Schimonahul Arsenie Cotea Epistolie sau Trmbia sihatrilor din Sfntul Munte Athos 1

Adic, scurt rspuns, adresat celor ce au ntrebat despre schimbarea calendarului nostru bisericesc ortodox, zis ,,stil vechi Zis-a Domnul: i va fi dup ce vei trmbia lui Iovil, cnd vei auzi glasul buciumului s strige tot norodul deodat: i strignd ei vor cdea zidurile cetii (Isus Navi 6, 5) Vai fii prsitori! Fcut-ai sfat nu prin Mine, i tocmeal nu prin Duhul Meu ca s adugai pcate peste pcate (Isaia 30, 1) De ce ai uita pre: nfricoat lucru este a cdea n minile Dumnezeului celui viu (Evrei 10, 31)? Dar s nu uite hristianii ortodoci nici pre cea zis de Domnul c: A Mea este izbnda: Eu voi rsplti (A Doua Lege 32, 35; Romani 12, 19) Cel ce are urechi de auzit s aud (Matei 11, 15) n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh Treimea cea prea sfnt, de o fiin i nedesprit, un Dumnezeu, carele au fost, este i va fi, Acela neschimbat ajutai cu al Su dar, mijlocit prin rugciunile prea sfintei Nsctoare de Dumnezeu pururea Fecioara Maria i cu ale tuturor sfinilor, ncercm a lmuri n scurtime, prin aceast mic brouric, pe fraii notri cretini ortodoci, care vor s rmn fii adevrai ai Sfintei Biserici Cretine Ortodoxe de Rsrit, att despre chestiunea schimbrii sfntului nostru calendar bisericesc ortodox, zis iulian stil vechi, ct i despre alte reforme n legtur cu aceast schimbare necanonic. i aceasta o facem, silii fiind de propaganda noilor calendariti cu care mpneaz urechile ortodocilor zicnd cum c, mpreun cu alte popoare ortodoxe pot fptui nlocuirea calendarului iulian ortodox prin cel gregorian, papistesc, i Sfntul Munte al Athosului. i pentru ca s dovedim adevrul lucrurilor spunem cele ce vom nfia aici adevr disprut din atenia noilor calendariti, care caut prin constrngere i nlocuire s pun cu fora n Biserica Ortodox noile reforme, calendar de curnd nscut, chiar din nsui alorui profeii s le dovedim cum c punnd mare temei pe tiina filozofilor, s-au ridicat asupra Sfintei Tradiii. Pentru aceasta, ntrebuinnd cuvinte pe nelesul tuturor ntru alctuirea acesteia, smerii recurgem la a voastr luare aminte:

Material preluat de pe http://www.catacombeleortodoxiei.ro/index.php/pagini-din-istoria-bisericii/1977-trambitasihastrilor-i.html

Prea iubite cititor Zice Sf. Apostol Pavel: Credina voastr s nu fie ntru nelepciunea oamenilor, ci ntru puterea lui Dumnezeu I Corinteni 2, 5 I Introducere ,,Veacul n care trim zicea mitropolitul Nifon 2 furnic de o mulime de oameni ce se mndresc de tiin i dintre care o nsemnat parte se crede n drept a hotr despre religie numai pentru c au citit scrierile acelor oameni nenorocii, ce i-au pus toate talentele duhului n a grmdi nouri asupra adevrurilor religiei, alergnd pn i la cuvintele cele mai grosiere. Cea mai mare parte din aceti nvai nu cred nimic n materie de religie, numai un respect politic pentru legile statului i mai in n tcere, nu ndrznesc a publica slobozenia simmintelor lor, dar i fac un sistem n parte, un fel de religiune de cabinet i oare pe cine nu va nspimnta auzind, nu de la cei din acele cabinete prihnind sfnta noastr tradiie calendaristic, ci chiar de la cel mai nalt prelat, numit patriarh al Romniei mari, strignd cu capul descoperit i ndemnnd Senatul ca s ntiineze poporul cum c calendarul pe care l-au lepdat ei au fost pgnesc, iar acum s-au dat dup altul tiinific? i aceast hul au aprobat-o ntreg Sf. Sinod !!! 3 Se vede ct de colo la ce rezultate triste povuiete progresiile tiinei de astzi pre cei ce dau goana la ntunericul apusului eretic! i atunci s te mai minunezi dac poporul azvrle cu barda n lun, imitnd pe printele lor, pe prinii Bisericii, nu numai a huli sfntul nostru calendar bisericesc ortodox, ci nici s nu voiasc a mai auzi de Biseric, ndrznind i la altele ! Pentru care pilde rele, s ne fie ngduit a povesti un fapt, spre a arta puterea de imitaie: ,,Un predicator bag de seam cum c ntotdeauna cnd la nceputul cuvntrii fcea semnul sfintei cruci toi copiii n faa crora inea cuvnt l repetau i ei, afar de unul pe care ntrebndu-l pentru ce nu faci nicidecum semnul sfintei cruci? rspunse: Pentru c tatl meu nu-l face niciodat. 4 i s nu dea Domnul Dumnezeu ca cineva din pricin c copiii cerului leapd i hulesc sfntul nostru calendar bisericesc ortodox s nu mai voiasc a auzi de nici o rnduial bisericeasc! Care de altfel cei ce sunt i voiesc a rmnea adevrai fii ai Sfintei Biserici Cretine Ortodoxe de Rsrit, s se team a se nvoi cu acei reformiti, care leapd sfnta noastr tradiie calendaristic, zis stil vechi, deoarece pre acei defimtori i vor ajunge osnda Sfntului Sobor Ecumenic al VII-lea ce zice: ,,Oricine pre toat predania bisericeasc ori scris, ori nescris, va lepda-o s fie anatema 5 , adic s fie nstrinat de Biseric, dndu-se diavolului. i pentru aceasta cretinii ortodoci, dac-i vor ntmpina cu nfricori cei de mod nou s le pun dinaintea lor zisa Sf. Maxim Mrturisitorul adresat lui Troil, senatorul mpratului Constant ce-l silea a primi tiposul din anul 648, zicndu-i:
2 3

n prefaa ,,Catehismul vrstei mature. Vezi enciclica sinodal din iulie 1924. 4 ,,Dizertaiuni filozofico-relig., de G. Prvu. 5 Al 2-lea Tom al Sinoadelor, foaia 883.

,,N-am scopos de a supra pre mpratul, dar nu pot s mnii pre Dumnezeu. Oare a putea eu suferi mustrrile contiinei? i ce a rspunde lui Dumnezeu, dac m-a lepda de credina i predania printeasc pentru lucruri lumeti? 6 Deci, fiindc noii calendariti zic cum c schimbarea calendarului nu aduce primejdie la mntuirea sufletului, i mai spun c noul lor calendar nu seamn cu cel papistesc zis de popor ,,nemesc, pentru aceasta s nsemnm ceva i: II Despre chestia calendarului n legtur cu alte reforme bisericeti Calendarul nostru ortodox nu este fcut de pgni, dup cum propovduiesc noii reformiti de astzi, ci a fost, este i va fi calendarul Bisericii Cretine Ortodoxe de Rsrit, adic calendarul aa-zis iulian, stil vechi. Pre care calendar Sfinii Prini la adunarea Sfntului Sobor I de a toat lumea din Niceea la anul 325 l-a ndreptat de cum era pn atunci i l-au predat drept calendar pentru Biserica Domnului nostru Iisus Hristos, dup cum ne ncredineaz nsui Sf. Sinod al Romniei 7 , cu care calendar mpreun au statornicit i regulile hotrtoare pentru data Sfintelor Pati, care reguli se afl n lucrrile acestui Sfnt Sobor din Niceea, la Mateiu Vlstar i ali pashologi (introducerea la Istoria Bisericeasc de Meletie, pag. 79). i aceste rnduieli de cine s-au aezat ? De acei 318 Sfini i Dumnezeieti Prini Mrturisitori i de rane purttori pentru Hristos, pre care Sfntul mprat Constantin cel ntocmai cu apostolii, la ospul ,,ce-l fcuse Sfinilor Prini dup isprvirea Sf. Sobor din Niceea, cu dulcea le sruta ochii cei scoi i minile i picioarele lor cele sucite i stlcite de vrjmaii cretinismului, pentru ca s primeasc sfinenia lor 8 . i pentru aceasta, mblsmat fiind de sfinenia acelor oameni cretini, n scrisoarea adresat Bisericilor pentru cele hotrte de ctre Sf. Sobor din Niceea, Sf. Constantin zice 9 : ,,Ascultai, dar, iubiii mei frai, cu bucurie de acest ordin. Cci ceea ce este poruncit de sfinii episcopi ntru cele ale serbrii Patelui, nu este poruncit dect numai din nsui voina lui Dumnezeu. i a ascultat Sfnta noastr Biseric Cretin Ortodox de Rsrit pn astzi, i va asculta smeriii ei fii n vecii vecilor, nersturnnd nimic din cele ce au hotrt acei insuflai de Dumnezeu, de rane purttori i mrturisitori Sfini Prini. Cci de altfel, vor fulgera n urechile clctorilor cele zise de Domnul: ,,De nu va asculta nici de Biseric Sobor s-i fie ie ca un pgn i vame (Matei 18, 17). i aceea a Sf. Apostol Pavel ce zice: ,,De va propovdui vou cineva afar de ceea ce ai primit, anatema s fie (Galateni 1, 8). i osnda Sf. Sobor din Constantinopol ce zice: ,,Cei ce pun n defimare sfinitele i dumnezeietile canoane ale Sfinilor Prinilor notri, care i pe Sfnta Biseric o sprijinete i pre toat cretineasca petrecere mpodobind-o o povuiete ctre dumnezeiasc evlavie, fie anatema 10 . i aceasta cu glas nalt sfiniii propovduitori o mrturisesc zicnd: ,,Deci dup datorie trebuie s se dea toat i deplin credina i cinstea soborului celui de a toat lumea, ca celui ce nsemneaz adec pre Biserica cea soborniceasc, al creia dup cum dumnezeiescul apostol prin multe locuri zice Cap fr de moarte i prea nelept este
6 7

