Marin Preda Moromeii

EDP 1993 de Andrei Grigor (Prof. Nicolae Ioana, Universitatea Dunrea de Jos)
Grupaj, adnotri i completri prof. M. State

Preliminarii Ca i n alte cazuri, al lui Rebreanu, de exemplu, romanul cel mai important al lui Marin Preda este anticipat i pregtit de nuvelele sale. n volumul de debut, ntlnirea din pmnturi, sunt cteva naraiuni - Diminea de iarn, O adunare linitit, n ceat etc. - care prefigureaz motive, ntmplri i personaje din roman, uor de depistat la o simpl confruntare, dar mai important dect aceasta este faptul c nc din nuvele se contureaz obsesia fundamental a creaiei lui Marin Preda, care este destinul ranului romn. Moromeii conine, n aproape o mie de pagini, povestea unei familii de rani din Cmpia Dunrii care cunoate, de-a lungul unui sfert de secol, o adnc i simbolic destrmare.

Structura i problematica volumului I (1955)

Aciunea e plasat, n punctul ei iniial, la civa ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, cnd timpul prea foarte rbdtor: n cmpia Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, se pare c timpul avea cu oamenii nesfrit rbdare; viaa se scurgea aici fr conflicte mari. n spaiul epic al lui Marin Preda, funcia acestui timp este ns paradoxal. El nu mai are rbdare pn la urm i va produce n snul rnimii schimbri fulgertoare, care pun n cumpn nsui destinul ei milenar. Primele pagini sunt construite n perfect concordan cu timpul sugerat i un sfert din volumul nti se petrece de smbt seara pn duminic noaptea, adic de la ntoarcerea Moromeilor de la cmp pn la fuga Polinei cu Biric. Scriitorul decupeaz scene de o mare simplitate din viaa ranilor i nareaz lent, struind asupra fiecrui amnunt, gest sau replic. Totul se desfoar parc dup un tipic anume, nimic nu e spontan, n aa fel nct impresia de ceremonial e struitoare, ca i cum ranii s-ar orienta n cele mai elementare micri ale lor dup o ordine prestabilit, dup un cod strvechi. Viaa de familie Iat cteva fragmente nfind cina unei familii de rani romni: MASA N FAMILIE (I.4) Moromeii, strni n jurul unei mese mici i rotunde, dominai de un tat temut i ascultat, par ncremenirea unei vechi rnduieli. Cina lor este un ecou peste milenii al ceremonialului unei familii gentilice, care i-a conservat ntr-o form aproape intact structura, nu i mentalitatea. Sunt i alte scene antologice, adevrate documente de via rneasc, dar intenia scriitorului nu e s fac etnografie. Fora crii st n adncimea ei psihologic, pentru c n descrierea aspectelor automatice, stereotipe, se strecoar sistematic analiza circuitului sufletesc subteran al protagonitilor, astfel nct romanul se va constitui dintr-o realitate exterioar, care poate crea impresia superficial c avem de-a face doar cu o monografie a satului romnesc, i dintr-o realitate interioar, mai misterioas i mai durabil, din care nete drama. Modul acesta de distribuie a substanei epice se vdete chiar din primele momente, cnd, prin notaia simultan a evenimentelor exterioare i a exploziilor sufleteti, se sugereaz raporturile reale ale membrilor familiei Moromete. Poziia Moromeilor n jurul mesei, autoritatea patern, atitudinea centrifug a fiilor mari, opoziia dintre ei i mam, locul neglijabil al micului Niculae, ndrjirea dintre frai, comunicat prin intermediul dialogului, lumineaz o stare de criz latent, care se va declana curnd. Marin Preda i ncepe romanul prin analiza acestui moment din viata unei familii de rani, reliefnd conflictul dintre vechea ei structur i noua realitate sufleteasc. Gospodria Moromeilor pare solid i grija conductorului ei este s-o menin intact. E pentru ntia oara cnd n literatura romn ranul nu e stpnit de ideea de a avea pmnt, ca ans a fericirii sale, ci de a i-1 pstra. Ilie Moromete are dou loturi, al lui i al Catrinei, i o mulime de copii care s munceasc. i totui,
1

