Jay WEIDER

Kubrick alchimistul 2001: Odiseea Spaiului, Marea Oper n Film Indiferent ct de vast este bezna, trebuie s ne rostuim propria noastr lumin - Stanley Kubrick Sunt convins c suntei contieni de potenialul pe care l poate avea aceast informaie de a provoca ocuri sociale extrem de grave i dezorientare. Nu o putem face cunoscut fr a ne lua msurile potrivite. - Heywood Floyd

n cadrul tradiiilor Marii Opere alchimice exist concepia c iniierile, explicaiile i ritualurile alchimiei trebuie s fie incifrate ntr-o mare varietate de lucrri de art. Piramidele din Egipt i marile catedrale din Frana sunt considerate, n acest context, drept crile de piatr. Cu alte cuvinte, n aceste edificii exist smna unei nelepciuni profunde, pe care numai un iniiat o poate percepe. Marii arhiteci i artiti aveau o idee foarte clar asupra ceea ce ncercau s transmit. Numai privitorul acestor opere este cel care rmne n ntuneric. Aa cum autorul francez i alchimistul Fulcanelli dezvluie n capodopera sa, Misterele catedralelor, marile edificii religioase ale Franei, catedralele, au fost construite ca parte a Marii Opere. Dar care era scopul Marii Opere? Rspunsul la aceast ntrebare esenial este transformarea spiritului uman.Dei geometria i simbnolurile catedralelor au fost incifrate ntr-o asemenea manier nct numai un iniiat n misterele alchimice le poate nelege semnificaia,constructorii i creatorii Marii Opere tiau c oricine intr ntr-o catedral va iei de acolo transformat, ntr-un fel sau altul.Chiar i neiniiaii pot avea acolo un sentiment de nelinite. Ba chiar i ateii convini sunt covrii de frumuseea catedralei Notre Dame sau Chartres. n romanul su, Cocoatul de la Notre Dame, Victor Hugo atinge acest subiect al Marii Opere cu o nonalan suprinztoare. El susine c secretul Marii Opere, transformarea uman, a fost inclus n crile de piatr, cum le spunem catedralelor. Dar el adaug c noua Mare Carte a Naturii nu mai este scris pe ziduri sau n piatra bisericilor. Aceast nou versiune a mesajului, varianta modern (asta era prin secolul al XIX-lea) a Marii Opere, s-a schimbat. De la simbol, la cuvntul scris. Hugo merge mai departe i identific opera lui William Shakespeare drept depozitare ale cunotinelor alchimice despre transformarea uman, incifrate ntr-o serie de piese de teatru. Fr s lansm faimoasa ntrebare dar cine a fost Shakespeare? se poate spune c exist o mare cantitate de ciudenii n biografia celui care a fost William Shakespeare i n piesele de teatru care i sunt atribuite. Oricum, Victor Hugo are dreptate. Opera lui Shakespeare conine ntreaga informaie iniiatic incifrat i n zidurile catedralelor. Foarte multe cri au atins acest subiect. Revin, precum catedralele, piesele Bardului par s reueasc s transforme publicul lor chiar dac nu n totalitate n forul interior aa cum o face i secretul informaiei iniiatice. Shakespeare i catedralele au aceast abilitate de a influena categorii sociale diferite. Declaneaz o transformare n interiorul minii umane i ne fac pe toi s realizm c putem face lucruri mree i excepionale. ntr-adevr, coala iniiatic pare s susin c transformarea spiritului uman, de la barbarie la angelic, ar putea surveni numai prin intermediul operelor de art. Acum ctva timp, am nceput s cochetez cu ideea c dei Marea Oper a fost exprimat cel mai bine n piatr, ulterior i n literatur, i m-am ntrebat cum ar putea fi ea exprimat astzi? Nu mai exist nici o ndoial c plaja de mijloace de comunicare uman s-a modificat. Ceea ce se comunica odat prin simbol ulterior s-a apelat la cuvntul scris acum modelul literar a

fost comutat n realizrile cinematografice, televiziune i computere. Dintre aceste trei forme noi de comunicare, cinematografia constituie atracia cea mai evident pentru cineva care ar vrea s incifreze Marea Oper ntr-un model modern. Dar, pe msur ce examinam peisajul istoriei cinematografiei, nu am descoperit Marea Oper i n film. Cel puin nu imediat Am vizionat multe filme clasice, pentru a depista dac regizorul sau scenaristul a ncercat s ne transmit secretele transformrii umane. Foarte multe filme i realizatorii lor au fost aproape de acest pas, uneori explicnd aspecte minore ale operei alchimice, dar majoritatea lor au dat gre. Filmele lui Orson Welles sunt cele care te intrig cel mai mult. Dar chiar i ele nu reuesc s ating aceea mreie pe care o cutam. Este cinematografia un mediu mult prea profan pentru a tenta pe cineva, cu mintea i spiritul adecvate, s realizeze un astfel de demers? Este, oare, posibil ca Marea Oper s nu fi fost niciodat transmis i prin film? Cnd iei n considerare posibilitatea unei asemenea realizri, i dai seama c este nevoie de o mare cantitate de abiliti separate care s fie cumulate de un singur regizor pentru a-i reui acestuia un asemenea film. Aceast persoan ar trebui s aib cunotine de alchimie, astronomie, antropologie i s cunoasc adevrata istorie a rasei umane. n afar de acestea, o curiozitate insaiabil, ar trebui s neleag adevrata natur a condiiei umane i locul nostru n univers. Aceste informaii ar trebui completate de un real talent n realizarea filmelor i capacitatea de a demara un astfel de proiect. Din acest punct am nceput s fiu convins c efortul meu de identificare a Marii Opere n film era inutil. M aflam n Frana, documentndu-m pentru o carte pe care o scriu mpreun cu un alt autor, subiectul fiind alchimistul francez Fulcanelli, cnd am aflat c Stanley Kubrick murise. Francezii, ntotdeauna avnd grij s dea clas tuturor, au dedicat urmtoarele seri ale programului lor naional de televiziune, Channel 3, filmelor lui Kubrick. Televiziunea francez transmite mai multe linii pe ecran dect televiziunea american. Acest lucru confer imaginii o rezoluie i o culoare pe care nu putem spera s le vedem n Statele Unite. Astfel c, n urmtoarele nopi am urmrit unele dintre filmele lui Kubrick. Atunci am nceput s descopr c nici un alt regizor de film, poate cu excepia lui Welles, nu avea acel sim al compoziiei i luminii ca i Kubrick. Viziual vorbind, filmele sale sunt incredibil de bogate i au uluitoarea calitate de a rezista probei timpului. Stanley Kubrick a realizat 13 filme n 46 de ani. Primul su film, Frica i dorina, a fost turnat n 1953, cu un buget aproape de zero. A fost foarte rar proiectat pentru public. Ultimul su film, Cu ochii larg nchii, a fost terminat n 1999. Kubrick a murit aproape imediat dup terminarea montajului. Fiind un fan convins al lui Kubrick, decesul su m-a ntristat. Am nceput s m gndesc la el i la puzderia de poveti auzite despre el. Fusese un putan evreu, cu aspect ciudat, abandonase coala din Bronx i manifestase un interes timpuriu pentru fotografie i imagine. Se apucase s fac fotografii pentru revista Look. Dup o vreme a devenit regizor de film. La terminarea unei serii de documentare interesante, a regizat cinci filme comerciale n urmtorii 8 ani. A fost perioada sa cea mai productiv din ntreaga sa via artistic. Kubrick a prsit Statele Unite n 1961 i s-a mutat n Anglia. Acolo tria ntr-un castel ciudat, extrem de vechi, aflat pe un domeniu imens. Nu s-a mai ntors niciodat n America. Robert Temple mi-a relatat c Stanley era obsedat de relicvele naziste. Am auzit un zvon cum c n contractul semnat cu studiourile Pinewood impusese o clauz care preciza c decorurile filmului 2001 nu trebuiau demontate dect dup doi ani de la terminarea filmului. Kubrick venea din cnd n cnd n studio, noaptea trziu, ntotdeauna singur i se plimba ncet printre decoruri. Cnd acestea au fost demontate, se spune c Stanley a intrat ntr-o faz de depresie profund. Mai circul nc i faimoasa poveste cu Stephen King, cruia Stanley Kubrick i-a dat un telefon n miez de noapte. Stanley se afla n mijlocul decorurilor pentru Iluminarea i vocea sa rsuna nelinitit. Crezi n Dumnezeu?, l ntreab Stanley. Stephen King i-a dres glasul i i-a rspuns: Da, la care Stanley a rspuns brutal: tiam eu. Dup care a nchis. Bineneles, dup acest episod, filmul realizat de el dup romanul lui Stephen King a fost dezavuat de autor, acesta nenelegnd ce voia s demonstreze regizorul.

