ISTORIA RII OAULUI I A INUTURILOR STMARULUI

Reedina lui Attila n inuturile Stmarului ?

Marele istoric, Alexandru Filipacu (1902 1952) n opera sa Istoria
Maramureului face o afirmaie considerat ocant de ctre unii istorici, despre
originea ausonilor i a poziionarii capitalei lui Atilla (n.406 d.453, conductor al hunilor
ntre anii 433 453.).
O nsemnat parte din ausonii de limb latin - pe care retorul Priscus, ambasadorul
mpratului Teodosiu, i gsi locuind n mare numr n jurul capitalei lui Attila s-au stabilit
n regiunea deluroas a Ugocei, unde au nfiinat 28 sate, care formeaz ara Oaului de
azi, locuit numai de oeni sau ausoni. Un grup de ausoni s-a stabilit pe Valea Cosului,
unde a format un cnezat care n 1381 nc purta numele de Keneshtum possessionis
nostrae Olachalis Ozon vocatae".
n anul 448 mparatul bizantin Teodosiu al II-lea (416-450) trimite o solie de pace la
huni, condus de generalul Maximinus. ntre nsoitorii acestuia va face parte i cronicarul
Priscus din Panion (n.cca 410/420 d.472) cel care va scrie despre lungul drum fcut
spre capitala lui Attila i despre oamenii pe care i-au ntlnit n cltoria sa.
Solia bizantin va pleca de la Constantinopol pe traseul Serdica (Sofia, Bulgaria) unde
va ajunge dup 13 zile, si apoi spre Naissus (Nis, Serbia). De la Naisus se vor ndrepta
spre nord ajungnd n dreptul localitii Orova, unde vor trece Dunrea cu brcile. Solia
i va relua drumul prin defileul Timiului, mergnd saptezeci de stadii circa 12,50 km
pn la locul de ntlnire cu Attila.
Dupa prima, scurt ntlnire cu Attila, solia bizantin, se va ndrepta spre nord, ieind
din defileul Timiului i intrnd n Cmpia Banatului. De acolo am cltorit pe un drum
neted, aezat ntr-o campie, i am trecut peste multe ruri navigabile, dintre care cele mai
mari, dup Istru, erau aa numitele Drecon, apoi Tigas si Tifisas. Pe acestea le-am trecut n
brci monoxile, de care se foloseau locuitorii de pe malurile rurilor, iar pe celelalte le-am
trecut pe plute, pe care barbarii le poarta n crue, deoarece locurile sunt mltinoase
Prin sate ni se aducea de mncare, i anume, n loc de gru, mei < cereala
tradiionala a dacilor > , iar n loc de vin, mied <butur fcut prin fermentarea mierii> ,
dup cum l numesc localnicii. Slujitorii care ne nsoeau aveau i ei mei i o butur
preparat din orz. Barbarii o numesc cadmos.
Dup un drum lung de circa 3 zile, solia bizantin i nsoitorii lor vor ajunge undeva n
zona Buziaului, unde vor campana pentru a se odihni. Surprini de o puternica furtuna,