mica proprietate intr n declin, pentru c, n calculele lui, Ilie Moromete nu prevzuse disensiunea interioar a familiei i nici nu nelege acum pericolul real al venicelor sale datorii amnate. n primele capitole ale crii aceste lucruri rmn necunoscute. Prozatorul nu-i ncepe povestea de la cap, ci de la un punct oarecare din desfurarea ei. Personajele sunt gata formate, ele intr n aciune fr nicio pregtire prealabil i se mic conform firii lor. Modalitatea aceasta trdeaz un gust al reprezentrii dramatice, viziunea artistic a lui Marin Preda fiind adeseori scenic, ceea ce creeaz un puternic sentiment al autenticitii. Viaa comunitii Dup lunga descriere a ntoarcerii Moromeilor acas, atenia scriitorului se ndreapt spre viaa comunitii rurale. El i alege n acest scop secvene dintr-o zi de duminica la ar i nareaz, dilatnd prin insisten, evenimente obinuite, ca tierea unui salcm (I.12), un drum spre fierrie cu secerile pe umr (I.18), o adunare n poiana lui Iocan (I.19-21), plata unor impozite (I.21), cluul, hora (I.28). Capacitatea lui Marin Preda de a vedea semnificaia ascuns a faptului banal, cotidian, este aici magistral i obinuitul capt un relief neateptat, tulburtor, ca i cum ne-am afla n faa unor adevrate ritualuri ale universului stesc. Cadrul acesta este necesar prozatorului, ntruct, fr el, funciile vitale i spirituale ale eroului nu s-ar putea exercita. n relaie cu satul, individualitatea lui Ilie Moromete se dezvluie pregnant i ceea ce n snul familiei prea o ipotez devine acum o confirmare: el are trsturi care l aaz deasupra celorlali. Eroul e portretizat n micare i se contureaz finalmente prin suma detaliilor acumulate pe parcurs. E suficient s stea pe stnoag sau sa ias la drum, pornind undeva spre mijlocul satului, i spectacolul ncepe. Obiectele i oamenii nu-1 las indiferent. n faa lor, sensibilitatea lui vibreaz i el sesizeaz ntr-o existen, orict de cenuie, elementul inedit, mai ales cel comic. Lumea e plin de personaje" pe care el le contempl cu voluptate i le re-creeaz apoi, ca un adevrat artist, pentru prieteni, pentru c n Moromete gustul pentru contemplaie se mbin perfect cu darul vorbirii i mai ales cu plcerea de a vorbi. Poiana lui Iocan (I. 18-21) Scena care-1 definete profund, tocmai pentru c sintetizeaz epic poziia lui Moromete n relaie cu o colectivitate uman reprezentativ pentru mediul su de via, se petrece n poiana fierriei lui Iocan, unde ranii, gtii ca de srbtoare, se adun s discute, cu un inimitabil umor, politic. Simpatia spontan cu care este ntmpinat Moromete, faptul c discuiile nu ncep fr el, greutatea cuvntului su dovedesc c prestigiul lui e real i recunoscut. Sociabilitatea, inteligena, ironia, umorul, darul de a vedea dincolo de lucruri, fantezia, bucuria contemplaiei fac din el un ran neobinuit, un observator i un moralist. Exist si o alt fa a lui Moromete, n consens cu trsturile lui fundamentale, dar care l particularizeaz i mai mult printre ceilali rani. Personajul este un disimulat, stpnete arta de ai desincroniza n mod voit gndurile i vorbele, de a mima gesturi i opinii false pentru a sonda partenerul de discuie i a se distra pe seama prostiei, a ngmfrii i a limbajului acestuia, sau, pur i simplu, pentru a se ascunde pe sine. Semnificativ e comedia jucat n faa agenilor fiscali (I.21), care-i stricaser plcuta lui discuie de duminic. Intrnd n curte, trece pe lng cei doi ageni ca i cnd acetia nici n-ar exista, strig suprat la o Catrin invizibil, aflat de fapt la biseric, i la un Paraschiv inexistent. Dup ce-i nnebunete bine prin aceast manevr de ignorare, se ntoarce spre ei i le strig: N-am!". Apoi se potolete brusc i cere o igar, lsndu-1 n pace pe agent s taie chitana. Dup ce o primete n mn, o rsucete meticulos pe toate prile i o pune ncetior pe prisp, trgnd linitit din igar: - Hai, nea Ilie, hai, nea Ilie! se grbi Jupuitul, pocnind ncuietoarea genii. - Pi nu i-am spus c n-am?! zise Moromete nevinovat. Ce s-i fac eu dac n-am! De unde s dau? N-am!" i jocul continu spre cumplita enervare a agenilor, care vor s-i ridice lucrurile din cas, s-i ia crua i caii. Cnd ameninrile sunt gata s se realizeze, Moromete intervine mpciuitor: - De ce nu vrei s nelegi c n-am? Ia ici o mie de lei, i mai ncolo aa, mai discutm noi! Ce, crezi c noi ftm bani?" Disimulaia lui Moromete nu este numai reacie defensiv, ea i devine o a doua natur, pentru c, dei e un tip sociabil, de o mare curiozitate intelectual, constructiv n intenii, are un
2

