Prorocii adevrai sau mincinoi

Ewald Frank
Cuvntul de introducere prin fratele Russ. Ceea ce trebuie s
se mplineasc n zilele noastre se mplinete ntocmai cum a vorbit
gura Domnului. Noi suntem bucuroi pentru aceasta i i mulumim. Eu
cred c noi nu trebuie s ne ngrijorm, nici s ne plngem, nici nu
trebuie s-I prescriem ceva lui Dumnezeu, pentru c ceea ce a planificat
El n planul Su de mntuire, chiar dac unele lucruri au fost prorocite
cu mii de ani n urm sau dac au fost vestite n zilele noastre, noi tim
c Dumnezeu le va mplini; i pentru acest lucru i suntem
recunosctori.
Frai i surori, noi nu ne bazm dect pe Cuvntul Su, pe
fgduinele Lui i pe ceea ce a vorbit El. Pentru aceasta vrem s-I dm
toat cinstea i lauda.
S ne rugm. Tat ceresc i n dimineaa aceasta noi suntem att
de bucuroi i plini de mulumire c am putut veni aici la glasul
Cuvntului Tu, unde putem proslvi Numele Tu i s Te ludm,
Dumnezeule atotputernic, n cer i pe pmnt. Tu care ne-ai iubit i neai ales ca popor al Tu, Doamne, Tu ne-ai fcut de cunoscut calea Ta i
ne-ai trimis Cuvntul Tu i noi ne putem baza pe Cuvntul Tu n
fiecare zi din viaa noastr. Doamne, i n dimineaa aceasta vrem s fii
cu noi i Te rugm s iei totul n minile Tale, s ne binecuvntezi pe
toi cei prezeni i pe cei care n-au putut veni. Binecuvnteaz ntregul
Tu popor de pretutindeni, pn la marginile pmntului. Doamne, ie
i se cuvine toat lauda i onoarea i toat nchinarea noastr; am vrea
s srim de bucurie. Ce i-am putea noi spune, dect s Te onorm i s
Te ludm din adncul inimii noastre.
Doamne, primete mulumirea noastr pentru tot ce ai fcut n
mijlocul nostru, pentru descoperirile minunate, pentru binecuvntare,
pentru tot i aducem numai laud i onoare. Aleluia! Tu s fii mai
departe cu noi. i mulumim n Numele Domnului Isus Hristos. Amin.
1

Fr. Frank. Acum vrem s citim un Cuvnt pe care l gsim n

Ieremia 23. Aici observm, n mod deosebit, c n timpul n care
fgduinele lui Dumnezeu se mplinesc, orice minciun i orice
nelciune nceteaz, iar acei care s-au ocupat cu neltoriile trebuie
s nceteze, pentru c toi ceilali observ c ei vorbesc pe lng ceea ce
lucreaz Dumnezeu de fapt. Aa se ntmpl i n timpul nostru.
Cel ce vede mplinirea Cuvntului lui Dumnezeu pentru timpul
su, la fel, vede unde se vorbete minciuna i nelciunea, pentru c
acele lucruri nu corespund cu adevrul; mai mult dect att, ele deviaz
de la Cuvnt, trecnd pe lng int. Dar acolo unde Dumnezeu Se
descoper, oamenii sunt cluzii de Cuvnt. Din Ieremia 23 am putea
citi foarte mult, dar este de ajuns dac citim de la vers. 16 la v. 20:
Aa vorbete Domnul otirilor: N-ascultai cuvintele prorocilor care
v prorocesc! Ei v leagn n nchipuiri zadarnice; spun vedenii ieite
din inima lor, nu ce vine din gura Domnului. Ei spun celor ce M
nesocotesc: Domnul a zis: Vei avea pace i zic tuturor celor ce
triesc dup aplecrile inimii lor: Nu vi se va ntmpla niciun ru.
Cine a fost de fa la sfatul Domnului ca s vad i s asculte cuvntul
Lui? Cine a plecat urechea la cuvntul Lui i cine l-a auzit? Iat c
furtuna Domnului, urgia izbucnete, se npustete vijelia i cade peste
capul celor ri! Mnia Domnului nu se va potoli pn nu va mplini i
va nfptui planurile inimii Lui. Vei nelege n totul lucrul acesta n
cursul vremilor.
Aceasta este tema despre care vrem s aflm adevrul. La
sfritul vremilor, la sfritul zilelor, trebuie s recunoatem cu claritate
c Domnul mplinete planul Su sfnt de mntuire i face de ruine pe
oricine nu triete conform Cuvntului Su.
Referitor la toi cei ce n-au posedat Cuvntul Domnului, este
scris n vers. 21-22: Eu n-am trimis pe prorocii acetia, i totui ei au
alergat; nu le-am vorbit, i totui au prorocit. Dac ar fi fost de fa la
sfatul Meu, ar fi trebuit s spun cuvintele Mele poporului Meu i s-i
ntoarc de la calea lor rea, de la rutatea faptelor lor!.
Aici sunt aceste dou lucruri.
La sfritul vremilor vom putea ti cu claritate unde se afl
Dumnezeu i unde nu, unde se afl prezena i cluzirea Domnului,
2

unde vorbete El i unde nu vorbete, unde lucreaz El i unde nu

lucreaz. Semnul recunoaterii care ne-a fost dat ne spune: Dac ar fi
fost de fa la sfatul Meu, ar fi trebuit s spun cuvintele Mele
poporului Meu.
Aadar unde este Domnul, acolo El va lsa s fie vestit
Cuvntul Lui, acolo sunt descoperite gndurile lui Dumnezeu, acolo El
va vorbi adevrul Su; noi putem recunoate aceasta acum la sfritul
vremilor, prin harul lui Dumnezeu i i mulumim pentru aceasta. Eu
cred c toi cei ce au auzit Cuvntul adevrat al lui Dumnezeu pot
deosebi cu adevrat minciuna de adevr.
De multe ori unii se ntreab: Cine posed darul deosebirii?,
iar alii pot face tot felul de observaii. Eu cred c toi acei ce cred
Cuvntul prorocit i vestit prin prorocul lui Dumnezeu posed i darul
deosebirii. Ei pot vedea i observa orice ndeletnicire meschin i s-o
aduc n faa Cuvntului fr s cad n cursa neltorului. Chiar dac
lucrarea respectiv este mpodobit frumos, cusut cu a alb, chiar
dac cineva se pretinde a fi proroc.
S lum un caz. Cineva vine la noi i noi l poftim la mas la
Cuvnt. Dar nu vor trece cinci minute i noi vom constata imediat cine
este persoana respectiv. Nu numai unul va constata, ci toi ne vom da
seama dac el a venit din nsrcinarea lui Dumnezeu i dac el vestete
Cuvntul fgduit pentru timpul aceasta sau dac el vestete gndurile
lui proprii, cutnd s ne insufle un vnt strin. Vntul i se va lua
imediat din pnze, iar el va trebui s se aeze la locul lui. Nu este
meritul nostru, ci este harul lui Dumnezeu c astzi noi putem deosebi
ce este drept de ceea ce nu este drept, putem deosebi adevrul de
minciun. Semnul de recunoatere este clar: Dac ar fi fost de fa la
sfatul Meu, ar fi trebuit s spun cuvintele Mele poporului Meu.
Din Ieremia 23 mai citim vers. 25-27: Am auzit ce spun
prorocii care prorocesc minciuni n Numele Meu zicnd: Am avut un
vis! Am visat un vis! Pn cnd vor prorocii acetia s proroceasc
minciuni, s proroceasc neltoriile inimii lor? Cred ei oare c pot
face pe poporul Meu s uite Numele Meu prin visurile pe care le
istorisete fiecare din ei aproapelui su, cum Mi-au uitat prinii lor
Numele din pricina lui Baal?.
3

