Rezolvarea disidenelor din interiorul Oastei Domnului.

Consftuirea din noaptea de 6 spre 7 noiembrie 1976 de la Poiana Braov

Consftuirea din noaptea de 6 spre 7 noiembrie 19761 de la Poiana Braov s-a organizat datorit ncercrilor de rezolvare a disidenei condus de ctre Nicolae Moldoveanu, impunnduse o consftuire pe plan naional a celor mai importani lideri zonali ai acestei micri, inclusiv prin invitarea lui Moldoveanu din Sibiu i a lui Constantin Tudose din Galai. Totul a nceput ntr-o zi din luna august 1976 cnd Dorz ieea de la locul su de munc i l-a vzut ateptndu-l la un col de strad pe Iordache Spulber din Comneti2. Acesta l-a rugat pe Dorz s se hotrasc un sfat fresc n care s se clarifice o dat pentru totdeauna problema nvturilor de credin din aceast micare 3 . Dorz era de acord cu propunerea lui Iordache Spulber i l-a nsrcinat pe acesta s-i anune pe ostai i s pregteasc un loc de ntlnire, n ciuda faptului c Dorz era sub o aspr restricie s nu pr-seasc domiciliul i s plece din localitate fr aprobare. n privina locului i a termenului, Tra-ian Dorz a propus ca termenul s fie fixat pentru o lun sau dou pentru a fi timp s se anune toi ostaii, iar locul s fie ales la mijlocul rii pentru a fi uor pentru toi4. Iordache Spulber a respectat propunerea lui Dorz, fiind aleas la nceput data de 25 septembrie 1976, iar locul Poiana Braov n cabana lui Vasile Murean din Braov care se situa n mijlocul unei pduri de brazi nu departe de staia de autobuz. ns adunarea nu a avut loc pentru c ostaii nu au putut ajunge, iar Dorz mpreun cu preotul Teodor Heredea i Popa Petru din Sucani, judeul Bihor au ajuns foarte trziu datorit transportului conform lui Dorz ntr-una din declaraiile sale din 17 decembrie 19765. Tot n aceast declaraie Dorz a propus data de 6 noiembrie 19766 n acelai loc pentru a se ine o consftuire pentru lmurirea cii pe care l-a trasat preotul Iosif Trifa att nainte ct i dup 12 septembrie 1937. De aceast dat, Dorz mpreun cu preotul Heredea i Popa Petru din Sucani au plecat din vreme , fiind luai ntr-o main de ctre Nicuor Ionescu i Niculi Apostoaie din Vulcana Pandele, judeul Dmbovia, care veniser n vizit la Traian Dorz i se ntorceau acas. Au ajuns cu bine la cabana lui Vasile Murean de la Poiana Braov, acolo adunndu-se peste 30 de
1 2

Consftuirea din noaptea de 6 spre 7 noiembrie 1976 de la Poiana Braov poart denumirea de sfat fresc. Pe atunci era infectat de idei de factur neoprotestante i ros de viermele ambiiei dup ntietate cu orice pre. ACNSAS, fond Informativ, dosar nr. 41398, vol. 3, f. 157. 3 ACNSAS, fond Informativ, dosar nr. 41398, vol. 3, f. 157, 163. 4 Cf. Traian Dorz, Istoria unei jertfe, vol. 4, Sibiu, 2002, p. 25. 5 ACNSAS, fond Informativ, dosar nr. 41398, vol. 3, f. 152. 6 n scrierile lui Dorz apare ca a treia zi istoric data de 7 noiembrie 1976. Dup cum observm n declaraiile lui Dorz datate dup mai bine de o lun de la evenimentele petrecute la Poiana Braov apare data de 6 noiembrie. De fapt, consftuirea de la Poiana Braov a avut loc n seara zilei de 6 noiembrie pn n dimineaa zilei de 7 noiembrie 1976. Aceast mic eroare se datoreaz faptului c Traian Dorz a consemnat acest eveniment istoric dup mai bine de 5 ani de la evenimente i a faptului c el era btrn i bolnav.