Vezi ,,Dicionarul aghiografic de Gherasim Timu Episcopul faa 563. n cuvntul Pashaliei la urma Ceaslovului ediia a II-a a Sf. Sinod al Romniei 1896, pag. 669; precum i hotrrea edinei Sf. Sinod al Romniei din 1899 cu nr. 217 din 21 octombrie. 8 Istoria Bisericeasc a lui Meletie, partea a II-a, tomul I, pag. 156, Viaa Sf. Constantin la Evsevie, cartea 3, cap. XV. 9 Idem, idem, idem, cartea 3, cap. XX. 10 Tom al II-lea al Sinodicalelor, foaia 977.

Hristos. Pentru aceea i credem cum c Soborul Ecumenic de Dumnezeiescul Duh al lui Hristos luminndu-se, toate drept le hotrte i fr de greeal i dogmele i canoanele, dup care suntem datori s vieuim toi. Pentru aceasta dar, ca s zicem n scurt: Oricine nu va voi s se supun Soborului celui de a toat lumea, aceasta din partea i ndejdea cea cretineasc a czut 11 . i iari n Pedalion citim urmtoarele: ,,Cel ce se mpotrivete Sf. Sobor Ecumenic, se mpotrivete Duhului celui Sfnt, celui ce griete prin ,Soboarele Ecumenice, i se face eretic i anatematisit 12 . i nsui Papa Dialogul anatematisete pre cei ce nu se supun Sinoadelor Ecumenice 13 . i pentru ca s vad cretinii notri ct este de mare autoritatea sfintelor canoane i ct este de nfricoat osnda celor ce din nenorocire le calc, citm aici hotrrea neleptului mprat Leon, care zice: ,,Primesc pe Sfintele apte Ecumenice Soboare, ca pre Sfnta Evanghelie 14 . Iar Sfntul Ecumenic Sobor al V-lea, n epistola sa ctre Iustinian zice: ,,S-au hotrt de Sfinii Prini i dup moarte a se da anatemei, cei ce ori n credin ori n canoane ar pctui. Prin urmare, ,,dac Biserica lui Iisus Hristos triete sub nevzutul Cap al Fiului lui Dumnezeu i se nsufleete de Duhul lui Dumnezeu, pentru aceasta firete urmeaz ca canoanele Bisericii s poarte asupra i pre nsui dumnezeiasc pecete 15 . III Combaterea hulei noilor calendariti Aadar, fa de attea dumnezeieti mrturii, putea-vom noi tcea cnd auzim hulindu-se mereu de ctre noii calendariti, cum c calendarul nostru bisericesc ortodox, zis stil vechi, a fost i este pgnesc 16 ?; i cum c Sfinii Prini la Sfntul Sobor I Niceean au greit n socoteli 17 , cci zic ei: ,,Deosebirea dintre anul astronomic i anul civil calendaristic, n trecere de veacuri a devenit simitoare, pricinuind att n viaa religioas obteasc, ct i n cea economic a statului mari i nesocotite pagube morale i materiale. Oare aceste rostiri nu se socotesc ca o hul mpotriva Sfntului Duh, Cel ce a lucrat n purttorii de Dumnezeu Sfinii Prinii notri minunile i au grit prin El la Sfintele Soboare Ecumenice i de pre alocurea, cele ce folosesc spre pacea i mntuirea a tot sufletul cretin ortodox?; i care pcat al hulei mpotriva Sf. Duh nu li se va ierta niciodat (Matei 12, 32). Iar dac cineva ca Sfinii Prini au fost acei ce au fcut aceea i aceea, Sf. Prini sunt i cei de acum, care fac ce voiesc Bine. Dar s fac dragoste s pun puin urechea la cele zise de Sf. Simeon Noul Teolog, cum c Sfinii Prini sunt acei ce cu duhul smereniei i cu sfinenie lucreaz poruncile Evangheliei iar nu cei ce numai ctre pung caut etc. Deoarece nici nsui Soborul Ecumenic nu poate desfiina ceea ce au fcut alt Sobor Ecumenic, ci ntrete i lmurete i dezvolt. O! cum de au uitat prea sfinii sinodali pre nsui a lor hotrri din trecut, cnd ntrebnduse de ctre patriarhul Ioachim al III-lea n 1902, ce zic despre schimbarea calendarului?, ei au rspuns ntre altele cum c ,,nu le este iertat nimnui, nici cu vrful degetului a se atinge de hotrrile cele prea vechi care nfieaz slava mare a Bisericii noastre Ortodoxe.

11 12

,,Epitomi ton dogmatom, cap. 8: prolegomena. Pe la urma sholiei de la Sf. Sobor I. 13 n cartea I, epistolia 24. 14 Cartea a V-a a Vasilicalelor, titlul 3, cap. 1. 15 ,,Dreptul bisericesc de episcop Silvestru, 31. 16 Enciclica sinodal din iulie 1924. 17 Vezi Clindarul i Mou Gheorghe de la Mitropolia Iaiului.

