Globalizare Si Identitate

GLOBALIZARE I IDENTITATE NAIONAL
Simpozion, 18 mai 2006, Bucureti
EDITURA MINISTERULUI ADMINISTRAIEI I INTERNELOR Bucureti, 2006
Lucrare ngrijit de Miliana ERBU Constantin GHEORGHE
GLOBALIZARE I IDENTITATE NAIONAL. SIMPOZION (2006; Bucureti) Globalizare i identitate naional: simpozion: Bucureti, 18 mai 2006. - Bucureti: Editura Ministerului Administraiei i Internelor, 2006 ISBN (10) 973-745-020-5; ISBN (13) 978-973-745-020-3 316.32(100)
Culegere i tehnoredactare: Paulina CRCIUNESCU Corectur: Miliana ERBU Coperta: Carmen TUDORACHE
Imprimat la Tipografia Ministerului Administraiei i Internelor
Motto:
Mai mult dect oricnd, astzi, pentru noi, ca s fim buni europeni, trebuie s fim buni romni. I.I.C. Brtianu, 1922
INTRODUCERE
Este evident c lumea se ndreapt tot mai rapid spre globalizare, spre o lume vzut ca o unitate la nivel planetar a unor identiti i care va funciona cu norme i standarde comune. Elementele specifice ale fiecrui participant vor contribui la realizarea unui echilibru internaional, cu deosebire socio-economic, la nivel macrostructural, n funcie de resursele proprii i de capacitatea de utilizare a acestora de fiecare colectivitate uman n calitate de actor acceptat ca egal, suveran i independent. n acest cadru, naiunea sau statul naional nu trebuie opus globalizrii. Ele se regsesc integrate n acest proces. Dac privim astfel lucrurile, globalizarea nu apare ca ceva distructiv, acel ceva care s anuleze specificul. Globalizarea nu mai apare ca o ameninare la identitate, ci ca un fenomen care conserv, afirm i poteneaz naiunile. Cele dou laturi ale raportului globalizarea i dorina de protejare a identitii pot fi complementare. Desigur c problema adic raportul dintre identitate naional i globalizare presupune o dezbatere multidimensional. Se poate observa c a pune n discuie un asemenea subiect este deosebit de constructiv. Se vede din tematica inclus n volum ordine public, securizarea frontierelor, securitate naional toate privite n contextul globalizrii. Iar subiectul pare a fi, ntotdeauna, la nceput. La prima vedere, ai impresia c trebuie s distrugi ceva ca s poi construi altceva. Uneori se pune n discuie chiar legitimitatea respectivului raport: identitateglobalizare. De aceea, n studierea subiectului ar trebui s se porneasc de la interogarea critic a bazei istorice a acestuia perioada istoric,
dimensiunea politic sau geografic, instrumentele de realizare, direcia de aciune. ntrebrile pe care le punem ndreptndu-ne spre istorie trebuie coroborate cu posibilitile momentului, cu relaiile la nivel regional i planetar. Volumul cuprinde o serie de discursuri, care se constituie n tot attea opinii relevante asupra direciilor raportului identitate globalizare. Vom observa dificultatea ce rezult mai ales din asocierea dintre diferite domenii de cercetare. Permanena ntrebrilor de ce? i cum? ne conduce la opinii diferite n cultur, religie, politic. Oricum, realitatea ne dirijeaz spre aceeai concluzie: lumea se ndreapt spre globalizare. Urgena abordrii subiectului rezult mai ales din ntreptrunderea unor fenomene: graniele sunt copleite de transparena oferit de internet, de televiziuni, radiouri, cri, ziare i alte categorii de comunicare; obiceiurile, specificitile popoarelor se amestec prin practicarea acestora; evenimentele a cror cunoatere se ntmpl aproape instantaneu i altele. Se folosesc termeni ca dependen i invadare cultural, omogenizare, concentrare, standardizare. Astfel, Pmntul devine din ce n ce mai mic. Privim spre el prin procese interculturale, prin istorii multicentrale i polifonice. Transnaionalitatea pe piaa mondial de idei i n traseele informaionale, care ar trebui s ofere o libertate nelimitat, se transform ntr-o extensie a puterii: puterea informaiei i a foloaselor rezultate din deinerea ei la nivel planetar. Prin multitudinea problemelor ridicate, comunicrile incluse n acest volum pun n eviden influena fenomenului globalizrii asupra construciei identitare. Din unghiul de vedere al Ministerului Administraiei i Internelor ar nsemna i problema ngrijorrilor generate de respectivul fenomen din perspectiva ameninrii, reale sau nu, la adresa diversitii sau unicitii identitii. S-ar putea ca, pe termen lung, consecinele acestui raport s fie greu de controlat sau s conin multe elemente greu de prevzut n perioada actual. De aceea, ni se pare a fi demn de luat n seam propunerea de a continua periodic aceast dezbatere, cu o participare din ce n ce mai larg i cu referire la mai multe fapte concrete.
Viziunea planetar a politicienilor, existena corporaiilor transnaionale, dezvoltarea comerului, industriilor i libera circulaie duc la creterea importanei i responsabilitii departamentelor de relaii publice. Practicienii de relaii publice nu sunt implicai doar n marketing, ci i n elaborarea strategiilor. Dezvoltarea, dincolo de frontiere a afacerilor, necesit o comunicare mai intens ntre autoriti aflate la mare distan. Practica, aprut dup cea de-a doua conflagraie mondial se extinde, cu rapiditate, aceasta presupunnd influen i transparen n planul comunitii mondiale. Astfel, comunitatea mondial, graie globalizrii tinde s devin o identitate. Pe ce se bazeaz aceast identitate? Este una din ntrebrile la care numai viitorul, practic, va rspunde. Trim ntr-o lume a informaiei, a comunicrii instantanee. Televiziunea prin satelit, accesibil pe ntregul pmnt i devenit surs primar de informaii, internetul acea coloan vertebral a informaiilor globale genereaz influene asupra identitii naionale i chiar nlocuirea marilor audiene naionale cu altele, planetare. Disputele etnice, culturale, religioase din continente diferite, rivalitile ideologice fac obiectul unor dezbateri, consecine i decizii aproape simultane. De aceea, viitorul jurnalist, diplomat, manager, om politic trebuie s fie pregtit la nivelul citirii globale. Crearea sau meninerea unei imagini pozitive a unei naiuni, deci a unei identiti de pild este un lucru extraordinar de greu de realizat n condiiile unei comunicri globale.
NOT
Volumul include comunicrile prezentate la Simpozionul Globalizare i identitate naional desfurat la 18 mai 2006 n organizarea Direciei Informare i Relaii Publice. Participanii, din domenii diferite de cercetare i din structurile Ministerului Administraiei i Internelor, au subliniat importana studierii i dezbaterii raportului globalizareidentitate pentru lumea actual, pentru Romnia de astzi n condiiile concrete ale dezvoltrii contemporane. Comunicrile, precum i dezbaterile care au avut loc, subliniaz caracterul constructiv al relaiei dintre cele dou fenomene, vzute ca o tendin spre crearea unei identiti planetare compus din numeroase identiti specifice, ce include norme i standarde comune. Ca orice dezbatere, Simpozionul a evideniat i opinii contrare. Deoarece libertatea de expresie este una din marile cuceriri ale lumii actuale, editorii au cuprins n volum discursurile rostite cu acest prilej, respectnd drepturile fiecrui autor. Miliana erbu Constantin Gheorghe
STATUL NAIONAL N CONTEXTUL GLOBALIZRII Ilie Bdescu
Statul naional, naiunea i starea lumii n contextul globalizrii

Statul naional este o noiune izvodit n cadrul marelui proces creator european, de regndire a modelelor istorice de organizare a pcii mondiale. Pentru prima dat n istoria umanitii, a fost inaugurat n Europa, o dat cu Pacea de la Westfalia, la 1648, la care participa, alturi de principatele vremii i Principatul Transilvaniei, pe cnd state ca Ungaria, de pild, fuseser terse de pe hart n urma Pcii de la Mohacs, un nou model de a gndi pacea popoarelor, modelul statelor naiuni. Procesul acesta a cunoscut o desfurare secular culminnd cu Pacea de la Trianon, o capodoper politic a lumii nnoite, la care au colaborat popoarele Europei i ale Statelor Unite, iar ceea ce a rezultat a fost Pacea bazat pe cea mai extins i mai dreapt colaborare ntre popoare, ntemeiat pe acordul statelor care, pentru prima dat reprezentau popoare nu un grup de dou trei elite imperiale i imperialiste care se succedau la conducerea imperiilor de pn atunci. Ilustrativ pentru monstruozitatea sa a fost imperiul dualist, care a ales s conduc i deci s pacifice o multitudine de popoare slave, germanice, romanice etc. prin intermediul celor dou elite politice copleite de trufie, austriac i ungar. n locul unor elite naionale capabile s reprezinte
12
____________________________________________ ILIE BDESCU
interese legate de cercul popoarelor din care se recruteaz, au aprut dou elite etnocratice, care nu-i reprezentau n imperiu dect propriul lor interes. O asemenea pace politic i social n-avea cum s dureze. Ea deviase Europa de la sensul i direcia pe care i-o fixaser elitele luminate ale popoarelor ei n cadrul Pcii de la Westfalia. Pacea de la Trianon a readus Europa n albia modelului european de organizare a pcii, cel bazat pe naiuni i pe elite naionale, sinteza celor dou fiind tocmai statul naional sau de reprezentare cvasi-naional. Modelul acesta a fost din nou stricat de ctre resurgena elitelor etnocratice care nu se puteau mpca cu un model al dialogului tuturor elitelor naionale, fiind obinuite cu un tip de stat cedat unor elite aristocratice, dispreuitoare cu orice alt form de recrutare a elitelor dect aceea rasial-aristocratic i deci exclusiv. Revenirea la procedee i sisteme de gndire imperiale, n contextul procesului de reorganizare a pcii popoarelor europene dup cderea zidului Berlinului, amenin viabilitatea noii Europe. Se pune n discuie, iat, din nou, programul naional i noiuni ca cea de stat naional i naiune sau comunitate naional i cer dreptul de folosin n discursul public. Fenomenul este atestat de resurecia naionalismelor cu o teribil for dup 1989. Este motivul pentru care am redeschis dosarul raportului dintre stat, naiune, integrare i globalizare, ca s nelegem ce anse au naiunile europene confruntate cu dubla constrngere internaional actual, dinspre complicatele procese ale integrrii, pe de o parte, i dinspre marele proces al globalizrii, pe de alta. n plus, n loc s ne pstrm la nivelul discuiilor politice istoriciste asupra unei atari chestiuni, este necesar s re-examinm dimensiunile unui atare raport dintre state naionale, naiuni i mersul lumii actuale n lumina ipotezei factorilor asincroni, prin care suntem prevenii c o naiune este o realitate spiritual deopotriv istoric i transistoric, ceea ce nseamn c nelesul ultim al acestei uniti de via colectiv nu este n istorie, nu este un neles istoric, ci unul spiritual, transistoric. Cei ce vd naiunile exclusiv din perspectiva teoriei construciei naionale (nation-building) pierd din vedere anistoricitatea naiunilor, faptul c o naiune i ncheie socotelile n afara istoriei, a timpului istoric, n cadrul unui deznodmnt divin, n cadrul dialogului ei, ca persoan colectiv, cu Dumnezeu, la sfritul veacurilor. Ipoteza noastr
Statul naional n contextul globalizrii ______________________
13
este c la momentul acesta Europa tocmai traverseaz o perioad dominat de un fenomen de bifurcaie. Scena European este disputat de elite neoimperialiste, de reele internaionaliste antinaionale i anticretine, pe de o parte, i de elite naionale cu vector cretin de orientare, adeseori, pe de alt parte. Ce va fi Europa mine, nc nu se ntrevede, n ciuda clamrilor zgomotoase ale euro-optimitilor, risipii n toate elitele politice ale popoarelor europene. Deocamdat, ceea ce se strvede destul de clar este procesul de uria deconstrucie european, care aduce imense riscuri i mari suferine popoarelor europene, mai ales proaspetelor admise, i prea puine garanii. Cum va arta Europa de mine, dac ar fi s judecm dup violena proceselor deconstructiviste nu e greu de nchipuit: va fi mult mai puin naional chiar dect cea de dinaintea ncheierii rzboiului rece, mult mai puin cretin i masiv secularizat, comparabil din acest punct de vedere doar cu modelul marxist al bolevizrii gndirii, culturii i societii civile, chiar dac proprietatea rmne una de tip privat. De altminteri, nsi noiunea de proprietate sufer modificri, cci puterea multi i transnaionalelor face din dreptul la proprietate al popoarelor o simpl ficiune. Ceea ce a fost pn ieri proprietatea de stat a poporului romn nu mai este azi dect o vag amintire, aa cum o atest marile corporaii precum aceea a Petromului, devenit austriac cu tot cu reelele de hoteluri, proprieti adiacente, depozite uriae etc., ori aceea a Romtelecomului etc., etc. O reexaminare a complexului dosar referitor la condiia statului naional n cadrul unui atare proces de extensie mondial este absolut necesar. S purcedem n aceast examinare de la dimensiunile unei definiri operaionale a naiunii, pe care le prelum prin sinteza lui A.D. Smith. n viziunea savantului britanic, atunci cnd vorbim despre o naiune trebuie s avem n minte urmtoarele dimensiuni: 1. creterea, cultivarea i transmiterea amintirilor comune, a miturilor i simbolurilor comunitii; 2. ntrirea, selecia i transmiterea tradiiilor istorice i a ritualurilor comunitii; 3. cultivarea i transmiterea elementelor autentice ale culturii mprtite (limba, obiceiurile, religia, etc.) a poporului;
14
____________________________________________ ILIE BDESCU
4. inculcarea valorilor autentice, a cunotinelor i atitudinilor n rndul populaiei prin metode i instituii standardizate; 5. demarcarea, cultivarea i transmiterea simbolurilor i miturilor teritoriului istoric, adic ale patriei (homeland); 6. selecia capacitilor i resurselor nluntrul unui teritoriu demarcat; 7. definirea drepturilor i datoriilor comune pentru toi membrii comunitii date.1 n viziunea teoriilor istoriciste, aceste trsturi nu sunt date nemijlocit n i prin sentimentele i tririle noastre, ci sunt propagate, promovate prin aciuni i procese anume desfurate, standardizate i instituionalizate etc. Suma acestora compune marele proces de construcie a naiunii, care, ca mare proces, nu se ncheie niciodat i este total scufundat n istorie. Pe de alt parte, vom sesiza imediat c acest proces are un dublu caracter: este un proces deopotriv etnogenetic i etnoistoric i alctuiete axul a ceea ce A.D. Smith numete, operaional, naiune: o populaie uman anumit care mprtete mituri i amintiri (o memorie colectiv), o cultur public de mas, o patrie dat, o unitate economic, drepturi i datorii egale pentru toi membrii2. Definirea aceasta etaleaz, iat, trei niveluri de relevan: nivelul etnospiritual: mituri, simboluri, memorie comun, la care ar trebui adugat acel nucleu gnoostic n i prin care pulseaz socotelile ei cu Dumnezeu; nivelul etnosocial: cultur public de mas, unitate economic, patria mam (apartenen etnoteritorial); nivelul etnopolitic: (i, deci, etnojuridic): drepturi i datorii egale pentru toi membrii. La aceste trei niveluri trebuie s adugm nc: substratul etnoreligios, n care se cuprind tiparele nepieritoare i nvturile recreatoare druite lumii prin marea tain a nomenirii lui Dumnezeu, de ctre nsui Dumnezeu, n chip direct i pe deplin tainic (proces n mod ct se poate de ciudat ignorat de toi teoreticienii chestiunii, indiferent dac sunt
1 2
A.D. Smith. Nations and nationalism in a global era. Polity Press, 2000, p. 8990. Ibidem. p. 90.
15
de orientare modernist, primordialist sau etnosimbolic, precum este A. D. Smith); tradiiile (care in de cadrul etnoistoric, adic de acele scenarii de via care persist n istorie fr s se modifice vreodat n chip esenial); instituiile i activitile specifice marelui proces de continu construcie a naiunii. mpreun, aceste niveluri conduc spre o imagine ceva mai adecvat asupra complexitii fenomenului naional. Prin urmare, nelesul unei naiuni devine comprehensibil n cadrul raportului dintre o populaie variabil i un ansamblu de elemente date i de elemente promise, pe care le numim i daruri, de sorginte natural i supranatural i de natur etnospiritual, etnoteritorial, etnopolitic, actualizate sub forma unor tipare de triri (emoii, percepii, atitudini etc.), a unor procese (autentificarea, cultivarea, selecia, conservarea, inculcarea unor simboluri, mituri, amintiri comune, tradiii, ritualuri, valori i drepturi) spontane i/ sau standardizate (tehnici, metode i instituii specifice). Naiunea este, iat un depositum custodi de elemente dintre care unele nu sunt de la ea, nu sunt dobndite pe cale istoric, ci pe cale spiritual, transistoric, prin transmisiune de daruri nepieritoare, de virtualiti care pot fi mplinite prin fapte i triri nltoare, vocaionale, prin manifestri excepionale, exemplare, maximalizate n istoria i n viaa acelei naiuni de ctre eroii, sfinii, geniile, profeii, reformatorii, harismaticii ei. Naiunea este, iat, nu numai o construcie, ci i o mplinire de daruri, o slujire, o chemare i deci o menire care face dintr-un popor o persoan chemat, destinat unei misiuni ce nu-i din lumea aceasta dei se cere ndeplinit n aceast lume. Fa de toate aceste componente structurale ale naiunii, globalizarea ni se dezvluie ca un fenomen de uria deconstrucie economic, etnocultural, instituional ideologic, simbolic, etc. Ce-a adus nou apariia statului naional n raport cu acest mare proces de construcie naional? Statul naional a permis sistematizarea subproceselor etnoistorice, codificarea i standardizarea lor, instituionalizarea i deci regularizarea lor, etc. Ele au devenit, din procese relativ spontane i difuze, procese relativ reglate i centralizate. Cineva a nceput s se ocupe de coordonarea lor, de buna lor funcionare, cam cum procedeaz un
16
____________________________________________ ILIE BDESCU
mecanic cu maina pe care-o are n grij (ne dm seama ce-ar mai fi o main pe care mecanicul, n loc s-o repare mereu, ar proceda la continua ei defectare). Istoria ca proces de continu i reluat deconstrucie implic i fenomene secundare, de relativ deteriorare a substanei sale morale, astfel nct putem vorbi despre epoci de trist decdere a popoarelor, nu doar a civilizaiilor, cnd moravurile se stric la scar mare, formele de convieuire se degradeaz, conduitele degenereaz etc. Cine este cel ce poate s repare, n atari perioade, cadrele de via ale unui popor de stricciunile substanei sale morale, spre a-l readuce la starea i n condiia unei uniti pe deplin funcionale? Evident, Biserica, n calitatea ei de instituie care poate s readuc popoarele nluntrul nvturilor i rnduielilor nestricate, divine, druite omenirii prin taina creaiei de ctre nsui Dumnezeu, reaeznd popoarele n orizontul de maxim potenare spiritual a rnduielii divine. Statul naional, la rndul su, este mecanicul din lume al acestei extraordinare locomotive a istoriei, care este naiunea, ns el poate s-i ndeplineasc rolul numai dac se folosete de design-ul acestei maini complicate care este naiunea. Or, design-ul unui mecanism nu se deterioreaz odat cu deteriorarea, cu nvechirea mecanismului nsui. O main ruginete, moare, cum s-ar putea spune, dar design-ul ei supravieuiete, servind att reparaiilor mainii ct i fabricrii altor exemplare de acelai tip. Aici este locul despririi noastre de teoreticienii construciei naionale, care vd n stat ori ntr-un alt agent istoric, cum ar fi burghezia, att constructorul ct i design-erul naiunii. n realitate, o naiune cuprinde n design-ul ei elemente transistorice, caliti pe care istoria nu le poate explica, cci ea ndeplinete misiuni care cer un pre suprafiresc pe care nici o avuie din lume nu este naturalmente capabil s le acopere, ceea ce arat c echiparea pentru atari misiuni este una supra-natural. Din acest punct de vedere, construcia naional ea nsi ni se dezvluie ca proces deopotriv istoric i transistoric, ca un cadru n care pulseaz o tensiune asincron. Globalizarea la care ne referim aici afecteaz deopotriv mecanicul i locomotiva, i, pentru prima dat, intete chiar elementele design-ului lumii i al popoarelor, nct putem spune c cea mai important contradicie a lumii postmoderne i deci a erei globalizrii este aceea dintre cele dou mari procese ale istoriei: procesul construciei naionale, care este o permanen a
17
istoriei, cum ar spune Iorga, i procesul deconstruciei etnoistorice sau etnonaionale. Acesta din urm are i el caracter de permanen a istoriei, dar, n plus, n epoca noastr, acest proces a atins proporii planetare i a mbrcat forma unui rzboi holotropic, cci atrage totul n albia lui: religii, culturi, memoria colectiv, ritualuri, instituii, grupuri i deci popoare. Deja primul nivel al marelui edificiu pe care modernitatea l-a generalizat pe planet i anume statulnaiune a fost grav afectat (a spune avariat) i efectul cel dinti al acestei avarii este proliferarea etnopoliticilor, adic a politicilor micilor grupuri etnice din cuprinsul naiunii, numite i minoriti. n locul marii nfloriri naionale, care a fost nezdruncinata temelie pentru pacea lumii (procesul de organizare a pcii n lume), ncepnd cu pacea de la Westfalia (1648) i pn la Pacea de la Versailles, a aprut o heterocronie etnic, spre anarhie, care afecteaz grav principiul arhopolitic al oricrui stat, pe care l-a formulat la cumpna secolelor R. Kjellen.
Inegala propagare a etnoistoriei. Etnoistoria inegal

Experienele etnice se sistematizeaz spre a compune formaiuni etnoistorice prin care sunt consacrate, nu pur i simplu istorii difereniale ci etnoistorii difereniale. Etnoistoria, ca tip de sistematizare a experienelor colective ale unui popor, este totodat i un cadru de sistematizare a cunotinelor care se cristalizeaz ntr-un atare cadru. O particularitate care a afectat i afecteaz afirmarea naiunilor se refer tocmai la difuziunea inegal a etnoistoriei ntr-o arie dat i-n cuprinsul unei civilizaii. Etnoistoria nu este, n vederile lui A.D. Smith, totuna cu cercetarea obiectiv i nepasional a istoricului, ci desemneaz viziunea subiectiv a generaiilor recente ale unei populaii cu privire la experiena i la viaa strmoilor reali sau presupui [ai membrilor acelei populaii]. Aceast viziune este legat inseparabil de ceea ce istoricul i sociologul denumesc mit. () Mitul nu semnific o contrafacere sau o ficiune; n general, miturile i, dintre acestea, mai ales miturile politice, conin smburi de fapte istorice n jurul crora se dezvolt agregri
18
____________________________________________ ILIE BDESCU
compuse din exagerri, idealizri, distorsiuni i alegorie (s. n. IB.). Miturile politice sunt povestiri, spuse i crezute, despre trecutul eroic, servind unei nevoi colective n prezent i n viitor. Etnoistoria sau mitistoria etnic, reprezint un amalgam de adevruri istorice i idealizri, n care mitul politic se combin cu faptul variabil documentat, cu accente pe elemente de legend, eroism i unicitate, pentru a oferi un portret mictor i emoional al istoriei comunitii, construit de i vzut din perspectiva unor generaii succesive ale membrilor comunitii (s. n. IB)3. Etnoistoria ca formaiune de sistematizare a experienelor unui popor i a cunotinelor sale comune reprezint o dimensiune a comunitilor culturale din toate epocile, pe cnd istoria academic, scris fr pasionalitate, este un fenomen minoritar, propriu unor societi i unor civilizaii anume. Poemele homerice i Biblia sunt exemplele cele mai familiare din tradiia occidental a scrierilor etnoistorice; epopeea, poemul epic i cronica au fost dintotdeauna formele principale ale etnoistoriei premoderne. Acest tip de istorie didactic are alt caracteristic: un accent pe eroic i pe demn, credin n exemplul virtuii, o povestire despre origini i despre drumurile dinti ale comunitii, poate despre o eliberare de asuprire i despre o unificare, o consemnare privitoare la fondarea cetii, un mit al vrstei de aur a rzboinicilor, sfinilor i nelepilor, un exemplum virtutis pentru o emulaie subsecvent, un imbold i un model pentru regenerarea etnic. Grecii pot s priveasc n urm la Atena clasic sau la Bizanul lui Justinian, romanii la epoca republican timpurie a lui Cincinatus i a lui Cato, evreii la regatele lui David i Solomon sau la Timpul nelepilor, perii la epoca sasanizilor, indienii la epoca vedic i chinezii la epoca clasic a lui Confucius4. Putem consemna, iat, virtuile i marea slbiciune a concepiei lui Smith asupra etnoistoriei. n vederile lui scrierile homerice i Biblia sunt simple ilustrri de etnoistorie ca i cum ar ncadra, fiecare, simple experiene de substrat etnic, eventual idealizate, a cror unic menire este de a nla faptele istorice la formula lor de exemplum virtutis i doar att. Etnoistoria, ntr-o atare nelegere, dizolv cea mai semnificativ dintre experienele fondatoare ale popoarelor, aceea prin care lucrarea proniatoare a lui Dumnezeu i a Duhului Sfnt strbate viaa
3 4
Ibidem. p. 63. Ibidem. p. 6364.
19
noastr i a toat fptura, mijlocind nelegerii noastre nvtura revelat, n cele dou expresii ale ei: revelaia natural (druit nou prin fapta i nvtura profeilor i prin opera geniilor) i revelaia supranatural, druit nou n i prin chiar procesul recreator al ntregii fpturi, urmare a nomenirii lui Dumnezeu Fiul. Dincolo de acest neajuns al definirii nguste a etnoistoriei se cuvine s reinem observaia esenial a lui Smith referitoare la inegala ei distribuire ntre populaiile lumii i, n cadrul unei populaii date, ntre straturile i segmentele aceleia. Unele comuniti sunt nzestrate cu etnoistorii bogate i bine documentate, n vreme ce altele sunt lipsite de trecutul lor i au puine documente referitoare la faptele strmoilor/ predecesorilor lor. Pe ntreg, etniile majore au fost capabile n virtutea monopolului lor politic s acumuleze i s i conserve motenirea etnic, n special etnoistoria lor. Ele au documente bogate, o memorie divers i bogat, coduri de comunicare dezvoltate, stocare instituional a documentelor i o clas de specialiti n crearea, prezervarea i transmiterea unor asemenea documente, n principal preoi i scribi, dar i barzi, profei i artiti. Multe dintre etniile periferiale i demotice de mai mic dimensiune au fost excluse, inute departe de instrumentele transmiterii politice i vduvite de suportul instituional, fiind lipsite uneori i de clasa de specialiti, de canale de comunicare, astfel c n-au fost capabile s salveze prea mult din etnoistoria lor dincolo de durata ctorva generaii. Amintirile i deci memoria lor sunt limitate, eroii lor sunt obscuri, i tradiiile lor, dac nu nclcite cu ale altor vecini mai puternici, sunt punctuale i srac documentate (p. 64). La aspectul inegalei propagri a etnoistoriei n viaa popoarelor trebuie s-l adugm pe acela al inegalei integrri a diverselor modaliti de exprimare a etnoistoriei, de la cele epice, la cele mitice i religioase. Peste toate acestea se ridic i problema conflictului diverselor etnoistorii la scara unei arii date, cum ar fi, bunoar, conflictul ntre cele dou mari tradiii etnoistorice europene, cea francez i cea germanic, la care se supra-adaug conflictul ntre etnoistoria rus i cea occidental, ori, n aria transilvnean, conflictul dintre etnoistoria romneasc i maghiar, pe fondul crora pot s se declaneze adevrate rzboaie culturale, n i prin care o anumit tradiie etnoistoric este supus unei agresiuni spirituale sui generis, cum s-a ntmplat n rnduri repetate cu etnoistoria poporului romn, supus unei triple agresiuni, de la vest, de la sud i de la est.
20
____________________________________________ ILIE BDESCU
Chestiunea pe care n-o examineaz A.D. Smith este tocmai rzboiul etniilor contra forelor care agreseaz etnoistoria. Fenomenul acesta al agresiunii etnoistorice, al rzboiului pentru distrugerea memoriei colective, contra miturilor, a eroilor, n genere, agresarea patriotismului etnic, reprezint trstura dominant a unor epoci ntregi n cazul unor etnii. Aa a fost epoca agresiunii comuniste. Pentru romni aceasta a fost epoca unui rzboi nencheiat ntre promotorii i agresorii etnoistoriei i ai memoriei culturale a poporului romn. Propagatorii i agresorii au stat uneori la aceleai birouri, s-au tiut unii pe alii i s-au supus fiecare comenzilor nevzute: vocea stpnilor n cazul agresorilor i vocea poporului anonim n cazul propagatorilor, exponenilor, adeseori tcui ei nii dar nedeviai de la linia propagrii memoriei colective, a tradiiei, a simbolurilor, a ideilor etc., n ciuda primejdiei ntemnirilor i a morii civile i fizice. Biserica s-a aflat n prima linie a acestui rzboi tcut, dar nu mai puin primejdios. n plin er de interdicie a religiei, mari duhovnici i teologi au reuit s smulg de sub pecetea tcerii un mileniu de memorie etnoistoric, mileniul daco-roman sau al strromnilor. Deodat, de sub apsarea grea a neamintirii au fost ridicate n prim planul memoriei culturale o via religioas i literar de o rar bogie la Dunrea de jos. Statul de cultur de la Dunrea de jos i descoper astfel o temelie n aceast protonaiune spiritual, religioas, reprezentat prin figuri ilustre, precum Dionisie Exiguul, descoperitorul computului pascal i deci creatorul calendarului cretin. La acetia se adaug sfinii martiri ai aceleiai perioade i toate acestea aduse la lumin de sub lespedea uitrii colective de ctre vrednicia i eroismul, tcut i el, al acestor teologi i preoi lupttori n plin er comunist. La ei se pot aduga attea figuri de mari duhovnici i teologi, precum printele Stniloaie, care-au nvins secolul cu toat grozvia lui i au rzbit asupra uneia dintre cele mai cumplite maini de rzboi anticultural, anticristic i deci antiuman.
Re-mproprierea culturii proprii

Difuziunea inegal a etnoistoriei a fost un factor care a influenat procesul mobilizrii naionaliste de mas, proces ce
21
continu pn n epoca actual de modernitate trzie (advanced modernity)5. A.D. Smith prezint fazele procesului prin care etniile demotice, verticale, se transform n naiuni etnice, ca tot attea faze de re-mpropriere istoric. La nceput, mici nuclee de intelectuali nativi, expui influenei culturilor unor state mai avansate i trind o criz a autoritii legitime, sunt cuprini de dorina de a redescoperi trecutul comunitii etnice proprii i contientizeaz lipsa cunoaterii acestei istorii prin comparaie cu tradiiile, miturile i amintirile cunoscute ale altor comuniti. Am putea numi acest moment primul stadiu al remproprierii istoriei6. Istorici, lingviti, scriitori, ncearc s redescopere trecutul comunitii, s elaboreze, s codifice, s sistematizeze amintiri colective, mituri i tradiii transmise fragmentat (piecemeal) de la o generaie la alta, i s le organizeze ntr-o etnoistorie unic i coerent. Acolo unde exist o etnoistorie, ordonat dup o formul canonic, ei selecteaz i folosesc acele componente ale ei care pot sluji, n viziunea lor, unor scopuri politice particulare7. Din nou suntem nevoii s completm schema lui Smith cu acele evidene tragice i absurde totodat, din viaa unor naiuni bine ntocmite, referitoare la puterea culturilor de ocupaie, ori a culturilor unor metropole agresive, din vecintatea imediat sau mai ndeprtat, referitoare la ncercarea de a rupe segmente ntregi din frontul intelectual al naiunilor moderne i de a le folosi contra propriei lor naiuni de origine. Fenomenul este mereu prezent n Europa de Sud-Est i a nceput a fi memorat istoricete, mai ales din pragul de epoc al expansiunii Imperiului Otoman, care, cel dinti, a folosit masiv acest procedeu. Aa au aprut turciii, n cele dou expresii ale lor: civil (boieri turcii ca n exemplul beilor de vale, menionai ca atare de ctre N. Iorga) i militar (ienicerii). Ienicerii erau recrutai direct dintre tinerii popoarelor nvinse, trecui la musulmanism i formai s slujeasc sultanului n rzboaiele lui contra popoarelor din care fuseser recrutai. Fenomenul e prezent i n Spania doar c aici a avut sens inversat cci cuceritorul maur din Spania mozarab, n
5 6
Ibidem. p. 65. Ibidem. p.65. 7 Ibidem.
22
____________________________________________ ILIE BDESCU
persoana lui Abderman, a rupt Califatul de Cordoba de lumea arab rsturnnd astfel vectorul supremaiei arabe n Occident. La fel s-a ntmplat n Transilvania secolului al XIX-lea, unde s-a reuit recucerirea de ctre autohtoni a cuceritorilor lor vremelnici (S. Pucariu). Fenomenul smulgerii nativilor i a convertirii lor la ideile i direciile de agresare a comunitii de origine a cptat proporii noi n perioada comunist, cnd iari, n cele din urm, reacioneaz generaia reconchistei culturale, aa numita generaie Labi, consacrnd triumful final al localnicilor asupra cuceritorului. Procesul mai are un moment n perioada teribilei ascensiuni a sudiilor, acei protejai ai consulatelor strine din capitalele rilor Romne care astfel se rupeau de cultura lor de apartenen i uneori se ntorceau chiar contra acesteia. Fenomenul sudit mprumut oarecum profilul su chiar momentului actual, cnd segmente ntregi de tineri intelectuali sunt recrutai i ntori contra adevrurilor etnoistorice ale prinilor lor, mai ales n Transilvania, dar nu numai. Este cazul, de pild, al celebrilor semnatari ai diverselor documente, memorandum-uri etc. regionale, prin care se fac promotorii curentului dezintegrrii naiunii lor de apartenen, adic ai curentului proliferrii regionale i ai segmentrilor etnice. Lista lor este deja semnificativ. Prin aciunea unor astfel de lideri este posibil ca i ali intelectuali i, mai apoi, straturi largi de specialiti, ori chiar aparinnd altor clase, s fie supui unei nstrinri ori chiar unor rupturi pariale de tradiiile reale sau presupuse ale comunitii lor de apartenen, de obiceiuri, de limb, de simboluri, de mituri i de memoria colectiv, multe dintre acestea fiind nc vii (still extant) ntr-o form ori alta nluntrul rnimii ori n anumite provincii recunoscute drept conservatoare ale tradiiei autentice8. n loc de a fi susintorii acestor tradiii i deci stlpi ai comunitii lor, ei devin demolatorii acesteia, agresorii propriei lor spiritualiti, ntr-un rzboi de o incredibil persisten. n epocile normale sau organice, intelectualii i apoi straturile de specialiti (ce fac parte din inteligenia propriului popor) se fac susintorii i promotorii etnospiritualitii i ai etnoistoriei acelui popor. Aa au fost corifeii colii Ardelene n Transilvania, aa s-a ntmplat cu provincia Karelia n Finlanda, unde Elias Lnnrat,
8
Ibidem. p. 65.
23
Akselli Gallen-Kalela i ali artiti finlandezi s-au nsoit spre a redescoperi un trecut autentic i eroic pe care l-au conceput a fi exemplul consacrat al vechilor istorii rneti, pe care Lnnrat le-a ntreesut n eposul finlandez, Kalevala9. Al doilea element al afirmrii etnoistoriei i deci al re-mproprierii propriei culturi este autenticitatea. Autenticitatea atest originalitatea, natura auto-generatoare a unei culturi10 i ea servete ca baz pentru procesul mobilizrii vernaculare, cum l numete Smith. De la momentul n care Herder a formulat binecunoscuta sa teorie a spiritului poporului (Volksgeist), autenticitatea a devenit testul de veridicitate i temeinicie a oricrei pretenii culturale i deci politice. A spune c o etnie n-are o cultur autentic, o etnoistorie autentic, nseamn a nega preteniile ei la recunoatere naional11. Autenticitatea este raportat la fiecare component a culturii etnice, nu doar la etnoistoria ei. Dintre acestea, cel mai important element este limba, ca un cod simbolic autentic ntruchipnd experienele interioare unice ale unei etnii12. Limba este, deci, un domeniu simbolic vital al mobilizrii vernaculare i al autentificrii. Mobilizarea vernacular se extinde apoi n alte domenii artele muzicii, dansul, filmul, pictura, sculptura i arhitectura, peisajele naionale, monumentele istorice i muzeele, i pn la construirea unui simbolism naional i a unei mitologii naionale13. Vom remarca, din nou, c toate aceste domenii ale mobilizrii vernaculare au devenit intele principale ale agresiunii culturale i simbolice, tocmai pentru a obine efecte de demobilizare naional, vernacular. Simbolurile, mitologia naional, originalitatea i deci autenticitatea spiritului romnesc au beneficiat n intervalul postbelic de susineri dintre cele mai diverse, pe trmul metafizicii, prin filosofia lui C. Noica (i nu doar cu Sentimentul romnesc al fiinei, ori cu Spiritul romnesc n cumptul vremii dar chiar i cu Tratatul de ontologie etc.), prin teoria lui Edgar Papu despre ontologia stilurilor i despre protocronismul
9
Ibidem. p. 66. Ibidem. p. 66. 11 Ibidem. p. 66. 12 Ibidem. p. 66. 13 Ibidem. p. 67.
10
24
____________________________________________ ILIE BDESCU
romnesc, o extraordinar formul pentru a face demonstraia originalitii i a autenticitii culturii romne i a etnoistoriei romnilor, prin ciclul romanului geopolitic al lui Paul Anghel, ori istoria posibil a literaturii romne a aceluiai extraordinar gnditor i romancier, care proiecteaz literatura naional pe ecranul universal al creaiei modelelor temporale ce dau cadrul i direcia lor de actualizare pentru ntregi epoci istorice sau culturale. Dac ar fi s aezm pe dou coloane, promotorii i agresorii culturii romne s-ar obine dezvluiri surprinztoare, ca cele de mai jos:
Exponeni ai etnoistoriei C. Noica Tratatul de ontologie, Sentimentul romnesc al fiinei E. Papu Teoria protocroniilor Mircea Eliade Teoria istoriei ca teroare; descoperirea cretinismului cosmic" sud-est european etc.; interpretarea baladei Mioria ca liturghie cosmic; Paul Anghel: romanul imersiunii memoriei culturale, evocarea epocii moderne ca moment i cadru de uria scufundare a memoriei colective; Pr I.G. Coman, descoperitorul marelui zcmnt etnoistoric i de memorie reprezentat de cultura strromn din prima parte a mileniului I. Continuarea operei teologice a P. pr. D. Stniloae; Triumful cultural al generaiei Labi; Rzboiul ediiilor, n frunte cu ediia restituirii integrale a operei eminesciene (opera omnia) etc.; Restituirea unor opere premergtoare n varii domenii, precum tefan Odobleja, Dr. Paulescu etc., etc. Agresori ai etnoistoriei Teoria absenei nucleului de adevr al istoriografiei originilor poporului romn, principala contribuie postdecembrist a exponenilor curentului demitizant, antieroic etc.; Interpretarea poemului apofatic, Mioria ca un ecran al ratrii i un cadru cumulativ al defeciunii identitare; Scrieri care adpostesc pulsiuni polimorf perverse contra simbolurilor etnoistorice; Elaboraiile patolirice cu accese antiromneti (exprimri profanatorii la adresa unor simboluri, infestarea cuvntului, macularea etnonimului, etc.) Cunoscui reprezentani ai curentului demitizant, cobornd contestarea autenticitii etnoistoriei romneti n manualul alternativ. Reviste precum Interval difuznd pseudoteoria celor patru ratri a romnilor transilvneni n Europa Central. etc., etc.
Dac la ilustrarea curentului agresiunii interne s-ar aduga marile Dicionare, Atlase, Enciclopedii, editate n mari metropole
25
ale lumii, n care reapar accentele falsificrii etnoistoriei romnilor am avea tabloul ntregit al acestor manifestri de mare scar menite a provoca demobilizarea etnoistoric (i deci vernacular) a romnilor la acest sfrit i nceput de mileniu. O s prezentm cteva fie pentru ilustrarea acestui curent antiidentitar14. Curentul proidentitar sau naionalist este unul
14 A. Atlas de istoria lumii. Harper Collins, 1992 (13 ediii). Prezentarea Europei Centrale n secolul IX se coreleaz aparent spontan cu negarea existenei romnilor n cuprinsul respectivului spaiu: 1. Pe harta teritoriilor romneti, de la nceputul sec. al IX-lea d. H. apare scris: Imperiu Bulgar (existena romnilor fiind negat); 2. Sec. IXX, la nord de Dunre sunt prezentai maghiari, rui, romnii fiind n continuare ignorai (citete: egai. Harta etnodemografic i etnoreligioas a romnilor n Atlas: 1. Populaia din sec. al IX-lea, din spaiul romnesc, este, n viziunea autorilor, pgn, cu excepia unei fii n extremitatea vestic, amestec cretin-ortodox i catolic; 2. Harta monumentelor cretine: nici o bazilic cretin n spaiul nord-dunrean pn n sec. al X-lea (ignorndu-se basilicile din anul 600); 3. La capitolul Reform i Contra-reform: rzboaie religioase ntre 15171648 Transilvania apare inclus Ungariei (cnd Ungaria, ntre 15261688 nu exista ca stat, iar dup aceea este principat austriac, pe cnd Transilvania particip, ca stat suveran, la ncheierea pcii de la Westfalia: 1648). Confesiunile indicate sunt doar cele catolic i protestant. ara Romneasc i Moldova sunt prezentate ca fiind integrate n Imperiul Otoman, ca arii cu religii musulman-ortodoxe. La capitolul Consolidarea naionalismului n Europa, 18001914 autorii dau o hart a repartiiei etnice n Transilvania unde, pentru Zona Curburii, pn n ara Fgraului, nu e semnalat populaie romneasc. B. Le Petit Larousse 1993 Etnoistoric: 271 Dacia este evacuat. Sec. VI slavii se stabilesc n regiune (nimic despre populaia romn a zonei). Etnoreligios: Sec. al XI-lea: cretinismul se rspndete aici; Biserica adopt liturghia slavon (...); ungurii cuceresc Transilvania n sec. al XI-lea.Etnodemografie: Dicionarul pomenete ntre 271 i pn n sec. al XIII-lea: slavi, invazii turco-mongole, unguri cuceritori (pn n 271 erau i daci). Deci vreme de 14 secole romnii nu exist n Transilvania (dar ungurii apar n sec. XI), n viziunea dicionarului. Etnopolitic: 1918: este anul invaziei (ptrunderii) trupelor romne n Transilvania (nu al unirii romnilor, ci al invaziei n Transilvania romneasc a romnilor); 1940: Ungaria recupereaz o parte a Transilvaniei; deci nu anexare maghiar ci recuperare. Concluzie: Etnic i religios, teritoriul ntreg era, conform Larousse-ului, n sec. al XI-lea, slav i, dup cretinare (petrecut tot acum), populaia adopt liturghia slavon. S fi czut romnii din cer? C. Dictionnaire de Geopolitique Y. Lacoste, Flammarion, 1993, 1700 pag. Cum apare Romnia n acest Dicionar? Anul 1920 este prezentat ca anul dezmembrrii Ungariei. Romnia a anexat, n 1920, Transilvania i Bucovina, se spune n Dicionar. Ideea de unire n tradiia concepiei Westfaliene nu apare n Dicionar: la 19181920: n-a fost Unirea romnilor ci dezmembrarea Ungariei. Demografie falsificat: 2 milioane unguri (doar n Transilvania), cnd, n realitate sunt 1.620.000 n toat Romnia, ntre 24 milioane igani (nu 450.000, cum arat Recensmntul). Romnia e prezentat ca Stat plurietnic: 1/3 etnii neromneti: n Romnia, se spune, este o xenofobie generalizat care suprim
26
____________________________________________ ILIE BDESCU
axial, esenial n toate culturile lumii. n mediul su s-au petrecut marile mobilizri creatoare ale popoarelor europene, pe care Smith le numete mobilizri vernaculare. S reinem doar cteva dintre exemplificrile propuse de ctre A.D. Smith. Pictori i picturi naionaliste precum David i Delacroix, ori N. Grigorescu al romnilor, Diego Rivera, Kallela, Surekov, sau filmele etnoistorice ale lui Eisenstein sau Kurosawa, opera lui Verdi, Wagner, Musorgsky, poemele simfonice ale lui Elgar, Dvorak, Ceaikovski, dar i G. Enescu, Bartok, Janacek, Sibelius, toate sunt ilustrri ale mobilizrii vernaculare n serviciul etnoistoriei, menionate ca atare de ctre Smith (exemplele care-i privesc pe romni sunt ocolite din necunoatere ori din lipsa interesului pentru etnoistoria acestui popor). Vernacularizarea simbolismului politic este cu deosebire important pentru a demonstra caracterul iremplasabil al culturii
minoritile. Definirea Transilvaniei n dicionar: Ansamblu de teritorii ungureti devenite romneti prin semnarea Tratatului de la Trianon (p. 1504). ... ea le-a fost oferit romnilor n 1920. Etnoistorie: Romnii sunt cobori la mai puin de 1000 de ani de vieuire n Transilvania (cci teza continuitii nu se poate, chipurile, demonstra).Destrmarea: destrmarea Romniei decurge, n viziunea Dicionarului, din lipsa de legitimitate a unitii.Etnospiritual: naionalism romnesc exacerbat. n chestiunea evreiasc: Discriminri mpotriva evreilor. Sngeroase pogromuri; deriv antisemit a Romniei (comparabil doar cu metodele naziste al celui de-al treilea Reich). Despre Ungaria nici un calificativ la chestiunea evreiasc. Etnoreligios: religia ortodox a Romniei se opune naintrii capitalist-democratice. D. Dicionar Webster, Websters Encyclopedic Unabridged Dictionary of the English Language 1994, S.U.A. Definirea Transilvaniei: fost provincie; n trecut a fcut parte din Ungaria. Geopolitica Europei Centrale: n vreme ce regii Ungariei i evenimentele acestei ri apar n detaliu, ntr-un tablou coerent, dnd impresia unui popor cu istorie continu, prima referire cronologic la Romnia apare cu anul 1878. (vezi capitolul: Chronology of major dates in history, p. 16651697). Pentru perioada mpratului Traian nu se face nici o referire la Campaniile militare din 101102, 103106 cnd Dacia devine provincie roman. Cele dou monumente Tropaeum Traiani i Columna nu exist pentru dicionar. Portrete robot: Prezentare contrastiv i discriminatorie; Ungaria o republic n centrul Europei; Romnia unul dintre statele balcanice; Nici un cuvnt despre Evul mediu romnesc, antiotoman: bastion i aprtur a toat cretintatea , cum zice Mihai Viteazul. Ampl prezentare a perioadei mateiene n Ungaria; 1848: prezentare minuioas a zonei. Nici un cuvnt despre aria romnilor; ca i cum ar fi fost un spaiu ncremenit. Nimic despre 1 decembrie 1918, despre perioada interbelic nici un cuvnt.
27
etnice ntr-o economie moral global. Pentru naionaliti, anumite evenimente, anumii eroi i anumite semne, sunt ridicate la rang de icoane naionale15. Celebrarea zilei Bastiliei n Frana, ori a zilei de 4 Iulie n SUA, iconizarea unor figuri sau a unor epoci (vrsta de aur a Atenei, sau epoca regatului lui David i Solomon, etc.) sunt mijloace de nlare simbolic i de mobilizare vernacular. Din toate cele examinate pn aici se deduc dou lucruri. Mai nti, c epoca modern a recurs la celebrarea etnoistoriei, la versiuni eroizante ale istoriilor colective etc. ca mijloace pentru reconstrucia consensului colectiv la scara unor comuniti, ele nsele reconstruite la dimensiuni foarte mari, mult lrgite. Aceasta ne arat c fr de antrenarea cadrelor noologice, de esen profund anistoric i, deci, de caracter asincron, n procesele istorice ale construciei naionale istoria nsi s-ar fi blocat. ns aceste cadre nu vin din istorie, nu sunt de natur istoric, ci au caracter virtual, sunt latene sufleteti transistorice, actualizabile orict de variabil, de la o epoc la alta, spre a susine manifestrile individuale i colective ntr-o tendin ascensional, cu faa spre cer i spre cele dumnezeieti, nu spre pmnt i spre cele telurice. nct nlrile spirituale la scara inilor i deopotriv a popoarelor sunt datorate acestor cadre spirituale, nu vreunui factor sau agent istoric, orict de activ s-ar arta el n cadrele naturale ale vieii. Pe de alt parte, consemnarea amplitudinii curentului dezeroizant, antimitizant, al marii agresiuni, care-i face int de atac din cultul strmoilor, din mari figuri eponime ale ntregii colectiviti, ba chiar din figura divin a Mntuitorului, ca n attea dintre produsele paraculturale de ieri i de azi, ntre care se rnduiete i mai recentul Cod al lui Da Vinci, pe ct de agresiv pe att de stupid i de fals, ne avertizeaz c ne aflm n faa unui curent de extraordinare proporii, comparabil poate doar cu prbuirea mitologiilor i a cultelor antichitii. Cine-i mai aducea aminte n Evul Mediu de zeii sau de eroii antichitii? Pe de alt parte, este de sesizat c aceast uria prbuire a fundaiei lumii antice n-a dus la o lume global, ci la o lume fragmentat n cadrul unei umaniti renovate ca urmare a primirii lui Cristos, deci a Evangheliei. Astzi asistm la o uria prbuire de figuri i de lucruri consacrate, de etnoculturi, la dislocri de falii ale cultului i memoriei popoarelor
15
A.D. Smih. op. cit. p. 67.
28
____________________________________________ ILIE BDESCU
ceea ce preschimb umanitatea ntr-o necuprins ntindere de ruini, de lucruri i de lumi ruinate. Este o prbuire noologic de nspimnttoare proporii. Ea se petrece, ns, pe fondul unei insurecii cretine de aceeai amploare, care prezint particularitatea, cel puin pentru zona sa rsritean, c nu nainteaz n orizont prin desolidarizare axiologic de lumile locale, ci, dimpotriv printr-o extrem de puternic solidarizare cu ele. Aa s-a ntmplat i la sfritul antichitii, care a cunoscut preluarea unor figuri ale mitologiei i culturii populare sub chipul i sub numele sfinilor cretini, ca Sf. Gheorghe, Sf. Dumitru etc. (exist chiar o sfnt Demetra la greci). Aceast faet a lucrurilor este ignorat n toate teoriile preocupate azi de chestiunea naional. Recentele sanctificri, evident fondate ecleziologic i teologic, n cadrul Bisericii romneti, care-l mut pe C-tin Brncoveanu i pe tefan cel Mare din panteonul eroilor n calendarul sfinilor i al martirilor i mucenicilor cretini, este o ilustrare pentru modul n care Biserica nainteaz spiritual n orizont. Ea nu se desolidarizeaz de etnoistorie ci, din contr, o renal i deci o salveaz nnoit spiritual, nct ne putem atepta la o ntrire a cultului etnoistoriei nu la o slbire a lui. Doar c de data aceasta Biserica va gsi puntea eclezial ntre ramuri etnice i etnoreligioase, deci confesionale. Toate acestea sunt probe asupra interveniei factorilor asincroni n istoria spaiilor mentale, modelate de spirit, i asupra puterii nelegtoare i vizionare a noopoliticii.
Stat, naiune, naionalism i globalizare

Una dintre funciile eseniale ale statului, care face din stat i din naiune o necesitate transistoric, temelia tuturor sistemelor istorice de protecie colectiv, identitar a popoarelor, este aceea de prezervare a memoriei colective, n genere, a ceea ce Llobera numete etnopotenial, iar perenialitii numesc legturi primordiale i A. Smith numete protonaiune (first nation) sau, cu un termen pe care-l propunem pentru a desemna mai multe accepiuni: etnosubstrat. De la funcia de aprare i conservare a secretelor, a proprietii, n primul rnd a celei intelectuale,
29
i pn la cea de aprare a memoriei colective i a patrimoniului, regsim unul i acelai organ efector: statul. Membrii unei naiuni date pot s fie adui la pragul de a-i uita naiunea i istoria (de obicei glorioas), dar natura va triumfa n cele din urm i naiunea va renate16, crede Smith. n fine, pentru ali exponeni ai aceleiai poziii naiunile ndeplinesc funcii umane generale, furniznd coeziune social, ordine, cldur etc. Indiferent de nuane, aceast a treia poziie susine c naiunea i comunitatea etnic rmn edificii (building-block) ale oricrei ordini noi (). Chiar dac forma lor se schimb, substana legturilor etnice i naionale va persista dedesubt, oricte transformri sociale i politice ar interveni17. Ideea lui Smith este c toate cele trei poziii sunt eronate, prin unilateralitatea lor i, n consecin propune a patra perspectiv: mai degrab dect s concepem naiunile i naionalismele ca pe nite forme nvechite, supravieuiri ale unei ere anterioare, sau ca pe nite produse inevitabile ale capitalismului trziu () ori ca pe nite trsturi perene ale istoriei i societii omeneti (), am putea opta s le cutm rdcinile n contextele lor teritoriale i etnice de substrat (underlying) () i s le situm n zona de intersecie dintre legturile culturale (cultural ties) i comunitile politice18. n fine, adepii globalizrii i ai culturii globale susin c naiunea i naionalismul sunt depite istoricete de globalizare. Abordarea centrat pe cultura global () eueaz n a sesiza nsemntatea naionalismelor etnice proliferante (). Abordarea modernist e lipsit de profunzime istoric, iar cea perenialist () are putere explicativ redus, dei ea atrage atenia asupra nevoii unui cadru istoric mai larg19. Nucleul noii abordri propuse de Smith, ca alternativ la toate cele de pn aici, pornete de la ideea influenei mentale a straturilor experienei sociale i istorice i de la teza derivrii fenomenului naional din simbolismul etnic i teritorial i din modurile de organizare20. O vom numi, de aceea, poziie etnosimbolic.
16 17
Ibidem. Ibidem. p. 5. 18 Ibidem. 19 Ibidem. p. 6. 20 Ibidem. p. 6.
30
____________________________________________ ILIE BDESCU
Numai prin considerarea apelului continuu la identitatea naional i a rdcinii sale n simbolismul etnic premodern i n modurile de organizare apare ansa de nelegere a resurgenei naionalismului etnic ntr-o perioad n care condiiile obiective par s-l arate depit21. ncercnd o tipologie a naionalismelor, Hobsbawm distinge pentru epoca modern trei tipuri de naionalism: a) naionalismul lingvistic i etnic al celei de-a doua jumti a secolului al XIX-lea; b) naionalismul secolului al XIX-lea afirmat n jurul statelor naionale i al economiilor industriale n secolul al XIXlea i prima parte al secolului al XX-lea; c) naionalismul afirmat n jurul micrilor anticoloniale, de eliberare naional i de emancipare, dinspre mijlocul secolului al XX-lea (naionalismul i politicile etnice din ultima jumtate de secol). Naionalismul construciei naionale (national-building) i cel al micrilor de eliberare naional au fost unificatoare i au avut efecte de emancipare, pe cnd naionalismele afirmate n ultima jumtate de secol sunt esenial negative sau mai degrab disolutive. De aici insistena pe etnitate i pe diferene lingvistice, fiecare sau ambele combinate cu religia22. n esen judecata lui Hobsbawm e corect n privina tipologiei nu i n ce privete nrudirile pe care le gsete naionalismului etno-lingvistic al ultimei jumti de secol cu ceea ce numete micile micri ale naionalitii contra imperiilor Otoman i Habsburgic23. S reinem, aadar, aceste trei tipuri de naionalism: a) naionalismul construciei naionale; b) naionalismul emanciprii coloniale; c) naionalismul politicilor etnice i lingvistice, negativ i dizolvant (divisive). Acest ultim tip de naionalism a fost alimentat i de recentele micri internaionale de populaii, ca n exemplele date de Hobsbawm: estonian (rspuns la emigrarea rus), welsh i quebecois, ca rspuns la emigrarea anglofon.
21 22
Ibidem. p. 7. A.D. Smith. op. cit. p. 8. 23 Ibidem. p. 89.
31
Facem nc odat precizarea c metoda lui Hobsbawm este deficitar, cci saltul acesta necontrolat de la exemplificrile istorice (pure exemple) la judecile tipologice (aseriuni pur teoretice) este ca un salt n gol, fiindc cale dou demersuri nu se leag ntre ele. De pild, una este reacia quebecois contra imigranilor anglofoni i alta reacia estonian contra imigranilor rui: aici se respinge un ocupant, o populaie dominant, nu pur i simplu un strin. Ruii n-au venit n Estonia ca grupri care caut de lucru, ci ca populaie de ocupaie, ceea ce ine de specificul unei incorporri n imperiu. Tot sofistic este i concluzia pe care o pune Hobsbawm pentru orice fel de naionalism: naionalismul, prin definiie, exclude, zice el, din orizontul lui (its purview) pe toi cei ce nu aparin propriei naiuni, adic vasta majoritate a rasei umane24. Aceast definiie este sofistic, fiindc naionalismul este fie afirmativ (afirmare a identitii), fie categorizator, cum ar zice Toffler, i, n acest caz, trebuie inut seama de sistemul su de referin, care este de fiecare dat altul i, n consecin, sensul naionalismului se schimb dup cum variaz cadrele sale de referin. De obicei, cadrele de referin includ interaciuni bine delimitate spaial i geografic ntre membrii unei naiuni i membrii altor naiuni sau grupri sociale, cu care se afl n contacte foarte precis delimitate. n acest sens, nu este admis nici o extrapolare. Ceea ce poi spune despre contextul Quebecois nu poi spune despre contextul estonian. Sunt sisteme de referin diferite. ntr-un caz este reacia contra unui grup de dominaie, n cellalt este vorba despre o reacie contra unui dezechilibru etnolingvistic n spatele cruia pulseaz o tensiune social-economic. Chiar n cuprinsul aceleiai societi sensul naionalismelor se schimb n funcie de contextele interacionale, care funcioneaz ca sisteme unice de referin. Nimic nu poate fi generalizat, adic extrapolat. Sensul pe care-l are naionalismul lingvistic al maghiarilor din Transilvania (care este diviziv) nu poate fi transferat asupra spaiului dobrogean ori asupra celui din Banat, unde relaiile interetnice au neles diferit i eventualele presiuni (naionalisme) ale politicilor etnice nu au n aceste arii efect diviziv. Naionalismul etnolingvistic din R. Moldova (Basarabia), de
24
Ibidem. p. 9.
32
____________________________________________ ILIE BDESCU
pild, are un sens cnd e vorba de romnii moldoveni i alt sens cnd e vorba de ruii transnistrieni i, iari, altul cnd e vorba de gguzi. n vreme ce naionalismul etnolingvistic al romnilor basarabeni este unul de protecie identitar contra noilor politici rusofone, n schimb etno-naionalismul ruilor transnistrieni este ndreptat contra comunitii etnice a romnilor din spaiul transnistrian (i, evident, contra Chiinului). Tot astfel, naionalismul lingvistic din Harghita-Covasna este unul care declar spaiul respectiv drept teritoriu etnic. Primejdia cea mai mare a acestor naionalisme lingvistice este s rup din unitatea spaiului naional enclave, teritorii pe care s le considere spaii ale etniei, teritorii etnice, ceea ce duce, evident, la utilizarea politicilor etnice ca politici secesioniste. Prin urmare, criteriile dup care putem judeca profilul naionalismelor deriv din modelele naionale, iar nluntrul unei naiuni, din modelele interetnice care predomin ntr-o zon sau alta. n fine, trebuie examinat cu atenie concluzia lui Habsbawm c reaciile etnice nu pot furniza un principiu alternativ la politicile de restructurare a lumii n secolul XX (ibidem p. 10), lucru perfect adevrat. Pe de alt parte, nu putem urma pn la capt ideea sa c principiile unei asemenea restructurri au puine legturi cu naiunile sau cu naionalismele25. Chiar dac naiunile i-au pierdut funciile economice de odinioar. n fapt, el nsui recunoate c statele mari (large states) vor continua s exercite importante funcii economice chiar nluntrul acestor uniti economice mai largi create de interdependena global26. n vederile acestea ale lui Habsbawm, care acord att de mult economicului, restructurarea globului este una supranaional (iar naiunile i naionalismele vor avea un rol subordonat acestui proces). Ct de ciudat este, n acest context, ca Habsbawm s considere c Iugoslavia i URSS au avut rolul pozitiv de a concentra
Ibidem. p. 10 n ciuda proeminenei sale, naionalismul azi este istoricete mai puin important. El nu mai este, cum era, un program politic global, aa cum trebuie s fi fost n secolul al XIX-lea i n prima parte a secolului al XX-lea. El este cel mult un factor care complic, ori pur i simplu, un catalizator al altor dezvoltri, apud op. cit., p. 10.
26 25
33
i deci de a restrnge efectele dezastruoase ale naionalismului nluntrul frontierelor lor27. Acest marxism reacionar al lui Habsbawm este o ciudenie. El respinge, ca i Marx, ideea naional, dar, spre deosebire de Marx, confer rol pozitiv statelor mari de genul URSS, ori marilor organizaii supranaionale. Este drept c el, spre deosebire de Marx, distinge un naionalism unificator (n secolul al XIX-lea) i unul negativ i diviziv (dizolvant) n secolul XX. Tot marxism reacionar spre anarho-nihilism rzbate n etichetarea naionalismelor, n viziunea sa primul tip de naionalism fiind un naionalism democratic de mas (izvort din idealurile de cetenie ale Revoluiei franceze), pe cnd al doilea naionalism, cel dizolvant, este un naionalism ngust i lingvistic, o reacie a micilor naionaliti (a small-ntionalites reaction) la politicile depite ale imperiilor otoman, arist i habsburgic, proprie, n principal, popoarelor periferiale din arii adesea ntrziate28. Habsbawm leag naionalismul lingvistic de suportul de mas al activitilor intelectualilor romantici i de spaimele i slbiciunile popoarelor (ale celor slabe, fiindc naiunile mari n-au motive a se teme, evident, de procesele pe care tocmai le-au declanat). Ideea lui Habsbawm devine nc mai ambigu pe msur ce se apropie de timpurile actuale cnd conchide c naionalismul democratic a sfrit prin a fi nlocuit printr-o revrsare neateptat (by the spate) a naionalismelor etnolingvistice mai recente (p. 11) n cuprinsul crora el amestec politicile etnicistdivizive, dirijate contra statelor naionale, cu politicile de afirmare a culturilor naionale i a limbilor naionale n cadrul unor imperii trzii, de tipul imperiului sovietic, ceea ce creaz confuzii i grave erori. n fapt, naionalismul democratic de mas a fost dintotdeauna i un naionalism lingvistic atunci cnd aria lui de manifestare a fost un imperiu. Evident c n statele occidentale, naionalismul de mas n-ar fi avut de ce s devin i unul lingvistic de vreme ce n Occident sarcina constituirii statelor naionale fusese ncheiat cam dup Pacea de la Chteaux Cambrsis, pe ct vreme n Rsrit, imperiul va supravieui pn n ptrarul ultim al
27 28
Vezi nota lui Smith, la p. 162. Cf. cap I n Habsbawm, 1990, apud, op. cit., p. 11.
34
____________________________________________ ILIE BDESCU
secolului al XX-lea prin imperialismul sovietic. n contextul globalizrii i al proceselor deconstructiviste care-o nsoesc, naionalismul cultural va cunoate, evident, o nou ascensiune. Ct de ciudat este s susii, ca Hobsbawm, n acelai timp c naionalismele nu mai au nici o relevan istoric, dar, pe de alt parte, c aceleai naionalisme au puterea s le nlocuiasc pe cele care au fost totui axiale (procese centrale), n toat epoca modern. O alt poziie este aceea mprtit de Carr (1945), Kohn (1967), Smelser (1968), Deutsch (1966) i Brenilly (1982), care disting ntre nivelul cultural al naiunii i nivelul politic al statului29. Aceste teorii au toate n comun, remarc Smith, ideea depolitizrii naiunii. Ce nseamn lucrul acesta, n viziunea teoriilor menionate? Mai nti, acest fenomen se refer la pierderea funciilor publice ce reveneau altdat naiunii. Numai statul, n aceast nelegere, mai deine relevan social i politic, ntruct naiunea-stat nu mai conine ntre frontierele sale nici o pia teritorial, nici o cultur public de mas (ibidem). Pierznd aceste funcii publice, naiunea se scufund, coboar spre nivelul etnicitii, al culturii, al folclorului, adic ntr-un ataament romantic fa de trecut (); ea pierde toate dimensiunile politice de altdat30. Dei Smith amendeaz aceast ipotez, nu putem totui s nu sesizm c fenomenul rupturii dintre naiunea cultural i statul politic este o realitate, una dintre cele mai teribile provocri pentru popoare i deopotriv pentru elite. Elitele se deznaionalizeaz, n vreme ce naiunile se etnicizeaz, astfel nct naionalismul, la rndul su, devine tot mai etnicist, mai cultural spre folcloric, iar elitele tot mai cosmopolite. O alt cale spre depolitizarea naiunii este, n viziunea teoriilor rezumate de Smith, demilitarizarea ei (ibidem). O naiune legat de vecinii puternici ori de blocuri militare regionale nu mai are propria ei politic extern i de aprare31. n fine o a treia cale spre depolitizarea naiunii este normalizarea i ritualizarea naionalismului (foruri i conferine internaionale, acorduri i organizaii multilaterale, etc.).
29 30
cf. Smith, p. 12. Ibidem. p. 12. 31 Ibidem. p. 12.
35
Toate aceste ci, care reorienteaz naiunea de la domeniul politic spre sfera culturii, induc interpretri, subliniaz Smith, ce denot o nenelegere a naturii naionalismului32. Ele presupun c naionalismul cultural i naionalismul politic sunt forme nu doar separate ci i fr nici o legtur ntre ele33. O asemenea poziie ignor, conchide savantul britanic, faptul c dezvoltarea oricrui naionalism depinde de relaia strns, chiar de armonia dintre regenerarea cultural i moral a unei comuniti, pe de o parte, i mobilizarea politic, respectiv autodeterminarea membrilor si, pe de alta34. n concluzie, putem spune c depolitizarea naiunii, adic pierderea capacitii acesteia de a-i asuma i ndeplini funcii publice tradiional legate de rolul ei i al statului naional, este un proces real, dar utilizarea acestei teorii poate fi una eronat prin interpretrile propuse asupra unui atare fenomen incontestabil. Teoria depolitizrii naiunii, ca s ne referim la cteva exemple, poate primi utilizri sofistice dac trece cu vederea varietatea situaiilor naionale pe care pretinde c le acoper i le explic, dar pe care, n realitate, le ascunde. Fiindc nu acelai neles l are depolitizarea naiunii n Punjab India, n statele baltice, n Iugoslavia, n URSS, n Spania (Catalonia i ara Basc) ori n Canada (Quebec). Altfel spus, n statele multinaionale are un sens, pe ct vreme, n statele naionale are alt sens. O naiune din imperiul sovietic trebuia s ias pe scena politic pentru a-i apra i a-i afirma identitatea, pe ct vreme pretenia la autonomie politic a unei minoriti etnice ntr-un teritoriu ca al Romniei ar avea un cu totul alt sens, cci politic ea se poate realiza n i prin statul naional i prin naiunea din care face parte. Ea are tot atta autonomie politic ct are i majoritatea etnic, nici mai mult nici mai puin, fiindc autonomia se discut n termenii libertii de manifestare a statului. Orice alt autonomie nseamn limitarea autonomiei de stat, din interiorul acestuia (ceea ce este tot una cu procesele de subminare i de subversiune). n schimb, nluntrul statelor sunt ngduite i chiar necesare formele naionalismului cultural ca tip al unui naionalism de afirmare. Naionalismele politicilor etnice se pot preschimba
32 33
Ibidem. p. 13. Ibidem. p. 13. 34 Ibidem.
36
____________________________________________ ILIE BDESCU
foarte uor n naionalisme ale iredentei (subversive), aa nct statul nu poate s mpart cu nici o alt entitate funciile sale de reprezentare colectiv (de unic reprezentant al societii n raport cu actele sale din afara comunitii naionale). Prin urmare politicile externe i de aprare trebuie s rmn atributul exclusiv al statului, care dac le co-gestioneaz cu orice alt entitate risc s creeze cel puin confuzii dac nu forme de anarhie local i regional. Referindu-se la anumite faze istorice i la anumite arii ale planetei, Smith face observaia c naionalismele etnice concureaz ntre ele n formarea statelor, iar pentru stadiul istoric mai recent, Smith observ c naionalismele politice ale statelor naionale i naionalismele comunitilor etnice din cadrul acestor state coexist greu sau se afl n conflict, situaie care s-a ivit de prin 1945 i nu d semne de rezolvare35. Chestiunea este relevant n contextul istoric al dizolvrii ultimului imperiu rsritean i al revenirii acestuia pe scena istoriei cu aceleai nclinaii, chiar dac ceva mai abil mascate. Ct privete demilitarizarea naiunilor, aceasta, n ciuda reducerii cheltuielilor pentru narmare din partea marilor state, este i ea controversat de proliferarea nuclear n ri precum Kazahstan, Ucraina, Israel, India, Pakistan, Coreea de Nord etc.36 n plus, multe state i-au reafirmat orientarea spre politicile externe i de aprare, proprii (independente), tendin accentuat de noile preocupri privind terorismul, epidemiile, drogurile, imigraia de mas37. Depolitizarea naiunilor are o istorie care coboar (stretching back) la practicile Ligii Naiunilor. Eecul su repetat ne avertizeaz asupra erorii abordrii evoluioniste i asupra tezei despre forele ireversibile ale globalizrii. Viziunea evoluionist susine c din momentul n care naiunile mari i-au ndeplinit rolul de a introduce celelalte procese n procesul civilizaional global, ele vor ceda rolul lor istoric unor uniti mai mari i mai puternice de tipul comunitilor sau asocierilor continentale sau regionale38.
35 36
Ibidem. p. 14. Ibidem. 37 Ibidem. p. 15. 38 Ibidem. p. 16.
37
Aceasta ridic, ne previne A.D. Smith, problema noului imperialism, conform cruia agenii procesului istoric mondial sunt marile companii transnaionale, noile blocuri de putere i vastul sistem al comunicaiilor de mas care ncercuiesc globul ntreg39. Marile companii cu uriaul lor buget, cu armatele de personal calificat, cu investiiile masive, cu tehnologiile avansate, cu vastele piee (far-flung markets)40 sunt nu doar vehiculele capitalismului avansat, dar i factorii remodelrii lumii, mcar pentru faptul c acetia induc una dintre cele mai teribile transformri morfologice a structurii sociale moderne prin apariia unei clase transnaionale de capitaliti i a unei culturi i ideologii globale a consumerismului de mas", cu marile atracii care propulseaz tot mai multe populaii i ri n sfera transnaional41. Noopolitica sesizeaz c aceste transformri aduc degradri n sistem, nu dezvoltri, cci accentueaz criza sistemismului euro-american punnd n micare elite cosmopolite, despiritualizate, fr de apartenen la religia care a susinut nlarea edificiului Euroamericii i totodat se folosesc de idolatrii periculoase, ntre care idolatria consumerist, i de strategii totalitare n stilul celor trei totalitarisme de care vorbete Bernard Levy: tehnocratic, sexual i politic. Smith insist asupra formaiunilor mari, a marilor organizaii internaionale de tipul FMI i al Bncii Mondiale, care concureaz inclusiv cu marile state naionale. Teoreticianul britanic insist i asupra a ceea ce unii teoreticieni sugereaz a fi o nou cultur global cosmopolit, care trece peste frontierele naionale i este n afara oricror limite naionale42. Ca i n cazul analizei naionalismelor, Smith atrage atenia asupra feei ascunse a impactului sistemelor comunicrii de mas (radio, TV, video, computere) care pot ncuraja grupurile sociale i politice mai mici, comunitile lingvistice, s creeze i s susin propriile lor reele culturale dense, n opoziie att cu statele naionale ct i cu o cultur continental mai larg sau cu una global43. Aceasta
Ibidem. p. 16. Ibidem. 41 Ibidem. p. 17. 42 Ibidem. p. 17 (vezi asupra criticii imperialismului media i al impactului global al acesteia, Schlesinger 1987). 43 Ibidem.p. 14.
40 39
38
____________________________________________ ILIE BDESCU
ar putea explica i resurecia naionalismelor etnice44. Noopolitica atrage atenia asupra noilor entiti geopolitice extrem de active, ivite n cadrul spaiului virtual, spaiul celei de-a cincea dimensiuni. Reelele pe internet pot crea probleme serioase de definire public a unor fenomene regionale, ba chiar redefiniri ale identitii unor spaii regionale, cum se ntmpl cu chestiunea ceangilor, care a fost impus pe agenda Bruxelles-ului conform definiiilor identitare confecionate pe site-urile maghiare (caz tipic de minoritate inventat) i nu n conformitate cu autodefinirea identitar a populaiei nsi, care se declar romni catolici, nu minoritate maghiar, cum apar pe site-urile citate.
Cultur global, imperialism, naionalism

Problema unei culturi globale este, iat, una extrem de complicat i n orice caz definirile ei sunt destul de confuze. Se pare c o cultur de tip global are precedente (chiar dac ea le contest) n imperiile universale (ale lui Hammurabi, Alexandru cel Mare, Justinian, Harun al Raid, Gengis Han, Carol Quintul, Napoleon, Imperiul Britanic etc.), care s-au proclamat i ele purttoare ale civilizaiei, s-au socotit civilizaii sacre ajungnd la dominaia lumii de atunci i exercitnd-o prin limba unei elite i printr-o cultur nalt fr frontiere, n ciuda faptului c populaia tria n orbite culturale mult mai mici, fiind atinse doar intermitent de acele tradiii45. Aceste imperii universale au fost spulberate, invalidate i coborte de ctre naionalismul ofensiv, chiar dac n-au fost abolite. Cultura global ns respinge att naionalismul diviziv ct i orice form de imperialisme expansionare. Problema este, se ntreab Smith, dac o cultur global poate evita imperialismul. Poate deveni ea cu adevrat cosmopolit? Nu este engleza, de pild, tot mai mult lingua franca global? N-au ajuns instituiile europene (mai ales cele franceze i britanice) i stilul american de via s defineasc ceea ce trece drept o cultur internaional, cultura Dallas, a muzicii pop
44 45
Ibidem. Ibidem. p. 18
39
i a jeans-ilor, dar i a tehnologiei computerelor, a democraiei i legii constituionale, a justiiei locale?46. i ntr-adevr, cum subliniaz Smith, chiar sub acele ideologii universaliste capitalismul i socialismul descoperim contexte istorice particulare, blocuri de putere, formaiuni statale, bazate pe hegemonia american i ruseasc 47. Putem noi scpa de specificul unui nou imperialism, a unei noi Pax Americana, sau Japonica ori Europeana, sub nveliul (beneath the cloak) culturii globale48 care de fapt i datoreaz originile tot prestigiului i puterii unei mari metropole, unui centru metropolitan de putere i de cultur, ceea ce atest noile imperii culturale ale modernitii?49. S examinm, ns, trsturile acestei culturi globale i s cercetm tiparele umane pe care le genereaz (ori doar le susine). Vom reine, mai nti, trstura pe care o distinge A.D. Smith nsui, pe care l-am urmat ndeaproape n toat prezentarea de pn aici, i care se refer la lipsa memoriei. Cultura global este o cultur fr memorie (memory-less culture), spune el. (Vom strui, n lumina noopoliticii, asupra celorlalte trsturi: cultura global este cultur fr limite i deci fr msur interioar, o cultur nonpersonalist i deci fr suflet, fr tipare (feminine ori masculine) de gen, n genere fr tipare personaliste, o cultur artificial, deci fr legtur cu pmntul i, ca atare, implicit antirneasc, o cultur fr specificare i, deci, fr specific naional etc). Cultura global este fr legturi spaiale i temporale, o juxtapunere ntre globalism i postmodernism, un eclectism cultural i o ambivalen ori o pasti a unor particulariti localizate ngemnate cu o tehnologie standardizat i automatizat (este utilizarea pur hedonist, uneori satiric, a diverselor stiluri tradiionale, imagini i cuvinte scoase din culturi istorice mai vechi n domeniile literaturii, muzicii, artelor, arhitecturii i modei, vzute din punctul de vedere al media)50. nsi naraiunea naiunii i conceptul de popor, mprtesc acest caracter hibrid, eclectic.
46 47
Ibidem. Ibidem. p. 18. 48 Ibidem. p. 17. 49 Ibidem. p. 18. 50 Ibidem. p. 19.
40
____________________________________________ ILIE BDESCU
S struim nc asupra locului i anselor naiunii i naionalismului n era globalizrii, aa cum ni le-a prezentat Anthony D. Smith. Vom continua, aadar, prin a fixa nc alte cteva trsturi ale culturii globale urmndu-l pe savantul britanic. Trsturile culturii globale hibride sunt, n viziunea lui Smith, trei: ea este universal, este tehnic i este atemporal (timeless). Nici cele mai ntinse imperii chinez, roman, budist, islamic n-ar putea s nfieze o universalitate ca aceea a actualei culturi globale. n epoca lor existau alte imperii i culturi, la limesurile lor i, n plus, ele erau legate de anumite locuri i perioade i susinute de armate cuceritoare (i trdau locul de natere i sediul autoritii). Cultura global ns (chiar dac este mai avansat n Europa ori n America) nu poate fi uor nrdcinat n timp i spaiu. Ea devine cu adevrat planetar51. n al doilea rnd caracterul ei cosmopolit reflect baza tehnic uniform52, cu multiplele sale sisteme de comunicaii care creeaz reele sociale, exprimate ele nsele printr-un discurs standardizat, identic, tehnic i adesea cantitativ. Aceasta explic de ce inteligena tehnic a devenit aa de crucial n modernitatea trzie i de ce aceasta i nlocuiete pe intelectualii umaniti i naionaliti53. n al treilea rnd, aceast cultur n-are timp, n-are background istoric, n-are ritm (de dezvoltare), n-are sensul timpului i al secvenialului. Acontextual i atemporal, ea poate rscoli (quarry for) trecutul pentru a-l folosi cinic sau ilustrativ, ca un capriciu eclectic, dar ea refuza s se localizeze pe sine n istorie54. Universalitatea ei, n sensul omniprezenei sale, este nendoielnic. Cultura american de mas, limba englez, cultura pop, mass-media vizual, tehnologia computerizat a informaticii sunt evident trsturile acestei culturi globale. Aceste tendine se vor menine o vreme. Problema acestei culturi, pn la urm, e totala ei inutilitate. La ce servete ea? Ce aduce ea? Pot marile ansambluri de brbai i femei s triasc prin aceast cultur i cu ea? Conduc tradiiile ei luntrice spre o nou cultur, un nou stil de via,
51 52
Ibidem.p. 21. Ibidem.p. 21. 53 Ibidem.p.21. 54 Ibidem.p. 21.
41
care s fie totodat un mod de via, unul care poate aduce (inspire) confortul, linitea fiinelor umane pentru pierderi, pentru tristei i pentru moarte? Ce amintiri, ce mituri i simboluri, valori i identiti, poate oferi o atare cultur global?55. Aceast cultur global care poate att de mult i att de multe, care-a rscolit totul, mai mult prin desfigurare, pare, ntr-adevr, total inutil. Ce s faci cu toate aceste sisteme de comunicare global, cu aceste sisteme computerizate, cu toate aceste massmedia vizuale, dac nimic din ce vehiculeaz ele i din modul pe care-l imprim ele vieii noastre cotidiene, nu pare s conin o umbr de rspuns mcar spaimelor noastre, angoaselor flotante, tristeilor, nostalgiilor care ne traverseaz, pierderilor i morii? Spre deosebire de aceast cultur demitologizat, ambivalent, cosmopolit de acum i de aici, culturile trecutului erau formate pe temelia miturilor arhetipale i a simbolurilor, a valorilor i a amintirilor spuse, respuse i reactualizate (re-enacted) de generaiile succesive ale fiecrei comuniti culturale. Spre deosebire de aceast cultur viitoare, global, neutr axiologic i fr tradiii, multe culturi particulare ale trecutului i ale prezentului au cutat ntotdeauna s prezerve ceea ce Max Weber a numit valorile de nenlocuit ale culturii: simbolurile, miturile, idealurile i tradiiile celor ce le-au forjat i le-au mprtit56. i, n fine, spre deosebire de cultura global fr memorie, istoric superficial (historically shalow), bazat pe un discurs actant (preformative discourse) propriu practicilor vieii cotidiene, culturile trecutului erau cldite n jurul amintirilor mprtite, al tradiiilor, simbolurilor i miturilor generaiilor succesive ale unitilor culturale sau politice populaionale, de clas, regiune, de cetate, de etnie i de comunitate religioas, pe care inteau s le cristalizeze i s le exprime57. Fa de toate aceste aspecte, A.D. Smith se ntreab retoric, evident, dac putem s ne imaginm c am fi capabili s scpm de trecutul nostru viu cu toate credinele i postulatele sale pentru a trece purificai n actul de a construi o cultur global fr timp, fr localizare, tehnic i universal. Rmne n afar
55 56
Ibidem.p. 22. Ibidem. p. 2223. 57 Ibidem. p. 22.
42
____________________________________________ ILIE BDESCU
de ndoial, conchide Smith, c toate culturile sunt istoricete specifice i tot astfel imagistica lor. Imagistica mpachetat a culturii globale vizionare este fie trivial i superficial, o chestiune de publicitate de mas i comercial, fie este nrdcinat n culturile existente, extrgnd de la ele ntregul sens i ntreaga putere pe care o poate dobndi. Culturile acestea ale trecutului i ale prezentului exprim experienele grupurilor sociale particulare ce apar chiar sub suprafaa civilizaiei derivative, hibride, comerciale de mas. Pentru un timp vom fi n stare s inventm tradiii i s manufacturm mituri. Dar dac se pune problema s perpetum miturile i tradiiile, atunci ele trebuie s aib rezonane la un mare numr de oameni peste mai multe generaii i aceasta nseamn c ele trebuie s aparin unei experiene i unei memorii colective proprii unor grupuri sociale particulare. ntruct noile tradiii trebuie s fie cultural specifice: ele trebuie s fie n stare s atrag (to appeal) i s mobilizeze membrii grupurilor particulare, excluznd prin implicaii, outsider-ii, ca s se poat menine dincolo de generaia fondatorilor58. Concluzia lui Smith este c procesul istoric mondial pstreaz cele dou fee concomitente: impulsuri spre un imperialism cultural, spre un cosmopolitanism comercial de mas, pe de o parte, resurecia constant a orientrii spre autonomie naional, pe de alt parte. Preteniile unei elite cosmopolite i ale unui imperialism cultural de elit sunt contextualizate de tradiiile i percepiile comunitii receptoare, n acelai curent cu ncercarea generaiilor succesive ale inteligeniei indigene de a acomoda pentru ele respectivele cerine ale occidentalizrii i ale culturii autohtone. n acest rzboi cultural cronic, conceptul de naiune joac un rol crucial59. Problema dimensiunii spirituale i comunitariste a proceselor de modelare a spaiului este readus n actualitate, iat, n chiar contextul capitalismului avansat care se bazeaz pe o munc de nalt calificare, i o tehnologie informatizat sofisticat, ncurajnd tendina invers spre diversificare, specializare flexibil, reele interdependente. n consecin procesul economic nu se
Ibidem. p. 24. Asupra conceptului de tradiii inventate, vezi Hobsbawm i Ranger 1983; Schlesinger 1987. 59 A.D. Smith. op. cit. p. 25.
58
43
opune unor comuniti culturale mai mici care-i caut autonomie sau independen. Portugalia, Norvegia, Elveia, Singapore, Taiwan etc. sunt cteva dintre statele naionale mici, chiar dac unele sunt dependente de sistemul mai larg al capitalismului avansat60. A aprut inclusiv o tendin spre independen a unor arii mai mici dar mai nstrite cum ar fi Quebec, Catalania, Cehia, Slovenia, Croaia, etc. Ceea ce ne-a nvat secolul al XX-lea este c trebuie s rezistm argumentelor care sugereaz c nivelul cultural ar trebui s fie conform cu anumite stadii sau tipuri de structuri economice i politice i c tendina economic i politic global ar induce (dup un decalaj) schimbri corespunztoare n organizarea i tipul unitii culturale. Schimbrile culturale nu le urmeaz pe cele economice sau politice. Ele aparin unor domenii felurite cu propriile lor procese i tendine61. Aceasta este o concluzie esenial a noopoliticii.
Profesor universitar al Facultii de Sociologie, Universitatea Bucureti (1972), doctor n sociologie (1984); preedinte al Asociaiei Sociologilor din Romnia; director al Institutului de Studii Sociocomportamentale i Geopolitice, director al Institutului Naional de Cercetare a Civilizaiei Rurale al Fundaiei Nite rani; cercetri n programe internaionale comune cu: Anglia Politehnic University, Universitatea din Barcelona, Tiffin University (SUA) i altele. Premiul Dimitrie Gusti al Academiei Romne. Lucrri publicate: De la comunitatea rural la comunitatea urban (1978), Satul contemporan i evoluia sa istoric (1981), Sincronism european i cultura critic romneasc (1984), Sociologia i geopolitica frontierei (1995), Teoria latenelor (1997), Cu faa spre Bizan (1999), Mari sisteme sociologice europene (1999), Enciclopedia valorilor reprimate. Rzboiul mpotriva culturii romne (19941999) (2000) i altele.
60 61
Ibidem. p. 26. Ibidem. p. 27.
CEALALT FA A GLOBALIZRII: CRIMINALITATEA ORGANIZAT I INSTRUMENTE JURIDICE DE CONTRACARARE Mihai Stoica
1. Combaterea crimei organizate la nivel global i regional

n contextul globalizrii i al noilor tehnologii care ofer aceleai oportuniti att activitilor legale ct i celor ilegale, crima organizat devine un fenomen extrem de volubil, diversificat i care a avut o cretere alarmant n ultimii ani. Amplificarea i diversificarea fenomenului infracional transfrontalier, dobndirea unui caracter tot mai bine organizat, conspirat i internaionalizat a forat comunitatea internaional s contientizeze implicaiile nefaste ale acestui flagel chiar i la nivelul securitii statelor, combaterea lui trebuind s fie realizat la nivel global, printr-un instrument juridic adecvat. If crime crosses all borders, so must law enforcement a declarat Kofi Annan, Secretarul General ONU la deschiderea conferinei pentru semnarea Conveniei ONU mpotriva criminalitii transfrontaliere organizate1, de la Palermo, n 2000. Negocierea Conveniei, poate cel mai important instrument la nivel global n acest domeniu, reflect faptul c multe ri au
1 Convenie ratificat de Parlamentul Romniei prin Legea nr. 565/12.10.2002 i prin Protocoalele adiionale (primele dou).
46
____________________________________________ MIHAI STOICA
recunoscut c aceast form de criminalitate este n cretere, n ceea ce privete sfera de aplicare i gradul de complexitate. Grupurile infracionale organizate sunt capabile s se extind, s comunice unul cu cellalt la nivel global, folosind tehnologii moderne actuale. Aceste grupuri sunt de asemenea capabile s foloseasc multe metode de securitate dezvoltate de ctre utilizatorii licii pentru a-i proteja i masca modul de comunicare fa de urmrirea din partea autoritilor de aplicare a legii. Deoarece crima transfrontalier devine mai uor de comis, volumul infraciunilor crete, apsnd asupra formulelor de cooperare existente, care nu se extind la toate tipurile de noi infraciuni i nu sunt disponibile n multe pri ale lumii. Convenia abordeaz aceste aspecte prin extinderea att a sferei de aplicare a cooperrii disponibile, ct i prin implicarea multor state (care anterior nu au considerat necesar dezvoltarea unor acorduri bilaterale sau regionale de cooperare) s subscrie unui instrument global. Convenia se aplic numai criminalitii transfrontaliere care implic grupuri infracionale organizate i nu acele forme care implic doar indivizi. Pentru acest aspect este nevoie de un alt instrument, dei unele prevederi ale Conveniei mpotriva criminalitii transfrontaliere pot servi ca precedent n anumite zone. Convenia ONU, denumit i Convenia de la Palermo are trei protocoale adiionale care acoper trei faade ale acestui fenomen, considerate extrem de alarmante la nivel global: Protocolul privind prevenirea, reprimarea i pedepsirea traficului de persoane, n special al femeilor i copiilor; Protocolul mpotriva traficului ilegal de migrani pe cale terestr, a aerului i pe mare i Protocolul mpotriva fabricrii i a traficului ilicit de arme de foc, pri componente i muniie. La nivel regional, n spe Europa, n afar de abordarea celui mai important din zon, Uniunea European, subiect detaliat la punctul doi al materialului, exist diverse instrumente juridice referitoare n mod deosebit la crima organizat, cum ar fi: Acordul de cooperare ntre guvernele statelor participante la cooperarea economic a Mrii Negre (OCEMN) n domeniul combaterii criminalitii, n special a formelor ei organizate2 (semnat n 1998), i Protocolul adiional3 la acest Acord ncheiat n 2000.
2 3
Acord ratificat de Parlamentul Romniei prin Legea nr. 6/ 6.03.2000. Protocol ratificat de Parlamentul Romniei prin Legea nr. 164/ 22.04.2003.
Cealalt fa a globalizrii: criminalitatea organizat i instrumente juridice de contracarare _____________________
47
De asemenea, exist i convenii la nivelul Consiliului Europei, care nu sunt strict legate de crima organizat, fiind axate numai pe combaterea comun a anumitor tipuri de infraciuni cu caracter transfrontalier sau care ar duna statelor pri la aceste convenii. Totodat putem aminti i Acordul SECI semnat n 1999 de ctre rile membre, care ns nu se axeaz exclusiv pe formele organizate ale criminalitii transfrontaliere.
2. Combaterea criminalitii organizate la nivelul UE organism considerat cel mai important actor regional
Abordarea european a fenomenului de crim organizat transfrontalier rezid n primul rnd n specificitatea acestui organism internaional, unde instrumentele juridice implementate in de natura comunitar sau interguvernamental a domeniului implicat. n ceea ce privete combaterea crimei organizate, cooperarea este cu vocaie interguvernamental, iar instrumentul pe care Uniunea l are la dispoziie pentru a-i atinge scopul este decizia sau decizia cadru. Voina politic a statelor membre UE exprimat la Consiliul European de la Tampere, n 1999, este continuat prin Programul Haga, cinci ani mai trziu, cu scopul declarat de a consolida spaiul de libertate, securitate i justiie. Obiectivul Programului Haga este acela de a mbunti capacitile comune ale Uniunii i ale statelor membre n scopul, printre altele, de a combate crima organizat transnaional. Acest obiectiv urmeaz s fie atins, n special, prin armonizarea legislaiei. Este nevoie de a se realiza o cooperare mai strns ntre statele membre ale Uniunii Europene pentru a combate pericolele i rspndirea grupurilor infracionale organizate i pentru a rspunde efectiv la ateptrile cetenilor i cerinelor acestora. n acest sens, punctul 14 al concluziilor Consiliului European de la Bruxelles (45 noiembrie 2004) afirm c cetenii Europei se ateapt ca Uniunea European, concomitent cu garantarea drepturilor i libertilor fundamentale ale acestora, s abordeze ntr-un mod
48
____________________________________________ MIHAI STOICA
mai eficient i integrat, problemele cu caracter transfrontalier, inclusiv crima organizat. Propunerea pentru o Decizie cadru privind combaterea crimei organizate a fost naintat Consiliului de ctre Comisie, la 25 ianuarie 2005, iar opinia Parlamentului European a fost naintat la 26 octombrie, n acelai an. Dup cum se tie, decizia cadru este un instrument juridic n conformitate cu Titlul VI al Tratatului privind Uniunea European referitor la Cooperarea poliieneasc i judiciar n materie penal, iar prevederile acesteia sunt obligatorii pentru statele membre n ceea ce privete rezultatul, dar las autoritilor naionale competena de a identifica propriile mijloace de transpunere n practic. Scopul acestui instrument este acela de a armoniza legile i regulamentele statelor membre. Propunerile sunt la iniiativa Comisiei sau a unui stat membru i trebuie s fie adoptate unanim. Propunerea evocat se afl n faza final a procedurii aferente pilonului III al uniunii Europene, dup ce a fost intens discutat la nivelul Grupului interdisciplinar privind crima organizat, la nivelul Comitetului Articol 36 i al Coreper-ului. Merit precizat faptul c Uniunea trebuie s construiasc instrumentul juridic pe baza muncii efectuate de organizaiile internaionale, n special Convenia ONU, care a fost aprobat de Decizia Consiliului 2004/ 579/ EC din 29 aprilie 2004, o dat cu semnarea, din partea Comunitii Europene, a Conveniei Naiunilor Unite mpotriva criminalitii transnaionale organizate. Forul comunitar la nivelul cruia se va adopta acest document este Consiliul Uniunii Europene care deja a naintat o not a Preediniei Consiliului. Aceast not prezint opiniile Preediniei vis vis de decizia cadru privind combaterea crimei organizate i totodat aspectele controversate ale documentului, ce au fost luate n considerare la negocierea textului . O dat cu adoptarea textului la nivelul Consiliului, statele membre au un termen limit pentru a transpune n legislaiile naionale prevederile acestei decizii, dup care va urma un raport al Comisiei europene i o evaluare a Consiliului UE asupra stadiului de implementare a Deciziei cadru n cauz.
49
3. Aspecte controversate, considerate puncte sensibile la negocieri

