Multipolaritatea n economia mondial Prima viziune a puterii a facut-o Herodot, care a fcut i prima clasificare a puterii, el identificnd: - puterea

unuia singur; - puterea maselor Existena puterii ridic trei probleme: - cui aparine puterea - n ce scop aparine puterea - care sunt instrumentele exercitrii puterii. Conceptul de putere poate fi divizat n 3 elemente: - actul prin care sunt influenai ali factori - capabilitile folosite pentru ca influena s fie real - reacia fa de act Principalele tipuri de putere n concepia lui Max Webber sunt: - puterea carismatic, ce se exercit prin raportarea la o transceden i se prevaleaz de aceasta pentru a cere o supunere motivat; - puterea tradiional, prin care trecutul se ncarneaz n momente ale prezentului n unul sau mai multe personaje care dein calitatea de motenitor; - puterea raional, puterea care asigur dominaia adevrului perceput ca o reflectare a realului i ca o stipulare a unei aciuni individuale sau colective, juste i eficace, care asigur tuturor libertate i egalitate. Principalele surse ale puterii sunt: - controlul asupra securitii; - controlul asupra poliiei; - controlul asupra creditului/ produciei; - controlul asupra cunoaterii; - controlul asupra izvoarelor de informaii; - controlul asupra credinelor/ ideilor. Analiza conceptului de putere ne trimite n mod automat la termenul de stat, statul fiind la nivelul secolului al XX-lea recunoscut ca form normal de organizare a unei colectiviti stabilite pe un teritoriu. Pentru statele moderne, putem vorbi de existena a cinci cmpuri complementare ce formeaz puterea: - puterea fizic; - puterea politic; - puterea militar; - puterea economic; - puterea sistemului naional de valori/ puterea civilizaiei. Analiznd manifestarea puterii de ctre state, se poate vorbi de o tipologie a puterii:

puterea regional, prin aceasta nelegnd un stat care joac un rol important la nivelul unei zone de pe glob; - puterea mondial, stat care are capabilitatea de a juca un rol hotrtor pe mai multe planuri la nivel mondial; - superputerea un stat care se bucur de pluridimensionalitatea puterii i care are capacitatea de a impune i coordona aciuni sau politici la nivel internaional, are capacitatea de a se implica activ n soluionarea unor diferende, a unor conflicte cu impact global, sau n soluionarea i gestionarea unor sitiaii de criz mondial. Din punct de vedere istoric, regsim mai mult etape n dinamica manifestrii puterii. Raportndu-ne la perioada urmtoare celui de-al doilea rzboi mondial, ntr-o prim faz am asistat la o etap n care puterea militar i puterea politic asigurau un echilibru relativ stabil. Ulterior, puterea militar avea s fie subordonat puterii politice. n realitate, o perioad relativ ndelungat de timp, fora militar a reprezentat unicul criteriu de msurare a puterii. n consecin, ea a determinat fie ascensiunea, fie declinul marilor puteri, aflndu-se n permanen ntr-un raport de condiionare cu puterea economic. Astzi, o astfel de situaie ar reprezenta fr ndoial o soluie de risc maxim, pentru c pe de o parte, ar determina constituirea unui nou pol de putere imposibil de controlul, format din companiile furnizoare de tehnic i echipament blindat, i pe de alt parte, n urma gravelor deficite pe care le-ar produce, ar putea pune echilibrul naional, regional i mondial. Aceasta n condiiile n care n prezent costul proiectrii puterii militare depete cu mult ceea ce i pot permite s cheltuiasc inclusuv cele mai puternice economii de pe planet. Pe ansamblu, puterea poate fi rea sau bun, omnipotent sau democratic, dar s-a dovedit c e necesar pentru ca sistemul s funcioneze. Aflat n permanen n centrul dezbaterilor, puterea politic continu s joace un rol deosebit de important n manifestarea puterii de stat. n realitate, ceea ce conteaz este modul n care aceasta respect principiile democraiei, ia deciziile sau antreneaz comunitatea la propria ei dezvoltare. Ca atare, pentru a fi onest i eficient, ea trebuie s nu se mai constituie ntr-un izvor permanent de privilegii, s nu mai fie ritualizat i solemnizat. n fond, o critic realist a statului contemporan nu se realizeaz n numele unor idealuri abstracte ale unei lumi utopice. O astfel de critic e politic, ea ncercnd s surprind n manifestarea actual a puterii elemente specifice programului de dominaie total. ntr-o perspectiv socio-politic a raporturilor de putere la nivel mondial, religia reprezint un ghid moral, o identitate de grup i poate fi un important contribuator la securitatea global. n egal msur ns, politica puterii a inspirat i influenat micarea budist din Thailanda, fundalmentalitii cretini din America, naionalitii hindui din India sau militanii islamiti din Tanzania.
-

Astzi, toate aceste micri politico-religioase s-au transformat n grupuri de presiune la nivel regional sau continental. Politica, n intersecia sa cu religia, exprim raporturi de putere bine determinate, conflictul dintre ru i bine fiind extrapolat n antagonismul dintre noi i ei. n concluzie, manifestarea actual a puterii, constituirea unor centre de putere ordonatoare la nivel planitar trebuie s in seama de vectorul religios care continu s demonstreze c reprezint un atribut al puterii la nivelul relaiilor internaionale.