Universitatea Lucian Blaga din Sibiu Facultatea de Teologie Andrei Saguna Master Teologie Biblica Anul I

Vechiul Testament Pentateuhul

Geneza Cap.12-36 Plan de idei Jertfa lui Isaac- Cap.22,v1-19- Comentariu

Coordonator: Pr.Conf.Dr. Constantin Oancea Masterand: Carmen-Rodica Dobre

SIBIU 2010

Plan de idei- Geneza cap.12-36 Cap.I Plecarea lui Avraam din Haran
Cap.12 1-4 5-9 10-16 17-20 Cap.13 1-9 10-13 Dumnezeu cere lui Avram sa paraseasca Haranul. Calatoria lui Avram spre Canaan. Timpul petrecut de Avraam in Egipt,in vremea foametei. Plecarea lui Avraam din Egipt, cu toate bogatiile. Despartirea lui Avraam de Lot,in drum spre Canaan. Stabilirea lui Lot in valea Iordanului,la Sodoma.

Cap.II Conflictul regilor

Cap.14 1-7 8-12 13-17 18-20 21-24 Revolta regilor Confruntarea celor doua grupuri de regi la Valea Sarata. Avram salveaza pe Lot,luat ostatic in timpul luptei de la Sodoma. Melchisedec,regele Salemului,binecuvanteaza pe Avram. Avram da oamenilor sai prada oferita lui de regele Sodomei.

Cap.III Legamantul lui Avram cu Dumnezeu

Cap.15 1.5 6-11 12-17 18-21 Dumnezeu promite lui Avram neam numeros si cere jertfa. Jertfa adusa de Avram. A doua viziune a lui Avram privind urmasii sai. Dumnezeu incheie legamant cu Avram.

Cap.IV Alungarea si intoarcerea slujnicei Agar

Cap.16 1-6 Sara alunga pe slujnica Agar. 7-10 Agar se intoarce din pustiu,la indemnul ingerului. 11-16 Ingerul vorbeste despre copilul Ismael,pe care urmeaza sa-l nasca Agar.

Cap.V Semnul legamantului lui Dumnezeu cu Avram

Cap.17

1-4 5-9 10-14 15-21 22-27

Dumnezeu cere lui Avram incheierea unui legamant,cu el si semintia sa. Dumnezeu schimba numele lui Avram in Avraam. Semnul legamantului. Dumnezeu schimba numele Sarei in Sarra, promitandu-i un fiu. Avram taie imprejur toti barbatii din casa sa.

Cap.VI Dumnezeu se arata la stejarul lui Mamvri

Cap.18 1-3 4-8 9-15 16-22 23-33 Dumnezeu se arata lui Avraam sub forma a trei barbati. Avraam cinsteste pe cei trei si pune masa pentru ei. Prezicerea nasterii Sarrei(care avea 90 de ani). Domnul dezvaluie gandul sau privind pedepsirea Sodomei si Gomorei. La cererea lui avraam,Domnul promite sa crute cetatea,pentru 10 drepti.

Cap.VII Distrugerea cetatilor Sodoma si Gomora

Cap.19 1-3 Lot gazduieste in casa sa pe cei doi ingeri. 4-9 Lot ofera sodomitilor fetele sale,ca sa crute pe straini. 10-17 Strainii salveaza pe Lot din mainile sodomitilor si ii cer sa fuga din cetate. 18-23 Lot se salveaza in cetatea Segor. 24-29 Pustiirea cetatilor pacatoase. 30-38 Fetele lui Lot au cate un fiu de la el - pe Moab,respectiv, Amman.

Cap.VIII Regele Abimeleh

Cap.20 1-7 Dumnezeu se arata lui Abimeleh in vis,ca sa nu pacatuiasca. 8- 16 Abimeleh inapoiaza lui Avraam pe Sarra si ii lasa sa ramana. 17-18 Domnul vindeca femeile lui Abimeleh,rugat de Avraam.

