Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Aceasta trebuia sa cuprinda sfarsitul domniei lui Stefan cel Mare (evocat in "Apus de soare"),
domnia lui Stefanita-voda ( in "Viforul") si cea a lui Petru Rares (in "Luceafarul").
In 1909 vede lumina rampei drama istorica in patru acte "Apus de soare", prima piesa a
trilogiei . 45633bjo84htd5i
Tema:
Drama "Apus de soare" are ca tema lupta pentru apararea fiintei nationale in perioada de
maxima ascensiune a Moldovei din timpul domniei lui Stefan cel Mare, pe care autorul il
aseamana cu un soare.
Metafora "soare" se refera la sistemul social heliocentric : in centrul universului social se afla
domnul, iar in jurul sau - in cercuri concentrice - se grupeaza familia, curtea, cetatea si tara.
jt633b5484httd
Apusul de soare sugereaza trecerea in nefiinta a celui care a fost supranumit "soarele
Moldovei".
In actul I ideea va fi reluata in cuvintele doamnei Maria, care sintetizeaza domnia lui Stefan:
"Stapanul meu, soarele apune trist si-n urma lui o balta de sange".
Geneza:
Conflictul:
Omul batran si bolnav isi presimte sfarsitul, dar moartea, pe care a infruntat-o in atatea
razboaie, nu-l sperie.
Pe domnul - care simte ca are fata de tara o inalta datorie - il cutremura insa ideea ca
autoritatea domneasca, in care statea pe atunci forta statului feudal moldav, s-ar putea prabusi
o data cu disparitia lui fizica.
De aceea el doreste sa aseze pe tron un urmas demn, capabil sa asigure pe mai departe
neatarnarea si propasirea Moldovei.
Alesul este fiul sau Bogdan, pe umerii caruia Stefan pune mantia domneasca, asigurand astfel
continuitatea tarii.
Discursul sau din momentul inscaunarii noului domn probeaza nestramutatul sau patriotism.
Conflictul extern dintre Stefan si boierii complotisti il intensifica pe cel intern. Dar aceasta
confruntare ramane neconvingatoare, servind drept cadru pentru dezvoltarea conflictului
principal.
Trio-ul boierilor complotisti, format din paharnicul Ulea, stolnicul Dragan si jitnicerul Stavar,
se opune domnului, urzind sa ridice in scaunul tarii pe Stefanita.
In acest timp, o rana mai veche de la piciorul domnitorului recidiveaza si singura salvare este
operatia.
Stefan o suporta cu barbatie, dar se vede obligat sa stea tintuit la pat, fiindca orice miscare ii
punea viata in pericol.
Afland de boala lui Stefan, complotistii trec la actiune si - cu mare alai - pornesc spre palat, sa-l
inscauneze pe alesul lor.
Cu toate ca stie ce-l asteapta, domnul nu ezita o clipa. Se ridica de pe patul de suferinta si iese
cu palosul in mana inaintea complotistilor.
Il ucide pe Ulea, dupa care se intoarce si cade mort in bratele doamnei, cu numele Moldovei pe
buze.
Dramatismul piesei se naste din aceasta continua incercare de a depasi marginirea unei
existente individuale, personale, de a o transforma intr-o idee care sa uneasca si sa defineasca o
colectivitate.
Subiectul:
Cele patru acte ale dramei marcheaza compozitional mai multe momente dramatice, scriitorul
gradand cu grija conflictul.
Actiunea este plasata in Moldova lui 1504, ultimul an de carmuire a lui Stefan cel Mare,
supranumit Soarele Moldovei.
Se precizeaza locul si timpul actiunii ( cetatea domneasca a Sucevei intr-o zi de toamna, in care
"vantul sufla" si "frunzele cad"), si sunt schitate personajele.
Dupa ce o jumatate de secol s-a batut cu ungurii, polonii, turcii si tatarii pentru a apara
Moldova, Stefan este nevoit sa se bata si acum, la batranete, fiindca regele Poloniei nu mai
recunoaste ca i-a cedat Pocutia, ca garantie pentru tratatul de pace incheiat dupa infrangerea
de la Codrii Cosminului.
Stefan si-a ascuns grosul armatei intr-o padure, sub comanda lui Bogdan, iar pe Luca Arbore l-
a lasat in fata cu o mie de ostasi.