Vedei? i aici poate fi minciun i nelciune cnd unii oameni

nu au n sine Cuvntul adevrului. Exist comuniti unde sunt
povestite tot felul de visuri i sunt relatate tot felul de ipoteze pe baza
Cuvntului, c: n zilele din urm muli vor avea visuri. Fiecare
povestete ce a visat noaptea pn acolo c i se face ru de atta vlv
n vnt. Dar noi tim c acolo unde Se descoper Dumnezeu totul este
ntr-o relaie ordonat fa de Cuvntul lui Dumnezeu; acolo nu este
adus pe mas ceea ce nu trebuie adus.
n centrul ateniei trebuie adus Domnul Isus Hristos i Cuvntul
viu al Dumnezeului nostru. Amin. Toate celelalte lucruri sunt aduse
doar ca ceva secundar i sunt amintite doar ca o confirmare la ceea ce a
vorbit Dumnezeu prin Duhul Su. S nu uitm c un vis care este mult
amintit nu are nicio valoare; drept urmare, v rog s-l uitm foarte
repede.
Dar s observm bine, atunci cnd Dumnezeu d o descoperire
ntr-un vis de noapte ca unui Iosif cruia i s-a spus s mearg n Egipt
atunci acela s i mplineasc fr mult vorb nsrcinarea
Domnului.
n vers. 28 citim: Prorocul care a avut un vis s istoriseasc
visul acesta, i cine a auzit Cuvntul Meu s spun ntocmai Cuvntul
Meu!. Aa este.
Dac cineva are cu adevrat un vis, noi nu vrem s respingem
nimic din ceea ce druiete Dumnezeu; este bine venit, indiferent sub
ce form. Dac cineva a avut un vis s-l povesteasc i apoi se va vedea
dac Dumnezeu era n lucrare sau dac Satan era n acea lucrare. Noi
nu trebuie s ne jucm cu lucrurile lui Dumnezeu. Noi trebuie s
spunem deschis dac am auzit, dac am vzut sau dac am visat. De
fapt, curnd se va vedea dac Dumnezeu este n lucrarea respectiv sau
nu.
Noi am citit: Cine a auzit Cuvntul Meu s spun ntocmai
Cuvntul Meu!. i aici este posibil ca Cuvntul lui Dumnezeu s fie
nghesuit ntr-o concepie proprie sau s fie adaptat unui program
propriu. Dar cel ce a auzit Cuvntul Domnului trebuie s-l vesteasc
mai departe aa cum l-a primit, fr s-l rup sau s-l rsuceasc, ci s
spun numai ceea ce a vorbit Domnul.
4

Aici este fcut imediat o comparaie. Vers. 28b: Pentru ce s

amesteci paiele cu grul? zice Domnul. Sau pleava cu grul din
timpul nostru. Noi tim c ele sunt foarte aproape una de cealalt. Da,
grul este mbrcat cu pleava, dar pleava va fi ars, iar grul va fi luat
n venicie. n timpul seceriului, la sfritul vremii, grul nu va mai
avea nimic comun cu pleava, dei, mai nainte, ambele erau dependente
una de cealalt, dei unul a ieit din cellalt; dar la sfrit intervine o
separare complet.
Numai Dumnezeu poate mplini i desvri aceast lucrare.
Dar noi vedem, cnd ajungem la sfritul vremii, c va trebui s
deosebim grul de pleav. Noi ar trebui s fim n stare s deosebim
unde este gru i unde este pleav. Vedem c nici chiar spicul din care
se dezvolt grul nu mai are vreo valoare. La sfrit totul depinde de
valoarea grului ieit din spic. Toate celelalte au fost necesare doar
pentru a ajuta grul pn se coace, iar la sfrit se va descoperi cum
Domnul va alege grul ca s-l duc n hambarul Su, iar pleava va fi
ars n foc. Nu noi am ordonat aceste lucruri i nu noi le-am planificat,
ci nsui Domnul a vorbit despre aceast lucrare pe care El o mplinete
acum.
n vers. 29-32 citim: Nu este Cuvntul Meu ca un foc, zice
Domnul, i ca un ciocan care sfrm stnca? De aceea, iat, zice
Domnul, am necaz pe prorocii care i ascund unul altuia cuvintele
Mele. Iat, zice Domnul, am necaz pe prorocii care iau cuvntul lor
i-l dau drept cuvnt al Meu. Iat, zice Domnul, am necaz pe cei ce
prorocesc visuri neadevrate, care le istorisesc i rtcesc pe poporul
Meu cu minciunile i cu ndrzneala lor; nu i-am trimis Eu, nu Eu leam dat porunc i nu sunt de nici un folos poporului acestuia, zice
Domnul.
Cel ce trece pe lng Cuvntul lui Dumnezeu nu are nimic de
spus poporului Su, ci el vrea doar s-i rtceasc pe cei ce l urmeaz
pe Domnul. Dar aleii lui Dumnezeu nu pot fi nelai. De aceea ei
ascult glasul lui Dumnezeu i rmn ferii de nelciune, iar aceasta
este prin harul lui Dumnezeu. n timpul sfritului noi putem deosebi
cu claritate adevrul de formalitate.
5

Se spune: Hristos este aici, sau Hristos este acolo i se

povestete despre darurile Duhului, despre minuni aici i dincolo sau c
Dumnezeu a vorbit aici sau acolo despre lucrurile acestea se
povestete foarte mult. Dar ntrebarea noastr este: Unde se descoper
Dumnezeu conform Cuvntului Su n timpul acesta? Unde l putem
gsi pe Domnul?
Tot aa cum s-a ntmplat cu poporul Israel. Cnd Dumnezeu a
pus capt tuturor neltoriilor i minciunii lor, cine a mai ndrznit
atunci s nele dup ce Dumnezeu lsase ca izvorul de adevr s fie
cunoscut? La fel o vor pi acum cei ce neal n propria lor familie, n
biseric i pretutindeni. Va trebui s le spunem: Aici tu nu mai ai
nimic de prorocit.
Dumnezeu mplinete acum Cuvntul Su n faa ochilor notri.
Nu ne dm noi seama cum a vorbit Dumnezeu cu slujitorii Lui? Nu
tim noi c, n trecut, Dumnezeu a trimis pe slujitorii Lui, iar n timpul
acesta El a trimis pe slujitorul Su? Atunci putem deosebi imediat.
Dac cineva vorbete aici pe lng Cuvntul vorbit de Dumnezeu prin
slujitorul Su, acela nu vorbete din nsrcinarea lui Dumnezeu. El
poate vorbi despre ngeri sau draci, aceasta nu este important, acela
joac doar un fel de teatru.
Ludat fie Dumnezeu pentru c El ne-a deschis ochii i pentru
faptul c El a ridicat un loc preasfnt. El vrea s ne ajute prin har, iar
acolo unde este Duhul adevrului minciuna va trebui descoperit
imediat. Noi vom vedea cum lumina osndete ntunericul, i, la fel,
Duhul adevrului osndete tot ceea ce este neltorie i minciun.
Totul trebuie descoperit i cu ct mai repede cu att mai bine. Cu ct ne
apropiem mai mult de sfritul veacului cu att mai clar vor fi
descoperite aceste lucruri n Biserica Dumnezeului celui viu.
Noi am citit c Domnul are necaz pe cei ce prorocesc visuri
neadevrate ca s rtceasc pe poporul Domnului prin nelciunea lor.
Acesta este Cuvntul potrivit pentru lucrrile acestea particulare i
neltoare: totul este doar minciun. Ei povestesc i prorocesc, dar n
fond, ei nu au nimic de spus. De ce? Pentru c ei nu au stat la sfatul lui
Dumnezeu, nu au auzit Cuvntul Lui i nu au primit descoperire asupra
Lui. Ei n-au primit nicio nsrcinare pentru a vesti mai departe aceste
6

lucruri, drept urmare ei nu pot spune ceea ce are de spus Domnul

poporului Su. Noi am citit mai nainte: Nu Eu i-am trimis pe prorocii
acetia, nu Eu le-am dat porunc, ei nu sunt de niciun folos poporului
acestuia i n-au adus niciun rod. Ei nu pot ajuta pentru c vestesc
basme proprii.
Dumnezeu se afl n propria Sa lucrare. Toate celelalte lucrri
ne ndeprteaz de El. Aceste lucrri voi fi descoperite mai devreme sau
mai trziu.
Domnul a vorbit i n prorocul Ezechiel aa cum citim n cap.
13:1: Fiul omului, prorocete mpotriva prorocilor lui Israel care
prorocesc i spune celor ce prorocesc dup gustul inimii lor: Ascultai
Cuvntul Domnului!...
Dac toi cei ce prorocesc n timpul nostru dup gustul inimii lor
ar fi dispui s asculte Cuvntul Domnului, atunci ei ar deveni oameni
liberi prin adevrul lui Dumnezeu. Cci este scris: Vei cunoate
adevrul, i adevrul v va face slobozi (liberi)(Ioan 8:32). Adevrul
este Cuvntul lui Dumnezeu i cnd El ne ptrunde atunci toat
minciuna i nelciunea va fi osndit, aa nct ne vom ruina i vom
spune: Doamne, ajut-m prin harul Tu i ptrunde-m prin adevrul
Tu n aa fel ca propria mea prere s dispar, iar cluzirea Ta s m
cuprind prin Duhul Sfnt; ca s tim c nu vorbim noi dup propria
noastr prere, ci Tu prin cluzirea Duhului Sfnt.
Noi vrem s fim convini c din acest loc nchinat Domnului se
vorbete numai Cuvntul Domnului i toate lucrurile sunt ordonate
dup Cuvntul Su i sunt aduse ntr-un echilibru deplin.
Acestor oameni care prorocesc aproape pretutindeni spunei-le
ce a vorbit Cuvntul Domnului n special aici: Ascultai Cuvntul
Domnului pentru timpul acesta. Dar ei nu vor asculta, ci ei doresc s
umble n cile lor proprii. Ei spun att de simplu: Dac nu-mi convine
ntr-o comunitate m duc n alta. Poate mai gsesc civa netiutori
crora le pot prezenta jocul meu. Dar acest lucru nu se ntmpl n
casa lui Dumnezeu. Tuturor acelora din timpul nostru care mai
prorocesc pe lng Cuvnt trebuie s le fie spus: V rugm venii
odat i ascultai Cuvntul adevrat al lui Dumnezeu pentru timpul
acesta i atunci vei ti cu cine avei de a face. Numai aa putem s-i
7

