Sunteți pe pagina 1din 234

UNIVERSITATEA DIN ORADEA Facultatea de tiine Politice i tiinele Comunicrii

Lector. dr. Florin Ardelean

ISTORIA PRESEI ROMNETI


curs

ORADEA 2009

Tentative i nceputuri

Un nceput mult ntrziat


Debutul presei n structurile statale locuite de romni ara Romneasc, Moldova i Transilvania este un fenomen trziu, avnd un retard temporal semnificativ n raport cu nceputurile presei n state din Apusul Europei, dar i cu cele ale jurnalismului de peste ocean. Primele tiri manuscris apar n Veneia nc n secolul XIV, ocazionalele (caiete de 4, 8 sau 16 pagini despre evenimentele timpului) pot fi ntlnite n Frana, Italia sau Germania la sfritul secolului al XV-lea, pentru ca la nceputul veacului al XVII-lea s avem deja periodice sau gazete, tot n Apusul Europei 1. n contextul rzboiului dintre anii 1775-1783, Statele Unite ale Americii i-au proclamat independena de la 4 iulie 1776, avnd deja o mic dar promitoare tradiie jurnalistic, repede fructificat. Acest handicap cu privire la ecartul de timp sau cu dezvoltarea mai lent a structurilor de civilizaie din spaiul est-european, n spe a celui romnesc, este unul general, specific unei evoluii istorice de ansamblu, el afectnd toate palierele i sectoarele societii i comunitilor: economic, social, cultural. n condiiile unei moderniti maturizate, noi experimentam nc modele feudale, mentalitile nu evoluaser n spiritul ideilor europene care vor conduce la modelul capitalist i la societatea de tip democratic, iar administraia i puterea politic erau subordonate direct intereselor Imperiului Otoman, n calitate de putere suzeran. Tiparul de evoluie istoric, n Moldova i n ara Romneasc, era profund oriental, mai ales dup introducerea, timp de 110 ani (1711-1821), a domniilor fanariote, fapt ce a determinat i un anume comportament cultural, o cenzur prealabil a curentelor spirituale ce vascularizau gndirea i mentalul european (n primul rnd ideile luministe i ale raionalismului reprezentat de enciclopeditii francezi). Situaia romnilor din
1

Pierre Albert, Istoria presei, Institutul European, Iai, 2002, p. 10-15.

Transilvania nu este mai bun, chiar dac aici avem de-a face cu un spaiu mai evoluat sub raport economic, datorit impactului imperial vienez, ct vreme nu se bucurau de drepturi politice i nu aveau statutul de naiune recept, alturi de unguri, sai i secui. Acest situaie va avea consecine pe termen lung, declannd, mai ales ncepnd cu a doua jumtate a veacului al XVIII o ndrjit lupt de recunoatere a drepturilor naionale. Procesul de deteptare a romnilor, de asumare a unui rol istoric activ i de respingere a unui destin de plan secund, mai ales prin tinerii intelectuali romni colii la universitile Apusului, nevoia de racordare la civilizaia de tip occidental sunt vizibile nc nainte de anul 1800. Dup ce constat c fenomenul aculturaiei (neles ca proces de interferen, de sintez i osmoz ntre dou culturi) ncepe n secolul al XVIII, mai nti n Transilvania (graie preoilor uniai, pregtii n colile vieneze i din Roma), Neagu Djuvara scoate n relief apetena sau receptivitatea structural a romnilor fa de modelul apusean: dintre toate popoarele ortodoxe din Europa Rsritean, romnii au fost cei la care occidentalizarea a fost cea mai rapid i, mai cu seam, cea mai spontan, favorizat fiind de apartenena la familia popoarelor neolatine i de afinitile sentimentale i temperamentale cu italienii i francezii, de afirmarea aproape obsesiv a latinitii, devenit o idee for n lupta de emancipare 2. Este acel nceput prin care bizantinismul nostru tradiional, suflul levantin al fiinei romneti, vor diminua, n favoarea cartezianismului, a rigorii n sens raional i a spiritului european. Emanciparea, ca strategie evolutiv conceput prin mai multe componente i orientat n mai multe direcii, nu va fi una liniar, ci complex, iar nevoia de pres n limba romn va veni n mod firesc, n raport cu spiritul timpului, cu coagularea acelor condiii, dar i a acelor interese prin care gazetele s devin o form a nsui procesului de occidentalizare. rile romne prezentau, spre finalul secolului al XVIII simptomele unei societi scindate: pe de o parte, influena dominant levantin, bine hrnit de domnii fanarioi i de ptura de sus a boierimii mereu obedient fa de cel mai puternic i periculos, pe de alta, nceputul influenei occidentale, promovat de clasa intelectual n curs de formare, de tnra boierime ce apucase gustul Apusului, graie educaiei la coli din Frana, Germania sau Italia. Aceast tendin la nceput firav i precaut se va
2

Neagu Djuvara, ntre Occident i Orient (rile romne la nceputul epocii moderne 1800-1848 ), Humanitas, Bucureti, 1995, p. 9.

consolida, balansnd un tablou social romnesc aflat ntr-o cumpn a opiunilor. Presa urma s se constituie cu predilecie graie presiunii celei de-a doua tendine, a factorului pro-european, iar apoi avea s-l susin frenetic, identificndu-se cu marile idealuri naionale: independena i unirea. Constantin Bacalbaa, el nsui mare ziarist n ultima parte a secolului al XIX-lea i nceputul celui trecut, nota: toi ziaritii epocei de reculegere naional au fost la deosebite trepte nite apostoli ai neamului; ori care ereau deosebirile cei despreau pe cmpul ideilor, toi erau credincioi naionaliti i nestrmutai romni3. O analiz magistral a felului n care societatea muntean i moldovean din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea a renunat, ovielnic la nceput, dar tot mai pronunat spre anul 1800, la modelul oriental, n favoarea spiritului european, este ntreprins de ctre Pompiliu Eliade, n lucrarea Influena francez asupra spiritului public n Romnia. Cartea este o fresc a Moldovei i a rii Romneti n intervalul de timp al domniilor fanariote. Sunt trecute n revist mentalitile epocii, dar i elementele corpusului social ranii, boierii, clerul i domnitorii. Pompiliu Eliade constat imensul pericol al dispariiei Principatelor, rvnite la un moment dat, att de Poarta Otoman, ct i de Imperiul arist. Convertirea aproape miraculoas la Occident s-a produs printr-o intervenie discret i laborioas a spiritului francez, care a gsit un teren fertil n mediile intelectuale boiereti, n curs de educare i emancipare. Un rol important a avut i coala Ardelean. Pompiliu Eliade insist asupra unui aspect relevant: Ardelenii le-au artat romnilor () c ei nu sunt nici greci, nici rui, nici unguri, ci un popor de origine latin. Datorit acestei idei, romnii nu vor pstra din legtura lor cu alte popoare dect influena francez mijlocit de ele i se vor apropia mereu mai mult de Frana, de care vor lua toate formele de civilizaie, toate inspiraiile literare, sociale i politice 4. Cele dou Principate, la un moment dat complet acaparate de Istambul, iar mai apoi intrate pe lista de meniu a panslavismului, vor avea fora s revin la matca Occidentului european, de care ineau ca profunzime i model de civilizaie. Presa nsi a putut deveni un deziderat doar n acest context, al spiritului francez care a nceput s fecundeze mentalul romnesc. Dac rmneam prizonieri pe orbita Porii Otomane, nu mai putea fi vorba nici mcar de o
3

Constantin Bacalbaa, Ziaristica romn din zilele noastre, n Nicolae Iorga, Istoria presei romneti, Bucureti, 1922, p. 172. 4 Pompiliu Eliade, Influena francez asupra spiritului public n Romnia, Humanitas, Bucureti, 2000, p. 258, 259.

intenie sau posibilitate a unei prese n limba romn, din cauza unei atitudini refractare a acesteia fa de orice libertate de expresie n spaiul public. O problem important, din perspectiva presei aflat la nceput de drum i ntr-un orizont al cutrilor, era aceea a limbajului folosit. Stilul epocii nu avea nimic de-a face cu nevoia unui text accesibil, caracterele utilizate erau cele chirilice, iar destinaia oricror tiprituri era strict limitat la cei foarte puini cunosctori de carte, fie din administraie, fie din rndul pturii culte (fee bisericeti, crturari). Literatura romn, aa cum s-a dezvoltat ea, prin intermediul cronicarilor, a lui Dimitrie Cantemir sau Ioan Budai-Deleanu, constituia doar premisele, incipitul unui efort de adecvare a limbajului la necesitile discursului jurnalistic. Una dintre caracteristicile eseniale ale acestuia este accesibilitatea. Dou texte relevante pentru a constata stadiul limbii scrise n preambului apariiei presei n rile romne aparin lui Dionisie Eclesiarhul, un clugr oltean care descrie n dou cronici de la finalul secolului XVIII, ospul dat la Bucureti, n 1798, n cinstea unui nalt demnitar turc, de ctre domnul Constantin Hangerli, i sfritul aceluiai domn, sugrumat n palatul su, din porunca Porii, la 18 februarie 1799 5 (Anexele 1 i 2). Cele dou texte sunt adevrate reportaje de atmosfer, descrierea unor situaii i personaje ca i cnd cronicarul ar fi fost reporterul de scandal al unui tabloid din zilele noastre. Pe de alt parte, aceleai cronici indic moravurile unei societi romneti aflat ntre mbriarea frivol a Borsofului i relativismul moral de Dmbovia, comportamentele i atitudinile cultivate n lunga perioad a dominaiei otomane, mai ales n rndurile protipendadei valahe. Pornind de la aceste premise, viitorul presei romneti se anuna suficient de promitor.

Interes pentru presa strin


nainte de a inventaria primele ncercri de editare i distribuire a unor gazete romneti, se cuvine s menionm interesul domnitorilor sau crturarilor romni fa de producia jurnalistic din rile Apusului, ncepnd, potrivit lui Nicolae Iorga, cu mijlocul secolului XVII. Astfel cronicarii vor scrie pagini ntregi despre evenimente de rang european, aflate de prin gazete. Este vorba despre Ion Neculce, Miron Costin, Nicolae Costin sau cronicarul lui Nicolae Movrocordat, Radu Popescu. Un mptimit al lecturilor
5

Neagu Djuvara, op. cit, p. 20

din avvizi, gazete italiene, a fost Constantin Cantacuzino Stolnicul, unchiul lui Constantin Brncoveanu, care a trit o vreme la Constantinopol, dar i la Veneia i Padova. Nefericitul nepot, care a sfrit, aa cum se tie, sub securea clului, s-a molipsit i el de patima cititului: Brncoveanu el nsui, care avea interes la orice din lucrurile vremii, se lcomea la asemenea tiri din toate prile Europei i ca unul care trise numai n ar i n-avuse prilej de dascli nvai, lipsindu-i orice alt cunotin de limb dect a celei greceti i a formulelor slavone din documente, avea traductori pe care-i punea s prefac n romnete politica Apusului6. Pe de alt parte, domnii fanarioi vor ndeplini i rolul de iscoade i spioni ai naltei Pori, fiind obligai s semnaleze n rapoartele lor periodice ctre Istambul tot ceea ce puteau afla din lectura ziarelor apusene, astfel nct s prezinte un interes informaional semnificativ. Acetia se informau continuu i, cum spune Iorga, erau ochi ai mpriei deschii ctre lucrurile lumii europene, capabili s poat trimite ceea ce li se prea necesar puternicilor de la arigrad spre a nu da de rp, ntr-o epoc ce devenise delicat, rosturile unei mprii slbite7. n anatefteruri (condici speciale cu cheltuielile de la curte), domnii fanarioi aveau trecute sumele utilizate cu achiziionarea publicaiilor strine. Astfel de nscrisuri s-au pstrat de la Grigore-Vod Callimachi, Grigore Alexandru Ghica, Constantin Mavrocordat i Alexandru Ioan Mavrocordat8.

Tentativele lui Ioan Piuariu-Molnar


Ultimele dou decenii din veacul al XVIII-lea au nsemnat primele tentative de editare a unor gazete n limba romn. Aa cum vom vedea, sorii de zbnd ai acestora nu au inut cu iniiatorii, dar dincolo de eec trebuie remarcat faptul c exista o mentalitate tot mai struitoare n privina obligaiei pturii instruite din rndul romnilor de a lupta n direcia constituirii unor instituii de pres, prin intermediul crora s fie promovate cele mai naintate idei ale vremurilor. Efortul ar fi avut ca efect o culturalizare
6 7

Nicolae Iorga, Istoria presei romne, Bucureti, 1922, p. 9. Ibidem, p. 10. 8 Astfel, Grigore Alexandru Ghica nota: 69 lei s-au dat cheltuiala gazeturilor de la Braov prin mna d-sale Saule Serdar pe 6 luni: Iulie, Avgust, Septembrie, Octomvrie, Noemvrie; Dechemvrie, bez alte pecei ce sau fcut pe ase luni trecute tot cu aceast som, 1776, Aprilie 29. nsemnrile privind cheltuielile cu achiziionarea de gazete, n anul 1777, sunt i mai extinse: 60 de lei pentru gazeturile de la Englitera, 127 lei 60 de bani pentru gazetele pe 6 luni, dintre care 4 franuzeti i altele 4 nemeti.

a celor cu instinct i potenial spiritual, o racordare informaional a neamului la ceea ce se petrecea n lumea larg, o activare a resurselor latente pe care romnii le posedau, dar pe care condiiile istorice nu le-au permis s se manifeste. ntreprinderile respective vor fi zdrnicite n primul rnd de frica Puterii fa de orice putea fi tiprit i rspndit, fapt valabil n ntreg spaiul european, dar mai cu seam de faptul c romnii se aflau n situaia de popor tolerat n Transilvania sau de supus, n cazul muntenilor i moldovenilor, fa de nalta Poart. Conflictele care au degenerat n mai multe rzboaie, dintre Imperiu Otoman i Imperiul arist au avut efecte nefaste din punct de vedere social, dar au permis, aproape miraculos, bree n acest sistem al cenzurii care vedea n pres un ru absolut i prealabil. n Transilvania, efectul benefic venea de la Viena, unde mpratul Iosif al II-lea a urcat pe tron, la 1780, dup lunga domnie a Mariei Tereza, fiind cunoscut n istorie ca mpratul luminat, graie reformelor introduse n imperiu, ataamentului pentru valorile culturale i nevoii de emancipare social. Protipendada romneasc din Transilvania, puin i obligat la o aciune precaut, pentru a menaja resentimentele i sensibilitile nobilimii maghiare, va specula acest moment favorabil, astfel nct asistm la primele iniiative de publicare a unor foi n limba romn. Cel care a fost sufletul acestor tentative este Ioan Piuariu-Molnar, unul dintre cei mai interesani crturari romni, patriot i intelectual, dar mai cu seam oculist renumit, fiind poftit s susin cursuri chiar i la Academia Regal de Medicin din Cluj. n monografia pe care i-o nchin, Pavel Berariu l descrie astfel, n raport cu aspiraiile romnilor transilvneni: Apariia strlucitoare i enigmatic a lui Ioan Piuariu-Molnar pe firmamentul ntunecat al cerului romnesc, sintetiza puterea de via a neamului romnesc, vitalitatea i tria de creaie a unui popor fcut s nfrunte urgia vremurilor i vitregia oamenilor9. Cel care avea s se implice, la Sibiu, n efortul unei Societi literare de a edita Foaia romn pentru econom se constituia ntr-o personalitate multivalent, care i-a consumat toat energia i veniturile n scopul editrii unei publicaii romneti: Ioan Piuariu-Molnar a fost o creaie spiritual de ntia mn. n el se contopeau armonios, ca instrumentele ntr-o orchestr magic, economistul cu savantul oftalmolog, literatul cu omul de aciune, profesorul universitar cu iubitorul de mulime srac 10.

10

Pavel Berariu, Ioan Piuariu-Molnar studiu economic, Tipografia Victoria Cluj, 1939, p. 16. Ibidem, p. 20

Precum se vede, personajul este unul charismatic, gata s ntreprind orice pentru a izbuti ntr-o aciune temerar, la limita posibilului. Ilarie Chendi, Nicolae Iorga sau Ioan Lupa evoc aceste ncercri de publicare i difuzare a Foii romne, fiecare pornind de la o lucrare de istorie a presei transilvane publicat de Jakab Elek11, pe la 1882. Premisele tentativei stteau n faptul c Ioan Piuariu-Molnar a fost membrul unei loji francmasonice, din Sibiu, constituit la 1776, din care fceau parte cele mai importante personaje ale vremii, printre care Carol Bruckenthal, Aurel Muller (episcop al sailor), Martin Hochmeister (nimeni altul dect tipograful sas ce urma s editeze publicaia), Gheorghe Bnffy (guvernatorul Transilvaniei), precum i principele Alexandru Moruzzi Mavrocordat. Principiile lojii, printre care acelea de a face binele i de-a ajuta la propirea umanitii, reueau s pun n umbr problemele etnice, care i separau tranant pe unguri de romni. De altfel, Gheorghe Bnffy va aviza favorabil, n mai 1789, iniiativa lui Ioan Piuariu-Molnar i a Societii de oameni literai de la Sibiu, fcndu-se chiar ambasadorul binevoitor al fratelui su de loj masonic pe lng Curtea imperial, pentru a se obine un aviz favorabil n privina apariiei primei publicaii n limba romn, dedicat romnilor: Cultivarea poporului romn este un scop att de binecuvntat, nct aici un ziar este mai potrivit ca ori i unde. Ziarul va fi citit de ptura cea mai incult i numai de cei ce tiu romnete. Scutirea de taxele postale se recomand, cci, dimpotriv, poporul srman nu va putea ajunge n posesiunea ziarului12. n acelai context, Gheorghe Bnffy trimitea un raport favorabil Curii imperiale, dar n acelai timp i asigurator sub raportul eventualelor neplceri: Guvernatorul Transilvaniei consider admirabil apariiunea acestui ziar romnesc, din motivul c va fi cuminte redactat, ba va fi trimis totdeauna, cu o sptmn nainte, guvernului (pentru cenzur), iar cenzorul va fi Dimitrie Eustatievich, inspectorul coalelor naionale romneti13 Demersurile guvernatorului Transilvaniei pe lng Curtea din Viena au avut doar un succes parial, chiar dac au fost urmate de o adres a Societii literailor, n care se specifica faptul c ziarul este destinat mai ales pentru preoi, care vor avea s comunica coninutul cu poporul n fiecare sptmn 14.
11

Jakab Elek, Az erdlyi hirlapirodalom trtente 1848-ig (Istoria literaturii ziaristice transilvane pn la 1848), Budapest, 1882. 12 Pavel Berariu, op. cit, p. 73. 13 Ibidem, p. 75 14 Ibidem, p. 73

Rspunsul Cancelariei a venit, fr putin de a fi modificat: Aprob adresa Cancelariei (e vorba de cancelaria guvernatorului Transilvaniei n.n.), ns scutirea de taxe nu se ncuviineaz, ci Societatea va achita contribuia cuvenit 15. Astfel primul proiect al unui sptmnal romnesc a euat, din cauza imposibilitii achitrii taxei. S-a ratat, e limpede, un context extrem de favorabil, cu care romnii nu se vor mai ntlni prea curnd. Ioan Piuariu-Molnar mai ntreprinde o ncercare de a scoate o foaie, de data aceasta pentru romnii din Ungaria, la 1793, dar petiia sa este respins categoric, dac nu chiar brutal, de Gh. Bnffy, ba mai mult, potrivit lui Jakab Elek, este atenionat s-i vad de treab: fu fcut atent a-i vedea mai bine de o contiincioas mplinire a funciei sale de profesor. Schimbarea de atitudine tranant a avut loc n situaia n care Loja masonic de la Sibiu s-a desfiinat n anul 1790, iar romnii erau deja angrenai n micarea Supplex Libellus Valachorum (1791), pentru emancipare naional i social. Ioan Piuariu-Molnar nu se d btut, ci iniiaz un nou recurs, de data aceasta chiar la Curtea imperial. Noua ncercare dateaz din 1794, cnd patriotul transilvnean promite fidelitate fa de tron, dovedit prin achitarea a 1000 florini n cazul n care va obine dela Curte aprobarea refuzat de guvernator16, precum i depunerea unei alte sume, de 208 florini, n contul ajutorrii instituiilor de nvmnt romneti. Rspunsul cancelariei este dezamgitor: nu este treaba mpratului s se ocupe de petiii de-ale indivizilor particulari. Un an mai trziu, Ioan Piuariu-Molnar ncearc mpreun cu nvatul bnean Paul Iorgovici s scoat o gazet romneasc la Viena, dar intervenia energic pe lng Curte a lui Gh. Bnffy zdrnicete i aceast iniiativ Astfel se pune capt unor strdanii admirabile de a fi editat, la Sibiu sau Viena, de ctre Ioan Piuariu-Molnar, o publicaie romneasc, n ultimul deceniu al veacului al XVIII-lea. De altfel, tentativele acestuia nu au fost singulare. Demn de-a fi menionat este i iniiativa Societii filosoficeti din Mare Principatul Ardealului de-a edita o publicaie (Vestiri filosoficeti i moraliceti) reprezentativ pentru oamenii de cultur i literaii romni din Muntenia i Transilvania, ce urma s fie scoas la Sibiu de ctre tipograful Petru Barth, sub oblduirea episcopului Gherasim Abramovici. Pn la urm i aceast ncercare din 1795 va fi ratat, aa cum menioneaz Ilarie Chendi n lucrarea nceputurile ziaristicei noastre: motivele care au zdrnicit apariia ziarului rmn
15 16

Ibidem, p. 75. Ibidem, p. 77.

10

deocamdat enigmatice. Intervenia morii episcopului ortodox (Gherasim Abramovici n.n.) probabil va fi fost un motiv de cpetenie17.

Alte ncercri
Dup aproape 20 de ani, tentativele de a edita, n Transilvania sau n Imperiul habsburgic o publicaie romneasc se nnoiesc. Este vorba, n primul rnd, de un oarecare Alexe Lazaru, despre care se crede de ctre unii istorici, c este pseudonimul braoveanului Zaharia Carcalechi18. Acesta lanseaz, la Buda, n anul 1814, o ntiinare n care anun c are de gnd s editeze o revist romneasc, preul ei fiind de 20 de florini pe an. Scandalizat din cauza preului prea mare, intervine Ioan Piuariu-Molnar, care se oblig ctre tipografie s scoat o publicaie romneasc la un pre mult mai mic. Din nefericire, intervenia sa este tardiv, pentru c moare n anul 1815, dar nici de proiectul lui Alexe Lazaru nu se alege nimic. ntiinarea sa are ns valoare de document, prin ideile pe care le conine despre importana presei pentru popoare, n general i pentru romni, n special (Anexa 3). n sfrit, o alt tentativ, de data aceasta sub nume propriu ntreprinde Zaharia Carcalechi, tot la Buda, n 1821, publicnd revista Biblioteca romneasc, apariia ei fiind, ns, sporadic, din cauza dificultilor materiale (1821; 1829-1830; 1834). Fr a avea o valoare publicistic deosebit, prin semnalrile bibliografice, ca i prin comunicarea celor aproape 250 de abonai (...) revista ofer cercettorului de literatur veche romneasc o serie de indicaii preioase privitoare la societatea romneasc i la desfacerea crilor romneti n marele public19. La editarea Bibliotecii romneti, Zaharia Carcalechi i-l asociaz pe Damaschin Bojinca, n vederea publicrii seriei 18291830, cnd au aprut 8 volume. Toate aceste iniiative venite dinspre Transilvania, de la personaliti culturale, patrioi i lupttori pentru cauza naional se constituie ntr-un semnal privind atingerea
17

Ilarie Chendi, nceputurile ziaristicei noastre, n Istoria presei romne, antologie de Marian Petcu, Editura Triton, Bucureti, 2002, p. 130. 18 Mircea Popa, Valentin Tacu, Istoria presei romneti din Transilvania , Editura Triton, Bucureti, 2003, p. 24. 19 Ibidem, p. 35.

11

unui prag critic n privina contiinei de neam. Romnii, prin exponenii lor educai i cultivai la coli apusene, ncepeau s-i revendice statutul de naiune cu drepturi egale, ntr-un principat n care aveau majoritatea sub raport etnic, precum i o ascenden istoric de care nu aveau a se ruina. O anumit vitalitate, o prospeime ce inea de lipsa unei uzuri n confruntri istorice traumatice, au constituit alte atuuri ale romnilor. Apoi, ideile revoluiei franceze, ntregul secol XVIII au reprezentat matricea n care fenomenul ajungerii la contiina de sine, pentru romni, se manifesta public, inclusiv prin nevoia de a avea gazete, ca mijloace de informare i de cultivare a spiritului de emancipare. Iniiativele enumerate mai erau susinute, ca un imbold cu putere de exemplu, de faptul c maghiarii i saii aveau publicaiile lor. La 1771, a aprut sptmnalul Temesvarer Nachrichten, n anul 1784, la Sibiu au fost editate publicaiile Siebenbrger Zeitung, cu suplimentul Die Inteligenzblatt, iar n 1792, Siebenbrger Bote. La Cluj i Sibiu, ncepnd cu anul 1790, a aprut Erdelyi Magyar hirviv. Intelectualii ardeleni citeau aceste gazete i doreau s realizeze, la rndul lor, o oper de informare a publicului cu toate cele de care neamul avea trebuin. Curtea imperial a sesizat aceast tendin i a fcut tot ce i-a stat n putin pentru a ntrzia acest proces al redeteptrii. Dar timpul nu poate fi oprit n loc... O alt ncercare de ziaristic n limba romn s-a consumat la Lemberg, tocmai n Galiia, n anul 1817, avndu-l ca protagonist pe Teodor Racoce, un apropiat al lui I. Budai-Deleanu, de profesie tlmaci, dup mrturiile lui Ioan Lupa. Acesta a naintat guberniului din Lemberg o cerere prin care anun intenia de a scoate un sptmnal cu titlul Gazeta moldoveneasc, deoarece, dup spusele lui, ntre toate naiunile Europei numai naiunea moldoveneasc sau valah singur pn n timpurile prezente nu ia parte deloc, nici la ntmplrile generale de caracter politic i statistic, nici la cele de caracter tiinific20. Primind aprobarea gubernial, dar sub ateniunea de-a respecta ndatoririle asumate i de a nu contraveni ordinii de drept, T. Racoce public o ntiinare ctre instituiile culturale romneti pentru a institui abonamente i a face reclam primului numr, ce urma s poarte titlul Novele sau gazeturi romneti. La un moment dat, Teodor Racoce spune: gazetele sau ntiinrile de obte sunt organul tuturor bunelor nvturi,
20

Ibidem, p. 30

12

a nfrumuserii limbilor i a politurii oamenilor. Din Gazetele bine rnduite nu numai timu toate ntmplrile minunate, i vrednici de luare aminte, ce din vreme n vreme n osebite ri deprtate, sau pusu la iveal; dar c i ntr-o oglind vedemu ce s lucreaz n toate prile lumii21 Iniiativa sa nu se materializeaz, ci reuete doar s editeze, n 1820, un almanah sub denumirea de Chrestomaticul romnesc, adic o antologie de traduceri din autori diveri, din antichitate, pn n secolul XVIII. Desele rzboaie ruso-turce au fost o pacoste pentru Moldova i Valahia, n primul rnd pentru faptul c de multe ori teritoriile romneti au devenit teatru de operaiuni militare. Consecinele au fost dramatice pentru aezrile rase de pe suprafaa pmntului, pentru comunitile decimate de boli i foamete sau omorte n urma luptelor propriuzise. Din punctul de vedere al istoriei presei, ocupaia rus din Moldova, n anul 1790, a avut o consecin pozitiv: apariia publicaiei Courier de Moldavie, editat la ordinul marealului Potemkin, favoritul de altdat al arinei Ecaterina. S-au pstrat cinci numere, gazeta fiind realizat n tipografia de campanie a armatei ruse, n limbile francez i romn. Nicolae Iorga22 nota c n prospectul primului numr se prevedea: Courier de Moldavie urma s coste trei galbeni i s apar atta timp ct vor staiona n Iai trupele ruseti. La timpul respectiv, Nicolae Iorga nu tia de existena celor cinci numere, aflate acum n depozitele Bibliotecii de Stat din Moscova. Presa romneasc sttea s se nasc. Procesul este sincron cu acela de formare a statului naional romn independent. Personajele cele mai importante ale acestui efort istoric au avut, pe tot parcursul secolului XIX, o relaie direct sau interferent cu lumea jurnalismului autohton, aflat n proces de constituire. De aceea, funcia cea mai important a presei a fost aceea de a servi acestui ideal, de a se pune n slujba modernizrii statului romn i a epopeei sincronismului (importarea formelor apusene, n vederea umplerii lor cu un coninut autohton), prin care s-a ncercat diminuarea retardului nregistrat n veacurile precedente. Militantismul, ideea de afirmare a romnismului, edificarea instituiilor moderne vor fi directivele acestei prese care, dup o lung gestaie, prea c nu mai poate fi oprit de a veni pe lume. Ateptarea i mplinise cu vrf i ndesat sorocul.

21 22

Istoria presei romne, antologie, p. 13 Nicolae Iorga, op. cit., p. 15.

13

Termeni-cheie: tiri manuscris, periodice, retard istoric, Ioan Piuariu-Molnar, Alexe Lazaru, Zaharia Carcalechi, Jakab Elek, Teodor Racoce.

Bibliografie: Nicolae Iorga, Istoria presei romneti, Bucureti 1922, p. 7-36. Pavel Berariu, Ioan Piuariu-Molnar studiu economic 1749-1815, Tipografia Victoria, Cluj, 1939, p. 53-56; 71-87. Neagu Djuvara, ntre Orient i Occident, Humanitas, Bucureti, 1995, p. 7-93. Istoria presei romne, antologie de Marian Petcu, Ed. Triton, Bucureti, 2002, p. 9-15. Pompiliu Eliade, Influena francez asupra spiritului public n Romnia, Humanitas, Bucureti, 2000. Mircea Popa, Valentin Tacu, Istoria presei romneti din Transilvania , Editura Triton, Bucureti, 2003, p. 11-50 Ioan Lupa, Studii istorice vol. V, Tipografia Cartea romneasc, Sibiu-Cluj, 19451946, p. 301-308. Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 23-33.

Primele publicaii romneti

14

Finalul celui de-al treilea deceniu al veacului al XIX lea va aduce mult ateptata mplinire: apariia primelor publicaii romneti, aproape simultan, la Bucureti i la Iai. Debutul publicisticii romneti a fost posibil, chiar dac relativ trziu, graie unui complex de factori istorici, unei realiti est i sud-est europene din care Principatele au ncercat s trag foloase maxime, dup o lung perioad de suferine i contexte cu totul ostile, ba chiar dramatice. Apariia primelor jurnale romneti este efectul direct al urmtorului ir de evenimente: dup executarea lui Tudor Vladimirescu (27 mai 1821) i ocupaia turceasc n Principate (mai 1821 iunie 1822), sunt restabilite domniile pmntene (ultimii domni fanarioi au fost Alexandru uu, n Muntenia, i Mihai uu, n Moldova, iar primii domni pmnteni Grigore IV Ghica (1822-1828), n Muntenia i Ion Sandu Sturdza (1822-1828), n Moldova); Convenia de la Akkerman (Cetatea Alb), septembrie 1826, dintre Rusia i Turcia, care stipula, printre altele, dreptul Divanurilor din Principate de a-i alege domnii, pe o perioad de 7 ani; al aselea rzboi ruso-turc (1828-1829), care este ctigat de Imperiul arist, punndu-i-se capt prin Tratatul de Pace de la Adrianopol, cu consecine directe pentru Moldova i ara Romneasc: turcii sunt obligai s abandoneze raialele de la nordul Dunrii; este nlturat monopolul turcesc asupra comerului exterior al Principatelor, este stipulat dreptul Divanurilor de a-i alege domn pe via; Rusia devine putere protectoare i ocup militar Principatele, pn n anul 1834; sunt adoptate Regulamentele Organice, pe baza crora sunt administrate Moldova i ara Romneasc. Acestea sunt ratificate de ctre Obteasca Adunare extraordinar din Muntenia i Moldova, n 1831. Ele vor fi o adevrat constituie modern pentru Principate, cadrul instituional prin care acestea vor avea tentative timide, dar constante de modernizare, de desfacere din strnsoarea cultural i civilizatorie a Orientului otoman, n favoarea formelor occidentale.

Primele gazet romneasc


15

Acesta este, aadar, contextul n care Ion Eliade-Rdulescu, care pe vremea aceea era cunoscut numai ca urma al lui Lazr (Gheorghe Lazr n.n.) n noul nvmnt romnesc, ca propagator al ideilor care fuseser predicate de dasclii ardeleni i ca autor ndrzne al unei gramatici noi23, vine de la Sibiu la Bucureti i prsete catedra de la coala Sfntul Sava, pentru a se dedica profesiunii de jurnalist. Ideea editrii unei publicaii o avea Societatea literar (1827), al crei statut a fost ntocmit chiar de Eliade. Pentru a se mplini visul multor romni, ctre administraia militar rus, aflat sub comanda lui Pavel Kiselef, un ofier cu vederi europene naintate, este trimis, de ctre Dinicu Golescu, o cerere, n octombrie 1828, n vederea editrii unei foi administrative, comerciale i politice, sub titlul de Gazeta Bucuretilor. n plus, este editat o ntiinare (Anexa 4), de ctre Eliade i C. Moroiu. Rspunsul autoritilor ruseti este unul favorabil (din dou motive: armata rus avea nevoie de pres pentru a putea comunica mai bine n cadrul regimului de ocupaie, iar n al doilea rnd intenia ruilor de a ctiga simpatia romnilor, n defavoarea turcilor, se lega de planul elaborat nc din vremea lui Petru cel Mare, de expansiune a Imperiului arist, nspre sudul Balcanilor), astfel nct la data de 8 aprilie 1829, de sub teascurile unei tiparnie ce aparinea Mitropoliei de Bucureti este scos primul numr al periodicului Curierul romnesc. Aa cum menionez Nicolae Iorga, ecoul izbnzii a fost mare, gazeta fiind distribuit nu doar n Bucureti sau n Muntenia, ci i n Moldova sau Ardeal. De altfel, vestea c la Bucureti a fost editat i distribuit un ziar romnesc a ajuns i la Paris, strnind entuziasmul tinerilor romni ce studiau aici, care i scriu imediat lui Eliade: de prisos ni se pare s-i descriem ct bucurie am simit cnd am vzut c se tiprete i n patria noastr o gazet (...) i este cu neputin s nu ne bat inimile de bucurie cnd vedem i auzim c s fac lucruri i aezmnturi mntuitoare pentru patria noastr n care nlesnesc a se revrsa luminile i cunotinele care contribuiesc spre fericirea i folosul romnilor24. Firete, apariia Curierului romnesc a fost o mplinire, dar n acelai timp a constituit imboldul spre mai mult, spre editarea i rspndirea i altor publicaii, mai ales c
23 24

Nicolae Iorga, op. cit., p. 39. Paul Cornea, Originile romantismului romnesc. Spiritul public, micarea ideilor i literatura ntre 1780-1840, Editura Minerva, Bucureti, 1972, p. 671; apud Marin Badea, Scurt istorie a presei romneti, Editura Economic, Bucureti, 2004, p. 59

16

vremurile erau favorabile unei asemenea aciuni. Marea problem era ns aceea a receptrii foarte sczute a publicaiei, faptul c Eliade s-a pomenit foarte curnd cu mari datorii (2. 000 lei, la doar 9 luni de la apariie), n timp ce tirajul nu atingea cifra de 300 de exemplare vndute, dintre care 225 sub form de abonament. Poate c de vin era i calitatea precar a tiparului, precum i construcia rudimentar a publicaiei, sub raport tehnic i profesional. n acest sens, Nicolae Iorga noteaz: tiparul este foarte prost n cele dou foi mrunte, pe hrtie foarte ordinar i fr nicio elegan n litera ca i n ornduirea materiei25. Conductorul publicaiei era ns un om perseverent, entuziast, dispus s lupte cu greutile aparent de nesurmontat ale nceputului, aa c, la un an i jumtate de cnd a lansat Curierul... a cumprat o tipografie, pe care a instalat-o n Obor, ba mai mult, a adus i doi tipografi i un culegtor germani, fornd astfel nevoia de a spori calitatea i atractivitatea jurnalului. Apariia Curierului romnesc nu a nsemnat renunarea din partea multor oameni nvai de a citi cu regularitate gazete strine, fie c ele erau aduse din Paris sau din alte centre culturale apusene, de ctre cei ce studiau acolo, fie c soseau pe baz de abonamente, n folosul cultural al xenomanilor (cei care adulau fr discernmnt critic tot ceea ce era de provenien strin).

Albina romneasc
Aceleai preparative, n vederea editrii unei foi romneti s-au consumat, aproape sincron cu Bucuretiul, la Iai. Iniiatorul acestora a fost Gheorghe Asachi, un spirit remarcabil al epocii: inginer i arhitect, artist plastic i filosof, pedagog i publicist, cu o vast cultur filosofic, fiind tiutor de greac, latin, rus, francez, german, polonez, italian i englez (...), o fire ntreprinztoare, avnd deosebite aptitudini organizatorice26. Dup aprobarea oficial, la 7 aprilie 1829, urmeaz, dup 10 zile, redactarea i difuzarea unei ntiinri (Anexa 5) sau apel cu privire la iminenta publicare a Gazetei romneti din Ei. n luna mai a aceluiai an, Gheorghe Asachi editeaz trei numere dintr-o publicaie sau foaie volant, intitulat Novitale de la armie, avnd scopul
25 26

Nicoale Iorga, op. cit., p. 412, 42. Marin Badea, op. cit., p. 60.

17

de a informa publicul despre operaiunile armatelor ruseti, lucru care ne aduce aminte de Courier de Moldavie27. Este doar nclzirea sau micul antrenament pentru ceea ce va urma nu peste mult vreme. n data de 1 iunie 1829, la Iai, n Tipografia Mitropoliei este scos de sub tipar primul numr al Albinei romneti, n 4 pagini, cu apariie proiectat a fi bisptmnal, avnd pe frontispiciu un desen reprezentnd o albin, realizat de cel care va conduce publicaia. Ambiia lui Gheorghe Asachi a fost aceea de a edita o publicaie care s ntreac n calitate gazeta lui Ion Eliade-Rdulescu. Lucrul a i fost izbutit, de altfel, Nicoale Iorga remarcnd, n Istoria literaturii romneti n veacul al XIX-lea superioritatea evident a lucrului nfptuit de ctre Asachi: artist i om de gust cum era, n legtur cu mult lume din Apus, Asachi se pricepu s dea din capul locului o lucrare tipografic mult mai bun, pe hrtie tare, bine esut, cu litere elegante, uoare de neles, cu spaii ntre cuvinte i o mprire lesnicioas; deasupra paginii dintiu se vedea o albin, desenat, de sigur, de nsui mna meter a lui28. Firete, flatarea moldovenilor nu putea fi dect maxim, n momentul n care ecourile le-au fost favorabile. Ca format, ambele publicaii aveau patru pagini, cu articole pe dou coloane, titluri pe o coloan, urmnd ca materialele publicate s fie nserate n continuare, unul dup altul. Genurile jurnalistice practicare au fost, cu predilecie, tirea i reportajul, cu rubricile: ntiinri din luntru, ntiinri din afar, varieti, mezaturi, vnzri i ntiinri particulare, literatur (culegeri istorice, literare, morale, filologice), precum i tot felul de tiri cu privire la economia cmpului supt toate raporturile, pentru folosul moinailor i posesorilor, precum i reete cu privire la bolile vacilor 29. O bun parte a sumarului a fost ocupat cu informaii i articole despre mersul evenimentelor pe front, n conflictul ruso-turc. De altfel, Curierul romnesc a aprut, o perioad, cu pagini n limba francez, de care se foloseau spre lectur soldaii rui incartiruii n Muntenia, dup 1831. Temele predilecte tratate de ctre cele dou publicaii care marcheaz pionieratul jurnalisticii romneti erau cele din actualitatea social, cultural i politic romneasc, sub observaia atent i direct a regimului de ocupaie rus, dar i a celei, mai deprtat, dar nu fr vigilen, a Porii Otomane.
27 28

Mircea Popa, Valentin Tacu, op. cit., p. 51. Nicolae Iorga, op. cit., p. 46. 29 Ibidem, p. 45.

18

Primii gazetari
Ion Eliade-Rdulescu a adunat mai muli colaboratori, att la Curierul..., ct i la celelalte publicaii pe care le-a condus, muli dintre ei personaliti marcante, cultural, n sens larg, sau literar, n mod expres: Iancu Vcrescu, Vasile Crlova, Ioan t. Voineti, Grigore Alexandrescu. Dezbaterile curente din publicaie se refereau la probleme ale nvmntului romnesc, a instituiilor de cultur (teatru, mai ales), nevoia de diseminare ctre poporul larg a cunotinelor tiinifice ale timpului, dar i a chestiunii privind medicina sau igiena. Creaia literar a fost un reper al jurnalismului romnesc, nu doar n faza lui de nceput, la fel cum gazetele abordau aspecte curente sau chiar polemice privind limba vorbit, reguli de gramatic i de stilistic. Nu altele au fost preocuprile Albinei lui Asachi, pentru muli un fel de patriarh al jurnalismului romnesc, un spirit rafinat. O analiz a ceea ce a nsemnat Gheorghe Asachi n cultura romneasc a secolului al XIX-lea ntreprinde Garabet Ibrileanu, ntr-o carte clasic, Spiritul critic n cultura romneasc, a crui nceput, chiar n prima fraz, indic handicapul de structur al romnismului: Poporul romn, att de bine nzestrat, na avut norocul i onoarea s contribuie la formarea civilizaiei europene30. Tentativa de morfologie cultural aplicat de ctre autorul Adelei Principatelor romne, n contextul modernizrii structurilor de civilizaie de aici, sub chemarea tot mai tentant i urgent a Occidentului, indic faptul c Muntenia (care reprezint voina i sentimentul) s-a aezat sub tutela unui spirit novator, aplecat spre revoluie, gata pentru marea aventur a fecundrii culturii romneti cu ideile Europei, pe cnd Moldova (care reprezint inteligena), mai molcom din fire, a preferat o formul a compromisului, prin care cultura apusean s fie adaptat sufletului romnesc, altfel spus o atitudine critic, iar uneori chiar reacionar sau negativist. Din acest punct de vedere, analiza lui Ibrileanu l aeaz pe Gheorghe Asachi ntr-o ipostaz ciudat: cel ce a bus bazele Albinei romneti este un hibrid atitudinea sa este nehotrt i contradictorie: aici ne apare ca om vechi, aici ca novator i, n aceast din urm atitudine chiar, cnd ca un novator lipsit
30

Garabet Ibrileanu, Spiritul critic n cultura romneasc, Editura Litera, Chiinu, 1999, p. 13

19

de orice spirit critic, cnd cu oarecari preocupri critice, dar contrazicndu-se adesea asupra aceluiai lucru31. Din aceast ipostaz, a omului bntuit, scindat mereu ntre alternative i strategii aparent ireconciliante, Gheorghe Asachi a reprezentat, poate, modelul jurnalistului romantic, a crei alctuire intelectual se ntemeia pe o cultur rafinat, pe opiuni ndelung judecate, pe asumarea imperativelor momentului, n numele poporului din care a fcut parte. Paradoxal, dar Asachi s-a mplinit ca proiect, a reuit s i fructifice potenialul, oricum, n mult mai mare msur dect Eliade, despre care Iorga spunea, ntr-un mod concluziv: Publicaiile lui Eliad sunt acolo pentru a spune c, orict de mari ar fi fost meritele lui, naiunea na gsit ntrnsul cluza i ndemntorul necesar pentru a aduce prefacerile de care se simea nevoie32. Ion Eliade-Rduleascu, cel despre a crui oper Nicolae Manolescu afirm c este cea mai de seam din toat prima parte a secolului XIX romnesc 33 (fiind vorba, firete, de opera literar) nu s-a rezumat doar la a edita Curierul romnesc. Dimpotriv, el a fost prta principal i la alte proiecte realizate pe trmul jurnalismului romnesc. n anul 1832, Eliade este redactorul Gazetei administrative sau al Buletinului oficial, organul de pres sau oficiosul guvernului, prin care erau aduse la cunotin public actele promulgate de cancelaria domneasc, iar n anul 1835 editeaz Gazeta Teatrului Naional, sub egida Societii Filarmonice. A doua publicaie avea un tiraj de 1000 de exemplare, iar aa cum mrturisete Nicolae Iorga, coloanele sale inserau articole interesante, dezbateri de actualitate privind importana teatrului: menirea lui nu este aceea de a da comedii uoare i farse triviale (...), ci de a forma gustul publicului nceptor prin spectacole alese din ce avea mai bun literatura strin i modelele venice ale antichitii34.

Alte publicaii

31 32

Ibidem, p. 45. Nicolae Iorga, op. cit., p. 52. 33 Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, Editura Paralela 45, Piteti, 2008, p. 192. 34 Nicolae Iorga, op. cit., p. 49.

20

Acelai Eliade a mai tiprit Adaosul literar, ntre anii 1830-1832, dar i Muzeul naional, o revist aprut n februarie 1836, avndu-l ca redactor principal pe Florian Aaron i ca mentor pe Mihail Ghica, fratele domnitorului. n sfrit, mai trebuie amintit Curierul de ambe sexe (1837-1847), avnd un coninut literar i de divertisment: n el se amestec traduceri din limba francez (...), cu istorii de rs sau anecdote, ba chiar cu tipare de rochii. Se reproduce ceva din literatura mai veche, se recomand anumite opere recente, se face loc celor dintiu ncercri romantice ale unor tineri sentimentali, ntre cari i C. A. Rosetti35. n ceea ce-l privete pe Gheorghe Asachi, asistm la acelai mod de a se dedica jurnalismului, prin dese i repetate ncercri de a edita gazete, n cutarea succesului i a utilitii pentru cei muli. Astfel, omul plurivalent care era mereu extrem de sensibil la problemele limbii i creaiei literare a scos, din martie 1837, suplimentul Aluta romneasc, avnd chiar pe manet o ilustraie cu Venera aflat ntr-un car tras de Amor. Publicaia bilunar a ncercat s fie una aplicat la momentul, la actualitatea literar romneasc, miznd pe colaborri diverse. Aici a debutat Mihail Koglniceanu, dar tot din cauza unui text semnat de el (o traducere din limba rus), despre un joc de cri (wiest) ce i-a nfuriat pe reprezentanii ocupaiei ruseti, Aluta va nceta s mai apar, n 1838. Tot de numele lui Asachi sunt legate i alte publicaii: Foaia steasc, Osiris (revist de tiine naturale), precum i Icoana lumii. Aceasta din urm se dorea a fi o foaie ilustrat pentru tineretul colar, pentru femei, pentru publicul n genere (...), avnd ca subtitlu foaie pentru ndeletnicirea Moldo-Romnilor36. Rolul acestor prime periodice din Principate va fi imens, pentru c ele vor reui s impun n opinia public ideea de pres, necesitatea schimbului de preri i a informaiei politice i culturale37. Cel care a pus n eviden cel mai bine importana acestor prime publicaii a fost chiar unul dintre cei mai importani jurnaliti i oameni politici ai veacului XIX, revoluionarul i brbatul de stat de mai trziu - Mihail Koglniceanu: Amvon mai nalt dect toate amvoanele, auditoriul lor este pretutindeni i glasul lor strbtea n palaturile bogailor i n csuele rzeilor i a posesorilor... Clase ntregi fur
35 36

Ibidem, p. 53. Ibidem, p. 60. 37 Mircea Popa, Valentin Tacu, op. cit., p. 52.

21

prin ele deteptate, luminate i chemate la via public. i aa putem spune c Curierul i Albina au rspndit, n starea de mijloc mai ales, mai multe idei, mai multe nobile credine, mai mult nvtur dect nsui coalele naionale38. Este acesta un elogiu meritat, adus mai ales acelora care s-au druit total pentru ca publicaiile doar visate s devin jurnale din hrtie i cerneal tipografic.

nceputuri transilvane
Aa cum am vzut, Transilvania, mai ales Sibiul, a fost spaiul ncercrilor prime, n direcia editrii unor publicaii n limba romn. Acestea s-au soldat cu eecuri, poate din cauza situaiei de inferioritate politic n care se gseau romnii, poate i din motivul unei frici a celor puternici fa de cei (nc) slabi, dar majoritari. Pe de alt parte, tentativele ntreprinse au avut un rol pozitiv n sensul n care au inut sperana aprins i au instigat voina protipendadei culturale romneti, n primul rnd a celei ecleziastice (Biserica Unit cu Roma, n principal) spre realizarea scopurilor iniiale. Oricum, dup Supplex, romnii au rmas ntr-o situaie ncordat, la pnd mereu pentru a specula oportunitile prin care idealurile naionale s fie iari puse pe tapet. Presa era perceput ca vectorul cel mai de impact al unei astfel de strategii. Aa se face c eforturile de a se edita, n Transilvania, publicaii romneti nu au ostenit, ci s-au nteit, dup 1835. Braovul a fost locul n care speranele i eforturile au ajuns la un liman fericit. Astfel la 1837, aici va fi editat Foaia Duminecii spre nmulirea cei de obte folositoare cunotine, de ctre Ioan Barac, translator al Braovului i autor de povestiri populare n versuri, Rudolf Orghidan, negustor bogat, n calitate de finanator i Johann Gott, ca tipograf. Revista a aprut de la Anul Nou la Crciun, pe tot parcursul lui 1837, cele 52 de numere fiind acoperite mai ales cu traduceri din limba german. Publicaia s-a dovedit a fi prea costisitoare (preul unui abonament a fost de doi florini, pe an), numrul cititorilor a sczut, aa c Foaia Duminecii a fost abandonat dup ce mai multe tentative de a o revigora au fost sortite eecului.
38

M. Koglniceanu, Ziarele n Romnia, n Satyrul, 1886, nr. 9, p. 1, 2. Apud Mircea Popa, Valentin Tacu, op. cit., p. 52.

22

Cel care va intra acum n scen i va ncerca s publice jurnale romneti va fi Gheorghe Bari, fost ucenic al colilor din Blaj, acest fiu de preot unit trecuse n ara Romneasc la 1836, pentru ca, la ntoarcere, s-i afle un rost pentru muli ani de zile la Braov39. Data de 12 martie 1838 este important pentru c apare primul numr al Gazetei de Transilvania, dup ce a fost lansat, n prealabil, o ntiinare (Anexa 6) n acest sens. Puin mai trziu, la 2 iulie 1838, a aprut Foaia pentru minte, inim i literatur, a aceluiai Bari. Cele dou publicaii au fost la nceput sptmnale, aprnd duminica, pentru ca mai trziu, Gazeta s apr bisptmnal, duminica i joia. Alfabetul folosit a fost cel chirilic, dar n pagina de titlu se foloseau caractere mixte, latine i chirilice, pentru ca mai apoi, din 1840, respectiv 1844, Foaia i apoi Gazeta s adopte caractere semichirilice. n ceea ce privete coninutul, Foaia pentru minte, inim i literatur s-a dedicat preocuprilor preponderent culturale, colare, filologice, pe cnd Gazeta de Transilvania i-a rezervat misiunea de a informa cititorii cu tiri politice i de actualitate. Aria de rspndire a celor dou publicaii a fost mare, cam n toate spaiile locuite de romni, aa nct i numrul abonailor a crescut simitor. La sfritul anului 1838 400 abonai, n 1839 500, iar n 1842 630: cele dou foi s-au dezvoltat i s-au susinut reciproc sporindu-i considerabil aria de influen i aciune, astfel nct nu era crturar al Transilvaniei care s nu le citeasc 40. De altfel, Iorga semnaleaz meritul Foii pentru minte... de a promova n paginile sale creaia literar care sosea la redacia din Braov att din Muntenia i Moldova, ct i din Basarabia. Alturi de Gheorghe Bari, la cele dou publicaii braovene au mai trudit Timotei Cipariu, Andrei Mureanu, Nicolae Tincu Velea, Damaschin Bojinc, Ion Maiorescu August Treboniu Laurian, dar i Costache Negruzzi. Spre meritul lui, Gheorghe Bari s-a strduit s in un contact permanent cu oamenii importani, cu cei ce editau gazete literare sau politice n Muntenia sau Moldova. Activitatea editorilor Foii pentru minte... i ai Gazetei nu s-a desfurat deloc n condiii de libertate a expresiei. Dimpotriv, ochii vigileni ai autoritilor, att cele imperiale, ct i cele maghiare, au supus unei cenzuri stricte materialele publicate, existnd oricnd riscul suspendrii apariiei gazetelor sau chiar acela al unor msuri punitive mai aspre. De aceea, coninutul publicaiilor poate prea excesiv de prudent, iar
39 40

Nicolae Iorga, op. cit., p. 64. Mircea Popa, Valentin Tacu, op. cit., p. 63.

23

ateptrile lectorilor oarecum nemplinite. Poate lucrul acesta l ndeamn pe Nicolae Iorga s afirme, cu privire la Gazeta de Transilvania: i ndeplinea n mare parte misiunea ei, servea chiar foilor din Principate pentru o parte din informaiile lor, crea mini luminate n chestiile de politic la Romnii din Austria, numrul sptmnal al foii avea o importan deosebit n toate casele abonailor, dar totui naia nu-i gsise nc mijlocul prin care putea s fie smuls din apatia epocei fanariote la noi i din indiferena politic poruncit dincolo de Carpai de ctre regimul austriac 41. E limpede faptul c presa nu avea cum s devin ntr-un interval att de scurt a patra putere n stat, nici s provoace dureri de cap i ngrijorare n cancelariile factorilor de putere politic i administrativ.

Satisfacii i ateptri
Dei paharul nu este dect pe jumtate plin, Mihail Koglniceanu pune un verdict, spre sfritul deceniului al 4-lea din veacul XIX, care legitimeaz integral efortul dus de generaia matur la sfritul secolului XVIII i nceputul celui urmtor: am fcut mai mult n aceti zece ani din urm dect n curs de cinci secole. ntr-adevr, nceputurile presei n limba romn s-au caracterizat printr-o anumit exaltare a patimilor i energiilor puse la btaie, tocmai pentru c intelighenia romneasc era contient de retardul nregistrat, i n domeniul presei, fa de statele din Centrul i Apusul Europei. Situaia politic cu totul de neacceptat (suzeranitate turceasc i protectorat rusesc) nu putea fi anulat prin efort propriu, naional, iar desfacerea din mbriarea oriental nu se realiza ntr-un mod miraculos, caracterizat de instantaneitate. Multe interese ne legau nc de Levant, multe mentaliti rmseser imobilizate n spaiul pitoresc i straniu al Bizanului. Dintr-un anumit punct de vedere, apariia Curierului romnesc i a Albinei se datoreaz unui paradox: primele semne ale occidentalizrii n pres au venit graie unei bucle ce trecea prin Moscovei, deci tot printr-o filier estic, dar care avea, la fel ca i noi, tentaia de a imita i ajunge din urm Apusul. Norocul nostru s-a numit Pavel
41

Nicolae Iorga, op. cit., p. 69.

24

Kiselef, un filofrancez de aceeai stirpe cu tinerii boiernai autohtoni colii pe malurile Senei, cunoscui cu apelativul, mai mult sau mai puin persiflant, de bonjuriti. n contexul exaltrii pomenite deja, mai trebuie remarcat trstura mesianic a nceputurilor presei romneti, faptul c primii jurnaliti nu au fost alii dect tot cei care militau pentru modernismul de tip occidental, remarcndu-se n cultur sau art, n afaceri sau n profesiunile liberale. De aici aspectul de improvizaie, de lucru fcut n mers, aa cum experiena i intuiia dictau la un moment sau altul. Dificultile au fost imense, eforturile materiale i financiare prea de puine ori rspltite de mulumirea cititorilor, oricum, mult prea puini pentru a putea face rentabil o gazet doar din preul abonamentelor i din anunurile pltite. Cu toate acestea, nceputurile au reprezentat un succes, un punct de pornire plin de motivaii pentru perspectiva anilor ce au venit. Presa i ctigase statutul de pilon de susinere al modernitii romneti, pe cale s ia vitez.

Termeni-cheie: Curierul romnesc, Albina romneasc, Gazeta de Transilvania, Adaosul literar, Curierul de ambe sexe, Aluta romneasc, Regulamentele organice, Ion Eliade Rdulescu, Gheorghe Asachi, Pavel Kiselef,

Bibliografie Nicolae Iorga, Istoria presei romneti, Bucureti 1922, p. 37-69. Istoria presei romne, antologie de Marian Petcu, Ed. Triton, Bucureti, 2002, p.16-25. Mircea Popa, Valentin Tacu, Istoria presei romneti din Transilvania , Editura Triton, Bucureti, 2003, p. 51-94. Ioan Lupa, Studii istorice vol. V, Tipografia Cartea romneasc, Sibiu-Cluj, 19451946, p. 308-311. Marin Badea, Scurt istorie a presei romneti, Editura Economic, Bucureti, 2004, p. 55-71. Garabet Ibrileanu, Spiritul critic n cultura romneasc, Editura Litera, Chiinu, 1999, p. 45-57

25

Eugen Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, Editura Minerva, Bucureti, 1997, p. 31-42. George Clinescu, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1985, p. 94110; 131-149. Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, Editura Paralela 45, Piteti, 2008, p.158-166; 169-192. Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 33-37.

Presa romneasc pn la revoluia de la 1848

Prtia fiind deschis de ctre tripleta Ion Eliade-Rdulescu, Gheorghe Asachi, Gheorghe Bari, muli crturari sau intelectuali romni se vor avnta, cu mai mult sau 26

mai puin ndemnare, n meteugul editrii de gazete. n lupta publicistic i mna o anumit fervoare dat de nevoia stringent de a duce la ndeplinire o parte cel puin din idealurile i nzuinele naionale. Fr ndoial, literatura, societile cu scop cultural, au constituit un rezervor permanent pentru proiectele jurnalistice, pentru ca politica sau afacerile s vin abia apoi, ca un fel de prelungire obligatorie. Din aceste motive, funcia cea mai important a presei romneti din secolul XIX nu a fost neaprat aceea de a informa, ci n primul rnd imboldul de a exista.

Publicaii i publiciti
Una dintre publicaiile muntene care s-au afirmat, dar numai pentru cteva luni, a fost Curiosul. I-a dat via un colaborator al lui Eliade, Cezar Bolliac, n anul 1836. Cercul de colaboratori i reunea pe colonelul Constantin Filipescu, Gheorghe Grditeanu, Iancu Rosetti, Costache Blcescu i Constantin Negruzzi. Scopul publicaiei a fost unul literar, axat pe promovarea talentelor, a teatrului de calitate, a culturii neleas ca mod de luminare a neamului, dezbaterea problemelor de limb, dar i impunerea unor noi modele literare. Considerat de Nicolae Iorga a fi o frumoas gazet de literatur, industrie, agricultur i nouti42, publicaia Curiosul nu a reuit s devin i o tribun politic, de afirmare a interesului public romnesc, ntruct Cezar Bolliac, dei pornise la drum i cu anumite intenii politice ascunse nu era de talie s poat duce lupta, i nici n jurul lui nu stteau oameni cari s-i poat folosi ntraceasta 43. Publicaia a disprut, dar merit s struim puin asupra rolului pe care Cezar Bolliac l-a avut n zorii trzii ai ziaristicii romneti. Astfel, el este autorul unui text extrem de interesant, Despre publicitate, publicat la 1844 (Anexa 7), n care nelege prin publicitate de fapt aducerea la cunotin public a tot ceea ce se petrece n realitate i are o importan semnificativ (ceea ce astzi nelegem prin faptele de interes public). Conceptul pe care l lanseaz n acest text este acela de opinie public, surprinztor de evoluat pentru mijlocul veacului XIX, ntr-un spaiu cum e cel romnesc. Fericirea public primeaz asupra interesului privat, astfel nct concluzia este tranant, n favoarea nevoii de
42 43

Nicolae Iorga, op. cit., p. 54. Ibidem, p. 55.

27

pres, ca instrument al serviciului public ntr-o societate deschis: O gazet, o gazet cotidian i care s se ocupe numai de cele din nuntru, ar fi singurul corector al abuzurilor (...), armat n dreapta cu lauda i cu rsplata guvernului pentru cei buni, i n stnga cu hula i condica neagr pentru cei ri, o asemenea gazet ar forma opinia i ar ferici ara44. ntr-un alt text, de data aceasta din 1859, publicat n Romnul, acelai Bolliac militeaz pentru ideea generoas de libertate a presei, n care vede fundamentele oricrui discurs n interes public: Nu poate fi stat liber, stat constituional, fr libertatea presei. Rolul presei este s ajute guvernul i societatea n progresul regulat, pacefic, combtnd abuzul i artnd drumul libertii prin deteptarea i dezvoltarea ideilor salutarii45. Astfel de discuii n epoc au avut darul s limpezeasc i s contureze nuanat mentalitile cu privire la rolul presei ntr-o societate democratic. Minima experien a presei autohtone, dar mai ales contactele cu presa occidental au constituit primele imbolduri pentru o abordare teoretic a jurnalismului, fixndu-i-se att limitele, dar i atribuiile.

Primul cotidian
Anul 1838, a nsemnat o nou ncercare i, totodat, o premier pentru jurnalismul romnesc: apariia primului cotidian. Provocarea era una mare, pentru c dificultatea de a edita un cotidian este incomparabil cu aceea a unui hebdomadar. Aplicaia pe actualitate, nevoia de a avea foarte bine pus la punct modalitatea de lucru, logistica, fora de munc profesionalizat, iat tot attea condiii fr de care ntreprinderea unui cotidian este o aventur care te poate ruina. Cei care au luat taurul de coarne au fost doi ardeleni, Florian Aaron i Gheorghe Hill, autori, de altfel, ai unui dicionar francez-romn, din 1840. Dup un numr de prob, la 20 decembrie 1837, cotidianul Romnia, care se autointitula gazet politic, industrial, comercial i literal pornete la drum chiar n ziua de anul nou, 1838, Nicolae Iorga suspectndu-l pe Petrache Poenaru, directorul colii Sfntul Sava ca fiind n echipa redacional. n prospectul care anuna cotidianul, se face chiar elogiul ziarului, n genere, capabil s astmpere setea de curiozitate a omului i s-i ofere
44 45

Cezar Bolliac, Despre publicitate, n Istoria presei romne, antologie, p. 28. Ibidem, p. 51.

28

tiri proaspete, nu ntrziate, ct vreme ntrzierea oricrui lucru ce dorete se pare c i taie pofta de a-l mai cunoate, l rcete i lucrurile cele mai interesante, dac le afl trziu, se pare c pierd preul lor naintea lui46. Spiritul unui cotidian a fost mereu acelai, ieri sau astzi dorina jurnalistului de a fi ct mai aproape de eveniment, iar relatarea lui s ajung la publicul cititor n cel mai scurt rstimp. Acest serviciu, n presa scris, aa cum se spunea just n Prospect, numai o gazet cotidian (...) pare s mulumeasc curiozitatea i nerbdarea acelora care doresc a cunoate n grab i neprecurmat cursul lumii, duhul vremii i ntmplrile de la care atrn fericirea sau nenorocirea omenirii47. Nicolae Iorga constat limba de o absolut puritate n care este redactat cotidianul, artnd un foarte mare progres fa de ceia ce se scria numai cu civa ani n urm48. Cuprinsul sau sumarul ziarului coninea tiri externe i interne, cronici i nsemnri culturale, recenzii de noi cri, cronici dramatice, cunotine proaspete, cu caracter tiinific i tehnic, sfaturi pentru agricultori, relatri despre afaceri, anunuri i reclame. Seriozitatea echipei redacionale, dorina de-a dovedi c un cotidian romnesc poate fi editat, au nsemnat motivele pentru care nu se putea nchipui o lucrare att de ngrijit ca aceea care a ieit din minile celor doi profesori: pentru ntia oar informaiile erau de prima calitate49. Romnia a aprut n an ntreg, dar, din nefericire, nu mai mult. Efemeritatea lui se datora n primul rnd lipsei susinerii financiare, dar i incapacitii de a avea un tiraj care s sting mcar n parte marile cheltuieli inerente oricrui jurnal cotidian. La 31 decembrie 1838, redacia a publicat un anun n chenar negru, cum se procedeaz cu ferparele, n care se spune, printre altele: Da, Romnia de astzi nainte nu va mai iei (...) fataliti care apas multe lucruri omeneti o silesc ca s nceteze (...). Singura sa mngiere este c, orict a fost de grea i de trudoas sarcina ce i-a pus asupra, a isprvit-o cu rbdare i struire50. Publicaia disprut a fost regretat de toi cei ce au apreciat-o, inclusiv de Iorga: Mult vreme poporul nostru nu era s aib niciri o foaie n
46

Vasile Netea, Romnia primul cotidian al poporului romn , n Studii (Revista dse istorie), tom. XIX, 1966, nr. 1. apud Marin Badea, op. cit, p. 68. 47 Idem. 48 Nicolae Iorga, op. cit., p. 56. 49 Ibidem, p. 57. 50 Marin Badea, op. cit. p. 69

29

aceste condiii de apariie i cu un material la alegerea cruia se fi cheltuit atta ptrundere critic i atta ngrijire moral51. De reinut este i faptul c publicaiile romneti ale vremii ncercau s imite moda marilor jurnale occidentale, publicnd suplimente. Un astfel de exerciiu jurnalistic a ntreprins i Romnia, alctuind un supliment n 22 de pagini, adugat numrului 93 al ziarului, cu titlul nsemnare asupra crpturilor i altor efecte ale cutremurului de la 11 ianuarie 183852.

Provocri provinciale
Tot pe finalul deceniului al 4-lea, mai pot fi menionate cteva titluri de gazete, de data aceasta din afara Bucuretiului. Este vorba, n primul rnd de un ziar craiovean, Mosaicul, aprut ntre noiembrie 1838, septembrie 1839 i editat de Constantin E. Leca, dar ajutat de Ioan Maiorescu, directorul liceului din Bnie. Al doilea titlul este Vestitorul bisericesc, aprut la Buzu cea dintiu gazet religioas i moral 53, scoas de ierodiaconul Dionisie Romano i profesorul ardelean Gavril Munteanu, n intervalul de timp ianuarie 1839 decembrie 1840. Anii 30 ai veacului XIX au reuit s legitimeze interesul pentru pres a romnilor din toate cele trei provincii i s acrediteze putina intelectualilor munteni, moldoveni sau transilvneni de a edita gazete n limba poporului. O generaie de crturari i oameni de spirit, ajuns la maturitate n prima parte a secolului (cei mai muli dintre ei sunt chiar pionierii jurnalismului romnesc - Eliade sau Asachi, Florian Aaron sau Gheorghe Hill) se pregtea s apun pentru a face loc unei noi generaii, care se va remarca n istoria naional sub un supranume paoptitii!

Dacia literar i Mihail Koglniceanu

51 52

Nicolae Iorga, op. cit. p. 58. Marin Badea, op. cit., p. 70 53 Nicolae Iorga, op. cit., p. 58.

30

Unul dintre cei mai reprezentativi exponeni ai noii generaii a fost Mihail Koglniceanu, cel despre care Nicolae Iorga afirma c este omul care ncearc noua pres modern, n formele culturale revoluionare, care sunt cele mai grele, dar cele mai spornice i ale cror efecte nu se pot distruge nici odat, a fost, hrnit, cum era, prin studiile fcute n Frana i n Germania, precum i n societatea cea mai aleas a Berlinului54. De altfel chiar Mihail Koglniceanu recunoate, n Introducerea autobiografic faptul c mulumit contactului meu cu atia brbai nsemnai ai Germaniei i primit n cercurile politice din Berlin, am avut fericita ocaziune i putin de a-mi mbogi mintea cu ideile reformatrice ce atunci inspirau naltele inteligene ale Germaniei. Da, Universitii din Berlin (...) datoresc eu amorul pentru patria romn i spiritul liberal care m-a nsufleit n toate actele vieii mele55. Eugen Lovinescu l aeaz firesc n rndul acelor personaje revoluionare care au cutat modalitile cele mai potrivite pentru modernizarea Romniei, pentru sincronizarea cu Europa Occidental, chiar dac Koglniceanu mai avea reziduurile acelui spirit critic, tradiionalist i n bun msur conservator pe care i-l detecteaz Ibrileanu. Dac Nicolae Manolescu l consider, n raport nu doar cu activitatea lui de prozator, ci mai ales cu aceea de gazetar, drept un pionier n tot ce a fcut 56, Nicolae Iorga l numete genialul tnr care, la doar 23 de ani a editat o revist literar a crui program a avut o puternic influen asupra generaiei sale. Este vorba de Dacia literar, care a aprut cu primul ei numr n data de 19 martie 1840, dup ce, la finalul lunii ianuarie a aceluiai an, a fost difuzat a Introducere, n care erau fixate reperele programatice ale publicaiei beletrictice: miza pe creaia literar naional, care s se inspire din frumuseile patriei, din izvorul nesecat al folclorului, din paginile de istorie romneasc i din viaa poporului, aa cum se desfura ei, n conformitate cu mentalitile i obiceiurile romneti. Koglniceanu inea s precizeze: Vrjmai ai arbitrariului, nu vom fi arbitrari n judecile noastre literare. Iubitori ai pcii, nu vom primi nici n foaia noastr discuii ce ar putea s se schimbe n vrajbe. Literatura are trebuin de unire, iar nu de dezbinare 57. Dei nu i-a propus s fac politic n paginile Daciei literare, Koglniceanu a utilizat pana unor fabuliti precum Grigore Alexandrescu
54 55

Ibidem, p. 70, 71. Eugen Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, Editura Minerva, Bucure.ti, 1997, p. 51 56 Nicolae Manolescu, op. cit., p. 262. 57 Marin Badea, op. cit., p. 78.