comportament bizar, mascat. Adevrata lui fire trebuie dedus din gesturi i reacii care o contrazic. Celor din jur le apare ca un om sucit, cu toane, imprevizibil, nchis ntr-o meditaie a sa obscur i impenetrabil" (Ov. S. Crohmlniceanu). Practic, reaciile lui Moromete sunt derutante. Cnd Nil duce caii sub salcmul pe care-1 tiau, Moromete strig spre el: Unde vii, m, cu ei?", dar cum biatul nu pricepe: - Cum unde vin?", ntoarce vorba ca i cum el ar fi greit: Adic da! Treci cu ei ncoa s cad salcmul pe ei". La constatarea lui Cocoil c poarta la care lucra Paraschiv e gata, Moromete rspunde suprat: Nu, mai trebuie un viel s se uite la ea", iar lui ugurlan, care se mir de ce nu-i poart pic fiindc l-a njurat n poiana lui Iocan: Pi i pe d-ta te-am njurat, spune ugurlan, i d-ta nu te-ai suprat", i precizeaz cu o savant savoare: Nu, pe mine m-ai combtut. Aia e altceva". Atitudinea lui Moromete creeaz un fenomen de nstrinare, de o dureroas intensitate, observabil mai ales n relaiile lui cu cei ase copii. El i iubete i le vrea binele, dar i cenzureaz orice nduioare fa de ei. Serbarea colar la care Niculae ia premiul nti (II.16-18) i provoac, pentru prima dat, nevoia de a-i transmite afeciunea n mod direct i atunci el nu gsete gesturile cuvenite. Uimirea de a-i vedea fiul premiant, cnd el credea c va rmne repetent, stinghereala copilului i srcia lui, criza de friguri care l cuprinde n timp ce ncerca s spun o poezie i produc o emoie vecin cu panica. ntoarcerea lor spre cas e aproape patetic, fiindc, pentru o clip, distana dintre tat i fiu dispare prin gesturi schiate cu mult stngcie. Una din multele iluzii ale lui Moromete este credina lui n posibilitatea comunicrii. El bnuiete c oamenii l neleg sau c cel puin nevasta i copiii l neleg i nu-i poate reprima mirarea cnd acetia l interpreteaz altfel dect se tie el. Prbuirea gospodriei sale se va petrece i din aceast cauz, pentru c fiii i ignor planurile neexplicate i se simt animai de alte gnduri, mai realiste, sau, n orice caz, n spiritul timpului lor, materialist. n momentul n care Paraschiv, Nil i Achim vor avea puterea s se desprind de sub influena tatlui, politica de echilibru a micii proprieti, iluzia cea mare a lui Moromete, intr ntr-o stare de criz. Pentru Moromete, pmntul nseamn demnitate social i uman, bucuria de a fi liber, independent, mai nseamn ansa de a te gndi i la altceva dect la ziua de mine, posibilitatea de a privi viaa nu neaprat ca spectacol, ci ca pe un lucru de al crui secret trebuie s te ptrunzi, s te uii la oameni, la soare, la tot ce exist. Eroul lui Marin Preda este un contemplativ i drama lui este drama contemplativitii, adic, dup explicaia scriitorului, este drama omului care, fr a dispreui activitatea, i d seama c insul care e numai activ i consum viaa i nu nelege nimic din ea, pentru c devine robul aciunii." (Florin Mugur: Convorbiri cu Marin Preda). Lui Moromete i place viata ca miracol de contemplat. Nu este totui un inactiv. El acioneaz, dar n sensul iluziilor pe care i le-a fcut despre viat; i cum credina lui este c modul tradiional de existen al rnimii este cel mai bun cu putin, acioneaz n spiritul acestei concepii, dar ntr-o flagrant contradicie cu spiritul epocii, care-1 va nvinge. De aici, drama. Sub acest aspect, personajul a fost comparat cu Don Quijote, dar prozatorul romn respinge apropierile forate: Un om ca Moromete, cu simul umorului, al ridicolului, nu poate s se asemene, n ciuda autoiluzionrii care de asemenea e o trstur a caracterului su, cu un personaj ca Don Quijote, un smintit sublim i pe care puin l intereseaz dac lumea rde de el". Individul i istoria vitreg Marin Preda are meritul de a fi integrat o dram etern istoriei i realitilor sociale romneti (fr istorie literatura se asfixiaz"). Analiza unei psihologii, a unei stri de autoiluzionare i a consecinelor ei se completeaz cu studiul aproape balzacian al mecanismului social i al comediei umane. Drama lui Moromete se declaneaz ntr-un timp istoric anumit, cnd puterea banului l pune pe ran n situaia de a face din producia sa o marf. n satul patriarhal, cu economie autarhic, nvlete cu violen un alt tip de relaii, n cadrul crora trebuie s produci unele bunuri, dar s i vinzi, ca s poi cumpra altele. Banul nseamn un atac brutal la adresa iluziei lui Moromete c el, cu pmntul i copiii lui, poate continua s triasc linitit. El vede c ranul este atras ntr-o curs despre care nu tie ncotro duce. Nelinitea unei asemenea perspective incerte l determin pe erou s rmn pe poziia lui pn la sfrit. Fiii cei mari neleg altfel problema i, pe fondul mai vechi al urii lor mpotriva mamei i a surorilor vitrege, pun la cale separarea de bunuri i fuga la ora. Pentru a preveni rzmerita, Moromete i permite lui Achim s plece la Bucureti cu oile (II.1-4), ca s aduc n toamn ase mii