Polonii il ataca, acesta se preface ca fuge, dar - de fapt - ii rasfira pe dusmani in fata lui
Bogdan, care-i loveste naprasnic.
Stefan ii inconjoara si "matura tot inaintea lui", transformand batalia intr-un macel al
vrajmasilor.
Rana nu se mai inchide si trei doctori sunt chemati sa-i arda cangrena. Stefan este tintuit la pat,
caci orice miscare ii pune viata in pericol.
Profitand de situatie, paharnicul Ulea, stolnicul Dragan si jitnicerul Stavar comploteaza sa-i
influenteze pe boieri, pentru a-l alege domn pe Stefanita.
Acesta fiind copil, s-ar fi creat o locotenenta domneasca alcatuita din oieri. Puterea domnului
ar fi trecut in mana boierilor si ar fi inceput luptele pentru putere.
Oana, fiica nelegitima a lui Stefan, il instiinteaza pe domn de complot. Acest moment constituie
intriga piesei.
Preocupat de soarta tarii, Stefan hotaraste sa-l aleaga domn pe fiul sau Bogda, inca din timpul
vietii lui, pentru a preveni luptele pentru tron ce s-ar fi declansat dupa moartea sa.
In actul al III-lea conflictul dintre domn si boierii care se impotrivesc vointei lui se adanceste.
Sunt infatisate pregatirile lui Stefan pentru a-si impune vointa, inrautatirea sanatatii sale si
taria de caracter a domnului, care isi biruie suferintele provocate de o veche rana nevindecata.
Domnul reuseste sa-l forteze pe paharnicul Ulea, care se preface bolnav, sa asiste la
inscaunare.
Punctul culminant il constituie discursul lui Stefan, expresie a unui cald si miscator patriotism
si inscaunarea lui Bogdan.
Dramatismul momentului este sugerat si prin folosirea procedeelor specifice stilului retoric:
exclamatii, interogatii, enumerari.
Sprijinit de doamna Maria, palid si incercanat, batranul domn intra schiopatand in sala
tronului.
"Mantia asta e prea grea.... - spune el - S-o poarte altcineva mai tanar....".
Discursul rostit de Stefan are ca fir calauzitor pastrarea neatarnarii tarii pentru generatiile
viitoare:
"Tineti minte cuvintele lui Stefan, - spune el - care v-a fost baci pana la adanci
batranete...ca Moldova n-a fost a stramosilor mei, n-a fost a mea si nu e a voastra, ci a
urmasilor vostri s-a urmasilor urmasilor vostri in veacul vecilor!"
In discursul sau domnul trece in revista cele mai importante evenimente din cei patruzeci si
sapte de ani ai domniei sale, incepand cu incoronarea "in Campul de la Direptate".
"Cum vru Moldova, asa vrusei si eu.....vointa mea s-a ei au fost pururea una" - spune
Stefan, subliniind identificarea sa cu tara, ideea ca voievodul este suprema intruchipare a
constiintei de sine a tarii.
Stefan aminteste apoi de aplecarea sa ca "domn drept" spre grijile si necazurile Moldovei.
Aparandu-i granitele, veghind la neatarnarea ei, Stefan considera ca a fost un "domn treaz" ,
ce a aparat linistea unui popor atat de incercat:
"....ca vru ea un domn treaz, si-am vegheat ca sa-si odihneasca sufletul ei ostenit".
Prin politica pe care domnul a dus-o si vitejia norodului, Moldova se face cunoscuta si se
impune in lume:
Discursul lui Stefan pune in lumina mestesugul retoric al lui Delavrancea, fapt pentru care
piesa poate fi considerata o capodopera oratorica.
"Oh! saracii!...Saracii mei s-ai vostri....Saraci si voi si eu...Ce bogata e Moldova!...I-auz si-i
vaz, ii vaz si-i auz...O! Cum se varsa apele-n Siret, asa vin suvoaiele in Suceava la chemarea
voievodului lor!"....
