Istoria Globalizrii Fenomenul de Globalizare nu este invenia secolului al XX-lea, Ea se pierde n negura timpului, aprnd sporadic, fr nici o conotaie

deliberat, contient conceptual. Este un fenomen care n timp istoric, pe diferite spaii s-a manifestat sub forme specifice, n funciile de condiiile i posibilitile epocii. Prin Globalizare se urmrete un feed-back ntre diferitele civilizaii i culturi pentru promovarea unei noi ordini internaionale, care la rndul ei s asigure stabilitate, dezvoltare durabil, securitate i pace. Primele manifestri deliberate de globalizare, s-au nfiripat ctre sfritul secolului al XIX-lea, mai ales odat cu secolul al XX-lea. Tot n aceast perioad capitalismul a luat o amploare mare de dezvoltare, dei putem vorbi despre capitalism nc din perioada fiziocrailor. Globalizarea provoac o dezvoltare a capitalismului n sfera internaional. Consecinele primului rzboi mondial, revoluia din Rusia, la care s-a adugat criza din 19291933- considerat ca fiind cea mai mare criz a capitalismului au ncetinit procesul de deschidere ctre globalizare. Tot atunci a nceput procesul de decolonizare, de independen a popoarelor, coloniilor i dominioanelor, n paralel cu constituirea de blocuri economice i militare rivale, ca i cu instaurarea unor regimuri dictatoriale. Aici att procesul de globalizare i capitalismul au avut de suferit pentru faptul c existau probleme i conflicte interstatale. Efectele celui de al doilea rzboi mondial au produs schimbri fundamentale: a aprut o nou hart politico-teritorial i o nou ierarhizare a statelor, s-au constituit instituii regionale i globale, sa desvrsit decolonizarea, a fost consolidat statul-naiune, s-a dezvoltat activitatea diplomatic i dreptul internaional. n aceast perioad se punea ntrebarea privind formele de integrare pentru asigurarea stabilitii, securitii i pcii n lume. Din nou, sunt prezente i vizibile provocri ale extiderii capitalismului n aceast perioad. n Europa, integrarea, la nceput, a fost lipsit de coeren, fr o concepie unitar i fr o strategie regional (continental). Au nceput s se dezvolte structuri instituionale, norme juridice comune, o pia liber n care capitalismul i pune amprenta, de asemenea i uniuni precum cele vamale, monetare etc. Capitalismul a promovat i continu s promoveze circulaia intens de capitaluri i investiii directe. Globalizarea este acea civilizaie global cel puin ca tendin, adic politici i strategii globale, structuri instituionale globale, o conducere global i desigur un sistem de securizare i constrngere global. 1 n acest sens

Ca proces, impactul economico-social i politic al globalizrii se rspndete neuniform i cu intensiti diferite asupra statelor, n ierarhia lor global, adic n slab dezvoltate, globalizarea nc nu se legitimeaz, pentru c exist inegaliti precum cele economice i sociale, tehnice, tiinifice, educaionale etc, ntre rile dezvoltate i cele slab dezvoltate. De aici poate rezulta i o atitudine de respingere. tiina globalizrii aparine suprastructurii prin natura sa. Ca i celelalte forme de suprastructura precum cea politic, economic juridic, sociologic, aceasta este format din contiin bazat pe relaii social-umane si latura institoional. Prin obiectivele i scopul pe care le propune, stiina globalizrii se deosebete de celelalte forme. Celelalte forme ale contiinei sociale sunt limitate la un cadru bine determinat, iar n cazul globalizrii se vorbete de contiina social care se raporteaz la ansamblul societal planetar...i ntrunete deopotriv, elementele celorlalte forme ale contiinei sociale. Aadar, globalizarea implic tot attea dimensiuni ct le presupune intreaga via social: politic, juridic, cultural, etic. Globalizarea i politica Relaiile dintre globalizare i politic au jucat i continu s joace un rol important n aciunea, perfecionarea i dezvoltarea sistemului relaiilor sociale. Ele apar ca fiind eseniale n contextual n care are la spatele ei un suport politic, care trebuie s fie n concordan cu voina comun. Factorul politic a constituit motorul apariiei UE, al regionalizrii la nivelul continentului European. Dimensiunea politic este acea latur care stabilete politica globalizrii, direciile i strategiile sale, treptele de realizare a societii globale. Intensifiacrea, amploarea, i ntinderea spaial a proceselor integratoare, implic cu mult rigoare i determinare n armonizarea deciziilor, programelor i proiectelor commune, stretegiilor cu prioriti economice i sociale, politice i militare pentru zona dat, Toate aceste msuri i eforturi conduc pentru o cooperare internional. Aadar, globalizarea apare ca o valoare politic, la scar universal.

