnul-clopotni al mnstirii Negru-Vod se afl o plac cu textul jurmntului
revoluionarilor cmpulungeni de la 1848. La Cmpulung i n mprejurimi, ostaii romni au dus, n
1916, n primul rzboi mondial, lupte grele mpotriva trupelor germane. Mausoleul de la Mateia a rmas
s aminteasc vitejia ostailor czui n luptele din zona Rucr, Dragoslavele, Valea Mare-Prav,
Cmpulung, n toamna anului 1916. Monumentul comemorativ a fost ridicat pe muntele Mateia, n
1935, dup proiectul arhitectului D. Ionescu-Berechet. Nici celelalte evenimente majore din istoria
Romniei nu au lipsit din evoluia oraului Cmpulung i a mprejurimilor sale. Urmrind istoria acestui
ora constatm c nu exist aproape nici un moment important din istoria neamului nostru, angajare
social-politic, acte culturale de anvergur naional, micri de idei, la care cmpulungenii s nu-i fi
adus partea lor de contribuie.
Administraie[
Municipiul este format din 8 cartiere:

Tabaci

Flmnda

Rotunda

Vioi

Schei

Grui

Mrcu

Valea Romnetilor

Apa Sarata

Pescareasa

Educaiecoli de stat

coala General Nr. 1 Oprea D. Iorgulescu

coala General Nr. 2

coala General Nr. 3 Nanu Muscel

coala General Nr. 4

coala Gimnazial Nr. 7 Theodor Aman

Scoala Generala Nr. 5 (desfiinat)

Scoala Generala Nr. 6 (desfiinat)

coli private

Scoala "Sfntul Iacob"

Licee

Colegiul National "Dinicu Golescu"

Colegiul Pedagogic "Carol I"

Colegiul Tehnic Campulung

Liceul Naional de Atletism

Liceul Teoretic "Dan Barbilian"

Seminarul Teologic Liceal Ortodox

Universiti

Universitatea "Spiru Haret" (Facultatea de Finane si Contabilitate)

coli speciale

coala de Muzic i Arte Plastice

coala Special Medie Tehnic de Contabilitate Nr. 13

coala Profesional Auto

Grupul colar de Construcii de Maini

Grupul colar Industrial Minier

Centre pentru copii cu dizabiliti

Centrul colar Special

Casa de Copii colari Nr. 1 - Baiei

Monumente
Muzeul orenesc
A cunoate un ora sau o anume zon dincolo de stabilirea unui contact intim cu muzeele acestora,
nuclee de concentrare, conservare i popularizare a unor valori representative, este de neconceput.
Muzeul, indiferent de natura i structura lui, focalizeaz un anume univers i asigur veritabile cltorii n
timp i n spaiu, sugereaz conexiuni i analogii, asigur accesul spre esenial i, ca urmare, ntlnirea
cltorului cu o realitate muzeistic devine o experien plin de relevan i, de ce nu, tulburtoare.
Adevrul mi se pare integral valabil i n ceea ce privete cunoaterea Cmpulungului. Nu se poate
realize o imagine cuprinztoare a strvechii capitale a rii Romneti fr vizitarea celor dou secii ale
muzeului orenesc secia de etnografie i art popular i secia de istorie i arte plastice. Alturi de
frumuseea sobr a portului muscelean i a interioarelor caselor rneti, el, vizitatorul, afl aici pagini
impresionante din istoria acestor meleaguri, gsete relicve preioase, grind despre oameni de seam
nscui n Cmpulung, admir opere de art, valoroase, multe din ele imagini ale peisajelor muscelene,
cu o dubl valoare, artistic i documentar, sau realizri ale unor artiti originari din Cmpulung.
Muzeul de etnografie i art popular, aflat n strada Republicii, la numrul 7, este gzduit de una
dintre cele mai vechi case din ora, construit n 1735, monument de arhitectur veche romneasc.
Aspectul este de cas tipic muscelean, cu dou caturi, cu fior de lemn, uor sculptai, ce se termin n
arcade ondulate de zidrie, prelungit cu sal n consol, cu stlpi i plimar din balutri strunjii de lemn,
cu profilatur simpl din tencuial la ferestre, cu grlici, n goluri arcuite sub foior, i nvelitoare de i.
Unelte lucrate meteugit n lemn sau fier, folosite de ranii musceleni n decursul vremi, indic
principalele lor ndeletniciri: pstoritul, culesul, vntoarea, pescuitul, agricultura, cultura, prelucrarea
lemnului i a pietrii de Albeti, olria, fierria etc. O buctrie rneasc, smuls parc din pnzele lui
Grigorescu i Luchian; casa mic sau camera de lucru, semnat cu obiecte de tors i esut, i, alturi,
casa mare sau casa de oaspei, amndou avnd pereii mbrcai cu scoare n vrgi, chilimuri i
zavestre n romburi, meterit colorate, cu tergare la ferestre, paturi largi acoperite cu poclade mioase,

refac un ntreg tablou de via. La etaj, obiecte de ceramic muscelean, lucrate la Costeti, Bileti i
Poienia, amintesc de arta olarilor cmpulungeni de altdat. Un splendid mobilier n lemn pirogravat, n
culori, sculptat n preajma anilor 1920, arat o alt latur a meterilor localnici, dealtminteri iscusii
tmplari i cioplitori n lemn. n continuare, o ncnttoare parad a portului muscelean, cu frumuseea i
gingia maramelor n fir de borangic, coloritul i custurile variate ale iilor, presrate pe mneci i altie
cu futi, suveicue, mucate n rnduri sau trngue, ca i fotele strlucitoare cu nflorituri miestru
cusute cu fir le-au impus de mult n toate colurile lumii. Alturi se nir sobrele i impuntoarele
costume brbteti: plrie mic mocneasca cu boruri mici i calota semisferic, sau plria
btrneasc cu boruri mai mari i calota mai turtit, cciuli retezate, ciobneti, sau cu mo; cmaa cu
clini, ori cu fustandel; cioareci strmi de dimie; zeghea sau sarica i cojocul ciobnesc pentru vreme
rea, chimirul, de piele, simplu ori mpodobit cu custuri, opinca dacic etc. Toate, la un loc, constituie o
gritoare dovad n sprijinul afirmaiilor celor care consider portul popular din Muscelprintre cele mai
vestite n galeria att de bogat a produciilor geniului artistic al poporului.
Muzeul de istorie i art plastic este de curnd instalat n fosta cldire a Consiliului Popular al oraului,
construcie cu linii arhitecturale caracteristice perioadei anilor 1930-1940, avnd un frumos hol central,
cu cupol de sticl, scar i balustrade artistic sculptate. Cu o amnajare conform principiilor moderne de
aranjare muzeistic, vizitarea seciei de istorie prilejuiete ptrunderea ntr-un adevrat tunel al timpului,
n care prezena anumitor obiecte i documente evoc imagini ale timpurilor strvechi, de la epoca
comunei primitive pn n contemporaneitate. Obiecte de piatr ciocane, topoare unelte de os,
gsite n spturile arheologice fcute n Cmpulung, ne poart cu milenii n urm, n epoca de anilor
6000-1800 .e.n. Vestigiile stpnirii romane n Dacia sunt nfiate prin obiecte gsite la castrul Jidava,
de lng Schtul Goleti: unelte, vase cu mozaic, arme, monede romane, ceramic roman cu elemente
dacice, provenind din secolul al IV-lea e.n. Intrnd n perioada feudal, participarea Cmpulungului la
istoria rii este dovedit prin alte numeroase exponate. Nu lipsete nici scrisoarea n limba romn a lui
Neacu Lupu, judele Cmpulungului, ctre Hans Benker din Braov (facsimil). Colecia de art plastic a
muzeului cmpulungean este valoroas att prin varietatea artitilor reprezentai, ct i prin
numeroasele imagini inspirate de oamenii i privelitile muscelene. Datorit acestor caliti, patrimoniul
cultural al cmpulungului n istorie, etnografie i arte plastice, este mai bogat i mai reprezentativ.
Monumentul lui Negru Vod
n faa bibliotecii oreneti, ntr-un mic scuar, apare maiestuos bustul legendarului Negru Vod, oper a
sculptorului Dimitrie D. Mirea, ridicat n 1910, ca omagiu al cmpulungenilor strmoului lor, aa cum
glsuiesc inscripiile de pe plcile care acoper soclul: nlatu-s-au chipul lui Radu Negru Basarab,
desclectorul rii Romneti; Cmpulungul, primul scaun domnesc salut chipul de bronz al
urzitorului rii Romneti; Memoriei Luceafrului Basarabesc, admiratorii gloriei strbune i nchin
acest monument. Avnd coroana pe cap, cu barba nins de vreme, acela care, cu nume de legend,
simbolizeaz pe ntemeietorul primului stat independent, rmne s strjuiasc peste veacuri
dezvoltarea btrnei capitale a rii Romneti, chemat azi la o nou via, la noi realizri, demne de
tradiia strbun.
Bulevardul Pardon
Btrnul bulevard al Cmpulungului s-a amenajat pe fosta albie a unui iaz care a fost deviat n Rul
Trgului n jurul anilor 1880. S-a numit mult vreme Bulevardul "Pardon" pentru c era aa mare
aglomeraie, c desele ciocniri ntre trectori duceau inevitabil la scuzele exprimate la tot pasul prin
expresia "Pardon!".
Biserica Flmnda