De-abia dup moartea sa am descoperit c exist o carte despre Marea Oper incifrat n film i c Stanley Kubrick realizase acest mare film. De-abia atunci am neles c Stanley Kubrick regizase cel mai mare film al tuturor timpurilor. Fanii lui Orson Welles vor fi dezamgii de aceast realitate. i Ceteanul Kaneeste un film uluitor. De fapt, a fost filmul meu favorit pn n momentul n care am nceput s dezgrop adevrul despre ceea ce a esut Kubrick n capodopera sa, 2001: Odiseea Spaiului. Am neles c Stanley Kubrick nu a fost doar un mare regizor, fusese cel mai bun. Ndjduiesc s-i revelez, oh, cinstite cititor, c, de fapt, filmul evoc toate aspectele marii opere alchimice. 2001 este cartea naturii n cinematografie. Literalmente, sper s dovedesc c Stanley Kubrick a fcut acest lucru cu cea mai profund intenie i c tia precis ce face pe fiecare metru din film. Exist i erori n filmele sale, dar cea mai mare realizare a sa este aproape perfect. Este inmportant de amintit c, spre deosebire de Ceteanul Kane, 2001 a fost un succes imediat. A fost primul film rmas mult vreme n box-office i datorit faptului c a fost vizionat n repetate rnduri de publicul ctigat la primul contact cu filmul. Astzi, este ceva obinuit ca cineva s mearg de mai multe ori la Titanic sau Star Wars. Contabilii de la Hollywood conteaz pe acest lucru cnd decid finanarea unui film, dar 2001 a aruncat ntr-o adevrat vltoare o ntreag generaie de spectatori. Se ntmpla pe finele anilor 60 i ntreaga planet vedea filmul n cadrul unui adevrat ritual al vizionrii. Cinematografele de pe cuprinsul Statelor Unite erau luate cu asalt de grupuri de hipioi drogai, intrai la proieciile de noapte pentru a cltori n timpul filmului, mpreun cu el. Destul de ciudat ns, nimeni nu prea s tie despre ce era, cu adevrat,vorba. Filmul i fcea pe toi s-i exprime propria interpretare. i nimeni nu reuea s explice ntr-un mod adecvat ultimele 25 de minute ale filmului. Exist acceptul c aceasta este partea cea mai controversat a filmului. ntr-adevr, s-au irosit mii de ore de discuii n cafenele i prin cminele studeneti, n universiti i colegii pentru comentarea diverselor psobiliti de mesaj cuprins n pasajele finale ale filmului. Toat lumea a czut de acord c era ceva n legtur cu transformarea, ns nimeni nu tia mai mult de att. Nici chiar Arthur C.Clarke, care l-a ajutat pe Kubrick s conceap scenariul nu nelesese acest final neobinuit. Iar Stanley nu vorbea despre asta. A refuzat cu ncpnare s discute cu cineva despre sensul filmului su. n singurul interviu pe care l-a acordat, legat de film, a refuzat s discute despre coninutul su. Majoritatea criticilor vremii erau convini c Stanley Kubrick nu tiuse cum s termine filmul aa c a optat pentru un final sibilinic. V pot asigura c nu este aa. Finalul filmului explic, de fapt, tot ceea ce Stanley a vrut s incifreze n capodopera sa. Fr acest final, filmul ar fi aproape lipsit de valoare. n aceste ultime pasaje Kubrick dezvluie profunda sa cunoatere interioar a alchimiei, gnosticismul i vechile idei despre domeniul spiritual. Citind ntregul pomelnic de cronici despre film am rmas suprins de faptul c nimeni nu pare s realizeze despre ce este vorba. Exist o serie de discursuri foarte erudite care acoper o parte a epicului filmului, dar nimeni nu d adevrata lovitur. O descriere superficial dintr-un ghid specializat categorisete 2001 drept o dram science-fiction despre un computer care preia controlul unei nave spaiale. Asta este ca i cum ai comenta despre capodopera de pe tavanul Capelei Sixtine c reprezint o interpretare a unei scene biblice. Pare c Stanley a conceput acest film n aa fel nct, cndva, n viitor, oamenii l vor nelege n sfrit. S fie vorba de anul 2001? Este esenial s nu subestimm importana contribuiei lui Arthur C. Clarke la realizarea filmului 2001. n fond, scenariul su se bazeaz pe povestirea Santinela. Scris n 1953, aceasta relateaz povestea unor astronaui care descoper un artefact pe Lun, lsat n urm de o inteligen extraterestr. De fapt, filmul se bazeaz mai mult pe subiectul romanului lui Clarke, Sfritul copilriei. Acest roman fabulos este tratamentul n registrul science-fiction al idealului gnostic. Nu exist nici un fel de dubii c Stanley Kubrick a citit Sfritul copilriei i c i-a neles perfect semnificaiile. Prin aliniera sa la ideile lui Arthur C. Clarke, Kubrick a fost capabil s aduc aceste concepte gnostice, alchimice printr-o convenie cu science-fictionul. A constituit ntotdeauna un mister modul n care Clarke a ajuns la ideile din Sfritul copilriei. El insist c nu tia nimic despre gnosticism sau despre vechile tradiii magice atunci cnd a

scris romanul, proclamat de muli drept cel mai merituos din ntreaga literatur SF. Indiferent ce dorete Arthur C. Clarke s ne fac s credem, aceste aspecte nu constituie ns obiectivul eseului de fa. Este suficient s spunem c Arthur C. Clarke este o persoan foarte citit. Pare intrigant s auzi c nu tia nimic despre tradiiile gnostice. Pe de alt parte, Kubrick dovedete c tia precis ce face la fiecare pas i c acesta a fost motivul real pentru care a refuzat s discute cu cineva depre filmul su. Majoritatea efectelor speciale folosite n 2001 au fost puse la punct de Stanley Kubrick nsui. Imaginea cosmonauilor deplasndu-se n marea roat de gravitaie artificial din nava spaial a reprezentat o realizare ingenioas i a revoluionat modul de realizare a trucajelor. Chiar Steven Spielberg i George Lucas admit c i datoreaz lui Stanley Kubrik trecerea peste un anumit prag tehnologic al efectelor speciale. Precum n Ceteanul Kane, viziunea asupra puterii din acest film a modificat modul n care cinematografia i va reflecta ideile. n special filmele sciencefiction, care par cu toate s fie tributare lui 2001, ntr-un fel sau altul. S ncepem cu o descriere a filmului, astfel s putem plasa totul n contextul su. 2001 ncepe cu o secven de aliniere magic tripl pe axa Soare-Pmnt-Lun. Ne aflm n faa fazelor finale ale unei eclipse lunare. Soarele se desprinde din aliniament. Imaginea este luat dinspre Lun. Pmntul se nal deasupra orizontului lunar. Pe banda sonor se aude tema din Ghicitoarea lumii de Strauss apoi Aa grit-a Zarathustra. Kubrick i dezvluie spectatorului relaia dintre filosoful Fredereick Nietzsche i film, relaia dintre transformare i extincie. Eseurile legate de Zarathustra scrise de Nietzsche sunt printre cele mai revelatoare de realiti magice. Zarathustra este marea zeitate a Zoroatrilor, deintori timpurii ai cheii tradiiei alchimice. Aceste secvene sunt printre cele mai dramatice deschideri din istoria cinematografiei. Alinierea magic, celest, apare peste tot n film i reprezint una dintre cheile temei principale. Reaslizezi, n acelai timp, c Stanley Kubrick nu face nimic la voia ntmplrii. Fiecare secven are un neles pe care el ncearc s-l converteasc spre senasurile cu adevrat magice. Dac vei vedea acest film, vei fi transformai, pare el s spun nc de la bun nceput. Sensul Ghicitorii lumii va fi explicat. Primul rspuns la aceast mrea provocare trebuie cutat n aliniera uluitoare, magic, a corpurilor celeste. Unul dintre principalele poncife ale alchimiei susine c alinierea planetelor provoac evenimente dramatice pe Pmnt. Eclipsele de Soare i Lun reprezint unele dintre cele mai semnificative aliniamente alchimice. nc de la primele secvene ale filmului avem un moment magic, cnd trei lumi diferite se aliniaz pe aceeai ax.Ceva uimitor este pe cale s se ntmple. Dar care este evenimentul crucial petrecut pe Pmnt datorit eclipsei lunare? Cred c filmul nsui este cel conjurat de aliniamentul magic. De fiecare dat cnd este proiectat 2001 eclipsa lunar l precede, ca un marcaj astrologic, celest. Urmtoarea imagine este rsritul