Cap.IX Isaac si Ismael

Cap.21 1.7 Nasterea lui Isaac (=bucurie). 8.17 Alungarea slujnicei Agar in pustiu,cu fiul ei,Ismael. 18.21 Dumnezeu ajuta pe Agar sip e Ismael sa supravietuiasca. 22-28 Abimeleh si avraam incheie legamant de pace. 29-34 Izvorul Juramantului,din tinutul filistinilor.

Cap.X Jertfa lui Isaac

Cap.22 1.3 Dumnezeu cere lui Avraam sa-i jertfeasca pe Isaac. 4.10 Avraam se supune si pleaca sa savarseasca jertfirea. 3

11-14 15-19

Pentru credinta sa,Dumnezeu opreste pe Avraam sa-si ucida fiul. Promisiunea Domnului privind urmasii lui Avraam.

Cap.XI Fiii lui Nachor

20.24 Fiii lui Nachor,fratele lui Avraam

Cap.XII Moartea Sarrei

Cap.23 1.3 Sarra moare la 127 de ani. 4-9 Avraam cere fiilor lui Cheteu pestera Ephron,ca mormant pentru Sarra. 10-18 Avraam ingroapa pe Sarra in pestera pentru care a platit lui Ephron.

Cap.XIII Isaac si Rebeca

Cap.24 1.8 10.20 21.27 28.33 34.49 50.54 55-61 62-67 Avraam trimite slujitorul sau in Haran, sa aduca sotie lui Isaac. Rebeca este aleasa la izvor,cu voia Domnului. Slujitorul afla cu bucurie,ca Rebeca este fiica lui Bathuel. Primirea slujitorului in casa lui Bathuel. Formalitatile cererii Rebecai ca sotie pentru Isaac. Acceptarea cererii de catre familia Rebecai. Plecarea Rebecai spre Canaan. Rebeca devine sotia lui Isaac.

Cap.XIV Fiii si urmasii lui Avraam,care moare.

Cap.25 1.4 5.6 7.11 12.18 19.26 27.34 Fiii lui Avraam cu Chetura. Isaac - singurul mostenitor al lui Avraam. Moartea lui Avraam. Fiii lui Ismael. Fiii lui Isaac Iacob si Esau. Esau vinde dreptul de intaiul-nascut lui Iacob.

Cap.XV Conflictele lui Iacob cu filistinii

Cap.26 1-6 7-16 17-22 23-25 26-33 34-35 Fiind foamete, Isaac se aseaza la Gerara,in tara lui Abimelec. Inviidindu-l pentru bogatia sa,filistinii ii astupa lui Isaac fantanile sapate. Desi Isaac pleaca,la cererea lui abimelec,nu se sting conflictele. Dumnezeu se arata lui Iacob,la fantana Juramantului. Abimeleh incheie legamant cu Iacob. Esau isi ia sotii pe Iudin si Basemmmath,la 40 de ani. 4

Cap.XVI Iacob obtine binecuvantarea lui Isaac

Cap.27 1.11 12-29 30-40 41-46 Cap.28 1.5 6-9 Rebeca si Iacob planuiesc sa-l insele pe Isaac. Iacob obtine binecuvantarea lui Isaac,dandu-se drept Esau. Esau se mahneste si se manie zadarnic,descoperind inselaciunea. Pentru a-l salva,Rbeca il trimite pe Iacob la Laban. Iacob este binecuvantat de Isaac sa plece la Laban Esau ia de sotie pe fiica lui Ismael,Maeleth

Cap.XVII Visul lui Iacob- Scara

10.12 13.15 16.22 Scara lui Iacob Promisiunea lui Dumnezeu Rugaciunea lui Iacob la Casa lui Dumnezeu