3

de lei, le duce cu vorba pe Catrina i pe fete, i las i lui Niculae sperana c-1 va trimite la coal. Atitudinea lui conciliant nu d rezultate. Fiii i dispreuiesc tatl pentru nepriceperea lui n afaceri (I.11 la vndut porumb cu Tudor Blosu) i Moromete trece la msuri extreme. i bate cu parul pe Paraschiv i pe Nil ntr-o secven de mare dramatism (III.26-27), care-i exprim disperarea de a nu fi putut s-i oblige s rmn ceea ce ar trebui ei s fie, dup prerea lui, adic rani adevrai. Paraschiv i Nil reuesc pn la urm s fug, lund i caii din grajd, iar Moromete e obligat s vnd o parte din pmnt, deci s fac exact ceea ce a luptat s nu fac. Volumul nti se termin prin schimbarea unghiului de referin asupra timpului, care, departe de a fi rbdtor i tolerant, i-a dus la bun sfrit inexorabila-i eroziune. Moromete ia cunotin cu acest timp n urma unei tragice experiene care i modific psihologia. Muenia n care alunec e o stare de criz i, n mod simbolic, o dispariie: Sfritul lui Ilie Moromete este sfritul unei mentaliti de origine arhaic. El conserv o lume i imagineaz una n care s poat tri. Detronat cu brutalitate de timpul care devine nerbdtor, el este un rege fr ar. Criza i nstrineaz de fosta lui ipostaz, pe care o privete cu un ochi strin. Eroul i nelege finalmente drama, ceea ce face din el un personaj superior. Pn la Marin Preda, proza romneasc studiase pe ran mai ales sub unghiul existenei lui automatice, al perfectei adaptri la mediu. Cu Morometii, ranul este scos din tiutul traseu stereotip i constrns s mediteze la adevrata sa condiie. Dup criz, el nu mai reintr n vechea funcie automatic." (Mihai Ungheanu) Alte destine rneti Volumul nti nu este numai romanul lui Ilie Moromete. Multe planuri se desfoar fr el, pentru a arta c satul exist i n afara lui Moromete. Marin Preda are nevoie de imaginea mai larg a satului ca s poteneze, dar s i relativizeze drama eroului, sugernd si alte trasee ale existenei: sora lui Moromete, Guica, apoi prietenul su, Cocoil, rzvrtitul ugurlan, familia lui Vasile Booghin, familia lui Tudor Blosu, Pisic, Scmosu etc. n urmtorul volum, aceast viziune va fi dominant.

Structura i problematica volumului al II-lea (1967)

n al doilea volum, aprut n 1967, la doisprezece ani distan de primul, autorul a reluat principalele personaje, adugndu-le altele noi, i le-a urmrit evoluia pn spre sfritul deceniului al aselea. Rescriind de mai multe ori ntreaga carte, prozatorul a reuit s dea celor dou pri o anumit unitate, nct astzi nu mai putem vorbi de ele ca de dou romane oarecum deosebite ca problematic i modalitate, ci de unul singur, n care se reconstituie imaginea unui univers i a unei civilizaii aflate la rscruce. Aciunea primului volum se sfrete n preajma celui de-al doilea rzboi mondial cu fuga feciorilor lui Moromete i cu marea decepie a tatlui nelat n ateptrile lui. n centrul prii a doua a romanului nu se mai afl satul tradiional i nici Ilie Moromete, ranul care crede pn la capt n durabilitatea lumii i a mentalitii lui specifice; scena e ocupat acum de o istorie nou, adeseori violent, n care se transform radical structurile de via i de gndire ale ranilor. Romancierul urmrete viaa acestui sat nou n dou momente istorice succesive: reforma agrar din 1945, cu prefacerile pe care ea le aduce, i transformarea socialist" a agriculturii, dup 1949, fenomen abuziv i extraordinar de violent cu rnimea. Conflictul dintre Moromete i fiii lui trece n planul al doilea. Conflictul principal opune acum o mentalitate tradiional, a ranului care-i lucreaz singur ogorul, i o mentalitate nou, impus, colectivist. n ntregul lui, romanul Moromeii este o epopee a satului romnesc surprins ntr-o perioad de criz a istoriei sale, transformat radical, cu instituiile, moravurile i personajele lui caracteristice. Tehnica de compoziie a celui de-al doilea volum nu mai este cea a decupajului, ci una rezumativ: evenimentele sunt selecionate, naraiunea cunoate ntoarceri n timp i eliminri de fapte (reluate n Marele singuratic), singurul moment de o mai ntins coeren epic fiind cel n care Niculae Moromete particip ca activist la o campanie de seceri n propriul su sat.