Soarelui pe suprafaa Pmntului. Unde suntem i cnd? Kubrick rspunde acestei ntrebri printr-un subtitlu: Zorii civilizaiei. Acesta este primul dintre cele patru capitole ale filmului. Procesul de tranmutaie alchimic traverseaz tot patru etape, iar Kubrick mparte filmul tot n patru. n limbajul verde sau limba psrilor prevzut de alchimie, multe dintre mesaje i nscrisuri pot fi secvenionate ntr-o transmitere a lor exact n patru pri. S amintim doar catrenele lui Nostradamus sau inscripia misterioas de pe crucea de la Hendaye, existnd suficiente exemple care s ateste c acest limbaj secret, al alchimitilor, este desfurat n patru pri cu un anumit scop. Zorii civilizaiei este prima parte a filmului. Fiecare dintre aceste pri se va extinde n spaiile vaste oglindite n alchimie prin Marea Oper. Scenele urmtoare din acest capitol descriu o zi obinuit de via din existena oamenilor maimu care cutreierau Pmntul cu milioane de ani n urm. Se luptau pentru hran, fugeau din calea dumanilor (ilustrai aici de un leopard) i-i duceau existena fr sens ntr-o succesiune stupid de evenimente, preocuparea principal fiind supravieuirea. Kubrick nu are nici un fel de sentimente romantice pentru aceti oameni-maimu. ntr-un fel, ei i duceau existena fr s aib nici un habar despre universul nconjurtor. Singura lor preocupare era doar procurarea hranei i a apei. Kubrick pune la cale scene n care vedem strdania jalnic a dou triburi de oameni-maimu pentru a lua n stpnire un ochi de ap. n acest episod nu exist nici o urm de violen, doar mrituri i gfieli i gesturi. Oamenii-maimu nu tiu s fie

violeni. Nu nc. Ei se duc la culcare n caverna lor n vreme ce urletele unor carnivore umplu aerul nopii. Este un univers ntunecat i singuratic, dezvluit pe ndelete de Kubrick. Nu exist nici o urm de magie aici. Dar vraja este deja undeva. Magicul ateapt zorii zilei urmtoare pentru a-i face apariia. Aceast scen este, poate, una dintre cele mai frumoase i mai graioase prezentate vreodat pe ecran. Conductorul maimuoilor i deschide ochii pentru a privi primele raze de soare care se iesc la oriziont. ns cnd i deschide ochii vede ceva total imposibil. ntr-o lume populat cu tufe srccioase, stnci ascuite i animale periculoase, omul-maimu nu a vzut nimic asemntor obiectului care se nal sub privirile sale. Chiar n mijlocul habitatului tribului se afl un monolit de piatr neagr. Are aproape 3 metri nlime i muchii perfect drepte, este fr nici un cusur, perfect i aproape elegant, cum st ca o santinel n mijllocul unui trib de slbatici. n acest moment, pe banda sonor se aude Requiemul lui Ligeti i Lux Aeterna, care sun ca o pies gregorian interpretat n registrul psihedelic. Acesta este un moment religios i spiritual de mare importan n film. Kubrick nu ascunde deloc acest lucru. Liderului oamenilor-maimu ncepe s-I fie fric. Sare n sus i n jos, ncepe s mormie i s pufneasc, uluit i nfricoat de mreia monolitului. Ceilali oameni-maimu se trezesc din cauza glgiei sale i dau cu ochii de monolitul ntunecat. n acel moment, ntregul trib ncepe s-o ia razna. Se danseaz i se url, n vreme ce oamenii-maimu contempl acest straniu i frumos mesager, sosit n existena lor mizerabil. Liderul este cel mai aproape de monolit. Se car cu fereal. ncearc s-l ating, dar spaima sa este att de mare nct i retrage mna nainte de a atepta s se ntmple ceva. nc o dat, pe cnd muzica de pe banda sonor devine tot mai prezent, el ncearc s ating muchea pur i dreapt a vizitatorului misterios. ncet, el i adun puterea necesar, iar degetele sale ating marginile netede. Kubrick confer acestui moment o senzualitate inefabil. Modul n care degetele omului-maimu mngie blnd muchiile drepte i lucioase ale monolitului conine ntreaga doz de sexualitate de care se face capabil acest film. Mixajul muzicii sacre cu aliniamentul magic al corpurilor cereti, Kubrick spune c avem naintea noastr un mare moment spiritual. Imediat ce liderul primitivilor are suficient ndrzneal de a atinge monolitul, Kubrick trece la o secven dinamic, monolitul zcnd chiar sub luna magic, cu Soarele aliniat. Aceast scen se deruleaz imediat dup eclipsa solar. Soarele i luna au plecat deja de la punctele lor de suprapunere. Acesta este exact ceea ce ncearc Stanley Kubrick s ne transmit. Monolitul apare numai atunci cnd se ntmpl anumite alinieri magice ale Soarelui, Lunii i stelelor. Din nou, avem aici semnificaii profund alchimice. Kubrick ne spune direct c Soarele, Luna i stelele ne dirijeaz destinul. Este prima apariie n film a monolitului negru. Cnd evalum ntregul film, ne dm seama c de fapt ntreaga dram este povestea monolitului. De fapt, Kubrick comprim ntr-un mod miraculos ntreaga istorie a omenirii n faimoasa secven a osului care se transform ntr-o nav spaial. Kubrick se dispenseaz complet de tot ceea ce s-a petrecut n istoria speciei umane i merge direct la urmtoarea ntlnire cu monolitul. O face prin intermediul filmului. Singura poveste pe care se strduiete s ne-o depene este cea a monolitului. Prima apariie n film a acestei pietre negre se consum ntr-un context religios i motivat spiritual. Aceast piatr, monolitul, a invadat realitatea omului-maimu care va fi transformat iremediabil de aceast ntlnire. Monolitul reprezint un punct de cotitur n istoria omenirii. Este o intervenie direct n istoria noastr. Ne orienteaz pe o cale care a fost aleas deja. Kubrick ne arat c, noi oamenii, nu prea avem vreun cuvnt de spus la masa marilor decizii. Acestea sunt luate n alt parte. De ctre altcineva. Dar de cine? Este Dumnezeu? Extrateretrii? Un Dumnezeu fals? Iar aceste intervenii nu sunt n mod obligatoriu maiestuoase, benefice, nobile i minunate. Kubrick ne arat n mod clar c aceast intervenie reprezint o coborre, ntr-un fel, att pentru maimu ct i pentru om. Urmtorul episod din prima ntlnire cu monolitul este celebra scen cnd liderul oamenilormaimu st pe un morman de oase de animal i realizeaz din nou apare clar definit de Kubrick intervenia monolitului n gndirea primitivului c osul poate folosi ca arm. Este reluat din nou pe banda sonor tema din Ghicitoarea lumii de Strauss i Aa grit-a Zarathustra, iar omul-maimu pricepe c acum poate ucide animale folosindu-se de os ca de o bt. Scena urmtoare arat cum oamenii-maimu nu mai culeg semine i frunze, n loc de asta ei se

hrnesc cu carne crud, probabil de la un animal pe care tocmai l omorser cu ciomegele lor fcute din oase. Kubrick se strduiete s ne creeze repulsie prin scena festinului cu carne crud. Termin secvena printr-o nou confruntare pentru ochiul de ap, cu membri ai unui alt trib de oameni-maimu. De data asta, liderul primului trib are n mini ciomagul. Cellalt trib cade n faza de apropiere ritualizat de duman, strignd i gesticulnd, artnd c poate domni asupra ochiului de ap. Liderul tribului ncepe s alerge cu ciomagul din os n mn. El i ncleteaz ambele mini de mner i-l pocnete pe cellalt lider n moalele capului ucigndu-l pe loc. Acest eveniment i nspimnt pe toi membri tribului rival i acetia fug. Kurbrick nfieaz apoi imaginea genial a membrilor celuilalt trib care ncep s loveasc hoitul liderului vrjma cu ciomegele lor. Kubrick nu face apel la nici un fel de fineuri aici. El vrea s se tie c prima crim este un act de laitate. El i arat pe toi aceti oameni-maimu srind pe cadavru i lovindu-l cu oasele lor i comportndu-se de parc ar fi svrit un act nemaipomenit prin aceast crim. Liderul lor, primul uciga, url victorios i azvrle n aer osul. Aici intervine din nou magia lui Kubrick, care transform osul ntr-o nav spaial i respinge ntreaga istorie a omenirii ntr-o fraciune de secund. n agresivitatea sa, Kubrick sugereaz c ntreaga noastr istorie este lipsit de sens. Se dispenseaz de ntreaga civilizaie de parc ar fi ceva