O carte ct (i ca) o Biblie: TEROAREA COMUNIST n RASSM (1924-1940) i n RSSM (1940-1947) de Alexei MEMEI

Categoric, pentru patriotul Vasile oimaru, harnicul militant pentru Unire, Prutul nu mai are conotaia de hotar nedrept n snul Neamului. Niciun basarabean, cred, n-a trecut Prutul de-attea ori de cte a facut-o universitarul de la ASEM Chiinu n ultimele dou decenii, doar cu scopul de a trezi din somnul uitrii romnismul cel nc adormit. i de fiecare dat cnd trece prin preajma locurilor de unde se trage, prin strmoii si de demult, aduce i cri (scrise la Chiinu) pentru Biblioteca din Mirosloveti, mbogind colecia de carte basarabean (al crei fondator este) a acestei instituii culturale steti de pe malul Moldovei. Pe 26 martie a acestui an, nsoit de inginerul (i maestrul fotograf) Marcel Porumbescu, un basarabean frumos cldit la trup i, fr ndoial, n bun proporie i cu ceea ce nu se vede repede-repede dar se ntrevede nentrziat, dr. Vasile oimaru mergea la Tg. Mure, ca s srbtoreasc, mpreun cu ardelenii de la Biblioteca Judeean, bucuria aceea a Neamului care a inut doar douzeci i doi de ani. i, evident, s mprteasc sperana unei noi mpliniri de aceeai natur. De data aceasta, crturarul basarabean (membru al UniuniiScriitorilor) se grbea tare i am convenit s ne ntlnim ntr-o locaie de pe traseul globe-trotterului (eticheta e absolut justificat de miile de kilometri parcuri pe melegurile romnilor mpratiai prin Lume). mpreun cu primarul nostru, ec. Ionu Gospodaru, am zbovit la Cristeti att ct timp a fost necesar pentru sorbirea unei ciorbe de post, ingredimentat cu dulcile vorbe moldovineti (ale limbii romne, evident) despre abia alesul preedinte de la Chiinu i speranele aduse cu el. Ba, taman acum, cei de la Radio Romnia Internaional l programaser cu un interviu, n direct. Aa c ntlnirea ocazional cu prietenul nostru, un om zbuciumat (prin cinstitele lui treburi n Cetate, n spiritul dregtorilor oimreni pe care-i continu peste timp), a fost pe fug. La desprire mi-a ntins, din mers, o carte ct o Biblie, cu urmtoarea porunc: s-o citeti, c-i a nvtorului meu de istorie i c a muncit la ea douzeci de ani. i iat-m astfel cu voluminosul tom de circa 800 de pagini n brae i cu misia de suflet s-l citesc. Dapoi ct crede universitarul de la ASEM c poate citi dsclaul rural de la Mirosloveti, cu gospodrie pe cap, tocmai cnd treburile urgente de primvar trag omul de mnec chiar i prin somn?!. Desigur, nu l-am dezamgit nici acum pe dr. Vasile oimaru, care (mi-a specificat expres) nu d crile osrditorilor crturari din Basarabia dect celor asupra crora e convins c le i citesc. i, eu lsnd impresia c m numr printre cei selectai de rigurosul distribuitor (el nsui furitor) de carte basarabean, am avut, de data asta, o rspundere care mi-a ntrecut cu mult solvabilitatea. Efortul meu intelectual, cu folos doar n ce m privete, a trebuit, ns, s se concretizeze i ntr-un modest omagiu de cititor, adus autorului. Am aflat mai apoi, indirect, c la travaliul demersurilor necesare tipririi acestui volum monumental (o parte nsemnat a acestei aciuni) a contribuit i cel care mi-a intermediat privilegiul de a fi printre primii beneficiari ai acestei opere. Prin urmare, cronica de fa e un mod de a mulumi de dou ori evident, cu msur difereniat celor care mi-au oferit darul. *