Gradina publica "Merci" '

In prezent, aici sunt amenajate atat spatii de joaca pentru copii, cat si mese pentru campionate de table
si sah. S-a numit multa vreme Gradina Publica "Merci" deoarece la serbarile organizate in serile de vara,
domnisoarele asupra carora cavalerii aruncau confetti ca gest de apreciere, repetau gratios: "merci",
"merci"...

Demografie
Componena etnic a municipiului Cmpulung
Romni (91.98%)
Romi (1.79%)
Necunoscut (6.02%)
Alt etnie (0.19%)
Componena confesional a municipiului Cmpulung
Ortodoci (90.41%)
Cretini dup evanghelie (1.06%)
Necunoscut (6.06%)
Alt religie (2.46%)
Conform recensmntului efectuat n 2011, populaia municipiului Cmpulung se ridic la 31.767
de locuitori, n scdere fa de recensmntul anterior din 2002, cnd se nregistraser 38.209 locuitori.
[1]

Majoritatea locuitorilor sunt romni (91,99%), cu o minoritate de romi (1,79%). Pentru 6,03% din

populaie, apartenena etnic nu este cunoscut.[2] Din punct de vedere confesional, majoritatea
locuitorilor sunt ortodoci (90,41%), cu o minoritate de cretini dup evanghelie (1,06%). Pentru 6,06%
din populaie, nu este cunoscut apartenena confesional.[4]
PersonalitiNicolae Cekerul Cu

Cristina Dorcioman

Adrian Savoiu

Ion Barbu (Dan Barbilian)

Tudor Muatescu

Constantin Baraschi

C. I. Parhon

Petre uea

Mihai Mosandrei

Mircea Diaconu

Monumentul Eroilor de la Mateia

Mausoleul Eroilor din comuna Valea Mare-Prav, judeul Arge, cunoscut i sub numele de
Mausoleul de la Mateia, este dedicat eroilor din Rzboiul de ntregire Naional dintre anii 19161918. Este situat pe Drumul european E574 (DN 73), la 11 km de Cmpulung spre Braov, pe
Dealul Mateia.
Monumentul, format dintr-un mausoleu, un muzeu istorico-militar, un basorelief cu o cup din
piatr de Albeti in care arde o flacr venic in amintirea soldailor care s-au jertfit, este nscris
n Lista monumentelor istorice.
Muzeul Mateias este o construcie ampl, care cinsteste memoria eroilor romni czui n primul
rzboi mondial. Scri monumentale urc spre turnul ce domin terasa. Se afl aici un osuar, o
capel i nuntrul muzeului diorame cu scene de pe front.
Ridicat intre anii 1928-1935, de ctre constructorul De Nicolo, dup proiectul arhitectului Dumitru
Ionescu Berechet, impozantul mausoleu, realizat n principal din calcar de Albeti, este compus
din dou corpuri: primul, orizontal, adpostete osuarul, pe pereii cruia sunt montate plci de
marmur cu numele unor militari czui la datorie; al doilea, vertical, are forma unui turn cu foior,
spre care duce o scar n spiral. Aici sunt depuse, n 31 de cripte, osemintele a peste 2.300 de
militari romni.
Casa memorial "George Toprceanu"

Poetul umorului sntos i al unei duioii profunde i ascunse a colindat ara mpreun cu prinii
si, mnai de profesia mamei i stabilindu-se, n cele din urm, la Nmeti, judetul Arge.
Pentru c aici i-a trit o bun parte din via i a ntemeiat o familie, casa a devenit memorial.
Este o construcie tipic muscelean, cu demisol, etaj i pridvor la faad, cum se vd multe case
la munte.
Muzeul ocup etajul - un hol i dou camere, unde se afl o abunden de exponate originale,
copii i facsimile. n hol este expus ultimul portret al poetului, o figur trist, prevestitoare...
precum i cteva volume aprute n timpul vieii: Balade vesele i triste, Parodii originale,
Migdale amare, Scrisori fr adres (proz umoristic i pesimist), Pirin-Planina, amintiri din
prizonieratul n Bulgaria i altele, n ediii diferite. lat i manuscrisul romanului neterminat:
Minunile Sfantului Sisoe- cartea ce i-a fost mai aproape de suflet.
n ncperea din dreapta - cu mobilier din fosta camera de lucru a poetului - este expus o
mulime de documente ce refac nu numai viaa scriitorului, ci o parte din laboratorul su poetic.
Printre ele, versiunea iniial a poeziei Noapte de var, definitivat sub titlul Noapte de mai.
Pe birou, manuscrisul original al poemei erotice Somnul iubitei (1911), nchinat viitoarei soii,
nvtoarea Victoria Iuga, o fermectoare brunet. Alte numeroase facsimile de versuri,
documente privind viaa poetului, relaiile cu fratele vitreg, sculptorul Ion Mateescu, cu familia, cu
editorii i o parte din corespondena sa, fotocopia cantatei Balada chiriaului grbit - compoziie
de Gh. Radovanu - ntregesc informaiile despre personalitatea lui Toprceanu.
n bibliotec i pe etajer se gsesc opere din clasicii literaturii universale i multe cri de la
confrai, cu dedicaii. ntr-o vitrin au fost adunate exemplare din revistele la care a
colaborat: Viaa Romneasc, nsemnri ieene, nsemnri literare, Lumea umoristic .a. Nu
lipsesc nici bastonul poetului, cutia putii de vntoare, fluierul la care cnta, iar pe perete,
tabloul soiei sale.
Mnstirea Nmeti