Datorit caracterului interguvernamental al procedurii de decizie la acest nivel i n acest domeniu i mai ales datorit valorii juridice a instrumentului n cauz decizia cadru ce implic un rezultat fix n ceea ce privete armonizarea legislativ, statele membre au negociat destul de dur. Punctul comun de plecare n acest instrument juridic, ce dorete o abordare comun a fenomenului crimei organizate de ctre statele pri este, fr ndoial, definiia grupului infracional organizat (Articolul 1), o definiie armonizat, conform punctului 3 al preambulului deciziei. Aceasta este formulat pe linia definiiei din cadrul Conveniei ONU mpotriva criminalitii transnaionale organizate, cu o singur diferen: decizia cadru prevede ca grupul infracional organizat s fie mai mare de dou persoane, n timp ce instrumentul global prevede ca acest grup s fie alctuit din trei sau mai multe persoane, la fel ca i Legea romn nr. 39 din 21 ianuarie 2003, privind prevenirea i combaterea criminalitii organizate. Exist, de asemenea, n preambulul Deciziei cadru, punctul 3(a), introdus la sugestia Greciei i hotrt n cadrul Coreper-ului, care se refer la libertatea statelor membre de a clasifica i alte grupuri de persoane ca grup infracional organizat, ca de exemplu grupurile ale cror scopuri nu sunt acelea de ctiguri financiare sau materiale. Controversele sunt legate, ns, de prevederile Articolelor 2 i 3 ale Deciziei (infraciunile incriminate i pedepsele aferente) i de Articolul 7 referitor de conflictul de jurisdicii. Iniial, Articolul 2 al Deciziei cadru a avut dou alternative din care ar fi putut alege statele membre i anume: prima alternativ, care le-ar fi obligat s incrimineze nu numai participarea la un grup organizat, ci i conducerea acestuia, i o a doua alternativ, care era limitat la obligaia de a incrimina conspiraia la un grup organizat. Preedinia Consiliului consider c acest aspect este strns legat de cel al sanciunilor aplicate, care este reglementat n Articolul 3 i astfel aceste dou aspecte trebuie abordate mpreun. n propunerea iniial a Comisiei, raionamentul pentru a reglementa
50
____________________________________________ MIHAI STOICA
separat obligaia de a incrimina conducerea unui grup organizat rezida n faptul c statele membre ar fi fost obligate s introduc un nivel mai nalt de pedepse pentru aceast fapt (maxim de 10 ani nchisoare) dect pentru simpla participare la un grup organizat (maxim 5 ani nchisoare). Este, totui, imposibil s se impun o obligaie paralel asupra acelor state membre care ar opta pentru cea de-a doua alternativ de a incrimina conspiraia la grupul infracional organizat. Se pare c, n acele state membre ce ar fi putut opta pentru aceast alternativ, participarea la conspiraie atrage cea mai mare sanciune posibil, i anume sanciunea care este prevzut pentru infraciunea la comiterea creia este necesar conspiraia. n consecin nu este posibil prevederea unei pedepse mai mari pentru persoana care comite acte de conspiraie, dect pentru cei care comit infraciunea n sine i care ar fi pasibili de o pedeaps mai mic dac infraciunea s-ar comite. Astfel, deoarece este logic imposibil s se stabileasc o obligaie paralel pentru conducerea unui grup infracional organizat cu o pedeaps mai mare pentru o a doua alternativ, Preedinia a propus eliminarea total a acestei pri din Articolul 2 ca i a prii din Articolul 3 care este conex. Textele articolelor 2 i 3 au fost astfel amendate n textul Deciziei cadru. n ceea ce privete nivelul pedepselor, Preedinia a propus ca participarea la grupuri infracionale organizate s fie pasibil de o pedeaps de nivelul 2 menionat n Concluziile Consiliului din 2425 aprilie 2002 privind abordarea problemei de aplicare a unor pedepse armonizate4. Este de remarcat faptul c, n momentul adoptrii acestor concluzii, Consiliul a fost de acord asupra faptului c nivelurile de pedepse menionate sunt minime i c fiecare stat membru nu poate fi mpiedicat de nimic n a depi aceste niveluri n legislaia lor intern (de exemplu: Austria, Belgia, Germania, Danemarca, Finlanda, Italia, Olanda, Suedia, Slovenia i Marea Britanie au considerat ca nivelul 2 de pedepse, ntre 2 i 5 ani, este prea mare, iar Frana a considerat c ar trebui meninut nivelul propus de pedepse). n ceea ce privete opiunea privind conspiraia la un grup infracional organizat, Preedinia Consiliului consider c aceasta este pasibil de o pedeaps maxim cu nchisoarea la fel ca i infraciunea ce ar putea fi comis prin
4
Nivelul 1: ntre 1 i 3 ani; 2: ntre 2 i 5 ani; 3: ntre 5 i 10 ani; 4: cel puin 10 ani.
51
conspiraie. Dat fiind gama larg de infraciuni ce pot fi inta conspiraiilor, nu pare fezabil obinerea unui nivel mai mare de armonizare, dar instanele judectoreti pot lua n considerare caracterul de crim organizat al infraciunilor n momentul pronunrii sentinelor. Referitor la Articolul 7 cu privire la conflictul de jurisdicii, Preedinia a preluat formularea articolului privind conflictul de jurisdicii din Decizia cadru privind combaterea terorismului (care este similar celei din Decizia cadru privind atacurile mpotriva sistemelor de informaii, dar care difer n mod considerabil de formularea folosit n Deciziile cadru anterioare). Formularea anterioar propus aici difer de soluiile gsite pentru instrumentele precedente, ceea ce ar fi impus necesitatea de a implementa abordri diferite pentru infraciuni diferite, n legislaiile naionale. Dat fiind documentul verde al Comisiei COM (2005) 696, 5381/ 06 DROIPEN 4 COMIX 54 privind conflictul de jurisdicii i intenia acestui organism comunitar de a prezenta n viitor un instrument orientat direct pe acest subiect, este mai bine s nu se elaboreze o a treia formulare n acest sens, care ar putea fi inutil n viitorul apropiat. Propunerea de Decizie cadru privind combaterea crimei organizate la nivelul Consiliului Uniunii Europene demonstreaz faptul c statele membre pot atinge mult mai eficient mpreun obiective precise n combaterea acestui fenomen, dect separat. O dat adoptat n cadrul Consiliului de minitri n domeniul justiiei i afacerilor interne, Decizia cadru va deveni un instrument viabil i coerent, imediat ce prevederile acesteia vor fi transpuse n legislaiile naionale ale statelor membre.
Chestor de poliie, director general la Centrul de Cooperare Poliieneasc Internaional din Ministerul Administraiei i Internelor (2005); liceniat n drept al colii Militare de Ofieri Activi a Ministerului de Interne (1979), absolvent al colii Naionale Superioare de Poliie (cole Nationale Superieure de la Police ENSP Saint Cyr au Mont dOr) (1992), al lcole Nationale
52
____________________________________________ MIHAI STOICA
dAdministration ENA (2000); alte specializri n domeniu n SUA i n Europa; participant la circa 50 de conferine, simpozioane i ntlniri internaionale organizate n domeniul migraiei ilegale, terorismului, traficului de arme i materiale strategice, crimei organizate, cooperrii poliieneti internaionale, drepturilor minoritilor i altele din domeniul poliienesc; ofier de contact-european Interpol Kyon (2004), ataat de afaceri interne la Ambasada Romniei la Ankara (20032004), reprezentantul Romniei la numeroase reuniuni regionale i internaionale ale Europol i Interpol.
DREPTUL LA LIBERA CIRCULAIE N CONTEXTUL GLOBALIZRII Lazr Crjan Aurel-Vasile Sime

Dei reprezint o idee cu origini obscure, care s-au manifestat ntr-o faz incipient n anii 60, conceptul de globalizare i gsete astzi expresie n toate limbile de circulaie ale lumii, fiind caracterizat ca o idee grandioas, care cuprinde absolut totul, de la pieele financiare la internet, dar care nu ofer o perspectiv substanial asupra condiiei umane contemporane. Globalizarea reflect o percepie larg a faptului c lumea se transform cu rapiditate ntr-un spaiu social comun, sub influena forelor economice i tehnologice, astfel nct evoluiile dintr-o regiune a lumii pot avea consecine profunde asupra indivizilor sau comunitilor din cealalt parte a globului. Pentru muli globalizarea este asociat i cu un sentiment de fatalism politic i insecuritate cronic, datorit faptului c scala schimbrii economice i sociale contemporane pare s depeasc posibilitatea guvernelor naionale, ori a cetenilor de a controla, a contesta, sau a se opune acestei schimbri. Cu alte cuvinte, globalizarea evideniaz ntr-un mod convingtor limitele politicii naionale. Iniial, globalizarea a fost perceput ca o lrgire, adncire i accelerare a interconectrii la scar mondial n toate aspectele vieii sociale contemporane, de la cultur la criminalitate, de la finane la sfera spiritual.
54
____________________ LAZR CRJAN, AUREL-VASILE SIME
Globalizarea, afirm unii, poate fi mai bine perceput ca un proces sau un set de procese dect ca o stare singular. Aceasta nu reflect o logic linear simpl a dezvoltrii i nici nu prefigureaz o societate sau o comunitate mondial, ci presupune apariia reelelor i sistemelor de interaciune i de schimb interregionale. n aceast privin trebuie fcut distincie ntre angrenarea sistemelor naionale i sociale n procese globale mai extinse i orice noiune de integrare global. Anvergura spaial i densitatea interconectrii globale i transnaionale mpletesc reele de relaii ntre comuniti, state, instituii internaionale, organizaii neguvernamentale i corporaii multinaionale, care constituie ordinea global. Ca urmare, procesul globalizrii este similar unui proces de ,,structurare, prin aceea c este un produs att al aciunilor individuale ct i al interaciunilor cumulative dintre nenumratele agenii i instituii de pe glob. Globalizarea este asociat n principiu cu o structur global, dinamic, n evoluie, de facilitare i constrngere. Structura este puternic stratificat, de vreme ce globalizarea este profund inegal. Aceasta reflect att inegalitile existente i genereaz noi procese de includere i excludere, noi nvingtori i nvini. n acest context, globalizarea poate fi neleas ca un set de procese de structurare i stratificare. Puine arii ale vieii sociale scap de influena procesului globalizrii, care este cel mai bine perceput ca un fenomen social difereniat sau cu mai multe faete. ntretind frontierele politice, globalizarea este asociat att cu deteritorializarea, ct i cu reteritorializarea spaiului socio-economic i politic. De vreme ce activitile economice, sociale i politice se extind tot mai mult pe glob, acestea nu mai rmn ntr-un mod semnificativ organizate conform unui principiu teritorial. n condiiile globalizrii, spaiul economic, politic i social ,,local, ,,naional sau chiar ,,continental este reconfigurat astfel nct s nu mai coincid n mod necesar cu limitele legale i teritoriale stabilite. Pe de alt parte, pe msur ce globalizarea se intensific, aceasta genereaz o serie de presiuni n direcia reteritorializrii activitii socio-economice sub forma unor organisme de guvernare regionale i supranaionale.
Dreptul la libera circulaie n contextul globalizrii ___________
55
Astfel, n opinia unor specialiti, globalizarea poate fi caracterizat ca un proces ateritorial, ntruct cuprinde o aciune complex a puterii politice i economice, fiind legat de scara de expansiune a reelelor i circuitelor de putere. Prin urmare, puterea devine un atribut esenial i fundamental, ntr-un sistem global din ce n ce mai interconectat. Exercitarea puterii prin deciziile, aciunile i nonaciunile agenilor economici, instituiilor politice, financiar-bancare etc. de pe un continent poate avea consecine semnificative pentru naiunile i comunitile de pe alte continente. De fapt, extinderea relaiilor de putere nseamn c locul i exerciiul puterii devin tot mai distante fa de subiecii sau locurile care suport consecinele. n aceast privin, globalizarea implic structurarea i restructurarea relaiilor de putere la distan. Pe lng dimensiunile spaio-temporale care schieaz conturul larg al globalizrii, exist i trsturi care contureaz profilul organizaional specific, alctuit din infrastructuri, instituionalizare, stratificare i moduri de aciune. Aceste trsturi contribuie n mod concret la clarificarea caracterului globalizrii i la nlturarea confuziei care tinde adesea s se creeze n interaciunea bazat pe concepte ca, interdependen, integrare, convergen i universalism. Practica instituional susine existena unor argumente care justific necesitatea unor noi aranjamente n lumina organizrii proceselor globale i regionale, a centrelor de decizie politic n curs de evoluie, precum Uniunea European, i a cererilor pentru noi forme de deliberare politic, soluionare politic, soluionare a conflictelor i transparen n procesul decizional internaional. La fel, asocierea globalizrii cu universalismul produce efecte ntruct globalul nu este sinonim cu universalul. Interconectarea global nu este resimit de toate popoarele sau naiunile. Din aceast perspectiv, apreciem c trebuie adus o not de precauie n discuiile asupra politicii i guvernrii globale i a regimurilor internaionale n relaia acestora cu statele i ordinea mondial, asupra urmtoarelor aspecte: suveranitatea unui stat-naiune este subminat doar atunci cnd este nlocuit de forme ,,superioare, independente,
56
deteritorializate sau funcionale ale autoritii, care reduc baza decizional justificat ntr-un cadru naional. Suveranitatea naional implic ideea de ndreptire de a conduce un teritoriu limitat de granie i de autoritate politic n interiorul unei comuniti, care are dreptul de a determina cadrul de reguli, reglementri i politici i de a guverna pe baza acestora; este necesar s facem distincie ntre suveranitatea i autonomia statului capacitatea pe care o posed statul de a formula i realiza obiective politice i strategice n mod independent. Globalizarea politicii nu nseamn c statul-naiune a disprut, c identitatea naional i suveranitatea s-au dezvoltat sau autonomia statului a fost drastic limitat. n acest context, instituionalizarea politicii globale i a guvernrii globale nu mai este restrns la internaionalizarea activitilor statului i ale guvernului. n aproape fiecare sfer a activitilor sociale, de la economic la cultural, s-a nregistrat o instituionalizare semnificativ a relaiilor i reelelor transnaionale, adic a acelor relaii i activiti care ntretaie graniele teritoriale naionale. Au aprut noi forme organizaionale, transnaionale, organiznd oamenii i coordonnd resurse, informaii i locuri de putere social peste graniele naionale, pentru scopuri politice, culturale, economice, tehnologice sau sociale. n cadrul Uniunii Europene suveranitatea statelor i identitatea naional sunt clar divizate, astfel c, orice concepie a suveranitii care susine indivizibilitatea, nelimitarea, exclusivitatea i perpetuarea formei de putere public concretizat n statul individual este depit. Ca urmare, statele membre ale Uniunii Europene nu reprezint centre unice de putere n cadrul granielor proprii, aa cum a observat de altfel i Curtea European de Justiie prin ,,crearea unei comuniti pe o durat nelimitat, cu instituii i personalitate proprii i mai ales, cu puteri reale care provin dintro limitare a suveranitii sau dintr-un transfer de putere dinspre state spre Comunitate. La sfritul celui de al doilea mileniu, comunitile i civilizaiile politice nu mai pot fi caracterizate doar ca ,,lumi izolate, acestea fiind implicate n structuri complexe de fore, relaii i micri suprapuse.
57
Impactul globalizrii asupra identitii naionale i a statelor-naiune sugereaz o serie de determinri asupra identitii naionale: puterea politic efectiv nu mai poate fi asociat guvernelor naionale, aceasta fiind mprit ntre diverse fore i agenii la nivel naional, regional i internaional; comunitatea politic nu mai poate fi localizat la nivelul granielor unui stat-naiune, ceea ce are impact asupra identitii naionale; cteva din cele mai importante fore i procese care determin natura anselor de via n interiorul i ntre comunitile politice, se afl acum dincolo de limita statelornaiune individuale; existena unor arii i regiuni semnificative marcate de loialiti ntreptrunse, interpretri conflictuale ale drepturilor i ndatoririlor, structuri legale i de autoritate interconectate, care atac noiunea de suveranitate, identitate naional etc. Funcionarea n sisteme regionale i globale tot mai complexe afecteaz autonomia i suveranitatea statelor; ultima parte a secolului XX a fost marcat de o serie de noi tipuri de probleme ,,de grani, care n trecut erau soluionate prin mijloace de coerciie. ns, aceast logic a puterii este neadecvat pentru rezolvarea problemelor complexe, de la reglementare economic, la epuizarea resurselor i degradarea mediului care genereaz o ntreptrundere a ,,sorii naiunilor. Distinciile ntre afacerile interne i internaionale, problemele politicii interne i externe, preocuprile statelor-naiune legate de suveranitate, identitatea naional i consideraiile internaionale n domeniu nu mai sunt att de clare. De fapt, n toate sferele majore ale politicii, angrenarea comunitilor politice naionale n fluxurile i procesele regionale i globale implic o coordonare transfrontalier intensiv. Considerm c globalizarea politicii contemporane, noile raporturi i identitatea naional modific baza ordinii mondiale prin reconstituirea formelor tradiionale de stat suveran i prin reordonarea relaiilor politice internaionale. Aceste procese transformative nu sunt inevitabile din punct de vedere istoric i nici nu sunt complet sigure. Ca rezultat, ordinea
58
mondial contemporan este mai bine perceput ca o ordine complex, contestat i interconectat, n care sistemul interstatal este tot mai nrdcinat n reele politice, regionale i globale. n ceea ce privete conceptul de identitate naional n Romnia, acesta este structurat n condiii deosebite, fiind reflectat deopotriv n legislaia naional ct i n literatura de specialitate n domeniu. n contextul definiiilor i abordrilor multidisciplinare evaluate anterior, identitatea naional n Romnia se afl ntr-o relaie de interdependen cu conceptul definit n literatura de specialitate ca ,,dreptul la libera circulaie a persoanelor. O analiz sumar atest faptul c, din cele mai vechi timpuri libertatea de circulaie a fost considerat n Romnia ca un corolar al drepturilor i libertilor propriilor ceteni. O dat cu folosirea mijloacelor de transport, deplasarea oamenilor a cptat un caracter tot mai organizat, fapt ce a condus la elaborarea unor reguli i norme de protejare a oamenilor n vederea desfurrii diferitelor activiti, inclusiv posibilitatea de a cltori. n doctrina contemporan romneasc, libertatea de circulaie este considerat ca o exponent a gradului de civilizaie al societii, apreciat prin gradul de satisfacere a drepturilor i libertilor ceteneti. n contextul internaional actual, se nregistreaz o abordare global n favoarea promovrii drepturilor omului n sistemul Organizaiei Naiunilor Unite, dar i unele tendine de concretizare n plan regional i local prin afirmarea unor elemente definitorii ale identitii naionale, cu motivaia prioritii drepturilor individuale n raport cu societatea. Dup direcia de abordare, drepturile omului pot fi considerate: ca principiu al dreptului intern, n fiecare ar; ca domeniu distinct n Dreptul Internaional Umanitar. Din punct de vedere juridic, drepturile omului reglementeaz raporturile ce se stabilesc ntre stat i proprii si ceteni. n ceea ce privete protecia, respectiv exercitarea practic a drepturilor omului, acest lucru nu se poate realiza efectiv dect ntr-o interferen cu ramurile dreptului intern, dreptului constituional, dreptului familiei, dreptului civil i procesual civil, dreptului penal i procesual penal.
59
De fapt, exercitarea dreptului la liber circulaie nu se poate face n mod unilateral, prin ignorarea celorlalte drepturi i liberti: dreptul la securitate social, dreptul la comunicare, nediscriminarea, egalitatea n drepturi, posibilitatea de a intra n alt ar i chiar dreptul la munc. De aceea, orice ncercare de a ocoli aceste drepturi (internaional, umanitar etc.), prin ignorarea sau diminuarea importanei lor, nu corespunde situaiei concrete din lumea contemporan, marcat de tendine de globalizare sau integratoare. Se poate afirma c, adevrata dimensiune a drepturilor omului este determinat de dreptul fiecruia de a aborda relaia individ-societate la toate nivelurile. Aceast relaie poate fi privit fie dinspre individ spre societate, fie dinspre societate spre individ. Perioada de tranziie parcurs de Romnia n procesul de dezvoltare a societii democratice este frnat de aciunile speculative ale unor indivizi care vd n democraie numai drepturi i liberti, minimaliznd sau ignornd ndatoririle i obligaiile ce se impun a fi prestate pentru ca aceasta s poat satisface drepturile i libertile recunoscute de societatea noastr. Legislaia actual sancioneaz att abuzul i incorectitudinea celor investii cu exerciiul autoritii de stat, ct i faptele care lezeaz exerciiul acestor autoriti. Dreptul la libera circulaie prezint, att la nivel regional ct i n plan local, o serie de valene constnd n faptul c, acesta reprezint un factor de progres n dezvoltarea personalitii umane, astfel c, prin exercitarea acestui drept omul i mbogete cunotinele i i dezvolt sentimentele specifice. Democraia autentic presupune statul de drept ca fiind garanie a respectrii tuturor indivizilor, n conformitate cu sistemul de drepturi umane fundamentale. n aceast perspectiv, statul romn trebuie s intervin din ce n ce mai puin n sistemul social, pentru a restrnge anumite prerogative pe msura formrii i dezvoltrii unor subsisteme specifice societii civile. Astfel, libertatea de circulaie n societatea romneasc poate comporta multiple abordri i interpretri, dat fiind diversitatea factorilor i proceselor sociale ale tranziiei. Realizarea efectiv a libertii de circulaie ine att de reglementrile interne ct i internaionale, dar i de practica accesului persoanelor pe teritoriul altor state. Nu este mai
60
puin adevrat c, la originea unora dintre msurile restrictive adoptate de unele state fa de libertatea de circulaie a cetenilor romni, se afl chiar comportamentul necorespunztor al unora dintre compatrioii notri, care, abuznd de acest drept au comis o serie de fapte reprobabile. Astfel, exercitarea cu bun credin a libertii de circulaie ine n primul rnd de gradul de responsabilitate i cultur al individului ca exponent al societii. Aa cum practica social arat c ,,... este greu de a cuceri, dar i mai greu este de a pstra n privina libertii de circulaie, majoritatea cetenilor au considerat c, liberalizarea dreptului de micare rezolv de la sine toate problemele ce in de exerciiul acestui drept. Libertatea de circulaie se particularizeaz printre celelalte drepturi ale omului, prin faptul c implic relaii ntre state, armoniznd poziia acestora privitoare la dreptul de liber circulaie i influennd pozitiv relaiile internaionale. Dat fiind profunzimea i complexitatea implicaiilor care decurg din aceast atitudine fa de un drept fundamental cum este libertatea de circulaie, tratarea i respectiv exercitarea acestui drept trebuie s se fac dincolo de ,,conjunctural, numai n acest mod posibilitatea are anse s devin realitate. n virtutea principiului nediscriminrii statuat n dreptul internaional, Constituia Romniei prin consacrarea libertii de circulaie, nu face nici o distincie pe seama ceteniei persoanei care i exercit acest drept, asigurnd astfel egalitatea ntre ceteanul romn, strin sau apatrid, n concordan cu Declaraia Universal a Drepturilor Omului i a Pactului Internaional cu privire la drepturile civile i politice. Reglementrile referitoare la dreptul la libera circulaie vizeaz i caracteristicile noului tip de paaport instituit n conformitate cu normele Uniunii Europene. Consiliul Europei a stabilit, conform Regulamentului nr. 2252/ 2004 pentru emiterea paapoartelor cu date biometrice, pentru statele membre ale Uniunii Europene, termene pentru introducerea acestora, dup cum urmeaz: 28.08.2006 pentru nceperea introducerii n paapoarte, n format electronic, a datelor personale i imaginii faciale; 28.02.2008 pentru introducerea amprentelor digitale n format electronic.
61
Lund n considerare faptul c se preconizeaz ca Romnia s adere la Uniunea European la data de 01.01.2007, este necesar ca pn la aceast dat s nceap emiterea paapoartelor simple cu date biometrice incluse. n scopul implementrii noului sistem de paapoarte simple cu date biometrice incluse, a fost elaborat, n conformitate cu termenele aprobate la nivelul Uniunii Europene, Calendarul de activiti la nivelul structurilor Ministerului Administraiei i Internelor pentru emiterea paapoartelor simple cu date biometrice incluse. Pn la aceast dat s-au parcurs urmtoarele activiti, prevzute: S-a elaborat Hotrrea de Guvern privind forma i coninutul noilor paapoarte electronice romneti cu date biometrice incluse (Anexa de la sfritul volumului n.n.).
Culoarea copertei: Mrimea: Numrul de pagini: Numrul paaportului: Rou viiniu 125 x 88 mm 32 Perforat prin paginile 1 la 32, inclusiv prin coperta II, iar pe pagina din policarbonat engravat laser Tiprit n partea de jos a fiecrei pagini Din policarbonat datele de identitate ale titularului (numele, prenumele, data i locul naterii, nlimea i culoarea ochilor); data i locul depunerii cererii, data valabilitii, codul numeric personal C.N.P.; cetenia; fotografia titularului engravat laser i fotografia n umbr realizat prin perforaie cu laser; numrul paaportului; semntura titularului; datele informatizate citibile optic; mediu de stocare electronic a datelor biometrice ale persoanei i a unor date personale.
Numerotarea paginilor: Pagina cu datele de identificare ale titularului:
62
Pagini rezervate pentru meniuni ale autoritilor romne:
Semne particulare; Domiciliul; Restrngerea dreptului la libera circulaie n strintate;
Pagini pentru vize Pagina cuprinznd instruciuni, obligaii Hrtie: Special, filigran, elemente de siguran
S-a stabilit circuitul documentelor, datelor personale, imaginii faciale i a amprentelor digitale, pentru paapoartele simple cu date biometrice incluse, de la locul de preluare a cererilor la centrul naional de emitere, precum i modalitile de verificare a acestora. S-a stabilit necesarul de echipamente tehnice specifice implementrii noului paaport simplu cu date biometrice incluse. Este n curs de redimensionare funcional i structural, Direcia General de Paapoarte, pentru nfiinarea unei structuri de validare a conformitii datelor ce se nscriu n toate paapoartele simple cu date biometrice incluse, la nivelul ntregii ri. S-au definitivat specificaiile tehnice ale echipamentelor necesare implementrii noilor paapoarte simple cu date biometrice incluse. Schema cu nivelele sistemului de emitere a paaportului cu date biometrice incluse:
ACTIVITI/ NIVELE Depunere cerere i preluare date Verificri/ Modificri Aprobarea cererii Validri i verificri n block-list NL SPCLEP MDOC SPCLEP NJ SPCEEPSJ SPCEEPSJ SPCEEPSJ NC DGP DGP DGP DGP NP NU
63
Emitere paaport Eliberare paaport Activiti de identificare a persoanei pe baza paaportului biometric SPCLEP MDOC SPCLEP MDOC SPCEEPSJ SPCEEPSJ DGP DGP
CPN
IGPF
NL NJ NC NP NU SPCLEP MDOC SPCEEPSJ DGP CNP IGPF
Nivel local Nivel judeean Nivel central Nivel producie Nivel utilizare Serviciul Public Comunitar Local de Evidena Persoanei Misiuni diplomatice i oficii consulare Serviciul Public Comunitar pentru Eliberarea i Evidena Paapoartelor Simple judeean Direcia General de Paapoarte Centrul Naional de Producie Inspectoratul General al Poliiei de Frontier
Responsabilitatea implementrii sistemului de producere a paaportului cu date biometrice ncorporate a fost ncredinat de ctre Ministerul Administraiei i Internelor, Regiei Autonome Administraia Patrimoniului Protocolului de Stat (R.A. A.P.P.S.), instituie care a realizat caietul de sarcini n vederea organizrii licitaiei internaionale deschise, ce are ca scop desemnarea unui furnizor unic pentru livrarea diferitelor tipuri de documente securizate, executate n conformitate cu cerinele actuale de securitate ale Uniunii Europene. Ministerul Administraiei i Internelor i Direcia General de Paapoarte sunt interesate de obinerea unor documente de cea mai bun calitate i ct mai securizate, la cel mai mic pre, indiferent de furnizorul acestora. Din acest punct de vedere, Ministerul Administraiei i Internelor confirm faptul c actualul tip de paaport romnesc, ce a fost pus n circulaie n baza Hotrrii Guvernului nr. 460/ 09.05.2001, este probabil cel mai securizat document de acest fel
64
aflat n circulaie, fapt care poate fi constatat prin compararea cu documentele n uz, din alte state europene. Considerm c, dreptul la libera circulaie poate fi analizat sau disecat substanial astfel nct, se poate realiza o analiz pertinent asupra acestui deziderat de care beneficiaz cetenii romni, precum i a sanciunilor ce se impun pentru nclcarea sau nerespectarea normelor legale n vigoare, specifice acestui domeniu.
LAZR CRJAN Director general al Direciei Generale de Paapoarte, liceniat al Facultii de Drept, Universitatea Bucureti (1971), confereniar universitar, ef al Catedrei de Drept de la Universitatea Spiru Haret din Bucureti (2005), doctor n drept al Academiei de Poliie Al. I. Cuza din Bucureti. Autor: Istoria Poliiei Romne (Ed. Vestala, Bucureti, 2000); Drept penal romn Partea general. Note de curs (Ed. Curtea veche, Bucureti, 2001), Curs de criminalistic (Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2003), Criminalistic i tiine de contact bibliografie selectiv (Ed. Ministerului Administraiei i Internelor, Bucureti, 2004). Coautor: Poliia Romn Rediviva (Ed. Cluza, Deva, 2000); Ghid de conversaie romnromm (ignesc) n grai cldresc Pentru uzul poliitilor, magistrailor i nu numai (Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2001), Dicionar romnromm (ignesc) i romm (ignesc)romn n grai spoitoresc Pentru uzul poliitilor magistrailor i nu numai (Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2001), tiin versus crim. Criminologie, criminalistic, medicin legal (Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2001), Investigarea criminalistic a locului faptei (Bucureti, 2004) i altele. Numeroase articole n reviste de specialitate. AUREL-VASILE SIME Director general adjunct al Direciei Generale de Paapoarte; liceniat al Academiei de Poliie Al. I. Cuza din Bucureti (1983), al Academiei de nalte Studii Militare, Facultatea de Comand i Stat Major (1991) i al Facultii de Drept din cadrul Academiei de Poliie (1995); doctorand al Universitii Naionale de Aprare (2004).
COMUNICAREA I DISEMINAREA INFORMAIEI EUROPENE PRIN PRES Gabriela Rusu-Psrin
I. Procesul de informare european: politica de comunicare i politica de informare

Procesul de informare european are drept component, cu un vdit rol catalizator, dimensiunea comunicrii. Comunicarea se produce ca fenomen n principal la nivelul elitelor, reprezentnd domenii diverse i poate nu ndeajuns la nivelul publicului. Aderarea la Uniunea European se bazeaz pe ncredere. ncrederea se produce ca urmare a unui act comunicaional. ntre aspectul mediatic al evenimentelor derulate ntr-o cronologie prestabilit i elementele de decizie, pot interveni decalaje datorate carenelor de informare. Rolul mijloacelor de informare n mas este determinant, pentru c sunt cele ce preiau, prelucreaz prin sintez i comentarii i transmit rapid, uneori n timp real, informaia despre prezentul i viitorul Uniunii Europene. Transparena n actul decizional este o caracteristic a democraiei. Uniunea European a adoptat politici de informare a ceteanului i a emis reglementri oficiale n acest sens. Receptarea acestora s-a datorat tot mijloacelor de informare. Gestionarea informaiei a necesitat management informaional. Din managementul informaiei, al resurselor informaionale (nsemnnd aciunea asupra informaiei i utilizarea ulterioar a
66
________________________________ GABRIELA RUSU-PSRIN
acesteia) s-a revendicat managementul informaional. Bemelmans1 sintetiza definiia conceptului, subliniindu-i caracterul sistemic format din metode, mijloace auxiliare i operaii prin care unei organizaii i este asigurat informaia necesar. Politica de comunicare este la fel de important ca i politica de informare. Libera exprimare a opiniilor, aderarea ca act de voin a popoarelor au fost exprimate de un mare vizionar, Robert Schuman: Trebuie s construim Europa nu numai n interesul naiunilor libere, ci pentru a putea primi popoarele din Est care, eliberate de jugul purtat pn acum, ar putea solicita aderarea (s.n.). n evoluie privind aceast concepie, Convenia pentru viitorul Europei reprezint locul unde se produc schimbri de opinii, de evoluie, de decantri progresive. ntreaga istorie a Uniunii Europene de pn acum susine afirmaia lui Jean Monnet, eminena cenuie a fondatorilor Comunitii Crbunelui i Oelului: noi nu federalizm state, ci unim popoare. Sunt doar cteva idei pivot ale concepiei de fundamentare i fiinare a Uniunii Europene. Acestea trebuie transmise, comunicate cetenilor prin tehnici simple, accesibile i persuasive, pentru a genera interesul pentru obinerea informaiei europene. Canalele de transmitere a informaiei cu impact rapid sunt cele mediatice. Lor le revine rolul important n explicitare. Diversificarea spectrului comunicrii va determina schimbarea mentalitilor. Susinerea public a potenialului ridicat de aderare va diminua discrepana actual ntre potenial i informare despre Uniunea European. Pentru o aderare din convingere se impune crearea vizibilitii Uniunii Europene i potenarea gradului de notorietate a acesteia. De aceea este nevoie de o campanie de informare bazat pe o strategie agresiv de promovare. Acest demers este necesar la rndu-i pentru a oferi o imagine real i transparent a Uniunii Europene i pentru a contribui la nelegerea i acceptarea exigenelor identitii europene. Euroscepticii sunt n primul rnd cei ce nu cunosc i apoi cei se nu sunt de acord cu aderarea. De aceea printre obiectivele generale ale campaniei de informare se
1 J.J., Van Cuilenburg, O., Scholten, G. W. , Noomen. tiina comunicrii. Ed. Humanitas, Bucureti, 1988, p. 103104.
Comunicarea i diseminarea informaiei europene prin pres ________________________________________________
67
numr informarea difereniat a grupurilor int (n funcie de capacitatea de asimilare a informaiei i nelegere a sensului acesteia) i atragerea grupurilor de sprijin n transmiterea mesajelor, presa reprezentnd un grup esenial. Cu ajutorul acestora se va putea derula un management al schimbrii, o reform atitudinal, comportamental, a mentalitilor. Este ansa de sincronizare cu spaiul valorilor europene i de realizare a integrrii n acest spaiu.
II. Strategia de informare

Diseminarea informaiei europene prin intermediul canalelor mediatice a devenit o prioritate pentru Delegaia Comisiei Europene n Romnia. Avnd funcia unei reprezentane diplomatice a Uniunii Europene, asigurnd contactele politice dintre Bucureti i Bruxelles, Delegaia are ca rol esenial comunicarea informaiei europene. Informarea populaiei despre etapele, beneficiile i costurile procesului de aderare, despre semnificaia statutului de cetean european, despre valoarea monedei unice europene s-a realizat din 1993, anul nfiinrii Delegaiei Comisiei Europene n Romnia i, pn n prezent, printr-un proces ascendent de comunicare i printr-un program de informare. Printre obiectivele acestui program2, aducerea informaiei mai aproape de nevoile i interesele publicului, la nivel local i regional, ca i activiti generale pentru mbuntirea nivelului de nelegere al opiniei publice n ceea ce privete aspectele legate de Uniunea European au direcionat contactele informaionale spre pres, n special spre radio i televiziune, media cu impact emoional ridicat. Mesajele pe care presa urma s le formuleze explicit, succint, nuanat i persuasiv aveau ca idei-pivot: procesul de aderare a Romniei la Uniunea European va avea succes numai dac se bazeaz pe sprijinul venit din partea unui public informat, Uniunea European este preocupat de permanenta comunicare cu publicul de la care ateapt reacie.
Strategia de informare 20022003, Delegaia Comisiei Europene n Romnia document susinut la Bucureti, 19 martie 2002, la ntlnirea multiplicatorilor de informaie european.
2
68
Direcionarea informaiei europene spre pres a impus i definirea grupurilor int: jurnaliti acreditai pentru comunicatele de pres ale Delegaie Comisiei Europene, jurnaliti care acoper subiecte adiacente (economic, social, sntate, cultural), profesioniti din presa local3. Diseminarea informaiei europene prin pres va nsemna un proces complex circumscris axei comunicaionale: emitent mesajreceptor.
III. Informaia european i competenele mediatice

Abordarea comunicrii dintr-o dubl perspectiv va asigura feed-back-ul necesar evalurilor etapizate. Prima este cea de transfer de informaie dintre instituiile Uniunii Europene spre publicul-int. Informaia european trebuie obinut direct din surse oficiale pentru a consolida prima i poate cea mai important caracteristic a sa: credibilitatea. n acest sens se apeleaz la Reglementarea CE numrul 109/ 2001 (J.O. 145 din 31 mai 2001, p. 43) privind accesul public la documentele Comisiei Europene. n baza acesteia funcioneaz principiul disponibilitii: cetenii Uniunii Europene, persoane fizice sau juridice, rezidente sau nu n Uniune, au acces la toate documentele deinute de instituiile europene, n toate domeniile de activitate. Excepie fac documentele care aduc atingere unui interes public sau privat, unor interese comerciale, derulrii unor proceduri jurisdicionale, procesului decizional al unei instituii i altele. Acesta este dreptul cetenilor, implicit al ziaritilor. Obligaia fundamental a lor este aceea de a fi pregtii prin cunoaterea valorii i surselor de informare ale Uniunii Europene i de a fi competeni n utilizarea informaiilor. Se va evita astfel amatorismul i nelegerea deformat sau subiectiv-tendenioas a fenomenelor aflate n derulare.
Managementul Centrelor de informare european sesiune organizat de Global Consulting & Expertize cu sprijinul Centrului de Informare al Comisiei Europene n Romnia, decembrie 2002.
3
69
Alturi de competena necesar receptrii informaiilor din surse oficiale stau calitile actorilor comunicrii: avizat discernmnt comunicaional, fundamentat pe prelucrarea corect a faptelor, opiniilor cu o relevan public; aptitudinea de contextualitate. Ca fundament al receptrii mesajelor mediatice sunt precizate: credibilitatea generat de: informaia inedit; nmulirea mrcilor de autentificare; seriozitatea discursului informativ; spectacolul lumii transpus ntr-un discurs care: s intereseze; s seduc; s ctige adeziunea; empatie implicnd ntmpinarea orizontului de ateptare i sentimentul participrii, construirea mpreun a Europei . Cum bine se tie, mesajului explicit i se asociaz un mesaj implicit i se simte nevoia unei redundane pozitive n transmiterea informaiilor. Cnd pragul ntre redundana pozitiv, realizat prin reluarea la intervale de timp i sub form divers a informaiei i redundana negativ, reperabil prin rutine i cliee este nclcat, presa devine n acel moment generatoare a oscilaiilor privind oportunitatea integrrii. O dat cu extinderea Uniunii Europene s-a conturat necesitatea unei mai bune politici de informare comunitar. Care sunt canalele de diseminare a informaiei europene? Oficiul Publicaiilor Oficiale al Comunitilor Europene (EUR-OP); Seria de documente ale Comisiei Europene coninnd propuneri ale CE, comunicri, rapoarte anuale; EUROSTAT publicaii i produse electronice statistice; CORDIS publicaii i website, baze de date; Publicaii comerciale Uniting Europe, European Voice; Thing-tank uri (EPC, CEPS, UNICE); Centre EURO INFO, Centre de Documentare Europene, Centre de Informare ale Delegaiilor Uniunii Europene; Universiti, institute, ONG-uri4.
4 Gean, Zenovia-Elena. Surse de informare privind Uniunea European. Institutul European din Romnia, Bucureti, 2003.
70
i tot n sprijinul presei se aduce n prim plan distincia document/ publicaie: Uniunea European face o distincie ntre ceea ce se numete un document i ceea ce este numit publicaie. n 1975, Consiliul Consultativ al Publicaiilor face urmtoarea delimitare: 1. publicaie cu scopul de a fi distribuit n afara instituiei; 2. document material cu difuzare intern (n principal)5. Performana n comunicarea informaiei europene implic respectarea unor indicatori de cert valoare operaional: starea de comunicare cu valorile europene; alinierea la obiective (imediate sau de perspectiv) care asigur noutatea informaiei cu impact asupra audienei; valorile discursului publicistic: valoare de comunicare (interesul fiind potenat de actualitatea temei, abordarea unui limbaj accesibil, decodabil la primul nivel al nelegerii); valoarea de identificare (se reactiveaz registrul memorialistic i receptorii re-vd lucrurile sau faptele percepute odat); valoarea practic a informaiei difuzate (identificarea i explicitarea programelor europene, a votului uninominal, a Conveniei Europene); valoarea de psihoterapie social: eliberarea de tensiuni prin decriptarea unor subiecte. Deviza publicului ca receptor al informaiei europene este: S aflu ce e important i ceea ce-mi doresc. Indicii de performan trebuie s in cont de natura publicului-int: public potenial (cel vizat), public efectiv (cel constatat prin sondajele de audien), public particular (pentru un mesaj sau pentru o anume tem: social, financiar, politic etc.), public influenat (i determinat s rmn public efectiv prin publicarea sau difuzarea audio i televizat la anumite ore i zile a unor emisiuni pe teme de integrare european)6. Performana se atinge cnd se identific publicul potenial (se anticipeaz orizontul de ateptare), iar publicul influenat devine public efectiv, oferindu-i-se calitatea i noutatea informaiei europene.
5 6
Ibidem. v. Rusu-Psrin, Gabriela. Comunicare audio-vizual. Ed. Universitaria, Craiova, 2005.
71
Integrarea european este un proces dinamic. Dinamica acestuia impune maximizarea eforturilor de accedere la informare, documentare, comunicare. Valoarea mesajului transmis depinde de: orizontul de ateptare (rspunsul ntrebrilor de genul: ce negociem cu UE, care este riscul dac nu suntem pregtii pentru aceast aderare, care sunt costurile aderrii, se pstreaz identitatea cultural n contextul unei Europe Unite etc.); rapiditatea mediatizrii informaiei europene, convini fiind de percutana imediat i perisabilitatea ei n procesul dinamic al integrrii europene; aspectul emoional (tratarea temelor sensibile innd de apartenena politic, religioas, etnic). Procesul de comunicare vizeaz pactul comunicaional ntre productorul de informaie i consumatorul de informaii, fundamentat pe un contract de informare i un altul de captare i plasat ntr-un context social, context supus receptrii difereniate. Atribute importante ale comunicrii informaiei europene rmn: informare prompt, cultur de cod slab (pentru ca mesajul s aib accesibilitate i ca efect sentimentul co-participrii la evenimentele comunitare). Cetenii nu sunt doar actori pasivi, ci actori participativi la procesul de aderare. Este deja un moment ntr-un proces de schimbare a mentalitii, este un aspect al reformei atitudinale, comportamentale, pentru accederea la statutul de eurocetean. Un exemplu de mesaj al unei campanii de comunicare pentru un referendum poate fi cel de-al doilea referendum irlandez. Sloganul campaniei a fost NU i a fost foarte bine neles: Dac nu tii, voteaz NU. Semnificaia corect: Cetenii trebuie s tie ceea ce este Uniunea European.
IV. Viitorul n Uniunea European: ntrebri, dileme, formulri specifice

Rolul presei n formarea opiniei publice este probat de-a lungul istoriei, ca i impactul imediat i determinant n luarea deciziilor. Un singur exemplu: puciul generaiilor din aprilie 1961, dezamorsat de ctre Preedintele Franei, Charles de Gaulle, care
72
a convins contingentele din Algeria s-i schimbe hotrrea de a se ralia generalilor rebeli, graie aparatelor de radio individuale prezente n cazarm. Impactul auditiv-emoional genereaz modificri atitudinale. Viitorul Uniunii Europene a fost i a rmas tem de dezbatere. Presa a comentat ndelung anexarea la Tratatul de la Nisa a Declaraiei privind viitorul Uniunii Europene. Iar discursul ministrului german de externe Joschka Fischer la Universitatea Humboldt din Berlin (12 mai 2000) De la confederaie la federaie puncte de vedere privind finalitatea integrrii europene, susinut i de Jacques Delors n diverse contexte (Conferina cercului Europarlamentarilor, 13 ianuarie 2000): viziunea mea asupra unei federaii de state naiune, au suscitat discuii ample i reacii de nivel internaional.7 De la reacii n presa internaional la reacii individuale n receptarea conceptelor sau formulrilor specifice, diferenele sunt doar la nivel de macro sau microsistem, dar cu aceeai intensitate. Ce sunt Cartea Alb i Cartea Verde, care sunt documentele specifice literatura gri, ce semnific diploma european i diploma comun iat doar cteva formulri care necesit a fi explicitate pentru a fi corect nelese i asimilate. Prin tehnica interactivitii, n programele radiofonice, temele pot fi formulate succint, urmate de o ntrebare sintez. Prin redundan pozitiv, se va crea receptarea repetat i mesajul va fi neles de publicul larg. Rolul presei este i de aceast dat determinant, iar profesionalizarea jurnalitilor n domeniul problematicii complexe a Uniunii Europene este un imperativ pentru asigurarea vizibilitii instituiilor europene.
V. Notorietatea Uniunii Europene prin Infoeurolider

Informarea corect, complex i prompt a unui public divers a impus crearea unor reele regionale de comunicare i informare public Info-Euro-Lider. Info-poin-urile se adreseaz
7
Detalii n Repere i puncte de vedere referitoare la dezbaterea privind viitorul Uniunii Europene. Institutul European din Romnia, Colecia de studii IER, nr. 3, Bucureti, 2001.
73
publicului larg, iar Infoeurolider vizeaz categorii speciale de public, cu o pregtire chiar minimal n domeniu i care vor deveni multiplicatori de informaie european. Este un proiect care s-a aplicat n cazul Romniei i s-a dovedit eficient pentru pregtirea populaiei n receptarea informaiei europene. mbuntirea fluxului informaional i comunicaional este o necesitate permanent resimit de instituiile Uniunii Europene supuse unei dinamici notabile. Centrele de Informare, create prin finanarea Uniunii Europene au ales drept locaii incinte ale instituiilor publice, pentru a avea vizibilitate ab initio i pentru a beneficia de un transfer de credibilitate dinspre instituia-gazd spre specificul activitii centrului: de diseminarea a informaiei europene. Au fost concepute ca un loc de tezaurizare i dezbatere a informaiei prin personal specializat. Iniial, conform programului de finanare, au beneficiat de resurse logistice, ca dup perioada de acomodare s-i dezvolte singure sistemul logistic. Informaiile oferite sunt de spectru general i specializat. Ceea ce este important n activitatea cu publicul este adaptarea informaiei europene la nevoile ceteanului, crearea n paralel a unui mediu informal de lucru cu beneficiarul, ca i colaborarea cu instituii care au ca obiect promovarea informaiei europene. Centrul de Informare European este interfaa public oficial a Delegaiei Comisiei Europene n Romnia. Este vector de comunicare a Delegaiei i punct de informare i derulare a evenimentelor, de promovare a valorilor europene i de transmitere a informaiei europene. Obiectivele proiectului Infoeurolider vizeaz creterea vizibilitii Uniunii Europene n toate regiunile din Romnia, sensibilizarea opiniei publice la informaia european. Disponibilitatea de a iei n comunitate, de a facilita schimbarea de informaie i experien ctre diferite centre, de a realiza info-poinuri on-line n spaii publice, tranzitate n cadrul unor evenimente de anvergur au asigurat crearea unei imagini pozitive a Centrelor de Informare European i un impact scontat la public. Reeaua de multiplicatori de informaie european a devenit o necesitate i s-a autoimpus, Delegaiei Comisiei Europene revenindu-i sarcina doar de a coagula n sisteme, pentru o funcionare eficient i de impact naional, nu doar secvenial.
74
Caz particular: Centrul de Informare European Craiova

Comunicarea este o prioritate la nivel european. Aderarea la spaiul european este un act de voin al popoarelor, un act bazat pe cunoaterea semnificaiilor simbolurilor europene, acceptarea contextului legislativ i respectarea acestuia. Eurobarometrele (sondajele de opinie public elaborate de dou ori pe an al cererea Comisiei Europene) nregistreaz evoluia percepiilor asupra tematicilor europene n statele membre i n cele candidate. Cele mai ngrijortoare rezultate vizau necunoaterea celor mai simple informaii despre viaa comunitar european, situaie care nu s-a mbuntit substanial, conform ateptrilor i eforturilor n transmitere a informaiilor nici dup ... nou ani. Delegaia Comisiei Europene n Romnia i-a nceput activitatea n 1993. La nivel european (inclusiv la nivelul Romniei ca stat candidat) n 2004 eurobarometrul consemna urmtoarea statistic8: Cunotine despre Uniunea European rspunsuri corecte (%): ntrebri: Uniunea European 25 Uniunea European 28 Drapelul Uniunii Europene: 82 78 Sediul Comisiei Europene: 24 22 (...) Uniunea European are propriul imn: 29 28 n fiecare an se srbtorete Ziua Europei: 35 33. n aceste condiii activitatea Infoerurolider trebuia eficientizat, iar apropierea de cetean prin informaia european necesita noi abordri. ntrebarea-cheie: ci vizitatori are centrul de informare ntr-o lun (ntrebare la care coordonatorul centrului rspundea lunar ntr-un raport ctre Delegaia Comisiei Europene) s-a constituit n argumentul prim al deciziei noastre de a transfera transmiterea informaiei europene din spaiul centrului (vizitat n medie de 150 de ceteni ntr-o lun) n spaiul radiofonic.
Sursa: Spring Eurobarometer 2004 n Consilier European, revist de informare i analiz pe teme de integrare european, realizat de Corpul Consilierilor de Integrare, nr. 1, ianuarie 2005, p. 4.
8
75
Calitatea de realizator-coordonator i productor de programe la Societatea Romn de Radiodifuziune, a facilitat susinerea unor proiecte editoriale pentru emisiuni n direct, emisiuni spectacol cu public i emisiuni de dezbatere pe teme de etnografie i folclor. S-a vizat: diseminarea informaiilor europene cu caracter general despre instituiile i politicile Uniunii Europene n cadrul emisiunii n direct Radio Craiova Mozaic, prin rubrica ntrebri despre Uniunea European. Tehnica interactivitii (ntrebarerspuns n direct la radio), fixarea tronson-orar, care s asigure obinuina transmiterii informaiei i participarea activ a asculttorilor i recompensarea ctigtorilor cu premii constnd n brouri editate sub egida Delegaiei Comisiei Europene n Romnia au asigurat fidelizarea publicului i sentimentul de co-participare. Informaia european este astfel transmis sistematic, sintetic, interactiv. participarea efectiv a publicului la emisiuni spectacol n spaii deschise, cu transmisiune n direct la radioul public sau nregistrarea integral a spectacolelor i transmiterea ulterioar pe un tronson-orar cu audien, duminica, orele 14.0015.00 (zon auditiv de relaxare i receptare cu prioritate a programelor scenarizate i de divertisment). Ciclul spectacolelor Oltenia de ieri i de azi cu patru grupuri-int i adresabilitate general a ocupat spaiul de emisie timp de 12 sptmni (patru ediii cu cte trei pri fiecare), cu tematic divers. Ziua Europei spectacol n aer liber; locaia: esplanada Teatrului Naional din Craiova; participani activi: 600 elevi, studeni, formaii de dansuri populare, clasice, grupuri vocale i instrumentale de muzic uoar, popular, clasic, ansambluri de tineri i de performeri-maturi; instituii culturale: Filarmonica Oltenia, coala popular de art, Cercul Militar Craiova, Colegii naionale, Ansamblul folcloric profesionist Maria Tnase, coli generale; structurare: tablouri coregrafic-muzicale alternnd cu concursuri pe teme de informaie european i premiate cu publicaii despre Uniunea European; participani pasivi: 1500. Tradiii romneti valori europene spectacol n aer liber n comuna Goicea, judeul Dolj; participani activi: 400 purttori de folclor din zona Olteniei, personaliti ale vieii culturale i sociale, ceteni de onoare ai comunei, fiii satului;
76
participani pasivi: 15001700 (din satele i comunele limitrofe); spectacol radiodifuzat. Valori militare, valori europene n colaborare cu Organizaia ofierilor n retragere i n rezerv; locaia Centrul Militar Craiova; participani activi: 300; tematica .permanena valorilor romneti i similitudinea cu valorile europene (ca semnificaie); spectacol radiodifuzat. coala romneasc i valorile europene n colaborare cu coala General Gheorghe Chiu din Craiova la zi aniversar: 40 de ani de la nfiinare; locaia: Teatrul Liric Elena Teodorini din Craiova; participani activi: 200 elevi, profesori, actori ai Teatrului Naional din Craiova; tematica: valori educative romneti i europene; spectacol radiodifuzat. Impactul auditiv a fost generat de transmiterea sistematic a tematicii n spaii diferite, cu grupuri-int diferite, cu secvene informaionale alternnd cu cele muzical-coregrafice i prin participarea personalitilor din domeniile vizate, care se bucur de notorietate n cadrul comunitii. S-a vizat creterea notorietii Uniunii prin corelarea informaiei despre valorile romneti i valorile europene, vizibilitatea Centrului de Informare European prin corelarea cu imaginea public a radioului regional public i creterea coeficientului de multiplicare maxim n medii diverse ca formaie, cultur, educaie, interes pentru instituiile europene i aderare la Uniunea European. O a treia int comunicaional a vizat emisiunile tematice, dezbateri pe tema Valorile culturii tradiionale romneti valori europene n cadrul revistei radiofonice de etnografie i folclor Izvoraul. Grupurile int vizate: ceteni din mediul rural. Un proiect n colaborare cu Consiliile Judeene din Oltenia, Departamentul de Integrare European, Centrul de Informare European Infoeurolider Craiova, Centrele judeene pentru conservarea i valorificarea tradiiei populare , Studioul Teritorial de Radio Oltenia Craiova. n cadrul ediiilor au fost reperate valorile culturii tradiionale, n ideea de conservare a lor, pentru pstrarea identitii culturale n cadrul diversitii culturale europene. Sub deviza Uniunii Europene Unii n diversitate s-a vizat pstrarea identitii culturale n contextul globalizrii, pentru o mai bun nelegere a politicilor instituiilor europene. Proiectele continu i n actualele grile de programe.
77
Obiectivele strategice ale acestor programe editoriale cu public real sau cu public potenial sunt: stimularea dezbaterii publice privind valorile Uniunii Europene; informare local; adaptarea informrii la nevoile grupurilor prioritare (ceteni din mediul rural, tineri, categorii neimplicate n procesul de producie zilnic: pensionari, casnice, omeri); explicitarea politicilor Uniunii Europene, specificului instituiilor europene, valorilor europene ntr-un limbaj accesibil tuturor categoriilor de receptori. ntrebarea cadru: ce sunt valorile europene? primete rspunsul succint: Exist un fond comun european, Europa fiind un spaiu de unitate n diversitate. Prin informaia astfel formulat populaia va fi asigurat de pstrarea identitii naionale. Cazul particular Infoeurolider Craiova, cu un coordonator care s desfoare activitatea specific i la centrul de informare i la radioul public romnesc a permis transferul de mesaj dintr-un spaiu restrns (cu vizitare 1020 persoane/ zi) ntr-un spaiu de larg audien i accesibilitate: emisiuni radiofonice cu impact major asupra unor publicuri-int diverse, la ore de receptare avantajoase pentru confortul audiiei (smbt i duminic, orele 14.0015.00 i joi, orele 14.0016.00), prin tehnici jurnalistice i formate de emisiuni agreate de publicul de diverse vrste, grade de pregtire, ocupaii variate, n medie 800.0001.000.000 asculttori. Rolul multiplicatorilor de informaie european este determinant n catalizarea interesului pentru a face publicul s neleag UE ca un spaiu al valorilor comune n diversitate, conceptul de cetenie european nsemnnd recunoaterea drepturilor i obligaiilor comune pe care le avem ntr-o Europ unit. Despre sincronizarea cu valorile europene au scris personaliti culturale i istorice romneti nc din secolul trecut. Invoc doar un nume: Eugen Lovinescu. Iar despre vocaia poporului romn de a arde etapele unei deveniri culturale, st mrturie faptul c ntre perioada primelor versificri n limba romn i anii de maturitate a creaiei Poetului Nepereche, Mihai Eminescu au trecut doar 50 de ani. Altor popoare le-au fost necesare secole.
78
Presa romneasc poate constata azi aspectul competitivitii inerent procesului de negociere i integrare. Ceea ce s-a realizat n acest sens n Romnia n 16 ani s-a derulat pe parcursul unor secole n istoria Statelor naiune din Europa de Vest i chiar n decade pentru Uniunea European. Aceast idee este un argument pentru vocaia poporului romn de a se sincroniza n timp scurt cu valorile lumii democratice, iar presa ar trebui s o promoveze, conferindu-i astfel un impact persuasiv. Pregtirea Romniei n vederea dobndirii calitii de Stat Membru al Uniunii Europene este un proces aflat ntr-o dinamic potenat nu doar de dorina de a fi euroceteni, ci de necesitatea de a te regsi ntr-un concert al naiunilor cu drepturi egale i responsabiliti asumate. Nu UE solicit primirea de noi membre, ci state din spaiul european doresc aderarea la Uniune. Este un act de voin pe care presa l poate susine prin informare corect, competent, prompt, n limbaj accesibil tuturor cetenilor, respectnd contextualitatea i principiul adevrului. Receptiv la politica de informare a UE, presa are menirea s sublinieze scopul definit al acestei politici: demonstrarea avantajelor comparative ale integrrii europene, efectul politicilor europene asupra vieii lor. Nicolae Titulescu scria: Viitorul Europei este ancorat n Romnia ntr-un mod att de puternic cum Romnia este ancorat n valorile europene i n spiritul european. Un adevr probat de istorie. Confereniar universitar la Facultatea de Comunicare i Relaii Publice David Ogilvy din cadrul colii Naionale de Studii Politice i Administrative din Bucureti i Universitatea din Craiova. Este liceniat n filologie i istorie (1981) i are titlul de doctor n filologie al Universitii din Craiova. Coordonator al Centrului de Informare European INFOEUROLIDER din Craiova i realizator-coordonator la Societatea Romn de Radiodifuziune, Radio Oltenia Craiova. Lucrri publicate: Diziden sau rezisten prin cultur (Ed. Helicon, Timioara, 1993); Fantasticul. Receptare i receptivitate (Ed. Horion, Craiova, 1999); Portrete n aquaforte (Ed. Scrisul Romnesc, Craiova, 2003); Flori de ghea (Fundaia Scrisul Romnesc, Craiova, 2004); Comunicare audiovizual (Ed. Universitaria, Craiova, 2005); Prolegomene la o istorie a massmedia (Ed. Universitaria , Craiova, 2006). A ngrijit i prefaat numeroase lucrri de specialitate.
ASPECTE PSIHOLOGICE ALE INDIVIDULUI N TRANZIIA SPRE LUMEA GLOBALIZAT Mihi Radu Ionescu
Fenomenul de tranziie are un impact asupra individului, n parte, dar i asupra grupurilor de indivizi, cu implicri att n sfera relaiilor interpersonale ct si asupra societii n ansamblul ei. Consecinele se regsesc att n sfera umana ct i n sfera economic. Procesul de adaptare la o lume global este un proces lent, care necesit timp pentru reconstruirea unor concepte de gndire, pentru crearea unor modaliti de adaptare, pentru reaezarea unor valori fundamentale. Tranziia n sine, ca orice fenomen social, este o perioad dificil pentru fiecare sistem de valori conturat; ca atare, indivizii bine ancorai de obicei sufer un proces lent de adaptare, care poate fi nsoit de scderea randamentului util socio-profesional, de schimbarea locului de munc, de tulburri de adaptare, concretizate prin oboseal fizic i psihic, nsoit de alte manifestri care pot sugera chiar existena unei patologii. n aceast perioad, indivizii care sufer de boli cronice sau sunt predispui la stres pot accesa mai des serviciile medicale pentru tratament sau consiliere. ntruct exist posibilitatea de a-i pierde vechiul loc de munc, pot aprea tulburri de adaptare la un nou statut, cum ar fi cel de omer, sau la efortul de reintegrare ntr-un mediu nou. Nu de puine ori, persoanele aflate n aceast situaie tind s fug sau s se eschiveze de contactul cu noul statut,
80
_________________________________ MIHI RADU IONESCU
concentrndu-se pe simptome preexistente sau nu de boal, i solicit acordarea de concedii medicale. Unii dintre ei traverseaz chiar o perioad existenial dramatic. i totui, nu s-a remarcat creterea fenomenului suicidar ca expresie a incapacitii de adaptare dus la extrem, n atari situaii. Se pare c perioada n sine poate fi considerat ca un proces de introspecie, de cutare de resurse n interiorul fiecrui individ, iar odat depita aceast situaie, individul reuete s se descopere mai puternic i mai bine integrat n mediul socioprofesional. Aspectul psihologic sau medical al fenomenului de adaptare se caracterizeaz printr-o perioad temporar de randament sczut, nsoit de posibile insomnii, astenie fizic i psihic, cu eventual cefalee, precum i de alte modificri n sfera funciilor psihice, fr a ntruni condiiile unei veritabile patologii. Uneori este posibil, dac exist afeciuni mai vechi, s se acutizeze, adic s impun corecii de tratament sau chiar spitalizare. Individul este de regul preocupat, nu de puine ori la modul obsesiv, de viitor, fa de care dezvolta o anxietate neprecizat, care poate mbrca aspecte paroxistice. Pe fondul acestor frmntri, multe persoane tinere, la nceput de drum, tind s fac alegeri greite n privina viitoarei cariere. Cauza acestui fenomen st n informarea precar, n incapacitatea de a putea filtra printr-o minim experien de via oferta i n superficialitatea alegerii. Exist o exacerbare a dorinei de afirmare rapid, uitnd adesea c afirmarea n sine este un proces complex, de durat, care necesit o construcie de la baz spre vrf, singurul mod n care i se poate conferi stabilitate. Oferta sistemului de nvmnt, foarte divers, poate induce n eroare asupra anselor reale de afirmare ulterioar, care nu ntotdeauna respect evoluia pieei. Adaptarea la un nou sistem implic costuri legate de personal, scheme, structuri noi, modele noi de comportament, atitudini sociale noi, costuri de recalificare i reconversie etc. Indivizii vrstnici sau trecui de prima tineree se adapteaz mai greu, dar, cel mai adesea, cauza n sine ine de modelul nvat, pe care nu vor s-l abandoneze pentru c le creeaz siguran.
Aspecte psihologice ale individului n tranziia spre lumea globalizat _________________________
81
Introducerea calculatorului sau a unor programe de calcul, de exemplu, s-a dovedit a fi dificil, persoanele vrstnice manifestnd o opoziie fi i un refuz categoric, n marea lor majoritate. Poate c o vin o poart i sistemul social, care a impus categoric i fr nuanare schimbarea. Un alt aspect l reprezint deteriorarea relaiilor interumane, care i pierd temporar autenticitatea, oamenii se preocup mai mult de ei nii dect de grupul individual. Este un paradox al tranziiei ca evoluia spre globalizare s mping individul spre sine nsui, s-l nstrineze de social, de grup, de cercul cunoscut de prieteni. Se pare c fenomenul de globalizare aduce n prim plan ideea concurenei, iar introducerea acestei noiuni ntr-o lume anterior nchis creeaz, cel puin iniial, un fenomen de panic la nivel individual. Apare sentimentul de nesiguran, de competiie, credin c atribuirea unui loc de munc mai bun este un rezultat al relaiilor particulare. Exist tendina ca unii dintre indivizi s impun modele i conduite agresive fa de colegi, prieteni, apropiai, n cadrul aceluiai grup, conduita opus modului uzual de relaionare anterior, ceea ce poate crea disfuncionaliti n relaiile interpersonale. Implicaiile economice se regsesc n pierderile datorate incapacitii temporare de munc prin concediile medicale solicitate de ctre subieci, chiar n absena unor semne sau simptome de boal, dar, i n scderea randamentului acestora la locul de munc, n schimbarea adesea nemotivat a profesiei, de teama unor concedieri sau a unui posibil faliment, ori a demisiei forate. Fenomenul social implic o deteriorare a relaiilor interumane cu o deplasare a interesului spre individ, n detrimentul colectivitii sau al grupului, motiv pentru care nu se pot menine interesele de grup i nu se pot realiza obiective pe termen lung sau de perspectiv. Ceea ce se poate face, din punctul de vedere al psihologului sau al medicului pentru a contracara aceste fenomene, ar fi consilierea individual, cu convingerea c tranziia n sine va avea o finalitate pozitiv, ca orice fenomen social provoac dezechilibre, dar n timp, situaia se va stabiliza. Orice micare social aduce la suprafa, de obicei, fenomene negative, indivizii cel mai bine adaptai tranziiei fiind
82
_________________________________ MIHI RADU IONESCU
cei care nu au un sistem de valori clar conturat i care adesea profit de conjuncturi de moment, echilibrarea sau adaptarea noului sistem realizndu-se ncet, n timp. Este extrem de util nfiinarea unor centre de orientare profesional, introducerea unor programe flexibile de nvmnt, informarea persoanelor tinere asupra tendinei pieei muncii, pentru o orientare profesional eficient, nc de la nceputul carierei. Expectaiile individuale ar trebui armonizate cu cerinele procesului de adaptare la cerinele globale de pe piaa muncii, iar aceasta se poate realiza printr-o consultare i testare a pieei internaionale a muncii. n acest sens programele iniiate de Ministerul Educaiei i Ministerul Integrrii Europene sunt extrem de utile. n alt ordine de idei, programele de burse guvernamentale, schimburile culturale, programele de cercetare n colaborare cu universiti strine sau instituii europene au o mare importan. Nu n ultimul rnd, aprofundarea cunotinelor de informatic, a celor de soft, dar i a limbilor de circulaie internaional constituie un real avantaj n efortul de tranziie spre globalizare. Evoluia societii n ansamblul ei tinde spre globalizare datorit n principal, resurselor limitate i inegal distribuite pe glob, referindu-ne att la resursele minerale ct i la cele umane. Este cunoscut faptul c specialitii de marc migreaz n zone bine dotate cu aparatur i tehnic necesar cercetrii, dar i n zone n care veniturile pe care le pot realiza sunt mai mari dect n aria lor de formare. Migrarea forei de munc spre locuri mai atractive i mai bogate, creeaz probleme de adaptare la medii i culturi diferite, la tradiii specifice unor naiuni, la religii naionale etc., ceea ce poate reprezenta un factor de stres pentru noii venii, ntr-o lume cu norme i valori tradiionale sau religioase stricte. Este cunoscut sentimentul de respingere, cel puin iniial, a noilor venii, marginalizarea, precum i efortul necesar imigranilor pentru a le depi. Dezvoltarea unei naiuni sau a unei ri, n acest moment, nu mai poate fi separat de a celorlalte din cauza incapacitii de a se asigura toate elementele necesare n interiorul granielor proprii.
Aspecte psihologice ale individului n tranziia spre lumea globalizat _________________________
83
Fenomenul de globalizare are att avantaje ct i dezavantaje, dar ansamblul se pare c poate compensa prin beneficiile pe termen lung: o lume mai echitabil, mcar n perspectiv.
Medic ef compartiment neuro-psihiatrie la Centrul Medical de Diagnostic i Tratament Ambulatoriu al Ministerului Administraiei i Internelor Dr. N. Kretzulescu, Bucureti; doctor n tiine medicale, specialitatea medicin legal (psihiatrie judiciar) al Universitii de Medicin i Farmacie Carol Davila din Bucureti (1998), masterand al Universitii Bucureti (2006). Este membru al Societii Medicilor i Farmacitilor Militari din Romnia (1992), al World Psychiatric Association (1996), al Ligii Romne pentru Sntate Mintal (1997), al New York Academy of Sciences (1999), al New York Academy of Sciences 1817 Heritage Society (2000), al Societii Romne de Anti-Ageing (2006) i a altor asociaii i societi din domeniu. Lucrrile sale prezentate n cadrul unor simpozioane i congrese au ca preocupare psihiatria judiciar, studiul tulburrilor de personalitate, psihofarmacologia, metode i tehnici de terapie complementar.
IDENTITATE I GLOBALIZARE N VIZIUNE CRETIN ORTODOX Gheorghe Holbea
Fiecare secol sufer de o boal pe care scriitorul francez Alfred de Musset o numete le mal du sicle Pe plan spiritual, secolului al XX-lea i corespunde o boal care poate fi formulat astfel: pierderea identitii ( senzaia dezrdcinrii fiinei umane din realitate ). S-ar putea spune c secolul XXI are ca tem de rezolvat de la secolul XX: cutarea identitii pierdute. Aceast pierdere a identitii a nceput din momentul n care s-a nceput dezarticularea lumii lui Dumnezeu din bolile cerului, dezarticularea legturii omului cu Dumnezeu n numele unui umanism fr Dumnezeu n care omul pierde sensul totalitii existenei i se simte dintr-o dat fiu al haosului , aruncat ntr-o lume pierdut undeva n universul nesfrit, ncercnd cu disperare s descopere, n lipsa providenei, mcar providena unei legi1. Omul pierde sentimentul transcendenei, cade n concret, i adapteaz viaa la o trire fragmentar i-i organizeaz efortul tehnic n vederea realizrii fericirii lui terestre, nlturnd viziunea transfiguratoare a mntuirii, prin harul izvort prin ntruparea Fiului lui Dumnezeu, cu mntuirea de jos n sus, prin efort propriu de dominare a naturii sau prin ceea ce el numete cultur. Altfel spus, omul se substituie lui Dumnezeu i se aeaz pe sine n centrul universului, avnd pretenia de a se mntui prin sine nsui stpnind natura.
1 Mircea Vulcnescu. Cretinul n lumea modern. n Prodromos, Paris, nr. 89, martie 1968, p. 9.
86
_____________________________________ GHEORGHE HOLBEA
Aceast concepie face din comunitatea indivizilor numai un ansamblu de relaii interindividuale. Fiecare rmne strin de ceilali, dar se poate ntlni cu ceilali pentru conlucrare. Ceea ce este pentru unul scop, pentru altul este mijloc. Unul poate folosi pe cellalt. Totul devine astfel mijlocire, nego i instrument. Nu mai exist un scop absolut. Morala devine economie. i mijlocul prin excelen, mijlocul n sine, sensul instrumental n care se concretizeaz toate aceste relaii posibile este banul. El este puterea care unete , care leag ntlnirea unui om cu altul i conlucrarea lor2. n aceste condiii apare o nou umanitate care i amputeaz reperele tradiionale, alegnd nepsarea sau srcia incertitudinii, fiind mai dornic s-i ncerce puterile n via i n aciune , dect s se pronune asupra unor aciuni care preau bine stabilite3. Dezrdcinarea omului din el nsui , din acel pmnt , mai srac sau mai bogat, n care st cu delicata plant a personalitii sale, i care este suma amintirilor acumulate, a experienelor dobndite, a ideilor agonisite sau druite de spaiul i tradiia sa, este boala care se prelungete i n secolul nostru. Aceasta nu nseamn numai dezrdcinarea dintr-un mediu anumit ci dezrdcinarea omului din el nsui, transformarea lui ntr-o fiin ciudat, care nemaisimindu-i comuniunea cu un trecut , cu o tradiie ncearc s-i gseasc n zadar noi raporturi cu un prezent n care se simte suspendat4. Dup ce la sfritul secolului al XIX- lea F. Nietzsche proclama moartea lui Dumnezeu i exalta supraomul, n secolul al XX-lea, Martin Heidegger anuna moartea umanitii omului. De altfel, secolul al XX-lea, prin catastrofele ideologice (comunist i nazist) i ale celor dou rzboaie mondiale, a constituit un veritabil triumf
Ibidem. P. Thibaud. Esprit. Paris, 1976, p. 756. 4 D. Zamfirescu. Accente i profiluri. Ed. Cartea Romneasc, 1983, p. 186; vezi i la H.-R. Patapievici, Omul recent, Ed. Humanitas, Bucureti, 2001: Pentru c acest tip uman nu se mai poate sprijini pe existena vreunui suflet, nici al lui i nici al lumii, el nu mai are resursele de a ntemeia nici tradiii i nici mcar datini. Este omul care, de ndat ce i-a amputat trecutul pentru a sri mai repede n viitor, descoper c prezentul nu-l mai poate adposti, iar viitorul nu exist. De ce? Pentru c i-a pierdut prezena este omul care, dorind s se sature de toate fenomenele lumii stpnindu-le, posedndu-le, schimbndu-le dup plac i ptrunzndu-se de toat materialitatea lor s-a trezit ntr-o bun zi c nu mai este dect un epifenomen al curgerii, scurgerii i prelingerii lor.
3 2
Identitate i globalizare n perspectiva cretin ortodox _____
87
al neomului. Aadar, ideologiile au dus la uciderea filozofic a ideii europene de om: demersuri att de diferite precum ontologia lui Heidegger, structuralismul, psihanaliza sau marxismul au totui o tematic n comun i ea vizeaz n esen nlturarea sensului trit i dizolvarea omului. Dup moartea lui Dumnezeu, prin voci bine armonizate, noua filosofie proclam moartea ucigaului de zei: lichidarea omului5. De fapt filosofia oglindete situaia omului de astzi, ea nu nscocete nimic: nainte de a gndi moartea omului, epoca noastr o triete, dar, ce este mai grav, omul i nscocete astzi i o alt moarte: acolo unde crima nc nu s-a comis se ntrevede o sinucidere sau cel puin o aplicare: omul renun s fie om6. Antropologia modern a cutat s explice omul dintr-o perspectiv dominant sau conjugat a biologiei, psihologiei, sociologiei, lingvisticii, sistemelor comunicrii prin care omul era redus la nevoile elementare biologice i culturale ale supravieuirii lui (hrana, reproducerea), la jocul relaiilor economice7. Revelaia a fost nlocuit de ideologii, rezultatul funest fiind catastrofa umanismelor europene moderne al cror antropocentrism fragil n-a putut stvili sinuciderea n mas a omului ca fiin teologic i religioas, nici ororile omuciderii industrializate i dezumanizrile de tot felul care au invadat societile actuale(droguri, violen, erotismul exacerbat, consumerismul) depersonalizndu-le intens.8 n acest context, politologul american de origine japonez Francis Fukuyama vorbete despre un sfrit al istoriei, considernd c prbuirea comunismului n estul Europei trebuie vzut nu doar ca sfritul rzboiului rece i ca moarte a ideologiilor, ci ca finalul evoluiei ideologice i filozofice a umanitii. Victoria liberalismului, triumful economiei de pia i al democraiei semnific universalizarea democraiei liberale a economiei de pia i a capitalismului de consum. Potrivit acestei concepii lumea se va mpri n societile evoluate ale democraiilor liberale
5 Michel Dufrenne. Pentru om. Trad. n l. romn la Ed. Politic, Bucureti, 1971, p. 22. 6 Ibidem. p. 233. 7 Ioan I. Ic jr. Studiul introductiv. ndumnezeirea omului, P. Nellas i conflictul antropologiilor, la Panayotis Nellas, Omul-animal ndumnezeit, Ed. Deisis, Sibiu 1994, p. VI. 8 Ibidem.
88
_____________________________________ GHEORGHE HOLBEA
i capitalismului de consum care intr n post-istorie, i n societile istorice, nedezvoltate, mcinate de conflicte de natur religioas, raionalist sau ideologic, de imense sacrificii i interminabile lupte pentru prestigiu i superioritate. Sfritul istoriei ar nsemna, pentru autorul nostru, mersul spre o via comun generalizat i aceasta nseamn c lumea a fost demistificat: toate miturile, artele, filozofiile, tiinele au contribuit n cele din urm doar la satisfacerea nevoilor animalitii noastre originare. Suntem martorii trivializrii finale a omului, a reintrrii lui cu ajutorul raiunii, istoriei i filozofiei n ordinea animalitii. Apare ultimul om lipsit de ambiie i aspiraie fcut numai din raiune i dorin, dar lipsit de suflet, de inim i de nflcrare. ns rmne sperana c dimensiunile naturii umane pot fi reprimate sau sublimate, niciodat extirpate cu totul, iar pe de alt parte stabilitatea tuturor regiunilor este erodat de puterea coroziv a timpului9. Pentru antici nici rzboiul, nici munca, nici consumul nu constituie umanitatea omului, ci gndirea. Nu recunoaterea universal ci asigurarea condiiilor cutrii nelepciunii i a contemplaiei constituie umanitatea omului. La ora actual ntrebarea care se pune de ctre politologi i filozofi este urmtoarea: Mai exist oare Europa? sau: Care este esena Europei?. S-ar putea s avem surpriza c acest spaiu al speranelor noastre s-a separat total de transcendent, devenind un spaiu al purei imanene economice, a crei sfnt treime este: producia, consumul, profitul i n care fiina se confund cu bunstarea consumerist10 i se reduce n ultim instan la valoarea de schimb. Europa este redus la un model social al alianei ntre tehno-tiin i productivitate n serviciul consumului i al profitului. De aceea, nu trebuie s considerm aa cum consider unii occidentali c integrarea noastr n Uniunea European ar fi un proces de reintrare a unei lumi bolnave (Estul), ntr-o lume sntoas (Vestul). Aceast viziune triumfalist trebuie nlturat pentru a vedea c n realitate se unesc dou infirmiti diferite produse de rsful sau barbaria
9 Francis Fukuyama. Sfritul istoriei i ultimul om. Trad. n l. romn de Mihaela Eftimiu, Ed. Paideia, Bucureti, 1994. 10 Claude Carnoouh. Mai exist oare Europa? 1993, introducere la volumul de eseuri Adio diferenei. Eseu asupra modernitii trzii, Ed Dacia, Cluj-Napoca, 1994, p. 719.
89
istoriei, care trebuie s se completeze reciproc n vederea unei snti comune11. n concluzie din momentul n care omul a pierdut contactul cu Revelaia divin i s-a rupt de Persoana Cuvntului dumnezeiesc, orientndu-se spre o divinizare a omului i nu spre nlarea sa prin harul dumnezeiesc, care coboar ntru ntmpinarea sa, el i-a pierdut identitatea divino-uman. Aceast pierdere a identitii era numit de scriitorul danez al secolului al XIX-lea Sren Kierkegaard scoatere din sine nsui sau ieire din sine nsui12. Acelai scriitor anticipa deposedarea omului de sine nsui, nstrinare pe care structuralismul unui Michel Foucault o teoretiza, vorbind despre eliberarea omului de sine nsui prin descoperirea c el nu mai este stpnul lumii. Acelai Foucault concluziona c omul nu este o prezen real, ci o implicare misterioas sau c omul este o invenie de dat recent i poate cu un sfrit apropiat13, subliniind aceast criz de identitate a omului contemporan.
Identitatea n perspectiva cretin

Sfntul Maxim Mrturisitorul, unul dintre Prinii Bisericii arat c orice exist corespunde unei raiuni care face ca diversitatea lumii create i unicitatea fiecrei existene s fie ntemeiat n Dumnezeu. Raiunea dumnezeiasc ce st la baza fiecrei existene conserv independena si existena individual a celor create.
11 Andrei Pleu. Europa ntre dou infirmiti. n Chipuri i mti ale tranziiei, Ed. Humanitas, Bucureti, p. 238. 12 Prin opoziie cu distinciile operate n Evul Mediu i n epocile care discutau la nesfrit cazurile de posesiune, adic ale indivizilor particulari, care se lsau prad rului, a vrea s scriu o carte despre posesiunea diabolic n timpurile moderne i s art cum umanitatea, care se druie diavolului n zilele noastre o face n mas. Pentru asta se strng oamenii n turme, pentru ca isteria natural i animal s-i poat cuprinde, pentru ca s se simt stimulai, nflcrai i scoi din ei nii ... plcerile demoniace constau n a te pierde pe tine nsui, a te lsa s te volatilizezi ntr-o putere superioar, n care, pierzndu-i eul nu mai tii ce eti pe cale s faci sau s spui, nu mai tii ce anume vorbete prin tine ... (Denis de Reugemont. Partea diavolului. Ed. Anastasia, 1994, p. 114). 13 Jean Marie Domenach. Le sauvage et lordinateur. Paris, 1976, p. 11.
90
_____________________________________ GHEORGHE HOLBEA
Orice existen are n acelai timp o raiune care o situeaz ntr-un gen-, ntr-o specie- i care i definete esena- sau natura-, o raiune- care i definete constituia-, care i definete puterea, lucrarea, de asemenea ea definete ceea ce-i este propriu n legtur cu cantitatea, calitatea, relaia, locul, timpul, poziia, micarea i stabilitatea. n conformitate cu toate aceste raiuni, toate cele ce exist au o ordine i o permanen i nu se ndeprteaz cu nimic de proprietatea lor fireasc, nici nu se schimb n altceva, nici nu se amestec i nici nu se confund cu altceva. Fr aceste raiuni-, care particularizeaz i definesc fiecare element al lumii create, ntregul cosmos nu ar fi dect o mas amorf i haotic. Dumnezeu, care a zidit lumea a aezat fiecare element al ei pe raiunea sa de a fi pentru ca lucrurile s nu se confunde; sau, cum spune Sfntul Maxim, n lume exist, n acelai timp, o diferen indivizibil i o particularitate inconfundabil14. Raiunile nu sunt existene, ci gnduri ale lui Dumnezeu dup care sunt create fpturile, din care unele sunt persoane de adncimi indefinite. Creaia este propriu-zis o aducere la existen a mulimii fpturilor, conform raiunilor lor unite cu Logosul dumnezeiesc. Aceste fpturi, prin micarea lor, trebuie s ajung la o unire strns cu raiunile lor din Logosul dumnezeiesc Cuvntul lui Dumnezeu este cel care creeaz toate fpturile dup raiunile lor i le ajut sa nainteze spre inta lor ntruct raiunile lor, care sunt totodat energii necreate, lucreaz n ele sau colaboreaz cu ele, iar prin ele lucreaz nsui Logosul dumnezeiesc15. Dac fiecare element al lumii create are o identitate, cu att mai mult persoana uman are o identitate. Cnd spunem persoan trebuie sa desprim aceast noiune de alte dou noiuni cu care, de multe ori, este identificat persoana. Una este noiunea de individ, iar alta este noiunea de individualitate (personalitate). Care este deosebirea? Individul este o monad care poate fi conceput n sine, ca un numr care este neles n sine, independent de alte fiine. Pentru ca s cunoatem un
14 Sfntul Maxim Mrturisitorul. Ambigua. Trad. n limba romn de Preot Dumitru Stniloae n colecia Prini i scriitori bisericeti, EIBMBOR, Bucureti, 1983. 15 Preot prof. Dumitru Stniloae. Introducere la Sfntul Maxim Mrturisitorul, Ambigua, p. 29.
91
individ l izolm de alii i l cunoatem ca atare n sine. Noiunea de personalitate este o identificare a cuiva, a unei fiine oarecare, pe baza particularitilor ei. Personalitatea unui om este rezultanta nsuirilor lui16. Persoana ns nu este un individ dintr-un motiv important i anume: persoana nu poate fi conceput niciodat n sine, fr o relaie cu alt persoan. Atunci cnd izolezi persoana, ea nceteaz s fie persoan, devine individ. Cel mai bine persoana este neleas n Sfnta Treime, unde cnd spunem Tat, nu putem s concepem pe Tatl fr Fiul. Pentru aceasta Prinii Bisericii denumesc aceste nume de Tatl, Fiul i Sfntul Duh cu nume de relaii. Nu este de conceput Tatl sau Fiul sau Duhul fr relaie ntre ei. Aadar, din aceast relaie pe care o au, din interdependena care exist ontologic ntre ei, se ivete alteritatea fiecruia, diferenierea. Este Tat i nu este Fiu deoarece se afl n relaie cu Fiul, de aici rezult c individualizarea, individualismul, nu se poate aplica n cazul persoanei, ntruct individualitatea presupune izolarea. Persoana se distruge, dispare, cnd o tai din relaia cu alii, cu alte persoane. Persoana este o identitate, o entitate care se arat nluntrul unei relaii cu alte fiine i care este absolut unic, irepetabil i de nenlocuit. Persoana nu este ceva s l poi nlocui cu altceva. Pe un om detept l putem nlocui cu un alt om detept, o persoan nu o putem nlocui cu alt persoan deoarece este absolut unic. Aadar, cnd avem unicitatea absolut, alteritatea absolut, atunci avem persoana. Dar n ce situaii aceast unicitate i alteritate absolut se nfieaz experienei noastre? Este oare ceva necunoscut experienei noastre? Unicitatea absolut a unei fiine se nfieaz ntr-o relaie de iubire n care o persoan apare absolut unic, independent de particularitile ei. Iubeti un om nu pentru c este detept ci l iubeti pentru c l consideri unic, fr s iei n seam particularitile lui. Prin aceea c gndeti c o iubeti, acea persoan este o persoan alta fa de tine i absolut diferit tocmai pentru c se afl n relaie cu tine. Dac
nsemnri fcute n anul universitar 20052006 pe marginea prelegerilor susinute de Mitrop. Ioannis Zizioulas la Facultatea de Teologie a Universitii Aristotelio din Thessalonic.
16
92
_____________________________________ GHEORGHE HOLBEA
aceast relaie se taie, atunci acea persoan, alta, se transform ntr-un obiect comun. Deci pentru persoana noastr, persoana celuilalt dispare cnd ncetm s o iubim. Sfntul Maxim Mrturisitorul spune c atunci cnd exist aceast relaie de iubire atunci aceast fiin este alta dect noi i alta dect celelalte fiine care exist; este unic i este determinant pentru propria noastr existen. Iubirea nu constituie premiz pentru a cunoate un obiect, ns pentru a cunoate o persoan iubirea este o condiie absolut necesar. Cnd spunem iubire, nu trebuie s nelegem n mod simplu, un simmnt pe care l am, iubirea este tocmai considerarea celuilalt, a iubitului ca unic, irepetabil, de nenlocuit i determinant pentru existena noastr. Cnd vorbim despre iubire, uneori nu nelegem ct de profund este aceast relaie. Iubirea se ntemeiaz pe o relaie care este ontologic determinant. Adic existena mea depinde de persoana iubit, relaie care are o alteritate i o unicitate absolut, ceva de nenlocuit, independent de particularitile pe care le poate avea. Astfel iubirea este condiia pentru cunoaterea unei persoane17. Cellalt element fundamental al persoanei este acela c ntreaga interdependen ontologic se sprijin pe libertate. Ea nu este rezultatul necesitii. Dispariia unei persoane fie din cauza libertii noastre, fie din cauza morii zguduie existena i ipostasul nostru personal. Este ceva la care reacionm. Reacionm la moarte tocmai pentru c nu este o simpl experien grea i trist ci pentru c moartea este tierea legturii personale. Cnd plngem pe cineva care a murit nu l plngem toi n acelai mod. O mam i plnge copilul, nu pentru c pe copil l-a durut i a murit, iar dac nu l-ar fi durut toate ar fi fost frumoase, ci pentru c se taie legtura personal i este ameninat, este zguduit nsui ipostasul care supravieuiete, respectiv cel al mamei. Printele Stniloae arat c n jertfa pentru altul, chiar n moartea pentru altul, se manifest credina maxim n valoarea venic a aceluia, dar n aceasta se implic i credina n valoarea venic a persoanei proprii, care nu va muri de tot i prin a crei jertf se asigur venicia sa i a celeilalte persoane. n iubirea care merge pn la jertf se manifest ns i credina n Creatorul, care
17
Ibidem.
93
a dat existena semenului meu i care nu poate s nu in la existena venic a aceluia i a mea, prin iubirea fa de el i de mine. Iubirea mea pentru altul se ntlnete n jertfa pentru el cu iubirea lui Dumezeu18. Sfntul Maxim Mrturisitorul, n toate definiiile ce le d ipostasului sau persoanei, menioneaz faptul c ipostasul este un cineva deosebit, o alt persoan, c n fiecare se arat existnd concret esena (firea) n mod unic i de nenlocuit. Persoanele umane nu sunt repetiii identice, care pot fi nlocuite deoarece numai specia e valoroas. Specia uman este valoroas i exist numai prin persoanele unice. Fiecare persoan are o valoare venic, imprimat de ctre Dumnezeu. Ea este o existen vie, unic i ptrunde n noi prin comunicarea unic. Comunicarea nu presupune niciodat pierderea identitii n cealalt persoan, ci ea este o mbogire de sens prin taina celeilalte persoane19. n fiecare om Dumnezeu a pus pecetea unei valori eterne, unice, iar valoarea ei pentru celelalte persoane se arat i n faptul c fiecare persoan poart un nume distinct i rspunde ea nsi cnd e chemat pe nume. Numele trezete att contiina de sine a persoanei , ct i a celor care o cunosc, despre unicitatea ei de nenlocuit i dorina celorlali de a o avea venic i neputina de a o uita20. Cnd un om iubete n mod credincios, atunci el devine o persoan care poate iubi i cunoate i pe Dumnezeu. Problema ontologic n relaia cu ceilali este recunoaterea existenei celuilalt ca factor determinant pentru existena mea. Mntuitorul Iisus Hristos este Persoana unic, Cel iubit n mod unic, ca Unul nscut din Dumnezeu, care se afl n relaie de iubire ontologic cu Tatl. De aceea, noi cretinii cnd spunem: Numai n Hristos cunoatem pe Dumnezeu, nelegem c pe Dumnezeu nu l cunoatem aa, n general, ca Dumnezeu, ci ca Tat, Tat al Fiului Lui, al Fiului cel Unul nscut i iubit al lui. Dumnezeu este Tatl nostru n Fiul. Persoana, prin cretinism, a devenit noiunea cheie a culturii europene, o veritabil forma mentis a Europei, difuzndu-se
18 Preot prof. dr. Dumitru Stniloae. Omul i Dumnezeu. n vol. Studii de teologie dogmatic ortodox, Craiova, 1991, p. 88. 19 Holbea Gheorghe. Persoan i comuniune tez de licen, Bucureti, 1988, p. 39. 20 Ibidem. p. 39.
94
_____________________________________ GHEORGHE HOLBEA
n domeniile cele mai diferite imprimnd o viziune relaionalpersonal nu numai despre Dumnezeu, dar i despre om, lume i istorie21. Pe baza acestei noiuni Europa a putut asimila tradiii i moteniri culturale diferite, devenind o cultur deschis22. Dup cum arta Denis de Rougemont, persoana distinct de individ are o dubl genez: teologic i politic. Din punct de vedere politic, persoana a reuit s integreze cele dou accepiuni contrare date anterior omului: de individ existent n sine i prin sine (descoperirea Greciei antice) i de cetean existnd exclusiv prin i pentru stat (Roma antic). Dac individul este expus seduciilor egoismului, scepticismului, profanrii i anarhiei, ceteanul este expus seduciilor colectivist-totalitare. Aducnd prin virtuile credinei, ndejdii i dragostei o nou ax de referin vertical, axa transcendenei personale a lui Dumnezeu cel ntreit n Persoane, persoana rupe cercul orizontal, vicios al pendulrii ntre invidualism i colectivism. Relaia cu Dumnezeu l elibereaz pe credincios de sub teroarea socialului i a arbitrarului, individualului, obligndu-l la o responsabilitate infinit fa de aproapele i la edificarea unui nou tip de comunitate: comuniunea supranatural i ca atare soborniceasc a Bisericii al crei model este comuniunea treimic23. Persoana depete att individul arbitrar i egoist ct i ceteanul aservit necondiionat colectivitilor prin credin i harul care coboar de la Dumnezeu. Entitate relaional, persoana nseamn deci nu doar saltul la o logic paradoxal, ci n primul rnd adoptarea unui nou mod de existen paradoxal, n acelai timp solitar i solidar, personal i comunitar, cel al comuniunii. Aceast nzuin dup convergena dintre personal i comunitar marcheaz ntreaga istorie a Europei24.
21 Denis de Rougemont. L'aventure occidentale de l'homme. Paris, 1957 p. 55, 85, 161; vezi la Ioan I. Ic jr. Europa politicului, Europa spiritului. n volumul Un suflet pentru Europa. Ed. Anastasia 2005, p. 33, 34. 22 Ioan I. Ic jr. Europa politicului, Europa spiritului. n volumul Un suflet pentru Europa. Ed. Anastasia 2005, p. 33. 23 Ibidem. 24 Ibidem, p. 34.
95
Vocaia universal a omului i globalizarea