Care de altfel i mai nainte a hotrt iari cum c ,,calendarul iulian fiind foarte strns legat cu aezmintele Bisericii Ortodoxe, stabilite de Sfintele Soboare pentru prznuirea Patelui i cu celelalte srbtori comune Ortodoxiei, nici o Biseric particular nu-l poate premeni, fr daune de a deveni schismatic ctre totalitatea Ortodoxiei. nc i mai apoi n multe edine sinodale, precum i n cea din 24 noiembrie 1921 au aprobat zisa din calendarul ortodox pe toi anii, unde la pagina 190 dup ce arat abaterile calendarului gregorian strig: Astfel fiind adevratul lucrurilor, de ce n-am fi lsai n pace, i s-ar strecura i nu ni s-ar tot ndesa gndul nepotrivit i neortodox fie din partea celor nechemai, fie din partea celor lipsii de adevratul duh bisericesc de a prsi i bisericete dup cum am prsit i politicete stilul vechi i a ne nsui stilul nou, care va fi pctuind mai puin din punct de vedere astronomic, dar pctuieti mult din punct de vedere bisericesc? Cei de alte religiuni s aib la noi toat libertatea calendaristic n viaa duhovniceasc, iar noi nu? Drept aceea, bine s-au zis c ierarhii notri fiind la dispoziia statului i n puterea politic a statului, acest stat e natural s fac cu ei tot ce gsesc guvernele cu cale 18 . i din aceast pricin s-au pomenit ortodocii cu hotrrea sinoadelor privitoare la unificarea calendarului iulian cu cel gregorian, care cu toii au convenit la aceast schimbare fr gndire adnc i neprihnit, fr mustrare de cuget i zdrobire de inim 19 . Deci, toate acestea i altele mai multe avndu-le n vedere adevraii fii ai Sfintei Biserici Cretine Ortodoxe de Rsrit dintre care i noi facem parte cu darul lui Dumnezeu nu pot primi vreo schimbare n cele poruncite i predanisite de aceast Sfnt Biseric, fr a cdea sub osnda anatemelor apostoleti i sinodiceti; deoarece noii calendariti de-a dreptul arat nesupunere Sfintelor Soboare Ecumenice, care au pecetluit mpreun cu altele i pre a noastr ortodox rnduial calendaristic i Pascalia. i cu att mai mult cu ct reforma calendaristic este aflare papisteasc, ndrznit de Papa Grigorie al XIII-lea la anul 1582, scornitur osndit i dat anatemei de toat adunarea episcopilor ortodoci n mai multe rnduri; n 1583 i 1593 pe vremea patriarhului Ieremia al II-lea, de fa fiind toi ierarhii Bisericii Cretine Ortodoxe de Rsrit; i n cea de pe vremea altui patriarh Ieremia al III-lea, adunat n 1725 n Constantinopol tot mpotriva scorniturilor papisteti, care sfnt sobor ntre alte lucrri a rspuns i anglicanilor, cum c ,,numai atunci Bisericile Ortodoxe de Rsrit se vor uni cu Biserica Anglican, cnd dnsa va lepda toate dogmele cele rtcite ale protestantismului 20 . i aceste Sfinte Soboare au fost urmate i de alte mari adunri de sfini episcopi, precum cea din 1595 din Iai inut contra propagandei ce se fcea n Rusia spre a ademeni pe ortodoci la unirea cu biserica papisteasc, precum i cea de la 1642, inut tot n Iai etc. De asemenea mpotriva acestei scornituri papisteti, a calendarului gregorian, au scris, deosebi de sobor, i patriarhul Ieremia al II-lea dou scrisori, i fericitul Meletie Pigas la 1585, n urm patriarh al Alexandriei, i protosinghelul Meletie Sirigiul n 1642, i vestitul pascal al coalei din Bucureti Sevastopol Trapezudeanu i ali muli. Toi acetia avnd la ndemn hotrrea a 7-a a Sf. Sobor din 1583 ce zice: ,,Cei ce nu urmeaz obiceiurile Bisericii lui Hristos, dup cum cele 7 Sfinte Soboare de toat lumea au aezat i Sfintele Pati i calendarul bine legiuindu-se ca s le urmm neschimbate, i voiete a urma cea de nou Pashalie i calendarul lui Papa Grigorie i a celor fr de Dumnezeu astronomi, i se ncontreaz la toate acelea ale Sfinilor Prini i voiete a le rsturna i a le strica, las s aib anatema i afar din Biserica lui Hristos i de adunarea celor credincioi s fie. Iar voi cei binecredincioi drept slvitori cretini rmnei n ceea ce v-ai nvat i v-ai nscut prin botez i v-ai crescut i cnd va chema vremea i pe nsui sngele vostru s-l vrsai ca s pzii credina cea de la Prini predat i mrturisit; i s v pzii i s v luai aminte despre unii ca acetia, ca i Domnul nostru Iisus Hristos s v ajute totdeauna i totdeauna i smeritele noastre rugciuni s fie cu voi la toi. Amin.

18 19

Revista ,,Crucea 1924, pag. 9-10. Apare i documente, pag. 296. 20 edina Senatului Romniei, 15 aprilie 1893.

Aadar noii calendariti, gnditu-s-au c prin acestea fac dezbinare n Biseric? pre care i-au i ntmpinat acum cu protestul unele din Patriarhiile i Bisericile Ortodoxe 21 . i care pcat al dezbinrii Bisericii, nici sngele muceniciei nu-l poate spla, precum hotrte Sf. Ioan Gur de Aur 22 i Sf. Dionisie al Alexandriei 23 . IV 24 Acum s vedem, nu se potrivete calendarul cel nou zis de popor cu cel papistesc Papa Grigorie, cnd au dat cu piciorul calendarului bisericesc la anul 1582, au schimbat rnduiala bisericilor: tot asemenea au fptuit i noii calendariti. Papa a ras cele 10 zile dinti ale lunii lui octombrie, socotite de nendumnezeiii lui astronomi ca de prisos; asemenea au operat i nnoitorii calendariti, tergnd 13 zile. Papa au schimbat numele zilei din rnduiala numertoare ale zilelor celor rase; tot aa au srit i unificatorii calendarelor, punnd la 1 octombrie 1924 n calendarul lor n loc de mari, miercuri; astfel cnd ortodocii vor prznui vreun praznic miercuri, ei l vor avea mai nainte cu 13 zile joi; i aa toate srbtorile vor urma la ei cu numele zilei schimbat i odat cu papistaii, cele mai multe. nc din pricina aceasta i Evanghelistarele tiprite la urma Evangheliei nu se vor mai potrivi dup noul lor calapod calendaristic. Pentru aceea, dac noii reformiti se vor inea dup dou stiluri cu srbtorile dup cel nou, iar cu Patele dup cel vechi vor desfiina postul Sfinilor Apostoli, atrgndu-i pentru fapta aceasta asupr-i anatema canonului 19 al Sf. Sobor din Gangra i osnda de la 228 a Nomocanonului. i atunci vor iei i din ngrdirea Pashaliei hotrt ntre 22 martie i 25 aprilie, atrgndui asupr-i pe lng alte osndiri sinodiceti i pre aceea a canonului I a Sf. Sobor din Antiohia, ce zice: ,,Toi cei ce ndrznesc a dezlega hotrrea Sfntului i Marelui Sinod, cel adunat n Niceea, n fiina bunei cinstiri a prea iubitorului de Dumnezeu mpratul Constantin, pentru sfnta srbtoare cea mntuitoare a Patelor, s fie nemprtii i lepdai de la Biseric, de vor strui mpotrivindu-se mai cu prigonire celor bine dogmatisite. i acestea s fie zise pentru mireni. Iar dac vreunul dintre proestoii bisericeti episcop, sau prezviter, sau diacon, dup hotrrea aceasta, ar ndrzni pentru rzvrtirea popoarelor i turbarea Bisericilor, a se osebi i cu Iudeii a svri Patele; pe unul ca acesta Sfntul Sinod din data aceasta de acum strin de Biseric l-au judecat, ca pe unul ce nu numai lui s-au fcut pricinuitor de pcat, ci i multora de stricciune i de rzvrtire. i nu numai pe unii ca acetia i caterisete de liturghie, ci i pre cei ce vor cuteza a se mprti cu acetia dup caterisire. Iar cei caterisii s se lipseasc i de cinstea cea din afar, pe care o au ctigat sf. Canon i preoia lui Dumnezeu. i aceste abateri nsui ei mai nainte au declarat c sunt o erezie vdit 25 , deoarece calc dogma ceea ce hotrte c ,,Mntuitorul nostru Iisus Domnul a nviat dup Pasca evreiasc duminic. i n cazul acesta trebuie s ascultm pre Sfntul Apostol Pavel ce zice: ,,De omul eretic dup una i a doua sftuire te ferete (Tit 3, 10-11). nc i Sfntul Ioan Gur de Aur nva:
21 22

,,Biserica Ortodox Romn, aprilie 1925. n voroava a II-a ctre Efeseni. 23 n Epistolia ctre Navat Episcopul. 24 Material preluat de pe http://www.catacombeleortodoxiei.ro/index.php/pagini-din-istoria-bisericii/1994-trambitasihastrilor-ii.html 25 La urma Ceaslovului 1896, pag. 699.