Aflat la 5 km nord-est de Cmpulung, biserica este spat n stnc la altitudinea de 765 metri.
Face parte dintr-o zon cu strvechi vestigii istorice i este datat din prima jumtate a secolului

al XVI-lea. Biserica are hramul "Intrarea n Biserica a Maicii Domnului" i "Izvorul

Tmduirii".Tradiia asociaz nceputurile mnstirii cu descoperirea n peter a icoanei
fctoare de minuni a Maicii Domnului, care se afl n biserica mnstirii i despre care se spune
c ar fi fost pictat de Sf. Ap. i Evanghelist Luca. O cruce veche din 1601 este ridicat lng
turl. Mnstirea are o colecie muzeal, ce cuprinde hrisoave dintre anii 1542 i 1572, obiecte
de art feudal bisericeasc i popular, precum i o colecie de carte veche romneasc.
Mnstirea Cetuia
Cunoscut cu denumirea de Schitul Cetuia Negru-Vod, mnstirea, foarte veche, este
construit n vrful unei creste stncoase, la o altitudine de 881 de metri, pe malul stng al rului
Dmbovia. n tradiia locului se spune c pe culmea abrupt de piatr, ce se nal ntre rul
Dmbovia i prul Cetuia ar fi existat o cetate de rezisten de pe vremea ocupaiei romane.
Cetatea ar fi fost loc de refugiu pentru legendarul domn al rii Romneti, Negru-Vod, care
avea aici i o peter de tain, numit pn astzi Petera lui Negru-Vod. De la aceast
cetate i-au luat numele att muntele, ct i satele dimprejur.
Biserica schitului este aezat ntr-o peter natural, are 12 metri lungime, 4 metri lime i
nlimea pn la bolt de 3,20 metri. Sfntul loca este mprit n altar, naos i pronaos, iar n
afar are un pridvor de lemn. n timpul domniei lui Nicolae Alexandru Voievod s-au spat absidele
ce formeaz ferestrele din ziua de astzi, n peter. n secolul al XIV-lea a fost pus pe perei
primul strat de pictur, la 1756 al doilea, iar n 1863 biserica rupestr a fost pictat a treia oar.
Curtea Domneasc i Ansamblul Mnstirii Negru Vod
Mnstirea Cmpulung, cunoscut acum sub numele de Mnstirea Negru Vod, a fost
reconstruit de Matei Basarab pe locul unde s-a aflat reedina primilor domni ai rii Romneti.
Din anul 1330, dup victoria de la Posada mpotriva regelui Ungariei, Carol Robert de Anjou, la
Cmpulung i stabilete reedina de scaun Basarab I, primul domnitor al statului romn feudal
independent al rii Romneti. A fost urmat de Nicolae Alexandru Basarab, care a domnit ntre
1352-1364 i care a rmas cunoscut n cronica rii Romneti sub numele de Cmpulungeanul.
El a fost urmat de fiul su Vladislav I Vlaicu, apoi Radu I, care a fost tatl lui Mircea cel Btrn.
Astfel, Cmpulungul devine pentru aproape patru decenii centrul politic i administrativ al
statului, pn la 1369, cnd domnitorul Vladislav I, fiul i urmaul la tron al lui Nicolae Alexandru
Voievod fiul marelui Basarab mut capitala rii la Curtea de Arge.
Att Basarab I, ct i fiul i urmaul su la tron, Nicolae Alexandru, au fost nmormntai la
Cmpulung. Basarab I, ntemeietorul rii Romneti, moare n 1352, iar evenimentul este
consemnat de un meter care, n acel moment, lucra la ridicarea bisericii voievodale de la Curtea
de Arge i care a nscris n tencuiala umed cuvintele: A murit marele Basarab I i a fost
nmormntat la Cmpulung. ns locul exact al mormntului su nu este cunoscut; n 1924, cu
primele spturi arheologice desfurate la Negru Vod, a fost dezvelit un mormnt presupus
a fi fost foarte bogat, de rangul unui domnitor, dar care fusese jefuit, argumente care au
determinat arheologii s-l atribuie lui Basarab I.
Piatra tombal a voievodului Nicolae Alexandru Basarab se pstreaz i astzi n Biserica
Mnstirii Complexului Voievodal Negru Vod. Textul spat pe lespedea funerar consemneaz
c n luna noiembrie 16 zile a rposat marele i singur stpnitor Domn Io Nicolae Alexandru
Voivod, Fiul marelui Basarab, n anul 6873 (1364), indictionul 3, venica lui pomenire. Acesta
este cel mai vechi document epigrafic medieval, scris n limba slavon, cunoscut pn acum n
ara Romneasc.

Biserica voievodal, de dou ori refcut pe vechile fundaii (n secolul al XVII-lea i n secolul al
XIX-lea) a fost ctitorit de voievozii Basarab I, mort la Cmpulung (1351 1352) i de Nicolae
Alexandru Basarab.
Dup cercetrile arheologice, planul iniial era bazilical, cu trei nave i un pronaos. O scar aflat
n colul pronaosului conducea la un turn. Sintez remarcabil a unor elemente occidentale i
altora, de tradiie bizantin, impuntor, cu paramentul realizat n ntregime din blocuri de piatr
fuit, monumentul apare ca unicat n ara Romneasc. El afirma prestigiul i autoritatea
domniei, ntr-un ora n care existau dou importante edificii de cult catolice.
Afectat de cutremurul din 1628, biserica a fost n ntregime refcut intre anii 1635 1638, cu
refolosirea materialului provenit din vechea construcie i suprapus pe conturul acesteia. Noul
lca avea o turl sprijinit pe patru stlpi de zid i dou turle mai mici, deasupra
compartimentelor laterale ale altarului. Scara din interior ducea la clopotni. Paramentul era tot
din piatr fuit, cu bru median de piatr.
Ansamblul din jurul bisericii voievodale nu mai pstreaz nici una dintre construciile din secolul
al XIV-lea. Lcaul era nconjurat, la 12 14 m distan, de un zid mprejmuitor din piatr. Pe
ntreaga latur de sud au fost descoperite urmele unui val din pmnt cu pietre, ntrit cu lemn n
unele zone, lat de peste 8 metri. La est de biseric s-au descoperit resturile unui edificiu
rectangular, msurnd cca 10 m, cu ziduri de piatr pstrnd n interior urme de tencuial,
pardosit n interior cu crmizi. Se presupune c aceasta, mpreun cu altele gsite mai spre
sud, ar data din secolul al XIV-lea, fcnd parte din construciile reedinei domneti.
Structura ansamblului din jurul curii domneti a fost schimbat cu totul ncepnd din 1635 i
pn n 1648, dup ntemeierea bisericii.
Una dintre principalele cldiri ridicate aici de Matei Basarab, probabil n perioada 1635 1648, a
fost casa de la sud-vest de biseric, numit casa egumeneasc. Ea are o pivni acoperit cu o
bolt semicilindric i un grlici boltit spre est. Deasupra pivniei i a unui culoar n form de L se
ridic patru ncperi, cu dou mici coridoare boltite.
Ansamblul este dominat, pe latura de vest, de turnul clopotni, nalt de peste 30 m, cu plan
ptrat. Intrarea, la parter, este acoperit cu o calot de pandantivi. Spre nord, o cas a scrii
asigur accesul la primele dou etaje, fiind continuat de scri de lemn interioare pn la camera
deschis a clopotelor. Exteriorul este decorat cu registre suprapuse de arcaturi separate de brie
i cu bumbi de ceramic smluit. Decorul e completat de piese aduse de la Cloater: o cheie
de bolt de factur gotic i un relief reprezentnd o cprioar.
Probabil din secolul al XVII-lea dateaz i nivelul inferior al cldirii, la nord de turn casa
domneasc sau arhiereasc, precum i un corp de chilii, alturat incintei spre nord.
n extremitatea de sud-est se afl bolnia, iniial construit din lemn, pe o temelie din lespezi de
piatr. A fost refcut n anul 1718; are dimensiuni mici, cu proportii armonioase, plan
dreptunghiular, cuprinznd numai altar, naos ncununat de o turl i pridvor deschis, acoperit de
o calot i mrginit de arcuri trilobate. n pridvor se mai pstreaz puine urme din vechea pictur
n fresc, de o calitate deosebit. Interiorul a fost repictat de Gheorghe Tattarescu.
Voievodul Matei Basarab a instalat la Mnstirea Negru Vod o tipografie unde au fost tiprite
patru cri, care s-au rspndit n toat ara: n 1635, Molitvelnicul slavonesc, n 1642,
nvturi preste toate zilele, 1642-1643, Antologhion slavonesc i n anul 1650, Psaltirea
slavoneasc. Pentru necesitile tipografiei, a nfiinat o moar de hrtie pe Rul Trgului.
De asemenea, Matei Basarab a mutat lng mnstire trgul - zborul de Sfntul Ilie, ridicnd
un han i prvlii, aflate spre nord-est, la nord de curtea bolniei. Ansamblul monastic a fost
transformat n secolul al XVIII-lea, cnd s-a ridicat probabil i corpul de construciide pe latura de
sud i curtea prvliilor, ultima avnd un turn de intrare cu foior deschis la etaj.