insignifiant. ntr-un fel, are perfect dreptate. El ne spune n acest fel c ntlnirea oamenilor-maimu cu monolitul i tot ceea ce se va ntmpla mai departe este mult mai important dect rzboaiele, foametea, naterile, cstoriile, morile, dezastrele, descoperirile i arta a 4 milioane de ani de evoluie. nainte de a continua s discutm restul filmului, este important s ne oprim un moment pentru a examina monolitul. Acesta este cel mai important aspect singular din film. Unific toate elementele dramei i este, ntr-un fel, autorul filmului. Este interesant i extrem de necesar descifrarea sensului cuvntului monolit. Cuvntul are etimologie greac i deriv din grecescul mono i lithos. Mono nseamn unul, unicul, iar lithos, piatr. Deci monolitul este o referin direct la piatra unic. Iat c filmul atinge problema pietrei, a unei pietre unice. n acest caz, Kubrick s-a asigurat c piatra este i neagr la culoare. n alchimie, toate lucrurile care exist provin dintr-o piatr neagr, sau prima materia. Piatra neagr este piatra transformrii, i, chiar mai important, trebuie discutat proiecia pietrei. Este vorba de Piatra Filozofal. Aceasta este un obiect cu puteri miraculoase, care poate schimba sau transmuta umanitatea n funcie de filonul alchimic. Este rar i, atunci cnd i face apariia, l transform pe gsitorul ei. Nu exist dubii c monolitul negru din 2001 este Piatra Filozofal. Care sunt ns promisiunile Pietrei Filotofale? Cele dou mari daruri pe care le face ea sunt cunoaterea total i nemurirea. Ofer monolitul vreunul din aceste daruri? Vom vedea c se va ine de cuvnt nainte de terminarea filmului. De fapt, cele dou promisiuni ale Pietrei Filozofale sunt ndeplinite de monolit pe parcursul aciunii. Nu exist nici un fel de dubii c Stanley Kubrick tia foarte bine care sunt detaliile legate de Piatra Filozofal i c folosirea lor nu este un simplu accident. 2001 este un film despre piatra neagr, despre prima materia, despre pulberea de proiecie. Voi dovedi c Stanley Kubrick ne tot spune c monolitul este, de fapt, filmul, i c filmul este monolitul. Urmtoarea parte a filmului, cel de-al doilea capitol, este de o tonalitate total diferit fa de prima. Ne gsim acum n plin viitor utopic, tehnocratic. La prima vedere, pare c Stanley nchin o od tehnologiei. Pe acordurile Dunrii Albastre a lui Strauss, Kubrick ne face s urcm la bordul unei staii orbitale circulare, aflat ntr-o perpetu rotaie axial, cltorind spre ea ntro navet spaial Pan-Am. n interiorul ei se afl un singur pasager. Numele su este Heywood Floyd. El, i toi ceilali participani la scenele de celebrare a tehnologiei, sunt complet lipsii de via i de emoii. Foarte muli dintre criticii filmului lui Stanley Kubrick l-au acuzat c era un individ complet lipsit de simminte. Aceleai voci pretind c nu ar fi reuit s-I fac pe actori si exprime corect emoiile n film. Sunt profund mpotriva unui astfel de punct de vedere. Att n Crrile gloriei ct i n Spartacus Kubrick dovedete c este capabil s ilustreze o palet foarte vast de emoii. n 2001 el descrie o omenire a unui viitor tehnicist, dominat de complexul militaro-industrial. Din alte filme ale sale, n special din Dr. Strangelove se poate nelege clar c Stanley Kubrick nu are nici un respect pentru aceti stpni ai lumii. Ne arat c omenirea,

controlat de tehnologie i televiziune i marcat de dispariia naturii, a devenit o lume golit de emoii. Omenirea a devenit aidoma mainriilor care o nconjoar. Din nou, Kubrick joac un renghi mostruos publicului. Ne dezvluie viitorul, aa cum este el visat de aceeai tehnocrai care au distrus omenirea n filmul anterior, Dr. Strangelove. La prima vedere, pe msur ce capitolul doi se deruleaz, suntem tratai cu un regal de imagini de baze selenare i staii orbitale, i ncepem s credem c Stanley este la fel de lipsit de emoii i de suflet ca i omul din viitorul su. Dar adevrul este altul. Stanley ne dezvluie o astfel de lume rece tocmai pentru a ne pregti pentru comarul asigurat ceva mai trziu de HAL. n acest al doilea capitol, Kubrick ne introduce n universul video-telefoanelor, hranei sintetice i mediului ambiant perfect antiseptic. Totul este lipsit de orice aluzie la natur. De fapt, imediat ce omul-maimu i-a azvrlit n aer osul, la finele primului capitol, spectatorul poate s-i ia adio de la natur. Nici un animal sau plant mcar nu mai apar pe ecran pe parcursul urmtoarelor dou ore. Dup ce aterizeaz, n sfrit pe Lun, Floyd ofer un discurs ciudat, explicnd c americanii trebuie s in ntr-un secret total faptul c s-a gsit ceva pe Lun. Vestea a ceea ce s-a descoperit ar putea avea un impact neplcut asupra bravilor ceteni ai Pmntului. El le relateaz unui grup de militari i savani c omenirea de pe Pmnt trebuie s fie pregtit corespunztor nainte de a I se comunica i accepta realitatea a ceea ce s-a gsit pe Lun. Floyd continu i vorbete despre ct este de important s se conceap o poveste de acoperire pentru mascarea adevrului. Declaraiile oficiale vor relata c la baza lunar a izbucnit o epidemie. Prin aceast scen, Kubrick nu face dect s dezvluie dispreul pe care-l are pentru noi toi complexul militaro-industrial. Adevrul despre ceva absolut uimitor trebuie inut secret fa de noi fiindc nu suntem nc pregtiis-l recepionm. Toate acestea sunt realizate de Kubrick dintro miastr ntorstur de cadre, care este ns ignorat de majoritatea puvblicului. Pentagonul, NASA i alte agenii guvernamentale ascund cel mai uluitor eveniment din istoria rasei umane i toate personajele de pe ecran dau din cap fr s le pese de importana a ceea ce consimt s ascund. Dar ce au gsit pe Lun? Descoperim secretul n secvenele urmtoare, ultima parte a capitolului doi. Printr-o serie de imagini care rmn n memoria privitorului, Kubrick de invit ntr-un periplu lunar la bordul unui autobuz spaial. Chiar i aici, personajele implicate sunt golite de sentimente i se poart ca nite marionete. Nu se schimb glume sau ghionturi, de parc omenirea i-a pierdut i simul umorului. Din nou, oamenii consum hran sintetic i discut blazai despre ceea ce pare s fie ce mai important descoperire din istoria umanitii. Misterul este limpezit ncet, ncet n scenele urmtoare. Aparent, dup o explorare n spectrul magnetic al lunii, executat de americani, s-a constatat c exist ceva ngropat la 5 metri sub solul lunar, obiect decelat ca o anomalie magnetic. Americanii au spat pe locul de unde apreau aceste semnale i au descoperit un monolit de culoare neagr, emitorul acelor impulsuri. Dup ce lau ridicat i curat vedem c acest monolit este identic cu cel din capitolul 1. Cine l-a ngropat i de ce? Kubrick prefer s nu rspund acestor ntrebri. Din nou, cei implicai n descoperire de fapt, cea mai important din istorie acioneaz ntr-o manier absolut banal. ncep s se fotografieze n faa monolitului. Scena de pe lun fusese aproape scufundat n ntuneric pn n acel moment. Soarele ncepe s se nale peste linia curbat a orizontului lunar. Lumina sa lovete monumentul pentru prima dat de la ngroparea lui n solul lunar. n momentul atingerii luminii, monolitul emite dintr-o dat un semnal pe o frecven foarte nalt, care strbate urechile tuturor celor de fa. Interesant, Kubrick nfieaz Pmntul aezat n opoziie fa de Soarele care se ridic. Subtil, este vorba de o eclips lunar care se deruleaz chiar n acel moment precis cnd monolitul a emis semnalul. Kubrick l las pe spectator s decid de ce a fost ngropat monumentul tocmai acolo. Poate c este un pariu fcut ce cineva, ntr-un trecut foarte ndeprat, n sperana c odat ce omenirea a ajuns pe o treapt avansat de dezvoltare tehnologic, va putea s-i viziteze vecinul cel mai apropiat, Luna. Se mai poate presupune c a fost amplasat acolo de aceleai fore care au creat ntlnirea dintre monolit i oamenii-maimu.