"Oh! padure tanara!...Unde sunt mosii vostri? Presarati...la Orbic, la Chilia, la Baia,...la
Soci, pe Teleajen, la Racova, la Razboieni. Unde sunt parintii vostri? la Cetatea Alba,...la
Cosmin, la Lentesti....Unde sunt batranul Manuil si Goian, si Stibor, si Cande, si Dobrul, si
Iuga, si Gangur, si Gotca, si Mihail Spatarul, si Ilea Hurul comisul, si Dajbog
parcalabul...si fiara palosului...Boldur?
Repetarea conjunctiei "si" sugereaza navala impetuoasa, iar anume sonoritati pe metri egali
( "si Goian, si Stibor, si Cande") duc spre un fortissimum in scara, dupa cum cate un epitet
sau o caracterizare creeaza pauza potrivita pentru risipirea ecourilor ( "si Ilea Hurul comisul,
si Dajbog parcalabul.... si fiara palosului...Boldur").
In chip firesc, dupa vijelia de intrebari, vine raspunsul scurt ("Pamant!"), urmat de o metafora
extraordinara prin retorismul ei grandios: "....Si pe oasele lor s-a asezat si sta tot pamantul
Moldovei, ca pe umerii unor uriasi!".
Domnul se refera la politica sa de aliante cu poparele crestine pentru a sta "zid neclintit" in
fata pericolului otoman:
De aceea a fost nevoit sa incheie pacea cu turcii, dar si aceasta a fost tot "spre mantuirea
sarmanului...popor", pentru ca - ii spune el lui Bogdan - "turcii sunt mai credinciosi ca
crestinii cuvantului dat".
In fata asistentei, formata din osteni, boieri si curteni, adunati ca sa stea marturie dupa ce el n-o
mai fi, Stefan ii pune lui Bogdan mantia de domn si coroana.
Acest moment dramatic este urmarea unor acumulari conflictuale treptate: conflictul politic
dintre boierii complotisti si domn - pe de o parte - si conflictul psihologic concretizat in lupta
care se da in sufletul lui Stefan intre sanatatea sa precara si dorinta de a lasa Moldova in maini
sigure.
In anumite puncte de varf sau de coboras ale perioadelor, afara fulgera, ploua torential, bubuie
tunetele si - din cand in cand - cate un trasnet formidabil acopera pentru o clipa totul.
Fiecare fraza ce exprima hotararea neclintita a voievodului este insotita de tunete si fulgere.
Acestea se intetesc cand domnul pune mantia domneasca pe umerii fiului sau si se linistesc cand
- istovit - se rostogoleste pe treptele tronului, in bratele doamnei Maria.
In Actul al IV-lea actiunea atinge alte doua momente dramatice, ce intregesc portretul lui
Stefan.
Dar primul moment dramatic al acestui act il constituie arderea ranii de la picior.
Scena scoate in evidenta taria morala a omului-Stefan, care - desi trece prin torturi crancene -
isi invinge suferinta fizica si cere sa nu fie imobilizat:
"Stefan al Moldovei n-are nevoie sa fie legat" - spune el, pentru a nu-si stirbi aureola de
supraom.
In al doilea moment dramatic al ultimului act Stefan implineste cu mana sa judecata, restabilind
cu palosul ordinea pe care a harazit-o tarii pentru timpul cand el nu va mai fi.
Aflat pe patul de suferinta, el aude strigatele complotistilor care indemnau poporul sa-l sprijine
pe Stefanita.
Ignorand rugamintile doamnei si ale doctorilor, desi stie ca orice miscare ii poate fi fatala,
voievodul "se duce ca un vifor" - dupa cum spune doamna Maria - si, cu palosul in mana, intra
in sala tronului "ca un taur indarjit in mijlocul mieilor".
Ascutisul sabiei sale trece prin Ulea "ca printr-un aluat ce se dospeste".
Cu picaturi calde din sangele boierului pe sabie, Stefan se intoarce si cade mort in bratele
doamnei Maria si ale lui Bogdan, cu numele Moldovei pe buze.
Scena subliniaza intransigenta domnului fata de sine si fata de cei ce s-au impotrivit vointei lui.
Cele doua momente dramatice ale actului final starnesc sentimentul sublimului. Spectatorul
simte ca teama, frica, groaza se impletesc cu admiratia fata de inepuizabilele resurse ale fiintei
umane.