31

i Alecu Donici pentru a critica racilele politicienilor sau pentru a arta abuzurile regimului de protectorat rus. ntreaga colecie a publicaiei literare se rezum la trei numere, pe lunile martie, aprilie i mai, 1840. Fr ca Dacia literar s fie interzis printr-un ordin scris, Koglniceanu fu ntiinat c Rusia se simte jignit i ameninat n rosturile ei, i astfel cea dintiu ntreprindere, de un aa de frumos i folositor program, a efului noii generaii n Moldova i, putem zice, n ceea ce privete curentul cultural i politic, n toat Romnimea, trebui s fie ntrerupt58. Dei a avut o via att de scurt, revista lui Koglniceanu s-a bucurat de mpact n cercurile intelectuale romneti, din interior dar i din diaspora, tocmai datorit noului accent, faptului c refuza imitaia i milita pentru originalitate, ct vreme, potrivit marelui om de stat de mai trziu, darul imitaiei s-a fcut la noi o manie primejdioas pentru c omoar n noi duhul naional (...). Traduciile nu fac o literatur. Noi vom prigoni ct vom putea aceast manie ucigtoare a gustului original, nsuirea cea mai preioas a unei literaturi. Scopul intit este acela ca romnii s aib o limb i o literatur comun pentru toi. Dacia literar a aprut ntr-un timp cruia i-a fost specific o anumit metamorfoz de proporii n privina civilizaiei citadine, n Principate, n privina mentalitilor i modului n care noua generaie a intelectualilor se raporta la valori. Iat cum descrie Vasile Alecsandri Iaul, pe la mijlocul deceniului cinci (1844): hainele lungi i largi au dat rnd straielor mai strmte a Evropei, licul s-au nchinat dinaintea plriei; ciubotele roii i galbine au dat pasul nclmintelor de... vax; divanurile late sau cioplit n form de canapele elegante i n urmarea tuturor acestor nouti i a mai multor alte ce s-au introdus cu moda, casele au nceput a s supune regulelor proporiilor, a s mpodobi cu coloane, cu ferestre largi i luminoase, cu balcoane desfate 59. Totul pare a fi ntr-o micare i o modificare a formelor, ca i cnd un fenomen straniu ar fi afectat o lume nepenit n ramele orientale, pentru a o livra cu repeziciune i oarecare disconfort unui alt mod de reprezentare i existen. Apusul lucra deja, graie emisarilor si, recrutai dintre cei care studiaser la academii occidentale i se ntorseser la matca originar. Dintre aceti ageni de influen ai noii lumi i amintim pe Nicolae
58 59

Nicolae Iorga, op. cit., p. 72. Teodor Vrgolici, Alecu Russo, Editura Tineretului, Bucureti, 1964, p. 46, apud Marin Badea, op. cit., p. 75.

32

Cantacuzino (primul tnr moldovean care i-a luat bacalaureatul la Paris, n iulie 183160), dar i pe cei care plecau s studieze n capitala Franei n 1834: Vasile Alecsandri, Al. Ioan Cuza, Nicolae Docan, Panait Radu. n acelai spaiu de cultur i influen au studiat Mihail Koglniceanu nsui (la Luneville, dup care a plecat n Germania), precum i fiii domnitorului Mihai Sturdza, iar ali tineri s-au oprit n Elveia: doi fii ai lui Dinicu Golescu, Nicolae uu i Alecu Russo. Acesta din urm, rentors, nu putea s nu fie marcat de ceea ce vedea la Iai, n urma acestui veritabil impact ntre tipuri de civilizaii: un monstruos amestec de cldiri masive ori elegante, de palate i de maghernie mprejmuite de ogrzi nenumrate; pe uliele lui furnic lucruri de la ar, lux mbelugat, echipaje rpezi, livrele, toaletele pariziene ori vieneze, zdrene francomoldave, fizionomii vesele, aspre, originale, felurit mbrcate, ca pentru bal mascat61. rile romneti par a fi ntr-un carnaval, doar c acesta nu se petrece pe o scen sau ntr-un local anume, ci la nivelul ntregii comuniti citadine. Ce determina aceast metamorfoz, n baza crui temei aciona? Nu este vorba, la urma-urmei, dect de clipa n care romnii i-au regsit timpul pierdut. Dup o lung i chinuitoare cltorie impus n sfera lumii orientale, mijlocul secolului al XIX indica momentul n care s-a revenit la indicii originari ai fiinei romneti sfera Apusului ne-a recuperat, ntr-un timp regsit, comun i izomorf. Latinitatea noastr a fost acel termen comun al acestei regsiri: Dac tragice mprejurri istorice nu ne-ar fi statornicit prea mult vreme n atmosfera moral a vieii rsritene, - suflet roman n viguros trup ilirotrac noi am fi putut intra de la nceput, ca i celelalte popoare latine, n orbita civilizaiei apusene. Condiiile istorice ne-au orientalizat ns62. Presa momentului, i ea produs tocmai al acestor vremuri n deriv, dinspre rsrit nspre apus, a reflectat procesul, dar nu s-a mrginit doar la att n cea mai mare parte, jurnalele vor sprijini i propulsa acest accent nou n destinul naional. La momentul la care redacta programul Daciei literare, Mihail Koglniceanu avea doar 23 de ani. Era, aadar numai n faza de nceput a activitii sale prodigioase n domeniul presei. n anul 1841, va recurge la editarea unei reviste cu coninut istoric, Arhiva romneasc, care a aprut n doar dou volume (1841 i 1842), tiprirea ei fiind
60 61

Nicolae Badea, op. cit., p. 74. Teodor Vrgolici, op. cit., p. 46, apud Marin Badea, op. cit., p. 75. 62 Eugen Lovinescu, op. cit., p. 5.

33

sistat din cauza lipsei cititorilor. Paginile publicaiei vor fi folosite pentru a tipri texte ale cronicarilor i suveniruri strmoeti, tocmai pentru c a cunoate istoria proprie este o nevoie mai ales, cum spune chiar Koglniceanu, ntro epoc aa de material i de ngust. Scopul cunoaterii istorie nu este doar unul pur tiinific sau documentar, ci are menirea de a arta c trebuie s ne inem de unire, trebuie s sporim n bine i, de asemenea, s ne inem de obiceiurile strmoeti -, att ct nu sunt mpotriva dreptei cugetri63. n anul 1842, Mihail Koglniceanu a publicat calendare i almanahuri, dintre care de o bun primire s-a bucurat Almanahul de nvtur i petrecere, despre care Nicoale Iorga spune c avea o elegan pe care pn atunci no cunoscuse ara noastr, de o varietate de materii care li permitea s steie alturi de produciile germane contemporane, concurnd teribil meschinele calendare de Buda64. Coninutul publicaiei era alctuit din articole destinate lecturilor uoare, plcute, umorul i utilitatea fiind atributele celor mai multe dintre materialele nfiate cititorilor. n paginile Almanahului... i-a publicat Vasile Alecsandri Doinele i tot aici a scris Ion Ionescu de la Brad, n prima fa a activitii sale jurnalistice, abia ntors de la Paris unde urmase studii agricole. O alt pagin din activitatea de gazetar a lui Koglniceanu este legat de pregtirea unei noi publicaii al crui nume ales a fost Propirea, gndit ca un fel de prelungire, n privina programului, a Daciei literare. Alturi i-au stat Ion Ghica, Vasile Alecsandri, Costache Negruzzi, Nicolae Blcescu sau Cezar Bolliac. Pregtit la finele anului 1843, Propirea a fost editat n ianuarie 1844, dar nu a putut aprea n faa cititorilor cu titlul proiectat, ci, din cauza faptului c era considerat periculos, consulatul rus a impus titlul Foaie tiinific i literar. Publicaia care a aprut doar pn n luna octombrie, avea trei seciuni mari, proiectate nc n articolul-program: tiinele exacte, tiinele morale i doar abia n al treilea rnd literatura (scopul literaturii urmnd a fi i el practic a detepta un interes mai viu pentru tiin i naie 65). Printre alte materiale, n paginile Propirii i-au gsit loc articole cum ar fi cele scrise de nsui Koglniceanu Un vis al lui Petru Rare, tefan cel Mare arhitect i nuvela cu subiect istoric Trei zile din istoria Moldovei, contribuii ale lui Ion Ghica Despre importana economiei
63 64

Nicolae Iorga, op. cit., p. 73. Ibidem, 74. 65 Ibidem, p. 76.

34

politice i Ochire asupra tiinelor, dar i poeme semnate de Vasile Alecsandri, Grigore Alexandrescu (Umbra lui Mircea la Cozia), Andrei Mureanu, Costache Negri. Nicolae Blcescu a contribuit cu un studiu intitulat Puterea armat i arta militar de la ntemeierea Principatului Valahiei i pn acum66. Publicaia a fost interzis din cauza unei povestiri semnate de C. Negruzzi, cu titlul Toderic, fiind invocat motivul c ar avea mesaj antireligios.

Strdanii i reuite
Alte publicaii, editate la Bucureti, demne de a fi menionate, aprute n al cincilea deceniu, au fost nvtorul satului i Magazin istoric pentru Dacia. Prima a fost condus de Petrache Poenaru, ncepnd cu anul 1843 (a aprut pn n 1852), cu scopul de a fi de trebuin ranului i specialitilor din agricultur (a da ranului tiin despre orice ar putea s-i mbunteze starea67), astfel nct lumea satului s aibe o preocupare plcut i mai ales util n serile lungi de iarn sau n zi de srbtoare. Publicaia a fost distribuit gratuit, iar n anul 1848 de ea s-a ocupat chiar Nicolae Blcescu. Cea de-a doua, Magazin istoric pentru Dacia, a ieit din srguinia lui August Treboniu Laurian i a lui Nicolae Blcescu. Articolele cu coninut istoric sunt, de multe ori, critici mascate la adresa guvernrii lui Bibescu, n cuprinsul revistei fiind reflectat, aa cum crede Nicolae Iorga, tot crezul acelei revoluii apropiate68. Este vorba, desigur, despre anul 1848. Demn de-a fi menionat este i Organul luminrii, o gazet bisericeasc, politic i literar, ce a prut la Blaj, fiind editat ncepnd cu anul 1847, de ctre Timotei Cipariu i Aron Pumnul. Prin aceasta, Blajul, important centru spiritual al Transilvaniei, reprezentat mai ales prin instituiile de nvmnd ridicate de ctre Biserica Unit cu Roma, i lua o mic revan fa de Braov, acolo unde la 1838 Gheorghe Bari (el nsui nscut la Blaj) pusese bazele Gazetei de Transilvania i a Foii pentru minte inim i literatur. Cipariu intenionase s scoat o publicaie numit Nunciul, nc din 1837, dar aprobrile au fost tergiversate, att de Curtea imperial, ct i de guvernul transilvan.
66 67

Marin Badea, op. cit., p. 86, 87. Nicolae Iorga, op. cit., p. 77. 68 Ibidem, 79.

35

Pn la urm, Blajul a reuit s editeze Organul luminrii, chiar dac colectivul redacional era supus unei presiuni mari din partea cenzorilor: interdicia de-a publica vreun material cu privire la unirea Transilvaniei cu Ungaria, despre lucrrile Dietei din Cluj sau orice comentarii legate de acestea. Primul numr a aprut cu caractere integral latine, n data de 4 ianuarie 1847, articolul-program fiind semnat de Timotei Cipariu, ca redactor-rspunztor, de I. I. Many i Aron Pumnul, ca editori-colaboratori 69. Gazeta bljean ieea sptmnal, avea patru pagini i opt coloane. Dar peste un an, revoluia care va izbucni va da Organului luminrii un alt sens i o direcie mult mai aplicat vremurilor. Presa din deceniul al patrulea a confirmat, pe de o parte, experimentele reuite la finalul deceniului anterior (n primul rnd lansarea primelor publicaii romneti), iar pe de alt parte, a consolidat terenul ctigat deja, prin efortul de a vedea lumina tiparului, un an ntreg, un cotidian. Noutile sunt legate de apropierea de jurnalism i exercitarea profesiunii ntr-o manier angajat de ctre nume noi, dintre care se detaeaz Mihail Koglniceanu, Ion Ionescu de la Brad i Nicolae Blcescu. Acetia au fost sprijinii n colectivele redacionale respective de cei mai importani literai ai momentului (Vasile Alecsandri, Grigore Alexandrescu, Alecu Donici, Costache Negri sau, la Braov, Andrei Mureanu). Lui Andrei Mureanu, cel care a scris versurile imnului naional i a lucrat, mai nti la Gazeta de Transilvania i Foaie pentru minte inim i literatur , iar mai apoi, la Sibiu, n redacia Telegrafului romn, istoricul Ioan Lupa i-a dedicat un studiu intitulat Activitatea ziaristic a lui Andrei Mureanu70. n opinia autorului, poetul transilvnean a adus o serioas contribuie la progresul ziaristicei romneti, pind alturi de contimporani cu reputaia unui Gheorghe Bariiu, Aron Florian, Timoteiu Cipariu, Simion Brnuiu, Ioan Maiorescu, Pavel Vasici, Visarion Roman, Nicolae Cristea i Zaharie Boiu71. Dar consistena profesional, pasiunea pentru jurnalism i tenacitatea n aprarea i promovarea intereselor naionale vor fi serios ncercate, supuse unei probe temerare, n 1848, un an al revoluiei la nivel continental.
69 70

Mircea Popa, Valentin Tacu, op. cit., p. 78. Ioan Lupa, op. cit., p. 333-359. 71 Ibidem, p. 359.

36

Termeni-cheie: Romnia, Dacia literar, Curiosul, Organul luminrii, Propirea, Magazin istoric pentru Dacia, Mihail Koglniceanu, Florian Aaron, Cezar Bolliac, Nicolae Blcescu

Bibliografie Nicolae Iorga, Istoria presei romneti, Bucureti 1922, p. 70-80. Istoria presei romne, antologie de Marian Petcu, Ed. Triton, Bucureti, 2002, p. 26-38. Mircea Popa, Valentin Tacu, Istoria presei romneti din Transilvania , Editura Triton, Bucureti, 2003, p. 76-81. Ioan Lupa, Studii istorice vol. V, Tipografia Cartea romneasc, Sibiu-Cluj, 19451946, p. 308-311; 333-359. Marin Badea, Scurt istorie a presei romneti, Editura Economic, Bucureti, 2004, p. 73-94. Garabet Ibrileanu, Spiritul critic n cultura romneasc, Editura Litera, Chiinu, 1999, p. 57-86 Eugen Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, Editura Minerva, Bucureti, 1997, p. 48-62. George Clinescu, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1985, p. 173184; 247-251. Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, Editura Paralela 45, Piteti, 2008, p.262-267. Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 38-58.

37

Presa paoptist

Cenzura i setea de libertate


Momentul 1848 a fost trit cu suficient patos de presa romneasc din Muntenia i Transilvania. Sosise, n sfrit, momentul n care libertatea de expresie putea fi folosit nestingherit. Una dintre cele mai detestabile instituii din istoria modern, cea a cenzurii, a fost abolit, imediat dup ce revoluionarii au cucerit puterea, la Bucureti, n iunie 1848. n lipsa oprelitilor administrative, gazetarii puteau s-i desfoare valoarea profesional, s profite de libertate, dar i s-i dovedeasc atributul responsabilitii, specific oricrei forme de comunicare, indiferent dac este una interpersonal sau dac are ca specific difuzarea mesajelor n mas. Pn la momentul revoluiei de la cumpna veacului al XIX-lea, publicaiile se supuneau unui regim sever, instituit, n ara Romneasc, de ctre domnitorul Mihai uu, la 1784. Acesta, printr-o adres ctre mitropolit (deoarece cele mai multe tipografii aparineau bisericilor), comunica 38

urmtoarele: dm prea sfiniei tale n tire ca de astzi nainte, fr de a nu ne arta prea sfinia ta nti cu anafora i fr de a nu se da voia noastr, s nu se cuteze tipografii, nici vreun vivlion, nici mcar altfel de scrisori sau grtie vericum a da n tipar. Aceast ntiinare s o dai prea sfinia ta i prinilor episcopi, cum i tipografilor s le porunceti72. De altfel, nc din secolul XVII, existau prevederi, att n Modova (Cartea romneasc de nvtur 1646), ct i n ara Romneasc (ndreptarea legii din ara Romneasc 1652), prin care erau sancionate sudlmile i ocrile, inclusiv acelea care se fceau prin scris: uneori scriu hrtii cu sudalme i cu ocri asupra cuiva i le arunc pe ulie sau n mijlocul trgului unde sunt mai muli oameni pentru ca s citeasc muli i s neleag ocrile lui; alii scriu i lipesc hrtii pe ziduri sau pe prei pe unde trec oameni; alii cu meteug nu scriu numele omului, ci scriu niscare semne ca acelea ce nu le au, de toi neleg i cunosc pentru cine griete i pre cine ocrete 73. Buni de a fi pedepsii erau i complicii sau colportorii, respectiv cei ce intrau n posesia unor nscrisuri injurioase i nu le distrugeau sau le ardeau. Firete, cenzura se aplica i produciilor artistice (desene sau cntece, poeme sau texte n proz) cu un coninut defimtor, injurios sau calomnios. Folosindu-se de aceste interdicii, care aveau drept scop pstrarea unei moraliti publice, domnitorii au gsit cu cale s interzic, att ct le-a stat n putere, apariia unor publicaii, tiind c acestea vor fi greu de inut n fru i de controlat. Ct privete Transilvania, Curtea imperial vienez, dar i administraia local erau intransigente fa de orice posibil derapare a presei, la nceput n privina celei maghiare i a sailor, iar mai apoi n ceea ce privea presa romneasc. n plus, aceasta din urm era controlat i mai sever, pentru faptul c romnii deveniser, mai ales dup Supplex, foarte revendicativi, att n privina drepturilor sociale i politice, ct i n chestiunea naional. n acest context, ctigarea libertii a fost ca o beie dup o interminabil abstinen. Srbtorirea dreptului de a scrie dup normele i ndemnurile propriei contiine a fost ndelung i chiar cu excese. De altfel, o alt trstur a momentului 1848 a fost aceea c publicitii, n cea mai mare parte, erau i revoluionari, redaciile devenind o veritabil baricad a luptei pentru instaurarea noului regim. Directori de
72

George Ionescu, Spicuiri din trecutul tipografiei romneti , Bucureti, 1907, p. 66. Apud Marin Badea, op. cit., p. 39 73 Marin Badea, op. cit. p. 39.

39

gazete sau redactori - Vasile Alecsandri, C. A. Rosetti, Dimitrie Brtianu, Ion Ionescu de la Brad, Nicolae Blcescu, Mihail Koglniceanu, Cezar Bolliac, iar n Transilvania, Timotei Cipariu, Andrei Mureanu, Gheorghe Bari - au ndeplinit un dublu rol, fiind implicai activ n aciunile revoluiei i avnd interese clare ca aceasta s nving. De aceea, caracterul militant, chiar strident al presei paoptiste s-a impus ca o trstur practic de neevitat. Dublul rol jucat de aceti crturari romni a fost un factor care a grbit i a decis sancionarea cenzurii, chiar n primele documente emise n urma declanrii revoluiei. Astfel programul revoluionar emis de guvernul provizoriu instalat n Muntenia instituia, la punctul 8, libertatea absolut a tiparului, iar Decretul nr. 3, din 14 iunie 1848 preciza explicit: Potrivit voinei poporului, cenzura este desfiinat pentru totdeauna. Orice romn are dreptul de a vorbi, a scrie i a tipri slobod. Aceleai prevederi prin care se instituia libertatea de expresie au fost cuprinse i n Petiia de la Iai (martie) dar i n cea redactat i citit pe Cmpia Libertii, de la Blaj, n luna mai: Naiunea romn cere libertatea de a vorbi, de a scrie i a tipri fr nici o cenzur. Importana acestor prevederi revoluionare a fost colosal, pentru c publicaiile vor fi, pe parcursul desfurrii evenimentelor nu doar un izvor de tiri i relatri, dar mai ales o tribun prin care s-au exprimat idei, concepii i s-au transmis atitudini. Revoluia din rile romne a fost condus de un fel de desant sosit de la Paris, n primvara anului 1848, alctuit din tineri colii, care asistaser i participaser n capitala Franei la debutul revoluiei care se va extinde apoi, spre rsritul Europei (C. A. Rosetti74, fraii Brtieni, Nicolae Blcescu, printre alii). Eugen Lovinescu insist n cartea Istoria civilizaiei romne moderne pe rolul jucat de paoptiti n edificarea modernitii romneti: nelegnd sensul istoric al momentului i fr a mai face zadarnice ncercri tradiionaliste, paoptitii au purces, deci, la cldirea statului romn pe singura cale cu putin: a revoluiei 75. Aceast construcie s-a folosit din plin de presa care i-a oferit cu generozitate serviciile.

Publicaii revoluionare
74 75

Att C.A. Rosetti ct i Ion Brtianu au fost masoni, admii n loja parizian LAtne des Etrangers. Eugen Lovinescu, op. cit., p. 68

40

Una dintre publicaiile care a reflectat fidel atmosfera i mentalitatea revoluiei muntene a fost Pruncul romn. Formatul publicistic ales a fost unul mic, folosind att litere latine ct i chirilice, ritmul de apariie fiind de trei ori pe sptmn. Gazeta condus de C. A. Rosetti (poetul romantic, cu avnturi sentimentale i un deosebit talent n exprimarea vehement a ideilor radicale76) i de Henris Winterhalder a avut o via de doar trei luni, din 12 iunie, pn n ziua de 11 septembrie, adic exact ecartul de timp n care Muntenia a fost condus de Guvernul provizoriu. Pruncul romn a suferit de bolile grandilocvenei, a patosului revoluionar verbios i strident, de epatarea pn la ridicol a frazeologiei de baricad i a discursului lozincard, astfel nct Nicoale Iorga avea tot dreptul s fie sarcastic atunci cnd afirma: am strbtut alt dat tot cuprinsul acestor ctorva numere i nam gsit acolo, n afar de exclamaii i imprecaii (dect) nsemnrile lui Rosetti despre evenimentele zilei (i) suspinele lui Winterhalder ctre Romnia desrobit 77. De altfel, titlul publicaiei a fost propus de ctre poetul Ioan Catina, pe baza unui raionament la fel de infantil ca i semnificaia nsi a numelui de pe frontispiciu. Astfel pruncul, un fiu al civilizaiei, ar fi de fapt om matur, deoarece suferina matorete pe om nnainte ce vrsta l coace, i inima junelui vestejete nnainte dea se ncrei i a se albi i a se crunta pletele cele respectabile ale unui btrn78. Dincolo ns de aceste excese pn la un punct explicabile din cauza entuziasmelor de context, Pruncul romn a fost un fiu legitim al revoluiei. n articolul de fond al primului numr, redacia se bucura pentru faptul c revoluia a nvins n mod panic, fr nici o pictur de snge. n plus, manifest din plin sindromul pupat Piaa Endependeni, n momentul n care este gata s-l declare chiar pe Bibescu-Vod (asupra trsurii cruia se trsese cu arme de foc) un om de toat isprava, devotat revoluiei (!) i bun patriot. Anunarea triumfului aciunii de rsturnare a guvernului este unul apoteotic: ziua fericit, ziua de mult dorit, ziua ateptat cu atta nfocare, ziua n care s-au artat vrednici de strmoii lor, vrednici de numele de Romn a sosit pentru toi romnii, astfel nct cu toii sunt chemai s admire s s venereze aurora libertii. Acelai ziar privea
76 77

Nicolae Iorga, op. cit., p. 82, 83. Ibidem, p. 84. 78 Idem.

41

spre Moldova, n care micarea revoluionar nu a reuit, astfel nct domnitorul Mihai Sturza a putut organiza represiunea i pstrarea ordinii de drept. Mesajul este unul de la frate la frate, n sperana c va veni ziua n care cele dou principate se vor uni: V dm srutarea de frate; traiasc libertatea! Triasc Romnia!. Acelai Ioan Catina, care a dat numele publicaiei, ndemna, ntr-una dintre poeziile sale, la gesturi extreme. Revoluionarii erau ispitii s drme i s prjoleasc cldirile i proprietile reaciunii, a celor care se fceau vinovai de rul social, fapt care ne trimite cu gndul la una dintre cunoscutele poeme eminesciene n care, la un moment dat, este coninut mesajul proletarului. n ce-l privete pe Catina, el cere: Aste case i palate/ Unde dorm mii de pcate/ Haidei s le drmm. Din fericire, ndemnul poetului nu a fost asumat de revoluionari. Spre meritul lui, Pruncul romn a militat pentru rezolvarea unor probleme sociale grave, n primul rnd aceea a ranilor clcai, insistnd s fie mproprietrii: Aceste dou milioane jumtate de cretini asud zi i noapte, btui ca dobitoacele pentru ca s ngrae pmntul proprietarilor i s hrneasc pe rpitorii funcionari. Pentru cel ce nu are un petic de pmnt, patria e mum vitreg i nimeni nu-i d viaa sa pentru muma cea vitreg79. Din nefericire, strigtul Pruncului... nu a fost auzit la timp, iar chestiunea rneas a devenit una foarte grav, adevrat butoi cu pulbere intern. Pruncul romn a avut misiunea de a fi copilul de trup al revoluiei. Publicaia s-a achitat de datorie, att cu inocen, ct i cu febrilitatea amatorismului pus n slujba unui ideal mre. O alt publicaie ieit din acelai imperativ revoluionar a fost Poporul suveran. Editat de ctre Dimitrie Bolintineanu, un fel de ef al generaiei sale de poei munteni, publicaia a aprut de dou ori pe sptmn, n calitate de gazet politic i literar. Din redacie fac parte Alexandru Zane, P. Teulescu, dar mai cu seam Nicolae Blcescu, Grigore Alexandrescu i Cezar Bolliac. Practic, Poporul suveran a fost o replic la Pruncul romn i la grupul de revoluionari, n frunte cu Rosetti, sosit de la Paris. Spre meritul ei, gazeta condus de Bolintineanu si-a pstrat cumptul, fiind mai puin strident dect rivala sa i propunnd un ton lucid, ct se poate de raional, aa cum rezult chiar din articolul prim: inta acestui jurnal este a spijini drepturile poporului romn. Glasul
79

Ibidem, p. 85.

42

su se va ridica cu energie n contra tiraniei, dar nu va rmnea mut nici mpotriva poporului cnd acesta va abusa de libertatea de care se bucur80. Poporul suveran acuz frnicia unor gazete (trimiterea este ctre Pruncul romn), avertiznd c adevrata cocard tricolor este aceea care se afl n inim, nu spre vnzare pe tarabele negustorilor, precum i faptul c republicanismul nu poate fi o atitudine nscut peste noapte, doar din anumite interese. Aceast polemic ntre cele dou publicaii dezvluie controversele i rivalitile, frustrrile i resentimentele ce lucrau att n tnra breasl a gazetarilor, dar mai ales n rndurile revoluionarilor. Un punct comun ns, i face s viseze frumos mpreun. Este vorba de idealul unirii, pe care Poporul suveran l-a mbriat cu ardoare, aa cum afirm Nicolae Iorga, inta fiind unirea provinciilor romne, iar scopul public urmrit tot ce va putea duce Romnia la fericire i la mrire. Mesajul lansat de Poporul suveran este lipsit de orice echivoc: acum, cnd principiul unirii se pune n lucrare de toate naiile, vom fi mai de alt idee, noi care, firete, suntem frai i care am declarat frie, dreptate? Nu, nu; s lipseasc acele bariere ce parc s-au pus nadins ca s opreasc frate pe frate a se mbria81 n paginile bisptmnalului au publicat Ion Ionescu de la Brad i Nicolae Blcescu. Amndoi vor milita prin articolele lor pentru cauza ranilor, clasa social cea mai afectat de srcie. Foarte rspicat spune acest lucru Blcescu, n articolul Despre mproprietrirea ranilor: n orice chip vom trata chestiunea, sub orice punct de vedere vom privi-o, ajungem totdeauna la aceeai concluzie, adic c este cu trebuin a face pe ran proprietar i aceasta nu numai din punct de vedere al naionalitii, nu numai din acela al dreptii, dar chiar din punctul de vedere al utilitii82. Aa cum s-a ntmplat cu Pruncul romn, Poporul suveran i-a ncetat apariia dup prima decad a lunii septembrie, cnd trupele otomane se pregteau s invadeze Bucuretiul, punnd capt revoluiei.

...i oportuniste
80 81

Ibidem, 86. Anul 1848 n Principatele Romne, acte i documente , vol. II, p. 628, 629. apud Marin Badea, op. cit., p. 103. 82 Marin Badea, op. cit., p. 101.

43

Sunetul presei din Bucureti, n vara anului 1848, nu a fost monocord. Au existat i publicaii care au cntat alte partituri. Un exemplu este Reforma, o gazet care a aprut ntr-un singur numr, avndu-l ca redactor-responsabil pe Alexandru I. Creulescu. Stilul adoptat este unul bombastic, ba chiar tupeist, propunnd imaginea unor boieri altruiti i generoi, care prin nelepciunea i iubirea lor de oameni erau aplecai din tot sufletul s dea o parte din drepturile lor acelor cari n-aveau nici unul 83. Patetismul autorului articolului de fond devine debordant i hilar n momentul n care zugrvete cititorilor un tablou emoionant, vibrant, n care eroii principali sunt tot boierii care, probabil dintr-un impuls de remucare cu capetele descoperite nnaintea poporului romn, cu ochii plini de lacrimi, cu minile nnlate spre cer, se lpdar nnaintea lui Dumnezeu i a oamenilor, pentru dragostea frailor lor, se lpdar de toate drepturile ce au avut pn acum, srutar stindardele tricolore i jurar c nu numai nu vor cugeta i nu vor face nimic spre rul patriei lor i a fiilor lor, dar nc c vor fi gata a muri toi pentru ca s apere noua constituie ce-i dete poporul romn84. Efectul retoric este devastator, dar pe dos, provocnd mai degrab un surs amar. O publicaie cu totul aparte, care iese n eviden, este Amicul comercianilor, foaie bihebdomadar care a avut o via de-o sptmn ncheiat. Orice revoluie i are trena ei de profitori i de oportuniti. Gazeta aceasta face parte din categoria presei oportuniste, care a ncercat s trag un folos vrtos din ceea ce revoluia scosese pe taraba public a intereselor de moment. Redactorul ei responsabil a fost un oarecare C. Andronic, care i-a asumat mesajul n numele comercianilor, a isnafurilor (breslelor) existente n Bucureti. Ce avea de comunicat Amicul comercianilor? Nimic altceva dect faptul c revoluia a avut ctig de cauz tocmai pentru c s-a putut baza pe comerciani, pe faptul c acetia, curajoi, nevoie-mare, au rpit obloanele prvliilor i au pornit spre palat, pentru a-l detrona pe Vod! Comercianii cer chiar s fie reprezentai n Adunarea Constituant de un fost ef al poliiei, Mrgrit Mooiu, asigurnd cititorii de loialitatea integral a negustorilor fa de revoluie i trgndu-i la rspundere pe toi cei care au cutezat s se ndoiasc de cugetul curat revoluionar al acestora.

83 84

Nicolae Iorga, op. cit., p. 89. Idem.

44

Firete, precum se poate lesne deduce, nici boierii, dar nici negustorii nu au dat nval n Dealul Spirii, pe 13 septembrie, pentru a apra Patria. Elanul lor revoluionar a fost falsificat de retorica interesului de moment, de oportunism i fric.

Alte publicaii ale momentului 1848


La Bucureti sau n Muntenia au aprut i alte gazete, dar mai puin semnificative. Este vorba despre Universul, un organ de informaie tiinific, editat de Ioan Genilie i tiprit n Tipografia Colegiului Naional. n luna mai, 1848, i-a ncetat apariia, dei intenia era generoas, aceea de a oferi cititorilor nouti din toat lumea. Tot pe parcursul celor trei luni n care revoluionarii au condus Muntenia, C. Viioreanu a scos Constituionalul, care, din august, s-a unit cu Propaganda (din care nu a ieit nici un numr), pentru a rezulta gazeta intitulat Romnia. De asemenea, la Craiova a aprut, sub conducerea lui Petre Cerntescu, profesor de istorie, mai trziu, la Universitatea din Bucureti, ajutat de T. Strmbeanu, publicaia Naionalul (iniial, trebuia s se cheme Romnia Mic). Din programul gazetei nu lipsea lupta contra abusurilor, nedreptilor, hoiilor i asupririlor ce se vor face, iar cititorii erau asigurai de faptul c minciunile vor fi btute cu toiagul puterii adevrului85. Precum s-a putut constata, presa revoluionar muntean i-a trit din plin momentul de exaltare. Libertatea de expresie a fost un aer tare, care a mbtat destui gazetari, convini c mesajele lor sunt de trebuin maxim pentru naiune sau chiar pentru umanitate. Exerciiul s-a frnt mult prea repede, nainte ca luciditatea, experiena i pasiunea s se transforme n profesionalism. Experiena a rmas ns, fiind de mare folos n anii ce vor veni, cnd presa autohton a dat piept cu noi provocri.

Jurnale transilvane i bucovinene

85

Ibidem, p. 91.

45

n Transilvania, revoluia de la 1848 a avut nu doar momente de entuziasm i patetism umanitar, ci, din nefericire, i prea multe secvene tragice. Conflictul nu i-a opus doar pe revoluionarii maghiari armatelor imperiale, ci romnii ardeleni au intervenit pentru a-i cere drepturile legitime. N-au fost nelei, astfel nct armata lui Avram Iancu a declanat lupta pentru interesele celor majoritari. Pn la urm, Kossuth Lajos a pierdut pentru c nu a gsit calea de nelegere i apropiere de romni, cu toat intervenia trzie a lui Nicoale Blcescu. Presa din Transilvania, de limb romneasc, a reflectat tot acest proces dramatic. Gazeta de Transilvania, prin pana lui Gheorghe Bari, saluta declanarea evenimentelor revoluionare, la Pesta, i credea c a sosit ceasul dreptii, c se va deschide o nou epoc pentru romni. Dup revoluie, Gheorghe Bari este nlocuit de la conducerea Gazetei, datorit implicrii lui n evenimente, cu Iacob Murean (1849-1877, iar apoi de fiul acestuia, Aureliu Murean (1878-1910). n ce-l privete pe Timotei Cipariu, acesta schimb numele publicaie Organul luminrii, n Organul naional, dar atitudinea lui nu se ridic la nlimea momentului, crede Nicolae Iorga, deoarece n articolul prim aprut n publicaia de la Blaj, Cipariu se limiteaz doar la o atitudine pasiv, de cinare pentru suferinele poporului nostru i trista profeie c ele vor continua i de acum nainte 86. Timotei Cipariu va mai edita o publicaie, tot la Blaj, n 1848 (pn n octombrie) cu titlul nvtorul poporului. Supraintitulat foi pentru popor i n limba poporului, publicaia a trecut n revist cauzele pentru care romnii transilvneni se afl ntr-o stare precar, de napoiere cultural i de strmtorare material, cu coli puine i fr acces n administraie sau n instituiile de decizie politic. Mitropolitul aguna a avut intenia s scoat o publicaie la Timioara, n 1849, dar demersurile sale s-au prelungit, aa c, pn la urm, n 1853, apare, la Sibiu Telegraful romn, una dintre cele mai importante publicaii ardelene, cu o apariie regulat, sub conducerea lui Florian Aaron, ntors de la Bucureti. De un deosebit succes s-a bucurat Foioara Telegrafului romn, ziar cu un bogat coninut tiinific, dar i cu sfaturi i materiale cu iz didactic.

86

Ibidem, p. 92.

46

La Budapesta, Sigismund Pap a editat Amicul poporului, n 1848, pe care Ioan Lupa l consider a fi fost un ziar de propagand, n slujba lui Kossuth 87, pentru ca, doar cu cteva luni mai trziu (iunie 1849), s scoat Democraia, un hebdomadar n litere chirilice, cu un coninut dumnos la adresa Austriei, dar cu cea mai cald prietenie pentru minitrii revoluionari maghiari, iar n ce privete eroica lupt a lui Iancu i a legiunilor ,sale, conaionalul su din Pesta se mulumete s anune c, ntro lupt nou, din 4.000 de Romni au fost ucii 100, ca s exclame apoi: ,pn cnd? O soart!88. Cezar Bolliac, refugiat la Braov, dup nfrngerea revoluiei muntene, a editat Expatriatul (primul numr a aprut la 25 martie 1849), un bisptmnal care a militat pentru fria dintre maghiarii revoluionari i romni, fr ns a fi capabil s elimine sau s discute mcar cauzele pentru care respectiva frie a fost de neconceput. Mesajul lui Bolliac este unul patetic i disperat, vznd cum toate idealurile revoluiei se nruie datorit interveniei armatelor imperiale vecine: Frailor romni!... Ptrundei-v odat de acest adevr: astzi nu sunt lupte ntre cutare i cutare naie, ntre cutare i cutare mprat, astzi este o singur lupt n toat Europa: este lupta ntre libertate i tiranie, ntre populi i dinastii89. i-a ncetat apariia dup ce revoluia a fost nfrnt (iunie 1849) i dup ce foile romneti ale lui Bari i Cipariu fuseser suspendate. Anul 1848, a dat natere unei publicaii romneti i la Cernui, prin grija frailor Gheorghe i Alecu Hurmuzachi, cu numele Bucovina gazet romneasc pentru politic, religie i literatur. Atitudinea redactorilor, printre care i Aron Pumnul, este una plin de admiraie pentru noua Austrie revoluionar. Capitala Bucovinei se umple curnd de exilai munteni i transilvneni, repede cooptai la gazet: Koglniceanu, Al. I. Cuza, Alecsandri, Costache Negri, la care s-a adugat Gheorghe Bari. n paginile Bucovinei public Mihail Koglniceanu cteva articole importante, dintre care: Dorina partidei naionale din Moldova i Proiect de constituie pentru Moldova. Interesul fa de ceea ce se petrecea n principate a fost unul constant: noi nu putem tgdui interesul nostru cel mai viu ambelor Principate i cercrilor lor de a-i mbunti starea i de a clca pe calea libertii i a fericirii 90. Bucovina i nceteaz apariia n 1850, dup ce Gheorghe Hurmuzachi se retrage de la conducerea publicaiei.
87 88

Ioan Lupa, op. cit., p. 313. Nicolae Iorga, op. cit., p. 94. 89 Mircea Popa, Valentin Tacu, op. cit., p. 86. 90 Nicolae Iorga, Op. cit., p. 95.

47

Represiunea i exilul
Efectele revoluiei, pentru Principate, au fost dure. Convenia de la Balta-Liman, semnat de Turcia i Rusia, limita perioada domniilor la 7 ani, dar, mai grav, impunea un control sever asupra administraiei. Firete, presa a avut i ea de suferit, mai ales n Muntenia, unde a fost instalat domn Barbu tirbei, n timp ce regimul n Moldova, sub domnia lui Grigore Alexandru Ghica a fost mai blnd i mai tolerant fa de publicaii i de intelectualii unioniti. n ceea ce privete Transilvania, aceasta a fost subordonat direct Vienei, fiind condus de un guvernator militar, iar Banatul a fost alipit Voivodinei. Libertatea de expresie a fost i mai mult limitat. Aa cum consemneaz Nicoale Iorga, represiunea care a urmat anului 1848, n urma interveniilor operate de Imperiul Otoman, Habsburgic i cel arist, presa a fost pus iari la respect: vechile foi fr caracter politic i recptaser monopolul. Nici o idee nou nu se putea exprima n coloanele acestor publicaii oficiale sau semi-oficiale. Presa romneasc a fost redus (...) la o stare cu mult inferioar ca spirit aceleia la care ajunsese nnainte de revoluia neizbutit91. Practic, toi cei care reprezentaser sufletul revoluiei i ntruchipaser pasiunea pentru jurnalism fuseser exilai. n atari condiii, Parisul devine locul n care apar mai multe brouri semnante de Ion i Dimitrie Brtianu, C. A. Rosetti i Cezar Bolliac. Romnia viitoare a fost titlul unei gazete aprute ntr-un singur numr, n 1850, din redacie fcnd parte Nicolae Blcescu, D. Brtianu, N. Golescu, Gheorghe Magheru, C. A. Rosetti, iar printre colaboratori s-au numrat Bolintineanu i Alecsandri. De remarcat este Manifestul chemare adresat poporului romn, n care, printre altele, se menioneaz: Sentinele ale poporului, deslipite de trupul lui i rspndite de vijelie pe faa lumii, noi priveghiem cu luare-aminte i pipim lucrarea surd ce se face n inima popoarelor-frai i nu vom lipsi a v prevesti, n ceasul deteptrii generale, aceea ce avei a face92 O publicaie cu titlul Republica romn apare la Paris i Bruxelles, sub direcia lui Rosetti, pentru ca n anul 1851 s fie editat Junimea romn, ca organ de pres al
91 92

Ibidem, p. 96. Marin Badea, op. cit., p. 119.

48

societii cu acelai nume, din colectivul redacional fcnd parte G. Creianu, Al. Odobescu i Al. Sihleanu. Toate aceste publicaii erau transportate clandestin i difuzate n Transilvania i n cele dou Principate, cu scopul de a suplini golul provocat de noua cenzur, respectiv de gazete care s in aprins flacra credinei n mai binele social, dar i n nzuinele de realizare a unirii. Singurele publicaii care mai existau n Muntenia erau Vestitorul (editat de Zaharia Carcalechi), Buletinul oficial, care coninea actele cancelariei domneti, Foaia steasc (ntre 1850 i 1852), Eho eclisiastic (gazet religioas-moral, sub direcia lui Dionisie Romano), aprut tot n perioada 1850-1852, Anuntorul romn (condus de tefan Andronic) i Culegtorul romn (au aprut cinci numere, n 1853), sub redacia lui C. I. Rdulescu. n Moldova, Albina lui Asachi devine Gazeta de Moldova, cu coninutul tradus i n limba francez, pentru uzul armatei ruse, de ocupaie. n iulie 1850, civa tineri absolveni ai Academiei Mihilene, fr a fi avut contact cu occidentul, editeaz Zimbrul, cu scopul de a aduce la cunotina cititorilor nouti din strintate i din luntru, firete, avnd cea mai mare grij de a nu nemulumi autoritile. Meritul publicaiei este mai mult unul literar, dup cum remarc i Nicoale Iorga, aici publicndu-i Baladele Alecsandri. De altfel, acelai Vasile Alecsandri, dup ntoarcerea din lunga cltorie n Occident i Nordul Africii, fondeaz revista Romnia literar (1854-1855), la care vor colabora cele mai ilustre nume ale epocii: Mihail Koglniceanu, Donici, Alecu Russo, Grigore Alexandrescu, Bolintineanu, Al. Odobescu, Costache Hurmuzachi, Costache Negruzzi. Prin aceste condeie, Romnia literar i-a gsit un loc n istoria culturii i literaturii romne prin originea culturii colaboratorilor, prin caracterul general romnesc al scrisului lor, prin interesarea de o potriv la problemele care interesau Romnia ntreag93. Interzicerea ei, n decembrie 1855, este un fapt curios, aproape inexplicabil, pe care Vasile Alecsandri l-a pus, n cele din urm, pe cteva rnduri dintr-o cronic cu privire la desfiinarea erbiei celei albe. Dar n anul 1853 a izbucnit rzboiul Crimeii. Consecinele sale vor avea efecte importante pentru principate, ducnd la unirea din 1859. Cum e lesne de ghicit, n acest proces istoric, presa i-a avut rolul ei.
93

Nicolae Iorga, op. cit., p. 104.

49

Termeni-cheie: Pruncul romn, Poporul suveran, nvtorul poporului, Bucovina, Zimbrul, Democraia, Romnia literar C. A. Rosetti, D. Bolintineanu, Timotei Cipariu, Vasile Alecsandri

Bibliografie Nicolae Iorga, Istoria presei romneti, Bucureti 1922, p. 81-116. Istoria presei romne, antologie de Marian Petcu, Ed. Triton, Bucureti, 2002, p. 39-56. Mircea Popa, Valentin Tacu, Istoria presei romneti din Transilvania , Editura Triton, Bucureti, 2003, p. 94-115. Ioan Lupa, Studii istorice vol. V, Tipografia Cartea romneasc, Sibiu-Cluj, 19451946, p. 311-323. Marin Badea, Scurt istorie a presei romneti, Editura Economic, Bucureti, 2004, p. 95-113. Eugen Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, Editura Minerva, Bucureti, 1997, p. 63-84. Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 59-68.

50

Presa romneasc, unirea de la 1859 i regimul lui Al. I. Cuza

Un prim bilan al presei romneti, dup 20 de ani de la debut (n 1829), nu arat deloc ru. Numrul publicaiilor a sporit constant, atingnd cifra 75, cu toate greutile i oprelitile, deloc puine, care au intervenit de-a lungul celor dou decenii. Totui, nfrngerea revoluiei a determinat, pentru prima dat, un recul, imediat dup 1848, numrul publicaiilor a sczut, paralel cu expulzarea din Principate i din Transilvania a mai tuturor celor care fuseser angajai n proiecte publicistice. Pe la mijlocul deceniului ase (dup 1855), lucrurile se redreseaz, mai ales dup ce Rzboiul Crimeii d ctig de cauz coaliiei format din Frana, Anglia, Sardinia i Imperiul Otoman. Imperiul arist se recunoate nvins i este nevoit s accepte prevederile Conferinei de Pace de la Paris, din 1856. Pentru Principate, Conferina a fost important pentru c a stopat hegemonia Rusiei i le-a plasat sub protecia a apte state garante (Anglia, Frana, Prusia, Austria, Sardinia, Rusia i Turcia), urmnd ca Imperiul Otoman s rmn cu statutul de putere suzeran. De asemenea un impuls al presei din a doua jumtate a deceniului ase este dat de rentoarcerea celor care fuseser expulzai de regimul instaurat dup nfrngerea revoluiei de la 1848-49. Dorina acestora de a se implica n politic i de a face jurnalism militant a gsit n idealul unirii un factor de coalizare. 51

Steaua Dunrii i idealul unirii


Regimul mai blnd din Moldova, reprezentat de Grigore Alexandru Ghica, a permis funcionarea unei prese care va lua tot mai acute accente unioniste. n fruntea acestui curent s-a pus nsui Mihail Koglniceanu, care, la 1 octombrie 1855 scoate primul numr al gazetei Steaua Dunrii. Programul publicaiei este net n favoarea unirii principatelor, fr ns a aduce vorba despre un alt ideal, cel al independenei, de frica Porii Otomane care ar fi putut imediat dispune sistarea apariiei foii. Aadar, conform programului, Steaua Dunrii intete cuteztor: elul politic este de a inea pre publicul romn ntro cunotin lmurit i continu, nu numai despre ntmplrile cele mai importante ale zilei, dar tot odat i despre spiritul i tendinele marilor lupttori 94. Sunt chemate marile puteri europene pentru a spijini aspiraiile naionale ale romnilor, n primul rnd acelea de autonomie i unire. Aceste aspiraii au o legitimitate dincolo de orice dubiu: Un popor omogen de cinci milioane nelegem numai populaia ambelor Principate ce secoli ntregi i prin attea catastrofe i-au pstrat existena i istoria, poporul romn poate i trebuie ca odat s triasc cu nsi viaa sa naional, prin singura pstrare a legturilor seculare cu nalta Poart i supt singura protecie colectiv a Europei95. Koglniceanu se angajeaz, n numele redaciei, s aib o conduit ireproabil, ct vreme politica noastr din luntru va fi cu totul de legalitate i de bun rnduial, iar atitudinea fa de guvern s fie una determinat de respect demn i neinteresat, astfel nct, cel puin declarativ, s se pun la adpost de eventuale neplceri. Steaua Dunrii a mizat i pe un aport cultural adus dezvoltrii spirituale, promind s contribuie la promovarea literaturii originale, de calitate, cu care s ne putem fli naintea oricror strini. Cel mai nsemnat rmne ns accentul pus pe ideea unirii, chestiune cuprins n articolul-program: Unirea Principatelor este dar dorina vie i logic a marii majoriti a romnilor. ,Steaua Dunrii este jurnalul Unirii. Prin aceasta ea nu urmeaz unei utopii; ea apr numai interesul vital al patriei. Unirea Principatelor este singurul mod n stare de
94 95

Nicolae Iorga, op. cit., p. 105. Ibidem, op. cit., p. 106.

52

a consolida naionalitatea romnilor, de a le da demnitate, putere i mijloace pentru a mplini misia lor pe pmntul ce... li s-au dat spre motenire 96. Consecvena de atitudine a gazetei o va desemna ca fiind una dintre cele mai active voci n slujba unirii, chiar dac pentru asta a avut de suportat intervenia stpnirii, care a purces la suspendarea ei, prin caimacanul Gheorghe Bal ( n septembrie 1856). Semnificativ din punctul de vedere al mentalitii privind misiunea presei este poziia lui Koglniceanu, exprimat n anul 1855, chiar n Steaua Dunrii: n zilele noastre spiritul a ajuns a fi o putere att de mare i cte odat chiar i mai grozav dect oricare alta. Spiritul acesta se manifest prin opinia public, iar unul din organele cele mai principale ale opiniei publice este presa, n general i presa periodic sau jurnalismul, n special. Presa este atuul prelungit al graiului omenesc, este tribuna n care glasul mulimii rsun pn la marginile lumii civilizate97. Precum se poate constata, importana presei era foarte bine evaluat, chiar dac opinia public n Principate era un concept ce desemna o mas mic de indivizi, pentru imensa majoritate a populaiei jurnalismul nefiind mai mult dect o curiozitate sau un lucru foarte deprtat de preocuprile zilnice. n ce-l privete pe Vasile Alecsandri, un colaborator constant al gazetelor editate de Mihail Koglniceanu, acesta a scris cuvinte emoionante i profunde, cu privire la jurnalism i jurnaliti: Avei idee de rolul sublim al unui publicist? Un jurnalist este apostolul adevrului, propagatorul cunotinelor folositoare. El e devotat cu sinceritate i cu abnegaie intereselor patriei sale i, cnd se servea de pres, el o ntrebuina ca o fclie cereasc pentru a rspndi lumini n cugetele i minile oamenilor98. Aceast percepie despre jurnalist depete condiia lui obinuit, pentru a fi vzut ca un adevrat om de energie naional, capabil s identifice i s serveasc intereselor naiunii. Remarcabil este faptul c, dup doar 11 numere difuzate, Steaua Dunrii a reuit un tiraj semnificativ, de peste 1000 de exemplare, ceea ce nseamn c nu doar presa producea dovezi n sensul maturizrii, ci c era pe cale s se formeze o pia de desfacere a periodicelor mai tentant i mai extins, cu un consumator avizat, mnat nu doar de

96 97

Marin Badea, op. cit., p. 128. Ibidem, p. 126. 98 Ibidem, p. 127

53

instinctul lecturii, ci de o prealabil cunoatere i educaie. Va mai dura ns mult pn cnd presa va reui tiraje de mas. Pentru a face loby n sensul idealului unirii, editorii Stelei Dunrii au scos i o ediie n limba francez, cu titlul LEtoile du Danube, ncepnd cu data de 14 iulie 1856. Redactorul responsabil a fost Teodor Codrescu, ajutat de D. Gusti. Guvernul Moldovei, sub presiunea reprezentanilor Rusiei, nu a vzut cu ochi buni gazeta n limba francez, aa c aceasta i nceteaz apariia n luna septembrie, dar a reaprut, din decembrie acelai an, la Bruxelles, fiind ngrijit de fratele lui Ion Ionescu de la Brad, Nicolae, pn n mai 1858. Serviciile ei aduse n promovarea idealului unirii au fost nsemnate, ntr-un mediu occidental care nu prea era informat cu privire la cine sunt romnii i care sunt problemele n sud-estul Europei.

Romnul i alte publicaii muntene


n Muntenia, ncepnd cu 1855, apar mai multe publicaii, fr ns a reui s se impun sau s aib un ecou n rndul cititorilor. Este vorba despre Timpul, un jurnal bisptmnal ce l avea ca redactor pe G. R. Bossueceanu, bucurndu-se de sprijinul cercurilor financiare i de afaceri. Numele gazetei se schimb n Secolul, n decembrie 1856, dup mai multe luni de ntrerupere, pentru ca titlul iniial, cel de Timpul, s fie readoptat. Acelai Bossueceanu, care era animat i de veleiti literare a mai editat publicaia Almanahul literar (1856-1857), fr ns a avea o valoare mai mare dect periodicul menionat. O alt intreprindere gazetreasc a aparinut lui Nenovici, care a editat Patria (ntre nov. 1858 i octombrie 1859), o publicaie politic, literar i industrial, dar care nu a vut prea mare trecere, din cauza utilizrii unui limbaj abundent n neologisme. n Moldova, C. Gane editeaz Patria, foaie politic i literar. Nici aceasta nu a reuit s aib audiena dorit, aa nct dispare repede. Toate aceste ncercri atrag, ns, atenia asupra voinei multora de a ncerca s-i fac tiute ideile prin intermediul unor publicaii capabile s le disemineze. La nceputul anului 1857, la Bucureti a aprut Concordia, din iniiativa fostului domnitor Alexandru Ghica, aflat la Paris. Direciunea publicaiei o are Constantin

54

Creulescu, dar acesta este gata s i-o cedeze lui C. A. Rosetti, care, ntors fiind din emigraie, se pregtea s reintre n for pe scena jurnalismului romnesc. Lucrul acesta se va i petrece, pentru c la data de 9 august 1857, apare Romnul, cea mai important publicaie din Muntenia, n anii care vor veni. Eugen Lovinescu i dedic lui C. A. Rosetti un subcapitol n Istoria civilizaiei romne moderne, considerndu-l al doilea om ca importan, dup Ion Brtianu, ntre paoptiti. Portretul pe care i-l face este memorabil: Creznd nu numai n puterea de convingere, ci i de creaiune a vorbei tiprite, a preferat adesea ziaristica nsrcinrilor oficiale. Ca fiu al revoluiei a fost un raionalist, creznd c societile se cldesc prin legi, a pus deci n circulaie formule ca: ,Voiete i vei putea sau ,Lumineaz-te i vei fi99. Romnul a afiat un stil incisiv, care l va scoate n relief, dar care, mai trziu, i va provoca numeroase necazuri. Aceast atitudine a fost adoptat, desigur, prin voina lui C. A. Rosetti, care nu va ezita, pe linia publicaiei Steaua Romniei, s adopte o poziie pro-unionist. Tonul este unul energic, capabil s mobilizeze: La lucru, frai romni! S ne suim cu mintea mai presus de sfera cea strmt a patimilor individuale i, ridicnd n inima noastr un templu Patriei i Libertii, s pim cu toii nainte, siguri fiind c ceea ce vom avea bine sdit n minte i n inim, mai curnd sau mai trziu va intra negreit n legiuirile noastre100. Cei mai importani colaboratori au fost C. Bolliac, Ion Brtianu, Grigore Alexandrescu, Al. Odobescu. Spre meritul lui, C. A. Rosetti nu s-a dezis de anul revoluionar 1848, ci i-a scos n eviden virtuile, programul ale crui nfptuiri au venit mai trziu, fapt consemnat cu prisosin n multe dintre articolele inserate n Romnul. Riscul unui astfel de demers nu a fost mic, cunoscndu-se sensibilitatea puterii, a porii Otomane i a Rusiei fa de tot ce a nsemnat anul revoluionar 1848. Un al treilea ziar pro-unionist, alturi de Steaua Dunrii i Romnul, este Dmbovia, editat de ctre Dimitrie Bolintineanu, ncepnd cu luna octombrie 1858.Tot n preajma unirii principatelor, iniial la Paris, iar apoi la Bucureti a prut Buciumul, scos de Cezar Bolliac, la sfritul anului 1857. Dup o ntrerupere, avea s fie reluat n 1862, mai trind doi ani de zile. O alt foaie care a aprut la Paris, sub conducerea lui V. A. Urechea, a fost Opiniunea, n 1857, avnd un caracter hotrt panromnesc, fr a nutri vreo simpatie politic evident i meritnd toat atenia, graie unui spirit sntos care a
99 100

Eugen Lovinescu, op. cit., p. 89. Marin Badea, op. cit., p. 132.

55

stat la ntemeierea publicaiei. Alte dou publicaii, dar fr o consisten demn de-a fi menionat, au aprut la Bucureti, n 1857, sub denumirile de Contiina naional i Romnia.

Unirea principatelor i efectele ei


n Moldova, caimacamul Nicolae Vogoride (instalat dup moartea lui Gheorghe Bal, n februarie 1857) a pus piedici presei unioniste, falsificnd n cele din urm alegerile din Adunarea ad-hoc. Doar intervenia mpratului Napoleon al III-lea i ameninarea sa la adresa turcilor au fcut ca rezultatele eleciunilor din Moldova s fie invalidate, iar mai apoi repetate, unionitii avnd ctig de cauz. n acest context favorabil, att Steaua Dunrii, a lui Koglniceanu, ct i Zimbrul, editat de mai muli tineri au primit, la 1 noiembrie 1858, dreptul de a reaprea. n plus, Zimbrul devine, pentru a arta i mai pe fa inteniile unioniste, Zimbrul i Vulturul (ca simboluri ale Moldovei i Munteniei), iar n momentul reapariiei s-a publicat un protest care incrimina pe cei care, cu doi ani n urm, au suspendat jurnalul: de la o margine a erii la alta, oameni de toate partidele i de toate colorile au condamnat aceast flagrant nclcare a dreptului i a legalitii101. n acelai timp, redacia nutrea sperana c timpii icanei i ai arbitralitii au trecut pentru a nu se mai ntoarce. Idealul unirii era trit cu o asemenea patim i intensitate nct Steaua Dunrii i Zimbrul i vulturul fuzioneaz n mod simbolic, alctuind o singur redacie, chiar n momentul n care Unirea devine efectiv. n consecin, redacia reunit adopt un program n mai multe puncte, pe care i propune s le promoveze n perioada imediat urmtoare, sub caracterul urgenei nfptuirii lor: o soart mai bun pentru rani, secularizarea averilor mnstirilor greceti, reformarea sistemului fiscal, schimbarea legii electorale, revizuirea Constituiei i adoptarea Declaraiei Drepturilor Omului i Ceteanului, din 1789, ca document intern

101

Nicolae Iorga, op. cit., p. 109

56

i programatic pentru viitorul stat romnesc. Dorinele erau, nesmintit, pe msura entuziasmului trit. Unirea Principatelor este rezultatul unui context european favorabil (chestiunea romneasc devine una continental abia n momentul n care rzboiul din Crimea face vizibile Principatele n ochii marilor puteri (ceea ce nseman o dat n plus faptul c n politic imaginea este fundamental!), dar i opera unei generaii care, de la 1848, a tiut s lucreze, la Paris, la Bucureti, la Pesta sau la Iai, n folosul interesului naional. Presa a constituit un factor important prin care interesul naional s-a manifestat, s-a cristalizat i a putut fi asumat de tot mai muli, n cunotin de cauz. Unirea este, cu alte cuvinte, i rodul activitii n redaciile jurnalelor romneti, desfurat de prima i a doua generaie de romni cu carte i cu idealuri rezonabile sau pragmatice. Alexandru Ioan Cuza nu a fcut dect s devin personajul care s-a potrivit cel mai bine unui rol scris de toi cei care au acionat, cum spunea Eugen Lovinescu, astfel nct s aeze cadrele vieii noastre naionale n forma civilizaiei europene. O deriv istoric se ncheia astfel, prin inteligenta alegere a lui Cuza att ca domn al Moldovei, ct i ca domn al Munteniei. Fr a fi realizat de jure, unirea devenise un fapt mplinit! Domnia lui Alexandru Ioan Cuza nseamn, cel puin n domeniul presei, impunerea unor reguli i adoptarea unui act normativ (Legea presei din 1862) care va aeza jurnalistica romneasc n rndul celorlalte state de drept ale Europei. Potrivit legii, adoptat cu 52 voturi pentru i 42 mpotriv, era proclamat libertatea individului de a-i exprima opiniile prin intermediul gazetelor, dar i dreptul cetenilor de a ntemeia publicaii. Puterea i rezerva dreptul de a interveni n cazul n care erau nclcate moralitatea sau dreptul persoanelor la via privat, precum i atunci cnd limbajul folosit ntrecea msura. De altfel, Cuza-Vod a intervenit de cteva ori, pedepsind mai multe publicaii i gazetari. Acest lucru a fost posibil, n contextul Legii din 1862, dar mai ales pentru c episodul unirii principatelor ncheie o prim vrst a presei romneti.

Presa i vrstele ei

57

La 1859, jurnalistica romneasc i-a ncheiat copilria , lung de trei decenii! A fost o perioad marcat de entuziasme, amatorism scuzat de pasiuni mistuitoare, precum i de nevoia imperioas de a fonda publicaii prin care spaiul romnesc s-i exerseze imaginea, s-i sublimeze realitatea n informaii i reportaje, n tiri i articole despre evenimente i personaje n vog. A fost perioada n care jurnalistul a stat camuflat sub haina patriotului i n contiina crturarului, infestat fiind de idealurile pe care generaia de la 1848 le-a transformat n imperative ale contiinei naionale i n direcii de aciune. Aceast perioad se ncheie ntr-un chip fericit: o jumtate din pohta ce-a pohtit odinioar Mihai Viteazul a devenit fapt istoric. ncepe astfel, imediat dup ce spuma ampaniei but la 24 ianuarie 1859 s-a zvntat, a doua perioad din istoria presei romneti, aceea a tinereii avntate. Primele simptome apar imediat ce Cuza-Vod se vede prins n colii unei anumite prese, cea care, pn mai ieri era campioana unirii...

Conflicte ntre domn i pres


Poate cel mai nverunat adversar al lui Al. I. Cuza a fost directorul ziarului Romnul, C. A. Rosetti, unul dintre liberalii de stnga, poate cel mai cunoscut i combativ jurnalist romn din epoc. Nicolae Iorga constat faptul c Rosetti i lu tot mai mare avnt n lupta mpotriva lui Cuza-Vod n care descoperise prea repede un ,tiran102. La nceput, domnitorul este clement i iart ziarul Romnul, care, n septembrie 1859, a fost suprimat prin hotrre de guvern, tocmai pentru c atitudinea domnitorului era un amestec de toleran i dispre fa de pres, n general, i Rosetti, n special. Conflictul dintre Domn i Romnul continu, pentru c publicaia nu contenete a critica dur toate iniiativele lui Cuza, astfel nct va fi din nou supus msurii de suspendare, n 1864, pentru nencetatul resbel ce declarase guvernului i pentru violena articolelor sale103. De altfel, domnitorul a ntreprins msuri dure i mpotriva altor publicaii. Astfel, Reforma a fost n mai multe rnduri suprimat, iar un ziarist mai ptima, I. G. Valentineanu a fost amendat i chiar a fcut nchisoare. Constantin G.
102 103

Nicolae Iorga, op. cit., p. 118. Ibidem, p. 118.

58

Florescu, conductorul publicaiei Aripi furtunoase a fost amendat i condamnat la o lun de nchisoare (a fost pn la urm graiat de Cuza). N. T. Oranu, cel mai cunoscut autor de texte umoristice a fost permanent hruit de cenzur, fiindu-i interzise mai multe publicaii (Opiniunea naional, Epoca, precum i publicaiile umoristice Cicala, narul i Nichipercea). Dou texte importante care discut pe marginea relaiei dintre libertatea presei i responsabilitatea jurnalistului, precum i despre impactul dintre textul de ziar i articolul de lege care incrimineaz defimarea, insulta sau calomnia au scris Dimitrie Bolintineanu, directorul ziarului Dmbovia, pro-unionist i apoi pro-cuzist, n 1867 (Anexa 8) i Constantin Bacalbaa, n 1922 Presa n viitoarea Constituie (Anexa 9). C. A. Rosetti nu s-a dat btut, ci a pus bazele unei alte gazete, Libertatea, ziar popular de 24 parale numrul i 128 lei vechi abonamentul pe an, dar nu a avut noroc, pentru c a fost suspendat de cenzur, imediat ce a aprut (iulie 1864), astfel nct vajnicul ziarist va scoate pe pia un al treilea jurnal, Contiina naional, nc i mai nverunat dect primele dou, Cuza i apropiaii lui fiind ironizai i acuzai de faptul c i-au abandonat principiile, putnd fi catalogai asemenea celor care, schimbnd religiunea lor politic, une ori sau vzut clcnd jurmintele lor cele mai solemne, legile cele mai fundamentale, negreit cugetnd co fac pentru binele public 104. Cenzura nu a iertat nici acest afront, aa c din 1864, timp de doi ani, pn la abdicarea lui Cuza, C. A. Rosetti a fost obligat s stea n afara presei. Chiar mai mult dect att, n august 1865, liberalul intransigent a fost arestat.

Ziare de partid
Cel de-al aptelea deceniu al veacului XIX (1860-1869) a cristalizat ceea ce mai apoi s-a numit presa de partid sau oficiosul. Este vorba despre declanarea luptei politice ntre Partidul Liberal i cel Conservator, cu mult nainte de constituirea celor dou fore politice n calitate de partide (P. Liberal 1875, iar P. Conservator 1881). Deja forele jurnalistice ncep s se cristalizeze, fie de o parte a baricadei, fie de cealalt, astfel nct
104

Ibidem, p. 119.

59

apare i statutul de ziar independent. Cel mai cunoscut ziar liberal a fost Romnul, dar pe timpul domniei lui Cuza s-au remarcat i altele, precum Dmbovia, Independena, Naionalul, dar i Steaua Dunrii sau Zimbrul i Vulturul. Unele gazete i-au fost ostile domnitorului, altele l-au sprijinit cu consecven. Din rndul acestora din urm fac parte Dmbovia, aprut chiar n ianuarie 1859 i Buciumul lui Cezar Bolliac, reaprut n perioada decembrie 1862, decembrie 1864. Acestea dou au fost singurele publicaii care au salutat chiar i lovitura de stat pe care Cuza o d la 2 mai 1864, pentru c Adunarea legiuitoare fiind majoritar conservatoare boicota promulgarea legii pe baza creia urma s se fac reforma agrar. Aa se face c Nicolae Iorga l-a catalogat pe Dimitrie Bolintineanu ca fiind poate singurul om care i-a fost mereu fidel lui Cuza-Vod. Cele mai importante gazete conservatoare care criticau reformismul cuzist, la unison, de altfel cu liberalii radicali reprezentai de Rosetti, au fost: Conservatorul progresist, Unirea, Actualitatea, Conservatorul, Neprtinitorul, Patria, Viitorul, Jurnalul politic i literar i Constituiunea105. Ele vor declana polemici i lupte de idei, aprnd fiecare baricadele ideologice de dreapta sau de stnga, regimul lui Cuza fiind prins la mijloc, ntr-un joc n care avea tot mai puine anse de reuit. Climatul politic se deterioreaz constant, dar nici limbajul jurnalistic i atitudinile consemnate n lumea jurnalistic nu-i pstreaz decena i luciditatea, aa c Nicolae Iorga a fost ndreptit s defineasc epoca lui Cuza ca fiind supus pasiunilor, unele dintre ele de un caracter absolut inferior ca ton, ceea ce a afectat respectul dintre adversari i ncrederea n instituiile statului, bclia fiind la ordinea zilei, ceea ce aduce frapant cu scene ale lumii politice i jurnalistice din contemporaneitatea cea mai actual. Acesta este motivul pentru care unii intelectuali care combtuser n pres se simt obligai s renune pentru a se dedica unor jurnale culturale. Este cazul lui Alexandru Odobescu, director al publicaiei Revista romn, care a scos primul numr n luna aprilie a anului 1861. Revista se nscrie pe linia pe care Vasile Alecsandri a dat-o Propirii, adic se adresa ctre ntreg publicul romnesc pentru a-i da o materie enciclopedic n spiritul unitii neamului106. Revista romn a publicat studiile de arheologie ale lui Odobescu, dar i articole despre armat, economie politic sau arhitectur, pentru ca Alecsandri s se dedice unui studiu despre poezia popular. O alt
105 106

Marin Badea, op. cit., p. 153, 154. Nicolae Iorga, op. cit., p. 122.