Cap.XVIII Iacob si Rahel

Cap.29 1.9 10-14 15-20 21-24 25-30 Intalnirea lui Iacob cu Rahel Primirea lui Iacob in familia lui Laban Slujirea lui Iacob pentru Rahel Inselaciunea lui Laban-inlocuirea Rahelei cu Leia Iacob mai slujeste 7 ani pentru Rahel

Cap.XIX Fiii lui Iacob

31.35 Leia naste pe Ruben,Simeon,Levi si Iuda Cap.30 1-8 Balla naste pe Dan si Neftali 9-13 Zelpa naste pe Gad si Aser 14-21 Leia naste pe Isachar,Zabulon si Dina. 22-25 Rahel naste pe Iosif

Cap.XX Plecarea lui Iacob spre Canaan

26-36 Plata lui Iacob pentru slujirea sa- impartirea oilor 37-43 Inselaciunea care-l imbogateste pe Iacob Cap.31 1.3 Nemultumirea lui Laban 4.16 Iacob explica sotiilor inselaciunea ca fiind voia Domnului 17-23 Plecarea lui Iacob,fara stirea lui Laban 24-29 Laban vine dupa Iacob

30-35 36-42 43-54

Idolii ceruti de Laban,ascunsi de Rahel, nu sunt gasiti Indignarea lui Iacob Laban si Iacob incheie legamant,la Movila Marturiei

Cap.XXI Intalnirea lui Iacob cu Esau

Cap.32 1.3 4.9 10-13 14-22 23-33 Cap.33 1-8 9-16 17-20 Ostirea lui Dumnezeu Solia trimisa de Iacob lui Esau Rugaciunea lui Iacob catre Dumnezeu Darurile lui Iacob trimise lui Esau Lupta cu ingerul Intalnirea lui Iacob cu Esau Esau accepta darurile lui Iacob si pleaca la Seir Iacob ridica altar la Corturi si cheama pe Dumnezeu

Cap.XXII Dina si Sichem

Cap 34 1.4 5.12 13.17 18.24 25.31 Sichem cere de sotie pe Dina,dupa ce a pangarit-o Emmor cere pe Dina lui Iacob pentru fiul sau Vicleana conditie a fiilor lui Iacob Emmor taie imprejur toti barbatii Razbunarea fiilor lui Iacob

Cap.XXIII Iacob este numit Israel

Cap.35 1.4 5.8 9.15 Dumnezeu cere lui Iacob sa locuiasca la Betel Iacob ridica altar la Betel Dumnezeu il numeste Israel pe Iacob si il binecuvanteaza

Cap.XXIV Neamul lui Iacob

16.20 21.26 27.29 Rahel moare,nascand pe Beniamin Cei 12 fii ai lui Iacob Moartea lui Isaac

Cap.XXV Urmasii lui Esau

Cap.36 1.5 6.9 10.13 15.19 20.30 31-39 40-43 Fiii lui Esau sau Edom Esau se muta la muntele Seir Fiii fiilor lui Esau Capeteniile Fiii lui Seir Regii din Edom Capeteniile din Edom

Jertfirea lui Isaac Geneza( 22: 1-19 )

