INTRODUCERE

Dimpreun cu nelesul banal de tiin a sufletului, termenul de psihologie (nrdcinat etimologic n cuvintele eline psych i logos) pare s se fi nscut n cinquecento-ul renascentist, instituirea sa fiind atribuit marburghezul Rudolf Gckel (latinizat, Rodolphus Goclenius), care l folosete n titlul tratatului Psychologia hoc est de hominis perfectione, anima, ortu tiprit n jurul lui 1590. El figureaz i n scrierea redactat de discipolul su, Otto Casmann, Psychologia anthropologica sive animae humanae doctrina (1594). Trebuie artat c, i la ora actual, chestiunea paternitii unei atari denominaii se dovedete controversat, dificultatea stabilirii exacte a anului de apariie a diferitelor scrieri constituind principalul impediment nlat n faa dezirabilei convergene de opinii. Bunoar, racordndu-se la o anumit tradiie oral, unele dicionare atribuie lui Philipp Melanchton utilizarea sa n premier pe la 1550 , dar s-a constatat c nici una dintre numeroasele opere ale gnditorului german care s-au transmis posteritii i au fost reeditate nu-l gzduiete efectiv.1 Reluat constant n veacurile baroc i iluminist (printre alii, de Gottfried W. Leibniz i Chrstian Wolff), termeul psihologie sfrete prin a fi consacrat definitiv, fie i la modul critic-negativ, prin Immanuel Kant. Desigur, anterior acestor momente, inexistena cuvntului tehnic care numete disciplina n atenie nu nseamn defel absena preocuprilor pentru cercetarea vieii luntrice i a manifestrilor ei exteriorizate. De altfel, n diacronie i fiind menionate uneori n chiar titlul operelor fcute publice, s-au ntrebuinat apelative nrudite (de clar rezonan arhaistic), precum peri psych, de anima, pneumatologie, noetic (sau noetologie), tymologie .a. Potrivit fericitei expresii impuse de ctre Hermann Ebbinghaus, psihologia are un trecut lung, dar o istorie scurt. Ca investigaie ce vizeaz cunoaterea de sine i de cellalt, ca tentativ de rspuns la interogaii privind universul sufletesc, nsuirile i mecanismele sale, maniera de comportare proprie sau a semenilor, ea trebuie s fi aprut odat cu omul nsui, cu nchegarea contiinei de sine i stabilirea contactelor interumane. Cantonate ntr-un asemenea perimetru, produsele observaiilor i generalizrilor efectuate la nivelul simului comun i n legtur nemijlocit cu experiena cotidian s-au condensat ntr-o psihologie empiric (pretiinific), fixat nu numai n mitologia i folclorul tuturor popoarelor, dar i n operele filosofilor, teologilor, moralitilor sau literailor din toate timpurile. Nu lipsesc nici tentativele de abordare autonom i oarecum specializat, iar cu a sa lucrare intitulat Despre suflet, Aristotel este considerat uneori autorul primului tratat propriu-zis psihologic pe care antichitatea european l-a transmis posteritii. Atacat din varii perspective, vreme de aproximativ dou milenii, problematica sufletului n genere (bunoar, natura sa, legtura cu divinitatea, caracterul efemer sau etern, raportul cu materia trupeasc), a uneia sau a alteia dintre proprietile, facultile ori funciile sale n special (senzaie, reprezentare, gndire, memorie, pasiuni, voin, habitudini, vise etc.) constituie obiectul spre care se focalizeaz atenia a numeroi gnditori, toi gsind de cuviin s-i fac loc n redactrile lor, indiferent de domeniul conoscitiv particular avut n vedere (metafizic, logic, religie, etic, estetic, jurispruden, politic, economie .a.) i, pe alocuri, chiar structurat n scrieri de sine stttoare. Totui, majoritatea istoricilor apreciaz c de o disciplin tiinific n sensul actual al termenului nu se poate vorbi dect ncepnd din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, cnd se impune studiul ndeobte prin observaie i experiment al reaciilor organismelor complexe la diversele condiii de mediu nconjurtor; totodat, se procedeaz la varierea respectivilor factori ambientali pentru a putea degaja legi (sau, mcar, regulariti) ale comportamentelor umane i animale. Firete, sunt avansate diferite ipoteze care sunt testate apoi empiric i, pe ct posibil, de manier obiectiv, aa cum rezultatele confirmate se vor dori generalizate la nivel teoretic. O atare abordare pozitiv se deosebete radical de aceea proprie psihologiei filosofice tradiionale (de factur speculativ i recurgnd privilegiat la procedeul introspeciei), deopotriv prin obiect i metod. Destinul