vor fi nevoii s-i prseasca corturile i s se refugieze ntr-un sat. Cnd am ajuns la
colibele din sat(cci toi ne-am ndreptat spre acesta pe diferite cai) ne-am ntlnit la un
loc i am nceput s-i chemm prin strigte pe cei care rmaser n urma. La strigtele
noastre sciii < batinai daci, Priscus difereniaza clar neamurile huniilor, fiind huni, iar
sciii populaia bastinaa> au iesit afar din locuinele lor, au aprins trestii, de care se
folosesc pentru foc, au fcut lumina i ne-au ntrebat dac avem nevoie de ceva, de facem
atta glgie. nsoitorii notrii barbari < hunii > au rspuns c ne-am speriat din pricina
furtunii. Apoi sciii <dacii> ne-au poftit la dnii, ne-au primit i ne-au dat adpost i au
aprins mai multe trestii.
Stpana satului era una din soiile lui Bleda <fratele lui Attila>. Ea ne-a trimis hrana
i femei frumoase pentru culcare ( la scii aceasta este un semn de cinste). Noi le-am poftit
pe femei s mnnce din mncrurile aduse, dar ne-am ferit s ne atingem de ele
Dupa ce au mulumit pentru ospitalitate soiei lui Bleda, solia a plecat din nou la drum,
ajungnd dup 7 zile ntr-un sat foarte mare unde.... lui Attila i-au ieit n ntmpinare
fete tinere, mergnd ntr-o anumit rnduiala i fiind acoperite cu voaluri subiri i albe,
pe care le ineau n sus aa ca sub fiecare voal, inut sus de minile femeilor de pe delturi,
mergeau apte sau mai multe fete. Erau multe iruri de femei sub voaluri, i cntau
cntece scitice. Cnd Attila a ajuns aproape de casa lui Onogesius, deoarece drumul spre
palatul regelui trecea pe la el, i-a ieit nainte sotia lui Onogesius mpreuna cu o mulime
de sclave. Unele aduceau bucate, altele vin, cci aceasta este cea mai mare cinste la scii.
Ea l-a salutat i l-a rugat s mnnce din ceea ce adusese cu atta bunvoina. Atilla a
mulumit soiei prietenului su i a gustat din mncari stnd clare, iar barbarii ce-l
nsoeau i-au ridicat n sus tava, care era de argint. Dup ce a gustat i din cupa ce i s-a
ntins, a mers la palatul su, mai artos ca celelalte case i aezat pe un loc mai
nalt. .....

......se spunea c <aici > se afla cea mai stralucit dintre toate locuinele lui

Attila, construit din brne i scanduri frumos poleite i bine ncheiate i nconjurat cu o
mprejmuire de lemn, pus de frumusee, nu pentru ntritur.
Dup locuina regelui se gsea locuina lui Onogesius, mpodobit i aceasta cu o
mprejmuire de lemn de jur mprejur, dar nu era infrumuseata cu turnuri la fel ca cea a lui
Attila. Nu departe de mprejmuire era o baie, construit de Onogesius cel mai bogat dintre
scii dup Atilla, cu piatr adus din tara peonilor, deoarece la barbarii din prile acelea
nu se gaseste piatra i lemn, ci se folosesc de material adus de aiurea.
Istoricii n ncercarea lor de a situa geografic capitala lui Attila au propus localiti
din Cmpia Pannonica, sau mai recent n zona Banatului.
Ipoteza lui Alexandru Filipacu atingtor de existenta capitalei lui Attila, n nordul
Transilvaniei poate fi susinut i de opinia actualilor istorici occidentali, anglo-saxoni, care
plaseaza capitala lui Attila n sud-vestul actualului jude Satu-Mare.