Cartea istoricului Alexei Memei, Teroarea comunist n RASSM (1924-1940) i n RSSM (1944-1947) , Ed. Serebia, Chiinu, 2012, e o carte grea, un tratat aplicat de istorie a ocupaiei rusei, bolevice, n vatra romnilor din Est. E o carte de cpti pentru istorici, dar i pentru cei care tiu, de la Blcescu ncoace, c istoria e cea dinti carte a unui neam. Mnat de curiozitatea celui nerbdtor s afle, precipitare nscut din puintatea timpului rmas pentru asta, am citit-o ntr-o oarecare grab, ceea ce m oblig s revin aspura ei. Categoric, ns, pentru oricine o are, cartea lui Alexei Memei e o carte de uz permanent. E concentraia unei ntregi chimii bibliografice, in contextul temei amintite, cci conine 1171 de note de subsol. E cartea unui Sisif invingtor. Dar ce-i propune n ea autorul (n nelesul cititorului comun pe care l reprezint)? Aflu asta i prin contribuia intermediar a prefaatorului: dr. hab. conf. univ. Anton Moraru, distinsul istoric pe care l citesc cu interes din Literatura i arta. Aadar, din bogata bibliografie consultat de autor rezult c demascarea politicii coloniale ruseti n teritoriile locuite de romni sufer de o anumit indulgen, ce relev o atitudine de obedien a autorilor fa de stpnii-invadatori, chiar dac preocuprile acestor autori nseamn, cantitativ, o sum de peste 200 de lucrri, n perioda 1924-2008. n Ucraina, constat istoricul A. Memei, aceeai problematic este relevat mult mai realist, exemplificnd cu o lucrare fundamental din 2002. Referitor la istoricii i politologii occidentali, acetia trateaz respectiva problematic subiectiv, privindu-i pe moldovenii transnistreni ca pe o etnie diferit de romni. n ce privete strategia bolevic de deznaionalizare, mai ales prin infometarea populaiei romneti din Transnistria i, implicit, consecinele acesteia, Alexei Memei gsete cusururi i n lucrrile unor autori pe care nu-i suspecteaz de rea credin, dar pe care i taxeaz pentru superficialitate spre exemplu n politica de nfometare organizat, din perioda 1930-1933, cnd acetia au centrat cauzalitatea foametei pe condiiile meteorologice accidentale. Ei, arat autorul, au neglijat o corelare corect a fenomenului cu ceea ce se ntmpla, n aceeai period, i n Basarabia unit cu ara, unde lipsurile permiteau totui un trai omenesc. Principiile tiinifice ale cercetrii istorice, care (conform prefaatorului) constituie suportul teoretic i metodologic al lucrrii, l motiveaz superior pe Alexei Memei s rescrie i s dezvolte obiectiv pe baza logicii tiinei, a metodei statistice de analiz i cercetare politica specific expansionismului bolevic n teritoriile romneti din stnga Nistrului, teroarea abtut asupra btinailor transnistreni. Lucrarea tiinific a lui Alexei Memei este inovativ, ne asigur dr. Anatol Moraru, cci prin ea a fost deschis o nou direcie de cercetare, complet i profund, a crimelor regimului totalitar i comunist n RASSM i RSSM. Este dezvoltat de autor, pentru prima oar n istoriografie, folosirea metodelor economice i sociale n teroarea organizat cu scopul dominaiei totalitare n RASSM, folosindu-se metode de genocid (sintagma este uzitat frecvent de autor). Amplul volum aflat aici n atenia cititorului care ndrznete aceast modest cronic este conceput n dou pri, denumite n fireasc relaie cu cadrul cronologic i geografic deductibil din titlul crii. Perioadei comuniste n RASSM (1924-1940) i dedic nou capitole, iar perioadei comuniste n RSSM (1940-1947), dou capitole.