Piesa ramane in literatura romana - spune G.Calinescu - "mai ales prin realitatea tipologica a
eroului principal".
Figura marelui voievod ocupa un loc central in piesa, oarecum disproportionat fata de cel
ocupat de celelalte personaje (doamna Maria, Moghila si fiul sau Tugulea, Oana, Rares ).
Aceste personaje secundare sunt insufucient conturate. Ele sunt simple elemente de decor,
formand doar un cadru care reliefeaza chipul eroului principal.
Aceasta se explica prin nazuinta romantica a dramaturgului de a polariza intreaga atentie
asupra unui erou exceptional, chintesenta a patriotismului.
Mijloace de caracterizare:
In rarele momente cand nu se afla in scena, el este prezent prin comentariul celorlalte
personaje, create anume parca pentru a intregi figura eroului principal, ce creste monumental
din fiecare replica.
Delavrancea foloseste tehnica basoreliefului, din artele plastice, care consta in reliefarea unei
figuri fata de un fond, cu care face corp comun.
Astfel, paharnicul Ulea le spune complotistilor ca batranul bolnav de acum nu mai este nici
"soimanul", nici "vulturul" de altadata, ca "nu mai e Stefan. E umbra marelui Stefan", ca
"mare a fost.....ca de marimea lui nu mai sufla nici un boier" si ca privirea domnului il
frigea,
"varsa vapai".
Ele fac acest lucru nu pentru a marca distanta fata de domnul plamadit parca din aluat divin, ci
pentru a sublinia consonanta lor sufleteasca cu el.
Pentru fetele din jurul doamnei Maria, Stefan a fost "scaldat in sange de serpoaica....si de
vultur...Sa se strecoare si sa se inalte".
Pentru Rares, el "are noua suflete", iar Oana ii subliniaza grija fata de supusi, spunand ca " n-
are sfarsit cel ce are mila de toti".
Unul din parcalabi subliniaza prestanta de care domnul roman se bucura in fata strainatatii:
"Ungurii mai mult ar asculta de cuvantul mariei-tale ca de cuvantul craiului lor" - spune
el.
Dar "soarele Moldovei" se caracterizeaza mai ales prin fapte si prin vorbe.
Astfel, in timp ce doamna Maria se ingrijeste de boala sotului, voievodul este preocupat de
soarta Pocutiei, care este "mai mult moldoveneasca ca leseasca".
"Ramai, stapane - il roaga doamna - ingrijesti de Moldova ingrijind de sanatatea ta".
Oana si Rares sunt copiii sai nelegitimi. Pentru ca cei doi se iubesc, tatal cauta sa previna
incestul.
Dar nu poate face acest lucru pe fata, deoarece recunoasterea pacatului ar stirbi autoritatea
"slavitului".
De aceea, pe Rares il trimite la Harlau, la mama sa, pentru a afla adevarul, iar fata de Oana
foloseste un siretlic de om batran si bolnav.
Cu doamna si Oana, ca si cu toti cei ce-l asculta si-l iubesc, se poarta cu duiosie si grija.
Stefan este o mare energie care nu vrea sa piara, un autocrat de care a ascultat intreaga
Moldova si de teama caruia s-au cutremurat dusmanii mai multe zeci de ani in sir.
"Vointa mariei-tale, vointa tarii. De vrea pace, pace, de vrea razboi, razboi".
Personaj monumental, erou exceptional de proportii romantice, Stefan este imaginea poporului
roman, silit sa se bata secole de-a randul pentru supravietuire, cu valurile de tatari, turci,
poloni sau unguri si alte neamuri.
" Dar iata-l!..Rasare soarele si incalzeste si pe boieri si pe oase goale, fara deosebire, ca
nimeni nu s-a plans de judecatile lui in vreme de pace, ori ca-n razboaie n-a sarit unde a
fost mai greu, insufletind pe cei cu inima scazuta".
Doctorul Cesena isi aminteste de asemenea ca - in lupta - Stefan "ajuta si incuraja pe toti".
Sub conducerea lui norodul intreg a luptat vitejeste, buruindu-i pe vrajmasi si de aceea toti il
slavesc numindu-l "slavitul", "sfantul" , "imparatul", iar putinii uneltitori, precum
paharnicul Ulea, tremura numai la gandul sabiei scurtatoare de capete, punandu-si nadejdea
doar in boala voievodului.