,,Cnd este cuvntul, adec despre dogmele credinei, atuncea nu se cuvine a se ncredina cineva cu aa minte i cugetare, ci s ie i s pzeasc pre toate cele ce le-au apucat i leau primit; i mcar nger din cer de a veni i i-ar vesti altele, s nu le primeasc (Galateni 1, 9) 26 . i iari acest apostol zice: ,,Vedei, ca nu cumva s fie cineva jefuindu-v pre voi prin filosofie i prin deart amgire dup predania oamenilor i dup stihiile lumii, iar nu dup Hristos (Coloseni 2, 8), precum se laud i noii calendariti zicnd c calendarul lor cel de curnd nscut este conform tiinei de astzi, la care ne ndeamn s ne supunem! Dar nu-i aduc aminte de cea zis, cum c: ,,Pentru nimeni nu e tain c tiinele i artele au renunat de mult la duhul religiei i al moralitii. Oamenii de astzi auzii ndeosebi nvaii, sunt cei mai ignorani (netiutori) din punct de vedere cretinesc 27 (Corinteni 1). V Deci cu dreptate va zice cineva c cu schimbarea calendarului nu e lucru curat, dect numai vnzarea Ortodoxiei pentru bani. Cci ce alt poate fi la mijloc? cnd pn mai ieri P.S. sinodali ziceau c nici cu vrful degetelui nu se poate atinge de cele neatinse, iar astzi datorit nvrtelii de mai sus, a propagandelor eretice, cu amndou minile s-au apucat i au zguduit pacea ortodocilor cretini, schimbndu-le calendarul i Pascalia etc. Pentru aceasta, vremea este s amintim ceva i: VI Despre cei ce uneltesc farnic economie i despre supunere Zice Sf. Vasilie cel Mare: Mai cu srguin s lum aminte de nine, nu cumva pe vreun om necinstitor de Dumnezeu cu cuvntul sau cu lucrul, vrnd s-l ndreptm, dup harul cel ctre noi, cu iconomie s ne purtm cu nduplecarea lui, c Vai celor ce zic rului bun i bunului ru! 28 Deci pentru cei ce tiu adevrul i-l acoper, puind pricin c-i caut de pacea lor, altul aruncnd greutatea asupra arhiereilor, cellalt uneltind pe farnica politic, toi trnd i aruncnd greutatea unul asupra altuia acoperind ca ntr-un mormnt cuvntul lui Dumnezeu, i cu tcerea arat cum c fac pogoromnt a se face unele ca acestea, asculte ce le zice dumnezeiescul Meletie Mrturisitorul: ,,Cel ce are tiin i cunoate bine adevrul i pe urm l acoper i nu-l propovduiete artat, nici dumnezeietile canoane i legi nu le arat i nu le prtinete, este cu dreptul s se numeasc i s se munceasc ntocmai cu cei ce le calc. i iari: ,,Nu este cu dreptate i cu cuviin binecredincioilor a tcea acolo unde urmeaz clcare a poruncilor lui Dumnezeu, ca din aceasta s-i ntreasc nelciunea ceilali potrivnici. Pentru c au zis un printe mare: Unde este primejdie a se despri cineva de la Dumnezeu i la Dumnezeu s se aduc rul, ce bine credincios poate s tac, ori cu totul s se liniteasc? Pentru c tcerea care o face, arat cum c i el se nvoiete a se face aceste rele. i aceasta o arat Mergtorul nainte al Domnului i vitejii Macavei, care pentru o mic porunc a legii s-au primejduit pn la moarte i n-au predat nici cea mai mic parte a poruncii. Ci i rzboiul de multe ori este ludat i lupta se arat mai bun dect

26 27

n tlc. stih. 5, cap. XIV ctre Romani. Articolul ,,O lig pentru educaia moral, de N.N. Alexandri, 1923. 28 n tlcuirea la Prof. Isaia.

vtmtoarea de suflet pace. C mai bine este a sta cineva mpotriv la cei ru cugettori, dect a le urma lor i de la Dumnezeu a se despri i a se uni cu ei 29 . Iar dumnezeiescul Gur de Aur zice: Dac nu este bine a tcea cineva cnd se nedreptete un om cum nu are s se munceasc acela care trece cu vederea i tace cnd legile cele dumnezeieti i canoanele se ocrsc? 30 ns unii, din ntunecarea cea mai de pre urm, se ncontreaz i zic c aceste schimbri nu sunt dogme. O! vai de ei! ,,Ci acetia, cari zic acestea, au uitat c sunt porunci stpneti, apostoleti i sinodiceti i de nevoie urmeaz ca s se pzeasc, i arat cu aceasta cum c voiesc ca s goleasc dogmele i s le lase pustii de toat bisericeasca rnduial i de punerea de lege. Ci ns si ntrebm: Dogmele cum au s se ntreasc? Ne rspunde Sf. Ioan Gur de Aur cum c la petrecere i trebuiete cuiva dogme drepte, iar dogmelor le trebuiete petrecere curat. Iar petrecerea curat de unde se nate? Au nu se svrete prin mijlocirea dumnezeietilor porunci i a sfinitelor legi ale Bisericii i ale cinstitelor predanii i aezmnturi printeti? Iar de vom scoate din mijloc sfintele canoane i stpnetile porunci i celelalte, are s se strice i curata petrecere, iar de se va strica curata petrecere, pierdem i dogmele cele drepte i avem s rmnem pustii de tot binele i ntunecai 31 . Dar ce mai zic unii ca acetia? Fiindc, zic ei, suntem mai muli cei ce am primit noul calendar i ca s nu se fac sminteal, trebuie cei puini s urmeze nou. Dar auz cel ce le zice Sf. Vasilie cel Mare: Tot lucrul ce st mpotriva voii lui Dumnezeu, sminteal este. i fiindc Sfntul Constantin au zis c rnduiala Pashaliei i calendarul e lucrat numai din voia lui Dumnezeu 32 , pentru aceasta zice: Se cuvine cei muli s-i taie voia lor i s urmeze celor puini la voia lui Dumnezeu. i s nu lase ei porunca lui Dumnezeu pentru c sunt puini i s urmeze celor muli la clcarea poruncii. Pentru c de era aa s se fac lucrul, se cdea i Proorocul Ilie i Apostolii i atia ali Prini care s-au nevoit pentru adevr, s acopere adevrul i s urmeze celor muli, fiindc erau ei puini. ns iat ce ne zice Marele Vasilie: Pentru voia i porunca lui Dumnezeu, se cuvine cineva s arate viteaz ndrzneal, mcar de i unii se smintesc din necunotin 33 . Iar dumnezeiescul Gur de Aur zice: ,,Se cuvine ca s stm cu vitejie mpotriva tuturor acelora care ne mpiedic de la punerea cea bun. Ascult ce zice Hristos: ,,Cela ce iubete pre tat sau pre mam mai mult dect pre Mine, nu este vrednic de Mine (Matei 11, 37). Pentru c cnd uneltim vreun lucru plcut lui Dumnezeu, pre acela care vrea s ne mpiedice, s-l socotim ca pe un vrjma al nostru i rzboinic, mcar ori i cine de s-ar ntmpla 34 . Iar purttorul de Dumnezeu Ignatie zice: ,,Cel ce zice ceva afar de cele ce poruncete Dumnezeu, mcar de se pustnicete, sau minuni de face, sau proorocete, s i se par ca un lup ce este mbrcat n piele de oaie, care stric i prpdete oile. nc i dumnezeiescul Meletie Mrturisitorul zice: ,,S nu ascultai nici de clugri, nici de preoi la acelea care ru v sftuiesc. i ce zic nici de preoi? Ci nici la arhierei s nu v plecai, nici s v supunei, cnd v sftuiete s

29 30

Cartea sa n stihuri. Cuv. 64 la Sfinitul Mucenic Vavila. 31 Cartea ,,Pentru deasa mprtire, starea 11. 32 Evsevie, Viaa Sf. Constantin, cartea a 3-a, cap. XVII. 33 ,,Pentru deasa mprtire, starea 9. 34 Cuv. 19 pentru feciorie, tomul 6.

facei, ori s zicei i s cugetai acelea care nu au mrturii din Scriptur i nu sunt de folos sufletelor voastre 35 . i iari zice: ,,Se cuvine asculttorilor cuvntului celor ce sunt nvai cu Scripturile s cerce cu socoteal dreapt acele care le zic dasclii i arhiereii; i cte sunt unite cu Scripturile s le primeasc, iar cte sunt neunite s le lepede; i despre aceia cari rmn ntru nvturile strine s se ntoarc despre ei Iar asculttorii cei ce nu tiu atta Scripturile, s cunoasc pre cei sfinii din roadele Sf. Duh (cap. 2). Iar pricina pentru care au poruncit Sf. Apostol Pavel supunere este aceasta: ,,Pentru c mai sus au zis pentru povuitori laudele acelea, adic a mai marilor votri vzndu-le bunele svriri i viaa lor cea cu fapte bune, s le urmai credina. Pe urm dup ce au zis acestea i i-au artat cum c sunt drepi ntru toate, atuncea au zis: ascultai i supunei-v unor dascli i arhierei ca acestora. Iar dac arhiereul i povuitorul tu este ru dup credin, adic de are dogme ereticeti i hulitoare, fugi de dnsul mcar de ar fi nger din cer 36 . Drept aceea, dac Duhul Sfnt, prin Sfinii Prini, la Sfintele Soboare au hotrt aceea i aceea, cine poate s se certe cu Sf. Duh? Cine poate s dea lecie Sf. Duh Dumnezeu? Prin urmare, fiindc noii calendariti au uitat pre: ,,Pierde-va Domnul pre toi cei ce griesc minciun (Psalmi 5, 6), i de aceea ca s poat ademeni pre poporul ortodox ca s primeasc noile lor reforme, prin scrierile lor ntruna zic c toate Bisericile Ortodoxe s-au neles pentru reforme la acel congres din Constantinopol, pe cnd, dup cum am vzut, cele 3 patriarhii i cea mai mare parte din Bisericile Ortodoxe nu s-au nvoit. i fiindc pe de o parte noii propaganditi calendariti dsclesc pre ortodoci cum c i Sf. Munte al Atonului au primit noul calendar papistesc ctre care veste ortodocii stau cu minile ncruciate. Iar pe de alt parte vznd c noii calendariti pentru a-i ntri scorniturile lor ntrebuineaz sil asupra ortodocilor ca: nchisoare, amenzi mari, excluderea din monahism i altele 37 , contra libertii contiinei n ceea ce privete credina, garantat nu numai de Domnul Iisus Hristos (Luca 9, 23). Pentru aceasta, ca s dovedim cum c monahii din Sfntul Munte Athos stau la postul datoriei lor, ca i cei despre care a fost vorba mai sus. NCHEIEM 38 zicnd: Noi smeriii vieuitori din acest Sfnt Munte al Atonului supranumit ,,Grdina Maicii Domnului, frai, monahi i schimonahi, ierodiaconi, preoi i duhovnici, mrturisim de fa i fr nconjur cum c, cu darul lui Dumnezeu, suntem i voim a rmnea fii ai Sfintei Biserici Cretine Ortodoxe de Rsrit, fiecare n felul cum mila Lui ne-a chemat i ne-a rnduit, hotri de a nu pleca cndva genunchiul naintea idolului din Vatican, papei. i vznd cum c s-a aprins focul n Biserica Domnului nostru Iisus Hristos prin nsui oarecare din Biseric, ne-am adunat mpreun dup ndemnul Sf. Ioan Damaschin ce zice: ,,Cunoscndu-mi, zice, micorimea i nevrednicia mea, ar fi trebuit s tac pentru totdeauna i s m mulumesc a plnge pcatele mele naintea lui Dumnezeu. Dar vznd c Biserica este cuprins de mare vijelie, am crezut c nu trebuie s mai tac, pentru c m tem mai