Globalizarea i economia. Factorul economic are un rol cu totul special n fiecare societate, care determina schimbri radicale asupra domeniilor de activitate i sigur asupra calitii vieii. Putem sesiza o conexiune de dependen. Esena i mecanismul relaiilor de producie n toate sferele de reproducie social, sunt determinate de relaiile de proprietate,dar, n acelai timp i de factori care in de perspective globalizrii. Ce presupune n fapt globalizarea economie? O dezvoltare a capitalismului la nivel internaional i relaii interstatatale economice etc. Libertarea economic, circulaia mrfurilor, 2

capitalurilor i persoanelor, liberal schimb, concurena, chiar i corupia i crima organizat, toate aceste concepte determina economia ca s se globalizeze. Globalizarea i sociologia. tiina globalizrii studiaz societatea global n toate formele ei interne de manifestare, legturile ntre componentele sistemului social global, formuleaz principiile fundamentale particulare, pe baza crora acioneaz n ntreg sistemul relaiilor sociale globale. Interferena dintre sociologie i tiina globalizrii, cu alte cuvinte, condiionarea social a ntregului sistem de relaii sociale i raporturi insituionale, statale, suprastatale i internaionale, determina social, la scar global un nou tip de contiin, o contiin global. Globalizarea i dreptul. Statul, ca i dreptul, este un fenomen istoric determinat, n ceea ce privete apariia i transformrile. Dreptul este o component principal a globalizrii, deoare consacr prin mijloacele sale, o nou realitate social. Putem s i zicem c este un instrument de control asupra instituiilor i relaiilor sociale. Privit n ansamblul normelor de conduit social, dreptul da expresie coniinei juridice, la rndul ei exrprim voina i interesele generale, ca voin juridic. Rezumnd aceste inderdependene ale globalizrii, datorit acestor concepte capitalismul i-a pus amprenta pe piaa internaional. n sfrit cnd modernitatea a progresat suficient de mult i ncepe s arate ndeajuns limpede putem vorbi de o globalizare mondial, care las ca capitalismul s i urmeze calea, n favoare unei societi libere. Datorit dezvoltrii globalizrii, capitalismul poate tinde spre circulaia ofertelor i cererilor. Tranzaciile reclam un instrument, moneda, n egal masur, un etalon al valorilor, o rezerv a puterii de cumprare i un intermediar n cadrul schimburilor.

Globalizarea ca ideologie. Procesul actual privind mijloacele de globalizare i tehnologia de transfer de informaii, pieele financiare, armament e ultimp generaie, ii gasete locul n ideologie globalizrii. n zilele noastre, acesta este cea mai mare schimbare din toate posibile.. Important c, proiectul globalizrii, formulat n a treia parte a secolului XX, apare uniform, i trebuie sa spun c, nlocuirea la timp a dou ideologii politice: Liberalismul i Comunismul. Din punct de vedere istoric cu mai mult de 400 de ani, ncepnd cu rzboaiele religioase din secolul al XVI-lea i terminnd cu Clubul de la Roma cu apelurule la revoluia mondial, noi avem 3

n mod constant de a face cu micri, renateri i rspndiri ale revoluiilor, sub toate semnele, i permanente i mondiale. Globalizarea ca ideologie, venind n schimbarea viziunii asupra lumii liberale i comuniste, continu revoluiile n mod direct. Revoluiile sunt ca epocile, ca universal, ca pasiunile. Limba Globalistului este limba revoluionarului. Nu fr motiv, de exemplu, George Soros i place s sublinieze contribuia sa semnificativ privind revoluiile din 1989 din Europa de est. El spunea c, Epoca noastr nu este doar una revoluionar: am intrat ntr-o nou faz a metamorfozei. Lumea st la pragul unei transformri, care, prin efectele sale istorice i umane va fi cum mult mai dramatic, dect acea care a fost cauzt de francezi sau revoluia bolevic. Globalizarea ca ideologie este revoluionar, revoluia ca practic este ditrugtoate la nivel mondial.