n prima jumtate a secolului al XX-lea, pe locul curii hanului i prvliilor a fost ridicat Liceul
Dinicu Golescu. La construcia lui, vestigii foarte importante ale vechii reedine domneti, ale
hanului i prvliilor mnstirii au fost deteriorate.
Biserica Domneasc
Biserica Domneasc are ca cel mai vechi hram Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil. Ulterior i s-a
adugat i hramul Sf. Nicolae i hramul Sf. noastre Cuvioasa Parascheva de la Iai, care astzi
este cel mai cunoscut. Este situat n vechiul centru al oraului, n dreapta Rului Trgului, iniial
ctitorie domneasc, de aici i numele de biseric Domneasc, zidit n 1567 de ctre doamna
Chiajna, vduva lui Mircea Ciobanu, cu ajutorul fiului ei Petru cel Tnr. Vechea pisanie pus
iniial de ctitorii ei nu s-a mai pstrat. n forma iniial, biserica a inut pn n primii ani de domnie
ai lui Nicolae Mavrocordat, probabil n jurul anului 1720. n urma unui cutremur a fost grav
avariat i a fost drmat din temelie, reconstruindu-se mai larg, mai ncptoare, lucrrile la
zidria de rou ncheindu-se prin 1721. S-a pus i o nou pisanie n care se arat aportul
domnitorului i al ispravnicului cmpulungean, jupan Vornicul, iar n urma unor noi deteriorri,
biserica a fost din nou drmat i ntre anii 1870 i 1889 s-a nlat actuala construcie.
Interiorul este pictat n maniera artei renascentiste, foarte expresiv, n scene deosebit de
sugestive, cum este de pild scena Pogorrii Mntuitorului de pe cruce. Biserica mai era numit
n vechime i Biserica grecilor, pentru faptul c negustori de etnie greac, ce veneau s fac
nego n Cmpulung, o preferau fiind biseric de mir frumoas, domneasc, foarte aproape de
trgul oraului.
n vremea lui Antonie Vod din Popeti, la sfritul secolului al XVII-lea, biserica Domneasc era
i un important centru de cultur, depozitar de cri bisericeti foarte valoroase, iar preoii de aici
ineau i coala public (coala Domneasc), fapt pentru care erau scutii de o seam de taxe.
Din punct de vedere arhitectonic, construcia actual, nceput n 1870 i terminat n 1889 are
dimensiuni impuntoare, volume masive, cu trei turle octogonale. Pe faad a fost fixat pisania
din 1721.
Castrul Roman Jidava (Jidova)
Anul 106, anul cuceririi Daciei de ctre romani, a deschis o perioad distinct n istoria noastr i
implicit a acestei zone. Fiind o provincie de grani a Imperiului Roman, Dacia avea un important
rol de aprare mpotriva atacurilor barbare, aceasta presupunnd construirea unor linii de
fortificaie punctate de existena unor castre de pmnt sau piatr. Prin mijlocul actualului jude
Arge trecea una din liniile de fortificaie menite s apere grania provinciei romane Dacia
Limes Transalutanus de-a lungul creia se niruiau o serie de castre militare. Componentele
limesului erau drumul care urma linia hotarului, trupele (legiuni, trupe auxiliare) i fortificaiile n
care erau cantonate trupele: castra, castello, burgi, turris.
Limes Transalutanus, care se ntinde pe o lungime de 235 km, este construit la o distan
variabil de 10-15 km est de Rul Olt. Pornea n nord de la Rucr i se oprea n sud la dealul
Flmnda. Compoziia valului era de pmnt cu miez ars. nalt de 3 m i lat de 10-12 m, avea un
an spre est; n spate, limesul se sprijinea pe linia de castre i turnuri legate de drumul strategic.
Limes Transalutanus a fost construit de Septimius Severus (193-211 d.Hr.) pentru a crea un
spaiu de siguran liniei Oltului (Limes Alutanus). Dup anul 245 d.H, n urma puternicelor
atacuri carpice, a fost abandonat i grania a revenit pe Olt (Limes Alutanus).
Dintre cele 13 castre cunoscute ale acestei linii de fortificaii, Castrul Jidava (sau Jidova), situat n
sudul oraului, n cartierul Pescreasa, este singurul construit n piatr i crmid i, n acelai
timp, cel mai mare. Castrul avea forma dreptunghiular, cu laturile de 132 metri, respectiv 98
metri, cu cele patru pori obinuite:porta praetoria, orientat spre sud, porta decumana, spre
nord, porta principalis sinistra, spre est i porta principalis dextra, spre vest. Era nconjurat cu un

zid de incint prevzut cu turnuri dreptunghiulare pe laturi i semicirculare la coluri i avea rolul
de a controla drumul prin Pasul Bran, cu asigurarea accesului spre nord pentru armate,
schimburi comerciale i cltori.
Dac pentru nceputurile construirii castrului se fac doar presupuneri, neexistnd alte elemente
de datare dect cele numismatice din epoca lui Septimius Severus, sfritul existenei sale se
plaseaz la mijlocul sec.al III-lea, ultimele monede descoperite datnd din timpul mpratului
Gordian al III-lea.
Cercetrile efectuate la castrul de la Cmpulung au adus contribuii de seam n elucidarea
problemei continuitii populaiei autohtone n timpul i dup stpnirea roman, problem ce are
dou aspecte: continuitatea dacilor n timpul stpnirii romane i a daco-romanilor dup
retragerea aurelian. Spturile arheologice au pus n eviden, pe lng obiecte de origine
roman, i obiecte de ceramic, arme, podoabe, unelte sau monede dacice, demonstrnd
existena populaiei autohtone n aceast zon n timpul stpnirii romane.
Castrul roman Jidava se afl la patru kilometri de Cmpulung, pe oseaua DN 73 ctre Piteti,
este n prezent restaurat i se poate vizita. Un mare numr de artefacte descoperite n urma
cercetrilor arheologice de aici se afl expuse n muzeul castrului i la Muzeul Municipal de
Istorie Cmpulung.
https://turisminmuscel.wordpress.com/page/2/
Mausoleul de la Mateia