Vitejia lui Stefan este subliniata de Irina, care, vorbind de lupta de la Razboieni, isi aminteste
cum domnul striga, imbarbatandu-si ostenii.
De asemenea, clucerul Moghila, care descrie lupta din valea Haliciului, impotriva cardinalului
polon, ii povesteste doamnei cum -
"Si curse sange pana la turloaiele cailor....Strasnic racnea leul Moldovei, ca vuia valea si
codrii".
Moghila subliniaza si omenia domnului care - dupa lupta - isi ingroapa mortii si elibereaza
prizonierii, spunand:
Dupa cum singur marturiseste inainte luptei din valea Haliciului, el a dorit intotdeauna "pace
de jur imprejurul tarii, ca si inlauntrul ei".
Cand se aprind focurile pe culmi, semn ca tara cheama plaiesii la lupta, si cand i se anunta ca
se vad osteni venind de pretutindeni, mandru de vitejia poporului sau, domnul ii intampina cu
vorbele:
"I-auz si-i vaz, ii vaz si-i auz.... O! cum se varsa apele in Siret, asa vin suvoaiele in Suceava
la chemarea voievodului lor. Auziti?....<Sub poale de codru verde...> O! mai sunteti?...Sa
nu mai sece izvorul vostru!"
Stefan a aparat intotdeauna nevoile celor multi si de aceea vointei lui i se pleaca toti, iar faptele
sale sunt prilej de pretuire pentru cei care-i sunt apropiati.
Vointa lui este lege, iar sabia sa are putere de simbol, fiind un semn al autoritatii tronului, al
vointei autocratice a voievodului:
"Nu vrea sa iasa...." - zice el prevenitor, incercand sa scoata sabia si adresandu-se lui Ulea.
Apoi, dupa o pauza, cu psihologia batranului care pipaie constiinta paharnicului, adauga:
Mai presus de interesele lui si ale rudelor sale, domnul pune dreptatea norodului.
Privindu-si sabia, domnul spune ca niciodata n-a scos-o "impotriva unui om cumsecade".
Cand Moghila il anunta ca varul mariei-sale, vornicul Duma, a pierdut procesul cu sapte sate
razasesti, domnul aproba.
Desi pe boieri "i-a cam scurtat", cei trei complotisti recunosc ca Stefan "a fost bun...si
drept...cu tara", ca "boier, razes, taran supus, era tot una in fata lui" si ca adesea "din
supusi ii facea razesi, din razesi boieri sadea".
Dar acest barbat incercat in multe razboaie, om de mari energii fizice si morale, traieste drama
batranetii si a sfarsitului inexorabil al vietii.
Moartea nu-l inspaimanta. Desi vede cu tristete ca "neadormitul Stefan a ajuns lauza
Moldovei", desi isi simte sfarsitul aproape, el cocheteaza cu nostalgie cu acea batrana doamna
pe care o asteapta cu modestie, cu sufletul impacat al omului ce a avut o viata implinita si acum
se pregateste pentru odihna.
Aceste pasaje sunt strabatute de un emotionant lirism nostalgic, ce complica linia principala a
conflictului.
Dar mai puternic decat regretul despartirii de viata este convingerea ca boala si batranetea n-
au stirbit cu nimic destinul sau deosebit.
Cand doamna il intreaba ce-l doare, el raspunde ca " nimic pe domnul Moldovei....Si toate
pe....fiul lui Bogdan si nepotul lui Alexandru cel bun".
De asemenea, discutand cu clucerul Moghila despre ce inseamna "sa mori in patul tau", despre
faptul ca in pragul mortii simturile se atenueaza, Stefan spune:
Privite din perspectiva conditiei eroice a personajului, toate semnele sfarsitului biologic al
acestuia depasesc lirismul nostalgic, incarcandu-se de tragism.
Astfel, umbra "doamnei" care da tarcoale castelului, talgerul de grau scapat de doamna
Maria, caderea si moartea armasarului Voitis, semnele rele de care vorbesc cei trei boieri
complotisti, toate au rolul de a crea atmosfera, de a sugera ideea ca soarta este aceea care
determina desfasurarea fatala a evenimentelor spre deznodamant.