Mitologia Globalizrii. Aceasta este un set de stereotipuri contradictorii i chiar se exclud reciproc, create de diferite forme de opoziie i de forme alternative., care au dat de tire despre ei la nceputul anilor 90. Ciocnirea a doi poli privind mitologia globalizrii, a dus la o dezbatere internaional dur (global talk), dup care au ieit la suprafaa toate postulatele de baz ale mitologiei. Potrivit lor, Globalizarea este procesul: 1. inevitabil, fatal predestinat 2. universalizarea sau nivelarea tuturor diferenelor- de la economic la cultural 3. identitatea de occidentaliza i americanizare 4. unidirecional, adic fr alternative 5. tergerea nu numai a diferenelor, dar i eliminarea inegalitilor suverane de stat. n opoziie toate aceste stereotipuri a mainstreamului globalizator acioneaz invers. Globalizarea pentru ei e procesul: 1. nu este prestabilit sau inevitabil 2. au o alternativ n form de identitate naional i se opun occidentalizrii i americanizrii 3. o lume inegal i dezintegrat, unde domnete sistemul global capitalist. Dup cum vedem, mitologia globalizrii cu structura sa dubl, stabilete polurile conducerii lumii.

Dimensiunea spaio-temporal a globalizrii. Aspectul spaial i spaio-temoral al globalizrii, i gsete reflecia n disciplinele geografice, mai ales n ramificaiile istorice. n literatura francez Mondializarea (echivalentul globalizrii) o nteleg ca proces tranzacional, generate de toate schimburile posibile ntre diferitele pri ale globului, ceea ce este valabil i pentru capitalism, o reacie pozitiv la adresa companiilor internaionale pentru a-i mari influena n lume. Acest proces, ncepnd cu secolul XV, preia o form modern ctre sfritul secolulul al XIX-lea. Dezvoltrii Globalizrii i apar n cale i unele stereotipuri de cogniie social: sociocentrismul i absolutizarea abordrii sistemului. Sociocentrismul are rdcini n sociologia clasic (secolele XIXXX), att n cea liberal, ct i cea marxist; Sociocentrismul, totui e concetrat spre problemele existeniale (supravieuirea) i antropologice. Peter Saunders ne invit s nelegem c societatea capitalist reprezint rezultan evoluiei naturale a oamenilor, spre progress i civilizaie, i c n esen capitalismul nseamn economie i nu ideologie.dac vrem c despre capitalism s vorbim n limbajul victoriei, atunci, ntr-adevr, el apare ca o victorie a tiinei, a progresului, a libertii i a economiei... o victorie a realitii asupra nebuniei, a strii de contien asupra visului, a omului normall asupra omului paronic. ntr-adevr tot ceea ce nseamn capitalism mpreun cu valorile sale de libertate, n sistemul internaional a dus la o globalizare sau modernizare a acestor valori. Progresul tiinific, economic etc, a dus la victo rie la nivel internaional, fapt pentru care omul este principalul actor pentru promovarea acestor valori. Umanitatea ca o comunitate global. Astfel omenirea apare ca o comunitate global. Termenul de comunitate , este mai relevant termenului de sistem, deoarece este mai larg rspndit i las un spaiu deschis pentru nelegerea naturii umane ca un ntreg. Conceptului de Globalizare, i este relevant conceptul de evoluia umanitii, dar nu trebuie s fie rspndit dizolvarea primului concept n cel de al doilea, pentru c astfel vom nelege c globalizarea caracterizeaz doar unul din aspectele evoluiei umanitiiinterconxiunea, interdependena. n rnd cu aceste caracteristici mai apar i alte mecanisme precum, diviziunea diferenierii, sau, ntr-o perspectiv oarecum diferit, diversificarea. Ambele aceste mecanisme, la rndul lor, sunt nscrise n dou ramuri de evoluie, comandarea i tulburarea, i haosul astfel, reprezint o form de ordine destul de complex. n lupta cu propriul destin, cultura are un rol important n modelarea socio-uman, ca ins social. Cultura naional n general are o strns legatur cu contiina naional, cu acest sentiment 5

