Modul in care practicarea unui sport influenteaza

calitatea vieti tinerilor

Consider c sportul este cheia spre o via ct mai lung i lipsit de probleme de
sntate.
n primul rnd, sportul nu ne ajut doar n lupta cu kilogramele n plus, ci i n cea cu
stresul cotidian i oboseala adunat de pe parcursul unei zile. Este dovedit faptul c pu in
sport practicat regulat, minim 30 de minute pe zi, ne ajut s avem o via mai fericit,
productiv i lipsit de stres. Consider c lipsa timpului este doar o scuz, oricine i poate
face timp pentru puin sport care aduce att de multe beneficii. Auzim att de des expresia "un
stil de via sntos" i ne place cum sun aceasta, dar nu facem nimic pentru a adopta un
astfel
de
stil
bazat
pe
sport
i
o
alimentaie
sntoas.
n al doilea rnd, sportul ajut la dezvoltarea masei musculare. Altfel spus, ne ajut s fim
mai artoi, frumoi i elegani. Aspectul fizic spune multe despre o persoan i despre stilul
de via a acesteia, cred c ar trebui s punem mai mult accent pe modul n care artm. n
Romnia avem foarte multe persoane publice care ncurajeaz practicarea unui sport i ne
prezint n mai multe rnduri beneficiile lui. Exemple pozitive i de urmat din media sunt:
Mircea Badea, Carmen Bruma, Cabral, Andreea Ptracu i lista poate continua.
In concluzie, activitatea fizic este deosebit de important pentru via a unui om.
S practici un sport cu regularitate nseamn o stare de sntate mai bun precum si
numeroase beneficii pentru organism, indiferent de vrst. Nu doar c vom avea un
corp frumoas, ci ne ajuta s prevenim numeroase boli, ne va mbunt i starea de spirit,
iar combinat cu o diet echilibrat ne va ajuta s ne meninem greutatea.

Modul in care excesul de orgoliu influenteaza

relatiile interumane
Consider ca, fiecare om are o doza de orgoliu sau de mandrie. Stima de sine a fiecaruia
dintre noi porneste de la aprecierea a ceea ce suntem, a ceea ce am realizat, a ceea ce posedam
etc. Pana la un anumit punct, o cantitate de orgoliu este benefica, pozitiva, pentru ca
reprezinta o manifestare a iubirii de sine, ceea ce ne confera motivatie pentru a trai si a ne
manifesta. Atunci cand aprecierea de sine depaseste insa limitele bunului simt, incep sa apara
problemele. Un orgoliu mare poate indica nevoia acelei persoane de a i se recunoaste valoarea
personala, de a avea un sentiment de superioritate asupra celor din jurul ei. Prin urmare,
orgoliul excesiv tinde sa stabileasca, chiar si la modul tacit, neexplicit, niste ierarhii si niste
relatii de putere.
In primul rand, Orgoliosul este o persoana careia adesea ii lipseste simtul masurii,
empatia, armonia interioara. O fiinta foarte orgolioasa nu mai reuseste sa realizeze faptul ca ii
umileste, raneste, devalorizeaza pe cei din jurul sau, sau poate face toate aceste lucruri la
modul constient. In forma sa agravata, orgoliul poate duce la aroganta, trufie, megalomanie,
noncalitati insotite adesea de tupeu, nevoia de a provoca, agresivitate, tendinta de a sfida.
In al doilea rand, Orgoliul execsiv indica intotdeauna o doza constanta de egocentrism.
Astfel, persoana va acorda o atentie tot mai putina nevoilor celor din jurul sau, si dezvolta
pretentii tot mai mari fata de acestia. Orgoliosul poate face mult rau fiintelor cu care vine in
contact, fara a fi marcat de afecte negative, emotii sau conflicte morale, pentru ca el are
convingerea ferma ca a procedat corect.In aceste conditii, orgoliosii risca, in general, sa fie
izolati de catre cei din jurul lor, sau sa fie tolerati, cu dificultate, de cei care depind intr-o
forma sau alta de ei. Daca egocentrisml lor ajunge la o treapta profund antisociala, acest lucru
poate duce la realizarea unor fapte penale, incarcerare sau moarte prematura.
In concluzie, Evitarea unor atitudini periculoase de acest gen este bine sa se inceapa
prin educatia facuta copiilor. Cultivarea modestiei, iubirii, bunului simt, sociabilitatii,
reprezinta o atitudine profund recomandabila. Legile nescrise ale relationarii interumane se
intalnesc, in mod fericit, cu preceptele religioase, si astfel ni se arata, cu o tot mai mare
claritate, cum sa devenim mai generosi, blanzi, afectuosi, spre desavarsirea umanului din noi.

Prea mult indulgen colar e un fel de inflaie

de valori
(G. Clinescu, Aforisme i reflecii).