35 36

,,Pentru deasa mprtire, starea 11. Tlcuirea celor 14 Epistolii la cartea Evr. XIII, 17. De asemenea cetete i tlcuirea cap. 23 de la Matei a Sf. Teofilact, unde arat c cel ce ndeamn spre ceva ru, nu din scaunul lui Moisi, nici din Lege grete. 37 Vezi ,,Mitropolia Moldovei, 1925, pag. 7. 38 Material preluat de pe http://www.catacombeleortodoxiei.ro/index.php/pagini-din-istoria-bisericii/2033-trambitasihastrilor-iii.html

mult de Dumnezeu, dect de oricine de pre pmnt 39 ; i sosind ora , trmbim dnd alarm n poporul ortodox, nc o dat aducndu-i aminte cum c, dup dreptul de cetenie n Biserica Domnului nostru Iisus Hristos, oricine, devenind membru al acestei Sfinte Biserici prin botez i mprtire cu celelalte sfinte taine 40 , are datorie i el poporul s-i apere pre Mama Sa, Biserica, Mireasa lui Iisus Hristos al crei Cap nsui El este (Efeseni 4, 16). Totodat declarm de pre acum cum c, conform hotrrilor sfintelor canoane pomenite ntru aceast brour, tuturor celor ce au fptuit schimbrile cele mai nainte nirate, nu ne vom supune i mprtirea cu ei nu vom face, dup hotrrea canonului 3 al Sf. Sobor al III-lea Ecumenic, ce zice: ,,i ndeobte clericilor celor ce mpreun cuget cu ortodoxul i ecumenicul sinodul aceasta le poruncim ca episcopilor celor ce au apostasit (revoltat) sau sau deprtat, nici dect s se supuie, sub nici un fel de chip. Care de altfel i Sfntul Ghermano cel Nou, patriarhul Constantinopolului, iat ce scrie mirenilor: ,,Cercetez pre toi mirenii ortodoci, ci se in de Soborniceasca Biseric a Rsritului i sunt fii adevrai ai ei, s se deprteze cu toat fuga de cei czui preoi sub latinism; i nici la biseric cu dnii s se adune, nici blagoslovenie s primeasc din minile lor. C mai bine este prin casele voastre lui Dumnezeu a v ruga deosebi, dect n biserici s v adunai cu cei de cele latineti-papisteti cugettori; iar de nu, pre aceiai a lor osnd vei lua-o i voi cu ei 41 . i aceasta deoarece cum s mai aib ceva din darurile Sf. Duh cei de cele latineti cugettori, cnd tim c acel ucenic al Sf. Paisie numai c au zis un ,,poate au zburat de la dnsul darul sf. botez; i pre care vzndu-l aa de nenorocit Cuv. Paisie nu i-a mai zis fiule, ci fugi de la mine, omule! 42 i de aceea i Sf. Sobor din Antiohia, prin canonul 1, hotrt au zis c pre cei ce schimb ceva din cele ce au rnduit Sf. Sobor din Nikeea, din data aceea streini de Biseric i-au judecat. i pentru aceasta, s se tie cum c dac nu se vor poci cei ce au plsmuit acele reforme, precum i cei ce s-au nvoit cu dnii, niciodat numele lor nu se va pomeni la sfintele slujbe ntru acest sfnt loc i Ierusalim. Aadar, pn ce va aprea, cu ajutorul lui Dumnezeu, alte tomuri, numite ,,Pascalia i calendarul din punct de vedere canonic i dogmatic n care va fi expus pre larg i minunile artate i lucrate de dreapta puterii Celui Prea nalt pentru ntrirea ortodoxului nostru calendar, ca: 1. Minunea artrii sfintei lumini la Sf. Mormnt al Domnului nostru Iisus Hristos n Ierusalim, la Patele nostru ortodox, iar nu la cel papistesc. 2. Minunea din prile Iliopoliei celei din Eghipet cu vrsarea din pmnt a acelor oase vechi de oameni, n joia cea mare a ortodocilor, iar nu a papistailor. 3. Minunea pomenit de Coresie n Epistolia 63 a lui Papa Leon, cu umplerea de ap a acelei fntni secate, la ale noastre ortodoxe Sfinte Pati, iar nu la ale latinilor. 4. Minunea din Belgrad cu transformarea n piatr a aluatului acelei latince papistae ce se pricea cu o ortodox, care, zicea c atunci este la 20 iulie Sf. Ilie, iar nu cu 13 zile mai nainte, precum biguiesc rtciii papistai. 5. Minunea transformrii din oameni n draci ntrupai ai acelor de demult lavrioi care s-au unit cu apostazia papisteasc a lui Mihail mpratul i a Patriarhului Ioan Vecul, care afurisii stau pn n ziua de astzi, neputrezi i cu nfricoat chip, spre pilda cugettorilor de cele latineti.

39 40

Sf. Ioan Damaschin, ,,Trei cuvntri la sfintele icoane. ,,Curs de drept bisericesc, de episcopul Silvestru, tradus, pag. 80. 41 Iosif Vrienie, tomul 2, pag. 20, elin. 42 n viaa Sf. Paisie cel Mare.