4

Un alt Moromete n primele capitole, grija prozatorului e s distrug imaginea dinti a lui Moromete, artndu-i o alt fa, lipsit de glorie. Aceast aciune se justific prin nevoia de eliberare a scriitorului, care, pentru a face loc altui destin literar, trebuia, ntr-un fel, s omoare n noi nostalgia fa de cel dinainte, s ne dea iluzia ca el poate tri i altfel, n mijlocul unei familii n care autoritatea lui e contestat i al unei epoci n care subtilitile limbajului i plcerea de a contempla sunt nite frumoase anacronisme." (Eugen Simion) Dei a cunoscut o perioad de prosperitate i i-a refcut averea, Moromete nu se mai poart ca nainte i ia hotrri care l coboar n ochii familiei. i interzice lui Niculae s mai frecventeze coala, pe motiv c nu-i aduce niciun beneficiu", continu s nu treac pmntul i casa pe numele Catrinei; n schimb, merge la Bucureti s le propun celor trei fii s se ntoarc n sat, s le dea lor tot, iar el cu Catrina s se retrag ntr-o comelie pe care s-o ridice alturi de vechea lor cas. O ur nprasnic se ridic atunci n sufletul acestei femei, care-i prsete brbatul la btrnee i se duce s triasc la fiica ei din prima cstorie, Alboaica. Ilie Moromete intr ntr-o zon de umbr, autoritatea lui n sat se diminueaz, familia nu-1 mai ascult, vechii lui prieteni au murit sau l-au prsit; noii prieteni, Matei Dimir, Nae Cismaru, Costache al Joachii, Giugudel, i par mediocri, el nsui are impresia c nu mai gsete niciun om n stare s glumeasc inteligent. Satul intr ntr-un ritm accelerat de disoluie, pe scena lui nvlesc fore necunoscute, apar figuri noi ca notarul ori ugurlan, ajuns primar comunist, Bil (care ine legtura cu Uniunea Sovietic (!), prin ARLUS), Isosic, Zdroncan, Manta-Roie, Plotoag, Adam Fntn, Oaubei, Vasile al Moaei . a., se discut probleme noi i se impune o politic nou. ranii asist la un fenomen amenintor, la o adevrat spargere" a satului, a crei raiune le scap: Erau evenimente pline de viclenie... s-ar fi zis, vznd ce oameni ieeau acum la iveal, c un sat nu era o aezare de cel mult dou mii de case adunate ntr-o vale de ru i ascunse sub salcmi, ci o groap fr fund, din care nu mai ncetau s ias ati necunoscui. Aceasta este o epoca de tranziie, cnd Moromete dispare o vreme ca erou activ, ca sa revin cnd totul va fi iremediabil pierdut pentru el. Se impune, n schimb, Niculae Moromete (volumul al doilea este, de fapt, romanul fiului), copilul neglijat de printe, care-i prsete i el, ca i fraii mai mari, dar n alt mod, condiia de ran, fiind hotrt s realizeze o existen i o atitudine care s-1 ndeprteze de greelile tatlui su. Discuiile dintre ei doi, destul de numeroase, provocate mai ales de Moromete-tatl, au semnificaia unei confruntri ntre dou concepii de via, ntre dou civilizaii. Niculae Moromete crede ntr-o nou religie a binelui_i a rului'' i devine apostolul" dogmatic al ideilor socialiste, care prevd, odat cu schimbarea ntregii societi, nnoirea" radical a satului. Ilie Moromete nu se mpac cu gndul c rostul lui n lume a fost greit i c ranul trebuie s dispar". Ideea nu numai c l deruteaz, dar i produce o desperare fr margini. Exist n acest sens o scen de mare for artistic - ultima n care Moromete apare n via - n care btrnul, udat de o ploaie repede de var, sap un an n jurul irei de paie din grdin i discut cu un personaj imaginar, n timp ce n alt parte a satului se pun la cale schimbri hotrtoare pentru destinul rnimii: MEDITAIA N PLOAIE (IV.3) Este pasajul-cheie al ntregului roman, pentru c sintetizeaz punctul de vedere al lui Marin Preda asupra consecinelor dramatice ale dispariiei clasei rneti determinate de dogma leninist-stalinist a rolului negativ pe care l-ar juca rnimea i proprietatea privat a pmntului n revoluia de tip socialist. n stilul oralitii populare, ntortocheat i ambiguu, Moromete se aaz net pe o poziie critic, exprimndu-i nencrederea ntr-un proiect de societate care-si propune exterminarea rnimii. Dup el, nu dispare numai o clas social, ci o ntreag civilizaie, o experien, o nelepciune, care nu pot fi nlocuite de utopitii comunismului, mari estori de vorbe: Fiindc degeaba o s le spui tu vorbe c-o fi, c-o pi, c mai detept ca tine nu e nimeni, din fapt ei o s vaz c nu eti nici detept i nici n-ai ce s le spui i or s ajung de capul lor i or s te nvee ei pe urm minte cnd oi mbtrni. Or s-i tearg picioarele pe tine, c n-ai tiut s faci din ei oameni"...