ostai7. ns, Nicolae Moldoveanu i Constantin Tudose n-au venit n ciuda ntiinrii n repetate rnduri i n ciuda chemrii insistente la acest sfat deoarece sufletul le era plin de iretenie, ferindu-se totdeauna s-i arate n faa ostailor gndurile i inteniile i prefernd calea ascunziurilor i frniciei8. Dei unii ostai invitai nu au putut s vin, consftuirea a nceput la orele 209, iar n jurul orei nou seara s-au rugat pentru ca Domnul Iisus s vin n mijlocul celor prezeni cu lumina i cluzirea Duhului Sfnt. Dup rugciune, toi ostaii s-au aezat pe nite scaune n jurul unei mese lungi. Apoi Dorz s-a ridicat n mijlocul ostailor avnd n mn ultimul numr din Ecoul care relata despre evenimentele din 12 septembrie 1937 i trei documente dou semnate n copie de ctre preotul Iosif Trifa n aprilie i mai 1935 i unul semnat n original de ctre civa ostai din redacia, librria i comunitatea ostailor din Sibiu din 12 martie 1938 care adevereau Mitropoliei Ardealului ataamentul total al preotului Trifa i al ostailor att fa de Biserica Ortodox ct i fa de Oastea Domnului i de dreptatea pe care o avea preotul Trifa10. Dup citirea acestor documente, Dorz a fcut o lung, dar necesar introducere despre istoria acestei micri de la nceputuri pn n momentul chestiunii produs de faciunea neoprotestant de pn atunci. Dup lunga introducere a lui Dorz, au urmat mrturiile majoritii ostailor prezeni prin adeziunea la linia pe care o lsase preotul Iosif Trifa acestei micri. Datorit tcerii celor trei ostai susintori ai lui Moldoveanu Dorz a trebuit s struie de acetia s-i precizeze poziia fa de ideile de factur neoprotestante strecurate pe atunci n aceast Lucrare. Totui, n ciuda acestei struine, cei trei au luat poziia ntr-un mod ovielnic dup cum scrie Dorz - metoda necinstit care l arat totdeauna pe cel iret care fuge de lumin i se ascunde dup cotitur i dup ncurctur11. Dup precizarea fiecrui osta n parte, au venit unii ostai cu alte propuneri printre care s-au precizat trei lucruri obligatorii pentru toi ostaii ca s le practice i cei care pn n acel moment nu le-au practicat precum: facerea semnului Sfintei Cruci la nceputul i sfritul rugciunilor i a vorbirilor, mrturisirea i mprtirea a cel puin de dou ori pe an n marile posturi i participarea la Sfnta Liturghie duminical. n cele din urm, se lumina spre ziu cnd s-au terminat discuiile dintre ostai asupra lucrurilor hotrte n noaptea dintre 6-7 noiembrie i trebuia s se ncheie cu o rugciune de mulumire, deoarece ostaii trebuiau s se grbeasc la plecare pn nu se vedea bine afar. Au ngenuncheat cu toii, dar s-a grbit s sar un susintor al faciunii neoprotestante, ncepnd rugciunea provocator i fr a-i face semnul Crucii, chiar dac s-a hotrt n unanimitate acest lucru cu cteva minute. Vznd aceast provocare i acest dispre fa de rugciune i fa de hotrrea luat, fratele Dorz l-a ntrerupt cu un glas ridicat zicnd: n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh i fcnd semnul Crucii, invitndu-l pe
7

Cf. Traian Dorz, op. cit., p. 26; Idem, Zile i adevruri istorice, Sibiu, 1993, p. 108; ***The Lord's Army Movement in the Romanian Orthodox Church (Micarea Oastea Domnului n BOR), Religion in Communist Lands, vol. 8, nr. 4, 1980, p. 316. 8 Pentru detalii, vezi Traian Dorz, Istoria unei jertfe, vol. 4, Sibiu,2002, pp. 29-30; Idem, Zile i adevruri istorice, Sibiu, 1993, p. 108. 9 ACNSAS, fond Informativ, dosar nr. 41398, f. 207. 10 Aceste trei documente se gsesc n Traian Dorz, op. cit., pp. 31-36. 11 Cf. Traian Dorz, Zile i adevruri istorice, Sibiu, 1993, p. 120.