ajutm pe oameni. Voi tii c oamenii se ascund dup multe lucruri,

dar orice lucrare sau nvtur va fi msurat cu unitatea de msur a
Cuvntului Domnului. n acest punct, unii se ridic, iar alii cad. Se
ntmpl un lucru din acestea dou. Acolo unde oamenii prorocesc dup
voia inimii lor i unde i povestesc visurile dup bunul lor plac,
lucrnd dup concepii proprii, acelora trebuie s le fie spus: Dac
pretindei c vrei s-L slujii pe Dumnezeu atunci venii i ascultai
Cuvntul Su.
De nelciunea oamenilor te poi elibera doar atunci cnd
primeti Cuvntul adevrului n inima ta i l crezi. De ce nu vor s-L
asculte aa de muli oameni? Muli admit c fratele Branham a fost un
proroc al lui Dumnezeu, dar propria lor umblare i voin nu le permite
s se ntoarc la Dumnezeu; acesta este un cuvnt profetic, propria lor
lucrare nu le permite s se ntoarc. De ce? Pentru c ei vor s continue
aa. Ei nu vor s fie descoperii n umblarea lor, ci vor s triasc dup
ndemnurile inimii lor.
Orice om care a czut n cursa lucrrii sale proprii n timpul
acesta, va avea mari greuti. S vin s se aeze la picioarele
Domnului ca ucenic i s asculte glasul Cuvntului. Dar unii vor umbla
pe ci greite i vor avea dificulti s se elibereze de vedeniile
oamenilor i de minciunile prorocilor mincinoi, fie doar c mna lui
Dumnezeu i cuprinde i le spune: Ascult, este mai bine s fii
descoperit aici pe pmnt, unde mai este timp i loc pentru pocin
dect s fii descoperit acolo mai trziu cu toate neltoriile tale
murdare i mincinoase.
Aa vorbete Domnul Dumnezeu: Vai de prorocii fr minte
care umbl dup duhul lor i nu vd nimic! (Ezech. 13:3). Voi tii c
toate aceste lucruri exist. Oamenii umbl dup nchipuirea duhului lor
i lucrrile Duhului, care au fost n mijlocul Bisericii de la nceput, sunt
imitate n felul acesta, iar copiii lui Dumnezeu de pretutindeni nu
observ nimic. Din contr, dac aud o prorocie ei spun cu mndrie:
Vedei c Domnul este n mijlocul nostru, altfel fratele sau sora n-ar fi
putut proroci n felul acesta.
Acestor oameni care ascult i vorbesc trebuie s le fie spus:
Ascultai Cuvntul Domnului pentru timpul acesta. De aceasta
8

depinde totul. Nu de ceea ce spun ei. Doar voi observai c n Biserica

Domnului totul trebuie rnduit. Acolo unde este Cuvntul adevrat,
acolo vin i prorociile adevrate. Dumnezeu Se poate descoperi numai
ntr-o astfel de Biseric. Dorim ca Domnul s continue n felul acesta
cu noi pn n ziua cnd vom trece de la credin la realitatea vizibil.
Citim mai departe din Ezech. 13:4-6: Prorocii ti, Israele, sunt
ca nite acali n mijlocul drmturilor! Voi nu v-ai suit naintea
sprturilor, n-ai nconjurat cu un zid casa lui Israel ca s rmnei
tari n lupt n ziua Domnului. Vedeniile lor sunt neltoare, i
prorociile lor mincinoase. Ei zic: Aa vorbete Domnul!, mcar c
Domnul nu i-a trimis; i fac pe oameni s trag ndejde c se va
mplini cuvntul lor.
n Deut. 18:20-22 citim: Dar prorocul care va avea
ndrzneala s spun n Numele Meu un cuvnt pe care nu-i voi
porunci s-l spun, sau care va vorbi n numele altor dumnezei,
prorocul acela s fie pedepsit cu moartea. Poate c vei zice n inima
ta: Cum vom cunoate cuvntul pe care nu-l va spune Domnul?
Cnd ceea ce va spune prorocul acela n Numele Domnului nu va avea
loc i nu se va ntmpla, va fi un cuvnt pe care nu l-a spus Domnul.
Prorocul acela l-a spus din ndrzneal: s n-ai team de el.
Aceste lucruri sunt valabile pn n timpul nostru. Aa cum au
fost oprii, descoperii toi aceti proroci mincinoi cu ajutorul
Cuvntului Domnului, la fel se va ntmpla cnd Domnul va cerceta pe
poporul Su Israel prin slujba celor doi proroci. Atunci vor trebui s
nceteze toate aceste ndeletniciri murdare i religioase. Tot aa va
trebui s nceteze orice lucrare proprie n Biserica lui Dumnezeu. Orice
vorbire dup propria gndire i judecat, prorocii, visuri sau orice
poveste nchipuit, trebuie nfiate i comparate cu unitatea de msur
a Cuvntului. Uneori se aude cam aspru acest Cuvnt. Poate c unii
cred c noi vrem s ne ridicm deasupra tuturor oamenilor. Dar noi am
citit ce se va ntmpla cu astfel de oameni care se ridic mpotriva
Cuvntului care a fost descoperit. De fapt, ei sunt deja oameni mori.
Cuvntul spune c astfel de oameni sunt mori n pcatul lor pentru c
au ndrznit s se ridice n momentul n care Dumnezeu i mplinete
deja Cuvntul Su i ei pretind c ar lucra din nsrcinarea lui
Dumnezeu, ncercnd s mai dezbine ceva n mijlocul poporului lui
9

Dumnezeu. Noi tim c n zilele noastre exist o astfel de dezbinare

ntre aa ziii credincioi. Nu pentru faptul c Dumnezeu nu ne-a adus
adevrul, ci pentru faptul c duhul minciunii domin nc pe foarte
muli credincioi. Aici este toat problema.
Noi tim cnd a aprut prima dat mesajul sfritului, cum ei au
spus pretutindeni: Da, Dumnezeu a fost cu omul acesta, dar pe urm
ei au privit la lucrarea lor proprie, la neprihnirea aleas de ei, tiind
bine c dac vor primi aceast vestire i lucrare pe care a trimis-o
Dumnezeu n timpul acesta, atunci se va pune capt propriei lor lucrri,
iar aceasta ei nu admit. Ei voiau s continue n felul lor mai departe,
cutnd o soluie intermediar, un compromis, dar sfritul lor va fi c
ei nu vor ajunge la lumina Cuvntului; lor nu le-a mai rmas dect
ntunericul pentru c ei s-au ridicat mpotriva luminii.
Dumnezeu are ns un popor n zilele noastre care este dispus s
dea crezare adevrului. Noi tim c este scris n 2 Tes. 2:12: ...pentru
ca toi cei ce n-au crezut adevrul, ci au gsit plcere n nelegiuire, s
fie osndii. i vers. 11: Din aceast pricin, Dumnezeu le trimite o
lucrare de rtcire, ca s cread o minciun.
Acest Cuvnt este o osnd groaznic. Dumnezeu i-a lsat pe
oamenii acetia n voia minii lor pentru c El a descoperit lumina
adevrului, iar oamenii au iubit ntunericul mai mult dect lumina. Ei
iubesc cuvintele lor i tlcuirile oamenilor mai mult dect Cuvntul
adevrului, iubesc cuvntul organizaiei lor mai mult dect Cuvntul lui
Dumnezeu.
Ei au respins tot ceea ce a vorbit Domnul n timpul acesta prin
prorocul trimis de El. Din momentul cnd au fcut aceasta, lor nu le
mai rmne dect propria lor lucrare. Noi tim cum se va ncheia
aceast lucrare a lor. Dac ei ar fi stat la sfatul Domnului, ar fi primit un
sfat din partea Lui. Dac ar fi primit vreun ndemn, atunci ar asculta
acum Cuvntul Domnului, iar mntuirea ar fi de partea lor mpreun cu
ajutorul imediat al lui Dumnezeu.
Dar n felul acesta ei continu pe propria lor cale. n Ezechiel
13:8-9, Cuvntul Domnului spune: Pentru c spunei lucruri
neltoare i vedeniile voastre sunt minciuni, iat, am necaz pe voi,
zice Domnul Dumnezeu. Mna Mea va fi mpotriva prorocilor ale
10