Globalizarea i universalitatea sunt dou noiuni esenial opuse. Prima exprim unirea autoritar i omogenizarea, iar cea de-a doua exprim unitatea spiritual, dar n acelai timp i diversitatea persoanelor. Globalizarea ndeprteaz particularitile i schimb i persoanele i societile ntr-o mas amorf, n timp ce universalitatea respect particularitile persoanelor i ale societilor i cultiv armonia i mplinirea acestora. Globalizarea se prezint ca fiind dinamic, ntruct se ocup exclusiv de activitatea exterioar, pe cnd universalitatea pare static deoarece ntoarce dinamismul su nainte de toate spre omul interior. Astzi, efortul n vederea globalizrii a devenit mai metodic, mai sistematic, mai impersonal, mai nedesluit. Prin intermediul unei informaii metodice i a unei economii controlate sistematic, se ncearc impunerea unei autoriti mondiale care nu se intereseaz de naiuni, de state, de societi i de persoane, sau se intereseaz de ele numai n msura n care ele servesc obiectivelor ei. Msura evalurii religiilor, a culturii popoarelor, a valorilor morale sau chiar a valorii persoanei umane o constituie, n ultim instan, interesul celor puternici. Globalizarea semnific aflarea n acelai moment ntr-o multitudine de pri diferite, implicnd o translocaie. Globalizarea religiosului nu se exprim printr-o omogenitate de credin, ci printr-un hibrid multiplu i o relativizare a identitilor care permite o mpcare a universalismului cu particularismul. O asemenea perspectiv presupune o deteritorializare a identificrii religioase n favoarea unei concepii lrgite ntr-un fel de software universal care corespunde unei interpretri translocale25. Particularismul unei culturi religioase este astfel legat de amestecul specific al raporturilor sociale i de schimbrile simbolice transnaionale i locale. Este folosit i termenul glocalizare, o noiune hibrid, menit s explice globalul prin
Chantal SAINT-BLANC. Globaliyation, reseau et diaspora dans le champ religieux. Colloque international L'internationalization du religieux: mutation, enjeux, limites, Paris, ASFR, 78 fvrier, 2000, p. 5; vezi la lector univ. Laureniu Tnase. Secularizarea i mutaiile religiosului n modernitatea trzie. Anuarul Facultii de Teologie Ortodox, Ed. Universitatea Bucureti, 2002, p. 262.
25
96
_____________________________________ GHEORGHE HOLBEA
prisma specificitilor locale. Termenul de globalizare religioas se finiseaz astfel prin acela de glocalizare a religiosului. Globalizarea impune o nou ordine, care nseamn n primul rnd conducerea uman global, care se realizeaz prin transnaionalitate pe piaa mondial de idei i n traseele informaionale. Transnaionalitatea i informaia ar trebui s ofere libertate deplin n schimburi, sub forma libertii nelimitate, dar ea este de asemenea o extensie a puterii: puterea informaiei i profitul n urma informaiei. Cele trei elemente necesare optimizrii sunt: diversificarea (pn la contra-informaie), descentralizarea, interactivitatea (schimburi complete). Cele trei riscuri ale acestui proces sunt: imperialismul, care nseamn dependen i invadare cultural, omogenizarea (diferenele vor fi n mod tacit demonizate), concentrarea (activiti i proprieti). mprumutnd din retoric, publicitatea devine forma sau felul de a prezenta ceva cu scopul de a convinge. Tehnici de lmurire bazate pe promisiuni formale i nevoi fictive impun urgent oferta ateniei publicului; critica i manipularea general indic un comercialism exacerbat, care include lipsa de onestitate, alienarea familial, naional sau cultural, falsificarea generic prin comercializarea numelui firmei. Competiia nu se bazeaz pe calitate ci pe capacitatea de a obine privilegii economice. Manipularea va nlocui n final nevoile reale cu unele neltoare. Competiia exagerat ar putea duce la o agresivitate difuz, unde factorul emoional s-ar putea sa joace un rol important. Standardizarea nseamn crearea unor nevoi impuse publicului, hrnind piaa de desfacere i adresndu-se posibililor cumprtori. De aceea, eventuala predominare a globalizrii ar putea s duc la distrugerea omului ca persoan i la sfritul istoriei i al diverselor forme de cultur i civilizaie. Astzi, globalizarea este nu numai cutat metodic i sub diverse forme, dar este i impus n mod practic26. Universalitatea cretin este la antipodul globalizrii i nu se dobndete prin cotropirea i distrugerea celorlali, ci prin lupta mpotriva patimilor i distrugerea egocentrismului. Comuniunea real nu este posibil ntre oameni fr pstrarea identitii i n acelai timp a particularitii fiecruia.
26 Georgios I. Matzarides. Globalizare i universalitate. Himer i adevr. Ed. Bizantin, Bucureti, 2002, p. 2123.
97
n teologia ortodox se vorbete despre ndumnezeirea omului n care universalitatea apare ca rod al familiarizrii omului cu viaa dumnezeiasc i cu desvrirea sa n calitate de creatur zidit dup chipul lui Dumnezeu i chemat la asemnarea cu El. Aadar, pentru om ndumnezeirea nu este un lux inutil ci este identic cu mntuirea sa . Prin ndumnezeirea harismatic omul l accept nluntrul su pe Dumnezeu, care conduce toate i n acelai timp accept pe toi i toate cte Dumnezeu conduce. Globalizarea se sprijin pe puterile omeneti i este, prin urmare, calea spre autodivinizare prin care omul caut s devin dumnezeu. Prin autodivinizare omul se separ de Dumnezeu i de aproapele i devine mptimit dup putere i dup stpnire. Universalitatea cretin are caracter eshatologic deoarece se mplinete , adic dincolo de ceea ce este istoric i trector, n mpria lui Dumnezeu. Noutatea pe care a adus-o Fiul lui Dumnezeu n istorie prin ntruparea Sa este c mpria Lui Dumnezeu activeaz i n interiorul timpului nluntrul lumii i al istoriei. Universalitatea se construiete n interiorul lumii, deodat la nivel personal i colectiv. Fiecare om i ntreaga lume, potrivit liberei acceptri, este chemat s participe la edificarea universalitii cretine. Condiiile realizrii acesteia sunt smerenia i iubirea prin care omul acioneaz n mod universal i devine fiin cosmic: Cei care se socotesc crmuitori ai neamurilor domnesc peste ele i cei mai mari ai lor le stpnesc. Dar ntre voi nu trebuie s fie aa , ci cei care va vrea s fie mai mare ntre voi s fie slujitorul vostru. i cel care va vrea s fie nti ntre voi s fie tuturor slug (Marcu 10, 4244). Biserica i unete pe oameni la nivelul care depete viaa social convenional, adic la nivelul prezenei Mntuitorului Iisus Hristos n Duhul Sfnt prin Sfintele Taine, prin care se restabilete unitatea primordial i sfinenia oamenilor. Atunci cnd iubirea se separ de sfinenie, se separ i de adevrul Bisericii, se nstrineaz i cade la nivelul lumesc. Prezena n Duhul Sfnt a Mntuitorului nostru Iisus Hristos n Biseric ntemeiaz ecumenicitatea ei care nu se epuizeaz n ntinderea ei n ntreaga lume, adic n mondialitate, ci cuprinde i pstrarea ei nentrerupt n timp, adic diacronicitatea. Aceasta de altfel definete i sensul universalitii, care constituie nsuirea fundamental a Bisericii, i prin ea a Sfinilor i a Prinilor ei. n
98
_____________________________________ GHEORGHE HOLBEA
viaa i n nvtura Sfinilor Prini ai Bisericii, contiina ecumenicitii este legat de stri duhovniceti ajunse la culme, n care omul, scpat de patimi i de dispoziii ptimae, nelege n mod simitor prezena lui Dumnezeu prin harul Sfntului Duh. Sfntul Siluan Athonitul, care a trit n veacul al XX-lea, cnd a fost nvrednicit s vad lumina lui Hristos, a simit c sufletul su este stpnit de simmntul dragostei fa de Dumnezeu i fa de toi oamenii27. Acest lucru l arat i Sfntul Grigorie Palama, care spune c atunci cnd omul este luminat de lumina necreat, mbrieaz nluntrul su ntreaga creaie i dobndete dragostea desvrit.28 n Sfnta Liturghie a Sfntului Ioan Gur de Aur, precum i n cea a Sfntului Vasile cel Mare, cinstitele daruri care se pregtesc la proscomidie se aduc pentru toat lumea, de asemenea cererile ecteniilor precum i rugciunile se fac pentru toat lumea. nainte de rugciunea domneasc se rostete ndemnul ctre credincioi de a se preda cu totul lui Hristos: Unitatea credinei i mprtirea Sfntului Duh cernd pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm. Sfnta Liturghie ne arat c omul biruiete dezbinarea sa luntric i gsete calea vieii sale n Persoana Mntuitorului Iisus Hristos, descoperind sinele su adevrat, ipostasul su adevrat n relaia cu persoanele celorlali, ale prietenilor i ale dumanilor, ale tuturor oamenilor pe care i ncape dragostea lui Hristos (2 Corinteni 5,14)29. Diferena dintre globalizare i universalitate reiese clar din cuvintele Sfinilor Prini. Astfel, Sfntul Grigorie Teologul spune: Cci noi nu cutm s biruim ci s apropiem pe fraii care sunt sfiai de desprire30. Sfntul Maxim Mrturisitorul la rndul su, explicnd polemica sa fa de eretici spune: Scriu acestea nu pentru a-i face pe eretici s sufere, nici pentru a m bucura de rul acestora. S nu fie! Ci, scriu mai degrab bucurndu-m i mpreuna veselindu-m de ntoarcere. Cci ce este mai plcut
27 Arhimandritul Sofronie. Sfntul Siluan Athonitul. Essex, Anglia 1999, p. 4041; Georgios I. Mantzarides. Ecumenicitatea Prinilor Bisericii i ecumenismul contemporan. n Vestitorul Ortodoxiei, XIV, nr. 303304, decembrie 2002, p. 4. 28 Sfntul Grigorie Palama. Ctre monahia Xenia. PG 150, 1081 AD; Georgios Matzarides, art. cit., p. 4. 29 Georgios Mantzaridis. art. cit. p. 4. 30 Sfntul Grigorie Teologul, Cuvntul 41,8, PG 36, 440 B.
99
credincioilor dect ca fiii lui Dumnezeu s se ndumnezeiasc adunai ntr-unul.31 Ecumenicitatea Bisericii nu se confund nici cu ecumenismul contemporan deoarece acesta urmrete mai nti unificarea lumii cretine i nu pstrarea identitii ei. Ecumensimul ncearc sa creeze unitatea prin sociologie i antropologie secularizate. n aceasta const diferena fundamental a ecumenismului contemporan fa de ecumenicitatea Prinilor Bisericii. Problemele credinei, potrivit Sfinilor Prini, nu pot fi relativizate din raiuni de purtare civilizat. Prinii Bisericii nu dispuneau de mai puin iubire de oameni dect noi, cnd procedau la ndeprtarea ereticilor din Trupul Bisericii. Nu se bucurau i nici nu se simeau plini de triumf cnd anatematizau pe arieni, pe nestorieni sau pe eutihieni. Dimpotriv, recurgeau la aceste msuri cu durere n suflet, pentru pstrarea sntii ntregului trup. Iar dialogurile lor cu toi cei care se ndeprtau de adevrul Bisericii, nu erau strbtute de duhul superioritii sau al rivalitii, ci de durere i de comptimire. Unitatea cretinilor se ntemeiaz pe unitatea credinei. Cnd ns descoperirea lui Dumnezeu este considerat ca o nvtura religioas convenional, cnd micarea lui Dumnezeu nspre om este nlocuit cu micarea omului ctre zeii pe care i creaz dispoziia sau fantezia sa, cnd n sfrit, Harul Sfntului Duh este nlocuit de capacitile omeneti, cretinismul este adus la nivelul religiilor omeneti, este religizat32.
A fi cretin n timp i n contratimp

Dei pare paradoxal, cretinul i desfoar viaa sa n timp cu lumea, dar i n contratimp cu ea, adic n afar de lume sau mpotriva lumii, i n afara problemelor lumii de azi sau mpotriva lor. n Epistola ctre Diognet se spune despre cretini c, n timp ce se afl mprtiai n ntreaga lume i urmeaz obiceiurile locurilor n ce privete mbrcmintea, hrana i celelalte ale vieii,
31 32
Sfntul Maxim Mrturisitorul, Epistola 12, PG 91, 465 C. Georgios Mantzaridis, art. cit., p. 5.
100 _____________________________________ GHEORGHE HOLBEA
prezint un mod de via minunat i, nendoielnic, paradoxal. i au patriile lor, dar triesc ca strinii. Iau parte la toate ca ceteni, dar le rabd pe toate ca strini, locuiesc pe pmnt, dar petrec n cer. Aceast Epistol demonstreaz c adevrul cretin se arat pe dou nivele n acelai timp: pe cel lumesc i pe cel transcendent. Primul cuprinde partea material i social, iar cel de-al doilea pe cea duhovniceasc. Apropierea realitii pluridimensionale, care se mic n acelai timp n amndou aceste nivele, calitativ diferite, este firesc s aib nevoie de o abordare sferic. Dup cum reiese din Epistola ctre Diognet , n perioada primar a Bisericii, cretinii erau nenelei, persecutai ca unii ce erau un al treilea gen sau un gen nou (triton, kainon genos) de oameni, distinct att de pgni, ct i de iudei, despre care se tiau puine lucruri clare i precise. Afar de faptul evident c refuzau att cultul zeilor pgni ai Imperiului Roman, ct i riturile religioase naionale ale evreilor, cretinii erau acuzai pe lng calomniile practicrii canibalismului ritual (deformare a Euharistiei) i a orgiilor incestuoase (distorsiune a iubirii i ospeelor comunitare) de ur mpotriva umanitii i de dispre al lumii i vieii din pricina uurinei cu care acceptau moartea martiric pentru Hristos, precum i de lips de patriotism civic i de loialitate fa de stat din pricina devotamentului lor fa de mpria lui Dumnezeu33. Cretinismul primelor trei secole a dus, de altfel, o dificil i ndelungat lupt, n condiii de minoritate persecutat, mpotriva tendinelor puternice manifestate n interiorul lui de a-l face s cad n atitudini radicale i negative fa de existen, societate, stat, istorie, cultur, lege i raiune. Delimitarea fa de dualismul ontologic al gnosticilor i fa de eshatologismul radical apocaliptic i milenarist gnosticism i milenarism ce vor fi reluate n form secularizat de marxism a reprezentat momentul definitoriu pentru constituirea profilului adevratului cretinism al Bisericii apostolice. Prin aceast delimitare polemic, Biserica afirma rspicat c, dei era persecutat de pgni i de iudei pentru credina ei n Hristos Creatorul, Mntuitorul i Judectorul lumii, ea nu
33 Ioan I. Ic jr. Biseric, societate , gndire n Rsrit, n Occident i n Europa de azi. n vol. Gndirea social a Bisericii, Ed. Deisis, Sibiu, 2002, p. 19.
Identitate i globalizare n perspectiva cretin ortodox _____ 101
abandoneaz puterilor malefice ale rului nici cosmosul, nici natura, nici statul, nici timpul, nici cultura, nici raiunea, nici legea, nici Vechiul Testament. Dei czute n pcat, toate acestea sunt realiti create de Dumnezeu, deci bune n fiina lor, putnd constitui, dup exorcizarea baptismal a puterilor demonice infiltrate n ele, materia potenial a anticiprii euharistice a mpriei lui Dumnezeu, n ateptarea actualizrii ei definitive la a Doua Venire a lui Iisus Hristos; Biserica fiind locul, martora i slujitoarea realizrii misterului dospirii n lume i istorie a fermentului mpriei lui Dumnezeu, adus de Hristos Care vorbete despre ea n parabolele Lui (Matei 13)34. Epistola ctre Diognet arat c Dumnezeul n care cred cretinii nu este Dumnezeul autarhic pe care filozofii antici ncercau s-L imite n autarhia Lui, ci Dumnezeul iubirii de oameni, Care trebuie imitat n philanthropia Sa esenial, iubind pe toi oamenii aa cum i-a iubit i-i iubete i El. Comportndu-se asemenea lui Dumnezeu prin facere de bine, cretinul devine imitator al lui Dumnezeu (mimetes Theou) i dumnezeu (theos) pentru cei crora le face bine. Dar cretinii l imit pe Dumnezeu nu doar imitnd buntatea Lui, ci modul paradoxal al prezenei Lui n lume, imitndu-L cu alte cuvinte n acelai timp n transcendena i imanena Sa. Cretinii nici nu se identific integral cu lumea ca n imanentismul stoic, nici nu evadeaz radical din ea, ca n transcendentismul platonic; ei sunt n acelai timp detaai i angajai, sunt n acelai timp ceteni ai cerului, patria lor adevrat, i ceteni loiali i activi ai oraelor. Cetenia lor minunat i paradoxal face din cretini nu altceva dect sufletul activ n trupul lumii35. Epistola ctre Diognet precizeaz aadar c a fi n lume nu nseamn a aparine exclusiv lumii: ei triesc fiecare n ara lor, dar ca strinii. Fiecare ar strin este ara lor i fiecare ar e o ar strin. Ei triesc n trup, dar nu triesc dup trup. Ei i triesc viaa pe pmnt, dar sunt ceteni ai cerului. Unii cu Dumnezeu i imitndu-L, cretinii i Biserica nsufleesc i in la un loc asemenea unui suflet corpul social i cosmic, sunt principiul coeziunii, unitii i vieii lui adevrate. Cretinii
34 35
Ibidem, p. 1921. Ibidem, p. 21.
102 _____________________________________ GHEORGHE HOLBEA
triesc n lume, dar nu sunt ai lumii. Aceasta ne arat c ntr-o lume suficient siei, desacralizat omul lui Dumnezeu este marginalizat. Aceast marginalizare a sa de ctre ceea ce numim lume se manifest concret prin trei atitudini: a) Problematizarea credinei. Astfel astzi multor tineri religia li se pare c este o poveste de adormit copiii. Cei mai muli dintre ei gndesc despre Dumnezeu, dar Biblia i Biserica li se par complet nvechite i irelevante pentru viaa lor i ei nu le pot lua n serios. Biserica nu are sens: predici plictisitoare, rugciuni fr neles. Tot ce vd n jurul lor este completamente nereligios. A fi dintre cei care cred n Dumnezeu e ridicol36. O consecin a acestei problematizri este relativizarea Revelaiei. Influenai de ateismul generat de iluminism, europenii de astzi urmresc s creeze o Europ, refuznd cretinismul, n ciuda faptului c civilizaia european este la baza ei o civilizaie cretin. Aadar pentru a fi democratic, Europa marginalizeaz Biserica. b) Orientarea exclusiv spre lume. Muli au impresia c totul se obine de aici, c totul se petrece aici, nu mai exist spirit, nici mister, nici criterii dumnezeieti, nici responsabilitate fa de Dumnezeu. Lumea a devenit scopul omului i el crede c el a fost lsat singur cu lumea, n minile ei. ntr-o asemenea lume secularizat rugciunea, criteriile duhovniceti i viaa moral nu-i mai au locul. Societatea care se propune, se vrea o societate alctuit din fiine, care s nu tie de unde vin i ncotro se ndreapt, de ce triesc, de ce lupt n via, de ce au contiin. Se vrea o societate format din fiine incontiente de sensul propriei existene, incapabil s gndeasc dincolo de graniele acestei lumi att de strmte, dominate de logica influenat i chiar impus de stpnitorii acestei lumi. c) Al treilea aspect al crizei este acela al autonomiei omului. Dumnezeu este negat. Omul se emancipeaz fa de Dumnezeu, copii se emancipeaz fa de prini. Totui lumea de azi, aa cum este ea, cu ndoielile i cu dorina ei de autonomizare, este aceeai lume creat de Dumnezeu. Este cam n acelai fel cu lumea n care s-a ntrupat Mntuitorul Hristos. El nu S-a ntrupat ntr-o lume cuminte, credincioas, care l
36 Charles Hamblett and Jane Deverson. Generation X. Tandem Books, London, 1966, p. 34; Dr. Antonie Plmdeal. Ca toi s fie una. EIBMBOR, Bucureti 1979, p. 338.
atepta cu braele deschise, ci dimpotriv. Totui, Mntuitorul nu a venit sa i se mpotriveasc ci s-i slujeasc. El nu o prsete, n ciuda faptului ca ea se ndoiete sau nu crede. El nu se separ de lume, dei nu este de acord nici cu necredina, nici cu ndoiala. El vine n timp, Se ntrupeaz n istorie, sfinete timpul i istoria prin jertfa i nvierea Sa. El este n contratimp cu ndoiala, cu problematizarea credinei i cu autonomizarea omului. Cnd spune lume, cretinul se gndete la Dumnezeu care iubete lumea, iubind astfel lumea prin Dumnezeu. Lumea nu trebuie iubit pentru ea nsi, ci pentru c este creaia lui Dumnezeu i pentru c ne duce la Dumnezeu. Ce se ntmpl astzi n ceea ce ncercm s numim casa noastr comun, Europa? Nici stat, nici simpl lig de state, Europa continu sa fie un obiect politic i neidentificabil (Delors), pseudo-entitate politic, redus practic la simple conferine interguvernamentale instituionalizate. Oscilnd ntre o confederaie neputincioas i o federaie nelegitim, Europa ar fi un veritabil imperiu al neputinei (similar Kakaniei austro-ungare descrise de Musil), un pseudo-imperiu cu o fals cetenie i un fals parlament37. Ce trebuie s devin Europa? S devin Europa politic democratic i federal, stpn n sfrit nu pe alii, ci pe ea nsi; astfel ar putea deveni, ar putea fi imperiul republican al viitorului care ne lipsete38. Christianitas i romanitas pot fi o paradigm fondatoare a unei posibile cetenii i a unui universalism cultural european. Viziunea unei Europe federale nu trebuie neaprat legat de perspectivele revolute ale statului-naiune. Mai degrab el trebuie s ia drept referin Imperiul romano-german. Contrar a ceea ce s-ar putea crede ns, procesul unificrii europene nu nseamn depirea naiunilor. Europa nu poate fi dect o aciune comun a naiunilor europene. Reconcilierea franco-german s-a creat printr-o decizie politic luat de naiuni,
Le moment et la methode: entretien avec Jacques Delors, Le Dbat, nr. 83, jan.fevr. 1995, p. 22; Ioan I. Ic jr. Europa politicului, Europa spiritului. n volumul Un suflet pentru Europa. Ed. Anastasia 2005, p. 39. 38 Bela Farago. L' Europe, empire introuvable?. Le Dbat, nr. 83, jan.fevr. 1995, p. 4258; Ioan I. Ic jr. Europa politicului, Europa spiritului. n volumul Un suflet pentru Europa. Ed. Anastasia 2005, p. 40.
37
104 _____________________________________ GHEORGHE HOLBEA
nu de instituii supranaionale. Federalitii europeni pledeaz clar pentru resuscitarea lor politic. Europa e vzut ca o federaie de naiuni menite s le consolideze nu s le anuleze. Ce rol va avea religia, Biserica, ntr-o Europ unit? Rentoarcerea religiosului e un fapt, dar, din pcate, el nseamn triumful unor forme de religiozitate inedite (mergnd de la secte prin ezoterism i neo-budism pn la cultul fenomenelor paranormale) care terg frontierele clasice dintre Cetatea lui Dumnezeu i Cetatea oamenilor. Marile religii oscileaz ntre politizare extrem (islam) i dezangajare total (budism). Triumful noilor forme de religiozitate atest reculul culturii clasice i iudeocretine, o punere n paranteze a elementelor spirituale i simbolice care au structurat att identitatea european de profunzime ct i modernitatea clasic, spiritul european i democraia. Armtura lor spiritual i intelectual este contestat sau eludat. Ele mbrac formele nelepciunilor echivoce, ale utopiilor autist-consolatoare i pietiste ale interioritii, i practic fideismul, sapienialismul i efuziunile sentimentale. Concomitent, asistm la un declin al speranei, la un sfrit al timpului liniar prin devalorizarea trecutului i viitorului i la o fixaie unilateral pe prezent i pe sine. Refuzul viitorului e nsoit i de declinul transcendenei i al axei verticale39. Care ar putea fi rolul Bisericii n social? Iat chiar rspunsul unui sociolog contemporan: Parteneriatul social nu trebuie s reduc Biserica la o instituie a societii civile, printre attea altele, risc care constituie pericolul major de care Bisericile sunt pndite atunci cnd convieuiesc cu democraia. Vocaia Bisericii este s anune Vestea cea Bun, s apere diluarea relativizrii unui adevr absolut, dar n acelai timp s proclame, ca o dimensiune constitutiv a acestui mesaj, solicitudinea pentru om, pentru umanitatea lui, pentru viitorul tuturor oamenilor de pe pmnt, pentru orientarea de ansamblu a dezvoltrii i a progresului, ca element esenial al credinei eshatologice. Descoperirea unui rol nou al Bisericii n spaiul public cheam Biserica s i asume o identitate social conferit Europei, un dialog social ntre parteneri i intervenia
39 Ioan I. Ic jr. Europa politicului, Europa spiritului. n volumul Un suflet pentru Europa. Ed. Anastasia 2005, p. 43.
social n favoarea celor mai defavorizai. Biserica trebuie s instituie un dialog critic n dezbaterea public, s se fac auzit i s beneficieze de audien atunci cnd ncearc s depeasc prin valorile ei religioase sau morale deficitul de gndire n care societile noastre moderne se afl prinse40. Ce nseamn Ortodoxia n Europa unit? Ce este Europa pentru Ortodoxie n contextul globalizrii? Europa este pentru Bisericile Ortodoxe o provocare i o oportunitate. Ea este n acelai timp un pericol i o ans. Ortodoxia trebuie s se apropie de omul apusean, de persoana care locuiete astzi n Europa, dar care provine totui din alte religii i alte culturi, vznd n el pe aproapele conform cuvintelor pauline c n viaa cretin nu mai este elin i iudeu, tiere mprejur i netiere n prejur, barbar, scit, rob ori liber, ci toate i ntru toi Hristos (Coloseni 3,11). Ortodoxia nu trebuie s piard din vedere n acest dialog identitatea sa. Pentru a nsemna ceva n Europa, popoarele ortodoxe trebuie s i salveze caracterul autentic, pe care l-au motenit de la prinii i sfinii lor, un caracter care arat distan i apropiere: distan fa de grija lumii i apropiere fa de nevoile lumii. Ortodoxia va convinge omul european dac n existena i aciunea ei va da dovad de unitate. Numai n acest fel realitatea european poate s fie un cmp de exersare al dinamicii Ortodoxiei. Ortodoxia are obligaia s-i reaminteasc ceteanului european n mod constant c palatele economiei i progresul tehnic sunt foarte fragile i, n consecin, este nefolositor ca viaa cuiva s se bazeze i s-i pun sperana exclusiv pe ele41. Ortodoxia poate s transforme criza Europei ntr-o ans. Sunt destui apuseni, care n diferite mprejurri au exprimat o nostalgie i o recunoatere a autencititii tradiiei ortodoxe. Iat o mrturie a unui apusean n acest sens, arhimandritul Placide Deseille: ceea ce m-a incitat s m ntorc spre tradiia bizantin, nu a fost, aadar legturile ei rsritene. Niciodat nu m-am simit
Violeta Barbu. Bisericile n Europa-un partener social? n volumul Un suflet pentru Europa. Ed. Anastasia 2005, p. 16, 17. 41 Prof. univ. dr. Konstantinos V. Skouteris. Ortodoxia i Europa. O critic bazat pe realitate. n vol. Ortodoxia parte integrant din spiritualitatea i cultura european, Braov Mnstirea Constantin Brncoveanu, Smbta de Sus, august 2004, p. 60, 61.
40
106 _____________________________________ GHEORGHE HOLBEA
rsritean, nici nu doream s devin. ns, folosirea liturghiei bizantine mi prea s fie modul cel mai potrivit n situaia actual a lucrurilor, pentru a ptrunde cineva n plintatea tradiiei patristice, ntr-un fel conform cruia s nu fie molcom i raionalist, ci vioi i concret. Liturghia bizantin mi prea ntotdeauna, nici mai mult nici mai puin, ca o liturghie rsritean, ca singura tradiie liturgic existent, pentru care putem s spunem: aceasta nu a fcut nimic mai mult dect s ncorporeze plintatea marii teologii pe care au prelucrat-o Sfinii Prini si Sinoadele pn n secolul al VIII-lea n viaa liturgic. n aceasta se cnt Euharistia Bisericii, care triumf peste erezii, marea doxologie a teologiei treimice i hristologice a Sfinilor Atanasie, a Capadocienilor, a Sfntului Ioan Gur de Aur, Chiril al Alexandriei i Maxim. n ea se dezvluie spiritualitatea marilor curente monahale de la Sinai pn la cele din Studion, iar mai trziu de la Athos ... n cadrul ei, n fine, lumea ntreag, transformat de prezena slavei dumnezeieti, se dezvolt ntr-o dimensiune clar eshatologic42. n ceea ce privete Ortodoxia romneasc acelai apusean mrturisete: de-a lungul anilor trecui am fcut diferite cltorii n ri ortodoxe, precum n Romnia, n Serbia, n Grecia i la Sfntul Munte. Atunci nu aveam ca scop s mbrim Biserica Ortodox, ci doream doar o cunoatere direct a Ortodoxiei i s fim iniiai n viaa ei monahal i liturgic. Romnia ne atrsese n mod special prin asocierea i influena reciproc pe care am vzut-o acolo ntre un monahism viu, care avea personaliti duhovniceti remarcabile, i un popor inspirat de o adnc credin i pietate. Mrturia arhimandritului Placid Deseille arat clar i ct de intense i existeniale sunt frmntrile create n relaiile dintre ortodoci i eterodocii apuseni: totui, aceast Biseric Ortodox nu este o Biseric rsritean, o expresie rsritean a credinei cretine. Este Biserica lui Hristos. Tradiia ei a existat ca i tradiia comun tuturor cretinilor de-a lungul primelor secole, iar noi, venii n comuniune cu ea nu am fcut nimic altceva dect s ne
. . . , 1986, p. 3637; Pr. prof. univ. dr. Konstantinos Karaisaridis. Biserica Ortodox n cadrul UniuniiEuropene. Abordare a problemelor liturgico-pastorale. n vol. Ortodoxia parte integrant din spiritualitatea i cultura european. Braov Mnstirea Constantin Brncoveanu, Smbta de Sus, august 2004, p. 69.
42
ntoarcem la acest izvor. Nu am schimbat Biserica, ci pur i simplu am trecut de la o ramur tiat la Biserica cea Una, la turma ei43. Credem c Ortodoxia va ntlni pe drumurile Europei pe omul preocupat de faptul c viaa este scurt i de sensul trecerii noastre prin aceast via, obosit de viaa sa consumist, care simte sau trebuie s afle ce mrturisea Sfntul Ioan Gur de Aur, c se cumpr cu bani numai cele mrunte i nensemnate, pe cnd cele absolut necesare i care susin viaa noastr nu sunt la dispoziia tuturor44. Un asemenea om a fost ntrebat de un printe ortodox: putei s ne facei o icoan care s ne descrie starea sufletului i a gndirii dumneavoastr acum? Iar el a rspuns: ... un pustiu ... un pustiu nesfrit ... unde nu mai poate s nfloreasc nimic ... un pustiu cu un trecut faimos, care nu accept ns realitatea prezent ... S sperm c n acest pustiu duhovnicesc Ortodoxia va fi o oaz de regenerare spiritual. &&&
ANEX Epistola ctre Diognet

Cretinii nu se deosebesc de ceilali oameni nici prin pmnt, nici prin grai, nici prin haine; fiindc nu locuiesc n orae proprii, nu se folosesc de un dialect paralel [parellagmene] i nici nu duc o via paralel [pa-rasemon]. nvtura lor n-a fost gsit printr-o invenie sau excogitare a unor oameni curioi, nici nu promoveaz vreo doctrin [dogma] omeneasc, precum alii. Locuind n ceti eline i barbare, cum i s-a hrzit fiecruia, i urmnd obiceiurilor locului n ce privete hainele, regimul hranei i restul vieii, arat constituia ceteniei lor ca una minunat i n mod recunoscut paradoxal [thaumasten kai homologoumenos paradoxon ten katastasin tes heauton politeias].
Ibidem. Sfntul Ioan Gur de Aur. Omilii la statui. 2, 6, PG 49, col. 43; Georgios Mantzaridis. op. cit., p.188.
44 43
108 _____________________________________ GHEORGHE HOLBEA
Locuiesc n patrii proprii, dar ca nite imigrani [paroikoi], iau parte la toate [treburile publice] ca nite ceteni i suport toate [ndatoririle] ca nite strini. Orice pmnt strin le este patrie, i orice patrie le este strin. Se cstoresc ca toi oamenii i nasc prunci, dar nu-i arunc odraslele. Stau la o mas comun, dar nu i la un pat [comun]. Sunt n trup, dar nu vieuiesc dup trup. Petrec pe pmnt, dar au cetenia n cer. Se supun legilor hotrte, dar prin vieile lor biruie legile. Iubesc pe toi i sunt prigonii de toi; sunt necunoscui i condamnai. Sunt omori i fac vii pe alii. Sunt sraci i mbogesc pe muli; sunt lipsii de toate i au prisos n toate. Sunt necinstii i se slvesc n necinstirile lor. Sunt hulii i sunt ndreptai. Sunt defimai i binecuvnteaz; sunt ocri i cinstesc [pe cei ce-i ocrsc]. Fac binele i sunt pedepsii ca nite ri; sunt pedepsii i se bucur ca unii fcui vii. Sunt combtui de iudei ca unii de alt seminie cu ei i sunt persecutai de pgni, dar cei care-i ursc n-ar putea spune cauza dumniei lor. Simplu spus, ceea ce este sufletul n trup [en somati psyche] aceasta sunt cretinii n lume [en kosmo christianoi]. Sufletul e rspndit ca o smn n toate mdularele trupului, iar cretinii sunt rspndii n cetile lumii. Sufletul locuiete n trup, dar nu este din trup; cretinii locuiesc n lume, dar nu sunt din lume. Sufletul nevzut e deinut ntr-un trup vzut; cretinii sunt cunoscui c sunt n lume, dar cinstirea pe care o aduc lui Dumnezeu rmne nevzut. Trupul urte sufletul i se rzboiete cu el, dei nu e cu nimic nedreptit de el, pentru c e mpiedicat s se bucure de plceri; i pe cretini lumea i urte, dei nu e cu nimic nedreptit de ei, fiindc se mpotrivesc plcerilor. Sufletul iubete trupul care-l urte i mdularele lui; cretinii iubesc i ei pe cei ce i ursc pe ei.
Sufletul e nchis n trup, dar el ine la un loc trupul; i cretinii sunt deinui n lume ca ntr-un arest, dar ei in la un loc lumea. Sufletul nemuritor locuiete ntr-un cort muritor; cretinii locuiesc i ei n corturi striccioase ateptnd nestricciunea n ceruri. Sufletul se face mai bun suferind cele rele n ce privete hrana i butura, iar cretinii pedepsii n fiecare zi se nmulesc tot mai mult. ntr-o att de mare poziie [taxin] i-a pus Dumnezeu [n lume], pe care nu le este ngduit a o prsi. Cci Dumnezeu i-a iubit pe oameni: pentru ei a fcut lumea, lor le-a supus toate cele din lume, le-a dat raiune i minte, doar lor le-a ngduit s priveasc spre cer, pe ei i-a fcut dup chipul Su, lor le-a trimis pe Fiul Su Unul-Nscut, lor le-a fgduit mpria n cer pe care o va da celor ce-L iubesc pe El. Iar cunoscnd aceasta, de ce bucurie nu vei fi umplut? Sau cum nu-L vei iubi pe Cel ce te-a iubit n acest fel nainte de a-L fi iubit tu pe El? Iar iubindu-L vei fi un imitator al buntii Lui. Si nu te mira de faptul c un om se face imitator al lui Dumnezeu; poate, dac vrea. Cci fericirea nu nseamn faptul de a-l stpni pe aproapele, nici de a voi s fii superior celor mai slabi, nici de a fi bogat i a-i constrnge cu fora pe cei inferiori, i nu n acestea st imitarea lui Dumnezeu, ci acestea sunt n afara mreiei Lui. Ci este imitator al lui Dumnezeu oricine ia asupra sa povara aproapelui, care vrea ca n cele n care e mai bun s fac bine celui mai mic, care, dnd celor lipsii cele pe care le are de la Dumnezeu, devine un dumnezeu pentru cei care le primesc de la el. Atunci, dei eti pe pmnt, vei vedea c Dumnezeu are cetatea n cer, atunci vei ncepe s grieti tainele lui Dumnezeu. &&&
Preot la Biserica Precupeii Noi din Bucureti, liceniat al Facultii de Teologie Ortodox din Bucureti (1988) cu teza Persoan i comuniune; doctor n
110 _____________________________________ GHEORGHE HOLBEA
teologie al Universitii din Thessalonik (2000) cu tema: Teologia printelui Stniloaie i legtura ei cu teologia contemporan rsritean i apusean. Hirotonit diacon la 14 mai 1989, apoi hirotesit arhidiacon la 6 ianuarie 1995. Cariera sa didactic a nceput la Seminarul Teologic Ortodox Chesarie Episcopul din Buzu, apoi la Liceul Pedagogic Spiru Haret din acelai ora, ulterior lector la catedra de Teologie Sistematic din Facultatea de Teologie Ortodox Patriarhul Justinian a Universitii din Bucureti. Studii i articole publicate n revistele centrale bisericeti i n reviste de specialitate.
CAPITAL I INDUSTRIE NAIONAL versus GLOBALIZARE. CAZUL ROMNESC Liviu ranu
Romnia, aflat astzi ntr-un intens proces de modernizare i integrare n structurile economice i politice ale Europei unite, este situat fr nici o ndoial n circuitul globalizrii. n aceste condiii, mai are nevoie aceast ar de capital i industrie naional? Mai pot fi pstrate i dezvoltate aceste dou dimensiuni ale identitii naionale? Acestor ntrebri ncercm s rspundem n studiul de fa, realiznd totodat o larg incursiune n istoria dezbaterilor pe aceast tem din societatea romneasc modern i contemporan. O concluzie important care poate fi desprins din istoriografia epocii moderne i contemporane a societii romneti const n aceea c secolele XIX i XX se caracterizeaz printr-o intens confruntare de idei privind direciile, cile i ritmul dezvoltrii economice a Romniei. Dac aproape toate forele politice romneti i aici includem i Partidul Comunist Romn erau de acord i susineau modernizarea rii, diferene majore apreau n privina direciilor, cilor i ndeosebi asupra ritmului modernizrii. Asigurarea unui ritm alert procesului de modernizare ntmpina obstacole interne insuficiena capitalurilor, a resurselor, a forei de munc specializate i externe. La acestea din urm se referea I.C. Brtianu: Romnii sunt deja ptruni c unei naiuni cucerite de tiul sabiei i rmne dreptul la revendicare i mijloace de decotropire, pe cnd, din
112 ____________________________________________ LIVIU RANU
contr, o naiune cucerit prin mijloace economice este nimicit pentru totdeauna n drept i fapt1. Chestiunile fundamentale ale dezvoltrii rii i implicit ale modernizrii se rezumau la industrializare i rezolvarea problemei agrare. Partidul Naional Liberal a fost cel care, att nainte ct i dup primul rzboi mondial, a avut n centrul platformei sale politice, sintetizat n formula Prin noi nine, teza dezvoltrii prin fore proprii, prin industrializare. Aceasta era vzut ca singura variant a consolidrii ntregii economii i totodat a independenei economice a rii2. Numeroasele luri de poziie ale efilor liberali, legislaia adoptat, ntreaga concepie n privina dezvoltrii industriei, capitalurilor strine i politicii vamale confirm ideea c PNL a fost fora politic principal care a promovat, n mod ferm, industrializarea. Astzi nu mai este trebuin de a dovedi c dac se va mrgini toat activitatea numai la agricultur, poziia noastr va fi n curnd cu desvrire compromis Trebuie cu orice pre s crem o industrie naional. Numai cu acest pre vom scpa de ruina economic, care aduce n genere i ruina politic. se spunea n Expunerea de motive a proiectului intitulat Msuri generale spre a veni n ajutorul industriei naionale care era promulgat ca lege n 18873. O bun parte dintre fruntaii liberali au desfurat o bogat activitate teoretic care a avut ns de suferit la capitolul practic n sprijinul industrializrii. P.S. Aurelian i colaboratorul su V. Lascr au fost printre primii. V. Lascr aprecia n 1897 c suntem datori s facem toate sacrificiile ca s ntemeiem o industrie naional4. Ulterior, Vintil I. Brtianu, n discursurile sale parlamentare, n cri i brouri, a demonstrat necesitatea crerii unei industrii naionale, avnd la baz capitalul autohton. n Manifestul-program al PNL din 1911 se regsea un capitol intitulat Industria naional i soarta lucrtorilor, n care se prevedea
Gh. Iacob. Economia Romniei (1859-1939). Fapte, legi, idei. Iai, 1996, p. 141. Ibidem. p. 13. 3 Apud Istoria Parlamentului i a vieii parlamentare din Romnia pn la 1918, Bucureti, 1983, p. 262. 4 V. Lascr. Discurs n Senat, 14 ianuarie 1897. n Discursuri politice, I, Bucureti, 1912, p. 236.
2 1
Capital i industrie naional versus globalizare. Cazul romnesc __________________________________________
113
ncurajarea capitalului autohton, organizarea creditului industrial i dezvoltarea nvmntului tehnic i comercial. ntr-un alt capitol dedicat meseriilor i industriei casnice se aprecia c industria trebuie s devin o ramur care s egaleze pe cea agricol5. Dezvoltarea industrial a rii era vzut prin creterea gradului de exploatare a bogiilor naturale, n acest sens industria petrolier urmnd s ocupe un loc aparte, afacerea cea mai important a rii, dup agricultur, dup cum se exprima Emil Costinescu6. Ca urmare, la nceputul primului rzboi mondial, cele mai multe investiii era direcionate spre domeniul extraciei i prelucrrii petrolului i al exploatrilor forestiere cca 82% i doar o mic parte din capital era investit n celelalte ramuri ale industriei. Din nefericire, cea mai mare parte a acestui capital era strin. Se explic astfel frecventele luri de atitudine ale liderilor din PNL n favoarea capitalului romnesc n industrie. O industrie nu poate fi o realitate naional dac nu particip n mod efectiv capitalul naional sau cel puin naionalizat susinea, n 1909, Ion I.C. Brtianu7. Pentru a proteja i ncuraja industria naional liberalii au promovat i adoptat o politic vamal de tip protecionist, pe baza unor tarife vamale difereniate, care s favorizeze naterea unor industrii noi iar pe cele existente s le oblige s consume ct mai multe materii prime din ar. n acest sens, trebuie subliniat c tariful vamal adoptat n 1904, cu modificrile intervenite n anii 1906, 1911, 1912 i 1913 a stat la baza politicii de industrializare pn la primul rzboi mondial. n ceea privete perioada interbelic curentul dezvoltat de liberali anterior se amplific i capt tot mai multe conotaii. O bun parte a istoricilor sunt de acord c pentru aceast perioad a existat o real strategie a modernizrii chiar dac unii sau alii folosesc termeni diferii8. Iar ceea ce este i mai important, pentru ntreaga perioad de la 1866 la 1938, putem identifica o continuitate
PNL Manifestul-program al partidului, Bucureti, 1911, p. 1012. Gh. Iacob. op. cit, p. 16. 7 Ion I.C. Brtianu. Discurs la ntrunirea liberal de la Craiova, 24 iunie 1909. n Discursuri politice, III, Bucureti, 1939, p. 147. 8 Gh. Platon, V. Russu, Gh. Iacob, V. Cristian, I. Agrigoroaiei. Cum s-a nfptuit Romnia modern. O perspectiv asupra strategiei dezvoltrii. Iai, 1993, passim.
6 5
114 ____________________________________________ LIVIU RANU
n strategia modernizrii9. Anul 1918 nu a fost un nou nceput pentru dezbaterile asupra modernizrii, ci un moment care a amplificat i mbogit coninutul acestora, opera de modernizare urmnd a se derula aa cum se ntmpla de la 1859 ncoace, sub semnul naionalului i al integrrii n lumea civilizat a Europei. Cheia modernizrii se gsea n raportul dintre industrie i agricultur, innd cont c principala ramur a economiei continua s fie agricultura, sfer n care lucra peste 78% din populaie. n consecin, se poate aprecia c ntreaga dezbatere asupra modernizrii Romniei se concentra asupra problemei raportului industrie/ agricultur. n aceast confruntare de idei au fost angrenai un numr important de intelectuali, ncadrai sau nu politic, grupai n linii generale n cele dou curente principale din Romnia interbelic: neoliberalism i rnism. Fruntaul liberal, Vintil I.C. Brtianu10 scria n 1930 c dezvoltarea i propirea industriei impun: a. Nevoia unei mai bune folosiri a bogiilor i energiilor naturale pe care din fericire Romnia Mare le posed din belug; b. Nevoile aprrii naionale. Dezvoltarea industriei se mai nfieaz de altfel i ca o completare a reformei agrare. Agricultura, n curnd, prin creterea populaiei i intensificarea culturii mecanice nu va mai putea mult vreme satisface nevoile de munc romneasc. Dac s-ar continua ctva vreme pe aceast cale, omajul artificial de azi, pe care guvernul naional i rnist voia s-l rezolve prin exportul de brae romneti n strintate, nu va ntrzia s devin o stare real i permanent Trebuie revenit la principiul stimulrii i protejrii industriei naionale, oblignd-o s se modernizeze i s se raionalizeze.11.
Gh. Iacob. op. cit., p. 138. Vintil I.C. Brtianu (18671930), elev al Liceului Sf. Sava din Bucureti, i continu studiile la Paris, la Liceul Saint Louis i coala Central, obinnd diploma de inginer n anul 1891. La ntoarcerea n ar lucreaz ca inginer la construcia podului de la Cernavod, a podurilor de pe Siret i Arge. ntre 18971899 este director al Regiei Monopolurilor Statului. n anul 1900 devine director al ziarului Voina Naional, oficios al PNL. Deine numeroase demniti publice: parlamentar, primar al capitalei, ministru i prim-ministru (19271928). Are o bogat activitate publicistic i contribuii teoretice, fiind unul din principalii promotori ai devizei Prin noi nine. 11 Memoriul D-lui Vintil I. Brtianu prezentat comitetului central al Partidului Naional Liberal n edina din 23 septembrie 1930, Bucureti, 1930, apud Ibidem, p. 344.
10 9
115
Principalul reprezentant al neoliberalismului romnesc, tefan Zeletin12, aprecia: Misiunea istoric pe care ea [oligarhia financiar romneasc, n. n.] o ndeplinete n timpul de fa [1927] i de care depinde nsi soarta noastr ntre rile civilizate se rezum dup cele spuse mai sus n aceste trei puncte: a) naionalizarea capitalului, adic crearea unui capitalism romnesc naional, care s ne emancipeze de tutela finanei strine; b) dezvoltarea produciei naionale spre a satisface nevoile interne i a ne emancipa de piaa strin i c) organizarea produciei dup un plan unitar, spre a scuti risipa de materie i energie pe care o pricinuiete o industrie n form haotic. Cele dinti dou puncte alctuiesc independena economic, condiia neaprat a independenei politice; cel din urm arunc temeliile viitorului, ntruct e nendoielnic c societatea viitoare va fi o societate organizat13. Referitor la rolul i importana major a industriei n modernizarea societii romneti, tefan Zeletin scria: Industria nrurete n bine starea rnimii pe ci multiple. Ea pompeaz prisosul populaiei de la sate n fabrici, i cu aceasta d celor ce rmn la cminele lor putina unui trai omenesc; [] n fine, ea revoluioneaz felul de munc al pmntului, introducnd i aici producia cu muncitori salariai, ceea ce face din ran un lucrtor n sens burghez: un om liber14. Miti Constantinescu constata c economia romneasc se vidase prin export, ntre anii 19281937, considerabile cantiti de bunuri, ndeosebi materii prime, fiind vndute n condiii
12 tefan Zeletin (18821934) absolvent al Seminarului de la Roman. n 1902 i finalizeaz studiile liceale la Brlad, este apoi liceniat n filozofie i filologie clasic al Facultii de litere din cadrul Universitii din Iai. ntre anii 19071914 studiaz n strintate, trei semestre la Universitatea din Berlin, cte un semestru la cele din Leipzig, Paris (Sorbona), Erlangen, Oxford. n 1914 obine titlul de doctor n filosofie cu o tez susinut la Universitatea din Erlangen i publicat la Berlin (1914). Dup terminarea facultii este bibliotecar la Seminarul pedagogic din Iai, apoi ntre 19121920 profesor de limba german la Liceul Gheorghe Roca Codreanu din Brlad. ntre 19201927 funcioneaz pe acelai post la Liceul Mihai Viteazul din Bucureti, dup care ocup catedra de Introducere n filozofie i istoria filozofiei vechi medievale de la Universitatea din Iai. n 1927 devine membru al Partidului Poporului, din partea cruia este ales senator. 13 tefan Zeletin. Neoliberalismul, Studii asupra istorie i politicii burgheziei romne. Bucureti, 1927, p. 7180, apud Ibidem, p. 368. 14 Ibidem. p. 371.
116 ____________________________________________ LIVIU RANU
dezavantajoase. Cu alte cuvinte Romnia exporta ieftin i importa scump15. Fostul demnitar carlist desfiina, totodat, o serie de cliee care se vehiculau n presa economic a epocii: Eram ar eminamente agricol, dar produsele agriculturii, erau detronate i declasate, n balana noastr comercial, de produsele petrolifere, dei totui nu aveam o industrie naional dect ntr-o proporie redus, fa de posibilitile i necesitile rii. Eram deci eminamente agricol, care i sprijinea respiraia extern, balana de pli, aproape pe un singur produs, iar acela era industrial, fr ns ca ara s aib factorul industrial n proporia cuvenit i dezvoltarea variat, organic i corespunztoare posibilitilor i nevoilor ei. Acest dezechilibru a ngreunat semnificativ redresarea i reorganizarea economiei naionale. Cea mai mare parte a exporturilor era format din materii prime puin sau deloc prelucrate, fiind foarte sensibile la fluctuaia preurilor mondiale, n comparaie cu produsele fabricate. Petrolul era principala marf la export a Romniei interbelice, detronnd cerealele i lemnul. Acest fapt era unul deosebit de riscant pentru balana de pli a rii, n cazul unei scderi a preului mondial al petrolului. Pentru cereale i produsele din lemn, Romnia trebuia s practice un adevrat dumping, ca s exporte acest gen de produse, din cauza calitii reduse i a preurilor interne, mai mari dect cele internaionale. Aceasta n condiiile n care Romnia era ara cu cel mai bun gru natural nainte de 1916. De asemenea, moneda naional era n continu depreciere cu principalele valute, dei eram singura ar din ntreaga Europ occidental i central, pn la hotarele Rusiei, care poseda unicele zcminte de petrol i cele mai nsemnate zcminte de aur, din aceeai zon a continentului. Costul vieii era n Romnia, conform opiniei avizate a lui Miti Constantinescu, mai ridicat dect n alte ri europene, dei cirezile de vite, pmntul bun pentru agricultur i hrnicia plugarilor erau ndeobte recunoscute. Cauza principal a acestor realiti era identificat n lipsa unei raionale organizri a valorificrii considerabilelor fore i bogii naturale care se iroseau pe msura epuizrii lor.
15
Miti Constantinescu. Politic economic aplicat,.vol. I. Bucureti, 1943, p. 2932.
117
Soluia redresrii economiei consta n restabilirea unui echilibru n dezvoltarea industriei naionale, n cadrul acelor sectoare absolut necesare societii romneti. Aceasta urma s aib consecine importante: absorbirea presiunii demografice ngrijortoare, din mediul rural, creterea venitului naional i consolidarea independenei economice a rii. Aadar soluia preconizat nu era alta dect o hotrt i raional organizare i politic a exportului nostru reducndu-se astfel dezechilibrele majore din economie i efectele acestora asupra nivelului de trai al majoritii populaiei16. Miti Constantinescu identifica ase imperative dominante ale economiei romneti. Primul reliefa necesitatea unei duble industrializri, pe de o parte pentru a se produce bunurile care se importau, pe de alt parte, sporirea gradului de prelucrare a materiilor prime din ar. mbuntirea produciei agricole prin sporirea calitii i scderii costurilor era un alt mare imperativ. Controlul importului i al exportului precum i organizarea acestuia din urm erau imperative la fel de importante. Ultimul, dar i cel mai important, era acela al realizrii unui regim unitar de politic economic, pentru toate sectoarele interdependente ale economiei, care s aib la baz o unitate de concepie, de organizare i de comandament economic. Acest din urm fapt era probabil cel mai greu de realizat datorit divergenelor de convingeri, de politic sau de sisteme economice ce existau ntre instituii importante ale statului. ndeplinirea imperativelor de mai sus nu putea fi lsat n seama iniiativei particulare a celor interesai productori, exportatori, importatori, negustori cu amnuntul etc. Imperativele reclamau o politic unitar de stat, aplicat progresiv cu hotrre i perseveren17. De aceea, la 9 ianuarie 1939, se ntea un nou minister Ministerul Economiei Naionale sub conducerea lui Miti Constantinescu. La trei sptmni este ns mutat la Ministerul Finanelor fiind chemat s rspund cerinelor armatei i aprrii naionale. Contemporan cu Miti Constantinescu, Victor Scrltescu18, director al Oficiului de studii din cadrul Consiliului Superior
16 17
Ibidem. p. 6569. Ibidem. p. 255258. 18 Directorul Oficiului de studii din Consiliul Superior Economic.
118 ____________________________________________ LIVIU RANU
Economic19 organism care avea ca principal atribuie s studieze i s propun guvernului liniile generale ale politicii economice a statului se pronuna i el asupra realitilor din economia romneasc a anului 1939. n contextul n care n plan politic, se conturau tot mai accentuat dou mari curente, care formau n acelai timp i dou concepii politice opuse concepia statelor totalitare i formula statelor democratice i n domeniul economic se reliefau dou teze contrarii, privitor la forma economic de stat: stat liberal i stat intervenionist. Acestea erau cuprinse n polemica dus de economitii liberali i adepii intervenionismului de stat n economia privat. Acetia din urm contestau iniiativei individuale virtutea de a crea ordinea, socotit a fi posibil doar pe baza existenei unei organizaii ntemeiate pe colaborarea concret. ns intervenia statului n economia privat era vzut de economitii liberali ca fiind principala cauz a crizelor economice din ultimele dou decenii. De aici i pledoaria de a se reveni la principiile sntoase ale libertii economice. Cu toat aceast pledoarie, n anii treizeci, statele practicau deja pe scar larg, sub diferite forme, intervenionismul n economia particular. Culmea acestuia l constituia cazul URSS, unde noiunile de libertate individual sau liberalism economic erau complet desfiinate. n Occident, cererile de restituire a libertii economice rmneau un deziderat formulat doar la conferinele internaionale sau consemnat n mapele conveniilor comerciale. Rspunsul stereotip al guvernelor era c se proceda aa din interesul colectiv al poporului. Formula principal a intervenionismului era planificarea economiilor, idee care prindea tot mai mult teren. Era nu doar o formul la mod, ci una menit s corecteze imperfeciunile vechii ordini economice (anarhia din procesul economic, diferenele mari dintre producie i consum etc.). Din aceast perspectiv, interesante sunt dezbaterile provocate n epoc de profesorul Gh. Tac, n jurul ideilor exprimate de
19 n Romnia au fost votate mai multe legi pentru crearea de consilii economice. Prima a fost promulgat n 1907 cnd s-a creat Consiliul Superior al Comerului. Consiliul Economiei Naionale a fost creat printr-o lege votat n aprilie 1932, sub guvernarea Nicolae Iorga, lege modificat n aprilie 1936, respectiv iulie 1938.
119
Mihail Manoilescu n lucrrile sale, ajungndu-se la o incitant polemic asupra problemei industrializare i agrarizare, cei implicai exprimndu-i punctul de vedere asupra temei libertii economice. Virgil Madgearu, un adept al intervenionismului, spunea n acest sens: Reagrarizarea statelor industriale este sfritul economiei mondiale, bazat pe schimbul complementar i nlocuirea ei prin blocuri autarhice20. Implicarea statului n economia romneasc s-a intensificat, imediat dup rzboi. Punctul culminant se nregistreaz n mai 1932 prin instaurarea controlului devizelor i apoi cu politica contingentrii importului, introdus n noiembrie acelai an. Aceste msuri fuseser impuse de conjunctura economic internaional, statele europene promovnd strategii economice autarhice, care s le asigure valoarea monedei naionale i balane comerciale active, acestea fiind subordonate ideii de a crea o unitate economic ct mai complet21 n Romnia, o dat cu adoptarea Constituiei din februarie 1938, sunt puse n aplicare o serie de principii noi care s nlocuiasc statul de tip individualist cu un stat de interes general, dominat de concepii solidariste. Statul naional romn, spunea Victor Scrltescu, trebuia s-i asigure armtura economic, innd cont de revendicrile sociale ale vremii. Politica economic, parte a politicii generale a statului, trebuia rezemat pe o baz social mai larg, pentru a fi una eficient. Armonizarea diverselor categorii sociale, fr a favoriza anumite categorii, era una din noile preocupri ale statului. Politica repartizrii echitabile a venitului naional era vehiculat insistent n scrierile lui Victor Scrltescu. Acesta explic astfel i necesitatea crerii Consiliului Superior Economic (n vara anului 1938), destinat s asigure continuitate i unitate n politica economic a statului. Conform atribuiilor formulate explicit n legea de funcionare, acest Consiliu ntocmea i adapta, n funcie de conjunctura economic, planurile de raionalizare i valorificare a produciei, propunea liniile generale n sfera schimburilor, tarifelor i contribuiilor fiscale. elul Consiliului era, aadar, ntocmirea planurilor economice, fapt vizibil n primul document emis de
20 21
Gh. Iacob. op. cit., p. 590. Ibidem. p. 592.
120 ____________________________________________ LIVIU RANU
acest organism intitulat Orientrile generale pentru alctuirea unui plan economic pe un termen mai lung. Nu socotim necesar s mai adugm dect c la elaborarea acestui document autorii erau inspirai (evident n ideea de a mri potenialul economic al Romniei prin planuri economice) de cteva modele: german, italian i sovietic22. nceputul rzboiului, abdicarea regelui i venirea la putere a marealului Ion Antonescu, nu au fcut dect s amplifice imixtiunea statului n economie, cu rezultate pozitive n unele domenii dar dezastruoase n altele. Este evident c n aceast perioad avem de-a face cu o economie de rzboi, supus cerinelor specifice. Ea se caracterizeaz ns prin continuitate i prin aplicarea cu perseveren a unor idei susinute de elita politic interbelic, evocate de noi mai sus. n perioada imediat urmtoare celui de-al doilea rzboi mondial, Romnia s-a confruntat cu necesitatea reconstruciei dup distrugerile cauzate de conflict. Trebuia rezolvate grave probleme de ordin social i economic. Cu o populaie estimat la circa 14,3 milioane locuitori, din care aproape trei sferturi se ocupau cu agricultura sau lucrau n domeniul forestier, iar ntre 9% i 10% n industrie, tensiunile sociale cauzate de nivelul de trai deosebit de sczut puteau iei oricnd din matc23. Proiectele gigantice ale guvernanilor comuniti i propaganda oficial au creat un mare entuziasm n rndul maselor de tineri care erau mobilizai n construcia noilor obiective industriale i refacerea infrastructurii de transport. Mna de lucru era ns n proporie zdrobitoare necalificat, analfabetismul era copleitor, iar lipsa de ingineri i tehnicieni a creat serioase probleme guvernelor postbelice n demararea reconstruciei24. Problemele innd de calea pe care trebuie s se nscrie economia Romniei dup ncheierea rzboiului au reinut atenia att a specialitilor i a oamenilor politici din ar, ct i a cercettorilor externi. Impunerea Uniunii Sovietice ca putere hegemonic n aceast arie geografic a pus capt elaborrii de strategii alternative de
Ibidem. p. 595. John Michael Montias. Economic Development in Communist Rumania. Cambridge, 1967, p. 311. 24 Ghi Ionescu. Comunismul n Romnia. Bucureti, 1994, p. 198.
23 22
121
industrializare. Preluarea puterii politice n Romnia de ctre Partidul Comunist fcea previzibil calea pe care se va nscrie industrializarea rii. Accentuarea rolului industriei grele ca principal agent al schimbrii i modernizrii economiei i, n consecin, rolul secundar acordat agriculturii i industriei bunurilor de consum au devenit politici universal acceptate n rile intrate n sfera de influen sovietic (cu excepia Iugoslaviei)25. Partidul Comunist Romn a preferat s menin un discurs ambiguu n ce privete cile de dezvoltare a economiei pn la preluarea puterii politice la 6 martie 1945 i chiar o bun perioad dup aceea. Abia n timpul Conferinei Naionale a PCR din octombrie 1945 liderii comuniti au fcut cunoscut n mod clar opiunea lor pentru modelul industrializrii de tip sovietic. n Raportul politic al Comitetului Central se meniona c mpotriva teoriilor care se opuneau industrializrii Romniei ne-am ridicat dintotdeauna noi, marxitii, comunitii, susinnd c progresul rii noastre este n direct i nemijlocit legtur cu progresul industrializrii rii i c de tria industrial a rii depinde n mare msur nsi independena statului nostru26. Evident, industrializarea era pus n direct legtur cu obiectivele politice ale partidului, afirmndu-se c de existena unei industrii dezvoltate se leag existena clasei muncitoare, care reprezint garania democratizrii vieii noastre publice, garania lichidrii feudalismului i a moierimii27. Dup instalarea sa deplin (1948), regimul comunist din Romnia, ca i cel din celelalte ri din lagrul socialist, a pus accent pe modernizare, programul comunitilor romni avnd la baz ideea de progres economic. Acest progres era neles, n esen, ca fiind bazat pe industrializare28. n concepia PMR, industrializarea
25 George W. Hoffman. Regional development Strategy in Southest Europe. A comparative Analysis of Albania, Bulgaria, Greece, Romania and Yugoslavia. New York, 1972, p. 81. 26 Raportul politic al C.C. la Conferina Naional. n Gh. Gheorghiu-Dej, Articole i cuvntri, vol. I, ed. a III-a, Bucureti, 1953, p. 6162. 27 Ibidem. p. 62. 28 Importana politic a industrializrii fusese clar subliniat de ntemeietorul Uniunii Sovietice i, ca atare, avea putere de axiom pentru comunitii romni: Singura baz real pentru consolidarea resurselor, pentru crearea societii socialiste este marea
122 ____________________________________________ LIVIU RANU
era o parte integrant i esenial a programului de construire a socialismului, singura cale pentru crearea bazei tehnico-materiale a socialismului n RPR29. Conform nvturii leniniste, sarcina crerii unui sistem social superior capitalismului necesita asigurarea bazei materiale a marii industrii: dezvoltarea produciei combustibilului, a fierului, a construciei de maini, a industriei chimice30. Puterea comunist s-a identificat cu industrializarea, rolul acesteia n strategia noii elite politice fiind foarte clar formulat n documentele programatice ale partidului unic: anularea decalajelor istorice fa de Occident i construirea unui alt tip de societate31. Referindu-se la acest subiect, acum mai bine de trei decenii, profesorul american Kenneth Jowitt scria: Angajamentul absolut ctre industrializare [] nsemna c aceast politic nu este negociabil, c prioritatea ei pentru Romnia nu poate fi pus la ndoial32. Dezvoltarea industriei constructoare de maini era considerat drept singura modalitate de a ridica economia naional la nivelul rilor capitaliste dezvoltate. n plus, liderul PMR, Gh. Gheorghiu-Dej insista mereu, n discursurile sale, asupra tezei leniniste conform creia dezvoltarea industriei grele permite asigurarea independenei economice i politice33. Modelul utilizat n plan economic a fost, evident, cel sovietic, implementat, dealtfel, cu sprijinul consilierilor trimii de Moscova. Modelul data de la sfritul secolului al XIX-lea i a fost aplicat de elita sovietic pn la moartea lui Stalin, n 1953. El va fi adoptat i n rile ocupate din Europa, dei acestea aveau alte experiene istorice, se aflau n alt stadiu de dezvoltare i configuraia economiilor lor era diferit34.
industrie i numai aceasta Fr o mare industrie bine organizat, nici vorb nu poate fi de socialism n general, i cu att mai puin poate fi vorba de socialism ntr-o ar cu caracter rnesc V.I. Lenin. Opere, vol. 32. Bucureti, 1956, p. 411. 29 Industria Romniei, 19441964. Bucureti, 1964, p. 7. 30 V.I. Lenin. Opere, vol. 27. Bucureti, 1959, p. 241. 31 Stelian Tnase. Elite i societate. Guvernarea Gheorghiu-Dej 19481965. Bucureti, 1998, p. 66. 32 Kenneth Jowitt. Revolutionnary Breakthroughs and National Development. The Case of Romania 19441965. University of California Press, 1971, p. 113. 33 Gh. Gheorghiu-Dej. Articole i cuvntri, ediia a IV-a. Bucureti, 1956, p. 62. 34 Stelian Tnase. op. cit., p. 67.
123
Nelundu-se n calcul diferenele mari dintre URSS i rile satelite, nici ca teritoriu, populaie sau resurse, n Romnia ca i n statele vecine, s-a aplicat strategia economic sovietic din anii 30. Bazele acesteia erau reprezentate de o puternic centralizare, de dezvoltarea cu precdere a industriei siderurgice i a celei constructoare de maini. Programul coninea, de la nceput, germenul autarhiei, mergndu-se pe principiul fabricrii tuturor produselor necesare economiei pe baze proprii, cu importuri ct mai reduse. Aici era ns o mare contradicie; cum se putea dezvolta o puternic industrie grea, dac resursele necesare nu erau disponibile n cadrul naional? Conducerea comunist de la Bucureti avea s se confrunte destul de curnd cu aceast problem, dar modelul sovietic a fost urmat cu destul consecven att datorit unor convingeri personale ct i faptului c acest exemplu era socotit preferabil oricrei alternative. Caracteristicile fundamentale ale politicii puse n aplicare de PMR pentru dezvoltarea rii erau prezentate concis n discursul oficial: Ofensiva nentrerupt a socialismului, nfptuirea consecvent a industrializrii rii, a transformrii socialiste a agriculturii, a revoluiei culturale35. ntre aceste patru obiective, industrializarea era vzut ca principalul motor al modernizrii. Conducerea PMR lega nemijlocit progresul rii de ritmul industrializrii. Toate msurile luate dup 1948 n domeniul economic, planurile de stat anuale, cincinale, cele de perspectiv, ca i cel al electrificrii Romniei erau strbtute ca un fir rou de ideea industrializrii de tip socialist. Aceast orientare a fost urmat n mod consecvent de-a lungul ntregii guvernri Gh. Gheorghiu-Dej. Ea a fost reafirmat n Declaraia din aprilie 1964: Hotrtoare pentru dezvoltarea rilor care au motenit de la capitalism o stare de napoiere economic este industrializarea socialist, singura cale prin care se asigur creterea armonioas, echilibrat, pe o linie mereu ascendent i n ritm rapid a ntregii economii naionale, sporirea continu a productivitii muncii sociale, dezvoltarea intensiv i complex a agriculturii, ridicarea sistematic a nivelului de trai al poporului36.
Gh. Gheorghiu-Dej. Articole i cuvntri. 19591961. Bucureti, 1961, p. 97. Declaraie cu privire la poziia Partidului Muncitoresc Romn n problemele micrii comuniste i muncitoreti internaionale adoptat de Plenara lrgit a C.C. al PMR din aprilie 1964. Bucureti 1964, p. 760.
36 35
124 ____________________________________________ LIVIU RANU
Fundamentul politicii economice a PMR era leninismul. Partidul nostru explica Gh. Gheorghiu-Dej elabornd programul dezvoltrii economice a rii, a pus la temelia lui teza leninist dup care baza material a socialismului poate fi numai marea industrie mecanizat37. Industrializarea socialist prin intermediul dezvoltrii industriei grele (grupa A industrial) era socotit a fi unica modalitate de a nzestra economia cu tehnologie nalt, pentru a realiza dezvoltarea echilibrat a acesteia i a asigura ridicarea regiunilor mai puin dezvoltate ale rii, toate n vederea asigurrii scopului esenial al produciei socialiste: satisfacerea maxim a nevoilor materiale i spirituale mereu crescnde ale celor ce muncesc38. Plednd pentru o strategie de dezvoltare coerent calea noastr de industrializare Gh. Gheorghiu-Dej sublinia nevoia de tehnologie de ultim or, insistnd, cu fiecare ocazie, s fie evitate orice importuri de utilaje depite: Ce ne trebuie nou? Ne trebuie instalaii la cel mai nalt nivel tehnic i aceasta dac vrem s ne ludm c am fost cei dinti care am pus chestiunea aceasta. ns important nu este aceasta, ci faptul c cerem instalaii la cel mai nalt nivel tehnic. Aceasta s fie regul n relaiile noastre, indiferent c sunt ri socialiste sau ri capitaliste. [] n nici un caz economia nu trebuie dotat cu echipament industrial depit39. Industrializarea era, n viziunea conducerii PMR, o condiie absolut necesar pentru transformarea socialist a agriculturii i pentru a consolida structura social de baz a statului socialist. Motorul creterii economice, n primele decenii postbelice a fost, aadar, industrializarea40. Obiectivele socialiste ale dezvoltrii
Gh. Gheorghiu-Dej. Articole i cuvntri. 19591961. Bucureti, 1961, p. 14. Industria Romniei. (19441964). Bucureti, 1964, p. VII. 39 A.N.I.C., fond CC al PCR, Cancelarie, dosar nr. 2/ 1964, f. 11. 40 Sursele utilizate pentru schiarea evoluiei economice, preponderent cele romneti, elaborate n anii 60 de colective ale Academiei Romne, nu pot fi socotite ntotdeauna ca fiind i n mod necesar corecte. Dup aprecierile unor cercettori, volumele aprute n ar, la momentul respectiv, conin date coerente i, cel mai important, aproximativ reale asupra evoluiei economiei romneti de pn la 1965. De altfel i din confruntarea care poate fi realizat, astzi, cu datele naintate de ctre Comitetul de Stat al Planificrii (CSP) membrilor Biroului Politic, rezult o suprapunere destul de bun cu cifrele publicate n
38 37
125
industriale au fost formulate n funcie de necesitile energetice, de calificare a forei de munc i a celor legate de alinierea dezvoltrii naionale la evoluia internaional. Criteriile de localizare ale industriei au fost preluate din leninism, acestea stabilind c activitile industriale trebuie poziionate: aproape de materiile prime pe care le utilizeaz; aproape de pieele de desfacere pe care le aprovizioneaz; n interiorul regiunilor, pentru a dezvolta specializarea maxim a produciei; ntre regiuni pentru a asigura auto-suficiena regional maxim; ct de uniform posibil pentru a exploata regional i local resursele subutilizate i pentru a soluiona deficienele regionale; n mod preferenial n regiunile rmase n urm, cu minoriti naionale sau subdezvoltate, pentru a realiza o egalitate inter-regional; s asigure eliminarea diferenierilor culturale, economice i sociale dintre sat i ora; n mod strategic, pentru a rspunde nevoilor de aprare; pentru a realiza diviziunea internaional a muncii i fluxurile comerciale optime n cadrul CAER41. Dezvoltarea industriei a fost gndit i dirijat, cel puin n teorie, astfel nct s asigure o uniformizare spaial (mbuntirea continu a repartizrii teritoriale a forelor de producie), economic (eliminarea decalajelor economice ntre regiuni i ntre sat i ora), social (omogenizarea social n care rolul industriei ca activitate uman crete)42. ntre enunul declarativ i practic au fost ns mari diferene ilustrate de evoluia contrastant a regiunilor dezvoltate i a celor
volumele menionate. n afar de acestea, publicaiile cu caracter economic ale vremii ofer informaii interesante, dac ele sunt debarasate de limbajul tipic perioadei. n acest sens, sunt de un real folos, n special, publicaiile Probleme economice, Probleme agricole, Revista de statistic, Viaa economic, Lupta de clas, anuarele statistice etc. Un ajutor important n prezentarea tabloului economic al epocii l ofer i memorialistica principalilor baroni ai economiei romneti din partea a doua a regimului Gh. Gheorghiu-Dej, ne referim n special la Alexandru Brldeanu, ministru al Comerului Exterior la nceputul anilor 50, apoi dup 1955, vicepremier i reprezentant al Romniei n CAER, i Gh. Gaston Marin, preedinte al CSP, responsabil, n mare msur, de planificarea i organizarea activitii economice romneti. Informaiile de ordin general pe care le ofer acetia pot servi la construirea unei imagini de ansamblu, fie i destul de rarefiat, care s constituie un punct de pornire pentru un studiu amplu de istorie economic romneasc. 41 Claudia Rodica Popescu. Industria Romniei n secolul XX. Analiz geografic. Bucureti, 2000, p. 102. 42 Ibidem. p. 103.
126 ____________________________________________ LIVIU RANU
subdezvoltate: n 1950 vechile regiuni industriale (Banat, Braov, Bucureti, Hunedoara, Ploieti) contribuiau cu 62,7% din producia industrial total, ponderea lor scznd foarte puin n urmtorii ani: 60,8% n 1955, 60,9% n 1960 i 58,3% n 1965. La polul opus regiunile subdezvoltate au nregistrat creteri foarte lente: Oltenia i-a mrit ponderea n producia industrial naional de la 20,7% n 1950, 21,9% n 1955, 23,2% n 1960 i 26,2% n 1965. Toat aceast evoluie arat concentrarea centrelor industriale n regiunea Bucureti-Braov, Transilvania, SV Banatului, reamintind de axa central a dezvoltrii industriale din perioada interbelic43. Evoluia favorabil a economiei romneti, ca urmare a procesului de industrializare rapid demarat de autoritile comuniste de la Bucureti dup 1950, este explicat n fel i chip de ctre specialiti44. Unul din cei mai avizai cercettori ai domeniului, J.M. Montias, sintetizeaz cauzele acestui progres al economiei: Din 1958, Romnia a putut s se angajeze ntr-o cretere mult mai rapid a industriei sale. Aceast cretere a fost facilitat de accesul mai uor pe pieele strine, pe baza cruia se putea finana creterea importului de maini i utilaje. Romnii trgeau n sfrit foloasele concesiilor fcute de sovietici n 1954 i 1956 [desfiinarea sovromurilor, n. n.]; ei puteau dispune acum de bogatele lor resurse minerale i puteau folosi veniturile pentru a-i promova planurile de industrializare n loc s-i compenseze pe rui pentru cesiuni sau s ramburseze credite din trecut45. Romnia dispunea de o important resurs pentru aceast cretere: n condiiile unei pronunate penurii de capital susine academicianul C. Ionete a unei eficiene economice sczute cu certe tendine de deteriorare, ca i a unei presiuni a ofertei rezultat din sporul demografic i din deplasrile populaiei ocupate din agricultur spre ramurile neagricole fora de munc ieftin a constituit principalul factor intern disponibil de cretere economic [subl. ns.]46. Faptul c aceste aprecieri sunt aproape de realitate este dovedit n documentele epocii. Gh. Gheorghiu-Dej n expunerea sa
Ibidem. p. 104. Dezvoltarea economic a Romniei 19441964. Bucureti, 1964, passim. 45 John Michael Montias. op.cit., p. 201. 46 Constantin Ionete. Criza de sistem a economiei de comand i etapa sa exploziv. Bucureti, 1993, p. 52.
44 43
127
la Consftuirea CAER din iunie 1962 de la Varovia, la dou luni dup ce declarase ncheiat colectivizarea, constata: Din totalul populaiei ocupate n producia material n RPR numai 13,6% sunt ocupai n industrie, iar 75,8% sunt ocupai n agricultur. Pentru RPR este o problem de via aceea de a crea condiii de lucru populaiei supranumerice din agricultur [] singura cale de urmat pentru ara noastr este [] industrializarea socialist47. Avnd n vedere aceste considerente, politica statului comunist a fost aceea de a continua n ritm susinut industrializarea socialist dezvoltnd cu precdere industria grea i cea a construciilor de maini. De altfel, prima directiv stabilit de Congresul al III-lea al PMR din 1960 meniona explicit acest fapt. Ca atare, politica de investiii a statului a fost orientat, n principal, spre industria grea. n perioada 19501963, din cele peste 252 miliarde lei investii n economie, aproape 132 miliarde au fost alocai industriei, din care 115 miliarde industriei grele48. n cadrul acesteia ponderea ce mai mare au avut-o industria petrolier, industria energetic, industria siderurgic, industria construciilor de maini, a prelucrrii metalelor i industria chimic.
Investiiile pe ramuri industriale 1951-1963 (%) 8,3 14,6 10,5 6,6 9,4 10,1 10,8 29,7 Energie electric i termic Metalurgie feroas Construcii de maini Exploatarea i industria lemnului Petrol, crbuni, gaz metan Chimie, inclusiv hrtie i celuloz Alimentar i uoar Altele
47 48
Stelian Tnase. op.cit., p. 46. Industria Romniei. (1944-1964). Bucureti, 1964, p. VII.
128 ____________________________________________ LIVIU RANU
Totui trebuie menionat, i aceasta o recunosc i unii din planificatorii romni ai vremii49, c industria uoar i ndeosebi producia industriei alimentare a fost cel mai frecvent sub cererea pieii, afectnd consumul populaiei n sens negativ. Printre cauzele acestui fenomen se regsesc slaba producie agricol din unii ani i investiiile reduse n modernizarea echipamentelor din cadrul acestei industrii. ntre factorii care au contribuit la o real cretere a produciei industriale trebuie subliniat valorificarea mai bun a resurselor naturale de care dispunea, din belug, ara: petrol, gaze naturale, lemn. Au fost luate msuri pentru pregtirea unui mare numr de cadre calificate, capabile s lucreze cu noua tehnologie. Modalitile de pregtire au fost din cele mai variate: de la calificarea la locul de munc, la pregtirea de specialiti n nvmntul superior. Ca urmare, fa de anul 1938 cnd numai 38% din numrul muncitorilor din industrie erau calificai, n anul 1963 ponderea acestora a crescut la peste 75%, n condiiile creterii numrului de muncitori. nvmntul superior a fost redirecionat n bun parte pentru a asigura cadre noilor industrii. Astfel, dac n anul 1938 din efectivul total de cca 26.500 studeni, numai 14% urmau nvmntul tehnic, n anul 1964, din cei peste 112.000 studeni 33,5% nvau n faculti cu profil tehnic. De menionat c n perioada 19491963, nvmntul superior a pregtit un numr de 38.718 specialiti pentru industrie i construcii. Politica de investiii, coroborat cu valorificarea mai bun a resurselor, cu pregtirea de cadre tehnice, pe un fond de deschidere n comerul exterior, a contribuit la o cretere rapid a produciei industriale: ntre 19511963 ritmul mediu anual de cretere a fost de 13,2%. n anul 1963 producia global industrial era de 7,4 ori mai mare dect producia anului 1938, volumul produciei industriei grele (grupa A) sporind de 10 ori. Fr ndoial c de-a lungul ntregii perioade comuniste s-au produs destule fapte pozitive n societatea romneasc. Unele dintre ele se regsesc n planul dezvoltrii economice i sociale. Creterea masiv a populaiei angajate i salariate n industrie, echilibrarea raportului dintre populaia rural i cea urban,
49
Gh. Gaston Marin. op. cit., p. 184.
129
reducerea semnificativ a analfabetismului i sporirea numrului de persoane cu educaie medie i profesional sunt apreciate ca evoluii pozitive n mai multe studii ale unor cercettori romni sau strini50. Obsesia liderilor comuniti de a spori clasa muncitoare prin orice mijloace i concepia autarhismului economic au fost ns obstacole importante n calea unei reale modernizri a societii i economiei romneti, aa cum se dorise n perioada interbelic. n preajma Revoluiei din decembrie 1989, economia romneasc era deja n declin, constat unii analiti economici51. Dup anii de vrf, 1986, 1987, n comerul exterior are loc o comprimare a volumului de mrfuri exportate. Importul fusese drastic redus din anii anteriori. Performana produselor romneti era apreciat doar pe piaa CAER, o mare parte din bunurile de consum ale industriei romneti avnd cutare ndeosebi pe piaa sovietic. Toate aceste realiti nu justific ns, dect parial, evoluia dezastruoas a economiei romneti dup 1990, cnd ramurile cele mai importante au avut de suferit datorit unor erori politice. Industria romneasc este un morman de fier vechi afirma ntiul premier al Romniei postdecembriste, n timp ce un cunoscut om politic promulga la Cotroceni celebra lege 18, care a distrus agricultura romneasc prin fragmentarea exploataiilor agricole52. Din nefericire, sistemul puternic centralist a fost nlocuit cu inadecvarea managementului economic, pierzndu-se aproape n totalitate fosta pia a CAER. Ca urmare, Romnia nregistreaz, n prezent, cele mai mari dezechilibre ale balanei de pli pe relaia cu unele din fostele ri partenere n CAER. n primii ani de dup Revoluie, lozinca nu ne vindem ara a devenit politic de stat. n timp ce n alte foste ri comuniste
Printre ei, Liviu C. ru. ntre Washington i Moscova: Romnia 19451965. Cluj-Napoca, 2005, p. 506. 51 Valentin Cojanu. Comerul exterior i dezvoltarea economic n Romnia. Bucureti, 1997, p. 7991. 52 Experimentul romnesc din agricultur, n perioada postdecembrist, era calificat astfel de cunoscutul fermier american David Garst, preedintele Corporaiei agroindustriale americano-romne: Ceea ce ai fcut dvs. prin divizarea pmntului dup 1989 este o crim. O crim rezultat din slbticie, nu din principiile capitalismului Greelile pe care le-ai fcut prin divizarea agriculturii nu in de capitalism. Distrugerea capitalului nu poate nsemna capitalism Ai vrut s eliminai comunismul i ai instaurat srcia. (Vezi Opinia Naional, nr. 5, aprilie, 1993, p. 3).
50
130 ____________________________________________ LIVIU RANU
procesul de reabilitare a economiei, pe baza privatizrilor masive, era n plin desfurare, n Romnia statul refuza s lase din mn ndeosebi ntreprinderile care ofereau importante posibiliti de mbogire pentru oligarhia politic a momentului. Din nefericire, n tot acest timp nu a existat o strategie sau o politic coerent de dezvoltare a capitalului romnesc. Capitalul bancar a fost compromis prin devalizarea bncilor romneti, fenomen care dat natere aa numiilor miliardari de carton. Dup 1997, s-a trecut la un proces de privatizare masiv, controversat n unele locuri, datorit unor scandaluri de corupie. Astfel, ntre 19972005, coloana vertebral a economiei romneti a trecut n minile capitalului strin. Petrolul, cimentul, telecomunicaiile, distribuiile de gaze, ntreaga industrie siderurgic i a construciilor de maini au fost preluate de firme strine, n principal vest-europene. Bncile, cu excepia CEC i a bncii Transilvania, au fost preluate de capitalul strin. Aadar, mai putem discuta n prezent de industrie i capital naional n Romnia? Dup toate cele prezentate, rspunsul ar putea fi unul negativ. Se pare ns c nu chiar aa stau lucrurile. Cele mai viguroase figuri ale capitalului romnesc astzi sunt cele cinci societi de investiii financiare (cunoscute sub denumirea prescurtat de SIF-uri), fostele fonduri ale proprietii private create n 1995, dup nceperea privatizrii n mas, prin intermediul cuponiadei. Aceste cinci societi (SIF Transilvania, SIF Moldova, SIF Muntenia, SIF Banat-Criana i SIF Oltenia) dein mpreun active n valoare de peste 2 miliarde de euro, n societi comerciale care activeaz n Romnia. Acestea, alturi de Fondul Proprietatea (ale crui active sunt evaluate n perspectiv la cca 4 miliarde euro), vor putea fi, n viitor, motoarele capitalului romnesc, i asta nu doar n spaiul romnesc. n industrie, paradoxal, dei ramurile de baz nu mai sunt romneti, una dintre cele mai avansate ramuri, cea de software, a fost i este n continuare n mna unor ntreprinztori romni. Aceast industrie este n cretere rapid de la an la an depind, de pild, n 2005, ca valoare, industria cimentului sau a oelului. Dei poate prea astzi ca fiind depit ideea existenei unei industrii naionale bazate pe capital de aceeai natur, credem c spusele lui I.C. Brtianu, acum mai bine de un secol, rmn nc valabile. O naiune cucerit prin mijloace economice,
131
este cucerit de facto i de jure. Victor Slvescu gsea n 1938 o formul i mai sugestiv pentru a pleda n sprijinul ideii de industrie naional: Am credina c adevrata aezare a unei ri n relaiile de putere care guverneaz aceast lume se bazeaz pe industrie. Industria este dragostea de via cu care Dumnezeu a zidit omul i i-a poruncit s umple pmntul. Popoarele care nu pot avea destin industrial nu pot avea nici un destin53. n epoca globalizrii, marile puteri economice din Occident caut s pstreze pe teritoriul naional centrele de comand ale marilor concernuri industriale precum i structura de capital a renumitelor bnci vestice. Ba chiar n ultimul timp se observ puternice tendine spre protecionism ale marilor puteri, ceea ce ar trebui s nasc semne de ntrebare n rndul conducerii politice a unei ri, precum Romnia, care i-a deschis total piaa i a lsat n proporie zdrobitoare capitalul i industria naional pe minile capitalului strin.
Consilier n cadrul Consiliului Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii. Este absolvent de istorie al Universitii Al.I. Cuza din Iai (1998) i al unui master la Freie Universitt din Berlin (1999). Doctor n istorie din 2005 al Universitii Al.I. Cuza din Iai. Coautor la lucrrile: Bande, bandii i eroi. Grupurile de rezisten i securitatea. 19481968 (Editura Enciclopedic, Bucureti, 2003); Aprilie 1964. Primvara de la Bucureti. Cum s-a adoptat Declaraia de independen a Romniei (Editura Enciclopedic, Bucureti, 2004); Trupele de Securitate. 19481989 (Editura Nemira, Bucureti, 2004). Autor a numeroase articole n publicaii de specialitate.
53 Vasile V. Ghia, tefan Rglie, Ion Stoian. Relaiile economice romno-ruse. Experiene i oportuniti. Bucureti, 2005, p. 10.
IMPACTUL GLOBALIZRII ASUPRA MENINERII ORDINII PUBLICE Gheorghe Hrbor
Secolul XXI a debutat abrupt i violent printr-un cutremur politic de amploare planetar atacurile teroriste din 11 septembrie 2001 care au vizat simboluri majore ale lumii democratice i au ucis, aproape instantaneu, cteva mii de civili inoceni. Aceste evenimente, urmate rapid de alte aciuni criminale asemntoare, executate n mai multe pri ale lumii, au declanat un proces de transformare profund a mediului de securitate, genernd consecine care afecteaz pe termen lung i n profunzime comunitatea internaional. ntr-o lume complex i dinamic, aflat n plin proces de globalizare, nelegerea profund a tendinelor majore de evoluie a omenirii i a modului n care fiecare ar are ansa s devin parte activ a acestui proces este o condiie esenial a oricrui progres, la fel de important ca i cunoaterea, nelegerea i evaluarea corect a situaiei interne, a gradului de coeziune social, a capacitilor de mobilizare pentru realizarea unor astfel de proiecte importante. La nivel global, lumea continu s rmn puternic conflictual. Cauzele conflictelor opereaz att n domeniul accesului la resurse, la mecanismele de distribuie a acestora, la pieele de desfacere, ct i n domeniul diferenelor de natur etnic, religioas, cultural i ideologic. ncepnd cu sfritul anilor 80 i nceputul anilor 90, piaa financiar globalizat a nceput s fie considerat ca un factor
134
___________________________________ GHEORGHE HRBOR
care poate avea mai mult dect un impact economic asupra regiunilor care intr n aria sa de manifestare. Aceasta este considerat, n prezent, mai mult dect un mod de a face afaceri sau de a organiza piee financiare, devenind un proces n sine. Globalizarea este apreciat de numeroi specialiti ca un fenomen eminamente economic, care implic o interaciune n cretere sau integrarea sistemelor economice naionale, prin sporirea activitilor de comer internaional, a fluxului de capital i investiii. n acelai timp, ns, poate fi evideniat o rapid cretere a schimburilor transfrontaliere sociale, culturale, tehnologice i nu n ultimul rnd militare, ca parte a fenomenului de globalizare. Globalizarea, ca fenomen, implic multitudinea interdependenelor de natur economic, politic, cultural, social, militar etc., care se stabilesc pe o scar tot mai larg ntre statele lumii. Drept urmare, ea se manifest i genereaz efecte att n planul aprrii naionale, ordinii publice i siguranei naionale, ct i n ceea ce privete producia de armament i tehnic de lupt, precum i n comercializarea acestora. Totodat, impactul globalizrii se poate constata din tendinele de dispariie a granielor fizice ale statelor i de apariie a altui tip de frontiere, de regul invizibile sau de alt natur. Modificarea granielor tradiionale, ca efect al globalizrii, va conduce la schimbri eseniale n perceperea i conceperea securitii naionale, precum i a rolului statului naional n acest context.
Globalizarea ca fenomen complex i proces dinamic