cel care se ruga ct i pe ceilali ostai s fac i ei dup cum se cuvenea i spernd ca acel osta cu alte vederi s se corecteze. ns, din pcate, dup ce Dorz a tcut lsndu-l, n-a vrut s se corecteze, fiind pentru acesta un semn al mpotrivirii i rzvrtirii aceluia. Cnd Dorz a ajuns acas, n a treia zi dup aceast consftuire a fost luat de la Protopopiatul Beiu unde lucra ca arhivar i a fost dus la Securitate. Acolo a fost anchetat, bruscat, ameninat, insultat i descusut cu amnunime despre cele ce s-au discutat cu dou nopi nainte de ctre trei ofieri de Securitate. Acetia vznd c nu obineau rspunsurile pe care le doreau, unul dintre ei - probabil cel din Bucureti - i-a vrt n ochii lui Dorz trei hrtii scrise cu pix rou12. n cadrul anchetei s-au abordat att problema documentelor pe care le-a avut Dorz i pe care le prezentase n cadrul acestei consftuiri ct i despre banda de magnetofon despre care se presupunea c a nregistrat aceast consftuire. Despre chestiunea documentelor, Dorz spunea c le-a pierdut, iar n ceea e privete chestiunea nregistrrii, acesta a spus c n timpul sfatului fresc nu a verificat aparatul fiind convins c nregistreaz, iar dup ce a ajuns acas a verificat i a avut o surpriz neplcut prin faptul c nu se nregistrase nimic, dovad c microfonul nu fusese bun13. Consecina cea mai important a acestei consftuiri din noaptea de 6 spre 7 noiembrie 1976 a fost micorarea considerabil a faciunii neoprotestante din acel moment, ajungndu-se ca Nicolae Moldoveanu i Constantin Tudose s fie izolai de ctre ostai. Aceast influen a acestei consftuiri este considerabil i astzi dup trecerea a dup 36 de ani de la trecerea acestui mare eveniment din istoria Oastei Domnului nct cea mai mare parte a ostailor au rmas credincioi liniei de nvturi pe care au trasat-o preotul Iosif Trifa i Traian Dorz.

12

Aceste nsemnri vor constitui baza raportului informativ trimis de Inspectoratul Judeean de Securitate Cluj ctre Direcia I, Serviciul IV din 18 noiembrie 1976 pe baza informrii ofierului de Securitate din Cluj de ctre informatorul Negrea Doru (ACNSAS, fond Informativ, dosar nr. 41398, vol. 3, ff. 206 -208). Aceste nsemnri nu exist n dosarul de urmrire informativ al lui Traian Dorz din dou motive. Primul motiv se datoreaz mototolirea acestora n ochii lui Dorz, iar al doilea era inutilitatea acestora din moment ce au fost folosite n constituirea unui raport informativ al Securitii. 13 ACNSAS, fond Informativ, dosar nr. 41398, vol. 3, f. 56.

Anexa documentar
1. 1976 noiembrie 19, Raport informativ trimis de Inspectoratul Judeean de Securitate Cluj ctre Direcia I, Serviciul IV. 2. 1976 decembrie 9, Declaraia preotului Teodor Heredea din Meziad.

[1] Ministerul de Interne Inspectoratul Jud. Cluj Nr. 104/M. I./0019075/18.11.1976 Ctre Direcia Ia - Serv. IV STRICT SECRET Nr. 00129.241/19.11.1976

Raportm urmtoarele: Sursa NEGREA DORU ne-a informat c n seara zilei de 6 spre 7 noiembrie 1976 a avut loc o adunare Sfat fresc organizat de ctre DORZ TRAIAN, conductorul pe ar a asociaiei religioase interzis O. D. [subl. n. - G. S.]. Adunarea s-a inut la Poiana Braovului, n locuina unui cetean cu numele de MUREAN, situat lng cabana veche VNTORUL. Adunarea Sfatul Fresc a fost condus de DORZ TRAIAN care a convocat la Poiana Braovului pe conductorii gruprilor OD din ntreaga ar, pentru a le trasa linia ce va trebui s o urmeze n activitatea viitoare. De-asemenea numitul DORZ TR. a fcut eforturi deosebite pentru a-i convinge pe participani s-l exclud din activitatea OD [i] s-l izoleze complet pe MOLDOVEANU NICOLAE din Sibiu, mpotriva cruia a vorbit 2 ore i jumtate fr ntrerupere. Fiind prezent o adunare sursa NEGREA DORU ne-a informat c se aflau acolo urmtorii: - DORZ TRAIAN, POPA PETRU (Sucani), HEREDEA TEODOR preot jud. Bihor, POPA PETRU, OPRI IOAN i IRINCA VALER din jud. HUNEDOARA, APOSTOAIE [NICOLAE] i IONESCU NICOLAE din VULCANA-PANDELE - care l-au [adus] la adunare pe DORZ TRAIAN cu maina - iar la terminare l-au dus napoi n jud. Bihor. Au mai participat: CONDRU GHEORGHE din judeul Galai 14 , ARCADIE ALEXANDRU din SUCEAVA15, PNZARU IOAN din Pcani, BLUA DAVID, BRATU
14