naional n jurul cruia se gliseaz, ca spaiu propriu de batin, cu ideatica i tririle lui specifice. Exist oare o luma global? n ce const aceasta? Exist doar un singur rspuns la aceste ntrebri, anume c nu exist i nici nu va exista o cultur global. Cultura global va fi conceput numai sub forma unui tezaur, individualizat, particularizat, cu o responsabilitate global pentru conservarea i dezolvtarea lui, n raport cu valorile globale i naionale, ca i pstrarea identitilor. Globalizarea, ca i concept, va fi, nendoielnic rezultat al civilizaiei ct i al culturii. De aici putem trage concluzia ca i culturile sunt supuse globalizrii? Este evident cu nu. Apare totui o dificultate determinat de aciunea de feed-back dintre civilizaie i cultur precum i din faptul c, n mod obiectiv se produc influene reciproce ntre diferite culturi. Acest feed-back ntre culture i civilizaie este o realitate continu, fiecare situndu-se ntr- poziie dual,de furnizor i primitor, influenndu-se reciproc. Datorit interconexiunilor dintre culture i civilizaie s-a dezvoltat capitlasmul la nivel internaional. Putem n acest context s vorbim despre despre apariia unei clase internaionale care s- a debarasat de lumea veche i continu s se opun. Ca urmare a fost posibil extinderea comerului n ntreaga lume. Datorit deshiderii comerului Internaional, Companii mari Transnaionale, obin anse ca s i formeze un system comcercial internaional prin deschiderea Corporaiilor i folosirea Brandurilor n lume. Purtnd haina modernitii, capitalismul este dup Bachler, un fenomen prin excelena European la origini, situate, n timp, ctre anii 1600, imediat dup convulsiile relgioase care au zguduit Evul Mediu. Extensia sau rspndirea acestui fenomen s-a realizat de ctre marile puteri europene, ctre rile care s-au lasat deschise aceste invazii a modernitii, ctre ri precum, SUA, Canada, Australia, Noua Zeeland. Dar au existat i ri care s -au dovedit a fi protivnice modernitii (globalizrii): Rusia, China chiar i India. Cnd vorbim despre modernitate putem s luam n calcul i e dezoltare masiv a globalizrii, inclusive a capitalsmului. Provocri masive la adresa capitalismul sau produs anume n aceast epoca a modernitii, care a inceput cu piee libere la nivel regional, naioanal, dup care a urmat extinderea la nivel internaional. Dac s definim modernitatea, aa cum se cuvine, putem s o abordm drept acea ntindere de timp ce se desfoar ncepnd cu secolele XVI i XVII, dup care putem izola patru sau cinci fenomene: 1. Cel politic: democratizarea. 2. Cel religios i poate fi numit secularizare. 3. Cel economic, care este desemnat prin termenii de capitalism, industrializare i dezvoltare. 4. Induvidualizarea (de msur etic i psihic), prin care trebuie s nelegem promovarea individului idiosincrazic i intemeitor a tot ceea ce este uman.

5. Naterea i nflorirea cunoaterii i a tiinelor, o raionalizare crescnd a activitilor umane. Globalizarea a dat ansa promovrii economiei naionale, valorilor economice naionale s se rspndeasc la nivel internaional, mondial care presupune n prim plan o economie de pia care este i o economie monetar. Circulaia monedei unice n Uniunea European, uneste valorile unei piee commune europene, care tinde s se extind la nivel Mondial. Practic moneda euro a acap arat tot spaiul internaional, fiind rspandit prin globalizare peste tot spaiul internaional capitalist. Companiile mari internaionale folosesc ca valut pe pia moneda Euro (OSC Gazprom, companiile Ford, Skoda, etc.). Este de evideniat faptul c sistemul internional privind interdependenele economice este n mare msur influenat de marile companii mondiale.