Studiind poziionarea pe hart a capitalei lui Attila, putem opina c aceasta era situat
n zona localitii Tnad , localitate aezat la limita zonei colinare cu deschidere spre
Cmpia Someului i a Tisei, localitate vestit n bogaia ei de ape termale. Astfel nu s-ar
justifica efortul fcut de ctre Attila i Onogesius de a-i construi o baie termala fastuoas
cu materiale aduse chiar din cariere din Cmpia Pannonic. n sprijinul acestei afirmaii
vine i distana parcurs de ctre Priscus, din zona Buziaului pn la ipotetica localizare
Tnad. Conform afirmaiei lui Priscus, solia parcurgea in medie 44,60 km pe zi. Distana
dintre localitile Buzia i Tnad este de cca. 312 km, ceea ce dup ritmul de mers al
soliei nseamna 7 zile, exact durata de timp menionat de Priscus. Priscus nu afirm c a
ajuns n capitala lui Attila, ci ntr-un sat mare n care se afla cea mai strlucit reedin a
lui Attila.
n sprijinul acestei afirmaii st i faptul c n anul 435, noii conductori ai hunilor, fraii
Bleda i Attila vor ncheia un armistiiu de pace cu Imperiul Bizantin la Margus , un orael
din nordul Carpailor apuseni, pe teritoriul Romniei de azi (Hans-Cristian Huf Sfinx,
Tainele Istoriei, cap. Hunii iau cu asalt Europa de Jens-Peter Behrend si Eike Schmitz).
nvingtorii au strns urubul, Bleda si Attila i-au primit clare pe solii Bizanului,
care au fost obligai de etichet s negocieze tot clare, ntr-o poziie incomod pentru ei.
Pacea ncheiat n 435 ... a fost un dictat al hunilor (Hans-Cristian Huf Sfinx, Tainele
Istoriei, cap. Hunii iau cu asalt Europa de Jens-Peter Behrend si Eike Schmitz).
S fie Margus numele vechiului Tnad sau este un nume deformat de catre
cronicarii timpului. Cert este ns faptul c din descrierile cronicarilor timpului, poziionarea
celor doua localiti se suprapune cel mai bine cu actualul orel Tnad din judeul SatuMare.

Un alt factor care confirm aezarea capitalei/reedinei lui Attila n aceste inuturi
este i faptul c fratele su Bleda i va aseza i el capitala/tabara mai la vest de aceast
zon, pe Tisa inferioar, ntr-un teritoriu situat azi la grania dintre Ungaria i Romnia
(Hans-Cristian Huf Sfinx, Tainele Istoriei, cap. Hunii iau cu asalt Europa de Jens-Peter
Behrend si Eike Schmitz).
Aceste informaii sunt confirmate i larg prezentate i de ctre istoricul maghiar
Bna Istvn (1930 - 2001) n lucrarile sale: Das Hunnenreich (1991) si A hunok s
nagykirlyaik (1993)
Priscus n descrierea lui sesizeaza amestecul de popoare i obiceiuri n spaiul
dacic, fcnd diferena dintre huni, scii i ausoni. Sciii erau o populaie amestecat , la
ntmplare, care pe lng limba lor barbar, se silesc s vorbeasc n limba hunilor, a
goilor sau a ausonilor i anume aceia dintre ei care au de a face cu romaniiTermenul de
scit i ausoni il extinde ns asupra intregii populaii btinae.
Denumirea dat de catre Priscus populaiei btinae din nord, de ausoni, provine de
la un trib antic din nordul Italiei, existent anterior creterii puterii romane, al carei limba
era apropiat de latin. Este mai mult ca sigur ca Priscus a fost surprins gsind n acest
nord ndeprtat al Daciei, o populaie care vorbea o limb asemntoare limbii ausonice.
Ipoteza lui Alexandru Filipacu, precum c ausonii sunt actualii oeni, capt astfel un
important punct de sprijin prin descrierile cronicarului bizantin.
Se pare c cei din urma erau ntradevr descendeni a-i triburilor dacice
transilvnene, difereniai dupa zonarea lor, sciii, transilvneni de sud iar ausonii,
transilvnenii de nord, din inuturile Oaului i Maramureului, difereniai ntre ei prin
graiul caracteristic, asemeni n ziua de azi, graiului bnenilor i cel al maramureenilor.
Academicianul Atanasie Marian Marienescu ( 1830 1915) abordnd i el spre cercetare
termenul de ausoni n articolul Ausonii n Italia, Ausonii n Dacia aprut sub forma de
serial n revista Familia n anul 1894 scrie ca i o concluzie : Scriitorii care s-au ocupat
de opul lui Priscus, explic, ei care e limba ausonic? Nielbuhr zice: limba ausonic e
romna rustica adic: cea romna poporal, a ranilor. Matheas Bell: Priscus amintete
de limba Ausonilor, care e cea romn sau latin. Otrocotsius (n Origines Hungarorum),
care e citat de Bell, zice: Unde prin limba Ausonilor nteleg limba valahic (adica
romneasc) ca i limba corupt.
Cronicarul povestete de mncruri ciudate precum turtele de mei, n loc de gru,
miedul n loc de vin de struguri, precum i despre obiceiul primirii lui Attila cu pine i
sare de ctre soia lui Onogesius.
Dup ntlnirea cu Attila, solii bizantini vor fi invitai de ctre acesta la o cin festiv.
Mesele musafirilor au fost plasate n imediata apropiere a mesei lui Attila. Oaspeii au fost