psihologiei este marcat de mprejurarea general c societatea occidental se dorea luminat, organizat i reglat prin intermediul disciplinelor ce investigheaz, n variate orizonturi, omul ca atare, ele nsele Navignd pe Internet, am avut ocazia s ntlnim un material care, dac nu va fi fiind cumva contaminat de morbul protocronismului naionalist ce frecventa uneori conform modelului sovietic cercurile intelectuale (raliate puterii) din fostele state comuniste est-europene, merit atenia istoricilor tiinei, firete, sub rezerva de a verifica autenticitatea surselor. n articolul semnat de K. Krsti, se relateaz despre biografia pe care un oarecare Franjo Boievi ar fi nchinat-o aducerii aminte a mai vrstnicului su prieten, umanistul i poetul croat Marko Maruli din Split, biografie n care, printre alte scrieri redactate n latinete, figureaz cea intitulat Psichiologia de ratione animae humanae, datnd aproximativ din deceniul al 3-lea al secolului al XVI-lea. Ni se spune c, autorul nefiind prea bun la ortografie i reproducnd doar din memorie, nu este exclus strecurarea erorii n notaia vocabulei ce ne intereseaz aici, oricum apropiat de psychologia. Se mai precizeaz c e unica meniune disponibil privind respectiva oper, c nu tim dac e vorba de un simplu manuscris sau de o lucrare publicat i c, indiferent de form, s-a pierdut i nu a putut fi recuperat. 1
1

calchiate dup tiparele oferite de tiinele naturii. Empirismul afirmat viguros n veacurile anterioare i gsete ncoronarea n cadrul curentului pozitivist, proclamnd primordialitatea faptului direct perceptibil i necesitatea tehnicilor observaionale i experimentale desfurate exclusiv n limitele sale, premis de baz pentru evitarea aberantelor dizertaii metafizice, prin excelen incontrolabile. Fenomenele i evenimentele elementare adic brute, precis localizabile spaial i databile temporal vor fi cercetate spre a le surprinde regularitile cauzale sau legice de apariie i funcionare. Totodat, pe fundalul progreselor notabile nregistrate n epoc, mecanica i termodinamica devin modelele privilegiate de raportare, iar, aa cum Auguste Comte nelegea sociologia drept o fizic social, Gustav Theodor Fechner vorbete de psihofizic, n cartea (omonim) Elemente de psihofizic (1860). Prin Johannes Mller, Ernst-Heinrich Weber, Hermann von Helmholtz, Ludwig Brcker, Emil DuboisRaymond, Edward Hering, Wilhelm Wundt .a., procesele mentale sunt puse n relaie indisolubil cu cele organic-nervoase, celebrndu-se mariajul psihologiei cu fiziologia. Drept urmare, introspecia nceteaz s mai fie calea unic (i regal) de acces spre universul subiectiv, ba nc datorit impreciziei i caracterului su privat este scrutat cu sporit mefien. Astfel, n 1879, din iniiativa lui Wundt, ia fiin la Leipzig primul laborator de cercetri experimentale n domeniu, n cadrul acestuia urmnd s se observe i msoare cauzele i efectele externe (deopotriv de manipulabile) ale fenomenelor luntrice. Dup aceast dat, cu deosebire n spaiu european i cel nord-american, tiina psihologiei va cunoate o dezvoltare accelerat, cu multiple nnoiri pe fga teoretic i metodologic, ceea ce, retrospectiv, echivaleaz cu un efort de raionalizare i eficientizare, de expansiune i specializare. Pilda leipzigez va fi imitat curnd n alte centre academice germane, britanice, franceze, americane, austriece, italiene etc., depunndu-se eforturi n direcia inventrii sau achiziionrii unor instrumente i aparate de detecie i/sau msur (miograf, oftalmograf, cronoscop .a.). Menirea noii tiine este nu doar s descrie, ci i s explice fenomenele studiate, eventual chiar s fac predicii asupra evoluiei lor. n consecin, va construi ipoteze i le va supune probelor confirmatoare sau infirmatoare. n Anglia, convins de existena unor sensibile diferene psihologice interindividuale (bunoar, n materie de inteligen), sir Francis Galton elaboreaz teste (chestionare) i procedeaz la msurtori antropometrice, n temeiul acestora dorind s evalueze capacitile i aptitudinile personale, de asemeni, nsoindu-le cu primele prelucrri statistice ale rezultatelor, in spe, coeficientul de corelaie calculat prin tehnica regresiei. Aprofundnd studiul gradului de asociere ntre seriile de variaii presupuse a fi determinate de o cauz comun, Karl Pearson (discipolul su) va pune la punct metoda care, ulterior, se va numi