Mausoleul Eroilor din comuna Valea Mare-Prav, judeul Arge, cunoscut i sub numele de Mausoleul
de la Mateia, este un monument dedicat eroilor din Rzboiul de ntregire Naional dintre anii 19161918. Este situat pe Drumul european E574 (DN 73), la 11 km de Cmpulung spre Braov, pe Dealul
Mateia.
Monumentul este nscris la poziia nr. 1010, cu codul AG-IV-m-A-14017, n Lista monumentelor istorice,
actualizat prin Ordinul ministrului Culturii i Cultelor nr.2314/8 iulie 2004.
Aici n zona Mateiaului, Grupul Nmieti - condus de Generalul Traian Giseanu - avnd n
componen diviziile 22 i 12 Infanterie, a reuit s reziste unui inamic net superior echipat i mult mai
bine pregtit, n perioada 25 septembrie/8 octombrie-10/23 noiembrie 1916[1]. Prin luptele duse aici, a
fost oprit naintarea Puterilor centrale spre Cmpia Romn, dar datorita strpungerii frontului pe Jiu
soldaii celor 2 divizii au primit ordin s se retrag - neinvini - pe 16/29 noiembrie 1916, spre
Trgovite[2].
Istoric
Mausoleul a fost ridicat ntre anii 1928-1935, dup planurile arhitecilor Dumitru Ionescu-Berechet i
State Baloin, de ctre constructorul De Nicolo. La construcie a fost utilizat n principal calcar de Albeti.
[3]

Cldirea este compus din dou corpuri: unul orizontal, osuarul, care n 31 de cripte adpostete
osemintele a peste 2.300 de militari romni i unul vertical, de forma unui turn cu foior, spre care duce o
scar n spiral.[3]
Din cauza infiltraiilor de ap prin zidurile de calcar, n perioada 1945-1976 Monumentul eroilor de la
Mateia fost supus unor lucrri de reparaii. Cutremurul din 4 martie 1977 a provocat numeroase fisuri,
astfel c n 1978 au fost ntreprinse lucrri de consolidare.[3]
n perioada 1980-1984 Mausoleul eroilor a fost extins prin construirea unei terase de parad, a unor
impozante scri de acces,sculptate una cate una cu o dalta si un ciocan ,timp de 4 ani ,in
ploaie,soare,frig,zapada,de catre constructorul TIRU CONSTANTIN,din comuna RUCAR[necesit citare],

camere muzeale, un basorelief avnd 16 m lungime i 3,5 m nlime, executat de sculptorul Adrian
Radu din Cmpulung. S-a construit i cupa din piatr de Albeti n care arde o flacr venic n
amintirea eroilor czui la Mateia.[3]
Ridicat din iniiativa filialei locale a societii Cultul eroilor cu participarea material a localnicilor,
mausoleul de la Mateia a fost construit de antrepriza italianului De Nicolo ntre 1928-1935 dup
planurile arhitecilor D.I.Berechet i State Balosin.
Interiorul, pictat iniial de Olga Greceanu, avnd ca tema eroismul Armatei romne i colaborarea cu
Aliaii, s-a deteriorat din cauza condiiilor climatice i a fost nlocuit n anii 1980-1984 cu mozaicuri tip
Murano.
Un basorelief de mari dimensiuni, oper a sculptorului cmpulungean Radu Adrian, prezint o scen de
lupt ncadrat de doua texte ce redau mesajul lupttorilor de la Mateia i rspunsul generaiei actuale.
n cele dou mari sli construite la baza monumentului vizitatorii pot cunoa te contribu ia Romniei n
prima conflagraie mondial i importana luptelor din zon n toamna lui 1916 (n prima ncpere) i pot
intra n atmosfera momentului prin intermediul dioramei (n cea de-a doua ncpere).

Este situat n comuna Valea Mare Prav, satul Valea Mare Prav, pe dealul Mateia. Mausoleul
este nscris n Lista Monumentelor Istorice la nr. crt. 1016, cu codul AG-IV-m-A-14017.
Monumentul a fost ridicat n memoria eroilor romni decedai n Primul Rzboi Mondial, i a fost construit
ntre anii 1928-1935 din iniiativa locuitorilor din Cmpulung Muscel, cu sprijinul Societii Cultul Eroilor.
Autorul lucrrii este De Nicolo, avnd la baz proiectul arhitectului Dumitru Ionescu Berechet.
n mausoleul de la Mateia sunt nhumai, n osuar, 416 eroi romni, cunoscui i necunoscui.
La intrarea in mausoleu, pe un parapet din beton, de forma semicirculara, se afl nscrise cu litere aurite
doua texte ce glorifica sacrificiul eroilor, astfel:
- n partea stang: "Pentru onoarea patriei i a drapelului, pentru furirea unitii Romniei, noi am
aprat pmntul sfnt al rii, lsndu-v vou, generaiile viitoare, o naiune liber i independent";
- n partea dreapt: "Ne plecm cu veneraie n faa sacrificiului suprem al bravilor eroi ai neamului,
aprtori demni i viteji ai fiinei noastre naionale, iar la chemarea patriei vom ti s ne jertfim i noi
pentru pstrarea independenei i suveranitii Romniei".
Mausoleul a fost restaurat ntre anii 1979-1984, cptnd nfiarea unui impuntor complex
monumental. n interior au fost fixate basoreliefuri care ilustreaz scene de lupt i chipuri de eroi.
n apropierea vechiului mausoleu s-a construit un muzeu, n cadrul cruia au fost expuse documente i
obiecte care redau aspecte referitoare la luptele desfurate n zon de ctre trupele romne, n toamna
anului 1916.
Mausoleul Eroilor din comuna Valea Mare-Prav, judeul Arge, cunoscut i sub numele de Mausoleul
de la Mateia, este dedicat eroilor din Rzboiul de ntregire Naional dintre anii 1916-1918. Este situat
pe Drumul european E574 (DN 73), la 11 km de Cmpulung spre Braov, pe Dealul Mateia.
Monumentul este nscris la poziia nr. 1010, cu codul AG-IV-m-A-14017, n Lista monumentelor istorice,
actualizat prin Ordinul ministrului Culturii i Cultelor nr.2314/8 iulie 2004.
Muzeul Mateias este o construcie ampl, care cinsteste memoria eroilor romni czui n primul rzboi
mondial. Scri monumentale urc spre turnul ce domin terasa. Se afl aici un osuar, o capel i
nuntrul muzeului diorame cu scene de pe front.
Ridicat intre anii 1928-1935, de ctre constructorul De Nicolo, dup proiectul arhitectului Dumitru
Ionescu Berechet, impozantul mausoleu, realizat n principal din calcar de Albeti, este compus din dou
corpuri: primul, orizontal, adpostete osuarul, pe pereii cruia sunt montate plci de marmur cu
numele unor militari czui la datorie; al doilea, vertical, are forma unui turn cu foior, spre care duce o
scar n spiral. Aici sunt depuse, n 31 de cripte, osemintele a peste 2.300 de militari romni.