Discursul domnului, in care Moldova apare ca un taram mitic, pune in lumina patriotismul sau
tulburator .
In urma luptelor purtate de strabuni de-a lungul secolelor, Moldova arata ca un imens osuar,
caci - spune Stefan - "pe oasele lor s-a asezat si sta tot pamantul Moldovei, ca pe umerii
unor uriasi."
Aceasta metafora proiecteaza hiperbolic faptul istoric, subliniind legatura implacabila dintre
infaptuirea istorica si moarte.
In acest moment de maxima intensitate a dramei, Stefan apare statuar, desprins de grupul
celorlalte personaje, identificandu-se cu ideea de tara :
"Patruzeci si sapte de ani am dus tara cu noroc... Am s-o duc si cand voi muri, si dupa ce
vor pecetlui piatra pe deasupra mea!".
Taria de caracter a domnului "asa de bolnav si asa de tare" , cu trupul "numai crestaturi", ii
impresioneaza si pe medicii sai.
Astfel doctorul Smil vede "in viteazul asta o putere care scapa medicinii, o vointa care a voit
slobod pana la sfarsit".
Desi sufere dupa arderea ranii de la picior, el trece peste interdictia medicilor si - desi stie ca-si
pune viata in primejdie - paraseste patul de suferinta, pedepsindu-l pe Ulea.
Piesa nu impune un model politic. Delavrancea face din Stefan al Moldovei o figura mitica, o
imagine exemplara, pentru a crea imaginea utopica a unei lumi arhaice, stabile si ritualizate.
Cand Stefan isi impune vointa si-l incoroneaza pe Bogdan, afara izbucneste furtuna.
Fiecare fraza, care exprima hotararea neclintita a voievodului, este insotita de fulgerele si
tunetele furtunii.
Furtuna se inteteste cand Stefan pune mantia domneasca pe umerii fiului sau si se linisteste
atunci cand, istovit, acesta se rostogoleste pe treptele tronului in bratele doamnei.
Personajele secundare:
Astfel, doamna Maria este blanda si iubitoare, supusa vointei domnului. Ea il roaga sa nu plece
bolnav in lupta, apoi il asteapta cu dragoste sa revina din batalie, este mandra de faptele lui si
are pentru Stefan gingasii materne:
"Sa-l vad pe viteazul meu, - spune ea fetelor din jurul ei - sa-i fac patul,...Sa-l culc....Adormi,
maria-ta, n-a fost nimic".
Hatmanul Arbore este un credincios slujitor al domnului, pe care il urmeaza luptand vitejeste
contra dusmanilor.
Mos Harman e batran, dar pentru el vointa domnului e lege , desi Stefan il sfatuieste sa ramana
acasa:
"De n-as fi venit, n-as fi vrut ce vrea maria ta...Si-apoi asta nu pot".
Tugulea, baiat de paisprezece ani, este suparat ca n-a fost luat la razboi si a ramas cu fetele,
care rad de sabia lui si de aerele sale barbatesti. Inimos si mucalit ca tatal lui, Tugulea
povesteste doamnei cum fetele il necajesc.
Romantica prin interesul pentru istorie, in spiritul militantismului de la 1848, piesa creeaza - cu
mijloacele picturale, lirico-descriptive ale simbolismului - o lume anistorica.
De aceea curtea de la Suceava, descrisa inca din prima scena, nu are fastul unui palat
voievodal.
Ea pare mai degraba o gospodarie mai cuprinzatoare, in care femeile asteapta toata viata ca
barbatii sa li se intoarca din necontenitele razboaie.
Gandul ca oricand cel asteptat poate fi ucis creeaza o senzatie de nesiguranta, care se pierde
insa in ritualul torsului si tesutului, indeletniciri casnice mostenite de la strabuni.
Curtea pare o oaza de stabilitate sugerata de nume ce se trag din vremuri imemoriale ( ca
Ilinca, Reveca, Balasa, Irina, Hera ) sau de obiecte ca fus, furca, caier, spata si altele,
devenite parca sacre.
Nu exista nici o urma de opulenta, dar ritualul care sacralizeaza orice lucru creeaza impresia
de fast.