Principalele fundamente ale globalizrii care au dat start inierii unui fenomen capitalist la nivel mondial. 1. Principiul Democraiei. Un factor care a contribuit vast la dezvoltarea i posibilitatea rspndirii fenomenului capitalist n lume. Democraia apare ca metod de gurvernare ntr-un cadru instituional 2. Principiul Pluralismului politic. ntruct orice form de via colectiv (socialismul, Comunismul) produce tensiuni i conflicte de interese, constituind, o permanent ameninare pentru coeziunea ei, pluralismul rmne opiunea realist ntr-un stat democratic. 3. Principiul integrrii. Este un principiu care domin procesull de regionalizare i globalizare, adic i d coninut. Este un factor, n absena cruia procesul nu ar avea loc. 4.Principiul statului de drept. Principiul director al dreptului, al sistemului su de valori, l constituie demnitatea uman, respectul omului fa de om, adica respectful drepturilo legit ime ale celuilalt. n cadrul Globalizrii i dezvoltrii capitalismului, principiul statului de drept primete conotaii noi, cu valoare globalizatoare, ridicndu-I la un grad superios esena sa, de asemenea funciile i aciunea. 5. Principiul cooperrii internaionale active. n zilele noastre cooperarea a devenit un imperativ care domin relaiile internaionale de orice fel. n sens economic, cu o pia capitalist, cooperarea internaional are o arie vast de promovare a produselor,serviciilor de exp ort-import i de comercializare a brevetelor, la producia n comun i programe de cercetare (domeniul ethnic i tehnologic). Aceast cooperare internaioanal economic promoveaz relaii deschise. Att contribuie la integrarea regional i global ct i la creterea gradului de stabilitate a pieelor, ncurajnd 7

schimburile comerciale. Aici trebuie s observm strnsa legtur a politicii pentru acest principiu, anumite preocupri politice la nivel internaional. (ONU, UE, ASEAN. ASA) 6. Principiul subsidiaritii i al proporionalitii. Privind procesul de globalizare, acest principiu st la baza delimitrii domeniilor de competen i a condiiilor de exercitare a acestora de ctre state, dincolo de care intervine competena organului supraordonat, suprastat, internional, global. Subsidiaritatea este un mod de nelege i organiza puterea, un principiu dup care nsui statul este invitat s funcioneze. Proporionalitatea are ca repere alturi de starea defapt supus analizei i deciziei, scopul urmrit i mijloacele de aciune. 7. Principiul unitii n diversitate. Presupune respectarea drepturilor fiecruia, contiina responsabilitii pentru conservarea, consolidarea i dezvoltarea particularitilor i motenirilor culturale diverse. Este concepia care st la baza constituirii i funcionrii UE. 8. Principiul comunicrii, dialogului i al transparenei. n noua ordine economic, social i politic pe care i-o propune globalizarea se proiecteza o viziune, n care un rol principal l are dialogul. Dialogul social presupune ncredere reciproc, deschidere, disponibilitate, transparen i continuitate n raporturile cu cetenii, societatea civilp i chiar cu statele. La nivelul societii globale, pe baza identitii i suveranitii statelor, dialogul capt un statut particular. O bun comunicare duce la schimbarea mentalitilor i atitudinilor, la rezolvarea conflictelor care este n interesul toturor. Comunicarea se consitutuie ntr-un process democratic. Lumea se proiecteaz n relaiile cu provocrile secolului: provocrile tehnologice i din lumea ideilor, provocri social-economice, provocri politico-militare. Veridicitatea globalizrii a tiinei i toeriei globalizrii cu caracteristicile i principiile ei fundamentale, cu premisele ei subiective i obiective care stau la temelia ei, cu mecanismul intern de funcionare a sistemului global, oblig proiectarea lumii de mine, o lume in media res- O uniune global a ntregii planete.