60

publicaie, mai puin cultural, ct de divertisment a fost Revista Carpailor, n genul publicaiei Revue des deux mondes. Alctuit de ctre Gheorghe Sion i cuprinznd materiale care mizau pe curiozitatea cititorilor, pentru c erau recoltate din ntmplrile cele mai interesante ale zilei i vremurilor respective, Revista Carpailor, dei s-a bucurat de colaborarea unor condeieri de prima mn, cum ar fi Nicolae Filimon, autorul Ciocoilor vechi i noi, dar i Al. Odobescu sau Ion Ionescu de la Brad, nu a putut supravieui, avnd o existen scurt, de un an, pe parcursul lui 1861. O publicaie doctrinar interesant cu titlul Conservatorul progresist, a editat C. N. Briloiu, avnd motto-ul: toate politicile promit progresul, ns numai politica conservatoare vi-l poate da, dndu-i astfel o replic lui Rosetti, care declama de multe ori cu emfaz elemente ale ideologiei ultraliberale, riscnd s cad ntr-un retorism pe care, mai trziu, Caragiale l va ironiza n personajul Caavencu. Pn la urm, Conservatorul progresist a fuzionat cu Unirea lui Bossueceanu, n februarie 1861, alegndu-se titlul celei de-a dou publicaii. Idealurile jurnalului conservator privesc nspre lupta necesar mpotriva influenelor strine care ncearc s opreasc unirea romnilor, a conflictelor intestine din societatea romneasc, n favoarea ideii de unitate, inclusiv moral, pe trmul practic i povuit de principiile eterne ale justiiei i binelui107. Firete, Conservatorul progresist a dus o politic editorial cu accente critice la adresa reformismului cuzist.

Alte gazete
Pe timpul domniei lui Cuza, dup ce capitala rii se stabilete la Bucureti, asistm la o diminuare a activitii jurnalistice a Iaului sau, invers, la o accelerare rapid a jurnalismului pe Dmbovia. Dintre gazetele aprute n fosta capital a Moldovei atrag atenia ziarul Dacia (martie-iunie 1861), editat de V. A. Urechea i ranul romn, o foaie sptmnal datorat lui Ion Ionescu de la Brad, prin care s-a focalizat atenia asupra reformelor sociale necesare n lumea satului romnesc i aplicarea unor strategii prin care s se mbunteasc situaia ranului.
107

Ibidem, p. 124.

61

Tot acum intr n arena confruntrilor jurnalistice Bogdan Petriceicu Hasdeu, prezent pentru nceput cu Foaia de istorie romn, iar apoi cu revista Ateneul romn, ntr-o prim perioad la Iai (sept. 1860- dec. 1861), pentru ca mai apoi s apar la Bucureti, n perioada 1866- 1869. Activitatea jurnalistic a acestuia va continua ns, n a doua jumtate a secolului XIX, propunnd publicaii precum Traian i Columna lui Traian. La rndul su, pe finalul domniei lui Cuza, Cezar Bolliac scoate Trompeta Carpailor (martie 1865-1877). Ct privete presa romneasc din Transilvania, publicaiile de baz rmn Gazeta, de la Braov i Telegraful romn, editat de Florian Aron, ncepnd din 1853, la Sibiu. La Budapesta, Sigismund Pap tiprete Concordia, primul numr aprnd la 3 august 1861108, dup ce editase Amicul poporului i Democraia, publicaii promaghiare. Cel de-al treilea ziar romnesc scos de cpitanul din districtul Cetii de Piatr (Chioar), este bisptmnal i nu reuete s ctige simpatia lui Ghorghe Bari. De altfel, Sigismund Pap se retrage, n 1863, de la conducerea publicaiei, pe care o pred lui Alexandru Roman. Acesta din urm, salut unirea principatelor i se adreseaz romnilor ardeleni cu ndemnul: S nu ne mhnim, nici s disperm, dac nu ni se mplinesc deodat dorinele noastre, s pstrm toi nenfrnt credina tradiional ntro viitorime mai ferice; aceasta nesmintit se va realiza, cci ea vieuiete ntru inimile i n solidaritatea simemintelor noastre109. ncet dar sigur, Alexandru Roman abdic de la ideile oportuniste ale fostului su socru, Sigismund Pap, adoptnd un model patriotic i declannd o campanie pro-romneasc, imediat ce a pus bazele, n 1868, publicaiei Federaiunea. * Primii ani care au marcat maturitatea presei romneti au nsemnat i o radicalizare a poziiilor publice, precum i o acutizare a stilului i limbajului utilizate. Profesiunea de jurnalist nu mai este echivalent cu statutul de apostol al intereselor neamului. Politica ncepe s lucreze insidios i s transforme cmpul presei ntr-un teren minat cu ideologii i interese, multe dintre ele contaminate de un politicianism vulgar. Onoarea, demnitatea i profesionalismul jurnalitilor vor avea mult de luptat cu aceste
108 109

Ioan Lupa, op. cit., p. 313. Ibidem, p. 316.

62

capcane. Funcia de informare pe care presa o are n chiar fundamentele sale devine un deziderat presant. Romnia tot mai occidentalizat, devenea o Romnie tot mai pragmatic. Termeni-cheie: Romnul, Steaua Dunrii, Federaiunea, Zimbrul i vulturul, Revista romn, C. A. Rosetti, Alexandru Ghica, Alexandru Roman, V. A. Urechea, Alexandru Odobescu

Bibliografie Nicolae Iorga, Istoria presei romneti, Bucureti 1922, p. 117-131. Istoria presei romne, antologie de Marian Petcu, Editura Triton, Bucureti, 2002, 57-95; 175-191. Mircea Popa, Valentin Tacu, Istoria presei romneti din Transilvania , Editura Triton, Bucureti, 2003, p. 94-115. Ioan Lupa, Studii istorice vol. V, Tipografia Cartea romneasc, Sibiu-Cluj, 19451946, p. 311-323. Marin Badea, Scurt istorie a presei romneti, Editura Economic, Bucureti, 2004, p. 115-137. Eugen Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, Editura Minerva, Bucureti, 1997, p. 85-94 . Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 63-73.

63

Presa n perioada 1866-1880

Aducerea unui prin strin, ca domnitor al Principatelor Unite, n persoana lui Carol I, n 1866, a nsemnat deschiderea unui nou drum n istoria modern a Romniei, care va duce la instaurarea monarhiei, la 1881. Ideea ca n fruntea statului s fie cineva dintr-o familie princiar european a aprut n rndurile protipendadei politice i intelectuale din Muntenia i Moldova chiar nainte de 1859. Un ideal a fost atins (Unirea cea mic), un altul btea la u: realizarea independenei de stat, pe fondul slbiciunilor tot mai evidente ale Imperiului Otoman.

O Constituie european
Poate c lucrul cel mai important pe care l-am cptat n anul 1866 a fost o nou Constituie, dup modelul celei belgiene, considerat a fi, n raport cu standardele, cea mai evoluat din toat Europa. Tradiionalitii i-au contestat necesitatea, Iorga nsui considernd-o un bloc de negaiuni n raport cu dezvoltarea i evoluia vieii sociale romneti. Ea prea a fi, n termenii maiorescieni, o form fr fond, pe care Eugen Lovinescu o aeaz n antitez cu lipsa exerciiului democratic n trecutul nostru: dac democraie nseamn participarea mulimii la viaa public, atunci o astfel de democraie n-a existat niciodat n trecutul nostru, deoarece absolutismul oriental forma caracterul esenial al regimului nostru istoric 110. Exista riscul unei incompatibiliti ntre organul
110

Eugen Lovinescu, op. cit., p. 114.

64

implantat (gref) i organismul-gazd. Din fericire, rejecia nu a avut loc, ci totul a nceput s funcioneze compatibil. Adecvat sau nu fondului autohton, forma, respectiv Constituia de la 1866, a lucrat eficient, propulsnd i mai mult societatea romneasc a timpului respectiv pe orbita Apusului. Un argument este faptul c abia dup 1866 se constituie n Principate fore politice dispuse i capabile s se lupte pentru administrarea puterilor n stat, curentele principale fiind cel conservator i cel liberal. Aa cum semnaleaz Nicoale Iorga, activitatea politic a partidelor nu este una care se impune imediat, dar ncet-ncet, dup cele dintiu nesigurane, luptele se dau cu oarecare ordine, mulmit i tactului noului stpnitor, ntre albi i roii (conservatori i liberali n. n.), grupai fiecare ntr-un lagr care reinea mai mult sau mai puin elementele de care se servia111. Toate aceste fenomene se rsfrng imediat n modul de reacie al presei, suficient de matur pentru a profita de evoluiile politice i administrative romneti i de a ilustra viaa cotidian al crei ritm se accelerase. Noua Constituie i confer stabilitate i siguran, capacitate de reacie i interes n a aborda subiecte cu priz la publicul cititor. Articolul 5 prevedea: Romnii se bucur de libertatea contiinei, de libertatea nvmntului, de libertatea presei, de libertatea ntrunirilor. Articolul 24 are un coninut mai aplicat: Constituia garanteaz tuturor libertatea de a comunica i publica ideile i opiniile lor prin viu grai, prin scris i prin pres, fiecare fiind rspunztor de abuzul acestor liberti, n cazurile determinate prin codicele penal, care nici ntr-un caz nu va putea restrnge dreptul n sine. n acelai articol este interzis orice cenzur, se specific faptul c nu sunt necesare autorizaii prealabile pentru a edita i distribui publicaii, c ziaritii nu vor fi supui plii unor cauiuni, dar i c presa nu va fi pus niciodat sub regimul avertismentelor. Nici un ziar sau publicaiune nu va fi suspendat sau suprimat. n privina pedepselor ce puteau fi aplicate n cazul unor delicte prin pres, rspunderea pentru acestea revenea semnatarului materialului incriminat, celui care gira publicaia sau editorului. Instanele care judecau cauzele erau curile cu juri, cu excepia cazului de ofens adus domnitorului, iar din 1881, regelui. Pentru a da un exemplu, chiar domnitorul s-a artat ncntat de prevederile constituionale, aa cum rezult dintr-o

111

Nicolae Iorga, op. cit., p. 133.

65

scrisoare a acestuia, din 1868: sunt pentru libertatea nelimitat a presei aici. Ea este infinit mai puin periculoas dect o libertate limitat112. O analiz a presei confirm acest lucru.

Jurnale politice
Bogdan Petriceicu Hasdeu este prezent cu dou dintre cele mai reprezentative gazete politice pe care le-a editat, Traian i Columna lui Traian. Prima publicaie, aprut n perioada 1869-1870, avnd pe manet precizarea ziar politic, literar, tiinific i industrial a avut o atitudine anticarlist destul de vehement, caracterul unei aprinse opoziii mpotriva regimului i mai ales mpotriva persoanei prinului 113, n care vedea un despot. Dup nchiderea ziarului prim, Columna lui Traian pornete la drum n structur de cotidian, n perioada 1870-1872, iar apoi de revist, din 1873 pn n 1883, avnd o periodicitate fluctuant (bisptmnal, sptmnal sau mensual). Atitudinea polemic a lui Hasdeu se menine, chiar el fiind titularul unei rubrici intitulat Politica, n care de pe poziii liberale atac pericolul reprezentat de capitalul extern, politicianismul, cosmopolitismul, promovnd n schimb interesul naional. De asemenea, a acordat un interes constant problemelor de istorie i folclor, publicnd materiale culturale i tiinifice de larg interes. S-a bucurat de colaboratori distini, cum au fost Al. Odobescu, Dimitrie A. Sturdza, Papadopol Calimach sau Vasile Alecsandri, dar i mai tinerii Grigore Tocilescu, Gh. Dem. Teodorescu, Constantin Esarcu, Petre Ispirescu, A. D. Xenopol, Moses Gaster i Lazr eineanu. n ce privete Romnul lui C. A Rosetti, dup abdicarea lui Cuza, nu trece mult vreme i ilustrul paoptist imprim gazetei sale un ton critic la adresa lui Carol, chiar dac, aa cum se tie, venirea pe tron a acestuia a fost o oper n bun msur liberal, prin implicarea hotrt a lui Ion. C. Brtianu. Cu toate acestea, Rosetti se pune repede ntr-o opoziie fa de domnitor, atitudine evident n coloanele publicaiei liberale pe care o conducea. Dincolo de aceste aspecte care in de disputele politice tot mai virulente, redactori precum Eugeniu Carada i Emil Costinescu au imprimat Romnului un stil de
112 113

Carol I, Cuvntri i scrisori, vol I, Bucureti, 1909, p. 118. apud Marin Badea, op. cit., p. 142. Nicolae Iorga, op. cit., p. 134.

66

mare gazet, bine informat, prompt n privina actualitilor i evenimentelor de interes european, n sfrit, aa cum apreciaz Nicolae Iorga, o foaie foarte variat, de o informaie solid, plin de rspundere n ce privete aceast informaie i capabil de a sta alturi cu publicaiile analoage din erile mai puin dezvoltate mcar ale Apusului 114. Lucrul acesta spune multe despre profesionalizarea presei, despre capacitatea ei de a ajunge din urm nivelul de performan al presei europene, de mare tradiie.

Timpul i Mihai Eminescu


Partidul Conservator a avut n ziarul Timpul un vector de imagine nu doar important, ci i credibil, graie garniturii foarte valoroase din redacie. Cel care l-a fondat a fost Lascr Catargiu, primul mare lider conservator. n luna martie a anului 1876, se produce o sciziune n snul conservatorilor (grupul rebel se retrage chiar i din guvern, provocnd o criz, n urma creia guvernul va fi format, n august, de Ion C. Brtianu), chestiune care era la mod (i a rmas!). n urma acestei defeciuni, oficiosul Presa, ntemeiat de Vasile Boerescu (1868) urmeaz calea aleas de dizideni. n aceast situaie neplcut, Lascr Catargiu, alturi de Vasile Pogor, A. Lahovari, Titu Maiorescu, Grigore Pucescu i alii, decide nfiinarea unui alt oficios. Acesta va fi Timpul, al crui prim numr a aprut la 15 maritie 1876. Conducerea publicaiei a fost ncredina lui Grigore Pucescu. Aici i-a desfurat activitatea, o bun perioad de timp, Mihai Eminescu, cel despre care Nicolae Iorga afirm c i lu rolul de redactor al Timpului cu o seriozitate care nu era n obiceiul colegilor si. Aici i-a desfurat el zi de zi teoriile care formau basa cugetrii sale, teorii care se resum n ideia unei naii curate ca ras, asupra creia sa suprapus o ptur apstoare deosebit 115. Marele adversar al lui Eminescu a fost chiar directorul liberal al publicaiei Romnul, C. A. Rosetti, cu care a purtat o polemic vehement, dus uneori i dincolo de uzajul decent al limbajului. Eminescu i-a fcut ucenicia de gazetar la Curierul de Iai, aflat n proprietatea unor junimiti ca i el. Veniturile nu-i permiteau ns s se ntrein (ctiga 100 iar mai apoi 150 de lei pe lun),
114 115

Ibidem, p. 133. Ibidem, p. 136.

67

aa c din 1877 vine la Bucureti, fiind prezentat, n noiembrie, redactorilor de la Timpul. Aici se integreaz foarte repede, fiind, de altfel, un ziarist nnscut, polemist nverunat i capabil de a construi articole extrem de elaborate, ntr-un limbaj care a revoluionat stilistica de pres. Discutnd i analiznd forele revoluionare, respectiv cele reacionare prin conflictul crora Romnia a ncercat s se afirme ca stat modern, gata pentru opera de sincronizare cu formele evoluate ale Apusului, Eugen Lovinescu pune un diagnostic dur n privina lui Mihai Eminescu, evalund ct se poate de corect chiar activitatea lui publicistic: evoluionismul lui Eminescu a devenit repede un tradiionalism reacionar cu toate atributele lui de misticism naional, de misticism rnesc i de xenofobie. Pe ct talentul lui poetic a lrgit orizonturile creaiunii artistice, pe att concepiile lui sociologice, nguste i fanatice, s-au ncercat, inutil, s stvileasc mersul revoluionar al civilizaiei romne116. Aplombul gazetresc eminescian este remarcabil, devotamentul lui pentru fiecare rnd scris l-a evideniat ca unul dintre cei mai pasionai jurnaliti fa de meserie, astfel nct, semnalndu-i unele exagerri i nedrepti evidente, Nicolae Iorga scoate n eviden revoluia binefctoare pe care el a introdus-o n poesia romneasc i n formele generale ale limbii. Patetismul lui Eminescu este evident ntr-un text precum acesta: dar a murit un Eliad n miserie, un Bolintineanu n spital, un Negri n uitare i srcie, respingnd cu desgust, nu recompensa, ci ceia ce i se cuvenea; dar au rmas copii orfani i vduve n urma celor czui n rzboiu, dar o crare nu duce la mormntul lui Mihai- Vod sau Matei Basarab, dar toi oamenii cari au avut dragoste adnc pentru acest popor zac n trn vitreg supt uitarea unei generaii i mai vitrege 117. Analiznd impactul pe care Eminescu l-a avut asupra presei, Constantin Balcalbaa subliniaz faptul c acesta nu a fost un jurnalist, tehnic vorbind, ci un imens talent literar, o pan miastr care a suplinit lipsa aptitudinilor reportericeti. n plus, naionalismul special al lui Mihai Eminescu a caracterizat activitatea lui ziaristic, mai mult dect conservatorismul lui incidental118. Lucrul acesta nu este absolut sigur c a fost n favoarea jurnalismului practicat de Eminescu, Dimpotriv.

116 117

Eugen Lovimescu, op. cit., p. 202. Nicolae Iorga, op. cit., p. 137. 118 Constantin Bacalbaa, op. cit., p. 190.

68

Alte gazete conservatoare au fost: ara, scoas la 1869 de ctre tineretul conservator, prin reprezentanii lui de frunte Nicolae Blaremberg, Aristide Pascal i Petre P. Carp, avnd i o ediie n limba francez, sub titlul Le pays roumain; la Iai, Costache Negruzzi, mpreun cu Nicolae uu, Vasile Pogor, Gheorghe Mrzescu i Iordache Beldiman, au editat Constituiunea, n 1866; un al treilea titlu, Conveniunea a aprut tot la Iai, n 1867, ceea ce dovedete c dulcele trg a fost n epoc un fief al dreptei.

Convorbiri literare
Una dintre cele mai importante reviste de literatur, cu un mare rol n dezvoltarea culturii romneti din secolul XIX, a fost Convorbiri literare, aprut, la Iai, n martie 1867, fiind redactat de membrii Junimii. Aceasta a impus spiritul critic, ridicnd la o calitate remarcabil discursul jurnalistic cultural, sub ndrumarea mentorului, Titu Maiorescu. Garabet Ibrileanu, care face analiza spiritului critic, remarc faptul c acesta s-a manifestat n cultura romneasc ntre 1840 i 1880, adic tocmai ct ine perioada de formare a Romniei moderne, cu alte cuvinte, vremea cnd s-a introdus n rile romne cultura apusean modern i cnd a fost mai urgent i mai la ordinea zilei problema asimilrii culturii strine119. Cei mai importani reprezentani ai acestui spirit, din care Junimea i-a fcut un blazon cu accente conservatoare, au fost Mihail Koglniceanu (cu care a i nceput s se manifeste), C. Negruzzi, A. Russo, Vasile Alecsandri i Titu Maiorescu (cu care se sfrete). Practic, anul n care Junimea i ncepe activitatea este 1863, primul nucleu constituindu-se n jurul lui Maiorescu (Th. Rosetti, V. Pogor, Iacob Negruzzi, P. P. Carp toi fiind doctori n drept, n urma studiilor efectuate n Germania). Potrivit lui G. Clinescu, Junimea a reuit s separe valorile seculare de cele spirituale, dedicndu-se unui scop cultural, care mereu a avut o ntietate n faa veleitilor politice ale unora dintre junimiti. Acelai George Clinescu apreciaz c pn la ntemeiarea Junimii, literatura romn este scris aproape numai de boieri (...) i de burghezii i dasclii intrai n mica boierie (...). rnimea nu ia parte deloc la micarea cultural i ea intr n literatur n inut idilic, prin graia unor
119

Garabet Ibrileanu, op. cit., p. 57

69

moieri ca Alecsandri i Negruzzi (...). Chemarea la creaia a clasei rneti i punerea acesteia n prezena direct a aristocrailor este opera Junimii120. n primul numr din Convorbiri literare, Iacob Negruzzi, fiul lui Costache Negruzzi, scrie: Cnd vorbesc pasiunile politice arta i tiina i ascund producerile lor linitite. Acum ns, cnd n Romnia liber politica a luat o cale mai statornic i spiritele spereaz ntrun viitor mai regulat, se observ natural renceperea ocupaiunilor literare121. Gheorghe Panu observa n cartea sa Amintiri de la Junimea din Iai faptul c pn la apariia Convorbirilor... chestiunile de literatur fuseser asumate de gazetele politice, astfel nct se impunea o publicaie exclusiv literar. Rolul revistei n monitorizarea i promovarea literaturii de valoare a fost imens, mai ales n faza ei ieean (1867-1885) redacia s-a mutat la Bucureti, n aprilie 1885, funcionnd aici pn dup primul rzboi mondial. Cele mai cunoscute polemici purtate de junimiti n paginile Convorbirilor literare, au fost cu Simion Brnuiu i Timotei Cipariu, pe chestiuni de limb i de ortografie. Un fel de rspuns la provocarea revistei ieene, dar fr a avea o valoare comparabil, a fost dat de Revista contemporan, aprut la Bucureti, n anul 1873, din iniiativa unui grup de oameni de cultur i scriitori, printre care s-au numrat Gheorghe Creianu, V. A. Urechea, Dimitrie Sturdza i Papadopol Calimach. Din 1876, directorul publicaiei a fost Hasdeu, dup ce cu Revista contemporan se contopete Revista literar i tiinific.

Publicaii transilvane
Foaie enciclopedic i beletristic, cu ilustraiuni, revista Familia, a jucat un foarte mare rol n formarea unui gust sntos i n acceptarea unui stil de ntrebuinare curent la Romnii de peste muni 122. Aprut la Pesta, n iunie 1865, sub direciunea lui Iosif Vulcan, Familia a reuit s-i reuneasc n paginile sale pe toi scriitorii importani ai
120 121

George Clinescu, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, 1985, p. 396. Nicoale Iorga, op. cit., p. 138. 122 Ibidem, p. 141.

70

romnilor, indiferent unde locuiau. Poate c nu este ntmpltor faptul c Mihai Eminescu (Eminovici) a debutat la Familia, n 1866, cu poemul De-a avea...123,Vulcan fiind cel care i-a schimbat numele cu accente slave n cel att de bine cunoscut. La nceput, revista de cultur a aprut de trei ori pe lun, pentru ca mai apoi, graie succesului nregistrat, s devin o apariie sptmnal. Structura publicaiei a rmas aceeai, pe toat durata primei serii, att la Pesta, pn n aprilie 1880, ct i la Oradea, unde sediul revistei se va muta i va i rmne, pn la moartea lui Vulcan, n 1907. n fiecare numr, pe prima pagin era reprodus portretul unei mari personaliti romneti sau din lumea larg, pentru ca n sumar s fie nelipsite poemele, prozele sau traducerile primite de la colaboratori. Familia mai coninea, de asemenea, studii de istorie, de lingvistic sau de folclor, o rubric de nouti literare, tiri politice, jocuri de rebus i o pot a redaciei. Primii colaboratori sunt: Timotei Cipariu, Gheorghe Bari, Vasile Alecsandri, B. P. Hasdeu, Alexandru Roman, V. A. Urechea, Ion Eliade Rdulescu, Aron Densusianu. Mai trziu, cercul colaboratorilor va cuprinde nume celebre ale literaturii romne: Ion Creang, Ioan Slavici, Al. Vlahu, I. L. Caragiale, George Cobuc, Duiliu Zamfirescu, t. O. Iosif, Al. Macedonski (n perioada n care nu putea publica, fiind refuzat de revistele literare din cauza unei epigrame cu totul regretabile, care se crede c l viza pe Eminescu), O. Goga, I. Agrbiceanu. Un reper al publicaiilor culturale este revista Transilvania, scoas mai ales prin eforturile lui Gheorghe Bari, ncepnd cu anul 1868, chiar de 1 ianuarie. A fost conceput ca organ de pres al Asociaiei transilvane pentru literatur i cultura poporului romn (Astra), aprnd la Braov, iar apoi, din 1880 pn la 1900, n Sibiu. Periodicitatea a fost variabil, Transilvania ieind cu trei numere pe lun sau cu dou. Programul publicaiei urma programul Astrei, elaborat de Andrei aguna, nc din 1861: caracter enciclopedic, dezbateri tiinifice pe teme de actualitate, literatur124.

123

Debutul eminescian a avut loc n Familia, nr. 6, din 25 februarie /9 martie 1866, pentru ca n subsolul paginii cu numrul 68, Iosif Vulcan s scrie: Cu bucurie deschidem coloanele foaiei noastre acestui june numai de 16 ani, care cu primele sale ncercri poetice trmise nou ne-a surprins plcut. Puini tiu c tot de la Familia va primi Eminescu i primul su onorariu pentru poemele publicate, n 1884, dar foarte muli susin n mod greit c Eminescu a debutat la revista Familia, din Oradea. Fals! Debutul lui Eminescu s-a produs la revista Familia, dar la Pesta, acolo unde publicaia i-a a vut primul sediu! Iat, aadar, c poetul cel mai mare al romnilor a debutat n capitala Ungariei! 124 Mircea Popa, Valentin Tacu, op. cit., p. 73, 74.

71

Din aceeai familie a publicaiilor ardelene face parte i Orientul latin, al crei prim numr a aprut la Braov, n data de 23 februarie 1874. Cel care a coordonat redacia a fost Teofil Frncu, iar colaboratorul permanent al publicaiei a fost I. A. Lpdat (Aron Densusianu a fost i el un apropiat al publicaiei) 125. Programul politic al gazetei milita pentru unitatea de aciune a romnilor: De nu vom lupta toi pentru unele i aceleai principii i aspiraiuni, luptnd singuratici vom fi toi nvini, iar cel cultural promitea ceva mult i bun: n sfera literar nu vom crua nici spese, nici osteneal spre a da publicului producte din toate ramurile i ct se poate mai multe i mai bune 126. Ultimul numr al bisptmnalului politic, literar, social i economic a aprut la 30 septembrie 1875, ntr-un articol de adio fiind evocate condiiile grele, cu totul vitrege, zodia nefast i lipsa unui ajutor din partea oamenilor poteni financiar, care nu se interesau de soarta jurnalelor romneti. n numrul de prob (ianuarie 1868) al Federaiunii, publicaia pe care Alexandru Roman a scos-o la Budapesta, dup desprirea de Sigismund Papp, este evident noua linie pe care o adopt profesorul de la Universitatea din capitala Ungariei. Astfel el declar solemn: Sufletele noastre la Dumnezeu!, inimile i braele n serviciul naiunii romne! (...). Cu acest scop am nfiinat Federaiunea, ca cu puterea condeiului s aprm drepturile noastre127. Concepia de la care pornete acesta este cristalizat chiar n titlul publicaiei Austria se poate salva doar n situaia n care se va renuna la dualism, n favoarea federalismului (ideea este att de bine cunoscut de la Aurel C. Popovici, autorul lucrrii Statele Unite ale Austriei Mari, n care dezvolt teoria federalist). Mihai Eminescu aflat la studii la Viena a colaborat la Federaiunea, publicnd sub pseudonimul Varro, n dou numere din anul 1870, articolul Echilibrul, considerat memorabil de ctre Lupa. Pentru atitudinea sa net antimaghiar, Alexandru Roman se va alege cu o condamnare la pucrie, pentru un an de zile (1869). mbolnvindu-se n nchisoarea de la Va, ministrul de justiie Horhth Boldizsr l viziteaz i i propune s cear amnistia, dar Roman refuz. Totui, i se ofer un concediu de 6 sptmni, pentru a se ntrema, punndu-i-se condiia s nu plece la Bucureti (era membru al Academiei Romne), ci n circumscripia electoral Ceica, unde fusese ales
125 126

Ibidem, p. 173. Idem. 127 Ioan Lupa, op. cit., p. 318.

72

deputat. Din cauza dificultilor financiare, Federaiunea nceteaz s apar, n 1876. n perioada 1866-1869, la Viena a aprut Albina, publicaie redactat de Vichentie Babe i Ghe. Popa (ntre anii 1869-1877 a aprut la Budapesta)128.

Criza balcanic, reacia presei i independena


Dup 1875, Balcanii, acest invocat pn la clieu butoi cu pulbere al Europei, intr din nou n criz: bosniacii se revolt, Serbia i Muntenegru pornesc un rzboi mpotriva Turciei, iar bulgarii declaneaz, la rndu-le, insurecia. Poziia Romniei era una de expectativ, cutnd cel mai fericit prilej pentru a-i ctiga independena. De altfel, mai multe periodice purtau, n mod sfidtor la adresa Turciei, titluri ca: Independena (periodic bucuretean, aprut ntre 1860-1862), Independena romn (tot bucuretean, 1862-1863), precum i un altul, cu acelai titlu, bilingv, romn i german, cu apariie n anii 1866-1867. n Buzu, Iai i Ploieti existau, de asemenea, publicaii cu titlul independenei. Atitudinea ziarelor romneti fa de noua criz balcanic nu las loc nici unui echivoc. Astfel, Romnul scria, n ediia sa din 6 septembrie 1875: Pacea nu va putea fi meninut n Orient pn ce popoarele cretine nu se vor constitui n state autonome, conform dorinelor lor. Pentru noi aceast soluie este fatal, orice efort va fi inutil, nici Turcia, nici Puterile nu vor putea s-o mpiedice sau s-o ntrzie mult vreme 129. Alte publicaii precum Steaua Romniei, Rzboiul, Dorobanul, Romnia liber, dar i Gazeta Tramsilvaniei sau Transilvania exprimau acelai punct de vedere ctigarea independenei este o urgen! Totul prea a fi pregtit astfel nct neatrnarea s devin realitate, dup secole ntregi de vasalitate. O atitudine care fcea not discordant a avut Timpul, conservatorii pronunnduse pentru independen, dar pe calea tratativelor, nu prin violen (strategia conservatorilor era una de tip romantic, n contradicie evident cu realitatea). Dup ce la 9 mai 1877, Mihail Koglniceanu, n calitate de ministru de externe rostete celebra fraz Suntem independeni, suntem naiune de sine stttoare!,
128 129

Ibidem, p. 321, 3222. Marin Badea, op. cit., p. 167.

73

Romnul i exprima o dorin ce ntrunea asentimentul celor mai muli dintre locuitorii Principatelor: Dorina noastr cea mai vie este de a vedea armata noastr trecnd Dunrea i mergnd s contribuiasc la nimicirea unei dominaiuni devenit odioas lumii ntregi. Voim ca romnii s-i datoreasc lor nile independena absolut a patriei, o dorim pentru c credem c ea va contribui la mrimea i ridicarea patriei 130. La rndul ei, de dincolo de Carpai, Gazeta Transilvaniei le cerea romnilor s se bat ntr-un rzboi pentru care sunt necesare jertfe, pentru a cinsti onoarea neamului romnesc, exprimnd n acelai timp tot sprijinul fresc. O precizare bine venit, n raporturi logice cu realitatea face Romnia liber: Noi nu nvlim pe pmntul altora pentru a jefui, spre a distruge i ucide; noi nu ne batem pentru a mri averea vreunui stpn, nici pentru a ndestula capriciile unui despot; romnii se lupt pentru libertatea i independena patriei131.

Presa elogiaz ostaul romn


Dac la nceput, Rusia a respins oferta de lupt a romnilor, convins fiind de victorie, dup primele eecuri, din iulie, n faa Plevnei i a cetii Nicopole, armatei romne i se cere s intervin pe cmpul operaional, nu doar s asigure malurile Dunrii. Iat cum a reflectat publicaia Rzboiul trecerea de ctre armat a Dunrii: La trecerea peste Dunre entuziasmul i ardoarea otirii noastre nu s-au putut mai mult cumpta. Strigtele de Triasc Romnia independent au fcut s rsune valea Dunrii i doina, acest cntec duios al romnului, se pierdea n rpa dreapt unde ostaul romn ardea de a pune piciorul. Gazetele nu au relatat doar despre pasiunea cu care romnii au mers la lupt, ci i despre sacrificiile de pe front, publicnd inclusiv desenele lui Carol Pop de Szatmary, care a fost primul jurnalist romn fotoreporter de rzboi. De asemenea, au fost publicate poeziile scrise ca un omagiu adus ostailor. Ziarul Telegraful rspunde astfel la ntrebarea cui i se cuvin meritele pentru proclamarea independenei: nu este nici opera fostului regim, nici a guvernului i a Camerelor actuale; ea este fructul a sute de ani de lupt, copt la cldura a iroaie de snge
130 131

Romnul, 14 mai 1877. apud Marin Badea, op. cit., p. 168. Romnia liber, din 14 iulie 1877. apud Marin Badea, op. cit., p. 169.

74

vrsat de martirii romnismului, este opera acelor domni care au luptat ani ntregi pentru libertatea rii de sub orice influen musulman; ea este opera timpului i a naiunii ntregi care totdeauna au voit s fie neatrnat, s fie de-sine-stttoare 132. E limpede c, fr a o fi revendicat expres, o parte din victoria din rzboiul de independen i se cuvine i presei romne. Ea a dat dovad de nelegerea clar a imperativelor momentului, de hotrre n sprijinirea iniiativelor ce serveau interesul naional, dar i de inspiraie n redarea scenelor de pe cmpul de lupt. Dup o campanie plin de eroism, Mihai Eminescu scria n Timpul despre un moment ateptat cu emoie de toat suflarea Bucuretiului: Mine, duminic, e ziua hotrt pentru intrarea triumfal a trupelor noastre n Bucureti. ntr-adevr, dac este vreun organ al naiunii care-n aceste vremuri triste, cnd totul este ameninat s prezinte o privelite mai mndr i mai ntritoare de suflet, e organul puterii fizice a poporului romnesc, ostaul133. Nici nu se puteau scrie rnduri mai emoionante, dar pe msura unui nou episod de epopee naional sfrit cu rezultate pozitive, ce legitimau toate eforturile i vieile omeneti irosite. Referindu-se la ziarul Rzboiul, iniiat de Ioan Weiss, la 23 iulie 1877 foaie ilustrat relativ bine scris Nicolae Iorga spune, la 1922, cu vdit melancolie: Oamenii din generaia mea i aduc aminte nc, nu fr nduioare, de adncul efect pe care-l producea, nobilnd inimile i nlnd spiritele, apariia totdeauna precis a numerelor care ddeau, alturi de chipurile ofierilor mori pentru patrie, nsemnri menite s ndemne pe alii n mprejurri viitoare a merge pe aceiai cale de sacrificiu134. Constantin Bacalbaa a considerat c pn dup rzboiul din 1877-78, ziarele din Romnia aveau o factur uniform. Mai mult ziare politice, cultivnd polemica dela partid la partid i dnd o deosebit bgare de seam politicei i faptelor din afar 135. Ziarul care a rupt acest ir monoton de apariii de pres a fost Romnia liber, care a aprut la 15 mai 1877, sub direciunea lui D. A. Laurian, avndu-l ca redactor-prim pe tefan Mihilescu. Calitatea deosebit a ziarului, cu mult peste aceea a Telegrafului, a determinat o afluen de colaboratori de prim calitate: Barbu t. Delavrancea, Al. Vlahu, Duiliu Zamfirescu, D. Racovi.
132 133

Telegraful din 12 iulie 1877. apud Marin Badea, op. cit., p.175. Timpul, 8 octombrie 1878. apud Marin Badea, op. cit., p.175. 134 Nicolae Iorga, op. cit., p. 142. 135 Constantin Bacalbaa, Ziaristica romn din zilele noastre, Bucureti, n Nicolae Iorga, op. cit., p. 178.

75

Breasla se organizeaz
Un eveniment de importan strict pentru jurnaliti are loc n data de 8/ 20 noiembrie 1871. Este vorba despre organizarea i desfurarea primului Congres al presei din Romnia, cu participarea a 13 gazetari (reprezentanii presei conservatoare nu au participat, boicotnd reuniunea). Cei prezeni au fost: Emil Costinescu ( Romnul), Al. D. Holban (Uniunea liberal Iai), George Mihail (Gazetta de Bacu), Cezar Bolliac (Trompeta Carpailor), Al. Lupacu (Semntorul din Brlad), V. A. Urechea (Informaiunile), preot Grigore Musceleanu (Biserica Romn), N. T. Oreanu (Daracul), G. D. Teodorescu (Ghimpele), Dem. Pandrav (Asmodeu), Al. Lzrescu (Informaiunile din Galai), dr. Dumitru Severeanu (Gazeta medico-chirurgical), Nerone Popp (Opinia public). Dezbaterile s-au axat pe rolul sau misia presei: Presa va lupta dar pentru realizarea unui guvernmnt romnesc, prin naiune i pentru naiune, ntemeiat pe adevrata libertate naional136. Cu ocazia reuniunii ziaritilor, acetia au redactat i naintat ctre ministrul de externe al Romniei, Costaforu, un protest, n urma afirmaiei acestuia cum c ar fi dat bani ziaritilor pentru ca s mnnce i ei o pine, dar nencetat nu le pot da. Protestul a a vut succes, ziaritii avnd ctig de cauz, ministrul rspunznd, ca s scape basma-curat, c referirea sa i-a vizat pe ziaritii strini! Prima reuniune a ziaritilor romni indic faptul c erau dezbinai, mcinai de conflicte de breasl, motiv pentru care Congresul a fost refuzat de o parte a presei. n al doilea rnd, evenimentul din 1871 a atras atenia pentru prima dat asupra preocuprii jurnalitilor romni de a discuta cu privire la profesiunea lor. Dezbaterile nu au fost deloc complezente, din simplul motiv c dei existau prevederi constituionale cu privire la funcionarea presei, cam nimeni nu tia cum s defineasc meseria de gazetar. Acest lucru a rmas, de altfel, o enigm pn n zilele noastre, statutul gazetarului fiind nc n litigiu de interpretare.

136

Luminia Roca, Formarea identitii profesionale a jurnalitilor, Polirom, Bucureti, 2000, p. 78.

76

Termeni-cheie: Timpul, Convorbiri literare, Transilvania, Familia, Romnia liber, Columna, Columna lui Traian, Rzboiul, Mihai Eminescu, Iosif Vulcan, Bogdan Petriceicu Hasdeu,

Bibliografie Nicolae Iorga, Istoria presei romneti, Bucureti 1922, p. 132-145. Istoria presei romne, antologie de Marian Petcu, Ed. Triton, Bucureti, 2002, 96-110 Mircea Popa, Valentin Tacu, Istoria presei romneti din Transilvania , Editura Triton, Bucureti, 2003, p. 73-78. Ioan Lupa, Studii istorice vol. V, Tipografia Cartea romneasc, Sibiu-Cluj, 19451946, p. 311-323. Marin Badea, Scurt istorie a presei romneti, Editura Economic, Bucureti, 2004, p. 139-163. Eugen Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, Editura Minerva, Bucureti, 1997, p. 195-202. George Clinescu, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1985, p. 397420; 443-475. Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, Editura Paralela 45, Piteti, 2008, p.357-410. Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 69110.

Presa n ultimele dou decenii ale veacului al XIX-lea


77

Identitatea, expresia i sensul


Anii de tineree ai presei romneti nu au fost prea muli, pentru c, oricum, nu era timp de irosit. Dup ctigarea independenei de stat, jurnalistica romneasc a trecut la maturitatea pe care i-o va valida cel de-al noulea deceniu din veacul XIX. Acest stadiu atins, uluitor de repede n raport cu anii care au fost necesari presei din Europa occidental s ajung la maturitatea deplin, nu ar fi fost posibil dac nu am fi asistat la un adevrat miracol romnesc. Este vorba de ceea ce Eugen Lovinescu a teoretizat prin ideea sincronismului expus pe larg n cartea Istoria civilizaiei romne moderne, dar i de tomurile lui tefan Zeletin, Burghezia romn originea i rolul ei istoric, respectiv Neoliberalismul studiu asupra istoriei i politicii burgheziei romne. n rstimpul a 50 de ani, Romnia a primit o identitate, o expresie i un sens. n ceea ce privete identitatea, la 1830, Muntenia se afla sub ocupaie ruseasc, avnd structuri feudale n lumea satului, o boierime cu o atitudine obedient i chiar umilitoare fa de nalta Poart, cu un profil spiritual lipsit de instrucie, fr o clas de mijloc, abia reuind s supravieuiasc lungului ir de rzboaie ntre otomani i arismul panslavist. Moldova avea sensibil aceeai situaie, iar n ceea ce privete Transilvania, aceasta era o provincie a Imperiului Habsburgic n care romnii erau tolerai, lipsii complet de drepturi politice i abia ndrznind s spere la un alt statut, dup experiena Supplex-ului, de la finele secolului XVIII. Practic, rile romne nu aveau identitate, ci doar o existen sub semnul hazardului i intereselor altora. Regimul constituional se rezuma la aplicarea Regulamentului Organic, impus dup Tratatul de pace de la Adrianopol, iar singura sperane prea s se coaguleze dup ce se reintroduseser domniile pmntene. Noii domni erau ns timorai, simple marionete ale puterilor suzeran i protectoare. Iat cum vedea Muntenia abatele Lionardo Panzini, fostul preceptor al fiilor lui Alexandru Ipsilanti, cel care a declanat micarea armat a Eteriei: O ar att de frumoas strnete mila strinului i a europeanului care se gndete la starea de srcire i de njosire n care se gsete ea... Aflat de mult vreme la cheremul crmuirii turceti, ajungnd s fie chiar vndut de aceasta, venic prad

78

lcomiei domnitorilor trimii de ea, nu pentru a o crmui, ci pentru a o jefui i a o srci, este mare minune c oamenii n-au pierit cu totul de pe aici i c inutul nu slujete de lca doar pentru lupi i pentru uri137. Aceast situaie este motenirea fireasc a secolului al XVIII-lea, n care structurile sociale i politice ale Principatelor agonizau sub regimul fanariot, fr vreo speran n ceea ce privete constituirea unui spirit public care s anune un dezghe mentalitar sau sperana libertii de expresie: ncepnd cu srmanul igan rob i cu ranul care i ia lumea n cap sau devine tlhar i pn la domnitorul cu puteri discreionare care se mbogete peste msur, toat lumea este nesigur pentru ziua de mine, toat lumea tremur: ranii n faa oamenilor stpnirii sau a boierului, robul, n faa stpnului i n faa slugilor acestuia, boierul, n faa unui decret al domnitorului, domnitorul n faa unui firman al Porii. Aceti oameni nefericii alctuiesc un fel de ierarhie a abuzului de putere, n care fiecare i asuprete ct poate inferiorul138. Tabloul acelorai inuturi, la 1880, este cu totul altul. Romnia mic se nfptuise, independena fusese proclamat i ctigat pe cmpul de btai, domnitorul Carol se pregtea s devin rege. Constituia dup care se ocrmuia era dup modelul cel mai evoluat al Europei, partidele politice existau ntr-un cadru legal i i administrau puterea legislativ prin parlament ales, viaa economic era nfloritoare, intelighenia format n universitile Apusului pusese bazele unui nvmnt secundar i universitar performant, viaa cultural se manifesta prin teatru, edituri, biblioteci, divertisment, iar viaa urban oferea un confort similar cu acela al metropolelor occidentale. n ceea ce privete expresia, la 1830, rile romne abia apucau s se desprind de expresia oriental, n cazul Munteniei i Moldovei, sau sau s ncerce s profite de cea imperial, n cazul Transilvaniei. n primul caz, avem de-a face cu partea final a unui sincronism n rspr cu fiina sau cu expresia genuin a poporului romn, aceea de a fi, prin latinitate, european. Abia scpaserm de mai bine de un secol de domnii fanariote. Ritmul vieii cotidiene este nc unul levantin, mentalitile erau impuse de Istambul, iar cultura slavon nu se cuplase nc la spiritualitatea Apusului. Expresia noastr era una amorf, mimetic i inert. n cazul Transilvaniei, situaia era mai bun, doar c expresia imperial era accesibil doar naiunilor recepte (maghiari, sai i secui), n timp ce
137 138

Neagu Djuvara, op. cit., p. 34. Pompiliu Eliade, op cit, p. 112, 113.

79

romnii erau lsai ntr-o periferie a organismului social i cultural, ntr-o stare de napoiere premeditat. La 1880, expresia romnilor din toate cele trei provincii este modificat spectaculos. Romnii aveau o capital, Bucuretiul, un orizont european n ceea ce privete expresia cultural i educaional, mentaliti sincrone cu marile centre spirituale occidentale, iar peisajul citadin este unul n acord cu fiina noastr genuin dinamic, oarecum frivol, dispus spre o via uuric, ntre un spectacol de antal i o bere la osea. Emanciparea a nsemnat un alt mod de a percepe i de-a asuma lumea. n ce-i privete pe romnii transilvneni, acetia aveau o expresie etnic aflat n prin proces de limpezire i de manifestare vital, cu deputai alei pentru forul legislativ de la Budapesta i cu o contiin de sine ce nu mai admitea statutul de popor de mna a doua. Direct spus, la 1880, Romnia avea o expresie capitalist. tefan Zeletin observ c ne-a pscut un pericol imens, ct vreme statele mai slabe nu pot suporta un regim accelerat, de oc n instaurarea structurilor capitaliste. Din fericire, ne-am dovedit vrednici, iar capitalismul a fost bine asimilat: nu poate exista o dovad mai strlucit de vitalitate a poporului romn, dect faptul c el n-a sucombat n urma acestei prefaceri adnci, de ameitoare repeziciune (...). Romnii au trecut greaua prob n chip fericit, ei au dat dovad c sunt n stare s-i asimileze aezmintele burgheze moderne139. n sfrit, la 1830, romnismul nu avea destin, ci doar dreptul la supravieuire, izvort din umanismul celor care stpneau. Singurul drept era acela al ascultrii, al supunerii i al acceptrii. n ceea ce privete posibilitatea de a decide, n cunotin de cauz, asupra propriilor opiune, era ca i inexistent. Poporul romn era divizat i supus obligaiei de a rbda. n raport cu aceasta, sensul de a fi devine doar un simplu gest de voin pasiv. n ochii Europei, Principatele nu se bucur de nici o consideraie. Sunt fie ignorate, fie dispreuite140, constat Pompiliu Eliade, dar tot el ntrezrete n acest ru colosal i un smbure de bine: Rnd pe rnd cotropite i jefuite de trei mari puteri rivale, Turcia, Austria i Rusia, Principatele datoreaz acestei situaii mcar faptul c, pn la urm, n-au ajuns s aparin nici uneia141. Concluzia este deplorabil: Aceasta este viaa de zi cu zi a Principatelor: ignoran i srcie. Viaa politic ofer acelai trist spectacol: o agonie142. Verdictul pare definitiv. i totui
139 140

tefan Zeletin, Burghezia romn. Originea i rolul ei istoric, Editura Nemira, 1997, Bucureti, p. 141. Pompiliu Eliade, op. cit. p. 114. 141 Ibidem, p. 115. 142 Ibidem, p. 113.

80

n 1880, Romnia exist, dar mai cu seam ea are sens. Sigur, acesta nu este nc pe deplin cristalizat, forele revoluionare i cele tradiionaliste se confrunt, aa cum remarc Lovinescu, iar sincronizarea cu formele occidentale determin o modelare a societilor dup concepiile curente ale epocii: avnd o repercusiune imediat peste ntreg continentul, oriunde s-ar produce, fenomenele ideologice creeaz, prin contagiune, noi forme sociale143. Doar c am avut un handicap imens: Ajuns n pragul veacului al XIX, ntrziat i abtut din creterea lui fireasc, demoralizat n clasele conductoare, el (poporul romn- n.n.) a intrat brusc ntr-un contact integral, ideologic i economic, cu civilizaia apusean144. Regsirea Apusului a fost lucrul cel mai nsemnat care ni s-a putut ntmpla n ultimii 200 de ani, cu consecine ct se poate de evidente pentru ntreaga noastr evoluie istoric, pe parcursul modernitii. Miza era acolo, iar dac o ratam riscul era de-a ne pierde definitiv ntr-un orient devorator i somnolent. Paul Zarifopol afirm, cu deplin temei: Apusului datorm, prin mijlocirea transilvnenilor i trezirea contiinei noastre istorice, i ndreptarea fireasc a culturii noastre; i tot Apusul ne-a vorbit de originile noastre, cu veacuri n urm, prin gura lui Miron Costin 145. Agenii de influen ai acestei rsturnri de perspectiv, dinspre Est, spre Vest, vor fi, printre alii, fiii boierilor, trimii la studii n Austria, Germania, Frana sau Italia. Drumul este deschis de boierul moldovean Bogdan, care i-a trimis fiul s studieze la Paris, la 1803, gestul su fiind urmat de Furnarachi sau de boierii munteni Manega i Bibescu. Revenii acas, colii i mpregnai de idei progresiste, acetia au ncercat s sdeasc n societatea romneasc modele i idei apusene, inclusiv n privina presei. Dup 50 de ani de progres, care ne-au dat o identitate, o expresie i un sens, lucrurile nu s-au aezat ntr-o armonie deplin: Sufletul romn, prins n noile aezminte, care-i nbu apucturile sale agrare, haotice, contemplative, se simte cam tot att de bine ca ntr-o cma de for (...). Ca odinioar evreii, liberalii romni sunt privii drept venetici, fanarioi, strini sau nstrinai de neam, incapabili de a-i pricepe geniul i de aceea pngritori ai trecutului i datinilor strmoeti 146. Concluzia lui Zeletin continu n mod dramatic, prin constatarea c liberalismul, fora care ne-a re143 144

Eugen Lovinescu, op. cit., p. 79 Ibidem, p. 119. 145 Paul Zarifopol, Eseuri, vol II, editura Minerva, Bucureti, 1988, p. 113. 146 tefan Zeletin, Neoliberalismul. Studii asupra istoriei i politicii burgheziei romne , Editura Nemira, Bucureti, p. 360.

81

construit i re-orientat, este supus discreditului public: Cultura noastr (...) este o explozie de ur mpotriva liberalismului.; educaia noastr oficial este o vast main de furit spirite ostile liberalismului; presa noastr copil al culturii i colii de azi este o venic i neobosit campanie mpotriva liberalismului 147. Cauza acestui aparent paradox st, pesemne, ntr-un eec istoric: noi, romnii, suferim nc urmrile unui pcat de care nu suntem vinovai: acela c ne-am nscut prea trziu. Noi am intrat n era modern abia n al treilea deceniu al veacului XIX148. Sigur, este un aspect care ine de soart, nu de voin. Handicapul nu l-am putut anula niciodat, etapele nu au putut fi arse, iar progresul n galop a avut i nedorite efecte secundare, inclusiv un anume comportament de neam fr etichet, lucru sesizat i exprimat admirabil de acelai Paul Zarifopol: ,Europa, n vorbirea noastr public, este un cuvnt cu fior de patos... Ne rsucim i ne gudurm ca s fim primii nuntru, n salonul european, parc-am vrea s artm noi singuri cu degetul c stm, alminteri, pe diafar, abia ndrznind s ne strecurm pn-n prag. Cu toat fanfara i zdrngnul diverselor leit-motive de orgoliu naional, n fond nu ne-am izbvit de acele rsuciri de gt i micri stngace care ne-au rmas n oase de pe cnd eram umilele anexe ale atotputerniciei turce sau muscleti 149. ntr-adevr, marul forat nu a putut s fie atent i la maniere... La 1880, ns, sensul naional era unul care indica modernitatea. Miracolul petrecut n cei 50 de ani a avut un sens care s-a ntruchipat n Romnia modern. Din acest punct de vedere, stadiul matur al presei romneti, la 1880, nu este o ans, ci beneficiul meritat al unor eforturi i strdanii la care s-au nhmat trei generaii de oameni excepionali.

Bilan
Timp de 50 de ani, presa romneasc a avut privilegiul de a asista i de a oglindi modul n care Romnia a fost investit, prin conflictul dramatic ntre forele revoluionare i cele tradiional-conservatoare, cu o identitate, cu o expresie i cu un sens. A fcut-o
147 148

Ibidem, p. 361. Ibidem, p. 440. 149 Paul Zarifopol, op. cit., p. 200.

82

fiind obligat la o copilrie pauper, n care jocul de-a jurnalismul a nsemnat mult entuziasm, amatorism, expresionism, identificarea patetic, dar bine simit cu dezideratele naionale, de cele mai multe ori aflate n contrasens cu interesele celor mai puternici i ct se poate de strini de destinul romnesc. A fcut-o, n al doilea rnd, avnd parte de-o tineree n care a putut constata c meseria nseamn profesionalism, angajament n numele unor reguli i atitudini morale, pe fondul unei viei politice aflat la stadiul de experiment i improvizaie (ntre unire i independen), dar bizuindu-se pe lege i statalitate. Startul a fost unul modest, cu dou gazete, la Bucureti i Iai, pentru ca 50 de ani mai trziu, jurnalismul romnesc s aib un bilan ncurajator: numai n Bucureti, la mijlocul deceniului nou, apreau 40 de publicaii, dintre care 20 erau cotidiane, iar unul sau mai multe ziare apreau la Bacu, Brlad, Botoani, Brila, Buzu, Galai, Trgovite, Craiova, Iai, Turnu-Severin, Ploieti, Focani, Roman, Rmnicu-Srat i Tulcea, la care se adaug cele romneti din Braov, Sibiu, Arad, Timioara, Oradea, Budapesta sau Viena, ori gazetele de la Cernui i Chiinu. Jurnalismul romnesc nu se bucura doar de un bilan statistic, prin care prima cantitatea, ci se pregtea i de un mare salt calitativ apariia primelor cotidiene populare, cu tiraje de sute de mii de exemplare, construite i administrate dup modelul marilor redacii, tipice unor societi comerciale prospere din Europa, mult mai evoluat economic sau sub raportul standardelor societii democratice. O a treia generaie de jurnaliti se afirm viguros n ultimii 25 de ani ai secolului XIX. Cele mai semnificative nume sunt: Mihai Eminescu, Titu Maiorescu, Ioan Slavici, A.D. Xenopol. P.S. Aurelian, Nicolae Filipescu, Gheorghe Panu, Valeriu Branite, Alexandru Roman, D. Laurian, I. L. Caragiale, Constantin i Anton Bacalbaa. n ceea ce privete tipologia presei, evoluiile din sfera vieii politice au determinat o compartimentare strict a jurnalelor, cu o cretere semnificativ a interesului pentru apariia cotidian, n dou segmente gazete care exprimau ideologii de partid i gazete independente. n cazul primei categorii, pe lng gazetele conservatoare i liberale (care cunosc o dinamic, prin apariia unora noi i dispariia sau transformarea celor existente) ncep s-i fac simit prezena pe piaa presei jurnalele de stnga. n ceea ce privete cea de-a doua categorie, gazetele independente cresc n interes i influen n

83

rndul opiniei publice. De menionat este i faptul c jurnalismul se mbuntete calitativ i printr-o ofert mai consistent i mai variat. tirile ageniilor de pres, corespondenele sosite din cele mai multe localiti din Romnia sau Transilvania, reportajele i analizele ntreprinse n zona politic mbogesc substanial paginile publicaiilor, la acestea adugndu-se tot mai mult reclam i publicitate pltite.

Miza politic
O privire de detaliu asupra presei din ultimele dou decenii ale secolului XIX indic preeminena jocului politic, n care jurnalele se avnt sau doar ncearc s speculeze avantaje, fr o implicare partizan. Creterea economic, nmulirea numrului oamenilor de afaceri, consolidarea unor ntreprinderi au fost tot attea modaliti prin care mai muli bani au permis mai multe iniiative jurnalistice. Cu toate acestea, cele mai multe dintre gazetele autohtone aveau o situaie financiar precar, la limita supravieuirii, ceea ce diminua mult din capacitatea de manevr editorial. n ceea ce privete gazetele liberale, locul de frunte continu s-l dein Romnul, chiar dac intervenise o rceal n raporturile dintre C. A. Rosetti i Ion C. Brtianu. Ceea ce reproau liderii liberali venerabilei gazete era un anume dogmatism, ataamentul fa de ceea ce Iorga numea teoriile colii pozitiviste, de unde plecase cugetarea celor dintiu redactori i care nu mai era n conformitate cu noile realiti politice i sociale romneti. n acest context n care desprirea ntre gazetarii din redacia Romnului i areopagul partidului liberal era tot mai pronunat, a aprut o alt ofert jurnalistic, Telegraful de Bucureti (1871), care se va transforma n Telegraful, iar de la 1888, n Telegraful romn, aflat sub conducerea lui Ioan C. Fundescu, autor de versuri une ori spirituale i harnic aduntor de literatur popular 150. Noile apariii din zona presei liberale nu vor reui s i ctige un statut prea nsemnat, nici ca mesajele lor s aib un impact semnificativ la cititori. Dup ce s-au constituit ca partide, n 1875 liberalii, n 1881 conservatorii, iar n 1893 Partidul Social Democrat al Muncitorilor din Romnia, asistm la numeroase
150

Nicolae Iorga, op. cit., p. 143, 144.

84

dizidene, n fiecare formaiune politic, n funcie de grupurile constituite i de interesele de moment. Aa se face c a funcionat, la un moment dat, o formaiune politic avnd un nume cu totul ridicol Partidul Liberal-Conservator (!), provenit din aa-numiii Liberali sinceri, ce-i aveau ca lider pe Gheorghe Vernescu. Organul de pres al acestui partid a fost Romnia, care a funcionat n perioada 1884-1892. O alt formaiune dizident provenit tot de la liberali, condus de Dumitru Brtianu, a scos publicaia Naiunea, ntre 1882 i 1891, bine redactat, dar fr o mare influen asupra spiritului public151. Din 1884, a aprut un alt oficios liberal, Voina naional, editat, n principal, prin eforturile depuse de Gheorghe Cantacuzino i Barbu tefnescu Delavrancea. Acesta din urm a avut un mare merit n imprimarea unui stil interesant publicaiei, n acord cu talentul su de mare artist al formei, ceea ce nu a avut un efect similar n privina coninutului, rmas unul lipsit de atractivitate i stil gazetresc percutant. Alte gazete liberale, rodul unor disfuncii partinice, sunt Drapelul, editat ntre anii 1897 1900, n urma dizidenei lui Petru S. Aurelian, sub conducerea profesorului de filosofie C. Dumitrescu-Iai, dar i Dreptatea (1896-1900) la care i-a exersat condeiul de gazetar Anton Bacalbaa. De asemenea, trebuiesc menionate Gazeta poporului (18951896, editat de Gheorghe Pallade, Secolul XX, Viitorul (1895-1896 i LIndpendance Roumaine (1979), care a continuat ziarul LOrient.

C. A. Rosetti, Eminescu i polemica


O pierdere foarte mare pentru liberali, dar i pentru mediul ziaristic romnesc, a fost moartea lui C. A. Rosetti, survenit la 1885. Dup acel an, Romnul a intrat ntr-un picaj din care nu s-a mai putut redresa. Ataamentul pentru profesiunea de ziarist, pe care Rosetti a avut-o nc de cnd se afla la Paris, a fost att de mare nct nu a pregetat s-i identifice destinul cu gazeta pe care a nfiinat-o i pe care a condus-o aproape 30 de ani. La un moment dat, avnd mari probleme financiare, C. A. Rosetti a recurs la un gest disperat, cu mare doz de patetism i-a vndut fotoliul din redacie pentru a acoperi

151

Ibidem, p. 144

85

cheltuieli urgente ale foii care a servit cel mai important curent progresist din cea de-a doua jumtate a secolului XIX, n Romnia liberalismul. Polemica sa cu Eminescu, dup ce acesta a ajuns la Timpul, a fost att de acerb nct de multe ori s-a trecut cu mult de ceea ce se numete respectul pentru rivalul de breasl. Se spune c singurele articole pe care btrnul Rosetti sau Ion C. Brtianu le citeau din oficiosul conservator erau acelea pe care le scria Eminescu, cel care se zice c nu-i putea ierta marelui ziarist i revoluionar paoptist faptul c era liberal i c n venele sale curgea snge grecesc. De altfel, aceast rivalitate se va manifesta i la anul 1883, cnd, la Bucureti, se constituie Societatea Ziaritilor, printr-o reuniune la care au participat 33 de jurnaliti. Acetia au ales, prin vot, structura de conducere. Eminescu s-a opus cu vehemena ca C. A. Rosetti s fie preedintele Societii, astfel nct poziia a fost ocupat de B. P. Hasdeu. Doar demisia acestuia, imediat dup desemnare, i-a permis lui C. A. Rosetti s fie preedintele Societii Ziaritilor din Romnia, timp de doi ani, respectiv pn la moartea sa. n ceea ce-i privete pe conservatori, Timpul rmne un oficios important. Dup ce conducerea gazetei i-o asumaser, pe rnd, Grigore Grandea, iar din 1877, Titu Maiorescu, un comitet de redacie prezidat de I. A. Cantacuzino va decide linia editorial a Timpului. ntre 1877 i 1880, att Slavici ct i Eminescu vor fi simpli redactori. n aceast perioad se dezlnuie Eminescu mpotriva liberalilor, ntr-o scrisoare ctre Titu Maiorescu, I. A. Cantacuzino acuzndu-l pe tnrul gazetar din Ipoteti de faptul c nu respect deciziile comitetului de redacie i c dorete s transforme Timpul ntr-o gazet personal. Garnitura oficiosului conservator se ntrete n 1878, cnd, pentru o durat de trei ani, n redacie sosete Ion Luca Caragiale. Mihai Eminescu va fi numit redactor-ef la Timpul, n intervalul februarie 1880 - decembrie 1881. Aceast perioad este cea mai fecund de pe parcursul tuturor celor ase ani petrecui aici, timp n care Eminescu a scris i a publicat n jur de 1200 de articole (dup aprecierea unor istorici literari, numrul acestor articole s-ar ridica la 2000), de multe ori fr a ine cont de linia partidului, ci exclusiv de propria contiin. De altfel, dup instaurarea monarhiei i dup ce gruparea junimist se ndeprteaz oarecum de doctrina conservatoare pentru o apropiere de cea liberal, lucru cu totul inadmisibil pentru Eminescu, acesta se retrage de la conducerea ziarului, rmnnd s scrie doar trei articole pe sptmn i s monitorizeze presa

86

strin, n principal cea de limb german. n 1884, Timpul va fuziona cu Binele public, dnd natere jurnalului Romnia, a Partidului Liberal-Conservator. Firete, nici nu se putea pune problema unei colaborri a poetului la acest ziar, mai ales c, ntre timp, survenise boala. Activitatea publicistic eminescian are o valoare care trebuie apreciat n spiritul epocii n care a fost desfurat. Rupte din context, textele eminesciene publicate n Timpul pot fi folosite drept motto pentru orice partid politic de ieri sau de azi (de altfel, imediat dup 1989, n epoca de febrilitate maxim a presei romneti - 1990-1992 -, numeroase ziare ncercau s-i dea importan prin reproducerea, uneori chiar pe frontispiciu, a unei fraze eminesciene, din raiunea de a trage profit de tiraj prin parazitarea unui mare spirit critic i polemic). Disputa Rosetti-Eminescu nu poate fi neleas decupnd epoca respectiv i analiznd-o dup criterii de acum. De altfel, ntreaga pres romneasc i-a trit climaxul polemic, pn la primul rzboi mondial: polemica n publicistic, un mijloc modern de confruntare a ideilor, este imensa pat de culoare ce a caracterizat presa n ultimele dou decenii ale secolului al XIX-lea i primul deceniu i jumtate din secolul trecut(...). Spiritul polemic n pres, afirmarea, nu o dat, a acestuia pn la exacerbare, au reprezentat, n fapt, sarea i piperul ziaristicii romneti, n ton, de altfel, cu ceea ce se petrecea i n alte ri, Frana mai ales, dar i Germania152. Eugen Lovinescu a definit ct se poate de exact spiritul critic, spiritul polemic i spiritul pamfletar. Primul, cel critic, este capacitatea de a exprima o judecat de valoare estetic, a crei origin st n gust153. Ct privete spiritul polemic (Anexa 10), acesta insist asupra faptului c polemica nu este o mciuc, ci o lam logic pe care o folosesc spiritele rafinate intelectual, cu nerv (calitate viril), dar nu cu nervi (slbiciune feminin): adevratului spirit polemic i trebuie un fel de detaare fa de obiectul n discuie, ce-i ngduie i o luciditate n determinarea punctelor slabe i n alegerea mijloacelor de atac ori de aprare i, la nevoie, i dac i st n resursele sufleteti, i d posibilitatea de a ntrebuina acea ironie binevoitoare ce-l nal de la sine ntr-un plan de superioritate moral, dei conine nc i destul aciditate pentru a-i dizolva adversarul mai sigur dect toate otrvurile vehemenei i bombardamentele artileriei grele... 154. n
152 153

Marin Badea, op. cit., p. 195 Eugen Lovinescu, Memorii. Aqua forte, Editura Minerva, Bucureti, 1998, p. 716. 154 Ibidem, p. 684.

87

sfrit, spiritul pamfletar (Anexa 11), dei pare nrudit cu cel polemic, are cu totul alte premise i mijloace de manifestare: nu pornete din raiune, ci din sentiment; de substan afectiv, nu se adreseaz inteligenei, ci emotivitii; nu vrea s conving, ci s mite. Pornit dintr-o stare sufleteasc de exaltare, nu cunoate argumentarea logic, verosimilitatea, nuana; ignornd spiritul de fine, procedeaz prin afirmaii masive, globale, fr respectul adevrului i al propriei sale demniti; pentru a provoca o distrugere material sau numai o panic moral, arunc cu orice-i vine la ndemn 155. De altfel, Lovinescu deplnge faptul c spiritul polemic este rar n cultura romn, dominnd spiritul pamfletar, poate pentru c pamfletul ine de o perioad de evoluie, de faptul c dezvoltarea cultural nu i-a atins forma de maturitate i consisten antecalculat. n esena sa, spiritul pamfletar este visceral, deci primitiv, un fel de bdrnie cu stil (ceea ce e un oximoron!).

Gazete conservatoare i social-democrate


O gazet conservatoare care a pornit la drum, n data de 16 noiembrie 1885, cu foarte mari ambiii i perspective a fost cotidianul Epoca. Direciunea o deinea Grigore Peucescu, iar prim redactor a fost Barbu t. Delavrancea. Cel care se afla n spatele iniiativei jurnalistice a fost Nicolae Filipescu, iar din cercul celor care au activat n redacie menionm pe Alecu Bal, C. Costaforu, Costache Epureanu, Al Vlahu. Jurnalul este apreciat elogios de C. Bacalbaa, considernd c Epoca, alturi de Lupta, a realizat o adevrat revoluie n pres, ceea ce a nsemnat o real transformare a ziaristicei romneti156. Prospeimea ziarului era dat de avntul tinerilor conservatori sosii de la Paris, animai de combativitate i de spiritul polemic ndreptat mpotriva guvernului liberal, prezidat de Ion C. Brtianu. De altfel, gloria publicaiei ine pn n 1888, cnd guvernul liberal cade. Acelai C. Bacalbaa consider c Epoca i-a ndeplinit cu cinste misiunea, mai ales c a avut grij i na amestecat nici odat violena cu
155 156

Ibidem, p. 687. Nicolae Iorga, op. cit., p. 176.

88

trivialul i nici atacul personal cu vulgarile personaliti care pot njosi presa157. Nicolae Iorga, el nsui un colaborator la Epoca, nota n articolul Nicoale Filipescu i literatura romneasc: Epoca lui (a lui Filipescu n.n.), de la 1888, a fost cel dintiu ziar politic cu aleas form literar, cel dintiu care a fcut apel la scrisul tineretului nzestrat cu nsuiri n aceast privin i care a fcut din acest scris marea atracie a ziarului de lupt. Alte dou ziare conservatoare care au aprut i au funcionat pn la sfritul veacului al XIX-lea au fost La Roumanie (1898) i Conservatorul (1900). Cea de-a treia doctrin ce se manifesta n epoc, cea de stnga, social-democrat i socialist, i-a construit destul de repede o pres care s o reprezinte i s-i afirme ideologia. Aa cum noteaz Iorga, fraii Ioan i Gheorghe Ndejde dau tonul, prin editarea revistei ieene Contimporanul158, dup ce socialismul romnesc ncepuse ntiu n cercurile studeneti din strintate. De fapt, aceiai frai Ndejde au scos la Iai, n 1879, un bisptmnal socialist, Basarabia, considerat a fi fost, de ctre C. Bacalbaa, din punctul de vedere al ideilor, ntia sprtur a uniformitii generale care domnea peste ntreaga ar159. Aprecierea poate fi considerat uor exagerat, deoarece nsui C. Bacalbaa era un ziarist de stng, gsindu-l, de altfel, n redacia publicaiei Emanciparea, din care au aprut apte numere, n anul 1885 (prima publicaie de stnga n peisajul presei romneti a fost cotidianul Stindardul. Acesta a aprut la Bucureti, n perioada 25 martie-30 iunie 1876, sub direciunea lui Pantazi Ghica (redactori: Alexandru Macedonski, Bonifaciu Florescu i George Flcoianu). O alt publicaie socialist a fost Drepturile omului, un cotidian care mai avea i o revist cu acelai nume, ambele proprietatea lui C. A. Filitis. Din redacie au fcut parte C. Bacalbaa, Al. Briescu, Emilian Frunzescu, Constantin Mille, Ion Ndejde, Al. Radovici i Paul Scoreanu. Aprut n 1885, Drepturile omului a fost un ziar care nu a apucat s apar un an ntreg. Motivul: lipsa unei audiene n rndurile muncitorilor, faptul c ideile pe care se rezema nu erau mprtite de public, altfel spus societatea romneasc nu era destul de evoluat din punct de vedere civic pentru a percepe i admite propaganda ideilor de stnga. Prin coninutul su nu a fost un veritabil difuzor al ideilor
157 158

Ibidem, 178. Ibidem, p. 151. 159 Ibidem, p. 174.