Sunt de acord cu afirmaia lui George Clinescu privind indulgena colar care,
daceste prea mult, duce la scderea valorilor umane. Formarea personalitii i a
culturiiindividului se pregtete nc din perioada colii.
Un prim argument este imprimarea ideii c, n lipsa unei educaii
corespunztoare,omul nu se poate afirma n totalitate, ceea ce duce la diminuarea valorilor
sale spirituale. Cualte cuvinte, la vrsta adolescenei, se poate imprima cu uurin o ntreag
palet de trsturicaracteriale i de comportament, iar prin pregtirea continu i serioas se
poate forma i ocultur general solid. De aceea, exigena profesorilor este esenial pentru
fiecare dintre noi,corectitudinea notrii i contientizarea permanent a elevului privind
nivelul de pregtire lacare se afl constituie principalele prghii pentru formarea acestuia att
caracterial ct ispiritual. Elevul trebuie s fie mereu impulsionat de ctre cadrele didactice,
dar totdeauna sexiste stimuli diversificai dar cu acelai scop: educarea n mod eficient i
reliefareaeventualelor talente sau valori. De pild, atunci cnd un profesor acord note mari,
fracoperire n cunotinele elevului, se produce o adevrat "inflaie de valori", ntruct
seuniformizeaz, prin diminuare, competenele fiecruia. Astfel, n absena unor
imbolduricorecte, ansele de eec ale individului se mresc considerabil, el neavnd o direcie
stabil inici posibilitatea de a judeca n mod raional deciziile majore ce au s-i schimbe
cursul vieii.
Prin urmare, afirmaia Prea mult indulgen colar e un fel de inflaie de
valoriconform creia severitatea colar, n scop instructiv-educativ este necesar n
stabilirea uneidirecii ctre gsirea identitii de sine i formarea personalitii n plan spiritual
i cultural,are o baza bine ntemeiat, reprezentnd un adevr universal-valabil.

Avantajele si dezavantajele in formarea

personalitatii spirituale a tinerilor
Consider ca, internetul este o reea informatic mondial ntre computere conectate la
diferite reele locale.
Aceast reea are i avantaje, dar i dezavantaje.
In primul rand, Unele avantaje ale internetului ar putea fi acelea c printr-o simpl
apsare a unei taste sau a unui click poi avea numeroase informaii ntr-un timp foarte scurt.
Ceea ce poate duce la mrirea timpului liber, timp liber ce poate fi valorificat n diferite
moduri: utile sau mai puin utile, ns poate fi interpretat i ca un dezavantaj deoarece astfel se
renun la lecturarea crilor, ceea ce duce la lipsa de cultur a tinerilor, viitori reprezenteni ai
rii.
Un alt avantaj ar fi acela c, elevul poate nva cu ajutorul internetului, s dialogheze
cu cei din jur ntr-un mod civilizat, iar aici nu fac referire la messengerie ci la conferinele de
chat ce se pot organiza.
In al doilea rand,internetul poate avea si dezavantaje, precum: n urma folosirii
ndelungate, acesta poate creea dependen, putnd fi considerat astfel un drog. Dependena,
prezent n acest caz, poate duce la reducerea numrului de cursuri pe care ar trebui s le fac
un elev normal, ntruct, el poate spune prinilor c merge la coal, dar de fapt el merge la
un Internet-Cafe sau n alt parte unde poate avea cu totul i cu totul alte preocupri n
comparaie cu cele pe care ar trebui s le aib n mod normal. Un alt dezavantaj al acestei
reele informatice mondiale ar fi acela c, aici se pot accesa tot felul de filme, jocuri, desene
animate .a. ce promoveaz violena sau nuditatea. Dup cum bine tim, att maturii, dar mai
ales adolescenii pot fi uor influenai n aceste situaii. Odat cu vizionarea acestora, att
tnrul ct i cel matur, pot simi nevoia de a experimenta cunotinele pe care le-a acumulat,
de a le pune n practic, crendu-se astfel numeroase conflicte.
n concluzie, internetul poate avea si beneficii dar si poate dauna tinerilor cat si
celorlalte persoane.

Modul in care arta modeleaza sensibilitatea umana

Prin art, omenirea a reuit s pstreze amintirea unor evenimente istorice, s
valorifice idei, i totodat, s cizeleze nenumrate generaii. Astfel, arta reprezint un aspect
important n ceea ce privete formarea tinerilor, modelarea lor i frunctificarea ideilor.
n primul rnd, consider c un om cult este un om sensibil: acesta difereniaz binele
de ru, este capabil s neleag sufletul altui om, este interesat s nvee ct mai mult i s se
perfecioneze. Astfel, i pstreaz ntegritatea emoional, devenind un individ echilibrat,
inteligent i empatic fa de cei din jur.
n al doilea rnd, doar un om sensibil tie s creeze lucruri frumoase. Dei
sensibilitatea este deseori luat n derdere sau confundat cu slbiciunea firii, aceasta face
parte din sufletul oricrui creator. Muzica lui Beethoven ar fi, fr implicarea sensibilitii, o
simpl aduntur de note. Romanul Noaptea de Snziene de Mircea Eliade nu ar fi att de
tragic i uman dac nu ar implica sensibilitatea creatorului. Michelangelo nu ar fi creat Pieta
fr a transpune toat sensibilitatea sa n privirile statuii.
n concluzie, cultura i arta sunt elemente importante n dezvoltarea sensibilitii
umane. Acestea, pe de o parte, dezvolt viziunea i lumea interioar a omului, deschizndu-i
setea de cunoatere. Pe de alt parte, tot arta este cea care ntruchipeaz toat sensibilitatea
uman, fie ea transpus ntr-un tablou, un pergament sau un col de marmur.