Globalizarea a devenit n prezent un termen la mod n tiinele sociale, dictonul principal al specialitilor n management, lozinca preferat a jurnalitilor i politicienilor de orice fel. Literatura de specialitate ofer o larg palet de definiii date conceptului de globalizare. Elmar Altvater considera globalizarea ca fiind procesul de surmontare a granielor aprute de-a lungul istoriei. Ea devine astfel sinonim cu eroziunea (dar nu i cu dispariia) suveranitii statelor naionale i se nfieaz ca o detaare a economiei de pia fa de normele morale i legturile instituionalizate dintre societi. Bernard
Impactul globalizrii asupra meninerii ordinii publice _______
135
Guillochon arta c globalizarea desemneaz ansamblul fenomenelor ce rezult din deschiderea crescnd a economiilor spre mrfuri i capitaluri strine. Ea se bazeaz, n primul rnd, pe intensificarea relaiilor economice internaionale, care au crescut n medie cu 7% pe an, fa de 2,3% creterea produciei. Aceasta intensificare se datoreaz, n mare msur, companiilor multinaionale din statele cele mai industrializate. Una din cele mai sugestive definiii vine dinspre sociologie i a fost oferit de Anthony Giddens, care afirma c: globalizarea trimite la dezvoltarea relaiilor sociale i economice, care se extind n ntreaga lume, locuri aflate la mare distan unele de celelalte ajung s se interconecteze, astfel nct evenimentele dintr-un loc sunt marcate de procese care au loc ntr-un loc de la muli kilometri deprtare i viceversa. Globalizarea denot sistemul unitar mondial, ceea ce nseamn c ntr-o oarecare msur, vom privi lumea ca fiind o singur ordine social, cultural, economic, etc. Aceast dezvoltare constituie esena globalizrii, care mbrac diverse forme de manifestare: universalizarea tiinei; fluxuri comerciale i financiare la nivel mondial; ntreprinderi transnaionale; mass-media prezent global; internet-ul; turism i micri de migraie social la scar mondial; friciuni ntre spaiile culturale; exploatarea intensiv a mediului; criminalitate internaional. Sub raport relaional interuman, globalizarea nseamn comprimarea distanelor prin tehnologii noi (comunicaiile mobile de generaia a treia, internet-ul), interconectarea i creterea dependenelor reciproce, integrarea pieelor financiare i comerciale, gsirea de soluii la unele probleme globale, dezvoltarea de identiti transnaionale. n acest context, globalizarea va cuprinde toate sferele de existen uman i va constitui modelul de societate la care va trebui s participe umanitatea n ntregul ei. Globalizarea, ca fenomen complex, va fi acompaniat de retragerea statului din domeniile de activitate pe care pn acum le administra i controla, de regul n beneficiul ntregii societi i va conduce treptat la dispariia frontierelor fizice vizibile, aa cum sunt ele astzi, precum i la apariia unor frontiere invizibile, stabilite pe alte criterii. Prin urmare, globalizarea instituionalizeaz firme de putere supranaionale capabile s orienteze ntreaga dezvoltare a
136
___________________________________ GHEORGHE HRBOR
lumii. Principalii actori ai globalizrii sunt reprezentai de concernele transnaionale, respectiv marile firme occidentale care i-au extins activitatea dincolo de graniele rii de origine. Ele exist n toate domeniile i sectoarele i dein poziii hotrtoare. Multe dintre acestea concentreaz o for economic mai mare dect a unor state, ceea ce reprezint un argument puternic n ceea ce privete direcia dezvoltrii economiilor naionale. Ca termen strict, globalizarea semnific multitudinea de transformri economico-sociale nregistrate de omenire n prezent, extinse la scar integratoare i generate de impactul fluxurilor financiar-monetare transcontinentale asupra caracteristicilor interaciunilor sociale ntr-o lume ce devine, pe zi ce trece, din ce n ce mai interdependent, evenimentele economice, politice i militare de pretutindeni au impact imediat acas i, n paralel, orice zguduire a mediului intern al statului naiune genereaz valuri de reacie n teritorii aflate la mari distane. Pe de o parte, globalizarea se adapteaz la mediul social n care acioneaz, dar, pe de alt parte, determin statele, organizaiile regionale i internaionale s se adapteze, la rndul lor, la schimbrile pe care le aduce cu sine. De aici rezult teama omenirii fa de efectele globalizrii. Al doilea aspect, procesul dinamic sub care se impune a fi analizat globalizarea, evideniaz mecanismul derulrii acesteia, al fazelor de evoluie i transformare, prin care trece de la o etap la alta fiecare dimensiune a omenirii, att simultan ct i independent. Prin urmare, globalizarea este un proces dinamic i de lung durat, care intereseaz ntreg mapamondul. Evoluia viitoare a societii umane este n strns legtur cu manifestarea dimensiunii globalizrii. n consens cu cele prezentate, globalizarea poate fi privit sub dou dimensiuni: fenomen complex i multidimensional i proces dinamic de durat. Globalizarea problemelor implic politici i strategii globale de abordare a problemelor comune pentru ntreaga umanitate. Din acest punct de vedere exist, pe de-o parte, preri conform crora independena i suveranitatea naional au devenit anacronice i ar trebui s se renune n favoarea unei puteri mondiale, iar pe de alt parte, exist puncte de vedere ce susin c globalismul i naionalismul nu sunt opuse i interdependena
137
mondial poate evolua n condiiile respectului pentru independena i suveranitatea naiunilor.

x x x
La nceput de mileniu, lumea a intrat ntr-o nou faz a evoluiei sale, marcat de coexistena i confruntarea unor tendine pozitive majore cu altele care genereaz riscuri, ameninri i pericole. Germenii construciei unei noi arhitecturi globale de securitate ocup un loc tot mai important n cadrul preocuprilor comunitii internaionale. Mediul de securitate internaional se afl ntr-o rapid schimbare. Unele laturi sunt liniare i previzibile, altele au un caracter surprinztor, seismic i discontinuu, fiind nsoite de incertitudine semnificativ ca amploare, natur i durat.
Impactul globalizrii asupra securitii naionale i, implicit, asupra meninerii ordinii publice
Proliferarea noilor riscuri i ameninri amplific aspectele de insecuritate ale mediului global, astfel c, n perspectiva urmtorilor ani, ordinea global va fi sensibil modificat, n condiiile n care dinamica relaiilor internaionale favorizeaz eforturile viznd construcia unui nou echilibru internaional, capabil s asigure expansiunea i consolidarea libertii i democraiei. Mediul de securitate este caracterizat de urmtoarele tendine majore: accelerarea proceselor de globalizare i de integrare regional, concomitent cu persistena unor aciuni avnd ca finalitate fragmentarea statal; convergena eforturilor consacrate unei noi arhitecturi de securitate stabile, nsoit de accentuarea tendinelor anarhice n unele regiuni; revigorarea eforturilor statelor viznd influena n dinamica relaiilor internaionale, n paralel cu diminuarea formelor i a ponderii interveniei actorilor nestabili n dinamica relaiilor interne i internaionale. n aceast lume complex, dinamic i conflictual, confruntarea principal se poart ntre valori fundamental diferite, ntre democraie i totalitarism i este determinat de agresiunea
138
___________________________________ GHEORGHE HRBOR
major a terorismului internaional de sorginte extremistreligioas, structurat n reele transfrontaliere, mpotriva statelor democratice i a forelor politice naionale din statele angajate n procesul democratizrii. Globalizarea influeneaz mediul de securitate contemporan crend att oportuniti, ct i noi riscuri i ameninri. n acest mediu, nici un stat nu este la adpost i nici unul nu trebuie s rmn n afara proceselor globale. Securitatea internaional tinde tot mai mult s-i manifeste caracterul indivizibil, iar comunitatea internaional este tot mai contient de rspunderea ce i revine. Principial, globalizarea prolifereaz o ans real de dezvoltare economic, apt s creeze prosperitate, dar nscrierea pe aceast tendin nu este o certitudine garantat pentru fiecare ar, ea depinznd de capacitatea statelor de a exploata astfel de oportuniti, pentru c, n caz contrar, cel mai mare risc pentru naiune este acela de a rmne n afara proceselor globalizante pozitive. O serie de ameninri noi, asimetrice, de natur militar sau non-militar, manifestate inclusiv sub forma agresiunilor informatice i informaionale, generate att de mediul internaional, ct i de cel intern, tind s sporeasc gradul de pericol i probabilitatea de producere, afectnd grav starea de securitate a comunitilor. Pericolul creat de astfel de evoluii negative poate fi substanial potenat n cazul asocierilor, ndeosebi n condiiile n care graniele dintre ameninrile globale i cele regionale, ntre cele externe i interne, tind s devin tot mai difuze. n condiiile accelerrii proceselor globale i ale dezvoltrii tehnologice, cnd distanele geografice devin tot mai puin importante, apariia unor asemenea fenomene negative trebuie descoperite oportun indiferent de locul unde se produc, iar evaluarea lor trebuie fcut prin prisma caracterului indivizibil al securitii globale. Perspectiva geopolitic indic regiunea Mrii Negre ca o regiune relativ mic i nchis, traversat de-a lungul istoriei de conflicte ntre forele din nord-est (Rusia Ucraina i/ sau Georgia), sud (Turcia) i vest (Romnia, Bulgaria i puterile europene ca Frana, Germania, Austria, Marea Britanie). Un mare lac srat a fost un loc de confruntare ntre lumea rus-ortodox, cea turcmusulman i Occident. Controlul ei este important att din punct de vedere strategic/ militar ct i economic.
139
Astzi, structura geopolitic n aceast regiune este marcat de dou dinamici. Prima este nlocuirea fostei influene ruse i sovietice cu influena american care, la rndul su intr n competiie cu ambiiile Franei i Germaniei. A doua dinamic este emergena axei energetice care conecteaz petrolul i gazele din Asia Central i regiunea Mrii Caspice cu Balcanii i Uniunea European. Noua geopolitic a Mrii Negre pune n evident o nou competiie ntre marile puteri. Cu Rusia n retragere, SUA, Frana i (mai discret) Germania sunt acum cei mai importani actori externi, luptnd pentru influen n regiune. Interese economice ca i cresterea securitii sunt n joc ntr-o zon strategic crucial i bogat n energie, care conecteaza Balcanii cu Caucazul, i Europa de est i central cu Turcia. n scopul perceperii ct mai exacte a posibilitilor de integrare a Romniei n NATO i UE n condiiile regionalizrii i globalizrii este necesar o privire de ansamblu asupra situaiei societii i economiei romneti aflat n competiie acerb cu cele ale statelor europene la sfritul secolului XX. n ultimul deceniu al mileniului doi am asistat la schimbarea paradigmei clasice a pcii i a rzboiului, prin modificarea naturii legturilor dintre elementele de referin ale acestei paradigme. Astfel, ncepnd cu luna decembrie 1989, n Romnia s-a constatat c rzboiul s-a insinuat de la suprafaa societii noastre ctre nucleul acesteia i a devenit permanent deoarece armistiiile ncheiate au facilitat desfurarea unui rzboi continuu, dar nu unul obinuit, ci neconvenional n care violena a fost mascat, n consecin agresiunea a fost non-violent. n continuare, aa cum arta Tofller1, economia va deveni suprasimbolic i informaional fiind susinut i dinamizat de cunoatere i strns corelat cu mecanismele rzboiului modern astfel nct i rzboiul va cpta caracteristici suprasimbolice, la fel ca economia rilor dezvoltate. n condiiile globalizrii, prin intermediul mass-media, militari i civili special pregtii vor fi adevrai manipulatori de simboluri n cadrul unui rzboi perpetuu, neconvenional. Un astfel de rzboi va avea unele asemnri cu rzboaiele din Golf i
1
Alvin Toffler i Heidi Toffler, Rzboi i antirzboi, Ed. Antet, Bucureti, 1996.
140
___________________________________ GHEORGHE HRBOR
fosta Iugoslavie, cu Revoluia din Decembrie 1989 din Romnia, dar va fi invizibil. Avnd n vedere importana agresiunilor simbolice folosite, rezult c n viitor, pe globul pmntesc acest fenomen se va produce sub forma meta rzboiului n care vor prolifera agresiunile de tot felul i n special agresiunea simbolic, imagologic i psihologic alturi de agresiunea economic2. n plan naional principalele riscuri i ameninri identificate n mediul extern la adresa ordinii publice sunt considerate a fi urmtoarele: dezvoltarea, consolidarea i specializarea filierelor de crim organizat, internaionalizarea acestora i atragerea n componen a unor elemente i grupuri autohtone, includerea teritoriului Romniei n circuitul internaional al migraiei clandestine, al traficului ilicit de droguri, fiine umane, armament, muniie, substane toxice, radioactive i bancnote false; creterea pericolului terorist generat de proliferarea armelor de nimicire n mas, a traficului cu tehnologii de ultim or; creterea interesului n unele medii de afaceri din strintate pentru obinerea, prin operaiuni ilegale, a pachetelor majoritare de aciuni n unele societi productoare i utilizatoare de tehnologii chimice, biologice, materiale i tehnologii strategice, n vederea exportrii lor directe sau prin intermediari n zone de conflict ori zone aflate sub embargo; diversificarea formelor i metodelor utilizate pentru splarea banilor (produsul infraciunilor) n care sunt implicate grupuri care acioneaz n spaiul internaional, ce au drept rezultat trecerea peste frontier a valutei sau transferul prin bnci al sumelor rezultate din operaiunile ilicite desfurate n Romnia; manifestarea tendinelor de autonomizare a unor zone pe baza criteriilor etnice sau religioase; limitarea accesului la resurse strategice, tehnologie i echipamente informatice de vrf; amplificarea fenomenului migraiei ilegale.
2 Dumitru Iacob, Meta-rzboiul i btlia pentru integrarea euroatlantic a Romniei. n Strategii XXI, nr. 3, Ed. AISM, Bucureti, 1998.
141
Efectele globalizrii n planul cooperrii forelor de ordine public interne cu structuri specializate similare n cadrul unor sisteme de securitate cu vocaie regional i internaional
Perspectiva omenirii presupune o atenie deosebit asupra problemelor populaiei, energiei, alimentaiei, apei, mediului, ca probleme globale. Astfel, economitii se refer la interdependena economiilor n cadrul pieei mondiale, ecologii abordeaz problematica proteciei mediului ca pe o problem ce preocup ntregul mapamond, militarii fundamenteaz strategii globale i pun la punct arme strategice care pot atinge orice punct al planetei iar politicienii i ndreapt atenia spre ordinea mondial. Pentru ca statele s-i poat promova i apra interesele naionale, ntr-o lume n care riscurile i ameninrile la adresa acestora nu mai au frontiere, sunt obligate s se integreze n structuri de securitate globale, singurele n msur s identifice pericole la adresa securitii naionale i implicit asupra ordinii i siguranei publice. n aceste structuri, statele pot s-i aduc aportul la stabilirea normelor ce trebuie respectate de ctre toi actorii internaionali i s creeze instrumentele necesare prin care s asigure stabilitatea i cooperarea internaional. Globalizarea are, printre altele, efecte asupra mediului de securitate, n sensul c securitatea i, implicit ordinea i sigurana public, nu mai poate fi asigurat pe deplin, dect prin norme i aciuni la nivel mondial, continental, zonal i local. Starea sistemului social n care persoanele, grupurile sociale, statele i organismele internaionale pot s se dezvolte liber i s-i promoveze interesele are determinri complexe i se poate realiza numai printr-un sistem integrat, n care s domine conceptul de securitate cooperant, nu bazat pe for. n Strategia Ministerului Administraiei i Internelor de realizare a ordinii i siguranei publice pentru creterea siguranei ceteanului i prevenirea criminalitii stradale, sunt consacrate principalele direcii de aciune n domeniul cooperrii internaionale n actualul mediu de securitate, urmrindu-se cu prioritate perfecionarea propriilor structuri organizatorice, a metodelor i mijloacelor de
142
___________________________________ GHEORGHE HRBOR
operare, pregtirea superioar a personalului i realizarea sprijinului reciproc n lupta mpotriva criminalitii. Participarea Romniei la extinderea i perfecionarea colaborrii n plan extern n domeniul ordinii publice va contribui la prevenirea i combaterea criminalitii internaionale i, prin aceasta, la ntrirea strii generale de legalitate n plan internaional. n acest sens, vor fi dezvoltate relaiile cu instituiile similare din strintate prin continuarea pregtirii comune n cadrul unor programe ale uniunii Europene i alte forme de pregtire i modaliti de cooperare. n acest context, executarea de misiuni n afara teritoriului naional, cu efective i tehnic din dotarea proprie, prin participarea la constituirea forelor internaionale destinate ndeplinirii unor misiuni de instruire, asisten i cooperare n domeniul ordinii publice i pentru aciuni umanitare, constituie un pas important n intensificarea eforturilor Jandarmeriei Romne pentru alinierea la standardele internaionale, globale, de pregtire, dotare i aciune. Sunt demne de remarcat progresele semnificative ale structurilor Jandarmeriei Romne n derularea i operaionalizarea celor dou iniiative ale Uniunii Europene n cadrul Politicii Europene de Securitate i Aprare, respectiv Fora de Poliie European (FPE) i Fora de Jandarmerie European (FGE/ FJE). Trgnd concluziile ce se impun n urma angajamentului internaional n Kosovo, i al contextului global i cu un caracter multinaional al viitoarelor crize, Uniunea European a fundamentat PESA (Politica European de Securitate i de Aprare), lund decizia de a se dota cu o capacitate global i coerent pentru prevenirea i gestionarea crizelor, recurgnd n mod coordonat la ansamblul instrumentelor militare i civile puse la dispoziia sa, i n principal, de poliiile de tip jandarmerie, adic uniti de poliie integrate, flexibile, bine articulate i interoperabile, prin urmare, bine adaptate la perioada de tranziie, ntre un comandament militar iniial dintr-un teatru de operaiuni i ntoarcerea la exercitarea responsabilitilor de ctre autoritatea civil ce i urmeaz. Prin aptitudinea lor de a acoperi ntregul spectru al misiunilor de poliie, prin statutul lor militar, poliiile de tip jandarmerie pot fi desfurate ntr-o total complementaritate cu componenta militar, garant al securitii globale ntr-un spaiu aero-terestru stpnit. Ele pot astfel s acioneze chiar de la
143
nceputul angajamentului militar, rspunznd la principiul imperativ al unicitii de comand i pot beneficia de sprijin logistic i de capaciti de proiectare ca i forele armate. Integrate ntr-un proces de planificare strategic, acestea introduc un element de suplee n reglarea situaiei de criz, avnd aadar vocaia natural de a juca un rol de tranziie ntre componenta militar (armata) i alte dispozitive civile desfurate, reprezentnd instrumentul de prim importan, ntr-o logic a normalizrii, a demilitarizrii gestionrii crizelor, n special prin prezena jandarmilor n contact cu populaia. Fora de Poliie European se prezint azi ca un rspuns eficient pentru prevenirea i gestionarea crizelor, centrat pe promovarea valorilor democratice. Pentru UE, care nelege s conduc operaii de manier autonom sau asociat, aceasta a fost ocazia de a deveni un actor politic major al scenei internaionale. Aceast abordare politic servete n primul rnd intereselor Europei, i nu n ultimul rnd celor ale Romniei, reprezentnd unul dintre elementele primordiale i fundamentale ale procesului de aderare a Romniei la UE, permindu-i astfel s se poziioneze pe scena internaional, n special n regiunea din imediata apropiere. Acestea au fost considerentele pentru care n luna ianuarie 2002, n Centrul Naional de Antrenament al Forelor de Jandarmerie din Saint-Astier (Frana) s-a desfurat primul stagiu internaional de pregtire a interoperabilitii unitilor de meninere a ordinii i de sprijin pentru operaiunile judiciare n cadrul gestiunii civile a crizelor. A fost practic, primul stagiu internaional de antrenament pentru Fora de Poliie European, la care au participat Jandarmeria Naional Francez, Corpul Carabinierilor Italieni, Jandarmeria Regal Olandez, Garda Civil Spaniol, Garda Naional Republican Portughez i observatori din Austria, Ungaria, Germania, Turcia, Polonia, Belgia i Romnia. ncepnd de la 1 ianuarie 2003, pentru prima sa misiune, FPE, sub denumirea de misiune de poliie a UE (MPUE), a asigurat nlocuirea Internaional Police Task Force (IPTF), misiune de poliie asigurat de ctre ONU. n paralel, Comitetul Politic i de Securitate al UE, urmnd evoluia situaiei internaionale, a studiat posibilitile de angajare a Forei de Poliie Europene pentru gestionarea civil a crizelor. UE a realizat deja schimbarea primei sale misiuni militare din Macedonia operaiunea Concordia, printr-o misiune de poliie
144
___________________________________ GHEORGHE HRBOR
operaiunea Proxima. Pe de alt parte, mai multe teatre de operaiuni fac obiectul unei evidene atente din partea UE, n special Congo (care face n prezent obiectul unei misiuni de recunoatere), dar i Republica Moldova, Irakul sau Liberia. Putem spune acum c Jandarmeria Romn are pe deplin locul su n acest proces n plin desfurare pe scena internaional. La modul general, se consider c instituia noastr are capacitatea de a oferi att cadre detaate individual, dar i echivalentul unor uniti integrate. La modul concret, contribuia Romniei de 115 jandarmi ar trebui mrit pentru a fi proporional cu puterea sa economic i demografic. Sub incidena unui statut militar, nalt profesionalizai i cultivnd n special soliditatea, rigoarea moral i respectul drepturilor omului, polivalena i adaptabilitatea la orice situaie, aceste uniti integrate, capabile de a reaciona rapid i n interoperabilitate, mpart o cultur a jandarmeriei comun dovedit de-a lungul istoriei i prin experiene multiple. Acest concept a atras, de altfel, i un numr mare de poliiti cu statut civil care doresc s li se alture, cum ar fi, de exemplu, participarea la stagiile de antrenament ale FPE a poliitilor englezi (n anul 2003) i a poliitilor germani (iunie 2004 i iunie 2005). Interoperabilitatea a fost de altfel i esena exerciiilor finanate de UE n perioada 1627 iunie 2003, organizate n Centrul de la Saint-Astier, cnd s-a desfurat cel de-al doilea stagiu al Forei de Poliie Europene, la care au fost invitate i au participat, alturi de fore ale Jandarmeriei Naionale Franceze, nc 7 instituii similare, astfel: Corpul Carabinierilor Italieni, Jandarmeria Regal Olandez, Garda Civil Spaniol, Garda Naional Republican Portughez, Jandarmeria Turc, Poliia de Ordine Public din Anglia i Jandarmeria Romn. Stagiul a avut ca scop s urmreasc capacitatea de pregtire i de antrenament a forelor pentru manevra internaional, n substituirea forelor locale primul scenariu de la NICE: substituirea. n acelai timp, s-a urmrit dezvoltarea capacitii Forei de Poliie Europene de a aciona n domeniul ntririi i controlului poliiei locale cel de-al doilea scenariu de la NICE: ntrirea. Ca o continuare a primelor dou stagii i cu nvmintele trase din acestea, n care s-a demonstrat, cu acuitate, necesitatea
145
unei interoperabiliti a unitilor Forei de Poliie Europene n domeniul gestionrii civile a crizelor i, n special, n cadrul misiunilor de substituire i de ntrire a poliiilor locale, n anul 2004, n perioada 1425 iunie s-a desfurat cel de-al treilea stagiu de antrenament al Forei de Poliie Europene n Centrul de la SaintAstier, care a devenit de civa ani o referin la nivel european n domeniul restabilirii ordinii publice i interveniei, adaptndu-se noilor exigene de securitate. Tema general a acestui stagiu a fost nsoirea tinerelor fore de poliie europene ctre un proces de gestiune democratic a tulburrilor ordinii publice post-crize, n sprijinul forelor de poliie locale. Pentru acest stagiu, Jandarmeria Romn a primit invitaia i a acceptat s fie co-organizator, pentru nceput, alturi de Jandarmeria Naional Francez i Garda Civil Spaniol, apoi alturndu-se i Poliia de Frontier din Germania, care a participat cu un detaament de 100 de poliiti i cu o tehnic format din 9 elicoptere. Participanii la acest stagiu au fost: Jandarmeria Naional Francez, Corpul Carabinierilor Italieni, Jandarmeria Regal Olandez, Garda Civil Spaniol, Garda Naional Republican Portughez, Jandarmeria Turc, Poliia de Ordine Public din Anglia, Jandarmeria Romn i Poliia de Frontier German. Mrirea numrului membrilor UE impune, pe de o parte, unificarea modalitilor de intervenie pe baza unor norme consensuale elaborate de ctre rile membre fondatoare, iar pe de alt parte, dezvoltarea unei pregtiri comune pentru meninerea i restabilirea ordinii i gestiunea situailor post-criz. n anul 2005, n perioada 2030 iunie s-a desfurat cel deal patrulea stagiu de antrenament pentru Fora de Poliie European, la care instituia noastr a participat n calitate de coorganizator, cu doi ofieri de Stat Major i 28 militari lupttori. Reuniunea pregtitoare a acestui stagiu s-a desfurat n perioada 1315 decembrie 2004 n Centrul de la Saint-Astier. n anul 2006, ca urmare a invitaiei transmise de partenerii francezi, Jandarmeria Romn urmeaz s participe din nou, n calitate de co-organizatoare, alturi de Corpul Carabinierilor Italieni, Garda Civil Spaniol i Jandarmeria Naional Francez, la stagiul de pregtire al Forei de Poliie Europene.
146
___________________________________ GHEORGHE HRBOR
Pentru a rspunde ct mai bine la nevoile impuse de transformarea naturii crizelor internaionale, ministrul aprrii din Frana, Michle Alliot-Marie, a propus n cursul anului 2003 ca Spania, Italia, Portugalia, rile de Jos i Frana, care dispun de fore de poliie cu statut militar, s lucreze mpreun pentru crearea unei Fore de Jandarmerie European, n msur s efectueze misiuni pe ntreg palierul ordinii publice, n beneficiul unei fore terestre. Din octombrie 2003 s-au desfurat mai multe reuniuni care au permis ntlnirea factorilor responsabili din Frana, Italia, Spania, Portugalia i rile de Jos. O declaraie de intenie a fost elaborat i cei cinci minitri ai aprrii au semnat-o n timpul reuniunii neoficiale a minitrilor aprrii ai UE din data de 17 septembrie 2004 n Olanda la Nordjiik. Aceast declaraie de intenie a stabilit cteva puncte principale: a) Misiune: FGE/ FJE trebuie s poat acoperi toate aspectele unei operaii de gestionare civil a crizelor. Pentru acest lucru, ea ar trebui s fie n msur s intervin: n timpul fazei militare a crizei: FGE/ FJE este angajat n spatele forei militare, asigurnd misiunile de meninere a ordinii i misiunile de poliie judiciar; n timpul fazei de tranziie-criz de intensitate medie: FGE/ FJE ar putea s-i continue misiunea n cadrul forei militare facilitnd coordonarea i cooperarea cu unitile de poliie. n faza de stabilizare a teatrului: FGE/ FJE ar putea, sub autoritatea civil internaional, s faciliteze trecerea la aciuni de cooperare sau s fie dezangajat. Totodat, FGE ar putea fi angajat preventiv: n absena unei fore militare desfurat n prealabil, FGE/ FJE ar putea fi utilizat n cazuri foarte bine identificate. n conformitate cu mandatul fiecrei operaii, FGE/ FJE va putea interveni pe un spectru larg de misiuni decurgnd din capacitile lor de poliie, cum ar fi: executarea misiunii de restabilire i meninere a ordinii publice; supravegherea i consilierea unei poliii locale n activitatea sa cotidian, inclusiv n ceea ce privete investigaia judiciar; conducerea procesului de supraveghere a controlului de trafic ilicit, executarea misiunilor de poliie de frontier i celor de cercetare general;
147
executarea muncii de investigaie judiciar, acoperind sfera depistrii de acte de delincven, urmrirea infractorilor i transferul lor autoritilor judiciare competente; protecia populaiei, a bunurilor i restabilirea ordinii n cazul unor manifestaii publice cu grad ridicat de risc; pregtirea la standarde internaionale a ofierilor de poliie; pregtirea instructorilor, n special n cadrul programelor de cooperare. b) Concepia de ntrebuinare a efectivelor: Fora de Jandarmerie European, instrument militar al gestionrii civile a crizelor, va fi angajat cu prioritate n beneficiul Uniunii Europene. De asemenea, concepia de ntrebuinare prevede i punerea sa la dispoziia organizaiilor internaionale (ONU, OSCE etc.) sau a unei coaliii formate ad-hoc. Ea este conceput ca un instrument poliienesc integrat, cuprinznd astfel funcia poliieneasc de o manier global, regrupnd ansamblul misiunilor care i sunt atribuite, restabilirea ordinii publice, asigurarea i meninerea ordinii publice, poliie judiciar, cercetare i exploatare a informaiilor. Instrument de tranziie a gestionrii de crize, FGE/ FJE poate, n aceste condiii, s-i ndeplineasc misiunile la fel de bine sub comand militar, n spatele dispozitivului n timpul unui conflict de mare intensitate, dar i pe timpul instalrii unui regim democratic, sub autoritate civil. c) Organizarea FGE/ FJE Aceast soluie, inspirat din Euroforce, pune problema existenei unui Stat Major permanent proiectabil i a capacitii de rotire a personalului acestuia ntre diferitele ri. Acesta va permite un antrenament specific i va fi capabil s se desfoare rapid. Italia i-a manifestat voina de a gzdui Statul Major la Vicenza. FGE/ FJE va avea la dispoziia sa: un Stat Major multinaional, suplu i proiectabil, necesar planificrii graduale, desfurrii i conducerii Forei de Jandarmerie Europene care va dispune de capacitile de susinere logistic; grupare operativ, compus din structuri de jandarmerie mobil sau din uniti echivalente, specializate pe misiuni de meninere i de restabilire a ordinii publice; structuri de jandarmi specializate n misiuni de poliie judiciar, de lupt mpotriva criminalitii, de culegere i exploatare a informaiilor, de protecie a personalitilor sau a martorilor, de
148
___________________________________ GHEORGHE HRBOR
control al micrii populaiilor, de lupt antiterorist i de intervenii specializate, lucrnd n comun cu structurile de jandarmerie mobil; structur logistic capabil s asigure susinerea logistic a forei. Jandarmeria Romna are capacitatea de a pune la dispoziie personal specializat, dar i uniti integrate. n perioada 1317 iunie 2005, instituia noastr a fost invitat s participe cu un ofier, n calitate de observator, la primul exerciiu de Comandament organizat de ctre Statul Major al FJE din Vicenza. Exerciiul s-a derulat n Frana, la Saint-Astier, n acelai Centru unde, anual, sunt organizate i desfurate stagiile de antrenament pentru Fora de Poliie European, la care Jandarmeria Romn particip n calitate de co-organizatoare alturi de Jandarmeria Naional Francez, Garda Civil Spaniol i Poliia de Frontier German. Angajamentul n teatrele de operaiuni externe ale unei fore de jandarmerie european corespunde pe deplin specificitii i caracteristicilor de ntrebuinare a jandarmeriei naionale, for cu statut militar care execut misiuni de poliie. Jandarmeria naional, pregtit i antrenat pentru asigurarea ansamblului misiunilor sale, privite n totalitatea spectrului, pace, criz, rzboi, apare ca fiind instrumentul special adaptat pentru luarea n considerare, mai ales n urma unei intervenii militare, a funciei poliieneti necesar restabilirii statului de drept, promovrii valorilor democratice i crerii condiiilor care favorizeaz o mai bun folosire n misiunile de securitate intern pe teritoriul naional. Edificarea Forei de Jandarmerie Europene ntr-un cadru pregtit a structurilor create n beneficiul forei de poliie european, pare a fi soluia cea mai adecvat, cu privire la conceptul de ntrebuinare a unitilor integrate de poliie, constituite din fore de tip jandarmerie.
x
n contextul noului mediu de securitate, imperativul evoluiei democratice i profesionale a instituiilor cu atribuii n domeniul securitii, aprrii, ordinii publice i siguranei naionale, are nevoie de o nou abordare sistemic, profund, cuprinztoare n condiiile n care ele trebuie s acioneze permanent ntr-un regim de coordonare eficient i profesionist.
149
Ca urmare, reforma acestui segment de activitate impune transformarea profund a instituiilor, creterea calitii actului de conducere, o mai bun coordonare naional a acestora i asigurarea integrrii lor funcionale n sistemele de securitate internaionale. Eforturile vor viza consolidarea controlului civil asupra forelor care au responsabiliti n acest domeniu i se vor concentra asupra structurilor, normelor, relaiilor, misiunilor i resurselor sistemului, cu stricta respectare a principiilor eficienei, transparenei i democraiei.
Bibliografie: x x x Strategia de Securitate Naional a Romniei, Proiect, Bucureti, 2006. x x x Strategia de realizare a ordinii i siguranei publice pentru creterea siguranei ceteanului i prevenirea criminalitii stradale, H.G. 196/ 2005. Guillochon, Bernard, O singur planet, proiecte divergente, Bucureti, Enciclopedia RAO, 2003. Dianu, Daniel, Globalizarea ntre elogii i respingere. n: Dilema nr. 462, ianuarie 2002. Manulea, Mona, Globalizarea: ipostaz modern a aculturaiei. n: http://revista respiro.com//. Pericaud, Mathew, LEurope et la globalisation. n http://www.diplowed. com. Pierre, Solama, Globalisation, inegalits territoriales et salariales. n: http://redulsofurtado.edu.mix/. Giddens, Anthony, Sociology, Cambrige, 1991.
Colonel, eful Serviciului Documentare i Pedagogie din cadrul Inspectoratului General al Jandarmeriei Romne, liceniat al colii Militare de Ofieri Activi a Ministerului de Interne (1979), al Academiei de nalte Studii Militare i al Facultii de Drept, Universitatea Ovidius Constana; redactor ef al Buletinului Jandarmeriei Romne.
CONSIDERAII TEORETICE PRIVIND DEFINIREA I INVESTIGAREA SECURITII NAIUNII Mihai Macuc

Naiunile, cu multiple relaii stabilite ntre ele, de cooperare sau concuren, sunt componente ale umanitii, ca microsteme n cadrul unui sistem complex, coninnd, fiecare, in summum, trsturile generale i eseniale ale acestuia. Lumea de azi se ndreapt tot mai accentuat spre globalizare, ca o unitate de identiti specifice, n cadrul creia vor coexista standarde i norme comune, uniforme, privind funcionarea i echilibrul raional socio-economic la nivel macrostructural, laolalt cu elemente specifice de participare la realizarea acestui echilibru, n funcie de resursele proprii i capacitatea de utilizare a acestora de ctre fiecare colectivitate socio-uman, instituionalizat pe scena relaiilor internaionale, n calitate de actor acceptat ca egal inter pares, suveran i independent. n acest context, conceptul de naiune i cel de stat-naional nu trebuie opuse globalizrii sau abordate prin prisma relaiei cu naionalismul fundamentalist1, ci integrate organic acestui proces, cruia i pot conferi valene superioare, n condiiile n care mediul de securitate al prezentului prezint tabloul unei comuniti internaionale care dispune de insuficiente restricii privind utilizarea forei n scopuri politice, precum i o cretere important a instabilitii generate de acest comportament.
Vezi Ralf Dahrendorf. Conflictul social modern. Ed. Humanitas, 1996, p. 66; Ion Mitran. Politologia n faa secolului XXI. Ed. Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 1997, p. 154.
1
152 ____________________________________________ MIHAI MACUC
Astfel privit, procesul globalizrii nu mai reprezint un factor destructurant, coroziv i integrator prin anularea specificitii, ca ameninare la adresa identitii naiunilor i a statului-naiune, ci ca un element care poteneaz capacitatea de afirmare i conservare a acestora, n paradigma procesual-organic. Globalizarea, pe de o parte, i procesele care au drept finalitate protejarea, afirmarea, prezervarea i dezvoltarea identitii socioculturale a naiunilor, pe de alt parte, nu sunt antagonice, ele pot fi complementare. Afirmarea i valorizarea multidimensional a trsturilor definitorii pentru o naiune i pentru statele-naiuni, ntr-un mediu globalizant, nu pot fi ns realizate n absena securitii, pe plan individual, i fr participarea acestora contient asumat, la mecanisme colective de asigurare a stabilitii i cooperrii subregionale, regionale i internaionale. 1. Sub raport identitar, naiunile i statele naionale, ca expresie organizat a conservrii trsturilor distincte i realizrii intereselor i obiectivelor proprii unor comuniti, precum i de promovare i protejare a valorilor specifice acestora, contribuie la sistemul axiologic universal, n domeniul cultural i al civilizaiei. Natura acestor interese, obiective i valori specifice determin definirea i proiectarea locului i rolului propriu al fiecrei naiuni i al fiecrui stat naional n ansamblul relaiilor globale, pe planul palierelor de securitate (militar, politic, economic, social, ecologic informaional etc). n acest sens, amintim afirmaia lui E.J. Hobsbawn, inserat la nceputul lucrrii sale Naiuni i naionalism din 1780 pn n prezent, potrivit creia, dac ar exista un vizitator intergalactic interesat s cunoasc civilizaia uman atunci, fr ndoial, el ar ajunge la concluzia potrivit creia ultimele secole XIXXX din istoria umanitii de pe Terra nu pot fi nelese fr a clarifica mai nti conceptul de naiune i toat terminologia derivat din acesta2. Cantonarea conceptelor despre naiune n confruntarea dintre moderniti (Ernest Gellner) i primordialiti (Anthony D. Smith) a fcut ca, pentru o vreme, cercetrile n acest domeniu s se
2 Hobsbawn, E. J. Naiuni i naionalism din 1870 pn n prezent. Ed. ARC, Chiinu, 1997, p. 3.
Consideraii teoretice privind definirea i 153 investigarea securitii naiunii _____________________________ transforme n confruntarea, steril n plan tiinific, dintre ideologii pro-naionale i anti-naionale3. Nu ne-am propus, totui, o abordare exhaustiv a acestor demersuri, ntruct o analiz, orict de sumar, a studiilor referitoare la naiune relev faptul c tim ce nseamn, cnd nu suntem ntrebai, dar nu putem defini sau explica termenul foarte uor4. Preocuparea pentru clarificarea conceptului naiune face obiectul unor dezbateri care se extind de la speculaiile ideologice, lipsite de fundament, la analize tiinifice riguroase i aprofundate. Dei naiunile constituie baza organizrii sociale a omenirii, definiiile naiunii nu sunt unanim acceptate, iar uneori nsi necesitatea utilizrii conceptului n cauz este contestat, sub diferite forme. Analiza unor asemenea interpretri scoate n eviden etnocentrismul care, dei disimulat, este extrem de vizibil n registrul teoriilor despre naiune, prin aceea c teoreticienii ideii naionale aparin, inevitabil, unui cmp de valori naionale, cmp care le condiioneaz insesizabil presupoziiile, n special cele cu substrat filosofic, precum i angajrile axiologice. Lipsa unei teorii satisfctoare a existenei sociale, acceptabil i utilizabil de toi oamenii, ca interpretare-cadru corect, face ca diferitele abordri s ofere, la aspectele problematice, soluii care se contrazic reciproc, fr a reui s se elimine, ntruct sunt generate de studii centrate pe aspecte disparate, concepute din perspective unilaterale, dependente de anumite organizri sociale i/ sau de modalitatea specific n care ele proceseaz informaia social. Cele expuse conduc spre concluzia c semnificaia conceptului securitate a naiunii este dependent de reperele oferite de teoriile ce i propun s explice situaia i starea naiunii, repere care pot face posibile modelri explicative, utilizabile ca sisteme de referin5, utile factorilor de decizie abilitai n scopul formulrii unor strategii i decizii de securitate proactive, care s aib ca principal opiune strategic ntrirea capacitii naiunii romne de a-i satisface necesitile de fiinare, n cadrul proiectului politic Uniunea European, precum i n calitate de membru al Alianei Nord-Atlantice.
Dungaciu, Dan. Naiunea i naionalismul n dezbaterea european (II). n Noua Revist Romn, nr. 67, p. 128. 4 Bagehot, Walter. Physics and politics. Londra, 1887, p. 2021. 5 David, Aurel. Sociologia naiunilor. Ed. Dacoromna-Tempus, Bucureti, 2005, p. 25.
3
154 ____________________________________________ MIHAI MACUC
Majoritatea sistemelor teoretice fac distincia ntre dou stri posibile ale naiunii: starea de securitate i starea de insecuritate, avndu-se n vedere grade diferite de securitate i insecuritate6, distincie ce decurge din definirea naiunii ca organizare social, pe baza identificrii raionale a vulnerabilitilor i disfunciilor ce afecteaz echilibrul socio-economic i ordinea constituional, precum i a factorilor de risc i ameninrilor ce poteneaz pericolele la adresa valorilor i intereselor naionale. Construciile explicative produse n anumite contexte informaionale se particularizeaz n raport cu caracteristicile acestora, respectiv distincia ntre un prim stadiu, n care activitile cognitive au caracter empiric, un al doilea stadiu, n care devin posibile interogri de natur filosofic i un al treilea stadiu, n care activitile pot fi efectuate n modaliti tiinifice7. Diferit fa de alte sisteme teoretice, n care fundamentele definirii naiunii pornesc de la consideraii religioase, morale, politice sau economice8, sociologii romni au pornit n definirea i interpretarea propriei naiuni de la tiina etnicului. n acest sens, Dimitrie Gusti nelegea naiunea ca singura unitate social care i ajunge siei, n nelesul c nu cere, pentru deplina ei realizare, o unitate social mai cuprinztoare, fiind n stare s-i creeze o lume proprie de valori, s-i stabileasc un scop n sine i s-i afle mijloacele de nfptuire, adic fora de organizare i propire n actuala ei alctuire. Nici o alt unitate social nu ocup un loc asemntor n domeniul vieii sociale9, iar Constantin Rdulescu-Motru afirma c etnicul este sufletul unei naiuni.10
6 Idem. Naiunea, ntre starea de securitate i criza politico-militar. Ed. Licorna, Bucureti, 2000, p. 6568. 7 Culda, Lucian. Dimensiunea epistemologic a interogrii existenei sociale a oamenilor. Bucureti, Ed. Licorna, 2000, p. 110. 8 Vezi, ntre altele Sofronie, George. Transformrile doctrinare ale conceptului naiune, Sibiu, 1943; Sava, Ionel Nicu. Geopolitica. Teorii i paradigme clasice. coala geopolitic german. Ed. Info-Team, Bucureti, 1997; Georgiu, Grigore. Naiune, cultur, identitate. Ed. Diogene, Bucureti, 1997. 9 Gusti, Dimitrie. tiina naiunii. n Sociologia Naiunii i Rzboiului, Ed. Floare Albastr, 1995, p. 1. 10 Rdulescu-Motru, Constantin. Etnicul romn. Naionalismul. Ed. Albatros, Bucureti, 1996, p. 111.
Consideraii teoretice privind definirea i 155 investigarea securitii naiunii _____________________________ De asemenea, Lucian Culda, investignd procesualitatea social, a ajuns la concluzia c naiunea reprezint principala form de fiinare a organizrilor etnice11, iar Ilie Bdescu apreciaz c afirmarea naiunilor este un proces care coboar adnc n milenii i are continuitatea memoriei colective, a unitii etno-spirituale profunde i complete12.
2. Abordrile ideologice ale securitii unei naiuni reduc noiunea de securitate la aspectele relevante pentru doctrina politic folosit i interpreteaz conceptul, n general, ca fiind situaia de echilibru construit prin raportul de putere ntre forele socio-politice pe care le administreaz puterea politic existent n anumite conjuncturi. Astfel privit, starea de securitate nseamn nu absena total a ameninrilor propriu-zise (lucru greu de realizat), ci capacitatea de a menine i reproduce o stare de ordine i de echilibru intern n limitele anumitor parametri, funcie de variabilele mediului de securitate. Cuantificarea acestora se face prin parametri, indicatori sau indici ai strii de securitate. Principalele studii pe aceast direcie le regsim n studiile din domeniul relaiilor internaionale, starea de securitate sau de insecuritate fiind subsumat relaiei dintre situaia intern i mediul extern, cu toate c, n planul cercetrii, cei mai muli experi iau n considerare, de regul, numai unul dintre termeni. n general, acest aspect este neproductiv pentru intervenia n social i proiecia strategic a acesteia, ntruct analizele dedicate securitii naiunii sunt reduse la studiul relaiilor internaionale, remanen a nelegerii securitii prin prisma reductiv a paradigmei militare (n termeni de pace, respectiv de rzboi). Literatura de specialitate a ncercat s clarifice problematica securitii prin intermediul curentelor ideologice dominante ale realismului i idealismului. Dac n cadrul colii realiste accentul este pus pe conceptul de putere i derivatele ei, respectiv politica de putere i echilibrul de putere, n cea idealist, rzboiul este considerat o ameninare major derivat din problematica securitii naiunii, eliminarea rzboiului i instaurarea pcii, pe
11 12
Culda, Lucian. Emergena i reproducerea naiunilor. Ed. Licorna, Bucureti, 1999. Bdescu, Ilie. Teoria latenelor. Ed. ISOGEP-Euxin, Bucureti, 1997, p. 128129.
156 ____________________________________________ MIHAI MACUC
ci preponderent diplomatice sau cu caracter normativ, conduc la eliminarea problemei de pe agenda internaional13. Caracterul empiric al acestor viziuni, n care factorii ce influeneaz sau determin starea de securitate sunt abordai reducionist, fr luarea n calcul a altor determinani, nu a putut genera totdeauna soluii satisfctoare i promovarea unei dezvoltri durabile a unor regiuni. Astfel, multe dintre evenimentele produse pe plan mondial n ultimul timp (atentatele de la 11 septembrie 2001, rzboiul din Cecenia, conflictele regionale din Bosnia, Heregovina i Kosovo, cele ngheatedin regiunea extins a Mrii Negre etc.) contrazic unele concluzii formulate de studiile adepilor curentelor clasice, ideologizante, ale realismului i idealismului. Dup 2001, problematica a fost investigat cu preponderen n mediile academice, aprnd noi interpretri. Astfel, cele neoinstituionaliste (specifice colii anglo-saxone), promovate ndeosebi de adepii ideilor lui Stephen M. Waltz, propun o nou agend a pcii i cooperrii, artnd c: studiile de securitate cerceteaz condiiile (subl. n.) care fac probabil utilizarea forei, modul n care utilizarea forei afecteaz indivizii, statele i societile, politicile specifice pe care statele le adopt n sensul pregtirii, prevenirii sau angajrii n rzboi. Puterea militar nu este ns singura surs a securitii naionale, iar ameninrile militare nu sunt singurele pericole la adresa statelor. Ca urmare, studiile de securitate mai includ ceea ce se numete arta guvernrii i diplomaia activ, cum ar fi controlul armamentului, diplomaia, managementul crizelor. Aceste aspecte sunt n mod evident relevante pentru domeniu, ntruct i pun n mod direct amprenta asupra probabilitii i caracterului rzboiului14. Interpretarea constructivist (specific colii de la Copenhaga i spaiului european, n general) promoveaz ideea c securitatea este o situaie perceput, care trebuie abordat pe cinci paliere principale (militar, politic, economic, social, ecologic), interdependente, dar dispunnd de trsturi specifice i de o anumit autonomie n evoluiile de ansamblu din mediul de securitate. Reprezentanii si (Barry Buzan, Ole Weaver .a). susin construirea social a
13 Sava, Ionel Nicu. Studii de securitate. Centrul Romn de Studii Regionale, Bucureti, 2005, p. 1724. 14 Waltz, Stephen M. The Renaissance of Securities Studies. n International Studies Qurterly, nr. 35, 1991, p. 212.
Consideraii teoretice privind definirea i 157 investigarea securitii naiunii _____________________________ problematicii de securitate stabilit de coala realist, pe baza unor studii de caz, care iau n considerare specificitatea fiecrei naiuni sau stat-naiune, n contextul evoluiilor regionale i globale. Constructivitii sunt cei care au introdus n dezbaterea public noiunea de securitate societal15, pentru a desemna acea parte rmas neacoperit de securitate a statului i securitate a individului, neleas n sensul prezervrii bazelor morale ale statului i naiunii. Astfel, constructivismul a renunat la abordrile reflexive, propunnd o teorie de rezolvare a problemelor, avnd 16 un caracter pragmatic i cazuistic n sfera securitii . 3. Pentru definirea i investigarea strii de securitate a naiunii, considerm util abordarea dintr-o perspectiv dual: cea sociologic nsumat cu aceea a studiilor de securitate, ntruct o prim surs de insecuritate i un prim obstacol n fundamentarea strategiilor i politicilor de securitate pot proveni tocmai din insuficienta conceptualizare a termenilor de referin: naiune, respectiv statul-naiune, cu atributele sale, i securitatea, ca stare, proces i finalitate a unor procese subiacente i aciuni complementare. Absena unor criterii riguroase n interpretarea strii de securitate a naiunii, cu care s se poat opera n circumstane diferite, reclam apelul la cunoaterea tiinific i la capacitatea de analiz i sintez a grupurilor de experi, ca singure modaliti capabile s ofere repere obiective i raionale pentru interpretarea adecvat a naiunii i a securitii. Din perspectiv sociologic, naiunile, odat ajunse la maturitate, nu dispar i nu se metamorfozeaz n alte tipuri de organizri sociale, ce ar putea avea la baz concepte precum regionalismul, europenismul sau mondialismul (globalizarea). Naiunile sunt cele care fac posibile i necesare procese transnaionale care s nlesneasc relaiile constructive dintre ele, dintre state i dintre organizrile economice ce se dezvolt n
Buzan, Barry; Waever, Ole, .de Wilde, J. Security. A new framework for Analisys, Lynne Rinner Publisher, Boulder, Londra, 1998; Idem. Regions and Powers, The Structure of International Security. Cambridge University Press, 2003. 16 Rae, Heather. Identitatea statelor i omogenizarea popoarelor. Ed. Epigraf, Chiinu, 2005, p. 31.
15
158 ____________________________________________ MIHAI MACUC
interiorul lor. Naiunile sunt, de asemenea, cum a demonstrat istoria, singurele organizri sociale capabile s depeasc momentele critice n care au fost aduse de ideologii i s se reproduc, ntruct dispun de capacitatea de gestionare public, prin organizaiile de gestionare cu funcii explicite, pe care le creeaz, le ntrein i le adapteaz evoluiilor mediului de securitate i nevoilor proprii. Perspectiva sociologic i a studiilor de securitate permit, de asemenea, definirea i investigarea naiunii i a evoluiilor care i afecteaz valorile i interesele specifice n modaliti cauzale, sistemice i post-sistemice Astfel de interogri difereniaz n mod obiectiv procesele disfuncionale de cele funcionale, asigurnd, concomitent, simularea consecinelor unor decizii pentru organizrile sociale, genernd contexte favorabile managementului realist al situaiilor critice i crizelor. Analizele sistemice avnd ca domeniu de referin sistemele socio-politice (statul), pot dezvlui factorii generatori de insecuritate, ca expresie a incapacitii derivate din vulnerabiliti de a depi dificultile i disfuncionalitile care pun sau pot pune n pericol domeniul de referin. Concomitent, simulrile avnd ca obiect modele sistemice pot contribui la conceptualizarea mai adecvat a securitii naiunii, neleas ca finalitate a tuturor activitilor desfurate n sfera securitii, avnd ca actori instituiile statului de drept, pornind de la axioma potrivit creia disfuncionalitatea unora dintre elementele structurii (instituii, ansamblul de norme i valori, relaiile sociale etc.) poate afecta att finalitatea procesului social, ct i relaiile funcionale cu celelalte elemente structurale. n cadrul acestor simulri trebuie utilizate att rezultatele studiilor potrivit crora sistemele de securitate acioneaz n paradigma newtonian (liniar, pe principiul cauzelor i efectelor biunivoce), ct i cele care pornesc de la teoria complexitii i a haosului (n care efectele predictibile multiple, precum i cele poteniale, sunt generate de cauze multiple, iar caracterul lor este nelinear i complex, neexistnd o singur variant de prognoz a evoluiei sistemului).17
17 David, S. Albert i Czerwinski, Thomas J. Complexity, Global Politics and National Security. National Defence University, Washington D. C., 1997.
Consideraii teoretice privind definirea i 159 investigarea securitii naiunii _____________________________ 4. n concluzie, se poate aprecia c apelul la cercetarea tiinific i la utilizarea unor mijloace i modaliti moderne de investigare a strii de securitate a naiunii, din perspectiv multidimensional, ar trebui s conduc spre reconsiderri de fond n modul de concepere a diagnozei acestei stri, precum i a fundamentelor deciziei n materie (politici i strategii de securitate), pornind de la necesitatea integrrii organice a statului-naiune n procesul complex de globalizare care caracterizeaz lumea contemporan, precum i de la realitatea c sistemele sociale sunt sisteme complexe adaptative, nelineare, capabile de auto-organizare i gestionare eficient a resurselor proprii. Securitatea naiunii are dublu caracter, de stare i de proces, reprezentnd gradul de satisfacere a intereselor naionale fundamentale ale unui stat, precum i ansamblul msurilor luate n conformitate cu o concepie unitar, pentru promovarea i aprarea intereselor respective, mpotriva agresiunilor, pericolelor, ameninrilor sau riscurilor de orice natur, printr-o prioritizare adecvat a nevoii de informaii i un management performant al deciziei de securitate. Caracteristicile de stare i proces implic luarea n considerare a cel puin patru aspecte principale: a) situaia naiunii, ca stare, trebuie abordat n cadrul ansamblului societii umane, n relaia de intercondiionare cu elementele transnaionale specifice sociale, politice, economice, financiare, ecologice etc (parametri i indici de stare sau determinani, caracterizai prin intensitate i efecte prognozabile); b) securitatea naiunii, ca stare i proces, trebuie abordat n contextul larg al securitii mondiale, continentale i regionale (variabile i constante ale mediului de securitate); c) procedeele i metodele de abordare utilizate pentru analiz trebuie s utilizeze paradigmele proprii sistemelor dinamice (punere n ecuaie prin studii de caz particularizate); d) diagnoza, prognoza i decizia privitoare la starea de securitate a naiunii fiind elaborate sistemic, potrivit etapelor sus-menionate, coninutul acestora poate s evidenieze anumite vulnerabiliti i disfuncii ale subsistemelor care o compun, precum i aciunile ce se cer a fi ntreprinse n consecin, potrivit normei de drept, la toate nivelurile organizrii sociale a naiunii.
160 ____________________________________________ MIHAI MACUC
Dincolo de necesara sincronizare cu procesul de transformare iniiat n interiorul Alianei Nord-Atlantice i cu cel de consolidare a construciei Uniunii Europene, preocuprile pentru cunoaterea aprofundat a elementelor ce determin starea de securitate a naiunii romne reprezint o expresie a unui comportament politic proactiv, ce accentueaz generarea de aciuni i procese menite s identifice i s contracareze eficient noile tipuri de ameninri la adresa securitii Romniei.
Bibliografie: Culda, Lucian. Dimensiunea epistemologic a interogrii existenei sociale a oamenilor. Bucureti, Ed. Licorna, 2000; Idem. Posibiliti de scientizare a conceptului de securitate. n Noua Revist Romn, nr. 12, 1997. David, S. Albert i Czerwinski, Thomas J. Complexity, Global Politics and National Security. National Defence University, Washington D. C., 1997. Dungaciu, Dan. Naiunea i naionalismul n dezbaterea european. n Noua Revist Romn, nr. 67. Pun, Vasile. Puterea informaional transformarea sistemului securitii naionale. Ed. Tritonic, Bucureti, 2005. Popper, Karl. R. Logica cercetrii. Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1981. Rae, Heather. Identitatea statelor i omogenizarea popoarelor. Ed. Epigraf, Chiinu, 2005. Tob, Francisc. Decizia politic i securitatea naiunii. Ed. Licorna, 2003. Waltz, Stephen M. The Renaissance of Securities Studies. n International Studies Qurterly, nr. 35, 1991. Troncot, Cristian (coord.). Nelinitile insecuritii. Ed. Tritornic, Bucureti, 2005. Zamfir, C. i Vlsceanu, L. Dicionar de sociologie. Ed. Babel, 1993.
Cercettor tiinific n cadrul Centrului de Studii i Cercetri pentru Sigurana Naional i faculty adviser la Centrul de Studii NATO din cadrul colii Naionale de Studii Politice i Administrative din Bucureti; colonel;
Consideraii teoretice privind definirea i 161 investigarea securitii naiunii _____________________________
liceniat al Academiei de Ofieri Infanterie Sibiu (1980) i al Facultii de Istorie, Universitatea Bucureti (1992), doctor n istoria relaiilor internaionale al Facultii de Litere i Istorie, Universitatea din Craiova (2001). Coautor la lucrrile: Armat i societate n Europa secolului XX (Bucureti, 1995), Armata Roie n Romnia. Documente (Bucureti, 1996), Geopolitic i istorie la cumpna dintre milenii Geopolitics and History at the Crossroad Between Millenia (Bucharest, 2000), Cursa narmrilor i Orientul Mijlociu n timpul Rzboiului Rece The Arms Race and the Middle East during the Cold War (Tel Aviv Bucharest, 2003).
CONSTRUIREA STATULUI-NAIUNE. CONCEPT. CAZUL ROMNESC Mirela-Daniela Trn
Astzi, cnd se uziteaz foarte des termenii de stat naiune i globalizare, n diverse demersuri i cu diferite ocazii, suntem convini c i cunoatem foarte bine sensul acestor noiuni, dar dac am fi ntrebai, nu am putea s-i definim sau s-i explicm foarte uor. n demersul nostru ne vom axa pe conceptul de stat-naiune i vom exemplifica prin cazul romnesc, fr a avea pretenia c emitem teorii originale i general valabile. Termenul de naiune este o apariie relativ recent secolul al XVIII-lea i are un sens politic (n maniera revoluiilor american i francez), apoi a atins apogeul n secolul al XIX-lea i a fost denaturat i exacerbat n secolul XX. Dup revoluia francez, naiunea i-a gsit o asimilare frecvent n sintagma stat naiune, pentru c naiunea era vzut ca ansamblul cetenilor a cror suveranitate colectiv i instituia ca stat i care era expresia lor politic. Cum s-a putut observa, de multe ori, naiunea este consecina formrii unui stat, nu fundamentul lui. Statele Unite i Australia sunt exemple clare de state naionale, ale cror caracteristici naionale i criterii ale naionalitii au fost stabilite toate ncepnd cu secolul al XVIII-lea i nu ar fi putut exista naintea apariiei respectivelor state. Cu toate acestea, simpla nfiinare a unui stat nu este suficient pentru a crea o naiune.
164
MIRELA-DANIELA TRN
Statul naiune este un ansamblu n acelai timp teritorial, politic, social, cultural, istoric, mitic i religios1, care concepe naiunea ca pe o comunitate identitar sau ca pe o mare solidaritate, pentru c membrii ei, fie c se ntlnesc, fie c nu, fiecare poart n minte imaginea comunitii lor.2 Aceast comunitate presupune: origine comun, limb unitar, o istorie care fixeaz continuitatea sa de-a lungul secolelor, o serie de eroi-etalon, monumente culturale i simboluri specifice nsemne heraldice, costume, steaguri, un animal emblematic etc. La nceputul secolului al XIX-lea, definirea naiunii uzeaz de motivri opuse unii au n vedere raiunea i autonomia persoanei, alii instinctul i fora indefinisabil a incontientului colectiv.3 n Frana, se contureaz o interpretare democratic a conceptului, bazat pe ideea de contract, de asociere voluntar a celor ce locuiesc ntre frontierele aceluiai stat, n timp ce n Germania, dezmembrat ntr-o puzderie de state, se invoc ideea lui Herder, a unui Volksgeist, realitate transindividual, totaliznd coordonatele majore ale psihismului colectiv, care se exprim prin limb, cutume i folclor.4 n ceea ce privete naiunea romn i n genere, naiunile din spaiul central-european, modelul invocat corespunde formulei germane. Romnii se definesc prin originea comun (roman, dac sau daco-roman), prin limba unitar, prin istoria mprtit, prin spiritualitatea specific.5 Romnul dac era ntrebat ce este, n secolul al XIX-lea, spunea c este cretin, dac, daco-roman, roman i prin toate romn. Toate acestea contribuie la crearea identitii naionale, care a necesitat un proces educativ la nivel de mas, realizat de elitele intelectuale, aparinnd diverselor naiuni, ca urmare a observrii reciproce, a imitaiei, a circulaiei ideilor. Prin intermediul colii, al gazetelor, al diverselor sisteme
Apud Guy Hermet. Istoria naiunilor i a naionalismului n Europa. Iai, Institutul European, 1997, p.167. l citeaz pe Edgard Morin, Statul Naiune . 2 Benedict Anderson. Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London, 1991, p. 6 i Paul James, Nation formation towards a theory of abstract community, London, 1996, p. 5. 3 Paul Cornea. Originile romantismului romnesc. Spiritul public, micarea ideilor i literatura ntre 1780-1840. Bucureti, Ed. Minerva, 1972, p. 460. 4 Ibidem, p. 461. 5 Lucian Boia. Istorie i mit n contiina romneasc. Bucureti, Ed. Humanitas, 1997, p. 15.
1
Construirea statului-naiune. Concept. Cazul romnesc
165
de comunicare i al serviciului militar obligatoriu, societatea a acionat destructurant asupra solidaritilor anterioare, care au fost silite s se replieze n faa solidaritilor naionale. Se ncerca impunerea n mentalul colectiv a unor idei care confereau o identitate specific entitii naionale evideniind originea nobil, vechimea i virtuile poporului respectiv, rolul su n lume i primatul devotamentului fa de patrie.6 Identitatea naional se cldete odat cu crearea unei mitologii naionale bazate pe o serie de mituri fundamentale, precum mitul originii, al continuitii, al luptei i al aprrii, al eroilor emblematici i are rolul de a fundamenta o memorie colectiv comun n scopul integrrii indivizilor n marea comunitate naional respectiv. De asemenea, foarte important este crearea unei anumite imagini despre propriul trecut, alegerea sau chiar crearea unei istorii favorabile demersului identitar. Nici nu e vorba de acceptare a trecutului, pur i simplu, ci de un model pentru aspiraiile ctre viitor, care poate fgdui restaurarea unui paradis pierdut sau inspira ntreinerea unor virtui eroice.7 La noi, cutarea identitii naionale i nevoia de continuitate se manifest prin alctuirea celor dinti cronici n perioada medieval. n Moldova, tefan cel Mare, n mesajele adresate Veneiei, pune accent pe rolul Moldovei de Poart a cretintii, n condiiile agravrii pericolului otoman. Tot acum se adaug i consemnrile sumare relative la naintai, dup un model biblic i genealogic, care creeaz continuitate. n ara Romneasc, s-a adoptat tipul de cronic pe domnii, datorit lipsei de continuitate dinastic. La un moment dat cele dou demersuri se ntlnesc n puncte comune limb, religie, duman comun, legturi economice i culturale. Toate aceste cronici medievale vor constitui elemente de baz n fundamentarea unei ideologii naionale i a construirii statului naiune n veacul al XIX-lea. Identitatea naional pornind de la limb se mbogete treptat nti, una provincial, n funcie de organizarea politic
Mirela Luminia Murgescu. ntre bunul cretin i bravul romn. Rolul colii primare n construirea identitii naionale romneti (1831-1878). Iai, Ed. A 92, 1999, p. 10. 7 Andrei Pippidi. Identitate etnocultural n spaiul romnesc. Probleme de metod. n volumul Identitate/ Alteritate n spaiul cultural romnesc, coordonator Al. Zub, Iai, Ed. Univ. Al. Ioan Cuza, 1996, p. 66.
6
166
MIRELA-DANIELA TRN
i ecleziastic. Este aceea pe care au avut-o romnii din ara Romneasc i Moldova n secolele XIIIXVI, aromnii, tot din sec. al XIII-lea pn n sec. al XVIII-lea. Romnilor din Transilvania, ea le poate fi atribuit din sec. al XI-lea. Confruntarea cu noii venii o dezvolt dominaia strin i, diferenele de organizare socio-politic fa de ceilali romni, o menin la acest nivel pn n sec. al XVIII-lea. Un moment de cotitur l reprezint domnia lui Mihai Viteazul i Unirea de la 1600 o prefacere ideologic, social i politic amplificat n timp, mai ales n sec. al XIX-lea, cnd a devenit un simbol al identitii naionale, iar Mihai Viteazul un erou emblematic pentru toi romnii i un model pentru mai toi conductorii de dup el. n fapt, el a ncercat s creeze o monarhie de tip absolut dup model occidental i s menin un sistem de guvernare ntre hotarele unui stat ntemeiat cu ajutorul sabiei. Din secolul al XVIII-lea, o dat cu domniile fanariote, putem vorbi de conturarea unei identiti n plan cultural ptrunderea limbii romne nu numai n cancelarie, ci i n literatura vremii, apariia tiparului n romnete care, n mod semnificativ, ncepe n Principate cu un cod de legi. De asemenea, identitatea romnilor se contureaz acum i prin reacia fa de strini, n principal fa de greci, ceea ce accentueaz sentimentul naional. Pn s vin epoca revoluiilor se remarc o stagnare a activitii politice, care ns n-a mpiedicat o via cultural romneasc, ndeosebi, o dezvoltare a nvmntului. De remarcat, venirea lui Gheorghe Lazr din Ardeal la Bucureti i ntemeierea colii de la Sf. Sava. Calitatea de reprezentani ai naiunii romne aveau s i-o ia boierii munteni n 1802, iar Tudor Vladimirescu iniiaz un proiect de aciune comun cu moldovenii pe ideea c suntem de un neam, de o lege i sub aceeai stpnire, ocrotii de aceeai putere.8 Dou nume se remarc la nceput de secol al XIX-lea prin scrierile lor privind naiunea romn Zilot Romnul i Naum Rmniceanu, care consider limba lor ca limba patriei, adic romna, urma a celei latine. Continuitatea nu se nelege biologic, ci cultural, iar revendicarea naiunii romne de la centrul lumii este o constant a definirii sale i a aspiraiilor naionale.
8 Radu Rosetti, Arhiva senatorilor din Chiinu, I, Analele Academiei Romne, Memoriile Seciunii Istorice, tom XXXI, 1909, p. 1415.
Construirea statului-naiune. Concept. Cazul romnesc
167
Descoperirea de sine vine prin demersul critic, prin reluarea contactelor cu Occidentul, ntrerupte n a doua jumtate a sec. al XVIII-lea, iar imaginea prin paralelism revine lui Dinicu Golescu, care n nsemnare a cltoriei mele nu se sfiete s observe decalajul dintre noi i Occident, ideea de progres i necesitatea de a fi noi nine. Pe de alt parte, a fi noi nine nsemna noi i ceilali i pentru a-i putea cataloga pe ceilali a trebuit exaltat propriul trecut, trsturile i aciunile specifice. Ceilali sunt cu precdere popoarele cu care contactele au fost mai intense, iar interferenele mai puternice ungurii, otomanii, grecii, bulgarii, evreii. Iat ce scria, n a doua jumtate a sec. al XIX-lea, A.D. Xenopol, autor de manuale colare i tratate de istoria romnilor n Romnia locuiesc mai multe feluri de oameni, care vorbesc diferite limbi i se nchin la diferite biserici. Marea mulime a poporului ns sunt Romni, care vorbesc limba romneasc ce seamn cu limbile latin, francez i italian, i care in de biserica rsritului Romnia liber este a Romnilor, cci ei a ctigat aceast ar prin cucerire, i a pstrat-o vrsndu-i adesea ori sngele pentru ea. Celelalte popoare, care locuiesc n Romnia sunt primite de Romni numai ca musafiri i n-au alte drepturi dect acelea ce Romnii voesc s le dea.9 n contextul disputelor generate n societatea romneasc de problema drepturilor evreilor dup 1878, remarcile lui Xenopol cad ca o ghilotin. Recitite, n fapt, ele exprim modul n care se impune o identitate naional n detrimentul altora. n momentul n care romnii au creat statul romn modern, prin Unirea Principatelor Romne la 1859 i statul naional unitar romn, prin Unirea de la 1918, acestea nu au reprezentat numai decizii ale factorilor politici, ci i consecina construirii n timp a contiinei i identitii naionale. i nu este numai cazul romnilor, ci i al francezilor, germanilor, popoarelor balcanice. Permanent, popoarele au nevoie de a-i ntri energiile prin afirmarea mndr a drepturilor lor. Nelinitea de a-i recunoate identitatea, nu numai prin marcarea diferenelor fa de vecinii lor, dar chiar printr-o evaluare autentic a trecutului i lucid a viitorului, este un semn c au ajuns la o rscruce a drumului lor n istorie.
9
A.D. Xenopol, Istoria romnilor, 1879, p. 12.
168
MIRELA-DANIELA TRN
Bibliografie: Boia, Lucian. Istorie i mit n contiina romneasc. Buc., Ed. Humanitas, 1997. Cornea, Paul. Originile romantismului romnesc. Spiritul public, micarea ideilor i literatura ntre 17801840. Buc. Ed. Minerva, 1972. Anderson, Benedict. Imagined Communites. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London, 1991. Hermet, Guy. Istoria naiunilor i a naionalismului n Europa. Iai, Institutul European, 1997. Hobsbawn, E. J., Naiuni i naionalism din 1870 pn n prezent. Program, mit, realitate. Chiinu, Ed., 1997. James, Paul. Nation formation towards a theory of abstract community. London. 1996. Murgescu, Mirela, Luminia. ntre bunul cretin i bravul romn. Rolul colii primare n construirea identitii naionale romneti (18311878). Iai, Ed. A 92, 1999. Pippidi, Andrei. Identitate etnocultural n spaiul romnesc. Probleme de metod. n vol. Identitate/ Alteritate n spaiul cultural romnesc, coordonator Al. Zub. Iai, Ed. Universitii Al.I. Cuza. Rosetti, Radu. Arhiva senatorilor din Chiinu, I. Analele Academiei Romne, Memoriile Seciunii Istorice, tom XXXI, 1909. Xenopol, A.,D. Istoria romnilor. 1879.
Consilier principal la Arhivele Naionale ale Romniei, liceniat a Facultii de Istorie, Universitatea din Bucureti (1997), masterat n Istoria Europei n secolul al XIX-lea i doctorand al aceleiai faculti (1999). Lucrri publicate: Sprijinirea culturii romneti n viziunea Academiei Romne. Donaii i Premii, n volumul Identiti colective i identitate naional. Percepii asupra identitii n lumea medieval i modern (Ed. Universitii, Bucureti, 2000), Inventarierea averii Familiei Regale n 1948, n Revista Institutului pentru Studiul Totalitarismului (Bucureti, 2000), Conceptul de muzeu naional. Studiu de caz Muzeul Naional de Antichiti din Bucureti, n Studii i materiale de muzeografie (Bucureti, 2005), Regele Ferdinand. Omul sub povara coroanei, n Almanahul Pentru Patrie (Bucureti, 2005) i altele.
RZBOIUL CARICATURILOR NTRE CIOCNIREA CIVILIZAIILOR I LIBERTATEA DE EXPRIMARE Florin perlea