89

socialiste, ci un ziar democrat fr doctrin, un ziar de protestare cu idei naintate, cteodat mergnd pn la anarhie160. Dup o ntrerupere a jurnalului, n 1889, pe pia apare Munca (1889-1904). O alt publicaie socialist ce merit mcar pomenit este Democraia social (1892), editat de C. Radovici i Anton Bacalbaa, care a avut un relativ succes, fiind de-ajuns ca pene agere s scrie despre suferinele mulimilor harnice i despre abusurile unui regim rmas n urmn ce privete practica libertilor pentru ca publicul s aib o atitudine simpatic fa de organul bucuretean 161. Lumea nou a continuat agenda editorial a Democraiei sociale, aprnd ntre anii 1894 i 1900.

Ofensiva ziarelor independente


Cu toat activitatea lor foarte incitant, bazat pe o propagand agresiv, pe o critic social cu accente dramatice sau patetice, presa de stnga nu a reuit s disloce prea mult din electoratul tradiional al conservatorilor i liberalilor, care continuau s se schimbe la putere, n mod perioadic. Lumea politic romneasc a mers pe modelul alternanei la putere, ntre roii i conservatorii de diferite nuane. ncet dar sigur, ziarele independente ncep s-i fac loc. Acestea aveau drept at faptul c nu reprezentau interesele ideologice, cel puin nu pe fa, ale nici unei formaiuni politice, ceea ce le conferea o credibilitate foarte mare. Aa cum spune Iorga, presa avea, de-acum, s depind de gustul nsui al publicului, ceea ce ncepea s devin greu de msurat i de constatat. Un prim efect a fost acela c Ziarul independent, ceea ce nsemna prea adese ori acela care urmrete curentele simpatiilor i antipatiilor generale, era s ajung la un tiraj mai mare i la o influen mult mai adnc dect acelea ale foilor de partid, silite adesea a-l contraface, totdeauna a-l imita162. Alturi de Epoca, deja menionat, gazeta Lupta s-a bucurat de un anume prestigiu i putere de influen. Ziarul a aprut la Iai, sub direciunea lui Gheorghe Panu, la 19 iulie 1884, pentru ca peste doi ani, mai precis din 23 noiembrie 1886, s apar la Bucureti. Structura publicaiei se baza pe urmtoarele rubrici: Articolul de fond,
160 161

Ibidem, p. 176. Ibidem, p. 152. 162 Ibidem, p. 145.

90

depeele Ageniei Havas, Ultima or, Cronica parlamentar, Informaiuni i Ultima informaiune. Nu lipseau tirile din ar, cele culese din sfera judiciar i infracional, cancanurile politice, anunurile oficiale. Spicuirile din alte gazete (revista presei) purta numele de Giuvaieruri, iar dou sau trei pagini conineau un supliment literar, intitulat Foia ziarului Lupta163. Lupta a nceput prin a fi un ziar liberal-opoziionist, pentru ca din 1885 s devin unul democrat-radical. De remarcat este faptul c aici a debutat cu articole de critic literar Nicolae Iorga, n timp ce prim-redactor al publicaiei a fost Constantin Bacalbaa. Gh. Panu, cel care a condus Lupta pn n 1892, a fost un republican att de nfierbntat nct n urma unei campanii antidinastice a fost judecat i condamnat la doi ani de nchisoare. De frica pedepsei, a fugit la Viena, de unde s-a ntors doar dup ce a fost graiat de Carol I. C. Bacalbaa spune faptul c Gheorghe Panu a introdus n ziaristica de la noi articolul prim, isclit zilnic, fapt care i-a adus o notorietate chiar mai mare dect ziarul pe care l conducea. Declinul Luptei ncepe n 1888, cnd liberalii pic de la guvernare, disprnd cu totul n 1891.

Tribuna i tribunismul
O publicaie de mare inut, care a fost un etalon al presei din Transilvania s-a dovedit a fi Tribuna, care a nceput s fie editat la Sibiu, ncepnd cu anul 1884 (pn n 1903), de ctre Ioan Slavici (deviza ziarului era Soarele pentru toi romnii la Bucureti rsare!), cel care trecuse i prin redacia Timpului, fcnd un triumvirat celebru cu Eminescu i Caragiale. Aprecierea lui Nicolae Iorga este superlativ fa de publicaia sibian, care a reuit repede s pun n umbr Gazeta Transilvaniei (doar cu zece zile nainte de a iei primul numr al Tribunei, i Gazeta Transilvaniei se transform n cotidian) i s lase urme neuitate, nu numai n jurnalistica romneasc de peste muni, dar n ntreaga desvoltare a presei politice i culturale romneti 164. Cercul de colaboratori din jurul Tribunei i conine pe Titu Liviu, Septimiu Albini, Cornel Pop Pcurar, Pompiliu Pipo, dr. Teodor Pcean, la care se adaug George Cobuc, scriitorul Gh. Bogdan Duic i povestitorul I. T. Mera. Secretul pare s fie acela al noului
163 164

Constantin Antip, Istoria presei romne, Bucureti, 1979, p. 127. Nicolae Iorga, op. cit, p. 153.

91

spirit, respectiv abandonarea tradiiilor cu totul fr rezonan la cititori, n favoarea apropierii de popor, ceea ce nu fcuse pn atunci niciuna din foile de la noi, i anume de poporul de la sate, pn la ultimul plugar cu cunotin de carte 165. Chiar n primul numr ieit pe pia, n apelul Ctre publicul romn, se putea citi: Ne identificm cu poporul, suntem glasul poporului. Cel care a avut un rol imens n succesul cotidianului sibian, dup mrturia lui Slavici, a fost Ioan Bechnitz, care dei nu a scris, a fost, aa cum spune autorul Marei, conductorul lucrrii noastre166. Imensul rol politic al Tribunei a fost acela c oamenii care i-au dat valoare i prestigiu au fost cei care au fost implicai activ n Micarea Memorandist (1892). Este vorba despre un document prezentat lui Franz Ferdinand, care cuprindea un ir de grave denunuri privind abuzurile la care erau supui romnii transilvneni n plan naional, electoral, colar, administrativ, agrar i al presei, fiind semnat de Ioan Raiu, Gh. Pop de Bseti, Eugen Brote, Vasile Lucaciu i Septimiu Albini. n spatele ntregii aciuni politice se afla Partidul Naional Romn. mpratul a refuzat s primeasc Memorandumul, expediindu-l guvernului maghiar. Acesta a declanat represiunea, arestnd capii micrii i intentndu-le proces. Tribuna a fost cea mai sonor voce prin care erau denunate msurile luate mpotriva capilor memoranditi, informnd despre evoluia evenimentelor i a procesului, care a fost un prilej de ample manifestri de simpatie i de solidaritate cu romnii ardeleni167. Tribuna sibian a avut o foaie mimetic, la Arad, Tribuna poporului (1896-1912), care are importan pentru c a nscris un capitol dintre cele mai de seam n viaa cultural a Transilvaniei, prin crearea curentului numit ,tribunism168. Pentru nceput, proprietar i editor este Aurel Barcianu, iar redactor responsabil Ioan Russu irianu. Ziarul costa 10 florini, abonamentul pe un an, iar apoi 28 de coroane. La 1901, Tribuna poporului avea 2.400 de abonai, iar trei ani mai trziu 4000. De menionat este faptul c apariia ziarul era de 5 ori pe sptmn pentru intelectuali, iar duminica pentru popor (ediia de duminica se vindea pn n 10 mii de exemplare!). n anul 1912, ziarul Tribuna poporului este nevoit s accepte unificara cu ziarul Romnul, editat de Vasile Goldi. La Timioara, dup ce Lumintorul, aprut ntre 1880-1884, i nceteaz apariia, Teodor Pcean, care activase la Tribuna din Sibiu, scoate publicaia Timioara, ntre
165 166

Ibidem, p. 154 Constantin Antip, op. cit., p.132. 167 Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Univers Enciclopedic, Bucureti, 1999, p. 245. 168 Mircea Popa, Valentin Tacu, op. cit., p. 126.

92

1885-1892. Tot aici, Valeriu Branite i Corneliu Diaconovici au editat Dreptatea, ntre anii 1889-1907, care a avut i o apariie duminical. Dintre publicaiile transilvnene se mai poate meniona Foaia poporului, editat de Ioan Russu irianu, la Sibiu, ncepnd cu anul 1892. De asemenea, la Budapesta a aprut, pentru o scurt perioad de timp, Viitorul, scoas de Iosif Gall, la 1883.

Ion Luca Caragiale i presa umoristic


Un capitol aparte n presa romneasc este ocupat de gazetele umoristice. Acestea au avut o anumit vog i trecere la un public cititor care constituia o sinteaz aproximativ ntre latinitatea genuin i bizantinismul de adopie, reet care a fcut posibile publicaii precum: Spiridu, Nichipercea, Coarnele lui Nichipercea, Ochiul dracului, Ararul dracului, Codia dracului, Ghimpele dracului, Cicala, Sarsail, Ghimpele, Urzictorul, narul, arivari romn, Calcavura, Asmodeu, Puricele, Bobrnacul, pentru ca alte foi satirice s apar la Budapesta Umoristul, Priculiciul, Cocoul rou. Toate aceste publicaii au aprut dup 1859, iar programul pe care i-l fixeaz, spre exemplu, Nichipercea, este urmtorul: Vom biciui, vom lovi, vom sfrma, vom distruge i vom cuta a seca orice izvor al imoralitii, al meschinriei, al machiavelismului, al arlataniilor politice i sociale, fr cruare, fr milostivire, fr patim i bazai ntotdeauna pe fapte. Vom glumi din cnd n cnd asupra moravurilor celor rele i vom rde cu toii asupra virtuilor societii. Presoanele i numele proprii nu vor suferi nici un atac. Totul va fi astupat cu vlul anonimului pentru cei ce vor voi s ardice acest vl. Iat profesiunea noastr de credin169. Fr ndoial, maiestrul umorului, cel care a intrat n literatura romn ca fiind autorul celor mai semnificative pagini care reflectau mahalaua, personajele de un comic absolut sau sinistre prin contrastul n care se situau cu morala, bunul-sim i firea uman a fost Ion Luca Caragiale. Acesta, mpreun cu Anton Bacalbaa, a editat Moftul romn, ntr-o prim ediie ncepnd cu anul 1893, iar mai apoi, din 1901. Rmas orfan de tat nc de la vrsta de 18 ani, Caragiale a fost obligat s-i ntrein familia, aa c a lucrat
169

Marin Badea, op. cit., p. 188.

93

n calitate de sufleur sau copist de roluri la Teatrul Naional, iar mai apoi, ca girant responsabil i corector la Alergtorul liber (o gazet liberal) i la Uniunea democratic. Debutul n publicistic are loc la Ghimpele, publicaia lui G. Dem Teodorescu, dar mai apoi a colaborat la Revista contimporan. Este perioada n care are vederi liberale, pn n 1876, cnd liberalii formeaz guvernul, rmnnd la putere nu mai puin de 12 ani. Este momentul de convertire, devenind un critic extrem de ironic i batjocoritor, n primul rnd la adresa liberalilor. Prima publicaie proprie este Claponul, scoas n 1877, despre care singur afirm c a fost un buletin hazliu al ntmplrilor Orientului. Au aprut doar ase numere, dup care, mpreun cu Frederic Dam, evreu francez stabilit n Romnia, a pus bazele publicaiei Naiunea romn, care a avut succes, ajungnd aproape imediat la 12.000, iar apoi la 18.000 de exemplare vndute. Catastrofa a venit repede, din partea unui corespondent al ziarului care, n loc s mearg pe front, la Plevna, inventa depee pentru ziar, din Turnu-Mgurele. n momentul n care o depe a fost interpretat n sensul c Plevna a fost cucerit de armata romn, Caragiale s-a grbit s dea tirea, pentru a avea exclusivitatea pe care o vna de-atta vreme. Din nefericire, Plevna nu fusese cucerit (avea s fie abia peste dou luni), ci depea fusese trimit la beie de ctre corespondent, cu textul: Medoc fini. Votca (ruii), Tzuica (romnii) dedans170. n urma acestui scandal, Naiunea romn i-a ncetat apariia. Urmtorul ziar la care a colaborat a fost Romnia liber, a lui D. Laurian, unde susinea o rubric de teatru, pentru ca din 1877 s-l gsim la Timpul. Aici, alturi de Eminescu s-a angajat ntr-o polemic mpotriva unor liberali precum D. A. Sturdza i C. A Rosetti, considernd, la un moment dat, c A fi liberal n sensul cuvntului romnesc astzi este o virtute foarte problematic. Dup numai trei ani, Caragiale pleac din redacia Timpului, devenind, pentru ali trei ani, revizor colar. Peregrinrile sale vor continua ns, aa nct l vom gsi acolo unde ne-am fi ateptat cel mai puin, adic ntro redacie pro-liberal, la Voina naional, ziar condus de Nicolae Xenopol, eful de cabinet al premierului n exerciiu, I. C. Brtianu. Articolele politice pe care le-a semnat erau pline de sarcasm, semnalnd tare sociale sau aspecte ce caracterizau hidoenii ale unor politicieni pentru care interesul naional era confundat cu cel mai veros interes personal. Ca nimeni altul, a caricaturizat acea lume care mima progresul i europenitatea
170

Ibidem, p. 209.

94

(sindromul furculision sau bulivar), n fapt dezvoltnd n sfera pamfletului teoria formelor fr fond, lansat de Titu Maiorescu. Din 1886, timp de trei ani, nu-l mai gsim n pres, fiind director al Teatrului Naional, post pe care l prsete prin demisie, n luna mai a anului 1889. Presa va fi refugiul ales, colabornd la Constituionalul. Aa cum am artat, n 1893 i ncearc norocul cu Moftul romn. Fiind acuzat de lips de patriotism, prin faptul c l-ar fi identificat pe romn cu celebrul moftangiu, Caragiale d repede replica: Nu ne batem joc de Romnia i de romnism, vorbe care se scriu i se pronun cu un singur r, ci de rrromnism i de Rrromnia cu trei rrr; nu de popor, vai de capul lui! Rd atia de el! Ci de poppor, ba cteodat i bobbor, cnd e rrromnul ,suprat i rguit de suprare 171. Dup 40 de numere, prima ediie a Moftului i-a ncetat existena, aa c urmtorul loc n care l vom ntlni pe Nenea Iancu va fi n redacia revistei Vatra, ncepnd cu 1 ianuarie 1894, alturi de Slavici i Cobuc. Dup ce s-a nscris n Partidul Democrat Radical, al lui George Panu, a colaborat la Gazeta poporului, Ziua i Epoca, n anii 1895-1896. Urmtoarele ziare la care a colaborat au fost Evenimentul, Drapelul, Sara i Gazeta steanului, pentru ca n anii 1899 i 1900 s colaboreze la Universul, unde a avut rubrica Notie critice. Adunnd textele publicate n ziarul lui Cazzavillan, n 1901 a realizat volumul Momente. nainte de a pleca definitiv din ar i de a se stabili la Berlin, n 1905, a mai colaborat la Romnia jun, Pagini literare i Romnia ilustrat. n 1901, reia Moftul romn, cu care ajunge repede la un tiraj de 8000 de exemplare, dup cum susine George Ranetti. Cheia de bolt a scrierilor sale politice este reprezentat de 1907. Din primvar pn-n toamn. Textul a aprut n ziarul vienez Die Zeit, pentru ca apoi s fie tiprit n brour, la Tipografia Adevrul, n 13. 000 de exemplare.

Geniul lui Caragiale


Alturi de Eminescu, de care, aa cum rezult din cteva scrisori pe care poetul lea adresat Veronici Micle, nu-l lega o prietenie nemaipomenit, Caragiale a fost cel mai mare gazetar romn. A fost genial prin capacitatea de a gsi acea expresie prin care tot ce
171

Ion Luca Caragiale, Publicistic politic i ...delicatese, p. 134.

95

era ascuns i disimulat devenea transparent i reprezentativ pentru o anumit tipologie uman. Tache i Mache, nemuritorul Mitic, Ric Venturiano, Caavencu, Zoe, Zia, Pampon sau Nae Girimea sunt cu toii oamenii epocii, romnii ce czuser n caricatura unui destin de tranziie, pe drumul din Levant, spre Champ dElise. George Clinescu observ: Este la Caragiale un umor inefabil ca i lirismul eminescian, suprapus observaiei sau criticii i pn la un punct, independent, constnd n ,caragialism, adic ntr-o manier proprie de a vorbi. Teatrul lui e plin de ecouri memorabile ce au asupra spectatorului efectul delirant pe care melodia operei italiene o are asupra publicului172. S-a tot vorbit i se mai vorbete nc de lumea lui Caragiale. Unii, precum Mihai Ralea, au vzut-o idilic, serafic aproape, fr griji, un fel de Eden npmntenit pe Dmbovia. O lume n care nu intr nici un regret, n care totul este situat ntre zmbet i zeflemea, ntre o masc i-un adulter voluptos. Pentru Mircea Iorgulescu, lumea lui Caragiale are alte accente: Lumea lui Caragiale este o prostocraie, n sistemul creia prostia real, autentic, se confund indiscernabil cu simularea prostiei (...). Din aceast profund ambiguitate se nate, n orice caz, o lume n care, pentru a supravieui este necontenit nevoie s faci pe prostul, s intri n corul uniform i zgomotos al marii trncneli, s fii asemenea ei173. Pentru Paul Zarifopol, un om care l-a cunoscut i a trit n lumea lui Caragiale, patronul berriei Gambrinus este un maestru al exactitii n art, o art care e studiu i e informaie 174. Asemenea unui personaj al su, Caragiale simea enorm i vedea monstruos cuvintele acestea rezum, crede Paul Zarifopol, un temperament, lmuresc o metod artistic. Avnd o excepional putere de observaie, Caragiale a transformat personajele pe care le-a creat din spuma realitii romneti n ppui de caracter, dotate, prin o strict ngrijire artistic, cu o minunat putere de exact evocare175. Lumea presei este recognoscibil n momentele i schiele memorabile pe care ni le-a lsat, mai ales aceea de la Moftul romn. O figur ce a rmas, peste ani, un fel de caricatur a reporterului de senzaie, att de expresiv graie talentului caragialesc, este Caracudi, reporterul-minune de la Revolta naional, cel care afla informaiile senzaionale, practic inventndu-le, pe o teras, la o bere176.
172 173

George Clinescu, op. cit., p. 506. Mircea Iorgulescu, Eseu despre lumea lui Caragiale, Cartea romneasc, Bucureti, 1988, p. 156. 174 Paul Zarifopol, Eseuri, vol. I, Editura Minerva, Bucureti, 1988, p. 188. 175 Ibidem, p. 189. 176 I. L. Caragiale, Opere, vol II, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1960, p. 71.

96

Reviste culturale
Cele mai importante reviste culturale, aprute n ultimele dou decenii ale secolului XIX, continu Convorbirile literare, direciunea revistei fiind preluat de la Iacob Negruzzi de ctre profesorul ieean Ioan Bogdan. O revist care a adunat n jurul ei cei mai importani scriitori, aflat sub direciunea poetului simbolist Alexandru Macedonski a fost Literatorul (1880), care aprea cu zgomotoase numere rzlee, n sprijinul esteticei pure177. O alt publicaie literar, apropiat ca program, chiar dac nu avea aceleai pretenii stilistice, a fost Revista literar, editat de tefan Velescu i T. M. Stoenescu, ntre anii 1895-1907. Fntna Blanduziei, din 1888, la care a colaborat i Eminescu, nu a reuit s se menin, mai ales din lipsa unui program coerent, n schimb Revista nou, din 1888, scoas de Hasdeu n colaborare cu Delavrancea, Vlahu, Lazr ineanu i Ionescu Gion a avut un ecou n epoc, pentru c textele de literatur i tiine erau accesibile i frumos ilustrate. Alte publicaii culturale au fost directoratul lui Vlahu, Vatra, condus de triumviratul Vieaa, sub Slavici-Caragiale-Cobuc,

Arhiva societii tiinifice i literare, Evenimentul literar i revista Literatur i tiin.

Universul i Adevrul
Deceniul nou a impus n presa romneasc, pentru prima dat, cotidianul de informaie. Dac pn la 1884, presa s-a zbtut s fie mereu la nlimea cte unui moment ce necesita ncordarea energiilor i inerea n fru a emoiilor, dac jurnalele mai cutau cea mai adecvat form de a face politic i de a-i atinge un scop declarat sau ascuns, iar proprietarii ziarelor i redactorii aveau mereu n fa spectrul falimentului, precum i obligativitatea de-a se descurca pentru a mai supravieui o lun sau un an, Universul este ziarul care a schimbat aceast mentalitate i a impus cotidianul ca produs comercial capabil s aduc, potrivit unei anumite reete, profit. Prin el, presa
177

Nicolae Iorga, op. cit., p. 160

97

independent atinge nivelul optim al gazetriei n interesul strict al celui care cumpr ziarul. Cel care a lansat pe pia produsul, n premier n Romnia a fost Luigi Cazzavillan, un italian pripit prin Romnia n anii rzboiului de independen, n calitate de corespondent al unor ziare din peninsul. Acesta a realizat chiar o asociaie intitulat Fraternitatea italo-romn, al crei organ de pres sptmnal, editat n 1881, a luat numele asociaiei. Devine cetean romn profitnd de un articol de lege din 1879, care prevedea c pot deveni ceteni romni cei care au trit cel puin 10 ani n Romnia, dar erau scutii de acest stagiu strinii care nfiinaser ntreprinderi industriale, care aplicaser invenii sau luaser parte la rzboi178. Primul numr din Universul iese pe pia la 20 august 1884, o dat la fel de important ca aceea n care Ion EliadeRdulescu scotea primul numr din Curierul romnesc 8 aprilie 1829. Sumarul primului numr, n patru pagini, coninea, pe prima pagin, un text redacional, corespondene din strintate i din Transilvania, un articol de actualitate intern i o gravur. Alte rubrici din celelalte trei pagini: Nouti telegrafice, Din ar, Din Capital, Dale Comunei, De toate i de pretutindeni, Gazeta tribunalelor, rubrica umoristic, Bursa din Bucureti, faptul zilei i un roman-foileton. Pentru a atrage reclam, Cazzavillan a nfiinat n proximitatea redaciei un magazin cu mrfuri italieneti, cruia i-a fcut publicitate, numr de numr, pn cnd a primit comenzi i pentru alte reclame179. Cazzavillan a avut grij s pun un pre foarte mic, de numai 5 bani, pe fiecare exemplar vndut n Bucureti i de zece bani pentru tirajul distribuit n ar. n anii care au urmat, pn la dispariia lui (1953), Universul a jucat un rol de prim ordin n publicistica romneasc, aa cum vom vedea, reuind s treac peste momente grele, din punct de vedere politic. Doar instaurarea dictaturii comuniste, care a procedat la anihilarea spiritului de expresie liber din pres a reuit s suprime cotidianul cruia un italian cu mult inventivitate i pasiune pentru jurnalism i-a dat via. Cel de-al doilea cotidian popular i de informaie, aprut la Bucureti, care a fcut epoc, a fost Adevrul. Primul su numr a fost scos la 15 august 1888, de ctre cel care i va fi primul director, Alexandru Beldiman. Acesta, aa cum spune Nicoale Iorga, fcea parte din generaia lui Cuza, cel care l-a numit prefect de poliie. ntr-un fel, Beldiman a rmas cu o imens frustrare, mai trziu, pentru c n noaptea n care monstruoasa
178 179

Luminia Roca, op. cit., p. 124. Marin Badea, op. cit., p. 223.

98

coaliie l-a silit pe domnitor s abdice, el i-a cam uitat ndatoririle. Oricum, Beldiman ia rmas fidel lui Cuza, ncercnd s-i rscumpere vinovia prin editarea unei prime ediii a unei publicaii intitulate Adevrul - 15 decembrie 1871, cu un profund caracter anticarlist. Va fi arestat pentru campania sa antidinastic, procesul fiind judecat de o curte cu juri n frunte cu Vasile Alecsandri, n martie 1872. Verdictul a fost unul de achitare, dar Adevrul nu a mai putut continua. Dup 16 ani, sorii vor fi cu totul alii. A doua ediie a Adevrului se va impune repede n peisajul jurnalistic romnesc, fiind celebru prin accentul republican dat de motto-ul de pe prima pagin: S te fereti, romne, de cui strin n ar!, aparinndu-i lui Alecsandri. Pentru a scoate Adevrul, Beldiman a fost ajutat cu 35000 lei de ctre Alexandru Cuza, fiul fostului domnitor. Cei mai importani colaboratori, n primii ani, au fost Grigore i Constantin Ventura, I. N. Roman, Eduard Dioghenide, Eugen Vaian, Ion Teodorescu, Anton Bacalbaa, Traian Demetrescu, Constantin Stere, Ion Pun-Pincio, toi jurnaliti de prim mrime, precum i Garabet Ibrileanu. Cele mai importante puncte din programul ziarului erau nlturarea dinastiei regale, mproprietrirea fr despgubiri a ranilor, desfiinarea armatei permanente, msuri de promovare n spaiul public a femeii, precum i militarea pentru acordarea repaosului duminical 180. Un program evident de stnga, aa cum va fi i se va afirma ziarul, pe tot parcursul existenei lui. Dou suplimente editate de redacie, dintr-o suit numeroas, vor deveni, la un moment dat, apariii jurnalistice de sine stttoare. Este vorba despre Adevrul de duminic i de Adevrul literar, la care au colaborat, printre alii, Caragiale, Cobuc, Ibrileanu, t. O. Iosif. n fiecare an, de 10 mai, ziua regalitii, prima pagin din Adevrul aprea n chenar negru, cu meniunea 10 mai, zi de doliu. Tirajul a crescut constant: 1893 8000 exemplare; 1896 11000 exemplare. n anul 1895, din cauza strii de sntate tot mai precare a lui Alexandru Beldiman, direciunea cotidianului este preluat de Constantin Mille, om cu vederi de stnga, fidel colaborator al ziarului. Opiunea pentru Mille a fost a lui Beldiman, fiind motivat astfel: Am ales pe domnul Mille ca s-i trec proprietatea ziarului Adevrul pentru c domnia sa este un om intransigent n politic, fiindc onorabilitatea domniei sale este mai presus de orice bnuial i, n fine, pentru c am convingerea c Adevrul
180

Ibidem, p. 226.

99

va rmne un organ independent al cauzei democratice181. n redacie sosesc sau se formeaz noi ziariti valoroi: Beno Brniteanu, Emil Fagure, Iosif Ndejde. De asemenea, situaia ziarului se consolideaz, prin cumprarea unei tipografii, n 1895 i a unei rotative Marinoni, care putea imprima 5 mii de exempare pe or. n 1898, Adevrul devine societate pe aciuni, iar din resurse proprii i credite, Constantin Mille construiete Palatul Adevrul, n strada Srindar, dup modelul Palatului Le Figaro. La finele veacului al XIX.lea, Adevrul avea un tiraj de 20.000 exemplare, un buget de peste 375 mii lei i o reea de corespondeni n Viena, Milano, Paris i Bruxelles. Prin Universul i Adevrul, presa romneasc i dovedea aptitudinile i i confirma statutul de a patra putere n stat. n sfrit, se reuise ca o instituie de pres s devin o societate comercial profitabil. Termeni-cheie: Epoca, Lupta, Contimporanul, Tribuna, Universul, Adevrul, Moftul romn, Ion Luca Caragiale, Luigi Cazzavillan, Alexandru Beldiman, Ioan Slavici, George Panu.

Bibliografie Nicolae Iorga, Istoria presei romneti, Bucureti 1922, p. 146-168. Istoria presei romne, antologie de Marian Petcu, Editura Triton, Bucureti, 2002, p. 231-244. Mircea Popa, Valentin Tacu, Istoria presei romneti din Transilvania , Editura Triton, Bucureti, 2003, p. 125-155. Marin Badea, Scurt istorie a presei romneti, Editura Economic, Bucureti, 2004, p. 165-235. Pompiliu Eliade, Influena francez asupra spiritului public n Romnia, Humanitas, Bucureti, 2000. Eugen Lovinescu, Memorii. Aqua forte, Editura Minerva, Bucureti, 1998, p. 684-689. Eugen Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, Editura Minerva, Bucureti, 1997, p. 117-123; 289-295.
181

Ibidem, p. 227.

100

Paul Zarifopol, Eseuri, Editura kinerva, Bucureti, 1988, p. 184-189. tefan Zeletin, Burghezia romn. Originea i rolul ei istoric , Editura Nemira, 1997, Bucureti, p. 125-171. Luminia Roca, Formarea identitii profesionale a jurnalitilor, Polirom, Bucureti, 2000, p. 115-142. Constantin Antip, Istoria presei romne, Bucureti, 1979, p. 127-147. George Clinescu, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1985, p. 488515. Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, Editura Paralela 45, Piteti, 2008, p.419-453. Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 85-99. Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Univers Enciclopedic, Bucureti, 1999, p. 242-252.

Presa romneasc:1900-1916

nceput de veac...
Debutul secolului al XX-lea a fost unul linitit, la Bucureti, pentru c, de fapt, Anul Nou a fost srbtorit pe 12 ianuarie, din cauza faptului c abia n 1919 calendarul iulian a fost abandonat n favoarea calendarului gregorian. Iat, i din acest punct de vedere, am nregistrat o ntrziere istoric de aproape dou sptmni! n timp ce, la Paris, noul veac era ntmpinat ntr-o veselie stropit cu ampanie i cu muzic de cabaret, la Bucureti era abia 19 spre 20 decembrie. Cnd a venit, totui, sorocul, anul

101

1900 a fost ntmpinat cu 21 de salve de tun i cu dngtul solemn i cutremurtor al clopotului de la Mitropolie182. n plus, firete, distracia de rigoare... Prima zi din noul secol se afl, cum vedem din cartea lui Ion Bulei, sub semnul presei: Titu Maiorescu totdeauna n prima zi a anului lucra ceva, fie i puin, dar lucra183. La fix 1900, avea de pus la punct noul comitet de redacie al Convorbirtilor literare, prin cooptarea unor nume noi ca Grigore Antipa, I. Bogdan, P. Missir, M. Sulescu, dar i eliminarea lui I. Al. Brtescu-Voineti. Motivul aparent era acela c nu mai scria n revist, dar substratul viza un pcat sau o slbiciune omeneasc Maiorescu l privea cu ochi ri pentru c nu se cstorise cu domnioara Racot, o nepoat a Anei Maiorescu. Un eveniment fericit legat de prima zi a noului veac, avnd corespondene cu presa, este acela c a pornit la drum Noua revist romn, editat de C. RdulescuMotru, cel care n primul numr declara: n pragul unui nou secol, dorina de munc nsufleete popoarele sigure de viitor184. Dac secolul XX ncepea n lume sub semnul violenei (rzboiul Angliei cu Africa de Sud, rscoala boxerilor din China, conflictul dintre SUA i Filipine), n ceea ce privete Romnia, marele nostru conflict rmnea unul strict maiorescian, acela dintre formele occidentale i coninutul autohton. Formele nu prea erau adecvate fondului, rmnnd prea adesea goale. Altfel spus, romnul continua s triasc pe marginea relaiei tensionate dintre tradiie i modern. Integrarea ntr-o nou lume nu se fcea nici armonios i nici senin, ci de multe ori contradictoriu: modernizarea nseamn integrare ntr-un anume ciclu de dezvoltare, o integrare ce nu se realizeaz prin nrudire tardiv relevat (faptul c facem parte din familia popoarelor latine, de pild) i nici prin influen intermitent, ci prin sincronizare185. Lumea romneasc se occidentaliza n stil propriu i inconfundabil, reuind performane aproape nefireti n sensul mimetismului pro-apusean, dar i rezistene notorii n direcia unor tradiii culturale i mentaliti recesive (smntorismul, poporanismul, spre exemplu, care se vor manifesta chiar n primul deceniu al noului secol): Occidentalismul e instabil la noi, se dizolv iute, e efemer n orice, fiindc i lipsete postamentul186. n intimitatea etnic se mai pstra ca
182 183

Ion Bulei, Lumea romneasc la 1900, Editura Eminescu, Bucureti, 1984, p. 12, 13. Ibidem, p. 13. 184 Ibidem, p. 14. 185 Ibidem, p. 38. 186 Mihail Ralea, Fenomenul romnesc, Editura Albatros, Bucureti, 1997, p. 83.

102

un factor pitoresc i subversiv spiritul oriental, dup ce mai multe secole la rnd rile romne au fost locul acelui Bizan dup Bizan, cum fericit l-a numit Nicolae Iorga. Impactul de civilizaie, att de violent n mai puin de un secol, a provocat, ca fenomene secundare n raport cu cel al sincronismului cu Apusul, discrepane, contraste, disarmonii sociale, disonane mentalitare, culturale politice i morale, dar i polemici consistente n epoc. Una dintre acestea, legat expres de epopeea modernitii i modernizrii Romniei a fost aceea dintre Constantin Stere, de la revista Viaa romneasc i C. Dobrogeanu-Gherea, de la publicaia Viitorul social este sau nu capitalismul inevitabil n construcia Romniei secolului XX? Rspunsul, potrivit lui Gherea nu putea fi dect unul afirmativ187.

Echipamente i tehnologii de vrf


Revenind la evoluia presei romneti la debutul secolului trecut, sunt de remarcat progresele tehnice nregistrate n breasla jurnalismului. Este vorba n primul rnd de achiziionarea de echipamente de mare performan, necesare n obinea unor produse jurnalistice de inut i mai ales n tiraje de mas. Toate marile descoperiri din sfera tehnologiilor tipografice ajung, n sfrit, n Romnia. Firete, cele dou mari cotidiene de informaie, singurele care aveau un tiraj semnificativ (n 1916, Universul a ajuns la 170.000 exemplare), Universul i Adevrul, au achiziionat n primul rnd tipografii cu randament ridicat. Ziarul lui Cazzavillan a adus, la 1890, prima rotativ, urmat fiind de Adevrul, cinci ani mai trziu, pentru ca n ajunul primului rzboi mondial, cele dou cotidiane s se imprime la trei rotative. n anul 1907, C. Mille aduce prima main linotip, care putea culege 4000 de semne pe or, pentru ca n 1910, Tipografia Baier s aibe prima main litografic cu plci de zinc, necesar reproducerii fotografiilor 188. 1902 este anul n care Universul a importat prima rotativ n culori, la care erau imprimate
187

i o alt polemic animase spiritele. Este vorba despre disputa dintre acelai Gherea i Maiorescu. Primul susinea determinismul social al artei, ce cnd criticul de la Junimea pleda pentru un temei transcendental al acesteia, legat direct de faptul c inaspiraia n art este un act de natur divin. 188 Marin Badea, op. cit., p. 230

103

gazetele ilustrate. n cazul ziarelor, acest procedeu, al reproducerii la culoare, a fost utilizat pentru prima oar de Adevrul, n 1912, pentru ca Dimineaa s fie primul ziar din lume tiprit n dou culori (i-a urmat Le Figaro). Inventarea telegrafului i a telefonului a fost de mare folos pentru pres, tocmai pentru c a permis obinerea de informaii de la mare distan n timp foarte scurt. Acesta este motivul pentru care Adevrul i-a instalat unul din primele posturi de telefonie din Bucureti, n 1898, iar dup 1900, o linie telefonic special Bucureti-Viena-Berlin-ParisLondra. Astfel, doar pentru convorbirile telefonice ziarul lui C. Mille cheltuia, lunar, 250.000 lei, n timp ce ntregul fond de salarii era de 108.000 lei189. Aa cum spune C. Bacalbaa, n Occident, ziarul s-a nscut pentru ca s rspndeasc mai uor tirile ce circulau cu mult mai greu prin propagarea oral. n Romnia, ziarul ,romnesc s-a nscut din alt imbold 190. n opinia marelui gazetar, nevoia de a tipri publicaii a avut, la noi, un imbold naional: Ideea naional i-a dat natere, ideea naional a fcuto s creasc, ideea naional a cluzit-o nencetat 191. Alturi de ali intelectuali, jurnalitii din veacul al XIX-lea s-au nhmat, folosind instrumentul modern al presei, la furirea unui stat romn. Nu aceasta ar fi fost s fie, conform tradiiei europene, treaba unui ziarist, ci doar exclusiv intenia de a informa, de a reflecta ct mai fidel i prompt o realitate semnificativ, cu impact la cel care cumpr marfa (ziarul) anume, cititorul. Dimpotriv, jurnalistul romn i-a asumat datoria de-a educa, de-a motiva, de-a instiga, de-a provoca masele de romni la un proiect naional, indiferent c s-a numit paoptism, unire, independen, reform agrar, modernizare. De aceea, n esena sa, gazetarul romn a fost un nalt om de cultur i de contiin. Lucrul este perfect observat de Constantin Bacalbaa: intelectualizarea i punerea ziarului n serviciul ideilor a fost n totdeauna numai opera ziaritilor romni 192. Ziaritii strini venii n Romnia pentru a face jurnalism nu au fost oameni de nalt cultur, n schimb au avut avantajul de a fi fost buni profesioniti, n sens tehnic i de a fi neles prin ntreprinderea de pres nu o instituie patriotic, de emulaie intelectual i cultural, ci exclusiv una economic.
189 190

Idem. Constantin Bacalbaa, op. cit., p. 188. 191 Ibidem, p. 189. 192 Idem.

104

Universul rentabilitate i informaie


Acest brand comercial, aceast renunare la baricadele contiinei naionale, n favoarea informaiei i tirii din lumea larg a fost iniiat i afirmat de ctre Universul: fr s fac politic nici mcar n informaiile sale, Universul deschisese gustul cititului i crease un public cititor de ziare 193. Dup lansarea sa, n 1884, ziarul i-a pstrat linia, ferindu-se s fac politic i cutnd a gsi, mereu i mereu, noi locuri n care gustul cititorilor poteniali s fie satisfcut. Avnd instalaii tipografice moderne i o distribuie foarte bine pus la punct, cotidianul a avut o ascensiune bine propulsat i de suplimentele pe care le-a editat: Ziarul ilustrat al ntreprinztorilor pe uscat i pe mare , Tezaurul familiei, Trebuinciosul la orice fel de persoan (bilunar), Universul literar, Universul amuzant, Universul ilustrat194. Dac la nceput formatul a fost A4, din 1885, formatul Universului se mrete la 65x45 cm, pentru ca din anul 1906 s foloseasc fotografia n corpul articolului, la fel ca i cotidianul rival, Adevrul. Dup 1913, crete numrul de pagini la 12, 14 i mai trziu 16, iar n perioada august-noiembrie 1916 (de la intrarea Romniei n primul rzboi mondial pn la ocuparea Bucuretilor de armatele germane, ziarul a avut i ediie de sear195). Strategia sau politica editorial se baza pe reeau de corespondeni pe care o avea n ar i strintate, n afara abonamentelor la ageniile de pres ale vremii. Primul trust de pres romnesc a impus cultul pentru informaie, n primul rnd pe actualitate, pe tot ceea ce se putea constitui n eveniment. Astfel, nc de la primele numere Universul vine cu o noutate ancheta de pres ( Cmtari escroci din Capital este titlul unei astfel de investigaii jurnalistice, n august-septembrie 1896). Politica de marketing a fost una excepional, miznd pe fidelizarea cititorilor care se abonau la Universul prin acordarea gratuit de cri n care se publicau n fascicule romane de succes sau prin distribuirea calendarelor editate de trust, precum i a unor obiecte cum ar fi ceasornice sau suporturi de lumnri. Erau oferite i servicii pentru aceiai cititori. n ziar erau publicate anunuri de genul: La sediul ziarului 8 ceasornicari elveieni repar gratis sau Toi cei ce ne vor
193 194

Ibidem, p. 181. Nicolae Iorga, op. cit., p. 143 195 Luminia Roca, op. cit., p. 127.

105

spune despre crime, nenorociri, incendii vor fi recompensai 196. Cel de-al doilea anun anticipa oarecum goana pe care jurnalele de informaii au declanat-o n vederea recrutrii de surse pentru diversele subiecte ale actualitii. Dintre suplimentele editate, de mare succes a fost Universul ilustrat, cu periodicitate sptmnal, alturi de Universul amuzant, care avea trei apariii sptmnale, fiind condus de D. Marinescu-Marion. n ce privete Universul literar, publicaia a aprut sptmnal, din septembrie 1888, pn n noiembrie 1916, bucurnduse de colaborarea celor mai prestigioi scriitori ai timpului, printre care George Cobuc, Duiliu Zamfirescu i N. Beldiceanu. Sunt publicate texte din Mihai Eminescu, Mihail Koglniceanu, C. A. Rosetti, Dimitrie Bolintineanu i Liviu Rebreanu, dar i traduceri din Gorthe, Turgheniev, Al. Dumas, Villiers de LIsle Adam sau scriitori care s-au bucurat de un succes la public conjunctural.. Remarcabil este instinctul pe care Cazzavillan l are fa de eveniment. Astfel, dup declanarea unui rzboi ntre Turcia i Grecia, n 1897, Universul va scoate imediat Buletinul rzboiului Greco-Turc, n care, la preul de cinci bani exemplarul, sunt publicate depeele corespundenilor aflai pe front, precum i tiri despre evoluia ostilitilor. O adevrat lovitur de maestru, care a dus la o suplimenatre generoas a tirajului cu 30 de mii de exemplare o d Universul prin achiziionarea unui serviciu telegrafic direct utilizat pentru a relata n cte o pagin de ziar, n fiecare ediie, despre mersul celebrului proces n care a fost implicat ofierul francez de origine evreiasc Alfred Dreyfus. Afacerea Dreyfus, declanat n ultimii ani ai veacului al XIX-lea, a fost un imens scandal, dup ce mile Zola a publicat n jurnalul LAurore textul Jacusse, un rechizitoriu la adresa statului francez i a preediniei (cea mai grav acuzaie era aceea de antisemitism). Pn la urm, Dreyfus a fost condamnat n anul 1895, la degradare militar i deportare pentru munc silnic pe Ille du Diable (Insula Diavolului), dar graiat patru ani mai trziu. Luigi Cazzavillan, un strlucit manager media, a murit n 1903, conducerea cotidianului fiind preluat de Virgil Drscu, avocat de profesie, care a continuat opera managerial a prietenului su italian, reuind s sporeasc tirajul Universului. Cel mai
196

Ibidem, p. 129.

106

important redactor-ef a fost Ion Popescu (ntre 1890 i 1915), cel care avea i calitatea de vicepreedinte al Sindicatului Ziaritilor. Cei mai importani directori ai cotidianului au fost Nicoale Pricopiu (1885), Nicolae Dumitrescu-Cmpina, generalul Grigore Criniceanu, iar n perioada interbelic Stelian Popescu. Designerul Universului a fost, din 1902, un artist italian, Vittorino Vespasiani197. Luigi Cazzavillan a reuit s transforme Universul n cel mai popular ziar romnesc prin faptul c a dus o politic de cadre ct se poate de bine gndit. Cei mai muli redactori erau tineri, cu studii superioare i o bun practic jurnalistic, fiind asigurat astfel un standard foarte ridicat din punct de vedere profesional. Iat numele ctorva profesioniti de excepie: Corneliu Scurtu, Victor Mestugian, N. G. Marinescu, George Cosco, C. Duescu, Constantin Xeni, George Caliga, V. Rusenescu. Alturi de gazetarii din redacie, Universul a avut un cerc de colaboratori dintre cei mai prestigioi: Al. Vlahu, Caragiale, t. O. Iosif, A. T. Laurian, Gheorghe Duca, V. A. Urechea, Cincinat Pavelescu, George Murnu, Theodor Sperania. G. Missail, Radu Rosetti. Dup ce armatele germane intr n Bucureti, iar administraia romneasc, n frunte cu Casa Regal, s-au refugiat la Iai, Universul nceteaz s mai apar, spre lauda lui neacceptnd s devin un ziar colaboraionist.

Adevrul i Dimineaa perseveren i profesionalism


Dup 12 ani de prezen pe piaa publicaiilor romneti, Adevrul (titlul ziarului a fost, de fapt, Adeverul) ateapt noul secol plin de sperane pe deplin ntemeiate. Cotidianul era n plin avnt i n proces de modernizare tehnologic. n 1913, cu ocazia aniversrii unui sfert de secol de existen, C. Mille rostete un discurs n care evoc anii grei ai nceputurilor presei romneti, n genere, cnd o banc nu consimea s finaneze o afacere de pres i cnd publicitatea era aproape nul. n acele timpuri, lipsa a ctorva sute de lei te amenina ca s ncetezi publicarea ziarului; i cnd ziarul este un organ independent, n-ai la ce pung s recurgi afar dect de aceea a ta, la propiriile tale mijloace198. Nici situaia gazetarului nu era una mai strlucit, dup mrturia aceluiai
197 198

Ibidem, p. 126. Marin Badea, op. cit. p. 231.

107

conductor de cotidian. Au fost clipe cnd am dat totul pentru ziar i cnd directorul celui mai citit i mai temut de ctre cei ri i abuzivi nu tia cu ce va tri pe a doua zi. V spun toate acestea fiindc srcia nu-i o ruine i fiindc numai aceia care au condus un ziar i n zilele bune i n zilele rele tiu ct putere de rezisten trebuie s ai ca s poi lupta cu restritea199. Acele zile sunt ns deprtate, pentru c trustul Adevrul este i dup 1900 nfloritor, sporind numrul de pagini de la 4 la 6. Cele dou pagini n plus erau tematice, n funcie de zilele sptmnii: luni Viaa militar; mari Literatur i art; miercuri Micarea economic; joi Belgia Orientului (satir i umor); vineri Din toat lumea; smbt Moda ilustrat; duminic Pentru copii. i Adevrul a scontat pe strategia suplimentelor distribuite gratuit pentru a atrage ct mai muli cititori fideli. Astfel, au aprut suplimentele Adevrul literar condus de Anton Bacalbaa, Adevrul ilustrat sub conducerea lui Mille i Adevrul de duminic la care colaborau Arthur Gorovei, C. Rdulescu-Motru i Gala Galaction. Impresionanta succesiune de suplimente a avut darul s atrag o mare mas a cititorilor i s o obinuiasc tot mai mult cu o anumit atitudine. Spre deosebire de Universul, Adevrul susinea n spaiul public romnesc o concepie republican, dei regimul politic era unul monarhic, fapt care a adus multe neplceri redaciei. Astfel, Adevrul este un ziar cu miz politic, fr a fi ns oficiosul vreunui partid. ncepnd cu anul 1904, suplimentul Adevrul de diminea se transform n cel de-al doilea cotidian scos de trustul de pres republican, Dimineaa. Acesta este motivul pentru care numrul suplimentelor scade treptat, redaciile celor dou cotidiene fiind interesate mai mult de coninutul fiecrei ediii, bazat pe tiri externe i interne, corespondene, reportaje i alte materiale de pres. n anii 1906 i 1907, Dimineaa avea un tiraj de 40.000 de exemplare, iar Adevrul de numai 30.000, graie faptului c, aa cum spunea Mille, Adevrul rmne ce a fost totdeauna: un organ politic eminamente independent, cu aceeai linie politic intransigent i sub aceeai direciune politic, pe cnd Dimineaa va fi organ pur de informaiuni i de fapte, cu un serviciu telegrafic extern i intern dintre cele mai intense i care va avea drept deviz aceea ce constituie lozinca presei moderne fapte i actualitate200. Precum se vede, actualitatea sau tirea au nvins ca audien politica!
199 200

Idem. Marin Badea, op. cit., p. 229.

108

Btlia n pres, din punctul de vedere al cifrei de afaceri realizate se ddea ntre Universul i Adevrul, chiar dac existau multe alte publicaii. Organizarea redaciilor sub forma unor societi comerciale capabile s produc profit a schimbat mult modul de a face jurnalism. O prim condiie era aceea ca balana de venituri i cheltuieli s fie una n favoarea veniturilor, motiv pentru care reclamele i marketingul au nceput s aib a nsemntate crucial. Deoarece Universul costa numai 5 bani, redacia Adevrului a fost nevoit s ia msuri i s ieftineasc la rndul ei exemplarul de ziar vndut: Pn n noiembrie 1904, Adeverul costa 10 bani, iar dup 1904, veniturile suplimentare asigurate de publicitate i, mai ales, reducerea preului hrtiei i permite lui C. Mille ca, la 15 noiembrie 1904, cnd aprea Dimineaa, s reduc preul la 5 bani 201. Angajaii trustului erau, n 1912, de 50 de reporteri, redactori i angajai ai departamentului tehnic, la care se adugau 60 de corespondeni n ar i strintate, precum i 250 de muncitori care deserveau echipamentele din Tipografia Adevrul. Precum se vede, o ntreprindere de pres ct se poate de serioas, cu o structur complex i funcional. Pentru a-i dovedi performanele i pentru a atrage cititori n plus, Adevrul a avut propriul ei pavilion la Expoziia Naional din 1906. Cu aceast ocazie a instalat o tipografie care scotea o foaie a expoziiei distribuit vizitatorilor Adevrul la expoziie202. Publicaia a prut n 99 de numere, n intervalul de timp 9 iunie 16 septembrie 1906. Foarte atent la detalii, dorind s sporeasc substanial credibilitatea ziarului, redacia a renunat la formule care strneau ambiguiti sau trimiteau gndul spre informaii neverificate, spre zvonuri i brfe (se vorbete c, ni se spune c, circul sgomotul): Ca marc a profesionalismului este de subliniat diversificarea modalitilor de tratament al informaiilor i selectarea unghiurilor de abordare n aa fel nct i se creeaz cititorului sentimentul de observator direct la evenimente203. Miznd pe profesionalism, prin Adevrul i Dimineaa, Constantin Mille a reuit s se impun i s domine spaiul public romnesc, iar republicanismul consecvent s nu poat fi surmontat de manevrele Casei Regale. Un singur repro, totui i Adevrul a cedat modei timpului, aa c pn la 1900, cele mai multe dintre articole erau semnate cu pseudonime de felul: Argus, Condeiu, Jenny, Pax, Vax, Un ortodox romn, Dunreanul204.
201 202

Luminia Roca, op. cit., p. 135. Ibidem, p. 136. 203 Ibidem, p. 141. 204 Ibidem, p. 138

109

La fel ca i Universul, Adevrul i Dimineaa nceteaz s mai apar, din noiembrie 1916, pn n 1919.

Ziarele de partid i alte gazete


Dup anul 1900 i pn la primul rzboi mondial, continu s apar noi oficioase ale conservatorilor, liberalilor i formaiunilor politice de stnga, social-democrate i socialiste. Astfel, putem meniona Conservatorul (1900), Aciunea conservatoare (1906) i Ordinea (1908), prin care ideile de dreapta vor fi difuzate, prin insistena pe valori cum sunt tradiia, ordinea i dezvoltarea organic. n ce-i privete pe liberali, au scos Micarea, Secolul (1902) i Viitorul (1906), aceasta din urm fiind cea mai valoroas i influent gazet liberal a vremii. Social-democraii au editat Romnia muncitoare (1902) i Viitorul social (1907-08). Demn de a fi menionat este i publicaia Romnia Jun, aprut la Bucureti, n 1899, prin eforturile unor intelectuali ardeleni, n primul rnd Aurel Popovici205, precum i prin colaborarea unor oameni de cultur transilvani George Cobuc, Ion Gorun, Al. Hodo, Gh. Bogdan-Duic (la acetia i putem aduga pe Al. Vlahu i Caragiale). Peste doar un an, pe 9 octombrie, Romnia jun scoate ultimul numr. O publicaie care a rezistat trei ani a fost Aprarea naional, care a pornit la drum chiar n 1900, avnd un program naional, cu accente naionaliste, n care a fost implicat i Hasdeu. Dup ce Lupta a ncetat s mai apar, Gheorghe Panu a mai avut o iniiativ jurnalistic, editnd Sptmna, n 1901-02, cu o oarecare notorietate, dar, cum spune Iorga, fr a crea un curent i cednd prea adesea pasiunii personale. n sfrit, echipa care a scos Romnia Jun, a mai avut dou tentative publicistice, prin Minerva i Seara, iar Constantin Bacalbaa d viaa, la 1900, unei gazete intitulat Patriotul. Toate aceste ziare au constituit un anume climat, o sfer a comunicrii de tip jurnalistic n care mesajele erau multiplicate n funcie de interesele de partid sau de iniiativele prin care se dorea ctigarea unor segmente de cititori neocupate de publicaiile deja existente. Efemeritatea celor mai multe dintre aceste proiecte dovedete
205

Nicoale Iorga, op. cit., p. 158

110

faptul c ambiia de a scoate un ziar nu motiveaz ndeajuns investiia financiar, astfel nct falimentul survine aproape fatal. Anii n care entuziasmul, energiile vital-etnice motivau recursul la editarea unor publicaii trecuser irevocabil. S notm i unele dintre publicaiile de ni, menite s acopere interesul pentru domenii stricte: economice Bursa (1902), LIndustrie Roumaine (1905) i Argus (1910); tiine juridice Revista judiciar (1905); economie agrar Agrarul (1901) i Cmpul; educaie Revista general a nvtntului (1905); umor Zeflemeaua (1901) i mai ales Furnica (1905), scoase amndou de ctre George Ranetti. O publicaie cu o via mai lung i cu un sumar complex, bazat pe un program gndit temeinic, n acord cu interesele istorice i contextuale romneti, condus de un intelectual de excepie, a fost Neamul romnesc (1906), a lui Nicolae Iorga. Practic, publicaia a fost pe pia i n timpul primului rzboi mondial, prin subvenie guvernamental, precum i n perioada interbelic, apariia ei fiind stopat abia dup ce Nicoale Iorga este asasinat, la 27 noiembrie 1940. Ct privete publicaiile din Transilvania, n frunte cu Tribuna de la Sibiu, viaa acestora, precum i a jurnalitilor nu a fost deloc comod. Astfel, doar redactorii cotidianului condus de Slavici au fost condamnai n rstimpul a 10 ani (1893-1903) la 17 ani de temni i 40.656 coroane amend206. Lucrurile se agraveaz n anii 1906-1908, cnd conductorii romnilor transilvneni au fost osndii la 124 ani, 6 luni i 27 zile temni de stat i 200.000 coroane amenzi n bani 207. Acelai Ioan Lupa distinge trei perioade n evoluia presei transilvane: 1. De la 1789 la 1838 epoca ncercrilor izbutite numai n parte; 2. De la 1838 la 1884 (pn la apariia Tribunei) epoc de progres lent; 3. Perioada 1884-1914 epoca de nflorire a ziaristicei romnetitransilvane208.

Reviste culturale

206 207

Ioan Lupa, op. cit., p. 326. Idem. 208 Ibidem, p. 327.

111

Primii 15 ani ai secolului trecut, au avut parte de o activitate literar sau cultural, n sens larg, activ, reflectat n mai multe reviste. Astfel, chiar la 1 ianuarie 1900, aa cum am artat deja, C. Rdulescu-Motru editeaz Noua revist romn, cu un coninut divers i selectiv: articole tiinifice i cu caracter politic, de pedagogie i istorie, de cercetare n domeniul folclorului i istoriei literare, dar i cu creaie literar din imediata actualitate. Un moment semnificativ este reprezentat de Semntorul, o revist literar avndu-i la conducere pe Vlahu i Cobuc, iar mai apoi pe Nicolae Iorga i Ovid Densusianu, urmai de Mihail Sadoveanu, Dimitrie Anghel i t. O. Iosif. Publicaia impune un program tradiionalist, axat pe adnca evlavie pentru trecutul glorios, afeciunea pentru ar, respingerea modernismului mimetic, conservarea valorilor sufleteti ale unui popor pur i nzestrat cu credin. Eugen Lovinescu vede n micarea de la Semntorul expresia unui naionalism pragmatic i avnd caracterul unei micri xenofobe i, mai ales, galofobe 209 (ostilitate fa de tot ce aparine culturii franceze n.n.). Plecat de la Semntorul, Ovid Densusianu pune bazele unei alte reviste, Viaa nou, n 1905. O alt ncercare ntreprinde Nicolae Iorga, n 1906, pe lng aceea a publicrii Neamul romnesc. Este vorba despre Floarea darurilor, o revist literar axat pe traduceri, dar care peste doi ani se contopete cu prima gazet a lui Iorga. O alt iniiativ care a euat repede au avut Cobuc i Ion Gorun, n 1906, prin Viaa literar, ce, n scurt timp va deveni Viaa literar i artistic, pentru a disprea apoi, n 1907. O publicaie mult mai consistent, care a lsat urme n istoria literaturii romne i n sfera doctrinelor culturale a fost Viaa romneasc, al crei prim numr a ieit la 1 martie 1906. Programul revistei lanseaz o ntrebare cu privire la capacitatea poporului romn de a aduce o not personal, ceva n plus culturii omenirii. Rspunsul este negativ, deoarece clasele sociale sunt caracterizate printr-o uria discrepan: clasele de sus se ating de cultura apusean, n timp ce rnimea, identificat cu sufletul poporului rmne strin de aceste valori occidentale ale civilizaiei i culturii. n plus, ruptura dintre cele dou clase face imposibil construirea unei culturi naionale autentice. Rezolvarea problemei st n posibilitatea ca rnimea s fie investit cu o valoare social
209

Eugen Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, p. 205.

112

echivalent cu proporia ei numeric. Aceast doctrin a rmas n istoria ideilor culturale sub denumirea de poporanism. Elaborat n principal de C. Stere, sub influen ruseasc, doctrina se bazeaz, potrivit lui Eugen Lovinescu, pe iubirea nemrginit pentru popor, aprarea consecvent a intereselor lui, aciunea urgent i ct mai intens de a-l ridica la standarde sociale i culturale, pe msura puterii i valorii sale 210. Revista este condus de Constantin Stere i P.Bujor, al doilea nlocuit cu I. Cantacuzino. Secretarul Vieii romneti a fost Garabet Ibrileanu, cel care i-a dat consisten teoretic prin susinerea seciunii de critic a publicaiei. De semnalat este i faptul c n 1907 a aprut Convorbiri critice, avndu-l ca director pe Mihail Dragomirescu, iar Convorbiri literare a aniversat 40 de ani de via. Dei nu mai avea strlucirea de altdat, conferit de generaia de aur a Junimii, venerabila revist continua s apar, ceea ce era deja un succes, innd cont de eternele dificulti ale publicaiilor literare romneti din toate timpurile. O publicaie de succes, cu apariie sptmnal, a fost Flacra, al crei prim numr a vzut lumina tiparului la 22 octombrie 1911. Fiind sub direcia lui C. Banu, profesor i om politic, publicaia s-a bucurat de notorietate, avnd un tiraj de 40.000 de exemplare, deoarece a izbutit s gseasc o reet a succesului care const, potrivit lui George Clinescu, n statutul de publicaie eclectic de informaie literar, mpcnd pe btrni cu tinerii, fcnd istorie literar, reportaj, anchete, concursuri. Dup civa ani, publicaia va deveni avangardist, prin strdania lui Ion Pillat. Aici au publicat poezie G. Bacovia, Adrian Maniu, Demostene Botez i au colaborat Victor Eftimiu, Ion Minulescu i Eugen Lovinescu. n afara Bucuretiului au aprut alte cteva reviste literare: Luceafrul, la Pesta, n 1902; Ft-frumos, la Brlad, n 1904; Ramuri, la Craiova, n 1906. Ct privete Luceafrul, publicaia literar a aprut cu primul numr la 1 iulie 1902, editorul fiind Aurel Bnu, iar redactorul-ef Alexandru Ciura, propunndu-i o apariie bilunar. n scurt vreme, Luceafrul se delimiteaz de smntorism, Octavian Tsluanu fiind cel care impune acest lucru i care va deveni spiritul conductor 211 al revistei. Dup ce A. Bnu rmne doar editor i proprietar, Octavian Goga prea sarcinile de redactor responsabil. Ultimul numr, nedifuzat, este din 16 iulie 1914.
210 211

Ibidem, p. 208. Mircea Popa, Valentin Tacu, op. cit., p. 228.

113

Termeni-cheie: Universul, Adevrul, Dimineaa, Neamul romnesc, Viaa romneasc, Constantin Mille, Flacra, Luceafrul.

Bibliografie: Ion Bulei, Lumea romneasc la 1900, Editura Eminescu, Bucureti, 1984, p. 7-15. Mircea Popa, Valentin Tacu, Istoria presei romneti din Transilvania , Editura Triton, Bucureti, 2003, p. 227-252. Marin Badea, Scurt istorie a presei romneti, Editura Economic, Bucureti, 2004, p. 165-235. Eugen Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, Editura Minerva, Bucureti, 1997, p. 203-214. Constantin Antip, Istoria presei romne, Bucureti, 1979, p. 200-223. Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 111126 Ioan Lupa, Studii istorice vol. V, Tipografia Cartea romneasc, Sibiu-Cluj, 19451946, p. 323-331. .

114

Presa, primul rzboi mondial i Marea Unire

Condiia ziaristului romn


Sfritul secolului al XIX i nceputul secolului XX marcheaz ceea ce istoricii numesc vrsta de aur a presei. Este acel rstimp n care jurnalismul scris a atins maximum dezvoltrii sale, manifestndu-se la plenitudinea standardelor i la cota de vrf a influenei pe care a putut-o exercita. Dup primul rzboi mondial survine prima criz, accentuat de concurena pe care i-o va face radioul. Secolul XIX i asigurase acele condiii tehnice propice (tehnologii tipografice, mijloace de difuzare i instalaii de obinere rapid a informaiilor), precum i piaa n care mesajele s fie consumate. Acum, dup 1880 i nainte de 1920, populaia devenise tentant pentru ziare, tocmai pentru c coala scosese din analfabetism mase ntregi de oameni, aglomerrile urbane facilitaser succesul mijloacelor de comunicare n mas, iar sistemele sociale democratice lansaser n spaiul public provocarea informaiei. Dac lucrurile stteau astfel pentru spaiul occidental al Europei i pentru America de Nord, vrsta de aur a presei era valabil i pentru Romnia? 115

Rspunsul nu este uor de dat. Oricum, apariia i succesul unor cotidiene precum Adevrul i Universul semnalau metamorfozele i confirmau maturizarea mediului jurnalistic romnesc. E adevrat, din punct de vedere economic, Romnia mai avea de surmontat diferene mari fa de statele dezvoltate sub raport industrial, dar capitalismul nvinsese. Unele discrepane erau, totui, ngrijortoare: la 1913, 81,3% din populaie tria n mediul rural, iar tiutorii de carte abia dac depeau jumtate din populaia brbteasc (54, 3%) i se situau la 23, 2% n rndul femeilor. Aceast realitate nu era deloc ncnttoare, mai ales pentru pres, care trebuia pentru a exista s se bazeze n mare msur pe capacitatea societii de a livra cititori de ziare, oameni cu instrumentele adecvate lecturii i cu apetit pentru articolul de jurnal. Caracterul de efemeride al prea multor publicaii, dinamica ameitoare n raportul dintre gazetele ce dispreau i cele ce apreau, statutul incert al jurnalitilor sunt tot attea indicii ale precaritii unei bresle ce nu atinsese nc, din momentul constituirii, un veac de existen. n raport cu toate aceste date, vrsta de aur a presei nregistra n Romnia disfuncii provocate de handicapul de pornire, mai recent cu cel puin dou sute de ani. Avocatul ziarist Mihai Mora descrie destul de patetic situaia sau condiia ziaristului romn, la final de secol XIX: n special n ar la noi, unele prejudeci sunt un monstru anevoie de rpus, soarta ziarelor i ziaritilor nu este de invidiat; ele i ei au cele mai mari tulburri, mai dese piedici i mai puine recompense. Cci publicul cititor e restrns, cheltuielile ziarelor mai mari dect se crede i consecina imediat: imposibilitatea unui personal numeros i specializat n diferite direcii212. n mod cert, prestigiul ziaristului n societate nu era unul ridicat. Nici romnul de rnd, dar nici Vod nu-l stimau pe cel care se chinuia s obin informaii sau, asemenea lui Caracudi, le inventa, pe o teras, la o bere, fr s aib habar c ar putea exista reguli ale deontologiei profesiunii. Lucrul este evident i la 1906, cnd Carol I a serbat 40 de ani de domnie, mprind medalii jubiliare la cei care binemeritau din partea Casei Regale. Simptomatic este faptul c nici un ziarist nu a fost trecut pe listele persoanelor crora le-a fost decernat respectiva distincie. Se vede treaba c serviciile publice ale presei nu erau la fel de mari precum deserviciile pe care aceeai instituie le pricinuia puterii prin

212

Mihai Mora, Ziare i ziariti, Tipografia Eaurora, Bucureti, 1907, p. 23. apud Marin Badea, op. cit., p. 232.

116

atitudinea de multe ori deranjant. Din acest punct de vedere, o pres temut este infinit mai de dorit dect o pres garnisit cu medalii jubiliare! Statutul presei era incert i pentru c nu existau coli prin care meseria de ziarist s fie nsuit. Astfel, gazetar putea fi nimeni sau oricine, iar profesiunea se nsuea prin furt, adic primele i cele mai temeinice coli de gazetrie au fost redaciile marilor cotidiene, n timp ce profesorii erau ziaritii consacrai sau cu prestigiul experienei n spate. n mod evident interesul ca meseria lor s fie apreciat, iar calitatea de ziarist s strneasc respect i nu zmbete condescendente sau scrb nedisimulat, l aveau n primul rnd oamenii din breasl.

Breasla se sindicalizeaz
Aa cum am vzut, la 1871 a avut loc ntiul Congres al ziaritilor romni, cu participarea a 13 persoane. Am constatat, astfel, c jurnalitii romni erau dezbinai i plini de vaniti (conservatorii au boicotat reuniunea, iar Hasdeu a ntreprins un atac asupra lui Koglniceanu, pe care l-a acuzat de cameleonism). 12 ani mai trziu, la 1883, s-a constituit Societatea Ziaritilor, de data aceasta la reuniunea desfurat n localul Curierului financiar, editat de Mina Minovici, participnd 33 de gazetari. S-a putut constata c n snul breslei atmosfera nu se nseninase: pe acea vreme ziaritii erau nc mprii n tabere ostile, ziarismul pur profesionist nefiind nc destul de dezvoltat, acei cari scriau la gazete aveau toate patimile partidelor ce reprezentau (...). De aceea era greu de gsit formula care s poat ntruni la un loc pe toi oamenii condeiului gazetresc 213. A rmas celebru refuzul lui Eminescu de a-l accepta pe C. A. Rosetti n calitate de preedinte al Societii (doar demisia din funcie a lui Hasdeu i-a permis venerabilului ziarist liberal s fie, pn la moartea sa, din 1885, preedintele Societii). La 1888 exist indicii (mrturia lui George Costescu, n cartea Bucuretiul i Vechiul Regat, din 1944) c s-ar fi pus bazele unei Societi a Presei, avndu-l ca preedinte pe Dimitrie Laurian, directorul Romniei libere. Aceasta s-a reunit prin participarea a 32 de ziariti, n 1897, ocazie cu care Laurian a fost reconfirmat preedinte, C. Bacalbaa a fost ales vicepreedinte i s-au primit noi membri.
213

Constantin Bacalbaa, op. cit., p. 181.