5

ranul filozof n ndrjirea aproape nebuneasc cu care i apr punctul de vedere se gsete mreia personajului. Tragedia lui Moromete nu provine din inadaptare; inadaptarea a declanat ns criza unei contiine care nu se mai regsete, pentru c ntrebarea fundamental pe care i-o pune la btrnee, cnd triete toate aceste schimbri, este de ce se ntmpla ceea ce se ntmpla i mai ales cum se putea ti dac tot ceea ce avea s se ntmple n viitor avea s se ntmple orice-ai face? Oare asta s fie schimbarea venic a lumii pe care ct eti tnr n-o simi, dei poate c alii btrni cnd tu nu tiai nimic au suferit ca si tine acum? Aa s fie, oare?" Criza lui Moromete este pus, dup cum se vede, n termeni supremi de contiin, confirmndu-se mai vechea observaie polemic a lui G. Clinescu n legtur cu imaginea simplificatoare a ranului: ranul i Kant i pun aceleai probleme, cu deosebirea c cel din urm le rezolv cu alt tehnic. Moartea lui Ilie Moromete (V.10, 11) este tot ce s-a scris mai tulburtor n literatura romn despre moartea unui brbat. n ultimele capitole ale crii, Moromete dispare ca personaj i tot ceea ce se ntmpl se desfoar fr Moromete i n afara contiinei sale, intrat ntr-o lung i definitiv ntunecare. Putinii ani care i-au mai rmas i triete n tcere i nsingurare i moare lent, ca i cum viaa s-ar scurge din el, nu nainte de-a exclama cu o trufie pe care ar vrea s-o pstreze i dincolo de moarte: Domnule... eu totdeauna am dus o via independent!" (V.11) n Moromeii, Marin Preda analizeaz procesul istoric al destrmrii celei mai vechi clase sociale romneti, a satului tradiional, lume organic, siei suficient, purttoare a unei civilizaii milenare, dar ajuns ntr-un ceas de crepuscul. Criza satului arhaic se reflect n chiar contiina celor care l reprezint, n aa fel nct substana romanului va deveni tragedia unei umaniti pe cale de dispariie. Legile implacabile ale istoriei vor juca acum rolul acelui fatum" [destin] clasic, pentru c intervenia istoriei n universul considerat anistoric al satului tradiional va duce nu numai la modificarea structurii lui, la degradarea elementelor arhaice, ci i la transformarea i chiar dispariia vechilor instituii rurale, a unor relaii i convenii sociale, a unui cod etic i a unei filozofii de via. Procesul acesta este profund dramatic, pentru c aceia care nu vor voi sau nu vor putea s se adapteze vor sta sub condamnarea istoriei. Sub acest aspect, Ilie Moromete este un personaj exponenial, al crui destin exprim moartea unei lumi. _ Imaginea satului. Caracterul monografic al romanului Vocaia realist a prozei lui Marin Preda i gsete n Moromeii o confirmare de nalt inut artistic. Scriitorul realizeaz aici una dintre cele mai verosimile imagini literare a satului romnesc printr-o observaie rece, obiectiv, aproape dur, a dramelor obscure, dar profunde, care nsoesc trecerea unei categorii sociale spre alte forme de existen. Ca i Rebreanu, umple i el albia vieii rurale pn la refuz, tinznd s o zugrveasc n datele ei calendaristice, universale. Muncile agricole, mai ales seceriul i treieriul (III.1, n ambele volume), au ansa unui pictor remarcabil, care tie s-i dozeze culorile i nuanele n tablouri de o mare autenticitate i poezie. n acelai timp, privirea scriitorului se ndreapt i asupra acelor obiceiuri i tradiii populare care trdeaz o realitate spiritual mai adnc. nmormntarea (I.9), parastasul, forme vechi de ritual, ca splatul picioarelor de Rusalii (I.6) i cluul, jocul bieilor pe cmp cu bobicul (I.14), ntlnirile nocturne ale tinerilor rani, hora, atitudinile curente ale soilor n familie etc. sunt nfiate cnd ironic, cnd cu o evident not liric, dar permanent cu grija de a reliefa specificul unui mod de existen. Sub acest aspect, capitolul despre moartea lui Moromete este tot ce s-a scris mai tulburtor n literatura romn despre moartea unui brbat. Arta narativ Ca i Liviu Rebreanu, Marin Preda crede c fora creatoare a literaturii, mai ales a prozei, se revars dincolo de formele de expresie, c ea se evideniaz nti prin ce spune i apoi prin cum spune i c
6