analiz factorial. Concomitent, acceptat cvasi-general sub denumirea de psihologie, noua tiin se instituionalizeaz: este inclus printre disciplinele predate n nvmntul universitar i se constituie corpuri profesorale calificate (de obicei recrutate i remunerate de ctre stat), pretutindeni sporete numrul studenilor interesai s frecventeze atari cursuri, devenite veritabil mod spre finele secolului al XIX-lea. Avnd n vedere importana teoretic i aplicativ a angajamentelor legate de desluirea problematicii minii, creierului i cunoaterii umane, pe alocuri (spre exemplu, n Germania i Frana), nii minitrii intervin pentru a stimula i accelera dezvoltarea investigaiilor de profil. Personalul didactic, cercettorii i practicienii se grupeaz n societi naionale American Psychological Association (1892), Socit Franaise de Psychologie (1901), British Psychological Society (1912) i se organizeaz primele congrese internaionale: Paris (1889), Londra (1892), Mnchen (1896). Rezultatele studiilor efectuate sunt fcute publice prin reviste specializate, precum American Journal of Psychology (1887), Anne Psychologique i Psychological Review (1894), Psychologische Studien (1903) etc. Cum se explic tardiva constituire a disciplinei? Spre a rspunde acestei ntrebri, se cuvine invocat mcar intervenia urmtorilor factori istorico-gnoseologici: fiindc viaa psihic se prezint ca dinamic, plurinivelar i multidimensional, n multe privine subtil i inefabil, obiectul su de studiu se arat ca deosebit de complex i variabil (individual i contextual), dificil de abordat i fixat, de conceptualizat i legiferat. n sprijinul ideii c sarcina elucidrii vieii interioare s-a dovedit extrem de anevoioas vine constatarea c primii filosofi greci cel puin la nivelul informaiilor fragmentare ce ni s-au transmis au fost cosmologi sau fizicieni preocupai s descopere principiul (arch) constitutiv al lumii. Anterior momentului sofisto-socratic marcnd descoperirea subiectivitii umane i ncetenirea, ca obiect de reflecie, a experienei sinelui, pare a fi fost necesar ocolul cuttor prin studiul naturii, al realitii exterioare; secole de-a rndul, psihologia a fcut corp comun cu filosofia, de aceea, presupoziiile i angajrile de ordin metafizic au avut mereu o pondere ridicat n cadrul ei, de exemplu chestiunea degajrii unei naturi umane universale i imuabile contamineaz constant pe cei aplecai spre studierea sufletului. Sunt binecunoscute ezitrile lui Platon pn i n legtur cu acceptarea ideii de pri ale sufletului, ntruct recunoaterea vreunei diviziuni interne compromitea teza indestructibilitii i imortalitii ntregului atomar: orice se prezint ca entitate compus se expune riscului dezagregrii, doar ceea ce este simplu durnd etern. De asemeni, mai ales ncepnd din evul mediu, nrurirea teologiei a fost deosebit de puternic, oblignd cercetrile ntreprinse s adevereasc setul de adevruri religioase dogmatice care se pretindeau revelate. De amintit 2

i anvergura aa-zisei filosofii a naturii reunind speculaii privitoare la cele mai eterogene domenii (de la astronomie la geografie, de la chimie la geologie, de la mecanic la biologie, plus numeroasele consideraii de natur antropologic, teologic, psihologic, sociologic, politic, logic, etic, estetic etc. aproape nelipsite din scrierile ce i se dedicau), ca i indistincia tradiional, patent nc n secolul baroc (dac nu chiar i n cel iluminist), dintre savant i filosof; a fost necesar acumularea unei anumite cazuistici, clasificarea i ordonarea bogatului material empiric colectat, condiie sine qua non pentru decelarea fenomenelor simple i a celor complexe, a conexiunilor dintre ele, implicit pentru departajarea ntre diversele perimetre i niveluri posibile ale cercetrii. Spre pild, legat de constituirea aa-zisei Denkpsychologie (psihologie a gndirii, specialitate german apropiat de preocuprile cognitivismului actual), experiena introspectiv comun vdea conexiunea simbiotic dintre execiiul propriu-zis al intelectului i senzaiile, reprezentrile, intuiia, memoria, emoiile, simmintele, interesele i preferinele, voina, cuvintele limbajul n care se exprim etc., unele nrurindu-i travaliul n sens benefic, dar, din nefericire, majoritatea acionnd n sens disturbator. Nu era ignorat nici imixtiunea unor factori infra-raionali, atribuii clasic unei inferioare" obrii