servii pe platouri de argint cu carne i pine. Attila ns a mncat doar puin carne de pe
un fund/clopotor de lemn. n ciuda faptului c musafirii au fost servii cu butura n
pocale de aur i argint , Attila a folosit un pahar din lemn.
Priscus precizeaz c Attila era mbrcat foarte modest fa de musafirii lui scii care
erau mpodobii cu bijuterii de aur i pietre preioase.
O mas fastuoas a fost pregtit, pe tipsii de argint, pentru noi i oaspeii barbari ai
lui <Attila>. Dar Attila mnca de pe un platou de lemn i era foarte chibzuit, n toate
privinele. Pe cand oaspeii si beau din cupe de aur i argint, pocalul su era de lemn. De
asemenea, mbrcmintea

lui era simpl i curat. Sabia de lng el i legturile

nclrilor sale scitice < opinci (?!) > nu aveau nici o podoaba ( Priscus n solie la
Attila).
Se pare c i Attila i-ar fi nsuit obiceiurile batinailor daci. Este uluitoare
asemnarea dintre descrierea fcut de Priscus cu cea fcut de ctre Diodor din Siclia,
atingtor de masa oferit de ctre Dromichaites lui Lisimach. Attilla prefer s mnnce
pe un fund/clopotor de lemn dect de pe platouri din argint i s bea dintr-un pocal de
lemn. Legat de aceast descriere a obiceiurilor regelui Attila, crturarul Petru Maior (1756
1821) studiind documentul lui Priscus face o observaie demn de luat n considerare.
Hunii au ajuns la hotarele Daciei n jurul anilor 373 d.Chr., reuind cu timpul s ocupe
mari inuturi ale ei, adoptnd ns o poziie de toleran fa de batinai i chiar
convieuind cu ei. Attila s-a nscut n anul 406, mai mult ca sigur n spaiul dacic. Este
posibil ca Attila s fi cunoscut din copilrie limba ausonic i prin aceasta s preia unele
obiceiuri de la batinai, odata ce la curtea lui erau tolerai hunii, goii i ausonii.
Dintre musafirii prezeni la mas, sunt menionai n mod deosebit conductorii scii
care prezeni la masa regelui hun i afiau cu nonalan bijuteriile de aur i pietre
preioase, obicei pomenit i de Herodot referitor la agatri, trib dacic antic din
Transilvania. Este posibil ca la aceast cin oferit de ctre Attila s fi participat i aliaii
lui daci, sau valahi cum vor fi numii ulterior de cronicarii timpului, dar Priscus nu-i
amintete, nefiindu-i probabil prezentai.
n schimb cronicarul bizantin pomenete despre un rege al acatirilor pe nume
Curidachus.
Se ntamplase ca Onogesius, mpreun cu fiul cel mai mare a lui Attila, fusesera trimii
la acatiri, un neam scitic czut n stpnirea lui Attila din urmtoarea pricin. Acest neam
era condus de mai muli sefi, pe triburi i ginti. mpratul Theodosius le-a trimis daruri
spre a-i deslipi din aliana cu Attila i a-i atrage n alian cu romanii. Purttorii acestor
daruri nu le-au mprit dup rnduiala fiecaruia dintre regii acestui neam.