1 Si a fost asa : dupa toate acestea, Dumnezeu l-a pus la incercare pe Avraam si i-a zis : Avraame,Avraame ! El a raspuns : Iata-ma ! 2 I-a zis : Ia-l pe fiul tau iubit,pe care il iubesti, pe Isaac, mergi la tinutul de sus si adu-l acolo jertfa intreaga, pe unul din munti, unde iti voi spune. 3 Avraam s-a sculat dis-de- dimineata si a pus samarul pe magar ; a luat cu el doi slujitori si pe Isaac,fiul sau,si,dupa ce a spart lemne pentru jertfa, s-a sculat si a pornit la drum. Si a mers pana la locul despre care ii vorbise Dumnezeu. 4 In ziua a treia, Avraam si-a ridicat ochii si a vazut locul de departe. 5 Atunci a zis Avraam slujitorilor sai : Voi ramaneti aici,cu magarul ;eu si copilul ne ducem pana acolo si,dupa ce ne inchinam,ne intoarcem la voi. 6 Avraam a luat lemne pentru jertfa si i le-a dat lui Isaac,fiul sau .A luat in mana focul si cutitul si au plecat amandoi ,impreuna. 7 Isaac i-a zis tatalui sau, Avraam : Tata. Iar el l-a intrebat : Ce-i copile ?Celalalt : Avem focul si lemnele,dar unde este oaia pentru jertfa ? 8 Avraam a zis : Dumnezeu se va ingriji de oaia pentru jertfa,copile.Au mers impreuna 9 si au ajuns la locul despre care ii graise Dumnezeu. Avraam a ridicat acolo un altar si a pus lemnele pe el.Apoi l-a legat pe fiul sau,Isaac,si l-a asezat peste altar,deasupra lemnelor. 10 Avraam a intins mana sa ia cutitul si sa-si injunghie fiul.11 Dar un inger al Domnului l-a strigat din cer si i-a zis : Avraame, Avraame ! El a raspuns : Iata-ma ! 12 I-a zis : Sa nu pui mana pe copil si sa nu-i faci nimic,caci acum stiu ca te temi de Dumnezeu si ca nu l-ai crutat nici pe fiul tau iubit pentru Mine. 13 Avraam si-aridicat ochii,s-a uitat si,iata un berbec prins cu coarnele intr-un tufis de sabek.. Atunci Avraam s-a dus, a luat berbecul si l-a jertfit in locul lui Isaac,fiul sau. 14 Avraam a numit locul acela

 Domnul a vazut ,astfel incat si astazi se spune : Domnul s-a aratat pe munte . 15 Ingerul Domnului l-a strigat pe Avraam a doua oara din cer, 16 si ia zis : Am jurat pe Mine Insumi,zice Domnul : fiindca tu ai facut un asemenea lucru si nu l-ai crutat pe fiul tau iubit pentru Mine, 17 da,te voi binecuvanta si rasbinecuvanta si-ti voi inmulti si rasinmulti semintia, precum stelele cerului si firele de nisip de pe tarmul marii,iar urmasii tai vor mosteni cetatile dusmanilor. 18 Si toate neamurile pamantului vor fi binecuvantate prin semintia ta,fiindca ai ascultat glasul Meu. 19 Apoi Avraam s-a intors la slujitorii sai si,sculanduse,au mers impreuna la Izvorul Juramantului. Si Avraam a salasluit langa Izvorul Juramantului.

Daca azi Sfanta Scriptura este cartea cea mai citita si mai raspandita, intelegerea ei ramane dificila,din pricina timpului indepartat si spatiului cultural diferit,in care au luat nastere cartile ei,din pricina limbii in care au fost scrise si,nu in ultimul rand,din pricina slabiciunii firii oamenilor
1

Sfantul Vasile cel Mare afirma ca Toata Scriptura este insuflata de Dumnezeu si folositoare.Ea a fost scrisa de Duhul Sfant pentru ca sa gasim in ea ,intocmai ca intr-un spital sufletesc, la care pot sa vina toti, doctoria potrivita cu boala fiecaruia 2 Azi, cand lipsa credintei s-a raspandit peste tot pamatul,avand drept rezultat caderea oamenilor in robia intunericului patimilor, pilda lui Avraam, de credinta curata si nestramutata, ramane ca un far,in perspectiva veacurilor. Capitolul 22 din Geneza ne vorbeste despre credinta adevarata si despre ascultare,credinciosul avand in fata doar voia Domnului,careia se supune neconditionat , mereu. Psalmistul spune : Fericit barbatul,care n-a umblat in sfatul necredinciosilor si in calea pacatosilor n-a statut si pe scaunul pierzatorilor n-a sezut. Ci in legea Domnului si la voia Lui va cugeta ziua si noaptea.
3