Un recent episod petrecut datorit apariiei ntr-un ziar conservator danez a unor caricaturi, socotite blasfematoare la adresa islamului i a profetului Muhammed1, a readus n discuie ideile vehiculate la nceputul anilor 90 de politologul american Samuel Huntington, n celebra sa lucrare Ciocnirea civilizaiilor, dar ntrun mod pe care acesta nu-l prevzuse: rsul, care altdat, n cultura cretin, era socotit ca venind de la diavol2, se dovedete a fi, la secole distan, din nou ca venind de la diavol, dar nu n interiorul aceleiai religii, ci al alteia islamul , i, deopotriv, mr al discordiei ntre dou religii care au o ndelungat istorie comun belicoas, presrat cu nenumrate victime, mai mult sau mai puin inocente. De la fulgertoarea naintare musulman n Peninsula Iberic i n Galia, n secolul al VIII-lea, pn la cucerirea Balcanilor de turcii otomani, n secolele al XIV-lea i al XV-lea, i
Am optat pentru modalitatea de scriere a numelui profetului Muhammed dup Malek Chebel, Dicionar de simboluri musulmane. Rituri, mistic i civilizaie, traducere de Catrinel Auneanu, Piteti, Ed. Paralela 45, 2005. 2 Extrem de sugestiv este imaginea conturat de Umberto Eco, n celebrul su roman Numele trandafirului, unde Jorge din Burgos, unul dintre cei mai vechi clugri ai unei abaii benedictine, care cunoate pe de rost bogata bibliotec a aezmntului monastic, este capabil s dea foc manuscriselor i crilor vechi numai pentru ca nu cumva s se afle vreodat c Aristotel ar fi privit rsul cu ngduin.
1
170 _________________________________________ FLORIN PERLEA
naintarea lor triumfal spre Viena, Europa cretin nu a ncetat s resimt Islamul ca pe o ameninare, inegal, n funcie de epoca istoric, dar mereu susceptibil de a se reanima. Dei complet diferit, contextul n care au fost publicate caricaturile daneze reamintete c, ntr-o lume globalizat, vecinul nostru, musulman, care mprtete alte valori dect ale noastre, aflat altdat la mii de kilometri deprtare, afl rapid de comportamente i atitudini pe care le-ar putea socoti ofensatoare pentru propria credin. Este acesta un motiv de ngrijorare? Dar s vedem, mai nti, faptele. Scriitorul danez Kare Bluitgen s-a adresat mai multor desenatori pentru a putea ilustra o carte pentru copii dedicat vieii profetului Muhammed i prezentrii Coranului. Surpriza cea mare a venit atunci cnd a realizat c toi cei contactai au declinat oferta, afirmnd c se tem pentru propria lor via, ca urmare a violentelor atacuri ale extremitilor musulmani. Unul dintre ei a invocat chiar asasinarea, la Amsterdam, a regizorului Theo van Gogh3 (descendent al unui frate al celebrului pictor), iar altul a pomenit de agresarea unui lector de la Universitatea din Copenhaga, vinovat de a fi citit, n timpul unui curs, pasaje din Coran unor nemusulmani. Flemming Rose, editor cultural la ziarul conservator Jyllands-Posten, a aflat despre dificultile ntmpinate de Kare Bluitgen i a dorit s ncerce, de aceast dat pentru propria publicaie, un demers similar. A contactat aproximativ 40 de caricaturiti i le-a cerut s-l nfieze pe profet aa cum l vd ei, fiind convins c, dac va fi refuzat, atunci libertatea de exprimare, n asemenea circumstane, este n pericol n Danemarca. La 30 septembrie 2005, ziarul Jyllands-Posten public un articol, intitulat Chipurile lui Muhammed4, semnat de Flemming Rose, nsoit de 12 caricaturi, dintre care numai unele l nfiau
3 Theo van Gogh a fost asasinat, la 2 noiembrie 2004, la Amsterdam, de Mohammed Bouyer, un cetean olandez de 26 de ani, nscut n Amsterdam, dar provenind dintr-o familie de imigrani marocani. Polemist redutabil, Theo van Gogh era incendiar n articolele i editorialele sale, fiind un binecunoscut critic al islamului, mai ales dup 11 septembrie 2001, considernd c politica promovat de musulmani, ntemeiat exclusiv pe precepte religioase, reprezint un real pericol la adresa societilor liberale occidentale. Era bun prieten cu Pim Fortuyn, politician olandez asasinat n mai 2002, care avea o atitudine similar n privina islamului. 4 Muhammeds ansigt. n Jyllands-Posten, 30 septembrie 2005.
Rzboiul caricaturilor ntre ciocnirea civilizaiilor 171 i libertatea de exprimare __________________________________ pe profet. Una (i, de fapt, una dintre cele care au reuit s inflameze lumea musulman) l prezenta pe Muhammed cu un turban sub form de bomb, alta prezenta nite indivizi complet diferii (un cretin, un punkist, un hippie, reprezentani ai unor culte asiatice), nirai ca pentru o recunoatere obinuit la o secie de poliie, dar care purtau toi un turban. n textul su, Flemming Rose scria: Societatea secular modern este respins de unii musulmani. Ei cer o poziie special, insistnd asupra unei consideraii speciale care s-ar cuveni sentimentelor nutrite de ei fa de propria religie, ceea ce este incompatibil cu democraia contemporan i libertatea de exprimare. Criticii au spus c aceste desene sunt o insult cultural, c ar fi blasfematoare i islamofobe, contribuind la umilirea unei minoriti daneze (cea musulman5). Ameninrile cu moartea, proferate la adresa caricaturitilor care au publicat n ziarul Jyllands-Posten, i-au determinat pe acetia s se ascund pentru o vreme. 11 minitri de Externe din ri musulmane au cerut guvernului danez s acioneze, iar cteva ri arabe i-au nchis ambasadele din Copenhaga, n semn de protest fa de decizia premierului danez, Anders Fogh Rasmussen, de a nu se amesteca n aceast disput. Premierul Rasmussen a invocat libertatea presei i a spus c guvernul su nu controleaz mass-media i cu att mai puin un ziar independent, iar dac exist cu adevrat acte sau expresii blasfematoare sau discriminatoare, atunci singura abilitat s ofere un rspuns, pe baza legii, este justiia. Mai mult, premierul danez a refuzat s-i primeasc n audien (gest ndelung criticat n Danemarca) pe cei 11 ambasadori ai unor ri islamice, care ceruser, printr-o scrisoare, s fie primii de Rasmussen pentru a discuta despre campania murdar din presa danez i, n general din spaiul public, mpotriva religiei islamice i a musulmanilor. El le-a cerut, tot printr-o scrisoare, s se adreseze justiiei, ceea ce s-a i ntmplat. La 27 octombrie 2005, cteva organizaii musulmane din Danemarca depun plngere penal mpotriva ziarului JyllandsPosten, sub acuzaia de ofens, potrivit prevederilor Codului Penal
5 n Danemarca, doar 2% dintre ceteni se declar musulmani, n timp ce 84,3% sunt luterani, potrivit datelor publicate n 2003.
172 _________________________________________ FLORIN PERLEA
danez. La 6 ianuarie 2006, justiia danez se pronun, apreciind c nu exist nici un temei pentru a considera caricaturile incriminate ca fiind o ofens. Nemulumii de atitudinea guvernului danez i, n particular, a premierului Rasmussen, precum i de decizia justiiei, un grup de imami danezi realizeaz o brour de 40 de pagini n care tipresc att caricaturile aprute n ziarul Jyllands-Posten, ct i altele, publicate, susineau ei, n alte ziare, dar n realitate, fotografii (una dintre ele nfind, de fapt, un protestatar francez cu un rt, cu prilejul unui miting pe probleme privind agricultura Hexagonului, i care a fost, apoi, recunoscut ca aparinnd Associated Press), care nu aveau nici o legtur cu islamul. Aa se explic de ce primele demonstraii violente din Siria i Liban6 se petrec abia n februarie 2006, prin urmare la aproape cinci luni de la publicarea desenelor incriminate n publicaia danez, dup ce mai multe organizaii (printre care i Liga Arab) ceruser ONU s intervin pentru aplicarea unor sanciuni mpotriva Danemarcei. Este interesant de observat c aceste violene s-au petrecut n ri n care islamul nu este religie oficial, aa cum ar fi fost de ateptat. Siria este o republic mai degrab laic, ntemeiat pe dictatura unui partid, n care succesiunea la putere s-a realizat deja n familie7, iar Libanul, fosta Elveie a Orientului Mijlociu, unde sistemul judiciar se ntemeiaz pe Codul Napoleonian, are o semnificativ populaie cretin. Este foarte posibil ca scandalul privind caricaturile publicate n ziarul conservator danez s fi luat amploare i ca urmare a doi factori. Primul este acela c, ntr-o Europ n care procesul de secularizare este aproape ncheiat, Danemarca a rmas una dintre puinele ri n care Biserica (luteran) continu s fie una de stat. Separarea Bisericii de stat s-a petrecut mai nti n Frana cea care a oferit cel mai bun exemplu n acest sens nc de la nceputul secolului al XX-lea (1905) i, pn i ri cu o foarte puternic
6 La 4 februarie 2006, cldirea Ambasadei Norvegiei (care adpostea i reprezentana diplomatic a Danemarcei) din Damasc a fost incendiat, iar n Beirut, Ambasada Danemarcei a fost, de asemenea, incendiat. 7 Fiul fostului preedinte sirian Hafez al-Assad, Bashar al-Assad, a fost ales, n 2000, la moartea tatlui su, preedinte al republicii, chiar dac pentru aceasta a trebuit amendat Constituia, astfel nct vrsta acestuia s nu fie un impediment pentru a candida la cea mai nalt funcie n stat, competiie n care, de altfel, nu a avut nici un contracandidat!
Rzboiul caricaturilor ntre ciocnirea civilizaiilor 173 i libertatea de exprimare __________________________________ tradiie catolic, precum Spania i Italia, au svrit acest pas, prima n 1978, iar cea de a doua n 19848. De altfel, aa s-ar putea explica de ce n Frana, unde, dei au existat demonstraii puternice atunci cnd a fost adoptat legea potrivit creia elevii nu mai puteau purta n colile de stat nici un nsemn religios (fie cruce, fie semilun, fie Steaua lui David), musulmanii (ceteni francezi) au fost nevoii s bat n retragere, pentru c era evident c statul aplic o politic apreciat ca fiind corect i, mai ales, echidistant n raport cu toate orientrile religioase9. Statul francez avea n vedere ceteanul, cu drepturile i obligaiile sale, aceleai pentru toi, indiferent de apartenena la o religie sau la alta, considerat ca fiind o chestiune de opiune strict personal a fiecruia, la fel de respectabil ca a oricrui alt cetean. ntr-o lucrare n care aborda problema fatwei (sentin) emise de ayatollahul Khomeyni mpotriva scriitorului indian (naturalizat britanic) Salman Rushdie10 potrivit creia orice musulman, indiferent unde s-ar afla, l poate ucide pe autorul Versetelor satanice, romanul fiind considerat o blasfemie la adresa religiei islamice Jean-Franois Revel observa c problema nu este de a ti dac musulmanii au sau nu dreptul de a se indigna fa de un text (sau o imagine, am putea completa, n cazul caricaturilor daneze!) care le jignete religia (pentru c ei au acest drept!), ci de a ti dac au, n egal msur, acest drept n Marea Britanie, n Germania sau n Danemarca, iar dac ndemnul la crim mpotriva unui cetean poate fi tolerat n societile liberale occidentale. n fapt, dei o minoritate, musulmanii din democraiile occidentale vor s impun majoritii propriile decizii, cu caracter eminamente religios, n ri cretine i laice, n care libertatea de
n favoarea separrii Bisericii de stat se pronunase i Conciliul Vatican II, n 1965. Au existat obiecii ns, atunci cnd reprezentanii musulmanilor, ceteni francezi, au constatat c statul ofer sprijin financiar unor biserici cretine (catolice) de pe teritoriul Franei. Li s-a explicat c, n pofida principiului enunat n 1905, potrivit cruia Republica nu recunoate, nu salarizeaz i nici nu subvenioneaz vreo religie, statul francez, care a contribuit n mod semnificativ la ridicarea unor biserici catolice multe dintre ele monumente istorice continu s sprijine administrarea acestora, ntruct sunt (i) bunuri ale sale, ceea ce nu este valabil pentru construciile ulterioare anului 1905, care nu se bucur de acelai statut. 10 Jean-Franois Revel. Revirimentul democraiei. Bucureti, Ed. Humanitas, 1995, p. 301311.
9 8
174 _________________________________________ FLORIN PERLEA
a-i practica propria religie este garantat, iar fenomenul secularizrii este deja o pagin de istorie. Unii analiti i-au exprimat ngrijorarea cu privire la comunitile musulmane din democraiile occidentale, pe care le consider un adevrat cap de pod, ca urmare a indicelui ridicat al natalitii (ceea ce determin o mai bun poziionare a unei minoriti n raport cu majoritatea), consecin, n bun msur, a prosperitii economice a societilor n mijlocul crora triesc. Atunci cnd, n mai 2002, Pim Fortuyn a fost asasinat (mass-media romneti, la acea vreme, ne-au asigurat, pe fondul campaniei profund homofobe din Romnia, c motivul principal al asasinatului ar fi fost orientarea homosexual a acestuia, ns nimic mai neadevrat n atare privin, mai ales n Olanda!), el reuise, tocmai datorit imensei sale populariti (ceea ce l fcea un candidat cu reale anse de reuit!), s-i irite pe musulmani (ceteni olandezi sau viitori imigrani), afirmnd c, o dat ales, va pune capt imigraiei musulmanilor n Olanda. El considera c, n raport cu Islamul, era nevoie de un nou Rzboi rece i, probabil, Fortuyn se i vedea un nou George Kennan, teoretiznd doctrina containment-ului, de data aceasta cei vizai fiind musulmanii. O astfel de atitudine de nchidere n turnul de filde, prin ndeprtarea perpetu a musulmanilor care aspir la statutul de ceteni n democraiile occidentale, este, n opinia mea, expresia neputinei societilor liberale occidentale. Acestea au euat n a transforma musulmanul, provenit dintr-o alt civilizaie, cu regulile scrise i cutumele ei, cu propriul sistem de valori, n cetean cu drepturi depline i obligaii asumate n alt cadru social i n alt sistem de valori. Iar soluia ultim este, n opinia politicienilor ca Pim Fortuyn sau Theo van Gogh (pentru care au pltit cu viaa), nchiderea porilor, pentru ca cetatea s poat fi protejat de presiunile barbarilor. Iar o simpl comparaie cu reuita american a melting pot-ului (e drept c i SUA au avut propriile probleme, dar mai degrab de ordin rasial dect religios), subliniaz, din acest punct de vedere, dimensiunea eecului Europei occidentale ntr-un caz relativ similar. De fapt, sociologii au observat diferene notabile ntre prima i a doua generaie de imigrani musulmani n Europa (fie c provin din Maghreb, fie din Orientul Mijlociu). n timp ce prima generaie tinde s se integreze, cu gndul la obinerea ceteniei,
Rzboiul caricaturilor ntre ciocnirea civilizaiilor 175 i libertatea de exprimare __________________________________ i s uite ara de origine (faptul c sunt musulmani reprezint un aspect printre multe altele), a doua generaie de imigrani i amintete cu nostalgie originile i revine asupra nceputurilor, ca o form de legitimare ntr-o lume n care acetia se simt strini sau ceteni de categoria a II-a (muli i ca urmare a influenei imamilor). Aa se explic puternicele convingeri ale asasinului lui Theo van Gogh, Mohammed Bouyer, un tnr cetean olandez de numai 26 de ani, absolvent al unei universiti, nscut n Amsterdam i provenit dintr-o familie de imigrani marocani, dup cum tot aici ar trebui cutate, n bun msur, explicaiile revoltei tinerilor francezi din suburbiile Parisului, muli dintre ei urmaii imigranilor de altdat din Maghreb. Este paradoxal c, dup ce Occidentul european a dus o aprig lupt pentru eliberarea statului de preeminena Bisericii (cretine) i cantonarea actului religios n spaiul sacru al bisericii i n contiina fiecrui individ, pare s falimenteze acum n faa unei provocri, de aceeai natur, dar provenind dintr-o alt cultur i religie, cu un potenial de agresivitate de luat n seam. Concluzia acestui rzboi al caricaturilor este, pentru noi, important. La 1 ianuarie 2007, Romnia va deveni (dac nu intervin accidente de parcurs!) membru cu drepturi depline al Uniunii Europene, ceea ce nseamn c ara noastr va fi o ar de grani a acestei structuri politico-economice, cu riscurile implicite n privina tentaiei pe care o va reprezenta pentru potenialii imigrani. Dar cele mai serioase motive de ngrijorare provin din observarea realitii de zi cu zi, care demonstreaz c principalele foruri i instituii a cror obligaie fundamental era crearea, n intervalul de timp scurs de la prbuirea regimului comunist (o dictatur) i pn astzi, a ceteanului romn capabil s acioneze n interiorul unei democraii autentice i n cadrul statului de drept, au euat n demersurile lor, attea cte vor fi fost. n consecin, va trebui s ne ntrebm n ce msur viitorii imigrani vor gsi n climatul politico-social din Romnia modelul de care au nevoie i, mai ales, dac vom putea face fa acestui asalt.
176 _________________________________________ FLORIN PERLEA
Maior n cadrul Ministerului Aprrii Naionale, redactor ef al revistei Document (buletin al Arhivelor Militare Romne), liceniat al Institutului Militar de Infanterie, Grniceri i Chimie Nicolae Blcescu din Sibiu (1992) i al Facultii de Istorie, Universitatea Bucureti (1996), doctor al aceleiai faculti (2003), membru al Comisiei Romne de Istorie Militar (1999). Lucrri publicate: De la Vlad epe la Ceauescu. Expresii memorabile romneti explicate n contextul lor istoric (Ed. Corint, 2001), De la armata regal la armata popular. Sovietizarea armatei romne, 19481955 (Ed. Ziua, 2003). Coautor: Enciclopedia primului rzboi mondial (Ed. Teora, 2000), Arma de care avei nevoie. O antologie a jurnalitilor militari, 19902004 (Ed. Militar, 2004), Istoria Statului Major General. 18592004. Istorie i transformare (Ed. Centrului Tehnic-Editorial al Armatei, 2004) i numeroase articole, studii i recenzii pe teme de istorie militar contemporan i psihologia comandanilor. Premiul Nicolae Blcescu al Academiei Romne, pentru lucrarea De la armata regal la armata popular. Sovietizarea armatei romne, 19481955.
MONUMENTUL DE FOR PUBLIC, CARTE DE VIZIT A IDENTITII UNUI POPOR Virgiliu Z. Teodorescu
Fiecare popor se afirm n istoria universal nu prin cuceriri de teritorii de la alte popoare, nu prin victorii militare i aciuni diplomatice, ci prin creaiile care contribuie la mbogirea tezaurului spiritual al omenirii. Asemenea contribuii aduc popoarelor pe lng justificarea dreptului la existen, i un prestigiu, n msura creaiei lor originale. Alexandru D. Xenopol1 Dac un popor nu voiete s se desfiineze pe sine nsui n momentul n care s-a ajuns n pragul unei culturi mai nalte, nu-i este iertat s cedeze terenul firesc al culturii naionale unei culturi strine. Valeriu Branite2
Venim din neantul istoriei multimilenare i mult prea zbuciumate, ntr-o permanent stare de veghe i cuvenit reacie salvatoare la tot ceea ce au fost variatele acte oprimatoare. i ca o fireasc reacie, naintaii notri au tiut s acorde momentelor evocatoare totala lor gratitudine, preamrindu-i pe cei czui jertf i pe cei care le-au fost diriguitori, ntru depirea unor asemenea ncercri. Modul de manifestare a variat i a evoluat de la epoc la epoc, asemenea simboluri constituind prin prezena lor o pilduitoare lecie demn de a fi transmis urmailor. Fr a ne permite, acum i aici, a ntreprinde o incursiune istoric n evoluia unor asemenea simboluri, recurgem la evocarea ultimelor dou veacuri cnd, depind anumite interdicii de factur canonic, ajungem la adoptarea realizrilor de factur sculptural ca reprezentative
178 _______________________________ VIRGILIU Z. TEODORESCU
mesagere, transpuse n materiale cu o perenitate ct de ct asigurat n condiiile climatice ale rii noastre. Ca atare, pietrei i metalului le-a fost conferit menirea de a fi transpunerea a ceea ce artitii modelatori au conceput n lutul i lemnul plaiurilor romneti. i nu ntmpltor, momentul crucial al Revoluiei de la 1848 a impus asemenea reacii decizionale. Gndul ne poart spre actul de recunotin la adresa lui Gheorghe Lazr,3 din partea celor care i-au fost elevii i purttorii pe mai departe a ideilor novatoare, deziderat care ns va cunoate o efectiv aducere n forul public dup trecerea a bune decenii. Procesul de profund metamorfoz a societii romneti s-a reflectat de la idee la fapt i n modul cum prefacerile au gsit n monumentul de for public un efectiv purttor de cuvnt pentru generaia nfptuitoare dar, mai ales, ctre viitorime. Momentele cruciale ca: Revoluia de la 18484, Unirea Principatelor5, Actul Independenei de Stat a Romniei6 au preocupat pe contemporanii veacului al XIX-lea ca i pe cei ai secolului urmtor. Rspunsurile au fost condiionate de numeroi factori conjuncturali, dorina nefiind ntotdeauna n concordan cu nfptuirile7. La enumerarea de mai sus suntem datori s alturm i actul de gratitudine la adresa moilor i strmoilor notri care, prin gndul i fapta lor, au adus acea nscriere pe rbojul timpului a faptelor care ne-au asigurat dinuirea i demnitatea ancestrale. Ca atare tefan cel Mare i Sfnt8, Mihai Viteazul9, Ovidiu10, Miron Costin11, Mircea cel Mare12, Pavel Chinezu13 i ali muli au fost o preocupare pentru comanditari de a le conferi n forul public cuvenita i perpetua cinstire. Suntem datori s facem o cuvenit i necesar precizare, sper, pilduitoare pentru anii secolului al XXI-lea. Aceste monumente au fost concepute pentru forul public cu banul public, strns bnu cu bnu, special pentru o asemenea nfptuire. Cu alte cuvinte, fiecare s-a considerat un efectiv contribuabil la aceast oper, cu dreptul de a accepta sau refuza, de la bun nceput, o asemenea realizare. Poate cel mai concludent exemplu este faptul c una din formulele anticipative era elaborarea unor mici medalii14 cu toart avnd pe revers, redat miniatural, viitorul monument. Lansate, aceste medalii erau achiziionate i purtate la butonier cu o ostentativ acceptare a viitoarei prezene n forul public a respectivului monument. Era un referendum sui generis, purttorul manifestndu-i satisfacia de contribuabil, contient de drepturile pe care le avea n calitate de finanator al respectivului monument. Fondurile obinute din asemenea vnzri
Monumentul de for public, carte de vizit a identitii unui popor _________________________
179
completau variata gam de aciuni prin care se adunau sumele necesare nfptuirii dezideratului care nu era al unei persoane, al comitetului de iniiativ, al unui grup de interese ci al tuturor. La timpul respectiv termenul opinia public era o realitate cu reacii prompte15 n orice mprejurare, fiecare contribuabil considerndu-se de iure i de facto stpnul acelei realizri. Accidentalele comportamente denigratoare erau aspru condamnate de aceast opinie public. Oprobriul public era unul din factorii care asigurau integritatea, curenia, buna ngrijire i reuniunile de cinstire la zilele solemne de peste an. Aa s-au comportat i cei de la cumpna veacurilor XIXXX16. Au venit evenimentele marii conflagraii mondiale generatoare a unor acte incalificabile de vandalism, crora le-au czut victim att reprezentani ai romnismului ct i asemenea simboluri17, unele putnd fi salvate prin intervenii colective sau compensri de metal necesar industriei de rzboi. A trecut i acest sinistru tvlug cu ndepliniri de nalte idealuri, dar i cu incomensurabile pierderi umane i materiale. Ca o real pasre Phoenix, n condiii mai mult dect precare, s-a declanat o ampl oper de realizare a monumentelor de for public, fiecare comunitate uman considerndu-se obligat moral a fi prtae la cinstirea Eroilor18 prin aducerea n forul public a unui simbol evocator. Cu un termen medical, reacia poate fi clasificat ca ceva contagios, fiecare comunitate considernd c nu poate rmne fr un asemenea definitoriu simbol. Potenialul economic, priceperea i probitatea celor care s-au constituit n comitete de iniiativ i, nu n ultim instan realizatorii au iniiat lucrri care s ntruneasc parametri ce confer prin concepie, modelare i material pus n oper calitatea de monument. A fost un moment de maxim solicitare, de care au profitat, conjunctural, i cei lipsii de demnitatea profesional, oferind la sume modice, tentante lucrri stereotipe, turnate n materiale nerezistente, adeseori avnd un aspect de prospeime prin vopseaua care le conferea o atractivitate efemer. S-a ajuns chiar la preluarea ilicit a unor lucrri ale artitilor valoroi, dar care prin copierea dup alte copii, mai mult sau mai puin reuite, erau de fapt nite pastie ce jigneau profesionalismul artistului, astfel frustrat de drepturile sale de autor. Deceniile din perioada interbelic au generat monumente amplasate n locurile evocatoare ale unor btlii, la intersecii de drumuri, n zonele centrale ale localitilor, n bisericile i n cimitirele respectivelor comuniti. Gama lor este variat, valorificnd piatra i metalul, dar i lemnul n cazul Troielor i al Crucilor. Perenitatea, o
repetm, a fost n asemenea cazuri n direct concordan cu materialul, modul de realizare i de amplasare. Exist nc, dup aproape un veac, Troie de lemn n bun stare. Sunt cele care prin modul de amplasare, de protecie i periodic ntreinere sugereaz o dat mult mai recent a confecionrii lor. n schimb, multe din lucrrile n piatr, piatr artificial, ciment buciardat au fost marcate de trecerea timpului. Semnificativ este faptul c la scurt timp unii beneficiari, sesiznd lipsa de rezisten sau stngciile realizatorilor au procedat numai dup civa ani la nlocuirea primelor lucrri19. Situaia existent n perioada interbelic n relaie, mai ales, cu lumea satelor a impus o intervenie menit a stopa asemenea realizri. Aa a aprut, n al treilea deceniu, la nivel naional, un for coordonator menit s avizeze respectivele lucrri. A fost iniial numita Comisia Monumentelor Publice20, ca apoi, prin experiena dobndit, prin atributele asumate, s devin, n deceniul urmtor, Comisia Superioar a Monumentelor Publice i care la nceputul celui de al cincilea deceniu a primit o nou denumire i noi competene pentru a fi totalmente nlturat n momentul cnd soarta vechilor monumente era dictat21 de filtrul selectiv i distructiv al ciurului menit a ne alinia la procesul de stalinizare i sovietizare, impus de eliberatorii-ocupani. Un loc distinct n rndurile preocuprilor pentru evocarea celor care au czut rpui de cei care nu puteau nelege c anacronicele stpniri fuseser abolite, l-au avut aciunile de cinstire, prin realizarea i aducerea n forul public a unor semnificative monumente22. Revenim la perioada interbelic pentru a aminti c, pe lng realizarea monumentelor comunitilor oreneti i steti, au fost realizate opere de factur naional menite s fie amplasate n locuri care, prin eposul nregistrat la timpul respectiv, reclamau asemenea edificri pro memoria. Au fost lucrri de mare anvergur care au implicat: participare financiar, declanarea concursurilor pentru definirea realizatorului, alegerea amplasamentului, a momentului inaugurrii-sfinirii. Nu o dat de la declanarea inteniei i pn la organizarea festivitilor inaugurrii au fost necesare bune decenii, vicisitudini, nu numai de natur financiar, impunnd regretabile ntrzieri. Sunt notorii eforturile care au condus la realizarea unor monumente ca Arcul de Triumf23 sau cele dedicate cinstirii Eroilor Ceferiti24, Eroilor Aerului25, Eroilor Sanitari.
181
i, trebuie s o spunem pe cea dreapt, nu o dat chiar, i cele nfptuite au avut de suferit din cauza inconsecvenei edililor; monumente care au fost bine amplasate i inaugurate fiind demontate pentru a face loc altora, care la rndu-le au fost remutate26. Concret, n al treilea deceniu, o asemenea modificare de vatr a cunoscut-o i monumentul Avntul rii27, iniial aflat pe Calea Griviei, n imediata apropiere a unor stabilimente militare, pentru ca dup un timp s fie mutat n Piaa Valter Mrcineanu. Azi, dup nlturarea unora din componente, atunci cnd se amintete de el, denumirea este greit, momentul evocat fiind ignorat. De o asemenea neglijare se bucur realizatorul modelajului, proiectantul piedestalului. Parcurgerea mai multor surse de informaii te ajut s constai contrariat, fie c unele monumente sunt trecute sub tcere, fie c sunt formulate atribuiri eronate. n acest context, amintim c la finalul deceniului al patrulea, pentru a asigura o amplasare n concordan cu majora rezonan a Pieii Victoriei, a fost ndeprtat monumentul cinstirii Eroilor Corpului Didactic28, cruia urma s i se gseasc n viitor un nou amplasament29. Operativ, s-a trecut la ndeprtarea, depozitarea i amplasarea monumentului dedicat regelui Ferdinand I30, aa cum fusese stabilit cu sculptorul Ivan Mestrovi31. Dei anterior realizrii spturilor pentru fundaie, radier, soclu i efectiv amplasare, att a elementului central, statuia ecvestr, ct i a celor patru coloane dominate de Victorii, fuseser realizate machete din lemn la proporia 1/ 1, ce primiser acceptarea artistului ct i a comanditarilor. La momentul vizionrii monumentului, artistul creator s-a declarat nemulumit, ntruct spaiul dintre cele dou artere care flancau monumentul era prea mic, diminund din valoarea volumetriei simbolului central i al verticalitii coloanelor care l ncadrau. Atunci s-a hotrt mutarea, cu noi cheltuieli pentru statul romn, stabilindu-se ca nou amplasament spaiul din zona primului rond de pe oseaua Kiseleff. Exista ns i aici un impediment. n partea opus fusese amplasat cu puini ani n urm monumentul cinstirii Eroilor Infanteriti32. Ce considerente au dictat nlturarea acestui simbol, este azi greu de neles. Ca atare, i acesta a fost ndeprtat, depozitat i pierdut pentru posteritate ca i cel al Corpului Didactic. Incredibil dar adevrat, n momentul cnd acest nou amplasament al monumentului Regelui Ferdinand I a fost finalizat, s-au constatat alte tare, respectiv c prin orientarea aleas era greu de privit multe ore din zi, situaie cu care se confrunt astzi i monumentul33
Alecsandru Ioan I Cuza, devansnd clopotnia Ansamblului Patriarhiei B.O.R. Acolo, monumentul Regelui Ferdinand I a cunoscut o efemer prezen, pentru a ajunge ca bronzul s fie ncorporat n monumentul de mare anvergur dedicat conductorului eliberatorilorocupani, semntorul de doctrin a originii noastre slave. Am dat aceste exemple pentru a arta c inconsecvena noastr a fost i este distructiv, risipitoare de ban public. n aceste zile ale nceputului de mai 2006 edilii Capitalei au anunat decizia mutrii persiflatului monument din Piaa Revoluiei, pentru a face loc altei realizri din sacul cu surprize. Revenim la perioada interbelic, ntruct avem de relevat alte aspecte concludente pentru modul de a fi al romnului, n contrast cu cel al vecinilor notri. Una din msurile adoptate dup 1918 a fost ndeprtarea din forul public a acelor simboluri care erau n neconcordan cu istoria i simmintele romnilor. Aici distingem dou semnificative comportamente. La Caransebe34, n anul 1917, fusese amplasat statuia dltuit n marmur a reginei Elisabeta (Sissi)35 a Ungariei. Oprobriul romnilor la adresa ei a provocat la ceasul dezmembrrii imperiului Austro-Ungar o dezavuare colectiv, manifestat i prin lovirea statuii nainte de a fi retras din forul public. Tot acolo, anterior rzboiului, fusese amplasat un amplu monument dedicat mpratului Franz Josef36, statuia fiind turnat n bronz. A ajuns la depozitul constituit la Garnizoana militar n bune condiiuni, celelalte componente fiind integrate n monumentul dedicat generalului Ioan Dragalina37. La Trgu Mure, unde n zona central se afla un cap evocndu-l pe Josef Bem38, la fel s-a procedat la retragerea i depozitarea lucrrii. O aciune similar s-a realizat i la Arad39, n cazul monumentului dedicat celor 13 generali unguri participani la Revoluia de la 1848. Au fost i situaii cnd, inexplicabil, micarea hrtiilor care trebuia s conduc la o soluie clar, a condus la ani i ani de ateptare. n acel timp, Guvernul Romniei a adresat un apel statelor eventual interesate de recuperarea acestor lucrri, oferindu-le cuvenita amplasare, fie n alt for public, fie ntr-o instituie muzeal. Reveniri i iari reveniri; Guvernul Ungariei a evitat sistematic s dea un rspuns, conjugnd soarta lor cu alte viitoare tratative. Ca o excepie, semnalm gestul guvernului Poloniei care a solicitat i a primit amintitul mai sus simbol de la Trgu Mure, evocndu-l pe generalul Bem.
183
O cu totul alt situaie s-a petrecut dup rapturile impuse prin aplicarea40 ultimatumului URSS din iunie 1940 i Diktatului de la Viena din 30 august acelai an. Tvlugul nimicitor41 a distrus tot ceea ce era prezen romneasc. Dinamita a realizat operativ nlturarea unor asemenea simboluri. O situaie de excepie a constitui-o furtul plcii evocatoare a lui Mihail Eminescu de la Trgu Mure, din 22 octombrie 1940, fapt de mare curaj i demnitate a romnului Vasile Bucur, care, la ceas de noapte, a deurubat piroanele de prindere a marelui panou de marmur alb din strada Clrailor nr. 13 pe care l-a urcat n carul cu fn, pornind cu acesta kilometri ntregi, pn n localitatea Riciu, asigurndu-i, astfel integritatea, pentru ca la revenirea armatei romne s recapete locul cuvenit n 194642. Regimul legionar, la momentul prelurii puterii, n septembrie 1940, printre prioritile guvernrii, a inclus i eliminarea simbolurilor din forul public, care cinsteau memoria unor personalitii ce manifestaser o atitudine de dezavuare a comportamentului celor aflai sub stindardul legiunii. Ca atare, fie c a fost vorba despre Mrzescu43, Ion G. Duca44 sau Armand Clinescu45, operativ s-a procedat la distrugerea acestora, metalul fiind direcionat spre Arsenalul armatei. i n acest caz a existat o excepie salvatoare. La Sibiu, bustul a fost depozitat de gestionarul primriei ntr-un cotlon al pivniei de unde, dup decenii, a fost redescoperit. i au venit rapturile teritoriale, rzboiul cu alte distrugeri totale sau pariale ale monumentelor46. Fie c au fost dinamitate de cuceritorii ultimatumurilor, ai diktatelor, fie c au fost lovite de bombardamentele aeriene ori s-au aflat n zona frontului, ele au produs distrugeri i lezarea unor asemenea simboluri. n acei ani ai campaniei din est camarazii germani au procedat la nlturarea,47 de pe monumentele dedicate Eroilor primului rzboi mondial, a basoreliefurilor care ilustrau modul cum soldaii romni, printr-un contraatac la baionet, respingeau pe atacanii germani. A venit marea cotitur de la 23 August 1944 cu o armat romn disciplinat, rspunznd prompt la ordinul mobilizator, care a trecut la aciune alturi de trupele Armatei Roii, mpotriva forelor Germaniei hitleriste i a Ungariei hortiste. Paradoxal, noii notri aliai au aflat aceast orientare numai dup semnarea tergiversatului Armistiiu de la 12 septembrie 1944. Pn atunci au procedat gospodrete lund pe noii aliai n custodie cu regim de prizonieri, la fel procednd i cu bunurile armatei i populaiei pe unde drumul deschis le-a permis o hlduire ce anticipa momentele de la 89 mai 1945.
Din nou soarta monumentelor a intrat n vizorul unei acerbe analize48, stabilindu-se ce rmnea, cum s fie recuperat metalul sau marmura celor sortite nlturrii i respectiv eliberarea spaiului pentru a face loc celor viznd o nou istorie, prioritatea prioritilor deinnd-o ttucul Stalin49 i eliberatoarea Armat Roie. Aa au disprut din forul public o serie de valoroase monumente, relevante att pentru mesajul lor, ct i ca obiecte de art, prin concepia conferit de artistul modelator i prin materialul pus n oper, majoritatea bucurndu-se de bune amplasamente, de fericite corelri cu mediul ambiant. Aici intervine paradoxul; atunci cnd priveti spre est sau vest constai c ceea ce deranja n Romnia, nu deranja n vecintatea rsritean sau apusean unde ari, regi i ali nali demnitari din timpuri trecute au putut rmne n forul public. n Romnia supus unui amplu proces de purificare ideologic i istoric, asemenea prezene erau considerate anacronice50. C procesul respectiv s-a realizat uneori difereniat, o dovedete un exemplu concludent. La Bucureti a fost necesar ndeprtarea monumentului dedicat lui Eugeniu Carada51, n care, ntre componente, se afla i bustul acestui printe, nu numai al B.N.R. ci i al multora din monumentele realizate n ultimul ptrar al secolului al XIX-lea i primul deceniu al urmtorului secol. n schimb, la Craiova, unde avea o statuie de amploare, s-a impus, considerm noi ca salvatoare, mutarea ei n curtea unei biserici n ateptarea unor timpuri mai bune. Dup 1948, dup o inventariere a tuturor monumentelor nc existente, s-a procedat la eliminarea total sau ndeprtarea unor componente ca stema Romniei, basoreliefurile rednd scene jenante, texte evocndu-i pe realizatori. Un exemplu de scen jenant a constituit-o monumentul Eroilor grniceri de la Flticeni52 care, conform cerinelor comanditarilor trebuia s evoce jertfa celor care au dat cuvenita replic armatei ruse bolevizate, care, n marul spre cas, aciona, la final de an 1917 i nceput de an 1918, s ne impun cu arma n mn i nou o asemenea silnic ridicare mpotriva conductorilor rii. Lupta de la Sptreti era evocat de unul din aceste basoreliefuri i, ca atare, era neavenit n noile raporturi de freasc conlucrare multisecular ntre armatele rusoromne, dup cum propaganda se strduia s ne ndoctrineze53. Un alt exemplu l constituie modul cum cuvintele edificatoare prin mesajul lor ctre viitorime au fost restructurate la monumentul dedicat armei Geniului54, azi stupid cunoscut prin tot ceea ce se ntreprinde cu denumirea Leul.
185
A trebuit s treac decenii pn la o efectiv dezmeticire i, dup ce am reuit s trimitem acas pe eliberatorii ocupani, s-i punem la locul lor pe consilieri, veritabil coloan a 5-a (cu meniri care ar reclama o atent analiz care s contribuie la clarificarea multora din cauzele pierderilor de viei i bunuri materiale, inclusiv documentele solemne ale Marii Uniri, fapte care n-au nc o explicaie verosimil). ncet, multe din monumentele hituite au revenit, ct de ct la aspectul iniial, dovedind c ordinele de sus au fost aplicate difereniat, gradual, n funcie de contiina aceluia cruia i-a revenit sarcina de clu al respectivelor monumente. Au fost numeroase cazuri de sustragere a unora din componente, dar dup 1964, ele au ajuns la locul iniial. Au fost cazuri cnd, tainic, aceste condamnate prezene au fost furate i ngropate. Dac n unele cazuri secretul a fost transmis de la fpta ctre un altul mai tnr, om de ncredere, care, la ceasul reparator, a semnalat locul de ascundere, alte asemenea furturi, prin dispariia fptaului, au devenit o tain pe care numai viitorul o va rezolva. Semnalm n acest sens situaia de la Brila unde, anticipnd ziua doborrii de pe piedestal a bustului monumental al ctitorului palatului Agriculturii, ministrul Alecu Constantinescu55, un om de bine l-a ngropat n apropierea palatului. Viitorul va oferi, printr-o descoperire ntmpltoare, rezolvare i acestei enigme. De o situaie similar s-a bucurat i bustul lui Ion I.C. Brtianu56 de la Valea Clugreasc. n anii 6070 s-a ajuns la editarea unor lucrri prezentnd trasee turistice, ghiduri de orae, n care au fost incluse, ca informaii utile, i succinte prezentri ale monumentelor existente. Era un mijloc de a spune celor care se aflau n postura de gospodari ai respectivelor localiti, c aceste prezene reclamau un anumit grad de ngrijire57 de la starea de sntate a pietrei sau metalului, la existena textelor (mai mult sau mai puin complete) i pn la ambientul peisagistic. S-a ajuns s se neleag c un monument este, de fapt, prin caracteristicile sale, specific unei localiti, devenind adeseori simbolul emblematic al respectivei aezri umane la nivel de jude, ora, comun sau chiar sat. Ct de departe s-a ajuns cu aceast preocupare o spune concludent, faptul c n anii 80, pe baza documentrii existente (fotografii, desene, contur pe piatra piedestalului) s-a procedat la comandarea stemelor i a altor componente pierdute, pentru completarea simbolurilor respective. Dup 89, despre aceast investiie nu s-a mai auzit nimic. Piesele deja turnate n bronz, probabil, au devenit metal recuperabil, apt pentru export i mbogirea magnailor apatrizi.
A venit acest crucial moment, cnd s-a nfptuit, prin termenul democraie o desctuare de bune i mai puin bune comportamente. n cazul monumentelor, au aprut actele agresive58 pe care, n primele momente, le-am catalogat a fi comportamentul unor mini bolnave, acte de refulare, lips de respect, de educaie n ultim instan. Aceasta mi-a fost reacia atunci cnd, n primele luni ale anului 1990, n Rondul Roman din Grdina Cimigiu59 busturile lui Alexandru Odobescu i Ion Creang au fost onorate60 cu secera i ciocanul, zvastici sau semne cabalistice. Multe mi-au fost semnalate, pe multe altele le-am constatat nemijlocit61. ncet, ncet am nceput s neleg c nu era o simpl aciune de obinere a bronzului att de bine preuit la export, ci era o aciune deliberat de treptat ndeprtare62 a unor prezene incomode, pentru aceia care acioneaz pentru a ne pierde personalitatea naional. Au fost anii cnd, pe teritoriul naional, au aprut numeroase simboluri care sunt n contradicie notorie cu istoria naional. Interpretnd unilateral noiunea de autonomie, au fost realizate i inaugurate, cu un fast deosebit, monumente ce evoc pe cei care, ntr-un mod sau altul, au lezat soarta romnilor. Este un subiect despre care se tace, iar etichetarea celui care ndrznete s-i spun punctul de vedere este de o duritate incompatibil cu cea ce nseamn drepturile ceteanului ntr-un stat de drept. La finalul carierei profesionale, am avut prilejul de a participa la o consftuire la Poiana Braov, viznd soarta viitoarelor manuale de istorie. Organizatoare era o instituie cultural din Trgu Mure care, n invitaia lansat, enunase interogativ temeiul viitoarelor discuii, ntrebndu-i pe participani dac considerau c noiuni ca eroismul, patriotismul trebuia s mai fie preocupare pentru autorii de manuale colare de istorie, pentru cadrele didactice care predau istoria. La consftuire, numeric, au predominat alogenii care la unison blocau alunecarea pe panta a ceea ce ar fi romnismul i naionalismul, care confer demnitatea fireasc a neamului romnesc. Cele impuse s-au concretizat ntr-un material cadru care urma s fie nmnat a doua zi ministrului Educaiei, Andrei Marga. Acum constatm, de la an la an, c au avut aplicabilitatea care a condus la o metamorfozare a manualului n care cauza, desfurarea i efectul unui eveniment sunt trunchiate, succesiunea fiind obturat, iar definiiile nu o dat sunt chiar jignitoare63. Am ajuns s m ntreb dac actele agresive la adresa monumentelor, pe care le constat cu durere, nu sunt rezultate dintr-un
187
machiavelic plan de subminare a fiinei naionale, bine studiat, bine pus la punct cu unele manifestri anticipate din anii 80, amplificate dup 90, la care comoditatea i tolerana romneasc nu gsesc de cuviin s reacioneze64. Suntem aici pentru a ne clarifica pentru acel mine care, dup circa 200 de ani de permanente aspiraii, ne va deschide poarta spre o Europ unit. Predecesorii notri au fcut att ct au putut sau, mai corect spus, ct au fost lsai s fac pentru a ne afla nu numai de facto ci i de iure n aceast Europ. Sacrificii, demersuri, promisiuni, conjugate cu interese enunate direct sau n limbaj diplomatic, pentru a ti ce se obine din recunoaterea acestei rioare ca o component a Europei. Am ajuns unde am ajuns din punct de vedere economic, social, politic, cultural. Statutul de rud srac ne este permanent fluturat. Ciurul selectiv al celor cu potenial economic vneaz olimpici pentru a-i pregti i a-i valorifica n propriile laboratoare ale viitorului. Cei rmai acas sunt buni n postura de cpunari i alte asemenea faciliti oferite celor fr de munc. ntrebarea fireasc este cu ce patrimoniu vom participa mine la concertul culturii europene65. Multe erori ne aparin. Dac n partea a doua a secolului al XIX-lea i primele decenii ale secolului al XX-lea oamenii notri de tiin erau solicitai de editorii de lucrri enciclopedice s redacteze articole n care ne regseam, azi o asemenea solicitare este o raritate, dei contigentul numeric i diversificat al specialitilor este unul net superior. Avem formulrile naintailor, constituind farul cluzitor care s ne conduc spre limanul dorit. Din pcate, operaiunile de splare din memoria timpului a unor asemenea edificatoare exemple ne conduc la o dezarmant acceptare, ca ceva firesc, ca monumentele s ne fie oferite de cine i cum vrea finanatorul. Termenul, att de interpretabil, democraie presupune c reacia public trebuie s fie determinant n adoptarea hotrrii privind ce, cnd i cum vom aduce n forul public. De la aceast hotrre pn la participarea selectiv, material, emoional sunt treptele care conduc la realizri perene, demne moteniri ctre generaiile viitoare. Avem un patrimoniu ce ne este bun cluz. Ansamblul de la Adamclisi66 este un important monument menit a evoca o mare ncletare uman, n care prioritar este demnitatea, nvingtorii i nvinii fiind redai n postura prin care comanditarul i respectiv realizatorul monumentului n-au cutat s realizeze un act de infatuare, ci au cutat ca pe aceast cale s sugereze efortul la care otirea roman a mpratului Traian a trebuit s fac fa.
Deschiznd Cartea demnitii naionale, selectnd cele de cuviin, vom avea de trasat drumul pe care trebuie s-l parcurgem pentru a ne integra cu un patrimoniu care, prin motenirea primit de la naintai, nu ne situeaz cu nimic mai prejos dect mai vechii integrai n Uniunea European. Nu avem dect s acordm atenie la fiecare clip de mediatizare i vom constata c pentru fiecare realizator porunca contiinei sale este s etaleze elementele care definesc personalitatea unui popor, monumentelor fiindu-le atribuit, fr tgad, calitatea de cele mai fidele cri de vizit n succesiunea timpului i evoluiei respective. Ca atare, i noi, fr a ne impacienta, cunoscndu-ne adevrata istorie, vom participa cu brio la aceast oper, ctigndu-ne, prin varietatea elementelor constitutive ale acestui tezaur, locul ce ni se cuvine. Avem ns de nvat multe care s ne conduc la un comportament de prompt reacie mpotriva tuturor acelora care ar aciona ntru lezarea respectivului patrimoniu. Actul coercitiv al justiiei este menit de a stopa actul de agresivitate. Este necesar o asemenea exemplar msur i monumentele vor fi n toat plenitudinea lor cartea de vizit definitorie a mesajului conferit de creatori pentru urmai. Suntem n anul 2006, aflndu-ne foarte aproape de momentul srbtoririi Marii Uniri67. Mai este timp ca s stabilim ce avem i ce vrem s avem, unde i cum s acionm pentru ca dezideratul s devin o realitate n preajma anului 2018. Cele ce se vor ntreprinde trebuie s fie realizarea la care, cu mic cu mare s fie prta, astfel ca n ziua cea mare fiecare, cu senintate, s fie contient c este cot parte proprietarul unui asemenea simbol ctre viitorime. i nc o dat suntem datori s revendicm de la cei nvestii cu o temporar funcie de decizie, s aib discernmntul care s-i cluzeasc, nu conjunctural68, la abordarea unor hotrri n concordan cu demnitatea naional. Pentru noi drumul n Europa pornete i trece prin Romnia. Monumentele, conjugndu-se firesc cu peisajul variat al Romniei, cu demnitatea romnilor, vor constitui elementele de atracie spre acea necesar industrie a turismului, prilej de cunoatere i ntronare a respectului cuvenit. Spicuim cteva din afirmaiile predecesorilor care au fost cluz pentru naintai i ne sunt i azi i mine demn cluz: Gsim o plcere nespus a strbate trmul patriei, cercetnd peste tot locul umbrele i amintirile strmoilor notri;
189
ici o cruce de piatr prsit ntr-un cmp pustiu, comemoreaz o fapt vitejeasc sau o crud rzbunare; acolo o veche capel poart, cu inscripiunile, n portretele i cu odoarele ei, lucrate fr arta, urma pietii i a drniciei anticilor voievozi; mai dincolo, cteva ruine de ziduri uriae, o sfrmtur de cetuie, un perete de vechi palat optesc inimii pe tcute nume glorioase ale lui Traian i ale eroilor ce au urmat tradiiunea lui de onoare pe pmntul romnesc. Alexandru Odobescu69. Pentru participarea Romniei la Expoziia universal din 1867 a fost desemnat organizator, contribuind la o bun propagand pentru ar. La 10 octombrie 1866 Alexandru Odobescu transmitea70 ctre prefeci o circular concludent, mobilizndu-i la depistarea valorilor de patrimoniu reprezentative pentru a fi cunoscute de viitorii vizitatori, de pres. El afirma: De civa ani, un fel de vrtej ne-a cuprins minile, care ne arat cu fee aurite toate cte ne vin din strintate i ne face a dispreui tot ce este de la noi. Poate c, artnd lumii strine mult puinul ct ara i naia noastr produce, acea lume ne va deschide ochii asupra lucrurilor de pre ce posedm. mi place s cred c expoziia romn, cu toate greutile pe care le vom avea de depit, va reprezenta cu demnitate strintii tnrul nostru stat. Alexandru Odobescu. Concludent i actual71 este formularea: monumentele, prin faptul c sunt destinate a perpetua memoria marilor momente ale unei naiuni, art periodic scara lor moral. Ele indic cel mai nalt punct la care un avnt naional a ridicat o generaiune i invit, prin aceasta nsui, generaiunile urmtoare a face sforrile necesarii pentru a se menine sau a se repune la un asemenea nivel. Constantin Esarcu Ptima cunosctor al relicvelor, al frumuseilor plaiurilor romneti Alexandru Vlahu solicita72 reprezentanilor culturii locale s semnalez ce considerau necesar a fi ncorporat n lucrarea preconizat a fi o oglind fidel a plaiurilor romneti: O mare datorie a Dumneavoastr, -a noastr, a tuturor este de a cuta s deteptm n cei care vin dup noi iubirea de ar trebuie s i se spuie ct au iubit strmoii notri pmntul acesta plin de amintiri glorioase, i cu ct vitejie l-au aprat n vremuri grele, i cu cte jertfe au tiut s ni-l pstreze netirbit. fiecare colior din acest pmnt, att de scump nou, i are istoria lui, amintirile lui, sufletul lui. Alexandru Vlahu.
Cele adunate l-au determinat s formuleze73, cu deplin satisfacie, aprecierea: ntr-o ar aa de frumoas, cu un trecut aa de glorios, n mijlocul unui popor att de detept, cum s nu fie o adevrat religie iubirea de patrie i cum s nu-i ridici fruntea, ca falnicii strmoi de odinioar, mndru ca s poi spune: Sunt Romn! Regele Carol I, la momentul dezvelirii monumentului dedicat lui Alecsandru Ioan I Cuza la Iai, concis, considera74: Popoarele cari ngrijesc monumentele lor, se ridic ele nsi, cci pretutindeni monumentele sunt povestirea vie a istoriei, oglinda trecutului, semnele nvederate pentru generaiile viitoare. Ani de zile, n slujba nvmntului i culturii, salvator de relicve, iniiator de instituii menite a le salva i prezenta publicului, Petre Grboviceanu enuna75 crezul: Cultul trecutului e cea mai de seam virtute a unui popor. Acest trecut e al prinilor, al moilor i strmoilor notri i ni e lsat nou ca o scump motenire, ca cel mai preios tezaur. nvatul nostru istoric i arheolog, Vasile Prvan, ne spune ntr-un loc: Tradiia istoric i cultul trecutului au la neamuri luminate rostul de a hrni sentimentele de continuitate spiritual ntre strmoii ori anticii idealiti i ntre lupttorii pentru ideal ai vremurilor de astzi. Petre Grboviceanu, citndu-l pe Virgil Drghiceanu, secretarul general al Comisiunii Monumentelor Istorice, pe care-l considera a fi un brbat priceput n chestiuni istorice, prelua formularea: Popoarele care sunt ptrunse mai mult de nsemntatea trecutului naional, acelea au o contiin mai dezvoltat, acelea i au mai bine fixate intele ctre care tind; iar acele popoare, cari n-au contiina i mndria trecutului lor, cari nu sunt destul de convinse de rolul trecutului n dezvoltarea neamului, acelea sunt expuse pieirii. Cele mai tari naiuni ale Europei de azi sunt acelea n care contiina trecutului e mai dezvoltat Nu cunosc un mare istoric i arheolog de ai notri, care s nu vorbeasc n acelai sens despre trecutul poporului romn, cci fr cunoaterea importanei lui nu poate fi contiin, nu poate fi mndrie, fr cunoaterea originii i a peripeiei vieii neamului. Gsim n trecut momente de nlare i strlucire naional, dar i momente de cdere i umilin. Ele sunt deopotriv folositoare pentru poporul romn, fiindc sunt ale lui, fac parte din fiina lui i sunt i interesante din punct de vedere al orientrii pentru viitor.
191
La ceas de mare durere, savantul patriot Nicolae Iorga, condamnnd raptul teritorial, manifesta76 ncrederea n dreptatea ce urma a veni: Printr-o nedreptate fr pereche, s-a luat rii noastre toat Moldova de peste Prut, unele sate bucovinene curat romneti i s-a tirbit i un col din judeul Dorohoiu. La aceast srcie a noastr, cu atta greutate ntregit s-a lcomit Rusia cea nesfrit de mare, ntins pn n adncurile Asiei. nc odat lcomia celui druit cu toate s-a aruncat la puinul avut al celui care a primit un col de pmnt pe care l-a aprat, n trecut, cu unghiile i cu dinii. E pcat de atta lume romneasc din nou czut prad strinului duman. i e pcat i de munca noastr. Cci aproape un sfert de veac ne-am trudit s dregem ce stricaser alii, s ridicm felul de via al tuturora i s facem ca ai notri, atta timp dispreuii i apsai, s ajung iar la o stare vrednic de oameni. Dar orice dreptate nvie i orice munc se cere rspltit. i noi ni ateptm, iari, ceasul, curnd sau trziu. Cuvintele i-au fost preluate mobilizator de cei care s-au considerat urmai ai crezului. Gheorghe I. Brtianu n plenul Academiei Romne i cita neleapta apreciere77: n trecutul nostru muli oameni au suferit. Dac suntem ceva, noi suntem ceva numai prin suferina lor. Toate puterile noastre nu sunt altceva dect jertfa lor, strns laolalt i prefcut n energie. Militant n procesul novator dar i consecvent aprtor al relicvelor trecutului, George Clinescu are o edificatoare formulare78: Monumente, monumente! Acesta este strigtul romnului de mine. La o parte cu modestia i bunul sim, cu prudena aa zis economic. Un om zpcit se mprumut i ridic un palat, n-are cu ce plti, i pierde palatul, ns acesta e o realitate care va rmne. Popoarele nu dau niciodat faliment, tot ce construiesc e un ctig, orice codire e o pierdere. Melcul e un gram de carne care las o adevrat pagod, s presrm i noi lumea cu cochiliile noastre: piramide, obeliscuri, columne, arcuri de triumf, foruri i palate. Finalizm, citndu-l79 din nou pe Nicolae Iorga, prelundu-i dou frecvente ndemnuri de stringent actualitate azi, mine i n veacul veacurilor: Punei copiii n faa monumentelor, n care este ncorporat istoria i n felul acesta istoria poporului nostru nu va fi o
materie de nvat pe de rost astzi i de uitat mine, ci un element de putere i iniiativ n sufletul fiecruia dintre ei. Omenirea care a trit a lsat monumente de tot felul: cldiri, statui, tablouri, monede, vase, ustensile, morminte, n sfrit urme scrise. i trebuie s preuim toate acestea pentru a cultiva generaiilor sentimentul unic al istoriei, el fiind acela care d demnitate i o mare contiin de sine. Evocnd succint evoluia monumentelor de for public pe care le considerm efective cri de vizit reprezentative pentru localitile deintoare, suntem contieni c n actuala conjunctur este necesar o ampl i profund aciune de evideniere a virtuilor acestui gen de patrimoniu naional, celor de azi revenindu-le nobila misiune de a-l transmite nentinat i mbogit, ca mesager ctre viitorime. Avem nevoie de aceast carte de vizit att pentru noi, ca naiune cu un trecut multimilenar i totodat ca element de atracie a interesului celor pornii la drum n a cunoate ceea ce constituie specificul fiecrei ri, fiecrei regiuni, fiecrei localiti. Cele firave ce se ntreprind80 n acest moment sperm c vor avea mine o mai larg deschidere, readucnd monumentul la fireasca menire conferit de naintaii notri.
Membru n comitetul de coordonare a Comisiei de Istoria Oraelor din cadrul Academiei Romne; liceniat al Facultii de Istorie, Universitatea Bucureti (1959) i al cursurilor postuniversitare (1977) ale aceleiai instituii; preocupri n istoria veche, etnologie, muzeografie, bibliotecomanie i art decorativ n tehnica mozaicului. Cea mai mare parte a activitii a desfurat-o n cadrul Arhivelor Naionale ca muzeograf la Muzeul Arhivelor, arhivist, director i profesor la Facultatea de Arhivistic. Coautor: Din tezaurul arhivelor (Bucureti, 1976); Podul Mogooaiei povestea unei strzi, ediie de Gh. Crutzescu (Ed. Meridiane, Bucureti, 1987). Autor: Arcul de Triumf (Ed. Miliar, Bucureti, 1995); Cronic bucuretean. 18771878 Locuri evocatoare (Ed. Ministerului de Interne, Bucureti, 1997); Mihail Eminescu Simboluri ale cinstirii (Bucureti, 2000); Monumentele Marii Uniri (Ed. Ministerului de Interne, Bucureti, 2000), Sculptorul Mihai Onofrei (Ed. Junimea, Iai, 2003), ntru cinstirea lui tefan cel Mare i Sfnt (Ed. Economic, Bucureti, 2004).
193
A.D. Xenopol. Istoria ideilor mele. n: I.E. Torouiu, Studii i documente literare, vol. IV, Bucureti 1933, p. 368417. 2 Valeriu Branite. n cultura proprie triete naiunea. n: Drapelul, anul VIII, 1908, nr. 141. 3 Gheorghe LAZR (5 iunie 1779, Avrig, jud. Sibiu 17 septembrie 1823, Avrig). Studii la Avrig, Sibiu, filozofia i dreptul la Cluj i la Viena de teologie, filozofie i inginerie. La Karlowitz, i-a fost blocat hirotonisirea pentru a nu fi ales episcop un romn. Este profesor la Sibiu, unde, pentru vederile sale liberare, a devenit persoan non grata. Pleac la Braov i de acolo trece n ara Romneasc, fiind ntr-o prim etap inginer topometrist, realizator al unor valoroase planuri de moii, precum i perceptor al copiilor unor mari boieri, receptivi la reformele necesare propirii rii. Boierii doritori de reformarea rii l-au sprijinit n concretizarea inteniilor sale. Militnd pentru coala n limba romn, gsete sprijinul mai multor mari boieri i pune bazele primei coli superioare n limba naional la coala de la Sf. Sava. Autor de manuale, a creat n jurul su o pepinier, din rndurile elevilor si s-au afirmat elementele care au condus destinele romneti spre propire n deceniile urmtoare. Dup moartea sa, caz rarisim la romni, fotii elevi i-au dus pe mai departe crezul, contribuind la propirea neamului i totodat manifestndu-i constant preocuparea de a-i conferi cuvenita cinstire. Formele de manifestare au fost variate: construirea edificiului Academiei, de fapt al Universitii, pe vatra fostei coli de la Sf. Sava, nlarea n forul public a unor monumente, atribuirea numelui su unor prestigioase uniti de nvmnt sau constituirea unuia din naltele premii conferite de Academia Romn. Pentru artistul Costin Petrescu personalitatea lui Gheorghe Lazr a fost o permanent preocupare n decursul anilor revenind, elabornd mai multe variante, inclusiv cele existente n locuina sa, azi Casa memorial Costin Petrescu. Virgiliu Z. Teodorescu. O proiectat statuie a lui Gheorghe Lazr n lumina unui document inedit Evocarea lui Gheorghe Lazr n timpul revoluiei de la 1848. n: Revista Arhivelor, Bucureti, Bucureti, anul XII, nr. 2, 1969. Virgiliu Z. Teodorescu. O statuie a lui Gheorghe Lazr n lumina unui document inedit. n: Buletinul Monumentelor istorice, Bucureti, anul XXXIX, nr. 4, 1970, p. 65. Virgiliu Z. Teodorescu, Gheorghe Lazr la aniversare. n: Naiunea, Bucureti, anul XV, nr. 254 (719), 915 iunie 2004, p. 5. 4 Ne referim la monumentul creat chiar n zilele revoluiei dar care a fost suprimat de prompta intervenie a baionetelor O alt preocupare o constatm c s-a manifestat pe plaiurile Transilvane unde s-a purces la strngerea fondurilor necesare a-l cinsti pe Criorul Munilor, omul cu demnitate Avram Iancu. Aciunea a fost atent supravegheat i sancionat de organele represive al regimului Austro-Ungar. Vezi: Paul Abrudan. Istoria monumentului Avram Iancu. Procesul cununei. n: Transilvania, Sibiu, nr. 5, 1972, p. 59. i Pentru un monument lui Avram Iancu. Sibiu. 1972. 5 Unirea Principatelor a fost un subiect care a preocupat att pe oamenii politici aflai n postura de eventuali comanditari ct i pe artitii plastici. La diverse momente au fost lansate demersuri de tatonare ns de fiecare dat, sub diverse motivaii, s-a recurs la o
amnare sine-die, personalitatea lui Alecsandru Ioan I Cuza dorindu-se a nu leza pe domnitorul i respectiv regele Carol. Dac Bucuretiul n-a reuit s aib un asemenea monument, att n veacul al XIX-lea, ct i n al XX-lea, la Iai s-a trecut peste stupida timorare prin chiar reacia regelui Carol care a finanat substanial achitarea notei de plat ctre realizatorul Raffaello Romanelli i a participat la solemnitatea dezvelirii amplului monument din Piaa Unirii. La Bucureti dup numeroasele tentative euate s-a ajuns, la nceputul veacului XXI, s se gseasc posibilitile de a-i atribui sculptorului Paul Vasilescu realizarea monumentului evocndu-l pe Alexandru Ioan I Cuza. i n acest caz sunt discutabile dou aspecte legate de amplasament. Locul la numai civa metri de clopotnia care n august 1862 a cunoscut tragicul atentat cruia i-a czut victim primul ministru Barbu Catargiu, dosar cu multe semne de ntrebare care nc n-au primit un concludent rspuns, fiind formulate prezumii c domnul ar fi fost n cunotin de cauz. Al doilea aspect este cel al orientrii n raport cu punctul cardinal vest i fundalul clopotniei care estompeaz mult din elementele plastice ale lucrrii. Vezi: Virgiliu Z. Teodorescu. Un proiectat monument al Unirii. n: Buletinul Monumentelor Istorice (nr. 4, 1970); Unirea. n: Cronica Fundaiilor (nr. 16, 2004); Gnduri la dezvelirea monumentului Alexandru Ioan Cuza n Bucureti. n: Cronica Romn (nr. 3401, L 22 martie 2004. 6 Actul Independenei de Stat a Romniei a preocupat att generaia nfptuitoare ct i cele care i-au urmat, ns de fiecare dat cnd se conturau condiiile de trecere la fapte, interveneau inundaiile, molimele, pojarurile, rzboaiele i alte motivaii. Au fost formulate frumoase propuneri ca n Bucureti monumentul s se materializeze, dnd contur unei Catedrale a Neamului. Nimeni n-a fost mpotriv i totui nu o avem nici n 2006, ultimii ani problema amplasamentului devenind prilej de dezbinare, de ambiii personale, promisiuni, tergiversri. C. Esarcu. Rolul monumentelor n istoria unui popor. Monumentul Plevnei. Memoriu citit n edina Atheneului de la 3/ 15 noiembrie 1883 [A.N. Biblioteca III 4115]. Virgiliu Z. Teodorescu. Un subiect revenit n actualitate: Catedrala Neamului. n: Dimineaa, nr. 3570 i 3571; Catedrala Neamului. n: Cronica Romn, nr. 3139/ 15 mai 2003; Risipa, dominanta zilelor noastre. n: Dimineaa, nr. 3804/ 16 aprilie 2004; nr. 3806/ 20 aprilie 2004; nr. 3807/ 21 aprilie 2004. Reacia fa de modul cum s-a acionat mpotriva unor monumente, leznd demnitatea naional a romnilor, lipsa de profund discernmnt a factorilor de decizie, pgubind forul public de o serie de monumente sau reintegrnd un monument ndeprtat de generaia furitoare a Marii Uniri. Ne referim la monumentul Independenei nlturat din forul public de la Oradea i maltratat treptat la locul de depozitare, valoroas realizare a sculptorului Constantin Popovici, monumentul 1907 din Bucureti, realizare a sculptorului Naum Corcescu, integrarea monumentului generalilor unguri la Arad i a problemei doritei amplasri a Catedralei Neamului prin nlturarea din Parcul Carol I a construciei fostului Mausoleu cruia este de dorit a i se conferi caracterul de Panteon Naional n direct relaie cu Mormntul Eroului Necunoscut, eronat plasat n zona pnzei freatice a apelor lacului limitrof. Articol n care era prezentat reacia unui cunosctor al monumentelor care, eventual, putea deschide calea spre alte i alte puncte de vedere. De la
195
nivel guvernamental s-a impus redaciei interzicerea de a mai publica articole ale respectivului autor. n trecut se numea cenzur, acum dreptul la silit tcere. 7 Unele au cunoscut pariale rezolvri Un exemplu l constituie realizarea Monumentului Pompierilor, declanat la mplinirea a 50 de ani de la Revoluia de la 1848. Vezi:Virgiliu Z. Teodorescu. Monumentul Eroilor pompieri. n: B.C.M.I. (nr. 4/ 1991); Monumentul pompierilor din Bucureti (prezentare la Simpozionul Tradiie i educaie, organizat de Inspectoratul General pentru Situaii de Urgen, Bucureti, 2005). 8 Virgiliu Z. Teodorescu. Contribuii documentare referitoare la monumentele de for public ridicate pe teritoriul dintre Prut i Nistru n perioada anilor 19181940. n: Revista Arhivelor (nr. 2/ 1993); Simboluri de for public dedicate cinstirii lui tefan cel Mare. n: Revista Arhivelor (nr. 3/ 1993); Simboluri de for public dedicate cinstirii memoriei lui tefan cel Mare i Sfnt. n: Biserica Ortodox Romn (nr. 712/ 2003); ntru cinstirea lui tefan cel Mare i Sfnt. Editura Economic, Bucureti, 2004. 9 Virgiliu Z. Teodorescu. Simboluri ale cinstirii dedicate lui Mihai Viteazul. n volumul editat de Ministerul Afacerilor Externe, Direcia relaiilor culturale, incluznd comunicrile de la sesiunea tiinific din 17 septembrie 1993, Bucureti, p. 3152. 10 Publius OVIDIUS Naso , poet latin, relegat din ordinul mpratului Augustus la Tomis, unde i triete ultimii ani ai vieii. Statuia lui, aflat n Constana, a fost realizat de Eltore Ferrari (fost lupttor garibaldist), este din bronz, nalt de 2,50 m, soclu marmur alb. A fost dezvelit n 1887 (veti Constana litoral. Ed. tiinific, Bucureti, 1962. 11 Miron COSTIN (februarie 1633 18 decembrie 1691, Roman, jud. Neam, renhumat sub monumentul de la Iai) cronicar moldovean. Sculptorul Vladimir Hegel a realizat pentru Piaa Teatrului Naional din Iai monumentul sub al crui soclu a fost depus racla cu osemintele aduse de la Brniteni. A.N.-D.J. Neam, Piatra Neam, fond Primria Trgu Neam, dosar 178/ 1887, f. 1 la 30 iunie 1887 iniiativa de a ridica statuia lui Miron Costin n primvara anului 1888 la Iai. Au fost inclui n comitetul de iniiativ: Mihail Koglniceanu, preedintele Academiei, Dimitrie Sturdza, ministrul Instruciunii Publice i al Cultelor, episcopul tefnescu Melhisedec, G. Creeanu administratorul Domeniilor Coroanei, Titu Maiorescu, ministru, Leon Negruzzi, senator, Alexandru Odobescu, membru al Academiei Romne, Nicolae Ionescu, profesor, deputat, Constantin Stncescu directorul Teatrului, Bogdan Petriceicu Hasdeu, preedintele Consiliului Permanent, A. Papadopol-Calimach, ministru, deputat, V.A. Urechia secretarul comitetului; f. 2 Consiliul permanent Trgu Neam a hotrt s acorde suma de 100 lei pentru monument; f. 3 V.A. Urechia locuia n Bucureti pe str. tirbei Vod nr. 66; f. 4 societatea pentru ridicarea statuii, statut: art. 1 Societatea pentru ridicarea statuii sub care se vor depune osemintele lui Miron Costin aflate la Brniteni. Sumele se strngeau prin cotizaii, subscripii i subvenii. Va fi realizat de Hegel sculptorul francez. Dup ridicarea statuii societatea i va continua existena, propunndu-i a ridica alte monumente n memoria bravilor brbai ai rii de mai nainte de secolul al XIX-lea. n caz de dizolvare actele se vor depune la Arhiva Academiei Romne; f. 5 Consiliul Permanent al jud. Piatra/ Neam/ acorda 100 lei pentru statuia Miron Costin. A.N.-D.J. Botoani, fond Primria Botoani, dosar 729/ 1887 la 19 decembrie consiliul a votat suma de 1.000 lei contribuia la realizarea monumentului Miron Costin fiu al judeului.
A.N.-D.M.B., fond P.M.B., dosar 182/ 1887, f. 1. n 1887 Comitetul de iniiativ format din adresa solicitarea pentru sprijin financiar necesar realizrii monumentului Miron Costin. A.N.-D.M.B., fond Ateneul Romn, 3/ 18881939 Invitaia pentru 12 septembrie 1888 la Iai pentru a participa la dezvelirea monumentului Miron Costin, oferit de naiunea romn oraului Iai. Calendarul Minervei, 1899, Bucureti, foto basoreliefurile de la monumentul Miron Costin, Iai: p. 72 Miron Costin citind din scrierile sale la curtea lui Ioan al III-lea; p.74 Arestarea lui Miron Costin n decembrie 1691. Adrian Rdulescu, Stoica Lascu, Puiu Haoti. Constana ghid de ora. Editura SportTurism, Bucureti, 1985, p. 120 la Muzeul de Art bustul Miron Costin, Wladimir Hegel. Adriana Botez, tefan Ionescu. Valbudea. Editura Meridiane, Bucureti, 1982, 96 p., la p. 34 medalionul Miron Costin, marmur, Universitatea din Iai. George Oprescu. tiri contemporane despre artele plastice n Romnia ntre 1890 1909. n: Analecta, vol. III, Bucureti, p. 111 medalionul Miron Costin, marmur, Universitatea din Iai, tefan Ionescu Valbudea. Alex. Antoniu. Album general al Romniei. vol. II/ 1903/ [A.N. Biblioteca III 7.061], plana 59, p. 5 statuia Miron Costin, Grdina Teatrului Naional inscripia: 16331691 Naiunea Romn recunosctoare nscrii principalii contribuabili la subscripie n anul 1888 luna august, n al 22 an al domniei Majestilor lor Carol I regele Romniei i regina Elisabeta, prin contribuiune public s-a ridicat n Iai acest monument, sub care naiunea romn a depus cu veneraiune, osemintele aflate n mormintele familiei Costin, din biserica Brniteni, jud. Roman. I.L.R., Bucureti, 1974, p. 90: Brniteni, sat desfiinat, nglobat la satul Miron Costin, comuna Trifeti, jud. Neam. Basoreliefurile: 1) Miron Costin arestat n 1691, jelindu-i soia moart, privegheat de Ioan al III-lea (?) i autoritile care l-au arestat; 2) Curtea lui Ioan al III-lea (?) audiindu-i lectura lui Miron Costin. N.A. Bogdan. Oraul Iai, monografie istoric i social ilustrat. Iai 1914, p. 326 327 monumentul Miron Costin ridicat din iniiativa lui V. A. Urechia prin subscripie public la nivel naional. Lucrarea a fost ncredinat sculptorului Wladimir C. Hegel care a realizat statuia i 2 basoreliefuri, turnate n bronz. Unul din ele l red n momentul cnd citea una din scrierile sale, cinstind personalitatea regelui Poloniei, Ioan al III-lea, iar al doilea momentul cnd a fost arestat de trimiii la porunca lui Constantin Cantemir care l-a acuzat a fi hiclean. Text. Lui Miron Costin 16331691 Naiunea romn recunosctoare. Istoricul statuii i numele principalilor contribuabili la ridicarea monumentului. Sub piedestalul statuii a fost gzduit racla din metal cu osemintele lui Miron Costin i ale soiei sale aduse din biserica de la Brniteni; p. 469 foto basorelieful cu lectura. Din iniiativa lui V.A. Urechia s-a realizat pentru Iai prin subscripie public monumentul Miron Costin de ctre Wladimir C. Hegel. ntr-o cutie metalic au fost aduse de la Brniteni (fost Brboi) osemintele lui Miron Costin i ale soiei sale. Noul ghid al Iaului. Iai 1927 p. 72 Miron Costin, 1888 [A.N.-D. J. Iai Biblioteca 9.606] Emanoil Bucua. Un portret necunoscut al lui Miron Costin. n: Boabe de gru, Bucureti, anul III, nr. 7, iulie 1932, p. 305306. Vzut la Budapesta n casa ministrului Romniei V. Grigorea.
197
Boabe de gru. Bucureti, anul III, nr. 9, septembrie 1932, p. 436 foto: Portretul Miron Costin avnd n stnga sus n medalion simbolul Moldovei. Boabe de gru. Bucureti, anul V, nr.5, mai 1934, p. 275 monumentul Miron Costin de la Iai, foto. La Fundaia Regele Ferdinand I din Iai (azi B.C.U.) medalionul Miron Costin, Richard P. Hette. A.H. Golimas. Casele i gropnia lui Miron Costin n Iai. n: Cetatea Moldovei, Iai, nr. 7, 1941, p. 76. George Oprescu. Sculptura statuar romneasc. ESPLA, Bucureti, 1954, p. 83 Wladimir C. Hegel 18391918 a fost adus n Romnia de V.A. Urechia, la Iai n 1890 (?, p. 85 foto monumentul Miron Costin de la Iai. Ion Cojocaru. coli tehnice profesionale i de specialitate din statul romn 1864 1918. Editura Didactic i Pedagogic, 1971, p. 65: s-a importat de la Liverpool, Anglia, o instalaie de topire a metalelor pentru coala de Arte i Meserii din Bucureti. La expoziia cooperatitilor din 1894, organizat n Bucureti, coala a prezentat busturile Miron Costin, Mihail Koglniceanu, Un doge veneian [informaia la: A.N.-D.A.I.C., fond Ministerul Agriculturii i Domeniilor, Diverse, dosar 525/ 1894, f. 149, nota 3: n atelierul colii de Arte i Meserii din Bucureti au fost turnate n bronz statuile Carol Davila, lucrare a lui Carol Storck, dezvelit la 16 octombrie 1903 n faa localului Facultii de Medicin; statuia C.A. Rosetti lucrare a lui W.C. Hegel; p. 66: dup 1899 coala Superioar de arte i Meserii din Bucureti a fost mutat de la Filaret la Poilizu. [Biblioteca Central Pedagogic II 53.104]. Remus Niculescu, n: S.C.I.A., seria Arta plastic, Bucureti, anul 19, tom 27 [A.N. Biblioteca P II 492], p. 62 comanda fcut la Paris de V.A. Urechia lui Wladimir C. Hegel pentru a realiza monumentul lui Miron Costin, urmnd a fi terminat n 1888; p. 63 festivitatea dezvelirii a avut loc la 18 septembrie. Citeaz: Universul, Bucureti, anul V, nr. 239, 20 septembrie/ 2 octombrie 1888; Familia anul XXIV, nr. 42, 6/ 18 octombrie 1888, p. 481485. Manuela Tnsescu. Miron Costin. n: Scriitorii romni, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1978, p.158164. George Buzdugan, Gheorghe Niculi. Medalii i plachete romneti. Editura tiinific, Bucureti, 1971, p. 243 Medalia inaugurrii monumentului Miron Costin, gravor W. Hegel, bronz 50 mm. datat: 22 august 1888. D. Vcariu. O scrisoare privitoare la dezvelirea statuii lui Miron Costin de la Iai. n: Cercetri istorice, vol. II, Iai, 1971, editat de Muzeul de Istorie a Moldovei. [A.N.-D.J. Bistria Nsud, Bistria Biblioteca, fond Nsud 2082, inv. 3.111] p. 385386: septembrie 1888 Comitetul de iniiativ, avndul ca preedinte pe Mihail Koglniceanu, Nicolae Culianu, K. Calinderu, Nicolae Gane, Bogdan P. Hasdeu, Nicolae Ionescu, tefnescu Melhisedec, Titu Maiorescu, Leon Negruzzi, A. Papadopol-Calimach, Dimitrie Sturdza, Constantin Stncescu, secretar V.A. Urechia. Fonduri obinute prin subscripie public. Scrisoarea lui V.A. Urechia ctre N. Culianu trimis din Bucureti la 9 septembrie 1888 TEXTUL citeaz printre cei care au contribuit substanial i pe Elena Cuza. Este prezentat schia programului inaugurrii ntocmit de M. Koglniceanu care urma s ajung la Iai pe 12 septembrie 1888. Ilie Corfus. O nou pagin de cronic. n Magazin istoric, Bucureti, anul V, nr. 8 (53), august 1971, p. 67 are reprodus imaginea unuia din basoreliefurile monumentului
Miron Costin de la Iai. Red scena lecturii poemului omagial de ctre autor, scriitorul Miron Costin, n prezena la 1684 a regelui Poloniei Ioan Sobieski cruia i era dedicat creaia literar. Salonul pictur sculptur a 25-a aniversare a Republicii, 19721973, Catalog, Justin Nstase, Miron Costin, piatr 1,05x0,50x0,50 m. Magazin istoric, Bucureti, anul XVII, nr. 9 (198), septembrie 1983, p. 49 referin la simbolurile Miron Costin de la: Galai dezvelit la 17 octombrie 1893; Bacu dezvelit la 21 iunie 1896. Emil Satco. Arta n Bucovina. vol. I, Suceava, 1984, p. 8687 Vladimir Florea a realizat pentru Casa Dosoftei din Iai bustul monumental Miron Costin. Lidia Mihilescu-Brnceanu. Demersurile lui V.A. Urechia pentru ridicarea statuii lui Miron Costin. n: Revista Muzeelor i monumentelor, seria Monumente istorice i de art, Bucureti, nr. 2, 1984, p. 7274. Referin la preocuparea Societii pentru ridicarea unei statui lui Miron Costin. Este menionat comitetul diriguitor: D.A. Sturdza, B.P. Hasdeu, tefnescu Melhisedec, I. Kalinderu, A. Papadopol-Calimach, A. Odobescu, N. Gane, N. Ionescu, N. Culianu, T. Maiorescu, C.D. Stncescu, preedinte M. Koglniceanu. Dorina N. Rusu. Istoria Academiei Romne repere cronologice. Editura Academiei Romne, Bucureti, 1992, 388 p., la p. 70: la 11/ 23 septembrie 1888 la solemnitatea dezvelirii monumentului Miron Costin de la Iai Academia Romn a fost reprezentat prin academicianul Nicolae Ionescu. 12 MIRCEA cel Btrn/ Mircea cel Mare (31 ianuarie 1418, nmormntat n pronaosul ctitoriei sale biserica mnstirii Cozia). n secolul al XVI-lea pictorul n fresc Dobromir din Trgovite a realizat n incinta bisericii Episcopale de la Curtea de Arge tabloul evocndu-l pe Mircea Voievod. Anticipnd demolarea pentru reconstrucia bisericii s-a procedat la salvarea vechii picturi, panoul fiind ani de zile pstrat i expus n patrimoniul Muzeului Religios, de unde, dup 1948 a ajuns la Muzeul Naional de Art. n casa muzeu Teodor Aman din Bucureti un medalion Mircea Voievod, dltuit n lemn de artistul Theodor Aman. A.N.-D.A.I.C., fond Muzeul Al. Saint Georges, inv., dosar 94, cutia 15 macheta realizat de sculptorul Constantin Blcescu pentru monumentul Mircea Voievod de la Tulcea; foto din atelierul artistului avnd n fundal statuia turnat n gips, ncadrat de alte lucrri n diverse stadii de realizare. 1904 la Tulcea monumentul Mircea Voievod, bronz, Constantin Blcescu. Domnul era redat n picioare purtnd armura epocii innd n mn buzduganul. Soclul a fost realizat cu piatr de ru. Monumentul a fost distrus de ocupanii bulgari n 1916. A.N.-D.J. Iai, fond Universitatea Alecsandru Ioan I. Cuza, dosar 757/ 19091910, f. 1314 oferta formulat de sculptorul Constantin Blcescu pentru realizarea monumentului Mihail Koglniceanu din Iai cuprinde i o list a unor lucrri anterioare printre care i monumentul Mircea cel Mare din Tulcea. Albina, Bucureti, anul XVI, nr. 21, 24 februarie 1913, p. 936 foto monumentul Mircea Voievod de la Tulcea realizat de Constantin Blcescu. A.N.-D.A.I.C., fond Casa coalelor, dosar 1654/ 1917 monumentul Mircea cel Btrn de la Tulcea.
199
A.N.-D.M.B., Comisiunea Monumentelor Istorice, inv. 413, dosar 134/ 1918, f. 4 la 18 ianuarie 1918, referitor la situaia de la mnstirea Cozia unde au fost profanate mormintele; se solicita o prompt intervenie pentru protejarea mormintelor. Este amintit iniiativa de a comemora mplinirea a 500 de ani de la moartea lui Mircea Vod; f. 53 raportul din 23 februarie 1918 referitor la comemorarea lui Mircea Voievod la mnstirea Cozia, la 13 februarie 1918. A.N.-D.A.I.C., fond Ministerul Instruciunii, dosar 545/ 1923 Actul comemorativ din 5 noiembrie 1923 consemna punerea pietrei fundamentale a construciei liceului i colii comerciale Mircea cel Btrn din Constana. Solemnitatea a fost onorat de participarea ministrului dr. Constantin Angelescu. Actul a fost semnat de participani. A.N.-D.J. Tulcea, fond Prefectura jud. Tulcea, Serviciul Administrativ, dosar 357/ 1927, f. 18 corespondena purtat ntre 3 ianuarie 1927 i 2 aprilie 1927 din Tulcea pentru restaurarea monumentului Mircea Voievod i strngerea de fonduri pentru realizarea monumentului Eroilor tulceni din primul rzboi mondial. George Oprescu. tiri contemporane despre artele plastice din Romnia ntre 1890 1909. n: Analecta, vol. III, Bucureti, 1946, p. 130 referin la monumentul Mircea Voievod de la Tulcea distrus de ocupani n primul rzboi mondial. A. Nor. Din trecutul nostru, Cile de lumin i jertf ale neamului: Mircea Vod cel Mare. n: Albina, Bucureti, anul XXXVII, nr. 34, 31 august 1934, p. 3 foto Mircea Vod cel Mare. Piatra tombal realizat din iniiativa Comisiunii Monumentelor Istorice, aezat i sfinit pe mormntul ctitorului bisericii mnstirii Cozia la 15 mai 1938. Vechea piatr a fost distrus de profanatorii mormntului n 1917 n timpul ocupaiei inamice. Textul noii inscripii a fost redactat de Nicolae Iorga astfel: Aici odihnesc rmiele lui Mircea Domnul rii Romneti adormit n anul 1418. A.N.-D.M.B., Comisiunea Monumentelor Istorice, inv. 413, dosar 228/ 1938, f. 2, 3. Aciunea solemn din 15 mai 1938 de renhumare a osemintelor lui Mircea cel Btrn la mnstirea Cozia n incinta pronaosului bisericii. Au participat: Nicolae Iorga, Nicolae Popescu, Ioan Lupa; f. 2, 3 Programul ; f. 4 cupuri din pres referitoare la eveniment; f. 519 relatri din ziare. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosarele 193/ 1939, f. 116 Adresa inutului Dunrea de Jos din 12 iulie 1939 referitoare la statuia monumental din Piaa Mircea din Tulcea. Fondurile necesare lucrrii au fost obinute: 100.000 lei de la Rezidena Regal+sume acordate de diverse ministere+sumele acordate benevol+donatori. n fruntea comitetului a fost desemnat Armand Clinescu; f. 117 plan de situaie al amplasamentului statuii Mircea Voievod n Piaa Mircea.; ciorna rspunsului M.C.A.,D.A. prin care a fost acordat consimmntul pentru constituirea comitetului de iniiativ; 72/ 1939, f. 90 ibidem; 104/ 1939, f. 112 inutul Dunrea de Jos ctre M.C.A. la 28 martie 1939 nainta programele pentru ridicarea monumentului Mircea cel Btrn la Tulcea. C.S.M.P., jurnalul 549, din 5 septembrie 1939; f. 114116 Programul Mircea cel Btrn, Tulcea. A.N.-D.J. Tulcea, fond Prefectura jud. Tulcea, Serviciul Administrativ, dosarele 878/ 1939, f. 219 PV pentru alegerea Comitetului pentru ridicarea monumentului Mircea Voievod. Preedinte a fost ales Constantin C. Giurescu, rezidentul inutului Dunrea de Jos; 920/ 1940, f. 118 fonduri pentru monumentul Mircea Voievod.
A.N-D.M-B., fond Ateneul Romn, dosar 5/ 1939 f. 38 inutul Dunrea de Jos solicita conducerii Ateneului Romn la 31 august 1939 programarea spaiului expoziional al Rotondei pentru perioada 1020 ianuarie 1940 urmnd s expun machetele participanilor la concursul care s-l defineasc pe realizatorii monumentelor: tefan cel Mare de la Chilia Nou i Mircea cel Btrn de la Tulcea. Gazeta municipal, Bucureti, anul XI, nr. 543, 18 octombrie 1942, p. 2 Restaurantul Mircea cel Mare, Bd. Elisabeta sub Cercul Militar. [A.N. Biblioteca P III 75]. A.N.-D.A.I.C., fond Pantelimon Halippa, inv., dosar 1035/ 19181919 Invitaie la Biserica Alb din Calea Victoriei din Bucureti pentru a participa la pomenirea lui Mircea cel Mare, manifestare organizat de Dobrogea Romneasc D 13 februarie 1944 la mplinirea a 526 de ani de la moartea domnului. Semnatari ai invitaiei academician prof. Constantin Moisil i prof. univ. C. Brtescu. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosarele 36/ 1944, f. 204 fia de nscriere la Salonul Oficial 1944 a sculptorului Victor Olteanu, locuind n comuna Militari, realizator al lucrrii Mircea cel Mare = Respins. Pavel Chihaia. Observaii asupra portretelor lui Mircea cel Btrn i doamnei Mara de la Brdet. n: S.C.I.A., seria Arta plastic, Bucureti, nr. 1, 1960, p. 253258 descrie portretelor realizate la 1761 pe care le consider convenionale. Alina Ioana erbu. Marius Butunoiu. Editura Meridiane, Bucureti, 1983, 104 p., la p. 78, proiect de monument, 1962. La Ministerul Aprrii Naionale; p. 66 bustul Mircea cel Btrn. Marin Mihalache. Oscar Han. Editura Meridiane, Bucureti, 1985, 103 p., la p. 93 Mircea cel Btrn, bronz, 1964. A.N.-D.A.I.C., fond U.A.P., dosar 34/ 19681970: Mircea cel Btrn, lucrare ncredinat spre realizare pentru Parcul din Cozia, oraul Climneti, jud. Vlcea, lui Ion Irimescu, macheta 1967, termen execuie definitiv 1968. F.T., M.C., p. 320321 la Rmnicu Vlcea n parcul central, statuia Mircea Voievod, piatr [eroare este bronz], Ion Irimescu, 1966. Constantin Marinoiu. Itinerare vlcene. p. 51 n Rmnicu Vlcea pe teras, azi Piaa Mircea cel Mare, statuia Mircea cel Btrn, Ion Irimescu. Pentru Constana: Oscar Han macheta 1968, execuia 1970 monumentul Mircea cel Btrn. Mircea Grozdea, Mac Constantinescu, Editura Meridiane, Bucureti, 1972, foto, p. 30 macheta Mircea cel Btrn, piatr. n 1966 la Rmnicu Vlcea a fost dezvelit n parcul din zona central statuia Mircea cel Btrn, bronz, Ion Irimescu. C. Gibescu. O statuie a lui Mircea cel Btrn la Rmnicu Vlcea. n: Orizont, Rmnicu Vlcea, anul II, nr. 153, 25 aprilie 1969. A.N.-D.A.I.C., fond U.A.P., dosar 34/ 19681970: pentru Trgovite i-a fost comandat o lucrare Mircea cel Btrn sculptorului Ion Irimescu care urma s prezinte macheta n 1968, execuia fiind planificat pentru 1970. Florian Tuc, Mircea Cociu. Monumente ale anilor de lupt i jertf. Editura Militar, Bucureti, 1983, 447 p., la p. 370: la 29 noiembrie 1968 la Trgovite lng gara C.F.R. Sud a fost dezvelit bustul Mircea cel Btrn, piatr cenuie, Ion Irimescu.
201
G. Mihescu, E. Fruchter, C. Manolescu. Trgovite, ghid de ora. Editura Sport Turism, Bucureti, 1982, p. 98 n faa Grii C.F.R. pe Bd. Castanilor, bustul Mircea cel Btrn, piatr 1968, Ion Irimescu. Expo judeean Alba Iulia, 1968, Catalog, Marius Butunoiu, Mircea Vod, gips patinat 1,300x0,800 m. Octavian Barbosa. Dicionarul artitilor romni contemporani. Editura Meridiane, Bucureti, 1976, 536 p., la p. 8889 Marius Butunoiu are la Costineti, jud. Constana lucrarea Mircea cel Btrn. Salonul pictur sculptur municipiul Bucureti, 1969, Catalog, Cristea Grosu, Domnitorul Mircea, gips 1,80x1,90x0,70 m. Arta, Bucureti, anul XVI, nr. 7, 1969, p. 15 Ion Irimescu, Mircea cel Btrn. A.N.-D.A.I.C., fond U.A.P., dosarele 34/ 19681970: pentru Turnu Mgurele n centru a fost ncredinat lui Oscar Han realizarea statuii Mircea cel Btrn n 1968; 141/ 1970, f. 3 Oscar Han a realizat statuia Mircea cel Btrn, bronz. F.T.,M.C., p. 395396 n 1970 la Turnu Mgurele, jud. Teleorman, n Parcul central statuia Mircea cel Btrn, bronz, modelat de Oscar Han n 1967. D. Alma, I. Scurtu. Turism cu manualul de istorie. Bucureti, 1973, p. 250 la Turnu Mgurele monumentul domnului Mircea Voievod, bronz, Oscar Han. Oscar Han, p. 93 dezvelirea statuii Mircea cel Btrn, bronz, la Turnu Mgurele n 1967; p. 60, 62statuia bronz are circa 3 m., soclul piatr 1,70 m. Octavian Barbosa, p. 226 Oscar Han la Turnu Mgurele are statuia domnului Mircea Voievod, bronz, 1967. Judeele Patriei Teleorman, monografie. Editura Politic, Bucureti, 1980, p. 276 n Parcul central din Turnu Mgurele statuia domnului Mircea Voievod, bronz, Oscar Han. A.N.-D.A.I.C., fond U.A.P., dosar 34/ 19681970: pentru Constana i-a fost ncredinat lui Oscar Han realizarea unei lucrri Mircea cel Btrn pentru care n 1968 urma s prezinte macheta, iar execuia era planificat pentru 1975. Marius Butunoiu, p. 24, 66, 100 pentru Constana Mircea Voievod, marmur; p. 68 foto; p. 100 atribuie inaugurarea n 1974. Octavian Barbosa, p. 8889 Marius Butunoiu la Constana statuia Mircea Voievod. F.T., M.C., p. 153 la Constana la coala militar de ofieri activi de marin statuia Mircea VV, modelat de Marius Butunoiu, dezvelit la 8 mai 1972. F.T., M.C., p. 390 La 1 decembrie 1972 la Tulcea, n Piaa Republicii solemnitatea dezvelirii monumentului cu statuia ecvestr Mircea cel Btrn, bronz, Ion Jalea. Expo a 25-a aniversare a proclamrii Republicii, decembrie 1972februarie 1973, Catalog p. 22 Paul Vasilescu, Mircea cel Btrn, gips patinat 1,810 m. Muzeul de Art Galai. Arta, Bucureti, anul XX, nr. 12, 1973, p. 22 Paul Vasilescu, Mircea cel Btrn, gips, nedatat. Magazin istoric, Bucureti, anul VII, nr. 1 (70), mai 1973, p. 5 la Tulcea statuia ecvestr Mircea cel Btrn, Ion Jalea. Salonul pictur sculptur Municipiul Bucureti, apriliemai 1974, sala Dalles, Catalog: Strelian Bsc, Domni pmnteni: Basarab I i Mircea, piatr 2,00x0,30x0,20 m. Iosif Constantin, Mircea cel Btrn, gips patinat 0,75x0,40x0,45 m.
Arta, Bucureti, anul XXI, nr. 7, 1974, p. 6 la Tulcea statuia ecvestr Mircea cel Btrn, Ion Jalea, 1973. Paul Vasilescu, Mircea cel Btrn. Arta, Bucureti, anul XXII, nr. 6, 1975, p. 10 Paul Vasilescu colabornd cu Mihai Buculei au modelat statuia ecvestr Mircea cel Btrn, foto p. 26. Arta, Bucureti, anul XXIII, nr. 23, 1976, p. 45 la Tulcea statuia ecvestr Mircea cel Btrn, Ion Jalea. Paul Vasilescu, Mircea cel Btrn. A.N.-D.A.I.C., fond U.A.P., dosar 34/ 19681970: pentru Huedin, jud. Cluj la Casa de Cultur s-a lansat pentru anul 1972 un concurs de machete cu tema Mircea cel Btrn urmnd ca execuia s fie finalizat n 1975. Adriana Toprceanu. Dialog , Ion Irimescu, Mircea cel Btrn. Expo anual pictur sculptur, maiiunie 1975, Catalog p. 37 Mihai Buculei n colaborare cu Paul Vasilescu Mircea cel Btrn, 1975, bronz 0,650x0,530x0,290 m. Arta, Bucureti, anul XXII, nr. 6, 1975, p. 10 Mihai Buculei n colaborare cu Paul Vasilescu statuia ecvestr Mircea cel Btrn, bronz 0,650x0,530x0,290 m., 1975. Arta, Bucureti, anul XXIII, nr. 23, 1976, p. 45 Paul Vasilescu, Mircea cel Btrn. Expo pictur sculptur, 1976, Catalog p. 17 Paul Vasilescu, Mircea cel Btrn, bronz 0,650x0,400x0,500 m., p. 56 foto = cap. n 1977 a fost realizat o medalie Mircea cel Btrn avnd pe avers monumentul de la Tulcea. Arta, Bucureti, anul XXIV, nr. 3, 1977, p. 14, Ilarion Voinea, Mircea cel Btrn, gips patinat. Expo anual a artelor plastice, 1979, Catalog p. 19 Nuu N. Emilian, Mircea cel Btrn, bronz 0,380x0,121x0,320m. P.D.P. Ploieti.p. 85 Portrete domneti: pe str. Potei Nr. 19, n curtea colii generale nr. 21 bustul Mircea cel Btrn, amplasat n 1980. Autor ??? Arta, Bucureti, anul XXX, nr. 12, 1983, p. 24 Ion Jalea, statuia ecvestr Mircea cel Btrn, Tulcea. Arta, Bucureti, anul XXXIII, nr. 4, 1986, p. 4 Ion Jalea, statuia ecvestr Mircea cel Mare, pentru Tulcea. Arta, Bucureti, anul XXXIII, nr. 6, 1986, coperta a IV-a Mircea cel Mare, Paul Vasilescu, gips. Arta, Bucureti, anul XXXIII, nr. 10, 1986, coperta I-a bustul Mircea cel Mare, Ion Irimescu. Arta, Bucureti, anul XXXIII, nr. 11, 1986, p. 2 Paul Vasilescu, Marele Mircea Voievod, foto. Calendar 1987 la ziua de 31 ianuarie foto bustul Mircea cel Mare, Ion Irimescu. Arta, Bucureti, anul XXXV, nr. 2, 1988, p. 8 Ion Jalea, statuia ecvestr Mircea cel Mare, Tulcea. TVR 30 noiembrie 1993 la Trgovite dezvelirea monumentului cu statuia lui Mircea cel Btrn n Piaa Central a oraului n faa Palatului Politic-administrativ, bronz. Lucrare modelat de Gabriela Manole Adoc.
203
Radio 15 noiembrie 1997 la Ploieti la coala general Mircea cel Btrn solemnitatea dezvelirii bustului Mircea cel Btrn, realizare a fostului elev al colii, sculptorul A.R. I.R., vol. IV, p. 861. Virgiliu Z. Teodorescu. Mircea Voievod cel Btrn sau cel Mare? Pledoarie pentru a-i acorda domnitorului Mircea Voievod epitetul cel Mare. n: Bucureti, Materiale de istorie i muzeografie, vol. XVIII, Muzeul Municipiului Bucureti, Bucureti, 2004, p. 344350. 13 Pavel/ Paul/ CHINEZU (?1494) comandant romn, cneaz, aprtor al teritoriului carpatic n zona dunrean. Comite al Timioarei (14781494) n luptele pe care le-a condus mpotriva incursiunilor otomane i-a nvins la Cmpul Pinii n 1479, la Becicherec n 1482, la Belgrad n 1494. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 68/ 1937, f. 2 La ibot, lng gara C.F.R. monumentul, obelisc, 4,00m. evocnd lupta din 1479 de pe Cmpul Pinii. Simbolul a fost ridicat prin contribuia locuitorilor jud. Hunedoara. ??? D. Alma, I. Scurtu. Turism cu manualul de istorie. Editura Albatros, Bucureti, 1973, p. 120: la Cluj monumentul din centrul oraului, de lng catedral are n compoziia realizat de Ioan Fadrusz: statuia ecvestr redndu-l pe regele Matei Corvin ncadrat de comitele Timioarei Paul Chinezu, principele Transilvaniei tefan Bathory, guvernatorul Vienei Ioan Zapolya care omagiaz pe viteazul rege. Judeele Patriei, Alba, monografie. Editura Politic, Bucureti, 1980, p. 229 n apropierea Grii C.F.R. ibot monumentul dedicat lui Pavel Chinezu. F.T.,M.C., p. 143144, Cluj monumentul Matei Corvin, componentele statuare concepute de Ion Fadrusz sunt turnate n bronz, soclul platform din piatr. Impozantul monument a fost dezvelit n anul 1902. 14 ARAGA familie de evrei implicai n actul cultural ieean, relevnd capacitate organizatoric, capabili de a obine bnu cu bnu pentru o anumit cauz, participani la strngerea de fonduri pentru realizarea de monumente, editori de cri, medalii. Librria Fraii araga Iai, fondat n anul 1877, a evideniat n decursul anilor preocuprile lui Samoil Elias i Aizic araga de promovare a comerului cu cartea romneasc i strin, precum i comercializarea valorilor de anticariat, filatelie i numismatic, inclusiv medalistic. Cronica numismatic i arheologic, anul I, nr. 5, Bucureti, septembrie 1920, p. 33 evocat contribuia lui araga la popularizarea medalisticii. I. Massoff. Strdania a cinci generaii monografia familiei araga, Biblioteca Evreiasc Contribuii la istoria evreilor din Romnia. Bucureti, 1941, 126 p.+2 plane+a arbore genealogic p. 60 la sfinirea bisericii Mitropoliei Iai n 1887 fraii araga au realizat o medalie comemorativ avnd pe avers: catedrala mitropolitan; pe revers textul: NCEPUT LA 1833 DE MITROPOLITUL VENIAMIN COSTACHE, INAUGURAT LA 23 APRILIE 1887 DE MITROPOLITUL IOSIF NANIESCU, N DOMNIA REGELUI CAROL I. A.N.-D.M.B., fond Ateneul Romn, dosar 7/ 19091910, f. 14. Medalia jubiliar de 25 de ani de domnie a regelui Carol I, 1891. pentru a contribui la finalizarea editrii Uricariului, la moartea lui Teodor Codrescu, rmnnd trei volume n manuscris fraii araga au realizat o medalie comemorativ
onorndu-l pe ilustru brbat pasionat de trecutul istoric. Colecia Uricariul editat n 25 de volume, ultimele 3 aprnd sub ngrijirea prof. Gheorghe Ghibnescu. n 1904 la mplinirea a 400 de ani de la moartea lui tefan cel Mare medalia avnd pe avers: efigia lui tefan cel Mare, reluare a imaginii din Evangheliarul de la Umor, pe revers: stema Moldovei, inspirat de o moned de epoc. Medalia a fost realizat sub auspiciile societii Liga Cultural. p. 62 n anii 19051906 3 medalii Vasile Alecsandri: a) efigia lui Vasile Alecsandri i textul cu cuvintele lui Carmen Silva: N CUPA LUI DE AUR, EL BEA NUMAI LUMIN; b) Statuia Vasile Alecsandri, de la Iai; c) Efigia lui Vasile Alecsandri, o harp. 1906 medalia jubiliar n amintirea primei Expoziii generale romne din Bucureti avnd pe avers: un arca, un doroban i un muncitor i textul: AM FOST SUNT I VOI FI 1906 medalia popular a comunei Iai pentru cinstirea jubileului. 1906 medalia abdicrii lui Cuza Vod avnd pe avers: efigia lui Alecsandru Ioan I Cuza., iar pe revers textul: SUB A SA DOMNIE S-AU SVRIT UNIREA PRINCIPATELOR 1859, SECULARIZAREA AVERILOR MNSTIRETI 1863, MPROPIETRIREA RANILOR 1864 p. 6364 1907 Medalia Luarea Griviei i eliberarea Bulgariei. Piesa a provocat reacii externe de natur diplomatic i o larg discuie n presa timpului. Avnd pe avers: efigiile arului Alexandru I i al regelui Carol I, iar pe revers textul n limbile rus, romn i bulgar: N AMINTIREA LURII GRIVIEI I A ELIBERRII BULGARIEI. p. 65 1909 Comitetul Corneliu Botez, prof. Gr. Foru, C. Hamangiu, Gr. Trancu-Iai a iniiat i realizat o medalie Mihail Eminescu pentru comemorarea a 20 de ani de la moartea sa. Avnd pe avers: efigia lui Mihail Eminescu, iar pe revers: o ramur de laur i o harp, iar ca text o strof din poezia La steaua: ICOANA STELEI SEMNE. 1909 Medalia semicentenarului Unirii Principatelor. Avnd pe avers: efigia lui Alecsandru Ioan I Cuza ncadrat de laur, a fost realizat din iniiativa ofierilor lui Alecsandru Ioan I Cuza. 1911 Medalia jubiliar 75 de ani de la fundarea Academiei Mihilene i a 50 de ani de la nfiinarea Universitii din Iai. Are pe avers: efigiile lui Mihail Sturdza, Alecsandru Ioan I Cuza, Carol I, iar pe revers: Palatul Universitii. 1911 Medalia dezvelirii monumentelor Alecsandru Ioan I Cuza i Mihail Koglniceanu. Pe avers: efigiile Alecsandru Ioan I Cuza i Mihail Koglniceanu. Textul: POPOARELE SE ONOREAZ I PE ELE NSI CND PSTREAZ I NCONJOAR CU DRAGOSTE MEMORIA MARILOR LOR PATRIOI. p. 66 Medalia manevrelor regale din 1911. p. 67 Medalia Dreptul nostru 1913 evocnd dreptul istoric al romnilor asupra Dobrogei. p. 67 Medalia ntoarcerii armatei romne din Balcani, 1914. Aversul: Efigiile lui Mircea cel Mare i Carol I cu datele istorice: 13861418, 1913. Medalia Avntul rii, 1914, acordat ca decoraie oficial, pe revers: o compoziie alegoric aproape identic cu ce a de pe medalia ntoarcerii armatei romne.
205
n 1918 a realizat proiectele a 2 Cruci comemorative a Rzboiului 19161918. Ulterior Guvernul Romniei a preluat modelele i l-ea realizat ca act recompensator. Cele dou modele au fost nmnate: 1 exemplar regelui Ferdinand I i un exemplar generalului H. Berthelot. p . 71 la 14 octombrie 1890 a fost inaugurat la Iai monumentul Gheorghe Asachi. p. 86 la Ploieti n 1935 a fost inaugurat bustul I.L. Caragiale, amplasat n faa liceului Sf. Petru i Pavel. 15 Presa timpului prelua asemenea reacii, n arhive sunt numeroase memorii care declanau anchete finalizate cu msurile cuvenite. 16 Este epoca cnd cartea potal ilustrat a adoptat ca subiect prioritar monumentul, cel mai adesea ajungnd s defineasc o localitate. Azi, parcurgnd o asemenea colecie remarci cu uurin prezena n preajma monumentului a omului n uniform, poliistul asigurtor al ordinei publice. Acum, a cere unui reprezentant al ordinei publice s intervin mpotriva actelor notorii de agresare a monumentelor, primeti, n cel mai fericit caz, clasicul stnga-n prejur, considernd c nu-i intr n atribuiunile de serviciu, el neavnd i calitatea moral de cetean al Romniei. 17 Ne referim la modul cum, la sudul Dunrii, n Bulgaria, monumentele de la Rahova i Smrdan, realizate de statul romn pentru a-i cinsti pe ostaii romni czui n lupta mpotriva trupelor otomane (care a condus la autonomia Bulgariei), n 1916, drept recunotin, au fost aruncate n aer. De o asemenea msur distructiv s-a bucurat i monumentul de pe colnicul Hoia de la Tulcea. Boabe de gru, Bucureti, anul III, nr. 3, martie 1933, p. 183 realizator al stlpului de la Rahova a fost sculptorul Karl Storck, 9,00 m. A.N.-D.A.I.C., fond S.A.F., dosar Pensii 8 Dumitru Pavelescu Dimo, Memoriu de activitate, basorelieful Lupta de la Rahova, bronz. Ioana Cristache Panait. Monumente comemorative ale rzboiului de independen 18771878. n Revista monumentelor, seria Monumente istorice i de Art, Bucureti, nr. 2, 1977, p. 7778 monument avnd ca simbol Victoria ntruchipat de o femeie. Monumentul domina oraul. Soclu de piatr. Monumentul Independenei, Rahova, Karl Storck, soclu granit, statuia bronz, 1885. Muzeul Arhivelor, Fototeca: Monumentul realizat la Rahova n memoria ostailor romni. Fotografie. Pictorul Nicolae Grigorescu a realizat tabloul Atacul de la Smrdan, lucrare de mari proporii, comandat de Primria Capitalei, la care artistul a lucrat timp ndelungat precednd-o de o suit de schie. Azi la Muzeul Naional de Art. P. Rdulescu. Monumentul Romn de la Smrdan. n: Albina, Bucureti, anul I, nr. 2829, 1112 aprilie 1898, p. 897900. la Smrdan, n mijlocul unor cmpuri de artur, n apropierea fostelor fortificaii, nconjurat de fortificaii, la circa 300 m. de osea se afla casa paznicului pltit de Romnia. Pe un soclu de piatr 10,00 m., statuia mrimea natural, rednd o femeie cu privirea ndreptat spre ntinsul Bulgariei innd sus n mna dreapt o facl, iar cea stng o are sprijinit de o spad. Avea piciorul drept pe eava unui tun, iar pe cele stng pe lanuri sfrmate, bronz. ntreg monumentul era ncadrat cu lanuri susinute prin stlpi mici de piatr. Pe piedestalul de piatr era inscripia: SMRDAN ANUL MNTUIRII 1878 IANUARIE 12 DNDU-I VIAA BRBTETE, AI DAT VIA RII NOASTRE
I LIBERTATE BULGARIEI. ROMNIA RECUNOSCTOARE NU V VA UITA NICIODAT , CEEA CE SE DOBNDETRE PRIN LUPTE CRNCENE, SE PSTREAZ CU SFINENIE. NAIUNILE CARE NAL PE CEI CE CU CREDIN LE SLUJESC, I ASIGUR VIITORUL Realizare a sculptorului Storck, din Bucureti, att acesta ct i cel de la Rahova i cel de la Grivia au costat Ministerul de Rzboi 180190.000 lei. Referindu-se la starea cimitirului de la Smrdan se meniona c este nengrijit. Erau 2 Cruci de marmur cenuie. Se propunea deshumarea pentru a duce osemintele lng monument. Pledoarie pentru ngrijirea i vizitarea de ctre romni a monumentului. Boabe de gru, Bucureti, anul III, nr. 3, martie 1933, p. 183 Karl Storck autor al stlpului de la Smrdan, 9,00 m. Monumentul Independenei de la Smrdan a fost realizat n 1885 avnd soclul din granit i statuia turnat n bronz, dup modelarea lui Karl Storck. A.N.-D.A.I.C., fond S.A.F., dosar Pensii 8 Dumitru Pavelescu-Dimo, Memoriu activitate, basorelieful Luptele de la Smrdan, bronz. Virgiliu Z. Teodorescu. Cronic bucuretean 18771878 Locuri evocatoare. cuvnt nainte acad. Dan Berindei, Editura Ministerului de Interne, Bucureti 1997, 253 p. A.N.-D.J. Galai, Inspectoratul General al Navigaiei i Porturilor, dosar 17/ 1900, f. 58 Corespondena Prefecturii jud. Tulcea cu Inspectoratul General al Navigaiei i Porturilor n perioada 2329 martie 1900 aciunea iniiat din 1898 referitoare la subscripia pentru realizarea monumentului Realipirii Dobrogei, la Tulcea. A.N.-D.J. Vlcea, Rmnicu Vlcea, colecia Vederi nr. 146 carte potal ilustrat la monumentul comemorativ al Reanexrii Dobrogei, Tulcea, 1904. Editura Librriei Maloskitsky, Tulcea. Florica Cruceru. Monumentele Dobrogei. n: Revista Muzeelor, seria Monumente Istorice i de Art, Bucureti, nr. 1, 1981, p. 12: Ioan D. Neniescu (18541902) prefectul jud. Tulcea acorda sprijin aciunii Ligii pentru propirea Dobrogei, fondat la 1896 care i propusese ridicarea monumentului comemorativ al Reanexrii Dobrogei, prin subscripie public, piatra fundamental a monumentului fiind pus nc din 1879 de ctre Mihail Koglniceanu pe stnca Hora Tepe, adic Colnicul Hora. Dr. Carol Davila i-a depus atunci ca suprem omagiu decoraiile sale. Monumentul a fost conceput i executat parial de sculptorul Giorgio Vasilescu (18641898) i terminat n 1899 de Constantin Blcescu care a respectat concepia primului proiect. A fost modelat i turnate componentele n Italia la Milano i Veneia. A fost dezvelit la 2 mai 1904. Un obelisc prismatic avnd nlimea de 22 m. executat n granit rou. Pe cele 2 suporturi laterale au fost plasate, n dreapta statuia dorobanului, avnd nlimea de 5 m., iar n stnga un mare vultur. Constantin Blcescu concomitent, ntre 18991901, a lucrat i la statuia lui Mircea cel Btrn, lucrare comandat de urbea tulcean. Acest monument a fost dezvelit n aprilie 1904. n 1916 ocupanii bulgari au distrus obeliscul cu statuia Dorobanului ct i pe cea a lui Mircea cel Btrn. Sugestiv este descrierea formulat de N. Iorga n Romnia cum era pn n 1918, vol. II Moldova i Dobrogea, Bucureti, 1940, p. 303, foto: statuia. F. [Fortunescu?!]. Odiseea unei statui a lui Cuza Vod, n: Realitatea ilustrat, Bucureti, anul XI, nr. 526, 17 februarie 1937, p. 8: Lucrarea executat de artistul sculptor
207
Romanelli din Florena, acum 27 de ani ateapt s fie inaugurat. Aciunea fusese declanat din iniiativa lui Miu Pop-Lcria, fost deputat de Dolj. Oficialitile s-au opus amplasrii statuii n Piaa Unirii. A fost nevoit ca la primirea ei s o depoziteze ntr-o remiz a curii sale din str. Sf. Dumitru. n timpul ocupaiei rii de ctre trupele inamice a fost ridicat i pornit spre topitoriile din Germania. Intervenia prompt a lui Alexandru Marghiloman la marealul Makensenn a dus la restituirea ei, fiind pentru urmtorii 19 ani depozitat n aceiai remiz. Primarul Constantin Negreanu a oferit soluia unui alt amplasament, n piaeta dintre hotelurile Minerva i New York. Pentru realizarea soclului s-a folosit piatr de Gura Vii, fondurile necesare fiind oferite de primrie. Foto: statuia pe soclu, avnd alturi pe iniiator Miu Pop-Lcria. Tot n timpul ocupaiei a fost distrus i bustul poetului I.D. Neniescu, lucrare modelat de Oscar Spaethe. Fusese amplasat n Grdina Public i dezvelit n aprilie 1914. Vezi: Lupta, Tulcea, anul II, nr. 83, 10 noiembrie 1914, p. 3. p. 13 Ideea cinstirii lui Mircea a fost reluat n perioada interbelic. Astfel din iniiativa lui C.C. Giurescu n anii 19381939 s-a declanat aciunea de strngerea sumelor necesare, iniiatorul a donat 100.000 lei. Evenimentele au blocat aceast tentativ, trecnd alte bune decenii pn n 1972 cnd n Piaa Central a oraului a fost nlat un impresionant monument cu o statuie ecvestr modelat de Ion Jalea. A.N.-D.J. Iai, fond Universitatea Alecsandru Ioan I. Cuza, dosar 757/ 19091910, f. 1314 oferta formulat de Constantin Blcescu pentru realizarea monumentului Mihail Koglniceanu din Iai cuprinde i o list a unor lucrri anterioare printre care i monumentul Mircea cel Mare din Tulcea. Tot acolo artistul a finalizat monumentul Reanexarea Dobrogei realizat de George Vasilescu, integrnd n compoziia acestuia marele Vultur cu aripile larg desfcute. G. Oprescu. tiri contemporane despre artele plastice n Romnia ntre 18901909. n: Analecta, vol. III, Bucureti, 1946, p. 110111 referindu-se la componentele monumentului Reanexarea Dobrogei atribuie lui Constantin Blcescu ambele elemente sculpturale, respectiv Dorobanul i Vulturul. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 818, dosar 61/ 1936, f. 86 Reanexarea Dobrogei, 1898 avnd baza de 13x13 m., nlimea de 19 m., refcut n 1935. F.T.,M.C., p. 393 la Tulcea monumentul 1877, George Vasilescu, dezvelit la 2 mai 1904, distrus n 1916 de ocupanii bulgari, refcut n 1932 fr statui; n 1977 Cristea Grosu a refcut i statuile. VZT 21 mai 1986, Tulcea monumentul Independenei, obelisc placat cu marmur, flancat de un Doroban i un Vultur.. pe plinta statuii textul: Reconstituire C. Grosu. Pe faa obeliscului o ghirland i 2 inscripii. Cea din spate evoc momentul restaurrii din 1977. Fototeca Combinatului Poligrafic Casa Scnteii, clieele: 4034378; 565.800 color, detalii Monumentul Independenei de la Tulcea. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 818, dosar 61/ 1936, f. 86 monumentul Mircea cel Btrn, avnd baza platformei piedestalului de 9x9 m., nlimea piedestalului 7 m., 1902. La 27 martie 1918 Regimentul Tulcea a primit Ordinul Militar Mihai Viteazul, nalta distincie acordat pentru faptele de arme din timpul rzboiului Vezi: Distincii acum 65 de ani. n: Pentru Patrie , Bucureti, nr. 3 martie 1983. A.N.-D.J. Tulcea, colecia fotografii i fotocopii: N.B.! datarea fotografiilor nu coincide cu informaia de la monument !
A.N.-D.J. Tulcea, fond Prefectura jud. Tulcea, Serviciul Administrativ, dosar 357/ 1927, f. 18. La Tulcea n perioada 3 ianuarie2 aprilie 1927 s-au desfurat aciunile pentru strngerea fondurilor necesare pentru restaurarea monumentului Mircea cel Btrn, distrus de ocupanii bulgari n 1916 i pentru realizarea monumentului Eroilor tulceni. Florian Tuc. n memoriam. Editura Militar, Bucureti, 1971, p. 419 la Tulcea n cimitirul Eroilor Mausoleul unor Eroi din Regimentele 33 i 73 Infanterie. A.N.-D.J. Tulcea, fond Prefectura jud. Tulcea, Serviciul Administrativ, dosar 598/ 1932, f. 7 la 3 iunie 1932 Prefectura jud. Tulcea se adresa preedintelui Comitetului de iniiativ pentru restaurarea monumentului Reanexarea Dobrogei cerndu-i s ntocmeasc un istoric al problemei, s refere la componena comitetului i sumele deja dobndite, aceste informaii fiind cerute de la Cabinetul regelui Carol al II-lea. A.N.-D.J. Tulcea, fond Prefectura jud. Tulcea, Serviciul Administrativ, dosar 670/ 1934, f. 1516 la 5 septembrie 1934 din Tulcea era naintat un raport ctre C.M.I. referitor la distrugerile de monumente n timpul primului rzboi mondial prin dinamitare de ctre armatele bulgare. Se solicita reluarea lucrrilor de refacere. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 90/ 1938, f. 34 Prefectura jud. Tulcea coresponda cu comitetul pentru refacerea monumentului Mircea cel Btrn, distrus de inamic n 1916. Se solicitau date n vederea restaurrii monumentului, fiind pus ntrebarea dac exist machetele i vechile devize. Totodat se interesa ce sculptor ar putea prelua lucrarea de restaurare a monumentului. A.N.-D.A.I.C., fond Muzeul Al. Saint Georges, inv., dosar 94, cutia 15 macheta statuii Mircea VV. pentru monumentul de la Tulcea realizare a lui Constantin Blcescu, foto din atelierul artistului. n fundal se remarc prezena unor busturi, medalioane etc. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 94/ 1938, f. 89 Memoriu ntocmit la 21 septembrie 1938 referitor la starea monumentului Reanexarea Dobrogei, distrus de ocupani n 1916. autorul acuz organele locale c au fost vndute resturile monumentului. Metalul fiind folosit pentru monumente funerare la Tulcea i Ismail; f. 90, 92 delegarea lui Ion Minulescu pentru a cerceta situaia. A.N.-D.J. Tulcea, fond Prefectura jud. Tulcea, Serviciul Administrativ, dosar 890/ 1939, f. 117 informaii referitoare la aciunea de strngere a fondurilor necesare realizrii Osuarului Eroilor tulceni. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 72/ 1939, f. 2 Analiza documentaiei pentru preconizatul monument al ntregirii Dobrogei a impus C.S.M.P., jurnalul 353, 27 ianuarie 1939 s-l resping ca necorespunztor. A.N.-D.J. Tulcea, fond Prefectura jud. Tulcea, Serviciul Administrativ, dosar 878/ 1939, f. 219 documente elaborate ntre 12 mai31 august 1939 la Tulcea referitoare la alegerea comitetului pentru ridicarea monumentului Mircea cel Btrn la Tulcea. Preedintele comitetului: Constantin C. Giurescu, rezident regal al inutului Dunrea de Jos. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 71/ 1939, f. 90, 151152 C.S.M.P. jurnalul 549, 5 septembrie 1939 analiznd programului concursului pentru desemnarea realizatorului monumentului Mircea cel Btrn de la Tulcea, a formulat o serie de observaii la articolele ntocmite de comanditari pentru a asigura o eficient alegere a sculptorului.
209
A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 103/ 1939, f. 116 Adresa inutului Dunrea de Jos din 12 iulie 1939 referitoare la monumentul Mircea cel Btrn care urma s fie amplasat n Piaa Mircea. Fondurile s-au obinut: 100.000 lei de la Rezidena Regal, sumele acordate de ministere, sumele benevole, donaiile. n fruntea comitetului era ales Armand Clinescu; f. 117 Plan de situaie al amplasamentului monumentului Mircea cel Btrn n Piaa Mircea; ciorna rspunsului M.C.A.,D.A. acordnd aprobarea pentru constituirea comitetului. A.N.-D.J. Galai, fond Rezidena regal a inutului Dunrea de Jos, dosar 84/ 1939, f. 2932 la 4 august 1939 Administraia Financiar se refer la problema subveniei de 100.000 lei pentru monumentele tefan cel Mare de la Chilia Nou i Mircea cel Btrn de la Tulcea. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 105/ 1939, f. 22 coala comercial Regele Carol I din Tulcea solicita aprobarea pentru o Troi=Cruce monumental din piatr artificial, circa 7.000 lei pentru cinstirea Eroilor 1916-1919; f. 23 schia Crucii monumentale, proiect ntocmit de atelierul Felice Ru din Tulcea; f 112 inutul Dunrea de Jos nainta la 28 martie 1939 ctre M.C.A. programele pentru ridicarea monumentului Mircea cel Btrn la Tulcea; f. 114116 Programul monumentului Mircea cel Btrn pentru Tulcea. A.N.-D.M.B., fond Ateneul Romn, dosar 5/ 1939, f. 38 inutul Dunrea de Jos solicita la 31 iulie 1939 conducerii Ateneului Romn pentru perioada 1020 mai 1940 rotonda Ateneului Romn pentru expunerea machetelor artitilor sculptori concureni pentru realizarea monumentului Mircea cel Btrn pentru Tulcea. A.N.-D.J. Tulcea, fond Prefectura jud. Tulcea, Serviciul Administrativ, dosar 919/ 1940, f. 2 la 8 martie 1940 Cercul Cultural i artistic Mihail Eminescu din Brila se adresa Prefecturii jud. Tulcea solicitnd sprijinul pentru organizarea unui spectacol n oraul Tulcea cu piesa Miss Romnia, pentru a contribui la completarea fondului de realizare a monumentului Eroilor din Tulcea. A.N.-D.J. Tulcea, fond Prefectura jud. Tulcea, Serviciul Administrativ, dosar 920/ 1940: f. 17 situaia fondurilor strnse pentru ridicarea monumentului Mircea cel Btrn. A.N.-D.J. Tulcea, fond Prefectura jud. Tulcea, Serviciul Administrativ, dosar 978/ 1941, f. 19 referin la monumentele din Tulcea existente n 1941: Monumentul Reanexarea Dobrogei, 1899, prin colect public, 4.000.000 lei, distrus de inamic n 1916, reconstruit n 1933 [parial obeliscul, fr elementele sculpturale]. De asemenea isprvi s-au preocupat i ceilali inamici implicai n procurarea resurselor pentru industria de armament, bronzul fiind deosebit de necesar. Ca atare, s-a confiscat metalul din turntorii fie c era materie prim fie c era deja obiect de art. S-au luat de asemenea de pe piedestale lucrri evocnd diverse personaliti i printr-o operaiune meticuloas au fost confiscate din gospodri cazane i alte obiecte de metal predilect aram i alam. ntr-o alt etap, a disperrii, s-a trecut la confiscarea clopotelor. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 70/ 1937, f. 36: la Plineti de la statuia ecvestr a generalului rus Suvorov armata de ocupaie german a confiscat n 1917 bronzul rmnnd numai piedestalul din piatr, granit de Finlanda, 6,50x6,00 m.. La raportare se meniona c autorul statuii din 1913 a fost un rus al crui nume era necunoscut. Precizm c actualmente localitatea Plineti se numete Dumbrveni, jud. Vrancea. Pe piedestalul iniial a fost amplasat un nou monument, modelat de Marius Butunoiu.
Sihlea jud. Rmnicu Srat, azi Vrancea, cod 5311. N. Iorga. Oameni cari au fost. vol. II, Bucureti, 1935, p. 155159, capitolul LV Un poet student Alexandru Sihleanu. Familia a ridicat la Sihlea, jud. Rmnicu Srat un monument. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 70/ 1937, f. 36 la Sihlea, jud. Rmnicu Srat monumentul Al. Sihleanu a fost capturat pentru topit de ctre ocupani n 1917. Fusese realizat prin preocuparea familiei Grditeanu. A rmas soclul avnd 1,30x0,55x0,60 m. Mircea Dumitrescu. Drumuri turistice la sud estul Carpailor, Bucureti, 1968 la Sihle Rmnicu Srat n faa colii a existat pn la ocupaia german din 19161917 bustul poetului Alexandru Sihleanu 18341857. A fost topit pentru industria de armament a Germaniei. Virgiliu N. Drghiceanu. 707 zile subt cultura pumnului german. Editura Cartea Romneasc, sediul Gbl-Rasidescu, Bucureti, str. Paris 16, 1920, 367 p. [Biblioteca Academiei Romne II 61.974] O saga a durerilor ndurate, dar mai ales o demascare a sistematicii agresiuni la adresa trecutului neamului romnesc. Archibald, G. Rdulescu. Porcii. vol. IIII, Bucureti 19201921 impresii din timpul ocupaiei . Note de om necjit. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosarele 92/ 1938, f. 136 Directorul colii primare din Berzasca, jud. Cara a iniiat din 1921 realizarea monumentului Eroilor, aciune ntrerupt de prioritatea cumprrii clopotelor bisericii, cele vechi fiind luate de ocupani. n 1927 a reluat iniiativa, n 1931 avea 14.060 lei depui la Banca Popular. La 17 martie 1936 s-a constituit un comitet aprobat de societatea Cultul Eroilor. Au ajuns la 30.000 lei propunndu-i realizarea unei replici micorat a monumentului din Turnu Mgurele, lucrare ncredinat spre realizare pietrarului Rafail Radonici din Moldova Nou pentru 32.000 lei, marmur alb de la Rusca Montan, jud. Severin, treptele din gresie de Svinia. Era necesar procurarea vulturului din bronz; C.S.M.P. a examinat documentaia, jurnal 310; f. 136 textele inscripiilor care urmau s fie gravate pe monument; f. 137138 planul monumentului; 95/ 1938, f. 89 C.S.M.P. jurnal 310, din 14 noiembrie 1938 proiectul monumentului aprobat cu modificri; 96/ 1938, f. 248 coala la 2 noiembrie 1938 ctre M.C.A. care prin C.S.M.P. jurnalul 310 la 14 noiembrie a aprobat condiionat. 18 De la depistarea i marcarea mormintelor, amenajarea cimitirelor i a mausoleelor care au reunit Eroi cunoscui i necunoscui, aciunea de mare amploare a antrenat colectivitile umane, societatea Mormintele Eroilor, devenit dup un timp Cultul Eroilor, S.O.N.F.R. care i-a propus realizarea unui mare mausoleu la Mreti, aciune care a stimulat i Societatea Mrti la adoptarea unui complex plan de refacere a localitii care, n aciunea de nlturare a inamicului, avusese de suferit o total distrugere. Enumerarea poate include aciunile din multe alte localiti de pe ntreg teritoriul Romniei. 19 n al 3-lea deceniu al secolului XX localnicii din Brcneti, jud. Ialomia au ridicat un modest monument pentru cinstirea Eroilor. Trecerea anilor, inclusiv ai celor de dificulti financiare, dar mai ales remarca c n localitile limitrofe au fost ridicate falnice monumente, i-a determinat s hotrasc nlocuirea acestui simbol cu un altul nou, folosind, ceea ce se putea folosi din anteriorul monument. n acest sens s-au adresa sculptorului Ioan Iordnescu. Acesta a ntocmit un proiect care a fost naintat de beneficiari la M.C.A. pentru avizarea cuvenit a C.S.M.P. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A., D.A., inv. 819, dosarele: 71/ 1939, f. 67 C.S.M.P. jurnal 521, 12 iulie 1939 referindu-se la preconizata refacere i completare a monumentului comisia
211
aprecia c starea blocurilor de piatr nu permitea o asemenea rezolvare fiind necorespunztoare; f. 136 C.S.M.P. la 26 iulie 1939 prin jurnalul 544 relua a doua oar n discuie proiectul lui I. Iordnescu meninndu-se poziia din jurnalul 521 din 12 iulie 1939; f. 254 C.S.M.P. apreciind c monumentul nu poate fi realizat din actualele blocuri, conform proiectului I. Iordnescu nsrcina pe arhitectul Gh. Ionescu s adapteze proiectul pentru a putea fi avizat. Se aproba realizarea conform celor stipulate de Gh. Ionescu; 103/ 1939, f. 4, 5, 6, C.S.M.P. jurnal 580 din 3 octombrie 1939; foto prezint obeliscul existent la 1 iulie 1939 amplasat n faa bisericii. Anexat cererea lui Ioan Iordnescu; f. 75 Memoriul lui Ioan Iordnescu prin care prezint vechiul monument realizat din blocuri de piatr neregulate, fr inscripii, fr o form arhitectural. Arat c s-a angajat s fac din respectivele pietre un alt monument. Propunerea a fost studiat de comisie la 12 iulie 1939, hotrrea consemnnd-o n jurnalul 521; f. 76 conine angajamentul sculptorului luat la 29 iunie 1939 pentru modificarea i completarea monumentului. Preconiza s completeze cu un vultur cu aripile desfcute, pies turnat n bronz. Urma s introduc trei plci de marmur cu numele Eroilor i o alta, tot de marmur, de culoare nchis, urma s fie dedicat titlului monumentului. Se fixa ca termen de execuie data de 15 octombrie 1939 pentru suma de 60.000 lei; f. 175, 176 planul monumentului analizat de C.S.M.P. cu jurnalul 580 din 3 octombrie 1939; f. 178 planul analizat de C.S.M.P. jurnal 521 la 12 iulie 1939, f. 177 proiectul arhitectului Gh. Ionescu pentru modificarea monumentului de la Brcneti; f. 179 Ioan Iordnescu intervine n iulie 1939 pentru a obine aprobarea modificrii artnd starea n care a ajuns vechiul monument. C.S.M.P. prin jurnalul 544 respinge propunerea lui I. Iordnescu; 104/ 1939, f. 57 memoriul lui I.I. referitor la situaia monumentului n raport cu cele preconizate de C.S.M.P. prin jurnalul 580 din 3 octombrie 1939. Reamintete c monumentul a fost ridicat cu 810 ani n urm i este imperios necesar s fie modificat. Locuitorii doresc acest lucru dar n-ar concepe s fie ndeprtat. Revendic s se revin pentru a putea trece la refacerea lui. 20 Comisia Monumentelor Publice (C.M.P.) Comisia Superioar a Monumentelor Publice (C.S.M.P.). Comisia avea urmtoarea structur: Directorul Artelor, 2 sculptori, 1 pictor, 1 arhitect, 1 secretar din cadrul Direciei Artelor. Precizare: n deceniul 4 au intervenit schimbri structurale n privina ministerelor: 1930 exista Ministerul Instruciunii Publice i al Cultelor; n 1931 Ministerul Instruciunii Cultelor i Artelor cu respectivul Inspectorat al Artelor; care a preluat atribuiile Serviciului Artelor Frumoase i Muzeelor din fosta Direcie a Artelor, precum i Arhiva fonografic i Comisiunea pentru culegerea i publicarea de folclor muzical. n 1937 s-a constituit Ministerul Cultelor i Artelor, ajungndu-se, evolutiv, n 1938, la a avea n structur C.S.M.P. cu atribuiuni i posibiliti de intervenie sporite. La nceputul anului 1930 a fost adoptat regulamentul C.M.P., i a fost publicat o nou decizie cu nr. 30.544 din 27 februarie, publicat n Monitorul Oficial nr. 52 din 5 martie 1930. Decizia cuprinznd 18 articole ilustrau forma de organizare i atribuiunile care reveneau competenei C.M.P. Comisia i-a ndeplinit misiunile ncredinate prin edine de lucru n cadrul crora erau luate n dezbatere dosarele monumentelor, adoptndu-se n funcie de documentaia naintat de comanditari hotrrile necesare. Competena lui Ion Minulescu a asigurat o bun desfurare a lucrrilor.
La propunerea C.M.P., M.I.P.C. a fcut interveniile prin adresele 73.715 din 4 iunie 1930 pe lng Ministerul de Interne, Ministerul de Rzboi solicitnd ca prefecii, primarii, comandanii militari din ar s contribuie la respectarea tuturor prevederilor regulamentului privind monumentele publice. Vezi dosarul 61/ 1933, f. 53, 53v. adresa 73.715 din 4 iunie 1930. La 17 iunie 1936 Inspectoratul Artelor printr-un referat informa pe ministrul Cultelor i Artelor despre precara situaie a C.M.P. n anul 1935 cnd fiind lipsit de fondurile necesare n-a putut reunii pe membrii la lucru astfel c dosarele respective erau n ateptare. Prompta msur a ministrului a facilitat reuniunea C.M.P. la 20 iunie 1936. n 1938 a intervenit o modificare a regulamentului, conferind comisiei un supliment de organizare a activitii. Se reflecta concludent experiena dobndit, creterea exigenei, accentundu-se rolul concursurilor publice n promovarea noilor monumente. naltul Decret Regal nr. 4.250 din 12 decembrie 1938 a condus la constituirea C.S.M.P. Vezi dosarul 87/ 19411942, f. 1. O nou reglementare a intervenit n 1941 prin decizia 62.439 n concordan cu Decretul 2.795 din 1941, publicat n Monitorul Oficial, nr. 272 din 18 noiembrie 1941. Pe termen de 5 ani au fost numii n comisie: sculptorii Frederick Storck i Cornel Medrea, pictorul tefan Popescu, arhitecii Horia Teodoru i Horia Creang, directorul Artelor Ion Jalea, secretar subdirectorul Ion Paa. n 1944 din comisie fceau parte: Directorul administrativ al Artelor Ion Paa, inspectorul general al Artelor Adrian Maniu, inspector al Artelor Ion Gr. Popovici, sculptorul Mihai Onofrei. Ioan Opri. Alexandru Lapedatu n cultura romneasc. Editura tiinific, Bucureti, 1996, 364 p.+plane foto, la p. 132 la 25 martie 1928 arhitectul Duiliu Marcu a pledat pentru Comisia Superioar a Artelor pentru a stopa prostul gust. Citeaz: Biblioteca Academiei Romne, fond Alexandru Lapedatu, vol. XXIII/ 15. A.N.-D.J. Botoani, fond Prefectura jud. Botoani, dosar 65/ 1938, f. 12 M.C.A., D.A. la 25 august 1938 rspundea Prefecturii jud. Botoani preciznd cui trebuie s solicite aprobrile pentru ridicarea monumentelor, respectiv Comisia Monumentelor Publice. A.N-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv., dosar 56/ 1939, f. 1 succint istoric al Comisiei: n anul 1893 a fost constituit Comisia Monumentelor Publice care i-a desfurat activitatea n domeniul restaurrii i conservrii monumentelor. Pe parcursul anilor a devenit Comisiunea Monumentelor Istorice. La 10 februarie 1939 prof. N. Iorga, preedintele C.M.I. intervenea la M.C.A. pentru a fi schimbat denumirea C.S.M.P. pentru a nu se provoca confuzii. Virgiliu Z. Teodorescu Informaii referitoare la activitatea desfurat de ctre Comisia Superioar a Monumentelor Publice. n: Revista Arhivelor, Bucureti, anul XII, 1969, nr. 1, p. 129134. Niculae Niculae. Societi i aezminte pentru ridicarea operelor comemorative de rzboi. n: Revista muzeelor i monumentelor seria Monumente istorice i de art, Bucureti, nr. 2, 1977, p. 7981. Ioan Opri. Comisia monumentelor publice i activitatea ei. n: Revista Arhivelor, Bucureti, anul LXV, vol. L, nr. 3, 1988, p. 267276. 21 Circulara pentru identificarea monumentelor cu nsemne monarhice a fost trimis n teritoriu, declannd actul inchiziional al ndeprtrii tuturor elementelor care fceau aluzie la cele enunate. Modul de aplicare s-a difereniat de la caz la caz.
213
22 Paul Abrudan. Pentru un monument lui Avram Iancu. Sibiu, 1972, 219 p. la p. 120: n mai 1929 a fost luat hotrrea de a ridica un monument dr. Ioan Ciorda i Nicolae Bolca, ucii n toamna lui 1918. Citat: Foaia poporului 12 mai 1929. A.N.-D.J. Botoani, fond Prefectura jud. Botoani, dosar 25/ 1933, f. 15: la 26 iunie 1933 Prefectura jud. Bihor care anterior lansase invitaia pentru 11 iunie la manifestrile de la Beiu pentru dezvelirea monumentului Ioan Ciorda i Nicolae Bolca anuna amnarea acesteia. Aducea la cunotin c organizatorii au realizat i pus n vnzare contra 100 lei medalia monumentului. A.N.-D.J. Botoani, Biblioteca inv. 2763 Prefectura judeului Timi-Torontal Dare de seam asupra activiti i realizrilor n intervalul de la 5 noiembrie 1933 pn la 31 decembrie 1935, Timioara, 1936, p. 132: pentru monumentul Ciorda, Bolca de la Beiu, Prefectura jud. Timi a pus la dispoziie 5.000 lei din bugetul 19331934. A.N.-D.J. Suceava, fond 101, Prefectura jud. Rdui, inv. 231, dosar 98/ 1933, f. 1: M. I., Direcia administraiei de stat la 26 iunie 1933 referin la serbrile preconizate pentru dezvelirea monumentului C. i B. de la Beiu la data de 11 iunie 1933 care s-au amnat pentru a cpta un caracter naional mai nsemnat. S-a hotrt realizarea a 2.000 de medalii avnd reprezentarea monumentului. Medalia urma s fie vndut cu 100 lei bucata urmnd a fi plasat la cei interesai prin prefecturile judeelor din ar; f. 2 Prefectura jud. Bihor la 1 iulie 1933, Oradea transmitea pentru jud. Rdui 10 buci.; f. 3 repartizarea medaliilor pentru strngerea de fonduri; f. 23: ordinul M.I. pentru popularizarea apelului Prefecturii jud. Bihor pentru monumentul de la Beiu dedicat lui C. i B. Aurel Tripon. Monografia almanah a Crianei. Oradea, 1936, p. 499, foto monumentul martirilor din Beiu. [A.N.-D.J. BihorOradea, Biblioteca inv. 3040] A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 82/ 1934, f. 6061 la Beiu n 1934 bustul memorandistului Mihail Veliciu, cu prilejul mplinirii a 40 de ani de la judecata sa. Vezi: Universul, Bucureti, anul 51, nr. 292, 25 octombrie 1934 Dezvelirea monumentului memorandistului Mihail Veliciu. Cuvntarea lui Alexandru Lapedatu, Ioan Opri. Alexandru Lapedatu. Editura tiinific, Bucureti, 1996, p. 136, 174, 210. Realitatea ilustrat, Bucureti, anul VIII, nr. 406, 31 octombrie 1934, p. 13, foto solemnitatea dezvelirii. N.B. ! Este de fapt monumentul de la Chiinu Cri. Albina, Bucureti, anul XXXVIII, nr. 23, 14 iunie 1935, p. 354 Pomenirea celor 2 mucenici romni ucii de maghiari n aprilie 1919: de Ziua Eroilor solemnitatea dezvelirii monumentului Ion Ciorda i Nicolae Bolca la Beiu n prezena ministrului Alexandru Lapedatu. Faptul c n primul deceniu dup cel de al doilea rzboi mondial, dominantele comportamente anti romneti au reuit s nlture multe din monumentele ce nu le conveneau, etichetate ca reacionare, naionaliste a condus la nlturarea simbolurilor evocatoare ale martirilor romnismului. Au trebuit s treac bune decenii ca alte realizri s readuc n atenie pe aceti naintai. Romnia Liber, Bucureti, 3 decembrie 1985: Virgil Lazr. Istorie ncrustat n piatr, referin la solemnitatea dezvelirii monumentului eliberatorilor Beiuului i a busturile Eroilor Ciorda i Bolca. Radio Actualiti 4 aprilie 1992: n comuna Lunca, jud. Bihor dezvelirea monumentului martirilor dr. I.C. i N.B. Radio Actualiti. 25 aprilie 1996 la Beiu, jud. Bihor dezvelirea monumentului martirilor dr. I.C. i N.B. = Dulgheru ?
23 Virgiliu Z. Teodorescu. Arcul de Triumf Contribuii documentare. n: Studii i cercetri de istoria Artei, seria artele plastice, Bucureti, nr. 1, 1969. Virgiliu Z. Teodorescu. Arcul de Triumf din Bucureti, simbol al cinstirii nfptuitorilor Unirii. n: Revista Arhivelor, Bucureti, supliment, 1979, p. 245246. Virgiliu Z. Teodorescu. Arcul de Triumf un viitor muzeu naional?!, interviu consemnat de Ioana Ursu n: Magazin istoric, Bucureti, anul XXVII, nr. 3 (312), martie 1993. Virgiliu Z. Teodorescu. Arcul de Triumf. Editura Militar, Bucureti, 1995, 71 p. Virgiliu Z. Teodorescu. Muzeul Arcului de Triumf, interviu consemnat de Marina Preutu, n: Nine o clock, Bucureti, anul VI, nr. 1.150, 2628 aprilie 1996, p. III Arcul de Triumf i ateapt vizitatorii. n Naiunea, Bucureti, anul XIII, nr. 167,(633), 25 septembrie1 octombrie 2002, p. 1. referin la msurile adoptate pentru a-l transforma ntr-un muzeu vizitabil. 2006 declaraia formulat la nceputul lunii mai 2006 de ctre primarul general al Capitalei integra ntre inteniile referitoare la monumente i realizarea unui pasaj subteran care s a asigure accesul nestnjenit n incinta Arcului de Triumf. 24 VZT Monumentul Eroilor C.F.R. din Bucureti prin modul de amplasare a impus autorilor tratarea pentru a fi remarcat din mai multe direcii. n compunerea sa sunt incluse trei compoziii i basoreliefuri evocatoare a participrii celor implicai n evenimentele anilor 19161919. Concursul pentru desemnarea ctigtorului i-a ales pe Ion Jalea i Cornel Medrea. A.N.-D.A.I.C., fond V.V. Rcanu, Registrul Comenzi, f. 1 i 126 monumentul Eroilor C.F.R., 19281929, 1930 bronz=600.000 lei. Florian Georgescu, tefan Ionescu, Maria Cantili. Bucureti oraul nostru. Bucureti, 1970, p. 33 Monumentul Eroilor C.F.R. grup statuar alegoric, bronz, pe soclul din granit, ataat un basorelief cu emblema C.F.R. Autori C. Medrea i I. Jalea. Dezvelit n 1930. F.T. In memoriam. Editura Militar, Bucureti, 1971, p. 433. F.T.,M.C., p. 98: Bucureti, Piaa Grii de Nord monumentul EROILOR C.F.R. 19161918, autori C. Medrea i I. Jalea, dezvelit 1930. Virgiliu Z. Teodorescu. Monumente dedicate ceferitilor. n: Cronica Romn, Bucureti, anul X, nr. 3202, L 28 iulie 2003, p. 7. Virgiliu Z. Teodorescu. Dreptul la replic Pro Cornel Medrea. n: Cronica Romn, Bucureti, anul X, nr. 3204, m 30 iulie 2003, p. 7. 25 Monografia monumentului Eroilor Aerului, Bucureti, 1939, 23 p.+7 p. foto. [B.A.R. II 160.996 = c.z. 725.945] Colonel Corneliu P. Vasiu. Eroilor Aerului (Scurt istoric al monumentului). Editura Militar, Bucureti, 1983, 112 p. citeaz: Revista Aeronautica Romn, Bucureti, 1922; nr. 4 februarie 1923 la p. 15 machete cerute de iniiatori lui Ion Jalea, Cornel Medrea, Alexandru Severin, Ioan Dimitriu-Brlad; concursul public cu machete expuse la Ateneul Romn n iunie 1925 la care au participat 11 sculptori cu 14 machete. A.N.-D.M.B., fond Ateneul Romn, dosar 2/ 1925 datare dup rezoluie: 20 aprilie 1925 preedintele comitetului pentru monumentul Eroilor aviatori mulumea conducerii societii Ateneul Romn pentru punerea la dispoziie a spaiului de expunere a machetelor participanilor la concurs, urmnd ca ziua concursului s fie 25 aprilie 1925. Rezoluia face referin la expunerea n aceleai condiii ca i n cazul concursului machetelor
215
monumentului Cadrelor didactice; f. 38 se revenea cu o solicitare de spaiu la 14 noiembrie 1925 pentru expunerea a 35 machete pentru perioada 2030 noiembrie timp n care vor fi vizionate de preedintele comitetului, principele motenitor; f. 51 la 9 decembrie 1925 se intervenea pentru a fi reinut respectivul spaiu de expunere i n luna decembrie. [VZT 17 noiembrie 1988] Universul, Bucureti 20 iunie 1925: sculptorii: I. Faur; Oscar Spaethe; Ioan Dimitriu-Brlad; Spiridon Georgescu; Cornel Medrea; Ioan Iordnescu; Horia Miclescu; Theodor Burc; Lydia Kotzebue; Savargin. La 21 februarie 1927 sculptoria Lydia Kotzebue obinea din partea juriului premiul I, iar la 11 iulie 1927 contractul de realizare a monumentului [L.K. (9 decembrie 1885 13 iunie 1944) cstorit cu generalul de divizie Pavel Kotzebue, artist plastic cu participare la Salonul Oficial i o expoziie personal n 1926] la 27 octombrie 1927 juriul aprob macheta definitiv a monumentului. p. 26: n toamna anului 1928 n atelierul de la Obor a lucrat I. Fekete. A.N.-D.A.I.C., fond V.V. Rcanu, Registrul Comenzi f. 6v.7; 103v, 129v. monumentul Aviaiei prin dr. I. Cantacuzino, 19297 ianuarie 1930. F.T.,M.C., p. 101102 monumentul Aviatorilor din Bucureti, Lydia Kotzebue 19301936. Virgiliu Z. Teodorescu. Contribuii la cunoaterea autorului monumentului Eroilor Aerului din Bucureti. n: Muzeul Naional, vol. IX, Bucureti, 1997, p. 197210+plane. Virgiliu Z. Teodorescu. Monumentul Eroilor Aerului. n: Naiunea, Bucureti, anul XIII, nr. 158(624), 2430 iulie 2002, p. 3 (evocare a istoriei monumentului, definirea autoarei.) 26 n perioada interbelic, i nu numai, a existat o mod de a tot muta monumentele, de multe ori pierzndu-se urma acestora. Henri Stahl, un mptimit cercettor al monumentelor Capitalei le-a definit plastic statui vagaboande. Exemplific cu soarta celor din grdina Ateneului Romn care la momentul resistematizrii zonei au fost mprtiate, unele ajungnd n Grdina Cimigiu, altele la osea i multe risipindu-se. Un monument este mrturia unei viziuni, a unei concepii a epocii cnd a fost gndit, realizat i amplasat. A-l condamna la dispariie ndeprtndu-l, depozitndu-l este o grav eroare, vduvind viitorimea de verigile evolutive a truditorilor acestui neam. Virgiliu Z. Teodorescu. Citm n acest sens articolul elaborat de col. (r.) Ion Neacu. Un monument rtcit n istorie. n: Buletinul Muzeului Militar Naional, Bucureti,vol. 3 serie nou, 2005 p. 272279. Autorul dup o investigaie complex a reuit s identifice componentele monumentului dedicat cinstirii memoriei colonelului Ioan Emanoil Florescu, una din prezenele ndeprtate din Grdina Ateneului Romn. 27 Avntul rii, monument n Bucureti dedicat Eroilor din campania anului 1913 avnd ulterior, n decursul anilor, mai multe amplasamente. A.N.-D.M.B., fond Prefectura Poliiei Capitalei, inv. 112, dosar 82/ 19141915, f. 18 iunie 191417 martie 1915 Activitatea comitetului de iniiativ pentru ridicarea monumentului Avntul rii, n cinstea Eroilor din rzboiul din 1913. A.N.-D.A.I.C., fond Muzeul Al. Saint Georges, inv. 654, dosar 18/ 19111933, f. 185: Ilustraiunea, Bucureti, decembrie 1915, p. 15: istoricul monumentului Avntul rii,
preedinte al comitetului de iniiativ, colonel Victor Radovici. n august 1913 n tabra de la Frumoasa s-a constituit un comitet care a decis s ridice un monument n Bucureti pentru comemorarea Eroilor mori n 1913. A fost lansat un concurs de machete cu participarea sculptorilor n iunie 1914. Juriul a fost format din: dr. Constantin I. Istrati, generalul Vasile Zottu, sculptorul Frederic Storck, pictorul George D. Mirea, arhitectul Nicolae Nenciulescu i colonelul Victor Radovici. Au fost expuse 34 de machete. Iniial juriul s-a oprit la 3 machete, cele realizate de Horia Boamb, Ioan C. Dimitriu-Brlad i Emil W. Becker, acetia urmnd ca n octombrie s prezinte machete refcute n conformitate cu recomandrile formulate de juriu. n octombrie au participat numai Boamb i Becker. Contractul i-a revenit lui Becker. Monumentul urma s aib nlimea de 8,50 m.=40.000 lei. Primria a oferit 9.000 lei, iar 27.000 au fost strni pe liste de subscripie. La data ncheierii contractului mai erau necesari 4.000 lei. S-a decis ca numele donatorilor a 1.000 lei s fie menionate pe soclu. S-a decis ca amplasamentul s fie n Piaa colii de Artilerie, Geniu i Marin din Calea Griviei. tirea a fost redactat de col. Victor Radovici. Era anunat i un bal al Cameliilor, n sala Teatrului Carol cel Mare, beneficiul servind la completarea fondurilor monumentului. A.N.-D.A.I.C., fond Muzeul Al. Saint Georges, inv. 654, dosar 18/ 1911, f. 15 cu Ilustraia, Bucureti, anul IV, decembrie 1915 Istoricul monumentului Avntul rii. La concurs au fost premiai participanii: Becker Premiul I; Boamb Premiul II; Dimitriu Premiul III. Carte potal ilustrat: monumentul Avntul rii n primul amplasament din calea Griviei n faa Corpului II Armat nainte de anul 1925. Carte potal donat de iniiatorul monumentului col. Radovici [Biblioteca Naional a Romniei, Colecii speciale, Fototeca (Aezmntul I.C. Brtianu str. Amzei) F. 89428] Grigore Ionescu. Bucureti ghid. Bucureti, 1938, p. 191 Monumentul Avntul rii, bronz, ridicat n 1924 pentru pomenirea Eroilor din 1913 n amplasamentul din strada general Angelescu, ce conducea din calea Griviei spre Spitalul Militar. Gazeta municipal, Bucureti, anul VII, nr. 352, 11 decembrie 1938, p. 3: statuia Avntul rii aflat n scuarul din faa Corpului II Armat, pe calea Griviei, la intersecia cu str. general Angelescu a fost mutat n Piaa Valter Mrcineanu n faa Ministerului Aprrii Naionale. [A.N. Biblioteca P III 75] Henri Stahl. Statuile bucuretene. n: Gazeta municipal, Bucureti, anul X, nr. 476, 22 iunie 1941, p. 1, 2, 3 referin la statuia vagaboand Avntul rii din calea Griviei din faa colii de Artilerie i Geniu a fost mutat n Piaa Valter Mrcineanu ntre cldirea Ministerului Aprrii Naionale i cldirea Operei distrus de cutremurul din 1940. F.T.. In memoriam. Editura Militar, Bucureti, 1971, 433 Piaa Valter Mrcineanu monumentul Avntul rii, E. W. Becker. F.T., M.C., p. 100 monumentul Avntul rii, E.W. Becker i arhitectul A. Culina. Virgiliu Z. Teodorescu. Contribuii la cunoaterea activitii sculptorului Emil W. Becker. n: Muzeul Naional Cotroceni, Studii i articole de istorie i istoria artei, Bucureti, Editura Sigma, 2001, p. 452467. Din motive de spaiu tipografic au fost nlturate notele autorului din iniiativa editorilor. 28 Monumentul Corpului Didactic a fost rezultatul preocuprilor tuturor care, n calitate de oameni ai colii au dorit s cinsteasc contribuia nvtorilor i profesorilor la marea oper de aprare a gliei strmoeti fiind un permanent exemplu pentru cei din jurul lor.
217
A.N.-D.A.I.C., fond Ministerul Instruciunii i Cultelor, Dir. IIIIV nvmnt secundar i Superior, inv. 532, dosar 263/ 1921, f. 45 Comitetul de aciune pentru ridicarea unui monument comemorativ al membrilor Corpului Didactic mori n rzboi la 27 aprilie 1921 solicita ca cei care au contribuit financiar la susinerea aciunii s fie menionai n coloanele Buletinului Oficial al ministerului i n revista Lamura. Preedinte D. Ionescu; f. 45 v. Referatul din 16 mai 1921i adresa ctre Buletinul Oficial pentru publicarea sumelor celor care au subscris pentru monument. prof. univ. D. Ionescu, str. D.A. Sturdza. A.N.-D.M.B., fond Ateneul Romn, dosar 4/ 1922, f. 3, 14, 18: la februarie 1922 comitetul de aciune pentru ridicarea monumentului solicita conducerii societii Ateneul Romn obinerea spaiului Rotondei pentru expunerea a 3 machete, ca apoi s revin solicitnd respectivul spaiu pentru 4 machete. La 1 iunie 1922 Ministerul Instruciunii, direcia General a nvmntului secundar i superior solicita Rotonda Ateneului Romn n perioada 912 iunie 1922 pentru expunerea machetelor artitilor participani la concursul pentru monumentul comemorativ al membrilor Corpului Didactic de toate gradele czui n rzboiul pentru ntregirea Neamului. Ulterior revenea solicitnd spaiul n perioada 912 iunie 1922 pentru a expune macheta preconizatului monument conceput de Dimitrie Paciurea Imaginea acestei machete a fost reprodus n Revista Muzeelor i Monumentelor, Bucureti, nr. 2, 1988. Semnificativ a fost reacia pictorului tefan Dimitrescu care, n cronica artistic: Odiseea unui monument, reproa juriului examinator c n-a neles mesajul machetei lui Dimitrie Paciurea i Cornel Medrea. A fost pentru cronicar i prilejul de a analiza i modul defectuos de declanare a concursului. Vezi: Flacra, Bucureti, anul VII, nr. 27, 7 iulie 1922, p. 431432 rednd inclusiv macheta monumentului. Peste ani Plastica, revista general de art, Bucureti, anul 1, nr. 2 augustseptembrie 1934, p. 3 reda macheta realizat pentru respectivul concurs de sculptorul Alexandru Severin. Problema financiar a antrenat la o diversificat aciune cadrele didactice din mediul urban i rural al rii. Tabele ntocmite de preturile i plile din judeul Bistria consemnau sumele subscrise pentru monumentul cadrelor didactice care urma s fie ridicat n Bucureti. Vezi: A.N.-D.J. Bistria Nsud, Bistria, fond Prefectura jud. Bistria, dosar 116/ 1923, f. 821. La 19 februarie 1924 Comitetul de iniiativ a solicitat M.C.A. contribuia material pentru realizarea monumentului Vezi: A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A, inv., dosar 117/ 1924, f. 7, revenind apoi n luna octombrie a aceluiai an pentru a solicita spaiu pentru perioada 2530 octombrie 1924.Vezi: A.N.-D.M.B., fond Ateneul Romn, dosar 1/ 1924 1928, f. 8, ibidem dosar 2/ 1925 consemnnd noua etap de expunere la 25 aprilie 1925; A.N.D.A.I.C., fond Ministerul Instruciunii, inv. 713, dosar 403/ 1925, f. 18: la 9 iunie 1925 un nou Apel pentru ridicarea unui monument comemorativ al membrilor Corpului didactic, de toate gradele, czui n rzboiul pentru ntregirea neamului i nfiinarea unui orfelinat pentru copii lor. Preedinte al Comitetului de aciune prof. univ. D. Ionescu, senator D. Ionescu. Meniune ntre membrii comitetului era i dr. Sextil Pucariu, preedintele Asociaiei profesorilor universitari. Pe verso lista de subscripie nr. 11.697 care a fost completat n Parohia Sf. Gheorghe din Piatra Neam. Concomitent demersuri pentru expunerea machetelor pentru monumentul Cadrelor didactice n Rotonda Ateneului Romn n perioada 1020 iunie 1925. Conducerea Ateneului Romn aprob gzduirea.
n evidena Turntoriei V.V. Rcanu & Comp. care a realizat transpunerea modelajului n metal este nregistrat ca autor Artur Verona n 1930. A.N.-D.A.I.C., fond V.V. Rcanu, Registrul Comenzi, f. 5v6 macheta monumentului Corpului didactic realizat de Artur Verona, 19291930, bronz=20.000 lei, 7 ianuarie 1930. A.N.-D.A.I.C., fond V. V. Rcanu, Fotografii T 2/ 52. n epoc se fcea i meniunea c monumentul a fost modelat de Cornel Medrea dup schia desenat de Artur Verona. Adina Nanu, Doina Mndru. Ion Lucian Murnu. Editura Meridiane, Bucureti, 1986, p. 18 referin la realizatorul lucrrii n persoana lui Ion Jalea inspirat de desenul lui Artur Verona. A fost soluia care a ntrerupt n epoc declanata campanie pro i contra pentru una sau alta din variante. Pe aceast cale a fost nlturat sursa de tensiune la care muli, prea muli au gsit cu cale s aib ceva de comentat. Finalizarea i aducerea n forul public i-a asigurat un demn i proporional amplasament n zona laturii nordice a Pieii Victoriei pe spaiul verde dintre oseaua Kiseleff i oseaua Jianu, devenit n acelai deceniu oseaua Aviatorilor. Din pcate, ca i n multe ale situaii prezena i-a fost afectat de o soluie care a dus la pripita ndeprtare, fr a decide unde va fi concomitent reamplasat monumentul. nlturat pentru a face loc monumentului regelui Ferdinand I, conceput modelat i preconizat n respectivul amplasament de ctre Ivan Mestrovi, odat ridicat noul monument a nemulumit, ca amplasament pe muli, inclusiv pe autor determinnd o reamplasare pe o nou vatr ce s-a dovedit i ea a avea beteugurile care diminuau calitile monumentului. ntre timp, monumentul cadrelor didactice, fr cauze justificate s-a distrus. Petre Oprea. Istoria turntoriilor artistice n bronz din Bucureti. n: Revista Muzeelor, Bucureti, nr. 1, 1969, p. 338. Virgiliu Z. Teodorescu. Contribuii la istoricul turntoriilor artistice din Romnia. n: Muzeul Naional, vol. X, Bucureti, 1998, p. 181188. Virgiliu Z. Teodorescu. Istoria ca actualitate: Simboluri ale cinstirii revoluionarilor din rndul cadrelor didactice. n: Republica, Bucureti, anul II, nr. 212, 3 iunie 1998. p. 6. 29 Aciune trgnat ca urmare a evenimentelor rzboiului, birocraiei i chiar a acel ceva care ne determin poziii distructive. Corespondena ntre tere instituii pe parcursul anilor rzboiului este concludent. Dup rzboi componentele salvate n-au mai permis reluarea problemei reamplasrii. 30 A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 90/ 1937, f. 47 Corespondena ntre P.M.B. i M.C.A. referitoare la amenajarea Pieii Victoriei pentru amplasarea monumentului regelui Ferdinand I, realizare a sculptorului I. Mestrovi. Universul, Bucureti, anul 55, nr. 197, 23 iulie 1938, p. 6 Sculptorul Mestrovi a terminat macheta monumentului Ferdinand I. La Split macheta urma s fie vizionat i avizat de o comisie din Romnia. A.N-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 128/ 1938, f. 3, 3v., 10, 15 La 17 august 1938 D.A. a stabilit componena Comisiei de receptare a machetelor realizate de sculptorul Ivan Mestrovi pentru monumentele regilor Carol I i Ferdinand I. Preedinte V. Cioflec, critic de art; N.C. Davidescu, secretar general M.C.A.; membrii: sculptorii C. Medrea i Milia Petracu; pictorul Jean Al. Steriadi; arhitectul G. Ionescu; secretar N. Rusu Crutzescu din Contenciosul M.C.A.
219
Universul, Bucureti, anul 55, nr. 222, 17 august 1938, p. 8 Comisia special a M.C.A. pentru recepionarea machetei monumentului regelui Ferdinand I, condus de Virgil Cioflec urma s plece la Split la nceputul lunii septembrie. Statuia regelui Ferdinand I. n: Gazeta municipal, Bucureti, anul VII, nr. 343, 9 octombrie 1938, p. 4. S-a aprobat turnarea n bronz de ctre M.C.A., dup modelele sculptorului I. Mestrovi. Msuri pentru amenajarea Pieii Victoriei. Statuile regilor Carol I i Ferdinand I. n: Gazeta municipal, Bucureti, anul VII, nr. 353, 18 decembrie 1938, p. 4. Un plan de sistematizare a Pieii Victoriei realizat de sculptorul Ivan Mestrovi. Piaa Palatului se reamenaja conform planului aprobat la nceputul anului 1938. [A.N. Biblioteca P III 75] Virgiliu Z. Teodorescu, Contribuii la istoria unor monumente dedicate cinstirii regelui Ferdinand I, n:Acta Moldaviae Meridionalis, Vaslui, nr. XXIIXXIV, vol. II, 20012003, p. 747764. 31 Ivan MESTROVI (15 august 1883, Vrpolje, Slovenia 1962, South Bend SUA, rmiele pmnteti aduse n mausoleul familiei din Otavice) familia era din prile Dalmaiei, de la Zagora, Croaia; studii de art plastic la Viena. Sculptor, pictor i grafician croat. Opiuni pentru sculptura monumental. O lucrare de amploare pentru Romnia a fost lansat de un comitet de iniiativ, la jumtatea deceniului al patrulea, pentru a aduce n forul public bucuretean monumentul cinstirii memoriei lui Ion I.C. Brtianu. n acest caz sculptorul Ivan Mestrovi a realizat, dltuind n granit meteoritic, o sugestiv statuie i un bust de interior. Modul cum au fost apreciate aceste lucrri, experiena dobndit n relaiile cu acest sculptor, a condus la adoptarea deciziei ca i monumentele regilor Carol I i Ferdinand I s-i fie ncredinate spre realizare. Dup tatonri i lansarea comenzilor de ctre statul romn, pentru monumentele Carol I i Ferdinand I, a fost ncheiat contractul i desemnat comisia pentru recepia machetelor modelate din pmnt, n atelierul su de la Split. n urma constatrilor, comisia a recepionat machetele care, dup retuuri, turnare n gips, decupare, ambalare, au fost trimise n Romnia pentru a fi turnate n bronz la firma V.V. Rcanu i s-a trecut la pregtirea amplasamentelor. Dup amplasare i dezvelire au existat i observaii critice la o serie de detalii. Pentru meritele sale, la 28 mai 1940, a fost ales membru de onoare al Academiei Romne. 32 Al. Busuioceanu. Cronica plastic 1935. n Gndirea, Bucureti, anul XV, nr. 2, februarie 1936, p. 104 referin la monumentul Infanteriei. Istoricul nfptuirii monumentului infanteriei 19211936. Editura Monitorul Oficial, Imprimeria Naional, Bucureti, 1938, 20 p.+28 p. ilustraii. [A.N. Biblioteca III 20.275] Virgiliu Z. Teodorescu. Monumentul Infanteriei. n: Observatorul militar, Bucureti, anul VIII, (I) nr. 13 (328), 27 martie2 aprilie 1996, p. 5; (II) nr. 14 (329) 39 aprilie 1996, p. 5. Virgiliu Z. Teodorescu. Monumentul Infanteriei, istoria unei statui nerealizate. n: Bucureti Materiale de istorie i muzeografie, Bucureti, vol. 12, Muzeul de Istorie i Art al Municipiului Bucureti, 1997, p. 244249. 33 Virgiliu Z. Teodorescu. Gnduri la dezvelirea monumentului Alexandru Ioan Cuza n Bucureti. n: Cronica Romn, Bucureti, anul XI, nr. 3401, L 22 martie 2004. 34 A.N.-D.J. Hunedoara, Deva, fond Prefectura jud. Hunedoara, dosar 85/ 1918, f. 16 (limba maghiar) la 6 aprilie 1918 Direciunea liceului de stat din Caransebe adresa invitaia
Prefecturii jud. Hunedoara de a participa la dezvelirea monumentului reginei Elisabeta [N.B.! a Ungariei] care urma s aib loc la 6 mai 1918. Pe invitaie era imprimat color stema oraului. n anex programul manifestrii. V.Z.T. n acelai an monumentul, sculptur n marmur, a avut de suferit, n momentul cnd s-a trecut la ndeprtarea lui din forul public n efervescena declanat de cderea imperiului Austro-Ungar. A.N.-D.J. Cara Severin, Caransebe, fond 2, Primria oraului Caransebe, inv. 64 dosar 17/ 1922, f. 14, 13 rspunsul din 22 iulie 1922 la telegrama din 10 iulie 1922 prin care se cerea raportarea situaiei monumentelor stpnirii austro-ungare se meniona c n ora au fost dou monumente; cel al lui Francisc Iosif, bronz n stare bun, retras i depozitat n curtea jandarmeriei dup ce a fost dat jos dup piedestalul din grdina general Dragalina i cel al reginei Elisabeta (a Ungariei) marmur, deteriorat. A.N.-D.J. Cara Severin, Caransebe, fond 2, Primria oraului Caransebe, inv. 64, dosar 17/ 19241929 f. 1 la 11 ianuarie 1924 M.I., Direcia Comunal fiind informat de Inspectoratul pompierilor militari c n remiza mainilor de stins incendiile se afl dou statui (al fotilor mprai Franz Iosif i Elisabeta) solicita ca acestea s fie predate la Bucureti Muzeului Militar pentru a nu se face o problem; f. la 30 decembrie 1925 se fceau demersuri de ctre Arsenalul Armatei s fie expediate cele dou lucrri pe calea ferat; n 1926 se preciza c monumentul Elisabeta era din marmur alb i statuia era mutilat. Ambele statui fiind proprietatea primriei aceasta le punea la dispoziia Arsenalului Armatei, fcndu-se referin la hotrrea Consiliului de Minitri din 13 noiembrie 1925 ca toate statuile ndeprtate din forul public s fie strnse la Arsenalul Armatei spre a fi retopite pentru ca materialul s fie folosit pentru nevoile armatei, inclusiv pentru preconizata statuie a regelui Ferdinand I. La 1 februarie, la 2 martie 1927 M.I. se interesa de stadiul lucrrilor pentru statuia regelui Ferdinand I. La 19 martie 1927 se raporta c lucrrile de turnare erau n curgere la statuia regelui Ferdinand I. Regimentului 96 Infanterie i se rspundea c datorit crizei financiare nu s-a putut realiza turnarea statuii regelui Ferdinand I. La 17 februarie 1928 sculptorul Ioan Iordnescu se oferea s realizeze statuia regelui Ferdinand I. P.V. al edinei din 7 iulie 1928 se decidea ridicarea monumentului regelui Ferdinand, bronz, lucrare aezat pe piedestalul din grdina general Ioan Dragalina. Apelul pentru sprijin financiar a fost transmis la toi factorii administraiei publice. 3 fotografii cu macheta unui bust al regelui Ferdinand I autor ??? P. V. din 12 iulie 1928 cnd a fost reluat n dezbatere problema statuii. Se propune concret i data dezvelirii pentru ziua de 8 noiembrie 1928, data mplinirii a 10 ani de la constituirea C.N.R. din Caransebe. 13 august 1928 corespondena cu sculptorul D. Muanu realizator al unei statui de 2,75 m. ncorpornd 750 kg. bronz. Se menioneaz piedestalul existent. Scrisoarea sculptorului I. Dimitriu-Brlad, doritor de a realiza monumentul regelui Ferdinand I fcnd meniunea c bustul regelui Ferdinand I l-a realizat dup natur n anul 1921. Telegrama lui D. Muanu din 17 august 1928 c s-a apucat de lucru. Scrisoarea lui I. Dimitriu-Brlad din 20 august 1928 n care arat c a luat legtura cu preedintele de onoare al comitetului de iniiativ Constantin Argetoianu i ca atare este gata s realizeze lucrarea. Oferta D. Muanu, premiat de 17 ori i de 7 ori medaliat de guvernul francez pentru realizrile anterioare. Arta c lucrarea ar putea costa 4 sau 500.000 lei, bronz necesar 1000 kg. Menioneaz c lucrarea a fost vzut de generalul Angelescu care l-a felicitat.
221
Primria ctre D. Muanu l avertiza c nu i-a ncredinat comanda. Era momentul cnd era ateptat planul i devizul de la I. Dimitriu-Brlad. Oferta lui I. Dimitriu-Brlad evalua lucrarea la 550.000 lei, sculptorul nu solicita materialul de la statuia mpratului Francisc Iosif propunnd ca lucrarea s fie dat la muzeu. La 20 februarie 1930 s-a hotrt ca statuia Francisc Iosif realizat de Fadrusz s fie pstrat. Se preciza c proiectul i aparinea lui Fadrusz iar execuia a fost realizat de nvcelul su Rollinger, ca atare era o oper de mare valoare artistic. Se intervenea pentru reinerea la Caransebe. La 11 august 1931 sculptorul tefan Wagner din Timioara se adresa ca ofertant al executrii lucrrii. S-a hotrt organizarea unui concurs. Oferta sculptorului tefan Wagner pentru suma de 120.000 lei. Schiele realizate de I. Dimitriu-Brlad. A.N.-D.J. Cara Severin, Caransebe, oraului Caransebe fond 2, Primria oraului Caransebe, inv. 64, reg. 233/ 1931, f. 307 la 30 iunie 1941 decizia Primriei prin care se aproba ca statuia mpratului Francisc Iosif s fie predate la Arsenalul Armatei conform celor prevzute de decizia Prefecturii jud. Cara Severin i a Administraiei publice Autonome a Arsenalului Armatei. Placa comemorativ dezvelit la Caransebe n 1929. De ziua Eroilor n onoarea generalului Ion Dragalina. Vezi: Romnia Eroic, Bucureti, anul X, nr. 6, iunie 1929. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 61/ 1936 Problema cinstirii memoriei generalului Ioan Dragalina prin ridicarea la Caransebe a unui monument a revenit n actualitate n anul 1932 cnd generalul Apostolescu acioneaz n acest sens. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 68/ 1937, f. 58 n 1936 se revine prin societatea Cultul Eroilor pentru plasarea monumentului realizat de Spiridon Georgescu i arhitectul E. Procop pe locul rmas liber prin ndeprtarea celui ocupat ntre 19071918 de cel al mpratului Franz Iosif I. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 55/ 1937, f. 4v., 5v. C.M.P. la 8 februarie 1937 a avizat cu modificri proiectul monumentului Grnicerilor de la Caransebe. Se admitea ntrebuinarea soclului de la fosta statuie a mpratului Franz Iosif I, ns cu modificrile introduse de comisie conform jurnalului 126; f. 7 jurnalul 126 Proiectul ntocmit de inginerul arhitect E. Procop a fost considerat prea ncrcat, diminund astfel din unitate i mreie. C.M.P. a hotrt s fie suprimate coloanele , vulturul i crucea din vrful monumentului, precum i urnele din faa lui. n locul stemei imperiale urma a se sculpta o cruce dreapt, iar pe toat suprafaa vor fi scrise numele Eroilor. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 57/ 1936, f. 37v. bis, 49 C.M.P. P.V. 38, 11 decembrie 1936 se revendica un proiect i avizul M.I. pentru folosirea soclului fostului monument al mpratului Franz Iosif I. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 89/ 1937 vol. I , f. 9 Societatea Cultul Eroilor, Secia Banat, Caransebe fcea demersuri pentru obinerea avizrilor necesare ridicrii la Caransebe a monumentului Grnicerilor pe soclul fostului monument Franz Iosif. A.N.-D.J. Cara Severin, Caransebe, fond 2, Primria oraului Caransebe, inv. 64, dosar 223/ 1941, f. 417 la 10 noiembrie 1941 decizia primriei referitoare la prevederea n bugetul anilor 19421943 a unor sume mai mari necesare ridicrii monumentului generalului Ioan Dragalina.
F.T. In memoriam. Editura Militar, Bucureti, 1971, p. 112116, 312 n parcul din centrul oraului statuia generalului Ioan Dragalina. Cuvintele lui Nicolae Iorga rostite la nmormntarea generalului n 1916 s-au constituit un angajament pentru ridicarea statuii. Pe soclu: GENERALUL ION DRAGALINA 18601916. O platform la care se ajunge urcnd cteva trepte , un fundal de piatr, flancat de doi lei masivi n poziie de repaus atent. n faa fundalului-panou se afl vulturul de bronz. F.T.,M.C., p. 122 Caransebe monumentul Ion Draglina, bronz, Mihai Onofrei, dezvelit la 26 iunie 1943. Fototeca Combinatului Poligrafic Casa Scnteii, clieele: 528.108; 825.883 V.Z.T. 13 mai 1994, Caransebe, parcul central monumentul Ioan Dragalina valorific postamentul fostului monument Franz Iosif cu cei doi lei dispui lateral. Statuia, bronz, s.f.s.: M. Onofrei, pe plint d.: Turntoria V.V. Rcanu, Bucureti. n colecia Munii notri, nr. 30 Poiana Rusc, p. 49 monumentul generalului Ion A. Dragalina, amplasat n parcul central din Caransebe. Romnia 83, Bucureti, p. 266 monumentul generalului Ion Dragalina din Caransebe, Piaa Republicii este atribuit eronat sculptorului Spiridon Georgescu !!! 35 Elisabeta de Wittelsbach (1837, Possenhofena, Bavaria, azi Germania 1898) soia mpratului Franz Josepf al Austriei i regin a Ungariei (alintat de unguri Sissi). Prin modul de informare de ctre cei ce i-au format camarila a afiat un dispre suveran la adresa romnilor. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosarele 61/ 1936, f. 15 la Dneti, jud. Ciuc, azi Harghita, cod 4127 n 1900 n amintirea morii reginei Elisabeta (a Ungariei i mprteas a Austriei) ngrijit de comun; 68/ 1937, f. 25 n amintirea reginei Elisabeta a Ungariei, 1900??? 3,15 m. cu cheltuiala suportat de comun. 36 Frantz/ Francisc/ Iosif/ Franz JOSEPH I/ (1830, Schnnbrunn Austria 1916) mprat al Austriei 18481916,n prima etap o domnie autoritar, iar dup 1859 aparent o conducere liberal. La 27 mai 1867 s-a ncoronat i rege al Ungariei, concomitent promulgnd i legea prin care Transilvania era ncorporat la Ungaria. nceputul dualismului austro-ungar cu urmrile nefaste asupra sorii romnilor. 37 Ioan A. Dragalina (Drglina) general romn (n. 3/ 16 dec. 1860 la Caransebe m. 9 nov. 1916 Bucureti). S-a afirmat n primele lupte din 1916 (zona Olteniei) N. Iorga. Oameni cari au fost. Bucureti, vol. II, 1917 Moartea generalului Dragalina. Lansarea ideii ridicrii la Caransebe unei statui de bronz pentru cinstirea Eroului. Societatea Mormintele Eroilor a ncredinat n 1921 realizarea monumentului funerar al generalului Ioan Dragalina de la cimitirul Bellu-Militar sculptorului Theodor Burc, care a colaborat cu arhitectul I. Buiuc. Preedinte al comitetului fiind generalul Amza i vicepreedinte colonelul Macarovici. Este vorba despre un mausoleu. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 70/ 1937, f. 9091 la Bumbeti Jiu, jud. Gorj, monumentul generalului Ion Dragalina realizat de societatea Cultul Eroilor, 1928. A fost amplasat n zona dintre osea i albia rului Jiu. Elisabeta Ancua Ruinaru, Gorj, Bucureti, 1973 p. 46 Valea Jiului la nord de Gara C.F.R. Meri monumentul generalului Dragalina, 1927. La Vulcan, jud. Hunedoara n curtea colii generale nr. 1 monumentul Eroilor conceput de Mihai Onofrei, dezvelit n 1926.
223
F.T.,M.C., p. 414 foto i text monumentul din oraul Vulcan, jud. Hunedoara avnd incluse ntre localitile marilor btlii i Pasul Vulcan, Jiu. Romnia Eroic, Bucureti, anul X, nr. 6, iunie 1929 placa de la Caransebe dezvelit n 1929. F.T. n memoriam. Editura Militar, Bucureti, 1971, p. 345 n defileul Jiului, la Bumbeti Jiu, ntre Meri i Lainici monumentul care amintete locul undea fost rnit generalul Ioan Dragalina. A.N.-D.J. Cara Severin, Caransebe, fond nr. 2 Primria oraului Caransebe, inv. 64, dosar 17/ 1922, f. 14, 13 la 22 iulie 1922 se da rspuns telegramei din 10 iulie 1922: monumentul Francisc Iosif, bronz era n stare bun; monumentul regina Elisabeta (a Ungariei) marmur era deteriorat. Ambele au fost n Grdina Public purtnd dup rzboi numele generalului Erou Ioan Dragalina. n Bucureti, la biserica Mavrogheni plac comemorativ n memoria Eroilor din 19161918 din acea parohie. Printre cei care au locuit i au frecventat acest Sf. lca este menionat i generalul Dragalina. Placa a fost realizat de Theodor Burc. A.N.-D.J. Cara Severin, Caransebe, fond nr. 2 Primria oraului Caransebe, inv. 64, dosar 17/ 19241929, f. 1 la 11 ianuarie 1924 M.I., Direcia Comunal avea informaia c n curtea Unitii de pompieri militari se aflau depozitate fostele componente ale monumentelor Francisc Iosif i Elisabeta. Se dispunea trimiterea la Bucureti la Muzeul Militar Naional. La 30 decembrie 1925 se fcea donaia ctre Arsenalul Armatei urmnd ca s fie expediat cu trenul. n 1926 se preciza c monumentul Elisabeta era dltuit n marmur alb. Corespondena cu sculptorii D. Muanu, I. Iordnescu i I. Dimitriu-Brlad. Romnia Eroic, Bucureti, anul X, nr. 6, iunie 1929 Placa comemorativ general Ioan Dragalina de la Caransebe. La Drobeta Turnu Severin Monumentul Eroilor din Parcul Rozelor dezvelit n 1933, realizare a lui Theodor Burc i arhitectul State Baloin. Sunt menionate nume de localiti unde au avut loc dure lupte printre care i Alion, Cerna. F.T.,M.C., p. 186 prezentarea monumentului Eroilor din Drobeta Turnu Severin. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 68/ 1937, f. 58 la Lugoj bustul Ioan Dragalina, dezvelit 1932 din iniiativa generalului Apostolescu. La Lugoj n piaa Ioan Dragalina bustul Ioan Dragalina, bronz, Spiridon Georgescu, 1936. Pe feele soclului dou basoreliefuri, bronz: 1) Ioan Dragalina rnit continund s dea ordine; 2) Scen din timpul unui atac. Realizare prin preocuparea iniiatorului, generalul Apostolescu. F.T.M.C., p. 251 la Lugoj bustul i basoreliefurile evocndu-l pe generalul Ioan Dragalina, Spiridon Georgescu, 1936. Munii notri. nr. 30 Poiana Rusc, p. 49 la Lugoj bustul Ioan Dragalina. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 68/ 1937, f. 58 Din iniiativa generalului Apostolescu n 1932 s-a declanat aciunea pentru realizarea la Caransebe a unui monument al cinstirii generalului Dragalina. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosarele 551937, f. 4v., 5v. C.M.P. aviza la 8 februarie 1937 realizarea monumentului generalului I. Dragalina; f. 7 proiectul arhitectului E. Pocop; 57/ 1936, f. 37 bis v., 59 C.M.P. PV. 38, 11 decembrie 1936 solicita un proiect i avizul M.I.
A.N.-D.J. Cara Severin, Caransebe, fond nr. 2 Primria oraului Caransebe, inv. 64, dosar 61/ 1936. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 68/ 1937, f. 58 n 1936 se revine prin societatea Cultul Eroilor pentru plasarea monumentului realizat de Spiridon Georgescu i arhitectul E I. Procop pe locul unde fusese monumentul mpratului Francisc Iosif I, din 1907 i ndeprtat la 1919. A.N.-D.J. Cara Severin, Caransebe, fond nr. 2 Primria oraului Caransebe, inv. 64, Registrul 223/ 1941, f. 307 la 30 iulie 1941 Decizia Primriei oraului Caransebe prin care se aproba ca statuia lui Francisc Iosif I s fie predat la Arsenalul Armatei conform celor stipulate de Decizia Prefecturii jud. Cara i Administraiei Publice. A.N.-D.J. Cara Severin, Caransebe, fond nr. 2 Primria oraului Caransebe, inv. 64, registrul 223/ 1941, f. 417 la 10 noiembrie 1941 Decizia pentru a prevedea n bugetul exerciiului financiar 19421943 sumele necesare pentru monumentul Ioan Dragalina. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 90/ 1943, f. 3 Jurnalul C.S.M.P., 22 ianuarie 1943. Proiectul monumentului generalului Ioan Dragalina din Caransebe. La 22 decembrie 1942 sculptorul Mihai Onofrei prezenta situaia statuii Dragalina care urma s fie amplasat pe locul unde anterior a fost statuia mpratului Frantz Iosif, care a fost luat de unguri, dar al crui soclu exista.[???] Prezenta i fotografii ale soclului; 2 fotografii ale machetei lucrate de Mihai Onofrei. f. 4 P.V. nr. 114 din 22 ianuarie 1943 Comisia aproba lucrarea n urma analizei documentaiei, Jurnalul 762 pentru amplasare la Caransebe. f. 5 foto macheta statuii Dragalina redndu-l cu mna stng innd o hart la piept, iar cu dreapta pregtindu-se s aproprie de ochi binoclul pentru a analiza poziiile inamicului. Privirea nainte relev voina, tenacitatea, fermitatea, demnitatea aprtorului gliei strmoeti. f. 6 foto soclul cu treptele i cei 2 lei afrontai de la vechiul monument. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 89/ 1943, f. 6 la 6 martie 1943 Raport ntocmit de Catul Bogdan, inspector al Artelor pentru regiunea Banat care s-a deplasat la Caransebe cu care prilej a urmrit i stadiul lucrrilor pentru terminarea monumentului generalului Dragalina. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 93/ 1943, f. 196 Comitetul pentru ridicarea unui monument Eroului general Ioan Dragalina la 26 mai 1943 aducea la cunotin c acest simbol va fi dezvelit la Caransebe la 3 iunie 1943, de Ziua Eroilor. Stampila oval text: Comitetul pentru ridicarea unui monument Eroului general Ioan Dragalina n Caransebe. F. T. In memoriam. Editura Militar, Bucureti, 1971, p. 112116, 312 la Caransebe pe platforma fostului monument al mpratului Frantz Iosif a fost aezat statuia modelat de sculptorul Mihai Onofrei. Prin aceast realizare cuvintele rostite de Nicolae Iorga la nmormntarea n Bucureti a bravului general au devenit realitate perenitatea recunotinei urmailor avnd n acest simbol un bun cluzitor. Pe soclu GENERALUL ION DRAGALINA 1860 1916 A.N.-D.J. Cara Severin, Caransebe, fond Primria ora Caransebe. Inv. 64, dosar 223/ 1941, f. 417 la 10 noiembrie 1941 s-a adoptat decizia primriei referitoare la includerea n prevederile bugetare ale anilor 19421943 a unei sume mai mari necesar realizrii monumentului generalului Ion Dragalina. F.T.,M.C., p. 122 la Caransebe, statuia Ion Dragalina, Mihai Onofrei, bronz, dezvelit la 26 iunie 1943.
225
38 Izef Zachariasz BEM (13 martie 1794, Tarnow 10 decembrie 1850, Alep) polonez emigrat n Ungaria dup nbuirea rscoalei din 18301831. A fost promovat n timpul revoluiei de la 18481849, general de brigad, comandant al armatelor maghiare, care au acionat n Transilvania. A.N.-D.J. Mure, Trgu Mure, colecia Muzeului judeean Trgu Mure, inv. 804, nr. 787 : 12 noiembrie 1926, Trgu Mure. Corespondena referitoare la statuia (de fapt bustul) din ora; 804, 807 statuia Bem a fost oferit guvernului polonez. 39 A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 818 dosar 61/ 1936, f. 80, Arad pentru eternizarea memoriei romnilor omori de detaamentele ungureti ntre 1 noiembrie 1918 15 aprilie 1919 n anul 1936 a fost nlat la Arad Crucea Martirilor prin preocuparea frailor Rozsa din Arad, dup planurile arhitectului Silvestru Rafiroiu din Arad. Crucea avnd 4,85x0,45 m., braul orizontal 1,75 m.=175.000 lei. Att de cretinete a fost comportamentul alogenilor n perioada post 1944 nct n lucrri referitoare la monumentele oraului nu este pomenit acest simbol dedicat martirilor neamului romnesc. F.T. In memoriam, Editura Militar, Bucureti, 1971, p. 272, Arad, cartierul Miclaca, n cimitirul militar monument fr inscripii. A.N.-D.A.I.C., fond Ministerul de Interne. Direcia Administraiei Locale, inv. 755 II, dosar 659/ 1939, f. , Primria Arad, Cabinetul Primarului, Confidenial ctre M.I. ridicnd problema c la 20 de ani de la preluarea puterii de ctre Romnia n oraul Arad i a 15 de la fericita msur de a ndeprta din Piaa Avram Iancu i Bd. regele Ferdinand I a monumentelor ungureti dedicate lui Kosuth i celor 13 generali. Autoritile comunale i statul romn au luat msuri de demontare, fr a le provoca nici cea mai mic deteriorare, pentru ca statul maghiar, singurul pentru care aceste monumente reprezint o valoare artistic i istoric s aib ocaziunea s le rscumpere i s nu ne poat acuza de barbarie i distrugerea unor monumente de art. Primria Municipiului Arad ctre Ministerul Afacerilor Strine raportul din 13 noiembrie 1924 i la Preedinia Consiliului de Minitri din 15 decembrie 1942 pentru a intra n legtur cu statul vecin. Demersurile fcute de Barabas Bela, preedintele partidului maghiar generatoare de atmosfer de instabilitate. Se cerea o prompt hotrre; f. 46 primar generalul Vlad; f. 4 rezoluia 10 august dl. director Spirescu Se va cere avizul M.A.S., f. 7 corespondena cu M.A.S.; f. 8 M.A.S. ctre M.I., Direcia Administraiei Locale: Bazat i pe avizul Ministerului Minoritilor opinia c nu este oportun s fie transportat acest material, pentru moment, el putnd fi nc pstrat pentru a folosi la eventuale schimburi ntre cele dou state; f. 9 M.I., Direcia Administraiei Locale: ctre P.M. Arad transmitea rspunsul M.A.S. Eugen Glck, Alexandru Roz. Arad ghid de ora. Editura Sport Turism, Bucureti, 1982, p. 79 obeliscul celor 13 martiri dedicat Eroilor din 6 octombrie 1849, ridicat n ianuarie 1881. Romnia 83, Bucureti, p. 201: monumentul celor 13 generali ai armatei revoluionare maghiare de la 18481849, executai de trupele austriece lng cetate. 40 Virgiliu Z. Teodorescu. Alexei Mateevici un martir al cauzei naionale. n: Destin Romnesc, ChiinuBucureti, anul IV, nr. 15, 3, 1997, editor Fundaia Cultural Romn, p. 9198. Virgiliu Z. Teodorescu. ntru cinstirea Sf. tefan cel Mare. n Biserica Ortodox Romn, Bucureti, anul CXXII, nr. 58, maiaugust 2004, p. 317319.
Virgiliu Z. Teodorescu. ntru cinstirea lui tefan cel Mare i Sfnt. Editura Economic, colecia Divertis, Bucureti, 2004, 176 p. 41 18481849 Grupul conductorilor revoluiei maghiare: Grgey, Perczel, Bem, Dembinki i Kossuth, gravur [A.N. Biblioteca III 8.309] Gheorghe Blan-Seini este realizatorul proiectului monumentului de la Trgu Lpu dedicat celor ucii la 5 decembrie 1918. n 1940 monumentul a fost drmat de ocupaia hortist. A fost refcut n 1946. Universul, Bucureti, anul 53, nr. 141 D 24 mai 1936, p. 12 Solemnitatea din 21 mai 1936 a dezvelirii monumentului celor 24 de martiri din Trgu Lpu ucii de maghiari la 15 decembrie 1918.Beton i granit. F.T.,M.C., p. 382 monumentul Eroilor din primul rzboi mondial (???) a fost proiectat de Gheorghe Blan din Seini. A fost distrus n 1940, de ocupanii hortiti, i a fost refcut n 1946 pentru a-i cinsti pe cei omori n 5 decembrie 1918. Virgiliu Z. Teodorescu. Monumente Simbol/uri/ al/e/ cinstirii distruse prin intoleran. n: Marisia, Trgu Mure, vol. XXV, 1996, p. 435443. Virgiliu Z. Teodorescu. Documente inedite despre suferinele romnilor n anii Diktatului de la Viena. n: Angvstia, Sfntu Gheorghe, Muzeul Spiritualitii romneti, vol. I, 1996, p. 231239. Virgiliu Z. Teodorescu, Traian Mooiu cetean de onoare al municipiului Oradea, n: Cetatea Bihariei, Oradea, nr. 2, 2004, p. 5053. 42 Virgiliu Z. Teodorescu. Mihail Eminescu Simboluri ale cinstirii. Bucureti 2000, 96 p. p. 3031, nota 261 de la p. 77. Este citat: Al Munteanu. n memoria lui Mihail Eminescu la Trgu Mure. n: Steaua Roie, Trgu Mure, anul LX, nr. 12 (9.562), 15 ianuarie 1989, p. 3. 43 Gheorghe/ George/ Gh. MRZESCU (7 iulie 1877, Iai 12 mai 1926, Bucureti) politician liberal. A.N.-D.J. Suceava, fond Prefectura jud. Cmpulung, dosar 11/ 1924, f. 55 Comitetul pentru ridicarea monumentului la Iai pentru cinstirea lui G.G. Mrzescu lansase o CHIEMARE n care evocnd faptele acestuia se solicita fiecruia s participe la susinerea realizrii. Preedinte Pimen, mitropolit al Moldovei, vice preedinte prof. I. Petrovici, ministru al Instruciunii Publice, membrii: Grigore Trancu-Iai, ministrul Muncii, Ion Incule, fost ministru, general de divizie Iacob Zadik, comandantul Corpului 4 Armat, D. Volanscki, primul preedinte al Curii de Apel, N. Petrea primar al Iaului, I. Axinte prefect al judeului Iai, prof. E. Herovanu, decanul Corpului avocailor, N. Cananu, preedintele Partidului Naional, prof. N. Costchescu, senator, preedinte Partidului rnesc, C. Crupenschi, fost senator, M. Wachtel, director general de banc, prof. I. Botez, scriitor, P. Fntnaru, fost prefect, Victor Iamandi, fost deputat, Osvald Racovi, fost deputat. Secretar, C. Toma fost primar. A.N.-D.J. Suceava, fond Primria Suceava, dosar 7/ 1926, f. 42 Comitetul pentru realizarea monumentului G.G. Mrzescu solicita la 22 noiembrie 1926 Primriei Suceava restituirea listei de subscripie nr. 677; f. 43, 44 revenire la 16 mai 1928. A.N.-D.A.I.C., fond C. Meissner, dosar III/ 16, f. 5: Invitaia transmis la 4 martie 1926 pentru 14 martie 1926 la solemnitatea dezvelirii busturilor: G. Mrzescu, D. Alexandrescu i Matei B. Cantacuzino n Palatul de Justiie din Iai; f. 21 Invitaia pentru participare la dezvelirea monumentului Gh.Gh. Mrzescu, n Piaa Cuza Vod din Iai
227
duminic 27 septembrie 1936, orele 11. Primar Osvald G. Racovitz; f. 22 Bilet de acces la tribuna din Piaa Cuza Vod pentru 27 septembrie 1936; f. 23 Comitetele colii nr. 11, de biei i de fete Gh.Gh. Mrzescu din Iai pentru D 20 septembrie 1936, orele 16 solemnitatea dezvelirii bustului Gh.Gh. Mrzescu din faa colilor, str. Socola nr. 186; f. 24 Comitetul monumentului Gh.Gh. Mrzescu la 11 decembrie 1926 nainta lista de subscriere nr. 701 pentru strngerea de fonduri necesare preconizatei realizri. Semntura preedintelui Comitetului, Pimen, mitropolitul Moldovei; f. 40 Carte potal prin care i era solicitat lui C. Meissner restituirea listei de subscripie nr. 701 pentru monumentul Gh.Gh. Mrzescu care ia fost nmnat n decembrie 1926. tampila potei din 14 mai 1928; f. 42 Invitaia primarului P. Bogdan de la Primria Municipiului Iai, din 21 octombrie 1936 pentru 23 octombrie 1936 pentru a discuta problema amplasamentului monumentului fostului primar Gh.Gh. Mrzescu. Fototeca Combinatului Poligrafic Casa Scnteii, clieu 11.293 fotografia monumentului Gh. Gh. Mrzescu de la Iai: piedestal cu trei trepte, soclul avnd n partea de jos compoziia statuar rednd o femeie i un copil ce ine un ziar, Femeia arat spre personajul de pe soclu, redat n postura de orator. Piesele au fost turnate n bronz. Monumentul a fost amplasat lng Palatul Bncii de Credit Romn, sucursala Iai. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv, 819, dosar 89/ 1937 vol. I , f. 139140 foto bustul Ion G. Duca din Leova realizat de sculptorul Gr. Popescu din Iai, autor i al bustului Gheorghe Mrzescu din Iai. Grigore Ionescu. Bucureti, ghid. Bucureti 1938, p. 256 La Parlament, n Vestibul bustul Gheorghe Mrzescu, bronz, Ion Mateescu. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv, 819, dosar 98/ 1943, f. 27 Prefectura jud. Iai intervenea pentru deblocarea a 3.500 kg. bronz rezultat din topirea lucrrilor Duca i Mrzescu. La Iai sculptorul Richard P. Hette a modelat o lucrare dedicat lui Gh.Gh. Mrzescu i un basorelief Georgel Mrzescu. 44 Ion G. DUCA (20 sau 26 decembrie 1879 29 decembrie 1933, Sinaia, nmormntat la Urani, jud. Vlcea n incinta bisericii), studii la Bucureti Sf. Sava, licena i doctoratul n drept la Paris, carier juridic i diplomatic, om politic liberal, deputat, director al periodicului Viitorul, colaborator apropiat al lui Ion I.C. Brtianu, ministru, la 28 decembrie 1930 preedinte al P.N.L., prim-ministru, n noiembrie 1933 a scos n afara legii Garda de Fier, fiind asasinat de o echip legionar, pe peronul grii C.F.R. Sinaia. Publicist, memorialist; n anul 1932 a realizat lucrarea I.C. Brtianu. A.N.-D.A.I.C., fond Onisifor Ghibu, inv. 1836, dosar 673, I.G. Duca. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819,dosar 69/ 1937, f. 86 La Osoiu, jud. Iai bustul Ion G. Duca, 2,50 m., 1933, oferit de Prefectura jud. Iai. A.N.-D.J. Tulcea, fond Prefectura jud. Tulcea, Serviciul Administrativ, dosar 670/ 1934, f.5 Ministerul de Interne , Direciunea Cabinetului la 28 martie 1934 recomanda prefecilor achiziionarea bustului I.G. Duca, turnat n bronz, realizare a sculptorului Oscar Han pentru a onora localul respectivei instituii la loc de cinste. La 24 aprilie 1934 Comisiunea aproba n principiu achiziionarea urmnd a se afla preul lucrrii. A.N.-D.J. Covasna, Sf. Gheorghe, fond Primria Sf. Gheorghe, dosar 3188/ 1934 la 14 mai 1934 era primit oferta sculptorului Ioan Iordnescu pentru achiziionarea unui bust I.G. Duca. Autorul anexa fotografia lucrrii. Rspuns negativ al conducerii primriei.
Viitorul, Bucureti, 6 mai 1934, foto biserica din Urani, Vlcea unde a fost nmormntat I.G. Duca. A.N.-D.A.I.C., Fototeca I 4.677 Placa tombal din biserica din satul Urani, jud. Vlcea text: Ion G. Duca 18791933 Preedinte al Consiliului de Minitri n slujba rii la 29 dec. 1933. Viitorul, Bucureti, 6 iulie 1934 Placa de marmur de la Sinaia Viitorul, Bucureti, 15 iulie 1934, p. 3 placheta cu profilul lui I.G. Duca, modelator Emil W. Becker, autor i a unei medalii precum i a bustului pentru Turnu Severin Viitorul, Bucureti, 7 noiembrie 1934 solemnitatea dezvelirii bustului I.G. Duca de la Soroca. Grigore Ionescu, Bucureti, ghid, Bucureti, 1938: p. 70 La Muzeul Municipiului Bucureti masca mortuar a lui I.G. Duca, luat de Al. Severin; p. 256 la Palatul Parlamentului, n vestibul bustul I.G. Duca, Mihai Onofrei. VZT august 1991, Mldreti, jud. Vlcea, n casa I.G. Duca, pe birou bustul miniatur I.G. Duca, semnat i datat: I.D. Brlad 1934; VZT Mldreti, , 23 mai 1992 bustul miniatur I.G. Duca turnat n gips patinat. A.N.-D.J. Maramure, Baia Mare, fond Prefectura jud. Maramure, Administrative, dosar 25/ 1934, f, 7 sculptorul Ion Pantazi, autor al busturilor I.G. Duca, Spiru C. Haret, Fotin Enescu la formatul 0,80x0, 65 m. realizate n gips patinat, culoarea bronzului oferea spre achiziie mpreun cu un piedestal de stejar la suma de 7.000 lei, transportat n gara beneficiarului. Autorul pentru cazul cnd se dorea ca asemenea lucrri s fie turnate n bronz sau cioplite n marmur ruga cumprtorii s trateze direct cu el dndu-i adresa: str. general Magheru, nr. 91 Bucureti. La 12 noiembrie 1934 rezoluia prefectului: n lipsa fondurilor la buget, la dosar A.N.-D.J. Tulcea, fond Prefectura jud. Tulcea, Serviciul Administrativ, dosar 670/ 1934, f. 10 Oferta transmis de firma Foto-Boxe, calea Victoriei , nr. 37 din Bucureti care se preocupa de livrarea lucrrii sculptorului Willi Klein realizator al unui bust n mrime natural evocndu-l pe I.G. Duca. Lucrarea turnat n gips costa 1850 lei, cel n gips bronzat costa 2.000 lei. La sumele respective se percepea i suma a transportului pn la beneficiar=210 lei. Se meniona c lucrarea a fost apreciat de Consiliul de Minitri. Era alturat o fotografie de prezentare a lucrrii. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 70/ 1937, f. 50 la Rsucenii de Sus, jud. Vlaca, azi prin preocuparea Primriei a fost dezvelit la 26 august 1934 bustul I.G. Duca, 3,00 m.=27.871 lei. A.N.-D.J. Suceava, fond Primria oraului Suceava, dosar 6/ 1934, f. 72 Invitaia din 1 noiembrie 1934 la Soroca pentru 6 noiembrie 1934 la inaugurarea monumentului I.G. Duca, primul monument din ar n acest gen. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819,dosar 69/ 1937, f. 5 la Soroca bustul I.G. Duca, 2,97x1,00x0,74 m.=125.000 lei bustul+80.000 lei platforma, piedestalul, lanurile de ncadrare a spaiului monumentului, dezvelit la 6 noiembrie 1934, ridicat prin colect public. Viitorul, Bucureti, 7 noiembrie 1934, , p. 5 solemnitatea dezvelirii bustului I.G. Duca de la Soroca. A.N.-D.J. Neam, Piatra Neam, fond Prefectura jud. Neam, dosar 49/ 46/ 1934, f., Prefectura jud. Roman la 8 noiembrie 1934 aducea la cunotin c la 11 noiembrie 1934
229
urma s aib loc solemnitatea punerii pietrei de fundaie la Palatul Administrativ i cu acest prilej urma a fi dezvelit bustul I.G. Duca. Viitorul, Bucureti, 13 noiembrie 1934, p. 3 solemnitatea dezvelirii bustului I.G. Duca de la Roman. Realitatea ilustrat, Bucureti, anul VIII, nr. 408, noiembrie 1934, p. 22 solemnitatea dezvelirii bustului I.G. Duca la Roman D 11 noiembrie 1934. Discursul ministrului Manolescu-Strunga. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 69/ 1937, f. 20 La I.G. Duca, jud. Roman bustul Ion G. Duca, 1934 oferit de Prefectura jud. Roman. N.B.! azi Bra, jud. Neam. Denumirea de I.G. Duca a purtat-o ntre 19341940 septembrie. A.N.-D.A.I.C., fond personal I.G. Duca, inv. 1443, dosar 329336/ 1934, f. 34 Scrisoarea din 14 noiembrie 1934 trimis de Manolescu-Strunga Nadiei Duca n care-i prezint solemnitatea, cu participarea oficialitilor, care a avut loc cu ocazia dezvelirii bustului I.G. Duca n localitatea I.G. Duca. Motiveaz de ce n-a invitat-o. O informa i despre o alt dezvelire care a avut loc la Roman, n Grdina Public. Arat cine a participat fcnd remarca c au fost prezene, indiferent de partidul din care fceau parte. i trimitea textul cuvntrii rostit la aceast solemnitate. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819,dosar 69/ 1937, f. 30 la Strunga, jud. Roman, azi jud. Iai bustul I.G. Duca, bronz 2,00 m., 1934=20.000 lei cu contribuia dr. I. Manolescu-Strunga. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 70/ 1937, f. 105 la Giurgiu bustul I.G. Duca, bronz, soclu piatr, 3,30 m., Constantin Baraschi, circa 100.000 lei, 1934. Paul Rezeanu. Artele plastice n Oltenia 18211944. Craiova, 1980, p. 176 Alexandru Severin bustul I.G. Duca, 1935. Salonul Oficial, 1935, Catalog Ion Mateescu, poziia 482 I.G. Duca, bronz. A.N.-D.J. Giurgiu, fonf Prefectura jud. Vlaca, dosar 5/ 1941, f. 43 monumentul din Rsuceni, inaugurat la 1 mai 1935, intrat n patrimoniul Primriei cu o valoare de 30.000lei. A.N.D.J. Vlcea, Rmnicu Vlcea, fond Camera de Comer i Industrie Rmnicu Vlcea, dosar 12/ 1935, f. 154, Invitaia lansat de Primria Rmnicu Vlcea, primar Tice tefnescu, la 19 iunie 1935 pentru participarea la solemnitatea dezvelirii monumentului I.G. Duca care urma s aib loc n ziua de 23 iunie 1935 ora 8,00 n prezena membrilor guvernului. Ibidem fond Pretura plii Jiblea-Arge, dosar 12/ 1935, f. 154. Universul, Bucureti, anul 52, nr. 159, 12 iunie 1935, p. 3 anuna inaugurarea la Rmnicu Vlcea a monumentului I.G. Duca la 23 iunie 1935. A.N.-D.A.I.C., Fototeca II 24682471/ 12 foto Royal Follender et Kuttler, Bd. Elisabeta nr. 8, Bucureti.: II 2471/ 1 solemnitatea inaugurrii monumentului I.G. Duca la Rmnicu Vlcea. Gheorghe Ttrescu rostind discursul. Monumentul fiind amplasat lng o biseric. Soclu din piatr alb, avnd ataat un medalion de bronz. Statuia ronde bosse, bronz reda pe I.G. Duca n postura de orator, avnd mna dreapt ridicat, iar cea stng la spate; II 2471/ 2 Grup de persoane privind monumentul I.G. Duca. Vezi i F I 46374682 I.G. Duca; 4678 monumentul I.G. Duca de la Rmnicu Vlcea, 1935. Adevrul literar i artistic, Bucureti, 13 octombrie 1935 bustul I.G. Duca, Mihai Onofrei.
Calendarul Universul, 1936, Bucureti, p. 267 la 23 iunie 1935 solemnitatea dezvelirii monumentului I.G Duca de la Rmnicu Vlcea. Almanahul ziarelor Adevrul i Dimineaa, 1936, Bucureti p. 285, 287 monumentul I.G. Duca de la Rmnicu Vlcea, foto din anul 1935: p. 234 la 23 iunie 1935 solemnitatea dezvelirii monumentului I.G. Duca din Rmnicu Vlcea, realizat de Mihai Onofrei. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 68/ 1937, f. 2 bustul I.G. Duca de la Petroani, realizat de Oscar Han, dezvelit n 1935. Oscar Han, p. 40 bustul I.G. Duca. Chemare ctre toi membrii Partidului Naional-Liberal din judeul i oraul Sibiu, lansat de dr. Eugen Piso i publicat n Cuvntul liber, Sibiu, 22 octombrie 1935 pentru a participa la solemnitatea dezvelirii bustului I.G. Duca n ziua de 27 octombrie 1935. Textul este nsoit i de fotografia amplasamentului pe un soclu de piatr alb a bustului turnat n bronz. Ioan Opri. Alexandru Lapedatu. p. 216 la Sibiu dezvelirea bustului I.G. Duca n faa palatului Administrativ, lucrare realizat de Oscar Han. Vezi Naiunea romn, anul IX, nr. 162, 29 octombrie 1935; p. 221 la 28 octombrie 1935 dezvelirea monumentului. Au luat cuvntul: V. Sassu, C.I.C., Brtianu, I. Valaori; Eugen Piso, Nicolae Ivan, Alexandru Lapedatu. Un bust AL lui I.G. Duca la Sibiu. n: Reclama Sibiului, Sibiu, 17 decembrie 1934, p. 9 referin la creaia lui Oscar Han. VZT: n 1940 la msura expres a guvernrii legionare ca monumentele dedicate lui I.G. Duca s fie retrase din forul public i trimise la topit la Arsenalul Armatei, Primria Sibiu l-a retras din faa cldirii Seciei Financiare, azi sediul Primriei, i a adpostit respectivul bust n pivnia Muzeului Brukenthal. Condiiile de conservare n-au fost cele mai bune petrecndu-se o corodare accentuat. n ultimul deceniu al secolului al XX-lea s-a trecut la o revitalizare care s permit readucerea sa n forul public. Este un bust monumental avnd 1,40x1,30x0,75 m. Reamplasarea era preconizat pentru sfritul lunii noiembrie 1993. Viitorul, Bucureti, 6 noiembrie 1935, solemnitatea inaugurrii dispensarului medical I.G. Duca din comuna Dolheti, jud. Baia, azi jud. Suceava. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 68/ 1937, f. 241 la Boca Montan, jud. Cara Severin, bustul Ion G. Duca, bronz, 2,20 m., 1934,=2.000 lei, foto. Pe soclu inscripia: 1934 ACEST BUST S-A RIDICAT DE CTRE ADMINISTRAIA PLASEI BOCA MONTAN N AMINTIRREA NARELUI ROMN I. G. DUCA Prefectura jud. Botoani, dosarele 27/ 1934, f. 6 text identic cu urmtorul dosar; f. 7 ciorna adresei Prefecturii ctre M.M.S. i O.S. pentru obinerea avizrii lansrii listelor de subscripie; 40/ 1934, f. ziarul independent Informatorul, Botoani, 25 ianuarie 1934, publica intervenia formulat de Raoul Alevra, directorul ziarului prin care solicita aprobarea Prefecturii pentru realizarea unei subscripii publice pe baz de liste pentru realizarea unui fond care s conduc la integrarea n forul public din Botoani a unui monument Ion G. Duca din iniiativa ziarului Informaia. A.N.-D.J. Botoani, fond Prefectura jud. Botoani, dosarele 27/ 1934, f. 54 din Brteni, comuna Mihleni se transmitea ctre prefectur suma de 210 lei strni pentru bustul I.G. Duca; 39/ 1935, f. 32 Prefectura jud. Botoani la 10 octombrie 1935 adresa invitaia pentru 27 octombrie 1935 la solemnitatea dezvelirii monumentului I.G. Duca; f. 33
231
36 diverse corespondene relevnd modul de mobilizare la solemnitatea dezvelirii monumentului. Vezi i dosarele 16, 26, 33/ 1936; 32/ 1937. A.N.-D.J. Neam, Piatra Neam, fond Prefectura jud. Neam, dosar 48/ 1935, Prefectura jud. Botoani aducea la cunotin c la 27 octombrie 1935 va avea loc dezvelirea bustului I.G. Duca, realizare prin preocuparea organizaiei P.N.L. care lansa i invitaia la festivitate. Parlamentul romnesc, Bucureti, anul VIII, nr. 242, 31 iulie 1937 p. 16 la Botoani n timpul primarului Romanescu a fost dezvelit bustul I.G. Duca. A.N.-D.A.I.C., fond personal I.G. Duca, inv. 1443, dosar 134/ 1936, f. 1 Scrisoarea din Rio, Brazilia din 27 martie 1936 prin care Georges Duca i expunea punctul de vedere fa de hotrrea Guvernului Romniei de a ridica o statuie lui I.G. Duca pe bd. Lascr Catargiu din Bucureti. El era preocupat ca aceast aciune s nu fie o eroare pornind de la realizrile anterioare care adeseori n-au corespuns. E rar la noi s faci un lucru de bun gust. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A., D.A., inv. 819, dosar 68/ 1937, f. 58 dezvelirea bustului I.G. Duca, bronz, nlimea total 4,80 m. la Lugoj n 1936. Realizare a sculptorului Radu Moga=100.000 lei. A.N.-D.J. Botoani, fond Primria oraului Botoani, dosar 19/ 1936, f. 16 menioneaz dezvelirea la 18 decembrie 1936 la Botoani a busturilor I.G. Duca i aviator Adrian Adamiu, realizare a sculptorului I. Dimitriu-Brlad. Universul, Bucureti, anul 52, nr. 299, 30 octombrie 1935, p. 2 prezentat solemnitatea dezvelirii bustului Ion G. Duca la Botoani n ziua de 27 octombrie 1935, participarea oficialitilor. Sunt amintite situaiile de la Tarcu, Sibiu, Braov unde au avut loc aciuni asemntoare; ibidem anul 55, nr. 193, 19 iulie 1938, p. 10 foto bustul I. G. Duca din faa cldirii Primriei. Universul, Bucureti, anul 55, nr. 193, 19 iulie 1938, p. 10 Primria Botoani n faa Teatrului bustul I.G. Duca,[azi pe acest soclu se afl bustul monumental M. Eminescu.] A.N.-D.J. Vaslui, fond Primria ora Brlad, dosar 27/ 1935, f. 3 liste de subscripie pentru monumentul I.G. Duca. A.N.-D.J. Neam, Piatra Neam, fond Prefectura jud. Neam, dosar 48/ 1935 la 9 octombrie 1935 era anunat dezvelirea bustului Ion G. Duca prin invitaia lansat de P.N.L. A.N.-D.J. Botoani, fond Prefectura jud. Botoani, dosarele 16/ 1936, f. 31; 32/ 1937, f. 6163. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819,dosar 69/ 1937, f. 94: Un comitet comunal i-a asumat misiunea de a ridica n Tudora un simbol al cinstirii lui I. G. Duca. Cu ajutorul financiar al cooperativei forestiere Stejarul, Prefecturii jud. Botoani i al comunei s-a comandat lucrarea sculptorului Spiridon Georgescu. Bustul I.G. Duca, bronz 0,70 m., soclul 3,00 m.=39.000 lei a fost amplasat n faa colii primare i a fost dezvelit n 1936. A.N.-D.J. Botoani, fond Prefectura jud. Botoani, dosar 33/ 1936: la 1 octombrie 1936 se semnala c n comuna Tudora un copil a aruncat cu pietre n bustul I.G. Duca. A.N.-D.J. Botoani, fond Prefectura jud. Botoani, dosar 12/ 1941, f. 9091 Raportul Prefecturii jud. Botoani ctre M.A.I., Direcia Administraiei de Stat cu nr. 30016, din 27 noiembrie 1941 menionnd: n comuna Tudora erau 4 plci (120 kg. bronz) scoase de armata german de pe monumentul Eroilor (dosarele 32/ 1937, f. 6163; 67/ 1938 i 39/ 1939) ne mai fiind de actualitate, ntruct reprezentau soldai romni n lupt cu cei germani n primul
rzboi mondial. Totodat se gsea i bustul I.G. Duca n greutate de circa 3540 kg. bronz. Se solicitau ndrumri pentru ca respectivul bronz s parvin armatei romne. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 818, dosar 61/ 1936, f. 37 Iniiativa unui comitet susinut material prin subscripia Primriei oraului Ploieti a condus la realizarea i amplasarea bustului I.G. Duca conceput de sculptorul Mihai Onofrei care a colaborat la amplasare cu arhitectul P. Popovici [Petre St. Popovici absolvent al colii de Arhitectur n 1923, locuind n 1937 la Ploieti,str. Ion Marinescu, nr. 8 vezi Tabelul arhitecilor diplomai , 1937, p. 14]=300.000 lei. A.N.-D.J. Alba, Alba Iulia, fond Prefectura jud. Alba, Cabinetul prefectului, dosar 17/ 1936, f. 12 Telegrama M.I. din 16 aprilie 1936 referitoare la inaugurarea la Ploieti la 23 aprilie 1936 a monumentului I.G. Duca. La solemnitate participau membrii Guvernului. n aceiai zi la Sinaia, n gara C.F.R. urma s fie dezvelit o plac comemorativ evocatoare a locului unde a fost rpus de asasinii legionari omul de stat I.G. Duca. Calendarul Universul, 1937, Bucureti, p. 106 la 23 aprilie 1936 la Ploieti a avut loc solemnitatea dezvelirii bustului I.G. Duca. [A.N. Biblioteca P I 252] n memoria lui I.G. Duca se ridic un monument i un bust la Oltenia i Sinaia. Era rezultatul unei iniiative a unor parlamentari prahoveni care au iniiat aciunea de a cinsti memoria lui I.G. Duca n locul unde i-a petrecut primii ani ai vieii. Bustul ca cel recent dezvelit la Ploieti urma s fie aezat n Piaa Grii Sinaia, unde urma s fie amenajat un scuar special n memoria lui I.G. Duca. Urma s fie ridicat un asemenea simbol i la Oltenia, aici comitetul de iniiativ era condus de Petre Ghea, deputat de Ilfov. M. Sevastos. Monografia oraului Ploieti. 1938, p. 205: bustul I.G. Duca realizat de sculptorul Mihai Onofrei a fost amplasat n scuarul I.G.D., avnd n fundal Bile Comunale, foto fig. 193 la p. 204. A.N.-D.A.I.C., fond Muzeul Al. Saint Georges, inv. 617, dosar 3/ 1936, f. 116.116v. confirmare de primire ca donaie , 19 octombrie 1936 D-na Alce Soare-Trandafil din Ploieti, str. Rudului nr. 50 donase 2 ace de cravat din bronz i bronz aurit cu chipul lui I.G. Duca, executate de sculptorul V. Millescu, dup asasinarea acestuia. Universul, Bucureti, anul 53, nr. 294, S 24 octombrie 1936, p. 9 Festivitile de la Turnu Severin D 25 octombrie n prezena parlamentarilor, membrilor guvernului, vizita la monumentul I.G. Duca ce se ridica n Parcul Tudor Vladimirescu. A.N.-D.J. Satu Mare, fond Aurel S. Popp, dosar 56/ 1934, f. 9, 41, 154, 207, 219, 232, 233, 279 Decizia Primriei municipiului Timioara din 6 octombrie 1934 atribuia aceast lucrare printr-un contract minuios ntocmit. Cele 10 puncte au fost adoptate de prile contractante participante la 21 decembrie 1934. Se acorda suma de 25.000 lei. Bustul a fost ncredinat spre turnare n bronz firmei Turntoria de Art Gh. Guran, din Bucureti, iar execuia soclului a fost ncredinat firmei Carol Kendloffer din Timioara f. 9 La 9 mai 1934 sculptorul Aurel S. Pop i arhitectul inginer Cornel Liuba au naintat Primriei oraului Timioara 3 proiecte pentru preconizatul monument I.G. Duca. f. 41 Contractul ncheiat la 21 decembrie 1934 ntre Administraia municipiului Timioara i cei doi realizatori ai monumentului I.G. Duca, bronz, soclul piatr tare, pe care urma s fie dltuit textul evocator. Pentru suma de 250.000 lei conform deciziei Primriei municipiului Timioara din 6 octombrie 1934
233
f. 232, 233 lucrarea n gips urma s fie ncredinat spre turnare n bronz firmei Turntoria de art Gh. Guran din Bucureti. f. 154 Cioplitorului n piatr Carol Kendloffer i se ncredina lucrrile la postament. f. 207 termenul iniial a fost fixat pentru 3 noiembrie 1935 f. 219 ntruct la solemnitate autorul n-a fost invitat, acesta, printr-o scrisoare din 25 ianuarie 1937 i-a manifestat suprarea. f. 270 textul inscripiei: Omagiu memoriei marelui preedinte al Consiliului de Minitri, czut n slujba rii. Rpus de o mn criminal n 29 dec. MCMXXXIII, la Sinaia cetenii urbei Timioara. Universul, Bucureti, anul 53, nr. 353, M 22 decembrie 1936, p. 3 solemnitatea de la Timioara. Sfinirea temeliei Catedralei B.O.R i dezvelirea bustului I.G. Duca, la 20 decembrie n faa liceului Piaritilor. Au luat cuvntul: P.S. Episcopul Andrei, Tiberiu Mooiu, Alexandru Lapedatu ultimul spunnd n finalul vorbirii sale: Acum nu mai suntem bneni, ardeleni, munteni, moldoveni, bucovineni i basarabeni. Acum suntem cu toi romni ai Romniei pe veci unite. Ioan Opri. Alexandru Lapedatu. p. 237 la Timioara dezvelirea bustului I.G. Duca amplasat n faa cldirii liceului Piaritilor. La solemnitate Alexandru Lapedatu a vorbit n numele Senatului, Traian Mooiu n numele Guvernului. Viitorul, Bucureti, anul XXVIII, nr. 8687, 24 decembrie 1936; Universul, Bucureti, 24 decembrie 1936. Autor al bustului Aurel Pop. Cu prilejul deplasrii, Alexandru Lapedatu a participat i la solemnitatea punerii pietrei de fundaiei a Catedralei B.O.R. A-N-D.J. Timi, Timioara, fond Primria municipiului Timioara, dosarele 21/ 1935, f. 2 la 4 mai 1935 Decizia din 3 mai 1935 prin care s-a alctuit delegaia pentru recepionarea bustului I.G. Duca, realizare a sculptorului A. Pop din Satu Mare; 23/ 1940, f. 10 la 26 septembrie 1940 se raporta despre bustul I.G. Duca, soclu granit n form de scar, bustul bronz, arhitect C. Liuba i sculptor Aurel Pop, 1936. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 68/ 1937 f. 265, 425 bustul I.G. Duca, bronz, 4.00 m. Aurel Pop, la Timioara n faa liceului Piaritilor, decembrie 1936. Prefectura jud. Timi Torothal, Dare de seam asupra activitii i realizrilor n intervalul de la 15 noiembrie 1933 pn la 31 decembrie 1935, Timioara , 1936, p. 132 pentru monumentul I.G. Duca de la Timioara prefectura a pus la dispoziie din bugetul 19341935 suma de 49.000 lei. [A.N.-D.J. Botoani, Biblioteca 2763] Trei ani de gospodrie (1934-1936) realizri edilitare, p. 71 Statuia I.G. Duca ridicat n 1936 foto=este un bust avnd pe soclu un text. [A.N.-D.J. Arad Biblioteca 5108] A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819,dosarele 89/ 1937 vol. I, f. 139140 foto bustul I.G. Duca de la Leova, jud. Cahul, azi Republica Moldova. Autor al lucrri Gr. Popescu din Iai, realizator i al bustului Gh. Mrzescu de la Iai. Lucrarea de la Leova a fost realizat i amplasat pe soclu fr avizul C.M.P.; 91/ 1937, f. 25 oraul Leova la 9 aprilie 1937 a subvenionat cu suma de 10.000 lei comitetul de iniiativ pentru ridicarea bustului I.G. Duca, din fondurile exerciiului financiar 19361937. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819,dosarele 69/ 1937 f. 26 La Bli se ridica un bust I.G. Duca.
A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819,dosar 89/ 1937 vol I, f. 142 Primria municipiului Bli la 20 iulie 1937 a comandat sculptoriei Hociung un bust I.G. Duca pentru suma de 40.000 lei; f. 142 ciorna prin care se solicita avizarea lucrrii. A.N.-D.A.I.C., fond P.C.M., inv. 299, dosar 6/ 937, f. 166174 organizarea solemnitii a dezvelirii statuii lui I.G. Duca de la Iai, D 31 octombrie 1937 cu participarea preedinilor Senatului, Camerei Deputailor, Guvernului; f. 168 s-a pus la dispoziie pe ruta Bucureti-Iai un tren special. A.N.-D.A.I.C., fond C. Meissner, dosar III 16, f. 29 Invitaie la dejunul din 31 octombrie 1937 organizat n Palatul Administrativ de la Iai, n sala de festiviti cu ocazia dezvelirii statuii I.G. Duca; f. 28 Bilet de intrare la tribuna din preajma statuii I.G. Duca cu ocazia dezvelirii acesteia, D 31 octombrie 1937, ora 10,30. Virgiliu Z. Teodorescu. Simboluri de for public dedicate cinstirii lui I.G. Duca. n: Revista Arhivelor, anul LXX, vol. LV, nr. 4, 1993, p. 427433. CENTRALIZATOR simboluri dedicate lui I.G. Duca: 26 august 1934 Rsucenii de Sus, jud. Vlaca; 1934 Giurgiu; iulie 1934 Sinaia, placa din Gara C.F.R.; august 1934 Strunga, azi jud. Iai; 1934 Osoiu, jud. Iai; 6 noiembrie 1934, Soroca; 11 noiembrie 1934, Roman; 1934, Bra azi jud. Neam; 1934, Boca Montan, azi jud. Cara Severin; 23 iunie 1935, Rmnicu Vlcea; 5 octombrie 1935 Petroani, jud. Hunedoara; 27 octombrie 1935, Botoani; 28 octombrie 1935, Sibiu; 1936, Lugoj, azi jud. Timi; 1936, Tudora, jud. Botoani; 23 aprilie 1936, Gara C.F.R. Sinaia, placa; 23 aprilie 1936, Ploieti; 1936, Arad; 9 octombrie 1936, Piatra Neam; 25 octombrie 1936 Turnu Severin; 20 decembrie 1936 , Timioara; 1937, Bli; 1937, Leova; 31 octombrie 1937 Iai; 29 decembrie 1994, Gara C.F.R. Sinaia. Noua plac. 45 Armand M. CLINESCU (22 mai/ 4 iunie 1893, Piteti, jud. Arge 21 septembrie 1939, Bucureti, asasinat de legionari, renhumat n biserica din Urani, jud. Vlcea). Studii la Piteti, Facultile de Drept litere i filozofie la Bucureti, doctor n tiinele economice i politice la Paris, activitate juridic i administrativ. Om politic, Partidul rnesc, P.N.., deputat, prefect, subsecretar de Stat, ministru, vice i prim-ministru martie 21 septembrie 1939, publicist. Asasinat de o echip a morii legionar. Virgiliu Z. Teodorescu. Proiect de monument Armand Clinescu. n Magazin Istoric, Bucureti, anul XXXII, nr. 9 (278), septembrie 1998, p. 8586. Dup evenimentele din decembrie 1989 au fost ndeprtate din forul public, cu sau fr discernmnt, o serie de monumente, printre care i statuia monumental Dr. Petru Groza, din parcul limitrof Facultii de Medicin. Ulterior n zon, cu o grab inexplicabil a fost amplasat Monumentul Artileriei creaie a sculptorului Zamfirescu. Reparatoriu aceast zon trebuia s fie rezervat pentru preconizatul monument al cinstirii martirului prim ministru Armand Clinescu, ucis de legionari n 1939. La timpul respectiv a fost lansat un concurs de machete, a fost desemnat realizatorul ns evenimentele post 6 septembrie 1940 au blocat aciunea. Htri bucureteni, anonimi analiti, cu bunul sim al dreptei judeci, au lansat, la momentul inaugurrii cu mult fast a monumentului, butada: Ai dat jos un om iste i ai ridicat un fcle! Gazeta municipal, Bucureti, anul VIII, nr. 392, 1 octombrie 1939, p. 4: Consiliul de Minitri a aprobat propunerea generalului Gheorghe Argeeanu de a fi nlat un monument n scuarul de lng locul unde a fost asasinat Armand Clinescu.
235
Gazeta municipal, Bucureti, anul VIII, nr. 393, 8 octombrie 1939, p. 4: cminul din str. general Ttrscu urma s poarte numele fostului prim ministru Armand Clinescu pentru studierea amplasamentului preconizatului monument Armand Clinescu din Bucureti a fost delegat arhitectul Municipiului Bucureti Horia Creang. Era preconizat amplasarea monumentului n partea dreapt , la civa metri de locul unde a fost asasinat de legionari. [A.N. Biblioteca III 75] A.N.-D.A.I.C., fond Casa Regal,Carol al II-lea, dosar 39/ 1940, f. 46: Memoriu Emil W. Becker ctre ministrul C.R. Urdreanu cu privire la proiectul monumentului Armand Clinescu. A.N.-D.J. HunedoaraDeva, fond 71, Societatea Petroani, Direcia Minelor, inv. 59, dosar 8/ 1939, f. 272, copie: 25 octombrie 1939, Bucureti. Direcia General a Societii Petroani transmitea din Bucureti ctre Direcia Minelor Petroani aprobarea pentru a acorda Prefecturii jud. Hunedoara un ajutor de 20.000 lei din partea respectivei firme, drept contribuie pentru ridicarea la Deva a unui bust pentru cinstirea memoriei fostului prim ministru Armand Clinescu. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar: 55/ 1939, materiale referitoare la preconizatul monument Armand Clinescu care urma s fie realizat prin subscripie public. Concursul lansat n urma deciziei adoptat de P.C.M. la 25 septembrie 1939; f. 6 membrii juriului pentru judecarea lucrrilor prezentate la concurs: Ion Jalea i tefan Popescu senatori ai artelor; Frederic Storck; arhitecii G. Cantacuzino, Horia Teodoru; criticul de art Alexandru Busuioceanu; inspector Adrian Maniu; secretar al juriului Ion Paa; f.10 Decizia cu programul concursului monumentului care urma s fie ridicat pe peluza din faa colii de Rzboi, Fonduri 15.000.000 lei. Partea arhitectural urma s fie realizat cu piatr romneasc. Fundaia pe un radier din beton. Statuia, grupurile alegorice, figura simbolic, componentele decorative, profilurile, basoreliefurile urmau s fie turnate n bronz. Inscripiile urmau s fie spate n piatr; f. 11 Concursul de machete urma s se ncheie la 20 ianuarie 1940, lucrrile urmnd s fie predate la Salonul Oficial, oseaua Kiseleff nr. 9; f. 11v.componena juriului; f. 12 n 10 zile juriul avea obligaia s hotrasc care din lucrri se da n lucru. Se ofereau 375.000 lei pentru prima lucrare i recompense constnd din 1 de 150.000 lei; 1 de 100.000 lei i 3 meniuni a cte 25.000 lei precum i 5 despgubiri a cte 10.000 lei. Dup adoptarea hotrrii urma s fie organizat o expoziie cu toate machetele la Salonul Oficial. Programul a fost adoptat la 18 octombrie 1939 la Bucureti; f. 20 i a fost publicat n pres la 21 octombrie 1939; f. 22 sculptorul Ioan Avram din Zalu; f. 23 sculptorul Ion Mateescu din Iai; f. 24 la 1 noiembrie 1939 Ion Jalea aducea la cunotin intenia de a lua parte la concurs i ca atare i declina misiunea ncredinat de a face parte din juriu; f. 30 Cererea lui Gheorghe Bilan, sculptor din Stupca, jud. Suceava, autor a 10 monumente publice, menionndu-le pe Simion Florea Marian i tefan cel Mare din Suceava, Ciprian Porumbescu din Stupca, monumentul Eroilor din Ilieti. La 7 decembrie 1939 se nregistra cererea lui pentru a obine un ajutor material de 10.000 lei cu care s poat realiza macheta turnat n gips pentru a putea participa la concurs; f. 36, 37, 43, 44 reproduse lucrri semnate de Gheorghe Bilan; f. 36 Ciprian Porumbescu c.p. 9x14 cm.; f. 37 o compoziie cu un personaj ??? c.p. 9x14 cm.; f. 43 tefan cel Mare statuia redndu-l n picioare cu mna stng innd spada, iar cu dreapta sceptrul, c.p. 9x15 cm.; f. 44 bustul
tefan cel Mare, foto din profil c.p. 9x14 cm.; f. 33 la 7 decembrie 1939 S.A.F. remitea M.C.A. observaiile sale n privina unor prevederi necorespunztoare care lezau pe sculptori care urmau s participe la concurs. Se face referin la tematic, mrimea machetei, recompensele. Se formula propunerea ca n locul lui Ion Jalea care i-a declinat menirea n acest juriu s fie cooptat Oscar Spaethe. Adresa a fost semnat de preedintele C. Baraschi i secretarul Horia Igiroeanu; f. 34 Oscar Sparthe a fost numit membru n juriu. A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A., D.A., inv. 819, dosar: 88/ 1940, f. 2 H.C.M. pentru ridicarea unui monument n amintirea lui Armand Clinescu, publicat n Monitorul Oficial, Bucureti, nr. 242, 19 octombrie 1939. Ion Jalea a fost numit n comisia de judecare a proiectelor prezentate la concurs. El la 29 decembrie 1939 nainta un memoriu ctre M.C.A. prin care arta c nu poate face parte din respectiva comisie ntruct considera necesar s fie unul din participanii la concurs. Cu acest prilej releva i unele din obieciile pe care le considera ca necesar s fie avute n vedere pentru a mbunti prevederile regulamentului concursului fixat pentru 20 ianuarie 1940; f. 4 Cererea sculptorului Ion Dohatcu ca termenul de predare a lucrrilor pentru concursul la preconizatul monument Armand Clinescu s fie amnat pentru ca cei care doresc s participe s aib timpul necesar executrii machetelor. El era, la data respectiv, 11 ianuarie 1940, concentrat; f. 5 Concursul urma s se desfoare n incinta Salonului Oficial de la oseaua Kiseleff. Lucrrile urmau s fie predate n termen de 10 zile, urmnd ca pn la 15 februarie s fie organizat o expoziie public cu machetele prezentate la concurs; f. 7 Cu primirea machetelor a fost desemnat Ion Paa; f. 8 P.V. 20 ianuarie 1940 prin care se consemna c n termenul acordat concurenilor au fost prezentate 23 de machete nsoite de detalii. Semnturi ale participanilor; f. 9 P.V. nr. 2 din 22 ianuarie 1940 sculptorul I. Dohatcu trimind n termen macheta de concurs a naintat ulterior lucrrile de detaliu. Cu acceptarea tuturor concurenilor au fost primite aceste completri; f. 1011 Referatul ctre conducerea M.C.A. prin care juriul concursului meniona participarea a 24 machete. Din juriu fceau parte: tefan Popescu senator al artelor; sculptorii Oscar Spaethe i Frederic Storck; arhitecii G. Cantacuzino, Horia Teodoru; criticul de art Alexandru Busuioceanu; inspector Adrian Maniu; secretar al juriului Ion Paa; f. 1720 Textul comunicatului pentru pres i radio prin care se aducea la cunotin c la 26 ianuarie 1940 juriul concursului monumentului Armand Clinescu s-a ntrunit n slile Salonului Oficial sub preedinia lui Ion Nistor, ministrul Cultelor i Artelor procednd la vizionarea i aprecierea calitilor lucrrilor prezentate la concurs. n concluzie s-a apreciat c lucrrile nu satisfac i ca atare s-a decis organizarea unui al doilea concurs. Juriul a hotrt ca realizatorii a 5 proiecte s fie recompensai. Proiectul lui Ion Jalea a fost recompensat cu 150.000 lei, cel al lui Constantin Baraschi cu 100.000 lei i 3 meniuni a cte 25.000 lei pentru sculptorii: Constantin Baraschi, Mihai Onofrei, Ion Jalea. S-au mai acordat cte 10.000 lei pentru urmtorii patru clasai care rmneau anonimi. Expoziia pentru public urma s fie deschis n perioada 27 ianuarie10 februarie; f. 23 meniunile pstrate anonime pentru publicul vizitator erau atribuite lui Emil Mereanu; Borgo Prund Checinschi; Geza Rubletzky i arhitectul Al. Zamfiropol; Ion Dohatcu i Al. Nedelcu; f. 24 au mai participat: Ion Pantazi; Jean Martin i arhitectul Gustav Marzon; Celine Emilian i arhitectul Radu Dudescu; pictorul Marincea Stnescu; Ioan Avram; H. Torosian; V. Dimitriu Leorda; V. Ionescu-Varo i arhitectul Vangheli Dumitrescu; Emanuel Tvar; Emil Becker; Ion Mateescu; Gheorghe Tudor;
237
Constantin Frm; f. 27 plic cu 2 fotografii prezentnd ansamblul i detaliu al proiectului prezentat de V. Ionescu-Varo avnd pe plic moto: Frontul nr. 12; f. 28 V. Dimitriu Leorda, Bucureti str. 13 septembrie nr. 8, fost profesor la Institutul de surdo-mui din Focani, vice preedinte al Salonului de arte frumoase din Paris, director al ziarului Rsritul nostru ; f. 33 memoriul care a nsoit proiectul prezentat de Emil Becker menionnd c este autorul monumentului Avntul rii, decoratorul interioarelor mausoleului de la Mreti, realizatorul monumentului Interallie din Liege-Belgia; f. 37 memoriul lui V. Ionescu Varo din 5 februarie 1940 referitor la hotrrea juriului concursului; f. 49 la 11 martie 1940 erau convocai membrii juriului pentru ziua de 13 martie 1940. A.N.-D.A.I.C., fond Muzeul Al. Saint Georges, inv. 617, dosar 7/ 1940, f. 216, 216 v., Celine Emilian, Piaa C.A. Rosetti dona la 1 martie 1940 macheta gips a proiectului monumentului Armand Clinescu realizat n colaborare cu arhitectul Radu Dudescu. Este menionat prezena la 20 ianuarie 1940 la Pavilionul Saloanelor Oficiale a comitetului avndu-l ca preedinte pe I. Nistor, ministrul Cultelor i Artelor, tefan Popescu, pictor; Frederic Storck, i Oscar Spaethe sculptori, criticii Al. Busuioceanu, Adrian Maniu, arhitecii Horia Teodoru, G. Cantacuzino i Paa secretar. Toi au respins lucrarea ca necorespunztoare condiiunilor concursului sftuindu-m s particip la un nou concurs . Autoarea altura actului i 5 foto rednd ansamblul machetei corespondena 217, 217v. Celine Emilian, Piaa C.A. Rosetti dona la 27 mai 1940: 3) Masca Armand Clinescu, gips. Vezi i 64/ 1940, f. 54, 54v. la 4 martie 1940 confirmarea muzeului c a primit donaia sculptoriei Celine Emilian; f. 56, 56v. Masca, gips. A.N.-D.A.I.C., fond C. Meissner, dosar V 88 Cup ziar/ 1939 mai 9/, foto N. Iorga i Armand Clinescu purtnd uniforma F.R.N. participnd la solemnitatea dezvelirii monumentului Regele Carol I, din Bucureti, Piaa Palatului Regal. A.N.-D.A.I.C., fond Muzeul Al. Saint Georges, inv. 617, dosar 13/ 1946, f. 110 Donaia lui H. Torosian, Bd. Filantropia, nr. 123: macheta preconizatului monument Armand Clinescu gips 0,61 m., 1] 940. 21 septembrie 1991, Bucureti: pe locul unde a fost asasinat Armand Clinescu a fost amplasat un bloc de piatr cu o plac comemorativ cu text evocator. 46 A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 90/ 1943, f. 21 Jurnalul C.S.M.P., 24 februarie 1943 referitor la refacerea bustului regelui Ferdinand I din comuna aba, jud. Cetatea Alb, deteriorat sub ocupaia sovietic bolevic trgndu-se cu arma n fa i ochi. Se solicitau relaii despre autor, dosare, semntur, eventualitatea acordrii lucrrii lui Ion Pantazi; f. 33 Jurnalul C.S.M.P. din 7 aprilie 1943 a luat cunotin c bustul a fost realizat de V.D. Leorda. Se hotrte ca: 1) lucrarea s fie ncredinat spre refacere autorului sau unui delegat al su; 2) dac este vorba despre o lucrare nou se poate ncredina oricrui artist plastic. 47 nc o dat arogana i infatuarea a condus la asemenea manifestri, cu recomandarea expres s fie date la topit pentru industria de rzboi. Uitau de fapt c erau ntro alt ar. A.N.-D.J. Botoani, fond Prefectura jud. Botoani, dosar 12/ 1941, f. 9091 Raportul Prefecturii jud. Botoani ctre M.A.I., Direcia Administraiei de Stat cu nr. 30.016, din 27 noiembrie 1941 menionnd: n comuna Tudora erau 4 plci (120 kg. bronz) scoase de armata german de pe monumentul Eroilor (dosarele 32/ 1937, f. 6163; 67/ 1938 i 39/ 1939) ne mai fiind de actualitate, ntruct reprezentau soldai romni n lupt cu cei germani n primul
rzboi mondial. Totodat se gsea i bustul I.G. Duca n greutate de circa 3540 kg. bronz. Se solicitau ndrumri pentru ca respectivul bronz s parvin armatei romne. 48 A.N.-D.J. Gorj, Trgu Jiu, fond Pretura plasei Trgu Crbuneti, dosar 1/ 19481949, f. 4243: Ordine ale Prefecturii prin care se cerea s fie identificate i distruse nsemnele monarhice de pe monumentele din localitile urbane i rurale. 49 Iosif Visarionovici STALIN/ Djugavili/ (9/ 21 decembrie 1879, Gori Gruzia 3 martie 1953, Moscova). Militar i om politic sovietic, secretar general al P.C.U.S. Expo anual de Stat, 1950, Catalog: Dumitru Demu, poziia 9 statuia I.V. Stalin, bronz (ridicat ulterior la Bucureti, Piaa Aviatorilor, la intrarea n Parcul de cultur I.V. Stalin=azi Herstru, anterior 1940 Naional Caro al II-lea ) Andrei Szobotka, Stalin es la Paz, 1952. p. 88 Maximilian Schulmann, I.V. Stalin, gips 8,00 m. Expo anual de Stat, 1953, Catalog: p. 24: Marius Butunoiu, I.V. Stalin, marmur 0,78 m. p. 24:Boris Caragea, Zoe Bicoianu, basorelieful Recunotin, plastilin 0,67x1,19 m.=foto p. 29 I.V. Stalin. p. 28 Dorio Lazr, poziia 94 I.V. Stalin, gips 1,20 m. p. 30 Maximilian Schulmann, poziia 146 I.V. Stalin la Congresul al XIX-lea al P.C.U.S., gips 0,86 m. p. 32 Mihai Wagner, poziia 172, I.V. Stalin, marmur 0,77 m. Arta plastic, Bucureti, anul I, nr. 2, 1954: p. 4 M. Schulmann, bustul monumental I.V. Stalin la Congresul al XIX-lea al P.C.U.S. p. 10, 13 Boris Caragea, Zoe Bicoianu, basorelieful Recunotin, gips, p. 9 foto (n jurul statuii I.V. Stalin) Arta plastic, Bucureti, anul II, nr. 5, 1955, p. 61: Constantin Baraschi, statuia Lenin i Stalin la Smolni, 1952; bustul Stalin. Marius Butunoiu, Stalin. Arta plastic, Bucureti, anul VI, nr. 5, 1959, p. 37 Martin Izsak, tefan Csorvassy, monumentul I. V. Stalin, Trgu Mure, 1954. Dorio Lazr, I.V. Stalin, Braov. Iosif Fekete, bustul I.V. Stalin. M. Schulmanmn, statuia I.V. Stalin. 50 Paradoxal manifestarea caracteristic regimului instaurat de eliberatorii-ocupani este i astzi la mod, folosindu-se formule sofisticate, persuasive de ntinare, deteriorare, nlturare a unor monumente incomode, ceteanul de rnd neavnd cum s acioneze pentru a le proteja. 51 Eugeniu CARADA (29 noiembrie 1836, Craiova, jud. Dolj 10 februarie 1910). Om politic liberal, economist, publicist i colecionar de art. Cronica numismatic i arheologic, anul V, nr. 4950, Bucureti maiiunie 1924, p. 23 Medalia Eugeniu Carada: la 17 februarie 1924 a fost dezvelit n Bucureti cu o solemnitate deosebit monumentul financiarului Eugeniu Carada, fost guvernator al B.N.R. Aversul: profilul capului lui Eugeniu Carada, privind spre stnga, legenda circular: EUGENIU CARADA 18361910; Reversul: n centru Palatul B.N.R., circular legenda:
239
BANCA NAIONAL A ROMNIEI 65 mm., argint=35 exemplare; bronz=600 exemplare. Gravor I. Prinz. Adresate mulumiri ctre M. Omorolu, guvernatorul B.N.R. Emil W. Becker a modelat medalia comemorativ Eugeniu Carada 62 i 65 mm. Informaie n Arhiva Rodica Filip-Becker A.N.-D.A.I.C., fond Miron Cristea, dosar 5, f. 26=p. 2: I. Lupa, Un Antim Ivireanul al zilelor noastre, n: Cultura poporului, Cluj, 6 martie 1924: referin la momentul dezvelirii monumentului ridicat de B.N.R. n cinstea lui Eugeniu Carada cnd conductorii rii au putut auzi i cuvintele mitropolitului primat Miron Cristea. A.N.-D.J. Vlcea, Rmnicu Vlcea, fond Camera de Comer i Industrie Rmnicu Vlcea, dosar 5/ 1935, f. 160 la 3 octombrie 1935, Craiova liste de subscripie pentru fondurile necesare realizrii unui bust Eugeniu Carada pentru localitatea natal. Arhivele Olteniei, Craiova, anul XV, nr. 8385, ianuarieiunie 1936, p. 445 Centenar Eugeniu Carada. Pentru Craiova i-a fost ncredinat sculptorului Mihai Onofrei realizarea monumentului Eugeniu Carada. A avut loc un concurs la care au participat dou machete. C.D. Fortunescu aprecia macheta lui Alexandru Severin la care remarca postura voluntar i dinamic conferit personajului. Pe cea a lui Mihai Onofrei o considera prea solemn, modelat corect, dar rece. Anuarul Ateneului Romn pe anul 1936, Bucureti, p. 274 monumentul Eugeniu Carada din Bucureti realizare a sculptorului Ernest Dubois. Arhivele Olteniei, Craiova, anul XVI, nr. 8688, iuliedecembrie 1936, p. 445446. Centenarul naterii lui Eugeniu Carada la 29 noiembrie 1936 cnd urma s fie inaugurat monumentul realizat cu sprijinul B.N.R.. Lucrare realizat de Mihai Onofrei care a nfiat n bronz un Carada solemn, corect, dar rece. Severin realizase o machet rednd un Carada voluntar i dinamic. Statuia a fost adus la Craiova, ateapt n lad s fie realizat soclul. Amplasamentul n scuarul Fntna lui Romanescu, lng biserica Sf. Gheorghe Vechi. Retoric autorul se ntreba cnd va avea loc inaugurarea monumentului. Neamul romnesc, Bucureti, anul XXXII, nr. 70, 30 martie 1937, p. 2 tirile zilei: la Craiova dezvelirea monumentului Eugeniu Carada. Guvernul a fost reprezentat de dr. C. Angelescu, ministrul Educaiei Naionale. Arhivele Olteniei, Craiova, anul XVI, nr. 8991, ianuarieiunie 1937, p. 722 evocarea Eugeniu Carada fcut de preotul Ioan Georgescu, prof. la Oradea; p. 1213: evocnd struinele lui E.C. pentru realizarea monumentelor evocatoare ale personalitilor lui Mihai Viteazul, Ion C. Brtianu, C.A. Rosetti, Goletilor (care n 1909 era aproape gata urmnd a fi aezat n faa Ministerului Armatei. Moartea lui E.C., rzboiul balcanic i apoi cel mondial au contribuit la ntrzierea amplasrii i dezvelirii) ca i cel al Pompierilor; p. 175176 Monumentul Eugeniu Carada dezvelit D 28 martie 1937 la Craiova. Cu acel prilej au rostit discursuri: reprezentantul B.N.R.; Guvernului, Camerei de Comer, societilor culturale. Monumentul are n compunere: pe faa principal a soclului inscripia, iar pe cele trei laturi cte un basorelief. Sunt abordate temele: gazetar la Romnul; nfptuitor al Constituiei; organizator al Serviciului de intenden al armatei romne la 18771878. Pe soclu este statuia turnat n bronz. Eugeniu Carada este redat n picioare. Calendarul Universul 1938, Bucureti, p. 99 Eugeniu Carada s-a nscut la 29 noiembrie 1836; p. 104 la 29 martie 1937 a avut loc la Craiova dezvelirea monumentului Eugeniu Carada.
Grigore Ionescu. Bucureti, ghid, Bucureti, 1938, p. 170 n colul palatului B.N.R., la intersecia str. Lipscani cu str. Eugeniu Carada monumentul Eugeniu Carada, un soclu ncrcat cu basoreliefuri i figuri alegorice, deasupra bustul, toate piesele fiind turnate n bronz dup modelajul sculptorului Ernest Dubois. A.N.-D.A.I.C., fond Muzeul Al, Saint Georges, inv. 617, dosar 6/ 1939, f. 59, 59v. sculptorul Mihail Onofrei, locuina n str. Bruxelles nr. 14, atelierul n str. Andrei Mureanu nr. 4, n decembrie 1938 dona muzeului 3 basoreliefuri modelate pentru monumentul Eugeniu Carada de la Craiova lucrare finanat i de la B.N.R. Constantin Rutu. Eugeniu Carada, omul i opera, f.l., f.e., f.a., 312 p.+ 1 pl. [A.N. Biblioteca II 1.155]. Victor Adrian. Craiova. Bucureti, 1968, p. 25: pe strada Traian Demetrescu la intersecia cu str. Ialomicioara, Arie i Oneti n 1936 pe un soclu de piatr cu trei basoreliefuri statuia lui Eugeniu Carada, economist, prim guvernator al B.N.R. 18931910. Autor: sculptorul Mihai Onofrei. n cimitirul Sineasca din Craiova monumentul funerar Eugeniu Carada. Virgiliu Z. Teodorescu. Centenar Mihai Onofrei (18961996). n: Oltenia, Craiova, seria a III-a, anul II, nr. 12, 1998, Editura Scorillo, p. 203206. Virgiliu Z. Teodorescu. Sculptorul Mihai Onofrei, mrturii monografice. Editura Junimea Iai, 2003, 177 p. 52 A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 69/ 1937, f. 90 la Flticeni, jud. Baia bustul Eroului de la 1877 maiorul Ioan, bronz 2,10 m., modelat de Maria Costescu Mihescu = 21.000 lei. A.N.-D.J. Suceava, fond 136 Primria oraului Flticeni, inv. 275, dosar 3/ 1922, 379 f. coninnd corespondena privind ridicarea monumentelor Eroilor de la Sptreti; bustului maiorului Neculai Ioan, czut n rzboiul din 1877, precum i liste de veterani de rzboi. A.N.-D.J. Suceava, fond 136 Primria oraului Flticeni, inv. 275, dosar , la 9 septembrie 1922 era anunat aciunea din 24 septembrie cnd urma s fie dezvelite: 1) monumentul Maiorului Erou Neculai Ioan, fost comandant al Batalionului Regimentului 15 Dorobani/ azi 15 Rzboieni czut n atacul de la Grivia 2 la 30 august 1877; 2) monumentul Eroilor Regimentului 2 Grniceri czui n luptele de la Sptreti; f. 589 P.V. 29 august 1922 Vasile Ciurea, preedintele Comitetului monumentului Eroilor Regimentului 2 Grniceri aprecia c sculptorul Theodor Burc s-a achitat de obligaiile asumate n contractul ncheiat cu comitetul de iniiativ din care fceau parte 21 membrii. Preciza c au fost primite i originalele turnate n gips, statuia fiind depus la liceul A. Donici iar plcile la Muzeul Sucevei. I. Dragoslav, secretarul comitetului prezenta situaia financiar a aciunii de dezvelire la care au participat cu contribuii: Prefectura, Primria, Comitetul prin vnzarea de cri potale ilustrate prezentnd monumentul; la 13 septembrie 1922 intervenia pentru obinerea terenului din parcul de lng Primria oraului pentru amplasarea bustului Neculai Ioan; f. 728 Apelul lansat ctre cetenii oraului la 20 septembrie 1922. f. 770 Apel: n ziua de 14/ 15/ 27/ 28 stil nou ianuarie 1918 Corpul de armat rus cu 120 de tunuri au trecut la aciunea de bolevizare a Moldovei Bucovinei. Drumul lor trecea prin Flticeni. Regimentul 2 Grniceri avnd n compunere n Flticeni circa 8 companii a acionat angajnd lupta pe dealul Sptreti. Sunt evocate faptele similare de la Galai i
241
Bender care au condus la salvarea Moldovei i realizarea nceperii Unirii, Apelul a fost redactat de I Dragoslav, publicist i membru n comitetul de iniiativ. Pe verso lista de subscripie. Actul de fundaie, 14 mai 1922 cnd s-a pus piatra fundamental a monumentului. f. 983 referire la contractul cu sculptorul Theodor Burc ncheiat la 19 octombrie 1921, valoarea lucrrii 130.000 lei. La 29 octombrie 1922 (?) era deja montat pe soclul ales de comitet. Realizat cu contribuii financiare de la C.C. al Societii Mormintele Eroilor. La Flticeni fusese trimis spre vizionare i avizare statuia turnat n gips; la 5 aprilie 1922 se trimitea la Bucureti cu C.F.R. Scrisoarea de trsur meniona greutatea de 210 kg. Francesci Tomat i A. Blasiu, atelier din Bucureti, Bd. Alecsandru Ioan I Cuza nr. 42, de prelucrare a marmurei i pietrei oferta pentru realizarea soclului cu piatr lefuit de Cmpulung; pentru soclul bustului Neculai Ioan avnd 1,10x0,95 baza i nlimea de 2,13 m. cu piatr de Cmpulung costa 13.000 lei i cu piatr de Rusciuc 9.500 lei. A.N.-D.J. Suceava, fond Prefectura jud. Baia, dosar 15/ 1912: PV. din 10 ianuarie 1923 prezentnd situaia veniturilor i cheltuielilor, conform datelor concentrate la casierul comitetului Spiridon Lpuneanu. Au fost obinui 168.444, 65 lei i au fost cheltuii: 1) monumentul Eroilor Regimentului 2 Grniceri i bustul maiorului Neculai Ioan=130.925,00lei. 2) plata soclului=13.000 lei 3) diferite cheltuieli: transporturi; tiprituri; banchet=23.756 lei. Total cheltuieli =167.681,60 lei. Rest=573,50 sum oferit pentru grdini n vederea realizrii mobilierului; pentru sraci 189,50 lei. Act semnat de Vasile Ciurea, primar al oraului i preedinte al comitetului de iniiativ. Actul de Fundaie ACT COMEMORATIV 22 septembrie 1922. Monumentul Eroilor Regimentului 2 Grniceri mori la Sptreti la 14/ 15/ 27/ 28 stil nou n lupta cu Corpul de Armat rus bolevizat. Oper a sculptorului Th. Burc. Soclul de piatr Cmpulung Muscel n stil greco-roman cu 2 basoreliefuri rednd a) un atac de infanterie; b) btlia de la Sptreti. Pe soclu fiind plasate i 2 plci de bronz, o coroan de lauri i o frunz. Pe o plac sunt menionate numele Eroilor, a doua plac cuprinde dedicaia orenilor. Pe soclu este plasat statuia rednd un osta grnicer n poziia de observator cu un genunchi sprijinit pe pmnt privind n zare avnd o mn ridicat la coif, iar cu cealalt innd arma, La picioarele sale un vultur n avnt cu crucea n joc. Monumentul a fost iniial amplasat n centrul oraului i a fost dezvelit la 22 noiembrie 1922. Pe un soclu de bun factur arhitectural cu nlimea de 2,20 m. este statuia ronde bosse, bronz, 1,80 m. rednd un osta grnicer n postura de observator la ceea ce se petrece n deprtare. Are mna stng ridicat n dreptul frunii, n firescul gest de a-i face streain pentru a putea privi nestingherit de razele soarelui. Cu mna dreapt ine arma. Pe prile laterale au fost amplasate basoreliefuri, turnate n bronz, cu scene din luptele desfurate de armata romn cu foti aliai, transformai prin abrutizarea alcoolului i al propagandei bolevice n inamici, deoarece romnii nu s-au alturat aciunilor lor de realizare a revoluiei mondiale. Pe faa principal o plac de bronz are textul: Glorie etern ostailor romni czui n lupta pentru aprarea Patriei i Oraului Flticeni recunosctor lupttorilor pentru aprarea lui. Dup 1944 monumentul a fost vandalizat fiindu-i
ndeprtate basoreliefurile. n ultimele decenii a fost mutat la marginea oraului devenind simbol al intrrii n localitate la o rscruce de drumuri. Bustul maiorului Neculai Ioan este opera sculptoriei Maria Al. Costescu Mihescu, profesoar din Flticeni. Pe soclu este ataat o plac de bronz cu numele Eroilor de la 1877. Iniiator al acestor realizri a fost O. Lovinescu, fost primar n 1918. Struitor pn la sfrit a fost Ion Dragoslav, scriitor i publicist. Lui i s-a alturat locotenentul colonel N. Grlea, fost primar al oraului care a ncheiat contractul cu Th. Burc. Opera a fost desvrit de Vasile Ciurea, actualul primar. Bustul Neculai Ioan a fost iniiativa primarului profesor Vasile Ciurea. A.N.-D.J. Suceava, fond Prefectura jud. Baia, dosar 15/ 1912: f. 20 Primria comunei Flticeni la 22 ianuarie 1918 aducea la cunotina prefecturii jud. Suceava lansarea aciunii de ridicare a unui monument pentru cinstirea faptelor de Eroism de combatanii Regimentului 2 Grniceri, care la 14 ianuarie 1918 au salvat oraul de la distrugere de ctre armata rus rsculat. Se trimitea lista nr. 2 de subscripie; f. 22 s-au colectat 700 lei pe lista nr. 2; f. 85 Comitetul Monumentului Eroilor Regimentului 2 Grniceri lansa invitaia pentru 24 septembrie 1922 pentru a participa la dezvelirea monumentului Eroilor i a bustului maiorului N. Ioan, Erou de la 1877. Florian Tuc. Monumentele neatrnrii. Editura Militar, Bucureti, 1977, p. 180 la Flticeni Eroilor din oraul Flticeni czui n rzboiul pentru neatrnare 18771878 Evocat maiorul Nicolae Ion i 6 Eroi fiind menionate i unitile din care au fcut parte Glorie lor Patria recunosctoare. F.T.,M.C., p. 192 la Flticeni bustul maiorului Nicolae Ion, bronz, Maria Mihescu (Costescu), dezvelit la 24 septembrie 1922, piedestal arhitectul Aurel Buiuc. VZT 18 aprilie 1988, Flticeni: Monumentul Eroilor Grniceri, opera sculptorului Th. Burc. Statuie i 2 basoreliefuri. Turntoria V.V. Rcanu, 1922, marcat att plinta statuii ct i basoreliefurile. Noul amplasament n zona de intrare n ora la o bifurcare de drumuri. 53 Aciune de amploare, fiind creat un Institut de cercetri romno-rus cu sectoare tratnd toate domeniile activitii umane, precum i un Muzeu Romno-Rus, fiecare din aceste instituii avnd publicaii n care erau ncorporate rezultatele cercetrilor ntreprinse. 54 A.N.-D.A.I.C., Fototeca Il I 4.456/ 2 Carte potal ilustrat realizat de Atelierele Marvan din Bucureti rednd macheta monumentului Eroilor Geniului 19161919, elaborat de sculptorul Spiridon Georgescu. Se vindea n folosul ridicrii monumentului Eroilor Geniului. Revista Geniului, Bucureti, numr festiv, 7 iulie 1929 cu prilejul inaugurrii monumentului Geniului. F.T.,M.C., p. 97, Bucureti monumentul Eroilor Geniului, dezvelit n iunie 1929. n compunerea monumentului sunt sculpturile bronz rednd: panouri cu basoreliefuri, 4 statui flancnd soclul, Leul monumental, literele care definesc menirea monumentului. Expo Cercul Artistic, decembrie 1928, Catalog, Spiridon Georgescu, poziiile 270 271 Fragmente ale monumentului Geniului. Al II-lea Salon Ateneul Romn, 1 decembrie 192926 ianuarie 1930, Catalog, Spiridon Georgescu, poziia 442 Fragment din Monumentul Geniului.
243
Expo, 1931, Catalog, Spiridon Georgescu, poziia 464 Monumentul Eroilor Geniului, bronz. Monumentul Eroilor Geniti din Bucureti a fost realizat din iniiativa generalului Constantin tefnescu-Amza care n calitate de comandant al coalelor i Centrului de Instrucie al Geniului a lansat operaiunile de colectare a fondurilor necesare, organizarea concursului pentru definirea realizatorului, amplasare i dezvelirea n 1929. Revista Geniului, Bucureti, anul XX, nr. 12, ianuariefebruarie 1937 Srbtorirea dui Inspector general de Armat, Constantin tefnescu-Amza cu ocazia ieiri Domniei sale la pensie, p. VIII n calitate de Comandant al coalelor i Centrului de Instrucie al Geniului a avut iniiativa ridicrii monumentului Geniului de la Cotroceni. S-a format un comitet de iniiativ sub conducerea sa i s-a trecut la strngerea de subscripii de la Regimentul de Geniu, a fost lansat concursul care a definit realizatorul n persoana sculptorului Spiridon Georgescu. A fost inaugurat n anul 1929. p. XXXV foto monumentul imagine lateral stnga. 55 Alexandru/ Alecu/ C. CONSTANTINESCU/ Dumitru/ (4 septembrie 1859, Bucureti 18 noiembrie 1926, Bucureti. Om politic liberal. G. Bezviconi, p. 99. Cronica numismatic i arheologic, Bucureti, anul VI, nr. 6566, noiembriedecembrie 1925, p. 57: placheta = Alexandru Constantinescu, 80x62 mm., modelator C. Kristescu Avers: ntr-un medalion rotund gravat n cmpul stng bustul n relief Alexandru Constantinescu aezat pe o ramur de lauri i ncadrat ntr-o ram format din trei cercuri paralele ce se frng din distan n distan ncolcindu-se unul n jurul celuilalt. Sub medalion este gravat textul: Lui Constantin C. Alecu prietenii i admiratorii si. n cmpul drept al plachetei se afl numai inscripia dispus pe trei rnduri: Ogoare ranilor/ Ajutor srmanilor/ bici de foc dumanilor. Pe marginea de jos, de la un capt la cellalt al plachetei un frumos ornament de linii mpletite care confer ntregii compoziii o nfiare de simplitate i elegan. Salonul artitilor sculptori, 1928, Catalog, Dimitrie Muanu, poziia 86b Alexandru Constantinescu, marmur. A.N.-D.A.I.C., fond V.V. Rcanu, Registrul Comenzi, f. 126v.127 Un bust mare Alexandru Constantinescu, bronz 160 kg, deviz care a inclus i o statuet, bronz 30 kg = 26.000 lei, autor Oscar Spaethe. 12 august 1931. A.N.-D.J. Brila, fond Primria municipiului Brila, dosar 28/ 1935, f. 99: Camera de Agricultur Circumscripia Brila Secia Agricol a jud. Brila la 15 iunie 1935 se adresa Primriei municipiului Brila pentru a obine aprobarea pentru amplasarea n faa palatului de Agricultur a bustului Alexandru Constantinescu, realizare a sculptorului Oscar Spaethe. Bustul, bronz avnd 1 m., iar soclul 3,40 m.; f. 177 la 7 noiembrie 1935 Primria municipiului Brila adresa invitaia pentru a participa la dezvelirea bustului Alexandru Constantinescu, D 10 noiembrie 1935, orele 11 n prezena ministrului Agriculturii i Domeniilor, Sassu, a preedintelui Senatului Leonte Moldoveanu, a guvernatorului B.N.R., Miti Constantinescu, subsecretarului de Stat la Departamentul Agriculturii, M. Cancicov, parlamentari .a. demnitari. Pe verso numele a 39 persoane crora le-a fost adresat invitaia oficial; f. 178 Camera de Agricultur la 5 noiembrie 1935 pentru a putea achita lucrarea solicita un sprijin material din partea Primriei municipiului Brila; f. 178v. se acorda la 6 noiembrie 1935 suma de 10.000 lei din fondul cultural; f. 180 Primria municipiului Brila la 27 noiembrie 1935 acorda suma de 10.000 lei.
A.N.-D.A.I.C., fond M.C..A.,D.A., inv. 819, dosar 91/ 1937, f. 83 La 15 aprilie 1937 Prefectura jud. Durostor raporta c pentru exerciiul financiar 1937/ 1938 s-a prevzut suma de 30.000 lei pentru soclurile statuilor I. C. Brtianu i Alecu Constantinescu de la Silistra. A.N.-D.A.I.C., fond M.C..A.,D.A., inv. 819, dosar 90/ 1940, f. 25, 50 De la Silistra, jud. Durostor, a fost evacuat monumentul Alecu Constantinescu, bust bronz, soclu marmur la 400.000 lei. VZT: voci brilene au perpetuat informaia c preventiv cineva a salvat bustul ngropndu-l n preajma palatului de la Brila. Acum este necesar o cercetare salvatoare cu aparatur adecvat! 56 A.N.-D.J. Prahova, Ploieti, fond Prefectura jud. Prahova, dosar 54/ 1934, f. 3: Primria comunei Valea Clugreasc la 23 iunie 1934 informa despre aciunea comitetului de iniiativ pentru realizarea inaugurrii bustului Ion I.C. Brtianu, organizat pentru 1 iulie 1934 cnd urma s aib loc dezvelirea i sfinirea acestui simbol. Pentru reuita manifestri se solicita Prefecturii un ajutor bnesc. Se aproba suma de 5.000 lei; f. 4 cheltuielile cu transportul la solemnitatea din 1 iulie 1934. A.N-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 818, dosar 70/ 1937, f. 66 Valea Clugreasc bustul Ion I.C. Brtianu, soclul 2,50, m. bustul 1,00 m., 1928=175.000 lei. V.Z.T. Voce dup 1947 un localnic a salvat bustul ngropndu-l n tain la or de noapte. Decesul acestuia a dus la pierderea urmei acestui simbol. Atunci cnd a devenit posibil revenirea n forul public n-a mai fost de gsit. Recenta monografie dedicat localitii nu a nregistrat prezena cndva a unui asemenea simbol. 57 Considerm concludent modul cum s-a procedat cu Monumentul Eroilor Sanitari care cu mult atenie a fost desfcut, depozitat pentru a se putea desfura lucrrile la staia de metrou Eroilor. Dup finalizarea lucrrilor n subteran, cu o exemplar meticulozitate a fost readus pe vechea vatr, nct astzi temporara lui retragere din forul public poate fi considerat o nscocire. Virgiliu Z. Teodorescu. Monument of Sanitary Heroes. n: Downtown magazine, Bucureti, nr. 20, martie 2004, p. 17. 58 Un exemplu l constituie conjugarea aciunilor, cei din ar coopernd cu cei de peste hotare. De un asemenea tratament s-a bucurat statuia poetului Vasile Crlova amplasat n 1969 n parcul Crng din oraul Buzu i care n 1990 a disprut. Prompta alertare la nivel naional a permis ca n scurt timp s fie depistat n judeul Bistria Nsud camionul cu nr. din strintate care la un control de rutin a oferit surpriza gsirii lucrrii n bronz menit ca peste grani s fie valorificat de cei care se ocup de acest preios metal strategic. Ulterior lucrarea a revenit n judeul Buzu fiind pentru un timp protejat n curtea muzeului. Arta, Bucureti, anul XX, nr. 9, 1973, p. 39 Gheorghe Coman, Vasile Crlova, bronz, Buzu, parcul Crng , foto. Arta, Bucureti, anul XXVI, nr. 10, 1979, p. 8, Gheorghe Coman, Vasile Crlova, Buzu, 1969. 59 n acest sens s-a ajuns de comun acord la formula folosirii rotondei Grdinii Cimigiu unde urmau s fie plasate i busturile; Vasile Alecsandri, I. L. Caragiale, Vasile Conta, George Cobuc, Mihail Eminescu, Octavian Goga, Bogdan P. Hasdeu, tefan O. Iosif, Titu Maiorescu, Alexandru Odobescu, Alexandru Vlahu i Duiliu Zamfirescu.
245
M.A.I. solicita P.M.B. s suporte 1/ 3 din cheltuielile acestor operaiuni. Ca atare se solicita o nou consftuire a tuturor factorilor implicai n aceast aciune. Document semnat de Primarul Capitalei, generalul Ion Rcanu. Al. Bogdan. Pietre cu glci. n: Gazeta municipal, Bucureti, anul XI, nr. 542, 11 octombrie 1942, p. 1 reacie la hotrrea realizrii pentru Grdina Cimigiu a busturilor oamenilor de cultur. Reacia lui Tudor Arghezi a definit plastic lucrrile ce se aezau n forul public, acesta revendicnd revizuirea celor ce au fost realizate n epocile politicianiste. [A.N. Biblioteca P III 75] A.N.-D.A.I.C., fond M.C.A.,D.A., inv. 819, dosar 44/ 1944: f. 35: P.V. ncheiat la 29 decembrie 1942 n cadrul consftuirii pentru stabilirea msurilor necesare pentru realizarea lucrrilor din Rondul Roman din Grdina Cimigiu; tabel cu busturile i realizatorii acestora: Mihail Eminescu, Ion Jalea; Vasile Alecsandri, Theodor Burc; I. L. Caragiale, Oscar Spthe; Alexandru Vlahu, Oscar Han; Gheorghe Cobuc, Ion Gr. Popovici, Octavian Goga, Ion Jalea; tefan O. Iosif, Cornel Medrea; Alexandru Odobescu, Milia Petracu, Titu Maiorescu, Ioan C. Dimitriu-Brlad, Nicolae Blcescu, Constantin Baraschi, Bogdan P. Hasdeu, Mihai Onofrei, Duiliu Zamfirescu, Alexandru Clinescu. Se preciza c busturile urmau s fie dltuite n marmur de Ruschia i soclurile n piatr alb de Vratza sau Cmpulung, urmnd ca busturile i soclurile s aib toate aceiai mrime. f. 40: P.V. ncheiat la 3 iulie, 1 august 1943 de Comisia format din: Jean Al. Steriadi; G. Ionescu, Ion Paa i arhitectul Clinescu pentru recepionarea lucrrilor din Rondul Roman. S-a constatat c busturile sunt executate n bune condiiuni tehnice, cioplite n marmur alb, la dimensiunea cerut i satisfcnd condiiile din caietul de sarcini. Comisia a constatat c din punct de vedere artistic, precum i din punct de vedere al asemnrii cele 12 busturi sunt mulumitoare. Se fcea recepia lor. Virgiliu Z. Teodorescu. Vorbesc arhivele: n Cimigiu de o sut de ani. Interviu consemnat de Gina Brujan, n: Adevrul Literar i Artistic, Bucureti, anul II, nr. 84, 15 septembrie 1991, p. 7. Virgiliu Z. Teodorescu. Bucureti Pe urmele lui Mihail Eminescu. Bucureti 2000, 80 p. Virgiliu Z. Teodorescu. Mihail Eminescu Simboluri ale cinstirii. Bucureti 2000, 96 p. 60 Virgiliu Z. Teodorescu. Odobescu profanat n Cimigiu. n: Evenimentul, Bucureti, anul I, nr. 9, mai 1990, p. 5. 61 Virgiliu Z. Teodorescu. Profanare cu lipici electoral. n: Dimineaa, Bucureti, anul X, nr. 6 (2.935), 4 noiembrie 2000, p. 5. Virgiliu Z. Teodorescu. Stop, profanatorilor de monumente. n: Naiunea, Bucureti, anul XII, nr. 108 (574), 17 august 2001, p. 6. 62 Virgiliu Z. Teodorescu. Respect pentru monumentul de for public; n: Protejarea Patrimoniului Cultural Naional. Volum editat de Fundaia Romnia de mine, Bucureti 1996, p. 9095. Virgiliu Z. Teodoresc. Pentru Slava Eroilor Neamului. n: Colecia Pro Patria, Bucureti, nr. 12, februarie 1997, p. 2223. Editor Ministerul de Interne. Virgiliu Z. Teodorescu. Monumentele de for public. n: Romnia Mare, Bucureti, anul XI, nr. 504, 10 martie 2000, p. 12; nr. 505, 17 martie 2000, p. 13.
Virgiliu Z. Teodorescu. Din nou despre soarta monumentelor bucuretene. n: Dimineaa, Bucureti, anul XV, nr. 3.749, m 28 ianuarie 2004, p. 8; n: Cronica Romn, Bucureti, anul XI, nr. 3.368, J 12 februarie 2004, p.7. Virgiliu Z. Teodorescu. Vandalism. n: Naiunea, Bucureti, anul XV, nr. 269 (734), 2228 septembrie 2004, p. 8. 63 Virgiliu Z. Teodorescu. E timpul s ne dezmeticim. n: Politica, Bucureti, anul IX, nr. 427, 1 iunie 2000, p. 5; nr. 428, 10 iunie 2000, p. 5; nr. 429, 15 iunie 2000, p. 5. Virgiliu Z. Teodorescu. Stop, profanatorilor de monumente. n: Naiunea, Bucureti, anul XII, nr. 108 (574), 17 august 2001, p. 6. 64 Un exemplu l constituie modul de nelegere concret a autonomiei care ndreptete persoane exaltate de a face din negru alb. n ultimii ani au fost dezvelite pe teritoriul Romniei monumente care sunt contrare a tot ce este simmnt i demnitate naional pentru romni. Astfel fostul criminal de rzboi Albert Wass, groful ungur din Sucutard, implicat n odioase crime dup venirea trupelor hortiste n teritoriul preluat de la Romnia n urma Diktatului de la Viena a fost judecat n contumacie, pentru actele nfptuite mpotriva romnilor i evreilor la Sucutard i Mureenii de Cmpie. Tribunalul Poporului constituit la Cluj la 13 martie 1946 a hotrt condamnarea la moarte a inculpatului, decizia cunoscnd confirmarea i din partea Tribunalului Internaional pentru Crime de Rzboi. Dup 1989, printr-o consecvent propagand bine mediatizat biografia criminalului a fost metamorfozat promovndu-l n postura de mare literat. Ca tare, au fost create busturi ale sale amplasate n biserica romano-catolic din Reghin i biserica reformat din Lunca Mureului, ambele localiti din judeul Mure. Ca faptele sale s fie de exemplu pentru viitorime a fost conferit numele su n calitate de patron al colii generale din Mugeni, jud. Harghita. n anul 2000 pentru a-i eterniza prezena mobilizatoare la fapte ulterioare a fost adus urna cu cenua celui ce s-a sinucis n America pentru a fi nhumat la Brncoveneti, jud. Mure. i toate acestea s-au petrecut n Romnia unde Ordonana nr. 3 din 2002 este categoric n privina cultului la adresa criminalilor de rzboi. Ion Ardeleanu. Monumente maghiare antiromneti. n: Naiunea, anul XII, nr. 124 (590), 2127 noiembrie 2001 UDMR la Via jud. Bistria Nsud monumentul Albert Vass; la Ciumani, jud. Harghita monumentul Lajos Kossuth; la Izvorul Criului, jud. Cluj monumentul Vasvri. Ilie andru. Un portret neretuat. n: Naiunea, Bucureti, anul XVI, nr. 319 (784), 713 septembrie 2005, p.1. 65 n toamna lui 2005 n Piaa Revoluiei din Bucureti a fost inaugurat monumentul cinstirii Eroilor Revoluiei din Decembrie 1989. Realizat de Alexandru Ghildu n manier abstract, n care betonul i bronzul au ncorporat bani grei pe ceva definit plastic de htri strzi a fi un cartof ntr-o scobitoare. Regretabil c fr o prealabil lansare a unui concurs public, cu consultarea opiniei publice, a pltitorilor, se aduc n forul public creaii fr sau cu un mesaj discordant pentru tema dorit. Ct despre amplasament, actuala trinitate: bustul monumental Cornel Coposu (soclu ca o eap), statuia (dorit monumental dar de fapt o caricaturizare) a lui Iuliu Maniu i amintitul cartof sunt lucrri glaciare, lipsite de respectul care s-ar fi cuvenit s-i mobilizeze pe respectivii creatori, dar mai ales pe cei care i-au asumat responsabilitatea crezutului act de cinstire, dar de fapt de risipire a banului public i
247
aducerea n forul public a unor jignitoare creaii. Pcat de reuitul bust Cornel Coposu pentru c i-a fost conferit un asemenea soclu i un asemenea amplasament. 66 Adamclisi localitatea dobrogean unde n anii 108109, din porunca mpratului roman Traian, a fost realizat Tropaeum Traiani pentru a-i cinsti pe cei care au czut n luptele care s-au dat n aceast zon n anul 102. Grigore Tocilescu. Monumentul de la Adamclisi Tropaeum Traiani. Viena, 1895. Florea Bobu Florescu. Monumentul de la Adam Klissi Tropaeum Traian. Editura Academiei RPR, Bucureti, 1961, ediia II-a revzut i adugit. Ion Miclea, Radu Florescu. Strmoii romnilor Vestigii milenare ale culturii i artei Decebal i Traian. Editura Meridiane, Bucureti 1980, text p. 22 i n continuare, pl. 116144, 147151, 153159, 161166, 172181, 183208. Vasile Drgu. Arta romneasc. Vol. I, Editura Meridiane, Bucureti 1982, p. 5556. Adriana Botez-Crainic. Istoria artelor plastice. vol. I, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti 1995, p. 175. 67 Virgiliu Z. Teodorescu. Monumentele Marii Uniri. Editura Ministerului de Interne, Bucureti, 2000, 72 p.+plane. Din pcate este o ediie de afiare la standul unor expoziii de carte, dar blocat, din ordin, de la vnzare. 68 Este o interdependen ntre denumirea unor bulevarde, strzi, piee, parcuri i monumentele ce se ridic pentru a evoca evenimentul sau persoana respectiv. Virgiliu Z. Teodorescu. Nomenclatura strzilor expresia gradului de cultur n evoluia unei strzi. n: Historia Urbana, Bucureti, tomul V, nr. 2, 1997, p. 245255. Atunci cnd s-a procedat la acordarea de denumiri n zona nordic a Capitalei, nu a fost ntmpltoare recurgerea la evocare unor majore evenimente. Aa s-a ajuns la Calea Dorobanilor, marealul Averescu, Arcul de Triumf, Bd. Mrti .a. A intervenit ns i acel conjunctural care a adus Pieii din rondul al doilea al Bd. Aviatorilor temporare i nefericite denumiri ca Mussolini, Hitler, Stalin i n ultimii ani Charles de Gaulle. Fr a comenta ultima denumire ca biografie considerm c desemnarea astfel a acestei piee rupe continuitatea sugerat de celelalte denumiri din zbuciumata noast istorie. Dac era necesar o asemenea denumire, cred c, totui, s-ar fi putut gsi un alt loc, eventual ntr-un alt nou cartier care se ridica n anii vizitei preedintelui, distinsul Erou al Franei. Acum, n anul Francofoniei, venim acolo i cu un monument dedicat acestuia. Este nc timp ca, dnd dovad de discernmnt cu tact, s modificm amplasamentul n locul menit a avea o cuvenit rezonan n contiina noastr. Considerm c cele stipulate de naintai cu decenii n urm sunt de actualitate i, ca atare, citm cteva asemenea formulri. Inv. Iosif Maniu. Cultul monumentelor i al altarelor trecutului. n: Romnia Eroic, Bucureti, anul I, nr. 8, decembrie 1937, p. 162163. Paralel cultului altarelor trecutului trebuie s-l i mbogim acest patrimoniu prin altele noi, prin ridicarea monumentelor Eroilor. 69 n iunie 1861 Alexandru Odobescua a elaborat Cteva ore la Snagov, publicat n 1862 n Revista Romn, vezi: Pagini regsite, p. 321322 [A.N. Biblioteca III 13.802]. 70 A.N.-D.A.I.C., fond Casa Regal,, dosar 69/ 1868 Raport despre activitatea Comisiei romneti care a organizat la Expoziia Universal de la Paris din 1867 sectorul romnesc. Alexandru Odobescu.
71 C. Esarcu. Rolul monumentelor n istoria unui popor. Monumentul Plevnei. Memoriu citit n edina Atheneului de la 3/ 15 noiembrie 1883. Tip. Romnul, Carol Gbl, Bucureti, strada Doamnei 14, 1883, 15 p. [A.N. Biblioteca III 4.115], p. 6. 72 Gazeta Steanului, Bucureti, 1 martie 1898 a publicat scrisoarea lui Alexandru Vlahu adresat intelectualilor satelor crora le solicita sprijinul pentru documentarea necesar redactrii crii Geografia Romniei Pitoreti. 73 I. Gr. Oprian. Alexandru Vlahu omul. Bucureti, 1937, p. 112: [A.N. Biblioteca II 1.560]. Preluare din Romnia pitoreasc, Bucureti, 1901. 74 I. Massoff. Strdania a cinci generaii monografia familiei araga. Biblioteca evreiasc Contribuii la istoria evreilor din Romnia, Bucureti 1941, p. 65 medalia: dezvelirii monumentelor Cuza Vod i Mihail Koglniceanu, reproducnd un fragment din textul cuvntrii regelui Carol I: POPOARELE SE ONOREAZ I PE ELE NSI I CND PSTREAZ I NCONJOAR CU DRAGOSTE MEMORIA MARILOR LOR PATRIOI 75 P. Grboviceanu. Monumentele noastre istorice. Conferin la Ateneul Romn la 20 martie 1932, n: Anuarul Ateneului Romn pe 1932, Bucureti, p. 96 [A.N.-D.J. Botoani, Biblioteca 3.925] 76 Nicolae Iorga, editorialul Pcat de munca noastr!. n: Neamul romnesc pentru popor, Bucureti, 1415 iulie1 august 1940. 77 Institutul de Istorie Universal Nicolae Iorga, G.I. Brtianu. Nicolae Iorga aprtor al drepturilor romneti. Bucureti, 1943, 23 p.: edina de deschidere a anului academic din 6 decembrie 1942, la p. 22 citeaz pe N. Iorga. 78 George Clinescu. Scrieri despre art. Bucureti, 1968, p. 154156 articolul: Economia gratuitului. n: Ecoul, nr. 244, Bucureti, 24 august 1944. 79 N. Iorga n 1930 a scris pentru revista Cercetaul ciclul Cercetia i monumentele noastre de istorie i art. Cteva nvturi i sfaturi. Considerm benefic o reeditare a acestor strmoeti ndemnuri, cele enunate fiind, i n acest veac, far cluzitor n a ti s ne comportm cu demnitate ca naiune, n ansamblul european i mondial. 80 Virgiliu Z. Teodorescu. Biserica i simbolurile cinstirii Eroilor, n: Valori morale n procesul educaional specific Ministerului de Interne. Volumul cuprinde lucrrile colocviului organizat de Editura Ministerului de Interne la 28 martie 1997, Bucureti, 1997, p. 103. Virgiliu Z. Teodorescu. ntru cinstirea Eroilor Neamului. n: Simpozionul Tradiie i educaie, organizat de Inspectoratul General pentru Situaii de Urgen, Bucureti, 2005, p. 727. Virgiliu Z. Teodorescu. Monumentul pompierilor din Bucureti. n: Simpozionul Tradiie i educaie, organizat de Inspectoratul General pentru Situaii de Urgen, Bucureti, 2005, p. 1744.
IDENTITATEA O ANOMALIE A VIITORULUI Anton Radu Constantin
Identitate vs. globalizare