Concluzii n concluzie vreu s evideniez faptul c acest proces de globalizare a pornit de la un minim. Dup cel de al II Rzboi Mondial, i mai ales dup sfritul rzboiului rece, ncep s apar multe organizaii regionale, astfel deschizndu-se calea spre globalizare. Cum spuneam, globalizarea a adus mari provocri la adresa capitalismului, acest fenomen care se emancipa mai nti la nivel regional, naional, dup care a avut ansa s se extind n toat Lumea. Este rezultatul eforturilor statelor care din nevoia de cooperare din toate punctele de vedere, n spaii bine determinate de interese, i faceau apariia pe secna internaional. Acest proces de integrare regional este prezentat de organizaii i instituii guvernamentale cu caracter regional, defapt

asociaii de state, suprastatale cu personalitate juridic distinct, constituite pe baza de acorduri i tratate internaionale. Oricum regionalizarea pregtete acea inserie n globalizare, pregtete zona unde exist conflicte, modific i schimb parteneri egali. Odat cu dispariia blocului comunist, adic odat cu destrmarea URSS i cderei cortinei de fier, a stimulat o preocupare pentru gndirea viitorului comun al omenirii, pentru responsabilizarea la nivel mondial asupra destinului uman. ncet, i n fostele state sovietice, ncep s intervin fenomene de globalizare, i rspndirea unei economii n mod direct libere, dirijate n cazuri excepioanale de ctre stat. Capitalismul deci i pune amprenta pe pieele acestor ri. n prezent, n condiiile globalizrii, n fluxurile i reelele informaionale i comunicaionale, se deschid centre noi, conocomitent cu apariia a noi periferii, o nou ierarhizare, care nu ine seama de suveranitate i granie, deci o ierarhizare transnaional sau suprastatal. Din puncut meu de vedere, n ceea ce privete globalizarea, acest fenomen a fost unul pozivit pentru rspndirea capitalismul. Att pentru Globalizare, ct i pentru un sistem capitali st, e nevoie de anumite norme evideniate mai sus, care desigur s fie favorabile pentru omenire. Fluxurile internaionale ptrund independent de voina statului, pentru c nimic i nimeni nu se poate opune fluxurilor informaionale i de telecomunicaii. De asemenea fluxurile internaionale, cum ar fi cele cu privire la circulaia mrfurilor, serviciilor, tehnologiilor, capitalurilor sunt aprecieri prealabile la adresa globalizrii i capitalismului. radical raporturile juridice dintre state, pe care le transform n

Bibliografie: 1. Baechler, Jean, Capitalismul, editura institutul European, Iai, 2001. 2. Stnescu,Vasile, Globalizarea, spre o nou treapt de civilizaie, Editura EIKON, Cluj-Napoca 2009. 3.Buzgalin, Alexandr, Vladimir, Kolganov, Andrei, Ivan, Capitalul i munca n comunitatea internaional a secolului al XXI-lea: Dincolo de Moscova 2002. 4. Stnescu, Vasile, tiina Globalizrii, Editura All Black, Bucureti, 2005. 5. Kosolapov, Nicolai, Globalizarea: aspecte intrinseci i relaiile internaionale, Editura MEIMO,Moscova, 2001. 6. Rormozer, Ghiunter, Criza liberalismului, Editura Institutul Filosofic, Moscova: RAN, 2001. 7. George Soros. Soros despre Soros: a fi acolo sus, Editura INFRA , Moscova, 1996. 8. Pomeran, Grigorii, Apel temporal i etern n dialogul cu culturile lumii, Editura Rubeji, 2003 9. Peter, Saunders, Capitalismul. Un bilan Social, Editur Du Style, Bucureti, 1998. 10. Chantal V, Millon- Delson, Letat subsidiaire. Ingerence et non-ingerence de letat: le principe de subsbidiare aux fondements de lhisoire europeenne, Editura PUF, Paris, 1992. mirajul societii informaionale, Editura

10