UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI FACULTATEA DE SOCIOLOGIE I ASISTEN SOCIAL MASTERAT GERONTOLOGIE SOCIAL

METODE DE DATE CALITATIVE

Conf. Univ. Dr. Gabriel Troc Masterand Dranca Nicoleta Anul I

Cluj-Napoca 2011 1

DATE DESCRIPTIVE DE TEREN Fiind student la Facultatea de Litere, am desfurat o cercetare n satul Hdate, comuna Svdisla, Judeul Cluj mpreun cu o echip multidisciplinar: etnologie, etnografie, muzeologie. Cercetarea s-a desfurat timp de 3 zile, n luna aprilie 2010. Contactul cu satul Hdate Pornind din Cluj, cu maina, i strbtnd Floretiul, Luna de Sus, Vlaha, Svdisla ajungem n satul Lita. De acolo, drumul asfaltat se continu, dar noi trebuie s ne abateam de la el pe un drum de ar pentru a ajunge n satul Hdate. Am avut noroc c am luat-o pe drumul cel bun, cum ne-a zis directorul colii, c pe cellalt drum puteam s rmnem blocai, fiind o vreme mai ploioas. Am mers pe drumul de ar cam 2 km, dup aceea am ajuns n sat. Am cobort n centru, lng un monument ce reprezenta recunotia pentru eroii czui pe cmpul de lupt, pe dreapta era coala, iar n fa de ntretiau trei drumuri: unul de pe care venisem noi, unul care ducea la biseric i unul care se continua n sat. Biserica este situat pe un deal, n spatele colii, iar din curtea bisericii se putea vedea ntreg tabloul natural al satului: dealuri, pduri, case rsfirate, chiar i opziia dintre centru satului (cu case mari, alturate) i marginea satului (cu case vechi, mici, rsfirate). coala este situat n centrul satului, este format dintr-o singur cldire n care se afl clasele I-VIII i grdinia. Cldirea este renovat, cu geamuri termopane i cu faad modern (portocalie). n centrul satului sunt case mari, ngrijite, cu un aer orenesc i contemporan: faade colorate, curi pavate, maini strine la pori. Pe msur ce naintm n sat, miestria caselor scade i crete miestria naturii. Casele erau aezate pe deal, erau case vechi, construite din brne de lemn cioplite n patru muchii, cu acoperi din lemn, n patru ape, iar pereii erau tencuii i vopsii n albastru.

Intrarea pe teren Intrarea pe teren a fost realizat n echip. La nceput am mers la reprezentanii satului, adic la directorul colii i la preot pentru a-i informa despre venirea noastr i despre scopul cercetrii. Locuitorii au fost reticieni la nceput, nimeni nu vorbea cu noi, cnd vedeau echipa prin sat se ntrebau ce cutm, vorbeau pe la pori, dar nimeni nu ne ntrebau nimic. Asta a fost n prima zi, c, ncepnd cu a doua zi, localnicii erau mai deschii. ncepuser s ne recunoasc cam toi localnicii i noi de asemenea: tiam cine mai face pine n sat cu o reet special, unde st diacul, cnd e slujb la biseric, unde locuiesc veneticii. n timpul desfurrii cercetrii eram cazai n comuna Svdisla i mergeam numai dimineaa n sat, unde ne petreceam ntreaga zi. n sat, pe timpul prnzului am fost invitat la mas, am primit ou, brnz, pe motivul c sunt student i o s am nevoie de aceste alimente. M simeam ca ntr-o familie: dimineaa cnd ajungeam ne salutam cu localnicii, purtam o conversaie scurt, m mai chemau la ei i n ziua respectiv, dac nu mai am ce s-i ntreb, mcar s merg la mas. mi amintesc o zi ploioas n care a trebuit s facem interviuri cu o btrn de pe un deal i aa ploua afar, iar noi nu aveam umbrele i nici case nu erau prin apropiere. Cnd ne-am ntors n sat eram ud i a trebuit s merg la o vduv s fac un interviu. Femeia m-a primit n cas, a pus un calorifer n priz s m usuc, mi-a dat sup cald, numai s nu rcesc. n alt zi cutam o femeie care tia s descnte, pentru c ne mai recomandau i cei cu care fceam interviu, ns nu tiam unde st. ntlnindu-m cu un brbat pe uli l-am ntrebat i nu a vrut s-mi spun, singurul mijloc de facilitarea a comunicrii ntre mine i localnicul respectiv a fost o bere n barul din sat (pe care i-am pltit-o eu). n timpul cercetrii m-am confruntat cu reticiena oamenilor din prima zi, eram dezamgit c nimeni nu vroia s stea de vorb cu mine, ns dup ce oamenii s-au obinuit cu prezena echipei n sat au fost foarte primitori, comunicativi, sftuitori.