Barajul Ruor

Localizare
Barajul Ruor se afl situat pe Rul Trgului, la o distan de 7,5 km de satul Lereti i 14 km de
oraul Cmpulung.[1]
Barajul, construit n 1985, are ca scop alimentarea cu ap, producerea de energie electric i aprare
mpotriva inundaiilor. Are nlimea constructiv de 118 m, lungimea de 386 m i limea coronamentului
de 10 m.
Lacul de acumulare Ruor are un volum de 68 milioane m.
Ipotez
O fisur la barajul Ruor ar inunda comuna Lereti n doar 2 minute. Apa din Ruor ar ajunge n
Cmpulung n 22 de minute. Valul ar lovi apoi comunele Schitu Goleti, Mihieti, Stlpeni i ieti. n
oraul Mioveni puhoiul de ape ar ajunge n patru ore de la spargerea barajului Ruor.[2]
Barajul i lacul de acumulare Ruor

Este situat pe Rul Trgului, Jude Arge

Unitate geografic: lac

Barajul Ruor este situat pe Rul Trgului, care izvorte din Munii Iezer-Papua, la o distan de 7,5
km de satul Lereti i 14 km de oraul Cmpulung Muscel...

Amenajare / agrement: da

Trasee marcate: da
Constructia barajului a fost finalizat n 1987, cu o nlime de 120 de metri i o lungime a
coronamentului de 380 de metri, fiind unul dintre cele mai mari baraje din ar.
Datorit faptului c este situat ntr-o zon cu isturi cristaline, acumularea i barajul Ruor prezint
cteva caracteristici aparte. Din acest motiv, constructorii au optat pentru realizarea unui stvilar din
anrocamente cu nucleu din argil, care s fie nclinat spre amonte i puin curbat orizontal.
Apa de la Ruor reprezint o important rezerv de ap industrial pentru marii consumatori din aval,
din Piteti i Bucureti. Centrala funcioneaz 15 ore pe sptmn, din care smbta i duminica
aproximativ o or seara.
Lacul i barajul Ruor sunt utile i pentru atenuarea undelor de viitur de pn la 15,6 milioane de metri
cubi, irigarea a 8.500 de hectare de teren agricol, agrement i piscicultur.
Lacul de acumulare Ruor are o lungime de 4,5 km pe Rul Trgului i 2,8 km pe Ruorul Leretiului,
o suprafa de 190 de hectare i un volum de ap de 60 de milioane de metri cubi.
Ca modalitate de petrecere a timpului liber, zona de amonte Lereti i ofer o varietate de posibilitti. n
apropierea barajului se afl Cabana Voina de unde se pot face trasee montane spre Vrful Iezer i
Vrful Btrna din Munii Iezer-Ppua. Se pot face i drumeii ctre Cabana Cuca situat mai sus, n
munte.
Pentru cei care nu sunt pasionai de drumetii pot pescui n Lacul Ruor, unde se gsesc pstrvi,
bibani, clean, dar i crapi i carai.

Barajul Ruor, mica Elveie din Arge

Barajul Ruor este amplasat imediat n aval de confluena prului Ruor cu rul Trgului, care
izvorte din Munii Iezer-Ppua. Stvilarul este situat la 7,5 kilometri distan de satul argeean Lereti
i 14 kilometri de municipiul Cmpulung Muscel.
Situate ntr-o zon de isturi cristaline, acumularea i barajul Ruor au nite caracteristici aparte. Apa a
modelat n zon vi i viroage adnci, nguste i asimetrice. Din acest motiv, constructorii au optat
pentru realizarea unui stvilar din anrocamente cu nucleu din argil, care s fie nclinat spre amonte i
puin curbat orizontal.
Barajul, a crui construcie a fost finalizat n 1987, este unul dintre cele mai mari din ar, avnd o
nlime de 120 de metri i o lungime a coronamentului de 380 de metri. Prin ridicarea lui s-a creat lacul
de acumulare Ruor, care are o suprafa de 190 de hectare i un volum de ap de 60 de milioane de
metri cubi. Lacul de acumulare are o lungime de 4,5 kilometri pe Rul Trgului i 2,8 kilometri pe
Ruorul Leretiului. Suprafaa bazinului colector este de 150 de kilometri ptrai.
Dou hidrocentrale alimentate cu ap
Printr-o galerie de 5.676 de metri, apa este condus din barajul Ruor la Centrala Hidroelectric
Lereti. Aceasta este o hidrocentral semingropat i are camera de comand la suprafa. Debitul
instalat de 15 metri cubi pe secund pune n funciune o turbin de tip Francis de 19 MW. Pentru ca apa
s aib fora de a nvrti turbina, constructorii au asigurat o diferen de nivel de 181,5 metri.
La debuarea apei din Centrala Hidroelectric Lereti se afl un mic lac de acumulare cu un volum de
170 de mii metri cubi. Din acest lac pleac ctre Centrala Hidroelectric Voineti o aduciune n lungime
de 3.650 de metri, urmat de o conduct forat n lungime de 75 de metri. Hidrocentrala Voineti este
echipat cu o turbin Francis vertical, avnd o putere instalat de 5,4 MW.
Producia energetic nu este principala utilizare a lacului. n principal apa de la Ruor este folosit
pentru alimentarea municipiului Cmpulung Muscel i a localitilor limitrofe. Mai mult, ea reprezint o
important rezerv de ap industrial pentru marii consumatori din aval, din Piteti i Bucureti. Din
acest motiv, Centrala Hidroelectric de la Lereti are un orar de funcionare impus de necesitile de ap
ale localitilor i de secet. n mod normal centrala funcioneaz 15 ore pe sptmn, din care
smbta i duminica aproximativ o or seara.