n acest moment, filmul ia o turnur i mai dramatic. Am ajuns la cel de-al treilea capitol. Titlul su: Discovery Mission 18 luni mai trziu. Trei dintre celepatru capitole se termin prin intervenia monolitului enigmatic, care redirecioneaz evenimentele. Nu numai cursul conflictului este influenat, dar ni se arat c este vorba de o influen exercitat asupra ntregii specii umane. Aceast a treia parte a filmului este i cea mai lung. n acelai timp ea dezvolt conflictul pe direcia preferat de Hollywood. Este Misiunea Discovery, trimis spre Jupiter. Fr nici o explicaie suplimentar, ne trezim pe aceast nav spaial cu doi astronaui n stare de veghe i trei membri ai echipajului aflai n stare de hibernare criogenic. Aastronauii, Poole i Bowman, se arat chiar i mai imobili emoional i lipsii de simminte dect personajele din episoadele anterioare. Din nou, observm lipsa oricrui element natural. Nu eist plante sau animale, doar doi indivizi banali care se ocup de operaiunile curente de la bordul navei, joac ah sau fac exerciii sportive. Dar la bord se mai afl cineva. Acest personaj pare s fie singurul capabil de simminte, cel puin unele de suprafa. Este ai ghicit calculatorul de bord, care controleaz ntreaga nav. HAL. Pe msur ce omenirea a acumulat tot mai mult tehnologie, i-a pierdut prograsiv sufletul. Aici, n aceast nav aproape pustie, la limita oricrei experiene umane, ocupanii navei par s-i fi pierdut sufletele. Pe de alt parte, aceast mainrie construit de oameni i creia i s-a dat sarcina de a veghea asupra siguranei lor, ncepe s dobndeasc o contiin. De aici trebuie s ne ntrebm care sunt motivele pentru care ea exist i care este misiunea sa, despre care nici unul dintre cei doi astronaui nu tie nimic. HAL, computerul, ncepe s dobndeasc un soi de suflet al su. Acest aspect este nc unul dintre minunatele numere de magie preferate de Stanley Kubrick. Pe msur ce omenirea ncepe s piar din punct de vedere spiritual, ea i regsete sufletul n alt parte, i asta se petrece ntrun mod dintre cele mai ironice. Spiritul omenirii, dac aceasta nu se va abate de la cursul actual al evoluiei, va fi, n cele din urm, aparat i suprimat de maini. Exact cum s-ar fi ntmplat cu oamenii-maimu dac ar fi continuat s alerge pe traseul lor distructiv. Kubrick ne las s ne gndim la uimitoarea posibilitate ca mainile s dobndeasc o stare spiritual, ns filmul demonstraz, prin finalul su, c timpul lucreaz i mpotriva acestei posibiliti. HAL, n mod ciudat, triete o stare de confuzie. Exist ceva legat de secretul misiunii care l debusoleaz. Mai trziu, se dovedete c HAL este singurul de la bord care este lacurent cu adevrata misiune a navei Discovery. Din nou, Kubrick ne suprinde prin a ne arta ca cei doi astronaui nu-i pun niciodat ntrebri asupra misiunii, nu se preocup de subtilitile ei i nu discut despre ceea ce au de fcut. Singurul de la bord care pare s neleag c se petrece ceva neobinuit este HAL. Una dintre cele mai strlucite scene din acest capitol este aceea cnd prinii lui Poole i trimit de ziua lui un mesaj video, cntndu-i Muli ani triasc. Prinii si par foarte spontani i nsufleii. Cum reacioneaz Poole la aceast scurt izbucnire emoional? i cere lui HAL s-i ridice puin mai mult speteaza n cele din urm, HAL se revolt mpotriva controlorilor si umani i ncepe s ucid echipajul navei. Dintr-o dat, aceaste minunate mainrii dansnd pe muzica lui Strauss par s fi fost corupte pe vecie. Acum, HAL citete cuvintele pe buzele astronauilor, nscocete defeciuni tehnice i, n final, i ucide pe toi cei aflai la bord. Cu excepia lui Bowman. ntreaga secven de pe Discovery se termin cu distrugerea lui HAL de ctre Bowman. Unul cte unul, circuitele logice ale lui HAL sunt decuplate pn ce minunata mainrie este redus la starea n care nu mai poate face altceva dect s interpreteze o versiune infantil a cntecelului Biciclet pentru doi. Doar la moartea lui HAL iese la iveal i adevratul motiv pentru care este trimis spre Jupiter nava Discovery. O nregistrare video cu Heywood Floyd apare brusc pe unul dintre monitoare n vreme ce HAL agonizeaz. nregistrarea fusese fcut pentru a fi vzut de toi cei de la bord atunci cnd se vor fi trezit i cei din hibernarea criogenic i nava va fi ajuns deja n apropierea lui Jupiter. ns au fost ucii cu toii i mesajul este ascultat numai de Bowman. Floyd vorbete despre misteriosul monolit descoperit sub solul lunar. Acest monolit a emis un semnal n direcia lui Jupiter. Adevrata misiune a expediiei Discovery era s afle de ce acest ciudat monolit, ngropat de o entitate strin de umanitate, a emis un semnal

tocmai spre Jupiter. nainte de trecerea la secvena final a filmului, este necesar s ne oprim pentru a nelege unde vrea Kubrick s ajung i de ce. Este foarte important de notat c nimic nu a fost lsat la voia ntmplrii. Totul se leag pn la ultimul cadru din film. Kubrick ncearc s ne spun ceva prin aceast stranie asociere de imagini din istorie i viitor. n prima parte, vedem cum tribul de oameni-maimu, vegetarieni i nonvioleni, sunt transformai de monolit, piatra neagr unic, n mnuitori de unelte folosite pentru a cuceri i ucide. Regizorul vrea, fr doar i poate, s realizm c monolitul reprezint aceste fore ale violenei. n mod superficial, ne spune c monolitul nu este un ghid binevoitor i plin de compasiune deoarece el st la orginea primei crime comise n film. Pe un nivel mult mai profund, ni se spune c darul transmis de piatr este un eveniment spiritual mre n scara evoluiei. Kubrick nu ne las s plecm cu o imagine n alb i negru a istoriei. El ne optete c undeva se petrece o stranie juxtapunere de evenimente. Suntem pui naintea unei intervenii exterioare care ne face s abandonm viziunea limitat a realitii de care fuseserm contieni. Dar acest abandon amplific n acelai timp capacitatea noastr pentru acte violente i control. Cum se ntmpl acest lucru? Cum se face c acest spectaculos salt evolutiv i spiritual este i cauza crimei i a violenelor? Nu sunt, cumva, datele diametral opuse? Nu, spune Kubrick. Merg mn n mn una cu alta. Marile transformri nu pot avea loc fr violen, moarte i chiar dezastru total. Specia uman trebuie s mearg nti n iad nainte de a ncepe mcar s neleag mreia zeilor. Tot aa i perceperea unei realiti mult mai vaste, inspirat de monolit, i realizat prin confecionarea primei arme, l transform pe omul-maimu cu un os n mini ntr-un astronaut care piloteaz o nav spaial. Marea staie orbital circular, din secvena imediat urmtoare, este o celebrare a darului adus de monolit. Potrivit lui Kubrick, din zorii civilizaiei nu mai existaser i alte ntlniri ale omenirii cu monolitul n toate cele patru milioane de ani de evoluie. ntreaga tehnologie care marcheaz filmul este un rezultat direct al acestei ntlniri