Astfel Curidachus, dei era mai vechi n domnie, a primit daruri de rangul al doilea, s-a
simit ofensat i lipsit de daruri i a chemat n ajutor pe Attila mpotriva celorlali regi.
Attila n-a stat mult la ndoial i a trimis o armat mare, care i-a zdrobit pe unii din ei, iar
pe altii i-a subjugat.
Apoi l-a chemat la sine pe Curidachus spre a mpri cele cstigate n lupt. Dar de frica
s nu cad ntr-o curs acesta a rspuns ca este lucru anevoios pentru un om s vie in faa
unui zeu, cci dac nu este cu putina ca cineva s priveasca discul soarelui, cu ochii
deschii, cum ar fi n stare s se uite, fr vtmare, la cel mai mare dintre zei. Astfel
Curidachus a ramas n inuturile sale i i-a pstrat domnia, iar partea cealalt a neamului
acatirilor a czut sub stpnirea lui Attila.
Prerea unor istorici, pstrat de pe vremea influenei rusofone, este c acatirii erau
un trib situat undeva pe Volga, care n urma unor lupte duse cu hunii au fost supui i
nglobai n confederaia hun.
Numai c dou cuvinte din textul lui Priscus, contrazic acest lucru: acatiri i CuriDachus.
Cuvntul acatiri este sinonim cu agatri, numele dat de ctre Herodot dacilor care
stpneau Transilvania i Moldova de nord. Memoria timpului a pstrat numele poporului
dac al agatrilor, Priscus prelundu-l sub o forma oarecum deformat.
n schimb numele regelui acatirilor, Curidachus, nu este numele real al conductorului
acestora. Prezentat ca i un mare rege, de ctre huni acetia l-au botezat folosind doua
cuvinte: dachus si kuri. Primul cuvnt este clar c definete identitatea de neam al regelui,
dac din neamul agatarilor. Al doilea cuvnt este ns hunic din familia cuvintelor mongole
i turcice care nseamn: adunare, ntrunire n sens politic. Acest cuvnt st la baza
termenului de Kurultai, Marele Consiliu al Mongolilor, care prin adunrile sale stabileau
urmaul la tronul mongol. Astfel c sensul cuvntului Curidachus poate fi, Marele Consiliu
Dacic, respectiv Conducatorul Marelui Consiliu Dacic.
Priscus prezint neamul dacilor ca fiind unul foarte divizat condus de mai multi efi,
pe triburi i ginti, asemeni cnezilor i voievozilor maramureeni n timpul ocupaiei
maghiare din Transilvania.
Probabil Curidachus era cel mai puternic dintre aceti conducatori, fapt dovedit i prin
modul n care a abordat relaia cu Attila.
Priscus ne povesteste c mpratul bizantin Theodosius al II-lea (408 450) a ncercat
s atrag cu daruri, neamul acatirilor de partea sa, ca aliai, mpotriva hunilor. Darurile
fcute acestora nsa aveau s provoace discordie ntre conductorii lor cea ce va duce la
conflicte razboinice. Curidachus contient de puterea hunilor, va rezolva problema ntr-un
mod abil, folosindu-se de Attila, pentru a-i elimina adversarii.

Attila va incerca s-l elimine i pe Curidachus, chemndu-l s mpart cele ctigate

n urma luptelor duse mpotriva celorlali acatiri, dar iretul rege dac, nu va cdea n
capcana ntins de ctre Attila, neprezentndu-se la ntlnirea cu regele hun. Impresionat
de abilitatea lui Curidachus, Attila va prefera s i-l fac aliat.
n scrieri ulterioare de la sfritul mileniului I i nceputul mileniului II, vor mai apare
enumerai conductori daci, numii ns valahi, aliai ai regelui Attila: Ramung, Konig of
Wallachen, principele, care stpnea n ara Valahiei, venea avnd cu el vreo apte sute
de oaste, tot cavaleri alei (Cantecul Nibelungilor), Sigeher of Walaghen <Sigeher al
Valahiei>, (Cantecul Nibelungilor), Malduca, domn al valahilor, care se trgea dintr-un
neam foarte nobil (Historia delle azioni dAttila cognominato flagello di Dio D.Gio.
Battista Pitoni), Rege Maudelos, care era foarte crud, mare, pternic, trufa, semna a
uria, inea ara i palatul Brahiei <Valahiei> (cronica franco-italiana).
Din pcate nu cunoatem prea multe despre aceti conductori daci/valahi, chiar
numele lor ne parvin sub o form deformat, germanizate sau francizate de ctre
cronicarii timpului.