Autorul i fondeaz ampla cercetare pe treizeci de lucrri specificate n Bibliografie i pe o multitudine de materiale de arhiv, introduse pentru prima oara n circuitul tiinific (ne asigur prefaatorul). ntre aceste documente de arhiv, multe cu meniuneastrict secret, am numrat peste 100 de tabele statistice, liste nominale, interogatorii, rapoarte, anchete de partid etc., numai pentru primul capitol. Demonstraia aurorului cu privire la metodele terorii comuniste folosite n Transnistria ce au avut drept consecine orori calificate n dreptul civilizat drept crime mpotriva umanitii se desfoar n jurul unor evenimente i aciuni care constituie epicentre ale fenomenului istoric cercetat, direcii de aciune (cum le numete autorul n Incheierea volumului), dup cum urmeaz: rscoalele ranilor din stnga Nistrului, deportarea ranilor nstrii n Siberia i n nordul URSS, colonizarea satelor de moldoveni cu demobilizai rui i ucraineni ai armatei roii, cuprinderea forat a ranilor n colhozuri i exodul colhoznicilor, nfometarea organizat, mcelul de la Nistru (pentru RASSM); represiunile comunitilor n stnga Nistrului, excluderea din partid a comunitilor aflai sub administraie romnesc n timpul rzboiului, politica de cadre a partidului comunist, foametea organizat n 1945-1947 (pentru RSSM). Cartea lui Alexei Memei are capacitatea de a furniza oricui o citete materialul probator pentru ceea ce autorul calific n titlul crii drept teroarea comunist, ca strategie, tactic de deznaionalizare pentru a stpni. Metodele legate de nfometare sunt cele mai draconice, nsemnnd exterminarea n mas consecin care ne duce cu gndul la camerele de gazare naziste. ranilor moldoveni nu le rmneau, n condiiile date, dect cteva perspective, privind viaa sau moarte: s treac Nistrul n Basarabia aflat sub administraie romnesc, cu riscul de a fi mpucai de soldaii armatei rosii (n postur de grniceri), s se spnzure sau s moar de foame (umflai), s se revolte, cu preul impucrii sau deportrii. Iat, n ntrirea celor de mai sus, cteva exemple. Numai n trei luni din iarna anului 1933, doar ntr-o arie limitat a hotarului pe care l reprezenta Nistrul, au trecut frontiera n Basarabia (Romnia) 314 familii n ianuarie, 425 (1449 suflete) n februarie, 503 familii (1644 suflete) n martie. Dar cu ce pre!? Sute, chiar mii de mpucai. La Olneti a fost nroit gheaa Nistrului de sngele celor 40 de transfugi moldoveni, mpucai mortal n timpul treceri hotarului. La una din cele 20 de rscoale din RASSM, asupra satului Plosca s-au tras 360 de bombe, iar n satul Mlieti (satul natal al autorului crii) au fost mpucai la primrie, ca represalii, 50 de rani. Desigur, exemplele tragice sunt abundente. Un ran, urmare a obligaiilor de predare a produselor agricole (peste puteri) s-a spnzurat, ntr-un gest de protest, punndu-i biletul de obligaiune la nodul spnzurtorii ncropite. Un altul, dup ce predase 830 de kg a fost btut bestial, pn la hemoragie (pe urechi), doar fiindc nu mai putea da diferena de 124kg. i cine credei c erau clii? Erau mputernicii politici, teroriti, miliieni, ostai ai armatei roii, bandii de drept penal. Teroarea ndreptat asupra culacilor (chiaburilor) a dus la srcirea dramatic i la moartea prin nfometare, n cazul celor care nu au mprtit soarta deportailor, de fapt, un calvar cu aceleai urmri. Dac vom corela statistica oferit de autor cu

privire la numrul gospodriilor aparinnd culacilor (344), numr extins pn la 3200, cu ranii mai nstrii, putem deduce c cei mai muli dintre culaci (autorul nu a git liste complete) au luat drumul Siberiei, doar observnd listele cu cei propui pentru deportare de comitetele raionale (ctre comitetele regionale) numai din raioanele Grigoropol, Tiraspol, Slobozia 481 de familii (apar n statistic nc 100 de persoane, pentru nclcarea fiei de frontier). Printre deportai, o pondere mare o ocup nvtorimea, care s-a opus bolevizrii i a solidarizat cu ranii, participnd la micrile lor de revolt. Din listele nominale prezentate de autor pentru mai multe