cror vedenii sunt neltoare i ale cror prorocii sunt mincinoase; ei

nu vor rmne n adunarea poporului Meu, nu vor fi scrii n cartea
casei lui Israel, nici nu vor intra n ara lui Israel....
Aici venim deja la punctul unde numele lor vor fi terse din
Carte. Oamenii care nu vor s primeasc Cuvntul Domnului n ceasul
cercetrii divine, ceea ce face Dumnezeu n credincioia Lui conform
Cuvntului Su, sunt n pericol ca numele lor s fie terse din carte. Fie
din Israel, fie dintre neamuri cei care ndrznesc s lucreze dup mintea
lor proprie, nelnd poporul cu nvturile lor proprii, numele lor vor
fi terse din Cartea Vieii, din adunarea poporului lui Dumnezeu.
Atunci cnd Dumnezeu vorbete totul devine foarte serios,
atunci nu mai exist cale de mijloc. Aici am citit c ei nu vor rmne n
adunarea poporului lui Dumnezeu. Toate acestea le-a rnduit
Dumnezeu aa, pentru ca poporul Lui s fie pzit de dominaia acestor
farnici i s fie adus la locul de odihn unde se poate aeza ca s
asculte expunerea Cuvntului divin, s-L primeasc pe Domnul Isus i
s ajung la cunotina adevrului adevrat. Aceti aa zii proroci nu
trebuie s aib nicio legtur cu poporul lui Dumnezeu.
Noi cunoatem un Cuvnt care spune: dac umblm n lumin,
dup cum El nsui este n lumin, avem prtie unii cu alii (1 Ioan
1:7). n aceast lumin totul va fi descoperit. Observai c aici
Dumnezeu foreaz o desprire? i asta cteodat prin mijlocul unor
comuniti. Toi acei care au practicat minciuna i n-au iubit adevrul
vor fi desprii de cei ce sunt proprietatea lui Dumnezeu, cei iubii i
alei ai Si, cunoscui nainte de ntemeierea lumii. Chiar dac ei ar
dori, nu va mai exista nicio legtur ntre unii i alii. Cu credincioii
din organizaiile din timpul acesta se poate discuta orice: despre vreme,
despre mersul trenurilor, sau orice altceva, dar numai despre lucrurile
duhovniceti nu, fiindc ei nu vor s primeasc Cuvntul Domnului
pentru timpul acesta. Este aa sau nu este aa? Aceasta pentru c ei sunt
ocupai cu propria lor lucrare. n aceasta se deosebesc toate aceste
lucruri. Dumnezeu s ne ajute ca s nu privim de sus n jos la cineva, ci
s privim doar n sus la Dumnezeu i s-I mulumim pentru
credincioia Lui, pentru harul Su i pentru ceea ce face El n zilele
noastre.
11

Am citit: i vei ti c Eu sunt Domnul Dumnezeu. Lucrurile

acestea se vor ntmpla pentru c ei rtcesc pe poporul Meu zicnd:
Pace!, cnd nu este pace. Poporul Meu zidete un zid, i ei l
tencuiesc cu ipsos. (Ezech. 13:9b-10).
Nu a vorbit Domnul n felul acesta cu crturarii din vremea
aceea? N-a spus apostolul Pavel ctre unul perete vruit? Totul este
zugrvit ca s nu se vad ce este dedesubt. Dar astfel de lucruri nu sunt
rnduite pentru via, pentru c viaa este din smna Cuvntului, iar
Duhul aduce aceast smn la via n noi toi.
Cel ce trece pe lng adevr poate zugrvi, se poate vopsi ca s
nu fie vzut de lume, dar n interior se afl moartea. n vers. 11 i 12
mai citim: De aceea spune celor ce-l acoper cu ipsos c se va
prbui, va veni ploaie cu vifor, pietrele de grindin vor cdea i se va
dezlnui furtuna. Iat, vi se prbuete zidul! i atunci vi se va zice:
Unde este ipsosul cu care l-ai tencuit?.
Aadar, totul va fi drmat, zidul nfrumuseat se va prbui, iar
oamenii vor ntreba: Unde este acum talentul vostru? Meteugul lor
ruinos a fost luat n ceasul cercetrii divine. Dar noi n-am vrut s
ateptm att de mult, ci ne-am adunat n prezena lui Dumnezeu pentru
a ne corecta aici, pentru a anula orice lucrare particular, pentru a ne
prezenta n chip curat naintea lui Dumnezeu, ca s fim strpuni de
adevrul Su, pentru c numai Duhul adevrului ne poate cluzi n tot
adevrul.
Dorim ca Domnul s ne druiasc o astfel de inim, ca s putem
rndui toate lucrurile i s le vedem cum le vede Domnul, i s mnuim
aceste taine i lucrri aa cum dorete El.
Astfel El vrea s ne ajute ntr-un fel cum nu s-a mai ntmplat n
trecut, ca s primim o ncredere nou n ceea ce face Dumnezeu n
timpul acesta, ca s recunoatem harul Domnului din mijlocul
poporului Su mai mult ca oricnd.
Nu noi ne-am separat. El ne-a separat atunci cnd a sdit
Cuvntul Su n inimile noastre. Noi citim din prorocul Zaharia c n
ziua aceea va fi deschis un izvor mpotriva pcatului. n Ioan 16:8-9
scrie: i cnd va veni El, va dovedi lumea vinovat n ce privete
12

pcatul, neprihnirea i judecata. n ce privete pcatul: fiindc ei nu

cred n Mine. Acesta este pcatul.
Prin aceasta Domnul Isus a vrut s spun c pcatul necredinei
atrage dup sine o sumedenie de pcate. Dac Dumnezeu ne druiete
har ca s putem crede Cuvntul Lui, atunci am intrat sub sfera milei
Lui, am fost strmutai n mpria Sa i noi auzim cuvintele gurii
Sale. Dar lucrul acesta l poate face numai Duhul lui Dumnezeu pentru
a ne deschide ochii asupra pcatului, asupra neprihnirii i a judecii.
Orice om care este strpuns de Duhul lui Dumnezeu va experimenta
aceste trei lucruri n viaa lui.
Ochii ne vor fi deschii asupra pcatului, a neprihnirii i a
judecii. Din momentul acela noi am fost ajutai pentru c ne-am
prezentat n Faa Sa, a Cuvntului lui Dumnezeu. n faa Cuvntului nu
exist scpare n stnga sau n dreapta. Exist doar un drum drept
nainte. Drept nainte este ua. Domnul spune: Eu sunt ua. Dac
vrei s trecei prin ua aceasta, oprii-v odat i recunoatei lucrarea
pe care a fcut-o El pentru voi, ce are n vedere pentru timpul acesta i
ce este pregtit n viitor pentru voi.
Nu este aa de simplu s spui: Domnul este ua, eu intru i ies
cum vreau, ca s ajung la El. Aa nu merge! Noi trebuie s ne smerim
sub mna puternic a lui Dumnezeu, s recunoatem ceea ce a fcut
Domnul, s fim pregtii s aruncm orice lucrare proprie i s ne
predm viaa n mna lui Dumnezeu.
Noi citim mai departe n Ezechiel 13: ...se va dezlnui
furtuna. Iat, vi se prbuete zidul!.
Noi vom tri i vom vedea ceasul cercetrii divine care va veni
att pentru neamuri ct i pentru poporul Israel. Odat pentru cei ce nau crezut aici i odat pentru cei ce n-au crezut acolo. Sfnta Scriptur
ne spune toate acestea.
Cei mari i cei mici ai acestei lumi vor ncerca s se ascund de
Faa Celui ce ade pe scaunul de domnie. Dar nu se va mai gsi un loc
pentru ascunztoare, iar ei vor striga: Muni cdei peste noi i dealuri
acoperii-ne. Dar totul va fi prea trziu. Domnul Isus a spus: Afar
va fi plnsul i scrnirea dinilor. Dar nuntru va fi bucurie i pace
pe vecie. Noi am dori s fim cu Domnul. Cei ce doresc s fie n zilele
13

acelea n mpria lui Dumnezeu trebuie s vin de acum n mpria

lui Dumnezeu. Aceast mprie trebuie s nceap n noi prin har.
Despre poporul Israel este scris c cei 144000 vor fi pecetluii
nainte ca toate popoare s fie lovite n mod groaznic de aceste plgi. n
ziua aceea Domnul Dumnezeu va face cunoscut cine i aparine i cine
nu. Dorim ca Domnul s ne ajute.
Citim mai departe n Ezechiel 13:17-18: Iar tu, fiul omului,
ntoarce-i privirile mpotriva fiicelor poporului tu care prorocesc
dup gustul inimii lor i prorocete mpotriva lor! Spune: Aa
vorbete Domnul Dumnezeu: Vai de cele ce cos pernue pentru
subsuori i fac marame pentru capetele oamenilor, de orice mrime, ca
s prind suflete! Socotii c vei prinde sufletele poporului Meu, ca s
v pstrai cu via sufletele voastre?.
Noi tim c n Biblie bisericile sunt simbolizate prin femei, iar
ceea ce se nate din acestea sunt fiicele. Fiecare dintre ele au
confecionat o anumit msur a lucrurilor, ca s se potriveasc pentru
fiecare n parte, iar dac nu i se potrivete va fi croit din nou dup
msura individului. Dar ntr-o zi va veni i clipa n care Domnul va
zice: Domnilor, voi ai putut ascunde n faa oamenilor toate acestea,
dar n Faa Mea aceste lucruri au fost descoperite de mult timp, iar
ceasul cercetrii Mele a venit acum peste voi.
Ei i-au confecionat marame. Voi tii ce nseamn o maram.
O maram este o nvelitoare pentru cap. i am citit: ei fac marame
pentru capetele oamenilor de orice mrime. Dac cuiva i se pune pe
cap o maram, atunci ce se ntmpl? Persoana respectiv nu mai vede.
Despre poporul Israel este scris c atunci cnd l va recunoate
pe Hristos, va fi luat marama de pe ochii lor. Apostolul Pavel spune c
acolo: ...unde este Duhul Domnului, acolo este slobozenia (2 Cor.
3:14-17).
Numai n Domnul Isus Hristos poate fi nlturat aceast
maram de pe ochii notri. A sosit ceasul pentru aceast lucrare, ca s
ndeprtm aceste marame care ne-au fost puse n diferite comuniti.
Deci, unde este Duhul Domnului, acolo este slobozenie, i numai n
Isus Hristos poate fi luat aceast maram sectar.
14