ansa literaturii noastre de a interesa i pe alii este ca, descoperind expresiile purttoare de farmec ale specificului naional, s fie totui covrite de coninut, i acest coninut s-i caute astfel, nestingherit drumul spre universalitate" (Circuitul universal, din vol. Imposibila ntoarcere). Marin Preda este un prozator care se supune obiectului, temei, personajului. Singura lui grij este s fie exact, sacrificndu-i o eventual dragoste pentru scrisul frumos, refuznd "meteugul stilistic. Cuvintele au o valoare funcional, ele trebuie doar s comunice cu precizie intenia scriitorului. Stilul acesta nu este ns lipsit de expresivitate i de farmec. Cea mai mare calitate a lui este limpezimea. n ciuda unei sintaxe complicate, care topete ntr-o singur fraz exprimarea direct i cea indirect, gndul scriitorului i gndul personajului, dialogul i evocarea, proza lui Marin Preda are o transparen excepional. Sensul iese la iveal cu toate nuanele sale, nu e niciodat obscur, n schimb e profund i ncrcat de sugestii misterioase, ca i cum tainele lumii n-ar ncpea niciodat pe deplin n cuvinte. Iat un scurt fragment exemplificator din capitolul IV.3, n care Moromete ("prizonier parc fr scpare al elementelor i al lui nsui") este prezentat pentru ultima oar n mod direct de autor: Apa se scurgea la vale cntnd i de sus continua s toarne fr oprire. Moromete ridic fruntea i se uit i ceea ce vzu l fcu s-i dea plria pe ceaf de admiraie. anul cel mare, comun tuturor grdinilor de peacolo, ddea peste mal de-atta ap i dac n-ar fi curs cu repeziciune spre o direcie a ei care ducea spre ru, te-ai fi putut teme c dac ploaia nu se va opri curnd, va neca satul. Lipsind atta vreme din pridvor, Ilinca se neliniti cea dinti de tatl ei i iei dup el cu un sac n cap. Cnd l vzu cu sapa n mn i ud de sus pn jos ncepu s strige la el s se ntoarc numaidect n cas, nu-i ddea seama c putea s rceasc i s moar? Dar Moromete parc nici nu auzea i zadarnic fata se apropie i l trase de mn, fugi de-aici, o goni el, nu vezi c e ploaie cald? Dar aa cald cum era, fata i ncepuse s clnne din dini. Se ntoarse n cas i curnd ieir i celelalte surori i ncepur i ele s strige spre grdin, tat, vin ncoace, ns fr ca el s le asculte, conducnd mai departe torentele de ap, fcndu-le loc cu sapa i continund linitit i neturburat s vorbeasc, prizonier parc fr scpare al elementelor i al lui nsui..." Textul e dominat de verbe, ceea ce denot caracterul narativ al stilului. Verbele intr ntr-un joc subtil de relaii temporale - prezentul, perfectul simplu, imperfectul - care ngduie individualizarea i identificarea mai multor aciuni simultane. Apariia celor trei gerunzii din final nu este nici ea lipsit de semnificaie, gerunziul fiind modul unei aciuni n desfurare, fr referire precis la momentul vorbirii, i cum verbele conducnd, fcnd, continund se refer la Moromete, acesta pare pentru totdeauna prins ntr-o aciune fr durat, ceea ce este n perfect consens cu ideea de baz a fragmentului. Se observ numrul mare de propoziii subordonate. Aciunea principal intr n relaii multiple i complexe, uneori foarte subtile, care arat c lucrurile nu sunt limpezi dac le lipsete raportarea cuvenit. Sintaxa aceasta ajut o gndire de tip analitic dispus s epuizeze toate nuanele, dar s nu se mpiedice de prea multe convenii gramaticale. De aceea, frazele cuprind adeseori propoziii care aparin unor planuri de expresie complet diferite, cum ar fi planul naratorului i al vorbirii directe a personajului, fr s se marcheze prin mijloace gramaticale sau prin semne de punctuaie trecerea de la un plan la altul. n ultimele dou fraze din textul citat se produce o fuziune neobinuit n limba scris, obinuit n schimb n vorbire, unde trecerea e anunat de ton, ceea ce arat caracterul oral al stilului. Oralitatea nu este ns produsul mecanic al copierii limbajului rnesc; Marin Preda nu e deloc un naturalist, n ciuda unor cruditi verbale. El prelucreaz, stilizeaz vorbirea rneasc, urmrind un efect artistic, aa cum la rndul lor fcuser cndva Creang i mai ales Caragiale, adevratul nainta n comedia cuvntului al lui Marin Preda. Dup modul de construcie sintactic