Ramung, nume conform lui Alexandru Filipacu, este prezent n

memoria maramureenilor sub forma de Romonia Robon-ban, Sigeher,

nume dacic

Zeget, care se regsete n numele capitalei Regatului Dac, Sarmi zeget usa,
Malduca, posibil acelai personaj cu Maudelos, puternic rege al valahilor care va intra la
un moment dat n conflict cu Attila.
Avnd i sprijinul acestora de partea lui, Attila nu va pregeta s se auto-intituleze
Rex Hunnorum, Medorum et Dacorum .
Continuitate romneasca
Spturile arheologice din ara Oaului , de la Ardud, Medieu-Aurit, Homorod si
Sanislu au scos la lumin relicve care atest existenta vieii umane n aceast regiune
nc din Paleolitic. Mai recentele spturi arheologice de la Cua au dezvluit ruinele
unei aezri preistorice fortificate, care dateaz de la nceputul epocii fierului. Prin metoda
geomagnetic sa evideniat existena a 130 de case i a unui sistem de fortificaii
defensive, extrem de sofisticat pentru acele vremuri. Spturile fcute n incinta aezrii
au scos la suprafa printre altele, cinci statuete zoomorfe, patru tauri i un vas de
ceramic. Aezarea a fost datat ca vechime n urm cu 3500 de ani. Tot n aceast zon,
n anul 1982, la Hotoan, comuna Cua, sau descoperit un numar de 500 de monede
dacice de argint, care se pare, c, o parte din ele au disparut, sau, au fost facute pierdute.
n localitatea Medieu Aurit, localitate aflat la 22 km de municipiul Satu-Mare s-a
descoperit cel mai mare centru de olrit din Europa. n urma spturilor efectuate i a

msurtorilor geomagnetice au fost identificate un numr de 100 de cuptoare dacice,

rspndite pe o suprafaa de 30 de hectare, vechi de peste, 2000 de ani.

Cuptor dacic de la Medieu Aurit

Ceramica dacic Bobald, Carei

Cuptoarele erau folosite la fabricarea vaselor pentru provizii, aceastea avnd un

diametru considerabil, de peste doi metri
Tot aici n anul 1903 au fost descoperite , pe cmp, un numr de 107 de monede de
argint.
Se pare c aici a existat o comunitate dacic puternic dezvoltat din punct de vedere
economic, cu un centru meteugresc impresionant. Acest comunitate dacic devenit
valahic va stpni, timp de 1000 de ani aceste inuturi, pna ntre anii 1205 1215 cnd
cu ajutorul regelui maghiar Andrei al II-lea (1205 1235), cetatea i inutului Medieului
Aurit (Megyes) vor fi luate de la romni i trecute ca donaie unui nobil maghiar. Acest fapt
este dovedit, ulterior, prin existenta unor documente papale emise n anul 1377, atingtor
de cetatea i districtul Medieului Aurit. n urma cererii unei nobile doamne Caterina,
vduva rposatului Simion se menioneaz c cetatea i districtul Medieului fuseser
odinioar proprietate a romnilor, cndva naintea celui de-al patrulea Conciliu General de
la Lateran (1 noiembrie 1215) .
Recent arheologii stmreni i cei ucrainieni au efectuat spturi la cetatea dacic
de la Malaia Kopania, descoperit recent i aflata la 20 km de grania cu Romania. Aici sa
descoperit una din cele mai mari ceti dacice din zona, aceasta ntinzndu-se pe o
suprafa de circa 3 hectare. In vecintatea ei , pe vrful unui deal, au fost descoperite 70
de morminte dacice. Cimitirul de la Malaia Kopania este cel mai mare cimitir dacic
descoperit pn n prezent. Conform eful Seciei Arheologie din cadrul Muzeului
Judeean Satu Mare, Robert Gindele: Este vorba despre un cimitir de incineraie, n care
am descoperit pn acum zeci de morminte. Defuncii au fost pui pe rug, osemintele