"Inul curge din caier pe fus ca un fir de par....Destele...mulg caierul, si caierul se topeste, si
fusul zbarnaie si pluteste, parc-ar avea aripi."
Culoarea istorica nu lipseste insa. Ea este realizata nu prin limbaj, ci printr-o atmosfera
arhaizanta, sugerata de credinte mistice, semne prevestitoare de evenimente funeste si grave.
Astfel, doamna Maria scapa din mana talgerul cu grau fiert si considera ca acesta este un semn
rau.
Piesa este inspirata din realitatea moldoveneasca a secolului al XVI-lea si unele cuvinte au un
colorit istoric.
Dintre acestea amintim pe "ohavnic" , (cu sens de "inalienabil"), titulatura voievodala "Io,
Stefan" , ca si denumirile de rang si atributii de tipul "hatman" , "logofat" , "postelnic" ,
"parcalab" , "clucer" , "stolnic" , "jitnicer" etc. Toate refac culoarea locala.
Scriitorul foloseste - aparent inadecvat - graiul popular muntenesc din jurul Bucurestiului,
concretizat in cuvinte ca "d-ai fi" , "s-am trimes" , "sa nu te auza" , "deste" , "dada" , "d-
oparte" , "acusica" , precum si in frecventa perfectului simplu ("dormii" , "vrusei" , "zisei"
etc ).
Stilul:
Din punct de vedere al mijloacelor de expresie, "Apus de soare" este o capodopera oratorica. In
asprimea fonetica a graiului muntenesc scriitorul-orator care a fost Delavrancea a descoperit
valente oratorice.
Oh! saracii!...Saracii mei s-ai vostri...Saraci si voi si eu....Ce bogata e Moldova!...I-auz si-i
vaz, ii vaz si-i auz....O! cum se varsa apele in Siret, asa vin suvoaiele in Suceava la
chemarea Voievodului lor"!
Mestesugul oratoric al scriitorului atinge sublimul in cateva din celebrele replici ale lui Stefan
cel Mare.
"Oh! padure tanara!...Unde sunt mosii vostri?...... ...Presarati...la Orbic, la Chitila, la Baia,
la Lipnic, la Soci, pe Teleajen, la Racova, la Razboieni...Unde sunt parintii vostri? La
Cetatea Alba, ...la Scheia, la Cosmin, .....Unde sunt batranul Manuil si Goian, si Stibor si
Cande, si Iuga, si Gangur, si Gotca, si Mihai Spatarul......, si Oana, si Gherman, si fiara
palosului...Bolduri?....Pamant!"
Se pare ca ordinea acestor nume in torentul retoric potopitor este studiata, are ca scop obtinere
unui efect maxim.
Repetarea lui "si" sugereaza navala impetuoasa, iar anume sonoritati pe metri egali, ca in
exemplul " ...si Goian, si Stibor, si Cande" duc spre un fortissimum in scara.
Apoi, cate un epitet sau cate o caracterizare creeaza pauza potrivita pentru risipirea ecourilor (
"..si Ilea Hurul comisul, si Dajbog parcalabul....si fiara palosului Boldur").
Dupa aceea, in chip firesc, vine raspunsul scurt ( "Pamant!" ), urmat de o metafora
extraordinara prin retorismul ei grandios ( "Si pe oasele lor s-a asezat tot pamantul
Moldovei, ca pe umerii unor uriasi!" ).
Retorismul este intarit de indicatiile scenice date de autor si - in final - este contrapunctat de o
dezlantuire a stihiilor.
In anumite puncte de varf sau de coboras ale perioadelor, afara fulgera, ploua torential, bubuie
tunetele si - din cand in cand - cate un trasnet formidabil acopere pentru o clipa totul.
Astfel, fetele din jurul doamnei sunt "ca ierburile crude de pe batranul turn al Sucevei", iar
sarutul voievodului cade pe crestetul Oanei "ca ploaia pe holde verzi".
Langa ea, "soarele Moldovei", ajuns la asfintit, se simte ca "o pluta batrana si scorborosita
langa un bradut verde, stufos si drept".
Ici-colo apare cate o zicala populara. Astfel, auzind de complotul boierilor, Stefan constata cu
amaraciune:
"Nici n-au treierat graul din care sa-mi fiarba coliva, si mi-o si impart!".