a frazelor, stilul lui Preda e ntructva diferit n cele dou volume. Primul se caracterizeaz printr-o folosire mai accentuat a stilului indirect liber, precum i printr-o tehnic normal de mbinare a stilului direct cu cel indirect; normal, n sensul folosirii tuturor procedeelor gramaticale care indic trecerea de la un stil la altul. n volumul al doilea, domin stilul direct al autorului (vocea naratorului), care, topind n fluxul su - ca n exemplul citat toate celelalte forme de exprimare, d gndirii o coeren i o fluen remarcabile. n sfrit, din punct de vedere stilistic, textul e alb, lipsit de podoabe. Cuvintele sunt folosite cu sensul lor propriu i numai arareori capt i un sens figurat, dar atunci ele produc fie un vag ecou
7

liric ntr-o proz total antiliric, ca n construcia apa se scurgea-la vale cntnd", fie o reverberaie misterioas a ideii, ca n construcia prizonier parc fr scpare al elementelor i al lui nsui", metafor care nchide simbolic istoria unui destin prins parc ntr-un cerc al fatalitii. Arta literar a lui Marin Preda este complex. El stpnete nu numai frazele, ci si tiina organizrii epice, n care distribuia episoadelor, a faptelor i a ntmplrilor urmrete un neles i acompaniaz drumul secret al crii. Fluxul epic nu este stingherit de nimic. Portretul, descrierea, aluzia, anecdota, analiza, completrile, orict de minuioase, nu opresc n niciun fel micarea narativ, care singur comunic o impresie covritoare de via. Din acest punct de vedere, iritarea cu care scriitorul respinge calificativul de analist" i proz analitic" se justific. Principalele lui procedee artistice, viziunea scenic, dialogul, vorbirea aluziv, textul i subtextul ironic, parafraza neologistic, micro-eseul analitic, pauzele i diferenele de ritm, simul comic i simul tragic, mbinarea stilului direct cu cel indirect etc. sunt subordonate unor caliti narative i portretistice deosebite. Vocaia fundamental a lui Marin Preda este cea de povestitor. Concluzii Aezat n descendena att de bogat a literaturii romne de inspiraie rural, romanul Morometii aduce elemente de o net originalitate: propune un univers stesc autonom, fr ecouri din Slavici, Creang, Sadoveanu sau Rebreanu; impune alturi de ranul acestora un alt tip de ran, de egal viabilitate artistic, cu un comportament i o problematic specifice; d prozei rneti o dimensiune psihologic profund; consolideaz orientarea realist i un stil propriu, pregnant, n care formele oralitii coexist cu cele scriptice, exprimarea popular cu cea intelectual, neologistic. TEME (prof. M. State): 1. Folosind termenii Iui G. Ibrileanu, precizai dac romanul Moromeii este o oper de creaie sau una de analiz (Vezi NOTA de mai jos.). 2. Construii o schi de profil (o pagin) a tipurilor de rani create de Creang, Sadoveanu, Rebreanu, Preda. Ce le apropie, ce le difereniaz? 3. Realizai o paralel ntre Ion i Ilie Moromete (2-3 pagini). 4. Demonstrai, prin 3 exemple din text, caracterul monografic al romanului lui Marin Preda, evideniind asemnrile i deosebirile, din acest punct de vedere, fa de romanul lui Rebreanu. 5. Exemplificai (dou exemple) afirmaia c romanul Moromeii ilustreaz realismul psihologic. 6. Comentai, n 2-3 pagini, motivul timpului, aa cum apare el n roman, i relaia individului cu istoria, n viziunea lui Marin Preda. NOT
Creaie i analiz este una dintre cele mai cunoscute cri ale lui G. Ibrileanu. Acest scurt i strlucitor eseu se constituie ntr-un reper esenial n orice bibliografie cu privire la istoria i tehnica romanului modern. Pe marginea operelor unor autori ca Tolstoi, Balzac, Dostoievski, Proust, Andr Gide, Turgheniev, Creang, Sadoveanu, Ionel Teodoreanu etc., Ibrileanu formuleaz distincia dintre romanul obiectiv, realist, social, care este o oper de creaie, i romanul subiectiv, psihologic, care este o oper de analiz. Pornind de aici, toate tipologiile operate ulterior de G. Clinescu, E. Lovinescu, N. Manolescu au avut o baz ferm de articulare. Studiul criticului de la Viaa Romneasc se afl, aadar, la originea distinciilor autohtone cu privire la tipologia romanului.