Capitolul acesta, de o tulburatoare intensitate si de un dramatism comparabil cu cel al tragediilor antice, aduce in lumea de azi problema credintei si a iubirii de Dumnezeu, care este la fel de actuala, ca in timpul biblic. Vom cauta intelesul celor scrise, verset cu verset, caci in fiecare,daca cineva stie sa sape in adanc, va descoperi o comoara, poate si acolo unde nu se banuieste ca se ascund margaritarele scumpe ale tainelor 4 Capitolul incepe cu cuvintele : dupa toate acestea ,adica ,dupa ce Dumnezeu ii spusese lui Avraam prin Isaac o semintie va purta numele tau ,cand acesta era amarat de izgonirea roabei Ahar si a fiului ei,de catre Sarra.Cuvantul l-a ispitit are rolul de a da tuturor un exemplu de credinta, prin Avraam,deoarece Dumnezeu stia ce va face acesta. Acest barbat se numea inainte Avram,dar Dumnezeu nu l-a chemat niciodata cu acest nume,ci il cheama cu numele pe care El Insusi i l-a dat : Avraam(=tatal unei multimi).Nu numai ca il cheama cu acest nume,dar il si repeta,aratand astfel ca vrea sa-i comunice neintarziat,un lucru isemnat.Patriarhul Ii raspunde indata, fara ezitare:Iata-ma!,gata sa implineasca voia Domnului . Motivul pentru care Domnul i-a dat acest nume i l-a si explicat:Fiindca te-am pus pe tine parinte a numeroase neamuri (Geneza17:5).Aceasta promisiune i-a facut-o cand avea deja un fiu,pe Ismail,cu precizarea ca promisiunea se va implini in fiul ce se va naste din Sarra.Astfel,i-a sporit in inima iubirea pentru fiul ce avea sa se nasca. Dar, acest fiu,in care au fost puse aceste fagaduinte marete, fiul de la care i s-a dat numele Avraam, bucuria si minunea batranetelor sale,speranta perpetuarii sale in neamurile ce se vor naste din el, fiul sau mult iubit este cerut ca jertfa chiar de catre Dumnezeu,care fagaduise toate acestea. Porunca aceasta era peste firea omeneasca : Ia pe fiul tau cel iubit, pe care-l iubesti, pe Isaac sunt cuvinte care rascolesc jaratecul in inima tatalui ; fiecare cuvant zdrobeste sufletul dreptului Avraam,spulberand toate sperantele si toata bucuria adusa de acest fiu al batranetelor sale,unic si nespus de drag si singur mostenitor,prin care i se fagaduise inmultirea neamului sau,precum stelele cerului si nisipul de la tarmul marii.Pe acesta,dar,Domnul Dumnezeul sau il cerea ca jertfa. Dumnezeu chinuia astfel inima acestui tata,pentru a-l incerca. 5

