Latinitatea limbii romne

Latina era vorbit nc din antichitate din jurul Romei numita Lazio
(Latium) de unde provine si denumirea de latin. A ctigat o importan
major ca limb oficial n Imperiul Roman.
n Dacia locuia populaia unitar i omogen sub raport etnic i
lingvistic: tracii i geto-dacii. Ei au fost integrai n formaiile provinciale,
ocrotii i supui procesului de romanizare. Romanizarea a prins rdcini
durabile la populaia btina, prin nlocuirea limbii i culturii, a numelor
proprii i a credinelor, a organizrii social-economice constituind un
fenomen de mas cu valori formative eseniale n etnogeneza poporului
romn.
Pentru fostul stat al lui Decebal, cucerirea i ocupaia roman
au nsemnat o cotitur a destinului istoric al vechiului popor de plugari,
pstori i meteugari rurali. Ca provincie roman, Tracia cunoate o
perioad de glorie n timpul lui Traian. Noile forme de via roman
stabilite pe vechile temelii ale aezrilor geto-dacice au cunoscut o
intensitate excepional de ale crei dimensiuni ne putem da seama din
marele numr de orae i sate, castre i aezri mrunte, de drumuri i
cldiri publice, cariere, mine i variate alte nteprinderi i exploatri,
produse ale unui uria proces de munc susinut cu drzenie, ntr-un efort
colectiv nnoitor de ar. Toponomia indigen a teritoriilor trace a fost
preluat aproape integral de ocupanii romani, conservat cu amplificri i
adaosuri, n mare parte romanizat. Odat cu integrarea Daciei n imperiu,
se poate vorbi i despre o integrare a majoritii traco-dacilor n lumea
roman, cu excepia unui numr restrns de daci, rmai n afara
frontierelor provinciei create de Traian. Cu timpul ns, datorit legturilor
economice cu imperiul i atrai de civilizaia roman, ei s-au romanizat
treptat.
n urma ptrunderii influenei cultural-economice i politice
romane, dar mai ales n urma ocuprii unei considerabile poriuni din
vastul teritoriu traco-dac de ctre romani, populaia autohton ce vorbea
limba indo-european tracic a trecut prin transformri culturale, politice
i chiar social-etnice profunde, supus unui larg proces deznaionalizator
n general lent i ndelungat, pe alocuri ns mai accelerat, violent, avnd
ca prim urmare nlocuirea treptat a limbii proprii indigene i adoptarea
limbii latine (romanice) n care s-au strecurat i cteva elemente lexicale
trace. Dovada optim a unei intense desfurri a vieii social-economice
i a romanismului provincial ntre limitele Daciei carpatice o constituie
bogia exuberant a produselor i a diverselor materiale cu caracter
practic sau artistic.

Putea populaia autohton a Daciei s rmn strin de formele

romane i de limba oficial care se auzea n toate ungherele provinciei, n
viaa public, administrativ, militar, economic, social din toate
centrele mai mari sau mai mici? Este foarte greu de presupus c, cel puin
dup dou-trei generaii, btinaii s fi continuat a se ine mereu departe
de contactul cu civilizaia i viaa roman, s fi pstrat nepotolit ura
contra Romei.
Romanizarea lingvistic, fundamental i decisiv pentru
apariia limbii romne, a constat n nvarea limbii latine de ctre
populaia autohton; generalizarea latinei a determinat fenomenul contrar,
de regres i de eliminare treptat a limbii materne, traco-daca. Aceast
substituie de limbi s-a produs n cadrul unui proces ncet, ndelungat,
panic i mai ales necesar; numai latina putea garanta populaiilor
cucerite posibilitatea de comunicare cu reprezentanii imperiului soldai,
funcionari publici, coloniti i comerciani. n astfel de condiii, limba
latin era elementul de unitate i de coeziune, situat deasupra diversitii
sociale, politice, etnice i lingvistice.
Durata romanizrii n Dacia nu coincide cu durata stpnirii romane,
aproximativ 170 de ani, cuprini ntre 106 274 / 275. Aceast perioad,
ferm delimitat istoric, acoper numai faza de maxim for i eficien a
romanizrii ca proces oficial i organizat, durata real fiind sensibil mai
mare. Procesul a continuat i dup prsirea Daciei, cu aproximaie, pn
n secolul al VII-lea: limba latin sau diverse forme de civilizaie material
i spiritual n-au putut fi retrase o dat cu armata sau cu funcionarii
publici. Deosebit este poziia Dobrogei, care va rmne parte integrant
a Imperiului pn n anul 602. Romanizarea s-a dovedit a fi un fenomen
ireversibil iar, consecinele acesteia au fost de natur etno-lingvistic.
n cultura romneasc, meritul ntietii n afirmarea ideii de
latinitate a limbii materne i revine lui Grigore Ureche (1590-1647).
n ceea ce privete religia, dacii mprteau obiceiuri i
credine pgne peste care s-au revrsat mentalitile civilizate ale
cuceritorilor latini. Cretinismul s-a ntins cu uurin n ntregul Imperiu
Roman prin convertirea unui numr mare de oameni. Dacia a beneficiat de
numeroi propovduitori laici, cretini, fie ei soldai, fie civili, care umpleau
nchisorile imperiului i, pentru a nu fi sacrificai, au gsit uor scpare n
trimiterea lor n noua colonie imperial. Acesta este sensul golirii
nchisorilor i colonizrii Daciei, cu cretini, nu cu tlhari, condamnai
pentru cine tie ce delicte grave. Printre cei trimii n Dacia s-au aflat
cavaleri, tribuni, senatori i chiar foti consuli, datorit, probabil, soiilor
lor, femeile fiind acelea care s-au convertit mai lesne.
n anii 271-274 armatele romane prsesc spaiul provinciei
Dacia pe care nu o mai puteau apra n faa atacurilor populaiilor
migratoare. ns nu putea fi evacuat ntreaga populaie roman din
Dacia, ipotez confirmat arheologic i numismatic.

Toate acestea dovedesc faptul c la baza formrii poporului romn a

stat un proces ndelungat i nentrerupt, nceput din perioada existenei
regatului dac, continuat dup 106 sub influena roman, iar dup 271
influenat de migratori. n concluzie, romnii sunt unici, avnd un caracter
etnic total diferit de celelalte popoare ce i nconjoar.