calcinate depuse n urne i ngropate n pmnt. n mormintele de femei au fost

descoperite bijuterii, fibule, catarame, inele i verigi, n timp ce n mormintele brbailor au
fost descoperite arme, printre care i unele foarte spectaculoase, precum spade ndoite, o
arm special numit sica un fel de sabie cu un singur ti, pinteni, vrfuri de lance i
alte obiecte. Descoperirea este cu att mai important cu ct ritualul de nmormntare al
dacilor este foarte puin cunoscut, la Malaia Kopania descoperindu-se mai multe
morminte dect au fost descoperite vreodat n tot arealul Marii Dacii!.
Mormintele dateaz din perioada lui Burebista, fiind descoperit i o moned
greceasc din argint din acea perioad. Pn acum, n cetatea de la Malaia Kopania au
mai fost descoperite i urmele unui atelier de turnat fier, inclusiv buci de fier neprelucrat
care urmau s fie topite, o monetrie i un atelier de confecionat rnie pentru mcinatul
grului.

Ziduri masive ale cetatii

Tot n perimetrul cimitirului dacic au fost descoperite i obiecte de aur, un colan i o
brar. Colanul era purtat la gt, fiind alctuit din trei srme groase de aur i capete de
mbinare lucrate foarte minuios. Greutatea bijuteriei gsite este de circa 400 de grame;
probabil c n starea complet depea un kilogram. Brara este ornamentat prin iruri
globulare i are o greutate de peste 70 grame.

n cele 6 morminte dacice intacte au mai fost descoperite catarame de centuri, sbii,
vrfuri de lance, zbale cu psalii, pinteni de clrie. Cataramele impresioneaz prin
executia lor cu decoruri vegetale i animale.
Este posibil ca aceast cetate dacic s fie mult cutata, Dacidava, cetate poziionat
de ctre Ptolemeu, n nord-vestul rii.
ara Oaului i inutul Stmarului nu au fost ocupate de ctre romani, rmnnd libere
i independente, conduse de dacii mari; populaia de aici interacionand n decursul
timpului cu tvlugul popoarelor migratoare.
La sfritul secolului al IX-lea i nceputul secolului al X-lea, regiunea a facut parte din
Voievodatul lui Menumorut, care a avut cetate de scaun la Satmar (Castrum Zotmar),
cucerit de ctre maghiari dup lupte sngeroase care au durat trei zile, dupa cum
menioneaz Cronicarul Anonim, datare aproximativ n anul 905.
Vechile Letopisee Romnesti atest existena acestei ri (Simeon Dasclul,
versiune dup Cronica lui Grigore Ureche). Oaul este una dintre primele formaiuni
prefeudale romneti ,menionat n cronicile maghiare la nceptului secolului al XIII-lea,
ca formaiune administrativ de sine stttoare - comitat, cu toate c este cea mai mic
"ara" din Ardeal. ( "Districtus seu contrata AVAS" ).
n anul 1006 n jurul oraului Satu-Mare (Catrum Zotmar), regina Ghizela (985
1060) , soia lui Stefan I (977 1038) a aezat primii coloniti teutoni. Imediat n
aproprierea oraului Satu-Mare vor fi aezati coloniti germani care vor nfiina localitatea
Mintiu (din maghiarul Nemeti = nemimea). Numele localitatii n limba romna va fi preluat
din a doua parte a cuvntului maghiar meti i adaptat limbii romneti mintiu. Tot la fel