Toate acestea nu l-au impiedicat pe Avraam sa asculte glasul Domnului. Sf.Apostol Pavel afirma ca Prin credinta,Avraam nu a ezitat in timp ce-l oferea pe unicul fiu,in care primise fagaduintele,gandind ca Dumnezeu poate sa-l ridice si dintre morti (Evrei 11 :17-19).Din cuvintele Apostolului deducem ca,inca de atunci exista credinta in inviere.Asadar,Avraam spera ca Isaac sa fie inviat si credea cu tarie ca se va intampla ceea ce niciodata nu se intamplase. De aceea sunt numiti fii ai lui Avraam cei ce cred in Invierea lui Hristos,dupa cum el insusi a crezut in invierea lui Isaac,punand credinta in Dumnezeu inaintea simtamintelor sale omenesti si pamantesti,grabindu-se sa implineasca porunca,fara ezitare, aratand astfel supunerea absoluta in fata voii dumnezeiesti,desi ,dupa randuiala omeneasca toate acestea pareau cu neputinta.Stia,insa, ca la Dumnezeu,toate sunt cu putinta. Dumnezeu,iubitorul de oameni,mai pune la incercare virtutea dreptului patriarh si prin departarea locului de jertfa,aflat la distanta de trei zile,in care Avraam este sfasiat la gandul ca va ucide cu mana sa pe unicul sau fiu iubit si mostenitor,fara putinta de a impartasi cuiva chinul acestor ganduri,singur in lupta cu sine. Cu toata suferinta sa, Avraam nu a iscodit porunca,plecandu-se cu toata inima voii Domnului,incat,fara ragaz a pregatit cele necesare,pornind la drum disde dimineata,cu doua slugi si cu baiatul Locul de jertfa,precizat de Dumnezeu,era Muntele Moria (=pamantul cel inalt),la care va ajunge dupa trei zile de mers. 6 Si poporul ales,dupa ce a iesit din Egipt, ofera sacrificiu lui Dumnezeu,in cea de-a treia zi, dupa cum in a treia zi se curateste si tot a treia zi este ziua Invierii Domnului.Multe taine sunt cuprinse in aceasta zi. 7 Referitor la cele doua slugi,care-l insotesc pe Avraam,Sf. Chiril al Alexandriei socoteste ca ar fi chipul celor doua popoare chemate prin lege,al lui Ismail si al lui Iuda ,care urmau doar poruncile lui Dumnezeu Tatal,precum slugile lui Avraam,necunoscand nici pe Fiul,prin Care sunt toate,nici pe Mostenitorul Tatalui ,al Carui chip preafrumos il poarta Isaac . 8 Faptul ca slugilor nu li s-a permis sa urce pe munte,sugereaza ca cele doua popoare au urmat pe

10

Dumnezeu pana la timpul al treilea, adica cel din urma,in care ni s-a aratat Hristos,inainte de care au fost legea si proorocii. Clement Alexandrinul scrie despre cele trei zile de mers catre muntele Moria ; Prima zi este ziua vederii celor frumoase,a doua zi este ziua in care sufletul doreste ce este mai bun ;in a treia zi, mintea distinge cele spirituale, pentru ca ochii mintii au fost deschisi de Invatatorul Care a inviat a treia zi. 9 Avraam,stiind ca fapta ce urma sa o faca era neobisnuita,o ascunde slugilor,cerandu-le sa astepte la poalele muntelui.Nu stia ce urma sa se intample pe munte,dar, in credinta sa nestramutata,nu avea nici o indoiala ca Dumnezeu va avea grija de toate.De aceea spune : Ramaneti aici,iar eu si copilul ne ducem pana acolo si,dupa ce ne vom inchina,ne vom intoarce la voi (v5).El nu stia ca avea sa se intample intocmai cum spunea ;a proorocit,fara sa stie ca proorocea. Pune,deci, lemnele pentru jertfa in spinarea lui Isaac,care le va purta,asa cum Iisus a purtat crucea ,iar el ia cutitul si focul.In timp ce purta focul pentru jertfa,in inima dreptului avraam se intetea focul ce-i mistuia cugetul, in marea sa credinta,gandind ca Cel ce-i daduse fiu,facandu-l tata mai presus de fire, va putea si acum sa faca cele ce depasesc mintea omeneasca.Acestor ganduri da glas cand copilul il striga, sfasiindu-i sufletul, ca sa-l intrebede oaia de jertfa,care parea ca lipseste : Dumnezeu Insusi se va ingriji de oaia de jertfa,fiule (v7). Astfel, din nou,fara sa stie,Avraam prooroceste ceea ce avea sa urmeze. Ajunsi pe munte,cu mare tarie sufleteasca,asumandu-si rolul de preot care aduce jertfa Domnului,Avraam,fara sa sovaie o clipa,ridica un altar,pe care pune lemnele,apoi legand pe Isaac,fiul sau,l-a pus pe jertfelnic (v10).Copilul nu s-a impotrivit deloc,,ci s-a supus vointei tatalui sau,asa cum Avraam insusi se supunea vointei Domnului Dumnezeu si cum,mai tarziu Iisus implinea voia Tatalui Sau.Cu o maretie sa spirituala nemaivazuta,biruind firea omeneasca , Avraam era gata sa implineasca voia Domnului,injunghiind copilul,care astepta moartea, stand pe lemnele altarului,ca un miel, asa cum Iisus va sta pe cruce Prin faptele sale,Avraam dovedeste ca increderea in Dumnezeu,este mai puternica decat afectele carnii,caci,desi patriarhul il iubea nespus pe unicul sau fiu,a pus iubirea de Dumnezeu inaintea iubirii de parinte.Care om ar putea dovedi