Populaia satului Hdate Populaia este mbtrnit, tinerii sunt plecai fie la Cluj, fie n strintate. Copiii sunt puini, uliele satului sunt pustii. La sfritul sptmnii i n vacan satul se umple de copii, care vin la bunici c le place mai mult la ar. Dac ar fi s decid ei, ar rmne acolo, dar prinii sunt cei care hotrsc. n schimb, tinerii, nici n vacan nu vin n sat pe motivul lipsei de activitate i al plictiselii. Pentru ei activitatea const n via social de noapte: cluburi, chefuri, iar n sat se face discotec, dar rar. n satul Hdate exist o comunitate tradiional, n care se poate observa diferena de gender prin instituirea patriarhatului: brbatul este capul familiei, iar femeia se ocup de cas i copii. n cazul celor vrstnici, femeile sunt mai active n gospodrie. De asemenea, n sat se remarc o unitate colectiv de ajutorare. Stenii particip activ la diverse activiti ce vizeaz instituiile principale din sat : biseric, coal. La aceste activiti particip mai mult femeile : la curenia n biseric, la vopsirea colii. De asemenea este dezvoltat sentimentul ajutorrii ntre localnici, mai ales ntre vecini. Acetia se ajut unul pe altul la agricultur, la fcutul fnului i mprumut animalele de traciune n schimbul unei zi de lucru. Credinele populare, superstiiile i-au pus amprenta asupra vrstei naintate a locuitorilor. Acetia cred n puterea descntecului, a vrjilor, cred n pedepsirea faptelor care ncalc unele legi morale ale contiinei colective (cstoria cu fratele soului, dup decesul acestuia).

Infrastrustura satului Hdate n satul Hdate am aplicat interviuri i chestionare privind infrastructura. n sat nu exist canalizare, ap curent, gaz i nici drum asfaltat. Terenul este lutos, ceea ce ngreuneaz deplasarea pe timp ploios sau de iarn. Apa potabil necesar fiecrei gospodrii este asigurat din fntnile proprii, sau de la numeroasele izvoare existente n aceast zon. Pentru nclzirea locuinei pe timp de iarn se face focul n sobe, cu lemne. Chiar dac s-ar instala reeaua de gaz, localnicii tot nu s-ar acorda la reea, pe motiv c e un pericol s ai gaz n cas, iar focul n sob e mai sigur. Mijlocul de transport este redus la microbuzul colii, la maina proprie sau la o ocazie. n cultura satului este dezvoltat sentimentul ntr-ajutorrii. Deoarece nu exist nici mijloc de transport direct spre ora, nici magazine alimentare utilate corespunztor, cnd merge cineva la Cluj, le cumpr i vecinilor ce le este necesar i nu se gsete n sat. Dei satul nu dispune de elementele de infrastructur, iar localnicii sunt destul de reinui n ceea ce privete adoptarea acestor inovaii, totui se laud cu existena autostrzii. Chiar dac nu tiu prea multe despre acest subiect, nu au mers niciodat pe autostrad, ei vd n construcia acesteia o mbuntire a nivelului de trai, prin creterea preului pentru teren i case. Btrnii contientizeaz c ei nu vor beneficia niciodat de pe urma autostrzii, i nici nu i doresc acest lucru, dar s-ar bucura pentru bunstarea copiilor lor.

Srbtoarea La pupui Multe dintre tradiii s-au pierdut. Totui o parte dintre ele au rmas i sunt puse n evident mai ales n zilele de srbtoare. S-au pstrat n special tradiiile i obiceiurile specifice srbtorilor religioase i smbta Floriilor. Srbtoarea din Smbta Floriilor se numete La pupui. Este o srbtoare a celor mori, cu o sptmn nainte de Pati. Este att o srbtoare religioas, ct i laic. Latura religioas este reprezentat pomenirea morilor la biseric prin svrirea unei slujbe religioase, iar localnicii care au mori n familie aduc colaci mari sau nite colcei mai mici numii pupui. De asemenea, n ziua de Florii, cimitirul bisericii este mpodobit cu flori, oservndu-se lipsa celor plecai n strintate, deoarece mormintele rudelor lor sunt prsite. Latura laic este reprezentat de o prelungire a acestei srbtori i n lumea copiilor. n acest caz, pupuii sunt nlocuii de ciocolat, biscuii, ngheat. Copiii vin de diminea n cimitir, fiecare cu o saco, i se aeaz n ir de la poarta cimitirului spre biseric, n funcie de numrul lor. Vrsta cea mai mic este cam de 3 ani, iar cei mai mari au cam 11-12 ani. Femeile (preponderent latura feminin urmeaz acest obocei), venind la cimitir cu flori, le aduc copiilor dulciuri. Copiii i ateapt, disciplinar, cu punga deschis, rndul. Pe la amiaz, copiii pleac acas. Srbtoarea Pupuilor i adun n sat pe toi copiii celor plecai la ora: din Cluj, din Turda, chiar din satele vecine, adunndu-se cam 25-30 de copii.