117

Epopeea cristalizrii breslei continu, aa c la 5 aprilie 1900 s-a constituit Sindicatul Ziaritilor din Bucureti (S. Z. B). Obiectivele acestuia ncep s atrag atenia n mod serios asupra situaiei specifice presei: ocrotirea intereselor morale i materiale ale ziaritilor; strngerea legturilor de colegialitate i solidaritate profesional ntre ziariti; ridicarea i meninerea prestigiului i demnitii corporaiei; crearea unei case de ajutor i pensiuni pentru membrii sindicatului 214. Tot acum se stabilete c membru al sindicatului poate fi acel ziarist bucuretean cu un stagiu n pres de cel puin trei ani consecutivi, de naionalitate romn i care s se bucure de o perfect i ireproabil reputaiune din punct de vedere moral215. Juriul de onoare al Sindicatului, alctuit din 20 de persoane putea acorda urmtoarele sanciuni celor care greeau: avertisment, suspendare din toate drepturile de membru pe timp nelimitat i excluderea din sindicat. De menionat c preedinta de onoare a S. Z. B a fost Regina Maria. n interiorul sindicatului era interzis s se fac politic. n ceea ce privete evaluarea numrului ziaritilor din Bucureti, se apreciaz c acetia erau n jur de 80 la 1900 i 205 n anul 1906. n 1906, se constituie Cercul PRESA al Ziaritilor din Romnia, pentru ca n 1913 s ia fiin Asociaia General a Presei Romne. Scopul acesteia din urm era de a apra interesele morale i materiale ale membrilor ei; aprarea i nlarea prestigiului presei n genere prin toate mijloacele ce-i vor sta la ndemn i, mai cu deosebire ori de cte ori presa va fi atins n drepturile i libertile ei consfinite prin lege i Constituie sau un membru al ei ar suferi o jignire nemeritat 216. Calitatea de membru putea fi obinut de ziaritii cu o vechime de trei ani, iar de directorii de publicaii n cazul n care vechimea ca ziarist era de trei ani sau dac periodicul la care lucrau avea o vechime de cinci ani. Constantin Mille a fost primul preedinte al A. G. P. R. Avem de-a face i cu iniiative regionale. Astfel, n 1918, 11 ziariti ieeni pun bazele Sindicatului Ziaritilor din Moldova. Instituia este important pentru c a prevzut n statut nfiinarea unei comisii de arbitri, cu competena de a judeca ntr-o prim faz litigiile aprute n pres. De asemenea, Sindicatul cerea o lege prin care s se stipuleze c directorii i patronii ziarelor nu-i pot concedia pe ziariti fr un motiv
214

Marian Petcu, Forme asociative ale jurnalitilor din Romnia, n Istoria presei romne (antologie), Editura Triton, Bucureti, 2002, p. 264. 215 Idem. 216 Ibidem, p. 264, 265.

118

temeinic, dar i c ziaritii nu pot prsi o redacie doar din simplu capriciu 217. Un an mai trziu, este fondat Uniunea Ziaritilor Profesioniti din Romnia, care nu admitea n rndurile sale directorii sau patronii de publicaii, lundu-i sarcina de a lupta pentru drepturile angajailor din pres. Prin strdanii i presiuni de ordin sindical, U. Z. P. R se poate mndri c a obinut pentru lucrtorii din pres, pn n anul 1927, repaus duminical, concediu pltit de 30 de zile, preaviz pltit de trei luni nainte de concediere. De asemenea, statutul Uniunii avea i o clauz de contiin: trecerea ziarului ntr-o alt proprietate se consider ncetare a ziarului i ca atare personalul are dreptul s se pun n situaia de preavizat i s reclame de ndat despgubirea material respectiv. Directorii unor ziare, la iniiativa lui Stelian Popescu, au nfiinat, n 1919, un sindicat al managerilor, din care mai fceau parte C. Mille, I. Rosenthal ( Izbnda), N. D. Cocea (Chemarea), precum i directorii de la Dacia i Epoca. Toate aceste iniiative au avut darul de a ncerca o conturare ct mai precis a identitii jurnalistice, delimitarea clar a drepturilor profesionale i a ndatoririlor ziaritilor, precum i intenia de a apra breasla mpotriva unor abuzuri sau nclcri ale legii. Liberatea de expresie nu este suficient s fie legiferat; ea se cere continuu reafirmat.

Anii de neutralitate
Dup ce generaiile anterioare de jurnaliti romni s-au confruntat cu crize i momente de mare tensiune naional, cum au fost acelea din anii revoluionari 1848 i 1849, apoi n 1859, 1866 i 1877, iat c sosise momentul unei alte provocri. Primul rzboi mondial i-a avut cauza sau pretextul ntr-un incident petrecut n Balcani. Arhiducele Franz Ferdinand i soia sa, Sofia, au fost ucii ntr-un atentat pus la cale de tineri srbi, la Sarajevo, n 1914. Conflictul se aprinde i se constituie dou blocuri militare: Antanta, format din Frana, Anglia i Rusia, respectiv Tripla nelegere (Puterile Centrale), alctuit din Germania, Austro-Ungaria i Italia (Italia se declar neutr, datorit unor revendicri teritoriale pe care le avea fa de Austro-Ungaria). Ct
217

Ibidem, p. 265.

119

privete Romnia, aveam ncheiat un tratat secret cu Germania i Austro-Ungaria, nc n octombrie 1893, care fusese de mai multe ori renoit. Interesele noastre erau ns, contrare acestui tratat, deoarece visul romnilor era acela ca Transilvania s se uneasc cu Regatul Romniei. n acest context, Consiliul de coroan din 21 iulie/ 3 august 1914 218 a fost unul dramatic. Carol I, acompaniat de P. P: Carp a dorit intrarea Romniei n rzboi alturi de Puterile Centrale, pentru a-i onora cuvntul dat, dar votul final a fost unul pentru neutralitate. Regele i-a anunat intenia de-a abdica, dar nu a mai fost obligat la acest gest, deoarece a murit, succedndu-i pe tron Ferdinand I. Timp de doi ani de zile, Romnia a rmas n expectativ, ncercnd n acest timp, prin persoana primului ministru Ion I. C. Brtianu, s negocieze cu Antanta intrarea n rzboi n schimbul unor garanii i a recunoaterii Transilvaniei ca teritoriu romnesc. Forele politice aveau opinii uor diferite: liberalii i exprimau public punctele de vedere prin dou gazete Viitorul i LIndependance Roumaine, anume pstrarea neutralitii i specularea oportunitii unirii, prin intrarea n rzboi alturi de Antant, la momentul potrivit; conservatorii erau divizai Take Ionescu era pentru atacarea Austro-Ungariei (atitudine evident n oficioasele Aciunea i La Roumanie), n timp ce P. P. Carp, care negociase Tratatul secret cu Puterile Centrale, era pentru respectarea angajamentelor iniiale i intrarea n rzboi alturi de Germania i Austro-Ungaria; social-democaii militau pentru a nu intra n rzboi de nici o parte, motivnd, prin Gherea i ali lideri de stnga c indiferent de opiune i desfurarea rzboiului, Romnia va pierde: O ar mic dac ridic sabia i e nvins, risc de sabie s piar; iar dac e nvingtoare, cei mari i puternici o despoaie de fructul victoriilor ei219. Presa a ateptat cu sufletul la gur decizia Consiliului de Coroan inut la Sinaia. Guvernul s-a abinut s dea un comunicat, fapt care a ajuns n pres, ziarul Opinia obinnd informaia de la un membru al guvernului. Universul, n ediia sa special din 21 iulie, aflnd de votul care opta pentru neutralitate scria: Romnia pstreaz expectativ fr ca s decreteze pentru moment mobilizarea. Neutralitatea a sporit tensiunile ntre conservatori, cei favorabili Antantei, sub conducerea lui Take Ionescu, iniiind o organizaie politic intitulat Aciunea Naional, cu scopul de a face presiuni asupra guvernului n sensul unei intrari imediate n rzboi. Nicolae Filipescu scria n Epoca,
218 219

Florin Constantiniu, op. cit., p. 253, 254. Marin Badea, op. cit., p. 247.

120

imediat dup votul de la Castelul Pele, din Sinaia: Doresc o neutralitate leal i provizorie. Leal, cci fr asta nu mai e neutralitate. Provizorie, cci neutralitatea e ca i ziaristica: duce la orice cu condiia s iei dintr-nsa 220. La rndul su, Nicoale Iorga i-a exprimat opinia n Neamul romnesc: Ca un popor de omenie, cu linite, arma la picior! Ceasul nostru va veni, dar numai atunci cnd asupra ambiiilor zdrobite ideea romn va veni s cumpneasc drepturile naionale care azi nu se vd deasupra mcelului 221. Un alt istoric remarcabil, A. D. Xenopol, i-a spus punctul de vedere cu privire la neutralitate n Adevrul: A rmne neutrali pn la sfrit nseamn a face o politic de iepuri... A lsa s treac acest moment, unicul pe care istoria ni-l pune la ndemn, pentru a ne rotunji statul cu rschiratul nostru neam, este a ne arta nevrednici de a ne numra printre popoare; cci un popor triete doar nu numai ca s mnnce de azi pe mine, ci i ca s ndeplineasc un ideal pe pmnt, i mai mare i mai ndreptit ideal ca acel al poporului romn e greu de ntlnit pe lume. Admirabile vorbele lui Xenopol, o analiz i un diagnostic precis i logic ntr-un context istoric tensionat, dar cardinal pentru naiunea romn. Declanarea rzboiului din 1914 a sporit numrul de publicaii. n Regatul Romniei apreau peste 300 de publicaii politice, dintre care numai n Bucureti 25 de cotidiene, 12 sptmnale i dou bilunare. n rest, 86 de gazete aveau caracter economic, 54 juridic, 38 aveau coninut tiinific, 37 literar, iar 30 aveau specific bisericesc i didactic. n total apreau 635 publicaii periodice222. Curentul antantofil din presa romneasc, aproape covritor (doar P. P: Carp a scos o publicaie germanofil, Moldova, la 1 martie 1915), a determinat Puterile Centrale s ncerce s cumpere cteva ziare influente. Astfel se pare c pentru Adevrul i Dimineaa oferta ar fi fost ntre 7 i 9 milioane de lei. Cele dou ziare nu au cedat, dar altele dou cad n capcana ajutorului financiar Minerva i Seara -, fr ns a fi reuit s nflueneze semnificativ opinia public romneasc. Aceasta rmne ncreztoare n soluia unui rzboi de partea Antantei, cu gndul, evident, la Transilvania. Singura problem, ns, era faptul c i Rusia se afla n aceeai tabr.

220 221

Ibidem, p. 254. Neamul romnesc, 27 iulie 1914. apud Marin Badea, op. cit., p. 243. 222 Marin Badea, op. cit., p. 253.

121

n tot acest timp n care ziarele comentau oportunitile i ansele Romniei, n funcie de tabra pe care o va alege sau nu, primul-ministru liberal negocia intens cu reprezentanii Antantei, fr a ajunge ns la un rezultat favorabil. Florin Constantiniu insist i asupra unei imense greeli pe care Brtianu a fcut-o, numindu-l pe Dumitru Iliescu (un ins caracterizat drept fanfaron i iresponsabil 223) ef al Marelui Stat Major. Acesta declara c Romnia este pregtit pentru rzboi i c vom elibera Transilvania n 15 zile. n plus, furniturile pentru armat declanaser o corupie de mari proporii. Situaia din Romnia a fost perfect caracterizat de eful misiunii militare franceze, generalul Berthelot, care a spus c eram admirabil de dezorganizai.

Romnia intr n rzboi


n sfrit, Antanta insista, n vara lui 1916 Romnia intra atunci sau nu mai intra niciodat n rzboi! n faa acestui adevrat ultimatum, n Consiliul de Coroan din 14/ 27 august, inut la Cotroceni, se decide intrarea Romniei n rzboi, alturi de Antant. Pledoaria filogerman a lui P. P. Carp, singura, de altfel, a avut un final demn de-o pies de teatru scris de Sofocle vznd votul net n favoarea Antantei politicianul conservator a spus: Am trei fii, i dau Majestii Voastre s se bat i s moar. Iar eu m voi ruga lui Dumnezeu ca armata romn s fie btut, cci numai astfel Romnia va putea s fie scpat224. Carp credea c o Rusie nvingtoare n rzboi ar fi nsemnat nghiirea Romniei n imperiul moscovit, ale crei intenii de cucerire n Balcani, pn la Bosfor, erau notorii de secole. Rspunsul regelui Ferdinand la aluzia lui Carp, potrivit creia interesele Dinastiei ar fi fost alturi de cele ale Germaniei, a fost magistral: Dinastia va urma soarta rii, nvingtoare cu ea sau nvins cu ea. Deoarece, mai presus de toate, s tii, domnule Carp, c Dinastia mea este romn (...). Romnii nu au adus aici pe unchiul meu, regele Carol, ca s ntemeieze o dinastie german la gurile Dunrii, ci o dinastie naional, i revendic pentru casa mea cinstea de a fi ndeplinit n ntregime misiunea pe care acest popor i-a ncredinat-o225.
223 224

Florin Constantiniu, op. cit., p. 256. Ibidem, p. 258. 225 Idem.

122

Rzboiul ncepe i previziunile sumbre se adeveresc. Dup o prim ofensiv n Carpai, armata romn este respins. n urma unor btlii pierdute, Bucuretiul este cucerit la 6 noiembrie. Casa regal i guvernul sunt evacuai n Moldova, urmeaz doi ani grei, pe muchie de cuit pentru Romnia, la un pas de-a fi tears de pe hart. Ca o noutate pentru ziariti, se instituie cenzura, prin nfiinarea unui Birou de pres la Ministerul de Rzboi. Msura era necesar pentru ca nu cumva informaii preioase de pe linia frontului s ajung la inamic. Mersul prost al rzboiului a afectat, firete, toate publicaiile romneti. Lipsurile s-au accentuat, muli ziariti au fost mobilizai, distribuia ziarelor se fcea cu dificultate, folosirea telefoanelor, telegrafului i a automobilelor era restricionat. De altfel, cele mai multe ziare i nceteaz apariia, dup cucerirea Capitalei. Mai apar doar Gazeta Bucuretilor, Lumina lui C. Stere i Bukarester Tageblatt. Toi jurnalitii romni care au scris la aceste ziare, printre care i Slavici, dar mai ales C. Stere, au primit oprobiul public, dup rzboi, din cauza zelului colaboraionist. Ct privete ziarele care au aprut n refugiul moldav al regimului de la Bucureti, acestea au fost Neamul romnesc i Romnia, ultimul fiind organul de pres oficial al Marelui Cartier General al Armatei. Directorul Romniei a fost Mihail Sadoveanu, iar prim-redactor Octavian Goga (a aprut din februarie 1917, pn n aprilie 1918).

De la agonie la extaz!
Dup momentele dificile din primvara i vara anului 1918, cnd Romnia este obligat s ncheie pace, prin Tratatul de la Bucureti mai 1918, cu Puterile Centrale, n condiii foarte grele, toamna aduce rsturnarea situaiei ntr-un mod fericit pentru noi. Puterile Centrale sunt nvinse, iar Romnia i vede visul cu ochii, dup ce trecuse prin comarul unui rzboi pierdut. Prin trei gesturi succesive, Romnia se vede ntregit, cu mult mai mult chiar dect spera la intrarea n rzboi. Primul act are loc n martie, cnd, pe 27, Statul rii din Chiinu voteaz unirea Basarabiei cu Romnia, n contextul n care n Rusia izbucnise revoluia bolevic, iar haosul se instalase pe frontul de rsrit (Moldova i Galiia). Sfatul rii, o publicaie

123

unionist din Moldova de peste Prut descria ceea ce s-a ntmplat dup votul istoric: Publicul zguduie de entuziasm, strig Triasc Romnia Mare!... Deputaii i publicul se mbrieaz i se srut. Ochii tuturor sunt nnourai de lacrimi de bucurie. Ziarul Cuvnt moldovenesc public un reportaj cu atmosfera de la Chiinu, dar reproduce i textul moiunii votate. Al doilea moment se petrece n Bucovina, n octombrie 1918. Un rol mare n actul unirii petrecut la Cernui l-a avut publicaia Glasul Bucovinei, prin grupul de intelectuali din jurul ei, care a avut iniiativa Adunrii Naionale a romnilor, din 14/ 27 octombrie, i care, transformndu-se n Adunare Constituant a votat unirea Bucovinei cu Romnia 226. Hotrrea luat a fost apoi confirmat, la 15 noiembrie, de ctre Congresul General al Bucovinei, prin moiunea citit de Iancu Flondor, prin care se stipula unirea necondiionat i pentru vecie a Bucovinei, n vechile ei hotare, (...) cu Romnia. Unirea Transilvaniei cu Romnia a fost un proces mai lung i mai anevoios, urmrit cu atenie de presa romneasc. Astfel Adevrul (Glasul poporului) ce aprea la Budapesta, din 1917, a publicat Declaraia de la Oradea, din 12 octombrie 1918, ce urma s fie citit n Parlamentul din capitala Ungariei i prin care se exprima voina romnilor de a decide forma de stat n care vor s triasc. Dup constituirea Consiliului Naional Romn Central (octombrie 1918), ziarele romneti relateaz despre activitatea acestuia i despre paii fcui n direcia unirii. Romnul, Drapelul din Lugoj, Tribuna din Sibiu i Gazeta Transilvaniei public decizia de convocare a unei adunri naionale precum i manifestul intitulat Ctre popoarele lumii. Pe 7/ 20 noiembrie este anunat data cnd adunarea va avea loc, precum i locul 1 decembrie, Alba Iulia. Ziarul Romnul distribuie ediia n 12.000 de exemplare. * nc nu trecuser nou decenii de cnd aprea primul ziar romnesc, la Bucureti, iar puin mai trziu, la Iai. n 1929, nici visul cel mai optimist nu putea imagina o ar romneasc unit i independent, cu o economie capitalist n plin dezvoltare i o temerar tentativ de sincronizare cu Apusul. 1918 a dovedit c perseverena unor lideri politici, lucrarea naional svrit de Casa Regal loial poporului, miza pe lege i pe
226

Marin Badea, op. cit., p. 264, 265

124

construcia unui stat modern, bazat pe regim constituional i democraie, dar nu n ultimul rnd asumarea de ctre mai multe generaii de oameni de cultur i jurnaliti a nzuinelor naionale pot constitui argumentele suficiente n favoarea ideii c o cauz aproape pierdut poate deveni o izbnd de rang istoric. Firete, pentru a o nfptui a fost nevoie i de foarte mult noroc. n opinia lui Florin Constantiniu, Romnia realizat la 1 decembrie 1918 nu a fost rezultatul participrii Romniei la rzboi (...). Rzboiul nceput de Romnia n 1916 s-a ncheiat prin pacea de la Bucureti din 1918 (...). Romnia - creia i spunem Mare (...) aceast Romnie s-a fcut de la sine, peste erorile i ndoielile clasei politice. O necesitate istoric naiunea trebuie s triasc ntr-un stat naional s-a dovedit mai puternic dect orice guvern sau partid, culpabil de egoisme sau incompeten, i, punnd n micare naiunea, i-a dat acea for uria ca peste toate adversitile s dea via aspiraiei sale: statul naional227. Eugen Lovinescu putea fi satisfcut sincronizarea cu Europa, dincolo de dificulti i rateuri, producea un efect cu valoare de apoteoz. n sfrit, romnii nu mai trebuiau s priveasc napoi pentru a se legitima, ci nainte pentru a se desvri. Lucrul acesta a fost valabil i n pres.

Termeni-cheie: Sindicatul Ziaritilor din Bucureti, Asociaia General a Presei Romne, Uniunea Ziaritilor Profesioniti din Romnia, Sfatul rii, Glasul Bucovinei, Adevrul (Glasul poporului)

Bibliografie Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Univers Enciclopedic, Bucureti, 1999, p. 253-291 Marin Badea, Scurt istorie a presei romneti, Editura Economic, Bucureti, 2004, p. 237-272. Mircea Popa, Valentin Tacu, Istoria presei romneti din Transilvania , Editura Triton, Bucureti, 2003, p. 253-267.
227

Florin Constantiniu, op. cit., p. 280, 281.

125

Constantin Antip, Istoria presei romne, Bucureti, 1979, p. 193-199. Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 123126 Istoria presei romne, antologie de Marian Petcu, Editura Triton, Bucureti, 2002, p. 260-279.

Presa n perioada interbelic

Romnia Mare
Realizarea unirii, la finele deceniului doi, a nsemnat, firete, marele succes al Romniei moderne. Entuziasmul general, efortul de a organiza noul teritoriu i noul stat228, nu ar fi trebuit s abandoneze nevoia de a clarifica principalele greeli care s-au fcut nainte i n timpul rzboiului i care au fost la un pas de-a ne arunca ntr-o catastrof. Perioada interbelic ncepe, aadar, cu o nejustificat renunare la a da ceea ce Alexandru Averescu numea, ntr-o brour din 1918, Rspunsurile la ntrebri crude i grele pe care toi romnii le ateptau. Numai c procesul lmuririi cu noi nine nu a mai avut loc: ntruct acest proces nu a avut loc, ntruct relele au fost tinuite, iar autosatisfacia de comand a fost cuvntul de ordine, ntruct cauza principal a neajunsurilor a fost cutat n afar, nu nuntru, societatea romneasc, n ansamblul ei, a intrat n noua perioad ca un organism mncat de boli luntrice, ascunse de ctre cei chemai s o diriguiasc 229. Personajele principale artau cu degetul spre exterior: ba armatele germane au fost copleitor de bune, ba Antanta nu i-a onorat promisiunile! Privit din aceast perspectiv pe care o nfieaz Florin Constantiniu i care este ct se poate de corect, perioada dintre cele dou rzboaie mondiale a avut un caracter de
228

Romnia avea n 1912 o suprafa de 130 177 km patrai i o populaie de 7 160 682 locuitori, pentru ca n 1920, suprafaa rii s fie de 295 049 km patrai, iar populaia s se ridice la 15 541 424 ceteni. Dintre acetia, 12 981 324 (71,9%) erau de etnie romn, 1 425 507 (7,9%) erau maghiari, 742 421 (4,1%) germani, 728 115 (4,0%) evrei etc. 229 Florin Cosntantiniu, op. cit., p. 296.

126

nemplinire, de zbatere laborioas dar de multe ori steril, dincolo de marile realizri economice sau culturale ale ultimei jumti de veac. Romnia Mare nu s-a putut ntemeia n urma unei judeci drepte n chiar momentul iniial, ci s-a scldat nc din prima zi n aureola unei srbtori pe care cineva o pune la cale atunci cnd primete un dar neateptat i nemaipomenit. Viaa politic romneasc din anii 20 i 30 a acuzat din plin acest sindrom al temeiul impur. Principale realizri din anii ce au urmat imediat unirii au fost reforma agrar din 1921, una dintre cele mai radicale din istoria noastr, precum i introducerea votului universal. Acesta din urm a fost prevzut n noua Constituie, din 1923, foarte naintat din perspectiva edificrii unui regim democratic. Sistemul politic cunoate modificri de structur. Dispar cele dou partide conservatoare (Partidul Conservator i Partidul Conservator-Democrat, n schimb apar fore politice noi, unele doar conjuncturale, cum a fost cazul cu Partidul Poporului, prezidat de Averescu, avnd n epoc aura unui salvator al patriei. n 1926, ia fiin Partidul Naional rnesc, prin fuziunea dintre partidul Naional Romn din Transilvania, prezidat de Iuliu Maniu, i Partidul rnesc, al lui Ion Mihalache. n spectrul politic de stnga asistm la scindarea Partidului Social-Democrat, n 1921 lund fiin Partidul Comunist, care va fi scos n afara legii n anul 1924. Dup rzboi, este evident i o coagulare rapid a partidelor de extrema dreapt, din ce n ce mai active i reactive. Astfel, la 1927 se constituie Legiunea Arhanghelului Mihail, principala platform politic pe care vor activa Corneliu Zelea Codreanu sau A. C. Cuza. La acestea se adaug Partidul Naional Democat, al lui Nicoale Iorga. Firete, vom asista i la numeroase sciziuni n anumite partide, cum a fost aceea a dr. Nicolae Lupu, fraciune desprins din Partidul rnesc. n ansamblu, viaa politic romneasc a fost una dinamic, ba chiar convulsionat n anumite momente i presrat cu asasinate.

Noua pres de partid


Presa de partid s-a adaptat noilor condiii, urmrind cu fidelitate disputele doctrinare, lupta pentru putere sau evoluiile pe care le nregistra Casa Regal, datorit unei tinerei foarte dinamice a lui Carol al II-lea (acesta, de altfel, ca urmare a unor

127

aventuri sentimentale, renun la tron, n 1926, revenind, totui, n 1930). Astfel, liberalii continuau s mizeze pe cele dou gazete de dinainte de rzboi, este vorba despre Viitorul i LIndependance Roumaine, consolidndu-se din punct de vedere logistic i doctrinar, pe fondul dispariiei partidului de dreapta rival, cel conservator. Fraciunea Lupu a scos ziarul Aurora, aprut ntre anii 1921-1927, avndu-i succesiv ca directori pe N. D. Cocea i pe Tudor Teodorescu Branite. Aceeai publicaie va aprea sub form de sptmnal, de data aceasta ntre anii 1930-1937, fiind condus de ctre Octavian Livezeanu. Dei era un ziar cu nunae politice evidente, nu se poate spune c Aurora a fost oficiosul unui anume partid, dup cum mrturisea Livezeanu: Foarte mult lume a crezut i poate mai crede i astzi c Aurora a fost un oficios al Partidului rnesc. Nu, niciodat n-a avut aceast calitate, dei a servit partidul rnesc n msura n care i doctorul Lupu era unul din efii acelui partid (...). Aurora era prezent ntotdeauna, n toate ocaziile, atunci cnd era vorba de aprat o cauz dreapt i de protestat mpotriva samavolniciei230. PN a avut ca oficioase Dreptatea i fostul ziar al Partidului Naional Romn, Romnul. Forele de extrema dreapt, dintre care Micarea Legionar, organizat temeinic, n 1930 lund fiin Garda de Fier, au avut un cuvnt greu de spus n anii 30. Motivele sunt complexe: Micarea legionar nregistrase un progres statornic n popularitate, graie formelor neobinuite de manifestare, ca organizaie politic: sprijin dat rnimii n gospodrie, comer destinat s elimine concurena strin, tabere de munc, totul desfurat ntr-o atmosfer de energie tinereasc, cultul morii n slujba Cpitanului i a Micrii, ceremonii religioase, recurgerea la violen i asasinat, i, mai ales, antisemitism231. Fr ndoial, succesul legionarilor a fost facilitat de persoana carismatic a lui Codreanu, faptul c reuea s impresioneze i s emane n jurul lui un aer aproape mistic, dar i de ideea c poporul romn se va putea, n sfrit, mntui, purifica de tot ceea ce fusese ru i dureros n trecut, mai ales din cauza elementelor etnic strine. Acest accent care specula frustrrile naionale a imprimat Micrii un rol mesianic, care putea legitima inclusiv crima n vederea ndeplinirii scopului propus.

Cuvntul i Nae Ionescu


230 231

Constantin Antip, op. cit., p. 202. Florin Constantiniu, op. cit., p. 319

128

Un evantai de publicaii de extrema dreapt inund spaiul publicistic. Cele mai importante dintre ele sunt: Pmnt strmoesc, Calendarul, Porunca vremii, Sfarm piatr, Cruciada romnismului, Iconar, Buna Vestire, Axa, Rnduiala, Criterion. Un loc aparte n rndul publicaiilor legionare a fost ocupat de ziarul Cuvntul. A fost nfiinat la 4 noiembrie 1924 de ctre Titus Enacovici, dar cel care i-a dat prestigiu a fost profesorul Nae Ionescu, unul dintre cei mai controversai intelectuali i gndirori, profesori i jurnaliti dintre rzboaie. Acesta ia directoratul Cuvntului n mai 1928 (cnd cumpr ziarul dup moartea ntemeietorului acestuia), urmnd s-l orienteze, treptat, spre Micarea legionar. Ca ziarist, a preluat rubrica Duminica, la care a scris aproape zilnic un articol. nainte de perioada petrecut la Cuvntul, Nae Ionescu a colaborat la dou publicaii ale lui Constantin Rdulescu-Motru Noua revist romn i Ideea european. Dup asasinarea lui I: G. Duca, la 29 decembrie 1933, ziarul este suspendat, pn n luna aprilie 1937, deoarece autoritile au socotit c unele dintre articolele lui Nae Ionescu incitaser la asasinarea primului-ministru. n cea de-a doua perioad n care Cuvntul a fost activ, a devenit o tribun a ideilor promovate de Garda de Fier, pn la desfiinarea sa, n timpul rebeliunii legionare, din ianaurie 1941. De altfel, ntr-o monografie pe care i-a nchinat-o, discipolul i prietenul lui Nae Ionescu, Mircea Vulcnescu, scrie: C Nae Ionescu a avut legturi cu Garda de Fier, c a fost ndrumtor direct al unora dintre garditi n unele din faptele lor n cadrul micrii (...), c a fost nchis n lagr mpreun cu ei, suspendat din nvmnt, urmrit, ca ndrumtor politic i spiritual al lor, fr s se lepede de ei nu ncape ndoial232. Ajungem prin aceasta la una dintre cele mai discutate i delicate probleme legat de Micare, anume aderena unor intelectuali strlucii la ideile legionare. Dintre acetia, poate cazul cel mai n vog, este cel al lui Mircea Eliade, foarte des invocat i dup 1990. Aa cum se tie, strlucitul istoric al religiilor, care l-a avut profesor pe Nae Ionescu, i-a dedicat acestuia un volum selectiv din articolele publicate n Cuvntul, intitular Roza vnturilor. n postfaa crii, Eliade i face urmtorul portret magistrului su: pretutindeni unde se vorbete de Nae Ionescu, e prezent legenda sau ura; i una i alta mrturisind, cu aceeai prisosin, tria de poveste a acestui om care de cincisprezece ani preface i cldete o ar. Puini brbai se pot
232

Mircea Vulcnescu, Nae Ionescu. Aa cum l-am cunoscut, Humanitas, Bucureti, 1992, p. 78.

129

mndri c au fost cinstii cu atta ur, ct a adunat gndul i fapta profesorului Nae Ionescu. Dar, de asemenea, nici un crturar dela Nicolae Iorga ncoace na mai ntlnit aderena masselor i a intelectualilor deopotriv, n msura n care ea sa dovedit a fi avut de Nae Ionescu233. Aceeai imagine puternic influenat de anii n care i-a fost profesor o regsim i n Memoriile lui Mircea Eliade sau n Jurnal. Nae Ionescu are anvergura unui titan, a unui om neobinuit, chiar susceptibil de-a poseda puteri supranaturale. n ultim instan, cei mai importani intelectuali care i-au fost discipoli au vzut n el un profet. Ovidiu S. Crohmlniceanu consider c Nae Ionescu a fost o minte puin obinuit, capabil s se mite cu uluitoare iueal pe terenul paradoxului derutant i s formuleze tranant cele mai crude reflecii, fr ca vreo autoritate filosofic s o intimideze, motiv pentru care, a exercitat, ajutat i de figura lui mefistofelic, o adevrat fascinaie asupra numeroaselor elemente intelectuale, ajunse a-i pierde capul, n preaja marii crize economice, la constatarea c drumul spre ascensiunea social le este nchis234. n ce-l privete ns, pe Mihail Sebastian, care avusese o relaie apropiat de profesor (a colaborat chiar la Cuvntul, nainte de a deveni prolegionar foarte afiat), dar apoi a intervenit ruptura, cnd Nae Ionescu i-a scris prefaa pentru volumul De dou mii de ani (1934), ei bine, Sebastian are o alt imagine a lui Nae Ionescu, n care acesta este mai degrab ridicol dect postat ntr-o nelepciune hieratic. Un exemplu din mai multe, prezente copios n paginile Jurnalului: o scen din compartimentul unui tren, la ntoarcere de la Brila la Bucureti, n care protagonist este Nae Ionescu, povestit de autorul crii Cum am devenit huligan mpresia, numai vag jenat, s-a transformat la ntoarcerea n compartiment ntr-un sentiment penibil. Ct poate fi de cabotin omul sta! Erau n compartiment doi colonei. A intrat n vorb cu ei i le-a tras o uiet de i-a tmpit. i vedeam biruina pe buze, triumful c-i epateaz. Unele lucruri uluitoare, din acelea cu care tie s deplaseze n surpriza speriat a asculttorului o discuie de la o chestie local la o problem universal, de istorie. Se vorbea despre eventualitatea unui rzboi franco-german.

233 234

Nae Ionescu, Roza vnturilor, Editura Roza vnturilor, Bucureti, 1990, p. 422. Ov. S. Crohmlniceanu, Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale , vol. I, Editura Minerva, Bucureti, 1972, p. 105.

130

- Prostii. Tot nodul e la Singapor. Acolo i joac Europa cartea 235. Histrionismul lui Ionescu este mai mult dect evident, dar la fel de evident, chiar monstruos este contrastul dintre felul cum e vzut Nae Ionescu de ctre Eliade sau Mircea Vulcnescu i felul n care l descrie Mihail Sebastian. A fost profesorul de metafizic a generaiei strlucite interbelice un geniu sau un cabotin? Aceeai ntrebare i se poate aplica i lui Corneliu Zelea-Codreanu, eful Micrii legionare. Potrivit lui Sorin Alexandrescu, legionarismul sau fenomentul legionar nu inventeaz nimic nou, ci aduce la suprafa, explicit, tot ceea ce exista implicit, potenial ascuns n societatea romneasc, nc din secolul al XIX-lea: excluderi, prejudeci, mituri n loc de politic, inexistena unei societi civile, ruptura stat/societate 236. ZeleaCodreanu este analizat prin prisma divorului dintre cuvnt i fapt, fascinaia manifestat de intelectuali pentru Legiune venind dintr-o cdere n iluzia discursului, care anestezia sau chiar refuza recursul la confruntarea dintre idee i realitate. Concluzia este: Utopia legionar se nate astfel la confluena unei crize de ideal i a unui delir existenialist. Ambele ignor al doilea concept al realului: legionarismul concret existent istoric. Utopia se nate din victoria ,fenomenului legionar asupra fenomenului legionar 237. Lungul ir de victime de lux ale legionarismului scoate n relief nume precum Constantin Noica, Mircea Eliade, Mircea Vulcnescu, Emil Cioran, Nae Ionescu, Marietta Sadova, Haig Acterian, Mihail Polihroniade, adic personaliti de prim mrime ale mediului intelectual romnesc dintre rzboaie, oameni cu caracter i cu destin cultural major. * Ct privete partidele de stnga, au fost i ele atinse de patima extremist, ct vreme Partidul Comunist ia fiin n Romnia, dar se afl sub influena sau comanda expres a Moscovei. Cele mai importante publicaii ale partidelor de stnga au fost: Social-democraia, Socialismul (ziar radical, vocea prin care Partidul Comunist a intrat n arena luptei politice), Lupta de clas, Vremea nou, Lumea nou.

Universul interbelic

235 236

Mihail Sebastian, Jurnal, Humanitas, Bucureti, 1996, p. 21, 22. Sorin Alexandrescu, Paradoxul romn, Editura Univers, Bucureti, 1998, p. 195. 237 Ibidem, p. 245.

131

Tumultosul mediu politic romnesc interbelic nu i-a gsit reflectarea doar n ziare de partid, ci principala influen n opinia public a continuat s o aib publicaiile independente. Cel mai citit ziar interbelic a fost Universul, aflat sub conducerea lui Stelian Popescu. Cotidianul a continuat s mizeze pe informaie i pe o neutralitate politic mcar de faad. Tirajul a depit 200.000 exemplare, n cinci ediii pe zi, iar suplimentele au continuat s atrag cititorii: Universul literar, Ilustraiunea romn, Ziarul tiinelor i cltoriilor, Universul copiilor, Veselia238. Calitatea excepional a suplimentului literar era dat de faptul c i avea n calitate de editori pe Camil Petrescu i Perpessicius, precum i colaboratori de prim mn: Liviu Rebreanu, Lucian Blaga, Ion Minulescu, Ion Pillat, Hortensia Papadat-Bengescu, Tudor Muatescu, Mihail Sebastian, Felix Aderca, I. Agrbiceanu. Practic, tot ce avea mai bun literatura romn dintre rzboaie publica la Universul, scriitorii fiind tentai de tirajul de mas, dar mai ales de recompensele sau drepturile de autor mari. Ca societate pe aciuni, Universul a reuit s se pstreze ca o ntreprindere comercial profitabil, iar ca instituie de pres a fost un model de felul n care era organizat fluxul redacional i repartizate sarcinile n cadrul fiecrui departament operativ. Stelian Popescu a reuit s strneasc invidia colegilor, poate i din cauza relaiilor politice pe care le avea. Astfel, un portret cu totul negativ i-a fcut Tudor Teodorescu-Branite, considernd c patronul Universului este de o total incultur i de o rea credin patent, folosete cultura i calomnia drept argumente. n foaia lui nu s-a rtcit niciodat vreun articol n care s se simt suflul unei convingeri sau vibraia unui talent; totul era cenuiu, ters, calp. Oamenii politici l detestau, dar i cutau prietenia din laitate pentru c se tiau vulnerabili239. Caracterizarea fcut de T. Teodorescu-Branite este evident excesiv i colorat ideologic, innd cont c a fost fcut n 1964, de pe poziii comuniste. Pe de alt parte, versatilitatea lui Stelian Popescu, capacitatea de a profita uneori necinstit de legturile pe care le avea n nalta societate politic i a oamenilor de afaceri este un adevr. Astfel, n vara anului 1940, i-a atras dispreul lui Ion Antonescu. Totul a pornit de la un memoriu scris de viitorul mareal n care l incrimina pe Carol al II-lea pentru faptul c Romnia a cedat fr lupt Basarabia i
238 239

Constantin Antip, op. cit., p. 210. Tudor Teodorescu-Branite, Un tip caracteristic al presei din trecut , n Presa noastr, nr. 10-12, 1964. Apud Constantin Antip, op. cit., p. 203.

132

Nordul Bucovinei, n urma ultimatumului sovietic. O copie a documentului i-a fost dat patronului Universului, dar fr ca Antonescu s-i dea ncuviinarea de a o publica. Cu toate acestea, Memoriul a ajuns n paginile cotidianului. Drept consecin, Ion Antonescu a fost trimis de ctre suveran la Mnstirea Bistria, n domiciliu obligatoriu. De acolo va veni n septembrie, n mprejurri care l vor propulsa n fruntea guvernului, n calitate de Conductor al statului, dup abdicara lui Carol al II-lea. Universul avea la dispoziie instalaii tipografice performante. Trei rotative mari asigurau tragerea tirajelor celor cinci ediii pe zi. Una dintre aceste rotative avea cea mai mare dimensiune din Europa, egal n performane doar cu altele dou, fiind capabil s lucreze la o vitez de 10 metri pe secund, n timp de rotativele obinuite aveau o vitez de doar doi metri pe secund240. De asemenea, mai existau 4 rotative mici, i 9 maini plane, ceea ce transforma tipografia ntr-o adevrat uzin de imprimat. Rotativele de la Universul puteau trage publicaii cu 96 de pagini alb-negru sau 72 pagini color.

Adevrul - coal de jurnalism


Constantin Mille prsete Adevrul i Dimineaa, ncepnd cu anul 1921. n acest context, cele dou publicaii cu remarcabil tradiie republican n presa romneasc vor fi conduse, ncepnd cu anul 1924 de trioul Constantin Graur, Beno Brniteanu i Emil Socor, pentru ca n 1935/ 36, n comitetul director s intre i Mihail Sadoveanu. Conduita ziarului nu a suferit modificri dup plecarea lui C. Mille. De altfel, n ediia sa din 5 ianuarie 1921, referirea la schimbarea conducerii era redactat astfel nct s-i liniteasc pe cititori: Ziarul Adevrul are o tradiie prea veche i prea puternic nrdcinat n contiina public; n peste trei decenii de via, el i-a vdit cu prea mult preciziune esena sufleteasc pentru ca o schimbare de persoane la conducerea lui s poat nsemna o radical schimbare de program241. Consecvena ziarelor Adevrul i Dimineaa se va verifica i n anul 1936, cnd noile modificri n comitetul director au ntrit poziiile de politic editorial deja cunoscute: critica vehement a guvernului atunci cnd a fost cazul (spre exemplu, guvernul liberal prezidat de Gh.Tttescu, din
240 241

Constantin Antip, op. cit., p. 221. Ibidem, p. 204, 205.

133

cauza abuzului de decrete prin intermediul crora a condus ara, sfidnd parlamentul), poziii antifasciste i de protejare a drepturilor democratice ntr-o perioad n care n Europa totalitarismele de dreapta i de stnga erau n plin ascensiune. n ziarul Dimineaa, din 25 ianuarie 1934, Mihail Sadoveanui scria, referindu-se la pericolul reprezentat de extrema dreapt: Trim n timpuri cnd aceast lucrare (unirea principatelor n.n.) svrit acum aptezeci i cinci de ani i desvrit dup marele rzboi, e n primejdie. n hotarele statului i unirii noastre amenin elemente anarhice. Datori suntem s apelm la tot ce mai constituie rezerv n conductorii politici i intelectuali ai rii, s aprecieze primejdia. E ceasul unei uniri supreme242. Aa cum remarc C. Antip, redaciile din trustul de pres al Adevrului au constituit o adevrat coal sau universitate sui generis. Se distingea figura lui Constantin Graur, un redutabil polemist, care tia s gseasc punctele slabe ale rivalului de discuie i s loveasc fr a utiliza jigniri sau atacuri la persoan. S-a remarcat printro mare capacitate organizatoric i priceperea de a gsi i forma gazetari de mare talent i atitudine. n ziecare zi, la ora apte, seara, n biroul lui C. Graur avea loc o conferin redacional n cadrul creia fiecare reporter spunea ce are pentru a doua zi, dup care se discuta pe larg sumarul numrului, precum i felul cum trebuiesc abordate fiecare dintre subiectele de interes politic. Prima pagin reflecta, la fiecare numr, personalitatea publicaiei: pe dou coloane, n caset era editorialul pe teme de politic intern sau extern, totdeauna scris de un expert n domeniu, articolul polemic era paginat la mijloc, pe trei coloane, pentru ca n continuare, pe coloanele 6 i 7 s fie inserat un comentariu de politic extern sau un material pe o tem cultural. n subsolul primei pagini erau prezente rubrici precum Carnetul nostru, Nzbtii sau cronici de idei, literare sau dramatice243. Trustul Adevrul, pe lng cele dou cotidiene, mai scotea pe pia numeroase reviste: Adevrul literar i artistic, Realitatea ilustrat, Cinema, Lectura, Radiofonia, Dimineaa copiilor, Magazinul, Rebus. Tirajul depea 100 de mii de exemplare vndute pe ediie, att pentru Dimineaa, ct i pentru Adevrul. n mod evident, concurena cu Universul i cu celelalte publicaii independente a avut darul s motiveze redaciile trustului pentru a reui venituri i profit care s menin n via i chiar s dezvolte afacerea de pres sub forma societii pe aciuni. Adevrul beneficia de
242 243

Marin Badea, op. cit., p. 287. Constantin Antip, op. cit., p. 207.

134

7 rotative, una dintre ele avnd caliti speciale (tiprea reviste ilustrate la tipar adnc, n dou culori), precum i 17 linotype. Guvernul Goga-Cuza a decis suprimarea ziarelor Adevrul i Dimineaa, n decembrie 1937, inaugurnd o foarte lung perioad din istoria Romniei, n care cenzura va fi o prezen scitoare i nemiloas.

Curentul i riscurile meseriei


Un alt cotidian independent de mare influen n anii interbelici a fost Curentul. Proprietarul i directorul lui a fost Pamfil eicaru, poate cel mai talentat jurnalist interbelic, dar i cel mai iret. A aprut n 1928, n plin criz dinastic, dar i n preambului crizei economice. Oamenii de baz ai lui Pamfil eicaru din redacia Curentului au fost Romulus Dianu i romancierul Cezar Petrescu. Directorul cotidianului a fost etichetat drept venal i lipsit de scrupule, dar eicaru a avut i indiscutabile caliti de gazetar, n primul rnd de ceea ce astzi se numete analist politic. Mereu atent la actualitatea vremii sale, nu pregeta s critice racilele sistemului parlamentar romnesc, dar i lipsa de calitate a clasei politice: Da, suntem condui de o generaie mediocr, de o generaie de oameni politici fr imaginaie, fr sim de ampl concepie, de gospodreasc prevedere, o generaie de oameni politici aa de... boemi, nct par culei la ntmplare din cafenele244. Cu privire la standardul partidelor romneti, la geometria doctrinar i de aciune, acelai Pamfil eicaru are aprecieri necrutoare i ironice: dac stai i analizezi ideologia i programul partidelor, dac ncerci s trasezi topografia partidelor, curbele de nivel sunt aa de uniforme nct ai senzaia c ncerci s proiectezi harta Brganului. Monotonia reliefului nlesnete deplasrile dintr-un partid ntr-altul fiindc, n definitiv, toate sunt la fel. Se deosebete doar figuraia personagiilor din primul plan245. Precum se vede, traseismul politic are o foarte lung i fecund tradiie n politica romneasc! Un incident n care au fost implicate personaje politice proeminente, alturi de regele Carol al II-lea, s-a ntmplat n 1932. Iuliu Maniu fusese numit premier, iar Ion
244 245

Curentul, an I, nr. 85, 4 aprilie 1928. apud Marin Badea, op. cit. p. 282. Marin Badea, op. cit., p. 283.

135

Mihalache ocupa funcia de ministru de interne. Acesta din urm, i-a pus n plan schimbarea prefectului Capitalei, un oarecare G. Marinescu, protejat al Elenei Lupescu. Regele, amant al Elenei Lupescu, a invalidat decizia ministrului de interne, ceea ce a dus la demisia acestuia; politician care inea la principiile sale, Iuliu Maniu a gsit de cuviin s se solidarizeze cu Mihalache i, la rndu-i, s-i depun n faa Suveranului mandatul. Toat povestea a fost fcut public de ex-premier ntr-o conferin de pres, dar numai Curentul a avut curajul s relateze, a doua zi, toat trenia. Tirajul a fost confiscat, dar deja aproape c se epuizase, aa c noul ministru de interne, Virgil Madgearu, i-a cerut s dea o dezminire. Spre cinstea lui a refuzat sau a acceptat s publice o dezminire n Curentul doar dac aceasta ar fi fost scris de Iuliu Maniu, ceea ce, firete, nu s-a ntmplat. A doua zi, Curentul a recidivat cu ntreaga poveste care punea Casa Regal ntr-o postur delicat, aa c iari a fost confiscat tot tirajul. Pamfil eicaru a rmas celebru pentru felul cum a reuit s construiasc, dup modelul Adevrului, Palatul Curentul (ntre anii 1935-1938). Se spune c era un as al antajului, tiind s atrag venituri din punerea unor persoane cu bani n situaia de a negocia contra unor sume de bani tcerea sau complicitatea gazetarului. Aa se face c n lumea politicii romneti i a presei circula, apropo de felul cum i construise palatul, sintagma etajul i antajul.

Lupta lui Constantin Mille


Avnd o linie redacional asemntoare cu Adevrul, n decembrie 1921 a aprut cotidianul Lupta, fiind scos de ctre Constantin Mille, ajutat de Emil Fagure i Beno Brniteanu, n calitate de directori editoriali. n editorialul primului numr se promitea: Cu urechea aintit la nevoile i durerile mulimii, cu sufletul nchinat visurilor ideale ale neamului romnesc, al frumuseilor morale ale umanitii, Lupta noastr se va desfura sub cutele steagului care ntrupeaz credina n Democraie i Libertate (...). Consolidarea unitii naionale i refacerea prosperitii rii sunt punctele cardinale n stabilirea

136

atitudinii politice a Luptei246. Tocmai acest program, vdit de stnga, a determinat suprimarea ziarului Lupta, n decembrie 1937, alturi de Adevrul i Dimineaa. Alte ziare independente interbelice au fost Argus, Timpul (scos de Grigore Gafencu), Semnalul i Jurnalul.

Agenii de pres
De menionat este i faptul c n anul 1921 a luat fiin Agenia de tiri Orient radio (Rador) ca o societate anonim pe aciuni, susinut de Banca Chrissoveloni, pentru ca n anul1926 statul romn s achiziioneze un pachet de aciuni de 60% i s o transforme n agenie naional. Avea un consiliu de administraie compus din 7 persoane: trei erau cu statut de drept (directorul presei din ministerul de externe, directorul general al P.T.T. i directorul contabilitii din ministerul de interne), iar patru erau alei de adunarea general. Calitatea de preedinte o avea un membru numit de guvern dintre membrii consiliului, pe durata unui an, iar directorul ageniei era numit de consiliul de administraie, din afara membrilor si247. Ct privete statutul ageniei, acesta i asigura o poziie privilegiat pe piaa informaiilor. Ca atare, la articolul 4, erau prevzute mai multe activiti pe care le putea desfura: (1) Exploatarea de agenii de informaii telegrafice i de pres, n ar i n stintate, cu toate serviciile ce le comport n mod obinuit, precum: serviciul de tiri telegrafice, radiofonice i de orice natur, politice, comerciale, financiare, sportive, pentru: ziare, stabilimente publice, i particulare, telegramele burselor i pieelor etc; (2) exploatarea inseriilor n ziarele romne i strine i n general tot ce privete serviciul de publicitate n ar i strintate; (3) exploatarea de informaii comerciale248. Aceleai reglementri asigurau Rador-ului o poziie privilegiat n privina deinerii informaiilor privind cursul burselor pe piaa internaional, att a celor financiare, ct i a celor de mrfuri. Statul i-a acordat inclusiv dreptul de prioritate n transmiterea tirilor oficiale prin P.T.T. i T.F.F. Principalele surse de informaii externe pentru Rador au fost ageniile Reuter i Havas, depeele fiind
246 247

Constantin Antip, op. cit., p. 209. Ibidem, p. 215. 248 Idem.

137

transmise prin telefonie fr fie, n timp ce pentru tirile urgente se folosea telefonul. Pentru a prentmpina furtul de informaii, n timpul transmiterii tirilor, numele proprii i termenii eseniali erau n form cifrat249. Alte dou agenii care au activat ntre rzboaie au fost Pressa i Danubian Press250. Acestea au fost instituii media specializate n colectarea i redactarea tirilor, pe care apoi le ofereau spre vnzare. Beneficiarele serviciilor ageniilor de pres au fost n primul rnd ziarele cotidiene, acelea care mizau n fiecare numr de ziar pe actualitate, pe informarea cititorilor cu ultimele nouti. Redaciile cumprau buletinele de tiri ale ageniilor, fcnd astfel economii serioase n privina corespondenilor din diferite puncte din ar sau de pe glob, unde se petreceau anumite evenimente de interes pentru publicul cititor de ziare.. * Monopolul presei scrise a fost spart n anul 1928, cnd, pe 1 noiembrie, orele 17, s-a inaugurat postul de radio Bucureti, fiind difuzat prima emisiune. n anii care au urmat, postul de radio s-a dezvoltat, prin strdaniile Societii Romne de Radiodifuziune. Chiar dac iniial a existat o ngrijorare cu privire la posibilitatea ca presa audio s determine o scdere a interesului pentru presa scris, acest lucru nu s-a ntmplat. Dimpotriv, statisticile arat, n toat perioada interbelic, o cretere a interesului pentru publicaii, lucru relevat de numrul acestora i de tiraje.

Statistici
n anul 1923, n Romnia apreau un numr de 1090 publicaii, n anul 1932, cifra este de peste 1400, iar n 1935/ 36 se tipreau 2300 de periodice, dintre care 118 cotidiene, 1200 sptmnale i 950 de reviste mensuale sau anuare. Cu ocazia Congresului presei latine, care a avut loc la Bucureti n anul 1927, raportul prezentat de Societatea General a Ziaritilor din Romnia a fost redactat n limba francez i a nfiat presa din Romnia, aa cum se prezenta n deceniul trei. La capitolul rezervat datelor statistice se arta c n Regatul Romniei apreau 709 ziare, dintre care n limba
249 250

Ibidem, p. 216. Ibidem, p. 214.

138

romn erau editate 515, n limba maghiar 110, n limba german 65, iar evreii posedau 25 de periodice, n limbile romn, german, idi, ebraic i maghiar. Ca profil, din cele 709 publicaii 160 erau de politic i informaii, 168 aveau o arie de rspndire local, 78 aveau ca destinaie diverse categorii profesionale din lumea urban, 27 aveau tematic agricol i cooperatist, 11 se adresau sferei colare, 21 reprezentau activitatea teatral sau sportiv, 5 aveau profil medical, 5 tematic militar, 4 reprezentau industria petrolier, iar 79 erau buletine oficiale251. n ceea ce privete revistele, acestea au aprut ntr-un numr de 554, din care n limba romn 433, 69 n limba maghiar, 30 n german i 11 n limba francez. Tematic, aria lor era urmtoarea: literare n numr de 80, religioase 38, 60 de profil industrial, 30 cu profil de drept i administraie, 30 cu tematic axat pe nvmnt, 29 cu profil medical, 16 tiinific, 13 militar, 26 aveau specializarea sociologie, 86 cu sumar cultural, iar 47 erau buletine oficiale. Totalul publicaiillor se ridica, aadar, la 1263, dintre care n Bucureti apreau 97 de ziare i 227 reviste252. Cifrele sunt cu adevrat impresionante, reflectnd maniera n care se fcea jurnalism n Romnia, dup 1918. Handicapul ce ne desprise de statele cu pres avansat a diminuat foarte mult, iar calitatea presei s-a mbuntit, prin apelul tot mai insistent la profesionalism, tipografii performante, sistem de distribuie eficient, management bazat pe decizii luate n vederea obinerii de profit maxim.

Cauzele succesului marilor cotidiene


Fr ndoial, creterea spectaculoas a standardelor presei romneti, interesul larg pentru ziare, nmulirea publicaiilor de toate genurile s-a datorat unor factori care au fost specifici perioadei. Iat cei mai importani dintre ei: creterea indicelui de urbanizare. Dei populaia continua s triasc masiv la ar, declanarea procesului de industrializare, n ultimele decenii ale secolului al XIX-lea, a atras mari mulimi de oameni din mediul rural, ca for de munc ieftin. i n Romnia, ca n marile state occidentale industrializate, s-a produs
251 252

Marin Badea, op. cit., p. 275. Ibidem, p. 275, 276.

139

fenomenul de masificare. Noua populaie urban i-a gsit n ziar cel mai ieftin i nemijlocit mod de a se informa sau chiar de-a se culturaliza. Muncitorul industrial a fost atras n organizaii sindicale, politice sau n diverse alte forme asociative, care, la rndul lor, aveau organe de pres. Fr a avea o instrucie i educaie sistematice, noua populaie urban a cutat s se adapteze rapid unei situaii dificile, n bun msur generatoare de nstrinare, presa fiind un aliment cultural la ndemn, nimerit pentru umplerea timpului liber; reformarea sistemului de nvmnt. Numele celui care a ridicat considerabil nivelul colii din Romnia a fost Spiru Haret, cel care, la 1885 a elaborat pentru ministrul instruciunii publice, D.A.Sturza, un raport extrem de documentat despre starea colilor, pe baza cruia se demareaz de ctre ministru, iar mai apoi i de ctre Take Ionescu i Petru Poni un amplu proces de modernizare n nvmntul romnesc. n calitate de ministrul al instruciunii publice, n trei rnduri (1897-1899; 1901-1904 i 1907-1910), Spiru Haret va fi un adevrat apostol al colii, introducnd numeroase i foarte necesare reforme: reorganizeaz colile normale pentru c era mare nevoie de nvtori, mai ales n mediul rural; ridic, ncepnd cu anul 1903, numrul anilor de studiu de la 5 la 7; nfiineaz Biblioteca pedagogic i editeaz cri traduse din literatura pedagogic strin, folosind fonduri din Casa coalelor; reformeaz examenul de capacitate, prin introducerea unor probe practice; organizeaz, anual, un congres al nvtorilor; nfiineaz primele grdinie de copii, la 1 decembrie 1897. ntre anii 1897-1910, n Vechiul Regat s-au ridicat un numr de 2 343 localuri colare, iar n ceea ce privete numrul locuitorilor tiutori de carte, cifrele sunt relevante: n ultimul an al secolului XIX, 1899, procentul tiutorilor de carte a fost de 22%, pentru ca n 1910 acest procent s fie de 39, 4%. Creterea este semnificativ, innd cont de starea de napoiere cultural i de srcia cvasi-endemic, iar procentele celor tiutori de carte vor continua s creasc n toat perioada dintre cele dou rzboaie. Lucrul acesta va avea o influen direct asupra numrului celor care vor citi ziare sau publicaii. Practic, succesul de tiraj al Universului sau al altor cotidiene s-a datorat scoaterii din analfabetism a celor care vor descoperii presa n

140

calitate de instrument de cunoatere, capabil s le potoleasc setea de informaii i curiozitatea legat de tot ceea ce se petrecea n lumea larg; asimilarea activitilor din pres cu orice alt activitate economic . Marile cotidiene devin societi pe aciuni, fiind cotate la burs, ceea ce transform jurnalistica romneasc, n tot mai mare msur, din instrument al promovrii intereselor naionale, n societate comercial interesat de profit. De altfel, exista o strns legtur ntre unele publicaii i anumite bnci: oficioasele liberale erau susinute de Banca Romneasc i Societatea Naional de Credit Industrial, Curentul lui Pamfil eicaru de Banca Naional a Romniei, presa naionalrnist era sprijinit de Banca Ardelean, iar Timpul lui Gafencu de ctre Banca Chrissoveloni. Presa legionar era finanat de grupuri capitaliste germane, cum ar fi I. G. Farbenindustrie, direct de ctre Reich-ul german sau de unii industriai romni Malaxa, Max Auschnitt i Barbu tirbey. Ct privete Universul, era susinut financiar de ctre SC Drajna SA, cu profil de exploatare forestier, iar Adevrul era cumprat de Banca Marmorosch-Blank253. O bun parte din venituri era obinut din reclamele publicate. Astfel, Universul avea, zilnic, un numr de 5 pagini pline cu reclame, dintre care o pagin i jumtate cu mic publicitate 254. n perioada interbelic au aprut primele firme care aveau obiect de activitate intermedierea de anunuri i reclam: Reclama i Publicitatea, n Bucureti, Reclam-magazin, n Braov. Primele agenii de publicitate au fost Adania i Wagner, dar i firme strine care i-au deschis sucursale n Romnia J. Walter Thompson, din New-York i Rudolf Mosse, din Berlin255. Transformarea presei ntr-o afacere a avut i consecine negative. Iat ce spunea Virgil Madgearu, din acest punct de vedere: presa, ca s poat s existe, are nevoie de anunuri i sunt foarte multe ziare n toate rile care sunt anexe ale societilor de anunuri, iar societile de publicitate sunt i ele anexe ale marilor concerne industriale i bancare. Deaceea presa tace de multe ori cnd ar trebui s vorbeasc pentruc are, cum se spune n cercurile populare, sgard. Deaceea presa vorbete uneori aa cum n-ar vrea redactorul respectiv, i deaceea redacia este subordonat
253 254

Ibidem, p. 317. Constantin Antip, op. cit., p. 222. 255 Idem.

141

administraiei de la care primete directive 256. Direct spus, reclama afecteaz libertatea de expresie, dar i politica editorial a publicaiei, prin prisma faptului c veniturie bneti din publicitate au deseori prioritate n raport cu funcia de informare a mass-media. Acest al doilea aspect a fost relevat de ctre un ziarist din epoc, Eugen Filloti: Ceeace e sigur e c publicitatea se dezvolt n detrimentul prii redacionale i c ziarul cu publicitate sugrum presa mic, a crei valoare poate fi uneori superioar... Idealul cultural ar fi gazeta fr anunuri, dar el este practic irealizabil, pentru c fr anunuri un ziar mare nu poate exista257. n ultim instan, cel mai bun ziar este cel care rezist pe pia i nu d faliment. Un ziar construit pe o concepie idealist, care s fac abstracie de profit, este un nonsens, pentru c risc s nu mai ajung niciodat la cititori. Principiul pragmatic a fost cel care a dat profilul jurnalismului modern, inclusiv prin edificarea unor concerne i trusturi de pres; creterea nivelului de trai i scderea preului publicaiilor . Este un factor care a determinat creterea spectaculoas a tirajelor. S nu uitm faptul c Universul a venit pe piaa romneasc a tipriturilor cu un pre care a spart complet oferta. Un exemplar costa numai 5 bani, n timp ce toate celelalte publicaii practicau preuri triple sau mai mari. n acelai timp, creterea numrului de cititori s-a datorat i faptului c populaia urban avea un venit ct de ct sigur i primit cu o anumit regularitate, sub form de salariu. Acest aspect a ncurajat creterea progresiv a consumatorilor de media. A fi sau nu cititor de ziar a devenit, n timp, o chestiune de standard social, de reprezentare i chiar de legitimare; stabilitatea democratic i creterea factorilor de influen politic . Lumea modern este una n care democraia mizeaz pe principiul participativ. Constituia din 1923 a marcat trecerea de la votul cenzitar, bazat pe nivelul venitului economic, la votul universal. Pentru a putea participa la viaa public sau pentru a fi actor n viaa politic era necesar s fii la curent cu ceea ce se petrecea n societate, la nivelul aciunilor i manifestrilor pe care presa le monitoriza cu o consecven ireproabil. Cititul ziarelor era echivalent cu
256

Virgil Madgearu, Rolul tiinelor sociale n societatea democratic , n Politica culturii, p. 295. apud Constantin Antip, op. cit., p. 222, 223. 257 Eugen Filloti, Presa i problemele ei culturale , n Politica culturii, p. 454. apud Constantin Antip, op. cit., p. 223.

142

documentarea, cu punerea la zi n chestiunile care ineau de calitatea de participant, fie i ocazional, la problemele societii. Ziarul a fost acel lucru aparent banal care l-a adus pe romn de la nivelul inferior de individ sau ins, la acela superior ca standard, de cetean; creterea economic de ansamblu a societii romneti . Crizele economice au efecte negative n toate sferele vieii sociale i a domeniilor de relevan public. Presa nu este ocolit de acest fenomen. La fel se petrec lucrurile, dar invers, n perioade de prosperitate i avnt economic. Breasla jurnalitilor romni a profitat, n perioada interbelic, de efectele unirii, de un anume avnt economic, mai ales n sectorul industrial, precum i n servicii. Mai muli bani, mai multe locuri de munc, mai multe societi comerciale echivaleaz cu posibiliti sporite de a ncheia contracte de publicitate i reclam sau de sprijin financiar direct. Dezvoltarea presei interbelice a fost un fenomen sincron cu dezvoltarea economiei, a industriei i comerului, la scara unei ri care avea acum alte mijloace de promovare a propriilor interese financiare, politice i de imagine. Presa a fructificat din plin aceste oportuniti.

Structuri profesionale interbelice n pres


Ct privete procesul de profesionalizare al presei, acesta a continuat, n paralel cu acela de constituire a noi asociaii i organizaii jurnalistice, cele mai multe avnd o structur sindical. Procesul se accelereaz dup Unire, intrnd n joc i ziaritii din Basarabia, Bucovina, Banat i Transilvania. Astfel, n anul 1920 se constituie, la Bucureti, Asociaia Presei Periodice, n frunte cu C. Costaforu i un comitet format din 14 membri, printre care: Simion Mehedini, Vasile Goldi, C. Rdulescu-Motru. Tot n 1920, la Timioara, se constituie un sindicat regional 258, lucru anunat de ziarul ara, al crui director a fost Camil Petrescu, de altfel direct implicat n constituirea sindicatului. Scriitorul i publicistul constata c Timioara este al doilea ora ca importan jurnalistic, dup Bucureti, graie faptului c aici apreau 9 cotidiene, dintre care cinci
258

Marian Petcu, op. cit., p. 266.

143

erau nemeti, dou ungureti i dou romneti, precum i dou reviste cte una ungureasc i romneasc259. Acest sindicat se va afilia sindicatului din Banat i Ardeal, cu sediul la Cluj. Deja n 1920 exista, la Craiova, Sindicatul Presei din Oltenia, direct interesat la o structur integrat, din care s mai fac parte jurnalitii bneni i ardeleni. Camil Petrescu arta, ntr-un articol din ara, care sunt avantajele unei structuri sindicale, n pres: Ceea ce e mai important sunt marile avantaje morale pe care un sindicat al ziaritilor le-ar fi prezentat membrilor si. Cci e sigur c mnuitorii condeiului, anonimi semntori de idei, nu se prea bucur de stima la care frumoasa lor activitate le d dreptul (...). Sperm c, n modul acesta nu-l vom mai vedea fcnd anticamer pe la ua cine tie crui ef de birou pe gazetarul care nu cere nimic pentru el dect s serveasc publicul260. Camil Petrescu mai spera de la viitorul sindicat faptul c va tempera atacurile din pres, ntre gazetari, pe baza faptului c ntlnindu-se i cunoscndu-se vor fi mai temperai. n 1921, la Cluj, a avut loc primul congres al Sindicatului Presei Romne din Ardeal, care avea peste 100 de membri i filiale n orae precum Oradea, Arad, Timioara, Trgu Mure i Satu Mare. Structura i avea ca membri pe I. Agrbiceanu, Cezar Petrescu. Gib Mihiescu, Adrian Maniu, iar ca membri de onoare, printre alii pe Vasile Goldi, Octavian Goga, Alexandru Vaida Voievod, Ioan Lupa, Onisifor Ghibu i patriarhul Miron Cristea261. n 1922, tot la Cluj, lua fiin Sindicatul Central al Ziaritilor Romni din Ardeal i Banat, pentru ca n acelai an, la Iai, s ia fiin Cercul Ziaritilor Profesioniti. Acesta din urm prevedea prin statut c pot fi membri doar ziaritii care nu practic alt profesiune, au ase ani de vechime n meserie i au avut o conduit care nu a contravenit onoarei sau moralei. Tot acum se constituie alte dou organizaii. Prima este Sindicatul Ziaritilor Minoritari din Transilvania i Banat , cu sediul la Cluj (coninea ziariti maghiri, germani i srbi), cu un statut sever: erau exclui patronii din pres, iar calitatea de membru era condiionat de promovarea a dou examene profesionale, la un an i la patru ani de activitate jurnalistic. Exigena nu putea dect s contribuie la creterea
259 260

Ibidem, p. 267. ara, nr. 27, din 21 decembrie 1920. apud Marian Petcu, op. cit., p. 267. 261 Marian Petcu, op. cit., p. 268.

144

calitii profesionale a jurnalitilor, la o selecie riguroas i salutar. A doua organizaie are un caracter mai aparte Asociaia Fotografilor Profesioniti, cu sediul la Oradea (n noiembrie 1922, la Cluj a avut loc primul Congres al Fotografilor Profesioniti din Transilvania, ocazie cu care s-au pus bazele Uniunii Generale a Fotografilor din Romnia. Din iniiativa lui Constantin Mille, la Sinaia, n anul 1925, s-au pus bazele organizaiei Mica nelegere a Presei, dup modelul iniiat de diplomaia romneasc, din care fceau parte ziariti din Romnia, Iugoslavia i Cehoslovacia262. n 1927, la Bucureti ia fiin Asociaia Presei Sportive din Romnia, care n anul 1936 se afiliaz la Asociaia Internaional a Presei Sportive , iar n 1930 se constituie Asociaia Publicitilor Romni, din iniiativa unui grup din care fceau parte Victor Birciulescu, Ion Greculescu i Leontin Iliescu. Din iniiativa lui Stelian Popescu, n ianuarie 1935, se constituie Asociaia Directorilor de Ziare, cu o conducere din care fceau parte Al. Kiriacescu, Emil Fagure, Pamfil eicaru, Mihail Ralea, Ion Vinea, G. Gafencu. Organizaia a luat fiin n urma Congresului Internaional al Proprietarilor i Directorilor de Ziare, inut la Paris, n 1934, la care tema principal a discuiilor a fost lupta mpotriva cenzurii263. n anii care au urmat, pn la instaurarea Dictaturii Regale, au existat tentative de reunire a organizaiilor sindicale n structuri federative, fie regionale, fie la nivelul ntregii ri, dar i iniiative de afiliere la Federaia Internaional a Ziaritilor.

Cadrul legal - cenzura i abuzurile


Presa s-a bucurat de o libertate a expresie consfinit prin Constituia din 1923. Astfel articolul 5 stipula: Romnii, fr deosebire de origine etnic, de limb sau de religie, se bucur de libertatea contiinei, de libertatea nvmntului, de libertatea presei, de libertatea ntrunirilor, de libertatea de asociaie i de toate libertile i drepturile stabilite prin lege. Articolul 25, reitera prevederile articolului 24, din Constituia de la 1866, preciznd care sunt drepturile conferite de legea suprem activitii de tip jurnalistic. Pe
262 263

Ibidem, p. 269 Ibidem, p. 270.