Ideea unei singure societi umane mondiale a existat dintotdeauna, ns oportunitatea real nu a aprut dect acum. Lumea a devenit n toate aspectele ei un singur sistem social, un rezultat al dezvoltrii legturilor de interdependen, care afecteaz acum pe fiecare dintre noi. Legturile sociale, economice si politice, care traverseaz graniele dintre state, condiioneaz n mod decisiv soarta celor care triesc n fiecare din ele, iar termenul general folosit pentru a caracteriza aceast interdependen crescnd a societii umane este acela de globalizare. Pn acum, pe scena mondial, nu s-au aflat niciodat toi actorii posibili. Lsnd la o parte entuziasmul unor autori, precum i pe cel al artizanilor globalizrii, vzui sau nevzui, aflai pe scen n prim plan sau n culisele piesei la care cu toii asistm, ar fi o greeal s ne gndim la globalizare doar ca la un proces de cretere a unitii lumii noastre. n zilele noastre, n competiia pentru stpnirea de teritorii i pentru posedarea si exploatarea materiilor prime i a forei de lucru ieftine, se poart o nou lupt, i anume, lupta pentru stpnirea informaiei. Se deschide astfel un nou cmp pentru strategiile industriale i comerciale, dar i pentru cele militare si politice. n acest context, se risc apariia problemei raporturilor
250 _______________________________ ANTON RADU CONSTANTIN
dintre instanele economice si cele statale, dintre interesele individuale i cele de grup, dintre cele naionale i cele cosmopolite. n ultimele decenii, mai pregnant ca oricnd, instanele economice au fost n stare s pericliteze stabilitatea celor statale, datorit formelor noi de circulaie a capitalurilor, crora li s-a dat numele generic de corporaii multinaionale. Aceste forme fac ca deciziile referitoare la investiii s scape, cel puin n parte, controlului statelor-naiuni. Redeschiderea pieei mondiale, reluarea unei competiii economice susinute, dispariia hegemoniei exclusive a capitalismului american, declinul alternativei socialiste ca i muli ali factori au adus statele n situaia de a-i revizui serios rolul pe care se obinuiser s-l joace n secolul XX i care consta n protejarea, ghidarea i planificarea investiiilor. n acest context, apare o paradigm a conflictului sociospaial al celor doi termeni care, dei au att de multe n comun, se distaneaz ca feele unei monezi: societatea i individul sau, altfel spus, globalizarea i identitatea.
Portretul omului nou