Apostolul Pavel spune n vers. 18: Noi toi privim cu faa

descoperit..... n zilele noastre ne-au fost luate toate maramele care
ne erau puse pe ochi n vechile comuniti, pentru ca s vedem slava i
descoperirea lui Dumnezeu. Astfel putem umbla n lumin. Indiferent
dac m credei sau nu, dar n toate organizaiile cretine religioase
dup nume i obiceiuri, lucrurile sunt confecionate dup msuri
proprii. Ei msoar i confecioneaz dup msura capului, iar oamenii
trebuie s cread aa cum cred ei, sau s nu vad aa cum nu vd nici
ei, pentru c fiecare a primit o maram dup msura capului su.
Dar Domnul S-a ngrijit ca marama aceasta s fie ndeprtat.
De fapt, ultima carte din Biblie se numete Apocalipsa
Descoperirea. Aceasta nseamn c marama a fost ndeprtat ca s
putem privi nuntru. nainte ca s putem privi n Descoperirea lui Isus
Hristos trebuie s fie ndeprtat orice maram de pe capetele noastre,
pentru ca ochii notri s vad.
Toi acei ce doresc s priveasc descoperirea Cuvntului i a
Duhului n timpul acesta, trebuie s fie dispui s ndeprteze orice
maram proprie, i atunci vor vedea c nici Isus Hristos nu este nvelit
i c El S-a descoperit. El S-a fcut cunoscut ca Cel dinti i Cel de pe
urm, ca Cel ce era, Cel ce este i Cel ce vine.
n Ezechiel 13:21 scrie: V voi rupe maramele i voi scoate pe
poporul Meu din minile voastre. El va scoate oile Sale din aceste
staule i doar El le va cluzi la pune. Lucrul acesta l face deja
Domnul n zilele noastre, iar mai trziu i cu poporul Israel. Noi am
putea citi mai departe pentru c este scris i despre pcatul vrjitoriei:
Pentru c toate neamurile au fost amgite de vrjitoria ta (Apoc.
18:23). De cine? De aceast femeie. Fiicele ei fac acelai lucru. Aceasta
este pretutindeni pentru c aceast maram este ca o vrjitorie care vine
peste un om i l vrjete n aa fel nct el nu mai poate crede. n
Ezechiel 13:18 ei sunt ntrebai: Astfel vrei s v pstrai cu via
sufletele voastre?.
Noi tim c atunci cnd fratele Branham a vzut starea bisericii
din Statele Unite, cnd aceasta a trecut pe lng el, a zis: Doamne, ce
este i aceasta?. Ei sunt vrjii i nu tiu lucrul acesta. Nu tii cum a
scris apostolul Pavel, galatenilor? Voi ai nceput bine. Cine v-a
15

vrjit? Toate aceste denumiri i duhul nicolaiilor i-au vrjit, i aceasta

n cele mai diferite forme. Un om cu o maram i-a prins n curs i le-a
prezentat tot felul de lucruri. Dar acum este timpul cnd Domnul i
pretinde pe ai Si. El spune: Lsai pe poporul Meu s plece. Ceasul
eliberrii noastre a sosit. Noi am trit ceasul cercetrii divine care a
venit peste noi.
Citim mai departe din Ezechiel 13:20: Iat, am necaz pe
perniele voastre prin care prindei sufletele ca psrile; de aceea vi le
voi smulge de la brae i voi da drumul sufletelor, i anume sufletelor
pe care le prindei ca psrile!. Aa este.
Domnul S-a ndurat de noi. El a deschis cursa n care am fost
prini, a luat marama de peste capul nostru i a spus: Voi suntei
eliberai. De aceea este scris: Duhul Domnului este peste Mine...ca
s vestesc robilor slobozenia (Is. 61:1).
Noi predicm slobozenia tuturor celor ce sunt dispui s
primeasc Cuvntul descoperit al lui Dumnezeu. El a spus: V voi
smulge din braele lor ca s putei fi liberi, v voi rupe maramele i voi
elibera poporul Meu din minile prorocilor mincinoi. Ei nu trebuie s
mai fie n mijlocul poporului Meu. i astfel vei cunoate c Eu sunt
Domnul n mijlocul vostru. Aceasta s-a recunoscut.
Aadar, dup ce Domnul ne-a eliberat, capul nostru a fost
eliberat, minile noastre au fost eliberate, la fel i picioarele noastre.
Noi am trit i aceste zile n care putem crede, liberi, Cuvntul lui
Dumnezeu, fr ca cineva s ne prescrie vreo dogm religioas. Nimeni
nu ne mai poate lua acest Cuvnt. Acest fapt a devenit realitate i pentru
aceasta ne bucurm, c noi am fost eliberai pentru timp i pentru
venicie. Noi nu trebuie s trim n continuare n cursa acestor psrari,
nu! Noi am fost smuli din minile lor i am recunoscut c Domnul este
Dumnezeul nostru.
Citim mai departe: Pentru c ntristai prin minciuni inima
celui neprihnit, cnd Eu nsumi nu l-am ntristat, i pentru c ntrii
minile celui ru ca s-l mpiedicai s se lase de calea lui cea rea
fgduindu-i viaa (Ezech. 13:22). Dumnezeu ne-a druit har n zilele
noastre ca s vedem aceste lucruri. El ne va ajuta i ne va binecuvnta
i mai departe.
16

Noi putem recunoate msura harului care ne-a fost druit. Am

fost smuli de pretutindeni i deodat am vzut c suntem liberi. Unde
este Duhul Domnului acolo este slobozenie. Orice maram a fost luat.
Noi putem vedea slava Domnului cu faa descoperit; i aceasta vine de
la Domnul, prin Duhul Lui. Acest lucru l-a scris Pavel corintenilor.
Unde este Cuvntul lui Dumnezeu acolo urmeaz i cuvntrile
adevrate dumnezeieti, acolo este sinceritate i adevr n toate. Acolo
unde Cuvntul lui Dumnezeu este rstlmcit, acolo se afl prorocii
mincinoi. Dar acolo unde Domnul Se descoper, unde ncepe judecata
prin Cuvntul Su, unde este luat orice maram, ca s ne recunoatem
singuri, acolo vom vedea i pe Acela care S-a descoperit n aceste zile
din urm, ca Domnul Cel viu care vrea s fie totul n toate pentru
fiecare din noi. El s ne binecuvnteze. Amin. S ne rugm:
Doamne, noi i mulumim c Tu ai trimis pe prorocul Tu, i
mulumim pentru mesajul Cuvntului Tu. De atunci am putut vedea
toate neltoriile acestor proroci mincinoi, pentru c Cuvntul
adevrului ne-a strpuns. Duhul adevrului ne-a cluzit n tot
adevrul. Noi Te ludm i ne nchinm n Faa Ta Doamne, Te rugm
s umbli n mijlocul nostru i proslvete-Te mai mult. Fie ca slava Ta
s fie n mijlocul nostru cnd suntem adunai n Numele Tu. n aceast
zi i mulumim din inim i-i aducem rugciunile noastre n Numele
Domnului Isus. Amin.

ntrebri i rspunsuri
Poate mai sunt unele ntrebri la care a rspunde pe scurt cu
ajutorul lui Dumnezeu, iar pe urm va ncheia fratele nostru Russ.
Ochii mei au mai czut pe un Cuvnt din 1 Samuel 17, unde
David vorbete despre neprihnirea sa i tot ce a fcut Dumnezeu cu el.
1 Sam. 17:46: ...i tot pmntul va ti c Israel are un Dumnezeu.
17