145

baza Constituiei din 1923, presa interbelic a funcionat n limitele unei normaliti presrat cu numeroase momente de puseu autoritarist din partea puterii. Astfel, prin decrete-lege, guvernele au ncercat s limiteze libertatea de expresie, extinznd gama delictelor de pres i sancionnd aspru orice nclcare a responsabilitilor ce reveneau editorilor de ziare. Ca exemplu, Legea pentru aprarea linitei i mpotriva alarmismului, promulgat n 1930, sanciona drept delicte de preas rspndirea unor informaii sau mesaje de natur a produce panic sau de a tulbura sigurana statului, ordinea public sau linitea cetenilor. Acelai regim era aplicat i acelor tiri sau comentarii de natur a atinge ncrederea n instituiile creditului public sau privat 264. Formularea vag a condiiilor i motivelor care fac obiectul legii a permis intervenia abuziv a autoritilor, atunci cnd interesele celor aflai la putere o cereau. Tirajele unor publicaii, cum a fost Curentul, au fost confiscate, iar n cteva situaii s-a prodedat chiar la suspendarea sau eliminarea unor ziare. O alt lege a fost aceea din 1924, cunoscut drept Legea Mrzescu, prin care erau vizate mai ales organizaiile politice expremiste, de tip comunist sau legionar, precum i presa care propaga ideile acestora. n baza ei, Partidul Comunist a fost scos n afara legii, la fel cum s-a ntmplat, n 1933 cu Garda de Fier (tot atunci, publicaiile legionare au fost interzise pentru un an de zile). Cenzura, aciunile de intimidare a unor publicaii, suspendrile i interdiciile se nmulesc pe msur ce ne apropiem de sfritul anilor 30, o dat cu intarea n vigoare a Codului Penal Regele Carol al II-lea, n 1936. Situaia devine grav n ultima parte a anului 1937, dup instalarea guvernului Goga-Cuza. n general, ns, perioada interbelic s-a caracterizat printr-o mare libertate de expresie i asigurarea unui cadru democratic n care presa a funcionat i s-a dezvoltat, prin rafinare calitativ i nmulirea relativ accelerat a numrului de publicaii. Dincolo de toate mplinirile anilor interbelici, se resimte o mare nemplinire, o ratare a premiselor pe care Unirea le desfura, asemenea unui evantai, n faa romnilor, dup scena apoteotic de la Alba Iulia. ntr-un text din 1928, intitulat Misiunea unei generaii, Mihail Ralea scria: Revendicm pentru onoarea acestui popor puin sentiment tragic al existenei i puin amrciune contient n locul operetei sinistre care ne macin energiile cu vesel indiferen i nesimit incontien. Cu alte cuvinte, s creem o etic
264

Constantin Antip, op. cit., p. 274.

146

romneasc265. E greu s construieti o etic n doar 21 de ani. Totul s-a consumat mult prea repede, experimentele politice au fost n mare msur incongruente, ptimae, lipsite de strategii pe termen lung, iar societatea romneasc nu a reuit s ias dintr-o faz a masificrii pentru a intra ntr-o form civic. Presa a ncercat ct i-a stat n putin s semnaleze pericolele, s incite atitudinile i s reflecte o lume aflat ntr-o dinamic imposibil de descifrat. Pn la urm, perioada interbelic a fost o victim a romnismului nsui. Eugen Lovinescu atrgea atenia asupra existenei mai multor Romnii, cu efecte grave asupra rii reale: Sub o Romnie legal triete nc o Romnie de fapt, care, prin puterea tradiiei, ocolete adesea libertile eseniale ale democraiilor burgheze. O astfel de structur contradictorie nu se poate explica dect prin prezena unei micri de sus n jos266. * n faa celui de-al doilea rzboi mondial, Romnia ncepe s se risipeasc. Dup ce, pe la nceput de secol, atepta s se mplineasc i pornea ntr-un rzboi complet nepregtit, pentru ca la final, n decembrie 1918, s-i vad visul cu ochii, anii 40 se anun sumbri. Nu aveam nimic de ctigat, dar n schimb aveam de pierdut tot ceea ce nu reuiserm s administrm cu druire i rigoare. Epopeea sincronismului cu Apusul se termina brusc i tragic, inclusiv pentru presa romneasc. Pentru o jumtate de secol ncepe un alt sincronism, de data aceasta nefast, chiar tragic sincronismul cu dictatura, cu totalitarismul, cu Estul comunist. Presa se va transforma, treptat, ntr-o slujnic srguincioas a propagandei.

Termeni-cheie: Curentul, Cuvntul, Lupta, Aurora, Romnul, Nae Ionescu, Mircea Eliade, Pamfil eicaru, Constantin Mille, Stelian Popescu, Asociaia Fotografilor Profesioniti. Bibliografie Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Univers Enciclopedic, Bucureti, 1999, p. 295-341
265 266

Mihail Ralea, op. cit., p. 122. Eugen Lovinescu, op. cit., p. 178

147

Marin Badea, Scurt istorie a presei romneti, Editura Economic, Bucureti, 2004, p. 273-294. Constantin Antip, Istoria presei romne, Bucureti, 1979, p. 199-229. Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 127139 Mihail Sebastian, Jurnal, Humanitas, Bucureti, 1996 Sorin Alexandrescu, Paradoxul romn, Editura Univers, Bucureti, 1998, p. 193-268. Mircea Vulcnescu, Nae Ionescu - aa cum l-am cunoscut, Humanitas, Bucureti, 1992. Mihai Ralea, Fenomenul romnesc, Editura Albatros, Bucureti, 1997, p. 114-125.

Presa cultural interbelic


148

Desenul interior
La 1918, aa cum tim, Romnia s-a ntregit. Dar pentru o naiune, acest fapt nu este dect o premis. Una, firete, de maxim importan, dar a ne fi oprit aici nu ar fi nsemnat dect c ne-am irosit la modul superficial, chiar nainte de-a fi nceput construcia. Lucrul acesta este surprins foarte bine de Mihail Ralea, n Fenomenul romnesc, cnd scrie: ntregirea naional ne-a dat schia definitiv a formei noastre geografice i politice. Cadrul exterior e desenat(...). Rmne ns de alctuit un alt desen: acela al vieii noastre interioare267. ntr-adevr, afirmarea istoric a unui neam nu se face pe deplin n lipsa a ceea ce Ralea numea nfptuirea valorilor culturale. Romnii trebuiau s dovedeasc faptul c aceste valori pot fi produse n noua ar att de spectaculos ntregit. Din acest punct de vedere, intelectualii, oamenii nzestrai cu un accent spiritual creator, aveau de fcut fa unor provocri dintre cele mai dificile, ce necesitau ambiie, inteligen, dar mai nainte de toate caracter. Perioada interbelic a reuit doar ntr-o anumit msur acel desen interior, altfel spus a izbutit s dea o amprent romneasc spiritului doar parial. Un vector al acestei manifestri de construcie n planul creaiei i ideilor au fost revistele i publicaiile literare aprute ntre cele dou rzboaie. Ele au continuat activitatea revuistic iniiat de generaiile de la 1848, de la unire sau aceea care a lucrat dup ctigarea independenei de stat. Aceast tradiie nu a ncercat s se pstreze doar ntr-o continuitate de parcurs, ci a reuit chiar s impun n cultura romneasc o marc specific, aceea a generaiei interbelice. Aceasta s-a manifestat strlucit n literatur, filosofie, eseu, reuind performane culturale impresionante, dar tot aceast generaie a fost, n acelai timp, protagonista experimentelor petrecute la revistele literare aprute dup 1918. n cele ce urmeaz, vom schia un tablou al acestora.

267

Mihail Ralea, op. cit., p. 51, 52.

149

Sburtorul, Eugen Lovinescu i estetismul


Una dintre cele mai importante publicaii literare interbelice a fost Sburtorul. A aprut n dou serii, ntre 1919-1922 i 1926-1927. Cel care i-a dat via i care a transformat revista ntr-un reper al literaturii noastre a fost Eugen Lovinescu. Alturi de publicaie, de o mare importan a fost Cenaclul iniiat pe lng Sburtorul, ce i programa, n fiecare dumnic, edinele. Era prezidat tot de ctre Lovinescu i se desfura dup un anume ritual, aici citind poezie sau proz cei mai importani scriitori ai momentului. George Clinescu insist, n Istoria Literaturii romne, asupra semnificaiei cultuarale a cenaclului, a felului solemn, dar i intimist n care reuniunea literar activa, iar Ov. S. Crohmlniceanu trage concluzia: Cu timpul, tot acest ceremonial al lipsei de ceremonial a cptat o adevrat for instituional. Sburtorul nu era o bisericu, dar nici o simpl anex a cafanelei literare. i repugna fanatismul de grup, dar inea la respectul principiilor pe care le apra. Deschis oricui, cenaclul a reuit s pstreze o atmosfer de civilitate, rar ntlnit n alte pri268. Sburtorul a susinut valorile estetismului, ntr-o lupt de idei cu smntorismul i poporanismul, iar mai nou cu teoria specificului naional susinut de Garabet Ibrileanu i discipolii si de la Viaa romneasc. n acord cu ideile sale mai vechi privind civilizaia romneasc i teoria sincronismului cu Apusul, Eugen Lovinescu a militat i pentru un sincronism al literaturii romne cu spiritul veacului. Acest spirit este unul modern, n contrast absolut cu trecutul antiorenesc, bazat pe idilizarea satului i a vieii de tip pastoral: O categorie psihologic, se scria n Sburtorul, nu se poate converti ntr-o categorie estetic: cntecul de fluier sau njurtura naional pot fi specifice fr a deveni valori estetice; ct timp specificul (etnic) nu e un principiu de valorificare estetic, el nu rmne dect n funcia sa psihologic; ct timp nu pot zice e frumos pentru c e romnesc, a mai vorbi de specific n critica literar nseamn a nu face disociaii necesare ntre categorii diverse269. Etnicul i esteticul nu interfereaz, pentru c valorile estetice au o autonomie absolut, o libertatea a expresie care s-ar pierde n momentul n care ar deveni slujnic sau s-ar angaja la un stpn sub o anumit amprent etnicist.
268 269

Ovidiu S. Crohmlniceanu, op. cit., p. 23. Sburtorul, nr. 4-5, din 1926. Articolul Poporanismul anacronic.

150

n toat perioada sa de activitate, Lovinescu a fost un proeuropean fervent, susinnd nevoia de sincronizare pentru a putea, n sens cultural i de civilizaie, s construim modernitatea. n literatur, a susinut curentele noi, cum a fost cel simbolist, dar i avangardismul. Tot ceea ce i repugna era legat de supralicitarea tradiiilor, a vieii romneti ngropat ntr-un trecut premodern: Nu putem tri (...) mereu n lumea haiducilor, a hoilor de cai, n care se desfoar romantismul micrii smntoriste, nu putem asculta mereu povetile lui Mo Gheorghe ce pufie din lulea la lumina sczut a amurgului; nu ne putem reduce hrana sufleteasc numai la o astfel de literatur rudimentar, de btrni sftoi, de mtui limbute, de duduci romanioase, de boieri ce-i plimb vidul sufletesc de ici pn colo270. Pledoaria pentru un estetism i o nou literatur, la nivelul experimentelor literare ale Apusului a fost un crez lovinescian asociat cu acela al promovrii tinerelor talente care treceau pragul casei sale de pe stada Cmpineanu, acolo unde aveau loc edinele de cenaclu, la care d-a Hortensia PapadatBengescu avea locul ei rezervat ntr-un fotoliu de paie, asemenea acelora din grdinile de var271. La cenaclul i n revista Sburtorul s-au remarcat muli tineri de mare perspectiv literar, dar cel care a confirmat statutul de mare poet a fost Ion Barbu. Astfel, Lovinescu scris: Sburtorul i face o cinste din a prezenta un poet nou deschizndu-i coloanele acestui nou poet, cruia i-am dat numele de Ion Barbu (adevratul nume al profesorului de matematic, devenit poet ermetist, era Dan Barbilian n.n.). Aici i-a publicat Ion Barbu, chiar la debut, cinci poeme. Dintre ali mari scriitori care s-au remarcat i lansat la cenaclul prezidat de Eugen Lovinescu amintim pe Camil Petrescu, Ion Minulescu, Victor Eftimiu, Hortensia Papadat-Bengescu, Camil Balthazar, Felix Aderca, Vladimir Streinu, Ilarie Voronca, Tudor Vianu.

Revistele de avangard

270 271

Ovidiu S. Crohmlniceanu, op. cit., p. 43. George Clinescu, op. cit, p. 799.

151

nc din timpul primului rzboi mondial, n Elveia, la Zrich, au loc primele manifestri dadaiste, un curent cultural nonconformist, ndreptat mpotriva oricror valori consacrate din art i din literatur. Printre dada-itii ntemeietori s-a umrat i Tristan Tzara. La noi, curentele avangardiste sunt reprezentate de mai multe reviste culturale, dintre care poate cea mai important este Contimporanul (1922-1932), condus de Ion Vinea i la care au colaborat Tudor Arghezi, Ion Barbu, Ion Minulescu, Al Philippide, Camil Petrescu i Ion Pillat. n primul numr, Contimporanul i revendic tradiia primului Contimporan, cel socialist, de la 1881, dar n acelai timp i asum sarcina de a trezi publicul ntr-o vreme n care crima devine mijloc curent de guvernare, iar vaietul e singurul delict de rezisten. Limbajul este unul voit violent, iar mesajul se dorete a dinamita tot ceea ce a devenit reper sau s-a academizat, devenind obiect de studiu. Un atac furibund vrea s mture totul, s strpeasc orice canon, pentru a lsa locul noilor forme ale expresiei culturale. Iat ce se cerea ntr-un manifest avangardist, celebru de altfel, tiprit n numrul 2/ 1924, din Contimporanul: Jos arta Cci s-a prostituat Poezia nu e dect un teasc de stors glanda lacrimal A fetelor de orice vrst. (...) Literatura un clistir rsuflat (...) Luna, o fereastr de bordel la care bat ntreinuii Banului i poposesc plpnzii din furgoanele artei (...) S strpim prin fora dezgustului propagat stafiile care tremur de lumin. S ne ucidem morii!272. O alt revist avangardist a fost Integral, aprut n 1925, sub conducerea lui Ilarie Voronca. Programul expus chiar n numrul 1 al publicaiei era tranant: Trim definitiv sub zodie citadin. Ritm vitez. Baluri simultane... miliarde, saxofoane, nervi de telegraf din Ecuator pn la poli danul mainilor peste slvi de bitum (...). Ne vrem de beton armat273. Estetica avangardist refuza natura, iar curentul constructivist impunea artitilor s fie spontani, eliberai de orice corset al uzanelor. Creatorul era menit s fie asemenea unui demurg, colosal i cu totul nepredictibil, fr a da la nimeni seama pentru
272 273

Ovidiu S. Crohmlniceanu, op. cit., p. 59, 60. Ibidem, p. 61.

152

gestul su faustic. Att Contimporanul ct i Integral au fcut reclam avangardismului european, n 1924, cu ocazia unei expoziii de pictur i sculptur, chemnd artitii i publicul spre noile forme ale expresie plastice i literare lipsite de orice constrngere, mereu n situaia de a oca. Alturi de Contimporanul i Integral, n sfera publicisticii romneti de avangard mai putem meniona cteva titluri: 75 H.P., Punct, Urmuz, Unu i Alge. n jurul lor s-au manifestat artiti i scriitori precum: Marcel Iancu, Constantin Brncui, Milia Ptracu, Benjamin Fundoianu, Jacques Costin, Ion Clugru, Brunea-Fox, Victor Brauner, Sandu Eliad. Toi acetia au experimentat, n diverse variante suprarealiste, dreptul la expresia cultural liber i ct mai original cu putin. ntreaga micare este un rspuns agresiv dar panic la ideea de rzboi i un elogiu la adresa libertii fr restrictii sociale sau ideologice. Avangardismul a vrut s reinventeze realul, dup trauma rzboiului.

Viaa romneasc i specificul naional


Viaa romneasc este singura revist literar care a aprut nainte de primul rzboi mondial (n anul 1906), pentru a avea o via interbelic, ntre anii 1920-1940. Cel care a readus-o n actualitatea cultural a fost Garabet Ibrileanu, la nceput la Iai, apoi redacia s-a mutat la Bucureti. Vechiul cerc se reface, dup ce nainte, respectiv n 1919, Mihail Sadoveanu i G. Toprceanu, cu sprijinul aceluiai Ibrileanu, scot nsemnri literare, a crei via a fost scurt. Noua redacie a Vieii romneti i conine pe Mihail Ralea, care va i conduce redacia, dup Ibrileanu, Ionel Teodoreanu, Al. O. Teodoreanu, Demostene Botez, Al. Philippide, M. Sevastos, Otilia Cazimir, Octav Botez, Paul Zarifopol, Petre Andrei, D. I. Suchianu, iar apoi i G. Clinescu. Publicaia va rmne una de stnga, dar va ncerca s renune la ideile poporaniste specifice primei serii, condus de C. Stere: Noi suntem democrai i vom apra democraia. Nici nu ne-ar edea bine altfel; noi suntem oameni din popor. Pe noi Revoluia Francez cu Drepturile omului ne-a scos din brlog. Noi nu suntem coni, marchizi i baroni deposedai de titluri i avere ca s insultm democraia; (...) trebuie s fie cineva orb i surd i lipsit chiar de

153

cea mai obscur sensibilitate ca s nu simt cum se apropie valul celor muli care muncesc cu braele i cu capul i vor s triasc ca oameni liberi274. Teoreticienii de la Viaa romneasc credeau n continuare n solul istoric al rnimii, n timp ce nu considerau c muncitorii vor constitui, n Romnia, o for a progresului. Un capitol aparte l reprezint susinerea teoriei specificului naional, prin care grupul de la Viaa romneasc s-a delimitat polemic att de Gndirea, ct i de Sburtorul. Potrivit concepiilor acestuia, criteriul estetic nu poate fi absolut, ci n art intervin criteriile etnic i social: Am cerut ntotdeauna contactul cu Occidentul: n politic, tiin i tehnic. n literatur, ns, e cu totul altceva. Artistul, pentru o mie de motive, nu poate fi dect naional. Produs al unei societi, el scrie pentru o societate dat275. Acelai Mihail Ralea discut miraculosul efort de racordare la Occident pe care poporul romn l-a fcut n a doua jumtate a secolului al XIX-lea i pune totul pe atributul adaptabilitii, pe capacitatea de a ne acomoda cu situaia sau chiar de a recurge la spiritul tranzacional, adic de a negocia o situaie n condiii de mpcare cu lucrurile, nu de revolt sau de protest, de refuz al realului. Din acest motiv, a faptului c romnul este eminamente bun, adic tolerant, rezult disponibilitatea noastr de a fi n acord cu ceea ce avem n noi structural, dar n acelai timp de a prelua ceea ce constituie valoare n cadrul altor culturi i civilizaii. Aceeai teorie a specificului naional este valabil n creaia literar, ct vreme, potrivit lui Ibrileanu, poezia este expresia sufletului unui popor, la fel cum proza este oglinda vieii acestui popor. Arta nu se poate rezuma la estetismul pur, devreme ce angajeaz toat personalitatea artistului idei credine, atitudini, sentimente, ntreaga lui experien social prin care s-a cizelat apoi trirea spiritual. Viaa romneasc a fost o nalt coal de critic literar, aici activnd o garnitur redutabil, n care au strlucit nume precum G. Ibrileanu, Mihai Ralea, G. Clinescu sau Paul Zarifopol. Alturi de eseiti i cronicari, s-au remarcat colaborrile unora dintre cei mai importani scriitori ai vremii: Liviu Rebreanu, Gala Galaction, Al Brtescu-Voineti, Ion Agrbiceanu, Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Adrian Maniu, Mateiu Caragiale, Cezar Petrescu, Gib Mihiescu, Zaharia Stancu, Geo Bogza.

274 275

Viaa romneasc, nr. 10, din 1926. Apud Ov. S. Crohmlniceanu, op. cit., p. 115, 116. Mihai Ralea, op. cit., p. 4.

154

Gndirea i tentaiile extremei drepte


O revist care a strnit chiar un curent de opinie spiritual n epoc a fost Gndirea. A aprut n 1921, la Cluj, sub direcia lui Cezar Petrescu, ca supliment al ziarului Voina, pentu ca peste un an s se mute la Bucureti, unde a fost preluat de Nichifor Crainic, alturi de care se vor aeza scriitori, publiciti i artiti, printre care: Vasile Bncil, Sorin Pavel, Dan Botta, Dumitru Stniloaie, Victor Papilian, Sandu Tudor, Aron Cotru. Dup asasinarea lui I. G. Duca, revista a fost suspendat un an de zile, apoi a continuat s apar pn n august 1944. Pentru nceput, n programul revistei este vizibil influena smntorist, miza pe sat, tradiie, credin, sufletul romnesc. Doar c, subliniaz Nichifor Crainic, acestui tablou idilic Gndirea i aduga o dimensiune teluric, acel duh al pmntului care tnete pgn i frenetic, pe de o parte, iar pe de alta, peste pmntul pe care am nvat s-l iubim din Smntorul, noi vedem arcuindu-se coviltirul de azur al bisericii ortodoxe276. De aici, de la aceast viziune cu accente mistice, iraionaliste i vitaliste, gndirismul a fost considerat o doctrin creia i s-a mai spus i ortodoxism. Principala polemic purtat ntre Gndirea i Sburtorul avea la baz tocmai diferena de accent esenial ntre concepia care acorda civilizaiei materiale rolul hotrtor (Lovinescu) i doctrina care acorda ntietate factorului spiritual (Crainic), aa cum era el conceput sub starea de suflet i trire profund cretine. Gndirea va promova permanent curentele iraionaliste din filosofie, fiind publicate texte ale unor gnditori precum Nietzsche, Strindberg sau Spengler, pentru ca n numrul n care revista aniversa 10 ani de via, Lucian Blaga s nceap s-i publice lucrarea Eonul dogmatic277. Sistemul filosofic propus de Blaga convenea de minune, fiind pe linia doctrinar a publicaiei, ct vreme spiritul filosofiei acestuia era contaminat de mitosofie. Un articol important, care cristalizeaz i mai mult ideologia publicaiei, a aprut n nr. 11-12, din ianuarie 1923, semnat de N. Crainic i intitulat Isus n ara mea, prin care se afirm c religiozitatea este o component definitorie a neamului romnesc. Conform acestei situaii, pentru ca o oper literar sau cultural s fie valoroas i
276 277

Nichifor Crainic, Sensul tradiiei, n Gndirea, an IX, nr. 1-2 1929. Este vorba de Gndirea, nr. 12, din 1930.

155

autentic este necesar ca ea s aib o component religioas: lipsind aluatul gndului religios din frmntarea intelectualitii noastre, arta romneasc nu nfieaz nc profunzimile de umbr i piscurile de soare ale marilor creaii278. O dimensiune teoretic consecvent promovat este aceea etnicist, pe baza creia era elogiat spiritualitatea autohton, irigat de valorile i ethos-ul ortodox, n raport cu Apusul devitalizat, mercantilizat i incapabil de-a avea acces la spiritul autentic. n schimb, trirea religioas permanent a neamului romnesc ar fi provocat chiar o contopire ntre fondul nostru etnic i ortodoxism: substana bisericii rsritene ar fi ptruns att de adns substana poporului romn, nct i-a ,ncretinat pn i uneltele i vitele cu care lucreaz, ba chiar i pmntul pe care triete 279. Astfel de excese, n contradicie flagrant cu spiritul veacului, cu logica i cu raionalitatea, au constituit nu excepia, ci regula n cadrul gndirismului, mergndu-se pn acolo nct geniul autohton era contrapus civilizaiei europene, iar superioritatea era acordat, ct se poate de firesc, elementului autohton. n numrul 8-9, din 1928, Gndirea public Manifestul crinului alb, redactat i semnat de Sorin Pavel, Ion Nestor i Petre Marcu Bal. Este vorba de o antitez scris n termeni violeni, ntre tineri i btrni. Primii reprezint puritatea i nlarea, mntuirea i energia, elanul, extazul i credina n Dumnezeu, pe cnd spiritul btrnilor este unul corupt, burghez, menit s fie nvins i nlocuit de elanul noii generaii. Manifestul a avut un anume ecou, curentul de idei al vremii fiind contaminat deja cu ideile Micrii legionare, care miza pe aceleai valori tinereti i pure, gata s spulbere i s fac uitate eecurile trecutului, frustrrile generaiei vechi, nemplinirile milenare ale unui popor considerat a avea caliti spirituale i morale remarcabile, dar care a avut ghinionul s se lase infiltrat de elemente strine plmadei etnice romneti. Pn la urm, inevitabilul s-a produs, aa nct gndirismul a exprimat tot mai direct i mai apsat ideologia legioanar: Gndirismul va ajunge s transforme cultul primitivismului arhaico-rural i critica fcut din perspectiva lui civilizaiei, n atac deschis mpotriva democraiei i n apologie a regimurilor politice totalitare, s mping autohtonismul tradiionalist ctre un

278 279

Nichifor Crainic, Isus n ara mea, n Gndul, nr. 11-12, din ianaurie 1923. Ovidiu S. Crohmlniceanu, op. cit., p. 81.

156

naionalism etnicist cu puternice obsesii mesianice280. Miza pe ortodoxism nu putea duce ntr-o alt direcie.

Criterion i tinerii furioi


Tot acest amestec de doctrine, idei i triri, ntreaga zbatere a societii i a mediului intelectual romnesc cu privire la cea mai bun cale pe care ar trebui s o urmeze Romnia, dup unire, astfel nct s devin o putere sau mcar un stat european cu viitor a determinat o implicare frenetic a tinerei generaii de atunci. Un grup foarte bine dotat intelectual se formase sub directa influen a lui Nae Ionescu. Este vorma despre Emil Cioran, Constantin Noica, Mihail Polihroniade, Mircea Vulcnescu i Mircea Eliade. Acetia vor constitui cercul Criterion, care va edita i o publicaie cu acelai nume. Cercul s-a constituit n 1930 i a organizat dezbateri i conferine pe diferite teme de actualitate. Imediat a strnit o mare simpatie, avnd influen n cmpul discuiilor din anii 30. Din acest punct de vedere, Criterion este o reacie a unui grup care fcuse alergie la timpul pe care-l tria. Membrii lui resimeau c ara este bolnav, c un ntreg sistem politic este corupt i ineficient, c Romnia se cufund n rateurile ocaziilor pe care le-a avut n istorie, c nu avem instinct de lupttori i nici vocaie de eroi. Romnia era perceput de cercul Criterion drept o epav, o patrie fr perspectiv, n care instituiile democratice nu sunt funcionale i nici adecvate sentimentului romnesc al fiinei. Trirea trebuie s fi fost acut i nfricotoare, din moment ce singurele sperane erau ntrezrite prin aplicarea unor strategii de mn forte, preconizate de ctre legionari. Astfel putem vorbi de disperarea unei generaii cu imens potenial intelectual, dar i cu o la fel de uria deziluzie. Exemplu lui Emil Cioran este elocvent. n cartea sa, Schimbarea la fa a Romniei, aprut n 1936, tnrul filosof, de numai 25 de ani, avea opiuni care te fac s te nfricoezi: Nu pot iubi dect o cultur care ascunde, sub forma i stilul ei, iubire, disperare, moarte i iluminare (...). Nu vreau o Romnie logic, ordonat, aezat i cuminte, ci una agitat, contradictorie, furioas i amenintoare. Sunt prea mult patriot, ca s doresc fericirea rii mele 281. Acest strigt disperat este specific generaiei sale,
280 281

Ibidem, p. 91. Emil Cioran, Schimbarea la fa a Romniei, Humanitas, Bucureti, 1990, p. 207.

157

inadecvat profund la realitatea derizorie pe care ara o oferea. La rndul su, Mircea Eliade, strlucit istoric al religiilor i scriitor, va face derapajul spre ideile de dreapta i spre legionarism, astfel nct l gsim frecvent cu articole n publicaiile cmilor verzi, dar i pe teren, ca propagandist legionar, n campania electoral pentru alegerile parlamentare din decembrie 1937. Amndoi, Cioran i Eliade, vor avea dup cel de-al doilea rzboi mondial, culpa derapajului din tineree, unul n Frana, cellalt n SUA, dar nici unul nu va face o declaraie de vinovie. Cioran a scris, totui, un text intitulat Mon pays, cndva n anii 50, n care ncearc s-i explice siei de ce-a trecut prin experiena legionar, dar fr a gsi vreun rspuns mulumitor, ci doar patetic: Eram departe de-a fi mplinit 30 de ani, cnd s-a ntmplat s fac o pasiune pentru ara mea; o pasiune disperat, agresiv, din care nu exist scpare i care m-a hruit ani de-a rndul (...). O voiam puternic, fr de msur, nebun, asemeni unei fore malefice, unei fataliti ce ar fi fcut s tremure lumea, i ea era mic, modest, lipsit de atributele care alctuiesc un destin282. Poate c nebunia generaiei splendide a fost posibil graie acestui enorm clivaj ntre Romnia dorit i Romnia real, ntre ideal i spectrul cotidian al mizeriei publice.

Alte publicaii culturale


Alturi de aceste reviste de direcie, adic de publicaii care au dat un anumit sens i un contur principalelor curente de idei, au aprut n perioada interbelic numeroase alte publicaii culturale, artistice i literare. Cei 21 de ani, ntre 1918 i 1939, au constituit rgazul unor experiene culturale dintre cele mai ndrznee, mai fiecare cutnd i realiznd un vector de imagine valorificat ntr-o publicaie. Astfel, pe 23 noiembrie 1918, la Bucureti a aprut revista Dacia, sub direciunea asigurat de Al. Vlahu i Brtescu-Voineti i avndu-i colaboratori pe Nichifor Crainic i Al. Busuioceanu. Are meritul de a-l fi descoperit pe poetul Lucian Blaga, Nichifor Crainic afirmnd, cu o retoric att de specific lui: Dup Cobuc, dup Iosif, dup Goga, Ardealul ridic un cntec nou n poezia romneasc. La srbtoarea Unirii el n-a inut s vie cu minile goale i ne-a adus acest dar deosebit de nobil. Lucian Blaga e o surpriz. O
282

Emil Cioran, ara mea Mon pays, Humanitas, Bucureti, 1996, p. 13, 14.

158

surpriz pentru c se afirm de la ntiele sale cntece ca un poet indiscutabil i pentru c poezia lui de cea mai naintat nuan ne vine din Ardealul tradiionalist 283. Cetatea literar a fost o alt revist, editat sub conducerea lui Camil Petrescu, ntre anii 19251926, prin care acesta i-a prezentat ideile despre noocraie, autenticitate i anticalofilie, precum i alte texte filosofice i literare. A avut coloaboratori foarte valoroi: Eugen Lovinescu, Tudor Arghezi, Ion Minulescu, Sergiu Dan, Liviu Rebreanu i muli alii. De altfel, Liviu Rebreanu a scos, la rndu-i, revistele Micarea literar i Revista literar, miznd pe colaborri prestigioase din rndul scriitorilor interbelici. O revist care a fost n vog, i pe care i-o datorm geniului poetic i de pamfletar a lui Tudor Arghezi, a fost Bilete de papagal, aprut n mai multe perioade de timp: 1928-1929; 1930; 1937-1938; 1944-1945. Ppublicaia de format minuscul a fost animat de un puternic spirit modernist, asigurat prin colaboratori importani Eugen Ionescu, Toprceanu, Eugen Jebeleanu, Felix Aderca, Pstorel Teodoreanu, Otilia Cazimir. Aceeai amprent plin de personalitate a reuit s pun i George Clinescu pe revistele sale Sinteza (1927-1928), Capricorn (1930) i mai ales Jurnal literar (1939): gustul pentru erudiie se va ntlni aici cu imaginaia, interesul pentru clasiciti cu plcerea visrii romantice, toate trecute printr-o gndire nobil, avnd sentimentul viu al relativitii formelor estetice, dar i o aversiune caragialian fa de neseriozitatea intelectual, fa de ,moftangismul cultural284. Principalele reviste eclectice, fr o doctriv sau o direcie foarte explicite au fost: Cugetul romnesc, Azi, Revista romn, dar i sptmnalele Universul literar, Romnia literar, Curentul literar. O meniune special merit Revista Fundaiilor Regale (19341947), condus la nceput de Paul Zarifopol, iar apoi de Camil Petrescu, unde i-au publicat textele cei mai mari eseiti i scriitori ai deceniilor patru i cinci, din secolul trecut. n spatele acestei reviste a stat muli ani Carol al II-lea, asigurnd finanarea prestigioasei publicaii. Revista Familia a avut, dup moartea lui Iosif Vulcan, i trei serii interbelice, dup prima serie budapestan, respectiv, din 1880, ordean. Cea de-a doua a aprut ntre anii 1926-1929, sub direciunea lui M. G. Samarineanu 285, sprijinit de criticul Octav
283 284

Dacia, 13 ianuarie 1919. apud Marin badea, op. cit., p. 295. Ovidiu S. Crohmlniceanu, op. cit., p. 169. 285 M. G. Samarineanu, cel care a condus seriile II, III i IV ale Familiei, a murit n 1959, la 66 de ani, fr a mai apuca s triasc momentul apariiei seriei a V-a, n anul 1965..

159

uluiu, pentru ca tot Oradea s fie oraul n care apare i cea de-a treia serie a Familiei, sub acelai directorat, n perioada anilor 1930-1940. Anii refugiului, determinai de Dictatul de la Viena din vara anului 1940, vor obliga la mutarea redaciei, n Bucureti, pentru o a patra serie, din 1941 pn n 1944. Cele mai mari nume ale literaturii, criticii i eseisticii romneti au publicat aici articole, poezii, proz, recezii, cronici de carte, eseuri, traduceri n toate cele trei serii interbelice, astfel nct sistarea apariiei revistei a nsemnat o lovitur resimit puternic, n contextul cderii Romniei sub comunism, iar a culturii sub propaganda i ideologia marxist-stalinist. * Publicaiile interbelice surprind prin diversitate, prin profunzimea abordrii temelor culturale i literare, prin noutate, precum i printr-o patim aparte, prin asumarea ideilor pn a deveni chestiuni de via i de moarte. Literatura interbelic oglindete geniul generaiei de aur, portana intelectual a unor nume care au rmas ntr-un capitol reprezentativ al istoriei culturale romneti.

Termeni-cheie: Sburtorul, Viaa romneasc, Contimporanul, Integral, Gndirea, Criterion, Familia, Eugen Lovinescu, Garabet Ibrileanu, Mihai Ralea, Ilarie Voronca, Nichifor Crainic, Lucian Blaga. Bibliografie Ovidiu S. Crohmlniceanu, Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, vol. I, Editura Minerva, Bucureti, 1972, p. 23. Marin Badea, Scurt istorie a presei romneti, Editura Economic, Bucureti, 2004, p. 295-313. Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 139148 Mihai Ralea, Fenomenul romnesc, Editura Albatros, Bucureti, 1997, p. 51-92. George Clinescu, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1985, p. 661667; 799-808; 873-876; 887-891. Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, Editura Paralela 45, Piteti, 2008, p.557-571; 824-836; 854-882.

160

Emil Cioran, Schimbarea la fa a Romniei, Humanitas, Bucureti, 1990. Emil Cioran, ara mea Mon pays, Humanitas, Bucureti, 1996.

Presa sub trei dictaturi

Supunerea la cenzur
Trecuser mai puin de 109 ani de la apariia primei publicaii n limba romn, perioad n care jurnalismul romnesc a fost obligat la o copilrie auster, o tineree sub semnul nevoilor i idealurilor naionale i o maturitate foarte repede instalat, sub

161

presiunea vremurilor i a procesului de modernizare naional. Un rstimp generos n experimente, provocri i mpliniri, ceva mai mult de un veac pentru ca romnii s poat pune n oper capacitatea de a profesa i de a profesionaliza o instituie fundamental a democraiei i regimului de tip burghez: presa. Finalul anului 1937 nu prevestea, ns, nimic bun. La 9 februarie 1938, regele se decide s demit, dup numai 44 de zile, guvernul Goga-Cuza, construit pe baza Partidului Naional Cretin, apropiat de extrema dreapt (sa constituit la Iai, n iulie 1935, prin fuzionarea Ligii Aprrii Naional Cretine, a lui A. C. Cuza, cu Partidul Naional Agrar, prezidat de O. Goga). Pe 10 februarie, se instituie Dictatura Regal, Carol al II-lea numindu-l premier pe Miron Cristea, patriarhul Romniei. Consecinele sunt imediate i pentru pres, deoarece, potrivit Decretului regal cu numrul 856, este introdus starea de asediu, autoritile militare avnd obligaia de a cenzura presa i orice publicaiuni, avnd dreptul de a mpiedica apariia oricrui ziar sau publicaiune sau numai apariia unor anumite tiri sau articole. Pe data de 20 februarie 1938, este abrogat Constituia din martie 1923 i adoptat o alta, carlist. Potrivit articolului 22, Constituia lui Carol al II-lea prevedea faptul c garanteaz fiecruia, n limitele i condiiunile legii, libertatea de a comunica i publica ideile i opiniunile sale prin grai, prin scris, prin imagine, prin sunete sau prin orice alte mijloace. n mod formal, totul prea a fi n ordine, doar c presa a fost supus unui control al cenzurii nemilos, dup ce ziare ca Adevrul, Dimineaa i Lupta fuseser suprimate nc n 1937. Cele mai multe argumente pentru a interveni i interzice unele publicaii erau date de articolul constituional cu numrul 7: Nu este ngduit nici unui romn a propovdui prin viu grai sau n scris schimbarea formei de guvernmnt a statului, mprirea sau distribuirea averii altora, scutirea de impozite sau lupta de clas.

Violen i asasinat
Anul 1938, este unul care escaladaz violena n viaa public romneasc. Incipitul se afl ntr-o scrisoare din 26 martie pe care Corneliu Zelea-Codreanu i-o adreseaz lui Nicolae Iorga, numit consilier regal, nemulimit din cauza nchiderii unor

162

restaurante legionare: Eti un incorect, un necinstit sufletete (...). Eu nu m pot bate cu d-ta. N-am nici geniul, nici vrsta, nici condeiul, nici situaia d-tale. N-am nimic. D-ta ai totul. Dar din adncul unui suflet lovit i nedreptit i strig, i-i voi striga i din adncul gropii, eti un om necinstit sufletete care i-ai btut joc, pe nedrept, de sufletele noastre nevinovate286. Drept urmare, Iorga se adreseaz justiiei, iar Zelea-Codreanu este arestat pentru ofens adus unui demnitar. Dup ce este condamnat la 6 luni de nchisoare, urmeaz un alt proces care se las cu 10 ani de munc silnic. n noaptea de 29/ 30 noiembrie 1938, este asasinat, motivat prin fug de sub escort, mpreun cu nicadorii (cei trei legionari care l-au asasinat pe I. G. Duca) i decemvirii (cei zece legionari care lau pedepsit pe trdtorul Mihai Stelescu). Climatul de insecuritate devine dominant, iar presa ncearc s reziste, lansnd mesaje menite s sprijine ideile democratice, lucide i bazate pe raionalitate. Astfel, n publicaia ar nou, din Cluj, profesorul Valer Novac public un articol intitulat De la linia Maginot la linia Descartes, n care cere un front comun mpotriva totalitarismului: Pentru aceasta e ns absolut necesar demarcarea precis, prin linia Descartes, a raionalului de iraional, cci lupta pentru triumful raionalismului tiinific este singurul mijloc prin care putem garanta eliberarea spiritului, deci independena creaiei spirituale, absolut necesar progresului umanitii287. Astfel de puncte de vedere nu erau suficiente pentru a opri mersul nainte al lucrurilor, spre conflict. La 1 septembrie 1939, ncepe cel de-al doilea rzboi mondial, dup ce Germania atac Polonia. Rzboiul este precedat de semnarea unui pact, cunoscut sub numele de Ribbentropp-Molotov, la 23 august, ntre Germania i URSS. Romnia va rmne neutr, pn n iunie 1941. La 21 septembrie 1939, Armand Clinescu, prim-ministru, dup moartea lui Miron Cristea, este asasinat de legionari. Iat cum descrie, n Jurnalul literar, acest lucru George Clinescu: Pe la orele 2 dup-amiaz, se aude la Radio un glas repezit, sugrumat, ascuit: Ateniune, primul ministru a fost omort. El a fost executat astzi de o echip de legionari. Consternare. Ipoteze anxioase. Emisiunea se ntrerupe i apoi rencepe cu muzic. n urm, trista veste s-a lmurit. O ceat de brute mproate au ucis pe primul ministru pe cnd se ntorcea acas, ciuruindu-l cu 20 de gloane. Aveau cu ei grenade, topoare, un arsenal ntreg. Arestai, identificai, mpucai pe locul trdrii de
286 287

Sorin Alexandrescu, op. cit., p. 208. ar nou, din 2 iulie 1939. apud Marin Badea, op. cit., p. 324.

163

patrie. Strvurile lor, odioase oricrui romn adevrat, se mput sub aceast just inscripie: ,Aceasta va fi de aici nainte soarta asasinilor trdtori de ar 288. Dintre publicaiile ce au ncercat s rmn fidele profesiunii, informnd despre cele se se petreceau n societatea romneasc sau pe frontul rzboiului se numr Timpul, Jurnalul, Ultima or, Curentul i Universul. Conflictul dintre Legiune - dup moartea lui Zelea-Codreanu i represaliile soldate cu asasinarea lui Armand Clinescu - i Rege este unul acut. Horia Sima jur rzbunare i pune la punct un plan de a ajunge la guvernare, n timp ce toat presa legionar este suprimat, iar camarazii de frunte internai n lagr, la Cmpulung, inclusiv Mircea Eliade. Muli sunt condamnai, fie la ani grei de nchisoare, fie unii la moarte i executai289.

O var tragic
n vara anului 1940 (iunie), n urma a dou note diplomatice, transmise de URSS ctre Bucureti, Romnia cedeaz Basarabia, Nordul Bucovinei i inutul Hera, pentru ca la data de 30 august, la Viena s fie parafat Dictatul prin care cedam nord-vestul Transilvaniei ctre Ungaria. Ultima cedare teritorial se petrece la 7 septembrie, cnd Bulgaria primete Cadrilaterul. Presa vremii a relatat despre tragedia ce tocmai se petrecea. n ziarul Romnia, se scria cu privire la teritoriile cedate fr lupt URSS-ului: Cunoatem din experiena trecutului c n asemenea ceasuri rmnem singuri n faa destinului. i tot din aceast experien mai cunoatem c adeseori, biruindu-te pre tine, biruieti vremurile... Nu ntrebri, nu alarme, nu deertciunea cuvintelor va s ne tearg amarul ncremenit pe buze, ci tria tcut din noi va s rscumpere acest amar de azi, ncredinndu-ne zilei de mine290. Ct privete drama petrecut la Viena, Emil Isac, unul dintre poeii transilvani ai Unirii, scria n Universul: neamul nostru n-a murit niciodat, nu s-a umilit niciodat, i nu se vor rsturna n spaim turlele, cci noi, ardelenii, suntem romni, am fost i rmnem romni, cci ne-au nscut prinii notri ca pe buzele noastre s nu nghee niciodat cntecul, oricte furtuni cu grindin ne-ar
288 289

Marin Badea, op. cit., p.328. Vezi Mircea Eliade, Memorii, vol I i II, Humanitas, Bucureti, 1991. 290 Romnia, din 29 iunie 1940.

164

rsturna zplazurile nflorite, orict ne-ar clca n grdinile noastre laba fiarelor slbatice noi nu putem fi dect ceea ce suntem: romni 291. Sigur, sunt cuvinte emoionante, metafore pe care Emil Isac le-a scris pentru a ilustra suferinele ndurate, dar realitatea ncepea s fie ct se poate de tulbure pentru Romnia, ca stat.

Statul naional-legionar
n acest context, dup abdicarea lui Carol al II-lea, la 4 septembrie Generalul Ion Antonescu se proclam conductor al statului naional-legionar, prin alctuirea unui guvern n care intr i cmile verzi. Timp de patru luni de zile, teroarea se declaneaz, au loc crimele de la Jilava, precum i asasinatele pe care legionarii le pun la cale mpotriva lui Virgil Madgearu i a lui Nicolae Iorga. Presa legionar domin cmpul publicistic romnesc n ultimele luni ale anului 1940. Ziare i reviste precum Buna Vestire, Cuvntul, Gndirea, Axa, Muncitorul romn vor fi din cale afar de agresive, rspndind doctrina legioanar bazat pe antisemitism, aliana cu Germania lui Hitler i propovduirea mntuirii neamului prin moarte i ortodoxism. Ziarele independente vor fi infiltrate cu simpatizani legionari, cu scopul de a modifica politicile redacionale ale acestora n folosul Legiunii. De asemenea, o int a propagandei legionare va fi postul Radio Bucureti, fiind produse emisiuni cu caracter legionar, iar semnalul audio ce marca pauzele a fost nlocuit cu lozinca Garda, Cpitanul!292. E adevrat, Ion Antonescu a interzis o publicaie legionar, Porunca Vremii, condus de Ilie Rdulescu, pe fondul disputelor tot mai aprinse ntre Conductorul statului i Horia Sima, n calitate de vicepremier. n aceast perioad, pentru a nu risca suprimarea, ziarele independente (Universul, Argus, Timpul, Evenimentul zilei) au preferat s fie discrete i s nu se amestece n gravele conflicte mare mcinau forele politice de la putere. Tensiunea atinge paroxismul n ianuarie 1941, cnd Ion Antonescu se decide s-i elimine de la guvernare pe legionari, pe fondul declanrii i apoi reprimrii rebeliunii legionare (21-23 ianuarie).
291 292

Universul, din 4 septembrie 1940. Marin Badea, op. cit., p.341.

165

Ion Antonescu i regimul presei sub dictatura militar


Regimul lui Ion Antonescu, dup ianuarie 1941, s-a caracterizat printr-o tentativ de a mpca starea de dictatur militar, devenit i mai dur dup intrarea Romniei n rzboi, prin ofensiva mpotriva URSS, din iunie 1941, cu un statut al presei care s includ un pachet de drepturi minimale i o libertate a expresiei. Mcar pe jumtate. La 20 februarie 1941, Antonescu s-a ntlnit cu directorii de ziare, dup care a emis ctre prefecii din ar o directiv, n care se aprecia c : n statul actual, presa e colaboratoarea zilnic a guvernului. Ea tlmcete ideile cluzitoare n cadrul statului i n scopul ntririi lui. Cenzura avea rolul de a pune n acord cuvntul scris sau rostit cu directivele oficiale, altfel spus de-a obliga publicaiile s transmit mesajele aa cum ele erau gndite de guvern, respectiv de ctre Ion Antonescu293. Chiar n timpul rebeliunii legionare, Conductorul statului a acionat rapid i, printr-un decret-lege a reorganizat radiodifuziunea romn pe principii militare. Postul era condus de un comandant militar, care avea statutul de director general, iar n ceea ce privete Consiliul de administraie, acesta a fost dizolvat printr-un alt decret-lege. n raport cu noua conjunctur, ziarele independente au cutat s-l menajeze pe Antonescu sau chiar s-i ctige simpatia. Este vorba despre Universul, Timpul, Evenimentul zilei, Lumea nou, Dacia, Revista romn sau Vremea. ntr-un articol intitulat Presa n slujba naiunii, publicat de Evenimentul zilei, se spunea: Presa este incontestabil una dintre condiiunile statului modern pentru c, nainte de a fi un buletin de informaie, ea ndeplinete slujba de aprtoare a unei idei. De aceea, o pres dirijat n scopul aspiraiilor naionale se impune mai ales astzi cnd trebuie folosite toate mijloacele n stare s asigure izbnda unei singure idei: aceea a naionalismului purificat de orice patim... Iar cenzura, de care se leag attea amintiri urte, pentru vremea de acum este o supap de siguran pentru cei care ar grei sau cei care ar voi s greeasc. n scrisul su trudnic de fiecare zi, de fiecare noapte, gazetarul va fi alturi de ar, alturi de conductorul ei294. Astfel de atitudini care trdau o anumit obedien pot fi nelese ntr-un context ct se poate de dificil pentru pres, mai ales c marealul Antonescu (n
293 294

Ibidem, p. 348, 349. Evenimentul zilei, 23 februarie, 1941. apud Marin Badea, op. cit., p. 349.

166

august 1941, dup ce armatele romne trec Prutul, Antonescu devine, din general, mareal), se bucura de un prestigiu n spaiul public, de o anume simpatie popular, cu att mai mult cu ct prea a fi un patriot adevrat. Doar astfel se explic un articol publicat n revista Familia, refugiat la Bucureti, n care Liviu Rebreanu scria: Dreptatea noastr s-a mplinit ca rezultat al unui principiu recunoscut de toi, pretutindeni i pentru totdeauna. Dreptul de-a ne uni toi romnii ntr-un singur stat nu ni l-au dat rzboaiele sau tratatele, ci realitatea cea mai vie. Graniele noastre n-au fost de cuceriri, ci de restabilire al unui drept natural pe care toate popoarele europene l-au realizat, de la cele mai mari pn la cele mai mici. Dincolo de Transilvania 1940 va veni mplinirea dreptii. Credem n Transilvania romneasc, etern i nedesprit295. Ca bun romn, Ion Antonescu nu s-a opus aniversrii a 70 de ani de la naterea lui Nicoale Iorga (ianuarie 1871), prilej cu care Vremea i aloca dou pagini, n care stteau semnturile unor personaliti precum Ion Simionescu (preedintele Academiei Romne), C. Rdulescu-Motru, Liviu Rebreanu, Perpessicius, Ion Pillat, Radu Rosetti, Victor Eftimiu, Ionel Teodoreanu. Printre altele, Liviu Rebreanu scria cu referire la personalitatea lui Iorga: Toat micarea naional, acel faimos panromnism, care ne-a druit Romnia ntregit, a izvort din sufletul lui i a devenit o for cotropitoare pentru neamul romnesc ntreg, prin cldura sufletului i verbului su. Moartea lui a fost cea mai crunt pierdere pentru poporul romnesc296. Mai multe publicaii continu s apar, chiar n timpul rzboiului, cum ar fi revistele literare Ethnos revist de grai, studiu i creaie romneasc, venerabila Convorbiri literare, Viaa nou (bilunar de cultur social). Lucian Blaga editeaz, n ianuarie 1942, revista Curile dorului, n care public i un articol evocator cu privire la Romnia interbelic, o realitate istoric pierdut, poate iremediabil: Pn ieri am fost o ar mare din punct de vedere etnic; astzi suntem o ar mult mai mic. Totui, ni s-a dat s trim douzeci de ani n orizontul unei ri largi, aproape mprteti. Acest orizont, care de pe pmnt s-a retras n inima noastr, l purtm cu noi, nchis n noi, ca orizont viu i neuitat, pe care nici o msur omeneasc nu-l va putea revizui (...). Cu acest orizont n inim o putem lua spre viitor 297. Tot Lucian Blaga va edita, la Sibiu, n 1943, o alt
295 296

Familia, ianuarie 1941. Articolul se intituleaz Transilvania 1940. apud Marin Badea, op. cit., p. 351. Vremea, 15 iunie 1941. apud Marin Badea, op. cit., p. 353. 297 Curile dorului, ianuarie 1942, p. 2.

167

revist, menit s oglindeasc Gndirea filosofic romneasc, aa cum se prezint n totalitatea ei. Publicaia poart titlul Saeculum, care semnific spiritul veacului. Un pamflet celebru este publicat n anul 1943, purtnd semntura lui Tudor Arghezi, intitulat Baroane. i era dedicat lui Manfred von Killinger, eful Legaiei germane din Bucureti, fiind scris ntr-un stil inconfundabil arghezian, plin cu epitete tari, adjective de-o expresivitate violent i comparaii plastice. Iat finalul: Obrazul i-a intrat n gur, gulerul i-a czut pe gt ca un cerc de putin uscat. Dac te mai usuci niel, o s-i adune doagele de pe jos. Ce floac plouat-n capul tu! Ce musta pleotit! Parc eti un oarece scos din apa fiart de coad, Baroane.... Tudor Arghezi va fi arestat dup publicarea pamfletului, i internat n lagrul de la Trgu-Jiu.

Lovitura de stat
La 23 august 1944, la ora 22:12, Radio Bucureti a transmis un comunicat ctre ar citit de ctre Mihai I, prin care se anuna ieirea din rzboiul alturi de Puterile Axei i trecerea n tabra Aliailor. Ca urmare a acceptrii unui armistiiu (va fi semnat abia la 12 septembrie, la Moscova, de ctre Lucreiu Ptrcanu), Romnia nceteaz lupta i orice act de ostilitate mpotriva armatei sovietice precum i starea de rzboi cu Marea Britanie i Statele Unite. Universul, Vremea sau Timpul relateaz despre evenimentele petrecute n Bucureti, respectiv arestarea lui Ion Antonescu de ctre Rege: De ieri, neam ntors pe drumul de la care mprejurrile i regimul dictatorial ne-au abtut. E drumul care ne duce spre adevrata victorie i spre un viitor mai bun 298. Din nefericire, prognoza fcut de Timpul nu a fost tocmai exact... De altfel, actul de la 23 august a avut i o alt caracteristic dect aceea evocat de Iuliu Maniu n ziarul Universul: Lovitura de stat, egal cu o mare revoluie, a fost bine pregtit. Fr nici o modestie fals, pot afirma c Partidul Naional-rnesc a avut, n aceast pregtire, o parte de merit pe care istoria nu va ntrzia s i-o recunoasc din plin. Florin Constantiniu remarc, n replic,
298

Timpul, 25 august, 1944.

168

improvizaia marea art a romnilor, dar i blestemul istoriei lor 299 care nu a lipsit din actul de la 23 august: Aciunea de nlturare a lui Ion Antonescu fusese plnuit pentru 26 august, dar ea a trebuit devansat, ca urmare a cererii de audien la palat a marealului. Arestarea lui Antonescu s-a fcut n prip, fr ca trupele din Capital s fi intrat n dispozitiv de lupt 300. Din fericire, operaiunea a reuit, iar ordinul lui Hitler de a fi arestat imediat Regele a fost dejucat.

Presa comunist
Imediat se organizeaz presa comunist i social-democrat, interzis foarte muli ani (din 1924). La 24 august apar legal, dup ce au funcionalt n clandestinitate, la fel ca i alte publicaii comuniste, Romnia liber, iar la 21 septembrie Scnteia. Mai ales aceasta din urm va fi vrful de lance al propagandei comuniste capsa detonatoare a manipulrilor i diversiunilor de care comunitii se vor folosi, pn n 1948, pentru a cuceri integral puterea politic. n ajutorul comunitilor va sri i Libertatea, oficiosul PSD. La rndul lor, liberalii vor aciona n pres cu ajutorul a dou ziare, Viitorul i Liberalul, n timp ce PN va miza pe mesajele difuzate prin Dreptatea. Ct privete Micarea Legionar, aceasta i-a anunat dizolvarea, printr-o declaraie fcut de Horaiu Comaniciu. Toate publicaiilor extremei drepte i vor nceta apariia. n schimb, Armata Roie, pentru unii eliberatoare, pentru alii de ocupaie, i avea propriul organ de pres, sub titlul Graiul Nou, care va fi folosit n sprijinul propagandei comuniste. De altfel, comisarii sovietici se vor pune imediat pe treab i vor boicota primul guvern al lui Constantin Sntescu, apoi al doilea guvern alctuit de acesta. Nici cabinetul lui Nicolae Rdescu nu a avut o soart mai bun, astfel nct, la 6 martie 1945, sfidnd normele constituionale, este instalat guvernul Dr. Petru Groza, preedintele Frontului Plugarilor, partid aliat cu PCR. Alturi de Scnteia i Romnia liber, comunitii vor avea la dispoziie, n 1945 i 1946, i alte organe de pres n lupta declanat mpotriva partidelor istorice: Scnteia tineretului, Viaa sindical, Frontul plugarilor, Tribuna poporului, Naiunea sau chiar
299 300

Florin Constantiniu, op. cit., p. 409 Idem.

169

Drapelul i Dreptatea nou, ale unor faciuni liberale i rniste, tovari de drum vremelnici ai comunitilor301. n condiiile n care marile puteri deciseser soarta Romniei, care urma s rmn n orbita Moscovei, comunitii au avut o sarcin relativ uoar de a anihila partidele istorice i publicaiile lor 302. La 30 decembrie 1947, este procramat republica, regele Mihai I fiind expulzat, dup ce PN fusese desfiinat, iar PNL s-a autodizolvat. n aceste condiii, Romnia devine un stat aflat sub dictatura stngii, reprezentat de PCR, ajutat militar i ideologic de ctre Armata Roie i comisarii sovietici. Adevrul, care reapruse n 1946, i-a ncetat apariia n 1951, iar Universul scoate ultimul su numr n 1953, anul n care a murit Stalin. n 1954, ar fi mplinit 70 de ani, vrst pe care nu a mai apucat-o...

Dictatura comunist i presa ca propagand


ncepnd cu februarie 1948, cnd PCR va avea statut de partid unic n urma absorbirii social-democrailor, ntr-un congres de unificare, Romnia devine, oficial, o republic n care puterea era exercitat prin dictatura proletariatului, sub atenta monitorizare a Moscovei. Pucriile se umplu cu zeci de mii de deinui politici, care sunt supui, pn n 1964, unui adevrat regim de exterminare cruia i-au czut victime politiceni, magistrai, intelectuali interbelici cu simpatii liberale sau rniste, ziariti, ofieri superiori, episcopi i preoi unii, universitari, filosofi, istorici, sociologi, scriitori o ntreag pleiad de valori pe care anii interbelici reuiser s o construiasc i s o propulseze ca elite n diferite domenii. n mod brutal, sincronizarea cu Apusul i schimb sensul i obiectivele. Consecinele au dimensiunea unui cataclism social, a unei tragedii. Stalinismul romnesc a nsemnat o deturnare a destinului naional dinspre intele fixate n anii modernizrii i avntului economic capitalist, spre un ideal antiutopic construirea socialismului i a unui alt tip de om. Presa va deveni imediat doar o anex dar important a luptei ideologice, un factor de propagand atent inut n fru de ctre seciile de propagand ale partidului unic. O singur voce, o singur atitudine, acelai angajament. Dreptul la opinie este suprimat,
301 302

Marin Badea, op. cit., p. 369. ntre 9 i 17 octombrie 1944, la Moscova are loc o vizit a lui Chuchill, n urma creia convine cu Stalin procentele n care statele eliberate, aflate n rsritul i centrul Europei vor fi, n era postbelic, sub influen sovietic sau vest-european. Romnia a avut un procent sinistru 90% sub dominaie sovietic, astfel nct soarta ne-a fost din start pecetluit.

170

iar delictul de opinie devine o culp din cauza creia muli au fcut ani grei de pucrie sau au fost chiar condamnai la moarte. Romnia, dup 1948, devine un infern penitenciar, un spaiu al comenzii i execuiei, al dreptului i obligaiei de a-i adora dogma de partid i galeria cu portrete ale conductorilor. Ura fa de imperialiti i dumanii de clas era o datorie patriotic. Toate publicaiile erau supuse cenzurii, fie c era vorba despre Scnteia, Romnia liber, Scnteia tineretului, Elre, Neuer Weg, Munca, Aprarea patriei, Pentru patrie, Glasul patriei, Lumea editate direct de ctre partid sau de ctre sindicate, structuri ale armatei i ministerului de interne. Fiecare cuvnt era verificat, fiecare pagin dactilografiat trebuia, nainte de a fi culeas, s fie semnat i tampilat de mai muli responsabili ideologi. Mainile de scris erau inute n evidena stric a Miliiei, iar anual posesorii lor se prezentau pentru a da o prob scris, n vederea identificrii caracteristicilor grafice ale literelor. PCR a avut inclusiv o publicaie teoretic, n care se tipreau materiale despre munca organizatoric, de cadre sau de educaie politic, cu un titlu predestinat Lupta de clas. Din 1972, aceasta se va numi Era socialist. Libertatea de expresie a disprut cu totul, n locul ei insinundu-se frica, autocenzura, discursul dublu (ntr-un fel gndeai cu privire la un anumit lucru, dar cu totul altfel scriai atunci cnd lucrul respectiv devenea un subiect public, n care mesajul trebuia difuzat n mas), minciuna, laitatea de a luda peste msur. Cu privire la acest ultim aspect, presa comunist din ntreg lagrul sovietic a fost portavocea foarte sonor a campaniilor avnd drept scop mitul personalitii conductorilor. ncepnd cu Stalin i terminnd cu Ceauescu, glorificarea efilor de partid a fost o datorie de prim rang a presei. Obsesia unui regim totalitar este aceea de a controla mintea fiecrui om, de a-l face pe fiecare s gndeasc n acord cu adevrurile fundamentale ale doctrinei. Din acest punct de vedere, ideologia comunist nu a scpat din vedere cultura, propunnd mai multe publicaii ale cror profile nu se puteau abstrage filosofiei marxiste: Contemporanul, Flacra, Femeia, Sptmna cultural a Capitalei, Viaa militar, Pentru patrie, publicaii studeneti sau colare, brouri editate de ctre organizaii aflate ntr-un evantai coordonat de seciile de propagand ale Comitetului Central sau Comitetelor judeene i municipale ale PCR. La acestea se adugau publicaiile de promovare a cunotinelor tehnice i tiinifice Magazin, tiin i tehnic, Tehnium,

171

dar i reviste de profil: Revista de filosofie, Revista de istorie, Viitorul social, Limba romn, Revista de drept, Revista de pedagogie, Revista muzeelor, Sport. Toate acestea aveau menirea de a realiza un veritabil dresaj social, de a efectua o supunere a tuturora la aceleai mesaje, n vederea obinerii unor atitudini i comportamente uniforme. Fundamentul de coninut al oricror publicaii, indiferent de domeniu sau categorie de cititori preconizat, se axa pe inocularea concepiei materialist tiinifice i dialectice despre lume i via, a normelor eticii i echitii socialiste, a dragostei pentru conductorii patriei, pentru naintaii dintr-un trecut eroizat i supus standardului de reprezentativitate revoluionar i comunist. Chiar i revista pionierilor, Cuteztorii, se supunea acestor criterii. ncet, dar (poate) nu ireversibil, vorba poetei Ana Blandiana, am ajuns un popor vegetal - inert, docil, redus la instincte, pe fondul unei srcii sociale i a unei omogenizri de subzisten. Ct privete revistele de cultur, acestea s-au redus drastic n anii stalinismului dogmatic, dar au revenit la mijlocul anilor 60, o dat cu deschiderea pe care Nicoale Ceauescu a practicat-o fa de Occident i cultura naional din trecut. Valorile culturale occidentale, precum i trecutul trebuiau preluate selectiv, eliminnd elementele nocive i speculnd doar aspectele n concordan cu ideea de progres i cu materialismul dialectic i istoric. Apar mai multe reviste, iar unele reapar: Viaa romneasc, Romnia literar, Caiete critice, Luceafrul, Teatru, Arta, Muzica, Cinema, Secolul XX, Neur Literatur, precum i reviste de cultur regionale Convorbiri literare, Cronica, Steaua, Tribuna, Utunk, Orizont, Transilvania, Astra, Familia, Vatra, Ramuri, Ateneu, Tomis, Arge. Controlul asupra acestor publicaii culturale nu a putut fi total, de multe ori creaia literar avnd caracter esopic sau aluziv, astfel nct mesajul reuea s se sustrag operaiei cenzurii. Acelai lucru a fost valabil n spaiul editorial, cnd Editura de Stat pentru Literatur i Art las locul unor edituri specializate Editura politic, Editura Tehnic, Editura Minerva, Editura Cartea romneasc, Editura Ion Creang, Editura Univers, Editura Pedagogic, Editura Eminescu, Editura Sport-Turism. Redactorii de carte aveau datoria de a semnala orice contravenea politicii partidului sau viziunii marxiste, astfel nct multe cri au fost respinse sau retrase din planurile editurilor ori, pur i simplu, masacrate, adic pasajele incriminate au fost eliminate. Cu toate acestea, numeroase tomuri au ajuns n librrii fiind remarcabile sub aspectul valorii estetic, literare, uneori i ca mesaj civic.

172

Dup 1971 i preluarea de ctre Ceauescu a modelului cultural asiatic chinez i coreean (minirevoluia cultural), spiritul creator romnesc a fost supus unor noi probe de rezisten, tenacitate i subversivitate. Un nou dogmatism face ravagii, la fel cum se ntmplase, n anii 50, cu realismul socialist. Dispar edituri, reviste, publicaii, controlul devine sever, se ntocmesc liste cu persoane ale cror nume nu pot fi rostite n media, iar dogmele impun respectarea ntocmai a tuturor indicaiilor de partid. Valorile comunismului sunt exacerbate, iar mitul personalitii prinde contururi groteti. Securitatea, ca organ represiv, mpnzete instituiile cu informatori. Toate produciile media au un singur obiectiv preamrirea familiei Ceauescu (Epoca Ceauescu), iar n subsidiar ascunderea crizei de sistem n favoarea minciunii care anuna prosperitate, belug i fericire. Numeroi artiti, poei i prozatori au clacat din punct de veder moral, devenind ludtorii fr ruine ai dictatorului i ai comunismului, n favoarea unor beneficii materiale, cltorii n strintate, funcii publice, dar i a unor avantaje specifice publicarea crilor, poziii de privilegiu n organizaiile scriitoriceti sau asociaiile de creaie. Unii au fcut-o din vocaie! * n lipsa libertii de expresie, jurnalismul este imposibil de practicat. Iat de ce, n comunism, nu putem vorbi de pres n sensul tare i legitim al termenului, ci doar de o form de propagand sau de produs ideologic sub forma unor publicaii sau altor categorii de bunuri media.

Termeni-cheie: Scnteia, Romnia liber, Era socialist, rebeliune legionar, propagand, cenzur, comunism, stalinism, Ion Antonescu, Horia Sima

Bibliografie Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Univers Enciclopedic, Bucureti, 1999, p. 342-511 Marin Badea, Scurt istorie a presei romneti, Editura Economic, Bucureti, 2004, p. 319-374.

173

Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 149168. Constantin Antip, Istoria presei romne, Bucureti, 1979, p. 253-289.

Presa dup 1989 (schi)

Rsturnarea regimului Ceauescu a nsemnat, pentru jurnalismul romnesc, revenirea la o tradiie care a ncetat n mprejurrile instaurrii comunismului n Romnia a doua parte a anilor 40. Libertatea de expresie rectigat a constituit prima condiie a instalrii presei n matca ei obinuit, cu toate greutile nceputului de an 1990. n comunicatul ctre ar al Consiliului FSN, din seara zilei de 22 decembrie, se precizeaz cu privire la o schimbare fundamental i de perspectiv: Trecerea presei, radioului i televiziunii din minile unei familii despotice n minile poporului. Lucrul acesta echivala cu eliminarea monopolului pe care statul totalitar l avusese n domeniul tuturor formelor de comunicare n mas. Constituia din 1991, prevedea, la articolul 30: (1) Libertatea de exprimare a gndurilor, a opiniilor sau a credinelor i libertatea creaiilor de orice fel, prin viu grai, prin scris, prin imagini, prin sunete sau prin alte mijloace de comunicare n public, sunt inviolabile; (2) Cenzura de orice fel este interzis; (3) Libertatea presei implic i libertatea de a nfiina publicaii; (4) Nici o publicaie nu 174

poate fi suprimat; (5) Legea poate impune mijloacelor de comunicare n mas obligaia de a face public sursa finanrii; (6) Libertatea de exprimare nu poate prejudicia demnitatea, onoarea, viaa particular a persoanei i nici dreptul la propria imagine; (7) Sunt interzise de lege defimarea rii i a naiunii, ndemnul la rzboi de agresiune, la ura naional, rasial, de clas sau religioas, incitarea la discriminare, la separatism teritorial sau la violen public, precum i manifestrile obscene, contrare bunelor moravuri; (8) Rspunderea civil pentru informaia sau pentru creaia adus la cunotina public revine editorului sau realizatorului, autorului, organizatorului manifestrii artistice, proprietarului mijlocului de multiplicare, al postului de radio sau de televiziune, n condiiile legii. Delictele de pres se stabilesc prin lege. Practic, imediat dup arestarea lui Nicoale Ceauescu a nceput o ntrecere ntre publicaiile de pe pia, pn mai ieri pline cu sloganuri i cu declaraii de dragoste la adresa conductorului, n spiritul mitului personalitii, de data aceasta ntr-un sens contrar, cu sloganuri i declaraii de fidelitate fa de noii protagoniti ai politicii. Oportunismul noilor vremuri a fost prima caracteristic a comportamentului oamenilor de pres. Stilistica linguelii a rmas aceeai, din nefericire. Vehemena noilor gazetari, afirmai n prima parte a anului 1990, a dat presei nota unor rfuieli i atacuri pe ct de furibunde, pe att de vircerale, n majoritatea lor. Pe fundalul transformrii FSN n partid politic i n situaia n care acesta anun intenia de a candida la alegerile din 20 mai 1990, scena presei romneti se radicalizeaz i se scindeaz n ziare pro-FSN i virulent anti-FSN. Mitingismul pune stpnire pe Romnia, timp de doi ani de zile. Presa a reflectat fidel acest fenomen al politicii romneti, calificat prin confruntri patetice, prin justiiarism de conjunctur i canonade verbale construite pe acuza de criptocomunism i pe mitul revoluiei furate sau msluite (marele mister al teroritilor). Practic, presa explodeaz. Numrul publicaiilor se nmulete ameitor, fiind specific fenomenul de instabilitate i efemeritate. Multe gazete dispar dup doar cteva numere, altele i ncearc imediat norocul. Fa de 36 de cotidiene i 459 de periodice n 1989, n 1990-1992 erau n chiocuri spre difuzare 65 de cotidiene i 1375 de periodice, n situaia n care capacitile de tipografiere erau nc precare. Fiecare simea aproape irepresibil nevoia s se exprime, s formuleze opinii, acuze, s depun mrturie, n sfrit, s se recicleze moral prin apelul la media.