10

6. Minunea svrit de demult cu necarea acelor copii de papistai care, singuri ei au cerut de la Dumnezeu ca s se nece n mare, dac Sfntul Grigorie Palama dup dreptate i adevr se lupt contra papistailor, spre tiina noilor reformiti. 7. Minunea cu clopotul de la Biserica Sf. Dimitrie din Salonic, pre care noii calendariti cu mari sforri nu au putut s-l urce n clopotni n ziua de 26 octombrie papistesc, ns ortodocii, dup 13 zile, la adevrata zi de 26 octombrie a Sf. Dimitrie, cu minune l-au ridicat sus. 8. Minunea artrii pre cer a sfintei cruci n adevrata zi de 14 septembrie, duminic, anul acesta, spre ntrirea ortodoxului nostru calendar i spre ruinarea noilor calendariti, care trimiseser oaste din Atena spre a opri pre ortodoci de a se ruga lui Dumnezeu. 9. Minunea mpuirii agheasmei mari descntat de ctre noii calendariti din Mnstirea Vatopedului din Sf. Munte n ziua de 6 ianuarie papistesc. 10. Minunea surprii marelui policandru din Biserica Vatopedului asupra noilor calendariti care, nenorociii de ei, se opinteau a svri anul acesta praznicul Sfintei Cruci, la 14 septembrie, mai nainte cu 13 zile, dup papistai. 11. Minunea svrit anul acesta cu Antreiu, elenul din Pireu, ce czuse n America n protestantism (adventism), pre care l dezndjduiser doctorii despre viaa copilului ce trgea de moarte i de la faa cruia fugind ntr-o biseric, cu suspinuri striga: Doamne, de este dreapt credina tuturor celor ce nu mrturisesc Ortodoxia, s-mi moar copilul, iar dac credina ortodox cu toate predaniile ei este adevrat, s triasc; i ntorcndu-se acas gsete copilul sntos; i care sftuirea rvnitorului cu ortodoxul calendar a cuv. duhovnic Ieronim Aghioritul din Atena a mrturisit n public minunile lui Dumnezeu. 12. Minunea svrit cu cei 3 copii cu ortodoxul calendar din Mahalaua Pangrati, Atena, ce priviser mult timp pre cuviosul i naltul sftuitor duhovnic Mateiu Ieroschimonahul Aghioritul, pre vremea cnd liturghisea la Biserica nlarea Domnului din Atena; i care copii, anul acesta, unul fcnd pre preotul, altul pre diaconul, cellalt pre cntreul, cetesc toat rnduiala sf. liturghii i cnd au rostit rugciunea sfinirii, O! mila Ta Hristoase Dumnezeule! prescura s-a transformat n carne natural. 13. Minunea istorisit de familia nfocatului rvnitor al Ortodoxiei, D. Vasile Antoniu funcionar la C.F.R. din Iai, cu uscarea minii jandarmului ce ngrozea cu moartea pre cei cu vechiul calendar. 14. Minunea aruncrii n aer a morii aceleia din jud. Vaslui, ce anume s-a cercat s macine n ziua de Buna Vestire stil ortodox vechi. 15. Minunea dezrdcinrii din pmnt a copacilor i risipei caselor acelor 2 frai S. Chiri din com. Peti, jud. Putna, printr-un ngrozitor uragan, i care frai apostaziaser cu noul calendar. 16. Minunea cu sugerea de ctre doi erpi pre o femeie din Dobrogea dup cum dovedesc multele scrisori venite din Sf. Munte care mpotriva unei descoperiri dumnezeieti cuta s spele rufe n ziua de Buna Vestire stil ortodox. 17. Minunea svrit n Schitul Bucium din Iai metohul Prodromului cu unul ce avea o nsrcinare cu ortodoxul calendar, care fierbineala boalei lui ajungnd la 42 i 2 linii, n minile morii strig ,,Iisuse al meu i ndat aude adncul inimii: ,,Nu te teme, nainte. Mai avem n tiin i alte minuni, care vremea chemnd, le vom publica mpreun cu dezvoltarea acestora; pn atunci: Ultima concluzie Frailor, fiindc la pace ne-a chemat pre noi Domnul de aceea, s nu ncetm rugndu-ne tuturor celor ce au srit afar din staulul lui Hristos, pn cnd i vom pleca ca s se ntoarc i s urmeze aceea care o voiete Dumnezeul pcii, pentru ca s mpreasc pacea ntre noi, s domneasc unirea, mpreun glsuirea, ca s fie dragostea ntre pstori i oi, ntre arhierei i cretini, ntre preoi i mireni, ntre stpnitori i supui, ca s lipseasc departe de la noi smintelile, turburrile, neunirile, despririle, ca cele ce sunt

11

strictoare i pierztoare ale sufletelor noastre, i caselor noastre, i Bisericilor noastre i la toat obteasca petrecere. i n scurt timp ca s fim toi un trup i un Duh, toi cu ndejde, dup cum ne-am chemat, ca i Dumnezeul pcii s fie cu noi, ntru mpreun glsuire cu socoteala boierilor ce au zis: ,,Mritului Stpnitor (adic lui Marchian mprat) i-au plcut ca nu dup mprtetile cri, ori dup regulamentele civile s urmeze prea cuvioii episcopi, ci dup canoanele cele legiuite de Sfinii Prini 43 . La auzul acestora, Sfntul Sobor Ecumenic al III-lea au hotrt: ,,mpotriva canoanelor nici o lucrare s poat, ale Prinilor canoane s se ie. i iari: Ne rugm ca fr zicerea mpotriv, lucrrile cele fcute de oarecare, n toate eparhiile, spre vtmarea canoanelor, s rmie nelucrtoare, ci s stpneasc canoanele n toate. Toi acestea le zicem. Toate lucrrile s se surpe. Canoanele s stpneasc dup hotrrea Sf. Sinod al II-lea i n toate celelalte eparhii hotrrile sfintelor canoane s stpneasc. Iar dac aceasta nu va fi, adic spre a readuce lucrrile la locul lor, atunci, ntru Hristos Iisus Domnul nostru, rugndu-v pre voi frailor i surorilor, de orice vrst i stare, s stm ntrii ntru cele predanisite de Sfinii Prinii notri i s ntrebuinm orice mijloace i orice jertfe, pentru a putea trece aceast vijelie de acum, nenghiii de valurile ridicate asupr-ne de vrjmaul neamului omenesc prin organele lui, care ori cine ar fi ei mult mai bine fcea dac-i punea toate forele spre strpirea attor diavoleti secte, ca: adventismul, sabatismul, anabaftismul, pocismul i altele, dect s sileasc pre ortodoci s se lepede de strmoeasca lor predanie bisericeasc ortodox. i acelora care, din necunotina celor pomenite ntru aceast filad, zic: crede n inima ta, pre ascuns, precum cred i cei cu ortodoxul calendar, iar pre fa, zi c eti cu cel nou i din cnd n cnd, zice, du-te la biserica lor; deci auzind acestea, s nu ne supunem lor, sub nici un chip. O! nu, i iar nu! Ai auzit de Dumnezeietii Prini cum ne sftuiesc ca cu toat puterea s fugim de unii ca acetia cugettori de cele latineti noi reformiti. Acum ns mai ascultai i pre Sf. Apostol Pavel care foarte lmurit ne arat c cel ce voiete s se mntuiasc, trebuie s mrturiseasc cu gura aceea ce crede cu inima, cci zice: ,,Dar ce zice Scriptura: ,,Aproape este cuvntul n gura ta i n inima ta (A Doua Lege 30, 14), adic cuvntul credinei care propovduim. C de vei mrturisi cu gura ta pre Domnul Iisus i vei crede n inima ta, c Dumnezeu l-a ascultat din mori, te vei mntui. Cci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se mrturisete spre mntuire (Romani 10, 8-11). ns iari v rugm pre toi, adunai-v ntr-una conform i dreptului ce vi-l d constituia, care garanteaz libertatea credinei fiecruia i sftuii-v cu un cuget spre unire, iar mai vrtos rugai-v Dumnezeului ndurrilor, ca s reverse mila Sa asupra noastr, a tuturor, spre a nu cdea sub osnda attor anateme sortite att defimtorilor sfintelor canoane, ct i celor ce se vor nvoi cu ei. i totodat artndu-le cu degetul porunca apostolului ce zice: ,,Stai i inei predaniile (II Tesaloniceni 2, 15); cci zice iari: ,,Nu ai luat cuvnt omenesc, ci precum este adevrat Cuvntul lui Dumnezeu (I Tesaloniceni, 2, 3). i atunci mult mai bine ar face noii calendariti dac ar asculta pre vestitul Gamaleil, care i sftuiete zicndu-le: i dac vremea va chema, cu darul lui Dumnezeu, s fim gata a ne jertfi pre nsui viaa noastr dup cum toi suntem datori, pentru pstrarea i aprarea a tuturor celor predate pn acum de Sfnta Biseric Cretin Ortodox de Rsrit, mpreun cu care se numr i calendarul ortodox, numit ,,iulian stil vechi, pentru aprarea crora am pus n joc toat fiina noastr, toat cldura inimii noastre, ntmplndu-se orice ni se va ntmpla. Cci, poate nu e de mirare, dac se vor afla careva i acum ca Teofil patriarhul Alexandriei, vrjmaul Sfntului Ioan Gur de Aur, care Teofil pentru a sa rutate, cu putere osteasc, a omort 10.000 de monahi ce se nevoiau n Muntele Nitriei, fiindc nu voiser s predea pre Cuviosul Isidor Preotul. Dar se tie c sfrit groaznic a avut ticlosul Teofil i ce chinuire, vai! va avea n vecii vecilor; iar pre cei 10.000 de Cuvioi Prini, Sf. Biseric Ortodox a Rsritului i prznuiete mpreun cu cei ce s-au nevoit mucenicete.
43

n prolegomena la Pedalion, pag. 10.

12

Rmne acum la voia fiecruia a alege orice care va voi, dar s nu uite pre cea zis de Domnul c: ,,Iat vin degrab i plata mea cu mine este ca s dau fiecruia dup fapta lui (Apocalipsa 22, 12). Aadar, fiindc iari au zis Domnul c: ,,Fr de Mine nu putei face nimic (Ioan 15, 5) cu adnc umilin s-L rugm frailor, ca darul Su s se nmuleasc pe deplin ntru noi, spre unirea i ntrirea tuturor celor care dup apostolul: ,,Lupta cea bun s-au luptat, alergarea au svrit i credina au pzit (II Timotei 4, 7-8). Deci, aceasta s fie credina noastr, acum i mine i poimine i n toate zilele vieii noastre. Aa s ne ajute Dumnezeu, i nou i vou: tuturor celor ce chemm prea sfntul i de mare cuviin Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Ai votri ai tuturor de tot binele doritori, mai mici ntre schimonahi, nemonahii Teofilact i Arsenie Aghioriii romni, vieuitori n pustnicescul Schit al Sf. Ierarh Vasile, din Sfntul Munte Athos. Scriere alctuit dup cererea tuturor celor ce cuget mpreun cu cele nfoate aici.