Aceasta este i dorina noastr a tuturor, acesta este motivul

inimii noastre, ca toat lumea s recunoasc acest fapt i anume, c
Biserica Mireas are ca Mire pe Domnul, care S-a manifestat n
mijlocul ei. Noi nu trim doar n amintirea lucrrii lui Dumnezeu din
trecut, ci noi vrem s avem o ntlnire cu acelai Dumnezeu, s avem
aceleai triri n viaa noastr ca s putem vorbi acum despre ceea ce
face Dumnezeu prin har n timpul acesta n mijlocul poporului Su.
Noi v putem asigura c Dumnezeu merge nainte cu Biserica
Sa pn la inta final. Nu va exista nicio oprire i nicio dare napoi.
Poate nu toate lucrurile vor veni ntotdeauna att de repede cum am
dori noi. Au fost ani de lupt i de biruin. n momentul acesta cred c
suntem ntr-un timp de trecere de la o etap la alta. De la ceea ce a fost
la ceea ce va veni, iar n timpul acesta trebuie pit cu curaj ca peste o
punte i s-L rugm pe Domnul pentru ntrirea i ncurajarea tuturor.
Noi ne putem pregti pentru ziua n care Dumnezeu va lucra n
chip minunat. De multe ori noi ne ntrebm: Doamne, ct timp va mai
dura harul Tu? Cnd se vor mplini toate aceste lucruri?
Aici este o ntrebare: Putem folosi orice exprimare a fratelui
Branham ca nvtur?
Nu! Aceasta nu putem, pentru c nu orice exprimare are vreo
legtur cu o nvtur biblic. Multe exprimri n-au nicio legtur cu
o nvtur biblic sau cu vreo alt nvtur. Este doar ceva ce a fost
spus fr vreo legtur biblic.
De exemplu. Fratele Branham spera c va avea i el parte ca s
cheme pe iudei la Hristos, nainte de a trece din viaa aceasta. De altfel
el a spus c n ziua n care steagul lui David a fluturat din nou n Israel,
dup 2000 de ani, n seara aceleai zile ngerul Domnului a venit la el i
i-a dat nsrcinarea. Pe baza acestui eveniment el era de prerea c va
avea o parte de lucrare pentru poporul Israel, de a-i ntoarce ntr-o
form oarecare la Domnul. Indiferent de faptul c aceste dou
evenimente s-au suprapus, din aceasta nu rezult nici chiar dac a fost
o dorin a fratelui Branham c putem face din dorina lui o nvtur
biblic. De fapt, Domnul nici nu i-a permis s viziteze Israelul, ca
predicator. El a fost ntors din drum din Cairo, Egipt, prin Cuvntul
Domnului.
18

Noi trebuie s deosebim foarte bine dac este vorba despre o

nvtur sau de o dorin a fratelui nostru.
Cel mai bun exemplu l putem lua din timpul n care au avut loc
primele adunri aici n anul 1966, cnd un frate din America a venit aici
i mi-a povestit c fratele Branham ar fi spus c n revoltele negrilor
din Statele Unite vor muri un milion de negri.
De multe ori fratele Branham a spus ca s fim foarte ateni cnd
se spune ceva. Uneori vorbete un om exprimndu-i o prere despre
un eveniment oarecare, dar atunci cnd vine Cuvntul prin: Aa
vorbete Domnul este cu totul altceva. Fratele Branham a mai spus:
Fii ateni cnd se vestete Cuvntul. i partea omeneasc are partea
ei. Dar atunci cnd m auzii spunnd Aa vorbete Domnul, atunci
Domnul a vorbit.
Vedei, noi trebuie s deosebim foarte clar. ntotdeauna trebuie
s ne punem ntrebarea: Ceea ce a spus a fost Aa vorbete
Domnul? Noi nu suntem interesai de nimic altceva dect de Aa
vorbete Domnul .
Dac fratele Branham a mncat cozonac cu ciree, atunci
trebuie s doreasc toi fraii cozonac cu ciree? De ce nu doresc i ceea
ce a mncat Ioan Boteztorul? Pentru mine, aceste dorine nu nseamn
dect o mare prostie.
Noi trebuie s deosebim bine pe omul Branham de predicatorul
Branham i de prorocul Branham. Numai dac avem harul acesta de la
Dumnezeu, altfel vom expune orice exprimare a sa ca o nvtur i
vom clri pe aceasta. Cea mai mare nenorocire se poate produce astfel
nct nici nu ne dm seama.
Noi vedem c i pe Domnul Isus L-au neles imediat greit
cnd El i-a zis lui Petru cu ce fel de moarte va muri acesta, sau cnd El
i-a zis lui Petru cu privire la Ioan: Dac vreau ca el s rmn pn voi
veni Eu, ce-i pas ie?. Imediat ieise un zvon n popor c Ioan nu va
muri. Dar Domnul nu spusese aa ceva.
Dac fraii ar spune numai ceea ce El a spus, atunci n-ar fi ru;
dar dac ei sucesc unele afirmaii, atunci e ru.

19

S nu ne mirm atunci de ce trebuie s ne luptm cteodat cu

artileria grea fr ca s ne dorim aceasta. Noi facem lucrul acesta cu
privirea ridicat ctre Dumnezeu pentru ca lucrarea Lui s nu fie dat
de ruine.
Noi tim c i n timpul acesta va rmne o rmi din popor
pstrat n Cuvnt prin harul lui Dumnezeu. Noi nu ne lsm spulberai
de orice vnt pe care l produc oamenii. De multe ori vine cte un vnt,
dar Domnul nu este n vntul acela. Unii aprind cteodat un foc, dar
Domnul nu este n focul acela. Multe lucruri sunt imitate n timpul
acesta.
Fratele Branham a spus c exist o stimulare prin descoperire.
Noi am vzut c descoperirile pot avea de fapt dou surse sau dou
izvoare.
Exist oameni care pot spune plini de bucurie i exaltare despre
lucrurile descoperite de ei nct asculttorii lor tresalt de parc ar fi
avut loc un eveniment foarte mare. n fond nu se ntmplase nimic; un
duh pusese stpnire peste ei, i rtcise dup plac.
n timpul acesta niciun om nu-i mai poate permite s treac pe
lng Cuvntul vorbit al lui Dumnezeu i s cread c va rmne n
picioare n faa lui Dumnezeu. Vom mai reveni pe scurt la aceste
lucruri.
S nu v suprai pe mine dac vorbim n locul acesta att de
liber i deschis. Eu nu sunt pentru lucruri ascunse i nici pentru fraze
neclare. Totul trebuie s fie clar i limpede. Toate lucrurile trebuie s fie
pe nelesul tuturor, nct fiecare s-i cunoasc locul n Biseric, n
Cuvnt, n slujb i n nsrcinare.
n locul acesta nu putem vesti altceva dect ceea ce este scris n
Cuvntul lui Dumnezeu. Cu ceea ce nu este scris se ocup alii.
Despre ceea ce vrem s mai spunem gsim scris n Ezec. 40:4:
Omul acela mi-a zis: Fiul omului privete cu ochii ti, ascult cu
urechile tale i ia aminte la toate lucrurile pe care i le voi arta; cci
ai fost adus aici ca s i le art. F cunoscut casei lui Israel tot ce vei
vedea.

20

Acest cuvnt ne aduce aminte de textul din Apoc. 1. Apostolul

Ioan a fost dus acolo ca s vad i s aud, iar apoi s scrie aceste
lucruri sfinte, pentru ca n decursul timpului de har bisericile s aib
posibilitatea s citeasc, s asculte i s pzeasc lucrurile scrise n acea
carte. Chiar i pentru timpul acesta de sfrit este de folos Cuvntul din
Apoc. 1. Noi trebuie s citim, s ascultm i s pzim ceea ce este scris.
Noi am fost adui aici ca s ne deschidem ochii, urechile i inimile, ca
s vedem, s deosebim, s recunoatem i s lum aminte la fiecare
cuvnt ieit din gura lui Dumnezeu i s-l pstrm ntr-o inim curat,
ca s putem deosebi bine ce vine de la Dumnezeu i ce nu.
De la Dumnezeu vine tot ce a fost fgduit mai dinainte n
Cuvntul Su. Nimeni n-ar trebui s uite ceea ce scrie n Apoc. 1, ba
chiar ar trebui s-i scrie lucrul acesta pe mn i pe frunte, dac nu n
inim.
Unii caut s nvee ceea ce nu este scris n cartea acestei
prorocii. n Apoc. 1:3 versetul se ncheie cu cuvintele: ...cci vremea
este aproape. n aceast carte din Biblie orice cuvnt este scris sub
form de prorocie. Tot ceea ce trebuie s citim i s auzim este scris
aici. Nu este scris nicieri c noi ar trebui s citim printre rnduri. Nu
este vorba nicieri c trebuie s tlcuim aceste taine, nici s adugm
sau s scoatem ceva. Este scris doar: Ferice de cine citete, i de cei
ce ascult cuvintele acestei prorocii, i pzesc lucrurile scrise n ea!.
Aadar cei ce pzesc aceste lucruri scrise. Nu ce nu este scris. Amin.
(Adunarea spune Amin). Acest Amin trebuie s fie att de puternic
nct s fie auzit pn n America.
De ceea ce nu este scris s se ocupe alii. Biserica Domnului
citete i ascult numai ce este scris. Toate celelalte lucruri sunt pentru
ceilali. Ca s clarificm i lucrul acesta pentru totdeauna citim din
Apoc. 22:18-19: Mrturisesc oricui aude cuvintele prorociei din
cartea aceasta c, dac va aduga cineva ceva la ele, Dumnezeu i va
aduga urgiile scrise n cartea aceasta. i, dac scoate cineva ceva din
cuvintele crii acestei prorocii, i va scoate Dumnezeu partea lui de la
pomul vieii i din cetatea sfnt, scrise n cartea aceasta.
Indiferent dac m credei sau nu, de fapt nici n-ar trebui s ne
ocupm cu astfel de lucruri. Doar noi n-avem nicio rspundere pentru
21