Lacul i barajul Ruor sunt utile i pentru atenuarea undelor de viitur de pn la 15,6 milioane de metri
cubi, irigarea a 8.500 de hectare de teren agricol, agrement i piscicultur.
Zon turistic deosebit
La sfrit de sptmn, n special, zona din amonte de Lereti devine destinaia preferat a numeroi
turiti, care nu de puine ori o compar cu Elveia. n apropierea barajului Ruor este Cabana Voina de
unde se poate urca pe traseele montane ce duc spre Vrful Iezer i Vrful Btrna din Munii IezerPpua. Se pot face i drumeii ctre Cabana Cuca situat mai sus n munte.
Cei care nu au chef de drumeii pot pescui n Lacul Ruor, unde se gsesc pstrvi, bibani, clean, dar
i crapi i carai.
Barajul Ruor - date sintetice
- a fost dat n folosin n 1987;
- este situat n aval de confluena prului Ruor cu rul Trgului;
- are ca principal rol alimentarea cu ap a municipiului Cmpulung Muscel i a localitilor limitrofe;
- reprezint o rezerv important de ap industrial pentru marii consumatori din Piteti i Bucureti;
- lacul are i rol energetic, alimentnd cu ap hidrocentralele de la Lereti i Voineti, cu puteri instalate
de 19 MW, respectiv 5,4 MW;
- o galerie de 5.676 de metri duce apa din lacul Ruor n Hidrocentrala Lereti i de aici o aduciune de
3.650 de metri, urmat de o conduct forat n lungime de 75 de metri, alimenteaz Hidrocentrala
Voineti;
- suprafaa total a lacului este de 190 de hectare;
- volumul lacului de acumulare este de 60 de milioane metri cubi de ap;
- lacul de acumulare are o lungime de 4,5 kilometri pe Rul Trgului i 2,8 kilometri pe Ruorul
Leretiului;
- suprafaa bazinului colector este de 150 de kilometri ptrai;
- nlimea barajului este de 120 de metri;

Judetul Arges se poate mandri ca este locul formarii Tarii Romanesti, locul unde domnitorul de neam
cumanic Basarab I uneste teritoriile din sudul Muntilor Carpati, teritoriile voievodatelor lui Litovoi si
Farcas din Oltenia si ale voievodatului lui Seneslau care domnea din Arges pana la Galati. Basarab I
aduce independenta Tarii Romanesti zdrobindu-l pe regele ungar Carol Robert de Anjou in vestitabatalie
de la Posada. Prima capitala a Tarii Romanesti a fost la Campulung Muscel si Curtea de Arges in anul
1290.
In judetul Arges se gasesc aproximativ 2000 km patrati de zona muntoasa, aici situindu-se si cel mai
inalt varf muntos din Romania 2544 m, Varful Moldoveanu din Muntii Fagaras. Aici se intalnesc 2/3 din
Muntii Fagaras, Masivul Iezer Papusa, o parte din Piatra Craiului si Muntii Leaota. Deasemenea Culoarul
Rucar Bran care uneste orasul Pitesti cu orasul Brasov despartind Masivul Bucegi si Leoata de Piatra
Craiului si Iezer este o importanta zona turistica.
Eu recomand varianta pe Targoviste pentru bucuresteni, deoarece sunt multe obiective turistice in acest
oras, mai ales ca a fost si a doua capitala a Tarii Romanesti intre anii 1386 1714. (intr-o postare

ulterioara vom vorbi si despre orasul Targoviste). Mergand mai departe spre Campulung
Muscel pe Valea Dambovitei ne oprim in localitatea Cetateni la frumoasa manastire in stanca Cetatuia
Negru Voda(link catre articolul original) si la Manastirea Namaiesti (link catre articolul original).
Din Campulung Muscel mergand spre Cabana Voina ne oprim la lacul de acumulare Rausor situat pe
Raul Targului.
Barajul si Lacul de acumulare Rausor.
Barajul Rausor este situat la confluenta paraului Rausor cu raul Targului si alimenteaza cu apa si energie
electrica municipiul Campulung Muscel si imprejurimile. Roca de baza in care este sapat este formata
din sisturi cristaline. Barajul a fost construit in anul 1987 si are o inaltime de 120 metri, lungime
coronament 380 metri, volumul lacului 60 mil mc si o suprafata a bazinului de 115 kmp.

Munii Iezer-Ppua
Munii Iezer-Ppua sunt muni n lanul Carpai, grupa major sudic, Carpaii Meridionali. Cel mai nalt
punct al su esteVrful Rou din centrul masivului, avnd o altitudine de 2.469 m.
Munii Iezer-Ppua se ntind ntre cursurile raurilor Dambovia la Est si Raul Doamnei la Vest. n zona n
care acestea izvorsc se afl culmea Mezea-Oticu, culmea prin care Munii Iezer-Ppua comunic cu
Munii Fgaras. n partea interioara a masivului se afl Lacul de acumulare Rusor, alimentat de Rusor
si Rul Trgului.
La altitudinea de 2135 de metrii, sub varful Iezerul Mare,in interiorul masivului se afla lacul glaciar Iezer,
un lac glaciar aezat ntr-o cldare pzit de culmi golae i slbatice. De cealalta parte a masivului, se
mai afl 2 lacuri glaciare mai mici, lacurile Boarcs, situate sub varful Rosu.
Castrul roman JIDAVA
In CASTRUL ROMAN DE PIATRA SI DE PAMANT JIDAVA SITUAT IN cartierul satul Apa Sarata, din
orasul Cmpulung, se afla ruinele celui mai important castru de pe Limes Transalutanus, adica de pe
fosta granita fortificata dintre teritoriul cucerit de romani si dacii liberi.
Dealul MATAU
Dealul Mu, cel mai nalt deal din ar, din Comuna Mioarele se afl la poalele Carpailor Meridionali,
n Subcarpaii Getici, la o altitudine ce variaz ntre 650 i 1.017 de metri. Aflat la doar apte kilometri
de oraul Cmpulung Muscel.
Mausoleul eroilor de la Mateiasi
Mausoleul Eroilor din comuna Valea Mare - Prav, jud. Arge, cunoscut si sub numele de "Mausoleul de
la Mateias", situat pe dealul cu acelasi nume, este dedicat eroilor din Razboiul de Intregire Nationala
dintre anii 1916-1918. Realizat intre anii 1928-1935, in principal din calcar de Albesti, este compus din
doua corpuri: primul, orizontal, adaposteste osuarul, pe peretii caruia sunt montate placi de marmura cu
numele unor militari cazuti la datorie; al doilea, vertical, are forma unui turn cu foisor, spre care duce o
scara in spirala. n mausoleu sunt depuse, in 31 de cripte, osemintele a peste 2.300 de militari romani.
In anii '80, acesta a fost supus unui amplu proces de renovare si modernizare, capatand infatisarea unui
original complex monumental. In apropierea mausoleului s-a construit un muzeu, in cadrul caruia sunt
expuse marturii ale luptelor desfasurate in zona in toamna anului 1916. De asemenea, in interiorul
mausoleului au fost fixate basoreliefuri care redau scene de lupta, chipuri de eroi, actiuni ale populatiei
din zona pentru sprijinirea trupelor luptatoare. La intrarea in mausoleu, pe un fel de parapet din beton, de
forma semicirculara, se afla inscrise cu litere aurite, intr-un incadrament marcat cu frunze de stejar si
laur, doua texte ce glorifica sacrificiul eroilor.