De fapt era Gheorghe Condruz din Nmoloasa, jud. Galai, unul dintre susintorii lui Nicolae Moldoveanu.

TEODOR, IACOBU COSTIC, AURIC ANDRONIC 16 , TOMA MERLUC i SPULBER IORDACHE din jud. Bacu, un oarecare PETRIC din Poienile-Gloduhei, Maramure, POP GHEORGHE din Cluj-Napoca i MOISE VERESCU din Arad17. Dintre persoanele cu zel de conducere pe linia OD au lipsit MOLDOVEANU NICOLAE din Sibiu i TUDOSE CONSTANTIN din Galai. Adunarea a nceput n seara zilei de 6.11.1976 orele 2000 i a durat pn n dimineaa zilei de 7-XI-1976, orele 700 fr nicio pauz. n acest interval de timp au luat cuvntul mai muli participani care au lsat de neles s se supun indicaiilor date de ctre DORZ TR. i vor milita ca fraii s revin i s respecte primele idei ale OD care au (...) 18 odat cu iniiatorul acesteia. Scopul principal al Sfatului Fresc a fost de a relua activitatea pe linia OD i de-a i se imprima un ritm mai dinamic. De altfel sursa a mai fcut precizarea c din discuiile care s -au purtat a reieit c prin toate prile se organizeaz adunri de mare amploare sub pretextul unor nuni, botezuri, nmormntri, zile onomastice i altele. Cu vreunele ocazii se ntlnesc ntre ei membrii OD din diferite coluri ale rii, n numr mare organizndu-se ca la o nunt s participe pn la 1000 de persoane. Asemenea prilejuri sunt folosite pentru intensificarea activitii mistico-religioase i atragerea de noi membrii n asociaie. De menionat faptul c DORZ TRAIAN a atras atenia participanilor la sfatul fresc ca nu cumva s spun despre ntlnire la nimeni i n general toate aciunile lor s fie inute n tain folosindu-se de argumente biblice n acest sens.

ACNSAS, fond Informativ, dosar nr. 41398, vol. 3, ff. 206-208

[2] Declaraie Subsemnatul, Heredea Teodor19, domiciliat n Beiu, Strada Calea Bihorul nr. 31, preot paroh ortodox la parohia Meziad, n legtur cu ntlnirea de la Poiana Braovului care a avut loc n noaptea de 6 spre 7 noiembrie 1976, declar urmtoarele: Nu-mi amintesc precis vineri seara sau smbt dimineaa Dorz Traian trecnd spre serviciu a venit la mine i mi-a spus struitor s-l nsoesc la Poiana Braovului, unde a fost rugat
15 16

Este vorba despre Arcadie NIstor din comuna Burla, jud. Suceava. De fapt era Androne Auric, al doilea conductor al Asociaiei Oastea Domnului cu sediul la Sibiu. 17 Ea vorba de Moise Velescu, primul conductor al Asociaiei Oastea Domnului de dup Revoluia din decembrie 1989. 18 Termen indescifrabil. 19 Preotul Teodor Heredea era cunoscut printre ostai drept printele Gavri.