cei ce deviaz de la Cuvntul lui Dumnezeu. Dar s fie clar, fratele

Branham a predicat aproape trei ore textul din 2 Petru 1, n predica
Statura de om mare n Hristos, despre cele apte nsuiri (ale staturii
de om mare n Hristos). n multe locuri din ar aceste apte nsuiri
sunt confundate cu cele apte tunete.
Eu ntreb pe toi aceti crturari, care pretind c ei au dreptul s
vorbeasc, dac fratele Branham n cele trei ore din predica aceasta a
amintit doar o dat, doar o singur dat, c n aceste apte nsuiri ar fi
ascunse cele apte tunete? De ce s-a rspndit o astfel de nvtur
rtcitoare? ntr-o zi Dumnezeu Se va socoti cu toi acetia. Nota de
plat va sosi la ceasul Carmelului i se va descoperi cine este
Dumnezeul adevrat n Israel, cine L-a slujit, cine s-a ncrezut n El i
cine L-a tgduit. Se va vedea cine a avut doar o singur dorin: aceea
de a ajuta la propirea i pregtirea Bisericii conform Cuvntului
descoperit.
Noi ne ocupm de pregtirea Bisericii i nu de probleme proprii,
ci de ceea ce a druit Dumnezeu poporului Su, prin har.
O ntrebare a unui frate din Rotterdam, Olanda: Ce s facem cu
predicile fratelui Branham? Cum s lucrm cu ele; s predicm noi
sau s servim pe oameni cu aceste predici?
Vreau s rspund la aceast ntrebare foarte clar. n locul acesta
noi n-avem nicio lege pentru vreo procedur. Noi facem totul dup cum
suntem cluzii de Duhul lui Dumnezeu. Noi nc traducem; am tradus
sute de predici ale fratelui Branham i avem nc suficient vreme ca s
mai ascultm i Cuvntul vestit prin gura frailor notri.
Cnd nu sunt eu aici, de obicei nu se traduce, ci se predic
Cuvntul, se face rugciune i se cnt cntri. De fiecare dat fraii au
ocazia s predice n locul acesta. La sfritul sptmnii cnd este mai
mult timp, traduc din englez cte o parte dintr-o predic a fratelui
Branham, dar avem timp i pentru a predica Cuvntul, s ne rugm i s
ne adncim n aceste lucruri. Din toate acesta noi nu facem nicio lege.
Predicile fratelui Branham au locul lor n Biserica Dumnezeului
celui viu. Noi le traducem verbal i scris. Noi nc nu ne facem nicio
problem dac cineva vine aici i predic mesajul, Cuvntul descoperit.
22

O alt ntrebare de la acelai frate i anume despre rnduirea

sau aezarea btrnilor n Biseric.
Noi am fcut lucrul acesta cu ani n urm n locul acesta, iar
pentru alte localiti sau alte ri nu avem nicio rspundere. Domnul ma ntiinat atunci ca s nu nfiinez adunri n alte localiti, s nu mai
am nimic de a face cu nfiinarea acestora.
Eu doar am primit nsrcinarea: s merg din ora n ora i s
vestesc mesajul, Cuvntul descoperit. Toate celelalte lucruri sunt de
competena frailor din localitile unde ei se afl. Modelul biblic poate
fi aplicat pretutindeni. Fii siguri c acest model nu va da gre, dac
respectm Cuvntul: fiecare frate s respecte pe cellalt mai presus de
el nsui.
n cteva cereri de rugciune avem rugmintea de a ne ruga
pentru cteva persoane. In mod deosebit o sor care a auzit despre
salvare i despre rugciunea noastr pentru persoane care au fost
ncurcate cu lucruri nebiblice. Noi trebuie s recunoatem odat c tot
ce nu este dup Cuvntul lui Dumnezeu, chiar dac este vorba despre o
asociaie cu masc religioas, acolo se ascunde un duh care duce pe
oameni n rtcire. Noi vrem s ne rugm pentru aceste persoane i
desigur vom face i lucrul acesta. Toate aceste cazuri le vom aduce
naintea Domnului nostru ceresc.
O alt ntrebare: Cum putem nelege textul din 1 Cor. 5:5?
Astfel de cazuri au fost amintite n vechime. De exemplu Deut.
27:20. Acest om czuse sub blestem. Apostolul Pavel a lucrat deci dup
Cuvnt. Astfel de oameni erau dai pe mna Satanei i exclui din
adunare.
O alt ntrebare: Se poate ine Cina Domnului ntr-un cerc
mai restrns?
Desigur. ntr-o adunare att de mare ct este numrul
credincioilor din localitate. Cei ce ascult, se roag i mprtesc
Cuvntul trebuie s serbeze Cina n cercul lor restrns. Cu o singur
condiie, s fie un frate care citete Cuvntul, care frnge pinea i
poate mpri vinul.

23

Noi nu tim ntotdeauna cine trimite ntrebarea i ce scop are,

dar noi credem c o sor nu are dreptul s conduc o adunare, nici
mcar ntr-un cerc restrns i nicidecum s mpart Cina. Dar acolo
unde sunt mpreun brbai i femei n adunare, este de la sine neles
c ei trebuie s serbeze i Cina. Aa este scris n Cuvntul lui
Dumnezeu. Totul trebuie fcut cu dragoste i conform Cuvntului.
Alt ntrebare, care ne mic pe toi i care se refer la Fapte
2:38. n acest text se afl fgduina pentru cei ce primesc botezul n
Numele Domnului Isus Hristos, adic fgduina primirii Duhului
Sfnt. ntrebarea este: Imediat dup botez primim i darul Duhului
Sfnt?
De fapt, aici avem de a face cu o fgduin. Una este
fgduina i alta este primirea propriu zis. Fgduina trebuie s
locuiasc n inima noastr, nainte ca s devin realitate. Noi nu putem
spune din capul locului c l-am primit dac nu l-am primit. Dac cineva
crede din inim, atunci trebuie s vin i ziua i ceasul n care intr n
posesia fgduinei lui Dumnezeu, fr s mai ntrebe pe alii.
Dac am primit cu adevrat sau numai pretindem aceasta, se va
arta pe parcurs, se va vedea ce fel de trire cu Domnul a avut o
persoan. Noi am dori mult ca dup botez s fim n msur, ca prin
punerea minilor, oamenii s primeasc Duhul Sfnt. Va veni i vremea
aceea ct de curnd. Noi nu mai putem s v spunem mult vreme c
Domnul v va vindeca, nu-i mai putem mngia pe aceia ce caut
botezul cu Duhul Sfnt, spunnd la nesfrit: Domnul v va mplini
dorina.
Va trebui s vin ceasul, i lucrul acesta a mai fost spus astzi
aici, noi dorim ca ceasul acesta s fie astzi. Noi vom fi nevoii s
spunem odat: Doamne, n felul acesta nu mai putem continua. Nu neam adunat aici n locul acesta n Faa Ta, doar ca s auzim Cuvntul
Tu, ci i s primim ceea ce ai fgduit Tu prin Cuvntul Tu i s
trim Cuvntul Tu.
Numai dac noi am putea veni ntr-o astfel de smerenie lucrat
de Duhul Sfnt n Faa Domnului, atunci cu toat sigurana, Domnul nu
va ntrzia cu prezena Lui puternic. Aceast dorin unic trebuie s
fie n inimile tuturor.
24