Zice Domnul: 44 Iat vin zile, i voi trimite foamete pe pmnt, nu foamete de pine, nici sete de ap, ci foamete de a auzi cuvntul Domnului (Amos 8, 11) Venii fiilor, ascultai-m pre mine frica Domnului voi nva pre voi (Psalmi 33, 11) Luai aminte norodul Meu la legea Mea, plecai urechea voastr la graiurile gurii Mele, deschide-voi gura Mea, spune-voi vorbele cele din nceput (Psalmi 77, 1-2) Frailor necunoscui, A dat Domnul cu rugciunile Sf. Prini ca s primeasc scrisoarea de la fria ta, i acum, dei nevrednici, ns datori suntem a v sftui, ca s nu v ntristai de ispita care este, ci s v gtii de altele mai mari dac voii a fi cretini. Nimeni din voi s nu sufere ca fur, sau ca uciga, iar dac sufer cineva pentru calendarul Sf. Biserici, bucurai-v cci cu unele ca acestea v facei prtai sfinilor (I Petru cap. 4, 12-18). i nu v jeluii la stpnirea ntunericului, s fie oriice mprejurri ct de grele, s suferii mai bine paguba (I Corinteni 6, 7). Cretinii trebuie s se judece la Biseric, cum scrie la Sf. Evanghelie (Matei 18, 15-17) i Pedalionul la urm, vedei c la arhierei trebuie s se judece cretinul, iar nu la masoni. Frailor, v dai voi seama unde am ajuns noi azi cu Biserica? Nici cum cretinilor nu li se cade a se conforma cu chipul lumii acesteia (Ioan cap. 2, 15-16). Cretinii trebuie s fie o societate de oameni cu care vieuiesc unii de legile cele dumnezeieti pe calea ierarhiceasc a preoiei, vedei sf. epistol de Dumnezeu tiprit n anul 1833, art. 2. Cretinii sunt o societate de oameni fctori de pace (vedei cartea lui Ilie Miniat, faa 326-327, i II Petru 1,2, Varuh 4, 1-5, canonul 2 al Soborului al VI-lea). Toate acestea poruncesc a pzi legea
44

Material preluat de pe http://www.catacombeleortodoxiei.ro/index.php/pagini-din-istoria-bisericii/2034-trambitasihastrilor-iv.html

13

lui Dumnezeu, nu a oamenilor i a lui Dumnezeu s o lsm. Oameni buni i frailor, cetind pn aici nelegei c Biserica este o societate de oameni credincioi, iar nu o cas fcut de piatr sau de lemne (Matei 18, 20). Frailor, dar oare statul, adic lumea, ce este, tii voi doar, nu? S v spun eu: statul or lumea este o societate de oameni zidii pe reguli de via constituional, avnd ndejde n arme i fr Dumnezeu. Frailor, cetind pn aici nelegei voi ce-i chipul lumii acesteia ? Acum gndii-v, oare ce societate de oameni se poate numi Biseric i Stat? Nu se poate numi i Biseric i Stat. Iat astzi toat Biserica cu arhiereii cu preoii sunt sub ascultarea ministerului mason. Iat Statul au sporit i Biserica Domnului s-au pustiit (Daniil 7, 8-25). Acum iat Europa au vrjmit pe arhierei i i-au pus sub ascultare i acum voiete s schimbe legea cea dumnezeiasc i calendarul, care este msura timpului (Daniil, cap. 3). Aceasta este ce scrie Sfnta Evanghelie (Matei 4, 15). Acum iat arhiereii nlai cetesc ca nite descnttori i proti, v nchinai la ei ca la idoli i ei nici un bine nu pot face n popor, numai ru, adic turburri. Cci acum nu mai sunt sub ascultarea celor 7 Soboare, ei acum sunt sub ascultare a 7 Puteri. Aceasta au pit cci cnd erau ei la putere, au pzit legea lui Dumnezeu. De-atta Dumnezeu i-au descoperit naintea oamenilor c-s amgitori, ca s se fereasc c-s amgitori, ca s se fereasc de ei. i aceast stpnire nehirotonisit cu dnii au zidit din iznoav chipul lumii acesteia, cci l drmaser sfinii, i acum urgisire s-au vrsat peste ei (Psalmi 100, 4, 9; Apocalipsa 16, 10; Psalmi 75, 12). Au dat i legi, care nimeni nu va tri, care va umbla n calea lor (Iezechiil 20, 25). Aceast stpnire nehirotonisit n-au avut pe Dumnezeu n inima lor, duhul au pus n inima lor duh de vicleug (Osia 2, 14). Aceast stpnire nehirotonisit au apostaziat contra lui Dumnezeu cu toate ascultrile ei (Daniil, cap. 7). i iat acum s-au babilonit tot pmntul i trebuie a plnge (Amos, cap. 9; Sofonie, cap. 1, 21; Ioil 1, 13 i cap. 2, 12; Isaia 13) i toat Sfnta Scriptur se vede c este mpria rutilor a celor 7 duhuri (Amos cap. 2, 8). Boierii, ei sunt boierii ntunericului celui de miaznoapte i cltoresc jos la iad: pe mprai i nimicesc, din ar i izgonesc i ei cltoresc alturea cu Agaria mpria turcilor, lui Kain (Iezechiil 32, 22 i Pilde 21, 16). Vedei, frailor, cci arhiereii nelndu-se au dus toat lumea n rtcire. Cci dac ar voi cineva din turci sau evrei s vin la cretinism, acuma nu tie la care s vie, cci sunt peste 400 secte de cretini. Au 400 de Dumnezei i de Hristoi sunt ? Numai aceia vor fi adevrai care vor sta n toate aezmnturile. Arhiereii i preoii sunt funcionari de stat, care afar de lege au supus Biserica lui Hristos statului. Sunt trdtorii mpriei lui Dumnezeu, nu trebuie s-i ascultm, ci s fugim de ei ca de cium. Vedei c mpria cretineasc este mai presus de oriice mprie, dac este i mpratul cretin (Efeseni cap. 6, 12-16; Filipeni 1, 16; Faptele Apostolilor 3, 4). Vedei dac popii i arhiereii lui Dia au supus Biserica lui Hristos statului, cci nu cunosc nici un Dumnezeu, apoi cum rmne cu cuvntul Sfintei Evanghelii a Domnului nostru Iisus Hristos (Matei, cap. 28, 18 i cap. 11, 23)? Oameni, cunoatei c starea de lucru n care ne gsim noi astzi cu Biserica, presupunem c ar fi Domnul nostru Iisus Hristos acel profet i mprat i om cum scrie la Sfnta Scriptur. i acum ori i n ce fel aceti preoi i arhierei nevrednici sunt de treapta preoiei lui Iisus Hristos. Cci de este Iisus Hristos Nazarineanul Mesia, ei au trdat mpria mesianic, ei nu vor s se lupte cu stpnirea ntunericului pentru Hristos i pre cei ce arat adevrul i opresc. Iar de nu este Iisus Hristos, ei rmn vinovai, ca amgitori care amgesc lumea, acum 2.000 ani, n urma pgnilor n numele unui om mort, de atta vreme aducea jertf ca unui Dumnezeu. La rnd i popii lui Dia de azi, i celorlali zii dumnezei (vedei nelepciunea lui Solomon, cap. 14, 15), popii fceau acest fel de amgeal, pentru c se hrneau ei din jertfe (vedei istoria dumnezeului Bel). Iat i aceti popi nva meseria cntrilor i amgesc pe proti, dar ei n materie de religie nu cred nimica. Iat lucru ru i arat c nu calc n urma Dumnezeului rstignit (Filipeni 3, 19; II Corinteni 11, 12-14; I Timotei 6, 3-5; Iuda 1, 16, 19; Isaia 1, 10). Oameni buni, vedei nu cumva s zicei: dac ne neal ei vor da seam, nu aa (vedei Ieremia cap. 14, 16). Poporul cel evreiesc, care au ascultat de arhiereii i preoii cei nelai, iat cci 20 veacuri stau n valea plngerii, lepdai ca nite cai ri, i asculttorii lui Lucifer toi s-au mbrcat n ntuneric (Iuda cap. 1, 6-7, II Petru 2, 4-5). De aceea, oameni buni, trebuie s ne trezim din nesimire, cci este moartea minii i a sufletului, mai nainte de moartea trupului, vedei la Mineiul cel mare, 31 octombrie, Sf. Simeon B.