fatale. Acel os, inut n mini de omul primitiv, a devenit o staie orbital. Din aceeai cauz omul-maimu s-a transformat ntr-un personaj lipsit de emoii i de suflet. ntr-un fel, Kubrick ne spune toate astea lucrurile se nlnuie pentru ca iniierea final s poat avea loc. Kubrick mai tie c iniierile nu sunt evenimente pure i blnde. Iniierile sunt incredibilde dure i de periculoase. Adesea, cineva este rnit n cursul lor, sau mai ru moare. Aadar, jocul monolitului a fost justificat pn la un anumit grad. A intervenit n istoria noastr pentru a ne nva ce nseamn uneltele. Acum, la finalul unui ev, lafinalul mileniului doi, omenirea a realizat multe. Dar la ce cost? Kubrick se strduiete s ne demonstreze c preul pltit pentru toate acestea este sufletul nostru. Indiferent ce am ctigat prin darul uneltelor, am pierdut prin moartea lent a sufletului. Pe msur ce nlocuim natura cu tehnologia, ne debarasm de suflet, iar la nivel individual, adoptm o mentalitate nihilist. Este de asemenea important de notat c atunci cnd omul-maimu arunc osul n aer este pentru ultima oar cnd mai vedem un col de natur n film. Din acel punct, Kubrick monteaz totul n viitorul aseptic, spitalicesc, sugernd c acesta este captul drumului deschis de ciomagul-os acum patru milioane de ani. Capitolul patru debuteaz pe fondul muzicii psihedelice, apstoare, a lui Gyorgy Ligeti: Atmospheres. Ne aflm departe, n hurile spaiului. Din nou, ntregul comar trit de Bowman i toate cele prin care i este dat s treac, de unul singur, dup moartea lui Poole i a restului echipajului, este tratat ca un element nesemnificativ. Bowman este acum aidoma lui Odysseus, aa cum sugereaz i titlul filmului. La fel ca Odysseus, Bowman trebuie s strbat distane enorme, departe de cas. El trebuie s se confrunte cu montri i s treac prin experiene pe care nu le nelege. Toate acestea trebuie fcute nainte de a putea visa la drumul napoi acas. Pmntul, casa lui, sunt foarte departe acum.Bowman ndeplinete nite ordine i tie c trebuie s cerceteze monolitul care acum graviteaz pe orbita lui Jupiter. Precum Odysseus, Bowman va fi transformat de aceast cltorie dincolo de orice experien anterioar. Cnd, i dac se va ntoarce, Bowman va fi cel mai nelept dintre toi fiindc a fost singurul suficient de curajos s intre n valurile eternitii i ajuns acas va mprti tuturor experiena sa.

Pe cnd Bowman se pregtete s abandoneze nava Discovery, Kubrick traverseaz ntregul episod cu un ultim set de montaje directe pentru a ajunge din nou la monolit. Ne aflm acum la limita sitemului de satelii ai lui Jupiter, Discovery devine un detaliu infim i insignifiant n concertul vizual de pe ecran. Sateliii jupiterieni, la fel ca Luna i Soarele mai nainte, sunt aliniai ntr-o conjunctur mistic i ngrijortoare. Monolitul apare de nicieri, plutind spre Jupiter i sateliii si. Dansul care are loc acum este ca un balet incredibil i maiestuos ntre monolit i corpurile cereti din preajma lui Jupiter. Iniial, Kubrick intenionase ca planeta din centrul acestor micri celeste s fie Saturn, ns echipa de la efecte speciale nu a reuit s fac inelele lui Saturn s apar ntr-o manier suficient de convingtoare. Atunci, Kubrick l-a abandonat pe Saturn n favoarea lui Jupiter, mult mai uor de reprodus pe ecran. Fr ca vreun cuvnt s mai fie rostit n tot restul filmului, Bowman prsete Discovery. El i ncepe cltoria spre monolit folosind una dintre unitile de activitate extravehicular. Bowman devine astfel omul care a cltorit mai departe dect oricare dintre semenii si. Este complet singur, prnd a fi cel ales de ctre monolit pentru iniierea final a speciei umane. Dansul corpurilor cereti i al monolitului continu. Kubrick a ales n mod intenionat muzica lui Ligeti pentru banda sonor deoarece inpsir anumite sentimente religioase sau spirituale celor care urmresc filmul. El suprapune genial muzica pe aliniamentele sacre, geometrice ale monolitului i sateliilor jupiterieni. Ultima imagine a acestei secvene nfieaz monolitul traversnd orbita sateliilor jupiterieni la un unghi de 90 de grade. n acel moment ncepe faimosul spectacol de lumini. Monolitul este poarta care-i permite lui Bowman s contemple infinitul. El este primul om care percepe adevrul despre monolit i ceea ce are el de oferit. Bowman este lansat ntr-un amalgam de geometrie i culori. Universul este strbtut cu viteza luminii. Totul devine un haos i elementele se contopesc unele cu altele. apte octaedrii n continu schimbare de form i culoare apar deasupra universului alunecnd sub privirile noastre. Centrul galaxiilor ndeprtate explodeaz. Creaturi de forma spermatozoizilor ncearc frenetice s ajung undeva. Un ovar? Un nor de forma unui embrion se formeaz treptat lund apoi forma unui copil. Un iure de lumi strine, ale cror culori i contururi se modific demenial. Bowman este copleit deja i pare s nu mai poat asimila cantitatea de informaii care i sunt servite. Aceasta este iniierea omenirii. Bowman este reprezentantul nostru n acest proces. Este primul om care trece prin aa ceva. n timpul acestei traversri a monolitului, Bowman este transformat n mod miraculos de experiena psihedelic. Informaia pur este procesat prin Bowman de ctre monolit. Aceast cunoatere este amanic i experimental. n final, scena se ncheie ntr-o stranie camer de hotel. Este partea ciudat a filmului, pentru a crei prezen s-a luptat att de mult Stanley Kubrick. Cadrul este acela al unei ncperi moderne dar i de un baroc franuzesc n acelai timp, mbogit cu o iluminaie modernist, care erupe din podea. Este o camer normal ntr-un hotel modern. Lumina pare s provin din partea de jos a cadrului, mprumutnd strlucire i incandescen ntregului dcor. Pe banda sonor ptrund voci stranii, contopite apoi ntr-un hohot de rs adresat lui Bowman. Pe parcursul acestei scene, Bowman trece prin trei serii de transformri. Cu fiecare dintre ele, mbtrnete tot mai mult. n fnal, chiar dup pasajul n care el sparge paharul de vin, monolitul i face din nou apariia, pentru ultima oar. Bowman este culcat n pat, este extrem de btrn. Privete spre monolit. St la captul patului su ca o uria carte de piatr. El i ridic mna i arat ctre monolit, ca i cum,n sfrit, ar fi neles. ncet, trupul su mbtrnit este nvluit ntro lumin glorioas. Este att de intens nct, pentru moment, privitorul nu mai poate vedea ce se ntmpl pe pat. Dar, imediat, ceva ncepe s se deslueasc. Este un embrion cu un fetus, aproape de sorocul naterii. Este faimosul copil al stelelor. Imaginea sa este din ce n ce mai clar. n urmtorul cadru, Kubrick surprinde din nou imaginea monolitului, filmnd din direcia patului. Ne arat c pruncul stelar intr n monolit i-l traverseaz. n urmtoarea scen ultima din film copilul stelelor trece pe lng Lun i se ndreapt spre Pmnt.