Auzim, din ce n ce mai des, termeni care prezint ntr-un ambalaj frumos imaginea unei lumii noi, o lume idilic, unit, n care nu exist discriminri, n care fiecare i poate exprima liber opiniile, fr constrngeri generate de diferene de ordin etnic, politic, sexual etc. Vorbim de sat planetar, de interese globale, de daune colaterale, de democraie, de corporaii multinaionale, de economie mondial, de programe mondiale pentru hran. Jonglm cu termeni la scar planetar i ne bucurm de faciliti de transport, comunicaii, divertisment, fr a diseca ceea ce se ntmpl n spatele acestor termeni i n spatele acestui confort de suficien, i care de cele mai multe ori este mai important dect relaxarea de moment a fiecruia. Trim ntr-un sat planetar n care trebuie s admitem c nu ntotdeauna l recunoatem pe vecinul de vis--vis. Urmrim obiective globale, distanndu-ne de detalii care, n fapt, reprezint oameni cu aspiraii, dorine i probleme individuale.
Identitatea o anomalie a viitorului _________________________ 251
n economia mondial, interesele corporatiste au uitat de mult s priveasc spre interesele individuale, acestea fiind incluse cu cinism n sintagme ca obiective pe termen lung, sau n caz de eec daune colaterale. n politica mondial vorbim cu simplitate de minoriti, uitnd practic c minoritatea la nivel mondial se poate situa la cifre de ordinul miliardelor. i n toat aceast plas esut artificial de mass media, pe care nimeni nu le poate controla fr o putere financiar considerabil, nu reiese dect un singur adevr: acela al puterii banului, al intereselor financiare de grup care pot face posibil orice, n faa crora interesele individuale nelegnd prin aceasta nu numai interesul meu ca om, sau al meu ca stat fr mijloace financiare considerabile nu reprezint nimic. Din realitatea cotidian se desprinde adevrul crud, c economia mondial nu ia n considerare indivizii sau statele, ci moneda, ca unic mijloc de cuantificare a valorii. n urma studierii termenilor acestei ecuaii simple, este interesant de aruncat o privire i asupra a ceea ce a rmas din om, cu valorile lui tradiionale i din stat, ca reprezentant la nivel macro al acestora. Identitatea mea, ca om simplu, ar trebui s spun despre mine o complexitate de lucruri. Ce mi place i ce nu, ce sunt dispus s accept i ce nu, cine sunt prinii mei i implicit ce valori au favorizat venirea mea pe lume, ntr-un anumit context, poate aleatoriu la momentul respectiv. Ca simplu om, provin dintr-o lume care nu era calculat n cele mai mici detalii, nu era cuprins n statistici mondiale i nici conceput n eprubete tanate cu ce fel de ochi, pr, culoare a pielii urma s vin pe lume. Urma s fiu pur i simplu un individ, sosit pe lume pentru ca aa a vrut Dumnezeu. Sntos sau nu, pentru c aa a vrut Dumnezeu. Imbecil sau nu tot pentru c aa a vrut Dumnezeu. O s mor din varii motive, poate vor fi motive incerte, dar un lucru va fi sigur: am s mor tot pentru c aa a vrut Dumnezeu. Identitatea mea, oriunde a merge i pe orice parte a ntoarce-o, nu m va conduce ctre biotehnologie, ci ctre acelai Dumnezeu, prezent peste tot, de la natere pn la moarte i de care m simt indisolubil legat. Ca om matur, m ateptam la un climat similar. La a-mi exprima opiniile i a fi ascultat, a mi se da dreptate sau nu, a accepta sau nu ceea ce consider c e bine sau ru. Mi-am votat reprezentani care s-mi exprime n ara asta punctul de vedere, ntr-un climat de democraie, care, aa cum Churchill spunea nu
zic c e perfect, dar spunei-mi, v rog, un sistem mai bun. i pn aici totul pare echitabil. n aceast lume n care m-am nscut i n care triesc, doresc s-mi exprim prerile personale i doresc s m vd reprezentat. Realitatea ns, mi-a demonstrat c raionamentul meu nu e dect un sofism ordinar. Am aflat de exemplu, c-n aceast statistic global trim bine. Dac eu triesc pe strad i dumneata ai dou case, global vorbind, fiecare are cte una. Dac eu n-am ce mnca, dar dumneata mnnci dou kilograme de carne pe zi, experii ne vor spune c ne-am culcat amndoi stui. Dac eu n-am ap cald, dar dumneata ai piscin, va reiei, cu siguran, c amndoi am fost la plaj anul sta. i, global vorbind, o ducem cu toii mai bine. Privind situaia la modul general, statistic i corect, lumea o duce mai bine. i totui, dei zilnic m lupt pentru a m menine pe linia de plutire, constat cu stupoare c eu, problemele mele, dispar fr s-mi dau seama de ce, n sofistica statisticilor. Unde sunt problemele mele? Oare am eu probleme cu adevrat? Cartezianic vorbind, exist. Global ns, am disprut undeva. Probabil c sunt n acel segment insignifiant denumit daune colaterale. E o expresie simpl, dar n ea sunt inclui toi cei care mor zi de zi de foame, toi cei ce-i pierd viaa n rzboaie, toi cei ce dorm pe strzi etc. Toi srntocii lumii se regsesc aici, sub cripta unei expresii, n care identitatea nu mai are nici o relevan. n fond, ce ne intereseaz pe noi dac tu o duci ru? De ce oare te-am ntreba cum te cheam? Vrei cumva s ne strici statisticile? Cnd i va fi bine, eventual cnd vei avea suficieni bani, o s ne reconsiderm poziia fa de tine. Interesant este c au aprut organizaii care ne apr de toate. Apr drepturile celor srmani. Avem organizaii pentru protecia minoritilor sexuale, pentru protecia animalelor, pentru protecia tuturor categoriilor posibile n aceast lume, mai mult sau mai puin minoritare. n lumea asta fiecare se simte protejat, ct timp este membru ntr-un partid sau o asociaie. Dac doreti s-i aperi drepturile, inevitabil trebuie s faci parte dintr-o asociaie pentru c singur, niciodat nu vei reui s te faci auzit. i ca s te faci auzit trebuie s te prezini cu o cauz de luat n seam, cum este cea de mai sus, care are fr s-mi dau seama de ce i cel mai mare succes. M-am ntrebat, de ce acolo
de unde-mi amintesc c vin, nimeni nu vorbea despre minoriti sexuale? Oare atunci nu era important i acum a devenit vital? De ce erau unii care-i catalogau pe cei n discuie ca fiind oameni cu probleme psihice i de ce acum, eu sunt catalogat ca avnd probleme psihice, pentru c nu pot pricepe? n lumea nou am aflat c este dreptul lor. Poate c aa este. Unde este ns dreptul meu de a tri decent? Mi se rspunde c legislativul nu a definit termenul decent, drept pentru care va trebui s atept. Sunt multe alte probleme de rezolvat, care statistic sunt mult mai importante ca mine. La orice instituie merg mi se rspunde: Domnule, avem treburi importante, nu avem timp de dumneata ... Vino mine. Toat lumea pare s se ocupe acerb de interesele tuturor i totui, n acest tuturor, eu oare m regsesc? Dac m-a regsi, de ce toat lumea m alung? Pe de alt parte, dac toi se ocup de interesele tuturor, de ce ale mele nu se rezolv? De ce nu se schimb nimic i pentru mine? M uit n jur i vd cum peste noapte se ridic cldiri grandioase, bnci, supermarket-uri, se nfiineaz organizaii i asociaii, pare c toat lumea prosper i totui, la fiecare gur de metrou vd ceretori, vd oameni care dorm n strzi, vd oameni care trudesc din greu pentru o bucat de pine. neleg c-n aceast lume nou, cineva trebuie totui s fie sacrificat. Nu o pot duce toi bine, asta e .... nu s-au descurcat ... ce s le facem. Noi, cei oarecum responsabili, cnd vom merge n ceruri i Dumnezeu o s ne ntrebe ce am fcut pentru ei, o s-i replicm senin, ajutai i de un lent proces de splare a creierului regizat pe pmnt: Doamne, i-am ajutat. Le-am nfiinat o asociaie! i vom atepta ca fptura divin s crape de invidie i s tearg de pe spinarea noastr toate nemerniciile i tot cinismul nostru de zi cu zi. Sunt un cetean al lumii. i sunt mndru de asta. tiu tot ce se ntmpl n aceast lume, mai puin ce se ntmpl cu mine. M uit la tiri i vd, nc o inundaie, iari un cutremur, o mam ucis de propriul produs, un spital bombardat. Fac un calcul global i zic c a fost o zi bun. Suntem mai bine de cinci miliarde i n-au murit dect cteva mii. Pot dormi linitit. Oricum rzboiul n-a ajuns pn la mine, cutremurul a fost departe i n-a murit mama. n fond ce m intereseaz. La televizor un preedinte prezint starea naiunii. Timp de cteva minute nir procente i cifre, statistici, ameninri reale,
calcule. La final reiese c e bine. N-au auzit un nume, numai cifre. E interesant cum pitagoreic poi demonstra c un popor ntreg o duce bine. Nu m regsesc deloc. Ce am fost nvat cnd am fost copil nu mai are nici o relevan. Mi-e fric s vorbesc despre ceea ce e moral sau imoral pentru c nimeni nu tie asta i de fapt pe nimeni nu intereseaz. Mi-e team s-mi educ copilul aa cum am fost eu educat, pentru a nu ajunge un sociopat. Dac-i reproez ceva, mi rspunde: Eti tmpit tat? Tu nu te uii la televizor? tie el ce e n spatele cutiei respective? tie el de vreun interes ascuns? n fond, par lucruri bune. Lume de toate colorile, toat lumea face dragoste ntr-o orgie global de culori, negri, galbeni, albi ... Conteaz foarte mult culoarea i mai puin sexul. Identitatea sexului nu are relevan. Important e s fie ct mai multe culori, care s demonstreze lumii ntregi c e pace i nelegere. Nu exist discriminri. i libertatea de exprimare e n toi. Sunt un cetean al lumii. Pe toate posturile aud asta. Reclamele i filme cu zeci de conformaii faciale vin s ne arate c suntem o lume de frai. Nu trebuie s ne luptm ntre noi. Trebuie s fim linitii, s ne uitm la televizor, s cumprm iepuraul de Pati i s vin Mo Crciun cu un car de coca - cola. n fapt, dac ipotetic l-am ntreba pe Mo Crciun cine este i de unde vine, i-ar fi foarte greu s ne rspund, iar mie mi-ar fi greu s-l ntreb: Moule, ieri erai pe o sticl de bere, te crau patru reni. Azi eti pe un vagon de cola, iar asear aveai ciorapi lycra i unduiai pe sticl dup 12 noaptea .... n fapt moule, eti chiar Mo Crciun, sau i bai joc de mine? n toat aceast necroz de valori nu tiu de care s m ag. M mbt uneori ca s uit de tot ce se ntmpl i cred c atunci mi fac o impresie real cu privire la acest sat global, care de altfel nu este dect o stare de beie la nivel mondial, un birt global mai degrab, cu singura diferen c eu ca individ m pot trezi mai repede. E o situaie fireasc ntruct, una e s m trezesc eu i alta e s dai deteptarea la un dormitor ntreg. Mi-e foarte greu s m dezmeticesc n lumea asta chiar i treaz fiind, darmite puin ameit. Nu m mai regsesc de loc i-mi pare c-n acest sat global nu prea este loc pentru oameni. Mi se pare c cineva se uit la noi, nu ca la un grup de oameni ci ca la un kilogram de oameni, sau o ton, un procent. n funcie de
cantitate e posibil s i se dea i dreptate, chiar dac nu ai. n fond, dreptatea n aceast lume se cntrete cu kilogramul, sau cu kilogram for, nu prea mai are vreo legtur cu dreptatea de care mi povesteau prinii cnd eram copil. E o alt lume. Am intrat n secolul XXI. Suntem n zodia cantitii. Suntem la apogeul revoluiei sexuale. Am nceput s facem copii fr s ne vedem la fa. n curnd ne vom creiona copiii, i vom clona ca pe oaia Dolly i vom demonstra astfel cum ne putem ctiga independena. Oare e asta independen, sau egoism dus la extrem. Oare a fi independent nseamn s nu-i pese de ceilali sau s nu depinzi de ceilali? Sau, n lumea asta pe care Doamne, ai fcut-o sau ai lsat-o de izbelite, e cam acelai lucru? Apropo, Doamne, c veni vorba i de Tine, Tu cine mai eti? Ai i Tu vreo pretenie? Vrei ceva bani? N-am. Acum e libertate confesional. Poi s crezi n ce vrei. Ai 18 ani? Vino s-i alegi un Dumnezeu. Avem Iisus, avem Budha, avem Mahomed, Allah, oferta e vast... Care-i convine cel mai mult? Nu, Iisus nu merge la portchei, iar Budha nu se asorteaz cu blugii, fiindc e prea sobru. i cic n-ai voie s curveti ... Allah e ceva mai la mod... Trebuie s fie altul care s se potriveasc cu ceea ce vreau eu. S mergem. Are tata bani i Dumnezei sunt destui. O s gsim unul i pentru tine. tii foarte bine c-am cutat pantofi trei zile i tot am gsit, darmite un Dumnezeu. Asta e libertatea confesional. Este unul din ctigurile mondializrii. Talciocul planetar se extinde cu fiecare zi. Legea cererilor aberante i a ofertelor meschine bntuie mintea omului nou, care se trezete i devine brusc sensibil numai la zngnitul monedei pe tejghea. Este un mare circ spiritual. O blasfemie la rang planetar. Cred c nici Dumnezeu nu mai tie cine e ... i eu, care m luasem degeaba de Mo Crciun. Sunt ntr-o lume a libertii totale. O lume care ridic orice decdere la rangul de virtute, n baza unui om nou, care se cldete pe un soclu lipsit de fundaie. Rdcinile dispar, iar acolo unde se ncpneaz s reziste le tiem cu sete. Rdcinile sunt reminiscene ale omului vechi, omul care avea o identitate dat de o naiune, un Dumnezeu i o moral, care astzi sunt chestiuni de istorie. Care istorie? Am privit o carte de istorie i am suferit un oc. Am crezut c etnogeneza s-a produs prin mbinarea lui Florin Clinescu cu Andreea Esca. i eu care-am nvat altceva i
am mai mncat i btaie n coli i de la prini, din cauza unor nuliti ca Burebista, tefan cel Mare, Mihai Viteazul, Cuza i alte personaje, care n-au avut nici mcar o emisiune n direct. Rdcinile par s dispar sau s fie ascunse. Orice conflict anterior trebuie s dispar din contiina omului nou. Omul nou trebuie s se gndeasc la maini, fotbal, internet, confort personal, etc. El nu are treab cu istoria, iar trecutul nu-l intereseaz i nu-l impresioneaz cu nimic. n fond, omul nou este un amnezic desvrit. El triete la intensitate maxim clipa, cultura i-o face din inscripiile de pe capace de bere, iar coala din logo-urile reclamelor stradale. Nu e la mod s ii minte ceva. Fereasc Dumnezeu s-i ceri omului nou socoteal, pentru c i va rspunde nonalant c o via ai, dup care mori i o s mori nemplinit c-n viaa asta n-ai apucat s le ncerci pe toate. n fond, s ceri socoteal cuiva, implic faptul c tu s crezi c acea persoan are contiin, mai concret c-i sunt clare sintagmele de bine i ru. Lund n considerare tot ceea ce am enumerat mai sus, nu cred c mai merit efortul. Omul nou, aa cum spune chiar sintagma, este interesat de nou i de palpabil. Punct. Omul nou are ns i pri pozitive. Are o contiin a muncii deosebit. E pltit corect. Se urc n avion, arunc de la mii de metri nlime vagoane de explozivi peste coli, spitale, mor copii, femei, btrni dup care revine acas, la familia lui, linitit, satisfcut de salariu i de calmul propriului cmin. i-a fcut datoria. El nu e vinovat de nimic. A executat un ordin, iar responsabilitatea revine altora. i responsabilitatea se transfer mai sus, i mai sus pn la nivelul unor mini bolnave, care rostesc n fiecare sear pe ecran termenii pe care i-am enumerat la nceput, transfernd responsabilitatea asupra unor sintagme, cu statut de cauze. i nici n-ai cum s pretinzi unui robot s simt ceva, la fel cum nu poi s pretinzi de la o fiin care nu are valori, nu are istorie, nu are contiin s simt ceva. Aberaiile umanitare referitoare la programe mondiale de hran sun isteric i demagogic n gura Omului nou. E ca i cum ai culege dintr-un copac care ateapt s-i mulumeti. Oare, dup tot ce-am vzut, mai are vreo importan cine sunt eu. Sunt attea alte lucruri mai importante ca mine care dispar, sunt denaturate sau nu se mai regsesc. Ceea ce eu, nu pot accepta i nu pot considera ca fiind un compromis firesc. Pentru ca eu s
rezist n aceast lume, s triesc bine cum spunea cineva trebuie s renun la calitatea de om, la sistemul meu de valori, la tot ceea ce tiu i am nvat despre aceast lume. Ar trebui s-mi pierd identitatea cu tot ce nseamn asta i s m mai nasc odat i chiar i atunci, fr o educaie global, nu m-a adapta. Nu vreau s fiu un om nou i nu vreau s triesc ntr-o astfel de lume. n fond nu vreau dect s-mi cunosc vecinii de peste drum, s am prieteni, nu interese, i s fiu lsat s-mi cresc i s-mi educ copiii aa cum vreau eu. tiu c asta ar fi ns cea mai cumplit crim i o grea lovitur pentru artizanii omului nou. Pentru c, dac mi s-ar permite acest lucru, e foarte probabil, ca la urmtorul schimb de generaii, ntrunirile grupului G8 s nu se mai desfoare n importante capitale europene, ci n sala tribunalului de la Haga.
Inspector la Inspectoratul General al Poliiei de Frontier. Este absolvent al Academiei de Poliie Al. I. Cuza din Bucureti i al Facultii de Comunicare i Relaii Publice David Ogilvy din cadrul colii Naionale de Studii Politice i Administrative (2005). A participat la seminariile: Poliia ntrun stat democratic (Orova, 2000), Legislaia n spaiul Schengen (Bucureti, 2001), Morala, factor de stabilitate social (Bucureti, 2002) i altele. Lucrare publicat: Implicaiile sociale ale produciei, traficului i consumului ilicit de droguri, Ed. Ministerului de Interne, Bucureti, 2002.
SECURIZAREA FRONTIERELOR N CONTEXTUL GLOBALIZRII Iulia Botezatu
n demersul nostru de a creiona rolul i locul frontierelor ntr-un spaiu larg de manifestare, vom porni de la Constituia Uniunii Europene, care n obiectivele sale prevede urmtoarele aspecte de la care vom porni o analiz a oportunitii frontierelor : Uniunea ofer cetenelor i cetenilor si un spaiu de libertate, securitate i justiie, fr frontiere interne, precum i o pia unic unde concurena este liber i nedistorsionat. n relaiile cu restul lumii, Uniunea afirm i promoveaz valorile i interesele sale. Contribuie la pacea, la securitatea, la dezvoltarea durabil a planetei, la solidaritatea i respectul reciproc ntre popoare, la comerul liber i echitabil, la eliminarea srciei i la protecia drepturilor omului, n special ale copilului ... Uniunea respect identitatea naional a statelor sale membre n ceea ce privete autonomia local i regional. Respect funciile eseniale ale statului, n special cele care se refer la asigurarea integritii teritoriale a statului, la meninerea ordinii publice i la aprarea securitii interne1. Pornind de la aceste premise, nu putem s nu remarcm caracterul global al demersurilor ce urmeaz a se ntreprinde, avnd n vedere dezvoltarea durabil a planetei, Uniunii Europene revenindu-i rolul de actor principal n consolidarea unor relaii de stabilitate de natur a favoriza pacea social o condiie universal
1
Constituia Uniunii Europene, partea I, titlul I, art. I-2, I-3, alin 4, art.I-5, alin 1.
260 _________________________________________ IULIA BOTEZATU
spre un viitor al respectului fa de valorile tuturor, n diversitate. n acest context, libera circulaie a persoanelor, serviciilor i a mrfurilor nu mai constituie simple obiective, ci realiti ale unei lumi normale. Experiena internaional n urmrirea i controlul fenomenului migraionist demonstreaz mpletirea strns a dimensiunii legislativ-instituionale cu cea socio-cultural. Elaborarea i adoptarea legilor, crearea instituiilor, stabilirea strategiilor i politicilor corespunztoare reprezint componente majore ale acestui proces, dar succesul lor nu poate fi separat de modul n care actorii implicai administraia de stat, organizaiile non-guvernamentale, mass-media, comunitile, indivizii rspund aa-numitelor provocri comportamentale, legate de participare, comunicare, mentaliti, atitudini.
Migraia legal ca expresie a libertii. Premise i efecte