De Rusalii, apostolul Petru s-a ridicat i a spus, dup cum este

scris n Fapte 2. El nu a spus: Frai i surori, noi ar trebui s recurgem
la for. Nu! Pur i simplu, ei erau n rugciune bazai pe Cuvntul
fgduinei. Ei tiau c ziua i ceasul vor veni, de aceea ei au rmas
adunai naintea lui Dumnezeu pn s-a mplinit fgduina. Nici unul
nu a fcut ceva deosebit.
Noi suntem n acea situaie. Dac noi am fi putut ajuta cu ceva
pe Domnul, desigur c noi am fi fcut-o demult. Dar Domnul a luat
totul din minile noastre n minile Sale. Eu nu tiu dac m nelegei.
ntre timp oamenii au fcut tot felul de lucruri i ncercri. Dar aa cum
s-au ntmplat lucrurile la nceput, aa se pare c se va ntmpla i
acum: totul se va revrsa din minile lui Dumnezeu. Noi tim c ceea
ce El va face este binevenit i bine fcut i la lucrarea Lui nu poate
schimba nimeni nimic. Toi vom fi binecuvntai i ne vom bucura
naintea Domnului.
n orice caz o astfel de lucrare este un eveniment sigur, iar
prorocul Ioel a vorbit deja despre aceste lucruri: Dup aceea voi turna
Duhul Meu peste orice fptur.... Sunt enumerate semnele nsoitoare
n legtur cu botezul Duhului Sfnt. Aici nu este vorba ca un om s
scuture capul i s spun altuia: ...spune aa, spune aa, slav, slav,
snge, snge, lsndu-i limba s se ncurce i tot felul de astfel de
lucruri. Un astfel de procedeu este departe de adevratul botez cu
Duhul Sfnt i este o lucrare dup voia oamenilor, nu dup voia lui
Dumnezeu. Ceea ce vrem noi este ca voia lui Dumnezeu s se
mplineasc n mijlocul nostru, s fie confirmat Cuvntul Lui i
fgduina. Dac ne scuturm vedem c a rmas mult n urma noastr.
Acum noi avem nevoie de o scuturare dumnezeiasc n mijlocul nostru,
s se cutremure locul i Duhul Sfnt s fie prezent cu adevrat. Atunci
nu ne vom mai ntreba unul pe altul dac L-am primit sau nu, ci vom
striga: Doamne, nceteaz acum!. Acolo trebuie s ajungem.
Noi credem c acelai Dumnezeu care ne-a trimis ploaia
timpurie va trimite i ploaia trzie, iar noi vom putea spune:
Dumnezeul meu nu ntrzie niciodat. Atunci vom ajunge la cuvntul
vorbit de Iacov: ...Iat c plugarul ateapt roada scump a
pmntului, i o ateapt cu rbdare, pn primete ploaie timpurie i
25

trzie. Fii i voi ndelung rbdtori, ntrii-v inimile, cci venirea

Domnului este aproape (Iacov 5:7-8).
n rbdare noi suntem ncercai i smerii ca s fim sinceri. Dac
noi am putea face ceva, de mult timp am fi fost primii cu onoruri de
popor. Ins noi nu putem face nimic. Dac cineva pretinde c poate face
ceva, noi i dm voie, ns timpul ne este prea preios. Doar Dumnezeu
este n stare s lucreze acum i El va lucra pentru slava Numelui Su.
Noi pstrm n inim promisiunea Cuvntului Su.
Mai este o ntrebare. Despre credina pentru rpire.
Ce a putea s v spun? Am eu o credin pentru rpire, sau nu?
Eu tiu un lucru: eu voi fi acolo. Ce scop au exprimrile teoretice, ca s
le folosim i s clrim pe ele? Eu v ntreb: Ce fel de credin pentru
rpire a avut tlharul de pe cruce? Domnul Isus i-a zis: Astzi vei fi cu
Mine n rai. El era din numrul celor alei care vor fi cu Domnul n
venicie. Iar dac i noi suntem din numrul aleilor, atunci vom fi i
noi cu Domnul.
Domnul ne va drui tot ceea ce avem nevoie ca s fim rpii.
Altfel nu merge. Eu v ntreb: Ce fel de credin de rpire posed cei
adormii n Hristos?. Scriptura ne spune cu ce vor fi ei pregtii:
nsui Domnul, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia
lui Dumnezeu, Se va cobor din cer, i nti vor nvia cei mori n
Hristos. Apoi, noi cei vii.... S nu v ngrijorai! Cteodat noi am vrea
s-L ajutm pe Domnul, dar Domnul nsui vrea s ne ajute pe noi.
Desigur, El ne ajut odat pentru totdeauna.
Noi tim c Domnul va face aceste lucruri promise. Noi vom
primi i credina pentru rpire odat cu ploaia trzie. Nu trebuie s ne
ngrijorm.
ns lucrul acesta nu va veni cnd unii oameni ncearc s ne
prezinte ceva. Dumanul ntotdeauna a ncercat s zdrniceasc planul
lui Dumnezeu prin lucruri imitate, fcute la repezeal, ca s atrag
atenia oamenilor prin imitaia lor.
Noi tim c fratele Branham a vorbit despre credina de rpire i
c cele apte tunete sunt n legtur cu plecarea tainic a Miresei.

26

Acum avem deja frai care ncearc s spun ce au vorbit

tunetele. Dar nu reuesc s-l prind pe unul din acetia i s-l ntreb:
Cum mai stai cu credina ta de rpire. Iar dac va rspunde: Am
primit-o; l voi ntreba: Atunci cum de mai eti pe pmnt?.
Noi trebuie s vedem lucrurile aa cum sunt. Trebuie s fim treji
i cu mintea clar. Pentru mine aceste lucruri sunt sfinte. Nimeni nu are
voie s fac vreun lucru n mpria lui Dumnezeu fr nsrcinare.
Aa cum ne-a fost spus i nainte ntr-o descoperire, a sosit
timpul cnd fiecare trebuie s se duc la locul care i-a fost pregtit.
Necunotina i necredina oamenilor trebuie s se vad, s fie
descoperite n timpul acesta, ca s se nfptuiasc desprirea
fecioarelor, s se sfreasc odat amestecul neghinei cu grul.
Noi credem c Dumnezeu este pe cale de a nfptui acum
aceast desprire, aceast alegere n popor. Noi nu vom face nimic n
grab, noi vom atepta pn cnd Dumnezeu va face totul prin harul
Su. Noi nu-I putem prescrie lui Dumnezeu un timp pentru mplinirea
fgduinelor Sale. Dumnezeu este n vecii vecilor, iar noi suntem
limitai n timp. El nu este limitat.
Toi aceia care au calculat timpul au greit, pentru c Dumnezeu
nu era n socoteala lor. Noi vrem s mergem nainte numai cu
Dumnezeul nostru.
O alt ntrebare. Noi dorim claritate asupra textului din Ioan
20:23: Celor ce le vei ierta pcatele, vor fi iertate; i celor ce le vei
ine, vor fi inute.
Acest verset li l-a spus Domnul Isus ucenicilor Si imediat dup
nvierea Sa, dup ce le-a dat nsrcinarea din Luca 24:47: i s se
propovduiasc tuturor neamurilor, n Numele Lui, pocina i iertarea
pcatelor, ncepnd din Ierusalim. n Ioan 20:20 citim: i dup ce a
zis aceste vorbe, le-a artat minile i coasta Sa. Ucenicii s-au bucurat
cnd au vzut pe Domnul. Isus le-a zis din nou: Pace vou! Cum M-a
trimis pe Mine Tatl, aa v trimit i Eu pe voi.
Aadar este vorba despre nsrcinarea de a vesti iertarea
pcatelor n Numele Domnului Isus, adic pocina. Acela care nu
crede vestirea rmne cu pcatele neiertate. Aceasta o tim cu toii.
27

Alt ntrebare. Cum se nelege textul din Coloseni 1:15-18?

El este chipul Dumnezeului celui nevzut, Cel nti nscut din toat
zidirea. Pentru c prin El au fost fcute toate lucrurile care sunt n
ceruri i pe pmnt, cele vzute i cele nevzute: fie scaune de domnii,
fie dregtorii, fie domnii, fie stpniri. Toate au fost fcute prin El i
pentru El. El este mai nainte de toate lucrurile, i toate se in prin El.
El este Capul trupului, al Bisericii. El este nceputul, Cel nti nscut
dintre cei mori, pentru ca n toate lucrurile s aib ntietatea.
Domnul Isus este artat aici n divinitatea Sa ca i chipul vizibil
al Dumnezeului invizibil. Noi tim c Dumnezeu este Duh i c El S-a
descoperit n trup, ca Domnul. Aceasta a fost artarea vizibil a
Dumnezeului Invizibil pe acest pmnt. La fel, n Vechiul Testament
este spus c nimeni nu-L poate vedea pe Dumnezeu ca Duh. n timpul
Vechiului Testament, El S-a artat unor oameni, dar numai pentru scurt
timp, pentru cteva clipe, ca ngerul Domnului.
Mulumesc tuturor asculttorilor pentru ncrederea acordat nu
mie Cuvntului vestit prin slujitorii Domnului. El s ne lumineze i s
ne fac s ajungem la statura de om mare n Hristos, ca s nu mai fim
nevoii s ntrebm pe vecinul sau pe fratele: Cunoti pe Domnul?, ci
s primim descoperirea n aa msur ca s putem vedea mplinirea
Cuvntului din Evrei. 8:11: Cci toi M vor cunoate, de la cel mai
mic pn la cel mai mare dintre ei. Amin.
Doamne, Te ludm pentru ndemnurile date, pentru ploaia
timpurie. Cu smerenie i rbdare ateptm ploaia trzie. Doamne noi
tim c Tu nu vei ntrzia niciodat. i mulumim pentru toate n
Numele Domnului Isus Hristos. Amin.

28