s se duc pentru a sta de vorb cu civa ostai ai Domnului, referitor la abaterile unora de la nvtura Bisericii. Cnd s-a ntors de la serviciu a venit din nou pe la mine i a struit mult s merg i eu. Pe la orele 13 a aprut un autoturism de culoare viinie cu doi brbai, unul oferul - nu-i tiu numele - i cellalt Niculi fotograf de meserie. Ne-am urcat i mpreun cu Popa Petru [de la Sucani] i am plecat, ajungnd seara n jurul orei 21 la o cas n pdure, departe de osea la circa 3-400 metri. Acolo ateptau cteva persoane, iar dup sosirea noastr au mai sosit nc cteva persoane, numrul celor de fa fiind n jur de 16-17 persoane. Pe la ora zece seara, a nceput starea de vorb, n cerc. Fr[atele] Traian Dorz a artat c Oastea Domnului nu trebuie s se ndeprteze cu nimic de la nvtura Bisericii. Din cei prezeni pe nume mi amintesc de fraii ostai: Popa Petru - Sucani, Moise Velescu - Arad, iar a celorlali le tiu numai prenumele: Arcadie [Nistor], Pnzaru, Iacob, Iordache [Spulber], Auric [Androne], Tudorel [Bratu], din partea Moldovei. Apoi Condru de la Galai20, Valer [Irinca] de la Simeria, Petric [Giurgi] - Maramure21, Gheorghe [Pop] i [David] Bocneal de la Cluj, precum i un preot Cornel [Avramescu] de la Simeria. Alte nume nu mai rein, fiindc i pe unii din acetia i-am vzut pentru ntia oar. [...]22 Dup ce fr. Traian Dorz a artat felul cum trebuie s rmn Oastea Domnului aa cum a fost la nceput - cu totul n nvtura Bisericii accentund ndeosebi pe semnul Sf. Cruci, pe Taina Pocinei (spovedaniei) i a mprtrii, cultul Maicii Domnului, cultul morilor precum i despre supunerea fa de preoi, privindu-i ca pe slujitori ai lui Dumnezeu - au fost ntrebai cei prezeni dac sunt de acord cu aceast nvtur. i aceasta fiindc fr. Nicolae Moldoveanu din Sibiu ar fi mpotriva acestor nvturi i c spune i altora felul su de a vedea lucrurile. Preotul Cornel care trebuia s plece dup miezul nopii a fost solicitat s-i pun prerea. Spunnd dup ct rein c ca i slujitor al Bisericii nu poate concepe s nu se fac cruce i s-a artat de acord cu tot ce s-a spus. Apoi au luat cuvntul rnd pe rnd fiecare i n scurte cuvinte au artat c sunt de aceeai prere. Am luat i eu cuvntul mai pe la mijloc spunnd c de cnd am fost mic aa am tiut Oastea Domnului cu nvtura Bisericii i n Biseric i c prin Oastea Domnului am ajuns s cunosc nvtura Bisericii i, de dragul acestei nvturi n totul de acord cu Biblia, am ajuns s fiu i preot i c voi rmnea n nvtura Bisericii pn la moarte. i toi ceilali n scurte cuvinte au acceptat cu bucurie, afar de Tudorel din Moldova care spunea c a fost pus s fac nu tiu cte mtnii la spovedanie date fiind ca i canon pentru pcate. El spunea c nu le-a acceptat i a cerut preotului alt canon, dndu-i-se apoi canon s mbrace pe vreun (...)23 pe aceasta a acceptat-o. i zicea iar c ce nu face din ncredinare tie c e pcat dup Biblie.
20

Preotul Heredea face referire la susintorul ideilor lui Nicolae Moldoveanu pe nume Gheorghe Condruz din Nmoloasa, jud. Galai. 21 Petru Giurgi i avea domiciliul n comuna Botiza - sat Poienile Izei, jud. Maramure. 22 Text indescifrabil. 23 Termen indescifrabil.

Iordache a rmas ultimul voind a se abine de la cuvnt, l-au silit ns ceilali. Din tot ce a spus rein c a zis c se teme c nu va fi aa cum mrturisise aici ci va fi i n viitor discuii n aceste probleme. Dup aceasta s-a pus masa, s-a fcut rugciunea, am mncat puin i eu am plecat spre gar, urmnd i ceilali pe rnd, ne-am ntors, iar duminic cu autobuzul Deva-Oradea am ajuns acas fr s tie soia unde am fost, ci c am fcut o vizit unei familii nvrjbite. Faptul c am fost dup struina lui Traian Dorz n aceast aciune, a fost c m -am gndit c pot fi de folos Bisericii ca s nu se risipeasc membrii ei, atrai de nvturi greite i apoi s ajungi sectari. Aceasta-mi este declaraia pe care o dau, o susin i o semnez Oradea, la 9 decembrie 1976 ss: pr. Teodor Heredea ACNSAS, fond Informativ, dosar nr. 41398, vol. 3, ff. 197-199