ntr-o alt versiune a scenariului, Kubrick i Clarke l fcuser pe Copilul stelelor s aprind toate capetele nucleare de pe orbita Pmntului, suprimnd astfel rzboiului care mocnea. Se pare c, avnd n minte filmul su anterior, Dr. Strangelove, Kubrick s-a gndit c un astfel de final ar semna prea mult cu sfritul celuilalt, aa c l-a abandonat. n loc de asta, Copilul stelelor privete n jos, spre Pmnt, pe fondul sonor al Ghicitorii lumii din Aa grit-a Zarathustra. Este pentru a treia oar cnd n film apare aceast tem. Va fi pentru ultima dat. n cartea bazat pe scenariul filmului, Copilul stelelor privete spre Pmnt i se gndete c sunt multe de fcut acolo. S notm c figura Copilului este intenionat modelat dup trsturile lui Keir Dullea, actorul care joac rolul lui Bowman. Kubrick susine astfel c avem de-a face cu o rencarnare a lui Bowman. Este un concept uluitor, formulat de un ateu convins i notoriu. Deci, de ce toate astea? Piatra este marele iniiator al speciei umane. De fiecare dat cnd i face apariia, salveaz omenirea de ea nsi. Prima dat cnd intr n scen i salveaz pe oamenii-maimu de la o extincie sigur. A doua oar, salveaz omenirea de la dominaia tehnologic a acestei epoci. Fr intervenia monolitului, cursul evenimentelor ar fi dus tot la autodistrugere. La a treia apariie, l iniiaz pe Bowman n tainele contiinei cosmice. Bowman a cltorit pn la captul universului i napoi. tie c se afl ntr-o temni nchipuit tot de el, acesta fiind sensul ultimelor momente din camera de hotel. Ultima concluzie a lui Bowman, c este ntemniat n propriul trup, este sugerat de Kubrick prin spargerea paharului. Chiar i dup toate cele prin care a trecut, Bowman continu s fac greeli. Paharul de vin este ca un koan zen, capabil s ilumineze mintea ntr-o fraciune de secund. Propria sa vulnerabilitate amorseaz scena spre momentul ei de maxim intensitate, pe cnd btrnul i d sufletul aezat n patul imens i vede monolitul pentru ultima oar. Marea Lucrare a pietrei este complet. Exiast acum o fiin uman capabil s neleag mreia universului. El nelege c se afl ntr-o nchisoare zmislit de propria sa contin. Realiznd care-i sunt limitele i c spiritul su este captiv, este eliberat, n final, din spaiul nchisorii sale cu aspect de camer de hotel, din lumea iluziilor. n acel moment, pricepe ce ncearc s-i arate cartea de piatr. i ridic mna ntr-un gest de nelegere. Atunci are loc adevrata transformare fr moarte ns a lui Bowman, ntr-un Copil al stelelor. Monolitul i-a oferit lui Bowman darurile promise ntotdeauna de Piatra Filozofal. Bowman a dobndit cunoaterea total i a devenit nemuritor prin depirea morii fizice. A fost renscut. n acel moment, el traverseaz monolitul pentru ultima dat. Pmntul se afl acum naintea sa i va renate pe aceast planet. Bowman va fi un om nou, tot aa de diferit de Homo Sapiens cum afost Homo Sapiens de diferit fa de oamenii-maimu care folosiser oasele ca unelte cu milioane de ani n urm. Tema favorit a lui Nietzsche, trecerea de la om la supraom, din eseul su Aa grit-a Zarathustra, este perfect ilustrat de mzica lui Strauss i de filmul lui Kubrick. Regizorul a evocat evoluia spiritual i fizic a speciei umane, transformat de magica piatr neagr. Kubrick se folosete de alegorii alchimice pe tot parcursul filmului. Analogiile cele mai evidente sunt alinierea planetelor, care preced fiecare transmutare alchimic n film. Cea de-a doua mare alegorie este monolitul negru, iniiatorul transmutaiilor. Este o modalitate de a ilustra discursul despre piatra care declaneaz trasnmutaiile cutate de alchimiti. Dar mai exist i ali indicii, la fel de curioi. Bowman (Arcaul) este numele popular al constelaiei Sagittarius.Omul cu arcul. Acest detaliu pare nesemnificativ, ns unul dintre cele mai importante secrete alchimice privete poziia centrului galaxiei. Acest punct de pe bolta cereasc este plasat chiar lng constelaia Sagittarius. De fapt, Arcaul din Sagittarius i lanseaz sgeata drept n inima Cii Lactee. Bowman reprezint sgeata care trece prin centrul galaxiei, astfel se face c este martorul exploziei galaxiilor. De asemenea, semnificaii alchimice are i repetarea numrului trei pe parcursul filmului. n alchimie, procesul de evoluie al spiritului, necesar pentru finalizarea Marii Opere, este secvenionat n trei pri. Procesul este nvluit n cel mai adnc mister. Este reprezentat i de Kabbala, sau Arborele Vieii. Arborele Vieii are trei mari ramuri. Ca s depeti un stadiu n Kabbala trebuie s te foloseti de aceste trei ramuri

principale, sau procese. Dac ne aplecm atenia i asupra titlului filmului 2001 (2+0+0+1) suma rezultat este 3. n titlu, dup 2001, urmeaz tot trei cuvinte. Exist o eclips n care sunt implicate trei corpuri cereti, chiar la nceputul filmului. n 2001 sunt prezentate trei eclipse. La bordul navei Discovery se afl trei entiti contiente i trei suprimate, cei aflai n criogenie. Bowman traverseaz trei stadii ale tranformrii sale. Tema principal a filmului rsun tot de trei ori. Este extrem de interesant folosirea elementelor kabalistice n film. Aa cum am mai spus, n Arborele Vieii exist patru mari zone, reflectate de Kubrick prin cele patru pri ale filmului. n primul capitol, cel terestru, reprezint Malkuth, sephirehul localizat la rdcina Arborelui Vieii. Este trmul omenirii. Al doilea este cel lunar, sau sephirehul Yesod. Cel de-al treilea este cel al Soarelui, sephirehul numit Tiperoth, iar n final avem trmul fiinei totale, sau al continei totale, reprezentat prin sephirehul numit Kether. La fel ca toate marile opere alchimice, filmul 2001 este mprit n patru capitole. Primul, episodul cu oamenii-maimu, este unicul care are loc pe Pmnt. Acesta ar reprezenta, conform Kabbalei, Malkuth. Al doilea capitol se desprinde de Pmnt, cnd Heywood Floyd ajunge pe Lun. Punctul su culminant are loc chiar pe suprafaa Lunii. Acest capitol reprezint Yesodul din Arborele Vieii, sau trmul lunar. Cel de-al treilea capitol, misiunea spre Jupiter, este ceva mai neltor. Pentru a nelege semnificaia kabalistic a acestei secvene, este necesar s tim c, n scenariul original, scris de Aerthur C. Clarke i Stanley Kubrick, nava Discovery se ndrepta spre Saturn i nu spre Jupiter. Cum am amintit anterior, Kubrick a renunat la Saturn din cauza limitrii efectelor speciale. Secia care s-a ngrijit de ele nu a putut oferi o versiune convenabil a inelelor lui Saturn. Deci, n scenariul original a fost vorba de Saturn. Este un aspect foarte important, deoarece n Kabbala se pot schimba locurile ntre Soare, Tiperoth, i Saturn. Cu alte cuvinte, Saturn poate fi folosit ca reprezentare simbolic a Soarelui. Este o pur coinciden, oare, c n cel de-al treilea capitol, voiajul spre Saturn, acesta este cel de-al treilea plan n Kabbala? Dac lum n considerare faptul c modificrile sunt permise de regulele Kabbalei, atunci aceast secven reprezint cel de-al treilea plan al Arborelui Vieii. Cel