175

n primele luni, ale anului 1990, foamea de ziare a fost imens. Se fceau cozi n faa chiocurilor, n fiecare diminea, fiind ateptate principale ziare din Bucureti, dar i presa local. Deja se formaser partizanate, n funcie de opiunea politic a fiecruia. Cele mai importante publicaii la nceputul noilor vremuri au fost: Adevrul (transformat din Scnteia) i Romnia liber, care apreau n tiraje de 1,5 milioane de exemplare, Tineretul liber, Dreptatea (oficios PNCD) i Azi (oficios FSN), n tiraje de 700.000 exemplare, sptmnalele Expres i Zig-zag, cu cte 600 000 exemplare 303. Aceste tiraje enorme vor diminua treptat, dup 1992, cnd alte publicaii apar pe scen, printre care se impune Evenimentul zilei, cu tiraj ce urc spre 400 000 exemplare. Alte titluri: Oglinda, Academia Caavencu, Cuvntul, Flacra, Formula AS, Tinerama, dar i cotidianul Ziua. Apar, de asemenea numeroase publicaii de profil: economic, afaceri, anunuri i reclame, precum i tot mai multe publicaii erotice 304. Aa cum remarc Marian Petcu, startul a fost inegal, att logistic, dar mai ales financiar, n primele luni ale anului 1990, existnd redacii cu 150 de angajai (Adevrul), dar i cu 15-20, n cazul ziarelor locale sau chiar cu mai puini, n cazul unor sptmnale 305. Din acest punct de vedere, au funcionat publicaii n redaciile crora exista doar editorul. Dup o prim perioad exploziv, numrul publicaiilor ncepe s se stabilizeze, paralel cu o coagulare a structurilor sociale i de putere. n acelai timp, scade patosul justiiar, cu un accent sporit pe nevoia de mai mult profesionalism. ncet dar sigur, presa romneasc devine o afacere rentabil sau pguboas, n funcie de instituiile aflate n raporturi de concuren capabile sau nu de un management performant. n a doua parte a anilor 90, ptrund pe pia grupurile de afaceri, asistnd la o prim etap n direcia trustizrii i concentrrii capitalui din media scris, audio i televiziune. Privind retrospectiv primii zece ani ai presei postdecembriste, putem enuna 10 caracteristici de baz ale acesteia. Prima ar fi izomorfismul de structur al presei din Romnia. Fenomenele petrecute n societatea romneasc, angajamentele partizane, eminamente politice, din
303 304

Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 177, 178. n ceea ce privete presa bihorean, Criana a continuat s existe, numindu-se, pn la 1 aprilie 1990, Criana liber. La 22 decembrie 1992 apare Jurnalul de diminea, iar la 1 septembrie 1993, Jurnal bihorean. Dintre publicaiile sptmnale: Gazeta de Vest, Phoenix, Noua Gazet de Vest, Vest Express. Vezi Florin Ardelean, Dogm i opinie i Jurnalism i tranziie, Editura Universitii din Oradea, 2007. 305 Marian Petcu, Tipologia presei romneti, Institutul European, Iai, 2000, p. 21.

176

primii ani (1990 1995), sunt simptomele percepiei specifice privind libertatea de expresie. Jurnalismul a fost considerat, n breasl, dar i n snul societii civile, cu mult mai mult dect o profesie oarecare. Vectorul moral al acesteia a avut preeminen asupra regulilor i deprinderilor ziaristicii, ca meteug, ca tiin a editrii pachetelor cu mesaje, a multiplicrii, difuzrii i vnzrii acestora. Fiecare ziarist a pozat ntr-un ndrumtor cultural, ntr-un activist politic reapat i ntr-un mntuitor al traumelor naionale. Justiiarismul a nlocuit actualitatea, mai ales n primii doi ani ai ultimului deceniu al secolului XX; opinia a devansat documentarea, iar comentariul a sfidat munca de teren. n conformitate cu izomorfismul invocat, presa central a constituit un model dihotomizat pentru presa local, aflat n plin proces de evoluie. Dependena a fost mai mare n primii ani de dup evenimentele din Decembrie 1989 i a tins, relativ, spre o anume relaxare, dup ce evenimentele zonale au nceput s se bucure de interesul consumatorilor de pres (mai ales dup 1992). Mesajele au nceput s fie difereniate, graie i unei maturizri lente, e drept, a tagmei. Scandalul cu iz local ncepe s fie prizat, cu toate c tropismele centraliste se menin foarte accentuate, n contextul unei societi civile romneti patetizate i foarte reactive la impulsurile politice, n general, deghizate, dac nu de-a dreptul destinate dezinformrii. A doua caracteristic este maniheismul. Sintagma o anumit parte a presei este consecina direct a lipsei de nuane, a distribuirii binelui i rului, frumosului i urtului, civilitii i mitocniei, n mod unilateral. Atitudinea prealabil are preeminen fa de rigoarea informrii, pur i simplu. Presa de emergen (care a urmat presei de partid, prin preluarea patrimoniului oficioaselor PCR, reprezentat de Adevrul), rmne fidel puterii FSN, lui Ion Iliescu, n special. La rndul ei, presa de elan (aprut i constituit n redacii noi, dup decembrie 1989), a cutat s se identifice doctrinar i volitiv, de regul, cu idealurile opoziiei, clamndu-i sediiile, sub forma mitingismului stradal, a manifestaiilor de protest i a contestrii vehemente a puterii feseniste, acuzat de neocomunism i criptosecurism. Romnia libera fost o trmbi a acestui curent glgios i extrem de clamoros, urmat fiind ndeaproape de mai multe sptmnale. Fenomenul maniheist a avut drept consecin un comportament dominat de fanatism. Luciditatea a fost suspendat n favoarea ataamentelor, iar idealurile de moment au comandat idolatrii politice. Distribuia pasiunilor, a iubirii i a urii, au

177

contaminat breasla, ca i cnd jocurile de putere ar fi avut drept consecin ori fericirea personal a jurnalistului, ori nenorocirea sa iminent. Prietenii funcionale au devenit, instantaneu, dumnii fecunde, iar polemicile purtate prin media aveau drept int persoana, ctui de puin problema. Tabloul combatanilor friza raporturile crude dintre catolicism i ereziile evului mediu, ntr-un context n care raiunea era refuzat n premise, iar pasionalitatea comentariului de pres deborda, de regul, spre invectiv, spre sudalma adjectivat. Valoarea unui ziarist a fost evaluat n relaie direct cu vehemena discursului, cu acurateea umorii, nici ntr-un caz cu temperana sau cumptarea. O a treia caracteristic este amatorismul (dublat de un anume teribilism, de beia unei caliti oficiale i reprezentative), provocat de un temei obiectiv (meseria de jurnalist nu a beneficiat, o jumtate de secol, de o instituie care s pregteasc profesionitii istoriei de-o zi), dar i de avalana peitorilor, a celor care se credeau dedicai, prin vocaie abisal scrisului la ziar. Lipsa unui cadru deontologic i a experienei au agravat fenomenul. Literai refuzai de glorie, ingineri ce i-au ratat vocaia umanist, avocai, procurori, dascli, tehnicieni, agricultori, boemii sterilitilor diafane, domnioare crispate sau vampe n beckground fatal, euaii unor destine zbrlite, primii omeri cu priviri tulburi, cu toii au forat ua larg deschis a jurnalismului perceput ca un loc magic al spuselor i atitudinilor ce devin, automat, bun public i referenialitate urgent, pentru toate programele i aciunile de reformare a societii i neamului. Andrei Pleu nota n Dilema, cu referire la noii ziariti: asistm la o invazie a oamenilor de mna a doua sau a treia (). Au aprut ca din pmnt, sute i sute de ziariti tineri pripii care au nc stupori gramaticale i btrni frustrai care vor s sfreasc n for. Te miri cine te ncondeiaz drastic, te ia de sus, d cu tine de caldarm, te mustr, te claseaz, te desfiineaz sau te iart306. A tentat, n primul rnd, gloria facil, celebritatea de aprozar, notorietatea de talcioc. O maree de texte a inundat chiocurile. Efemeridele i-au tras seva din acest aflux spre jurnalism, din credina attor pretendeni la glorie c Premiul Pulitzer li se cuvine, nesmintit, dac nu chiar acum, atunci, negreit, mine.Drept consecin, prima dorin a mai fiecruia era aceea de a poseda o legitimaie. Acel petic de hrtie, cu nscrisuri ce garantau calitatea de ziarist, avea menirea, dar i puterea magic, de a recalibra destinul.
306

Andrei Pleu, n Dilema, nr. 21, din 1993. apud Marian Petcu, Tipologia presei romneti, Institutul European, Iai, 2000, p. 21.

178

Goana dup legitimaii de pres a avut febrilitatea uor epileptic a strategiilor dubioase, dar struitoare, de-a obine paaportul de serviciu. Legitimaia echivala cu un mic depozit n banc, n valut forte. Firete, aparena ntrecea cu mult realitatea. Ziaristul gata legitimat, i vedea imediat de interes, avnd prea puin timp i dispoziie pentru munc. O a patra caracteristic ar fi lipsa unui randament al efectelor. Indiferent de ceea ce se scria prin gazete, de regul, nu existau urmri ale celor descoperite, graie unui instinct de sfidare a gravitii lor de ctrec ei vizai (de regul, protipendada politic sau a mediului de afaceri n formare). Am trit un paradox: cu ct larma a fost mai mare, cu att vocea s-a auzit mai puin. Lipsa unor reacii ateptate a fost motivat, parial, de caracterul aproximativ, de erorile de documentare i de acuzele nefondate care apreau din abunden n primii doi ani de exerciiu editorial. Sindromul zdrniciei a reiterat, ntr-o alt form, drama duplicitii, din anii comunismului corintic. Acel spectru al lucrurilor care persist n matricea lor aberant, imoral sau ilicit, n ciuda reclamaiilor sau chiar a interveniilor cu scop denuntor, a afectat redaciile mai tuturor publicaiilor. Acestea se vedeau n situaia unui David simbolic, dar care nu mai apuca s ctige, spectaculos, n delirul mulimii, btlia inegal cu un Goliath insolent. O carantin imposibil de penetrat se instala n zona n care ar fi trebuit s survin urmrile unor dezvluiri de pres. O complicitate robust sfida lovitura de pratie a unui personaj biblic, pe care modernitatea avea puterea s-l reduc la un ins slbnog, curajos, dar demn de mil. Corupia era deja mult mai temeinic dect miracolul. Trsturile specifice din sfera politicilor de personal reprezint o a cincea caracteristic. Acestea ar fi maturizarea lent, evoluia contradictorie a profesionalizrii tagmei, urmat imediat de altele trei o dinamic extraordinar, n primii cinci ani ai deceniului trecut, n privina numrului jurnalitilor, o selecie brutal, dar i o stabilitate din ce n ce mai consistent, ncepnd cu anul 1995. Ct privete maturizarea profesional, aceasta nu a constituit o evoluie liniar i nici nu a indicat la modul elocvent o preocupare din partea gazetarilor de a se pune la punct n privina teoriei mass media, a tehnicilor de redactare, documentare sau a exigenelor reprezentate de tot mai invocata deontologie profesional, de multe ori n ciuda ignoranei privind coninutul normativ al acesteia. Cvasitotalitatea jurnalitilor

179

centrali sau locali a mizat pe bunul sim comun i pe acreditarea performanei prin experien, curaj i ataament fa de meseria mbriat, pe ct de intempestiv, pe att de angajant. Foarte repede a fost destul de limpede c vocaia jurnalistic nu ine n mod obligatoriu de talentele literare i nici mcar de o pregtire academic extrem de pertinent. Dimpotriv, un grad prea mare de instrucie putea fi duntor, ct vreme inhiba i cenzura pornirile sancvinare ori cele intuiionist-senzaionaliste, prizate din abunden de consumatorii media. Selecia a fost dur. Unii au plecat dup primul material publicat, ori chiar dup primele rnduri ncropite. Este adevrat, presa scris a avut i evadri spectaculoase, spre radio sau televiziune, renunri pentru misiuni culturale mai simandicoase, reveniri, afirmri vertiginoase, dar mai ales foarte multe cazuri de inadecvare ntre condidatul la gloria jurnalier i meseria efectiv. Tot acest vertij din zona casetelor ce enumerau membrii unor colective redacionale s-a mai domolit dup 1995, dar a fost urmat de numeroase transferuri interredacionale, chiar de migrri n grup, dintr-o echip n alta, n funcie de interes i crizele care au zguduit presa. Totdeauna aceste plecri erau indiciul unor disfuncii i anunau, de regul, iminena falimentului. Toate aceste fenomene de evoluie dar i de involuie au avut drept fundal maniera improvizat a redaciilor. Politicile editoriale nu au avut o consisten care s permit constituirea unor departamente i secii n funcie de strategiile editoriale, ci, de regul, materialul uman a decis expresivitatea ziarului, la un moment sau altul. Jurnalistul era mai important dect jurnalismul, omul btea meseria, iar prima pagin ddea ntietate semnturii i abia apoi se contruia n funcie de importana subiectelor din portofoliu. Dac ar fi s facem un tablou, un crochiu al jurnalistului din tranziie, atunci acesta ar asuma att caliti ct i defecte. El este, pe de o parte, un amator srguincios, iste, cu un instinct al evenimentului bine dezvoltat, agresiv n faa refuzului, perseverent, greu de adus la compromis, dispus la o instrucie capabil s-l construiasc interior, orgolios, dar fr pusee de vanitate rebarbativ, colocvial, bgcios, dar cu msur, amabil. Aceeai tagm a catalogat i trsturi mai puin admirabile. Numeroi jurnaliti din presa scris central i local au putut fi considerai, pe deplin temei, n raport cu faptele lor - blazai, coruptibili, antajabili, superficiali, lenei, parivi, guralivi,

180

slugarnici, libidinali n contexte intimist-domestice, cu grave i eterne sincope de cultur general, grobieni cu semenii, ostentativi n gestica public, duhnind a suficien. Ziaristul, reciclat drept jurnalist, pentru a se conforma unei mode i a drege o anume identitate profesional, ncearc o alt glorie. Pe ruinele nelepciunilor din alte vremuri, el are vanitatea de-a trece drept metafizicianul prezentului, n care conceptul a deczut la rangul de adjectiv, raiunea la iscusina de-a ncropi strategii de adecvare, iar piatra filosofal la fiorul spasmodic al faptului divers i senzaional. Interfa ntre realitate i cultura minor a consumatorului de media, jurnalul este chiar decupajul critic al zilei, story-ul ce ademenete catastrofe, monstruoziti morale i carnagii savant comentate. Procesul de adecvare ntre ofert i consum nu are, e drept, nimic mre, dar d nota caracteristic unui joc n care nimeni nu are timp pentru a dezavua mediocritatea. Dimpotriv, afirmarea i funcionarea presei a cunoscut succesul numai n ipostaza n care a luat n calcul satisfacerea mediocritii, cultivarea ei n doze homeopatice sau substaniale. n al aselea rnd, putem vorbi de caracterul eminamente expresionist al publicaiilor. Este vorba aici de o anume tensiune dramatic n felul de-a produce obiecte media (macabrul sau umorul involuntar in n mod intim de acest caracter). Avem de-a face cu un jurnalism agresiv i expresiv, colorat neao, temperamental, lupttor, falsificnd realitatea de dragul succesului de tiraj, aflat mereu n conflict cu cineva sau ceva, ndrzne, decomplexat, nemilos, uneori nedrept, neglijent cu regulile i cu etica profesional, mai mereu n defect de documentare i tocmai de aceea ranchiunos i pasional. Aa cum am vzut deja, un jurnalism pus n oper cu ziariti de ocazie, recrutai sumar, fr a avea exerciiul academic al profesiunii. Dar tocmai aici i are izvorul nesecat o anume savoare a presei de tranziiei, o prospeime cu iz de slbticiune, poate chiar cu coli de argint, periculoi, dar cariai. n acelai timp, aerul tare al experienelor iniiatice nu a reuit totdeauna s ndeprteze, din nefericire, duhoarea cu iz sttut a smurcurilor n care cantonau interesele dubioase ce negociau pragmatic abdicri i compromisuri inadmisibile. Avem de a face, e limpede, cu o pres prea puin autocritic i autoreflexiv, narcisiac din impuls. Numai c acest neajuns este explicabil n astfel de perioade tulburi,

181

aflate sub zodia inocent a cunoaterii de diminea, a insureciilor morale i a vizionarismelor oligopode. Ziarele au avut obsesia spectaculosului, a informaiei judiciare transformat n titluri-oc i articole care au ridicat violul la calitatea narativitii congestionate de impulsuri hormonale, iar crima la rangul de mic proz gotic, n care personajele aveau reverii dostoievskiene, pigmentate de bestialiti bine puse n vitrina primei pagini. Presa central i local a reabilitat, naintea oricrei altei instituii, atrocitatea, a pactizat cu poliia i procurorii criminaliti, pentru a desfura, mai n fiecare zi, un spectacol al bertialitii infatigabile. Oroarea a devenit o specie estetic din considerente strict jurnalistice, iar mitocnia un supra concept etic, din aceleai motive. Expresionismul structural a fost principalul vehicul al promovrii scandalului. Presa s-a perfecionat continuu, fcnd s explodeze, la un moment dat, investigaia jurnalistic. Aceasta a alimentat copios cotidianele cu anchete ce nu au iertat nimic, configurnd o faun i exploatnd situaii care au umplut un spaiu larg - de la politic, la nvmntul academic, de la instituia vmii, la aceea a justiiei, de la directorii unor ntreprinderi de stat falimentate cu metod i stil, pn la scandalurile lumii mondene sau ale aceleia populat de gangsteri, peti i prostituate. Bestiarul a constituit rastelul cu efecte al unei prese decomplexate. Expresionismul presei nu este unul neaprat strident, n contrast cu vremurile i realitile. Dimpotriv, acestea sunt, la rndul lor expresioniste, specifice unei lumi n schimbare, vitaliste i dereglate, exibndu-i speranele, traumele, personajele hidoase i cele angelice. Ziaritilor nu le-a rmas dect s observe i s consemneze. Tuele groase erau cerute aproape imperativ de spiritul timpului, sincronizat la imboldurile tehnologiilor de imagine. n al aptelea rand, trebuie inventariat caracterul impresionist recesiv, decelabil n imaginea pe care presa o manufactureaz cu privire la tranziia nsi, prin tuele subiective, poetice, grave sau ironice, prin discursul deseori sarcastic i personalizat, meditativ sau agresiv, despre o realitate resimit mai tot timpul ca ostil i beteag. De aici, desigur, maniheismul funciar deja menionat, ce a dominat presa n tranziie, mprind lucrurilor n bune sau rele, iar personajele n frumoase sau urte. Editorialele au excelat prin patosul atitudinii, anvergura polemicii pe subiecte mari sau mici, naionale

182

sau provincioase, purtate cu ostentaii adjectivale i peroraii fulminante. Eul fiecrui jurnalist a fost pus la btaie, prin triri n luxuriana percepiilor morale categorice i a unui lamento regenerativ, proteic. Atmosfera tranziiei, cu morbiditile ei cotidiene, cu srcia expus ca un fel de maladie fr leac, cu personajele de periferie existenial i cu agoniile unor ini rejectai de sistemul economic au constituit momentele de extaz ale acestui impresionism. De foarte multe ori, reportajele sau instantaneele realitii dezvolt adevrate coregrafii ale mizeriei, sau descriu peripeii pe marginea abisului. O ieremiad fr sfrit, dar ct se poate de sfietoare cuta s nlesneasc drumul cel mai scurt ctre sufletul cititorului. Suferina nu este doar o trire, ci un blestem, o povar social, cu responsabili demni de patibul. Un clarobscur n tonuri de gri, cu irizaii ale putrefaciilor i arteziene purulente, se grbete s ipostazieze un decor sordid, dar care vrea s fie o dare de seam verosimil despre adevrul nsui. Contrastele sociale, trtoarele din terarium-ul politic, ciocoizarea n ritm de samba a societii, stratificarea rapid a comunitilor constituie alte teme predilecte pentru o pres gata pentru infinite exerciii de exorcism i peniten social. O lume a ratailor, o colecie de eecuri, procesul lent i irevocabil al disoluiei valorilor i normelor, sunt materiile prime ale jurnalismului impresionist. Mutilaii de tranziie strnesc chiar o compasiune mai mare dect mutilaii de rzboi, chiar dac de pe pieptul celor dinti lipsesc medaliile i sunt imposibil de identificat meritele. Boscheii s-au substituit cu destul talent traneelor. Lipsa nuanelor a caracterizat un exerciiu gazetresc aflat mereu n regim de urgen i prea puin dispus pentru introspecii costisitoare. Judecata a venit imediat, fr crize dilematice, dup un proces i-o deliberare foarte scurte, dac nu de-a dreptul inexistente (condamnarea e pronunat n prealabil, sub imboldul unui justiiarism motivat de-o insurgen n act). Plngerea de mil se conjug, oarecum paradoxal, cu inexistena unor circumstane atenuante, ori mcar cu mici momente de ovial. Adevrai conchistadori ai dreptii, jurnalitii s-au aflat, neobosii, n mar forat ctre statutul de procurori al anilor 50. Rechizitoriile lor au nsemnat condamnri la stlpul infamiei, martelri i lapidaii svrite n aclamaiile unor mulimi imaginare, dar nsetate de hecatombe din cerneal tipografic, ce i savurau momentele ce catharsis pe baza ticloilor executai moral n pagina de ziar.

183

Adecvarea la profit ar fi a opta caracteristic. Pornit din nevoia interioar a unui grup de a face educaie civic i a riposta difuz mpotriva comunismului aberant, presa central i local a sfidat regulile economiei de pia. Presa de elan a considerat, iniial, aspectul economic drept unul marginal, care ntineaz libertatea de expresie i i provoac ziaristului-intelectual repulsii greu de suportat. Falimentele, eecurile primelor iniiative redacionale au schimbat, oarecum fatal, aceast percepie idealist-inocent. Apariia altor cotidiane dect cele care au urmat direct oficioaselor PCR, declanarea unei concurene acerbe pentru fiecare abonat i cititor, au avut darul de a schimba dramatic percepia despre profit. Cel mai bun ziar este cel care reuete s se menin pe pia. Acest adevr simplu a fost greu de asumat, dar consecinele eventualului refuz au fost cu att mai dureroase. Dificultile de a-i plti redactorii i reporterii, relaiile tensionate cu patronii, despririle i conflictele, chestiunile fiscale, practicile evazioniste au fost tot attea aspecte ale crizelor provocate de problemele financiare, pe care toate redaciile publicaiilor le-au avut, n diverse proporii i aspecte particulare. Destul de repede s-a neles c ziarul nu ofer n primul rnd bani, ci constituie un vector de imagine, o foarte eficient arm de presiune sau chiar antaj, o trambulin politic ori un factor de protecie personal. Profitul, la ziar, este complex. ncepnd cu anul 1992, profitul, o activitate jurnalistic destul de bun astfel nct s atrag cititori i reclam, au nceput s conteze mult mai mult, n strategiile manageriale, dect succesul sau impactul unui articol sau chiar al unei investigaii jurnalistice. Banul i lua revana asupra entuziasmului; afacerea nvingea pasiunea. Bovarismul exaltat. Aceasta ar putea fi a noua caracteristic a jurnalismului. Este consecina direct a patologiilor de recrutare, a formrii colectivelor redacionale i a nelegerii meseriei de ctre cei care se considerau, ab initio, ziariti. Diferena dintre proiect i aptitudini, lipsa resurselor pentru a ndeplini un scop i starea de reverie steril, n baza unor reprezentri despre sine supradimensionate valoric, acestea sunt ingredientele hard ale bovarismului. Firete, punctul de plecare este criticismul exacerbat fa de o realitatea considerat umil i nemeritat. Tririle bovarice ale jurnalitilor au fost i mai sunt nc nscrise ntr-un interval ce i are limitele, ntr-o parte n impostura agresiv, iar n cealalt n veleitarismul

184

periculos, ba chiar fudul. Primii ani postdecembriti, au mascat foarte bine acest bovarism n retoricile civic-patriotice i n justiiarismul de operet, acreditnd jurnalistul ofensiv, cu tupeu i energie. Lipsa de performan gazetreasc, precaritatea editorial i absena unui mesaj coerent nu au constituit subiecte de analiz din partea managerilor, ci au fost trecute la capitolul erori, din cauza lipsei de experien. Ct privete stilistica, ori devastatoarele conflicte ntre redactor i gramatic, nici ele nu au fost suficient de grave pentru a atrage sanciuni ori cauterizri punctuale. Eroismul jurnalistic avea cu mult mai mult trecere dect angajamentul profesional. Ziaristica fusese infestat, n mod logic, cu literai i patrioi, cu autodidaci i lupttori cu pixul. Abia nmulirea cotidianelor, dup 1992, va determina a adecvare a ziaristului cu fia postului. Munca de teren, documentarea, verificarea informaiei din cel puin trei surse, acceptarea dreptului persoanei la imagine, temperan n publicarea exclusivitilor dubioase au fost operaiuni care au intrat lent n uzajul presei centrale i locale, astfel nct bovaricul a continuat s existe i s revendice, deosebit de vocal, statutul de ziarist. Pentru acesta, legitimaia nsemna un drept absolut, nicidecum un statut ce reclama caliti i comportamente cenzurative. Credibilitatea presei s-a aflat n raport invers proporional cu nivelul de reprezentare al bovaricului n redaciile publicaiilor, pe cnd scandalul a fost n raport direct proporional cu acesta. Ratarea ca vocaie a fcut mult ru unei tagme ce nu reuea s-i calibreze vanitile cu setul de aptitudini necesar unei activiti ce era perceput ntrun registru peiorativ de ctre instituii i personaliti de contact. Abia n ultimii ani ai deceniului zece acest handicat de imagine al presei va fi estompat, graie creterii impresionante a importanei imaginii n raport cu realitatea. Ziaristul era privit cu un etern surs n colul gurii, dac nu de-a dreptul cu un dispre abia disimulat. Curarea redaciilor a fost un proces de durat, paralel cu acela al abdicrii bovaricului nsui de la un statut ce nu-i mai oferea satisfaciile scontate. Transformarea jurnalismului din mesianism de rang inferior n meserie birocratic nerutinier l-a alungat pe bovaric spre alte trmuri ale visrii complexate, cu ochii holbai spre un ideal irealizabil. Lunga, ba chiar prea lunga lui carier n pres a fost posibil graie unor izomorfisme ale bovaricilor din toate sferele societii romneti. Ct vreme tranziia nsi pare a fi un fenomen

185

bovaric cu amplitudine naional i cu respiraie de tenor, ziaritii-bovarici au fost i mai sunt nc prezene uor de identificat. n sfrit, a zecea caracteristic este aceea a percepiei mitologice privind jurnalismul nsui. Redaciile au atras precum un loc magic. Erau percepute drept spaiul ideal pentru cei alei. Lumea ce se afla ntr-o schimbare dramatic, noul regim politic, democraia i societatea civil mizau pe redacia de ziar, considernd-o instituia emblematic, ba chiar inima ce pulsa sngele n noul organism social. Pe cale de consecin, ziaritii erau cei dinti contieni de rolul lor aparte, de statutul de excelen, de poziia lor esenial, de faptul c erau distribuii n roluri principale ntr-un film palpitant, cu sute de mii de spectatori. Cei mai muli, primii, n orice caz, nu s-au ndreptat spre jurnalism ca spre o meserie, cu activiti efectuate dup un algoritm stabilit, cu prestri de servicii conform unui desfurtor repetitiv, de la o zi la alta i din care aveau s triasc, pe baza unui salariu. Dimpotriv, jurnalismul a fost considerat aproape o religie, n care oameni cu un mare indice de puritate moral urmau s oficieze utrenii de prima pagin. Presa de elan a acreditat jurnalistul-taumaturg, amanul, predicatorul clarvztor, cu misiunea asumat de a conduce poporul pe calea cea dreapt, spre noua demnitate local sau naional. Redacia era o coal i un templu, un amfiteatru i un altar o cas a miracolelor. Asemenea lui Moise, cel care i-a condus poporul prin Pustie, spre ara Fgduinei, gazetarii noii liberti de expresie aveau misia de-a cluzi neamul dinspre grozviile Leviathanului spre Elizeul democraiilor funcionale. Nimeni nu i-a pus problema dac este sau nu n stare de o asemenea sarcin. Luciditatea putea fi un handicap ntr-o ntreprindere ce miza aproape exclusiv pe devotament i charism. Ziaritii sunt sacerdoii tranziiei. F ce zice ziaristul! poate fi o emblem a vremurilor. Puterea lor de convingere la cititori a fost enorm, chiar dac n privina credibilitii, n ochii noii protipendade, lucrurile nu au stat tocmai n ordine. Editorialul a devenit chiar predica, iar prima pagin o continuare modern a Pildelor biblice. Ziarul a acreditat jurnalismul, i n Romnia, ca fiind mitologia modernitii, cea de-a cincea Evanghelie, dar una pe dos. Nu mai era adus Vestea cea Buna, ci n mod consecvent i tot mai profesionist Vestea cea Rea. Noul evanghelist, ziaristul, nu cuta i nu relata faptele unui alt Mntuitor, ci pe acelea sadice, frisonante, dar att de bine vndute ale

186

violatorului, tlharului, asasinului, trdtorului. Pcatul i gsise, n sfrit, exploratorul de geniu, confidentul din interes i scenaristul insaiabil. Percepia mitologic a jurnalismului nu a fost specific doar primilor ani de dup relansarea presei romneti. Ea constituie o dimensiune a profesiunii, un crez ce acioneaz ca atare, oriunde se pun bazele unei redacii, peste tot unde triesc jurnaliti. Demitologizarea ar fi, pe de alt parte, o aciune duntoare, ce ar afecta profesiunea cel puin la fel de mult ca insulta i calomnia.

Termeni-cheie: izomorfism, maniheism, expresionism, impresionism, randamentul efectelor, bovarism, presa de elan, presa de emergen.

Bibliografie Marian Petcu, Tipologia presei romneti, Institutul European, Iai, 2000, p. 15-157. Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Univers Enciclopedic, Bucureti, 1999, p. 504-513 Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 169252. Florin Ardelean, Dogm i opinie, Editura Universitii din Oradea, Oradea, 2007. Florin Ardelean Jurnalism i tranziie, Editura Universitii din Oradea, Oradea, 2007.

187

Bibliografie selectiv

Pierre Albert, Istoria presei, Institutul European, Iai, 2002. Sorin Alexandrescu, Paradoxul romn, Editura Univers, Bucureti, 1998. Constantin Antip, Istoria presei romne, Bucureti, 1979. Florin Ardelean, Dogm i opinie, Editura Universitii din Oradea, Oradea, 2007. Florin Ardelean Jurnalism i tranziie, Editura Universitii din Oradea, Oradea, 2007. Constantin Argetoianu, Pentru cei de mine. Amintiri din vremea celor de ieri , vol. I-IV, Humanitas, Bucureti, 1991. Nicolae Baciu, Agonia Romniei. 1944-1948, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990. Marin Badea, Scurt istorie a presei romneti, Editura Economic, Bucureti, 2004. Pavel Berariu, Ioan Piuariu-Molnar studiu economic 1749-1815, Tipografia Victoria, Cluj, 1939. Ion Bulei, Lumea romneasc la 1900, Editura Eminescu, Bucureti, 1984. Ion Luca Caragiale, Opere, vol. I, II, III, IV, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1960. Ion Luca Caragiale, Publicistic i coresponden, Editura Grai i suflet Cultura Naional, Bucureti, 1999. 188

George Clinescu, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1985. Constantin Cesianu, Salvat din infern, Humanitas, Bucureti, 1992. Emil Cioran, Schimbarea la fa a Romniei, Humanitas, Bucureti, 1990. Emil Cioran, ara mea Mon pays, Humanitas, Bucureti, 1996. Timotei Cipariu, Discursuri, Editura dacia, Cluj-Napoca, 1984. Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn, Univers Enciclopedic, Bucureti, 1999. Nichifor Crainic, Memorii, Muzeul literaturii romne Orfeu, Bucureti Nichifor Crainic, Zile albe, zile negre memorii, Casa editorial Gndirea, Bucureti, 1991. Ovidiu S. Crohmlniceanu, Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, vol. I, Editura Minerva, Bucureti, 1972. Neagu Djuvara, ntre Orient i Occident, Humanitas, Bucureti, 1995. Dumitru Drghicescu, Din psihologia poporului romn, Editura Albatros, Bucureti, 1996. Mircea Eliade, Memorii, vol. I i II, Humanitas, Bucureti, 1991. Mircea Eliade, Jurnal, vol. I i II, Humanitas, Budureti, 1993. Pompiliu Eliade, Influena francez asupra spiritului public n Romnia, Humanitas, Bucureti, 2000. Grigore Gafencu, nsemnri politice, Humanitas, Bucureti, 1991. Garabet Ibrileanu, Spiritul critic n cultura romneasc, Editura Litera, Chiinu, 1999. Nae Ionescu, Roza Vnturilor, Editura Roza vnturilor, Bucureti, 1990. Nicolae Iorga, Istoria presei romneti, Bucureti 1922. Mircea Iorgulescu, Eseu despre lumea lui Caragiale, Editura Cartea romneasc, Bucureti, 1988. Istoria presei romne, antologie de Marian Petcu, Editura Triton, Bucureti, 2002. Constantin Kiriescu, Istoria rzboiului pentru ntregirea Romniei, vol. I i II, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989. Eugen Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, Editura Minerva, Bucureti, 1997. Eugen Lovinescu, Eugen Lovinescu, Memorii. Aqua forte, Editura Minerva, Bucureti, 1998.

189

Ioan Lupa, Studii istorice vol. V, Tipografia Cartea romneasc, Sibiu-Cluj, 19451946. Titu Maiorescu, Critice, vol. I i II, Editura pentru literatur, Bucureti, 1967. Mihail Manoilescu, Rostul i destinul burgheziei romneti, Editura Albatros, Bucreti, 2002. Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, Editura Paralela 45, Piteti, 2008. Dumitru Micu, Gndirea i gndirismul, Editura Minerva, Bucureti, 1975. Marian Petcu, Tipologia presei romneti, Institutul European, Iai, 2000, p. 15-157. Marcel D. Popa, Horia C. Matei, Mic enciplopedie de istorie universal, Editura tiinific i enciplopedic, Bucureti, 1983. Mircea Popa, Valentin Tacu, Istoria presei romneti din Transilvania , Editura Triton, Bucureti, 2003. David Prodan, Supplex Libellus Valachorum, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1984. Mihai Ralea, Fenomenul romnesc, Editura Albatros, Bucureti, 1997. C. A. Rosetti, Jurnalul meu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1974. Radu Rosetti, Amintiri. Ce-am auzit de la alii, vol. I, Viaa romneasc, Iai, Luminia Roca, Formarea identitii profesionale a jurnalitilor, Polirom, Bucureti, 2000. Constantin Sntescu, Jurnal, Humanitas, Bucureti, 1993. Ioan Scurtu, Din viaa politic a Romniei (1926-1947), Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1983. Mihail Sebastian, Jurnal, Humanitas, Bucureti, 1996. Ioan Slavici, Amintiri, Editura pentru literatur, Bucureti, 1967. Ioan Slavici, nchisorile mele, Editura Allfa Paideia, Bucureti, 1996. Victor Viinescu, O istorie a presei romneti, Editura Victor, Bucureti, 2000, p. 23-33. Mircea Vulcnescu, Nae Ionescu - aa cum l-am cunoscut, Humanitas, Bucureti, 1992. Paul Zarifopol, Eseuri, Editura kinerva, Bucureti, 1988. tefan Zeletin, Burghezia romn. Originea i rolul ei istoric, Editura Nemira, Bucureti, 1997.

190

Anexe

Anexa 1 Un osp dat pentru Capudan-paa307, de ctre Constantin Vod Hangerli, la 1798
Deci ntr-aceea vreme a venit Cpitan-paa la Bucureti i acolo petrecnd doao sptmni fcutu-i-au Vod zefeturi308. i au zis Cpitan-paa lui Vod s cheme pe boierii cei mari cu cocoanele lor la zefet. i chemnd Vod boierii, au venit dup porunc, fr coconet. Vod, vznd c n-au venit cu muerile lor, nu i-au silit, ci au trimis pe postelnicul309 cel mare i pe cmra 310 de au adus mueri podrease 311, curve i crciumrese. ns au ales mueri mai chipee i mai frumoase i le-au mbrcat cu haine frumoase din cmara lui Vod, fgduindu-le daruri domneti, s fac toat voia lui

307 308

Comandant al flotei turceti Chef mare, osp, chilhan 309 Boier cu atribuii administrative; eful cancelariei domneti. 310 Intendent domnesc, avea n administrare cmrile i odile palatului. 311 Prostituat.

191

Cpitan-paa i a agalelor312 lui i s s sloboaz la chefuri. i aducndu-le vel 313 postelnicul le-au numit c sunt cocoanele boierilor, artnd iat aceasta este Brncoveneasca, aceasta Goleasca, aceasta e Corneasca, aceasta e cutare i aceasta e cutare Filipeasca. Cpitan-paa vzndu-le s-au bucurat i eznd toate la mas cu boierii i Vod i Cpitan-paa cu agalele, zicndu-i muzicile la mas. i dup ce au mncat, s-au sculat i, ridicnd masa, au poruncit Cpitan-paa s joace boierii cu cocoanele lor, i au i jucat. i iind jocuri pn seara i iari puind mas dup mas, jucnd pn n puterea nopii. i ncetnd au zis Cpitan Paa lui Vod s-i opreasc pe una mai aleas pentru culcare, c tie el c sunt bucuretencele iubitoare de mpreunare: i aa s-au i fcut. i celelalte le-au dat la paturile agalelor i boierii s-au dus la casele lor, poruncind Vod postelnicului s spue muerilor s le fie cu voie. Iar dimineaa au druit turcii pe mueri bine, socotind c sunt cocoanele boierilor i le-au slobozit. Apoi, cmraul le-au dezbrcat de hainele cu care le-au fost mbrcat i le-au dat drumu... Dionisie Eclesiarhul clugr oltean n Neagu Djuvara, ntre Orient i Occident, Humanitas, Bucureti, 1995, p. 17.

Anexa 2 Cum a pierit Constantin Vod Hangerli, chiar la Palatul su, sugrumat cu lanul
i ndat-au chemat pe vezirul314 i i-au poruncit s s scrie ferman 315 i s trimi capigiu316 mprtesc s mearg s tae pe Vod, s-i aduc capul la mprie, pentru prea mult rutate i srcie ce au fcut raialilor 317 mprteti din Valahia. i de grab vezirul a
312 313

Ofier n armata otoman Preceda un titlu sau un rang boieresc314 Ministru n cadrul puterii administrative otomane 315 Ordin emis de sultan 316 Trimis special al Porii otomane; emisar al sultanului. 317 Teritoriu administrat direct i ocupat de ctre otomani.

192

poruncit unui capigiu iscusit i mestru a tea pre cei mari cu cumpetare. i mi-au zis vezirul: Iat fermanul mprtesc i cu putere mare i cu stranic porunc, ia-l i mergi la Valahia de tae capul beiului318 de acolo i-l ad spre al vedea preaputernicul nostru mprat. C iaste nevrednic a fi bei. i de nu vei mplini porunca capul i-l voi tia. Capigiul lund fermanul s-au nchinat vezirului i gtindu-s au plecat, lund cu el un harap319 groaznic la chip i mare, cu ndrzneal la ucidere, buzat la gur. i viind pre drum, pre la hanurile de beilicuri nu spunea nimnui unde merge i cu ce treab iaste trimis. Ci cu cumptare din conac n conac, mergea cu grbire. Pentru c domnii rii au oameni turci, hangiii le d plat bani muli de ispitesc pe cei ce trec de la mprie la Bucureti. i dac dovedesc c merg la Vod cu porunc ori de bine ori de ru, cu mare grbire merg nainte i spun lui Vod ca s s pzeasc, i iau baciuri mari de bani. Deci sosind capigiul la Bucureti au mers la hanul beilicului dup obiceai i eznd la han trei zile au spus c merg la Dii la Cpitan-paa, i la Ostrov cu porunci mprteti. i lui Vod iar asemenea i-au spus cel ce au foat trimis de au cercetat pentru venirea capigiului. Deci capigiul gtindu-s cu ai lui au nclecat i au mers de au intrat n curtea domneasc i au desclecat la scar i intrnd n cas la logofeie 320 au zis s fac aretare beiului, c are a vorbi cu Mria sa din gur, cuvnt de tain de la dragomanul 321 Mriii sale de la arigrad322 i iaste cltoriu de nu poate zbovi. i ducnd pe capigiu la vel postelnic i spuind i lui, au mers postelnicul la Vod i i-au spus. Vod au zis: las-l s vie. Postelnicul au zis ba s-i spunem c eti Mria ta zaif 323, c are cu el i un arap groaznic. Vod au zis aa au obiceiul capigiii de iau cu ei cte un om groaznic pentru mndrie, ci s vie s vedem ce-mi va spune de la dragoman. Postelnicul au mai ispitit pe capigiu i au zis c: Mria sa este acum cam zaif. Ci la ntoarcerea sa va veni iar pe la Bucureti i va afla vreme de va vorbi cu Mria sa. Capigiul a zis: Eu avnd fermanuri ctre Cpitan-paa pentru tulburarea Pazvandului i pentru alte trebi mprteti i voi s merg i la Ostrov la haian, i de acolo nu ntorc pe aici, cci pe aici am venit ntr-adins

318 319

Guvernator al unui ora sau al unui teritoriu n vechiul Imperiu Otoman. Negru sau arab, om cu nfiare tuciurie. 320 Logoft mare dregtor, atribuii de ef al cancelariei, primul ntre boieri n divan. 321 Interpret, nsrcinat cu probleme externe n cadrul administraiei turceti. 322 Istambul. 323 Bolnav, convalescent, indispus.

193

s-i spui ceale ce mi-au spus dragomanul Mriii sale. Ci voi s vorbesc cu Mria sa cinci, as cuvinte i s plec, c nu poci zbovi. Postelnicul mergnd la Vod i mai spunndu-i zisele capigiului, i-au zis s vie s spue. Deci postelnicul au zis capigiului: Te poftete Mria sa. i mergnd capigiul cu arapul au intrat n iatac la Vod i i-au prut bine c au apucat nuntru. i fcndu-i capigiul obinuita nchinciune cu mna dup obiceiul turcesc, asemenea i Vod ctre capigiu, lau poftit s az, i au zut n pat pe salte lng Vod, iar arapul au lzut pe lavi sau pe un scaun. Data-i capigiului cafea i cebuc, iar harapul n-au primit. i ncepnd a vorbi unul cu altul, ntrebnd Vod pe capigiu de cele ce sunt la mprie, capigiul i-a spus cele ce au tiut. i nfiorndu-se Vod la vederea harapului, au fcut semn postelnicului s mai cheme ciuhodari324 n cas, grindu-i franozete. i eind postelnicul afar, harapul au srit repede n spinarea lui Vod puindu-i laul la gt. Capigiul au slobozit amndou pistoalele o dat n pntecele lui Vod, harapul l sugruma cu laul, trgnd cu amndou minile jos din pat. i fiind i Vod cu vrtute, de s zvrcolea, capigiul au nfipt hangerul n pntecele-i de i-au vrsat sngele: harapu edea pe el de i frngea grumazii, iar cebucciul i pechergiu325 au nceput a ipa. i cnd a slobozit pistoalele au srit ciohodarii i au sosit postelnicul cu ei. Dar capigiul au strigat: Dur bre (stai m), ferman, i au sttut toi, n-au ndrsnit s fac nimic, dac au auzit de ferman. Harapul au tiat capul lui Vod, nc izbindu-s Vod viu i tvlindu-s n snge. i puindu-i treangul n picioare i-au tras trupul pe scri jos n curte i dezbrcndu-l au luat banii, ceasornicul i inelele harapul, i trupul l-au lsat n mijlocul curii gol. Iar doamna Hangearliului cu fetele ei i cu copiii ipa i srea pe ferestre afar de fric, c se temea s nu o taie i pe ea i pe copiii ei (...). i zcnd pn a doua zi, nimenea nu ndrznea s zic sau s ntrebe ceva. Harapul au jupuit capul lui Vod i splnd piele de snge l-au umplut cu bumbac. (...) Harapul au pus capul lui Vod pe o tav i l-au dus la Doamna de l-au pus pe o mas s se uite la el zicndu-i: Iat capul brbatului tu. Aceasta a fcut ca mai mare jale s dea doamnei i copiilor, s dea bani s-l rdice. Dionisie Eclesiarhul clugr oltean n Neagu Djuvara, ntre Orient i Occident, Humanitas, Bucureti, 1995, p. 18, 19.
324 325

Slujbai la curtea domneasc; lachei Slujba care se ocup de primirea i oferirea darurilor.

194

Anexa 3 ntiinare
de Alexie Lazaru, 1814 <Toate neamurile Evropei cele deteptate au aflat cum c a scrie Gazete sau Novele, i a le mprti oamenilor neamului su, e cea mai ncuviinat mijlocire de a lumina noroadele, cu ntmplatele ale altora fapte a le abate de la ru i a le aduce spre cele mai bune. Prin Novele ne ntiinm aa zicnd c mai este lume i afar de ara noastr, i ni se descopere a ti i cele ce se ntmpl n toate zilele prin alte mprii i ri departe; cu care nu numai c desfteaz inima i mintea omului, care din fire aa e ntocmit, ct pururea se lupt spre tiin i agonisire de cunotine nou, ci i sufletul se mbunteaz, de vreme ce cetitele fapte rele ale altora cele ce s-au ntmplat asupra prinilor i a frailor si, asupra domnilor i boiarilor si, asupra patriei sale cu frdelege, cu necredin, ndrtnicie ndreznite ne fac a ne ngrozi, precm de pedeapsa i certarea unor fapte ca acestea, aa mai vrtos de necuviina i rutatea ce o cuprinde n snul su; aa ne nvm a nu lucra unele cu acestea. Dimpotriv, cunoscutele ale altora fapte bune de credin i de cucerie spre mpratatul i spre patrie, de dragoste freasc ctre deaproapele, de ascultare ctre domnul i boiarii locurilor, de vitejie n oaste i de linite n vreme de pace, ne aprind inima noastr i cu putere ne ndeamn a urma unora ca acestea. Nu numai dar frumos i desftat lucru iaste a ceti Novele, ci i de lips celui ce nu vrea s rmie orb de amndoi ochii. De aceea, iat c i grecii, ba i srbii, dobndind de la nlatul mprat al Austriei privileghium spre acela, cu srguin dau Novele, ce se tipresc la Viena, neamului su, i neamului atta cel grecesc, precum i cel srbesc, nu numai cu bucurie, ci i mulmit le primesc. Singuri noi, romnii, mcar c ne tragem via de la cel mai slvit neam n lume, adec de la romani, sntem de acel scump vistiari lipsii. ns supt stpnirea preabunului 195

mprat al Austriei Franisc nti, carele printete dorete ca i romnii s vie la mai buna nvtur, mi s-au nvpiat inima de dragoste ca i ntru acest lucru s slujesc neamului meu. Pentru aceea, de voi fi ntiinat de la iubiii mei romni c bucuros ar primi un lucru folositor ca acesta, i de se va aduna atta numr de prenumerani ct s poci purta cheltuiala tipariului, aici, n criasca cetate Buda, la Criasca Tipografie, m voi ncumeta a m apuca i de acest lucru pentru dragostea neamului, ntru care ntmplarea pururea i necurmat cinstii prenumerani n toat sptmna de cte dou ori ar primi de la mine Novele pe cte o jumtate de coal, adec o coal pe sptmn, uneori nc i mai multe alte vrednice lucruri vom adoga; a crora pre, cu toat cheltuiala, va fi de la un prenumerant 20 de forini nemeti pe an sau carele va avea, numai pe o jumtate de an, 10 forini nemeti; iar n bani turceti pe un an 30 lei, pe jumtate de an 15 lei. Cnd vor fi ntiinat despre vrerea romnilor n treaba aceasta, voi anumi i locurile unde, i la care cinstiii neguitori s numere mai sus artaii bani, ca s-i poci primi la vremea sa. Nu lipsete alta, fr romnii s se arate, naintea lumii i naintea neamurilor celor strine, c nu cru acea puin cheltuial ce au a face pentru Novele. Alexie Lazaru>

n Istoria presei romneti, antologie de Marian Petcu, Editura Triton, Bucureti, 2002, p. 9-10

Anexa 4 ntiinare pentru Curierul Bucuretilor


de I. Eliad i C. Moroiu, 1829 Dup nalta slobezenie prin strlucirea-sa graful, dat prea cinstitului divan, avem cinstea de a face cunoscut cinstitului public c, cu nceperea anului nou, sau cel mult a 196

anului astronomicesc, adic cu nceputul lui martie 1829, s vor ivi i nceputurile gazetei rumneti Curierul Bucurescilor. Acest vestitor de obte, de atia ani cunoscut de neaprat trebuin n luminata Evrop, a ajuns astzi a i mprtiia vestirile sale i ntre neamurile cele mai necunoscute, care nc n turburrile i neodihnile lor au simit lipsa i trebuina lui. El astzi cunoate mai toate limbile Evropii, nc i ale acelor naii ce triesc supt aprarea i ocrotirea altor legi, i foarte trist era pentru noi, iubiilor rumni, cnd el nc pn acum nu cunotea limba noastr, i noi vestirile lui le priimeam n limbi streine, n vreme ce ne aflm n pmntul nostru i trim supt legile i crmuirea noastr. Acuma poate cineva vedea pe simitorul rumn curgndu-i lacrmi de bucurie, vznd n toate casele btrni, tineri, brbai, femei, nvai i mai de rnd, ndeletnicindu-se i petrecnd cu gazeta n mn, i nmulindu-i ideile avnd cunotin i iind un ir de ntmplrile lumii; va putea cineva vedea nc i pruncii cei mici lsndu-i jocurile lor cele mai nevinovate i adunndu-se mprejurul mumelor i tailor ca s citeasc ei singuri sau s asculte gazeta. Folosul gazetei este deobte i deopotriv pentru toat treapta de oameni: ntrnsul politicul i pironete ascuitele i prevztoarele sale cutri i se adnceaz n gndurile i combinrile sale; aci linititul literat i filozof adun i pune n cumpn faptele i ntmplrile lumii, ndrzneul i neastmpratul rzboinic se desvrete ntrnsa, povuindu-se din norocirile sau grealele altor rzboinici; bgtorul de seam negutor dintr-nsa i ndrepteaz mai cu ndrzneal spiculaiile sale; pn cnd, n sfrit, i asudtorul plugar, i el poate afla aceea ce nlesnete ostenelile sale i face s umple cmpurile de mbilugtoarele sale roduri. Nu este nici o trap; nu este nici o vrst care s nu afle plcere i folos ntr-aceast aflare vrednic i cuviincioas cuvntrii omului, adic n gazet. Pentru aceasta, dar, fgduim c acest Curier al Bucurescilor va coprinde n sine: 1. O culegere de cele mai folositoare i interesante lucruri din gazeturile Evropii. 2. nsemnri pentru creterea i sporirea literaturii rumneti. 3. ntiinri pentru cele mai folositoare articole ale negoului. 4. Cele din luntru i clobode svriri ale statului nostru, precum i judeci nsemnate, sfaturi i hotrri ale divanului pentru mbuntirea patriei; voini ale divanului pentru publicarea a vreunei pricini .c.l. 5. Vnzri i

197

mezaturi deosebite, i, n sfrit, multe nsemnri folositoare, precum pentru curenia oraelor, pentru pzirea sntei, pentru deprtarea boalelor celor grele .c.l., .c.l. Acest Curier va pleca de dou ori pe sptmn din Bucuresci cu expediia n forma acetii ntiinri ce se vede i ntr-o jumtate de coal. Dar fiindc o acest fel de ntreprindere nu se poate aduce la sfrit dect cu destule i grele cheltuieli, de aceea sunt rugai ci vor cunoate invederat folosul i trebuina acetii gazete s binevoiasc a se prenumera spre nlesnirea cheltuielilor ei i spre pstrarea i statornicirea ei. Preul fietecrui trup pe un an ine aci n Bucuresci doi galbeni mprteti; iar afar, pentru cheltuiala potiilor, se va ncrca analoghicete dup deprtare, nct cele ce vor iei din inutul rii Romneti se vor sui pn la 40 de sfani; cele din judeile dincolo de Olt, 36 de sfani; cele din jude Oltul, Teliormanul, Argeul, Mucelul, Bucovu, Buzul, Focani, 34 de sfani, i cele din Vlaca, Dmbovia i Ialomia, 32 de sfani. Banii fietecare, spre srguin, i va numra la locurile cele de jos nsemnate: n Bucuresci, la dttorii gazetelor. n Craiova, la casa d. H. Constantin Pop. n judee, la Sameul judeului. n Iai, la ... n Braov, la d. Niculae i I. Pan. n Sibii, la d. Tieri librerul. n Blaj, la d. Unufrie, profesorul normal. n Petea, la d. A. Grabofski. n Arad la... n Bucovina la ... n Basarabia la ... sau, n sfrit, orice ora la negutorul de cri ce s va afla acolo, lsndu-i numele nscris. i fiindc cunoscut poate s fie fietecruia cheltuielile cele dinti ale gazetii, de aceea sunt rugai toi iubitorii de aceast ncepere s binevoiasc a plti pe acest an cu banii nainte. Dttorii gazetelor: I. Eliad i C. Moroiu n Istoria presei romneti, antologie de Marian Petcu, Editura Triton, Bucureti, 2002, p. 16-18.

Anexa 5
198

ntiinare despre Gazeta Romneasc din Iei, 1829


Nu se afl astzi n lumea politicit neam, dei mai mic la numr dect romnii, carele, ntru alte ale sale folositoare instituii, s nu aib limba naiei un jurnal periodic. Sporiul acel vrednic de mirare n carele acum au ajuns tiinele, miestriile i negoul au rsrit n parte din asemene mprtitoare mijloace, prin carile lcuitorii disprii de muni i de mri se fac vecini i, mprumutndu-se cu rodul cercrilor, ndmneaz traiul nsoitori. Lutoriul-aminte, cetitorul gazetei, ca ntr-o oglind n ea vede nfoate toate interesantele ntmplri de carile el nsui atrn, martor se face cruntelor btlii, vede faptele, aude vorbirile strluciilor brbai, s minuneaz de fenomenele firei, i ca un cltori de pre rtunzimea pmntului culeg folositoare pilde i nvturi. ntru printeasc ngrijire, ce pentru binele public pstreaz ctr patria noastr scutitoare mpria Rosiei, nalta orcrmuire au binevoit a da voie s se tipreasc la Iei Gazeta romneasc. n puterea sus-artatei nalte nvoiri, d. Aga Asachi nsrcinndu-se cu direcia acestui lucru, redacia gazetei, adec soietatea alctuitoare, nu preget a ntiina pe evghenitii boieri i pe toi simpatrioii c jurnalul acestui politico-literal s va tipri n Iei supt nume de Albina romneasc, n urmtoarele condiii: 1. ncepnd de la 15 mai viitori Albina romneasc se va tipri de dou ori pe sptmn. 2. 3. Mrimea i forma gazetei va fi pe sptmn de o coal i jumtate n 4. Ea va cuprinde: politiceti i interesante novitale din toate rile lumei,

buletine de la teatrul rzboiului, culegeri istorice, literale, morale, filologice, acele despre folositoare aflri, i mai ales adese se vor mprti din vrednici scriitori povuiri despre economia cmpului, despre care pentru toate timpurile anului se vor nsemna regule dup sistema practicat n rile politicite, att despre mai buna lucrarea pmntului, a pometelor, a viilor, a stupilor, a viermilor de mtase, a velniilor, a pdurilor, cti povuiri pentru fericirea i vindecarea epizotiei (boala vitilor) i alte folositoare pentru moinai i posesori. Prenumerantul ce-i va pstra irul ntre al acestor gazete va avea ns n casa lui un honograf deplin de ntmplri n mijlocul crora nsul viaz i carile n adevr ntrec pe multe alte epohe. n suplementul ce s va adogi cteodat se vor ipri

199

poroncile ocrmuirei ce au s fie tuturor cunoscute. Asemenea, acele ce atingndu-se de negoul Moldovei se vor slobozi n megieiele ri. n acel suplemenet se vor mai publica mezaturile, vnzrile i ntiinrile particulare. Acei cari vor avea trebuin a li se tipri asemenea cuprinderi, supt a lor isclitur ntrit de dregtoria locului, le vor trimitr ctr: Redacia Albinei romneti, adognd i cheltuiala publicaiei. 4. Preul acestei gazete pentru Moldova va fi de patru galbini pe an, care pre foarte msurat este n alturare cu cele mai ieftine strine gazete, cnd Albina romneasc va cuprinde n filele sale toate ntiinrile adevrate ale altor jurnale. Dar pentru c de la 15 mai, cnd va ncepe gazeta, pn la ncheierea anului 1829, rmn numai apte luni i jumtate, aadar analogul ce s cuvine acuma la prenumeraie este de 78 lei, 30 parale. Dac aceast gazet va cpta doritul spor de care n toate chipurile redacia se va srgui a s nvrednici, atuncea, de la nceputul anului 1830, Albina romneasc se va tipri cu mai mare deplintate, cu nou tipari i pe fin hrtie. Ce s atinge de stilul gazetei acetia, redacia va urma dup cel cerut de regulile limbei, i pe carile orice filolog ideat l va afla potrivit. Precum de datorie este a nu mai ntrzie de a adce limba vorbit de mai muli dect patru milioane de romni la gradul deplinirei, ctr carele strlucitul ei nceput o mputernicee, iar paradigma cultivitilor sale surori o ndeamn. n Iei prenumeraia se va face deosdat n Mnstirea Sfinilor Trii Ierarhi, iar pe la inuturi redacia s-au adresuit ctr persoane binevoitoare, trimindu-li bileturile cuviinvioase i mputernicire de a priimi preul sus-artat de la prenumerani i de a le da bileturile nsemnate cu sigiliul redaciei, prin carele-i vor cere gazeta la locul i ziua artat. Cu ace ntie gazet se vor tipri pe o fil, spre pomenire, numele prenumeranilor cari unui lucru obtete folositori vor da razemul i ndemnul dorit, fr carile nu se va putea nfiina. Ieii, 17 aprilie 1829 Redacia Albinei romneti. n Istoria presei romneti, antologie de Marian Petcu, Editura Triton, Bucureti, 2002, p. 19-21.

200

Anexa 6 De la redacie
(Gazeta de Transilvania) 1838 Lucru mai nou totdeauna i mai scump, mai nepreuit, mai neters din inimile i minile noastre, mai vrednic de nemurire nu sunt n stare a arta vrednicilor mei cetitori, dect ntiinarea despre nsui foaia aceasta a noastr politic, pentru care n zilele aceste ne veni slobozenie deplin de la naltul tron ca s o putem da de aci nainte nempiedecai la o naie care prin ntrzierea n cultura duhului putem s zicem cum c ridic mila iubitorilor de omenire din veacul nostru. Suflete al meu! gtete-te a-i vrsa toate simimintele cele mulmitoare naintea prea-bunului nostru suveran i printe Ferdinan Iul. Oh, dar ele m npdesc prea multe deodat i tocma prin aceasta mi precurm cuvntarea i mi ndu graiul. Cinstii cetitori, iubii romni, iat o ngrijire nou, un dar deosebit, o facere de bine nepreuit, o priveghere, o pronie printeasc cu ochi ageri strlucitoare asupr-ne i la toate lipsele i trebuinele noastre! Lirea tiinelor i a cunotinelor, mprtirea ideilor la toate clasele de oameni! Strig astzi toate naiile, toate stpnirile cele nlepte i printeti: mijloacele la aceste sunt crile, literatura, scrierile periodice lite i propovduite la toi. Nou acestea ne lipsea; iat c ni s-au dat, i ni s-au dat atunci cnd celelalte naii cu noi mpreun lcuitoare nc au ajuns s cunoasc cum c singur luminarea i dezvoltarea ideilor unui popor, cum este al nostru, poate s-l puie n stare a contribui fizicete i moralicete la fericirea patriei, ntr-a cria sn ne am nscut i ne hrnim. Mulmit celor care strig astzi cu glas puternic: deteapt-te i tu, romne, pzete nainte mpreun cu noi, priimete i cultiv n inima ta iubirea de dulcea noastr patrie [...] Cu toii tiu i m pricep cum c cunoaterea unei naii pe o cale mai uoar i mai scurt nu ete altfel cu putin dect prin nsi lucrarea i mbogirea limbei i literaturei sale. La acestea s se dea zbor nempiedecat, i noi suntem scpai de ntunerecime. Toate alte mijloace sunt nesigure i neltoare. Negreit c o limb strin, 201

o masteh oricare ru nu va hrni. i aici ar fi locul a vorbi acum aplecat la o foaie politic n limba naional ce folosuri poate aceasta s aduc, ca cu att mai luminat s se cunoasc facerea de bine ce o avem prin slobozenia de nou ctigat, dar am ndejde c nici unul dintr cititorii notri nu va fi care s nu-i nchipuiasc i s-i numere acele folosuri cu cea mai mare vioiciune. Ce au folosit la toate neamurile aceeai ne va folosi i nou oh, va fi mai mult! Nici de aceea nu cred s fie muli ntre romni care s zic: tocma novele politiceti pot s citesc cu mult mai bine n limbi strine oh, nu; cci, fietecare tie cum c acele nu sunt scrise n interesul i amsurat trebuinelor romnului. Fietecare trage folos la oala sa: vorba romneasc. Un strin nu scrie n limba romneasc, cu atta mai puin n duhul romnesc; un strein de-ar fi neleptul nelepilor, cosmopolitul cosmopoliilor, nu cunoate scderile noastre, nu le simte pe acele, prin urmare nici nu tie prescrie mijloacele ajuttoare [] De una ar fi s ne temem mai mult, cum c adic gustul de cetit este pn acum i la noi foarte puin. Aceasta o cunoatem cu toii, pricina nc nu o tim. coalele noastre, puine cte le avem, sunt de vin la aceea. S ne uitm mprejur n toate prile, i ne vom ncredina cum c metodul coalelor noastre au fost pn acum n praxi mpiedector, iar nu ndemntor la o cultur mai slobod i mai nalt. mpovrarea memoriei cu apsarea nelesului i a judecii tinerilor, aceasta este caracteristica coalelor noastre. Ce mirare dar dac tnrul sau junele, cum scap dintrun clas ntr-altul, trntete crile i clasicii mei scumpi, a cror e numai spinii, iar dulceaa nu o au simit niciodat; i cei care aruncas teologia moral n Mur, mai are soi destui ntr-alt nles. Ci sunt care petrec coalele toate, fr s tie cae mai sunt alte cri de acest feli, afar de cele prescris prin clasuri. Clasicii, care ar trebui s ne fie cea mai scump hran pentru mintea i inima noastr, nu-i preuim din destul! Dar s lsm aceste c sunt prea suprcioase. Atta zic numai cum c, i de alte feliuri de scrieri periodice, au venit totui timpul n care avem trebuin neaprat. O mulime de brbai ntr-alte plase cum ca s tcem de civa episcopi cu rvn adevrat apostoleasc dregtori politiceti, doftori, ostai; acetia parte mare simesc ce ne trebuie nevoindu-se deodat a-i cuta mijloace de ajutor. Ce e mai mult? nsei frumoasele noastre au nceput s sprijineasc ntreprinderile cele folositoare. De alt parte iar precum de la Anul Nou ncoace m ncredinai vedem unii brbai cu cele mai grele slujbe mprejurai a nu-i

202

pregeta a s cuprinde i cu produceri literare. Bine este, domnii mei, aa i facei, mari pilde avei spre acestea n brbaii veacurilor? Tucidid, Xenofon, Polibie, I. Cezar au fost generari i scriitori totdeodat. Cicero era de diminea pn sar cuprins n forum cu trebile republicii, i totui, cte scrieri nemuritoare las la lume! Plinie era consul, Plutarh profesor. Venim mai ncoace, Frideric cel Mare, craiul Vorusii, citea singur jluirile supuilor si, i totui i-au rmas timp ca s scrie i cri de mult pre. Profesorii prin Frana i Germani, cuprini cu cele mai grele catedre, dau n lume lucruri clasice nemuritoare. ntr-adevr, se pare cum c greutile unei dregtorii dau putere duhului omenesc, i negreit cum c odihna prea mult i comoditatea nu este bun; ea moleete, lncezete puterile minii, ca i apa stttoare. Srcia i-ar pricinui cineva de cea mai mare piedec a sporirei noastre. Este aa, dar oare unde s afl omul acela care dup ce cheltuiete sume pentru trupul su s nu-i ie duhul vrednic de doi-trei galbini, care ar avea s-i jrtfeasc pe cri i pe alte mijloace trebuincioase spre nmulirea cunotinelor i polierea sa? Dup aceste toate ar fi s descoperim la cititorii notri i planul dup care vom purcede lucrnd la Novala noastr; dar acesta nc lesne l va afla oricine care tie cum c nou suntem nceptori n patriile noastre i voim iari parte mare nceptorilor s dm hran. Dup cum am fost ntiinat la nceputul anului, noi vom urma regulat o dat pe sptmn cu darea foilor noastre amndou pe cte o coal. ns dac vom vedea cum c numrul cetitorilor notri s nmulete, atunci vom urma cu foaia politiceasc a o da de dou ori pe sptmn. Tot supt aceeai condiie fgduim cum c vom ncepe o foi cu litere ltineti, o dat sau de dou ori pe lun dup strile mprejur, i materiile de tiprit nc ne vom strdui a le mbunti. Totodat poftim pe d.d. prenumerani s binevoiasc a ne ajuta la jrtfele noastre cele mpovrtoare trimindu-ne banii de prenumeraie ct mai n grab. Prenumeraia s poate face n toate proviniile la toate deregtoriile de pot. [] Redactor: G. Bari Editor: Ioan Gott

203

n Istoria presei romneti, antologie de Marian Petcu, Editura Triton, Bucureti, 2002, p. 22-25.

Anexa 7 Despre publicitate


de Cezar Bolliac 1844 Sufletul unui govern reprezentativ este publicitatea; fr publicitate nu poate sta este un trup mort i fr fizionomie. Cum poate ti reprezentantul dac deputatul ce i-a ales s-l reprezenteze ca s-i sprijineasc drepturile, n mna cruia i-a pus toate interesurile i viitorul fiilor si, i ndeplinete bine datoria sau nu? i iar, cum poate s tie deputatul dac aceia pe care reprezenteaz el sunt sau nu mulumii de purtarea sa, dac nu va fi publicitatea? Cum va ti societatea cel puin acea parte a societii care are dreptul s tie dac aceast lupt vecinic ntre administraie i deputai i este oarecum de folos, i care din amndou prile este mai mult voitoare de bine, dac nu va fi publicitatea? Ce mngiere poate avea un guvern cnd, mpins de o printeasc dorinp, a proiectat pentru o mbuntire, i, n loc de mulmit, i vede proiectul rsturnat de duhurile de partide, sau poate i numai de un simplu instinct de contrazicere? Cum va putea s se apere cnd se va vedea n primejdie a fi hulit i chiar nsui de aceia pentru care a proiectat, i care, obicinuii a vedea totdauna lucrrile guvernului prin prisma spaimei, efect al deprtrii de lucruri, stau gata s aplaude un sintiment fals, sau poate i chiar un resintiment? Care ncuragiare, n sfrit, poate fi un ministru ndemnatic, pentru un magistrat drept, pentru un deputat vrednic de ncrederea alegtorilor i de misia sa, dac nu va fi publicitatea? Numai laitatea i conspirarea se poate teme de publicitate. Publicitatea poate ntmpina trdarea i nedreptile; i numai acele guvernuri se pot teme de dnsa care deosebesc interesurile lor de ale popoarelor. Cei vechi pedeapsa cu moartea pe robii ce se 204

ntroducea n adunturile cetenilor, consiliul celor patruzeci i celor zece ai Veneiei ascundea n snul lor secretul deliberaiilor sal. n veacul al XIX-lea ns, cnd ilotul i robul au pierit, cnd ideea numai despre inchiziii pricinuiete scrb, cnd popoarele se zic societi, o deliberaie pe tain nu poate fi alt dect un coplot de conspiratori. Nite cuvinte ca acestea i altele, de o mie de ori poate mai mari dect acestea, ne ndeamn a ne folosi de linitea i obteasca dorin a naintrii, care se simt n toate micrile societii, i a ne cerca s deteptm o coard care va fi n viitor un glas de soprano peste armonia social. Publicitatea este att de priincioas unei societi, sub orice form va fi societatea, pe ct este priincios unui om n parte aerul i micarea care i rcoresc i i prefac sngele. Ea plan pe dasupra trupului societii, se mparte ctre toate mdularele ei, fr osebire de vrst, de sex i condiie, i las trsuri adnci ce nu se mai terg. Din aste trsuri se formeaz acea Putere suprem, ce se lupt necontenit mprotiva individului pentru mulime, mprotiva interesului privat pentru fericierea public; acea fiin nevzut, abstract, pe care o nelegem fr s o vedem, despre a crii existin s-au ptruns toate popoarele civilizate i ale crii efecte ne-au dovedit i chiar nou, anii trecui, c nu le mai putem tgdui nepedepsii: acea putere este Opinia public. Ca s-i poat face cineva o idee adevrat despre nsuirile acestei zeiti, priveasc-i triumful, cercetnd efecturile sale printre acele locuri unde libertatea vorbirii este deopotriv cu a gndirii, unde legiuirile se face i se pun n lucrare de fa cu publicul, i unde ceea ce se atinge de binele fiecruia i al publicului ntreg ntmpin o mie de priviri care o cerceteaz i o mie de guri gata a vorbi. Acolo va vedea cineva i pe crmuitori i pe crmuii a se nchina la aceast stpn universal i nevzut, a se sftui cu dnsa ca cu un oracol i a priimi poruncele ei. La aceast stpn s-ar nchina i pana noastr i i-ar produce neprtinirea. Un om cu contiin, un om drept nu se poate teme niciodat de publicitate; cci, dei abuzul, care pngrete toate lucrurile sfinte, poate gsi n libertatea tiparului un canal prin care s verse asupra lui veninul calomniei el tie c calomnia e trectoare i nu va avea nicio putere mprotiva unei viee ntregi de virtui, mprotiva faptelor i slujbelor celor importante i folositoare.