categorii socio-profesionale, rezult c au fost deportai, numai n perioda 1928-1932, 109 nvtori. Una din direciile asupra crora i-a orientat cartea autorul e aceea din care s rezulte cum a crescut, n RASSM, pondera populaiei de origine rus, ca metod de stpnire a Transnistriei. Aflm astfel, din subcapitolul corespunztor, c imediat dup inventarea republicii sovietice din Transnistria, ncorporat Republicii Sovietice Socialiste Ucrainene, pe msur ce satele moldoveneti erau depopulate prin deportare, erau aduse n casele prsite familiile demobilizailor din armata roie, de naionalitate rus sau ucrainean. Autorul nu a putut obine o statistic complet, dar e de-ajuns s ne facem o imagine cu ajutorul unui tabel (care conine o statistic ulterioar altor aciunii de aceast natur) din 1932. Acest tabel cuprinde situaia unui numr de 791 de familii din respectiva categorie, cu toate facilitile materiale i financiare de trai aferente. Acestora li se atribuiau funcii de conducere n colhozuri i li se construiau case noi din contribuiile fiscale ale localnicilor srcii i exploatai. n problema moldovenismului transnistrean, autorul ne ofer dovezi interesante, amuzante chiar, observnd preocuprile acelor alchimiti care, evident, n-au putut s schimbe natura unei limbi milenare, dect doar s-o schimonoseasc cu imixtiunea rusismelor sau s-o nlocuiasc cu limba rus. ntre reformatorii limbii moldoveneti se aflau rui i ucraineni (nevorbitori de limba moldoveneasc), acreditai s fac din limba btinailor o limb nou, curat de cuvinte romneti n stil franuzesc (sic!), divagau lingvitii inovatori, ca s fie neleas nu numai boierilor, dar i muncitorilor i ranilor moldoveni. Interesant c, printre cei numii n comisiile ndrituite cu crearea noii limbi moldoveneti, unii aveau i strluminri n a vedea c demersul lor tiinific (trgnat pn la a provoca intervenia personal a tovarului Stalin) nu-i deloc fezabil. i iat ce-au ndrznit ei: atunci n-ar fi mai bine de aplicat n activitatea noastr limba romn, care este destul de dezvoltat i are i literatur?. Desigur, acetia ndrznei au fost ignorai. i s-a btut pasul pi loc. Cci, cui i trebuia limb moldoveneasc, fie ea i una nou, dac observm numai, doar ca un eantion relevant, c numrului de 58-59 de tabi rui i ucraineni din comitetele executive ale organizaiilor i departamentelor raionale Slobozia i Dubsari, raioane cu populaie exclusiv moldoveneasc, i corespundea un numr doar de 5-9 tovari moldoveni. n concluzia acestei mult prea sumare aprecieri asupra crii cercettorului-arhivar Alexei Memei (autoreactivat ca istoric de formaie, conform studiilor, dup pensionarea din alte domenii), se poate afirma c acei ce vor citi aceast Biblie a neamului romnesc din stnga Nistrului/Prutului (vezi sinonimia cu exodul evreilor din Vechiului Testament, cu diferenele specifice) se vor edifica chiar i numai pe baza documentelor de arhiv, dominante in economia crii, fr a fi agasai de

teoretizarea excesiv a autorului (fiindc lucrarea nu o conine) asupra a ceea ce a nsemnat teroarea bolevic ntrunul din centrele de interes ale Rusiei Sovietice. Unul din acele pmnturi strmoeti fa de care voi repeta mereu noi, cei din stga Prutului, ne facem vinovai (mcar) denedreapt uitare. Istoricul Alexei Memei, iat, ne ajut s ne facem penitena i s ne mntuim de vina detarii de trecutul (vai, ct de apropiat!) att de zbuciumat al frailor de Neam din estul Prutului. Gheorghe Prlea Mirosloveti Iai P.S. Uneori, fapte ce in de munca n faa colii albe (fie i desenat de computer) leag osrdia fptuitorului, mai mult sau mai puin important, de o persoan cu impact benefic n viaa lui. Fiindc am avut norocul s cunosc un asemenea om special, cu darul de a-mi amprenta viaa, i pentru c Omul Frumos (concept promovat cu har de actorul i moralistul Dan Puric) la care m refer va mplini curnd, n mijlocul primverii, o tomnatic i rodnic vrst, i dedic (cu toat inima) acest modest demers publicistic. Aadar, La muli ani, drag domnule prof. univ. Vasile oimaru de la Chiinu!