vor mai fii botezate cu acest nume i alte localiti care au fost colonizate de ctre sai,
precum : Mintiu din Jud.Bistria Nsud, Mintiul Gherlii, jud.Cluj i Mintia,
Jud.Hunedoara. Ambele localiti, Stmar i Mintiu vor fi ridicate la rangul de orae regale,
existnd independent una de cealalt. Abia la 29 decembrie 1712, cele dou orae se vor
uni sub numele de Stmar Mintiu (Szatmar-Nemeti).
ntre anii 1141 1162 n timpul regalitii lui Geza al II-lea vor mai fi adui coloni sai
care vor fi aezai n zona oraului Satu-Mare, cu scopul aprrii cetii i a granielor
estice. n aceast perioad este atestat prima localitate din ara Oaului, satul Tur,
localitate aparintoare azi de Negreti Oa. Aezarea este menionat ntr-un act de
donaie al regelui maghiar: mnstirea slvitei nsctoare de Dumnezeu i pururea
fecioar Maria, pe care a ntemeiat-o comitele Kulchey < la origine probabil, Culcean>
lng rul Some,Tur, al cror prim hotar se ndreapt cu Bechy prin rul Sebespatak
la izvorul lui Ered i dealul de acolo pe lng Talnok, < Talna - afluent al rului Tur) de
acolo la Filesd
n jurul anului 1169 sunt menionai fii lui Paul, Ieronim i Corneliu din inutul
Stmarului n urma unui conflict survenit ntre acetia i clugrii unei mnstiri situat pe
malul rului Some : Dup moartea, . Regelui <Geza> fii lui Paul, Ieronim i Corneliu,
fiii maiei, au alungat din mnstire pe abate, au pustiit mnstirea i au jefuit-o de toate
bunurile. Drept acea domnul Luca, episcopul de Strigoniu, i-a afurisit i cu voia regelui
Stefan, fiul lui Geza, a facut ca ei a fie cunoscui ca afurisii n tot regatul (Documente
privind istoria Romniei din veacul XI, XII si XIII). Care a fost cauza

nentelegerilor

survenite, mai mult ca sigur preteniile financiare ale abatelui faa de supuii lui. n acelai
document apar i numele a catorva sate din inutul Satu-Mare : Tur, Apa, Iazul, Sard,
Hodo i Zerend. Dup doisprezece ani de la aceste evenimente, n anul 1181, Petru i
Konchi, fii lui Petru i Achileus, fiul lui Achileus, fug pe de moia mnstirii n nordul rii,
probabil n ara Oaului. Urmare acestui gest, regele Bela III i-a masuri pentru prinderea
lor i aducerea napoi la mnstire. Interesant este numele unuia dintre tranii revoltati,
Achileus, nume de origine greco-romanic. De altfel n documentele maghiare va mai
aparea frecvent i numele Antonius, purtat frecvent de bastinaii transilvneni, dovad a
origini lor latine.
Tot n anul 1181 este prima atestare documentar a existenei comitatului Satu
Mare, in fruntea cruia era comitele Nicolae.
n jurul anului 1199, Maramureul i ara Oaului sunt menionate ca i terenuri
regale de vntoare ale regelui maghiar Imre (1196 1205).

Comitatul Stmarului
Comitatul Satu-Mare i oraul Satu-Mare vor cunoate o puternic dezvoltare
economic i administrativ n secolul XIII - XIV, obinnd o serie de privilegii regale n anii
1230, 1264 si 1291 cnd primete dreptul de a oraganiza n fiecare zi de lunea trg.
n timpul invaziei mongole din anul 1241, cetatea de pmnt a oraului Satu-Mare a
fost distrus de ctre mongoli.
Dezvoltarea oraului i facilitile economice i comerciale vor atrage rnimea
care dupa ncercri nereuite de a ptrunde i a se aeza n zona oraului,ora regal
nchis, vor primi abia n anul 1332, dreptul de se stabili n zona, contribuind ulterior la
cresterea economica a oraului i inutului.