Globalizarea i internaionalizarea pieelor determin noi comportamente migratorii, o fluiditate sporit a deplasrilor teritoriale, fenomenele migratorii temporare avnd o semnificaie aparte. Schimburile de populaie inter-ri joac un rol tot mai important, definit n principal pe dou paliere: al transferurilor interculturale dintre state i al impactului politic al fluxurilor migratorii att asupra statelor de origine, ct i asupra celor primitoare. n fapt, treptat, fenomenul migraiei, dintr-un obiectiv de studiu secundar sau rezidual, a devenit unul principal, identificndu-se eforturile pentru evidenierea diferitelor sale aspecte n mod sistematic i sistemic. n acest context, se impun urmtoarele precizri: 1. Construcia Europei de mine nu se poate realiza fr a obine un consens n ceea ce privete migraia internaional, fr a elabora o politic migratorie comun. Cunoaterea fluxurilor migratorii efective, a atributelor i dinamicii acestora permite definirea i ajustarea echilibrelor n mediul economic i social. Migraia nu mai poate fi apreciat ca un fenomen instantaneu, imprevizibil, circulaia persoanelor avnd determinri multiple,
Securizarea frontierelor n contextul globalizrii _____________
261
istorice, comportamentale, economico-sociale. Importana crescnd a migraiei n peisajul economico-social al spaiului UE este, de asemenea, recunoscut. Libera circulaie a persoanelor i a forei de munc este component a formrii pieei interne a UE alturi i n corelaie cu libera circulaie a capitalurilor, a mrfurilor i a serviciilor. n acelai timp, este parte integrant a acquis-ului comunitar, reglementat prin directive ale UE, regulamente i recomandri pentru rile membre. 2. Noua economie, tehnologia informatic, mijloacele moderne i tot mai rapide de transport, libera circulaie a persoanelor pe regiuni/ teritorii ntinse (teritoriul rilor membre UE) fac ca noiunea de spaiu s nu mai aib o relevan att de mare n prezent. La rndul ei, emigraia nu mai este important prin libertatea de a tri i munci ntr-un alt loc, ci reprezint doar o variant/ opiune de schimbare temporar, sau, dup caz, permanent a reedinei. Mai mult, munca n strintate poate s presupun sau nu deplasarea persoanei la locul de munc. 3. Presiunea fluxurilor migratorii ctre spaiul UE, dei important pe termen mediu, nu va atinge cote alarmante. Obiectivul fixat de Comunitatea European la Lisabona n martie, 2000, potrivit cruia ... UE va deveni cea mai competitiv i dinamic economie a cunoaterii din lume, capabil de o cretere economic durabil acompaniat de ameliorarea cantitativ i calitativ a ocuprii forei de munc i de o mai mare coeziune social schimb, n perspectiv, politica statelor membre privitoare la circulaia forei de munc. Nu se va renuna la descoperirile tiinifice de pn acum. Studiul schimbrilor relevante avute n vedere de analize pertinente vor consta, cu certitudine, n radiografierea tendinelor de dezvoltare a unui spectru mai larg de deplasare spaial a indivizilor, explorarea i exploatarea spaiului geografic, crearea premiselor pozitive de schimbare a reedinei aspecte n strns corelaie cu dinamismul circulaiei ideilor, al noului tip de relaii industriale, a capitalului social etc. 4. n viitor, migraia devine o surs tot mai apreciat de completare a deficitului de for de munc din rile dezvoltate. rile membre UE, deja afectate de mbtrnirea demografic, se orienteaz spre atragerea de resurse de munc tinere, bine instruite, competitive. Aceast iniiativ va putea atenua efectele
262 _________________________________________ IULIA BOTEZATU
ce tind s devin dramatice, ale mbtrnirii demografice i s dezamorseze pe ct posibil, o posibil bomb social. 5. Migraiei i se asociaz ntr-o msur tot mai ridicat avantajele/ dezavantajele economice. Fiecare din cei afectai de fluxurile migratorii vor nregistra beneficii, dar i pierderi, mrimea i intensitatea acestora fiind dependent de calitatea fluxurilor de ieire/ intrare. Aspecte, precum cele menionate, schimb perspectiva asupra migraiei. Dintr-un fenomen aleator i nedorit, devine un instrument de politic economic i social. Aceasta presupune o alt atitudine fa de fluxurile migratorii est-vest i sud-nord: pe de o parte, o politic de deschidere pentru migraia est-vest cu scopul acoperirii deficitului de munc slab calificat, i, pe de alt parte, intensificarea atragerii temporare/ definitive a creierelor pentru susinerea progresului prin tehnologii performante, deci prin for de munc cu pregtire la vrf. Pentru prima categorie, n funcie de mrimea deficitului, vor exista bariere cantitative concretizate n contingentarea fluxurilor pe meserii i profesii. Pentru a doua categorie, se va intensifica competiia ntre statele primitoare pentru atragerea de personal care s acopere deficitul de nalt competen, condiie pentru continuarea dezvoltrii rilor membre UE i nu numai. ns aceste fluxuri vor fi limitate pe termen mediu i lung, datorit accenturii deficitului de for de munc din rile de origine. Cu toate acestea, inegalitatea economic, diferenele de venit dintre naiuni, dintre diferite categorii ocupaionale i vor menine caracterul de puternic motivaie a proceselor migratoare. Migraia extern apare n cele din urm ca o form de export de capital uman. Romnia ca ar membr a Uniunii Europene, prin migraia extern export capital uman; prin urmare, libera circulaie a persoanelor are premise sntoase, firete dac migraia este legal. Ctigurile, respectiv, pierderile i afecteaz deopotriv pe toi cei implicai, ns n proporii diferite. n esen acestea constau n urmtoarele: pentru ara de origine, de plecare, indiferent de forma de migrare extern, exportul de capital uman, de for de munc n care s-au fcut investiii importante reprezint o pierdere de valoare adugat care s-ar fi putut realiza n ar, surs pentru creterea economic durabil. Dac cererea pieei nu susine crearea de oportuniti/ locuri de munc pentru fora de munc disponibil,
263
atunci aceasta se orienteaz ctre zonele din afara spaiului naional, ceea ce alimenteaz exodul creierelor i al forei de munc. pentru ara gazd, de destinaie, efectele sunt de regul, net favorabile. Ele se manifest, nainte de toate, pe piaa muncii, prin: a) contribuia la reducerea deficitului de for de munc, fie n profesii de nalt calificare, fie pentru fora de munc strict specializat, fie cu calificare redus sau necalificat n locuri de munc pentru care fora de munc autohton manifest reticene; n orice situaie, costurile aferente sunt incompatibil mai reduse; b) atenuarea procesului de mbtrnire demografic i a tensiunilor create pe pieele muncii sau la nivel bugetar (lucrtorii migrani sunt de regul tineri, au 1840 ani, cu potenial de munc ridicat); c) contribuii la creterea produciei, inclusiv a exportului rilor de adopie, uneori chiar n rile lor de origine. pentru lucrtor i familia lui, de asemenea, efectele sunt diverse. Cele mai semnificative ctiguri constau n: obinerea unui venit pentru lucrtor i familia sa, sporirea capacitii de economisire i investiie, fie n bunuri de folosin ndelungat, fie n lansarea n afaceri pe cont propriu, ctiguri n plan profesional i al culturii muncii de cunotine, deprinderi, comportamente, disciplin a muncii, securitate a muncii, participare.
Migraia ilegal fenomen de circumstan. Riscuri i pierderi

De obicei migraia ilegal este determinat de existena unor conflicte n ara de origine, de calamiti naturale ori de dorina de procurare a unor mijloace de subzisten suplimentare prin deposedare nelegitim a celor cu o identitate naional distinct. Aceste aspecte sunt frecvent acompaniate de ptrunderea anevoioas pe piaa muncii autohtone mai ales datorit calificrii slab absorbite i implicit insuficient remunerate fa nevoile solicitantului. Mediul de origine nu asigur ntotdeauna i pentru toi, n condiiile unei economii funcionale i competitive, un nivel de trai decent ori dezirabil, cci n timp ce unii ctig, alii nu sunt mulumii cu ce primesc ca urmare a msurilor de protecie social. Revana pe care o pregtesc nemulumiii, nc din rile lor de apartenen, const n
264 _________________________________________ IULIA BOTEZATU
mod frecvent n demararea i punerea n aciune a unor planuri care intr n sfera crimei organizate trasfrontaliere. Pentru a preveni/ limita un exod masiv, n conflictele armate recente, se constat o tendin periculoas de a produce intenionat victime n rndul populaiei civile n scopul ctigrii conflictului, cu motivaia de pierderi i pagube colaterale, ceea ce a fost vizibil n conflicte precum cele din Afganistan, Irak etc. n acest fel, se evit i descurajeaz organizarea unor structuri alctuite din populaie proprie, de ripost ori presiune, care odat evadate pe teritoriul altor state pot solicita intervenia extern n vederea igienizrii mediului patogen, prin schimbarea decidenilor cu riscul pierderii temporare a suveranitii. Se discut tot mai mult despre conflicte armate destructurate, rzboaie de ni, rzboi special, rzboi psihologic, rzboi informaional, rzboi economic, mediatic, electronic, total etc. Pe alt plan ne confruntm cu pericolul proliferrii criminalitii organizate, a crimei organizate transnaionale transfrontaliere, traficului de armamente i materiale nucleare sau/ i radioactive, traficul de droguri, de carne vie, noilor valuri de popoare migratoare, migraiei ilegale etc2. Nu ntmpltor, ncepnd cu noul mandat al Comisiei Europene s-a nfiinat Direcia General Justiie i Afaceri Interne iar n Documentul de poziie al Romniei privind negocierea Cap. 24 J.A.I., deschis n martie 2002, criminalitatea organizat este tratat distinct. Dinamica migraiei ilegale a determinat i favorizarea specializarea unor persoane care au trecut la organizarea de filiere i reele de traficani coordonate de puternice organizaii transnaionale cu o structur bine pus la punct. Specialitii acestor structuri ofer toat gama de servicii necesare migraiei ilegale pentru rile tranzitate i cele de destinaie, respectiv: procurarea unor documente de cltorie, cluzire n vederea trecerii frauduloase a frontierelor, mijloace de transport, cazare i pregtirea migranilor pentru a se orienta i face fa tuturor situaiilor ce apar. Marile organizaii criminale s-au internaionalizat. Crima organizat se angajeaz n toate tipurile de tranzacii ilegale sau legale, cu condiia s fie profitabile i s ofere posibilitatea investirii
2 Cf. Documentului de poziie i Documentului complementar de poziie ale Romniei privind negocierea Cap. 24 de aderare la UE J.A.I.
265
banilor ctigai pe ci ilegale. Aceste organizaii i-au creat baze logistice n rile de pe principalele itinerarii de deplasare. Acionnd de teritoriul mai multor state, ele au n compunere ceteni din principalele ri de origine ale migranilor ilegali, care de mai muli ani au edere legal pe teritoriul rii unde acioneaz (n ri de tranzit i/ sau de destinaie). Este necesar s menionm un lucru extrem de important cu privire la migraia ilegal: toate componentele crimei organizate trafic de droguri, armament, maini furate, inclusiv migraia ilegal etc. au caracter ilegal i nu sunt protejate de nici o legislaie a vreunei ri. Dimpotriv, ele sunt aspru sancionate. n ceea ce privete migraia ilegal, dei sunt comise acte ilegale, persoanele sunt protejate de reglementri internaionale (Convenia de la Geneva, 1951, Protocolul de la New York) ce trebuie aplicate de rile care au aderat la prevederile acestor documente. De aceea, trebuie s se acioneze cu perseveren pentru combaterea reelelor i filierelor de migrani, prin cooperare cu alte instituii i organisme att pe plan intern ct i pe plan internaional. Consecinele migraiei ilegale pentru Romnia sunt extrem de sensibile: posibilitatea de a se infiltra i ulterior de a aciona pe teritoriul Romniei a unor grupuri de factur terorist sau antinaional fa de alte state, prin crearea unor sisteme de acumulri de fonduri, procurarea logisticii adecvate i atragerea de prozelii prin procedee specifice ori declanarea unor aciuni violente; tendina unor migrani de a ncerca s suplineasc lipsa mijloacelor de ntreinere prin comiterea unor infraciuni, de multe ori cu implicarea unor elemente infractoare autohtone; suportarea de ctre statul romn a unor cheltuieli mpovrtoare pentru returnare, cutare, ntreinere, asistena solicitanilor de azil i a strinilor care au statutul de refugiat; situaia critic a migranilor face ca acetia s fie recrutai cu uurin de structurile criminalitii organizate i implicai n traficul de droguri, armamente, autoturisme, persoane, etc.; influenarea negativ a pieei forei de munc cu preponderen n domeniul comerului i serviciilor prin practicarea unor activiti ilicite de regul la firmele unor conaionali, dar i a muncii la negru, situaie ce devine critic n condiiile creterii ratei omajului.
266 _________________________________________ IULIA BOTEZATU
Folosirea teritoriului Romniei ca spaiu de manevr pentru migraia ilegal provoac nu numai efecte negative n planul climatului social, al ordinii publice i situaiei economice, dar i serioase consecine negative n planul imaginii pentru interesele Romniei n perspectiva integrrii euro-atlantice, precum i un potenial factor de ameninare neconvenional la adresa aprrii, ordinii publice i siguranei naionale. Multe state europene au ajuns la concluzia c migraia nu poate fi apreciat ntotdeauna ca un fenomen negativ, existnd state care, printr-o migraie controlat, acioneaz pozitiv asupra situaiei negative a unor indicatori demografici interni. n contextul multiculturalismului i al globalizrii, n multe state ale lumii, un anume gen de imigraie s-a dovedit a fi un factor al creterii economice. Pe de alt parte, migraia ilegal necontrolat poate reprezenta un pericol real la adresa siguranei naionale, a ordinii publice i la adresa democraiei. Dreptul la libera circulaie se refer la posibilitatea persoanei de a prsi ara de reedin, ns nu include obligaia rii de destinaie de a primi acea persoan, dect n msura n care aceasta ndeplinete condiiile prevzute de lege pentru a fi admis pe teritoriul su. Totalitatea condiiilor impuse strinilor, pentru a fi admii pe teritoriul naional, constituie un atribut al suveranitii statului, avnd la baz interesul i obligaia acestuia de salvgardare a siguranei naionale i ordinii publice. Din punct de vedere teoretic, n funcie de condiiile existente n fiecare ar (economice, asisten material, oportuniti ale pieei forei de munc, a legislaiei pentru strini etc.) i de interesul migranilor, rile se pot clasifica n ri surs, de destinaie i ri de tranzit. O astfel de clasificare este, totui, una relativ, o ar putnd fi n acelai timp productoare de migrani, o ar de tranzit i o ar de destinaie, diferenierea rezultnd din ponderea pe care o are numrul celor care emigreaz, al celor care o tranziteaz sau al celor care intr i se stabilesc pe teritoriul su. Lipsa unui sistem funcional n combaterea migraiei ilegale reprezint frecvent un element de atracie pentru infractorii dai n urmrire prin Interpol pentru persoanele care au svrit crime mpotriva umanitii sau a Cartei Naiunilor Unite, persoanele care fac parte din grupri teroriste sau din organizaii criminale sau pentru cele care sunt implicate n fenomenul criminal transfrontalier.
267
Absena unui mecanism de control adecvat asupra fenomenului migraiei genereaz multiple consecine negative, printre care se pot enumera: prezena pe teritoriul naional a unor comuniti strine extrem de eterogene din punct de vedere etnic, lingvistic, religios i cultural, ceea ce implic dificulti majore de adaptare n relaiile cu localnicii i constituie poteniale surse de conflict ntre grupurile de strini (pakistanezi i indieni, ntre turci i kurzi sau ntre irakieni i iranieni etc.). Paradoxal, dreptul minoritilor de a nva n limba natal i de a avea liberate de opinie, ntr-un stat democratic, se rsfrnge frecvent, negativ, asupra minoritarilor care lupt pentru ele. Aceste drepturi democratice accentueaz segregarea, asigur eterogenitatea, previn ciocnirea cultural cu obiceiurile i mentalitile populaiei locale majoritare. Cutumele, ritualurile vieii comunitare nu se mprumut, ci se statueaz, devenind spaiu sacru numai pentru comunitatea care le promoveaz. n acelai sens, libertatea de opinie va mbrca valene ale mentalitilor naiunii de provenien, uneori intrnd flagrant n opoziie cu valorile populaiei autohtone. Pe de alt parte, diversitatea cultural va permite o nelegere mai lent a proceselor psihologiei de grup, n timp ce controlul social se va realiza n funcie de coordonate standard, n care cunoaterea celuilalt va fi deseori limitat de accesul la o comunicare ntr-o limb de circulaie internaional. n concluzie, cunoaterea va fi limitat, pentru ambele pri; implicarea unor structuri de tip mafiot n traficul ilicit de persoane, posibilitatea ca migranii, determinai de situaia lor critic, s fie recrutai cu uurin de structurile crimei organizate, pentru a fi folosii n traficul de droguri, arme i muniii, autoturisme furate, rezultnd, implicit, aa-numitul import de criminalitate; tendina a numeroi strini, lipsii de mijloace de ntreinere, de a le procura prin svrirea unor infraciuni, deseori prin asociere cu elemente infractoare autohtone; apariia a tot mai multe societi comerciale cu sedii fictive, care constituie paravan pentru desfurarea unor activiti ilegale; posibilitatea transmiterii de ctre migrani a unor boli specifice zonelor de unde provin; unii dintre migrani sunt simpatizani sau chiar membri a unor organizaii extermist-teroriste de sorginte fundamentalist-islamic;
268 _________________________________________ IULIA BOTEZATU
suportarea unor cheltuieli mpovrtoare pentru bugetul naional, n legtur cu returnarea migranilor ilegali n rile de origine, ca i pentru cazarea, ntreinerea i asistena solicitanilor de azil i a strinilor care au dobndit statutul de refugiat. La nivel global se poate spune c mediul internaional de securitate a evoluat dup 1990 n sensul creterii complexitii i interdependenelor din relaiile internaionale. Drept urmare, stabilitatea internaional nu poate fi astzi conceput dect n baza cooperrii pe multiple planuri la nivelul comunitii internaionale i, mai ales, prin intermediul dialogului n cadru instituionalizat, prin creterea implicrii marilor organizaii internaionale n definirea strii de securitate a lumii. n noile abordri privind asigurarea securitii regionale i globale s-a considerat ns c trebuie s existe o legtur strns ntre globalizare i securitatea internaional, pe de o parte, i ntre democratizare i respectarea drepturilor omului i ale minoritilor, pe de alt parte. Ca rspuns la amplificarea numrului conflictelor i a creterii riscurilor terorismului internaional, a devenit clar c democraia secolului XXI trebuie s includ i asigurarea unui cadru mondial de coexisten panic. Oportunitile de definire a unui cadru stabil i panic de dezvoltare a statelor lumii n cadrul economiei mondiale sunt susinute de mai multe procese de reaezare a raporturilor de fore pe plan mondial: procesul de cristalizare i manifestare a Europei ca un centru de putere i stabilitate; definirea unor noi dimensiuni ale relaiilor de asigurare a securitii ntre rile UE i NATO, pe de o parte, i ntre aliaii europeni i SUA, n cadrul NATO pe de alt parte; interdependenele intereselor vitale ale statelor democratice din ntreaga lume care nu pot prospera dect ntr-o lume lipsit de violene i conflicte. Fa de noile provocri la adresa securitii, Europa poate aduce, att direct, ct i indirect, un plus de stabilitate, deoarece riscurile apariiei unor confruntri militare pe continentul european s-au diminuat semnificativ. Explicaia acestei evoluii rezid din dou aspecte: interesele i obiectivele de securitate actuale ale statelor europene nu sunt generatoare de stri conflictuale, dimpotriv ele
269
favorizeaz cooperarea i solidaritatea; mediul de securitate internaional este influenat pozitiv de procesele de integrare european i euroatlantic, n fapt de extinderea comunitii statelor care mprtesc i promoveaz valorile democraiei i economiei de pia, n contextul adncirii colaborrii regionale. De altfel, n contextul procesului de aderare european, fiecare stat candidat va avea tendina s-i maximizeze utilitatea contribuia la asigurarea pcii sociale prin bune practici, agreate de UE. Statul candidat i cel admis nu pot favoriza alterarea mediului social de referin, n principal pentru a-i asigura premise durabile de dezvoltare, pentru a preveni conflictele i n consecin, prsirea unui cadru securizant precum cel al UE. n vederea reducerii riscurilor transnaionale, contribuia Poliiei de Frontier Romne este substanial. Astfel de riscuri sunt generate de grupuri care promoveaz separatismul sau extremismul, de disputele inter-etnice, rivalitile religioase, nclcarea drepturilor omului. n aceast categorie intr i crima organizat, traficul ilegal de droguri, arme i substane interzise, materiale strategice, fluxurile de persoane a cror prezen n ara de origine le-ar putea favoriza primirea de pedepse privative de libertate la frontiera Romniei. Poliia de Frontier Romn, prin mijloacele aflate la dispoziie, lupt de asemenea i mpotriva riscurilor plasate n domeniul incertitudinii, de tipul calamitilor naturale. Recentele ieiri din matc ale Dunrii i a altor aflueni care delimiteaz zona de frontier pot afecta ntr-un mod nefavorabil teritoriul naional, pe de o parte datorit malurilor neconsolidate care cedeaz i conduc la afectarea teritoriului, iar pe de alt parte, la migrarea populaiei din zona calamitat, datorit dezastrelor produse de evenimentele naturale. n prezent, migrarea se produce spre suprafee de proximitate din afara zonei de pericol, de pe teritoriul naional. Este evident c aceste catastrofe determin srcirea populaiei din zona calamitat i din acest considerent, cel puin n perioada de criz, i poate afecta resursele psihologice, respectiv, disponibilitatea de a se constitui n for de sprijin, pentru forele proprii poliiei de frontier, pro-activitatea pentru furnizarea anumitor informaii ce pot sta la baza unor eventuale intervenii de frontier. Pe de alt parte, disperarea n calea apelor i sentimentul de neputin, corelat cu nevoia de a recupera din handicapul socio-economic la care a fost condamnat, o pot
270 _________________________________________ IULIA BOTEZATU
vulnerabiliza din punct de vedere moral. Altfel spus, astfel de fenomene pot afecta contribuia la bunstarea social comun, la un mediu social just i sntos. De aceea, Poliia de Frontier a sprijinit i sprijin activ populaia din zona de frontier aflat n dificultate, prin mijloacele aflate la dispoziie i mai ales prin ntreprinderea de activiti voluntare de bun credin, n condiii de risc maxim. Sperm c efectele conflictului cu apele s nu se constituie n premis pentru eventuale tendine de migraie ilegal. ntr-un alt registru, avnd n vedere c graniele de Nord i Est ale Romniei vor deveni frontiere externe dup accederea n Uniunea European, aflat la confluena unor mari fluxuri migratorii din fostele republici sovietice, din Orientul Mijlociu, Asia i Africa, Romnia are responsabiliti uriae pentru securizarea frontierelor. n perspectiv, dup obinerea statutului de Stat Schengen, innd cont c problemele referitoare la migraie i infracionalitate nu sunt supuse restriciilor geografice, rutele internaionale de trafic trebuie s devin principalele zone de interes pentru forele de poliie de frontier i dup caz, pe anumite componente, de poliie naional, n concordan cu competenele proprii. n orice caz, acolo unde politica adoptat i securitatea naional cer acest lucru, un Stat Schengen poate, dup consultarea i a celorlalte State Schengen, s adopte pentru o perioad limitat de timp efectuarea controlului corespunztor la frontierele interne. Pentru facilitatea ncrederii reciproce, orice Stat Schengen va trebui s fie n msur s furnizeze date temeinice i de ncredere cu referire la situaia de la frontierele sale, precum i la controalele i msurile de supraveghere aplicate. Cunoaterea situaiei de la frontier se bazeaz pe cunoaterea performanei sistemelor de management al frontierei. Estimri de ncredere referitoare la controalele i supravegherea frontierei trebuie s se bazeze, printre altele, pe cunoaterea amnunit a situaiei locale i regionale. Pentru realizarea obiectivelor i facilitarea utilizrii eficiente a resurselor, vor fi aplicate metodologii diferite la frontier. Noile investiii cu tehnic performant i specializarea nalt a poliitilor de frontier, combaterea corupiei n rndul personalului propriu, dezvoltarea unor practici deontologice de supraveghere i control, implementarea conceptului de poliie de proximitate n cadrul Poliiei de Frontier sunt elemente care contribuie n mod sistematic la asigurarea unui spaiu comunitar optim pentru libera circulaie a persoanelor, mrfurilor i serviciilor.
271
Concluzie:
Fluxurile de migraie precum i motivaia acesteia, caracterul legal sau ilegal, rile de destinaie, tranzit ori surs, pregtirea migranilor, naionalitatea, religia i vrsta acestora, sunt parametri ce vor determina ntotdeauna abordri multifactoriale de natur a descrie, nelege, preveni i dup caz, anticipa, producerea unor evenimente nedorite. Desigur, demersul nu poate fi unilateral, pentru c mai multe resurse, mai multe mijloace i mai multe proceduri corelate pot conduce la mai mult securitate i prin urmare, la dezvoltarea unui parteneriat durabil. Poziionarea Romniei ca viitoare grani estic a UE nu nseamn doar securizarea frontierelor, ci i asumarea unui rol de stabilizator regional i promovarea principiilor i valorilor democratice europene. Interesul comun al structurilor de administraie a statului este acela de a asigura crearea i dezvoltarea unei zone comune de libertate, securitate i justiie. ntrirea capacitii de control a 2070 km din viitoarea frontier estic a UE cu: Moldova, Ucraina, Uniunea SerbiaMuntenegru i Marea Neagr este o prioritate naional i presupune reducerea infracionalitii transfrontaliere fr a ngrdi dreptul la liber circulaie a persoanelor. De altfel, eliminarea vizelor pentru cetenii romni care cltoresc n spaiul Schengen a avut efecte benefice n special asupra tinerilor, n mediul academic i tiinific, dar i n cel de afaceri. Nu n ultimul rnd, Romnia va juca un rol esenial n dezvoltarea i consolidarea unei identiti europene, n promovarea solidaritii, toleranei i cooperrii ntre actorii statali n plan regional i internaional. Reconstituirea identitii romneti poate avea loc cel mai bine prin rolul catalizator al spaiului i valorilor europene oferite de identitatea european. n contextul globalizrii, identitatea naional nu se limiteaz la spaiul prestabilit al unui teritoriu, ci se poate afirma dincolo de limitele frontierelor, acolo unde valorile devin compatibile, iar produsul finit devine standard de referin pentru dorinele altora. Pentru aceasta nu e nevoie dect de arme neconvenionale precum: justiia, profesionalismul, tolerana i disponibilitatea.
272 _________________________________________ IULIA BOTEZATU
Bibliografie: xxx Constituia Uniunii Europene. Ed. Univers tiinific, Bucureti, 2005. xxx Noi i Europa (coord. Neculau, A.). Ed. Polirom, Iai, 2002. Eanu, G. Ameninri neconvenionale actuale. Ed. Detectiv, Bucureti, 2005. Toma, G.; Braun Nicoleta; Mciuc M. Managementul insecuritii. Ed. Scaiul, Bucureti, 2004. Sime, A.V. & Eanu G.. Migraie i globalizare. Ed. Detectiv, Bucureti, 2005. Held, D; McGrew, A.; Goldblatt D.; Perraton J. Transformri globale. Ed. Polirom, 2004. Girault R. Identitate i contiin european n secolul al XX-lea. Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2004; Huntington S. Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale. Ed. Antet, 2005; Gardels, N. Schimbarea ordinii globale. Ed. Antet, 2004. (coord. prof. univ. Constantin Daniela-Luminia) Studiul 5 Fenomenul migraionist din perspectiva aderrii Romniei la UE, Institutul European din Romnia, Bucureti, 2004
Inspector principal, ef al Compartimentului Asisten Psiho-social al Inspectoratului General al Poliiei de Frontier, liceniat a Facultii de Filozofie, profilul Socio-psiho-pedagogic, Universitatea Al.I. Cuza din Iai, masterat la Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei a aceleiai Universiti (2002) i la Facultatea de Drept a Academiei de Poliie Al.I. Cuza din Bucureti (2006); cursuri de formare formatori la Universitatea Metropolitan din Londra (2002) i la Biroul Internaional al Muncii din Geneva (2003). Lucrri publicate: Rzboi Interior (Ed. Moldova, Iai, 1993), ntr-un corp de femeie (Ed. Moldova, Iai, 1994), Cooperarea bilateral romno-srb (Frontiera nr. 2/ 2003), Cauze care stau la baza unor conduite disfuncionale n activitatea poliitilor (Buletin de Informare i documentare al M.A.I.), Mentalitatea deformat un pcat modern al vremurilor noastre (Frontiera nr. 1112). n curs de publicare : Consilierea managerial n instituii de ordine public i siguran naional.
TERORISM I GLOBALIZARE Costic Voicu
Momentul 11 Septembrie 2001, poate fi considerat borna zero a unui proces ce ncepuse cu mult nainte, dar care a fost ignorat, din netiin, din neputin sau cu reacredin. n existena umanitii, RUL a fost cel care a obligat statele (autoritile, n general) i oamenii s decid schimbarea cursului evenimentelor. De prea puine ori SCHIMBAREA a fost iniiat ntr-o perioad de relativ ordine i stabilitate a societilor. ntotdeauna, sau aproape mereu, marile schimbri au fost declanate de evenimente cu efecte devastatoare asupra societilor: rzboaie, foamete, ameninri ale forelor umane i ale naturii, acte teroriste, curse ale narmrii, ameninare nuclear, utilizarea necontrolat a tehnologiilor i biotehnologiilor, extensia crimei organizate, crize financiare economice, ecologice etc. Cu alte cuvinte, societile au reacionat numai dup producerea unor asemenea evenimente cu profunde efecte negative asupra strii de normalitate a acestora. Producerea unor asemenea evenimente readuce starea de optimism, generator de sperane. Este, n ultim analiz, confruntarea ntre: evoluie i revoluie. Strategia Naional de Securitate a Statelor Unite ale Americii, aprobat de preedintele George W. Bush n luna martie 2006, constituie, n opinia noastr, un document pragmatic, cu valene de veritabil revoluie n privina modalitilor de abordare a realitilor lumii de astzi.
274 __________________________________________ COSTIC VOICU
Documentul la care face referire dobndete importan pentru c: America trebuie s continue s conduc, solicitate fiind de ameninrile grave crora trebuie s le fac fa: nmulirea actelor de terorism alimentate de o ideologie agresiv a urii i crimei, relevat poporului american la 11 Septembrie 2001. Se afirm cu claritate faptul c aceast strategie este construit pe dou coordonate fundamentale: lupta i ctigarea rzboiului mpotriva terorismului; promovarea i aprarea liberti ca alternativ la dictatur i disperare. Ideea for care rzbate din coninutul acestui document este formulat astfel: America este acum n faa unei alternative ntre a alege frica sau ncrederea, America a ales calea ncrederii. Acest lucru exclude izolaionismul i protecionismul, retragerea i restrngerea bugetar; acest lucru nseamn preluarea conducerii n locul izolrii, continuarea ncurajrii i dezvoltrii comerului liber i conducerea luptei mpotriva tuturor provocrilor majore, n primul rnd mpotriva terorismului. Acest mesaj cuprins n Strategie vine parc s confirme afirmaia lui Benjamin R. Barber1 care, n cartea sa Imperiul fricii subliniaz: Statele Unite, de mult vreme favoritele destinului, se afl pe o traiectorie de coliziune cu istoria ... fiind nucit astzi de o contientizare a vulnerabilitii, nereuind s descifreze mesajul interdependenei obligatorii care definete lumea noului secol al XXI-lea. Statele Unite ale Americii sunt astzi convinse de cel puin urmtoarele lucruri: frica este singura arm a terorismului, fiind mai puternic atunci cnd este ndreptat mpotriva statelor care triesc n prosperitate (vezi SUA, Marea Britanie, Spania) sau mpotriva celor care se afl n situaii speciale (vezi Israel, Afganistan, Irak, Pakistan, Arabia Saudit); terorismul poate determina o ar s se sperie, astfel nct aceasta s intre ntr-o stare de oc, dominat de fric, paralizat, incapabil s reacioneze;
Citatele sun preluate din volumul Imperiul fricii rzboi, terorism i democraie, autor Benjamin R. Barber, tradus n limba romn i publicat la Ed. Incitatres, n anul 2005.
1
Terorism i globalizare _____________________________________ 275
11 Septembrie 2001 nu a constituit doar o lecie despre fora fricii, ci a demonstrat i insuficiena puterii militare; lupta mpotriva terorismului nu se poate ctiga doar prin fora armelor, a intimidrii acestora, ci prin realizarea unor aliane puternice cu celelalte state democratice i prin asigurarea sprijinului instituiilor i organismelor internaionale, mprejurare care permite promovarea libertii, prosperitii, pcii, justiiei i demnitii umane; confruntarea cu provocrile prezentului presupune conducerea comunitii de democraii n dezvoltare. Aceast formulare a celui de-al doilea pilon al Strategiei poate s ne conduc la aprecierea faptului c SUA realizeaz o alian puternic cu statele veritabil democratice, pe de o parte, i conduce comunitatea statelor cu democraie n dezvoltare. Probabil, n opinia noastr, n aceast ultim categorie intr Romnia, Bulgaria i ... probabil alte state; misiunea fundamental a SUA constituie crearea unei lumi cu state democratice, bine guvernate care pot ndeplini nevoile cetenilor lor i se pot conduce pe ele nsele ntr-un mod responsabil, n cadrul sistemului internaional, aceasta fiind cel mai bun mod de a promova o securitate durabil pentru poporul american. Obiectivele eseniale ale Strategiei sunt: aprarea aspiraiilor la demnitatea uman; ntrirea alianelor pentru nfrngerea terorismului global i aciunea direct pentru prevenirea atacurilor ndreptate mpotriva SUA i a prietenilor acestora; diminuarea conflictelor regionale prin intervenii alturi de celelalte democraii avansate; mpiedicarea ameninrii de ctre inamici, a SUA i aliailor acestora, cu utilizarea armelor de distrugere n mas; iniierea unei noi ere a dezvoltrii economice globale prin susinerea pieelor libere i a comerului fr bariere; elaborarea unei agende complexe care s asigure cooperarea cu alte centre de putere global; transformarea instituiilor de securitate naional americane pentru ca acestea s fac fa provocrilor i oportunitilor secolului XXI; ncurajarea oportunitilor pentru extensia globalizrii, nsoit de gestionare provocrilor acestui fenomen.
276 __________________________________________ COSTIC VOICU
Obiectivele de mai sus par s confirme afirmaia lui Benjamin R. Barber2: America este capitala care rspndete frica. Hegemonia american nu poate fi pus la ndoial. America tie c nu are egal n producia, desfurarea i utilizarea armelor, inclusiv a celor nfricotoare de distrugere n mas, pe care a decis c nu le va permite potenialilor inamici s le pun la punct. S te opui Statelor Unite nseamn s faci parte, dac nu chiar din axa rului, cel puin dintre bieii ri; s susii Statele Unite nseamn s fii un biat bun chiar dac este vorba despre un regim autoritar sau chiar titanic, ca n cazul unor prieteni i aliai apropiai ai americanilor cum ar fi Egiptul, Arabia Saudit, Pakistanul i Zimbabwe. Strategia de Securitate Naional a SUA definete dictatura ca acea combinaie de brutalitate, srcie, instabilitate, corupie i suferin, guvernat de legile despotice i adoptat de sistemele despotice. Sunt nominalizate ca state considerate de document ca fiind despotice: Coreea de Nord, Iran, Siria, Cuba, Belarus, Burma i Zimbabwe, care amenin sistemul mondial de extindere a libertii, sponsorizeaz terorismul i achiziioneaz arme de distrugere n mas. Reine atenia formularea potrivit creia SUA va susine i sprijini aprtorii libertii de pe orice teritoriu prin folosirea unor tactici diferite, n unele cazuri urmnd a fi luate msuri vizibile n vederea unor schimbri imediate, iar n alte situaii vor acorda mai mult sprijin tacit pentru a stabili bazele unor reforme viitoare. Toate aceste msuri au drept scop aprarea intereselor vitale pentru securitatea i starea de bine a poporului american. n arsenalul de instrumente politice, economice, diplomatice i de alt natur pe care SUA le vor folosi pentru stoparea terorismului i promovrii democraiei eficiente sunt menionate: luarea de poziie mpotriva abuzurilor contra drepturilor omului; sprijinirea reformatorilor democratici din naiunile oprimate, inclusiv prin organizarea de ntlniri la nivel nalt cu acetia la Casa Alb, cu Departamentul de Stat i ambasadele SUA; folosirea asistenei externe pentru sprijinirea organizrii unor alegeri libere i corecte, a promovrii unui statut de drept,
2 Titlul original al lucrrii este: Fears Empire. War, Terrorism, and Democracy, W.W. Norton Company Inc., 2003. Autorul este profesor la Universitatea din Maryland, SUA.
societii civile, drepturilor omului, drepturilor femeilor, libertii presei i a libertii religioase; adaptarea asistenei i a forelor militare pentru sprijinirea controlului civil asupra procesului militar i a respectului militar pentru drepturile omului ntr-o societatea democratic; aplicarea de sanciuni celor care conduc regimuri opresive pentru a crua popoarele respective; ncurajarea altor naiuni pentru a nu sprijini regimurile opresive; colaborarea cu alte naiuni democratice pentru a promova libertatea, democraia i drepturile omului n ri i regiuni specifice; crearea i dezvoltarea unor noi iniiative, cum ar fi Iniiativa Fundaiei pentru Viitor a Africii de Nord, Extinderea Orientului Mijlociu, Comunitatea pentru Democraie i Fondul pentru Democraie al Statelor Unite; formarea unor parteneriate creative cu organizaii nonguvernamentale i cu alte voci ale societii civile pentru sprijinirea activitii acestora; continuitatea activitii cu instituiile internaionale existente aa cum este ONU i organizaiile regionale, precum OSCE, Uniunea African i Organizaia Statelor Americane pentru a contribui la implementarea angajamentelor democratice i stabilirea planurilor democratice n regiuni n care acestea lipsesc; sprijinirea sancionrii n instituii multilaterale a nclcrilor drepturilor omului i ale libertilor; ncurajarea investiiilor strine directe i a asistenei externe n ri care s-au angajat pentru a crea un stat de drept, pentru a lupta mpotriva corupiei i a stabilirii unui sistem democratic; ncheierea unor acorduri de liber schimb (ALS) care ncurajeaz statele s intensifice statul de drept, lupta mpotriva corupiei i responsabilitatea democratic. Scopul declarat al Strategiei l reprezint nfrngerea terorismului care presupune o schimbare a vechilor tactici de abordare, ntruct este vorba de un inamic la nivel global. Tactica preconizat nu se va mai baza pe aciunile de prevenire sau pe msurile defensive: lupta cu inamicul trebuie s fie direct pentru a-l pune pe fug. Se apreciaz faptul c reelele
278 __________________________________________ COSTIC VOICU
teroriste de astzi sunt mai dispersate i mai puin centralizate, unele dintre acestea fiind sponsorizate de ctre Siria i Iran. De aceea, pe termen scurt, lupta presupune utilizarea forei militare i a altor instrumente de putere naional pentru a ucide sau captura teroritii. Pe termen lung, ctigarea rzboiului este condiionat de ctigarea luptei de idei. Lupta mpotriva terorismului nu este o lupt ntre religii, iar terorismul ca fenomen nu este produsul inevitabil al srciei, nu este nici rezultatul ostilitii la adresa politicii SUA n lume, dup cum nu este un simplu rezultat al problemelor nerezolvate, existente ntre Israel i Palestina. Terorismul este generat de alienarea politic a protagonitilor, de subcultura conspiraiei i dezinformrii i de o ideologie care glorific crima, suferina i teama. n cuprinsul Strategiei sunt prezentate patru etape, pe termen scurt, care trebuie parcurse n lupta mpotriva terorismului: a) prevenirea atacurilor teroriste nainte ca acestea s aib loc, care presupune gsirea, uciderea sau capturarea teroritilor; b) prevenirea accesului la arme de distrugere n mas de ctre statele problem i de ctre reelele teroriste; c) mpiedicarea gruprilor teroriste de a primi ajutor sau de a fi gzduite pe teritoriul statelor-problem; d) mpiedicarea teroritilor de a controla orice naiune pe care s o poat folosi ca baz pentru aciuni teroriste. Strategia consacr urmtoarele obligaii privitoare la lupta mpotriva armelor de distrugere n mas: Guvernul SUA are ca prim ndatorire protejarea poporului american i a intereselor americane; Guvernul SUA este obligat s anticipeze i s contracareze ameninrile, folosind toate resursele forei naionale, nainte ca acestea s devin un pericol real; Guvernul SUA este obligat s considere c nu exist ameninate mai mare dect un atac terorist cu arme de distrugere n mas; SUA vor aciona, dac este necesar, pentru exercitarea dreptului lor nnscut la autoaprare. Obiectivele stabilite n Strategia Naional de Securitate pot fi atinse numai prin transformarea Instituiilor de Securitate Naional pentru a face fa provocrilor i oportunitilor secolului XXI.
n acest sens, se impune extinderea i consolidarea reformelor n instituiile cheie, att a celor din ar ct i din strintate, continund promovarea schimbrilor produse dup anul 2002. Concepia de continuare a reformei se bazeaz pe luarea n consideraie a patru categorii de ameninri: a) ameninrile tradiionale, generate de statele care utilizeaz armate convenionale, flote i fore aeriene competitive militar; b) ameninrile extraordinare, generate de autori din interiorul sau din afara SUA care ntrebuineaz metode teroriste ori insurgente pentru a lovi n efectivele militare, sau care desfoar activiti ilegale, precum pirateria i traficul de droguri apte s amenine securitatea regional; c) ameninrile catastrofice, generate de achiziionarea, posesia i folosirea armelor de distrugere n mas de ctre autori din interiorul sau din afara rii, precum i pandemiile mortale i alte dezastre naturale care produc efecte similare armelor de distrugere n mas; d) ameninrile distructive, realizate prin utilizarea tehnologiilor performante (biotehnologia, operaiuni speciale, robotizarea i armele bazate pe utilizarea formelor de energie) ce pot afecta SUA Aceste ameninri oblig SUA s extind i s consolideze reformarea instituiilor-cheie, activitate ce vizeaz dou mari planuri: a) PLANUL NAIONAL este centrat pentru realizarea a trei prioriti: susinerea n continuare a transformrilor ce se realizeaz la Departamentul Aprrii, Securitii Naionale i Justiiei, a F.B.I. i a Comunitii de Informaii; reorientarea Departamentului de Stat ctre reformarea diplomaiei; mbuntirea activitii ageniilor care sunt abilitate s gestioneze situaiile de criz. b) PLANUL EXTERN este centrat pentru realizarea a trei prioriti: promovarea transformrii Organizaiei Naiunilor Unite; promovarea democraiei prin intermediul instituiilor internaionale i regionale; stabilirea de parteneriate internaionale orientate pe rezultate pentru a face fa noilor provocri i oportunitilor.
280 __________________________________________ COSTIC VOICU
x x x
Este evident faptul c Strategia de Securitate Naional a SUA, aprobat n luna martie 2006, ale crei principale prevederi le-am prezentat, nu difer fundamental de Strategia anterioar, datat Septembrie 2002. Acesta este i motivul pentru care gsim interesante opiniile exprimate de Benjamin R. Barber n lucrarea citat, publicat n anul 2003. Autorul citat susine: o strategie de securitate naional eficient trebuie s asigure America mpotriva terorismului fr s distrug libertatea n al crei nume se poart lupta i trebuie s nfrng teroarea fr s plteasc un pre n fric. n opinia autorului, democraia nu poate fi impus cu arma ... ea nu se ridic din cenua rzboiului i dintr-un istoric de strdanii, aciune civic i dezvoltare economic. Este puin probabil ca democraia s poat fi construit cu materiale exportate de o armat cuceritoare, eliberatoare, american sau n umbra firmelor din sectorul privat i a organizaiilor nonguvernamentale americane. Democraia se dezvolt ncet i are nevoie de strduine indigene, de cultivarea instituiilor civile locale i de un spirit cetenesc sntos, care depinde preponderent de educaie. n finalul acestui scurt articol, reproducem cele 13 reguli pentru securitatea naional n epoca terorii prezentate n volumul Imperiul fricii de Benjamin R. Barber: 1. Nu statele sunt dumanul, pentru c teroritii nu sunt state. 2. Rzboiul este iraional. Consecinele sale nu pot fi prevzute pe baza regulilor comportamentului raional att inaciunea, ct i aciunea au consecine neplanificate. 3. Rzboiul este ultima opiune: un eec, mai curnd dect un instrument al politicii; 4. A ncepe primul nseamn s supori costurile: costurile certe ale declanrii unui rzboi depesc beneficiile incerte ale ctigrii rzboiului, deoarece costurile trebuie pltite. Prin urmare, democraiile au o responsabilitate special s accepte costul de a-i lsa pe ceilali s nceap primii. 5. Terorismul i puterea militar convenional sunt incomparabile, prin primare, armele convenionale nu pot nfrnge terorismul.
6. Singura arm a terorismului este frica: o strategie de securitate naional eficient trebuie s diminueze frica, n loc s o amplifice, ceea ce nseamn c frica nu poate s nfrng frica. 7. Teroritii sunt criminali internaionali: cnd sunt capturai, trebuie tratai conform dreptului internaional. 8. Armele de distrugere n mas nu ndreptesc la prima lovitur: nici nu se pune problema utilizrii tactice sau anticipate a armelor strategice de distrugere n mas. 9. Strategiile legitime de aprare pot fi universalizate, ele nu trebuie s se ntemeieze pe excepionalism. 10. Anticiparea trebuie aplicat numai unor inte precise pentru protejarea suveranitii, msurile preventive contrateroriste i pot viza numai pe teroriti. 11. Schimbarea regimului nu poate s fie o justificare pentru rzboiul preventiv mpotriva terorismului: schimbarea unui guvern din exterior afecteaz suveranitatea fr s-i afecteze pe teroriti. 12. Un regim de inspecii obligatorii este ntotdeauna de preferat rzboiului: inspeciile obligatorii limiteaz rzboiul i respect suveranitatea n esen. 13. Strategiile de securitate naional unilateral sunt contradictorii cu ele nsele: unilateralismul este un surogat de suveranitate, dar nu poate asigura securitatea n epoca interdependenei. Sceptic n legtur cu succesul Strategiei de securitate ale SUA, Benjamin Barber afirm c America nu va putea s transforme alte ri n democraii numai n virtutea propriei sale voine.
Rector al Academiei de Poliie Al.I. Cuza din Bucureti, profesor universitar la aceeai instituie de nvmnt, liceniat al Facultii de Drept, Universitatea din Bucureti (1976), doctor n drept (1995), membru n Colegiul Director al Asociaiei Europene a Colegiilor de Poliie (A.E.P.C.), preedinte
282 __________________________________________ COSTIC VOICU
executiv al Asociaiei Internaionale a Poliitilor (I.P.A.), Secia romn, preedinte executiv al Asociaiei Cultural-tiinifice Pro Patria Lex. Lucrri publicate: Istoria statului i dreptului romnesc (Ed. Univers Juridic, 2006, Bucureti), Teoria General a Dreptului (Ed. Universul Juridic, 2005, Bucureti). Coautor: Managementul pregtirii i executrii operaiunilor n sprijinul pcii. Concepia Romniei cu privire la participarea n cadrul forelor multinaionale (Ed. Academiei de Poliie, 2003, Bucureti), Investigarea infraciunilor digitale (Ed. Argument, 2001, Bucureti), Valori europene i respectare drepturilor omului n activitatea Poliiei Romne (Ed. Trei, 1999, Bucureti), Globalizarea i criminalitatea financiar-bancar (Ed. Universul Juridic, 2005, Bucureti) i altele demonstrnd o preocupare pentru varii domenii din activitatea poliiei.
DOMNIA LEGII I GLOBALIZAREA Mihai Bdescu

1. Domnia legii, concept att de mult vehiculat n orice societate democratic, este susceptibil de mai multe nelesuri care reprezint n acelai timp grade sau trepte de densitate a conceptului. Primul sens se refer la simpla existen a normelor legale i eficiente ca reguli care organizeaz viaa n societate, stabilesc dreptul de proprietate i formele de schimb economic, norme care, n aplicarea lor, sunt protejate de ctre stat, ca entitate coercitiv recunoscut. Acest neles al sintagmei poate fi extras din gndirea lui Hobbes care enumer competenele pe care le deine puterea suveran: mai nti puterea de a revedea legi pe care s le cunoasc oricine, pentru a ti ce poate intreprinde fr a ntmpina obstacole din partea celorlali ceteni, apoi dreptul la jurisdicie .1. Prin urmare, potrivit acestui prim sens conceptual, domnia legii este echivalent cu legile existente n vigoare, de care se folosesc judectorii i tribunalele. Se poate spune c n acest sens, orice ordine juridic valid i eficient chiar i nedreapt potrivit altor consideraii poate fi considerat ca fiind echivalent noiunii de domnie a legii. Al doilea grad sau a doua treapt a conceptului merge puin mai departe. Potrivit acesteia, idealul noiunii de domnie a legii presupune ca puterile publice i nu numai persoanele particulare, s fie supuse legii. Actele realizate de ctre agenii purttori ai autoritii statale (agenii puterii) trebuie supuse unor proceduri juridice prin care s se asigure i s se controleze legalitatea
1
Hobbs T. Leviathan. Cambridge University Press, 1996, p. 125.
284
_________________________________________ MIHAI BDESCU
acestora2. Domnia legii se identific cu principiul legalitii puterii, cu principiul general al legalitii administraiei. Aceast sintagm exprim ideea c legile au supremaie asupra actelor arbitrare ale puterii. Aa cum explica Drey, aceasta reprezint supremaia absolut a dreptului obinuit n opoziie cu influena puterii arbitrare i exclude existena arbitrariului, a prerogativelor i chiar a autoritii discreionare a guvernului. Englezii sunt condui de lege i numai de ctre lege; orice om poate fi pedepsit pentru nclcarea legii dar el nu poate fi pedepsit pentru altceva3. i n ultimul rnd, al treilea grad care este i cel mai dens se bazeaz pe primele dou i aduce n plus noiunii de domnie a legii cerina complex ca ordinea juridic s fie compus din reguli abstracte i generale care administreaz un tratament egal tuturor acelora crora se adreseaz, reguli care sunt stabile i uor accesibile publicului i fr efecte retroactive. Acest aspect al domniei legii este foarte aproape de cerinele justiiei formale despre care scrie i Lon Fuller4.
2. Cteva precizri asupra conceptului de globalizare. Globalizarea poate fi explicat ca fiind un proces (sau set de procese) care ntruchipeaz transformarea n organizaia spaial a relaiilor i tranzaciilor sociale evaluate sub aspectul extinderii, intensitii i impactului care genereaz fluxuri transcontinentale sau inter-regionale i reele de activitate, interaciune, precum i exerciiul puterii5. Globalizarea este un proces foarte complex i amplu de interaciuni umane care depesc graniele statale stabilite i care determin existena unei reele de relaii economice, politice, culturale i sociale, care pare s pluteasc deasupra delimitrilor
2 Acest sens al conceptului formulat pentru prima dat n Dclaration des droit de l'homme et des citoyen (Declaraia drepturilor omului i ale ceteanului) a stat la baza construirii teoriei germane a statului de drept (Rechtsstaat) i a noiunii englezeti de domnie a legii (rule of law). 3 Dicey, Albert V. Introduction to the Study of the Law of The Constitution. Indianapolis. Liberty Fund, 1985, p. 120. 4 Fuller Lon. The Morality of Law. New Heven and London. Yale University Press, 1969. 5 Held D., McGrew A. The Global Transformations Rader; An Introduction to the Globalization Debate. Cambridge.Polity Press, 2001, p. 68.
Domnia legii i globalizarea ________________________________
285
locale, regionale i naionale pentru a se contura ntr-o nou civilizaie transnaional. Dei, din punct de vedere istoric au existat ntotdeauna tot felul de relaii care s-au desfurat ignornd graniele comunitilor umane, extinderea, intensitatea i impactul care au fost realizate pn astzi, trebuie luate n considerare ca trsturi care aduc o schimbare calitativ proceselor istorice precedente. Este o alt problem stabilirea naturii acestei schimbri calitative: pentru unii ea const n prezena masiv a agenilor privai, pentru alii, n mijloacele de comunicare folosite. Ceea ce este important este faptul c interaciunile acelor ageni i starea de fapt pe care o produc genereaz o interdependen puternic ntre state i diferitele segmente ale societii civile, orict de ndeprtate ar fi. Globalizarea este ntr-o mare msur un proces ireversibil. Acest proces va continua producnd experimente mai mult sau mai puin stngace, indiferent de rezultat. Trebuie s admitem i faptul c ceea ce avem acum n faa ochilor ascult i va asculta logica aciunii colective de proporii, care determin un grad nalt de omonimitate i un caracter impersonal n aciunile i n reaciile umane i, prin urmare, un grad destul de imprevizibil al rezultatelor. Considerm c simpla idee de a conduce sau ine n fru procesele complexe ale globalizrii va fi foarte dificil de realizat.
3. n cele ce urmeaz vom ncerca s observm mai pe larg modul n care legea a fost sau este globalizat i dac rezultatul globalizrii poate fi considerat potrivit pentru construirea unora dintre gradele sau treptele de densitate pe care le-am identificat n conceptul de domnie a legii. Credem c majoritatea juritilor sunt de acord cu ideea c n privina primului grad al domniei legii, prin reguli coercitive, statul naional este locul n care domnete legea, pentru moment. Aici, globalizarea n domeniul juridic este inexistent sau aproape inexistent. Drepturile de proprietate i dreptul penal nu au nceput nc s se extind dincolo de granie pentru a fi prevzute printr-o norm cu caracter global. Ceea ce nseamn c nici o lege supranaional sau global nu exist pentru a recunoate i proteja n mod coercitiv drepturile de proprietate, i nu exist nici o prevedere legal privind caracterul global al definirii i pedepsirii
286
_________________________________________ MIHAI BDESCU
infraciunilor. Nu exist nici un judector global, nici un tribunal la care s apelezi pentru recunoatere i protecie. Capitalul financiar poate s circule peste granie, dar dreptul legal la proprietatea acestui capital rmne sub cupola legilor domestice Poluarea sau ploaia acid sunt transnaionale, dar regulile care permit producerea lor sau care nu reuesc s le limiteze sunt nc naionale. n ciuda fenomenului complex al globalizrii i al impactului pe care activitile transnaionale le au asupra multor zone ale globului, aspecte importante ale vieii sociale i activitile economice ale majoritii persoanelor particulare sau companiilor, care triesc pe aceast planet a globalizrii sunt reglementate de norme juridice interne. Globalizarea comunicaiilor, cea economic i cea social nu au fost nsoite de o globalizare juridic paralel. Aciunile globale nu sunt supuse normelor i, dei aceasta ar fi putut fi considerat ca o virtute ntr-o er anterioar numit consensul Washington, astzi, n literatura global poate fi descoperit o cerere puternic de reglementare a procesului de globalizare privit n ansamblul su6. Trebuie subliniat aceast asimetrie ntre globalizarea socioeconomic i cea juridic n vederea abordrii problemelor pe care le ridic procesul globalizrii. Nepotrivirea dintre natura global de necontestat a multor aciuni i activitile economice i natura predominant privat i de stat a normelor legale care le susin pe acestea, poate avea multe consecine neplcute care stau la baza nemulumirilor pe care procesul globalizrii le-a produs. Acest paradox al aciunilor globale care se bazeaz pe normele legale interne eueaz n a reglementa multe dintre dimensiunile i urmrile acestor aciuni globale este ceea ce doresc s clarific n aceast lucrare. Iat cteva dintre aceste urmri. Prima dintre ele se refer la acele comuniti (naionale sau de alt natur), care nu beneficiaz de o lege intern, eficient i adecvat i care nu particip, astfel, la procesul globalizrii, sau, dac acestea particip, participarea este n totalitate pasiv. Dat fiind deficitul evident al legii globale, majoritatea activitilor globale ale actorilor (agenilor implicai n acest proces) necesit dou baze
6 Gilpin R. The Challenge of Global Capitalism. The World Economy in the 21 st Century, New Jersey. Princeton University Press, 2000; Held D. Global Covenant. The Social Democratic Alternative to the Washington Consens. Cambridge. Polity Press, 2004; Stiglitz J. Globalization and its Discontents. London, 2002.
287
de sprijin: legislaia intern din care provin i legislaia intern pe baza creia opereaz. Dar dac cea din urm este deficitar sau chiar inexistent, atunci aciunea global nu este posibil. Companiile multinaionale nu-i desfoar activitile economice n acele ri care nu respect programul hobbesian ntr-o proporie rezonabil. Unul dintre cele mai importante i evidente beneficii ale globalizrii economice fluxul investiiilor strine directe nspre economiile care au nevoie de aceste investiii nu are loc acolo unde nu se poate spune c exist un stat bine articulat i eficient, indiferent de punctele sale forte. Toate societile lipsite de coeren din punct de vedere legal sunt, prin urmare, excluse de la beneficiile poteniale ale procesului de globalizare. Este, totui, evident c exist unele efecte ale globalizrii care lucreaz n direcie invers i care ne conduc la o concluzie neateptat. Una dintre caracteristicile cele mai importante ale procesului de globalizare este impactul potenial pe care o aciune sau o stare de fapt l poate avea asupra rilor de pe glob. ntr-un sens nemetaforic nu mai putem spune c rile sunt insule. Consecinele defririi, ploaia acid, bolile transmisibile, problemele refugiailor, migraia necontrolat a populaiei etc. i pot avea originile n orice ar i, totui, pot produce un impact semnificativ asupra celorlalte. ntr-o comunitate inarticulat din punct de vedere juridic pot aprea multe probleme care sunt apoi rspndite pe tot globul, pe ci oficiale sau neoficiale. De aceea s-a produs o schimbare brusc n percepia asupra importanei pe care aceast lips de coeren dintre legislaia statului i cea local o poate avea pentru toat lumea. nelese ca fiind produse ale acestei lipse de coeren, aceste urmri dezastruoase pot s atrag dup sine construcia sau reconstrucia instituiilor legale sau politice n cadrul comunitilor care nu le au. De exemplu, aa-numitul terorism internaional a fost interpretat ca fiind un produs al slbiciunilor instituionale ale unor ri n care i are originea i de unde se poate extinde, dar care a fcut ca unele segmente ale neo-conservatorismului american s propun acum, dup 11 septembrie, un program important de reconstrucie a statului, pe cnd, n trecut insistau s introduc un regim riguros pentru stat7.
7 Fukuyama F. State-Building. Governance and World Order in the Twenty first Century. 2004.
288
_________________________________________ MIHAI BDESCU
Dar oricum interpretm evenimentele de la 11 septembrie, adevrul este c unele dintre efectele negative accidentale ale globalizrii nu pot fi prevenite sau combtute fr existena unei articulaii legale sau politice n cadrul tuturor comunitilor umane. i aa apare paradoxul de care vorbeam mai nainte. Dac vrem ca toate comunitile umane s se bucure de beneficiile poteniale ale globalizrii sau dac vrem ca aceste comuniti s nu sufere consecinele negative care decurg din aceasta, soluia este una singur: fiecare ar s fie nzestrat cu o ordine juridic bine articulat, adic cu un stat riguros i bine nrdcinat. Spaiile nonarticulate din punct de vedere politic i juridic sunt locurile n care avariile pot fi provocate de procesul de globalizare i, de aceea, beneficiile care decurg de aici sunt ntrziate.
4. Dac ne lipsete legea global referitoare la reglementarea drepturilor de proprietate, la dreptul penal i altele, atunci am putea prezenta peisajul din faa ochilor notri cu urmtoarea metafor: o reea variat, dar ntreesut de ageni globali: corporaii multinaionale, organizaii non-guvernamentale, grupuri i asociaii, chiar i persoane particulare, ale cror aciuni i activiti transced limitele granielor statale i, de aceea, se rspndesc ntr-un teritoriu care, dei definit de granie teritoriale, este un mozaic de ordini juridice i politice juxtapuse. Astfel, harta politic i juridic ce st la baza punctului de vedere al participantului la procesul globalizrii apare ca o ofert generoas din care se poate alege potrivit preferinelor i intereselor fiecruia. Aceasta este legea la carte. A aprut de multe ori nainte, n discuiile economice asupra numitei delocalizri, adic strategia marilor corporaii de a disloca procesul de producie i de a plasa fiecare etap ntr-o ordine legal diferit, care este schimbat atunci cnd satisface interesele acestor corporaii. Participanii la procesul globalizrii sunt echipai cu mobilitate i acetia i pot permite o cltorie ntre diferite ordini legale naionale8. Scopul globalizrii este acela de a ne permite s alegem norme legale, ceea ce este un lucru obinuit astzi. Astfel, se intensific
8
Cassese S. El espacio juridico global. Toledo, 2002.
289
practica noilor consecine: concurena dintre ordinile legale pentru a atrage consumatorii de norme, fie ele corporaii multinaionale, agenii de turism sau ali participani globali. De aceea, ordinile legale se contureaz n mod atractiv pentru agentul economic, potrivit felului n care acestea pot satisface mai bine interesele acelora pe care vor s-i atrag, aceia care sunt mai competeni i se pot prezenta ca fiind un paradis legal pentru activitatea de care este interesat participantul la procesul globalizrii. Aceast competiie aduce n mod paradoxal o convergen a sistemelor legale care ar putea fi un prim pas ctre uniformizarea coninuturilor normative, dar apare i pericolul de a fi determinate de interese dominante pe piaa global a sistemelor legislative. Acele sisteme care reuesc s ofere cele mai sczute costuri ale tranzaciei vor fi selectate. Unul din cele mai ngrijortoare aspecte ale pieei ordinilor legale, pe care procesul globalizrii le implic, este acela c interesul principal al participantului la procesul globalizrii este legat de normele legale sub egida crora prefer s se afle i care norme ar trebui s fie eficiente i valide. Acesta nu le poate contesta legitimitatea. Dac acestea sunt adecvate, participantul global le va folosi pentru a-i proteja activitatea. Din aceast perspectiv, globalizarea poate fi instrument de consolidare i suport al regimurilor politice crora le lipsete legitimitatea. i este un proces n care existena celor dou grade de domnie a legii nu mai este necesar. Economia global necesit numai primul nivel de domnie a legii. Nu se insist asupra ideii c actele normative ale autoritii rii la care se recurge sunt supuse unui control sau verificri legale de ctre tribunale independente. Cele mai necontrolate regimuri dictatoriale au putut oferi nie de activitate atractive participanilor/ agenilor globali. Nici una nu a necesitat respectarea cerinelor oficiale legate de ceea ce este corect. Probabil,s-a pus problema stabilitii legilor, dar nu legat de efectul lor retroactiv, caracterul lor de generalitate sau condiia public. Studiile referitoare la corupia politic internaional arat c marile corporaii multinaionale nu numai c evalueaz orice putere care a reuit s impun o reglementare eficient ca fiind legitim, dar se pronun n favoarea faptului c unele puteri decid asupra resurselor pentru oamenii pe care i conduc, oricare ar fi sursa legitimitii lor i nu
290
_________________________________________ MIHAI BDESCU
pun la ndoial natura normelor legale sub care ei i desfoar activitatea, dac aceste norme sunt potrivite pentru activitatea lor9.
5. Am vzut cum agenii globali i pot alege normele legale potrivit preferinelor lor. Acest lucru este valabil i pentru dreptul penal. Este necesar s reamintim cteva trsturi privitoare la dreptul penal al globalizrii, deoarece ideea legalitii pedepsei a fost ntotdeauna unul din ingredientele de baz ale domniei legii. ntr-adevr, supunerea uzului de fora legalitii este esena celui de-al doilea grad de intensitate a noiunii de domnie a legii a cum a fost prezentat anterior. i este, de asemenea, ceva ce poate fi predicat de cele dou mari tradiii legale, de la Magna Carta la Declaraia francez a drepturilor omului i ceteanului. n plus, a fost recunoscut n mod explicit n Declaraia Universal a Drepturilor Omului a Naiunilor Unite: Nimeni nu va fi considerat vinovat de o fapt penal pe baza unui act sau omisiune care nu constituie o fapt penal, att n cadrul legilor naionale, ct i internaionale, la vreme cnd a fost comis (art. 11). Domnia legii este condensat aici n principiul legalitii penale: nullum crimen sine lege, nulla poena sine lege. i s-a diversificat ntr-un set de cerine privind natura dreptului penal: sine lege stricta (interzicerea analogiei i a interpretrii extensive); sine lege scripta (respingerea fluctuaiei i modificrii legii cutumiare), sine lege praevia (fr efecte retroactive), sine lege certa (fr neclaritate n descrierea infraciunilor de sub cupola denumirii categoria penal). Astfel, apare ntrebarea: exist vreo lege penal global? Nu poate exista dect un rspuns: acest lucru nu exist. Pentru a ajunge la aceast concluzie, trebuie s ne amintim limitrile Curii Penale Internaionale, care au fost totui considerate un mare succes diplomatic. Dreptul penal rmne bine ancorat n principiul teritorialitii i dreptul global se laud c a depit acest principiu. Dreptul penal, n calitatea sa de instrument de reglementare a uzului forei, este legat strns de ideea suveranitii teritoriale, iar validitatea sa ca lege este definit, n principal, de teritoriu. n cadrul teritoriului
9
Malem, J. Globalizacion, comercio internacional y corrupcion. Barcelona, 2000.
291
statal, dreptul penal al statului se aplic, n teritoriul statal este interzis aplicarea dreptului penal internaional. Legea global, prin natura sa, trebuie s aspire la depirea granielor n descrierea infraciunilor, a procesului investigaional i a jurisdiciei penale, dar nu este cazul aici. Se ntmpl contrariul mai degrab. Ceea ce a aprut odat cu globalizarea este o nou delicven internaional, foarte greu de combtut, pentru c se folosete de jurisdicia penal, diferenele naionale n clasificarea infraciunilor i modificarea principiilor legii privind extrdarea pentru a se forma un grup de paradoxuri penale care, aa cum se ntmpl cu paradoxurile impozitelor, sunt foarte folositoare pentru a exista domnia legii. n sens opus, sunt aceia care asemenea administraiei lui George Bush, ncearc s elaboreze proceduri, n care garaniile unui drept penal civilizat nu exist, sau ncearc s deterioreze prizonierii (n Guantanamo i alte ri) pentru a opera asupra legii. Acest uz al teritoriului legii penale arat srcia legii globale n privina infraciunilor penale. Apariia acestor noi delincvene transnaionale, ceea ce a fost numit conexiunea pervers a globalizrii,10 poate fi considerat ca unul dintre aspectele negative care merg alturi de aspectele pozitive ale globalizrii percepute ca un fenomen total. Dar n termeni legali acest aspect negativ este de o extrem importan deoarece pune la ndoial, nsui conceptul de lege pe care procesul globalizrii l implic. Cci, dac lsm de o parte ideea c legea este un instrument normativ de reglementare a uzului de for11, apoi, trebuie s elaborm un alt concept de lege pentru a concepe, apoi, o lege global. Trebuie menionat c globalizarea nu face nimic s multiplice expansiunea prezent a legii penale i aduce mari provocri politicilor practice12. Dar ne vom referi la o problem i mai important, care apare odat cu unele elemente eseniale ale
10 Castells M. The Age of Information: Economy, Society and Culture, volum III: End of Millennium. Cambridge. Massachusetts. Blackwell Publishers, 1988. 11 Bobbio N. Law and Force, en The Monist, XLIX, 1965. 12 Silva Sanchez J.M. La expansion del derecho penal. Madrid. Civitas; Velasquez V.F. Globalizacion y derecho penal, en Mario G. Losano/ Francisco Munoz Conde, El derecho ante la globalizacion y el terrorismo, Valencia, 2004 (autori citai de Francisco Laporta cruia i datorm acest studiu n Globalization and the rule of Law. Provisional draft for discussion with some doubts and perplexities of an old westphalian, n vol. Law and justice in a global society Granada, Spania, 2005.
292
_________________________________________ MIHAI BDESCU
teoriei infraciunilor n mediul globalizrii. Elaborarea unei teorii generale a infraciunilor de ctre germani ca fiind o aciune tipic, antijuridic este considerat a fi una dintre cele mai importante contribuii ale tiinei juridice din Europa Continental la construirea dreptului penal modern. Privind caracterul antijuridic ca fiind o expresie a principiului legalitii, am ajuns la concluzia c dreptul global nu are un rspuns al su propriu. Nu are un rspuns nici pentru clasificarea infraciunilor sancionabile penal. Una dintre dimensiunile pe care globalizarea le pune sub semnul ndoielii este dimensiunea spaial, apoi, nsi ideea infraciunilor ca fiind aciuni care au loc ntr-un spaiu poate pune probleme. Datorit noilor tehnologii i reelelor globale de comunicare, nsi noiunea de aciune uman i ideea rezultatului acestei aciuni devin oarecum dislocate. Problema aa-numitului locus comissi delicti apare cu toat vigoarea, deoarece n acest spaiu al globalizrii nu putem ti unde ncepe aciunea i unde sunt produse rezultatele. Problema veche a infraciunilor care sunt comise ntr-un teritoriu iar rezultatele lor se resimt n afara granielor, se multiplic acum pn n punctul n care nsi ideea aciunilor umane se estompeaz. Marile infraciuni ale globalizrii, infraciuni mpotriva mediului sau fraudele economice, sunt rareori comise de persoane fizice. Acestea sunt comise n mod normal de corporaiile mari, persoane juridice. Problema responsabilitii penale a persoanelor juridice este foarte complex13. Recomandarea Consiliului Europei, datat 20 octombrie 1988, preciza: 1. Companiile ar trebui s rspund pentru infraciunile comise n timpul desfurrii activitii lor, chiar i atunci cnd infraciunea este strin de scopurile companiei. 2. Companiile sunt rspunztoare i atunci cnd o persoan care a comis acte sau omisiuni care constituie o infraciune pot fi identificate sau nu. Aceast recomandare n-a fost foarte eficient i nu a fost extins n afara rilor aparinnd Uniunii Europene. n plus, fa de responsabilitatea civil, ar trebui ca responsabilitatea penal a
13
Bacigalupo, S. La responsabilidad penal de las personas juridicas.
Barcelona, 1998.
293
marilor ageni ai globalizrii s fie accentuat, deoarece unele bunuri publice importante sunt adesea ameninate de activitile acestor ageni. Dar activitatea unei mari corporaii poate fi dislocat, iar funcionarea sa att de anonim nct nimeni nu comite, de fapt, aciuni reprobabile, sancionabile.
6. Ne meninem scepticismul n privina posibilitilor legii globale de a realiza acel ideal al domniei legii. Considerm c exist o acceptare general a convingerii c toate sensurile sau gradele de intensitate ale conceptului de domnie a legii se bazeaz pe noiunea de lege aa cum este ea neleas de multe state. Cu alte cuvinte, se bazeaz pe conceptul de lege ca instrument normativ cu caracter coercitiv i cu pretenia de a fi restrictiv n anumite limite teritoriale, mai mult sau mai puin extinse, dar definite ntr-un spaiu. Acest lucru nu nseamn c se insist asupra unei viziuni pur i simplu spaiale sau statice a realitii legislative, de parc harta juridic a lumii ar fi un fel de mozaic de spaii legislative, izolate i impenetrabile. Dac realitatea legislativ apare azi ca un flux global sau transnaional, acest lucru se ntmpl deoarece legea depete limitele granielor i normele legale produc un impact care depete graniele n spaiul crora sunt n vigoare. Totui, ceea ce vrea s transmit acest scepticism este faptul c un astfel de ideal nu a fost capabil s parcurg nc etapele necesare ctre aceste forme ale legii globale sau transnaionale. Acolo unde a dobndit o dimensiune transnaional, acest lucru s-a petrecut datorit fundamentelor clasice ale dreptului internaional: normele privitoare la conflicte i tratatele. Aceste norme privitoare la soluionarea conflictelor s-au dovedit insuficiente pentru a soluiona litigiile transnaionale, iar tratatele s-au nmulit n ultimii douzeci de ani, (se pare c exist mai mult de 50.000 de tratate internaionale n vigoare), ceea ce demonstreaz, nc o dat, complexitatea i intensitatea relaiilor n afara granielor, dar nu afecteaz esena problemei: ambele norme care reglementeaz conflictele i Convenia de la Viena privitoare la legea tratatelor apeleaz la legea intern pentru a sprijini natura restrictiv a normelor i, prin urmare, s realizeze domnia legii. Se pare c este unanim acceptat de ctre juriti c globalizarea i noua sa dimensiune legal aspir s depeasc
294
_________________________________________ MIHAI BDESCU
coordonatele care definesc dreptul internaional, adic, este acceptat i propus faptul c legea global ncearc s fie o lege internaional evoluat. n contextul actual privind relaiile internaionale, numai UE face s rspund cerinelor specifice privind idealul domniei legii. Dar acest proces numit regionalizare este opus globalizrii, chiar o ameninare la adresa acesteia pentru faptul c este vzut ca o construcie din mai multe state cu independen teritorial i bariere de ordin economic. Tocmai de acea, toate cele de mai sus par s priveasc construcia politic la nivel european dect lumea reelelor private transnaionale. Probabil c aceast cale este mai bine exemplificat de Europa, cu toate dificultile procesului, dect de aceia care viseaz la o lume n legalitate.
Profesor universitar, prorector al Academiei de Poliie Al.I. Cuza din Bucureti, chestor de poliie, liceniat al Academiei de Poliie (1983) i al Facultii de Drept (1990), doctor n drept al aceleiai Universiti (2000). Membru al Societii Romne de Criminologie i Criminalistic, al Asociaiei Naionale de Drept Constituional, al Asociaiei Naionale de Filozofie Social, al Asociaiei Experilor Europeni Atestai (A.E.X.A.) i a altor societi. Redactor ef al revistei de studii i cercetri juridice Pro Patria Lex a Academiei de Poliie. Lucrri publicate: Sanciunea juridic (Ed. ALL BECK, Bucureti, 2001), Drept constituional i instituii publice (Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001), coli i curente n gndirea juridic (Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2002), Introducere n filosofia dreptului (Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2003), Teoria general a dreptului (Ed. Universul Juridic, Bucureti, 2004) i numeroase articole n publicaiile de specialitate.
SUMAR
Introducere .............................................................................. 5 Not......................................................................................... 9 ILIE BDESCU, Statul naional n contextul globalizrii ...... 11 MIHAI STOICA, Cealalt fa a globalizrii: criminalitatea organizat i instrumente juridice de contracarare.......................................................................... 45 LAZR CRJAN, AUREL-VASILE SIME, Dreptul la libera circulaie n contextul globalizrii................................ 53 GABRIELA RUSU-PSRIN, Comunicarea i diseminarea informaiei europene prin pres ....................... 65 MIHI RADU IONESCU, Aspecte psihologice ale individului n tranziia spre lumea globalizat ..................... 79 GHEORGHE HOLBEA, Identitate i globalizare n viziune cretin ortodox ...................................................... 85 LIVIU RANU, Capital i industrie naional versus globalizare. Cazul romnesc ............................................... 111 GHEORGHE HRBOR, Impactul globalizrii asupra meninerii ordinii publice..................................................... 133 MIHAI MACUC, Consideraii teoretice privind definirea i investigarea securitii naiunii....................................... 151
297
MIRELA-DANIELA TRN, Construirea statuluinaiune. Concept. Cazul romnesc.................................................... 163 FLORIN PERLEA, Rzboiul caricaturilor ntre ciocnirea civilizaiilor i libertatea de exprimare .............. 169 VIRGILIU Z. TEODORESCU, Monumentul de for public, carte de vizit a identitii unui popor..................... 177 ANTON RADU CONSTANTIN, Identitatea o anomalie a viitorului ........................................................................... 249 IULIA BOTEZATU, Securizarea frontierelor n contextul globalizrii ........................................................... 259 COSTIC VOICU, Terorism i globalizare .......................... 273 MIHAI BDESCU, Domnia legii i globalizarea.................. 283 Anex .................................................................................. 295

Globalizare Si Identitate

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Globalizare Si Identitate

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

GLOBALIZARE I IDENTITATE NAIONAL

Simpozion, 18 mai 2006, Bucureti

EDITURA MINISTERULUI ADMINISTRAIEI I INTERNELOR Bucureti, 2006

Lucrare ngrijit de Miliana ERBU Constantin GHEORGHE

Imprimat la Tipografia Ministerului Administraiei i Internelor

STATUL NAIONAL N CONTEXTUL GLOBALIZRII Ilie Bdescu

Statul naional, naiunea i starea lumii n contextul globalizrii

____________________________________________ ILIE BDESCU

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

____________________________________________ ILIE BDESCU

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

____________________________________________ ILIE BDESCU

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

Inegala propagare a etnoistoriei. Etnoistoria inegal

____________________________________________ ILIE BDESCU

Ibidem. p. 63. Ibidem. p. 6364.

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

____________________________________________ ILIE BDESCU

Re-mproprierea culturii proprii

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

Ibidem. p. 65. Ibidem. p.65. 7 Ibidem.

____________________________________________ ILIE BDESCU

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

____________________________________________ ILIE BDESCU

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

____________________________________________ ILIE BDESCU

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

A.D. Smih. op. cit. p. 67.

____________________________________________ ILIE BDESCU

Stat, naiune, naionalism i globalizare

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

Ibidem. Ibidem. p. 5. 18 Ibidem. 19 Ibidem. p. 6. 20 Ibidem. p. 6.

____________________________________________ ILIE BDESCU

Ibidem. p. 7. A.D. Smith. op. cit. p. 8. 23 Ibidem. p. 89.

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

____________________________________________ ILIE BDESCU

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

____________________________________________ ILIE BDESCU

cf. Smith, p. 12. Ibidem. p. 12. 31 Ibidem. p. 12.

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

Ibidem. p. 13. Ibidem. p. 13. 34 Ibidem.

____________________________________________ ILIE BDESCU

Ibidem. p. 14. Ibidem. 37 Ibidem. p. 15. 38 Ibidem. p. 16.

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

____________________________________________ ILIE BDESCU

Cultur global, imperialism, naionalism

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

Ibidem. Ibidem. p. 18. 48 Ibidem. p. 17. 49 Ibidem. p. 18. 50 Ibidem. p. 19.

____________________________________________ ILIE BDESCU

Ibidem.p. 21. Ibidem.p. 21. 53 Ibidem.p.21. 54 Ibidem.p. 21.

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

Ibidem.p. 22. Ibidem. p. 2223. 57 Ibidem. p. 22.

____________________________________________ ILIE BDESCU

Statul naional n contextul globalizrii ______________________

Ibidem. p. 26. Ibidem. p. 27.

CEALALT FA A GLOBALIZRII: CRIMINALITATEA ORGANIZAT I INSTRUMENTE JURIDICE DE CONTRACARARE Mihai Stoica

1. Combaterea crimei organizate la nivel global i regional

____________________________________________ MIHAI STOICA

Cealalt fa a globalizrii: criminalitatea organizat i instrumente juridice de contracarare _____________________

____________________________________________ MIHAI STOICA

Cealalt fa a globalizrii: criminalitatea organizat i instrumente juridice de contracarare _____________________

3. Aspecte controversate, considerate puncte sensibile la negocieri

____________________________________________ MIHAI STOICA