11

atata credinta si atata tarie in credinta sa ? In Evanghelia a IV-a, Domnul spune: Daca ati fiii lui Avraam,ati face faptele lui Avraam ! (Ioan 8 :39) Vazand credinta patriarhului,Dumnezeu il opreste sa-si jertfeasca fiul, strigandu-l din cer : Avraame,Avraame !,caci nu dorea jertfirea lui Isaac,ci descoperirea virtutii dreptului,ca sa arate tuturor supunerea sa : Acum am cunoscut ca te temi de Dumnezeu,ca pentru Mine, n-ai crutat pe fiul tau cel iubit (v12)Origen explica aceste cuvinte care se adreseaza tuturor oamenilor ,astfel : Daca nu vei implini faptele credintei, daca nu vei asculta toate preceptele ,chiar pe cele mai grele,daca nu vei oferi sacrificii,daca vei arata ca preferi mama,tata sau fii ,inaintea lui Dumnezeu,atunci nu vei fi cunoscut ca te temi de Dumnezeu 10 Avraam a fost declarat ca temator de Dumnezeu,pentru ca nu si-a crutat unicul fiu ;Apostolul observa,insa,ca Dumnezeu nu si-a crutat propriul Sau Fiu, ci L-a dat pe El pentru noi toti (Romani 8 :32). Origen afirma caAvraam a oferit lui Dumnezeu fiul sau muritor,fara ca el sa moara,iar Dumnezeu L-a dat mortii pentru oameni,pe Fiul nemuritor 11 Cine dintre oameni va auzi vreodata vocea ingerului Domnului din cer, care spune : Acum am cunoscut ca te temi de Dumnezeu,fiindca nu ai crutat pe fiul tau sau pe fiica ta sau pe sotia ta,ori pentru ca nu ai crutat averile,onorurile veacului si ambitiile lumii,ci pe toate le-ai dispretuit,pe toate le-ai considerat gunoaie,ca sa-L castigi pe Hristos (Filipeni 3 :8) In locul luiIsaac, Dumnezeu a trimis un berbec spre a fi jertfit,pe care Avraam il gaseste cu coarnele incurcate intr-o tufa de sabek.Isaac Il reprezinta pe Iisus,dar si berbecul ce va fi jertfit.Iisus este Cuvantul lui Dumnezeu intrupat,adica incarnat ;astfel,in Iisus aflandu-se ceva din cele de sus,dar si ceva din firea omeneasca.Hristos patimeste in carne,aceasta fiind reprezentata de berbec,rabdand moartea:Iata, Mielul lui Dumnezeu,cel ce ridica pacatul lumii! (Ioan 1 :9).A fost,in acelasi timp,jertfa si arhiereu.Cuvantul,insa,a ramas in nestricaciune,deoarece este duh, iar imaginea Lui este Isaac.Dupa cum oaia a fost adusa jertfa in locul lui Isaac,astfel Mielul cel cuvantator a fost adus jertfa in locul lumii 12