205

Cine se teme i tremur numai la ideea de publicitate? Vicleanul, omul corupt, care ar voi s-i ascunz micprile, de ar fi cu putin, i chiar de cuitul su, care se teme a se arta ceea ce este i care tie c numai taina poate s-i ascund crimele; un intrigant nemernic, care, ptruns de nedestoinicia i sceleratea sa i sprijin creditul numai prin meteugiri i amgiri; care se sperie de o cuttur mai ptrunztoare i care i simte reputaia sovind pe ntuneric i gata s piaar la cea mai slab raz de lumin. Acetia numai se pot teme de publicitate. Va zice cineva c aceti nemernici poate c au drepturi, pe care trebuie s le lingueasc guvernul. S se gndeasc mai bine acela i va vedea c, acolo unde este tipar, mielul nu se poate folosi atta de dreturile sale. O gazet, o gazet cotidian i care s se ocupe numai de cele din nuntru, ar fi singurul corector al abuzurilor. O astfel de gazet, subt nsui cenzura stpnitorului i rspunderea unor redacaii cu cinste i capacitate netgduit, armat n dreapta cu lauda i cu rsplata guvernului pentru cei buni, i n stnga cu hula i condica neagr pentru cei ri, o asemenea gazet ar forma opinia i ar ferici ara (22 septembrie 1844). n Istoria presei romneti, antologie de Marian Petcu, Editura Triton, Bucureti, 2002, p. 26-28.

Anexa 8 Libertatea presei


de Dimitrie Bolintineanu, 1867 Singura libertate constituional ce mai respectase ministerul era libertatea presei. inur inima cu dinii, cum se zice, ca s nu caz n ispit tuturor acelora inistere din trecut pre cari le-au tractat i le tracteaz i astzi de vrjmae ale libertii cugetrii. Cu toate acestea nu putur ine mai mult i lovir i aceast din urm libertate, libertatea presei, libertatea cugetrii, fr care nu este libertate, nu este constituiune. Independena, Naiunea, Trompeta, li s-au fcut n fine proces de pres!

206

Pre ct n Camer exist libertatea parolei i dreptul de interpelaiune, cat s existe i pentru pres. Trompeta repet oaptele ce se vorbesc n public despre nite subscripiuni naionale. Era datoria guvernului s cerceteze dac acele zgomote au fost ntemeiate sau nu au fost. Dac le-ar gsi ntemeiate, s fac s nceteze subscripiuni naionale; dac le va gsi neexacte, s dezmin prin Monitor oaptele ce se fac! Se trmite de ctre d. procuror o adres gerantelui foaiei anunndu-i-se un proces de pres! Dupe care lege? Libertatea presei este absolut, nici o lege nu exist despre pres; dar pn vom tracta aceast serioas cestiune din punctul de vedere legal, ntrebm pe amicii constituiunii, pre oamenii cari au strigat i strig libertate de cugetare, dac este libertate de cugetare a face procee jurnalelor atunci cnd ele vin i denun guvernului oaptele ce circul n public asupra unor funcionar? A da n judecat acele jurnale este a lovi libertatea presei, este a sili pre jurnale s nu mai denune nici un abuz din partea funcionarilor. Dai-mi libertatea presei i luai celelalte liberti, cci pre toate acele liberti le vom cpta iar! a zis un om politic. Dar aici este vorba de ncetarea abuzurilor n administraiune. Libertatea presei a fost cerut de toi, ca un mijloc puternic spre a pune un termen abuzurilor, denunndu-le guvernului i fcnd pre cei ce pot s rtceasc, a se gndi nine nainte de a face pasul fatal, c au s fie denunai. De multe ori, i totdauna cnd se face un abuz, se ia msuri de a nu se putea dovedi prin dovezi judectoreti. A se face proces unui jurnal cci a repetat oapte din cari minstrul putea trage o bun parte este a opri presa de a mai vobri de abuzuri. Acesta a fost sistemul tuturor guvernelor din trecut, aceste a favorat starea de depravaiune ce a trecut peste toate constituiunile. Lucru ciudat! n acele timpuri de despotism, pre care le critic att vrjmaii dezrobirii ranilor de clac, au fost zile cnd unele jurnale au denunat fapte grave fcute de funcionari, i, cu toat legea de atunci, nu s-au fcut procese de pres. Astzi se face procese tuturor jurnalelor independeni pentru c repet oapte din cari un minister adevrat liberal i amic al ndreptrii viciurilor ar fi trebuit s profite, nu spre a lovi cei ce apr ndreptarea, dar spre a servi acea ndreptare. Procesele fcute jurnalelor vor face ca acele jurnale s tac n viitor n faa abuzurilor. Cu sistemul acesta nu va mai fi libertatea presei. Este libertate de pres cnd

207

vezi c i se schimb frazele n insulte? cnd nu i se permite a respecta oaptele? Canning a zis: <Cnd parlamentul este deschis, cu dnsul guvernm; ine ase luni; n celelalte ase luni guvernul trece la pres>. A denuna guvernului prin pres oapte de cari el ar putea profita, i a se da pentru acesta n judicat gazeta este ceva care dovedete c cei cari fac procesel au neles ce este libertatea presei? tii voi, pseudo-liberali ai presei, unde vei ajunge cu procesel? S v spunem noi. Vei ajunge a face ca pres s nu poat a se mai strecura dect prin finee i ntorsturi fanariotice de cugetri i expresiuni, ca s se fereasc asupra vorbelor i s nbueasc zborul inspiraiunilor, s sacrifice interesele libertii i ale adevrului la interesele personale, la temerea de a nu fi lovit; s treac peste interesele publicului, demnitii rei, s treac peste abuzul de putere, ca s nu fie dat n judicat; jurnalul si min lui nsui i s min rei, nlturnd adevrul care l-ar duce naintea tribunalului, ntr-un timp cnd judictorii priimesc cu sutele, de la ministru, moartea civil, dac nu sunt din clic. S nu mai caute un jurnal a convinge, a lumina, ci s caute a ghici ce a voit s zic, ca n timpii cnd numai prin chipul fabulei se putea spune un adevr. S nu mai rspunz cu opiniunea; scriitorul s fac cenzorul su, s scrie cu butucul de mn, s-i modereze spiritul, s-i vicleneasc critica, s se fac un eco slab i amorit al sentimentelor nvinse i trte. Asta voii voi a face din pres? Iat ce zice un mare scriitor de misiunea jurnalelor: <Datoria lor este de a denuna actele neruinate i culpabile, de a chema opiniunea ntreag a manifesta chiar la opoziiunea sa, de a mbria prosperitate nntru, progresul spiritelor, mbuntirea moral a claselor... Activitatea ei nu trebuie a se slbi, contiina ei a se muia, prevegherea-i adormi. Ea cat s vegheze pentru cei ce dorm n mijlocul nepsrii i apatiei, cat s pstreze cldura conviciunilor, energia sufletului, despreuind calomnia, bravnd dezgusturile, combtnd ostilitile puterii; a lupta contra urei unora, contra nepsrii altora... Cugetarea sa cat s aib totdauna nainte intereselor publice, cci un jurnal este organul i aprtorul publicului. Patimile individuale, preferinele de coterie, aplicrile att de fireti care ne poart pre toi a pune n faa obiectele dragostelor noastre, tot cat s fie subordonat la interesul public. Dreptatea, echitatea, folosul social cat s fie

208

cel mai nti obiect al acestor afeciuni. Presa nu trebuie a mrgini rola sa de a fi spre a se face expresiunea ideilor priimite; presa, care n perspectiv a liniei unde este pus zrete raporturi noi ntre membrii aceleeai familii naionale, orizonte ntinse i armonioase ntre cetenii aceluiai coninut; ori flama nemrginit care plutete peste umanitatea ntreag, ca s reclame la orice fiin omeneasc afinitatea ce o apropie de toi; presa nu trebuie s fie numai un eco al celor ce se zie, rsunetul unei impresiuni, dar nc s nvee s treac de la faptul cunoscut la faptul viitorului, s arate acea revoluiune prin care umanitatea se transform i reface ursita sa; s zreasc fluturele n crisalida sa, i n aplicarea evenimentelor de o or s nu pearz din vedere a doua zi, ce fiecare or prepar i orice pas rpu poate s fac s ntrzie... n loc de a urma orbete pe aceia cu cari mparte simimentele, ea cat s aib curagiul a-i vesti cnd ei se rtcesc i a-i opri cnd se neczesc, i de a le face fa, pept la pept, frunte la frunte, corp la corp cnd este vorba de interese grabnice ce le calc n picioare sau cndsacrific securitatea naional, puterea patriei, stinghia puterii n viitor>. Nu este vorba de o absolut libertate de pres. Capul statului, ntr-un regim constituional, nu poate fi atins fr pedepsire. Nimene nu poate invita pre popor la arme; nici rdica ura unei pri asupra celeilalte, cum face Romnul de la 8 septembrie, acuznd pre toi ci nu zic ca dnsul, de vndui strinului. Aceste nebunii sunt cele cari se pedepsesc, cci au de scop sau o lovire de stat, sau o tulburare; dar nu denunrile abuzurilor. Dar nu este tot astfel cu rtcirile funcionarilor publici. Pre acest din urm trm se cere libertatea absolut a presei i guvernul care nu o d pre acest din urm trm este amic al abuzurilor. Trompeta vede ntentndu-i-se proces pre trmul acesta din urm, cci a repetat oapte privitoare la neregularitile fcute de funcionari. De aici este rul, aici este stavila ce se pune ndreptrii abuzurilor n administraiune, aici este prtinirea ce se face acestor neregulariti. i cnd se fac toate acestea? Cnd un ministru vine i pronun moartea civil la o sut de judictori ca incapabili i imorali, nejudicai de nime; cnd ministrul acela nu gsete nici o pedepsire, cnd organele guvernului l apr, sprijinite de ideea moral de a ndrepta abuzurile. Trompetei ns se face procese numai cci a cutezat a repeta oapte de neregulariti privind pre nite funcionari. Trompeta denun oapte de neregulariti comise de ctre funcionari i ndat se fac procese de pres Trompetei! Este un fapt acesta. Nu este dar interesele cele mari

209

publice cari ne preocup, ci interesele personale ale celor ce administreaz, care se pun mai presus de toate, chiar de interesul cel mare al unirii, chiar de respectul profund ce toi cat s aib pentru capul naiunii. Din toate acestea vedem c libertatea presei a priimit o lovire numai fiindc a denunat abuzuri, numai fiindc i-a fcut cea mai snt a ei datorie! S vedem ce au zis mai muli scriitori mari despre libertatea presei. Iat ce zice B. Constant: <Fiecine tie c presa nu este altceva dect vorba ntins i mpritp, c aceleai crime i delicte se pot comite de pres i de vorb, i c minitrii cari ar restrnge libertatea presei nu ar diferi n nimic de despotul ce lovete la Constantinopole mpotriva vorbei, cci vorba acolo este ceea ce este presa n Francia. Aceti minitri nu s-ar deosebi n nimic de tiranul din Constantinopole... Fiecare tie c nu este spre folosul scriitorului, c trebuie a se da libertate presei. Ea este trebuincioas ca vorba pentru cetenii din toate clasele, pentru interesele publice. Dac ei au nevoie de a putea s cheme n ajutor cnd sunt atacai n pduri i cnd li se sparg uele noaptea, au asemenea nevoie de a putea reclama prin pres mpotriva arbitrarului i spoliaiunii. Voii a v bucura de libertate, liberai presa; vroii a perfeciona organizarea social, preparai prin legi progresele viitoare. Iar libertatea presei v va ajuta. n lips de un om mare, chemai toate intelighenele i face a fi aici locul, n fiece diminea, pentru discuiunea abuzurilor i pentru preparaiunea viitorului (Jules Simon: La liberte). D. Laboulaye zice: <Din toate garaniele politice ale libertii, cea mai energic i cea mai sigur este libertatea presei i a jurnalelor. Ea este forum populilor moderni. Oprii libertatea presei, c ai oprit toate libertile; astfel presa ca orice putere produce totdat i binele i rul, i a opri binele voind a nltura rul, ar fi a pretinde de a suprima religiunea, cci a nscotit nchiziia, fanatismul etc. >. Rul ce poate face presa este mai mic dect binele de care ea poate s se glorifice. Fr libertatea presei nu este nici libertate, nici progres. Relele presei sunt numai nite espieglerii de colar n vacan. Prigonind presa, i dai puteri, o punei ca victim, o pasionai; permitei-i a se uza, va perde puterile pentru ru i binele singur va rmnea. mpratul Napoleon I el nsui zicea c restrngerea libertii presei, ntr-un regim reprezentativ, este o anomalie lovitoare, o adevrat nebunie. Astfel, dup ntoarcerea de la Elba, el dete absoluta libertate a presei.

210

<Nu este lege a se face asupra presei, zicea duca de Broglie n celebrul su raport din 1819, cci acele delicte nu exist>. <La populii liberi, rspunde d. Laboulaye, este juriul cruia se trmite delicate de pres; juriul este o garanie a libertilor publice>. De ce nu se trmite la judictorul ordinar? Rspunsul este c cel ce va judica presa acela o va avea, zice Camil Jordan. D. Royer Collard zice cu toat solemnitatea autoritii vorbei sale: <Cat s nelegem c n orice proces (se nfieaz) compar i libertatea, ea nsi, a crei soart este angajat n judicata ce are a se da, i care va pronuna contra libertii pedeapsa capital, cnd se va prea c nu pronun dect o pedeaps uoar contra scriitorului>. Iat, domnilor zii amici ai libertii presei, iat o mare autoritate care v zice c pedepsind pre scriitor, pedepsii libertatea presei! Cum o s judicai? Pre ce lege? Mai este o lege de pres? Nu, negreit. Vei trmite pre acuzai naintea juriului care nu exist pentru pres, sau naintea unui tribunal pre ai crei judictori i destituie ministerul cnd vrea, ba chiar le d senten de necapabili i imorali? Vedei c nu avem nici o garanie. Cnd un jurnal s-ar osndi pentru repetire de oapte de neregulariti, adio temere! A doua zi nu se va mai putea opri fuga abuzurilor i desfrnarea viciurilor n administraiune, nu va mai fi criticat, nu va mai fi nici o sfial. Dar s revenim la procedarea guvernului pentru darea n judicat. Pre ce lege s dau n judicat jurnalele? Constituiunea a proclamat libertatea absolut a presei, lsnd a se regula cu abuzul libertii n cazurile determinate prin condicele penale, care n aceast privin se vor revizui i completa, fr ns a se putea restrnge dreptul n sine. Constituiunea te trmite la codicele penale, dar la codicele penale care are a se revizui prin Camer n privina abuzurilor de libertate. Acea revizuire nu s-a fcut, deci abuzurile de libertate de pres nu se pot judica astzi. Text publicat n Trompeta Carpailor, anul V, nr. 550, 11/22 septembrie, 1867 n Istoria presei romneti, antologie de Marian Petcu, Editura Triton, Bucureti, 2002, p. 90-95.

211

Anexa 9 Presa n viitoarea Constituie


de Constantin Bacalbaa, 1922 Ca oriice lucru prea util, presa este un lucru nu prea plcut, pentruc ziaristul fie c spune adevrul, fie c spune neadevrul, supr. Neadevrul supr, nu mai este nevoie s o demonstrez. Dar este un lucru care ar prea paradoxal i care este totu foarte adevrat: a spune adevrul prin pres este de multe ori un lucru foarte neplcut, de aceea ziaritii nu sunt n general iubii i populari. Presa seamn cu un om sever, care i ndeplinete totdeauna datoria, aducnd servicii colectivitii, dar jignind adeseori individualitile. Aceasta este situaiunea noastr: suntem un controlor de toate zilele i fie c suntem greii, fie c nu suntem, fie c spunem adevrul, fie c nu-l spunem, totdeauna trebuie s nemulumim pe cineva. Iat de ce, acumulndu-se toate aceste nemulumiri, cu timpul presa atrage asupra ei acea atmosfer de nepopularitate. Repet, prezena d-voastr aici nseamn c suntei contieni de misiunea i de folosul presei, mai mult dect de agreabilitatea celui care vorbete. Asupra presei stau noiuni i postulate admise de toi i sunt altele cari nu sunt admise de toi. De pild: presa trebuie s fie liber, este o necesitate care aduce dup sine mari foloase. n aceast privin toat lumea este de acord, dar numai n principiu. Toat lumea este de acord c presa a slujit dezvoltarea politic a Societilor, c pres, cu alte cuvinte, face i a fcut bine. Mai este nc un postulat admis de toi: acela c presa trebuie s fie responsabil; acest postulat l admitem i cei cari voim ca presa s aib o libertate ct de nermuit, i cei cari vor s mrgineasc aceast libertate; n principiu toat lumea este de acord. Dac deschidem desbaterile parlamentare din 1884, cnd s-a discutat revizuirea art. 24 i 105 din Constituie, vedem c i atunci lumea era de acord ca s proclame necesitatea unei prese care s fie liber. Erau atunci numai dou cmpuri, n Parlament, ale partidului liberal, fiindc opoziia liberal-conservatoare lipsea. Iar junimitii, cari 212

figurau ca independeni, nu au luat parte la desbateri. Deci era n Parlament numai partidul liberal desbinat n dou grupuri. Protagonitii erau de o parte, C.A.Rosetti, Nicolae Ionescu, Miu Schina, D. Geani, N. Fleva, G. Panu. De partea cealalt erau Eugen Stnescu, Stolojan, Vasile Lascr i primul ministru Ion Brtianu. Toi au afirmat necesitatea ca presa s rmie liber i au recunoscut folosul pe care presa l-a adus totdeauna lumei. Dac citind aceste desbateri, ne-am opri n momentul cnd s-au adus soluiile, am rmne convini c disensiune nu putea s fie, cci toat lumea era de acord; ne-am mira chiar de ce atta discuiune. Dar, dei pornind toi dela aceleai premise, au ajuns unii ntr-o parte i alii ntr-alt parte, la concluziuni cu totul deosebite. Astzi, toi suntem de acord c presa trebuie s fie liber, dar, se nelege, cu rezerve. Mai ales noi, ziaritii, cerem ca presa s aib i rspundere. Pres fr rspundere nu se poate concepe, dup cum n timpul nostru pres fr libertate nu se poate admite. Presa fr rspundere ar fi o pres care ar scpa dela oriice datorie fa de Societate. Nu se poate ca oamenii s nu aib rspundere. n definitiv, dac presa ar fi o for a naturei care ar scpa putinei noastre sociale de a o pipi, de a o reglementa, atunci am nelege c nu trebuie s ne supunem fatalitii; dar cine spune pres, spune un numr de oameni cari scriu. i dac aceti oameni ar fi fr rspundere, s-ar stabili n Societate o minoritate infim de oameni cari ar scpa controlului social, ar fi nite fiine excepionale, privilegiate i aceasta ntr-o Societate care a reuit s sfrme toate privilegiile tradiionale. De ce s fie civa oameni cari nu tim de unde vin, nu sunt mcar recrutai dup norme fixe i stabile, dup cum se recruteaz n alte profesiuni, ci vin dup cum se ntmpl, fiecare adus de nclinrile sale, dup talentul pe care l are i dup cine tie ce motive? Este admisibil ca acest numr de oameni s se constitui, n Societate, ntr-un grup de oameni neresponsabili, cari s aib dreptul s atace i s calomnieze fr rspundere? Aceasta nu se poate, i noi ziaritii suntem cei dinti cari spunem c aceasta nu se poate. Adic, presei i trebuie rspundere. Dar este ntrebarea ce fel de rspundere, dup cum iar este ntrebarea, ce fel de libertate? Sunt oameni cari cer ca presa s fie supus la un numr de condiiuni, de exemplu: cerere de autorizare pentru ca ziarul s apar, depunere de cauiune, cenzurarea,

213

arest preventiv, suspendare i o anumit jurisdiciune, adic cine s judece pe ziarist pentru toate felurile de delicte pe cale de pres. Asupra acestor puncte este discuiune. Pe acestea le voiu examina la sfritul acestei conferine. 2. Deocamdat trebuie s stabilim un adevr psihologic: de cteori se cere o msur restrictiv n contra presei, ea nu ete cerut de oameni de principiu cari sunt convini de necesitatea acestor msuri. ntotdeauna, cel puin la noi n ar, aa s-a prezentat mereu problema. Ci sunt ntotdeauna patimile personale care vorbesc. Persoanele i-au modificat convingerile dup mprejurri. A fost o pres dela 1872-76, i mai nainte chiar, care public o literatur de care d-voastr, cei tineri cari suntei aci, nici idee nu avei. Dac astzi s-ar publica un singur articol, o singur bucat literar, n felul celor care se publicau atunci n Ghimpele, Telegraful, Poporul, etc., ar fi o mirare general n opinia public i s-ar cere, poate, represiuni. S-mi dai voie s v rpesc cteva momente, - cci este lucru foarte interesant, s aruncm o privire retrospectiv nu numai asupra distanei de timp, dar i asupra distanei morale i intelectuale care ne desparte de Societatea de atunci. S-a spus c presa trebuie s fie cenzurat, pentru ca s nu se publice lucruri cari ar provoca dezordine social, care ar mpinge la anarhie i ar provoca tulburri menite s strice echilibrul normal al Societii. Din dovezi istorice se va vedea ct sunt de greii acei cari cred c aceasta i cre represiuni mpotriva presei tocmai pentru ca s menin acest echilibru. S v dau un caz; desigur un exemplu nu este o regul, dar aa se prezint la noi chestiunea n istoria presei romneti. La 1847 era pe tron Domnul Bibescu. Presa era sub regimul autorizrii, a cenzurei i a arestului preventiv, etc. Costache Rosetti era ziarist i ziarul su a fost suspendat; toate cererile pentru admiterea apariiunii ziarului au fost zadarnice. Atunci s-a dus personale la Curte, - era un om din Societatea aristocratic i avea relaiuni personale cu Curtea i s-a dus s vad pe Domn, s-i cear personal autorizarea de a scoate ziarul. Aa era mentalitatea de pe atunci. Cu toate celelalte msuri restrictive, cu cenzur, cu arestul preventiv, cu cauiune se mai cerea i autorizaiune pentru a scoate ziarul. i Rosetti att cerea: autorizarea de a scoate ziarul, rmnnd s se supun i cenzurei. Dar Vod care nu voia, i-a rspuns cu un cuvnt de spirit: <Domnule Rosetti, pe d-ta numai eu a putea s te cenzurez, i nu am

214

timp>. i Vod a refuzat autorizarea. Deci la 1847 i s-a refuzat lui Rosetti scoaterea unui ziar, pentruc era de ideile naintate ale vremii i putea s tulbure ordinea politic i social. Ei bine, cu tot acest regim restrictiv nu a trecut dect un an i al 1848 a izbucnit revoluiunea. Iar Bibescu care nu avea timp s cenzureze pe Rosetti, a trebuit s abdice i s fug din ar. La ce a servit atunci lipsa de libertate a presei? La ce a servit faptul c nu era o pres liber, n Romnia? Mai trziu, la 1872-73-74 i pn n 1876, cnd a czut regimul conservator, i au venit liberalii la crm, era o pres de violen i de o lips de msur fa, nu numai de minitri, dar de nsu Vod Carol, i se scriau lucruri, dup cum v spuneam adineaori, pe care nici nu ni le-am putea nchipui azi. i parc nici nu ne vine s credem c s-au putut scrie. Am s v citez cteva buci scurte pentruca s v facei o idee. n Ghimpele din 1872, 9 Martie, gsesc publicat un cntec ale crui refren (subliniat n ziar) este urmtorul: <Fierul cel rou care apas / Mna cruzimei p-un osndit, / Mai adnci urme nici el nu las./ Ci du-te Iudo, cum ai venit!> Aa se apunea lui Vod Carol: < du-te Iudo, cum ai venit!> n Ghimpele din 9 Martie 1872: <CUCUVAIA Cucuvaia cobitoare / S-a pus pe Palat / i cntarea-i bocitoare / Strig ne-ncetat: / Ru de ara care-i pune / n cap p-un strin / Cci strinul i rpune / Frumosu-i destin! / Strin pus-ai Domn n ar / Pentru Romnism! / Poftii, v trte iar / Ctre despotism! / Toate javrele golane / El le-a pricopsit / Dndu-le de ros ciolane / De cum a venit! / ns termenul sosete / E apropiat! / i tonul se desprete / De st blestemat!> Vedei c nu este numai o alusiune; se spune pe fa de strinul care este pe tron. <Strinul, v spui eu, pic, / Cci e de nimic / i de lege n-are fric / Ca orice calic. / Unire numai s fie / Romni ntre voi / i vei scpa de hoie / i chiar de Nemoiu! / Cucuvaia cobitoare s-a pus pe Palat / i cntarea-i bocitoare / Strig ne-ncetat: / Oh! ara e sbuciumat / De un ho strin, / De o lift leinat / Slug la Berlin. / Srii dar Romni cu toii / De el s scpai / Cci ntr-altfel prad morii / Singuri voi v dai. > Asemenea lucruri se publicau pe atunci. ntr-adevr, pentru acest cntec publicat n Ghimpele, girantul ziarului a stat n arest preventiv 2 luni i 5 zile.

215

n Ghimpele din 20 Martie 1872: <... Am zis Neamului s tac, / Boroboae s nu fac / Ci berea s-i bea i s-i vaz de slnin, / Dac halba-i este plin, / De are lulea. / Iat-l dar tare ca fierul, / i ciocoiul i boierul / Temenele-i fac. / Iar el se-ngar i crete / Tot ce Bismark poruncete / Lui i e pe plac. / Am zis Neamului s fie / Om onest, de omenie / Demn i iscusit. / S mai asculte poporul / Cci el ntngul i chiorul - / El l-a nolit. > i n Telegraful din 1872 cu titlul <du-te, du-te >: < Frunz verde de secar / Drag beele, / Du-te mai curnd din ar! / Drag beele, etc. etc. etc. > n sfrit, pe tonul acesta se scria ntre 1871-1876 n presa romn, i a putea s v citesc multe, poate nc i mai violente, ns cred c din atta v-ai fcut o idee just. Iat, deci, o literatur, despre care s-ar zice n ziua de astzi, este menit s provoace n ar revoluiune, sau cel puin un curent violent i hotrt n contra Tronului. Ce vrei mai mult? Dar aceiai oameni cari publicau aceste versuri la 72 i 73, au numit la 1877 pe Nemoiul de la Berlin <Marele Cpitan>. Vedei ce rezultate a dat aceast literatur: faptul c era o pres la 1847, nu a mpiedicat izbucnirea revoluiunii i izgonirea Domnului, iar presa care era tolerat la 1872 i care publica lucrurile pe care le-ai auzit, nu a provocat altceva mai puin dect rsboiul independenei i marea glorie a lui Carol de Hohenzollern. Unde este, dar, primejdia ca pres s fie liber, ba chiar s fie licenioas? Exemplele ne spun c aceste pamflete, aceste lucrri violente i necuviincioase care se publicau la adresa Tronului, nu au contribuit ntru nimic pentru a confirma teoria celor cari susin c trebuie un fru presei, dac nu vrem ca licena ei s provoace cataclisme sociale. 3. Dar este ceva mai mult. V-am spus c la revizuirea dela 1884 erau dou tabere n partidul liberal. n fruntea uneia era Eugen Sttescu. Documentele ne arat c regimul presei, aa cum este n Constituia de astzi, este datorit personal lui Eugen Sttescu. Dar partidul liberal vine la putere n 1876 i Eugen Sttescu este ministru de justiie. El venea dup acest perioad de literatur a presei fr de fru i avea dovezi c o astfel de pres poate s alunece pe o pant licenioas. Ar fi fost, dar, n aer, ceva care

216

cerea ca s se pue capt acestui fenomen de presa; cu att mai mult, cu ct acum putea presa s nceap o campanie i n contra elor cari erau la crm. Cu toate acestea, ministrul de justiie nu s-a lsat deloc influenat. El a rmas credincios principiilor liberale. eugen Sttescu trimite Parchetelor o circular, care a fcut mult zgomot pe vreme i care a fost mult apreciat, nu att pentru inteniunile politice cu care a fost dat, ct mai ales pentru felul cum are motivat. Iat acest circular: <D-le procuror general, limbajul violent i injurios cu care unele organe de publicitate atac guvernul, reaua credin cu care ele denatureaz toate actele sale i defaim sistematic, prin tot felul de calomnii, pe brbaii onorabili, tirile neadevrate, ce nu nceteaz a rspndi n public, cu scopul vdit de a inspira nesiguran n spirite i de a discredita actuala stare de lucruri, au fcut pe mai muli domni procurori s m ntrebe ce linie de conduit urma s in Parchetul n faa acestor excese ale presei i dac nu trebuie s urmreasc pe autorii lor naintea autoritilor represive. Pentru a preveni orice nenelegere i a nu lsa cea mai mic ndoial n spirite asupra acetui punct, m simt dator, d-le procuror general, s v art n scurt care este modul de a vedea al guvernului n privina aceasta v rog, ca, comunicnd aceste vederi tuturor d-lor procurori din circumscripia d-str, s luai dispoziiuni spre a se urma ntocmai. Dei dup starea actual a legislaiei noastre, delictele ce se pot comite pe calea presei nu sunt scutite de orice pedeaps i nu se bucur de alt imunitate dect de beneficiul juristdiciunii speciale a jurailor, totu, guvernul astzi nu voiete a uza contra presei de niciuna din msurile represive ce legea penal pune la dispoziia lui; ci convins c acele organe de publicitate, prin asemenea excese, nu-i pot vtma dect lor i c opinia oamenilor de bine va ti totdeauna s fac justiie de atacurile lor interesate, ministrul de astzi dorete a li se lsa cea mai deplin libertate. Cu modul acesta putem spera chiar, c cu timpul acele ziare vor veni la o mai just apreciare a lucrurilor i vor prsi singure nie deprinderi att de vtmtoare Societii n genere i intereselot presei n particular. Aa dar, d-le procuror general, nu numai c se va prsi cu totul sistemul arbitrar, admis pn eri, de a se nchide preveniv ziaritii, sistem care nu s-a putut introduce dect printr-o abuziv interpretare a legii, dar nc vei binevoi a interzice

217

formal orice urmrire direct din partea Parchetului contra ziarelor pentru delicte comise contra guvernului sau reprezentailor si>. Vedei dar, cum un ministru de justiie cerea procurorului general s nu se mai aresteze preventiv pe ziariti, - i cum afirma filozofia politic cea mai sntoas ca s lsm timpului i bunului sim al opiniei publice s dea pedepsele i s denune vinoviile. Dar n 1884, acelai om politic uita s lase timpului i opiniei publice rolul acesta, i trecea n cmpul celor cari cerea msuri represive. V spuneam, adineaori, cum c nu principiile sunt acelea care de multe ori inspir pe cei cari cer msuri represive pentru pres, ci resentimentele personale. Nu vreau s aduc ctu de puin atingere memoriei marelui om de lege care a fost Eugen Sttescu, dar v dau numai exemplul lui ca un exemplu psihologic. La 1876 Sttescu venea dup un numr de ani de opoziie i nelegea nevoia pe care o are de multe ori presa de a scrie n mod nemsurat. La 84 Sttescu era dup 8 ani de guvernare i nu mai nelegea aceast nevoie a presei. Acum era un om care fusese 8 ani inta atacurilor presei. Resentimentul actual luase locul convingerii de altdat. O ntrebare este: cine trebuie s rspund n faa justiiei: ziaristul sau ziarul? Ai ajung i la una din msurile pe care le cer unii oameni pentru a nfrna presa i la rspunsul pe l dau adevraii partizani i iubitori ai libertii presei. i anume se cere dreptul pentru autoritate de a refuza apariiunea ziarului. Dar la drept vorbind, acest deziderat astzi nu mai este susinut se nimeni, aa c nici nu mai este nevoie s-l discutm. ntr-adevr, sunt oarecari proiecte de revizuire a Constituiei, pregtitoare lucrrilor din toamn, ns nu am vzut niciun proiect s se cear autorizare pentru apariiunea unui ziar. Trecem deci la a doua chestiune: cauiunea. Dac cauiunea a putut s fie grea altdat, astzi fa de marea scumpire a hrtiei, a mnei de lucru i a cernelei, cauiunea ar fi fost omortoare. S trecem dar i asupra acestui deziderat al acelor cari voiesc s pun stavil presei. Trec la aspectul preventiv. Arestul preventiv este cea mai monstruoas dintre msurile cari s-au luat vreodat mpotriva presei. Arestul preventiv este mai nti o impietate asupra drepturilor judectorilor naturali ai ziaritilor, cci arestul preventiv

218

nseamn a pedepsi mai nainte ca el s fie dovedit vinovat. Faptul c a scris ceva care pare c este un lucru delictuos, nu nseamn c este vinovat. Ziaristul trebuie s mearg naintea judectrilor si naturali, pentru ca justiia s afirme c este ori nu vinovat. Arestul preventiv, n materie de pres, nseamn c este ceva deasupra judectorilor naturali cari hotrsc. Arestul preventiv, n principiu, nu poate fi legitimat dect n unele cazuri, atunci cnd vinovatul este un om care ar putea s dispar, de exemplu un asasin ordinar. Atunci, se nelege, c Parchetul care a pus mult timp pn s pun mna pe el, l aresteaz preventiv, ca s nu scape. Dar astzi este un curent n lumea juridic ca chiar i aceti criminali ordinari s fie eliberai pe cauiune. Dar pentru ziariti, arestul preventi nu nseamn alta dect o josnic rzbunare. Din trecutul acestei ri, v pot cita dou cazuri n materie: unul este umoristic, dar cellalt este foarte serios. El trebuie s atrag luarea aminte celor cari ar putea s se gndeasc la introducerea acestei odioase penaliti. Iat cazul umoristic. Sub Vod Cuza, ntr-o bun diminea, directorul nchisorii Vcreti se pomenete cu o trsur care aducea o saltea, o pern i cearceafuri. Ale cui sunt, ntreab el? Ale d-lui Oranu! Stii, cred, c N. Oranu este unul dintre autorii acelor versuri pe cari vi le-am citit; el era cel mai cunoscut umorist de pe vremuri. Dar, rspunde directorul nchisorii, eu nu am primit nici un aviz c Oranu ar fi arestat? - Nu face nimic, o s fie! Oranu era mereu arestat preventiv de cte ori scria cte o bucat de versuri mpotriva lui Vod Cuza. i cum scrisese nc o astfel de bucat i tia c o s fie arestat, de ndat ce a scris versurile a i trimis aternutul su la nchisoare, ca s aib pe ce dormi. De altfel aa proceda Oranu de obiceiu. Cu un om trimitea manuscrisul la tipografie i cu altul aternutul la Vcreti. Bineneles era o glum. Dar v spun cazul cellalt care este foarte serios. n anul 1875 poetul Alexandru Macedonski scrise o bucat de versuri cu aluziune la Domnul Carol, aluziujne ce se reducea la un refren care nu avea nimic din violena celor pe care vi le-am citit. Refrenul este urmtorul: < Vod Car... Vod Car... crusul vod Caragea!> 219

Autoritatea a gsit ns c este o aluziune la Vod Carol, cum ntr-adevr i era. Macendonski este arestat preventiv la Craiova, trimis la Bucureti i ntemniat la Vcreti. Dup trei luni de deteniune preventiv, Macedonski vine n faa Curii cu juri. Aprarea ridic excepiunea legii de pres de pe vremuri, care stabilea c un delict de pres se prescrie peste patru luni. Or, trecuser 8 luni de cnt Macedonski fcuse delictul. Preedintele tribunalului , un oarecare tefnescu, elibereaz, pe aceast baz , pe Macedonski. Dar l elibereaz dup ce sttuse n arestul preventiv 3 luni pentru un delict prescris. Vedei, prin urmare, cam ce putea s fac Parchetul cu acest arest preventiv. A protesta ar fi fost n zadar. Cum spunea vorba popular, <a mncat pmnt>; nimeni nu a putut s cear dela cei cari comiseser acest abuz revolttor, reparaiune. Mai este o alt cerin a celor cari vor s stvileasc presa: cutarea autorului. S m opresc cteva minute mai mult asupra acestui subiect, fiindc, pe ct tiu, exist i astzi un proiect de revizuire a Constituiei, n care se cere ca autorul articolului s fie cutat. n desbaterile din 1884, - sunt 47 ani de atunci, - s-a discutat n Camer i acest chestiune. Iar jursitconsulii nsemnai ai vremii, printre cari la Camer Gheroghe Cantili, profesor de drept penal la facultatea de drept din Bucureti, Dumitru Geani, etc., la Senat Miu Schina, N. Fleva, etc., toi oameni de drept, au susinut prerea c nu trebuie s se caute autorul unui articol, cci ar fi un atentat al libertatea presei, dat fiind c ziaristul are ntotdeanua un girant responsabil. De altfel, a se cere prin lege ca ziarul s aib totdeauna un girant responsabil i n acela timp s se prevad i cutarea autorului, este o anomalie, o absurditate. Dac ziarul are un girant, care rspunde pentru tot ce se scrie n gazet, de ce s mai caui autorul? i s-a pus atunci i ntrebarea, dac poate s rspund pentru acela delict mai muli? Rspunsul a fost categoric dat de ctre raportorul proiectului, A. Stolojan, care era de partea celor cari cereau msuri restrictive pentru pres. Defunctul Vasile Lascr, care era unul dintre oamenii cei mai luminai ai vremei, a convenit i el c este absolut imposibil ca s rspund pentru acelai delict mai muli oameni. Am aici o brour a legii de pres, n vigoare n Ardeal, deci legea de pres a Ungariei. n legea acesta sunt lucruri cari la noi s-ar prea c sunt atentate la libertatea presei. Nu trebuie s uitm c aa era acolo obiceiul locului i c n Ungaria minoritile

220

erau foarte numeroase, mai numeroase dect acei cari dominau, i a trebuit, deci, s se fac o lege care s ie oarecum n fru presa minoritilor. n acest lege a Ardealului se spune c ziarul trebuie, spre a putea apare, s fac o cerere, dei se mai spune n aceea lege c nu are nevoie de autorizare, dar totu trebuie s fac o cerere care s cuprind ntre altele i prezentarea unui redactor responsabil. Aci am s susin o prere care tiu c nu este mprtit de toi ziaritii. Dar eu nu o prezint, ca preedinte al Sindicatului ziaritilor din Bucureti, ci o prezint ca o prere personal, pe care o tiu mprtit de acei mai muli din ziaritii mai experimentai i mai n vrst. 4. n legea presei din Ardeal se prevede c dac editorul, directorul sau proprietarul ziarului, prezint ca redactor responsabil pe cineva care nu este ntr-adevr redactor, a comis un delict. La noi este cu totul alt sistem. La noi nu exist redactor responsabil, ci girant responsabil. Acesta este la noi un om de pae, este portarul sau servitorul, este de multe ori cineva care nu exist, este un nume pe care l vedem c figureaz pe ziar de ani de zile, fr s se intereseze c omul a putut s moar. i de cele mai multe ori este un Vasile Dumitrescu, ori Dumitrescu Vasile oarecare, dar precis nu se tie. Cnd este nevoie ca acest girant s compar n faa justiiei, trebuie s alerge Portreii ca s-l gseasc i de multe ori nu-l gsete. i nu-l gsete fiindc el se afl ntr-un loc unde doar la alegeri mai poate fi gsit. Dar, trebuie cineva care s rspund pentru ziar, cci presa fr rspundere nu se poate admite; liber, da, foarte liber! ns presa trebuie s fie contient de puterea ei. Cu ct admitem mai mut c presa este o mare putere, cu att trebuie s admitem i c acest mare putere trebuie s aib un fru. Cci cine este prea puternic, acela are mai mult mijlocul de a deveni abuziv. n orice aciune social, cel care este prea puternic poate s devin tiran. Dar spiritul vremurilor a rsturnat toate tiraniile, ncepnd cu tirania relogioas, urmnd cu tirania militar i mai departe cu tirania tronurilor i a oamenilor politici. Cum am putea admite ca s ia altcineva sceptrul czut de attea ori din mna tiraniei, fie acel altcineva presa? Este inadmisibil ca noi, cari nu avem la spatele nostru niciun fel de tradiiune, de drept divin sau de drept natural, s nfiinm o tiranie nou din simpla noastr voin. Presa trebuie s fie responsabil.

221

Cu drept cuvntul a spus poetul Aflieri cum c, a putea face rul este o invitaiune puternic ca s-l faci. Iar sociologul Scipio Sighele a scris c: cine poate totul, ndrznete totul. Din acest punct de vedere suntem nelei, noi nu cerem pentru pres dect libertatea, iar nu absolutismul. Dar autorul articolului, personal trebuie s fie cutat? Eu spun hotrt c autorul unui articol nu trebuie s fie cutat, odat ce ziarul are i trebuie s aib , un redactor responsabil. Girantul responsabil, n locul redactorului responsabil avea la noi un neles. Zic <avea>, fiindc acest om de pae este o rmi a vremurilor, de cnd exista arestul preventiv. n acea vreme arestarea redactorului nsemna aproape suspendarea ziarului care, firete, nu mai putea s apar sau cu greu mai putea s apar, dac redactorul su era mereu ntemniat. Pe vremea aceea era, firete, necesar un girant responsabil care s mearg la nchisoare n locul redactorului, care rmnea s continue ziarul. Dar astzi nu mai suntem n aceeai situaie. Arestul preventiv nu-l mai cere nimeni. Sunt cazuri n care acel care face o denunare, nu trebuie i nu e bine s mearg s rspund personal. Sunt cazuri cnd denuntorul este un funcionar public. El descoper i denun abuzuri grave pe seama minitrilor. Sunt vinovii care intereseaz n modul cel mai nalt Societatea i chiar Statul. Dac funcionarul ar ti c trebuie s mearg s rspund cu obrazl deschis n faa legii, el nu ar mai face denunarea. Anonimantul celui care face o denunare se aseamn anonimatului celui care merge s voteze. Dup cum pe acesta nu poate sili s voteze pe fa, tot aa sunt anumite cazuri cnd nu e bine s sileti pe denuntor s denune pe fa. Trebuie s fie altcineva care s rspund pentru dnsul. Dar, din momentul ce este cineva care s rspund, principiul responsabilitii este respectat. Msura aceea pe care am vzut-o figurnd ntr-unul din proiectele pentru revizuirea Constituiei, de a se cere ntre altele i cutarea autorului, este o msur pe care presa, n unanimitate, nu o primete. Opinia public va trebui s ajute presa de astdat, cci msura inchizitorial a cutrii autorului ar nsemna una dintre cele mai grele atingeri la libertatea presei. Dar cine trebuie s rspund? Prerea mea, v spun nc o dat, prerea personal, este c directorul ziarului sau un redactor s fie rspunztor. Dar s fie redactor.

222

Discutam zilele trecute cu un confrate care era de alt prere, i i spunea: nu i-ar fi contiina ncrcat dac ai ti c portarul dumitale a stat attea luni la nchisoare, poate chiar un an, sau doi, sau trei? Ca om loial poi admite d-ta ca un nevinovat s plteasc vina dumitale? Noi care cenzurm guvernele, publicul, pe toat lumea, s ncepem prin a ne cenzura pe noi nine i s nu impunem asemenea sacrificii celor nevinovai. De aceea cred c n pres se va stabili acest credin, c dac va fi s se revizuiasc articolele care privesc presa, s aprm libertatea presei, s nu lsm s se realizeze un atentat, la aceast libertate, s nu primim cutarea autorului. Dar, n acelai timp, trebuie cineva care s-i ia rspunderea. 5. O chestiune care a desprit foarte mult taberile combative dela 1884, a fost cehstiunea juristdiciei. Cine s judece pe ziariti n unele mprejurri? Pentru chestiunile politice, nu mai are discuiune: s mearg la jurai. Dar era i chestiunea delictelor de pres, adic a delictelor comise prin pres, precum atacurile personale, etc. Cnd se cer msuri restrictive n Societate, ele trebuie s fie motivate de ceva, de o manifestare morbid n direciunea aceasta. La 1884 toat discuiunea s-a fcut pe un singur subiect: presa atac familia. Fusese ntr-adevr la 1884 acest primejdie? Fusese o epidemie de atacuri la adresa femeei cum se spunea atunci i a sanctuarului familiei? Deloc! Am memorie foarte bun, i nu-mi amintesc s fi fost o asemenea epidemie. Era un simplu pretext. Trebuie, deci, s se gseasc un motiv care s impresioneze opinia burghez a Parlamentului, sau mai bine zis a Senatului. Cci dela Senat a pronit faimosul articol care a silit pe Costache Rosetti s prseasc Camera. Prinul Grigore Sturdza a spus cu glas patetic btrnilor dela Senat: < Cum este cu putin s lsai ca familia s fie trt n fiecare zi n noroiul presei, fr ca s existe i garania unei drepte judeci? > Lucrul acesta i-a impresionat pe btrnii din maturul Corp, dei sanctuarul familiei nu era deloc n primejdie. Dar astzi, cnd se cer din nou msuri restrictive, este ceva care s fi motivat asemenea cerine? Pentru 1884 nu putei judeca d-voastr, fiindc cei mai muli nu erai nscui, dar n 1922 trim cu toi i putem judeca unde este primejdia? pentru ce s se ia msuri restrictive? Dar s-a zis i se mai zice c juraii nu sunt o garanie suficient. Aud n fiecare zi i sunt sigur c fiecare dintre d-str ai auzit, nu odat, pe magistrai, plngndu-se c juraii nu condamn ndestul pe asasini. De altfel este chiar o mentalitate i nu este

223

cderea mea s-o explic aci, dei o neleg, - care crede c un judector este cu att mai ru cu ct condamn mai puin; pentruca s fie bun, trebuie s comdamne mereu. Juriul, deci, nu condamn ndestul: iat motivul pentru care juriul este un judector ru. Natural c juriul poate face erori. Dar noi ne-am auzit de multe ori plngeri i n contul hotrrilor celorlalte instane? Oare chiar de nalta Curte nu s-au plns unii? Nu am avut noi un proces celebru, acela al tramvaielor, n care Curtea de Casaie a dat o sentin, care era criticat pe de o parte a lumei politice i de o alt parte a opiniei publice? Dac juraii sunt o instituiune care nu prezint destule garanii, aceasta nu nseamn cu juraii trebuiesc nlturai. S se modifice legea Curilor cu jurai dac se simte nevoia. Dar s-a gndit vreodat cineva ca pe asasini s nu-i mai trimeat la jurai? Nu cunoasc un juriu care s fi propus acest lucru. S-a revizuit odat Constituia la 84, se revizuiete nc odat acum i nu am auzit pe nimeni propunnd ca asasinii s fie luai dela jurai i trimii la tribunalele ordinare. S fie oare ziaritii tratai mai ru dect asasinii ordinari? Oare cazurile de infraciuni la lege, comise prin pres, sunt mai numeroase dect asasinatele i celelalte crime? Nici nu poate fi comparaie. Cu toate acestea, fiindc este un principiu mare care domin materia, juriul este primit ca instan fireasc care s judece n asemenea cazuri. Vreau s sfresc aceast conferin cu urmtoarea observaie. Presa, bineneles, trebuie s rspund, dar presa trebuie s aib judectori naturali, juraii. Acei cari se gndesc s modifice i s revizuiasc legea presei, trebuie s aib nu numai calcule mici i materiale privitoare la fapte de toate zilele, ci trebuie s se urce pn la o nlime ideal i s priveasc chestiunea din punct de vedere filozofic. Delictele de pres sunt lucruri care pot fi judecate mai mult de contiina omeneasc, dect de pe texte de legi. Cnd noi nu admitem ca s judece tribunalele, o facem pentruc nu admitem pe judectorii dela tribunalele ordinare. Din punct de vedere teoretic, avem toat ncrederea n competina i bunacredin i n spiritul de dreptate al magistratului. Dar trebuie s privim chestiunea din alt punct de vedere. Judectorul trebuie s judece conform cu textul de lege; el nu are dreptul s pun convingerile i sentimentul su n judecata pe care o d. Un magistrat, cnd i s-ar prezenta un asasin, ar fi silit s-l condamne, oricare i-ar fi aprecierea sentimentului. El nu are voie s treac peste textul legii. Juratul ns e cu totul altfel de judector: pe un asasin dovedit l achit, dac contiina i spune c cel care a

224

asasinat a avut motive pentr care trebue s fie absolvit. Aa ntocmai i cu delictele de pres. Delictul de pres poate s fie vdit, s fie mrturisit de autor i cu toate acestea el s fie pornit din nalte motive morale sau sociale, care s ordone achitarea. Iat de ce trebuie s m trimii pe mine, ziarist, n faa unor judectori cari au latitudinea s m judece, s judece i s m achite. Noi nu cerem pentru pres o instan care s achite la sigur, dar nici nu putem primi una care s osndeasc la sigur. La 1875 a fost ales membru al Academiei franceze un mare ziarist, John Lemoine. Acesta nu fusese n vieaa lui nimic altceva dect ziarist. Nu scrisese nicio carte, nici mcar o brour. John Lemoine, n discursul pe care l-a pronunat la Academie, a spus ntre altele i urmtoarele cuvinte. Nu citez ntregul discurs, ci numai acea parte care privete chestiunea care ne preocup: <Ziarul, adic cuvntul cotidian, instantaneu, a venit s rspund cerinelor unei civilizaiuni noi, a crei iueal s-a nzecit, s-a nsuit prin miracolele tiinei. Presa a urmat o cale paralel cu a vaporului i cu a electricitii. A trebuit s se vorbeasc i s se scrie cu o mare iueal i s se faac fotografia istoriei curente. tii foarte bine c omul nu poate nici ntr-un fel a-i mri talia d-un cot, dar i nmulete mijloacele de aciune i de exprimare. Este posibil ca maturitatea cugetrii i corectitudinii limbii s piard n aceast producere pripit, dar cte idei nu ar muri fr aceast incorporare neateptat i nentrerupt. Milton a fost admirabil cnd a zis: revoluiunile veacurilor adesea nu regsesc un adevr respins i din cauza cruia naiunile ntregi sufer etern. Cine, oare, nu a repetat cuvntul mre al lui Pascal: Tcerea este cea mai mare persecuiune; niciodat sfinii nu au tcut! De mai multe ori, cnd mi se insufla ambiiunea de a lua un loc ntre d-voastr, mi s-a zis: dar f o carte! Cartea mea, domnilor, o fac n toate zilele de 30 de ani i v mulumesc c ai descoperit-o>. n rspunsul su, academicianul Cuvillier-Fleury a spus: <Pentru ce s n-o spui, domnule? Ceeace reprezini aci nu este a patra putere, ci este cea mai real din timpii moderni>. Presa romn mai are nc un titlu pe lng toate titlurile pe care le revendic presa din toat lumea, i anume c a fost un mare instrument naional. Noi trim ntr-o epoc n care ne dm seama ct i datorete nlarea noastr de astzi.

225

Formula mea i a celor mai muli ziariti este: <Libertate deplin i responsabilitate real>. n Istoria presei romneti, antologie de Marian Petcu, Editura Triton, Bucureti, 2002, p. 175-190.

Anexa 10 Spiritul polemic


de Eugen Lovinescu Ca urmare a telegramei italiene, dei mi propun s definesc i s analizez spiritul polemic i spiritul pamfletar n condiii de strict obiectivitate i de asepsie moral, nu voi proceda nici abstract, nici didactic: sensul acestor pagini fiind memorialistic, e firesc ca ele s-i trag seva din experiene proprii i s se limpezeasc intuitiv, prin ntmplri i imagini rezumative. * Cu vreo cinci-ase ani nainte de rzboi, ntr-o dup-amiaz clduroas de var, n vitrina cafenelii Imeprial, i citea tihnit ziarul un publicist, destul de ltre la trup, cu nasul strmb i turtit, ursuz i chiar uor maniac, cnd, deodat, de cealalt parte a baricadei, se nfipse un ignu cu ziarele de dup-amiaz tocmai atunci aprute. Fcndu-i semn cu mna ca s-i vad de drum, ignuul insist; cum, enervat, publicistul se rsti prin geam, fr s-i pese, ignuul persever i mai mult. Furios, publicistul ncepu a-l amenina cu pumnul, n timp ce, ghidu, ignuul i turti nasul pe geam - la fel cu cel al publicistului - scondu-i limba. Ct ai clipi, o scrumier se proiect vijelios prin geamul spart n strad, pentru ca apoi, cu capul gol, crcnel i mpiedicat de greutatea trupului, irascibilul publicist s se repead la ua cafenelii n urmrirea imposibil a bietaului care, zbughind-o, continua, de pe cellalt trotuar, s-i turteasc nasul cu degetul, n hazul trectorilor...

226

Dup felul de a vedea al unora s-ar spune c am asistat la o manifestare a spiritului polemic - pe cnd, n realitate, n-a fost dect o scen penibil celui ce a provocat-o, ntruct spiritul polemic exclude principial irascibilitatea. Dei conine n sine elementul viril al iniiativei personale, al luptei dure i necrutoare, ea presupune, tocmai n vederea unor scopuri agresive, linite, stpnire de sine, calcul i strategie, caliti cari, dac nu sunt rezultatul unui temperament n adevr excepional, se pot dobndi ntr-o msur apreciabil, printr-o terapeutic special - aceea a lsrii unui spaiu de timp bine chibzuit ntre momentul producerii atacului i cel al rspunsului. Spiritul polemic nu se cultiv la temperaturi nalte, ci numai la temperaturi medii, i chiar la rece. A rspunde imediat, mai ales n discuii n care intr i un element pasional, nseamn a se expune la nfrngere sigur, dac adversarul e om calm; dac e i el un pasional, atunci urmeaz o inevitabil ncierare dezordonat i degradant - aspectul obinuit al celor mai multe polemici naionale. Nu despre ele e vorba, ci de polemica strns, oarecum tiinific, n orice caz urcat ntr-un plan ideologic, fr a exclude totui alunecri n ordinea psihologic. n aceste condiii, spiritul polemic are nevoie de nerv, nu ns i de nervi. Nervul e o calitate viril, voluntar, dominant i dominatoare; el tie ce vrea i merge la el, precis; slbiciune feminin, nervii se dezlnuie dezordonat, inegal i inestetic, pentru nimic i pentru orice, disproporionat fa de obiect, la fel n faa unei catastrofe naionale ca i a unei mici neplceri personale, degenereaz n gesturi nestpnite i degradante, alearg spumegnd i cu capul gol dup un ignu sprinar, bat cu artilerie grea o musc sau - dup ce i-au sleit fora - sunt cuprini de un fel de fantezie a lamentaiei i a reclamaiei, ateptndu-i satisfacia din afar, nu dinuntru, de la el, de la stpnirea de sine care singur poate da biruina i mulumirea. Adevratului spirit polemic i trebuie, dimpotriv, un fel de detaare fa de obiectul n discuie, ce-i ngduie i o luciditate n determinarea punctelor slabe i n alegerea mijloacelor de atac ori de aprare i, la nevoie, i dac i st n resursele sufleteti, i d posibilitatea de a ntrebuina acea ironie binevoitoare ce-l nal de la sine ntr-un plan de superioritate moral, dei conine nc i destul aciditate pentru a-i dizolva adversarul mai sigur dect toate otrvurile vehemenei i bombardamentele artileriei grele...

227

* Postulnd prin definiie stpnirea de sine, lipsa oricrui element pasional, rceala chiar, spiritul polemic nu se consum n ceart inutil de cuvinte i n parad de jigniri. El are un scop precis: trezirea n cititor, n opinia public, a unei convingeri, a convingerii lui. Pentru a i-l ajunge, i trebuie s opereze numai n snul posibilului, al verosimilului: condiia credibilitii este absolut necesar. Nu exist spirit polemic capabil de a se lupta cu evidena: a voi s o combai e ca i cum ai voi s rupi cu dinii o gratie de fier, n care nu poi dect s i-i rupi. Iat pentru ce polemica nu poate duce, n genere, la distrugerea valurilor, a personalitilor: cmpul lor de operaie trebuie limitat la anumite chestiuni, la anumite aspecte pariale, la anumite amnunte. Dac nu pot fi distruse, valorile pot fi micorate sau ngrdite n cadrele lor fireti. Cci, n adevr, nu exist valori absolute i deci inatacabile. Scriitorii cei mai de seam, i nu exceptm de pild pe Eminescu, sunt un amestec de mari caliti i de oarecari defecte: dac vrea s-i combat cu eficacitate, polemistul nu trebuie s-i atace n bloc, n totalitatea personalitii lor, ci s izoleze elementele deficitare spre care s convearg sforrile aciunii lui - s le descopere, cu alte cuvinte, punctele slabe ale platoei, pentru a-i mplnta spada cu folos n carnea neaprat. Ca s le descopere, trebuie ns, cum spuneam de la nceput, stpnire de sine, rceal i arta ateptrii. A te npusti asupra unor scriitori mari, nu pentru a-i slbi n amnunte i aspecte, ci pentru a-i tgdui global cu singura arm a vehemenei verbale e ca i cum te-ai izbi cu capul de ziduri pentru a le ncerca rezistena. Polemica nu e arma spiritelor totalitare, ce-i subestimeaz adversarii, nu e, cu alte cuvinte, o mciuc, ci o arm supl, o lam logic, care nu bjbie dezordonat pe toat suprafaa trupului aprat de plato, ci caut doar micul spaiu de inaderen a zalelor: respectnd sau neinnd seam de rest, se mplnt numai acolo, ntr-o lovitur definitiv. * n cadrul acestor consideraii, literatura noastr a cunoscut un mare spirit polemic, pe T. Maiorescu, i nu prin faptul biruinei n toate campaniile lui, mpotriva oalei lui Barnuiu sau al ardelenilor, mpotriva vechei direcii culturale, n problema limbii sau, mai trziu, n problema emanciprii esteticului de etic i etnic. Pentru a birui n aceste probleme de la temelia oricrii culturi n-a fost nevoie numai de spirit polemic, ci de un spirit critic foarte clarvztor, n serviciul cruia i-a pus doar i un puternic spirit

228

polemic, pe baz de stpnire de sine, de luciditate, de limitare la esenial i a unei incisiviti neegalat nc. Rspunsurile lui Revistei contemporane sau articolele de polemic cu C. Dobrogeanu-Gherea sunt i acum modele de delimitare a obiectului discuiei la puncte eseniale, pentru a produce convingerea, jocuri subtile de logic nu n cadrul posibilului, ci al ardenei nvluite ntr-o ironie ngheat. Pe T. Maiorescu - ntr-un cuvnt - nu l-ar fi putut scoate n strad cu barbionul vlvoi ignuul cu gestul lui ghidu din vitrina cafenelei Imperial. n Eugen Lovinescu, Memorii. Aqua forte, Editura Minerva, Bucureti, 1998, p. 684-687.

Anexa 11 Spiritul pamfletar


de Eugen Lovinescu Confundat de obicei cu spiritul polemic, spiritul pamfletar se deosebete ns. Cu toate c rdcina lor purcede din atitudinea critic, spiritul polemic e de calitate exclusiv raional: fenomen pur intelectual, el presupune stpnirea de sine i se exprim sub forme strict logice: innd s conving, nu se exercit dect n cadrele verosimilului: nu se npustete n toate direciile cutnd s distrug global valori pozitive, ci i alege cu luciditate terenul de lupt, punctul slab al platoei, unde i va concentra atacul: spiritul polemic presupune aadar discernmnt, calcul i ceea ce se numete l`espirit de finesse; opereaz n nunae i, pe lng logic, drept procedee literare ntrebuineaz ironia incisiv, aa cum a fcut-o T. Maiorescu, spiritul polemic cel mai viguros din literatura noastr.

229

Dei de esen tot critic, spiritul pamfletar nu pornete din raiune, ci din sentiment; de substan afectiv, nu se adreseaz inteligenii, ci emotivitii; nu vrea s conving, ci s mite. Pornit dintr-o stare sufleteasc de exaltare, nu cunoate argumentarea logic, verosimilitatea, nuana; ignornd spiritul de fine, procedeaz prin afirmaii masive, globale, fr respectul adevrului i al propriei sale deminti; pentru a provoca o distrugere material sau numai o panic moral, arunc cu orice-i vine la ndemn. Adresndu-se unei elite intelectuale ce tie preui valoarea argumentelor i nu se las cucerit dect de i prin raiune, spiritul polemic e singurul durabil, permanent. Din ura dezlnuit n jurul aciunei critice a lui Maiorescu n-au rmas dect directivele lui, pentru c au plecat dintr-un spirit critic, i articolele, pentru c au fost expresia unui spirit polemic alimentat numai de argumente intelectuale. Pe ct e de indestructibil elementul raional, pe atta elementul afectiv se risipete o dat cu ambiana n care s-a produs i a prins poate. Manifestri ale aceleiai atitudini critice, spiritul pamfletar e dumanul cel mai serios al spiritului polemic, n sensul n care dumanul de aproape e mai primejios dect cel de departe. Principiului stendhalian al diferenei care produce ur trebuie s i se adauge corectivul unei uri cu att mai mari cu ct diferena e mai mic. * Pe ct e de rar la noi spiritul polemic, pe att e de nfloritor spiritul pamfletar. Problema se impune ateniei oricui, prin eviden. Prezena unei literaturi pamfletare extraordinar de dezvoltat nu poate fi un fenomen ntmpltor; dac nu rspunde unui postulat al rasei (care nici ea nu e imutabil), rspunde cu siguran unei etape de evoluie. E singura explicaie cu putin. Romnul s-a nscut pamfletar dup cum s-a nscut i poet, ntruct lirismul i pamfletul au la rdcin o stare identic de afectivitate, tradus, dup mprejurri, n iubire sau n ur pentru obiecte diferite sau, succesiv, pentru acelai obiect. Prin nsi natura lor, i unul i altul sunt erupiunile spontane ale unei emotiviti brute care, nemaitrecnd prin zona refrigerent a raionalului, se proiecteaz n libertate fr nici un corectiv; exalt eroi sau distruge montri; nal sau blestem; ador sau spurc. n exerciiul lor n-au nevoie de msur, de logic, de bun-sim; nimic nu-i stnjenete i nu-i dezumfl; vd totul n volbura pasiunii ce transform oarecul n elefant i elefantul n oarec. Cnd e de bun-credin, pamfletul e, ntr-un fel,

230

respectabil; cnd nu, trebuie privit numai prin valoarea lui de realizare, i nu cunosc o literatur occidental care, n aceast privin, s poat s stea alturi de literatura noastr, nu numai prin cantitate, dar i prin calitate. nsi esena ntregei noastre culturi este de natur pamfletar; nu numai o form a talentului, pamfletul este deci i o form a unei fraze de evoluie. Temperamente abrupte i vijelioase se gsesc pretutindeni, dar aiurea ele sunt oprite n manifestarea lor, fie de cultura proprie, fie de nereceptivitatea ambianei. Spiritul pamfletar al lui Leon Daudet, de pild, a putut strbate biruitor prin vastul strat al marii lui culturi umanistice i chiar tiinifice, dar nu s-a gsit nici un fel de rezonan n opinia public. S-au mplinit treizeci de ani de la citirea primului numr din L`Action francaise pe o banc a Luxemburgului, i n aceti treizeci de ani mi-au trecut pe sub ochi mii de articole i zeci de volume ale marelui pamfletar - fr s fi vzut ns i rspunsul vreunuia din cei atacai cu atta violen. n Frana, Leon Daudet e privit ca un fenomen izolat, ce se admir sau se dispreuiete dup convenien, dar cruia nu i se rspunde. Caracteristic ntregei noastre culturi, fenomenul producerii intensive a plamfetului la noi nu se explic prin apariia ctorva temperamente explozive, ci prin prezena unei ambiane morale care-l ngduie, l solicit i l promoveaz, semn al unei baze de evoluie cultural n care domin, fr alt corectiv, afectivitatea. * Exponenii cei mai expresivi ai spiritului pamfletar sunt d-nii N. Iorga i Tudor Arghezi, frai nvrjbii, ce trebuie definii prin diferene specifice. Numind plamfetul dlui N. Iorga un pamflet ideologic, am svrit o contradicie n termeni, ntruct ideile nu pot deveni explozive dect dup ce au trecut de mult n rezerva sentimentalitii. Ideea de neam, de ar, de patrie, de religie, de solidaritate istoric, de progres, ideile morale nu sunt noiuni ce se discut, ci stri sufleteti absolute, iraionale, de la baza existenei popoarelor sau chiar a omenirii. Spiritul pamfletar al animatorului smntorist se alimenteaz aadar dintr-o ideologie larvat n fiecare din noi, de unde i fora lui de contagiune. Puterea pasional ce o nsufleete este ntr-adevr att de excepional, nct, dei scrisul marelui crturar se bucur n genere de o lizibilitate numai parial, n paginile sale pamfletare (memorii, articole scurte, comemorri etc.) ajunge totdeauna la expresia artistic i adesea la marea art; inocena verbal se nflcreaz sub aciunea focului ce o dogorete pe dedesubt. Participnd dintr-un fond comun de sentimente,

231

aceast activitate pamfletar se ncarc i de prestigiul unui apostolat a crui aciune salutar o recunoatem bucuros n multe domenii, dei trecut aiurea, n art de pild, d loc i la confuziuni regretabile. * Pamfletul arghezian nu mbarc o form ideologic, ci e pamfletul pur, art pentru art. El nu deriv din vreo concepie asupra vieii, din vreo atitudine critic fa de societate sau de anumite forme; printr-nsul nu circul sentimentele generoase, ideile larvate de la baza existenei colective, ce-i acord adversarului su rolul unui apostolat naional. Pamfletul arghezian este un act individual, o atitudine critic dictat momentan de o erupie sentimental. Izolndu-i obiectul pasiunii sale trectoare, poetul i proiecteaz asupra lui lentila ochiului su deformator, de o vigoare neegalat n nici una din literaturile din cte cunosc. Nu e vorba de a cuta ntr-o astfel de art o ndreptire moral sau mcar o supunere la obiect, ci o creaie arbitrar, valabil prin sine, printr-o nentrecut invenie verbal, prin alfabetul original al unei expresii figurate, pururi mprosptat, prin incisivitatea unei viziuni realiste, scrijelat n trsturi aspre, n reliefuri puternice, ntr-o stilistic eliptic, ce-i dau adncimi, ntr-o asociaie organic de materialuri rude, vulgare, cu suaviti poetice i cu esene spirituale. Nemaiparticipnd ntru nimic la spiritul critic i neinnd s imprime directive sufleteti, pamfletul arghezian trebuie judecat n sine, prin extraordinara lui originalitate artistic. n Eugen Lovinescu, Memorii. Aqua forte, Editura Minerva, Bucureti, 1998, p. 687-689.

232

Cuprins

Tentative i nceputuri........................................................................................................3 Primele publicaii romneti............................................................................................15 Presa romneasc pn la revoluia de la 1848................................................................27 Presa paoptist................................................................................................................39 Presa romneasc, unirea de la 1859 i regimul lui Al. I. Cuza.......................................52 Presa n perioada 1866-1880............................................................................................65 Presa n ultimele dou decenii ale veacului al XIX-lea...................................................79 Presa romneasc:1900-1916........................................................................................103 Presa, primul rzboi mondial i Marea Unire................................................................117 Presa n perioada interbelic..........................................................................................128 233

Presa cultural interbelic..............................................................................................151 Presa sub trei dictaturi................................................................................................164 Presa dup 1989 (schi)....177 Bibliografie selectiv.....................................................................................................191 Anexe.............................................................................................................................194

234