14

Trebuie s dm rzboi cu aceti arhierei i clugri vicleni, care sub form de evlavie i credin amgesc lumea cu minciuni i ne batjocoresc credina noastr cea sfnt, celor ce credem n Sfnta Evanghelie. Iar nelepia i puternicia norodului trebuie a da rzboi asupra acestor vicleni, mcar c i ei nu cred nimic n materie de religie (Daniil 7, 25; Iezechiil 7, 25; Ieremia 23, 11-15; Maleahi 2 i Iezechiil 34). Dar iat starea de lucru n care am ajuns noi azi cu Biserica n cap cu arhiereii i clugrii vicleni, ocrte onorul veacului, zis nelepciunii civilizaiunii moderne. Dar iat starea de lucru l arat mai ntunecat, c toate veacurile care s-au desfurat pn acum, se vede astzi cu Biserica nu numai c desult Dumnezeii Domnului, dar urte nelepciunea veacului i desult i ocrte chipul prin urmri. Oameni credincioi i necredincioi, cu dreptate este a sta n loc, i ori i ce ceremonie religioas de cult s spui dreapt, ori nedreapt, de aceti oameni vicleni, zii arhierei, popi, diaconi i clugri, care atta vreme au frmntat omenirea cu minciunile lor n numele adevrului i dreptii. S ne sculm s-i ntrebm trei lucruri deocamdat i s vedem ce rspuns vor da ei n faa a toat lumea. Prima ntrebare aceasta s fie: dac Domnul nostru Iisus Hristos Nazarineanul este acea piatr care s-au smuls din munte fr de mn de om care lovete chipul lumii acesteia, cum scrie la Sfnta Scriptur, s spuie ei, unde e mpria ei? Dac aceast mprie au fost acea mesianic, de ce au czut? Dac ei sunt slujitorii Dumnezeului celui rstignit adevrat, pentru ce au venit n ascultarea oamenilor celor fr Dumnezeu? Au doar mai tari sunt oamenii ca Dumnezeu? Cci dac sunt oameni mai tari dect Dumnezeu, atunci la ce mai folosete Dumnezeu? La acestea trei ntrebri s rspund mai nti papa cel viclean ca Lucifer i pe urm toi la rnd pn la monahul cel prost cu prul n fundul comnacului i fr deosebire de eresul adventitilor i evanghelitilor. Cci iat, frailor, uitai-v acum, s lsm cele trecute i s vedem ce-i astzi cu schimbarea calendarului bisericesc, cci dup aezmintele cretineti nu se poate schimba, i ei cum vedem ct de uor l-au schimbat, necondamnnd nimeni, i s-au apucat de vnat oamenii de rnd care ei nu cunosc o alunecare ca aceasta, ei sunt datori a feri poporul de alunecri, dar ei i impun n alunecri cu ajutorul stpnirii ntunericului. Orbi la minte sunt acei oameni care zic c acetia sunt apostoli ai Domnului. Spunei c v-au sechestrat Sfnta Scriptur i banii ce ai avut n cri. Bine, frailor, primarul i jandarmul sunt unii turci, dar nici turci, cci turcii nu fac aa. Care vaszic Sfnta Scriptur de cetit pe bani este sfnt cnd te duci la ei, dar cnd este vorba s mai fac ce scrie n ea, te opresc. Dar ciudat lucru, frailor, nu v mirai de voi, cci primarul v-au sechestrat Sfnta Scriptur i ce ai avut n cri, cci primarul este ajutorul stpnirii ntunericului, adic lumesc (vezi Iacov 4, 4). i v mirai de noi duhovnicii, pentru c nu primim n Sfntul Munte aceast schimbare necanonic, mie mi-a poruncit s pun Sfnta Scriptur n foc. Iar la un btrn i-au luat vreo dou scripturi i nu i le-a mai dat, probabil c i le-a pus pe foc, i i-au luat opt poli de aur i pe urm i-au dat o crc pe u afar. Oameni, ferii-v c acetia nu sunt arhierei i preoi, acetia sunt lupi i trebuie s fugim de dnii ca de cium, cci nu-s dup scriptur (Faptele Apostolilor 20, 20-30; I Petru; Tit 1, 7-11; Matei 10, 7-10; Iuda 1, 3-13). Oameni, trezii-v c Biserica voastr este pustie, url lupii n ea, voi cutai de politic, nu de Biseric c s-au pustiit. Iat sabia lui Dumnezeu i focul vine ca s cucereasc tot pmntul. Cine au fcut una ca aceasta? Voi ai fcut prin voi, c voi votai pentru Stat, nu pentru Biseric, i nici votul universal nu-l avei, nici nu cunoatei nsemntatea i puterea lui, i de vei tcea vine ntrirea rutii i pustiirea Bisericii, aceti preoi i arhierei care vi-i d statul nu sunt canonici, ci sunt ai lui Ierovoam (III mprai 12, 31, 32). Vedei c popa trebuie s fie ales de popor credincios (canon 13 Laodichia). Alegerile cele fcute de boierii cei necredincioi nu sunt alegeri, ci sunt caterisite (canon 3, Soborul VII). Vedei c nu avei popi n Biseric. Unde vi-i Biserica cea Soborniceasc i Apostoleasc? Ai fcut-o primrie i Europ, va sta i crcium cum scrie la Agatanghel, peter de ucigai de suflete (Nomocanon 74). De la monahi ce v ateptai? Acetia sunt mori de mult, au pierdut dreptul de vot i sunt nelucrtori. Voi, mirenii, lucrai i nvrtii toat politica n

15

mijlocul pmntului, voi avei a da seam naintea lui Dumnezeu pentru pustiirea Bisericii. Clugrii rmn vinovai cci nu vor s spuie rtcirea voastr i mnia lui Dumnezeu, cci ei sunt strjeri la ua Bisericii (Iezechiil 33, 7). Iat clugrii au nceput a v mboldi, iat ,,Boldurile, ,,Trmbia sihatrilor, aprut din Atena, opera monahului Arsenie Cotea din anul 1925, care nu d alarm regulat, cci i el este opocit trezit din somn cu focul n Biseric. El este eful strjerilor, care toi dorm. Dar mcar trmbia care suntei voi, treziiv, i vedei Biserica n flcri. Nu stai cu gura cscat i cu minile subioar, punei-v la lucru, nu v temei, Biserica lui Hristos nu va arde. Va arde toat materia care nu este a lui Dumnezeu, adic materia fiarei aceleia cu 7 capete, care este rutatea. Oameni, ntoarcei-v la Dumnezeu, pzii legea Lui, cum scriu canoanele i toat Sfnta Scriptur. Retragei-v votul din Stat, aezai-v societate prin vot universal i mpingei-le spre unire, aezai-v oameni alei la treapta preoiei i ascultai de ei. Cinstii sfintele icoane cum se cuvine i sfintele posturi i sfintele praznice, conform calendarului iulian, cum i toat rnduiala Sfintei Biserici Soborniceti i Apostoleti a Rsritului, i nu v luai dup mulimea frdelegilor, nici nu v nfricoai de armele lor, c nici mulimea nu va birui, nici armele lor, ci singur adevrul. Dai lui Dumnezeu ce e al lui Dumnezeu i ce-i al Statului dai Statului. i aa zicnd singur voi scpa de rtcirea lumii, cci ea se omoar cu armele ei i cursa se va sfrma i noi vom scpa. Nu v temei n acest mare rzboi, cci pentru credincioi este nvierea lui Hristos. S auzim glasul trmbiei i al aleilor, din oile fiarei celei cu 7 capete, cci fiara merge la pieire, gloria ei cade, pentru necredin, necunotin i neascultare de Dumnezeu. Vedei gloria evreilor (II Paralipomene 3, 14-18; Apocalipsa cap. 13, 9, 10; Plngerile lui Ieremia 4, 2-6; Osia 3, 4). Vedei i gloria Europei (Apocalipsa 12, 3-6). ntoarcei-v la Dumnezeu, frailor, nici unul din voi s nu voiasc a fi membru fiarei, c foarte v nelai fiind lacomi. Mai bine fii membrii lui Hristos. Cutai Malah plata fiarei (Daniil 7-11; Apocalipsa 20, 1-14). Vedei plata fiarei i slujii cu voie, ori lui Dumnezeu, ori fiarei (Sirah, cap. 11).

16