trupeti i transpui de manier senzorial (simuri neltoare) ori pulsional-apetitiv (instincte i nclinaii, trebuine organice, pofte incontrolabile); n fine, nu trebuie pierdut din vedere penuria, slbiciunea i ineficacitatea propriilor instrumente investigaionale ori conceptualizatoare, astfel c a trebuit s se atepte maturizarea altor discipline, care s-i ofere piste fertile de explorare, sugestii procedurale, grile de teoretizare i expunere, precum cele venind dinspre biologie, anatomie, fiziologie, embriologie i neurologie, apoi fizic, chimie, statistic, ulterior (de la jumtatea secolului al XX-lea, concurnd la forjarea unor noi i adevrate paradigme teoretico-aplicative) cibernetic, teoria informaiei, inteligena artificial .a. De altfel, n genere tiinele factual-experimentale sau nscut mai trziu dect cele formal-deductive (precum matematica i logica), folosindu-se din plin de achiziiile acestora. n concluzie, psihologia nsi este rodul amplei micri de scientificare a cunoaterii omeneti ce cuprinde mediile intelectuale n doimea secund a secolului XIX, dispus s se dezic nu numai de rtcirile iraionalist-romantice ale primei jumti de veac, dar i s mbrieze tot mai entuziast i consecvent noul spirit pozitiv schiat, n contururile sale principale, prin opera lui Auguste Comte. Chiar n afara unui asemenea sprijin filosofic, dinamizate de mobiluri i eluri intrinseci, mai vechile tiine ale naturii vdeau irepresibile porniri spre nnoire, raionalizare i eficientizare, iar tinerele discipline socio-umane erau constrnse s observe atent asemenea modele, cutnd a se adapta noilor exigene formulate tot mai imperativ. Ne aflm n plin epoc a naturalismului avnd n miezul su convingerea c dezlegarea tuturor problemelor epistemice (chiar i filosofice) e dat exclusiv i integral de cercetarea empiric, ideal i justificare a oricrui travaliu conoscitiv ce se respect. Aezat pe banca acuzailor i sancionat drastic prin sentinele antimetafizice exprimate de Kant i acelai Comte, psihologia nu putea face excepie, procednd ea nsi la radicale mprosptri de obiect decupat, metodologie utilizat i interpretare a datelor obinute. n atare context, asistm la o dubl evoluie: pe de o parte, detaarea tiinelor din corpul filosofiei care le subsumase pn atunci cvasi-integral, pe alt parte, diferenierea i specializarea disciplinar fireasc ce se produce pe terenul epistemicului de curnd emancipat. Legat de tendina secund, se cuvine amintit procesul de subdiviziune intern ce conduce finalmente la separarea (implicit autonomizarea) ntre tiinele ce au drept obiect natura i cele preocupate de omul ca atare, abordat ntr-o diversitate de ipostaze i instituiri ce-l au drept surs creatoare. Alturi de aceste categorii i, eventual, n concuren cu ele, stau mai vechile discipline formale, privite de regul cu respect dac nu cumva cu veneraie i chiar invidie datorit travaliului autosupravegheat pe care l ntreprind i a certitudinii alegaiilor pe care le avanseaz.
BIBLIOGRAFIE ORIENTATIV: - Bejat, Marian, Geneza psihologiei ca tiin experimental n Romnia, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,1972. - Lck, Helmuth E., Istoria psihologiei. Curente, coli, tendine, perspective, Editura Eurobit, Timioara, 1997. - Malim, Tony; Birch, Ann; Wadeley, Alison, Perspective n psihologie, Editura Tehnic, Bucureti, 1999. - Mnzat, Ion, Istoria universal a psihologiei. Istoria modern i contemporan (1860-1994), Universitatea Independent, Titu Maiorescu, Bucureti, 1994. - Mucchielli, Alexandre, Noua psihologie, Editura tiinific, Bucureti, 1996. - Parot, Franoise; Richelle, Marc, Introducere n psihologie. Istoric i metode, Humanitas, Bucureti, 1995. - Popa, Rodica, Istoria psihologiei. Curente, coli, direcii, perspective, Editura Eurostampa, Timioara, 2000. - Pavelcu, Vasile, Drama psihologiei. Eseu asupra constituirii psihologiei ca tiin, ed. a II-a, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1972. - Radu, Ion (coord.), Introducere n psihologia contemporan, Editura Lincon, Cluj-Napoca, 1991. - Ralea, Mihai; Botez, Constantin, Istoria psihologiei, Editura Academiei, Bucureti, 1958. - Roca, Alexandru; Bejat, Marian, Istoria tiinelor n Romnia. Psihologia, Editura Academiei, Bucureti, 1976. - Zlate, Mielu, Introducere n psihologie, ed. a III-a, Editura Polirom, Iai, 2000.