12

Avraam a devenit sacerdot,dupa cum spune Sf.Efrem Sirul : De preotie a fost invrednicit sa aiba parte si Avraam si a aduslui Dumnezeu jertfa pe Isaac ;sia jertfit propria inima 13 Si a luatberbecul si l-a oferit pe el ardere de totin locul lui Isaac,fiul sau,si a chemat Avraam numele acelui loc Iahve-ire, Domnul vede .(v12-14) Avand cuget iubitor de Dumnezeu,Avraam da nume locurilor dupa faptele petrecute acolo.Calea intelegerii duhovnicesti se deschide pentru cei ce stiu sa auda,caci cele infaptuite se implinesc in vedenie : Domnul Vede .Dar vedenia vazuta de Domnul este in duh,deoarece Dumnezeu este duh. Aceasta preinchipuire ni se arata si in cele ce s-auintamplat in privinta lui Iov,care,desi pierduse toate cate avusese,a dus pana la capat lupta rabdarii.Faptul ca la urma a primit indoit cele pierdute,arata doar ca a pierde pentru Dumnezeu ,inseamna a primi inmultit,iar Sf. Evanghelii promit chiar mai mult,ca insutit va fi primit si,in plus,si viata vesnica.(Matei 19 :29). Avraam este laudat,casi cum ar fi savarsit jertfa : N-ai crutat pe fiul tau iubit pentru Mine ! apoi : Pentru ascultarea aceasta te rasplatesc :te voi binecuvanta si inmultind te voi inmulti . Cel ce a biruit cu faptuirea si trupul , si simturile,si lumea,care pricinuiesc desfacerea alipirii mintii de cele inteligibile, si s-a apropiat numai cu mintea de Dumnezeu,unul ca acesta este un alt Avraam,aratand ca are,prin har egal,aceeasi pecete a virtutii si cunostintelor,ca patriarhul. 14 Nenumarate bunatati dobandim,deci,cand aratam ascultare si credinta.Ca sa ne spalam de pacate si sa ne invrednicim de iubirea de oameni a lui Dumnezeu,de harul si indurarea Domnului Iisus Hristos,trebuie sa aratam credinta noastra prin fapte si ascultarea poruncilor Domnului, caci,dupa spusele Apostolului Iacob, credinta fara fapte,moarta este .

13

Note
1.pr.Sorin Usca, Facerea, Introducere 2.Sf.Vasile cel Mare, Comentarii la Psalmi 3.Psalm1 4. Origen, Homilii la Cartea Facerii 5.Evreii nu aduceau niciodata jertfe omenesti,asemeni canaanitilor,ceea ce facea porunca sa para de neinteles,fagaduintele dumnezeiesti anulandu-se prin implinirea acestei porunci ;in plus,toti ai sai ar fivazut o ucidere in aceasta jertfa. 6.Pe muntele Moria ,care era unul din muntii din jurul Ierusalimului,in timpul lui Solomon,a fost construita Sfanta Sfintelor,din Templul de la Ierusalim 7.Origen-ibidem 8.Sf.Chiril al Alexandriei, Glafire la Facere,III 9.Clement Alexandrinul,Stromate,V,73,2

14

10.Origen, ibidem 11.Origen , ibidem 12.Sf Ioan Gura de Aur, Omilii la Facere, XLVII,I 13.Sf. Efrem Sirul, Cuvant despre preotie 14.Sf.Maxim Marturisitorul,Ambigua,XXXIV

BIBLIOGRAFIE

1.Biblia sau Sfanta Scriptura,Ed. IBMBOR,Bucuresti 2001 2.Septuaginta- Geneza,Exodul,Leviticul,Numerii,Deuteronomul,Colegiul Noua Europa, 2004 4.Sfantul Ioa Gura de Aur, Omilii la Facere,in PSB, vol.22,trad. D Staniloaie Ed.IBMBOR,Bucuresti 1982 5.Origen, Omilii la Cartea Facerii 6.Pr Sorin Usca, Facerea, Ed Christiana, 2002

15

7.Matthew Henrys Commentary, Genesis ,Chapter22 (internet) 8.Oxford Bible Commentary- Genesis (internet) 9.The Interpreters Bible- Genesis

16