Campulung Muscel
Municipiul Cmpulung este situat in depresiunea cu acelasi nume, pe raul Targului, la o altitudine de
570-600 de metrii, la 60 km nord-est de Pitesti. Declarat municipiu in 1994, in prezent localitatea are
aproximativ 42800 de locuitori. Este mentionata documentar in anul 1292, iar in 1300 este mentionat ca
si oras (este astfel cel mai vechi oras din Muntenia). In 1330 aici si-a stabilit resedinta Basarab I primul
domn al Tarii Romanesti. Mai tarziu in 1369 capitala este mutata de catre Vladislav I la Curtea de Arges.
Orasul Campulung mai este renumit si pentru faptul ca aici a fost redactat cel mai vechi document scris
in limba romana - Scrisoarea lui Neacsu din Campulung catre Hans Benkner, jude al Brasovului. Aceasta
scrisoare furniza informatii despre dispunerea si miscarea trupelor otomane din aceasta zona a tarii.
Unul din cele mai importante obiective turistice este Manastirea Negru Voda, care a fost construita de
catre voievodul Radu Negru in 1215 si a fost rezidita de fiul acestuia, intemeietorul Tarii Romanesti,
Basarab I si terminata de fiul sau Nicolae Alexandru Basarab in 1351.
In cadrul manastirii se afla si Casa domneasca a lui Matei Basarab dar si Casa Staretiei (construita de
Constantin Brancoveanu).
Barajul Pecineagu este situat pe cursul superior al rului Dmbovia, ntr-o depresiune dintre munii
Piatra Craiului i munii Iezer-Ppua. Barajul este executat din anrocamente, cu o masc amonte din
beton armat. Barajul are o nlime de 107 m i o lungime la coronament de 267 m. La baza mtii de
etanare este executat o galerie perimetral pe conturul creia au fost executate 50 de foraje verticale
de drenaj.
Pestera Dambovicioara este situata in partea sudica a Masivului Piatra-Craiului, zona Rucar, pe drumul
spre Cabana Brusturet - Dambovicioara se caracterizeaza printr-un relief carstic variat, spectaculos.
Lunga de peste 250 m, aceasta pestera are aspectul unei galerii putin ramificate, traseul sau fiind putin
ascendent.
Masivul Iezer-Papusa se situeaza intre Muntii Fagarasului si Piatra Craiului. Aceste 2 masive muntoase
din urma fiind mult mai cunoscute, turistii acorda o atentie poate nemeritat de mica M. Iezer Papusa. O
larga cununa de culmi inalte si golase, depasind pe alocuri altitudinea de 2300-2400m, se oranduieste
armonios in jurul unuia din principalele cursuri de apa argesene-raul Targului, sprijinindu-se pe doi piloni
puternici-vf. Iezerul Mare, de 2462m si vf.Papusa, de 2391m, ale caror creste alcatuiesc complexul
montan care poarta denumirea de muntii Iezer. Desi, sunt mai inalti ca M. Piatra Craiului, suprafata lor
este de asemenea mai extinsa. Dar spre deosebire de aceasta, lipsesc versantii stancosi, in locurl lor
apar culmile domoale, lungi, masive, inierbate. Zona seamnana mai mult cu segmentul estic al
Fagarasilor. In vale se disting lacul si barajul Rausor, la E Vf. Rosu 2469 m. Culmea principala a muntilor
Iezer, in lungime de peste 40 km, se inconvoaie ca o potcoava in jurul izvoarelor raului Targului,
altitudinea ei medie de peste 2200m. fiind intrerupta nu numai de piscuri numeroase de peste 23002400m, dar si de o curmatura adanca si larga-Spintecatura Papusii-care desparte Iezerul Mare de
Papusa.
Cetatea Rasnov
Situata pe drumul de veche traditie Brasov-Rucar-Campulung Muscel, ce lega Transilvania de Tara
Romaneasca, cetatea Rasnov a facut fata multor asedii, o singura data luptatorii ei fiind siliti sa
deschida portile, in anul 1612, din cauza lipsei de apa. Prima mentiune documentara despre Cetatea
Taraneasca a Rasnovului dateaza din anul 1335 cand, in urma unei noi navaliri a tatarilor in Tara Barsei,
a fost pustiit intregul tinut, cu exceptia Cetatii Rasnovului si a cetatii de pe dealul Tampa de la Brasov.
Nucleul principal al cetatii are accesul amenajat pe latura de est, intrarea fiind prevazuta cu un bastion
circular/barbacana, pe aceeasi latura aflandu-se si un turn poligonal. In interiorul incintei se pastreaza
ruinele a peste 30 de case menite sa adaposteasca pe locuitorii asezarii sau bunurile acestora. Una din
cladirile de locuit este datata de o inscriptie din 1562. Cetatea a gazduit in anul 1600 trupele lui Mihai
Viteazu dupa infrangerea de la Miraslau.
Castelul Bran poarta numele unui sat construit de-a lungul drumului comercial ce lega odinioara Valahia
de Transilvania,drum situat in interiorul unei trecatori flancate de o parte si alta de Muntii Bucegi si Piatra
Craiului,doua masive importante ale Carpatilor.

Castelul Bran a fost intodeauna inclus in ghidurile turistice ale regiunii,deoarece conform legendei,
Dracula obisnuia adesea sa vina aici.
Edificiul a fost construit in 1382 de catre locuitorii Brasovului,fiind amplasat pe o stanca inalta,pentru a
permite supravegherea intregii regiuni.In 1395,Mircea cel Batran,printul Valahiei,a incheiat un tratat de
alianta cu Sigismund de Luxemburg,luand in posesie Castelul Bran.
Citadela are patru turnuri amplasate in cele patru puncte cardinale.Ca si zidurile castelului,turnurile sunt
construite din piatra masiva.Camerele si coridoarele din incinta Branului formeaza un labirint
misterios,iar in curtea interioara se afla o fantana care face legatura cu ascunzatorile subterane.
Castelul Bran a fost si unul din locurile favorite ale Reginei Maria,a carei inima,aflata intr-o caseta de
argint,a fost gasita intr-o nisa a edificiului.
Aplasare : pe ruta Bucuresti - Pitesti - Campulung - Rucar - Bran - Brasov, in sudul judetului Brasov si la
doar 37 km distanta fata de capitala judetului.
Manastirea Curtea de Arges
Printre cele mai vechi asezari de care vorbeste istoria noastra se numara si Curtea de Arges cu
imprejurimile ei. Dintre monumentele care au fost faurite de-a lungul veacurilor, din cite au impodobit
Argesul voievodal, de buna seama ca biserica inaltata de Neagoe Basarab (1512-1521) este cea mai
valoroasa constructie de arta si arhitectura bisericeasca.
Cetatea Poienari
La patru kilometri de barajul Vidraru, cocotata pe un varf de munte, la o altitudine de 860 de metri, se
afla Cetatea Poienari, locul unde Vlad Tepes s-a retras din calea turcilor. Accesul pana la zidurile ei
groase este si azi un chin, pentru ca nu se lasa cucerita decat de cei care se incumeta sa escaladeze
cele 1.480 de trepte zidite in pieptul dealului.
Lacul de acumulare Vidraru a luat fiinta in luna martie 1966 si este amplasat pe raul Arges pe un
sector de 28 km lungime. Situat intre muntii Fruntii si Ghitu, lacul aduna apele raurilor Capra, Buda si ale
catorva afluenti directi (Raul Doamnei, Cernatul si Valsanul, Topologul, Valea lui Stan si Limpedea), cu
un debit total de cca 5,5 m /s. Suprafata totala a lacului este de 393 ha, lungimea de 10,3 km, iar
latimea maxima de 2,2 km in zona Valea Lupului - Calugarita. Adancimea maxima a apei este de 155 m
langa barajul inalt de 166 m, iar volumul apei este de 465 milioane m. Nivelul normal de retentie este de
830,00 metri deasupra marii.
Constructia barajului a durat cinci ani si jumatate.
Barajul Vidraru a fost, la momentul inaugurarii, al cincilea in Europa si al noualea in lume intre
constructiile similare