de-al patrulea capitol din film privete voiajul spre infinit. Aici, Bowman se confrunt cu un univers mult mai vast i incredibil dect i-a fost dat s vad oricrui muritor. n ultimul plan al Kabbalei, cuttorul adevrului poate nota n oceanul inteligenei dumnezeieti care este reprezentat prin sefireful numit Kether. Acesta este o stare a contiinei este similar cu Sammadi, provenit din tradiia yoghin. Poate fi atins numai de un numr extrem de restrns de oameni. n ceea ce privete filmul, punctul final al Arborelui Vieii poate fi atins de unm singur om i acest lucru sde ntmpl numai cu ajutorul monolitului, sau a Pietrei. Bowman se dovedete a fi cel mai singur om din ntregul univers este acel om. n Misterele catedralelor, Fulcanelli noteaz foarte limpede c odat ce este neleas cheia, ea devine acest al patrulea nivel al Arborelui Vieii reprezentat fizic prin centrul galaxiei noastre, Calea Lactee. Cele patru sfere sunt atunci Pmntul, Luna, Soarele i Galaxia. n secvena final a filmului, Kubrik nfieaz intenionat galaxia. Crete i se extinde ca un organism. Kubrik l aduce pe spectatorul filmului prin cele patru planuri ale Arborelui Vieii, toate evocate strlucitor n cadrul adecvat prin cunoaterea exhaustiv a Kabbalei, pentru a oferi un moment ndelungat de gndire. Pare aproape sigur c la realizarea filmului cineva a inut cont i de Kabbala. La final, Kubrick ne spune c Bowman a fost amanul vizionar al omenirii. El a trecut prin cele patru planuri i acum tie adevrul despre existena noastr. El realizeaz c viaa ar fi complet lipsit de sens dac nu ar fi existat intervenia monolitului, sau a Pietrei. El realizeaz c el nsui nu ar fi putut fi transformat fr asistena unei inteligene exterioare Dumnezeu, dac vrei. Acest regizor presupus ateu a realizat filmul religios suprem. Depete de departe omagiul artificial, mpachetat, adresat de Hollywood spiritului i religiei. Kubrick ia n seam foarte serios religia i accentueaz influena ei n istoria omenirii prin planurile Arborelui Vieii, sau Kabbala. El a artat c transmutarea speciei umane este declanat prin intervenia unei singure pietre negre. El a dezvluit c aceast transformare poate avea loc numai cnd se petrec animite evenimente celeste, o aliniere magic a planetelor i atrilor. Mai mult, el l mbarc pe privitor ntr-o cltorie amanic spre revelaia marilor secrete, o face ntr-un mod ascuns.

Kubrick a reuit s influeneze i s transforme ntreaga generaie a anilor 60. El dovedete c tie exact ce face prin acest lucru. Secretul su se afl sub privirile tuturor. n primul rnd, toi trebuie s-i aminteasc faptul c de fiecare dat cnd monolitul, Piatra magic, i face apariia n film atunci se petrece o aliniere celest, frumoas i magic. i toi trebuie s-i aminteasc faptul c fiecare aliniere celest este urmat de monolit, aceasta cu o singur excepie: eclipsa lunar care se ntmpl chiar la nceputul filmului. Aadar, apare o ntrebare: dac trebuie s inem cont de regulile enunate n decursul filmului, unde-i monolitul care ar trebui s urmeze pimei alinieri celeste? Monolitul nsui nu apare n film timp de 10 minute dup prima aliniere celest, deci, ce avem aici? Ne arat Kubrick doar cteva din incredibilele sale efecte speciale? Se ntmpl, oare, totul pentru a-l impresiona de la nceput pe privitor? S-ar putea s fie aa, dar ultima surpriz a lui Kubrick este inclus n ideea c monolitul trebuie s apar dup fiecare din aceste alinieri magice. nc o dat, secretul filmului este dezvluit complet chiar de la nceput. Exist un monolit care apare aproape imediat dup secvenele de nceput cu eclipsa lunar, magic. Dar unde-i? El se afl chiar sub ochii privitorului. Filmul nsui este monolitul. Este un secret care pare s nu fi fost descifrat de nimeni nainte monolitul din film are exact aceleai dimensiuni ca i ecranul Cinerama pe care a fost proiectat pentru prima dat 2001 n 1968. Acest lucru apare numai dac filmul este proiectat pe ecran panoramic. Faptul c Stanley Kubrick a pregtit intenionat filmul pentru a fi chiar el monolitul, a stat ascuns criticilor i fanilor, Piatra care tranform. La fel ca i monolitul, filmul proiecteaz imagini n minile noastre care ne fac s lum n considerare o sumedenie de idei i posibiliti. La fel ca i monolitul, filmul reprezint iniierea total, nu doar a personajelor de pe ecran, dar i a publicului care-l privete. Acesta este ultimul truc al lui Kubrick. El dovedete, o face foarte abil, c tie precis ce face, cu fiecare pas. Monolitul i filmul sunt unul i acelai lucru. Monolitul mai reprezint i cubul spaiului, ori rezervorul creaiei. Cubul spaiului este acel rezervor care conine realitatea. Iniial, Kubrick intenionase ca n loc de un monolit, s introduc n film o piramid tetraedic. Acest lucru ar fi fost potrivit pentru proiectul su deoarece tetraedronul reprezint crmida de construcie a celei de-a treia dimensiune. Este i fundaia solidelor platoniciene. ns Kubrick s-a decis s renune la tetraedron n favoarea monolitului. Se spune c nsui Kubrick a fcut primul desen pentru iumaginea monolitului, specificnd i dimensiunile. Piatra neagr, singuratic, devine astfel rezervorul creaiei i a cubului alchimic n acelai timp. ntr-un fel este crmida cubic (cube brick). S fie acesta un alt truc al lui Stanley, al crui nume, Kubrick, oglindete foarte bine acest concept? Piatra neagr a creaiei reprezint i unul dintre artefactele principale ale credinei islamice, acel meteorit negru care zace lng kaaba, sau cubul spaiului, de la Mecca. Kubrick a comninat aceste tradiii spirituale profunde i simbolurile, le-a remodelat n dimensiunile monolitului, a Pietrei, care este construit n aa fel nct s respecte proporiile ecranului panoramic pe care este proiectat filmul. Kubrick ne dezvluie c nelege Marea Oper alchimic. Monolitul reprezint Piatra Filosofal, Cartea Naturii i Filmul care iniiaz. Stanley Kubrick a transformat Cartea Naturii ntr-un film. Folosindu-se de nitrai de argint sub form de pulbere, fixai pe o suprafa de plastic, care apoi este proiectatat pe ecranele minii noatre, Kubrick s-a dovedit a fi supremul alchimist-artist al secolului XX. Cele mai mari opere de art ncearc s ating ceea ce a realizat aici Kubrick. nelegnd ceea ce spune, de fapt, 2001, se poate considera c Stanley Kubrick i-a ctigat locul lng Da Vinci, posibil chiar lng Shakespeare, fiind unul dintre cei mai mari creatori ai tuturor timpurilor. O ultim not interesant despre toate acestea. Marele alchimist, Fulcanelli, i alii, au declarat c o important transmutaie a speciei umane ar putea avea loc cndva, spre finalul secolului XX i nceputul celui XXI. Kubrickl a ales anul 2001 care este uluitor de aproape de momentul prevzut de marii alchimiti i vizionari, inclusiv Nostradamus pentru posibila transformare. Ce am putea face cu ciudatul moment ales de Kubrick pentru tranformarea final a speciei umane? Cumva, Kubrick tia ceva. Traducere de Silviu Genescu